Bíblia de Estudo Do Expositor

BÍBLIA DE ESTUDO DO EXPOSITOR Cada comentários expositivos sobre cada verso dos sessenta e seis livros da Bíblia foram escritos por Jimmy Swaggart Evangelista. Projetado para ajudar aqueles que querem entender e desfurtar de toda a sabedoria divida revelada na Bíblia sagrada, as notas da Biblia do Expositor certamente sera um grande benefício para o estudo da Bíblia e para as pessoa que tem uma fome insaciável pela Palavra de Deus.

JIMMY SWAGGART MINISTRIES Website: www.jsm.org

APRESENTAÇÃO

Bíblia de Estudo do Expositor é um dos mais exclusivos de seu tipo no mundo de hoje. Ele é projetado com um pensamento em mente, e que está a ajudar o estudante da Bíblia para compreender mais adequadamente o Word. A fim de fazer isso, nós utilizamos alguns dos melhores em grego e hebraico Scholars, juntamente com os nossos cerca de sessenta anos de estudo pessoal da Bíblia. As duas palavras, "Expositor de" e "Comentário", são muito semelhantes em significado; no entanto, a palavra "Expositor de" refere-se a uma abordagem mais clínica, que se refere ao fato de que temos pouco dada nossos pensamentos pessoais sobre o texto, mas fizemos o nosso melhor para analisar cada Escrituras de acordo com seu significado. Desta forma, acreditamos que estamos a seguir mais de perto o que o Espírito Santo, que é o autor da Palavra de Deus, deseja. Lamentavelmente e, infelizmente, a Bíblia é, muitas vezes, um livro não lido. Isso é trágico, na medida em que a Palavra de Deus é a única Verdade revelada no mundo de hoje, e, de fato, sempre foi. Muitos crentes simplesmente não ler a Bíblia, pelo menos como deveriam, com a desculpa de que está sendo apresentado que simplesmente não consegue entender o que ele diz. Felizmente, DO EXPOSITOR estudo da Bíblia vai ajudar a resolver esse problema, tornando o texto mais fácil de entender. Algum tempo na década de 1990, o Senhor começou a lidar com o meu coração sobre este esforço, que agora é o produto acabado. No início, o Senhor me deu nenhuma instrução de como isso deveria ser feito, e eu falo do formato apenas que ele deve ser feito! Algum tempo em 2001, o Espírito Santo começou a me dar o formato que devemos seguir, que, tanto quanto eu sei, é única. Eu escrevi as notas do Expositor para o primeiro Novo Testamento de todos. Quando lançamos NOVO TESTAMENTO DO EXPOSITOR para o público em geral, eu estava entusiasmado com a resposta favorável. Dezenas de pessoas escreveram ou enviado e-mails dizendo: ". Irmão

Swaggart, NOVO TESTAMENTO DO EXPOSITOR me ajudou a entender a Palavra de Deus a um grau maior do que nunca" Claro, essa é a meta para a qual nós sempre nos esforçamos , uma maior compreensão da Palavra de Deus. E se nossos esforços conseguir esse resultado, mesmo ao mais ínfimo grau, então valeu a pena todo o trabalho e do trabalho. Após NOVO TESTAMENTO DO EXPOSITOR foi lançado e recebeu essa resposta favorável, com pedidos constantes que nós também fazer o mesmo com o Antigo Testamento, e também sabendo que isso era o que o Senhor queria, partimos imediatamente para trazê-lo para passar. A Palavra de Deus está sob ataque atualmente, talvez como nunca antes, pelo menos desde a Reforma; No entanto, o ataque é sutil, pouco empregando o ataque frontal, mas sim atacar a Bíblia simplesmente ignorá-lo, com juros a ser concentrada em livros religiosos de tipos. De alguma maneira, eu rezo para que nossos esforços relativos DO EXPOSITOR estudo da Bíblia terá um efeito positivo sobre a alteração dessa tendência errônea.Nada pode tomar o lugar da Bíblia! Como o leitor notará, usamos exclusivamente a King Tiago Version; no entanto, a fim de que o texto pode ser um pouco mais fácil de entender, em alguns casos, que substituíram as palavras elizabetano como "vós", "tu", etc. , com as palavras mais usadas na atualidade. Achamos que isso torna o texto mais fácil de entender, embora não muda em tudo o significado. Como assim, o texto bíblico é em preto, com nossas notas expositivas em vermelho. Isso faz com que o texto bíblico se destacam muito mais ousadia, sendo assim separado das notas. Pensamos que DO EXPOSITOR estudo da Bíblia é muito user-friendly. Dezenas de pessoas têm-nos dito que as notas em muitas Bíblias de estudo, embora útil, às vezes são difíceis de encontrar. Como resultado, muitos não vão ter tempo para seguir adiante. Nossas notas expositivas siga imediatamente após cada verso, o que torna excessivamente fácil de ver, ler e entender. Gostaria de expressar o meu mais profundo agradecimento a minha amada esposa, Frances, que atende a tantas funções no Ministério, dando-me o tempo para fazer o trabalho e pesquisa necessária para um volume como este. Nosso filho, Donnie, cai na mesma categoria. Como assim, eu gostaria de agradecer: a minha secretária, Nikki Tracy, que tenta manter o meu telefone toque mais de 100 vezes por dia; Barbara Eversberg, que digitou, tão habilmente, cada palavra do Antigo Testamento, além de todos os suplementos, fazendo a nossa tarefa um pouco mais fácil; e Donna Simpson e Sharon Whitelaw, que organizou e colocar tudo em conjunto, uma tarefa monumental, para dizer o mínimo. No entanto, todo esse esforço tem sido um trabalho de amor, pois não há nada mais gratificante do que o estudo da Palavra de Deus. Portanto, tudo o que é bom vem de fora deste esforço, nós damos todo o louvor e glória ao Senhor Jesus Cristo. Em 1997, o Senhor me deu uma revelação da Cruz, que revolucionou a minha vida e ministério. Não era algo novo, na verdade, o que já havia sido dada ao apóstolo Paulo. Como resultado, eu acredito que o meu entendimento pessoal da Palavra de Deus tem sido muito ampliada. Na verdade, a história da Bíblia é a história de "Jesus Cristo e este crucificado." Podese dizer também que a história de "Jesus Cristo, e Ele crucificado" é a história da Bíblia. Na verdade, a Cruz de Cristo é o fundamento de toda grande Doutrina da Palavra de Deus. Pedro disse: "Visto como você sabe que você não foi com coisas corruptíveis, como prata e ouro, da vossa vã maneira (estilo de vida) que por tradição recebestes dos vossos pais, "Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem defeito e sem mancha:

"Quem na verdade, foi conhecido ainda antes da fundação do mundo, mas manifestado nestes últimos tempos por você" ( 1 Pe 1: 18-20. ). Isto significa que, como afirmou, que a Doutrina da Cruz foi realmente formulado na mente da Divindade, mesmo antes da fundação do mundo, tornando-se a Fundação de cada assunto na Palavra de Deus, isto é, se cada sujeito é interpretado correctamente. Ser generoso, um provavelmente poderia dizer que cerca de 10% da Bíblia é dado a informação a respeito da Salvação. Cerca de 90%, ou mais, é entregue a instrução, uma vez que diz respeito a viver para o Senhor. E tudo isso a instrução pode ser resumido na forma extremamente abreviado de apenas três frases: 1. A cruz de Cristo; 2. Sua Fé; e, 3. O Espírito Santo. Na forma demasiado simplista, essas três frases descrevem ordem prescrita de Deus da Vitória. Nós fizemos o nosso melhor para explicar cada Escritura na totalidade da Bíblia de acordo com esta iluminação.

JIMMY Swaggart Para obter informações sobre o estudo do BÍBLIA EXPOSITOR ou DO NOVO TESTAMENTO EXPOSITOR , ligue para 1-800-288-8350.

SETE RAZÕES DO EXPOSITOR estudo da Bíblia vai ajudar o seu entendimento da Palavra de Deus 1.

A versão King Tiago é usado, com a exceção de palavras elizabetano, como "vós", "tu", "teu", etc., em alguns casos, mudou a palavras usadas atualmente, tornando o texto mais fácil de entender .

2.

Comentários acompanhar praticamente todas as Escrituras, dando um sentido expandido a cada passagem em particular.

3.

A palavra "expositivo" apresenta um significado clínico, que temos utilizado a fim de ficar mais próximo possível do texto possível.

4.

Nós nos aproveitado da bolsa de alguns dos muito melhor hebraico e grego Scholars.

5.

aprofundamentos teológicos são ensinados.

6.

O significado de determinados indivíduos e eventos, relacionados a tipos e sombras de verdades espirituais mais profundas, é compartilhado.

7.

As aplicações práticas são apresentados, tornando DO EXPOSITOR estudo bíblico uma das ferramentas mais úteis no mercado hoje, a respeito da compreensão da Palavra de Deus.

COLABORADORES E. LESLIE CARLSON, Th.D., Professor de Fundos Bíblicas e Arqueologia, o Seminário Teológico Batista do sudoeste LOWELL Coolidge, Ph.D., Presidente do Departamento de Inglês, The College of Wooster EARL L. CORE, Ph.D., presidente do Departamento de Biologia, Universidade de West Virginia HUBER L. Drumwright, Th.D., professor de Novo Testamento, o Seminário Teológico Batista do sudoeste VIRTUS E. de Gideão, Th.D., professor de Novo Testamento, A Southwestern Baptist

Sumário

ANTIGO TESTAMENTO GENESIS ....................................................................................................................................... 10 ÊXODO ....................................................................................................................................... 150 LEVÍTICO .................................................................................................................................... 269 NÚMEROS.................................................................................................................................. 352 DEUTERONÔMIO ....................................................................................................................... 451 JOSUÉ ........................................................................................................................................ 529 JUÍZES ........................................................................................................................................ 585 RUTE .......................................................................................................................................... 641 1 SAMUEL .................................................................................................................................. 651 2 SAMUEL .................................................................................................................................. 731 1 REIS ......................................................................................................................................... 793 2 REIS ......................................................................................................................................... 869 1 CRÔNICAS ............................................................................................................................... 940 2 CRÔNICAS ............................................................................................................................. 1006 ESDRAS .................................................................................................................................... 1085 NEEMIAS .................................................................................................................................. 1105 ESTER ....................................................................................................................................... 1135 JÓ ............................................................................................................................................. 1152 SALMOS ................................................................................................................................... 1224 PROVÉRBIOS ............................................................................................................................ 1435 ECLESIASTES ............................................................................................................................ 1508 CANTARES DE .......................................................................................................................... 1531 ISAÍAS ...................................................................................................................................... 1547 JEREMIAS ................................................................................................................................. 1719 LAMENTAÇÕES DE JEREMIAS .................................................................................................. 1882 EZEQUIEL ................................................................................................................................. 1898 DANIEL ..................................................................................................................................... 2043 OSÉIAS ..................................................................................................................................... 2088 JOEL ......................................................................................................................................... 2116 AMOS....................................................................................................................................... 2125 OBADIAS .................................................................................................................................. 2145 JONAS ...................................................................................................................................... 2148

MIQUÉIAS ................................................................................................................................ 2157 NAUM ...................................................................................................................................... 2175 HABACUQUE............................................................................................................................ 2182 SOFONIAS ................................................................................................................................ 2192 AGEU ....................................................................................................................................... 2200 ZACARIAS ................................................................................................................................. 2207 MALAQUIAS............................................................................................................................. 2248

NOVO TESTAMENTO MATEUS ................................................................................................................................... 2266 MARCOS .................................................................................................................................. 2357 LUCAS ...................................................................................................................................... 2419 JOÃO ........................................................................................................................................ 2530 ATOS DOS APÓSTOLOS ............................................................................................................ 2616 ROMANOS ............................................................................................................................... 2711 1 CORINTIOS ............................................................................................................................ 2757 2 CORINTIOS ............................................................................................................................ 2800 GÁLATAS .................................................................................................................................. 2825 EFÉSIOS .................................................................................................................................... 2840 FILIPENSES ............................................................................................................................... 2855 COLOSSENSES .......................................................................................................................... 2865 1 TESSALONICENSES ................................................................................................................ 2875 2 TESSALONICENSES ................................................................................................................ 2884 1 TIMÓTEO .............................................................................................................................. 2889 2 TIMÓTEO .............................................................................................................................. 2902 TITO ......................................................................................................................................... 2911 FILEMON.................................................................................................................................. 2916 HEBREUS.................................................................................................................................. 2919 TIAGO ...................................................................................................................................... 2952 1 PEDRO................................................................................................................................... 2964 2 PEDRO................................................................................................................................... 2977 1 JOÃO ..................................................................................................................................... 2985 2 JOÃO ..................................................................................................................................... 2996 3 JOÃO ..................................................................................................................................... 2998

JUDAS ...................................................................................................................................... 3000 APOCALIPSE DE JOÃO .............................................................................................................. 3003

RECURSOS INTRODUÇÃO DA BÍBLIA ........................................................................................................ 3053 UMA CRONOLOGIA DA TRADUÇÃO DA BÍBLIA ..................................................................... 3060 DINHEIRO, PESOS E MEDIDAS ................................................................................................ 3062 O CALENDÁRIO JUDAICO ........................................................................................................ 3066 PLANTAS E ANIMAIS DA BÍBLIA ............................................................................................. 3068 TERMOS FREQUENTEMENTE UTILIZADOS NO ESTUDO BÍBLICO .......................................... 3074 HARMONIA DOS EVANGELHOS .............................................................................................. 3076 PARÁBOLAS E MILAGRES DO NOVO TESTAMENTO .............................................................. 3099 O QUE DEVO FAZER PARA SER SALVO? ................................................................................. 3108 O BATISMO DO ESPÍRITO SANTO ........................................................................................... 3116 A CRUZ, A SUA FÉ, E O ESPÍRITO SANTO ................................................................................ 3118 ESCRITURAS PARA SALVAÇÃO ............................................................................................... 3121

PRIMEIRO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO

GENESIS CAPÍTULO 1 (4004 aC) A CRIAÇÃO ORIGINAL

No prncipio (refere-se ao início da criação, ou, pelo menos, a criação, uma vez que se refere a este universo, Deus, não formada, desfeita, incriado, não teve início, Ele sempre foi, sempre é, e sempre será) Deus ( a frase: "No princípio, Deus", explica a causa primeira de todas as coisas, uma vez que se refere à criação) criou o céu ea Terra (poderia ser traduzido como "os céus e todas as terras", porque Deus criou a todo o universo) .

CAOS 2 E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo (Deus originalmente não criar a Terra sem forma e vazia; tornou-se dessa forma depois de um acontecimento cataclísmico, este acontecimento foi a revolta de Lúcifer contra Deus, que teve lugar em algum momento no passado, sem data ) . E o Espírito de Deus (Espírito Santo) se movia sobre a face das águas (o mover do Espírito Santo significou e significa o início da vida). PRIMEIRO DIA 3 E disse Deus (apresenta a maneira pela qual a criação ou re-criação foi realizado; cerca de dez vezes esta frase é usada, e da maneira exata, com exceção da última vez, onde ele diz: "E o Senhor Deus disse que "[ Gen. 2:18 ]) , Haja luz; e houve luz (Deus é a essência da luz [ Jo 1: 49. ]; a Palavra de Deus é de tal magnitude que a luz continua a expandir-se no universo, à taxa de 186 mil milhas por segundo) . 4 E Deus viu a luz, que era bom (ele fez o que foi projetado para fazer) , e fez separação entre a luz e as trevas (refere-se simplesmente ao fato de que agora havia períodos de luz e escuridão; escuridão é simplesmente a ausência de luz) . 5 E Deus chamou à luz dia (a descrição do personagem) , e às trevas chamou Noite (tem a ver com a revolução da Terra) . E foi a tarde ea manhã, o primeiro dia (dias literais de 24 horas) . SEGUNDO DIA 6 E disse Deus: Haja uma expansão no meio das águas (refere-se a uma expansão entre as águas, por assim dizer, chamado de "a atmosfera") , e haja separação entre águas das águas (água na chuva nuvens e água na Terra) . 7 E fez Deus a expansão (há uma diferença de "feito" e "criado", "feito" refere-se a algo já criado, mas trouxe de volta a uma existência útil) , e dividiu as águas que estavam debaixo do firmamento (oceanos, mares, rios, etc.) e as águas que estavam sobre a expansão (água nas nuvens, que desce sobre a Terra) , e assim foi. 8 E Deus chamou o firmamento Céu (a palavra como usado aqui refere-se à atmosfera em torno da Terra) . E foi a tarde ea manhã, o segundo dia (de um prazo de 24 horas) . TERCEIRO DIA 9 E disse Deus: Que as águas debaixo do céu se reuniram para um lugar (refere-se aos locais concebidos para as águas sobre a terra, mares, oceanos, rios, etc.) , e deixar a terra seca aparecer: e era por isso (refere-se aos continentes sendo formados, o que exigiu grandes convulsões na Terra) . 10 E chamou Deus à porção seca Terra (refere-se ao Ser Supremo nomear o que Ele havia criado) ; e ao ajuntamento das águas chamou Mares; e viu Deus que era bom (aprovação Divina) . 11 E disse Deus: Produza a terra relva (um tapete) , a erva que dá semente (legumes) , ea árvore frutífera que dê fruto segundo a sua espécie (indica que as diferentes espécies de plantas já são fixos) , cuja semente está em nela sobre a terra; e assim foi (o dogma moderno da origem das espécies por desenvolvimento não é bíblico) . 12 E a terra produziu erva (na Palavra de Deus) , erva dando semente conforme a sua espécie, ea árvore que dá fruto, cuja semente está nela conforme a sua espécie (a primeira

criação da vida vegetal não veio da semente , mas que veio a ser através do poder da Palavra) : e Deus viu que isso era bom (não diz respeito somente ao fato da criação, mas também a ordem da criação) . 13 E foi a tarde ea manhã, o dia terceiro (neste dia foi a primeira criação da vida, isto é, "as plantas, etc.") . QUARTO DIA 14 E disse Deus: Haja luminares na expansão dos céus para separar o dia da noite (Deus não está aqui criando o sol, a lua e as estrelas, que já ter sido feito "no princípio") ; e sejam eles para sinais e para estações, e para dias e anos (refere-se, essencialmente, ao "tempo") : 15 E sejam para luminares na expansão dos céus, para alumiar a terra; e assim foi (proclama o fato de que Deus o disse, e Sua gloriosa Palavra contida tal poder que esses corpos planetários nunca vai realizar seu prescrito função) . 16 E fez Deus os dois grandes luzeiros (o sol ea lua) ; o luminar maior para governar o dia (o sol) , ea luz menor para governar a noite (na verdade, a Lua não tem luz dentro de si, é um reflexo do sol, portanto, muito menor, exatamente como diz a Escritura) : Ele fez também as estrelas (Deus "criou" o sol, a lua e as estrelas, em algum período de tempo desconhecido "no princípio", e depois, quando se prepara a terra para o homem, Ele "fez", ou seja, "apontou-lhes em relação à Terra [regulamentada eles] os porta-luz, como medidores de tempo, e como veículos de revelação "[ Sl. 19 ]) . 17 E Deus os pôs no firmamento do céu para alumiar a terra (refere-se a sua função) , 18 E para governar o dia ea noite, e para fazer separação entre a luz e as trevas; e viu Deus que era bom (tudo já está definido para a vida animada, ou seja, "a vida animal, em oposição à vida vegetal") . 19 E foi a tarde ea manhã, o dia quarto. QUINTO DIA 20 E disse Deus: Produzam as águas abundantemente movimento a criatura que tem vida, ea galinha que pode voar acima da terra no firmamento do céu (aqui as criaturas do mar são distintos de todas as criações anteriores, e em particular a partir de vegetação, como sendo possuidor de um princípio vital, o que não significa, é claro, contradiz a verdade conhecida que as plantas são organismos vivos, só que o princípio da vida do reino animal é diferente daquele do reino vegetal) . 21 E Deus criou as grandes baleias, e toda criatura vivente que se move, que as águas abundantemente produziram conforme as suas espécies, e toda ave de asas conforme a sua espécie; e viu Deus que era bom (cerca de dez vezes no primeiro capítulo de Gênesis , a frase, "segundo a sua espécie", ou semelhante é usado, o que atira para baixo completamente a teoria da evolução; Ciência nunca foi capaz de atravessar a barreira e, na verdade, nunca será capaz, em outras palavras, não há tal coisa como um animal que é metade peixe e metade animal terrestre; assim, não há tal coisa como um peixe que está a meio de baleias e metade tubarão; a barreira sobre os diferentes "tipos" permanece, e sempre permanecerá) . 22 E Deus os abençoou, dizendo: Frutificai e multiplicai-vos e enchei as águas nos mares; e as aves se multipliquem na terra (pode-se perguntar como por que Deus não abençoar a vida das plantas? deles Moisés simplesmente diz que Deus viu que era bom, mas Ele não abençoálos; mas aqui, Deus começa um novo modo de propagação, ou seja, que a partir de viver corpos

sairão outros organismos vivos semelhantes, o que não é verdade de árvores e plantas, a árvore de pera, por exemplo, não produz outra árvore de pera, mas apenas uma pêra, enquanto uma ave produz um pássaro e um peixe um peixe, etc .; aqui, então, é um novo trabalho criativo, para um corpo vivo propaga outros para fora de si mesmo , na verdade, a Bênção de Deus significa propagação; Sua bênção é tão poderosa para se propagar como Sua maldição é para cortar) . 23 E foi a tarde ea manhã, o dia quinto. O SEXTO DIA 24 E disse Deus: Produza a terra seres viventes segundo a sua espécie; gado, e répteis e feras da terra conforme a sua espécie; e assim foi (proclama o fato de que Deus não deixa nada vazio que Ele fez, mas fornece todos com sua loja e riquezas) . 25 E fez Deus as feras da terra conforme a sua espécie, eo gado conforme a sua espécie, e todo o réptil da terra conforme a sua espécie; e viu Deus que era bom (diz-nos claramente que Deus criou cada espécie de animal reino de tal maneira que não pode ser atravessada) . 26 E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança (a criação do homem foi precedida por uma consulta Divino; assim, os pronomes "nós" e "nosso" proclamar a consulta realizada pelas Três Pessoas da Trindade Divina, que eram um no trabalho criativo; "imagem" e "semelhança" permitir-nos ter comunhão com Deus, no entanto, isso não significa que somos deuses, ou podem tornar-se deuses "à Nossa Imagem conforme a nossa semelhança", na verdade, refere-se a verdadeira justiça e santidade [ Efésios 4:24. )] ; e domine sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus, sobre os animais domésticos, e sobre toda a terra, e sobre todos os rastejando coisa que se arrasta sobre a terra (este domínio foi dada por Deus ao homem, e está sempre sujeita a Deus, a relação do homem com o equilíbrio da criação é agora definida para ser uma das regras e supremacia; a esfera do Seu senhorio é de o menor para o maior dos assuntos colocados sob seu domínio) . 27 E criou Deus o homem à sua própria imagem (a palavra "homem" deve ter o artigo definido, e deve ser "o homem", isto é, Adam-o mesmo homem, Adão, de que fala 2: 7 ; estes não são, portanto, , duas contas da criação do homem, mas uma declaração divina) , à imagem de Deus o criou (a imagem de Deus foi perdida na queda, no entanto, a restauração da imagem foi realizado na cruz, mas o conclusão de que a restauração não ocorrerá até que a Primeira Ressurreição) ; macho e fêmea os criou (representa, pelo menos, tanto quanto se sabe, a primeira vez que Deus criou o sexo feminino, pelo menos no que diz respeito os seres inteligentes, não há registro de qualquer Anjos do sexo feminino) . 28 E Deus os abençoou (mais uma vez, fala da capacidade de se reproduzir) , e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos e enchei a Terra (a palavra "reabastecer" carrega a idéia de um ex-criação na Terra antes de Adão e Eva, de acordo com Isaías 14 e Ezequiel 28 , Lúcifer governou este mundo por um período indeterminado de tempo, e fê-lo em justiça e santidade como um belo anjo criado por Deus, se, de fato, ele se pronunciou o mundo naquela época , ele estaria com a razão que tinha de haver algum tipo de criação na Terra para ele a governar, a palavra "reabastecer" refere-se que a criação) , e sujeitai-a (e que o homem fez, no entanto, ele teria feito muito mais cedo, mas para o Outono) : e ter domínio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus e sobre todo animal que se move sobre a terra. 29 E disse Deus: Eis que vos tenho dado todas as sementes de erva rolamento, que está sobre a face de toda a terra, e toda a árvore, em que há fruto de uma semente; ser-vos-ão para mantimento (refere-se ao fato de que ambos os animais e os homens eram vegetarianos antes da queda; aliás, isso foi mudado depois do dilúvio [ Gn 9: 3 ]) .

30 E a todos os animais da terra, ea toda a ave dos céus, e tudo o que rasteja sobre a terra, onde há vida, tenho dado toda erva verde para a carne: e assim foi (isto diz-nos que animais não foram originalmente criado como predadores, por outras palavras, todos os animais foram, então, vegetariano, bem como, o que significa que todos, e não apenas alguns, foram dócil) . 31 E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom (significa que ele não era simplesmente bom, mas bom de ferro; ele não é homem sozinho a quem levantamentos Deus, mas o cosmos concluídas, com o homem como seu coroa e glória) . E foi a tarde ea manhã, o dia sexto (a palavra "noite" significava o fato de que o novo dia começou ao pôr do sol, em vez de 12 meia-noite, uma vez que atualmente faz em nossa contagem de tempo) .

CAPÍTULO 2 (4004 aC) SÉTIMO DIA

Assim os céus ea terra foram acabados, e todo seu exército (proclama o fato de que, quando os céus ea Terra foram concluídos, eles eram uma matriz brilhante) . 2 E no sétimo dia Deus terminou a sua obra que tinha feito; e Ele descansou no sétimo dia de toda a sua obra que tinha feito (isso não quer dizer que Deus estava cansado, pois Ele não ele nunca descansa [ Isa 40:28. ], mas simplesmente significa que Ele havia terminado o trabalho) . 3 E abençoou Deus o dia sétimo, eo santificou; porque nele Ele descansou de toda a sua obra que Deus criara e fizera (o sábado, ou sétimo dia, ou sábado, o último dia da semana, se entende por Deus para ser um tipo de Salvação, e de Descanso que encontramos em Cristo, que é a razão era uma parte dos Dez Mandamentos) . RESUMO 4 Estas são as origens dos céus e da terra, quando foram criados ("gerações" aqui se referem a "divisões Divinas;" refere-se à maneira em que todos foram criados, conforme descrito no Capítulo 1 ) , no dia em que o SENHOR Deus fez a terra e os céus (apresenta o novo nome de Deus como "Senhor Deus", este capítulo revela Cristo como o Senhor Deus, o Redentor do homem; o Primeiro Capítulo revela como Elohim, o Criador do homem) , 5 E toda a planta do campo que ainda não estava na terra, e toda a erva do campo antes de crescer (o segundo dia da criação é abordada aqui, o que, obviamente, precedido de três dias, quando a vida vegetal foi desenvolvido) , porque o Senhor Deus não tinha feito chover sobre a Terra (parece que a chuva veio para a Terra no dia três, o que causou a Terra para "produzir relva, ervas que dêem semente, e árvores frutíferas que dêem fruto segundo a sua espécie") , e não havia homem para lavrar o solo (tudo isso foi antes que o homem foi criado, mostrando que ele não tinha nada a ver com a criação, que ser totalmente de Deus) . 6 Mas subiu um vapor da Terra e regou toda a face da terra (isto se refere a dois dias da Criação; naquele tempo, de dois dias, levantou-se um vapor da Terra, que preparou a terra para o semente que Deus evidentemente plantada no início do dia três, e que chuva no dia três, em seguida, levado por diante) . 7 E o Senhor Deus formou o homem do pó da terra (proclama o corpo físico feito de barro) , e soprou em suas narinas o fôlego de vida (o "sopro da vida", que vem de Deus, pertence à alma e espírito do homem, o que foi feito com o primeiro homem, Adão, Deus respiração da alma e do

espírito no homem, e depois disso ele vem automaticamente no momento da concepção) ; eo homem foi feito alma vivente (o homem é uma alma, tem um espírito, tanto as que residem no corpo físico, a alma dirige o corpo, o espírito se dirige a Deus, o corpo físico aborda o mundo) . O JARDIM DO ÉDEN 8 E o Senhor Deus plantou um jardim em Éden Leste (na verdade foi plantada antes de Adão foi criado, a área é considerada por alguns estudiosos para ser o local onde a cidade de Babilônia, acabaria por ser construída); e pôs ali o homem que tinha formado (o Jardim do Éden era para ser o local de moradia do homem) . 9 E fora do solo fez o Senhor Deus brotar toda sorte de árvores agradáveis à vista (belas árvores) , e boa para comida (cada árvore de fruta que se possa imaginar, mesmo aqueles que carregam nozes) ; a Árvore da Vida, também no meio do jardim (evidentemente continha um tipo de fruta; 03:22 ! diz tanto quanto a Árvore da Vida tinha o poder de modo renovando energias físicas do homem que o seu corpo, apesar de formado do pó da solo e, portanto, naturalmente mortal, que, pelo seu uso contínuo, viver para sempre; Cristo é agora para nós a "Árvore da Vida" [ Ap 2: 7 ; 22: 2 ]; eo "Pão da Vida" [ Jo. 6:48 , 51 ]) , e da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal(apresenta a árvore da morte) . 10 E saía um rio do Éden para regar o jardim; e dali se dividia e se tornava em quatro braços (quatro rios) . 11 O nome do primeiro é Pison (acredita-se ser o "Ganges") : este é o que rodeia toda a terra de Havilá, onde há ouro (que se acredita ser a Índia) ; 12 E o ouro dessa terra é bom: ali há o bdélio ea pedra de ônix (versículos 11 e 12 apresentam a primeira menção na Bíblia do metal precioso, o ouro, que é mencionado em último lugar na Bíblia, uma vez que refere-se à rua principal da Nova Jerusalém, em que nos é dito é "ouro puro" [ Ap 21:21 ]) . 13 E o nome do segundo rio é Giom (acredita-se ser o Nilo) : o mesmo é que rodeia toda a terra da Etiópia. 14 E o nome do terceiro rio é Tigre (acredita-se ser o Tigre) : este é o que vai para o oriente da Assíria. E o quarto rio é o Eufrates. (Estes rios na atualidade têm suas fontes distantes. A explicação, sem dúvida, está no dilúvio, que alterou a topografia da Terra. As cabeceiras das duas primeiras foram drasticamente alterados, enquanto os dois últimos permanecem basicamente o mesmo. Na verdade, acredita-se que o Jardim do Éden pode ter sido localizado, como afirmou, na junção dos rios Tigre e Eufrates, que é o local da antiga Babilônia.) 15 E tomou o SENHOR Deus o homem, eo pôs no jardim do Éden para o lavrar eo guardar. 16 E ordenou o SENHOR Deus ao homem, dizendo: De toda árvore do jardim podes comer livremente (como afirmou, antes da queda, o homem era vegetariano) : 17 Mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, não comerás dela (como para o "mal", isso era óbvio, no entanto, é o "bom" nesta árvore que engana muito do mundo; o "bom" fala de religião, a definição de religião pertence a um sistema inventado pelos homens, a fim de trazer a salvação, para chegar a Deus, ou para melhorar a si próprio, de alguma forma, porque ele é concebido pelo homem, é inaceitável a Deus; A resposta de Deus para o dilema da raça humana é "Jesus Cristo, e Ele crucificado" [ 1 Coríntios 1:23. ]) : porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás (fala da morte espiritual, que é a separação de Deus ; que seja entendido que a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal não foi a causa da queda de Adão, era uma falta de atenção e obedecer à Palavra de Deus, que é a causa de cada falha, a morte espiritual

trouxe finalmente em morte física, e tem, de fato, encheu o mundo com a morte, tudo por causa da queda) . PREVISÃO DE DEUS PARA O HOMEM 18 E o Senhor Deus disse: Não é bom que o homem esteja só (não quer dizer que a idéia de um companheiro para Adam repente apresentou-se ao Senhor, Deus nunca pretendeu que o homem esteja só) ; Vou fazer-lhe uma ajudadora idônea para ele (isso não é feito para inferir que a criação da mulher foi uma reflexão tardia;! Não há nenhum plano de Deus que está incompleto) . ADAM EO MUNDO ANIMAL 19 E fora da terra formou o Senhor Deus todos os animais do campo e todas as aves dos céus (os animais e as aves foram criadas do pó, exatamente como o homem) ; e os trouxe a Adão para ver o que ele iria chamá-los: e tudo o que Adão chamou a toda a alma vivente, isso foi o seu nome (realizada dentro o nome que Adão deu a cada uma dessas criaturas são as características desse animal ou ave particular; assim que nós estamos falando aqui de um homem que tinha inteligência incrível, para fazer tudo isso, Adão tinha que ter um conhecimento distinto do discurso, o significado de todas as palavras, ea capacidade de anexar palavras às idéias; por que não? Adam teve a maior Mestre que o homem já teve, "o Senhor Deus") . 20 E Adão deu nome a todos os animais domésticos, às aves do céu ea todos os animais do campo; mas para o homem não se achava uma ajudadora idônea para ele (que aprender com isso que a criação de animais foi de muito maior magnitude e inteligência do que no presente, foi a queda que mudou que a criação [ Rom. 8: 19-23 ] ) . A CRIAÇÃO DA MULHER 21 E o SENHOR Deus causou um profundo sono a cair sobre Adão, e este adormeceu (registra a primeira anestesia) ; e tomou uma das suas costelas (a palavra "costela" aqui significa "lado") , e fechou a carne em seu lugar (a mulher não é meramente de uma nervura, mas, na verdade, de um lado do homem) ; 22 E da costela (lateral) , que o Senhor Deus tomou do homem, formou uma mulher (o hebraico diz: "Ele construiu uma mulher"; Horton diz: "Quando Deus criou o homem, a palavra" forma "foi utilizado , que é a mesma palavra usada de um oleiro formando um jarro de barro, mas a palavra 'construir' aqui parece significar que Deus pagou ainda mais a atenção para a criação da mulher ") , e trouxe-a a Adão (apresenta uma apresentação formal , com Deus, em essência, a realização do primeiro casamento; assim, Ele instituiu os laços de aliança de casamento, que na verdade é chamado de Aliança de Deus [ Provérbios 02:17. ], indicando que Deus é o autor desta instituição sagrada, o que é o modelo de casamento, e foi instituído por Deus, qualquer outro modelo, como os casamentos homossexuais, assim chamado, pode ser constituído como ninguém menos que uma abominação aos olhos de Deus [ Romanos 1: 2428. ]) . A PRIMEIRA UNIÃO MATRIMONIAL 23 E disse Adão: Esta é agora osso dos meus ossos e carne da minha carne (isto é, ela é a contraparte do homem, e não apenas no sentimento e sentido-sua carne, mas em suas qualidades sólidas) : ela será chamada mulher, porque ela foi tirada do homem (Deus não levou a mulher para fora dos pés do homem para ser pisado como se fosse inferior, nem da cabeça

para ser colocado em um pedestal como um superior, mas do seu lado, perto de seu coração como um igual) . 24 Por isso deixará o homem a seu pai ea sua mãe, e se unirá à sua mulher (essa passagem deve ser visto como uma declaração inspirada da lei do casamento) , e eles serão uma só carne (aponta para uma unidade de pessoas, não simplesmente a um conjunto de corpos, ou uma comunidade de interesses, ou mesmo uma reciprocidade de afetos) . O ESTADO DE INOCÊNCIA 25 E ambos estavam nus (refere-se a uma ausência de roupas, pelo menos tal como a entendemos tal, eles foram realmente enswathed em luz etérea e transfigurando) , o homem e sua esposa, e não se envergonhavam(não tinham vergonha, porque não havia nada do que se envergonhar) .

CAPÍTULO 3 (4004 aC) A QUEDA DO HOMEM

N OW a serpente era o mais astuto de todos os animais do campo que o SENHOR Deus tinha feito (a palavra "sutil", conforme usado aqui, não é negativo, mas sim positivo, tudo o que Deus fez antes da queda foi positivo, que descreve qualidades como a rapidez de vista, rapidez de movimento, a atividade de auto-preservação e adaptação aparentemente inteligente para seus arredores) . E ele disse à mulher (não uma fábula; a serpente antes da queda tinha a capacidade de expressão limitada;! Eva não pareceu surpreso quando ele falou com ela) , Sim, que Deus disse: Não comereis de toda árvore do Jardim? (A serpente evidentemente emprestou suas faculdades a Satanás, embora o Maligno não é mencionado. Sendo esse o caso, Satanás falou através da serpente, e questionou a Palavra de Deus.) 2 E a mulher disse à serpente (Satanás proclama nivelamento seu ataque contra Eva, em vez de Adam, seu uso de Eva era apenas um meio para chegar a Adão) , Podemos comer do fruto das árvores do jardim (o julgamento de nossos primeiros pais foi ordenado por Deus, porque liberdade condicional foi essencial para o seu desenvolvimento espiritual e auto-determinação, mas como ele não desejava que eles deveriam ser tentado a sua queda, ele não sofreria Satanás para tentá-los de uma forma que faria ultrapassar a sua capacidade humana; o poder tentado, portanto, têm resistido ao tentador) : 3 Mas do fruto da árvore que está no meio do jardim, Deus disse: Não comereis dele, nem nele tocareis, para que não morra (Eva citou o que o Senhor tinha dito sobre a proibição, mas em seguida, acrescentou: "nem você tocá-lo") . 4 Então a serpente disse à mulher, você não há de morrer (proclama uma negação pura e simples da Palavra de Deus, como Deus havia pregado a Adão, Satanás agora prega a Eva, Jesus chamou Satanás de mentiroso, o que provavelmente se refere a esta mesma momento [ . Jo 8,44 ]) : 5 Porque Deus sabe que no dia em que comerdes desse fruto, vossos olhos se abrirão (sugere a realização de sabedoria superior) , e sereis como Deus, conhecendo o bem eo mal. (Com efeito diz: "Você deve ser Elohim . "Foi uma promessa da Divindade. Deus é onisciente, o que significa que seu conhecimento do mal é profundo, mas não por experiência pessoal. Por sua própria natureza, ele é totalmente distinto de tudo o que é mau. O conhecimento do mal que

Adão e Eva aprenderia seria pela degradação moral, o que traria destroços. Enquanto era adequada ao desejo de ser como Deus, é apropriado apenas se for feito da maneira certa, e que é através da fé em Cristo e no que Ele fez por nós na cruz.) 6 E quando a mulher viu que a árvore era boa para se comer (apresenta a concupiscência dos olhos) , e que era agradável aos olhos (a concupiscência da carne) , e uma árvore desejável para dar entendimento (o soberba da vida) , tomou do seu fruto, e comeu (constitui a queda) , e deu também a seu marido com ela; e ele comeu (refere-se ao fato de que, evidentemente, Adam era um observador de todos esses processos, alguns afirmam que ele comeu do fruto proibido que ela lhe ofereceu por amor a ela, no entanto, ninguém nunca pecados por amor; Eva submetido à tentação de decepção, mas "Adão não foi enganado" [ 1 Timóteo 2:14. ]; ele caiu por causa da incredulidade, ele simplesmente não acreditava que Deus havia dito sobre a situação; contraste verso 6 com Lucas 4 : 1-13 , ambos apresentam as três tentações, "a concupiscência da carne", "a concupiscência dos olhos" e "soberba da vida", o primeiro homem cai, o segundo homem conquista) . 7 E os olhos de ambos foram abertos (refere-se à consciência de culpa, como resultado do seu pecado) , e eles sabiam que estavam nus (refere-se ao fato de que eles tinham perdido a luz enswathing de pureza, que anteriormente tinha vestido seus corpos) ; e coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais (pecadores se vestem com a moral, sacramentos e cerimônias religiosas, pois eles são tão inúteis como avental de figueira de Adão deixa) . 8 E ouviram a voz do Senhor Deus, que passeava no jardim pela viração do dia (a "voz" do Senhor tinha sido uma vez um som bem-vindo, e é hoje um som terrível, por causa do seu pecado, mas não é que a Voz do Senhor tinha mudado, pois não tinha, era a mesma voz que tinha ouvido desde a criação, Ele não tinha mudado, mas eles tinham) : o homem e sua mulher esconderamse da presença do Senhor Deus, entre as árvores do jardim(aqui é o alvorecer de uma nova era na história da humanidade; o olho de uma consciência de culpa agora é aberto pela primeira vez, e Deus eo universo aparecem em formas novas e terríveis) . 9 E chamou o SENHOR Deus a Adão, e disse-lhe: Onde estás? (Essa é a primeira pergunta no Antigo Testamento "Onde ele está?" é a primeira pergunta no Novo Testamento. [ Mat. 2: 2 ] . O Antigo Testamento, Deus busca o pecador;. do Novo Testamento, o pecador buscando a Deus) 10 E ele (Adão) disse: Ouvi a tua voz no jardim, e fiquei com medo (medo é a primeira reação do homem caído, a consciência dos efeitos do pecado de Adão foi mais agudo do que o seu sentido do pecado em si) , porque eu estava nu; e escondi-me (ele estava nu ao julgamento de Deus, por causa do pecado, que deve ser julgado, ele tentou esconder-se de Deus, assim como incontáveis milhões tem, mas nunca com todo o sucesso, Deus queria que Adão para saber que ele que se esconde Dele nunca é escondido dEle, e que aquele que foge Ele nunca pode escapar dele) . 11 E ele disse: Quem te mostrou que estavas nu (transporta a mente de Adão a partir do efeito para o pecado que causou isso, contanto que um homem sente dor apenas para os resultados de sua ação, não há arrependimento, e nenhum desejo para voltar para a Presença Divina) ? Você já comeu da árvore de que te ordenei que não se deve comer? (A forma como a questão está enquadrado remove o pretexto de ignorância, e também aponta para o fato de que o pecado tinha sido realizada em violação direta da proibição divina [Calvin].) 12 E o homem disse: A mulher a quem você deu para estar comigo, ela me deu da árvore, e eu comi (Adam, antes de tudo culpou Deus, e depois culpou Eva, ele recapitula a história, como se, em sua vista, foi uma coisa natural que ele deve agir como ele havia feito, o homem vem fazendo isso desde então) .

13 E o Senhor Deus disse à mulher: Que é isto que fizeste? (As duas perguntas: "Onde você está?" e "O que é isso que você tem feito?" compreendem o problema humano.) E disse a mulher A serpente me enganou, e eu comi (Eva apresenta a culpar a serpente, em certo sentido, ela estava culpando a Deus, bem como, simplesmente porque Deus tinha feito a serpente) . A ALIANÇA ADÂMICA E MALDIÇÕES 14 E o Senhor Deus disse à serpente (como veremos, não apresenta qualquer pergunta ou interrogação que se coloca para a serpente em tudo, Deus julga-lo, e ele está em ouvir este acórdão que o casal culpado ouvir a primeira grande respeitando Promise Cristo) , por causa de ter feito isso, você está amaldiçoado acima de todos os animais domésticos, e dentre todos os animais do campo (refere-se a este animal que está sendo reduzido de, possivelmente, o mais alto lugar e posição no reino animal para o menor) ; em cima de sua barriga deve ir, e pó comerás todos os dias da sua vida (se, de fato, a serpente era um instrumento involuntário na mão de Satanás, então eu acho que o Senhor não teria colocado uma maldição sobre este animal) : 15 E porei inimizade (hostilidade) entre ti ea mulher (apresenta o Senhor agora, na verdade, falando a Satanás, que tinha usado a serpente; na verdade, o Senhor está dizendo a Satanás: "Você usou a mulher para derrubar o humano raça, e vou usar a mulher como um instrumento para trazer o Redentor ao mundo, Quem vai salvar a raça humana ") , e entre a tua descendência (humanidade que segue Satanás) ea sua semente (o Senhor Jesus Cristo) ; ele (Cristo) te ferirá a cabeça (a vitória que Jesus conquistou na cruz [ Colossenses 2: 1415 ]) , e tu lhe ferirás o calcanhar (os sofrimentos da Cruz) . 16 E à mulher disse: Multiplicarei grandemente a tua dor, ea tua conceição (o plano original de Deus era que o marido ea esposa iria trazer os filhos e filhas de Deus para o mundo; devido à Queda, eles só podem trazer filhos e filhas para o mundo à "semelhança de Adão" [ Gen. 5: 3 ]) ; na tristeza você dará à luz filhos (como resultado da Queda, filhos nasceriam em um mundo de dor) ; e teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará(seu marido, em vez de Deus, agora reinaria sobre ela) . 17 E a Adão disse: Porquanto deste ouvidos à voz de tua mulher (Adão deu ouvidos à sua mulher, em vez de Deus) , e comeste da árvore de que te ordenei, dizendo: Não comerás dela ( a árvore em si não continha propriedades mal no fruto; a queda, como foi dito, foi causado sim por desobediência à Palavra de Deus) : maldita é a terra por tua causa; na tristeza comerás dela todos os dias de sua vida (Terra foi originalmente destinado a ser um paraíso, mas agora ele vai desistir de sua generosidade com relutância; assim, a frase, "todos os dias de sua vida", proclama o sentença de morte, o que significa que a vida é agora terminal, tudo como resultado da "morte espiritual", que era, e é, a separação de Deus) ; 18 Espinhos e cardos também ele deve trazer diante de você (espinhos e cardos não estavam originalmente na criação de Deus, sendo este um resultado da maldição, que é um resultado do pecado do homem) ; e comerás a erva do campo (isso não seria agora crescer livremente, como inicialmente previsto, mas só agora com muito cuidado e grande trabalho) ; 19 No suor do teu rosto comerás o pão (alimento será obtida pelo trabalho duro) , até que tornes à terra (a fonte de vida, que antigamente era em Deus, já está no alimento, e que é lamentavelmente insuficiente) ; pois dele fosse você tomadas: porquanto és pó, e ao pó deve retornar (o Poder de Deus por si só poderia manter a poeira vivo; que se foi, a poeira homem retorna) . 20 E chamou Adão o nome de sua mulher Eva; porque ela era a mãe de todos os viventes. (Deus chamado o homem, eo chamou de Adão, que significa "terra vermelha". Adão

deu nome à mulher, e chamou-a de Eva, que significa "vida". Adam tem o nome dos moribundos corpo, véspera da alma vivente.) 21 para Adão e sua esposa fez o SENHOR Deus fazer casacos de peles, e os vestiu (na confecção de casacos de peles, Deus, de fato, estava dizendo a Adão e Eva que suas folhas de figueira foram insuficientes; assim, Ele estava ensinando-lhes que sem derramamento de sangue, o que dizia respeito aos animais que deram suas vidas, que eram tipos de Cristo, não há remissão de pecado, neste primeiro sacrifício foi posto o fundamento da totalidade do plano de Deus, uma vez que relação Redenção, também, deve ser notado que ele é o "Senhor Deus" Quem mobilado estes casacos, e não o próprio homem, o que nos diz que a salvação é inteiramente de Deus e não a todos do homem; a vida de Cristo dada na Cruz, e dado como nosso Substituto, fornece a única cobertura para o pecado; tudo o resto deve ser rejeitada) . A EXPULSÃO DO JARDIM 22 E disse o SENHOR Deus: Eis que o homem se tornou como um de nós, conhecendo o bem eo mal (o Senhor sabia o mal, não por experiência pessoal, mas sim através de onisciência, o homem já conhece o mal, tornando-se o mal, que é o fonte de todo o sofrimento no mundo, o pronome "nós" significa a divindade: "Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo") : e agora, para que não estenda a sua mão, e tome também da árvore da vida, e coma, e viva para sempre (o que teria sido o pior de tudo, ter um Adolf Hitler para viver para sempre, etc.) : 23 Por isso o Senhor Deus o lançou fora do jardim do Éden (na verdade isso foi um ato de misericórdia, o homem é expulso do jardim, para que de comer da árvore da vida que ele deve perpetuar a sua miséria, mas o amor de Deus para ele, embora caído e culpado, é tão forte que ele acompanha-lo para o exílio; assim, por meio de Jesus Cristo, Filho Unigênito de Deus, que será dado em sacrifício, o Senhor mostrará Adão, e todos os que queiram segui-lo, como voltar para Paraíso; lamentavelmente, não há registro de que Adão e Eva colocou qualquer fé no Senhor; terno infelizmente, incontáveis bilhões seguiram) , para lavrar a terra, de onde ele foi levado(refere-se a um lugar de labuta, não a um lugar de tormento) . 24 Então, Ele (Deus) expulsou o homem (implica a idéia de força e desprazer) ; e colocou ao oriente do jardim do Éden os querubins (estes querubins significou a Santidade de Deus, que o homem já tinha perdido) , e uma espada flamejante que se revolvia, para guardar o caminho da Árvore da Vida (o "flamejante espada "foi emblemático da glória divina em sua atitude para com o pecado) .

CAPÍTULO 4 (4003 aC) CAIM E ABEL

A ND Adão conheceu Eva, sua mulher (é a conotação bíblica da união de marido e mulher no que diz respeito ao ato sexual) ; e ela concebeu e deu à luz Caim (a primeira criança nascida com esta união, e concluiria exatamente como o Senhor disse que aconteceria, com "tristeza") , e disse: Adquiri um homem do Senhor (por Eva usando o título "Senhor", que significa "Deus Aliança", e que se refere à "semente da mulher", [ Gênesis 3:15], pensou Cain era o Prometido, ela evidentemente não percebeu que era impossível para homem caído para trazer o Redentor Prometido) . 2 E ela novamente deu seu irmão Abel ("Abel" significa "vaidade"; Cain sendo o mais velho, isso mostra que Eva até agora tinha se tornado desiludido com seu primogênito, sem dúvida, ver

traços nele que ela sabia não podia ser da Semente Prometida ; ela estava perdendo a fé em Deus) . E Abel foi pastor de ovelhas, e Caim foi lavrador da terra (ambos eram profissões honrosas) . 3 E no decorrer do tempo ele veio para passar (a expressão utilizada aqui refere-se a um período indeterminado de comprimento) , que Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao Senhor. (Esta foi provavelmente a primeira oferta que ele trouxe, mesmo se o Senhor havia explicado à primeira família a necessidade do sistema de sacrifício, ou seja, se eles estavam a ter qualquer tipo de comunhão com Deus e perdão dos pecados. Há evidências de que Adão, ao menos por um tempo, ofereceu sacrifícios . Caim sabia o tipo de sacrifício que o Senhor iria aceitar, mas ele se rebelou contra essa admoestação, exigindo que Deus aceitar o trabalho de suas mãos, o que, de fato, Deus não podia aceitar. Então, nós temos, nas pessoas de Caim e Abel, os primeiros exemplos de um homem religioso do mundo e um verdadeiro homem de fé.) 4 E Abel também trouxe dos primogênitos das suas ovelhas e da sua gordura (isto é o que Deus exigia, era um sacrifício de sangue de uma vítima inocente, um cordeiro, que proclamou o fato de que Abel reconheceu a sua necessidade de um Redentor e que estava vindo Quem iria redimir a humanidade perdida, a oferta de Abel era um tipo de Cristo e do preço que pagaria na Cruz do Calvário para que o homem a ser resgatado) . E o Senhor para Abel e para a sua oferta: (Como foi dito, este era um tipo de Cristo ea Cruz, a única oferta que Deus vai respeitar Altar de Abel é belo aos olhos de Deus e repugnante para o homem do altar de Caim é linda.. . ao olho do homem e repulsivo para Deus Esses "altares" existem hoje;. em torno do que é Cristo e Sua obra expiatória, poucos estão reunidos, em torno do outro, muitos Deus aceita o cordeiro imolado e rejeita o fruto oferecido; ea oferta ser rejeitado, por isso, a necessidade é a ofertante). 5 Mas para Caim e para a sua oferta não atentou (vamos dizer outra vez, Deus não tem respeito por qualquer forma proposta de Salvação, diferente de "Jesus Cristo, e Ele crucificado" [ 1 Coríntios 1:23. ; 2: 2 ]) . Caim ficou muito irritado, e seu semblante (o que encheu de paz preenchido com Abel Cain com a ira, a mente carnal exibe sua inimizade contra toda essa Verdade que tanto alegra e satisfaz o coração do crente) . 6 E o Senhor disse a Caim (Deus ama Caim, assim como fez Abel, e deseja abençoá-lo também) , Por que você está com raiva (Altar de Abel fala do arrependimento, da fé e do Preciosíssimo Sangue de Cristo, o Cordeiro de Deus sem defeito; altar de Caim fala de orgulho, incredulidade e auto-justiça, que sempre provoca raiva) ? e porque é o seu semblante (raiva, de uma forma ou de outra, acompanha a auto-justiça, porque é isso que atormentado Cain; justiça de Deus só pode vir pela Cruz, embora a auto-justiça é por dependência de obras) ? 7 Se você faz bem, você não deve ser aceito (se você levar o sacrifício correto e, assim, colocar sua fé) ? e se você não fizer bem, o pecado (a oferta pelo pecado) jaz à porta (um cordeiro estava na porta do Tabernáculo) .E a vós será o seu desejo, e você deve dominá-lo (o Senhor prometeu Cain domínio sobre a terra daquele dia, se ele só iria oferecer-se, e coloque a sua confiança em, o sacrifício certo, Ele promete a mesma atualmente para todos os que confiam em Cristo [ Mat. 5: 5 ]) . ASSASSINATOS CAIN ABEL 8 E falou Caim com o seu irmão Abel; e sucedeu que, estando eles no campo, se levantou Caim contra o seu irmão Abel, e matou-o (o primeiro assassinato, a religião de Caim era muito refinado para matar um cordeiro, mas não muito culta para assassinar seu irmão; caminho da salvação de Deus enche o coração de amor, o caminho do homem de salvação inflama-o com ódio; "religião" tem sido sempre a maior causa de derramamento de sangue) .

9 E o Senhor disse a Caim: Onde está Abel, teu irmão? (Adam pecados contra Deus e Caim pecados contra o homem. Em sua conduta unida, temos pecado em todas as suas formas, e que na primeira página da história humana.) E ele disse, eu não sei; sou eu o guarda do meu irmão (ele mostrou-se um "mentiroso", dizendo: "Eu não sei", "mau e profanar" em pensar que ele pudesse esconder seu pecado de Deus; "injusto" em negar a si mesmo para ser o guardião de seu irmão; "obstinado e desesperado" em não confessar seu pecado) ? 10 E Ele (Deus) disse: O que você fez (trata-se de pecados do homem, fruto da sua natureza pecaminosa) ? A voz do sangue do teu irmão clama a mim desde a terra. (Há alguma evidência bíblica que Cain cortar a garganta de seu irmão. Assim, com o primeiro derramamento de sangue humano, que o pensamento sinistro surgiu, divinamente outorgado, de que a Terra irá conceder não há paz para aquele que desenfreadamente manchado seu rosto justo com o fluxo da vida do homem.) 11 E agora você está amaldiçoado desde a Terra (Cain repudiou a Cruz, assassinou seu irmão, e agora é amaldiçoado por Deus; esta é a primeira maldição nivelado por Deus contra um ser humano) , que abriu a sua boca para receber o sangue de teu irmão de sua mão (era o início do que provou ser uma saturação, a partir de então até agora, a Terra tem sido embebida com o sangue de vítimas inocentes) ; 12 Quando você cultivar a terra, ela não deve, doravante dar-vos a sua força (apresenta o fato de que Caim tinha poluído habitação do homem, e agora, quando ele cultivava o solo, seria resistir a ele como um inimigo) ;fugitivo e vagabundo serás na terra (apresenta a pesquisa, não de muito melhor, mas sob a compulsão de má consciência) . 13 E Caim disse ao Senhor, Meu castigo é maior do que posso suportar (Caim não ver a enormidade de seu pecado, mas a gravidade de sua punição; em outras palavras, não houve arrependimento) . 14 Eis que tu me fora conduzido este dia da face da Terra (pecado trouxe a expulsão de Adão do círculo interno, de Caim a partir do exterior) ; e de sua cara eu devo ser escondida (a ser escondido do rosto de Deus é a de não ser considerado por Deus, e não protegidos por Seu cuidado Guardian) ; e serei fugitivo e vagabundo na terra (um andarilho) ; e ela deve vir a passar, que todo aquele que me encontra deve (procurar) matar-me. (A referência por Caim a outros indivíduos prova que nos cerca de 100 anos ou mais desde que Adão e Eva foram criados, os primeiros pais tiveram outros filhos . Por esta altura, poderia muito bem ter sido vários milhares de pessoas na Terra, e sem dúvida foram.) 15 E o Senhor disse-lhe: Portanto qualquer que matar a Caim, a vingança será vingado sete vezes (Cain foi permitido viver a fim de que ele poderia ser um aviso perpétua para os outros que o sangue de seus semelhantes não devem ser derramados, no entanto, muito poucos atendido, como poucos atualmente ouvidos) . E pôs o Senhor um sinal em Caim, para que ele deveria encontrar qualquer matá-lo (não nos é dito que a marca era, mas, evidentemente, todos sabiam) . A PRIMEIRA CIVILIZAÇÃO 16 E saiu Caim da presença do Senhor (aqueles em rebelião contra Deus não faz nada desejam sua presença, e por todas as razões óbvias) , e habitou na terra de Nod, a leste do Éden ("Nod" significa "errante"; a maioria da raça humana "passear", porque eles não conhecem a Deus e, portanto, não têm paz) . 17 E Caim conheceu sua mulher (terminologia bíblica para a concepção) ; e ela concebeu e deu à luz Enoque; e ele edificou uma cidade (na verdade, significa "estava construindo" ou

"começou a construir;" a idéia é que não foi terminado, e assim tem sido, e é, com a raça humana; nada é jamais completamente terminado com a não resgatados, simplesmente porque o que é construído não satisfaz) , e chamou o nome da cidade, após o nome de seu filho, Enoque (carrega a idéia, devido ao significado do nome de Enoque, que esta cidade seria um lugar de ensino e aprendizagem, mas era a educação ea aprendizagem sem Deus) . 18 E a Enoque nasceu Irad, e Irad gerou (pai) Meujael: e Meujael gerou Metusael: Metusael e gerou a Lameque (tudo isso foi de trezentos ou mais anos após a criação de Adão e Eva) . 19 E tomou Lameque para si duas mulheres: o nome de uma era Ada, eo nome da outra Zila (a primeira instância da poligamia registrado na Bíblia) . 20 E Ada deu à luz Jabal; este foi o pai dos que habitam em tendas e de como têm gado. 21 E o nome do seu irmão era Jubal; este foi o pai de todos os que tocam harpa e órgão (parece que Jubal foi o criador de instrumentos musicais; orelha do homem está agora preenchido com outros sons do que aqueles que emitem a partir do Calvário, e sua olho é preenchido com outros objetos do que um Cristo crucificado) . 22 E Zilá também deu à luz Tubal-Caim, um instrutor de cada artesão em bronze e ferro; ea irmã de Tubal-Caim foi Naama (Tubal-Caim foi o primeiro a começar a trabalhar com metais; o nome de "Caim "Foi provavelmente adicionada para mostrar que estes eram" cainitas "," Naamah "significa" bonito ") . 23 E disse Lameque a suas mulheres: Ada e Zilá, ouvi a minha voz; vós, mulheres de Lameque, escutai minha voz: porque eu matei um homem por me ferir, e um jovem por me pisar. 24 Se Caim há de ser vingado, verdadeiramente Lamech setenta e sete vezes. (Este é o primeiro poema gravado na história da humanidade. Como tanto a poesia, desde então, ele glorifica a imoralidade e assassinato, e nega ira vindoura. O homem tentou negar o julgamento já desde que, no entanto, o julgamento um dia está chegando [ Apocalipse 20: 11-15 ]). A SEMENTE ESPIRITUAL RENOVADA 25 E Adão conheceu a sua mulher; e ela deu à luz um filho, e chamou o seu nome Seth (depois de lidar com a linha de Caim nos primórdios da corrupção de violência, Moisés volta alguns anos para o nascimento de "Seth"; o Espírito Santo vai destacar "Seth", porque ele estava na linhagem de Cristo; o nome de "Seth" significa "substituto nomeado") : Por Deus, disse ela, me deu outro filho em lugar de Abel, que Caim matou. (Quando "Caim" nasceu, Eva disse: " Tenho obtido um homem do Senhor ", indicando que ela acreditava no Pacto de Gênesis 3:15 . Agora ela usa o termo "Deus", de fato afirmando que ela perdeu a fé no Pacto. Como foi dito, esta "semente "seria o único meio de quem Cristo viria, mas por causa da falta de fé, Eva não sabem ou acreditam nisso.) 26 E a Sete mesmo também nasceu um filho; e chamou o seu nome Enos (o nome de "Enos" significa "doentio, mortal, decadente homem;" os terríveis resultados da queda estão agora começando a afundar) : então os homens começaram a invocar o nome do Senhor (provavelmente se refere ao desprezo; possivelmente a família de Caim, sabendo que Seth já tinha tomado o lugar de Abel, como considera o "primogênito" ou "nomeado um" desprezo refere a eles como "povo Deus", ou o "Senhor pessoas ") .

CAPÍTULO 5 (4004 aC)

DESCENDENTES ADÃO

T seu é o livro das gerações de Adão (corresponde com a frase, "O livro da geração de Jesus Cristo", que foi o último Adão [ Mat. 1: 1 ]) . No dia em que Deus criou o homem, à semelhança de Deus o fez (a "semelhança de Deus" é a "glória de Deus" [ : 2 Cor 4 6. Através da queda, o homem perdeu essa glória, no entanto,]. Na primeira ressurreição da vida, cada crente que vai recuperar a glória [ Rom 8:17. )] ; 2 Homem e mulher Ele os criou (refere-se ao fato de que a homossexualidade é um pecado grave diante de Deus) ; e os abençoou (a bênção foi perdida como resultado da Queda, mas foi recuperado em Cristo) , e chamou o seu nome Adão, no dia em que foram criados (Adam, em hebraico, é a palavra para a humanidade em geral ao lado do nome específico para o primeiro homem) . 3 E Adão viveu cento e trinta anos, e gerou a (pai) um filho à sua semelhança (Deus originalmente destinados para a humanidade de procriar "filhos e filhas de Deus" para o mundo; devido à Queda, filhos e filhas poderia ser trouxe ao mundo apenas na semelhança de seu pai original, Adam, um produto de sua natureza caída, que é chamado de "pecado original") , e depois de sua imagem (significa que Adam já não tinha a imagem de Deus, a "semelhança "e" imagem "estão agora, depois de Satanás [ Jo 08:44. ]) ; e chamou o seu nome Seth (mesmo que Seth não era o Prometido, ainda, que ele representava um raio de esperança, através dele, em vez de sua linha, o Prometido viria) : 4 E os dias de Adão, depois que gerou a Sete, oitocentos anos, e gerou filhos e filhas (a intimação seja, Adão era capaz de ter filhos, e Eva a conceber, para alguns 800 anos exatamente quantas crianças eles trouxeram. para o mundo que não é dito Mas tinha que ser muitos). : 5 E todos os dias que Adão viveu foram novecentos e trinta anos, e morreu (a história da família deste, a Corrida Celestial, é marcado pela morte, não importa quanto tempo um membro da família vivia, mas três palavras comparecer à name: "e ele morreu") . A FAMÍLIA DE SETH 6 E viveu Sete cento e cinco anos, e gerou a (pai) Enos: 7 E viveu Sete, depois que gerou a Enos 807 anos, e gerou filhos e filhas: 8 E todos os dias de Sete foram novecentos e doze anos; e morreu. A FAMÍLIA DE ENOS 9 E viveu Enos noventa anos, e gerou a Cainã 10 E viveu Enos, depois que gerou a Cainã 815 anos, e gerou filhos e filhas: 11 E todos os dias de Enos foram novecentos e cinco anos; e morreu. A FAMÍLIA DE CAINÃ 12 E viveu Cainã setenta anos, e gerou a Maalalel 13 E viveu Cainã, depois que gerou a Maalalel 840 anos, e gerou filhos e filhas: 14 E todos os dias de Cainã foram novecentos e dez anos; e morreu.

A FAMÍLIA DE MAALALEL 15 Maalalel viveu sessenta e cinco anos, e gerou a Jarede: 16 E viveu Maalalel, depois que gerou a Jarede 830 anos, e gerou filhos e filhas: 17 E todos os dias de Maalalel foram oitocentos e noventa e cinco anos; e morreu. A FAMÍLIA DE JARED 18 E Jared viveu cento e sessenta e dois anos, e gerou a Enoque (Enoch e Abel são os únicos dois homens desde a criação até o dilúvio, com exceção de Noé, listados que viveu para Deus. Pode ter havido outros, mas o A Bíblia não diz) : 19 E viveu Jarede, depois que gerou a Enoque, oitocentos anos, e gerou filhos e filhas: 20 E todos os dias de Jarede foram novecentos e sessenta e dois anos, e morreu. A FAMÍLIA DE ENOQUE 21 E viveu Enoque sessenta e cinco anos, e gerou a Matusalém (aparentemente, Enoque era de 65 anos de idade, quando ele se converteu e entrou em esta comunhão divina; o nome de "Matusalém" significa: "O Dilúvio (inundação) serão enviados quando ele está morto ", assim, Matusalém foi uma vida, andando testemunho de que o julgamento estava chegando sobre a Terra por causa de sua terrível maldade, no entanto, somente Noé e sua família acreditava, assim que veio o dilúvio um pouco menos do que mil anos depois de Matusalém foi nascido) : 22 E andou Enoque com Deus (três declarações são feitas na Bíblia respeitando Enoque: "ele andava com Deus" [ Gênesis 5:22 ], "ele testemunhou a Deus" [Judas, Vs. 14 ]; "ele agradou a Deus" [ Heb. 11: 5 ]) , depois que gerou a Matusalém, trezentos anos e gerou filhos e filhas (Enoque não viveu uma vida de isolamento, mas ele fez viver uma vida de separação Tal é exigido de todos os crentes). : 23 E todos os dias de Enoque foram trezentos e sessenta e cinco anos (convertido aos 65 anos de idade, ele fielmente vivida para Deus uns 300 anos) : 24 E andou Enoque com Deus: e ele não estava; porque Deus o levou (Enoque era um dos dois homens na história que não morreram, Elias sendo o outro Ele foi traduzido e, como disse Paulo, "que ele não ver a morte." [Hebreus 11: 5. ]) . A FAMÍLIA DE MATUSALÉM 25 Matusalém viveu cento e oitenta e sete anos, e gerou a Lameque (Noah vai nascer a Lameque) . 26 E viveu Matusalém, depois que gerou a Lameque, setecentos e oitenta e dois anos, e gerou filhos e filhas: 27 E todos os dias de Matusalém foram novecentos e sessenta e nove anos, e morreu (Matusalém viveu mais do que qualquer um já viveu, 969 anos, ele aparentemente morreu pouco antes de o dilúvio de Noé; apesar de seu pai divino, não há registro de que ele vivida para Deus) . A FAMÍLIA DE LAMEQUE 28 Lameque viveu cento e oitenta e dois anos, e gerou um filho:

29 E ele chamou o seu nome Noé (estamos agora apresentado a Noé, uma das figuras centrais da Bíblia, e de todos os tempos. Seu nome significa "descanso") , dizendo: Este nos consolará acerca de nossas obras e do trabalho de nossas mãos, por causa da terra que o SENHOR amaldiçoou (parece que Lameque, pai de Noé, tinha sido dada uma revelação acerca do menino. O conforto que ele trouxe, como considera a maldição, tinha a ver com a Arca, e aquele que acabaria por vir através de sua linhagem, o Filho de Deus, que iria remover a maior maldição, a maldição da Lei quebrado [ Gal. 3:13 ]) . 30 E viveu Lameque, depois que gerou a Noé, quinhentos e noventa e cinco anos, e gerou filhos e filhas (mas nenhum dos irmãos e irmãs de Noé acreditava que a Palavra do Senhor, e, assim, pereceram no dilúvio) : 31 E todos os dias de Lameque foram setecentos e setenta e sete anos; e morreu. A FAMÍLIA DE NOÉ 32 E era Noé da idade de quinhentos anos e gerou Noé a Sem, Cam e Jafé (devido ao fato de que todo ser humano na face da Terra morreu na enchente, com exceção de Noé e sua família, isso significa que cada pessoa que já viveu, desde então, é um descendente de qualquer Sem, Cam ou Jafé) .

CAPÍTULO 6 (2448 aC) INJUSTIÇA DA HUMANIDADE

A ND sucedeu que, quando os homens começaram a multiplicar-se sobre a face da Terra, e as filhas nasceram-lhes (os eventos deste capítulo, provavelmente, começar por volta da época de Enoque, que era de cerca de mil anos antes do dilúvio. Havia, sem dúvida, vários milhões de pessoas na face da Terra naquela época. O versículo 1 não é para implicar que os nascimentos de bebés eram mais do que a dos meninos, mas é sim a intenção de criar a narrativa para aquilo que está prestes a ser dito) , 2 Que os filhos de Deus viram as filhas dos homens eram formosas; e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram (os "filhos de Deus" retratado aqui referem-se a anjos caídos, que haviam jogado em seu lote com Lúcifer, que liderou uma revolução contra Deus algum tempo na eternidade passada; a fim de estragar a linhagem humana através da qual o Messias acabaria por vir, eles procurariam corrupto que linhagem, e de fazê-lo ao se casar com as "filhas dos homens", produzindo assim uma raça mestiça, por assim dizer, dos quais pelo menos alguns destes descendentes transformaram por ser "gigantes"; de qualquer forma, todos os que foram o resultado de tal união foram contaminados; o termo "filhos de Deus" no Antigo Testamento, pelo menos como ela é usada aqui, nunca é usada de seres humanos, mas sempre de anjos, se justo ou caídos [ Jó 1: 6 ; 2: 1 ]; em sua curta epístola, Judas menciona esses "anjos". particulares Ele disse que "não guardaram seu primeiro estado, mas deixaram a sua própria habitação" ; ele então disse que seu pecado era: Quanto a esta, Jude também disse que Deus "reservou [eles] em prisões eternas na escuridão para o juízo do grande dia" [Judas, Vss "ido após outra carne.". 6 7 ]) . A ADVERTÊNCIA DE DEUS

3 E disse o Senhor: O meu Espírito (Espírito Santo) não permanecerá para sempre com o homem (o Senhor está falando aqui do homem, Adão, e não a humanidade em geral) , porque ele também é carne (refere-se ao fato de que mesmo embora o primeiro homem foi criado por Deus, pessoalmente, ele ainda era carne, e por causa da queda deve finalmente morrer) ; porém os seus dias serão cento e vinte anos (a partir do momento deste anúncio, Adam era para ser dado 120 anos arrepender-se, não há nenhuma evidência de que ele fez; muitos pensam que esta 120 anos referem-se ao limite de tempo para se arrepender antes do dilúvio, no entanto, não tem nada a ver com o dilúvio, como veremos mais tarde provar) . 4 Havia gigantes na terra naqueles dias (como resultado da união dos anjos caídos com as "filhas dos homens") ; e também depois ("aqueles dias" falam do tempo antes do dilúvio, enquanto "também depois" fala do tempo após o dilúvio; de fato, Golias, que foi morto por Davi, era um desses exemplares) , quando os filhos de Deus entraram às filhas dos homens, e que tiveram filhos com eles, o mesmo se tornou valentes que houve na antiguidade, os homens de fama (estes termos, "homens poderosos, homens de renome" abater as hipóteses de estes termos referentes apenas à linhagem de Seth e da linhagem de Caim) . 5 E Deus viu que a maldade do homem se havia multiplicado na terra (estes "homens de renome", os gigantes, estavam se desenvolvendo mais e mais maneiras de maldade) , e que toda a imaginação dos pensamentos de seu coração era só má continuamente ( Devido a esta infestação, o mal começou com os processos de pensamento muito, e incorporou todos os seres humanos, o que era uma ação contínua do mal, que nunca desistiu, e constantemente cresceu mais degradante) . 6 Então arrependeu-se o Senhor de haver feito o homem sobre a Terra (Deus não muda, uma vez que diz respeito a Sua Natureza, no entanto, o fato de que o Senhor se arrepende apresenta a verdade que Deus, em coerência com a sua imutabilidade, assume uma posição alterada em relação ao homem mudado) , e pesou-lhe em seu coração (isto não é uma mera declaração antropomórfico, como alguns afirmam, mas uma verdadeira declaração sobre a natureza de Deus;! pecado entristece o Senhor) . 7 Então disse o Senhor: Destruirei o homem que criei a partir da face da Terra (a maldade do homem se tornou tão grande, se Deus não tivesse feito isso, o homem acabaria por ter-se destruído, embora teria levado muito . O pecado já não tem de ser julgado e, inevitavelmente, será julgado) ; o homem eo animal, os répteis e as aves do céu; para ele se arrepender-me de que eu tê-los feito (o reino animal foi feito para o homem, e se o homem é destruído, não há mais propósito ou razão para o reino animal; por isso deve ser destruído assim) . NOÉ EA ARCA 8 Noé, porém, achou graça aos olhos do Senhor (esta é a primeira vez que a Graça é mencionado na Bíblia. A graça refere-se à bondade de Deus estendida ao homem indigno) . 9 Estas são as gerações de Noé (o Espírito Santo traz isso, porque Noé e sua família foram perfeitos em sua linhagem, na medida em que não tinha sido corrompido pela união de anjos caídos e mulheres) : Noé era um homem justo e perfeito em suas gerações (Noah foi justificado diante de Deus pela fé na semente prometida, pois Paulo disse mais tarde que ele era um herdeiro da justiça que é pela fé [ Heb. 11: 7 ]) , e andava com Deus (este foi o único homem sobre a face da Terra, neste momento de que isso poderia ser dito) . 10 E gerou Noé três filhos, Sem, Cam e Jafé (aprendemos a partir do último versículo do capítulo anterior, que esses filhos não nasceram para Noah até que ele tinha algumas "500 anos de idade") .

11 A terra também foi corrompida diante de Deus, ea terra estava cheia de violência (o que significa que todos foram corrompidos respeitando a linhagem sobre a união de anjos caídos e as mulheres) . 12 E viu Deus a terra, e eis que estava corrompida ("Deus olhou" denota uma observância especial, como se Ele havia instituído um inquérito sobre a sua real condição [ Sl 14: 2. ; 33: 1314 ] ; porque toda a carne havia corrompido o seu caminho sobre a terra (a linhagem de toda a corrida, devido à união de anjos caídos e as mulheres, foi marcado. Este era o plano de Satanás para manter o Redentor de vir ao mundo, que só poderia função através de uma linhagem não corrompido. Outros que Noé e sua família, a totalidade da raça humana foi manchada) . 13 E disse Deus a Noé: O fim de toda carne é chegado perante mim (o Senhor tinha investigado a situação completamente) ; porque a terra está cheia da violência dos homens (o hebraico diz: "Porque a terra está cheia de violência por parte de seus rostos", a idéia é que eles sabiam o que estavam fazendo, e assim, de fato, se atreveu a Deus para detê-los) ; e eis que os farei perecer juntamente com a terra (Deus não tinha escolha! mas por Noé, a raça humana teria sido não mais, e este mundo teria sido se voltou para um lugar "sem forma e vazia, e havia trevas sobre a face do abismo "[ Gênesis 1: 2 ]) . 14 Faze para ti uma arca de madeira de Gofer (a Arca era um tipo de Cristo) ; quartos farás na arca, e deve lançá-lo dentro e fora de campo. 15 E esta é a moda que você deve fazê-lo: o comprimento da arca será de trezentos côvados, a largura de cinqüenta côvados, ea sua altura de trinta côvados (usando 18 polegadas para o cúbito, que era para ser 450 pés de comprimento, 75 metros de largura, e 45 metros de altura) . 16 A janela deve você fazer para a Arca, e em um côvado você deve terminá-lo acima; ea porta da arca porás no lado da mesma; com menor, segundo e terceiro andares será que você faça isso (as palavras hebraicas traduzidas como "janela" e "porta" carregam um significado diferente do que aparece na superfície, por exemplo, a palavra "janela" era, evidentemente, um meio, e não apenas de acendendo a Arca, mas também de ventilação-lo, ele provavelmente era um espaço aberto cerca de 18 centímetros de altura, correndo ao redor da Arca, que teria dado uma oferta suficiente de ar, e teria sido protegido pelos beirais do telhado; assim, acredita-se que a "porta" provavelmente se estendia ao longo dos três pisos ou histórias A Arca provavelmente teria deslocado cerca de 30.000 toneladas ou mais;. Por isso, foi um navio monstruoso) . 17 E eis que eu, eu mesmo, não trazem uma torrente de águas sobre a terra, para destruir toda a carne em que há espírito de vida debaixo dos céus; e tudo o que há na terra morrerá (isso se refere a todas as coisas, com exceção do peixe no mar [Vs. 20 ]) . 18 Mas com você eu estabelecerei a minha aliança (. esta é a primeira vez que a palavra "Aliança" é usado na Bíblia Isto diz respeito ao Pacto da Semente Prometida [ Gênesis 3 : 15 ]) ; e você entrará na arca, tu e teus filhos, e sua mulher e as mulheres de teus filhos contigo (apresenta o fato de que toda a sua família foi salva) . 19 E de todo ser vivente de toda a carne, dois de cada espécie que você deve trazer para a Arca, para mantê-los vivos com você; eles devem ser do sexo masculino e do sexo feminino (Cientistas declaram as espécies distintas de animais de quatro patas para ser cerca de 250, se este número ser duplicado, e uma certa proporção multiplicado por 7, para os animais limpos, e se acrescentar um número igual de aves e 12 pés cúbicos atribuídos a cada animal e para cada ave, o número total de pés cúbicos por isso utilizadas seria de cerca de um milhão, deixando cerca de dois milhões de pés cúbicos de disposições, de modo que eu acho que deveria ser óbvio que havia uma abundância de espaço no Arca de seus habitantes) .

20 Das aves conforme a sua espécie, e dos animais conforme a sua espécie, de todo o réptil da terra conforme a sua espécie, dois de cada espécie virão a ti, para os conservar vivos (eu acho que é óbvio, a partir da frase " virá a vós ", que o Espírito do Senhor fez com que estes animais e aves para chegar a Noé) . 21 E levá-lo até você de tudo o que se come, e você deve reunir-lo para você; e que servirá de alimento para você, e para eles (não saber quanto tempo as águas da inundação permaneceria na Terra, evidentemente Noah encheu o vaso até a borda com provisões) . 22 Assim fez Noé; segundo tudo o que Deus lhe mandou, assim o fez (nada mais poderia ser dito sobre qualquer homem!) .

CAPÍTULO 7 (2349 aC) COMANDO DE DEUS PARA ENTRAR NA ARCA

A ND disse o Senhor a Noé: Entra tu e toda a tua casa na arca (Epístola aos Hebreus afirma que Noé preparou esta Arca, porque ele acreditava que a advertência divina, assim, a palavra "Venha", como usado pelo Senhor , apresenta o fato de que Deus é o primeiro na Arca; ele tinha sido fora, Ele teria dito), "Entra na arca!" ; para você hei visto justo diante de mim nesta geração (refere-se a fé de Noé na vinda do Redentor, pois essa é a única fé que Deus vai reconhecer; Paulo escreveu sobre ele: "E tornou-se herdeiro da justiça que é pela fé" [ Heb. 11: 7 ]; Fé abordados aqui fala de Cristo e que Ele faria na cruz; Noah só tinha uma visão sombria do que o tempo que vem, mas, como fraca como era, ele colocou seu passado, seu presente, e seu futuro na promessa de Deus de enviar a "semente") . 2 De todos os animais limpos tomarás para você sete e sete, macho e sua fêmea; mas dos animais que não são limpos, dois, o macho e sua fêmea. 3 Das aves também do ar por sete e sete, macho e fêmea; para conservar em vida sobre a face de toda a Terra (isto não é uma referência à Lei levítico, por que não seria dada por mais 900 anos, provavelmente os animais limpos foram mencionados, como desde os dias de Adão e Abel, como tinha sido oferecido em sacrifício, assim, foi constituída provisão para o sacrifício de Noé em sua saída da Arca, quando o dilúvio seria diminuir) . 4 Porque, passados ainda sete dias, farei chover sobre a terra quarenta dias e quarenta noites (o comando para entrar na Arca foi dada uma semana antes das chuvas começariamchuva e tal como o mundo nunca tinha conhecido) ; e todas as criaturas que fiz eu destruirei de sobre a face da Terra. 5 E fez Noé conforme a tudo o que o Senhor lhe ordenara (esta é a segunda vez que o Espírito Santo por meio de Moisés fala de obediência de Noé) . A ENCHENTE COMEÇA 6 E era Noé da idade de seiscentos anos quando o dilúvio das águas veio sobre a Terra (este versículo prova que os 120 anos de Gênesis 6: 3 não tinha nada a ver com o prazo até o dilúvio, na verdade, a Bíblia não faz diga-nos quanto tempo foi que o alerta foi dado às pessoas, o número seis é geralmente um símbolo bíblico do sofrimento; no Apocalipse, o sexto selo, sexta trombeta, eo sexto frasco apresentar períodos críticos de aflição) .

7 Noé entrou, e seus filhos, sua mulher e as mulheres de seus filhos com ele na arca, por causa das águas do dilúvio (relativa a este tempo, Paulo disse em Hebreus 11: 7 que eles fizeram esta coisa "sendo movido pelo medo e impelidos pela fé") . 8 Dos animais limpos e dos animais que não são limpos, e das aves, e de cada coisa que se arrasta sobre a terra. 9 entraram dois a dois para junto de Noé na arca, macho e fêmea, como Deus ordenara a Noé (nada menos do poder divino poderia ter efetuado uma entrada tão oportuna e ordenada das criaturas para este enorme navio) . 10 E sucedeu que, após sete dias, que as águas do dilúvio estavam sobre a Terra (o que Noah havia pregado para um número de anos, foi hoje uma realidade) . 11 No ano seiscentos da vida de Noé, no mês segundo, aos dezessete dias do mês, naquele mesmo dia se todas as fontes do grande abismo, e as janelas dos céus se abriram (a água veio de cima e de baixo para cima; assim, acredita-se por alguns cientistas, e com razão, que as águas veio com tanta força a partir da Terra, que teria levado apenas alguns dias para ter cortado o Grand Canyon e outros tais semelhanças) . 12 E houve chuva sobre a terra quarenta dias e quarenta noites (a tradução em hebraico literal é: "E houve chuva violenta ...") . 13 Nesse mesmo dia entrou Noé, e Sem, e Cam e Jafé, os filhos de Noé, e esposa de Noé, e as três mulheres de seus filhos com eles, dentro da Arca (no dia que as chuvas começaram, Noé e sua família entraram na Arca); 14 e com eles todo animal segundo a sua espécie, todo o gado segundo a sua espécie, e todos os répteis que rastejam sobre a terra segundo a sua espécie e toda ave segundo a sua espécie, pássaros de toda espécie. 15 E eles entraram para Noé na arca, dois a dois de toda a carne em que há fôlego de vida (o Senhor deu a esses animais o instinto de fazer o que fizeram) . 16 E os que entraram eram macho e fêmea de toda a carne, como Deus lhe tinha ordenado; eo Senhor o fechou dentro (o contraste entre os dois nomes da Divindade é mais vividamente apresentadas aqui, neste versículo, tanto "Deus" e "Senhor" são usados É "Elohim" Quem manda Noé sobre as bestas;. é "Jeová, o" Deus do Pacto, que garante a sua segurança, fechando a Arca atrás dele, nada pode expressar mais plenamente o crente de perfeita segurança em Cristo que aquelas palavras, "o Senhor o fechou dentro") . 17 E o dilúvio quarenta dias sobre a terra; e cresceram as águas, e deu-se a arca, e ela se elevou acima da Terra (onde foi que Noé construiu a Arca, as águas chegaram a ele, e ele começou a flutuar) . 18 E prevaleceram as águas e cresceram grandemente sobre a terra; ea arca andava sobre a face das águas (provavelmente se refere ao fato de que os escarnecedores gabavam-se de que iria diminuir, e nunca chegar a extremidade, mas ainda aumentou, e prevaleceu) . 19 E as águas prevaleceram excessivamente sobre a terra; e todos os altos montes que havia debaixo do céu foram cobertos (os que habitavam sobre os cumes das montanhas mais altas pereceram igualmente com aqueles que viviam nos vales mais profundos, não havia nenhuma diferença; muitos que vivem nos montes de moralidade julgam-se seguro a partir do julgamento de fogo que agora está chegando, e piedade o destino certo de quem vive nas profundezas do vício, mas sem Cristo, todos perecerão) .

20 Quinze côvados acima (acima das montanhas mais altas) prevaleceram as águas; e os montes foram cobertos (muitos estudiosos acreditam que antes do dilúvio a montanha mais alta do mundo foi de aproximadamente 10.000 pés ou menos, "o grande ser profundamente dividido" mudou muito da topografia do mundo, fazendo enormes cânions e, ao mesmo tempo, enormes montanhas) . 21 E toda a carne que se movia morreu na Terra, tanto de aves, e de gado e de animais, e de todos os répteis que rastejam sobre a terra, e todo homem (os peixes não foram destruídos) : 22 Tudo estava em cujas narinas o fôlego da vida, de tudo o que havia na terra seca, morreu (não uma onda de que o julgamento chegou a Noé, ele estava absolutamente seguro; Noah não podia morrer, porque a Arca não poderia perecer, a Arca poderia não pereça, porque o Senhor estava na arca; na verdade, a Arca era Cristo; portanto, Deus estava em Cristo, reconciliando o homem para Si) . 23 E cada substância viva foi destruída que havia sobre a face da terra, o homem eo gado, e os répteis e as aves do céu; e eles foram exterminados da terra; e ficou somente Noé, e os que estavam com ele na Arca(somente aqueles que estão "em Cristo" são salvos Não há exceções [. Jo 3:16. ]) . 24 E prevaleceram as águas sobre a terra cento e cinqüenta dias.

CAPÍTULO 8 (2348 aC) O RECUAM ÁGUAS

A ND Deus se lembrou de Noé, e todos os seres vivos, e todo o gado que estavam com ele na Arca (a idéia de Deus lembrando-se, como dado aqui, não significa que Deus tinha esquecido, ou que ele poderia esquecer, mas simplesmente significa que Ele agora vai dar a sua atenção para o que é que está a ser tratada, seja de julgamento ou de bênção) ; e Deus fez passar um vento sobre a terra, e as águas amenizada (relativa a este, Mackintosh diz: "Agora, acredita-se que Enoque é uma figura da Igreja, que deve ser tirado antes maldade humana atinge o seu clímax, e antes do julgamento divino cai nela; Noé, por outro lado, é uma figura do remanescente de Israel, que deve ser levado pelas águas profundas de aflição, e por meio do fogo do julgamento, e levado para o pleno gozo da felicidade Milenar , em virtude da aliança eterna de Deus ") ; 2 As fontes do abismo e as janelas dos céus foram parados, ea chuva do céu foi contido (as duas palavras neste versículo, "fontes" e "janelas", proclamam-nos a terrível ferocidade da inundação, na verdade , provavelmente era de tal ferocidade que literalmente reformulou grande parte do mundo) ; 3 E as águas tornaram de sobre a terra continuamente: e depois do fim dos cento e cinqüenta dias, as águas tinham minguado (ao mesmo tempo que levou o Senhor apenas um dia para lidar com a água que cobria a Terra durante o tempo da criação [ Gen. 1: 6-8 ], demorou muito mais tempo, uma vez que diz respeito à inundação de tempo de Noé, enquanto ambas as inundações foram causadas pelo pecado, o primeiro pela rebelião dos anjos, ea segunda pela rebelião dos homens, descobrimos que a rebelião provocada por homens exige um muito maior grau de atenção por parte do Senhor;? a razão pela qual Deus deu muito maior domínio de Adão, isto é, a humanidade, do que Ele fez a criação Angélico) . 4 E a arca repousou no sétimo mês, no dia dezessete do mês, sobre os montes de Ararat (observar os seguintes fatos marcantes: "No décimo sétimo dia de Abibe (abril) a arca

repousou no Monte Ararat, na XVII dia de Abibe o Israel passou o Mar Vermelho; no dia dezessete de Abib, Cristo, nosso Senhor, ressuscitou dentre os mortos) . 5 E as águas foram minguando até o décimo mês; no décimo mês, no primeiro dia do mês, apareceram os cumes dos montes (a partir do momento que a Arca encontrado um lugar de descanso em Ararat até muitas montanhas podiam ser vistas Eram três meses) . 6 E sucedeu que, no final de 40 dias, abriu Noé a janela da arca que tinha feito (Noé e Deus habitou juntos na Arca por um ano solar completo, isto é, a partir do décimo sétimo dia do segundo mês até o vigésimo sétimo dia do mês correspondente nos seguintes anos-365 dias) : 7 E soltou um corvo, que saiu de lá para cá, até que as águas se secaram de sobre a Terra (o corvo voou para longe, e não retornou) . 8 Depois soltou uma pomba, para ver se as águas tinham minguado de sobre a face da terra; 9 Mas a pomba não achou repouso para a planta de seu pé, e ela voltou a ele para a arca; porque as águas estavam sobre a face de toda a terra: então ele estendeu a sua mão, e tomoua, e puxou-a em a ele para a arca(enquanto os topos de algumas montanhas eram visíveis, ainda, estes eram um lugar de morte em vez da vida; a pomba não conseguia encontrar lugar de descanso em alguma dessas áreas, buscando o que era limpo, então ela volta para a Arca) . 10 E ele ficou ainda outros sete dias; e tornou a soltar a pomba fora da arca; 11 E a pomba voltou a ele à tarde; e eis que em sua boca era uma folha verde de oliveira; assim soube Noé que as águas tinham minguado de sobre a terra. 12 E ele ficou ainda outros sete dias; e soltou a pomba; que não voltaram mais a ele (a pomba não voltou, porque desta vez, sem dúvida, encontrou um local de descanso adequado, o que significa que as águas foram diminuindo) . 13 E aconteceu que no ano seiscentos e primeiro (idade de Noé) , no primeiro mês, no primeiro dia do mês, as águas se secaram de sobre a terra; e Noé tirou a cobertura da arca, e Olhei, e eis que a face da terra estava seca (isso se refere apenas a sua superfície. Não seria de cerca de 57 ou 58 mais dias, de acordo com o versículo seguinte, fazendo com que um ano solar completo de 365 dias, a partir do momento em que a dilúvio começou, até que fosse suficientemente seco) . 14 E no segundo mês, aos vinte e sete dias do mês, a terra estava seca. DEIXANDO A ARCA 15 E Deus falou a Noé, dizendo (que encontramos a partir desta curta Escritura que Noé esperou no Senhor; ele não fez nada presunçosamente) , 16 Sai da arca, tu e tua mulher, e teus filhos e as mulheres de seus filhos com você (o Senhor, sendo na Arca com Noé, lhe diria "Vá em frente da Arca") . 17 Trazei convosco todos os seres vivos que está com você, de toda a carne, tanto de ave como de gado, e de todos os répteis que rastejam sobre a terra; para que se reproduzam abundantemente na Terra, e frutificarão, e se multipliquem sobre a terra (este proclama o fato de que o dilúvio foi universal) . 18 Então saiu Noé, e seus filhos, sua mulher e as mulheres de seus filhos com ele:

19 todo animal, todo réptil e toda ave, tudo o que rasteja sobre a terra, segundo as suas famílias, saiu para fora da arca (a idéia é, os animais não deixou a Arca em confusão, ou de forma aleatória, mas em forma ordenada, cada uma triagem para sua própria espécie) . SACRIFÍCIO DE NOÉ 20 E Noé construiu um altar ao SENHOR; e tomou de todo animal limpo e de toda ave limpa, e ofereceu holocaustos sobre o altar (Civilização, uma vez que surgiu a partir dos filhos de Noé, tem o seu fundamento na Cruz de Cristo, ou seja, "o altar") . 21 E o SENHOR cheirou o suave cheiro (a queima do sacrifício era suave ao Senhor, porque ele falou do Redentor vinda, quem iria levantar homem fora deste lamaçal do mal) ; eo SENHOR disse em seu coração, não vou mais a amaldiçoar a terra por causa do homem (a "maldição" de que Deus fala aqui se refere ao fato de que ele não voltará a visitar a Terra com uma inundação) ; porque a imaginação do coração do homem é má desde a sua mocidade; nem vou bater em qualquer outra mais a cada coisa viva, como tenho feito (isso significa que Deus levará em consideração os resultados da Queda, sobre os quais o homem, no momento não tem nenhum controle, no entanto, não é um remédio, que é o Altar, ou seja, "a cruz") . 22 Enquanto a Terra permaneceu durar, sementeira e sega, e frio e calor, e verão e inverno, e dia e noite, não cessarão (a promessa é dada aqui que as estações do ano vai continuar para sempre, porque a Terra permanecerá para sempre) .

CAPÍTULO 9 (2348 aC) O PACTO

A

ND Deus abençoou Noé e seus filhos, e disse-lhes: Frutificai e multiplicai-vos e enchei a

Terra (a bênção que Deus deu a Noé estava em vigor um Pacto, o Pacto em causa a matéria do verso) . 2 E o medo de vós eo pavor de vós virão sobre todo o animal da terra, e sobre toda a ave dos céus, sobre tudo o que se move sobre a terra, e sobre todos os peixes do mar; nas vossas mãos são entregues (a ser entregue na mão do homem se refere ao fato de que o homem seria capaz de domar e reduzir certos animais para ser de ajuda para ele) . 3 Tudo quanto se move e vive será carne para você; . mesmo como a erva verde tenho dado todas as coisas (Todos os animais, se assim o desejar, pode servir de alimento, assim como poderia vegetais; Gênesis 01:29implica que o homem era exclusivamente vegetariana antes do dilúvio.) 4 A carne, porém, com sua vida, que é o seu sangue, você não deve comer (homem está proibido de comer sangue, havia várias razões, mas a principal razão foi porque o derramamento de sangue em Sacrifícios tipificado o Grande Expiação que faria ser realizada por Cristo, com o derramamento de sangue de sua vida) . 5 E, certamente, o sangue de suas vidas vão me exigir; da mão de todo animal o requererei, e ao lado do homem; na mão do irmão de cada homem vai me exigir a vida do homem (este versículo condena o suicídio, assim como o homicídio, o que é uma proclamação solene da santidade da vida humana) .

6 Quem derramar o sangue do homem, pelo homem terá seu sangue derramado (neste Pacto, nós realmente temos a instituição do Governo, a passagem fala de assassinato a sangue frio; sendo esse o caso, o Estado tem o direito de tirar a vida de tal assassino) : por à imagem de Deus fez o homem (a pena capital não é feito por Deus para servir como um impedimento, mas sim retratar o valor inerente do homem) . 7 E você, se fordes frutífero, e multiplicar; produzir abundantemente na Terra, e multiplicaivos nela (se não fosse pela religião demoníaca e rebelião do homem contra Deus, a Terra poderia facilmente cuidar de 100 mil milhões de pessoas) . 8 E falou Deus a Noé, ea seus filhos com ele, dizendo que (o problema com o mundo é que ele ignora o que Deus tem dito) , 9 E eu, eis que estabeleço a minha aliança convosco e com a vossa descendência depois de vós (Aliança que Deus estabeleceu com Noé deveria ser estendida a todos, posteriormente, na verdade, ele ainda está de pé) ; 10 e com todo ser vivente que está convosco, das aves, dos animais domésticos, e de todos os animais da terra; de todos os que saíram da arca, todos os animais da Terra. (Este Pacto inclui toda a criação de Deus na Terra.) 11 E eu estabelecerei a minha aliança com você, nem toda a carne ser cortada em qualquer mais pelas águas do dilúvio; e não haverá mais dilúvio para destruir a Terra. (Esse convênio garante que o mundo nunca mais será destruída pela água.) 12 E disse Deus: Este é o sinal do pacto que firmo entre mim e vós e todo ser vivente, que está convosco, por gerações perpétuas (significa que gerações de pessoas vão continuar para sempre) : 13 Eu faço o meu arco nas nuvens, e ele será por sinal de haver um pacto entre mim ea terra (toda a criação repousa, quanto à sua isenção de um segundo dilúvio, na estabilidade eterna da aliança de Deus, da qual o arco é o token) . 14 E será que, quando eu trouxer nuvens sobre a terra, que o arco deve ser visto na nuvem (o arco-íris) : 15 E eu lembrarei do meu pacto, que está entre mim e vós e todo ser vivente de toda a carne; e as águas não se tornarão mais em dilúvio para destruir toda a carne (isso não significa que não haverá inundações locais, mas sim um dilúvio para destruir a totalidade da Terra) . 16 E o arco deve estar na nuvem; e eu vou olhar para ele, para que eu possa lembrar da aliança eterna entre Deus e toda a alma vivente de toda a carne, que está sobre a Terra (nesta passagem, somos informados de que esta aliança é eterna; em hebraico, significa "o Covenant of Eternity ") . 17 E disse Deus a Noé: Este é o sinal do pacto que tenho estabelecido entre mim e toda a carne que está sobre a Terra (o Pacto de ser universal, o sinal do arco-íris também é universal) . 18 E os filhos de Noé, que saíram da arca, foram Sem, e Cam e Jafé; e Cão é o pai de Canaã. (A totalidade da população da Terra, e por todo o tempo desde o dilúvio, são descendentes de Sem, Cam e Jafé; "Canaã" é mencionado porque sua linhagem irá revelar-se amargos inimigos de Israel cerca de 800 anos no futuro). 19 Estes são os três filhos de Noé; e destes foi povoada toda a terra (o que significa que cada pessoa na Terra morreu na enchente, com exceção desta família) . EMBRIAGUEZ DE NOÉ

20 E começou Noé a ser lavrador, e ele plantou uma vinha: 21 E bebeu do vinho, e embriagou-se; e ele foi descoberto dentro de sua tenda. (Esta é a primeira menção de vinho na Bíblia, ou qualquer tipo de intoxicante de bebidas. Na medida em que a primeira menção a inebriante bebida na Bíblia revela um episódio tão vergonhoso, não podemos deixar de celeiro de Nesta ilustração, como determinado pelo Espírito Santo a respeito de Noé, a advertência contra o álcool ensinou aqui.) 22 E Cão, pai de Canaã, viu a nudez de seu pai, e disse a seus dois irmãos que estavam fora (o pecado é como o fermento, que sempre se espalha; Noah não só fica bêbado, mas agora retira as suas vestes, e assim o faz intencionalmente; há uma forma de insanidade sobre o pecado) . 23 E tomaram Sem e Jafé uma capa, e puseram-na sobre ambos os seus ombros, e indo virados para trás, cobriram a nudez de seu pai; e os seus rostos estavam virados, de maneira não viram a nudez do seu pai (a falta de amor expõe o pecado, enquanto o Amor de Deus cobre o pecado, mas sem condenar-lo) . 24 E despertou Noé do seu vinho, e soube o que seu filho mais moço lhe fizera (existem alguns estudiosos que acreditam que qualquer Ham ou Canaã, e mais provável Canaã, cometeu um ato de homossexualidade na Patriarca; enquanto não há concreto prova de tal, não há dúvida alguma indicação nesse sentido) . A MALDIÇÃO SOBRE CANAÃ 25 E disse: Maldito seja Canaã; servo dos servos seja aos seus irmãos. (O que foi essa maldição Ele não tinha absolutamente nada a ver com a pele de algumas pessoas serem negras Na verdade, todos os descendentes de Cam e Canaã não eram negros;?. alguns eram brancos, e falamos daqueles que ocuparam a terra de Canaã. A prova é, foi apenas sobre aqueles, e porque se opôs Israel, daí a instrução que está sendo "Maldito seja Canaã." Mesmo assim, cananeus que depositaram sua fé em Deus poderia escapar isso. Raabe, uma cananéia e uma prostituta, é um excelente exemplo. Ela colocou a fé em Deus e depois de um período de purificação, foi trazido para o acampamento de Israel. Ela se casou com um israelita, e tornou-se antepassada de Davi, e até mesmo o maior Filho de Davi, o Senhor Jesus Cristo [ 06:25 Josh. ; Mat. 1: 5 ; Hb 11:31. ]). 26 E ele disse: Bendito seja o SENHOR Deus de Sem (Shem viria através do povo judeu, que dariam ao mundo a Palavra de Deus e, assim, iria trazer o Messias, o Salvador do mundo) ; e seja-lhe Canaã servo (os cananeus em Israel foram derrotados por Davi, e se tornaram os servos de Israel) . 27 Deus a Jafé, e habite nas tendas de Sem (Israel, os descendentes de Sem, que rejeitam a Cristo, enquanto os descendentes de Jafé iria aceitá-lo, o que significa que a bênção destinada ao Shem, ou seja, Israel, seria em vez de ir para os descendentes de Jafé, ou seja, os gentios) ; e seja-lhe Canaã servo. (Os descendentes de Canaã continuam a esta hora [2003], em certo sentido, ser servos de Jafé. Por exemplo, os descendentes de Canaã, onde quer que estejam, de certa forma, responder a os Estados Unidos, que parte da população são descendentes de Jafé). 28 Viveu Noé, depois do dilúvio, trezentos e cinqüenta anos. 29 E todos os dias de Noé 950 anos:. E morreu (Isto significa que Noé viveu quase até o nascimento de Abraão, e foi assim, com toda a probabilidade, um testemunho da construção da Torre de Babel, e do consequente dispersão da humanidade.)

CAPÍTULO 10 (2218 aC)

OS DESCENDENTES DOS FILHOS DE NOÉ

N OW estas são as gerações dos filhos de Noé, Sem, Cam e Jafé; e lhes nasceram filhos depois do dilúvio. (A ordem era Sem, Cam e Jafé, no entanto, a ordem agora é invertida, com Jafé , como veremos, sendo o primeiro, por causa de sua ascendência.) OS FILHOS DE JAFÉ 2 Os filhos de Jafé; Gomer, Magogue, Madai, Javã, Tubal, Meseque e Tiras. 3 E os filhos de Gomer; Asquenaz, Rifate e Togarma. 4 E os filhos de Javan; Elisa, Társis, Quitim e Dodanim. 5 Por estes foram repartidas as ilhas (bordas) dos gentios, divididos em suas terras; cada qual segundo a sua língua, segundo as suas famílias, em suas nações. (Esta é a primeira menção da palavra "gentios" na Bíblia. Originalmente era um termo geral para "nações", mas aos poucos adquiriu um sentido restrito pelo uso. Em última análise, veio a aplicar-se a todas as nações do mundo, e todas as pessoas, com exceção dos judeus. Este capítulo explica a origem das nações.) OS FILHOS DE CÃO 6 E os filhos de Cão; Cush, e Mizraim, Pute e Canaã. 7 E os filhos de Cush; Seba, Havilá, Sabtá, Raamá e Sabtecá: e os filhos de Raamá; Sebá e Dedã. 8 E Cuxe gerou a Ninrode, que começou a ser poderoso na terra. (A palavra "gerou" fala da linhagem A grande figura deste capítulo é Nimrod, e, a grande cidade do Capítulo é Babilônia Ele e sua.. cidade prenunciar a vinda do Anticristo e de sua cidade. Ele pode ser considerado como aconselhei e construiu a Torre de Babel do próximo capítulo. Ele liderou a primeira rebelião organizada contra Deus.) 9 E este foi poderoso caçador diante do Senhor (não tem nada a ver com animais de caça, mas sim refere-se a oposição ao Senhor) :. pelo que se diz, Como Ninrode, poderoso caçador diante do Senhor (Como foi dito, Nimrod instituiu o primeira organizada rebelião contra o Senhor, e, assim, os caminhos do Senhor, e, assim, aqueles que seguiram o Senhor, Ele "caçado" para baixo, possivelmente, até mesmo matar aqueles que adoraram ao Senhor;. conseqüentemente, Babilônia sempre foi sinónimo de todas as religiões falsas, todas as . falsa doutrina, e todo caminho de falsidade É por isso que é chamado de "a grande prostituta ... a mãe das prostituições e abominações da Terra" [ Apocalipse 17: 1 , 5 ]). 10 E o princípio do seu reino foi Babel (Babilônia: Nimrod fundou aquela cidade) , e Erech, e Acade, e Calné, na terra de Sinar. 11 Desta mesma terra saiu Assur e construiu Nínive, ea cidade Rehoboth, e Calá (deve ser traduzida como "daquela terra saiu Ninrode na Assíria e edificou Nínive," o que significa que ele fundou tanto Babilônia e Nínive; Assur era o filho de Shem, e não Ham) , 12 E Resen entre Nínive e Calá: o mesmo é uma grande cidade. 13 E Mizraim gerou a Ludim e Anamim e Leabim e naftueus, 14 E patrusins e casluins (de quem veio filisteus), e Caftorim. 15 E Canaã gerou a Sidom, seu primogênito, e Hete,

16 E ao jebuseu, o amorreu, o girgaseu, 17 E ao heveu, eo arqueus, Sinite, 18 E o arvadeu, o zemareus eo hamateu, e depois foram as famílias dos cananeus difundir no exterior. (As tribos listados nos versículos 16 através de 18 ocuparam a terra de Canaã, e foram os maiores nemeses a Israel sobre suas tentativas de conquistar a terra. Estes são os nomes lido muitas vezes em sua Bíblia, como eles se referem a oposição contra o povo de Deus. Isso foi planejado por Satanás, sem dúvida, desde o tempo de Noé.) 19 E foi o termo dos cananeus desde Sidom, como você vem para Gerar, até Gaza; como você vai, para Sodoma e Gomorra, e Admá e Zeboim, até Lasa. 20 Estes são os filhos de Cão segundo as suas famílias, segundo as suas línguas, em suas terras, em suas nações. (Satanás fará o seu melhor para colocar os inimigos de sua alma dentro de sua posse prometida, assim como ele, em última instância colocado esses inimigos na Terra de Israel, que se opôs fortemente o povo de Deus.) OS FILHOS DE SEM 21 Unto Shem também, o pai de todos os filhos de Eber, o irmão de Jafé, a mais velha, mesmo que lhe eram crianças nascidas. 22 Os filhos de Sem; Elam, Assur, Arfaxade, Lude e Arão. 23 E os filhos de Aram; Uz, e Hul, e Geter, e Mash. 24 Arfaxade gerou a Selá; e Salah gerou a Eber. 25 E a Éber nasceram dois filhos: o nome de um foi Pelegue; porque nos seus dias foi dividida a terra; eo nome de seu irmão foi Joctã. (Sem era da linhagem da semente prometida, tão fora de Shem, em última instância surgiu Jesus, a plantação de renome [ Ez 34:29. ; . Lc 3:36 ]. A Terra está sendo dividido em dias de Peleg se refere ao tempo da Torre de Babel ea confusão das línguas por Deus. O nome "Peleg" significa "divisão". Refere-se aqui a língua que está sendo dividida, ao invés de terra que está sendo dividido.) 26 E Joctã gerou a Almodá, Selefe, Hazarmavé, Jerá, 27 E Hadorão, e Uzal, e Dicla, 28 E Obal e Abimael, Sebá, 29 E a Ofir, Havilá e Jobabe: todos estes foram filhos de Joctã. 30 E foi a sua habitação desde Messa, como você vai vos Sephar um monte de leste. 31 Estes são os filhos de Sem segundo as suas famílias, segundo as suas línguas, em suas terras, segundo as suas nações. 32 Estas são as famílias dos filhos de Noé segundo as suas gerações, em suas nações; e destes foram divididas as nações na terra depois do dilúvio. (Todas as nações do mundo surgiu a partir dos três filhos de Noé, Jafé, . Ham, e Shem Como foi dito, os "filhos de Shem" compõem o povo semita do mundo, constituindo-se na maior parte dos judeus e os árabes, no entanto, os judeus não reconhecem os árabes, nessa qualidade, concluindo que eles sejam gentios. Assim, a partir desta linha, "os filhos de Shem", viria o Messias, o Salvador do mundo, o Redentor da humanidade. É irônico que, embora o Redentor veio a partir desta linha, ele não é agora reconhecido como tal pelo número muito maior desta linhagem.)

CAPÍTULO 11 (2247 aC) A TORRE DE BABEL

A ND toda a terra tinha uma só língua e de uma mesma fala (antes do dilúvio e imediatamente após o dilúvio, houve apenas um idioma na face da Terra; mesmo que nós não temos nenhuma maneira de saber especificamente, que a linguagem foi, provavelmente, hebraico) . 2 E aconteceu que, como eles viajaram do leste (não se refere a todas as pessoas, mas sim que um grande grupo seguiu nessa direção, mais do que provavelmente liderado por Nimrod; a frase, "a partir do leste", deveria ter sido traduzida como "no leste") , que eles acharam um vale na terra de Sinar; e habitaram ali. (Este príncipe, Nimrod, e sua cidade, Babilônia, ea planície em que foi erguido, Sinar, todos afirmam atenção. Eles representam os esforços de Satanás, usando o homem como seu agente, a opor-se e destruir os planos de Deus. Deus tem o Seu príncipe e sua cidade;. por isso tem Satanás E esses príncipes opostos com suas cidades ocupam a maioria das páginas dos: a Bíblia páginas finais do livro revelando o triunfo do Emanuel e Jerusalém, sobre o Anticristo e Babilônia). 3 E disseram uns aos outros: Eia, façamos tijolos, e queimá-los completamente. E lhes o tijolo por pedra, eo betume por cal (considerando-se os materiais com os quais eles eram de usar, eles definitivamente não planejar para esta cidade e uma torre para ser temporário) . 4 E disseram: Eia, edifiquemos nós uma cidade e uma torre cujo cume toque nos céus (provavelmente significa a adoração do zodíaco, ou seja, "os corpos planetários") ; e façamo-nos um nome, para que não sejamos espalhados sobre a face de toda a terra. ("Eles disseram que" marca o mal incontestável do coração humano. Eles não tinham em conta o que Deus queria. Neste versículo, nós encontrar o canteiro de toda rebelião contra Deus, se então ou agora Na verdade, esta foi a primeira organizada rebelião contra Deus, o Senhor tinha dito a Noé e seus filhos para "ser frutífero, multiplicar e encher a terra" [!. 9: 1 ]. Agora, os seguidores de Nimrod estão fazendo exatamente o oposto. O Senhor quis que a humanidade a ser espalhados sobre a Terra, mas esses rebeldes estavam determinados a desafiar o que Deus desejava.) 5 E o Senhor desceu para ver a cidade ea torre que os filhos dos homens construído (regra homens, mas Deus governa) . 6 E disse o Senhor: Eis que o povo é um, e todos têm uma mesma língua (que era, na verdade, a Vontade de Deus) ; e isso eles começam a fazer (se rebelar contra Deus) : e agora, não haverá restrição para tudo o que eles intentarem fazer (em outras palavras, sua rebelião só vai intensificar) . 7 Eia, desçamos e confundamos ali a sua língua, para que não entenda um a língua do outro. (O pronome "nós", como considera o Senhor, proclama a Trindade; há um só Deus, mas manifesto em três Pessoas ", Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo." Pelo menos uma centena ou mais línguas foram aqui introduzidas, o que tornou impossível para esses rebeldes para funcionar em conjunto com qualquer tipo de coesão). 8 Assim o Senhor os espalhou dali sobre a face de toda a terra (aqueles que falavam a mesma língua se uniram e foram para outro lugar) ; e cessaram de edificar a cidade (há alguma evidência de que eles terminaram a torre, mas não a cidade) .

9 Portanto, é o nome do que chamou de Babel (significa "confusão", "Babel" é também o nome hebraico para "Babilônia, a" torre de Babel e da própria cidade, para que o assunto, tiveram a sua origem em deliberado, determinado, entusiasta , exaltando hostilidade ao propósito Divino, que eles deveriam se estenderam sobre a face de toda a Terra, e aqui reside a essência de toda rebelião: qualquer que seja o pensamento, conselho ou palavra deriva sua inspiração, mesmo que seja apenas em um grau infinitesimal, de antagonismo com a Mente de Deus, que é o pecado) ; porque o SENHOR ali confundiu a língua de toda a terra, e dali fez o Senhor espalhá-los no exterior sobre a face de toda a terra. (Como dito, a regra dos homens, mas Deus governa!) AS GERAÇÕES DE SEM 10 Estas são as gerações de Sem: Sem era de cem anos, e gerou a Arfaxade, dois anos depois do dilúvio: 11 E viveu Sem, depois que gerou a Arfaxade 500 anos, e gerou filhos e filhas. 12 Arfaxade viveu trinta e cinco anos, e gerou Salah: 13 E viveu Arfaxade depois que gerou a Selá, quatrocentos e três anos; e gerou filhos e filhas. 14 E viveu Selá trinta anos, e gerou a Eber: 15 E viveu Selá, depois que gerou a Eber 403 anos, e gerou filhos e filhas. 16 E viveu Éber trinta e quatro anos, e gerou a Pelegue 17 E viveu Éber, depois que gerou a Pelegue, 430 anos, e gerou filhos e filhas. 18 E viveu Pelegue trinta anos, e gerou a Reú 19 E viveu Pelegue, depois que gerou Reu 209 anos, e gerou filhos e filhas. 20 Reú viveu trinta e dois anos, e gerou a Serugue 21 Viveu Reú, depois que gerou a Serugue 207 anos, e gerou filhos e filhas. 22 Serugue viveu trinta anos, e gerou a Naor 23 E viveu Serugue, depois que gerou a Naor, duzentos anos, e gerou filhos e filhas. 24 E viveu Naor vinte e nove anos, e gerou a Tera: 25 Viveu Naor, depois que gerou a Tera, cento e dezenove anos, e gerou filhos e filhas. 26 Tera viveu setenta anos, e gerou a Abrão, a Naor ea Harã. (As gerações agora pegar novamente com Shem, porque através de sua linhagem o Filho de Deus nasceria para o mundo, no entanto, ele pára aqui com Abraão, e por uma razão específica. Foi a este homem que o Senhor deu o significado da Justificação pela Fé. No que diz respeito as coisas espirituais, este foi um grande passo em frente.) OS DESCENDENTES DE TERA 27 Ora, estas são as gerações de Tera: Tera gerou a Abrão, a Naor ea Harã; e Harã gerou a Ló. 28 Harã morreu antes de seu pai Tera, na terra do seu nascimento, em Ur dos Caldeus.

29 Abrão (Abraão) e Naor tomaram mulheres para si: o nome da mulher de Abrão era Sarai; eo nome da mulher do Naor era Milca, filha de Harã, pai de Milca e de Iscá. 30 Mas Sarai era estéril; não tinha filhos. (Abraão agora vem à vista, e irá revelar-se um dos maiores homens de Deus que já viveu. Mesmo que Sara era estéril, o Senhor, anos mais tarde, mesmo quando ela tinha 90 anos de idade, teria corrigir esse problema. De fato, dos lombos de Abraão e do ventre de Sarah viria do povo judeu, levantou-se para o propósito expresso de dar ao mundo a Palavra de Deus e, assim, servir, pode-se dizer, como o ventre do Messias.) TERA MOVE DE UR PARA HARAN 31 Tomou Tera a Abrão seu filho, ea Ló, filho de Harã, filho de seu filho, ea Sarai sua nora, mulher de seu filho Abrão; e saiu com eles de Ur dos caldeus, para ir à terra de Canaã; e vieram a Haran, e habitou lá. 32 E os dias de Tera duzentos e cinco anos;. E morreu Terá em Harã (Com toda a família sair de Ur dos caldeus, e caminhando para Canaã, sabemos que por agora Abraão teve a grande revelação de Deus como. esta revelação veio a ele, não nos é dito! Toda a família vai com Abraão, que parece não ter sido a Vontade de Deus.)

CAPÍTULO 12 (1921 aC) O CONVÊNIO ABRAÂMICO

N OW, o SENHOR disse a Abrão (referindo-se a revelação que tinha sido dado ao Patriarca um curto período de tempo antes, este capítulo é muito importante, pois registra os primeiros passos desta grande crente no caminho da fé) , Vai-te fora de seu país (separação) , e de sua parentela (separação) , e da casa de teu pai (separação) , para a terra que eu te mostrarei (refere-se ao fato de que Abraão não tinha escolha na matéria, ele era receber suas ordens do Senhor, e ir para onde essas ordens levou-o) : 2 E eu farei de ti uma grande nação (a nação que Deus fez de Abraão mudou o mundo, e existe ainda a esta hora, na verdade, esta Nação "Israel" ainda tem um grande papel a desempenhar, que terá lugar na vinda do Reino Age) , e te abençoarei, e engrandecerei o teu nome (segundo as Escrituras, "para abençoar" meios "para aumentar," os construtores da torre de Babel procurou "fazer-nos um nome", enquanto Deus levou este homem, que deixaram tudo, eo "fez seu nome grande") ; e tu serás uma bênção: . (se preocupa com a maior de todas as bênçãos É a glória da fé de Abraão Deus daria a esse homem o significado da salvação, que é "justificação pela fé", que viria através do Senhor. Jesus Cristo, e que Cristo faria na cruz relação a isso, Jesus disse de Abraão: "Abraão, vosso pai, exultou por ver o meu dia, e viu-o, e alegrouse." [ . Jo 8:56 .]) 3 E abençoarei os que te abençoe (abençoar Israel, ou qualquer crente, para que o assunto, garante as bênçãos de Deus) , e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem (para amaldiçoar Israel, ou qualquer crente, garante que um vai ser amaldiçoado por Deus) ; e em ti todas as famílias da terra serão abençoadas. (Ela fala de Israel, que surgiu a partir dos lombos de Abraão e do ventre de Sara, dando ao mundo a Palavra de Deus e, mais particularmente, trazendo o Messias para o mundo. Através de Cristo, cada família no mundo que deseja bênção de Deus pode ter essa bênção, ou seja, "Justificação pela Fé".)

4 Assim partiu Abrão, como o Senhor tinha dito a ele; (esta foi a sua primeira entrega, havia sete ao todo: 1. Ele se rende aqui sua terra natal; 2. Ele entrega a sua família; 3. Em seguida, ele se rende ao vale de Jordão; 4. Em seguida, ele se rende as riquezas de Sodoma; 5. Ele se rende auto; 6. Em seguida, ele se rende Ismael e, por último, 7. Ele rende Isaque; cada rendição doloroso foi seguido pelo aumento da riqueza espiritual) ; e Ló foi com ele; e Abrão tinha setenta e cinco anos quando saiu de Haran (o Espírito Santo observa idade de Abraão após a sua partida, o que significa que a revelação pode ter vindo há vários anos) . 5 E tomou Abrão a Sarai, sua mulher, ea Ló, filho de seu irmão, e todos os bens que haviam adquirido, e as almas que lhe acresceram em Harã; e eles saíram para ir à terra de Canaã; e para a terra de Canaã vieram. (De Haran para Canaã foi de aproximadamente 350 milhas. Abraão tinha 318 homens treinados com ele [ 14:14 ], o que significa que eles foram treinados para lutar como soldados. Na verdade, não pode ter sido tão muitos como um milhar de pessoas nesta comitiva.) 6 E passou Abrão por aquela terra até ao lugar de Siquém, até o carvalho de Moré. E estavam então os cananeus na terra. (Abraão encontra o cananeu odioso, impuro, e hostis em terra de Deus. Sendo um exemplo, o jovem crente espera que após a conversão para encontrar nada em sua natureza hostil a Cristo, mas está angustiado e perplexo muito em breve para aprender dolorosamente que, infelizmente, os cananeus está na terra, e que ele está agora começando uma batalha ao longo da vida com o que o Novo Testamento chama de "carne". - Williams) 7 E o Senhor apareceu a Abrão (embora os cananeus hostil estava na terra, o Senhor estava lá também) , e disse: À tua semente darei esta terra (a "semente" através de Isaque, e não Ismael; Satanás tem contestou esta promessa desde o início, com a luta contínua até a esta hora, já que diz respeito Israel e os palestinos) :. e lá construiu ele um altar ao SENHOR, que lhe aparecera (o "Altar" e seu sacrifício representado o Senhor Jesus Cristo, eo preço que Ele iria pagar na cruz para redimir a humanidade. As promessas de Deus a Abraão, como são todas as promessas de Deus, edificados sobre o fundamento do "Altar", ou seja, "o Cruz ".) 8 E moveu-se dali para a montanha do lado oriental de Betel, e armou a sua tenda, tendo Betel ao ocidente, e Ai ao oriente ("Betel" significa "Casa de Deus", enquanto " Hai "significa" o montão de ruínas ") ; e edificou ali um altar ao Senhor, e invocou o nome do Senhor. (O "Altar" ea "tenda" dar-nos as duas grandes características do caráter de Abraão. Ele era um adorador de Deus, daí a Cruz, e um estranho no mundo, daí a tenda. Nossas orações são baseadas em nossa fé em Cristo e que Cristo fez por nós na cruz, de que o altar era um tipo. ) 9 Depois caminhou Abrão dali, seguindo ainda para o sul ("sul" foi para o Egito, que sentido Abraão não deveria ter ido) . PERMANÊNCIA DE ABRÃO NO EGITO 10 E houve uma fome na terra (a fome na terra de Deus foi permitido pelo Senhor como uma prova de fé, como tudo para o crente é um teste de fé?) : e desceu Abrão ao Egito, para peregrinar lá ( o Senhor não chamou Abrão ao Egito, mas sim para Canaã, melhor morrer de fome em Canaã, do que viver no luxo, no Egito) ; para a fome prevaleceu na terra. 11 E aconteceu que, quando ele estava prestes a entrar no Egito (não é possível ir para o Egito, espiritualmente falando, sem participar do Egito) , que disse a Sarai, sua mulher: Ora, eu sei que você é uma mulher formosa à vista (agora começa a imagem repulsiva de covardia desprezível e abjeta) : 12 Por isso, deve vir a passar, quando os egípcios te ver, que eles dirão: Esta é sua mulher, e eles vão me matar, mas eles irão lhe poupar vivo.

13 Dize, peço-te, que és minha irmã: que pode ser bem comigo por sua causa; e minha alma viverá por causa de você. (Deus tinha um plano: que o Plano foi para Abraão e Sara para trazer um filho ao mundo, através de quem, em última análise, o Messias, o Redentor do mundo, viria Satanás tinha um plano.: que o plano era para frustrar o plano de Deus, e para fazê-lo através da fraqueza de Abraão Abraão tinha um plano:. mas o plano de Abraão não é agora o Plano de Deus, mas sim um plano de engano, que Deus nunca pode honrar. ) ABRAM ENGANA FARAÓ 14 E sucedeu que, que, entrando Abrão no Egito, viram os egípcios a mulher, que era muito justo. 15 Os príncipes de Faraó a viram, e elogiou-a diante de Faraó;. Ea mulher foi levada para a casa de Faraó . ("Faraó" era o título oficial dos reis do Egito The Monarch especial que ocupou o trono egípcio, no momento da A chegada de Abraão se acredita ter sido "Necao;" com algum pensamento que ele pode ter sido Sarah é levada para a casa de Faraó, a fim de que ela poderia se tornar a mãe de uma criança pelo rei egípcio, derrotando assim a promessa messiânica feita "Ramessemenes." a Abraão. Este era o plano de Satanás.) 16 E ele (o Faraó) tratou bem a Abrão por causa dela; e ele teve ovelhas, e bois, e jumentos, e servos e servas, e jumentas e camelos (todos estes Faraó deu a Abraão; as riquezas que adquiriu no Egito não eram nada em comparação com a riqueza que ele estava prestes a perder) . 17 E o Senhor a Faraó ea sua casa com grandes pragas, por causa de Sarai, mulher de Abrão. (Em Canaã, Abraão foi uma bênção; na terra do Egito, ele é uma maldição No caminho da fé, o cristão é também uma bênção. para o mundo, mas no caminho da auto-vontade, uma maldição.) 18 Então chamou Faraó a Abrão, e disse (de que maneira Faraó veio a saber que as pragas que caem em sua casa eram por causa de Sara, não nos é dito; Sarah era inocente nesta, a culpa sendo que de Abraão) , que é isso que você tem feito a mim? por que não me disseste que ela era tua mulher? (Abraão disse aos que estavam representando Faraó que Sara era sua irmã. Na verdade, esta foi uma meia-verdade. Ela era a filha de seu pai, mas não filha da sua mãe [ 20:12 ]. Mas porque ele a intenção de enganar, Deus olhou para este episódio como uma "mentira".) 19 Por que você disse, Ela é minha irmã? assim que eu poderia tê-la levado para ser minha mulher; agora, pois eis que sua esposa, levá-la, e seguir o seu caminho (por causa do engano de Abraão, este pagãos apressa príncipe deste homem de Deus fora da sua terra como ele iria afugentar a peste; que não era o melhor momento de Abraão) . 20 E Faraó deu ordens aos seus homens a respeito dele (Abraão) : e eles mandaram-no embora, e sua mulher, e tudo o que tinha (o poderoso faraó viu o poder de Deus, mesmo que fosse de forma negativa; o efeito que teve sobre ele, mais do que isso que vemos nas Escrituras, não estamos disse) .

CAPÍTULO 13 (1918 aC) RETURN TO CANAÃ

A ND Abrão subiu do Egito, ele e sua mulher, e tudo o que tinha, e Ló com ele, em (de) ao sul (se foi Abraão, "para baixo" para o Egito em 12:10 , Grace lhe traz " up "para fora do Egito, como registrado neste versículo, eles saíram do sul para o norte, de volta a Canaã) . 2 Abrão era muito rico em gado, em prata e em ouro (estas foram as bênçãos de Deus, mas não fez para seu lapso de Fé) . 3 E fez as suas jornadas do sul até Betel, até ao lugar onde sua tenda tinha sido no início, entre Betel e Hai; 4 Até ao lugar do altar, que tinha feito lá no primeiro lugar:. E Abrão invocou ali o nome do Senhor (Ele voltou ao topo da montanha, onde a sua tenda tinha sido no começo, e há, sem dúvida, com lágrimas e vergonha, ele chamou pelo sacrifício em nome do Senhor. Suas rebeldias foram perdoados, sua alma foi restaurada, e ele retoma a sua verdadeira vida como um peregrino e um adorador com a sua tenda e seu altar, nem de que ele tinha no Egito . Até o crente volta à Cruz, de que o Altar é um tipo, a verdadeira restauração não pode ser encontrado.) ABRÃO E MUITO 5 E também Ló, que ia com Abrão, tinha rebanhos, e vacas, e tendas (Lot não parecem perceber que suas bênçãos eram estritamente por causa de Abraão) . 6 E a terra não podia sustentá-los, para eles habitarem juntos:. Para a sua substância era tão grande, que eles não podiam habitar juntos . (substância mundana geralmente causa problemas, mesmo como fez aqui Houve contenda na Igreja . Na verdade, a "Igreja" daquele dia consistia das famílias de Abraão e Ló, pelo menos, tanto quanto sabemos). 7 E houve contenda entre os pastores do gado de Abrão e os pastores do gado de Ló; e os cananeus e os perizeus habitavam então na terra. (A contenda não mais produziu o mundanismo Lot do que produziu a fé em Abraão, que só se manifesta, no caso de cada um, o que realmente estava lá. O cananeus e os perizeus observado esta "luta", como eles sempre observar tal. O que eles viram?) 8 E disse Abrão a Ló, não haja contenda, eu peço, entre mim e ti, e entre os meus pastores e os seus pastores; porque somos irmãos. (A tendência em direção a Sodoma está agora a começar a exercitar-se no coração de Lot. Este "dobrado" exige seus "direitos", que pede para ser capaz de escolher por si mesmo, que, ao mesmo tempo, os meios que não confiar em Deus para fazer a escolha.) 9 Não está toda a terra diante de ti? separar-se, peço-vos, de mim: se você vai levar a mão esquerda, irei para a direita; ou se você sair para a direita, irei para a esquerda. (Isso foi um teste para Abraão e Lot.) 10 E levantou Ló os seus olhos, e viu toda a planície do Jordão, que era toda bem regada, antes do SENHOR ter destruído Sodoma e Gomorra, assim como o jardim do Senhor, como a terra do Egito, como você vem até Zoar ("a concupiscência dos olhos") . 11 Então Ló escolheu para si toda a planície do Jordão; e partiu Ló para o oriente:. e apartaram-se um do outro . (Lot não parecem perceber, como a maioria não percebe, que ele foi abençoado por Deus por causa de Abraão Ele deveria ter dito a Abraão, que o que quer o Patriarca desejado, que é o que ele desejava. Mas em vez disso, ele escolheu para si mesmo, e como o futuro irá revelar, escolheu muito imprudentemente. Quando ele se separou de Abraão, ele se separou da Bênção.)

12 Abrão habitou na terra de Canaã, e Ló habitou nas cidades da planície, e armou suas tendas até Sodoma. (Lenta, mas seguramente, a obstinação de Lot leva-lo para a destruição, assim como a auto-vontade sempre faz. ) 13 Mas os homens de Sodoma eram maus e grandes pecadores contra o Senhor (o Espírito Santo por meio de Moisés, como escreveu o texto, é muito rápido para caracterizar Sodoma e seus habitantes) . A ALIANÇA 14 E disse o SENHOR a Abrão, depois que Ló se apartou dele (diretamente Lot sai, Deus se aproxima de Abraão) , levanta agora os teus olhos, e olha desde o lugar onde estás para o norte e para o sul, para o oriente e para oeste (o Senhor diz a Abraão que as promessas são dadas a ele, e não a lote) : 15 porque toda esta terra que vês, para você eu vou dar-lhe, e à sua descendência para sempre. (Os modernos palestinos deveriam olhar para a declaração ", e à tua descendência para sempre.") 16 E farei a tua descendência como o pó da terra (Sarah é estéril, e ainda assim, Deus promete um número além da compreensão) de maneira que se alguém puder contar o pó da terra, então a tua semente também ser numeradas. ( Isso inclui não apenas os judeus que servem ao Senhor, mas também todos os gentios crente que já viveu.) 17 Levanta-te, percorre essa terra, no seu comprimento e na sua largura; pois eu a darei a ti (esta é uma caminhada de Fé) . 18 Então mudou Abrão as suas tendas, e foi, e habitou nos carvalhais de Manre, que está em Hebron, e edificou ali um altar ao Senhor. (Não houve Altar em Sodoma, que Ló escolheu. Todos os que viajam nessa direção são em busca de algo bem diferente do que isso. Nunca é a adoração de Deus, mas o amor do mundo que os leva para lá. Abraão constrói um altar ao Senhor, o que significa que a sua fé é restabelecida em Cristo, e que Cristo fazer para redimir a humanidade morrendo na cruz. Hebron foi cerca de 22 quilômetros ao sul de Jerusalém, a caminho de Berseba.)

CAPÍTULO 14 (1913 aC) ABRAM SALVAMENTOS LOT

A ND aconteceu nos dias de Anrafel, rei de Sinar, Arioque, rei de Elasar, Quedorlaomer, rei de Elão, e Tidal, rei das nações, (Se é para ser notado, o Espírito de Deus se ocupa com os movimentos " reis e seus exércitos "apenas quando tais movimentos são de forma alguma relacionado com o povo de Deus;! caso contrário, eles são de pouca importância) 2 Que estes fizeram guerra a Bera, rei de Sodoma, e com Birsha rei de Gomorra, Shinab rei de Admá e Semeber rei de Zeboim, eo rei de Bela, que é Zoar. 3 Todos estes se ajuntaram no vale de Sidim, que é o Mar Salgado. 4 Doze anos haviam servido a Quedorlaomer, mas ao décimo terceiro ano rebelaramse. (Esses cinco reis tinha sido governado por Chedorlaomer por cerca de doze anos, e agora eles se rebelam.)

5 E no décimo quarto ano veio Quedorlaomer, e os reis que estavam com ele, e feriram aos refains em Asterote-Carnaim, e aos zuzins em, e aos emins em Savé-Quiriataim, 6 E aos horeus no seu monte Seir, até El-Parã, que está junto ao deserto. (Nos nomes "refains", "Zuzims" e "emins", e, possivelmente, até mesmo o "horeus", temos, mais uma vez , a entrada dos gigantes, que eram um produto da união de anjos caídos e as mulheres [ 6: 4 ]. Independentemente do seu tamanho ", Chedorlaomer" derrotou-os). 7 E eles voltaram, e vieram a En-mishpat, que é Cades, e feriram toda a terra dos amalequitas, e também dos amorreus, que habitavam em Hazazom-Tamar. 8 E saiu o rei de Sodoma, eo rei de Gomorra, eo rei de Admá, eo rei de Zeboim, eo rei de Bela (esta é Zoar), e eles se juntaram a batalha com eles no vale de Siddim; 9 contra Quedorlaomer, rei de Elão, e Tidal, rei das nações, Anrafel, rei de Sinar, e Arioque, rei de Elasar; quatro reis contra cinco. (Temos em Verso 8 a menção de Sodoma, onde Ló morava, e que faz com que o interesse de Jeová, e aponta para a razão de tudo isso que está sendo incluído nestas passagens. É óbvio a partir do texto em que Ló não era nada em relação adequada com o Senhor, no entanto, o Senhor, apesar desse fato, continuou a acompanhar todos os seus movimentos e, com efeito, de exercer uma forma de segurança e proteção para ele, apesar de ter se mudado com os sodomitas .. Cada crente deve entender o significado de tudo isso Você está comprados por bom preço; que o preço é o Sangue derramado do Senhor Jesus Cristo). 10 E o vale de Sidim estava cheio de slimepits; e os reis de Sodoma e de Gomorra fugiram, e caíram ali; e os que permaneceram fugiram para o monte. 11 E tomaram todos os bens de Sodoma e Gomorra, e todo o seu mantimento, e se foram. 12 Tomaram também a Ló, filho do irmão de Abrão, que habitava em Sodoma, e os bens dele, e partiram. (Lot, em sua posição comprometida, não podia nem entregar Sodoma nem a si mesmo. A única maneira de ajudar e abençoar o mundo está a viver separados a partir dele, em comunhão com Deus.) 13 E veio um que escapara, eo contou a Abrão, o hebreu; ele habitava na planície de Manre, o amorreu, irmão de Escol e irmão de Aner; estes eram aliados de Abrão. 14 Ouvindo Abrão que seu irmão estava preso, levou os seus homens treinados, nascidos em sua casa, trezentos e dezoito, e os perseguiu até Dã. 15 E dividiu-se contra eles, ele e os seus servos, por noite, e os feriu, e os perseguiu até Hobá, que está na mão esquerda de Damasco. 16 E tornou a trazer todos os bens, e tornou a trazer também o seu irmão Lot, e os bens dele, e também as mulheres, eo povo. (Abraão tinha pouco interesse nos acontecimentos, se não tivesse sido para o lote. Ele ouve que Lot . foi levado cativo, e define prestes a resgatá-lo Quanto a esta, Mackintosh diz: "As alegações de problemas de um irmão são respondidas pelos afetos do coração de um irmão Isso é Divino fé genuína, ao mesmo tempo que sempre nos torna independente, nunca.. nos torna indiferentes. Isso nunca vai envolver-se em seu velo, enquanto um irmão treme no frio. ") MELQUISEDEQUE 17 E o rei de Sodoma saiu-lhe ao encontro (Abraão) após seu retorno de ferir a Quedorlaomer, e os reis que estavam com ele, no vale de Savé, que é o vale do rei. (Como

veremos aqui , não há tempo tão perigoso para o cristão como o dia depois de uma grande vitória espiritual.) 18 E Melquisedeque (este homem aparece em cena, que é um rei e um sacerdote e, acima de tudo, que é um tipo de Cristo [ Sl 110: 4. ; Hebreus 5: 5-6. ]; alguns estudiosos acreditam que Melquisedeque realmente poderia ter sido Sem, filho de Noé; Shem estava vivo neste momento, e realmente viveu por cerca de 60 anos mais, na verdade, alguns pensam que ele morreu quando Abraão estava a cerca de 150 anos de idade, seu nome significa "rei de justiça "e" Rei da Paz "[ Heb. 7: 2 ]) , rei de Salém (Jerusalém) , trouxe pão e vinho (o "pão e vinho" simbolizam o corpo quebrado e derramou sangue de nosso Senhor, o que era necessário para a A salvação da humanidade [ Mat 26:29. ; Mc, cap.. 14 ; Lc 22:15. ; Rom 8:21. ]) :. e ele era o sacerdote do Deus Altíssimo (Melquisedeque, como sacerdote, simbolizado a vinda de Cristo, que é o nosso grande Sumo Sacerdote [ Hebreus 7: 15-17. ]. Davi profetizou, cerca de mil anos depois de Abraão, "O Senhor jurou e não se arrependerá: Tu [Cristo] és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque "[ Sl 110: 4. ]. Abraão é aqui apresentado a Deus por um nome diferente do que ele já tinha conhecido, "El Elyon", que significa "Deus Altíssimo"). 19 E ele (Melquisedeque) abençoou (Abraão) , e disse: Bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, o Possuidor dos céus e da Terra: (Melquisedeque bênção Abraão significa que a posição de Melquisedeque era maior do que a de Abraão o motivo.? Melquisedeque era um tipo de Cristo [ Hebreus 7: 4. , 7 ].) 20 E bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mãos. (Encontramos aqui que Melquisedeque não sairão quando Abraão estava em busca de Quedorlaomer, mas quando o rei de Sodoma foi em busca de Abraão. Isso faz com que . uma grande diferença moral Mackintosh diz: "Era necessário um caráter mais profundo de comunhão para atender o caráter mais profundo do conflito".) E deu-lhe o dízimo de tudo. (Esta é a primeira vez que "dízimos" são mencionados na Bíblia Ele. refere-se a uma décima parte Abraão pagou o dízimo a Melquisedeque, que era um tipo de Cristo;.. conseqüentemente, os filhos de Abraão, que compõem a Igreja atualmente, são de continuar a pagar o dízimo para os que realizam a Obra de Deus) A TENTAÇÃO 21 E o rei de Sodoma disse a Abrão: Dá-me as pessoas, e os bens para si mesmo. (Satanás usará agora o rei de Sodoma, esforçando-se para chamar a Abraão em sua web. Ele vai usar o dinheiro para fazê-lo.) 22 Abrão, porém, respondeu ao rei de Sodoma: Levanto minha mão ao Senhor, o Deus Altíssimo, o Possuidor dos céus e da Terra (o rei de Sodoma pode ter proposto uma fusão das sortes com Abraão; mas os proclama Patriarca a todos os interessados que sua fidelidade é total e completamente para "o Senhor, o Deus Altíssimo, o Possuidor dos céus e da Terra"; nesta, ele proclama o fato de que ele está em dívida com ninguém, mas ainda gracioso a todos os homens) , 23 Que eu não vou tomar a partir de um fio, nem uma correia de sapato, e que eu não vou tomar qualquer coisa que é sua, para que você não deve dizer, eu enriqueci a Abrão (a tentação é forte, e em mais de um sentido, no entanto , o patriarca passa no teste com louvor) : 24 Salvar somente o que os mancebos comeram, ea parte dos homens que foram comigo, Aner, Escol e Manre; deixe que eles tomem a sua parte. (Abraão foi realizada para um padrão muito mais elevado do que aqueles com ele. Enquanto não foi problema para eles tomarem alguns dos bens, ele não poderia levar até mesmo tanto quanto uma "correia de sapato." O homem de Deus atualmente deve compreender a lição ensinada aqui, que, enquanto estamos no mundo, nunca devemos ser do mundo.)

CAPÍTULO 15 (1913 aC) O CONVÊNIO ABRAÂMICO

A

PÓS estas coisas a Palavra do Senhor veio a Abrão numa visão (este apresenta uma das

quatro maneiras que Deus falou para as pessoas nos tempos do Antigo Testamento [ Num. 12: 6-8 ]: 1. Ele falou em Visions [ Amos 7: 1 ]; 2. Ele falou em sonhos [ Gn 41: 1 ; Dan. 2: 1 ]; 3. Ele se revelou, falando diretamente para os Profetas "boca a boca" [ Dan. 12: 8 ]; e , 4. Ele falou através de Sua Palavra [ Mat. 4: 4 ]; [o tempo dos Evangelhos ainda estava sob a autoridade do Antigo Testamento]) , dizendo: Não temas, Abrão (mostra que o medo estava presente, ele tinha medo que ele faria ser morto por inimigos antes que a grande promessa de Deus poderia vir a acontecer em sua vida, em relação a um filho que está sendo trazido para o mundo, o que era necessário, uma vez que diz respeito à vinda Encarnação de Cristo) : Eu sou o teu escudo (proteção) , e seu grandíssimo galardão(o Senhor estava dizendo a patriarca que ele tinha os olhos muito na promessa, em vez do Doador da Promessa; o Senhor é a de sempre ser encarado como recompensa, e, em seguida, a promessa é certo vir; mas muitas vezes temos nossos olhos no presente, em vez do Doador) . 2 Então disse Abrão: SENHOR Deus, o que você vai me dar, pois ando sem filhos, eo mordomo da minha casa é o damasceno Eliézer? (Vendo Eu não tenho nenhuma criança, como pode a promessa ser levado a passar? Pode ser Eliezer meu herdeiro? Mesmo olhando para Eliezer retrata sinais reveladores da carne, o que virá a ser concretizadas triste sobre o episódio com Hagar.) 3 Disse mais Abrão: Eis que me Você não deram nenhuma semente (sem filho) , e eis que um nascido na minha casa será o meu herdeiro (tradução: tal como está no presente, "o filho de minha casa", não nascido de mim, é de agora o meu herdeiro; Eliezer é o seu nome) . 4 E eis que a palavra do Senhor veio a ele, dizendo que (o Senhor rejeita esse pensamento) : Este não será o teu herdeiro (não Eliezer) ; mas aquele que sairá de suas próprias entranhas, esse será o teu herdeiro (o Senhor só pode aceitar o que Ele traz à tona) . 5 E Ele (o Senhor) o trouxe (Abraão) para fora, e disse: Olha agora para o céu (a resposta é do Céu, e não o contrário) , e conta as estrelas (contar as estrelas) , se você seria capaz de número eles, e Ele (o Senhor) disse-lhe(Abraão) ., Assim será a tua descendência (Enquanto Abraão foi se preocupar em ter um filho, na verdade, o Senhor diz a ele, sua descendência será como as estrelas do céu para multidão. E assim é!) 6 E ele (Abraão) creu no SENHOR (exercido fé, crendo que o Senhor disse a ele) ; e Ele (o Senhor) contou a ele (Abraão) como justiça. (Esta é uma das únicas Escrituras mais importantes na totalidade da Palavra de Deus. Neste termo simples, "Abraão creu em Deus", encontramos o . significado da justificação pela fé Abraão foi salvo pela graça mediante a fé, e não por suas boas obras Não há outro caminho para a salvação em qualquer lugar na Bíblia Deus requer justiça;.. no entanto, é a Justiça deu estritamente por Cristo e Cristo. Qualquer outra coisa é a justiça própria, e totalmente inaceitável para Deus. Diretamente o pecador crê no testemunho de Deus acerca de Seu Filho Amado, ele não é apenas declarado justo, mas ele é feito um filho e um herdeiro.) O SACRIFÍCIO

7 E Ele (o Senhor) disse-lhe (Abraão) , eu sou o Senhor que te tirei de Ur dos caldeus, para te dar esta terra em herança. (O Senhor agora reafirma e, mais ainda, se expande o Apocalipse . Encontramos a partir dos exemplos dos grandes nomes da Bíblia, e as nossas próprias experiências, bem como, que o Senhor tem para reafirmar constantemente suas promessas para nós e, assim, fortalecer a nossa fé. Não é preciso muito para enfraquecer a nossa fé, apesar de nossas afirmações em contrário.) 8 E ele disse: Senhor Deus, no qual eu sei que herdarão a terra? (Abraão faz duas perguntas: "O que você vai me dar?" [ 15: 2 ], e "Como saberei?" Cristo é a resposta à primeira pergunta;. Pacto para o segundo) 9 E Ele (o Senhor) disse-lhe (a Abraão) , Toma-me uma novilha de três anos, e uma cabra de três anos, e um carneiro de três anos, e uma rola e um pombinho. (O Pacto é fundada em Graça, por cinco criaturas vivas são sacrificados para estabelecê-la na Escritura Cinco é o número da Graça;. e esses cinco sacrifícios estabelecido a plenitude do grande sacrifício de Calvary.Williams. A "novilha" simbolizava o ofício sacerdotal de Cristo. O "ela cabra" simbolizava seu ofício profético. O "ram" simbolizava Seu escritório real. Jesus era Sacerdote, Profeta e Rei. O "rola" simbolizado Ele está sendo conduzido e guiado estritamente pelo Espírito Santo, enquanto o "pombinho" simbolizado Ele obedecendo ao Espírito em todas as capacidades.) 10 E ele (Abraão) levou-lhe todos estes, e partiu-os pelo meio, e pôs cada parte deles em frente da outra; mas as aves não partiu (a divisão dos três animais de maior porte em sacrifício, o que significa que seus corpos eram literalmente cortado em duas partes, com uma peça de um lado e do outro pedaço do outro, significava a terrível profundidade do pecado que a Cruz só conseguiu responder) . 11 E as aves de rapina desciam sobre os cadáveres (as aves representam a oposição para a Cruz por espíritos demoníacos) , Abrão as enxotava (em o Nome de Jesus, nós temos poder sobre os espíritos demoníacos e, como Abraão, devemos "drive los ") . 12 E quando o sol estava se pondo, um profundo sono caiu sobre Abrão; e eis que grande espanto e grande escuridão caiu sobre ele (representa os sofrimentos que viriam a pessoas Israel de Deus e, assim, para Santos atualmente) . 13 E Ele (o Senhor) disse a Abrão: Sabe com certeza que a tua descendência será peregrina em uma terra que não é deles, e deve servi-los; e será afligida por 400 anos (os 400 anos referemse ao tempo do desmame de Isaque a libertação dos filhos de Israel da escravidão no Egito, o período de tempo coberto o tempo gasto tanto em Canaã, antes que lhes pertencia e Egito, também) ; 14 E também que a nação a qual ela tem de servir, eu julgarei (Egito) ; e depois sairão com grande fazenda (muito ouro e prata, etc., dada a eles pelos egípcios quando eles saíram [ Ex 11.: 1-3 ]) . 15 E você deve ir para seus pais em paz (embora Abraão não iria ver que o tempo que vem, no entanto, viria; a palavra "paz", proclama o fato de que o que Deus o havia chamado para fazer, ele terá feito) ; serás sepultado em boa velhice (ele era 175 anos de idade quando morreu) . 16 Mas na quarta geração, porém, voltarão para cá (a contagem começou quando os filhos de Jacó nasceram, a primeira geração começou com Levi, o segundo com Coate, sendo o terceiro Amram, e "a quarta geração" ser Moisés, Moisés os levaria para fora do cativeiro egípcio) : por causa da iniqüidade dos amorreus não está ainda cheia. (Como o Livro de Jó ensina, os amigos de Jó estavam errados quando pensaram que Deus imediatamente traz julgamento sobre os pecadores Na verdade, Ele é paciente e. longanimidade, no entanto, Ele também é justo, eo

julgamento acabará por vir, se não houver arrependimento, mesmo que ela fez sobre os amorreus). 17 E sucedeu que, que, quando o sol se punha, e era escuro (representa o estado deste mundo, agora repleto de pecado) , eis um fogo fumegante (proclama a fornalha da aflição que Israel terá que passar por e, de fato, todo o crente) , e uma tocha de fogo que passou entre aqueles pedaços (a "tocha de fogo" passou entre os pedaços do sacrifício, e proclama a "Palavra de Deus", o que constitui a autoridade bíblica da Cruz , que os sacrifícios representado) . O PACTO SOBRE OS LIMITES 18 No mesmo dia fez o Senhor um pacto com Abrão, dizendo: À tua descendência tenho dado esta terra (Promises com base no precioso Sangue de Cristo são tão absolutamente certo de que a fé pode reclamá-los como já possuía, portanto, o crente em o Senhor Jesus Cristo não é nem vergonha nem medo de dizer: "Estou salvo") , desde o rio do Egipto até ao grande rio, o rio Eufrates (a área real prometida por Deus a Abraão vai todo o caminho até o rio Nilo, no O Egito, que inclui o Sinai, a península árabe, grande parte do Iraque moderno, a maioria da Síria, e todo o Líbano) : 19 O queneus, eo Kenizzites, eo cadmoneu, 20 E os hititas, e os perizeus, e os refains, 21 E os amorreus, e os cananeus, e os girgaseus, e os jebuseus. (Dez nações estão listados aqui, nações que ocupavam a terra de Canaã. Dez é o número da perfeição na Bíblia, e indica que a totalidade desta terra , que incluiria também outras tribos, seria dado aos descendentes de Abraão.)

CAPÍTULO 16 (1913 aC) SARA E HAGAR

N esposa de OW Sarai a Abrão não lhe dava filhos, e ele tinha uma serva egípcia, cujo nome era Hagar (o capítulo anterior estabelece a fidelidade de Deus, o presente capítulo, a falta de fé de Abraão) . 2 E disse Sarai a Abrão (que significa que ele não foi o Senhor quem falou a Abraão) : Eis que o SENHOR me tem impedido de rolamento (proclama a impaciência de incredulidade, a "carne" rapidamente se cansa de esperar pela promessa divina ) : Eu rezo para que você, vá a minha serva (o caminho da fé é cheio de dignidade, o caminho da descrença cheio de degradação) ; pode ser que eu possa obter filhos com ela (Cansado de esperar, eles já não definir as suas esperanças em Deus, mas sim sobre a escrava egípcia) . E ouviu Abrão a voz de Sarai (o que significa que o patriarca não estava obedecendo à voz do Senhor) . A esposa de 3 E Sarai a Abrão, tomou a Agar a egípcia (a Epístola aos Gálatas declara que Sara e Hagar representam os dois princípios da Lei e da Graça; Hagar representa a salvação pelas obras; Sarah salvação pela fé; estes princípios são opostos um ao outro; Ismael nasce como o resultado de um planejamento e energia do homem, Isaque nasce como o resultado de um planejamento e da energia de Deus, no nascimento de Ismael, Deus não teve nada a ver com isso e, no que se refere ao nascimento de Isaque, o homem estava morto; assim é hoje, a salvação pelas obras depende inteiramente da capacidade do homem para produzi-los; salvação pela fé

na capacidade de Deus para realizá-las; sob um pacto de obras, Deus está ainda a fim de ver o que o homem pode fazer, no âmbito do Pacto da Graça , o homem ainda está para ver o que Deus tem feito, os dois convênios são opostas, que deve ser Agar ou Sarah, se Agar, Deus não tem nada a ver com isso, se Sarah, o homem não tem nada a ver com isso-Williams) , depois de Abrão ter habitado dez anos na terra de Canaã, e lhe deu a seu marido Abrão para ser sua esposa. (Como foi dito, sendo dez o número de conclusão, é possível que, neste momento, Deus tinha planejado para trazer Isaque? Ou melhor ainda, o quanto nossas falhas de fé dificultar em nossas vidas aquilo que Deus deseja fazer? Ou, pior ainda, o quanto ele atrasar-nos com o que Ele deseja fazer?) 4 E ele (Abraão) entrou a Agar, e ela concebeu; e quando ela viu que ela havia concebido, foi sua senhora desprezada aos seus olhos (ela começou a agir de maneira grosseira para Sarah, na verdade, com desprezo!) . 5 Então disse Sarai a Abrão: Meu agravo seja sobre ti (Abraão e Sarah acha que, por seu plano inteligente, eles podem apressar e levar a efeito a promessa divina, o resultado é a miséria, ele tem sucesso em seu plano, Ismael nasce; mas melhor seria para Abraão eo mundo nunca tivesse nascido É desastroso quando o auto-se planos do Christian sucesso)! : Eu tenho a minha serva em teu seio; e quando ela viu que ela havia concebido, fui desprezada aos seus olhos.: o Senhor julgue entre mim e você (Sarah agora vê-la mal, mas era tarde demais obras da carne, e este definitivamente foi uma obra da carne,! sempre trazem em dissensão.) 6 E disse Abrão a Sarai: Eis que tua serva está na tua mão; faze-lhe como lhe agrada. E Sarai maltratou com ela, ela fugiu de sua face (a Escritura não nos diz o que Sarah fez) . O ANJO 7 E o anjo do SENHOR a achou junto a uma fonte de água no deserto, junto à fonte no caminho de Sur (cada prova é, este "Anjo do Senhor" não é outro senão uma aparência préencarnado do Senhor Jesus Cristo) . 8 E disse: Agar, serva de Sarai, de onde você veio? e onde você vai? E ela disse: Venho fugida da face de Sarai, minha senhora. 9 E o anjo do Senhor lhe disse: Volta para a tua senhora e humilha-te debaixo de suas mãos (se ela não obedeceu, ela sem dúvida teria morrido no deserto) . 10 E o anjo do Senhor lhe disse: eu vou multiplicar sua descendência, que não será contada, por numerosa. (No entanto, o Senhor não disse nada sobre a fé, porque não havia nenhuma fé no coração de Hagar, e nem haveria no coração de seu filho, Ismael.) 11 E o anjo do Senhor disse-lhe: Eis que estiverem grávidas, e dará à luz um filho, e chamará o seu nome Ismael; porque o SENHOR ouviu a tua aflição. (A culpa de sua situação não pertencia com Hagar, mas sim com Abraão e Sara;. no entanto, em última análise, ela perdeu o que o Senhor poderia ter feito por ela, opondo-se seu plano, que foi Isaque " Ishmael "significa" Deus ouve "; no entanto, não tem nada a ver com Ismael, mas a situação de Hagar). 12 E ele será homem bravo; a sua mão será contra todos, ea mão de todos contra ele; e ele morará na presença de todos os seus irmãos. (Estas previsões descrever o povo árabe perfeitamente. Eles não podem conviver com qualquer pessoa no mundo, e eles não podem sequer se dão bem entre si. Os descendentes de Ismael habitar na presença de todos seus irmãos [Israel], mas não subjugá-los e, de fato, nunca vai subjugá-los!) 13 E ela chamou o nome do Senhor, que falou a ela (Hagar reconheceu que o Anjo foi, de fato, o Senhor, na verdade, o Deus de Abraão) , o seu Deus me vê; pois disse: Não tenho eu

também olhado neste lugar para Ele Quem me vê? (Hagar deu o nome ao Senhor do "El Roi", que significa: "Você é um Deus que se permite ser visto." Como é óbvio, ela realmente teve uma revelação maravilhosa, mas, infelizmente e lamentavelmente , sua auto-vontade cancelou sua fé. Ela queria que seu filho, Ismael, para ser o herdeiro da promessa, mas que não era para ser. Ela iria mesmo ir tão longe, como veremos, para tentar matar Isaque. E assim como todos os que rejeitam a cruz seguir seus passos.) 14 Pelo que o poço foi chamado Beer-Laai-Rói; eis que está entre Cades e Berede. ("BeerLaai-Roi" significa "Bem do Deus Vê Vivo".) 15 E Agar deu um filho a Abrão; e Abrão chamou o nome de seu filho, que Hagar furo, Ismael. (Hagar, sem dúvida, relacionada com Abraão tudo o que tinha acontecido, colocou-se sob a autoridade de Sara, e Abraão era então o cuidado de nome o menino que o Senhor tinha disse- "Ishmael"). ISMAEL NASCE 16 E era Abrão da idade de oitenta e seis anos de idade (86) , quando Agar deu Ismael. (Abraão ainda teria que esperar cerca de 14 anos antes da promessa seria cumprida. Como solicitado anteriormente, eu tenho que saber se este lapso de fé não prolongou o período de espera para a promessa de ser realizado!)

CAPÍTULO 17 (1898 aC) A REVELAÇÃO

A ND quando Abrão tinha noventa e nove anos, apareceu o SENHOR a Abrão (cerca de treze anos se passaram desde o seu último Apocalipse) , e disse-lhe: Eu sou o Deus Todo-Poderoso (em hebraico é "El Shaddai", que significa "Strong, de modo a dominar;" o Senhor está dizendo a Patriarca de que Ele é capaz de fazer acontecer o que prometeu) ; anda em minha presença e sê perfeito (o Patriarca deve ser perfeito em sua fé, não deve vacilar como tinha feito em relação à situação com Hagar, mas deve descansar em Deus Todo-Poderoso, que é capaz de realizar o que prometeu) . 2 E farei a minha aliança entre mim e ti, e te multiplicarei (o Senhor agora renova a Aliança com Abraão, que amplia grandemente sobre as promessas feitas anteriormente) . 3 Então caiu Abrão sobre o seu rosto, e falou Deus com ele, dizendo (ou o poder de Deus era tão grande que o Patriarca "caiu", ou então, ele fez isso para fora de reverência, o que provavelmente é o caso) , ABRAÃO 4 Quanto a mim, eis a minha aliança é com você, e você será um pai de muitas nações (e por isso ele foi!) . 5 Nem deve o seu nome mais serás chamado Abrão (que significa "pai exaltado") , mas seu nome será Abraão ("pai das multidões") ; porque por pai de muitas nações já fiz você. THE COVENANT ENLARGED

6 E eu vos farei frutificar sobremaneira, e eu farei nações de ti, e reis sairão de você (Ele estava dizendo ao Patriarca, e como foi dito, que ele era capaz, seja qual for a necessidade) . 7 E eu estabelecerei a minha aliança entre mim e vós, ea tua descendência depois de ti em suas gerações, por aliança perpétua (o que significa este Pacto é válida até este momento e, de fato, nunca vai ser; os palestinos devem saber que) , para ser por Deus a ti e à tua descendência depois de (o presente Pacto está ligada a "justificação pela fé", o que significa que é agora uma parte da Nova Aliança, que também é conhecido como "The Everlasting Covenant" [ Heb. 13:20 ]) . 8 E te darei a ti e à tua descendência depois de ti, a terra em que você é um estranho, toda a terra de Canaã, em perpétua possessão; e eu serei o seu Deus (os judeus, depois de ter perdido seu poder através da rebelião contra Deus, e, especialmente, sua rejeição de Jesus Cristo, causaram uma ruptura, no entanto, a Aliança ainda está de pé, e virá a plena floração na próxima Era do Reino , que não é muito tempo desligado) . CIRCUNCISÃO 9 E disse Deus a Abraão, você deve manter a minha aliança, tu e tua descendência depois de ti em suas gerações (o que poderia muito bem ser chamado de "Pacto da Graça", e como tal, é eterno, é "de" eterna os conselhos dele, e "para" eterno nas conseqüências disso) . 10 Esta é a minha aliança, que guardareis entre mim e vós, ea tua descendência depois de vós; Todo varão dentre vós será circuncidado (este Pacto tinha apenas uma ordenança exterior, e que era a circuncisão, o saldo foi inteiramente da Fé) . 11 E você deve circuncidar a carne de seu prepúcio; e isso será um sinal da aliança entre mim e vós (circuncisão, em certo sentido, é um tipo de cruz, sangue é derramado e separação é feita) . 12 E aquele que é de oito dias, pois, será circuncidado entre vós, todo o homem nas vossas gerações, o nascido na casa, ou, comprado com dinheiro a qualquer estrangeiro, que não é de sua semente (o bebé pequeno era não ser circuncidado até que ele tinha oito dias de vida, porque naquele tempo o sangue teria coagular; antes disso, ele poderia sangrar até a morte; assim, todos os homens da família de Abraão deve ser circuncidado, e, mais tarde, que incluiria a totalidade da nação de Israel) . 13 Aquele que nasce em sua casa, e aquele que é comprado com o seu dinheiro, há de ser circuncidados, e estará a minha aliança na vossa carne por aliança perpétua (esta aliança é eterna, mas apenas em Cristo, sob a Nova Aliança , Paulo declarou que estamos a experimentar a circuncisão do coração, que é um trabalho espiritual [ Phil. 3: 3 ]; sob a Nova Aliança, tudo que está sendo cumprida em Cristo, da qual a circuncisão era um tipo de Seu sacrifício, o rito não é mais necessário, na verdade, ele não carrega nenhum significado espiritual agora qualquer) . 14 E o homem incircunciso, cuja carne do prepúcio não estiver circuncidada, aquela alma será extirpada do seu povo; ele quebrou a minha aliança (com efeito, os homens de Israel que se recusaram a ser circuncidado, ou mães que se recusaram a circuncidar os meninos, tinha quebrado o pacto e, se continuar nessa direção de rebelião, seria eternamente perdido, que era, e é , o mesmo que disavowing Cruz) . SARAH 15 E disse Deus a Abraão: Quanto a Sarai, tua mulher, não lhe chamarás pelo nome de Sarai ("minha princesa", referindo-se ao fato de que ela era princesa de Abraão sozinho) , mas

Sara será o seu nome ser(simplesmente significa "princesa; "A idéia é, ao passo que ela era anteriormente princesa de Abraão só, ela vai agora ser reconhecida como uma princesa em geral e, de fato, em certo sentido, poderia ser referido como a" mãe da Igreja ") . 16 E eu vou abençoá-la e dar-lhe um filho também de seu (esta é a primeira vez em toda a comunicação de Deus com Abraão que ele havia mencionado o fato de que o filho prometido seria de Sarah) : sim, eu a abençoarei , e ela será mãe de nações; reis de povos sairão dela (sua "bênção" falou de aumento, que inclui até mesmo a Igreja e, de certa forma, o Senhor Jesus Cristo) . 17 Então caiu Abraão sobre o seu rosto, e riu-se, e disse no seu coração: A um filho nascerlhe que é de cem anos (risos de Abraão foi a de alegria [ Jo 8:56. ] ? e deve Sarah, que é 90 anos de idade, urso? (Paulo disse sobre ele: "Ele não é considerado para o amortecimento do ventre de Sara" [ Rom 4:19. ].) 18 E disse Abraão a Deus, O que viva Ismael diante de ti! (Abraão pediu ao Senhor que Ismael poderia ter algum lugar, e não ser totalmente deixado de lado.) 19 E disse Deus: Sara, tua mulher te dará à luz um filho, na verdade; e lhe porás o nome de Isaque (o nome Isaque significa "riso") : e eu estabelecerei a minha aliança com ele uma aliança eterna, e com a sua descendência depois dele. (O Pacto está a ser estabelecido com Isaque e não Ismael. Este atira completamente abaixo a contenção dos muçulmanos que Ismael foi o escolhido, a menos que você não acredita na Bíblia. Através de Isaque, o Senhor Jesus Cristo, o Salvador da humanidade, acabaria por vir.) ISMAEL 20 E quanto a Ismael, eu te ouvi: Eis que o tenho abençoado, e fá-lo-ei frutificar, e multiplicálo excessivamente (o Senhor abençoaria Ismael, mas não como ela se refere à Aliança) ; doze príncipes gerará, e dele farei uma grande nação (a bênção pronunciada aqui não foi por causa de Ismael, mas por causa de Abraão, e Abraão sozinho) . 21 A minha aliança que estabelecerei com Isaque, o qual Sara dará a vós neste tempo determinado, no ano seguinte (por isso agora eles sabem que quando a criança vai nascer) . 22 E Ele (o Senhor) parou de falar com ele, e subiu Deus de Abraão (comunhão com o Senhor é o exercício mais rentável existe) . A ALIANÇA SELADA 23 E tomou Abraão a seu filho Ismael, ea todos os que nasceram em sua casa, e todos os que foram comprados com o dinheiro dele (servos) , todo varão entre os da casa de Abraão; e circuncidou a carne do seu prepúcio no dia de auto-mesmo, como Deus havia dito a ele (a obediência de Abraão em circuncidar a totalidade de sua casa, servos e tudo, deve ser uma lição para nós) . 24 Abraão tinha noventa e nove anos, quando lhe foi circuncidada a carne do prepúcio. 25 E Ismael, seu filho, tinha treze anos, quando lhe foi circuncidada a carne do seu prepúcio (mesmo que Ismael foi circuncidado, ele que nasceu segundo a carne era de seu nascimento natural de um rebelde, mesmo que ele possa entrar em um exterior aliança) . 26 No mesmo dia foram circuncidados Abraão e seu filho Ismael (dois homens foram circuncidados, por que rito homens entraram na Aliança, no entanto, apenas um dos homens, Abraão, foi salvo) .

27 E todos os homens da sua casa, nascido em casa, e os comprados por dinheiro ao estrangeiro, foram circuncidados com ele. (Esta passagem nos diz que cada homem na casa de Abraão foi salvo, quer servos, escravos, ou família, isto é, se eles acreditavam. As Epístolas aos Romanos, aos Gálatas e aos Colossenses ensinam que os cristãos são circuncidados na Cruz de Cristo, batizados na morte de Cristo, e foi criado na Ressurreição de Cristo, todos os que a circuncisão era um tipo.)

CAPÍTULO 18 (1898 aC) VISITANTES CELESTIAL

A ND o Senhor apareceu-lhe (Abraão) , nas planícies de Manre, e ele sentado à porta da tenda, no maior calor do dia (o primeiro verso deste capítulo confirma a experiência do cristão que uma nova revelação do Senhor para a alma segue a obediência a um comando Divino-Williams) ; 2 E levantou os seus olhos e olhou, e eis três homens de pé por Ele (ficou pelo Senhor; estes eram Anjos) : e quando os viu, correu para encontrá-los da porta da tenda, e inclinou-se em direção a o chão (implica adoração, pois ele sabia que esse era o Senhor) , 3 E disse: Meu Senhor, se agora tenho achado graça aos teus olhos, não passes, peço-te, do teu servo (Abraão tinha achado graça diante de Deus, mas apenas por e através da fé que ele exibiu) : 4 Deixe um pouco de água, peço-te, ser buscado, e lavar seus pés e repousai debaixo desta árvore (o Senhor e os Anjos não precisam de tal, no entanto, o "lava-pés" eo "resto" simbolizado uma verdade espiritual, que falou sobre a humildade que é necessária por parte dos crentes e, assim, o "descanso" que só o Senhor pode fornecer) : 5 e trarei um bocado de pão, que vai confortar seus corações (o pão é um tipo da Palavra de Deus e, assim, do Senhor Jesus Cristo [ Jo 6:35. ]; Abraão dando o pão Senhor, juntamente com Seus associados Angélicas, proclama que o Senhor vai fazer por toda a humanidade e, acima de tudo, que Ele realmente seria que o pão, este é o "pão" que satisfaz toda a fome espiritual) ; Depois disso, você deve passar (mas não antes de eu lhe mostrei a dignidade eo respeito que você merece) , pois para isso é você vir ao teu servo. E eles disseram: Assim faze como disseste (o Senhor recebeu favoravelmente garantias a bênção favorável) . 6 E Abraão apressou-se em com Sara na tenda, e disse-lhe prontos depressa três medidas de flor de farinha, amassá-la, e fazer bolos em cima da lareira (atividade espiritual no coração de um servo de Cristo incita atividade nos corações de outros servos) . 7 E correu Abraão às vacas, e foi buscar uma vitela tenra e boa, e deu-o a um homem jovem; e apressou-se a vesti-lo (como o bezerro seria morto, da mesma forma seria o Filho de Deus, tudo o que serviu como um tipo) . 8 E tomou manteiga e leite, eo bezerro que mandara preparar, e pôs tudo diante deles; e ele estava junto deles debaixo da árvore, enquanto comiam (Jesus nos disse que devemos comer bem; eu falo do "comer de Cristo", que, na verdade, fala de evidenciando fé Nele e no que Ele fez por nós na cruz [ Jo. 6: 53-58 , 63 ]) . SARAH

9 E eles (o Senhor e os Anjos) disse-lhe (Abraão) : Onde está Sara, tua mulher? E ele disse: Eis que na tenda (um dos maiores anúncios já feitos na história da humanidade está agora no prelo) . 10 E Ele (o Senhor) disse, eu certamente voltará para você de acordo com o tempo de vida (de acordo com esta altura no próximo ano) ; e eis que Sara tua mulher terá um filho. E Sara estava escutando à porta da tenda, que estava atrás dele. 11 Ora, Abraão e Sara eram já velhos, e avançados em idade (Abraão foi de 100 e Sarah foi de 90) ; e deixou de ser com Sarah, à maneira das mulheres. 12 Sara então riu-se consigo, dizendo: Depois que eu estou envelheceu poderei ter prazer, meu senhor (Abraão) ser velho também? (A incredulidade torna covardes homens e mentirosos. Sarah ri com descrença, e, em seguida, através do medo, nega o fato . Apesar, no entanto, sua incredulidade, e apesar do sucesso aparente de Satanás em ter retardado o nascimento de uma criança até que era impossível natureza, apesar de tudo, as palavras fortes da Graça e Promessa são spoken- "Sara terá um filho!" ) 13 E disse o SENHOR a Abraão: Por que se riu Sara, dizendo: Eu, com certeza, ter um filho, que sou velho? (Há na Escritura o riso da fé eo riso de incredulidade. Salmo 126: 2 cumpre a primeiro, e Mateus 9:24 a última risada de Sarah. foi o de incredulidade.) ? 14 é alguma coisa demasiado difícil para o Senhor (o real hebraico diz: "É algo maravilhoso demais para o Senhor?") Na hora marcada eu tornarei para vós, de acordo com o tempo de vida, e Sara terá um filho. 15 Então Sara negou, dizendo: Não me ri (ela mentiu) ; pois ela estava com medo (medo propostas incredulidade) . E Ele disse: Não; mas você fez rir (o Senhor repreende-a delicadamente) . SODOMA E GOMORRA 16 E os homens (o Senhor e os anjos) se levantou dali, e olharam para Sodoma (que não era um olhar de Graça, e por causa de seu grande pecado) ; e Abraão ia com eles para levá-los no caminho (caminhou um pouco de distância com eles) . 17 E disse o SENHOR: Acaso poderei ocultar a Abraão o que eu faço (o segredo do Senhor é para os que o temem) ; 18 visto que Abraão certamente virá a ser uma grande e poderosa nação, e todas as nações da terra serão abençoados nele? (As duas previsões veio através exatamente como dito pelo Senhor.) 19 Porque eu sei, que ele há de ordenar a seus filhos ea sua casa depois dele (o real hebraico diz: "Porque eu o tenho conhecido, a fim de que ele ordene a seus filhos ...") , para que guardem o caminho do Senhor , para fazer justiça e juízo (essa é a responsabilidade da Igreja moderna, bem como, a responsabilidade, a propósito, que em grande parte foi revogada) ; que o Senhor faça vir sobre Abraão o que Ele tem falado dele (olhando para trás do tempo presente para o tempo de Abraão, todos têm vindo a passar exatamente como o Senhor prometeu) . 20 E disse o Senhor: Porquanto o clamor de Sodoma e Gomorra se tem multiplicado, e porquanto o seu pecado se tem agravado muito (o pecado dessas cidades gêmeas tornou-se tão grande que ameaçava a contaminação da totalidade dessa parte do mundo e, conseqüentemente, eles tinham que ser destruídos, em outras palavras, o Senhor teve que realizar cirurgia de grande porte, como um cirurgião faz atualmente, a fim de salvar o paciente) ;

21 descerei agora, e verei se em tudo têm praticado segundo o seu clamor dele, que é vindo até mim; e se não, eu saberei (todo o pecado é inerentemente ofensivo nos olhos do TodoPoderoso, mas algumas formas de maldade são mais presunçosamente ousado ou mais intrinsecamente repugnante do que outros, e de tal sorte foram os pecados de Sodoma; a frase " Eu sei, "não significa que Deus já não soubesse, pois Ele conhece todas as coisas, passado, presente e futuro, a declaração faz referência à perfeita justiça de Deus, no julgamento, ninguém será capaz para reivindicar a insensibilidade ou injustiça da parte de Deus [ Apocalipse 20: 1115 ]) . 22 E os homens (os dois Anjos) transformou os seus rostos dali (de Abraão) , e foi em direção a Sodoma; mas Abraão ficou ainda em pé diante do Senhor (após o Senhor explicou a Abraão o que Ele estava prestes a fazer, Abraão agora interceder por Lot) . LOTE 23 E chegando-se Abraão, e disse: Você vai também destruir o justo com o ímpio (ele estava pensando em lote) ? 24 Se porventura houver cinqüenta justos na cidade: Você também vai destruir e não pouparás o lugar por causa dos cinqüenta justos que estão aí (encontramos a partir desta narrativa quão importante os justos são, uma vez que envolve o esquema geral das coisas) ? 25 Longe de Você para fazer desta maneira, que mates o justo com o ímpio, e que o justo seja como o ímpio, que estão longe de você:? Porventura não é o Juiz de toda a terra do direito (nós podemos estar confiante de que o Juiz da Terra deve fazer o certo. Esse juiz é o Senhor!) 26 E disse o Senhor: Se eu achar em Sodoma cinqüenta justos dentro da cidade, então eu pouparei o lugar todo por causa deles. 27 E Abraão respondeu e disse: Eis que eu tenho tomado em cima de mim para falar ao Senhor, ainda que sou pó e cinza (encontramos aqui a humildade do grande Patriarca) : 28 Porventura não faltará cinco dos cinqüenta justos: Você vai destruir toda a cidade por falta de cinco? E ele disse: Se eu achar ali quarenta e cinco, não vou destruí-lo. 29 E ele (Abraão) falou a Ele (o Senhor) , mais uma vez, e disse: Porventura haverá quarenta encontrados lá. E Ele disse, eu não vou fazer isso por causa dos quarenta. 30 E disse-lhe: Oh não deixe que o Senhor estar com raiva, e eu vou falar (eu acho que ele pode ser facilmente disse que o Senhor se deleita na Believer pressionando, pois entende que as petições e desejos) ; porventura não deve ser encontrada trinta lá. E Ele disse, eu não vou fazer isso, se eu achar ali trinta. 31 E ele disse: Eis que agora, eu tenho tomado em cima de mim para falar ao Senhor: Se porventura houver será de vinte encontrados lá. E Ele disse: Não a destruirei por amor dos vinte. 32 E ele disse: Oh não deixe que o Senhor estar com raiva, e eu vou falar ainda, mas desta vez: Porventura dez serão encontrados lá. E Ele disse, eu não vou destruí-lo Por causa dos dez. (Estamos aqui presenciando verdadeira intercessão.) 33 E o Senhor continuou o seu caminho, logo que acabou de falar com Abraão; e Abraão voltou para o seu lugar. (Enquanto o Senhor agora segue o seu caminho, Ele não fazê-lo até Abraão deixa sua peticionamento Abraão deixou de perguntar antes. Deus deixou de dar.)

CAPÍTULO 19 (1898 aC) DOIS ANJOS

A

ND chegaram os dois anjos (referidas anteriormente como dois homens) a Sodoma à

tarde; Ló estava sentado à porta de Sodoma (Lot sentado no portão provavelmente denotado posição e autoridade, ele pode mesmo ter sido o prefeito de Sodoma) e, vendo-os, levantou-se para os receber; e prostrou-se com o rosto em direção ao chão (a partir dessa ação, é possível que os dois Anjos revelou a si mesmos e sua missão de Lot neste momento) ; 2 E ele disse: Eis agora, meus senhores, entrai, peço-vos, em casa de vosso servo, e passai nela a noite, e lavar os seus pés, e você será levantar de madrugada, e ir em suas formas (como considera Abraão e Ló, o Senhor permaneceu em comunhão com o Patriarca, enquanto ele apenas enviou seus dois anjos a Sodoma, uma vez que diz respeito lote) . E eles disseram: Não; mas vamos permanecer na rua a noite toda (na verdade, os anjos, como vemos aqui, nem mesmo o desejo de entrar na casa de Ló, o que uma repreensão!) . 3 E ele (Lot) pressionado com eles muito; e eles vieram com ele, e entraram em sua casa (os Anjos, por sua vez, teve que ser pressionado para aceitar a hospitalidade do sobrinho que imediatamente aceitou do tio; comunhão com o mundo dificulta e limita a comunhão e torna a alma letárgico) ; e ele lhes deu um banquete, e cozeu bolos sem levedura, e comeram (o "pão ázimo" fala de Cristo) . A MULTIDÃO 4 Mas antes que se deitassem (aposentado para a noite) , os homens da cidade, os homens de Sodoma (homossexuais) , cercaram a casa, os dois velhos e jovens, todas as pessoas de todos os lados: (o princípio do mal , o que a Bíblia chama de "pecado", e que tem feito tal ruína na natureza humana, dolorosamente aparece neste capítulo Sodoma é o resultado final do sentimento perverso [. Rom. 1: 24-28 ].) 5 E chamaram a Ló, e disseram-lhe: Onde estão os homens que vieram a ti esta noite? (o pecado da homossexualidade foi o pecado principal que ocasionou a destruição de Sodoma e Gomorra [Jude, Vss. 6-7 ] ) trazê-los cá fora a nós, para que possamos conhecê-los (as palavras "conhecê-los", referia-se a repugnância do ato homossexual) . 6 Então Ló saiu à porta para eles, e fechou a porta atrás de si (trancou a porta de sua casa, assim que estes homens depravados não podiam entrar) , 7 E disse: Rogo-vos, irmãos, que não façais mal (o texto assinala este pecado como indizivelmente vil, dizendo-nos que comandou Lot para trazer seus convidados para que eles pudessem seduzi-los ao público e à vista de toda a população, pois eles tinham perdido todo o senso de vergonha e decência, pois eles não fazem nenhuma tentativa de perpetrar esse vício vergonhoso em segredo) . 8 eis aqui, tenho duas filhas que ainda não conheceram varão; deixe-me, peço-vos, trazêlos até você, e você a eles como é bom em seus olhos (sabedoria do crente morno é sempre falho, como é evidenciado aqui) : somente a estes homens não fazem nada; porquanto entraram debaixo da sombra do meu telhado (não podemos lucrar com o mundo e, ao mesmo tempo, um testemunho eficaz contra a sua maldade) .

9 E eles disseram: Sai daí. E disseram mais: Esse indivíduo veio aqui habitar, e quereria ser juiz (parece que Lot, no entanto, havia se manifestado contra essas coisas com tanta frequência que os homens de Sodoma acusou de querer jogar o juiz) : Agora te faremos mais mal a ti do que a eles. E arremessaram-dura sobre o homem, mesmo Ló, e aproximaram-se para arrombar a porta. (Devido a Abraão ter resgatado muitos sodomitas de Quedorlaomer, evidentemente esses homossexuais havia declarado Ló, sobrinho de Abraão, fora dos limites. Mas agora, devido à proteção dos dois anjos de Ló, eles estão quebrando seu compromisso com ele.) OS ANJOS 10 Mas os homens (os dois Anjos) , estendendo as mãos (abriu a porta e pegou Lot) , e tirou Ló entrar para dentro da casa para eles, e fecharam a porta (o pouco que estes pervertidos sei quanto a quem esses homens realmente eram) . 11 E feriram os homens que estavam à porta da casa com a cegueira, tanto pequenos como grandes, de maneira que cansaram de procurar a porta (a palavra em hebraico, na verdade, significa que eles não eram totalmente cegos, mas que iriam não ver corretamente) . LOTE 12 E os homens (os anjos) , disse a Ló: Já alguém aqui? genro, e teus filhos, e tuas filhas, e tudo o que você tem na cidade, tira-os fora deste lugar (para tentar reprovar os caminhos do mundo, enquanto que o lucro por associação com ele, é a vaidade, portanto, era muito com o testemunho de Ló de seus filhos-de-lei) : 13 Porque nós vamos destruir este lugar (que aconteceu, sem dúvida, muitas vezes em muitos lugares na história do passado) , porque o seu clamor se tem avolumado diante da face do Senhor (todo o pecado é o rosto de Deus, o que acabará, se não se arrependeu de, no juízo final) ; eo Senhor nos enviou a destruí-lo. OS FILHOS-DE-LEI 14 E Ló saiu, e falou a seus genros, que casou-se com suas filhas (que foram para casar) , e disse: Levantai-vos, saí deste lugar; porque o SENHOR há de destruir a cidade. Mas ele parecia como alguém que zombou aos seus genros (o mais próximo do mundo se aproxima do fim, mais ela ri das ameaças divinas pronunciadas sobre os ímpios) . LOTE ENTREGUE 15 E quando a manhã surgiu, então os anjos apertaram com Ló, dizendo: Levanta-te, toma tua mulher e suas duas filhas, que estão aqui; para que não pereças no castigo da cidade (como os anjos apertaram com Ló, da mesma forma o Espírito Santo está apressando a Igreja moderna, como considera o Arrebatamento) . 16 E enquanto ele (Lot) demorou, os homens (os dois Anjos) espera deitado em seu lado, e sobre a mão de sua esposa, e sobre a mão de suas duas filhas; o Senhor ser misericordioso para com ele, e tiraram-no, e puseram-no fora da cidade (a paciência amorosa dos Anjos com este procrastinador infeliz foi mais tocante, a sua causa é revelado nas palavras, "o Senhor ser misericordioso para com ele" ) . 17 E aconteceu que, quando eles (os dois anjos) eles tinham tirado para fora, que ele (um dos Anjos) disse: Escapa-te por tua vida; não olhes para trás de você, nem ficar você em toda

esta campina; escapar no monte, para que não sejam consumidos (Deus exigia deles um abandono total no coração e na vontade das cidades condenadas) . 18 E Ló disse-lhes: Ah, assim não, meu Senhor (parece que agora o próprio Jeová, embora não mencionado, já apareceu em cena) : 19 Eis que agora o teu servo tem achado graça aos teus olhos, e você tem ampliado sua Misericórdia, que Você mostrou-me em salvar a minha vida; e eu não posso escapar no monte, para que não me apanhe este mal, e eu morra (a loucura de Lot em persistente, e ainda mais em preferir o seu próprio lugar de segurança ao proposto pelos anjos, ilustram a profunda incredulidade do coração) : 20 Eis que agora aquela cidade está perto, para fugir para, e é um pouco de um: Oh, deixeme escapar para lá (não é pequena?), E viverá a minha alma (as pessoas não fazem coisas estúpidas quando estão na vontade de Deus, que é quando eles estão tentando funcionar no reino da desobediência que se tornem tolos em sua direção) . 21 E Ele (o Senhor) disse-lhe: Olha, eu aceitei você também neste negócio (seu pedido de ir para essa pequena cidade em vez da montanha) , que eu não vou derrubar esta cidade, para a qual você falou (era uma oração que Lot desejaria nunca haviam sido respondidas de uma forma positiva, o crente deve sempre ter o cuidado de perguntar na Vontade de Deus) . 22 Apressa-te, escapa rapidamente; . porque eu não posso fazer qualquer coisa até que você sair de Sodoma (O Senhor havia prometido a Abraão que Ló seria poupado, portanto, a destruição não poderia vir a Sodoma e Gomorra até que Ló foi removido com segurança, em um sentido, este tipifica a vinda Rapture da Igreja, o juízo de Deus, que há de vir sobre este mundo, de fato, não pode vir, até que os crentes são removidos [ 1 Tessalonicenses 5: 9. ]). Por isso o nome da cidade foi chamada Zoar (a cidade que o Senhor permitiu que Lot para entrar) . DESTRUIÇÃO 23 O sol estava nascendo sobre a terra, quando Ló entrou em Zoar. 24 Então o Senhor fez chover sobre Sodoma e Gomorra enxofre e fogo do Senhor do céu (o Senhor, a quem nós sabemos agora como Deus Filho, chamado julgamento do Senhor do céu, quem que hoje conhecemos como Deus, o Pai; considerando-se que o Espírito Santo inspirou a escrita deste, temos aqui a Trindade) ; 25 E Ele destruiu essas cidades e toda a planície, e todos os habitantes das cidades, e que cresceu em cima da terra (todas as cidades da planície foram destruídas, exceto Zoar; a causa era sobrenatural, não é natural e, portanto, este não era um terremoto, como alguns já disseram) . A MULHER DE LÓ 26 Mas a mulher de Ló olhou para trás, por trás dele (desobedecendo à Palavra do Senhor [Vs. 17 ], o hebraico significa que "ela não parava de olhar para trás constantemente, melancolicamente, e com o desejo;" seu coração estava em Sodoma, assim que sua alma era em Sodoma, bem como, lamentavelmente, e, infelizmente, é agora no inferno) , e ela tornou-se uma estátua de sal (Jesus lembrou ao mundo desse episódio por incisivamente dizendo: "Lembre-se da mulher de Ló" [ Lc 17:32. )] . ABRAÃO

27 E Abraão levantou-se de manhã cedo para o lugar onde ele se diante do Senhor (indica que ele estava em oração) : 28 E olhou para Sodoma e Gomorra, e para toda a terra da planície, e viu, e eis que a fumaça da terra subia, como a fumaça de uma fornalha (estas cidades estavam situadas na extremidade sul dos Mortos Mar; a palavra "forno", indica que este não era um fogo comum, mas que o calor era tão intenso que tudo derretido, o que significa que não havia nada de esquerda) . 29 E aconteceu que, destruindo Deus as cidades da planície, lembrou-se Deus de Abraão, e tirou a Ló do meio da destruição, derrubando aquelas cidades em que Ló habitara (as palavras ", lembrou-se Deus de Abraão "proclamar o fato de que a petição de intercessão de Abraão não ficar sem resposta, neste caso, Abraão era um tipo de Cristo, servindo como um mediador entre Deus e lote) . MOABE E BEN-AMI 30 E subiu Ló de Zoar, e habitou no monte, e as suas duas filhas com ele; porque temia habitar em Zoar (ter desobedecido ao Senhor, Lot agora vive com medo, ele está com medo de que Deus vai destruir Zoar, bem como, para que ele se move para uma montanha próxima) ; e habitou numa caverna, ele e seus dois filhas (sua riqueza havia sido tão grande que ele e Abraão não podiam habitar juntos por causa do tamanho de seus rebanhos, mas agora ele está vivendo em uma caverna, sendo esta a sua miserável casa, riqueza ou nenhuma riqueza, não há lucro em ir na direção de Satanás) . 31 E a primogênita disse à menor: Nosso pai já é velho, e não há um homem na terra que entre a nós, segundo o costume de toda a terra (a preservação da linhagem da família era importante nos tempos antigos, uma vez que Lot era velho, e agora pobre, com todos os seus pertences destruídos junto com Sodoma, suas filhas não viu nenhuma perspectiva para o casamento, por isso agora, eles vão cometer um pecado monstruoso) : 32 Vem, vamos fazer o nosso pai vinho a beber (a segunda ocasião em que a Bíblia a palavra "vinho" é usado bebida inebriante indicando, a primeira ocasião de ser a de Noé [ 9: 20-22 ]; o único curso da Criança de Deus é a abstinência total, uma vez que respeita toda e qualquer bebida intoxicante) , e nós vamos estar com ele, para que conservemos a descendência de nosso pai. (Suas próprias filhas fazê-lo bêbado e, em sua embriaguez, ele torna-se o instrumento de trazer à existência os amonitas e os moabitas-os inimigos do povo de Deus determinados. O que um volume de instrução solene está aqui!) 33 E eles fizeram o seu pai vinho a beber naquela noite; e, entrando a primogênita, e deitouse com seu pai; e não percebeu ele quando ela se deitou, nem quando se levantou (isso não era orgia bêbado, mas ainda assim, era um pecado revoltante, a causa foi a falta de fé, como a causa de todo pecado é uma falta de fé) . 34 E sucedeu que, no dia seguinte, que a primogênita disse à menor: Eis que eu assentei ontem à noite com meu pai; demos-lhe vinho a beber também esta noite; e você entrar, e se deitar com ele, para que conservemos a descendência de nosso pai (os detalhes dessa conta mostram claramente que Ló, quando ele foi para a caverna da montanha, esforçou-se para escapar de seus problemas, e não pelo que os transportava para o Trono de Deus, onde todos os crentes devem levá-las, mas por afogamento-los em dissipação) . 35 E eles fizeram o seu pai vinho a beber também naquela noite; e levantou-se o mais jovem, e se deitou com ele; e não percebeu ele quando ela se deitou, nem quando se levantou (considerando que essas meninas tinha sido levantada em Sodoma, pelo menos para uma boa parte de suas vidas, não é estranho que a filha mais velha sugeriu incesto como a única

forma que poderia preservar a linhagem da família, tinham sido grandemente influenciado pelos baixos padrões morais de seu meio ambiente) . 36 Assim as duas filhas de Ló conceberam de seu pai (após isso, Lot desaparece da história sagrada, nem mesmo sua morte sendo gravado, mesmo que não haja nenhum registro bíblico, acredita-se que Abraão levou Ló e suas filhas em sua casa e eles suportado) . 37 Então a primogênita deu à luz um filho, a quem pôs o nome de Moab (meios "de meu pai") : o mesmo é o pai dos moabitas, até ao dia. 38 E a menor também deu à luz um filho, e chamou o seu nome Ben-Ami (significa "filho do meu povo") : o mesmo é o pai dos filhos de Amom, até o dia (apesar de suas origens ignóbeis, o Senhor mostrou [uma preocupação para eles como descendentes de Ló . Dt 2: 9 , 19 ], mas, lamentavelmente, que mais tarde tornaram-se inimigos de Israel [ 1 Sam 14:47. ; 2 Ki 3: 5. ; 2 Crônicas 20: 1. , 22 ]) .

CAPÍTULO 20 (1898 aC) ABRAÃO E ABIMELEQUE

A ND Abraão dali para a terra do sul, e habitou entre Cades e Sur; e peregrinou em Gerar. (O pecado e miséria que resultou anos antes de caminhar "em direção a sul do país" deveria ter-lhe ensinado a nunca mais se mover nessa direção. Mas o homem, como tal, nunca aprende nem pode aprender lições espirituais. Nós vamos encontrar aqui que o pecado é tão odioso em um homem de Deus como em um homem do mundo, e sua culpa é maior. Abraão deve ter sido profundamente chocados com o poder da descrença em seu sobrinho Lot, mas ele estava igualmente chocado com o poder do mal em si mesmo, como esta registros capítulo?) 2 E havendo Abraão dito de Sara, sua mulher: É minha irmã (Abraão mais uma vez abandona o caminho da fé; e, em negar sua mulher, mergulha a uma profundidade de degradação moral que é desprezível ao extremo, nós encontramos aqui que um velho o pecado é um pecado fácil) : Abimeleque, rei de Gerar enviou, e tomou a Sara. (Sua queda nesta ocasião foi mais profunda do que a anterior um, pois ele agora tinha a promessa divina de que, dentro desse mesmo ano, Sarah deve tornar-se a mãe de uma criança milagrosa. Contanto que o cristão anda no caminho da fé, ele está vestido com dignidade e enobrecida com coragem. Mas, quando ele sai diretamente esse caminho, ele cai mais baixo do que até mesmo os filhos do Maligno.) 3 Deus, porém, veio a Abimeleque, em sonhos, de noite, e disse-lhe: Eis que você é, mas um homem morto, para a mulher que você tem tomado; pois ela é a esposa de um homem. (Se Deus não tivesse intervindo, o pecado de Abraão teria sido desastroso. Se é para ser notado, Sarah é novamente referido pelo Espírito Santo como a esposa de Abraão. A coisa "irmã" foi mencionada apenas por Abraão, e não pelo Senhor. Enquanto ela era meia-irmã de Abraão, ainda, a alegação de Abraão a Abimeleque era uma meia-verdade, pois, olhado por Deus como uma mentira.) 4 Mas Abimeleque ainda não se havia chegado a ela:? E ele disse: Senhor, Tu também matar uma nação justa (O príncipe filisteu, já sabendo da destruição de Sodoma e Gomorra, teme que ele e seu povo estão na mesma destruição, se o Senhor não está pacificada rapidamente.) 5 Disse que ele não a mim, Ela é minha irmã? e ela, mesmo que ela mesma me disse: Ele é meu irmão; na sinceridade do meu coração e na inocência das minhas mãos fiz isto (na verdade, o homem era inocente, era Abraão e Sara, que tinha feito de errado) .

6 E disse-lhe Deus em sonho, Sim, eu sei que você fez isso na integridade de seu coração; pois eu também impedido de pecar contra mim; por isso eu não tocá-la. 7 Agora, pois, restitui a mulher a seu marido; porque ele é um profeta, e ele deve orar por vós, e vivereis, e se você restaurar seu não, saiba que você certamente morrerás, tu e tudo o que é teu. (Todos esses fatos revelam a verdade unsparing e torná-lo simples, que Abraão, por disposição natural e caráter, era covarde e falso. Ele era apenas nobre quando energizado pela fé.) 8 Levantou-se Abimeleque de manhã cedo, e chamou todos os seus servos, e falou todas estas palavras em seus ouvidos; e os homens temeram muito (destaca-se neste capítulo que a bondade natural e integridade, como no caso de Abimeleque, não necessariamente fazer um homem um Filho de Deus e, por outro lado, um lapso moral temporária através do medo não desfaz o crente um membro da família da fé) . 9 Então chamou Abimeleque a Abraão e disse-lhe: O que você fez para nós? eo que eu ofendi você, que você trouxe sobre mim e sobre o meu reino tamanho pecado? você tem feito obrasme que não deveria ser feito.(É interessante que este rei pagão entendeu a palavra "pecado", o que significa que ele tinha algum conhecimento de Deus, o que aumentou muito depois do sonho que ele teve. Em o caminho da fé, o povo de Deus são uma bênção para o mundo, no caminho da incredulidade, eles são uma maldição). 10 E Abimeleque disse a Abraão: O que você viu, que lhe causou a fazer esta coisa? (Como culpados somos todos a este respeito. Nós, como crentes são receptores e projetores de Sua Luz. Mas como tantas vezes o que de fato projeto não é inteiramente o que temos recebido.) 11 Respondeu Abraão: Porque pensei: Certamente o temor de Deus não está neste lugar; e eles vão me matar por causa da minha mulher (uma vez que o caminho da fé é abandonado, o julgamento do Filho de Deus torna-se defeituoso) . 12 E, na verdade ela é minha irmã; ela é a filha de meu pai, mas não filha da minha mãe, e ela se tornou minha esposa (como indicado, Abraão habita no fato de que Sarah é na verdade sua meia-irmã, enquanto o Espírito Santo enfatiza o fato de a senhora ser sua esposa [Vss. 23 , 7 ]) . 13 E sucedeu que, quando Deus me fez sair errante da casa de meu pai, que eu lhe disse: Esta é a sua bondade que você deve mostrar a mim; em todos os lugares onde formos, dize de mim: Ele é meu irmão (este esquema, formulada por Abraão no início, não era de Deus, mas sim de sua própria mente e, portanto, uma obra da carne, qual direção sempre traz problemas, extrema dificuldade) . 14 Então tomou Abimeleque ovelhas e bois, e servos e servas, e os deu a Abraão; e lhe restituiu Sara, sua mulher (apesar da irregularidade por parte de Abraão, o Senhor abençoou o patriarca, ele faz o mesmo com a gente, muitas vezes, ) . 15 E disse Abimeleque: Eis que a minha terra está diante de você: morar onde lhe agrada (Abimeleque tinha bom senso suficiente para perceber que as bênçãos de Deus estavam sobre Abraão e, conseqüentemente, ele oferece-lhe um lugar na "sua terra;" ele sem dúvida , experimentou grandes bênçãos de Deus por causa deste ato, e assim que qualquer outra pessoa que abençoa Filhos de Deus) . 16 E a Sara disse: Eis que tenho dado a teu irmão mil moedas de prata (referindo-se a Abraão como seu "irmão", com efeito, este príncipe pagão está dizendo a ela: "Não faça isso de novo; ele doesn 't tornar-se você ") : eis que ele é para você um véu dos olhos, a todos os que estão com você, e com todos os outros:. Assim, ela foi reprovada (Abimeleque, com efeito, está dizendo: "Se você reclamar abertamente Abraão como seu marido, este, com certeza, será a

proteção suficiente para você e, de fato, para a totalidade de seu clã. É triste quando nós, como crentes, temos que tomar a repreensão do mundo. A princípio Divino, no entanto, brilha neste triste capítulo. E isso é que Deus, em Sua benevolência surpreendente, não se envergonha de ser chamado o Deus de um homem pobre, fraco, imperfeito, e tropeçando, se houver, apesar de toda a fraqueza, a fé e amor no coração. O Patriarca, por sua própria falta de fé, tem-se profundamente degradado, de modo a ser justamente repreendido pelo príncipe pagão, mas Deus, em Sua fidelidade, reveste-o com dignidade e honra-o na presença de Abimeleque. ) 17 Orou Abraão a Deus, e Deus sarou Abimeleque, ea sua mulher e as suas servas; e que tiveram filhos. 18 porque o Senhor havia fechado totalmente todas as madres da casa de Abimeleque, por causa de Sara, mulher de Abraão. (Os versos finais deste capítulo contêm uma solene lição para todos os crentes. Por causa do abandono do caminho da fé de Abraão, e para contanto que ele não conseguiu andar nesse caminho, não havia crianças nascidas de Abimeleque e à sua família. Este fato físico ilustra uma realidade espiritual na experiência cristã. Não é razoável que aprender com tudo isso que o nascimento de filhos espirituais em o Evangelho é dificultado ou atrasado por conduta incompatível dos Crentes-Williams).

CAPÍTULO 21 (1892 aC) O NASCIMENTO DE ISAQUE

A

ND o SENHOR visitou a Sara, como tinha dito, e fez o SENHOR a Sara como tinha

falado (apesar de todos os obstáculos de Satanás, Isaque, o progenitor e tipo do Messias, nasce) . 2 Sara concebeu, e deu a Abraão um filho na sua velhice, ao tempo determinado, de que Deus havia falado com ele. (Voltando ao passado capítulo, se se objetar que toda esta ocorrência é incrível, porque nenhum príncipe pagão desejaria se casar com uma mulher para cima de 90 anos de idade, ou de conceber uma tal paixão por ela que, para assegurar-lhe que ele iria assassinar seu marido, a própria sorte que Abraão temia por si mesmo, ele pode ser respondido que Deus deve ter milagrosamente renovada sua juventude, para que ela se tornou suficientemente jovem na aparência de ser suficientemente desejável. Três vezes nestes dois primeiros versos, a cláusula aponta para o caráter sobrenatural do nascimento de Isaque.) 3 E chamou Abraão o nome de seu filho que lhe nascera, que Sara lhe dera, Isaque. (O nome significa "riso". Ela fala de bênção, aumento, cura, vida e bem-estar [ Jo. 10 : 10 . ". riso"] Como Isaque era um tipo de Cristo, não seria errado dizer que um dos nomes de Cristo é) 4 E Abraão circuncidou o seu filho Isaque idade de oito dias, como Deus lhe havia ordenado (este era um sinal da aliança que Deus acabaria por enviar um Redentor a este mundo) . 5 Ora, Abraão tinha cem anos, quando seu filho Isaque nasceu-lhe (este versículo é colocado no texto para que todos possam saber que o nascimento de Isaque era realmente milagroso) . 6 E disse Sara: Deus me fez rir, de modo que todos os que ouvem, se rirá comigo. (A menção do nome de Sarah cerca de cinco vezes até agora neste capítulo é feito para a finalidade e razão, o Espírito Santo está impressionando o fato que Sara era, na verdade, a própria mãe desta criança milagrosa Sarah já havia rido na incredulidade;. agora ela ri na fé, um riso, aliás, expressa a alegria que nunca vai acabar Tudo apontava para Cristo Por causa de Cristo, incontáveis milhões ter rido.. de alegria.)

7 E acrescentou: Quem teria dito a Abraão que Sara havia de amamentar filhos? para lhe tenho dado um filho na sua velhice (este é um poema, e poderia muito bem ter sido uma música, e provavelmente foi) . 8 E o menino crescia, e foi desmamado (o costume naqueles dias era para crianças de enfermagem de dois a três anos antes de serem desmamados, no entanto, há algumas indicações de que Isaque foi de aproximadamente cinco anos de idade quando ele foi desmamado) ; e Abraão fez um grande banquete no dia em que Isaque foi desmamado (neste momento, o menino foi entregue ao seu pai para o treinamento, momento em que começou a sua educação) . A ESCRAVA E SEU FILHO 9 E viu Sara que o filho de Agar, a egípcia, que esta dera à luz a Abraão. (O efeito do nascimento de Isaque, a obra do Espírito Santo, foi para manifestar o caráter de Ismael, uma obra da carne. O resultado final da "zombaria" era que Ismael realmente desejava matar Isaque [ Gal. 4:29 ]. Ismael foi, provavelmente, de dezoito a vinte anos neste momento.) 10 Pelo que disse a Abraão: Deita fora esta serva eo seu filho; .. (Isaque e Ismael simbolizar o novo e os antigos naturezas no crente Hagar e Sarah tipificam os dois Pactos de obras e Graça, da escravidão e da liberdade [Gal, cap. 4 ]. O nascimento da nova natureza exige a expulsão do velho. É impossível melhorar a velha natureza. Que tolice, portanto, aparece a doutrina da evolução moral!) para o filho desta serva não será herdeiro . com meu filho, com Isaque (autorizados a permanecer, Ismael mataria Isaque;. autorizados a permanecer, a carne vai matar o Espírito A maneira divina de santidade é "adiar o velho," assim como Abraão "adiadas "caminho da santidade Ismael. do Homem é melhorar o" homem velho ", ou seja, para melhorar Ismael. O esforço é tanto tola e sem esperança.) 11 E a coisa era muito má aos olhos de Abraão, por causa de seu filho. (É sempre uma luta para expulsar esse elemento de escravidão, ou seja, a salvação pelas obras, de que este é um tipo. Para o legalismo é caro ao coração . Ismael foi o fruto e, a Abraão, a fruta justo de sua própria energia e planejamento, que Deus nunca pode aceitar.) 12 E Deus disse a Abraão: Não pareça isso duro aos teus olhos por causa do moço e por causa de sua serva; em tudo o que Sara disse-vos ouve a sua voz; porque em Isaque será chamada a tua semente. (É trabalho perdido procurar fazer uma coisa torto em linha reta. Por isso, todos os esforços após a melhoria da natureza são absolutamente inútil, tanto quanto Deus está em causa. A "carne" deve ir, que tipifica a capacidade pessoal, força e esforços do crente. A fé do crente deve estar totalmente em Cristo e que Cristo fez na cruz. Então, e somente então, o Espírito Santo pode ter latitude para trabalhar em nossas vidas , trazendo vitória perpétua [ Rom. 06:14 ]. Ele deve sempre ser entendido ", em Isaque [em Cristo] a tua semente será chamado.") 13 Mas também do filho desta serva farei uma nação, porquanto é tua semente (fora desta "obra da carne" em última análise, veio a religião do Islã, que afirma que Ismael é a semente prometida, e não Isaque) . 14 Então se levantou Abraão de manhã cedo e, tomando pão e uma garrafa de água, e deuo a Agar, pondo-os sobre o ombro dela, ea criança, e despediu-a; e ela partiu e foi andando errante pelo deserto . de Beer-Seba(Este momento marca um claro avanço na experiência espiritual de Abraão A partir desse momento tudo está a força ea vitória Ele lança fora a escrava e seu filho;.. ele já não teme o príncipe deste mundo [Abimeleque] , mas repreende-o; e agora que o herdeiro é vindo, Cristo em Tipo, ele conhece a si mesmo para ser o possuidor de Heavenly, bem como promessas terrestres).

15 E a água foi gasto na garrafa, e ela lançou o menino debaixo de um dos arbustos (ela disse Ismael para se sentar, com um arbusto proporcionando um pouco de sombra; "criança", em hebraico, pode se referir a um "jovem homem ", que se aplica a Ismael) . 16 E ela foi, e sentou-se em frente a ele uma boa distância, como se fosse um tiro de arco; porque dizia: Que eu não veja a morte da criança. E ela sentou-se em frente dele, levantou a sua voz, e chorou (sem água, os dois iriam morrer muito em breve) . A ALIANÇA 17 Mas Deus ouviu a voz do menino; eo anjo de Deus chamou Agar desde os céus, e disselhe: O que você aflige, Hagar? não temas; porque Deus ouviu a voz do rapaz onde ele está. (Não é dito que tanto Ismael ou a sua mãe orou a Deus na sua angústia. Daí a interposição Divina em seu nome se deveu unicamente à misericórdia e ao amor de Deus para Abraão. ) 18 Levanta-te, levanta o menino e pega-lhe na mão; para dele farei uma grande nação. (Ismael, sendo entre 18 e 20 anos de idade, neste momento, a frase realmente significa ", coloque a mão em seu ombro e firmá-lo." Fiel à promessa de Deus, os árabes saltou de Ismael .) 19 E abriu-lhe Deus os olhos, e ela viu um poço de água; e ela foi, e encheu a garrafa com água, e deu de beber ao menino (evidentemente, o Senhor tinha propositadamente cegou para o bem, até que certas coisas poderiam ser dado a conhecer a ela, e que ela iria reconhecê-los, o que exigia um mínimo da Fé) . 20 E Deus estava com o menino (o que significa que o Senhor, apesar atitude assassina de Ismael para com Isaque, fez tudo por amor de Abraão) ; e ele cresceu e, morando no deserto, tornou-se flecheiro. 21 E habitou no deserto de Parã, e sua mãe tomou-lhe uma mulher da terra do Egito (temos aqui o início do povo árabe) . ABRAÃO 22 E aconteceu que, naquele tempo, Abimeleque e Ficol, o chefe do seu exército falou a Abraão, dizendo: Deus é contigo em tudo o que fazem (É evidente que Abimeleque era um homem inteligente, ele teve o bom senso saber que, se Deus estava com Abraão, Ele estaria com tudo que fez amizade com Abraão, cristãos modernos poderia tirar uma lição deste homem) : 23 Agora, pois, jura-me aqui por Deus que não te haverás falsamente comigo, nem com meu filho, nem com o filho do meu filho; mas segundo a beneficência que fiz a você, você deve fazer para mim e para o terra em que você peregrinou (Abimeleque quer pacto para estender até mesmo para seu neto) . 24 E disse Abraão: Eu jurarei (Abimeleque reconheceu que Abraão tinha poder com Deus, ele queria estar no lado positivo do que o poder, e não o negativo) . 25 Abraão repreendeu a Abimeleque por causa de um poço de água, que os servos de Abimeleque haviam tomado violentamente afastado (a propriedade de poços em que parte do mundo era uma possessão zelosamente guardado) . 26 E disse Abimeleque: Eu não sei quem fez isso; nem que você me disse, nem tampouco ouvi eu falar nisso, mas hoje (isso mostra que Abimeleque não estava lidando falsamente com Abraão, ele não sabia da situação) .

27 E tomou Abraão ovelhas e bois, e os deu a Abimeleque; e fizeram ambos uma aliança (estes animais evidentemente foram para o sacrifício) . 28 E Abraão pôs à parte sete cordeiras do rebanho por si (isso era um símbolo de um pacto, com que Abimeleque não era familiar) . 29 E Abimeleque disse a Abraão: Que estas sete cordeiras significa que você definiu por si só? (sete cordeiras são escolhidas e colocadas por eles mesmos, e ao aceitar estes, Abimeleque se uniu ao reconhecer e respeitar título de Abraão para o bem . Aparentemente, esta forma de ratificar um juramento era desconhecida para os filisteus.) 30 E ele (Abraão) disse: Por estas sete cordeiras deve você tirar da minha mão, para que sejam em testemunho a mim, que eu cavei este poço. (Se Abimeleque leva sete cordeiros, que obviamente ele fez, este mostra que ele concorda com a afirmação de Abraão a respeito do fato de que o poço tinha originalmente pertencia a ele, e que tinha sido fraudulentamente tomada.) 31 Pelo que chamou aquele lugar Beer-Seba; porque lá eles fizeram jurar ambos. (A palavra em hebraico para "jurar" é um verbo passivo, literalmente significa "a ser sevened", isto é, feito ou confirmado por sete.) 32 Assim fizeram uma pacto em Beer-Seba; então se levantou Abimeleque e Ficol, o chefe do seu exército, e tornaram para a terra dos filisteus. (Esta área governada por Abimeleque é chamado aqui "a terra dos filisteus "pela primeira vez, no entanto, o corpo principal dos filisteus, que estabeleceu suas cidades na planície costeira sul de Canaã não chegar até mais tarde). 33 Abraão plantou um bosque (árvores) em Beer-Seba (nesse sentido, ele toma posse da terra, plantando, assim, uma árvore; no hebraico a palavra é "árvore" e não "bosque") , e invocou ali o nome de . o Senhor, o Deus Eterno ". El'olam" (O Patriarca agora se refere a Jeová como em 14:22 , Abraão alegou para o Senhor que Ele era "El Elyon", o Deus supremo; em 17: 1 , o Senhor se revela como "El Shaddai", o Deus Todo-Poderoso;. e agora Abraão reivindica para ele o atributo da eternidade como ele avançou em santidade, Abraão também cresceu no conhecimento da natureza multiforme da Divindade de Deus). 34 E peregrinou Abraão na terra dos filisteus muitos dias (o Patriarca seria realmente viver aqui até que ele morreu) .

CAPÍTULO 22 (1872 aC) ISAQUE

A ND sucedeu que, depois destas coisas, que Deus provou a Abraão (a palavra "tentar" deveria ter sido traduzida como "teste" ou "provar", por isso é o que significa em hebraico, é uma grande honra a ser testado por Deus) , e disse-lhe: Abraão! E ele disse: Eis aqui estou. 2 E disse: Toma agora o teu filho, teu único filho, Isaque, a quem amas (a primeira menção do amor na Bíblia) , e vai para a terra de Moriá (o nome "Moriá" significa "Jeová é Provider") ; e oferece-o ali em holocausto sobre um dos montes que eu vou lhe dizer de (o sacrifício humano era abominável para a natureza de Jeová, de modo que o patriarca tem agora de provar a si mesmo que o que ele está ouvindo é, definitivamente, da parte de Deus; este objeto lição, talvez o maior na história humana, que retratam a Abraão o meio pelo qual Deus iria redimir a humanidade, pela morte, a morte de seu único filho, Isaque dos quais, como o único filho de Abraão, era um tipo) .

3 Então se levantou Abraão de manhã cedo (prompt de obediência) , e albardou o seu jumento, e tomou consigo dois de seus moços e Isaque, seu filho, e aderiram a lenha para o holocausto, e levantou-se e dirigiu-se o lugar que Deus lhe dissera. (Para a salvação da humanidade, o sacrifício humano foi exigida, porque o sangue de touros e bodes não podia tirar os pecados [ Hb. 10: 4 ], no entanto, ele teria que ser o sacrifício Daquele que é perfeito, portanto, a necessidade da Encarnação [ Isa. 07:14 ].) 4 Ao terceiro dia levantou Abraão os seus olhos, e viu o lugar de longe (este foi sem dúvida o mais longo de três dias de vida de Abraão) . 5 E disse Abraão a seus moços: Ficai aqui com o jumento; e eu eo moço iremos até lá e adoração (louvor é o que fazemos, enquanto a adoração é o que nós somos, cada parte e partícula de nossa vida e da vida deve ser adoração ao Senhor, enquanto que todo o culto não é o louvor, todo o louvor definitivamente é adoração, esta é a primeira vez que a palavra "adoração" é usado na Bíblia) , e voltarei para você (ele acreditava que Deus iria levantar o menino dos mortos) . 6 E tomou Abraão a lenha do holocausto, e pô-la sobre Isaque seu filho (simbólica de Cristo carregando a cruz [ Jo 19:17. ]) ; e ele tomou o fogo em sua mão (típico do juízo de Deus que cairia sobre Cristo, em vez de sobre o homem pecador) , e uma faca (símbolo da morte que Cristo iria morrer) ; e foram ambos juntos (Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, para si mesmo [ 2 Cor. 5:19 ]) . 7 E Isaque falou a Abraão seu pai, e disse: Meu pai (Isaque, como o unresisting Holocausto, é uma impressionante figura daquele que disse: "Agrada-me fazer a tua vontade, ó meu Deus") : e ele disse: Eis-me aqui, meu filho.E ele disse: Eis aqui o fogo ea lenha, mas onde está o cordeiro para o holocausto? (João Batista iria responder a essa pergunta, dizendo: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo" [ Jo . 01:29 ].) 8 E Abraão disse: Meu filho, Deus proverá para si o cordeiro para o holocausto. Assim caminharam ambos juntos (Isaque era para ser um tipo do Filho de Deus, fornecido pelo Senhor, que iria redimir a humanidade por a doação de Si mesmo em sacrifício na cruz.) UM CARNEIRO 9 E chegaram ao lugar que Deus lhe dissera (este seria o lugar da eira que Davi comprou, e onde o Templo de Salomão seria construído) ; e edificou Abraão ali um altar (acredita-se que o Santo dos Santos, que continha a Arca da Aliança no Templo, foi construída sobre esse ponto exato) , e pôs em ordem a lenha (que significa a cruz) , e amarrou Isaque seu filho (típico de Jesus pregado na Cruz) , e deitou-o sobre o altar em cima da lenha (típico de Jesus estendido na cruz) . 10 E estendeu Abraão a sua mão, e tomou o cutelo para imolar o seu filho (talvez o Senhor pediu mais de Abraão que Ele nunca perguntou de qualquer homem, quando Abraão pegou a faca, sua entrega foi completa) . 11 E o anjo do Senhor (isto foi o próprio Senhor) chamou-o do céu, e disse: Abraão, Abraão (Ele que disse: "Abraão, Abraão", foi o mesmo que disse: "Marta, Marta, "" Simão, Simão, "e" Saulo, Saulo ", a repetição denota urgência) : e ele disse: Eis-me aqui (foi o julgamento que Deus planejou, não o ato). 12 E Ele disse, Lay não a tua mão sobre o moço, e não lhe qualquer coisa a ele (Abraão não teve que matar o menino para provar a si mesmo a Deus, mas ele teve que plenamente a intenção de fazê-lo, e que ele fez !) : pois agora sei que temes a Deus, visto que não me negaste o teu filho, o teu único filho (deveria ter sido traduzida, "porque eu, o Um que sabe que sabia que temia a Deus, e que você não iria reter o seu filho, o teu único filho, de Mim ") .

13 E Abraão levantou os olhos, e olhou, e eis atrás de si um carneiro preso em um matagal pelos seus chifres (esta é a doutrina da Substituição claramente definidos; o carneiro foi oferecido em sacrifício, em vez de seu filho, de igual modo, Jesus foi oferecido como nosso Substituto) ; e foi Abraão, e tomou o carneiro, e ofereceu-o em holocausto em lugar de seu filho (mesmo que a doutrina da substituição está claramente estabelecido aqui, seu correspondente Doutrina da identificação não é tanta clareza, que aguarda Moisés [ Nm 21: 9. ]; mas ainda assim, nós estamos vendo aqui no coração do Plano de Salvação) . 14 E chamou Abraão o nome daquele lugar Jeová-Jiré (que significa "o Senhor proverá") : como se diz até hoje: No monte do Senhor se proverá (leia-se "neste monte Senhor será visto ", o que foi cumprido em 2 Samuel 24:25 ; 1 Crônicas 21:26 ; 2 Crônicas 7: 1-3 ) . A ALIANÇA CONFIRMADA 15 E o anjo do Senhor bradou a Abraão do Céu pela segunda vez (isto implicará Apocalipse, no entanto, que o leitor entenda que o "Apocalipse" é totalmente dependente da Substituição, em outras palavras, "No Cross, nenhuma revelação ! ") , 16 E disse: Por mim mesmo jurei, diz o SENHOR, por causa de ter feito tal coisa, e não me negaste o teu filho, o teu único filho (enquanto Isaque não foi sacrificado, na verdade, uma figura que ele era e, assim , em uma figura ressuscitou dentre os mortos [ Hebreus 11: 18-19. ]; em essência, ele era uma figura de Cristo) : 17 para que a bênção te abençoarei (bênção refere-se sempre a aumentar) , e em multiplicarei a tua descendência como as estrelas do céu e como a areia que está na praia do mar (o que inclui a Igreja, bem como, e por todo o tempo) ; ea tua descendência possuirá a porta dos seus inimigos (isso fala de Jesus Cristo derrotar Satanás, e fazê-lo através da remoção de direito legal de Satanás para manter o homem em escravidão, que o direito legal é o pecado, Jesus fez na Cruz; lá as portas do Inferno foram derrubadas [ Mat 16:18. ]) ; 18 E em sua semente todas as nações da terra serão abençoadas (a "semente" é o Senhor Jesus Cristo [ Gl. 3:16 ]) ; porquanto obedeceste à minha voz (obediência à Palavra de Deus é a exigência) . 19 Então voltou Abraão aos seus moços, e levantaram-se e foram juntos para Berseba; e Abraão habitou em Beer-Seba. (O retorno de Abraão para Berseba com Isaque tinha que ser a viagem mais feliz que Abraão nunca teve. Foi realmente uma jornada de vitória.) 20 E sucedeu que, depois destas coisas, que anunciaram a Abraão, dizendo: Eis que Milca, ela também nasceu filhos até seu irmão Nahor (este capítulo conclui com uma conta da família de Nahor, que se contentar em Haran [ Gn 12 : 1-5 ], nada disso teria sido dada, mas para a ligação que ele tinha com a Obra de Deus na Terra, a partir dessas pessoas aqui mencionadas tanto Isaque e Jacó tomaram esposas, que tinham a ver com a formação do nação de Israel, e, finalmente, o nascimento de Cristo) ; 21 Uz o seu primogênito, e Buz seu irmão, e Quemuel, pai de Arão, 22 E Chesed, e Hazo e Pildash, Jidlafe, e Betuel. 23 E Betuel gerou a Rebeca estes oito deu à luz Milca a Naor, irmão de Abraão. 24 E a sua concubina, cujo nome era Reumá, ela também deu Tebá, Gaã, Taás e Maaca.

CAPÍTULO 23

(1860 aC) SARAH

A ND Sarah foi cento e vinte e sete anos de idade: estes foram os anos da vida de Sarah (Sarah é a única mulher na Bíblia, cuja idade, morte e enterro são gravadas) . 2 E morreu Sara em Quiriate-Arba; que é Hebrom, na terra de Canaã; e veio Abraão lamentar Sara e chorar por ela. (A frase, "na terra de Canaã", é dada a respeito do lugar da morte de Sarah, de modo que pudéssemos sei que ela não morreu no país dos filisteus, mas sim no Tinha lutado este bom combate da fé com Abraão a cada passo do caminho "Terra Prometida."; conseqüentemente, de certa forma, como ele era o "pai de todos nós "[. Rom 4:16 ], Sarah foi a "mãe de todos nós" [ 1 Ped. 3: 6 ]). 3 Depois se levantou Abraão de diante de sua morta, e falou aos filhos de Hete, dizendo: 4 Eu sou um estranho e peregrino com você (isso foi uma confissão de sua herança real, um país melhor, até mesmo um Celestial [ Hebreus 11:13. ]) : dai-me possessão de sepultura convosco, para que eu sepulte minha morta fora da minha vista (este pedido dos filhos de Heth foi um sinal para Abraão do seu direito e título para a terra de Canaã, que os filhos de Heth não teria entendido) . 5 E os filhos de Hete a Abraão, dizendo-lhe: 6 Ouve-nos, meu senhor: você é um poderoso príncipe entre nós: na escolha de nossas sepulturas enterrar seus mortos; nenhum de nós devem impedir-lhe o seu sepulcro, mas que você pode enterrar seus mortos. 7 Então se levantou Abraão e, inclinando-se diante do povo da terra, diante dos filhos de Hete. 8 E falou-lhes, dizendo: Se é de vossa vontade que eu sepulte a minha morta fora da minha vista; ouvi-me e orai por mim junto a Efrom, filho de Zoar (eles não tinham idéia de que Abraão estava ansioso para a posse de toda a terra, e porque ele fez assim que olhar para a frente, a posse de um túmulo era de modo algum um pequeno importa para ele) , 9 Que ele me dê a cova de Macpela, que ele tem, que está no fim do seu campo; para tanto dinheiro quanto vale a pena, ele deve dar-lhe Minha posse de sepultura entre vós. (Na compra de Macpela para sepultura, Abraão deu expressão à sua fé, uma vez que diz respeito Ressurreição. "Ele se levantou de diante do seu . morto "A fé não pode manter a longo morte, tendo em vista, que tem um objeto maior Ressurreição é o que sempre enche a visão de fé e, no seu poder, ele pode subir a partir antes do morto).. . 10 E Ephron habitou no meio dos filhos de Hete; e respondeu Efrom, heteu Abraão, aos ouvidos dos filhos de Hete, de todos os que entravam pela porta da sua cidade, dizendo: 11 Não, meu senhor, ouve-me: o campo dou a você, ea cova que nele, eu dou a você; na presença dos filhos do meu povo eu dar a você: enterrar seus mortos (os cananeus não tinha idéia das expectativas que estavam dando caráter de ações de Abraão nesta ocasião) . 12 E Abraão se inclinou diante do povo da terra. (Sua compra deste túmulo não era apenas uma prova de seu amor por Sarah, mas um testemunho de sua crença de que ela iria subir novamente e com ele possuir toda a terra, que , com certeza, ele vai ver em sua totalidade na vinda do Reino Age).

13 E falou a Efrom na platéia do povo da terra, dizendo: Mas se você vai dar, peço-vos, ouvime: vou dar-lhe o preço do campo; toma-o de mim, e eu vou enterrar minha morta (esta é a primeira vez que o dinheiro é mencionado na Bíblia como um meio de troca) . 14 E respondeu Efrom a Abraão, dizendo-lhe: 15 Meu senhor, ouve-me, a terra é de quatrocentos siclos de prata; o que é isso entre mim e você? enterrar seus mortos, portanto, (a razão pela qual é dada muita atenção para isso pelo Espírito Santo é porque proclama a esperança da ressurreição e da herança fundado nela) . 16 E Abraão deu ouvidos a Efrom; e Abraão pesou a Efrom a prata de que este tinha falado aos ouvidos dos filhos de Hete, quatrocentos siclos de prata, corrente entre mercadores (enquanto Abraão iria pagar os cananeus de Macpela, que ele iria olhar para o Senhor para o totalidade da terra de Canaã, que certamente um dia será seu) . 17 Assim o campo de Efrom, que estava em Macpela, que estava em frente de Manre, o campo ea cova que nele estava, e todas as árvores que estavam no campo, que estavam em todas as fronteiras em redor, se confirmaram ( na caverna de Macpela, seus próprios restos mortais, e os de Isaque, Rebeca, Jacó e Lia foram depositados, Rachel só da grande família patriarcal não foi enterrado aqui) 18 a Abraão em possessão na presença dos filhos de Hete, de todos os que entravam pela porta da sua cidade (o negócio foi selado) . 19 E depois sepultou Abraão a Sara sua mulher na cova do campo de Macpela, em frente de Manre: o que é Hebrom, na terra de Canaã. 20 Assim o campo ea cova que está nele, foram confirmados a Abraão em possessão de sepultura pelos filhos de Hete. (O amor de Abraão por Sarah exigiu uma tumba homenageado por seu precioso pó, e fé em relação a seus mobilia um testemunho quanto à sua ressurreição. Amor se inclinou sobre o seu rosto adormecido, e fé "levantou-se" diante de seus mortos, proclamando a Ressurreição, que é certamente mais por vir.)

CAPÍTULO 24 (1857 aC) ELIEZER

A

ND Abraão era velho e de idade avançada, eo Senhor o havia abençoado em todas as

coisas. (Abraão era agora cerca de 140 anos, e seria realmente viver até a idade de 175 [ 25: 7 ]. Ele viveu cerca de 35 anos após Isaque era casado, e viveu para ver Esaú e Jacó quase crescido. Capítulos 22 através de 24 apresentam um quadro alarmante. No capítulo 22 , o filho é oferecido; no capítulo 23 , Sarah é deixada de lado, o que representa Israel ser deixado de lado; e no capítulo 24 , o servo é enviado para procurar uma noiva para ele que tinha sido, por assim dizer, recebeu dos mortos em uma figura. Quando nos voltamos para o Novo Testamento, vemos uma semelhança notável: 1. A rejeição e morte de Cristo, correspondente ao oferecimento de Isaque; 2. A anulação de Israel segundo a carne, o que corresponde com a morte de Sarah; e, 3. A chamada para fora da Igreja para ocupar a posição elevada da Noiva do Cordeiro, tipificado por uma noiva para Isaque.) 2 E disse Abraão ao seu servo, o mais velho de sua casa (Eliezer) , que governava tudo o que possuía: Põe, peço-vos, a sua mão debaixo da minha coxa (Eliezer, em certo sentido, é um tipo

do Espírito Santo; o colocando a mão debaixo da coxa do Patriarca, que era a fonte da posteridade, aponta para futuros descendentes de Abraão, e, em especial, a Cristo, a Semente prometida, por isso o juramento era equivalente a um juramento por Aquele que havia de vir, isto é, Cristo ) : 3 E eu te faça jurar pelo Senhor, Deus do céu, o Deus da Terra, que você não deve tomar uma mulher para meu filho das filhas dos cananeus, no meio dos quais eu habito (estes eram descendentes de Cão e não Shem, com o último sendo a linhagem através da qual Cristo viria, e só através dessa linhagem [ 09:26 ]) : 4 mas que irás à minha terra e à minha parentela (descendentes de Sem) , e tomarás mulher para meu filho Isaque (típico do Espírito Santo chamando os crentes como uma noiva para Cristo, de quem Isaque era um tipo) . 5 E o servo (Eliezer) disse-lhe (Abraão) , porventura a mulher não quiser seguir-me a esta terra: devo precisa trazer seu filho de novo para a terra de onde você veio? 6 E Abraão lhe disse: Você tem cuidado que você não levar o meu filho para lá (de maneira nenhuma foi Isaque para ser levado para a terra particular, onde sua esposa era para ser encontrado, a Terra Prometida era o seu lar, e uma oportunidade para a tentação deve não ser colocado em seu caminho) . 7 O Senhor, Deus do céu, que me tirou da casa de meu pai e da terra da minha parentela, e que me falou, e que jurou a mim, dizendo: À tua semente darei esta terra; Ele enviará seu anjo diante de você, e você deve tomar uma mulher para meu filho de lá (o Senhor enviaria um anjo que precederia Eliezer, e, assim, preparar o caminho) . 8 E se a mulher não vai estar disposto a segui-lo, então você deve ser livre deste meu juramento; somente não farás meu filho tornar para lá (as instruções eram específicas: Isaque era permanecer na terra de Canaã, ea mulher estava para vir para Canaã, para estar com ele) . 9 Então pôs o servo a sua mão debaixo da coxa de Abraão seu senhor (como Abraão havia exigido) , e jurou-lhe sobre este assunto. ORAÇÃO 10 E o servo tomou dez camelos, dos camelos do seu senhor, e partiu (o número "dez" retrata a integralidade; a salvação do nosso Senhor é uma salvação completa) ; para todos os bens de seu senhor estavam em sua mão (todos os bens de nosso Pai Celestial estão na mão do Espírito Santo, de quem Eliezer era um Type) : e ele se levantou, e foi para a Mesopotâmia, à cidade de Naor (o Espírito Santo veio a esta terra, no Dia de Pentecostes, em uma nova dimensão, da qual a Mesopotâmia foi um Type) . 11 E ele fez os camelos se ajoelhar fora da cidade, junto ao poço de água no momento da noite, até mesmo o tempo que as mulheres saíam a tirar água (a "fonte de água" é um tipo de "Água Viva" ) . 12 E ele disse: O Senhor, Deus do meu senhor Abraão, peço-vos, envia-me hoje bom encontro, e mostrar bondade ao meu senhor Abraão (que Eliezer não confiar em seus próprios instintos ou sabedoria pessoal, ele procura, em vez de liderança da parte do Senhor, sempre consciente da importância de sua viagem) . 13 Eis que estou aqui pelo bem da água; e as filhas dos homens desta cidade saem para tirar água;

14 E deixá-lo vir a passar, que a donzela a quem eu disser: Abaixa agora o teu cântaro, peçovos, para que eu beba; e ela disser: Bebe, e darei os seus camelos também de beber: que o mesmo seja ela de que você tenha nomeado para o teu servo Isaque; e, assim, eu sei que você já mostrou bondade ao meu senhor (a "velo", por assim dizer, não foi simples ou fácil; camelos beber uma enorme quantidade de água, e para uma jovem senhora a tirar água suficiente para saciar a sede de dez camelos, e para ela se voluntariar para fazê-lo, mesmo sem ser perguntado, teria que ser o Senhor) . REBECA 15 E sucedeu que, antes que ele acabasse de falar, eis que Rebeca saiu, que nasceu de Betuel, filho de Milca, mulher de Naor, irmão de Abraão, com o seu cântaro sobre o seu ombro (temos a primeira mencionar aqui de Rebeca, que será a esposa de Isaque, e quem vai descobrir de forma tão proeminente no grande plano de Deus) . 16 E a donzela era muito formosa à vista, virgem, a quem varão não havia conhecido; ela desceu à fonte, encheu o seu cântaro e subiu (um tipo da Igreja participando da Água da Vida) . 17 E o servo (Eliezer) correu ao seu encontro, e disse: Deixa-me, peço-vos, beber um pouco de água do teu cântaro. 18 E ela disse: Bebe, meu senhor: e ela se apressou, e abaixou o seu cântaro sobre a mão e deu-lhe de beber. 19 E, quando ela acabou de lhe dar de beber, disse, vou tirar água para os teus camelos também, até que acabem de beber. (A maioria dos poços naqueles dias foram alimentados por uma mola, com uma série de passos que descia à água e, conseqüentemente, para subir aqueles degraus que levam uma ou duas cabras cheios de água não foi uma tarefa fácil, especialmente para saciar a sede de dez camelos). 20 E apressou-se, e despejou o seu cântaro no bebedouro e, correndo outra vez ao poço para tirar água, e tirou para todos os camelos dele (um tipo da Igreja dando a "água da vida" a um mundo perdido) . 21 E o homem perguntando para ela se calar, para testemunhar se o Senhor havia feito sua jornada próspera ou não ("perguntando para ela" significa que ele "ansiosamente ou a observava com cuidado") . 22 E aconteceu que, como os camelos acabaram de beber, tomou o homem um pendente de ouro (uma jóia para a testa) de meio siclo de peso, e duas pulseiras para as mãos peso de dez siclos de ouro (no valor de cerca de 5.000 dólares em 2003, dinheiro, um tipo de "presentes" dadas pelo Espírito Santo à Igreja) ; 23 E disse: De quem és filha? diga-me, peço-vos: há espaço em casa de teu pai para nós pousarmos? (apresenta a questão que o Espírito Santo faz de cada pecador crente) . 24 E ela disse-lhe: Eu sou filha de Betuel, filho de Milca, o qual ela deu a Naor (Rebekah menciona a mãe de seu pai para mostrar que ela era descendente de uma mulher alta nascido, e não a partir de uma concubina) . 25 Disse-lhe mais: Temos palha e forragem bastante, e lugar para pousar (Rebeca disse: "Há espaço," o Espírito Santo espera a mesma resposta de nós) . 26 E o homem inclinou a cabeça, e adoraram ao Senhor.

27 E ele disse: Bendito seja o SENHOR, Deus de meu senhor Abraão, que não retirou do meu senhor a sua benevolência ea sua verdade: eu estar no caminho, o Senhor me levou à casa dos irmãos de meu senhor (a oração de Eliezer mostra que ele entendeu o significado de tudo isso) . 28 E a donzela correu, e disse-lhes da casa de sua mãe essas coisas. 29 E Rebeca tinha um irmão, cujo nome era Labão, o qual correu ao encontro daquele homem até a fonte (Rebekah era uma testemunha do que ela tinha experimentado, o que levou outros a Eliezer, devemos ser uma testemunha também) . 30 E aconteceu que, quando ele viu o pendente, e as pulseiras sobre as mãos de sua irmã (que o mundo vê em nós justiça e santidade, de que esses dons eram um tipo?) , e quando ouviu as palavras de sua irmã Rebeca , dizendo: Assim falou o homem a mim; que ele veio ao homem; e eis que estava em pé junto aos camelos ao lado da fonte (a Bíblia diz que Laban "viu" e "ouviu," o mundo deve "ver" e devem "ouvir"!) . 31 E disse: Entra, bendito do Senhor; por que você está sem? pois eu já preparei a casa, e lugar para os camelos (muitas pessoas querem os "dons" do Espírito, mas eles não querem dar espaço para os camelos, ou seja, o que eles consideram ser uma imposição, mas se estamos a ter os "dons", devemos dar espaço para os camelos) . 32 E o homem (Eliezer) , entrou na casa, e ele (Laban) desataram os camelos, e deram palha e forragem para os camelos e água para lavar os pés, e os pés dos homens que estavam com ele (com Eliezer) . ELIEZER 33 E não foi definido carne antes dele (antes Eliezer) para comer: mas ele disse, eu não vou comer, até que eu disse a minha incumbência. E ele (Laban) disse: Fala (a "Ceia das Bodas do Cordeiro" não pode começar até que a missão do Espírito Santo já foi concluída, que é o de garantir a Noiva de Cristo) . 34 E ele disse: Eu sou o servo de Abraão (ele tem o cuidado de dizer exatamente o que Abraão disse, nós também devemos ser muito cuidadosos que nós fielmente entregar a Palavra do Senhor, e não errar na medida em que o parto) . 35 E o Senhor tem abençoado muito ao meu senhor; e ele se tornou grande, e ele deu-lhe rebanhos e manadas, e prata, e ouro, e servos e servas, e camelos e jumentos (após Eliezer se identifica, ele promove a Abraão, que o Espírito Santo sempre faz, de quem Eliezer era um tipo, uma vez que diz respeito a Deus Pai e Deus Filho) . 36 E Sara, a mulher do meu senhor, deu à luz um filho a meu senhor depois da sua velhice, e para ele que ele tem dado tudo o que ele tem (o Pai Celestial deu todas as coisas até o "Filho") . 37 E meu senhor me fez jurar, dizendo: Não tomarás mulher para meu filho das filhas dos cananeus, em cuja terra habito; 38 Mas você deve ir para a casa de meu pai, e à minha parentela, e tomarás mulher para meu filho (Israel era para ser a esposa, mas tendo perdido a posição, a Igreja agora toma o lugar de Israel, pelo menos durante a Dispensação da Graça ) . 39 E eu disse ao meu senhor: Porventura a mulher não vai me seguir. 40 E ele me disse: O SENHOR, em cuja presença tenho andado (por ordem meu comportamento) , enviará o seu anjo contigo, e prosperará o teu caminho; e tomarás mulher

para meu filho da minha família e da casa de meu pai (sob a Nova Aliança, temos agora a ajuda constante do Espírito Santo [ Jo. 14:16 ], que é ainda maior do que a ajuda de Anjos) : 41 Então você deve estar livre do meu juramento, quando você vem à minha parentela; e não se lhe derem um (não vai permitir que a menina para ir) , você deve ser do meu juramento. 42 E hoje cheguei até a fonte, e disse: Ó Senhor, Deus do meu senhor Abraão, se agora prosperas o meu caminho, que eu vou: 43 Eis que estou junto à fonte de água; e ela deve vir a passar, que quando a virgem vem para tirar água, e eu disse a ela: Dá-me, peço-te, um pouco de água do seu cântaro; 44 E ela me disse: Ambos (Eliezer e os que com ele) que você bebe, e também tirarei água para os teus camelos: deixe o mesmo ser a mulher que o Senhor designou para o filho de meu senhor. 45 E antes que eu acabasse de falar no meu coração, eis que Rebeca saía com o seu cântaro sobre o seu ombro; e ela desceu até o poço e tirou água, e eu disse-lhe: Deixa-me beber, peçovos. 46 E ela se apressou, e abaixou o seu cântaro do ombro, e disse: Bebe, e darei os seus camelos também de beber: assim bebi, e ela fez os camelos também de beber. 47 E eu lhe perguntei, e disse: De quem és filha? E ela disse: Filha de Betuel, filho de Naor, que Milca lhe: e eu pus o pendente no seu rosto (na testa) , e as pulseiras sobre as suas mãos. 48 E, inclinando-me a cabeça, e adoraram ao Senhor, e abençoou o SENHOR, Deus de meu senhor Abraão, que me havia conduzido pelo caminho direito para tomar a filha do irmão de meu senhor para seu filho. 49 E agora, se você vai fazer benevolência e verdade a meu senhor, diga-me: e se não, me diga; para que eu possa virar para a direita ou para a esquerda. VIAGEM DE REBECA 50 Então responderam Labão e Betuel e disse, a coisa procede do Senhor: nós não podemos falar-te mal ou bem. (Eles obviamente reconheceu a mão do Senhor em todas essas coisas, e realizou-se em conformidade.) 51 Eis que Rebeca está diante de ti, toma-a e vai, e que ela seja a mulher do filho de teu senhor, como o Senhor falou. (A viagem que ela iria viajar seria cerca de 700 quilômetros de distância. Foi muito longo, naqueles dias, e eles provavelmente nunca ver Rebekah de novo.) 52 E sucedeu que, que, quando o servo de Abraão ouviu as palavras deles, ele adorou ao Senhor, inclinando-se à terra. (Se é para ser notado, Eliezer freqüentemente adora o Senhor, tendo o cuidado de dar-lhe graças.) 53 E tirou o servo jóias de prata, e jóias de ouro, e vestidos, e deu-os a Rebeca; também deu a seu irmão e à sua mãe precioso coisas. (Considerando o quão rico que Abraão existisse, e como é importante este evento, o valor de tudo isso foi, sem dúvida impressionante. Assim são os dons espirituais para a Igreja, tornada possível por Cristo eo que Ele fez na cruz, e que nos foram dadas pelo Espírito Santo. Ele nos deu "coisas preciosas". ) 54 E eles comeram e beberam, ele e os homens que estavam com ele, e passaram a noite; e, levantando-se de manhã, e ele (Eliezer) disse: Deixai-me ir ao meu senhor (me dê permissão para sair!) .

55 E o seu irmão e sua mãe disse: Fique a donzela conosco alguns dias, pelo menos dez; depois que ela deve ir. 56 E ele lhes disse: Não me detenhais, pois o SENHOR tem prosperado o meu caminho; me mande embora para que eu volte a meu senhor (sabendo a urgência de sua missão, Eliezer está ansioso para chegar em curso) . 57 E eles disseram: Vamos chamar a donzela, e perguntemos-lho. 58 E chamaram a Rebeca, e disseram-lhe: Irás tu com este homem (esta é a pergunta que o Espírito Santo está pedindo a todos que seria uma parte da Noiva de Cristo) ? E ela disse: Eu irei. (Ela estava saindo de sua família e, como dito, possivelmente para nunca vê-los novamente. Sempre que nos aproximamos de Cristo, nós, de fato, assim, deve desistir de nossas famílias, nossos amigos, e tudo, para essa matéria. Nossa resposta deve ser tão rápido quanto foi a resposta de Rebeca, "Eu irei"!) 59 Então despediram a Rebeca, sua irmã, e sua ama, eo servo de Abraão, e seus homens. 60 E abençoaram a Rebeca, e disseram-lhe: Você é nossa irmã, sê tu a mãe de milhares de milhares, e que a tua descendência possua a porta de seus aborrecedores. (Mal sabiam eles percebem os números surpreendentes eles apresentados faria em fato aconteceu. Cada pessoa que já tenha vindo a Cristo é uma parte destas "milhares de milhões". Como assim, sua "Semente", o Senhor Jesus Cristo, "possuiu a porta" de todos os inimigos, significando total de vitória em todas as capacidades.) 61 E Rebeca se levantou com as suas moças, e subiram sobre os camelos, e seguiram o homem (bem, estamos a seguir o Espírito Santo em toda a Sua liderança, e sempre, sem exceção, Ele vai nos conduzir a Cristo) : eo servo (Eliezer) tomou a Rebeca, e seguiu seu caminho. ISAQUE E REBECA 62 E Isaque vinha do caminho do poço Laai-Rói; ele habitava no país sul. 63 E Isaque saiu para meditar no campo em meio à penumbra (noite) : e ele levantou os olhos, e vi, e eis que vinham camelos (enquanto em oração, ele passou a olhar para cima e eis que ele vi o trem vindo de camelo) . 64 Rebeca também levantou os olhos e viu a Isaque, e desceu do camelo (Rebekah iria encontrar Isaque no seu local de oração) . 65 E disse ao servo (Eliezer) , Que homem é este que caminha no campo ao nosso encontro? E o servo disse: Este é meu senhor: Então ela tomou o véu e se cobriu (o Senhor tinha arranjado esse casamento, e todos os casamentos que ele arranja são como deveriam ser, Rebeca era linda, uma virgem e, acima de tudo , ela era a vontade do Senhor para Isaque) . 66 E o servo contou a Isaque todas as coisas que ele tinha feito (que era bastante uma história!) . 67 E Isaque trouxe-a para tenda de sua mãe Sara, e tomou a Rebeca, e ela se tornou sua esposa; e ele a amava; Assim Isaque foi consolado depois da morte de sua mãe. (Naqueles dias, a cerimônia de casamento primitivo consistia unicamente da tomada de uma noiva diante de testemunhas. A palavra "morte" é adicionado aqui pelos tradutores. Ele não estava no texto original. Ele É como se o Espírito Santo não poderia concluir esta narrativa bela e alegre com uma nota de tristeza.)

CAPÍTULO 25 (1800 aC) QUETURA

T

HEN, Abraão tomou outra mulher, e que se chamava Quetura (Sarah ter envelheceu e

desapareceu [ Hebreus 9:13. , ou seja, a Aliança Judaica de obras, Quetura, o gentio, agora aparece com seus filhos], assim é o futuro imaginado) . 2 E ela lhe deu Zimran, Jocsã, e Medan, Midiã, Isbaque e Suá. 3 E Jocsã gerou a Seba e Dedã. E os filhos de Dedã foram Assurim, Letusim e Leumim. 4 E os filhos de Midiã; Efa, Efer, Enoque, e Abidah, e Elda. Todos estes foram filhos de Quetura. (Abraão foi provavelmente entre 140 e 150 anos de idade quando esses filhos nasceram. Assim, devemos concluir que o rejuvenescimento dada a Abraão pelo Senhor, como considera o nascimento de Isaque, transitam para muitos mais anos, o que sem dúvida fez. Com Deus todas as coisas são possíveis! Esta tendo sido realizado, as nações da Terra [representado por Quetura e seus filhos] serão levantados como filhos de Abraão e receber sua herança, que de Claro que fala da Igreja.) 5 Porém Abraão deu tudo o que tinha a Isaque (apenas o Filho do Espírito pode ser herdeiro das promessas) . 6 Mas aos filhos das concubinas que Abraão tinha, deu Abraão presentes, e despediu-os do seu filho Isaque, quando este ainda vivia, para o leste, para a terra oriental (há uma grande diferença de meros "presentes" do que o totalidade da herança; no sentido natural ou literal o mesmo se aplica; aqueles que seguem o caminho da cruz não pode ter comunhão com aqueles que seguem o caminho da carne) . MORTE E SEPULTAMENTO DE ABRAÃO 7 E estes são os dias dos anos da vida de Abraão, que ele viveu: cento e setenta e 15 anos (175 anos) . 8 E Abraão expirou, morrendo em boa velhice, velho e cheio de dias; e foi congregado ao seu povo. (Abraão nasceu cerca de dois anos após a morte de Noé, e foi contemporâneo de Sem, filho de Noé, por muitos anos. Poucos homens na história, se for o caso, ter afetado o mundo como fez Abraão. Isso que caracterizou sua pessoa e sua vida foi a de fé, e falamos de fé em Cristo e que Cristo faria para resgatar os filhos caídos de perder a raça de Adão. Poderia dizer-se dele como foi dito de Paulo: "Ele lutou o bom combate, terminei o curso, e guardei a fé "[ 2 Tim. 4: 7-8 ].) 9 E seus filhos Isaque e Ismael o sepultaram na cova de Macpela, no campo de Efrom, filho de Zoar, o hitita, que é de Manre; (É agradável de ler que Isaque e Ismael estavam lado a lado no túmulo de seu pai , que nos fala de tons proféticos. Isso vai acontecer literalmente na vinda do Reino Age). 10 O campo que Abraão comprara aos filhos de Hete: Ali foi sepultado Abraão, e Sara, sua mulher. (Esta sepultura sozinho pertencia a Abraão e Sara quando eles morreram, no entanto, que o lugar do enterro proclamou a todos que um dia a totalidade de a terra, o que acabaria por ser chamado de "Israel", que pertence a ele, e ele ainda deverá, na vinda do Reino Age).

11 E sucedeu que, depois da morte de Abraão, Deus abençoou seu filho Isaque; e habitava Isaque junto ao poço Laai-Roi ("bem daquele que vive;" Deus abençoou Isaque, mas não menciona nada sobre Deus abençoando os outros filhos de Abraão) . DESCENDENTES DE ISMAEL 12 Ora, estas são as gerações de Ismael, filho de Abraão, que Agar, a egípcia, serva de Sara, lhe deu a Abraão (Ismael teve todas as oportunidades de servir a Deus, mas, infelizmente, ele escolheu outro caminho) : 13 E estes são os nomes dos filhos de Ismael, pelos seus nomes, segundo as suas gerações: o primogênito de Ismael, Nebaiote; e Kedar, e Abdeel, Mibsão, 14 E Misma, e Dumah, e Massa, 15 Hadar, e Tema, Jetur, Nafis e Quedemá: 16 Estes são os filhos de Ismael, e estes são os seus nomes pelas suas vilas e pelos seus castelos; doze príncipes segundo as suas nações. 17 E estes são os anos da vida de Ismael, cento e trinta e sete anos, e ele entregou o espírito e morreu; e se recolheu ao seu povo. 18 E habitaram desde Havilá até Sur, que está em frente do Egito, como você vai em direção da Assíria; e morreu na presença de todos os seus irmãos. (Ismael era o chefe do povo árabe, que, lamentavelmente, pelo menos para a maior parte , escolheu também um caminho de falta de fé. Cristo ser rejeitado, como sempre é o caso, uma divindade falsa preencheu o vazio. Essa falsa divindade era Muhammad, que escravizou o povo árabe a partir de então até agora. Pois não há liberdade fora de Cristo .) ESAÚ E JACÓ 19 E estas são as gerações de Isaque, filho de Abraão: Abraão gerou Isaque (Isaque nasceu do Espírito) : 20 E Isaque tinha quarenta anos quando tomou por mulher a Rebeca, filha de Betuel, arameu de Padan-Aram, e irmã de Labão, o sírio ("Labão, o sírio" é mencionado aqui, simplesmente porque ele vai descobrir muito destaque, uma vez que diz respeito Jacó, filho de Rebeca) . 21 E Isaque orou ao Senhor por sua mulher, porquanto ela era estéril (Satanás impediu o nascimento de Jacó por 20 anos) , eo Senhor se aplacou para com ele, e Rebeca, sua mulher, concebeu (Deus anulou a malícia de Satanás para enfatizar mais uma vez a grande verdade de que Ele mostra as riquezas da sua graça e glória, onde a natureza está morta; este é um princípio na vida espiritual que a natureza não está disposto a aprender) . 22 E os filhos lutavam dentro dela (eles eram gêmeos no seu ventre; duas energias lutou dentro dela, a um crente e outro descrente, e estavam presentes mesmo antes de terem nascido, é como as duas naturezas, a natureza pecaminosa e Divino Natureza, dentro do crente) ; e ela disse: Se assim é, por que sou assim (poderia ser parafraseada: "Se, em resposta à oração, Deus está prestes a dar-me a alegria de ser mãe, por que sou tão fisicamente oprimidos que estou em perigo da morte ";? ele deve realmente ter aparecido desconcertante para ela que tal uma resposta à oração deve ser acompanhada por tal sofrimento misterioso) ? E foi consultar ao Senhor.

23 E o Senhor lhe disse: Duas nações há no teu ventre, e dois tipos de pessoas devem ser separadas das suas entranhas (essas duas nações eram edomitas e os israelitas, desde o momento de seu nascimento, Esaú e Jacó seriam separados, divididos , até mesmo hostil, pois eles não teriam nada em comum) ; e um povo será mais forte do que as outras pessoas (Jacó, que era mais jovem, seria o mais forte, mas somente através do Senhor) ; eo mais velho servirá ao mais jovem (todas as pessoas nascem com uma natureza pecaminosa, o que faz que o "ancião"; a Natureza Divina entra no crente no momento da conversão, e é o mais jovem, no entanto, se seguirmos padrão de vida vitoriosa de Deus , que é Jesus Cristo, e Ele crucificado ", o mais velho servirá ao mais novo", o que significa que a natureza divina será vitorioso sobre a natureza do pecado) . 24 E quando os dias para ser entregue foram cumpridas, eis que havia gêmeos no seu ventre. 25 E saiu o primeiro ruivo e todo como um vestido; e chamaram o seu nome Esaú (seu nome significa "aquele cabeludo", que fala da sensualidade) . 26 E depois saiu o seu irmão, e agarrada sua mão ao calcanhar de Esaú (Jacó tomando conta de calcanhar de Esaú ao nascer retrata o crente tentando ganhar supremacia espiritual por meio da carne e não do Espírito, que caracterizou Jacó por muitos anos ) ; e seu nome foi chamado Jacó (que significa "calcanhar-catcher" ou "usurpador") : e Isaque tinha sessenta anos (60) , quando ela deu à luz a eles. O DIREITO DE PRIMOGENITURA 27 E cresceram os meninos, e Esaú era um caçador astuto, um homem do campo; e Jacó era um homem simples, habitando em tendas (o original hebraico proclama Esaú como um selvagem, homem indisciplinado, e Jacó como um silêncio, indivíduo maduro, ele era sensível, diligente, obediente e pacífica) . 28 Isaque amava a Esaú (Esaú preferido acima Jacó, que proclama uma falha de caráter em Isaque, que era para trazê-lo de sofrimento, o Espírito Santo na Epístola aos Hebreus chama Esaú um "profano", e isso porque ele vendeu seu direito de primogenitura ) , porque comia da sua caça, mas Rebeca amava a Jacó (ela lembrou-se da previsão do verso 23 ) . 29 E Jacó pottage sod (um ensopado) ; e veio Esaú do campo, e estava ele cansado; 30 E disse Esaú a Jacó: Deixa-me, peço-vos, com o mesmo guisado vermelho; porque sou fraco; por isso se chamou Edom (o pai dos edomitas) . 31 Então disse Jacó: Vende-me hoje o seu direito de primogenitura. (O direito de primogenitura, em seguida, tratou principalmente com as coisas espirituais, dos quais Esaú tiveram nenhuma consideração ou preocupação. Tinha a ver com a herança terrena de Canaã, mas teria lugar centenas de anos em o futuro. Ele se refere à posse da Bênção Pacto, que incluiu seu ser descendência como as estrelas do céu e todas as famílias da Terra sendo abençoados nele. Como assim, ele foi o progenitorship da semente prometida, que era A maior bênção de todos, e falou de Cristo. O primogênito era para receber o direito de primogenitura, e Esaú era o primogênito.) 32 E disse Esaú: Eis que estou a ponto de morrer, e que servirá a primogenitura fazer comigo? (Esaú trocou futuro e riqueza eterna necessidade presente e temporária Ele não tinha nenhuma preocupação com as coisas espirituais, de modo que o direito de primogenitura significava. nada para ele.) 33 E disse Jacó: Jura-me hoje; e ele jurou-lhe e vendeu a sua primogenitura a Jacó. (Jacó, deplorável como era seu caráter, avaliado bênção divina e eterna, e, se ele se colocou nas mãos

de Deus, a profecia feita à sua mãe antes de ele nascer faria foram cumpridas para ele, e sem a degradação e sofrimento que seu próprio conspirações trouxe sobre ele.) 34 E Jacó deu pão eo guisado de lentilhas; e ele comeu e bebeu, e levantou-se, e seguiu seu caminho Assim desprezou Esaú a sua primogenitura. (O coração natural não coloca valor sobre as coisas de Deus, como podemos ver evidenciados nas escolhas feitas por Esaú ao coração natural. , as promessas de Deus são um, sem valor, coisa impotente vaga, simplesmente porque Deus não é conhecido. Após o que os não-redimidos não pode ver, eles colocam qualquer valor. Assim foi com Esaú.)

CAPÍTULO 26 (1804 aC) ISAQUE

A ND houve uma fome na terra, além da primeira fome, que foi nos dias de Abraão (que não é tão difícil para Satanás para derrubar a fé de um crente; tão pequena uma questão como a fome é suficiente) . E isso foi Isaque a Abimeleque, rei dos filisteus, em Gerar ("Abimeleque" é um título, um pouco como "presidente" ou "Faraó," de modo que este não era o mesmo homem que lidou com Abraão, um tempo de cerca de 80 ou mais anos com agora passou) . 2 E o Senhor apareceu-lhe e disse: Não desças ao Egito; habitam na terra que eu te direi de (se é desastroso para a vida espiritual para o cristão a descer "Egito", é perigoso ir para baixo até "Gerar", pois é uma casa de recuperação para o Egito) : 3 Peregrina nesta terra (Terra da Promessa) , e eu serei contigo, e te abençoarei (a Bênção foi condicionada a ficar na "Terra Prometida", como a mesma bênção é condicional presentemente no sentido espiritual) ; para vós, e para a tua semente darei todas estas terras, e eu vou realizar o juramento que fiz a Abraão teu pai; (Horton diz: "A razão Isaque poderia herdar a promessa e desfrutar a presença ea bênção de Deus foi porque Abraão obedeceu a Deus, cumpriu as obrigações do Deus colocou sobre ele, mantidos os requisitos, mandamentos, regras e instruções que Deus lhe deu. "Muitas vezes, nossas bênçãos se baseiam na obediência da outra pessoa. Não devemos esquecer que, pensando que é a nossa grande fé.) 4 E farei a tua descendência multiplicar como as estrelas do céu, e lhe darei a tua descendência todas estas terras; e em sua semente todas as nações da terra serão abençoadas (basicamente, o Senhor reafirma a promessa que ele já tinha feito a Abraão, e que Ele agora faz a Isaque) ; 5 porquanto Abraão obedeceu à minha voz, e guardou o meu mandamento, os Meus Mandamentos, os meus estatutos e as minhas leis. (Em essência, o Senhor está dizendo a Isaque que se ele quer continuar a desfrutar as bênçãos de Deus, ele deve continuar no mesmo tipo de fé e obediência como fez seu pai Abraão. Lamentavelmente, grande parte da Igreja moderna está tentando mudar a "carga"). ABIMELEQUE 6 Assim habitou Isaque em Gerar: (Não há nenhuma indicação de que o Senhor disse a Isaque para ir para Gerar A indicação é que ele foi lá, segundo a sua própria liderança e direção Eventos provar que...)

7 Então os homens do lugar perguntaram-lhe de sua esposa; e ele disse: Ela é minha irmã: (O Patriarca pratica engano aqui exatamente como fez seu pai Abraão É positivo que Isaque conhecia em detalhes do episódio de seu pai, no Egito, ea incorreção do ato Então por que ele siga o.. mesmo curso)? porque temia dizer: Ela é minha esposa; a fim de que, segundo ele, os homens do lugar não me matem por amor de Rebeca; porque era formosa à vista. (O Filho de Deus nunca deve agir de acordo com "medo", mas sempre a partir da posição de "fé".) 8 E aconteceu que, quando ele esteve ali muito tempo, Abimeleque, rei dos filisteus, olhou por uma janela, e viu, e eis que Isaque estava brincando com Rebeca, sua mulher. (Seu engano é descoberto. O Senhor sempre deixa uma "janela"). 9 Então chamou Abimeleque a Isaque, e disse: Eis que, com certeza ela é sua esposa; e como você disse, Ela é minha irmã? E Isaque disse-lhe: Porque eu dizia: Para que eu não morra por causa dela. (Mais uma vez, o emissário principal de Deus na Terra é humilhado. Na verdade, o pecado sempre humilha.) 10 E disse Abimeleque: Que é isso que temos feito a nós? . uma das pessoas pode facilmente ter ficado com a sua esposa, e você deveria ter trazido culpa sobre nós (Mateus Henry disse: ". Não há nada na negação de sua esposa de Isaque a ser imitado, ou até mesmo dispensado a imparcialidade do historiador sagrado registros para o nosso aviso, e para mostrar que a justiça não vem pela lei, mas pela fé em Cristo ".) 11 E Abimeleque ordenou a todo o seu povo, dizendo: Qualquer que tocar neste homem ou em sua mulher, certamente morrerá. (O pecado de Isaque foi maior do que o pecado de seu pai Abraão. Enquanto nenhum pecado é para ser dispensado, Isaque tinha Neste exemplo desagradável diante dele, então não havia nenhuma desculpa para o que ele fez.) 12 Isaque semeou naquela terra, e recebeu no mesmo ano cem medidas, o Senhor abençoou. (Nós encontramos aqui que Deus abençoou Isaque materialmente, mas nós também achamos que há uma grande diferença entre bênçãos materiais e bênçãos espirituais. ) 13 E o homem engrandeceu, e foi-se enriquecendo até que se tornou muito grande (nunca pode julgar que a condição de uma pessoa com o Senhor é certo devido a circunstâncias prósperas) : 14 E tinha possessão de ovelhas, e possessão de vacas, e muita gente de serviço; e os filisteus o invejavam. (Um homem pode, como Isaque, tornar-se rico em "Gerar", mas não está registrado que o Senhor apareceu a Isaque em Gerar. Ele apareceu para ele antes de ele ir lá [em Lahai-roi] e, de fato, a mesma noite do dia em que ele saiu.) 15 E todos os poços, que os servos de seu pai tinham cavado nos dias de seu pai Abraão, os filisteus os tinham parado, e encheram de terra (o fez após Isaque chegou) . 16 E Abimeleque disse a Isaque, te de nós; para você é muito mais poderoso do que nós. ISAQUE, O BEM-ESCAVADORA 17 Então Isaque partiu dali, e armou a sua tenda, no vale de Gerar, e habitou lá. (Nós achamos que Isaque ainda não estava no lugar onde o Senhor queria que ele, na medida em que ele habita na Terra estava preocupado. Ele ainda está em Gerar, que é o país filisteu. Quantos é que vamos ver cercado por bênçãos de Deus, mas não têm presença de Deus?) 18 E Isaque tornou a cavar os poços de água, que se haviam cavado nos dias de seu pai Abraão; para os filisteus os haviam entulhado depois da morte de Abraão (estes poços foram parados por algum tempo) , e chamou seus nomes depois que os nomes pelos quais seu pai lhes dera (poços em que parte do mundo, então e agora, são extremamente importantes) .

19 E os servos de Isaque cavaram no vale, e acharam ali um poço de águas vivas. 20 E os pastores de Gerar (filisteus) contenderam com os pastores de Isaque, dizendo: Esta água é nossa, e chamou o nome do bem Esek (contenção) ; porque eles fizeram lutar com ele (muitas vezes a oposição que recebemos, enquanto definitivamente errado por parte de quem está fazendo o oposto, ainda, o Senhor usa essas coisas, às vezes, para promover Sua Causa em nossas vidas) . 21 E eles cavaram outro poço, e fez lutar por isso também, e chamou o nome dele Sitnah (ódio) . 22 E partiu dali, e cavou outro poço; e para que eles não se esforçam, e chamou o nome dele Rehoboth (há espaço) ; e ele disse: Por agora o SENHOR fez quarto para nós, e havemos de crescer na terra. (Apesar do fato de que não há disputa por esse bem particular, Isaque parece entender agora que ele ainda não é exatamente onde Deus quer que ele seja.) 23 E ele subiu dali a Beer-Seba. (Vários anos de lutas e contendas poderia ter sido evitada se Isaque sinceramente buscava o Senhor, no início, uma vez que considerava a sua morada. O Senhor queria que o Patriarca em Beer-Seba.) 24 E o Senhor apareceu-lhe na mesma noite (imediatamente quando Isaque deixou Gerar e foi para Beer-Seba, que era o lugar onde o Senhor queria que ele, "O Senhor apareceu-lhe na mesma noite") , e disse: Eu sou o Deus de Abraão, teu pai: não temas, porque eu sou contigo, e te abençoarei, e multiplicarei a tua descendência por amor do meu servo de Abraão. (O Senhor quer que Isaque imitar seu pai, portanto, ele segurando-se Abraão como um exemplo. Como assim, Abraão é falado, embora morto, mas não como alguém que deixou de ser. Na verdade, Abraão para a direita então era no Paraíso, juntamente com Abel, Enoque, Noé, e provavelmente muitos outros.) 25 E edificou ali um altar (este tipificado Cristo eo preço que Ele iria pagar, na verdade, "Jesus Cristo, e Ele crucificado" era o que estava acontecendo, e é o que é tudo sobre; Isaque construiu nenhuma Altar em Gerar, porque Cruz e desobediência não andam juntos) , e invocou o nome do Senhor (há uma diferença de invocar o nome do Senhor quando se está fora da vontade de Deus do que quando se está no centro da vontade de Deus; esta "vocação" é ancorada na fé e na vitória, e será recompensado de acordo) , e armou ali a sua tenda (porque o Senhor estava lá) , e servos há de Isaque cavou um poço (a palavra hebraica usada aqui significa que eles abriram o bem , que havia sido parado ou fechado por violência ou negligência) . A ALIANÇA 26 Então Abimeleque veio a ele de Gerar, com Aüzate, seu amigo, e Ficol, o chefe do seu exército (Abimeleque agora busca a paz com Isaque, porque o temor do Senhor é sobre Isaque) . 27 E Isaque disse-lhes: Por que você vem a mim, de ver você me odeia, e enviou-me para longe de você? (Williams diz: "É quando Isaque definitivamente se separa os homens de Gerar que eles vêm a ele em busca bênção através dele de Deus. Durante todo o tempo que ele habitou entre eles, não está registrado que eles se aproximaram dele desta forma. Esta é uma das muitas lições da Bíblia que ensinam o cristão que melhor ajuda o mundo quando se vive em separação a partir dele. ") 28 E eles disseram: Temos visto claramente que o Senhor era com você (a mão do Senhor está agora em Isaque de poder e proteção, que não tinha sido previamente, era óbvio até mesmo para os inimigos do Patriarca) : e nós dissemos Haja agora juramento entre nós, entre nós e vós, e façamos um pacto contigo (a aliança para resolver o conflito) ;

29 Que você vai fazer-nos nenhum mal, como nós não toquei você, e como temos feito a vós somente o bem, e te deixamos ir em paz. Você é agora o bendito do Senhor (Abimeleque teve o bom senso de reconhecer que Isaque foi agora "abençoado do Senhor", e que ele deve agir em conformidade. Infelizmente, muitos na Igreja moderna não fazer aparentemente tem mesmo tanto discernimento espiritual como aquele príncipe pagão de há muito tempo.) 30 E ele lhes deu um banquete, e eles comeram e beberam (a aliança foi feita) . 31 E levantaram-se em um determinado momento na parte da manhã, e juraram um ao outro; e Isaque os despediu, e eles se despediram dele em paz. 32 E sucedeu que, no mesmo dia, que os servos de Isaque veio, e disse-lhe acerca do poço que haviam cavado, e disse-lhe: Temos achado água. (A água aqui é simbólico da Água da Vida, que seria proporcionada pelo Senhor Jesus Cristo, a "semente" de Abraão, Isaque e Jacó.) 33 E ele chamou o poço Seba (que significa "o poço do juramento;" era simbólico da aliança feita pelo Senhor com Abraão a respeito Redenção) ; por isso o nome da cidade é Berseba até este dia. ESPOSAS DE ESAÚ 34 E Esaú tinha quarenta anos, tomou por mulher a Judite, filha de Beeri, o heteu ea Basemate, filha de Elom, o hitita (essas meninas estavam na linha de Cam e Canaã, que foi amaldiçoado [ 9: 25-26 ] ; neste momento o Senhor reconheceu apenas a linha de Shem, porque através Shem o Messias viria) : 35 Quais foram uma amargura de espírito para Isaque e Rebeca.

CAPÍTULO 27 (1760 aC) A BÊNÇÃO ROUBADO

A ND Sucedeu que, quando Isaque já estava velho, e seus olhos se escureceram, de modo que ele não podia ver (como a escuridão física, houve escuridão espiritual tão bem) , chamou a Esaú, seu filho mais velho (com mais de Jacó por apenas alguns minutos, na verdade, eles eram gêmeos, mas totalmente diferentes na aparência e caráter) , e disse-lhe: Meu filho e disse-lhe: Eis que aqui estou I. 2 E ele disse: Eis que agora estou velho, eu não sei o dia da minha morte (na verdade, seria muitos anos antes de Isaque morreria) : 3 Agora, pois, peço-vos, suas armas, tua aljava e teu arco, e sai ao campo, e apanha para mim alguma caça (Esaú vendeu seu direito de primogenitura por um prato de lentilhas, seu pai estava disposto a vendê-lo por um ! prato de veado Williams diz: "Humilhar imagem de um homem de Deus, sob o poder de sua natureza inferior sensual!") ; 4 e faze-me um guisado saboroso, como eu gosto, e traze-mo, para que eu coma; que a minha alma te abençoe, antes que morra. (Esta era para ser a benção da primogenitura; Isaque tinha sido dito por Deus no momento do nascimento de Jacó que Jacó era possuir o direito de primogenitura Mas ainda assim ele ignora esta Palavra do Senhor. e prossegue em sua determinação de dar a primogenitura a Esaú, apesar do fato de que Esaú sabia que o Senhor não em todos!)

5 E Rebeca escutou quando Isaque falou a Esaú, seu filho. . E foi Esaú ao campo para apanhar caça e trazê-la (Rebeca, ouvindo as intenções de Isaque, procede agora a gerir os negócios ela;. por isso, ela pisa fora do caminho da fé) 6 E falou Rebeca a Jacó seu filho, dizendo: Eis que tenho ouvido o teu pai que falava com Esaú teu irmão, dizendo (a história de Jacó é um tesouro de instrução espiritual para o povo de Deus; Jacó como nenhum outro homem simboliza a Santificação processo; Jacó simboliza tão bem, porque ele é uma ilustração triste do poder destrutivo da natureza humana caída) , 7 Traze-me caça, e faze-me um guisado saboroso, para que eu coma, e te abençoe diante do Senhor, antes da minha morte. 8 Agora, pois, meu filho, ouve a minha voz naquilo que eu te ordeno (esquemas de Rebeca, a fim de obter o direito de primogenitura Jacó, exatamente como Sarah planejou para dar a Abraão um filho, ambos estavam no caminho da auto-vontade) . 9 Vai ao rebanho, e traze-me de lá dois bons cabritos; e eu farei um guisado saboroso para teu pai, como ele gosta (a história de Jacó, como veremos, ensina a lição que a vontade natural é tão dispostos a aprender, que o planejamento para a auto em vez de descansar na Mão de Deus traz tristeza) : 10 E você deve trazê-lo para seu pai, para que ele possa comer, e que ele te abençoe antes da sua morte (para obter o direito de primogenitura por subterfúgio) . 11 E disse Jacó a Rebeca, sua mãe: Eis que Esaú, meu irmão, é peludo, e eu sou um homem bom (agora a decepção começa a sério) : 12 Porventura meu pai me sinto, e serei para ele como enganador; assim trarei sobre mim uma maldição, e não uma bênção. (A história de Jacó, como veremos, ensina a lição, que a vontade natural é tão dispostos a aprender, que o planejamento para a auto em vez de descansar na Mão de Deus traz tristeza.) 13 E sua mãe disse-lhe, sobre mim seja a tua maldição, meu filho: só ouve a minha voz, e vai trazer-mos. (Abraão e Sara tentaram enganar Faraó, Isaque e Rebeca tentou enganar Abimeleque; Jacó e Rebeca tentou enganar Isaque. Tal é o caminho da auto-vontade.) 14 E ele foi, e tomou, e os trouxe (dois cabritos) à sua mãe, e sua mãe fez um guisado saboroso, como seu pai gostava. 15 Depois Rebeca tomou as melhores vestes de Esaú, seu filho mais velho, que tinha consigo em casa, e vestiu a Jacó, seu filho mais novo: 16 E ela pôs as peles dos cabritos-lhe as mãos ea lisura do seu pescoço: 17 E deu o guisado saboroso eo pão que tinha preparado, na mão de Jacó seu filho (tudo isso que observamos é uma descrição perfeita de recorrer a carne, tal nunca agrada a Deus [ Rm 8: 8. ]) . 18 E foi ele a seu pai, e disse: Meu pai! E ele disse: Eis-me aqui; Quem é você, meu filho? 19 E Jacó disse a seu pai: Eu sou Esaú, teu primogênito; Eu tenho feito de acordo como você me deu ordem: levanta-te, peço-te, senta-se e come da minha caça, para que a tua alma me abençoe (Jacó encontra-se com seu pai, que Deus nunca pode tolerar) . 20 E disse Isaque a seu filho: Como é que você tê-lo encontrado tão depressa, meu filho? E ele disse: Porque o Senhor vosso Deus o trouxe para mim (o pecado de um crente é pior do que o pecado de um incrédulo, simplesmente porque ele faz com que o Senhor, na sua essência, uma parte do pecado, assim, a blasfêmia é adicionado à desobediência) .

21 E disse Isaque a Jacó: Chega perto, peço-vos, para que eu possa sentir que você, meu filho, se você ser meu filho Esaú ou não. (Henry diz: "Foi uma dessas medidas tortos que têm sido muito freqüentemente adotado para realizar as promessas divinas, como se o fim justificasse, ou pelo menos desculpa, os meios "). 22 Então se chegou Jacó a Isaque, seu pai; e ele (Isaque) senti-lo (Jacó) , e disse: A voz é a voz de Jacó, porém as mãos são as mãos de Esaú (a totalidade dessa transação fala de fraude) . 23 E não o conheceu, porquanto as suas mãos estavam cabeludas, como seu irmão mãos de Esaú: e abençoou-o. (Isaque estava errado, Rebekah estava errado, e Jacó estava errado.) 24 E disse: És tu meu filho Esaú? E ele disse: Eu sou. 25 E ele disse: Traze-me, e eu vou comer da caça de meu filho, para que a minha alma te abençoe. E ele trouxe para perto dele, e ele comeu, e ele trouxe-lhe também vinho, e ele bebeu. 26 E seu pai Isaque disse-lhe: chega-te, e beija-me, meu filho. 27 E ele se aproximou, e beijou-o; e ele o cheiro das suas vestes, eo abençoou, e disse: Eis que o cheiro de meu filho é como o cheiro de um campo que o Senhor abençoou: 28 Por isso Deus te dê do orvalho do céu, e dos lugares férteis da terra, e abundância de trigo e de vinho: (Há dois pontos grandes trazidos na história, Deus o propósito de Jacó da Graça, por um lado, e no outro, a auto-vai conspirar e tramar para alcançar o que o efeito teria infalivelmente provocada sem qualquer enredo ou esquema em tudo.) 29 Deixe povos atendê-lo, e nações se encurvem a ti; sê senhor de teus irmãos, e os filhos da tua mãe se encurvem a você: seja maldito todo aquele que te amaldiçoar, e abençoado seja aquele que vos abençoa. (Esta parte do Bênção aponta para Cristo, que seria na linhagem de Jacó. Deus não precisa da ajuda de elementos como dolo astúcia e de Jacó de Rebeca bruto, a fim de cumprir o Seu propósito. Ele disse: "O mais velho servirá ao mais novo". Isso foi o suficiente, o suficiente para a fé, mas não o suficiente para a auto-vontade, que deve sempre adotar os seus próprios caminhos e, como afirmou, não sabe nada do que é esperar em Deus.) DECEPTION DESCOBERTO 30 E sucedeu que, assim que Isaque tinha acabado de abençoar a Jacó, e Jacó foi ainda saíra da presença de Isaque seu pai, que Esaú, seu irmão veio, da sua caça. 31 E fez também ele um guisado saboroso, e trouxe-o a seu pai, e disse a seu pai, que meu pai surgir, e come da caça de seu filho, que a tua alma me abençoe (mesmo que Jacó tinha tentado obter o direito de primogenitura por ter Esaú vendê-la para ele, é óbvio aqui que Esaú não reconheceu o que havia acontecido [ 25: 27-34 ]) . 32 E Isaque, seu pai disse-lhe: Quem é você? E ele disse: Eu sou teu filho, o teu primogênito Esaú. (Esaú representa aqueles na Igreja que iria trilhar o caminho da auto-vontade. Jacó representa aqueles que conhecem o caminho da fé, mas deixaria o caminho e sofrer muito. Isaque representa aqueles que estão em posições de liderança, e sabe tão pouco da Mente de Deus, que eles iriam dar a primogenitura ao diabo em vez de a Cristo.) 33 E Isaque estremecimento muito grande (ele tremia muito com o que tinha feito quase em dar a primogenitura a Esaú, considerando que ele tinha sido dito por Deus no momento do nascimento de Jacó que ele [Jacó] era possuir o direito de primogenitura, ele treme excessivamente sob um só medo; o medo traz de volta para o caminho da fé, e diretamente, ele retorna a esse caminho, ele passos da auto-vontade de dignidade) , e disse: Quem? Onde está aquele que tomou veado, e trouxe-a para mim, e eu comi de tudo, antes de você chegar, e tenho

abençoado? sim, e ele será abençoado (a "vontade da carne" made Isaque deseja abençoar Esaú, mas a fé no final conquistou [ Hebreus 11:20. , e ele chora respeitando Jacó]: "Eu tenho abençoado, e ele será abençoado ") . REMORSO DE ESAÚ 34 Esaú, ouvindo as palavras de seu pai, bradou com grande e mui amargo brado, e disse a seu pai: Abençoa-me, ainda me também, meu pai (Esaú queria a parte material da bênção, mas não tinha consideração alguma para a parte espiritual, mas, infelizmente, longe demais na Igreja moderna seguir o mesmo caminho de bens materiais; Jesus disse isso [ Rev. 03:17 ]) . 35 E ele (Isaque) disse: Veio teu irmão com sutileza, e tomou a tua bênção (a primogenitura normalmente pertencia ao primogênito, Esaú que aqui afirma, no entanto, tinha sido prometida a Jacó pelo Senhor [ 25:23 ] ; no entanto, isso deu Jacó qualquer direito de praticar engano) . 36 E ele (Esaú) disse, não é justamente chamado Jacó? para ele suplantou me estas duas vezes: ele tirou meu direito de primogenitura; e eis que agora ele tomou a minha bênção. E ele disse: Não reservaste uma bênção para mim? (Primeiro de tudo, a "bênção" foi com o "direito de primogenitura." Como assim, apenas um filho poderia herdar as prerrogativas espirituais da primogenitura, eo senhorio temporal que acompanhado -lo.) 37 E Isaque respondeu, e disse a Esaú: Eis que fizeram dele o seu senhor, e todos os seus irmãos lhe tenho dado por servos; e de trigo e de mosto o tenho fortalecido;? eo que devo fazer agora para vós, meu filho (Em outras palavras, não há mais bênção, e com razão, todas as bênçãos vem em e através de Cristo eo que Ele fez no! Cross, e Esaú não tinha respeito por isso. Milhões querem a bênção, mas não a Cristo! Essa não pode ser.) 38 E disse Esaú a seu pai, Já uma única bênção, meu pai? abençoa-me, ainda me também, meu pai. E levantou Esaú a sua voz, e chorou (no entanto, mais uma vez reiteramos, seu remorso não era para a verdadeira bênção, mas apenas para os benefícios materiais) . 39 E Isaque, seu pai respondeu, e disse-lhe: Eis que a tua habitação será nas gorduras da terra, e do orvalho do alto céu (a maioria dos Expositores consideram que a preposição "de" deve ser traduzida como "da"; assim, ele lia: "Eis que a tua habitação será longe dos lugares de gordura da terra, e longe do orvalho do alto céu, e por sua espada você deve viver") ; 40 E por sua espada você mora (eles foram, e são, um povo violento) , e você deve servir o seu irmão (os edomitas eram descendentes de Esaú, e serviram a Israel por quase 900 anos) ; e ele deve vir a passar quando você tem o domínio, que você deve quebrar seu jugo do teu pescoço (nos primeiros dias de Jorão, e depois de Acaz, Edom se revoltou, e recuperou a sua liberdade, exatamente como Isaque tinha profetizado; Assim, na realidade, não houve bênção para Esaú, como não pode haver bênção para aqueles que rebaixar Cristo eo preço que Ele pagou para a redenção do homem) . JACÓ FOGE DE ESAÚ 41 E Esaú odiou a Jacó por causa da bênção com que seu pai o abençoou (apesar do engano, Esaú não tinha nenhum motivo para odiar Jacó, ele sabia que a profecia tinha dado o direito de primogenitura para Jacó; assim, ele sabia que seu estilo de vida perdulário não justificar tal, ele não tinha nenhum desejo de ser o sacerdote da família, de fato, nenhum desejo para as coisas de Deus que seja; então o seu ódio foi alimentado pela impiedade, não por qualquer mal imaginava) : e Esaú disse no seu coração, O dias de luto por meu pai estão à mão; então vou matar meu irmão Jacó (a carne sempre tenta matar o que é do Espírito) .

42 E estas palavras de Esaú, seu filho mais velho foram denunciadas a Rebeca, e ela mandou chamar a Jacó, seu filho menor, e disse-lhe: Eis que o teu irmão Esaú, como tocar em você, se confortar-se, tencionando matá-lo. (Jacó mesmo era uma ilustração triste do poder destrutivo da natureza humana caída. Mas ainda assim, ele realmente amava o Senhor, e realmente queria as coisas do Senhor. Ele apenas tentou obtê-los no caminho errado.) 43 Agora, pois, meu filho, ouve a minha voz; e levanta-te, refugia-te a Labão meu irmão, em Harã (agora, os frutos amargos da origem do pecado para a superfície) ; 44 E mora com ele alguns dias, até que passe o furor de teu irmão se afastar (que "alguns dias" iria se transformar em 20 anos, na verdade, Jacó nunca iria ver sua mãe de novo) ; 45 Até a ira de seu irmão se afastar de você, e ele se esqueça do que você tem feito para ele: então eu vou enviar e buscá-lo de lá: por que eu deveria ser privado também de vós ambos num só dia? 46 E disse Rebeca a Isaque, estou cansado da minha vida por causa das filhas de Hete; se Jacó tomar mulher das filhas de Hete, tais como estas que são as filhas da terra, o que é bom deve fazer a minha vida me ? (Não há dúvida de que Rebeca estava preocupado com "as filhas da terra", e nenhum deles ser uma esposa adequada para Jacó, no entanto, sua verdadeira razão neste momento para o envio de Jacó longe não foi o que ela disse a Isaque, mas sim porque ela temia por sua vida, uma vez que se refere à ira de Esaú. A partir deste capítulo, aprendemos que uma pessoa profana realmente é, assim como o Espírito Santo descreve Esaú [ Heb. 12:16 ]. É alguém que gostaria de realizar dois mundos, um que gostaria de aproveitar o presente sem perder o seu título para o futuro. Ele é a pessoa que tenta usar Deus, em vez de Deus usando-o.)

CAPÍTULO 28 (1760 aC) JACÓ

A ND Isaque chamou Jacó, eo abençoou, e ordenou-lhe, e disse-lhe: Não tomes mulher das filhas de Canaã (que não era a vontade de Deus para Esaú ou Jacó se casar com "as filhas da terra ", mas agora que Jacó foi o destinatário da Bênção, assim, o escolhido como considera o direito de primogenitura, que tinha a ver com a vinda do Redentor ao mundo, era imperativo que ele não se casar com uma das meninas cananeus, como tinha o seu irmão Esaú, sua linhagem era da linhagem amaldiçoada de Canaã, ele foi bastante para tomar uma esposa de uma das filhas de Labão, irmão de sua mãe) . 2 Levanta-te, vai a Padã-Arã, à casa de Betuel, pai de tua mãe; e levá-lo uma mulher dali das filhas de Labão, irmão de sua mãe (agora temos a com início das relações especiais de Deus com Jacó, agora começa a "formação de um homem") . 3 E Deus Todo-Poderoso te abençoe, te faça frutificar, e te multiplique, para que sejais uma multidão de pessoas (o apelativo "Deus Todo-Poderoso" significa "El-Shaddai," e promete tutela e companheirismo ") ; 4 E te dê a bênção de Abraão, a ti e à tua descendência contigo; que você pode herdar a terra em que você é um estranho, que Deus deu a Abraão (Paulo abordou a "bênção de Abraão" [ Gálatas 3:14. ], o que significa "justificação pela fé;" se refere a um pecador que crê que é justificados diante de Deus por simplesmente ter fé em Cristo eo que Cristo fez por nós na cruz) .

5 Assim despediu Isaque a Jacó; e ele foi para Padan-Aram, a Labão, filho de Betuel, arameu, irmão de Rebeca, mãe de Jacó e de Esaú (Isaque agora parece totalmente de ter retornado para o caminho da fé; não há agora nenhuma tentativa de substituir Esaú Jacó, ou para diminuir os privilégios da última, mas, com alegria saudável, ele abençoa o filho mais novo, e confirma-lo na posse de toda a bênção de Abraão) . 6 Ora, viu Esaú que Isaque abençoara a Jacó, eo mandaram embora de Padan-Aram, para levá-lo a mulher dali; e que, abençoando-o, lhe uma acusação, dizendo: Não tomarás mulher dentre as filhas de Canaã (Esaú, sem saber nada do caminho da fé, conclui erroneamente que a razão que Isaque deu Jacó a Bênção é porque ele [Esaú] havia se casado com mulheres cananeus) ; 7 E que Jacó obedecera a seu pai ea sua mãe, e se fora a Padã-Arã (a "obediência" mencionado aqui de Jacó era o oposto do que a respeito de Esaú) ; 8 E Esaú vendo que as filhas de Canaã não agradou a Isaque, seu pai; 9 foi-se Esaú a Ismael, e tomou para as esposas que ele tinha Mahalath a filha do filho de Ismael Abraão, irmã de Nebaiote, para ser sua esposa. (Na verdade, Ismael tinha sido morto agora há alguns anos, por isso refere-se a Esaú vai a família de Ismael. A verdade é que Ismael estava mais perto de aceitação do que as filhas de Canaã. Ele tinha muito antes foram rejeitados pelo Espírito Santo, e que tinha sido empurrado para fora da família de Abraão. Isto retrata todo o crente que não entende o verdadeiro caminho da fé e tenta construir o seu caso em uma obra da carne. E, se o crente não entender a Cruz, ele vai, sem falhar, resort à carne.) A VISÃO DE JACÓ 10 E Jacó de Beer-Seba, e foi a Harã (Jacó está sozinho, mas ainda assim, Deus e todos os Santos Anjos estão com ele, como veremos) . 11 E ele parou em um determinado lugar, e passaram ali a noite toda, porque o sol era posto; e tomou uma das pedras daquele lugar, ea pôs por seu travesseiro, e deitou-se naquele lugar para dormir (o "sono" representa o cessar da sua actividade pessoal e Deus começando sua atividade pessoal; Jacó tem muito a aprender, e ele vai começar aqui) . 12 E sonhou: e eis uma escada posta na terra, cujo topo chegava ao céu; e eis que os anjos de Deus subindo e descendo por ela (em certo sentido, a "escada" representa Cristo, ele é o único o Caminho para o Céu; [Ele se referia a isso no início do seu ministério . Jo 1:51 ]) . 13 E eis que o SENHOR estava em cima dela, e disse: Eu sou o Senhor, o Deus de Abraão teu pai, eo Deus de Isaque; esta terra em que você se encontra, para você eu vou dar-lhe, e à tua descendência (as palavras "acima", no original hebraico, na verdade, deve ler-se "ao lado dele", não só os anjos descem por isso a ele, mas o próprio Deus desceu esta escada da glória e estavam com ele; o Patriarca, desamparados e com uma pedra para um travesseiro, literalmente ter que deixar esta terra, agora é dito pelo Senhor: "Para você eu vou dar-lhe, e à tua descendência;" Só a fé poderia aceitar tal promessa) ; 14 E a tua descendência será como o pó da terra, e você deve se espalhou para o oeste, e para o oriente, para o norte e para o sul; e em ti e na tua semente todas as famílias da Terra seja abençoado (tudo isso fala de Cristo, o único que é a bênção; Seu Evangelho, através da cruz, iria e, de fato, se foi, para a totalidade do mundo) . 15 E eis que eu estou convosco, e irá mantê-lo em todos os lugares onde você vai, e vai lhe trazer novamente a esta terra; porque eu não vou deixar você, até que eu fiz o que eu falei para você de (o Senhor disse a Jacó: 1. Eu sou contigo; 2. Vou mantê-lo; 3. Vou trazer-lhe novamente

a esta terra e, 4. Eu não vou deixá-lo, até que eu tenha feito tudo aquilo de que eu falei para você, essas mesmas promessas são para nós também)! . VOTO DE JACÓ 16 Ao acordar Jacó do seu sono, e disse: Realmente o Senhor está neste lugar; e eu sabia que não (pela primeira vez, o Senhor se revela a Jacó, esta é a noite em que Jacó foi "nascido do alto"; tudo isso nos diz que todas as esperanças da carne deve morrer antes que o Espírito pode ser adequadamente revelou-nos) . 17 E temeu, e disse: Quão terrível é este lugar! este é outro lugar senão a Casa de Deus, e esta é a porta do céu (pode ser traduzido: "Como todos inspiradora é este lugar!", a "Porta do Céu" é Jesus Cristo) . 18 E Jacó levantou-se de manhã cedo, tomou a pedra que tinha posto por seu travesseiro, ea pôs por coluna, e derramou azeite em cima dela (a "pedra" é um tipo de Cristo, com o "óleo" que serve como um símbolo do Espírito Santo, sem dúvida, ele foi inspirado pelo Senhor para fazer isso) . 19 E chamou o nome daquele lugar Betel, mas o nome da cidade que foi chamado Luz na primeira ("Betel" significa "Casa de Deus", "Luz" significa "separação", o Senhor pode transformar "Luz" para a "Casa de Deus", apenas como o crente é separado do mundo) . 20 E Jacó fez um voto (o primeiro voto registrado na Bíblia) , dizendo: Se Deus é comigo (deve ler: "Uma vez que Deus esteja comigo") , e me guardar nesta viagem que faço, e dará me pão para comer, e vestes para vestir, 21 Assim que eu voltar para a casa do meu pai em paz (livre de ameaças vingadores de Esaú) ; então o Senhor será o meu Deus; 22 E esta pedra (que representa Cristo) , que tenho posto por coluna, será a Casa de Deus (tudo isso prepara o terreno para o Espírito Santo fazendo a Believer Seu Santuário; tudo foi possível graças a cruz [ Jo 14. : 16-20]) :. e de tudo o que você me dará eu certamente darei o dízimo você . (Isto, obviamente, significa que Jacó deu o dízimo de seus vastos rebanhos de ovelhas e gado para o Senhor como um sacrifício Se isso , de fato, foi o caso, agora encontrar Jacó oferecendo sacrifícios a um grau como ninguém. Se o dízimo que nos propomos a dar ao Senhor não avança a grande mensagem de "Jesus Cristo, e Ele crucificado" [ 1 Coríntios 1:23. ; 2: 2 ], então nós realmente não estão realmente pagando dízimo A primeira ocasião do dízimo mencionado na Bíblia foi quando Abraão pagou o dízimo a Melquisedeque, que era um tipo de Cristo como nosso Sumo Sacerdote. . Jesus se tornaria esta morrendo na cruz como um sacrifício [ 14: 18-20 ]. Assim, ambas as ocasiões de pagar o dízimo falar com o Cross).

CAPÍTULO 29 (1760 aC) JACÓ ATENDE RACHEL

T HEN Jacó seguiu o seu caminho e chegou à terra dos filhos do Oriente (esta "viagem" iria durar cerca de vinte anos) . 2 E olhou, e eis um poço no campo, e eis que havia três rebanhos de ovelhas deitadas junto dele; porque daquele poço davam de beber aos rebanhos; e havia uma grande pedra sobre a boca do poço.

3 E lá estavam todos os rebanhos; e revolveu a pedra da boca do poço e deu de beber às ovelhas, e colocar a pedra sobre a boca do poço em seu lugar. 4 E Jacó disse-lhes, meus irmãos, a partir de onde você está? E eles disseram: Somos de Harã. 5 E ele lhes disse: Sabe a Labão, filho de Naor? E eles disseram: Nós o conhecemos (Laban é irmão da mãe de Jacó) . 6 E disse-lhes: Ele está bem? E eles disseram: Ele está bem: e eis que sua filha Raquel vem com as ovelhas (esta é a primeira menção de Rachel na Bíblia, ela vai descobrir muito destaque no grande plano de Deus, sendo a mãe de José e Benjamin, ela foi a antepassada de três das grandes tribos de Israel, Benjamin, Efraim e Manassés, os dois últimos sendo os filhos de José) . 7 E disse: Eis que ainda vai alto o dia; não é hora de que os bovinos devem ser reunidos: água ye as ovelhas, e vão e alimentá-los. 8 E disseram: Não podemos, até que todos os rebanhos se ajuntem, e até que rolar a pedra da boca do poço; então vamos beber às ovelhas (o motivo provavelmente foi que Laban propriedade do bem, e os bandos não poderia ser regada até Rachel, antes de tudo tinha regado seu rebanho) . 9 E enquanto ele (Jacó) ainda falava com eles, veio Raquel com as ovelhas de seu pai, porque ela mantinha (que prontamente ver a mão do Senhor trabalhando nesta situação a respeito da reunião de Jacó com Raquel). 10 E sucedeu que, vendo Jacó a Raquel, filha de Labão, irmão de sua mãe, e as ovelhas de Labão, irmão de sua mãe, chegou Jacó, e revolveu a pedra da boca do poço e deu de beber ao rebanho de Labão, sua mãe irmão(três vezes o Espírito Santo tem Moisés, ao escrever este relato, para repetir o termo ", irmão de sua mãe", que não é feito de forma não intencional, a idéia é, Jacó se reuniu com suas próprias relações, com "o osso ea carne ") . 11 E Jacó beijou a Raquel, e levantou a sua voz, e chorou (o Patriarca é tomado pela emoção, e eu acho que principalmente na alegria de ver a mão de Deus operando em sua vida) . 12 E Jacó anunciou a Raquel que ele era irmão de seu pai, e que ele era filho de Rebeca, e ela correu e contou a seu pai (Jacó era realmente o sobrinho de Labão) . 13 E sucedeu que, ouvindo Labão as novas de Jacó, filho de sua irmã, correu-lhe ao encontro, abraçou-o e beijou-o e levou-o para sua casa. E ele (Jacó) disse Labão todas estas coisas (Laban, sem dúvida, ter sido bem mais de 100 anos de idade, neste momento, possivelmente, até mesmo, tanto quanto 120; Laban fez agora quase exatamente o que ele tinha feito esses muitos anos antes, quando ele Foi-me dito por Rebeca, sua irmã de Eliezer [ 24:29 ]) . 14 E Labão disse-lhe: Verdadeiramente tu és meu osso e minha carne. E Jacó ficou com ele no espaço de um mês (depois disso, ele saiu e obteve o seu próprio lugar) . LABAN 15 E Labão disse a Jacó: Porque tu és meu irmão, hás de servir-me de graça? diga-me, qual será o teu salário? (Jacó do comerciante encontra agora com Labão, o comerciante, e ambos são vistos, por assim dizer, esticando cada nervo para enganar o outro.) 16 E Labão tinha duas filhas; o nome da mais velha era Lia, eo nome da menor Raquel. 17 Léia tinha os olhos; mas Raquel era bonita e bem favorecido.

18 E Jacó amava a Raquel; e disse, vou lhe servir sete anos por Raquel, tua filha mais nova (Jacó agora está prestes a começar a colher os frutos amargos do seu pecado) . 19 E disse Labão: Melhor é que eu a dê a ti, do que eu a dê a outro homem; fica comigo. 20 Assim serviu Jacó sete anos por Raquel; e estes lhe pareceram como poucos dias, pelo amor que ele tinha com ela (que é um erro populares supor que Jacó não se casou com Rachel até o fim dos sete anos, ou até mesmo o segundo sete anos, cada evidência é que ele a levou imediatamente para sua esposa, e depois serviu o tempo previsto) . JACÓ E LIA 21 E disse Jacó a Labão: Dá-me minha mulher, porque meus dias são cumpridos, para que eu volte a ela (seus "dias" sendo cumpridas significa simplesmente que o contrato tinha sido acordado, que era para servir Labão sete anos para Rachel, o que é comprovado por Verso 30 ) . 22 Então reuniu Labão a todos os homens do lugar, e fez um banquete. 23 E sucedeu que, à noite, que tomou Lia, sua filha, e trouxe-a para si; e ele entrou a ela (quando Leah entrou para Jacó, que, sem dúvida, estava vestindo um véu e, assim, o quarto estava escuro, provavelmente, Jacó pensou que era Rachel) . 24 E Labão deu sua filha Leah Zilpa sua empregada por serva. 25 E sucedeu que, que, pela manhã, eis que era Léia, e disse a Labão: Que é isto que fizeste a mim? eu não servem (concordo) com você para Rachel? Por que, então você me enganou? (O engano que Jacó praticada sobre Isaque lhe custou pelo menos 14 anos de servidão.) 26 E disse Labão: Não se faz assim no nosso país, se dá a menor antes da primogênita (este era um costume que Labão tinha inventado por conta própria, não há nenhuma evidência de tal em que parte do mundo) . 27 Cumprir a semana (me servir sete anos por Leah) , e damos-lhe isso também para o serviço (dar-lhe Rachel) que você deve servir a mim ainda outros sete anos. RACHEL 28 E Jacó fez assim, e cumpriu a semana (ele concordou com a transação de mais de sete anos, perfazendo um total de catorze) , e ele deu-lhe sua filha Raquel a esposa também. 29 E Labão deu à sua filha Raquel sua serva Bila para ser sua dama. 30 E foi também a Raquel, e amou também a Raquel mais do que a Lia e serviu com ele ainda outros sete anos (em tudo isso, descobrimos que o Senhor está castigando Jacó, o Senhor realmente não punir seus filhos, mas Ele definitivamente não castigar seus filhos; castigo é projetado para nos ensinar algo, enquanto a punição não contém nenhuma instrução, apenas ferido, Jacó está sendo castigado, ele parece reconhecer isso, e aceitá-lo) . CRIANÇAS DE LEAH 31 E quando o Senhor viu que Lia era desprezada (a palavra "ódio" aqui significa "menos amado") , abriu a sua madre; porém Raquel era estéril (não há indicação de que Jacó maltratado Leah, mas não há indicação de que Rachel fez ; o Senhor viu tudo isso e, como resultado, Ele fez Leah frutífero e, ao mesmo tempo, Ele fez Rachel estéril, na verdade, Leah foi o ancestral de Davi e nosso Senhor, e não poderia ter havido maior honra do que isso! Devemos permitir que isso seja uma lição para nós, em que o Senhor vê tudo, e age em conformidade) .

32 E Léia concebeu e deu à luz um filho, e chamou o seu nome Rúben (o nome significa: "Veja, um filho") ; pois disse: Porque o Senhor atendeu à minha aflição; agora, pois, o meu marido vai me amar como se referiu, o Senhor não têm a amabilidade de o que estava acontecendo; (Leah não era o culpado de tudo isto situação, por isso Rachel, sua irmã, não deveria ter tomado a situação fora de seu ) . 33 E concebeu outra vez, e deu à luz um filho; e disse: Porquanto o Senhor ouviu que eu era desprezada, Ele tem, portanto, me deu este filho, e chamou o seu nome Simeão (seu nome significa "ouvir", ela está funcionando a partir da posição que o Senhor ouviu sua petição) . 34 E concebeu outra vez, e deu à luz um filho; e disse: Agora, desta vez vai ser o meu marido se juntou a mim, porque eu tenho três filhos lhe: por isso lhe chamou Levi (seu nome significa "se juntou") . 35 E concebeu outra vez, e deu à luz um filho, e ela disse: Esta vez louvarei ao Senhor; por isso chamou-o Judá; e deixou de rolamento. (Judá significa "louvor". Assim, nesses quatro filhos, temos um símbolo da totalidade do plano de redenção. O "filho" nasce, ele "ouve" o Evangelho, é "se juntou" a o Senhor, e ele "elogios" do Senhor. Mas, como veremos no próximo capítulo, não termina aqui.)

CAPÍTULO 30 (1745 aC) BILA

A ND quando Rachel viu que ela deu a Jacó sem filhos, Rachel inveja de sua irmã; e disse a Jacó: Dá-me filhos, senão eu morro (Rachel imagens de Israel; Leah, a Igreja; Rachel está amou primeiro, mas não possuía-triste e sem filhos; Leah, abençoado com crianças e triunfante; Paulo, em certo sentido, abordou esta em Gálatas 4:27 ; Rachel culpa Jacó, mas a culpa não é de Jacó, mas sim dela, em vez de procurar Jacó, ela deveria ter procurado o Senhor) . 2 E a ira de Jacó se acendeu contra Rachel, e disse: Porventura estou eu no lugar de Deus, que reteve de você o fruto do ventre? (Jacó dirige Rachel ao Senhor.) 3 E ela disse: Eis aqui minha serva Bila, ir a ela; e ela dê à luz sobre os meus joelhos, e eu também pode ter filhos com ela (tudo isso mostra muito pouco Fé em Deus, enquanto parece que Rachel e Leah entendeu um pouco o significado deles tendo filhos, seu entendimento foi apenas parcial, porque pareciam andar mais pela visão do que pela fé) . 4 Assim lhe deu a Bila, sua serva, por mulher; e Jacó entrou a ela (este era o costume naqueles dias, a criança que Bila teria que ser encarado como o de Rachel, mas apenas em um sentido, o Espírito Santo claramente proclama a mãe real) . OS FILHOS DE JACÓ 5 E concebeu Bila, e deu a Jacó um filho. (Sobre isso, Calvino diz: "Então, Deus muitas vezes se esforça para superar a maldade dos homens através da bondade, e persegue o indigno com a sua graça.") 6 Então disse Raquel: Deus me julgou, e também ouviu a minha voz, e me deu um filho; por isso chamou ela seu nome Dan. (O nome significa "julgar." Se Jacó entendeu tal ou não é uma questão em aberto; no entanto, ele deve ter 13 filhos, a fim de fundar a nação de Israel. Doze

seria para as tribos regulares, enquanto que um seria para a tribo sacerdotal. Mas, como de costume, assim como aqui, a carne é misturada com a fé.) 7 E Bila, serva de Raquel, concebeu outra vez, e deu a Jacó o segundo filho. 8 Então disse Raquel: Com grandes lutas tenho lutado com minha irmã, e tenho vencido; e chamou o seu nome Naftali (seu nome significa "luta livre") . 9 Também Léia, vendo que ela tinha deixado de rolamento, ela tomou sua serva Zilpa, e deu a Jacó por mulher (resorts à carne) . 10 E a criada de Zilpa Leah deu a Jacó um filho. 11 Então disse Lia: Uma tropa vem; e chamou o seu nome Gade (meio Gad, "boa sorte") . 12 E a criada de Zilpa Leah deu a Jacó o segundo filho. 13 Então disse Lia: Feliz sou eu, porque as filhas me chamarão bem-aventurada; e chamou o seu nome Asher (significa "feliz") . 14 E foi Rúben nos dias da ceifa do trigo, e achou mandrágoras no campo, e os trouxe a sua mãe Leah. Então disse Raquel a Léia: Dá-me, peço-vos, das mandrágoras de teu filho. (Estas passagens apresentam um quadro perfeito de oração misturada com superstição. De acordo com a superstição oriental, o mandrake possuía a virtude de promover a fecundidade e da fertilidade. Foi um -maçã como a fruta.) 15 E ela lhe disse: É uma pequena questão que você deve tomar o meu marido? e você gostaria de levar as mandrágoras do meu filho? Então disse Raquel: Por isso ele se deitará contigo esta noite pelas mandrágoras de teu filho (Rachel faz uma barganha com Leah) . 16 E Jacó saiu de campo na noite, e Lia saiu-lhe ao encontro, e disse: Você tem que vir a mim; pois certamente eu contratei com as mandrágoras do meu filho. E ele se deitou com ela naquela noite. 17 E ouviu Deus a Léia, e ela concebeu, e deu a Jacó um quinto filho. (A partir deste versículo, sabemos que Leah procurou o Senhor, uma vez que diz respeito a ela conceber outro filho, o que ela fez. O Senhor ouviu e atendeu a sua oração, e isso apesar do fato de que a superstição tinha sido envolvido em relação as mandrágoras. Como tanto o Senhor tem vista para responder a oração de todos nós.) 18 Então disse Lia: Deus me tem dado o meu galardão, pois tenho dado minha serva a meu marido; e chamou o seu nome Issacar (meios, "recompensa") . 19 E Lia concebeu outra vez, e deu a Jacó o sexto filho. 20 Então disse Lia: Deus me deu um excelente dote; agora morará o meu marido comigo, porque lhe tenho dado seis filhos e chamou o seu nome Zebulom. (Meios Assim, os seis filhos de Lia, temos a totalidade do Plano de Deus A "" morada ".. filho "nasce, ele" ouve "o Evangelho, ele é" se juntou "a Cristo; ele" elogios "ao Senhor; ele é" recompensado ", e ele vai" habitar "com o Senhor para sempre). 21 E depois que ela deu à luz uma filha, e chamou-lhe Diná. JOSÉ 22 E Deus se lembrou de Raquel (que as mandrágoras não poderia remover a esterilidade, o Senhor demonstrou, permitindo que a esterilidade de Raquel para continuar pelo menos por mais dois anos, embora ela tivesse feito uso desse suposto remédio, e abrindo o ventre de Leah

sem eles; devemos aprender de tudo isso como as regras Senhor em todas as coisas; mas, mais uma vez, é tão fácil para qualquer um de nós que recorrer à carne) , e Deus a ouviu, e abriu a sua madre (parece que Rachel finalmente recorreu estritamente o Senhor) . 23 E ela concebeu e deu à luz um filho; e disse, Deus tirou o meu opróbrio (Só Deus pode tirar o opróbrio) : 24 E ela chamou o seu nome José; e disse: O SENHOR me acrescente outro filho. (nome de José significa "adição". Então, Rachel profetiza que o Senhor vai lhe dar outro filho Bem, todos esses filhos são tipos de Cristo Reuben:.. Jesus é o "Filho" de Deus Simeão:., através de Jesus que "ouvir" Deus Levi:., através de Jesus somos "se juntou" ao Pai Judá. por meio de Jesus, Deus tinha aceitado nossos "louvores". Dan: Jesus tomou o "julgamento "devido nos Naftali:. Jesus tem" lutado "o poder das trevas, tudo em nosso nome, e derrotou o inimigo Gad:. Jesus é a" tropa "Quem lutou em nosso nome, e nos trouxe" boa sorte. "Asher: Jesus nos fez" feliz ". Issacar: Jesus é a nossa" recompensa ". Zabulon: Jesus tornou possível para os crentes a" habitar "na Casa do Senhor para sempre José:. Jesus tem", acrescentou "todos os crentes para o Reino Benjamin:. Jesus é "a mão direita forte" do Pai e senta-se com Ele nos lugares celestiais E como Ele faz, assim como nós [. Ef. 2: 6 ]. Manassés e Efraim vai nascer a José Não. haverá tribo chamado José, seus dois filhos tomando seu lugar, fazendo com que o total das necessárias 13 tribos). SALÁRIO 25 E aconteceu que, como Raquel deu à luz a José, disse Jacó a Labão: Despede-me a, para que eu volte ao meu próprio lugar, e para o meu país. (A frase "Por que eu tenho servido, e deixeme ir ", prova que tanto Lia e Raquel foram suas mulheres imediatamente e, em seguida, ele atuou os 14 anos para eles.) 26 Dá-me as minhas mulheres e os meus filhos, por quem eu tenho servido, e deixa-me ir, porque você sabe que o serviço que eu fiz você. 27 E Labão disse-lhe, peço-te, se tenho achado graça aos teus olhos, fica comigo; pois tenho aprendido por experiência que o Senhor me abençoou por sua causa. (Laban realmente não servir ao Senhor, no entanto, ele sabia que o Senhor era real, e que as bênçãos de Deus eram definitivamente a Jacó. Então, por benefícios materiais por si só, ele deseja que o patriarca permanecer com ele o maior tempo possível. Devemos aprender uma lição de tudo isso. As Bênçãos do Senhor sobre qualquer indivíduo vai cair bem naquelas em torno de uma pessoa assim.) 28 E ele (Laban) disse mais: Determina-me o teu salário, e eu to darei. 29 E ele (Jacó) disse-lhe (a Labão) , Você sabe como eu tenho servido, e como o seu gado comigo. 30 Porque o pouco que você tinha antes de eu chegar, e agora é multiplicado abundantemente; eo Senhor tem abençoado por meu trabalho e agora, quando hei de por minha casa também? 31 E ele (Laban) disse: Que hei de dar-lhe? E Jacó disse: Você não deve me dar qualquer coisa: se você vai fazer isso por mim, vou novamente alimentar e manter o seu rebanho: 32 Eu vou passar por todo o seu rebanho hoje, separando dele todos os salpicados e malhados, e todos os animais moreno entre os cordeiros, e os malhados e salpicados entre as cabras; e de tal será o meu salário. 33 Assim será a minha resposta a justiça para mim em vez de vir (Deus vai me abençoar) , quando vieres eo meu salário antes de seu rosto: todo aquele que não for salpicado e malhado

entre as cabras e moreno entre os cordeiros, que deve ser contado roubado comigo (tudo o que está salpicado, manchado, ou marrom serão meus) . 34 E Labão disse: Eis que eu poderia ser de acordo com sua palavra. (Alguns criticaram Jacó, uma vez que se refere a este acordo específico Eles atribuíram tal para caminhos tortuosos, trapaça, e mesmo desonestidade;. No entanto, parece que ele agiu honestamente. O Senhor nunca vai abençoá pecado e desonestidade, ou até mesmo o menor sinal de mal. Então, se o Senhor está envolvido, e Ele definitivamente foi, devemos concluir que os atos, sejam eles quais foram, eram justos. ) 35 E separou naquele mesmo dia os bodes que foram listrados e malhados e todas as cabras que foram salpicadas e malhadas, e todo aquele que teve algum branco, e todos os escuros entre as ovelhas, e os entregou na mão dos seus (de Jacó) filhos. 36 E ele (Laban) definir três dias de caminho entre si e Jacó; e Jacó apascentava o restante dos rebanhos de Labão. (Laban necessária que deve haver um intervalo de entre 30 e 40 quilômetros entre "ele mesmo", isto é, seus rebanhos e aqueles de Jacó. Sua riqueza em ovinos e caprinos deve ter sido enorme para exigir tão grande área de alimentação em separado. Tudo isso, aprendemos a partir do versículo 30 , tinha sido o resultado do cuidado de Jacó.) PROSPERIDADE 37 Então tomou Jacó varas verdes de álamo, e de aveleira e de castanheiro; e empilhados tábuas brancas neles, e fez o branco parecer que estava nas hastes. (Sempre Jacó propôs seu plano, o que lhe daria todas as ovelhas e cabras manchado e se misturaram, Laban fundamentado, e com razão, em circunstâncias normais, que o número de animais que se inserem nesta categoria seria pequeno, na verdade. O Senhor disse a Jacó o que fazer nesta situação. Diz-se que têm sido frequentemente observado que, especialmente no caso dos ovinos, o que quer que fixa sua atenção em cópula é marcada em cima o jovem;. no entanto, será mais seguro atribuir isso à Bênção Divina que a embarcação humano) 38 E pôs estas varas, que tinha pilled frente dos rebanhos, nos canos nos bebedouros quando os rebanhos vinham beber, que eles deveriam conceber quando vinham beber. 39 E os rebanhos concebiam diante das varas, e davam crias listradas, salpicadas e malhadas. 40 E Jacó fez separar os cordeiros, e pôs as faces do rebanho para o anel-straked, e todos os escuros no rebanho de Labão; e pôs seu rebanho à parte, e não pôs com o rebanho de Labão. (Aliás, o termo "gado", conforme usado no Antigo Testamento, pode referir-se a todos os animais domésticos, como ovelhas, cabras, bois e novilhas . Nas passagens de nosso estudo, parece referir-se a todos os tipos). 41 E sucedeu que, quando quer as ovelhas fortes que concebiam, que Jacó colocou as varas diante dos olhos do rebanho nos canos, para que concebessem diante das varas. 42 Mas, quando era fraco o rebanho, ele não colocá-los em: Assim as fracas eram de Labão, e as fortes de Jacó. 43 E o homem (Jacó) enriqueceu sobremaneira, e teve grandes rebanhos, servas e servos, camelos e jumentos. (Devemos concluir que a proposta de uma condição tão singular por parte de Jacó era um ato, não de loucura, mas de fé, sendo equivalente a um compromisso de sua causa a Deus em vez de Laban. A aceitação do acordo por parte de Laban foi uma exibição de ganância, e uma prova de que os anos passados da prosperidade só tinha aumentado que a ganância . Aumento no melhor sentido é a promessa de Deus. Ele será enviado como Ele quer, e

quando Ele quer, mas será encontrada a verdadeira resposta à oração e à verdadeira manifestação do amor. Por tudo o que nos pertence, a bênção descansa. )

CAPÍTULO 31 (1739 aC) INVEJA

A ND ele (Jacó) , ouviu as palavras dos filhos de Labão, que diziam: Jacó tem levado tudo o que era de nosso pai; e do que era de nosso pai adquiriu ele todas estas glória. (Enquanto Jacó foi aumentando a riqueza de Labão, e ele [Jacó] permaneceu pobre, Labão tinha nenhum problema com isso. Mas uma vez que Jacó começa a prosperar, e começa a fazê-lo de uma forma grandiosa, isso cria inveja em Laban.) 2 Viu também Jacó o rosto de Labão, e eis que não era para com ele como antes (ciúme) . 3 E disse o SENHOR a Jacó: Volta para a terra de seus pais, e para a tua parentela; e eu estarei com você (que é tão agradável ao coração observar o minuto liderança do Senhor na vida do Patriarca; agora é o momento para ele voltar para Canaã, ele tenha sido afastado por cerca de vinte anos) . 4 Pelo que Jacó mandou chamar a Raquel ea Lia ao campo, ao seu rebanho, 5 E disse-lhes: Vejo que o rosto de seu pai, que não é para mim como antes; mas o Deus de meu pai tem estado comigo (ele dá o louvor ao Senhor por sua prosperidade) . 6 E vocês sabem que com todas as minhas forças tenho servido a vosso pai. 7 E o seu pai me enganou e mudou o salário dez vezes; . mas Deus não lhe permitiu que me fizesse mal (Quando Labão viu que rebanhos de Jacó foram aumentando de acordo com o negócio feito originalmente, ele então mudou as regras Fosse o que fosse que ele fez não nos é dito;. no entanto, fazer notar que Deus anulou o que é que Laban fez, e continua a abençoar Jacó.) 8 Quando ele dizia assim: Os salpicados serão o teu salário; em seguida, todo o gado deu salpicado: e se ele dizia assim: Os listrados serão o teu salário; em seguida, deu todo o gado listrados (homens governar, mas Deus governa!) . 9 Assim Deus tirou o gado de vosso pai, e deu a mim (a partir de tudo isso, ficamos a saber que Jacó não tinha feito nada de errado, ou então Deus não teria prosperado) . 10 E sucedeu que, no momento em que o rebanho concebia, eu levantei os meus olhos, e vi em um sonho, e eis que os bodes que cobriam o rebanho eram listrados, salpicados e malhados (especificando a Jacó que foi o Senhor quem tinha dado o aumento) . CANAÃ 11 E o Anjo de Deus falou-me em sonho, dizendo: Jacó: E eu disse: Eis-me aqui (este é realmente o Senhor!) . 12 E Ele (o Senhor) disse: Levanta agora os teus olhos, e vê que todos os bodes que cobrem o rebanho são listrados, salpicados e malhados; porque tenho visto tudo o que Labão fez a vós (devemos ter um lição com isso, a compreensão de que o Senhor vê e observa tudo) .

13 Eu sou o Deus de Betel (Ele reafirma que Ele é o Deus de Betel, que proclama o fato de que cada promessa feita lá para Jacó ainda era verdade) , onde você ungiu o pilar (que falava de Cristo e da Espírito Santo) , e onde você fez um voto a mim (este era o "décimo" que estava a ser dada ao Senhor; todos estes animais tinham sido oferecido em sacrifício, parecendo que Jacó tinha sido fiel ao voto [ 28 : 20 ]) : agora surgem, você sai desta terra e volta para a terra de sua parentela (como afirmado, 20 anos haviam se passado desde que ele tinha visto a sua parentela) . JACÓ 14 E Raquel e Lia respondeu, e disse-lhe: Há ainda parte ou herança para nós na casa de nosso pai? (Ambos Rachel e Leah entendeu completamente a duplicidade de seu pai. Ele não só tinha feito Jacó errado, mas ele tinha injustiçado eles também.) 15 Não somos tidas por ele como estrangeiras? pois nos vendeu, e consumiu todo o nosso dinheiro (é uma pena que Laban figura tão proeminente na mensagem do evangelho, mas ainda não chegou a conhecer o Senhor) . 16 Toda a riqueza que Deus tirou de nosso pai, que é nossa, e nossos filhos de: agora, então, tudo o que Deus vos disse: fazer (reconheceram a mão de Deus em tudo isso, e prontamente concordou com a proposta de Jacó para sair) . 17 Então se levantou Jacó, pondo os seus filhos e suas mulheres sobre os camelos; 18 E levou todo o seu gado, e todos os seus bens, que havia adquirido, o gado de sua obtenção, que havia adquirido em Padã-Arã, para ir a Isaque, seu pai, na terra de Canaã (estes 20 anos que Jacó tem sido ido são silenciosos sobre Isaque) . 19 E Labão ido tosquiar as suas ovelhas, Raquel furtou os ídolos que eram de seu pai (as imagens tinham a ver com a sua herança, da qual vamos abordar momentaneamente) . 20 E Jacó roubou de surpresa na casa de Labão, o sírio, em que ele lhe disse que não, que ele fugiu. 21 e fugiu com tudo o que tinha; e ele levantou-se e passou o rio, e pôs o seu rosto para a montanha de Gileade (por Jacó para sair desta forma mostra que a situação se tornara intolerável) . A PERSEGUIÇÃO 22 E contou-se a Laban no terceiro dia que Jacó havia fugido. 23 E, tomando consigo seus irmãos (seus filhos e outros) com ele, e perseguiu-o (depois de Jacó) jornada de sete dias; e alcançou-o na montanha de Gileade. 24 E veio Deus a Labão, o sírio, em sonhos, de noite, e disse-lhe: Acautelai-vos, que você não falar com Jacó nem bem nem mal (o Laban aviso Senhor em um sonho indica que o homem pretendia fazer mal Jacó) . 25 Então Labão alcançou Jacó. Agora Jacó tinha armado a sua tenda no monte; e Labão com os seus irmãos acamparam no monte de Gileade. 26 E Labão disse a Jacó: Que fizeste, que você tenha roubado surpresa para mim, e levaste minhas filhas como cativas da espada? (Isso foi totalmente falso. Raquel e Lia acompanhou voluntariamente o seu marido na sua partida).

27 Por que se você fugir secretamente, e roubar longe de mim; e não me disse, que eu poderia te enviasse com alegria e com cânticos, e com tamboril, e com harpa? 28 E não me permitiste beijar meus filhos e minhas filhas? você que já foi feito tolamente ao fazê-lo. (palavras de Labão são hipócritas. Mais do que provável, o Senhor disse a Jacó para partir como ele fez por causa de intenções hostis de Labão.) 29 É no poder da minha mão para vos fazer mal, mas o Deus de vosso pai falou-me ontem à noite, dizendo: tomar cuidado para que você não falar com Jacó nem bem nem mal. 30 E agora, embora você precisaria ter ido embora, porque você sore saudades de casa de teu pai, mas por que você roubou meus deuses? (Jacó não tinha idéia de que Rachel tinha tomado essas coisas.) 31 E Jacó respondeu, e disse a Labão: Porque eu estava com medo, porque eu disse: Se porventura você tomaria pela força suas filhas de mim. 32 Com quem achares os teus deuses, que ele não viver: diante de nossos irmãos descobre para você o que é seu para comigo, e levá-lo para você. Pois Jacó não sabia que Raquel os tinha furtado. (Quando havia alguma dúvida sobre a herança, a pessoa que teve os ídolos [deuses] foi considerado a ter o direito à porção dobrada do herdeiro principal. Quando Jacó veio pela primeira vez, ele foi bem recebida na família e adotado como herdeiro, desde Laban, não tinha filhos na época. Mas Labão tinha filhos nasceram pouco depois, e que, normalmente, invalidaria a afirmação de Jacó, a menos que ele possuía os ídolos. Rachel sentiu Jacó merecia mais do que ele estava ficando , então ela roubou-los para seu benefício e para o benefício da família de Jacó. Não há nenhuma evidência que ela queria para adorar estas imagens-Horton). 33 E Labão na tenda de Jacó, e na tenda de Lia, e na tenda das duas servas '; mas não os achou. Então foi ele para fora da tenda de Lia, e entrou na tenda de Raquel. (Que tolice para Labão para chamar essas coisas seus deuses que poderiam ser roubados! Ele poderia esperar proteção contra coisas que não podia nem resistem nem descobrir seus invasores?) 34 Ora, Raquel havia tomado os ídolos e colocá-los na albarda do camelo, e sentou-se em cima deles. Labão apalpou toda a tenda, mas não os achou. 35 E ela disse a seu pai, deixou-o não desagradar a meu senhor, que não posso levantar-se diante de ti; para o costume das mulheres é em cima de mim. E ele procurou, mas não encontrou as imagens. (Ela pediu desculpas por não ter parado, alegando que ela estava tendo-lhe se isso era correto ou não, nós não temos nenhuma maneira de saber "período.", mas há uma boa possibilidade de que ele era. ) 36 E Jacó estava com raiva, e reprovou com Laban: e Jacó respondeu, e disse a Labão: Qual é a minha transgressão? qual é o meu pecado, que tão perseguido depois de mim? (Jacó agora estava muito irritado. Em vez de Laban estar triste a respeito de suas duas filhas e todos os seus netos sair, e sabendo que ele iria possivelmente nunca vê-los novamente, ele era mais interessado em coisas materiais do que qualquer outra coisa.) 37 Considerando que a tenha procurado todas as minhas coisas (é interessante que Jacó se referiu a essas imagens como "coisas") , o que você encontrou de todas as suas coisas casa? Põeno aqui diante de meus irmãos e vossos irmãos, para que eles julguem entre nós ambos. 38 Este 20 anos eu estive com você; tuas ovelhas e as suas cabras não lançaram seus filhotes, e os carneiros de seu rebanho que eu não comi. 39 Aquilo que foi despedaçado Eu não trouxe a vós; Eu trazia o dano; da minha mão se você precisar, o furtado de dia como o furtado de noite.

40 Assim, eu era; no dia me consumia o calor, e de noite a geada; eo sono me fugia dos meus olhos. 41 Tenho estado agora vinte anos na tua casa; Servi-lhe 14 anos para as suas duas filhas, e seis anos para o seu gado: e você mudou o salário dez vezes. (Jacó ensaia seus 20 anos com Labão e, na verdade, está dizendo que Labão não tem absolutamente nenhuma razão para estar zangado com ele.) 42 Se o Deus de meu pai, o Deus de Abraão (que Labão não servem) , eo temor de Isaque não fora por mim, certamente você tinha me mandado embora agora vazio. Deus tem visto a minha aflição eo trabalho das minhas mãos, e repreendeu-te ontem à noite. (O sonho que o Senhor deu a Labão. Que espetáculo de infinita humor, se não fosse tão triste, um homem em busca de seus deuses perdidos! O Evangelho apresenta-nos o oposto picture-o sempre presente a Deus em busca de seus filhos perdidos.) A ALIANÇA 43 E Labão respondeu, e disse a Jacó: Estas filhas são minhas filhas, e estes filhos são meus filhos, e este rebanho é meu rebanho, e tudo o que você vê é a minha: eo que eu posso fazer hoje a estas minhas filhas, ou aos filhos que eles tenham nascido? (em Betel, Jacó soube que Deus era, em Haran, o homem era E que diferença em Betel, Deus enriqueceu a ele:.! em Haran, o homem roubou-lhe Labão injustamente! afirma tudo o que Jacó tem, mas reconhece, devido ao poder de Deus, que não há nada que ele possa fazer a respeito da assunção de um deles.) 44 Agora, pois, você vem, e façamos um pacto, eu e você; e que seja por testemunho entre mim e você. (Laban queria que este Pacto, porque ele estava com medo, em relação ao que o Senhor lhe havia dito no sonho.) 45 Então tomou Jacó uma pedra (um tipo de Cristo) , e configurá-lo para um pilar. 46 E disse a seus irmãos: Ajuntai pedras; E tomaram pedras, e fizeram um montão, e comeram ali sobre aquele montão (tanto para comer significou um acordo) . 47 E Labão chamou Jegar-sahadutha (o monte de testemunha) : mas Jacó Galeede (em hebraico, que significa a mesma coisa, "o monte de testemunha") . 48 E disse Labão: Este montão é hoje testemunha entre mim e vocês neste dia. Portanto era o nome do que chamou Galeede; 49 E Mispa (um "farol ou torre de vigia") ; para ele (Laban) disse: Vigie o Senhor entre mim e ti, quando estivermos apartados um do outro (Laban usa o nome do "Senhor", mas realmente não O conhece) . 50 Se você deve afligir as minhas filhas, ou se você deve tomar outras mulheres além das minhas filhas, ninguém está conosco; Veja, Deus é testemunha entre mim e você (nesta fase, Laban faz uma demonstração de piedade como considera suas filhas, mas suas ações têm falado muito mais alto que suas palavras) . 51 E Labão disse a Jacó: Eis aqui este montão, e eis aqui essa coluna que levantei entre mim e você: 52 Este montão seja testemunha, e esta coluna seja testemunha, que eu não passarei este montão a ti, e que você não deve passar deste montão e desta coluna a mim, para mal. 53 O Deus de Abraão, o Deus de Naor, o Deus do pai deles, julgue entre nós (Laban agora adiciona um juramento de aliança, invocando o Deus de Abraão, e os deuses de Nahor, a julgar

entre Jacó e Labão ; tudo isso prova que Laban adoravam muitos chamados deuses, ele realmente não sabe o Deus de Abraão, mas só coloca-Lo na mistura, e no mesmo nível que os deuses de Nahor) . E jurou Jacó pelo temor de seu pai Isaque. (Jacó ignorou os deuses de Nahor, e fez o juramento somente em nome do único Deus verdadeiro, que era o "medo", ou "Aquele reverenciado por, Isaque. ") 54 Então Jacó ofereceu um sacrifício na montanha, e convidou seus irmãos para comerem pão; e comeram pão e passaram a noite na montanha. (O Sacrifício não significava nada para Laban, mesmo que ele estava bem familiarizado com esta prática, mas tudo para Jacó. Em essência, Jacó estava dizendo que ele estava colocando sua fé e confiança no que o sacrifício representado, ou seja, a vinda do Senhor Jesus Cristo, eo preço que ele pagaria para resgatar os filhos perdidos da raça caída de Adão. ) 55 E no início da manhã Labão levantou-se e beijou seus filhos e suas filhas e os abençoou, e, partindo, voltou para o seu lugar. (Então, Labão sair de cena, para não ser mencionado novamente, a não ser de passagem [46:18 , 25 ] Ele tinha visto a mão de Deus muito assim na vida de Jacó, com o Senhor, como afirmou, ainda falando com ele em um sonho;. No entanto, ele não tem coração para Deus, e, assim, o oportunidade do Céu foi eternamente perdido para ele.)

CAPÍTULO 32 (1739 aC) ESAU

A

ND Jacó seguiu o seu caminho, e os anjos de Deus o encontrou (obedecer ao Senhor, o

Patriarca tem a garantia da protecção dos Anjos) . 2 Quando Jacó os viu (o Senhor puxa para trás a tampa do mundo espiritual, e permite que Jacó para ver a Hoste Angélica que irá acompanhá-lo) , ele disse: Este é o exército de Deus e ele chamou o nome daquele lugar Maanaim ( em Betel, cerca de vinte anos antes, suas posses consistiu em uma equipe, mas agora tornou-se um acolhimento; "Maanaim" significa "dois campos-seu acampamento fraco eo campo de cerco dos poderosos anjos de Deus") . 3 E enviou Jacó mensageiros diante de si a Esaú, seu irmão, à terra de Seir, território de Edom (alguns acreditam que Esaú era o fundador da antiga cidade de Petra, e pode ter sido lá quando Jacó mandou chamá-lo) . 4 E deu-lhes ordem, dizendo: Assim falarás a meu senhor Esaú; Seu servo Jacó, diz assim, eu peregrinou com Labão, e ficou lá até agora: 5 E tenho bois e jumentos, ovelhas, e servos e servas; e enviei para o anunciar a meu senhor, para que ache graça aos teus olhos. 6 E os mensageiros voltaram a Jacó, dizendo: Fomos a teu irmão Esaú, e também ele vem para conhecê-lo, e quatrocentos homens com ele. (One não traz que muitos homens, uma vez que diz respeito a uma mera saudação. Ele é quase certeza de que Esaú tinha outras coisas em mente, e eles não estavam exatamente a intenção de ser agradável.) 7 Jacó teve muito medo e ficou aflito (que ele não se lembra da série de anjos ao seu redor Mas, antes de criticar Jacó, devemos, também, olhar para nós mesmos?) : e repartiu o povo que com ele estava, e as ovelhas e vacas, e os camelos, em dois bandos; 8 E disse: Se Esaú vier a um bando eo ferir, então a outra empresa que é deixado escapará.

9 E Jacó disse, ó Deus de meu pai Abraão, Deus de meu pai Isaque, o SENHOR, que me disse: Volta para a tua terra, e para a tua parentela, e eu vou lidar bem com você: (Como muitos hoje, Jacó primeiro faz seus planos e, em seguida, ora! Ele deveria ter revertido a ação. Mas a sensação de ter agido de forma errada esses anos atrás a respeito de seu irmão, Esaú, enche o coração de milhares de medos, e rouba o cristão de confiança para com Deus e dignidade antes homem.) 10 Não sou digno da menor de todas as tuas (oração de Jacó é o primeiro registrado na Bíblia) , e de toda a verdade, que você mostrou a teu servo; porque com o meu cajado passei este Jordão; e agora me tornei duas bandas. (Sua oração foi correto, mas sua fé, até o momento, não foi!) 11 Livra-me, peço-te, da mão de meu irmão, da mão de Esaú. Porque eu o temo, para que não venha e me fira, ea mãe com os filhos (Jacó pediu ao Senhor para livrá-lo, mas então se vira e tenta apaziguar Esaú com um presente. Ele estava colocando mais confiança em alguns cordeiros do que ele fez o Senhor, a quem ele tinha acabado de ser comprometer-se? Mas, como afirmou, antes de criticá-lo, tivemos melhor look no vidro de nossos próprios corações.) 12 E você disse, eu certamente lhe fará bem, e farei a tua descendência como a areia do mar, que não pode ser contada, por numerosa. 13 E ele ali aquela noite; e tomou do que lhe veio à sua mão, um presente para seu irmão Esaú (relativa a este, Mackintosh diz: "Agora, orando e planejamento nunca vão juntos Se eu planejar, eu estou inclinado mais ou menos no meu plano, mas quando eu. .. orar, deve se apoiar exclusivamente a Deus Por isso, as duas coisas são perfeitamente incompatíveis, eles praticamente anulam entre si Quando os meus olhos se enchem de minha própria gestão das coisas, eu não estou preparado para ver Deus agindo para mim, e, em Nesse caso, a oração não é a pronunciação de minha necessidade, mas o simples desempenho supersticiosa de alguma coisa que eu acho que deveria ser feito, ou pode ser pedir a Deus para santificar meus planos. Isso nunca vai fazer. A vida de fé não está pedindo Deus para santificar e abençoar meus meios, mas é pedir que Ele faça tudo sozinho ") ; 14 duzentas cabras e vinte bodes, duzentas ovelhas e vinte carneiros, 15 Trinta camelos de leite com suas crias, quarenta vacas, e dez touros, vinte jumentas e dez jumentinhos. 16 E ele os entregou na mão dos seus servos, cada manada em separado; e disse a seus servos: Passai adiante de mim e ponde espaço entre manada e manada. 17 E ordenou ao primeiro (os homens na liderança) , dizendo: Quando Esaú, meu irmão se encontra com você, e pede-lhe, dizendo: Para quem você trabalha? e onde você está indo? e de quem são estes diante de ti? 18 Então dirás: São de teu servo Jacó; é um presente que envia a meu senhor, a Esaú, e eis que, também ele (Jacó) está atrás de nós. 19 E ordenou também ao segundo, e ao terceiro, ea todos os que vinham atrás das manadas, dizendo: Desta maneira falareis a Esaú, quando você encontrá-lo. 20 E direis também: Eis que o teu servo Jacó vem atrás de nós. Para ele disse, vou satisfazêlo com o presente que vai adiante de mim, e depois verei a sua face; porventura ele vai aceitar de mim. (Em moeda 2003, esses dons teria ascendido a mais de US $ 100.000. A idéia de Jacó era que os presentes para Esaú seria dado dirigi por dirigia. Se ele aceitou, isso significaria que ele veio a Jacó em paz. Não tinha mais cedo o Patriarca desista de orar, que começou o planejamento, o que significa que ele não estava realmente confiar no Senhor como deveria ter sido.)

21 Assim, passou o presente adiante dele; e ele mesmo passou aquela noite na empresa (com a família) . 22 E levantou-se aquela noite, e tomou as suas duas mulheres, e as suas duas servas e seus onze filhos, e passou o vau de Jaboque. 23 E, tomando- (sua família) , e fê-los passar o ribeiro, e fez passar tudo o que tinha. (O ribeiro Jaboque atravessa o Jordão a cerca de 30 quilômetros ao norte do Mar Morto.) ISRAEL 24 E Jacó ficou só; e lutou com ele um homem até o romper do dia. (Neste capítulo, e em Oséias [cap. 12 ], este homem é chamado de Deus, o Anjo, Elohim Sabaoth e Jeová. Neste cenário, nós achamos que não foi com Esaú, seu irmão, com quem ele teve de lidar, mas com o próprio Jeová. Este é sempre o caso com cada crente.) 25 E quando Ele viu (o Senhor viu) que não prevalecia contra ele (contra Jacó) , Ele tocou a juntura da coxa (coxa de Jacó) ; e a juntura da coxa de Jacó era fora do comum, enquanto lutava com ele. (O grande princípio de que Deus não pode dar a vitória a "carne" aparece nesta cena noite. É o coração partido que começa a experimentar o que significa poder divino . Melhor para o sol se levante sobre um Israel mancando do que para definir em cima de uma mentira Jacó. Jacó, por sua má conduta, foi exilado da Terra Prometida, que não tem nada, mas sua equipe. Ele retorna um príncipe rico, mas aleijado. Então, Israel , expulso da terra de Jeová por causa de seu pecado, voltará com abundância, mas quebrados e contritos de espírito.) 26 E disse (o Senhor disse) , Deixa-me ir, para o dia amanhecer. E ele disse (Jacó disse) , eu não vou deixar você ir, se você me abençoar. (Williams diz: "Quando sore quebrado por a mão forte, ele deixou de lutar e se agarrou com choro e súplicas ao próprio Deus que o ferido , foi então que ele ficou com a vitória eo nome glorioso de Israel. ") 27 E Ele (o Senhor) disse-lhe: Qual é o seu nome? E ele disse: Jacó. (É claro que o Senhor já sabia o nome de Jacó. Então, por que Ele insiste em Jacó pronunciar o nome dele? Ele queria Jacó admitir quem eo que ele realmente era, que o nome de Jacó adequadamente retratados. True Faith exige que admitir que somos, antes de podermos receber o que Ele é!) 28 E Ele (o Senhor) disse, seu nome será mais Jacó (que significa enganador ou suplantador) , mas Israel (Príncipe de Deus) : pois como príncipe você tem poder com Deus e com os homens e prevaleceste ( como veremos, a mudança de Jacó foi instantâneo, mas ainda gradual) . 29 E Jacó lhe perguntou, e disse: Mostra-me, peço-te, o teu nome. E ele disse: Por que é que você pedir pelo meu nome? (A resposta do Senhor está revelando Ele responde com outra pergunta:. a idéia é, Jacó, por agora, deveria saber quem é o Um é com quem ele tem se esforçado . E as próximas demonstrações provar que ele fez.) e Ele (o Senhor) o abençoou (Jacó) lá (ele deu-lhe o poder com Deus e com os homens) . 30 E chamou Jacó o nome daquele lugar Peniel (significa "a face de Deus") : Porque tenho visto Deus face a face, ea minha vida foi preservada (Jacó nunca mais será a mesma novamente) . 31 E quando ele passou de Peniel o sol se levantou sobre ele, e ele coxeava de uma perna. (O sol agora está subindo, mas em cima de um Jacó aleijado. Se o Senhor está a revelar-se a um indivíduo, a carne deve ser aleijado. Isso é uma necessidade absoluta!) 32 Por isso os filhos de Israel não comem o nervo encolhido, que está sobre a juntura da coxa, até o dia: porque Ele (o Senhor) . tocou a juntura da coxa de Jacó no nervo encolhido (Este nervo particular é o nome apropriado para o grande tendão que tem sua origem a partir da medula espinhal e se estende até a coxa até o tornozelo. Ele foi chamado pelos gregos o "tendão

de Aquiles", porque atinge o calcanhar. Assim, o "calcanhar-catcher" tornou-se um "príncipe de Deus".)

CAPÍTULO 33 (1739 aC) RECONCILIAÇÃO

A ND Jacó levantou os olhos, e olhei, e eis que vinha Esaú, e com ele quatrocentos homens. E ele repartiu os filhos entre Lia (aqueles que pertenciam a Leah) , e Raquel (aqueles que pertenceu a Rachel) , e as duas servas(etc.) . 2 E pôs as servas e seus filhos na frente, Léia e seus filhos atrás destes, e Raquel e José (aqueles que ele considerava seu maior amor estavam na parte traseira) . 3 E ele mesmo passou adiante deles, e inclinou-se à terra sete vezes, até chegar perto de seu irmão. 4 Então Esaú correu-lhe ao encontro, abraçou-o, e caiu sobre seu pescoço, e beijou-o; e choraram (a ação de Esaú mostra como infundado o temor de Jacó, e como seus planos desnecessário) . 5 E ele, levantando os olhos, viu as mulheres e as crianças; e disse: Quem são estes contigo? E ele disse: Os filhos que Deus bondosamente tem dado a teu servo. (É óbvio que Esaú é um poderoso cacique. Como tão triste que este homem não vê as grandes verdades espirituais. Nesse caso, ele teria sido "o Deus de Abraão, Isaque e Jacó. "Mas tal não era para ser!) 6 Então as servas se aproximou, eles e seus filhos, e inclinaram-se. 7 E também Lia com seus filhos chegaram e inclinaram-se; e depois chegou José e Raquel e inclinaram-se. 8 E ele disse: Qual é o significado de todas estas multidões que eu conheci? E ele disse (Jacó disse) , Estes são para achar graça aos olhos de meu senhor. 9 Mas Esaú disse: Tenho bastante, meu irmão; manter que você tem para si mesmo. 10 Então disse Jacó: Não, peço-vos, se agora tenho achado graça aos teus olhos, aceita o presente da minha mão; porquanto tenho visto o teu rosto, como se tivesse visto o rosto de Deus, e você era satisfeito comigo. 11 Aceita, peço-te, a minha bênção, que é trazido a você; porque Deus tem sido bondoso para comigo, e porque tenho de tudo. E instou com ele, e ele tomou. (Esaú aceitar o presente, assim, afirmou que ele tinha aceitado Jacó, e não houve ressentimentos.) 12 E disse (Esaú disse) , Vamos dar a nossa jornada, e deixe-nos ir, e eu irei adiante de vós. 13 E ele (Jacó) disse-lhe: Meu senhor sabe que estes filhos são tenros, e os rebanhos e manadas com jovens estão comigo: e se os homens devem demais por um só dia, todo o rebanho morrerá. 14 meu senhor, peço-vos, passai adiante de seu servo; e eu vou levar em voz baixa, de acordo como o gado que vai adiante de mim e os filhos ser capaz de suportar, até que eu volte a meu senhor, a Seir (Jacó nunca fez chegar a Seir) .

15 E disse Esaú: Deixa-me deixar com vocês alguns dos povos que estão comigo. E ele disse: Não há necessidade! deixe-me achar graça aos olhos de meu senhor. 16 Assim tornou Esaú aquele dia pelo seu caminho a Seir. CANAÃ 17 E Jacó viajaram para Sucote, e edificou para si uma casa (esta é a primeira menção de uma "casa", uma vez que diz respeito aos patriarcas) , e fez barracas para o seu gado:., portanto, o nome do lugar é chamado de Sucot (Jacó para Sucote. Mas o Senhor não tivesse dito: "Eu sou o Deus de Sucot", mas sim, "Eu sou o Deus de Betel". Eventos vai provar que Jacó não estava na vontade de Deus.) 18 E Jacó veio a Shalem, uma cidade de Siquém, que está na terra de Canaã, quando veio de Padã-Arã; e armou a sua tenda diante da cidade (que se refere ao fato de que ele estava reivindicando essa área como seu domicílio) . 19 E comprou a parte do campo, em que estendera a sua tenda, da mão dos filhos de Hamor, pai de Siquém, por cem peças de dinheiro. 20 E levantou ali um altar, e chamou-lhe El-elohe-Israel. (Jacó erige um altar em Siquém, para a consciência é inquieto, sem formas religiosas, mas o lugar escolhido por Deus para o Altar foi Beth-el.)

CAPÍTULO 34 (1739 aC) DINAH

A ND Diná, filha de Léia, que ela deu a Jacó, saiu para ver as filhas da terra (isto parece muito inocente, no entanto, estas filhas levou a uma companhia com vergonha, o cristão tem que ter muito cuidado a respeito do mundo e as suas formas) . 2-a Siquém, filho de Hamor o heveu, príncipe da terra, viu-a, levou-a, e se deitou com ela, e humilhou-a (Púlpito diz, "Dinah pagou o preço integral de seu descuido, ela sofreu o destino que Satanás havia planejado para Sara e Rebeca, na terra de Faraó e Abimeleque, foi atendida e levada pelo filho do príncipe, à força, ao que parece, contra a sua vontade, mas ainda com as reivindicações de afeto por seu amante ") . 3 E a sua alma se apegou a Diná, filha de Jacó, e amou a moça e falou afetuosamente à moça (provavelmente se refere ao casamento) . 4 E Siquém falou a seu pai Hamor, dizendo: Consegue-me esta donzela por mulher (casamentos eram arranjados, naqueles dias, assim Siquém pediu a seu pai Hamor para elaborar os arranjos) . 5 Ora, Jacó ouviu que ele havia contaminado a Diná, sua filha: agora seus filhos estavam com o gado no campo, e calou-se Jacó até que viessem. 6 Hamor, pai de Siquém, saiu a Jacó, para falar com ele (supostamente para fazer arranjos para o casamento) . 7 E os filhos de Jacó, saiu do campo, quando ouviram isso, e os homens estavam aflitos, e eles foram muito irritado, porque ele (Siquém) havia loucura em Israel, deitando-se com a filha

de Jacó: que coisa não deveria ser feito (neste versículo, a palavra "Israel" é usado pela primeira vez para designar os descendentes de Jacó, que na verdade se tornou a grande nação de Israel; a frase, "loucura em Israel," se tornou uma expressão de pé pelos actos praticados contra o sagrado personagem que pertencia a Israel como uma comunidade separada e convieram, como o povo de Deus) . 8 Então falou Hamor com eles, dizendo: A alma de meu filho Siquém almeja para sua filha: Eu rezo para que você dê-lhe-lhe por mulher (a maldade especial de Siquém consistiu em desonrar uma filha de quem era o chefe da linha teocrático e Assim, ao abrigo das obrigações peculiares a levar uma vida santa) . 9 E você faz casamentos com a gente, e dai vossas filhas a nós, e tomar nossas filhas a vós (pelo ato de casamentos mistos, Satanás irá comprometer e corromper a linhagem sagrada) . 10 E você habitará conosco; ea terra será diante de ti; habitar e comércio você aí, e te posses nele (o resultado final deste plano, como fomentado por Satanás, foi para finalmente parar a Encarnação; a linhagem deve ser mantido puro) . 11 E disse Siquém ao pai e aos irmãos dela: Ache eu graça em seus olhos, eo que você deve dizer a mim vou dar (em essência, Siquém foi dizer que tudo o que eles pediram, na medida do valor monetário estava em causa, ele iria pagá-lo) . 12 Peça nunca tanto dote e presentes, e darei o que você deve dizer-me: mas dá-me a donzela por mulher. 13 E os filhos de Jacó, respondendo a Siquém ea Hamor, seu pai, enganosamente, e disse, porque ele havia contaminado a Diná, sua irmã (os filhos de Jacó engano prática nesta situação, em que Jacó não tinham parte nela, no entanto, Deus não mais vista engano em Sua Própria do que Ele faz em pessoas de fora da Aliança) : 14 E eles (os irmãos de Dinah) disse-lhes (Siquém e os que com ele) , nós não podemos fazer isso, dar a nossa irmã a um homem incircunciso; porque isso seria uma vergonha para nós: 15 Mas neste vamos consinto com você: Se você vai ser como ser, de que todos os homens de vós seja circuncidado; 16 Então vos daremos nossas filhas a vós, e receberemos vossas filhas para nós, e vamos morar com você, e nos tornaremos um só povo (os filhos de Jacó, agora estão começando a mostrar os traços que acabará por conduzir ao seu desejo de matar José) . 17 Mas, se não der ouvidos a nós, para ser circuncidado; em seguida, levaremos nossa filha e nos iremos embora. VINGANÇA 18 E suas palavras agradaram a Hamor ea Siquém, filho de Hamor. 19 E o jovem adiada para não fazer a coisa (não queria colocá-lo fora) , porque ele tinha agradava da filha de Jacó, e ele era o mais honrado de toda a casa de seu pai (em outras palavras, Siquém foi sincero) . 20 E Hamor e Siquém, seu filho veio até a porta de sua cidade, e conversou com os homens da sua cidade, dizendo (apresentada a proposta para eles) , 21 Estes homens são pacíficos conosco; portanto habitem na terra e negociem nela; para a terra, eis que é grande o suficiente para eles; vamos tomar as suas filhas para nós, para mulheres, e lhes daremos as nossas filhas (os filhos de Jacó eram do estoque semita e, portanto,

possuidor de dotes físicos e mentais elevados, e, como eles eram ricas em gado e outras riquezas, a sua incorporação com o povo de Siquém, ou assim pensaram, seria elevá-la a um grau elevado, de modo que aceitou a proposta do Hamor) . 22 Só aqui vai os homens (o clã de Jacó) consentimento para nós, para habitar conosco, para ser um povo, se todo varão entre nós se circuncidar, como eles são circuncidados. 23 Não será, o seu gado e os seus bens e todos os animais deles serão nossos? só vamos consentir-lhes, e eles vão morar com a gente (nós encontramos aqui que Hamor está praticando engano bem, o que não era a idéia de Siquém, sendo ele o mais honrado de seu pai, mas foi a idéia de seu pai e os outros homens da cidade) . 24 E a Hamor ea Siquém, seu filho, ouviu todos os que saíam da porta da cidade; e foi circuncidado todo varão, todos os que saíam da porta da sua cidade (em que Hamor concordaram tão facilmente, devemos chegar à conclusão de que a circuncisão era algo não desconhecido para eles e, assim, algo que eles consideravam como um pequeno preço a pagar para que eles acreditavam que iriam receber) . 25 E sucedeu que, no terceiro dia, quando estavam doridos, dois dos filhos de Jacó, Simeão e Levi, irmãos de Diná, tomaram cada um a sua espada, e entraram afoitamente na cidade, e mataram todos os homens ( não há nada que justifique que estes homens fizeram) . 26 E eles mataram Hamor e Siquém, seu filho com o fio da espada, e, tirando Diná da casa de Siquém, e saíram. 27 Os filhos de Jacó aos mortos e saquearam a cidade, porque haviam contaminado a sua irmã (na verdade, os anais da guerra incivilizado dificilmente gravar um crime mais atroz) . 28 Eles levaram suas ovelhas e seus bois, e seus jumentos, eo que havia na cidade, e que estava no campo, 29 E toda a sua riqueza, e todos os seus pequeninos, e as suas mulheres pegaram cativo e saquearam tudo o que havia na casa (e devemos entender, esta foi a Igreja de que dia!) . 30 Então disse Jacó a Simeão ea Levi: Tendes-me perturbado a fazer-me odioso aos habitantes da terra, entre os cananeus e os perizeus; e eu sendo poucos em número, eles devem se ajuntam contra mim, e me matar ;e serei destruído, eu com minha casa (Jacó prontamente vê a mão de Satanás em tudo isso e, mas para a proteção do Senhor, ele estava certo) . 31 E eles disseram: Devia ele tratar a nossa irmã como a uma prostituta?

CAPÍTULO 35 (1732 aC) BETHEL

A ND disse Deus a Jacó: Levanta-te, sobe a Betel e habita ali (na sua essência, este é o que o Senhor tinha dito a Jacó que fazer quando ele veio pela primeira vez de volta para Canaã, para estar fora da vontade de Deus, como era Jacó, sempre convida desastre!) : e faze ali um altar ao Deus que apareceu a você quando você fugiu da face de Esaú, teu irmão. (Quase dez anos se passaram desde Jacó tinha voltado para a Terra da Promessa. Naquela época, esses dez anos atrás, o Senhor disse a Jacó: "Volta para a tua terra, Eu sou o Deus de Betel". O Senhor não disse: "Eu sou o Deus de Sucot." Mas como ele era lento para obedecer a esta ordem! E isso lhe custou caro.)

2 Então disse Jacó à sua família, ea todos os que com ele estavam: Lançai fora os deuses estranhos que há no meio de vós, e ficareis limpos, e mudar suas roupas (quando Jacó descobre que ele é o encontro com Deus publicamente em Betel, ele em uma vez que sente que os ídolos não podem ser levados em comunhão com a Câmara e, portanto, ele ordena a rendição de todos os deuses estranhos, que tinham nas mãos e nas suas orelhas, e ele enterrou-os debaixo do carvalho em Siquém; estes ou foram trazidos por servos de Jacó da Mesopotâmia, ou adoptado em Canaã, ou talvez possuído pelas mulheres levados cativos durante o problema do passado recente) : 3 E vamos nos levantar e ir até Betel (agora, finalmente, ele vai "até a Betel"; fisicamente e moralmente, era na verdade um indo-up, mas como ele tinha sido lenta nos últimos dez anos a obedecer ! este comando Se ele tivesse ido rapidamente para Betel, quando deixou a Síria, e tinha ele "habitava" lá, como ordenado, o pecado eo sofrimento teria sido evitado)! ; e ali farei um altar ao Deus que me respondeu no dia da minha angústia, e que foi comigo no caminho por onde andei. (O "altar" era um tipo de Cristo e da morte, Ele iria morrer na Cruz a fim de redimir a humanidade caída. Ele era a peça central da relação do homem com Deus no Antigo Testamento, e continua a ser tal atualmente em forma de cruz. Se a cruz é removido, ou ignorado, ou retiradas de qualquer forma ., em seguida, ela deixa de ser a fé que Deus vai reconhecer a fé que Deus reconhece é o que está ancorada em cheio na Cruz [ Rom 6: 3-14. ; 8: 1-2 , 11 ; 1 Cor 1: 17-. 18 , 21 , 23 ; 2: 2 ; Colossenses 2: 14-15 ]). 4 E deram a Jacó todos os deuses estranhos, que tinham em suas mãos, e as arrecadas que estavam em suas orelhas; e Jacó os escondeu debaixo do carvalho que está junto a Siquém. (Em Siquém Jacó manteve seu Salvador e sua salvação para si mesmo, e permitiu que sua família e das famílias para manter seus ídolos. Mas isso não pode ser tolerado, se Deus deve ser reconhecido e confessado publicamente como o Deus de Betel. Os "deuses estranhos" deve ir!) 5 E eles viajaram: eo terror de Deus foi sobre as cidades que estavam ao redor deles, e eles não perseguiram os filhos de Jacó (o Senhor protegeu-os, ou então eles teriam sido massacrados por inimigos ao redor) . 6 Assim chegou Jacó a Luz, que está na terra de Canaã, ou seja, Betel, ele e todas as pessoas que estavam com ele. 7 E edificou ali um altar, e chamou ao lugar El-Betel (o "Deus da Casa de Deus") : porque não há Deus apareceu-lhe, quando fugia da face de seu irmão (cerca de trinta anos antes ) . Enfermeira de 8 Mas Debora Rebeca morreu, e ela foi enterrada sob Betel debaixo de um carvalho eo nome dele foi chamado Allon-bachuth ("o carvalho de pranto"; Rebeca era a mãe de Jacó, sem dúvida, ele estava ligado a Debora , que tinha sido um servo de sua mãe por muitos anos, ele sentiria falta dela muito) . 9 E apareceu Deus outra vez a Jacó, quando ele voltou de Padã-Arã, e abençoou-o (o que foi feito há cerca de dez anos antes, quando Jacó lutou com o Senhor, deve-se notar que o Senhor não pareceu Jacó enquanto ele estava em Sucot, a não ser para falar com ele e dizer-lhe para deixar o local, a revelação do Senhor, uma vez que diz respeito a bênção, não pode vir até nós, a menos que nós estamos no centro da vontade de Deus) . 10 E disse-lhe Deus, teu nome é Jacó: seu nome não te chamarás mais Jacó, mas Israel será o teu nome; e Ele (Deus) deu o nome de Israel (a renovação do nome dado a Jacó alguns 10 anos anteriormente em Peniel foi mais possivelmente feito porque o patriarca temia que ele tinha perdido a bênção, mas a chamada dos presentes é sem arrependimento) .

11 E Deus disse-lhe: Eu sou o Deus Todo-Poderoso (El Shaddai-a toda suficiente) : ser frutífero e multiplicar (que só pode ser feito com as bênçãos do Senhor) ; uma nação e multidão de nações serão de vocês, e reis sairão de seus lombos (e assim o fizeram) ; 12 E a terra que dei a Abraão e Isaque, para você eu vou dar-lhe, e à tua descendência depois de ti darei a terra. (Satanás tem lutado este a partir de então até agora. O mais recente na longa linha de opositores são o Os palestinos, no entanto, deixá-lo ser conhecido, que o que Deus diz que vai acontecer, vai acontecer nos próximos Kingdom Age, Israel, então, possuir tudo o que Deus prometeu, e em sua totalidade).. 13 E Deus subiu dele, do lugar onde falara com ele. 14 E Jacó pôs uma coluna no lugar onde falara com ele, uma coluna de pedra (um tipo de Cristo) , e ele derramou uma libação (a primeira menção de um "libação" nas Escrituras) , e ele derramou nela petróleo. (Esta pedra figuras Cristo, o Rock of Ages, ungido com o Espírito Santo, simbolizado pelo óleo, e preenchido com a alegria de Deus, que se caracteriza pela "libação".) 15 E chamou Jacó o nome do lugar onde Deus falou com ele, Betel (Casa de Deus) . BENJAMIN 16 E eles viajaram de Betel; e, faltando ainda um trecho pequeno para chegar a Efrata, Raquel dores de parto, e ela teve trabalho duro. 17 E sucedeu que, quando ela estava em trabalho de parto difícil, que a parteira disse-lhe: Não temas; você deve ter este filho (a parteira está falando da profecia dada a Rachel quando José nasceu, que "o Senhor me acrescente outro filho" [ 30: 22-24 ]) . 18 E aconteceu que, como sua alma estava na partida, (porque morreu), chamou o seu nome Ben-oni; mas seu pai chamou-lhe Benjamim. (natureza Dolorosa chama de "Ben-oni", ou seja, "a criança da minha tristeza. "A fé chama de" Benjamin ", ou seja," filho da mão direita. "figura profética daquele que era para ser a primeira a" Man of Sorrows ", e em seguida, o" Homem à mão direita de Deus. " ) 19 Assim morreu Raquel, e foi sepultada no caminho de Efrata, que é Belém (ela foi enterrada, onde o Filho de Deus, cerca de 1.700 anos depois, nasceria) . 20 E Jacó pôs uma coluna sobre a sua sepultura; esta é a coluna da sepultura de Raquel até o dia de hoje. 21 E partiu Israel (ao longo do capítulo, o patriarca é chamado Jacó, exceto nos versos 2122 , onde três vezes os nomes Espírito Santo lhe Israel;! quão estranha essa contradição parece sabedoria humana Jacó é o seu nome de fraqueza, Israel, de força, e ainda é só o nome de Israel em conexão com errante e desonra quando estamos fracos, Ele é forte? [ 2 Coríntios 0:10. )] , e armou a sua tenda além de Migdal-Eder. 22 E sucedeu que, quando Israel habitava naquela terra, foi Rúben e deitou-se com Bila, concubina de seu pai; e Israel o ouviu. Agora, os filhos de Jacó eram doze (com este pecado, Rúben, o primogênito, perdeu o direito de primogenitura, Jesus não teria nascido através dessa linha, mas sim através da Tribo de Judá) : 23 Os filhos de Lia; Rúben, o primogênito de Jacó, depois Simeão, Levi, Judá, Issacar e Zebulom; 24 Os filhos de Raquel; José, e Benjamim; 25 E os filhos de Bila, mão-serva de Raquel; Dan e Naftali:

26 E os filhos de Zilpa, serva de Lia: Gade e Aser: estes são os filhos de Jacó, que lhe nasceram em Padan-Aram. (Os doze filhos de Jacó são listados aqui, quem iria chefiar as Tribos de Israel , com Manassés e Efraim tomando o lugar de José, fazendo com que o total de treze. Não seria realmente treze tribos, contando Levi, que era a tribo sacerdotal.) A MORTE DE ISAQUE 27 E Jacó veio a seu pai Isaque até Manre, à cidade de Arbah, que é Hebron, onde Abraão e Isaque. 28 E os dias de Isaque foram cento e oitenta anos (180 anos) . 29 E Isaque expirou, e morreu, e foi congregado ao seu povo, velho e cheio de dias; e os seus filhos Esaú e Jacó o sepultaram. (Eles colocaram Isaque ao lado de seus grandes ancestrais na família enterrando-se de Macpela , onde já dormiram os corpos sem vida de Abraão e Sara, aguardando a ressurreição, quando seu espírito foi para a empresa com a deles no melhor país, mesmo um Celestial. Jacó estava com Isaque quando ele morreu, e Esaú chegou até a sepultura.)

CAPÍTULO 36 (1715 aC) ESAU

N OW estas são as gerações de Esaú, que é Edom. (Isto é importante apenas no sentido de nos mostrar a parte de Esaú, que tinha o seu lugar nesta vida, e não a vida por vir [ Sl. 17:14 ] . Ela mostra seus filhos se estabelecerem no mundo, com suas riquezas e seus bens, enquanto os herdeiros da promessa, ou seja, Jacó e seus filhos, ainda são peregrinos e estrangeiros. Isso fornece um quadro profético.) 2 Esaú tomou suas mulheres das filhas de Canaã (a partir da linha amaldiçoada de Canaã [ 9: 23-27 ]) ; Ada, filha de Elon, o hitita, e Aolíbama, filha de Ana, filha de Zibeão o heveu; 3 E a filha de Basemate Ismael, irmã de Nebaiote. 4 E Ada teve de Esaú Elifaz; e Basemate deu Reuel; 5 E Aolibama deu à luz a Jeús, Jalão e Corá; estes são os filhos de Esaú, que lhe nasceram na terra de Canaã. 6 E Esaú tomou suas mulheres, e seus filhos, e suas filhas, e todas as almas de sua casa, e seu gado, e todos os seus animais, e toda a sua fazenda, que havia conseguido na terra de Canaã; e entrou no país a partir da face de seu irmão Jacó. 7 Porque os bens deles eram mais do que isso eles habitarem juntos; ea terra de suas peregrinações não os podia sustentar por causa do seu gado. 8 Assim habitou Esaú na montanha de Seir. Esaú é Edom .. (Em tudo isso, vemos que Esaú é repetidamente chamado Edom Este é o nome que perpetuou a memória da sua vendendo sua primogenitura por um prato de lentilhas Nós achamos que Esaú continuou o mesmo despiser profano das coisas celestiais, apesar de ser um membro da família sagrada.) 9 E estas são as gerações de Esaú, pai dos edomitas, no monte Seir (Petra) :

10 Estes são os nomes dos filhos de Esaú; Elifaz, filho de Ada, mulher de Esaú, Reuel, filho de Basemate, mulher de Esaú. 11 E os filhos de Elifaz foram: Temã, Omar, Zefô, Gatã e Quenaz. 12 E Timna era concubina de Elifaz, filho de Esaú; e teve de Elifaz a Amaleque. Estes foram os filhos da mulher de Adah Esaú . (O "Amalek" mencionado aqui é provavelmente a nação amalequita que atacou Israel em Horebe Na tipologia bíblica, Amaleque é encarado como um tipo de carne Quando. Israel experimentou o milagre da água que vem do Rock, que era um tipo de Cristo e do Espírito Santo, a Escritura diz: "Então veio Amaleque, e pelejou contra Israel em Refidim" [ Ex. 17: 6-8 ]). 13 E estes são os filhos de Reuel; Naate, Zerá, Samá e Mizá: estes foram os filhos de Basemate, mulher de Esaú. 14 E estes foram os filhos de Aolibama, filha de Aná, filho de Zibeão, mulher de Esaú: ela teve de Esaú Jeús, Jalão e Corá. 15 São estes os chefes dos filhos de Esaú: os filhos de Elifaz, o primogênito de Esaú; Temã, o príncipe Omar, o príncipe Zefô, duque Quenaz, 16 Duke Corá, duque Gaetã, o príncipe Amaleque; estes são os príncipes que vieram de Elifaz na terra de Edom; estes foram os filhos de Ada. 17 E estes são os filhos de Reuel, filho de Esaú; duque Naate, o príncipe Zerá, o príncipe Samá, o príncipe Mizá: estes são os príncipes que vieram de Reuel, na terra de Edom; estes são os filhos de Basemate, mulher de Esaú. 18 E estes são os filhos da mulher de Aolibama Esaú; duque Jeús, o príncipe Jalão, duque Corá: estes eram os príncipes que vieram de Aolibama, filha de Aná, mulher de Esaú. 19 Estes são os filhos de Esaú, que é Edom, e estes são seus príncipes. 20 Estes são os filhos de Seir, o horeu, moradores da terra; Lotã, Sobal, Zibeão, Aná, 21 Disom, e Ezer, e Disã: estes são os príncipes dos horeus, filhos de Seir, na terra de Edom. 22 E os filhos de Lotã foram Hori e Hemã; ea irmã de Lotã foi Timna. 23 E os filhos de Sobal eram estes; Alvan, Manaate, Ebal, Sefo e Onam. 24 E estes são os filhos de Zibeão; Aiá e Aná: isso foi que o Anás que achou as mulas no deserto, quando apascentava os jumentos de Zibeão, seu pai. 25 E os filhos de Aná foram estes; Disom, e Aolibama, filha de Aná. 26 E estes são os filhos de Disom; Hendã, Esbã, Itrã e Querã. 27 Os filhos de Eser são estes: Bilã, Zaavã e Akan. 28 Os filhos de Dishan são estes: Uz e Aran. 29 Estes são os príncipes que vieram dos horeus; Lotan duque, duque Sobal, Zibeão duque, duque Aná, 30 Duke Disom, o príncipe Eser, o príncipe Disã: estes são os príncipes que vieram de Hori, entre os seus duques na terra de Seir. OS REIS DE EDOM

31 E estes são os reis que reinaram na terra de Edom, antes que reinasse rei algum sobre os filhos de Israel. (Em relação a este capítulo, Mateus Henry diz: "Na prosperidade externa e honra, os filhos da Aliança são frequentemente lançados atrás e aqueles que estão fora da Aliança, como Esaú, aparentemente chegar à frente. Podemos supor que é um teste para a fé de Israel de Deus para ouvir da pompa e do poder dos reis de Edom, enquanto eles eram escravos de títulos em Egito, mas aqueles que procuram grandes coisas de Deus deve se contentar em esperar por eles, o tempo de Deus é o melhor momento. "Observe, o Monte Seir é chamado a terra da sua possessão. Enquanto os israelitas moravam em casa da servidão, e sua Canaã era apenas a terra da promessa, os edomitas habitavam nas suas próprias habitações, e Seir estava em sua posse. Os filhos deste mundo têm o seu tudo na mão, e nada na esperança [ Lc. 16:25 ]; enquanto que os filhos de Deus têm o seu tudo em esperança, e pouco na mão. Mas todas as coisas consideradas, é melhor ter Canaã na promessa que o Monte Seir em possessão. ") 32 E Bela, filho de Beor, reinou em Edom: eo nome da sua cidade Dinabá. 33 E morreu Bela, e Jobabe, filho de Zerá, de Bozra, reinou em seu lugar. 34 E morreu Jobabe, e Husão, da terra dos temanitas, reinou em seu lugar. 35 E morreu Husão, e Hadade, filho de Bedade, o que feriu a Midiã no campo de Moabe, reinou em seu lugar, eo nome da sua cidade foi Avite. 36 E morreu Hadade, e Sâmela de Masreca reinou em seu lugar. 37 Morreu Sâmela, e Saul de Reobote junto ao rio reinou em seu lugar. 38 E Saul morreu, e Baal-Hanã, filho de Acbor, reinou em seu lugar. 39 E Baal-Hanã, filho de Acbor, e Hadar reinou em seu lugar, eo nome da sua cidade foi Pau; eo nome de sua mulher era Meetabel, filha de Matrede, filha de Mezaabe. 40 E estes são os nomes dos príncipes que vieram de Esaú, segundo as suas famílias, segundo os seus lugares, pelos seus nomes; duque Timna, o príncipe Alva, o príncipe Jetheth, 41 Duke Aolibama, duque Elah, duque Pinon, 42 Duke Quenaz, o príncipe Temã, o príncipe Mibzar, 43 Duke Magdiel, o príncipe Iram: estes são os príncipes de Edom, segundo as suas habitações, na terra da sua possessão: ele é Esaú, pai dos edomitas.

CAPÍTULO 37 (1729 aC) SONHOS DE JOSÉ

A

ND Jacó habitava na terra em que seu pai era um estranho, na terra de Canaã (tendo

dispensado Esaú no capítulo anterior, e tê-lo mencionado em tudo, simplesmente porque ele era um filho de Isaque, agora pegar a narrativa de Jacó, que inclui a história de José) . 2 Estas são as gerações de Jacó. José, aos dezessete anos, apascentava as ovelhas com seus irmãos (José é um dos mais, se não o mais, notáveis Tipos de Cristo encontrada na totalidade do Antigo Testamento) ; eo jovem, andava com os filhos de Bila (Dan e Naftali) , e com os filhos de

Zilpa (Gad e Asher) , mulheres de seu pai; e José trazia a seu pai más notícias deles (estes homens estavam no Pacto, mas não da Aliança) . 3 Israel (Jacó) amava mais a José do que todos os seus filhos (o nome "Israel" é usado aqui de Jacó pelo Espírito Santo, o que significa que o que Jacó tinha feito, uma vez que diz respeito amoroso José, não era errado, mas sim direito; ! alguns afirmam que Jacó causou o problema entre seus filhos, favorecendo José, não é verdade) , porque ele era o filho de sua velhice (na verdade, significa que José possuía a sabedoria de um velho embora tão jovem) , e fez-lhe uma túnica de várias cores. (Esse casaco foi dado ao filho, para quem o direito de primogenitura foi concebido. O Espírito Santo proclamou que ele deve ir para José, e não Reuben, que na verdade era o primogênito. Quem tinha essa posição era para ser o sumo sacerdote da família, o que, em essência, José foi depois de Jacó morreu. O futuro, como veremos, confirma isso.) 4 E, quando os seus irmãos viram que seu pai o amava mais do que todos os seus irmãos, eles odiavam-no, e não podiam falar com ele pacificamente. (Isso resume perfeitamente a Cristo, do qual José era um dos tipos mais notáveis encontradas na Palavra de Deus. Deus amou o Seu Filho, e mostrou-o muito por esbanjando sobre Ele toda a força do Espírito Santo. Como resultado, os judeus, que eram seus irmãos, por assim dizer, odiaram. Tal segue até o presente, em que aqueles que são do Espírito [da Cruz] são odiados por aqueles que são de carne e osso.) 5 José teve um sonho, que contou a seus irmãos:. Por isso o odiaram ainda mais . (O Senhor revelou o futuro a José em um sonho Enquanto o sonho definitivamente se referia a ele, é mais do que se refere a Cristo e Israel , com estes homens que odiavam José ser um tipo de Israel. Ele disse a seus irmãos a verdade, por isso o odiaram ainda mais. Assim foi com grande antítipo de José deu testemunho de Cristo. à Verdade, e Seu testemunho da Verdade foi respondida , da parte do homem, pela Cruz.) 6 E disse-lhes: Ouvi, peço-vos, este sonho, que tenho sonhado: 7 Porque eis que estávamos atando molhos no campo, e eis que o meu molho, levantandose, ficou em pé; e eis que os vossos molhos o rodeavam, e se inclinavam (abaulado) ao meu molho. (Era a vontade do Senhor para relacionar este sonho, que esses irmãos se lembraria, e veria acontecer exatamente como o sonho proclamou . Pulpit Commentary diz, em relação a este, "Ele relatou este sonho, na simplicidade de seu coração, e ao fazê-lo, ele também foi guiada, inconscientemente que seja, mas ainda realmente, por uma providência, que fizeram uso deste muito dizendo do sonho como um passo em direção a sua realização.) REJEIÇÃO 8 E os seus irmãos disseram-lhe: tu deveras reinarás sobre nós? ou será que você realmente tem o domínio sobre nós? E eles o odiaram ainda mais por seus sonhos e por suas palavras. (O ódio que os irmãos de José exibiu para ele representa os judeus nos dias de Cristo. "Ele veio para os Seus, e os Seus não O receberam." Ele tinha " nenhuma forma nem formosura "em seus olhos. Eles não possuiria como o Filho de Deus, ou como o Rei de Israel. Eles odiavam!) 9 E sonhou ainda outro sonho, eo contou a seus irmãos, e disse: Eis que eu sonhei um sonho mais; e eis que o sol ea lua, e onze estrelas se inclinavam a mim. (Isso profeticamente retrata a Segunda Vinda, quando todas as tribos de Israel, na época, curvar aos pés de Cristo [ Zc 12:10. ; 13: 1 , 6 ; 14: 9 ]). 10 E ele contou a seu pai e seus irmãos e seu pai repreendeu-o, e disse-lhe: Que sonho é esse que tiveste? Quer que eu e sua mãe e seus irmãos, de fato vir a inclinar-nos com você para a terra? (Isso é exatamente o que eles fizeram depois que José tornou-se vice-rei do Egito. É exatamente o que Israel, assim, vai fazer, em uma vinda feliz dia).

11 E seus irmãos o invejavam; mas seu pai guardava o ditado (mesmo que Jacó tinha repreendido José, ainda, o patriarca percebeu que não havia mais a este do que um mero sonho) , 12 E seus irmãos foram apascentar o rebanho de seu pai, em Siquém (cerca de 50 quilômetros de distância) . 13 E Israel (Jacó) disse a José: Não seus irmãos apascentar o rebanho em Siquém? vir, e eu vou lhe enviar-lhes. E ele lhe disse: Eis-me aqui (A frase curta: "Aqui estou eu", prenuncia a declaração de Cristo ", disse Então eu: Eis aqui venho; no rolo do livro está escrito de mim, eu prazer em fazer a tua vontade, ó Deus Meu; sim, a tua lei está dentro do Meu Coração "[ Sl 40: 7-8. ].) 14 E ele (Jacó) disse-lhe (a José) , Go, peço-vos, ver se está tudo bem com os seus irmãos, e como está o rebanho; e traze-me resposta. Assim o enviou do vale de Hebrom, e ele foi a Siquém. (Tudo isso retrata o fato de que Jacó compreendeu pouco o grau de ódio contra os irmãos tinham José.) 15 E um homem encontrou ele, e eis que ele estava vagando no campo: o homem e perguntou-lhe, dizendo: Que procurais? 16 E ele disse: Procuro meus irmãos; dize-me, peço-te, onde apascentam eles o rebanho. 17 E o homem disse: Foram-se daqui; porque ouvi-os dizer: Vamos a Dotã (cerca de 12 quilômetros ao norte de Siquém, tornando a distância total que José havia chegado cerca de 62 milhas) . E José foi atrás de seus irmãos, e os achou em Dotã. O ENREDO 18 E quando o viram de longe e, antes que chegasse a eles, conspiraram contra ele, para matá-lo. (Foi assim com Cristo também. Quando ele nasceu, Herodes procurou matá-lo [Mat., cap. 2 ]). 19 E disseram uns aos outros: Eis que este sonhador vem (o pouco que eles percebem que esses sonhos viria a passar exatamente de acordo com o seu retrato) . 20 Agora, pois, e vamos matá-lo e lançá-lo numa das covas, e diremos: uma besta-fera o devorou; e veremos que será dos seus sonhos (vemos aqui a decisão da natureza pecaminosa ). 21 E ouvindo-o Rúben, livrou-o das suas mãos; e disse: Não vamos matá-lo. (Rúben era o primogênito Isto significava que quando Jacó morreu, ele receberia uma porção dupla da herança;. no entanto, o direito de primogenitura foi dada a José Então Reuben teria mais a ganhar. da morte de José do que ninguém, mas ele parecia ter um coração que não foi totalmente endurecido.) 22 E lhes disse Rúben: Não derrameis sangue; lançai-o nesta cova, que está no deserto, e não lanceis mão nele; que ele poderia livrá-lo de suas mãos, para livrá-lo a seu pai. (Ele pensou mais tarde para voltar e resgatar José, como, evidentemente, ele teve que ir a algum lugar, mas ele voltaria muito tarde. Eles teriam vendido José como um escravo.) 23 E sucedeu que, quando José chegou a seus irmãos, estes o despiram de José a sua túnica, a túnica de várias cores, que ele trazia (a carne odeia o Espírito, o último dos quais o casaco era um tipo; no entanto, quando eles levaram o casaco, que não demorou a unção, para o casaco era apenas um símbolo de tal) ;

24 E, tomando-o, lançaram-no na cova; porém a cova estava vazia, não havia água nela. (Quando olhamos para José no poço e na prisão, e olhar para ele depois como governador sobre toda a terra do Egito, vemos a diferença entre os pensamentos de Deus e os pensamentos dos homens, e assim, quando olhamos para a cruz, e então "o trono da Majestade nos Céus", vemos a mesma coisa). 25 E eles se sentaram para comer pão (evidentemente, a sua ideia era, quando eles o colocaram no poço, para deixá-lo morrer de fome, mas agora uma mudança de eventos acontece) : e, levantando os olhos, viu, e eis que uma companhia de ismaelitas vinha de Gileade; e seus camelos traziam especiarias e bálsamo e mirra, vai levá-los ao Egito. 26 Então disse Judá a seus irmãos: Que proveito haverá que matemos a nosso irmão e encobrir o seu sangue? 27 Vinde, e vamos vendê-lo a esses ismaelitas, e não seja nossa mão sobre ele; porque ele é nosso irmão e nossa carne. E seus irmãos obedeceram. (Junto com Rúben, Judá é aquele que salvou a vida de José, sugerindo que eles vendê-lo como escravo, no entanto, isso foi pouco um ato de misericórdia da parte de Judá, na medida em que, em condições normais circunstâncias, eles foram relegando-o a uma vida pior que a morte.) EGITO 28 Então passado lá por midianitas navios mercantes (eram, juntamente com os ismaelitas) ; tiraram e alçaram a José da cova, e venderam José aos ismaelitas por vinte moedas de prata, e eles levaram José ao Egito.(José de ser um tipo de Cristo, o Salvador foi vendido por trinta moedas de prata como. José foi levado para o Egito, de igual modo, os gentios aceitaram a Cristo.) ENGANO 29 Ora, Rúben voltou à cova; e eis que José não estava na cova; e rasgou as suas roupas. (Quando Rúben voltou, parece que ele estava genuinamente arrependido sobre o rumo dos acontecimentos, no entanto, seus irmãos lhe explicou o que tinham feito, eo registro proclama o fato de que ele fez mais nada.) 30 E voltou a seus irmãos, e disse: O menino não aparece; e eu, para onde irei? (O que devo fazer?) 31 E tomaram a túnica de José, e mataram um bode, e tingiram a túnica no sangue (como Rebeca e Jacó tinha usado um "bode" para enganar Isaque [ 27: 9 ], da mesma forma, Jacó é enganado por um "bode") ; 32 E enviaram a túnica de várias cores, e trouxe-a para seu pai; e disse: Isto tem que encontramos: saber agora se é a túnica de teu filho, ou não (que evidentemente tem um servo ou um escravo para levar o casaco sangrento para Jacó, e para dar-lhe a história que tinha inventado) . 33 E ele sabia disso, e disse: É a túnica de meu filho; uma besta-fera o devorou; José é sem dúvida aluguel em pedaços (parece que quem trouxe a notícia de Jacó havia sugerido isso, e Jacó acredita-) . 34 Então Jacó rasgou as suas vestes, e pôs saco sobre os seus lombos e lamentou seu filho por muitos dias (esta terrível dor de cabeça, esse terrível tristeza, duraria 20 anos, o que significa que foi uma das maiores provas de que Deus sempre chamados um homem se submeter) .

35 E todos os seus filhos e todas as suas filhas levantou-se para consolá-lo; mas ele recusou ser consolado; e ele disse: Para que eu vou descer ao túmulo para meu filho luto. Assim, seu pai chorou por ele. (Jacó sabia que o Senhor lhe tinha dito para dar José primogenitura. Sendo esse o caso, por que o Senhor, então, permitir que sua vida seja tomada por um animal selvagem, ou então o pensamento Jacó?) 36 E os midianitas venderam-no no Egito a Potifar, oficial de Faraó, capitão da guarda. (A mão do Senhor, embora sem ter parte alguma no mal que está sendo realizada, ainda, eventos guiada, assim como nós deve ver.)

CAPÍTULO 38 (1729 aC) JUDÁ

A

ND aconteceu naquele tempo, que Judá desceu de entre seus irmãos e entrou em um

adulamita, cujo nome era Hira. (Este capítulo é um parêntese aqui introduzido como uma imagem real do pecado, a escuridão, a corrupção e auto-vontade dos irmãos de José, durante todo o período de sua ausência deles e como a certos frutos de sua rejeição a ele. É, assim, uma imagem tona da condição moral dos judeus de hoje, como o resultado de sua rejeição do Messias.) 2 e viu Judá ali a filha de um cananeu, cujo nome era Suá; e ele a levou, e entrou a ela (Judá se casar com uma cananéia pecou com os olhos abertos, pois ele deve ter sabido a Vontade de Deus nesse assunto [ Gn 24: 3 ;26:35 ; 27:36 ; 28: 1 ]) . 3 E ela concebeu e deu à luz um filho; e chamou o seu nome Er. 4 E concebeu outra vez, e deu à luz um filho; e chamou o seu nome Onã. 5 Teve ainda mais concebeu e deu à luz um filho; e chamou-lhe Selá; e ele estava em Chezib, quando ela lhe deu. (Cronologicamente, acredita-se por alguns que o capítulo 38 deve seguir o Capítulo 33 ). 6 Depois Judá tomou uma esposa para Er, o seu primogênito, cujo nome era Tamar. (Este capítulo também é colocado aqui, a fim de mostrar a conexão entre Cristo e Seu antecessor, Judá. O capítulo 1 de Mateus mostra como realmente Cristo fez de Si mesmo de nenhuma reputação e, por ter nascido um membro da Tribo de Judá, humilhou-se. Pois em que a genealogia dos nomes Tamar e Bate-Seba aparecer. Ele, porém, em nenhum sábio herdado de este toda mancha de pecado, pois Ele foi concebido do Espírito Santo, e , apesar de ter nascido de uma mulher, era totalmente livre de corrupção moral.) 7 Ora, Er, o primogênito de Judá, era mau aos olhos do Senhor, eo Senhor o matou (exatamente como isso aconteceu, não nos é dito; isso provavelmente significa que ele se tornou grosseiramente envolvido em idolatria cananéia) . 8 Então disse Judá a Onã: Entra à mulher do seu irmão, e se casar com ela, e suscita descendência a seu irmão. 9 Onã, porém, sabia que a semente não deve ser o seu (ele não quer que ele seja o seu) ; e aconteceu que, quando ele entrou a mulher de seu irmão, que ele derramou no chão, para que não dar descendência a seu irmão (Judá exigiu esta a fim de que a linhagem continuaria, no entanto, Onan, em essência , estava dizendo por suas ações que ele não se preocupava com um

Redentor que vem ao mundo; ele não queria Tamar por uma mulher, por isso ele recusou o comando de seu pai, Judá) . 10 E o que ele fazia era mau aos olhos do Senhor:. Pelo que o matou também . (Mais uma vez, de que maneira o Senhor fez isso, não nos é dito A principal razão de tudo isso era tão grave aos olhos do Senhor era porque tinha a ver com a linhagem do Redentor que vem, que era a única coisa mais importante do mundo.) 11 Então disse Judá a Tamar sua nora: Conserva-te viúva em casa de teu pai, até que Selá, meu filho, seja grande, porque dizia: Para que porventura não morra também este, como seus irmãos. E foi Tamar e morou em casa de seu pai. 12 E no decorrer do tempo, a filha da esposa do Suá Judá morreu; e Judá foi consolado, e subiu aos seus tosquiadores em Timna, ele e Hira seu amigo, o adulamita. TAMAR 13 E foi dito a Tamar, dizendo: Eis que o teu sogro sobe a Timnate para tosquiar as suas ovelhas. 14 E ela colocou as vestes de sua viuvez fora dela, e cobriu o rosto com o véu, e envolveuse e sentou-se em um lugar aberto, que está junto ao caminho de Timnate; porque via que Selá já era homem, e ela não foi-lhe dada por mulher. (Isso não significa que Judá culpou Tamar pela morte de seus dois filhos, no entanto, a perda destes dois em sucessão deve tê-lo assustado, para ele não fez nenhum movimento para dar seu terceiro filho, Selá, a ela para o casamento.) 15 Quando Judá a viu, pensou que ela fosse uma prostituta; porque ela havia coberto o rosto. 16 E dirigiu-se para ela no caminho, e disse: Vai, eu te peço, me deixe entrar em vós; (Porque ele não sabia que ela era sua nora.) E ela disse: O que você vai me dar, que você pode vir a mim? (A conduta do Tamar, embora em todos os sentidos repreensível, não deve ser atribuído a mera luxúria, ou desejo desordenado para as crianças, mas foi provavelmente para fazer valer o seu direito a um lugar entre os ancestresses da família patriarcal. Encontramos de tudo isso, e como deveria ser óbvio, que Deus vai mostrar que sua escolha é de Graça, e não de mérito, e que Cristo veio ao mundo para salvar os pecadores, até mesmo do principal dos pecadores, e não se envergonha, mediante o seu arrependimento, a ser aliado a eles.) 17 E ele disse, eu lhe enviarei um cabrito do rebanho (um cordeiro do bebê) . E ela disse: Você vai me dar uma promessa, até que você enviá-lo? (algo que ela pudesse sustentar que foi pessoalmente a sua, até que ela recebeu o animal) . 18 E ele disse: Que penhor te darei? E ela disse: O teu selo, e seus braceletes, e sua equipe, que está na sua mão. E ele deu a ela, e entrou a ela, e ela concebeu dele. (Isto é o que ela tinha planejado;.. a promessa ela exigiu seria incriminar Judá Seu problema era a luxúria, enquanto a dela era compromisso) 19 E ela se levantou e foi embora, e colocou por seu véu dela, e vestiu os vestidos da sua viuvez. 20 E Judá enviou o cabrito (cordeiro do bebê) pela mão do seu amigo o adulamita, para receber o penhor da mão da mulher, mas ele não a encontrou. 21 Então ele perguntou aos homens daquele lugar, dizendo: Onde está a prostituta, que era abertamente à beira do caminho? E eles disseram: Aqui não esteve prostituta nesse lugar.

22 E ele voltou a Judá, e disse: Eu não posso encontrá-la; e também os homens daquele lugar disseram, que não esteve prostituta nesse lugar. 23 Então disse Judá: Deixa-a ficar com ela, para que não sejamos envergonhados (ela tinha os itens de sua promessa com ela) : eis que enviei este cabrito (bebê de cordeiro) , e você não tê-la encontrado. 24 E sucedeu que, cerca de três meses depois, disseram a Judá: Tamar, sua nora já se prostituiu; e também, eis que ela está grávida da sua prostituição (enquanto ela estava com a criança, que não era da sua prostituição; como tão rápido que estamos a julgar) . Então disse Judá: Tirai-a para fora, e seja ela queimada (Judá foi rápido para condená-la, quando, na realidade, ele era tão culpado, mesmo muito mais) . 25 Quando ela estava sendo tirada para fora, mandou para seu sogro, dizendo: Do homem a quem pertencem estas coisas, estou com criança: e ela disse: Reconhece, peço-vos, de quem são estes, o anel e pulseiras, e funcionários. 26 E Judá os reconheceu e disse: Ela é mais justa do que eu; porque que eu dei a ela para não Selá meu filho. E ele sabia que ela novamente não mais. (Mas ainda assim, os filhos eram dele, e Tamar era agora um ancestral da família patriarcal.) TWINS 27 E sucedeu que, no tempo de ela dar à luz, e eis que havia gêmeos em seu ventre. 28 E sucedeu que, quando ela esteve de parto, que o estendeu a mão:., Ea parteira tomou e atou em sua mão um fio encarnado, dizendo: Este saiu primeiro (Tudo isso tinha a ver com a vinda do Redentor .) 29 E aconteceu que, como ele retirou a mão, e eis que seu irmão saiu, e ela disse: Como você tem quebrado por diante? esta violação seja sobre vós; portanto, seu nome foi chamado Perez (este era da linhagem de Cristo, porque ele era o primogênito) . 30 E depois saiu o seu irmão, que tinha o escarlate em sua mão: e seu nome foi chamado Zarah. (Luther pergunta por que essas coisas foram colocadas nas Escrituras Ele responde:. 1. Que ninguém deve ser auto-justos, 2 . Que ninguém deve se desesperar Há perdão para todos os que humildemente vir ao Senhor;. e, 3. Para nos lembrar que os gentios, por direito natural, são irmãos, mães e irmãs de nosso Senhor; a Palavra de salvação é uma palavra para o mundo inteiro.)

CAPÍTULO 39 (1727 aC) JOSÉ

A ND José foi levado ao Egito; e Potifar, oficial de Faraó, capitão da guarda, e egípcio, comprouo da mão dos ismaelitas que o haviam levado para lá. (Uma raça oriental então governado o Egito, daí a razão que Potifar é três vezes declarado ser um "egípcio". Na história de José, vamos perceber uma cadeia extraordinária de eventos, tudo tendendo a um grande ponto, a saber, a exaltação do homem que tinha estado no pit-mais uma vez, um tipo de Cristo. ) 2 E o Senhor era com José, e ele tornou-se próspero; e ele estava na casa de seu senhor, o egípcio. (cerca de oito vezes neste capítulo, de uma forma ou de outra, diz-se que o Senhor estava

com José. Oito fala de ressurreição, por isso diz-nos que o que aconteceu com José, não importa quão adversa parecia, no momento, a Ressurreição estava por vir.) BÊNÇÃOS 3 E viu o seu senhor que o SENHOR estava com ele, e que o Senhor fez tudo o que ele fez para prosperará na sua mão. (Potifar tinha mais sentido do que a maioria dos cristãos modernos. Ele viu que a mão do Senhor estava sobre José, e aproveitou que, assim como ele deveria ter feito muitas vezes a Igreja lamentavelmente responder com ciúme;.. conseqüentemente, a Obra de Deus é grandemente prejudicada por tal ação e atitudes) 4 Assim José achou graça em seus olhos, e servia-o;. E ele o fez mordomo da sua casa, e tudo o que tinha colocado em sua mão (Isto não implica que Potifar estava familiarizado com o Senhor, mas simplesmente que ele concluiu José estar sob a proteção divina. Então ele fez o gerente de negócios de todas as suas participações, o que, sem dúvida, eram consideráveis.) 5 E aconteceu que, a partir do momento que ele pusera em sua casa, e sobre tudo o que tinha, o Senhor abençoou a casa do egípcio por amor de José (somos abençoados por causa de Jesus) ; ea bênção do Senhor estava sobre tudo o que tinha em casa, e no campo. (Como podemos relacionar tudo isto, com o Senhor estar com José, e ele ainda é um escravo? Mesmo que nem por um momento é a transgressão de seus irmãos tolerada pelo Senhor, ainda assim, o Senhor estava em tudo isso; mesmo que José não sabia o que o futuro reservava, ele manteve sua fé no Senhor, caminhando, assim, pela fé e não por vista Had. ele feito de outra forma, o Senhor não poderia tê-lo abençoado. Muitos cristãos perdem a bênção, simplesmente porque se recusam a humilhar-se perante o Senhor. José poderia facilmente ter crescido amargo, até que a amargura tomou conta dele. Mas ele colocar tudo nas mãos de seu Senhor, mesmo que devemos fazer.) 6 E deixou tudo o que tinha na mão de José; e ele sabia que não deveria ele tinha, do pão que comia. E José era formoso de porte, e de semblante (ele estava impecavelmente honesto e, assim, muito bonito) . 7 E aconteceu depois destas coisas que a mulher do seu senhor pôs os olhos em José, e lhe disse: Deita-te comigo. (A tradição diz que Zuleikah era o nome dela, ela era a primeira a mais virtuosa das mulheres, mas quando ela José viu, ela estava tão afetado, que ela perdeu todo o auto-controle, e tornou-se um escravo de suas paixões. Diz-se que ela fez um jantar convidando 40 das mais belas mulheres no Egito, que, quando eles viram José, foram tão comovido com a admiração que eles exclamou com um acordo que ele deve ser um anjo.) 8 Mas ele recusou, e disse à mulher do seu senhor: Eis que meu senhor confia em mim com tudo o que está na casa, e ele se comprometeu tudo o que ele tem a minha mão (a ação de José em resistir a essa tentação pressionado sobre ele mostrou que ele seja o verdadeiro primogênito) ; 9 ele não é maior em que eu nesta casa; nem vedou qualquer coisa de mim, mas você, porque você é a mulher: como, então eu posso cometer este grande mal, e pecar contra Deus (Williams diz que José pediu três razões contra esta injustiça: "1. A gratidão ao seu mestre, que tinha colocado tudo em sua mão; 2. O respeito pela mulher, vendo que ela era a mulher de Potifar;. e, 3. Medo de Deus ") 10 E sucedeu que, enquanto falava com José dia após dia, que ele não deu ouvidos a ela, para se deitar com ela, ou estar com ela (era uma tentação contínua, pressionado em cima do dia-a-dia, com ele continuar a resistir) .

11 E aconteceu que, a esta hora, que José entrou na casa para fazer o seu negócio; e não havia nenhum dos homens da casa lá dentro. (Avaliando José, alguns afirmam que, após avanços foram feitos, ele não deveria ter voltado para a casa;. No entanto, isso ele não tinha escolha Sua empresa exigiu que ele freqüenta o lugar. É certo que ele teria feito qualquer coisa para ter evitado o contato com essa mulher, mas a situação realmente se apresentou como uma armadilha. E assim, a armadilha é finalmente surgiram.) 12 E ela lhe pegou pela sua roupa, dizendo: Deita-te comigo. E ele deixou a sua roupa na mão dela, e fugiu, e saiu para fora . (Esta é a segunda ocasião em que a História Sagrada fala das vestes de José Seus irmãos levou a um; a mulher de Potifar o outro Eles tentaram esconder o seu pecado com que roupa;. Ela tentou esconder dela da mesma maneira). 13 E sucedeu que, quando ela viu que ele deixara a capa na mão dela e fugira para fora, ACUSADO INJUSTAMENTE 14 Que ela chamou pelos homens de sua casa, e falou-lhes, dizendo: Olha, ele (Potifar) trouxe-nos um hebreu para nos insultar; ele veio a mim para se deitar comigo, e eu gritei com grande voz: . 15 E sucedeu que, ouvindo ele que eu levantava a minha voz e gritando, ele deixou a sua roupa comigo, e fugiu, e saiu para fora (Mateus Henry diz: "amor casto e santo vai continuar, embora desprezado ; mas o amor pecaminoso é facilmente transformado em ódio pecaminoso Os que quebraram os laços de modéstia nunca será realizada pelos laços da Verdade ").. 16 E ela pôs a sua roupa perto de si, até que o seu senhor (Potifar) chegou em casa. (O Diabo poderia supor que, se ele não pode ficar José para fazer o que é errado, ele vai tê-lo trancado na prisão durante anos. Claro , o Senhor poderia ter parado tudo isso, no entanto, o restante do capítulo nos diz por que não)! 17 E falou-lhe (Potifar) conforme as mesmas palavras, dizendo: O servo hebreu, que você trouxe até nós, veio a mim para me insultar; 18 E sucedeu que, levantando eu a minha voz e gritando, ele deixou a sua roupa comigo, e fugiu para fora. PRISÃO 19 E sucedeu que, ouvindo o seu senhor as palavras de sua mulher, que ela falou-lhe, dizendo: Do mesmo modo fez o seu servo para mim; que a sua ira se acendeu (armadilha de Satanás é agora arqueadas) . 20 E o senhor de José o tomou, eo lançou no cárcere, no lugar onde os presos do rei estavam encarcerados; e ele estava lá na prisão. (Em um momento, José trocaram um palácio para uma prisão. Salmos 105: 17-20afirma que ele foi colocado em ferro e os pés apertaram com grilhões.) 21 Mas o Senhor era com José, e mostrou-lhe misericórdia, e deu-lhe graça aos olhos do guarda da prisão. (O Senhor estava com José, tanto na prisão como tinha sido no palácio. Devemos ter um lição com isso.) 22 E o guarda da prisão entregou na mão de José todos os presos que estavam no cárcere; e tudo o que eles fizeram lá, ele foi o executor do mesmo. (Isso foi campo de treinamento de José. Será que ele passar no teste? Na verdade, ele passou com louvor.) 23 O guarda da prisão não teve cuidado de nenhuma coisa que estava na mão; porque o Senhor era com ele, e que o que ele fez, o Senhor fez para prosperar. (No entanto, este não teria

sido o caso havia José cresceu amargo. Ele aceitou essa posição, sem dizer uma palavra ou a tentativa de justificar ou defender a si mesmo. Em outras palavras, ele deixou tudo nas mãos do Senhor.)

CAPÍTULO 40 (1718 aC) OS SONHOS

A

ND sucedeu que, depois destas coisas, que o copeiro do rei do Egito eo seu padeiro

ofenderam o seu senhor, o rei do Egito. 2 Mas Faraó estava irritado contra os seus dois oficiais, contra o chefe dos mordomos, e contra o chefe dos padeiros. 3 E pô-los sob prisão na casa do capitão da guarda, no cárcere, no lugar onde José estava preso. . 4 E o capitão da guarda a cargo de José com eles, e os serviram; e eles continuaram a temporada na enfermaria (No capítulo 39 , Satanás usa a mulher de Potifar, e no capítulo 40 , ele usa copeiro do Faraó O primeiro que ele usou. colocar José na cisterna; eo último que ele usou para mantê-lo lá, através de sua negligência ingrato, mas tudo em vão Deus estava nos bastidores Seu dedo estava guiando todas as coisas)... 5 E teve um sonho de ambos, cada um seu sonho na mesma noite, cada um conforme a interpretação do seu sonho, o copeiro eo padeiro do rei do Egito, que estavam presos no cárcere. (Ao estudar a Palavra de Deus, torna-se óbvio que o Senhor muitas vezes usa sonhos para levar adiante seu trabalho de alguma forma.) 6 Quando José veio a eles pela manhã, e olhou para eles, e eis que eles estavam tristes. 7 E ele perguntou aos oficiais de Faraó, que com ele estavam no cárcere da casa de seu senhor, dizendo: Por que você olha tão tristes hoje? (Eles perceberam que os sonhos eram importantes.) 8 E eles lhe disseram: Nós temos um sonho, e não há o interprete (parece que eles tinham procurado a ajuda de outras pessoas para interpretar os sonhos, mas sem sucesso) . E José disselhes: Não são de Deus as interpretações? me dizer-lhes, peço-vos. (José "serviu" os prisioneiros, e, sem dúvida, com simpatia gentil, ele agradou seu mestre;. e ele pregou fielmente a Palavra do Senhor, se anunciou Graça ou ira-Williams) O SONHO DO MORDOMO 9 E o copeiro-chefe contou o seu sonho a José e disse-lhe, em meu sonho, eis que havia uma vide diante de mim; 10 E na vide três ramos: e era como se ela tinha brotado, e as suas flores baleado por diante; e os agregados das mesmas interposto uvas maduras adiante: 11 O copo de Faraó estava na minha mão, e tomei as uvas, e as espremia no copo de Faraó e entregava o copo na mão de Faraó. 12 E José disse-lhe: Esta é a sua interpretação: Os três ramos são três dias:

13 No entanto, dentro de três dias Faraó levantará a tua cabeça, e te restaurará ao teu lugar, e você deve entregar copo de Faraó na sua mão, conforme o costume antigo, quando eras seu copeiro. PEDIDO DE JOSÉ 14 Mas pense em mim quando tudo estará bem com você, e mostrar bondade, peço-vos, para mim, e faze menção de mim a Faraó e tira-me desta casa; 15 Porque, na verdade, fui roubado da terra dos hebreus; e aqui também nada tenho feito para que me pusessem na masmorra. (Versículos 14 e 15 de registro o fato de que José nunca acusou seus irmãos Ele simplesmente referido. ele ser roubado. Da mesma forma, Jesus não veio para condenar, mas para salvar.) O SONHO DO PADEIRO 16 Quando o padeiro-mor viu que a interpretação era boa, disse a José: Eu também estava em meu sonho, e eis que eu tinha três cestos brancos em minha cabeça: 17 E no cesto mais alto havia de todos os tipos de bakemeats para Faraó; e as aves os comiam do cesto na minha cabeça. 18 E respondeu José e disse: Esta é a sua interpretação: Os três cestos são três dias; 19 No entanto, dentro de três dias Faraó levantará a tua cabeça de fora de você, e você deve pendurar em uma árvore; e as aves comerão a tua carne de sobre ti. (Só Deus conhece o futuro, e Ele é capaz de revelá-lo aos homens, deve ele assim o desejar. A maneira pela qual o Espírito Santo usou José, neste caso, viria sob o título de três presentes do Novo Testamento do Espírito: "discernimento de espíritos", "A palavra de conhecimento", e "a Palavra de Sabedoria" [ 1 Cor. 12: 8-10 ].) SONHOS CUMPRIDA 20 E aconteceu que, ao terceiro dia, que era o aniversário do Faraó, que este deu um banquete a todos os seus servos, e ele levantou a cabeça do copeiro-mor e do padeiro-chefe entre os seus servos. 21 e restaurou o copeiro-mor ao seu copeiro; e este deu o copo na mão de Faraó (exatamente como José havia afirmado que iria acontecer) : 22 Mas ele padeiro-mor enforcou, como José lhes havia interpretado (mais uma vez, exatamente como José havia afirmado) . 23 No entanto, não fez o copeiro se lembrou de José, antes se esqueceu dele. (disciplina Divina permitiu que José deve ser tentado em todos os pontos, e assim que o chefe dos copeiros se esqueceu dele, embora soubesse que a sua inocência, e que ele possuía uma misteriosa relação com Deus . Todos esses fatos ajudaram a construir José como muito marcante Tipo de Salvador de Israel e Redentor do mundo.)

CAPÍTULO 41 (1715 aC) SONHO DO FARAÓ

A ND sucedeu que, no final de dois anos inteiros, Faraó sonhou, e eis que estava em pé junto ao rio (como a exatamente quanto tempo que José passou na prisão, não nos é dito, no entanto, sabemos que ele ficou lá mais de dois anos após a interpretação do sonho do copeiro) . 2 E eis que subiam do rio sete vacas bem favorecidas e fatfleshed; e pastavam em um prado. 3 E eis que outras sete gado subiam depois delas, para fora do rio, mal favorecido e leanfleshed; e paravam junto às outras gado à beira do rio. 4 E o gado doente favorecidas e leanfleshed comiam as sete vacas gordas e bem favorecidas. Então Faraó acordou. 5 Depois dormiu e sonhou outra vez, e eis que sete espigas de milho (ou cevada ou trigo, pois não havia milho em que parte do mundo naquela época, como sabemos de tal atualmente) veio em cima de um caule, classificação e bom. 6 E eis que sete espigas miúdas e queimadas do vento oriental brotavam após elas. 7 E as sete espigas miúdas devoravam o posto e sete espigas. Então Faraó acordou, e eis que era um sonho. INTERPRETAÇÃO PROCURADO 8 E aconteceu que pela manhã o seu espírito estava perturbado; e ele mandou chamar todos os adivinhadores do Egito, e todos os seus sábios; e Faraó contou-lhes o seu sonho; mas não havia ninguém que pudesse interpretá-los a Faraó. (O Egípcio "Livro dos Mortos", hoje no Museu Britânico, em Londres, com suas vacas sagradas e místico número "sete" livro -a sem dúvida bem conhecido faraó obrigatória ajudaram a convencer o rei de que esta dupla sonho era sobrenatural.) 9 Então falou o copeiro-mor a Faraó, dizendo: Eu me lembro de minhas faltas neste dia (com nenhum dos mágicos capazes de interpretar o sonho, ou pelo menos a satisfação de Faraó, ele começou a ser conhecido no palácio como para o dilema, até que chegou o copeiro) : 10 Faraó estava zangado com os seus servos, e me colocou na ala em que o capitão da casa do guarda, a mim e ao padeiro-mor 11 E tivemos um sonho na mesma noite, eu e ele; sonhamos, cada um conforme a interpretação do seu sonho. 12 E estava ali conosco um jovem hebreu, servo do capitão da guarda; e nós dissemos a ele, e ele nos interpretou os nossos sonhos; a cada um segundo o seu sonho ele fez interpretar. 13 E aconteceu que, como ele nos interpretou, assim foi; me ele (você) restituído o meu cargo, e que ele (você) enforcado. A INTERPRETAÇÃO 14 Então Faraó mandou chamar a José, eo fizeram sair logo do cárcere;. E barbeou-se e mudou as suas roupas e veio a Faraó . (Events agora transpire que nenhuma mão humana poderia manipular Só Deus poderia fazer tal uma coisa. Isso deve nos ensinar que devemos permitir que o Senhor planeja para nós. Os homens esqueceram José, mas é o dobro certeza de que Deus não se esqueceu de José. E nem ele me esquecerei de você. Esta é, pelo menos, uma das razões que devemos olhar para Deus, em vez de homens.)

15 E disse Faraó a José: Eu sonhei um sonho, e ninguém há que o interprete.: E eu ouvi dizer de você, que você possa entender um sonho para interpretá-la (O Senhor, mais uma vez, usa os sonhos para revelar a Sua Vontade.) 16 E respondeu José a Faraó, dizendo: Isso não está em mim.: Deus dará Faraó uma resposta de paz (José poderia ter reivindicado grandes coisas, mas ao invés disso ele deu toda a glória a Deus por lhe dar a interpretação desses sonhos.) 17 E Faraó disse a José: Em meu sonho, eis que eu em pé na margem do rio (o rio Nilo) : 18 E eis que subiam do rio sete vacas, fatfleshed e de semblante; e pastavam em um prado: 19 E eis que outras sete gado subiam depois delas, pobre e muito mal favorecida e leanfleshed, como eu nunca vi em toda a terra do Egito por maldade: 20 E o magro eo gado doente favorecidos comiam as primeiras sete vacas gordas: 21 E quando eles tinham comido-los, não poderia ser conhecido que eles tinham comido; mas eles ainda estavam mal favorecida, como no início. Então eu acordei. 22 E eu vi em meu sonho, e eis que sete espigas surgiu em uma haste, cheias e boas; 23 E eis que sete espigas secas, miúdas e queimadas do vento oriental, brotavam após elas: 24 E as espigas miúdas devoravam as sete espigas boas e eu disse isso aos magos; mas não havia ninguém que poderia declará-la para mim. 25 E disse José a Faraó: O sonho de Faraó é um só: Deus mostrou a Faraó o que Ele está prestes a fazer. (O sonho foi duplicado, em ordem, como diz José no verso 32 , para designar a sua certeza divina e, assim , para retratar seu acontecimento imediato, bem como seu acontecimento futurista.) 26 As sete gado são sete anos; e as sete espigas boas são sete anos, o sonho é um só. 27 E as sete vacas magras favorecidos e doentes, que subiam depois delas, são sete anos; e as sete espigas miúdas e queimadas do vento oriental, serão sete anos de fome. (Descobertas há muitos anos na Primeira Catarata, e em El-Kab, registrar o fato deste sete anos de fome. A data é dada como 1700 aC Este acordos de data com a cronologia bíblica aceito.) 28 Esta é a palavra que tenho dito a Faraó: O que Deus está prestes a fazer Ele mostra a Faraó. 29 Eis que vêm sete anos de grande fartura em toda a terra do Egito; 30 E depois deles se levantará sete anos de fome; e toda aquela fartura será esquecida na terra do Egito; ea fome consumirá a terra; 31 E a abundância não será conhecida na terra, por causa daquela fome que seguirá; por isso deve ser muito grave. 32 E, se o sonho foi duplicado a Faraó; é porque esta coisa é determinada por Deus, e Deus se apressa a fazê-la. (A interpretação, como dado por José, e que dizia respeito aos Faraó, era para acontecer no futuro imediato. Mas, devido ao fato de o sonhar que está sendo duplicada, que tem um ponto final significa, também, e que será de muito maior magnitude do que a que ocorreria nos dias de José É o seguinte.: Sabemos que este terrível fome que iria seguir os sete anos de fartura traria os irmãos de José a ele, em última instância, junto com seu pai, Jacó. Isso representa Israel vir a Cristo, para José é um tipo de Cristo, que eles devem fazer no final do período de sete anos da Grande

Tribulação. Assim, os sete anos de fome a ponto de a vinda de sete anos Grande Tribulação profetizada por Daniel e predito por nosso Senhor [ Dan. 9:27 ; Mat.24:21 ]. Como assim, o "vento leste" mencionado no versículo 27 localiza o período da Grande Tribulação que está chegando, o que afetará a Terra inteira, mas terá o seu início no Oriente Médio. Como considera os sete anos de fartura que precedeu imediatamente os sete anos de fome, olhando para ele, no sentido profético, podemos ter o número "sete" de duas maneiras diferentes. O número "sete", que é o número da perfeição de Deus, poderia pertencer à Igreja, e em fase de conclusão, e depois levado para fora do mundo, imediatamente antes dos sete anos de tribulação. Ou, ainda, como os sete anos de fome correspondem exatamente aos próximos sete anos de Grande Tribulação, os sete anos de fartura pode se referir a uma enorme colheita de almas imediatamente anteriores ao arrebatamento, que será seguida pela Grande Tribulação. Muito possivelmente, os dois elementos entram em jogo. Haverá uma grande colheita de almas, cumprindo a profecia de Joel sobre o Senhor derramando o Seu Espírito sobre toda a carne, que infere Pedro será nos últimos dias de uma forma maior do que nunca, que irá concluir a Era da Igreja [ Atos. 2: 16-21 ]). 33 Agora, pois, Faraó de um homem entendido e sábio, eo ponha sobre a terra do Egito. 34 Faça isso Faraó, e ponha governadores sobre a terra, e tome a quinta parte da terra do Egito nos sete anos de fartura. 35 E ajuntem toda a comida destes bons anos que vêm, e amontoem trigo (em grão) debaixo da mão de Faraó, e deixá-los manter os alimentos nas cidades. 36 E que o alimento deve ser para loja para a terra, para os sete anos de fome, que haverá na terra do Egito; que a terra não pereça de fome. (Esta fome foi projetado por Deus, não só para abençoar e instruir o Egito, mas, principalmente, para ser o meio de levar os irmãos de José em arrependimento de seus pés. É tudo, bem, e como afirmou, uma foto de fatos presentes e futuras.) JOSÉ 37 E esta palavra foi boa aos olhos de Faraó, e aos olhos de todos os seus servos (Faraó reconheceu a sabedoria de que estava ouvindo do jovem, José) . 38 E disse Faraó a seus servos: Poderíamos achar um tal como este é, um homem em quem o Espírito de Deus? (O termo "Espírito de Deus", como utilizado pelo Faraó, no hebraico é "Ruach Elohim, "e teria sido entendida por Faraó como referindo-se a sagacidade e inteligência de uma Divindade. Fora isso, ele teria tido nenhum conhecimento sobre o que ou quem o Espírito de Deus realmente era.) 39 E disse Faraó a José: Pois que Deus mostrou-lhe tudo isto, ninguém há tão entendido e sábio como você é (José, enquanto ainda na humilhação, torna-se o intérprete dos pensamentos e conselhos de Deus, e na sua executa elevação com o poder desses conselhos, e assuntos todo o Egito ao que estava assentado sobre o trono. Em tudo isso foi José maravilhosamente completo Tipo de Cristo, que, na humilhação de seu primeiro advento, revelou os conselhos e as afeições do coração de Deus, e quem vai, na glória de Seu Segundo Advento, estabelecer o Reino de Deus no poder sobre toda a Terra). :

40 Tu estarás sobre a minha casa, e conforme as vossas palavras são todo o meu povo ser governado.: Somente no trono eu serei maior do que você (Então, em vez de um momento, José é promovido para o cargo de Agosto do primeiro-ministro do Egito, e é, portanto, um dos homens mais poderosos do mundo.) 41 E disse Faraó a José: Vê, eu tenho posto sobre toda a terra do Egito. 42 E tirou Faraó o anel da sua mão, e colocá-lo na mão de José, vestiu-o de traje de linho fino, e pôs um colar de ouro ao pescoço (dando José seu anel proclamou o fato de que a posição de José era real e não meramente honorário, a autoridade de José era para ser absoluta e universal, que era, não havia nenhuma parte do Egito sobre o qual ele não tem controle) ; 43 E ele o fez subir no segundo carro que ele tinha; e clamavam diante dele, curva do joelho, e ele o fez governador sobre toda a terra do Egito. 44 E disse Faraó a José: Eu sou Faraó, e sem vós ninguém levantará a mão ou o pé em toda a terra do Egito. 45 Então chamou Faraó nome Zafenate-Paneia de José (o próprio nome que Faraó deu a José era profético, seu nome hebraico, José, significa "Jeová deve acrescentar", seu nome egípcio significa "vida mais abundante", por isso, na sua essência, ambos seus nomes significava "Jeová acrescentará vida mais abundante", que retrata Cristo, bem [ Jo 10,10. )] ; e deu-lhe por mulher Asenate, filha de Poti-pherah sacerdote de On. E saiu José por toda a terra do Egito. 46 E José tinha trinta anos quando se apresentou a Faraó, rei do Egito. E saiu José da presença de Faraó e passou por toda a terra do Egito. (Nosso Senhor, assim, começou seu ministério público aos 30 anos de idade.) 47 E nos sete anos de fartura a terra produziu a mancheias. 48 E ele (José) recolheu todo o mantimento dos sete anos, o que houve na terra do Egito, e guardou o mantimento nas cidades: o alimento do campo que estava ao redor de cada cidade, guardou-o dentro o mesmo. 49 Então José recolheu milho (grão) como a areia do mar, muito mesmo, até que cessou de contar; pois era sem número. Nasceram 50 E a José dois filhos antes dos anos de fome veio, o que lhe deu Asenate, filha de Poti-pherah sacerdote de deu-lhe. 51 E chamou José o nome do primogênito Manassés: Por Deus, disse ele, me fez esquecer de todo o meu trabalho, e toda a casa de meu pai. 52 E o nome do segundo chamou Efraim: Deus me fez crescer na terra da minha aflição. (José foi dado uma esposa gentia, que era um tipo de mulher Gentile dado a Cristo, para a Igreja é principalmente Gentile. Manassés significa "esquecimento", enquanto Efraim significa "fecundidade". Este é um indicativo de sua condição espiritual. Ele esqueceu a injustiça feita a ele, eo Senhor o fez fecunda. Deverá ser uma lição para nós.) 53 E os sete anos de fartura que havia na terra do Egito, foram encerrados. FOME 54 E os sete anos de fome começaram a vir, como José tinha dito; e havia fome em todas as terras (refere-se a todas as terras do Oriente Médio) ; mas em toda a terra do Egito havia pão. (Era só o que o Egito tinha comida, e por causa do Faraó acatar o que o Senhor tinha dito, e nomeação de José para dirigir o programa.)

55 E quando toda a terra do Egito teve fome, eo povo clamou a Faraó por pão; e Faraó disse a todos os egípcios: Ide a José; o que ele vos disser, fazei. (Nenhuma nação jamais teve um homem mais honesto para orientar seus negócios do que o Egito com José.) 56 E a fome sobre toda a face da Terra (que parte do mundo) : E José abriu todos os celeiros e vendeu aos egípcios; e porque a fome prevaleceu na terra do Egito. (Assim como o Senhor disse que faria!) 57 E todos os países (no Oriente Médio) veio para o Egito a José para comprar milho (em grão) ; porque que a fome era tão dolorido em todas as terras. (Embora houvesse, sem dúvida, muitas razões para a fome, pelo menos, um dos principais motivos foi trazer Jacó e sua família para o Egito, assim como a vinda Grande Tribulação trará Israel a Cristo.)

CAPÍTULO 42 (1707 aC) IRMÃOS DE JOSÉ

N OW quando Jacó viu que havia milho (em grão) no Egito, disse a seus filhos: Por que você olhar uns para os outros? (em outras palavras, descer para o Egito e comprar grão!) 2 E ele disse: Eis que tenho ouvido que há de milho (em grão) no Egito: te derrubar para lá, e comprai-nos dali; para que possamos viver, e não morrer (evidentemente, a fome era extrema em Canaã) . 3 E os dez irmãos de José desceram para comprar milho (em grão) , no Egito (um grupo dessa natureza era muito mais seguro do que um ou dois a fazer a viagem) . 4 Mas a Benjamim, irmão de José, não enviou Jacó com os seus irmãos; pois disse: Para que porventura lhe suceder algum desastre (não só Jacó ama esse menino, e porque ele era o filho de Rachel, mas, bem, ele sem dúvida sentiu, José agora a ser perdido, que o Senhor coloque o manto sobre Benjamin) . 5 E os filhos de Israel para comprar milho (em grão) entre aqueles que vieram (muitos outros de Canaã e outras partes do Oriente Médio estavam no Egito, bem como, a fim de comprar grão) : para a fome era na terra de Canaã. 6 José era o governador da terra, e ele era quem vendia a todo o povo da terra: e os irmãos de José, prostraram-se diante dele com o rosto para o chão (o sonho de José sobre os feixes se curvando para ele [ 37: 7 ] é agora cumprida) . 7 José, vendo seus irmãos, e ele os conhecia, mas fez-se estranho para com eles, e faloulhes mais ou menos; e ele disse-lhes: De onde vens? E eles disseram: Da terra de Canaã, para comprar comida. (Tinha José pensou em sua própria dignidade e de sua própria afeição, ele teria se revelou de uma vez para seus irmãos. Tal revelação, no entanto, teria produzido apenas confusão, ., mas não arrependimento Ele os amava e, por isso, procuraram o seu bem-estar espiritual e, conseqüentemente, ele agiu de modo a levar os seus pecados à lembrança, para fazê-los confessar-lo com seus próprios lábios, e não apenas para ele e em sua presença, para ele ainda escondeu-se deles, mas a Deus e em Sua Presença-Williams). 8 José reconheceu seus irmãos, mas eles não o conhecia. 9 e José lembrou-se dos sonhos que havia tido deles e disse-lhes: Vocês são espiões; para ver a nudez da terra está a chegar (esta acusação era moralmente verdadeiras, porque os

homens que eram culpados de traição, crueldade e estupidez de 34: 25-29 teria agido da mesma forma no Egito, se tivessem tido o poder ; no entanto, como os eventos vão provar, eles não eram os mesmos homens que tinham sido aqueles muitos anos antes) . 10 E eles lhe disseram: Não, meu senhor, mas para comprar comida são seus servos vieram. 11 Somos todos filhos de um mesmo homem; somos verdadeiros homens, seus servos não são espias. 12 E disse-lhes: Não, mas para ver a nudez da terra que você está vindo. 13 E eles disseram: Teus servos, somos doze irmãos, filhos de um homem na terra de Canaã; e eis que o mais novo está hoje com nosso pai, e não é. 14 E José disse-lhes: É isso que eu falei a você, dizendo: Vocês são espiões: 15 Nisto sereis provados:. Pela vida de Faraó, não saireis daqui senão quando vosso irmão mais novo vier aqui (Raciocínio que Jacó tinha provavelmente transferiu o direito de primogenitura de Benjamin, ele queria saber a atitude desses homens em direção a Benjamin. Assim, ele "prova-los.") OS IRMÃOS 16 Enviai um dentre vós, que traga vosso irmão, mas vós ficareis presos, e vossas palavras sejam provadas, se há verdade convosco; e se não, pela vida de Faraó, vós sois espias. 17 E meteu-os juntos na prisão por três dias. (Da mesma forma, Israel estará sob enorme pressão pelo Anticristo durante pouco mais de três anos.) 18 E José disse-lhes o terceiro dia Fazei isso, e vivereis; porque eu temo a Deus (o que deve ter pensado que estes homens quando José menciona "Elohim", o Deus dos hebreus? Tudo isso tinha que ser extremamente estranho para eles, porque eles sabiam que Elohim era pouco conhecido, em sua totalidade, fora do respectiva família) : 19 Se você ser verdadeiros homens, que fique um dos irmãos preso na casa de sua prisão: você ir, transportar milho (em grão) para a fome de vossas casas (José agora suaviza as suas exigências, em que ele afirmou inicialmente que nove dos irmãos permaneceria no Egito, enquanto um foi enviado para buscar Benjamin, mas agora ele limita que a apenas um remanescente no Egito, enquanto a nove voltar para casa) : 20 Mas trazer o seu irmão mais novo para mim; assim serão verificadas vossas palavras, e não morrerás. E eles fizeram isso (quando eles retornam, Benjamin deve vir com eles) . 21 E disseram um para o outro Na verdade, somos culpados acerca de nosso irmão, pois vimos a angústia da sua alma, quando nos rogava, e não o quisemos atender; portanto, é esta angústia vem sobre nós (como Israel em um dia triste que vem, de que eles são um tipo, os irmãos de José são chamados a passar por profundas e procurando julgamento, através de exercícios intensamente dolorosos da consciência) . 22 E Rúben respondeu-lhes, dizendo: Eu não vos falar, dizendo: Não pequeis contra o menino; e você não vai ouvir? portanto, eis que também é necessário o seu sangue (depois de todos esses anos, as suas consciências ainda incomodá-los, e com razão Pecado! só pode ser esquecido quando se está devidamente perdoados pelo Senhor. E não pode ser devidamente perdoado até que um confessa corretamente como ao Senhor) . 23 E eles não que José os entendia sabia; para ele falou-lhes por um intérprete (mas ele fez entendê-los) .

SIMEON 24 E virou-se sobre a partir deles, e chorou; e devolvido a eles novamente, e falou-lhes, e tomou a Simeão dentre eles, eo amarrou perante os seus olhos (por isso Simeão foi escolhido, não nos é dito, ele poderia ter sido o líder na terrível pecado que havia sido cometido contra José aqueles longos anos antes) . 25 Então ordenou José que enchessem os seus sacos com milho (em grão) , e para restaurar o dinheiro de cada um no seu saco, e lhes dessem provisões para o caminho: e assim lhes foi feito (isso coincide com o sustento que o Senhor lhe dará Israel durante a Grande Tribulação [ Apocalipse 12: 6 ]) . 26 E eles carregaram os seus jumentos com o milho (grão) , e partiram dali. 27 Quando um deles abriu o saco, para dar o seu jumento na estalagem, viu (encontrado) seu dinheiro; porque eis que estava na boca do seu saco (facilmente encontrado) . 28 E disse a seus irmãos: Meu dinheiro foi restaurado; e eis que é ainda no saco? e seu coração falhou, e eles estavam com medo, dizendo uns aos outros: Que é isto que Deus fez para nós ! (Na verdade, eles estavam certos Foi Deus quem estava guiando esses eventos, dando instruções José ao longo de toda a maneira de como ele poderia lidar com a situação, no entanto, por causa de seu pecado, um pecado cometido cerca de 20 anos antes, eles estavam pensando em Deus de uma forma muito negativa não é diferente hoje. .) JACÓ 29 E vieram para Jacó, seu pai, na terra de Canaã, e contaram-lhe tudo o que lhes acontecera; dizendo: 30 O homem, que é o senhor da terra, falou-nos asperamente, e tratou-nos como espias da terra. 31 E nós dissemos-lhe: Somos homens de retidão; não somos espias: 32 Somos doze irmãos, filhos de nosso pai; um já não existe eo mais novo está hoje com nosso pai na terra de Canaã. 33 E o homem, o senhor da terra, nos disse: Nisto conhecerão que sois homens de retidão; deixar um de seus irmãos aqui comigo, e levar comida para a fome de vossas casas, e parti, 34 E trazer o seu irmão mais novo para mim: então saberei que há espiões, mas que são verdadeiros homens: assim eu entregar-lhe o seu irmão, e você deve negociareis na terra. 35 E aconteceu que, despejando eles os sacos, eis que, pacote de todos os homens do dinheiro estava no seu saco, e quando eles e seu pai viram os seus pacotes de dinheiro, tiveram medo. (Do terminologia utilizada por estes homens no tempo presente, é óbvio que uma alteração tomou lugar nas suas vidas; no entanto, é uma alteração que não é ainda bastante completa). TRISTEZA 36 Então Jacó, seu pai, disse-lhes: Me você tem roubadas dos meus filhos: José já não existe, e não existe Simeão, e você vai levar Benjamim! Todas estas coisas vieram sobre mim. (Jacó

pensa que José é morto e, igualmente, , Israel acredita que Jesus está morto, negando que Ele ressuscitou dos mortos.) 37 E Rúben falou a seu pai, dizendo: Mata os meus dois filhos, se eu trago ele (Benjamin) não para você: entregá-lo na minha mão, e eu vou trazê-lo para você de novo. 38 E ele disse: Meu filho não descerá com vocês; porquanto o seu irmão é morto, e só ele ficou.: se lhe suceder algum desastre pelo caminho em que você vá, então você deve descer as minhas cãs com tristeza à sepultura (Este versículo fala da grande tristeza de Jacó O Grande. Período da Tribulação é chamado de "o tempo de angústia de Jacó". Mas então ele diz, "mas ele será salvo dela" [ Jer. 30: 7 ]. Da mesma forma, Jacó será salvo fora deste) "tristeza".

CAPÍTULO 43 (1707 aC) EGITO

A ND a fome era gravíssima na terra (do mesmo modo, a Grande Tribulação, o que ainda está por vir, e de que este versículo é um tipo, será "gravíssima na terra de Israel") . 2 E aconteceu que, quando eles acabaram de comer o mantimento que trouxeram do Egito, seu pai, disse-lhes: Tornai, comprai-nos um pouco de alimento (parece que o grão que adquiriu no Egito foi utilizada unicamente como seu próprio alimento pessoal, com os rebanhos e manadas, evidentemente comer outras coisas) . 3 E Judá falou-lhe, dizendo: O homem que solenemente protestar contra a nós, dizendo: Não vereis a minha face, se vosso irmão não estiver convosco (Rúben é o primogênito, e deveria ter tomado a liderança em todas essas questões, mas é Judá, que na verdade se coloca na posição de liderança; Jesus virá da tribo de Judá) . 4 Se você vai enviar conosco o nosso irmão, desceremos e te compraremos alimento: 5 Mas, se você não vai mandá-lo, não vamos ir para baixo: para o homem nos disse: Não vereis a minha face, se vosso irmão não estiver convosco (skill-que de José habilidade que só o amor pode dar-nos levando sua irmãos passo a passo para uma confissão de seus pecados contra ele, e com um senso de sua negritude aos olhos de Deus, é um retrato da ação futura do Senhor Jesus Cristo em levar Israel a reconhecer o seu pecado em rejeitá-Lo, e conseqüente enormidade de que o pecado contra Deus-Williams) . 6 E disse Israel: Por que tratou você tão mal comigo, como para dizer ao homem se tinha ainda um irmão? (O Espírito Santo agora refere-se a Jacó como "Israel." Isto se refere ao fato da obediência de Jacó no envio de Benjamin, mesmo que ele não desejava fazê-lo. Sempre que o Espírito Santo usa o nome "Israel", uma vez que refere-se a Jacó, sempre e sem exceção, ele está se referindo a Fé e, em certo sentido, um marco em sua caminhada de fé.) 7 E eles disseram: O homem perguntou-nos rigorosamente de nosso estado e de nossa parentela, dizendo: O seu pai ainda está vivo? você tem um irmão? e respondemos-lhe segundo o teor destas palavras: poderia certamente sabemos que ele diria: Trazei vosso irmão? 8 Então disse Judá a Israel, seu pai: Envia o mancebo comigo, e nós vamos levantar e ir; para que vivamos, e não morramos, nem nós, nem você, e também os nossos pequeninos. 9 Eu serei fiador por ele; da minha mão o que você precisa dele: se eu não trouxer de volta você, e colocá-lo antes de você, então deixe-me assumir a culpa para sempre;

10 Porque não nos tivéssemos demorado, certamente já estaríamos de volta segunda vez (se não tivesse sido para esta questão crítica, a tomada de Benjamin, devido à falta de comida, eles já teriam retornado) . 11 E Israel seu pai disse-lhes: Se tem que ser assim é, fazei isso; tomar dos melhores frutos da terra nas vossas vasilhas, e levai ao homem um presente: um pouco de bálsamo e um pouco de mel, especiarias e mirra, nozes e amêndoas: 12 E tome dinheiro em dobro em suas mãos; eo dinheiro que foi devolvido na boca dos vossos sacos, carregá-lo novamente em sua mão; Porventura foi um descuido (tudo isso foi para provar que eram homens honestos; pouco que eles percebem as intenções de José realmente eram) : 13 Tomai também o seu irmão, e levantai-vos de novo ao homem (sob nenhuma consideração que Jacó permitiram Benjamin ter ido para o Egito, mas que ele tinha alcançado o lugar para onde não havia escolha, o que era a vontade de Deus, e, por vezes, o Senhor tem para a caixa-nos para um canto, antes vamos obedecer a essa vontade) : 14 E Deus Todo-Poderoso vos dê misericórdia diante do homem, para que ele possa enviar vosso outro irmão, e Benjamim. Se eu roubadas dos meus filhos, estou de luto. (Ao utilizar o título, "Deus Todo-Poderoso", que significa "El Shaddai", o Patriarca está se referindo ao Pacto Deus de Abraão [ 17: 1 ]. El Shaddai significa " Aquele todo-suficiente ".) 15 E os homens tomaram aquele presente, e eles levaram o dinheiro em dobro nas mãos, ea Benjamim; e levantou-se, e desceu ao Egito, e se diante de José. (Ele era o seu irmão e seu salvador, mas eles ainda não o conhecia. Da mesma forma, Israel estará diante de Cristo na Segunda Vinda, e não vai conhecê-lo [ Zacarias 13: 6. .]) 16 E, quando José viu Benjamim com eles, disse ao despenseiro de sua casa: Leva os homens à casa, e matar (matar um cordeiro para uma refeição) , e apronta tudo; para estes homens devem jantar comigo ao meio-dia.(A união de Benjamin com José aponta para o dia em que Cristo, como Benjamin, será o Filho da mão direita de Israel e, como José, rei sobre toda a Terra.) 17 E o homem fez como José ordenara; eo levou os homens à casa de José. (Israel um dia será levado para a casa de José Celestial Paulo disse isso [. Rom. 11: 26-27 ].) MEDO 18 E os homens tiveram medo, por terem sido levados à casa de José; e diziam: por causa do dinheiro que foi devolvido nos nossos sacos a primeira vez que somos trazidos aqui; que ele pode buscar ocasião contra nós, e cair em cima de nós, e nos levar por servos, ea nossos jumentos (a atenção especial que eles estavam sendo dadas, eles erroneamente interpretada como negativa) . 19 E eles se chegaram ao despenseiro da casa de José, e falaram com ele à porta da casa, 20 E disse: Ó senhor, na verdade descemos na primeira vez para comprar comida: 21 E sucedeu que, quando chegamos à estalagem, abrimos os nossos sacos, e eis que o dinheiro de cada um estava na boca do seu saco, nosso dinheiro por seu peso; e tornamos a trazê-lo em nossas mãos . 22 E outro dinheiro que nós trouxemos para baixo em nossas mãos, para comprar mantimento; não sabemos quem tenha posto o nosso dinheiro nos nossos sacos.

23 E ele disse (o mordomo disse) : Paz seja convosco, não temais; o vosso Deus, eo Deus de seu pai, deu-vos um tesouro nos vossos sacos; eu tinha o seu dinheiro. E trouxe-lhes fora Simeão. (Estranhamente, o mordomo fala de Elohim, a quem os egípcios não sabia. A conduta de José não pode ser explicado exceto em razão de sua inspiração. Ele não está agindo. Ele não está brincando com humano sentimentos. Ele não está apenas seguindo os ditames de suas próprias afeições pessoais. Ele é, sob a direção divina, o planejamento para a remoção da casa de seu pai para o Egito, que o povo de Deus pode passar por sua temporada de julgamento em casa da servidão -Spence). 24 E o homem levou os homens à casa de José, e deu-lhes água, e lavaram os seus pés; e deu pasto aos seus jumentos (alimentos) . 25 E eles prepararam o presente para quando José viesse ao meio-dia; porque tinham ouvido que ali haviam de comer lá (o mais longe vai, o desconhecido torna-se, certamente, o senhor do Egito não convidar estranhos Ranking de outras nações do Terra em sua casa para comer com ele, e especialmente os pastores humildes! Mas ainda lá estavam eles) . JOSÉ 26 E, quando José chegou em casa, trouxeram-lhe o presente que estava em sua mão para dentro da casa, e inclinaram-se a ele até à terra (mais uma vez, eles realizou o seu sonho [ 37: 7 , 9 ]) . 27 E perguntou-lhes de seu bem-estar, e disse: é seu pai, o ancião de quem você falou? Ele ainda está vivo? (Deve ter parecido estranho para os filhos de Jacó para ouvir o senhor do Egito fazendo perguntas pessoais sobre seu pai e seu estado de saúde, etc.) 28 E eles responderam: O teu servo, nosso pai está bem de saúde, ele ainda está vivo. E abaixaram a cabeça, e inclinaram-se (que tinha sido cerca de 20 anos desde que José tinha visto seu pai, Jacó) . 29 E ele, levantando os olhos, e viu seu irmão Benjamim, filho de sua mãe, e disse: este é seu irmão mais novo, de quem você falou de mim? E ele disse: Deus tenha misericórdia de você, meu filho. (Esta é a primeira vez que José tinha visto Benjamin. Ele ainda não tinha nascido quando José foi vendido para o Egito.) CHORO 30 E José apressou-se; para as suas entranhas se anseiam contra o seu irmão, e procurou onde chorar; e, entrando na sua câmara, chorou ali. (A cena era comovente, não só, uma vez que expressa os sentimentos do momento, mas ela se apresenta de uma forma muito maior, ao mesmo tempo que tipifica que vem dia em que Cristo estará diante Israel. Finalmente, os filhos de Jacó terá vindo para casa. Na verdade, em toda a história, nunca houve nada tão drástico como a queda de Jacó, e eu falo da Nação de Israel e sua rejeição de Cristo. Ele eclipsa todos os outros acontecendo [ Rom. 11:15 ].) 31 E ele lavou o rosto, e saiu, e se conteve e disse: Servi a comida (servir a refeição) . O BANQUETE 32 E puseram sobre para ele por si mesmo, e para eles por si e para os egípcios, que comiam com ele, por si mesmos: porque os egípcios não podiam comer com os hebreus; para isso é abominação para os egípcios. (A refeição aqui apresentada é um indicativo de que o que vai

acontecer na segunda vinda, quando os judeus e gentios comunhão com Cristo, do qual José era um tipo.) 33 Sentaram-se diante dele, o primogênito segundo a sua primogenitura, eo menor segundo a sua menoridade; e os homens se maravilhavam entre si (eles estavam sentados de acordo com suas idades, começando com Reuben, que era o primogênito, até Benjamin, que era o mais novo. Como é que o senhor do Egito saber essas coisas, os irmãos de José deve ter ponderado?) . 34 E tomou e enviou messes (a comida) para eles de diante dele; mas a porção de Benjamim era cinco vezes maior do que a de qualquer deles. E eles beberam, e se alegre com ele. (O número "cinco" é o número da Graça de Deus. O nome "Benjamin" significa "Meu forte mão direita", tipificando Cristo. Em um dia vindouro, quando Israel volta a Cristo, mesmo que Cristo tem "uma mão direita forte," Ele vai lidar com Israel em "Grace", representada pela comida dada a Benjamin, que era cinco vezes mais do que seus irmãos.)

CAPÍTULO 44 (1707 aC) O TESTE FINAL

A

ND deu ordem ao despenseiro de sua casa, dizendo: Enche os sacos dos homens com a

comida, tanto quanto puderem levar, e põe o dinheiro de cada um na boca do seu saco. 2 E o meu copo, o copo de prata, na boca do saco do mais novo, e seu milho (em grão) dinheiro. E fez conforme a palavra que José havia dito. 3 Assim que a manhã foi leve, os homens foram mandados embora, eles com os seus jumentos. 4 E quando eles saído da cidade, e ainda não muito longe, disse José ao seu despenseiro: Levanta-te e segue os homens; e quando você alcançá-los, dize-lhes: Por que você tem o mal pelo bem? (O leitor casual pode pensar que José está sendo um pouco dura respeitando este episódio em particular, no entanto, devido à enormidade do pecado desses irmãos, com a exceção de Benjamin, José deve ter certeza de que realmente houve verdadeiro arrependimento em seus corações.) 5 Não é esta a taça por que minhas bebidas senhor, e de que se serve para adivinhar? você tem feito mal ao fazê-lo. 6 E alcançou-os, e ele falou-lhes as mesmas palavras (sem dúvida, José tinha dito ao homem exatamente o que dizer a seus irmãos) . 7 E eles disseram-lhe: Por que diz meu senhor tais palavras? Deus não permita que seus funcionários devem fazer de acordo com esta coisa: 8 Eis que o dinheiro, que achamos nas bocas dos nossos sacos, que trouxe de novo para você para fora da terra de Canaã: como então devemos roubar fora de casa prata ou ouro de seu senhor? 9 Com quem de teus servos for achado, morra, e nós também seremos escravos do meu senhor. (Eles estão certos, e eles estão errados! Eles estão certos em que eles não roubar a taça, mas eles são errado na medida em que não está em um dos sacos.)

10 E ele disse: Agora também, que seja conforme as vossas palavras; aquele com quem se achar será meu servo (escravo) : e você deve ser irrepreensível. (O mesmo mordomo que os cumprimentou anteriormente agora está diante deles, como considera o cálice que supostamente está em falta. Ele é o único que tinha colocado o copo no saco de Benjamim, então ele sabia exatamente onde se foi.) 11 Então eles se apressaram cada um a seu saco para o chão, e cada um abriu o seu saco. 12 E ele procurou, e começando pelo maior, e acabando pelo mais novo: ea taça foi encontrada no saco de Benjamim. 13 Então rasgaram as suas vestes, e carregou cada um o seu jumento, voltaram à cidade. JUDÁ 14 E Judá e seus irmãos à casa de José; pois ele ainda estava ali; e prostraram-se diante dele em terra. (detenção de José de Simeão, e depois de Benjamin, foi habilmente concebido de forma a descobrir se eles ainda eram indiferentes aos gritos de um irmão cativo e as lágrimas de um pai enlutado.) 15 E José disse-lhes: Que ação é esta que você tem feito? Não sabeis que um homem como eu bem adivinha? 16 Então disse Judá: Que diremos a meu senhor? o que vamos falar? ou como devemos limpar a nós mesmos? Deus descobriu a iniqüidade de teus servos:. Eis que somos escravos de meu senhor, tanto nós como aquele em quem a taça for encontrada (O sofrimento de Judá e os outros mostra que eles já não eram, de coração, a homens de cerca de vinte anos atrás. Ninguém pode ensinar como Deus. Somente Ele pode produzir na consciência do verdadeiro sentido do pecado, e trazer a alma para as profundezas profundas de sua própria condição em sua presença. A "injustiça" de que Judá falou foi o da venda de seu irmão tão longos anos antes. Eles só consigo pensar em um presente grande pecado dominante, a rejeição de seu irmão José.) 17 E ele (José) disse, Deus me livre que eu deveria fazê-lo (ele está dizendo que ele não tem nenhum desejo de manter todos os irmãos, somente aquele em cujo saco foi encontrado um cálice, ou seja, Benjamin) , mas o homem em cuja mão a taça foi achada, aquele será meu servo (escravo) ; e quanto a você, chegar até você em paz para vosso pai. 18 Então Judá se chegou a ele, e disse: Ah, meu senhor, teu servo, peço-vos, dizer uma palavra aos ouvidos de meu senhor, e não deixe que a sua ira contra o teu servo.: Para você é como Faraó (Este Capítulo contém um dos fundamentos mais apaixonadas já feitos por um homem para outro. Judá faz com que este apelo a José.) 19 Meu senhor perguntou a seus servos, dizendo: Tendes vós pai, ou irmão? 20 E nós dissemos a meu senhor, temos um pai, um homem velho, e um filho da sua velhice, um menino pequeno; e seu irmão é morto, e só ele ficou de sua mãe, e seu pai o ama. 21 E o senhor disse a teus servos, Trazei-me, para que eu ponha os olhos sobre ele. 22 E nós dissemos a meu senhor: O menino não pode deixar o seu pai; pois se ele deixasse o seu pai, seu pai morreria. 23 E o senhor disse a teus servos: Se vosso irmão mais novo não descer com você, você deve ver o meu rosto. 24 E aconteceu que quando subiram a teu servo, meu pai, contando-lhe as palavras de meu senhor.

25 E disse nosso pai: Voltai, comprai-nos um pouco de alimento. 26 E nós dissemos, nós não podemos ir para baixo: se nosso irmão menor for conosco, então nós iremos para baixo, pois que não pode ver o rosto do homem, se nosso irmão menor for conosco. 27 E o teu servo, meu pai nos disse: Você sabe que minha mulher me deu dois filhos: 28 E um ausentou-se de mim, e eu disse: Certamente foi despedaçado; e eu não o vi desde que: 29 E se você levar isso também de mim, e lhe suceder algum desastre, você deve descer as minhas cãs com tristeza à sepultura. 30 Agora, pois, quando eu venho a teu servo, meu pai, eo moço não estar conosco; vendo que sua vida está ligada a vida do rapaz; 31 Ele deve vir a passar, quando ele vê que o rapaz não está conosco, que ele vai morrer, e os vossos servos farão descer as cãs de teu servo, nosso pai, com tristeza à sepultura. 32 Porque teu servo se deu por fiador por este moço para com meu pai, dizendo: Se eu não trouxer de volta, então eu vou assumir a culpa para o meu pai para sempre. 33 Agora, pois, peço-vos, deixe seu servo em lugar do menino como escravo (escravo) de meu senhor; e que suba o moço com os seus irmãos. 34 Porque, como subirei eu a meu pai, se o moço não for comigo? Para que porventura eu ver o mal que sobrevirá a meu pai.

CAPÍTULO 45 (1707 aC) JOSÉ

T HEN José não se podia conter diante de todos os que estavam com ele; e clamou, Porque cada homem a sair de mim. E ninguém ficou com ele, quando se deu a conhecer a seus irmãos (Zacarias disse o Profeta, e fala de um dia que vem: "E olharão para mim, a quem traspassaram", do qual esta cena de José e sua irmãos é um tipo [ Zc. 12:10 ]) . 2 E ele chorou em voz alta, e os egípcios e da casa de Faraó (os egípcios, que tinha acabado de sair da sala, não pude deixar de ouvir sua voz alta soluços, eles relataram os acontecimentos, a Faraó) . 3 E disse José a seus irmãos: Eu sou José (o efeito deste anúncio pode ser melhor do que imaginava descrito; até então ele tinha sido conhecido por seus irmãos como Zafenate-Paneia; evidentemente ele agora fala-lhes em hebraico) ; é que o meu pai ainda vive? E seus irmãos não lhe puderam responder; pois estavam pasmados diante da sua presença. (O que será a reação de Israel ser quando Cristo diz a eles na Segunda Vinda: "Eu sou Jesus"?) 4 E disse José a seus irmãos: Chegai-me, peço-vos. E eles se chegaram. E ele disse: Eu sou José, vosso irmão, a quem vendestes para o Egito. (O texto indica que eles não sabem o que fazer. Muito possivelmente, ele se perguntou se eles compreenderam quando disse primeiro: "Eu sou José." Então, agora ele se identifica de tal forma que não pode haver mal-entendidos. Ele é o irmão, a quem eles venderam como escravo.)

5 Agora, pois, não vos entristeçais, nem vos irriteis contra vós mesmos que me vendido para cá; porque Deus me enviou adiante de vós, para conservar a vida. (O coração de José bater fiel a Deus e aos irmãos Ele continuou pressionando em cima deles que era Deus. Quem o levou para fora do poço e colocou-o sobre o trono. A maneira como ele diz tudo isso leva a sentir que era contra Deus que eles pecaram, e não contra si mesmo, o que realmente era verdade, e fez o pecado ainda pior.) 6 Para estes dois anos tem sido a fome na terra, e ainda restam cinco anos, em que não deve ser nem lavoura nem colheita. 7 Pelo que Deus me enviou adiante de vós, para conservar vossa sucessão na terra, e para guardar as suas vidas por um grande livramento. (José tenta diminuir sua dor e tristeza, mostrando-lhes que tudo o que era sua intenção, Deus anulou-o, e transformou-o em torno de bom. Só Deus pode tirar o que está errado e fazer o certo.) 8 Assim não fostes vós que me enviastes para cá, senão Deus. E ele me fez um pai de Faraó, e por senhor de toda a sua casa, e como governador em toda a terra do Egito (Na verdade, só Deus poderia ter feito esta regra. Os homens, mas Deus governa!) JACÓ 9 Apressa-te, e vai para o meu pai, e dizei-lhe: Assim diz o teu filho José: Deus me fez senhor de todo o Egito; desce a mim, e não te demores (agora José dá instruções a respeito de seu pai Jacó; mas com isso, os irmãos têm agora um outro problema, eles vão ter de confessar a Jacó, como o que aconteceu com José aqueles longos anos antes) : 10 E você habitará na terra de Goshen (a parte mais rica do Egito) , e você deve estar perto de mim, tu e teus filhos, e os filhos de seus filhos, e seus rebanhos e suas manadas, e tudo o que você tem : 11 E eu vos sustentarei; porque ainda haverá cinco anos de fome; para que você e sua família, e tudo o que você tem, venha a pobreza (isto é típico de Israel na vinda Grande Tribulação, quando Deus irá sustentá-los [Apocalipse 12: 6 ]) . 12 E eis que vossos olhos, e os olhos de meu irmão Benjamim, vêem que é minha boca que vos fala (José está dizendo a seus irmãos para inspecionar-lo de perto, e eles vão ver, mesmo sem sombra de dúvida, que é verdadeiramente José que está falando com eles) . 13 E você deve saber a meu pai toda a minha glória no Egito, e de tudo o que você já viu; e você deve apressa a fazer descer meu pai para cá (este é um tipo de Israel, quando, em um dia feliz vinda, "eles [Israel] devem declarar minha glória [de Cristo] entre os gentios" [ Isa. 66:19 ] ). 14 E caiu sobre o seu irmão pescoço de Benjamim, e chorou; e Benjamim chorou também ao seu pescoço. 15 E beijou a todos os seus irmãos, e chorou sobre eles;. E depois seus irmãos falaram com ele (Esta cena é típica do dia vem, quando Israel reconhecerá Cristo, que será na segunda vinda [ . Zc 12:10 ]. José beijando todos os seus irmãos retrata o selo de reconhecimento, de reconciliação e de salvação.) CONVITE DO FARAÓ 16 E a sua fama fez ouvir na casa de Faraó, dizendo: Os irmãos de José são vindos; e que agradou a Faraó, e os seus servos.

17 E disse Faraó a José: Dize a teus irmãos, fazei isto vós; carregar os vossos animais, e vão, chegar à terra de Canaã; 18 E tomai o vosso pai e as vossas famílias, e vinde a mim;. E eu vos darei o melhor da terra do Egito, e comereis da fartura da terra (Graça de José em encobrir seu pecado diretamente eles confessaram que, em ocultá-lo de Faraó, e apressando a reconhecê-los diante de Faraó como seus irmãos, ilustram a rica Graça Daquele que diz: "Os teus pecados e iniqüidades não me lembrarei mais" [ Heb. 10:17 ].) 19 Agora você está ordenado, isso faz de você; levá-lo vagões fora da terra do Egito para os seus pequeninos, e para vossas mulheres, e para vosso pai, e vinde. 20 Também não considero o seu material; para o bem de toda a terra do Egito será vosso. (E por isso vai ser a de Israel em um dia feliz que vem, quando finalmente aceitar o Senhor Jesus Cristo como seu Salvador e Messias.) JOSÉ 21 E os filhos de Israel fizeram assim (o Espírito Santo nos referindo aqui a Jacó como "Israel" significa o fato de que é a vontade de Deus para Jacó para vir para o Egito) , e José deu-lhes carros, conforme o mandado de Faraó e deu-lhes também provisão para o caminho. 22 A todos eles deu, a cada um, mudas de roupas (espiritualmente falando, Israel, em um dia feliz que vem, terá uma "mudança de vestes", ou seja, "o manto da justiça") ; mas a Benjamim deu trezentas peças de prata, e cinco mudas de roupa. ("Silver" fala da redenção eo que vai acontecer com Israel. "Five" fala da Graça, e fala do fato de que a Graça de Deus premiará Israel o manto de justiça, o que, de fato, é a justiça de Cristo, e que só pode ser dado por Grace [ Efésios 2: 8-9. ]). 23 E a seu pai enviou desta maneira; dez jumentos carregados com as coisas boas do Egito, e dez jumentos carregados com milho (em grão) e pão, e comida para seu pai, para o caminho (a fome irá tocá-los já não [ Jer. 30: 7 ]) . 24 Assim despediu seus irmãos de distância, e eles saíram, e ele disse-lhes: Vede que não caiam pelo caminho (não ser adiada) . 25 E subiram do Egito, e foi para a terra de Canaã, a Jacó seu pai (a implicação é, que não só lhe dará esta notícia mais maravilhosa, a mais maravilhosa que Jacó vai já ouvi, mas, como bem , eles vão ter que lhe dizer a verdade sobre o que fizeram com José tantos anos antes) , 26 E disse-lhe (o que significa que eles lhe contaram tudo) , dizendo: José ainda vive (para cerca de 20 anos, Jacó sofreu; o sofrimento é agora mais; José ainda vive, Cristo está vivo O que mais podemos dizer! ) , e é governador de toda a terra do Egito. E o seu coração desmaiou, porque não os acreditava. (A cena com José revelando-se a seus irmãos foi, de fato, um dos mais, se não o mais, comovente na história; então a cena com os irmãos antes de seu pai Jacó Tinha que ser um segundo próximo.) 27 E eles lhe contaram todas as palavras de José, que ele lhes dissera: e quando viu os carros que José enviara para levá-lo, o espírito de seu pai Jacó revivido (o Patriarca sabia que seus filhos pessoalmente não tinha como para obtenção de tais vagões, ele agora sabe que eles estão dizendo a verdade) : 28 E Israel disse: Basta; Meu filho José ainda está vivo; eu irei eo verei antes que eu morra (é de salientar que Jacó é novamente referido neste versículo como "Israel", que se refere à sua fé, como débil como foi, sendo recompensado, e recompensado grandiosamente, "José ainda vive"!) .

CAPÍTULO 46 (1706 aC) EGITO

A ND Israel partiu com tudo o que tinha (pelo Espírito Santo usando aqui o nome "Israel", isto nos diz que Jacó avança com uma confiança renovada e Fé em Deus, que inicialmente tinha mudado seu nome, em outras palavras , ele está agora no centro direto da perfeita vontade de Deus, que só Deus pode abençoar) , e veio a Berseba, e ofereceu sacrifícios (esses sacrifícios sintetizou Deus, que iria se tornar carne e habita com os homens, e, assim, ir a cruz, oferecendose como um sacrifício, o que por si só poderia expiar o pecado do homem) ao Deus de seu pai Isaque (a qual estipula que o que Deus tinha dado a Abraão tinha sido passado a Isaque, e agora é passado Jacó, em outras palavras, a visão é o mesmo) . 2 E falou Deus a Israel em visões de noite (mais uma vez, pela utilização do nome "Israel", tais significa fé por parte de Jacó) , e disse: Jacó, Jacó (por que o uso de ambos os nomes por o Senhor de "Israel" e "Jacó?" Quando olhamos para este versículo, nós estamos olhando para a santificação, tanto em sua forma posicional e condicional. A "posição espiritual" de Jacó foi o de Santificação perfeito, como é com todos os crentes , no entanto, o nosso "estado espiritual" não é, necessariamente, a nossa posição espiritual Na verdade, é a Obra do Espírito Santo, que se esforça ao longo de nossas vidas para trazer a nossa "condição" para o nosso só Ele pode. "posição". fazer, como é a nossa fé, radicados em Cristo ea Cruz, que, em seguida, dá-Lo de latitude para o trabalho) . E ele disse: Eis-me aqui (Fé de Jacó era agora de tal forma que ele pudesse ouvir a Palavra do Senhor) . 3 E disse: Eu sou Deus (em hebraico, "Eu sou o El, o Poderoso") , o Deus de teu pai (a mesma mensagem que Deus deu a Isaque, Ele também dá a Jacó; em suma, refere-se a Deus tornandose carne, habitando com o homem, e morrer em uma cruz, a fim de que o homem pode ser redimido; Anjos não poderia redimir o homem, porque eles eram de outra criação; então Deus teria de redimir o homem, e teria que fazê-lo ao tornar-se o homem, com Redenção sendo realizada pelo Homem-Deus, o Senhor Jesus Cristo, indo para a Cruz, onde lá, e não só, Redemption poderia ser efectuada [ Gn 3:15 ; Rm. 5: 1 ; 6 : 3-14 ; 1 Coríntios 1: 17-18. , 21 , 23 ; 2: 2 ; Ef 2: 13-18. ; Colossenses 2: 14-15 ]) : o medo de não ir para o Egito (Jacó fez medo de ir para o Egito, simplesmente porque seu pai Isaque tinha sido proibido por Deus para ir lá) ; pois eu farei ali uma grande nação (os planos do Senhor são muito maiores do que podemos sequer ousar pensar, Ele usará agora o Egito para promover seus propósitos) : 4 Eu descerei contigo para o Egito (esta não é a idéia de uma divindade local segui-los quando eles mudaram suas moradas, e, assim, limitar-se ao distrito em que eles acontecem, por enquanto, a residir, mas uma expressão metafórica para a eficiência e abrangência da proteção Divina-Kalisch) ; e eu também certamente trazer-lhe de novo (isso tem um duplo significado, em que Jacó seriam trazidos de volta para Canaã para o enterro e, assim, que a nação que viria de seus lombos se, assim, ser trazido de volta) : e José porá a sua mão sobre os olhos (ele nunca tinha pensado em ver José, no entanto, o Senhor aqui garante que ele não vai apenas ver o seu filho, mas que José vai estar com ele quando ele morre) . 5 Então Jacó se levantou de Beer-Seba (Jacó tinha 130 anos de idade na época, e este evento era de 215 anos após a chamada de Abraão; Jacó agora verdadeiramente "sobe" na fé, e porque ele ouviu do Céu) : e os filhos de Israel levaram seu pai Jacó, e seus meninos, e as suas mulheres, nos carros que Faraó enviara para o levar (o nome "Israel" é novamente utilizado pelo Espírito Santo, significando fé de Jacó; o princípio da A fé era a única mercadoria, por assim dizer, que levaria o Jacó mais do Senhor) .

6 Também tomaram o seu gado e os seus bens que tinham adquirido na terra de Canaã, e vieram ao Egito, Jacó e toda a sua descendência com ele (um limiar espiritual está agora a ser percorrido, mesmo que ele vai ser um pouco 255 anos antes de Israel vão realmente possuir a promessa, como considera a terra de Canaã, grandes avanços estão sendo feitos) : 7 Seus filhos, e 'filhos com ele, as suas filhas, e seus filhos de seus filhos filhas e toda a sua descendência, levou-os consigo para o Egito. A FAMÍLIA DE JACÓ 8 E estes são os nomes dos filhos de Israel (o Espírito Santo, mais uma vez usa o nome de fé de Jacó, "Israel") , que vieram ao Egito, Jacó e seus filhos: Rúben, o primogênito de Jacó. 9 E os filhos de Rúben; Enoque, e Palu, Hezrom e Carmi. 10 E os filhos de Simeão; Jemuel, Jamim, Oade, Jaquim, Zoar, e Saul, filho de uma mulher cananéia. 11 E os filhos de Levi; Gérson, Coate e Merari. 12 E os filhos de Judá (a tribo da qual nosso Senhor viria [ 49:10 ]) ; Er, Onan e, e Selá, e Perez, e Zarah: mas Er e Onã morreram na terra de Canaã. E os filhos de Perez foram Hezrom e Hamul. 13 E os filhos de Issacar; Tola, e Phuvah e Jó (este é o mesmo trabalho do livro que leva seu nome) , e Sinrom. 14 E os filhos de Zebulom; Serede, Elom e Jaleel. 15 Estes são os filhos de Lia, que ela teve a Jacó em Padã-Arã, com Diná, sua filha; todas as almas de seus filhos e de suas filhas eram trinta e três. 16 E os filhos de Gade; Zifiom, Hagi, Suni, Ezbom, Eri, Arodi e Areli. 17 E os filhos de Aser; Imna, e Ishuah e Isui, e Beria, e Sera, irmã deles: e os filhos de Beria; Heber e Malquiel. 18 Estes são os filhos de Zilpa, a qual Labão deu à sua filha Lia, e estes ela deu a Jacó, ao todo dezesseis almas. 19 Os filhos de Raquel, mulher de Jacó; José e Benjamim. 20 E a José na terra do Egito, Manassés e Efraim, que lhe deu Asenate, filha de Poti-pherah sacerdote de deu-lhe. 21 E os filhos de Benjamim: Belá, Bequer, Asbel, Gera, Naamã, Eí, e Rosh, Muppim, Hupim e Arde. 22 Estes são os filhos de Raquel, que nasceram a Jacó, ao todo catorze almas. 23 E os filhos de Dan; Hushim. 24 E os filhos de Naftali; Jazeel, Guni, Jezer e Silém. 25 Estes são os filhos de Bila, a qual Labão deu à sua filha Raquel, e ela deu estes a Jacó; todas as almas foram sete. 26 Todas as almas que vieram com Jacó ao Egito, que saíram dos seus lombos, fora as mulheres dos filhos de Jacó, todas as almas foram sessenta e seis;

27 E os filhos de José, que lhe nasceram no Egito (mas, no entanto, eram israelitas) , eram duas almas: todas as almas da casa de Jacó, que vieram para o Egito eram setenta. 28 E Jacó enviou Judá adiante de si a José, para o encaminhar a Gósen; e eles vieram para a terra de Goshen (vemos aqui que a Tribo de Judá está tomando a liderança, a tribo, como afirmou, a partir do qual o nosso Senhor viria) . JOSÉ E JACÓ 29 Então José aprontou o seu carro, e subiu ao encontro de Israel, seu pai, a Gósen, e apresentou-se a ele (a tradução aqui nos diz pouco, no entanto, no tal terminologia hebraico é normalmente usado para o aparecimento de Deus ou a Sua Anjos; é empregado aqui desta forma para indicar a glória em que José veio encontrar Jacó, esta reunião é um símbolo do grande encontro que terá lugar no futuro próximo da Segunda Vinda, quando o nosso José Celestial vai apresentar-se para Israel [ Zacarias 13: 6. ]) ; e ele caiu sobre seu pescoço, e chorou sobre o seu pescoço longo tempo (no entanto, eram lágrimas de alegria, assim como será na segunda vinda, quando Jesus e Jacó vão se reunir em Grace) . 30 E Israel (Fé) disse a José: Morra eu agora, já que tenho visto o seu rosto, porque você está ainda vivo (Israel nacional ainda não sabe ou acredita, mas Jesus ainda está vivo) . 31 E disse José a seus irmãos, e à casa de seu pai, eu vou subir, e mostrar Faraó e dize-lhe: Meus irmãos ea casa de pai meu, que estavam na terra de Canaã, vieram para mim (um dos maiores momentos da história da humanidade será quando Israel finalmente vem a Cristo) ; 32 E os homens são pastores, que seu comércio foi para alimentar o gado; e trouxeram os seus rebanhos, e as suas vacas, e tudo o que eles têm. 33 E será que, quando Faraó vos chamar, e disser: Qual é a sua ocupação? 34 Que dirás, o comércio de Seus servos tem sido pastores de gado desde a nossa mocidade até agora (a palavra "gado" ficou para novilhas, vacas, ovelhas, cabras, etc.) , tanto nós como nossos pais: que você possa morar na terra de Goshen (a parte mais fértil do Egito, pelo menos no que se refere à criação de gado e ovelhas) ; para cada pastor de ovelhas é abominação para os egípcios (a palavra "abominação", como utilizado aqui, refere-se ao fato de que havia algum tipo de conotação religiosa com a atitude dos egípcios para com os pastores, em qualquer caso, José não tenta esconder de Faraó a baixa casta de pastores, seus irmãos, mas ele confia em Deus, que o que era uma abominação para os egípcios serão feitas, pela graça de Deus, aceitável, e por isso foi) .

CAPÍTULO 47 (1706 aC) JACÓ ATENDE FARAÓ

T HEN veio José e anunciou a Faraó, e disse: Meu pai e meus irmãos, com seus rebanhos e seu gado, e tudo o que têm, chegaram da terra de Canaã; e eis que estão na terra de Goshen. 2 E tomou uma parte de seus irmãos, cinco homens e os apresentou a Faraó (tanto quanto sabemos, ninguém no Egito nunca soube nada sobre a maldade dos últimos atos de irmãos de José, tal é o verdadeiro perdão, não só perdoa o pecado, mas se esquece, também) .

3 E disse Faraó a seus irmãos: Qual é a sua ocupação? E eles disseram a Faraó: Teus servos são pastores de ovelhas, tanto nós como nossos pais (que os irmãos eram pastores, que José tinha sido, assim, serviu como um tipo do Bom Pastor, que daria sua vida pelas ovelhas [ Jo. 10:11 ]) . 4 Disseram mais a Faraó, para peregrinar nesta terra viemos; para seus funcionários não têm pasto para os seus rebanhos; para a fome é grave na terra de Canaã; agora, pois, rogamoste, deixe seus servos habitarão na terra de Goshen. 5 E Faraó falou a José, dizendo: Teu pai e teus irmãos vieram a você: 6 A terra do Egito está diante de ti; no melhor da terra fazer o seu pai e irmãos vivam; na terra de Goshen habitem: e se você conhece algum homens de atividade entre eles, em seguida, fazê-los governantes sobre o meu gado. (José, levantou da cova ao trono, um outro tipo de Cristo, enriquece seus irmãos com todo o Promessas que, por sua rejeição a ele, tinha perdido, mas que são agora, em cima da terra da Graça, restaurado para eles. Ao mesmo tempo, eles recebem a província mais rica no Egito. Os egípcios, eles próprios representante de toda a nações da Terra, são salvos da morte por José. Tudo isso é um retrato impressionante do que ainda está para acontecer. Este é o tema de Romanos, capítulos 9 , 10 e 11 , em que os capítulos salientase que Israel e os gentios herdarão as promessas, em comunhão, unicamente sobre a terra de pura graça.) 7 E trouxe José a Jacó, seu pai, eo apresentou a Faraó;. E Jacó abençoou a Faraó . (E, sem contradição, o menor é abençoado pelo maior A hesitação menos e mais os filhos de Deus é superior ao monarca mais poderoso, e é consciente de tal superioridade-Williams). 8 E Faraó disse a Jacó: Quantos anos você tem? 9 E Jacó disse a Faraó: Os dias dos anos das minhas peregrinações são cento e trinta anos, poucos e maus foram os dias dos anos da minha vida foi, e não chegaram aos dias dos anos da vida de meus pais nos dias das suas peregrinações (mais do que provável, não havia ninguém no Egito, que era tão velho como Jacó; assim, ele não vai morrer até que ele é de 147 anos de idade, cerca de 17 anos depois de ter vindo para o Egito) . 10 E Jacó abençoou a Faraó, e saiu da presença de Faraó (pela segunda vez, o Espírito Santo proclama o patriarca abençoando Faraó, mais uma vez o que significa que, enquanto o faraó pode ser o maior aos olhos dos homens, Jacó é o maior nos olhos do Deus, cujos olhos Sozinho matéria) . JOSÉ 11 E José estabeleceu a seu pai e seus irmãos e deu-lhes possessão na terra do Egito, no melhor da terra, na terra de Ramessés, como Faraó ordenara. 12 E José sustentou seu pai e seus irmãos, ea casa toda de seu pai, com pão, segundo as suas famílias. 13 E não havia pão em toda a terra; porque a fome era muito dolorido, para que a terra do Egito e toda a terra de Canaã desmaiou por causa da fome. (Nós agora aprender o quão grave essa fome realmente era. Se não fosse por José, o Egito teria visto o fome de dezenas de milhares de seu povo. Por isso, José foi o grande benfeitor desta terra e seu povo, exatamente como Jesus será o grande benfeitor dos gentios, na segunda vinda, quando o mundo, naquele tempo, estará em um estado crítico.) O PLANO

14 Então José recolheu todo o dinheiro que se achou na terra do Egito, e na terra de Canaã, para o milho (grão) que compravam; e José trouxe o dinheiro à casa de Faraó. 15 E quando o dinheiro não na terra do Egito, e na terra de Canaã (o que significa que as pessoas não tinham mais dinheiro para comprar grãos) , vieram todos os egípcios a José, dizendo: Dá-nos pão; por que morreremos em sua presença? para o dinheiro não (não temos mais dinheiro) . 16 E José disse: Dai o vosso gado; e eu vos darei por vosso gado (dar-lhe grão) , se falta o dinheiro. 17 Então trouxeram o seu gado a José (se ovelhas, cabras, gado, cavalos, etc.) ; e José deulhes pão em troca de cavalos, e das ovelhas, e para o gado dos rebanhos e dos jumentos; e os sustentou com pão para todo o seu gado para esse ano. 18 Quando Findo aquele ano, vieram a ele no segundo ano, e disse-lhe: Não vamos esconder isso do meu senhor que o nosso dinheiro é gasto; meu senhor também tem nossos rebanhos de gado; não há coisa nos ficou diante de meu senhor, senão o nosso corpo ea nossa terra; 19 Por que morreremos diante dos teus olhos, tanto nós como a nossa terra? comprar de nós e à nossa terra por pão, e nós ea nossa terra seremos servos de Faraó; e dá-nos semente, para que vivamos, e não morramos, ea terra não fique desolada. 20 Assim José comprou toda a terra do Egito para Faraó; para os egípcios venderam cada um o seu campo, porquanto a fome prevaleceu sobre eles: assim que a terra ficou sendo de Faraó. 21 E, quanto ao povo, fê-lo passar às cidades, desde uma extremidade da terra do Egito até a outra extremidade. OS PADRES 22 Somente a terra dos sacerdotes comprei ele não; para os sacerdotes tinham porção de Faraó, e comeu sua porção que Faraó lhes tinha dado:. Pelo que não venderam suas terras (Alguns alegaram que José roubaram os egípcios de suas liberdades, e converteu um povo livre em uma horda de escravos abjetos. Nada poderia estar mais longe da verdade. Na verdade, se não tivesse sido para José, e da Sabedoria Divina que lhe foi dado durante este tempo extremamente penosas, como afirmou, centenas de milhares de pessoas que literalmente morreram de fome. Como era, as pessoas foram cuidados, e não há registro de que alguém morrendo de fome.) LEIS DO INQUILINO 23 Então disse José ao povo: Eis que vos tenho comprado a vós ea vossa terra para Faraó; eis aqui é semente para você, e você deve semear a terra. 24 E virá para passar no aumento, que você deve dar a quinta parte a Faraó, e quatro partes serão vossas, para semente do campo, e para o seu alimento, e para eles as suas famílias, e para a alimentação para os seus pequeninos. (Quando José cobrado o imposto de 20%, este foi um dos regimes mais justos que quaisquer pessoas que nunca tinham conhecido. Sem dúvida, essa sabedoria foi dada a ele pelo Senhor. Por exemplo, neste momento em particular [2003 ], contando estaduais, locais e imposto de renda, a taxa é de aproximadamente 50%.) 25 E eles disseram: Você salvou nossas vidas: vamos achar graça aos olhos de meu senhor, e seremos servos de Faraó.

26 E José fez uma lei sobre a terra do Egito, até hoje, que a Faraó coubesse o quinto a produção; exceto a terra de apenas os sacerdotes, que não ficou sendo de Faraó. JACÓ 27 E habitou Israel na terra do Egito, na terra de Gósen; e eles tinham posses nele, e cresceu, e se multiplicaram excessivamente (eles vieram em 70 forte, e deixaria de fora, cerca de 215 anos mais tarde, mais de mais de 2 milhões de pessoas) . 28 E Jacó viveu na terra do Egito, 17 anos, de sorte que a idade de Jacó foram cento e quarenta e sete anos. 29 E estava chegando o tempo que Israel deve morrer (com o uso do nome "Israel", o Espírito Santo nos diz que Jacó iria morrer na fé, e muita fé em que) , e chamou seu filho José, e lhe disse: lhe: Se agora tenho achado graça aos teus olhos, colocar, peço-vos, a sua mão debaixo da minha coxa, e benevolência e de verdade comigo; enterrá-me não, peço-vos, no Egito (fraco como era seu corpo, e imperfeita como era a sua fé, assim como toda a fé, lamentavelmente, é imperfeito, ainda fez terra Jacó estima de Deus, na terra de Canaã, e as promessas com eles relacionados, como indescritivelmente superior ao Egito, com toda a sua prosperidade e glória) : 30 mas quando eu dormir com os meus pais, e você deve levar-me para fora do Egito e enterrar-me na sepultura deles. E ele disse, vou fazer como você disse. 31 E disse ele: Jura-me. E jurou-lhe. E Israel inclinou-se sobre a cabeça da cama. (Ele faz José Juro que quando ele morre, ele vai colocar os ossos em que seu coração era, na terra de Canaã. Como crente, onde está o seu coração?)

CAPÍTULO 48 (1689 aC) OS FILHOS DE JOSÉ

A ND sucedeu depois destas coisas ( Hebreus 11:21 lança muita luz sobre a bela Forty-oitavo capítulo do Gênesis, na verdade, nos capítulos 48 e 49 , Jacó brilha como nunca antes, se é para ser notado, o Espírito Santo refere-se a ele de novo e de novo como "Israel", esta é a grande ação Fé de sua vida, fraco e morrendo, e não ter nada, exceto a equipe em que ele se inclinou e adorou, ele ainda concedeu vastas e invisíveis posses em seus netos -Williams) , que se disse a José: Eis que teu pai está enfermo e levou consigo seus dois filhos, Manassés e Efraim (estes meninos deve ter sido de cerca de 18 ou 20 anos de idade na época) . 2 Disse alguém a Jacó, e disse: Eis que teu filho José vem para vós; e esforçando-se Israel, e assentou-se sobre a cama. (José quer que seus dois netos para conhecer e perceber que, apesar de ter nascido no Egito, e tudo o que já conheci é o Egito, ainda assim, eles não são egípcios, mas sim da casa de Jacó, ou seja, os israelitas. Esse é um retrato de crentes nascidos neste mundo, mas, no entanto, não é deste mundo, mas sim de o mundo para vir. E, finalmente, a importância da mudança de nome de "Jacó" para "Israel" não é para ser esquecido. Pela fé [é sempre Fé], o grande patriarca, movido pelo Senhor, vai alegar as promessas e traçar o rumo de Israel Embora os olhos do Patriarca são, no natural, muito fraca, até mesmo, como veremos, a sua fé arde intensamente, na verdade, mais brilhante do que nunca, ".. Israel", portanto, ele é chamado) 3 E disse Jacó a José: O Deus Todo-Poderoso (Jacó refere-se a Deus como "El Shaddai", usando o mesmo nome que Deus usou de si mesmo, quando Ele apareceu ao patriarca em Betel,

que foi depois da triste experiência de Siquém [ 35 : 7-15 ]) apareceu-me em Luz, na terra de Canaã, e me abençoou, 4 E disse-me: Eis que eu vos farei frutificar, e vos multiplicarei, e eu farei de ti uma multidão de povos; e darei esta terra à tua descendência depois de ti, em possessão perpétua. (Os palestinos devem ler estas palavras com muito cuidado.) 5 E agora seus dois filhos, Efraim e Manassés, que nasceram a vós na terra do Egito antes que eu viesse a ti no Egito, são meus; como Rúben e Simeão, eles serão meus. (Por isso, Jacó indicou que ele estava ignorando os filhos mais velhos e foi certificando-se que José teria a porção dobrada da primogenitura. Isso se aplica a Efraim e Manassés, daí Jacó, pelo Espírito Santo, reivindicá-los como seus próprios.) 6 E o seu problema, o que você gerar depois deles, será tua, e será chamado após o nome de seus irmãos, sua herança. (Mesmo que ele pode ter, não há registro bíblico que José tinha outros que Efraim e Manassés crianças . Mas se o fizesse, eles não poderiam ser contados, uma vez que diz respeito a "bênção", como ele pertencia a Efraim e Manassés. Em outras palavras, a sua bênção teria que ser na bênção dos dois. Tudo isso foi de extrema importância, e porque ele pertencia ao soerguimento da nação de Israel, através do qual o Messias viria, ea Palavra de Deus seria dado. Na verdade, nada no mundo era mais importante do que isso, portanto, o Espírito Santo instruindo Jacó em conformidade.) 7 E, quanto a mim, quando eu vinha de Padã, morreu-me Raquel na terra de Canaã, no caminho, quando ainda era apenas um trecho pequeno para chegar a Efrata, e eu a sepultei ali, no caminho de Efrata; o mesmo é Belém (onde Rachel morreu é o lugar onde Jesus teria nascido; "Se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica ele só; mas se morrer, dá muito fruto" [ . Jo 12: 24 ]) . A BÊNÇÃO 8 E Israel viu os filhos de José, e disse: Quem são estes? (Que Jacó não no primeiro discernir a presença dos filhos de José mostra que sua aprovação deles para o número da família teocrática foi solicitado, não pelo impulso acidental de uma afeição natural excitado por contemplar esses jovens, mas pelo interior moção do Espírito de Deus.) 9 E José disse a seu pai: Eles são meus filhos, que Deus me tem dado aqui. E ele disse: Trazeilos, peço-vos, para mim, e eu os abençoarei. (A "bênção" consistia em porção dupla de José, com uma porção a ser dada a cada um desses filhos, que, como afirmou, continha um significado tudo fora de proporção com o pensamento natural.) 10 Os olhos de Israel estavam carregados de velhice, de modo que ele não podia ver. E ele fê-los chegar a ele; e ele os beijou e os abraçou. (Mesmo que o Patriarca era cega, ou quase isso, o Espírito Santo se refere a ele como "Israel", porque ele pode "ver" através da fé.) 11 E Israel disse a José: Eu não cuidara ver o teu rosto; e eis que Deus me mostrou também a sua semente. (Satanás disse ao patriarca que ele nunca iria ver José novamente Mas agora o Espírito Santo diz, ". Você não só vi José, mas seus filhos, também. "A verdadeira fé em Deus é nunca fiquei decepcionado.) 12 E José os tirou dos joelhos de seu, e prostrou-se com o rosto em terra (proclama o fato de que José entendeu a tremenda importância do que foi aqui dito e feito) . 13 E tomou José a ambos, a Efraim na sua mão direita, à esquerda de Israel (porque Efraim era o mais novo) , e Manassés na sua mão esquerda, à direita de Israel (pois ele era o mais velho) , e fê-los chegar a ele.

14 E Israel estendeu a sua mão direita ea pôs sobre a cabeça de Efraim, que era o menor (significando com sua mão direita que a maior parte da bênção iria para Efraim, ainda que ele era o mais novo) , e sua mão esquerda sobre a cabeça de Manassés, dirigindo as mãos intencionalmente (guiada pelo Espírito Santo) ; Manassés era o primogênito (mas para o Espírito de Deus teria recebido a maior parte) . 15 E abençoou a José (a porção dupla iria para os filhos de José, pouco antes de Jacó abençoa esses jovens, o velho patriarca leva o seu pessoal e, inclinando-se sobre ela para não cair, se curva em adoração grato diante de Deus, Paulo mencionou este [ Heb. 11:21 ]) , e disse: Deus, diante do qual meus pais Abraão e Isaque, o Deus que tem sido me toda a minha vida até este dia (ele especifica que a bênção prestes a ser pronunciado era de Deus e Só Deus) , 16 O anjo que me livrou de todo o mal (o Senhor é referido aqui como um anjo, mas não deve ser confundida com a criação particular) , abençoe estes rapazes; e que meu nome seja chamado neles, eo nome de meus pais Abraão e Isaque; e deixá-los crescer em uma multidão no meio da terra. (O "nome" falou da Promessa, enquanto a "multidão" falou da bênção. A promessa tinha a ver com a vinda do Redentor, que definitivamente veio. As preocupações bênção a multidão, e foi apenas parcialmente cumprida, mas definitivamente será cumprida na vinda do Milênio, quando Israel será a nação líder na Terra.) 17 Vendo José que seu pai colocava a mão direita sobre a cabeça de Efraim, desagradoulhe (porque Efraim era o mais novo, e, assim, normalmente não devem receber a maior parte) , e tomou a mão de seu pai, para removê-lo da cabeça de Efraim para a cabeça de Manassés. 18 E José disse a seu pai: Não assim, meu pai, porque este é o primogênito (Manassés é o primeiro nascido) ; colocar a mão direita sobre a sua cabeça. 19 E seu pai recusou, e disse: Eu o sei, meu filho, eu o sei; ele também se tornará um povo, ele também será grande; contudo o seu irmão menor será maior que ele, ea sua descendência se tornará . uma multidão de nações (O reino do norte de Israel, cerca de 800 anos no futuro, também ser chamado de "Efraim", no entanto, a maior satisfação a respeito de "uma multidão de nações" aguarda a vinda do Reino Age). 20 Assim os abençoou naquele dia, dizendo: Em ti Israel abençoará, dizendo: Deus te faça como Efraim e como Manassés; e pôs a Efraim diante de Manassés. 21 E Israel disse a José: Eis que eu morro, mas Deus será convosco, e vos fará tornar para a terra de seus pais (o que aconteceria cerca de 240 anos no futuro) . 22 E eu dei-lhe uma porção acima de seus irmãos, que eu tirei da mão dos amorreus com a minha espada e com o meu arco. (Não sabemos exatamente o que Jacó queria dizer com sua declaração. Esta poderia muito bem ter sido um conflito com os amorreus, dos quais nos são dadas nenhuma informação, no entanto, poderia falar do dia vem, quando Israel irá vencer todos os que contestam o seu direito à Terra Prometida, que terá lugar na Segunda Vinda).

CAPÍTULO 49 (1689 aC) A PROFECIA

A ND Jacó chamou seus filhos e disse: Ajuntai-vos, para que eu possa dizer-lhe que o que te sucederá nos últimos dias. (forma uma das grandes profecias dispensacional da Palavra de Deus

neste capítulo. Trata-se da " . últimos dias ", e os" últimos dias "Esta é a primeira ocorrência desta expressão:". últimos dias " A profecia pode ser assim dividida: Rúben, Simeão, e Levi, a história moral de Israel até o primeiro advento; Judá, a aparição do Messias e Sua rejeição; Zebulom e Issacar, a dispersão ea subjugação dos judeus entre os gentios; Dan, o reino aparecendo e do Anticristo. Gad, Asher e Naftali apresentar o grito de angústia dos filhos eleitos de Israel para a Segunda Vinda de Cristo. José e Benjamin juntos prever a Segunda Vinda, em glória, de Messias-Williams de Israel.) 2 Ajuntai-vos e ouvi, filhos de Jacó; . e ouvi a Israel vosso pai (Nos versículos 1 e 2 , o Espírito Santo impressiona o uso de ambos os nomes, "Jacó" e ". Israel" Como os doze filhos reúnem-se em sua presença, ele é conhecido como "Jacó"; no entanto, quando se refere às profecias que serão dadas, ele é referido por seu nome de príncipe, "Israel".) 3 Rúben, tu és meu primogênito, minha força eo princípio de meu vigor, preeminente em dignidade e preeminente em poder (isto é o que deveria ter sido Reuben) : 4 Impetuoso como a água, você não deve sobressair (sem Profeta, Régua, ou grande homem saltou de Rúben) ; porquanto subiste ao leito de teu pai; então você contaminaram, ele subiu à minha cama ( 35:22 ) . 5 Simeão e Levi são irmãos (culpados do mesmo pecado) ; instrumentos de crueldade estão em suas habitações ( 34: 25-29 ) . 6 ó minha alma, não entram em seu segredo (conspirações secretas para assassinar o siquemitas) ; até a sua montagem (preparação para o abate) , minha honra, com eles não se uniram (Jacó não teve parte no massacre do siquemitas) : porque no seu furor mataram homens, e na sua obstinação eles cavaram para baixo de uma parede (em seus tomar matérias em suas próprias mãos, em vez de seguir o Senhor, que dificultou muito o muro de proteção do Senhor em torno de Jacó) . 7 Maldito o seu furor, porque era forte; ea sua ira, porque era cruel; Eu os dividirei em Jacó, e os espalharei em Israel. (da tribo de Simeão, ao vir para a Terra de Israel vários séculos para o futuro, não teria nenhuma herança, mas, na verdade, teria a sua parte na herança de Judá. Como assim, Levi teria nenhuma herança em tudo, mas teriam sua maldição se transformou em uma benção, pois tornou-se o sacerdotal tribo de Israel, mas ainda espalhados pelo país, cumprindo a profecia.) 8 Judá, você é aquele que os vossos irmãos louvarão (o nome Judá significa "louvor", e é a partir dessa tribo que o Messias viria) : Sua mão será sobre o pescoço de teus inimigos (fala da grande vitória que Cristo venceria sobre Satanás e todos os poderes das trevas na cruz [ Colossenses 2: 14-15 ]) ; filhos de seu pai se prostrarão diante de ti (Israel fará isso na segunda vinda) . 9 Judá é um leãozinho (refere-se a um leão novo, no poder da sua juventude, absolutamente invencível, o que representava Cristo na flor de sua masculinidade, cheio do Espírito Santo, curando os enfermos, expulsar demônios, ressuscitar os mortos e fazer coisas grandes e firmes, com todo o espírito demônio tremendo a seus pés) : a partir da presa (o leão está sempre em busca da presa, a presa nunca buscando o leão) , meu filho (Jesus é o Filho de Deus) , Você sumiram-se (o que significa que Cristo está sempre na ofensiva) : Ele se encurva e se deita como um leão (um leão rampante, de pé sobre as patas traseiras, pronto para atacar, o que, de fato, era o emblema da Tribo de Judá) , e como um leão velho (referindo-se a um amadurecimento em sua plena força e ferocidade) ; quem o despertará? (Quem seria tão tolo a ponto de contestar a invencibilidade absoluta de Cristo?)

10 O cetro não se arredará de Judá (o "cetro" é definido como "uma equipe de escritório e autoridade", que pertence a Cristo) , nem o legislador dentre seus pés (refere-se ao fato de que Judá estava destinado a ser um guardião da Lei, que eram, o Templo em Jerusalém, que era uma parte da Tribo de Judá, e que tinha a ver com a Lei) , até que venha (quando Jesus veio, tipificado pelo nome "Shiloh, "Quem, de fato, era, e é, o verdadeiro Legislador, Ele cumpriu a lei em sua totalidade por sua vida e sua morte, satisfazendo assim todas as suas justas reivindicações) ; ea Ele se congregarão os povos se (o único caminho para Deus é o Pai por meio de Cristo, o Filho, a única maneira de Cristo, o Filho é através da Cruz, o único caminho para a cruz é através de uma abnegação de si mesmo [ Lc . 9: 23-24 ]) . 11 Ele amarrará o seu jumentinho à vide (a "Vinha" fala de fruta, e, na verdade, "o sangue das uvas", que fala sobre o que Ele fez na cruz com o derramamento de sangue de sua vida, a fim de levar adiante esta fruta [ Jo. 15: 1 ]) , e de seu potro animais até a escolha videira; Ele lavou sua roupa no vinho, ea sua capa em sangue de uvas (tudo isso fala da Cruz, e Ele lavando suas roupas em vinho, ou seja, "no sangue") : 12 Os olhos serão vermelhos de vinho (Seus olhos sempre em direção à cruz) , e os dentes brancos de leite (fala da justiça de Cristo, que é a justiça que Ele sempre teve, mas agora é possível para nós, devido à o que Ele fez em seus sofrimentos, ou seja, "o sangue das uvas") . 13 Zebulom habitará no porto dos mares; e ele será como porto dos navios (este retrato de Zebulom não é tanto geográfica como é no trabalho; o mais próximo que esta tribo veio para o Mediterrâneo foi cerca de 10 quilômetros, no entanto, as grandes rotas comerciais do norte para o sul, etc ., passou por Zabulon, com eles, sendo muito ativo no comércio) ; eo seu termo será para Sidom (deveria ter sido traduzida, "E de suas fronteiras devem ser no sentido de Sidom") . 14 Issacar é um jumento forte, expressando deitado entre dois fardos: 15 E ele viu (Issacar vi) que o descanso era bom, e que a terra era agradável; e inclinou seu ombro para suportar (da tribo de Issacar fronteira do rio Jordão e, como resultado, favoreceu algumas das melhores áreas agrícolas em todo o Israel) , e tornou-se um servo de tributo (tem a ver com atividades agrícolas, e não subjugação por outra nação) . 16 Dã julgará o seu povo, como uma das tribos de Israel. 17 Dã será serpente junto ao caminho, uma víbora junto à vereda, que morde os calcanhares do cavalo, de modo que seu cavaleiro cai para trás. (Dan tinha a capacidade de suportar regra, no entanto, tornou-se uma serpente traiçoeira. É certamente observável que a primeira introdução da idolatria em Israel é atribuída a Tribo de Dan [Jz., cap. 18 ] e, na numeração das Tribos de Apocalipse, capítulo 7 , o nome de Dan é omitido. Assim, acredita-se que o Anticristo, que vai ser judeu, brotará da tribo de Dan, mais uma vez comparou a "uma víbora junto à vereda," uma serpente mais venenosa.) 18 Tenho esperado para a sua salvação, ó Senhor (fala da Segunda Vinda) . 19 de Gade, uma tropa o acometerá; mas ele a acometerá por último ("Gad" será superada pelo Anticristo durante a Grande Tribulação, mas "deve vencer no último", que fala da Segunda Vinda) . 20 De Aser, o seu pão será gordo, e ele dará delícias reais. ("Asher" poderia muito bem ser a primeira das Tribos acolher Cristo em Sua segunda vinda. A frase, "produzirá delícias reais", refere-se a uma excelente apresentação para o Rei. Esse Rei é o Senhor Jesus Cristo.) 21 Naftali é uma gazela (um cervo fêmea) solta:. ele dá palavras formosas (. "Naftali" terá maravilhosas palavras de Cristo na Sua volta Eles serão palavras de arrependimento [ Zc 13.: 1 ].)

22 José é um ramo frutífero, ramo frutífero junto à fonte; seus ramos correm sobre o muro (José, como Judá, é um tipo de Cristo, portanto, os superlativos fluindo e brilhantes Judá é retratado como Cristo nos Seus sofrimentos, enquanto José é retratado como Cristo em Suas Bênçãos milenar.) : 23 Os arqueiros foram dolorosamente triste Ele, e disparou contra ele, e odiaram (tudo fala do que Israel fez a Cristo) : 24 Mas o seu arco permaneceu forte, e os braços de suas mãos foram fortalecidos pelas mãos do Poderoso de Jacó (Cristo fez, apesar da oposição, o que Ele veio fazer, que se refere à Cruz) ; (Dali é o Pastor, a Rocha de Israel :) (Cristo é referido aqui por dois nomes, "pastor" e "Pedra de Israel.") 25 Pelo Deus de teu Pai, que deve ajudar a Você (que é Jesus mesmo quem aprecia as bênçãos do Pai, e essas bênçãos a ele, em todas as modalidades) ; e pelo Todo-Poderoso, Quem te abençoe com bênçãos dos altos céus, com bênçãos do abismo que se encontram embaixo, com bênçãos dos seios e do ventre (devemos entender que Deus não abençoar o homem, por si só, mas sim Ele abençoa Cristo, se alguém está em Cristo, então é abençoado) : 26 As bênçãos de teu pai excederão as bênçãos de meus pais (antepassados) , até à extremidade dos outeiros eternos (enquanto as colinas do ano passado, as bênçãos de Deus vai durar; na medida em que as montanhas são "eterno", esta significa que as bênçãos de Deus, através de Cristo, são eternos, também) : elas estarão sobre a cabeça de José (as Bênçãos será em cima de Cristo, do qual José era um tipo) , e sobre o alto da cabeça daquele Quem foi separado de seus irmãos (mesmo que Cristo era um homem, ainda assim, ele foi separado de todos os outros homens, e porque, assim, Ele era o Filho de Deus) . 27 Benjamim Ravin (algo apreendido como presas) como um lobo (da tribo de Benjamim pode muito bem ser o líder da Tribo se opor à Anticristo, é claro com isso que Jacó foi guiado no que ele disse pelo Espírito de Profecia, e não por afeição natural, senão ele teria falado com mais ternura do seu amado filho Benjamin) : pela manhã devorará a presa, e à tarde repartirá o despojo (poderia muito bem ter lugar durante o próximo Grande Tribulação, como o Tribo de Benjamin opõe totalmente o Anticristo) . 28 Todas estas são as doze tribos de Israel: e isto é o que seu pai falou-lhes, e os abençoou; cada um segundo a sua bênção abençoou (apesar de Rúben, Simeão, e Levi estavam sob as marcas de desgosto de seu pai, mas ele é dito para abençoá-los, a cada um segundo a sua bênção, pois nenhum deles foram rejeitados como Esaú ) . 29 E ordenou-lhes, e disse-lhes: Eu estou para ser congregado ao meu povo; me com meus pais, na cova que está no campo de Efrom, o hitita (o coração do Patriarca não foi definido mediante a riqueza de seu quarto luxuoso, mas estava longe de terra escolhida por Deus; que, assim, deve sempre lembrar que, enquanto estamos no mundo, nós não devemos ser do mundo, o nosso tesouro está em outro lugar) , 30 Na caverna que está no campo de Macpela, que está em frente de Manre, na terra de Canaã, a qual Abraão comprou com aquele campo de Efrom, o heteu, por herança de sepultura (o grande Patriarca nunca permitiu que todo o esplendor da Egito e sua facilidade para virar a fé de seu objeto correto, era sempre em Cristo e da Cruz) . 31 Ali sepultaram a Abraão e Sara, sua mulher; ali sepultaram a Isaque e Rebeca, sua mulher; e ali eu sepultei Lia. (Sua exigência de que ele seja enterrado onde Abraão e Isaque foram enterrados proclamada, dentro de si, e fez uma declaração, que todos estes foram reclamar um direito à totalidade da terra. Deus havia prometido a eles e, finalmente, que a promessa seria realizado.)

32 A compra do campo e da caverna que está nele foram os filhos de Hete. A MORTE DE JACÓ 33 E, quando Jacó tinha acabado de dar instruções a seus filhos, encolheu os seus pés na cama, e expirou, e foi congregado ao seu povo. (As últimas horas do grande Patriarca estavam cheios de profecias e previsões a respeito Doze Tribos de Israel, o que acabaria por trazer Redentor ao mundo. Ele morreu quando essa profecia foi proferida, mas ele não morreu até que foi proferida. Deve ser dito de Jacó que ele manteve a fé que uma vez foi dada Abraão e seu pai Isaque. Ele não tinha permitido que a tocha cair no chão, ou até mesmo ser diminuídas. Em sua morte, ele brilhou intensamente e, de fato, mais brilhante do que nunca.)

CAPÍTULO 50 (1689 aC) ENTERRO DE JACÓ

A

ND José se lançou sobre o rosto de seu pai, chorou sobre ele, eo beijou. (José fechou os

olhos de seu pai, como previsto pelo Senhor a Jacó [ 46: 4 ]. O versículo 1 é uma figura de Cristo chorando sobre Israel Jacó. estava morto fisicamente e espiritualmente vivo. Israel estava vivo fisicamente e espiritualmente mortos.) 2 E José ordenou a seus servos, os médicos para embalsamar seu pai; e os médicos embalsamaram a Israel (o corpo de Jacó foi embalsamado, mas a sua alma e espírito entrou em Paraíso, para estar com seu avô Abraão e seu pai Isaque, e todos os outros crentes que tinha vivido até este momento) . 3 E 40 dias foram cumpridos para ele; porque assim se cumprem os dias daqueles que são embalsamados (que demorou tanto tempo para o processo) : e os egípcios o choraram 70 dias (a morte é um inimigo, é o último inimigo que será derrotado [ 1 Cor. 15: 26 ], Jesus tomou o aguilhão da morte na cruz, mas, no final da Era do Reino, a morte será então totalmente derrotado, e para sempre [Rev., cap. 20 ]) . 4 E quando os dias de seu choro passado, falou José à casa de Faraó, dizendo: Se agora tenho achado graça em seus olhos, falar, peço-vos, aos ouvidos de Faraó, dizendo (o fato de que José fez não falar pessoalmente com acordos de Faraó com as descobertas que mostram que os enlutados naquela época não raspar e, portanto, não poderia entrar na presença real) , 5 Meu pai me fez jurar, dizendo: Eis que eu morro; em meu sepulcro, que cavei para mim na terra de Canaã, ali tu me enterrar. Agora, pois, deixa-me subir, peço-vos, e sepultar meu pai, e eu virei outra vez (como se referiu, José estava falando com Faraó através de membros da corte real) . 6 E Faraó disse: Sobe, e sepulta teu pai, como ele te fez jurar. 7 E José subiu para sepultar a seu pai; e com ele subiram todos os servos de Faraó, os anciãos da sua casa, e todos os anciãos da terra do Egito (a grandeza do cortejo fúnebre de Jacó deve ter sido uma maravilha de se ver , é incrível pensar desse grande patriarca, um peregrino toda a sua vida, sendo levado para o seu lugar de descanso final pela grandeza do poderoso Egito, é uma das poucas vezes na história que o mundo reconheceu a grandeza que estava entre eles ) , 8 E toda a casa de José, e seus irmãos, ea casa de seu pai: só os seus pequeninos, e as suas ovelhas, e as suas vacas, eles deixaram na terra de Goshen.

9 E subiram com ele tanto carros e cavaleiros, e foi uma grande companhia. 10 E eles chegaram à eira de Atade, que está além do Jordão, fizeram ali um grande e forte pranto; e fez um luto por seu pai sete dias (eles estavam agora na terra de Canaã, "sete" é o número perfeito de Deus e, como tal, ele fala de uma salvação perfeita, o que acabará por levar a Ressurreição) . 11 E quando os habitantes da terra, os cananeus, vendo o pranto no chão do Atad, disseram: Este é um pranto aos egípcios:. Por isso o nome do lugar foi chamado Abel-Mizraim, que está além do Jordão ( Os cananeus não tinha compreensão do que José estava fazendo, pensando que isso era algum tipo de ritual sobre os egípcios.) 12 E seus filhos (filhos de Jacó) Jacó lhe fizeram como ele lhes ordenara; 13 Pois os seus filhos o levaram à terra de Canaã, eo sepultaram na cova do campo de Macpela, que Abraão tinha comprado com o campo, como propriedade de sepultura, a Efrom, o heteu, em frente de Manre (Abraão, Isaque e Jacó eram muito ricos em bandos, ouro e prata, no entanto, quando eles morreram, como tudo, a única coisa que eles levaram com eles era a sua fé) . JOSÉ 14 E José voltou para o Egito, ele e seus irmãos, e todos os que subiram com ele para enterrar seu pai, depois que ele havia enterrado seu pai. 15 E quando os irmãos de José que seu pai estava morto, disseram eles, José vai peraventura nos odeiam, e certamente nos retribuirá todo o mal que lhe fizemos. (Os irmãos de José nunca percebi muito bem que seu irmão estava, ou o que ele era. Agora que Jacó estava morto, eles esperavam o mal de José. Eles não fizeram, e até mesmo, talvez, não poderia, entender que José, sendo um tipo de Cristo, iria lidar com eles, não com o julgamento, mas com misericórdia e graça .) 16 E eles mandaram um mensageiro a José, dizendo: Teu pai ordenou, antes da sua morte, dizendo (que alegou que Jacó tinha dito antes de morrer que eles deveriam pedir José perdoálos de seu grande pecado contra ele) , 17 Assim direis a José: Perdoa, rogo-vos agora, a transgressão de teus irmãos, eo seu pecado; para eles fizeram-lhe mal: e agora, nós oramos para que você, perdoa a transgressão dos servos do Deus de teu pai (eles estão citando as palavras de José Jacó que lhes tinha dito para dizer) . . E José chorou quando eles falaram-lhe . (Sobre isso ", diz Williams, A incredulidade incurável do coração é ilustrada pelos pensamentos cruéis dos irmãos de José quanto ao seu afeto por eles Este incredulidade movido José às lágrimas, e na sua ação e linguagem que ele mais uma vez permaneceu como, talvez, o mais notável tipo de Cristo na totalidade da Bíblia. ") 18 e seus irmãos também, prostraram-se diante da sua face; e disseram: Eis que nós somos teus servos. (Este verso registra o último de cinco vezes os irmãos se curvaram diante de José, cumprindo os sonhos [ 37: 5-11 ]. Um dia, em sua maior realização, que será no últimos dias, Israel vai cair aos pés do Senhor Jesus Cristo, de quem José era um tipo.) 19 E José disse-lhes: Não temais,? Estou eu em lugar de Deus (A questão de José, de fato, diz: "Eu não sou o juiz e, portanto, eu não punir Se qualquer punição é dispensado. fora, será Deus quem o faz, e não a mim. Você não tem nada a temer de mim. ") 20 Mas, quanto a você, você pensou que o mal contra mim; mas Deus o tornou em bem, para levar a efeito, como se vê neste dia, para conservar muita gente com vida. (Este verso detém uma das maiores promessas encontradas na totalidade da Palavra de Deus. Deus pode tirar o

mal que é planejada contra o crente, ou seja, se o crente confia plenamente, e transformá-lo para o bem, até que não há mais nada, mas bom.) 21 Agora, pois, não temais; eu vos sustentarei a vós ea vossos pequeninos. E ele os consolou, e falou gentilmente lhes (a perfeita tipo de Cristo) . A MORTE DE JOSÉ 22 E José habitou no Egito, ele ea casa de seu pai; e viveu cento e dez anos. 23 E viu José os filhos de Efraim, da terceira geração; as crianças também de Maquir, filho de Manassés, nasceram sobre os joelhos de José. (José foi de 110 anos de idade quando morreu. Ele viveu no Egito 93 anos, e os descendentes de seu pai morava lá 215 anos. Esse homem, que foi vendido como escravo para o Egito tornou-se um vice-rei da nação mais poderosa e mais rica na face da Terra. Ele foi sem dúvida um dos mais belos tipos de Cristo, que já viveu.) 24 E disse José a seus irmãos: Eu morro; mas Deus certamente vos visitará, e vos fará subir desta terra para a terra que jurou a Abraão, Isaque e Jacó. (José usando os nomes de sua grandeavô, seu avô e seu pai retrata o fato de que, quando a tocha da fé foi passado para ele, ele não permitiu que ele a escurecer.) 25 E José fez jurar os filhos de Israel, dizendo: Certamente Deus vos visitará, e fareis transportar os meus ossos daqui. (Quando os Filhos de Israel deixou de fora do Egito, cerca de 3 milhões forte, o que eles fariam cerca de 122 anos mais tarde, Moisés teve o cuidado de "tirar os ossos de José com ele" [ Ex. 13:19 ]. Vagando cerca de 40 anos no deserto, perfazendo um total de aproximadamente 162 anos de quando José morreu, Josué, sem dúvida , participou do enterro desses sagrados ossos-sagrado por causa da fé.) 26 Assim morreu José, tendo cento e dez anos de idade:. E embalsamaram, e ele foi colocado em um caixão no Egito (O livro do Gênesis começa com a vida e termina com a morte Ela começa com a criação e termina com um caixão. . Ela começa com um Deus vivo e termina com um homem morto, e tudo por causa da queda.)

SEGUNDO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO

ÊXODO CAPÍTULO 1 (1706 aC) ISRAEL NO EGITO

Agora estes são os nomes dos filhos de Israel, que entraram no Egito; cada homem e sua família entraram com Jacó. (Nós olhamos para as 70 almas, a família de Jacó, que, pela mão do Senhor, foram trazidos de Canaã para o Egito, e levado para lá para a custódia, pode-se dizer. Eles foram insignificantes aos olhos do mundo, mas, se Deus estar nele, nunca devemos desprezar o dia das coisas pequenas.) 2 Rúben, Simeão, Levi, e Judá, 3 Issacar, Zabulon, e Benjamin, 4 Dan e Naftali, Gade e Aser. 5 Todas as almas que saíram dos lombos de Jacó, foram setenta almas.: Para José estava no Egito (O livro de Gênesis é a história da queda do homem no Livro do Êxodo é a história da redenção do homem. . Por isso, a obra da Redenção por Cristo é chamado Seu "ÊXODO" [falecimento, saindo do mundo, Lc. 9:31 ].) 6 Faleceu José, e todos os seus irmãos, e toda aquela geração. (Se formos observar, este livro começa com nomes, portanto, a salvação é uma questão pessoal. José morreu cerca de 80 anos antes de Moisés nasceu.) 7 E os filhos de Israel frutificaram, e aumentaram muito, e multiplicaram-se, e foram fortalecidos grandemente; ea terra se encheu deles (as Bênçãos do Senhor estavam sobre Israel) . OPRESSÃO 8 Ora, levantou-se um novo rei sobre o Egito, que não conhecera a José (que não tinha respeito por José; este "novo rei" foi, provavelmente, ou Ramsés I, ou seu filho, Seti I) .

9 E ele disse ao seu povo: Eis que o povo dos filhos de Israel é mais numeroso e mais forte do que nós (acredita-se que eles eram aproximadamente 2 1/2 milhões, que tem sido afirmado por alguns que nos registros egípcios não existe menção dos hebreus, como afirma a Bíblia, no entanto, sabe-se que mais ou menos na época da permanência hebraico, houve no Egito uma raça assunto, muitas vezes empregada em trabalhos forçados, chamado "Aperu" ou "Aperiu", e Parece impossível negar que esta palavra é um equivalente egípcio muito justo para o bíblico "hebreus"; somos forçados, por isso, quer a supor que havia no Egito, em um e ao mesmo tempo, duas raças sujeitos com nomes quase idênticos, ou a admitir a identificação do "Aperu" com os descendentes de Jacó) : 10 Vamos, usemos de astúcia para com eles; para que não se multiplique, e aconteça que, que, quando não cai qualquer guerra, ele também se ajunte com os nossos inimigos, e peleje contra nós, e assim levá-los para fora da terra. (Faraó sai para destruir o povo de Deus. Para ter certeza, os seus planos de fazer isso estavam ansiosos e de longo alcance, pelo menos enquanto Deus foi deixado de fora, mas a entrada de Deus para estes planos virou sua sabedoria para insensatez Todos os esquemas que ignoram Deus ilustram o mesmo).. 11 Portanto puseram sobre eles feitores, para os afligirem com suas cargas. Porque edificaram a Faraó cidades, Pitom e Ramessés. (As ruínas dessas duas cidades existem atualmente e, de fato, o último foi a residência do Tribunal. Há uma boa possibilidade de que os milagres de Moisés registrado em Êxodo, capítulo 7 ocorreu neste Tribunal [ Sl. 78:12 , 43 ]. Assim, os grandes palácios construídos pelos filhos de Deus, que foram usados como escravos, iria ver o poder de Deus tornou evidente em si.) 12 Mas quanto mais os afligiam, tanto mais se multiplicavam e cresceu. E eles estavam tristes por causa dos filhos de Israel. (Sobre isso, Mackintosh diz: "Em referência ao rei do Egito, pode seguramente ser dito, ele fez 'errar muito' não conhecer a Deus ou Seus conselhos imutável. Ele não sabia que, centenas de anos atrás, antes mesmo que ele tinha soprou o fôlego da vida mortal, a Palavra de Deus e Juramento-'two imutável things'-se infalivelmente garantiu a libertação plena e gloriosa do que as próprias pessoas, de fato, um povo que, em Naquela época, o tempo do juramento de Deus, nem sequer existe, a quem Faraó ia, na sua sabedoria terrena, para esmagar. Tudo isso era desconhecido para ele e, portanto, todos os seus pensamentos e planos foram fundadas na ignorância de que grande base de verdade de todas as verdades, ou seja, que "Deus é." Faraó em vão imaginar que ele, por sua gestão, poderia impedir o aumento das restrições relativas a quem Deus disse: "Eles serão como as estrelas do céu e como a areia que está na praia do mar. "Seu trato sábios, portanto, eram simplesmente loucura e insensatez.") 13 E os egípcios faziam os filhos de Israel servir com dureza ("rigor" é derivada de uma raiz que significa "quebrar em pedaços, para esmagar") : 14 E eles fizeram amargar a vida com dura servidão, em barro e em tijolos, e com toda sorte de trabalho no campo: todo o seu serviço, em que os faziam servir com dureza. 15 E o rei do Egito falou às parteiras das hebréias, das quais o nome de uma era Sifrá, eo nome da outra, Puá (é irônico que os nomes dos poderosos faraós do dia que são todos, mas perdeu para a história, enquanto que os nomes dessas duas mulheres que obedeciam a Deus são reconhecidos por vários milhões de dólares em cada geração, os dois nomeados aqui eram evidentemente a cargo de muitos, se não todas, as parteiras entre o povo de Israel) : 16 E ele disse: Quando você faz o ofício de parteira às hebréias, e vê-los em cima das fezes (quando a criança está prestes a nascer) ; se for um filho, então você deve matá-lo.: mas se for uma filha, então ela viverá . (Este regime assassino chocou-se pelo Faraó, ou alguém da sua corte, era para enfraquecer Israel, negando ainda mais o crescimento Alguns pode perguntar

por que o Senhor permitiu que tal acontecesse? A resposta é bastante simples! Se Israel não sofreu muito, eles não teriam queria deixar o Egito.) 17 As parteiras, porém, temeram a Deus e não fizeram como o rei do Egito lhes ordenara, antes conservavam os meninos com vida. (As parteiras, assim, inventou um esquema, sem dúvida inspirado pelo Senhor, que traria os resultados desejados .) 18 E o rei do Egito chamou as parteiras (Sifrá e Puá) , e disse-lhes: Por que você fez isso, e ter guardado os meninos com vida? 19 E as parteiras disseram a Faraó: É que as mulheres hebréias não são como as egípcias; pois são vigorosas, e são entregues antes que a parteira chegue a elas. (Este esquema chamou as parteiras se atrasar, que trouxe os resultados desejados.) 20 Portanto Deus fez bem às parteiras (o que significa que este é o que o Senhor lhes disse para fazer, e Ele abençoou por sua obediência) ; eo povo se aumentou, e se fortaleceu muito (esquema de Faraó foi frustrado) . 21 E aconteceu que, como as parteiras temeram a Deus (que temiam a Deus sobre Faraó) , que Ele (Deus) lhes estabeleceu as casas (deu-lhes grandes famílias) . O COMANDO CRUEL 22 Então ordenou Faraó a todo o seu povo, dizendo: Cada filho que nasce você lançareis no rio, e todas as filhas guardareis com vida. (Enquanto Faraó desejado para enfraquecer os israelitas, exigindo que os bebês meninos fossem mortos ao nascer, Satanás plano era muito mais sinistro. Esta é a inimizade da serpente contra a Semente da mulher. Se isso poderia ter sido realizados a respeito das crianças do sexo masculino que está sendo destruído, não teria havido nenhuma Davi, só para citar um exemplo, e, se não houver Davi , Filho de Davi, não. Não há registro de que os israelitas obedecido esta injunção a respeito do rio. Na verdade, Deus usou o rio, como veremos, para trazer a Sua Vontade Divina.)

CAPÍTULO 2 (1571 aC) O NASCIMENTO DE MOISÉS

A

ND Foi-se um homem da casa de Levi e casou com uma filha de Levi. (Isto significa que

Moisés era um membro da tribo de Levi, que era para ser a tribo sacerdotal. Ele era um tipo de Cristo, nosso grande Sumo Sacerdote.) 2 E a mulher concebeu e deu à luz um filho.: E quando ela viu que ele era uma criança formoso, escondeu-o três meses . (Miriam e Arão, irmã e irmão de Moisés, já nasceram quando Moisés nasceu Joquebede era sua mãe, com Amram sendo seu pai. Em relação a Moisés, Rosa diz: "De Adão a Cristo não há ninguém maior do que Moisés. Ele é um dos poucos personagens das Escrituras cujo curso é esboçado desde a sua infância até a sua morte. A luz forte da crítica foi transformada em cima dele por gerações, mas ele ainda é a figura mais imponente do mundo antigo. "Em caráter e fé, na posição de único atribuído a ele como o mediador da Antiga Aliança, e em realizações, ele está em primeiro lugar entre os heróis do Antigo Testamento.

"Todos os primeiros tratos de Deus com Israel foram transaccionadas através de Moisés. Ele era um Profeta, Sacerdote e Rei, em uma só pessoa, e tão unidas todas as grandes e importantes funções, que mais tarde foram distribuídos entre uma pluralidade de pessoas. A história de um tal é digno de atenção o mais estrito, e sua vida notável merece estudo mais próximo. ") 3 E quando ela (a mãe de Moisés) não podia mais escondê-lo (o Faraó tinha dado as ordens para que todos os bebês meninos iam ser mortos instantaneamente) , tomou para ele uma arca de juncos, e rebocam de lodo e com frequência, e colocar a criança nela; e ela colocou-o nas bandeiras na beira do rio. (O que se destaca de forma tão vívida nesta conta é a fé de Joquebede, a mãe de Moisés. Ela, sem dúvida, foi levado pelo Senhor para fazer isso.) 4 E sua irmã postou-se de longe, para testemunhar o que seria feito com ele. PRIMEIROS ANOS DE MOISÉS 5 E a filha de Faraó desceu para banhar-se no rio (o Senhor tinha algo em mente que Joquebede não poderia ter sonhado) ; e as suas donzelas passeavam, pela margem do rio (o rio Nilo) ; e quando ela viu a arca no meio dos juncos, e enviou a sua criada buscá-la (o Espírito Santo tinha tudo programado apenas para a direita, o lugar, a pessoa, eo andamento) . 6 E quando ela (a filha do Faraó) abriu, viu a criança, e eis que o menino chorava. E ela teve compaixão dele, e disse: Este é um dos filhos dos hebreus. (Alguém bem disse: "Naquele dia memorável, Deus flutuava Sua marinha sobre as lágrimas de bochechas de um bebê.") 7 Então disse sua irmã (a irmã de Moisés, Miriã) à filha de Faraó: Irei e chamar-lhe uma enfermeira das hebréias, que ela pode cuidar da criança para você? (Miriam foi conduzido pelo Senhor em fazer isto. ) 8 E a filha de Faraó disse-lhe: Vai. E a empregada entrou e chamou a mãe da criança (no entanto, a filha de Faraó não fez, pelo menos neste momento, saber que esta era a mãe de Moisés) . 9 E a filha de Faraó disse-lhe: Leva este menino, e cria-mo, e eu vou dar-lhe o seu salário. E a mulher tomou o menino eo criou. (Então Joquebede iria cuidar de bebê Moisés, e ser pago pelo Estado para o fazer. Eu me pergunto o que Satanás pensou nisso?) 10 E o menino crescia, e ela o trouxe à filha de Faraó, e ele tornou-se seu filho. (Em um determinado momento, a filha de Faraó queria que Moisés para vir morar com ela no Palácio. Ele se tornar seu filho proclama o fato de que outra pessoa sua mãe estava morta ou não podia ter filhos, então Moisés estava sendo criado para ser o Faraó do Egito). E ela chamou o seu nome Moisés, e disse: Porque eu o tirei da água. (Para mostrar o quão pouco o Santo Espírito pensamento do palácio do Faraó, Ele, de fato, dedica apenas um versículo para estes anos de vida de Moisés.) O EGÍPCIO 11 E aconteceu que naqueles dias que, sendo Moisés já homem, saiu a seus irmãos, e atentou para as suas cargas (a partir da linguagem de Hebreus 11:24 , é claro que uma vez veio quando Moisés teve a escolha de aceitar ou recusar o trono do Egito, ele recusou, e lançar sua sorte com o odiado e oprimidos Hebreus) , e viu um egípcio que feria a um hebreu, homem de seus irmãos. 12 E ele olhou para um lado e para outro, e quando viu que não havia ninguém ali, matou o egípcio e escondeu-o na areia. (Esta era uma "obra da carne" por parte de Moisés e, como todas as obras da carne, ela pode ter nada, mas consequências desastrosas.)

13 E quando ele saiu no segundo dia, eis que dois homens dos hebreus brigaram entre si, e disse a ele que tinha errado, Por que você ferir o seu próximo? 14 E ele disse: Quem te constituiu príncipe e juiz sobre nós? você pretende matar-me como mataste o egípcio? Então temeu Moisés, e disse: Certamente este negócio foi descoberto. 15 Ora, quando Faraó soube disso, procurou matar a Moisés. (Josefo disse que os egípcios, do trono para baixo, tinham inveja de Moisés, e em parte com medo dele. Eles achavam que, devido ao seu grande sucesso em derrotar os etíopes [ Targuns judeus dizem que Moisés era um general do exército egípcio], que ele poderia tirar proveito de sua boa sorte e tentar subverter o governo. Então, quando Moisés, na defesa do hebraico, matou um egípcio, esta foi a proverbial palha que quebrou as costas do camelo). Moisés, porém, fugiu da presença de Faraó, e habitou na terra de Midiã, e sentou-se junto a um poço. (Haldeman diz de Moisés: "A vida de Moisés apresenta uma série de antíteses marcantes. Por exemplo, ele era filho de uma escrava, eo filho de uma rainha. Ele nasceu em uma cabana, e viveu em um palácio. Ele herdou a pobreza, e gostava de riqueza ilimitada. Ele era o líder dos exércitos, eo guardião dos rebanhos. Ele era o mais poderoso dos guerreiros, e o mais manso dos homens. Ele foi educado na corte do Egito, e ainda habitavam no deserto. Ele teve a sabedoria dos egípcios, e da fé de uma criança. Ele foi montado para a cidade, e vagou no deserto. Ele foi tentado com os prazeres do pecado, e suportou as dificuldades da virtude. Ele foi para trás no discurso, e ainda falando com Deus. Ele tinha a vara de um pastor, eo poder do Infinito. Ele era um fugitivo de Faraó, e um embaixador do Céu. Ele era o doador da lei, eo precursor da Graça. ") 16 O sacerdote de Midiã tinha sete filhas (este homem tinha três nomes ", Reuel", "Jethro," e "Raguel", o último nome significa "amigo de Deus", ele era um descendente de Abraão por Quetura, ele era um adorador do Deus verdadeiro) , as quais vieram tirar água, e encheram os tanques para regar o rebanho de seu pai. 17 Então vieram os pastores e as expulsaram dali; Moisés, porém, levantou-se e ajudou-os, e deu de beber ao rebanho. 18 E, quando chegaram a Reuel, seu pai, ele disse: Como é que está a vir tão cedo? (O que significa que eles tinham acabado de dar água ao rebanho inicial.) 19 E elas disseram: Um homem egípcio nos livrou da mão dos pastores e ainda tirou água para nós e deu de beber ao rebanho. (Moisés não era realmente um egípcio, mas, evidentemente, as jovens senhoras pensavam que ele era.) 20 E disse a suas filhas: E onde está ele? por que é que você tem deixado o homem? chamálo, para que coma pão. 21 E Moisés consentiu em morar com o homem, e ele deu a Moisés sua filha Zípora. (Devemos assumir que o Senhor levou Moisés para Jetro [Reuel], e que Zípora estava destinada a ser sua esposa, mas ainda assim, Zípora didn '. t revelar-se tão perto de Moisés como ela deveria ter sido.) 22 E ela lhe deu um filho, e ele chamou Gérson, porque disse: Eu tenho sido um estranho em uma terra estranha. (Moisés está prestes a começar sua verdadeira educação de duração 40 anos Alguns disseram que demorou cerca. 40 horas para chegar Moisés do Egito, mas cerca de 40 anos para obter o Egito fora de Moisés.) 23 E sucedeu que, no decorrer do tempo, que o rei do Egito morreu (refere-se ao Faraó que desejava matar Moisés) : e os filhos de Israel suspiraram por causa da servidão, e clamaram, eo seu clamor subiu para Deus por causa de sua servidão. (A pressão do Egito está se tornando tão duro e tão difícil sobre os israelitas que eles já estão prontos para sair. Para ser franco, eles iriam de forma alguma ter deixado o Egito teve as bênçãos continuou: como foi durante a época de

José. Às vezes, o Senhor tem para permitir que as dificuldades, a fim de que nos tornemos dispostos a fazer a Sua vontade.) 24 E ouviu Deus o seu gemido, e lembrou-se Deus da sua aliança com Abraão, com Isaque e com Jacó. (Não está claro aqui o quanto os israelitas estavam conscientes de Deus, ou se tinha quase esquecido Ele. Nós sabemos que ele foi Deus quem tomou a iniciativa de sua libertação em vista de sua convênios e promessas a seus pais. Deus sempre cumpre a Sua Palavra!) 25 E viu Deus os filhos de Israel, e Deus tinha respeito a eles. (O glorioso nome "Elohim" ocorre cinco vezes nos versos 23-25 . Até agora, ele não foi agora conhecido por Israel como "Jeová". Isso .. chegar um pouco mais tarde Cinco é o número da Graça Sem excelência moral nos filhos de Israel atraiu o amor de Deus, que era a sua miséria que tirou o seu coração para eles: A. Ele "ouviu" o seu gemido; B. Ele "lembrou-se "Seu Convênio; C. Ele" olhou "sobre eles; e, D. Ele" tinha respeito "a eles).

CAPÍTULO 3 (1491 aC) SARÇA ARDENTE

N OW Moisés estava apascentando o rebanho de Jetro, seu pai-de-lei, o sacerdote de Midiã; e levou o rebanho para trás do deserto, e chegou ao monte de Deus, a Horebe. (O que Deus faria com Moisés não foi aprendido nos palácios do Egito, mas foi aprendido na "parte de trás do deserto.") 2 E o Anjo do Senhor (na verdade, o próprio Senhor) apareceu-lhe numa chama de fogo do meio duma sarça (era necessário 40 anos no deserto, para humilhar a força da "carne" e destruir a sua esperança ; o possível rei do Egito era agora um pastor obscuro) .: e olhou, e eis que a sarça ardia no fogo, ea sarça não se consumia (A chama de fogo no deserto humilde mato-o emblema da Divindade e A humanidade de Cristo, eo grande nome "EU SOU" que procedia do fogo revelou este Poder Todo-Poderoso a Moisés Se for feito na carne, ele irá consumir a pessoa, ou seja, "o mato."; no entanto, se ele é feito por o Poder do Espírito Santo, o mato vai queimar e não ser consumido.) 3 E Moisés disse: Agora me virarei para lá e verei esta grande visão, porque a sarça não se queima. 4 E vendo o Senhor que ele (Moisés) se virara para ver, chamou-o do meio da sarça, e disse: Moisés, Moisés. E ele disse: Eis-me aqui (a voz que chamou: "Moisés, Moisés", era a mesma voz que disse: "Marta, Marta." Nada pode ser mais interessante ou instrutivo do que o modo em que o Senhor era o prazer de revelar-se a Moisés.) 5 E Ele (Deus) disse: Empate não perto cá; tira os sapatos de teus pés, porque o lugar em que estás é terra santa. (Onde quer que Deus é, esse lugar é santo e é Santo apenas enquanto. Deus está lá.) 6 Disse mais: Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque eo Deus de Jacó (o Deus dos Convênios dadas a estes homens) . E Moisés escondeu o rosto; porque temeu olhar para Deus. (Tanto quanto sabemos, essa aparência por Deus a Moisés foi a primeira aparição desde que Jacó vai para o Egito cerca de 215 anos antes. Como assim, se é para ser notado, o Senhor didn 't dizer, "eu" era "o Deus de Abraão ..." etc., mas "eu sou" ... ", provando que estes patriarcas ainda estavam vivos, embora eles tivessem morrido fisicamente um longo tempo antes.)

7 E disse o Senhor: Com efeito tenho visto a aflição do meu povo que está no Egito, e ouvi o seu clamor por causa dos seus opressores; porque conheço os seus sofrimentos (o Senhor tem "visto", que tem "ouvido", e Ele "sabe") ; 8 E desci para livrá-lo da mão dos egípcios (Egito era um tipo do mundo, "o Senhor nos liberta do presente século mau", ele o faz por meio da Cruz [ 1 Gal. : 4 ]) , e para fazê-lo subir daquela terra para uma terra boa e espaçosa, para uma terra que mana leite e mel (o Senhor nos livra de algo [pecado], e, portanto, a algo [Salvação], tipificado por Canaanland) ; até o lugar dos cananeus, e os heteus, e os amorreus, e os perizeus, e os heveus e os jebuseus. (Enquanto o Egito representa o mundo, essas várias tribos que então ocupavam a Terra Prometida tipificar "carne" que procura dificultar a Believer. Todos vitória é ganha por meio de Cristo e da Cruz.) A COMISSÃO 9 Agora, pois, eis que o clamor dos filhos de Israel é vindo a mim; e também tenho visto a opressão com que os egípcios os oprimem. (Henry diz sobre isso: "Como o mais pobre dos oprimidos não estão abaixo conhecimento de Deus, assim o maior e mais alto dos seus opressores não estão acima seu cheque, mas ele certamente irá visitar para essas coisas. ") 10 Agora, pois, e eu te enviarei a Faraó, para que traga o meu povo, os filhos de Israel para fora do Egito. (Com um homem, o Senhor iria entregar cerca de 3 milhões de Seu povo da nação mais poderosa da Terra , determinado a mantê-los em cativeiro. É o mesmo hoje! Tudo o Senhor precisa é de um homem, ou mulher, que estará disposto a pregar Sua Palavra, ea libertação será efetuada, mesmo para os casos mais difíceis. Deus é capaz!) 11 Então Moisés disse a Deus: Quem sou eu, que eu deveria ir a Faraó, e que eu deveria trazer os filhos de Israel do Egito? (A mente carnal não está sujeito à lei de Deus, nem em verdade o pode ser. O próprio Moisés, que em 2: 11-13 adiantou-se com energia para defender o seu povo, é o mesmo Moisés, que em 3: 11-13 . recua e se declara desigual à tarefa fé nem passos para a frente nem para trás, mas segura a mão que diz: ". Certamente eu serei contigo") 12 E disse: Certamente eu serei contigo; e isto será um sinal para vós, que eu te enviei: Quando você tiver tirado o povo do Egito, servireis a Deus sobre esta montanha (Monte Sinai, onde foi dada a Lei, e que aconteceu exatamente como o Senhor disse que faria) . 13 E disse Moisés a Deus: Eis que quando eu vier aos filhos de Israel, e lhes disser: O Deus de vossos pais me enviou a vós; e eles me perguntarem: Qual é o Seu Nome? o que devo dizerlhes? (O coração humano é cheio de perguntas e, conseqüentemente, ele raciocina e perguntas quando não vacila obediência é a que se deve a Deus, e ainda mais maravilhoso é a Graça que carrega com todos os raciocínios e respostas toda a perguntas para os israelitas, Deus tinha sido conhecidos por títulos, como "El" ou "Elohim", que significa "The One Lofty."; ou "Shaddai", que significa "O Poderoso"; ou "Javé" ou "Jeová "," O Existente ". No entanto, esses nomes foram mais descrições do que qualquer outra coisa.) 14 E disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU. E Ele disse: Assim dirás aos Filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós (Dr. Pentecostes traduziu o nome, "eu era, eu sou, e eu vou sempre continuar a ser. "Eu sou tudo o que você precisa!) 15 E Deus disse mais a Moisés: Assim dirás aos Filhos de Israel: O Senhor, Deus de vossos pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque eo Deus de Jacó, me enviou a vós; este é meu nome eternamente, e este é meu memorial de geração em geração. (O Senhor lembra Moisés para dizer a Israel que Ele é o mesmo que falou aos patriarcas e, assim, que este nome, "EU SOU O QUE EU SOU", vai seja o Seu nome para sempre Ele não muda;.. Ele é o mesmo ontem, e hoje, e eternamente seu nome é Jesus!; e que é o maior nome de Deus)

16 Vai, e ajunta os anciãos de Israel, e dize-lhes: O SENHOR Deus de vossos pais, o Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó, apareceu-me, dizendo: certamente vos tenho visitado e visto que o que é feito no Egito (Deus vê tudo o que é feito para os Seus filhos, seja ela positiva ou negativa) : 17 E eu disse, eu vou levá-lo para fora da aflição do Egito para a terra dos cananeus, e os heteus, e os amorreus, e os perizeus, e os heveus, e os jebuseus, para uma terra que mana leite e mel. (Antes, Moisés fizera os planos [quando ele matou o egípcio], e eles não poderiam ter sucesso. Agora, Deus faz com que os planos, e eles são a garantia de sucesso.) 18 E ouvirão a sua voz (esta foi a mensagem; e fé de Moisés na entrega foi reforçado previamente pela garantia divina que iria ser acreditado) : e você vem, tu e os anciãos de Israel, ao rei do Egito, e você deve dizer-lhe: Senhor, Deus dos hebreus, encontrou-nos: e agora vamonos, nós vos rogamos, caminho de três dias ao deserto, para que ofereçamos sacrifícios ao Senhor nosso Deus. ( viagem de três dias não foi enganosamente proposto por Deus, mas decorado como um teste para o faraó.) 19 E estou certo de que o rei do Egito não vos deixará ir, a não ser por uma forte mão. (Através presciência, Deus sabia que Faraó não iria permitir que os filhos de Israel para sair.) 20 E estenderei a minha mão, e ferirei o Egito com todas as minhas maravilhas que farei no meio dele. E depois que ele vai deixar você ir (O Senhor usaria coração obstinado do Faraó para servir como um aviso do Poder ea glória de Deus a todas as nações vizinhas.) 21 E eu darei graça a este povo aos olhos dos egípcios; e ela deve vir a passar, que, quando você vai, você não deve ir vazio (Deus planejou que seu povo deveria receber salários adequados para todas as suas trabalho duro antes de sair Egito, e assim o fizeram!) : 22 Porque cada mulher pedirá (perguntar) de sua vizinha e à sua que peregrina em sua casa, jóias de prata, e jóias de ouro, e vestidos, e você deve colocá-los sobre vossos filhos e sobre vossas filhas; e você deve estragar os egípcios. (Ao ouvir isso, eu tenho certeza que as pessoas idosas de Israel deve ter sido um pouco surpreso! Eles não podiam imaginar Faraó deixá-los ir, e muito menos colocá-los para baixo com jóias e roupas, etc. No entanto, tudo o que Deus diz que Ele vai fazer, independentemente de como absurda que possa parecer no início, como improvável, como praticamente impossível, com certeza virá a passar. Deus não pode mentir!)

CAPÍTULO 4 (1491 aC) A ROD

A ND Moisés respondeu e disse: Mas eis que não me crerão, nem ouvirão a minha voz:., pois dirão: O Senhor não tem aparecido a vós (The hesitante e tímida Moisés do Monte Horebe era o mesmo corajosa e Moisés auto-suficientes que feriu o egípcio morto! Sua força, em seguida, inabilitou como um instrumento Divino, e agora sua fraqueza incapacita-o-Williams). 2 E o Senhor disse-lhe: Que é isso na tua mão? E ele disse: Uma vara. (A "vara", dentro de si, não era nada!) 3 E Ele (Deus) disse: Lança-a no chão. Ele a lançou no chão, e ela se tornou uma serpente; e Moisés fugiu de diante dele. (A haste se voltando para uma serpente, um venenoso em que Moisés, em essência, estava sendo dito que ele ia vir para cima contra os poderes das trevas.

Egito foi realmente governado por espíritos demoníacos , que trabalhou com o Faraó e os magos, etc. Era uma nação totalmente tomado por espíritos demoníacos, e governou assim.) 4 E disse o SENHOR a Moisés: Estende a tua mão e pega-lhe pela cauda. E ele, estendendo a mão, segurou-o, e ele se tornou em vara na sua mão (isso disse a Moisés que ele tinha poder sobre Satanás) : 5 para que eles creiam que o Senhor Deus de seus pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque eo Deus de Jacó, apareceu a você. (O Senhor ajudaria Moisés, deixando assim as pessoas sabem que ele estava funcionando dentro dos limites das mesmas promessas que Deus havia dado aos Patriarcas.) 6 E o Senhor disse-lhe, além disso, agora Coloque sua mão em seu seio. E ele colocou a mão em seu seio, e quando ele tirou, eis que a mão estava leprosa, branca como a neve. (colocando a mão em seu seio mostrou-lhe o que o homem é, um pecador, portanto, simbolizada pela hanseníase.) 7 E ele disse: Coloque sua mão em seu seio. E ele pôs a mão no seu seio; e tirou-a do seu seio, e eis que se tornara como a sua carne. (Assim, vemos aqui, neste "sinal", em particular o que Jesus Cristo pode realizar, uma vez que diz respeito à salvação da alma. Ele pode purificar de todo o pecado, e somente Ele pode purificar de todo o pecado. Enquanto Cristo é sempre a Fonte, a Cruz é sempre os meios.) 8 E sucederá que, se eles não vão acreditar em você, nem ouvirem a voz do primeiro sinal, crerão à voz do derradeiro sinal. (A única resposta para a serpente, ou seja, "Satanás" eo pecado que ele faz, que é tão horrível que só pode ser simbolizada pela terrível doença de "lepra", é o Sangue, o Sangue Precioso, do Senhor Jesus Cristo, simbolizadas no versículo seguinte.) 9 E sucederá que, se eles não vão acreditar a estes dois sinais, nem ouvirem a sua voz, que você deve tomar da água do rio, ea derramarás sobre a terra seca; ea água que você tire do rio se tornará em sangue sobre a terra seca. (A única resposta para o pecado é o sangue derramado do Senhor Jesus Cristo. O pronome "eles" refere-se aos Anciãos dos israelitas.) 10 E disse Moisés ao Senhor, ó meu Senhor, eu não sou eloqüente, nem outrora, nem depois que falaste até vosso servo; porque sou pesado de boca e pesado de língua. (Versículos 10 através de 12 retratar a chamada de Deus sobre o homem. "Eu não sou eloqüente." E mesmo que fosse, não iria salvar ninguém.) 11 E o Senhor disse-lhe: Quem fez a boca do homem? ou quem faz o mudo, ou o surdo, ou o que vê, ou o cego? Não sou eu, o Senhor? (Deus poderia e teria curado o defeito na fala de Moisés, que quer que fosse; podia e teria acrescentado eloqüência de seus outros presentes, se ele tinha mesmo neste momento rendeu-se sem reservas para a orientação do Senhor e cordialmente aceitou sua missão. Nada é difícil demais para o Senhor.) 12 Agora, pois, e eu serei com a tua boca, e te ensinarei o que hás de falar. 13 E ele disse: Ó meu Senhor, envia, peço-te, por mão daquele a quem você vai enviar. (Moisés sentiria inclinada segura no braço de Aaron do que apoiando-se no braço do Senhor! E ainda Aaron não era verdadeira ajudá-lo, mas o contrário; Arão fez o bezerro de ouro). AARON 14 E a ira do Senhor se acendeu contra Moisés, e disse: Não é Arão, o levita, teu irmão? Eu sei que ele pode falar bem. E também, eis que ele sai para encontrá-lo, e quando ele vê você, ele será feliz em seu coração.(Nada é mais desonroso para Deus, ou, mais perigoso para nós, do que uma humildade fingida Quando nos recusamos a ocupar. uma posição que a Graça de Deus

nos atribui causa da nossa não possuir certas virtudes e qualificações, isso não é humildade, mas descrença!) 15 E tu lhe falarás, e porás as palavras na sua boca; e eu serei com a tua boca, e com a boca, e vai ensinar-lhe o que você deve fazer. (O Senhor daria a Moisés as palavras para dizer, e seria o dever de Aaron para aceitar o que Moisés disse que Divino.) 16 E ele será o seu porta-voz ao povo:., E ele será, mesmo ele será para você em vez de uma boca, e você será para ele em vez de Deus (Em outras palavras, Moisés falando com Aaron era o mesmo que Deus falando com ele.) 17 E você deve tomar esta vara na tua mão, com que farás os sinais. (Na verdade, o Senhor está dizendo a Moisés que Ele poderia usar qualquer coisa, até mesmo uma vara de madeira. Isso deve ter feito Moisés muito envergonhado!) 18 E Moisés foi, e voltou para Jetro, seu pai-de-lei, e disse-lhe: Deixa-me, peço-te, voltar a meus irmãos, que estão no Egito, para ver se ainda vivem. E Jetro disse a Moisés: Vai em paz. (Moisés tinha ido para o Egito sem primeiro notificar o pai-de-lei, ele teria sido totalmente descortês, e até mesmo a altura de ingratidão. Este ato de Moisés manifestou sua consideração dos outros e sua apreciação de favores recebidos.) EGITO 19 E disse o SENHOR a Moisés em Midiã: Vai, volta para o Egito. Para todos os homens estão mortos os que procuravam a sua vida (da maneira como o Senhor ordena a Moisés aqui, parece que ele ainda estava relutante em ir ao Senhor. iria tranqüilizá-lo, dizendo-lhe que "todos" os homens no Egito que procuravam matá-lo a partir de 40 anos atrás estavam mortos Então, não há necessidade de medo dessa fonte;. No entanto, antes de criticar a relutância de Moisés, devemos olhar para nós mesmos em primeiro lugar.) 20 E Moisés levou sua esposa e seus filhos, e os levou sobre um jumento, e tornou à terra do Egito; e Moisés tomou a vara de Deus na sua mão. (Seus filhos eram Gérson [ 02:22 ], e Eliezer [ 18: 4 ]., este último provavelmente um bebê Este "vara" é o mesmo do verso 2 , que tinha se tornado "a vara de Deus", e por causa dos milagres de versos 3 e 4 O Senhor ordena ele. de aproveitar esta Rod para o Egito.) 21 E disse o SENHOR a Moisés: Quando você vai voltar para o Egito, vê que faças todas as maravilhas diante de Faraó, que tenho posto na tua mão; mas eu endurecerei o seu coração, para que não deixe ir o povo. (O endurecimento do coração de Faraó não significa que Deus adulterado vontade do faraó, mas sim, através da presciência, olhou para o coração do monarca, e, portanto, sabia que Faraó iria fazer. Deus seria simplesmente fornecer a oportunidade.) 22 E dirás a Faraó: Assim diz o Senhor: Israel é meu filho, meu primogênito (o Faraó iria entender essa terminologia totalmente, por ele próprio, foi chamado de "Filho de Ra") : 23 E eu vos digo, que meu filho vá, que ele pode servir-me: e se você se recusa a deixá-lo ir, eis que eu matarei o teu filho, até mesmo o seu primogênito. (Então, no início, Moisés foi para contar Faraó, que se ele não deixou que os filhos de Israel, seu primogênito morreria. Então, o monarca não era sem aviso prévio. A qualquer momento ele poderia ter se arrependido, e seu primogênito teria sido poupado, bem como a destruição de Egito). 24 E sucedeu que, pelo caminho, numa estalagem, que o Senhor o encontrou (Moisés conheceu) , e procuravam matá-lo (ameaçou matar a criança, o que foi Eliezer, o lactente; a respeito deste, Williams diz: "Moisés foi ordenado a anunciar a Faraó que o Senhor, o Deus de Israel, estava prestes a matar seu filho [de Faraó], mas Moisés tinha que aprender que a

desobediência e rebeldia nele era tão odioso como em Faraó, e que Deus, por causa de Sua natureza, deve julgar o pecado a morte, onde quer encontrado ") . 25 Então Zípora (a esposa de Moisés) tomou uma pedra afiada e cortou o prepúcio de seu filho, e lançou-se a seus pés, e disse: Certamente um marido de sangue é você para mim. (Encontramos aqui que a esposa de Moisés não estava muito muito em sintonia com as coisas de Deus. Então, Moisés, não desejando criar um problema familiar, evidentemente concordou com sua esposa, e tinha esquecido de circuncidar o menino.) 26 Então, Ele (Deus) que ele (a criança) ir:. então ela disse: Um marido sangrento você é, por causa da circuncisão (Mesmo que Zípora circuncidou a criança, ela, com raiva e paixão, declarou que a religião de seu marido era uma religião de sangue, ou seja, ". dos ritos manchadas de sangue" Assim, Moisés teve de aprender que Deus iria julgá-lo antes de julgar Faraó, e que a rebelião em um era o mesmo que a rebelião na outra, e esta lição deve permitiram Moisés para proclamar esta verdade terrível com a força de uma experiência pessoal-Williams). MOISÉS E AARÃO 27 E disse o SENHOR a Arão: Vai ao deserto, ao encontro de Moisés. E ele foi e, encontrandoo no monte de Deus, e beijou-o. (Aaron encontrou com Moisés no Monte Sinai, talvez muito em breve depois que ele recebeu a revelação da sarça ardente, etc. Os irmãos foram separados há cerca de 40 anos. ) 28 E relatou Moisés a Arão todas as palavras do Senhor, que lhe tinha enviado, e todos os sinais que Ele lhe tinha ordenado. (E agora Aaron é descobrir o que ele é para ser o porta-voz de Moisés como considera o enorme confronto, que ocorreria um grande número de vezes, entre Moisés eo monarca do Egito.) 29 E Moisés e Arão, e ajuntaram todos os anciãos dos filhos de Israel (a Escritura é silenciosa a respeito da viagem para o Egito, a Escritura parece indicar que Moisés enviou sua esposa e filhos de volta para Jethro [ 18: 2]) : 30 e Arão falou todas as palavras que o Senhor havia dito a Moisés e fez os sinais perante os olhos do povo (a serpente, a mão leprosa, eo sangue, todos observados pelos Anciãos) . 31 E o povo acreditou: e quando ouviram que o Senhor havia visitado os filhos de Israel, e que Ele tinha visto a sua aflição, inclinaram-se e adoraram. (Moisés tinha dito: "As pessoas não vão acreditar em mim. "Mas a questão não era para saber se eles iriam acreditar nele, mas se eles iriam crer em Deus. A fé deles estendeu a mão neste momento e, de fato, eles não acreditam.)

CAPÍTULO 5 (1491 aC) FARAÓ

A ND depois Moisés e Arão, e disse ao Faraó (de acordo com muitas autoridades, o Faraó na época era "Menephthap", o filho e sucessor de "Ramsés II"; a história registra que ele era uma pessoa fraca, mas, por causa de certos acontecimentos, tinha uma opinião exaltada de si mesmo; o encerramento do Capítulo 4 apresenta as pessoas adoram a Deus em acreditar alegria, ao fim do capítulo cinco sets diante do leitor as mesmas pessoas repleto de amargura descrente; as boas novas da salvação é uma coisa ; a luta contra o poder que tenta manter a alma em cativeiro

é outra completamente diferente) : Assim diz o SENHOR Deus de Israel: Deixa ir o meu povo, para que possam realizar uma festa para mim no deserto. (Se é para ser notado, o Espírito Santo, dando direção de Moisés em relação ao texto sagrado, de modo algum reconhece o esplendor do Egito. O caráter da mensagem que Moisés era para entregar ao Faraó não foi calculado para comprometer ou pacificar). 2 Mas Faraó respondeu: Quem é o Senhor, para que eu ouça a sua voz para deixar ir Israel? Eu não conhecia o SENHOR, nem tampouco deixarei ir Israel. (Satanás não permitirão facilmente que seus cativos para ir livre, e Deus permite a amarga experiência do poder de Satanás a fim de exercitar e fortalecer a fé Mackintosh diz: "Quando contemplamos Israel. em meio às olarias do Egito, vemos uma figura gráfica da condição de cada filho de raça caída de Adão por natureza. Lá estavam eles, esmagado sob jugo mortificante do inimigo, e não ter poder para libertar-se. A simples menção da palavra "liberdade" causou apenas o opressor para vincular seus cativos com um grilhão mais forte, e para lade-los com um fardo ainda mais grave. Por isso, era absolutamente necessário que a libertação deve vir de fora. "No entanto, o Faraó em breve descobrir exatamente" Quem é o Senhor! ") 3 E eles (Moisés e Arão) , disse: O Deus dos hebreus nos encontrou: vamos, nós oramos para que você, caminho de três dias ao deserto, e oferecer sacrifícios ao Senhor nosso Deus; para que não caia sobre nós com pestilência ou com espada. (Esta simples afirmação nos diz, mesmo que dada a Moisés pelo Senhor, que é apenas a cruz que traz de volta o julgamento de Deus. Em outras palavras, a única coisa em pé entre o homem eo Inferno é a Cruz de Cristo.) CORAÇÃO ENDURECIDO 4 E o rei do Egito disse-lhes: Por que você, Moisés e Arão, que o povo das suas obras? te a vossos fardos. (Eles agora vai achar que os encargos são maiores. Como os filhos de Israel, parece que muitos não o fazem também muito mente sendo escravos de Satanás, até que os fardos se tornam tão pesadas que não podem ser suportados. Invariavelmente, o que vai acontecer!) 5 Disse mais Faraó: Eis que o povo da terra já é muito (os israelitas) , e fazê-los descansar de suas cargas. 6 E Faraó deu ordens no mesmo dia aos exatores do povo e aos seus oficiais, dizendo: 7 Você não mais dará o povo palha para fazer tijolos, como fizestes antes: vão eles mesmos, e colham palha para si. (Muitas vezes, a configuração para realizar a Vontade de Deus resultará em ira de Satanás, com a oposição a ser aumentada.) 8 E o conto (número) dos tijolos que dantes faziam, você deve colocar sobre eles; você não deve diminuir deveria mesmo, porque ficar inativo; por isso clamam, dizendo: Vamos, sacrifiquemos ao nosso Deus. (Com a menção do Sacrifício, Faraó aumentou a pressão ea carga de trabalho, quase a um ritmo de matar. Quando o crente primeiro começa a ouvir a mensagem da cruz, ele . vai encontrar a oposição de Satanás aumentando Isso vai ser confuso no início, mas o crente deve ter coração O inimigo faz isso porque ele sabe que o crente já encontrou a fonte da vitória;. por isso, ele procura passar a fé do crente de Cruz para outras coisas, pelo desânimo, etc.) 9 Haja mais trabalho ser colocada sobre os homens, para que se ocupem nele; e não dêem ouvidos a palavras mentirosas. (Faraó considerada a oferta de "sacrifícios" como "palavras vãs." Lamentavelmente, grande parte da Igreja moderna faz o mesmo, uma vez que diz respeito à Cruz.) 10 E os exatores do povo saiu, e seus oficiais, e falaram ao povo, dizendo: Assim diz Faraó: Eu não vos darei palha.

11 Ide, e tomai palha onde você pode encontrá-lo: ainda não deve de seu trabalho deve ser diminuída. (Mesmo que você tem que ter os mesmos de palha, você deve vir tanto trabalho como anteriormente). 12 Então o povo se espalhou por toda a terra do Egito, a colher restolho em lugar de palha. (É bom para um homem aprender dolorosamente a natureza do domínio do pecado, e sua impotência absoluta nas garras daquele monarca.) 13 E os exatores os apertavam, dizendo: Realize seus trabalhos, suas tarefas diárias, como quando havia palha. (O primeiro movimento de Israel para a libertação mergulhou-a em miséria profunda para que o povo teria preferido ser deixado quieto em sua escravidão. Esta é muitas vezes a experiência espiritual de pecadores despertos, ou cristãos ainda despertado para a Mensagem da Cruz.) 14 Então os oficiais dos filhos de Israel, que os exatores de Faraó tinham posto sobre eles, foram espancados, e exigiu: Por que você não cumpriu sua tarefa, fazendo tijolos ontem e de hoje, como dantes? (Satanás queria que eles fossem dispostos a permanecer como escravos no Egito. Ele quase conseguiu!) 15 Então os oficiais dos filhos de Israel foram e clamaram a Faraó, dizendo: Por que você lida, assim, com os seus servos? (em vez de chorar ao Senhor, estes líderes dos israelitas se a Faraó para alívio. Então, muitas vezes nós, como moderno Os crentes sigam o exemplo. Apelamos para o homem, em vez de Deus.) 16 Palha não se deu a vossos servos, e nos dizem: Fazei tijolos; e eis que teus servos são açoitados; mas a culpa é de seu próprio povo. (O homem natural sempre prefere apoiar-se num braço de carne do que ser suportado por aquele que é invisível.) 17 Mas ele (Faraó) disse: Você está ocioso, você está ocioso:., portanto, você diz: Vamos, sacrifiquemos ao Senhor (Ele é o "sacrifício" que irritou Faraó, mesmo que ele não teria tido conhecimento como o que exatamente aquilo significava. A Cruz sempre irrita Satanás.) 18 Ide, pois, agora, e trabalho; Porque hão de Palha não ser dado a você, mas será que você entregar o conto (número) de tijolos. (Devemos aprender que não é bíblica para nós fazer planos e, em seguida, pedir que Deus abençoe esses planos. Se Deus faz com que os planos, eles tem a certeza de bênção. Então, deixe Faraó sozinho, e dependem exclusivamente do Senhor por tudo o que está a ser feito.) MOISÉS 19 Então os oficiais dos filhos de Israel viram que eles estavam no caso do mal, depois que foi dito: Não te minish (reduzir) deveria de seus tijolos de sua tarefa diária. 20 E encontraram a Moisés ea Arão, que ficou no caminho, como eles saíram de Faraó: 21 E disse-lhes: Olhe o Senhor para vós, e julgue; porque você fez o nosso caso repelente aos olhos de Faraó, e aos olhos de seus servos, para colocar uma espada na mão para nos matar. (Moisés foi, sem dúvida, preparados para a rejeição que ele próprio tinha recebido do Faraó , pois o Senhor tinha claramente disse que Ele iria endurecer o coração do rei. Mas, até agora, como o registro inspirado nos informa, nada foi dito a ele que ele iria se encontrar com o desânimo e oposição de seus próprios irmãos. Um teste real era isso para servo de Deus, pois é muito mais tentando ser criticado por nossos próprios irmãos, por aqueles a quem estamos ansiosos para ajudar, do que está a ser perseguida pelo mundo.)

22 E Moisés ao SENHOR, e disse: Senhor, por que fizeste assim maltratou a este povo? Por que é que o Senhor me enviou (A segunda frase deste versículo deve ler: "Senhor, por que você sofreu o seu povo para ser tão maltratou?") 23 Pois desde que me apresentei a Faraó para falar em seu nome, ele tem maltratado a este povo; nem você entregue seus povos em tudo. (A oposição de Faraó, ea incredulidade e raiva de Israel, era um desânimo duplo para Moisés.)

CAPÍTULO 6 (1619 aC) O PACTO

T HEN disse o SENHOR a Moisés: Agora você deve ver o que vou fazer ao faraó: porquanto com mão forte se Ele (o Senhor) deixá-los ir, e com mão forte se Ele (o Senhor) expulsá-los de sua (Faraó) terra. (Como dito aqui, a "mão forte" não é Faraó, mas de Deus. Em essência, o Senhor está dizendo: "Por meio da minha mão forte [ou" força irresistível "] cair sobre ele será ele induzido a deixá-los ir.) 2 E Deus falou a Moisés, e disse-lhe: Eu sou o Senhor (a respeito de tudo isso, Pink diz: "Há muito para aprendermos neste, nós derrotar-nos por estar ocupado com as dificuldades do caminho, Deus fez-nos conhecer o desfecho triunfante do bem sobre o mal e, em vez de ser assediado por os dardos inflamados do Maligno que agora arremessa contra nós, devemos descansar na promessa assegurando que "o Deus da paz esmagará Satanás debaixo dos vossos pés logo '"[ Rom. 16:20 ]) : 3 E eu apareci a Abraão, a Isaque, ea Jacó, pelo nome de Deus Todo-Poderoso ("todosuficiente One") , mas pelo meu nome Jeová era que eu não conhecer a eles. (Na verdade, o nome "Jeová" foi utilizado desde o início;. No entanto, o pleno significado do que não foi dado a conhecer a Israel, até a hora de cumprir as promessas e alianças com eles como uma nação) 4 E também estabeleci a minha aliança com eles (em vez de afastar-se de tão incrédula e petulantes um povo, Deus, em Seu amor, piedade e Graça, encoraja-os e Moisés, dizendo-lhes quem ele era, o que ele era, e O que Ele faria) , para lhes dar a terra de Canaã, a terra de suas peregrinações, na qual foram peregrinos. (Como já dissemos, não devem olhar para as dificuldades, e nem devemos. Devemos, em vez olhar para o Promessa.) 5 E também tenho ouvido o gemido dos filhos de Israel, aos quais os egípcios vêm escravizando; . e eu me lembrarei do meu pacto (cinco vezes Ele declara que Ele é "o Senhor" [Vss. 2-3 , 6-8 ], e sete vezes Ele pronuncia as grandes palavras, "Eu vou", [Vss. 6-8 ]; e três vezes Ele declara: "Eu tenho", [Vss. 4-5 ]). 6 Portanto dize aos filhos de Israel: Eu sou o SENHOR, e eu farei sair de debaixo das cargas dos egípcios, e eu vou livrar você da sua servidão, e vos resgatarei com braço estendido, e com grandes juízos (este é um exemplo perfeito do crente permanece em cativeiro; o crente está sendo mantido em cativeiro por uma força inteligente, ou seja, Satanás e seus espíritos demoníacos; conseqüentemente, estes poderes do mal não ceder à Band-Aids do homem; eles só vão ceder a uma força superior, e que a única força superior no universo é o Senhor Jesus Cristo, a Fonte da libertação é sempre Cristo, enquanto os meios de libertação é sempre a cruz [Colossenses 2: 14-15 ]) : 7 E eu vos tomarei por meu povo, e eu serei o vosso Deus.: E sabereis que eu sou o SENHOR vosso Deus, que nos leva para fora de debaixo das cargas dos egípcios (Isso tudo foi feito , em

essência, pela Cruz, de que o cordeiro imolado eo sangue aplicado nas ombreiras eram símbolos [ 12: 3 , 7 , 13 ].) 8 E eu vou trazê-lo na terra, acerca da qual eu fiz jurar que daria a Abraão, Isaque e Jacó; e eu vo-la darei por herança, eu sou o SENHOR. (Se podemos acreditar, Ele pode fazê-lo.) 9 E Moisés falou assim para os filhos de Israel, mas eles não ouviram a Moisés, por causa da angústia de espírito e da dura servidão. (A esperança adiada entristece o coração Os israelitas, que esperavam uma libertação rápida, e encontraram-se ainda mais. . injustiçado por interferência de Moisés, eram muito desanimada para ser aplaudido até pelos graciosas promessas e garantias que Moisés foi contratado para dar a versão Samaritano deste relato diz: "E disseram a Moisés: Deixa-nos, vamos servir o egípcios; pois é melhor para nós para servir aos egípcios do que morrer no deserto ". Para que não pensemos dos israelitas muito duramente, devemos olhar para nós mesmos. Como evidenciado aqui, as promessas de Deus não significa um ambiente livre de problemas. O Senhor permite que os problemas para nos ensinar confiança e obediência. Mas muitas vezes nós permitimos que os problemas para nos impedir de receber o melhor de Deus.) 10 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 11 Vai, fala a Faraó, rei do Egito, que deixe os filhos de Israel sair da sua terra. (Moisés é continuar a procura de Faraó, que deixe ir a Israel. E isso é a mesma coisa que devemos fazer como crentes . Porque as forças demoníacas das trevas não rendem no início não significa que eles não vão ceder. Temos que defender a nossa terra, continuar acreditando que o que Jesus fez na cruz é suficiente, o que certamente é, e manter comandando o Maligno para ir.) 12 E disse Moisés perante o SENHOR, dizendo: Eis que os filhos de Israel não me têm ouvido; ? Como, pois, Faraó me ouvirá, que é incircunciso de lábios . (Moisés está falando de sua incapacidade de falar corretamente relação a isso, Mateus Henry diz: "Apesar de nossas fraquezas devem nos humilhar, mas eles não devem nos desanimar de fazer a nossa muito melhor em qualquer serviço que temos de fazer para Deus. Seu poder se aperfeiçoa na fraqueza. ") 13 E falou o SENHOR a Moisés ea Arão, e deu-lhes mandamento para os filhos de Israel, e para Faraó, rei do Egito, para trazer os filhos de Israel da terra do Egito. (O Senhor aparentemente ignorou a denúncia de Moisés, em vez dar uma "carga" para ambos Moisés e Arão. Esse "carga" cabe a nós atualmente, bem! Estamos de pé sobre as promessas de Deus, e comando de Satanás para deixar que Deus nos prometeu. Tudo isso é um exemplo perfeito para nós.) GENEALOGIAS 14 Estas são as cabeças das casas de seus pais: Os filhos de Rúben o primogênito de Israel; Enoque, e Palu, Hezrom e Carmi: estes são os famílias de Rúben. 15 E os filhos de Simeão; Jemuel, Jamim, Oade, Jaquim, Zoar, e Saul, filho de uma mulher cananéia: estas são as famílias de Simeão. 16 E estes são os nomes dos filhos de Levi, segundo as suas gerações; Gérson, Coate e Merari; e os anos da vida de Levi foram cento e trinta e sete anos. 17 Os filhos de Gérson; Libni e Simei, segundo as suas famílias. 18 E os filhos de Coate; Amram, Izar, Hebrom e Uziel; e os anos da vida de Coate foram cento e trinta e três anos.

19 E os filhos de Merari; Mahali e Musi: estas são as famílias de Levi, segundo as suas gerações. 20 E Anrão tomou por Joquebede irmã de seu pai para a esposa; e ela deu-lhe Arão e Moisés: e os anos da vida de Anrão foram cento e trinta e sete anos. 21 E os filhos de Izar; Corá, Nefegue e Zicri. 22 E os filhos de Uziel; Misael e Elzafã e Sitri. 23 E Arão tomou por mulher a Eliseba, filha de Aminadabe, irmã de Naasson, a esposa; e ela lhe deu Nadabe, Abiú, Eleazar e Itamar. 24 E os filhos de Corá; Assir, Elcana e Abiasafe: estas são as famílias dos coraítas. O filho de 25 E Eleazar Aaron levou uma das filhas de Putiel a esposa; e ela lhe deu Finéias: estes são os cabeças dos pais dos levitas, segundo as suas famílias. (A Graça que deu as promessas do primeiro capítulo registra os nomes daqueles a quem Faraó declarou ser seus escravos.) 26 Estes são Arão e Moisés, aos quais o Senhor disse: Tirai os filhos de Israel da terra do Egito, segundo os seus exércitos. (Deus números aqueles que pertencem a Ele, e Ele os chama de "meu povo", embora eles ainda estavam em poder do inimigo [ 5: 1 ].) 27 Estes são os que falaram a Faraó, rei do Egito, para tirar os filhos de Israel do Egito: estes são Moisés e Arão. (Para fazer essa graça mais surpreendente, as três tribos de Rúben, Simeão, e Levi são escolhidos como representando toda a nação.) 28 E aconteceu que, no dia em que o Senhor falou a Moisés na terra do Egito, 29 Que o Senhor falou a Moisés, dizendo: Eu sou o Senhor; dize a Faraó, rei do Egito, tudo quanto eu vos digo. (Moisés não foi para adicionar ou subtrair, o que o Senhor tinha dito, e nem somos nós!) 30 E disse Moisés perante o Senhor: Eis que eu sou incircunciso de lábios, e como poderei Faraó me ouvirá? (Para estes dois, Deus daria a acusação, e para esses dois viriam a vitória, apesar do fato de que Moisés era um homem de "lábios não circuncidados.")

CAPÍTULO 7 (1491 aC) FARAÓ

A ND disse o SENHOR a Moisés: Vê, eu te fiz um deus para Faraó:. e Arão, teu irmão, será o teu profeta (Moisés ter declarado que ele era de "incircunciso de lábios", isto é, que ele estava querendo nos eloqüência , Grace mais uma vez teve pena seus medos, e Aaron é designado para ser seu profeta, ou seja, "seu porta-voz.") 2 Tu falarás tudo o que eu vos mando (a Palavra de Deus tem a resposta) , e Arão, teu irmão, falará a Faraó, que deixe ir os filhos de Israel da sua terra. (A fraqueza do instrumento foi plenamente manifestada que poderia ser mais bem visto que o poder estava em Jeová, e de Jeová agir não tanto em resposta à fé, como no Pacto fidelidade e na graça soberana.) 3 E eu vou endurecer o coração de Faraó (o Senhor endureceu o coração de Faraó, fornecendo os meios para o monarca a fazê-lo, na verdade, Ele faz o mesmo com todos, alguns

aceitam o Senhor, enquanto alguns rebeldes, assim como fez o Faraó) , e multiplicar os meus sinais e as minhas maravilhas na terra do Egito. (É propósito de Deus que Israel deve ser preeminente na Terra e, portanto, todos os que se atreve a ficar no caminho do que preeminência deve ser anulado Divina Graça deve. encontrar o seu objeto, e todos os que agiria como uma barreira no caminho dos que Grace deve ser levado para fora do caminho, seja o Egito, Babilônia, ou "a besta que era e não é, e ainda é", que importa Não. Poder Divino irá limpar o canal para a Graça Divina fluir e ai eterno ser para todos os que estão no caminho. Os palestinos devem ler estas palavras com muito cuidado.) 4 Mas Faraó não vos ouvirá (através da presciência, o Senhor sabia que isso) , e eu porei minha mão sobre o Egito, e tirarei os meus exércitos, o meu povo, os filhos de Israel, da terra do Egito, com grandes juízos . (A idéia é, Faraó não cedia, não cederia, não dar ouvidos à voz de Deus, como dado a ele por meio de Moisés e Arão, assim o Senhor vira o jogo com ele, usando sua obstinação para promover a Glória de Deus .) 5 E os egípcios saberão que eu sou o Senhor, quando estender a minha mão sobre o Egito, e tirar os filhos de Israel do meio deles. (Ele vai permitir que o Egito para fazer seu pior, para levar adiante o seu melhor, para usar todo o poder que ela possuía, para manter os filhos de Israel como escravos, mas, apesar de este poder, o Senhor vai prevalecer.) 6 E Moisés e Arão fizeram como o Senhor lhes ordenara, assim fizeram. (Isso é tudo o que o Senhor exige de nós, também!) 7 Tinha Moisés oitenta anos de idade (80 anos) , e Arão oitenta e três anos de idade (83 anos) , quando falaram a Faraó. A SERPENTE 8 E falou o SENHOR a Moisés ea Arão, dizendo: (Versos 8 e 9 retratam o início de milagres, pelo menos no que respeita ao Egipto, cada milagre foi projetado por Deus para envergonhar e mostrar o total desamparo dos deuses do Egito contra o Deus de Israel) , 9 Quando Faraó vos falar, dizendo: mostrar um milagre para você: então você dirá a Arão: Toma a tua vara, e lança-a diante de Faraó, e ela se tornará uma serpente. (Este é o primeiro milagre, mas, no entanto, não é contado entre os dez que afetaria o Egito. O primeiro milagre que afetaria o Egito, que seria o primeiro dos dez, seria o giro de toda a água de sangue, incluindo o poderoso Rio Nilo. A serpente é um tipo de Satanás. O Senhor estava dizendo por esta vara se voltando para uma serpente que o reino do Egito era satânica.) 10 Então Moisés e Arão foram ter com Faraó, e fizeram assim como o Senhor ordenara; e lançou Arão a sua vara diante de Faraó e diante dos seus servos, e ela se tornou em serpente. (Que o leitor entenda que isso aconteceu exatamente como a Palavra de Deus disse que isso aconteceu. Negar isso é negar a Deus!) 11 E Faraó também chamou os sábios e os feiticeiros: agora os magos do Egito, também fizeram o mesmo com os seus encantamentos. (Esta proclama o fato de que esses magos fez realmente trazer este milagre, em que o próprio Satanás ajudou. ) 12 Pois cada um lançou sua vara, e elas se tornaram em serpentes; mas a vara de Arão tragou as varas deles. (O único poder na Terra, que é maior do que o poder de Satanás é o poder de Deus, evidenciado aqui pelo "de Aaron haste engolir a sua vara ", ou seja," a serpente ".) 13 E Ele (Deus) endureceu o coração de Faraó, para que ele não lhes deu ouvidos; como o Senhor tinha dito ( 7: 3-4 ) .

14 E disse o SENHOR a Moisés: O coração de Faraó está endurecido, recusa deixar ir o povo. (Satanás não ceder facilmente, como deveria ser óbvio.) 15 Vai ter com Faraó pela manhã; eis que ele sai para a água; e você deve estar na beira do rio para o encontrar; ea vara que se tomou em serpente que você deve tomar em sua mão. (Este seria o cenário do primeiro milagre concebido para afetar o Egito.) 16 E tu dize-lhe: O SENHOR Deus dos hebreus, enviou-me a vós, dizendo: ir o meu povo, que me sirva no deserto; e eis que, até agora, você não ouviria. 17 Assim diz o Senhor: Neste sabereis que eu sou o Senhor (vai ver o seu poder milagroso) : eis que ferirei com a vara que está na minha mão sobre as águas que estão no rio, e eles se converterá em sangue. (O Nilo é um grande rio, de modo que este deve ter sido totalmente absurda a Faraó A necessidade do sangue derramado de Cristo parece absurdo para o mundo;.. no entanto, é verdade) 18 E os peixes que estão no rio morrerão (pelo menos três espécies do peixe do Nilo eram sagrados-o "oxyrhineus", o "Lepidotus", eo "phagrus", na verdade, o rio Nilo era adorado pelos egípcios sob vários nomes e símbolos, que foi chamado de "pai da vida", e do "pai dos deuses", assim, este milagre foi um golpe para os deuses do Egito) , eo rio fede; e os egípcios terão nojo de beber da água do rio. SANGUE 19 E falou o SENHOR a Moisés: Dize a Arão: Toma a tua vara, e estende a mão sobre as águas do Egito, sobre as suas correntes, sobre os seus rios, e sobre as suas lagoas e sobre todas as suas piscinas de água, que pode tornar-se de sangue; e que pode haver sangue por toda a terra do Egito, assim nos vasos de madeira, e em vasos de pedra. (Os egípcios abominavam sangue, eo seu horror deve ter sido extremo quando viram que seu rio sagrado, e todos os outros de água em seu país, se transformou em sangue. Mais uma vez, deixe-se destacar que esta literalmente aconteceu.) 20 E Moisés e Arão fizeram assim como o Senhor ordenara; e levantou a vara, e feriu as águas que estavam no rio, diante dos olhos de Faraó, e diante dos olhos de seus servos; e todas as águas que estavam no rio se tornaram em sangue. 21 E os peixes que estavam no rio morreram; eo rio fedeu, e os egípcios não podiam beber da água do rio; e havia sangue por toda a terra do Egito. 22 E os magos do Egito fizeram o mesmo com os seus encantamentos; e coração de Faraó se endureceu, e não que ele ouvirei; como o Senhor tinha dito. (Nós achamos que o efeito sobre o coração de Faraó era para endurecê-lo. Tal é o ódio incurável do coração natural que os juízos divinos endurecer em vez de dominá-la.) 23 E virou-se Faraó e entrou em sua casa, nem ele o seu coração para isso também. (Ele se recusou a ceder!) 24 E todos os egípcios cavaram junto ao rio, para beberem água; pois não podiam beber da água do rio. 25 E se cumpriram sete dias (o sangue permaneceu por tanto tempo) , depois que o Senhor ferira o rio (o número "sete" indica que Deus será plenamente capaz de realizar o que Ele tem declarado) .

CAPÍTULO 8

(1491 aC) SAPOS

A

ND falou o SENHOR a Moisés: Vai a Faraó e dize-lhe: Assim diz o Senhor: Deixa ir o meu

povo, para que me sirva. (Este versículo, como outros, retrata a demanda por Deus a Satanás: "Vamos ir o meu povo, para que me sirva. "Este é o único poder que Satanás reconhece. A Igreja flounders impotente quando se usa os" caminhos do Egito "para tentar libertar os homens do Egito. Ele simplesmente não pode ser feito. Só Deus pode entregar.) 2 E se você se recusa a deixá-los ir, eis que ferirei todos os seus fronteiras com sapos (esta praga foi dirigida contra o sapo-deus que era um objeto de adoração no Egito, ele era adorado como um símbolo de fertilidade) : 3 E o rio criará rãs, que subirão e virão à tua casa, e em seu dormitório, e sobre a sua cama, e para a casa dos seus servos, e sobre o teu povo, e em seus fornos, e às suas amassadeiras (devido ao fato de que o sapo era um deus para os egípcios, eles não poderiam matá-los, mas ainda assim os sapos dirigi-los ao ponto de insanidade; seu animal culto foi, assim, provou absurdo e ridículo, o tipo de sapo que invadiram o Egito em que o tempo tem o nome científico de "Rana Mosaica", e assemelha-se a nossa sapo, e é um objeto repugnante, que se arrasta ao invés de saltos, e grasna perpetuamente) : 4 E as rãs subirão tanto em você, e sobre o teu povo, e sobre todos os seus servos (as rãs chegando em Faraó provou o desamparo de sua afirmação como um "deus") . 5 E falou o SENHOR a Moisés: Dize a Arão: Estende a tua mão com a vara sobre as correntes, ao longo dos rios, e sobre as lagoas, e faze subir rãs sobre a terra do Egito. 6 E Arão estendeu a sua mão sobre as águas do Egito; e subiram rãs, e cobriram a terra do Egito (sobre a totalidade do terreno, com a exceção de Goshen, onde os filhos de Israel residia [Vs. 22 ]) . 7 E os magos fizeram o mesmo com os seus encantamentos, e fizeram subir rãs sobre a terra do Egito (considerando-se que a terra foi literalmente inundado com rãs, eu tenho certeza que as pessoas realmente apreciamos os mágicos egípcios que trazem ainda mais rãs em cena) . 8 E Faraó chamou a Moisés ea Arão, e disse: Rogai ao Senhor, para que Ele tire as rãs de mim e do meu povo; e eu vou deixar ir o povo, para que possam fazer sacrifícios ao Senhor (este pedido pelo Faraó era uma admissão de que o Senhor era maior do que todos os deuses do Egito, esta é a primeira vez que ele havia enviado a Moisés ea Arão) . 9 E disse Moisés a Faraó, Glória sobre mim (o que eu tenho essa honra?) : quando é que hei e orai por você, e pelos teus servos, e sobre o teu povo, para tirar as rãs de ti e as vossas casas, para que eles pode permanecer somente no rio? (Mesmo que a Bíblia é silenciosa sobre isso, é mais do que provável possível que os magos de Faraó tentou tirar as rãs, mas não poderia ter êxito em fazê-lo.) 10 E ele disse: Amanhã. (O que uma resposta estúpida Eles poderiam ter sido levado imediatamente mais uma noite com as rãs!..) E ele disse: Seja conforme a tua palavra: para que saibais que não há ninguém semelhante a o Senhor nosso Deus (e Faraó era impotente para contestar esta afirmação) . 11 E os sapos se apartará de ti, ea partir de suas casas, e de seus servos, e do seu povo; eles permanecerão somente no rio.

12 E Moisés e Arão da presença de Faraó; e Moisés clamou ao Senhor por causa das rãs que tinha trazido sobre Faraó. 13 E o SENHOR fez conforme a palavra de Moisés; e as rãs morreram nas casas, fora das aldeias, e fora dos campos. 14 E ajuntaram-se em montões, ea terra cheirou mal (centenas de milhões de rãs morreram de uma só vez, e pode-se imaginar o fedor que encheu a terra) . 15 Mas vendo Faraó que havia descanso, endureceu o seu coração, e não lhes deu ouvidos; como o Senhor tinha dito. (Com a praga de rãs levantou, o Faraó renega sua promessa de deixar ir o povo, o que é indicativo da maior parte da humanidade. Deus é rapidamente esquecido quando os elevadores de julgamento.) PIOLHOS 16 E disse o SENHOR a Moisés: Dize a Arão: Estende a tua vara, e fere o pó da terra, para que se torne em piolhos por toda a terra do Egito (o coração endurecido do monarca foi respondido por uma praga de piolhos ) . 17 E eles o fizeram; Arão estendeu a sua mão com a sua vara, e feriu o pó da terra, e houve piolhos nos homens e nos animais; todo o pó da terra se tornou em piolhos em toda a terra do Egito. (Quando Aaron feriu no chão, e sua "poeira" se tornou em piolhos, e piolhos vieram sobre os egípcios, era um gráfico mostrando-vem do terrível fato de que homem, por natureza, está sob a maldição de um Deus três vezes Santo.) 18 E os magos fizeram assim com os seus encantamentos para produzirem piolhos, mas não puderam;. E havia piolhos, nos homens e sobre os animais (por ligeiro de mão, foi possível, ao que parece, por Janes e Jambres, a liderança magos do Egito, para transformar varas em serpentes, água em sangue, e para trazer os sapos para fora do rio, no entanto, era impossível para eles para virar pó em piolhos A única outra criatura viva que a Bíblia diz é feito de. poeira é o homem. Assim, eles estavam indefesos.) 19 Então disseram os magos a Faraó: Isto é o dedo de Deus (o termo realmente lê "de um Deus", tudo o que quis dizer foi: "Isso está além do poder do homem-é-um deus sobrenatural deve ser ajudando os israelitas ") : o coração de Faraó se endureceu, e ele não lhes deu ouvidos; como o Senhor tinha dito. (Como veremos, a teimosia de Faraó só cai para um retrato do Poder de Deus. De qualquer forma, de alguma forma, Deus é glorificado!) MOSCAS 20 E disse o SENHOR a Moisés: Levanta-te de manhã cedo, põe-te diante de Faraó; eis que ele vem para a água; e dize-lhe: Assim diz o Senhor: Deixa ir o meu povo, para que me sirva. 21 Outra coisa, se você não vai deixar ir o meu povo, eis que enviarei enxames de moscas sobre ti, e sobre os teus servos, e sobre o teu povo, e em suas casas; e as casas dos egípcios se encherão de enxames de moscas, e também a terra em que eles estão. (Este milagre foi projetado para manifestar o desamparo de Belzebu, o deus das moscas, que deveria ter poder para evitar moscas. O tipo de mosca mencionado aqui é dito ter sido o " Blatta Orientalis. "Foi uma espécie de besouro, que inflige picadas muito dolorosas com suas mandíbulas. Eles também roer e destruir roupas, mobiliário doméstico, couro e artigos de todo tipo, e quer consumir ou tornar inúteis todos comestíveis. Diz-se eles podem até mesmo conduzir as pessoas fora de suas casas e, ao mesmo tempo, devastar os campos.)

22 E eu vou cortar naquele dia a terra de Gósen, em que meu povo habita, que não enxames de moscas haverá; ao final, você pode saber que eu sou o Senhor no meio da terra. (A indicação é que nenhuma das pragas afetaram os filhos de Israel, e nem foram feitos para afetar os filhos de Israel.) 23 E porei separação entre o meu povo eo teu povo; amanhã se fará este sinal. (Essa "divisão" é ainda mantido pelo Senhor como considera o mundo e seu povo Enquanto o Senhor pode castigar o Seu povo, Ele nunca. envia julgamento, porque tal juízo foi oferecido no Calvário.) 24 E o SENHOR fez assim; e vieram grandes enxames de moscas na casa de Faraó, e nas casas dos seus servos; e em toda a terra do Egito.: a terra foi corrompida por causa do enxame de moscas (Isto significa que todas as culturas foram perdidas, além de todo o capim comido. Em outras palavras, o Egito ficou desnudada, com exceção de Goshen.) 25 E Faraó chamou a Moisés ea Arão, e disse: Ide, e oferecei sacrifícios ao vosso Deus nesta terra. (Este é o primeiro compromisso feito pelo Faraó: ". O sacrifício ao vosso Deus nesta terra" É truque de Satanás que o crente ser não só no mundo, mas, também, do mundo.) 26 E Moisés disse: Não é bom (possível) para fazê-lo; porque havemos de sacrificar a abominação dos egípcios ao Senhor nosso Deus: lo, vamos sacrificar a abominação dos egípcios perante os seus olhos, e vontade não nos apedrejarão eles? (Faraó sabia disso, também!) 27 Havemos de ir caminho de três dias ao deserto, e oferecer sacrifícios ao Senhor nosso Deus, como ele nos ordenar. (Moisés não morder a isca.) 28 Então disse Faraó: Eu vos deixarei ir, para que ofereçais sacrifícios ao Senhor vosso Deus no deserto; só você não deve ir muito longe: orai por mim. (Este foi o segundo compromisso Vá, mas não muito longe, como crentes, não devemos nunca esquecer que um dos grandes temas da Bíblia é!. "separação"). 29 E Moisés disse: Eis que saio de ti e orarei ao Senhor, que estes enxames de moscas se apartem de Faraó, dos seus servos, e do seu povo, amanhã, mas não deixe negócio Faraó enganosamente mais em não deixando ir o povo para oferecer sacrifícios ao Senhor. 30 Então saiu Moisés da presença de Faraó, e orou ao Senhor (pediu ao Senhor para remover as moscas) . 31 E o SENHOR fez conforme a palavra de Moisés; e apartou os enxames de moscas de Faraó, dos seus servos, e do seu povo; não ficou uma só. (Na verdade, tudo o que o Senhor fez, nesta situação, de uma forma ou de outra, constituída de um milagre Havia bilhões de moscas, zumbindo, roendo, e comer;. e, em seguida, no momento seguinte, não havia até mesmo "um".) 32 E Faraó endureceu o seu coração neste momento também, e não deixou ir o povo.

CAPÍTULO 9 (1491 aC) O GADO

T HEN disse o SENHOR a Moisés: Vai a Faraó e dize-lhe: Assim diz o SENHOR Deus dos hebreus: Deixa ir o meu povo, para que me sirva. (Este capítulo retrata as pragas de Deus aprofundando em sua intensidade. Quando eles forem concluídos, o poderoso Egito será seriamente afectada. O Senhor Deus do Céu não tinha vergonha de se chamar "o Senhor Deus dos hebreus," indivíduos que eram escravos. Ele os chama de "meu povo".)

2 Porque, se você se recusa a deixá-los ir, e vai mantê-los ainda (um povo ainda em meio as impurezas e abominações do Egito não poderia ter sido uma testemunha para o Santo, nem pode alguém agora, enquanto misturado com as impurezas de um corrupta religião, mundano, possivelmente, ser uma testemunha brilhante e estável para um Cristo crucificado e ressuscitado) , 3 Eis que a mão do Senhor está sobre teu gado, que está no campo (não incluem aqueles em barracas, etc.) , sobre os cavalos, sobre os jumentos, sobre os camelos, sobre os bois e sobre as ovelhas; haverá uma pestilência muito grave (seus três deuses populares foram o touro, a vaca eo carneiro; "pestilência", uma praga que mata) . 4 E o Senhor fará distinção entre o gado de Israel eo gado do Egito (a palavra "gado" ficou para todo o tipo de animais domésticos) , e não morrerá nada de tudo o que é aos filhos de Israel. (Tudo isso origina uma demonstração impressionante do governo absoluto de Deus. Ele controla completamente toda criatura que Ele fez. Os rebanhos dos egípcios poderiam estar morrendo ao redor deles, mas o gado de Israel eram tão seguro como se não tivesse havido nenhuma epidemia em tudo. Há um significado espiritual e aplicação de tudo isso. E é esse significado que aqui, como crentes sob o Novo Pacto, devem derivar. Este mundo e todas as suas obras serão destruídos-tão completamente como eram os animais do Egito. Por outro lado, a preservação dos animais dos israelitas dá a entender que as obras da nova natureza no crente irá "permanecer" [ 1 Cor. 03:14 ].) 5 E o Senhor assinalou certo tempo, dizendo: Amanhã o SENHOR esta coisa na terra. (Se é para ser notado, o Senhor deu tempo a Faraó para arrepender-se, em outras palavras, para obedecer ao permitir que Israel a sair antes que Ele trouxe essa outra praga sobre a terra. Mas todos foram sem sucesso.) 6 E o SENHOR fez isso no dia seguinte, e todo o gado dos egípcios morreu (todos os animais domésticos) : porém do gado dos filhos de Israel não morreu nenhum. 7 E Faraó mandou ver, e eis que não havia um do gado dos israelitas não morrera. E o coração de Faraó se endureceu, e não deixou ir o povo. (A Cruz de Cristo não só colocar os pecados do crente, mas também dissolvido para sempre a nossa conexão com o mundo, e, no terreno deste, nós têm o privilégio de encarar o mundo como uma coisa crucificada, e deve ser considerada por ele como um crucificado [ Gal. 2:20 ]. Assim, ele está com o crente eo mundo está crucificado para ele e ele a ela. Esta é a posição verdadeira, digna de todo verdadeiro crente. E, com certeza, esta posição acabará por garantir liberação de todas as escravidões de Satanás.) FERVE 8 E disse o SENHOR a Moisés ea Arão: Tomai mancheias de cinza do forno, e Moisés a espalhe para o céu diante dos olhos de Faraó. (O "forno" mencionado aqui foi provavelmente o forno, onde as vítimas humanas a o deus Typhon foram oferecidos em sacrifício. Essas vítimas foram oferecidos, a fim de evitar pragas.) 9 e ela se tornará em pó fino sobre toda a terra do Egito, e será uma fervura rompendo com blains sobre os homens e no gado, por toda a terra do Egito. (Se os sacrifícios de vítimas humanas entre os egípcios foram oferecidas aos evitar pragas, as cinzas que Moisés foi ordenado pelo Senhor a se dispersar em vez de fazê-lo trouxe uma praga nova, que proclama a impotência desses deuses demoníacos.)

10 E eles tomaram cinza do forno, e se diante de Faraó; e Moisés a espalhou para o céu; e tornou-se uma fervura rompendo com blains sobre o homem e sobre os animais. (Esta foi a sexta praga, e foi trazida sem qualquer aviso prévio. Foi também, como o terceiro, uma praga que infligiu lesão direta sobre a pessoa. Como bem, essa praga proclama o fato de que o Senhor pode enviar doença sobre os indivíduos, se ele assim o desejar. Enquanto toda a enfermidade ea morte são o resultado da Queda, ainda, o Senhor tem o controle total destas coisas, como deveria ser óbvio.) 11 E os magos não podiam parar diante de Moisés, por causa dos tumores; para o havia sarna nos magos, e em todos os egípcios. (Os magos não fez nenhuma tentativa de exercer seus chamados poderes mágicos, e por todas as razões óbvias. O furúnculos estavam em Faraó também. Mas, em vez de causar ele se humilhar diante de Deus, ele parecia ter o efeito oposto.) 12 E o Senhor endureceu o coração de Faraó, e ele não lhes deu ouvidos; como o Senhor tinha dito a Moisés. (Mais uma vez, o Senhor providenciou os meios para o faraó a endurecer seu próprio coração. O Senhor não mexer com a vontade do monarca em tudo isso. Em outras palavras, o Faraó não foi forçado por o Senhor para tomar a posição que ele tomou. Tudo isso foi por sua própria vontade.) HAIL 13 E disse o SENHOR a Moisés: Levanta-te de manhã cedo, põe-te diante de Faraó, e dizelhe: Assim diz o SENHOR Deus dos hebreus: Deixa ir o meu povo, para que me sirva. (Em tudo isso , aprendemos que Satanás não deixar o povo de Deus ir facilmente. Em outras palavras, quando o crente primeiro começa a ouvir a mensagem da cruz, e esta grande verdade se torna real para o seu coração, e ele percebe através da Cruz que ele pode estar livre do domínio do pecado, Satanás sempre coloca-se completamente uma luta a fim de desencorajar tal crente de continuar neste curso de vitória. Tudo isso sobre os filhos de Israel e Faraó obstinação retratar o exemplo. Mas, como o exemplo continua, se o crente vai perseverar, total e completa vitória será sua [ Rom 6:14. ; 8: 1-2 , 11 ]). 14 Porque eu neste momento enviar todas as minhas pragas sobre o teu coração, e sobre os teus servos, e sobre o teu povo; para que saibais que não há outro como eu em toda a Terra. (Com Faraó não responder a misericórdia e graça, o Senhor recorre a julgamento, ou seja, "pragas", e antes de tudo com a finalidade de que o Egito, e todos as outras nações vizinhas, pode saber que os seus deuses, quaisquer que fossem, não eram nada além de objetos de fantasia e, na realidade, havia apenas um Deus, ou seja, "Jeová".) 15 Porque agora vou estender a minha mão, para te ferir a ti e ao teu povo com pestilência; e você será cortado da Terra. (Deus vai mostrar ainda mais Faraó que Ele é o Supremo sobre os elementos, e que, de acordo com a Sua Vontade e Comando, podem ser instrumentos de bênção ou destruição. Na verdade, proclama este versículo graça, pois deu aviso Faraó.) 16 E na verdade, para esta causa ter te levantei, para mostrar em você o meu poder, e que o meu nome seja anunciado em toda a Terra. (Até agora, Jeová era conhecido apenas aos descendentes de Abraão. Mas agora, e por causa da obstinação do faraó, todas as nações na vizinhança iria aprender quem era Jeová, e, finalmente, a totalidade da Terra, que é agora o caso.) 17 Como você ainda exaltar-se contra o meu povo, que você não vai deixá-los ir? (Como dito, Satanás não desiste facilmente, no entanto, se o crente vai manter sua fé em Cristo e da Cruz, para ter certeza, em última instância, a vitória será o seu [ 1 Jo 5: 4. ].)

18 Eis que amanhã, por este tempo, s farei chover saraiva mui grave, como não foi no Egito, desde o fundado até agora. (O Senhor dá um aviso a respeito de quando a próxima praga ia viramanhã . Mais uma vez, esta é a graça.) 19 Envia, pois, agora, e recolher o seu gado, e tudo o que você tem no campo; por sobre todo homem e animal, que for achado no campo, e não se recolherem à casa, a saraiva cairá sobre eles, e morrerão. 20 Aquele que temiam a palavra do Senhor entre os servos de Faraó fez seus servos eo seu gado fugir para as casas (aqueles que acreditavam que a Palavra do Senhor, e temia que, se ficar sob abrigo; aquele que não se importava com a palavra do Senhor iria ignorar o abrigo, mas a seu próprio risco, é o mesmo hoje, eles que crêem na Palavra dar seus corações a Cristo; os que não o fazem, ignoram a Palavra, e para sua conta e risco) : 21 E aquele que não considerava a Palavra do Senhor, deixou os seus servos eo seu gado no campo. (Pareceria estranho, e considerando os milagres do passado recente, que ninguém no Egito ainda estaria em um estado de descrença, no entanto , esta passagem nos diz claramente que essas pessoas existiam. É o mesmo hoje!) 22 E disse o SENHOR a Moisés: Estende a tua mão para o céu, para que haja saraiva em toda a terra do Egito, sobre os homens e sobre os animais, e sobre toda a erva do campo, por toda a terra do Egito. (O que quer que recorta havia no Egito na época foram totalmente e completamente destruído, juntamente com todos os bovinos e ovinos que foram deixadas sem vigilância.) 23 E Moisés estendeu a sua vara para o céu, eo Senhor enviou trovões e saraiva, e fogo desceu à terra; eo Senhor fez chover saraiva sobre a terra do Egito. (Esta "granizo" foi misturado com fogo, como o Egito, e sem dúvida o mundo, nunca tinha visto.) 24 E havia saraiva, e fogo misturado entre a saraiva, tão grave, como não havia nada parecido em toda a terra do Egito, desde que se tornou uma nação. (Como o "ferve" eram representações físicas da moralidade espiritual da unredeemed homem, da mesma forma, esse julgamento foi expressiva da ira de um Deus Santo e odeia o pecado.) 25 E a saraiva feriu, em toda a terra do Egito, tudo quanto havia no campo, desde os homens até aos animais; e feriu também toda erva do campo, e quebrou todas as árvores do campo. (Esta praga de "trovões, granizo e fogo" foi dirigido contra a "Isis" e "Osiris", os deuses da luz, saúde, fertilidade, artes e agricultura. A água, fogo, terra e ar foram todos os objetos de idolatria egípcia. Deus mostrou a Faraó e seu povo que Ele era o Supremo sobre esses elementos, e que, em vez de ajudar os egípcios, que, de acordo com a Vontade de Deus e comando, eram instrumentos de destruição.) 26 Somente na terra de Gósen, onde os filhos de Israel foram, não houve saraiva. (A única coisa que se interpõe entre o homem eo inferno de fogo é a Cruz de Cristo.) 27 Então Faraó mandou chamar a Moisés ea Arão, e disse-lhes: Pequei desta vez: o Senhor é justo, mas eu eo meu povo ímpios. (Embora as palavras certas foram ditas, foi um arrependimento sincero. Ele só estava admitindo que era obviamente a verdade. Ele não tinha a intenção de mudar seus modos. O verdadeiro arrependimento é uma viragem na direção errada para a direção certa. E o arrependimento não pode ser verdade, a menos que a fé está ancorada em Cristo ea Cruz, de que os sacrifícios que Moisés exigidos eram um símbolo.) 28 Rogai ao Senhor (pois que basta) para que não haja mais trovões de Deus nem saraiva; e eu vou deixar você ir, e você deve deixar de ficar. (Suas palavras eram ocas, e porque seu arrependimento era sincero.)

29 E Moisés disse-lhe: Assim que eu tiver saído da cidade, estenderei minhas mãos ao Senhor; e os trovões cessarão, e não haverá, mais saraiva; que você pode saber como que a Terra é o Senhor. (Como o faraó não iria admitir que a Terra é, nem será o homem moderno do Senhor.) 30 Mas, quanto a você e seus servos, eu sei que você ainda não temerá o SENHOR Deus. (Moisés sabia que o arrependimento de Faraó era apenas a superfície.) 31 E o linho ea cevada foram danificados, porque a cevada já estava na espiga, eo linho em bolled (o "linho" e "cevada" colheitas foram perdidas, o que sem dúvida causou grande sofrimento no Egito) . 32 Mas o trigo eo rie não foram feridos, porque não estavam crescidos (ainda não foram plantadas, os dois versículos anteriores dizem-nos que a totalidade do prazo das dez pragas, provavelmente, era de cerca de três a quatro meses de duração) . 33 E Moisés saiu da cidade de Faraó, e estendeu as mãos ao Senhor:. E os trovões e granizo cessaram, ea chuva não caiu mais sobre a terra (Moisés e Arão, evidentemente, tinha algum tipo de abrigo sobre suas cabeças para protegê-los como eles deixaram o palácio, ou então o Senhor não o granizo e chuva com eles onde quer que fossem, que poderia muito bem ter sido o caso.) 34 Vendo Faraó que a chuva, a saraiva e os trovões tinham cessado, continuou a pecar, e endureceu o seu coração, ele e os seus servos. (Tal é o estado de muitos. Eles se arrependem com a ameaça de julgamento ou sua real advento, mas quando é levantada, que renegar a sua promessa.) 35 E o coração do Faraó se endureceu, e não deixou ir os filhos de Israel; como o Senhor tinha dito por Moisés. (Há alguns dias atrás, eu estava orando por indivíduos particulares, pedindo ao Senhor para avisá-los. Ele falou ao meu coração, me dizendo: "Eu estou advertindoos constantemente, e em muitas e variadas maneiras , mas eles não vão ver ou ouvir. ")

CAPÍTULO 10 (1491 aC) GAFANHOTOS

A

ND disse o SENHOR a Moisés: Vai a Faraó, porque tenho endurecido o seu coração, eo

coração de seus servos, para que eu possa mostrar a estes meus sinais no meio deles (Deus usou a teimosia do monarca para revelar seu poder, como mostrado aqui em Faraó, se uma pessoa quer resistência a Deus, o Senhor Wills a capacidade de resistir ainda mais, se eles vão justiça, Deus Quer mais justiça [ Mat. 5: 6 ]) : 2 E que você pode dizer aos ouvidos de seu filho, e do filho de seu filho, as coisas que fiz no Egito, e os meus sinais, que tenho feito entre eles; ., para que saibais como que eu sou o SENHOR . (Deus faria grandes coisas nesta situação que, mesmo o Espírito Santo constantemente falar neste momento em particular nos séculos que se seguiram Os Salmos proclamou esta verdade [ Sl 78. ; 105 ; 106 ; 68: 6-7 ; 77: 14-20 ; 81: 5-6 ; 124: 1-3 ; 135: 8-9 ; 136: 10-15 ]). 3 E Moisés e Arão a Faraó, e disseram-lhe: Assim diz o SENHOR Deus dos hebreus: Até quando você vai recusar-se a humilhar-se diante de mim? Deixa meu povo ir, para que me sirva. (Esta foi a sétima e última vez que Deus faria essa demanda. Este verso apresenta também

a grande questão que Deus nunca pede a família humana: "Quanto tempo você vai se recusar a se humilhar antes de mim? ") 4 Caso contrário, se você se recusar a deixar ir o meu povo, eis que amanhã trarei gafanhotos em sua costa (o deus Serápis foi acreditado pelos egípcios para protegê-los dos gafanhotos; esta oitava praga atingiu em que a crença) : 5 e eles cobrirão a face da terra, que não se pode ser capaz de ver a Terra: e comerão o resto do que escapou, que continua a ser para vós desde o granizo, e comerão toda árvore que cresce para você Fora do campo(em outras palavras, Egipto, para todos os efeitos práticos, seria completamente destruído) : 6 E eles devem preencher suas casas, e as casas de todos os teus servos, e as casas de todos os egípcios; que nem seus pais, nem os pais de seus pais já viu, desde o dia em que eles estavam na terra até o dia de hoje. E ele (Moisés) entregou-se, e saiu da presença de Faraó (em outras palavras, Moisés nem sequer esperar por uma resposta do Faraó) . 7 Então os servos de Faraó lhe disseram: Até quando este homem ser uma armadilha para nós? deixa ir os homens, para que sirvam ao Senhor seu Deus:? você ainda não sabe que o Egito está destruído (. Este versículo proclama, pela primeira vez, que os oficiais de Faraó interveio e solicitou Faraó para produzir) 8 Então Moisés e Arão foram levados outra vez a Faraó, e disse-lhes: Ide, servi ao Senhor vosso Deus, mas que são os que hão de ir? (Não havia nenhuma razão para esta questão, considerando que a demanda tinha sido muito claro no passado, todo mundo que pertencia a Israel iria). 9 E Moisés disse: Havemos de ir com os nossos jovens e com os nossos velhos, com os nossos filhos e com as nossas filhas, com os nossos rebanhos e com o nosso gado havemos de ir; porque temos de celebrar uma festa ao SENHOR. (Cada crente deve pedir e pedido, a salvação da totalidade de sua família, sem excepção.) 10 E ele (o Faraó) disse à eles, Seja o SENHOR assim convosco, como eu vos deixarei ir, e seus pequenos: olhar para ele; para o mal está diante de você. (Em essência, o Faraó, que se conclui ser um deus, coloca-se contra o Senhor. Que tolice movimento que viria a ser! O "mal" não foi antes de Moisés e Arão, mas diante de Faraó. ) 11 Não é assim: ir agora vocês que são homens, e servi ao Senhor (o terceiro compromisso é proposto pelo Faraó, ele vai deixar os homens vão para oferecer sacrifício ao Senhor, mas não as esposas e filhos) ; por que você fez desejo. E eles foram expulsos da presença de Faraó (demitido com hostilidade) . 12 E disse o SENHOR a Moisés: Estende a tua mão sobre a terra do Egito para que os gafanhotos venham eles sobre a terra do Egito e comam toda a erva da terra, tudo o que o granizo deixou (Mercy rejeitado , sempre e sem exceção, traz Julgamento) . 13 E Moisés estendeu a sua vara sobre a terra do Egito, eo Senhor trouxe um vento oriental sobre a terra todo aquele dia e toda aquela noite; e, quando amanheceu, o vento oriental trouxe os gafanhotos (o vento soprando de leste durante todo aquele dia e toda aquela noite deve ter sido um aviso para o Faraó, no entanto, e como foi dito, aquele que quer a resistência a Deus resistência quis ele por Deus) . 14 E vieram os gafanhotos sobre toda a terra do Egito, e descansou em todos os termos do Egito: muito graves eram eles; antes destes nunca houve tais gafanhotos como eles, nem depois deles haverá. (Quando os gafanhotos tinham acabado, não seria uma coisa verde deixou no Egito. Essa retrata a terrível devastação do pecado.)

15 Porque eles cobriram a face de toda a terra, de modo que a terra se escureceu; e comeram toda a erva da terra e todo o fruto das árvores, que deixara a saraiva.: e não ficou verde algum nas árvores, nem na erva do campo, por toda a terra do Egito ( Se os oficiais de Faraó pensou que o Egito foi destruída [Vs. 7 ], eles agora sabem que ele está completamente destruído.) 16 Então Faraó chamou a Moisés ea Arão na pressa; e ele disse: Pequei contra o Senhor vosso Deus, e contra vós. (Quantas horas ou dias os gafanhotos assolaram o Egito diante de Faraó mandou chamar Moisés e Arão, que não é dito, no entanto, foi provavelmente apenas algumas horas quando Moisés e Arão foram apressadamente ligou de volta. Todo pecado, direta ou indiretamente, é dirigido contra Deus. É uma afronta a Sua Santidade, Sua Justiça, e ao Seu próprio Ser. É a ruína de tudo o que é bom!) 17 Agora, pois, perdoa, peço-te o meu pecado somente desta vez, e orai ao Senhor vosso Deus, para que Ele possa tirar de mim mais esta morte. (O monarca disse as palavras certas, no entanto, mais uma vez, sua confissão era " uma confissão superficial de boca. "A única resposta para o pecado é a Cruz de Cristo.) 18 E ele (Moisés) saiu da presença de Faraó, e orou (solicitada) do Senhor. 19 Então o Senhor trouxe um vento ocidental fortíssimo, o qual levantou os gafanhotos e os lançou no Mar Vermelho; não ficou um só gafanhoto em todos os termos do Egito. (Como o Senhor removeu todos os gafanhotos, que estavam destruindo o Egito, da mesma forma, ele pode remover todo o pecado e seus efeitos. A exigência é que confia plenamente a Cristo e no que Ele fez por nós na Cruz [ Heb. 10:12 ].) 20 Mas o Senhor endureceu o coração de Faraó, para que ele não iria deixar que os filhos de Israel. (Mais uma vez afirmamos, aquele que quer a resistência contra o Senhor quis mais resistência por parte do Senhor.) ESCURIDÃO 21 E disse o SENHOR a Moisés: Estende a tua mão para o céu, para que haja trevas sobre a terra do Egito, trevas que se possam apalpar. (Esta é a nona praga, e ele rouba os egípcios de seu deus supremo, o Sol, e provou Jeová Sozinho ser Deus. O Sol era adorado pelos egípcios sob o título de "Ra". Na verdade, o nome "Ra" veio visivelmente à frente no título dos reis, Faraó, ou melhor, "Phra ", que significa" Sol ", o que significava que o faraó era Deus. Que lamentável deus que ele era!) 22 E Moisés estendeu a sua mão para o céu; e houve trevas espessas em toda a terra do Egito, três dias (Moisés esticando suas mãos para o céu significava que Deus estava no comando completo e pleno, e não o homem; tudo o que o homem possa dizer ou fazer, o céu terá sempre a palavra final) : 23 Não se viram uns aos outros, e ninguém se levantou do seu lugar por três dias; mas todos os filhos de Israel tinham luz em suas habitações. (Em Goshen, houve luz Este foi literal, no entanto, foi, assim, queria dizer. pelo Espírito Santo, para simbolizar a luz espiritual que os filhos de Israel tinha, e que os egípcios não têm.) 24 E Faraó chamou a Moisés, e disse: Ide, servi ao Senhor; apenas deixe seus rebanhos e suas manadas ser suspensa: deixar seus pequeninos também ir com você. (Esta foi a quarta proposta pelo Faraó de compromisso: A. "Ide, oferecei sacrifícios ao vosso Deus nesta terra" - 08:25 ; B . "O sacrifício ao Senhor vosso Deus no deserto; somente que você não deve ir muito longe" - 08:28 ; C. "Vá agora vocês que são homens [só os homens], e servir ao Senhor" - 10:11 ; e, D. "Ide, servi ao Senhor; somente deixar seus rebanhos e suas manadas ser suspensa" - 10:24 ).

25 E Moisés disse: Você deve dar-nos também sacrifícios e holocaustos, para que possamos oferecer sacrifícios ao Senhor nosso Deus. (Moisés vira para baixo plana esta oferta por Faraó, e solicita também que Faraó lhes fornecem ovelhas para holocaustos.) 26 Nosso gado também devem ir com a gente; nem um casco ser deixado para trás (o crente não deve permitir que Satanás tenha qualquer parte de um de bens) ; porque dele havemos de tomar para servir ao Senhor nosso Deus; porque não sabemos com que havemos de servir ao Senhor, até que cheguemos lá. (A declaração desta pontos versículo para uma aula de verdade em todos os momentos. O segundo passo na vida espiritual não é revelado até que o primeiro é tomado [ Jo. 07:17 ]. "Egito" deve ser deixado, que é o primeiro passo, antes de a natureza do culto espiritual, que é o segundo passo, pode ser aprendida.) 27 Mas o Senhor endureceu o coração de Faraó, e este não os quis deixar ir. 28 E Faraó disse-lhe: Apartai-vos de mim, guarda-te, ver o meu rosto; Pois naquele dia que você vê meu rosto, morrerás. (A resposta de Faraó indica raiva violenta.) 29 E disse Moisés: Você falou bem, vou ver seu rosto novamente, não mais. (Acredita-se que Moisés não deixar de fora da presença de Faraó, com estas palavras particulares, mas continuou a dirigir o monarca por algum tempo Na verdade, suas palavras de despedida de ser aquelas que são dadas nos versículos 4 por 8 do próximo capítulo.)

CAPÍTULO 11 (1491 aC) VALORES

A ND disse o SENHOR a Moisés: Ainda uma praga trarei mais sobre Faraó, e sobre o Egito (esta décima e última praga tocaria o mais querido de todos no Egito, o primogênito, e que a partir de Faraó para baixo;! pecado toca a todos) ; depois ele vos deixará ir daqui;. quando ele deve deixálo ir, ele será empurrado para fora, portanto, completamente (Egito, até agora, era destroços que anteriormente tinha sido a nação mais poderosa na face da Terra agora estava virtualmente. destruída. Qualquer um ou qualquer coisa que e que se coloca contra Deus, não importa o quão forte, rico, ou poderoso, vai enfrentar morte certa. Assim, em relação ao crente que coloca totalmente a sua fé e confiança em Cristo e que Cristo fez na Cross, para ter certeza, Satanás irá deixá-los ir. Ele não tem escolha [ Rom. 6:14 ].) 2 Fala agora aos ouvidos do povo, e que cada homem peça (peça) de seu vizinho, e cada mulher à sua vizinha, jóias de prata e jóias de ouro. (A palavra hebraica "Shaal", traduzida por "emprestar" na verdade deveria ter sido traduzida como "perguntar". "Borrow" traz a conotação de que o objeto obtido será devolvido, no entanto, Israel não estava voltando para o Egito, então não havia nenhum pensamento de retornar estes itens, e os egípcios entendido que como bem por a prata eo ouro que está sendo dado aos israelitas em grandes quantidades, o Senhor estava pagando Israel por seus anos de servidão;! Por isso, eles deixaram de fora do Egito rico). 3 E o Senhor deu ao povo graça aos olhos dos egípcios. Além disso, o homem Moisés era mui grande na terra do Egito, aos olhos dos servos de Faraó e aos olhos do povo. (No início, Moisés foi desdenhado, no entanto, pelo Poder de Deus, a situação mudou radicalmente . Na vinda do Reino Age, o mundo vai olhar para todos os crentes na mesma luz que o Egito, em seguida, olhou para Moisés.) MORTE

4 E disse Moisés: Assim diz o Senhor (acredita-se ter sido falado na conclusão da praga das trevas) , meia-noite eu sairei pelo meio do Egito (Moisés dá Faraó a palavra final do Senhor e, para ser certeza, é uma avaliação de refrigeração; realmente era "meia-noite" para o Egito, no dia da graça terminou, eo juízo final está prestes a começar) : 5 E todo o primogênito na terra do Egito morrerão, desde o primogênito de Faraó, que se assenta sobre o seu trono, até o primogênito da serva que está detrás da mó; e todos os primogênitos dos animais. (A morte de todo o "primogênito" no Egito constituiu um duro golpe. A monarquia era hereditária, eo filho mais velho era conhecido como o "Príncipe hereditário Coroado." Estates desceu para o filho mais velho e, em muitos casos, as altas dignidades também. Assim, acreditava-se pelos egípcios que sua "vida após a morte" [vida após a morte] continuou até o primogênito. Em outras palavras, se o primogênito estava perdido, não havia vida após a morte. Então, isso "praga" foi o maior de todos e, assim, o mais longo alcance.) 6 E haverá grande clamor em toda a terra do Egito, como não havia ninguém como ele, nem será como mais nada. (O "grito" que foi registrado no Egito não deve ser atribuída a um amoroso e compassivo Deus, mas na teimosia do Faraó e, assim, de um povo de coração duro Homens tendem a culpar a Deus;. No entanto, se esta situação é estudada cuidadosamente, descobrimos que Deus tratou com o Egito através de graça sobre graça, mas eles iriam não ceder. Em tais casos, até mesmo o "julgamento de Deus" devem ser concluídos em Graça.) 7 Mas contra qualquer dos filhos de Israel nem mesmo um cão moverá a sua língua, desde os homens até aos animais:., Para que saibais que o SENHOR põe a diferença entre os egípcios e Israel (Como é óbvio aqui, há uma grande "diferença" entre os redimidos e os não resgatados. O ex-são protegidos pelo Senhor, enquanto o último não desfrutam de tal proteção.) 8 E todos estes teus servos (servos de Faraó) descerão a mim (a Moisés) , e se inclinarão diante de mim, dizendo: Sai tu, e todo o povo que te seguem (sair do Egito) : e depois que Vou sair. E ele (Moisés) saiu de Faraó em ira. (Essa passagem retrata Moisés entregar a última mensagem a Faraó. Ele é reto e direto ao ponto. Então saiu Moisés da presença de Faraó, com grande ira, porque ele sabia que tudo isso era tão desnecessário. Centenas de milhares de pessoas morreriam, ea verdade é, não uma única pessoa precisava morrer. Moisés estava irritado com a teimosia do monarca, que tinha visto o Egito, pouco a pouco, uma vez que foi destruído, mas que ainda se recusou a concordar com as exigências de Deus Todo-Poderoso.) 9 E disse o SENHOR a Moisés: Faraó não vos ouvirá: que as minhas maravilhas se multipliquem na terra do Egito. (O Senhor usaria a teimosia do monarca para glorificar o poder de Deus.) 10 E Moisés e Arão fizeram todas estas maravilhas diante de Faraó.: Mas o Senhor endureceu o coração de Faraó, para que ele não iria deixar que os filhos de Israel da sua terra (Mas a hora em breve vir quando Faraó não teria escolha, como bem, Satanás não tem escolha a não ser deixar de ir ao crente que colocou sua fé exclusivamente em Cristo ea Cruz [ Rom. 6: 3-14 ]).

CAPÍTULO 12 (1491 aC) A PÁSCOA

A ND falou o SENHOR a Moisés ea Arão na terra do Egito, dizendo (este capítulo é um retrato perfeito de Cristo, o verdadeiro Cordeiro Pascal) ,

2 Este mês será para vós o princípio dos meses; este vos será o primeiro mês do ano para você. (A pessoa realmente não começar a viver até que ele venha a Cristo, assim, o crente não realmente começar para desfrutar da "vida mais abundante" lhe proporcionou por Cristo até que ele aprende a ordem de Deus prescrita de Vitória, que é a fé em Cristo ea Cruz, exclusivamente, o que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para trabalhar, trazendo, assim, sobre as graças do Fruto o Espírito [ Romanos 8: 1-2. , 11 ; Gal. 5: 16-25 ]. Todos os crentes têm "vida mais abundante" [ Jo 10,10. ], mas todos os crentes não estão desfrutando de uma vida mais abundante e, em verdade, não posso até que aprendam ordem prescrita de Deus da Vitória, que é a Cruz [ 1 Coríntios 1: 17-18. , 21 , 23 ; 2: 2 ; . Gal 6:14 ; Colossenses 2: 14-15 ].) 3 Falai a toda a congregação de Israel, dizendo: (Outra grande lição aprendida aqui é o fato de que nem Moisés, nem Aaron introduziu uma legislação própria, quer neste momento ou mais tarde. O sistema todo, espiritual, político e eclesiástico, foi recebido por revelação divina, ordenado por Deus, e apenas estabelecido pelo órgão dos dois irmãos. Esta proclama o fato de que a salvação é toda de Deus e nenhum homem. Este problema se apresenta quando o homem tenta inserir seus meios e formas para o que Deus criou, o que, de fato, a Igreja moderna está fazendo agora) , no décimo dia deste mês tomará cada um para si um cordeiro, segundo as casas de seus pais, um cordeiro para cada família (No quarto capítulo do Gênesis, é um cordeiro para cada pessoa. Agora é um cordeiro para cada casa. Após a entrega da Lei, seria um cordeiro para a totalidade da nação. Mas quando Jesus veio, Ele seria o Cordeiro para a totalidade do mundo [ Jo. 1:29 ]. O oferecimento do Cordeiro em sacrifício era um tipo de Cristo, e que Ele faria na cruz, tudo em nosso nome. O cordeiro representava inocência e delicadeza. Os profetas representaram a terna compaixão de Deus para o seu povo sob a figura do Pastor e do Cordeiro [ Isa. 40:11 ], e, finalmente, a intenção de Deus para o seu povo usou o cordeiro como um símbolo importante; portanto, o Cordeiro era um símbolo digno de nosso Salvador, que, na inocência, com paciência o sofrimento como nosso Substituto [ 1 Ped. 01:19 ].) 4 Mas se a família for pequena demais para um cordeiro, então ele e seu vizinho mais próximo de sua casa, conforme o número das almas; cada um conforme ao seu comer, fareis a conta conforme ao cordeiro. (Cada pessoa tinha que participar da Páscoa. Este era obrigatória. Mesmo que o cordeiro representava toda a casa, tinha que ser partilhado por todos e cada indivíduo naquela casa . É o mesmo que respeita salvação, que é sempre muito pessoal.) 5 O cordeiro será sem defeito (Cristo era sem defeito, que o cordeiro representava, "santo, inocente, imaculado" -a "cordeiro sem mancha" [ 1 Ped. 1:19 ]) , um macho de um ano (significou para retratar a masculinidade viril de Cristo; em outras palavras, Ele não morreu no auge da velhice, mas no auge da virilidade) : você deve tirá-lo das ovelhas ou das cabras (os "cabras "então representado eram diferentes das nossas cabras actualmente, em seguida, eles foram muito semelhantes às ovelhas, na verdade, com sua longa juba de fluxo, ainda mais bonito do que as ovelhas) : 6 E o guardareis até ao décimo quarto dia do mesmo mês (eram para selecionar o animal no décimo dia, e depois matá-lo no décimo quarto dia [Vs. 3 ], era para ser minuciosamente inspecionado durante estes quatro dias, que nenhum traço da doença seria observado, representando Cristo, que tinha que ser perfeito) : e todo o ajuntamento da congregação de Israel o sacrificará à tarde. (O hebraico real diz, "entre as duas noites" que foi cerca de três horas Este foi o momento exato em que Jesus morreu na cruz do Calvário [ Mat. 27:46 ].) 7 E tomarão do sangue (que representou o Sangue derramado do Senhor Jesus Cristo) , e pôlo sobre as duas ombreiras e sobre a porta do posto superior, nas casas em que o comerem (comer a Páscoa, em 1 Coríntios 5: 7-8 , temos a autoridade divina para a nossa relação ao conteúdo de Êxodo, capítulo 12 , como típico do que o nosso bendito Salvador fez na cruz; na libertação dos filhos de Israel do Egito, o sangue, que representava o sangue derramado de Cristo, era para ser colocado nas ombreiras e os postos superiores da casa, mais tarde, seria

aplicada ao propiciatório no Grande Dia da Expiação, agora, pela fé, ela é aplicada a nossos corações [ Jo. 3:16 ; Ef. 2: 13-18 ]) . 8 E comerão a carne naquela noite (em essência, Jesus estava se referindo a isso em João 6: 53-55 ; é claro, Ele não estava falando de Sua carne literalmente ser comido, mas estava falando sim de nossa fé em Ele e que Ele faria por nós na cruz, a nossa fé deve ser na totalidade de sua obra concluída) , assada ao fogo (isso falou do julgamento de Deus que viria sobre Ele como o portador de pecados, que era a morte , em vez de nós) , com pães ázimos (esta tipificada a perfeição de Cristo; [Ele era santo, inocente, sem mácula . Hebreus 7:26 ], de que a falta de fermento era um Type) ; com ervas amargosas a comerão (as "ervas amargas" eram para lembrar os filhos de Israel da escravidão que eles tinham experimentado no Egito [ Ex 01:14. ]; assim, a Cruz sempre nos lembra de que a partir de hoje que fomos redimidos, abjeta escravidão a Satanás) . 9 não de ele comer cru, nem cozido em água com (esta fala de aceitar a Cristo, mas sem a cruz, que Deus não pode tolerar) , mas sim assado ao fogo (fala da Cruz eo preço pago lá) ; a cabeça com os pés e com a sua fressura. (O purtenance pertencia aos intestinos, que foram removidos e lavados, e depois colocados de volta no animal e, como óbvio aqui, para ser comido quando o cordeiro foi consumido. Isto fala . de participar de tudo da Cruz Sin vai para os próprios órgãos vitais e, portanto, o pecado de ser devidamente tratados, e em cada capacidade, tudo o que Cristo fez na cruz deve ser aceito, e sem falhar). 10 E você deve deixar nada dele até pela manhã (tudo isso deve ser consumido, referindo-se ao fato de que devemos aceitar tudo de Cristo, ou então não terá nenhum de Cristo; incontáveis milhões tentativa de aceitar a Cristo como um bom homem, um grande exemplo, mesmo um fazedor de milagres, mas eles não se importam para a Cruz; se Cristo está a ser tido em tudo, Ele só pode ser tido por e através da Cruz, caso contrário, temos "um outro Jesus" [ 2 Cor. 11: 4 ]) ; eo que dele ficar até pela manhã você queimará com fogo. (Isto diz-nos que Cristo não pode ser recebido em etapas. Ele só pode ser recebido em sua totalidade. Queimando o resto "com fogo", mais uma vez aponta para a cruz. Nós deve sempre lembrar, Cristo é a fonte, enquanto a Cruz é o meio.) 11 E assim será você comê-lo; Os vossos lombos cingidos, os vossos sapatos nos pés, eo vosso cajado na mão (proclama o fato de que eles foram deixar o Egito, após a Lei foi dada, e Israel foi abrigado em segurança na Terra Prometida, eles foram comer o descanso Páscoa e por todas as razões óbvias) ; e comereis apressadamente (a mesma advertência, no entanto, deve ser verdade para o crente moderno, em que devemos estar aguardando ansiosamente o momento em que a trombeta de Deus soará e, assim, seremos arrebatados distância [ 1 Tessalonicenses . 4: 13-18 ]) :. esta é a páscoa do SENHOR (A esse respeito, Rosa diz:. "A morte de Cristo glorificou a Deus, se nunca um único pecador tinha sido salvo pela virtude dela Quanto mais estudamos o ensino da Escritura sobre este assunto, e quanto mais se apega pela fé simples do que a cruz significou para Deus, mais estável será a nossa paz, e mais profunda a nossa alegria e louvor. "A Páscoa era sempre um tipo da cruz. Em 1 Coríntios 5: 7 , lemos: ". Cristo, nossa Páscoa" Ele agora é o "nosso" Páscoa, porque Ele era o primeiro. "Páscoa do Senhor") 12 E eu passarei pela terra do Egito esta noite, e ferirei todo o primogênito na terra do Egito, desde os homens até aos animais; e contra todos os deuses do Egito executarei juízos; eu sou o Senhor. (As palavras "passar através" poderia ser traduzido como "atravessar", já que a palavra usada é totalmente alheio ao acordo com a "Páscoa". Êxodo 12: 23 , o Senhor não pessoalmente passarei pela terra do Egito que especial da noite, mas sim que Ele usou um anjo Os "feras" foram incluídos., porque a adoração animal era uma parte importante da religião dos egípcios. Por isso, o Senhor dirigido Seu julgamento contra todos os aspectos da vida egípcia e de viver.)

13 E aquele sangue vos será por sinal nas casas em que são (o sangue aplicado na porta mensagens significava que sua fé e confiança estavam no Cordeiro Pascal, o sangue aplicado então era apenas um "símbolo", o que significa que Foi então que um símbolo de alguém que estava por vir, que redimiria a humanidade pelo derramamento de sangue de sua vida) : e quando eu vir o sangue, passarei por cima de você (isso é, sem dúvida, um dos único Escrituras mais importantes na totalidade da Palavra de Deus; o cordeiro tinha levado o golpe fatal, e porque ele tinha levado o golpe, os da casa seria poupada, não era uma questão de dignidade pessoal, a auto tinha nada a fazer no assunto, era uma questão de fé, tudo sob a capa de sangue estavam a salvo, assim como todos atualmente sob a cobertura do Sangue são seguros, o que significa que eles não eram apenas em um estado savable, mas sim que eles foram "salvos"; assim, eles não foram, em parte, salvo e em parte exposto a julgamento, eles foram totalmente salvo, e porque não há tal coisa como parcial Justificação; o Senhor não disse: "Quando eu vejo você", ou "Quando eu vejo as vossas boas obras", etc., mas, "Quando eu vir o sangue"; esta fala de Cristo e que Ele faria na cruz a fim de que pudéssemos ser salvos, que pertencia a ele dando a Si mesmo em sacrifício, o que exigiu o derramamento de Seu precioso sangue [ 1 Ped. 1: 1819 ]) , ea praga não será contra vós para vos destruir, quando eu ferir a terra do Egito. (Salvação da "praga" do Juízo é oferecida apenas pelo sangue derramado do Cordeiro, e Faith em que derramam sangue.) 14 E este dia vos será por memória, e você deve mantê-lo uma festa ao Senhor nas vossas gerações; você deve mantê-lo uma festa por uma ordenança para sempre. (A Páscoa continua na Ceia do Senhor [ 1 Cor. 5: 7-8 ]. Desta forma, a Páscoa pode ser considerada como ainda continua até o cristianismo, e destina-se para continuar, pelo menos durante todo a Era do Reino, o que ainda está por vir. A Páscoa, por si só não é continuado, simplesmente porque representava o Tipo, que foi realizada por meio da oferta de animais limpos. Agora que Cristo veio e cumpriu a Tipo, não seria adequado para comer a Páscoa, como já foi celebrado, e porque tudo o que ele simbolizava ou representados foi cumprida em Cristo.) 15 Por sete dias comereis pães ázimos (a Festa dos "pães ázimos" era para ser mantido em conjunto com a Festa da Páscoa, o "Pão Ázimo" simboliza a perfeição de Cristo, o número "sete" simbolizava sua perfeição em sua totalidade, em outras palavras, Ele não era perfeito apenas uma parte do tempo, mas foi perfeito o tempo todo) ; até o primeiro dia em que tirareis o fermento das vossas casas; porque qualquer que comer pão levedado, desde o primeiro dia até ao sétimo dia, aquela alma será cortada de Israel (seria eternamente perdidos; o pecado destrói e destrói completamente o todo! idéia da Cruz foi para expiar todos os pecados e, assim, para torná-lo possível para o crente a viver uma vida livre da dominação do pecado, que só pode ser feito por uma vez fazendo a Cruz do objeto da fé, que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para trabalhar na vida de um, caso contrário, ele não pode ser feito [ Rom 6: 3-14. ; 8: 1-2 , 11 ; . Gal 6:14 ]) . 16 E no primeiro dia haverá uma santa convocação (tudo isso era "santo" para o Senhor, eo que ele tipificado, que fala do que Cristo fez na cruz, melhor que seja sagrado para nós, também) , e no sétimo dia haverá uma santa convocação para você (o "primeiro dia" eo "sétimo dia" indicou que a totalidade dessa convocação era "santo") ; nenhuma obra se fará neles (o que significa que ela é "não de obras, para que ninguém se glorie" [Efésios 2: 8-9. ]) , salvar o que todo homem deve comer, que só pode ser feito de você (o único "obras" que Deus vai reconhecer é a obra de Cristo na cruz, e nossa fé em que trabalho finalizado), . 17 E você deve observar a festa dos pães ázimos; no presente mesmo dia tem que tirei a vossos exércitos da terra do Egito., pois, que você observa este dia nas vossas gerações por estatuto perpétuo (A Cruz é referido como "The Everlasting Covenant" [ Hebreus 13:20. ]). 18 No primeiro mês, no dia catorze do mês, à tarde, comereis pães ázimos até vinte e um dias do mês, à tarde. (A frase "no primeiro mês", como ele se refere a este versículo, refere-se ao

fato de que Cristo e sua cruz são para ser o primeiro e mais importante Na verdade, a Cruz não é em si uma doutrina, mas sim o fundamento de toda a Doutrina. [ 1 Pedro 1: 18-19. ]). 19 Por sete dias não se ache nenhum fermento nas vossas casas; porque qualquer que come que é levedado, aquela alma será cortada da congregação de Israel, assim o estrangeiro como o natural da terra. (A ausência de fermento proclama o fato de que o que Jesus faria, seria possível para nós viver livre da dominação do pecado. Como assim, "Jesus Cristo, e Ele crucificado" é a resposta para a totalidade do mundo, ea única resposta!) 20 Você deve comer nada fermentado (o que significa que estamos a ter a vitória sobre todo o pecado) ; em todas as vossas habitações comereis pães ázimos (enquanto a Bíblia não ensina a perfeição sem pecado, definitivamente ensina que o pecado não é ter domínio sobre nós [ Rom. 6:14 ]) . 21 Então Moisés chamou todos os anciãos de Israel, e disse-lhes: Ide e tomai-vos cordeiros segundo as vossas famílias, e matar a Páscoa. (os "anciãos" de Israel foram para assumir a liderança, e as pessoas eram .. a seguir Se pregadores atualmente "pregar na Cruz," a maioria das pessoas vai seguir relação à Páscoa, Rosa diz: "A instituição e ritual da Páscoa fornecer-nos com um dos foreshadowments mais marcantes e abençoadas da Cruz obra de Cristo para ser encontrado em qualquer lugar do Antigo Testamento. A sua importância pode ser recolhida a partir da freqüência que o título de "Cordeiro" é posteriormente aplicada ao Salvador, um título que olha para trás, para o que está diante de nós em Êxodo 12 "[ Jo 01:29. ; 1 Pe 1:19. ]). 22 E você deve ter um monte de hissopo (o "hissopo" não estava conectado com o "Cordeiro", mas com a aplicação do seu sangue; ele fala, então, não de Cristo, mas de apropriação do pecador do Sacrifício de Cristo ; "hissopo" era um tipo de grama que cresceu nas fendas entre as rochas) , e mergulhe-o no sangue que estiver na bacia, e fira a verga e as duas ombreiras, do sangue que estiver na bacia (na verdade , o sangue aplicado ao cabeçalho [lintel] e ambas as ombreiras formavam uma cruz perfeita, estamos a nunca considerar a cruz de Cristo como uma mera circunstância na vida de Cristo referindo-His-rolamento pecado, foi o grande e único cena do pecado de rolamento; Ele não suportar os nossos pecados em qualquer outro lugar; Ele não suportá-los na manjedoura, nem no deserto, nem no jardim, mas "apenas na árvore" [ . 1 Pedro 2:24 ]) ; e nenhum de vós sairá da porta da sua casa até pela manhã. (A morte do anjo estava para vir através da noite e, além da proteção do Sangue do Cordeiro, não havia nenhuma garantia de segurança. Na verdade, não havia segurança fora desta aplicação, assim como não há segurança atualmente fora desta aplicação.) 23 Porque o Senhor passará para ferir aos egípcios; e quando Ele vê o sangue na verga da porta, e em ambas as ombreiras, o SENHOR passará aquela porta, e não deixará o destruidor entrar em vossas casas para vos ferir. (A palavra "destruidor" implica o fato de que o Senhor enviou um anjo para levar a cabo esta tarefa. A única proteção do julgamento é a Cruz de Cristo.) 24 E vós guardareis isto por estatuto para vós, a vossos filhos, para sempre. (Alguns três vezes o Senhor ordenou Israel a "manter a Festa da Páscoa para sempre" [ Ex. 12:14 , 17 , 24 ], e implicava que em Êxodo 13:10 . Em essência, isso nos diz que a obra de Cristo na cruz foi, e é, uma obra acabada, o que significa que nunca terá de ser repetido, e nunca terá que ser qualquer coisa acrescentado). 25 E será que, quando você se vir para a terra que o Senhor vos dará, de acordo como Ele prometeu, que você deve manter este serviço. (Cada "promessa" de Deus baseia-se, sem exceção, na grande Sacrifício de Cristo.) 26 E será que, quando vossos filhos vos digo: O que quer dizer que por este serviço? (nesta passagem, estamos claramente informados de que é nossa responsabilidade para se relacionar

adequadamente e explicar o grande sacrifício de Cristo para os nossos filhos . Isso não podemos deixar de fazer.) 27 Que dirás: Este é o sacrifício do SENHOR Páscoa, que passou as casas dos filhos de Israel no Egito, quando feriu os egípcios, e livrou as nossas casas. (O aplicativo do Sangue soletrado Salvação para as Crianças de Israel, mas a destruição para os egípcios. Espiritualmente falando, não é menos atualmente!) E o povo inclinou-se e adorou. (Sem uma compreensão adequada da Cruz, a verdadeira adoração de Deus não pode ser devidamente intimados.) 28 E os filhos de Israel, e fizeram isso como o SENHOR ordenara a Moisés ea Arão, assim fizeram. (Eles foram para preparar a Páscoa, e sem dúvida dado especial atenção a essa preparação. Suas vidas e almas eternas dependia -lo.) MORTE DOS PRIMOGÊNITOS 29 E sucedeu que, que à meia-noite o Senhor feriu todos os primogênitos na terra do Egito, desde o primogênito de Faraó, que se assentava em seu trono, até o primogênito do cativo que estava no cárcere; e todos os primogênitos dos animais. (A culpa por todas as mortes dos primogênitos no Egito teve que ser colocada nos pés de Faraó, e não a Deus.) 30 E Faraó levantou-se de noite, ele e todos os seus servos, e todos os egípcios; e houve um grande clamor no Egito; pois não havia uma casa onde não havia um morto. (Acreditando que a vida após a morte consistia na prosperidade do primogênito, o que lhes tinha acontecido foi equivalente a um cristão que está sendo remetido para a escuridão eterna, a perda da alma. A " grande grito "não era apenas para os seus mortos, mas, também, que o Faraó deixasse Israel partir.) 31 E ele chamou a Moisés ea Arão de noite, e disse: Levanta-te, e vos, saí do meio do meu povo, tanto vós como os filhos de Israel; e ide servir ao Senhor, como você disse. (No início, o monarca havia feito a pergunta: "Quem é o Senhor, para que eu ouça a sua voz para deixar ir Israel?" [ 5: 2 ]. Ele agora sabe como exatamente quem é o Senhor!) 32 Levai também convosco os vossos rebanhos eo vosso gado, como já disse, e se foi; e abençoe-me também. (Tremendo de medo, os pedidos de monarca de Moisés e Arão, que eles deveriam "abençoá-lo também." Para ter certeza, a menos será abençoado pelo maior.) 33 E os egípcios apertavam ao povo, para que possa enviá-los para fora da terra com pressa; pois diziam: Todos seremos mortos. (O Senhor sabia que isso aconteceria e, conseqüentemente, Ele disse a Israel, como considera o Pessach, "você deve comê-lo depressa" [Vs. 11 ]. Em outras palavras, "Seja pronto para ir! ") 34 E o povo tomou a massa, antes que levedado, e as amassadeiras atadas e em seus vestidos, sobre os ombros. (Eles estavam prontos para ir!) 35 E os filhos de Israel fizeram conforme a palavra de Moisés, e emprestado (perguntou) aos egípcios jóias de prata, e jóias de ouro, e vestidos: 36 E o Senhor deu ao povo graça aos olhos dos egípcios, de modo que eles emprestaram (deu, sem nenhuma idéia de que estão sendo devolvidos) lhes coisas que eles pediam. E despojaram os egípcios (o que significa que muito ouro e prata, etc., foram dadas aos filhos de Israel) . O ÊXODO

37 E os filhos de Israel de Ramessés para Sucote (uma distância de cerca de 15 quilômetros) , cerca de seiscentos mil a pé que eram homens, além de crianças (refere-se a homens de guerra, entre 20 e 50 anos de idade; contando toda a mulheres e crianças, e os homens com mais de 50 anos, o número total foi de cerca de 3 milhões) . 38 E a multidão mista Também subiu com eles (simpatizantes egípcios, de que o número era considerável) ; e, em rebanhos e manadas, uma grande quantidade de gado (como disse Moisés: "Nem um casco deve ser deixado para trás" [ 10:26 ]) . 39 E cozeram bolos ázimos da massa que levaram a sair do Egito, porque não se tinha levedado; porque eles foram empurrados para fora do Egito, e não podia demorar, nem haviam preparado para si provisões. (Eles foram obrigados a sair imediatamente, e assim fez.) 40 Agora, a peregrinação dos filhos de Israel, que habitava no Egito, foi de quatrocentos e trinta anos. (Isso não significa que moravam no Egito por 430 anos, mas é um pouco desde o tempo de Abraão, quando ele tinha 75 anos, e chamado por Deus para sair de Ur dos caldeus, que os 430 anos são contados. Eles realmente gasto cerca de 215 anos no Egito adequado.) 41 E sucedeu que, no final dos 430 anos, até o mesmo dia aconteceu, que todos os exércitos do Senhor saíram da terra do Egito. (A frase, "as hostes do Senhor ", refere-se ao fato de que eles pertenciam a ele.) 42 Esta é uma noite que se deve guardar ao Senhor, porque os tirou da terra do Egito.: Esta é a noite do Senhor, para ser observado de todos os filhos de Israel nas suas gerações (Esta primeira Páscoa-noite foi um noite do Senhor, muito a ser observado, mas a última Páscoa-noite, em que Cristo foi traído, e em que a primeira Páscoa, com o resto das instituições cerimoniais, foi substituído e aboliu, foi uma noite do Senhor muito mais a ser observada, quando um jugo, mais pesada do que a do Egito, foi quebrado de nossos pescoços, e uma terra melhor do que a de Canaã, diante de nós Essa primeira Páscoa era uma libertação temporal, a ser comemorado em sua geração;. presente uma redenção eterna a ser comemorado nos louvores do glorioso Santos, mundo sem fim, Mateus Henry.) A PÁSCOA 43 E disse o SENHOR a Moisés ea Arão: Esta é a ordenança da páscoa: Também nenhum estranho comerá dela (a idéia é, eles eram do Senhor, com um preço-comprado compra; os nãoredimidos não têm compreensão de Cristo e que Ele fez por nós na cruz e, por conseguinte, não podem participar Dele sem aceitá-Lo como Senhor e Salvador) : 44 Mas todo escravo que é comprado por dinheiro, depois de o teres circuncidado, então comerá dela. (A circuncisão tem o seu protótipo na cruz O macho só foi circuncidado;.. o feminino foi representado no masculino Então, na Cruz, Cristo representa a Sua Igreja, e, portanto, a Igreja está crucificado com Cristo; no entanto a Igreja vive pela vida de Cristo conhecido e exibiu na Terra, através do Poder do Espírito Santo [ Rom. 8: 1-2 , 11 ; Gal . 2:20 ].) . 45 O estrangeiro eo assalariado não comerão dela (A ordenança da circuncisão formaram a linha de fronteira entre o grande Israel de Deus e todas as nações que estavam sobre a face da Terra; a cruz de nosso Senhor Jesus Cristo constitui o limite entre a Igreja eo mundo.) 46 Em uma casa se comerá; você não deve levar adiante deveria de carne fora da casa; nem você quebrar um osso do mesmo. (A carne do cordeiro não era para ser levado para fora da casa, mas comido em casa, tipificando o fato de que nenhum deles está guardado fora da Família de Deus. A "casa" é Cristo. E deixá-lo ser conhecido, não há salvação fora desta "casa". Como assim, não um osso de Cristo foi quebrado na Crucificação, significando que o verdadeiro Corpo de Cristo é um só.)

47 Toda a congregação de Israel o fará. (Como todos os de Israel foram para celebrar a páscoa, da mesma forma, todos os crentes devem olhar para a cruz. Não há exceção.) 48 E, quando um estrangeiro peregrinar entre vós e quiser celebrar a páscoa ao Senhor, que todos os seus homens sejam circuncidados, e então deixá-lo chegar perto e mantê-lo; e ele será como aquele que nasce na terra; mas nenhum incircunciso comerá dela. (A palavra "estrangeiro" refere-se aos gentios Eles poderiam vir ao Pacto, mas somente se eles vieram Caminho de Deus é o mesmo.. atualmente. Para ser salvo, independentemente de quem a pessoa pode ser, eles devem apresentar a fé em Cristo e no que Ele fez por nós na cruz.) 49 Haverá uma mesma lei para aquele que é nascido em casa, e ao estrangeiro que peregrina entre vós. (O Senhor não tem duas maneiras de Salvação, somente "um". Isso é Cristo, como sempre foi Cristo.) 50 Assim fizeram todos os filhos de Israel; como o Senhor ordenara a Moisés ea Arão, assim fizeram. (Foi a Palavra do Senhor, e desobedecer a morte significava.) 51 E sucedeu que, mesmo dia que o Senhor tirou os filhos de Israel da terra do Egito, segundo os seus exércitos. (a palavra "exércitos" refere-se ao fato de que as pessoas foram organizados como eles saíram do Egito , o que significa que não saiu como um canalha. O Senhor era o seu capitão e, por meio dele, eles possuíam grande poder.)

CAPÍTULO 13 (1491 aC) O PRIMOGÊNITO

A ND falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 2 Santifica-me todo o primogênito, tudo abre a madre, entre os filhos de Israel, tanto de homens como de animais. É Mina (o "primogênito", que eram para ser santificado ao Senhor, que significa separado até o Senhor, foram para tipificar Cristo. Jesus é o Filho de Deus, em essência, a respeito de sua humanidade, o "primogênito".) 3 E Moisés disse ao povo: Lembrai-vos deste dia, em que você saiu do Egito, da casa da servidão; pela força da mão do Senhor fez sair deste lugar (Israel era a entender que eles tinham sido entregues fora deste "casa da escravidão", não por sua própria ingenuidade, força, habilidade ou talento, mas pela "Power . de Deus "Leva Todo-Poderoso Poder para vencer o pecado que o poder é registrado no Espírito Santo Ele trabalha exclusivamente dentro dos parâmetros da obra consumada de Cristo, e as demandas que temos fé na obra consumada de que [.. Romanos 6: 3. -14 ]) ; nenhum pão fermentado será comido. (Mais uma vez, o "Pão Ázimo" simboliza a perfeição de Cristo, que era absolutamente necessário, se Ele era servir como o sacrifício perfeito Os Cross promoções sozinho com o pecado.. ) 4 Este dia chegou ye no mês Abib. (Isso foi um certo dia, em um determinado mês, em que os filhos de Israel foram tirados do cativeiro no Egito. Isso nos, e em termos inequívocos, diz, que a salvação não é meramente uma busca filosófica, mas sim uma verdadeira Salvação "knowlo".) 5 E será que, quando o Senhor te houver introduzido na terra dos cananeus, dos heteus, dos amorreus, dos heveus e dos jebuseus, que jurou a teus pais que te daria, terra que mana leite e mel, que você deve manter este serviço neste mês. (a terra que o Senhor lhes daria seria grande e ótimo, mas seria preenchido com os inimigos, no entanto, se eles seguirem fielmente o Senhor,

todo inimigo seria derrotado, e por isso é atualmente. O cristão pode andar em vitória perpétua apenas como ele entende a Cruz, que é o segredo de toda vitória. A Cruz deve ser sempre o objeto de nossa fé, por e através do qual o Espírito Santo opera, tornando sua Potência disponível para nós [ Rom. 8: 1-2 , 11 ]). 6 Sete dias comerás pães ázimos, e no sétimo dia haverá uma festa ao Senhor. (Na verdade, essa festa durou toda a totalidade dos sete dias, mas o primeiro dia eo último deviam ser mantidos especialmente santo [ Lev. 23: 6-8 ]. O sétimo dia dos sete dias, considerado um dia especial, refere-se à obra consumada de Cristo, em que a sua missão seria uma missão concluído). 7 O pão ázimo se comerá sete dias (o número "sete" especifica e simboliza uma vitória perfeita deu o Filho de Deus, tudo é possível por Cristo, e que Ele faria na cruz) ; e haverá pão levedado não se verá contigo, nem ainda fermento será visto com você em todos os seus quartos. (fermento era um tipo de pecado. O cristão é ser livre de todo pecado, uma vez que diz respeito a dominação [ Rom. 6 : 14 ]). 8 E você deve mostrar o seu filho naquele dia, dizendo: Isto é feito por causa do que o Senhor me fez, quando eu saí do Egito. (Nós como crentes devem "gabar-se" da Cruz, e fazê-lo constantemente [ Gal. 6:14 ].) 9 E será um sinal para vós na vossa mão, e por memorial entre teus olhos, que a lei do Senhor esteja em tua boca:. Porquanto com mão forte tem o Senhor te tirou do Egito (Não pode ser pouca dúvida de que o sistema judaico de "filactérios" cresceu principalmente fora desta passagem, e foi concebido como um cumprimento dos comandos contidos nele. "filactérios" eram tiras de pergaminho com passagens da Bíblia escritos sobre eles e depositados em pequenas caixas, que eram ligados por uma correia, ou para o braço esquerdo, ou do outro lado da testa.) 10 Você deve, portanto, manter este estatuto a seu tempo, de ano para ano. (Logo que Israel foi redimido do Egito, foram dadas instruções respeitando a celebração anual da Páscoa. Ou seja, Israel era confessar perpetuamente ao mundo que sua salvação fora do Egito, e seu assentamento em Canaã, era totalmente devido à preciosidade do Sangue do Cordeiro Pascal. O povo de Deus atualmente são para dar um testemunho como.) 11 E será que, quando o Senhor vos trarei à terra de cananeus, como jurou a ti ea teus pais, e deve dar-lhe, 12 Para que haveis de fazer ao Senhor tudo o que abre a matriz (útero) , e todo o primogênito que vem de uma besta que você tem; os machos serão do Senhor. 13 Mas todo primogênito de jumenta resgatarás com um cordeiro; e se você não vai resgatálo, então você deve quebrar o pescoço.: e todo o primogênito do homem entre teus filhos resgatar . (Este verso legislado a Redenção do homem e de um burro com a morte de um cordeiro Isso é humilhante . ao orgulho humano A bunda era um animal impuro;... e, com o pescoço quebrado, apropriadamente retratado a verdadeira condição moral do homem mais cultivada Mas a morte do cordeiro obteve redenção Só assim pecadores por salva Se o burro não era 't resgatado, era para ser morto É o mesmo com os incrédulos;. incapacidade de aceitar a Cristo, de que o cordeiro era um tipo, significa a perda da alma). 14 E será que, quando o seu filho te perguntar no futuro, dizendo: Que é isto? que você deve dizer-lhe, por força da mão do Senhor nos tirou do Egito, da casa da servidão (tudo isso sobre a "primogênito" foram simbolismos de Cristo, como Filho de Deus, que iria redimir a humanidade, indo para o Cruz; Israel foi entregue nessa base) :

15 E aconteceu que, quando Faraó para não nos deixar ir, o Senhor matou todos os primogênitos na terra do Egito, tanto os primogênitos dos homens como os primogênitos dos animais; por isso eu sacrifico ao Senhor tudo o que abre a matriz, sendo do sexo masculino; mas todo o primogênito de meus filhos eu resgato. (primogênito do homem é um tipo de o primogênito de Deus, em Sua autoridade e função sacerdotal entre os seus irmãos, e como o objeto do amor e da confiança do Pai. A morte do primogênito do Egito fez estourar . os laços de Israel; a morte do primogênito de Deus, os laços de seu povo Assim, a Cruz tem um duplo efeito: ele condena o Cristo-rejeitava, e traz a salvação do Cristo-receptor). 16 E será que por sinal na vossa mão, e por frontais entre os teus olhos.: Pela força da mão do Senhor nos tirou do Egito (Mais uma vez, este se refere a "filactérios", o mesmo que no verso 9 .) A NUVEM EO FOGO 17 E aconteceu que, quando Faraó deixou ir o povo, que Deus não os levou pelo caminho da terra dos filisteus, que estava mais perto; porque Deus disse: Para que porventura o povo não se arrependa, vendo a guerra, e volte para o Egito (devemos sempre buscar o Senhor, pois respeita direção e liderança; se nós deixá-lo fazer os planos, os planos terão sucesso; se fizermos a planeja a nós mesmos, e esperar que Ele abençoe esses planos, que Ele não vai fazer) : 18 Mas Deus fez o povo rodear pelo caminho do deserto do Mar Vermelho (Ele iria levá-los para dentro e através do deserto, a fim de ensinar-lhes a confiança, fé e obediência) : e os filhos de Israel subiram armados para fora da terra do Egito (poderia ser traduzido, "Os Filhos de Israel subiram cinco em um posto para fora da terra do Egito", "cinco" na Bíblia sempre fala de graça ou favor; isto provavelmente se refere a cinco grandes grupos ) . 19 E Moisés levou consigo os ossos de José com ele, pois ele (José) havia este solenemente ajuramentado os filhos de Israel, dizendo: Certamente Deus vos visitará; e você deve procederse daqui os meus ossos convosco(apesar de José teve a glória do Egito que lhe foi dada por Deus, ainda assim, seu coração nunca foi no Egito, mas em Canaanland, por que era a terra prometida a Abraão por Deus, onde uma poderosa nação se levantaria, uma nação totalmente diferente do que qualquer outra nação do mundo, um povo que pertenciam exclusivamente ao Senhor; assim, há algumas pequenas provas no texto que não só eram os ossos de José trouxe, mas também os ossos de todos os filhos de Jacó) . 20 E tomaram partiram de Sucote (significa "cabines" ou "tendas", o que falou claramente do caráter "peregrino" que estava diante deles) , e acamparam-se em Etã, à entrada do deserto. 21 E o Senhor ia adiante deles, de dia numa coluna de nuvem, para os guiar pelo caminho; e de noite numa coluna de fogo, para lhes dar a luz; para ir durante o dia e à noite (a respeito deste, Mackintosh diz: "O Senhor não só realizou-los com segurança para fora dos limites do Egito, mas Ele também veio para baixo, como se fosse, em sua carruagem viajando, para ser o seu companheiro através de todas as vicissitudes de sua jornada pelo deserto, o que era a Graça Divina, pois eles não estavam simplesmente entregues fora do forno do Egito e depois deixou de fazer o melhor de seu caminho para Canaã-tal não era maneira de Deus para com eles; Ele ia adiante deles, Ele era ' um guia, uma glória, uma defesa, para salvá-los de todos os medos ") : 22 Ele não tirou a coluna de nuvem de dia, nem a coluna de fogo de noite, de diante do povo. (Como Israel foi levado de dia e de noite por este particular "nuvem", da mesma forma, o Espírito Santo é o Crente, "o espírito de sabedoria e de entendimento, espírito de conselho e de fortaleza, o espírito de conhecimento e de temor do Senhor" [ Isaías 11: 2. ]).

CAPÍTULO 14 (1491 aC) INSTRUÇÕES

A ND falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 2 Fala aos filhos de Israel que se voltem e se acampem diante de Pi-Hairote, entre Migdol eo mar, diante de Baal-Zefom. Antes que você se acamparão pelo Mar (O Senhor continua a dirigir Israel como a exatamente onde eles devem ir. Do ponto de vista militar, Israel errou gravemente, ou pensamento tão Faraó! Na verdade, eles foram cercados. Mas Deus estava levando-os e, assim, tinha um plano e propósito para tomá-los em este particular rota, como veremos. Se nós, como crentes fazer os planos, eles são a garantia de fracasso. Se Deus faz-los, eles têm a garantia de sucesso.) 3 Então Faraó dirá dos filhos de Israel: Eles estão embaraçados na terra, o deserto os encerrou. (Através da presciência, o Senhor sabia que Faraó iria contar em seu mau coração, quando ele viu os filhos de Israel aparentemente cercado pol.) 4 E eu endurecerei o coração de Faraó, e ele os perseguirá (a idéia é que Deus iria fornecer os meios pelos quais o Faraó iria endurecer o seu coração, Deus é dito para fazer muitas coisas, quando, na verdade, ele não pessoalmente fazer isso, mas não preparou o palco) ; e eu serei glorificado em Faraó e em todo o seu exército; que os egípcios saibam que eu sou o SENHOR. E eles o fizeram. (rebelião contínua de Faraó cairão vez para a Glória de Deus. Se o povo de Deus verdadeiramente seguir o Senhor, o que quer que Satanás não vai sempre cair para a Glória de Deus, mas só se o povo de Deus confia plenamente e obedecer. ) 5 E foi anunciado ao rei do Egito que o povo fugia, mudou-se o coração de Faraó e dos seus servos contra o povo, e eles disseram: Por que fizemos isso, que temos deixado ir a Israel nos servir? ( Satanás não desistir facilmente de suas tentativas para manter crentes em cativeiro Mas, se o crente não bandeira em sua fé, e eu falo de fé em Cristo e da Cruz, a vitória total e completa é garantida [. Rom. 6: 14 ]). 6 E ele (o Faraó) aprontou o seu carro, e tomou consigo o seu povo: 7 E tomou seiscentos carros escolhidos e todos os carros do Egito, e capitães sobre cada um deles. (Josefo registra que o faraó tinha 50.000 cavaleiros e 200.000 homens de infantaria, bem como todos os carros.) 8 Porque o Senhor endureceu o coração de Faraó, rei do Egito, e este perseguiu os filhos de Israel e os filhos de Israel saíram com alta mão. (A "mão alta" refere-se a um certo grau de orgulho e confiança. Infelizmente, a "mão alta" mudaria quando enfrentaram o Mar Vermelho.) 9 Mas os egípcios perseguiram-los, todos os cavalos e carros de Faraó, e os seus cavaleiros eo seu exército, e alcançaram-nos acampados junto ao mar, perto de Pi-Hairote, diante de BaalZefom. (Como dito, o Faraó pensava que ele tinha los encurralados. Então, em sua mente, sua vitória foi assegurada.) 10 E quando Faraó se aproximava, os filhos de Israel levantaram os olhos, e eis que os egípcios marchavam atrás deles; e eles tiveram muito medo. e os filhos de Israel clamaram ao Senhor (versículos 10 por 12 . registro das queixas de Israel O medo, incredulidade e raiva das próprias pessoas que testemunharam as maravilhas de Deus na terra do Egito faria parece incrível, mas que cada estudante da Bíblia descobre esses males em seu próprio coração, e

aprende pela experiência triste que grande depressão de espírito geralmente segue-Williams triunfos espirituais excepcionais.) 11 E disseram a Moisés: Foi porque não havia sepulcros no Egito, já que nos tiraste para morrermos no deserto? ? Pelo que você lidou assim com nós, para nos sair do Egito (Incredulidade gritou: "O deserto se tornará o nosso túmulo", mas o resultado foi que o mar tornou-se o túmulo do faraó.) 12 Não é esta a palavra que te contei no Egito, dizendo: Deixa-nos, que sirvamos aos egípcios? (Todo Israel pode ver neste momento era ou escravidão aos egípcios, ou para morrer no deserto. Então, a maioria dos cristãos compromisso com o mundo e ficar na escravidão. Eles não entendem libertação, porque eles estão procurando no lugar errado. Há uma alternativa para o Egito e para morrer no deserto. É a Cruz [ Gal. 06:14 ].) Para que tivesse sido melhor para nós para servir aos egípcios, do que morrermos no deserto. 13 E disse Moisés ao povo (a partir dessa declaração, aprendemos que o pregador deve pregar) : Não temais vós (que sempre foi a Palavra do Senhor; com Deus do nosso lado, e nos olhando inteiramente a Ele, não temos nada a temer [ 2 Tim. 1: 7 ]) , estar ainda (todas as tentativas de auto-ajuda tem fim; todas as atividades da carne deve cessar; o funcionamento da natureza deve ser subjugada, a nossa fé deve descansar completamente em Cristo ea Cruz, e nada mais) , e vede o livramento do Senhor (por favor, notar, é a "salvação do Senhor", e não para todos nós, é tudo em virtude de Sua sacrificial, obra expiatória na Cross) , que Ele vai mostrar a você hoje(vitória é sua "hoje", se você só vai acreditar e, por isso, quero dizer crer corretamente, que se refere ao fato de que a Cruz é sempre o objeto de nossa fé [ Rom . 6: 314 ]) : para os egípcios que você viu hoje, você deve vê-los novamente não mais para sempre. (Isso não significa que nunca mais veria os egípcios, mas isso significava que nunca iria vê-los nesta postura do que parecia ser a vitória para os egípcios. O crente pode ver os vícios do mundo, mas eles não serão mais controlá-lo ou, de fato, tem alguma parte nele. E esta vitória é "para sempre" [ Jo. 14: 16-17 ]). 14 O Senhor pelejará por vós, e vós vos calareis. (O Senhor poderia lutar por Israel somente contanto que "parou." Se eles tivessem se virou e tentou lutar contra os próprios egípcios, e, a qualquer título, este seria têm dificultado o Senhor combate por eles, e eles, sem dúvida, teria sido derrotado. Alguém disse muito bem ", na justificação, o Senhor luta" para "nós, e na santificação, Ele luta 'em' nós".) 15 E disse o SENHOR a Moisés: Por que você chora a mim? (os filhos de Israel estavam chorando para o Senhor, mas o seu grito não era de fé, mas sim de derrota. Eles reclamaram, e acusou Moisés, que era o mesmo . como acusando Deus) Fala aos filhos de Israel que marchem (A fé é sempre "para a frente") : 16 Mas você levanta a tua vara, e estende a tua mão sobre o mar, e dividi-lo (com o comando para ir para a frente veio a prestação de Graça, o que era para ser o maior milagre ainda desde sua criação, mas o Senhor já realizados mesmo um milagre maior no fornecimento de Seu povo, e refiro-me à cruz e da ressurreição) ; e os filhos de Israel passem a pé enxuto pelo meio do mar. (A partir disso, é muito claro que as águas do Vermelho Mar não começam a se dividir até os pés dos israelitas chegaram à sua beira, caso contrário eles teriam atravessado pela visão, e não "pela fé".) 17 E eu, eis que eu endurecerei o coração dos egípcios, e estes entrarão atrás deles.: E eu vou ficar Me glorificado em Faraó e em todo o seu exército, nos seus carros e nos seus cavaleiros (homens não têm a palavra final, que pertence a Deus. Nunca devemos esquecer, a honra de Deus está sempre em jogo. A fé Proper Nele sempre reivindicar Sua honra, apesar da decisão dos homens.)

18 E os egípcios saberão que eu sou o Senhor, quando me tiver glorificado em Faraó, nos seus carros e nos seus cavaleiros. 19 E o Anjo de Deus, que ia adiante do exército de Israel, se retirou e se pôs atrás deles (o "Anjo de Deus", de que fala este versículo é realmente uma aparência preincarnate do Senhor Jesus Cristo, o Senhor Jesus é o Senhor e, pode-se dizer, o Jeová do Velho Testamento, Ele se colocou entre Israel eo inimigo; da mesma forma, o crente pode olhar para suas dificuldades, e não encontrá-los, porque Deus é entre ele e eles) ; também a coluna de nuvem se retirou de diante deles, e se pôs atrás deles (isso é o Espírito Santo) : 20 E aconteceu entre o acampamento dos egípcios eo campo de Israel; e era uma nuvem e da escuridão para eles (os egípcios) , mas deu a luz a noite para (para Israel) :. de modo que a pessoa não se aproximou um do outro durante toda a noite (Sobre isso, Mackintosh diz: "Como como a Cruz de nosso Senhor Jesus Cristo! "Em verdade, em que Cruz tem um duplo aspecto da mesma forma. Ele forma o fundamento da paz do crente e, ao mesmo tempo, veda a condenação de um mundo culpado. O sangue automesmo que limpa a consciência do crente, e lhe dá paz perfeita, mancha esta Terra e consuma a sua culpa. A própria missão do Filho de Deus, que tira o mundo de seu manto, e deixa-lo totalmente sem desculpa, roupas crentes com um manto justo da Justiça, e enche a boca com louvor incessante. "A mesma Cordeiro Quem vai aterrorizar, por sua ira implacável, todas as tribos e classes de terra, vai levar pela sua mão suave, o seu rebanho, comprei o sangue através dos pastos verdejantes e ao lado das águas imóveis para sempre!" [ Rev. 6: 15-17 ; 7: 13-17 ]). O MAR VERMELHO 21 E Moisés estendeu a mão sobre o mar; eo Senhor fez retirar o mar por um forte vento oriental toda aquela noite, e fez do mar terra seca, e as águas foram divididas. (O "vento leste muito forte" que Deus usou para empurrar para trás um caminho através do Mar foi um milagre divino, não é algo realizado pelas meras forças incontroláveis da natureza em si. A indicação é, os filhos de Israel começaram a sair para o mar, com Deus abri-lo antes deles. O mar aberto no sobre o ritmo que eles poderiam lentamente andar). 22 E os filhos de Israel entraram pelo meio do mar em seco (isso coloca para descansar a falácia dos céticos, que o mar era apenas cerca de dois centímetros de profundidade, neste momento, eles não atravessar pela água rasa , mas sim em "terra seca") : e as águas foram-lhes como muro à sua direita e à sua esquerda. (Acredita-se que o caminho através do mar era de dez a doze milhas de largura Sua profundidade era em algum lugar. entre 20 e 40 pés. A localização foi, provavelmente, nas imediações do Suez moderno, entre os lagos amargos. Os lagos foram, então, uma parte do Golfo. O salmista disse: "Ele fez com que as águas parassem como um montão" [ Sl . 78:13 ]. Isso deve ter sido um grande espetáculo com que a parede de água em pé em cada lado!) 23 E os egípcios os perseguiram, e entraram atrás deles até o meio do mar, com todos os cavalos de Faraó, os seus carros e os seus cavaleiros. (Se Faraó, na verdade, foi em si mesmo, a Escritura não diz, no entanto, eu escolho Acreditamos que o orgulho do Faraó exigiu que ele levar essa carga e esse ataque.) 24 E sucedeu que, que de manhã ver o Senhor olhou para o campo dos egípcios, na coluna do fogo e da nuvem, e alvoroçou o campo dos egípcios (Josefo diz a respeito deste: "Chuva de chuva desceu do céu, e trovões e relâmpagos terríveis, com flashes de fogo, raios também foram se lançou sobre eles, nem havia nada que pudesse ser enviado por Deus sobre o homem como

indicações de Sua ira, o que não aconteceu nesta ocasião "O. palavras ", alvoroçou o campo", em hebraico, significa realmente "jogou-a confusão") , 25 E tirou-lhes as rodas dos carros, que levou-os fortemente (eles descobriram que seu exército carruagem poderoso lhes fez nenhum bem) , de modo que os egípcios disseram: Fujamos da face de Israel; porque o Senhor peleja por eles contra os egípcios. (Eles viram que o Senhor não estava apenas lutando pelos filhos de Israel, mas era, ao mesmo tempo, lutando contra os egípcios. Eles haviam sido levados para uma armadilha, causada por sua própria rebelião contra Deus. Então, eles não tinha ninguém além de si mesmos para culpar.) 26 E disse o SENHOR a Moisés: Estende a tua mão sobre o mar, para que as águas se tornem sobre os egípcios, sobre os seus carros e sobre os seus cavaleiros. (O Senhor não só libertou a Israel, mas, também, derrotou o . egípcios No Calvário, o Senhor não só nos libertou, mas Ele também derrotou Satanás [ Colossenses 2: 14-15 ].) 27 E Moisés estendeu a sua mão sobre o mar, eo mar retomou a sua força ao amanhecer (a cerca de amanhecer) ; e os egípcios fugiram de encontro a ele; eo SENHOR derrubou os egípcios no meio do mar. (Exatamente como o Senhor tinha dito, Israel veria esses egípcios não mais.) 28 As águas, tornando, cobriram os carros e os cavaleiros, todo o exército de Faraó, que havia entrado no mar atrás deles; não ficou sequer um deles. (Como todos os egípcios foi derrotado totalmente e completamente, Satanás foi totalmente e completamente derrotado, assim, na cruz. Nem um único escravidão das trevas foi excluído, mas sim Jesus falou-lhes tudo. ) 29 Mas os filhos de Israel caminharam a pé enxuto no meio do mar; e as águas foram-lhes como muro à sua direita e à sua esquerda. (Ele não importa que tipo de libertação é necessária, Deus é capaz!) 30 Assim o Senhor salvou Israel naquele dia da mão dos egípcios; e Israel viu os egípcios mortos na praia do mar. (Assim, concluiu a teimosia da fé! faraó em Cristo ea cruz torna morte para as forças do mal.) 31 E viu Israel a grande obra que o Senhor operara contra os egípcios (Deus sempre realiza uma "grande obra", Ele ainda está realizando grandes obras, e Ele deve sempre continuar a executar grandes obras) ; eo povo temeu ao Senhor, e creu no SENHOR, e seu servo Moisés. (Mas, infelizmente, vamos logo descobrir que sua fé era uma fé superficial.)

CAPÍTULO 15 (1491 aC) O CÂNTICO DE MOISÉS

T HEN cantou Moisés e os filhos de Israel este cântico ao Senhor, e falou, dizendo (não havia canto no Egito, havia gemendo; cantando só segue Redenção; Moisés começou e terminou sua vida no deserto com uma canção; a de Deuteronômio Capítulo 32 é aquele referido no Apocalipse 15: 3 ; esta canção retratado neste capítulo é a canção mais antiga de louvor na existência, o seu tema é o Senhor Jesus, que começa com Redenção, e termina com Glória) , cantarei até o Senhor, porque Ele triunfou gloriosamente.: o cavalo eo seu cavaleiro que Ele tem jogado no Mar (O Senhor é dado o louvor aqui Esta canção, acompanhada por instrumentos musicais [v. 20 ], proclama, pelo menos, um dos maiores , se não o maior, através de louvor e adoração encontradas na Bíblia. Sabemos disso, simplesmente porque o Livro dos Salmos, que contém 150

músicas, é o mais longo do livro na Bíblia. Ao dedicar tanto espaço para música e canto, o Espírito Santo está nos dizendo aqui do seu valor, uma vez que diz respeito à adoração do Senhor.) 2 O Senhor é a minha força e canção (a frase realmente diz em hebraico: "Minha força e canção é JAH", na verdade, o nome de "JAH" não tivessem sido previamente utilizado, é uma forma abreviada de Jeová) , e Ele se tornou a minha salvação: Ele é o meu Deus, e eu vou preparar-Lhe uma habitação (significa, em hebraico, "Eu vou glorificá-lo") ; Deus de meu pai, e eu o exaltarei. (Os pronomes, como ele se refere ao Senhor, "Ele", "Ele", "Tua", "Tu" e "Ti", encontram-se 33 vezes neste Salmo! Como significativa e como a pesquisa é isso!) 3 O Senhor é homem de guerra (não nós mesmos, quando tentamos nos colocar nessa posição, somos derrotados todas as vezes, na verdade, a única luta que somos chamados a lutar é "o bom combate da fé" [ 1 Tim 6:12. ]) : o Senhor é o seu nome (pode ser traduzido, "Jeová, Aquele Alone-existente"; diante dele, todos os outros fades existência e cai no nada) . 4 carros de Faraó e seu exército já fosse lançado ao mar: os seus escolhidos capitães foram submersos no Mar Vermelho. (Seria algum tempo antes de o Egito se recuperaria Uma coisa é certa, eles não tentam seguir Israel no. deserto.) 5 Os abismos os cobriram; desceram às profundezas como pedra (coberto com uma armadura, serviu apenas como um peso para afogá-los, o que fez) . 6 A tua destra, ó Senhor, é gloriosa em poder; a tua destra, ó SENHOR, tem despedaçado o inimigo. (A "mão direita", como ele se refere ao Senhor, é usado como uma figura de linguagem. Significa poder.) 7 E com a grandeza de Vossa Excelência Você derrubas os que se levantaram contra ti.: Você enviou o seu furor, que os devora como restolho . (Os verbos neste verso são o futuro Consequentemente, deve ler-se: "Você vai derrubá-los que se levantam contra Ti. "E então," Você vai enviar a tua ira. "A última frase," que os devora como restolho ", é presente, e diz respeito à vitória sobre os egípcios. Assim, neste versículo, nós ter uma conta não apenas o que o Senhor tem feito em relação aos egípcios, mas a promessa de que ele vai lutar desta forma para nós também!) 8 E com o sopro de suas narinas as águas estavam reunidos, as correntes pararam como montão; os abismos congelado no coração do mar. (Sobre a palavra "congelados", alguns têm tomado para significar que o águas congelou, no entanto, considerando o clima do Egito, que é improvável, e ainda, ele definitivamente poderia ter acontecido Outros ainda ter feito a pergunta, ". Será que estamos justificados em tomar literalmente as expressões fortes de uma descrição altamente forjado poética?" Nós definitivamente são justificadas. É o Espírito Santo que deu a Moisés estas palavras, e, com certeza, a descrição de nenhuma maneira se estende a verdade como ela respeita o que Deus fez, e, acima de tudo, que Ele pode fazer.) 9 O inimigo dizia, vou prosseguir, alcançarei, repartirei os despojos; meu desejo será satisfeito sobre eles; Vou desenhar a minha espada, a minha mão os destruirá. (Se o diabo poderia fazer todas as coisas que ele diz que ele vai fazer, ele teria feito deles há muito tempo. Ele não fez eles, porque ele pode " t fazê-las. "Ele é um mentiroso, e pai da" [ Jo. 8:44 ].) 10 Você fez soprar com seu vento, o mar os cobriu. Afundaram-se como chumbo em grandes águas . (Aqui temos outro fato que não é mencionado na conta, mas ainda que está implícita A causa imediata do retorno do águas era um vento. Como um "forte vento leste" tinha causado a água a parte, agora este novo vento, e que havia sido planejado pelo Senhor, deve ter surgido ao contrário do ex-vento, que sopra do noroeste ou norte e, assim, produziu o efeito descrito.)

11 Quem é semelhante a ti, Senhor, entre os deuses? (deuses mencionados neste versículo referem-se aos deuses adorados pelos egípcios) Quem é como tu, glorificado em santidade, terrível em louvores, operando maravilhas? (Como poucos hoje " glória "na santidade de Deus! Quão poucos" louvor "Ele para a sua" fidelidade "! Quão poucos estão familiarizados com suas" maravilhas "!) 12 Você estendeu a sua mão direita, ea terra os tragou. (Sua Mão Sozinho derrotou um dos exércitos mais poderosos do mundo, e fê-lo através da utilização de elementos.) 13 Você em Sua Misericórdia, levaram por diante as pessoas que você já resgatados (para comprar o escravo fora do mercado) :. Você guiou sua força ao Seu Santo Habitação (A conclusão final desta "santa morada" é o Santo Espírito habita no crente, o que tem sido possível pela Cruz [ 1 Cor. 03:16 ).] 14 O povo deve ouvir, e ter medo (o que é o mundo atualmente ouvindo como considera a Igreja?) : dores apoderaram-se dos habitantes da Palestina (e isso é exatamente o que aconteceu!) . 15 Então os príncipes de Edom se pasmaram; dos poderosos de Moabe, tremor deve ter domínio sobre eles; todos os habitantes de Canaã derreter. 16 Espanto e pavor cairá sobre eles; pela grandeza do teu braço eles serão o imóvel como uma pedra; até que seu povo passasse, ó Senhor, até que passe o povo, o que você comprou. (Tudo isso retrata em Tipo o que Cristo realizou na cruz [ Colossenses 2: 14-15 ]. À medida que essas nações inimigas temia Israel, Da mesma forma, todos os anjos caídos e espíritos demoníacos, mesmo o próprio Satanás, temem muito o Filho de Deus que entende e sabe que ele "passou" na herança, comprado para nós pelo Senhor Jesus Cristo.) 17 Você deve trazê-los, e plantá-las no monte da herança, no lugar, ó Senhor, o que Você fez para você para habitar, no santuário, ó Senhor, que as tuas mãos estabeleceram. (Embora isso apontou para Canaã, Jerusalém, eo futuro edifício do Templo, mais do que tudo, o seu total significado tem a ver com a posição do crente em Cristo, para a história bíblica sempre tensa em direção a esta conclusão.) 18 O Senhor reinará para sempre e sempre. (Isso fecha esta grande e bela canção. Ele termina como começou, com "o Senhor." A fé vê o futuro eterno, sem medo.) THE SONG OF MIRIAM 19 Porque os cavalos de Faraó, com os seus carros e com os seus cavaleiros, entraram no mar, eo Senhor fez tornar as águas do mar sobre eles; Mas os filhos de Israel passaram em seco pelo meio do mar. (Esta é a canção de Miriam, que será explicado com mais detalhes no verso 21 ). 20 Então Miriã, a profetisa, irmã de Arão, tomou o tamboril na sua mão; e todas as mulheres saíram atrás dela com tamboris, e com danças. (Miriam era a irmã de Moisés e Arão Ela é a primeira mulher a quem as honras da Bíblia com o título de diz Púlpito dela. "profetisa.": "Miriam é considerado pelo profeta Miquéias [ Mic. 6: 4 ] como tendo tido uma participação na libertação de Israel, com ela alegando que o dom profético em Números 12: 2 . Sua afirmação parece ser permitido tanto no presente Passage, e em Números 12: 6-8 , onde o grau de sua inspiração, no entanto, que está colocada por baixo de Moses "). 21 E Miriã lhes respondia: Cantai ao Senhor, porque Ele triunfou gloriosamente; o cavalo eo seu cavaleiro que Ele tem jogado no mar. (A idéia parece ser que os homens cantavam um verso da canção, com Miriam, e dezenas de milhares de mulheres, respondendo-lhes, com as palavras

do versículo 19 . Este teria sido um bom momento, com todas essas mulheres, lideradas por Miriam, respondendo a cada verso. Assim, vemos como o Senhor usa as mulheres aqui em louvor e adoração, com Miriam também ser usado como uma profetisa.) AS ÁGUAS AMARGAS 22 Então Moisés fez partir a Israel do Mar Vermelho, e saíram para o deserto de Sur; e andaram três dias no deserto, e não acharam água. (Deus testa a fé, a fim de reforçar e enriquecê-lo.) 23 E, quando chegaram a Mara, mas não podiam beber das águas de Mara, porque eram amargas; por isso o nome dele foi chamado Mara. (Mara significa Rosa diz "amargo.": "Enquanto o deserto pode e vai fazer manifestam a fraqueza dos santos de Deus e, assim, nossas falhas, isso é apenas para aumentar o poder ea misericórdia Daquele que nos trouxe para o local de prova. Além disso, e devemos entender, Deus tem sempre em vista o nosso bem supremo. "As águas amargas de Mara tipificam a vida e suas decepções.) 24 E o povo murmurou contra Moisés, dizendo: Que havemos de beber? (Três dias antes, os filhos de Israel estavam se alegrando, às margens do Mar Vermelho. Agora, cerca de 72 horas depois, eles estão "murmurar contra Moisés." Tal apresenta uma falta de fé. "testes" trazidos a nós pelo Senhor retratar o que está em nós. Infelizmente, não é preciso muito para trazer a incredulidade.) 25 E ele clamou ao Senhor (Moisés dar o exemplo, não há nenhuma ajuda de fora do Senhor, mas o homem, até mesmo a Igreja, parecem encontrar dificuldade em acreditar nisso) ; eo Senhor mostrou-lhe uma árvore (a "árvore" é um tipo da cruz [ Atos 05:30 ; 10:39 ; 13:29 ; Gl 3:13. ; . 1 Pedro 2:24 ]) , que, quando ele tinha lançado nas águas, as águas se tornaram doces (devemos colocar a cruz em todas as dificuldades e problemas da vida, que só tem a resposta, só por este meio podem as águas amargas ser "doce") : ali Ele (Deus ) lhes deu um estatuto e uma ordenança, e ali eles provado (testado los Devemos entender que Deus não nos dá a vitória aos homens, somente a Cristo;! Sua vitória se torna nossa, como somos corretamente nele [ Jo. 14:20 ; Rom. 6: 3-5 ]) , 26 E disse: Se você vai diligentemente ouvires a voz do Senhor teu Deus, e fizeres o que é reto aos seus olhos, e dará ouvidos aos seus mandamentos, e guardares todos os seus estatutos, vou colocar nenhuma dessas doenças em cima de você, que eu trouxe sobre os egípcios, pois eu sou o Senhor que te sara. (É exigido que todos estes "Estatutos" e "Ordenanças" ser perfeitamente mantida, no entanto, ninguém pode se vangloriar de tal; Cristo tem perfeitamente manteve todos os mandamentos e, como nosso substituto, manteve-os perpetuamente. Olhando para Ele, podemos afirmar esta bênção. Assim, a "cura" Promised aqui tem a ver não só com as doenças físicas, mas, também, do emocional e espiritual doenças. A cruz é para ser colocado nas águas amargas desses problemas, o que quer que possa ser. Eles podem, então, ser feita doce. O nome "Senhor", em hebraico, como usado aqui, é "Jeová-Ropheka", que significa "Jeová, o Curador." Jeová provou a Si mesmo como o Libertador de Israel, e agora se proclama como sua "Healer".) 27 E vieram a Elim, onde havia doze fontes de água (o número "doze" é o número do governo de Deus; mas devemos lembrar, este é o governo de Deus, e não os governos específicos elaborados pelo homem, que simbolizava as Doze Tribos de Israel e, futurista, os Doze Apóstolos, no qual, em certo sentido, a Nova Aliança seria construído, porque eles foram testemunhas oculares de Cristo, a respeito de Sua vida, ministério, crucificação, ressurreição, ascensão e, pela fé, sua exaltação) , e setenta palmeiras (70 Palmeiras são simbólicos do Ministério, que deve ser construída sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, Jesus Cristo é a Pedra Angular [ Lc. 10: 1 , 17 ]) : e eles acamparam lá pelas águas (sinaliza o local em que o crente é descansar [ Mat.

11:28 ]; enquanto a doutrina é "Jesus Cristo, e Ele crucificado", que fala da fundação, digitado pelos "doze fontes de água ", eo Ministério, digitado pelo" setenta palmeiras, "Cristo será encontrado em toda a sua glória, e será para o crente que Ele deseja ser) .

CAPÍTULO 16 (1491 aC) DO DESERTO DE SIM

A ND tomaram sua viagem de Elim, toda a congregação dos filhos de Israel veio ao deserto de Sim, que está entre Elim e Sinai, aos quinze dias do segundo mês depois que saíram da terra do Egito. (Este primeiro verso nos diz que os filhos de Israel tinham sido na estrada exatamente um mês, depois de ter deixado o Egito a quinze do primeiro mês Deve ser lembrado que "a coluna de nuvem" levou-os neste sentido;. e ainda , era uma direção que parecia ser mais inóspito. Mas o Senhor tinha um propósito para esta direção.) 2 E toda a congregação dos filhos de Israel murmurou contra Moisés e Arão no deserto: (Se murmurar contra homem ou mulher de Deus, temos, na verdade, murmurou contra Deus Pink diz: ". Aqui foi o povo mesmíssimos que tinham foi divinamente poupados das dez pragas sobre o Egito, que haviam sido trazidos tirei da terra do cativeiro, milagrosamente entregues no Mar Vermelho, divinamente guiado por uma coluna de nuvem e fogo, dia e noite agora "murmúrio", queixando-se, rebelando-se ! ") 3 E os filhos de Israel disseram-lhes: Quem nos dera que tivéssemos morrido pela mão do Senhor na terra do Egito (como lemos estas palavras, estamos a ler um "juramento", o que significa que o seu pecado foi agravado pela juramento, tomaram o nome divino "em vão", o futuro comprova o fato de que eles tem exatamente aquilo para o que eles pediram, eles não morreram no Egito, mas morreu no deserto, como crentes, devemos ser muito cuidado com o que dizemos) , quando estávamos sentados junto às panelas de carne, quando comíamos pão a fartar (eles mentiram! como escravos dos egípcios impiedosos, não há qualquer fundamento para supor que eles "se sentou junto às panelas de carne "ou" comeu pão em abundância "; incredulidade é sempre baseada em uma mentira) ; para que nos trouxe a este deserto, para matar toda essa montagem com fome.(Deus havia prometido que eles deveriam adorá-Lo no Sinai [ 03:12 ] e, conseqüentemente, não foi possível, então, que eles morram de fome no deserto. Em face das dificuldades, nós tendemos a esquecer as promessas de Deus.) 4 Então disse o SENHOR a Moisés: Eis que vos farei chover pão do céu para você (o Maná prefigurada a descida do Pão Verdadeiro, de que se um homem come viverá para sempre [ Jo 06:51. ]) ; e as pessoas devem sair e reunir uma determinada taxa de todos os dias (este proclama o fato de que estamos a participar de Cristo todos os dias) , para que eu possa proválos, se anda em minha lei ou não. (Tudo o que o Senhor faz conosco é para "provar nós." Como vamos agir? Como vamos reagir?) 5 E ela deve vir a passar, que no sexto dia, que prepararão o que colherem; e será o dobro do que colhem cada dia. (Eles deviam recolher o dobro no sexto dia como eles tiveram nos dias anteriores, mas que o Senhor milagrosamente se multiplicam, a fim de que eles podem ter o sustento do dia seguinte , em que eles não seriam autorizados a fazer qualquer trabalho. Muito em breve, o Senhor iria instituir o sábado). 6 Moisés e Arão disse a todos os filhos de Israel, À noite, então sabereis que o Senhor vos tirou da terra do Egito (mesmo que Moisés não gravá-lo aqui, Verso 13 proclama o fato de que as codornas foram enviados durante a noite) :

7 E na parte da manhã, em seguida, você verá a glória do Senhor; para que Ele ouve as vossas murmurações contra o SENHOR: e quem somos nós, para que murmureis contra nós . (Na manhã seguinte, o Maná foi enviado Os murmúrios de versos 6 através de 8 proclamar que Deus ouve e vê todos os atos do homem e irá realizar cada pessoa responsável, como a "certo" e "errado" em cada detalhe [ 1 Cor. 3: 11-15 ]). 8 E disse Moisés: Isso será quando o Senhor vos der carne para comer à noite, e pela manhã pão ao máximo; para que o Senhor ouve as vossas murmurações, com que murmurais contra ele: eo que somos? As vossas murmurações não são contra nós, mas contra o Senhor. (Versículo 8 é basicamente uma repetição do verso 7 , mas ele enfatiza as declarações de que o verso, e prepara o caminho para o que se segue Ao olhar de volta para o Egito, Israel murmurou;. quando olhando para a frente para o deserto, eles viram a glória do Senhor. O descontentamento amplia o que é passado, e vilipendia o que está presente, sem levar em conta a verdade ou razão. Os absurdos então murmura!) 9 E disse Moisés a Arão: Dize a toda a congregação dos filhos de Israel: Chegai-vos perante o Senhor:. Porque ele ouviu as vossas murmurações (Aqueles em posições de liderança piedosa não ouvir todos os murmúrios daqueles a quem eles estão tentando para liderar É assim que nós não, talvez porque não poderíamos suportar.:., mas Deus ouve, e mesmo assim os ursos) 10 E aconteceu que, como Arão falou a toda a congregação dos filhos de Israel, estes olharam para o deserto, e eis que a glória do Senhor apareceu na nuvem. (Este versículo parece indicar que a totalidade dos Filhos de Israel deve apresentar-se como uma "congregação inteira" ao Senhor. Quanto ao "Glória do Senhor" que aparece na nuvem, não se sabe se algo era visível ou não, mas, mais do que provável, a Nuvem assumiu uma nova aparência de maior glória.) 11 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 12 Tenho ouvido as murmurações dos filhos de Israel: falar-lhes, dizendo: À noite você deve comer carne (a codorna) , e de manhã você deve ser preenchido com pão (o maná) ; e sabereis que eu sou o SENHOR vosso Deus. (milagres do passado são convincentes. Mas a menos que haja novas provas de Deus, o homem natural vai esquecer tão cedo e cair em descrença novamente. "Murmurando" foi o primeiro pecado cometido por Israel após sendo libertos da escravidão egípcia. Precisamos entender como desagradou o Senhor está em tal ação.) QUAIL E MANNA 13 E sucedeu que, na parte da tarde subiram codornizes, e cobriram o arraial; e pela manhã jazia o orvalho ao redor do arraial. (Parece que as codornizes, como aparece pela narrativa subseqüente, foram fornecidos, não regularmente, mas só em raras ocasiões, na verdade [medida em que aparece] somente aqui no deserto de Sim, e em Quibrote-hattavah no deserto de Paran [ : Nm 11 31-34. A menção do "orvalho]. "desta forma implica que, aquilo que parecia orvalho foi, em parte, orvalho, mas não totalmente assim. O versículo seguinte explica que em um grau maior.) 14 E quando o orvalho se levantou, eis que sobre a face do deserto estava uma coisa miúda, redonda, miúda como a geada sobre a terra. 15 E quando os filhos de Israel, vendo isso, disseram uns aos outros: É Manna, porque eles não sabiam o que era. E Moisés disse-lhes: Isto é o pão que o SENHOR vos deu para comer. (O maná era tão precioso que não podia suportar o contato com a Terra. Ela caiu sobre o orvalho e teve de ser recolhida antes de o sol nascer . Isso nos ensina que a bênção de ontem não vai fazer para hoje, nem de hoje para amanhã. Assim, deve a alimentação cristã em Cristo diariamente como Ele se revela nas Escrituras.)

16 Esta é a palavra que o Senhor ordenou: Colhei dele cada um conforme ao seu comer, um ômer por cabeça, segundo o número das vossas almas; . tomai cada um por os que estão em suas tendas (No Egito, Israel tinha comida de escravos;. no deserto, comida do Anjo O teste rápido revelou que o homem natural tinha pouco apetite para as coisas celestiais, para o povo logo chamou-lhe " comida leve. ") 17 E os filhos de Israel fizeram assim; e colheram, uns mais, outros menos. (Israel no deserto apresentou um quadro impressionante! O Egito foi atrás deles, Canaã estava diante deles, o deserto estava ao seu redor, eo Manna estava acima deles .) 18 E quando eles fizeram mete-lo com um ômer (uma "omer" é o equivalente a seis litros, considerando havia cerca de 3 milhões de pessoas, isso seria jogar fora para cerca de 18 milhões litros, ou cerca de £ 13.500.000 recolhidas diariamente, para ajudar nos a compreender ainda mais, levaria um trem puxando 45 carros, cada carro ter nele 15 toneladas, para cuidar da oferta de um dia, o que significa que aproximadamente 1,5 milhões de toneladas de Manna estavam reunidos anualmente por Israel, e que seja ! lembrado que esta continuou por quase 40 anos Grande é o nosso Deus) , ele que muito colheu, não mais, e quem recolheu pouco não teve falta(cristãos que acumulam dinheiro vai descobrir que ele não vai crescer como eles pensam, os cristãos que dar generosamente para a Obra de Deus vai descobrir que, pessoalmente, e para a sua família, eles vão "não tem nenhuma falta", Deus nos abençoa, a fim de que possa abençoar seu trabalho) ; colhia cada um tanto quanto podia comer. (Aquilo que o Senhor dá a nós como crentes deve ser usada de acordo com a nossa necessidade, eo saldo ser dada à Obra de Deus, no entanto, temos de ter certeza de que o que estamos apoiando é verdadeiramente a Obra de Deus.) 19 E disse Moisés: Ninguém deixe dele para amanhã. (O que eles se reuniram, eles foram para comer. Nenhum devia ser deixado para o dia seguinte. Isso significa que temos de participar de Cristo todos os dias. Como assim, o que recebemos hoje do Senhor não será suficiente para o amanhã. Amanhã deve, e irá, trazer um novo revestimento de poder do alto.) 20 Não obstante eles não deram ouvidos a Moisés; mas alguns deles deixaram dele para o dia, e criou bichos, e cheirava mal.: e Moisés estava zangado com eles (Aquilo que alguns cristãos estão tentando apresentar para o mundo "fede", pelo menos nas narinas de Deus, porque é a visão de outra pessoa, ou a bênção de ontem.) 21 E eles colhiam cada manhã, cada um conforme ao que podia comer e quando o sol se acendeu, ele derreteu. (Assim, deve a alimentação cristã em Cristo todos os dias.) 22 E sucedeu que, que no sexto dia colheram pão em dobro, dois omers para um homem: e todos os príncipes da congregação vieram, e contaram Moisés. (Eles foram autorizados a recolher o dobro no sexto dia , pois o Maná não cairia no sétimo dia.) O SÁBADO DE DESCANSO 23 E disse-lhes: Isto é o que o Senhor tem dito: Amanhã é repouso, o santo sábado ao SENHOR: assar o que você vai assar hoje, e faze que você vai ferver; eo que permanece sobre ajuntai para que você possa ser mantido até a manhã. (O dia de descanso aqui de repente reaparece depois de um silêncio de mais de 2.000 anos. Redemption sendo realizado, tipificado pela libertação do Egito, o sábado é dotado de Israel. O sábado judaico foi criado para servir como um retrato do "descanso" que se recebe quando vir a Cristo. Em outras palavras, Cristo é o cumprimento do sábado, portanto, nesse dia especial, não sendo mantida, na forma de idade, sob a Nova Aliança).

24 E guardaram-no (o maná) até o dia seguinte, como Moisés tinha ordenado; e não cheirou mal, nem houve nele bicho algum (o dobro se reuniram na sexta-feira, com o restante a ser utilizado no sábado) . 25 E disse Moisés: Comei-o hoje; para hoje é um sábado ao Senhor: hoje você não poderá encontrá-la (o maná) no campo. 26 Seis dias o colhereis; mas no sétimo dia, que é o sábado, nele não haverá. 27 E sucedeu que, que não saíram alguns do povo no sétimo dia para colher, mas não o acharam. (O homem tem pouco coração para o descanso de Deus. Sua natureza é ruim. Ele não pode ficar com, nem trabalho . para, Deus Se Deus faz um descanso para ele, ele não vai mantêlo, e se Deus diz para ele trabalhar, ele não vai fazê-lo Neste capítulo, Israel, pelo menos até certo ponto, recusou o sábado como um. do presente, e em Números 15desobedeceu-a como um direito.) 28 E disse o SENHOR a Moisés: Até quando recusar-lhe guardar os meus mandamentos e as minhas leis? 29 Ver, por que o Senhor vos deu o sábado, portanto, Ele dá-lhe, no sexto dia o pão para dois dias; cada um fique no seu lugar, não saia ninguém do seu lugar no sétimo dia. 30 Assim repousou o povo no sétimo dia. (Como foi dito, este dia especial, o sábado, ordenado por Deus para Israel para manter, foi criado para servir como um tipo de Cristo, eo "resto" Ele daria, na aceitação Dele [ Mat. 11: 28-30 ]). 31 E a casa de Israel chamou o nome de maná era como semente de coentro; eo sabor era como wafers feitos com mel. (Manna foi uma provisão feita para o povo de Deus. Não era uma questão de Redenção, que, tendo sido obtido pelo sangue na Cruz, e não só. Manna era para proclamar Cristo, e Seu sustento para os santos, e que em uma base diária. O deserto proporcionada pouco. Em Jeová Sozinho era sua parte.) UM TESTEMUNHO 32 E disse Moisés: Esta é a palavra que o Senhor ordena, Encha um ômer de que seja guardado para as vossas gerações; para que vejam o pão com que vos dei por alimento no deserto, quando eu vos tirei da terra do Egito. (Um recipiente de Manna era para ser mantido como um memorial mais precioso da fidelidade de Deus. Considerando que o Manna realizada mais normalmente criava bichos e fedor, o Maná abordado aqui neste versículo seria sustentado pelo Poder de Deus por muitos e muitos séculos. Os milagres do passado são para nunca ser esquecido, mas relacionada mais e mais.) 33 E disse Moisés a Arão: Toma um vaso, e põe nele um ômer cheio de maná nele, e colocao diante do Senhor, para ser guardado para as vossas gerações. 34 Como o Senhor ordenara a Moisés, assim Arão o pôs diante do Testemunho, para ser guardado. (O "Testemunho" foi os Dez Mandamentos, mantidos em duas tábuas de pedra, e preservada na Arca da Aliança.) 35 E os filhos de Israel comeram o maná quarenta anos, até que chegaram a uma terra habitada; eles que comeram o maná até que chegaram até as fronteiras da terra de Canaã. 36 E um ômer é a décima parte de um efa.

CAPÍTULO 17

(1491 aC) ÁGUA

A ND toda a congregação dos filhos de Israel partiu do deserto de Sim, pelas suas jornadas, segundo o mandamento do Senhor, e acamparam em Refidim; e não havia água para o povo beber. (Pode parecer estranho que Deus, que professavam amar Israel, deve levá-los em um deserto, sem comida e sem água tanto. Mas o amor levou-os lá que eles possam aprender a incredulidade desesperado de seus próprios corações, ea fidelidade indefectível do coração de Deus.) 2 Então o povo contendeu com Moisés, e disse: Dá-nos água para beber. E Moisés disselhes: Por repreender você comigo? portanto você tentarás o Senhor? (Apenas em um deserto que Deus poderia revelar o que Ele pode ser para aqueles que confiam nEle, pois só havia Israel dependentes dEle para tudo Sem Deus nada;.. com Deus, tudo Quando criticamos Deus . o homem, que são, em essência criticando Deus As perguntas do deserto são: "O quê?" "Onde" "Como?" A fé tem uma breve, mas resposta abrangente para todos os três, ou seja, "Deus!")? 3 E o povo sede de água; o povo murmurou contra Moisés, e disse: Por que é isso que você nos tirou do Egito, para nós e nossos filhos e os nossos animais com sede matar? (Primeiro de tudo, eles tentaram ao Senhor, que é a falta de Fé, e agora eles "murmúrio", que provou ser um dos seus maiores pecados, porque murmurando sempre exibe incredulidade.) 4 Então Moisés clamou ao Senhor, dizendo: Que farei a este povo? eles ser quase pronto para me pedra. (Um dos traços mais proeminentes do caráter de Moisés é que, na ocorrência de uma dificuldade, ele sempre levou direto para Deus [ Ex 15:25. ; 24:15 ; 32: 30 ; 33: 8 ; Nm 11: 2. , 11 ; 12:11 ; 14: 13-19 ]). 5 E disse o SENHOR a Moisés: Passa diante do povo, e leva contigo alguns dos anciãos de Israel; e sua vara, com a qual você feriu o rio, pegue na sua mão, e vai. 6 Eis que eu estarei ali diante de ti sobre a rocha, em Horebe; e tu ferirás a rocha, e dela sairá água para fora dela, que o povo possa beber. E Moisés assim fez à vista dos anciãos de Israel. (Este é um dos mais belos tipos encontrados na totalidade das Escrituras O "Rock" era um tipo de Cristo. [ 1 Cor. 10: 1-4 ]. A Rocha a ser "ferido" tipificado Cruz [ Isaías 53: 4. ]. A "água" que sai da rocha era um tipo do Espírito Santo [ Jo. 7: 37-39 ]. No entanto, a água, ou seja, " do Espírito Santo, "não estava disponível até o rock [Cristo] foi ferido [crucified- Jo. 14: 16-20 ]. Na verdade, Cristo, Cruz, nossa Fé, e do Espírito Santo constituem a base do cristianismo [Gal ., cap. 5).] 7 E chamou o nome daquele lugar Massá (contenção) e Meribá (contenda) , por causa da contenda dos filhos de Israel, e porque tentaram ao Senhor, dizendo: Está o Senhor no meio de nós, ou não? (Este proclama o fato de que a Rocha ferida, que jorrou com um rio de água, não foi provocada por causa da justiça e santidade do povo, mas estritamente por causa da graça de Deus, no entanto, para o crente para ficar em um errado caminho da descrença acabará por trazer destruição total [ Rom. 8:12 ].) AMALEQUE 8 Então veio Amaleque, e pelejou contra Israel em Refidim. (A recepção do Espírito Santo, do qual a água era um tipo, imediatamente provoca guerra. É a guerra entre a "carne" eo "Espírito Santo" [ Gal. 5 : 17 ]).

9 E disse Moisés a Josué: Escolhe-nos homens, e sai, peleja contra Amaleque; amanhã eu vou ficar no topo da colina com a vara de Deus na minha mão. (Até este ponto Deus lutou por eles. Então, Israel era para ficar parado e ver a Sua salvação [ 14: 13-14 ], mas o comando agora é sair e lutar Há uma imensa diferença entre Justificação e Santificação O primeiro é a luta de Cristo "para" nós;.. o outro, o Espírito Santo lutando "em" nós. A entrada da nova natureza é o início da guerra com o velho.) 10 E fez Josué como Moisés lhe dissera, e pelejou contra Amaleque;. E Moisés, Arão e Hur subiram ao topo da colina . (Amaleque imagens da velha natureza carnal Ele era neto de Esaú, que antes e . após o nascimento tentou matar Jacó, e que preferiu o prato de lentilhas ao direito de primogenitura Este carnais guerras da natureza contra o Espírito; "pois não é sujeita à lei de Deus, nem em verdade o pode ser" [ Romanos 8: 7. ]. "Hur" significa "luz" -a emblema da santidade divina, e assim pontos para o Espírito Santo. "Josué" era um tipo de Cristo.) 11 E sucedeu que, quando Moisés levantava a mão, Israel prevalecia; mas quando ele abaixava a mão, prevalecia Amaleque. (As mãos "confirmou" dependência total significado no Senhor Quando o crente está totalmente de acordo com o. Senhor, e que Ele fez por nós na cruz, a vitória de Cristo pertence a nós, caso contrário, não)! 12 As mãos de Moisés eram pesadas; e tomaram uma pedra, ea puseram debaixo dele, e ele sentou-se nela; e Arão e Hur sustentavam-lhe as mãos, um de um lado eo outro do outro lado; e as suas mãos firmes até o pôr-do-sol. (O "Stone", bem, é um símbolo de exaustão Cristo. Moisés retrata o fato de que nossos próprios esforços em breve resultar em espiritual burn-out. Mas uma vez que estamos em glorioso caminho de Deus [sentado na pedra], a vitória é nossa. "Aaron" era um tipo de Cristo como nosso grande Sumo Sacerdote, e "Hur", cujo nome significa "luz", fala-nos do Espírito Santo Este. é a ajuda oferecida ao filho de Deus. Mas, infelizmente, a maioria dos cristãos estão tentando segurar suas mãos [confiando em Deus] por sua própria força pessoal, que está fadado ao fracasso.) 13 Então Josué prostrou a Amaleque ea seu povo, ao fio da espada. (A "espada" aqui é um tipo da Palavra de Deus [ Ef. 6:17 ]. A Palavra de Deus tem a resposta para cada problema que pertence a "vida e à piedade" [ 2 Pedro 1: 3-4. ].) 14 E disse o SENHOR a Moisés: Escreve isto para memorial no livro (este versículo apresenta o nascimento da Bíblia como um livro escrito, o comando foi "Escreva isso em" o "livro", não em "um" livro) , e relata-o aos ouvidos de Josué; que eu totalmente apagar a memória de Amaleque de debaixo do céu. (É notável que a primeira menção da Bíblia deve estar em conexão com a hostilidade do homem natural [Amaleque] para o homem espiritual [Israel].) 15 E Moisés edificou um altar, e chamou o nome de Jeová-Nissi (o Senhor a minha bandeira, o "Altar", é claro, é um tipo de Calvário, Cristo é a nossa bandeira só através da Cruz) : 16 E disse: Porquanto o Senhor jurou que o Senhor fará guerra contra Amaleque de geração em geração. (Amaleque era a habitar na terra, mas não a reinar nele. Romanos 6:12 diz: "Não portanto, o pecado reine em vossos corpos mortais. "O comando seria terão qualquer significado se a natureza do pecado não foram existente no cristão. A natureza do pecado habita no crente, mas vive e reina em um incrédulo.)

CAPÍTULO 18 (1491 aC) JETHRO

W HEN Jetro, sacerdote de Midiã, Moisés pai-de-lei, ouviu falar de tudo o que Deus tinha feito a Moisés ea Israel, seu povo, e que o Senhor tinha tirado a Israel do Egito (em hebraico, "pai -in-law "e" irmão-de-lei "apresentam a mesma palavra; Reuel, Moisés pai-de-lei estava morto e havia sido sucedido por Jethro, provavelmente seu filho e, portanto, o irmão-de-lei e não o sogro-, de Moisés) ; 2 E Jetro, Moisés pai-de-lei, tomou a Zípora, Moisés esposa, depois que ele lha enviara (é óbvio a partir do relato feito no capítulo 4 que Moisés enviou sua esposa, Zípora, juntamente com os seus dois filhos, Eliezer e Gérson, de volta ao seu próprio povo parentes, os midianitas, antes de ele ir para o Egito) , 3 E seus dois filhos; de que o nome de um foi Gérson; porque disse: Eu fui peregrino em terra estranha: 4 E o nome do outro era Eliézer; para o Deus de meu pai, disse ele, foi a minha ajuda, e me livrou da espada de Faraó: 5 E Jetro, Moisés pai-de-lei, veio com seus filhos e sua esposa (de Moisés filhos e esposa) a Moisés para o deserto, onde acamparam no Monte de Deus (a respeito do fator tempo desta visita de Jetro , Rosa diz que Êxodo, capítulo 18 é um parêntese, interrompendo a ordem cronológica do livro, que o Espírito Santo pretendia fazer, ele passou a dizer que Êxodo, capítulo 17 retrata Israel em Refidim, e em seguida, no capítulo 19 , eles são vistos no Sinai, por isso o incidente registrado no capítulo 18 ocorreu justamente quando Israel estava prestes a sair do Sinai e entrar no deserto de Parã, que estava no terceiro mês após a saída do Egito que Israel chegou ao Monte da lei, era 11 meses depois que Jethro veio trazer esposa e filhos de Moisés) : 6 E disse a Moisés, eu seu pai-de-lei Jetro, venho a vós, e sua esposa, e seus dois filhos com ela. 7 Então saiu Moisés ao encontro de seu pai-de-lei, e se prostrou, e beijou-o; e eles perguntaram uns aos outros de seu bem-estar; e entraram na tenda. 8 E Moisés contou a seu pai-de-lei tudo o que o Senhor tinha feito a Faraó e aos egípcios por amor de Israel, e todo o trabalho que lhes sobreviera no caminho, e como o Senhor os livrara. 9 E alegrou-se Jetro por todo o bem que o Senhor tinha feito a Israel, a quem Ele livrou da mão dos egípcios. 10 E disse: Bendito seja o Senhor, que vos livrou da mão dos egípcios, e da mão de Faraó, que livrou o povo de debaixo da mão dos egípcios. 11 Agora sei que o SENHOR é maior que todos os deuses, porque na coisa em que arrogantemente Ele estava acima deles (a partir dessa afirmação, parece que Jetro, como a maioria pagãos, acredita em uma pluralidade de deuses e, portanto, tinha considerado o Deus de Israel como apenas mais um entre muitos iguais, agora ele renuncia este credo, e enfaticamente declara sua crença de que o Senhor está acima de todos os outros deuses, no entanto, mesmo que ele já confessou a Jeová como maior, ainda assim, parece que ele se apega à crença de que outros deuses existia) . 12 E Jetro, Moisés pai-de-lei, tomou uma Oferta e holocaustos para Deus; e veio Arão, e todos os anciãos de Israel, para comerem pão com Moisés "pai-de-lei diante de Deus (este versículo proclama a fato de que Moisés conhecia e entendia, assim como todos os anciãos de Israel, que ele agora se relaciona com Jetro, que força e poder de Israel estavam todos no Sangue do Cordeiro) .

CONSELHOS DO HOMEM 13 E sucedeu que, no dia seguinte, Moisés assentou-se para julgar o povo; eo povo estava junto de Moisés desde a manhã até a tarde. 14 E quando Moisés pai-de-lei, viu tudo o que ele fazia ao povo, disse ele, que é essa coisa que você faz para as pessoas? por que você se sente sozinho, e todas as pessoas ficar por você, desde a manhã até a noite?(Moisés, para este momento em particular, sucumbiu à tentação da carne, a contar com o braço fraco de carne. Ele ouviu o homem, em vez de Deus . Esse problema persistir com a gente, mesmo a esta hora.) 15 E disse Moisés a seu pai-de-lei, por que o povo vem a mim para consultar a Deus (embora a responsabilidade de Moisés era imensa, ele não foi convidado a assumir essas pessoas em paz, porque Deus estava com ele) : 16 Quando eles têm alguma questão, vêm a mim; e eu julgo entre um e outro, e eu lhes declaro os estatutos de Deus e as suas leis (que foi Deus quem realmente estava levando-os; mas Moisés foi o instrumento, ele poderia muito bem ter falado de sua vara de rolamento o povo, ele era apenas um instrumento nas mãos de Deus, como a vara estava em seu) . 17 E Moisés pai-de-lei, disse-lhe: O que você faz não é bom (é aqui os servos de Cristo constantemente falham, eo fracasso é ainda mais perigoso porque usa a aparência de humildade) . 18 Você certamente vai se desgastar, tanto de você, e este povo que está contigo; porque este negócio é mui difícil para ti; você não é capaz de realizá-la se sentir sozinho (se Deus impôs a responsabilidade, Ele certamente vai fazer com que a pessoa que é necessário para sustentála) . 19 Ouve agora a minha voz, eu te aconselharei, e Deus estará com você: Seja o representante do povo de Deus, que você pode trazer as causas a Deus (que nunca é fruto de humildade para se afastar um divinamente pós -appointed, pelo contrário, a mais profunda humildade se expressará por permanecer lá, que é simples dependência de Deus) : 20 E você deve ensiná-los estatutos e as leis, e deve mostrar-lhes o caminho em que devem andar, ea obra que devem fazer (é uma evidência certa de ser ocupada com a auto quando encolher de serviço em razão da incapacidade; Deus não nos chama para serviço no chão de nossa capacidade, mas de sua própria, a verdade é que o conselho dado por Jetro não era de Deus) . 21 Além disso, você deve fornecer fora de todo o povo homens capazes, tementes a Deus, homens de verdade, que aborreçam a avareza; e põe-nos sobre eles por maiorais de mil, maiorais de cem, chefes de cinqüenta e chefes de dez (a questão não é do conselho oferecido por Jethro, seja bom ou ruim, mas sim que ela veio do coração do homem e não de Deus, que é onde o problema era, Moisés era olhar para o Senhor por tudo o que o Senhor exige que fazemos atualmente, enquanto eu valorizo o conselho e conselho do meu irmão e irmã no Senhor, ele É o Espírito Santo que me guia em toda a verdade [ Jo. 16: 13-15 ]) . 22 Para que julguem este povo em todo o tempo; e será que todo o negócio grave tragam a ti, mas todo o negócio pequeno eles o julguem: assim será mais fácil para si mesmo, e eles levarão a carga contigo . (Alguns podem perguntar: "Deus não poderia usar alguém como Jethro para dar conselhos e orientações?" Deus pode usar qualquer coisa, no entanto, se ele tivesse sido usando Jethro, Ele seria, antes de tudo têm relacionado esse a Moisés.) 23 Se você deve fazer tal coisa, e Deus te ordeno, então você deve ser capaz de suportar, e todo este povo deve também ir ao seu lugar em paz.

24 E Moisés deu ouvidos à voz de seu pai-de-lei, e fez tudo o que ele tinha dito (na sua essência, Moisés reclamou da carga, ea carga foi rapidamente removida, mas com ele a alta honra de ser autorizados a transportar lo) . 25 e escolheu Moisés homens capazes, de todo o Israel, e os pôs por cabeças sobre o povo: chefes de mil, chefes de cem, chefes de cinqüenta e chefes de dez (não havia poder fresco introduzido, era o mesmo Espírito, se em um ou em muitos, não havia mais valor ou virtude na carne de muitos homens do que na carne de um homem) . 26 E eles julgaram o povo em todo o tempo; o negócio árduo trouxeram a Moisés, mas todo o negócio pequeno julgaram eles. 27 E Moisés deixou sua partida pai-de-lei; e ele seguiu o seu caminho para a sua terra. (Não havia nada neste caminho errado do poder ganhou, mas uma grande parte na forma da dignidade perdida, por este movimento por parte de Moisés, enquanto ouvia Jethro, em vez de o Senhor. Há uma possibilidade de que a rebelião de Coré saiu desses planos concebido pelo homem [Num., cap. 16 ].)

CAPÍTULO 19 (1491 aC) SINAI

Eu N o terceiro mês, quando os filhos de Israel haviam saído da terra do Egito, no mesmo dia chegaram ao deserto de Sinai. 2 Para os sírios se retiraram Refidim, e chegaram ao deserto do Sinai (este deserto, imediatamente antes do Monte Sinai, é de aproximadamente dois quilômetros de comprimento e meia milha de largura, é quase plana, e poderia facilmente acomodar os quase 3 milhões de israelitas que se reuniam aqui) , e tinha armado no deserto; e lá Israel acampou diante do Monte (a Festa da Páscoa testemunhou a saída de Israel do Egito, e agora eles estão prestes a vir para a Festa de Pentecostes, o que ocasionaria a entrega da Lei, 50 dias após a Páscoa) . O PACTO 3 E subiu Moisés a Deus, eo Senhor o chamou do monte, dizendo: Assim dirás à casa de Jacó, e anunciarás aos filhos de Israel (este é o Monte Sinai, onde a Lei foi dada) ; 4 Vós tendes visto o que fiz aos egípcios, como vos levei sobre asas de águias, e vos trouxe a mim (isso fala de uma salvação inteiramente de Deus) . 5 Agora, pois, se você ouve a minha voz, de fato, e guardardes a minha aliança, então sereis um tesouro peculiar a mim acima de todos os povos: porque toda a terra é minha (agora, em Cristo, Israel espiritual, que é a Igreja, é uma parte desta "Peculiar Treasure") : 6 E vós sereis para Mim um reino de sacerdotes e uma nação santa. Estas são as palavras que falarás aos filhos de Israel (estes eram o povo de Deus, de fato, as únicas pessoas na face da Terra que caiu nesta categoria; apesar de toda a Terra era Seu, ainda, estes foram os únicas pessoas que o conheciam) . 7 E veio Moisés, e chamou os anciãos do povo, e expôs diante deles todas estas palavras que o Senhor lhe tinha ordenado.

8 Então todo o povo respondeu a uma voz: Tudo o que o Senhor tem falado faremos. E Moisés voltou as palavras do seu povo ao Senhor. (Man já proclamou a sua capacidade de obedecer a Deus, e jamais retratou sua falha constante. Se eles tivessem conhecido seus próprios corações, eles teriam respondido que tal condição era impossível para eles ;. e eles lançaram-se em Deus que Ele lhes daria um novo coração capaz de tal obediência Esta teria sido concedida, ea Festa prometido no capítulo 5 gostei vez da festa, houve medo e do julgamento).. AS PESSOAS 9 E disse o SENHOR a Moisés: Eis que eu virei a ti em uma nuvem espessa, para que o povo ouça, quando eu falar com você, e acredito que você para sempre. Moisés tinha anunciado as palavras do seu povo ao Senhor.(Deus é "três vezes Santo". Como tal, Ele tem de velar quando Ele fala ao homem pecador.) 10 E disse o SENHOR a Moisés: Vai ao povo, e santifica-os hoje e amanhã, e lavem eles as suas roupas (a palavra "santificar" significa "separado" e, neste caso, "separados exclusivamente para a Senhor ") , 11 e estejam prontos para o terceiro dia; porquanto no terceiro dia o Senhor descerá à vista de todo o povo sobre o monte Sinai (três dias eram para ser gasto na preparação das pessoas) . 12 E você deve estabelecer limites ao povo em redor, dizendo: Guardai-vos, que você não subir ao monte, nem toqueis o seu termo de que: todo aquele que tocar o monte será morto (como é óbvio, antes da Cruz, o homem era muito limitada de como ele poderia se aproximar de Deus, uma vez que a Cruz, "quem quiser pode vir" [ Apocalipse 22:17 ]) : 13 Não será não um toque de mão, mas ele será apedrejado ou atravessado; quer seja animal ou homem, não viverá: quando a trombeta soa muito tempo, subirão ao monte. 14 Então Moisés desceu do monte ao povo, e santificou o povo; e lavaram os seus vestidos (santificação então foi principalmente externo, ou seja, simbólica, no entanto, desde a Cruz, santificação é uma obra espiritual) . 15 E disse ao povo: Estai prontos para o terceiro dia: não entre em suas esposas (mais uma vez, isso tinha a ver com o processo de santificação) . 16 E sucedeu que, no terceiro dia, pela manhã, houve trovões e relâmpagos, e uma espessa nuvem sobre o monte, e à voz de buzina mui forte; para que todas as pessoas que estava no arraial estremeceu. (E com razão! A cruz sozinho, abriu o caminho.) 17 E Moisés levou o povo fora do arraial ao encontro de Deus; e puseram-se a parte inferior do Monte. (Não é que Deus é inacessível. Na verdade, Ele queria que o homem se aproximar, mas, devido ao pecado do homem, este, na época, era o melhor que poderia ser feito.) 18 E o Monte Sinai foi completamente em uma fumaça, porque o Senhor descera sobre ele em fogo; ea fumaça subiu como a fumaça de uma fornalha, e todo o monte tremia grandemente. (Tudo isso proclama a terrível Santidade de Deus Todo-Poderoso. O que um Deus poderoso que servimos!) MOISÉS 19 E, quando a voz da trombeta soou muito tempo, e se fortaleceu cada vez mais alto, Moisés falava, e Deus lhe respondia por uma voz (pode ser traduzido: "E Deus continuou respondendo-lhe por uma voz", o que explica como os seguintes capítulos foram dada a Moisés) .

20 E o Senhor desceu sobre o Monte Sinai, no topo do Monte, eo Senhor chamou Moisés para o topo do Monte; e Moisés subiu (acredita-se que Aaron neste momento pode ter sido com Moisés) . 21 E disse o SENHOR a Moisés: Desce, adverte ao povo, para que não se romper ao Senhor para ver, e muitos deles pereçam (nunca antes tinha Moisés chegou ao lugar designado para que o Senhor disse-lhe para voltar para baixo; mais uma vez, o povo deve ser avisado) . 22 E que também os sacerdotes, que se chegam ao SENHOR, santificar-se, para que o Senhor lance sobre eles (none foram excluídos, referente ao aviso) . 23 E disse Moisés ao SENHOR: O povo não poderá subir ao monte Sinai, porque tu nos cobrou, dizendo: Marca limites ao redor do monte, e santifica-o (se os homens atualmente tentam entrar na presença de Deus por quaisquer outros meios que não os a cruz, a morte espiritual é o resultado, e, por vezes, a morte física [ Ef. 2: 13-18 ]) . 24 E o Senhor lhe disse: Vai, desce, e você deve vir para cima, você, e Arão contigo; mas não os sacerdotes e as pessoas romper para chegar ao Senhor, para que Ele (o Senhor) se lance sobre eles. 25 Então Moisés desceu ao povo, e falou-lhes.

CAPÍTULO 20 (1491 aC) OS DEZ MANDAMENTOS

A ND falou Deus todas estas palavras, dizendo (os Dez Mandamentos dados por Deus a Moisés no Monte Sinai são a base de toda a lei, pelo menos, direito que é justo, para o mundo inteiro, é a lei moral de Deus e, como tal, não pode mudar) , 2 Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão (o Senhor não apelar para os israelitas como Criador, mesmo que Ele definitivamente foi que, Ele apelou para eles como seu Libertador, como resultado, Ele era para ser obedecida por seu povo a partir de um sentimento de amor, não por medo) . 3 Não terás outros deuses diante de mim (a forma em que este primeiro mandamento é dado indica que cada indivíduo da nação são os destinatários solidariamente, e é necessário, pessoalmente, para obedecer a Lei, uma mera obediência geral nacional ser insuficiente; este mandamento exige a adoração de um só Deus, o Senhor, o que implica, na verdade, que não há outro Deus) . 4 Você não deve fazer para si mesmo qualquer imagem esculpida, nem figura alguma do que está em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. 5 Não te encurvarás a elas nem as servirás; porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam; 6 E faço misericórdia a milhares dos que me amam e guardam os meus mandamentos. (A proibição pretende aqui não proíbe as artes do escultor, pintura, fotografia, etc., ou mesmo a condenar o uso deles, mas para impedir o . adoração a Deus sob formas materiais Aqueles que ignoram este mandamento são culpados do pecado da idolatria Além disso, muitos tentaram derivar de Verso. 5 o que eles se referem como a "maldição de família", no entanto, deixá-lo ser

conhecido e compreendido , toda maldição foi abordado na Cruz do Calvário [ Gálatas 3: 13-14. ] Como assim, Jesus foi perfeitamente guardado todos os mandamentos, e todos os que confiam nEle, eo que Ele fez por nós na cruz, são participantes. Mercy graciosa de Deus.) 7 Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão; porque o Senhor não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão (tendo o nome do Senhor em vão pertence a todos blasfêmia, todo juramento, todos perjúrio e, de fato, todo o uso irreverente do Nome de Deus na vida cotidiana) . 8 Lembra-te do dia de sábado, para o santificar. 9 Seis dias trabalharás, e fazer todo o seu trabalho: 10 Mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus: nele não farás nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o estrangeiro que está dentro suas portas: 11 Porque em seis dias fez o Senhor o céu ea terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou; por isso o Senhor abençoou o dia do sábado, eo santificou. (O sétimo dia não foi muito o que ser um dia de adoração, como nós pensamos de tal empresa, mas sim um dia de "descanso". E até os animais, pressionado em serviço do homem desde a queda, deve descansar. Todos foram para observar o dia de hoje. Tudo pertence à Lei de Moisés, de alguma forma, falava de Cristo. O "Sábado" não foi excepção. Foi concebido para retratar o fato de que não é "descanso" em Cristo e, de fato, que não há descanso "só em Cristo" [ Mat. 11: 28-30 .] Assim, quando uma pessoa atualmente aceita a Cristo, que estão em vigor guardar o sábado, que fala do "descanso" que temos em Cristo resto do auto-esforço para atingir a justiça Mesmo que não. foi nenhum comando escrito pelo Espírito Santo para fazê-lo, gradualmente encontramos crentes, durante o tempo da Igreja Primitiva, conforme está registrado no livro de Atos, fazendo do domingo, o primeiro dia da semana, o dia da nossa ressurreição do Senhor, o dia de adoração, etc., que é diferente do que o sábado de idade, porque Cristo cumpriu na totalidade o antigo sábado judaico.) 12 Honra a teu pai ea tua mãe, para que seus dias sejam longos sobre a terra que o Senhor teu Deus te dá (honrar o pai ea mãe prepara o palco para a honra de Deus, os primeiros cinco mandamentos têm a ver com a obrigação do homem em direção a Deus, enquanto os cinco últimos têm a ver com a sua obrigação para com seus semelhantes) . 13 Não matarás (deveria ter sido traduzida, "Tu deverás fazer nenhum assassinato"; Deus, em Sua Santa Palavra, comanda magistrados para colocar os homens maus para a morte [ Rom. 13: 4 ], o que não é assassinato, para "matar "e para" cometer assassinato "são dois verbos diferentes no texto hebraico) . 14 Não cometerás adultério (em relação a este pecado, o homem ea mulher são colocados na mesma categoria, o nosso dever para com o nosso próximo é respeitar o vínculo em que a família se baseia, e que honra conjugal que o verdadeiro homem é mais caro do que a vida, o casamento, de acordo com a instituição de origem, faz com que o marido e mulher "uma só carne" [ Gênesis 2:24 ], e para quebrar em cima dessa união sacramental era ao mesmo tempo um crime e uma profanação, é um pecado contra homem e contra Deus) . 15 Não furtarás (como se diz respeito ao nosso próximo, estamos a respeitar a sua propriedade; nós simplesmente não tomar aquilo que não nos pertence) . 16 Não dirás falso testemunho contra o teu próximo (falso testemunho é de dois tipos, públicas e privadas; podemos ou procuram danificar o nosso vizinho, dando provas falsas contra ele em um tribunal de justiça, ou simplesmente culminar lo aos outros em nossa convívio com eles) .

17 Não cobiçarás a casa do teu próximo, não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma que pertença ao teu próximo (cobiça aborda o que faz com que a má ação, o que Mandamento ensina aos homens que não é aquele que vê o coração, para os olhos de quem "todas as coisas estão nuas e patentes", e quem se importa muito menos para o ato externo do que o pensamento interior ou motivo do qual o acto rendimentos) . MEDO 18 E todo o povo viu os trovões e os relâmpagos, eo sonido da buzina, eo monte fumegando: e quando o povo viu isso, eles removidos, e estavam de longe (a palavra "viu" neste versículo é um determinado tipo de verbo hebraico que significa "perceber, testemunha", em outras palavras, nenhuma das centenas de milhares de crianças de Israel tinha qualquer dúvida quanto ao que eles haviam testemunhado e experiente) . 19 E disseram a Moisés: Fala-nos tu, e te ouviremos; porém não fale Deus conosco, para que não morramos (tão poderosa quanto foi essa manifestação, um muito mais poderoso estava ainda a ser manifestada, e nós falamos de a vinda de Cristo, que manifesta o Pai como Ele não havia se manifestado antes) . 20 E disse Moisés ao povo: Não temais, porque Deus veio para vos provar, e que o seu temor esteja diante de seus rostos, para que você não pecar (o Senhor se manifestando desta forma não era para causar medo nas pessoas , embora ele definitivamente fez isso, mas sim que as pessoas gostariam de obedecer ao Senhor, por causa de sua onipotência) . 21 E o povo estava de longe, e Moisés se aproximava às trevas espessas onde Deus estava (a cruz tornou possível para todos os que "de longe" para agora "chegar perto" [ Apocalipse 22:17 ]) . ADORAÇÃO 22 E disse o SENHOR a Moisés: Assim dirás aos Filhos de Israel, Você viu que eu falei com você do céu (a maior revelação ainda!) . 23 Não farás comigo deuses de prata, nem de fazer de vós deuses de ouro (sem imagem era para ser feito do que eles achavam que Deus parecia, mesmo que feito de prata ou ouro seria grosseiramente errada) . 24 Um altar de terra farás a mim, e deve sacrificar nela os vossos holocaustos e as vossas ofertas pacíficas, as tuas ovelhas e os teus bois: em todos os lugares onde eu gravar o meu nome, virei a ti e te abençoarei . (As imagens do altar de Cristo e no que Ele faria por nós na cruz A terra retratado Sua humanidade;. a pedra, sua divindade; o sangue derramado do animal sacrificado, Sua Vida inestimável sacrificado para aniquilar o pecado e trazer o pecador de volta a Deus [ 1 Ped. 3:18 ]. Todas as bênçãos vêm exclusivamente através da Cruz, e não bênçãos que não seja através da cruz, pelo menos, não de Deus.) . 25 E, se você vai fazer-me um altar de pedras, não o construirás de pedras lavradas, porque se você levantar a sua ferramenta em cima dele, você profanou (Nenhuma ferramenta foi para enfeitar o altar, era perfeito em sua beleza aos olhos de Deus. E essa era, e é, Jesus. Assim, podese buscar a pintar o lírio ou enfeitar a rosa, como para o homem para tentar acrescentar à beleza dAquele que é totalmente desejável. Como bem , o homem não deve buscar para adicionar ao Calvário, ou tirar Calvário, que a "ferramenta" faria, e que ele está fazendo em inúmeros lugares ao presente.)

26 Nem subirás por degraus ao meu altar, para que a tua nudez não seja descoberta diante deles. (Quando o homem se exalta acima de Deus, ele só expõe sua nudez moral. A cruz, de que o altar era um tipo, não deve ser alterado de alguma forma. Se assim for, ou seja, se os homens tentam retratar ou presente Cristo de outra maneira, em vez de "Jesus Cristo, e Ele crucificado" [ 1 Cor. 01:23 ], que, em seguida, encontrar-se com "um outro Jesus" [ 2 Coríntios . 11: 4 ..] Levantando a ferramenta sobre a pedra, desejando fazê-lo em seus próprios gostos ou desgostos, assim polui a mensagem Este é o grande pecado da Igreja moderna).

CAPÍTULO 21 (1491 aC) SERVIDORES

N OW estes são os julgamentos que você deve definir antes deles (a legislação que envolve este capítulo e os dois seguintes, aponta para um Deus amoroso traçar um rumo moral para um povo corrupto) . 2 Se você comprar um escravo hebreu, seis anos servirá; mas ao sétimo sairá livre para nada (os servos na economia de Israel, tal como concebido por Deus, não tinha alma gêmea alguma com aquilo que pensamos hoje como a escravidão, era o mesmo que um indivíduo se a contratação de um mestre ou família em particular para servir por um período de tempo, o que incluiria o pagamento de certas coisas, o tempo para esta servidão especial tinha seis anos) . 3 Se ele entrou por si mesmo, ele deve sair por si mesmo: se ele estivesse casado, então sua mulher sairá com ele (se o homem era casado quando ele indentured si mesmo, quando ele tinha servido o tempo acordado, sua esposa estaria livre com ele) . 4 Se seu senhor lhe houver dado uma mulher e ela lhe houver filhos ou filhas nasceram; a esposa e os filhos dela serão de seu senhor, e ele sairá sozinho (nesse caso, ele teria que fazer acordos, uma vez que diz respeito à sua esposa e filhos) . 5 Mas se esse servo expressamente disser: Eu amo a meu senhor, minha esposa e meus filhos; Eu não vou sair livre (tudo isso proclama a Servanthood de Cristo e, assim, da maneira em que estamos para servir ao Senhor) : 6 então seu senhor o levará aos juízes; ele deve também trazer-lhe à porta, ou ao umbral da porta; e seu senhor lhe furará a orelha com uma sovela; . e ele o servirá para sempre .. (isso perfeitamente Tipos de nosso Senhor Jesus Cristo, Ele indentured Si mesmo para a raça humana, e serviu perfeitamente Durante este tempo, ele ganhou uma esposa, ou seja, "a Igreja" [ Rom. 7: 4 .] A união de si mesmo com este órgão social trouxe à luz "filhos" [ Ef. 2: 13-18 .] Além disso, ele foi "perfurado" na cruz por você e por mim, garantindo assim sua posição como "intercessor" na nosso nome, e para sempre. Ele fez isso porque Ele ama o Pai, e Ele nos ama.) 7 E se um homem vender sua filha para ser serva, ela não sairá como saem os servos. 8 Se ela não agradar ao seu senhor, que tem prometido a ela para si mesmo, então se permitirá que seja resgatada: vendê-la a um povo estranho que ele não tenha poder, vendo que ele se aleivosamente com ela. 9 E, se a desposar com seu filho, fará com ela conforme o direito de filhas. 10 Se ele levá-lo para outra mulher; sua comida, sua roupa, e seu dever de casamento, ele não deve diminuir.

11 E se não lhe cumprir estas três a ela, então ela sairá livre, sem dinheiro. (Como faz todo da imagem de Cristo Ele faz isso no fato de que Ele nos comprou [? 1 Cor. 6:20 ; 7: 23 ..] A "serva" refere-se a Israel Israel desejava permanecer sob a Lei;. por isso, ela escolheu uma posição secundária "Outra mulher" refere-se à igreja, mas, no entanto, Israel é continuar a ser apoiado, a qual o Senhor. fez com este povo de uma forma distante. Não desejando permanecer em tudo, ela foi autorizada a seguir seu próprio caminho. Mas essa maneira tem provado ser muito insatisfatório. Mas mesmo como Oséias previsto, e mostrou por suas próprias experiências pessoais , Israel voltará. Enquanto tudo isso tinha a ver com a vida cotidiana e da vida, uma vez que diz respeito Israel de há muito tempo, ainda assim, tinha um significado profético, assim, a que temos aludido brevemente. Nunca devemos esquecer que Jesus é o verdadeiro Israel, assim como Ele é a Verdadeira Igreja eo Verdadeiro Homem.) ASSASSINATO 12 Aquele que fere um homem, de modo que este morra, certamente será morto (isso fala daquilo que agora se referem como "assassinato a sangue frio") . 13 E se um homem não armar ciladas, mas Deus lho entregar nas mãos; então te designarei um lugar onde ele fugirá. (Estas declarações envolvem agressão agravada, ou até mesmo de assassinato em segundo grau. Seis cidades de refúgio estavam a ser designado, onde o derramador de sangue pode fugir, e onde ele poderia estar seguro de parentes do falecido, até que sua causa foi julgado diante dos homens de sua própria cidade, ou então o Sumo Sacerdote morre [ Num. 35: 22-25 ].. Quando o Sumo Sacerdote morreu, o acusado poderia sair livre Claro, isso tinha a ver com Cristo, nosso Sumo Sacerdote, que morreu na cruz do Calvário para que pudéssemos ir livre.) 14 Mas, se alguém se levantar deliberadamente contra seu próximo para o matar à traição, tirá-lo-ás do meu altar, para que morra. (Joabe é um exemplo perfeito deste [ 1 Ki. 2: 2834 ] A idéia é, em alguns casos, o condenado poderia agarrar os chifres do. Altar e ser poupado, no entanto, este foi apenas nos casos em que sua ação parecia justificado Trazendo-lo até o presente momento, o Espírito Santo está nos dizendo aqui que não se pode afirmar que confiar em Cristo e que Cristo fez na cruz e,. ao mesmo tempo, continuar presunçosamente no pecado. Muitos têm a idéia errônea de que, se eles afirmam ter fé em Cristo, isto abrange a direção rebelde. Ele não! Jesus nos salva do pecado, não no pecado!) PAIS 15 E aquele que fere o seu pai ou a sua mãe, certamente será morto. RAPTO 16 E aquele que rouba (seqüestros) um homem, e vende-lo (como um escravo) , ou se ele for achado na sua mão, certamente será morto. DESONRA PARENTAL . 17 E aquele que amaldiçoa a seu pai ou a sua mãe, certamente será morto (Pulpit Commentary diz respeito deste: "O caráter assistemático do acordo neste capítulo é notavelmente demonstrado por esta interrupção da consideração de diferentes tipos de homicídio ., a fim de introduzir infracções de natureza bem diferente, e aqueles não muito intimamente ligado ao outro "Três crimes capitais que exigem a pena de morte são anotadas

aqui: 1. A desonra de pais, quer golpear o pai pela criança, ou 2 . Xingando a mãe ou o pai, ambos foram punidos com a morte; e, 3. O seqüestro é bem punível com a morte. A severidade da sentença indica que aos olhos de Deus tais pecados são da pior espécie.) OFENSAS 18 E se dois homens brigarem e um ferir ao outro com pedra ou com o punho, e este não morrer, mas mantém sua cama: 19 Se ele subir novamente, e andar fora sobre o seu bordão, então aquele que o feriu será absolvido (absolvição) : só pagará pela perda de seu tempo, e fará que ele seja completamente curado. 20 E se alguém ferir a seu servo ou a sua serva, com pau, e este morrer debaixo da sua mão; ele certamente será punido. 21 Não obstante, se ele continuar um dia ou dois, ele não será castigado, porque é seu dinheiro (o que significa que ele tenha pago pelos serviços do empregado e, proporcionando a causa era justa, ele não deve ser punido, apesar de ele fez o atingiu) . 22 Se homens brigarem, e um ferir uma mulher grávida, de modo que o seu fruto afastar-se dela (da gravidez é interrompida) , e ainda não siga o mal: ele certamente será multado, conforme o marido da mulher lhe impuser; e pagará como os juízes lhe determinarem. 23 E, se nenhum dano, então darás vida por vida, 24 Olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé, 25 ardente por queimadura, ferida por ferida, listra por listra. (A ordem de retaliação, como referido aqui, raramente foi realizado nos termos da Lei judaica, mas foi bastante resolvidos pela doação de dinheiro ou trabalho, etc .; no entanto, deixá-lo sempre ser compreendido, a Escritura também diz: "Minha é a vingança, eu retribuirei, diz o Senhor" [ Lev 19:18. ; Dt 32:35. ] Jesus disse: "Com que medida você mete, deve. ser de medir a vós "[ Mat. 7: 1 ]. A Palavra de Deus, de uma forma ou de outra, será sempre realizada). 26 E se um homem ferir o olho do seu servo ou o olho da sua serva, que perecem; ele deve deixá-lo ir forro por causa do olho. 27 E, se ele tirar o dente do seu servo, ou o dente da sua serva; ele deve deixá-lo ir forro por causa do dente. 28 Se um boi chifrar um homem ou uma mulher e este morrer: em seguida, o boi será apedrejado certamente, ea sua carne não se comerá; mas o dono do boi será absolvido (não será responsável) . 29 Mas se o boi costumava-se empurrar com seu chifre no tempo passado, e que tinha sido testemunhado a seu dono, e ele não o manteve no, mas que ele matou um homem ou uma mulher; o boi será apedrejado, e também o seu dono será morto. 30 Se houver ser cair sobre ele uma quantia de dinheiro, então dará por resgate da sua vida tudo quanto lhe for imposto; (pagar o dinheiro em vez de perder sua vida, que foi o que foi feito normalmente) . 31 Se ele ter chifrado um filho, ou ter chifrado uma filha, segundo este julgamento será feito com ele.

32 Se o boi deve empurrar um servo, ou uma serva; ele deve dar ao seu senhor trinta siclos de prata, eo boi será apedrejado. 33 E se um homem deve abrir uma cova, ou se alguém cavar uma cova e não a cobrir, e um boi ou um jumento queda nele; 34 O dono da cova deve fazê-lo bem, e dar dinheiro até ao seu proprietário; mas o animal morto será seu. 35 Se o boi de alguém ferir de, até que morra; então eles venderão o boi vivo, e dividir o dinheiro dele, eo boi morto também dividirão entre si. 36 Ou se for notório que o boi tem usado para empurrar no tempo passado, e seu dono não o guardou, certamente pagará boi por boi; e os mortos, será a sua própria. (Ele será responsável. Também vemos em tudo isso que Deus não faz acepção de pessoas. O que era aplicável aos mais pobres dos pobres era tão aplicável aos ricos e poderosos. Tudo isso nos mostra o incrível amor de Deus, ea depravação chocante do homem. É humilhante saber que tais leis tinham que ser feitas para proteger os homens do mal terrível que os levou a oprimir o outro. Por outro lado, o terno amor de Deus resplandece como o Sol nesta legislação. Esse poderoso amor mesmo pensamento sobre o dente de uma menina escrava, e aprovada que ela deveria ser posto em liberdade, se assim ligeiramente ferido [Vs. 27 ].)

CAPÍTULO 22 (1491 aC) RESTITUIÇÃO

Eu F alguém furtar um boi, ou uma ovelha, e matá-lo, ou vendê-lo; restituirá cinco bois por um boi, e quatro ovelhas por uma ovelha. 2 Se o ladrão for achado a minar (quebra em uma casa) , e ser ferido que ele morrer, que nenhum sangue derramado por ele (homicídio justificável) . 3 Se o sol houver saído sobre ele, haverá sangue derramado por ele (o ladrão não tem intenção de prejudicar ninguém, portanto, se ele for maliciosamente morto, o homem que ele mata pode muito bem sofrer o mesmo destino de parentes do homem ) ; pois ele fará restituição total (o ladrão deve substituir o que roubou) ; se ele não tem nada, então ele deve ser vendido por esse roubo (vendido como escravo, a fim de que a dívida ser paga). 4 Se o furto for achado vivo na sua mão, seja boi, ou jumento, ou ovelha; pagará o dobro. 5 Se alguém fizer um campo ou numa vinha para ser comido, e se soltar o seu animal e este pastar no campo de outro homem; do melhor do seu próprio campo e do melhor da sua própria vinha, deve ele fazer a restituição (como eu tenho certeza é óbvio, agora, os direitos de propriedade eram consideradas sagradas) . 6 Se irromper um fogo, e pegar nos espinhos, de modo que as pilhas de milho, ou a seara, ou o campo, ser consumidos com ela; aquele que acendeu o fogo certamente dará, indenização. 7 Se alguém entregar ao seu próximo dinheiro, ou objetos, para guardar, e isso for furtado da casa daquele homem; Se o ladrão for achado, pagará o dobro. 8 Se o ladrão não for achado, então o dono da casa será levado aos juízes, para ver se ele colocou a mão nos bens do seu próximo. (A Lei de Moisés, que na realidade é a Lei de Deus,

ensinou Israel muitas coisas. Ele ensinou-lhes como devem comportar-se diante de Deus, e também entrou em pormenor a forma como eles devem se comportar para com seus semelhantes Nada foi deixado de fora, com cada coisa coberta;. Israel era esperado para cumprir esta legislação.) 9 Em todo caso de transgressão, seja a respeito de boi, ou de jumento, ou de ovelhas, ou de vestidos, ou de qualquer coisa perdida, que outros desafios a ser sua, a causa de ambas as partes será levada perante os juízes(a julgamento ) ; e quem os juízes condenarem pagará o dobro ao seu próximo. 10 Se alguém entregar a seu próximo um jumento, ou boi, ou ovelha, ou outro qualquer animal, para manter; e morrer, ou se machucar, ou arrebatado, ninguém o vendo: 11 então haverá o juramento do Senhor entre ambos, para que ele não colocou a mão nos bens do seu próximo; eo dono aceitará o juramento, eo outro não o cumprirá. 12 E, se for roubado, ele deve fazer a restituição ao seu dono. 13 Se ele ser rasgado em pedaços, em seguida, deixá-lo levá-la para o testemunho, e ele não deve reparar o que foi rasgado. 14 E se alguém pedir emprestado ao seu vizinho, e ele se machucar ou morrer, o seu dono não sendo com ele, certamente ele deverá torná-lo bom. 15 Mas, se o seu dono ser com ele, ele não deve fazê-lo bem: se for uma coisa contratado, ele veio para o seu aluguer. (Embora a Lei foi totalmente cumprida em Cristo, o que significa que não é agora compete Crentes , ainda, o princípio da lei será sempre, e sem exceção, ser realizada em Cristo, ou seja, se Cristo for devidamente resolvido.) SEDUÇÃO 16 E se um homem seduzir uma virgem que não for desposada, e se deitar com ela, certamente ele deverá dotá-la para ser sua esposa (se esta lei foi seguido agora, este pecado seria muito reduzida) . 17 Se o pai dela inteiramente recusar dar-lha, ele (a pessoa que cometeu o pecado) deve pagar o dinheiro conforme ao dote das virgens. CRIMES CAPITAIS 18 Você não deve sofrer uma bruxa para viver (esta aplicada a Israel somente, e não compete crentes modernos, no entanto, deve ser facilmente compreendido que Deus é inalteravelmente contrária a todo tipo de bruxaria) . 19 Todo aquele que se deitar com um animal (se envolver em relações sexuais) , certamente será condenado à morte (este pecado é totalmente não natural, na medida em que insulta a Deus, uma vez que diz respeito Seu papel como Criador; qualquer ato puxa um para o nível de um animal , forma mais elevada, assim, insultando da criação de Deus, que é o homem) . 20 Aquele que sacrifica a qualquer deus, salvar somente ao Senhor, será totalmente destruído. (Púlpito diz: "O sacrifício foi o principal ato de adoração e de sacrificar a um deus falso era renunciar ao Deus verdadeiro, sob uma teocracia. , que Israel foi, esta foi a rebelião, e com razão punido com a morte. Em estados que não eram uma teocracia [governada Deus], e nenhum deles era com exceção de Israel, tal não seria uma ofensa civil, e seria deixado para o julgamento final do Todo-Poderoso. ")

VÁRIOS DEVERES 21 Você deve nem maltratar um estranho (um gentio) , nem o oprimirás; pois fostes estrangeiros na terra do Egito. 22 Você não deve afligir qualquer viúva ou órfão. 23 Se você afligir-los em qualquer sábio, e eles clamarem a mim, eu certamente ouvirei o seu clamor; 24 ea minha ira se acenderá, e vos matarei à espada; e vossas mulheres ficarão viúvas, e vossos filhos órfãos. (A Gentile, referido como um "estranho", foi colocado com a viúva eo órfão, e fez o objeto especial do cuidado de Deus. Na verdade, foi por conta de a negligência deste preceito que a captura de Jerusalém por Nabucodonosor, ea destruição de seus habitantes, foi autorizada a ter lugar [ Jer. 22: 3-5 ]). 25 Se você emprestar dinheiro a alguém do meu povo que é pobre por você, você não será para ele como um usurário, nem você coloca em cima dele usura. (No empréstimo de dinheiro, os judeus não eram para carregar outro interesse judeus em esse dinheiro. Por outro lado, foi distintamente declarado que os juros poderiam ser tomadas de estranhos [ Deut. 23:20 ].) 26 Se em tudo levar roupas do seu vizinho que prometer (como garantia) , você deve entregá-lo a ele por que o sol se põe: 27 porque é a que abrange apenas, é o vestido da sua pele; em que se deitaria ele? e ela deve vir a passar, quando ele chora a mim, eu o ouvirei; porque sou misericordioso. 28 Não vos injuriarem os deuses (Juízes, magistrados) , nem amaldiçoarás ao governador do teu povo (o escritório deve ser respeitada) . 29 Você não deve atrasar a oferecer o primeiro de seus frutos maduros e de seus licores (Dízimos) : o primogênito de teus filhos que você dá a mim (dedicar ao Senhor) . 30 Da mesma forma que você deve fazer com seu bois e com as tuas ovelhas: sete dias estarão com sua represa (a mãe) ; no oitavo dia você deve dar-me (devido à queda, o nascimento foi visto como um processo impuro, que era, e é, e, portanto, nada estava apto para a apresentação a Deus, senão após um intervalo particular, aqui, sete dias) . 31 e vós sereis santos homens a mim ("ser separado exclusivamente para Deus") : nem você deve comer qualquer carne que é dilacerado por feras no campo; você deve lançá-lo aos cachorrinhos. (Foi por causa do sangue de um animal como esse não seria devidamente drenada a partir dele. Alguns permanecem nos tecidos, e daí o animal seria imundo.)

CAPÍTULO 23 (1491 aC) QUESTÕES ÉTICAS

Y OU não devem aumentar um relatório falso: não coloque a mão com o ímpio, para seres testemunha injusta. (Trata-se do nono mandamento, em que não se deve dar falso testemunho.) 2 Você não deve seguir a multidão para fazer o mal; nem você fala em causa a declinar após muitos arrancar julgamento (só porque um grande número de pessoas pode defenda uma causa específica não significa necessariamente que ele está certo) :

3 Nem você deve tolerar um homem pobre na sua demanda (nos tribunais de justiça, a justiça rigorosa deve ser prestado sem qualquer inclinando-se tanto para o rico ou para o pobre; a inclinar-se de qualquer forma é perverter o julgamento) . 4 Se encontrares o boi do teu inimigo ou o seu jumento, desgarrado, você certamente deve trazê-lo de volta para ele novamente (é notável a forma como perto essa lei especial vem ao cristianismo do Novo Testamento) . 5 Se você vir o jumento daquele que te odeia deitado debaixo da sua carga, e iria deixar de ajudá-lo, você deve certamente ajudar com ele (fazer aos outros o que gostaria que fizessem a você) . 6 Você não deve tirar o julgamento do teu pobre na sua causa (enquanto Versículo 3 advertiu que os pobres não estavam a ser favorecido, simplesmente porque eles eram pobres, este versículo vai um passo além, com efeito, afirmando que os pobres não devem ser maltratados simplesmente porque são pobres) . 7 Você deve manter longe de ser uma falsa questão; ea matar inocentes e justos que não, porque não justificarei o ímpio (de fato, o Espírito Santo por meio de Moisés está dizendo aqui que os inocentes e os justos podem ser seriamente prejudicados pela divulgação de "falsas questões") . 8 E você deve ter nenhum dom: o dom cega o sábio, e perverte as palavras dos justos (este versículo condena toda suborno) . 9 Também não oprimirás o estrangeiro (gentio) : para você conhecer o coração do estrangeiro, pois fostes estrangeiros na terra do Egito. 10 e seis anos você semeará tua terra, e deve se reunir em seus frutos: 11 Mas o sétimo ano em que você deve deixá-lo descansar e ficar quieto; que os pobres do teu povo possam comer, e do que estes deixarem as feras do campo as devorarão. Da mesma maneira que você deve lidar com a sua vinha, e com seu olival. (O sétimo ano era para ser um ano sabático, quando não eram culturas a serem plantadas, ea terra deveria repousar. Acreditase que os "70 anos "do cativeiro pelos babilônios tinham a intenção de compensar a falha deste observância do ano sabático. Sendo este o caso, devemos entender que Deus diz que Ele significa e significa o que Ele diz!) 12 Seis dias o fazer o seu trabalho, e ao sétimo dia descansarás: que o seu boi eo seu jumento possam descansar, eo filho da tua serva, e ao estrangeiro, pode ser atualizado (assim, Israel foi para lembrar o sábado, que fala do sétimo dia, como foi dito, este era um símbolo do "resto", que se encontraria em Cristo) . 13 E em todas as coisas que eu vos tenho dito ser avisado (ter o cuidado de obedecer a essas leis) : e não faz nenhuma menção do nome de outros deuses, nem se ouça da vossa boca não (israelitas deviam mencionar os nomes de deuses pagãos, pois eles eram bastante para louvar o Senhor, e fazê-lo constantemente) . TRÊS FESTAS NACIONAIS 14 Três vezes você deve manter um banquete a mim no ano. (doutrina corrupta do homem nunca deve ser somado ao fato da Expiação é, daí a importância ea doçura das expressões "My Sacrifice" e "Festa para mim" -Williams. ) 15 Você deve manter a Festa dos Pães Ázimos: (comereis pães ázimos por sete dias, como eu ordenei a você, no tempo apontado no mês de Abib, porque nele saíste do Egito; e ninguém

apareça perante mim de mãos vazias: ) (Esta festa teve lugar durante o tempo da colheita da cevada, que corresponderia com a nossa abril, durante o período de sete dias, foram observados três festas:.. "Páscoa", "Pão Ázimo" e "Primícias" Tudo tipificou Cristo: "Crucificação", "Perfect Life", "Ressurreição". Como assim, nenhum era para vir diante do Senhor, sem o sacrifício apropriado.) 16 E a festa da colheita dos primeiros frutos do seu trabalho, que você semeou no campo (esta foi a Festa de Pentecostes, que ocorreu 50 dias após a Páscoa, o que corresponde com a nossa Maio, que tipificava a Cristo como o Batizador com o Espírito Espírito) :. ea Festa da Colheita, que está no final do ano, quando se reuniram em seus trabalhos fora do campo (Esta foi a Festa dos Tabernáculos, que teve lugar no momento da colheita dos frutos, o que corresponde com nossa outubro; incorporou três festas: "Trombetas", "Expiação", e "Tabernáculos" O tempo todo foi de aproximadamente 15 dias).. 17 Três vezes no ano todos os teus homens (de cada família) deve aparecer diante do Senhor Deus (nestes sete festas realizadas três vezes por ano, Abril, Maio e Outubro) . 18 Não oferecerás o sangue do meu sacrifício com pão levedado; nem ficará a gordura do meu sacrifício até pela manhã. (Deve ser queimado imediatamente no Altar. Nada deve ser adicionado para a Cruz, ou retirado da cruz. A cruz de Cristo é a verdade revelada do juízo de Deus sobre o pecado. Nunca associar a idéia de martírio com a Cruz de Cristo. Foi o triunfo supremo, e balançou os alicerces do inferno. Não há nada no tempo ou na eternidade mais certo e irrefutável do que Jesus Cristo realizou na Cruz-Ele fez isso possível para toda a raça humana a ser trazido de volta para um relacionamento correto com Deus, de pé.) 19 O primeiro das primícias da tua terra trarás à casa do Senhor teu Deus. Você não deve ferver (fervura) uma criança (bebê de cordeiro) no leite de sua mãe. (Isto é repetido três vezes na Lei de Moisés [ Ex 23:19. ; 34:16 ;Deut. 14:21 ]. Esta proibição tinha a ver com o cordeiro sendo um símbolo, ou mesmo um tipo, da vinda Filho de Deus, que daria a si mesmo por nossos pecados na cruz do Calvário. Cristo não morreu no útero e, assim, mesmo que Satanás tentou seu mais duro, Ele obviamente não foi morto como um bebê. Então, era proibido que um cordeiro do bebê seria usado desta forma.) INSTRUÇÕES 20 Eis que eu envio um anjo diante de ti, para mantê-lo no caminho, e te leve ao lugar que te tenho preparado. (O "Angel" mencionado aqui é o "Filho de Deus".) 21 Cuidado com Ele, e ouve a sua voz, não provocá-lo; pois Ele não perdoará as vossas transgressões: o meu nome está nele. (Os comentaristas judeus reivindicam o Anjo para ser Moisés, no entanto, as expressões, "perdão" e "Meu nome está nele", são demasiado elevados para Moisés, ou qualquer homem, para que o assunto). 22 Mas, se você realmente deve obedecer a sua voz, e fizeres tudo o que eu falo; então eu serei um inimigo a vossos inimigos, e adversário dos vossos adversários. (Isto é verdadeiro no presente, também!) 23 Porque meu anjo irá adiante de ti, e trazê-lo na terra dos amorreus, e os heteus, e os perizeus, e os cananeus, dos heveus e dos jebuseus, e eu os destruirei. (Embora os inimigos estaria presente na Terra Prometida, Israel não tem que se preocupar, o Senhor iria adiante deles e lidar com a situação Ele faz o mesmo para nós hoje).. 24 Você não deve se curvar aos seus deuses, nem os servirás, nem farás conforme as suas obras, mas você deve derrotá-los totalmente, e quebrarás de todo as suas imagens. (Israel era livrar a terra de todos os deuses pagãos.)

25 E servireis ao SENHOR vosso Deus, e ele abençoará o vosso pão ea sua água; e tomarei a doença longe do meio de vós. (Que promessa!) 26 Não deve nada lançar seus jovens, nem estéril, em sua terra (Israel seria proveitosa uma vez que respeita as famílias numerosas) : o número de seus dias cumprirei (longa vida) . 27 Enviarei o meu terror adiante de ti, e destruirá todas as pessoas a quem você deve vir, e eu vou fazer todos os seus inimigos virar as costas para vós. (O Senhor promete destruir todos os inimigos de Israel. Pode crentes modernos afirmam ? as mesmas promessas Podemos afirmar essas promessas, e ainda mais, porque agora temos uma melhor aliança, baseada em melhores promessas [ Heb. 8: 6 ]). 28 E enviarei vespas diante de você, que deve lancem fora os heveus, os cananeus, e os heteus de diante de ti. (O Senhor tem a totalidade da criação à sua disposição para usar como lhe aprouver. Então, Ele pode tomar algo tão pequeno como um "hornet" e usá-lo como seu exército, o que Ele fez.) 29 Não os expulsarei de diante de vós em um ano; para que a terra se torne em deserto, e as feras do campo não se multipliquem contra ti. 30 Pouco a pouco os lançarei de diante de vós, até que ser aumentado, e herdarão a terra. (Teve a sua obediência sido mais completa, o poder das nações cananéias teria sido mais completamente quebrado, e os sofrimentos e servidão relatada no Livro dos Juízes não teria de ser suportado.) 31 E porei os seus limites desde o Mar Vermelho (leva em todo o Sinai, a área exata ocupada por Israel há alguns anos atrás, quando eles derrotaram os egípcios, mas devolvida ao Egito em Acordos de Camp Davi) até o Mar de os filisteus (do Mediterrâneo) , e desde o deserto (marca a fronteira oriental, que provavelmente incluía alguns dos dias de hoje Arábia Saudita) até o rio (o "rio" no Pentateuco é sempre o "Eufrates", que marcaram a norte limite; para que possamos ver de tudo isso que Israel foi prometido muito mais do que o que eles realmente atingido, exceto sob Davi) , porque eu hei de entregar os habitantes da terra em sua mão; e você deve levá-los para fora antes de você. (Estamos vivendo como crentes em um mundo caído É governado pelo príncipe das trevas;. consequentemente, o Senhor estabelece limites, uma vez que respeita seus filhos, com vitórias garantidas dentro desses limites, que é, se devidamente seguir o Senhor.) 32 Você não fará nenhuma aliança com eles, nem com os seus deuses. (Cada inimigo deve ser erradicado da terra, assim como cada inimigo deve ser erradicado de nossas próprias vidas. confiança total no Senhor, e que Ele realizou no Calvário , que dá o Espírito Santo a liberdade para trabalhar em nossas vidas, é a única maneira isso pode ser feito [ Rom 6: 3-14. ; 8: 12 , 11 ; Gl 6:14. ]). 33 Não habitarão na tua terra, para que não façam pecar contra mim.: Para se servir a seus deuses, certamente isso será um laço para você (qualquer coisa que deixamos em nossas vidas que é uma vergonha para o Senhor acabará por ser uma "armadilha para nós." Tudo o que é uncristã deve ser erradicado!)

CAPÍTULO 24 (1491 aC) O SANGUE

A ND Ele (o Senhor) disse a Moisés: Sobe ao SENHOR, tu e Arão, e Nadabe, e Abiú (filhos de Arão) , e setenta dos anciãos de Israel; e você deve adorar de longe. (A frase curta "de longe", proclama o melhor que a Lei pode fazer. Pode-se buscar a Lei, e não ser capaz de encontrar as duas palavras: "Chegai-vos." O Sangue de Jesus Sozinho torna possível para pecadores crentes para "aproximar", e que por si só [ Ef. 2: 13-18 ].) 2 Só Moisés se chegará ao Senhor: mas eles (todos os outros) não deve chegar perto: nem o povo subirá com ele. 3 E veio Moisés, e contou ao povo todas as palavras do Senhor e todos os estatutos; e todo o povo respondeu a uma voz, e disse: Todas as palavras que o Senhor tem falado faremos. (O que Moisés disse ao pessoas como ele desceu da montanha pertencia à legislação nos dado nos capítulos 21-23 .) 4 E Moisés escreveu todas as palavras do Senhor, e levantou-se de manhã cedo, e construiu um altar ao pé do monte, e doze colunas, segundo as doze tribos de Israel. (O "Altar" representa Cristo e no que Ele faria fazer na Cruz. Os "doze colunas" representar o Governo de Deus, com o número "doze" na Bíblia sempre em pé por esse princípio. Assim, vemos aqui que o Governo de Deus é edificada sobre o fundamento da Cruz, que, na verdade, estava na mente de Deus desde antes da fundação do mundo [ 1 Pedro 1: 18-20. ] Se tentarmos construir um governo fora da cruz, ou mexer de alguma forma com a Cruz. , uma vez que diz respeito à mudança de seu significado, que acabamos de instituir um governo concebido pelo homem, que Deus nunca pode aceitar. E isso é exatamente o que a Igreja moderna está fazendo.) 5 E enviou alguns jovens dos filhos de Israel, os quais ofereceram holocaustos, e sacrificaram ofertas pacíficas de bois ao SENHOR. (Os "Burnt Offerings" significava que Deus daria a todos, uma vez que refere-se à redenção do homem, e as "ofertas da paz" significava que o "Whole Holocausto" foi aceito por Deus, ea paz é agora restaurado. A "Paz Oferta" também poderia ser oferecido depois do "pecado" e "Ofertas pela Culpa.") 6 E Moisés tomou metade do sangue, e pô-lo em bacias; e metade do sangue espargiu sobre o altar. (O sangue, que simbolizava a vida da vítima, foi a parte essencial de cada sacrifício, e normalmente era derramado sobre o Altar, ou, de qualquer forma, polvilhado sobre ele, como o ato muito coroação da Oferta [ Lev 1: 5. ; 3: 8 ]). 7 E tomou o livro da aliança, eo leu aos ouvidos do povo (a primeira menção da Bíblia, pelo menos na sua forma de começar, é dado em Êxodo 17:14 , é interessante que a primeira menção seria em conexão com a hostilidade do homem natural, simbolizado por Amaleque, ao homem espiritual, simbolizada por Israel, e agora a Bíblia é mencionado novamente em conexão com a entrega da Lei) , e eles disseram: Tudo o que o Senhor tem dito faremos, e obedeceremos. (Enquanto eles possivelmente desejado para ser obediente, não havia nenhuma maneira que poderia ser, porque a obediência que Deus exige é uma perfeita obediência, que o homem é incapaz de renderização. Seu único recurso era o "Altar ", isto é," a cruz ".) 8 E Moisés tomou o sangue, e espargiu-o sobre o povo, e disse: Eis aqui o sangue da aliança que o Senhor tem feito convosco sobre todas estas palavras. (O sangue está sendo aspergido sobre o povo provavelmente pertencia a seus líderes e . representantes Ele não poderia ter previsto a ser aspergido sobre quase 3 milhões de pessoas metade do sangue era aspergido sobre o Altar, comprometendo-se assim a Deus para Seu engajamento;. a outra metade era aspergido sobre o povo, assim comprometendo-los). 9 Então subiram Moisés e Arão, Nadabe e Abiú, e setenta dos anciãos de Israel (antes do convite do verso 1 pode ser aceite, o Sangue da holocaustos e ofertas pacíficas devem ser derramadas, os homens, mesmo que eles podem ser tão distinta como esses príncipes, não pode

se aproximar de Deus em sua própria pessoa, pois eles só podem aproximar através do Sangue de Jesus) : 10 e viram o Deus de Israel ( João 1:18 diz: "Nenhum homem jamais viu a Deus em qualquer momento", esta declaração dada por Moisés não contradiz essa afirmação, pois a palavra "visto" em João 1:18 refere-se a "compreender", ou para "compreender plenamente"; em outras palavras, "Nenhum homem está totalmente compreendido Deus a qualquer momento.") : e havia debaixo de seus pés como se fosse uma calçada de pedra de safira (a pedra de safira expressa a pureza de Deus) , e como se fosse o corpo do céu na sua claridade (significa que o viram claramente) . 11 contra os nobres dos filhos de Israel Ele não estendeu a sua mão. Também eles viram a Deus, e comeram e beberam .? (Anteriormente, eles não poderiam sequer se aproximar da montanha Então, como é que vamos explicar aqui a diferença Nós deve assumir que era o "Altar", que fez a diferença. O sangue havia sido derramado, a Aliança tinha sido feita.) QUARENTA 12 E disse o SENHOR a Moisés: Sobe a mim ao monte, e fica lá; e eu te darei tábuas de pedra, ea lei, e os mandamentos que tenho escrito; que você pode ensiná-los. (É o nosso negócio como pregadores do evangelho para ensinar a Palavra de Deus para o povo.) 13 E levantou-se Moisés, e seu ministro Josué; e Moisés subiu ao monte de Deus. (Evidentemente, Moisés foi instruído pelo Senhor para levar Josué com ele É duvidoso que Josué foi capaz de entrar na própria presença de. Deus como Moisés, no entanto, ele, pelo menos, foi a maneira da parte, e, evidentemente, ficou a totalidade do tempo, porque nós o encontramos descendo com Moisés, quando, cerca de quarenta dias depois, Moisés desceu da montanha [ 32:17 ]. ) 14 E ele (Moisés) disse aos anciãos (70 homens) , Ficai aqui para nós, até que tornemos a vós; e eis que Arão e Hur ficam convosco; se alguém tem quaisquer questões para fazer, deixeo chega perante eles (os dois últimos foram deixados a cargo) . 15 E Moisés subiu ao monte, a nuvem cobriu o monte. (Evidentemente, Moisés parou quando chegou na Cloud.) 16 E a glória do Senhor repousou sobre o monte Sinai, ea nuvem o cobriu por seis dias; e ao sétimo dia chamou a Moisés do meio da nuvem. (Moisés, evidentemente, esperou até que o Senhor o chamou.) 17 E o parecer da glória do SENHOR era como um fogo consumidor no cimo do monte, aos olhos dos filhos de Israel. (Parecia que a totalidade do topo da montanha estava em chamas, com esta sendo visto por todos os filhos de Israel.) 18 E Moisés entrou no meio da nuvem (Josué ficou na borda da nuvem, e não ir mais longe) , e saiu para cima no monte; e Moisés esteve no monte quarenta dias e quarenta noites (sem comida ou água, por isso o Senhor teve que milagrosamente sustentá-lo) .

CAPÍTULO 25 (1491 aC) O TABERNÁCULO

A ND falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 2 Fala aos filhos de Israel, que me tragam uma oferta alçada; de todo homem que lhe dá de bom grado com o seu coração, você deve tomar a minha oferta. (Pink diz: "Nós já chegamos a mais longa e mais abençoado, mas menos lido e compreendido seção deste precioso livro de Êxodo. Desde o início do capítulo 25 até o fim do capítulo 40 -exceto o parêntese importante na 32 a 34 -o Espírito Santo nos deu uma descrição detalhada do Tabernáculo, a sua estrutura, mobiliário e Sacerdócio. Quando consideramos, e entender, que mais espaço dedica-se à conta do Tabernáculo do que a qualquer outro objeto único ou assunto tratado na Bíblia, que, em seguida, começar a entender sua vasta importância. Demorou, mas dois capítulos para retratar o registro da obra de Deus na criação desta Terra, e montagem para a habitação humana. Em comparação, cerca de 12 capítulos são necessários para nos contar sobre o Tabernáculo. A razão? Tudo sobre o Tabernáculo apontava para Cristo, e era um tipo de Cristo de alguma forma. ") 3 E esta é a oferta que você deve tomar deles; ouro e prata, e de bronze, 4 E azul, e púrpura, e carmesim, e linho fino, e pêlos de cabras, 5 E peles tingidas de vermelho, e peles de carneiro texugos, madeira de acácia, 6 azeite para a luz, especiarias para o óleo da unção e para o incenso aromático, 7 pedras de ônix, e pedras para ser definido no éfode e no peitoral. (O Senhor poderia ter provocado esses "Ofertas" em qualquer número de maneiras, no entanto, seu método é que damos ao seu trabalho, e então Ele nos abençoa. Você pode não fora dar a Deus!) 8 E me farão um santuário.: Que eu possa habitar no meio deles (tanto quanto se sabe, a Arca de Noé, o Tabernáculo de Moisés, e do Templo de Salomão, com os planos para o último, na verdade, dada a Davi , são os únicos edifícios já erguidos a partir de planos fornecidos pela revelação direta de Deus [ Gênesis 6: 14-16 ; . 1 Crônicas 28: 11-12 , 19 ]. Desde a queda do homem no Jardim do Éden, o Senhor tem vem trabalhando constantemente para trazer o homem de volta a Ele. Ele deseja habitar entre nós, e que Ele faz agora, tudo é possível pela Cruz.) 9 Conforme a tudo o que eu te mostrar para modelo do tabernáculo, e para modelo de todos os seus móveis, mesmo assim será que você faça isso. (O "padrão" foi tudo de Deus, e não de todo do homem. Salvation é o mesmo! Não devemos desviar-se do plano, dos quais ambos são idênticos-Jesus.) ARCA DA ALIANÇA 10 Também farão uma arca (a Arca da Aliança, um Tipo do Trono de Deus) de Sitim Madeira (referido como "madeira indestrutível", e um tipo do perfeito, imaculado corpo, física de nosso Senhor) : dois côvados e meio será o seu comprimento (3 e 3/4 pés) , e um côvado e meio a sua largura (2 e 1/4 pés) , e um côvado e meio a sua altura (2 e 1 / 4 pés) . 11 E você deve cobri-la com ouro puro, dentro e fora você deve cobri-la (um tipo de Divindade de Cristo) , e deve fazer sobre ela uma coroa de ouro ao redor (representa o estado de nosso Senhor como Rei) . 12 E você lançará quatro argolas de ouro para ele (varais eram para ser inserido nos anéis para a Arca de ser movido, que era de vez em quando, pelo menos até que o templo foi construído cerca de 500 anos mais tarde, que significa Cristo que deseja estar conosco em todos os momentos) , e colocá-los em seus quatro cantos (onde somos levados a percorrer, norte, sul,

leste ou oeste, Ele estará conosco) ; e duas argolas num lado dela, e duas argolas no outro lado dele. (Se estamos em Sua vontade, Ele estará conosco, tanto um como o outro lugar.) 13 Farás também varais de Shittim Madeira (mais uma vez, retratando a perfeita humanidade de Cristo) , cobrindo-as de ouro (retratando sua divindade, enquanto que Jesus é verdadeiro homem, Ele também é muito Deus, Ele está conosco como Deus, em virtude do fato de que Ele veio para estar conosco como homem, e com o propósito de ir para a cruz, o que torna sua presença perpétua possível) . 14 E porás os varais pelas argolas aos lados da arca, que a Arca pode-se ter com eles (a garantia da presença permanente de Cristo) . 15 Os varais permanecerão nas argolas da arca: eles não devem ser tomadas a partir dele. (Este seria o caso até o Templo de Salomão, quando os sacerdotes traria a Arca da Aliança para a Casa do Senhor, colocá-lo sob o gigante Cherubim, e, em seguida, iria "tirar os varais" [ 1 Reis 8: 6-8. ]). 16 E porás na arca o testemunho, que eu vos dará (as duas tábuas de pedra, contendo os Dez Mandamentos) . 17 Farás também um propiciatório de ouro puro (o propiciatório formaram a cobertura para a Arca, em que era aspergido o sangue expiatório, que o Sumo Sacerdote fazia uma vez por ano, no grande dia da expiação, era deste sangue aspergido Propiciatório que Deus falou, quando disse: "Não vai me encontrar com você"; aqui, no tipo, era o único lugar de encontro entre Deus eo pecador, aqui, a justiça ea paz se beijaram, era todo o ouro , significando a divindade de Cristo, o que significa também que sua divindade não foi prejudicado por ele tornar-se homem, Cristo é o Propiciatório) : dois côvados e meio será o seu comprimento (3 e 3/4 pés) , e de um côvado e uma metade da sua largura (2 pés e 1/4) . 18 Farás também dois querubins de ouro (que pertencia a autoridade judicial de Deus, pois eles pareciam ser o mais elevado entre o fim Angélico, ou pelo menos na qualidade em que eles funcionam) , de obra batida os farás, no duas extremidades do propiciatório. (Eles não estavam presos às extremidades do propiciatório, mas eram na verdade uma parte do propiciatório. Em outras palavras, o propiciatório e os dois querubins eram todos de um pedaço de ouro. Os dois Querubins olhou para o propiciatório.) 19 Farás um querubim na extremidade, eo outro querubim na outra extremidade: mesmo do propiciatório fareis os querubins nas duas extremidades dele. 20 E os querubins estenderão as suas asas por cima, cobrindo o propiciatório com suas asas (esticada acima de suas cabeças, e apontando para a frente, com as quatro asas encontro uns aos outros no meio) , e as faces voltadas um para o outro; para o propiciatório os rostos dos querubins ser. (Eles olhou para baixo em cima do sangue que foi aplicada ao propiciatório uma vez por ano, no Grande Dia da Expiação.) 21 E porás o propiciatório em cima da arca; e na Arca porás o Testemunho (Dez Mandamentos) que eu te dê. 22 E ali virei a ti, e falarei contigo de cima do propiciatório, do meio dos dois querubins que estão sobre a arca do testemunho, de todas as coisas que eu vou dar-lhe ordenar para os filhos de Israel . . (É só acima do Propiciatório manchada de sangue que Deus vai se reunir com os seres humanos pecadores, porque esse é o único lugar que Ele possa encontrar-se com os seres humanos pecadores, e não difamar Sua justiça e santidade relação a isso, Mackintosh diz: " Assim é que a alma do pecador crente encontra a paz. Ele vê que a justiça de Deus e sua justificação repousam sobre exatamente a mesma base, ou seja, trabalho realizado de Cristo. Quando o homem, sob a ação poderosa da Verdade de Deus, toma seu lugar como um pecador,

Deus pode, no exercício da Graça, tomar seu lugar como um Salvador, e depois a cada questão está resolvida, para a Cruz ter respondido a todas as reivindicações da justiça divina, os fluxos abundantes de misericórdia pode passar sem resistência. Quando um Deus justo e um encontro pecador arruinado em uma plataforma sangue aspergido, tudo está resolvido para sempreresolvida de uma forma tão perfeitamente glorifica a Deus, e eternamente salva o pecador. ") MESA DA PROPOSIÇÃO 23 Também farás uma mesa de madeira Shittim (mais uma vez, esta madeira indestrutível, um perfeito tipo da perfeição da humanidade de Cristo) : dois côvados será o comprimento dos mesmos (3 pés) , e de um côvado a sua largura ( 1 e 1/2 pés) , e um côvado e meio a sua altura (2 e 1/4 pés) . 24 E você deve cobri-la de ouro puro (típico da Divindade de Cristo) , e introduzir-lhe uma coroa de ouro ao redor (Cristo é Rei) . 25 Farás a ela uma borda de uma rodada palmo cerca (é interessante que a largura da coroa é descrito como um "palmo", que é de cerca de 3-4 centímetros de altura, o que corresponde com as palavras de Cristo : "E não terá qualquer arrebatará da minha mão" [ Jo 10:28. )] , e lhe farás uma coroa de ouro para sua borda em redor. (A mesa foi a realização de pão, que, novamente, foi um tipo de de Cristo. A coroa tenderia a manter o pão no lugar, para que ele não iria escorregar para fora da mesa, especialmente durante períodos em que Israel foi instruído pelo Senhor a se mover. Isso fala da segurança do crente, tudo em Cristo. ) 26 Farás também para ela quatro argolas de ouro, e porás as argolas nos quatro cantos, que estarão sobre os quatro pés. 27 Junto da guarnição estarão as argolas, como lugares para os varais, para se levar a mesa. 28 Farás também os varais de madeira de acácia, e os cobrirás de ouro, que a tabela podese ter com eles. (Onde quer que o Senhor conduziu Israel, mesmo que ele estava no deserto, sua mesa acompanhado eles! Então, sempre que o lote de Christian pode ser lançado, mesmo que ele pode estar em uma prisão, como Paulo, o crente pode continuar a se alimentar de Cristo, porque Cristo está sempre com ele.) 29 E farás os seus pratos, e suas colheres, e cobre do mesmo, e tigelas da mesma, para cobrir, além disto:. De ouro puro é que você torná-los (os "pratos" foram, sem dúvida, usado pelos sacerdotes quando comeram o pão no sétimo dia. Os "colheres" e "cobertura" eram mais do que provavelmente utilizado em conexão com o incenso, o que era para ser derramado sobre o pão, simbolizando a Fragrance e pureza de Cristo. As "bacias" eram provavelmente copos, e foram usados em conexão com os "libações", que foram derramadas diante do Senhor "no lugar santo" [ Num. 28: 7 ].) 30 E você deve definir sobre a mesa pães da proposição perante mim para sempre. (Isso foi um tipo de Cristo, como o "pão da vida" [ Jo. 6:58 ]. Cristo está sempre diante do Pai, intercedendo por nós [ Hb. 7:25 ].) CANDELABRO DE OURO 31 E farás um candelabro de ouro puro (deveria ter sido traduzida como "Candelabro") : de batido se fará o Candlestick ser feita: o seu eixo, e os seus ramos, suas tigelas, seus knops, e suas flores serão do mesmo. (A idéia é, a totalidade do candelabro era feito de um pedaço de ouro. O Castiçal era a única fonte de luz na totalidade do Lugar Santo. É um tipo de Cristo como a Luz do mundo.

As "bacias" ou "copos" formou o primeiro ornamento em cada ramo, e são comparados a amêndoas, que significam a ressurreição [ Num. 17: 1-8 ]. Os "knops" poderia ter sido traduzida como "romãs", que falam de frutas. As "flores" poderia ter sido traduzida como "lírios", e falar de pureza. O lírio-flores apoiadas as lâmpadas, que eram separados.) 32 E seis ramos sairão de seus lados; três ramos do candelabro fora de um lado, e três hastes do candelabro para fora do outro lado (seis é o número do homem, e que é o Corpo de Cristo, se Israel ou a Igreja; versículo 36nos diz que o totalidade do Candelabro era "uma obra batida de ouro puro", o que significa que esses ramos não eram soldados ou fixado ao lado da haste principal, mas foram sim uma parte do tronco principal, o que fala de nosso ser "em Cristo" ) : 33 Três taças feito semelhante a amêndoas, com uma knop e uma flor em um ramo; e três copos a modo de amêndoas na outra haste, com um knop e uma flor.:-lo nos seis hastes que saem do candelabro (Poderíamos perguntar a questão de saber por que havia três taças [de amêndoas] em cada caule, e apenas uma romã e apenas um lírio? Isso nos diz que a amêndoaflor, que representa a ressurreição, que fala da Cruz, é a base sobre a qual tudo se baseia. Este é o lugar onde a ênfase deve ser sempre [ 1 Cor . 1:17 ].) 34 E no Lampstand serão quatro taças feito semelhante a amêndoas, com seus botões e suas flores. (O tronco principal meio tinha "quatro taças", juntamente com "quatro knops", e "quatro flores." Isso fez com que doze ornamentos, que fala do governo de Cristo.) 35 E haverá um knop sob dois ramos da mesma, e uma knop sob dois ramos da mesma, e uma knop sob dois ramos da mesma, de acordo com os seis braços que saem do candelabro. 36 Os seus botões e as suas hastes serão do mesmo: tudo isso será uma obra batida de ouro puro. (Mesmo que os ramos saiu ainda no topo, mesmo com o eixo principal, como seria óbvio, o ramo exterior seria a mais longa de todas, com o ramo média próxima à mais longa, com a ramificação mais próximo da haste ser o mais curto possível. Mas, no entanto, todas elas tinham o mesmo número de ornamentação. Isso nos diz que todos os crentes podem desfrutar Ressurreição vida, dar frutos, e desenvolver pureza. Tudo feito pelo Espírito Santo, por causa da cruz [ 1 Cor. 01:23 ].) 37 Farás também as sete lâmpadas do mesmo ("sete" é o número da perfeição de Deus, e aqui fala de uma iluminação perfeita, que só o Espírito Santo pode fazer) , eles se acender as suas lâmpadas (as lâmpadas foram limpos e acendeu duas vezes um dia, na hora de manhã e à noite Sacrifícios [09:00 e 15:00]) , para que possam dar luz sobre contra ela (defronte da Mesa da Proposição eo Altar de Incenso) . 38 E as pinças dos mesmos, e os cinzeiros do mesmo, deverá ser de ouro puro (tinha a ver com a limpeza do pavio, ou substituir o pavio, a fim de que a luz pode queimar limpo e brilhante) . 39 De um talento de ouro puro deve ele fazer isso, com todos estes vasos (pesava cerca de £ 120; em janeiro de preços de 2004, que teria sido vale cerca de $ 576.000) . 40 E olha que você faz ao seu modelo, que foi mostrado você no Monte. (Moisés foi instruído a seguir o padrão exatamente, o que significa que não era para ser desviado a qualquer título. Isso nos diz que o trabalho do Espírito em nossos corações e vidas deve ser realizada estritamente nos termos de Deus, e Seus Termos sozinho.)

CAPÍTULO 26 (1491 aC) CORTINA DE LINHO

M

lém disso você deve fazer o tabernáculo com dez cortinas de linho fino torcido, e azul,

púrpura, e de carmesim, com querubins de obra esmerada deve você fazê-los (o Tabernáculo era um, como ele considerava a sua finalidade, que imaginou, em sua cada faceta, a pessoa ea obra de Cristo, esses "dez cortinas" tinha a ver com a cobertura interior do Tabernáculo, eles foram elaboradamente bordado, e se uniram, o "Linho" era um tipo de justiça de Cristo; a cor "Blue" representa o lugar celestial de Cristo, o "roxo" sua realeza como o rei, o "Scarlet" fala de seu sangue derramado; os "Querubins" denotam Sua Santidade) . 2 O comprimento de cada cortina será de vinte e oito côvados (42 pés) , ea largura de cada cortina de quatro côvados (6 pés) , e cada uma das cortinas serão da mesma medida (provavelmente o Cortinas formava o teto do Tabernáculo ; isto sugere que as cortinas diante de nós Aquele que se humilhou, tornando-se obediente até a morte, mas que agora é exaltado e glorificado em alta) . 3 Cinco cortinas serão enlaçadas, cada uma à outra (Grace é a tônica de tudo isso, e assim expressa pelo número "cinco" e seus múltiplos) ; e outras cinco serão enlaçadas um para outro. 4 E farás laçadas de azul na orla da última cortina do selvedge no acoplamento; e da mesma forma que você deve fazer na orla da última cortina do outro, no acoplamento do segundo (estes "Acoplamentos" apertar o conjunto dos dez cortinas em conjunto para que eles eram "um tabernáculo"; assim, eles apontam para a unidade abençoada e uniformidade do caráter e vida de Cristo) . 5 Cinqüenta laçadas farás numa cortina, e cinqüenta laçadas farás na extremidade da cortina que está na junção da segunda; que os laços podem tomar posse uns dos outros. 6 Farás cinqüenta colchetes de ouro, e par as cortinas, juntamente com os colchetes: e será um tabernáculo (o ouro, como sempre, representa a divindade de Cristo) . PÊLOS DE CABRA 7 Farás também cortinas de pêlos Goats 'para ser uma cobertura sobre o Tabernáculo.: Onze cortinas farás (Havia quatro coberturas ao topo do Tabernáculo O segundo cobrindo imediatamente acima do linho, que era a parte que podia. não ser visto, foi uma cobertura de "pele de cabra." Isso simbolizava o ofício profético de Cristo.) 8 O comprimento de uma cortina será de trinta côvados (45 pés) , ea largura de cada cortina de quatro côvados (6 pés) : e as onze cortinas serão da mesma medida. 9 E juntarás cinco cortinas em um grupo, e seis cortinas também à parte, e deve dobrar a sexta cortina na frente do Tabernáculo ("cinco" é o número de Graça, enquanto "seis" é o número do homem; por isso, têm aqui a Graça de Deus mostrado ao homem, que é Cristo) . 10 E farás cinqüenta laçadas na borda de uma cortina que é extrema no acoplamento, e cinqüenta laçadas na orla da cortina que casais do segundo. 11 Farás também cinqüenta colchetes de bronze (cobre) , e colocar os colchetes nas laçadas, e ajuntar a tenda, para que seja uma. 12 E o resto que resta das cortinas da tenda, a meia cortina que permanece, deve cair sobre a parte traseira do Tabernáculo. 13 E um côvado de um lado, e de um côvado do outro lado daquilo que permanece no comprimento das cortinas da tenda, penderá de sobra aos lados do tabernáculo de um lado e de outro lado, para cobri-lo .

SKINS RAM 'E TEXUGOS' 14 Farás também uma cobertura para a tenda de peles de carneiros (tipificado Cristo como Rei) tingidas de vermelho (o rei que morreu na Cruz) , e uma cobertura acima de peles de golfinhos. (Estes denotar o Escritório de Cristo como Sumo . Priest Havia quatro coberturas que compunham a parte superior do Tabernáculo: '. Skins Os texugos de linho fino retorcido,' Hair, ram 'Cabras peles, e os texugos Skins foram o top coberta, a única cobertura visto de fora. Como assim, esta última cobertura foi o menos atraente de todos "Não há beleza que nos agradasse." [ Isaías 53: 2. ].) PLACAS E BASES DE PRATA 15 Farás também as tábuas para o tabernáculo de madeira de acácia em pé. (Estas placas para as paredes internas do Tabernáculo tipificada a obra redentora de Cristo, como veremos. Do lado de fora, eles não podia ser visto, pois o topo do Tabernáculo coberta pelas várias peles estendeu a mão para o chão de cada lado.) 16 dez côvados (15 pés) deve ser o comprimento de uma tábua, e um côvado e meio (2 e 1/4 pés) deve ser a largura (width) de uma placa. 17 Dois encaixes (uma mão aberta) deve haver em uma placa, pôr em ordem um contra o outro.: assim farás com todas as tábuas do Tabernáculo (dois "encaixes" estavam sob cada tábua, fazendo um total de 100 espigas .) 18 Farás também as tábuas para o Tabernáculo, vinte tábuas sobre o lado do sul. 19 Farás também quarenta bases de prata debaixo das vinte tábuas (prata denota Redenção) ; . duas bases debaixo de uma tábua para as suas duas cavilhas, e duas bases debaixo de outra tábua para as suas duas cavilhas (Acredita-se que cada soquete de prata pesava cerca de um talento, que é de cerca de £ 120 e, por conseguinte, este teria fornecido uma tremenda fundação , que se destinava.) 20 E para o segundo lado do tabernáculo no lado norte haverá vinte tábuas: 21 E as suas quarenta bases de prata; duas bases debaixo de uma tábua, e duas bases debaixo de outra tábua. 22 E para os lados do tabernáculo, ao ocidente farás seis tábuas. 23 e duas placas deve você fazer para os cantos do tabernáculo nos dois lados. 24 E eles devem ser acoplados por baixo, e eles serão enlaçadas acima da cabeça dele até um anel: assim será para os dois; elas serão para os dois cantos. 25 E eles serão oito tábuas com as suas bases de prata, dezesseis bases; duas bases debaixo de uma tábua, e duas bases debaixo de outra tábua. BARES FORA 26 Farás barras de Shittim Madeira (mais uma vez, esta madeira indestrutível proclama a perfeita humanidade de Cristo) ; cinco para as tábuas de um lado do tabernáculo, . 27 E cinco travessas para as tábuas do outro lado do tabernáculo, e cinco travessas para as tábuas do outro lado do tabernáculo, para os dois lados para o oeste (O Tabernáculo era a cara sempre a leste e, portanto, não havia placas deste lado, mas sim cinco pilares. Esta era a entrada, também.)

A BARRA DO MEIO 28 E a barra do meio no meio das tábuas, de uma extremidade à outra. A COBERTURA DE OURO 29 E você deve cobrir as tábuas de ouro (típicos da Divindade de Cristo) , e fazer seus anéis de ouro como lugares para os bares.: e você deve cobrir as barras de ouro (Esses "Anéis de ouro" foram evidentemente ligado a as placas, através do qual as barras passaram. Eles pertenciam à Obra do Espírito em conectar todos os Ministérios de Cristo. Mesmo que o nosso Salvador teve diferentes Ministérios, em última análise, tudo jogado fora a Cristo como Salvador.) 30 E te levantarás o tabernáculo conforme o modelo do mesmo que foi mostrado você no Monte. (Em outras palavras, Moisés não deve acrescentar nada ao projeto nem tirar algo do design. Foi tudo de Deus e nenhum homem .) O VÉU INTERIOR 31 Farás também um véu de azul, e púrpura, e carmesim, e de linho fino torcido, obra de artífice, com querubins que serão feitas (este era o véu interior, que separava o Santo Lugar do Santo dos Santos, mais uma vez , as cores representadas Cristo de cima, portanto, o "Blue", com o "Purple", representando sua realeza, eo "Scarlet", seu sangue derramado, enquanto o "linho" representava sua justiça, e os querubins, Sua Santidade) : 32 E você deve pendurá-lo sobre quatro colunas de madeira Shittim coberta de ouro (retrata tanto a Humanidade ea Divindade de Cristo) : os seus colchetes serão de ouro, sobre quatro bases de prata (fala da Redenção, que era o objectivo de Cruz, o objeto de um "véu" é esconder; "Venha não" [ Lev. 16: 2 ] foi o aviso que consistentemente deu à luz; assim, o Véu prenunciou as glórias morais do Salvador, mas, ao mesmo tempo, mostrou, pela própria exposição de tais heavenliness de caráter, como o homem caído foi muito longe de Deus-rosa) . MOBILIÁRIO TABERNÁCULO 33 E você deve pendurar o véu sob os colchetes, que você pode trazer para ali dentro do véu a arca do testemunho (Arca da Aliança) , eo véu vos fará separação entre o Lugar Santo (primeiro compartimento) eo Santíssimo (Santo dos Santos, onde residia a Arca da Aliança) . 34 E porás o propiciatório sobre a Arca do Testemunho no Lugar Santíssimo. 35 E você deve definir a tabela sem o véu, eo candelabro defronte da mesa ao lado do Tabernáculo para o sul.: E você deverá colocar a tabela no lado norte (Esses vasos sagrados foram colocados no Lugar Santo, o primeiro compartimento.) O VÉU EXTERIOR 36 Farás também um véu da porta da tenda (parte da frente) , de azul, e púrpura, e carmesim, e de linho fino torcido, obra de bordador. (o "véu" tinha "querubins" bordados sobre ele, enquanto que Porta descrito aqui não tinha nada o véu foi suspensa a partir de quatro pilares, enquanto a porta foi suspensa de cinco A diferença notável entre eles era esta:.. O véu foi fechado para fora, enquanto a porta era dar a admissão O Véu barrado o. caminho do santuário, o "Door" foi para a entrada constante dos Sacerdotes no Santo Lugar. Aliás, as cores apresentadas aqui nunca variam, porque a obra de Cristo nunca varia.)

37 Farás também para o enforcamento cinco pilares do Shittim Madeira (a humanidade de Cristo, com "cinco" sendo o número de Grace) , cobrindo-as de ouro, e os seus colchetes serão de ouro (representando a divindade de Cristo) : e você deve fundição cinco bases de bronze (cobre) para eles. (cobre, simbolicamente, prefigura julgamento, que Jesus iria suportar na cruz, tudo em nosso lugar.)

CAPÍTULO 27 (1491 aC) O ALTAR DE BRONZE

A ND farás um altar (tipificado Cruz) de Sitim Madeira (a humanidade de Cristo) , cinco côvados de comprimento (7 e 1/2 metros de comprimento) , e cinco côvados de largura; Altar será quadrado (é o mesmo Evangelho para toda a humanidade, seja norte, sul, leste ou oeste) , e que a sua altura será de três côvados (4 e 1/2 pés) . 2 E farás as pontas (fala de domínio total sobre o pecado, que seria comprado na cruz) dele sobre os quatro cantos da mesma (o que significa que a salvação é o mesmo para todos) : seus chifres devem ser do mesmo: e você deve cobri-la com o bronze. (Este altar de madeira indestrutível era para ser "revestida com cobre." Até que a metalurgia do passado não muito distante, o cobre teve uma maior resistência ao fogo, até mesmo do que o ouro ou a prata. Seria consequentemente, proteger a madeira, que não iria pegar fogo e ser consumida Pink diz: "As placas de cobre no Altar protegeu do calor ardente e impediu-o de ser queimado, assim também Cristo atravessou as chamas da ira de Deus sem ser. consumida. Ele é poderoso para salvar, porque Ele era poderoso para suportar. ") 3 E você deve fazer suas panelas para receber suas cinzas (cinzas dos sacrifícios que foram queimados) , e suas pás, e as suas bacias, e os seus garfos e os seus braseiros;. todos os seus utensílios farás de bronze (Ashes testemunhou ao rigor do trabalho do fogo em ter total consumido da Oferta. Eles também testemunharam a aceitação do sacrifício em nome do proponente, e assim eles foram para ele um sinal de que seus pecados tinham ido embora. As Palavras de Cristo na Cruz expressa o cumprimento desse detalhe do nosso Tipo:. "Está consumado", anunciou que o Sacrifício tinha sido oferecido, aceite, e subiu a Deus como um doce sabor-de-rosa) 4 Farás para ele uma grelha de rede de bronze; e sobre a rede farás quatro argolas de bronze nos seus quatro cantos (os "anéis" foram para o movimento do Altar de lugar para lugar) . 5 E você deve colocá-lo sob a bússola do Altar abaixo, que a rede chegue até ao meio do altar (em algum lugar ao longo do meio do Altar, parecia haver uma saliência toda a volta, em que os sacerdotes poderia estar, a fim de atender adequadamente os sacrifícios) . 6 Farás também varais para o altar, varais de madeira de acácia, e os cobrirás de bronze. (Esses "varais" eram para mover o Altar. Quando Israel se mudou, tudo teve de ser transferida. Isso nos ensina que nunca vem um período na vida cristã, onde o sangue expiatório de Cristo, do qual este altar era um tipo, pode ser dispensada.) 7 E os varais serão postos nas argolas, e os varais será sobre os dois lados do altar, quando for levado. 8 oco com tábuas, você faz: como foi mostrado você no monte, assim o farão. (Mais uma vez, o padrão deve ser seguido minuciosamente.)

O ÁTRIO EXTERIOR 9 Farás também o Tribunal de Justiça do Tabernáculo (este era na frente do Tabernáculo, de frente para o leste) : para o lado do sul haverá cortinas para o Tribunal de fino retorcido Roupa de cem côvados de comprimento por um lado ( utilizando 18 polegadas para o cúbito, que foi de 150 metros de comprimento e 75 metros de largura, o "linho" tipificava o Perfeito Justiça de Cristo) : 10 E os vinte suas colunas e as suas vinte bases serão de bronze (cobre) ; os colchetes das colunas e as suas faixas serão de prata (o "cobre" falou do Juízo, que Jesus tomou em nosso nome, enquanto o "prata" falou da Redenção, que saiu do Juízo) . 11 E da mesma forma para o lado norte de comprimento haverá cortinas de cem côvados de longs, e suas vinte colunas e as suas vinte bases de bronze; os colchetes das colunas e as suas faixas serão de prata. 12 E na largura (largura) do Tribunal do lado do ocidente haverá cortinas de cinqüenta côvados (75 pés) :. suas colunas dez, e as suas bases dez (Havia 60 pilares colocados em intervalos de cinco côvados em todo o Tribunal . Isto, também, fala da Graça de Deus Verso. 10 parece indicar que os pilares foram feitos de cobre, no entanto, no original hebraico, em que isso foi escrito, não há indicação de que a cláusula de modificação "de cobre" refere-se apenas às "bases" e não para os pilares. Possivelmente os pilares foram feitos de "Shittim Madeira", o mesmo que os Pilares para a porta e para o apoio do Véu. Mais uma vez, tudo isso fala da humanidade perfeita de Cristo.) 13 E na largura do átrio do lado nascente será de cinqüenta côvados. 14 As cortinas para um lado da porta serão de quinze côvados; as suas colunas eram três e as suas bases três. 15 E do outro lado haverá cortinas de quinze côvados; as suas colunas eram três e as suas bases três. O PORTÃO 16 Também à porta do átrio haverá um reposteiro de vinte côvados (o Portão que levou ao átrio exterior era de 30 metros de largura) , de azul, e púrpura, e carmesim, e de linho fino torcido, obra de bordador; e sua colunas serão quatro, e as suas bases quatro. (Esta é a "porta" na parte da frente do pátio exterior, de frente para o leste, através do qual todos os israelitas chegaram, a fim de oferecer sacrifícios.) 17 Todas as colunas redondas sobre o Tribunal serão cingidas de faixas de prata; seus colchetes serão de prata, e as suas bases de bronze. (O Tribunal foi tão longe como os israelitas, exceto os sacerdotes, podia vir, pelo menos no que diz respeito à Tabernáculo, e depois só medida em que o Altar de Bronze. Mas tudo sobre o átrio exterior, bem como o Tabernáculo, falou de Cristo em qualquer Sua Expiatório, mediadora ou intercessora Trabalho, até mesmo os pequenos pinos, que eram de bronze. Como sempre, este último falou do julgamento que ele iria sofrer em nosso nome.) 18 O comprimento do átrio será de cem côvados (150 pés) , e de largura (width) cinqüenta em todo lugar (75 pés) , ea altura de cinco côvados (7 e 1/2 metros de altura) de linho fino torcido, e suas bases de bronze. 19 Todos os utensílios do tabernáculo em todo o seu serviço, e todas as suas estacas, e todas as estacas do átrio, serão de bronze (cobre) .

O PETRÓLEO 20 E você deve comandar os filhos de Israel, que te tragam azeite puro (não havia nenhuma fonte de luz no Tabernáculo, com exceção do Candelabro de Ouro, o que retrata Cristo como a Luz do mundo, mas, como bem , retrata a obra do Espírito Santo em seu coração e vida, que foi a um grau não é conhecido por ninguém) , batido, para a luz (a palavra "batido", enfatiza o fato de que este óleo especial não foi fácil; o esmagamento da as azeitonas era típico do preço pago por Cristo para nossa redenção) , para fazer com que a lâmpada acesa continuamente. (Essa luz era de nunca ir para fora, na medida em que a Luz de Cristo nunca se apaga.) 21 Na tenda da congregação fora do véu, que está diante do Testemunho (Arca da Aliança) , Arão e seus filhos devem pedir, desde a tarde até pela manhã, perante o Senhor (duas vezes por dia Arão e seus filhos, e aqueles que segui-lo nessa ordem, iria repor o óleo no Candelabro de Ouro, e aparar as mechas, que foi ordenado por Deus que isso seja feito até o infinito) : será um estatuto perpétuo suas gerações em nome dos filhos de Israel. (A tristeza é, a lâmpada está saindo atualmente em muitas Igrejas.)

CAPÍTULO 28 (1491 aC) O SACERDÓCIO

A ND Leva contigo Arão, teu irmão, e seus filhos com ele, dentre os filhos de Israel, para que ele me servirem no escritório do padre, mesmo Arão, Nadabe e Abiú, Eleazar e Itamar, os filhos de Arão. (Cinco Os padres foram escolhidos entre a tribo de Levi, liderado por Aaron como o Sumo Sacerdote. Na verdade, todos os sacerdotes eram para ter sucesso de Aaron. "Five" é o começo, "Graça" é o fundamento ea energia do Sacerdócio. ) 2 Farás Santos vestuário para Arão, teu irmão, para glória e beleza. (Estas peças foram desenhadas exclusivamente pelo Senhor, e foram projetados para retratar Cristo em seu ministério sacerdotal alta.) 3 E você falará a todos os que são sábios de coração, a quem eu tenha enchido do espírito de sabedoria (o Espírito Santo) , que façam as vestes de Arão para santificá-lo, para que ele me servirem no escritório do sacerdote. ROUPAS 4 E estas são as vestes que farão; um peitoral, e um éfode, e um manto, e uma túnica bordada, uma mitra e um cinto; e eles serão as vestes sagradas para Arão, teu irmão, e seus filhos, para que me servirem no escritório do sacerdote. AS MATÉRIAS 5 E tomarão o ouro, eo azul, e púrpura, e carmesim, e de linho fino (como se referiu, estas cores não variar) . A ESTOLA SACERDOTAL 6 E farão o éfode de ouro, de azul, e de púrpura, de carmesim, e linho fino torcido, de obra esmerada. (Este foi o manto externo usado pelo Sumo Sacerdote. Ele era feito de duas partes,

uma cobertura parte traseira, ea outra cobrindo a frente, sendo estes juntaram-se nos ombros por fechos dourados, que formaram o cenário para as pedras de ônix.) 7 Terá as duas ombreiras do mesmo unidas nas duas pontas, e por isso devem ser unidas. 8 E o cinto obra esmerada do éfode, que estará sobre ele, será da mesma, de acordo com o trabalho dela.: Mesmo de ouro, de azul, e púrpura, e carmesim, e linho fino torcido (O "Cinturão curioso" era uma faixa de tipos, amarrado na cintura Ela fala de preparação para o serviço "Ele pegou uma toalha e cingiu-se" [.. Jo. 13: 4 ].) 9 E tomarás duas pedras de ônix, e sepultura nelas os nomes dos filhos de Israel (estas duas pedras de ônix eram uma parte do éfode, e foram realmente concebidos para unir a parte de trás e da frente do Ephod junto aos ombros ) : 10 Seis dos seus nomes numa pedra, e os outros seis nomes restantes na outra pedra, de acordo com o seu nascimento. (Estes foram usados sobre os ombros do Sumo Sacerdote, retratando a força, tipificando Cristo, que protegido Israel em tudo . vezes Pink diz: "O ombro que sustenta o universo [ Heb. 1: 3 ]. sustenta o membro mais fraco e mais obscuro da congregação comprou-Sangue ") 11 Com a obra de lapidário, como a gravura de um selo, será que você gravar as duas pedras, com os nomes dos filhos de Israel: os farás, a ser definido em engastes de ouro. (O "Gold", declara a Divindade de Cristo, portanto, o Poder de Deus Todo-Poderoso estava disponível para todos de Israel.) 12 E porás as duas pedras nas ombreiras do éfode, por pedras de memória aos filhos de Israel, e Arão levará os seus nomes diante do Senhor sobre ambos os seus ombros para um memorial. (Deus não esquece, e que "memorial" virá a ser concretizadas na Segunda Vinda, quando Jacó vai voltar para casa.) 13 Farás também engastes de ouro; 14 e duas correntes de ouro puro nas extremidades; obra de trança, deve você fazê-los, e prenda as correntes de trança para as ouches. (Estas "correntes" amarrar-nos a Cristo!) O PEITORAL 15 Farás também o peitoral do juízo, obra de artífice (o "Peitoral" foi anexado à frente do Ephod) ; após o trabalho da Ephod você deve fazê-lo: de ouro, de azul, e de púrpura, e de carmesim, e de linho fino torcido, você deve fazê-lo. (A propósito, a palavra "curioso" significa simplesmente "astúcia" significando que a sua concepção foi extraordinário.) 16 Foursquare será que está sendo duplicado; uma calibragem deve ser o seu comprimento, e de um palmo a sua largura (um intervalo igualou cerca de 8 polegadas) . 17 E você deve definir em que configurações de pedras, até quatro fileiras de pedras: as duas primeiras serão um sárdio, um topázio e um carbúnculo: esta será a primeira linha. 18 E a segunda ordem será de uma esmeralda, uma safira e um diamante. 19 a terceira fileira será de um jacinto, uma ágata e uma ametista. 20 ea quarta fileira será de um berilo, e de um ônix e um jaspe.: Eles devem ser fixados de ouro nos seus engastes (Havia doze jóias em número, uma para cada tribo, fixado em quatro fileiras de três cada).

21 E serão aquelas pedras com os nomes dos filhos de Israel, doze segundo os seus nomes, como as gravuras de selo; Cada um com o seu nome eles serão de acordo com as Doze Tribos. (Como os nomes das tribos dos filhos de Israel foram inscritos nas pedras de ônix sobre os ombros do Sumo Sacerdote, significando a força, do mesmo modo, os mesmos nomes eram ser inscrito nas doze pedras usados sobre o coração do Sumo Sacerdote, significando o amor de Deus. Então, isso significa que cada crente, pois somos o Israel espiritual, é garantido por ambos "força" e "amor", todos ancorados na cruz [ Jo. 3:16 ].) 22 E farás sobre o peitoral cadeiazinhas nas extremidades da obra de trança, de ouro puro. 23 E farás sobre o peitoral dois anéis de ouro, e porás as duas argolas nas duas extremidades do peitoral. 24 E porás as duas cadeiazinhas de trança de ouro nas duas argolas nas extremidades do peitoral. 25 E as outras duas pontas das duas cadeiazinhas de trança que você deve prender nos dois engastes, e as puseram sobre as ombreiras do éfode antes. 26 Farás também dois anéis de ouro, e você deve colocá-los em cima das duas extremidades do peitoral, na sua borda, que fica no lado interior do éfode. 27 e outras duas argolas de ouro que você deve fazer, e os porá sobre os dois lados do éfode, debaixo, na parte dianteira do mesmo, defronte da outra juntura, sobre o Cinturão obra esmerada do éfode. 28 E ligarão o peitoral, pelas suas argolas, às argolas do mesmo do éfode com um cordão azul, para que estivesse sobre o cinto obra esmerada do éfode, eo peitoral não se separasse do éfode. 29 Assim Arão levará os nomes dos filhos de Israel no peitoral do juízo sobre o seu coração, quando ele vai no até o Lugar Santo, para memória diante do SENHOR continuamente. (Assim, o povo de Deus, representado pelo nosso nomes, estão acorrentados ao nosso Grande Sumo Sacerdote.) URIM E TUMIM 30 E porás no peitoral do juízo o Urim eo Tumim (havia um bolso das sortes na parte de trás do peitoral, junto ao coração de Arão, onde foi mantido o "Urim" e "Tumim", a primeira palavra significa "Lights", enquanto o segundo significa "perfeições", por isso temos de concluir que a sentença proferida seria "perfeito", a Bíblia não diz exatamente o que essas coisas eram, mas alguns acreditam que eles devem ter sido os objetos materiais de alguns tipo, possivelmente uma pedra com a palavra "sim" inscrito sobre ele, e a segunda pedra com a palavra "não" inscrita nele) ; e que estejam sobre o coração de Arão, quando entrar diante do SENHOR:. e Arão levará o juízo dos filhos de Israel sobre o seu coração diante do Senhor continuamente (Tão maravilhoso como o que foi, devido à Cruz, que hoje têm . muito mais O próprio Espírito Santo habita continuamente dentro de nossos corações e vidas, e está pronto em todos os momentos para nos dar a Sua direção e guia [ Jo 14: 16-17. ; 16: 13-15 ].) O MANTO 31 E farás o manto do éfode todo de azul. (Isto simboliza Cristo como nosso Sumo Sacerdote no Céu [ Heb. 8: 4 .] Foi tudo de "azul", o que significa que Intercessão seria, e, em verdade, é, levada adiante no Céu [ Heb. 7:25].)

32 E haverá um buraco no topo, no meio dela.: Ela deverá ter uma ligação de obra tecida ao redor do buraco dela, como se fosse o furo de um arpão, que não se rompa (Este Robe foi usado sob a "Ephod" eo "Peitoral".) 33 E debaixo sobre a bainha de que farás romãs de azul, e de púrpura, e de carmesim, ao redor da bainha da mesma (as romãs foram feitas como borlas, e significou o "fruto do Espírito" [ Gálatas 5.: 22-23 ]) ; e campainhas de ouro no meio delas ao redor (estes representados os "Dons do Espírito" [ 1 Cor. 12: 7-10 ]) : 34 Um sino de ouro e uma romã, uma campainha de ouro e uma romã, sobre a orla do manto ao redor. 35 E estará sobre Arão quando ministrar, para seu som será ouvido quando ele entra para o Santo Lugar diante do Senhor (no Grande Dia da Expiação, o Sumo Sacerdote usaria esta bela peça de roupa no Santo Lugar, e em seguida removê-lo, deixando apenas os calções de linho, significando que Cristo nos resgatou, não com "glória e beleza", mas sim com a Sua justiça imaculada, representado por seu sangue derramado, simbolizado pelo linho branco; Ele, então, oferecer-se sangue na propiciatório, e voltar para o Lugar Santo, onde ele iria em seguida, colocar o manto azul mais uma vez) , e quando ele sai, para que não morra. (Quando ele vestiu o manto, os sinos iria começar a tocar, e as pessoas, então sabia que o sangue do sacrifício havia sido aceito, porque eles poderiam ouvir o toque dos sinos.) A COROA SAGRADA 36 Farás também uma lâmina de ouro puro, e nela, como a gravura de um selo: SANTO AO SENHOR. (Esta Placa de Ouro foi o símbolo da Santidade essencial do Senhor Jesus. Os santos são representados por Ele e aceito nEle. Por causa de nossa união legal e vital com Ele, Sua Santidade é nossa. Então, o que estou dizendo? Eu estou dizendo que você como um crente deve olhar para longe de si mesmo, com os seus dez mil fracassos, e colocar seu olho nessa placa dourada. Você pode ver nas perfeições de seu grande Sumo Sacerdote a medida da sua aceitação eterna com Deus. Cristo é a nossa santificação, bem como a nossa Justiça.) 37 E você deve colocá-lo em um cordão azul (representa o Céu) , que pode ser em cima do Mitre (um turbante) ; na vanguarda do Mitre será. 38 E estará sobre a testa de Arão, e Arão levará a iniqüidade das coisas santas, que os filhos de Israel consagrarem em todas as suas santas; e estará continuamente na sua testa, para que eles sejam aceitos diante do Senhor. (Imperfeição atribui a tudo o que o homem faz, e até mesmo os sacrifícios que as pessoas ofereciam a Deus obrigado a ser expiado e purificada Foi concedida à. Sumo Sacerdote em sua capacidade oficial para fazer a expiação necessária, e assim tornar presentes das pessoas aceitável.) AS PEÇAS DE VESTUÁRIO 39 E você deve bordar o brasão de linho fino, e você deve fazer a Mitra de linho fino, e você deve fazer o Cinturão de costura. (O próprio fato de bordados fala de uma obra acabada. O fato de que as vestes de filhos de Aarão não contêm bordados nos diz que seu trabalho nunca foi terminado, o que, de fato, não foi. Eles eram continuamente oferecendo sacrifícios, simplesmente porque o sangue de touros e bodes não poderia realmente tirar os pecados. Mas Aaron sendo o mais especial Tipo de Cristo especificado que a obra de Cristo seria, o que seria um sacrifício, uma vez por todas, o sacrifício de si mesmo, o que seria suficiente para sempre. O "bordado" forneceu esta [ Heb. 10:12 ].)

40 E para os filhos de Arão farás túnicas, e você deve fazer para eles cintos, e gorros farás para eles, para glória e beleza. (Isto parece implicar que o traje dos Sacerdotes, que não seja o Sumo Sacerdote, Era um vestido de branco puro, sem nada ornamental, como as cores em vestes de Arão. Ainda assim, estas peças de vestuário brancas de neve, o que significa a justiça de Cristo, foram ainda vistos como peças de vestuário ", para glória e beleza" [ Lev. 16 : 4 ; Mc 9: 3. ; . 20:12 Jo ; Atos 01:10 ; Rev. 4: 4 ; 6:11 ; 7: 9 , 14 ]). 41 E você deve colocá-los em cima de Arão, teu irmão, e seus filhos com ele; e deve ungi-los e consagrá-los e santificá-los, para que se me servirem no escritório do sacerdote. (Tudo isso que foi feito foi apenas uma representação em forma simbólica do que Cristo faria na realidade [ Heb 8.: 6-7 .]) 42 E os farás calções de linho, para cobrirem a carne nua; desde os lombos até as coxas devem alcançar (a roupa que cobre a "nudez" teve tanto quanto, ou mais, para fazer com que cobre o Julgamento de Deus do que ele fez a modéstia) : 43 E estarão sobre Arão e sobre seus filhos, quando eles vêm em à tenda da congregação, ou quando chegarem ao altar para ministrar no lugar santo; que não suportar a iniqüidade, e morrer; será por estatuto perpétuo a ele e à sua descendência depois dele. (Isto era para ser levado tão a sério que os sacerdotes foram avisados, se eles ignoraram qualquer parte de suas vestes, mesmo aqueles que foram cobertos, como as roupas de baixo, eles poderiam ser atingidas que eles morrem.)

CAPÍTULO 29 (1491 aC) CONSAGRAÇÃO

A ND esta é a coisa que você deve fazer-lhes a santificar, para me servirem no escritório do padre:. Toma um novilho e dois carneiros sem defeito (Este capítulo refere-se à consagração dos sacerdotes Começou com. Sacrifício, ou seja, "a cruz". Tudo consagração deve começar com a Cruz, ou então ele não é consagração. O "novilho" simbolizava a humanidade de Cristo, enquanto os dois carneiros simbolizava Sua Kingly Nature.) 2 e pão ázimo, e bolos ázimos, amassados com azeite, e coscorões ázimos, untados com óleo: de farinha de trigo deve criá-los. (O "pão ázimo" significa a vida perfeita de Cristo, eo "óleo" tipificava o Espírito Santo, que estava sobre ele sem medida [ Jo. 3:34 ]. O "farinha" simboliza a pureza ea glória de Cristo.) 3 E você deve colocá-los em um cesto, e os trarás no cesto, com o novilho e os dois carneiros. (O pão sem fermento e as bolachas foram colocados em uma cesta, porque todos dizem respeito a Cristo.) LIMPEZA 4 E Arão e seus filhos você deve levar até a porta do Tabernáculo da congregação, e os lavarás com água. (Mesmo que ele não menciona-lo aqui, esta foi, provavelmente, antes do grande Laver. A lavagem com água fala de a Palavra de Deus [ 1 Cor. 06:11 ).] O SUMO SACERDOTE

5 E você deve tomar as vestes, e vestirá a Arão da túnica e do manto do éfode, e do éfode, eo peitoral, e cingir com o cinto curioso do Ephod: 6 E porás o Mitre sobre a sua cabeça, e colocar o Santo Crown na Mitre. (Todas estas coisas eram tipos de Cristo, na Sua Expiatório, intercessora e mediadora Trabalho. Foi coroado pela colocação do " Santa Coroa "em cima de sua cabeça. Ele marcou o caráter real do sumo sacerdote, que, como o principal tipo de Cristo na Lei mosaica, foi obrigado a ser" Profeta, Sacerdote e Rei. "Mas ainda assim, todas essas coisas eram apenas tipos, e não carregam nenhuma realidade, a não ser pela fé. Tudo aguarda com expectativa a alguém que estava por vir, que redimiria a humanidade, e fazê-lo ir para a cruz.) 7 Em seguida, você deve tomar o óleo da unção, e despeje-o sobre a sua cabeça, e ungilo. (Isso significava, como seria óbvio, o Espírito Santo [ Lc. 4: 18-19 ].) A ORDEM 8 E você deve trazer seus filhos, e colocar Coats em cima deles. 9 E você deve cingir-los com cintos, a Arão ea seus filhos, e colocar as capotas sobre eles: eo escritório do Priest será deles por estatuto perpétuo. E você deve consagrar Arão e seus filhos (Se é para ser notado, Arão foi ungido antes de o sangue foi derramado, porque respeita os sacrifícios que estão sendo oferecidos. Isso foi feito desta maneira, porque ele está diante de nós como o tipo de Cristo, que, em virtude do que Ele estava em sua própria pessoa, foi ungido com o Espírito Santo muito antes de o trabalho da Cruz foi realizado. Os filhos de Arão, como veremos, por outro lado, que em certo sentido representam os crentes, não foram ungidos, até depois que o sangue foi derramado, apresentando o fato que o Espírito Santo não poderia vir até depois da cruz.) A OFERTA PELO PECADO 10 E você deve causar um boi para ser trazido diante do Tabernáculo da congregação, e Arão e seus filhos porão as mãos sobre a cabeça do novilho (com efeito, a transferência de seus pecados a esta vítima inocente, o que retrata Cristo levando nossos pecados sobre si mesmo, e em seguida, pagar a pena por esses pecados, que veremos momentaneamente) . 11 E você deve matar o novilho perante o Senhor, à porta do Tabernáculo da congregação. (Isto foi ordenado pelo Senhor. Isso nos diz que Jesus teve que morrer. Na verdade, a Sua crucificação não foi uma execução, ou um .. assassinato, foi um sacrifício Ele havia sido planejado por Deus desde antes da fundação do mundo Foi o propósito para o qual Cristo veio [ 1 Pedro 1: 18-20. ]). 12 E tomarás do sangue do novilho, e colocá-lo sobre as pontas do altar com o dedo ("chifres" especificar poder; assim, estes chifres eram em todos os quatro cantos do Altar, apontando para o norte, sul, leste e oeste, o que significava o poder da cruz em entregar o homem do pecado [ 1 Coríntios 1:18. ], e que esta grande salvação seria por toda a humanidade, portanto, os chifres apontando em todas as direções) , e derramar todo o sangue ao lado do fundo do Altar. (Isso significou o sangue que seria derramado por Cristo na crucificação, no derramar de sua vida, que iria redimir a humanidade, pelo menos para aqueles que vierem a crer [ Ef. 2: 13-18 ]). 13 E tomarás toda a gordura que cobre as entranhas, eo redenho que está sobre o fígado, os dois rins, ea gordura que está sobre eles, ea queimará sobre o altar. (A "gordura" significava a saúde e prosperidade do animal, simbolizando que Deus iria dar o seu melhor para nossa redenção e, assim, significou bênção sobre aquele que recebe Redenção [ Gal. 2: 20-21 ].)

14 Mas a carne do novilho, ea sua pele, eo seu esterco, você queimará com fogo fora do arraial.: É uma oferta pelo pecado (A maldição do pecado, que estava neles, fez-os impróprios para a alimentação, e até mesmo ... indignos de sepultamento dentro do campo Assim, os restos mortais estavam a ser levados para fora do arraial, e queimado no fogo Jesus foi a oferta pelo pecado, ele sofreu "fora do acampamento", ou seja, "fora da porta" [Heb 13.: 12 ]). O HOLOCAUSTO 15 Você também deve ter um carneiro; e Arão e seus filhos porão as mãos sobre a cabeça do carneiro. 16 E você deve matar o carneiro, e tomarás o seu sangue, e polvilhe-a em redor sobre o altar. (O retrato nas ofertas levíticas de Substituição e Identificação é o coração do Evangelho. Jesus Cristo tornou-se nosso substituto, e nos identificamos com Ele, e são, assim, salvou [ Rom. 5: 1 ]. Como o "novilho" do versículo 10 representava Cristo, no auge de sua masculinidade dando-se para o pecado do mundo, o "carneiro" representado Cristo em Sua posição como Rei. O "ram" significava que a morte de Cristo não foi apenas a morte de qualquer um, que era a morte do Filho de Deus, o "Rei dos reis e Senhor dos senhores" [ Jo. 3 : 16 ]). 17 E vós também o carneiro em pedaços (o que significa que o pecado é mais do que um problema de superfície, que vai para os próprios órgãos vitais do indivíduo) , e lave os para dentro dele (isso retrata a pureza de Cristo) , e as pernas ( significando que a "caminhada" de Cristo foi perfeito) , e colocá-los a seus pedaços, e até a cabeça (retrata o fato de que Cristo era perfeitamente lúcido em todos os momentos durante a crucificação) . 18 E você deve queimar todo o carneiro sobre o altar; é um holocausto ao Senhor (o "Holocausto" significa consagração, o Senhor daria do Céu melhor para a nossa Redenção) : é um cheiro suave (era tal, porque representava o que Cristo faria, a fim de redimir a humanidade caída) , uma oferta feita por fogo ao Senhor. (O "fogo" significava o julgamento de Deus, que veio em Cristo, em vez de em cima de nós. Mais uma vez, é a Doutrina Substituição e Identificação). CONSAGRAÇÃO 19 E tomarás o outro carneiro; e Arão e seus filhos porão as mãos sobre a cabeça do carneiro (fazê-lo antes que ele foi morto) . 20 Então você deve matar o carneiro, e tomar de seu sangue, eo pôs sobre a ponta da orelha direita de Arão (apresentando o fato de que Cristo ouviu somente o Pai [ Jo. 14:24 ]) , e sobre a ponta da da orelha direita de seus filhos, e sobre o polegar da sua mão direita (proclama o fato de que Cristo sempre fez certo) , e sobre o dedo polegar do seu pé direito (Cristo sempre andou bem em relação a personagem) , e polvilhe o sangue sobre o altar em redor. (Este proclamou o fato de que eles não poderiam viver como eles devem viver, fazer o que deveria fazer, ser o que deveria ser, sem fé em Cristo e no que Ele faria por nós na cruz [ Rom 6: 3-5. ]). 21 E tomarás do sangue que estará sobre o altar, e do óleo da unção, e polvilhe sobre Arão e sobre as suas vestes, e sobre seus filhos, e sobre as vestes de seus filhos com ele (parece que o "sangue" e do "óleo da unção" foram misturados, e depois aspergiu sobre Arão, sobre as suas vestes, bem como sobre os seus filhos, etc .; este proclama o modo pelo qual o Espírito Santo opera, Ele funciona inteiramente dentro dos parâmetros do grande sacrifício de Cristo, tipificado pelo "sangue" [ Rom. 8: 2-3 ]) , e ele deve ser santificado (consagrada) , e as suas vestes, e seus filhos, e as vestes de seus filhos com ele.

22 Também tomarás do carneiro a gordura ea cauda gorda, ea gordura que cobre a fressura, eo redenho do fígado, os dois rins, ea gordura que está sobre eles, ea coxa direita; pois é um carneiro da consagração; 23 E um pedaço de pão, e um bolo de pão azeitado, e um wafer do cesto de pães ázimos que estará diante do Senhor: 24 E porás tudo nas mãos de Arão, e nas mãos de seus filhos; e os moverá por oferta de movimento perante o Senhor. (Tudo isso especifica gratidão por bênçãos materiais, mas, acima de tudo, para o que Cristo faria, a fim de redimir a humanidade. "Ofertas Wave" agora são realizadas por crentes levantam seus mãos e louvando ao Senhor.) 25 E você deve recebê-los de suas mãos, e queimará sobre o altar por um Holocausto, para uma Saboreie doce diante do Senhor.: É uma oferta feita por fogo ao Senhor (Isto significa que os nossos louvores ao Senhor são feita estritamente por causa do que Cristo fez na cruz, e tais são aceitos pelo Senhor unicamente por causa da nossa fé em Cristo e Sua obra expiatória na cruz [ Ef. 2: 13-18 ].) AS OFERTAS DE PAZ 26 E tomarás o peito do carneiro da consagração de Arão, e movê-los como oferta movida perante o Senhor; e isto será a tua parte. (Em outras palavras, eles poderiam tomar essa parte para si por comida, simbolizando a comer de Cristo [ Jo. 6:53 ].) 27 E você deve santificar o peito da oferta de movimento, eo ombro da oferta alçada, que é acenou, e que se soltou-se do carneiro da consagração, isto é, daquele que é para Aaron, e do que é para seus filhos (do ombro era para ser "soltou", enquanto o de mama era para ser "acenou", o ex-Cristo tipificado levando nossos pecados sobre si mesmo, enquanto o último tipificado gratidão que Ele havia feito isso) : 28 E será de Arão e de seus filhos por estatuto perpétuo dos filhos de Israel, porque é oferta alçada: e será que uma oferta alçada dos filhos de Israel, dos sacrifícios das suas ofertas pacíficas, até mesmo a sua oferta alçada ao Senhor. (Quando uma queimada, pecado ou transgressão Oferta foi apresentado ao Senhor pelos sacerdotes, e em nome do povo, então a "Paz Oferta" era para ser apresentado ao Senhor. Significava que Deus tinha aceitado as ofertas e Paz com Deus foi restaurada. Uma parte da carne da oferta de paz era para ser dado aos sacerdotes e, também, para as pessoas que ofereceram o sacrifício. Eles foram, então, ter uma festa, celebrando a paz restaurada Sob a Nova Aliança, nós fazemos a mesma coisa agora, simplesmente louvando ao Senhor;. No entanto, tudo isto nos diz que nossos louvores deve sempre ser baseado no fato de que Cristo fez por nós na cruz [ Colossenses 2: 14-15 ]). 29 E as vestes sagradas de Arão ficarão para seus filhos depois dele, para aí ser ungido, e para ser consagrado neles. 30 E que o filho que for sacerdote em seu lugar deve colocá-los em sete dias, quando ele entra no Tabernáculo da congregação para ministrar no Lugar Santo. (O Sacerdócio alta foi de permanecer sempre na família de Arão, o que fez através dos séculos, com a excepção dos últimos anos, quando veio Jesus. Em seguida, ele foi ditado por Roma. A consagração que durou "sete dias", "sete" ser o número da perfeição de Deus, todos tipificados da perfeição de Cristo [ Hebreus . 7: 26-27 ]). 31 E tomarás o carneiro de consagração, e faze (assado) sua carne no lugar santo.

32 E Arão e seus filhos comerão a carne do carneiro, eo pão que está no cesto (que Jesus dirigiu em João 6: 53-63 ; isto é simbólico de uma aceitação de tudo o que Cristo fez na cruz) , por a porta do Tabernáculo da congregação (Jesus é a "porta" [ Jo. 10: 1 , 9 ]) . 33 E comerão as coisas com que for feita expiação, para consagrá-los, e para santificá: mas um estranho não comerá, porque são santas (estranho não poderia participar deste repasto, referindo-se ao fato de que a pessoa que não conhecem a Cristo, certamente não pode participar de Suas bênçãos [ Jo. 3: 3 ]) . 34 E se sobejar alguma coisa da carne das consagrações ou do pão, até pela manhã, então você deve queimar o restante em fogo. Não se comerá, porque é santo (Isto diz respeito ao fato de que uma obrigação participar de tudo de Cristo, em outras palavras, a totalidade da Cruz, que tudo isso tipifica.) 35 E assim fareis a Arão, ea seus filhos, de acordo com todas as coisas que vos tenho ordenado: sete dias tu consagram-los. 36 E você deve oferecer todos os dias, um novilho como oferta pelo pecado, para expiação: e você deve limpar o Altar, quando você tiver feito expiação por ele, e você deve ungir-lo, para santificá-lo. (Isso proclama o fato de que Cristo santificou a cruz, mas a cruz não santificar, porque Ele não precisava de tais. Isso anula completamente a doutrina errônea, como ensinado por alguns, de que "Jesus morreu espiritualmente", enquanto na Cruz. Isto significava que ele morreu como um pecador e foi para o lado da queima do Inferno, que não é ensinada na Bíblia A Bíblia não ensina que Redenção foi dada no inferno, mas sim na Cruz [. Efésios 2: 1318. ;Colossenses 2: 14- 15 ]. Apesar do fato de que a Cruz era um lugar onde o pecado foi expiado, ainda, Cristo, pela sua perfeição, santificou em sua totalidade.) 37 Sete dias farás expiação pelo altar, eo santificarás; e este será o altar mais sagrado:. tudo o que tocar o altar será santo (Jesus santificou a cruz e, por conseguinte, tudo feito lá é "mais sagrado". Como assim, todo mundo que coloca sua fé e confiança em Cristo, e que Ele fez na Cruz, é "santo", no entanto, é tudo a Ele, e nenhum de nós [ : 1 Cor 1 17-18. Tudo isso nos diz que não há santidade para os crentes fora da "Cruz]. . ") AS OFERTAS DIÁRIAS 38 Agora, isto é o que você deve oferecer sobre o altar.: Dois cordeiros de um ano cada dia continuamente (A palavra "continuamente", enfatiza o fato de que o crente deve colocar a sua fé e confiança em Cristo ea Cruz, fazê-lo diariamente, e eternamente [ Lc. 9: 23-24 ].) 39 Um cordeiro oferecerás pela manhã (9:00) ; eo outro cordeiro oferecerás à tarde (15:00; Jesus foi colocado na cruz, às 9 horas, a hora do sacrifício da manhã, e morreu às 3 da tarde, a hora do sacrifício da tarde [ Lc 23: 44-46. ]) : 40 E com um cordeiro a décima da farinha (tipificando a perfeita masculinidade e perfeita vida de Cristo) misturada com a quarta parte de um him de azeite batido (tipificando o Espírito Santo, que estava sobre Ele e Nele, como em nenhum outro, e materializada após a experiência no deserto, portanto, a palavra "batido", que fala do esmagamento da azeitona [ Mat. 3:16 ; 4: 1-11 ]) ; ea quarta parte de um him (cerca de um litro) de vinho para uma Oferta bebida (que fala da "alegria", que todos terão que seguir a Cristo [ 1 Pedro 1: 8. ]) . 41 E o outro cordeiro oferecerás à tarde, e deve fazer a eles de acordo com a oferta de alimentos (Ação de Graças Offering) de manhã, e de acordo com a sua libação, por um Saboreie suave, oferta queimada ao Senhor ( tudo isso representa o que Cristo faria na cruz e, como tal, é um "Sweet Saboreie" a Deus Pai [ Mat. 03:17 ]) .

42 Este será o holocausto contínuo por vossas gerações, à porta do Tabernáculo da congregação, perante o SENHOR (a contínua confiança em Cristo ea Cruz, daí Paulo referiu-se a Cruz como "The Everlasting Covenant" [Heb 13:. 20 ]) , onde vos encontrarei, para falar lá para vós. (Cristo é a fonte, mas a cruz é o meio pelo qual Deus se encontra conosco, eo único meio)! 43 E ali virei aos filhos de Israel, ea tenda será santificada pela minha glória (Sua glória é apenas sobre o que é de Cristo, e é estendida ao homem por e através do que Cristo fez na cruz [ Heb. 10:10 ]) . 44 E eu santificarei o tabernáculo da congregação, eo altar: Eu também santificarei a Arão e seus filhos, para me servirem no escritório do Priest (o Senhor santificou o Tabernáculo, porque era um tipo de Cristo, o Altar , assim, foi santificado, porque representava Cristo e que Ele faria na cruz, todos os Sacerdotes foram santificados, porque eram tipos de Cristo, deve-se notar que é tudo em Cristo e no que Ele fez na cruz ) . A PROMESSA 45 E eu habitarei no meio dos filhos de Israel, e serei o seu Deus. (Devido à Cruz, o Senhor agora habita dentro do coração e da vida do crente [ 1 Cor. 03:16 ).] 46 E saberão que eu sou o Senhor seu Deus, que os tirou da terra do Egito, para que eu possa habitar no meio deles: Eu sou o Senhor seu Deus. (Tudo isso nos diz que o Senhor vai se reunir com nós e habitar entre nós, somente à medida que avançamos pelo caminho do Cordeiro que foi morto [ Jo. 1:29 ].)

CAPÍTULO 30 (1491 aC) ALTAR DE INCENSO

A ND farás um altar para queimar o incenso (este era o Altar de Incenso, que retrata Cristo intercedendo por nós constantemente [ Hebreus 7: 25-26. ]) : de Sitim Madeira deve você faz (madeira indestrutível, retratando a perfeita humanidade de Cristo [ 1 Cor 15: 45-47. ]) . 2 A côvado será o seu comprimento, e de um côvado a largura (width) dos mesmos (1 e 1/2 pés) ; será quadrado, e dois côvados (três pés) deve ser de altura; as suas pontas serão do mesmo (como os quatro chifres do Altar de Bronze significava que o poder da Redenção foi para todos, igualmente, os quatro chifres do Altar de Incenso estipular o fato de que o crente pode ter vitória total e completa em Cristo, com o pecado não ter domínio sobre nós [ Rom 6:14. ], no entanto, ele só pode ser feito pelo crente colocando sua fé exclusivamente na Cristo ea Cruz, que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para realizar o trabalho dentro de nossas vidas [ Rom. 6: 3-14 ; 8: 1-2 , 11 ]) . 3 E você deve cobri-la com Pure Gold (enquanto a madeira tipificada a humanidade de Cristo, o "Gold" tipificado Sua Divindade) , a parte superior da mesma, e as suas paredes ao redor, e as suas pontas; e você deve fazer a ela uma Coroa de ouro ao redor (significando o personagem real de Cristo [ Jo. 19:19 ]) . 4 e duas argolas de ouro farás a ele sob a coroa dele, pelos dois cantos dos mesmos, sobre os dois lados do que você deve fazê-lo ("dois" é o número de "testemunha", e fala do Espírito Santo Quem está aqui para testemunhar de Cristo [ Jo 15:26. )] ; e elas servirão de lugares para os varais, para se levar o altar (os "varais" de madeira coberta de ouro íntimo que é o Homem-

Deus que o Espírito está aqui para glorificar; às vezes ela teve de ser transferida, por isso foi para ser um dia e noite companheiro de um povo peregrino [ Mat. 28:20 ]) . 5 Farás também os varais de madeira de acácia, e os cobrirás de ouro. 6 E porás diante do véu que está diante da Arca do Testemunho (Arca da Aliança) , diante do propiciatório que está sobre o Testemunho (os Dez Mandamentos dentro da Arca da Aliança) , onde se reunirá com você. (O "Altar do Incenso" era sentar-se imediatamente na frente do véu, que separava o Santo Lugar do Santo dos Santos. Então, na verdade, foi situado imediatamente em frente da Arca da Aliança. Mesmo que o "véu" separados estes dois vasos sagrados, o próprio fato de que eles estavam tão perto nos diz que a separação foi apenas temporária Quando Cristo veio, o "véu" seria removido [. Mat 27:51. ; Rev. 22 : 17 ]). 7 E Arão queimará incenso doce cada manhã, quando ele se veste as lâmpadas (o candelabro de ouro) , ele deverá queimar incenso em cima dele. 8 E, acendendo Arão as lâmpadas à tarde, ele deve queimar incenso sobre ele, um incenso perpétuo perante o Senhor pelas vossas gerações. (Um ou mais brasas de fogo estavam a ser tomadas a partir do Altar de Bronze, que tipificava a cruz e colocado no altar do incenso, com incenso derramado sobre as brasas, que encheu o Lugar Santo com uma fragrância doce, tudo tipificando a intercessão de Cristo em nosso favor, no entanto, deve ser entendido que a intercessão de Cristo realmente não pertencem a Ele fazer qualquer coisa no céu em nosso favor, mas que o fato de sua presença no Trono de Deus garante que a intercessão [ Hb 7: 25-26. ]. Se algo diferente de sua simples presença era necessária, isso significaria que o trabalho que Ele fez na cruz não foi uma obra acabada Mas foi uma obra acabada, e não requer nada mais acrescentou. [ Jo 19:30. ; Heb. 10: 12-14 .]) 9 Você deve oferecer nenhum incenso estranho (o incenso derramado sobre as brasas tinha que ser o que o Senhor tinha projetado, e nenhum tipo outro;! qualquer outra coisa seria chamado de "incenso estranho", e seria inaceitável como veremos mais tarde estudo, o incenso era feito de ingredientes que na foto e retratados Cristo em Sua obra expiatória, que e só isso é o que Deus vai reconhecer) , nem queimado sacrifício (o Senhor vai reconhecer nenhum sacrifício, mas que da Cruz, de que o Altar de Bronze era um tipo, o Altar de Incenso era para adoração e intercessão só, tudo é possível pela Cruz; "funciona religião" tipifica um sacrifício oferecido no altar do incenso, que Deus nunca pode aceitar) , nem oferta de cereais (relativa a este, Pink diz: "Esta, na figura, diz-nos que o nosso Grande Sumo Sacerdote não espera bênçãos que o Seu Sangue não tenha comprado, e espera perdão de Justiça Divina para nenhum pecado para o qual a fé não foi comprovada e, incidentalmente, a medida da. bênçãos que são dadas é a estimativa da vida que Ele deu ") de Deus ; nem você derrama libação. (Sempre que o crente coloca a sua fé e confiança em algo que não seja a cruz, ele viola a Cruz de Cristo, e erroneamente usa o Altar do Incenso, que, se continuar, vai trazer em grande castigo de o Senhor [ Heb. 12: 5-11 ]). 10 E Arão fará expiação sobre as pontas do que uma vez por ano com o Sangue do Pecado Oferta de Castigos: uma vez no ano fará expiação sobre ele pelas vossas gerações:. Santíssimo é ao Senhor (Este fala do Grande Dia da Expiação, que teve lugar uma vez por ano. A "Blood" aplicado aos "chifres" tipifica o fato de que o crente pode ter total domínio sobre o pecado, mas só pode fazê-lo por fé e confiança em Cristo e . derramamento do Seu sangue na Cruz do Calvário A vitória vem por esse caminho sozinho [! Rom. 6: 3-5 ]). DINHEIRO DA EXPIAÇÃO 11 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:

12 Quando você toma a soma (censo) dos filhos de Israel segundo o seu número, então eles devem dar a cada homem um resgate da sua alma ao Senhor, quando você numerá-las; que não haja praga entre eles, quando você numerá-las. (Versículos 11 através de 16 retratar o dinheiro do resgate ou redenção. O dinheiro era um imposto especial de registro em Israel, como um memorial ou lembrança de prestação de Redenção de Deus e de sua . obrigação, nos termos do Pacto Mosaico Cristo morreu na cruz: "Ele deu a si mesmo em resgate por todos" [ 1 Timóteo 2: 6. ]). 13 Este darão, cada um que passa entre eles, que são numeradas, metade de um shekel segundo o siclo do santuário (este siclo é de vinte geras :) um meio siclo é a oferta ao Senhor (equivalente a cerca de US $ 40 em 2.004 de dinheiro) . 14 Todo aquele que passa entre eles que são numerados, de vinte anos para cima, dará a oferta ao Senhor. 15 O rico não dará mais, eo pobre não dará menos de meio siclo, quando derem a oferta do Senhor, para fazer expiação por vossas almas. (Todos deram o mesmo se "rico" ou "pobre, .. "colocando todos os homens em pé de igualdade em relação a Deus ea obrigação de a Lei Devese notar que o dinheiro não chegou a resgatar a alma Nem mesmo o sangue de touros e outros animais fez isso [ Heb. 10: 4 ; 1 Pedro 1: 18-23. .], mas sim da fé no sangue do Redentor vindouro, de que o sangue de sacrifícios era um Tipo Era estritamente para um "memorial", mesmo que o próximo versículo proclama Aliás, este. shekel era de prata, portanto, a prata é um tipo de redenção.) 16 E tomarás o dinheiro da expiação dos filhos de Israel, e nomeia-o para o serviço do Tabernáculo da congregação; que pode ser um memorial para os filhos de Israel perante o SENHOR, para fazer expiação por vossas almas. (A "censo" tomado dos filhos de Israel era importante, porque eles pertenciam a Deus, e que pertencia a ele, em virtude do cordeiro imolado, e sua fé em que o sacrifício [ Gênesis 15: 6 ; Rom. 4: 3 ]). A BACIA DE BRONZE 17 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 18 Farás também uma pia de bronze (cobre) , e sua base de cobre (um pedestal em que se sentou) , para lavar; e porás entre a tenda da congregação eo Altar (Altar) ., e você deve colocar água nela . (a "água" era um tipo da Palavra de Deus Pode-se dizer que o Altar de Bronze foi para o pecador;. o Brazen Laver para o Santo O ex testemunhou do Sangue de Cristo; o último, da Palavra de Deus, o ex-limpa a consciência, este último, a conduta [ . Efésios 5:26 .]) 19 Porque, Arão e seus filhos lavarão as mãos e os pés: 20 Quando eles vão para o Tabernáculo da congregação, eles devem lavar com água, para que não morram; ou quando se chegarem ao altar para ministrar, para acender ofertas queimadas ao SENHOR; 21 Então eles lavarão as mãos e os pés, para que não morram.: E será um estatuto perpétuo para eles, até mesmo a ele e à sua descendência nas suas gerações (As "mãos" falou de seu "fazer", enquanto os "pés" falou de sua "caminhada", referindo-se ao estilo de vida. Antes de ir para os deveres do Senhor, eles precisavam de limpeza da contaminação constante, portanto, o comando para as "mãos" e "pés" continuamente a ser lavadas. A Palavra de Deus, da qual o Brazen Laver era um tipo, funciona com o mesmo princípio para nós atualmente. A Palavra de Deus nos orienta para a Cruz, o que por si só torna direita nossa conduta. Como eles precisavam de lavagem constante, que, assim, precisa lavar constante.)

AZEITE DA SANTA UNÇÃO 22 E o Senhor falou a Moisés, dizendo: 23 Leve também tu te das principais especiarias, de mirra pura (uma goma que exala de uma árvore em particular através de incisões feitas com a finalidade, o que tipifica Cristo, que foi ferido por nós, e de cujas feridas não fluiu um cheiro doce sabor a Deus [ . Isaías 53: 5 ]) quinhentos siclos (o shekel naquela época era na verdade um "peso" em vez de uma moeda, que era cerca de um terço de uma onça moderna, representando prata, cinco siclos valiam, em 2004 o dinheiro , cerca de US $ 500) , e do doce metade da canela tanto, até duzentos e cinqüenta siclos (canela era muito raro naquela época, que veio do interior casca ou casca de uma árvore aliado ao louro) , e do doce Cálamo dois Cento e cinqüenta siclos (veio de juncos aromáticos) , 24 E de cássia quinhentos siclos (veio da casca interna distinta da árvore da canela) , segundo o siclo do santuário, e de azeite um him (cerca de um litro; todos esses temperos foram extraídos por qualquer corte ou esmagamento ou ambos, como proclamou o fato de que a grande obra realizada por Cristo na Cruz do Calvário presentes, em certo sentido, uma "corte" e um "esmagamento" [ Isaías 53: 5. ]) : 25 E você deve torná-lo um óleo sagrado para as unções, um perfume composto segundo a arte do perfumista (fabricante de perfumes) .: este será o azeite da santa unção (O "óleo" era um tipo do Espírito Santo, com o perfumes sendo um tipo de Cristo As emoções mais minuciosos da natureza de Cristo como um homem eram perfeitos;. e todos eram "de como o peso" em sua natureza sem pecado). 26 Então ungirás o Tabernáculo da congregação com ele, ea Arca do Testemunho (o que significa que tudo foi dedicado ao Senhor) , 27 ea mesa (Mesa da Proposição) e todos os seus utensílios, o candelabro (Candelabro) e os seus utensílios, eo altar do incenso, 28 E o altar do holocausto com todos os seus utensílios (Altar de Bronze) , ea pia com a sua base (Brazen Laver) . 29 E você deve santificá-los, para que eles sejam santíssimas; tudo o que as tocar será santo (porque simbolizava Cristo) . 30 Então ungirás Arão e seus filhos, e os santificarás, para que me servirem no escritório do Priest (eram tipos de Cristo, também) . 31 E tu falarás aos filhos de Israel, dizendo: Este será o óleo sagrado para as unções Me nas vossas gerações (ou pelo menos até que a cruz era um fato, e do Espírito Santo poderia, então, entrar em uma nova dimensão, em seguida, não seria mais necessário essas coisas) . 32 a carne do homem não deve ele ser derramado, nem de fazer qualquer outro como ele, após a composição dele: ele é santo, e ele será santo para vós. (Esta pomada não estava a ser imitado, nem derramou sobre o homem de carne. graças espirituais não pode ser imitada, nem podem ser dadas aos homens "na carne".) 33 Todo aquele que agrava qualquer como este, ou aquele que coloca algum dele em cima de um estranho (gentio) , deve mesmo ser extirpada do seu povo (o que significa que este israelita especial perderia sua alma, o Espírito Santo, que glorifica a Cristo, não deve ser brincadeiras [ 12 Mat: 31-32. ) . O INCENSO

34 E disse o SENHOR a Moisés: Toma a vós especiarias aromáticas, estoraque, e Onicha, e gálbano: estas especiarias aromáticas com incenso puro (estes quatro tipificada a obra intercessora de Cristo, tudo em nosso nome) : de cada deve haver um como o peso (como foi dito, Cristo foi perfeito em todos os sentidos) : 35 E você deve torná-lo um perfume, uma confecção segundo a arte do perfumista, temperado, puro e santo (preparado por alguém que era especialista nesta matéria) : 36 E você deve bater algumas delas muito pequena (refere-se ao fato de que a intercessão por Cristo em nosso favor é necessário em todas as coisas, até mesmo nas pequenas coisas) , e colocá-lo antes do testemunho no tabernáculo da congregação, onde eu vou encontrar com você: ela vos será santíssimo. (Estas especiarias mencionadas são aquelas que compunham o incenso que foi derramado sobre as brasas de fogo, que foram trazidos do Altar de Bronze, e colocada no Altar de Incenso .) 37 E, quanto ao perfume que você deve fazer, você não deve fazer a si mesmos de acordo com a sua composição: ela vos será santo para o Senhor (a ser usado somente como dirigido pela Palavra de Deus, Governo de Deus é exato em Sua Palavra, que não deve ser alterada, diluídos, adicionados ou retirado) . 38 Todo aquele que faz semelhante a que, para o cheirar, deve mesmo ser extirpada do seu povo (vai perder a sua alma; tudo isso, de um jeito ou de outro, aponta para Cristo ea Cruz, se a Cruz é rejeitada, então a salvação é rejeitado, também!) .

CAPÍTULO 31 (1491 aC) OS OPERÁRIOS

A ND falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 2 Eis que eu tenho chamado por nome a Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Judá (acredita-se que "Bezalel" era neto de Hur, que acredita-se era o irmão-de-lei de Moisés, depois de ter se casado com sua irmã Miriam, a escolha desses principais obreiros era a de Deus, e não Moisés) : 3 E o enchi do Espírito de Deus, de sabedoria, e de entendimento, e de ciência, em todo o lavor (diante da cruz, o Espírito Santo só veio em cima de indivíduos que tinham sido chamados por Deus para uma determinada tarefa, assim como a Bezalel, agora, uma vez que a cruz, o Espírito Santo habita no coração e na vida de todos os crentes [ 1 Cor. 03:16 ]) , 4 para inventar obras artísticas, para trabalhar em ouro, em prata e em bronze, 5 E em lapidar de pedras para engastar, e em entalhadura de madeira, enfim para trabalhar em todo o lavor. (Tudo isso nos mostra que o Espírito Santo pode, e vai, nos ajudar em todos os aspectos da nossa vida e da vida , proporcionando o que fazemos é certo.) 6 E eu, eis que tenho posto com ele a Aoliabe, filho de Aisamaque, da tribo de Dã, e nos corações de todos os que são sábios de coração tenho dado sabedoria, para que possam fazer tudo o que vos tenho ordenado ( se é para ser notado, o Senhor disse aqui "homens hábeis," em vez de "sábios liderado", o que significa que o Espírito Santo funcionava nos corações desses indivíduos, levando-os e ajudando-os sobre o que eles deveriam fazer) ;

7 tenda da congregação, ea arca do testemunho, eo propiciatório que estará sobre ela, e todos os móveis do Tabernáculo, 8 E a mesa e seu mobiliário, e os puros Castiçal com todo o seu mobiliário, eo altar de incenso, 9 E o Altar do Holocausto com todo o seu mobiliário, ea pia com a sua base, 10 E os Panos de serviço, e as vestes sagradas para Arão, o sacerdote, e as vestes de seus filhos, para administrarem o sacerdócio; 11 E o azeite da unção, eo incenso aromático para o lugar santo.: De acordo com tudo o que vos tenho ordenado que eles devem fazer (Devemos lembrar, o Espírito Santo operou com essas pessoas para preparar o que apontava para Cristo, e que Ele faria . fazer, que fala da Cruz Agora, o Espírito Santo aponta para uma obra acabada [ Rom. 8: 2 ].) O SÁBADO 12 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 13 Fala tu também aos filhos de Israel, dizendo: Certamente guardareis Meus sábados você deve manter, pois é um sinal entre mim e vós nas vossas gerações; para que saibais que eu sou o Senhor, que faz santifica. (O sábado, como afirmou, representava o "resto", que se encontra agora em Cristo. Este "sinal" era para ser entre o Senhor e Israel. Ele nunca foi pretende ser um sinal entre o Senhor e da Igreja.) 14 Você deve guardar o sábado, portanto; porque é santo para vós: cada um que contamina certamente será morto; porque qualquer que faz qualquer obra, aquela alma será extirpada do seu povo (perder a sua alma) . 15 Seis dias pode funcionar ser feito; mas o sétimo dia é o sábado do descanso, santo ao Senhor (porque representava Cristo e que Cristo faria a fim de trazer "descanso" para a alma) : todo aquele que faz qualquer trabalho no dia de sábado, ele certamente será morto à morte. 16 Pelo que os filhos de Israel guardarão o sábado, celebrando o sábado nas suas gerações por aliança perpétua. 17 É um sinal entre mim e os filhos de Israel para sempre; porque em seis dias fez o Senhor o céu ea terra, e ao sétimo dia descansou, e restaurou-se. DUAS MESAS DE PEDRA 18 E deu a Moisés, quando ele tinha acabado de falar com ele no monte Sinai, as duas tábuas do testemunho, tábuas de pedra, escritas com o dedo de Deus (estes foram os Dez Mandamentos, cinco em uma pedra, e cinco por outro) .

CAPÍTULO 32 (1491 aC) O BEZERRO DE OURO

A ND quando o povo viu que Moisés tardava em descer do monte, o povo se ajuntou a Arão, e disse-lhe, cima, fazer-nos deuses, que vão adiante de nós; . porque quanto a este Moisés, o homem que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o que não é feito dele (Israel, como

veremos, não podia ir muito tempo sem uma forte liderança espiritual, nem pode o moderno Igreja. Sem Moisés estar presente, o povo chorava, "Faze-nos deuses." Tem pouco mudou! Aaron vai concordar com as demandas do povo, como também grande parte da liderança espiritual faz atualmente.) 2 E Arão lhes disse: Arrancai os pendentes de ouro que estão nas orelhas de vossas mulheres, de vossos filhos e de vossas filhas, e trazei-mos. 3 E todo o povo, tirando os pendentes de ouro que estavam nas suas orelhas, e os trouxeram a Arão. (A não ser que passe perto de Cristo, nenhum de nós está muito longe de ser o "bezerro de ouro". Por exemplo, a maioria das Igrejas dar às pessoas o que eles querem, em vez de o que eles precisam. As Igrejas "candidato-sensíveis" e, de fato, a maioria de todos, são exemplos perfeitos desta [ Atos 5:29 ].) 4 E ele os recebeu de suas mãos, e formou-lo com um buril, depois de ter feito um bezerro de fundição, e disseram: Estes são teus deuses, ó Israel, que te fizeram subir da terra do Egito. ( O bezerro foi o grande deus dos egípcios. Foi realizado na vanguarda de suas procissões. Sacrifícios eram oferecidos a ele, e danças lascivas executado em sua honra. Ele era adorado como o gerador de vida, com, sem dúvida, os israelitas estar muito familiarizado com esta prática. bezerros de ouro, infelizmente, no momento actual, não faltam abundantemente.) 5 E Arão, vendo isto, edificou um altar diante dele (todos os bezerros de ouro são religiosos) ; e apregoou Arão, e disse: Amanhã haverá festa ao SENHOR. (Williams diz: "Uma das grandes manobras de Satanás não é abolir a Deus, mas para representá-lo por algo visível Além disso, Satanás pode, por meio de um religioso. professor como Aaron, idolatria associado com Cristo, reconhecer o bem em todas as religiões, e fornecer uma adoração que agrada ao coração natural do homem. Na verdade, tudo foi feito por Aaron sob a capa de 'religião'. ") 6 E levantaram-se cedo no dia seguinte, e ofereceu holocaustos, e trouxeram ofertas pacíficas; eo povo assentou-se a comer ea beber, e levantou-se para jogar. (A "jogar" a que se refere à licenciosidade ea vulgaridade da pior forma. Caim tinha o direito Altar, mas o sacrifício errado [Gen., cap. 4 ] . Israel tinha aqui os sacrifícios de justiça, mas o altar errado O Senhor não podia aceitar um ou outro, porque ambos foram concebidas-homem e que é o grande problema da Igreja moderna. [ 2 Cor. 11: 4 ].) 7 E disse o SENHOR a Moisés: Vai, desce; sobre o teu povo, que tiraste da terra do Egito, já se corrompeu (pelo uso do pronome "teu" e "tu", aprendemos que Deus havia repudiado Israel aqui, no versículo 11 , Moisés renega-los a si mesmo; em certo sentido, a totalidade da nação de Israel, pelo menos, como um todo, tinha feito órfãos espirituais de si mesmos) : 8 Eles depressa se desviou do caminho que eu lhe ordenei; eles fizeram para si um bezerro de fundição, e adoraram-no, e lhe ofereceram sacrifícios, e disseram: Estes são os teus deuses, ó Israel, que te tirou . da terra do Egito (Estes eram um povo "em quem não Faith" [ Dt 32:20. ; Heb. 4: 1-2 ].) 9 E disse o SENHOR a Moisés: Tenho observado este povo, e eis que é povo de dura cerviz (coração endurecido) : 10 Agora, pois, deixa-me, que a minha ira se acenda contra eles, e eu os consuma; e eu farei de ti uma grande nação. (A única coisa que se interpõe entre o homem eo eterno inferno é a Cruz de Cristo. Que está sendo abandonado, como era por Israel, o julgamento deve seguir e ele sempre faz!) INTERCESSÃO

11 E Moisés suplicou ao Senhor seu Deus, e disse: Senhor, por que sua ira contra o teu povo, que você trouxe para fora da terra do Egito com grande força e com forte mão? (Todas estas coisas , tão maravilhosa como eles eram e, em certo sentido, é o mesmo hoje com todo o crente, ainda assim, não pode tolerar o pecado. Como deveria ser óbvio, este refuta a doutrina antibíblica da segurança eterna incondicional.) 12 Por que hão de falar os egípcios, dizendo: Para mal fez Ele trazê-los para fora, para matálos nos montes e para consumi-los da face da Terra? Vire de sua ira feroz, e arrepende-te deste mal contra o teu povo. 13 Lembra-te de Abraão, de Isaque e de Israel, teus servos, aos quais Você jurou por sua própria auto, e disse-lhes: Eu multiplicarei a tua descendência como as estrelas do céu, e toda esta terra de que tenho falado de Darei a tua descendência, e eles herdarão a terra para sempre. (Por mais que qualquer coisa, este foi um teste para Moisés. Acho que a maioria dos estudiosos da Bíblia, ao abordar este cenário, fazer de Deus muito pouco e Moisés muito grande.) 14 E o Senhor se arrependeu do mal que dissera que havia de fazer ao seu povo. (Isto não quer dizer que o Senhor fez algo de errado, mas sim que ele simplesmente se desviou da direção proposta. Muitas vezes, mesmo que aqui, o que Deus faz é baseada no que nós. Na verdade, a totalidade dessa geração morreu no deserto, e fê-lo por causa da incredulidade.) MOISÉS 15 E virou-se Moisés, e desceu do monte com as duas tábuas do testemunho estavam em sua mão, tábuas escritas de ambos os lados; de um lado e do outro que foram escritos (os Dez Mandamentos, escritos pelo "dedo de Deus" [ 31:18 ]) . 16 E aquelas tábuas eram obra de Deus; também a escritura era a mesma escritura de Deus, esculpida nas tábuas. (A Lei começou com o julgamento de Deus, assim como todas as leis devem começar com o julgamento de Deus.) 17 E, ouvindo Josué a voz do povo como eles gritavam, ele disse a Moisés: Há um alarido de guerra no arraial. (Parece que Josué esperou por Moisés, para a totalidade dos 40 dias e 40 noites. Ele fê-lo da metade para baixo da montanha. Ele agora vai acompanhar a Moisés para a base da montanha.) 18 E ele disse: Não é a voz dos que gritam para o domínio, nem é a voz dos que clamam para serem superados:., Mas o ruído dos que cantam que eu ouço (Isso foi muito longe da música de Moisés, que comemorou a libertação dos filhos de Israel da escravidão no Egito [Ex., cap. 15 ). 19 E sucedeu que, assim que chegavam ao acampamento, que viu o bezerro e as danças e raiva de Moisés se acendeu, e arremessou as tábuas das suas mãos, e quebrou-as ao pé do Monte . (A ira de Moisés era justa indignação, e com razão. Ele quebrou as tabelas como um símbolo da ira de Deus, e não por ele perder a paciência.) 20 E tomou o bezerro que tinham feito, e queimou-o no fogo, moendo-o a pó, e espalhavamlo sobre a água, e fez os filhos de Israel bebida dele. (O Senhor queria que Moisés fazer o que ele fez, a fim de mostrar ao povo a total inutilidade, absoluta deste ídolo que tinha feito.) 21 E disse Moisés a Arão, que fez este povo a vós, que você trouxe um tão grande pecado sobre eles? (Versos 21-24 desculpa registro de Aaron. Ele culpa de suas ações sobre as pessoas. O arrependimento Bíblia exige que Deus seja justificado, e ser condenado. Isto significa que Deus exige que nós aceitamos a culpa pelo nosso fracasso. Este é o único tipo de arrependimento que Ele honrará.)

22 E Arão disse: Não diga a ira do meu senhor cera quente:. Você conhece as pessoas, que é inclinado ao mal (a maioria dos pregadores atualmente, como Aaron, são pouco preocupado com o pecado Isso significa que eles não entendem corretamente pecado ou. Cruz!) 23 Pois eles me disseram: Faze-nos deuses, que vão adiante de nós:. Porque quanto a este Moisés, o homem que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o que é feito dele (De uma forma, ele agora está culpando a situação em Moisés!) 24 E disse-lhes: Aquele que tem ouro, deixá-los quebrá-lo fora. Então, eles deram-mo, e lancei-o no fogo, e saiu este bezerro (pelo menos uma das desculpas mais esfarrapadas que já foi oferecido, e ainda, tanto quanto sabemos, o Senhor não dirigir Moisés Aaron punir de alguma forma, não era porque ele era o irmão de Moisés, porque Deus não faz acepção de pessoas; possivelmente, a magnitude do que ele tinha feito, o que causou diretamente a morte de cerca de 3.000 homens, criando uma quantidade terrível do sofrimento, era castigo suficiente, como o sumo sacerdote, ele foi para ficar como um mediador entre Deus eo povo, salvando assim a vida, e para que ele seja a causa de suas mortes tinham que pesam sobre ele) . IDÓLATRAS MORTO 25 E quando Moisés viu que o povo estava nu; (Porque Arão o havia desenfreado até escárnio entre os seus inimigos [isto não se refere apenas à libertinagem, mas, também, para eles estar nu para o Julgamento de Deus] :) 26 Então Moisés permaneceu na porta do arraial e disse: Quem está ao lado do Senhor? (O hebraico realmente diz: "Quem de Jeová?" Ele formou uma excelente grito de guerra. Aqueles que estavam envolvidos neste licenciosidade, e aqueles que não viu nenhuma culpa nele, obviamente, não estavam do lado do Senhor. Nem são aqueles que estão nesse campo atualmente!) , venha a mim. E todos os filhos de Levi se ajuntaram a ele.(Nesse dia, os filhos de Levi ganhou o Sacerdócio A maldição foi quebrada [. Gen. 49: 5-7 ].) 27 E disse-lhes: Assim diz o SENHOR Deus de Israel: Cada um ponha a sua espada ao seu lado, e entrar e sair de porta a porta em todo o arraial, e matar cada um a seu irmão, e cada um a seu amigo, . e cada um a seu vizinho . (Isso que era para ser feito, antes de tudo, foi a instrução do Senhor relação a isso, Pink diz: "Então, na pregação de idólatras hoje é a 'ira' de um Deus Santo, e não Seu amor [que é uma verdade para seu próprio únicas pessoas], que necessidades prementes sobre eles "[ Rom. 1:18 ].) 28 E os filhos de Levi fizeram conforme a palavra de Moisés; e caíram do povo naquele dia cerca de três mil homens. (Estes foram os que haviam zombado a chamada de Moisés, e tinha continuado em em seus maus caminhos Eles. estavam determinados a continuar a adorar o bezerro de ouro. Isso nos diz que a entrega da Lei, três mil homens perderam suas vidas e suas almas. No Dia de Pentecostes, o começo da Graça, três mil homens foram salvos [ Atos 02:41 ].) 29 Porquanto Moisés tinha dito: Consagrai-vos hoje ao Senhor; porque cada um será contra o seu filho, e contra o seu irmão; que ele vos conceda hoje uma bênção. (Essa questão da Tribo de Levi, e que eles seriam instalados como Sacerdotes do Senhor neste dia em particular.) 30 E sucedeu que, no dia seguinte, que Moisés disse ao povo: Você cometeu um grande pecado: e agora vou subir ao Senhor; porventura farei expiação por vosso pecado. (O povo tinha pecado, ea única coisa que poderia fazer expiação pelo pecado era a Cruz de Cristo, que foi retratado de forma simbólica respeitando os sacrifícios que Moisés não poderia expiar o pecado;. o seguinte terminologia prova o ponto. Para todos os efeitos práticos, parece que o Senhor ignorou suas declarações.)

31 E Moisés ao SENHOR e disse: Ora, este povo cometeu um grande pecado, fazendo para si deuses de ouro. (Alguns pecados são piores do que os outros, e idolatria, que vem em muitas formas, é um dos o pior de tudo [Jo. 19:11 ].) 32 No entanto, agora, se você vai perdoa o seu pecado; e se não, risca-me, peço-te, do teu livro, que tens escrito. (Esta é a primeira menção do "Livro da Vida" encontrada na Bíblia. Só Deus pode perdoar os pecados daqueles que solicitou essa perdão [ 1 Jo 1: 9. ]). . 33 E disse o SENHOR a Moisés: Aquele que tiver pecado contra mim, a este riscarei do meu livro (A esse respeito, Williams diz: ". Moisés desceu do alto com a Lei Confrontado com o pecado do homem, ele quebrou as duas tabelas, em seguida, retornou com um 'porventura' triste em seus lábios para buscar um perdão incerto. Ele falhou! "Cristo desceu do alto, cumpriu a Lei, e tendo, em nome dos pecadores, sofreu sua pena completa, voltou ao céu depois derramou Seu sangue precioso, o sinal de Sua Expiação consumado, para se obter uma certeza absoluta de perdão".) 34 Agora, pois, ir, levar as pessoas até o lugar do qual eu vos falei: Eis que o meu anjo irá adiante de ti; porém no dia da minha visitação, visitarei o seu pecado sobre eles. (Tem sido argumentado, e mesmo conjecturado, que este "Angel" é diferente do "anjo" de Êxodo 23:20 . É o meu pensamento de que este é o mesmo Anjo. Parece que o Senhor havia ameaçado retirar este anjo, que, em essência, foi uma aparição pré-encarnada de Cristo, mas agora consente que Ele possa permanecer com Israel, continuando assim a liderar e para vigiá-los.) 35 Assim feriu o SENHOR o povo, por ter feito o bezerro que Arão formara. (A palavra "atormentado" aqui significa "empurrar, derrota, infligir doença, matar, ferir, colocar para o pior." Exatamente o que o Senhor fez , não nos é dito. Ele parece ter sido na forma de castigo, e parece um pouco, como os próximos proclama Capítulo, ter tido um efeito positivo.)

CAPÍTULO 33 (1491 aC) A VIAGEM

A ND disse o SENHOR a Moisés: Retira, e ir para cima, portanto, você e as pessoas que você trouxe para fora da terra do Egito, para a terra que jurei a Abraão, Isaque e Jacó, dizendo: À sua descendência darei ele (o anfitrião, de acordo com o mandamento do Senhor, agora vai começar em direção à Terra Prometida, no entanto, a incredulidade que trouxe o bezerro de ouro também fechou a porta para a entrada na Terra Prometida; que a geração morreriam no deserto, e ter 38 anos para fazê-lo, por isso o seu pecado atrasou o plano de Deus, como todo pecado atrasa o Plano de Deus) : 2 E enviarei um anjo diante de ti; e lançarei fora os cananeus, e os amorreus, e os heteus, e os perizeus, os heveus, e os jebuseus (o Senhor nunca disse que a terra prometida seria livre de inimigos, mas Ele faz promessa vitória sobre esses inimigos, lamentavelmente , Israel, como veremos mais tarde, não acredito que ele) : 3 para uma terra que mana leite e mel; porque eu não subirei no meio de ti; pois tu és povo de dura cerviz: para que eu não consumi-lo na forma (para ter a presença do Senhor é a melhor coisa do mundo, a menos que o crente decide sobre a direção errada; sendo esse o caso, que "Presença", que destina-se a abençoar, em vez disso, destruir) .

CONSAGRAÇÃO 4 E quando o povo ouviu esta má notícia, pranteou:. E ninguém pôs sobre si os seus atavios (Devido ao seu grande pecado, o Senhor queria que eles soubessem que não era o momento para as festividades, leviandade, ou decorações In. Ou seja, eles devem levar o assunto muito a sério.) 5 Pois o Senhor tinha dito a Moisés: Dize aos filhos de Israel: És um povo de dura cerviz: eu subir no meio de vocês, em um momento, e consumi-lo: portanto agora despe os teus atavios de si mesmo, que eu saiba o que fazer para vós. (Em essência, o Senhor estava dizendo aos filhos de Israel que o Faraó não poderia fazer, ele poderia fazer em um momento.) 6 E os filhos de Israel se despojaram dos seus atavios, ao pé do monte Horebe. A BARRACA 7 E tomou Moisés a tenda, ea estendeu para si fora do arraial, longe do arraial, e chamoulhe a tenda da congregação. E sucedeu que, para que todo aquele que buscava o SENHOR saía à tenda da congregação, que estava fora do arraial. (A palavra hebraica usada aqui é "ohel", que significa "tenda", e deveria ter sido traduzida em conformidade. A palavra hebraica para "Tabernáculo" é "mishkan", que não foi usado aqui. Moisés mudou sua própria tenda fora do acampamento, porque o Tabernáculo principal ainda não tinha sido construída.) 8 E aconteceu que, quando Moisés saiu para o tabernáculo (tenda) , que todas as pessoas se levantaram e se cada um à porta da sua tenda, e olhava a Moisés, até que ele foi embora para o Tabernáculo. (O Senhor dizendo a Moisés para levar sua tenda fora do acampamento foi realmente um ato de Graça. Se tivesse permanecido no acampamento, o julgamento pode muito bem ter caído sobre o povo.) 9 E aconteceu que, como Moisés entrou no Tabernáculo, a coluna de nuvem descia e ficava à porta do Tabernáculo, eo Senhor falava com Moisés (a "coluna de nuvem" denotado a Presença de Deus) . 10 E todo o povo via a coluna de nuvem que estava à porta da tenda, todo o povo se levantava e adorava, cada um na porta de sua tenda. (Mas ainda assim, a adoração irá provar ser um pouco superficial, mais por medo do que qualquer coisa outra coisa.) 11 E falou o SENHOR a Moisés face a face, como qualquer fala com o seu amigo. E ele (Moisés) voltaram para o arraial; mas o seu servo Josué, filho de Nun, um homem jovem, não se apartava do Tabernáculo. (Josué seria um dia tomar o lugar de Moisés, apesar de que seria muitos anos para o futuro. Mas o Espírito Santo já havia começado seu treinamento, mostrando o tempo de preparação que era necessário.) A GLÓRIA 12 E disse Moisés ao Senhor, Veja, Você me dizem: Faze subir a este povo; e você não deixeme saber a quem hás de enviar comigo. No entanto, você já disse, eu sei que você pelo nome, e você também encontraram graça aos meus olhos. (Moisés lembra o Senhor das promessas que o Senhor fez para ele. Somos encorajados a fazer o mesmo [ Isa 43:26. ] .) 13 Agora, pois, peço-te, se tenho achado graça aos teus olhos, mostre-me agora o teu caminho, para que eu saiba você, que eu ache graça aos teus olhos:. E considera que esta nação é Seu Povo (Moisés faz "Graça" o fundamento da sua petição, o que por si só fundamento Deus honrará. Se viermos a Ele com base no suposto mérito, não serão recebidos. E devemos sempre

lembrar, Grace vem ao crente estritamente na premissa de . a obra consumada de Cristo Na verdade, ele pode vir nenhuma outra maneira [! Gal. 2: 20-21 ; 5: 4 ].) 14 E Ele (o Senhor) disse: A minha presença irá contigo, e eu vos aliviarei. 15 E ele (Moisés) disse a Ele (o Senhor) , que sua presença não vai comigo, não nos faça subir daqui. (Moisés, em essência, exige que a Presença de Deus acompanhá-lo, e que a empresa era impossível sem a companhia do Senhor.) 16 Pois onde se conhecerá aqui que eu e seu povo tem achado graça aos teus olhos? Não está no que você ir com a gente? por isso devem ser separados, eu eo teu povo, de todos os povos que há sobre a face da Terra.(Foi esse companheirismo, e nada mais, que separava Israel das nações vizinhas.) 17 E disse o SENHOR a Moisés, vou fazer isso também que você falou: pois achaste graça aos meus olhos, e eu sei que você pelo nome. (Isto fala de relacionamento muito mais do que o mero conhecimento do nome de Moisés . Na verdade, o Senhor sabe o nome de cada pessoa na Terra.) 18 E disse ele: Rogo-vos, mostre-me Tua Glória. (Grace vem em primeiro lugar, em seguida, Glória). 19 E Ele (o Senhor) disse, vou passar toda a minha bondade diante de ti, e te proclamarei o nome do SENHOR diante de ti; e se compadecerá de quem eu tiver misericórdia, e vai mostrar misericórdia de quem me compadecer. (O Senhor mostra "Graça" e "Mercy" para aqueles que cumprem suas condições Essas condições são simples:. A fé em Cristo eo que Cristo fez por nós na cruz, e que exclusivamente.) 20 E Ele (o Senhor) disse: Você não pode ver o meu rosto.: por isso nenhum homem pode ver-me e viver (Devemos lembrar que Moisés estava pedindo para ver Deus em toda a sua glória, o que aprendemos aqui, é impossível, e por qualquer número de razões.) 21 E disse o Senhor: Eis que há um lugar por mim, e você estará em cima de uma rocha (Henry diz a respeito o seguinte: "O 'Rock' em Horebe era típica de Cristo, a Rocha, a Rocha de Israel, e do Rock de Todas as Nações, a Rocha de refúgio, salvação e força; comparável a um abrigo, solidez, firmeza, força e duração; felizes são os que ficam em cima desta rocha, eles são seguros e protegidos, eles estão em alta, e tem perspectivas nobres das perfeições de Deus, e das riquezas da sua graça e bondade "[ Sl 40: 2. ; Isa 33:16. ; Mat 07:24. ]) : 22 E será que, quando a minha glória passar, que eu vou colocar você em uma fenda da rocha, e te cobrirei com a minha mão enquanto eu passar (a "fenda da rocha" pode ser comparado ao precioso sangue derramado de Jesus Cristo, que abrange o indivíduo cuja fé é colocada nela, acredita-se que este "clift" particular é a mesma caverna onde Elias iria, ao mesmo tempo em um estado muito deprimido, cerca de 800 anos no futuro [ 1 Ki 19: 9. ]) : 23 E eu vou tirar minha mão, e você deve ver My Back Peças: mas a minha face não se verá. (Alguns alegaram que estas declarações são meramente antropomorfismos, no entanto, eu não acho partir das descrições dadas na Palavra de! Deus, eu pessoalmente acredito que o Senhor tem um corpo espiritual que, se visto, seria muito semelhante a um corpo humano, pelo menos na medida em que forma está em causa.)

CAPÍTULO 34 (1491 aC) SEGUNDA TABELAS

A

ND disse o SENHOR a Moisés: Lavra duas tábuas de pedra, como as primeiras; e eu

escreverei nelas as palavras que estavam nas primeiras tábuas, que tu quebraste. (Os Dez Mandamentos foram dados novamente, mas eram estar comprometido com a Arca da Aliança, o símbolo dAquele que disse: "Tua Palavra Guardo no meu coração" -Williams.) 2 E estar pronto na parte da manhã, e chegar na parte da manhã ao monte Sinai, e apresenta-se lá para mim no topo do Monte. ("Graça" é a tônica deste capítulo.) 3 E ninguém deve vir para cima com você, nem deixar qualquer homem algum em todo o monte; nem ovelhas nem bois se alimentar antes que o Monte. (Enquanto o Senhor disse a Moisés para talhar as tábuas de pedra, tudo de novo, porque Moisés tinha quebrado os dois primeiros, não há registro de que Deus o repreendeu. Talvez pudéssemos dizer que a repetição do recebimento dos Dez Mandamentos pela segunda vez sublinha amor e paciência de Deus conosco. Muitas vezes Ele tem que fazer o trabalho todo de novo dentro de nossas vidas.) 4 Então Moisés lavrou duas tábuas de pedra, como as primeiras; e Moisés levantou-se de madrugada, subiu ao monte Sinai, como o Senhor lhe tinha ordenado, levando na mão as duas tábuas de pedra. (A lei está escrita em pedra, enquanto Graça está escrito no coração. ) REVELAÇÃO 5 O Senhor desceu na nuvem, e ficou com ele, proclamou o nome do Senhor. (O Senhor revelou seu caráter e natureza, que proclama o Seu Nome.) 6 E o Senhor passado perante Moisés, proclamou, o Senhor, o Deus Senhor, misericordioso e piedoso, sofredor, e grande em misericórdia e fidelidade (tudo isso foi resumido no Senhor Jesus Cristo) . 7 que guarda a misericórdia em mil gerações, que perdoa a iniqüidade, a transgressão eo pecado, e que não tem por inocente o culpado (a impenitente não pode experimentar o perdão do Senhor) ; visito a iniqüidade dos pais sobre os filhos e sobre os filhos dos filhos, até à terceira e à quarta geração. (No entanto, uma vez que qualquer membro de uma família vem a Cristo, esta maldição é quebrada [ 2 Cor. 05:17 ] .) 8 Então Moisés se apressou, e abaixou a cabeça em direção à terra, e adorou. 9 E ele disse: Se agora tenho achado graça aos teus olhos, ó Senhor, que meu Senhor, peçote, ir no meio de nós, pois é um povo de dura cerviz; e perdoa a nossa iniqüidade eo nosso pecado, e toma-nos por herança. (A revelação maravilhosa de Deus neste capítulo é declarado em II Coríntios ter sido o ministério da morte, pois, como as pessoas ainda estavam sob a Lei, o Deus mais gracioso foi, mais culpados eram [ 2 Cor. 3: 6-9 ]). O PACTO 10 E Ele (o Senhor) disse: Eis que faço uma aliança: diante de todo o seu povo farei maravilhas que nunca foram feitas em toda a terra, nem em qualquer nação: e todas as pessoas entre as quais você deve ver a obra do Senhor.: para ele é uma coisa terrível que eu vou fazer com você (Por tudo isso, Israel ainda tinha dificuldade em acreditar, que custam de que a geração a Terra Prometida.) 11 Guarda o que eu te ordeno hoje: eis que eu lançarei fora de diante de ti os amorreus, e os cananeus, e os heteus, e os perizeus, e os heveus, e os jebuseus. (O Senhor expulsar esses inimigos, em menos quando Israel chegou à Terra Prometida, dependia deles prestarem obediência devida, como também o é atualmente.)

12 Acautelai-vos, para si mesmo, para que você faça um pacto com os habitantes da terra onde você vá, para que não seja por laço no meio de vocês (para fazer um pacto com o mundo é um convite ao desastre) : 13 Mas você deve destruir seus altares, quebrar as suas imagens, e cortou os seus bosques (neste versículo é encontrado a primeira menção do culto fálico na Bíblia, tal era o objeto de adoração aqui descrito como um "bosque" ou "Ashera" ; em linguagem direta, este é o membro masculino [ 2 Coríntios 6: 14-18. ; 7: 1 ]) : 14 Por que você deve adorar a nenhum outro deus; pois o Senhor, cujo nome é Zeloso, é Deus zeloso (neste sentido, o ciúme de Deus é a essência de seu caráter moral, uma das principais causas para a adoração e confiança por parte de seu povo, e um motivo de temor por parte dos seus inimigos; o Senhor não vai compartilhar o seu povo com Satanás; assim, o ciúme evidenciado pelo Senhor não é, de maneira egoísta, como é com a humanidade) : 15 Para que você não fazer um pacto com os habitantes da terra, e eles se prostituírem após os seus deuses, e sacrificarem aos seus deuses, e uma chamada de você, e você come do seu sacrifício; 16 E você tirar de suas filhas para vossos filhos, e suas filhas se prostituírem após os seus deuses, e fazer seus filhos se prostituam após os seus deuses. 17 Você deve tornar-se deuses de fundição. (A Palavra de Deus é enfático, que ensina a separação do mundo, no entanto, ele não ensina isolamento Há uma grande diferença entre os dois.). INSTRUÇÕES 18 A festa dos pães ázimos que você deve manter. Sete dias comerás pães ázimos, como te ordenei, no tempo do mês Abib.: Para no mês Abib você saiu do Egito (É comovente a reconhecer o amor que repetiu os Dez Mandamentos e os sacrifícios e festas . correlatos Isso não era mera repetição, que foi instrução amorosa). 19 Tudo o que abre a matriz (útero) é meu; até todo o teu gado, seja boi ou ovelha, que é do sexo masculino. (O "primogênito", não só do homem, mas até mesmo os animais do sexo masculino, estavam a ser dada ao Senhor. Isso era típico de Cristo, que era de Deus Filho. Em relação à Encarnação, Ele foi o "primogênito" [ Jo. 3:16 ].) 20 Mas o primogênito de um asno você resgatará com um cordeiro (oferecendo-se um cordeiro em sacrifício, que era típico de Cristo sendo oferecido para a humanidade imundo, dos quais a "bunda" era um tipo) : e se você resgatá-lo não, então você deve quebrar o pescoço. Todo o primogênito de teus filhos resgatarás. E ninguém aparecerá diante de mim de mãos vazias. (O primogênito não poderia ser resgatados, a menos que o sacrifício foi oferecido, do mesmo modo, não há redenção para a humanidade sem fé no sacrifício de Cristo, do que tudo isso era um tipo.) 21 Seis dias o trabalho, mas no sétimo dia descansarás: em earing tempo (tempo de arar) e na colheita que você deve descansar. (Cristo é de Deus resto [Hebreus, cap.. 4 ] A honra ou desonra,. feito para o sábado foi um teste nos termos da Lei;. a honra ou desonra, feito para Cristo, o teste com Graça A morte era a pena de desonrar o sábado, uma pena semelhante atribui à desonra Cristo [ Rom 6:23. )]. 22 E você deve observar a Festa das Semanas, das primícias da colheita do trigo (a festa de Pentecostes, que teve lugar em nosso maio ou junho) , ea festa da colheita no fim do ano (dos Tabernáculos, que teve lugar em Outubro ) .

23 Três vezes no ano todos os teus menchildren comparecer perante o Senhor Deus, o Deus de Israel (Abril, Junho e Outubro) . 24 Porque eu lançarei fora as nações de diante de vós, e ampliar suas fronteiras: nem todo homem é o desejo do seu terreno, quando você deve ir até a comparecer perante o SENHOR teu Deus três vezes no ano (com todos os homens se reuniram em Jerusalém, os inimigos poderia pensar que este seria o momento para atacar Israel, no entanto, o Senhor promete sua proteção) . 25 Você não deve oferecer o sangue do meu sacrifício com pão levedado (muitos, se não a maioria, judeus eruditos, creio eu, limitar esta proibição para o Cordeiro da Páscoa, na verdade, sobre a Festa de Pentecostes, o fermento é necessária [ Lv 23.: 17 ]) ; nem o sacrifício da festa da páscoa ficará até pela manhã (o que representa o fato de que a pessoa deve participar totalmente de Cristo, e não parcialmente) . 26 A primeira das primícias da tua terra trarás à casa do SENHOR teu Deus ("primícias" falar de Dízimos) . Você não deve ferver o cabrito no leite de sua mãe (a ovelhinha bebê não estava a ser cozida no leite de sua mãe; matando o pequeno animal em seu nascimento, e cozinhá-lo desta maneira, mostrou um desrespeito para a vinda do Redentor, representado por o cordeiro) . MOISÉS 27 E disse o SENHOR a Moisés: Escreve estas palavras:. Porque conforme o teor destas palavras tenho feito aliança contigo e com Israel (as palavras que Moisés escreveu são aquelas encontradas nos versos 10 por 26 ). 28 E ele estava ali com o Senhor quarenta dias e quarenta noites; não comeu pão, nem beber água. E Ele (o Senhor) escreveu nas tábuas as palavras do pacto, os dez mandamentos. (Esta última parte deste versículo parece implicar que Moisés escreveu os Dez Mandamentos em duas tábuas de pedra, no entanto, foi o Senhor quem escreveu estas palavras [ 34: 1 ; . Dt 10: 2 ]). 29 E sucedeu que, quando Moisés desceu do Monte Sinai com as duas tábuas do testemunho na mão de Moisés, quando desceu do monte, Moisés não sabia que a pele do seu rosto resplandecia, depois que falara com ele ( com Aaron-esta foi a presença de Deus em Moisés) . 30 E quando Arão e todos os filhos de Israel para Moisés, eis que a pele do seu rosto resplandecia; e eles tinham medo de chegar perto dele (este resplendor indicou que a Glória de Deus no rosto de Moisés era como raios ou dardos de tiro relâmpago por diante) . 31 E Moisés chamou-lhes; e Arão e todos os príncipes da congregação tornaram a ele; e Moisés falou com eles. 32 E depois todos os filhos de Israel se aproximou, e ele lhes ordenou tudo o que o Senhor tinha falado com ele no monte Sinai. 33 Assim que Moisés acabou de falar com eles, pôs um véu sobre o rosto. (Paulo dirigiu este incidente em II Coríntios, capítulo 3 . Em um contexto que enfatiza o poder transformador de Deus na vida dos primeiros explora Crente, Paulo motivo de Moisés em usar o véu. Foi então que os israelitas não olhar para o seu rosto ", enquanto o brilho foi desaparecendo" [ 2 Cor. 3:13 ].) 34 Mas, entrando Moisés perante o Senhor, para falar com ele, tirava o véu, até que ele saiu. E ele saiu, e falou para os filhos de Israel o que lhe era ordenado.

35 E os filhos de Israel viram o rosto de Moisés, que a pele do rosto de Moisés brilhou; e Moisés a pôr o véu sobre o seu rosto, até entrar para falar com ele (com o Senhor-Richards diz sobre isso: " O véu simboliza escondendo nosso verdadeiro eu um do outro e devem ser retirados em nossos relacionamentos com outros crentes, porque Jesus está dentro de crentes, efetuando nossa transformação interior, vemos o rosto nas vidas uns dos outros, para que "estão sendo transformados à Sua semelhança 'pela Obra do Espírito Santo; esta atitude de abertura está em contraste com a posição de Moisés tomou, mas é necessário dentro da Igreja ") .

CAPÍTULO 35 (1491 aC) O SÁBADO

A

ND Moisés convocou toda a congregação dos filhos de Israel, e disse-lhes: Estas são as

palavras que o Senhor ordenou, que você deve fazê-las (descanso de Deus [sábado] abre esta secção, e seu lugar de descanso [ Tabernáculo] fecha-lo) . 2 Seis dias se trabalhará, mas o sétimo dia haverá a você um dia santo, sábado de descanso para o Senhor: aquele que funciona nele deverá ser condenado à morte. . 3 Você deve acender fogo em nenhuma das vossas moradas no dia do sábado (Sobre isso, Williams diz: "O que distingue o povo de Deus é a participação no descanso de Deus Cristo é descanso de Deus. [Hebreus, cap.. 4A honra ou desonra]. , feito para o sábado era o teste de acordo com a Lei A honra ou desonra, feito para Cristo, o teste com Graça A morte era a pena de desonrar o sábado;.. uma pena semelhante atribui à desonra Cristo "). TABERNÁCULO 4 E Moisés falou a toda a congregação dos filhos de Israel, dizendo: Esta é a palavra que o SENHOR ordenou, dizendo: (esses comandos são para a totalidade do povo de Israel; ninguém fosse excluído) , 5 Tomai de entre vós uma oferta ao Senhor; quem quer que seja de um coração disposto, a trará, uma oferta ao Senhor; ouro e prata, e de bronze, 6 E azul, e púrpura, e carmesim, e linho fino, e pêlos de cabras, 7 E peles tingidas de vermelho, e peles de carneiro texugos, madeira de acácia, 8 E azeite para a luminária, e especiarias para o óleo da unção, e para o incenso aromático, 9 e ônix, pedras e pedras a ser definido para o éfode e para o peitoral. (igual ao verso cinco estados, esta oferta é para ser de um "coração disposto", o que significa que não é um imposto. Na verdade, todos ofertas ao Senhor, se volta ao abrigo da Lei, ou atualmente sob a graça, deve ser de um "coração disposto", ou então ele não é reconhecido pelo Senhor.) 10 E cada sábio de coração entre vós, e façam tudo o que o Senhor tem ordenado (todos estavam a participar, dando de seus objetos de valor, e para aqueles que tinha talento em determinadas áreas, bem como, do seu tempo e trabalho) ; 11 O Tabernáculo, a sua tenda ea sua coberta, os seus colchetes e as suas tábuas, os seus travessões, as suas colunas e as suas bases (todos, de uma forma ou de outra, eram tipos de Cristo, em qualquer Sua mediadora, intercessora, ou expiatório Trabalho) ,

12 A Arca, e os seus varais, com o propiciatório, eo véu da cobertura, 13 A Mesa (Mesa da Proposição) , e os seus varais, e todos os seus utensílios, e os pães da proposição, 14 O Castiçal (Candelabro) para a luz, e seu mobiliário, e as suas lâmpadas, eo azeite para a luz, 15 E do altar do incenso e os seus varais, eo óleo da unção, eo incenso aromático, eo reposteiro da porta à entrada do Tabernáculo, 16 O Altar do Holocausto, com a sua grelha de bronze, os seus varais, e todos os seus utensílios, a pia ea sua base, 17 cortinas do pátio, as suas colunas e as suas bases, eo reposteiro para a porta do tribunal, 18 Os pinos do Tabernáculo, e as estacas do átrio, e as suas cordas, 19 Os panos de serviço, para fazer o serviço no lugar santo, as vestes sagradas de Arão, o sacerdote, e as vestes de seus filhos, para administrarem o sacerdócio. (Embora o mundo naquela época teria entendido este não é de todo , a verdade é que o Tabernáculo era a única coisa mais importante acontecendo na face da Terra. Como assim, no presente momento, as atividades do Espírito Santo no Corpo de Cristo cair na mesma categoria). 20 E toda a congregação dos filhos de Israel saiu da presença de Moisés. 21 E veio todo homem cujo coração o moveu, e todo aquele cujo espírito o estimulava, e trouxeram a oferta alçada ao SENHOR para a obra da tenda da congregação, e para todo o seu serviço e para as vestes sagradas (o "dispostos de coração" e "hábeis" eo "coração agitado" ofereceu a si mesmos e os seus dons ao Senhor; portanto, "vontade" e "obediência" caracterizou as pessoas) . 22 E eles vieram, tanto homens como mulheres, todos quantos eram bem dispostos de coração, e trouxeram pulseiras e brincos, e anéis, e comprimidos, todos os objetos de ouro; e todo aquele que ofereceu ofereceu uma oferta de ouro ao Senhor. 23 E cada homem, com quem foi encontrado azul, e púrpura, e carmesim, e linho fino, e de cabelo, e peles vermelhas de carneiros, e texugos de cabra peles, trouxe-os. 24 Todo aquele que fazia oferta alçada de prata e de bronze apresentou a oferta do Senhor, e todos os homens, com os quais foi encontrado madeira de acácia para qualquer obra do serviço, trouxe-o. 25 E todas as mulheres que eram hábeis fiavam com as mãos, e traziam o que tinham fiado, o azul, e de púrpura, e de carmesim, e de linho fino. . 26 E todas as mulheres cujo coração agitou-los no cabelo sabedoria fiado de cabra . (No entanto, todo esse trabalho foi feito exatamente de acordo com o modelo que o Senhor tinha dado a Moisés Eles não devem desviar-se desse padrão nem um pouco, do mesmo modo , como tudo isso foi um padrão de Redenção, isto nos diz que não devemos deixar que seja a partir da Palavra de Deus, e, a qualquer título.) 27 E os governantes trouxeram pedras de ônix, e pedras a serem definidos, para o éfode e para o peitoral; 28 e as especiarias eo azeite para a luz, para o óleo da unção e para o incenso aromático.

29 os filhos de Israel trouxeram uma oferta voluntária ao Senhor, todo homem e mulher cujo coração voluntariamente se moveu a trazer alguma coisa para toda a obra que o Senhor tinha ordenado a ser feita pela mão de Moisés. (No Calvário, Cristo era uma "oferta voluntária".) TRABALHADORES UNGIDOS 30 E Moisés disse aos filhos de Israel: Eis que o SENHOR tem chamado por nome a Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Judá (Cristo era da tribo de Judá, por isso, em certo sentido, Bezalel foi um tipo de Cristo) ; 31 E Ele (o Senhor) encheu-o com o Espírito de Deus, de sabedoria, de entendimento e de ciência, em todo o lavor (Cristo estava cheio e ungido pelo Espírito Santo para todo o tipo de serviço [ Lc. 4: 18-19 ]) ; 32 E para inventar obras curiosas (muito bem trabalhada) , para trabalhar em ouro, em prata e em bronze, 33 E no corte de pedras, para defini-los, e na escultura de madeira, para fazer qualquer tipo de obra esmerada. (O trabalho, então estava em itens; a Obra do Espírito Santo agora está no coração e na vida, que a Espírito faz pela Autoridade de Cristo [ Jo. 16:14 ].) 34 E Ele (o Senhor) colocou no seu coração (de Bezalel) que ele pode ensinar, tanto ele, e Aoliabe, filho de Aisamaque, da tribo de Dã. 35 deles tem Encheu de sabedoria do coração para exercerem todo o tipo de trabalho, do gravador, e do operário astúcia e de bordador, em azul, e em púrpura, em carmesim, e de linho fino, e do tecelão, até mesmo deles que fazer nenhum trabalho, e dos que inventam obras artísticas. (A parte do trabalho do Espírito Santo era dar a Bezalel o dom de ser capaz de ensinar aos outros, e assim lhe permitiu formar um corpo operários de qualificados para realizar suas concepções.)

CAPÍTULO 36 (1491 aC) ABUNDÂNCIA

T

HEN forjado Bezalel e Aoliabe, e todo homem hábil, a quem o Senhor deu sabedoria e

entendimento, para saber como trabalhar toda a obra para o serviço do santuário, conforme tudo o que o Senhor tinha ordenado.(Há uma volume de instrução em tudo isso. Somos muito propensos a considerar a Palavra de Deus como insuficiente para os mínimos detalhes relacionados com a Sua adoração e serviço. Isso é um erro, um grande erro, que se revelou a fonte fecunda de males e erros na a Igreja professa.) 2 Então Moisés chamou a Bezaleel e Aoliabe, e todo homem hábil, em cujo coração Deus tinha posto sabedoria, mesmo todo aquele cujo coração o moveu a se chegar à obra para fazêlo (se a Palavra de Deus envolve um homem completamente aos " Todas as boas obras "[ 2 Tim. 3: 16-17 ], segue-se, como conseqüência necessária, que tudo o que eu não encontrar em suas páginas não pode ser um bom trabalho) : 3 e receberam de Moisés toda a oferta alçada, que os filhos de Israel tinham do para a obra do serviço do santuário, para fazê-la;. E trouxeram-lhe ainda cada manhã ofertas voluntárias (tal doação será sempre trazer grande bênção) .

4 E todos os sábios, que faziam toda a obra do santuário vieram, cada um da obra que fazia, 5 E falaram a Moisés, dizendo: O povo traz muito mais do que o suficiente para o serviço da obra que o Senhor ordenou se fizesse. (Sobre tudo isso, Williams diz: "A repetição minuto nestes capítulos dos materiais utilizados na construção do Tabernáculo e dos vasos e móveis de que lugar de culto, é cansativo para o leitor secular, mas precioso para um olho espiritual. Por este minuto repetição? Porque o Tabernáculo, as cortinas, as suas tábuas, os seus ganchos , as suas bases, as suas estacas, sua colheres-tudo relacionado com ele, exibida ao coração de Deus as perfeições infinitas e glórias de Seu Filho muito amado. ") 6 E Moisés deu ordem, a qual fizeram proclamar por todo o arraial, dizendo: Nenhum homem, nem mulher, faça mais obra alguma para a oferta alçada do santuário. Assim o povo foi proibido de trazer mais. 7 Porque o material que tinham era bastante para toda a obra para fazê-lo, e muito. (Nós encontramos nestas passagens uma bela imagem da devoção que o povo deu à Obra do Senhor, uma vez que envolveu o Santuário. É . necessário nenhum esforço para mover os corações das pessoas para dar, não fervorosos apelos, sem argumentos impressionantes A Escritura diz que seus "corações agitou-los." Este era o verdadeiro caminho, e ele ainda é o verdadeiro caminho, conseqüentemente, a fluxos de devoção voluntária fluiu de dentro. Todos eles sentiram que era seu doce privilégio de dar ao Senhor, e não com o coração apertado, mas depois de uma forma principesca, até que tinha dado "o suficiente, e muito.") AS CORTINAS DE LINHO 8 E todos os homens hábeis, dentre os que trabalhavam na obra, fizeram o tabernáculo de dez cortinas de linho fino retorcido (retratando a justiça de Cristo) , e azul (significando Cristo veio do Céu) e roxo (significando sua realeza como um Rei) e Scarlet (significando seu sangue derramado na cruz do Calvário) : com querubins de obra de artífice (belo trabalho, exato) os fez (significando a santidade de Cristo) . 9 O comprimento de cada cortina era de vinte e oito côvados (42 pés) , ea largura de cada cortina de quatro côvados (6 pés) : todas as cortinas eram da mesma medida. (Esta foi a cobertura que foi visto no interior do Tabernáculo para o teto. As cortinas simbolizava a justiça de Cristo.) 10 E ele acoplados os cinco cortinas uma com a outra (cinco significa Grace) : e as outras cinco cortinas ele acoplado um para o outro. 11 E ele fez laçadas de azul na orla da última cortina do primeiro selvedge no acoplamento: da mesma forma que fez no lado extremo de outra cortina, no acoplamento do segundo. 12 Cinqüenta laçadas fez numa cortina, e cinqüenta laçadas na orla da cortina que estava no acoplamento do segundo: as alças realizada uma cortina para outro. 13 E ele fez cinqüenta colchetes (botões) de ouro, e juntamente as cortinas uma com a outra com os colchetes:. por isso tornou-se um Tabernáculo (Tudo isso significa que o Corpo de Cristo é "um", feito dessa forma por Cristo e o que Ele fez por nós na cruz.) PÊLOS DE CABRA 14 Fizeram também cortinas de cabelo Goats 'para a tenda sobre o tabernáculo;. Onze cortinas fizeram . (Isso foi colocado na parte de trás da cortina de linho, o que significa que não pode ser visto Significava o ofício profético de Cristo .)

15 O comprimento de cada cortina era de trinta côvados (45 pés) , e de quatro côvados (6 pés) foi a amplitude (largura) de uma cortina: as onze cortinas eram da mesma medida. 16 E ele acoplado cinco cortinas em um grupo, e as outras seis cortinas por si mesmos. 17 Fizeram cinqüenta laçadas na orla da última cortina do acoplamento, e cinqüenta laçadas na borda da cortina que casais do segundo. 18 E ele fez cinqüenta colchetes de bronze, para ajuntar a tenda, que poderia ser uma. (Somos um em Cristo.) CARNEIROS "E PELES DE GOLFINHOS 19 E ele fez uma cobertura para a tenda de peles de carneiros (significado de Cristo como Rei) tingidas de vermelho (o que significa que um Rei iria morrer na cruz, derramando assim sangue de sua vida) , e uma coberta de peles de golfinhos acima que (esta foi a última e definitiva aliança, na verdade, a cobertura visto por todas as pessoas, o que significava Cristo como o Sumo Sacerdote de Seu povo) . PLACAS E TOMADAS 20 E ele fez as tábuas para o Tabernáculo de Sitim Madeira, em pé (estes foram para os lados do Tabernáculo, a "madeira de acácia", também foi referida como "madeira indestrutível", o que significa que era um tipo de humanidade de Cristo) . 21 O comprimento de cada tábua era de dez côvados (15 pés) , ea largura (width) de uma placa de um côvado e meio (2 e 1/4 pés) . 22 Cada tábua tinha dois encaixes (mãos) , um igualmente distante de uma outra: assim ele fez com todas as tábuas do Tabernáculo. 23 E ele fez as tábuas para o tabernáculo; vinte tábuas para o lado meridional: 24 e quarenta bases de prata (Redemption é simbolizada no Antigo Testamento pela prata) ele fez debaixo das vinte tábuas; duas bases debaixo de uma tábua para as suas duas cavilhas, e duas bases debaixo de outra tábua para as suas duas cavilhas. 25 E para o outro lado do tabernáculo, o que dá para o norte, fizeram vinte tábuas, 26 E as suas quarenta bases de prata; duas bases debaixo de uma tábua, e duas bases debaixo de outra tábua. 27 E para os lados do tabernáculo, ao ocidente (parte traseira) , fizeram seis tábuas. 28 e duas placas fez para os cantos do tabernáculo nos dois lados. 29 E eles foram acoplados por baixo, e acoplados à cabeça do mesmo, a um anel: assim ele fez a ambos nos dois cantos. (todos os crentes são acoplados a Cristo, que é "Cabeça".) 30 E havia oito tábuas com as suas bases eram dezesseis bases de prata, debaixo de toda a placa de dois soquetes. AS BARRAS 31 E ele fez barras de madeira de acácia; cinco para as tábuas de um lado do tabernáculo,

32 E cinco travessas para as tábuas do outro lado do tabernáculo, e cinco travessas para as tábuas do Tabernáculo para os lados ocidente. 33 E ele fez a barra do meio passasse ao meio das tábuas de uma extremidade à outra. (Como já deveria ser excessivamente óbvio, o Senhor deu a Moisés instruções minuto relativas à concepção do Tabernáculo. Tudo foi planejado por Deus, para baixo nos mínimos detalhes, o que significa que não era para ser alterado a qualquer título.) OURO 34 E cobriram as tábuas de ouro (significando a divindade de Cristo) , e fizeram as suas argolas de ouro para ser lugares para os bares, e os travessões cobriu de ouro. (Os "barras" realizou as placas no lugar e, assim , significou a um propósito de Cristo, para que Ele estava confinado, que era a Cruz [ Isa. 50: 7 ].) O VÉU INTERIOR 35 E ele fez um véu de azul, e púrpura, e carmesim, e de linho fino torcido (se é para ser notado, estas cores não variar) : com querubins (significando a santidade de Cristo) fez o que a obra esmerada. 36 E fez-lhe quatro colunas de madeira Shittim (a humanidade de Cristo) , e os cobriu de ouro (a Divindade de Cristo) : os seus colchetes eram de ouro; e fundiram-lhes quatro bases de prata (este último representado Redenção, no entanto, devido ao fato de que Jesus era Deus, daí o "ouro", ele teria que se tornar um homem, Jesus Cristo Homem, a fim de morrer na uma cruz, efetuando assim este Redenção; os "quatro pilares" representam o quádruplo Evangelho, tipificado pelo Evangelho de João, Jesus Salva, o Evangelho de Marcos, Jesus cura, o Evangelho de Lucas, Jesus batiza com o Espírito Santo; e Evangelho de Mateus, Jesus está voltando) . O VÉU EXTERIOR 37 E ele fez uma pendurado para a porta da tenda de azul, e púrpura, e carmesim, e de linho fino torcido, de bordado; 38 E os cinco pilares do que com os seus ganchos, e cobriu os seus capitéis e as suas faixas de ouro:., Mas as suas cinco bases eram de bronze ("Five" em numerologia bíblica especifica "Graça". Jesus teve cinco nomes [Isa 9. : 6 .] Assim, o Ministério é composta de cinco chamados "apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e professores" [ Efésios 4:11. ] Os "capitéis" representam a "obra completa de Cristo". [ 1 Ki. 7: 15-20 .] Esses "cinco pilares" foram definidos em "bases de bronze", enquanto os outros estavam em bases de prata "Copper" representa o juízo de Deus, que Jesus sofreu em nosso nome que seria.. resultar em Redenção, portanto, as "bases de prata" no âmbito dos quatro pilares. Mais uma vez, vemos apenas Cristo, mas vemos, assim, a Cruz.)

CAPÍTULO 37 (1491 aC) ARCA DA ALIANÇA

A ND Bezalel fez a arca de Sitim Wood: dois côvados e meio (3 e 3/4 pés) era o comprimento do mesmo, e um côvado e meio (2 e 1/4 pés) a largura (width) de que e um côvado e meio a

altura dela (em um sentido, este era de Deus Dwelling Place on Earth, uma vez que diz respeito a Sua associação com o homem) : 2 E cobriu-a de ouro puro, dentro e fora (significando a divindade de Cristo) , e fez uma coroa de ouro a ela em redor (o que significa que Jesus era um Rei) . 3 E fundiu quatro argolas de ouro, a ser definido pelos quatro cantos; até duas argolas de um lado dela, e duas argolas no outro lado dela. 4 Também fez varais de Shittim Madeira (madeira significou a humanidade de Cristo) , e os cobriu de ouro. 5 E pôs os varais pelas argolas aos lados da arca, para se levar a arca. (Quando foi dito ao povo pelo Senhor para mover-se, a Arca, além de todos os outros vasos sagrados do Tabernáculo, era de se mover como também. Devido à cruz, o Espírito Santo vive dentro de nossos corações e vidas, pelo menos, todos os que são nascidos de novo e, consequentemente, está conosco em todos os momentos. Como deveria ser óbvio, a presença permanente do Espírito Santo é muito melhor do que o método antigo, portanto, Paulo dizendo que agora temos um "melhor aliança" [ Heb. 8: 6 ]). PROPICIATÓRIO 6 E ele fez o propiciatório de ouro puro (que se sentou em cima da Arca da Aliança) : dois côvados e meio (3 e 3/4 pés) era o seu comprimento, e um côvado e meio (2 e 04/01 metros) a sua largura (largura) dos mesmos. 7 E fez dois querubins de ouro, batido fora de uma peça os fez, nas duas extremidades do propiciatório (o que significa que os dois querubins eo propiciatório eram todos de um pedaço de ouro) ; 8 um querubim na extremidade de um lado, e outro querubim na outra extremidade desse lado: fora do propiciatório fez os querubins nas duas extremidades dele. (A misericórdia de Deus, com base na santidade de Deus, diz nós que só Cristo pode chegar perto. Somente Ele é Santo!) 9 E os querubins estendiam as suas asas por cima, cobrindo com as suas asas sobre o propiciatório (os quatro asas se tocaram no meio) , com suas faces voltadas um para o outro; mesmo à Misericórdia Seatward eram os rostos dos querubins (os rostos olhou para baixo em direção ao propiciatório; dentro da Arca foram os Dez Mandamentos em duas tábuas de pedra, o homem lhes havia quebrado várias vezes, assim que viram a Lei quebrado, no entanto, com o sangue aplicado ao propiciatório, que era uma vez por ano pelo sumo sacerdote, em vez de ver a Lei quebrado, eles viram o sangue [ Ex. 12:13 ]) . MESA DA PROPOSIÇÃO 10 E ele fez a mesa (segurando doze pães) de Shittim Madeira: dois côvados (três pés) era o seu comprimento, e de um côvado (1 e 1/2 pés) a largura (width) da mesma, e de um côvado e meio (2 e 1/4 pés) de altura; 11 E cobriu-a de ouro puro (como a "madeira" significava a humanidade de Cristo, que era necessária a fim de que pudesse ir para a Cruz, o "ouro" tipificado Sua Divindade, enquanto Ele colocou de lado a expressão de Sua Divindade , Ele nunca deixou de lado a posse de sua divindade) , e fez-lhe uma coroa de ouro ao redor (significando a realeza de Cristo) . 12 Além disso, ele fez-lhe uma borda de uma cerca em volta palmos; e fez uma coroa de ouro para a borda da mesma ao redor. (Em essência, havia duas coroas em torno da Mesa da

Proposição. Eles falaram de suas duas vindas. Ele veio a primeira vez como um Rei, mas não foi reconhecido como tal. Quando Ele voltar pela segunda vez, Ele certamente será reconhecido como Rei, "Rei dos reis e Senhor dos senhores.") 13 E fundiu quatro argolas de ouro, e porás as argolas nos quatro cantos que estavam em seus quatro pés. 14 Junto da guarnição estavam as argolas para os lugares dos varais, para se levar a mesa (quando foi transferido) . 15 E fez os varais de Shittim Wood, e os cobriu de ouro, para se levar a mesa. 16 E ele fez os utensílios que haviam de estar sobre a mesa, os seus pratos e as suas colheres, e as suas bacias, e suas capas para cobrir, além disto, de ouro puro. (Os versos acima retratam a Mesa da Proposição, um tipo de Cristo como o Pão da Vida.) CASTIÇAL DE OURO 17 E ele fez o candelabro de ouro puro (o Candelabro é um tipo de Cristo como a Luz do mundo; Lampstand aliás, a palavra hebraica deveria ter sido traduzida, porque não é um castiçal, na verdade, não velas estavam envolvidos) : de obra batida fez os Candlestick (batido e moldado pelas mãos do artesão, este retrata Cristo nos seus sofrimentos) ; seu eixo (a haste do meio, que retratou Cristo como a fonte de todas as bênçãos) , eo seu ramo, suas tigelas, seus knops, e suas flores, eram da mesma: 18 E seis braços que saem dos lados dos mesmos; três ramos do candelabro de um lado da mesma, e três ramos do castiçal do outro lado da mesma (três de cada lado, num total de "seis", que é o número do homem, representam a Igreja, o Corpo de Cristo, o pino do meio, que representa Cristo, adicionado com o seis totalizaram "sete", que é o número perfeito de Deus, a idéia é, o Povo de Deus não pode ser completa, não em todos, sem Cristo) : 19 Três copos a forma de amêndoas em um ramo (representa a Ressurreição de Cristo) , um knop (representa romãs, ou seja, "fruta") e uma flor (era, sem dúvida, o lírio, denotando "pureza") ; e três copos a modo de amêndoas na outra filial, a knop e uma flor; assim ao longo dos seis braços que saíam do candelabro. 20 E, no Candlestick quatro copos a modo de amêndoas, seus knops, e suas flores (os "quatro taças" representa o quádruplo Evangelho, "Salvação, Batismo do Espírito Santo, cura divina, ea Segunda Vinda") : 21 E um knop sob dois ramos da mesma, e um knop sob dois ramos da mesma, e um knop sob dois ramos da mesma, de acordo com as seis saídas dos ramos que (a repetição dos ramos anuncia o facto todos na Igreja são tratados da mesma pelo Espírito Santo e, obedecendo a Palavra, receberá as mesmas bênçãos do Senhor) . 22 Seus botões e seus ramos eram do mesmo: tudo era uma obra batida de ouro puro (todos sendo uma peça significa que a Misericórdia de Deus é baseada inteiramente na santidade de Deus) . 23 E ele fez suas sete lâmpadas ("sete", sendo o número perfeito de Deus, proclama iluminação perfeita) , e os seus apagadores (para o corte das mechas) , e os seus cinzeiros, de ouro puro (o que significa que só Deus pode fazer a Believer o que o crente deveria ser) . 24 De um talento de ouro puro fez o dele, e todos os seus utensílios, (no valor de cerca de 576.000 dólares em 2004 dinheiro) .

INCENSO ALTAR 25 E fez o altar do incenso de Sitim Madeira: o comprimento era de um côvado (1 e 1/2 pés) , ea largura (width) de que um côvado (do altar do incenso, que sentou-se imediatamente na frente do Véu que separava o Santo Lugar do Santo dos Santos, era um tipo de obra intercessora de nosso Senhor, como nosso grande Sumo Sacerdote [ Hebreus 7: 26-28. ]) ; Era quadrado (estipulando o fato de que a intercessão é a mesma para todos os homens em todos os lugares, pelo menos para aqueles que acreditam) ; e de dois côvados (3 pés) era a altura dele; as suas pontas eram da mesma (quatro chifres se projetavam para fora do Altar, um em cada canto) . 26 E cobriu-a de ouro puro, tanto a parte de cima, e as suas paredes ao redor, e as pontas do altar: também fez-lhe uma coroa de ouro ao redor (mais uma vez, estipulando Cristo como Rei) . 27 E ele fez duas argolas de ouro debaixo da sua moldura, pelos dois cantos que, após os dois lados da mesma, como lugares para os varais, para se levar o altar. 28 E fez os varais de Shittim Wood, e os cobriu de ouro (os varais inseridos nos anéis, pelo qual o Altar de Incenso poderiam ser tratadas quando foi transferido, nos fala da necessidade constante de Intercessão, independentemente de a em que possa ser) . ÓLEO DA UNÇÃO 29 E fez o Santo Óleo de Unção, eo puro incenso aromático, de acordo com o trabalho do perfumista. (Para a composição do óleo, ver Êxodo 30: 23-25 . A composição do incenso é dado em Êxodo 30: 34-35 ).

CAPÍTULO 38 (1491 aC) O ALTAR DE BRONZE

A ND ele fez o Altar do Holocausto de Sitim Madeira: cinco côvados era o seu comprimento (7 e 1/2 pés) , e cinco côvados a sua largura (largura) da mesma; era quadrado; e de três côvados (4 e 1/2 pés) de altura;. (Este foi o altar onde foram oferecidos os holocaustos. O navio estava sentado do lado de fora imediatamente na frente do Tabernáculo.) 2 E fez-lhe pontas nos seus quatro cantos (chifres representam poder e domínio, a idéia é que o Sacrifício de Cristo seria um sacrifício total e completa, respondendo a todos os problemas da totalidade da raça humana, conseqüentemente, os "quatro cantos") ; as suas pontas eram da mesma: e cobriu-o de bronze. 3 Fez também todos os utensílios do altar: os cinzeiros, as pás, e as bacias, e os garfos e os braseiros; todos os seus utensílios, fez ele de bronze. (A "cobre", que caracteriza este navio especial , fala do Juízo Final, e julgamento que recaiu sobre Cristo, em vez de em cima de nós.) 4 Fez também para o altar um crivo de bronze da rede sob a bússola mesmo embaixo até o meio dela. (Evidentemente, esta foi uma extensão no Altar, que se projetava para fora, e cercaram o Altar. Foi lá, evidentemente, a pegar partes do Sacrifício que possam cair fora, para que não caia no chão. Nenhuma parte do Sacrifício de Cristo deve ser perdido.)

5 E fundiu quatro argolas para as quatro extremidades do crivo de bronze, como lugares dos varais. 6 E fez os varais de Shittim Wood, e os cobriu de bronze (cobre) . 7 E meteu os varais pelas argolas aos lados do altar, para levar o altar; ele fez o altar oco, de tábuas. (Como todos os outros vasos sagrados tiveram de ser transportados quando o Acampamento de Israel mudou, assim como o grande Altar de Bronze. Isso nos diz, entre outras coisas, que nunca há um tempo, lugar, ou situação em que já não precisamos da Cruz de Cristo, do qual o altar era um tipo.) A PIA 8 Fez também a pia de bronze (cobre Laver, cheio de água, simboliza a Palavra de Deus, com Jesus como a Palavra Viva [ Jo. 1: 1 ]) , e ao pé dele de bronze (o pedestal sobre o qual sentouse) , dos espelhos das mulheres que se reuniam na porta do Tabernáculo da congregação. (As mulheres que se reuniram aqui retratado o seu zelo pelas coisas de Deus, e contribuíram com suas placas de bronze, que emitiu um alto polonês e foram usados como espelhos, a partir do qual o Brazen Laver foi feita. Como era fácil de ver seu reflexo na alta polonês do Laver, da mesma forma, pode-se ver a si mesmo na Palavra de Deus, da qual o Laver era um tipo de .) O TRIBUNAL 9 E ele fez o Tribunal de Justiça (que cercaram o Tabernáculo) : no lado meridional as cortinas do Tribunal eram de linho fino torcido (simbolizando a justiça de Cristo) , cem côvados (150 pés) : 10 As suas colunas eram vinte (provavelmente eram feitos de Sitim Wood) , e as suas bases de bronze, vinte (as "bases", em que os pilares SAT) ; os colchetes das colunas e as suas faixas eram de prata. (A prata simboliza Redenção. As paredes brancas imaculadas que cercavam o Tabernáculo de todos os lados eram um testemunho permanente para a Santidade Dele cuja morada era.) 11 E para o lado setentrional as cortinas eram de cem côvados (150 pés) , as suas colunas eram vinte, e suas bases de bronze de vinte; os colchetes das colunas e as suas faixas serão de prata. 12 E para o lado ocidental as cortinas eram de cinqüenta côvados (75 pés) , as suas colunas dez, e as suas bases dez; os colchetes das colunas e as suas faixas serão de prata. 13 E para o lado oriental de cinqüenta côvados. 14 As cortinas para um lado da porta eram de quinze côvados (22 e 02/01 pés) ; as suas colunas três e as suas bases três. 15 E para o outro lado do Tribunal portão, nessa mão, e que mão, eram cortinas de quinze côvados; as suas colunas eram três e as suas bases três. (a "porta", ou entrada, para o Tribunal era de 20 côvados, ou 30 pés de largura [ Ex. 27:16 ], que deixou 15 côvados, ou 22 e 02/01 pés , em cada lado, perfazendo o total de 50 côvados, ou 75 pés, para cada fim. Como se pode ver, a "porta", ou entrada, para o Tribunal de Justiça foi grande. A entrada era um tipo de Cristo, que disse "Eu sou a porta: por mim, se alguém entrar, ele será salvo, e entrará, e sairá, e achará pastagem" [ Jo. 10: 9 ].) 16 Todas as cortinas da rodada Tribunal redor eram de linho fino torcido (branco-neve, tipificando a justiça de Cristo) .

17 E as bases das colunas eram de bronze; os colchetes das colunas e as suas faixas eram de prata; eo revestimento dos seus capitéis era de prata; e todos os pilares do Tribunal foram filetes de prata (mais uma vez, expressar Redenção, tudo em Cristo) . O PORTÃO 18 E o reposteiro da porta do átrio era bordado, de azul (tipificando a origem celestial de Cristo) e roxo (simbolizando sua posição como rei) , e Scarlet (tipificando seu sangue derramado na cruz do Calvário) e Belas retorceu Linho (tipificando Sua Justiça) , e de vinte côvados (30 pés) era o comprimento, ea altura, na largura, de cinco côvados (7 e 1/2 pés, o simples curiosos não podia ver ao longo deste muro) , responsável perante o cortinas do Tribunal. 19 E as suas colunas eram quatro, e as suas bases de bronze; os seus colchetes de prata, eo revestimento dos seus capitéis e as suas faixas serão de prata. 20 E todos os pinos do Tabernáculo, e da rodada Tribunal sobre, eram de bronze. AS OFERTAS 21 Esta é a soma do Tabernáculo, até mesmo do tabernáculo do testemunho, como foi contado, de acordo com o mandamento de Moisés, para o serviço dos levitas, por intermédio de Itamar, filho de Arão, o sacerdote.(Itamar foi . encarregado Aaron teve quatro filhos, e Itamar era o mais novo dos dois filhos, Nadabe e Abiú, seria morto pelo Senhor para o uso de "fogo estranho". [ Lev. 10: 1-2 ].) 22 E a Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Judá, tudo o que o Senhor tinha ordenado a Moisés (estava no comando) . 23 E com ele Aoliabe, filho de Aisamaque, da tribo de Dã, gravador, e um operário astuto, e bordador em azul, e em púrpura, e em carmesim, e linho fino. (Tudo foi projetado pelo Senhor , até mesmo os mínimos detalhes. Estes projetos deveriam ser seguidas minuciosamente e sem falhas.) 24 Todo o ouro que foi ocupada pelo trabalho em toda a obra do Lugar Santo, até mesmo o ouro da oferta, foi vinte e nove talentos e setecentos e trinta siclos, segundo o siclo do santuário (cerca de 14 milhões dólares, em 2004 moeda) . 25 A prata dos arrolados da congregação foi cem talentos e mil setecentos e setenta e cinco siclos, segundo o siclo do santuário (cerca de 750.000 dólares, em 2004, a moeda) : 26 um beca para cada cabeça, isto é, meio siclo, segundo o siclo do santuário, de todo aquele que passava para os arrolados, da idade de vinte anos para cima (estes eram homens de guerra, e, se um censo foi tomada, cada homem era responsável pelo pagamento de meio shekel de prata, no valor de cerca de US $ 3; como a prata significou Redenção, isto nos diz que o poder ea força de Israel não repousará sobre a força das armas, mas no poder de Deus e, mais particularmente, o derramar sangue do Cordeiro, que retratou Redenção) , para 600,003 mil e quinhentos e cinqüenta homens (603.550 no momento do censo, e, como foi dito, todos os homens de guerra, estes foram contados a partir de 20 anos de idade para cima para 50 anos de idade; contando os mais jovens e mais velhos, assim como todas as mulheres e meninas, a população teria, então, sido de aproximadamente 3 milhões) . 27 E dos cem talentos de prata para fundir as bases do santuário e as bases do véu; para cem bases eram cem talentos, um talento para cada base (cerca de £ 75) .

28 E dos mil setecentos e setenta e cinco siclos, fez colchetes para as colunas, e cobriu os seus capitéis e filetes eles. 29 E o bronze (cobre) da oferta foi setenta talentos e dois mil e quatrocentos siclos. 30 Dele fez as bases da porta do Tabernáculo da congregação, eo Brasen Altar, eo crivo de bronze para ele, e todos os utensílios do altar (cobre significava julgamento) , 31 E as bases do Tribunal redonda sobre, e as bases do Tribunal portão, e todas as estacas do tabernáculo e todas as estacas do átrio em redor.

CAPÍTULO 39 (1491 aC) AS VESTES SACERDOTAIS

A ND do azul, e púrpura, e carmesim, eles fizeram panos de serviço, para fazer o serviço no Lugar Santo (o primeiro compartimento do Tabernáculo) , e fez as Sagradas vestuários para Aaron; . como o Senhor lhe ordenara(A razão do estudo do Tabernáculo é de tal lucro espiritual é simplesmente porque cada parte integrante desta estrutura, além de todos os seus vasos sagrados, simbolizava Cristo, de alguma maneira, por isso, para aprender o Tabernáculo é para aprender de Cristo.) 2 E ele fez o éfode (o manto externo usado pelo Sumo Sacerdote) de ouro, azul, púrpura, e carmesim, e linho fino torcido (esta continha todas as cores usadas pelo outro material, mas com uma adição, o "ouro ", na verdade, isso era mais do que uma simples cor, mas sim fios de ouro, como retratado no versículo seguinte, e, provavelmente, tecida na bainha) . 3 bateram o ouro em lâminas delgadas, as quais cortaram em fios, para que no azul, na púrpura, e entre o carmesim, e em linho fino, de obra esmerada. (esta peça de vestuário deve ter sido impressionantemente bonito! Na verdade, tanto quanto sabemos, estas são as únicas peças de vestuário na história do homem que foram concebidos pelo Senhor da Glória.) 4 fizeram-lhe ombreiras que, se uniam: pelas duas extremidades foi ele unido (a parte de trás e da frente foram acopladas aos ombros) . 5 E o cinto curioso (a faixa, amarrado na cintura) de sua Ephod, que estava sobre ele, era do mesmo, de acordo com o trabalho dos mesmos; de ouro, azul, púrpura, e carmesim, e linho fino torcido; como o Senhor ordenara a Moisés (esta Cinturão apresenta Cristo como considera sua preparação para a Service) . 6 Também prepararam as pedras de ônix engastadas em engastes de ouro, lavradas, como sinetes estão gravados, com os nomes dos filhos de Israel. (Estas foram shoulderboards, podese dizer, um para cada ombro, com os nomes dos filhos de Israel inscrita sobre estas pedras, seis para o lado.) 7 E as pôs sobre os ombros do éfode, que deve ser de pedras de memorial para os filhos de Israel; como o Senhor lhe ordenara (na medida em que estes foram usados sobre os ombros do Sumo Sacerdote, que nos diz que essas Doze Tribos foram, de fato, usado sobre os ombros de Cristo, com os ombros que denota força, de que tudo isso foi um Type) . 8 E ele fez o peitoral de obra de artífice (o Peitoral também carregava os nomes das doze tribos de Israel com inscrições em pedras preciosas; assim, Israel foi realizada não apenas sobre

os ombros de Cristo, mas, também, sobre o coração) , como a obra do éfode; de ouro, azul, púrpura, e carmesim, e linho fino torcido. 9 Era quadrado; fizeram o peitoral duplo: a amplitude era o seu comprimento (cerca de 9 polegadas) , e de um palmo a sua largura, sendo o dobro (o "Peitoral" que está sendo duplicada provavelmente pertencia a bolsa que continha o Urim eo Tumim, que foi um pouco de um bolso no interior da parte da frente do peitoral) . 10 E puseram nele quatro fileiras de pedras: a primeira linha era um sárdio, um topázio e um carbúnculo: esta foi a primeira linha. 11 E a segunda ordem de uma esmeralda, uma safira e um diamante. 12 a terceira fileira era de um jacinto, uma ágata e uma ametista. 13 ea quarta fileira era de uma crisólita, um berilo e um jaspe; eram elas engastadas em engastes de ouro nos seus engastes (configurações) . 14 E as pedras estavam de acordo com os nomes dos filhos de Israel, doze segundo os seus nomes ("doze" é o número de Deus para o Seu governo) , como a gravura de um selo, cada uma com o seu nome, de acordo com os Doze Tribos. (Todos estes eram pedras preciosas, significando o valor eo valor que Deus colocou sobre o seu povo.) 15 Também fizeram sobre o peitoral cadeiazinhas nas extremidades, obra de trança, de ouro puro (as cadeias de presos do Peitoral às ombreiras do éfode) . 16 E fizeram dois engastes de ouro e duas argolas de ouro; e puseram as duas argolas nas duas extremidades do peitoral. 17 E puseram as duas cadeiazinhas de trança de ouro nas duas argolas, nas extremidades do peitoral. 18 E as duas pontas das duas cadeiazinhas de trança puseram nos dois engastes, e as puseram sobre as ombreiras do éfode, antes que (as correntes significou a ligação de Cristo para o crente eo crente a Cristo) . 19 Fizeram mais duas argolas de ouro, e colocá-los nas duas extremidades do peitoral, na sua borda dele, que estava do lado interior do éfode. (Todas estas explicações tediosas, como se refere a esta peça de roupa usada por o Sumo Sacerdote, pode parecer um pouco excessivo para o olho não espiritual. No entanto, o Espírito Santo tem uma razão para a inclusão de todas essas informações. Na medida em que o Sumo Sacerdote era um tipo de Cristo, isso nos ajuda a saber mais sobre a pessoa de Cristo, como considera seu Expiatório, mediadora e sacerdotal Trabalho alta. Como assim, ele mostra o nosso relacionamento com Ele, na medida em que estão vinculados a ele, como retratado pelas "cadeias", e para sempre preso a Ele, como retratado pelos "anéis".) 20 Fizeram mais duas argolas de ouro, que puseram nas duas ombreiras do éfode, debaixo, na parte dianteira dele, defronte da outra juntura, sobre o Cinturão obra esmerada do éfode. 21 E ligaram o peitoral, pelas suas argolas, às argolas do éfode com um cordão azul, que pode ser acima do Cinturão obra esmerada do éfode, eo peitoral não pôde ser separasse do éfode; como o Senhor lhe ordenara.(De todas as peças de vestuário, a "couraça" era o chefe e mais caro das vestimentas, os demais elementos ser, por assim dizer, uma fundação e de fundo para que este artigo aponta-centrais para a própria " coração "do próprio Cristo.) 22 E ele fez o manto do éfode de obra tecida, todo de azul. (Esta Robe encarna a cor dos céus;. que era todo de azul, estipulando o caráter celestial de nosso Grande Sumo Sacerdote)

23 E havia um buraco no meio da Robe, como a abertura de um arpão, com uma banda ao redor do buraco, que não deve rasgar. 24 Também fizeram sobre as bainhas das romãs Robe (fruta) de linho azul, e púrpura, e carmesim, de fio torcido. (Isto retrata o fato de que o Ministério de Cristo dá muito "fruto" e, assim, somos a fazer o mesmo [Jo., cap. 15 ].) 25 Fizeram também as campainhas de ouro puro (ao passo que a "romã" era apenas uma forma, na verdade, uma borla, o "sino dourado" era na verdade um artigo real, que tocou cada vez que o Sumo Sacerdote andou ou movidos) , e colocar os sinos entre as romãs na bainha do manto ao redor, entre as romãs; 26 uma campainha e uma romã, uma campainha e uma romã, ao redor da bainha da Robe para ministrar; como o Senhor lhe ordenara. (Foi em Sua ascensão que o nosso Grande Sumo Sacerdote passou para o Santuário Celestial, e conseqüente sobre isso, no Dia de Pentecostes, o Seu "som" foi ouvido na efusão do Espírito, que foi realizado pelos Apóstolos, em última análise, até os confins da Terra. O "fruto" é visto nas multidões que foram salvos. Ainda mais glorioso será o seu som e frutas quando "Ele sai" de novo, e volta para a Terra, e redime o seu povo, Israel, e estabelece Seu Reino. Mesmo que este Robe foi usado pelo Sumo Sacerdote de Israel, a própria encarnação da Lei levítico, ainda, este é o mais importante, pois define a natureza essencial do cristianismo como contra-distinto do judaísmo.Todo o sistema leva seu personagem a partir do Priest. Porque Cristo é o Sacerdote Celestial, Seu Povo são participantes da vocação celestial [ Heb. 3: 1 ..], e nossa herança também está lá [I Pet, Chpt 1 ].) 27 Fizeram também as túnicas de linho fino, de obra tecida, para Arão e para seus filhos (a palavra "demãos" neste versículo é uma tradução infeliz, na verdade eram roupas de baixo, que consistia em uma longa túnica de linho branco ou camisa, ter apertado -fitting mangas e, ao chegar quase aos pés) , 28 E a mitra de linho fino (um turbante usado pelo Sumo Sacerdote) , e ornato das tiaras de linho fino (usado por todos os outros sacerdotes) , e os calções de linho fino torcido (como sempre, a roupa branca de neve retratou a A justiça de Cristo) , 29 e um cinto de linho fino torcido, e de azul, e púrpura, e carmesim, de bordado; como o Senhor lhe ordenara (o "Cinturão Curioso") . 30 E eles fizeram a Placa da Santa Coroa de ouro puro (o símbolo da Santidade essencial de nosso Senhor) , e nela escreveram o escrito, como a gravura de um selo, Santidade ao Senhor (a atribuição de uma coroa ao sumo sacerdote deu-lhe um grande dignidade, que o marcou como um tipo de nosso Senhor, em Sua tríplice de Profeta, Sacerdote e Rei) . 31 E a ela ataram um cordão azul, para prendê-la à parte superior da mitra; como o Senhor lhe ordenara. (Pink diz: "Por causa de nossa união legal e vital com Cristo, Sua Santidade é nossa." Rosa continua a dizer: "O cristão Reader, olhar para longe de si mesmo, com os seus dez mil fracassos, e fixe os olhos no que placa dourada. Eis que nas perfeições de seu grande Sumo Sacerdote a medida da sua aceitação eterna com Deus. Cristo é a nossa santificação, bem como nossa justiça! ") RESUMO 32 Assim se acabou toda a obra do tabernáculo da tenda da congregação terminou:. E os filhos de Israel fizeram conforme tudo o que o Senhor ordenara a Moisés, assim o fizeram (A

repetição freqüente das palavras ", como o Senhor ordenou a Moisés ", deve ser observado. Nada foi deixado ao engenho ou gosto do homem.) 33 E trouxeram o tabernáculo a Moisés: a tenda, e todo o seu mobiliário, seus colchetes, as suas tábuas, os seus travessões, as suas colunas e as suas bases; 34 E a cobertura de peles de carneiros tintas de vermelho, ea cobertura de peles de golfinhos, eo véu da cobertura, 35 A Arca do Testemunho, e os seus varais, eo propiciatório, 36 a mesa, e todos os seus utensílios, e os pães da proposição, 37 O candelabro de ouro puro (Candelabro) , com as suas lâmpadas, mesmo com as lâmpadas para ser colocado em ordem, e todos os seus utensílios, eo azeite para a luz, 38 E o Altar de Ouro, eo óleo da unção, eo incenso aromático, eo reposteiro para a porta do Tabernáculo, 39 O Brasen Altar, eo seu crivo de bronze, os seus varais, e todos os seus utensílios, a pia ea sua base, 40 As cortinas do pátio, as suas colunas e as suas bases, eo reposteiro para o Tribunal portão, suas cordas, e os seus alfinetes, e todos os vasos do serviço do tabernáculo, para a tenda da congregação, 41 Os panos de serviço para fazer o serviço no Lugar Santo, eo Espírito Garments de Arão, o sacerdote, e as vestes de seus filhos, para administrarem o sacerdócio. 42 Conforme a tudo o que o Senhor ordenara a Moisés, assim os filhos de Israel toda a obra. 43 E Moisés fez olhar para toda a obra, e eis que tinha feito como o Senhor ordenara, assim a fizeram; e Moisés os abençoou. (Em tudo isso, e como temos afirmado repetidamente, nada é deixado ao acaso, sem lugar permitido para intrigas. Tudo é Deus. Esses israelitas qualificados em toda a sabedoria dos egípcios, os maiores construtores do mundo daquele dia, não foram autorizados a construir essa estrutura. Em vez disso, Moisés foi ordenado a fazer todas as coisas segundo o modelo a ele mostrado no monte. E, assim, após o "Pattern" tinha sido completamente definida antes de Moisés, o Senhor dá a conhecer a quem estavam a ser os principais obreiros. A escolha deles foi dele, e não de Moisés; e isso significa que os seus equipamentos para o trabalho foi Divina e não humana. Tudo isso diz respeito ao fato de que a salvação é toda do Senhor, e não a todos da participação humana. Na verdade, no momento em que buscamos acrescentar, ou tirar, o Plano de Deus, o plano não é de mais uso. O Plano de Redenção é de origem celeste, e não deve ser manchada por intervenção terrestre).

CAPÍTULO 40 (1491 aC) O TABERNÁCULO

A ND falou o SENHOR a Moisés, dizendo:

2 No primeiro dia do primeiro mês deve configurar o tabernáculo da tenda da congregação. (A criação do Tabernáculo, com os vasos sagrados colocados na ordem correta para que a adoração apropriada do Senhor pode começar, foi a única coisa mais importante na Terra naquele momento em particular. Um ano se passou desde que eles tinham deixado o Egito.) 3 E porás nele a arca do testemunho (Arca da Aliança) , e cobrir a arca com o véu (pendurar o "véu" entre o Santo Lugar eo Santo dos Santos, com a Arca situado no último; o "Veil", assim, escondeu-lo de vista) . 4 E você deve trazer na Tabela, e pôr em ordem as coisas que estão a ser definido em ordem nela (colocar os doze pães sobre a mesa) ; e você porá no Candlestick (candelabro) , e acender as suas lâmpadas (o Candelabro sentou-se no lado norte do Tabernáculo, com a Mesa da Proposição situado no lado sul) . 5 E você deve definir o altar de ouro para o incenso diante da Arca do Testemunho, e colocar o enforcamento de a porta do Tabernáculo (este era na frente do Tabernáculo, que levou para o Lugar Santo) . 6 E porás o altar do holocausto diante da porta do tabernáculo da tenda da congregação (este Altar de Bronze era um tipo da Cruz) . 7 E porás a pia entre a tenda da congregação eo altar, e nela deitarás água nela (os Sacerdotes, ao entrar no Lugar Santo, o que fizeram constantemente, tinha que lavar as mãos e os pés nesta água cada vez que entrou, significando a purificação pela Palavra, que é necessário para todos os crentes, e constantemente) . 8 E você deve configurar a rodada Tribunal sobre (o muro) , e desligue o enforcamento no portão de corte (aquele entrada no Tribunal) . 9 E tomarás o óleo da unção (um tipo do Espírito Santo, o que ungir Cristo [ Lc. 4: 18-19 ]) , e ungir o tabernáculo (um tipo de Cristo) , e tudo o que nela existe, e deve hallow ele (consagrála totalmente ao Senhor) , e todos os seus utensílios, e ele será santo. 10 E você deve ungir o Altar do Holocausto, e todos os seus utensílios, e santificarás o altar;. E será um altar santíssimo (Cristo santificou o Altar, ou seja, "a cruz", o que significa que a Cruz didn ' t santificai a Cristo. Isso refuta completamente a doutrina anti-bíblica de que Jesus morreu espiritualmente na cruz. Essa afirmação significa que alguns acreditam e ensinam que Jesus tornou-se um pecador na cruz, morreu e foi para o inferno, como todos os pecadores fazem, e foi nascidos Mais uma vez no inferno, etc. Nada disso aconteceu! A cruz, ea cruz sozinho, era o lugar da vitória, ea vitória total para isso. Quando Ele disse: "Está consumado", a Escritura nos diz que "o véu de do templo se rasgou em dois, de alto a baixo "[ Mat. 27:51 ]. Isso nos diz que a Cruz abriu o caminho para toda a humanidade, com a exibição de fé em Cristo, para entrar no Santo dos Santos muito. ) 11 Então ungirás a pia ea sua base, ea santificarás. CONSAGRAÇÃO 12 E você deve chegar Arão e seus filhos à porta do Tabernáculo da congregação, e lave-os com água. (A "água" é típico da Palavra de Deus [ Ef. 5:26 ].) 13 E porás sobre Arão dos Santos Garments, e unge-o, e santificá-lo; que ele pode me servirem no escritório do sacerdote. (Não há mais Sacerdócio na Nova Aliança, porque Cristo satisfez todas as exigências da mediação, com Ele se tornar o mediador. Tudo foi feito por meio da Cruz [ 1 Tim. 2 : 5 ]).

14 E você deve trazer seus filhos, e vesti-los com casacos: 15 E você deve ungi-los, como fez ungir seu pai, para que se me servirem no escritório do sacerdócio, ea sua unção lhes será por sacerdócio perpétuo pelas suas gerações (desde que a Velha Aliança durou, o que fez até Cristo) . 16 E Moisés fez conforme tudo o que o Senhor lhe ordenara, assim o fez (ele nunca se desviou do padrão, não qualquer) . 17 E sucedeu que, no primeiro mês, no segundo ano, no primeiro dia do mês, que o tabernáculo foi levantado. (O primeiro dia do primeiro mês do segundo ano, em certo sentido, diz que Israel eles agora têm um novo começo. Eles devem ter cuidado para que eles fazem mais do mesmo.) 18 Moisés levantou o tabernáculo, e prendeu as suas bases, e configurar as suas tábuas, e colocou nas barras da mesma, e se ergueu seus pilares. 19 E ele estendeu a tenda sobre o tabernáculo, e pôs a cobertura da tenda por cima dele; como o Senhor lhe ordenara. (Hoje em dia, essas coisas são apenas uma memória, tendo todos ficado satisfeito com o que Cristo fez na cruz, o que os tornava desnecessário. Mas até que Cristo veio, o Tabernáculo eo Templo foram necessárias, pois Deus procurou habitar no meio do seu povo.) 20 E tomou e colocou o Testemunho (Dez Mandamentos, escritos em duas tábuas de pedra) na arca, e definir as pautas sobre a Arca, e colocar o propiciatório em cima da arca: 21 E ele trouxe a arca no tabernáculo (no Santo dos Santos) , e configurar o véu da cobertura (que separa o Santo dos Santos do Santo Lugar) , e cobriu a arca do testemunho; como o Senhor lhe ordenara. 22 E pôs a mesa (Mesa da Proposição) na tenda da congregação, ao lado do tabernáculo para o norte, fora do véu. 23 E pôs em ordem o pão sobre ela diante do Senhor (doze pães) ; como o Senhor tinha ordenado a Moisés. 24 E ele colocou o Candlestick (candelabro) , na tenda da congregação, defronte da mesa, ao lado do tabernáculo para o sul. 25 E acendeu as lâmpadas perante o SENHOR; como o Senhor lhe ordenara. (Moisés acendeu as lâmpadas "diante do Senhor", que se refere ao fato de que o Senhor estava inspecionando minuciosamente tudo o que foi feito.) 26 E pôs o Altar (Altar de Incenso) na tenda da congregação, perante o Véu (que estava situada no Lugar Santo, de fato, sentado imediatamente à frente da Arca da Aliança, mas separadas pelo "Véu ") : 27 E queimou incenso doce; como o Senhor lhe ordenara (foi queimada duas vezes por dia, na hora de manhã e à noite sacrifícios a 09:00 e 15:00) . 28 E pôs-se o enforcamento na porta do Tabernáculo (a porta da frente, coberta por uma cortina que contém as mesmas cores que o Véu imediatamente na frente do Santo dos Santos) . 29 e pôs o Altar do Holocausto (um tipo de cruz) ao lado da porta do tabernáculo da tenda da congregação, e sobre ele ofereceu o Holocausto ea oferta de manjares; como o Senhor lhe ordenara. (O Tabernáculo, tendo sido feita de acordo com o padrão divino, como veremos, foi preenchido com a glória divina, mas não até que o sangue precioso foi derramado pelos

sacrifícios no Altar de Bronze, e com tudo ungido com óleo Santo. Somente em um crucificado e Ungido Salvador Deus pode habitar com o homem.) 30 E ele colocou a pia entre a tenda da congregação eo altar, e nela deitou água para a as abluções. 31 E Moisés e Arão e seus filhos lavaram as mãos e os pés: 32 Quando eles entraram na tenda da congregação, e quando chegavam ao altar, lavavamse; como o Senhor lhe ordenara. (A "água" tipificava o Word, com a "lavagem" tipificando sua aplicação. Sem a Palavra que está sendo aplicado a nossas vidas, ele não serve para nada.) 33 E levantou a rodada Tribunal de Justiça sobre o Tabernáculo eo Altar (do muro) , e pendurou a cortina da porta do Tribunal (a entrada para o Tribunal) . Assim Moisés acabou a obra (e exatamente como o Senhor lhe tinha instruído) . A GLÓRIA 34 Então a nuvem cobriu a tenda da congregação, ea glória do Senhor enchia o tabernáculo. (A glória que encheu o Tabernáculo enche os nossos corações e vidas atualmente na Pessoa do Espírito Santo.) 35 E Moisés não podia entrar na tenda da congregação, porque a nuvem permanecia sobre ela, ea glória do Senhor enchia o tabernáculo. (A idéia parece ser que Moisés tentou entrar no Tabernáculo, mas a Glória do Senhor ocupou o Tabernáculo, pelo menos neste momento, de uma forma tão poderosa que o Legislador não foi capaz de fazê-lo. Há até mesmo a possibilidade de que ele bateu para fora de seus pés.) 36 E, quando a nuvem se levantava de sobre o tabernáculo, os filhos de Israel caminhavam em todas as suas jornadas. (Israel não determinar ou decidir onde iriam, ou quanto tempo eles iriam ficar onde estavam. Nem mesmo Moisés decidiu isso. Foi tudo decidido pelo movimento da nuvem. A grande pergunta é: "Onde está a nuvem?") 37 Mas, se a nuvem não se levantava, não caminhavam até o dia em que ela se levantasse. (Eles não se moveu até que a nuvem se movia.) 38 Porquanto a nuvem do Senhor estava sobre o Tabernáculo de dia, eo fogo estava de noite sobre ele, perante os olhos de toda a casa de Israel, em todas as suas viagens. (Então, o grande livro do Êxodo fecha com a " Glória do Senhor. "Tudo começou com o Povo de Deus servindo como escravos no Egito. Ele termina com os livres da escravidão egípcia e, além disso, a Glória do Senhor que reside em seu meio.)

LIVRO TERCEIRO DE MOISÉS, CHAMADO

LEVÍTICO CAPÍTULO 1 (1490 aC)

LEI DE HOLOCAUSTOS

A

ND chamou o Senhor a Moisés, e falou-lhe para fora do Tabernáculo da congregação,

dizendo (o Espírito Santo tem tido até agora ficou no Tabernáculo, na verdade, no Santo dos Santos, onde morava entre o propiciatório eo Querubins [ 1 Cor. 03:16 ]) , 2 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando algum de vós oferecer oferta ao SENHOR, trareis a vossa oferta de gado, mesmo de gado, e do rebanho. (Não há menção de qualquer mulher trazendo uma oferta ao Senhor, como considera o sacrifício de um animal. Este sempre foi feito por um homem. Por quê? Mesmo que Eva pecaram primeiro, foi Adão, o manancial da raça humana, que arrastou a humanidade por causa da queda. O que aconteceu com ele passaria para a totalidade da humanidade. Esta é a razão que o "último Adão" era necessário [ 1 Cor. 15:45 ]. Como assim, o sistema de sacrifício tinha sido instituído imediatamente depois da queda [Gen., cap. 4 ]. No entanto, ele não entrou em plena floração até foi dada a Lei, como aqui observado.) 3 Se a sua oferta for holocausto de gado (toda uma Holocausto, tipificando Cristo dando tudo) , oferecerá ele um macho sem defeito (símbolo da perfeição de Cristo) ; ele oferecerá, de sua própria vontade ( provavelmente seria melhor traduzido ", ele deve oferecê-lo para a aceitação do Senhor", se a oferta foi aceita, assim era o ofertante; se a oferta foi rejeitada, o ofertante foi rejeitada também)! na porta do Tabernáculo da congregação, perante o SENHOR. (O homem pecou diante do Senhor, de modo que o sacrifício deve ser apresentado diante do Senhor.) 4 E porá a sua mão sobre a cabeça do holocausto (na verdade, a transferência de seu pecado e da culpa à vítima inocente, tudo tipificando Cristo levando nossos pecados sobre si mesmo) ; e que seja aceito por ele para fazer expiação por ele (refere-se ao animal a ser aceito como um substituto em nome do pecador; na cruz, Cristo se tornou nosso substituto, e nossa identificação com Ele nos garante Expiação) . 5 Depois imolará o novilho perante o Senhor (tipificando a morte de Cristo na Cruz) , e os sacerdotes, filhos de Arão, trarão o sangue, e polvilhe o sangue em redor sobre o altar que está diante da porta do Tabernáculo da congregação (o sacerdote assistente iria pegar em uma bacia do sangue que derramou da garganta do animal morto, ele, então, levar o sangue para o Altar de Bronze, e jogá-lo ao redor da base do altar; em alguns aspectos, este foi o parte mais essencial da cerimônia, o sangue representa a vida [ Lev 17:11. , que foi simbolicamente recebeu das mãos do ofertante, e apresentado pelos sacerdotes para Deus]; no antítipo, nosso Senhor exercido a função do sacrificar Priest, quando apresentou sua própria vida para o Pai, como Ele pendurou sobre o Altar da Cruz) . 6 E ele deve esfolar o holocausto, e corte-o em pedaços (isso significava quão terrível ea profundidade de uma coisa que o pecado realmente é, o pecado não é meramente exterior, é interior, é uma doença dos órgãos vitais, afetando todos os única parte do ser humano) . 7 E os filhos de Arão, o sacerdote, porão fogo sobre o altar (típico do Juízo de Deus, que Cristo tomou sobre Si mesmo, tudo em nosso nome) , e leigos em ordem a lenha sobre o fogo (a "madeira" era típico da Cruz) : 8 e os sacerdotes, filhos de Arão, definirá os pedaços, a cabeça ea gordura, em ordem sobre a lenha que está no fogo que está sobre o altar (as partes, conforme designado aqui, significam que a Cruz tratou cada aspecto do pecador eo pecado) :

9 Porém a sua fressura e as suas pernas, ele as lavará em água; eo sacerdote queimará tudo isso sobre o altar, para ser um holocausto (um inteiro Holocausto) ., uma oferta feita por fogo, de cheiro suave ao Senhor ( O "Holocausto", a "oferta de manjares" e "Paz Oferta" são sacrifícios de um "cheiro suave." A expressão nunca é usada em relação à "oferta pelo pecado" e "Trespass Oferta." A "lavagem" significava a pureza de Cristo. Devemos ter uma apreensão muito defeituosa do mistério da Cruz eram só para ver no que aquilo que satisfaz as necessidades do homem como um pecador. Havia profundidades em que mistério que só a mente de Deus pode sondar. É, portanto, importante para ver que quando o Espírito Santo nos fornecer com prenúncios da cruz, Ele nos dá, em primeiríssimo lugar, um que define isso adiante em seu aspecto a Deus. Isso por si só seria suficiente para nos ensinar que há alturas e profundidades de Doutrina da Cruz, que o homem nunca poderia alcançar. Há na Cruz que somente Deus poderia conhecer e apreciar. Por isso, é que o holocausto recebe o primeiro lugar. Ele tipifica a morte de Cristo como visto e valorizado por Deus.) 10 E se a sua oferta for de gado miúdo, de ovelhas ou de cabras, para holocausto; ele trará um macho sem defeito. (O ritual do holocausto era o mesmo, se a vítima era um boi, ovelha ou cabra). 11 E ele o matará no lado norte do altar, perante o Senhor (O céu é para o norte [ Sl. 48: 2 ; Isa 14:13. ]) ; e os sacerdotes, filhos de Arão, polvilhe o sangue em redor sobre o Altar. 12 E ele deve cortá-la em pedaços, com a cabeça ea gordura; eo sacerdote os porá em ordem sobre a lenha que está no fogo que está sobre o altar; 13 Mas ele lavará a fressura e as pernas com água; eo sacerdote oferecerá tudo isso, eo queimará sobre o altar.: É um holocausto, uma oferta feita por fogo, de cheiro suave ao Senhor (Mesmo embora as instruções são basicamente os mesmos para o cordeiro como tinham sido para o novilho, eles são meticulosamente dado novamente. A importância reside em que a Oferta representados.) 14 E, se o sacrifício queimado por sua oferta ao Senhor for de aves, então ele trará a sua oferta de rolas ou de pombinhos. (As aves foram para os mais pobres dos pobres, afirmando o fato de que o derramamento de sangue de uma vítima inocente era absolutamente necessário, e esse foi o caso, seja rico ou pobre.) 15 E o sacerdote a trará ao altar, tirar a cabeça, ea queimará sobre o altar; eo seu sangue será espremido na parede do altar (os judeus dizem que o sacrifício de aves foi um dos serviços mais difíceis os sacerdotes tinham que fazer, pois eles teriam de tomar tanto cuidado em oferecer esse sacrifício como em nenhum dos outros) : 16 E tirará seu papo com as suas penas, e lançá-lo ao lado do altar na parte leste, no lugar das cinzas (as "cinzas" significava que todo o pecado foi expiado) : 17 E ele se unirá com as suas asas, mas não deve dividi-lo em pedaços, eo sacerdote a queimará sobre o altar em cima da lenha que está sobre o fogo; é um holocausto, uma oferta feita por fogo, de cheiro suave ao SENHOR. (Estas rolas pouco, ou pombinhos, foram aceitos pelo Senhor, tanto quanto a de um boi ou boi, ou mesmo um cordeiro.)

CAPÍTULO 2 (1490 aC) LEI DE OFERTAS DE CARNE

A ND Quando alguém fizer uma oferta de cereais ao Senhor (atualmente, "carne" refere-se a carne, no entanto, nos tempos bíblicos, ele simplesmente se refere à alimentação, a palavra hebraica para "oferta de manjares" é "Minchá", e significa " um presente feito por um inferior a um superior ", que na verdade era um" Gratidão ou Ação de Graças Oferta "; este é o único sacrifício onde o sangue não foi derramado, como o" Holocausto "tipificava Cristo na" morte ", a" oferta de alimentos "Ele tipificado na" vida ") , a sua oferta será de flor de farinha (apresenta a perfeita humanidade de Cristo, tipificado pela "flor de farinha") ; e ele deve derramar óleo sobre ela (típico do Espírito Santo sobre Cristo) , e colocou incenso (incenso é "branco", que fala da "pureza de Cristo"; assim, o incenso é amargo, que fala da amargura que Cristo teve de sofrer, não só em sua vida e de viver, mas, também, em sua morte na cruz [ Isaías 53: 3 ]) : 2 E ele trará aos filhos de Arão, os sacerdotes (tão perto foi a união do Holocausto e da oferta de alimentos, que o holocausto nunca foi oferecido sem o acompanhamento da oferta de cereais [ Num. 15: 4 ]) ; e ele tomará dela um punhado de flor de farinha e do azeite com todo o incenso; eo sacerdote queimará o memorial dela sobre o altar, para ser uma oferta feita por fogo, de cheiro suave ao Senhor (o "memorial" pertencia ao israelita não deixando de lembrar o que o Senhor tinha feito por ele, como bem, se refere ao fato de que Deus não vai esquecer suas promessas [ Sl. 20: 4 ]) : 3 E o resto da oferta de alimentos será de Arão e seus filhos " (quando a oferta de alimentos foi trazido para os sacerdotes, e falo de ele ser trazido por israelitas que estavam oferecendo sacrifícios, apenas um punhado foi queimado no Altar juntamente com o holocausto, com os sacerdotes levando o restante para si, para isso é o que foi ordenado pelo Senhor) : é uma coisa santíssima entre as ofertas do Senhor feitas pelo fogo (eles tinham que comer no recinto do Tabernáculo, como foi o caso com toda a comida que estava "mais sagrado", o que incluía a "Proposição" e a carne do "Pecado Oferta" e do "Trespass Oferta" [ Lev 10:12. ]) . 4 E se você levar uma oferenda (um presente de sacrifício) de uma oferta de cereais assada ao forno (preparado antes de ser trazido para o Tabernáculo) bolos, será ázimos (um tipo da impecabilidade de Cristo) de farinha (perfeito Vida de Cristo) , amassada com azeite, e coscorões ázimos untados com azeite (tipo do Espírito Santo em Cristo) . 5 E se a tua oferta for oferta de cereais assada na assadeira, será de flor de farinha sem fermento, amassada com azeite. 6 Você deve separar em pedaços, e despeje azeite; é oferta de cereais. (The Reader falta de espiritualidade se cansem as instruções dadas tediosas, perguntando por que tudo isso era necessário Tudo isso representa Cristo eo Perfeito. A vida que Ele viveu, o que por si só poderia servir como um sacrifício perfeito e, por conseguinte, devemos entender que qualquer coisa que retrata Cristo é de extrema importância). 7 E se a tua oferta for oferta de cereais cozida na frigideira, será de flor de farinha com azeite. 8 E você deve trazer a oferta de cereais que for feita destas coisas ao Senhor: e quando ela é apresentada ao sacerdote, o qual a levará ao altar (o "Altar" representa sempre a Cruz, como este "Oferta" foi preparado para o Altar, do mesmo modo, Cristo foi preparado para o Altar) . 9 E o sacerdote tomará da oferta de cereais de um memorial, ea queimará sobre o altar; é uma oferta feita por fogo, de cheiro suave ao Senhor (que era um "cheiro suave", simplesmente porque representava a perfeição de Cristo) . 10 E o que restar da oferta de cereais pertencerá a Arão ea seus filhos: é uma coisa santíssima entre as ofertas do Senhor feitas pelo fogo.

11 No Meat Oferta, o que você deve trazer ao Senhor, será preparada com fermento.: Para você queimará nenhum fermento, nem de mel, em qualquer oferta do Senhor feita pelo fogo (Fermento representa a decadência ea corrupção, que, de Claro, era, e é, o oposto de Cristo, que não tinha nenhum pecado. Assim, quanto mais entendermos sobre as instruções dadas, mais entendemos Cristo. "Querida", assim, faz com que a fermentação, por isso não poderia ser usado . Não era nem erro nem a corrupção em Jesus.) 12 Como oferta das primícias, você deve oferecer-lhes ao Senhor: mas não será queimado no altar, por cheiro suave (o Altar representa a crucificação de Cristo, eo preço que pagaria lá e, conseqüentemente, este é um preço que não podemos pagar, por isso a nossa bondade, etc., não é para ser adicionado à obra consumada de Cristo) . 13 E toda a oblação da sua oferta de alimentos que você tempere com sal (sal é um conservante e, portanto, serve como um tipo no Antigo Testamento da Palavra de Deus) ; nem você sofre o sal da aliança do teu Deus, faltar à sua oferta de cereais: com todas as tuas ofertas oferecerás sal. (Ele é chamado de "o sal da Aliança", referindo-se ao caráter duradouro da Aliança. Deus mesmo assim ordenou em todas as coisas, o que significa que nada pode alterá-lo e nenhuma influência pode jamais corrompê-lo, porque ele é o inalterável imutável indescritível Palavra eterna,,, de Deus Todo-Poderoso. Os proclama "sal", "Assim diz o Senhor" e, como tal, é executado de forma contraditória com os desejos dos homens. Todo verdadeiro pregador do Evangelho terá sua Mensagem "temperada com sal" [ Mat. 5:13 ; Col. 4: 6 ]). 14 E se uma oferta de cereais de suas primícias ao Senhor, você deve oferecer para a oferta de alimentos de suas orelhas verdes primícias de trigo (em grão) tostadas ao fogo, até mesmo o milho (grão) batido fora de espigas. (O oferta de alimentos não era uma oferta pelo pecado, mas sim um "cheiro suave", oferecendo assim, o seu significado é definitivamente fixado;. e, além disso, a interpretação inteligente do que deve sempre guardar, com santa inveja, a preciosa verdade da humanidade impecável de Cristo, ea verdadeira natureza de seu associações, que a oferta de alimentos representa.) 15 E porás óleo sobre ela, e se deitou incenso; é oferta de cereais. 16 E o sacerdote queimará o memorial dela, parte do grão trilhado (em grão) da mesma, e parte do azeite com todo o incenso; é uma oferta feita por fogo ao Senhor. (Na medida em que parte do a oferta de alimentos foi queimado no fogo, e parte comido pelos sacerdotes, devemos entender que este simbolizava Cristo em Sua vida perfeita, mas ainda uma vida que seria dado na cruz, portanto, a queima da oferta de alimentos no Altar . Isto significa, também, que Cristo veio a este mundo, mas para uma finalidade, e que era para ir para a cruz. Sua vida era perfeita, seu comportamento perfeito, Sua maneira perfeita, Sua maneira perfeita, tudo com o propósito de ser um sacrifício perfeito.)

CAPÍTULO 3 (1490 aC) OFERTAS DA PAZ

A ND se a sua oferta (um presente de sacrifício ou presente) ser um sacrifício de paz Oferta, se ele oferecê-lo do rebanho; . seja ele macho ou fêmea, a oferecerá sem defeito diante do Senhor (O Holocausto retratado Cristo morrendo;. a oferta de alimentos, Cristo vivo a oferta pacífica apresenta como fazer a paz pelo sangue da sua cruz, e assim por que cria, para a

comunhão do homem com Deus. Em ambos a "Paz Oferta" e "Trespass Oferta," nós aprendemos da presença do pecado Natureza no coração e na vida do crente. Mas nós encontramos, ainda mais plenamente na paz A oferta, que, embora a natureza de pecado habita em nós, não é para governar em nós [ Rom. 6:12 ].) 2 E porá a sua mão sobre a cabeça da sua oferta (este retrata a bela doutrina da substituição e identificação; o animal tornou-se o substituto em lugar do pecador, e pela imposição da mão ou as mãos sobre a cabeça da sua oferta, ele identificou com esse substituto, para que, de fato, é o coração do Evangelho, Cristo tornou-se nosso substituto, e nos identificamos com Ele em tudo o que Ele fez, mas, mais particularmente, o que Ele fez por nós na cruz) , e matar ele na porta do Tabernáculo da congregação (a pessoa que trouxe o sacrifício tinha que matá-lo pessoalmente) : e os filhos de Arão, os sacerdotes, polvilhe o sangue sobre o altar em redor. (O pecador confiança no que o sacrifício representado, e seu sangue era aspergido sobre o altar ao redor;. para a comunhão é cercada por expiação, e só existe dentro dele Assim, Deus eo adorador foram levados em comunhão Paz foi estabelecido Sua fundação eterna e inabalável não era o valeplenitude.. o adorador, mas a preciosidade do sangue aspergido.) 3 E ele oferecerá do sacrifício da Paz Oferecendo uma oferta queimada ao Senhor; a gordura que cobre a fressura, e toda a gordura que está sobre a fressura (a "gordura" eo "sangue" simbolizava a vida de valor inestimável e as afeições interiores preciosas do Cordeiro de Deus) , 4 os dois rins ea gordura que está sobre eles, que está junto aos lombos, eo redenho do fígado, com os rins, ele os tirará. 5 E Arão dos filhos a queimará sobre o altar em cima do holocausto, que estará sobre a lenha que está no fogo; é uma oferta feita por fogo, de cheiro suave ao SENHOR. 6 E se a sua oferta por sacrifício de oferta ao Senhor for de gado miúdo; macho ou fêmea, a oferecerá sem defeito (o "macho ou fêmea" dos animais que estão sendo permitidos estipula que todos, homem e mulher, pode ter comunhão e paz com Deus) . 7 Se oferecer um cordeiro por sua oferta, então ele o oferecerá perante o SENHOR (se carneiro ou cabra do homem pobre foram oferecidos, ou novilha do homem rico, todos eram preciosos aos olhos de Deus, e recebeu a mesma cerimônia) . 8 E porá a sua mão sobre a cabeça da sua oferta, ea imolará diante da tenda da congregação; e os filhos de Arão polvilhe o seu sangue em redor sobre o altar. 9 E ele oferecerá do sacrifício da Paz Oferecendo uma oferta queimada ao Senhor; da sua gordura, e toda a garupa, que tirará duramente pela coluna vertebral; ea gordura que cobre a fressura, e toda a gordura que está na fressura (o fogo não representa o inferno, como alguns ensinam, que representa o juízo de Deus derramado sobre Cristo, em vez de nós, e fala da morte que Cristo morreria; sua morte terminou total e completamente a obra da Redenção [ Lc 23:46. ; Jo 19:30. ; Mat. 27: 50-51 ]) , 10 E os dois rins ea gordura que está sobre eles, que está junto aos lombos, eo redenho do fígado, com os rins, ele os tirará. 11 E o sacerdote queimará isso sobre o altar; é o alimento da oferta queimada ao Senhor (tudo isso especifica que Deus deu o seu melhor, uma vez que diz respeito a doação de seu único filho) . 12 E se a sua oferta for uma cabra, em seguida, ele o oferecerá perante o SENHOR. 13 E porá a sua mão sobre a cabeça dela, e matá-lo diante do Tabernáculo da congregação; e os filhos de Arão a regar o seu sangue sobre o altar em redor.

14 Depois oferecerá dela a sua oferta, mesmo uma oferta feita por fogo ao Senhor; a gordura que cobre a fressura, e toda a gordura que está na fressura, 15 E os dois rins ea gordura que está sobre eles, que está junto aos lombos, eo redenho do fígado, com os rins, ele os tirará. 16 E o sacerdote queimará isso sobre o altar; é o alimento da oferta queimada em cheiro suave: toda a gordura pertencerá ao Senhor. 17 Ele será um estatuto perpétuo para as suas gerações, em todas as vossas habitações, que você comer nenhuma gordura nem sangue. (Como a "gordura" representava a prosperidade de Cristo que nos foi dado, da mesma forma, o "sangue" representava sua vida entregue livremente para nós. A Oferta Paz representou a bem-aventurança e alegria da comunhão entre Deus eo homem. Assim como a Páscoa, a Oferta paz de uma vez comemorou um evento histórico, e prefigurava uma bênção para vir. A Páscoa, por exemplo, sempre olhou para trás, para a libertação do Egito, mas ainda para a frente "Cristo, nossa Páscoa, foi sacrificado por nós" [ 1 Cor. 5: 7 .] Da mesma forma, a Oferta Paz comemorou a realização da Aliança, e prefigurava o estado abençoado de comunhão para ser provocada por o Sacrifício da Cruz.)

CAPÍTULO 4 (1490 aC) OFERTAS PELO PECADO

A ND falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 2 Fala aos filhos de Israel, dizendo: Se alguém pecar por ignorância contra qualquer dos mandamentos do SENHOR, acerca de coisas que não deveria ser feito, e deve fazer contra qualquer um deles (Capítulo 4 representa a "oferta pelo pecado" ; Cristo tornou-se uma oferta pelo pecado na cruz [ Isa 53:10. ]; as palavras neste versículo, "por ignorância", significava que uma pessoa, independentemente do seu conhecimento da Palavra de Deus, não pode realmente saber o que o pecado realmente é ; isso é humilhante e reconfortante, que revela que a eficácia da expiação de Cristo pelo pecado não deve ser medido pela consciência do homem do pecado, mas por medida de que de Deus; a acreditar que este fato enche o coração de uma paz divina) : 3 Se o sacerdote ungido que pecar acordo com o pecado do povo; então deixe-o trazer para o seu pecado, que cometeu, um novilho sem defeito ao Senhor como oferta pelo pecado. (No "Holocausto", a impecabilidade da vítima foi transferida para o adorador. Na "Oferta pelo Pecado , "o pecado do pecador foi transferido para a vítima). 4 E trará o novilho à porta do Tabernáculo da congregação, perante o SENHOR; e porá a mão sobre a cabeça do novilho, e matar o novilho perante o Senhor. (O "pecado da ignorância" está empenhada constantemente na atualidade, tanto pelo pregador e as pessoas. Não entender a Cruz, milhões fazem outras coisas, o objeto de sua fé, o que, de fato, coloca-os na posição de cometer o pecado de "adultério espiritual" [ Rom. 7: 1-4 ]. Mesmo que este pecado, pelo menos na maioria das vezes, está empenhada na ignorância, ainda é pecado diante de Deus, e pecado grave para isso!) 5 Então o sacerdote ungido tomará do sangue do novilho, eo trará à tenda da congregação; 6 E o sacerdote molhará o seu dedo no sangue, espargirá do sangue sete vezes perante o Senhor, diante do véu do santuário (este sangue era aspergido sobre o altar do incenso, que era

aspergido "sete vezes", denotando um limpeza completa e integral oferecida por Cristo; "sete" é o número da conclusão e perfeição) de Deus . 7 E o sacerdote porá daquele sangue sobre as pontas do altar do incenso aromático, perante o SENHOR, que está no tabernáculo da congregação (o sangue aplicado nos quatro chifres do altar do incenso fala para o fato de que, mesmo embora o perdão para os crentes está disponível em todos os momentos, que o altar de incenso representa, os chifres, que falam de domínio, testemunham-nos que, de fato, deve ter domínio sobre todo o pecado; mas também atesta o fato de que tal domínio não pode acontecer exceto pela Cruz de Cristo e nossa fé em que o Trabalho Concluído, tipificado pelo "sangue" aplicado aos "chifres" [ : Rom 6 3-14. )] ; e derramará todo o sangue do novilho, na parte inferior do Altar do Holocausto, que está à porta do Tabernáculo da congregação. (A eficácia do sangue aplicado aos chifres do altar do incenso é todo baseado sobre o fato de que a Whole Holocausto foi originalmente oferecido no Altar de Bronze, o que significa que tudo se baseia nisso. Em Redenção do transgressor, o padre fez tudo; o homem, nada. Ele se levantou, olhou, ele ouviu, ele acreditava! Como ação de hoje em relação a Cristo na cruz garante a salvação consciente.) 8 E ele tirará toda a gordura do novilho da oferta pelo pecado; a gordura que cobre a fressura, e toda a gordura que está na fressura, 9 E os dois rins, ea gordura que está sobre eles, que está junto aos lombos, eo redenho do fígado, com os rins, ele os tirará, 10 Como se tira do boi do sacrifício pacífico; eo sacerdote os queimará sobre o altar do holocausto. 11 Mas o couro do novilho, e toda a sua carne, com a cabeça e com as pernas, a fressura, eo seu esterco, 12 Até mesmo a todo novilho levará fora do arraial a um lugar limpo, onde se lança a cinza, eo queimará sobre a lenha no fogo;., Onde as cinzas são derramadas deve ele ser queimado (A carcaça dos mortos animal não foi para ser queimado no Altar de Bronze, pelo menos no que diz respeito à oferta pelo pecado, mas sim levado para um lugar "fora do acampamento", e queimou lá. Por que? Isto significa que quando os pecados cristãos, tão mau como ele é, o cristão não tem que se salvou mais uma vez. Na "Oferta pelo Pecado", vemos os meios ea forma pela qual relacionamento é restaurado. "Ashes" significam que o que estava lá foi consumido, tipificando o nosso pecado sendo consumido por Cristo em Sua sacrificial, obra expiatória. Devidamente confessado, não há mais nada desses pecados.) LEIS 13 E, se toda a congregação de Israel errar, sendo isso oculto aos olhos da assembléia, e eles têm feito contra algum dos mandamentos do SENHOR, acerca de coisas que não se deve fazer, e são culpados (como já dissemos, "pecados de ignorância" não se limitam apenas aos tempos do Antigo Testamento, na verdade, mais crentes hoje estão cometendo tais pecados do que nunca antes na história, se o crente não entender a Cruz, uma vez que diz respeito a nossa santificação [Rom .., Chpt 6 ], tal crente tentará viver esta vida por meio da carne; Deus rótulos como "adultério espiritual" [ Rom. 7: 1-4 ]; tal constitui confiança depositada em outra coisa senão Cristo e Cruz, e é pecado [ Rom. 8: 8 ]) ;

14 Quando o pecado, que pecaram contra ele, é conhecido, então a congregação oferecerá um novilho para o pecado, eo trará diante da tenda da congregação (esta passagem proclama o fato de que a única solução para o pecado de qualquer natureza é a Cruz; então e agora o crente é dirigido para a Cruz) . 15 E os anciãos da congregação porão as mãos sobre a cabeça do novilho perante o Senhor (transferindo a culpa para a vítima inocente, tipificando Cristo na cruz sofrendo por nossos pecados) , eo boi será morto perante o Senhor ( significando Cristo que morreu pelos nossos pecados) . 16 E o sacerdote que for ungido trará do sangue do novilho ao Tabernáculo da congregação (o Sangue de Jesus Cristo purifica de todo pecado, de que este é um tipo [ 1 Jo 1: 7. ]) : 17 E o sacerdote molhará o seu dedo no sangue, eo espargirá sete vezes perante o Senhor, diante do véu (polvilhe-o sobre o altar do incenso; "sete vezes" significa a perfeita redenção oferecida por Cristo) . 18 E porá um pouco do sangue sobre as pontas do altar, que está perante o Senhor, que está no Tabernáculo da congregação (estes quatro chifres no altar do incenso significava o domínio que o crente é ter sobre todo o pecado [ Rom 6:14. ], o sangue a ser aplicada a todos os quatro chifres nos diz que o crente pode ter a vitória total e completa dentro de sua vida, se o crente coloca adequadamente a sua fé exclusivamente em Cristo ea Cruz, a compreensão de que todos que ele recebe do Senhor vem a ele diretamente através da cruz, isso vai dar a latitude Espírito Santo para trabalhar na vida de alguém, o que redundará em vitória sobre o mundo, a carne eo diabo, na verdade, isso é ordem prescrita de Deus e sua ordem apenas prescrito; outra coisa trará derrota [ . Gal 5: 4-5 ]) , e derramará todo o sangue na parte inferior do Altar do Holocausto (o Altar de Bronze) , que está no porta do Tabernáculo da congregação (perdão e vitória são todos feitos possível pela Cruz, e só a Cruz, tipificado pelo Altar de Bronze, eo sangue sendo derramado em sua base) . 19 E ele tomará toda a sua gordura dele, eo queimará sobre o altar (a "gordura" tipifica bênção e prosperidade, que só pode vir por meio de Cristo, eo que Ele fez por nós na cruz) . 20 Assim fará com o novilho, como fez ao novilho da oferta pelo pecado, assim fará a este; eo sacerdote fará expiação por eles, e serão perdoados (Deus, sendo justo, passa por cima pecado, até que se torna conhecido pela consciência, a Palavra, eo Espírito Santo, então Ele tem Crentes responsável e julgará severamente e castigá-los, se o pecado é autorizado a continuar [ Jo 16: 7-11. ; Rm 2. : 12-16 ]) . 21 Depois levará o novilho para fora do arraial, eo queimará como queimou o primeiro novilho; é uma oferta pelo pecado da congregação. (Enquanto o "gordo" era para ser queimado sobre o altar, com o sangue derramado em sua base, a carcaça do animal, constituindo a "Oferta pelo Pecado", deve ser levado para fora do acampamento e queimado. O sangue significa que o pecado é perdoado, e cuja carcaça é queimado fora do acampamento significa que todo pecado é ido agora .) 22 Quando um príncipe pecar, fazendo por ignorância qualquer dos mandamentos do Senhor seu Deus a respeito de coisas que não se deve fazer, e se tornar culpado; 23 se o pecado, no qual pecou, venha ao seu conhecimento; ele trará a sua oferta, um bode, um macho sem defeito (se é para ser notado, embora o ritual varia um pouco de acordo com o que foi que pecou, com efeito, o remédio era o mesmo, o derramar o sangue da vítima inocente, tipificando Cristo) :

24 E porá a sua mão sobre a cabeça do bode, e matá-lo no lugar em que se imola o holocausto, perante o Senhor.: É uma oferta pelo pecado (como acontece com todos, mesmo que seja um sacerdote ou uma régua , a culpa do pecado deve ser transferido para a vítima inocente, e é feito por meio da imposição de mãos sobre a cabeça da vítima, todos tipificando Cristo. Como foi dito, no Whole Holocausto, a perfeição da vítima é passado para o pecador. Na oferta pelo pecado, o pecado do indivíduo é passada para a vítima inocente, tudo tipificando Cristo [ Hb. 7:27 ].) 25 E o sacerdote tomará do sangue da oferta pelo pecado, com o dedo, e colocá-lo sobre os chifres do Altar de Holocausto, e deve derramar o seu sangue na parte inferior do Altar do Holocausto (o sangue que está sendo aplicado para os quatro chifres nos quatro cantos do Altar que tipificam Cristo e Ele crucificado é a única resposta para o pecado da humanidade, e que refere-se a toda a humanidade [ Jo. 3:16 ]) . 26 E ele deve queimar toda a sua gordura sobre o altar, como a gordura do sacrifício pacífico; eo sacerdote fará expiação por ele do seu pecado, e ele será perdoado. 27 E, se qualquer um dos plebe pecar por ignorância, enquanto ele faz contra algum dos mandamentos do SENHOR, aquilo que não deveria ser feito, e ser culpado; 28 se o pecado, que pecou, venha ao seu conhecimento: então ele trará a sua oferta, um bode, uma fêmea sem defeito, pelo seu pecado que cometeu. (Como é óbvio aqui, no olhos de Deus, o pecado é pecado, independentemente de quem o comete. Ela deve ser tratada e, em essência, dirigida da mesma forma, mesmo que seja uma "pessoa comum", ou um "governante", ou um "Priest" ou mesmo a totalidade da nação de Israel. A única resposta é a Cruz.) 29 E porá a sua mão sobre a cabeça da oferta pelo pecado, e matar a Oferta pelo Pecado no lugar do holocausto (Jesus tornou-se uma oferta pelo pecado na cruz [ Isa. 53:10 ]) . 30 E o sacerdote tomará do seu sangue com o dedo e colocá-lo sobre os chifres do Altar de Holocausto, e derramará todo o seu sangue na parte inferior do altar. (Se é para ser notado, o solução para todos, com algumas pequenas variações, é o mesmo. Então, por que a repetição constante? É para que pudéssemos conhecer a gravidade da questão, como considera o horror do pecado, e sua única solução, que é o Sangue derramado de Jesus Cristo [ Ef. 2: 13-18 ]). 31 E tirará toda a gordura, como a gordura é retirada de cima do sacrifício pacífico; eo sacerdote a queimará sobre o altar por cheiro suave ao Senhor; eo sacerdote fará expiação por ele, e ele será perdoado. (Sob a Velha Aliança, como poderia uma pessoa tem certeza de que ele foi perdoado? Primeiro de tudo, ele teve que colocar sua fé na fidelidade do Palavra falado com ele. Em segundo lugar, ele tinha que entender o valor do sangue derramado por ele, pelo menos em um sentido, sabendo que ele apontou para aquele que estava para vir.) 32 E se ele trará um cordeiro para oferta pelo pecado, o qual a levará uma fêmea sem defeito. (Neste caso, uma cordeira foi necessário, de fato afirmando que era através de Eva que a primeira tentação veio, e que seria ser através de uma mulher que viria Redenção [ Isa. 07:14 ].) 33 E porá a sua mão sobre a cabeça da oferta pelo pecado, ea imolará por oferta pelo pecado, no lugar em que se imola o holocausto. 34 E o sacerdote tomará do sangue da oferta pelo pecado, com o dedo, e colocá-lo sobre os chifres do Altar de Holocausto, e derramará todo o seu sangue na parte inferior do altar: 35 E tirará toda a sua gordura como a gordura do cordeiro é tirado o sacrifício das ofertas pacíficas; E o sacerdote queimará isso sobre o altar, de acordo com as ofertas queimadas ao SENHOR; eo sacerdote fará expiação por seu pecado que cometeu, e ele será perdoado. (A fim de obter o perdão dos seu pecado, o homem não disse nada, e não fez nada, a não ser para pôr

a mão sobre a cabeça do substituto impecável, transferindo assim a sua culpa e sua condenação ao substituto. A Lei reivindicou a vida do homem como a pena apenas para o seu pecado. O pecado de ser transferido, a lei, então, tirou a vida do substituto; e diretamente que a vida foi entregue, o pedido total da Lei estava satisfeito e, assim, o homem salvo, tudo tipificando Cristo).

CAPÍTULO 5 (1490 aC) A OFERTA PELA CULPA

A ND, se alguém pecar, e ouvir a voz de blasfêmia, de que for testemunha, seja que ele tenha visto ou conhecido dela; se o não denunciar, então ele levará a sua iniqüidade (Trespass a Oferta foi fornecido para expiar transgressão contra Deus e contra o homem transgressão; em ofensa contra Deus, Sacrifício veio primeiro e depois a restituição, em transgressão contra o homem, nesta ordem foi revertida) . 2 Ou se uma pessoa tocar alguma coisa imunda, seja corpo morto de um animal imundo, ou um cadáver de gado imundo, seja cadáver de réptil imundo, e se for escondido dele; ele também será imundo e culpado (a carcaça insinua a morte, a morte é causada pelo pecado original, por isso, se um animal morto ou ser humano morto foi tocado, a pessoa que faz assim foi proferida imundo, e teve que passar por uma cerimônia especial para mais uma vez ser limpo, que são lembretes constantes na antiga lei do pecado e seu efeito) . 3 Ou, quando tocar a imundícia de homem, qualquer impureza ser que um homem deve ser contaminado, além disto, e se esconderam dele; quando ele sabe disso, então ele será culpado (refere-se a tocar um leproso ou um corpo morto) . 4 Ou se uma alma jurar, pronunciando com os seus lábios fazer mal ou fazer bem, em tudo o que o homem pronuncia com um juramento, e se esconderam dele; quando ele sabe disso, então ele será culpado de um deles (que devemos aprender com tudo isto que não há pequenos pecados aos olhos de Deus; não há um cristão na Terra, no entanto eminente, quem não faz, a cada dia em que ele vive, acumular culpa suficiente para arruiná-lo para sempre, se não fosse que ele tem "um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o Justo" [ 1 Jo. 2: 1-2 ]) . 5 E será que, quando ele será culpado de uma destas coisas, que ele deve confessar que pecou nessa coisa (Seiss diz: "Com todos os seus esforços, orações, alegrias, e de consagração, o melhor ainda é cristão muito deficiente "Ele continua a dizer:".? Cristo nos ensinou a orar diariamente, 'Perdoa-nos as nossas ofensas ", mas por que continuar orando por perdão, se tivermos ofensas não contínuos para ser perdoado eu sei e pregar que" o O sangue de Jesus Cristo purifica de todo o pecado. "Isso é uma verdade preciosa para mim. Mas ele não continuar um Sacerdote para sempre, diariamente apresentando seu sangue expiatório de novo em nosso nome, devemos certamente entrará em condenação. É só porque ' Ele continua sempre, de que Ele é "capaz de salvá-los ao máximo que se achegam a Deus por ele, pois vive sempre para interceder por eles." Se Ele não sempre vivo para interceder por nós, não poderia estar para um único dia "[ Hb 7:25. ]) : 6 E ele fará sua oferta pela culpa ao SENHOR, pelo seu pecado que cometeu, uma fêmea do rebanho, um cordeiro ou um bode, para oferta pelo pecado; eo sacerdote fará por ele expiação do seu pecado (mais uma vez, a única resposta para o pecado é a Cruz) . 7 E se ele não será capaz de trazer um cordeiro, então trará por sua transgressão, que ele cometeu, duas rolas ou dois pombinhos, ao SENHOR; um para oferta pelo pecado, eo outro para

o holocausto (como é óbvio aqui, foi constituída provisão para os mais pobres dos pobres, "rolas" e "pombos" eram muito barato, e ainda, se o pecado foi cometido, o sacrifício tinha a ser oferecido, independentemente de quem a pessoa pode ser, o primeiro pombo ou rola era uma "oferta pelo pecado", que exigia o derramamento de sangue, eo segundo era um "Holocausto", simbolizando a satisfação a Deus pela perfeita obediência à Ele em fazer Expiação; tanto simbolizava a perfeita obediência de Cristo como substituto do homem) . 8 E os trará ao sacerdote, que oferecerá aquele que é para a oferta pelo pecado em primeiro lugar, tirar a cabeça de seu pescoço, mas não deve dividi-lo em pedaços (se ele foi dividido, considerando-se a pequenez da rolinha ou pombo, sangue pode ser derramado, e não seria suficiente para aplicar ao altar, o que nos diz sobre a eficácia ea necessidade do sangue) : 9 E ele espargirá do sangue da oferta pelo pecado em cima do lado do Altar; eo resto do sangue será espremido na parte inferior do altar: é uma oferta pelo pecado. (Como o cristão avança nesta vida divina, ele se torna consciente de que os pecados que cometeu, mas são ramos de uma raiz, córregos de uma fonte;. e, além disso, que o pecado em sua natureza é aquela fonte que-raiz Isto leva a um exercício muito mais profundo, que só pode ser preenchida por um conhecimento mais profundo da obra da cruz Em uma palavra, a Cruz. terá de ser apreendido como que "condenou o pecado na carne", em que o próprio Deus [ Rom. 8: 3 ]). 10 E ele oferecerá a segunda (segundo Offering) para o holocausto, de acordo com a maneira: eo sacerdote fará expiação por ele, pelo seu pecado que cometeu, e ele será perdoado. (No "Burnt Oferta ", que são conduzidas para um ponto além do qual é impossível ir, e que é a obra da cruz, como realizado sob o Olho imediata de Deus, e como a expressão da devoção inabalável de coração a Cristo. Em todos os casos, começamos com a Cruz, e terminam com a Cruz.) 11 Mas, se ele não seja capaz de trazer duas rolas ou dois pombinhos, então aquele que pecou trará para sua oferta a décima parte de um efa de flor de farinha (cerca de dois punhados duplos) para oferta pelo pecado;porá nenhum óleo sobre ela (isto é para os mais pobres dos pobres, mas ainda o pecado tem de ser tratada; não "óleo" pode ser aplicado a esta Oferta, simplesmente porque não houve derramamento de sangue, o Espírito Santo, de que o óleo era um tipo, só funciona dentro dos parâmetros da obra consumada de Cristo, o que significa que, se a Cruz não é pregada, o Espírito Santo não vai funcionar) , nem se colocar qualquer incenso, porquanto é um pecado Oferta (incenso não era para ser adicionado, porque representava a vida amarga de Cristo, que seria dado na cruz em sacrifício, enquanto o "farinha" que representava vida perfeita, devido ao fato de que nenhum sangue foi derramado, não poderia representar a Cruz) . 12 Então ele deve levá-lo ao sacerdote, eo sacerdote tomará um punhado como, até mesmo um memorial, ea queimará sobre o altar, de acordo com as ofertas queimadas ao Senhor: é uma oferta pelo pecado. ( Entenda-se, o substituto não sanguinolenta, ou seja, a farinha de trigo, sendo permitida apenas uma excepção a favor dos mais pobres, e apenas nos casos especificados, o que não invalida a regra geral de que sem derramamento de sangue não não há remissão do pecado; a "farinha" foi queimado sobre o altar, e do altar tipificava a Cruz, que, neste caso, bastou). 13 E o sacerdote fará expiação por ele como tocar o seu pecado que pecou em um destes, e isso lhe será perdoado; eo restante será do sacerdote, como a oferta de alimentos (cerca de um punhado de farinha foi dada ao sacerdote, com ele usando-o como uma "oferta de cereais", a "oferta de cereais" não era uma oferta pelo pecado, era uma oferta de gratidão, em que o pecado já havia sido expiado) . 14 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:

15 Se uma pessoa cometer uma transgressão, e pecar por ignorância nas coisas sagradas do Senhor (nada pertinentes ao trabalho ou a Palavra de Deus é considerado "santo"; com certeza, é muito fácil pecar nesses assuntos ; a "carne" muitas vezes se intromete [ Rom. 8: 8 ]) ; então trará por sua transgressão ao Senhor um carneiro sem defeito do rebanho, com sua estimação em siclos de prata, segundo o siclo do santuário, para expiação da culpa (o que quer que era o valor do carneiro, a quinta parte desse valor também deveria ser dado ao padre em siclos de prata, a prata representada Redenção) . 16 E ele deve reparar o mal que ele tem feito na coisa sagrada, e ainda lhe acrescentará a quinta parte, ea dará ao sacerdote, eo sacerdote fará expiação por ele com o carneiro da Trespass Oferta, e ele será perdoado.(Encontramos no Trespass Oferta, pela quinta parte que está sendo adicionado, que através da cruz, Deus não apenas recebeu de volta o que foi perdido, mas tornou-se realmente um ganhador. Ele ganhou mais de Redenção do que nunca Ele perdeu pela queda. Ele colhe uma colheita mais rica de glória, honra e louvor da Cruz da Redenção do que nunca Ele poderia ter ceifado da de Criação. Como considera o crente, a fé evidenciada na Cruz vai dar de volta tudo o que foi perdido, e mais além [ Mk. 09:23 ]. Quanto a esta, Mackintosh diz: "Quem poderia ter concebido este? Quando contemplamos o homem, e da criação de que ele era o senhor, em ruínas, aos pés do inimigo, como poderíamos conceber que, de entre aquelas ruínas, Deus deve reunir despojos mais ricos e mais nobres do que qualquer que nosso mundo não caído poderia ter rendeu? Bendito seja o Nome de Jesus em tudo isso! É a Ele que devo tudo. É por Sua preciosa cruz que nunca uma verdade tão incrível, tão divina, poderia ser enunciado. Seguramente, a Cruz envolveu uma sabedoria misteriosa 'que nenhum dos príncipes deste mundo compreendeu; porque se a tivessem compreendido, não teriam crucificado o Senhor da Glória "[ 1 Cor. 2: 8 ]). 17 E, se alguma pessoa pecar, e cometer alguma dessas coisas que são proibidas a ser feito pelos mandamentos do Senhor; embora ele wist não, ainda é ele culpado, e levará a sua iniqüidade. (pecados cometidos na ignorância terá os mesmos resultados negativos como pecados cometidos conscientemente. Atualmente, a maior parte, isso se refere aos crentes que não entendem a Cruz como ele se refere a santificação, e, assim, tentar viver para Deus em todas as formas erradas. Isto constitui pecado, porque "tudo o que não é de fé [fé em Cristo e da Cruz] é pecado" [ Rom. 14:23 ] . Isto é muito confuso para o crente, especialmente se ele é sincero diante do Senhor, porém o Senhor não pode ignorar o pecado de qualquer forma e, tragicamente, o grande pecado da Igreja moderna é a sua ignorância da Cruz, quer saber ou não. . Os resultados são catastróficas.) 18 E ele fará um carneiro sem defeito, do rebanho, conforme a tua avaliação para oferta pela culpa trará ao sacerdote, eo sacerdote fará expiação por ele a respeito de sua ignorância em que ele errou e wist que não, e ele será ser perdoado. 19 É uma oferta pela culpa: ele certamente se rebelaram contra o Senhor. (As expressões, "por ignorância" e "wist não", ou "sabia que não", descarte a falácia popular que sinceridade assegura Salvação.)

CAPÍTULO 6 (1490 aC) RESTITUIÇÃO

A ND falou o SENHOR a Moisés, dizendo:

2 Se alguém pecar e cometer uma transgressão contra o Senhor, e se deitar ao seu companheiro, que lhe foi dado em guarda, ou em comunhão, ou em uma coisa tirada pela violência, ou tem enganado o seu próximo; 3 Ou descobriram o que estava perdido, e mentiras a seu respeito, e jura falsamente; em qualquer de todas as que um homem faz, aí pecando: 4 Em seguida, ele deve ser, porque ele pecou, e é culpado, que ele deve restaurar o que ele tomou violentamente, ou o que ele tem conseguido fraudulentamente, ou que lhe foi dado em guarda, ou o perdido que ele encontrado, (Sobre isso, Mackintosh diz: "Há um princípio muito bem envolvido na expressão no verso 2 , embora o assunto em questão foi um mal feito a um vizinho, mas o Senhor olhou para ele como um "contra o Senhor." . transgressão contra si mesmo Tudo deve ser visto em referência ao Senhor Não que podem ser afetados importa;.. Jeová deve obter o primeiro lugar Assim, quando a consciência de Davi foi perfurado pela seta de convicção, em referência ao seu tratamento de Urias, ele exclama: "Pequei contra o Senhor" [ 2 Sam. 12:13 ]. Este princípio não, no mínimo, no entanto, interferir com a afirmação do homem ferido ".) 5 Ou tudo aquilo sobre que jurou falsamente; ele deve mesmo restaurá-lo no principal (restaurar seu valor total) , e ainda lhe acrescentará a quinta parte, e dai-o ao que quem appertains, no dia de sua expiação. 6 E ele fará sua oferta pela culpa ao Senhor um carneiro sem defeito, do rebanho, conforme a tua avaliação para um Trespass Oferta, ao sacerdote (não só deve restaurar o culpado que ele tomou de seu vizinho, e fazê-lo totalmente, mesmo com a adição de vinte por cento; assim, ele deve ter um carneiro para o sacerdote para ser oferecido em sacrifício, e também parece que vinte por cento de prata deve ser adicionado; a idéia de tudo isso é para mostrar que o pecado é um negócio caro)! : 7 E o sacerdote fará expiação por ele perante o Senhor.: E ele será perdoado por qualquer coisa de tudo o que ele tem feito de ultrapassar nele (Então, quando uma pessoa se rebelaram contra o seu próximo, a restituição deve ser feita pela primeira vez . antes do sacrifício pode ser oferecido Jesus dirigiu isto mesmo, quando disse: "Portanto, se você levar o seu dom para o Altar, e aí te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra você, deixe lá a sua oferta diante do altar, e vá a sua forma: primeiro se reconciliar com o seu irmão, e depois vem apresentar a tua oferta "[ : Mat 5 23-24. )]. O HOLOCAUSTO 8 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 9 Dá ordem a Arão ea seus filhos, dizendo: Esta é a lei do holocausto:. É o holocausto, por causa da queima sobre o altar toda a noite até pela manhã, eo fogo do altar arderá nele ( Começando com o versículo 8 através do sétimo capítulo, temos a "Lei do holocausto", a "oferta de cereais", a "oferta pelo pecado", o "Trespass Oferta" e "Oferta da Paz." Nós também temos a Lei de do Sumo Sacerdote "Consagração Oferta"). 10 E o sacerdote vestirá a sua veste de linho, e vestirá as calças de linho, sobre a sua carne (o "linho" simbolizava a justiça de Cristo [ Ap 19: 8 ]) , e ocupam as cinzas que o fogo consumiu com o holocausto sobre o altar, ea porá junto ao altar (isso aponta para o fato de que a Cruz tem reduzido os nossos pecados para nada, tipificada pelas cinzas) . 11 E ele despirá as suas vestes, e vestirá outras vestes (vestes de glória e beleza) , e levará a cinza fora do arraial para um lugar limpo. (Só o Sangue de Cristo pode fazer o pecador "limpa". Como bem, como o holocausto era queimar toda a noite, o que representa a noite de mistério

da fragrância de Cristo oferecendo-se de si mesmo a Deus, que sobe continuamente. "De manhã" Ele vai aparecer para o povo de Israel em sua dupla glória como a Branca de túnica Sacerdote e Mediador coroada de glória, e em seguida, será demonstrado ao mundo, como prenunciado aqui pelo tratamento honroso das cinzas, que sua pessoa e seu trabalho foram aceitos por Deus). 12 O fogo sobre o altar arderá nele; não se apagará; e o sacerdote acenderá lenha nele cada manhã, e colocar o holocausto em ordem nela; e ele queimará a gordura das ofertas pacíficas. (O fogo que ardia, e foi para nunca sair, testemunhou, de um lado para o deleite incessante de Deus no sacrifício de Cristo e, por outro lado, a sua ódio incessante do pecado. Os falsos mestres hoje colocam este fogo, negando as doutrinas da Expiação e da ira que está para vir. O "fogo" aborda tanto, "Desejo e Reparação" e "ira".) 13 O fogo arderá continuamente sobre o altar; ele nunca deve sair (o fogo que consumiu o holocausto, e foi para nunca sair, originalmente veio do Céu [ 09:24 ]) . OFERTA DE ALIMENTOS 14 E esta é a lei da oferta de cereais: os filhos de Arão a oferecerão perante o SENHOR; antes do Altar. (Como veremos, a oferta de alimentos, como as outras ofertas, foi o primeiro a Deus e Sua glória, e, em seguida, para o homem e sua necessidade. Ele está sendo oferecido antes do Altar significa que Deus só pode receber a nossa ação de graças que baseia-se na Cruz, para a oferta de alimentos era, em essência, uma "Obrigada Oferta"). 15 E ele tomará dela um punhado, da farinha da oferta de cereais (a "farinha" tipificada a perfeição de Cristo) , e do seu azeite (tipificando o Espírito Santo sobre Cristo) , e todo o incenso que estiver sobre a oferta de alimentos (tipificando a amargura que Cristo havia de padecer, tudo em nosso nome) , e os queimará sobre o altar (tipificando a Cruz) , em cheiro suave (doce de Deus, porque representava a nossa Redenção, e nossa gratidão por que Redenção) ., até o memorial dela, ao Senhor (Como a "oferta de manjares" foi sempre ser um memorial do que Deus faria para redimir a humanidade, da mesma forma, a Ceia do Senhor tem a mesma finalidade [ 1 Coríntios 11.: 24-25 ]. Como a "oferta de manjares" foi, então, a ser um memorial do que Ele faria, agora é um memorial do que Ele tem feito.) 16 E o restante dela comerão Arão e seus filhos comer (simbólico do que Cristo disse a respeito de sua carne e seu sangue, símbolo da cruz [ Jo. 6: 53-54 , 63 ]) : com pão ázimo se comerá no Lugar Santo (o pão ázimo tipifica a Perfeição de Cristo) ; no pátio do Tabernáculo da congregação o comerão (proclamando o fato de que ele deve ser comido perto do "Altar", ou seja, a "Cruz") . 17 Não será cozido com fermento. Eu dou a eles a sua porção das minhas ofertas queimadas; coisa santíssima é, como é o Pecado Oferta, e como o Trespass Oferta (como a oferta pelo pecado ea transgressão Oferta, assim era o "Oferta de carne" "Santo dos Santos"; assim, o Espírito Santo testifica a impecabilidade de Cristo como um homem, e no momento em que foi "feito para ser uma oferta pelo pecado" na cruz) . 18 Todo varão entre os filhos de Arão comerá dela (pertencia somente aos sacerdotes, hoje, devido à cruz, cada crente pode participar de Cristo, porque todos os crentes são "reis e sacerdotes para Deus" [ Apocalipse 1: 6]) . Ele será um estatuto perpétuo nas vossas gerações das ofertas do Senhor feita pelo fogo: todo aquele que tocar nelas será santo (pois representa Cristo, que é totalmente santo) . OS SACERDOTES 19 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:

20 Esta é a oferta de Arão e de seus filhos, a qual oferecerão ao Senhor no dia em que ele for ungido (o que ocorrer muito em breve, Capítulo 8 ) ; a décima parte de um efa de flor de farinha para a oferta de cereais perpétua, metade dela pela manhã, ea outra metade à noite (esta proclama a relação especial do Sumo Sacerdote para a oferta de alimentos, sua oferta de alimentos deveria ser oferecido de manhã e à noite, era para ser totalmente queimada, não comeu [ Hebreus 7:27. ]; Arão, embora Sumo Sacerdote, era um pecador, e duas vezes todos os dias tinha que abrigar-se, no tipo, atrás de um Salvador sem pecado) . 21 Em uma panela deve ser feito com óleo (típico do Espírito Santo sobre Cristo) ; e quando ele é cozido, você deve trazê-lo, e os pedaços cozidos da oferta de alimentos que você oferece, em cheiro suave ao SENHOR. 22 E o sacerdote de seus filhos que é ungido em seu lugar deve oferecê-lo: é um estatuto para sempre ao Senhor; ela será totalmente queimada. 23 Porque toda oferta de cereais do sacerdote será totalmente queimada; não se comerá (parte dela, na verdade, era para ser comido [Vss. 16-18 , mas esta parte não era para ser comido, mas sim] queimado no altar, o que significava que não se pode participar de Cristo, a menos que ele o faz através e pela Cruz) . OFERTA PELO PECADO 24 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 25 Fala a Arão ea seus filhos, dizendo: Esta é a lei da oferta pelo pecado (a santidade pessoal de Cristo é mais impressionante apresentados na Oferta pelo Pecado, que em qualquer dos outros sacrifícios) : No lugar em que o holocausto é morto deve a Oferta pelo Pecado ser morto diante do Senhor.: coisa santíssima é (A esse respeito, Mackintosh diz: ". Esta é mais marcante e impressionante O Espírito Santo não precisam se proteger com tal ciúme da santidade pessoal de Cristo na Holocausto; '. santíssima é ", mas para que a alma deve, de forma alguma, perder de vista que a santidade ao contemplar o lugar que o Abençoado se tornou a oferta pelo pecado, somos novamente lembrados de que pelas palavras "O mesmo ponto é observável 'na Lei da Oferta Trespass' [ Lev. 7: 1-6 ]. Nunca foi o Senhor Jesus mais plenamente visto ser "o Santo de Deus" do que quando Ele foi "feito pecado" em cima da árvore maldita. A vileza ea escuridão do que com a qual Ele ficou identificado na Cruz só serviu para mostrar mais claramente que Ele era "o mais santo. Apesar de ser um portador de pecados, Ele era sem pecado; embora sofrendo a ira de Deus, Ele era o deleite do Pai; embora privados da luz da face de Deus, Ele morava no seio do Pai. "Como deveria ser óbvio, isso destrói completamente a doutrina errônea de que Jesus morreu espiritualmente, enquanto na Cruz, tornando-se um pecador, etc.) 26 O sacerdote que a oferecer pelo pecado a comerá.: No lugar santo se comerá, no pátio do Tabernáculo da congregação (Deus deu a Oferta pelo Pecado como alimento para os sacerdotes para a iniqüidade da congregação, e para fazer expiação por eles [ Lev. 10:17 ]. Mais uma vez, vamos voltar a João, Capítulo 6 , no comer da carne e beber o sangue sobre Cristo. A carne fornecida pela Oferta pelo Pecado constituía uma parte do modo de vida dos Sacerdotes, uma vez que constitui o nosso sustento espiritual atualmente [ Ez. 44: 28-29 ]. Era para ser comido no Lugar Santo do Santuário. Na verdade, oito das ofertas [havia outros além dos sacrifícios de sangue] tinha que ser comido no recinto do Santuário.) 27 Tudo o que tocar a carne (carne do pecado Offering) será santo (em um sentido, tornando esta a Oferta mais sagrado de todos eles) : e quando não for espargido o sangue dela em cima

de qualquer peça de vestuário, você deve lavar o leito em que ele era aspergido no Santo Lugar (este proclama-nos a preciosidade do sangue) . 28 Mas o vaso de barro em que (a Oferta pelo Pecado) for cozida será quebrado; e se for cozida em uma panela de bronze, este será esfregado, e lavado em água (tão desesperada uma doença é o pecado, que qualquer coisa que veio em contato com a Oferta pelo Pecado tinha que ser lavado, quebrado, ou desengordurados) . 29 Todo varão entre os sacerdotes comerá dela; coisa santíssima é. 30 E nenhum pecado Oferta, da qual uma parte do sangue é trazido para dentro do Tabernáculo da congregação, para expiar no santuário, se comerá.: Será queimada no fogo (A esse respeito, Williams diz: "A Oferta pelo Pecado cujo sangue foi trazido para o Santuário simboliza rolamento Cristo diante de Deus o pecado do mundo inteiro. A Oferta pelo Pecado cujo sangue não foi assim trazido, mas cuja carne era comida pelo sacerdote, apresenta Cristo como fazer seus próprios pecados do indivíduo pecador que crê nEle.)

CAPÍTULO 7 (1490 aC) OFERTAS PELA CULPA

L IKEWISE esta é a Lei da Oferta Trespass: coisa santíssima é (a "oferta de cereais", a "Oferta pelo Pecado", eo "Trespass Oferta" foram rotulados como "santíssimo", o "Whole Holocausto" eo "A paz Oferta" eram "santos") . 2 No lugar em que imolam o holocausto ficará eles matam o Trespass Oferta: eo sangue dela se espargirá sobre o altar (o holocausto e as ofertas pecado e Trespass ser morto em cima de um ponto define a unidade de a morte de Cristo em seus dois aspectos, no Gólgota Ele era, a um e ao mesmo tempo, maldito de Deus como da oferta pelo pecado e pela culpa, Amado do Pai, como o holocausto) . 3 E ele se oferecerá toda a sua gordura; a cauda, ea gordura que cobre a fressura, 4 os dois rins ea gordura que está sobre eles, ea que está junto aos lombos, eo redenho que está sobre o fígado, com os rins, ele os tirará: 5 eo sacerdote os queimará sobre o altar em oferta queimada ao Senhor: é uma oferta pela culpa (a "gordura" e para o interior do animal eram para ser queimado sobre o altar, simbolizando os sinais vitais do ser humano , arruinado pelo pecado, que só a Cruz de Cristo poderia amenizar, simbolizado pelo Altar) . 6 Todo varão entre os sacerdotes comerá dela; se comerá no lugar santo: é mais sagrado (entendendo este proclama para nós, em termos inequívocos, a santidade absoluta, o "mais Santidade", da Cruz do Calvário ) . 7 Como a oferta pelo pecado, assim será a oferta pela culpa: não há uma lei para eles: o sacerdote que faz a expiação com ele terá que (a mesma regra, como dito em Levítico 6: 27-28 , aplica-se a ambas as ofertas, daí , o que é omitido na regulação da pessoa deve ser fornecida a partir das orientações dadas no outro) . 8 E o sacerdote que oferece qualquer homem Holocausto, até mesmo o sacerdote terá para si a pele do Holocausto que ele tem oferecido (o animal despojado de sua pele proclama o fato

de que o pecado é mais do que mera superfície, ele vai para o próprios órgãos vitais do ser humano) . 9 E toda a oferta de cereais que se assar ao forno, como tudo o que se preparar na frigideira e na assadeira, pertencerá ao sacerdote que a oferecer. 10 E toda oferta de cereais, amassada com azeite, ou seca, será de todos os filhos de Arão, tanto a um como outro (os sacerdotes eram tipos de Cristo, seus recebem estes porções tipificada a doação de si mesmo) . A OFERTA DE PAZ 11 E esta é a lei do sacrifício pacífico, que se oferecerá ao Senhor (refere-se ao indivíduo trazendo o sacrifício, uma parte foi para ser comido por ele, e uma parte dos Padres [Vss. 2834 ]) . 12 Se ele (aquele que traz o sacrifício) oferecê-lo para uma ação de graças (ação de graças que a paz foi restaurada entre ele e Deus, devido a oferta pelos pecados ou Trespass sendo apresentado ao Senhor, e aceita) , então ele deve oferecer, com o sacrifício de ação de graças oferecerá bolos ázimos amassados com azeite, e coscorões ázimos untados com azeite, e bolos amassados com azeite, de flor de farinha, fritos (todos simbolizam Cristo, a Sua perfeição, e Unção do Espírito Santo) . 13 Com os bolos, oferecerá por sua oferta pão levedado, com o sacrifício de ação de graças da sua oferta pacífica (a Lei da Oferta Paz ordenou pães ázimos e pão fermentado; o exsimbolizar a humanidade sem pecado de Cristo, este último, o pecador humanidade do adorador; Cristo tinha pecado sobre Ele como o portador de pecados, mas não Nele, o adorador, por outro lado, tinha pecado em si, mas não sobre ele, o que significa que ele não poderia expiar seu próprio pecado) . 14 E dele oferecerá um de cada oferta por oferta alçada ao Senhor (ombro direito) , e será do sacerdote que espargir o sangue da oferta pacífica. 15 Ora, a carne do sacrifício de ofertas pacíficas por ação de graças se comerá no mesmo dia em que é oferecido; ele não se deixará dela até à manhã (isso tipifica que devemos participar de tudo de Cristo, e não apenas uma parte de Cristo, muitos desejam-lo como um homem bom, mas não como um sacrifício; alguns como Salvador, mas não como Batizador com o Espírito Santo, etc.) . 16 Mas, se o sacrifício da sua oferta for voto, ou oferta voluntária, deve ser consumido no mesmo dia que ele oferece o seu Sacrifício, e no dia seguinte também o restante deve ser comido: 17 Mas o restante da carne do sacrifício até o terceiro dia será queimado no fogo. 18 E, se alguma parte da carne do sacrifício da sua oferta pacífica se comer ao terceiro dia, não deve ser aceito, nem será imputado àquele que oferece: ela será uma abominação, ea alma que . come do mesmo levará a sua iniqüidade (Sobre isso, Williams diz: "Esta Lei ensinou o ofertante de associar estreitamente a morte e os sofrimentos do Cordeiro que foi morto com a bênção para o qual ele deu graças Ela ensina os homens de hoje a mesma lição para.. desassociar adoração e ação de graças da angústia e do sangue derramado do Senhor Jesus, em outras palavras, para separar tudo isso do alto da cruz, é oferecer a Deus uma abominação, e para trazer morte para a alma e para a Igreja. " ) 19 E a carne (do sacrifício) que tocar alguma coisa imunda não se comerá; será queimada no fogo; e, quanto à carne, qualquer que estiver limpo comerá dela.

20 Mas a pessoa que come da carne do sacrifício da oferta pacífica, que pertence ao Senhor, tendo a sua imundícia sobre ele, mesmo que a alma será extirpada do seu povo. 21 Além disso, a alma que tocar alguma coisa imunda, como imundícia de homem, ou de algum animal imundo (cadáveres ou leprosos) , ou qualquer abominação imunda, e comer da carne do sacrifício da oferta pacífica, que pertence ao Senhor, aquela alma será extirpada do seu povo. (limpeza cerimonial era obrigatório antes de comer a paz Oferta. Desobediência nesta matéria implicou a morte. Professar a fé na Pessoa e na Expiação de Cristo, e reivindicação comunhão com Ele, e ser secretamente imundo garante a ira de Deus. Em outras palavras, enquanto não é definitivamente a liberdade na Cruz, não é licenciar na cruz.) GORDURA E SANGUE 22 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 23 Fala aos filhos de Israel, dizendo: Você deve comer Nenhuma gordura de boi, nem de carneiro ou de cabra. 24 E a gordura do animal que morre por si mesmo, ea gordura do que é dilacerado por feras, pode ser utilizado em qualquer outro uso: mas você deve de modo algum dele comer. 25 Porque todo aquele que come a gordura do animal, do qual se oferecer oferta queimada ao Senhor, até mesmo a alma que comer será extirpada do seu povo. (A gordura do animal significava a sua saúde e prosperidade e, por conseguinte , serviu como uma espécie de Deus dando o seu melhor, como considera o Senhor Jesus Cristo, de quem recebemos todas as coisas boas. Como assim, a gordura a ser queimada sobre o altar simboliza o meio pelo qual todas essas coisas boas vêm para nós, e que é através da Cruz.) 26 Além disso, você deve comer nenhum tipo de sangue, seja de aves quer de gado, em qualquer das vossas habitações. . 27 Tudo alma que comer qualquer espécie de sangue, mesmo que a alma será extirpada do seu povo (A proibição de comer sangue foi trazido, assim, para a Nova Aliança [ Atos 15: 1920 ] . A vida da carne está no sangue, eo "sangue" simboliza a vida de Cristo derramado, tudo em nosso nome, o que por si só poderia purificar de todo o pecado [ Ef. 2: 13-18 ]). OS SACERDOTES 28 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 29 Fala aos filhos de Israel, dizendo: Aquele que oferece o sacrifício da sua oferta pacífica ao Senhor trará a sua oferta ao Senhor do sacrifício da sua oferta pacífica (Oferta Paz que está sendo oferecido a Deus significava que a paz havia sido interrompida pelo pecado, e agora tinha sido restaurado) . 30 Suas próprias mãos trará as ofertas do Senhor queimadas (aquele que tinha pecado deve trazer pessoalmente a Oferta Paz) , a gordura com o peito, ele trará, que a mama pode ser acenou para oferta de movimento perante o Senhor (o "Wave Oferta" seu nome deriva do fato de que tudo o que foi oferecido foi acenou antes de tudo para o Altar de Bronze, simbolizando o preço que Cristo iria pagar, e agradecer a Deus por pagá-lo, e então o sacerdote iria virar, continuando a levantar a Oferta alta e agite o peito para os quatro cantos do universo, na verdade dizendo que o que Cristo faria na cruz seria suficiente para todos) . 31 E o sacerdote queimará a gordura sobre o altar, mas o peito será de Arão e de seus filhos.

32 E o ombro direito dareis ao sacerdote por oferta alçada dos sacrifícios das vossas ofertas pacíficas. 33 Aquele dentre os filhos de Arão, que oferece o sangue da oferta pacífica, ea gordura, esse terá a coxa direita por sua porção. 34 porque o peito movido ea coxa alçada tenho tomado dos filhos de Israel, dos sacrifícios das suas ofertas pacíficas, e os tenho dado a Arão, o sacerdote, ea seus filhos por estatuto perpétuo dos filhos de Israel. (ombro sustenta "a", do Cristo e sua "consoles", de mama todos os que confiam nEle. A "oferta alçada" foi levantado e para baixo várias vezes, até como um símbolo de oferecê-lo a Deus, que está em cima, e para baixo novamente como um símbolo de Deus vindo a esta terra e tornando-se homem na forma do Senhor Jesus Cristo.) 35 Esta é a porção sagrada de Arão ea porção sagrada de seus filhos, das ofertas do Senhor feitas pelo fogo, no dia em que ele os apresentou para ministrar ao Senhor no escritório do padre; 36 Que o SENHOR ordenou que se lhes desse dentre os filhos de Israel, no dia em que os ungiu, por estatuto perpétuo pelas suas gerações. (O "Estatuto" que estas duas partes da Oferta Paz estão a ser dada ao Arão e seus descendentes, que podem oficiar o Sacrifício, é vinculativa para os israelitas, enquanto o sacerdócio dura.) 37 Esta é a lei do Holocausto, da oferta de alimentos, e da Oferta pelo Pecado, e da transgressão Oferta, e das consagrações, e do sacrifício das ofertas pacíficas (cinco ofertas: "cinco" é o número de Deus da Graça; Jesus iria satisfazer todas estas ofertas pelo único sacrifício de Si mesmo na Cruz do Calvário) ; 38 Que o Senhor a Moisés no monte Sinai, no dia em que ordenou aos filhos de Israel que oferecessem as suas ofertas ao Senhor, no deserto de Sinai.

CAPÍTULO 8 (1490 aC) CONSAGRAÇÃO DOS SACERDOTES

A ND falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 2 Toma a Arão ea seus filhos com ele, e os vestidos, eo óleo da unção, eo novilho da oferta pelo pecado, e dois carneiros e um cesto de pães ázimos; (Ao estudarmos este livro de Levítico, vamos descobrir que seu assunto principal é "um sacrifício, um sacerdote e um local de culto." Capítulos 8 através de 10 pertencem ao Sacerdócio, mas Sacrifício é a base de tudo. Isto fala da cruz de Cristo. O pecador precisa de um sacrifício, o adorador precisa de um Sacerdote. Cristo é tanto. Todas estas coisas mencionadas no Segundo ponto Verso a Cristo e Cristo.) 3 E você reunir toda a congregação até a porta do Tabernáculo da congregação (mesmo que apenas os representantes do povo realmente pode observar o ritual, considerando havia cerca de 3 milhões de euros, ainda assim, a resposta para "todos", em seguida, era Cristo e da Cruz, ea resposta agora para "todos" é Cristo ea Cruz) . 4 Então Moisés fez como o Senhor lhe ordenara; ea congregação se reuniu à porta do Tabernáculo da congregação. . 5 E disse Moisés à congregação: Isto é o que o Senhor ordenou que se fizesse (Sobre isso, Mackintosh diz: "Se a Palavra foi desconsiderada, a glória não teria aparecido [ 9: 23-24 ]. Os

dois as coisas estavam intimamente ligados. O menor desvio 'Assim diz o Senhor "teria impedido vigas da glória divina de aparecer para a congregação de Israel. Se tivesse havido a introdução de um único rito ou cerimônia não ordenados pela Palavra, ou tinha lá foi a omissão do dever que ordenou que a Palavra, o Senhor não teria manifestou a sua glória. Ele não podia sanção, pela glória de Sua presença, a negligência ou rejeição da Sua Palavra. Ele pode suportar com a ignorância ea enfermidade [fraqueza espiritual] , mas Ele não pode sancionar a negligência ou desobediência. ") 6 Então Moisés fez chegar Arão e seus filhos, e os lavou com água (como esses sacerdotes eram tipos de Cristo, esta "lavagem" estava destinado a retratar a pureza sublime de Jesus, que "era santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores" [ Heb. 07:26 ]) . O VESTUÁRIO 7 E pôs-lhe o casaco (fala da divindade de Cristo) , e cingiu-o com o cinto (fala do serviço de Cristo para a humanidade) , e vestiu-lhe o manto (fala da justiça de Cristo) , e colocar sobre ele o éfode (apresenta a força de Cristo) , e cingiu-o com o cinto obra esmerada do éfode, e com ele lhe com ela (tipifica a Obra do Espírito dentro da vida de Cristo [ Lc. 4: 18- 19 ]) . 8 E ele colocou o peitoral sobre ele (na medida em que este foi usado sobre o coração do sacerdote, que pertencia ao Amor de Cristo, em que Ele daria a si mesmo por humanidade) : também pôs no peitoral o Urim eo Tumim (as duas palavras significam "luzes e perfeição" e dizem respeito ao direcionamento do Espírito Santo) . 9 E ele pôs a mitra sobre a sua cabeça (fala de autoridade, Jesus é o "chefe" da Igreja [ Colossenses 1: 18-19 ]) ; também sobre a Mitre, mesmo em sua vanguarda, pôs a lâmina de ouro, a coroa sagrada (neste apareceram a inscrição solene, "Santidade ao Senhor", o que, naturalmente, representou a absoluta santidade de Cristo) ; como o Senhor lhe ordenara. UNÇÃO 10 E Moisés tomou o azeite da unção, e ungiu o tabernáculo e tudo o que havia nele, eo santificou (o "óleo" foi um tipo do Espírito Santo, que agora pode funcionar, literalmente, e não apenas em um sentido simbólico, tudo por causa da Cruz de Cristo [ Rom. 8: 2 ]) . 11 e dele espargiu sobre o altar sete vezes (o número "sete" fala do domínio total sobre o pecado que o Espírito Santo pode nos dar, tudo é possível pela Cruz [ Rom 6:14. ; Ap 5: 6 ] ) , e ungiu o Altar (Tipo da Cruz) e todos os seus utensílios, como também a pia ea sua base (Tipo da Palavra de Deus) , para santificá-los (esta passagem nos diz que a santificação só pode ser provocada pelo Santo Espírito, nenhum homem, por sua própria força, não importa quão sincero, pode santificar-se [ : Rom 8 1-2. , 11 )] . 12 Em seguida derramou do óleo da unção sobre a cabeça de Arão, e ungiu-o, para santificálo (o óleo da unção foi "derramado" sobre Arão, que tipificava Cristo ", que foi ungido com o óleo da alegria acima de seus companheiros" [ Sl. 45: 7 ; Hb. 1: 9 ]) . 13 E Moisés levou os filhos de Arão, e os vestiu de túnicas sobre eles, e cingiu-os com cintos, gorros e colocar sobre eles; como o Senhor lhe ordenara. (Arão e seus filhos, juntos, representam Cristo e Sua Casa Sacerdotal [ Apocalipse 1: 6 ]; Aaron sozinho representa Cristo em Seu sacrifício e função de intercessão; Moisés e Arão juntos representam Cristo como Rei e Sacerdote.) AS OFERTAS

14 E ele trouxe o novilho da oferta pelo pecado (na verdade, Arão e seus filhos estavam pecadores penitentes como pelo lado da oferta pelo pecado, que foi oferecido agora pela primeira vez, a "oferta pelo pecado" foi chamado de "o mais santo, "porque purificou o pecador de todo o pecado; na" Whole Holocausto, "Cristo tomou a sua perfeição e deu para o pecador; no" Oferta pelo Pecado ", Cristo tomou o pecado do pecador e fez a sua própria, justificando assim o pecador, porque Cristo pagou o preço por esse pecado e, de fato, todo o pecado [ 1 Jo. 2: 2 ]) , e Arão e seus filhos puseram as mãos sobre a cabeça do novilho da oferta pelo pecado (isto representou sua pecados sendo transferidos para a vítima inocente, tipificando Cristo levando nossos pecados sobre Si [ Heb. 07:27 ]) . 15 E ele o matou (o culpado tinha que matar pessoalmente o animal inocente, simbolizando o fato de que era os nossos pecados que colocam Cristo na Cruz) ; e Moisés tomou o sangue (representado Cristo derramando sangue de sua vida na cruz do Calvário) , e colocá-lo sobre as pontas do altar em redor, com o dedo (significava que plano de redenção de Deus era para a totalidade do universo) , e purificado o Altar (Cristo santificou a cruz, a cruz não santificar a Cristo, o que põe por terra a idéia errônea de que Jesus morreu espiritualmente na cruz) , e derramou o sangue à base do altar, eo santificou, para fazer expiação por ele (isso significava o fim do Altar, e seu objetivo sozinho! O "Altar" é o lugar da morte, e, mais especificamente, o lugar da morte de Cristo, o único que expiou o pecado do mundo [ Jo. 1:29 ]) . 16 Então tomou toda a gordura que estava na fressura, eo redenho do fígado, e os dois rins com a sua gordura, e queimou-o sobre o Altar (significava que o pecado é mais do que meramente superficial, que vai para o próprios órgãos vitais do homem, que os endereços sozinho Cruz, que levou a melhor, simbolizados pela "gordura", que Deus tinha, seu único Filho, para redimir a humanidade [ Jo. 3:16 ]) . 17 Mas o novilho com o seu couro, a sua carne, eo seu esterco, queimou com fogo fora do arraial; . como o Senhor lhe ordenara (O boi era uma "oferta pelo pecado" e, por conseguinte, não poderia ser queimado no Altar Dos quatro ofertas sangrentas, foi apenas o Todo Holocausto que poderia ser queimado totalmente sobre o altar, pois. representou a perfeição de Cristo, e não o pecado. Todas essas coisas que estão sendo levados para fora do acampamento e queimaram tipificado nossos pecados sendo levado embora, e tudo por causa da Cruz.) HOLOCAUSTO 18 E ele trouxe o carneiro para o holocausto (isso representou a perfeição de Cristo, para que pudesse ser totalmente queimada no Altar) , e Arão e seus filhos puseram as mãos sobre a cabeça do carneiro (transferir seus pecados para esta inocente vítima, tipificando Cristo) . 19 E ele o matou, e espargiu o sangue sobre o altar em redor. 20 E ele cortou o carneiro em pedaços (significando que Cristo deu a todos) ; e Moisés queimou a cabeça, e os pedaços ea gordura (significando Cristo tomando nosso julgamento) . 21 E ele lavou as entranhas e as pernas em água (retratou a pureza de Cristo) ; e Moisés queimou o carneiro todo sobre o altar: era um holocausto de cheiro suave, uma oferta queimada ao Senhor; como o Senhor lhe ordenara. RAM CONSAGRAÇÃO 22 E ele trouxe o outro carneiro, o carneiro da consagração (encontramos desde o sacrifício do carneiro que a verdadeira consagração só pode acontecer por meio da Cruz, e nossa fé na obra consumada que [ Rom. 6: 3-14 ]) : e Arão e seus filhos puseram as mãos sobre a cabeça do carneiro (mesmo que Aaron tinha sido escolhido pelo Senhor como o Grande Sumo Sacerdote,

ele e seus filhos, que eram sacerdotes, assim, teve que se submeter as mesmas ofertas de sacrifício como o pior pecador em Israel) . 23 E ele o matou; e Moisés tomou do sangue dele (se contemplarmos a doutrina do sacrifício, ou a Doutrina da Consagração, encontramos o derramamento de sangue fica no mesmo lugar importante, o que retrata o fato de que a Cruz não é apenas para a salvação, mas, como bem, é para Santificação [ Rom. 8: 1-2 , 11 ]) , e colocá-lo sobre a ponta da orelha direita de Arão (era necessária uma orelha manchada de sangue para dar ouvidos às comunicações Divinas) , e sobre o polegar da sua mão direita (era necessária uma mão manchada de sangue para executar os serviços do Santuário) , e sobre o dedo polegar do seu pé direito (era necessário um pé manchado de sangue para pisar os átrios da casa do Senhor) . 24 E ele trouxe os filhos de Arão, e Moisés pôs daquele sangue sobre a ponta da orelha direita deles, e sobre o polegar da sua mão direita, e sobre o polegar do seu pé direito; e Moisés espargiu o sangue sobre o altar em redor . (O derramamento de sangue era o fundamento de todo o sacrifício pelo pecado, e ele ficou conectado com todos os utensílios do ministério, e com todas as funções do sacerdócio. A razão para tanta falsa doutrina na Igreja moderna é porque a maioria atualmente pouco entender a tipologia do Antigo Testamento, que apresenta Cristo na totalidade do seu trabalho.) 25 E tomou a gordura, ea cauda gorda, e toda a gordura que estava na fressura, eo redenho do fígado, e os dois rins com a sua gordura, ea coxa direita; 26 E para fora do cesto de pães ázimos, que estava diante do Senhor, tomou um bolo ázimo (havia apenas "One" Quem era perfeito, e que era Cristo) , e um bolo de pão azeitado (o Espírito Santo sobre Cristo [ Lc. 4: 18-19 ]) , e uma bolacha, e colocá-los sobre a gordura e sobre a coxa direita (tudo significa Cristo, o único que pode satisfazer as justas exigências de um Deus três vezes santo) : OFERTA DE MOVIMENTO 27 E pôs tudo nas mãos de Arão, e sobre as mãos de seus filhos, e acenou-los como oferta de movimento perante o Senhor (o "Wave Oferta" significavam ação de graças ao Senhor, e que só ele era o autor da salvação) . 28 E Moisés tomou-os das suas mãos, e os queimou no altar sobre o Holocausto (mais uma vez, somos levados de volta para a Cruz, tipificado pelo holocausto) : eram uma consagração, por cheiro suave (tudo isso diz-nos que o Senhor está satisfeito apenas com Cristo ea Cruz, o que significa que, se quisermos agradar a Deus, a nossa fé deve descansar inteiramente na Cruz de Cristo, que por si só é um "cheiro suave" ao Senhor) : é uma oferta feita por fogo ao Senhor. 29 E tomou Moisés o peito, e acenou-lo por oferta de movimento perante o Senhor, porque do carneiro de consagração, que era parte de Moisés; como o Senhor lhe ordenara (isso significava que mesmo Moisés teve que participar de Cristo, como todos) . A UNÇÃO 30 Tomou Moisés também do óleo da unção, e do sangue que estava sobre o altar, eo espargiu sobre Arão (Arão e seus filhos já haviam sido ungidos com óleo e teve o sangue aplicado, que agora é feito novamente, que estavam encaixando conclusões à sua consagração religiosa, que era para mostrar que o processo de santificação é um processo contínuo, assim, a necessidade da contínua confiança no sangue e necessidade da continuidade da unção com o Espírito Santo) , e sobre as suas vestes, e sobre seus filhos, e sobre as vestes de seus filhos com ele; e santificou Arão e suas vestes, e seus filhos, e as vestes de seus filhos com ele. (Linda e caro

como foi o vestes de Arão, mas o óleo eo sangue foram aplicados. Isto significa simplesmente que a beleza ea glória da Salvação , tipificada pelas vestes de Arão, são todos feitos possível por que Jesus fez na cruz.) A COMIDA 31 E disse Moisés a Arão ea seus filhos, Ferva a carne à porta do Tabernáculo da congregação, e ali a comereis com o pão que está no cesto da consagração, como ordenei, dizendo: Arão e seus filhos comê-lo (isso envolve uma multa Tipo de Cristo e Seu povo alimentando em conjunto sobre os resultados da Expiação realizada) . 32 E o que restar da carne e do pão deve a queimar com o fogo (isso significa que tudo de Cristo deve ser consumido; em outras palavras, é tudo de Cristo, ou que não é da Cristo, Ele não pode ser aceite em parte! ) . CONSAGRAÇÃO 33 E você não deve ir para fora da porta do Tabernáculo da congregação em sete dias, até os dias de vossa consagração ao fim: por sete dias ele vos consagrará (o número "sete" tipifica a perfeição, apenas pela Fé em Cristo ea Cruz pode uma perfeita consagração se divertir, tudo trazido pelo Espírito Santo [ Rom. 8: 1-2 , 11 ]) . 34 Como ele fez neste dia, assim o Senhor ordenou a fazer, para fazer expiação por vós (pelas ofertas de sacrifício) . 35 Portanto, permanecereis na porta do Tabernáculo da congregação dia e noite por sete dias, e manter a ordem do SENHOR, para que não morra; porque assim me foi ordenado (que não mudou Se não conseguirmos cumprir! a Palavra de Deus, vamos morrer espiritualmente) . 36 E Arão e seus filhos fizeram todas as coisas que o Senhor ordenara por intermédio de Moisés (eles não estavam a desviar em todos os do ritual, porque tudo Cristo representado) .

CAPÍTULO 9 (1490 aC) OFERTAS DE AARON

A ND aconteceu no oitavo dia, Moisés chamou a Arão e seus filhos, e os anciãos de Israel (Este capítulo descreve Aaron em seu papel de mediação como o Sumo Sacerdote, que simboliza Cristo neste papel de intercessão, que Ele agora ocupa [ Hb 7:25. ], o "oitavo dia" corresponde com Jesus ressuscitado dos mortos, o que Ele era, em essência, no oitavo dia, Ele ressuscitou no primeiro dia da semana, que foi oito dias depois de uma semana cheia de sábado, de acordo com antiga tradição, o oitavo dia de Arão foi o primeiro dia de março) ; . 2 E disse a Arão: Você toma um bezerro, para oferta pelo pecado, e um carneiro para holocausto, sem defeito, e oferece-os perante o SENHOR (A esse respeito, Seiss diz: "Em todos os lugares, mesmo em nossos humores mais sagrados ea maioria dos atos sagrados, ainda pisca o severo e humilhante homem acusação-'O, você é um pecador! Toda a sua bondade é abominação, mas à parte de Cristo! Sua única esperança está Nele, cujo corpo foi quebrado e cujo sangue foi derramado para a remissão dos pecados! '"

Tudo isso significa que a nossa mão deve ser sempre mantido na testa do Expiatório Cordeiro. Nós nunca deve deixar de descansar sobre Jesus e Sua oferta de Si mesmo por nós. Devemos sempre olhar para a cruz.) 3 E até os filhos de Israel falarás, dizendo: Você toma um bode para oferta pelo pecado, e um bezerro e um cordeiro, ambos de um ano, sem defeito, para holocausto; 4 Também um boi e um carneiro para ofertas pacíficas, para sacrificar perante o SENHOR; e oferta de cereais, amassada com azeite: para hoje o Senhor aparecerá a vós. PREPARATIVOS 5 E trouxeram o que Moisés ordenou diante da tenda da congregação; e toda a congregação se aproximou e se apresentou diante do Senhor (todos de Israel foi ordenado para trazer os sacrifícios especificadas, que, sem dúvida, os mais velhos do versículo 1 fez , em nome de todas as pessoas) . 6 E disse Moisés: Esta é a coisa que o Senhor ordenou que você deve fazer: ea glória do Senhor vos aparecerá (se é para ser notado, tudo dependia dos sacrifícios, o que significa tudo hoje depende da Cruz , de que os sacrifícios eram um tipo, se o verdadeiro "Glória de Deus" é para aparecer, ela só pode ser feito através de e pela Cruz de Cristo) . 7 E disse Moisés a Arão: Chega-te ao altar, e apresenta a tua oferta pelo pecado, e seu Holocausto, e fará expiação por si mesmo, e para o povo: e oferecer a oferta do povo, e fará expiação por eles; como o Senhor ordenara. (Expiação significa reconciliação. Sua conclusão final é a reconciliação de Deus e do homem através da morte sacrificial de Jesus Cristo, de que tudo isso era um tipo.) OFERTAS PARA OS SACERDOTES Portanto 8 Arão foi até o altar e matou o bezerro da oferta pelo pecado, que era para si mesmo (Aaron, embora o Grande Sumo Sacerdote, ainda, era um pecador que precisava da graça salvadora de Cristo) . 9 E os filhos de Arão trouxeram o sangue a ele; e ele molhou o dedo no sangue, eo pôs sobre as pontas do altar, e derramou o sangue à base do altar (sem derramamento de sangue, e apenas um sangue específico para isso, o Sangue de Cristo, não há remissão de pecados [ Hb. 10: 4 ]) : 10 Mas a gordura, e os rins, eo redenho do fígado da oferta pelo pecado, queimou sobre o altar; como o Senhor lhe ordenara. 11 E a carne eo couro queimou com fogo fora do arraial. (proclama o fato de que todo pecado seria totalmente expiado na Morte de Cristo, que significa "para acabar com a culpa incorridos." Toda a maldição caiu sobre a Substituto. A expiação não foi concluída até que todo o sacrifício foi consumido.) 12 E ele matou o holocausto; e os filhos de Arão entregaram-lhe o sangue, que ele espargiu sobre o altar. 13 E eles apresentaram o holocausto ele, pedaço por pedaço, ea cabeça; e ele os queimou sobre o altar (o "Holocausto" simboliza a perfeição de Cristo, e Ele dar essa perfeição para o pecador) . 14 E ele fez lavar a fressura e as pernas (retratando a pureza de Cristo) , e os queimou sobre o holocausto sobre o altar.

OFERENDAS PARA O POVO 15 E ele apresentou a oferta do povo e, tomando o bode que era a oferta pelo pecado para o povo, e matou-o e ofereceu pelo pecado, como o primeiro (o pecado tem de ser tratada antes de tudo!) . 16 E ele trouxe o holocausto, e ofereceu-o de acordo com a forma (com o pecado tratado, então a perfeição de Cristo pode ser dada ao pecador purificado, tipificado pelo holocausto) . 17 E ele trouxe a oferta de alimentos, e tomando dela um punhado, queimou-o sobre o altar, além do holocausto da manhã (isso foi um punhado de farinha, que era para dar graças a Deus aceitando as ofertas que haviam sido apresentados ) . 18 Ele também matou o boi eo carneiro em sacrifício de oferta pacífica, que foi para o povo; e os filhos de Arão entregaram-lhe o sangue, que ele espargiu sobre o altar em redor (com a questão do pecado resolvido, e ação de graças oferecido, ea perfeição de Cristo prestado à procura de um, a paz de Deus, que havia sido interrompida, é agora restaurado, tipificada pela "Paz Oferta") , 19 E a gordura do boi e do carneiro, a cauda gorda, eo que cobriu a fressura, e os rins, eo redenho do fígado: 20 E puseram a gordura sobre os peitos, e ele queimou a gordura sobre o altar; 21 E os peitos ea coxa direita Arão por oferta movida perante o SENHOR; como Moisés tinha ordenado. (O "Wave Oferta" significava que todas as bênçãos veio de cima, o que significa que a Redenção viria de cima, e iria fazê-lo na forma do Senhor Jesus Cristo, de que esses sacrifícios eram tipos.) 22 Depois Arão, levantando as mãos para o povo, e os abençoou, e desceu do oferecimento da oferta pelo pecado, eo holocausto, e ofertas pacíficas. (O levantar das mãos dos sacerdotes se tornou um costume em abençoar o pessoas ao completar seus deveres para eles nos rituais, no entanto, a "bênção" pode ser pronunciada apenas na base do sacrifício concluída, ou seja,) "Cruz". 23 E Moisés e Arão entraram na tenda da congregação, e saíram, e abençoaram o povo; ea glória do Senhor apareceu a todo o povo. (Não há "Glória" que não seja através da Cruz.) 24 E não saiu fogo de diante do Senhor (que veio do Santo dos Santos, na verdade, a partir da Arca da Aliança, e passaram pelo véu e, assim, a cortina pendurada na frente, sem queimálo) , e consumidos no Altar de Holocausto e da gordura: que quando todas as pessoas viram, gritaram e caíram sobre os seus rostos. (Isso foi uma manifestação visível do julgamento de Deus sobre o Sacrifício Foi um tipo de julgamento. que Jesus tomaria enquanto na cruz, tudo em nosso nome Mas lembre-se o seguinte.: Esse julgamento é amenizada apenas pelo Cristo ea Cruz; caso contrário, se trata sobre o indivíduo, independentemente de a quem quer que o indivíduo poderia ser.)

CAPÍTULO 10 (1490 aC) FOGO ESTRANHO

A

ND Nadabe e Abiú, filhos de Arão (que eram sacerdotes) , tomaram cada um o seu

incensário, e puseram neles fogo, e sobre ele deitando incenso, ofereceram fogo estranho perante o Senhor, o que lhes não ordenara.(Isso foi "fogo" que veio de outra coisa que não o Altar de Bronze. Como tal, não era um tipo de Cristo, e Ele crucificado e, portanto, não poderia ser reconhecido por Deus. Foi o pecado de Caim. Eles tentaram colocar o " fogo estranho "no altar do incenso, situado imediatamente à frente do Véu. Todos falsa doutrina cai nesta mesma categoria e, portanto, apresenta um espetáculo com medo.) 2 E saiu fogo do Senhor (da Arca da Aliança, que atravessou o véu sem queimá-lo) , e os consumiu; e morreram perante o SENHOR. (Pouco tempo antes, o fogo tinha saído deste mesmo lugar, e consumiu o sacrifício no altar [ 09:24 ]. Na medida em que a Cruz de Cristo foi ignorada aqui, que mesmo fogo veio sobre o pecador, em vez do Sacrifício). 3 Disse Moisés a Arão: Isto é o que o Senhor falou, dizendo: Serei santificado neles que vêm perto de mim, e antes de todas as pessoas que será glorificado. E Arão calou-se. (O Senhor está dizendo por esta declaração de que se os homens colocar em seu altar o funcionamento de sua própria vontade corrupto, o que deve ser o resultado? Juízo!) 4 E Moisés chamou a Misael ea Elzafã, filhos de Uziel, tio de Arão, e disse-lhes: Chegai-vos, levai vossos irmãos de diante do santuário, para fora do arraial. 5 Então chegaram, e os levaram nas suas túnicas para fora do arraial; como Moisés lhes dissera. (Parece que o raio que matou a ambos nem sequer queimar seus casacos. Que eles eram os filhos de Arão não impediu o julgamento, o que significa que todos devem entender que é a Cruz ou morte). 6 E disse Moisés a Arão, ea Eleazar e Itamar, seus filhos (os dois únicos esquerda para Aaron) , Não descobrireis as vossas cabeças, nem rasgar suas roupas; para que não morra, e para que não venha grande ira sobre todos os povos: mas vamos vossos irmãos, toda a casa de Israel, lamentem este incêndio que o Senhor acendeu. (Embora normalmente teria sido apropriado para o povo de Israel ter lamentou a mortes desses sacerdotes, o sumo sacerdote e seus filhos restantes devem provar a sua submissão ao castigo divino por esmagamento seu sentimento individual de tristeza. Na verdade, um murmúrio de sua parte teria trazido Ira de Deus em si, e, possivelmente, até mesmo em Israel como um todo, a quem eles representavam.) 7 E você não sairá da porta do Tabernáculo da congregação, para que não morra, porque o óleo da unção do Senhor está sobre você. E eles fizeram conforme a palavra de Moisés. (Para os Sacerdotes restantes para ter lamentou que, em essência, têm dito que a Cruz era de pouca importância;. lamentavelmente, é o que muitos pregadores modernos estão dizendo agora) REGULAMENTOS 8 E falou o SENHOR a Arão, dizendo: 9 Não beber vinho, nem bebida forte, nem tu, nem teus filhos contigo, quando você entrar no Tabernáculo da congregação, para que não morrais; este será um estatuto perpétuo pelas vossas gerações (a Lei dada aqui pelo Senhor tem levou à idéia de que Nadabe e Abiú tinham agido sob a emoção de bebidas intoxicantes, em outras palavras, eles estavam bêbados, por isso temos aqui neste verso uma proibição "para sempre" contra qualquer tipo de bebida forte) : 10 E que você pode fazer diferença entre o santo eo profano e entre o imundo eo limpo (sem uma compreensão adequada da Cruz, é muito difícil de discernir corretamente a diferença como exigia aqui [ Gal. 2: 20-21 ]) ;

11 E que você pode ensinar aos filhos de Israel todos os estatutos que o SENHOR tem falado pela mão de Moisés. (Os Sacerdotes, que o número poderia crescer extensivamente muito em breve, estavam a ensinar ao povo a lei de Moisés. É o mesmo agora com chamados por Deus Pregadores [ Ef. 4: 11-12 ]). 12 E disse Moisés a Arão, ea Eleazar e Itamar, seus filhos que lhe ficaram: Tomai a oferta de cereais que resta das ofertas do Senhor feitas pelo fogo, e comei-a sem levedura junto do altar, porquanto é coisa santíssima (a "Oferta de carne" foi a única Oferta dos cinco sacrifícios que era um sacrifício incruento, em outras palavras, apesar de ter sido referida como uma "oferta de manjares", na verdade, ele não tinha carne, como nós pensamos de tal , mas sim de grãos, que foi moído em uma flor de farinha, o que significou Oferta Cristo em Sua perfeição e, assim, significou ação de graças a Deus por ter dado a humanidade como um presente [ Jo. 3:16 ]; ao lado dele estava a ser comido o Altar, tipificando a Cruz, que nos diz que tudo o que vem a nós através da Cruz) : 13 E o comereis no lugar santo, porque é o seu vencimento, e seus filhos ", devido, dos sacrifícios do Senhor feitas por fogo, porque assim me foi ordenado (esta foi uma parte das suas funções, porque simbolizava o desfrute de Cristo) . 14 E o peito movido ea coxa alçada comereis em lugar limpo; você, e vossos filhos e vossas filhas com você, porque a sua função, e de seus filhos devido, que são dadas fora dos sacrifícios das ofertas pacíficas dos filhos de Israel (as "ofertas da paz" eram para ser comido por a família, celebrando, assim, a "paz" que tinha sido restaurado) . 15 A coxa alçada eo peito onda trarão com as ofertas queimadas da gordura, para movê-lo por oferta de movimento perante o Senhor; e ele será seu, e os seus filhos "com você, por estatuto perpétuo; como o Senhor ordenou (o "heave-up" significava que esse Deus-homem viria do céu; o "down-heave" significava que ele iria descer a esta Terra, o "Wave Oferta" significava Ação de Graças) . 16 E Moisés diligentemente buscou o bode da oferta pelo pecado, e eis que estava queimada, e ele estava zangado com Eleazar e Itamar, os filhos de Arão que ficaram, dizendo (Arão e seus dois filhos restantes deveria ter comido o bode da oferta pelo pecado, assim fazendo com que os pecados do povo a sua própria, mas sua tristeza pessoal inabilitou para o rolamento de suas tristezas; quão diferente a Aaron Verdadeira em João 16:22 ; Ele colocou Seus próprios sofrimentos imensuráveis de lado e seu coração amoroso envolvidos se com aqueles dos seus discípulos) , 17 Pelo que você não comeu a oferta pelo pecado no lugar santo, visto que é mais sagrado, e Deus a deu a vós para levardes a iniqüidade da congregação, para fazer expiação por eles diante do Senhor? (sacerdotes no santuário não foram para lamentar, mas para adorar-eles não estavam a chorar, como na presença da morte, mas a abaixar a cabeça ungidos na Presença da visitação divina.) 18 Eis que o sangue dele não foi trazido dentro do Lugar Santo: você deve realmente ter comido em lugar santo, como eu havia ordenado. (Quando Moisés começou a investigar este particular "rito", ele descobriu que não tinha sangue foi trazido para o Lugar Santo, e que a carcaça do Pecado Oferta havia sido erroneamente queimados, quando deveria ter sido comido. Moisés estava com raiva! Ele estava preocupado que, se qualquer parte do ritual foi mal utilizado, mal interpretado, ou ignorado, o Julgamento de Deus pode agora cair sobre os sacerdotes restantes.) 19 Então disse Arão a Moisés: Eis que hoje ofereceram a sua oferta pelo pecado eo seu holocausto perante o SENHOR; e tais coisas me sucederam; e se eu tivesse comido a oferta pelo pecado, hoje, deveria ter sido aceito aos olhos do Senhor? (A esse respeito, Ellicott diz: "Mas,

enquanto ele, Eleazar, e Itamar foram, assim, realizar devidamente os ritos de sacrifício, Nadabe e Abiú, os outros dois filhos, transgredido, e de repente derrubou morta, sobrecarregando assim os sobreviventes com tristeza, e tornando-os impróprios para participar dos sacrifícios. não equipada como eles eram, assim, por luto eo sentido de sua própria pecaminosidade, que se tivessem compartilhado desse refeição solene que não teria sido aceitável para o Senhor. "Eles estavam certos!) 20 Quando Moisés ouviu isso, ele estava contente. (Moisés reconheceu o apelo de Aaron para ser justo, e que ele mesmo tinha falado rapidamente. Por isso, a tradição judaica atribuiu o erro de Moisés, não a Arão. A tradição judaica diz ainda, quando Moisés ouviu ele, ele aprovou a explicação. Ao que ele enviou um arauto por todo o acampamento de Israel, dizendo: "Eu é de quem a Lei tinha sido escondido, e meu irmão Aaron trouxe a minha lembrança".)

CAPÍTULO 11 (1490 aC) ANIMAIS

A ND falou o SENHOR a Moisés ea Arão, dizendo-lhes: 2 Fala aos filhos de Israel, dizendo: Estes são os animais que comereis dentre todos os animais que há sobre a Terra (Sacerdócio tendo sido estabelecido, para que foi agora cometeu o julgamento do que foi contaminada). 3 Tudo o que partes do casco, e é clovenfooted, e que rumina, entre os animais, que comereis (as Leis do presente capítulo e seguir por vários capítulos não foram apenas um teste de obediência, e uma provisão amorosa para a saúde e felicidade das pessoas, mas também dar uma imagem humilhante da fraqueza e da corrupção da natureza humana caída) . 4 No entanto estas devem você não comer dos que ruminam ou dos que dividem o casco: como o camelo, porque rumina, mas não divide o casco; ele é impuro para vós (deve-se notar que a Palavra do Senhor era o único juiz em todos estes assuntos) . 5 E o coelho, porque rumina, mas não divide o casco; ele é impuro para vós. 6 E a lebre (coelho) , porque rumina, mas não divide o casco; ele é impuro para vós. 7 E o porco, embora ele divide o casco, e ser clovenfooted, mas ele não rumina; imundo é para você. 8 Da sua carne não deve comer, e sua carcaça você não tocar; eles são impuros para vocês. (Por que o Senhor dará instruções específicas desta natureza, uma vez que considerava o consumo de certos animais e aves, etc? Em Atos, capítulo 10 , uma vez que diz respeito à visão dada a Simão Pedro, todos essas decisões foram revogadas. Na verdade, como refere o cristianismo, que é a conseqüência do verdadeiro judaísmo, não há proibições que seja dessa natureza. A razão para estas leis particulares, eo entendimento deles, esse conhecimento não era totalmente necessário, mas sim a obediência, porque Israel era um set-apart pessoas, na verdade, levantados com o propósito de levar Cristo Redentor para o mundo. Como eram para ser o útero do Messias, por assim dizer, coisas que o Senhor especificados como ser "impuro" foram proibidos. Como foi dito, eles não tem que entender tudo, mas eles definitivamente deve obedecer. Uma vez que Cristo veio, todas essas proibições terminou.) 9 Estes comereis de tudo o que há nas águas: tudo o que tem barbatanas e escamas, nas águas, nos mares e nos rios, esses comereis.

10 E tudo o que não tiver barbatanas e escamas, nos mares e nos rios, todo esse movimento nas águas, e de qualquer coisa viva que há nas águas, estes serão para vós uma abominação: 11 Devem ser ainda para vós uma abominação; não comereis da sua carne, mas você deve ter suas carcaças em abominação. 12 Tudo o que não tem barbatanas nem escamas, nas águas, será para vós uma abominação. 13 E estes são os que você deve ter em abominação entre as aves; eles não devem ser consumidos, eles são uma abominação: a águia, eo ossifrage, eo Ospray, 14 E o abutre, eo milhafre segundo a sua espécie; 15 todo corvo segundo a sua espécie; 16 E a coruja, o gavião noite, eo cuckow, o gavião segundo a sua espécie, 17 E o bufo, o corvo marinho, a coruja, 18 E o cisne, eo pelicano, o abutre, 19 E a cegonha, a garça segundo a sua espécie, ea poupa, eo morcego. Todos os 20 aves que se arrastam, indo em cima de todos os quatro, será para vós uma abominação. 21 No entanto, estes que você pode comer de cada coisa voando rastejante que anda sobre quatro pés, que têm pernas sobre os seus pés, para saltar com elas sobre a terra; 22 isto é, deles podereis comer; o gafanhoto segundo a sua espécie, eo gafanhoto careca após a sua espécie, eo grilo segundo a sua espécie, eo gafanhoto segundo a sua espécie. 23 Mas todos os outros insetos que voam, que têm quatro pés, serão para vós uma abominação. 24 E por estes sereis imundos: qualquer que tocar a carcaça deles será imundo até a tarde (um animal impuro, peixe, ave ou réptil, quando mortos, contaminou tudo que tocava) . 25 E todo aquele que ursos deveria da carcaça deles lavará as suas vestes, e será imundo até a tarde (o que significa que, entretanto, a pessoa não pode oferecer sacrifícios) . 26 As carcaças de todos os animais que divide o casco, e não é clovenfooted, nem rumina, são impuros para vós: cada um que lhes toca, será imunda. 27 E tudo vai em cima de suas patas, dentre todos os animais que vão em todos os quatro, os que são impuros para vós: quem a toca no seu cadáver será imundo até a tarde (cerca de 18:00) . 28 E aquele que carrega a carcaça deles lavará as suas vestes, e será imundo até a tarde; eles são impuros para vós. 29 Estes também vos serão por imundos você entre os animais que se arrastam sobre a terra; a doninha, eo rato, ea tartaruga segundo a sua espécie, 30 E a doninha, eo camaleão, eo lagarto, eo caracol, ea toupeira. 31 Esses vos serão imundos dentre todos os répteis; todo aquele que tocar, estando eles mortos, será imundo até a tarde. 32 E sobre tudo o que qualquer um deles, quando eles estão mortos, faz cair, será imundo; seja vaso de madeira, ou vestidura, ou pele, ou saco, seja qualquer instrumento que

seja, em que qualquer trabalho é feito, ele deve ser colocado em água, e será imundo até a tarde; por isso deve ser purificado. (Tudo isso pode parecer tedioso para o olho não espiritual e mente, no entanto, devemos entender que Deus desejava para manter seu povo livre da conseqüente contaminação ao tocar, provar, ou manusear o que era imundo . Eles não eram os seus próprios e, portanto, eles não foram para fazer o que quisessem Eles pertenciam a Jeová;. Seu nome foi chamado em cima deles;. que foram identificados com Ele Como resultado, a Sua Palavra era para ser seu grande padrão de regulação em todos os casos. Outros países poderiam comer o que quisessem, mas Israel gostei do alto privilégio de comer somente o que era agradável ao Senhor.) 33 E todo vaso de barro dentro do qual cair algum deles, tudo o que está nele, será imundo; e você deve quebrá-lo (não só eram israelitas proibidos de tocar o que era imundo, se sua propriedade entrou em contato com tal, tal era para ser destruído) . 34 Todo o alimento que se pode comer, sobre o qual essa água vem, será imundo; e toda bebida que pode ser bebido em qualquer destes vasos será imunda. 35 E tudo aquilo sobre qualquer parte de sua carcaça cai, será imundo; seja forno, ou vai para potes, eles serão discriminados: porque eles são impuros, e será imundo até você. PURO EO IMPURO 36 Contudo, uma fonte ou cisterna, em que há uma abundância de água, será limpa, mas quem tocar no seu cadáver será imundo. 37 E, se qualquer parte do seus cadáveres cair sobre alguma semente que se vai semear, será limpa. 38 Mas se for deitada água sobre a semente, e se dos seus cadáveres cair, será para vós imunda. 39 E se algum dos animais de que você pode comer, morrer; quem tocar no seu cadáver será imundo até a tarde. 40 E aquele que come do cadáver dele lavará as suas vestes, e será imundo até a tarde; ele também quem carrega o cadáver dele lavará as suas vestes, e será imundo até a tarde. 41 E todos os répteis que rastejam sobre a terra será abominação; não se comerá. 42 Tudo o que anda sobre o ventre, e tudo o que anda sobre quatro pés, ou que seja tem mais pés entre todos os animais que se arrastam sobre a terra, eles não comerás; pois eles são uma abominação. 43 Você não deve fazer-se abomináveis por nenhum réptil que se arrasta, nem fareis vós imundo com eles, que você deve estar contaminado por ela. SANTO 44 Pois eu sou o Senhor vosso Deus: você deve, portanto, santificai-vos, e você será santo; porque eu sou santo.: nem vós vos contamineis com nenhuma forma de répteis que rastejam sobre a Terra (Gostaríamos de nos colocar a questão de saber se a manutenção de todas essas regras e regulamentos, na verdade, fez um santo A verdade é que o? manutenção destas regras e regulamentos não um santo, como os sacrifícios não salvar um. Mas o que tudo isso representava definitivamente tinha um rumo e efeito sobre essas pessoas. De alguma forma, todas essas coisas, e tudo o que pode ter sido, apontou para Cristo. É somente dele que toda a santidade e justiça vêm até nós.

Assim, a fé em Aquele a quem todas essas regras, regulamentos e sacrifícios apontavam faria um santo.) 45 Pois eu sou o Senhor, que te tirou da terra do Egito para ser o vosso Deus. Você deve, portanto, ser santos, porque eu sou santo (Sobre a santidade pessoal em sua postura atual, não pode haver progresso na condição de Santidade em que o crente é introduzido, mas não é, e deveria ser, de progresso na apreensão, experiência e exposição prática desse Santidade. Estas coisas nunca devem ser confundidos. Todos os verdadeiros crentes estão na mesma condição de santidade e A santificação, mas a sua medida prática pode variar em qualquer grau concebível. Na verdade, isso deve ser fácil de entender. A condição surge de nosso ser trazidos para perto de Deus pelo Sangue da Cruz; a medida prática dependerá de nossa guarda perto pelo poder do Espírito [ Rom. 8: 1-2 , 11 ]). 46 Esta é a lei dos animais, e das aves, e de toda criatura vivente que se move nas águas, e de toda criatura que se arrasta sobre a terra; 47 Para fazer diferença entre o imundo eo limpo, e entre os animais que se podem comer e os animais que não se podem comer. (Para ter certeza, o Espírito Santo continua a "fazer a diferença entre o imundo eo limpo. "A verdadeira santidade é a" caminhar segundo o Espírito "[ Rom. 8: 1 ]. Isso só pode ser feito de acordo com a ordem prescrita de Deus de vitória, que é para o crente a entender que tudo o que recebemos do Senhor vem a nós exclusivamente . por meio da cruz de Cristo é a fonte, mas a cruz é o meio e, conseqüentemente, a Cruz deve sempre ser o objeto de nossa fé Isso feito e mantido, o Espírito Santo, então, realizar a Sua Obra de semelhança a Cristo em nossos corações. e vidas, mas só depois que maneira [ Gl 2: 20-21. ; Rom. 6: 3-14 ; 8: 1-11 ]).

CAPÍTULO 12 (1490 aC) PURIFICAÇÃO DAS MULHERES

A ND falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 2 Fala aos filhos de Israel, dizendo: Se uma mulher conceber semente, e deu à luz um filho homem: então ela será imundo sete dias; de acordo com os dias da separação da sua enfermidade, será imunda (o nascimento de uma criança lembrou o pecado ea desobediência do Éden, e que a mulher era o instrumento de que a rebelião) . 3 E no oitavo dia a carne de seu prepúcio (todos meninos) será circuncidado. (A circuncisão era o sinal físico da Antiga Aliança, que simbolizava a separação deste mundo para Deus relação a isso, Mackintosh diz: "O efeito da. toda a Escritura, quando corretamente interpretados à própria alma, que é feita diretamente pelo Poder do Espírito Santo, é para nos conduzir para fora de si a Cristo. Onde quer que vejamos nossa natureza decaída, em qualquer fase de sua história contemplamos ele- seja na sua concepção, em seu nascimento, ou em qualquer ponto ao longo de toda a sua carreira desde o ventre para o caixão-it usa o duplo selo de enfermidade e profanação.) 4 E ela deverá então continuar no sangue da sua purificação três e 30 dias (somando os sete dias da Verso 2 , após o nascimento de um menino que a mulher estava a ser impuros 40 dias) ; ela deve tocar nenhuma coisa sagrada, nem entrará no santuário até que os dias da sua purificação ser cumprida. (Tudo isso proclama o pecado original, e sua terrível destruição.

Enquanto o homem pode tentar negar o fato do pecado, ele não pode negar a resultados do pecado.) 5 Mas, se tiver uma criança de limpeza (uma menina) , então será imunda duas semanas, como na sua separação, e ela deve continuar no sangue da sua purificação sessenta e seis dias (totaliza 80 dias; a duplicação da tempo de contaminação, uma vez que considerava o nascimento de uma menina, era para retratar o fato de que foi Eva quem teve primeiro pecado) . A OFERTA 6 E quando os dias da sua purificação são cumpridas, por um filho, ou por filha, trará um cordeiro de um ano para o holocausto, e um pombinho ou uma rola para oferta pelo pecado, para a porta do Tabernáculo da congregação, ao sacerdote (a sombra da Cruz passa diante de nós de uma forma dupla no presente capítulo. Primeiro, é a circuncisão de o "filho varão" e, em segundo lugar, é no holocausto ea oferta pelo pecado, pelo qual a mãe foi restaurado a partir de toda influência contaminando. Como um aparte, a extrema pobreza dos pais terrestres de nosso Senhor foi evidenciado por sua trazendo dois pombos, um para oferta pelo pecado, eo outro para o holocausto [ Lc. 02:24 ]) : 7 o qual o oferecerá perante o Senhor, e fará expiação por ela; e ela será limpa do fluxo do seu sangue. Esta é a lei para ela que tenha nascido um homem ou uma mulher. (Em ambas as ofertas, o "holocausto" ea "oferta pelo pecado", os dois grandes aspectos da morte de Cristo são introduzidos aqui como a única coisa que poderia atender e perfeitamente remover a contaminação conectado com o nascimento natural do homem. O "holocausto" significava a perfeição de Cristo oferecido em sacrifício, que Deus exigia, ou seja, se a dívida do pecado era para ser para sempre resolvido. A "Pecado Oferta "apresenta a morte de Cristo como tendo sobre a necessidade do pecador. Em outras palavras, a Oferta pelo Pecado proclamou o pecado do pecador colocado em Cristo, enquanto o holocausto retratou a perfeição de Cristo dada ao pecador. Tudo isso nos diz que nada mais derramamento de sangue poderia dar limpeza. A Cruz é o único remédio para a enfermidade do homem e profanação do homem. Onde quer que o trabalho glorioso é apreendida pela fé, e falamos do sacrifício de Cristo, não há limpeza perfeita de alegria.) 8 E se ela não será capaz de trazer um cordeiro, então tomará duas rolas, ou dois pombinhos; o outro para o holocausto, e outro como oferta pelo pecado, eo sacerdote fará expiação por ela, e ela será limpa. (O Sacerdote só poderia fazer expiação por ela, isto é, se ela trouxe os sacrifícios apropriados ; o sacerdote era um tipo de Cristo).

CAPÍTULO 13 (1490 aC) OS SINAIS DA HANSENÍASE

A ND falou o SENHOR a Moisés ea Arão, dizendo: 2 Quando um homem tiver na pele da sua carne, uma nascente, uma sarna, ou mancha brilhante, e estar na pele de sua carne como praga de lepra; em seguida, ele será levado a Arão o sacerdote, ou a um de seus filhos, os sacerdotes (considerando toda a atenção minuto dada a esta doença, sabemos que Deus planejou para a hanseníase ser um tipo de pecado. A partir deste

capítulo, vamos aprender como absolutamente horrível, putrefação, mortal, perverso e destrutivo que o pecado realmente é, o que o Espírito Santo deseja ardentemente que aprender. Se é para ser notado, se pensava-se que a pessoa que possivelmente havia contraído lepra, ele estava a ser levado aos Sacerdotes para a inspeção, e não a um médico. Esta mostra ainda que Deus destinados a esta doença terrível para ser um retrato, um tipo, do pecado. O sacerdote era um tipo de Cristo; de modo que o pecador é para ser levado a Cristo) : 3 E o sacerdote examinará a praga na pele da carne, e quando o pêlo na praga se tiver tornado branco, ea praga parecer mais profunda do que a pele da sua carne, é praga de lepra eo Priest-de olhar para ele, e declará-lo impuro. (O Sacerdote só poderia diagnosticar a praga da lepra Realmente não importa o que os outros disseram, só o que disse o sacerdote;. Da mesma forma, é o que Cristo, ou seja, "a Palavra ", diz que oferece o curso verdadeiro Não importa o que o homem diz sobre o pecado;.. é o que o Senhor diz sobre o pecado) 4 Se o ponto brilhante de cor branca na pele de sua carne, e em vista não ser mais profunda do que a pele, eo pêlo não se tornou branco; então o sacerdote encerrará o que tem a praga sete dias (o padre não era guiado por seus próprios pensamentos, seus próprios sentimentos, ou sua própria sabedoria, ele era para ser guiado estritamente pela Palavra do Senhor, que havia sido dada a ele por Moisés) : 5 E o sacerdote examinará o sétimo dia; e eis que, se a praga na sua vista estar em uma estadia, ea praga não se espalhou na pele; Então o sacerdote o encerrará por mais sete dias 6 E o sacerdote olhar para ele de novo ao sétimo dia, e eis que, se a praga tiver escurecido, ea propagação praga não na pele, o sacerdote o declarará limpo; é uma pústula e lavará suas vestes, e será limpo. (Aprendemos com isso que a santidade não pode permitir que alguém permaneça em que deveriam estar fora; e, por outro lado, Grace não vai ter ninguém para fora quem deveria estar em.) 7 Mas se a pústula se estender muito na pele, depois que ele foi visto do padre para a sua purificação, ele deve ser visto do padre novamente. 8 E se o padre ver que, eis que a sarna se espalha na pele, o sacerdote o declarará imundo:. É lepra (Se a palavra não é o guia infalível, então terríveis injustiças será feito, as pessoas estarão machucar, e as almas até poderia ser perdido. Compete ao pregadores e, de fato, todos os crentes, que a Palavra de Deus ser o fator decisivo em tudo.) 9 Quando a praga de lepra em um homem, em seguida, ele será levado ao sacerdote (lepra era, em sua maior parte, hereditária, depois que aflige o pai, era muito apropriada para sair na criança, o que é um perfeito descrição da terrível doença do pecado, o pecado começou em Adão, nosso primeiro pai, e passou para a totalidade da raça humana) : 10 E o sacerdote vê-lo, e eis que, se a inchação ser branco na pele, e viraram o cabelo branco, e houver carne viva na crescente: 11 É uma lepra idade na pele da sua carne, eo sacerdote o declarará imundo, e não o encerrará, porque é imundo (em outras palavras, não há dúvida de que este indivíduo tem lepra) . 12 E, se a lepra se espalhar muito na pele, ea lepra cobrir toda a pele do que tem a praga, desde a cabeça até os pés, onde quer que o Sacerdote olha; 13 Então o sacerdote examinará, e eis que, se a lepra tem coberto toda a sua carne, ele declarará limpo o que tem a praga; ela toda se tornou branca.: Ele é limpo (Um leproso, todo

branco, estava limpo . Ele era leproso, mas a doença não estava ativo nele, era, de certa forma, morto Assim, "pecado" deve ser "morto" no cristão. [Rom, cap.. 6 )]. 14 Mas quando a carne crua aparece nele, será imundo. 15 E o sacerdote ver a carne crua, e declará-lo de ser impuros: para a carne crua é imundo.: É lepra (como os sinais de hanseníase eram óbvias aqui, da mesma forma, em última análise, os sinais de pecado se tornará óbvio .) 16 Ou, se a carne viva ligar novamente, e ser mudado branca, ele virá ao sacerdote; 17 E o sacerdote vê-lo, e eis que, se a praga se transformar em branco; Então o sacerdote declarará limpo o que tem a praga: ele está limpo. (Todo aquele que confia em Cristo e no que Ele fez por nós na cruz pode ser pronunciado como "limpa".) 18 A carne também, nas quais, mesmo na pele dos mesmos, era uma fervura, e é curada, 19 E no lugar da fervura haver um crescente branco, ou um ponto brilhante, branco, e um pouco avermelhada, e mostrou ser ao Sacerdote; 20 E se, quando o sacerdote vê-la, eis que ela parecer menor do que a pele, eo pêlo se tornou branco; o sacerdote o declarará imundo: é uma praga da lepra quebrado fora da fervura. 21 Mas se o sacerdote olhar sobre ele, e eis que não haja cabelos brancos nele, e se não for menor do que a pele, mas tiver escurecido; Então o sacerdote o encerrará por sete dias; . 22 E se ele se estender muito na pele, o sacerdote o declarará imundo: é uma praga (É da responsabilidade do pregador do Evangelho pronunciar o pecado como pecado, mas, infelizmente, a Igreja moderna tem, em grande, tentou redefinir pecado pelo referindo-se a ele por outros nomes. Por exemplo, a embriaguez é referido como uma doença.) 23 Mas se a mancha brilhante em seu lugar, não se estendendo, é a cicatriz da úlcera; eo sacerdote o declarará limpo. 24 Ou se há alguma carne, na pele de que há uma queimadura de fogo, ea carne viva da queimadura se tornar em mancha branca, tirando a vermelho ou branco; 25 Então o sacerdote examinará, e eis que se o pêlo na mancha lustrosa se tiver tornado branco, e ela parecer mais profunda do que a pele; é lepra quebrado do meio do incêndio; por isso o sacerdote o declarará imundo: é a praga da lepra. (Como é dolorosamente óbvio, o muito menor partícula da lepra era intolerável, do mesmo modo, a menor quantidade de pecado é intolerável Deus.) 26 Mas, se o sacerdote olhar sobre ele, e eis que não haja cabelo branco na mancha lustrosa, e ser inferior a outra pele, mas tiver escurecido; Então o sacerdote o encerrará por sete dias (para inspeção) : 27 E o sacerdote olhar para ele no sétimo dia: e se for se estender muito na pele, o sacerdote o declarará imundo: é a praga da lepra. 28 E, se o ponto brilhante ficar em seu lugar, não se estendendo na pele, mas tiver escurecido; É uma subida da queimadura, eo sacerdote declará-lo limpo, pois é uma inflamação da queima. 29 Se um homem ou mulher tem uma praga na cabeça ou na barba; 30 Então o sacerdote examinará a praga, e eis que, se ela parecer mais profunda do que a pele; e não estar nele um cabelo fino amarelo; Então o sacerdote o declarará imundo: é uma Scall seca, até mesmo uma lepra na cabeça ou da barba.

31 E, se o sacerdote examinar a praga da a tinha, e eis que se não parecer mais profunda que a pele, e que não há cabelo preto nela; então o sacerdote encerrará o que tem a praga dos SCALL sete dias: 32 E no sétimo dia o sacerdote examinará a praga, e eis que, se a tinha não se espalhou, e haver nela nenhum cabelo amarelo, e a tinha não ser parecer mais profunda que a pele; 33 Ele será raspada, mas a tinha se ele não fazer a barba; E o sacerdote encerrará o que tem a tinha mais sete dias: 34 E no sétimo dia o sacerdote examinará a tinha, e eis que, se a tinha não se estendendo na pele, nem parecer mais profunda do que a pele; Então o sacerdote o declarará limpo, e lavará as suas vestes, e será limpo. 35 Mas, se a tinha estender na pele depois da sua purificação; 36 Então o sacerdote examinará a ele, e eis que, se a tinha se espalhado na pele, o sacerdote não deve procurar cabelo amarelo; é imundo. 37 Mas, se a tinha (a ferida sarna-like que era apenas superficial) , a seu ver em uma estadia, e que não há cabelo preto crescido nela; a tinha se curado, ele é limpo, eo sacerdote o declarará limpo. 38 Se um homem ou uma mulher tiver na pele da sua carne manchas brilhantes, até mesmo manchas brancas brilhantes; 39 Então o sacerdote o examinará, e eis que, se os pontos brilhantes na pele de sua carne ser escuras branco: é um local cheio de sardas, que cresce na pele; o homem é limpo. 40 E o homem cujo cabelo caiu-lhe a cabeça, ele é careca; contudo é limpo. 41 E aquele que tem o cabelo caído da parte de sua cabeça em direção ao seu rosto, ele é meio calvo.: Contudo é limpo (As direções minutos dada neste capítulo, eo cuidado e paciência intimados pelos Sacerdotes, mostrar como Deus distingue entre o pecado ea enfermidade.) 42 E, se há na calva, ou na meia calva, uma ferida avermelhada branco; é lepra surgiram em sua cabeça calva, ou na meia calva. 43 Então o sacerdote examinará, e eis que, se a subida da ferida ser avermelhado branco em sua cabeça calva, ou na meia calva, como a lepra aparece na pele da carne; 44 Ele é um homem leproso, ele é impuro: o sacerdote o declarará totalmente imundo: o seu praga está na sua cabeça. (Como o sacerdote pronuncia a lepra, da mesma forma, o verdadeiro pregador do Evangelho, como afirmado anteriormente, é corretamente identificar o pecado.) 45 E o leproso, em quem está a praga, suas roupas serão rasgadas (carrega o significado espiritual retidão pessoal do homem é insuficiente para a aceitação por Deus; roupa rasgada do leproso diz: "Estou perdido, inútil, e eu estou separado de Deus ") , e sua cabeça nua (isso significa que o pecador tinha, e tem, sem proteção contra a raiva ea ira de Deus, em outras palavras, ele está nu para o Julgamento de Deus) , e ele deve colocar uma cobertura sobre o seu lábio superior, e clamará: Imundo, imundo. (Quando qualquer pessoa professa Salvação por quaisquer outros que Cristo ea Cruz meios, quer se aperceba disso ou não, eles estão dizendo: "Imundo, imundo.") 46 Por todos os dias em que a praga estiver nele, será contaminado (pecado contamina, e em cada capacidade) ; imundo é: ele morará sozinho (apesar do barulho e as multidões, há uma

solidão terrível sobre o pecado) ;fora do arraial sua habitação será (o pecado separa as pessoas de Deus) . 47 A peça também que a praga da lepra é, quer se trate de uma roupa de lã, ou uma peça de roupa de linho; 48 Quer seja na urdidura, quer a trama; de linho ou seja de lã; ou em pele, ou em qualquer coisa feita de pele; 49 E, se a praga ser esverdeada ou avermelhada na veste, ou na pele, seja na urdidura, quer na trama, ou em qualquer coisa de pele; é uma praga da lepra, e será manifestou ao sacerdote; 50 E o sacerdote olhar para a praga, e calar-se que tem a praga por sete dias; 51 E ele examinará a praga ao sétimo dia: se a praga se espalhou na veste, ou na urdidura, quer na trama, ou em pele, ou em qualquer trabalho que é feito de pele; a praga é lepra roedora; é imundo. 52 Pelo que se queimará aquela roupa, seja a urdidura ou a trama, seja de lã ou de linho, ou qualquer coisa de pele, em que a praga é: porque é lepra roedora; será queimada no fogo. 53 E, se o sacerdote o examinará, e eis que a praga não se espalhou na veste, ou na urdidura, quer na trama, ou em qualquer coisa de pele; 54 Então o sacerdote ordenará que se lave aquilo, em que está a praga, eo encerrará ele mais sete dias: 55 E o sacerdote examinará a praga, depois que for lavada, e eis que, se a praga não mudaram sua cor, ea praga não se espalhar; é imundo; você queimará no fogo; é traste para dentro, seja nua, dentro ou fora. 56 E, se o Sacerdote olhar, e eis que a praga tiver escurecido, depois de lavada dela; então ele deve rasgarei da peça, ou para fora da pele, ou fora da urdidura, ou fora da trama: 57 E, se ainda aparecer na vestidura, quer na urdidura, quer na trama, ou em qualquer coisa de pele; é uma praga se espalhando: você deve queimar aquela em que está a praga com fogo. 58 E o vestuário, quer a urdidura, ou trama, ou qualquer coisa de pele ser, o que você deve lavar, se a praga se afastou deles, então ele deve ser lavado pela segunda vez, e será limpa. 59 Esta é a lei da praga da lepra na roupa de lã ou de linho, quer na urdidura, quer a trama, ou qualquer coisa de peles, para declará-la limpa, ou para declará-la imunda. (Hanseníase em uma peça de roupa é um tipo de pecado em circunstâncias de um homem, ou hábitos. O sacerdote foi ordenado a mostrar a mesma paciência e cuidado ao julgar uma peça de roupa, como no julgamento de um homem. Às vezes, um cristão deve abandonar parte de seu negócio por causa de mal a ele associadas, e às vezes ele deve abandoná-lo todos juntos. Este é um princípio que afeta toda a vida cristã. A mente carnal encontra presente capítulo cansativo, desinteressante e desagradável; no entanto, para a mente espiritual, é humilhante e reconfortante. Amor sabedoria incansável e infinito são o fundamento dos presentes Estatutos. O leitor se vê como um leproso moral na proposta, paciente, sábio, e as mãos do Sacerdote Celestial amoroso; e, consequentemente, ele estuda cada palavra com humilhação e adoração-Williams).

CAPÍTULO 14 (1490 aC)

LEIS DE LIMPEZA

A ND falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 2 Esta será a lei do leproso no dia da sua purificação: será levado ao sacerdote (como o padre era um tipo de Cristo, não é a limpeza do pecado somente em Cristo e da Cruz, assim o pecador deve ser levados a Cristo, e não a Igreja, ou boas obras, etc.) : 3 E o sacerdote sairá fora do arraial (Cristo veio do Céu com o único propósito de buscar os pecadores) ; E o sacerdote olhar (Cristo Sozinho pode diagnosticar e limpar) , e eis que, se a praga da lepra ser curada no leproso; 4 Então o comando Priest levar para aquele que se há de purificar duas aves vivas e limpas (um era para ser morto, tipificando a Cruz, eo outro era para ser solto nos céus, tipificando a Ressurreição) , e cedro madeira (um tipo de cruz) , e escarlate (fala de um pedaço de pano que era da cor de escarlate, que tipificava o sangue derramado de Cristo) , e hissopo (tipifica a humanidade de Cristo, ou seja, "Encarnação" Deus tornar-se homem, o "hissopo" espargiu o sangue, tipificando o sangue sendo aspergido das chagas de Cristo na cruz) : 5 E o sacerdote ordenará que uma das aves seja morto num vaso de barro sobre águas vivas (o "vaso de barro" fala da humanidade de Cristo, assim como o hissopo, o "água corrente" simboliza a Palavra de Deus, em que Jesus era, e é, a Palavra Viva) : 6 Quanto a ave viva, ele a tomará, ea madeira de cedro, eo carmesim, eo hissopo, eo molhará eles ea ave viva, no sangue da ave que foi imolada sobre as águas vivas (todas foram baseadas sobre a preciosidade ea eficácia do sangue derramado, além do sangue de Jesus, reforma moral e força espiritual são impossíveis) : 7 eo espargirá sobre aquele que se há de purificar da lepra sete vezes ("sete" é o número de Deus, que proclama uma limpeza total e completa) , e deve declará-lo limpo (se confia totalmente a Cristo e no que Ele fez por nós na cruz, ele pode ser "pronunciado limpo") , e deverá deixar a ave viva solto em campo aberto (tipificando Ressurreição, "ressuscitados com Ele em novidade de vida" [ Rom. 6: 3-5 ]) . 8 E aquele que se há de purificar lavará as suas vestes, e rapará todo o seu cabelo, e lavarse na água, que ele pode ser limpo (com exceção da lavagem de si mesmo na água, o leproso não fez nada para a sua purificação, o sacerdote fez tudo) : e depois que ele deve entrar no acampamento, e ficará fora da sua tenda por sete dias. 9 Mas será que no sétimo dia, que ele deve raspar todo o cabelo da sua cabeça como a barba e as sobrancelhas, mesmo todo o seu cabelo, ele deve raspar: e ele lavará as suas vestes, também ele lavará a sua carne em . água, e ele será limpo (Directly o pecador arrependido é lavada pelo sangue precioso de Cristo, ele é chamado de "purificar-se" de toda a imundícia da carne e do espírito [ 2 Cor. 7: 1 ]. Esta limpeza é efetuada por meio da lavagem de água pela palavra [ Ef. 5:26 ]. Isto é, ele julga a si mesmo e seus hábitos [as roupas] pelo padrão infalível das Sagradas Escrituras, e ele resolutamente se afasta de tudo condenado pela Word. Assim, ele purifica a si mesmo.) OS SACRIFÍCIOS 10 E no oitavo dia tomará dois cordeiros sem defeito, e uma cordeira de um ano, sem defeito, e três décimas de flor de farinha para oferta de cereais, amassada com azeite, e um logue de azeite. (O leproso foi purificado pelo sangue, pela água e pelo óleo. Estes simbolizava o Sangue de Cristo, a Palavra de Deus, e do Espírito Santo.)

11 E o sacerdote que faz dele a purificação apresentará o homem que se há de purificar, bem como aquelas coisas, perante o SENHOR, à porta do Tabernáculo da congregação (esta limpeza triplo restaurou-o para o campo, para a sua família, e ao Tabernáculo) : 12 E o sacerdote tomará um dos cordeiros, eo oferecerá para expiação da culpa, eo logue de azeite, e os moverá por oferta de movimento perante o Senhor (como o Trespass Oferta foi apresentado pelo padre, foi feito de forma diferente do que normalmente feito para outras Ofertas pela Culpa, no caso diante de nós, não só de petróleo acompanhá-lo, mas tanto o Trespass Oferta eo óleo foram acenou pelo Sacerdote, o que não ocorreu em qualquer outra ocasião em conexão com a Oferta e Trespass Oferta pelo Pecado, na verdade, em nenhum outro caso foi toda a vítima acenou diante do Senhor) : 13 E ele matará o cordeiro no lugar em que ele deve matar a Oferta pelo Pecado eo holocausto, no lugar santo; porque, como a oferta pelo pecado pertence ao sacerdote, assim é o Trespass Oferta: coisa santíssima é(estas duas ofertas , além da oferta de alimentos, foram rotulados como "santíssimo" [ Lev. 2: 3 ]; o Todo Holocausto e da Oferta de Paz foram rotulados como Por que a diferença O impulso primordial de tudo o que Cristo fez foi libertação "santo".? do pecado, de que a lepra era um tipo, daí estas ofertas particulares sendo rotulado como "Santo dos Santos") : 14 E o sacerdote tomará do sangue do Trespass Oferta, e o sacerdote porá sobre a ponta da orelha direita daquele que se há de purificar (tipificando que todos "ouvir" agora tinha sido purificados pelo sangue e , a partir de agora, ele iria ouvir somente o que é do Senhor) , e sobre o polegar da sua mão direita (agora ele iria "fazer" a direita) , e sobre o dedo polegar do seu pé direito (agora ele iria "andar" direito [ Rom. 8: 1 ]) : 15 E o sacerdote tomará do logue de azeite, eo derramará na palma da sua própria mão esquerda (o "óleo" tipifica o Espírito Santo, o sangue ter sido aplicada, o Espírito Santo pode agora realizar o seu trabalho no coração e na vida do ex-leproso, ou seja, "pecador") : 16 E o sacerdote molhará o seu dedo direito no azeite que está na sua mão esquerda, e espargirá do azeite com o dedo sete vezes perante o Senhor (o óleo que está sendo aspergido diante do Senhor sete vezes proclamou uma limpeza perfeita, o que significa que o Espírito Santo colocou o seu selo de aprovação sobre a obra consumada de Cristo) : 17 E o resto do azeite que está na sua mão, o sacerdote porá sobre a ponta da orelha direita daquele que se há de purificar, e no dedo polegar da sua mão direita, e no dedo polegar do seu pé direito , mediante o sangue do Trespass Oferta (o "petróleo", um tipo do Espírito Santo, não pode ser aplicada até que o "sangue", um tipo do sacrifício de Cristo, foi aplicada pela primeira vez) : 18 E o restante do azeite que está na mão do sacerdote, o porá sobre a cabeça daquele que se há de purificar; assim o sacerdote fará expiação por ele perante o SENHOR (mais uma vez afirmamos, e de forma inequívoca, que é tudo com base no sangue, o Espírito Santo trabalha inteiramente dentro dos parâmetros da obra consumada de Cristo, e nenhuma outra maneira [ Rm 8: 2. ]) . 19 E o sacerdote oferecerá a oferta pelo pecado, e fará expiação por aquele que tem de purificar-se da sua imundícia; e depois imolará o Holocausto (o outro cordeira mencionado no versículo 10 é agora oferecido como oferta pelo pecado; simbolicamente, este imagens de Cristo levando a culpa do pecador, após a Oferta pelo Pecado foi apresentado, o Sacerdote agora era para matar o " holocausto ", como a oferta pelo pecado levou a culpa do pecador eo colocou em Cristo, o holocausto seria agora tomar a perfeição de Cristo e dá-lo ao pecador crente) :

20 E o sacerdote oferecerá o Holocausto ea oferta de cereais sobre o altar; eo sacerdote fará expiação por ele, e ele será limpo (uma pequena parte da "oferta de manjares" foi queimado sobre o altar, ea equilíbrio comido pelo Sacerdote) . 21 E se for pobre, e não pode ficar tanto; então ele tomará um cordeiro para expiação da culpa de ser movimento, para fazer expiação por ele, e um décimo de flor de farinha amassada com azeite, para oferta de alimentos, e um logue de azeite; 22 e duas rolas ou dois pombinhos, como ele é capaz de obter; e dos quais um será oferta pelo pecado, eo outro holocausto. (Mesmo que os sacrifícios podem ser alteradas um pouco, o ritual era idêntica para os sacrifícios do pobre como era para os ricos. A solenidade ea natureza imponente do serviço não é diminuída, como ricos e pobres são iguais na Presença do Senhor.) 23 E os trará, no oitavo dia da sua purificação, ao sacerdote, à porta do Tabernáculo da congregação, perante o Senhor (o "oitavo dia" é o Dia da Ressurreição, Jesus ter sido levantado naquele dia) . 24 E o sacerdote tomará o cordeiro da Trespass Oferta, eo logue de azeite, eo sacerdote os moverá como oferta de movimento perante o Senhor; 25 E imolará o cordeiro da Trespass Oferta, eo sacerdote tomará do sangue do Trespass Oferta, e colocá-lo sobre a ponta da orelha direita daquele que se há de purificar, e sobre o polegar da sua mão direita, e no dedo polegar do seu pé direito: 26 E o sacerdote derramará do azeite na palma da sua própria mão esquerda; 27 E o sacerdote espargirá com o dedo direito algum do azeite que está na mão esquerda, sete vezes perante o SENHOR; 28 E o sacerdote porá do azeite que está na sua mão na ponta da orelha direita daquele que se há de purificar, e no dedo polegar da sua mão direita, e no dedo polegar do seu pé direito, em cima do lugar do sangue da Trespass Oferta: . 29 eo restante do azeite que está na mão do sacerdote porá sobre a cabeça daquele que se há de purificar, para fazer expiação por ele perante o Senhor (Dois grandes fatos brilhar aqui com brilho excepcional; e ambos foram da Graça Primeiro, a união junto da Casa de Deus com a casa do leproso;. e, em segundo lugar, lado a colocação, por parte do Sumo Sacerdote eo leproso;. para estes dois foram aspergiu com sangue e ungido com óleo filhos apenas de Arão foram igualmente consagrada, e assim, cerimonial, era o leproso) "colocar entre os filhos." 30 E ele oferecerá a uma das rolas ou um dos pombinhos, como ele pode obter (o Sacerdote representou nosso Grande Sumo Sacerdote penetrou os céus, sua dupla purificação do leproso Justificação e Santificação ilustrado) ; 31 Até mesmo como ele é capaz de chegar, um para oferta pelo pecado, eo outro para o holocausto, com a oferta de alimentos:. E o sacerdote fará expiação por aquele que se há de purificar perante o SENHOR (A primeira limpeza, pode-se dizer, na foto obra expiatória de Cristo para o pecador, a segunda limpeza, o trabalho do Espírito Santo no crente, dando-lhe a certeza da salvação, a libertação de seus pecados, e poder para viver uma vida santa e para entrar no Presença de Deus. O sangue era seu título, e do Espírito [de petróleo], sua capacidade.) 32 Esta é a lei daquele em quem estiver a praga da lepra, cuja mão não é capaz de obter o que diz respeito à sua limpeza. (Versículos 21 através de 32 legislado, na Graça, para aqueles que eram demasiado pobres para fornecer o mais caro Sacrifícios, mas, em tais casos, ainda era absoluta de que o sacrifício deve ser um sacrifício de sangue [Heb, Chpts.. 9-10 ).

LEPRA EM CASAS 33 E falou o SENHOR a Moisés ea Arão, dizendo: 34 Quando entrardes na terra de Canaã, que vos dou em possessão, e eu puser a praga da lepra em alguma casa da terra da vossa possessão, 35 E aquele que é dono da casa virá e informará ao sacerdote, dizendo: Parece-me que há como que praga em casa (em tudo isso, como vimos, e veremos, há apenas uma cura para o pecado, seja em um indivíduo ou uma comunidade, ou na natureza, e que uma cura é a purificação do sangue de Cristo) : 36 Então o sacerdote ordenará que esvaziar a casa, antes que o sacerdote entrar nele para ver a praga, para que tudo o que está na casa não se torne imundo; e depois o sacerdote ir ver a casa: 37 E ele examinará a praga, e eis que, se a praga estar nas paredes da casa com tábuas ocas, esverdeadas ou avermelhadas, que à vista são mais baixos do que a parede (trazer isso para a hora da Cruz, vamos tentar aplicá-la às nossas circunstâncias modernas, a Igreja em Corinto é um excelente exemplo, era uma casa espiritual, composto de pedras espirituais; naquela casa particular, em Corinto, não foi encontrada a praga da lepra, ou seja, "um homem que havia tomado com a mulher de seu pai ", evidentemente, enquanto o pai ainda estava vivo [I Coríntios, cap.. 5 ]; Paulo informou a Igreja que este homem teve de se arrepender, o que significa a dissolução do relacionamento, como deveria ser óbvio, ou então ele teve que ser excomungado, ele usou "fermento", como um exemplo, se não for removida, ela acabará por contaminar o todo) ; 38 Então o sacerdote sairá da casa para a porta da casa, e fecharam a casa por sete dias; 39 E o sacerdote a entrar novamente no sétimo dia, e deve olhar, e eis que, se a praga se espalhar nas paredes da casa; 40 Então o sacerdote ordenará que arranquem as pedras em que estiver a praga, e lançálos em um lugar impuro fora da cidade; 41 e fará que a casa a ser raspada dentro ao redor, e eles devem derramar o pó que raspar fora da cidade, num lugar imundo: 42 E tomarão outras pedras, e colocá-los no lugar das primeiras pedras; e ele a tomará outra argamassa, e deve cataplasma da casa. 43 E, se a praga tornar e brotar na casa, depois que ele tirou as pedras, e depois de ter raspado a casa, e depois de ser rebocada; 44 Então o sacerdote vir e olhar, e eis que, se a praga se espalhou na casa, é lepra roedora na casa; é imundo. 45 E ele deve quebrar a casa, as suas pedras, ea sua madeira, e todo o barro da casa; e ele levará tudo para fora da cidade, num lugar imundo. (Trazer o tipo até o presente, e, na verdade, para a totalidade da Era da Igreja, devemos concluir que, se uma bolsa ou Denominação deixou os caminhos do Senhor e vai em outra direção, deve haver uma ruptura do que especial "casa". Enquanto a casa podem continuar a existir, e até mesmo prosperar de acordo com os padrões do mundo, na medida em que Deus está em causa, "não é mais . "A lepra, ou seja," pecado ", começou pequena, no entanto, não foi devidamente abordado e, em última instância, e, eventualmente, ele alcançou a totalidade da casa, com ele, então, falar pelo menos espiritualmente, previsto para destruição).

46 Por outro lado aquele que entra na casa durante todo o tempo que estiver fechada, será imundo até a tarde. (Continuando a trazer a situação para o presente, o crente não pode permanecer em um ambiente anti-bíblica, como considera a falsa doutrina. Association traz impureza espiritual. Se há alguma coisa que este "tipo" nos mostra, é esta a verdade.) 47 E aquele que se deitar na casa lavará as suas vestes; e aquele que come na casa lavará as suas vestes. 48 E, se o sacerdote a entrar, e olhar para ele, e eis que, se a praga não se espalhou na casa, depois que a casa foi rebocada, o sacerdote declarará a casa limpa, porque a praga está curada. 49 E ele tomará para limpar a casa duas aves, e pau de cedro, e carmesim, e hissopo: 50 E ele deve matar a uma das aves num vaso de barro sobre águas vivas: 51 E ele tomará o pau de cedro, eo hissopo, eo carmesim, ea ave viva, e os molhará no sangue da ave imolada e nas águas vivas, e espargirá a casa sete vezes: 52 E ele purificará a casa com o sangue da ave, com a água a correr, e com a ave viva, e com a madeira de cedro, com o hissopo e com o carmesim: 53 Mas ele soltará a ave viva para fora da cidade para os campos abertos, e fará expiação pela casa:. E será limpa (Para todos os efeitos práticos, a limpeza da casa, que, como é óbvio, apresenta uma estrutura de material, uma vez que diz respeito à praga da lepra, era a mesma que a limpeza do próprio leproso. Em todos os casos, mesmo objectos relevantes, o sangue tinha que ser aplicado.) 54 Esta é a lei para todos os tipos de praga da lepra, e Scall, 55 E para a lepra de uma peça de roupa, e de uma casa, 56 E para uma crescente, e por uma crosta, e por um ponto brilhante: 57 Para ensinar quando alguma coisa será imunda, e quando será limpa. Esta é a lei da lepra (A esse respeito, Mackintosh diz: "Eu não tenho dúvida de, no mínimo, que todo este assunto da lepra tem uma grande influência dispensacionalista, não só sobre a casa de Israel, mas também sobre a Igreja professa. " Como exemplo, o Sacerdote Divino está em uma atitude judicial com respeito à sua casa em Pérgamo [ Rev. 2: 12-16 ]. Ele não podia ser indiferente a sintomas tão alarmantes, mas Ele pacientemente e graciosamente dá tempo para se arrepender. Se a repreensão, advertência e disciplina provar inútil, o julgamento deve seguir seu curso. Enquanto nós pregamos a Cristo crucificado, e que a salvação vem pela fé, simplesmente porque a Palavra proclama que [ Ef. 2: 8-9 ], ainda, a verdadeira Salvação irá sempre apontar para uma rendição de si à obediência de Cristo. Em outras palavras, deve haver uma alteração total na forma de toda a vida. Temos que chegar à conclusão de que, se o que professamos não é poderoso o suficiente para trabalhar uma revolução completa em nossas vidas, levando-nos a obedecer e seguir a Cristo, nos valerá nada diante de Deus.)

CAPÍTULO 15 (1490 aC) CORRUPÇÃO

A ND falou o SENHOR a Moisés ea Arão, dizendo: 2 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando alguém tem um problema de esgotar-se de sua carne, por causa do seu fluxo será imundo (a palavra hebraica para "problema" é "zuwb", e significa "ter um fluxo sexual ", que provavelmente se refere a" gonorréia "ou" blenorrhea ") . 3 E esta será a sua imundícia por causa do seu fluxo: se a sua carne vasa o seu fluxo ou se a sua carne estanca o seu fluxo, esta é a sua imundícia. 4 Toda cama em que ele se encontra, que tem o problema, é imunda; e toda coisa, sobre que ele se senta, será imundo. (Notamos aqui a corrupção da natureza decaída, que está contaminada Caminhar ou dormindo, sentado, em pé, ou. mentir, é muito toque transmitida poluição uma lição dolorosa para a humanidade orgulhoso-Williams). 5 E qualquer que tocar na cama dele lavará as suas vestes, e se banhará em água, e será imundo até a tarde. 6 E aquele que está assentado sobre aquilo em que ele sentou-se que tem o fluxo, lavará as suas vestes, e se banhará em água, e será imundo até a tarde. 7 E aquele que tocar na carne do que tem o fluxo, lavará as suas vestes, e se banhará em água, e será imundo até a tarde. 8 Mas, se aquele que tem o fluxo cuspir sobre Ele, que é limpo; então ele lavará as suas vestes, e se banhará em água, e será imundo até a tarde. 9 E o que toda sela ele monta em cima que tem o fluxo, será imunda. 10 E aquele que tocar em alguma coisa que estava debaixo dele será imundo até a tarde; e aquele que tem alguma dessas coisas, lavará as suas vestes, e se banhará em água, e será imundo até a tarde. 11 E todo aquele em quem tocar que tem o problema, e não tenha lavado as mãos em água, lavará as suas vestes, e se banhará em água, e será imundo até a tarde. 12 E o vaso de barro em que ele toca o que tem o problema, será quebrado; porém todo vaso de madeira será lavado em água. 13 E, quando aquele que tem um problema é limpo do seu fluxo; em seguida, contará para si sete dias para a sua purificação, e lavará as suas vestes, e banhará a sua carne em água corrente, e será limpo. (A doação desses rituais cerimoniais, pois dentro de si nada purificados, foram dadas a fim de que podemos compreender não só o terrível poder do pecado, mas, assim, a totalidade da queda e, acima de tudo, a cura para estas coisas terríveis, que por si só é a Cruz de Cristo. Quando lemos estas passagens, estes são os verdades que o Espírito Santo significa para nós compreender e entender.) SACRIFÍCIOS 14 E no oitavo dia tomará para si duas rolas ou dois pombinhos, e virá perante o Senhor, à porta do Tabernáculo da congregação, e os dará ao sacerdote: 15 E o sacerdote oferecerá, um para oferta pelo pecado, eo outro para holocausto; eo sacerdote fará expiação por ele perante o Senhor, por causa do seu fluxo. (É incrível como profunda as contaminações do pecado são. Mesmo o mais piedosos Believer, que ama o Senhor supremamente, e está tentando viver para Deus para o melhor de sua capacidade, que confia em Cristo e que Cristo fez por nós na cruz, ainda, devido à contaminação, vai encontrar o pecado

sem intenção de escapar dele, contaminando a si mesmo e aqueles que entram em contato com ele, ou tocar o que ele tocou, espiritualmente falando. Na verdade, mesmo que não gostam de admitir isso, toda a natureza do crente é ainda tão cheio de corrupção remanescente, que a menos agitação faz com que a gotejar sobre [ Rom. 07:21 ] . Essa é a razão que a glorificação é uma necessidade absoluta.) 16 E se a semente de qualquer homem da cópula sair dele, então lavará toda a sua carne em água, e será imundo até a tarde. 17 E toda vestidura, e toda pele em que é a semente da cópula, deve ser lavado com água, e será imundo até a tarde. 18 A mulher também com quem o homem se deitar com sêmem, ambos se banhar em água, e será imundo até a tarde. (Nós encontrar nesta secção que o poder purificador do sangue derramado, ea virtude santificadora do Palavra de Deus, é o único caminho de purificação e santidade.) PURIFICAÇÃO DAS MULHERES 19 E, se uma mulher tiver um fluxo, eo fluxo na sua carne for sangue, deverá ser condenado por sete dias, e qualquer que nela tocar será imundo até a tarde (isso diz respeito ao período mensal das mulheres, que denota a impureza, que é um resultado da queda, o que não significa que a mulher está pecando por causa de tal ação, mas isso não significa que ela foi contaminada; a Cruz de Cristo, graças a Deus, que tirou impureza) . 20 E tudo o que ela se deitar em cima de sua separação será imundo; e tudo o que se sentar, será imundo. 21 E aquele que tocar na sua cama, lavará as suas vestes, e se banhará em água, e será imundo até a tarde. 22 E aquele que tocar em qualquer coisa que ela se sentou em cima lavará as suas vestes, e se banhará em água, e será imundo até a tarde. 23 E se ele estiver sobre a cama, ou sobre alguma coisa em que ela se sentar, quando alguém tocar nele, será imundo até a tarde. 24 E se qualquer homem se deitar com ela em tudo, e suas flores (descarga) estejam sobre ele, imundo será por sete dias; e toda a cama, sobre que ele se deitar, será imunda. (vistas superficiais do pecado levaria os homens a imaginar que um pecado feito na ignorância não é uma coisa culpado. Deus diz de maneira diferente, porque Ele olha para o coração e discerne a fonte profunda .) 25 E, se a mulher tiver um fluxo de sangue por muitos dias fora do tempo da sua separação, ou quando tiver para além do tempo da sua separação; todos os dias do fluxo da sua imundícia será como nos dias da sua separação: ela será imundo ( Mc. 5: 25-29 ) . 26 Toda cama sobre que ela se deitar todos os dias do seu fluxo ser-lhe-á como a cama da sua separação; e tudo o que ela se senta, será imundo, conforme a imundícia da sua separação. 27 E aquele que toca nessas coisas será imundo, e lavará as suas vestes, e se banhará em água, e será imundo até a tarde. 28 Mas, se ela ficar limpa do seu fluxo, contará para si sete dias, e depois disso ela será limpa.

SACRIFÍCIOS 29 E ao oitavo dia tomará para si duas rolas (turtledoves) , ou dois pombinhos, e os trará ao sacerdote, à porta do Tabernáculo da congregação. 30 E o sacerdote oferecerá um deles para oferta pelo pecado, eo outro para holocausto; eo sacerdote fará por ela expiação perante o Senhor, por causa da sua imundícia. 31 Assim, você deve separar os filhos de Israel da sua imundícia; para que não morram na sua imundícia, contaminando o meu tabernáculo, que está no meio deles. (Na verdade, à medida que estudamos isso, somos encorajados a entrar em um conhecimento que o pecado é uma questão muito maior do que estamos conscientes, para que, na verdade, ele vai além de todas as nossas concepções, mas, ao mesmo tempo, ele está dentro do alcance e da compreensão do nosso Expiatório Poder do Senhor. Se Ele assim define os nossos pecados, e até mesmo os nossos pecados ocultos, à luz de Seu semblante, ele é que Ele pode tê-los totalmente removido.) 32 Esta é a lei daquele que tem um problema, e dele cuja semente se desligar dele, e eles se torna imundo; 33 E dela que está doente de suas flores (descarga) , e de quem tem um problema, do homem e da mulher, e de quem se deitar com ela, que é impuro.

CAPÍTULO 16 (1490 aC) O DIA DA EXPIAÇÃO

A ND falou o SENHOR a Moisés, depois da morte dos dois filhos de Arão, quando se chegaram diante do Senhor, e morreu (menção é feita aqui de novo dos dois filhos de Arão, que foram atingidos mortos pelo Senhor por causa de sua oferta até de "fogo estranho", e fez isso a fim de que Aaron pode compreender a seriedade total e completa destes rituais. Se é para ser notado, há uma volumosa quantidade de repetição de todas as instruções dadas a Moisés pelo Senhor. A esse respeito, Seiss diz: "O sucesso do púlpito, eo benefício de nossas atenções semanais sobre o santuário, dependem muito mais sobre a reiteração contínua das mesmas grandes verdades do Evangelho, do que em qualquer poder da invenção do Pregador. Não é tanto a apresentação de novos pensamentos e originalidades brilhantes que converte os homens e constrói-los em santidade, como a exposição clara e constante das doutrinas simples de graça ") ; 2 E disse o SENHOR a Moisés: Fala a Arão, teu irmão, que não entre em todo tempo no Santo Lugar dentro do véu, diante do propiciatório, que está sobre a arca; para que não morra.: porque eu aparecerei na nuvem sobre o propiciatório .. (Este é um dos capítulos mais importantes da Bíblia Ele lida com o Grande Dia da Expiação O Senhor está dizendo aqui para Aaron que mesmo que ele é o Grande Sumo Sacerdote, ainda assim, ele não é para vir para o Santo dos Santos em qualquer outro momento, a não ser por um dia a cada ano da Expiação. Para isso significava que ele iria morrer. Tudo isso prenuncia o Cordeiro de Deus que o pecado do mundo [ Jo. 1:29 ].) 3 Com isto entrará Arão no lugar santo (o Santo dos Santos, onde a Arca da Aliança era) : com um novilho, para oferta pelo pecado, e um carneiro para holocausto. (A frase "Venha para o Lugar Santo "Teria sido melhor traduzido," dentro do véu ". Essas duas ofertas não foram para Israel, mas sim para o próprio Aaron. Ele estava sempre lembrados de que, embora ele foi o Grande Sumo Sacerdote escolhido de Deus, e escolhido para estar entre Deus e Israel, ainda

assim, ele era apenas um pecador e, assim, teve de oferecer cada dia sacrifícios o mesmo que o mais ímpio de Israel.) 4 Ele porá sobre a túnica sagrada de linho (representando a justiça de Cristo, era para livrarse de suas vestes de glória e beleza, o que significa que Jesus não redimiu-nos por Sua Glória, mas sim por sua justiça, ele era o perfeito Sacrifício Justo, portanto, Ele foi aceito por Deus) , e ele terá as calças de linho sobre a sua carne, e será cingido com um cinto de linho, e com a mitra de linho, ser vestida: essas são as vestes sagradas ("linho "no Antigo Testamento representava a justiça [ Rev. 19:14 ]) ; por isso banhará a sua carne em água, e assim colocá-los em (ele deve ser "pessoalmente" e "caracteristicamente" puro e imaculado) . 5 E ele tomará da congregação dos filhos de Israel dois bodes como oferta pelo pecado e um carneiro para o holocausto (estas ofertas foram para Israel) . 6 Depois Arão oferecerá o novilho da oferta pelo pecado, que é para ele, e fará expiação por si e pela sua casa (ele tinha a oferecer esses sacrifícios por si mesmo, antes que ele pudesse oferecer sacrifícios de Israel) . 7 Também tomará os dois bodes, e os porá perante o Senhor, à porta do Tabernáculo da congregação (de acordo com a tradição, os dois bodes eram para ser o mesmo em tamanho, cor e valor, e como quase tanto como possível) . 8 E Arão lançará sortes sobre os dois bodes; uma sorte pelo Senhor, ea outra por Azazel (um bode seria oferecido em sacrifício, eo outro seria enviado vivo para o deserto, e chamado de "cabra de partida") . 9 E Arão fará chegar o bode sobre o qual muito do Senhor caiu, e oferece-o como oferta pelo pecado (os dois bodes representavam e completou uma expiação para o pecado; o bode que morreu tipificado Morte de Cristo, que abordou a causa raiz do pecado ; o bode expiatório representados todos os atos de pecado removido e levado embora) . 10 Mas o bode sobre que cair a sorte para ser bode emissário, será apresentado vivo perante o Senhor, para fazer expiação com ele, e deixá-lo ir para um bode expiatório para o deserto (quando o bode era levado para o deserto , Expiação estava completa; os pecados transferidos figuradamente no bode já expiou, eo sangue era aspergido diante do Senhor; tanto animais representou um pecado Offering) . A OFERTA PELO PECADO, O SUMO SACERDOTE E SUA FAMÍLIA 11 E Arão fará chegar o novilho da oferta pelo pecado, que é por ele, e fará expiação por si e pela sua casa, e deve matar o novilho da oferta pelo pecado, que é por si mesmo: 12 E ele tomará um incensário cheio de brasas de fogo do Altar (Altar de Bronze) , perante o SENHOR, e as mãos cheias de incenso aromático bem moído, e os trará para dentro do Véu (fogo do Altar de Bronze, tipificando Cristo ea Cruz, foi o único fogo aceitável; qualquer outro incêndio foi "fogo estranho", e traria morte) : 13 E porá o incenso sobre o fogo perante o Senhor, que a nuvem do incenso cubra o propiciatório, que está sobre o testemunho, para que não morra (o incenso era feito de especiarias particulares de "estoraque", " Onicha "," Galbanum ", com" incenso puro "[ Ex. 30:34 ]. Segurando o incensário contendo as brasas de fogo do Altar de Bronze em uma mão, eo recipiente com o incenso no outro lado, o Sumo Sacerdote atravessou o véu que separava o Santo Lugar do Santo dos Santos, e avançou para a Arca da Aliança, onde ele depositou o incensário entre as duas pautas.

O Sumo Sacerdote agora derramado as especiarias moídas em cima das brasas no turíbulo, e ficou lá até que todo o lugar estava cheio de uma nuvem de fumaça, tendo o cuidado especial que o propiciatório e os querubins deve ser envolto na nuvem. Se isso não foi feito corretamente, ele pode ser acometido mortos. O "incenso" tipificada a intercessão de Cristo, que Ele ofereceu em nome de todos os Santos, a partir do momento da Cruz) : 14 E ele tomará do sangue do novilho, eo espargirá com o dedo sobre o propiciatório ao lado oriental (o ritual solene do Grande Dia da Expiação, declarou que a entrada na Presença de Deus foi barrado ao pecador, e que o sangue de touros e bodes não podia rasgar o véu que fechou os homens da parte de Deus. Ele ainda declarou que sangue expiatório foi a base para a entrada para o trono de Deus; portanto, o mais perto do adorador abordado para que Trono, maior era o valor atribuído ao sangue derramado no Altar de Bronze. Na verdade, todo o caminho desde o Altar de Bronze pela Brazen Laver, o Altar de Ouro, eo véu, e até o Trono, representada pela Arca da Aliança, era uma maneira sangue aspergido. De pé diante da Arca da Aliança, no meio da nuvem fornecido pelo incenso sobre as brasas de fogo, ele iria mergulhar o dedo no sangue do novilho mortos e polvilhe-o sobre o propiciatório) ; e perante o propiciatório espargirá do sangue com o dedo sete vezes (polvilhado "sete vezes" no propiciatório significava que a redenção oferecida por Cristo seria uma perfeita redenção) . A OFERTA PELO PECADO DO POVO 15 Então ele deve matar o bode da oferta pelo pecado, que é pelo povo, e trará o seu sangue para dentro do véu, e fazer com que o sangue como fez com o sangue do novilho, eo espargirá sobre o propiciatório, e diante do propiciatório (Aaron vai agora entrar no Santo dos Santos, pela terceira vez, a primeira vez que ele ofereceu incenso, ea segunda vez que ele ofereceu o sangue do novilho para si e sua família, desta vez ele entrará em relação à Israel como um todo; podemos aprender com isso, na entrada do Sumo Sacerdote entrava no Santo dos Santos, que a Expiação só poderia ser feita diante do Trono do Senhor; assim, somente o Sangue de Cristo, tipificado por esses sacrifícios particulares, poderia fazer que a Expiação) : 16 E ele fará expiação pelo santuário por causa das imundícias dos filhos de Israel, e por causa das suas transgressões em todos os seus pecados; e assim fará para a tenda da congregação, que permanece com eles no meio das suas imundícias (mesmo que estes eram o povo escolhido de Deus, eles ainda precisavam de Expiação; assim, somente o Sangue de Cristo, tipificado por esses sacrifícios particulares, poderia fazer que a Expiação; então isso significa, como deveria ser óbvio, que qualquer outra forma proposta de Salvação, qualquer outro meio de salvação propostos, de fato, nada instituído pelo homem, será imediatamente inaceitável para Deus, somente o Sangue de Jesus Cristo, Filho de Deus, pode "purificar de todo o pecado" [ 1 Jo 1. : 7 ]) . 17 E não haverá nenhum homem no Tabernáculo da congregação quando ele entrar para fazer expiação no lugar santo, até que ele saia, e ter feito expiação por si e pela sua casa, e por toda a congregação de Israel.(Quando o Sumo Sacerdote expiou o Lugar Santo, nenhum homem foi para estar presente diferente de si mesmo. Isso anula todos os argumentos e práticas de Sacerdócio pretensiosos que fazem reivindicações de representação direta como mediadores entre Deus eo povo, enquanto que Cristo é no Tabernáculo Celestial, como agora, que exerce a sua Priestly Trabalho [ Heb 4: 14-16. ; 5: 1-14 ]. Cristo é o único mediador entre Deus e os homens [ 1 Tim. 2: 4-6 ; Heb. 09:24 ].)

18 E ele sairá ao altar, que está perante o Senhor (o Altar do Incenso, que sentou-se imediatamente na frente do Véu no Lugar Santo) , e fará expiação por ele; e tomará do sangue do novilho, e do sangue do bode, eo porá sobre as pontas do altar em redor (chifres na Bíblia significa domínio ou governo, a idéia é, pelo sangue que está sendo aplicada a estes chifres, que falou sobre o que Cristo faria por nós na cruz, o fato de que os chifres apontado em todas as quatro direções da bússola significa que podemos ter, e, de fato, está destinado a ter, domínio total e completo sobre tudo obras da carne, somos informados de como fazer isso no sexto capítulo de Romanos) . 19 E ele espargirá do sangue sobre ele com o dedo sete vezes, eo purificará, e santificandoo das imundícias dos filhos de Israel (o sangue aspergido "sete vezes" significa um domínio total; em outras palavras, que Cristo fez por nós na cruz, se seguirmos ordem prescrita de Deus, não o pecado não terá domínio sobre nós, mas somente se seguirmos Sua Ordem [ Rom. 6:14 ]) . O BODE EXPIATÓRIO 20 E quando ele fez um fim de conciliar o Lugar Santo, ea tenda da congregação, eo altar, então fará chegar o bode vivo: 21 E Arão porá ambas as suas mãos sobre a cabeça do bode vivo, e sobre ele confessará todas as iniqüidades dos filhos de Israel, e todas as suas transgressões, segundo todos os seus pecados, e os porá sobre a cabeça do bode (na medida em que o sangue de touros e bodes não podia tirar os pecados [ Hb. 10: 4 ], a consciência do povo de Israel não foi facilitado; havia ainda um conhecimento irritante, por assim dizer, que os pecados permaneceu [ Hb 9: 9. ]; sendo este o caso, era necessário algo mais, algo visível, o que poderia retratar seus pecados sendo removidos; o que preenche este vazio foi o bode expiatório) , e deve mandá-lo embora, pela mão de um homem apto para o deserto (isto "homem do ajuste" era alguém que tinha sido nomeado para a ocasião) : 22 E aquele bode levará sobre si todas as iniqüidades deles para uma terra não habitada, e ele soltará o bode no deserto. (Como foi dito, esse bode foi realmente identificado como "o bode da partida", que se refere aos pecados de . as pessoas que partem deles, o que, de certa forma, deu-lhes um sinal visível de que seus pecados foram agora expiou relação a isso, Keil diz: "A razão para fazer uso de dois animais pode ser encontrada exclusivamente na impossibilidade física de combinar todos os recursos que tinham de ser estabelecido na Oferta pelo Pecado em um animal. ") 23 E Arão virá à tenda da congregação, e despirá as vestes de linho, que havia vestido quando entrara no lugar santo, e ali as deixará (o trabalho da Expiação agora terminou, Aaron poderia mais uma vez colocar em suas vestes de glória e beleza) : 24 E banhará a sua carne em água no lugar santo, e vestirá as suas vestes, e se apresentarem, e oferecerá o seu Holocausto, eo Holocausto do povo, e fará expiação por si e pelo povo. (a "Oferta pelo Pecado" agora apresentados, o que significa que o pecado é expiado, os "Burnt Offerings" agora pode ser oferecido, que será de dois carneiros, uma para si e outra para o povo. A "oferta pelo pecado", proclamou os pecados de Israel a ser tomadas por Cristo, então agora os "Burnt Offerings" pode ser contratado, o que significa que a perfeição de Cristo pode ser dado a Arão e as pessoas.) 25 E a gordura da oferta pelo pecado se queimará sobre o altar (a "gordura" sempre foi queimado sobre o altar, independentemente do tipo de Oferta, tipificando a prosperidade de Cristo dada àqueles que iria aceitá-Lo como Senhor e Redentor; um animal doente teve muito pouco, se algum, gordura, enquanto um animal saudável, como seria óbvio, teria de gordura que envolve os vários órgãos internos) .

26 E aquele que tiver soltado o bode para Azazel lavará as suas vestes, e banhará a sua carne em água, e depois entrará no arraial (que derivam desta o fato da contaminação do pecado, qualquer contato com o bode expiatório, porque foi levando os pecados de Israel, contaminou a uma tomada de contato) . 27 E o novilho da oferta pelo pecado, eo bode da oferta pelo pecado, cujo sangue foi trazido para fazer expiação no lugar santo, serão levados para fora do arraial; e eles a queimarão no fogo as peles, ea sua carne, eo seu esterco (a maior parte da oferta pelo pecado foi comido pelos sacerdotes [ 10: 17-18 ], o que significa a tomada de Cristo em sua totalidade, o que é feito através da expressão fé em Deus e que Ele fez na cruz [ Jo. 6: 53-56 ], enquanto que o "gordo" foi queimado sobre o altar, o resíduo, tais como a "pele", etc., foi levado para fora do acampamento e queimado, o que significa que Cristo, como a oferta pelo pecado, morreu fora do acampamento [ Hebreus 13: 11-12. ]; assim, o resíduo reduzido a cinzas significava que os nossos pecados não são mais) . 28 E aquele que os queimar lavará as suas vestes, e banhará a sua carne em água, e depois entrará no arraial (aquele que queimou a pele dos animais, etc.) . NO DIA DA EXPIAÇÃO 29 E este será um estatuto perpétuo para vós: que, no sétimo mês, no décimo dia do mês, afligireis as vossas almas, e nenhuma obra em tudo, quer se trate de um de seu próprio país, ou um estrangeiro que peregrina entre vós (o Grande Dia da Expiação era o único dia "rápido" de um ano para Israel, o propósito da abstinência de comida e trabalho era trazer a alma de cada indivíduo em harmonia com os ritos solenes de purificação realizado publicamente , não por si, mas pelo Sumo Sacerdote) : 30 Porque, naquele dia, o sacerdote fará expiação por vós, para purificar você, que você pode ser purificados de todos os vossos pecados perante o SENHOR. 31 Deve ser um dia de sábado de descanso para vós, e afligireis as vossas almas, por estatuto perpétuo (o Grande Dia da Expiação foi observado mais ou menos até o cativeiro babilônico, e depois na sua restauração até a destruição de Jerusalém em 70 dC) . 32 E o sacerdote, a quem ele deve ungir, ea quem ele deve consagrar para ministrar no escritório do sacerdote em lugar de seu pai, fará a expiação, e deve colocar os panos de linho, até mesmo as vestes sagradas (a idéia de isso diz respeito Verso para a sucessão de sacerdotes que se seguiria ao longo dos séculos) : 33 E ele fará expiação para o Santo Santuário, e ele fará expiação para o Tabernáculo da congregação e para o altar, e ele fará expiação pelos sacerdotes e por todo o povo da congregação. ( Todos os sacerdotes que se seguiriam Aaron foram para executar o serviço de expiação do pecado, conforme detalhado neste capítulo.) 34 E isto vos será por estatuto perpétuo, para fazer expiação pelos filhos de Israel por todos os seus pecados, uma vez por ano. E ele (Aaron) , fez como o Senhor lhe ordenara. (O "estatuto perpétuo" durou tanto tempo como a Jerusalém terrestre durou, e até a Jerusalém celestial, por assim dizer, foi instituído, quando ele teve uma realização espiritual uma vez por todas. Em outras palavras, Jesus Cristo, por Sua vida e de viver, e, acima de tudo, pelo sacrifício, sacrifício expiatório de Si mesmo, cumpriu toda a Lei de Moisés. De fato, Cristo era, por assim dizer, "O Grande Dia do Expiação ", referindo-se a um dia iluminado que nunca vai acabar, e uma escuridão que tem sido dissipado para sempre.)

CAPÍTULO 17

(1490 aC) UM LUGAR DE SACRIFÍCIO

A ND falou o SENHOR a Moisés, dizendo (se é para ser notado, uma e outra vez esta frase é usada, significando que tudo era de Deus e nada do homem; em outras palavras, Moisés não deve desviar-se o que o Senhor lhe tinha dito, esta é uma lição que o homem religioso encontra muito difícil de obedecer) , 2 Fala a Arão, ea seus filhos, ea todos os filhos de Israel, e dize-lhes; Esta é a palavra que o SENHOR ordenou, dizendo: 3 O que soever homem da casa de Israel, que mata um boi, ou cordeiro, ou cabra, no arraial, ou quem mata-lo para fora do arraial (deveria ter sido traduzida como "sacrifícios" no lugar de "mata ") , 4 E traz não até a porta do Tabernáculo da congregação, para oferecer uma oferta ao Senhor diante do tabernáculo do Senhor; será imputado o sangue até que o homem; Ele derramou sangue; e que o homem será extirpado do seu povo (Mackintosh diz: "Um homem pode dizer, eu não posso oferecer um sacrifício em um só lugar, bem como um outro A resposta é, a vida pertence a Deus, ea Sua reivindicação decorrentes devem ser reconhecido no lugar onde Ele nomeou-diante do tabernáculo do Senhor. Essa foi a única ponto de encontro entre Deus eo homem. Para oferecer outro lugar provou que o coração não queria Deus. "A moral desta é simples. Há um lugar onde Deus designou para atender o pecador, e que é o Cross-o protótipo do Altar de Bronze. Não e não só tem reivindicações de Deus sobre a vida foi devidamente reconhecido. Para rejeitar este ponto de encontro é trazer julgamento sobre a auto-é para pisotear as justas reivindicações de Deus, e para arrogar-se a si mesmo o direito à vida que todos perderam ") : 5 Para a fim de que os filhos de Israel tragam os seus sacrifícios, que oferecem no campo aberto (que têm vindo a oferecer no campo aberto) , mesmo que os tragam ao Senhor, à porta do Tabernáculo a congregação, ao sacerdote, e os ofereçam por sacrifícios pacíficos ao SENHOR (em essência, cerca de três vezes o aviso é dado sobre a oferta dos sacrifícios em lugares com exceção do Tabernáculo ou Templo, isto é, quando o templo seria construído [Vss. 4 , 7 , 10 ]) . . 6 E o sacerdote espargirá o sangue sobre o altar do Senhor, à porta do Tabernáculo da congregação, e queimará a gordura por cheiro suave ao Senhor (Expositores dizer: "O sangue de Cristo é a base de tudo . Ele é o fundamento da justiça de Deus para justificar um pecador ímpio que crê no nome do Filho de Deus, e que é o fundamento da confiança do pecador em aproximarse de um Deus Santo, que é tão puro de olhos para ver o mal . Deus seria apenas na condenação do pecador, mas através da morte de Cristo, Ele pode ser justo e justificador daquele que acredita-um Deus justo e Salvador. "A Justiça de Deus é a sua consistência com Ele, Sua atuação em harmonia com Seu caráter revelado. Por isso, se não fosse pela cruz, Sua consistência com Ele seria, necessariamente, exigir a morte eo julgamento do pecador; mas na cruz, a morte eo julgamento foram suportados pelo penhor do pecador, de modo que a mesma consistência Divina é perfeitamente mantida, enquanto que um Deus Santo justifica um pecador ímpio através da fé. É tudo através do Sangue de Jesus, nada menos, nada mais, e nada diferente. ") 7 E nunca mais oferecerão os seus sacrifícios aos demônios, após os quais eles se prostituem. Este será estatuto perpétuo pelas suas gerações (pelo uso das palavras "não mais",

nós sabemos que os filhos de Israel, ou pelo menos alguns deles, fez sacrifício aos demônios, enquanto no Egito, a frase curta " estatuto perpétuo "significa exatamente o que diz, a cruz é o caminho da salvação, e isso nunca vai mudar, Paulo se referiu a ele como" [A Aliança Eterna " . Hb 13:20 ]) . 8 E tu dize-lhes: Qualquer homem da casa de Israel, ou dos estrangeiros que peregrinam entre vós, que oferece um Holocausto ou sacrifício, 9 E traz não até a porta do Tabernáculo da congregação, para oferecê-lo ao Senhor; mesmo que o homem será extirpado do seu povo (mais uma vez, o aviso é dado sobre o oferecimento de sacrifícios em outras do que na "porta do Tabernáculo" lugares, o que tipifica um sacrifício, o Senhor Jesus Cristo, e um lugar de sacrifício, Cruz do Calvário) . A INGESTÃO DE SANGUE PROIBIDO 10 E qualquer homem da casa de Israel, ou dos estrangeiros que peregrinam entre eles, que comer qualquer espécie de sangue; Eu porei a minha face contra aquele homem que come sangue, e extirparei do meio do seu povo (o sangue representa vida, e, acima de tudo, a vida de Cristo derramado em favor dos pecadores perdidos; esta proibição foi bem transitam para a Nova Aliança [ Atos 15: 19-20 ]) . 11 Porque a vida da carne está no sangue (que deve ser traduzido "para a alma da carne está no sangue", a palavra hebraica aqui traduzida "vida" ocorre duas vezes mais neste mesmo versículo, e está devidamente traduzida " alma ") : e eu o dei a vocês sobre o altar para fazer expiação pelas vossas almas; porquanto é o sangue (o sangue de Cristo) que faz expiação pela alma. (Esta última frase clara e puramente nos diz que a morte de Cristo na Cruz, que foi provocada pelo derramamento de Seu precioso Sangue, o que significa que, no derramamento do seu sangue, sua vida derramada, não é apenas o meio de salvação, mas, na verdade, é o único meio de salvação. O expositor diz: "Quando o homem devidamente toma seu lugar como um possuindo nenhum título que seja a vida, quando ele reconhece plenamente as reivindicações de Deus sobre ele, então o registro Divino é, 'Eu lhe dei a vida para fazer expiação por sua alma. ' Sim, Atonement é um dom de Deus para o homem; e seja cuidadosamente observado que esta Expiação está no sangue, e apenas no sangue, e falamos do Sangue de Cristo. Não é o sangue e algo mais. A Palavra é mais explícito. Ela atribui Expiação exclusivamente ao Blood "[ Heb. 09:22 ; Ef. 1: 7 ; Col. 01:14 ; 1 Jo. 1: 6 ; Rev., cap. 12 ].) 12 Portanto tenho dito aos filhos de Israel: Nenhum de vós comerá sangue, nem o estrangeiro que peregrina entre vós comerá sangue. 13 E qualquer homem dos filhos de Israel, ou dos estrangeiros (gentios) que peregrinam entre eles, que caça e captura qualquer animal ou ave que se pode comer; ele deve mesmo derramar o seu sangue e cobri-lo com pó. 14 Pois é a vida de toda a carne; o sangue de que é para a vida dos mesmos; por isso eu disse aos filhos de Israel, comereis o sangue de nenhuma maneira da carne: para a vida de toda carne é o seu sangue; qualquer que o comer será extirpado (considerando a severidade das advertências dadas, e considerando que esta proibição, como afirmou, foi realizada mais bem para a Nova Aliança, devemos perceber o quão importante essas palavras são, e como assim muito do Senhor significa exatamente o que Ele diz, por Ele para dizer alguma coisa uma vez é de extrema importância, para ele dizer isso duas vezes e, mesmo três ou mais, o ponto deve ser bem tomadas).

15 E todas as almas que come o que morreu de si mesmo, ou o que foi dilacerado por feras, seja um dos seu próprio país, ou um estranho (gentio) , lavará as suas vestes, e se banhará em água, e será imundo até a tarde; depois será limpo. 16 Mas, se não lavá-los, nem banhar o seu corpo; então ele levará a sua iniqüidade (o problema da raça humana é que ele não leva a Palavra de Deus muito a sério, ou não considerálo em tudo, mas vamos todos entender, há consequências, graves conseqüências, a ignorar a Palavra de Deus) .

CAPÍTULO 18 (1490 aC) INCEST PROIBIDO

A ND falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 2 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Eu sou o Senhor vosso Deus. (Neste capítulo, vamos nos revelam o caráter de Deus, e do caráter do homem. Veremos que o caráter do homem é desesperadamente mau. Esta é a condição do homem sem Deus, e, como é dolorosamente óbvio, nenhum são excluídos.) 3 Após as obras da terra do Egito, em que você morava, você não deve fazer: e segundo as obras da terra de Canaã, onde eu vou trazê-lo, você não deve fazer: nem você anda em suas ordenanças. (O expositores dizer: "Não era, de modo algum, o julgamento de um israelita em oposição ao julgamento de um egípcio ou de um cananeu, mas era o julgamento de Deus acima de tudo, o Egito pode ter suas práticas e suas opiniões, e. assim pode Canaã; mas Israel era ter as opiniões e práticas estabelecidas na Palavra de Deus, mesmo como veremos nos próximos dois versos "). 4 Você deve fazer os meus juízos, e guardem as minhas ordenanças, para nele andar: Eu sou o Senhor vosso Deus (a Palavra do Senhor deve sempre ser os critérios para todas as coisas) . 5 Você deve, portanto, guardareis os meus estatutos, e os meus juízos, que se um homem fazer, ele viverá por eles. Eu sou o SENHOR . (Nossa vida ea vida deve ser sempre baseada estritamente na Palavra E como aprendemos a Palavra, vamos descobrir que a frase curta, "Jesus Cristo, e Ele crucificado," é a história da Palavra, o que significa que a Cruz é a prestação de contas, e que a única provisão para todos.) 6 Nenhum de vós se chegará àquela que é parente dele, para descobrir a sua nudez: Eu sou o Senhor (o incesto é proibido) . 7 A nudez de seu pai, ou a nudez de tua mãe, tu não descobrirás: ela é sua mãe; não descobrirás a sua nudez. 8 A nudez da mulher de teu pai não descobrirás vós; é a nudez de seu pai. 9 A nudez da tua irmã, filha de seu pai, ou filha de sua mãe, se ela nascer em casa, ou nascidos no estrangeiro, a sua nudez não descobrirás. 10 A nudez da filha de teu filho, ou da filha de tua filha, a sua nudez não descobrirás; porque o seu é de sua própria nudez. 11 A nudez da filha da mulher de teu pai, gerada de teu pai, ela é sua irmã, não descobrirás a sua nudez.

12 Não descobrirás a nudez da irmã de teu pai; ela é parenta de seu pai. 13 Não descobrirás a nudez da irmã de tua mãe, pois ela é parenta de tua mãe. 14 Não descobrirás a nudez do irmão de seu pai, você não deve se aproximar de sua esposa: ela é sua tia. 15 Não descobrirás a nudez de sua filha-de-lei: ela é mulher de teu filho; não descobrirás a sua nudez. 16 Não descobrirás a nudez da mulher de teu irmão: é a nudez de teu irmão. 17 Não descobrirás a nudez de uma mulher e sua filha, nem você a filha de seu filho, nem a filha de sua filha, para descobrir a sua nudez; pois eles são parentas: é maldade. 18 Nem a você toma uma mulher juntamente com sua irmã, para afligi-la, para descobrir a sua nudez ao lado da outra em seu tempo de vida. (A palavra "nudez" refere-se à relação sexual, seja nos laços do casamento incestuoso, que casamento seria ser pecaminoso, ou fora dos laços do casamento, o que seria fornicação. a respeito destas coisas, Púlpito diz: "Os versos 6 por 19 contêm a lei do incesto, ou os graus proibidos de casamento. O direito positivo do casamento, como implantado em o coração humano, seria simplesmente que qualquer homem maior de idade pode casar com qualquer mulher maior de idade, desde que ambas as partes estavam dispostos. Mas essa liberdade é ao mesmo tempo controlada por uma série de restrições, o principal objectivo é prevenir incesto , que, por mais que uma nação pode vir a ser indiferente a uma forma de ele, e outro para o outro, é mais abominável para os sentimentos e os princípios da humanidade. A lei restritiva hebraico está contido em um verso: "Nenhum de vós se chegará a qualquer um que é parente dele, para descobrir a sua nudez: Eu sou o Senhor ". "Na verdade, todos esses versos são simplesmente uma ampliação e uma explicação das palavras, 'parente para ele." ") IMORALIDADE 19 Além disso, você não deve chegarás a mulher para lhe descobrir a nudez, desde que ela se separe da sua imundícia (refere-se ao período mensal de uma mulher) . 20 Além disso, você não deve deitarás com a mulher do seu próximo, contaminando-te com ela (a proibição contra o adultério) . 21 E você não deve deixar qualquer um de sua semente passar pelo fogo a Moloque (esta era a divindade chamada associado com Amon, que era um vizinho de Israel [ 1 Ki 11: 7. ]; esse ídolo foi chamado de "a abominação dos amonitas ", e foi associado com o sacrifício de crianças no fogo [ Lev. 20: 2-5 ; 2 Reis 17:31. ; 23:10 ; Jer 32:35. ]; "Moleque" também é chamado às vezes "Milcom") , nem você deve profanando o nome do vosso Deus: Eu sou o Senhor. (A idéia é que, sob nenhuma circunstância, eram crianças para ser oferecido aos ídolos em sacrifício, o que era o hábito abominável dos pagãos, e, na verdade, em âmbito mundial.) 22 Não te deitarás com outro homem, como se fosse mulher; é abominação (proclama o terrível pecado da abominação da homossexualidade; tudo o que o homem diz, Deus diz que é abominação; Deus ajudar a América para ver o horror de casamentos homossexuais) . 23 Nem você se deitar com animal algum, contaminando-te com ele; nem a mulher se porá perante um animal, para ajuntar-se com. É confusão (a este pecado, Ellicott diz: "A necessidade da proibição desse crime chocante, para que a Lei Mosaica decreta a pena de morte [ Lev. 20: 15-16 ; Ex. 22:18 ], aparecerá ainda mais importante quando se ter em mente que essa prática degradante, na verdade, fazia parte do culto religioso de os egípcios em conexão com as

divindades cabra. Em outras palavras, os israelitas estavam muito familiarizados com essa perversão, tendo vivido no Egito por tanto tempo ". Diz-se que a doença de sífilis originou-se com os homens que coabita com ovelhas.) AVISOS 24 Não vos contamineis com nenhuma dessas coisas, porque com todas estas se contaminaram as nações que eu expulso de diante de vós; 25 E a terra está contaminada., Eu visito a sua iniqüidade, ea terra vomita-se os seus habitantes (Desde a criação, a própria Terra compartilhada na punição da culpa do homem [ Gn 03:17 ], e , na restauração de todas as coisas, ela é participar do homem restauração [ Rom. 8: 19-22 ]. A condição física da terra, portanto, pelo menos depois de uma medida, depende da conduta moral do homem Essa é a. razão que a maioria das nações não podem se alimentar E o pouco que o verdadeiro cristianismo existe nos Estados Unidos é a razão para as colheitas abundantes;.. no entanto, que estão rapidamente a perder o pouco Cristianismo hoje temos, e que aponta para um futuro sombrio) 26 Você deve, portanto, guardareis os meus estatutos e os meus juízos, e não deve cometer alguma dessas abominações (obedecer à Palavra do Senhor) ; nem qualquer de sua própria nação, nem o estrangeiro que peregrina entre vós (não deixar os pagãos para praticar suas abominações na terra de Israel, Deus ajude América na abertura de seus braços à religião abominável do Islã) : 27 (Por todas estas abominações fizeram os homens desta terra, que nela estavam antes de vós, ea terra ficou contaminada); (em outras palavras, essa é a razão pela qual eu estou indo para dissipar os cananeus que atualmente ocupam a terra de Canaã, e dá-la a você) . 28 Que a terra não vomitar-te também, quando você profanarem, como spued as nações que foram antes de vós (em outras palavras, se você ignorar a minha palavra, vou vomitar-te, mesmo que você seja o meu povo escolhido, assim como eu vomitou as nações; e isso é exatamente o que aconteceu) . 29 Porque todo aquele que cometer alguma dessas abominações, sim, as almas que as fizerem serão extirpados do meio do seu povo (o aviso é dado) . 30 Pelo que você mantenha Meu Portaria, que você não cometer qualquer um desses abomináveis costumes que foram cometidos antes de você, e que você não se contaminem aí. Eu sou o Senhor vosso Deus (A última frase dá um peso a estes mandamentos que é incomparável. Sua Palavra melhor ser atendido, agora, bem como depois.)

CAPÍTULO 19 (1490 aC) SANTIDADE

A ND falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 2 Fala a toda a congregação dos filhos de Israel, e dize-lhes: Sereis santos porque eu, o Senhor vosso Deus, sou santo. (Antes da Cruz, os israelitas foram severamente limitados em sua capacidade de manter a Palavra de Deus. Foi por causa do sangue dos animais foi insuficiente para tirar o pecado do homem;. consequentemente, o Espírito Santo, sem cuja ajuda Santidade

não pode ser aperfeiçoado, foi severamente limitado após a Cruz, que abordou em sua totalidade a dívida do pecado, levando tudo embora, o Espírito Santo pode agora cumprir permanentemente nos corações e nas vidas dos crentes, e vai ajudar-nos a viver santo, oferecendo a nossa fé é sempre colocado em Cristo ea Cruz [ Jo 14: 16-17. ; 16: 7-14 ; Rom . 8: 12 , 11 ]). HONRAR OS PAIS; GUARDAR O SÁBADO 3 Temerás cada um a sua mãe, e seu pai (render honra devida aos pais) , e guardam os meus sábados: Eu sou o Senhor vosso Deus (o sábado no Antigo Testamento era um tipo de "descanso" que seria tido em Cristo quando Ele veio, confiar em Cristo e no que Ele fez por nós na cruz constitui, atualmente, a guarda de sábados, desde a Cruz, a palavra "sábado" não tem nada a ver com um dia ou tempo, mas sim Cristo) . IDOLATRIA 4 Não vos ídolos, nem façais para vós deuses de fundição. Eu sou o Senhor vosso Deus (qualquer coisa atualmente que acrescenta ao "Cristo e Ele crucificado", ou ignora-lo por completo, é idolatria Na verdade, a religião é o maior ídolo. de todos.) A OFERTA DE PAZ 5 E se você oferecer um sacrifício de ofertas pacíficas ao Senhor, você deve oferecê-lo em sua própria vontade (poderia incluir um cordeiro, uma cabra ou um boi [Lev., cap. 3 ]. Significava que a paz havia sido restaurada entre este indivíduo em particular que havia trazido da Oferta e Deus. A frase "Você deve oferecê-lo em sua própria vontade," teria sido melhor traduzido: "Você deve oferecê-lo para a sua aceitação." Se a oferta foi aceita, o ofertante foi aceita bem, porque a oferta foi um tipo de Cristo) . 6 Deve ser consumido no mesmo dia você tem a oferecer, e, no dia seguinte.: E se deveria permanecer até o terceiro dia, será queimado no fogo (toda oferta era para ser consumido no tempo previsto, que tipificava Cristo sendo totalmente aceito. Alguns da Oferta a ser deixado para o terceiro dia, ou mesmo mais tarde, em essência, disse que Cristo não estava sendo aceito totalmente no que Ele fez por nós, o que, de fato, pertence à Cruz.) 7 E, se for comida ao terceiro dia, é coisa abominável; que não serão aceites (como foi dito, se a oferta foi rejeitada por Deus, então o ofertante foi rejeitado, assim, Caim é um exemplo perfeito disso [Gen., cap. 4 ]) . 8 Por isso, todo aquele que come (come após o segundo dia) levará a sua iniqüidade (deve ser responsabilizada por Deus para o pecado) , porquanto profanou a coisa santa do Senhor (porque apontava estritamente a Cristo) ; e aquela alma será extirpada do seu povo (se ele não se arrepender) . LEI DE RABISCOS 9 E quando você colhe os frutos da vossa terra, não te totalmente colher os cantos do teu campo, nem colherás as espigas caídas da sua colheita. 10 E você não deve recolher a tua vinha, nem colherás os bagos de sua vinha; você deve deixá-los por estranho os pobres e: Eu sou o Senhor vosso Deus (o objeto desta Lei é de inculcar um espírito geral de misericórdia, que está disposta a desistir de seus próprios direitos exatas em bondade para com os outros que sofrem de falta, que está a ser feito no espírito de Cristo, que

nos deu tudo, na verdade, o maior presente de todos, a salvação comprada no preço excelente, o que significa que, atualmente, o nosso espírito, atitude e personalidade deve estar sempre na capacidade do espírito da Cruz) . PROIBIÇÕES 11 Não furtarás, não enganareis (o Oitavo Mandamento) , nem mentira um para o outro (o Nono Mandamento [Ex., cap. 20 ]) . 12 E você não jurar falso pelo meu nome, nem você profanando o nome do vosso Deus: Eu sou o Senhor (o Terceiro Mandamento) . OPRESSÃO 13 Você não deve defraudar o teu próximo, nem o roubarás; a paga do que é contratado não deve permanecer com você durante toda a noite até de manhã (em outras palavras, trabalhadores comuns eram a ser pago a cada dia, no final do dia, porque suas necessidades eram grandes) . 14 Não amaldiçoarás ao surdo, nem pôr um tropeço diante do cego, mas temerás o teu Deus: Eu sou o Senhor (todos os que estavam deficientes deviam ser tratados com a mais profunda compaixão) . 15 Não farás injustiça no juízo: você não deve respeitar a pessoa do pobre, nem honrarás a pessoa do poderoso; mas com justiça não julgas teu vizinho (os pobres não devem ser autorizados a quebrar a lei porque são pobres e os ricos não devem ser autorizados a quebrar a lei, porque eles são ricos, todos devem ser tratados, como considera o Direito, igualmente) . FALSO TESTEMUNHO 16 Você não deve ir para cima e para baixo como um mexeriqueiro entre o teu povo (teria sido melhor traduzido: "Você não deve ir sobre caluniar") : nem você está contra o sangue do teu próximo; Eu sou o Senhor(refere-se ao fato de mentir contra um companheiro, o que poderia causar a sua morte, a frase curta: "Eu sou o Senhor," de fato, diz, se isso seja feito, o Senhor terá vingança contra o autor [ Rom . 12: 18-19 ]) . AMOR 17 Você não deve odiar teu irmão no teu coração: você deve, em qualquer repreender o teu próximo, e não sofrer o pecado sobre ele (Jesus abordou esta em Mateus 18: 15-17 ) . 18 Você não deve vingar, nem guardarás ira contra os filhos do teu povo, mas amarás o teu próximo como a ti mesmo: Eu sou o Senhor (cumpre a segunda metade da totalidade dos Dez Mandamentos) . SEPARAÇÃO 19 Você deve manter os meus estatutos. Você não deve deixar o seu gado com o de espécie diversa: não semearás o teu campo com semente misturado.: Nem uma peça de roupa se misturavam de linho e lã vem em cima de você (A aplicação espiritual desta passagem atualmente tem a ver com a mistura de . falsa doutrina com o verdadeiro Paulo disse: "Você não pode beber o cálice do Senhor eo cálice dos demônios" [ 1 Coríntios 10:21. ] Hooker diz: ". Ele

não pode amar o Senhor Jesus com todo o seu coração que empresta um ouvido aos Seus apóstolos e outro para os falsos mestres. ") ACTIVIDADE SEXUAL 20 E aquele que se encontra carnalmente com uma mulher (relações sexuais) , que é uma escrava (um escravo, ou então uma mulher que estava trabalhando em uma determinada casa por um período de tempo, a fim de saldar uma dívida) , desposada com um homem (prestes a se casar com outra pessoa) , e que não for resgatada, nem a liberdade dada a ela; ela deve ser açoitado (para cometer esse ato) ; que não deverá ser condenado à morte (o homem ea mulher) , pois ela não era livre (a pena de morte não foi exigido, porque ela não era livre para fazer uma escolha, mas ainda assim, ela ainda era culpado, por isso flagelação foi necessário) . 21 E ele fará sua Trespass oferta ao Senhor (o homem pecou contra a mulher) , até a porta do Tabernáculo da congregação, um carneiro para expiação da culpa (que sofre, assim, à custa de fazer tal, que foi o punição para o homem a cometer esse pecado) . 22 E o sacerdote fará expiação por ele com o carneiro da oferta pela culpa perante o Senhor, pelo pecado que ele tem feito: eo pecado que ele fez será perdoado (a idéia básica dessa proibição se preocupa não tão tanto com o pecado do adultério, como o faz coabitar com alguém que está prestes a se casar com outro; adultério é proibido, em qualquer caso, mas a própria compostos pecado, se comprometeu com quem está prestes a se casar com outra pessoa) . FRUTA 23 E quando você virá para a terra e tiverdes plantado toda qualidade de árvores para alimentar, então você deve contar o seu fruto como incircunciso: três anos será como incircunciso vos:. Não se comerá (É É dito que árvores frutíferas render melhores frutos depois se as flores de ser cortado fora ["circuncidado"] durante os primeiros anos de vida. Diz-se mesmo que o fruto do primeiro ano é prejudicial.) . 24 Mas, no quarto ano todo o seu fruto será santo para oferta de louvor ao Senhor (No quarto ano, a fruta era para ser dedicado ao Senhor Foi oferecido a Ele com cânticos de louvor;. talvez com músicas do festival , como no que vi nas vinhas de Shiloh [ Jz 21: 19-21. ].) 25 E no quinto ano comereis o seu fruto, para que possa render-vos o aumento do mesmo: Eu sou o Senhor vosso Deus. (Todo este preceito foi de alguma forma um memorial da "árvore proibida do paraíso." Cada árvore frutífera era ficar fora de uso por três anos, como um teste de obediência. Cada desconhecido viu, em pomares e vinhas de Israel, a prova de sua obediência ao seu Senhor supremo-testemunha para Ele. E o que é um solene sombra lançaram sobre o filhos de Adão caído ali, lembrando-os do pecado do primeiro pai. Como assim, "cinco" é o número da Graça de Deus. Como fruto foi autorizado a desenvolver, da mesma forma, os crentes são a desenvolver no Senhor, e pode fazê-lo apenas pelo Graça de Deus [ Jo. 15: 1-8 ]). PRÁTICAS PAGÃS 26 Não comereis coisa alguma com o sangue (o sangue não era para ser comido, e, de fato, foi, de certa forma, a ser realizada sagrado) : nem você deve usar de encantamentos, nem de agouros (qualquer tipo de superstição era para ser evitado) . 27 Você não arredondando os cantos da vossa cabeça, nem você estragar os cantos de sua barba (todos tinham a ver com superstição, e não deve ser contratado pelo povo de Deus) .

28 Não farás lacerações na vossa carne pelos mortos, nem imprimir quaisquer marcas sobre você: Eu sou o Senhor. (pagãos estavam acostumados a fazer pequenas incisões em seus corpos físicos, ou para pôr marcas após a sua carne como um sinal de luto por seus entes queridos que tinham morrido recentemente. Mas o Senhor proibiu qualquer coisa dessa natureza entre o Seu povo. A incisão representou uma separação e, de fato, uma separação eterna, nas mentes dos pagãos. Em essência, pelo Senhor comandando o seu povo para não se envolver em tais atividades, Ele, na verdade, estava dizendo a eles que a morte, isto é, se eles iriam servi-Lo fielmente, não acabar com tudo. Em outras palavras, se os seus entes queridos haviam sido na Aliança, e tinha fé na Aliança, e os que vivem continuou a ter fé no Pacto, eles se veriam novamente.) PROSTITUIÇÃO 29 Não prostituir sua filha, para fazer com que ela seja uma prostituta; a fim de que a queda da terra não se prostitua, ea terra se encha de maldade. (Isso se refere ao culto de deuses pagãos, o que exigiu prostitutas do templo, e que era comum entre os pagãos. Israel não deve envolver-se em tal. Como assim, tudo o adultério ea fornicação eram uma violação da segunda eo sétimo mandamentos [ Ex. 20: 4 , 14 ]. Na verdade, não deve haver qualquer forma de imoralidade sexual entre o povo de Deus. O povo do Senhor deve estar limpo fisicamente e moralmente.) O SÁBADO EO SANTUÁRIO 30 Você deve manter os meus sábados (o sábado não era realmente um dia de adoração, mas sim um dia de "descanso", era tão importante, porque o tipo retratado em "descanso" que seria proporcionada por Cristo, quando Ele viria ; por isso, quando um cristão atualmente serve ao Senhor, ele entrou em seu "descanso" e, por isso, é, ao mesmo tempo, mantendo o sábado-a Espiritual sábado [ Mat. 11: 28-30 ]) , e reverência My Sanctuary: Eu sou o SENHOR (em seguida, ele se referia a um Tabernáculo ou Templo, agora ele se refere ao corpo físico e da mente [ 1 Cor. 3:16 ; Rom. 12: 1-2 ]) . O OCULTO 31 Regard não os que têm espíritos familiares (um "espírito familiar" é um espírito demoníaco que é invisível, que possui o indivíduo, e ajuda a que a pessoa se relacionar certas coisas para aqueles que buscam conselhos e advertências) , não os busqueis, para ser contaminados por eles (funções no oculto, fingindo dizer às pessoas respostas para suas perguntas) : Eu sou o Senhor vosso Deus (nós, como cristãos devem ter nenhuma associação com tais obras das trevas, estamos a ser conduzido estritamente pelo Santo Espírito [ Jo. 16: 1315 ]) . HONRA 32 Você se levantará Diante das cãs, e honrar o rosto do velho, e temem vosso Deus: Eu sou o Senhor (respeito deve ser mostrado para os idosos, no entanto, vai mais fundo do que isso aqui, se refere às aquele que, pela experiência e idade, tem grande conhecimento do Senhor e da Palavra de Deus, pois eles devem ser profundamente respeitado para que o conhecimento) . OPRESSÃO

33 E quando o estrangeiro peregrinar convosco na vossa terra, não o maltratareis (refere-se a um gentio que havia de bom grado vir ao abrigo do Pacto de Abraão) . 34 Mas o estrangeiro que habita convosco será para vós como um natural entre você e você deve amá-lo como a si mesmo; pois estrangeiros fostes na terra do Egito: Eu sou o Senhor vosso Deus (um prosélito devia ser tratado exatamente como outro judeu) . INJUSTIÇA 35 Não farás injustiça no juízo, na meteyard, no peso, nem na medida (retrata honestidade em todas as coisas) . Apenas 36 balanças, pesos justos, efa apenas um, e justo him, será que você tem: Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito (assim, como crentes modernos estamos a olhar para estes comandos como atualmente cabendo-nos, assim como eles estavam em cima de Israel) . 37 Portanto, você deve observar todas as minhas estátuas, e todos os meus juízos, e fazêlas: Eu sou o Senhor (o Senhor não disse que Israel foi observar alguns de seus estatutos e mandamentos, mas todos eles) .

CAPÍTULO 20 (1490 aC) PENALIDADES SEVERAS

A ND falou o SENHOR a Moisés, dizendo (o uso constante dessa declaração proclama que tudo isso é a Palavra do Senhor e, portanto, não deve ser mudada de qualquer maneira, e deve ser respeitado rigorosamente) , 2 Mais uma vez, você deve dizer aos filhos de Israel: Todo homem dos filhos de Israel, ou dos estrangeiros (gentios) que peregrinam em Israel, que dá a qualquer de sua descendência (seus filhos) a Moloque (como foi dito, a amonita deus) ; certamente ele deverá ser condenado à morte: o povo da terra o apedrejará (esse pecado em particular foi encarado como um crime capital, o que, se continuado, iria destruir Israel, o que, infelizmente, em última análise, fez, sua pena era a morte por apedrejamento) . 3 E eu porei a minha face contra aquele homem, eo extirparei do meio do seu povo (se ele não se arrepender, ele será eternamente perdido) ; porque ele deu da sua descendência a Moloque, para contaminar o meu santuário e profanando o meu santo nome (sob a Nova Aliança, o Santuário do Senhor é o corpo físico e da mente do crente; idolatria, o que é isso, e que atualmente significa nada em que se coloca a fé de alguém que não Cristo ea Cruz, acabará por trazer destruição sobre o indivíduo, se arrependimento não é iminente [ 1 Cor. 3: 16-17 ]) . 4 E, se o povo da terra de alguma maneira esconder os olhos para o homem, quando der de seus filhos a Moloque, e não matar: 5 Então eu porei a minha face contra aquele homem, e contra a sua família, e extirparei, e tudo o que se prostituírem após ele, a prostituir-se com Moloque, do seu povo (o atual significado é que, se um verdadeiro não Pregador do Evangelho não se levantar contra a falsa doutrina, Deus acabará por visitar um tal pregador com o julgamento, com a possibilidade de que ele poderia estar definitivamente perder a sua alma [ Ez. 3: 17-21 ]) .

O OCULTO 6 E a alma que se transforma depois como têm espíritos familiares, e depois de assistentes, para ir se prostituir após eles, porei o meu rosto contra aquele homem, eo extirparei do meio do seu povo (actualmente, qualquer direção que não é " Cristo e Ele crucificado "cai, de uma forma ou de outra, em ocultismo, independentemente da face religiosa que carrega [ 1 Coríntios 1: 17-18. , 23 ; 2: 2 ]) . SANTIDADE 7 Portanto santificai-vos, e sede santos, pois eu sou o Senhor vosso Deus. 8 E o guardareis os meus estatutos, e fazê-las: Eu sou o Senhor que vos santifique (Israel poderia "santificar-se" apenas tentando obedecer ao Senhor, se seu coração estava na Palavra, e sua fé estava ancorado no que o Sacrifícios representado, ou seja, a vinda do Redentor, com base nisso que o Senhor deseja santificar-los, mas só nessa base [ Lev. 9: 22-24 ]) . DESRESPEITO DOS PAIS 9 Porque todo aquele que amaldiçoar a seu pai ou a sua mãe, certamente será morto: amaldiçoou a seu pai ou a sua mãe; o seu sangue será sobre ele (morte para amaldiçoar os pais pode parecer duro, no entanto, Israel estava sendo preparado para trazer o Messias ao mundo e, conseqüentemente, grandes restrições foram colocadas sobre eles, por razões óbvias, os pais piedosos eram para ser olhado no como um símbolo de Deus, em outras palavras, se as crianças se amaldiçoar os seus pais, eles também amaldiçoar a Deus, para a ex-simbolizava o último) . MORTE POR ADULTÉRIO 10 E o homem que adulterar com a mulher de outro homem, aquele que adulterar com a mulher do seu próximo, o homem ea mulher adúltera, certamente será condenado à morte (estas sanções não transitam para a nova aliança, mas que o leitor entenda que, enquanto o adultério pode não trazer a morte física sob a Nova Aliança, que vai certamente trazer a morte espiritual, isto é, se a pessoa continua tal curso, recusando-se, assim, de se arrepender) . MORTE POR INCESTO 11 E o homem que se deitar com a mulher de seu pai terá descoberto a nudez de seu pai; ambos os adúlteros certamente serão mortos; o seu sangue será sobre eles. 12 E se um homem se deitar com sua filha-de-lei, ambos certamente serão mortos; cometeram uma confusão; o seu sangue será sobre eles (a ideia de a declaração, "o seu sangue será sobre eles", diz respeito ao fato de que a pena para o crime é a culpa do agressor) . MORTE PARA A HOMOSSEXUALIDADE 13 Quando também um homem se deitar com outro homem, como ele se encontra com uma mulher, ambos terão praticado abominação; certamente serão mortos; o seu sangue será sobre eles (o Senhor fala aqui da homossexualidade como uma "abominação", a palavra "abominação", em hebraico, é "towebah", e significa "algo nojento, um horror") . MORTE POR INCESTO

14 E se um homem tomar uma mulher ea mãe dela, é maldade; serão queimados no fogo, tanto ele quanto elas; que não haja maldade no meio de vós (a necessidade de o Senhor ter que dar estes comandos e avisos retrata para nós o fato gritante da depravação total do homem) . MORTE POR BESTIALIDADE 15 E se um homem se deitar (se envolver em relações sexuais) com um animal, certamente será morto; e você deve matar a besta. 16 E, se uma mulher se chegar a algum animal, e deitar-se ao mesmo, você deve matar a mulher, e da besta: certamente serão mortos; o seu sangue será sobre eles. MORTE PARA OUTROS PECADOS SEXUAIS 17 E se um homem tomar a sua irmã, filha de seu pai, ou filha de sua mãe, e vir a nudez dela, e ela a sua nudez; é uma coisa má; e eles serão extirpados aos olhos de seu povo: ele terá descoberto a nudez de sua irmã; ele levará a sua iniqüidade. 18 E se um homem se deitar com uma mulher no tempo da enfermidade dela (período mensal) , e lhe descobrir a sua nudez; ele descobriu sua fonte, e ela descobrir a fonte do seu sangue, ambos serão extirpados do meio do seu povo (a descarga mensal do gênero feminino fala de impureza, e remete para o pecado original de Eva; de se envolver em relações sexuais em um momento tão, em essência, era uma negação da Queda e sua causa, devido a Cristo eo que Ele fez na Cruz, esta proibição especial não se aplica mais, pelo menos no sentido de que ele fez antes da Cruz, no entanto, ainda deve ser realizada para, em princípio, e por todas as razões óbvias) . 19 E você não descobrirás a nudez da irmã de tua mãe, ou da irmã de seu pai, porque ele descobre sua parenta, eles levarão a sua iniqüidade (tudo isso, como é óbvio, diz respeito ao incesto, o que era comum entre os circundante nações) . 20 E se um homem se deitar com a mulher de seu tio, ele terá descoberto a nudez de seu tio; levarão o seu pecado; morrerão sem filhos (que foi um grande reprovação) . 21 E se um homem tomar a mulher de seu irmão, é imundícia; terá descoberto a nudez de seu irmão; eles serão sem filhos. COMANDOS 22 Você deve, portanto, manter todos os meus estatutos, e todos os meus juízos, e fazê-las: que a terra, onde eu trazê-lo para habitar nela, vomitar-te não fora (os mandamentos do Senhor viesse a ser a estrutura orientadora de Israel, e não os caminhos das nações pagãs que os rodeavam, é o mesmo atualmente sob a Nova Aliança) . 23 E não andareis nos costumes dos povos que eu expulso de diante de vós, porque fizeram todas estas coisas, e eu os abominei (Deus odeia o pecado, onde quer que seja encontrado) . 24 Mas eu vos tenho dito, Você herdarão a terra, e eu vo-la darei para a possuirdes, terra que mana leite e mel: Eu sou o Senhor vosso Deus, que vos separei dos povos (isto é transportada para a Nova Aliança, assim, com o Espírito Santo, através de Paulo, dizendo basicamente a mesma coisa [ 2 Coríntios 6: 14-18. ], o Senhor aqui diz claramente que não se pode ao mesmo tempo ter "leite e mel "e" pecado ") . 25 Fareis, pois, diferença entre os animais limpos e aves imundas, e entre o imundo eo limpo, e você não deve fazer suas almas abomináveis por animais, ou de aves, ou de qualquer

tipo de coisa que se arrasta sobre a terra viva, que eu tenho apartei de vós como imundas (certas proibições foram levantadas contra Israel que não transitam para a Nova Aliança, porque Israel era para ser o útero do Messias, por assim dizer) . 26 E sereis para mim santos; porque eu, o Senhor, sou santo, e vos separei dos povos, para serdes meus (Israel era pertencer ao Senhor, e pertencem ao Senhor, exclusivamente, é o mesmo com crentes actualmente) . MÉDIUNS E ASSISTENTES 27 O homem ou a mulher que tem um espírito familiar, ou que é um feiticeiro, certamente será morto; eles fossem apedrejados; o seu sangue será sobre eles (a maior essência desse versículo é que Israel olhar exclusivamente ao Senhor por liderança e orientação, e não para outros meios, especialmente os meios de os poderes das trevas) .

CAPÍTULO 21 (1490 aC) SANTIDADE

A

ND disse o SENHOR a Moisés: Fala aos sacerdotes, filhos de Arão, e dize-lhes: Não será

nenhum ser contaminado pelos mortos entre o seu povo: 2 Mas, para sua família, que está próximo a ele, ou seja, para sua mãe e para seu pai, e por seu filho, e por sua filha, e por seu irmão, 3 E por sua irmã virgem, que está próximo a ele, que ainda não tem marido; por ela também pode contaminar (que significava que os sacerdotes não estavam a tocar um corpo morto, com exceção de seus parentes próximos, tanto a morte física e espiritual são o resultado do pecado, portanto, esta proibição) . 4 Mas ele não deve contaminar-se, sendo homem principal entre o seu povo, para profanar a si mesmo (Capítulos 21 e 22 , com grande detalhe, retratar as exigências divinas em referência àqueles que são sacerdotes para Deus) . 5 Não farão calva na sua cabeça, nem mais se raspar o canto de sua barba, nem farão lacerações na sua carne (os pagãos fizeram isso sempre que um ente querido morreu, etc.) . 6 santos serão para seu Deus, e não profanarão o nome do seu Deus: para as Ofertas do SENHOR pelo fogo, eo pão do seu Deus, eles oferecem: portanto, eles devem ser santo (na verdade, eles retrataram Cristo ea Cruz). 7 Não tomarão uma esposa que é uma prostituta, ou profano; nem tomarão mulher repudiada de seu marido (divorciados) , porque ele é santo ao seu Deus. 8 Você deve santificá-lo, portanto; porquanto oferece o pão do seu Deus: ele será santo para vós: porque eu, o Senhor, que vos santifico, sou santo. 9 E a filha de um sacerdote, se ela profane-se jogando a prostituta, ela profana seu pai: ela será queimada no fogo. O SUMO SACERDOTE

10 E aquele que é o sumo sacerdote entre seus irmãos, sobre cuja cabeça o óleo da unção foi derramado, e que foi consagrado para vestir as vestes sagradas, não descobrirá a cabeça nem rasgará as suas vestes (as instruções agora mudar a partir do que pode referem-se aos Sacerdotes como normais para o Sumo Sacerdote, mesmo se um ente querido morreu, ele não foi para alterar sua aparência em tudo) ; 11 Nem ele deve ir a cadáver algum, nem contaminar-se por seu pai ou por sua mãe; 12 Nem sairá do santuário, nem profanar o santuário do seu Deus (mesmo que ele ouve da morte de um parente próximo, seja qual for deveres que ele está realizando no Santuário não deve ser interrompido) ; para a coroa do óleo da unção do seu Deus está sobre ele: Eu sou o SENHOR. 13 E ele tomará uma mulher na sua virgindade. 14 A viúva ou uma mulher divorciada, ou desonrada, ou prostituta, destas não tomará; mas ele tomará uma virgem do seu povo a esposa (que parece que um sacerdote comum poderia se casar com uma viúva, o Sumo Sacerdote só podia casar com uma virgem) . 15 Nem ele deve profanar sua descendência entre o seu povo; porque eu, o Senhor que o santifico (quando o pai, que era sumo sacerdote morreu, seu filho mais velho era para ser o próximo Sumo Sacerdote; então eles estavam a preparar a partir do momento que eles eram crianças pois eles estavam a viver uma vida santificada) . NENHUM DEFEITO 16 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 17 Fala a Arão, dizendo: Todo homem da sua semente nas suas gerações que tem algum defeito, se chegará para oferecer o pão do seu Deus (que a santidade torna-se a Casa de Deus sempre é verdadeiro em todos os períodos de tempo, Deus exigiu uma ilibada Priest e um sacrifício sem mácula; tal era Cristo como Sacerdote e Sacrifício) . 18 Pois nenhum homem que tiver algum defeito, se chegará: como homem cego, ou coxo, ou aquele que tem um nariz chato, ou qualquer coisa supérflua (excedendo o que é suficiente ou necessário) , 19 Ou um homem que está brokenfooted, ou brokenhanded, 20 Ou crookbackt, ou anão, ou que tem um defeito no olho, ou sarna, ou crostas, ou tem suas pedras (testículos) quebrados; 21 Nenhum homem que tem um defeito da descendência de Arão, o sacerdote se chegará para oferecer as ofertas do Senhor feita pelo fogo: ele tem um defeito; ele não se chegará para oferecer o pão do seu Deus. 22 Ele comerá o pão de seu Deus, tanto do santíssimo (Oferta pelo Pecado, Trespass Oferta, e carne Offering) , e do santo (Whole Holocausto e Paz Oferta; a Lei proibia um padre que era fisicamente imperfeito para exercer seu escritório, no entanto, Grace forneceu-lhe o seu pão de cada dia, em outras palavras, se ele estava manchada de alguma forma, ele poderia ainda servir como um sacerdote, mas só podia assistir certos deveres) . 23 Só que ele não entrará até o véu, nem se chegará ao altar (ele não podia oferecer sacrifícios) , porque ele tem um defeito; para que não profane os meus santuários; porque eu, o Senhor que os santifico. 24 E Moisés falou isto a Arão, ea seus filhos, ea todos os filhos de Israel.

CAPÍTULO 22 (1490 aC) A SANTIDADE DE OFERTAS

A ND falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 2 Fala a Arão ea seus filhos, para que se abstenham das coisas sagradas dos filhos de Israel, e que não profanem o meu santo nome nas coisas que eles a mim me santificam: Eu sou o Senhor (como o último capítulo concluiu com o comando de desqualificar certos sacerdotes para oferecer sacrifícios, este capítulo abre com condições em que até mesmo os Sacerdotes legalmente qualificados não deve participam das Ofertas) . 3 Dize-lhes: Todo homem dentre os vossos descendentes pelas vossas gerações, que vai até as coisas santas, que os filhos de Israel santificam ao Senhor (refere-se aos Sacerdotes comer certo dos sacrifícios, que eles eram obrigados a fazer) , tendo a sua imundícia em cima dele (o que significa que ele próprio havia contaminado de alguma forma, ou foi contaminado, não por culpa dele próprio) , aquela alma será extirpada da minha presença: Eu sou o Senhor (no caso de contaminação, para qualquer motivo, o padre estava a passar por purificação antes que ele pudesse participar mais uma vez dos sacrifícios, para deixar de fazê-lo pode causar a perda da sua alma) . 4 Que Ninguém dentre os descendentes de Arão, o homem (um padre) é um leproso, ou tem um problema em execução; ele não comerá das coisas santas (os sacrifícios) , até que seja limpo (foi purificado) . E todo aquele que tocar em qualquer coisa que for contaminado pelo morto, ou um homem cuja semente se desligar dele (masturbação) ; 5 ou qualquer que tocar em alguma coisa rastejando, pelo qual ele se torne imundo, ou um homem de quem ele pode levar a impureza, qualquer impureza que ele tem; 6 A alma que tocou em tais coisas será imundo até a tarde (continua a falar de padres) , e não comerá das coisas santas (os sacrifícios) , a menos que banhará a sua carne com água (processo de purificação) . 7 E quando o sol está baixo, então será limpo, e depois deve comer das coisas santas; porque é o seu alimento. 8 Aquele que morre por si mesmo, ou que é dilacerado por feras, não comerá a contamine com ele; Eu sou o SENHOR. 9 Devem, portanto, manter meu Portaria, para que não levem pecado sobre si e morram, se profanarem: eu, o Senhor que os santifico. (Mackintosh diz: "Se eles tivessem de ser advertido contra o contato profano Então tivemos. eles devem ser advertidos contra aliança profana Então tivemos que ser advertidos contra todo tipo de impureza cerimonial Então, tem que ser advertido contra "toda a imundícia da carne e do espírito '?.? [ 1 Cor. 7: 1 .] Were eles despojado de muitos dos seus mais sublimes privilégios sacerdotais por defeito corporal e crescimento natural imperfeito? Então estamos por defeito moral e crescimento espiritual imperfeito. ") MAIS INSTRUÇÕES 10 Também nenhum estranho (Gentile) comer a coisa sagrada; nem o hóspede do sacerdote, ou um servo contratado, não deve comer a coisa sagrada (não pode participar dos sacrifícios) .

11 Mas se o sacerdote comprar alguma alma com o seu dinheiro (servo) , ele comerá dela, e aquele que é nascido em sua casa: comerão do seu alimento (o que significa que esses membros de sua família podem participar dos sacrifícios, bem) . 12 Se a filha do sacerdote se casar com homem estranho (gentio) , ela não comerá da oferta alçada das coisas sagradas. 13 Mas quando a filha do sacerdote for viúva ou repudiada, e não tiver filhos, e houver tornado para a casa de seu pai, como na sua mocidade, ela deve comer do pão de seu pai, mas não haverá nenhum estranho(Gentile) comerei . 14 E se um homem (alguém na casa do Sacerdote) comer a coisa sagrada (Sacrifícios) involuntariamente (não sabendo que é uma parte de um Sacrifício) , então ele deve colocar a quinta parte sobre a ele (20 por cento do que vale a pena em dinheiro) , ea dará ao sacerdote como a coisa sagrada (com o restante do Sacrifício) . 15 E eles não profanarão as coisas sagradas dos filhos de Israel, que eles oferecem ao Senhor; 16 Ou sofrer los para a iniqüidade que envolve culpa, comendo as suas coisas santas; porque eu, o SENHOR que os santifico. LEIS 17 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 18 Fala a Arão, ea seus filhos, ea todos os filhos de Israel, e dize-lhes: Todo homem da casa de Israel, ou dos estrangeiros em Israel (prosélitos gentios) , que oferecer a sua oferta para todos seus votos, e por todas as suas ofertas voluntárias que oferecerem ao Senhor em holocausto; 19 Você deve oferecer em sua própria vontade um macho sem defeito, ou dos bois, das ovelhas ou das cabras (fala de pessoas que oferecem sacrifícios) . 20 Mas tudo tem um defeito, que deve você não oferecer, pois não deve ser aceitável para você. 21 E aquele que oferece um sacrifício de ofertas pacíficas ao Senhor para cumprir um voto, ou oferta voluntária em bois ou ovelhas, ele será perfeito, para que seja aceito; não haverá defeito nele (estes sacrifícios representavam Cristo e, portanto, eles devem ser perfeito, a tentação era sempre lá para oferecer um animal doente, porque não valia muito de qualquer maneira) . 22 O cego, ou quebrado, ou aleijado, ou ter um wen, ou sarna, ou crostas, você não deve oferecer estes ao SENHOR, nem fazer uma oferta pelo fogo de sobre o altar ao SENHOR. 23 Ou um boi ou um cordeiro, que tenha qualquer coisa supérflua ou falta de suas peças, que podem lhe oferecer por oferta voluntária; mas para cumprir voto não será aceito. 24 Você não deve oferecer ao Senhor o que está machucado, ou moído, ou arrancado, ou lacerado; nem de fazer qualquer oferta do mesmo em sua terra. 25 Nem da de um estranho (de Gentile) mão que você deve oferecer o pão do seu Deus de qualquer um destes; porque a sua corrupção nelas está; há defeito nelas; não será aceito para você. INSTRUÇÕES

26 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 27 Quando nascer um novilho, ou uma ovelha, ou uma cabra, é trazido para frente, então ele será de sete dias debaixo de sua mãe (sua mãe) ; ea partir do oitavo dia (oito dias de idade) e daí em diante, será aceito por oferta queimada ao SENHOR. 28 Também, seja vaca ou seja ovelha, não deve matá-lo e sua cria, ambas no mesmo dia. 29 E quando você vai oferecer um sacrifício de ação de graças ao Senhor, oferecê-lo em sua própria vontade. 30 No mesmo dia se comerá up (uma Oferta de Ação de Graças, que consiste em pão) ; Você não deixarão nada até o dia seguinte (representa o fato de que Cristo deve ser aceita totalmente) : Eu sou o SENHOR. 31 Portanto, você deve manter meus mandamentos, e fazê-las: Eu sou o SENHOR. 32 Tampouco você profanar o meu santo nome; mas vou ser santificado no meio dos filhos de Israel: Eu sou o Senhor que te santificar, 33 que vos tirei da terra do Egito para ser o vosso Deus: Eu sou o Senhor. (Tudo isso simboliza Cristo e que Ele faria na cruz, como considera a Redenção da humanidade perdida Essa é a razão das instruções. eram tão minuto, tão delicada, tão detalhada.)

CAPÍTULO 23 (1490 aC) AS FESTAS

A ND falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 2 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: As festas fixas do Senhor, que você deve proclamar como santas convocações, são estas festas. (ano sagrado de Israel continha uma semana e sete festas anuais, mas o anual Festas foram relacionados para a festa semanal A festa semanal foi o sábado, as sete festas anuais foram:. Páscoa, Pães Ázimos, Primícias, Pentecostes, Trombetas, Expiação e Tabernáculos Todos proclamou a obra de Cristo no Plano de Redenção, no. alguma forma.) 3 Seis dias se trabalhará, mas o sétimo dia é o sábado do descanso, santa convocação; não farás nenhum trabalho nele: é o sábado do Senhor em todas as vossas habitações (a festa do sábado estava à frente como sendo o descanso de Deus, era uma profecia e uma promessa do descanso em Cristo que restava para o povo de Deus , que atualmente apreciar, em outras palavras, enquanto o sábado, então foi um dia, agora é uma Pessoa, o Senhor Jesus Cristo; a aceitação dele e descansar nEle constituem atualmente a guarda do sábado) . PÁSCOA 4 Estas são as festas fixas do Senhor, santas convocações, que você deve proclamar em suas estações. 5 No décimo quarto dia do primeiro mês, à tarde é a Páscoa do Senhor (as palavras "à noite" deve ler "entre as noites", ou seja, a qualquer momento a partir do sol de um dia ao pôr do sol dos próximos; figuras "Páscoa" Redenção, como realizado por nosso Senhor) .

PÃO SEM FERMENTO 6 E aos quinze dias do mesmo mês é a festa dos pães ázimos do Senhor; sete dias você deve comer pães ázimos. 7 No primeiro dia tereis santa convocação: fareis nenhum trabalho servil nisso. 8 Mas você deve oferecer uma oferta queimada ao SENHOR por sete dias; no sétimo dia haverá santa convocação:. Fareis nenhum trabalho servil nele (pães ázimos percebi o unspotted vida perfeita,, imaculada de Cristo, que foi oferecido em Sacrifice No primeiro e sétimo dia sem trabalho era para ser feito, o que significa que a salvação não é pelas obras. [ Ef. 2: 8-9 ]. Vamos todos entender que não podemos saber nada de "descanso", nada de " santidade ", e nada de" comunhão ", salvar no chão da morte de Cristo. É impressionante peculiarmente, significativo e bonito de se observar que, direta descanso de Deus é falado, e falamos do sábado no verso 3 , o próxima coisa introduzido é o sangue do cordeiro pascal, que simboliza a crucificação de Cristo.) PRIMÍCIAS 9 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 10 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando entrardes na terra que eu vos dou, e deverá fazer a colheita da mesma, então você deve trazer um molho das primícias da vossa sega ao sacerdote; 11 E ele moverá o molho perante o Senhor, para ser aceito para você: no dia seguinte ao sábado o sacerdote o moverá (o molho das Primícias era para ser acenou no dia depois do sábado, que foi o dia em que Cristo ressuscitou dos mortos, sem Pecado Oferta acompanhado o molho, pois Jesus era sem pecado) . 12 E você deve oferecer aquele dia em que você moverá o molho um cordeiro sem defeito, de um ano para o holocausto ao Senhor (que significa a perfeição de Cristo dado a crer homem) . 13 E a oferta de cereais do mesmo será de dois décimos de efa de flor de farinha (significou a vida perfeita de Cristo) misturada com óleo (o Espírito Santo e dentro Cristo [ Lc. 4: 18-19 ]) , uma oferta feita por fogo até o SENHOR, em cheiro suave (os bolos eram para ser queimado sobre o altar, significando a morte de Cristo, e que tal era agradável a Deus) : ea sua libação será de vinho, a quarta parte de um him (simbolizando a alegria que vem da salvação, tudo proporcionado por Cristo) . 14 E comereis pão, nem trigo tostado, nem espigas verdes, até aquele mesmo dia que você trouxe a oferta do vosso Deus; este será um estatuto perpétuo pelas vossas gerações em todas as vossas habitações (parte desta Oferta foi para ser comido pelos sacerdotes, e parte queimado sobre o altar; "Primícias" simboliza a Ressurreição de Cristo) . PENTECOSTES 15 E você deve contar-vos desde o dia depois do sábado, desde o dia em que trouxerdes o molho da oferta movida; sete semanas inteiras serão (um dia depois de sete semanas completas foi o quinquagésimo dia, daí o nome "Pentecostes", que na verdade queria dizer, em hebraico, "cinqüenta" ou "quinquagésimo") : 16 Até ao dia seguinte ao sétimo sábado vós cinqüenta dias; e você deve oferecer uma nova oferta de cereais ao Senhor (a Oferta de Ação de Graças, que continha nenhuma carne, mas sim de grãos) .

17 Você deve trazer para fora de suas habitações dois pães de dois décimos: eles serão de flor de farinha; eles devem ser cozidos com fermento; eles são as primícias para o Senhor (o "fermento" se destina a prenunciar aqueles que, embora cheios do Espírito Santo, e adornada com seus dons e graças, tem, no entanto, o "mal" morada nós é, em outras palavras, o natureza pecaminosa ainda está no Filho de Deus [Romanos, cap.. 6 ], embora a natureza do pecado mora lá, não é para governar e reinar [ Rom. 6:12 ]) . 18 E você deve oferecer com o pão sete cordeiros sem defeito, de um ano, e um novilho, e dois carneiros; eles serão o em holocausto ao Senhor, com a sua oferta de alimentos, e as suas libações, mesmo uma Oferta queimada, de cheiro suave ao SENHOR. . 19 Em seguida, você deve sacrificar um bode para oferta pelo pecado, e dois cordeiros de um ano para sacrifício de ofertas da paz (A esse respeito, Mackintosh diz: "A assembléia, no Dia de Pentecostes, pois esse era o dia em que o Espírito Santo foi derramado, pôs-se no valor total do Sangue de Cristo, e foi coroado com os Dons do Espírito Santo, mas não foi o fermento também Sem poder do Espírito poderia acabar com o fato de que havia. habitação mal no povo de Deus. Ele pode ser suprimido e mantido fora de vista, mas estava lá. Este fato é prenunciado no 'tipo' pelo fermento nos dois pães, e está estabelecido na história real de a Igreja, pois ainda que Deus o Espírito Santo estava presente na assembléia, a carne estava lá da mesma forma Carne é carne, nem nunca o poderia ser feito deve mais do que a carne.. "O Espírito Santo não desceu no dia de Pentecostes, para melhorar a natureza ou para acabar com o fato de seu mal incurável, mas para batizar os crentes em um só corpo, e conectálos com o seu Chefe de estar no céu".) 20 E o sacerdote os moverá com o pão das primícias por oferta movida perante o Senhor, com os dois cordeiros; santos serão ao Senhor para uso do sacerdote. 21 E você deve anunciar no mesmo dia, que pode ser uma santa convocação para vós: não farás nenhuma obra servil nisso: será um estatuto perpétuo em todas as vossas habitações pelas vossas gerações. (O comando para fazer nenhuma servil trabalho é repetida dez vezes em conexão com estas Festas atividades do. Homem eram proibidos de se intrometer-se em uma Salvação que era divino e perfeito. Deus desejou feliz filhos redimidos de sua família, não escravos. Pentecostes proclamou Cristo como o Batizador com o Espírito Santo, todos possibilitada pela Cruz.) 22 E quando você colhe os frutos da vossa terra, você não deve fazer desembaraço limpa os cantos do teu campo quando você colhe, nem você recolher qualquer espigas caídas da sua colheita: você deve deixá-los aos pobres, e para o estrangeiro ( gentios) : Eu sou o Senhor vosso Deus (este versículo proclama programa de bem-estar de Deus, para aqueles que não o fizeram própria terra, e encontraram-se em tempos difíceis, eles, de acordo com a Lei, poderia colher os cantos dos campos, e assim obter grão que eles poderiam usar para alimentos) . TROMBETAS 23 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 24 Fala aos filhos de Israel, dizendo: No sétimo mês, no primeiro dia do mês, deve-lhe ter um sábado, um memorial com sonido de trombetas, uma santa convocação (a Festa das Trombetas pertence tanto à Igreja e para Israel; ele fala, em primeiro lugar, para a Igreja, que vai sinalizar o arrebatamento, e, assim, o encerramento da Era da Igreja, mas os mesmos trompetes que sinalizam o fim da Igreja, ao mesmo tempo, sinalizar o início da restauração de Israel) .

25 Não farás nenhum trabalho servil nisso: mas você deve oferecer uma oferta queimada ao SENHOR. EXPIAÇÃO 26 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 27 Também no dia dez deste sétimo mês será o dia da expiação: será uma santa convocação para vós outros; e afligireis as vossas almas, e oferecer uma oferta queimada ao Senhor (este foi o único dia do ano judaico, onde Israel foi condenada a jejuar, no entanto, foi seguido por uma grande festa) . 28 E farás nenhum trabalho nesse dia, pois é o dia da expiação, para fazer expiação por vós perante o Senhor vosso Deus (este foi o único dia do ano que o Sumo Sacerdote entrava no Santo dos Santos para oferecer incenso, e sangue no propiciatório, tudo para si e para a totalidade de Israel) . 29 Pois toda alma ser que não se afligir nesse dia, será extirpada do seu povo (alguém que se recusaram a "fast", e permaneceram nesse estado de espírito, poderia perder sua alma) . 30 E tudo quanto alma que faz qualquer trabalho nesse mesmo dia, a mesma alma eu a destruirei do meio do seu povo (a exigência de que nenhum trabalho ser feito neste dia em particular foi feito para retratar a salvação pela fé e não pelas obras [ Ef 2: 8-9. ]) . 31 Você deve fazer nenhuma obra: será estatuto perpétuo pelas vossas gerações em todas as vossas habitações (até que Cristo viria, que, na verdade, foi a Expiação, que seria trazido na Cruz do Calvário) . 32 Ele será para vós um sábado de descanso, e afligireis as vossas almas; aos nove do mês à tarde, de tarde até à noite, deve você comemorar seu sábado (Israel era "descansar" neste dia, tipificando o resto que Cristo traria, e que viria para a alma que busca e que então era apenas um dia de descanso, tipificado todas as semanas pelo sábado, agora é um descanso eterno, porque tudo está em Cristo [ Mat. 11: 28-30 ]) . TABERNÁCULOS 33 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 34 Fala aos filhos de Israel, dizendo: Aos quinze dias deste mês sétimo será a Festa dos Tabernáculos durante sete dias ao Senhor (esta festa imagens Israel seguro em Cristo, e aproveitando a vinda reino milenar, quando ela finalmente vai ganhar seu lugar e posição ordenado pelo Senhor há muito tempo, muito tempo, como chefe das nações) . 35 No primeiro dia haverá santa convocação: fareis nenhum trabalho servil nele (a Festa dos Tabernáculos ocorreu no mês de outubro, o tempo da colheita dos frutos, que começou há cerca de cinco dias após o Grande Dia da Expiação) . 36 Por sete dias oferecereis uma oferta feita por fogo ao Senhor: no oitavo dia haverá uma santa convocação para vós outros; e você deve oferecer uma oferta queimada ao Senhor: é uma assembléia solene; e você deve fazer nenhum trabalho servil nisso. 37 Estas são as festas fixas do Senhor, que você deve proclamar como santas convocações, para oferecer uma oferta queimada ao Senhor, como holocausto, e uma oferta de alimentos, sacrifício, e libações, cada qual em seu dia (Sacrifícios diários) :

38 além dos sábados do Senhor, e além dos vossos dons, e além de todos os vossos votos, e além de todas as vossas ofertas voluntárias, que você dá para o Senhor (a Festa de Ofertas Tabernáculo eram para ser, acima das ofertas regulares, o que pode ter sido) . 39 Também no décimo quinto dia do sétimo mês, quando você tem colhido os frutos da terra, você deve manter uma festa ao Senhor por sete dias; no primeiro dia será um sábado, e no oitavo dia haverá Sabbath. 40 E você deve levá-lo no primeiro dia os ramos de formosas árvores, ramos de palmeiras, ramos de árvores frondosas e salgueiros de ribeiras; e vos alegrareis perante o Senhor vosso Deus por sete dias (um pouco como um Campmeeting) . 41 E você deve mantê-lo a festa ao Senhor por sete dias cada ano. Ele será um estatuto perpétuo nas vossas gerações: você deve celebrá-lo no sétimo mês (como foi dito, o nosso outubro) . 42 Você deve habitar em tendas sete dias; todos os que são naturais em Israel habitarão em tendas: 43 para que as vossas gerações saibam que eu fiz os filhos de Israel que habitam em tendas, quando os tirei da terra do Egito: Eu sou o Senhor vosso Deus (em um sentido, este seria lembrálos de suas peregrinação no deserto) . 44 Assim declarou Moisés aos filhos de Israel as festas do Senhor.

CAPÍTULO 24 (1490 aC) AS LÂMPADAS

A ND falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 2 Ordena aos filhos de Israel, que eles trazem até você puro azeite batido, para a luz (o "óleo puro" representa a Graça do Espírito Santo, fundada sobre a Obra de Cristo, como exibido pelo Candelabro de "ouro batido" ) , para fazer com que as lâmpadas para queimar continuamente (o "azeite" foi pressionado a ceder "óleo", eo ouro foi "batido" para formar o Candelabro, em outras palavras, a graça ea luz do Espírito está fundada sobre a Morte de Cristo e mantidos em clareza e poder pelo Sacerdócio de Cristo, a lâmpada acesa "continuamente" refere-se ao fato de que Cristo foi conduzido perfeitamente pelo Espírito Santo em todos os tempos) . 3 Sem o véu do Testemunho, no Tabernáculo da congregação (no Lugar Santo, o primeiro quarto do Tabernáculo) , Arão ordem, desde a tarde até pela manhã, perante o SENHOR continuamente (os "Lâmpadas" estavam a ser com a presença dos sacerdotes todas as manhãs às 9:00, a hora do sacrifício da manhã, e todas as noites às 15:00, a hora do sacrifício da tarde, nessa altura, os pavios estavam a ser aparado, ou substituído, eo óleo reabastecidos) : será um estatuto perpétuo nas vossas gerações (o seu cumprimento sob a Nova Aliança pertence ao Espírito Santo habita no coração e na vida do crente para sempre [ Jo. 14: 16-17 ]) . 4 Ele deve ordenar as lâmpadas sobre o candelabro de ouro puro (Candelabro) perante o SENHOR continuamente (este foi um processo contínuo que exigiu atenção todas as manhãs e todas as noites, e não deve ser negligenciada, era "diante do Senhor") . SHEWBREAD

5 E você tomará farinha (tipo da vida perfeita de Cristo) , e asse doze pães; ("doze" é o número de Deus para o governo, no entanto, devemos sempre lembrar que é o Governo de Deus, como descrito na Palavra de Deus , e não o governo do homem, o que sempre foi o maior obstáculo para a Obra de Deus, os homens tentam mudar o Governo de Deus ao instituir o governo inventou-homem, e alegando que ele seja de Deus) : duas décimas será em um bolo (o "bolo" representa Cristo, e refere-se ao fato de que o governo é estritamente Dele [ Ap 1: 1216 ]) . 6 E os porás em duas fileiras, seis em cada fileira (tudo isso "pão" que representa Cristo) , sobre a mesa pura, perante o SENHOR (esta "mesa pura" foi coberto com "ouro puro", que estava em pé diante do Senhor ; "incenso puro" era para ser queimado em cima da "mesa pura", o que significa que todas as coisas relacionadas com o Senhor e Sua adoração eram para ser puro, tipificando assim a pureza de vida e conduta dos adoradores que vêm antes dele) . 7 E porás incenso puro (uma substância amarga) em cima de cada linha (havia duas pilhas de bolos, seis para o stack, com um contêiner de incenso em cima de cada pilha, queimando continuamente) , que pode ser no pão para memória (a memória de Cristo deve ser mantido vivo constantemente, o que, em geral, pertence ao que Ele fez por nós na cruz) , mesmo uma oferta feita por fogo ao Senhor (a queima do incenso no topo das pilhas fez a Proposição uma oferta feita por fogo a Jeová, na verdade, os pães não foram queimados no fogo, pois eram para ser comido pelos sacerdotes no Lugar Santo como o mais sagrado dos Ofertas; o "fogo" representava o julgamento, se a queima de escória na vida dos crentes [ Mat 03:11. ], ou o juízo pelo pecado [ Lev. 10: 1-2 ]) . 8 Cada sábado, isso se porá em ordem perante o SENHOR continuamente (todos os sábados, todos os doze pães do pão eram para ser comido pelos sacerdotes, com novos pães tomando seu lugar, era um tipo do nosso participando de Cristo como o pão da vida [ Jo. 6:58 ]) , sendo retirado os filhos de Israel, um pacto perpétuo (refere-se ao fato de que cada israelita tinha que dar meia shekel de prata cada ano, o que contribuiu anualmente para a manutenção do serviço no Santuário, a obtenção de ingredientes, etc .; "prata" representado Redenção, que é o que Cristo traria como resultado de Sua morte na cruz) . 9 E será de Arão e seus filhos " (refere-se à totalidade do Sacerdócio, que eram para estar na linhagem de Arão) ; e comerão (cada sábado) no lugar santo (o primeiro quarto do Tabernáculo) , pois é mais sagrado (porque tipificado Cristo em Sua perfeição, com que a perfeição dada aos crentes, tipificado pelo pão sendo comido por Sacerdotes) para eles, das ofertas do Senhor queimadas por estatuto perpétuo (tudo isso foi cumprida em Cristo, mas continua a ser perpétua em que os crentes devem participar de Cristo constantemente; Ele é o nosso "descanso" tipificado pelo sábado) . BLASFÊMIA 10 E o filho de uma mulher israelita, o qual era filho dum egípcio, saiu entre os filhos de Israel: e esse filho da mulher israelita e um homem israelita pelejaram no arraial (esta é uma imagem, no tipo, de a nação de Israel propriamente dito, representado pelo filho da mulher israelita, que procuraria matar o verdadeiro homem de Israel, o Senhor Jesus Cristo) ; 11 E o filho da mulher israelita blasfemou o Nome do Senhor e maldito (a idéia é, ele amaldiçoou a Deus e lei de Deus) . E o trouxeram a Moisés: (e nome de sua mãe era Selomite, filha de Dibri, da tribo de Dan [o fato de que ambos os seus nomes pessoais e tribais são tão distintamente especificada aqui indica que o registro deste incidente é projetado para apontar a questão ímpios de modo profano uma aliança, e para proteger as mulheres dos hebreus contra o casamento com pagãos] :)

12 E eles o puseram na prisão (uma cela de prisão) , de que a mente do Senhor pode ser mostrado a eles (a sujeição da mente que aparece neste versículo, ea ansiedade de fazer o que Deus quis, e não agir no calor de seu próprio julgamento, é muito gracioso-Williams) . O VEREDICTO 13 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 14 Tira o que tem blasfemado para fora do arraial; e que todos os que o ouviram porão as mãos sobre a cabeça dele, e toda a congregação o apedrejará (morte física sob a Nova Aliança não é agora exigido, porque Jesus cumpriu a Lei em todos os aspectos, de fato morrendo por todos; mas ainda assim, com certeza, a morte espiritual segue para quem leva a Palavra de Deus levemente) . 15 E tu falarás aos filhos de Israel, dizendo: Qualquer que amaldiçoar o seu Deus levará o seu pecado (deve sofrer as conseqüências) . 16 E aquele que blasfemar o nome do Senhor, certamente será morto, e toda a congregação certamente o apedrejará; assim o estrangeiro (gentio) , como aquele que é nascido na terra, quando ele blasfemar o Nome do Senhor, deve ser condenado à morte. 17 E aquele que mata (assassinatos) a alguém, certamente será morto. 18 E aquele que mata um animal deve torná-lo bem; besta por besta (essas leis já havia sido dado e registrado em Êxodo, capítulo 21 , pelo menos uma das razões pelas quais eles se repetem é que ele deve ser conhecido que são aplicáveis tanto para o prosélito, o gentio, eo israelita) . 19 E se um homem desfigurar o seu próximo; como ele fez, assim lhe será feito com ele; 20 Violação por quebradura, olho por olho, dente por dente: como ele causou um defeito em um homem, assim lhe será feito com ele de novo (na verdade, essas leis raramente foram realizadas, a maioria das vezes, um valor em dinheiro foi colocada sobre a infração, com ele sendo pago à vítima, isto é, se realmente errado havia sido feito) . 21 E aquele que matar um animal, ele deve restaurá-lo: e aquele que mata um homem, ele deverá ser condenado à morte. 22 Você deve ter uma maneira de Direito, bem como para o estrangeiro como para um de seu próprio país, pois eu sou o Senhor vosso Deus (como afirmado anteriormente, deve haver "uma forma da Lei", aplicável da mesma maneira para todos) . 23 E Moisés falou aos filhos de Israel, que eles devem trazer-lhe que tinha blasfemado para fora do arraial, eo apedrejaram. E os filhos de Israel fizeram como o Senhor lhe ordenara.

CAPÍTULO 25 (1491 aC) SÉTIMO ANO

A ND falou o SENHOR a Moisés no monte Sinai, dizendo: 2 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando entrardes na terra que eu vos dou, então a terra guardará um sábado ao SENHOR.

3 Seis anos você semeará seu campo, e seis anos você deve podar a sua vinha, e colherás os seus frutos; 4 Mas no sétimo ano haverá sábado de descanso para a terra, um sábado ao Senhor:. Você deve nem semeiam o seu campo, nem podar a sua vinha (A doutrina deste capítulo é que o povo de Israel e da terra de Israel pertencem ao Senhor, e que Ele, como o Divino Redentor, redimiulos tanto à custa de sua própria Preciosíssimo Sangue-Williams). 5 O que nascer de si mesmo da tua sega você não deve colher, nem colherás as uvas da sua vinha despido, pois é um ano de descanso para a terra (mais uma vez, este ano sabático, que vem a cada sétimo ano, simbolizada "resto" encontrado somente em Cristo [ Mat. 11: 28-30 ]) . 6 E o sábado da terra vos serão por alimento para você; para você e para o seu servo, e para sua empregada doméstica, e para o seu jornaleiro, e para o estrangeiro que peregrinar convosco, 7 E, para o seu gado, e para os animais que estão na tua terra, tudo será o aumento do mesmo ser de carne. (Aliás, nos últimos anos, Israel passou cerca de 490 anos ignorando este ano Sabbath, o que totalizaria 70 anos sabáticos que eles ignoraram o mandamento do Senhor. Em relação a isso, a terra em pousio por 70 anos, enquanto Israel definhava na Babilônia. Temos que entender que Deus diz que Ele significa e significa o que Ele diz [26:43 ].) ANO DO JUBILEU 8 E, contareis sete semanas de anos para vós, sete vezes sete anos; eo espaço dos sete sábados de anos vos serão quarenta e nove anos. (Então, houve um sábado semanal, um ano sétimo sábado, e um ano quinquagésimo sábado. O ano qüinquagésimo sábado seria realmente implicam dois anos de anos sabáticos em sucessão. O primeiro seria o sétimo ano do ciclo de sete anos, eo próximo seria o quinquagésimo ano, que foi o ano do jubileu.) 9 Então, você deve fazer com que a trombeta do Jubileu soar no décimo dia do sétimo mês (este é o ano do jubileu, que veio a cada ano cinqüenta) , no Dia da Expiação fareis soar a trombeta por toda a vossa terra(trompete soprando por toda a terra foi feito no Grande Dia da Expiação, que era o primeiro dia do Ano do Jubileu) . 10 E você deve santificar o qüinquagésimo ano (a cada ano cinqüenta era o ano do jubileu) e proclamar a liberdade em toda a terra a todos os seus habitantes (no início deste ano particular, cada preso foi livre, cada dívida foi cancelada, e toda a propriedade voltou para o proprietário original, na verdade, o Jubileu anulou todos os contratos e liberados todos os escravos, era simbólica do novo começo que uma pessoa experimenta quando eles vêm a Cristo) : será um Jubileu (alegria) até você; e você deve voltar cada um à sua possessão, e tornareis, cada um à sua família. 11 A Jubilee deverá Esse ano qüinquagésimo será para vós: não vos semeiam, nem colhem aquilo que nascer de si mesmo nela, nem colherás as uvas nele de sua videira roupa. 12 Pois é do Jubileu; santo será para vós (porque representava Cristo, que iria libertar os homens em virtude da Cruz) : Comerás o aumento dos mesmos para fora do campo (que cresceu por conta própria no Ano do Jubileu) . 13 No ano deste Jubileu te tornarás cada um à sua possessão (todos os bens imóveis, como terrenos e casas, era voltar para o proprietário original; por isso, quando algo foi comprado, foi realmente apenas alugado até o ano do Jubileu ) .

14 E, se você vende alguma coisa ao seu vizinho, ou comprar deveria de mão do seu vizinho, você não deve oprimir o outro (se alguém perdeu sua propriedade através de encerramento, foi para voltar a eles no ano do jubileu; esta prática parado muito opressão) : 15 De acordo com o número de anos após o Jubileu você deve comprar de seu vizinho, e conforme o número de anos das colheitas, ele deve vender a vós (todas as transações foram julgados de acordo com o número de anos que faltarem para o Ano do Jubileu) : 16 De acordo com a multidão dos anos você deve aumentar o preço da mesma, e de acordo com a raridade de anos que você deve diminuir o preço dele, porque a acordo com o número dos anos das colheitas é que ele vender a você. 17 Você não deve, portanto, oprimir uns aos outros; mas temerás o teu Deus; porque eu sou o Senhor vosso Deus (o que significa que o Senhor fez essas leis, não de homem!) . 18 Portanto você deve fazer meus estatutos, e guardem os meus juízos, e fazê-las; e você habitará na terra em segurança (em outras palavras, a segurança de Israel dependia dela respeitando a Palavra do Senhor) . 19 E a terra dará o seu fruto, e comereis o seu preenchimento e nela habitarão em segurança (toda a prosperidade dependia da obediência à Palavra de Deus) . 20 E se você disser: Que comeremos no sétimo ano? eis que não havemos de semear nem fazer a nossa colheita: 21 Então eu mandarei a minha bênção sobre vós no sexto ano, para que dê fruto por três anos (pelo sexto ano; para o sétimo ano, o que é ser um sábado, e depois no ano seguinte, que é a qüinquagésimo ano, entre outras coisas, o "Ano do Jubileu", ensinou fé e confiança no Senhor) . 22 E você deve semear o oitavo ano (um ano após o Ano do Jubileu) , e comer da colheita velha até ao ano nono; até que seus frutos vêm em comereis da antiga loja (comer do aumento que o Senhor deu no sexto ano [Vs. 21 ]) . 23 A terra não deve ser vendida em perpetuidade, porque a terra é minha; pois vocês são estrangeiros e peregrinos comigo. (A Terra de Israel ainda pertence a Deus, tanto quanto ele fez esses milhares de anos atrás. Os palestinos devem aprender e entender isso.) REDENÇÃO DA PROPRIEDADE 24 E em toda a terra de sua posse lhe concederá um resgate à terra (a terra poderia ser resgatado por um parente próximo) . 25 Se o teu irmão empobrecer, e já vendeu uma parte da sua possessão, e se algum de seus parentes vêm para resgatá-lo, então ele deve resgatar o que vendeu seu irmão. 26 E, se o homem tem ninguém para resgatá-lo (o proprietário original, que perdeu a propriedade) , e ele próprio ser capaz de redimi-lo (o parente que deseja resgatá-lo) ; 27 Então contará os anos desde a sua venda, e restaurar o excedente ao homem a quem a vendeu; para que ele possa voltar à sua possessão (o preço de resgate seria de acordo com o número de anos que faltarem para o Ano do Jubileu) . 28 Mas, se ele não ser capaz de restaurar a ele, então o que é vendido ficará na mão do que tem comprador até o ano do jubileu, e no Jubileu ele sairá, e ele tornará à sua posse (ele vai voltar para o proprietário original).

29 E, se alguém vender uma casa de moradia em cidade murada, poderá remi-la dentro de um ano inteiro depois da sua venda; dentro de um ano ele pode resgatá-lo (ele pode comprá-lo de volta dentro de um ano pelo mesmo preço a que vendeu-lo, se ele assim o desejar) . 30 E se não for resgatado dentro do espaço de um ano inteiro, em seguida, será estabelecida a casa que está na cidade murada para sempre a ele que o comprou ao longo de suas gerações: ela não sairá no ano do jubileu (casas em cidades foram olhou de forma diferente, pois eles não estavam a voltar para o dono original no ano do jubileu, ou seja, se eles não foram resgatadas durante o primeiro ano após a venda) . 31 Mas as casas das aldeias que não têm muro ao redor serão consideradas como o campo do país: elas podem ser resgatadas, e sairão no jubileu (voltar para o dono original no ano do jubileu) . 32 Não obstante as cidades dos levitas, e as casas das cidades da sua possessão, podem os levitas resgatar a qualquer momento (os levitas não estavam ligados por o ano do jubileu) . 33 E se alguém comprar dos levitas, em seguida, a casa que foi vendida, ea cidade da sua possessão, sairá no ano do jubileu, porque as casas das cidades dos levitas são a sua possessão no meio dos filhos de Israel (de qualquer forma, exatamente como a maioria dos outros, todos os bens adquiridos de levitas voltaria a eles no ano do jubileu) . 34 Mas o campo do arrabalde das suas cidades não pode ser vendido; porque lhes é possessão perpétua (terra que pertencia aos levitas não poderiam ser vendidos, mas deve permanecer em sua posse, por isso, se eles incorridos dívidas, que a dívida tinha que ser resolvida de outra forma que não seja confiscar os seus bens) . REDIMIR OS POBRES 35 E se teu irmão empobrecer, e caiu em decadência com você (para seu conhecimento) ; então você deve substituí-lo (ajudá-lo) : sim, ainda que seja um estranho (gentio) , ou um estrangeiro; para que ele possa viver com você (prosélitos gentios ao Pacto de Abraão deve ser tratada exatamente como israelitas) . 36 Não tomarás dele usura, ou aumento (em relação a empréstimos, nenhum israelita era de cobrar juros de outro israelita ou prosélito) , mas temem o teu Deus; que seu irmão pode viver com você (em um estatuto de igualdade) . 37 Você não deve dar-lhe o seu dinheiro com usura, nem emprestar-lhe os seus víveres por lucro (não tente ganhar dinheiro sobre um em necessidade, mas sim ajudá-lo, emprestando-lhe dinheiro, sem nenhum interesse, etc.) . 38 Eu sou o SENHOR vosso Deus, que vos tirei da terra do Egito, para vos dar a terra de Canaã, para ser o vosso Deus. 39 E se teu irmão que mora por você empobrecer, e ser vendido a vós; você não deve obrigálo a servir como escravo (você não deve tratá-lo como um escravo) : 40 Como jornaleiro, como peregrino, ele estará com você, e deve servir-lhe até o ano do Jubileu (sempre quanto tempo que poderia ser) . 41 E então ele apartará de ti, ele e seus filhos com ele, e tornará à sua família, e até a posse de seus pais ele deve retornar (completamente livre de todas as obrigações, sejam elas quais foram) .

42 Porque são meus servos, que tirei da terra do Egito; não serão vendidos como escravos (o Senhor redimiu todos os israelitas do Egito; portanto, nenhum israelita deve fazer um escravo de um companheiro israelita) . 43 Você não dominará sobre ele com rigor; mas temerás o teu Deus (na terminologia de hoje, devemos lembrar que todo e qualquer crente pertence ao Senhor, e tratá-lo em conformidade, quer gostemos dele ou não) . 44 Ambos os seus servos, e suas escravas, que você deve ter, serão das nações que estão ao redor de vós; deles deve comprar escravos e escravas (dos gentios) . 45 Por outro lado dos filhos dos estrangeiros (gentios) que peregrinam entre vós, deles será que você compra, e de suas famílias que estiverem convosco, que tiverem gerado na vossa terra; e vos serão por possessão(mas os israelitas devem não ser comprados e vendidos como escravos e escravas) . 46 E você deve tomá-los como herança para seus filhos depois de vós, para os herdarem como possessão (se o pai comprou o escravo ou escrava, quando ele morreu, eles foram, então, a ser propriedade das crianças) ;eles mesmos serão os vossos servos para sempre; mas sobre vossos irmãos, os filhos de Israel, você não deve descartar uma sobre a outra com rigor (enquanto estes eram escravos, não eram assim, no sentido de que nós pensamos de tal atualmente, que estavam a ser tratadas com toda a bondade, e não como os israelitas tinham sido tratados no Egito [ Deut. 15:15 ]) . SERVOS REDIMIDOS 47 E, se um estrangeiro ou forasteiro (Gentile) cera rica por você, e seu irmão, que mora com ele, empobrecer, e vender-se ao estrangeiro ou peregrino que você, ou à linhagem da família do estrangeiro, 48 Depois que se houver vendido, poderá ser remido; um de seus irmãos o poderá remir (onde um escravo gentio não poderia ser resgatados e libertados, um escravo israelita, que tinha sido comprada por um gentio, poderia) : 49 ou seu tio, ou o filho de seu tio, o poderá resgatar ou qualquer um que está perto de seus parentes, da sua família, o poderá resgatar; ou se ele é capaz, ele pode se redimir. 50 E fará a conta com ele que o comprou, desde o ano em que se vendeu a ele até ao ano do jubileu, eo preço da sua venda será conforme o número de anos, de acordo com o tempo de uma diarista que deve estar com ele. (O novo começo na empresa no final do Jubileu foi baseado em mais um ano de lançamento 50 anos no futuro, e, com isso, aumentado ou diminuído o valor de uma venda ou hipoteca. Da mesma forma, como o cristão percebe que o proximidade ou afastamento da Vinda do Senhor, por isso ele coloca um baixo ou um alto valor nas coisas terrenas.) 51 Se ainda faltarem muitos anos atrás, conforme os mesmos dará novamente o preço da sua redenção, do dinheiro pelo qual foi comprado para. 52 E, se faltarem poucos anos até o ano do jubileu, então ele deve contar com ele, e de acordo aos seus anos, ele deve dar-lhe mais uma vez o preço da sua redenção (o preço seria de acordo com o número de anos servidos, e o número de anos para a esquerda, antes do ano do jubileu) . 53 E como um servo anual contratado, estará com ele; eo outro não dominará sobre ele com rigor diante dos teus olhos (um companheiro israelita, como afirmou, não era para ser tratado como um escravo, mas sim como um jornaleiro, em outras palavras, um funcionário) .

54 E, se ele não for remido, nestes anos, então ele sairá no ano do jubileu, tanto ele, e seus filhos com ele (libertar) . 55 Porque para mim as crianças de Israel são meus servos; eles são os meus servos que tirei da terra do Egito. Eu sou o Senhor vosso Deus (A fim de salvar o homem caído, nosso Salvador tinha de se tornar homem, de fato tornar-se nosso Ele fez isso a fim de "parente". possuir o direito de oferecer o preço da Redenção [ Heb. 2:14 ].)

CAPÍTULO 26 (1491 aC) NO IDOLATRIA

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OU fará vós ídolos, nem imagem de escultura, nem você até uma imagem de posição

traseira, nem configurar qualquer imagem de pedra na vossa terra, adorando-lo, pois eu sou o Senhor vosso Deus (deste terrível pecado , que abraçou todos os tipos de imoralidade, todas as outras nações do mundo era culpado) . 2 Você deve manter os meus sábados, e reverenciar o meu santuário. Eu sou o SENHOR . "resto" (Se qualquer outro "deus" é adorado, não pode haver Sabático O "descanso" que agora temos em Cristo é baseada unicamente em Seu terminou o trabalho, e nossa fé ancorada nesse Sacrifício. Se o pregador não está pregando a cruz, assim seus ouvintes colocando sua fé em outra coisa, se eles percebem ou não, eles estão servindo "um outro Jesus", que, pura e simples, é a adoração de ídolos de algum tipo.Esse é o grande pecado da Igreja moderna [ 2 Coríntios. 11: 4 ]). BÊNÇÃOS DA OBEDIÊNCIA 3 Se você andar em minhas estátuas, e guardardes os meus mandamentos, e fazêlas (seguindo essa condição, "se", encontramos algumas das promessas mais gloriosos encontrados em qualquer lugar da Palavra de Deus. Na verdade, o homem caído simplesmente não podia continuar os estatutos e mandamentos. Nem mesmo Israel, na melhor das hipóteses, ou o melhor entre eles, poderia realizar essa tarefa. Mas eles estavam a tentar! O sistema sacrificial, o cerne da Lei mosaica, era a resposta, e a única resposta para o fracasso) ; 4 eu vos darei as vossas chuvas a seu tempo, ea terra dará a sua colheita, e as árvores do campo darão os seus frutos (incapacidade de obedecer à Palavra do Senhor, com a maioria dos casos, sendo totalmente ignorada, com outros deuses adorado, apresenta a razão pela qual a maioria das nações do mundo não podem alimentar-se) . 5 a debulha vos continuará até a vindima, ea vindima até a semeadura; e comereis o vosso pão a fartar, e habitareis seguros na vossa terra (abundância Divina e proteção divina) . 6 Também darei paz na terra, e você se deitará, e ninguém poderá fazê-lo com medo: e farei cessar os animais nocivos da terra, nem a espada passar por sua terra (liberdade da guerra) . 7 E você deve perseguir seus inimigos, e eles cairão diante de vós pela espada (vitória prometida) .

8 Cinco de vós perseguirão a um cento deles, e cem de vós a dez mil; e os vossos inimigos cairão diante de vós pela espada (o Senhor prometeu dar o melhor em Israel uma superioridade de 100 para 1 em de energia, e a menos entre eles 20-a-1) . 9 Porque eu tenho respeito a vós, e te faça frutificar, e vos multiplicarei, e confirmarei a minha aliança com você (fecundidade prometido) . 10 E comereis loja de idade, e trazer a velha por causa da nova (não vai ter comido todo o velho antes que o novo está pronto, por causa da abundância) . 11 E porei o meu tabernáculo no meio de vós, ea minha alma não se aborreça você (o segredo da prosperidade de Israel era de que o Senhor estava entre eles) . 12 E eu andarei no meio de vós, e serei o vosso Deus, e vós sereis o Meu Povo (sob a Nova Aliança, que é ainda melhor, muito melhor, o Espírito Santo vive constantemente em nossos corações e vidas [ Jo 14. 17 ]) . 13 Eu sou o SENHOR vosso Deus, que vos tirei da terra do Egito, para que você não deve ser seus escravos; e quebrei os canzis do vosso jugo, e vos fiz andar eretos. (O Senhor libertou Israel da escravidão egípcia, em virtude do Cordeiro que foi morto, com o sangue aplicado nas ombreiras das portas. Vitória atualmente é encontrado da mesma forma, apenas em ! Cruz Somente na Cruz [ Rom. 6: 3-14 ]). PENALIDADES POR DESOBEDIÊNCIA 14 Mas, se não der ouvidos a mim, e não vai fazer todos estes mandamentos; 15 E se você deve desprezar os meus estatutos, ou se a sua alma abomino os meus juízos, de modo que você não vai fazer todos os meus mandamentos, mas que você quebrar meu Aliança (as promessas brilhantes de Bênçãos para obediência estão agora seguido por um catálogo de calamidades a natureza mais terrível, que vai ultrapassar os israelitas se eles desobedecem os mandamentos divinos) : 16 Além disso, vou fazer isso para vós outros; Vou até nomear sobre vós o terror, o consumo, ea queima de ague (febre) , que consumirão os olhos e causar tristeza de coração: e tu semeia a tua semente em vão, pois os vossos inimigos a comerão (Se o Senhor é por nós, quem será contra nós [? Rom 8:31. ], e se o Senhor é contra nós, quem será por nós)? . 17 E porei o meu rosto contra vós, e sereis feridos diante de vossos inimigos: os que te odeiam reinarão sobre vós; e fugireis quando ninguém persegue você (em vez de ser vitorioso, seus inimigos seriam vitoriosos sobre eles, o medo os governaria, ao mesmo tempo que governa todos os crentes que tentam viver para Deus fora da Cruz [ Rom 8:15. ; . 2 Tim 1: 7 ]) . 18 E, se você não ainda com isto me ouvirdes, então eu vou castigar-vos sete vezes mais pelos seus pecados (se todas essas coisas não tem o efeito desejado, que é trazer Israel de volta para Deus, então o julgamento será multiplicado sete vezes) . 19 E eu vou quebrar o orgulho do seu poder (o Senhor prometeu quebrar o orgulho de seu poder, o que significa que a sua confiança acabaria por vir para descansar em seu próprio exército, em vez de Deus, os seus inimigos seria desperdiçar esses exércitos que pareciam poderosos aos seus olhos; com Deus, nenhuma nação ou grupo de nações no mundo poderia sequer pensar em ultrapassagem Israel, sem Deus, a nação mais fraco poderia superá-los) ; e eu farei o céu como ferro ea terra como bronze (em vez do Céu está sendo aberto para as suas orações, ele seria fechado ", como ferro", em vez de a terra ceder o seu aumento, que seria "como o bronze") :

20 E a sua força deve ser gasto em vão (esforço desperdiçado) : a vossa terra não dará o seu produto, nem as árvores da terra darão os seus frutos (todas as bênçãos eram dependentes de obediência a Deus, que é o mesmo atualmente!) . PRAGAS 21 E se você andar contrariamente para comigo, e não der ouvidos a mim; Trarei pragas sete vezes mais em cima de você de acordo com seus pecados (Julgamento às vezes trazer as pessoas de volta para Deus, mas, se isso não acontecer, Deus prometeu aumentar a pressão, até mesmo sete vezes mais do que havia sido anteriormente prestados; todos os crentes devem ler estas palavras com muito cuidado) . 22 Também eu te enviar feras no meio de vós, que deve roubá-lo de seus filhos, e destruirão o vosso gado, e vos reduzirão a pequeno número; e os vossos caminhos altos assolados (por causa do medo de bandidos) . 23 E, se você não vai ser reformada pelo-me por estas coisas, mas vai andar contrariamente para comigo; 24 Então também eu andarei contrariamente para convosco, e vai castigá-lo ainda sete vezes por seus pecados (para ter o Senhor contrário a nós, que o pecado faz, é a única coisa pior que pode acontecer a qualquer indivíduo) . 25 E trarei sobre vós a espada, que executará a vingança do pacto, e quando estiverem reunidos nas vossas cidades, enviarei a peste entre vós; e sereis entregues na mão do inimigo (aqueles que persistem em rebelião estão aqui disse que eles não podem escapar ao Senhor; onde quer que vá, eles vão ser encontrados, e os resultados não vai ser agradável) . 26 E quando eu vos quebrar o sustento do pão, dez mulheres cozerão o vosso pão num só forno, e vos hão de entregar o vosso pão por peso; e comereis, e não estar satisfeito (comida seria de tal oferta curta que dez famílias, representadas por "dez mulheres", teria de existir ou subsistir com a quantidade que normalmente seria consumida por uma família) . 27 E, se você não vai para o tudo isto me ouvirdes, mas continuardes a andar contrariamente para comigo; 28 Então eu andarei contrariamente para convosco com furor; e eu, eu mesmo, vos castigarei sete vezes por seus pecados ("sete" é o número de Deus para a perfeição, totalidade e universalidade, é que a bênção, e ele vai ser o mesmo em castigo, em outras palavras, o castigo será total) . 29 E comereis a carne de vossos filhos ea carne de vossas filhas comereis (fome por causa do pecado) . 30 E destruirei os vossos altos, derrubarei as vossas imagens, e lançarei os vossos cadáveres sobre os destroços dos vossos ídolos, e minha alma vos abominará. (Como o Senhor iria usar seu poder para abençoar à obediência, Ele vai usar sua Poder aqui para julgamento por causa da desobediência. O juízo declarou aqui mostra a impotência dos deuses adorados. Para provar o ponto, os inimigos de Israel iria matar dezenas de milhares de israelitas, mesmo na presença de seus ídolos, mostrando novamente sua impotência .) 31 E farei a tua cidades de resíduos, e os vossos santuários desolação, e eu não vou sentir o cheiro de seus perfumes. (O grande templo de Jerusalém, que tinha sido uma vez a Casa de Deus, foi destruída pelo babilônico Monarch , Nabucodonosor. Isto significava que os sacrifícios seriam agora parou, o que seria um sinal da desgraça total de Israel, porque estes sacrifícios

representado Cruz. Isso repudiado e levado embora, não havia mais nada! Que a Igreja moderna ler estas palavras com muito cuidado.) 32 E trarei a terra em desolação, e os vossos inimigos que nela habitar será espantado com isso (o que tinha sido uma vez um jardim tão verdejante agora vai se tornar uma fossa, mesmo na medida em que os inimigos de Israel seria espantado com isso) . 33 E eu vos espalharei entre as nações (que é exatamente o que aconteceu) , e vai chamar a espada atrás de vós, ea vossa terra será assolada, e as vossas cidades o lixo. 34 Então a terra folgará nos seus sábados, desde que ela se encontra desolado, e você estar na terra dos vossos inimigos; até então o resto da terra, e desfrutar de seus sábados. (Os "sábados" de ambos os dias e os anos foram assim muito importante, por causa do que eles simbolizavam. Em sua totalidade, quer no sétimo dia da semana, ou o sétimo ano ou o qüinquagésimo ano, todos eles, sem exceção, simbolizava o "descanso" que viria com Cristo, e um da aceitação de Deus. Se tentarmos fazer menos dos sábados do que isso, interpretamos mal muito Escrituras. Se tentarmos para fazer mais, é uma tarefa impossível, pois não poderia haver nada maior do que Cristo, e que Cristo faria na cruz para a raça caída de Adão.) 35 Enquanto ele fica desolada deve descansar; porque não descansou nos vossos sábados, quando nela habitáveis. (Por cerca de 490 anos, Israel ignorou os sábados sétimo ano. Isso significa que 70 anos de sábados eram devidos a Deus. Ele recolheu aqueles sábados, forçando Israel ao cativeiro babilônico , onde ficaram exatamente 70 anos.) 36 E, quanto aos que são deixados vivos de vocês eu lhes meterei pavor no coração nas terras dos seus inimigos; eo som de uma folha agitada os porá em fuga; e fugirão como quem foge da espada; e cairão quando nenhum persegue (medo constante!) . 37 E cairão uns sobre os outros, como se fosse antes de uma espada, sem ninguém persegue: e você não tenha poder para estar diante de seus inimigos (cruz sozinho fornece tal poder [ 1 Coríntios 1:18. ]; todos os outros esforços são infrutíferas) . 38 E perecereis entre as nações, ea terra dos vossos inimigos vos devorará. 39 E os que são deixados de vós definhar em sua iniqüidade nas terras dos vossos inimigos; e também pela iniqüidade de seus pais, devem definhar com eles. (Versículos 36 através de 39 prever a destruição de Israel pelos babilônios, e depois pelos romanos. Eles também prevêem esses povos antigos em grande tristeza, espalhadas por todo o mundo , que é exatamente o que aconteceu, por causa de sua abandonando o Senhor, seu Deus.) 40 Então confessarão a sua iniqüidade, ea iniqüidade de seus pais, com as suas transgressões que cometeram contra mim, e que ao contrário também andaram a Mim ("se confessarão a sua iniqüidade"; esta é a única condição para o pessoal e restauração nacional) ; 41 E que eu também andei contrariamente para com eles, e os trouxe para a terra dos seus inimigos; Se então o seu coração incircunciso se humilhar, e tomarem por bem o castigo da sua iniqüidade (este é basicamente o mesmo que 1 João 1: 9 ) : 42 Então me lembrarei da minha aliança com Jacó, e também da minha aliança com Isaque, e também da minha aliança com Abraão me lembrarei; e eu me lembrarei da terra (o momento em que as pessoas, por meio da confissão de seus pecados, tentativa de voltar para a Aliança, que será prontamente aceito) . 43 A terra também será deixada por eles (deveria ser traduzido: "Mas a terra será abandonada por eles") , e folgará nos seus sábados, enquanto ela assolada; e eles tomarão por bem o castigo da sua iniqüidade; porque, mesmo de que rejeitaram os meus juízos, e sua alma

desprezou os meus estatutos (em essência, o Senhor previu claramente aqui que Israel seria, de fato, ignorar a Sua Palavra) . 44 E apesar de tudo isso, quando eles estiverem na terra dos seus inimigos, não vou jogálos fora, nem me despreza, para destruí-los totalmente e quebrar o meu pacto com eles; porque eu sou o Senhor seu Deus .(Convênios de Deus, pelo menos de sua parte, não pode ser quebrado. Enquanto os homens podem romper o Pacto, que Israel definitivamente fez, e que muitos fazem, uma vez que se refere à Nova Aliança, a Aliança está de pé. Mas, com certeza, aqueles, quem quer que seja, que se inscreverem incredulidade em direção ao Pacto será definitivamente perdido.) 45 Mas eu vou para o amor deles me lembrarei do pacto com os seus antepassados, que tirei da terra do Egito perante os olhos das nações, para que eu possa ser o seu Deus: Eu sou o Senhor. (nestas passagens, além de muitos outros dadas na Palavra de Deus [Rom., Chpts. 11/09 ], encontramos o Senhor promete que o pacto que fez com os patriarcas será cumprida em última análise, e em sua totalidade. Este anula completamente a noção tola realizada por alguns no Igreja moderna, que afirmam que Israel não de qualquer significado espiritual é. Acho que tão difícil de acreditar que eu faço a negação da Cruz.) 46 Estes são os estatutos e os juízos, e as leis que o Senhor firmou entre si e os filhos de Israel, no monte Sinai, pela mão de Moisés. (Cada uma dessas leis foi instituído por Deus, o que significa que o homem não tinha nenhum papel na sua formação em tudo. Na medida em que estas foram as Leis de Deus, eles eram perfeitos em todos os aspectos.)

CAPÍTULO 27 (1491 aC) VOTOS

A ND falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 2 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando um homem deve fazer um voto singular, as pessoas devem ser para o Senhor, por sua estimativa (como povo, Israel nasceu pelo Senhor, e feito para um determinado princípio e fim; como tal, tinham de ser ensinado o significado de todas as suas obras e, principalmente, promessas feitas a Deus, eles tinham que entender que estes não eram apenas palavras vazias feitas no calor da necessidade, mas que o Senhor olhou para estes votos como coisas sérias, na verdade) . 3 E sua estimativa deve ser do sexo masculino de 20 anos de idade até aos 60 anos de idade, até mesmo a sua avaliação será de cinqüenta siclos de prata, segundo o siclo do santuário (os valores estipulados foram de prata, que figurou Redenção, porque o " voto, "o que quer que tenha sido, ter sido vinculativo, a quantidade de dinheiro estipulado, e para as diferentes pessoas, deve ser dada para o Santuário) . 4 E, se for mulher, a tua avaliação será de trinta siclos. 5 E, se for de cinco anos até aos 20 anos de idade, em seguida, sua avaliação será de um dos homens de vinte siclos, e da mulher dez siclos. 6 E, se for de um mês até cinco anos de idade, em seguida, sua avaliação será de um dos machos cinco siclos de prata, e para a mulher a sua avaliação será de três siclos de prata. 7 E, se for de sessenta anos para cima; se for um macho, então sua avaliação será de quinze siclos, e da mulher dez siclos.

8 Mas, se for mais pobre do que a sua estimativa, então ele deve apresentar-se diante do sacerdote, eo sacerdote o avalie; segundo a sua capacidade, que prometeu o avaliará o sacerdote. (O Sacerdote, neste caso, torna-se o expoente da Graça. Israel no Monte Horebe fizeram um "voto singular", que, quando testado pelo padrão de justiça, não. Mas o Aaron verdade, o Grande Sumo Sacerdote, o Senhor Jesus Cristo, irá estimar-la em Graça, e vai cumprir para seus todos os requisitos justos de um voto.) JURA ENVOLVENDO ANIMAIS 9 E, se for animal dos que se oferecem em oferta ao Senhor, tudo o que qualquer homem dá de tal ao SENHOR será santo (faz um voto a respeito de um Sacrifício) . 10 Não o mudará, nem o trocará, bom por mau, ou mau por bom; e se ele deve, em qualquer besta mudança por animal, ele ea troca será santo. 11 E, se for algum animal imundo, dos que não se oferecem em oferta ao SENHOR, então apresentará o animal diante do sacerdote (diz-se que nenhum voto mentalmente feita ou concebida foi considerado vinculativo; tinha que ser distintamente pronunciado em palavras diante do Senhor e diante do sacerdote) : 12 E o sacerdote o avaliará, seja bom ou ruim: como você valorizá-lo, você que é o Sacerdote, assim será (um valor foi colocado no animal que não podia ser sacrificado porque era impuro, e que quantidade de dinheiro que deveria ser pago ao Santuário para satisfazer a voto) . 13 Mas, se o homem, com o resgatar, então acrescentará a quinta parte sobre a tua avaliação (seja lá o Sacerdote valorizado o animal, de 20 por cento era para ser adicionado, pelo menos neste caso, simplesmente porque era um animal que era imundo, e não poderia ser oferecido em sacrifício, para começar) . VOTOS RELATIVOS A UMA CASA 14 E quando alguém santificar a sua casa para ser santa ao Senhor (fazer um voto acerca da sua casa) , então o sacerdote a avaliará, seja bom ou ruim: como o sacerdote a avaliar, assim será. 15 E se aquele que santificou resgatar a sua casa (pagar o dinheiro para o Santuário em seu lugar) , então acrescentará a quinta parte do dinheiro da tua avaliação até ele, e ele será o seu (o voto estará satisfeito) . OS VOTOS REFERENTES AOS CAMPOS 16 E se alguém santificar ao Senhor uma parte do campo da sua possessão, então a tua avaliação será segundo a sua semente: um ômer de semente de cevada será avaliado em cinqüenta siclos de prata (o valor seria julgado de acordo à quantidade de grãos cultivadas em terra) . 17 Se ele santificar o seu campo a partir do ano do jubileu, conforme a tua avaliação ficará. 18 Mas se santificar o seu campo depois do jubileu, o sacerdote lhe calculará o dinheiro conforme os anos que restam até o ano do jubileu, e assim será feita a partir de sua estimativa (neste caso, todos eram avaliado de acordo com o número de anos que faltarem para o Ano do Jubileu) . 19 E se aquele que santificou o campo (jurado do campo) será, de qualquer maneira o resgatar, então acrescentará a quinta parte do dinheiro da tua avaliação até ele, e ele deve ser

assegurado a ele (se alguém redimiu, eles iriam fazê-lo na estimativa, no entanto, se o homem que fez o voto resgatado, ele foi adicionar 20 por cento para a estimativa do Sacerdote) . 20 E se não resgatar o campo, ou se vender o campo a outro homem, não deve ser resgatados mais. 21 Mas o campo, quando ele sai no Jubileu (o tempo se esgote) , será santo ao Senhor, como campo consagrado; a possessão dele será do sacerdote (o campo agora pertence ao Santuário, e está a ser utilizado para sua manutenção) . 22 E se um homem ao Senhor santificar um campo que tiver comprado, o qual não for parte do campo da sua possessão; 23 Então o sacerdote lhe calculará o valor de sua estimativa, até o ano do jubileu, e ele dará a sua estimativa, naquele dia, como uma coisa santa ao Senhor (se um homem fez um voto a respeito de um campo que ele realmente não possuir, quando o Ano do Jubileu veio ao redor, o padre foi estimar o valor, com o homem que dá muito dinheiro para o Santuário, que passaria então a satisfazer a voto) . 24 No ano do jubileu o campo tornará àquele de quem tiver sido comprado, isto é, àquele a quem a posse da terra não pertencia (em outras palavras, quando o Ano do Jubileu surgiu, a terra não iria reverter para o homem que fez o voto, que realmente não possui o campo, mas reverteria ao seu legítimo proprietário, quem quer que tenha sido) . 25 E todos os seus avaliação se fará conforme o siclo do Santuário: vinte geras o siclo será (o "shekel" não era realmente uma moeda, pelo menos naquele momento, mas um peso particular de prata, cerca de uma onça) . PRIMOGÊNITO DE ANIMAIS 26 Apenas o primogênito dum animal, que por ser primogênito já pertence ao senhor, ninguém o santificará; seja boi ou gado miúdo, pertence ao Senhor (duas classes de objetos foram proibidos de ser jurado: 1. O primogênito dos animais; e, 2. anátema) . 27 E, se for de um animal imundo, remir-lo de acordo com sua estimativa (a estimativa do Priest) , e se acrescentará a quinta parte dela mesma: ou se não for remido, será vendido segundo a sua estimativa (um voto pode ser feita dos primogênitos dos animais imundos, e, em seguida, a quantidade de dinheiro paga ao Santuário de acordo com a estimativa do sacerdote, que iria satisfazer o voto, no entanto, se ele era o primogênito de um limpo animal, tal como uma ovelha, cabra, vitela, etc, pode não ser jurado) . QUALQUER COISA CONSAGRADA 28 Todavia, nenhuma coisa consagrada, que alguém consagrar ao SENHOR de tudo o que ele tem, tanto de homens e animais, e do campo da sua possessão, será vendida nem será remida; toda coisa consagrada será santíssima ao Senhor ( todos os presentes dedicados ao Senhor desta forma tornou-se propriedade do Santuário [ Num. 18:14 ]) . 29 Nenhum dedicado, que será dedicado dos homens, será resgatada; mas certamente será condenado à morte. (Isto fala de animais limpos dedicados a Deus desde o nascimento. Eles não puderam ser resgatadas, mas teve que ser oferecido em sacrifício. Cristo era totalmente dedicado ao Senhor por seus pais quando era criança, e com razão, e não foi resgatado, e foi condenado à morte, mas Ele foi condenado à morte, não por seus próprios pecados, pois Ele não tinha pecados, mas pelos pecados de outros;. Por isso, ele tornou possível para todos a humanidade ser redimida, pelo menos aqueles que vão acreditar [ Jo. 3:16 ].)

DÍZIMOS 30 Também todos os dízimos (10 por cento) da terra, se da semente da terra, ou do fruto da árvore, é o Senhor de: é santo ao Senhor. (O dízimo não começou com Moisés ou a Lei . A primeira menção do dízimo se refere a Abraão dando o dízimo a Melquisedeque [ Gen. 14:20 ; Hebreus 7: 4. ] Assim, Jacó fez o décimo para o Senhor [. Gen. 28:22 ] Embora incluído no mosaico. instituição, o fato é que o dízimo precedeu a Lei, e continua a esta hora. O dízimo é a décima, por isso é o que a palavra significa, e caiu na mesma categoria como o "primogênito". Em outras palavras, como o primogênito de ambos homem e animal pertencia ao Senhor, da mesma forma, os dízimos pertencem ao Senhor atualmente. Como foi dito, Abraão pagou o dízimo a Melquisedeque. Este homem, assim como Paulo reitera em Hebreus, capítulo 7 , foi um tipo de Cristo. Abraão é um tipo de todos os crentes. Na medida em que Abraão pagou o dízimo a este homem, nós, como crentes, os filhos de Abraão, continuam a pagar o dízimo a Cristo, apoiando o seu trabalho, de quem Melquisedeque era um tipo [ Heb. 7: 1-5 ]). 31 E, se alguém quiser remir uma parte dos seus dízimos, ele deve juntar-lhes a quinta parte (o que significa que ele deixa de pagar seus dízimos quando eles são devidos, e quando eles são efectivamente pago, ele tem que adicionar 20 por cento) . 32 Quanto a todo dízimo do rebanho, ou do rebanho, passa mesmo de qualquer debaixo da vara, o dízimo será santo ao Senhor (ele ainda é santo para o Senhor, e sempre será, esta é a maneira do Senhor de financiamento de seu trabalho, e eu falo de ambos os Dízimos e Ofertas, não posso conceber que um crente, pelo menos, um verdadeiro crente, considerando o que o Senhor tem feito por ele, não querendo apoiar a Obra de Deus, pagando seu dízimo, e mesmo mais) . 33 Não se examinará se é bom ou mau, nem se alterá-lo: e se ele mudar-lo em tudo, tanto um como a mudança da oferta será santo; não serão resgatados (não devemos imaginar Deus fora de nossa doação ao tentar fazer alterações) . 34 Estes são os mandamentos que o SENHOR ordenou a Moisés, para os filhos de Israel, no monte Sinai.

LIVRO QUARTO DE MOISÉS, CHAMADO

NÚMEROS CAPÍTULO 1 (1490 aC) O CENSO

E

falou o SENHOR a Moisés no deserto de Sinai, no Tabernáculo da congregação, no primeiro

dia do segundo mês, no segundo ano depois que saíram da terra do Egito, dizendo: (infelizmente,

o deserto experiência parece ser absolutamente necessário, pelo menos, de alguma maneira, para cada cristão) , 2 Tomai a soma de toda a congregação dos filhos de Israel, segundo as suas famílias, segundo a casa de seus pais, conforme o número dos nomes de todo homem, cabeça por cabeça (cada pessoa em Israel foi contado, e fez isso em o mandamento do Senhor, assim como todo crente atualmente é numerado pelo Senhor) ; 3 A partir de 20 anos de idade para cima, todos os que são capazes de sair à guerra em Israel:. Você e Arão segundo os seus exércitos . (Embora o tema de Levítico é adoração, que é a guerra de números Isso significa que israelitas espirituais são para ser guerreiros, bem como adoradores. Paulo disse: "Guerra uma boa guerra" [ 1 Tm. 1:18 ]. Em Êxodo 30:11 , foi ordenado que sempre que um censo foi feito dos homens de Israel, um meia shekel de prata [cerca de meia onça] tinha de ser dada ao Santuário para cada homem. Prata, no Antigo Testamento, era um tipo de redenção, afirmando, assim, que o poder de Israel não estava em seu exército permanente, o que isso poderia ter sido , mas sim o fato de que ela foi comprada pelo sangue do Cordeiro.) OS RECENSEADORES 4 E com você não deve ser um homem de cada tribo; cada um chefe da casa de seus pais (o chefe de cada tribo seria responsável pelo censo daquela tribo) . 5 E estes são os nomes dos homens que estarão convosco: da tribo de Rúben; Elizur, filho de Sedeur. 6 de Simeão; Selumiel, filho de Zurisadai. 7 de Judá; Naassom, filho de Aminadabe. 8 de Issacar; Natanael, filho de Zuar. 9 de Zebulom; Eliabe, filho de Helom. 10 Dos filhos de José: de Efraim; Elisama, filho de Amiúde; de Manassés; Gamaliel, filho de Pedazur. 11 de Benjamim; Abidã, filho de Gideoni. 12 de Dan; Aieser, filho de Amisadai. 13 de Aser; Pagiel, filho de Ocran. 14 de Gade; Eliasafe, filho de Deuel. 15 de Naftali; Aira, filho de Enã. 16 Estes foram os chamados da congregação, os príncipes das tribos de seus pais, os cabeças dos milhares de Israel. 17 E Moisés e Arão a esses homens que são designados por seus nomes (todos estes homens foram escolhidos por Deus, e nenhum por Moisés ou Arão) : A MONTAGEM 18 E reuniram toda a congregação no primeiro dia do segundo mês, e declararam a sua descendência segundo as suas famílias, segundo a casa de seus pais, conforme o número dos

nomes dos de vinte anos para cima, pela sua urnas (este foi de 13 meses depois de terem deixado o Egito) . 19 Como o Senhor ordenara a Moisés, assim os contou no deserto de Sinai (que tinha sido no deserto por 13 meses) . RÚBEN: 46.500 20 E os filhos de Rúben, filho mais velho de Israel, as suas gerações, pelas suas famílias, segundo a casa de seus pais, de acordo com o número dos nomes, cabeça por cabeça, todo homem de vinte anos para cima, todos os que estavam capazes de sair à guerra (comunhão com Deus significa guerra com o mundo; portanto, 14 vezes neste capítulo ocorrem as palavras, "todos os que podiam sair à guerra") ; 21 os que foram contados deles, da tribo de Rúben eram quarenta e seis mil e quinhentos. SIMEÃO: 59.300 22 Dos filhos de Simeão, as suas gerações, pelas suas famílias, segundo a casa de seus pais, os que deles foram contados, segundo o número dos nomes, cabeça por cabeça, todo homem de vinte anos para cima, todos os que podiam sair à guerra; 23 os que foram contados deles, da tribo de Simeão, eram cinqüenta e nove mil e trezentos. GADE: 45.650 24 dos filhos de Gade, as suas gerações, pelas suas famílias, segundo a casa de seus pais, de acordo com o número dos nomes dos de vinte anos para cima, todos os que podiam sair à guerra; 25 os que foram contados deles, da tribo de Gade, eram quarenta e 5650. JUDÁ: 74.600 26 Dos filhos de Judá, as suas gerações, pelas suas famílias, segundo a casa de seus pais, de acordo com o número dos nomes dos de vinte anos para cima, todos os que podiam sair à guerra; 27 os que foram contados deles, da tribo de Judá, eram setenta e quatro mil e seiscentos (Judá era a tribo maior, e foi a Tribo de que Jesus veio [ Gen. 49:10 ]) . ISSACHAR: 54.400 28 Dos filhos de Issacar, as suas gerações, pelas suas famílias, segundo a casa de seus pais, de acordo com o número dos nomes dos de vinte anos para cima, todos os que podiam sair à guerra; 29 os que foram contados deles, da tribo de Issacar, eram cinqüenta e quatro mil e quatrocentos. ZABULON: 57.400

30 Dos filhos de Zebulom, as suas gerações, pelas suas famílias, segundo a casa de seus pais, de acordo com o número dos nomes dos de vinte anos para cima, todos os que podiam sair à guerra; 31 os que foram contados deles, da tribo de Zebulom, eram cinqüenta e sete mil e quatrocentos. EFRAIM: 40.500 32 dos filhos de José, isto é, dos filhos de Efraim, as suas gerações, pelas suas famílias, segundo a casa de seus pais, de acordo com o número dos nomes dos de vinte anos para cima, todos os que eram capazes de sair à guerra; 33 os que foram contados deles, da tribo de Efraim, eram quarenta mil e quinhentos. MANASSÉS: 32.200 34 Dos filhos de Manassés, as suas gerações, pelas suas famílias, segundo a casa de seus pais, de acordo com o número dos nomes dos de vinte anos para cima, todos os que podiam sair à guerra; 35 os que foram contados deles, da tribo de Manassés, trinta e dois mil e duzentos. BENJAMIN: 35.400 36 Dos filhos de Benjamim, as suas gerações, pelas suas famílias, segundo a casa de seus pais, de acordo com o número dos nomes dos de vinte anos para cima, todos os que podiam sair à guerra; 37 os que foram contados deles, da tribo de Benjamim, eram trinta e cinco mil e quatrocentos. (conflito cristã não é uma guerra com dúvidas e receios quanto à sua salvação pessoal, mas é uma sucessão de batalhas com inimigos de Deus dentro e fora, ou seja, "o pecado e eu" -Williams.) DAN: 62.700 38 Dos filhos de Dã, as suas gerações, pelas suas famílias, segundo a casa de seus pais, de acordo com o número dos nomes dos de vinte anos para cima, todos os que podiam sair à guerra; 39 os que foram contados deles, da tribo de Dã, eram sessenta e dois mil e setecentos. ASHER: 41.500 40 Dos filhos de Aser, as suas gerações, pelas suas famílias, segundo a casa de seus pais, de acordo com o número dos nomes dos de vinte anos para cima, todos os que podiam sair à guerra; 41 os que foram contados deles, da tribo de Aser, eram quarenta e um mil e quinhentos. NAFTALI: 53.400

42 Dos filhos de Naftali, as suas gerações, pelas suas famílias, segundo a casa de seus pais, de acordo com o número dos nomes dos de vinte anos para cima, todos os que podiam sair à guerra; 43 os que foram contados deles, da tribo de Naftali, cinqüenta e três mil e quatrocentos. TOTAL: 603.550 44 Estes são os que foram contados por Moisés e Arão, e os príncipes de Israel, sendo estes doze homens e representando cada um a casa de seus pais. 45 Assim todos os que foram contados dos filhos de Israel, segundo a casa de seus pais, de vinte anos para cima, todos os que podiam sair à guerra em Israel; 46 Todos os que foram contados eram: seiscentos e três mil e quinhentos e cinqüenta. (Desse primeiro censo, todos pereceram por causa da incredulidade, com exceção de dois, Josué e Calebe. O Espírito Santo, em I Cor., cap. 10 , afirma que esses fatos são registrados para admoestar aqueles que pensam que se tomar cuidado para não cair.) LEVITAS NÃO NUMERADOS 47 Mas os levitas, segundo a tribo de seus pais, não foram contados entre eles (esta era a tribo sacerdotal) . 48 Pois o Senhor tinha dito a Moisés, dizendo: 49 Só você não deve a tribo de Levi, nem tomarás a soma deles entre os filhos de Israel: NOMEAÇÃO 50 Mas tu põe os levitas sobre o tabernáculo do testemunho, sobre todos os seus utensílios, e sobre todas as coisas que pertencem a ele: eles levarão o tabernáculo e todos os seus utensílios; e eles o administrarão-lo, e se acamparão ao redor do tabernáculo. 51 E quando o Tabernáculo define a frente, os levitas o baixo: e quando o tabernáculo se houver de assentar no arraial, os levitas configurá-lo: eo estrangeiro (gentio) que se aproxima deverá ser condenado à morte. 52 E os filhos de Israel armarão as suas tendas, cada um no seu arraial, e cada um junto ao seu estandarte, segundo os seus exércitos. (Nas tribos, Efraim tomou o lugar de José, e de Manassés, tomou o lugar de Levi em o arranjo Doze tribos de Israel. A tribo de Levi não foi contado, sendo escolhidos como os ministros das outras tribos, e sem qualquer atribuição definitiva das terras entre os outros Doze Tribos.) 53 Mas os levitas armarão sobre o tabernáculo do testemunho, para que não haja indignação sobre a congregação dos filhos de Israel:. E os levitas devem manter a carga do Tabernáculo do Testemunho (Os levitas não foram incluídos na numeração, o que significa que foram dispensados por orientação divina. Sua função era o Tabernáculo, e em cada uma delas. Quando Israel acampado, tribo de Levi armaram suas tendas ao redor do Tabernáculo, e foram responsáveis por sua proteção. Ninguém mais das outras tribos era . de penetrar este cordão de proteção, exceto para trazer sacrifícios Todo o sacerdócio era da tribo de Levi;. No entanto, todos os levitas não eram sacerdotes, o último grupo que vem unicamente da família de Arão) 54 E os filhos de Israel fizeram conforme tudo o que o Senhor ordenara a Moisés, assim o fizeram.

CAPÍTULO 2 (1490 aC) TAREFAS AMPC

A ND falou o SENHOR a Moisés ea Arão, dizendo: 2 Todo o homem dos filhos de Israel armarão junto ao seu estandarte, com as insígnias das casas de seus pais: longe sobre o Tabernáculo da congregação que lançar (a posição do padrão foi determinado pela posição do Tabernáculo; o Tabernáculo era o centro de tudo, como também Cristo deve ser o centro de tudo atualmente, de quem o Tabernáculo era um Type) . DO LADO LESTE 3 E no lado leste, na direção do nascer do sol se eles do estandarte do arraial de Judá, segundo os seus exércitos passo: e Naassom, filho de Aminadabe, será o príncipe dos filhos de Judá. 4 E o seu exército, os que foram contados deles, era de setenta e quatro mil e seiscentos. 5 E os que passo junto a ele estará a tribo de Issacar; e Natanael, filho de Zuar, será o príncipe dos filhos de Issacar. 6 E o seu exército, os que foram contados deles, era de cinqüenta e quatro mil e quatrocentos. 7 Em seguida, a tribo de Zebulom; e Eliabe, filho de Helom, será o príncipe dos filhos de Zebulom. 8 E o seu exército, os que foram contados deles, era de cinqüenta e sete mil e quatrocentos. (As três tribos de Judá, Issacar e Zebulom foram para o acampamento no lado leste do Tabernáculo. Estes eram os seus lugares atribuídos e eles não estavam a desviar-se desses lugares. Como assim, o Senhor atribui um Ministério específico para cada crente. Lamentavelmente, a maioria nunca sabe o que o Ministério é, por causa de uma falta de consagração. Como assim, muitos, se não a maioria, tentar preencher uma posição projetada por homens, ou a si mesmos, e não o Senhor. É o mesmo que uma das Tribos de Israel acampar em um local não designado para eles.) 9 Todos os que foram contados do arraial de Judá eram cem mil e oitenta mil e seis mil e quatrocentos, segundo os seus exércitos (estas três tribos, numeração 186400, estavam a ser dito no "Acampamento de Judá") .Estes devem definir em primeiro lugar por diante. (Judá significa "louvor". Então, quando o acampamento se movia, Judá era ir primeiro, o que significava que Israel estava a ser liderado por "louvor".) DO LADO SUL 10 No lado sul será o estandarte do arraial de Rúben segundo os seus exércitos, eo príncipe dos filhos de Rúben será Elizur, filho de Sedeur. 11 E o seu exército, os que foram contados deles, era de quarenta e seis mil e quinhentos. 12 E aqueles que passo por ele estará a tribo de Simeão; eo capitão dos Filhos de Simeão será Selumiel, filho de Zurisadai. (Apesar de "Simeão" tinha um lugar aqui no deserto, quando Israel entrou na Prometida Terra, por causa da maldição [ Gn 49: 5-7 ]., eles não tinham lugar

Levi estava sob esta maldição, bem, mas tornou-se a tribo sacerdotal, porque de pé com Moisés, uma vez que considerava o Bezerro de Ouro [ Ex . 32: 25-28 .] Simeão acabou por ter a sua herança no meio da herança de Judá [ Josh 19: 1. ] Da mesma forma, a totalidade da raça humana foi amaldiçoada por causa da queda, no entanto, o nosso Judá Celestial, o Senhor. Jesus Cristo, fez provisão para nós ter uma herança dentro de sua vasta herança [ Rom. 8:17 ].) 13 E o seu exército, os que foram contados deles, era de cinqüenta e nove mil e trezentos. 14 Em seguida, a tribo de Gad: eo capitão dos filhos de Gade será Eliasafe, filho de Reuel. 15 E o seu exército, os que foram contados deles, era de quarenta e cinco mil e seiscentos e cinqüenta. 16 Todos os que foram contados do arraial de Rúben eram 100.050 e um mil e quatrocentos e cinqüenta, segundo os seus exércitos. E eles serão estabelecidos no segundo posto (os três tribos de Rúben, Simeão, e Gade foram acampar no lado sul do Tabernáculo. Todas as três tribos contados 151.450) . LEVI: 22.000 17 Então o tabernáculo da congregação deve definir com o arraial dos levitas no meio dos arraiais;. Como se acamparem, assim será marcharam, cada um no seu lugar por seus padrões (como o acampamento se movia, Judá levou o caminho com "louvor". A parte traseira foi criada por Dan, cujo nome significa "juízo", o que significa que qualquer pessoa que atacou Israel seria julgado por Deus. No centro foram os levitas, cujo nome significa "se juntou", ou " comunhão ".) NO LADO OESTE 18 No lado oeste será o estandarte do arraial de Efraim segundo os seus exércitos, eo capitão dos filhos de Efraim será Elisama, filho de Amiúde. 19 E o seu exército, os que foram contados deles, era de quarenta mil e quinhentos. 20 E junto a ele estará a tribo de Manassés; eo capitão dos Filhos de Manassés será Gamaliel, filho de Pedazur. 21 E o seu exército, os que foram contados deles, era de trinta e dois mil e duzentos. 22 Em seguida, a tribo de Benjamim, eo capitão dos filhos de Benjamim será Abidã, filho de Gideoni. 23 E o seu exército, os que foram contados deles, era de trinta e cinco mil e quatrocentos. 24 Todos os que foram contados do arraial de Efraim eram cento e oito mil e cem, segundo os seus exércitos. E eles devem ir para a frente, no terceiro posto. (Quando acampado ou em marcha, Efraim, Benjamim e Manassés foram mais próximo do propiciatório Daí serem nomeados em. Salmos 80: 1-2 . Havia 108.100 nos três tribos de Efraim, Manassés e Benjamim.) DO LADO NORTE 25 O estandarte do arraial de Dã será no lado norte por seus exércitos; o príncipe dos filhos de Dã será Aieser, filho de Amisadai. 26 E o seu exército, os que foram contados deles, era de sessenta e dois mil e setecentos.

27 E aqueles que acampar por ele estará a tribo de Aser; eo príncipe dos filhos de Aser será Pagiel, filho de Ocrã. 28 E o seu exército, os que foram contados deles, era de quarenta e um mil e quinhentos. 29 Em seguida, a tribo de Naftali: eo príncipe dos filhos de Naftali será Aira, filho de Enã. 30 E o seu exército, os que foram contados deles, era de cinqüenta e três mil e quatrocentos. 31 Todos os que foram contados no exército de Dã foram 100.050 e 7006 centenas. Devem ir hindmost com seus padrões. (As três tribos de Dan, Asher e Naftali estavam acampados no lado norte, com sua população total de 157.600). TOTAL: 603.550 HOMENS, ALÉM DOS LEVITAS 32 Estes são os que foram contados dos filhos de Israel segundo a casa de seus pais, todos os que foram contados dos arraiais segundo os seus exércitos, eram seiscentos e três mil e quinhentos e cinqüenta. 33 Mas os levitas não foram contados entre os filhos de Israel; como o Senhor lhe ordenara. 34 E os filhos de Israel fizeram conforme tudo o que o Senhor lhe ordenara: para que eles acamparam por seus padrões, e assim marcharam, cada qual segundo as suas famílias, segundo a casa de seus pais. (Como já pesquisou este capítulo , aprendemos sobre a ordem de Deus. Nós aprendemos, como afirmou, que "louvor" deve liderar o caminho. E se "louvor" leva justamente o caminho, tirando o sustento da "comunhão" que está no centro, que vem Tabernáculo, ou seja, "Cristo", e alimenta tudo, então Julgamento Divino irá proteger a retaguarda contra todos os poderes das trevas que procuram impedir a Igreja do Deus vivo.)

CAPÍTULO 3 (1490 aC) OS FILHOS DE AARÃO

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HESE também são as gerações de Arão e de Moisés, no dia em que o Senhor falou com

Moisés no monte Sinai. 2 E estes são os nomes dos filhos de Arão; Nadab, o primogênito, e Abiú, Eleazar e Itamar. 3 Estes são os nomes dos filhos de Arão, dos sacerdotes que foram ungidos, a quem ele consagrou para administrarem o sacerdócio. 4 Mas Nadabe e Abiú morreram perante o Senhor, quando ofereceram fogo estranho perante o Senhor, no deserto de Sinai, e não tiveram filhos.: Eleazar e Itamar administraram o sacerdócio diante de Arão, seu pai(Deus não tolera o pecado, de qualquer forma, e quando é o pecado contra a Cruz, como foi o pecado de Nadabe e Abiú, é mais grave, de fato. A tragédia é, este pecado, o pecado de "fogo estranho", está a ser cometido hoje como nunca antes, e os resultados são os mesmos, a "morte" [ Gálatas 5: 2-4. ].) OS LEVITAS 5 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:

6 Faze chegar a tribo de Levi, e põe-na diante de Arão, o sacerdote, para que possam servirlhe. (Como vamos descobrir neste capítulo, Graça confiou os levitas com o Tabernáculo e seus navios quando em marcha, e Amor imputado a cada um a carga adequada para sua força.) 7 E eles devem manter a sua carga, e da guarda de toda a congregação, diante da tenda da congregação, para fazer o serviço do Tabernáculo. (O Espírito Santo tinha dito originalmente da Tribo de Levi, através do patriarca Jacó, "O minha alma, não te vir em seu segredo ", que falou sobre o mal de seus corações em toda a sua injustiça; mas o Senhor poderia trazer Levi em seu segredo, e uni-lo à Sua Assembléia Ele poderia levá-lo para fora de sua habitação,. que eram instrumentos de crueldade, e trazê-lo para o Tabernáculo para ser ocupado com os instrumentos sagrados e vasos que estavam lá. Só a Graça de Deus poderia fazer tal coisa!) 8 E tenham cuidado de todos os utensílios da tenda da congregação, e da guarda dos filhos de Israel, para fazerem o serviço do Tabernáculo (isso mesmo "carga" é dado a todos os crentes actualmente) . 9 E você deve dar os levitas a Arão ea seus filhos: eles estão totalmente dado a ele fora dos Filhos de Israel. 10 E você nomeará Arão e seus filhos, e eles aguardarão no escritório do seu Sacerdote: eo estrangeiro (gentio) que se aproxima deverá ser condenado à morte (porque eles não estavam sob o Pacto de Abraão) . O SUBSTITUTO 11 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 12 E eu, eis que tenho tomado os levitas do meio dos filhos de Israel em lugar de todo o primogênito, que abre a matriz entre os filhos de Israel; e os levitas serão meus (parece que o Senhor tinha originalmente planejado para usar o primogênito de toda a família, como a tribo sacerdotal, mas, devido a uma série de eventos, a Graça de Deus daria a Tribo de Levi que honra elevada e santa. Quanto a esta, Mackintosh diz: "Na aritmética da Fé, Deus é a única figura significativa; e tê-lo, você pode adicionar quantos cifras como quiser. Se toda a sua fé é no Deus vivo, ela deixa de ser uma questão de sua necessidade, e resolve-se em uma questão de Sua suficiência ") ; 13 Porque todos os primogênitos são minhas; No dia em que feri a todo o primogênito na terra do Egito, santifiquei para mim todo o primogênito em Israel, desde o homem até ao animal: meus serão elas: Eu sou o SENHOR. DEVERES ATRIBUÍDOS AOS LEVITAS 14 E falou o SENHOR a Moisés no deserto de Sinai, dizendo: 15 Conta os filhos de Levi, segundo a casa de seus pais, pelas suas famílias:. Todos os homens de um mês para cima você deve numerá-las (Considerando que a numeração de todas as outras tribos começou em 20, começou com um mês de idade em relação os bebês meninos dos levitas.) 16 E contou Moisés los de acordo com a Palavra do Senhor, como lhe era ordenado. 17 E estes foram os filhos de Levi pelos seus nomes; Gérson, Coate e Merari. 18 E estes são os nomes dos filhos de Gérson pelas suas famílias; Libni e Simei. 19 E os filhos de Coate, pelas suas famílias; Amram, Izar, Hebrom e Uziel.

20 E os filhos de Merari, segundo as suas famílias; Mali e Musi. Estas são as famílias dos levitas, segundo a casa de seus pais. 21 De Gérson é a família dos libnitas ea família dos simeítas: estas são as famílias dos gersonitas: 22 Os que deles foram contados, segundo o número de todos os homens de um mês para cima, mesmo aqueles que foram contados deles eram sete mil e quinhentos. 23 As famílias dos gersonitas armarão atrás do tabernáculo, ao ocidente. 24 E o príncipe da casa paterna dos gersonitas será Eliasafe, filho de Lael. A CARGA 25 E a guarda dos filhos de Gérson na tenda da congregação será o tabernáculo ea tenda, a sua coberta, eo véu da porta do Tabernáculo da congregação, 26 E as cortinas do pátio, ea cortina da porta do átrio, que está junto ao tabernáculo e junto ao altar em redor, e as suas cordas para todo o seu serviço. (Os gersonitas estavam a cargo da coisas listadas, como considera o Tabernáculo. Era sua responsabilidade para derrubar essa parte do Tabernáculo, sempre que o Espírito Santo desejava que o Acampamento de Israel ser movido. Eles foram responsáveis, bem como, para re-erguer-lo. Além disso, era seu dever de protegê-lo e mantê-lo quando ele foi erguido.) COATITAS 27 E de Coate é a família dos anramitas, a família dos jizaritas, ea família dos hebronitas, ea família dos uzielitas: estas são as famílias dos coatitas. Em 28 o número de todos os homens de um mês para cima, eram oito mil e seiscentos, mantendo a carga do Santuário. 29 As famílias dos filhos de Coate armarão ao lado do tabernáculo para o sul. 30 E o príncipe da casa paterna das famílias dos coatitas será Elizafã, filho de Uziel. 31 E a sua guarda será a arca, ea mesa, eo candelabro, e os altares, e os utensílios do santuário com que o preparam, e do enforcamento, e todo o seu serviço. 32 E Eleazar, filho de Arão, o sacerdote será o chefe sobre o chefe dos levitas, e tem a supervisão deles que têm a seu cargo o santuário. (Como o Tabernáculo adequada foi a acusação dos gersonitas, os vasos sagrados que passou dentro do Tabernáculo foram a cargo dos coatitas.) OS MERARITAS 33 De Merari é a família dos malitas ea família dos musitas: estas são as famílias de Merari. 34 E os que deles foram contados, segundo o número de todos os homens de um mês para cima, eram 6.002 cem. 35 E o príncipe da casa paterna das famílias de Merari será Zuriel, filho de Abiail; armarão ao lado do tabernáculo para o norte.

36 E sob a custódia e guarda dos filhos de Merari serão as tábuas do Tabernáculo, e as barras dos mesmos, e as suas colunas, e as suas bases, e todos os seus utensílios, e tudo o que serve para o efeito, 37 E as colunas do átrio em redor e as suas bases, as suas estacas e as suas cordas. 38 Mas aqueles que se acampem diante do tabernáculo, ao oriente, diante da tenda da congregação para o oriente, serão Moisés e Arão e seus filhos, mantendo a carga do santuário, pela guarda dos filhos de Israel; eo estrangeiro (gentio) que se aproxima deverá ser condenado à morte. 39 Todos os que foram contados dos levitas, que Moisés e Arão contaram por mandado do Senhor, segundo as suas famílias, todos os homens da idade de um mês para cima, eram vinte e dois mil. (A carga dos Merarites consistiu de tudo não incluído no dos gersonitas e os coatitas. Deve-se entender que houve uma maior dignidade na realização de um "pin" humilde do Tabernáculo do que em empunhar o poderoso cetro do Egito.) REDENÇÃO 40 E disse o SENHOR a Moisés: Conta todos os primogênitos dos homens dos filhos de Israel de um mês de idade para cima, e toma o número dos seus nomes. (Deve-se ter o cuidado de observar a ordem divina de todas as coisas, e que nem Moisés, nem os levitas eram a desviar um milímetro daquilo que tinha sido instruído.) 41 E tomarás os levitas para mim (eu sou o Senhor) em lugar de todos os primogênitos entre os filhos de Israel; eo gado dos levitas em lugar de todos os primogênitos entre o gado dos filhos de Israel. 42 E contou Moisés, como o Senhor lhe ordenara, todos os primogênitos entre os filhos de Israel. 43 E todos os primogênitos, pelo número dos nomes, idade de um mês para cima, segundo os que foram contados deles, eram vinte e dois mil, duzentos e setenta e três (o número foi de 22.273, o que não se refere a todos o primogênito dos filhos de Israel, que teria numerados muito maior, mas sim para aqueles meninos que nasceram desde que sai do Egito, de um prazo de cerca de 13 meses) . OS LEVITAS 44 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 45 Toma os levitas em lugar de todos os primogênitos entre os filhos de Israel, eo gado dos levitas em lugar do gado deles; e os levitas serão meus: Eu sou o SENHOR. 46 E para aqueles que estão a ser resgatado dos duzentos e setenta e três dos primogênitos dos filhos de Israel, que são mais do que os levitas; 47 Você deve mesmo levar cinco siclos pela pesquisa, segundo o siclo do santuário você deve tomá-los: (o siclo é de vinte jeiras :) 48 E te dar o dinheiro (cerca de US $ 30 em 2004 moeda) , com o qual o número ímpar deles é a ser resgatado, a Arão ea seus filhos. 49 E Moisés tomou o dinheiro do resgate dos que excederam sobre os que foram resgatados pelos levitas:

50 dos primogênitos dos filhos de Israel recebeu o dinheiro; mil trezentos e sessenta e cinco siclos, segundo o siclo do santuário (um pouco mais de US $ 8.000 em 2004 a moeda) : 51 E Moisés deu o dinheiro deles que foram resgatados a Arão ea seus filhos, de acordo com a Palavra do Senhor, como o Senhor lhe ordenara. (Deve ter sido perfeitamente lindo para marcar os obreiros de Deus no deserto. Cada um deles foi em seu posto, e cada um se mudou em sua esfera divinamente nomeado. Por isso, no momento em que a nuvem se levantou, e a ordem emitida à greve, cada um sabia o que tinha que fazer, e ele dirigiu-se a isso e nada mais. Nenhum homem tinha o direito de pensar por si mesmo nessas funções:. Jeová pensou para todos Infelizmente, longe demais na Igreja moderna está tentando empurrar o Senhor de lado, e para servir no lugar do Senhor, com efeito, fazendo a . pensando para as pessoas Este é o Senhor nunca pode aceitar, porque só ele é o "chefe" da Igreja Ele nunca vai revogar essa posição [. Colossenses 1: 17-19 ].)

CAPÍTULO 4 (1490 aC) OS DEVERES DOS COATITAS

A ND falou o SENHOR a Moisés ea Arão, dizendo: 2 Tomai a soma dos filhos de Coate, dentre os filhos de Levi, pelas suas famílias, segundo a casa de seus pais, 3 da idade de trinta anos para cima até os cinqüenta anos, todos os que entrarem no serviço para fazerem o trabalho na tenda da congregação. (Os que querem ser sacerdotes, que eram da família de Arão, e aqueles que servir nas várias nomeações dos levitas, como dado aqui, eram para ser 30 anos de idade antes de começarem esse trabalho, e deviam cessar sua atividade aos 50 anos de idade. Jesus tinha 30 anos, cumprindo deste tipo, quando Ele começou o seu ministério [ Lc. 3:23 ].) 4 Este será o serviço dos filhos de Coate na tenda da congregação, sobre as coisas mais santas; 5 E, quando o campo define a frente, Aaron virão, e seus filhos, e tirarão o véu que cobre (o véu que pendia entre o Santo Lugar eo Santo dos Santos) , e cobrir a arca do testemunho com ele (o Arca da Aliança, quando era para ser movido) : 6 E porei nele a coberta de peles de texugos (que era para colocar sobre o véu) , e sobre ela estenderão um pano, todo azul (a última cobertura, tipificando que esta era do Céu) , e lhe colocarão os varais do mesmo (para que pudesse ser carregado nos ombros dos sacerdotes) . 7 E em cima da mesa da proposição estenderão um pano de azul, e sobre ela colocarão os pratos, as colheres, e as tigelas, e cobre para cobrir, além disto: também o pão contínuo estará sobre ela (este quarto capítulo retrata o trabalho de os sacerdotes, junto com os levitas, que serviam no derrubar, mover e configurar novamente do Tabernáculo, além de todos os seus santos navios; Deus deu instruções explícitas sobre o mesmo, que estavam a ser seguidos ao pé da letra) : 8 E eles estenderão em cima deles um pano de carmesim, o qual cobrirão com uma coberta de peles de texugos, e lhe colocarão os seus varais (a disposição dos revestimentos que escondiam a Arca, a Mesa, o Candelabro, o Altar de incenso, os utensílios do ministério, e do Altar de Bronze estabelecidos os sofrimentos de Cristo e as glórias que se devem seguir) .

9 Então tomarão um pano azul, e cobrirão o candelabro (Candelabro) seus snuff-pratos da luz, e as suas lâmpadas, e os seus pinças, e, e todos os vasos do azeite, com que o preparam; 10 E eles devem colocá-lo e todos os seus utensílios, em uma coberta de peles de texugos, e deve colocá-lo em cima de um bar (a cobertura externa em cada caso foi texugo-pele, exceto a Arca da Aliança, que era um tipo de o trono de Jeová, a sua cobertura externa foi um pano de azul, para ilustrar, possivelmente, o personagem celestial do reino que foi proposto então a ser criado sobre a Terra, e que será introduzido na Segunda Vinda) . 11 E no Altar de Ouro (o Altar do Incenso) estenderão um pano de azul e, cobrindo-o com uma coberta de peles de texugos, e lhe colocarão os seus varais: 12 E eles devem ter todos os instrumentos de ministério, com que servem no santuário, e colocá-los em um pano de azul e, cobrindo-os com uma coberta de peles de golfinhos, os colocarão em um bar (um aparelho usado para o seu transporte) : 13 E, tirando as cinzas do altar, estenderão um pano roxo nela (as "cinzas" simbolizava todo o pecado perdoado e, de fato, nenhum pecado esquerda, tornou possível em virtude de Cristo ea Cruz) : 14 E eles devem colocar em cima dele todos os seus utensílios, com que servem sobre isso, até mesmo os incensários, os garfos, as pás e as bacias, todos os utensílios do altar (o Altar de Bronze) ; e por cima dele estenderão uma coberta de peles de golfinhos, e colocar os varais ("peles de golfinhos" eram um tipo do ministério sacerdotal de Cristo alta) . 15 E quando Arão e seus filhos fizeram um fim de cobrir o santuário, e todos os utensílios do santuário, como o campo para levá-lo; depois disso, os filhos de Coate virão para levá-lo, mas eles não devem tocar em qualquer coisa sagrada, para que não morram. Essas coisas são a cargo dos filhos de Coate na tenda da congregação. (Depois que os sacerdotes tinham preparado todos os vasos sagrados para o transporte, então, e só então, poderia coatitas vêm para levá-los embora. Eles não foram para um momento para entrar e olhar para as coisas sagradas, para que não morram [ 2 Sam. 6: 7 ]. Em relação a este, Williams diz: "Quando Deus habita no poder no campo, é como quando um fio é carregada com eletricidade . Por isso, quando se retirou, os homens a olhar e manusear, essas coisas santas com impunidade. A curiosidade carnal que analisar a natureza humana de Cristo traz morte para a alma ".) 16 E para o cargo de Eleazar, filho de Arão, o sacerdote pertence o azeite para a luz, eo incenso aromático, ea oferta de alimentos diariamente, eo óleo da unção, eo cargo de todo o tabernáculo, e de tudo que nele há , no Santuário, e os seus utensílios (Eleazar, filho de Arão, estava no comando da coatitas) . COATITAS 17 E falou o SENHOR a Moisés ea Arão, dizendo: 18 Cut vós não fora a tribo das famílias dos coatitas do meio dos levitas: 19 Mas isto lhes fareis, para que vivam e não morram, quando se aproximarem das coisas santíssimas: Arão e seus filhos entrarão e lhes designarão a cada um o seu serviço eo seu cargo (coatitas tinham que ser especial cuidado na manipulação dos vasos sagrados, para que não morram, que é como crítica a situação era, e que é como crítica a situação ainda é, a morte espiritual é o resultado final de mau uso da Palavra de Deus) : 20 Mas eles não entrarão a ver, quando as coisas sagradas são cobertos, para que não morram (eles só poderiam entrar para levar estas coisas para fora, depois de terem sido devidamente coberto e atendido pelos sacerdotes) .

OS DEVERES DOS GERSONITAS 21 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 22 Toma também a soma dos filhos de Gérson, segundo as casas de seus pais, pelas suas famílias; 23 da idade de trinta anos para cima até 50 anos de idade você deve numerá-las; todos os que entram em executar o serviço, para fazer o trabalho na tenda da congregação. 24 Este é o serviço das famílias dos gersonitas, para servir, e para cargas; 25 E levarão as cortinas do tabernáculo, ea tenda da congregação, ea sua coberta, ea coberta de peles de texugos, que está por cima dele (o teto) , eo reposteiro para a porta do Tabernáculo da congregação, 26 E as cortinas do átrio, eo reposteiro da porta da porta do Tribunal (a entrada no Tribunal) , que está junto ao tabernáculo e junto ao altar em redor, e as suas cordas, e todos os instrumentos do seu serviço, e tudo o que é feito para eles: para que sirvam. 27 Na nomeação de Arão e seus filhos serão todos a serviço dos filhos dos gersonitas, em todo o seu cargo, e em todo o seu serviço: e você deve nomear-lhes responsável todos os seus fardos. 28 Este é o serviço das famílias dos filhos dos gersonitas na tenda da congregação, ea sua guarda será debaixo da mão de Itamar, filho de Arão, o sacerdote (o gersonitas realizado todos os enforcamentos pertencente ao Tabernáculo e ao Outer Court, com a única exceção do "Véu", que foi envolvida em torno da Arca da Aliança, assim, Itamar, filho de Arão, estava no comando da gersonitas) . OS DEVERES DOS MERARITAS 29 Quanto aos filhos de Merari, você deve numerá-las segundo as suas famílias, segundo a casa de seus pais; 30 da idade de trinta anos para cima até aos cinqüenta anos de idade você deve numerálas, cada um que entra no serviço, para fazer o trabalho do Tabernáculo da congregação. 31 E este é o seu encargo, segundo todo o seu serviço no Tabernáculo da congregação; as tábuas do Tabernáculo, e as barras dos mesmos, e as suas colunas, e as tomadas da mesma, 32 E as colunas do átrio em redor e as suas bases, as suas estacas e as suas cordas, com todos os seus instrumentos, e com todo o seu serviço, e pelo nome que deve contar os instrumentos do seu encargo. 33 Este é o serviço das famílias dos filhos de Merari, segundo todo o seu serviço, no Tabernáculo da congregação, debaixo da mão de Itamar, filho de Arão, o sacerdote. (A "carga" que foi dado foi muito importante , até mesmo os "pins", que parecia ser o menor dos itens. Se é do Senhor, independentemente de como pequena que possa parecer, é importante. Itamar foi responsável por este grupo, bem como, o que significa que eles estavam sob Cristo, para o sacerdócio era um tipo de Cristo.) COATE NUMERADAS: 2750 34 E Moisés e Arão e os príncipes da congregação contaram os filhos dos coatitas, segundo as suas famílias, segundo a casa de seus pais,

35 da idade de trinta anos para cima até aos cinqüenta anos de idade, todos os que entraram no serviço, para o trabalho na tenda da congregação; 36 E os que deles foram contados, segundo as suas famílias eram 2.750. 37 Estes foram os que foram contados das famílias dos coatitas, tudo que pode fazer o serviço no Tabernáculo da congregação, que Moisés e Arão contaram, conforme ao mandado do SENHOR pela mão de Moisés. (Nós encontramos a palavra "contados" usado repetidas nestes versos. Isso nos diz que cada pessoa é muito especial aos olhos de Deus.) GÉRSON NUMERADAS: 2630 38 E os que foram contados dos filhos de Gérson, segundo as suas famílias e segundo a casa de seus pais, 39 da idade de trinta anos para cima até os cinqüenta anos, todos os que entraram no serviço, para o trabalho na tenda da congregação, 40 Mesmo os que deles foram contados, segundo as suas famílias, segundo a casa de seus pais, foram dois mil e seiscentos e trinta. 41 Estes são os que foram contados das famílias dos filhos de Gérson, de todos os que podem fazer o serviço no Tabernáculo da congregação, os quais Moisés e Arão contaram, de acordo com o mandamento do Senhor. MERARI NUMERADAS: 3200 42 E os que foram contados das famílias dos filhos de Merari, segundo as suas famílias, segundo a casa de seus pais, 43 da idade de trinta anos para cima até os cinqüenta anos, todos os que entraram no serviço, para o trabalho na tenda da congregação, 44 Mesmo os que deles foram contados, segundo as suas famílias, eram três mil e duzentos. 45 Estes são os que foram contados das famílias dos filhos de Merari, aos quais Moisés e Arão contaram, conforme a Palavra do Senhor, pela mão de Moisés. TRÊS GRUPOS: 8580 46 Todos os que foram contados dos levitas, aos quais Moisés e Arão e os príncipes de Israel, segundo as suas famílias, segundo a casa de seus pais, 47 da idade de trinta anos para cima até aos cinqüenta anos de idade, cada um que veio para fazer o serviço do Ministério, eo serviço da carga no Tabernáculo da congregação. 48 Até mesmo os que foram contados deles, eram oito mil quinhentos e oitenta. 49 De acordo com o mandado do Senhor foram contados pela mão de Moisés, cada qual segundo o seu serviço, e segundo o seu cargo; assim foram contados por ele, como o Senhor lhe ordenara. (Tudo o que estamos estudando agora é vinculados a Cristo ea Cruz. Na verdade, todas as coisas sobre o Tabernáculo, todos os seus utensílios, o sistema de sacrifício, o sacerdócio, suas funções e os deveres dos levitas, tudo retratado Cristo e sua obra redentora, que, de Claro, é a Cruz [ 1 Coríntios 1: 17-18. , 21 , 23 ; 2: 2 ; Gl 6:14. ]).

CAPÍTULO 5 (1490 aC) REGULAMENTOS DE ACAMPAMENTO

A ND falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 2 Ordena aos filhos de Israel que lancem para fora do arraial a todo leproso, ea todo aquele que tem um problema, e quem está contaminado pelos mortos (onde Deus habita, o mal deve ser posto para fora, onde o mal foi cometido, o fornecimento foi feito para a restituição e perdão, mas que tinha que ser feito Maneira de Deus; "lepra" era um tipo de pecado, e "morte" foi o resultado do pecado [ Rom. 06:23 ]) : 3 tanto homem como mulher você deve colocar para fora, sem o acampamento que você deve colocá-los; para que não contaminem os seus acampamentos, no meio dos quais eu habito (pecados não confessados e sem arrependimento separa uma parte de Deus; os dois, Deus eo pecado, não pode habitar em conjunto) . 4 E os filhos de Israel fizeram assim, e colocá-los para fora do arraial: como o Senhor falou a Moisés, assim fizeram os filhos de Israel. LEI DE RESTITUIÇÃO 5 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 6 Dize aos filhos de Israel: Quando um homem ou mulher cometer qualquer pecado que os homens cometem, para fazer uma transgressão contra o Senhor, e que a pessoa seja culpada (Versículos 5 através de 10 dizem respeito a ofensas contra o Senhor e contra seus semelhantes, enquanto todo pecado é contra o Senhor, o peso deste mandamento é para uma invasão Believer contra outro) ; 7 Em seguida, eles devem confessar seus pecados que eles têm feito, e ele deve recair sua transgressão com o diretor da mesma, e lhe acrescentará a sua quinta parte, e dai-o ao contra quem transgrediu. 8 Mas, se esse homem não tiver parente chegado, a recompensa pela culpa até, deixar a culpa que se restituir ao SENHOR, até o sacerdote; além do carneiro da expiação com que uma expiação deve ser feita por ele. (No caso de erros particulares, a restituição deveria ser feita ao valor integral do dano causado, com a adição de um quinto a esse montante. Em caso de morte da pessoa que sofreu a lesão, a restituição deve ser feita para seu parente próximo. Mas também, em caso de não haver parente próximo, a restituição deve ser feita ao Senhor, dando o valor estipulado para os Sacerdotes , a fim de que ele seja usado para o serviço do Santuário.) 9 Também toda oferta de todas as coisas sagradas dos filhos de Israel, que trouxerem ao sacerdote, será dele (pertence ao Sacerdote) . 10 E as coisas consagradas de cada um deve ser seu: tudo o que qualquer homem dá o Sacerdote, ele será seu. CIÚME 11 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:

12 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Se a mulher de alguém se desviar pecando contra ele (o pecado do adultério) , 13 E um homem se deitar com ela carnalmente, e for oculto aos olhos de seu marido, e ser mantido perto, e ela se tiver contaminado, e não haver testemunha contra ela, nem ela ser tomado com a forma; 14 E o espírito de ciúmes vier sobre ele, e ele ficar com ciúmes de sua esposa, e ela se tiver contaminado (ele suspeita que o adultério foi cometido, mas não tem nenhuma prova) : ou se o espírito de ciúmes vier sobre ele, e ele ser ciúmes de sua esposa, e ela não se contaminem (sua suspeita é errado) : 15 Então o homem trará sua mulher perante o sacerdote, e juntamente trará a sua oferta por ela, a décima parte de um efa de farinha de cevada; ele não deitará azeite sobre ela, nem colocar incenso; pois é uma oferta de ciúmes, oferta memorativa, que traz a iniqüidade em memória (projetado, se há, de fato, ser a iniqüidade, que ela seja exposta) . 16 E o sacerdote fará a mulher chegar, ea porá perante o SENHOR; 17 E o sacerdote tomará água santa num vaso de barro; e do pó que houver no chão do tabernáculo o sacerdote tomará, e colocá-lo na água (a água do ciúme era uma disposição amorosa feita por Deus para a proteção de mulheres indefesas, no entanto, teve um maior significado espiritual ; o "vaso de barro" era um tipo de humanidade de Cristo, a "poeira" do chão do Tabernáculo simbolizava a miséria, dor e depravação da raça humana, que simboliza o homem caído) : 18 E o sacerdote apresentará a mulher perante o Senhor, e descobrirá a cabeça da mulher, e colocou a oferta de memorial em suas mãos, que é a oferta ciúme: eo sacerdote terá na mão a água de amargura, que traz consigo a maldição: 19 E o sacerdote acusá-la por um juramento, e dize a mulher, Se nenhum homem se colocou com você, e se você não ter ido para o lado para a impureza com uma outra vez de seu marido, seja tu livre desta água de amargura, que faz com que a maldição: 20 Mas, se você tem ido para o lado para outro, em vez de seu marido, e se você se tiver contaminado, e algum homem colocou com você ao lado de seu marido: 21 Então o sacerdote carregar a mulher com um juramento de maldição, eo sacerdote dirá à mulher: O SENHOR fazer-lhe uma maldição e praga no meio do povo, quando o Senhor faz sua coxa para apodrecer, e sua barriga para inchar (a água amarga, se a mulher fosse culpado, causaria enormes debilidades físicas, o que significa que ela não podia ter filhos, se não culpado, não haveria nenhum efeito doente, sem dúvida, o Espírito Santo supervisionou isso) ; 22 E esta água que traz consigo a maldição entrará nas tuas entranhas, para tornar a sua barriga a inchar, e sua coxa apodrecer (desde que a mulher é culpada) : E a mulher dirá: Amém, Amém. (A verdade é que todos da humanidade era culpado. Jesus bebia a água amarga em nosso nome, e morreu na cruz, mesmo que ele não era culpado em tudo. Ele tomou o nosso lugar, e "nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós "[Gl. 3:13 ].) 23 E o sacerdote escreverá estas maldições num livro, e ele as apagará com a água amarga: 24 e fará que a mulher beba a água de amargura, que traz consigo a maldição; ea água que traz consigo a maldição, entrará nela, e tornar-se amargo. 25 Então o sacerdote tomará o ciúme Oferecendo da mão da mulher, e moverá a oferta perante o Senhor, e oferecerá sobre o altar (isso significava gratidão ao Senhor, que Ele iria determinar o certo ou o errado nessa situação ; em outras palavras, o Senhor é o juiz) :

26 E o sacerdote tomará um punhado da oferta, até o memorial, ea queimará sobre o altar, e depois fará que a mulher beba a água (como sempre, o Altar ea queima tipificado o que Cristo faria na Cross) . 27 E quando ele tiver feito que ela beba a água, em seguida, ele deve vir a passar, que, se ela se tiver contaminado, e tiver pecado contra seu marido, que a água que traz consigo a maldição, entrará nela, e tornar-se amargo, eo seu ventre se inchar, e sua coxa deve apodrecer; ea mulher será por maldição no meio do seu povo (em uma interpretação mais ampla desta "lei dos ciúmes," tais retrata o registro de vergonha e pecado de Israel para se apartar do Deus vivo e crucificando seu Salvador, que foi tudo apagado nas águas amargas do Calvário [ Col 2:14 ; . Isa 43:25 ]) . 28 E se a mulher se não tiver contaminado, mas estiver limpa; em seguida, ela deve ser livre, e conceberá filhos (será capaz de ter filhos, o que significa que ela não seria capaz de ter filhos ela fosse culpada) . 29 Esta é a lei dos ciúmes, quando a mulher vai para o lado para outro, em vez de seu marido, e foi contaminada; 30 Ou quando o espírito de ciúmes vier sobre ele, e tiver ciúmes de sua mulher, e apresentará a mulher perante o Senhor, eo sacerdote cumprirá para com ela toda esta lei. 31 Então o homem será livre da iniqüidade, e essa mulher levará a sua iniqüidade. (Enquanto isso era verdade nos termos da Lei, uma vez que só pode ser verdade nos termos da Lei, que não é mais verdade hoje. Cristo tomou o nosso lugar. "Ele foi ferido pelas nossas transgressões, e moído pelas nossas iniqüidades" [ Isaías 53: 5. ].)

CAPÍTULO 6 (1490 aC) O NAZARITE

A ND falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 2 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando um homem ou mulher se tiver separado, para algum voto de nazireu, para se separar ao SENHOR (a partir da idéia Nazireu veio o Rachabites, os essênios, anacoretas, Eremitas , monges e outras ordens monásticas; dizer que Cristo era um Nazireu é bíblico, por Bebeu do fruto da videira e tocou os mortos, que nazireus eram proibidos de fazer [ Mat 09:25. ; 11:19 ; 26 : 29 ; . Mc 14:25 ]) : 3 Ele separar-se de vinho e de bebida forte, e não beberá vinagre de vinho, nem vinagre de bebida forte, nem bebida alguma feita de uvas, nem comerá uvas frescas ou secas (o nazireu não deve tocar qualquer tipo de bebida alcoólica, ou mesmo qualquer coisa que pertencia a uma vinha, como uvas ou suco de uva) . 4 Todos os dias do seu nazireado não comerá de coisa alguma que se faz da vinha, desde os caroços até as cascas (enquanto a vida do Nazireu era um dos separação, não era para ser uma das isolamento, na verdade, sua vida era para ser um de ação, um dos devoção ininterrupta ao serviço divino) . 5 Todos os dias do voto do seu nazireado, navalha não passará sobre a sua cabeça: até que se cumpram os dias, no qual ele se tenha separado para o Senhor, será santo, e deve deixar as mechas de cabelo da sua cabeça crescer (naqueles dias, cabelo longo em um homem significava fraqueza, ea prova é que a maioria daqueles que entreter um voto Nazireu eram homens, por

isso, ao exigir isso, o Espírito Santo estava mostrando a fraqueza do homem, independentemente de a que a pessoa possa ser) . 6 Por todos os dias que ele se tenha separado para o Senhor, não se aproximará de cadáver (morte em todas as suas formas é um produto originalmente do pecado [ Rom. 6:23 ]) . 7 Ele não se contaminará nem por seu pai, nem por sua mãe, por seu irmão, ou por sua irmã, quando morrem: porque a consagração do seu Deus está sobre a sua cabeça (mesmo se uma estreita ente querido morreu, ele era para não tocá-los) . 8 Todos os dias da sua separação, ele é santo ao Senhor. 9 E se alguém morrer subitamente junto dele, e ele contaminou a cabeça da sua consagração (tocou um corpo morto) ; rapará a sua cabeça no dia da sua purificação, ao sétimo dia a rapará. 10 E no oitavo dia (dia da ressurreição) , trará duas tartarugas (turtledoves) , ou dois pombinhos, ao sacerdote, à porta do Tabernáculo da congregação: 11 E o sacerdote oferecerá um para expiação do pecado, eo outro como holocausto, e fará expiação por ele, do que pecou relativamente ao morto, e santificará a sua cabeça naquele mesmo dia (todo o pecado, e todos contaminação, e em qualquer grau, só pode ser abordado na Cruz) . 12 E ele consagrará ao Senhor os dias da sua separação e trará um cordeiro de um ano para expiação da culpa, mas os dias anteriores serão perdidos, porquanto o seu nazireado foi contaminado. 13 E esta é a lei do nazireu, quando os dias da sua separação são cumpridas: ele será trazido à porta do Tabernáculo da congregação: 14 E ele oferecerá a sua oferta ao SENHOR, um cordeiro de um ano, sem defeito, como holocausto, e uma cordeira de um ano, sem defeito, como oferta pelo pecado, e um carneiro sem defeito como oferta pacífica(mesmo embora Cristo nunca teve o voto Nazireu, a verdade é que Ele era o único e perfeito Nazireu no mundo. Ele mantido desde a primeira até a última a separação mais completa de toda a mera alegria terrena. Quanto a esta, Mackintosh diz: "A partir do momento que começou a sua obra pública, ele se manteve para além de tudo o que era deste mundo, seu coração foi fixado em Deus e sua obra, com uma devoção que nada poderia abalar. Nenhuma reivindicação de terra ou a natureza já foram autorizados, por um único momento, para vir-nos entre o Seu Coração e que o trabalho que Ele veio fazer. Seu olho era solteiro e Seu coração indiviso.Isto é evidente desde o primeiro até o último. Ele podia dizer aos seus discípulos: "Uma comida tenho para comer que vós não conheceis"; e quando, sem saber o profundo significado de suas palavras, disse: "Tem alguém lhe trouxe de comer? ' Ele respondeu: "A minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou, e realizar a sua obra" [ Jo. 04:34 ]) , 15 E um cesto de pães ázimos, bolos de flor de farinha amassada com azeite, e coscorões ázimos untados com azeite, e sua oferta de alimentos, e as suas libações (tudo o que disse aqui tipificado Cristo de alguma forma, em relação a sua mediadora, intercessora, e Expiatório Trabalho) . 16 E o sacerdote os apresentará perante o Senhor, e oferecerá a oferta pelo pecado, eo seu holocausto; 17 E ele oferecerá o carneiro em sacrifício pacífico ao SENHOR (com a Oferta pelo Pecado e Holocausto oferecido agora, as "ofertas da paz" pode agora ser oferecido, simplesmente porque

paz com Deus, agora foi re-estabelecida) , com o cesto de pães ázimos (tipificando a perfeição de Cristo como um homem) : o sacerdote oferecerá a sua oferta de cereais (uma Oferta de Ação de Graças) , ea sua libação (tipificando uma vida derramada exclusivamente para o Senhor) . 18 Então o nazireu rapará a cabeça do seu nazireado à porta do Tabernáculo da congregação, e tomará o cabelo da cabeça de sua separação, e colocá-lo no fogo que está debaixo do sacrifício das ofertas pacíficas (o cabelos longos, que o nazireu pode ser tentado a manter como um memorial orgulhoso de sua consagração, ele teve que colocar no fogo para ser queimado, e assim vai o Espírito Santo faz para nosso orgulho, se permitirmos que Ele latitude adequada) . 19 E o sacerdote tomará a espádua cozida do carneiro, e um pão ázimo do cesto, e uma bolacha sem fermento, e os porá nas mãos do nazireu, depois de o cabelo da sua separação é raspada: 20 E o sacerdote os moverá por oferta de movimento perante o SENHOR: Isto é santo para o sacerdote, com o peito movido (agradecimento ao Senhor) e coxa alçada (simboliza Cristo que vem do Céu para a Terra, a fim de dar a sua A vida que a humanidade pode ser resgatado) : e depois o nazireu poderá beber vinho. 21 Esta é a lei do nazireu que prometeu, e da sua oferta ao Senhor pelo seu nazireado, além do que suas mãos devem ficar: de acordo com o voto, que fizer, assim fará conforme a lei de sua separação. (Mesmo que toda a separação foi feito pelo Nazireu, ele deve sempre entender que a própria separação não continha Bênção. A bênção veio do Senhor e, mais particularmente, de Cristo, e que Ele faria na cruz, tipificado pelo muitos sacrifícios oferecidos.) BÊNÇÃO SACERDOTAL 22 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 23 Fala a Arão, ea seus filhos, dizendo: Nesta sábio você deve abençoar os filhos de Israel, dizendo-lhes (como muito muitas vezes pensamos que as bênçãos vem sobre nós por causa da nossa separação, consagração ou dedicação, no entanto, deve sempre ser entendido que Deus não pode abençoar o homem pecador, independentemente da sua dedicação ou consagração, mas sim Ele abençoa Cristo dentro de nós, e somente Cristo) , 24 O Senhor te abençoe e te guarde! 25 O Senhor faça brilhar Seu rosto sobre ti, e tenha misericórdia de você (Cristo é a fonte de todas as bênçãos, com a Cruz sendo o meio; Graça é possibilitada apenas pela Cruz [ Gal 2:21. ; 5: 2- 4 ]) : 26 O Senhor levante o Seu rosto sobre ti e te dê a paz. 27 Assim porão o meu nome sobre os filhos de Israel; . e eu os abençoarei .. (Acima de tudo, Deus é um Deus de bênçãos que Ele deseja fazer tal para Seus filhos Todas as bênçãos vêm exclusivamente, como afirmou, por meio de Cristo e da Cruz e, conseqüentemente, a Cruz deve sempre ser objeto de nossa fé, que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para trabalhar dentro de nossas vidas [ Rom 6: 3-14. ; 8: 1-2 , 11 ]).

CAPÍTULO 7 (1490 aC) O ALTAR

A ND sucedeu que no dia em que Moisés acabou de levantar o tabernáculo, tendo-o ungido, eo santificou, e todos os seus instrumentos, tanto o altar e todos os seus utensílios, e os tinha ungido, e os santificava ; 2 Que os príncipes de Israel, os cabeças da casa de seus pais, que eram os príncipes das tribos, que estavam sobre os que foram contados, ofereceram (Capítulo 7 se preocupa com a dedicação do Altar e os presentes dos doze Tribos de Israel) : 3 E trouxeram a sua oferta perante o Senhor: seis carros cobertos, e doze bois; um vagão para dois dos Príncipes, e para cada um, um boi; e os apresentaram diante do tabernáculo (todas as ofertas devem ser para o Senhor, e devemos fazer duplamente certo que eles nunca são para auto-engrandecimento) . SERVIÇO 4 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 5 Recebe-os deles, para que possam ser para fazer o serviço do Tabernáculo da congregação; e os darás aos levitas, a cada qual segundo o seu serviço (parece que o Senhor colocou sobre os corações dos príncipes das tribos de trazer vagões cobertos, que estavam a ser utilizados para o transporte do Tabernáculo , quando foi desmontado e, de acordo com o Espírito Santo, mudou-se para outro lugar) . 6 Assim Moisés recebeu os carros e os bois, e os deu aos levitas. 7 Dois carros e quatro bois deu aos filhos de Gérson, segundo o seu serviço: 8 e quatro carros e oito bois deu aos filhos de Merari, segundo o seu serviço, sob a direção de Itamar, filho de Arão, o sacerdote. 9 Mas aos filhos de Coate não deu nenhum, porque o serviço do Santuário pertence a eles foi que eles devem ter sobre os seus ombros (isso inclui a Arca da Aliança, o Candelabro de Ouro, o Altar de Adoração, eo Quadro de pães da proposição, juntamente com o Altar de Bronze ea Brazen Laver, no entanto, o saldo do Tabernáculo e do muro poderia ser realizada nos vagões, etc.) . 10 E ofereceram os príncipes para a consagração do altar, no dia em que foi ungido; e os príncipes a sua oferta perante o Altar (Altar) . 11 E disse o SENHOR a Moisés: oferecerá a sua oferta, cada príncipe no seu dia, para a dedicação do altar (isso significa que o "Altar" foi a peça central de toda a Israel, tipificando a Cruz, que é o peça central do cristianismo) . 12 E aquele que ofereceu a sua oferta no primeiro dia foi Naassom, filho de Aminadabe, da Tribo de Judá ("Judá" significa "louvor", por isso a dedicação do altar começou com Louvor) : 13 E a sua oferta foi um prato de prata, do peso de cento e trinta siclos (no valor de cerca de 780 dólares, em 2004, moeda) , uma bacia de prata de setenta siclos (vale cerca de 420 dólares) , segundo o siclo do santuário;ambos estavam cheios de flor de farinha (típico da perfeição da humanidade de Cristo) misturada com óleo (típico do Espírito Santo em Cristo) para oferta de alimentos (uma Oferta de graças a Deus por nos dar Cristo) : 14 Uma colher de dez siclos de ouro, cheio de incenso; 15 um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para holocausto;

16 Um bode para expiação do pecado: 17 e para sacrifício de ofertas pacíficas dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano.: Esta foi a oferta de Naassom, filho de Aminadabe (Sobre isso, Williams diz: "O historiador humano poderia comprimir as ofertas destes Princes em um verso-pois eram todos idênticos;., mas a Deus eles eram tão preciosa que são minuciosamente detalhado e repetido ") 18 No segundo dia Natanael, filho de Zuar, príncipe de Issacar, fez oferta: 19 Ele ofereceu por sua oferta um prato de prata, cujo peso era de cento e trinta siclos, uma bacia de prata de setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite, para oferta de alimentos; 20 uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso; 21 um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para holocausto; 22 Um bode para expiação do pecado: 23 e para sacrifício de ofertas pacíficas dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta foi a oferta de Natanael, filho de Zuar. 24 No terceiro dia, Eliabe, filho de Helom, príncipe dos filhos de Zebulom, fez oferta: 25 A sua oferta foi um prato de prata, cujo peso era de cento e trinta siclos, uma bacia de prata de setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite, para oferta de alimentos; 26 uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso; 27 um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para holocausto; 28 Um bode para expiação do pecado: 29 e para sacrifício de ofertas pacíficas dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta foi a oferta de Eliabe, filho de Helom. 30 No quarto dia, Elizur, filho de Sedeur, príncipe dos filhos de Rúben, fez oferta: 31 A sua oferta foi uma salva de prata do peso de cento e trinta siclos, uma bacia de prata de setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite, para oferta de alimentos; 32 uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso; 33 um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para holocausto; 34 Um bode para expiação do pecado: 35 e para sacrifício de ofertas pacíficas dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta foi a oferta de Elizur, filho de Sedeur. 36 No quinto dia, Selumiel, filho de Zurisadai, príncipe dos filhos de Simeão, fez oferta: 37 A sua oferta foi um prato de prata, cujo peso era de cento e trinta siclos, uma bacia de prata de setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite, para oferta de alimentos; 38 uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso;

39 um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para holocausto; 40 Um bode para expiação do pecado: 41 e para sacrifício de ofertas pacíficas dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta foi a oferta de Selumiel, filho de Zurisadai. 42 No sexto dia Eliasafe, filho de Deuel, príncipe dos filhos de Gade, ofereceu: 43 A sua oferta foi uma salva de prata do peso de cento e trinta siclos, uma bacia de prata de setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite, para oferta de alimentos; 44 uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso; 45 um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para holocausto; 46 Um bode para expiação do pecado: 47 e para sacrifício de ofertas pacíficas dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta foi a oferta de Eliasafe, filho de Deuel. 48 No sétimo dia, Elisama, filho de Amiúde, príncipe dos filhos de Efraim, ofereceu: 49 A sua oferta foi um prato de prata, cujo peso era de cento e trinta siclos, uma bacia de prata de setenta siclos, segundo o siclos do santuário; ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite, para oferta de alimentos; 50 uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso; 51 um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para holocausto; 52 Um bode para expiação do pecado: 53 e para sacrifício de ofertas pacíficas dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta foi a oferta de Elisama, filho de Amiúde. 54 No oitavo dia ofereceu Gamaliel, filho de Pedazur, príncipe dos filhos de Manassés: 55 A sua oferta foi uma salva de prata do peso de cento e trinta siclos, uma bacia de prata de setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite, para oferta de alimentos; 56 uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso; 57 um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para holocausto; 58 Um bode para expiação do pecado: 59 e para sacrifício de ofertas pacíficas dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta foi a oferta de Gamaliel, filho de Pedazur. 60 No dia nono Abidã, filho de Gideoni, príncipe dos filhos de Benjamim, ofereceu: 61 A sua oferta foi um prato de prata, cujo peso era de cento e trinta siclos, uma bacia de prata de setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite, para oferta de alimentos; 62 uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso; 63 um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para holocausto;

64 Um bode para expiação do pecado: 65 e para sacrifício de ofertas pacíficas dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta foi a oferta de Abidã, filho de Gideoni. (da tribo de Benjamim foi um dos mais pequenos; portanto, nós achar que a Oferta da Tribo menor foi dada tanta importância aos olhos de Deus como a oferta da Tribo maior.) 66 No décimo dia Aieser, filho de Amisadai, príncipe dos filhos de Dã, ofereceu: 67 A sua oferta foi um prato de prata, cujo peso era de cento e trinta siclos, uma bacia de prata de setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite, para oferta de alimentos; 68 uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso; 69 um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para holocausto; 70 Um bode para expiação do pecado: 71 e para sacrifício de ofertas pacíficas dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta foi a oferta de Aiezer, filho de Amisadai. 72 No décimo primeiro dia Pagiel, filho de Ocrã, príncipe dos filhos de Aser, ofereceu: 73 A sua oferta foi um prato de prata, cujo peso era de cento e trinta siclos, uma bacia de prata de setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite, para oferta de alimentos; 74 uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso; 75 um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para holocausto; 76 Um bode para expiação do pecado: 77 e para sacrifício de ofertas pacíficas dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta foi a oferta de Pagiel, filho de Ocrã. 78 No Airá, filho de Enã, príncipe dos filhos de Naftali décimo segundo dia, ofereceu: 79 A sua oferta foi um prato de prata, cujo peso era de cento e trinta siclos, uma bacia de prata de setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite, para oferta de alimentos; 80 uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso; 81 um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para holocausto; 82 Um bode para expiação do pecado: 83 e para sacrifício de ofertas pacíficas dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta foi a oferta de Airá, filho de Enã. 84 Esta foi a dedicação do altar, no dia em que foi ungido, feita pelos príncipes de Israel: doze salvas de prata, doze bacias de prata, doze colheres de ouro: 85 Cada carregador de prata do peso de cento e trinta siclos, e cada bacia setenta; toda a prata dos vasos foi dois mil e quatrocentos siclos, segundo o siclo do santuário; 86 colheres de ouro eram doze, cheia de incenso, pesando cada colher dez siclos, segundo o siclo do santuário; todo o ouro das colheres foi cento e vinte siclos.

87 Todos os animais para holocausto foram doze novilhos, doze carneiros, os cordeiros de um ano de doze, com a sua oferta de alimentos; e os cabritos para Oferta pelo Pecado doze. 88 E todos os animais para sacrifício das ofertas pacíficas foram vinte e quatro novilhos, os carneiros sessenta, os bodes sessenta, os cordeiros de um ano sessenta. Esta foi a consagração do altar, depois que foi ungido.(Como dito, o "Altar de Bronze" foi o único navio mais importante Alguns podem argumentar que a Arca da Aliança foi o mais importante;., no verdadeiro sentido da palavra que seria verdade. Mas, ainda assim, não havia nenhuma maneira que a Arca da Aliança pode ser alcançado, a menos que se passou primeiro pelo Altar de Bronze, dos quais o último foi típico de Cristo ea Cruz.) MOISÉS 89 E, quando Moisés entrava no Tabernáculo da congregação para falar com ele, então ele ouviu a voz de que lhe falava de cima do Propiciatório, que estava sobre a arca do testemunho, entre os dois querubins; e Ele(Deus ) falou com ele. (A voz que falou a Moisés de que a chama do propiciatório também era a mesma voz que falou da chama da sarça ardente, e da glória de Apocalipse 01:12 . Também foi a voz que disse: "Aprendei de Mim" [ Mat. 11:29 ].)

CAPÍTULO 8 (1490 aC) AS LÂMPADAS

A ND falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 2 Fala a Arão, e dize-lhe: Quando você acender as lâmpadas, as sete lâmpadas para alumiar defronte do candelabro. (Esses "Lâmpadas" eram um tipo de Cristo, que é a "Luz do mundo" [ Jo. 08:12 ]. Cristo é a fonte dessa luz, a cruz é o meio de que a luz, eo Espírito Santo é o instrumento pelo e através do qual a luz vem para a humanidade caída, tipificado pelo óleo. Assim, no Ouro Candelabro, temos Cristo, a Cruz, e do Espírito Santo. O leitor deve entender que todas as coisas que o Senhor é, e Ele é tudo, não pode ser dada aos filhos perdidos da raça caída de Adão, exceto por meio da Cruze [ 1 Cor. 01:23 ).] 3 E Arão fez assim; acendeu as suas lâmpadas, defronte do castiçal (Candelabro) , como o Senhor lhe ordenara. 4 E este trabalho do Candlestick foi de ouro batido (tipificando Cristo, que é Deus, mas que se tornou homem, daí a palavra "batido") , até o eixo do mesmo (o eixo central do Candelabro de Ouro tipifica Cristo) , até trabalho as flores da mesma, foi espancado (as "flores" surgiu na vida do crente, que as seis hastes nos dois lados do eixo representam, apenas como os caules são adequadamente em Cristo, ou seja, o eixo principal) : conforme ao modelo que o SENHOR mostrara a Moisés, assim ele fez o candelabro (o "padrão" é a Palavra de Deus, não devemos desviar-se que o Word) . OS LEVITAS 5 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 6 Toma os levitas do meio dos filhos de Israel, e purificá-los. (O "levitas" eram representantes da congregação, ao passo que os sacerdotes eram representantes de Cristo. Os sacerdotes já

havia sido consagrada, e agora os levitas eram, assim, para ser consagrado para o serviço, ou seja, "limpa", o que só poderia ser feito pelo "sangue do Cordeiro".) 7 E assim deve você fazer-lhes, para os purificar: esparge água da purificação sobre eles (um tipo da Palavra de Deus, a água tirada do Brazen Laver) , e deixá-los fazer a barba todo o seu corpo, e lavem eles as suas roupas e assim tornar-se limpo (a "raspar" e "lavagem" eram um símbolo da Santificação, que só poderia realmente acontecer após o advento do Espírito Santo em uma nova Dispensação, depois da cruz [ Jo. 14: 16-17 ] ) . 8 Depois tomarão um novilho (Oferta pelo Pecado) com sua oferta de alimentos (uma Oferta de Ação de Graças que consiste em pão, e sem carne) , mesmo farinha (Perfeição de Cristo) , amassada com azeite (Espírito Santo sobre Cristo) , e um outro jovem novilho você tomar como oferta pelo pecado. 9 Também farás chegar os levitas perante a tenda da congregação: e você deverá reunir toda a congregação dos filhos de Israel juntos: 10 E tu chegar os levitas perante o Senhor (perto do Altar de Bronze) : e os filhos de Israel porão as mãos sobre os levitas (provavelmente os príncipes tribais, a imposição das mãos significava que a obrigação de assistir pessoalmente no serviço do Santuário foi transferido de toda a congregação para os levitas) : 11 E Arão oferecerá os levitas perante o Senhor como oferta (Wave Offering) dos filhos de Israel, para que possam executar o serviço do Senhor. (Não contava com mais de 8.000 levitas, assim, muito provavelmente, os líderes entre eles marcharam cima e para baixo ao lado do altar, simbólico da oferta de movimento. Eles agora pertencia ao Senhor, e fosse fazer só o Seu serviço.) 12 E os levitas porão as suas mãos sobre a cabeça dos novilhos (transferindo seus pecados para os novilhos em tipo, simbólico de Cristo, que levaria os nossos pecados na Cruz) : e você deve oferecer a um (boi) para um pecado Oferta, e outro para o Holocausto, ao SENHOR, para fazer expiação pelos levitas (não houve Oferecimento de paz, pois o assunto aqui não foi adoração e comunhão, como em Levítico, mas o serviço ea guerra do deserto ) . 13 E você deve definir os levitas perante Arão, e perante os seus filhos, e os oferecerá por oferta ao Senhor. 14 Assim, você separará os levitas do meio dos filhos de Israel; e os levitas serão meus (apenas para o serviço do Senhor) . 15 E depois os levitas entrarão para fazerem o serviço do Tabernáculo da congregação: e você deve limpá-los e oferecê-los para uma Oferta. 16 Pois todo lhes são dados a mim, dentre os filhos de Israel: em vez de, como abre a madre, até mesmo, em vez de o primogênito de todos os filhos de Israel, os tenho tomado a Mim. (Anteriormente, parece que o Senhor havia designado que o primogênito dos homens iria ocupar este cargo, mas mudou para os filhos de Levi, ou seja, "os levitas.") 17 Porque todo o primogênito dos filhos de Israel são meus, tanto homens como animais: no dia em que feri a todos os primogênitos na terra do Egito, santifiquei para mim (o "primogênito", em certo sentido, foram os tipos de Cristo, que seria o "primogênito entre muitos irmãos", significando Cristo como o autor da Salvação [ Rom. 8:29 ]) . 18 E tomei os levitas em lugar de todos os primogênitos dos filhos de Israel (os levitas tomaram o lugar dos primogênitos, como considera o serviço do Santuário) . 19 E eu tenho dado os levitas a Arão ea seus filhos, dentre os filhos de Israel, para fazerem o serviço dos filhos de Israel na tenda da congregação, e para fazer expiação pelos filhos de

Israel: que não haja praga entre os filhos de Israel, quando os filhos de Israel se aproximar até o Santuário. (A idéia dos levitas "fazendo uma Expiação" tem a ver com o fato de que eles funcionavam no reino do Santuário, com Sua finalidade principal é o Altar de Bronze e os sacrifícios crentes ajudar a levar a mensagem da Cruz a uma queda mundo morrendo na mesma categoria Paulo disse isso [.. Filipenses 4: 17-19. ] A única coisa que se interpõe entre o. povo e da "praga" é a Cruz de Cristo.) 20 E Moisés e Arão, e toda a congregação dos filhos de Israel fizeram aos levitas; conforme tudo o que o Senhor ordenara a Moisés acerca dos levitas, assim fizeram os filhos de Israel lhes fizeram. 21 E os levitas se purificaram, e lavaram os seus vestidos; e Arão os ofereceu como oferta diante do Senhor; e Arão fez expiação por eles, para purificá-los. 22 E depois vieram os levitas, para fazerem o seu serviço no Tabernáculo da congregação, perante Arão, e perante os seus filhos.: Como o Senhor ordenara a Moisés acerca dos levitas, assim lhes fizeram (Refere-se apenas ao tempo que Tabernáculo era para ser movido. Se ninguém, mas os sacerdotes entraram em qualquer outro momento, eles poderiam ser atingidas morto.) SERVIÇO LEVÍTICO 23 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 24 Isto é o que pertence aos levitas: da idade de vinte e cinco anos de idade e para cima entrarão, para fazerem o serviço do Tabernáculo da congregação (que foi mudado aqui 30-25 e durante a época de Davi era alterado para 20 [ 1 Crônicas 23: 24-27. ]) : 25 E a partir da idade de 50 anos sairão do serviço deste ministério, e deve servir não mais: 26 Mas, se o ministro, com seus irmãos na tenda da congregação, para manter a carga, e não fará nenhum serviço. Assim farás com os levitas quanto aos seus deveres. (Quem tem mais de 50 foram dadas algumas funções honorárias, para que pudessem ter algum lugar e posto na Casa de Deus.)

CAPÍTULO 9 (1490 aC) A PÁSCOA

A ND falou o SENHOR a Moisés no deserto de Sinai, no primeiro mês do segundo ano depois que saíram da terra do Egito, dizendo: 2 Celebrem os filhos de Israel a páscoa a seu tempo determinado (o que teria sido em nossa abril; eles tinham mantido a Páscoa um ano antes no Egito) . 3 No dia catorze deste mês, à noite, você deve mantê-lo no seu tempo determinado:. De acordo com todos os ritos da mesma, e de acordo com todas as cerimônias dos mesmos, você deve mantê-lo (Redenção pelo sangue era a sua fundação e , assim, é a base também de toda a experiência cristã. Ele limpa a consciência, restaura a alma e inspira as músicas e festas de Canaã. Nunca neste mundo, nem no que está para vir, será resgatado homens atingem um grau de santidade que lhes permita prescindir do Preciosíssimo Sangue de Cristo. A indicação é que esta foi a última vez que eles celebraram a Páscoa no deserto, que foi um período de

aproximadamente 40 anos. Considerando-se que havia cerca de 3 milhões de pessoas , não se sabe exatamente como eles conseguiram essa Páscoa, considerando-se o rio de sangue que teria que ser derramado no altar. Acredita-se que teria levado mais de 100.000 cordeiros. Tudo isso nos diz que a nossa salvação didn ' t vêm barato.) 4 E Moisés falou aos Filhos de Israel que celebrassem a páscoa. 5 E eles celebraram a Páscoa no dia catorze do primeiro mês, à tarde, no deserto de Sinai; conforme tudo o que o Senhor ordenara a Moisés, assim fizeram os filhos de Israel. 6 Ora, havia alguns homens, que foram contaminados por o cadáver de um homem, que não podiam celebrar a páscoa naquele dia; e vieram perante Moisés e Arão naquele mesmo dia: 7 e aqueles homens disseram-lhe: Nós estão contaminadas pelo cadáver de um homem; por isso estamos retido, para que possamos oferecer a oferta do SENHOR a seu tempo determinado no meio dos filhos de Israel? 8 E disse-lhes Moisés: Levanta-te ainda, e eu ouvirei o que o SENHOR vos ordenará. (Que todos os crentes entendem que devemos ter a mente do Senhor em todas as coisas.) IMUNDO 9 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 10 Fala aos filhos de Israel, dizendo: Se alguém dentre vós, ou dentre os vossos descendentes estiver imundo por causa de um corpo morto, ou seja, em jornada longe de vós, contudo ainda celebrará a páscoa ao SENHOR. 11 O décimo quarto dia do segundo mês, à tarde eles devem mantê-lo e comê-lo com pães ázimos e ervas amargas. (Isso significava que eles poderiam comer um mês de atraso. Se eles não eram limpos, eles teriam tempo para ser purificado. Se eles estivessem em uma viagem, e poderia estar de volta antes da hora marcada, eles poderiam então comê-lo.) 12 Eles não deixarão nada até pela manhã, nem quebrarão dela osso algum: de acordo com todas as ordenanças da Páscoa que deve mantê-lo (mesmo que eles estavam fazendo isso de si mesmos em um momento posterior, mas todas as Ordenações deve ser mantido) . 13 Mas o homem que, estando limpo e não está em uma jornada, e antepassados para manter a Páscoa (não celebrar a Páscoa) , essa alma será extirpada do seu povo; porquanto não ofereceu a oferta do SENHOR a seu tempo determinado, tal homem levará o seu pecado (um perderia a alma se a Páscoa foi ignorado; da mesma forma, ninguém vai perder a alma presentemente, se a Cruz é ignorado) . 14 E, se um estrangeiro peregrinar entre vós e quiser celebrar a páscoa ao SENHOR; de acordo com a Portaria da Páscoa, e de acordo com a forma da mesma, assim fará: você deve ter um diploma, tanto para o estrangeiro (gentio) , e para ele, que nasceu na terra (em essência, a fé em Cristo ea Cruz é idêntico para todos) . A NUVEM 15 E no dia em que o tabernáculo foi levantado a nuvem (Glória do Senhor) cobriu o tabernáculo, isto é, a própria tenda do testemunho; e à tarde estava sobre o tabernáculo como se fosse a aparência de fogo até à manhã (Testemunho foi o Decálogo escrito sobre as duas tábuas de pedra, e consagrado dentro da Arca da Aliança, a lei moral que estava no coração do judaísmo, a tenda do Testemunho era o Santo dos Santos, em que o Ark habitou ) .

16 Por isso, foi sempre: a nuvem o cobria, ea aparência de fogo à noite (este fenômeno sobrenatural não era transitória, mas permanente, pelo menos enquanto os israelitas estavam no deserto) . 17 E, quando a nuvem se alçava de sobre a tenda, em seguida, depois que os filhos de Israel partiam;. E no lugar onde a nuvem parava, ali os filhos de Israel se acampavam (Williams diz: "Deus protegeu-a-dia e por noite. Ele planejou para eles. Ele escolheu a sua terra de acampamento. Ele decidiu quando eles estavam a marchar e quando eles estavam para descansar. De acordo com a Palavra do Senhor, eles viajaram e, de acordo com a Palavra do Senhor, que se firmou em suas tendas-se de dia ou de noite, ou se fosse por dois dias, ou um mês, ou um ano. Assim, Pastor de Israel levaram seu rebanho, pela mão de Moisés e Arão. ",) 18, conforme o mandado do SENHOR, os filhos de Israel partiam, e à ordem do Senhor se acampavam; desde que a nuvem parava sobre o tabernáculo eles descansaram em suas tendas. 19 E, quando a nuvem se detinha sobre o tabernáculo muitos dias, os filhos de Israel cumpriam o mandado do Senhor, e não partiam (tudo estava de acordo com a disposição da nuvem) . 20 E assim foi, quando a nuvem ficava poucos dias sobre o tabernáculo; de acordo com o mandamento do Senhor que alojavam, e segundo a ordem do Senhor partiam. 21 E assim foi, quando a nuvem parava, desde a tarde até pela manhã, e que a nuvem se levantava de manhã, então partiam: se era de dia ou de noite que a nuvem se levantava, eles partiam. 22 Quer fosse por dois dias ou um mês, ou um ano, que a nuvem se detinha sobre o tabernáculo, permanecendo nela, os filhos de Israel permaneciam acampados, e não partiam; mas quando ela se levantava, partiam. 23, conforme o mandado do Senhor, que descansava nas tendas, e ao mandamento do Senhor partiam; cumpriam o mandado do Senhor, no mandamento do SENHOR pela mão de Moisés.

CAPÍTULO 10 (1490 aC) DOIS TROMPETES

A ND falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 2 Faze-te duas trombetas de prata (no Antigo Testamento, "prata" retrata Redenção) ; de uma peça inteira é você fazê-los: que você pode usá-los para a convocação da Assembléia e para a partida dos arraiais (as duas trombetas de prata ilustrar o Antigo eo Novo Testamento, pois eles foram feitos de uma só peça, e sua testemunho do exército de Israel, no entanto variar a mensagem, era um; seu ministério foi: em primeiro lugar, para reunir as pessoas em torno do Tabernáculo; e, segundo, para colocá-las em movimento para Canaã) . 3 E quando eles tocarem as trombetas, toda a congregação se reunirá a ti à porta do Tabernáculo da congregação. 4 E se explodir, mas com uma trombeta, em seguida, os príncipes, os cabeças dos milhares de Israel, deve reunir-se a vós.

5 Quando você explodir um alarme, em seguida, os campos que se encontram nas partes leste deve ir para a frente (as trombetas foram usadas para soar um alarme para a guerra e, assim, um som alegre para Festival) . 6 Quando você explodir um alarme pela segunda vez, em seguida, os arraiais que estão acampados do lado sul tomarão a sua viagem: eles tocarão um alarme para as suas viagens (as trombetas, assim, eram um tipo da Palavra de Deus que está sendo dividido com razão e apresentado ao povo) . 7 Porém, quando a congregação está a ser reunidos, você deve explodir, mas você não deve soar um alarme (esta explosão especial não sinalizar guerra, mas sim uma reunião Festival) . 8 E os filhos de Arão, sacerdotes, tocarão as trombetas; e eles serão para você por estatuto perpétuo nas vossas gerações (como foi dito, o som destes trompetes continuar na apresentação da Palavra de Deus, e deve fazê-lo para sempre) . 9 E, se você ir para a guerra em sua terra contra o inimigo que oprime você, então você deve retinir as trombetas; e você será lembrado perante o Senhor vosso Deus, e sereis salvos dos vossos inimigos (na Palavra do Senhor só nós encontrar a vitória sobre nossos inimigos, e que determinada palavra é a Cruz [ Rom. 6: 3-14 ; 1 Cor. 1: 17-18 , 21 , 23 ; 2: 2 ; Gl 6:14. ]) . 10 Também no dia da vossa alegria, nas vossas festas fixas, e nos princípios dos vossos meses, tocareis as trombetas sobre os vossos holocaustos, e sobre os sacrifícios de vossas ofertas pacíficas; que eles podem ser com você por um memorial perante vosso Deus: Eu sou o Senhor vosso Deus (seja na guerra ou na adoração, o objetivo não era convocar as pessoas, nem para dar sinais para o anfitrião, mas para colocar Deus em mente de suas promessas, e para invocar a Sua Graça Compactuada; se sistematicamente os sacerdotes estavam a tocar as trombetas o primeiro de cada mês, sobre os seus sacrifícios, o que significa a cruz, isto significa que, se não pregar a cruz, não estão soprando a correta som [ 1 Cor. 01:18 ]) . DEIXANDO SINAI 11 E sucedeu que, no vigésimo dia do segundo mês, no segundo ano, que a nuvem se levantava de sobre o tabernáculo do testemunho (Israel tinha descansado um ano inteiro no Monte Sinai; o terno amor que planejou tal descanso após a emoção da saída do Egito, ea marcha a Horebe, mostrou o quão real era o cuidado e carinho que Deus tinha para o seu povo, a "nuvem" se mudou, então eles foram para mover) . 12 E os filhos de Israel para as suas jornadas do deserto de Sinai; ea nuvem parou no deserto de Paran (mesmo que era um deserto, a "nuvem" estava lá, a Presença do Senhor pode transformar o deserto em um paraíso, isto é, se nós só vai acreditar nEle) . 13 E eles iniciaram a primeira caminhada de acordo com o mandamento do SENHOR pela mão de Moisés. ORDEM DA MARCHA 14 Em primeiro lugar ficou o estandarte do arraial dos filhos de Judá segundo os seus exércitos; e sobre o seu exército estava Naassom, filho de Aminadabe (Judá significa "louvor", por isso Israel foi conduzido por elogios quando eles marcharam, esta é nosso exemplo, por isso deve ser seguido atualmente, bem, tudo deve começar pelo Louvor ao Senhor [ 1 Cor 10: 6-7. ]) . 15 E sobre o exército da tribo dos filhos de Issacar, Natanael, filho de Zuar. 16 E sobre o exército da tribo dos filhos de Zebulom, Eliabe, filho de Helom.

17 E o tabernáculo foi desarmado; e os filhos de Gérson e os filhos de Merari partiram, levando o tabernáculo (a estrutura geral do aparelho foi embalado em cima dos seis carros previstos para este efeito [ 7: 5-9 ]) . 18 E o estandarte do arraial de Rúben segundo os seus exércitos; e sobre o seu exército estava Elizur, filho de Sedeur. 19 E sobre o exército da tribo dos filhos de Simeão, Selumiel, filho de Zurisadai. 20 E sobre o exército da tribo dos filhos de Gade, Eliasafe, filho de Deuel. 21 E partiram os coatitas, levando o santuário; e os outros levantaram o tabernáculo, enquanto estes vinham (coatitas não poderia configurar os vasos sagrados de que eles estavam à frente, até que o Tabernáculo foi erigido, dos quais os gersonitas e Merarites estavam no comando) . 22 E o estandarte do arraial dos filhos de Efraim segundo os seus exércitos; e sobre o seu exército estava Elisama, filho de Amiúde. 23 E sobre o exército da tribo dos filhos de Manassés, Gamaliel, filho de Pedazur. 24 E sobre o exército da tribo dos filhos de Benjamim, Abidã, filho de Gideoni. 25 E o estandarte do arraial dos filhos de Dã, que era a retaguarda de todos os arraiais segundo os seus exércitos; e sobre o seu exército estava Aiezer, filho de Amisadai (Tribo de Dan trouxe até a traseira, cujo nome significa "juízo", o que significava que qualquer inimigo que tentou atacar Israel a partir da retaguarda seria julgado pelo Senhor) . 26 E sobre o exército da tribo dos filhos de Aser, Pagiel, filho de Ocrã. 27 E sobre o exército da tribo dos filhos de Naftali, Airá, filho de Enã (é triste quando lemos aqui esses nomes, e perceber que todos eles pereceram no deserto por causa de uma falta de fé [ Heb. 4: 1-6 ]) . 28 Assim eram as partidas dos filhos de Israel segundo os seus exércitos, quando partiam. 29 E disse Moisés a Hobabe, filho de Reuel, o midianita, pai de Moisés na lei, Nós caminhamos para aquele lugar de que o Senhor disse, eu vo-lo concederá: vem tu conosco, e nós vamos fazer bem: porque o Senhor falou bem acerca de Israel (que não é exatamente certo a respeito de quem era Hobabe, alguns acho que isso poderia ter sido outro nome para Jetro, não há nome hebraico para o pai-de-lei, a palavra hebraica significa simplesmente "um relação matrimonial ", de modo que este homem provavelmente era Jethro ou um irmão de Jetro) . 30 E disse-lhe: Eu não vou; antes irei à minha terra e à minha parentela (Hobab tolamente se recusou a se juntar ao povo de Deus, como resultado, seus descendentes [ 1 Sam. 15: 6 ] quase morreu como resultado da loucura de seu ancestral, onde a Senhor é, é aí que devemos desejar ser) . 31 E ele disse: Deixe-nos não, peço-vos; porquanto sabe como devemos acampar no deserto, e você pode ser para nós em vez de olhos (isso não tinha nada a ver com a direção, que está sendo totalmente assegurada pelo Senhor, que em vez pertencia às peculiaridades do deserto, de Hobab que evidentemente foi muito familiarizados) . 32 E será que, se você vai com a gente, sim, será que, o bem que o Senhor faz a nós, mesmo que faremos isso por você (o mesmo convite é agora dado a todos [! Mat 11.: 28-30 ]) . 33 E partiram do monte do Senhor caminho de três dias; ea arca da aliança do Senhor ia adiante deles, nos três dias de viagem, para procurar um lugar de descanso para eles (esta era

a sua primeira jogada após deixar Sinai, mas, infelizmente, por causa da incredulidade, o futuro seria não augura nada de bom) . 34 E a nuvem do Senhor ia sobre eles de dia, quando partiam do arraial (eles viajaram, toda a perto de 3 milhões deles, sob a sombra da nuvem; hoje temos mais e melhor, em que o Santo Espírito habita de forma permanente dentro de nós [ 1 Cor. 03:16 ]) . 35 E aconteceu que, partindo a arca, Moisés dizia: Levanta-te, SENHOR, e deixe seus inimigos ser espalhadas; e deixá-los que te odeiam fujam diante de ti (Salmo 68 parece ter sido escrito como resultado desta oração de Moisés, deixe de ser conhecida, se a nossa fé está firmemente ancorada na Cruz de Cristo, dando a latitude Espírito Santo para trabalhar dentro de nossas vidas, os "inimigos" definitivamente vai ser espalhada [ Rom. 8: 1-2 ,11 ]) . 36 E, quando ela pousava, dizia: Volta, ó Senhor, para os muitos milhares de Israel. (Quando a Arca ea Nuvem definido para a frente, foi o Deus Todo-Poderoso acontecendo antes para a vitória, quando a Arca ea nuvem parou, era o Deus todo-misericordioso retornando para proteger e valorizar sua própria.)

CAPÍTULO 11 (1490 aC) QUEIXA

A

ND quando o povo reclamou, desagradou o Senhor, eo Senhor o ouviu (queixa significa

descrença e incredulidade sempre leva à morte espiritual, antes de chegarem ao Sinai, o Senhor já tinha passado mais de murmurações similares, sem qualquer castigo [ Ex 15. : 24 ; 16: 2 ], mas ele não vai deixar isso passar, por agora, eles devem saber melhor, nunca devemos tomar Misericórdia de Deus e Grace como uma apologia do pecado, se o pecado continua, como fez aqui com Israel, castigo acabará por vir) ; e sua ira se acendeu; eo fogo do SENHOR ardeu entre eles e consumiu os que estavam nas partes mais extremas do campo (muito provavelmente, este fogo veio do Santo dos Santos, derrubando os queixosos, exatamente como fez Nadabe e Abiú [ Lev. 10: 1-2 ]) . 2 Então o povo clamou a Moisés; e quando Moisés orou ao Senhor, eo fogo se apagou (Moisés serviu como um tipo de Cristo, nosso intercessor) . 3 E chamou o nome do lugar Taberá (a queima) , porquanto o fogo do Senhor se acendera entre eles (por causa da incredulidade) . EXIGÊNCIA DE ISRAEL 4 Ora, o vulgo que estava no meio deles veio a ter grande desejo (esta "multidão misturada" eram egípcios, que havia saído do Egito com Israel, o que comprova o fato de que, embora eles estavam "em" Israel, não eram "de" Israel ; eles "cobiçou" para a carne para comer, registrar a insatisfação com o que o Senhor tinha fornecido; queixas, como aqui, geralmente desenhar simpatia do descontente) : e os filhos de Israel também tornaram a chorar, e disseram: Quem nos dará carne para ? comer (Eles tinham rebanhos e gado, mas o aumento deles seria pouco mais do que suficiente para o sacrifício, por isso, eles não poderiam matá-los para comer normal.) 5 Lembramo-nos dos peixes que comíamos no Egito livremente; e dos pepinos, e dos melões, e dos porros, e das cebolas, e dos alhos (incredulidade esqueceu a escravidão, como

descrença sempre se esquece de que o que não se deve esquecer, e lembra que ele não deve se lembrar) : 6 Mas agora a nossa alma se seca; não há nada em tudo, além de este maná diante dos nossos olhos (só que precisava do teste do deserto, para tornar visível a incredulidade incurável e ignorância de seus corações; esquecendo o chicote do feitor, que lembrou o pão que perece do Egito e se afastou com nojo da Manna! Para um coração não em comunhão com Deus, Cristo, o verdadeiro maná, torna-se desagradável, e alimento é procurado no "mundo", que mantém em cativeiro aqueles que descer a ele) . 7 E era o maná como semente de coentro (um tipo de aroma de sementes, o que provavelmente tinha a capacidade de sabor do maná para o que foi desejado) , ea cor do mesmo como a cor de bdélio (branco [ Ex. 16:31]) . 8 E o povo andou, e recolheu-o e triturando-o em moinhos ou pisando-o num gral, e em panelas o cozia, e dele fazia bolos; eo sabor era como o sabor de azeite fresco (em Êxodo 16:31 , é dito que tinha gosto de bolo feitos com mel) . 9 E, quando o orvalho caiu sobre o acampamento no meio da noite, o maná descia sobre ele (parece haver pouca ou nenhuma conexão entre o orvalho ea Manna, quando o orvalho evaporou na parte da manhã, ele deixou um depósito de Manna sobre a solo) . MOISÉS RECLAMA 10 Então Moisés ouviu chorar o povo pelas suas famílias, cada qual à porta da sua tenda (tal foi o contágio do mal, que cada família foi infectado, eles pareciam estar agindo como uma criança petulante, que, jogando uma birra, pensa assim, para obter o seu caminho) , a ira do SENHOR grandemente se acendeu; Moisés também estava descontente (a queixa era dirigida contra Deus e contra Moisés como Seu ministro) . 11 E disse Moisés ao SENHOR: Por que fizeste mal a teu servo, (Estas queixas apaixonados eram claramente errado, porque exagerada) , e por que não achei graça aos teus olhos, que você colocar o peso de todo este povo em cima de mim? ( Em uma palavra, Moisés esqueceu de si mesmo e de seu dever como mediador, e, em sua indignação com o pecado do povo, cometeu o mesmo a si mesmo o pecado.) 12 Eu já te concebeu todo este povo? que eu gerei eles, que você deveria dizer-me: Leva-o ao teu colo, como um pai de enfermagem leva a criança de peito, para a terra que Você jura a seus pais? 13 De onde eu deveria ter carne (carne) para dar a todo este povo? porquanto choram diante de mim, dizendo: Dá-nos carne que possamos comer. 14 Eu não sou capaz de levar a todo este povo, porque muito pesado é para mim (evidentemente, o conselho de Jetro parecia, finalmente, para ser de nenhuma conseqüência; [Ex., cap., de fato, era de nenhuma conseqüência 18 ]) . 15 E, se você tratar assim comigo, mata-me, peço-te, da mão, se tenho achado graça aos teus olhos; e não me deixes ver a minha miséria (como Elias, Moisés chama petulância em Deus para matá-lo fora de mão, e ainda, estes dois homens apareceram com o Deus da Glória sobre o Monte da Transfiguração!) . SETENTA HOMENS

16 E disse o SENHOR a Moisés: Ajunta-me setenta homens dos anciãos de Israel, que sabes serem os anciãos do povo, e seus oficiais (estes foram escolhidos por Deus, e não pelo Jethro; acredita-se que o Sinédrio, o corpo governante de Israel, originou-se com os setenta anciãos) ; e trazê-los à tenda da congregação, para que estejam ali com você. 17 E eu vou descer e falar com você lá: e eu tirarei do Espírito (Espírito Santo) , que está sobre ti, eo porei sobre eles; e eles levarão a carga do povo com você, que você carrega não só a si mesmo (a piedade Graça livrou do peso de sua carga, enquanto censurá-lo, no entanto, Moisés era, na verdade, nem uma vírgula a menos sobrecarregados, para o poder espiritual concedida aos setenta anciãos lhe foi tirado) . 18 E dirás ao povo, santificai-vos para amanhã, e comereis carne; porquanto chorastes aos ouvidos do SENHOR, dizendo: Quem nos dará carne a comer? pois bem nos ia no Egito (isso é o que eles disseram, e que veio até aos ouvidos do Senhor. Que farsa! Não foi bem com eles no Egito. Eles eram escravos, e, assim, pedindo a Deus para entregá-los [ Ex. 3: 9 ]) ; por isso o SENHOR vos dará carne, e comereis. 19 Não comereis um dia, nem dois dias, nem cinco dias, nem dez dias, nem vinte dias; 20 Mas um mês inteiro, até vos sair pelas narinas, e ele ser repugnante a vós: porque que você tenha desprezado o Senhor, que está no meio de vós, e chorastes diante dele, dizendo: Por que saímos do Egito? (Nós, como crentes tinham melhor ter cuidado para o que orar. Ele pode ser respondida!) 21 E disse Moisés: O povo, entre os quais eu sou, Seiscentos mil homens de pé (homens de guerra, além dos mais jovens e mais velhos, e as mulheres e crianças) ; e Você já disse, vou darlhes carne, para que comam um mês inteiro (incredulidade está registrado em declaração de Moisés) . 22 Porventura os rebanhos e as manadas ser morto por eles, que lhes bastem? ou será de todos os peixes do mar ser reunidos para eles, que lhes bastem? (Moisés havia se queixado, por isso impedido a sua fé. Reclamar sempre dificulta fé. Se a fé de Moisés, no mundo daquele dia, poderia ser prejudicado, e quanto a nós atualmente?) 23 E disse o SENHOR a Moisés, a mão do SENHOR encurtada? você deve ver agora se a minha palavra se cumprirá a vós ou não (não há nenhuma situação que o Senhor não possa resolver, se o seu povo só vai acreditar nEle) . 24 E saiu Moisés, e relatou ao povo as palavras do SENHOR, e ajuntou setenta homens dos anciãos do povo e os colocou ao redor da tenda (evidentemente, o Senhor disse a Moisés para colocar estes "Elders" em um determinado lugar e posição) . 25 E o Senhor desceu na nuvem e falou a ele, e tomou do Espírito (Espírito Santo) que estava sobre ele, e deu-lhe setenta anciãos; e aconteceu que, quando o Espírito repousou sobre eles, profetizaram, e não cessou. (A "nuvem" foi a presença perpétua com eles. Quando o Espírito do Senhor veio sobre as pessoas idosas, que poderia, então, funcionar a serviço do Senhor. Sem essa presença, que podiam não fazer nada. A necessidade de chorar da Igreja nesta hora é um novo revestimento de "poder do alto". Em relação a Moisés e essa situação, Teodoreto diz: "Assim como um homem que acende milhares de chamas de um fogo não diminui a primeira em se comunicar luz aos outros, por isso Deus não diminuiu a graça comunicada a Moisés pelo fato de que ele se comunicava de que aos setenta. "A profecia de estes homens, sem dúvida, foi uma declaração de maravilhosas obras de Deus.)

26 Mas não ficaram dois homens no campo, o nome de um era Eldade, eo nome do outro Medade; eo Espírito repousou sobre eles; e eles eram deles que foram escritos, mas não saiu até o Tabernáculo:., e profetizavam no arraial . (Estes dois eram dos setenta No entanto, por causa de outras funções, mais do que provável, que exigiu sua atenção, eles poderiam não acompanhar os outros ao Tabernáculo. No entanto, o Espírito do Senhor veio sobre eles, bem como, até mesmo onde estavam, onde quer que possam ter sido. Este é um símbolo da efusão do Espírito Santo, que começaria no tabernáculo, ou seja, Templo de Jerusalém, mas que rapidamente se espalhou por todo o mundo. Pedro disse isso [ Atos 2:39 ].) 27 Então, correu um moço, eo anunciou a Moisés e disse: Eldade e Medade profetizam no arraial. 28 E Josué, filho de Num, servidor de Moisés, um dos seus jovens escolhidos, respondeu e disse: Meu Senhor Moisés, proíbe-lho (enquanto Josué, embora errado, não estava errado a partir de um espírito malicioso; infelizmente, um número incontável de moderno Os líderes da Igreja estão agora a tentar fazer o que Moisés não faria ", proibi-los") . 29 E Moisés disse-lhe: Você tem inveja de mim? Quem dera que todo o povo do Senhor fosse profeta, que o SENHOR pusesse o seu espírito sobre eles! (Este é o espírito correto de todos os homens e mulheres de Deus verdadeiro.) 30 E Moisés pegou para o campo (saiu do Tabernáculo, e foi para o campo) , ele e os anciãos de Israel. DEUS ENVIA CODORNIZES 31 E não soprou um vento da parte do Senhor (um vento divinamente enviado para esta finalidade [ Sl. 78:26 ]) , e trouxe codornizes do mar, e deixá-los cair no campo, como se fosse um dia de jornada neste lado, e como se fosse um dia de viagem do outro lado, ao redor do arraial, e como se fosse dois côvados (três pés) de alta sobre a face da Terra (isso não significa que as codornas foram empilhados no chão a uma altura de três pés, mas que eles voaram naquela altura, e por isso foram facilmente capturados) . 32 E o povo se levantou todo aquele dia e toda aquela noite, e todo o dia seguinte, e colheram as codornizes; o que colheu menos, colheu dez home runs (cerca de 60 alqueires) : e as estenderam para o estrangeiro para si ao redor o acampamento. A PRAGA 33 Quando a carne ainda estava entre os seus dentes, antes que fosse mastigada, a ira do Senhor se acendeu contra o povo, e feriu o SENHOR o povo com uma praga muito grande. (O que a "praga" era, nós aren ' t disse. Como assim, a forma como muitos foram atingidas, não nos é dito. Israel desejado dons de Deus, mas não tinha coração para o doador. Para aceitar os presentes de que mão generosa, e buscar a apreciá-los independentemente dela , traz a morte na alma. Não há indicação de que alguns deles deram crédito a um dos deuses dos egípcios para a codorna ao invés de Jeová, portanto, o julgamento.) 34 E ele (Moisés) chamou o nome daquele lugar Quibrote-Hataavá, porquanto ali enterraram o povo que tivera o desejo (seja qual for a praga era, matou algumas das pessoas) . 35 E o povo partiu de Quibrote-Hataavá até Hazerote; e pararam em Hazerote. ("QuibroteHataavá" significa "túmulos de ganância".)

CAPÍTULO 12 (1490 aC) MIRIAM E ARÃO

A ND Miriam (irmã de Moisés) e Aaron falou contra Moisés por causa da mulher etíope com quem se casou.: para ele havia se casado com uma mulher etíope (Alguns afirmam que este era, na verdade, Zípora, e outros afirmam que não era, mas sim Zípora que tinha morrido, e Moisés tinha tomado esta mulher como sua esposa;. ou então Zípora não tivesse morrido, e Moisés tinha tomado para si uma segunda esposa O último é duvidoso! De qualquer forma, esta mulher era de pele escura, e muito invejado por Miriam, que evidentemente sentiu que não era digno de tal lugar e posição. Além disso, Miriam sendo mencionado pela primeira vez mostra que ela era a líder desta queixa. Como veremos, o Senhor não em tudo com bons olhos as acusações de estes dois. É óbvio que Satanás estava tentando usar isso para diminuir Moisés aos olhos do povo, e tentou fazê-lo por parentes mais próximos de Moisés.) 2 E disseram: Será que o Senhor de fato falado somente por Moisés? Ele não tem falado também por nós? E o SENHOR o ouviu. (Miriam e Aaron afirmou aqui que o Senhor lhes tinha dito para fazer o que eles estavam fazendo. É ruim o suficiente para fazer o mal, mas pior ainda quando puxamos Deus em nossa errado, tentando fazer dele o autor . de tal Deus, ouviu que, em seguida, e Ele ouve como agora; assim, o resultado final será o mesmo castigo agora como então severa para os culpados). 3 (Agora, Moisés era homem mui manso, acima de todos os homens que havia sobre a face da Terra [na medida em que esta é uma afirmação entre parênteses, a probabilidade é grande que Moisés não chegou a escrevê-lo, mas que ele foi escrito por alguém mais tarde, e inserido no texto sagrado e, assim, sancionada pelo Espírito Santo, é altamente improvável que Moisés teria dito tal de si mesmo] ). DEUS DEFENDE MOISÉS 4 E o Senhor falou a Moisés, de repente, e Arão, e Miriã (como o Senhor fez isso, não estamos disse, no entanto, a palavra "de repente" aponta para algo inesperado e incomum) , Saiam vocês três (de o acampamento)para o tabernáculo da congregação. E saíram eles três. 5 E o SENHOR desceu na coluna de nuvem, e se pôs à porta da tenda; depois chamou a Arão ea Miriã e ambos saíram. 6 E ele disse: Ouvi agora as minhas palavras: Se há um profeta entre vós, eu, o Senhor me farei conhecido a ele em uma visão, e falarei com ele em um sonho (a maneira que as profecias são geralmente dado pelo Senhor ) . 7 Meu servo Moisés não é assim (o Senhor aqui coloca Moisés acima de todos os profetas do Antigo Testamento, exceto João Batista, que apresentou Cristo [ Lc. 07:28 ]) , que é fiel em toda a minha casa. (Miriam e Aaron estavam dizendo que Moisés não era fiel, e falamos do casamento, mas o Senhor disse o contrário. É melhor ter certeza de que nós dizemos exatamente o que o Senhor está dizendo.) 8 Com ele eu irei falar boca a boca, claramente e não em enigmas; e à semelhança do Senhor verá ele (a idéia é que Moisés, às vezes, literalmente viu o corpo espiritual do Senhor, não é possível, eu acho que, para obter alguma coisa a partir deste texto, bem como, o Senhor em

Desta maneira falou a Moisés, e, por assim dizer, "face a face") :? Por que, então você não estavam com medo de falar contra o meu servo Moisés (As palavras "falar contra" referem-se a encontrar a falha, mas falha que não fez existe. Como veremos, o Senhor não olha para o seu pecado com simpatia, assim como Ele nunca pode encarar o pecado com simpatia.) 9 E a ira do Senhor se acendeu contra eles; e Ele (o Senhor) partiu. (É uma coisa para ter o homem com raiva de nós;. é algo completamente diferente de ter o Senhor com raiva de nós A causa dessa raiva foi a crítica cruel da irmã e irmão de Moisés, o Santo. Espírito através Tiago abordou esta bem, uma vez que diz respeito moderno crentes [Tiago, cap. 3 ).] LEPRA 10 E a nuvem se retirou de sobre a tenda; e eis que Miriã se tornara leprosa, branca como a neve; e olhou Arão para Miriã, e eis que estava leprosa. (Isto nos diz claramente que Miriam foi o líder neste rebelião Mesmo que Aaron pecou por ir junto com ela,. ele não era o instigador. Os hebreus texto aponta para o fato de que a lepra colocar em Miriam pelo Senhor foi a sua pior e fase final. A palavra "olhou" significa que o Sumo Sacerdote olhou com espanto.) 11 E Arão disse a Moisés: Ah, meu senhor, eu lhe imploro, não colocar sobre nós este pecado, que fizemos loucamente, e pecamos. (A maneira em que Aaron agora aborda Moisés nos diz que ele reconhece, com razão, posição superior de Moisés, abandonando qualquer pretensão à igualdade. Assim, ele francamente confessa o seu pecado, o que ele deveria ter feito.) 12 Que ela (Miriam) não ser como um morto, de quem a carne já meio consumida quando ele sai do ventre de sua mãe (assim, Aaron também realiza a si mesmo como um Sumo Sacerdote, o que ele era, intercedendo assim em nome de seu irmã, ele ficou horrorizado com o estado de Miriam, como todos lepra desse tipo afeta a vítima em sua fase final, em outras palavras, Miriam teria morrido pouco tempo não tinha o Senhor a curou) . INTERCESSÃO 13 E Moisés clamou ao Senhor, dizendo: Cure-a agora, ó Deus, eu te suplico (ele implora para ela, que tinha feito de errado, o que é verdadeiro com Cristo, Jesus abordou este, quando disse: "Ore por aqueles que maliciosamente usá-lo, e vos perseguem "[ Mat. 05:44 ]) . 14 E disse o SENHOR a Moisés: Se seu pai lhe tivesse cuspido na cara, deve não seria envergonhada por sete dias? (O Senhor proclama a de quão sério esse pecado foi, Miriam tentou constranger publicamente Moisés; por sua vez, o Senhor envergonhou seu público, mais uma vez, Jesus abordou este, dizendo: "Com que medida você mete, será medir a vós" [ Mat. 7: 2 ].) Esteja fechada fora do arraial por sete dias, e depois que deixá-la ser recebido novamente. 15 Assim Miriã esteve fechada fora do arraial por sete dias:. Eo povo não partiu, enquanto Miriã não se recolheu de novo (o pecado de Miriam parou a totalidade da obra de Deus, numeração quase 3 milhões de pessoas, por uma semana inteira Deste nós. deve entender quão grave que o pecado realmente é.) 16 Mas depois o povo partiu de Hazerote, e acamparam-se no deserto de Parã. (Eles não estavam longe da terra prometida, e que o Senhor destina para eles agora vá em, no entanto, como veremos, a incredulidade lhes causou a definhar mais de 38 anos mais nesse deserto.)

CAPÍTULO 13 (1490 aC)

DOZE ESPIÕES

A ND falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 2 Envie tu homens, para que eles possam procurar a terra de Canaã, que eu hei de dar aos filhos de Israel:. De cada tribo de seus pais que você envia um homem, sendo cada um príncipe entre eles ( Deuteronômio 01:25proclama o fato que esses governantes exigiu isso, e que o Senhor havia concordado em permitir que eles façam tal. Por que eles precisam para espiar a terra, quando o Senhor já lhes havia dito o que era? Como assim, eles estavam a cometer o terrível pecado da incredulidade por questionando o Senhor. Ele iria custar-lhes caro.) 3 Moisés, o mandamento do Senhor enviou-os do deserto de Parã, todos aqueles homens eram cabeças dos filhos de Israel. 4 E estes são os seus nomes: da tribo de Rúben, Samua, filho de Zacur. 5 da tribo de Simeão, Safate, filho de Hori. 6 da tribo de Judá, Calebe, filho de Jefoné. 7 da tribo de Issacar, Igal, filho de José. 8 da tribo de Efraim, Oséias (Josué) , filho de Nun. 9 da tribo de Benjamim, Palti, filho de Rafu. 10 da tribo de Zebulom, Gadiel, filho de Sodi. 11 da tribo de José, isto é, da tribo de Manassés, Gadi, filho de Susi. 12 da tribo de Dã, Amiel, filho de Gemali. 13 da tribo de Aser, Setur, filho de Michael. 14 da tribo de Naftali, Nabi, filho de Vofsi. 15 da tribo de Gade, Geuel filho de Machi. 16 Estes são os nomes dos homens que Moisés enviou a espiar a terra. E Moisés chamou a Oséias, filho de Nun Jehoshua (significa ajuda ou salvação, mas foi mudado para Josué, que significa "Salvador" [ . Neemias 8:17.] O fato de que nosso Salvador recebeu o mesmo nome, porque Ele era o nosso Salvador, lança um halo de glória sobre isso, que não podemos ignorar. No Oséias Divina Providência tornou-se Josué, porque ele estava destinado a ser o salvador temporal do seu povo, e levá-los em suas prometidas de descanso púlpito. Todos esses homens listados acima, com exceção de Josué e Calebe, incredulidade registrado, e, assim, adiado o plano de Deus há mais de 38 anos. Mais do que provável que, assim, perderam suas almas) . OS ESPIÕES 17 E Moisés mandou espiar a terra de Canaã, e disse-lhes: Levantai-vos o lado do sul, e subi à montanha: 18 E ver a terra, o que é, e as pessoas que nele habitam, sejam fortes ou fracos, poucos ou muitos (parece que Moisés era culpado aqui de pelo menos alguns indiscrição na doação dessas direções; independentemente de à condição das pessoas, seja fraco ou forte, que era Deus que estava a dar-lhes a terra, eles tinham apenas tomar posse ousadamente) ;

19 E qual é a terra em que habita, se é bom ou ruim; eo que são as cidades em que habita, se em arraiais, ou em fortalezas; 20 E o que é a terra, se gorda ou magra; se nela há árvores, ou não. E apartai-vos de bom ânimo, e trazer do fruto da terra. Agora, o tempo era tempo das primícias das uvas. 21 Assim subiram, e espiaram a terra desde o deserto de Zim (o limite extremo sul da Terra Prometida [ Josh. 15: 1-3 ]) , até Reobe, como os homens à entrada de Hamate. 22 E subiram para o sul, e vieram até Hebrom; onde estavam Aimã, Sesai e Talmai, filhos de Anaque. (Estes gigantes muito bem poderia ter sido, o resultado da convivência entre os anjos caídos e as mulheres [ Gn 6: 4 ]. Este era o plano de Satanás para poluir a raça humana , através do qual Jesus teria de vir, isto é, se o homem era para ser entregue.) (Ora, Hebrom foi edificada sete anos antes de Zoã no Egito [uma das cidades mais antigas do mundo] .) 23 Depois vieram até e vale de Escol, e dali cortaram um ramo com um cacho de uvas, e tiveram dois homens, sobre uma equipe (um grande aglomerado bastante) ; e trouxeram também romãs e figos. 24 O lugar foi chamado o vale de Escol, por causa do cacho de uvas que os filhos de Israel dali cortaram. 25 E eles voltaram de espiar a terra, depois de 40 dias. ("Quarenta" é o número de estágio de Deus na Bíblia. Infelizmente, como Adão e Eva, eles não conseguiram que liberdade condicional. Embora não seja declarado na Bíblia, provavelmente Adão e Eva andou com o Senhor cerca de quarenta dias antes da queda.) O RELATÓRIO DO MAL 26 E caminharam, e vieram a Moisés ea Arão, ea toda a congregação dos filhos de Israel, no deserto de Parã, em Cades; e trouxe de volta palavra a eles, ea toda a congregação, e mostraram-lhes o fruto da terra. 27 E disseram-lhe, e disseram: Fomos à terra a que nos enviaste, e, certamente, mana leite e mel; e este é o fruto dela (em outras palavras, era exatamente como o Senhor disse que seria) . 28 O povo, porém forte, que habitam na terra, e as cidades são fortificadas e mui grandes; e também ali vimos os filhos de Anaque (Giants) . 29 Os amalequitas habitam na terra do sul; e os hititas, e os jebuseus, e os amorreus, habitam nas montanhas, e os cananeus habitam junto do mar, e pela margem do Jordão. 30 E Calebe fez calar o povo perante Moisés (o relatório mal da falta de fé dada por dez dos espiões tinha muito perturbado as pessoas; o pouco que eles percebem que iria custar-lhes suas vidas) , e disse: Subamos ao mesmo tempo, e possuir -lo; pois somos bem capazes de superálo (esta foi a linguagem da fé, mas a fé ea verdade nunca são populares [ 14:10 ]; eles só tinham acreditado e posta em prática a sua fé, eles eram, de fato, bem capaz de superá-lo porque o Senhor estava com eles) . 31 Mas os homens que com ele subiram disseram: Não poderemos subir contra o povo; porque é mais forte do que nós (mas não eram mais fortes do que a Deus; no entanto, a dúvida ea descrença sempre olhar para si mesmo, e dizer: "Nós não podemos," enquanto a fé olha para o Senhor, e diz: "Nós podemos!") . 32 E trouxeram um mau relatório da terra que haviam procurado aos Filhos de Israel (a duvidar e negar a Palavra de Deus é sempre constituiu "um relatório de mal") , dizendo: A terra,

pela qual passamos para espiar é terra que devora os seus moradores; e todo o povo que vimos nela são homens de grande estatura (dúvida e descrença ver as dificuldades, enquanto a fé vê a vitória) . 33 Também vimos ali gigantes, filhos de Anaque, que vêm dos gigantes:. E nós estávamos em nossos olhos como gafanhotos, e assim também éramos aos seus olhos (como um crente, o que você vê Giants ou Deus? ? Grasshoppers ou a grandeza de Deus?)

CAPÍTULO 14 (1490 aC) REBELIÃO

A ND toda a congregação levantou a voz e gritou; eo povo chorou naquela noite (era o choro de incredulidade) . 2 E todos os filhos de Israel murmurou contra Moisés e Arão; e toda a congregação lhes disse: Oxalá tivéssemos morrido na terra do Egito! ou que Deus tivéssemos morrido neste deserto! (Eles eram para obter exatamente o que eles disseram. Toda Essa geração morreu no deserto.) 3 E por que o Senhor nos trouxe a esta terra, para cairmos à espada e para que nossas mulheres e nossas crianças sejam por presa? se não fosse melhor para nós voltarmos para o Egito? (Deus é agora acusada, enquanto antes eles tinham apenas culpou Moisés e Arão.) 4 E diziam uns aos outros: Vamos fazer um capitão, e voltemos para o Egito. (Púlpito diz: "Nada menos do que toda e deliberada uma revolta estava envolvido no desejo de eleger um capitão para si, para o Senhor estava o capitão deste exército [ Josh. 5: 14-15 ]. A proposta de depô-lo, e para escolher um outro em seu lugar, marcou a extremidade da incredulidade e ingratidão do povo "). 5 Então Moisés e Arão caíram sobre os seus rostos perante toda a assembléia da congregação dos filhos de Israel (este não era tanto para interceder por eles, mas principalmente por causa da enormidade do pecado, eo que Moisés e Arão sabia que iria seguir) . JOSUÉ E CALEBE 6 E Josué, filho de Num, e Calebe, filho de Jefoné, que eram dos que espiaram a terra, rasgaram as suas vestes (a "rasgar suas roupas" foi criado para servir como um símbolo para o povo da extremidade do situação, na esperança de transformá-los em volta) : 7 E falaram a toda a congregação dos filhos de Israel, dizendo: A terra, pela qual passamos a espiar é terra muito boa. 8 Se o Senhor se agradar de nós, então nos introduzirá nesta terra e no-la dará; uma terra que mana leite e mel. 9 somente não sejais rebeldes contra o Senhor, e não temais o povo da terra; pois eles são o pão para nós: a sua defesa retirou-se deles, eo Senhor está conosco; não os temais. ("Se o Senhor é por nós, quem será contra nós?") A IRA DE DEUS

10 Mas toda a congregação disse que os apedrejassem (que era a resposta à fé de Josué e Calebe) . E a glória do Senhor apareceu na tenda da congregação a todos os filhos de Israel (qualquer tipo de manifestação não havia, os Filhos de Israel observou tudo) . 11 E disse o SENHOR a Moisés: Até quando vai me provocará este povo? e quanto tempo será antes que eles acreditam em mim, pois todos os sinais que tenho no meio dele? (sinais e maravilhas, mesmo aqueles que são reais, vai pouco virar a cabeça de dúvida. É a fé simples no Word que uma de Deus deve ter [ Rom. 5: 1 ; . Ef 2: 8-9 ]). 12 ferirei-los com a peste e deserdá-los, e fará de você uma maior e mais forte do que eles. (Eu, pessoalmente, sinto que este foi um teste para Moisés, uma vez que considerava a ambição pessoal. Se isso, de fato, está correta, ele passou com louvor.) INTERCESSÃO 13 E disse Moisés ao Senhor: Assim os egípcios o ouvirão, (para você trouxe até este povo em sua força do meio deles;) 14 E dirão aos moradores desta terra, porque ouvi dizer que você Senhor estão no meio deste povo, que Tu Senhor, és visto face a face, e que tua nuvem permanece sobre eles, e tu vais adiante deles, por de dia numa coluna de nuvem, e numa coluna de fogo de noite. 15 Agora, se você deve matar todo este povo como um só homem, então as nações que têm ouvido da tua fama Você vai falar, dizendo: 16 Porquanto o Senhor não podia introduzir este povo na terra que jurou-lhes, por isso os matou no deserto. (Púlpito diz, "dificuldades morais ou religiosos não poderia ser compreendido pelas nações pagãs como estando na caminho dos propósitos de Deus obstáculos físicos eram os únicos que podiam entender;. por isso, se o Senhor matou todos os israelitas no deserto, ele só poderia estar em ordem, ou então eles iriam pensar, para cobrir sua própria derrota e fracasso diante do rival divindades das nações vizinhas. ") 17 E agora, eu te suplico, que o poder do meu Senhor se engrandeça, como tens falado, dizendo (Moisés traz diante do Senhor seu próprio argumento, que, como seria óbvio, era uma força reveladora) , 18 O Senhor é longânimo, e grande em misericórdia, que perdoa a iniqüidade ea transgressão (se arrependimento adequado está envolvida) , e de nenhuma maneira de limpar o culpado (se arrependimento não é iminente, o julgamento virá definitivamente) , que visito a iniqüidade dos pais nos nos filhos até a terceira e quarta geração (isto é, se não houver arrependimento) . 19 Perdão, eu te suplico, a iniqüidade deste povo, segundo a grandeza da tua misericórdia, e como você tem perdoado a este povo, do Egito até agora. (O Senhor perdoou a iniqüidade dos israelitas só medida em que a interrupção do julgamento da destruição total. Infelizmente, eles realmente não pedir perdão, e envolvido em nenhum verdadeiro arrependimento.) PUNIÇÃO 20 E disse o Senhor: Eu lhe perdoei segundo a tua palavra ("A súplica de um justo pode muito em" [ Tiago 5:16 ]) : 21 Mas, tão verdadeiramente como eu vivo, toda a terra deve ser preenchido com a glória do Senhor (isto irá acontecer, em grande medida, durante a vinda do Reino Milenar, e totalmente na vinda Age Perfect, que vai durar para sempre [Rev. , Chpts. 21-22 ]) .

22 Porque todos os homens que viram a minha glória e os meus sinais, que fiz no Egito e no deserto, e ter tentado me estas dez vezes, e não obedeceram à minha voz (as dez tentações foram: Mar Vermelho, Ex, cap.. 14; Mara, Ex, cap.. 15 ; Sin, Ex, cap.. 16 ; Manna, Ex 16:20. ; Manna, Ex 16:27. ; Refidim, Ex, cap.. 17 ; Horebe, Ex, cap.. 32 ; Taberá, Num, cap.. 11 ; Quibrote, Num, cap.. 11 ;.. Kadesh, Num, Chpt 14 ) ; 23 Certamente eles não verão a terra que jurei a seus pais, nem deverá qualquer deles que provocou-me vê-lo (todos os que foram 20 anos de idade ou mais morreriam no deserto; parece que os levitas estavam isentos desta maldição , na medida em que eles não tinham nenhum representante entre os espias) : 24 Mas o meu servo Calebe, porque nele houve outro espírito com ele, e seguir-me, ele vai me trazer para a terra em que entrou, ea sua posteridade a possuirá (Deus honra a fé onde quer que seja encontrado) . 25 (Ora, os amalequitas e os cananeus habitam no vale.) Tornai-vos amanhã, e caminhai para o deserto, pelo caminho do Mar Vermelho. (Parece que esta declaração foi feita em referência a Caleb. Quando, cerca de quarenta anos mais tarde , sua herança foi dada a ele, o "Vale de Hebron" foi ocupada por dois povos hostis, no entanto, ele, e mais uma vez por causa de sua fé, iria prevalecer). 26 E falou o SENHOR a Moisés ea Arão, dizendo: 27 Até quando sofrerei esta má congregação, que murmura contra mim? Tenho ouvido as murmurações dos filhos de Israel, com que murmuram contra mim (como deveria ser óbvio, o Senhor ouve tudo; nós, como crentes devem lembrar que, e fala em conformidade; o Senhor honra palavras fé, mas não se deleita em tudo em palavras dúvida) . 28 Dize-lhes: Tão certo como eu vivo, diz o Senhor, como tu falaste aos meus ouvidos, assim farei a você (que tinha a intenção de morrer no deserto, e no deserto, eles morreriam [! 14: 2 ]) : 29 Suas carcaças cairão neste deserto; e tudo o que de vós foram contados, segundo toda a vossa conta, de vinte anos para cima, que murmuraram contra mim (isso inclui todos os que haviam sido inscritos como soldados do Senhor, mas tinha recusado, e tinha sofrido a culpa de motim ; esse delito é punível com a morte [Chpts. 1-2 ]) . 30 Sem dúvida, você não entrará na terra a respeito da qual jurei a faria habitar nela, salvo Calebe, filho de Jefoné, e Josué, filho de Nun (como foi dito, Deus honrou a fé destes dois homens) . 31 Mas aos vossos pequeninos, que dissestes que seriam por presa (ao inimigo) , a estes introduzirei na terra, e eles conhecerão a terra que têm desprezado (como tanto esta deve ser uma lição para todos os crentes modernos, Deus Não suporto a dúvida ea descrença) . 32 Mas, quanto a você (disse com desprezo) , os vossos cadáveres cairão neste deserto. 33 E seus filhos serão pastores no deserto quarenta anos, e levarão suas infidelidades, até que os vossos cadáveres se consumam neste deserto (até essa geração morreram, os mais jovens não poderia ir para a Terra Prometida) . 34 Segundo o número dos dias em que você procurou a terra, quarenta dias, cada dia por um ano, deve-lhe ter as vossas iniqüidades por quarenta anos, e conhecereis a minha oposição (eram conhecer e compreender que a quantidade ea qualidade da sua punição foi inteiramente devido a si mesmos, e não precisava de outra justificação, se Deus atribui razões em tudo, Ele atribui tal como pode ser entendida por aqueles a quem Ele fala) .

35 Eu, o Senhor, o disse, eu certamente assim o farei a toda esta má congregação, aos que se sublevaram contra mim; neste deserto se consumirão, e aqui morrerão (falta de fé é sempre "contra Deus") . A MORTE DOS DEZ ESPIÕES 36 E os homens que Moisés mandara a espiar a terra e que, voltando, fizeram toda a congregação murmurar contra Ele, trazendo até uma calúnia sobre a terra (quando caluniar o dom de Deus, nós difamar Deus, onde quer que Deus coloca o crente , mesmo em um deserto, o crente deve agradecer ao Senhor constantemente, e nunca permitir que uma palavra de dúvida a sair de sua boca) , 37 Mesmo os homens que fizeram abrir o relatório do mal sobre a terra, morreram de praga perante o Senhor (parece que todos morreram de uma só vez, por que método que não é dito, mas que era visível a toda a congregação) . 38 Mas Josué, filho de Num, e Calebe, filho de Jefoné, que eram dos homens que foram espiar a terra, ficaram com vida (de uma forma ou de outra, que a peste continua a funcionar, é apenas a fé que poupa a humanidade e, podemos adicionar rapidamente, fé em Cristo e da Cruz [ 1 Cor. 01:17 ]) . 39 E Moisés falou estas palavras a todos os filhos de Israel, eo povo se entristeceu muito. (No entanto, parece que o seu "luto" não levá-los para o verdadeiro arrependimento.) ISRAEL DERROTADO 40 E levantaram-se de manhã cedo, e tenho-os para cima no topo da montanha, dizendo: Eis-nos aqui, e subiremos ao lugar que o Senhor prometeu: porque pecamos (deles não era um verdadeiro arrependimento, mas apenas consistiu em um esforço frenético para evitar a punição que o pecado tinha incorrido) . 41 E Moisés disse: Agora, pois, que transgredis o mandado do SENHOR? mas isso não prosperará. (Sobre isso, diz Williams, "Versos 39 através de 45 ilustram a presunção de o coração natural, assim como os versos finais do cap. 13 ilustram a covardia. A mente carnal [Rom., cap. 8 ] Não podeis servir a Deus, é tímida, quando deveria ser ousado e corajoso, quando deveria ser tímida Ele avança quando deveria ficar parado;.. e ainda está, quando deveria avançar ") 42 Não subais, pois o Senhor não está no meio de vós; para que não sejais feridos diante dos vossos inimigos. 43 Porque os amalequitas e os cananeus estão ali diante de você, e você deve cair pela espada: porque você está se afastou do Senhor, o Senhor não estará com você. 44 Contudo, temerariamente, tentaram subir ao topo da colina (que operou presunção) : no entanto, a Arca da Aliança do Senhor, e Moisés não se apartaram do meio do arraial (esta atitude mostra que seu arrependimento não era verdade, pois eles são ainda desobedecer o Senhor) . . 45 Então desceram os amalequitas e os cananeus, que habitavam na montanha, e os feriram, e desbaratou-os até Horma (Deus com eles, eles não podiam ser derrotados, sem o Senhor, eles já foram derrotados.)

CAPÍTULO 15 (1490 aC)

OFERTAS

A ND falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 2 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando entrardes na terra da vossa habitação, que eu vos hei de dar (o que significa que essas coisas não seriam realizados até chegarem à Terra Prometida; não temos nenhuma maneira de saber como exatamente quando o Senhor deu esta informação a Moisés) , 3 E fará uma oferta queimada ao Senhor, holocausto, ou sacrifício, para cumprir um voto, ou em oferta voluntária, ou nas vossas solenidades, para fazer um cheiro suave ao Senhor, do rebanho, ou do rebanho (estas ofertas eram um pouco diferentes do que as ofertas comuns) : 4 Então aquele que oferece a sua oferta ao Senhor trazer uma oferta de cereais de um décimo de flor de farinha misturada com a quarta parte de um him de azeite. 5 E a quarta parte de um him de vinho para uma Oferta bebida deve se preparar com o Holocausto ou sacrifício, para cada cordeiro (a "oferta de bebida" retratou a vida de Cristo, que seria derramado) . 6 e para cada carneiro, você deve se preparar para uma oferta de cereais, dois décimos de flor de farinha, misturada com a terça parte de um him de azeite. 7 E para uma libação oferecerás a terça parte de um him de vinho, em cheiro suave ao SENHOR. 8 E quando você preparar um boi para um Holocausto, ou para o sacrifício, para cumprir um voto, ou oferta pacífica ao Senhor: 9 Então sereis ele traga com o novilho uma oferta de cereais de três décimos de flor de farinha misturada com a metade de um him de azeite (as "ofertas de manjares", na verdade, não tinha carne, mas eram completamente grão, feita em pães) . 10 E você deve trazer para uma bebida Oferecendo metade de um him de vinho, para uma oferta feita por fogo (os holocaustos ou as ofertas da paz) , de cheiro suave ao SENHOR. 11 Assim se fará com cada novilho, ou carneiro, ou para um cordeiro, ou cabrito (um cordeiro do bebê) . 12 De acordo com o número que você deve se preparar, então você deve fazer a cada um de acordo com seu número (a proporção estrito da Carne e libação era para ser realizado em relação ao número de animais oferecidos, bem como o indivíduo valor dos sacrifícios) . 13 Todos os que nascem do país deve fazer essas coisas desta maneira, ao oferecer oferta queimada, de cheiro suave ao SENHOR. 14 E, quando um estrangeiro (gentio) peregrinar com você, ou quem quer que estiver entre vos nas vossas gerações, e ele oferecer uma oferta queimada, de cheiro suave ao Senhor; como você faz, então ele deve fazer. 15 Um mesmo estatuto haja para vós, ó congregação, e para o estrangeiro que peregrinar convosco, estatuto perpétuo nas vossas gerações: como você é, assim será o peregrino (Gentile) estar diante do Senhor (um sacrifício era para ser para a congregação e para o estrangeiro, e assim Cristo ofereceu a si mesmo, não só para redimir Israel, mas também para salvar o mundo [ Jo. 3:16 )] .

16 Uma mesma lei e uma mesma ordenança haverá para vós e para o estrangeiro que peregrina convosco. MAIS INSTRUÇÕES 17 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 18 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando entrardes na terra em que vos trago, 19 Então será que, que, quando você come do pão da terra, oferecereis uma oferta alçada ao Senhor (era para ser "soltou" para cima e para baixo, significando que Cristo viria do Céu para a Terra, a fim de redimir a humanidade caída) . 20 Você deve oferecer um bolo do primeiro de sua massa de pão para a oferta alçada: como você faz a oferta alçada da eira, assim será você heave-lo. 21 Das primícias das vossas massas dareis ao Senhor oferta alçada durante as vossas gerações. (Versículos 17 através de 21 ensinou ao povo que o pão que veio do chão para o seu alimento era tão grande milagre como o pão que desceu do Céu. Por isso, o perpétuo alçada da Verso 21 reconheceu que o Senhor não apenas deu-lhes a terra, mas também foi o criador do "pão da terra".) 22 E se você errar, e não cumprirdes todos estes mandamentos, que o Senhor falou a Moisés (estes eram os pecados de ignorância; provisão é feita aqui para o perdão dos pecados tão-disposição que foi extremamente necessários, considerando a grande complexidade da Lei, ea formação inadequada tinham tido para a observância exata do mesmo) , 23 sim, tudo quanto o Senhor tem ordenado por intermédio do Moisés, desde o dia que o Senhor lhe ordenara, e daí em diante, nas vossas gerações (futuras gerações precisam conhecer e compreender a Lei, e em todos os aspectos) ; 24 Em seguida, ele deve ser, se deveria ser cometido por ignorância, sem o conhecimento da congregação, toda a congregação oferecerá um novilho para holocausto em cheiro suave ao SENHOR, com a sua oferta de alimentos, ea sua libação , de acordo com a forma, e um bode como oferta pelo pecado. (Versículos 22 através de 28 desde que a oferta doce sabor para o pecado de omissão, ou seja, "ignorância", se cometido por todo o povo, ou por um individual. O Holocausto, a Oferta pelo Pecado, a oferta de alimentos, ea libação tipificado o infinito sacrifício do Cordeiro de Deus como sendo necessário para cobrir até mesmo tão pequeno um pecado como o pecado de omissão. Isso significa que a Cruz de Cristo é absolutamente necessário em cada aspecto da vida e de viver, e falamos dos tempos presentes.) 25 E o sacerdote fará expiação por toda a congregação dos filhos de Israel, e lhes será perdoado; pois é a ignorância: e trouxeram a sua oferta, oferta queimada ao SENHOR, ea sua oferta pelo pecado perante o Senhor, por sua ignorância: 26 E será perdoada toda a congregação dos filhos de Israel, eo estrangeiro (gentio) que peregrinar entre eles; vendo todas as pessoas estavam na ignorância. 27 E, se alguma alma pecar por ignorância, então trará uma cabra de um ano como oferta pelo pecado. 28 E o sacerdote fará expiação pela alma que pecar por ignorância, quando pecar por ignorância perante o Senhor, para fazer expiação por ele; e ele será perdoado. 29 Você deve ter uma lei para aquele que pecar embora ignorância, tanto para ele que é natural entre os filhos de Israel, e para o estrangeiro (gentio) que peregrina entre eles.

30 Mas a pessoa que faz alguma coisa temerariamente (desafiadoramente) , se ele nascer na terra, ou um estranho, a mesma censura do Senhor; e essa alma será extirpada do seu povo. 31 Porque ele tem desprezado a Palavra do Senhor, e quebrado o seu mandamento, que alma totalmente destruído; sua iniqüidade será sobre ele (isso se refere a violentamente, com efeito, e de insultar abertamente a Lei de Deus; tal pessoa seria "cortado", enfrentaria o final pena-morte, ea perda de sua alma) . O SÁBADO DE DESEMPATE 32 E, enquanto os filhos de Israel estavam no deserto, encontraram um homem que apanhando lenha no dia de sábado. 33 E os que o acharam apanhando lenha trouxeram-no a Moisés ea Arão, ea toda a congregação. 34 E eles o puseram na prisão (em uma cela) , porque ele não estava declarado o que deve ser feito para ele (Moisés iria buscar o Senhor) . 35 E disse o SENHOR a Moisés, o homem, certamente será morto; toda a congregação o apedrejará fora do arraial. 36 E toda a congregação o tirou para fora do arraial, eo apedrejaram, e ele morreu; como o Senhor lhe ordenara. (Provisão foi feita para o pecado da ignorância em relação à obediência à Palavra do Senhor, mas não houve Oferta comandado pelo pecado da indiferença. Lamentavelmente, que o pecado é muito visível hoje na cristandade moderna. opinião humana é definida acima liminar Divino.) MARGEM DE VESTUÁRIO 37 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 38 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes que façam franjas nas bordas das suas vestes, pelas suas gerações, e que ponham nas franjas das bordas um ribband de azul (esta foi para torná-lo visível para todos Israel que eles eram um povo celestial, e que este grande fato deveria ser especialmente presente em seus corações quando necessariamente chegando mais próximo contato com a Terra, era para ser usado na roupa exterior, e em cada um dos quatro cantos como um pendão de azul) : 39 E ele vos será por uma franja, que você pode olhar para ela, e lembrar de todos os mandamentos do Senhor, e fazê-las; e que você não buscar o seu próprio coração e os seus próprios olhos, depois que você usa para se prostituam (do hebraico tasseled era um homem marcado em outros olhos, e no seu próprio, ele não poderia se passar por um dos pagãos ; ele estava perpetuamente lembrou da relação especial em que ele levantou-se para o Senhor, em outras palavras, ele usava as cores do Senhor, que cor era azul, lembrando-lhe que a sua ajuda veio de cima) : 40 Que você pode se lembrar, e todos os meus mandamentos, e santos sejais a vosso Deus. 41 Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito para ser o vosso Deus; Eu sou o SENHOR vosso Deus. (A esse respeito, Púlpito diz: "Esta fórmula intensamente solene duas vezes repetida aqui pode servir para mostrar quão intimamente os menores observâncias da Lei estavam conectados com o mais profundo e mais confortante das verdades espirituais, somente se observou na fé e verdadeira obediência. O conjunto de sua experiência com o Senhor, tanto teórica como prática, colocar nessas palavras, e foi simbolizada no borla ".)

CAPÍTULO 16 (1454 aC) A REBELIÃO DE CORÉ

N OW Corá, filho de Izar, filho de Coate, filho de Levi, juntamente com Datã e Abirão, filhos de Eliabe, e On, filho de Pelete, filhos de Rúben, tomando certos homens, (este capítulo revela o incurável o mal do coração humano. É naturalmente opõe a Deus, e tudo o que pertence a Deus, como evidenciado pela rebelião de Coré. Corá foi primo em primeiro grau, ao que parece, a Moisés ea Arão. Ele estava acampado perto da Tribo de Rúben , daí a sua associação nesta rebelião. A frase "levou os homens", enfatiza o fato de que ele convenceu-os quanto à sua causa. E o que foi que causa?) 2 E levantaram-se perante Moisés, juntamente com alguns dos filhos de Israel, duzentos e cinqüenta príncipes da Assembleia, famoso na congregação, homens de renome: (É possível que o conselho não espiritual e anti-bíblica de Jetro a Moisés teve um papel importante na isso? [Ex. Chpts. 18 , 21-22 ]. Deus escolheu Arão para ser Sumo Sacerdote. Corá "gainsayed" que, o que significa que ele disputou escolha de Aaron como Sumo Sacerdote de Deus [Jude, Vs. 11 ]. Como bem , os Príncipes de Rúben atacou a realeza dada a Moisés por Deus. O espírito, portanto, essa rebelião foi para derrubarem o Abençoado-Christ-quem Deus designou tanto Rei e Sacerdote.) 3 E se congregaram contra Moisés e Arão, e disse-lhes: Você leva muito em cima de você, visto que toda a congregação é santa, cada um deles, eo Senhor está no meio deles: Por que, então te levantar-se acima a congregação do Senhor? (Coré e aqueles que o seguiam tentou mudar o governo de Deus, que sempre foi o pecado culminante da Igreja, se a Igreja diante da cruz, ou a Igreja depois da cruz. A Palavra de Deus é o Seu Governo. Para desviar essa Palavra em tudo, o que fez Coré, é instigar rebelião contra o Senhor, que Deus não pode tolerar, sob qualquer forma.) 4 Quando Moisés ouviu isso, caiu com o rosto (ou seja, ele se afastou para que os rebeldes devem ficar cara-a-cara com Deus, ele não tentou se defender e Aaron, ele deixou tudo para o Julgamento de Deus e, com certeza, que a sentença foi terrível) : 5 E falou a Corá ea toda a sua companhia, dizendo: Até amanhã o Senhor fará saber quem é seu, e quem é santo; e fará com que ele se aproxime a Ele.: sim, naquele que Ele escolheu Ele vai fazer com que se aproximasse a Ele (Seu pecado foi não só a rebelião contra Deus no sentido normal da palavra, mas, na realidade, eles foram opostos o Senhorio de Cristo. Eles eram, de certa forma, dizendo que havia muitos homens em Israel que poderia encher os sapatos de Moisés, e muitos que poderiam encher os sapatos de Arão como o Sumo Sacerdote. Então, de certa forma, eles eram não só negando a liderança de Cristo, mas, também, seu ministério sacerdotal alta. Devemos ler estas palavras com cuidado, porque, em essência, estamos lendo aqui o pecado da Igreja moderna.) 6 Fazei isto; Tomai vós incensários, Coré e todo seu grupo (os "turíbulos" foram usados pelos sacerdotes, e, especialmente, o sumo sacerdote, uma vez que considerava o Lugar Santo, onde a Mesa, o Candelabro, eo Altar do Incenso eram, eles falaram da intercessão de Cristo, tudo em nome dos crentes, por isso, na verdade, essas pessoas estavam reivindicando que poderiam ocupar este cargo o mesmo que Aaron) ; 7 E, pondo fogo neles (este fogo era suposto vir do Altar de Bronze) , e ponha nele incenso diante do Senhor amanhã: e será que o homem a quem o Senhor não escolhe, ele será santo:

você tomar muito . em cima de você, você filhos de Levi (Eles devem ter lembrado o que aconteceu com Nadabe e Abiú [ Lev. 10: 1-2 ]. Para ter certeza, o seu pecado era ainda pior do que a destes dois sacerdotes, que tinham sido atingidas mortos pelo Senhor. homem rebelde, no entanto, sempre procura dar um rosto religioso em sua direção errônea.) 8 E disse Moisés a Corá: Ouvi, peço-vos, filhos de Levi (evidentemente, outros da tribo de Levi, a tribo sacerdotal, tinha tomado partido Corá) : 9 Parece, mas um pouco para vós que o Deus de Israel vos tenha separado da congregação de Israel, para vos fazer chegar a si mesmo para fazer o serviço do tabernáculo do Senhor e estardes perante a congregação para ministrar-lhe eles? (Moisés está a abordar esta à tribo de Levi, de fato dizendo-lhes que eles estavam usurpando o que Deus os chamou para fazer. Eles estavam se rebelando contra a ordem de Deus.) 10 E Ele trouxe-o perto a Ele, e todos os seus irmãos, os filhos de Levi com você:? E buscar também o sacerdócio . (o "sacerdócio" de Israel de velho era um tipo de Cristo Tudo o que fizeram simbolizava Cristo em qualquer Seus mediadora, intercessora, ou obra expiatória. O Senhor tinha dado instruções específicas sobre a forma como a totalidade do sistema de sacrifício era para ser realizado, e que era para realizá-lo. Então, na verdade, esses rebeldes estavam empurrando Cristo de lado. Esse é o pecado da Igreja moderna. Enquanto o mundo não redimido tenta criar outro Deus, a Igreja, infelizmente, tenta criar outro sacrifício. Somente o Sacrifício de Cristo é aceitável. Qualquer pessoa ou qualquer outra coisa, não importa o quão religioso pode ser , nunca pode ser aceito por Deus.) 11 Pelo que você e toda a tua companhia estais congregados contra o Senhor (o deixe de ser conhecida, quando perverter a Palavra do Senhor, isso nos coloca "contra o Senhor") : e qual é o Aaron, que murmuram contra ele? (Moisés está dizendo que Aaron é apenas um pobre ser humano fraco, tentando realizar a Obra do Senhor. Enquanto eles achavam que eram contra a Arão, na verdade, eles se opunham ao Senhor. Quando nos opomos o que é de Deus, temos, em essência, em oposição a Deus.) 12 E Moisés mandou chamar a Datã ea Abirão, filhos de Eliabe: o que dizem: Não virá para cima (o que significa que eles não quiseram obedecer o que Moisés disse, evidentemente, eles estavam em conluio com Corá) : 13 É uma coisa pequena que você nos tirou de uma terra que mana leite e mel (eles estavam se referindo ao Egito) , para nos matares neste deserto, senão você tornar-se príncipe sobre nós? (Na primeiro lugar, Moisés não se colocar nessa posição, Deus fez!) 14 Ademais, não nos trouxe para uma terra que mana leite e mel, nem nos deu herança de campos e vinhas: você vai colocar os olhos a estes homens? não vai vir para cima. (Eles se recusaram a reconhecer que eles ainda estavam no deserto por causa da incredulidade deles. Sendo condenado a 38 anos de peregrinação no deserto que foi culpa deles, e não a falha de Moisés e Arão. Os homens sempre tentar culpar as circunstâncias sobre os outros, ao invés de onde ele pertence por direito-se.) JULGAMENTO 15 E Moisés irou-se muito, e disse ao Senhor: Não atentes para a sua oferta; nem um só jumento tomei deles, nem eu feri um deles (ele não tivesse enriquecido se um iota, como resultado de sua posição; bem, ele está pedindo ao Senhor que os seus sacrifícios não ser aceito, o que significa que a menos que a situação foi corrigida, eles seriam eternamente perdido) . 16 E disse Moisés a Coré: Tu e toda a tua companhia perante o SENHOR, tu e eles, e Arão, amanhã:

17 E tomai cada um o seu incensário, e ponha nele incenso, e trazer-vos perante o Senhor, cada um o seu incensário, duzentos e cinqüenta incensários; você também, e Arão, cada qual o seu incensário (eles estavam exigindo que eles servem em alguma capacidade no Sacerdócio, por isso as suas reivindicações seriam agora posta à prova) . 18 E tomaram cada um o seu incensário, e neles puseram fogo (se era fogo do Altar de Bronze ou não, não nos é dito) , e colocou incenso, e se puseram à porta do Tabernáculo da congregação com Moisés e Arão (a "porta do Tabernáculo" provavelmente se refere aqui à abertura, ou porta, que dava para o Tribunal de Justiça, por isso, eles ficaram nessa abertura, ou então imediatamente fora, onde eles poderiam ser observadas por todas as pessoas) . 19 E Corá fez ajuntar toda a congregação contra eles até a porta do Tabernáculo da congregação ea glória do Senhor apareceu a toda a congregação. (Não parecia ter sido um número que ficou do lado de Coré contra Moisés e Arão In. responder a isso, o Senhor apareceu. O que exatamente isso significa, não nos é dito. De qualquer forma, a totalidade da congregação de Israel sabiam que era o Senhor.) SEPARAÇÃO 20 E falou o SENHOR a Moisés ea Arão, dizendo: 21 Apartai-vos do meio desta congregação, para que eu possa consumi-los em um momento. (A situação era diferente antes da Cruz, e por muitas razões, no entanto, para ter certeza, embora de uma maneira diferente, o Senhor ainda está consumindo aqueles que rebelar-se contra Cristo ea Cruz. Embora possa assumir uma forma diferente, o resultado final é o mesmo [ Rom. 1:18 ].) 22 E eles (Moisés e Arão) caíram sobre os seus rostos, e disseram: Ó Deus, Deus dos espíritos de toda a carne (que fez o homem) , pecará um só homem (Corá) , e Você se irará contra toda a congregação ? (Moisés intercede por Israel para que não sejam julgados pelo pecado de Corá. Foi esse homem que tinha enganado todo o resto. Os espíritos enganadores estavam no trabalho, então, como agora.) JULGAMENTO 23 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 24 Fala a toda esta congregação, dizendo: Levantai-vos do sobre a habitação de Corá, Datã e Abirão. 25 E Moisés levantou-se e foi ter com Datã e Abirão; e os anciãos de Israel seguiu. 26 E falou à congregação, dizendo: vos, peço-vos, das tendas desses homens ímpios, e não toqueis nada do que é seu, para que não sejam consumidos em todos os seus pecados. (Evidentemente, Moisés e os anciãos de Israel estavam em pé perto das tendas destes indivíduos. O Senhor já disse a ele que julgamento estava prestes a vir.) 27 Então eles se levantou da habitação de Corá, Datã e Abirão, por todos os lados: E Datã e Abirão saíram, e se puseram à porta das suas tendas, e as suas mulheres, e seus filhos, e suas crianças (lamentavelmente , o julgamento iria incluir a totalidade das famílias) . 28 E disse Moisés: Nisto conhecereis que o Senhor me enviou a fazer todas estas obras; pois não as tenho feito de minha própria mente. 29 Se estes homens morrerem como morrem todos os homens, e se forem visitados como são visitados todos os homens; então o SENHOR não me enviou (o dado é agora lançado!) .

30 Mas, se o Senhor criar alguma coisa nova, ea terra abrir a sua boca e os tragar com tudo o que pertencer-lhes, e eles descem rapidamente para o poço; então você deve compreender que estes homens têm desprezado o Senhor. (Sabendo de todos os milagres que Moisés tinha visto, e que o Senhor havia feito por meio da mão deste homem para fazer coisas poderosas, alguém poderia pensar que esses homens se teriam arrependido; no entanto, a decepção é uma força poderosa Mesmo que a prova é oferecido, o engano não pode ver a realidade, porque o engano não quer ver a realidade;. por isso, acredita que uma mentira, que é a condição da maior parte do mundo, e até mesmo a maior parte da Igreja.) 31 E aconteceu que, como ele havia acabado de falar todas estas palavras, que a clave terra em pedaços que estava debaixo deles (isso deve ter sido uma visão muito medo e, com certeza, muitos observou-se) . 32 E a terra abriu a boca, e os tragou com as suas casas, e todos os homens que pertenciam a Coré, ea todos os seus bens (isso fala da totalidade dessas três famílias de Corá, Datã e Abirão) . 33 Eles, e todos os que pertenciam a eles, desceram vivos para o poço (para o próprio inferno) , ea terra os cobriu, e pereceram do meio da congregação. 34 E todo o Israel, que estava ao redor deles, fugiu ao clamor deles, porque eles disseram, não suceda que a terra nos engolir também. 35 Então saiu fogo do Senhor (da Arca da Aliança no Santo dos Santos) , e consumiu os duzentos e cinqüenta homens que ofereciam o incenso (exatamente como fez Nadabe e Abiú [ Lev. 10: 1- 2 ]) . O ALTAR 36 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 37 Dize a Eleazar, filho de Arão, o sacerdote, que tome os incensários do meio do incêndio (de entre os cadáveres carbonizados e fumegantes) , e espalhe o fogo longe; porque santos são (os incensários tinha sido santificados pela sua utilização proposta, mesmo que sacrilegiously, eles apontavam para Cristo em Sua obra intercessora) . 38 Quanto aos incensários daqueles que pecaram contra as suas almas (as pessoas que tentam usá-los eram terrivelmente errado, e seu uso desta forma estava errado, no entanto, os incensários foram ainda "santificado", por causa do que eles representavam) , deixá-los fazer los em chapas para cobertura do altar (o Altar de Bronze: tudo usado nos rituais e cerimônias do Tabernáculo foi, de alguma forma, ligado ao altar, como tudo atualmente, no que se refere ao Senhor, está ligado ao Cruz, de que o altar era um Type) : porquanto os trouxeram perante o Senhor, pelo que santos são:. e serão por sinal aos filhos de Israel (Em outras palavras, cada vez que eles trouxeram seus sacrifícios a serem oferecidos , eles iriam ver o Altar, e as placas dos incensários que cobriam o altar, de fato afirmando: "Não blasfemar este Altar.") 39 E Eleazar, o sacerdote, tomou os incensários de bronze, os quais aqueles que foram queimados tinham oferecido; e os converteram em chapas para cobertura do altar; 40 Para ser um memorial para os filhos de Israel, que nenhum estranho, que não é da descendência de Arão, se chegue para acender incenso perante o SENHOR; para que não seja como Corá, e como sua empresa: como o Senhor lhe tinha dito por intermédio de Moisés. (Infelizmente, sob a Nova Aliança, muitos estão atualmente cometendo o pecado de Corá Eles estão substituindo um governo de sua própria criação. , no entanto, é preciso lembrar, como a cruz é o meio de todas as bênçãos, ao mesmo tempo, ele também é o meio de todo o julgamento).

MURMURAÇÕES 41 Mas no dia seguinte toda a congregação dos filhos de Israel murmurou contra Moisés e Arão, dizendo: Vós matastes o povo do Senhor. (Eles tinham, na verdade, perdeu suas próprias vidas, e Moisés e Arão não tinha mais parte em suas mortes do que Pedro teve na morte de Ananias e Safira. Eles não parecem perceber que a sua própria imunidade de julgamento foi devido à intercessão de todos aqueles que fossem agora falsamente carregar. Um coração mau que se recusa a mudar pode não alterar.) 42 E sucedeu que, quando a congregação estava reunida contra Moisés e Arão, dirigiu-se para o Tabernáculo da congregação: e eis que a nuvem a cobriu, ea glória do Senhor apareceu (mais uma vez, eles foram irritando o Senhor, e digno assim!) . 43 E Moisés e Arão perante a tenda da congregação. OUTRA PRAGA 44 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 45 Levantai-vos do meio desta congregação, para que eu possa consumi-los como em um momento. E eles se prostraram sobre os seus rostos (mais uma vez, Moisés intercede em nome do povo, mesmo que eles estão constantemente murmurando contra ele, devemos aprender aqui, como o que o Senhor pensa de tal) . 46 E disse Moisés a Arão: Toma o teu incensário (típico da intercessão de Cristo) , e põe nele fogo do altar (típico da Cruz) , e deita incenso sobre ele, e vai depressa à congregação, e faze expiação para eles: porque grande indignação saiu de diante do SENHOR; já começou a praga. (Não há nenhuma insinuação nas Escrituras que isso nunca tinha sido feito antes, e eu falo de ir entre as pessoas com incenso. Como ele não tinha precedentes, por isso nunca parece ter sido repetida. Nenhum sacrifício foi oferecido , no entanto, poderia muito bem ter sido um sacrifício no altar, nesse momento, com o sangue derramado na base De qualquer forma, o fogo veio do Altar, onde os sacrifícios foram oferecidos repetidamente, com o sangue derramado no. base do altar. Então, de certa forma, como deveria ser óbvio, tinha havido derramamento de sangue.) 47 E Arão tomou como Moisés tinha falado, e correu ao meio da congregação; e eis que já a praga havia começado entre o povo; e deitou incenso nele, e fez expiação pelo povo (este é um retrato, em Tipo, do Evangelho sendo levado para morrer humanidade; contra a praga do pecado existe nenhuma outra esperança) . 48 E estava em pé entre os mortos e os vivos; e cessou a praga (a única coisa que se interpõe entre moribundos, perdeu a humanidade e julgamento eterno é a Cruz de Cristo [ 1 Coríntios 1:23. ; 2: 2 ; Ef. 2: 13-18 ;Colossenses 2: 14- 15 ]) . 49 Ora, os que morreram da praga foram catorze mil e setecentos, fora os que morreram pela causa de Coré (exatamente o que houve a praga, que não é dito, evidentemente, aqueles que "murmurou contra Moisés e Aarão" foram atingidas ) . 50 E voltou Arão a Moisés à porta do Tabernáculo da congregação; e cessou a praga. (Como foi dito, há apenas uma coisa que vai parar a praga do pecado e todos os seus efeitos, e que é a Cruz. Quando a Igreja moderna propõe psicologia humanista, ou qualquer outra suposta solução, é equivalente a blasfêmia contra o Senhor. A resposta é a Cruz, e da Cruz sozinho!)

CAPÍTULO 17

(1454 aC) A VARA DE ARÃO QUE FLORESCEU

A ND falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 2 Fala aos filhos de Israel, e tirar de cada um deles uma vara, segundo as casas de seus pais, de todos os seus príncipes, segundo as casas de seus pais, doze varas: você escreve o nome de cada um sobre a sua vara. (Cada rod dos doze deu à luz um nome poderoso. Através da noite em que estava escondido dentro do Tabernáculo, os filhos de Israel poderia ter expressou confiança em tal e tal nome, como hoje muitos na Igreja moderna fazer o mesmo. Mas , na parte da manhã, todas as varas foram encontrados para ser varas mortas, apesar dos nomes que levavam, exceto a vara de Arão. Ele, sozinho, estava vivendo, bonito, e accepted.-Williams). 3 E você deve escrever o nome de Arão sobre a vara de Levi; porque terá uma vara para o chefe da casa de seus pais (relativos a vara de Arão, o total teria sido treze) . 4 E você deve colocá-los para cima no Tabernáculo da congregação, perante o testemunho, onde eu virei a você (evidentemente as hastes foram colocadas no lugar santo diante do véu que escondia a Arca da Aliança) . 5 E ela deve vir a passar, que a vara do homem que eu escolher, deve flor: e eu vou fazer cessar de mim as murmurações dos filhos de Israel, com que murmuram contra você (era o problema, eles didn ' t querem a escolha de Deus, mas sim uma escolha de sua própria) . 6 E Moisés falou aos filhos de Israel, e cada um de seus príncipes deram-lhe varas, cada príncipe uma, segundo as casas de seus pais, doze varas; ea vara de Arão estava entre as suas varas. 7 E Moisés depositou as varas perante o Senhor na tenda do testemunho (verificação seria feita) . 8 E aconteceu que, que no dia seguinte Moisés entrou na tenda do testemunho; e eis que a vara de Arão, pela casa de Levi, brotara, produzira gomos, rebentara em flores e dera amêndoas maduras (isso não significa a grandeza de Aaron, mas aquele de quem Aaron era um tipo, o Senhor Jesus Cristo, que significou sua morte, portanto, a vara morta, para começar, e Ressurreição, significadas pelas brotos, flores e amêndoas) . 9 Então Moisés trouxe todas as varas de diante do Senhor a todos os filhos de Israel; e eles olharam, e tomaram cada um a sua vara. 10 E disse o SENHOR a Moisés a pôr a vara de Arão perante o testemunho, para se guardar por sinal contra os filhos rebeldes; e você deve acabar as suas murmurações contra mim, para que não morram (por causa de Cristo, que a vara representado, Mercy foi concedido, mesmo que as pessoas não em todos merecem tal) . 11 E Moisés assim o fez, como lhe ordenara o Senhor, assim fez. 12 E os filhos de Israel falou a Moisés, dizendo: Eis que nós morremos, perecemos, todos nós perecemos (como alguém já disse: "Eles estavam com medo de ofender, ainda não amar a obedecer") . 13 Todo aquele que vem qualquer coisa perto para o tabernáculo do Senhor morrerá:? Vamos ser consumida com a morte (Mas ainda assim, a morte foi culpa deles, e só deles, embora eles tentaram culpar Moisés e Arão, que, em essência , estava culpando o Senhor. É milenar problema do homem de se recusar a aceitar a responsabilidade.)

CAPÍTULO 18 (1454 aC) FUNÇÕES SACERDOTAIS

A ND disse o SENHOR a Arão: Tu e teus filhos, ea casa de teu pai contigo, levareis a iniqüidade do santuário.: e tu e teus filhos contigo levareis a iniqüidade do vosso sacerdócio (Assim, os filhos de Israel encontrou segurança em que muito padre que eles desprezado e rejeitado. É o mesmo com Cristo! O Senhor da Glória, desprezado e rejeitado pelo mundo, ao mesmo tempo, é a sua única esperança.) 2 E os seus irmãos também da Tribo de Levi, a tribo de teu pai, tu trazer com você, para que possam ser unidos a vós, e vos ministro: mas você e seus filhos com você ministrar diante do tabernáculo do testemunho ( os levitas eram para ajudar em certos aspectos, muito trabalho era para ser feito, e feito constantemente, o que exigiu nas mãos de um bom número de pessoas, e ainda, como veremos, os deveres dos levitas eram limitadas) . 3 E eles devem manter o seu cargo, eo cargo de todo o tabernáculo (não exatamente o que Aaron disse-lhes para fazer) ; mas não se chegarão aos utensílios do santuário eo altar, que nem eles, nem você também, morrer (se Aaron não atribuir corretamente seus deveres para com eles, e alertam para o perigo, não só eles morreriam, mas que ele iria morrer, bem, é o mesmo atualmente Tudo isso representou a cruz e, se a Cruz é hoje! inadequadamente atendida, com certeza, a morte espiritual é o resultado) . 4 E se unirá a você, e manter a carga do Tabernáculo da congregação, para todo o serviço do tabernáculo; eo estranho (neste caso, não um levita) não chegará a ti. 5 E você deve manter o seu cargo o santuário eo encargo do altar (o "Altar" foi o único navio a mais importante de toda a instalação) : para que não haja outra vez furor sobre os filhos de Israel (o "Altar "só ficou entre os povos e da morte, e é o mesmo atualmente!) . 6 E eu, eis que tenho tomado vossos irmãos, os levitas, do meio dos filhos de Israel; eles vos são dadas como um presente para o Senhor, para fazerem o serviço do Tabernáculo da congregação. 7 Portanto, você e seus filhos com você deve manter o seu escritório do padre para cada coisa do Altar (Altar de Bronze, tipificando a Cruz) , e dentro do Véu (a Arca da Aliança, em que a presença do Sumo Sacerdote poderia vir apenas uma vez um ano, no grande dia da expiação, no entanto, o caminho para a Arca da Aliança, em certo sentido um símbolo do Trono de Deus, só poderia ser alcançado pelo caminho do "Altar") ; e você deve servir: Eu tenho dado o vosso sacerdócio para vós como um serviço de doação; eo estranho (não um levita) , que se aproxima deverá ser condenado à morte. OFERTAS 8 E falou o SENHOR a Arão: Eis que eu também vos dei a acusação de minhas ofertas alçadas de todas as coisas consagradas dos filhos de Israel; vos tenho dado a eles por causa da unção, e para seus filhos, por estatuto perpétuo (toda esta informação a respeito do Sacerdócio vem imediatamente após a rebelião de Coré a intrometer-se que o Office alta e Santo) . 9 Esta será tua das coisas santíssimas reservadas do fogo: toda oblação deles, toda a oferta deles (o povo) , e cada oferta pelo pecado deles, e cada oferta pela culpa deles, que irá retribuir a Me, será santíssimo para você e para seus filhos (estes três ofertas especiais eram "mais

sagrado", simplesmente porque representava a Cristo, e que Ele faria na Cruz para enfrentar o terrível problema do pecado, o holocausto e os Paz Oferta foram designados como "santo") . 10 No lugar mais sagrado que você deve comê-lo; todo homem deve comê-lo.: ele será santo para vós (Sobre isso, diz Williams, "Arão e seus filhos foram para fazer os pecados do povo de modo verdadeiro e próprio que eles estavam a comer da oferta pelo pecado, como já comandou em Levítico. ") 11 E esta é sua; a oferta alçada das suas dádivas (soltou cima e para baixo pelos Sacerdotes, significando que Cristo viria de cima, para baixo para a Terra) , com todas as ofertas movidas (significando que todas as bênçãos vêm do Senhor) dos filhos de Israel: Eu lhes dei a vós, a vossos filhos, ea tuas filhas contigo, por estatuto perpétuo: todo aquele que é limpo em sua casa comerá dela. 12 Todo o melhor do azeite, e todo o melhor do mosto e do trigo, as primícias destes que eles derem ao SENHOR, as tenho dado a você (o amor que designou este Ministério previsto para a sua manutenção, concedendo a ela o melhor do azeite, e todo o melhor do mosto e do trigo; juntamente com ofertas especiais, que podem ser comidos pelos sacerdotes e suas famílias, o que proporcionou a maior parte de seu sustento, quando as pessoas se desviou do Senhor, uma vez que, por vezes, fez, omitindo, assim, a maior parte dos sacrifícios, os sacerdotes passaram fome) . 13 E tudo quanto é primeiro maduro na terra, que trouxerem ao SENHOR, serão teus; todo aquele que é limpo em sua casa comerás dela (o que significa que eles não estavam cerimonialmente contaminado de alguma forma) . 14 Toda coisa consagrada em Israel será tua (a coisa consagrada, fosse o que fosse, era para ser trazido para o Santuário) . 15 Cada coisa que abre a matriz de toda a carne, que oferecerem ao Senhor, se ela é de homens como de animais, será teu; contudo os primogênitos dos homens certamente você deve resgatar, e os primogênitos dos animais imundos deve resgatar ( com a quantidade apropriada de dinheiro) . 16 E aqueles que estão a ser resgatados a partir de um mês de idade deve resgatar, de acordo com sua estimativa, para o cinco siclos de dinheiro, segundo o siclo do santuário, que é de vinte geras. 17 Mas o primogênito de vaca, ou primogênito de ovelha, ou primogênito de cabra, não resgatarás; são santos: você deve regar o seu sangue sobre o altar, e queimarás a sua gordura em oferta queimada, de cheiro suave ao SENHOR. 18 E a carne deles será tua, porque o peito movido ea coxa direita são suas. 19 Todas as ofertas alçadas das coisas sagradas, que os filhos de Israel oferecerem ao SENHOR, tenho dado a vós ea vossos filhos e vossas filhas contigo, por estatuto perpétuo: é uma aliança de sal para sempre perante o Senhor, você e para a tua descendência contigo (sal era o emblema natural de que é incorruptível e, portanto, um tipo da Palavra de Deus) . 20 E falou o SENHOR a Arão: Você não terá herança na terra deles, nem você tem alguma parte entre eles: Eu sou a sua parte ea tua herança entre os filhos de Israel (em essência, a porção dada aos sacerdotes era mais desejável do que qualquer outra parte; o Senhor abençoa aqueles que fielmente servi-Lo fielmente) . DÍZIMOS

21 E eis que tenho dado aos filhos de Levi todos os dízimos (Dízimo) em Israel por herança, pelo serviço que prestam, o serviço do Tabernáculo da congregação. (O registro do primeiro dízimo a ser pago foi a de Abraão pagando dízimo a Melquisedeque [ Gênesis 14: 17-20 .] Agora, os dízimos eram atribuídos aos levitas e sua manutenção Havia milhares deles, no entanto, se todos os de Israel eram fiéis a este respeito, as necessidades. de cada um seriam cumpridas. Infelizmente, eles não foram sempre fiéis. É a mesma coisa hoje sobre o dízimo. Como ele passou então a apoiar a Obra de Deus, ele continua a fazer o mesmo.) 22 E nunca mais os filhos de Israel se chegarão perto do Tabernáculo da congregação, para que não levem pecado, e morrer (os sacerdotes e os levitas só poderia atender aos deveres do Tabernáculo) . 23 Mas os levitas farão o serviço do Tabernáculo da congregação, e eles levarão o seu castigo: será um estatuto perpétuo nas vossas gerações, que entre os filhos de Israel nenhuma herança terão. 24 Mas os dízimos dos filhos de Israel, que eles oferecem como uma oferta alçada ao SENHOR, tenho dado aos levitas para herdar por isso eu disse-lhes, entre os filhos de Israel não terão herança. OS LEVITAS 25 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 26 Também falarás aos levitas, e dize-lhes: Quando você toma dos Filhos de Israel os dízimos que vos tenho dado a partir deles por herança, então você deve oferecer uma oferta alçada dele para o Senhor, e até um décimo parte do dízimo. (Assim, o princípio de dar o dízimo de tudo a Deus foi realizado de forma consistente ao longo de todo o povo de Deus.) 27 E esta Oferta seu Heave será contado a vós, como se fosse o grão da eira, e como plenitude do lagar. 28 Assim também vós uma oferta alçada ao Senhor de todos os vossos dízimos, que receberdes dos filhos de Israel; e você deve dar mesmo do Senhor oferta alçada a Arão, o sacerdote (os levitas dizimou o povo, os sacerdotes, os levitas dizimou) . 29 De todas as dádivas que você deve oferecer a cada oferta alçada do Senhor, de tudo o melhor deles, a sua santa parte dele (o melhor foi sempre ir para o Senhor) . 30 Portanto, você deve dizer-lhes: Quando você soltou o melhor mesmo a partir dele, então ele deve ser computada aos levitas, como o aumento da eira, e como o aumento do lagar (o "aumento" dizem respeito ao dízimo, um décimo) . 31 E o comereis em todo o lugar, vocês e as vossas famílias, porque é a vossa recompensa pelo vosso serviço no Tabernáculo da congregação. 32 E você deve ter nenhum pecado em razão de que, quando você soltou dele o melhor dele (eles não incorrer em qualquer responsabilidade culpado por gostando, como e onde quisessem) : nem você deve poluir as coisas sagradas do Filhos de Israel, para que não morra (os levitas não deve invadir o escritório dos Sacerdotes) .

CAPÍTULO 19 (1454 aC)

A NOVILHA VERMELHA

A ND falou o SENHOR a Moisés ea Arão, dizendo: 2 Este é o estatuto da lei que o Senhor ordenou (Williams diz: "Este capítulo, sendo encontrado em números e não em Levítico mostra inspiração. Se o sacrifício da novilha vermelha foi inventado por sacerdotes judeus, como alguns afirmam, que seria colocou-o no livro de Levítico) , dizendo: Fala aos filhos de Israel que te tragam uma novilha vermelha sem defeito, que não é defeito, e sobre a qual nunca veio jugo (a novilha simboliza Cristo, que estava impecável externamente e sem defeito internamente; "sem jugo" significa que ele estava livre de qualquer escravidão que seja; assim, a cor "vermelho" se refere ao fato de que Cristo vestiuse com a terra vermelha da masculinidade) : 3 E você dará a sua Eleazar o sacerdote, para que ele possa levá-la para fora do arraial, e um deles deve matá-la antes de seu rosto (Cristo foi conduzido pelo Espírito ao Calvário, onde Ele ofereceu a si mesmo) : 4 E Eleazar, o sacerdote, tomará do seu sangue com o dedo, e pitada de seu sangue imediatamente antes da tenda da congregação sete vezes (a aspersão do sangue sete vezes fala de uma redenção perfeita, tudo é possível pela morte de Cristo na Cruz, necessitando o derramamento do seu sangue [ Ef. 2: 13-18 ]) : 5 E se alguém lhe queimar a novilha a sua vista; sua pele e sua carne, eo seu sangue, com o seu esterco, se queimará (o fogo teve um duplo significado: 1. Ele falou primeiro de todos o juízo de Deus em Cristo, em vez de em cima de nós a quem pertencia por direito -todos da humanidade; e, 2. O julgamento derramado sobre Cristo significava que todo o pecado foi expiado; Justificação significa que um é declarado por Deus como "não culpado", mas vai mais longe e significa que a pessoa também é "inocente"; também se refere ao fato de que todo pecado é perdoado e tirado; e por último, a pessoa justificada é colocado em uma posição diante de Deus como se ele nunca tivesse pecado; que é Justificação [ 5 Rom: 1-2. ] ) : 6 E o sacerdote tomará pau de cedro (típico da Cruz) , e hissopo (típico da humanidade de Cristo) , e escarlate (típico do Sangue derramado) , e lançou-a no meio do fogo que queima a novilha (significando que a novilha é um tipo de Cristo morrendo na cruz do Calvário, expiando o pecado da humanidade) . 7 Então o sacerdote lavará as suas vestes, e banhará o seu corpo em água, e depois entrará no arraial, eo sacerdote será imundo até a tarde. (Mesmo que os sacerdotes eram tipos de Cristo, ainda que eles eram apenas os tipos; conseqüentemente, ao lidar com o pecado, o que fez este ritual, tornaram-se imundo, e teve que passar por um processo de limpeza A diferença no tipo e Cristo é que Cristo lidou com o pecado na cruz, mas tratou-lo. em conta a sua pena. Sua perfeição nunca foi marcada ou manchada pelo pecado. Em outras palavras, Ele santificou a cruz com sua perfeição e, acima de tudo, seu sangue derramado.) 8 E aquele que queima-la (a novilha) lavará as suas vestes com água, e banhará a sua carne em água, e será imundo até a tarde. 9 E um homem limpo recolherá a cinza da novilha, ea depositará fora do arraial, num lugar limpo (o que significa que o preço que Cristo iria pagar seria total e não deixaria nada de pecado, o nada era simbolizada pelas cinzas) , e deve ser guardada para a congregação dos filhos de Israel para a água da separação: é uma oferta pelo pecado (claro, isso era apenas um simbolismo do real purificação que viria com a morte de Cristo na Cruz; no símbolo, as cinzas seria misturada com água, e, em seguida, aplicado à que foi poluída) .

10 E aquele que reúne as cinzas da novilha lavará as suas vestes, e será imundo até a tarde; e isto será para os filhos de Israel, e ao estrangeiro que peregrina entre eles, por estatuto perpétuo (a palavra "para sempre "referia-se a totalidade do tempo da Lei, quando Jesus veio, esta foi cumprida, e não era mais necessário, porque seu sangue purifica de todo pecado [ 1 Jo 1: 7. ]) . ÁGUA DE PURIFICAÇÃO 11 Aquele que tocar o cadáver de algum homem, será imundo sete dias (morte em todas as suas formas é a conclusão final do pecado, e é um resultado da queda) . 12 Ele deve purificar-se com ela no terceiro dia, e no sétimo dia será limpo.: Mas se ele não se purificar no terceiro dia, depois do sétimo dia ele não será limpo (Williams diz: "Restauração foi apenas . possível após um pedido das cinzas da novilha no terceiro dia e no sétimo dia a três dias antes da primeira purga preso na consciência o ódio do pecado para Deus, dos quatro dias antes da segunda e última aplicação de a cinzas e água corrente instruído a consciência quanto à perfeição da purga e as maravilhas da graça que desde que ". Ele continua a dizer, "Possivelmente, o terceiro dia apontou para a ressurreição de Cristo; o sétimo dia de seu retorno em Glória. Durante o primeiro período de apenas um sentido imperfeito da plenitude de Seu Sacrifício é possível; mas na vinda gloriosa sétimo dia haverá uma consciência aperfeiçoada desta plenitude. ") 13 Todo aquele que tocar o cadáver de algum homem que está morto, e não se purificar, contamina o tabernáculo do Senhor (a impureza da morte não era simplesmente uma questão pessoal, mas os envolvidos, se não for devidamente purgado, toda a congregação, e chegou até mesmo para o próprio Deus, para a sua propagação profanação do Santuário) ; e essa alma será extirpada de Israel; porque a água da separação não foi espargida sobre ele, imundo será; a sua imundícia está ainda sobre ele (as cinzas eram para ser misturado com a água, e então aplicado ao que foi poluído, que foi chamado de "a água da separação") . 14 Esta é a lei, quando um homem morrer numa tenda: todos os que vêm para a tenda, e todos os que estão na tenda, será imundo sete dias. 15 E todo o vaso aberto, que não tem pano atado, será imundo. (Púlpito diz: "Se o navio estava aberta, seu conteúdo foram poluídos pelo odor da morte.") 16 E aquele que tocar alguém que tenha sido morto pela espada em campos abertos, ou outro cadáver, ou um osso de algum homem, ou uma sepultura, será imundo sete dias (isso significa que se um osso for tocado, mesmo que uma mil anos de idade, ele vai destruir o indivíduo que faz o toque, e trará a exclusão do campo, pelo menos por sete dias, mesmo assim, o processo de purificação deve ser contratado) . 17 E para uma pessoa impura, pois, tomarão da cinza da novilha queimada da oferta pelo pecado, e água corrente deve ser colocada à mesma em um navio: 18 e um homem limpo tomará hissopo, eo molhará na água, ea espargirá sobre a tenda, e sobre todos os vasos, e sobre as pessoas que estavam lá, e sobre aquele que tiver tocado o osso, ou um morto, ou um morto, ou uma sepultura (isso é o que Jesus estava se referindo em Mateus 23:27 ) : 19 E o limpo aspergirá sobre o imundo ao terceiro dia, e no sétimo dia, e no sétimo dia ele se purificar, e lavará as suas vestes, e se banhará em água, e à tarde será limpo à noite (o palavras "na noite" se referem à pessoa contaminado pronunciado limpo, o que fala da

preciosidade do sangue expiatório de Cristo, e sua suficiência para purificar de todo o pecado; no entardecer da vida, esta é a maior garantia de todos) . 20 Mas o que estiver imundo e não se purificar, aquela alma será extirpada do meio da congregação, porquanto contaminou o santuário do Senhor: a água da separação não foi espargida sobre ele; é imundo (na terminologia da Nova Aliança, este fala do indivíduo que ignora o único remédio para o pecado, que é o Sangue derramado de Jesus Cristo, colocando assim a sua fé em alguma coisa, ele vai ser eternamente perdida) . 21 E será um estatuto perpétuo para eles, que aquele que asperge a água da separação lavará as suas vestes; eo que tocar a água da separação será imundo até a tarde. 22 E tudo quanto o imundo toques, será imundo; ea pessoa que tocar naquilo será imunda até a tarde. (Tudo isso é feito para retratar o horror do pecado. Todo o projeto deste ritual é feito para impressionar a humanidade esta verdade. A contaminação do pecado alcançou até mesmo para os próprios meios divinamente apontado como um remédio. Isso é o que Paulo queria dizer quando disse: "Quem me livrará do corpo desta morte?" [ Rom. 07:24 ]. Quando ele usou o pronome "quem" em vez de "o quê", o Apóstolo estava em seu caminho para a verdade.)

CAPÍTULO 20 (1453 aC) MIRIAM

T HEN vieram os filhos de Israel, toda a congregação, ao deserto de Zim no primeiro mês (este é o primeiro mês do quadragésimo ano depois que saíram do Egito, desde o tempo dos espiões até que as ocorrências de este capítulo foi de 38 anos, dos quais nada é gravado, o que nos diz que "incredulidade", por isso é o que causou o atraso, não faz nada para Deus, quantos dias, semanas, meses ou mesmo anos de nossas vidas são desperdiçadas, tudo porque estávamos fora da vontade de Deus)? E o povo ficou em Cades; e Miriã morreu ali, e ali foi sepultada. (É possível que Miriam nunca permitiu que seu coração de ser devidamente limpos de sua rebelião contra Moisés, que, nesse caso, poderia ter contribuído até sua morte prematura?) 2 E não havia água para a congregação; e ajuntando-se contra Moisés e Arão. (Esta é uma nova geração, e ainda assim eles também murmurar contra o grande Legislador e Sumo Sacerdote, tanto que significa que eles estão murmurando contra o Senhor.) A FALTA DE ÁGUA 3 E o povo contendeu com Moisés, e falou, dizendo: Oxalá tivéssemos perecido quando pereceram nossos irmãos perante o Senhor! 4 E por que trouxestes a congregação do Senhor a este deserto, que nós e os nossos animais devem morrer ali? (O Senhor os trouxera ali, não Moisés.) 5 E por que você nos fez subir do Egito, para nos trazer a este lugar mau? lugar onde não há semente, nem de figos, nem de vides, nem de romãs, e não há água para beber. (Na verdade, era um lugar difícil! No entanto, o Senhor levou-os aqui, porque Ele os amava. Ele desejava revelar-lhes seus inesgotáveis recursos, isto é, se eles só iria acreditar. É é o mesmo com a gente hoje! Tudo é um teste. Como vamos reagir?)

6 Então Moisés e Arão se foram da presença da assembléia até a porta do Tabernáculo da congregação, e se lançaram sobre os seus rostos; ea glória do Senhor lhes apareceu (que levou a situação ao Senhor) . ÁGUA DA ROCHA 7 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 8 Toma a vara (a mesma vara com que Moisés havia ferido a rocha em Refidim [ Ex. 17: 6 ]) , e você reunir a congregação, tu e Arão, teu irmão, e você fala à rocha perante os seus olhos ( o "Rock" representa Cristo, e que Ele faria no Calvário para redimir a humanidade caída, ele já havia sido ferido, tipificando o sacrifício de uma vez por todas de Cristo [ Hb 10:12. ]; para evocar as bênçãos era tudo que foi agora necessário) ; e deve dar para trás a sua água, e darás à luz a eles água da rocha (tipificando a Obra do Espírito Santo que seria possível por Cristo eo que Ele fez na cruz, Cristo é a fonte, enquanto que a Cruz é o meio) : assim que você deve dar a congregação e os seus animais beber. 9 Então Moisés tomou a vara de diante do SENHOR, como lhe tinha ordenado. 10 E Moisés e Arão reuniram a congregação diante da rocha, e Moisés disse-lhes: Ouvi agora, rebeldes! devemos buscar-lhe água desta rocha? (Na sua irritação, Moisés e Arão se colocou na posição de fornecer a água, quando só o Senhor poderia fazer tal coisa.) 11 Então Moisés levantou a sua mão, e com a sua vara, feriu a rocha duas vezes (o Senhor disse-lhe para falar com o Rock, não ferir a rocha; para ferir a rocha, em essência, revogada muito o tipo, a Rocha ferida em Refidim era um tipo do Sacrifício de Cristo na Cruz, para ferir a rocha novamente, em essência, afirmou que o primeiro sacrifício era insuficiente, e teria que ser repetido; tal pecado era grande Lamentavelmente, grande parte da Igreja moderna! mundo continua a ferir o Rock, cometendo o mesmo pecado como Moisés, na verdade, o pecado é muito pior atualmente, porque a rocha é agora história em vez de profética) , e saiu água copiosamente, ea congregação bebeu, e os seus animais também (não devemos confundir as bênçãos do Senhor para a aprovação do Senhor, que é sempre um erro) . A PENA 12 E falou o SENHOR a Moisés ea Arão: Porque você acredita que a mim não, para santificáme nos olhos dos filhos de Israel, por isso não deve trazer esta congregação na terra que lhes tenho dado. (A pena, ou seja, "castigo", era grave, porque o pecado foi grave. O Senhor está dizendo para os modernos Líderes da Igreja: "Porque você acredita em mim não, para santificáme aos olhos dos crentes?" Qualquer coisa que denigre a Cruz é pecado, pecado grave !) 13 Estas são as águas de Meribá (contenda) ; porque os filhos de Israel contenderam com o Senhor, e Ele se santificou neles (em que Ele trouxe água para fora da rocha, apesar do pecado de Moisés, Paulo disse: "E a pedra era Cristo" [ 1 Coríntios 10: 4. ]) . OS EDOMITAS 14 E Moisés enviou mensageiros desde Cades ao rei de Edom: Assim diz teu irmão Israel (esta frase lembrou a história de Esaú e Jacó, e do amor fraternal que o anterior tinha mostrado a este último, em um momento em que ele tinha lhe em seu poder [. Gen., Chpt 33 ]) , Você sabe que todo o trabalho que se abateu sobre nós: 15 Como nossos pais desceram ao Egito, e nós no Egito habitamos muito tempo (215 anos) ; e os egípcios nós e nossos pais atormentados (feitos escravos dos israelitas) :

16 e quando clamamos ao Senhor, ele ouviu a nossa voz, e mandou um anjo, e nos tirou do Egito; e eis que estamos em Cades, cidade na extremidade de sua fronteira (perto de sua fronteira ) : 17 Passemos, peço-vos, através de seu país: não passaremos pelos campos, nem pelas vinhas, nem beberemos a água dos poços; iremos pela estrada do rei, que não vai virar para a direita nem para a esquerda, até que tenhamos passado os teus termos. 18 E Edom lhe disse: Não passarás por mim, para que eu não venha contra você com a espada. (Essa troca entre Israel e Edom retratou a gentileza de um e do ódio do outro, no entanto, assim como Deus o faria Não deixe Esaú ferir Jacó, então agora Ele proibiu Jacó ferir Esaú [ Deut. 2: 4-5 ]). 19 E os filhos de Israel disseram-lhe: Iremos pela estrada: e se eu eo meu gado bebermos da sua água, então eu vou pagar por ele: Eu só, sem fazer qualquer outra coisa, passar no meu pés. 20 E ele disse: Você não deve passar. E saiu-lhe ao encontro com muita gente e com mão forte. 21 Assim recusou Edom deixar Israel passar pelos seus termos; pelo que Israel se desviou dele. (Púlpito diz: "Este foi o primeiro de uma série de atos hostis, motivada por ciúme vingativo, que finalmente derrubou a ira de Deus sobre Edom . ") 22 E os filhos de Israel, a congregação toda, partiram de Cades, e chegaram ao monte Hor. A MORTE DE AARON 23 E falou o SENHOR a Moisés ea Arão no monte Hor, na costa da terra de Edom, dizendo: 24 Arão será recolhido a seu povo, porque não entrará na terra que tenho dado aos filhos de Israel, porquanto fostes rebeldes contra a minha palavra, nas águas de Meribá (Aaron foi considerado culpado, exatamente como Moisés) . 25 Toma a Arão ea Eleazar, seu filho, e faze-os subir ao monte Hor; 26 E despe a Arão as suas vestes, e as vestiu a Eleazar, seu filho. Arão será recolhido a seu povo, e morrerá ali (. Eu sei que esta mágoa Moisés grandemente, para ser dito estas palavras pelo Senhor) 27 E Moisés fez como o Senhor lhe ordenara; e subiram ao monte Hor perante os olhos de toda a congregação. (Sem dúvida, o anúncio tinha sido feita a Israel de que seu Sumo Sacerdote, o primeiro um, ia morrer. Mas a dor deve ter sido sentida mais intensamente por Moisés.) 28 E Moisés despiu a Arão de suas vestes, e vestiu a Eleazar, seu filho (que afeta o coração muito para imaginar a despedida de Moisés e Arão no monte Hor, ambos eram representantes da lei, ea lei jamais poderia herdar a Terra Prometida ; por isso ambos devem morrer sem entrar na Terra Prometida) ; e morreu Arão ali sobre o cume do monte; e Moisés e Eleazar desceram do monte. 29 E quando toda a congregação que Arão era morto, choraram a Arão trinta dias, toda a casa de Israel.

CAPÍTULO 21 (1453 aC) OS CANANEUS

A ND quando o rei cananeu Arad, que habitava o sul, ouvi dizer que Israel vinha pelo caminho dos espias; pelejou contra Israel, e levou dele alguns prisioneiros. 2 Então Israel fez um voto ao Senhor, e disse: Se você realmente vai entregar este povo na minha mão, então eu destruirei totalmente as suas cidades (o Senhor instruiu Israel para fazer isso, mesmo que ele ainda não havia sido registrada; tais comandos foram dados pelo Senhor desta forma por causa da iniqüidade bruto da população de iniqüidade tão ruim, como o incesto, a bestialidade, homossexualidade, etc., o que significa que eles foram totalmente tomado por espíritos demoníacos e, conseqüentemente, a sua execução foi como a remoção de um cancro) . 3 E o Senhor ouviu a voz de Israel, e entregou-lhe os cananeus; e destruindo-os totalmente e às suas cidades; e chamou o nome do lugar Horma (perto da ponta sul do Mar Morto) . AS SERPENTES VENENOSAS 4 Então partiram do monte Hor, pelo caminho do Mar Vermelho, a rodear a terra de Edom; ea alma do povo impacientou-se por causa da maneira como (o "caminho" nem sempre é fácil, mas esse caminho difícil foi seu próprio fazer, se seus pais tinham acreditado no Senhor, que teria sido na Terra Prometida cerca de 38 anos antes) . 5 E o povo falou contra Deus e contra Moisés: Por que você nos tirou do Egito para morrermos no deserto? pois não há pão e não há água; ea nossa alma abomina este pão luz (odeia o Maná. Eles tinham o mesmo coração da rebelião como seus pais. Onde quer que o crente encontra a si mesmo, e não importa o quão difícil possa parecer o caminho no momento, ele não deve se queixar. Para fazê-lo presentes um grave insulto ao Senhor, e por muitas e variadas razões. Devemos agradecer ao Senhor, e fazê-lo diariamente, independentemente das circunstâncias. Se o "caminho" é difícil, devemos tentar aprender a lição que o Senhor está tentando para nos ensinar, e pedir-Lhe para nos entregar. Ele o fará!) . 6 Então o Senhor enviou serpentes venenosas entre as pessoas, e elas morderam o povo; E muita gente de Israel morreu. (Ele diz que o "Senhor" enviou estas serpentes venenosas. Vamos todos entender, tudo o que acontece de um crente, seja ele positivo ou negativo, ou é "causada" pelo Senhor, ou "permitido" pelo Senhor. Os crentes pertencem ao Senhor. Assim, Satanás não pode fazer nada contra nós, se o Senhor o permitir.) 7 Pelo que o povo veio a Moisés, e disse: Pecamos, porquanto temos falado contra o Senhor e contra ti; orar ao Senhor, para que Ele tire as serpentes de nós. Então Moisés orou pelo povo. (Este é o primeiro e único gravado ocasião em que o povo pediu diretamente para a intercessão de Moisés, do púlpito.) SERPENTE DE BRONZE 8 E disse o SENHOR a Moisés: Faze uma serpente de bronze, e põe-na sobre uma haste (a "serpente", ou seja, "o pecado e Satanás", foi a razão para a Cruz, eo pólo era um tipo da Cruz ) : e ele deve vir a passar, que todo aquele que for mordido, quando ele olha para ela, viverá (todo aquele que olhar para Cristo ea Cruz tem a sentença de morte diminuiu e, portanto, deve "ao vivo") . 9 E Moisés fez uma serpente de bronze (cobre) , e colocá-lo em cima de um poste e aconteceu que, se uma serpente mordido a alguém, quando esse olhava para a serpente de bronze, vivia (cerca de 400 anos antes, o Senhor tinha mostrado a Abraão a forma de salvação, seria através da morte de uma vítima inocente, ou seja, o Filho de Deus [ Jo 8:36. ], que foi a

Moisés, no entanto, como registrado aqui, que o Senhor proclamou o caminho que o Filho de Deus morreria, seria pela Cruz, simbolizado pela serpente no poste) . A MARCHA EM DIREÇÃO A MOABE 10 E os filhos de Israel partiram, e acamparam-se em Obote. 11 E partiram de Obote, e acamparam-se em Ije-Abarim, no deserto que está defronte de Moabe, para o nascente do sol. 12 Dali partiram, e acamparam no vale de Zerede. 13 E, partindo dali, acamparam-se além do Arnom, que está no deserto que sai dos termos dos amorreus, pois o Arnom é o termo de Moabe, entre Moabe e os amorreus. 14 Pelo que se diz no livro das guerras do SENHOR (tal livro não sobreviveu antiguidade) , o que ele fez no Mar Vermelho, e nos ribeiros de Arnom, 15 E, ao corrente dos ribeiros, que desce para a situação Ar, e situa-se sobre a fronteira de Moabe. 16 E dali partiram para Beer; este é o poço do qual o Senhor disse a Moisés: Ajunta o povo, e eu lhe darei água. (Púlpito diz: "Que eles foram orientados a cavar para a água em vez de recebê-la a partir de Rocha mostrou o fim da jornada no deserto para estar à mão, ea transição em breve para ser feita a partir do milagroso para suprimentos naturais ".) 17 Então Israel cantou este cântico: Brota, ó poço! cantar-vos para ele (a grande verdade é aqui nos deu. Problemas? Cante para eles, e eu falo de canções de Fé. O maior livro da Bíblia, Salmos, é entregue totalmente à música e canto, mostrando-nos o alto valor que o Senhor coloca sobre este tipo de adoração: "Cantai-lhe-ás") : 18 Os príncipes cavaram o poço, os nobres do povo cavou-lo, pela direção do Legislador, com seus bordões (o Senhor deu esta direção a Moisés, e Moisés deu ao povo) . Do deserto eles foram para Matana; 19 E de Matana para Naaliel: e de Naaliel para Bamote: 20 E de Bamote no vale, que está no país de Moab, ao cume de Pisga, que olha para Jesimom. VITÓRIA 21 E Israel enviou mensageiros a Siom, rei dos amorreus, dizendo: 22 Deixa-me passar pela tua terra; não nos desviaremos para os campos nem para as vinhas; não beberemos das águas do bem: mas vamos ir pela estrada do rei, até que tenhamos passado os teus termos. 23 E Siom não deixou Israel passar pelos seus termos; antes Siom congregou todo o seu povo, saiu ao encontro de Israel no deserto, e veio a Jaza, e pelejou contra Israel. 24 E Israel o feriu ao fio da espada, e sua terra em possessão, desde Arnom até Jaboque, até aos filhos de Amom: para o termo dos filhos de Amom era forte. 25 Assim Israel tomou todas estas cidades; e Israel habitou em todas as cidades dos amorreus, em Hesbom e em todas as suas aldeias.

26 Porque Hesbom era cidade de Siom, rei dos amorreus, que havia lutado contra o antigo rei de Moabe, e levado a sua terra, de sua mão, até o Arnom. (Fortalecido pelas águas do bem oculto, Israel entrou Era uma vida de vitória contínua. Siom, caiu diante dos peregrinos celestes. Então os amorreus foram expulsos. E, finalmente, Og, rei de Basã, e seu povo foram destruídos até que ninguém havia escapado com vida. Os amorreus tinha sido dado 400 anos para se arrepender [ Gn 15:16 ], mas em vão. E Deus, no seu amor à família humana, ordenou a destruição total dessas pessoas indizivelmente depravados.) 27 Portanto os que falam em provérbios, digamos, Vem em Hesbom, deixou a cidade de Siom ser construído e preparado: 28 Porque fogo saiu de Hesbom, e uma chama da cidade de Siom; consumiu a Ar dos moabitas, e os senhores dos altos de Arnom. (Como os próximos versículos proclamam, os orgulha de estes pagãos giraria a amargura.) 29 Ai de vós, Moab! você está desfeita, ó povo de Camos (Camos era o deus nacional dos moabitas [ 1 Ki 11: 7. ; Jer. 48: 7 ]) : que ele deu a seus filhos, que iam fugindo, e suas filhas como cativas, a Siom, rei dos amorreus. 30 Nós (Israel) ter atirado contra eles; Hesbom está destruída até Dibom, e nós tê-las perder até a Nophah, que atinge até Medeba. 31 Assim habitou Israel na terra dos amorreus. (Com Deus ao seu lado, Israel não pode perder os amorreus foram dadas até ser as pessoas mais poderosas da região;.. no entanto, eles foram totalmente derrotados por Israel) 32 E Moisés mandou espiar a Jazer, e tomaram as suas aldeias e expulsaram os amorreus que ali estavam. VITÓRIA SOBRE OG 33 E eles voltaram e subiram pelo caminho de Basã, e Ogue, rei de Basã, saiu contra eles, ele e todo o seu povo, à peleja em Edrei. (Og era da raça dos gigantes, feitos dessa forma pela união ímpio de anjos caídos e mulheres [ Gn 6: 4 ].. Isso foi ótimo tentativa de Satanás de poluir a região a partir da qual o Messias acabaria por vir Este também foi um dos motivos que Deus deu para todas essas pessoas sejam destruída. Estes foram poluídas, raças contaminado, e pelas razões mencionadas.) 34 E disse o SENHOR a Moisés, não o temas, porque eu o entreguei na tua mão, e todo o seu povo, ea sua terra; e você deve fazer com ele como fez a Siom, rei dos amorreus, que habitava em Hesbom. 35 Assim o feriram, e seus filhos, ea todo o seu povo, até que nenhum deles escapou; e eles (Israel) apoderaram da terra dele. (Se a obediência e fé são prestados, a palavra do Senhor sempre é, "Fear não "!)

CAPÍTULO 22 (1452 aC) BALAÃO

A ND os filhos de Israel partiram, e acamparam-se nas planícies de Moab, além do Jordão na altura de Jericó.

2 Ora, Balaque, filho de Zipor, viu tudo o que Israel fizera aos amorreus. 3 E Moabe tinha grande medo do povo, porque era muito; e Moabe andava angustiado por causa dos filhos de Israel (o Senhor fará com que os nossos inimigos a ter medo de nós, isto é, se o nosso caminho é um caminho de obediência) . 4 Por isso Moabe disse aos anciãos de Midiã: Agora esta multidão lamberá tudo quanto houver ao redor de nós, como o boi lambe a erva do campo. Balaque, filho de Zipor, era rei dos moabitas naquele momento. 5 Ele enviou mensageiros a Balaão, filho de Beor, a Petor (um fora-de-Aliança Profeta) , que está junto ao rio, na terra dos filhos do seu povo, a chamá-lo, dizendo: Eis que há um povo saiu do Egito; eis que cobre a face da Terra, e estaciona defronte de mim (lugar, embora o milagre de sua libertação tinha tomado quase 40 anos antes, ainda assim, foi muito bem conhecido por todos os países vizinhos que Deus tinha feito lá) . 6 Vem pois agora, rogo-te, amaldiçoa-me este povo (pedidos Balaque a Balaão) ; pois eles são fortes demais para mim; porventura eu prevalecerá, para que possamos feri-los, e que eu possa expulsá-los da terra; porque eu sei que, a quem tu abençoares será abençoado, ea quem tu maldição é amaldiçoado (evidentemente Balaão tinha algum tipo de reputação) . 7 E os anciãos dos moabitas e os anciãos dos midianitas com as recompensas de encantamentos nas mãos (o que Pedro chama de "o salário da injustiça") ; e, chegando a Balaão, e falou-lhe as palavras de Balaque. 8 E ele lhes disse: Passai aqui esta noite, e vos trarei palavra de novo, como o Senhor falará a mim, e os príncipes de Moabe ficaram com Balaão (ele tinha sido onde ele deveria ter sido com o Senhor, ele não teria tido a buscar o Senhor, pois diz respeito amaldiçoar ou abençoar Israel, ele já teria sabido que eles eram o povo de Deus) . DEUS PROÍBE BALAAM 9 E veio Deus a Balaão, e disse: Que homens são estes contigo? 10 E Balaão disse a Deus: Balaque, filho de Zipor, rei de Moabe, enviou a mim, dizendo: 11 Eis que um povo saiu do Egito, que cobre a face da terra; vem agora, amaldiçoao; Porventura serei capaz de superá-los e expulsá-los. 12 E disse Deus a Balaão: Não irás com eles; você não deve amaldiçoar o povo, porque eles são abençoados (o que Deus tem abençoado, nada pode amaldiçoar) . 13 Então Balaão levantou-se pela manhã, e disse aos príncipes de Balaque: Ide à vossa terra, porque o SENHOR recusa deixar-me ir com você. 14 E os príncipes de Moabe se levantaram e vieram a Balaque, e disseram: Balaão recusou vir conosco. DEUS PERMITE BALAAM 15 E Balaque enviou mais uma vez príncipes, mais e mais honrados do que aqueles. 16 E, chegando a Balaão, e disse-lhe: Assim diz Balaque, filho de Zipor, Que nada, peço-vos, impedi-lo de vir a mim; 17 Pois eu vou promovê-lo até honra muito grande, e farei tudo o que você diz para mim: vem pois, peço-vos, amaldiçoa-me este povo (o mundo ainda dá tais seduções; estúpido são as

pessoas e, acima de tudo, o Pregadores, que atenderam a esse convite, eles vão encontrar-se, de cada vez, a luta contra Deus, uma batalha que não pode vencer) . 18 E Balaão respondeu, e disse aos servos de Balaque: Ainda que Balaque me desse a sua casa cheia de prata e de ouro, eu não poderia ir além da ordem do Senhor meu Deus, para fazer mais ou menos. 19 Agora, pois, peço-vos, tardará você aqui ainda esta noite, para que eu saiba o que o Senhor me dirá mais (o Senhor já tinha falado a Balaão, mas sabemos que, em seu coração, Balaão não quer a obedecer ao Senhor; a verdade é que o Senhor não está dizendo o que Balaão quer ouvir) . 20 E veio Deus a Balaão, de noite, e disse-lhe: Se aqueles homens te vieram chamar, levantate, e vai com eles; mas ainda assim a palavra que eu vos disser, que deve você fazer. (Muitos têm argumentado que Balaão não era um verdadeiro adorador do Senhor e, portanto, não é um profeta verdadeiro, mas apenas um adivinho, etc. Mas, a cada bíblico indicação é que o que Balaão pode ser, neste momento, uma vez que ele era um verdadeiro profeta. Se Balaão não obedecer ao Senhor, o Senhor vai usá-lo de qualquer maneira, para entregar uma mensagem, uma série de profecias, algumas das mais surpreendentes na história .) O ANJO 21 Levantando-se Balaão pela manhã, albardou a sua jumenta, e partiu com os príncipes de Moabe. 22 A ira de Deus se acendeu, porque ele ia (como considera crentes, mesmo aqueles de faixa de Balaão, tudo é um teste. Como vamos agir? Como vamos reagir? Mesmo que Balaão tinha recebido a permissão do Senhor para ir, a verdade é, ele ia de qualquer maneira, por isso a ira do Senhor) : eo anjo do Senhor pôs-se a caminho para um adversário contra ele. Agora, ele ia montado na sua jumenta, e dois de seus servos com ele (ele estava determinado a amaldiçoar o povo de Deus, e por dinheiro; Seja sempre disse, Deus é "contra" todos os que seguem esse caminho) . 23 E a jumenta o anjo do Senhor parado no caminho, ea sua espada desembainhada na mão; eo jumento se desviaram do caminho, e foi para o campo; então Balaão espancou a jumenta para fazê-la tornar a maneira(eventos são causados pelo Senhor, mas demasiadas vezes os homens não conseguem ver isso) . 24 Mas o anjo do Senhor pôs-se numa vereda entre as vinhas, uma parede estar deste lado, e uma parede desse lado. 25 E, vendo a jumenta o anjo do SENHOR, encostou-se junto ao muro, e esmagou o pé de Balaão contra a parede, e ele a espancá-la. 26 E o anjo do Senhor passou mais adiante, e pôs-se num lugar estreito, onde não havia caminho para se desviar nem para a direita nem para a esquerda (hoje, como naquele dia, desobedecendo a Deus degrada o homem abaixo da besta bruta) . 27 E, vendo a jumenta o anjo do SENHOR, deitou-se debaixo de Balaão; ea ira de Balaão se acendeu, e ele espancou a jumenta com o bordão. 28 E o SENHOR abriu a boca da jumenta, a qual disse a Balaão: Que fiz eu para vós, que me ferido estas três vezes? (auto-vontade se recusou a ser instruídos pelas circunstâncias, mas uma vontade rendeu a Deus tem o cuidado de observá-los três vezes Balaão recusou-se a aprender com o animal no qual ele montou;.. e tão cego era ele pelo amor ao dinheiro que o animal mudo, falando com voz humana, não conseguiu fazê-lo hesitar-Williams Não, esta não é uma fábula!

O Senhor realmente causou o animal para falar. Se negarmos tal, então negamos a Deus e Sua Palavra.) 29 E Balaão disse à jumenta: Por que zombaste de mim: eu havia uma espada na mão, porque agora que eu iria matá-lo. 30 E a jumenta disse a Balaão: Não sou eu sua jumenta, em que você tem montado desde que eu era sua até este dia? sido o meu costume fazer assim para você? E ele disse: Não. (A coisa surpreendente sobre isso é que Balaão estava tão cheia de cobiça que o discurso do animal não parecia perturbá-lo. E agora ele responde o animal, uma vez mais, deixando de lado o fenômeno do que tem aconteceu. O pecado pode ter um tal poder sobre uma pessoa que eles levam tudo a licença de seus sentidos, a fim de realizar o seu projeto desonesto.) 31 Então o Senhor abriu os olhos a Balaão, e ele viu o Anjo do Senhor parado no caminho, ea sua espada desembainhada na mão, e ele inclinou a cabeça, e caiu de cara no chão (ele agora sabe que, se ele diz a coisa errada, ele é um homem morto) . 32 E o anjo do Senhor disse-lhe: Por que você feriu sua bunda estas três vezes? Eis que eu saí para ser você, porque seu caminho é perverso diante de mim ("perverso" significa "líder de cabeça para a perdição") : 33 E a jumenta me viu, e virou de mim estas três vezes: a não ser que ela tivesse desviado de mim, na verdade que eu tinha te matado, deixando a ela com vida. 34 E Balaão disse ao anjo do SENHOR: Pequei; pois eu não sabia que você estava no caminho contra mim; agora, pois, se lhe desagradar, vou me voltar novamente. (Faraó, Balaão, Acã, Saul, Davi e Judas disse, respectivamente, "eu pequei"; mas apenas Davi disse isso com sinceridade.) 35 E o anjo do Senhor disse a Balaão: Vai com os homens, mas somente a palavra que eu falar a ti, que você deve falar. Assim Balaão seguiu com os príncipes de Balaque (ainda cegos pela ganância, o homem não percebe que ele acaba de assinar sua sentença de morte) . BALAK 36 E, quando Balaque ouvido que Balaão vinha chegando, saiu-lhe ao encontro até à cidade de Moabe, que está na fronteira do Arnon, que está na extrema costa. 37 E Balaque disse a Balaão: Porventura não enviei diligentemente a vós, para chamálo? portanto que não vieste a mim? Não posso eu na verdade para promover você para honrar? 38 E Balaão disse a Balaque: Eis que eu estou convosco: eu tenho agora qualquer poder dizer alguma coisa? a Palavra que Deus coloca na minha boca, essa falarei. (Ele fez falar a Palavra do Senhor, como veremos, no entanto, ele também falou outras palavras, que o Senhor não lhe deu, e que trouxe sua própria morte, como veremos a seguir.) 39 E Balaão foi com Balaque (ele poderia ir com o Senhor ou com Balak, ele não poderia ir com ambos) , e vieram a Quiriate-Huzote. 40 Então Balaque ofereceu em sacrifício bois e ovelhas, e deles enviou a Balaão e aos príncipes que estavam com ele (há ainda a possibilidade de que Balaque ofereceu esses sacrifícios ao Senhor; no entanto, tal, se for o caso, nunca poderia ser aceite por o Senhor) . 41 E sucedeu que, no dia seguinte, Balaque tomou a Balaão, eo fez subir aos altos de Baal, e viu ele dali a parte extrema do povo.

CAPÍTULO 23

(1452 aC) SACRIFÍCIOS

A ND Balaão disse a Balaque: Edifica-me aqui sete altares, e prepara-me aqui sete novilhos e sete carneiros. (Há apenas um "altar", ou seja, "cruz", e não sete. O homem sempre tende a mudar o que Deus tem originalmente .? ordenado por isso que é mais fácil "andam segundo a carne", que é para "caminhar segundo o Espírito" [ Rom. 8: 1 ].) 2 Balaque fez como Balaão dissera; e Balaque e Balaão ofereceram sobre cada altar um novilho e um carneiro (Deus nunca irá sancionar a corrupção de Sua Palavra) . 3 E Balaão disse a Balaque: Fique por seu holocausto, e eu irei; porventura o Senhor me sairá ao encontro, eo que ele me mostrar, eu lhe direi. E ele foi a um lugar alto (onde exatamente o que foi, não estamos disse) . 4 E Deus se encontrou com Balaão (sobre a forma como, mais uma vez não nos é dito) : e ele (Balaão) , disse a Ele (Deus) , eu preparei sete altares, e ofereci sobre cada altar um novilho e um carneiro. 5 Então o senhor pôs uma palavra na boca de Balaão, e disse: Volta para Balaque e assim falarás (o Senhor ignorou os chamados sacrifícios, exatamente como Ele ignora todos os sacrifícios atualmente que não é a Cruz) . PRIMEIRA PROFECIA 6 E ele (Balaão) voltou a ele (Balak) , e eis que estava junto do seu holocausto, ele e todos os príncipes de Moabe. 7 E, tomando a sua parábola, e disse: Balaque, rei de Moabe me trouxe de Aram, das montanhas do oriente, dizendo: Vem, amaldiçoa-me a Jacó, e vem, denuncia a Israel (Satanás não parou este tipo de ataque a partir de então até agora) . 8 Como amaldiçoarei a quem Deus não amaldiçoou? ou como denunciarei a quem o Senhor não denunciou? (A doutrina da primeira profecia de Balaão é a de Rom., cap. 9-11 . É que Deus escolheu, numeradas, separado, e abençoou os filhos de Israel. ) 9 Pois do cume das penhas o vejo, e dos outeiros eu o contemplo:. Eis que este povo habitará só, e não será reputado entre as nações . (E assim tem sido desde então até agora é Israel diferente de qualquer nação do mundo, e isso é porque eles são os escolhidos de Deus Na verdade, eles já estive longe do Senhor por um longo, longo tempo;. no entanto, que é cedo para mudar, que terá lugar no Segunda Vinda.) 10 Quem poderá contar o pó de Jacó eo número da quarta parte de Israel? (Do seu ponto de vista, Balaão, mais do que provavelmente, só podia ver um dos quatro grandes campos em que o anfitrião foi dividido, por isso dizem que a Targuns judeus.) Que eu morra a morte dos justos, e seja o meu fim como o deles (a "justiça" de que fala Balaão é um impecável, justiça divina. Ela só pode ser obtida pela fé em Cristo, eo que Cristo fez na cruz [Rom. 6: 3-14 ]. Ao dizer isso, Balaão significava que Deus seria culpado se ele não morrer tão Infelizmente, ele não morra a morte dos justos).. 11 E Balaque disse a Balaão: O que você fez para mim? Chamei-te para amaldiçoar os meus inimigos, e eis que você abençoou-los por completo.

12 E, respondendo ele, disse: Eu não terei cuidado de falar o que o Senhor colocou na minha boca? 13 E Balaque disse-lhe: Vem, peço-vos, comigo a outro lugar, de onde você pode vê-los: você deve ver, mas a maior parte deles, e não vê-los todos, e amaldiçoa-o de lá. (O Povo de Deus não pode ser amaldiçoado. Jesus respondeu a maldição da lei quebrada na cruz do Calvário, que, assim, manipulados todos os outros maldição, e de toda espécie [ Gal. 3:13 ].) 14 E levou-o para o campo de Zofim, ao cume de Pisga, e edificou sete altares, e ofereceu um novilho e um carneiro sobre cada altar. (O primeiro sete, evidentemente, não sendo suficiente, ele constrói mais sete altares. Enquanto a lei está em aberto, Grace é completo em si mesmo.) 15 E disse a Balaque: Fica aqui junto do teu holocausto, enquanto eu ali ao encontro do Senhor. 16 E o SENHOR se encontrou com Balaão, pôs uma palavra na sua boca, e disse: Volta para Balaque, e assim falarás. SEGUNDO A PROFECIA 17 E quando ele veio a ele, eis que estava junto do holocausto, e os príncipes de Moabe com ele. E Balaque disse-lhe: O que o Senhor falou? (Este pagão reconheceu a Jeová como Deus, mas somente entre muitos outros deuses.) 18 E, tomando a sua parábola, e disse: Levanta-te, Balaque, e ouve; Ouvi-me, filho de Zipor: 19 Deus não é homem, para que minta; nem filho do homem para que se arrependa (Deus não muda, através dos lombos de Abraão e do ventre de Sarah, o Senhor havia levantado o povo judeu; mesmo que eles se afastaram, como afirmou, que será trazido de volta, porque Deus disse isso, e ele não está) : que Ele disse, e Ele não deve fazê-lo? Ou, tendo falado, e deve Ele não o cumprirá? 20 Eis que recebi mandado de abençoar; e Ele abençoou; e eu não o posso revogar (Satanás e todo o seu poder não pode reverter as bênçãos de Deus sobre aquele que segue um caminho de obediência [ Lc. 9: 23-24 ]) . 21 Ele não viu iniqüidade em Jacó, nem se vê maldade em Israel (isto fala da justificação pela fé) : o Senhor seu Deus está com ele, eo grito de um rei está no meio deles (Cristo é que King) . 22 Deus os tirou do Egito; ele (Israel) tem como se fosse a força de um unicórnio (provavelmente se refere à Rhino Africano) . 23 Certamente, não há encantamento contra Jacó, e não há qualquer adivinhação contra Israel (sem bruxaria contra o povo de Deus nunca vai prosperar) : de acordo com este tempo se dirá de Jacó e de Israel: Que Deus operou! 24 Eis que o povo se levantará como leoa, e se erguerá como leão (o Leão da Tribo de Judá [ Apocalipse 5: 5 ]) : ele não deve deitar-se até que devore a presa, e beber o sangue dos mortos (prediz o destino do Anticristo [Ez 39: 3-5. ]) . 25 E Balaque disse a Balaão: Nem o amaldiçoes, nem tampouco o abençoes em tudo. 26 Mas Balaão respondeu, e disse a Balaque, disseram que eu não lhe, dizendo: Tudo o que o Senhor falar, isso tenho de fazer?

27 E Balaque disse a Balaão: Vinde, peço-vos, vou trazê-lo a outro lugar; porventura ele vai agradar a Deus que você pode me amaldiçoá-los de lá. 28 Então Balaque levou Balaão ao cume de Peor, que olha para Jesimom. 29 E Balaão disse a Balaque: Edifica-me aqui sete altares, e prepara-me aqui sete novilhos e sete carneiros (o terceiro grupo de sete, mas sem sucesso) . 30 E Balaque fez como dissera Balaão, e ofereceu um novilho e um carneiro sobre cada altar.

CAPÍTULO 24 (1452 aC) TERCEIRA PROFECIA

A ND quando Balaão viu que agradava ao Senhor que abençoasse a Israel, não foi, como das outras vezes, ao encontro dos encantamentos, mas voltou o rosto para o deserto. (A esse respeito, Williams diz: "Este capítulo mostra que o Profeta, em sua "loucura" estava disposto a ouvir a voz do diabo, embora sem vontade de ouvir a voz do Senhor. A corrupção, a depravação ea rebelião da vontade do homem é tão admirável e misteriosamente ilustrado na Balaão. Mesmo na época de ser conscientemente sujeita ao mover do Espírito Santo, na sua sede de dinheiro que ele procurou por encantamentos a inspiração de um espírito imundo. Assim, o conhecimento das coisas espirituais não é o conhecimento espiritual. ") 2 E, levantando Balaão os olhos, e viu a Israel que se achava acampado segundo as suas tribos; eo Espírito de Deus veio sobre ele (mas isso não quer dizer que ele tinha o Espírito de Deus, porque ele definitivamente não fez!) . 3 E tomou a sua parábola, e disse: Balaão, filho de Beor disse, eo homem cujos olhos estão abertos disse (o que significa que ele teve uma visão) : 4 Ele disse que ouve as palavras de Deus, que vê a visão do Todo-Poderoso, que cai, e se lhe abrem os olhos: 5 Quão formosas são as tuas tendas, ó Jacó, e suas moradas, ó Israel! (O Senhor olhou para Israel desta maneira, e Ele atualmente olha para a Igreja, a verdadeira Igreja, isto é, da mesma maneira.) 6 Como vales, elas se estendem, como jardins à beira dos rios, como árvores de aloés que o Senhor plantou, como cedros junto às águas. (Israel é para ser uma bênção para a totalidade do mundo , e definitivamente vai cumprir esse papel na vinda do Reino Age). 7 Ele deve derramar a água para fora de seus baldes, ea sua semente estará em muitas águas (na Era do Reino, Israel vai enriquecer todas as nações) , e Seu Rei (o Senhor Jesus Cristo) deve ser maior do que Agague, eo seu reino será exaltado (Israel será a nação líder no mundo na Era do Reino) . 8 Deus o levou para fora do Egito; ele tem como se fosse a força de um unicórnio (mais uma vez, a força de um rinoceronte Africano) : ele devorará as nações, seus inimigos, e quebrará seus ossos, e os atravessará com suas flechas (mesmo que esta cobre uma amplo espectro de tempo, o cumprimento principal será durante a batalha do Armagedom, Israel, então, fazer todas essas coisas, mas com a ajuda do Messias [ Zacarias 14: 3. ]) .

9 Agachou-se, deitou-se como leão, e como leoa: quem o despertará? Abençoado é aquele que te abençoar, e maldito aquele que te amaldiçoarem (a primeira promessa que Deus deu a respeito de Israel, quando eles estavam ainda nos lombos de Abraão [ Gn 12: 1-3 ]) . 10 E a ira de Balaque se acendeu contra Balaão, e bateu ele as suas mãos: e Balaque disse a Balaão: Eu te chamei para amaldiçoar os meus inimigos, e eis que você completamente os abençoou três vezes. 11 Agora, pois, refugia-te para o seu lugar: Eu pensei que a promovê-lo até a grande honra; mas eis que o Senhor te privou dessa honra. 12 E Balaão disse a Balaque: Não falei eu também aos teus mensageiros, que vos enviou a mim, dizendo: 13 Ainda que Balaque me desse a sua casa cheia de prata e de ouro, eu não poderia ir além da ordem do Senhor, para fazer o bem ou o mal de minha própria mente; mas o que o Senhor diz, que eu falo? QUARTA PROFECIA 14 E agora, eis que me vou ao meu povo; vem, e eu vou anunciar o que este povo fará ao seu povo nos últimos dias (fala da vinda do Reino Age) . 15 E, tomando a sua parábola, e disse: Balaão, filho de Beor disse, eo homem cujos olhos estão abertos, disse: 16 Ele disse, que ouviu as palavras de Deus, e sabia que o conhecimento do Altíssimo, que vê a visão do Todo-Poderoso, que cai, e se lhe abrem os olhos: 17 O verei, mas não agora (o Messias viria, mas não depois) : eu o contemplo, mas não de perto (não neste momento, o tempo de Balaão) : lá virá uma estrela procederá de Jacó, e um cetro subirá de Israel (o Messias, o Senhor Jesus Cristo) , e ferirá as têmporas de Moabe e destruirá todos os filhos de orgulho. 18 E Edom será uma possessão, e Seir também será uma possessão para os seus inimigos; e Israel fará proezas (na vinda do Reino Idade, Israel vai ocupar a maior parte da área do Oriente Médio) . 19 Out de Jacó virá Aquele que terá domínio (o Senhor Jesus Cristo) , e destruirá que resta da cidade (a batalha do Armagedom, quando o Anticristo e seus exércitos serão destruídos) . QUINTA PROFECIA 20 E quando ele olhou sobre os amalequitas, proferiu a sua parábola, dizendo: Amaleque era a primeira das nações (para atacar Israel, e fê-lo quando eles saíram do Egito [ Ex. 17: 816 ]) ; mas o seu fim será que ele perecerá para sempre (em tipologia, Amaleque é um tipo de carne; esta previsão nos diz que o caminho da carne acabará por ser totalmente derrotado, que terá lugar na vinda ressurreição da vida [ 1 Cor. 15: 51-54 ]) . 21 E ele olhou no queneus, e proferiu a sua parábola, e disse: Firme está a sua morada, e você colocar o seu ninho em uma rocha. 22 Todavia, o queneu será consumido, até que Assur te levam para longe cativo (fala do anticristo fazendo sua estréia de dominação mundial, que irá falhar) . 23 E, tomando a sua parábola, e disse: Ai, quem viverá, quando Deus faz isso!

24 Naus virão das costas de Quitim, e afligirão a Assur, e será afligida Eber, que também perecerá para sempre (se refere aos últimos dias, e fala do Anticristo, que irá perecer na Batalha do Armagedom) . 25 Então Balaão levantou-se, partiu e voltou para o seu lugar, e também Balaque se foi pelo seu caminho.

CAPÍTULO 25 (1452 aC) BAAL

A

morada ND Israel em Sitim, eo povo começou a prostituir-se com as filhas dos

moabitas (Balaão não poderia começar o Senhor para amaldiçoar Israel, para que ele inventou um outro esquema, através deste conselho, Israel seria seduzido [ 31:16 ]) . 2 E chamaram o povo aos sacrifícios dos seus deuses (e Israel foi convidado, sob o pretexto de paz) ; eo povo comeu, e inclinou-se aos seus deuses. 3 Porquanto Israel se juntou a Baal-Peor (seduzido pelas filhas dos moabitas) , a ira do Senhor se acendeu contra Israel (enquanto nada poderia fazer com que o Senhor para estar com raiva de Israel como seu povo, ele definitivamente se irritou em seu pecado, como Ele é todo pecado) . JULGAMENTO 4 E disse o SENHOR a Moisés: Toma todos os cabeças do povo, e enforca-os ao SENHOR diante do sol (em outras palavras, executar aqueles que são culpados) , que a grande ira do Senhor se retirará de Israel (se continuassem sobre este curso, a totalidade do país poderia ser destruído) . 5 Então Moisés disse aos juízes de Israel (o primeiro lugar onde os juízes são mencionados por este nome) : Mate cada um os seus homens que se juntaram a Baal-Peor (o culto deste deus pagão inerentes a cada tipo de imoralidade sexual, que foi usado para seduzir Israel) . 6 E eis que um dos filhos de Israel veio e trouxe a seus irmãos uma midianita à vista de Moisés e à vista de toda a congregação dos filhos de Israel (exibindo sua maldade antes de tudo) , que choravam diante da porta do Tabernáculo da congregação (percebendo as profundezas desta depravação, eo julgamento que iria trazer sobre Israel, uma grande pressentimento encheu os corações de muitos, e com razão!) . 7 Vendo isso Finéias, filho de Eleazar, filho de Arão, o sacerdote, viu, ele se levantou do meio da congregação, e tomou uma lança na sua mão (ele parece ter sido o único filho de Eleazar, o Alto Sacerdote, e seu sucessor natural no cargo de Sumo Sacerdote) . 8 E foi após o homem israelita até à tenda, e empurrou os dois completamente, o homem de Israel, e à mulher, pelo ventre. Então a praga cessou de sobre os filhos de Israel. (Deus não tolera o pecado, de qualquer forma. Se Cristo é aceito, o julgamento é interrompido, porque Ele tem suportado o julgamento para todos, pelo menos todos os que aceitarem Ele. Se Cristo é rejeitada , em seguida, em última análise, o julgamento deve vir sobre o pecador. Não há alternativa.)

9 E os que morreram daquela praga foram vinte e quatro mil. (Em 1 Coríntios 10: 8 , Paulo disse que não há contradição Os abordados por Paulo ocorreu em um dia Evidentemente, um "vinte e três mil.".. mil morreram no dia seguinte.) O SACERDÓCIO 10 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 11 Finéias, filho de Eleazar, filho de Arão, o sacerdote, desviou a minha ira de sobre os filhos de Israel, enquanto ele era zeloso por minha causa entre eles, que eu não consumi os filhos de Israel em meu ciúme. (Nós estão a ser tão zeloso hoje contra o pecado como foi Finéias há muito tempo, no entanto, o tipo de zelo atualmente comandado é que o crente estar determinado a livrar-se de todo o pecado, que só pode ser feito por fazer a Cruz de Cristo, o objeto de a fé, que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para realizar a obra, o único que pode fazer tal [ Rom. 8: 1-2 , 11 ]). 12 Portanto dize: Eis que lhe dou o meu pacto de paz, 13 E será para ele, ea sua descendência depois dele, o pacto de um sacerdócio perpétuo; porque ele foi zeloso pelo seu Deus, e fez expiação pelos filhos de Israel. (Finéias, por seu ato, tornou-se um tipo de Cristo, que seria derrotar Satanás na cruz. O "sacerdócio perpétuo" pertence a Cristo, e da vontade pertencemos a Ele para sempre [ Heb. 7: 21-24 ].) 14 Ora, o nome do israelita que foi morto, mesmo que foi morto com a midianita era Zinri, filho de Salu, príncipe da casa paterna entre os simeonitas. 15 E o nome da mulher midianita que foi morto era Cozbi, filha de Zur; ele era cabeça do povo, e da casa paterna em Midiã. ARDIS DE SATANÁS 16 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 17 Vex os midianitas e feri-los: 18 Porque eles vos afligiram a vós com as suas ciladas com que vos enganaram no caso de Peor, e no caso de Cozbi, filha do príncipe de Midiã, a sua irmã, que foi morta no dia da praga no caso de Peor . (Tudo isso nos diz que as mulheres de Midiã foram empregadas por seus governantes, a conselho de Balaão, em uma trama deliberada para enredar os israelitas em ritos pagãos e pecados pagãos, o que aliená-los do favor de Deus. Enquanto o Senhor puniria Israel grandemente para o seu pecado, como dito aqui, Ele também tomou vingança sobre aqueles que os atraídos para o pecado. Alguns sete anos depois, Balaão também foi morto pelos filhos de Israel [Josh. 13:22 ]. Devido a sua rebelião contra Deus, ele não morreu a morte dos justos. Seu amor ao dinheiro fechou a porta, e fê-lo para sempre.)

CAPÍTULO 26 (1452 aC) NUMERAÇÃO ISRAEL

A ND aconteceu após a praga, para que o Senhor falou a Moisés ea Eleazar, filho de Arão, o sacerdote, dizendo:

2 Tomai a soma de toda a congregação dos filhos de Israel, da idade de vinte anos para cima, segundo as casas de seus pais, todos os que são capazes de ir para a guerra em Israel. (Sobre isso, diz Williams, "A peregrinação terminou. Israel estava agora prestes a entrar na Terra Prometida Os demais capítulos deste livro são ocupados, portanto, com temas próprios para esse grande evento.: e, consequentemente, no presente capítulo, os números Deus novamente seu povo, e conta-los pelo nome, como herdeiros prontos para assumir posse da herança. ") 3 E Moisés e Eleazar, o sacerdote (Sumo Sacerdote) falou com eles, nas planícies de Moabe, junto ao Jordão, dizendo: 4 Retire a soma das pessoas, de vinte anos para cima; como o Senhor ordenara a Moisés e os filhos de Israel, que saíram da terra do Egito. (Em relação ao último censo que Moisés tomou, quase quarenta anos antes, no Sinai, a respeito daqueles que foram 20 anos de idade e mais velhos, e não um único um daqueles indivíduos foram deixados, com exceção do Espírito Santo em Hebreus Calebe e Josué., Chpts. 04/03 , afirma que estes pereceram porque a Palavra pregada não lhes aproveitou, porque eles não tinham fé. Vitoriosos resultados vida cristã de crer na Palavra de Deus, e agir sobre ele. Simplesmente ouvir o Evangelho aproveita muito pouco. Poder perceber Salvação, para vencer o pecado e crescer na graça vem como a Palavra de Deus é apreendido pela fé. Somente a fé toma posse de tudo o que Deus oferece.) TRIBO DE RÚBEN: 43.730 5 Rúben, o filho mais velho de Israel (Jacó) : os filhos de Rúben; Enoque, de quem vem a família dos hanoquitas: de Palu, a família dos paluítas: 6 de Hezrom, a família dos hezronitas: de Carmi, a família dos carmitas. 7 Estas são as famílias dos rubenitas; e os que foram deles contados, eram quarenta e três mil e setecentos e trinta. (Reuben, como previsto em Gênesis 49: 4 ., mostra uma diminuição de 2730 Este é um dos muitos evidências não premeditado na Bíblia de inspiração.) 8 E os filhos de Palu; Eliabe. 9 E os filhos de Eliabe; Nemuel, e Datã, e Abirão. Estes são aqueles Datã e Abirão, que eram famosos na congregação, os quais contenderam contra Moisés e contra Arão na companhia de Corá, quando contenderam contra o Senhor (mesmo que eles eram "famoso" entre as pessoas, eles não eram famosos na tudo com o Senhor, na verdade, eles tentaram usurpar a autoridade sobre o Senhor, e perderam suas almas no processo) : 10 E a terra abriu a boca, e os tragou juntamente com Corá, quando pereceu aquela companhia, quando o fogo devorou duzentos e cinqüenta homens, os quais serviram de advertência. 11 Todavia os filhos de Corá não morreram. (Na verdade, os descendentes de Coré foram destaque no Templo Samuel de Salomão e Heman eram deles; assim, dois grupos de Salmos estão associados com eles.: 42 por 49e 84 por 88 . ) TRIBO DE SIMEÃO: 22.200 12 Os filhos de Simeão, segundo as suas famílias: de Nemuel, a família do nemuelitas: de Jamim, a família dos jaminitas: de Jaquim, a família dos jaquinitas: 13 de Zerá, a família dos zeraítas; de Saul, a família dos saulitas.

14 Estas são as famílias de Simeão, vinte e dois mil e duzentos. TRIBO DE GADE: 40.500 15 Os filhos de Gade, segundo as suas famílias: de Zefom, a família dos zefonitas: de Hagi, a família dos haguitas: de Suni, a família dos sunitas: 16 de Ozni, a família dos oznitas: de Eri, a família dos eritas: 17 de Arode, a família do aroditas: de Areli, a família dos arelitas. 18 Estas são as famílias dos filhos de Gade, segundo os que foram deles contados, quarenta mil e quinhentos. TRIBO DE JUDÁ: 76.500 19 Os filhos de Judá: Er e Onan: Er e Onã morreram na terra de Canaã. 20 E os filhos de Judá, segundo suas famílias, foram; de Selá, a família do selanitas: de Perez, a família dos perezitas: de Zerá, a família dos zeraítas. 21 E os filhos de Perez foram; de Hezrom, a família dos hezronitas: de Hamul, a família dos hamulitas. 22 Estas são as famílias de Judá, segundo os que foram deles contados, setenta e seis mil e quinhentos. TRIBO DE ISSACAR: 64.300 23 Dos filhos de Issacar, segundo as suas famílias: de Tola, a família dos tolaítas: de Pua, a família do puvitas: 24 de Jasube, a família dos jasubitas: de Sinrom, a família dos sinronitas. 25 Estas são as famílias de Issacar, segundo os que foram deles contados, sessenta e quatro mil e trezentos. TRIBO DE ZEBULOM: 60.500 26 Dos filhos de Zebulom, segundo as suas famílias: de Serede, a família dos sereditas: de Elom, a família dos elonitas; de Jaleel, a família dos jaleelitas. 27 Estas são as famílias dos zebulonitas, segundo os que foram deles contados, sessenta mil e quinhentos. TRIBO DE MANASSÉS: 52.700 28 Os filhos de José, segundo as suas famílias, foram Manassés e Efraim. 29 Dos filhos de Manassés: de Maquir, a família dos maquiritas; e Maquir gerou a Gileade; de Gileade, a família dos gileaditas. 30 Estes são os filhos de Gileade: de Jezer, a família dos jezeritas de Heleque, a família dos helequitas; 31 E de Asriel, a família do asrielitas: e de Siquém, a família dos siquemitas:

32 E de Semida, a família do semidaítas: e de Hefer, a família dos heferitas. 33 Ora, Zelofeade, filho de Hefer, não tinha filhos, mas filhas; e os nomes das filhas de Zelofeade eram Macla, Noa, Hogla, Milca e Tirza. 34 Estas são as famílias de Manassés, e os que foram deles contados, cinqüenta e dois mil e setecentos. TRIBO DE EFRAIM: 32.500 35 Estes são os filhos de Efraim, segundo as suas famílias: de Sutela, a família dos sutelaítas: de Bequer, a família dos bequeritas: de Tahan, a família dos taanitas. 36 E estes são os filhos de Sutela: de Eran, a família dos eranitas. 37 Estas são as famílias dos filhos de Efraim, segundo os que foram deles contados, trinta e dois mil e quinhentos. Estes são os filhos de José, segundo as suas famílias. TRIBO DE BENJAMIM: 45.600 38 Os filhos de Benjamim, segundo as suas famílias: de Belá, a família dos belaítas: de Asbel, a família dos asbelitas: de Airão, a família dos airamitas: 39 de Sefufã, a família dos sufamitas: de Hufão, a família dos hufamitas. 40 E os filhos de Belá eram Arde e Naamã: de Arde, a família do arditas; de Naamã, a família dos naamanitas. 41 Estes são os filhos de Benjamim, segundo as suas famílias; e os que foram deles contados, eram quarenta e cinco mil e seiscentos. TRIBO DE DÃ: 64.400 42 Estes são os filhos de Dã, segundo as suas famílias: de Suão a família dos suamitas. Estas são as famílias de Dã, segundo as suas famílias. 43 Todas as famílias dos suamitas, segundo os que foram contados deles, era de sessenta e quatro mil e quatrocentos. TRIBO DE ASER: 53.400 44 Dos filhos de Aser, segundo as suas famílias: de Imná, a família de imnitas: de Isvi, a família dos Jesuítas: de Berias, a família dos beritas. 45 Dos filhos de Berias: de Heber, a família dos heberitas; de Malquiel, a família do malquielitas. 46 E o nome da filha de Aser era Sara. 47 Estas são as famílias dos filhos de Aser, segundo os que foram contados deles; que eram cinqüenta e três mil e quatrocentos. TRIBO DE NAFTALI: 45.400 48 Dos filhos de Naftali, segundo as suas famílias: de Jazeel, a família dos jazeelitas: de Guni, a família dos gunitas:

49 de Jezer, a família dos jezeritas: de Silém, a família dos silemitas. 50 Estas são as famílias de Naftali, segundo as suas famílias; e os que foram deles contados, eram quarenta e cinco mil e quatrocentos. TOTAL GERAL: 601730 51 Estes foram os contados dos filhos de Israel, seiscentos e um mil setecentos e trinta. DIVISÃO DA TERRA 52 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 53 A estes a terra deve ser dividida por herança de acordo com o número de nomes. 54 Para muitos darás herança maior, e à de poucos darás herança menor; a cada um a sua herança, segundo os que foram contados por ele (em outras palavras, as porções maiores, será dada a maior tribos, e as porções menores para as tribos menores) . 55 Mas esta terra será dividida por sorteio (de acordo com o Urim e Tumim, esses itens foram realizadas no peitoral do Sumo Sacerdote; então isso significa que o Espírito Santo seria realmente aquele que iria dividir a terra entre o Tribos) : de acordo com os nomes das tribos de seus pais eles herdarão. 56 De acordo com o lote deve a posse do mesmo ser dividido entre muitos e poucos. LEVITAS CONTADOS: 23.000 57 E estes são os que foram contados dos levitas, segundo as suas famílias: de Gérson, a família dos gersonitas; de Coate, a família dos coatitas; de Merari, a família dos meraritas. 58 Estas são as famílias de Levi: a família dos libnitas, a família dos hebronitas, a família dos malitas, a família dos musitas, a família dos coraítas. E Coate gerou a Anrão. 59 E o nome da mulher de Anrão era Joquebede, filha de Levi, a quem sua mãe deu a Levi no Egito; e ela deu até Amram Arão e Moisés, e Miriã, irmã deles. 60 E a Arão nasceram Nadabe, Abiú, Eleazar e Itamar. 61 Mas Nadabe e Abiú morreram quando ofereceram fogo estranho perante o Senhor. 62 E os que deles foram contados eram vinte e três mil, todos os homens de um mês de idade para cima, porque não foram contados entre os filhos de Israel, porquanto não foi dada herança deles entre os filhos de Israel. UMA NOVA GERAÇÃO 63 Estes são os que foram contados por Moisés e Eleazar, o sacerdote, que contaram os filhos de Israel nas planícies de Moabe, junto ao Jordão, perto de Jericó. 64 Entre esses, porém não era um homem de quem lhes Moisés e Arão, o sacerdote, quando contaram os filhos de Israel no deserto de Sinai. 65 Porque o SENHOR dissera deles, que certamente morreriam no deserto. E não foi deixado um homem deles, salvo Calebe, filho de Jefoné, e Josué, filho de Num. (Trinta e oito anos foram

desperdiçados, além de toda uma geração de pessoas, simplesmente por causa da incredulidade.)

CAPÍTULO 27 (1452 aC) A LEI DE HERANÇA

T HEN vieram as filhas de Zelofeade, filho de Hefer, filho de Gileade, filho de Maquir, filho de Manassés, das famílias de Manassés, filho de José; e estes são os nomes de suas filhas; Macla, Noa, Hogla, Milca e Tirza. 2 apresentaram-se diante de Moisés, e de Eleazar, o sacerdote, e diante dos príncipes e de toda a congregação, à porta do Tabernáculo da congregação, dizendo: 3 Nosso pai morreu no deserto, e ele não estava na companhia deles que se congregaram contra o SENHOR no grupo de Coré; mas morreu no seu próprio pecado, e não teve filhos. 4 Por que o nome de nosso pai ser feito fora do meio da sua família, porque ele não tem filho? Dai-nos possessão entre os irmãos de nosso pai. 5 E Moisés levou a causa delas perante o Senhor. (A fé das filhas de Zelofeade apresenta um forte contraste com a incredulidade dos que caíram no deserto Enquanto ainda no deserto, eles afirmam pela fé os campos invisíveis de Canaã;. e , ainda mais, a sua fé pulou uma barreira que tanto a natureza quanto a Lei coloca diante deles. Este era precioso e refrescante para o coração de Deus; e, por conseguinte, a legislação especial foi dado a conhecer a sua fé-Williams). A VITÓRIA DA FÉ 6 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 7 As filhas de Zelofeade falam é justo que você deve certamente dar-lhes possessão de herança entre os irmãos de seu pai; e você deve fazer com que a herança de seu pai passar a elas. 8 E tu falarás aos filhos de Israel, dizendo: Se morrer um homem, e não tiver filho, então você deve fazer com que a sua herança para passar à sua filha. 9 E, se não tiver filha, dareis a sua herança a seus irmãos. 10 E, se não tiver irmãos, então dareis a sua herança aos irmãos de seu pai. 11 E, se seu pai não tiver irmãos, então dareis a sua herança a seu parente que está ao seu lado de sua família, e que a possua; e isto será para os filhos de Israel estatuto de direito, como o Senhor ordenou a Moisés (um Estatuto, que determina um direito legal) . MOISÉS E JOSUÉ 12 E disse o SENHOR a Moisés: Levanta-te a este monte de Abarim, e vê a terra que tenho dado aos filhos de Israel. (Moisés já tinha sido dito que ele não deveria entrar na Terra Prometida [ 20:12 ], ele ainda é permitido o consolo de vê-lo com os olhos antes de sua morte Pareceria partir. Deut. 3: 25-27 que este favor foi-lhe concedido em resposta à sua oração-púlpito).

13 E quando você viu, você também será recolhido a seu povo, como Arão teu irmão estava reunida. 14 Por que você se rebelou contra o meu mandamento no deserto de Zim, na contenda da congregação, para santificá-me nas águas diante dos seus olhos, que são as águas de Meribá de Cades, no deserto de Zim. 15 E disse Moisés ao SENHOR, dizendo: 16 Que o Senhor, o Deus dos espíritos de toda a carne, ponha um homem sobre a congregação, 17 O que pode sair antes deles, e que pode ir na frente deles, e que pode levá-los para fora, e que pode levá-los em; que a congregação do Senhor não seja como ovelhas que não têm pastor. (Os Expositores dizer: "Para si mesmo nem mesmo uma palavra de queixa em sua punição, que deve ter sido, portanto, ao alcance da mão, mais inexplicavelmente grave do que nunca, todos seus pensamentos e orações para o povo-que se pode tomar o seu lugar, e colher para si e Israel a recompensa de todo o seu trabalho e paciência. ") 18 E disse o SENHOR a Moisés: Toma a Josué, filho de Num, homem em quem há o Espírito, e põe a tua mão sobre ele (parece que a mão de Moisés foi colocada sobre ele, tendo em vista todo o Israel, em menos de seus representantes, mas note-se que o Senhor escolheu Josué, e não Moisés; assim, o Senhor disse a Moisés muito antes que Josué tomaria seu lugar, e Moisés, sem dúvida, fez o seu melhor para prepará-lo) ; 19 E apresenta-o perante Eleazar, o sacerdote, e perante toda a congregação; e dar-lhe a comissão à vista deles (dar-lhe instruções sobre os seus deveres) . 20 E você porá a sua honra em cima dele, que toda a congregação dos filhos de Israel pode ser obediente (a bênção de Moisés que percorrer um longo caminho em direção a Josué ser aceito pelo povo de Israel) . 21 E ele se apresentará perante Eleazar, o sacerdote, o qual por ele consultará, segundo o juízo de Urim, perante o SENHOR (este é o Urim e Tumim de Êxodo 28:30 e Levítico 8: 8 , o que eles realmente eram, e como eles foram realmente utilizados em consultar a Deus, não nos é dito nas Escrituras, mas não parece que Moisés sempre buscou o juízo do Urim, pois ele possuía meios mais diretos de determinação da vontade direta de Deus; nem parece nunca ter sido recorreu a após o tempo de Davi, para o "mais confirmada a palavra profética" parecia ter substituído-lo) : em sua palavra (a palavra de Josué) deve saem, e conforme a sua palavra entrarão, tanto ele , e todos os filhos de Israel com ele, e toda a congregação. 22 E Moisés fez como o Senhor lhe ordenara: tomou a Josué, apresentou-o perante Eleazar, o sacerdote, e perante toda a congregação: 23 E pôs as mãos sobre ele, e lhe deu a comissão, como o Senhor ordenara por intermédio de Moisés.

CAPÍTULO 28 (1452 aC) AS OFERTAS DIÁRIAS

A ND falou o SENHOR a Moisés, dizendo:

2 Ordena aos filhos de Israel, e dize-lhes: A minha oferta, e alimento para as minhas ofertas queimadas, de cheiro suave para mim, é você observar a oferecer a mim em seu devido tempo. (Tudo isso, em . algum modo, representava Cristo, em qualquer Sua Expiatório, mediadora, ou obra intercessora Quando Ele veio, e foi para a cruz, tudo foi cumprido, pois Cristo é o fim da Lei [ Rom. 10: 4 ].) 3 E tu lhes dirás: Esta é a oferta queimada que oferecereis ao SENHOR; dois cordeiros de um ano, sem mancha do dia-a-dia, para uma contínua Holocausto. 4 Um cordeiro oferecerás pela manhã (9:00) , eo outro cordeiro se você oferecer à tarde (15:00) ; 5 E a décima parte de um efa de flor de farinha para oferta de alimentos (uma Oferta de Ação de Graças) , misturada com a quarta parte de um him de azeite batido (óleo derivado de azeitonas sendo esmagado tipificava o Espírito Santo, que estava dentro e em Cristo) . 6 É um contínuo Holocausto, que foi instituído no monte Sinai, em cheiro suave, oferta queimada ao SENHOR. 7 ea libação (símbolo da vida de Cristo derramado) mesmo será a quarta parte de um him para um cordeiro; no lugar santo deve você fazer com que o vinho forte para ser derramado ao Senhor para uma oferta de libação. 8 E o outro cordeiro oferecerás à noite: como a oferta de alimentos da manhã, e como a sua libação, você deve oferecê-lo, um sacrifício feito pelo fogo, de cheiro suave ao Senhor (suave ao Senhor, simplesmente porque representava Cristo, que estava por vir, e que redimiria a humanidade caída) . SACRIFÍCIOS SEMANAIS 9 E no dia de sábado dois cordeiros de um ano, sem defeito, e dois décimos de flor de farinha para a oferta de cereais, amassada com azeite, ea libação (no sábado, os sacrifícios eram para ser duplicada em relação aos cordeiros, duas horas da manhã, e duas da tarde) : 10 Este é o Holocausto de cada sábado, além do contínuo Holocausto, e sua oferta de libação. SACRIFÍCIOS MENSAIS 11 E nos princípios dos vossos meses oferecereis em holocausto ao Senhor; dois novilhos, um carneiro e sete cordeiros de um ano, sem mancha (estes deveriam ser oferecidos no primeiro dia de cada mês, o que seria o tempo da lua cheia) ; 12 E três décimas de flor de farinha para a oferta de cereais, amassada com azeite, para cada novilho; e duas décimas de flor de farinha para a oferta de cereais, amassada com azeite, para um carneiro; 13 E uma décima de flor de farinha amassada com azeite, para oferta de cereais, para cada cordeiro; para o holocausto de cheiro suave, um sacrifício feito pelo fogo ao Senhor. 14 E as suas libações serão a metade de um him de vinho para um novilho, ea terça parte de um him para um carneiro, ea quarta parte de um him para um cordeiro; este é o Holocausto de cada mês durante os meses de do ano. 15 E um bode para oferta pelo pecado ao SENHOR, serão oferecidos, além da contínua Holocausto, e sua oferta de libação. (A doutrina dessas ofertas e os de Levítico é o mesmo, ou

seja, a vida ea justiça através de um expiatório Salvador, e que a doutrina era tão doce e tão preciosa para Moisés no final como no início do seu ministério. Os sacrifícios em Levítico fornecidos principalmente para a vida do deserto; estes em números para que a Terra Prometida. Os sacrifícios levíticos vez estabelecido, em espécie, os resultados da Expiação de Cristo ea bênção dos pecadores; as ofertas destes dois capítulos dirigir a atenção para a glória e perfeição daquele que realizou a Expiação. Mas, note-se ao longo destes capítulos que não importa o dia ou da festa, quando em Canaã, a Oferta pelo Pecado foi para nunca mais ser omissos; para não realização espiritual nega a necessidade da morte expiatória de Christ.-Williams). A PÁSCOA 16 E no décimo quarto dia do primeiro mês é a Páscoa do Senhor (isto foi realizado uma vez por ano, assim como todas as festas, o "primeiro mês" correspondeu com nossa abril, era um tipo da morte de Cristo na Cruz) . PÃO SEM FERMENTO 17 E aos quinze dias deste mês é a festa: sete dias deve pães ázimos ser comido (esta festa começou um dia depois da Páscoa, que imaginou a vida perfeita de Cristo) . 18 No primeiro dia haverá uma santa convocação; não farás nenhum trabalho servil nele (A salvação é pela fé e não pelas obras [ : Ef 2 8-9. ; ironicamente, a lei foi feita inteiramente de obras, no entanto, ele apontou para aquele que foi] para vir, que iria acabar com todas as obras, por causa de sua grande obra na cruz do Calvário) : 19 Mas você deve oferecer um sacrifício feito pelo fogo em holocausto ao Senhor; dois novilhos e um carneiro, e sete cordeiros de um ano: que vos será sem defeito (as ofertas são descritas aqui, como o que será feito quando eles vieram para a Terra Prometida, assim, a grande lição é ensinada que a salvação do Egito, a manutenção no deserto, e descansai na Terra Prometida são todos baseados em cima do Preciosíssimo Sangue de Cristo) : 20 E a sua oferta de alimentos (Ação de Graças Offering) de flor de farinha (tipificando a vida perfeita de Cristo) , amassada com azeite (tipificando o Espírito Santo sobre e dentro de Cristo [ Lc. 4: 18-19 ]) : três décimas vós oferecer para um novilho, e duas décimas para um carneiro (a Oferta de Ação de Graças era para ser apresentado juntamente com o holocausto, de uma forma ou de outra, tudo o que Cristo tipificado na Sua mediadora, intercessora, e Expiatório de trabalho) ; 21 A décima será que você oferece para cada cordeiro (Ação de Graças Offering) , ao longo dos sete cordeiros; 22 E um bode para oferta pelo pecado, para fazer expiação por vós. (Como já dissemos, deve-se notar que não importa o dia ou a festa, quando em Canaã, a Oferta pelo Pecado foi para nunca mais ser omitido, pois nenhum trabalho espiritual pode ser realizado sem que haja primeiro a morte expiatória de Cristo, como tipificado pela oferta pelo pecado. Isto significa que, atualmente, devemos entender que a nossa salvação ea nossa vida diária vitorioso, se baseiam unicamente na cruz de Cristo. No momento em que deixam de fazer a cruz de Cristo o objeto total de nossa fé, nesse momento, estamos na carne, e não podem agradar a Deus [ Rom. 8: 8 ].)

23 Você deve oferecer estes ao lado do Holocausto na parte da manhã, que é para um contínuo Holocausto (o holocausto tipificava Cristo dando tudo de si, para isso foi a única oferta que foi totalmente queimada no Altar, que proclamou a perfeição de Cristo , o "tudo" de Cristo, dado ao pecador crente) . 24 Depois desta maneira você deve oferecer diariamente, por sete dias (dos Pães Ázimos) , a carne do sacrifício feito pelo fogo, de cheiro suave ao Senhor: ela deve ser oferecida ao lado da contínua Holocausto, ea sua libação (esta foi a oferta feita de farinha e óleo, em outras palavras, uma oferta de cereais ou pão, que era a oferta de Ação de Graças, mas referida como a "oferta de manjares") . 25 E no sétimo dia tereis uma santa convocação; fareis nenhum trabalho servil (em relação às pessoas, nenhum trabalho era para ser feito no primeiro e sétimo dia dos pães ázimos, que imediatamente seguido da Páscoa, como afirmou, esta retratado o fato de que a salvação é inteiramente de graça através da fé, e não de obras [ Efésios 2: 8-9. ]) . FESTA DE PENTECOSTES 26 Também no dia das primícias, quando você traz uma nova oferta de cereais ao Senhor, depois de suas semanas estar fora (sete semanas depois da Páscoa) , você deve ter uma santa convocação; fareis nenhum trabalho servil (esta é a Festa de Pentecostes, realizada no último de Maio, que tipificava a Cristo como o Batizador com o Espírito Santo [ Mat. 3:11 ]) : 27 Mas você deve oferecer o holocausto, em cheiro suave ao Senhor; dois novilhos, um carneiro e sete cordeiros de um ano; 28 E a sua oferta de alimentos de flor de farinha misturada com azeite, três décimas vos um novilho, duas décimas vos um carneiro, 29 A décima, para cada cordeiro, um dos sete cordeiros; 30 E um bode, para fazer expiação por vós (oferta pelo pecado) . 31 Você deve oferecê-los ao lado do contínuo Holocausto, e sua oferta de alimentos, (eles vos será sem defeito) e as suas libações (o último Oferta tipificada a Vida de Cristo derramado na cruz de Cristo) .

CAPÍTULO 29 (1452 aC) FESTA DAS TROMBETAS

A ND, no sétimo mês, no primeiro dia do mês (o nosso outubro) , você deve ter uma santa convocação; não farás nenhuma obra servil: é um dia de soprar as trombetas vos (proclama Cristo como a primeira ressurreição da vida, ou seja, "o Arrebatamento da Igreja" [ 1 Tessalonicenses 4: 13-18. ]) . 2 E você deve oferecer um holocausto em cheiro suave ao Senhor; um novilho, um carneiro e sete cordeiros de um ano, sem defeito; 3 E a sua oferta de alimentos será de flor de farinha misturada com azeite, três décimas para um novilho, e duas décimas para o carneiro, 4 E uma décima para um cordeiro, ao longo dos sete cordeiros;

5 E um bode para oferta pelo pecado, para fazer expiação por você (assim, no dia-a-dia, semana-a-semana, mês a mês e ano a ano, o que havia para ser um testemunho nacional e ininterrupta até a preciosidade de Cristo como Filho Amado de Deus, em quem sua alma encantada, e uma confissão de que sua posse daquela terra, e seu leite e mel, era totalmente devido à preciosidade do sangue derramado por que Salvador para a remissão de seus pecados) : 6 Ao lado do Holocausto do mês, ea sua oferta de cereais, ea diária Holocausto, e sua oferta de cereais e as suas libações, segundo o seu modo, em cheiro suave, oferta queimada ao SENHOR. GRANDE DIA DA EXPIAÇÃO 7 E você deve ter no décimo dia deste sétimo mês tereis santa convocação; e afligireis as vossas almas: você não deve fazer qualquer trabalho nele (este é o Grande Dia da Expiação, quando o Sumo Sacerdote entrava no Santo dos Santos, oferecendo-se sangue no propiciatório, o único dia do ano em que, e só ele, poderia entrar no santuário, neste dia, a totalidade de Israel foi rápido, na verdade, o único dia de jejum do ano, que estavam a fazer nenhum trabalho, o que significa Salvação pela Graça) : 8 Mas você deve oferecer um holocausto ao SENHOR, em cheiro suave; um novilho, um carneiro e sete cordeiros de um ano; eles vos serão sem defeito (tipificando a perfeição de Cristo) : 9 E a sua oferta de alimentos será de flor de farinha misturada com azeite, três décimas para um novilho, e duas décimas para um carneiro, 10 A décima para um cordeiro, ao longo dos sete cordeiros; 11 Um bode para expiação do pecado (a oferta pelo pecado nunca está ausente) ; ao lado da Oferta pelo Pecado da Expiação, ea contínua Holocausto, ea oferta de cereais do mesmo, e as suas libações. FESTA DOS TABERNÁCULOS 12 E no décimo quinto dia do sétimo mês tereis santa convocação; não farás nenhuma obra servil, e você deve manter uma festa ao Senhor sete dias (a totalidade deste tempo, que incorporou as três festas de Trombetas, Expiação e Tabernáculos, durou cerca de 22 dias, um homem representante de cada família foi obrigado a assistir) : 13 E você deve oferecer um Holocausto, um sacrifício feito pelo fogo, de cheiro suave ao Senhor; treze novilhos, dois carneiros e catorze cordeiros de um ano; eles serão sem defeito; 14 E a sua oferta de alimentos será de flor de farinha misturada com azeite, três décimas para toda novilho dos treze novilhos, duas décimas para cada carneiro dos dois carneiros, 15 E uma décima para cada cordeiro dos catorze cordeiros; 16 E um bode para expiação do pecado; ao lado do contínuo Holocausto, sua oferta de alimentos, ea sua libação. 17 E no segundo dia oferecerás doze novilhos, dois carneiros, catorze cordeiros de um ano, sem defeito: 18 E a sua oferta de cereais e as suas libações para os novilhos, para os carneiros e para os cordeiros, conforme o seu número, segundo a ordenança;

19 E um bode para expiação do pecado; ao lado do contínuo Holocausto, ea oferta de cereais do mesmo, e as suas libações. 20 E no terceiro dia, onze novilhos, dois carneiros, catorze cordeiros de um ano, sem defeito; 21 E a sua oferta de cereais e as suas libações para os novilhos, para os carneiros e para os cordeiros, conforme o seu número, segundo a ordenança; 22 E um bode para expiação do pecado; ao lado do contínuo Holocausto, e sua oferta de alimentos, ea sua libação. 23 E no quarto dia, dez novilhos, dois carneiros, catorze cordeiros de um ano, sem defeito; 24 Sua oferta de cereais e as suas libações para os novilhos, para os carneiros e para os cordeiros, conforme o seu número, segundo a ordenança; 25 E um bode para expiação do pecado; ao lado do contínuo Holocausto, sua oferta de alimentos, ea sua libação. 26 E no quinto dia, nove novilhos, dois carneiros e catorze cordeiros de um ano, sem defeito: 27 E a sua oferta de cereais e as suas libações para os novilhos, para os carneiros e para os cordeiros, conforme o seu número, segundo a ordenança; 28 E um bode para expiação do pecado; ao lado do contínuo Holocausto, e sua oferta de alimentos, ea sua libação. 29 E, no sexto dia, oito novilhos, dois carneiros, catorze cordeiros de um ano, sem defeito; 30 E a sua oferta de cereais e as suas libações para os novilhos, para os carneiros e para os cordeiros, conforme o seu número, segundo a ordenança; 31 E um bode para expiação do pecado; ao lado do contínuo Holocausto, sua oferta de alimentos, ea sua libação. 32 E no sétimo dia, sete novilhos, dois carneiros, catorze cordeiros de um ano, sem defeito; 33 E a sua oferta de cereais e as suas libações para os novilhos, para os carneiros e para os cordeiros, conforme o seu número, segundo a ordenança; 34 E um bode para expiação do pecado; ao lado do contínuo Holocausto, sua oferta de alimentos, ea sua libação. 35 No oitavo dia tereis assembléia solene: não farás nenhuma obra servil nisso: 36 Mas você deve oferecer um Holocausto, um sacrifício feito pelo fogo, de cheiro suave ao Senhor: um novilho, um carneiro, sete cordeiros de um ano, sem defeito; 37 Sua oferta de cereais e as suas libações para o novilho, para o carneiro e para os cordeiros, conforme o seu número, segundo a ordenança; 38 E um bode para expiação do pecado; ao lado do contínuo Holocausto, e sua oferta de alimentos, ea sua libação. 39 Estas coisas que você deve fazer ao Senhor nas vossas festas fixas, além dos vossos votos, e das vossas ofertas voluntárias, para o seu Holocausto, e para as suas ofertas de cereais, as vossas ofertas de libações, e as vossas ofertas pacíficas. 40 E Moisés disse aos filhos de Israel, conforme tudo o que o Senhor lhe ordenara.

CAPÍTULO 30 (1452 aC) VOTOS

A ND falou Moisés aos cabeças das tribos dos filhos de Israel, dizendo: Esta é a palavra que o Senhor tem ordenado. 2 Se um homem fizer voto ao SENHOR, ou fizer juramento, ligando a sua alma com obrigação; não violará a sua palavra, ele deve fazer conforme a tudo o que sai da sua boca (em que estes eram o povo de Deus, a sua palavra era para ser como a Palavra do Senhor, daí, quando o homem Cristo Jesus disse: "Eu Pagarei os meus votos ao Senhor, "e" Agrada-me fazer a tua vontade, ó meu Deus ", não houve liberação por Ele; o cálice amargo do Getsêmani teve de ser drenado [ Sl 50:14. ; 40: 8 ]) . AS MULHERES SOLTEIRAS 3 Também quando uma mulher fizer voto ao Senhor, e com obrigação se uma ligação, estando ainda na casa de seu pai em sua juventude; 4 E seu pai ouvir o seu voto ea sua obrigação, com que ligou a sua alma, e seu pai deve manter a sua paz para ela; então todos os seus votos serão válidos, e toda a obrigação com que ela se ligou será válida. 5 Mas se seu pai não permitir ela no dia em que ele ouve; não todos os seus votos, ou de seus vínculos com o qual ela se ligou, subsistirá; eo Senhor lhe perdoará, porque seu pai não permitido a ela. (Se o voto tinha sido feito antes de testemunhas, sem dúvida, o veto do pai deve ser pronunciado diante de testemunhas também, ou seja, se ele desejava fazer isso, que ele tinha o direito de fazer nos termos da Lei.) AS MULHERES CASADAS 6 E se ela tivesse de todo um marido, quando ela prometeu, ou proferida deveria sair de seus lábios, com que ligou a sua alma; 7 E seu marido o ouviu, e se calou para com ela no dia em que ele ouviu: então seus votos serão válidos, e seus vínculos com que ligou a sua alma ficará. 8 Mas, se o marido dela não permitido no dia em que ele ouviu; em seguida, ele fará seu juramento que jurou, e aquilo que ela pronunciou com os lábios, com que ligou a sua alma, de nenhum efeito, eo Senhor lhe perdoará (tanto quanto o estatuto jurídico da mulher estava em causa, houve pouca diferença nos termos da Lei judaica se ela era casada ou apenas prometida; em ambos os casos, ela foi contabilizada como pertencente ao seu marido, com tudo o que tinha [ Deut. 22: 23-24 ; Mat. 1: 19-20 ]) . AS VIÚVAS E DIVORCIADAS 9 No tocante ao voto de uma viúva e de seu que é divorciado, com o qual eles têm obrigado as suas almas, devem ficar contra ela. 10 E, se fez voto na casa de seu marido, ou ligou a sua alma por um vínculo com juramento;

11 E seu marido o ouviu, e se calou para com ela, e ela não anulado, todos os seus votos serão válidos, e toda a obrigação com que ligou a sua alma ficará. 12 Mas, se o seu marido tem absolutamente fez anular no dia em que ouvi-los (o que significa que os votos devem ser falado de forma audível, o que significa que os votos mentais não foram reconhecidos) ; em seguida, procede qualquer dos seus lábios referentes seus votos, ou relativas ao vínculo de sua alma, não subsistirá o marido fez-lhes vazia; eo senhor lhe perdoará. 13 Todo voto, e todo juramento de obrigação, para humilhar a alma, seu marido pode estabelecê-lo, ou o marido pode torná-lo sem efeito. 14 Mas, se o marido completamente calar para com ela no dia a dia; em seguida, ele confirma todos os votos e todas as suas obrigações, que estão sobre ela: ele confirma-los, porque ele se calou para com ela no dia em que os soube (não desautorizar os votos) . 15 Mas, se ele deve alguma maneira torná-las sem efeito após que ouviu deles; então ele levará a iniqüidade dela. (Williams diz: "Houve liberação para uma mulher, mas ela não poderia efetivá-la a si mesma;.. único que estava relacionado a ela, e que a amava, poderia fazê-lo Essa foi Israel Ela prometeu no Sinai para realizar tudo o que o Senhor ordenara a seu Esposo divino e marido permitido o voto;.. mas, não tendo conseguido mantê-lo, veio, portanto, sob a sentença de morte para resgatar-la desta desgraça, seu marido, na graça, tomou para si, e assim entregou-a de seu voto. Ela não podia entregar-se. ") 16 Estes são os estatutos que o Senhor ordenou a Moisés, entre o marido e sua mulher, entre o pai e sua filha, na sua mocidade, em casa de seu pai. (Pode-se perguntar por que os votos eram tão importantes e, assim, tais espaço na Bíblia dada a eles Como foi dito, a palavra de todos os crentes, se Israel do passado, ou crentes Atualmente, é ser como a Palavra do Senhor Jesus disse: "Deixe sua comunicação ser, sim, sim;?. Não , não: pois tudo o que é mais que isso vem do mal [ Mat 05:37. )].

CAPÍTULO 31 (1452 aC) MIDIANITAS

A ND falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 2 Vinga os filhos de Israel dos midianitas.: Depois que você será recolhido a seu povo (Na verdade, o Senhor está dizendo a Moisés que seu trabalho aqui na Terra não foi feita, desde que os midianitas ficaram impunes O pecado do capítulo. 25 ocasionou esta guerra. Os cristãos fazem guerras por si mesmos, formando bolsas com o mundo. A guerra a que estamos realmente chamado a realizar é a de Efésios 6 , e nossa sabedoria e nossa obediência é passar por este mundo como peregrinos e forasteiros, tendo há relações que seja, exceto os de testemunho do Evangelho e simpatia natural, com aqueles a quem devemos necessariamente cumprir enquanto viajamos. No entanto, se, por causa dessa união proibida, os resultados da guerra, Deus dá a vitória completa; desde que o que fez o sedutor ser totalmente destruído-Williams). 3 E Moisés falou ao povo, dizendo, Braço alguns de vós para a guerra, e saiam contra os midianitas, e vingar o Senhor dos midianitas. (Em seduzir o povo do Senhor, os midianitas tinham insultado e ferido a majestade do próprio Deus.)

4 de cada tribo mil, de todas as tribos de Israel, deve enviar para a guerra (o Senhor escolheu o número) . 5 Assim foram entregues dos milhares de Israel, mil de cada tribo, doze mil armados para a guerra. 6 E Moisés mandou à guerra, mil de cada tribo, e com eles Finéias, filho de Eleazar, o sacerdote, para a guerra, com os instrumentos sagrados e as trombetas para explodir em sua mão. (Se é para ser notado , Josué, que normalmente teria sido enviado para lutar esta batalha, tem, em seu lugar, Finéias, filho do sumo sacerdote, Eleazar. Isto diz-nos que esta era uma guerra que Israel não teria que travar se ela tinha não abandonou o caminho da obediência à Palavra de Deus, como descrito no Capítulo 25 ). 7 E pelejaram contra os midianitas, como o Senhor lhe ordenara; e mataram todos os homens. 8 E eles mataram os reis de Midiã, ao lado do resto deles que foram mortos: a saber, Evi, Requem, Zur, Hur e Reba, cinco reis de Midiã; também a Balaão, filho de Beor, mataram à espada . (Balaão não morra a morte dos justos, mas morreram lutando contra o Povo de Deus. O dinheiro foi sua queda.) 9 E os filhos de Israel tomou todas as mulheres de cativos Midiã e seus pequeninos, e tomou o despojo de todo o seu gado, e todos os seus rebanhos e todos os seus bens. 10 E queimaram todas as cidades em que eles habitavam e todos os seus acampamentos, com fogo. 11 E tomaram todo o despojo e toda a presa, tanto de homens como de animais. 12 e trouxeram os cativos ea presa eo despojo a Moisés, e Eleazar, o sacerdote, e à congregação dos filhos de Israel, ao arraial, nas planícies de Moabe, que estão junto do Jordão, perto de Jericó. 13 E Moisés e Eleazar, o sacerdote, e todos os príncipes da congregação, saíram a recebêlos fora do arraial. 14 E Moisés estava zangado com os oficiais do exército, capitães dos milhares e capitães das centenas, que vinham do serviço da guerra. 15 E disse-lhes Moisés, que guardou todas as mulheres? (Evidentemente, as ordens tinham sido dadas por Moisés que todos deveriam ser mortos, homens, mulheres e crianças Muitos podem opor-se a isso, pensar excessivamente cruel;. no entanto ., deve ser lembrado que é Deus quem deu essas instruções, e não Moisés Isso nos diz duas coisas:. 1. Aqueles que oprimem o povo de Deus será finalmente destruído, mas devemos sempre lembrar que a vingança pertence ao Senhor, e não . Homem Em outras palavras, estamos a permitir que o Senhor faça o fazer [ Rom 0:19. ]; e, 2. Como assim, essas pessoas se tornaram tão depravados que a sua manutenção poderia ter prejudicado muito a civilização O Senhor dando tal. instruções era o mesmo como um cancro a ser removido de um paciente, a fim de que o paciente pode viver.) 16 Eis que estes causaram os filhos de Israel, por conselho de Balaão, pecassem contra o Senhor no caso de Peor, e houve a praga entre a congregação do Senhor (de volta ao que o pecado foi cometido alguns meses antes) . 17 Agora, pois, matai todos os meninos entre as crianças, e matai toda mulher que conheceram homem, deitando-se com ele.

18 Mas todas as meninas, que não conheceram homem, deitando-se com ele, deixai-as viver para vós (não para fins imorais, como alguns já disseram, mas para o serviço doméstico, na verdade, ao atingir a idade da responsabilidade, o que podia tornar-se um membro da família de Israel, e reivindicar sua liberdade, depois de um a sete anos, se ela assim o desejar) . 19 E você deve respeitar para fora do arraial por sete dias; todo aquele que tiver matado alguma pessoa, e qualquer que tiver tocado algum morto, purificar a vós ea vossos cativos no terceiro dia, e no sétimo dia (morte tem sido sempre o resultado final de originais pecado) . 20 E purificar toda a roupa, e tudo o que é feito de peles, e toda obra de pêlos de cabras, e todas as coisas feitas de madeira. 21 E Eleazar, o sacerdote, disse aos homens de guerra que foi para a batalha, esta é a exigência da lei que o Senhor lhe ordenara; 22 Só o ouro, a prata, o bronze (cobre) , o ferro, o estanho, o chumbo. 23 Cada coisa que pode resistir ao fogo, fareis passar pelo fogo, e ficará limpo (roupas, é claro, seria queimado no fogo, e por isso não poderia ser mantido) : todavia será purificado com a água da separação (a partir da novilha vermelha, Capítulo 19 ) ; e todos os que não resistir ao fogo fareis passar pela água (os próprios soldados, ter matado ou ter tocado os mortos, deve passar por um processo de purificação, que pertencia para a "água da separação") . 24 E você deve lavar suas roupas no sétimo dia, e ficareis limpos, e depois você deve entrar no acampamento (falar com os soldados que participaram neste conflito) . DIVIDINDO OS DESPOJOS 25 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 26 Faze a soma da presa que foi tomada, tanto de homens como de animais, tu e Eleazar, o sacerdote, e os chefes dos pais da congregação: 27 E divide a presa em duas partes; entre eles que tomaram a guerra contra eles, que saíram à peleja, e toda a congregação: 28 E cobrar um tributo ao Senhor dos homens de guerra que saíram à peleja: um em quinhentos, tanto das pessoas, e dos bois, e dos jumentos, e das ovelhas: 29 Tire da sua metade, e dareis a Eleazar, o sacerdote, para a oferta alçada do Senhor (parte era para ser dado aos sacerdotes) . 30 E dos filhos de metade de Israel, tomarás um de cada cinqüenta, tanto dos homens, como dos bois, dos jumentos, e das ovelhas, e de todos os animais, e os darás aos levitas, que mantêm o cargo do tabernáculo do Senhor. (Como os soldados estavam a dar o dízimo, por assim dizer, aos sacerdotes, que eram, também, para dar um dízimo aos levitas, embora os valores eram diferentes.) 31 E Moisés e Eleazar, o sacerdote fez como o Senhor lhe ordenara. 32 E o espólio, sendo o restante do despojo que os homens de guerra haviam apanhado, era 600.070 e cinco mil ovelhas (675 mil) . 33 E setenta e dois mil bois (72.000 bovinos) , 34 E sessenta e um mil jumentos (61.000) ,

35 e trinta e duas mil pessoas, ao todo, de mulheres que não tinham conhecido homem, deitando-se com ele. 36 E a metade, que era a porção dos que saíram à guerra, foi em número de trezentas e trinta e sete mil e quinhentas ovelhas (337.500) : 37 E o tributo das ovelhas do Senhor era de seiscentos e setenta e cinco (675) . 38 E foram os bois trinta e seis mil; dos quais o tributo para o Senhor setenta e dois (72) . 39 E foram os jumentos trinta mil e quinhentos; eo seu tributo para o SENHOR sessenta e um (61) . 40 E houve de pessoas dezesseis mil; eo seu tributo para o SENHOR trinta e duas pessoas. 41 E Moisés deu o tributo, que era do Senhor oferta alçada, Eleazar o sacerdote, como o Senhor lhe ordenara. 42 E dos filhos de metade de Israel, que Moisés separara da dos homens que pelejaram, 43 (ora, a metade que coube à congregação foi 300.030 e sete mil e quinhentas ovelhas, 44 e trinta e seis mil bois, 45 dos jumentos trinta mil e quinhentos, 46 e das pessoas dezesseis mil :) Mesmo 47 dos Filhos de metade de Israel, Moisés tomou um de cada cinqüenta, tanto de homens como de animais, e os deu aos levitas, que estavam encarregados do serviço do tabernáculo do Senhor; como o Senhor ordenara a Moisés (portanto, os sacerdotes e os levitas foram mantidas também) . 48 E os oficiais que estavam sobre os milhares do exército, os chefes de milhares e chefes de centenas, se aproximou a Moisés: 49 E disseram a Moisés: Teus servos tomaram a soma dos homens de guerra que estiveram sob o nosso comando, e não carece de nenhum homem de nós. (Williams diz: "Através desta grande conflito a doze mil veio através sem a perda de um homem, e por meio do maior conflito do Rev., Chpts. 7 por 14 , os 144 mil [12.000 vezes 12] venham também triunfante, e ficar, não uma falta, com o Cordeiro sobre o monte Sião. ") 50 Pelo que trouxemos a oferta do Senhor, cada um o que tem obtido, de jóias de ouro, correntes e pulseiras, anéis, brincos e tablets, para fazer expiação pelas nossas almas perante o Senhor (parece que manteve nada destes metais preciosos, etc.) . 51 E Moisés e Eleazar, o sacerdote, tomaram deles o ouro, todo feito em jóias. 52 E todo o ouro da oferta alçada, que ofereceram ao SENHOR, dos chefes de mil e dos chefes de cem, era 16.750 shekels (no valor de aproximadamente US $ 1,5 milhões em 2004 moeda) . 53 (para os homens de guerra haviam tomado despojo, cada um por si.) 54 E Moisés e Eleazar, o sacerdote, o ouro dos chefes de mil e de cem, e trouxe-o para o Tabernáculo da congregação, por memorial para os filhos de Israel perante o SENHOR.

CAPÍTULO 32

(1452 aC) RÚBEN E DE GADE

N OW os filhos de Rúben e os filhos de Gade tinham uma grande multidão de gado: e quando viram a terra de Jazer, ea terra de Gileade, e eis que o lugar era lugar de gado; 2 Os filhos de Gade e os filhos de Rúben veio e falou a Moisés, ea Eleazar, o sacerdote, e os príncipes da congregação, dizendo: 3 Ataroth, Dibom, Jazer, e Nimra, e Hesbom, e Eleale, e Shebam, e Nebo, e Beom, 4 a terra que o Senhor feriu diante da congregação de Israel, é terra para gado, e os teus servos têm gado: 5 Disseram mais: Se temos achado graça aos teus olhos, dê-se esta terra dada a vossos servos em possessão, e não nos faças passar o Jordão. (Plano de Deus para Israel era, em primeiro lugar, para conquistar Canaã, e, segundo, . a vasta região entre o rio Jordão eo Eufrates Rúben e seus aliados eleitos para reverter esse, o resultado foi o sofrimento ea perda futura Auto-vontade sempre, e sem exceção, leva à perda).. 6 E disse Moisés aos filhos de Gade e aos filhos de Rúben: Irão vossos irmãos à peleja, e ficareis vós sentados aqui? 7 E por isso desanimá-lo no coração dos filhos de Israel para que não passem à terra que o SENHOR lhes tem dado? (Há sempre uma tendência no coração para encontrar um lugar de descanso nas bênçãos do lado do deserto da Jordânia, em vez de a desejar ansiosamente a herança mais rica, além do Jordão. Se o crente iria desfrutar o mais elevado possível a vida, deve haver uma passagem para fora do deserto de uma vida cristã atrofiado na Canaã de uma vida de alegria e de poder no Espírito Santo. Em outras palavras, o crente deve cessar toda vontade própria, colocando assim a nossa fé exclusivamente em Cristo e Sua Cruz, que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para trabalhar dentro de nossas vidas, e assim, para trazer os resultados desejados, que só Ele pode fazer [ Rom. 8: 1-2 , 11 ]). 8 Assim fizeram vossos pais, quando os mandei de Cades-Barnéia a ver a terra. 9 Chegando eles até ao vale de Escol, e visto a terra, desanimaram o coração dos filhos de Israel, para que não entrassem na terra que o SENHOR lhes tinha dado. 10 Então a ira do Senhor se acendeu naquele mesmo dia, e ele jurou, dizendo: 11 De certo os homens que subiram do Egito, de vinte anos para cima, não verão a terra que jurei a Abraão, a Isaque, e Jacó; porque eles não perseveraram em seguir-me: 12 exceto Calebe, filho de Jefoné o quenezeu, e Josué, filho de Num, porque perseveraram em seguir ao Senhor (o Senhor nunca se esquece de incredulidade por parte de seu povo, e ele também não esquecer Fé) . 13 E a ira do Senhor se acendeu contra Israel, e ele os fez andar errantes no deserto quarenta anos, até que toda aquela geração, que fizera mal aos olhos do Senhor, foi consumido (descrença nunca pode herdar a terra [Heb. 3 : 11 ; 4: 6 ]) . 14 E eis que você está levantastes em lugar de seu pai, uma geração de homens pecadores, para aumentar ainda o ardor da ira do SENHOR contra Israel (em outras palavras, Moisés disse a Israel que eles estavam um pouco melhor do que seus pais, se em tudo) .

15 Porque se você se afastar depois, Ele vai, mais uma vez deixá-los no deserto; e você deverá destruir todo este povo (para deixar a perfeita vontade de Deus, mesmo ao menor grau, sempre tem seus resultados negativos) . COMPROMISSO 16 E eles se chegou a ele, e disse: Nós vamos construir aqui currais para o nosso gado, e cidades para os nossos pequeninos; 17 Mas nós mesmos armaremos, diante dos filhos de Israel, até os levarmos ao seu lugar; e nossos pequeninos habitarão nas cidades fortes por causa dos moradores da terra. 18 Não voltaremos para nossas casas até que os filhos de Israel estejam de posse, cada um, da sua herança. (Isto significava que eles foram imediatamente para se despedir de suas esposas e filhos e marchar para longe de uma guerra de sete anos, em que muitos dos eles provavelmente perderiam suas vidas Se planejamos para nós, há sempre problemas;.. se o Senhor planeja para nós, tudo cai no lugar, um bom lugar) 19 Porque não herdaremos com eles além do Jordão, nem mais adiante; porque a nossa herança aquém para nós deste lado do Jordão para o oriente (em um sentido espiritual, o lado Terra Prometida da Jordânia simboliza a morte para si mesmo) . 20 E Moisés disse-lhes: Se você vai fazer isso, se você vai armados diante do Senhor para a guerra (ele não parecer que Moisés buscou o Senhor sobre esta decisão, que, se estiver correta, é sempre um erro) , 21 E vai de vós, armado, passar o Jordão perante o Senhor, até que Ele tenha lançado fora os seus inimigos de diante dele, 22 E a terra esteja subjugada perante o senhor, então, você deve voltar, e ficar inocente perante o Senhor e perante Israel; e esta terra vos será por possessão perante o Senhor. 23 Mas, se você não vai fazer isso, eis que pecastes contra o Senhor, e não se esqueça o vosso pecado vos há de achar (em essência, eles tinham feito um voto) . 24 Construa cidades para os vossos pequeninos, e currais para as vossas ovelhas; e cumpri o que saiu da vossa boca. 25 E os filhos de Gade e os filhos de Rúben disseram a Moisés, dizendo: Teus servos farão Como ordena meu senhor. 26 Os nossos pequeninos, as nossas mulheres, os nossos rebanhos e todo o nosso gado ficarão nas cidades de Gileade: 27 Mas os teus servos passarão, cada um armado para a guerra, perante o SENHOR para batalha, como diz o meu senhor. 28 Então Moisés deu ordem acerca deles a Eleazar, o sacerdote, e Josué, filho de Num, e os chefes dos pais das tribos dos filhos de Israel: 29 E disse-lhes Moisés: Se os filhos de Gade e os filhos de Rúben passarem convosco o Jordão, armado cada um para a guerra perante o Senhor, ea terra será subjugada diante de vós; então você deve dar-lhes a terra de Gileade por possessão: 30 Mas, se eles não passarem armados convosco, terão possessões entre vós na terra de Canaã.

31 E os filhos de Gade e os filhos de Rúben, dizendo: O que o Senhor disse aos seus servos, assim faremos. 32 Nós passaremos armados perante o senhor para a terra de Canaã, e teremos a possessão de nossa herança aquém do Jordão pode ser nossa. 33 E deu-lhes Moisés, aos filhos de Gade e aos filhos de Rúben, e à meia tribo de Manassés, filho de José, o reino de Siom, rei dos amorreus, eo reino de Og, rei de Basã , a terra, com as suas cidades nos seus termos, até mesmo as cidades do país em redor. 34 E os filhos de Gade edificaram a Dibom, Atarote, Aroer, 35 Atarote, Sofã, Jazer, e Jogbeá, 36 E Bete-Ninra e Bete-Harã, cidades fortificadas e currais de ovelhas. 37 E os filhos de Rúben edificaram a Hesbom, Eleale e Quiriataim; 38 e Nebo e Baal-meon, (seus nomes sendo alterado), e Shibmah; e deram outros nomes às cidades que edificaram. MANASSÉS 39 E os filhos de Maquir, filho de Manassés, foram a Gileade ea tomaram, e despossuídos os amorreus que estavam nela. 40 E Moisés deu Gileade a Maquir, filho de Manassés; o qual habitou nela. 41 E foi Jair, filho de Manassés, e tomou as aldeias dela, e chamou-lhes Havote-Jair. 42 E Noba, e tomou a Quenate, e as aldeias dela, e chamou-lhe Noba, segundo o seu próprio nome.

CAPÍTULO 33 (1490 aC) UM RESUMO

T HESE são as jornadas dos filhos de Israel, que saíram da terra do Egito com os seus exércitos, sob o comando de Moisés e Arão. 2 E escreveu Moisés as suas saídas, segundo as suas jornadas, conforme o mandado do Senhor; e estas são as suas jornadas segundo as suas saídas. (Williams diz: "O amor que conduziu Israel através do grande e terrível deserto por quarenta anos, de modo que eles não tinham nada, ordenou a Moisés que registrar minuciosamente suas andanças. Este comando, e este registro, revelar o amor mais terno, e provar que seu Divino Pastor acompanhou cada passo do caminho do Egito para Canaã. Em todas as suas aflições, Ele foi afligido; Ele adorava-os como uma enfermeira de seus filhos; Ele não sofreu as suas vestes para envelhecer, nem seus pés a inchar [.. Neh, Chpt 9 ]. Este capítulo mostra que Ele nunca perdeu de vista deles para um único dia. ") 3 E partiram de Ramsés no primeiro mês, no dia quinze do primeiro mês; no dia seguinte após a Páscoa os filhos de Israel saíram com alta mão, aos olhos de todos os egípcios.

4 Para os egípcios enterrado todo o seu primogênito, o que o Senhor havia ferido entre eles, contra os seus deuses também o SENHOR executado juízos (Egito foi deixado um desperdício) . 5 E os filhos de Israel removido do Ramsés, e acamparam-se em Sucote (o Senhor ordenou a esta narrativa histórica ser escrito, não só para o interesse histórico, mas para mostrar-nos que o Senhor cuida de nós continuamente, de fato, nunca toma um olho fora nossas ações, registrando todas as coisas, devemos recordar este, tornando assim todos os dias, até mesmo a cada minuto, a contagem para o Senhor) . 6 E partiram de Sucote, e acamparam-se em Etã, que está na extremidade do deserto. 7 E partiram de Etã, e virou-se outra vez a Pi-Hairote, que está defronte de Baal-Zefom, e acamparam-se diante de Migdol. 8 E partiram de Pi-Hairote antes, e passaram pelo meio do mar ao deserto (o grande milagre da abertura do Mar Vermelho) , e foi caminho de três dias no deserto de Etã, e acamparam-se em Mara. 9 E partiram de Mara (.. onde o Senhor tinha feito as águas amargas doce-Ex, Chpt 15 ) , e chegou até Elim, e em Elim havia doze fontes de água e setenta palmeiras; e acamparam-se ali. 10 E partiram de Elim, e acamparam-se junto ao Mar Vermelho. 11 E partiram do Mar Vermelho, e acamparam-se no deserto de Sim. 12 E tomaram a sua jornada para fora do deserto de Sim, e acamparam-se em Dofca. 13 E partiram de Dofca, e acamparam-se em Alus. 14 E partiram Alus, e acamparam em Refidim, onde não havia água para o povo beber (a rocha estava lá ferido, com um verdadeiro rio de água derramando-Ex., cap. 17 ) . 15 E partiram de Refidim, e acamparam-se no deserto de Sinai. 16 E partiram do deserto de Sinai, e acamparam-se em Quibrote-Hataavá. 17 E partiram de Quibrote-Hataavá, e acamparam-se em Hazerote. 18 E partiram de Hazerote, e acamparam-se em Ritmá. 19 E partiram de Ritmá, e acamparam-se em Rimom-Pérez. 20 E partiram de Rimom-Pérez, e acamparam-se em Libna. 21 E partiram de Libna, e acamparam-se em Rissa. 22 E partiram de Rissa, e acamparam-se em Queelata. 23 E partiram de Queelata, e acamparam-se no monte Sefer. 24 E partiram do monte Sefer, e acamparam-se em Harada. 25 E partiram de Harada, e acamparam-se em Maquelote. 26 E partiram de Maquelote, e acamparam-se em Taate. 27 E partiram de Taate, e acamparam-se em Tara. 28 E partiram de Tara, e acamparam em Mithcah. 29 E partiram de Mitca, e acamparam-se em Hasmona.

30 E partiram de Hasmona, e acamparam-se em Moserote. 31 E partiram de Moserote, e acamparam-se em Bene-Jaacã. 32 E partiram de Bene-Jaacã, e acamparam-se em Hor-Hagidgade. 33 E eles foram de Hor-Hagidgade, e acamparam-se em Jotbatá. 34 E partiram de Jotbatá, e acamparam-se em Abrona. 35 E partiram de Abrona, e acamparam-se em Eziom-Geber. 36 E partiram de Eziom-Geber, e acamparam-se no deserto de Zim, que é Cades. 37 E partiram de Cades, e acamparam-se no monte Hor, na fronteira da terra de Edom. 38 Então Arão, o sacerdote, subiu ao monte Hor, conforme o mandado do Senhor, e ali morreu no quadragésimo ano depois que os filhos de Israel saíram da terra do Egito, no primeiro dia do quinto mês (isso é o único lugar onde é dada a data da morte de Aaron) . 39 E Arão tinha cento e vinte e três anos de idade, quando morreu no monte Hor. 40 E o rei cananeu Arad, que habitava o sul na terra de Canaã, ouviu que a vinda dos Filhos de Israel. 41 E partiram do monte Hor, e acamparam em Salmona. 42 E partiram de Salmona, e acamparam-se em Punom. 43 E partiram de Punom, e acamparam-se em Obote. 44 E partiram de Obote, e acamparam-se em Ije-Abarim, na fronteira de Moabe. 45 E partiram de Iim, e acamparam-se em Dibom-Gade. 46 E partiram de Dibom-Gade, e acamparam-se em Almon-Diblataim. 47 E partiram Almon-Diblataim, e acamparam-se nas montanhas de Abarim, antes de Nebo. 48 E partiram dos montes de Abarim, e acamparam-se nas planícies de Moabe, junto ao Jordão. 49 E armaram ao Jordão, desde Bete-jesimoth até Abel-Sitim, nas planícies de Moab. PREPARATIVOS 50 E falou o SENHOR a Moisés, nas planícies de Moabe, junto ao Jordão na altura de Jericó, dizendo: 51 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando você está passando o Jordão para a terra de Canaã; 52 Então você deve expulsar todos os habitantes da terra de diante de vós, e destruireis todas as suas imagens, e destruir todas as suas imagens de fundição, e desfareis todos os seus altos (no sentido espiritual, cada crente deve "deixar de lado todo embaraço, eo pecado que tão de perto nos assediado "[ Heb. 12: 1 ], o que só pode ser feito como a nossa fé está ancorado firmemente em Cristo ea Cruz, que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para trabalhar em nossas vidas, trazendo os resultados desejados; de outra maneira é fútil [ Rom 6: 3-14. ; 8: 12 , 11 ; Gl 6:14. ]) :

53 E hás de possuir os habitantes da terra e nela habitarão; porque eu vos dei a terra para possuí-la (mas ainda assim, os inimigos devem ser despojados, como afirmado repetidamente, isso só pode acontecer pela fé em Cristo e na Cross) . 54 E você repartirá a terra por sorteio (Urim e Tumim) por herança entre vossas famílias, e para o mais que você deve dar a herança maior, e ao menos que você deve dar a herança menor de cada um será no lugar onde seu lote cai (o que significa que o Espírito Santo por meio do Urim e Tumim iria desenhar os limites) ; segundo as tribos de vossos pais vos herdarão. 55 Mas, se você não vai expulsar os habitantes da terra de diante de vós; em seguida, ele deve vir a passar, que aqueles que você deixa permanecer deles será espinhos nos olhos, e espinhos em seus lados, e vexará você na terra em que habitais (as obras da carne deve ir, ou então nós vai achar que eles vão nos causar enormes problemas [ 2 Coríntios 6: 14-18. ; 7: 1 ]) . 56 Além disso, deve vir a passar, que eu vos faça como pensei fazer-lhes (pecado no crente, se não for tratado, pode ser perdoada pelo Senhor não mais do que o pecado na incrédulo, mesmo menos) .

CAPÍTULO 34 (1452 aC) FRONTEIRAS DE CANAÃ

A ND falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 2 Ordena aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando entrardes na terra de Canaã; (Esta é a terra que vos cairá a vós em herança, mesmo na terra de Canaã com as costas (fronteiras) do mesmo :) (A mão do amor que guiou os filhos de Israel através do deserto, neste capítulo, fixa os limites da sua habitação. Foi só um amor muito verdadeiro e terno que poderia ocupar-se com tais detalhes. Mas as pessoas eram pessoas-de Jeová terra, terra-e de Emmanuel ao amor, nada é pequeno ou sem importância-Williams.) 3 Então seu trimestre sul será desde o deserto de Zim, ao longo da costa de Edom, eo limite do sul será a costa extremo do mar sal (Mar Morto) para o oriente; 4 E a sua fronteira converterá do sul para a subida de Acrabim, e passar para Zin: e a saída dele será a partir do sul a Cades-Barnéia, e deve ir para Hazar-Adar, e passar para Azmon : 5 O termo deve buscar uma bússola de Azmon até ao rio do Egito (cerca de concluir este "rio" para ser cerca de metade do Sinai, com os outros acreditando que é a Suez) , e as suas saídas serão no mar (Mediterrâneo) . 6 E, como para a fronteira oeste, você deve até ter a grande mar (Mediterrâneo) para a fronteira: Este será o vosso limite ocidental. 7 E este será o termo do norte: desde o Mar Grande você deve apontar para você monte Hor: 8 Desde o monte Hor você deve apontar a sua fronteira até a entrada de Hamate; e saídas da fronteira será a Zedade: 9 E a fronteira deve ir para Ziphron, e as suas saídas serão em Hazar-Enã.: Este será o termo do norte . (Isso levou, em maior parte da Síria moderna, na verdade, vai de cerca de 75 quilômetros ao norte de Damasco Era ocupados durante o tempo de Davi, mas não foi detido

pelas seguintes reis. Na vinda do Reino Age, as fronteiras de Israel vai incluir tudo isso e muito mais.) 10 E você deve apontar o seu limite oriental desde Hazar-Enã até Sefã: 11 E o litoral deve descer a partir de Sefã a Ribla, no lado leste de Ain; ea fronteira descerá, e deve chegar até o lado do mar de Quinerete para o oriente; 12 E a fronteira descerá para a Jordânia, e as suas saídas serão no Mar Salgado (Dead Sea) : esta será a vossa terra com as costas da mesma ao redor (da fronteira oriental teria incluído mais da Jordânia moderna, mas, novamente, Davi sozinho conquistou este território particular; os reis que se seguiram, em grande parte, perderam a pagãos tribos) . 13 E Moisés deu ordem aos filhos de Israel, dizendo: Esta é a terra que herdarão por sorteio, o que o Senhor mandou que se desse às nove tribos, e à meia tribo (como acontece com o antigo Israel, atualmente, não conseguimos obtemos toda a nossa herança; que, lamentavelmente, se contentar com meias medidas, ou até menos!; tal não deve ser Tudo o que o Senhor nos prometeu, mesmo que possa não ser fácil de obter, o mais definitivamente pode ser obtido, porque Ele prometeu-nos, em outras palavras, tudo para que Ele pagou um preço na cruz, e falo das "primícias", que agora podemos ter, devemos ter certeza, em Cristo, que obtemos tudo [Rom 8:23. ]) : 14 Porque a tribo dos filhos de Rúben, segundo a casa de seus pais, ea tribo dos filhos de Gade, segundo a casa de seus pais, já receberam a sua herança; e metade da tribo de Manassés já receberam a sua herança; 15 As duas tribos e meia tribo receberam a sua herança além do Jordão, perto de Jericó para o oriente, para o nascente. (as duas tribos de Rúben e Gade receberam a sua herança no lado leste do rio Jordão, onde hoje é o dia moderno Jordan. Como assim, metade da tribo de Manassés também estava no lado oriental do Jordão, com a outra parte, no lado ocidental. Na verdade, Manassés tinha a maior parcela, com exceção de Judá.) OS DIRIGENTES 16 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 17 Estes são os nomes dos homens que vos repartirão a terra a vós: Eleazar, o sacerdote, e Josué, filho de Nun. 18 E você tomará um príncipe de cada tribo, para repartir a terra por herança. 19 E os nomes dos homens são estas: da tribo de Judá, Calebe, filho de Jefoné. 20 E da tribo dos filhos de Simeão, Samuel, filho de Amiúde. 21 da tribo de Benjamin, Elidade, filho de Quislom. 22 E o príncipe da tribo dos filhos de Dã, Buqui, filho de Jógli. 23 O príncipe dos filhos de José, da tribo dos filhos de Manassés o príncipe Haniel, filho de Ephod. 24 E o príncipe da tribo dos filhos de Efraim, Quemuel, filho de Siftã. 25 E o príncipe da tribo dos filhos de Zebulom, Elisafã, filho de Parnaque. 26 E o príncipe da tribo dos filhos de Issacar, Paltiel, filho de Azã. 27 E o príncipe da tribo dos filhos de Aser, Ahihud filho de Selomi.

28 E o príncipe da tribo dos filhos de Naftali, Pedael, filho de Amiúde. 29 Estes são os que o Senhor ordenou que repartissem a herança pelos filhos de Israel na terra de Canaã. (Se é para ser notado, o Senhor escolheu os homens que estavam com a cabeça acima das Tribos, um homem de cada tribo, com Eleazar, o sumo sacerdote, e Josué, sendo responsável, assim, satisfazer os chefes eclesiásticos e militares, respectivamente, da teocracia.)

CAPÍTULO 35 (1451 aC) CIDADES DOS LEVITAS

A ND falou o SENHOR a Moisés, nas planícies de Moabe, junto ao Jordão na altura de Jericó, dizendo: 2 Ordena aos filhos de Israel, que eles dão aos levitas da herança de suas cidades de porte em que habitar; e você deve dar também aos subúrbios levitas para as cidades ao redor deles. (Quanto aos levitas, diz Williams, "O terno amor que repartido a excelente herança de cada tribo, aos mais fracos, bem como à não-forte fez não fornecem uma manutenção adequada para Levi Quarenta e oito cidades foram dadas a ele em todo o Israel Assim, a previsão de.. Gen. 49: 7 foi cumprida e, ao mesmo tempo, se transformou em honra e bênção por causa da fidelidade expressa em Ex. 32:26 . "Jeová se tornou a herança de Levi, que eram Seus servos pessoais e, portanto, totalmente lançados sobre Ele para seu pão diário. Deviam preocupar-se com seu serviço, tendo realizado a preocupar-se sobre a sua manutenção. ") 3 E as cidades (48) deve eles têm que habitar; e os subúrbios (terra) em torno delas serão para o seu gado e para os seus bens, e para todos os seus animais. 4 E os arrabaldes das cidades, que dareis aos levitas se estenderão, do muro da cidade para fora, mil côvados (1.500 pés) em redor (um pouco mais de um quarto de milha ao redor da cidade foi repartido off para os levitas, para que eles possam pastar suas ações nesta terra particular) . 5 E você deve medir a partir de fora da cidade, no lado oriental dois mil côvados (3.000 pés) , e no lado sul, dois mil côvados, e do lado ocidental dois mil côvados, e do lado norte, dois mil côvados; ea cidade estará no meio de nós: esta será a eles os subúrbios das cidades. (Junto com as 1.500 pés ao redor dessas cidades, uma medida adicional de 3.000 pés foi concedida ao lado que Edifícios na concessão interna pode ser vendido por. os levitas, mas nenhum da terra fora dessa.) 6 Entre as cidades que dareis aos levitas haverá seis cidades de refúgio, o que você nomeia para o homicida, que ele possa fugir para lá, e com eles você deve adicionar quarenta e duas cidades. (Isso se refere a um indivíduo que mata alguém por acidente. Essas cidades não foram para os assassinos. Se o "homicida" poderia chegar a uma dessas cidades, os familiares da vítima não podia tocá-lo. Ele era para ficar nesta cidade de refúgio até a morte do Sumo Sacerdote. Quando o Sumo Sacerdote morreu, o homem era livre e, por lei, os familiares da vítima não deve incomodá-lo. O vingador do sangue simbolizava a lei. Ele exigiu a morte do homicida. A morte do Sumo Sacerdote satisfeito este pedido e liberou o homicida. A morte de Cristo, não a Sua Vida, alugar o véu, e liberta o pecador da maldição da lei quebrada. Da mesma forma, a morte do Cordeiro,

não a sua spotlessness, redimiu a Lei-breaker de Lev., Cap. 4 . O homicida foi, então, a liberdade de retornar à sua posse. Quando Israel devem olhar para Aquele que trespassaram, será então revelado a eles que sua morte restaura-los à terra e família de Deus.) 7 Então, todas as cidades que dareis aos levitas serão quarenta e oito cidades: eles devem lhe dar com os seus arrabaldes. 8 E as cidades que dareis será da possessão dos filhos de Israel, da tribo que têm muitos lhe dará muitos; mas a partir deles que têm alguns que você deve dar alguns: cada um dará das suas cidades aos levitas, segundo a sua herança que ele herda. CIDADES DE REFÚGIO 9 E o Senhor falou a Moisés, dizendo: 10 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando passardes o Jordão para a terra de Canaã; 11 Então você deve nomeá-lo cidades a ser cidades de refúgio para vós; que o homicida se acolha nessas cidades, que mata qualquer pessoa no improviso (acidentalmente) . 12 E eles vos serão cidades de refúgio contra o vingador; que o homicida não morra, até que seja apresentado à congregação para julgamento (após o Sumo Sacerdote morreu, se foi sentida pelas autoridades que o julgamento era necessário, pode-se, então, ser realizado) . 13 E uma dessas cidades que dareis seis cidades deverão você tem para se refugiar. 14 Você deve dar três cidades além do Jordão, e três cidades se você dá na terra de Canaã, que será cidades de refúgio (três cidades eram para estar no lado leste do rio Jordão, e três cidades do oeste lado) . 15 Estas seis cidades serão por refúgio aos filhos de Israel, e para o estrangeiro (gentio) , e para o estrangeiro entre eles: que todo aquele que mata qualquer pessoa desprevenida (acidentalmente) se acolha nessas cidades. (Essas seis cidades foram: "Kadesh, Golan, Siquém, Ramote, Hebron e Bezer.") HOMICÍDIO DOLOSO 16 E, se o ferir com instrumento de ferro de modo que venha a morrer, ele é um assassino: o assassino certamente será condenado à morte (em outras palavras, não havia cidades de refúgio para assassinos) . 17 E, se o ferir com uma pedrada, com o qual ele pode morrer, e ele morrer, homicida é: o homicida será morto. 18 Ou se o ferir com uma arma de mão de madeira, com o qual ele pode morrer, e ele morrer, homicida é: o homicida será morto. 19 O vingador do sangue matará o homicida; ao encontrá-lo, o matará (os parentes ou amigos de um assassinado) . 20 Mas se o empurrar com ódio, ou arremessar contra ele por ser de emboscada, até que morra; 21 ou por inimizade o ferir com a mão, até que morra; aquele que o feriu, certamente será morto; porque ele é um assassino: o vingador do sangue matará o assassino, ao encontrá-lo.

ASSASSINATO INVOLUNTÁRIO 22 Mas se o empurrar acidentalmente, sem inimizade, ou contra ele lançar qualquer coisa sem ser de emboscada, 23 ou com qualquer pedra, com o qual um homem pode morrer, vendo-o não, e lançou sobre ele, que ele morrer, e não era seu inimigo nem procurasse o seu mal (foi feito acidentalmente) . 24 Então a congregação julgará entre aquele que feriu eo vingador do sangue, segundo estas leis (um julgamento era para ser realizado) : 25 E a congregação livrará o homicida da mão do vingador do sangue, ea congregação o fará voltar à cidade do seu refúgio, onde se tinha acolhido; e ele permanecer nela até a morte do Sumo Sacerdote, que foi ungido com o óleo sagrado (Jesus era o nosso Sumo Sacerdote; Sua morte satisfez todas as reivindicações contra nós, e nos deu a nossa liberdade) . 26 Mas, se o homicida a qualquer momento sair dos limites da sua cidade de refúgio, onde se tinha acolhido; 27 E o vingador do sangue o achar fora dos limites da sua cidade de refúgio, eo vingador do sangue matar o homicida; ele não será culpado de sangue (se o indivíduo deixa a cidade de refúgio, antes da morte do Sumo Sacerdote, e é morto por amigos ou familiares da vítima, eles não vão ser acusados de qualquer crime) : 28 Porque ele deverá ficar na sua cidade de refúgio até a morte do Sumo Sacerdote: mas depois da morte do sumo sacerdote o homicida voltará para a terra de sua posse (e não ser protegido por lei) . 29 Assim estas coisas vos serão por estatuto de direito pelas vossas gerações em todas as vossas habitações. (Em vez até que Cristo viria, que, como nosso Sumo Sacerdote, iria cumprir todas as obrigações, tornando discutível e inválidas essas leis particulares. Cristo satisfeitos todos os requisitos da lei em todos os aspectos, e fê-lo por sua vida perfeita. Assim, Ele satisfez as exigências da lei quebrada, da qual todos eram culpados, a não ser Cristo, e assim fez, morrendo na Cruz [ Gal . 3: 13-14 .] Assim, quando uma pessoa aceita e recebe a Cristo como seu Salvador pessoal, todas as reivindicações da lei estão satisfeitas em que a aceitação). ASSASSINOS 30 Aquele que mata qualquer pessoa, o assassino deve ser condenado à morte pelo depoimento de testemunhas; mas uma só testemunha não deporá contra alguém, para que ele morra (sob a Lei de Moisés, tinha de haver duas ou mais testemunhas oculares para o crime antes que a pessoa poderia ser condenado à morte, uma testemunha ocular não era suficiente; como mostra o alto valor que Deus colocou sobre a vida) . 31 Além disso, você deve tomar nenhuma satisfação para a vida de um assassino, que é culpado de morte, mas ele certamente será condenado à morte (se houver duas ou mais testemunhas pessoais para o crime, o culpado deve ser condenado à morte ) . 32 E você deve ter nenhuma satisfação para aquele que se tiver acolhido à sua cidade de refúgio (ele não pode reivindicar segurança e proteção em uma das cidades de refúgio, como poderia alguém que tinha matado acidentalmente um outro) , para que ele possa tornar a habitar na terra, até à morte do sumo sacerdote (as cidades de refúgio foram para nunca ser um refúgio para assassinos) .

33 Então você não deve poluir a terra em que você está: o sangue que contamina a terra; ea terra não pode ser limpo do sangue que nela for derramado, senão com o sangue daquele que o derramou (se uma pessoa comete a sangue-frio assassinato, e há duas ou mais testemunhas oculares, tal pessoa deve ser executado, para não tomar medidas adequadas em tais situações polui a terra, de modo que significa, em relação às incontáveis milhares de abortos realizados a cada ano nos Estados Unidos, que o terra está manchada com sangue, um dia Deus vai exigir o pagamento) . 34 Não contaminareis pois a terra que deve habitar, no qual eu habito; pois eu, o Senhor, habito no meio dos filhos de Israel. (Este estava sob a antiga Lei, no entanto, aplica-se atualmente para as nações do mundo, que se consideram predominantemente cristão. Deus não muda, mesmo que Deus não pode mudar.)

CAPÍTULO 36 (1451 aC) HERANÇA FEMININO

A ND os chefes dos pais das famílias dos filhos de Gileade, filho de Maquir, filho de Manassés, das famílias dos filhos de José, chegou perto e falou diante de Moisés, e diante dos príncipes, chefes dos pais de Os filhos de Israel (como necessidades surgiu na jornada pelo deserto, ou na conquista de Canaã, houve acréscimos feitos ao Direito Civil, como, por exemplo, neste capítulo, mas nunca qualquer mudança na legislação respeitando Expiação e Adoração) : 2 E disseram: O Senhor mandou a meu senhor (Moisés) para dar a terra por herança, por sorteio (Urim e Tumim) aos filhos de Israel: e meu senhor recebeu ordem do senhor de dar a herança de Zelofeade nossa irmão a suas filhas. 3 E, se elas se casarem com qualquer dos filhos das outras tribos dos filhos de Israel, então a sua herança será diminuída da herança de nossos pais, e será acrescentada à herança da tribo a que pertencerem; assim lhe será tirada da sorte da nossa herança. 4 E quando o Jubileu (ano do jubileu) dos filhos de Israel será, então, a sua herança será acrescentada à herança da tribo a que pertencerem; assim a sua herança será tirada da herança da tribo de nossos pais. (Na prática, nenhuma propriedade seria considerada ter finalmente mudou de mãos até o ano do jubileu, quando uma extensa re-assentamento ocorreu, e quando todos os títulos não desafiados com sucesso seria considerado como confirmado.) CASAMENTO 5 Então Moisés falou aos filhos de Israel, segundo a palavra do SENHOR, dizendo: A tribo dos filhos de José, disse bem. 6 Esta é a palavra que o Senhor faz comando acerca das filhas de Zelofeade, dizendo: Casem com quem eles acham melhor; só para a família da tribo de seu pai, eles devem se casar (para ganhar a herança de seu pai, essas jovens devem casar com um homem de sua própria tribo) . 7 Assim a herança dos filhos de Israel não passará de tribo para tribo (os limites de cada tribo não deve ser movida) : para cada um dos filhos de Israel se apegarão a herança da tribo de seus pais.

8 E toda filha que possuir herança em qualquer tribo dos filhos de Israel, se casará com alguém da família da tribo de seu pai, que os filhos de Israel possuam cada um a herança de seus pais. 9 Assim nenhuma herança passará de uma tribo a outra; mas cada uma das tribos dos filhos de Israel deve manter-se à sua própria herança. 10 Como o Senhor ordenara a Moisés, assim fizeram as filhas de Zelofeade: 11 Pois Macla, Tirza, Hogla, Milca e Noa, filhas de Zelofeade, se casaram com os filhos de seu pai ": 12 E eles casaram-se nas famílias dos filhos de Manassés, filho de José, e sua herança permaneceu na tribo da família de seu pai. 13 Estes são os mandamentos e os preceitos que o Senhor ordenara por intermédio de Moisés aos filhos de Israel nas planícies de Moabe, junto ao Jordão, perto de Jericó.

O QUINTO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO

DEUTERONÔMIO CAPÍTULO 1 (1451 aC) A PROMESSA DE DEUS

Estas são as palavras que Moisés falou a todo o Israel além do Jordão, no deserto, na planície defronte do Mar Vermelho, entre Parã, e Tofel, e Laban, Hazerote e Di-Zaabe. (Esta mensagem foi dada por Moisés a Israel pouco antes do grande Legislador morreu, e, assim, pouco antes de Israel entraram na Terra Prometida.) 2 (Há 'viagem desde Horebe, pelo caminho da montanha de Seir, até Cades-Barnéia 11 dias [Onze dias de viagem do Monte Sinai, onde a Lei foi dada] .) 3 E sucedeu que, no ano quadragésimo, no mês undécimo, no primeiro dia do mês, Moisés falou aos filhos de Israel, conforme a tudo o que o Senhor lhe tinha dado no mandamento lhes (este será sua última palavra a Israel; o tempo desses "Words" será de aproximadamente um mês antes de sua morte, o tema de sua mensagem é que a posse de Canaã era dependente da manutenção da lei dada no Sinai; Sinai foi um dos picos de uma massa de montanha chamado Horebe) ; 4 Depois que feriu a Siom, rei dos amorreus, que habitava em Hesbom, e Ogue, rei de Basã, que habitava em Astarote, em Edrei (pela destruição destes reis, que procurou barrar o acesso dos israelitas à Prometida Terra, Deus havia dado prova de que Ele seria realmente cumprir sua promessa ao seu povo) :

5 Além do Jordão, na terra de Moabe, começou Moisés a declarar esta lei, dizendo (nada, mas a prosperidade foi prometido sobre fidelidade a referida lei, e nada mais que miséria se infiel ao mesmo; uma lição do livro é a impossibilidade de o homem natural pegando em cima e manter privilégios divinos) , 6 O Senhor nosso Deus falou-nos em Horebe, dizendo: Você tem demorado muito tempo neste monte (a frase: "Senhor, nosso Deus", implica a união Aliança de Israel com Jeová, e pressupõe a existência desse pacto, que era celebrado no Sinai) : 7 Voltai, e parti, e ir para o monte dos amorreus, e até todos os lugares perto para isso, na planície, nas montanhas, e no vale e no sul, e ao lado do mar, à terra dos cananeus, e ao Líbano, até ao grande rio, o rio Eufrates.(Essa descrição engloba a totalidade da Terra Prometida. Ele incluía toda a Jordânia moderna, Síria, Iraque e até, pelo menos, tanto quanto o Rio Eufrates. Ele era consideravelmente maior do que a pequena porção reivindicada por Israel atualmente. Para ter certeza, no futuro Reino Idade, Israel vai ocupar tudo isso, e possivelmente ainda mais.) 8 Eis que tenho posto esta terra diante de vós; entrai e possuí a terra que o Senhor jurou a teus pais, Abraão, Isaque e Jacó, que a daria a eles e à sua descendência depois deles (Deus cumpre Suas promessas também! , Israel poderia ter ocupado a terra 38 anos antes havia se evidenciado fé) . JUÍZES 9 E eu falei-vos naquele tempo, dizendo: Eu não sou capaz de suportar você me sozinho: 10 O Senhor vosso Deus já vos tem multiplicado, e eis que você é hoje como as estrelas dos céus em multidão (exatamente como o Senhor disse a Abraão que seria [ Gênesis 15: 5-6 ]) . 11 (O Senhor Deus de vossos pais vos faça mil vezes mais numerosos do que você é, e te abençoe, como prometeu você! [Deus deseja abençoar o seu povo. A única qualificação é a obediência.] ) 12 Como posso eu sozinho suportar o vosso (embaraços) , e sua carga, e as vossas contendas? 13 Tomai-vos homens sábios, e de entendimento, e as vossas tribos, e eu os porei como cabeças sobre vós (você selecione aqueles que você deseja) . 14 E você me respondeu, e disse: A coisa que você falou é bom para nós. 15 Então eu peguei o chefe de vossas tribos, homens sábios e experimentados, e os pôs por cabeças sobre vós, chefes de milhares, e por capitães de cem, e por capitães de cinqüenta, e por capitães de dez, e por governadores das vossas tribos. 16 E mandei a vossos juízes na época, dizendo: Ouvi as causas entre vossos irmãos, e julgai com justiça entre o homem e seu irmão, ou o estrangeiro que está com ele. 17 Você não respeitará pessoas em juízo; mas você deve ouvir o pequeno como o grande; você não deve ter medo do rosto de homem; para o juízo é de Deus; ea causa que é muito difícil para você, traga-o para mim, e eu vou ouvi-lo. 18 E vos ordenei naquele tempo todas as coisas que você deve fazer. (Aparece nas seguintes passagens que esse arranjo do povo seleção de líderes sobre eles não saíram muito bem. Esses líderes, assim como as seguintes passagens proclamar , incredulidade registrado, e condenado que a geração de Israel no deserto.)

REBELIÃO 19 E, quando partimos de Horebe, e caminhamos por todo aquele grande e terrível deserto que vistes, pelo caminho da montanha dos amorreus, como o Senhor nosso Deus nos ordenara; e chegamos a Cades-Barnéia. 20 E eu vos disse: Está vir ao monte dos amorreus, que o Senhor nosso Deus dá a nós. 21 Eis que o Senhor teu Deus tem posto esta terra diante de você: ir para cima e possuí-la, como o Senhor Deus de vossos pais vos disse; não temas, nem desanime. 22 E veio perto de mim a cada um de vocês, e disse: Vamos enviar homens adiante de nós, e eles devem procurar-nos para fora da terra, e nos trazer palavra de novo o caminho pelo qual devemos subir, e em cidades a que devemos vir. (Se planejamos para nós mesmos, de alguma forma, os planos estão sempre errados. Se nós permitirmos que Deus planeja para nós, Seus planos têm a garantia de sucesso. Israel não permitiu que o Senhor, pelo menos neste momento, para planejar para eles. O conhecimento que buscavam retratou uma falta de fé.) 23 E o ditado me pareceu bem, e tomei doze homens de você, um de uma tribo (Moisés era culpado um pouco nesta situação, bem, ele deveria ter tomado a questão ao Senhor, mas a evidência é que ele didn ' t) : 24 E virou-se e subiu à montanha, e chegaram até o vale de Escol, e procurou-o para fora. 25 Tomaram do fruto da terra nas suas mãos, e trouxe-o para baixo até nós, e nos trouxe palavra de novo, e disse: É uma boa terra que o Senhor nosso Deus nos dá. 26 Não obstante você não iria subir, mas fostes rebeldes ao mandado do SENHOR vosso Deus; 27 E você murmurou em suas tendas, e dissestes: Porquanto o Senhor nos odeia, Ele nos tirou da terra do Egito, para nos entregar nas mãos dos amorreus, para nos destruir (eles mentiram sobre Deus, para ser certeza, que é um dos maiores pecados da Igreja moderna, bem!) . 28 Para onde subiremos? Nossos irmãos fizeram com que o nosso coração, dizendo: O povo é maior e mais alto do que nós; as cidades são grandes e fortificadas até o céu; e também vimos ali os filhos dos anaquins (eles viram as cidades muradas e os gigantes;? O que é que você vê) . 29 Então eu vos disse: atemorizeis, e não tenhais medo deles (estamos a "ver" as promessas de Deus sozinho, porque andamos por fé e não por vista) . 30 O SENHOR vosso Deus, que vai adiante de vós, ele pelejará por vós, conforme tudo o que Ele fez por você no Egito, diante de seus olhos (que tinham visto os grandes milagres do Senhor, de modo que deveria ter conhecido melhor) ; 31 E no deserto, onde você viu que o SENHOR teu Deus te aborrecer, como um homem que leva seu filho, por todo o caminho que você passou, até que veio a este lugar (os milagres que começaram no Egito continuou em o deserto, e eram evidentes para todos) . 32 No entanto, nesta coisa que você não acredita que o Senhor vosso Deus (que registou uma incredulidade contínua) , 33 que ia no caminho diante de ti, para procurar você para fora um lugar para armar suas tendas em, de noite no fogo, para lhe mostrar o caminho pelo qual você deve ir, e em uma nuvem de dia (a presença visível de Deus era óbvio , dia e noite, e aos olhos de todos; assim, essa presença visível os levou, e forneceu todas as suas necessidades, por isso, uma e outra vez, devido aos milagres constantes, eles não tinham nenhum motivo de descrença, e nem nós ) .

PUNIÇÃO 34 E o Senhor ouviu a voz das vossas palavras, indignou-se e jurou, dizendo: 35 Pois não é um desses homens desta geração perversa verá a boa terra que jurei dar a vossos pais (todas as promessas de Deus para nós são dependentes de nossa obediência, e que fala de fé nEle contínua) , 36 exceto Calebe, filho de Jefoné; ele a verá, e eu lhe darei a terra que ele pisou em cima, e para seus filhos, porque ele perseverou em seguir ao Senhor (Deus não faz acepção de pessoas; o que Ele fez por Calebe e Josué, Ele fará para qualquer e todos os que crêem nEle) . 37 Também o SENHOR se indignou contra mim por vossa causa, dizendo: Você também não deve ir para lá (fala de seu próprio fracasso em flagrante do Rock, quando lhe foi dito para falar com Ele [ Num. 20: 7-12 ]) . 38 Mas Josué, filho de Num, que está diante de você, ele ali entrará; anima-o, porque ele fará que Israel a receba por herança (como Josué, mesmo o maior entre nós precisam de incentivo) . 39 Além disso os seus pequeninos, que dissestes que seriam por presa, e vossos filhos, que naquele dia não tinham conhecimento entre o bem eo mal, eles ali entrarão, ea eles a darei, e eles a possuirão ( que acusara a Deus de trazer seus filhos para o deserto, a fim de matá-los, e Ele, em resposta a essa acusação, disse-lhes que os seus filhos iriam sobreviver ao deserto e herdar a Terra Prometida, mas eles não quiseram [Num., Chpt . 14 ]) . 40 Mas, quanto a você, transformá-lo, e parti para o deserto, pelo caminho do Mar Vermelho. DERROTA 41 Então você respondeu e me disse: Pecamos contra o Senhor, vamos subir e lutar, conforme tudo o que o Senhor nosso Deus nos ordenou. . E quando você tinha cada um cingiu a suas armas de guerra, que estava pronto para subir ao monte (No entanto, o que eles estavam fazendo agora estava na carne, o único resultado poderia ser derrota Muitos na Igreja moderna está lutando. , mas eles estão lutando uma batalha que o Senhor jamais concebido. Atualmente, somos instruídos a lutar apenas uma luta, "o bom combate da fé", que refere-se a fé em Cristo, eo que Ele fez por nós na cruz [ 1 Tm. 6:12 ].) 42 E o Senhor me disse: Dize-lhes: Não subais, nem lutar; pois não estou no meio de vós; para que não sejais feridos diante de vossos inimigos (eles foram avisados!) . 43 Então eu falei a vós; e você não iria ouvir, mas se rebelou contra a ordem do Senhor, e foi-se presunçosamente ao monte (presunção é um dos grandes pecados da Igreja moderna) . 44 E os amorreus, que habitavam naquela montanha, vos saíram ao encontro e, perseguindo-vos como fazem as abelhas, e destruiu-lhe em Seir até Horma. 45 E você voltou, e choraram perante o SENHOR; mas o Senhor não ouviu a vossa voz, nem dar ouvidos a você (o choro era para seu dilema, e não o choro da alma do seu pecado de incredulidade) . 46 Então você ficou em Cades muitos dias, de acordo aos dias que ficaram ali (fora da vontade de Deus, os dias são longos!) .

CAPÍTULO 2

(1453 aC) QUARENTA ANOS

T HEN nos viramos e caminhamos para o deserto, pelo caminho do Mar Vermelho, como o Senhor falou para mim: e rodeamos o monte Seir muitos dias. (Esses "muitos dias" são os 38 anos, durante o qual o povo vagou no deserto antes que eles acamparam pela segunda vez em Cades. Fora da Vontade de Deus, os homens tendem a correr em círculos.) 2 E falou o SENHOR a mim, dizendo: 3 Você já rodeado bastante esta montanha: transformá-lo em direção ao norte (depois de 38 anos, eles agora estão se voltando em direção a Canaã, o que significa que a geração de incredulidade tinha morrido agora) . 4 E ordeno que o povo, dizendo: Está a passar pelo território de vossos irmãos, os filhos de Esaú, que habitam em Seir; e eles terão medo de vocês: levar bom Guardai-vos, portanto: 5 intrometa não com eles; pois eu não darei da sua terra, não, não tanto como uma extensão do pé; pois tenho dado o monte Seir a Esaú a posse dela ( Gn 36: 8 ) . 6 Você deve comprar a carne deles, por dinheiro, que você pode comer; e você deve também comprar água deles, por dinheiro, que você pode beber (o Senhor disse-lhes exatamente o que fazer) . 7 Porque o SENHOR teu Deus te abençoou em toda a obra das tuas mãos; ele sabe o caminho por este grande deserto; estes 40 anos o Senhor teu Deus tem estado contigo; você não tinha nada (o Senhor mostrou a Israel que mesmo que eles estavam em um deserto, ainda assim, ele poderia "definir uma mesa para eles", o que ele fez [ Sl. 78: 19-29 ]) . 8 E quando passamos por nossos irmãos, os filhos de Esaú, que habitavam em Seir, desde o caminho da planície de Elate e de Eziom-Geber, nos viramos e passamos pelo caminho do deserto de Moab. MOAB 9 E o Senhor me disse: Não molestes a Moabe, e não contendas com eles em peleja, porque não vos darei da sua terra por herança; porquanto tenho dado Ar aos filhos de Ló ( Gênesis 19: 36-38 ) . 10 O emins habitou nela em tempos passados, um povo grande e numeroso, e alto como os gigantes; 11 Que também foram contabilizados gigantes, como os gigantes; mas os moabitas lhes chamam emins (estes eram uma raça de gigantes, o resultado da união ímpio de anjos caídos e as mulheres [ Gn 6: 4 ]) . 12 Outrora os horeus também habitaram em Seir antes do tempo, mas os filhos de Esaú, quando eles os destruíram de diante deles, e habitaram no seu lugar; assim como Israel fez à terra da sua herança, que o Senhor lhe deu. 13 Ora, se levantam, disse eu, e que você obtenha o ribeiro de Zerede. E fomos o ribeiro de Zerede.

14 E o espaço em que caminhamos, desde Cades-Barnéia, até que foram passarmos o ribeiro de Zerede, foram trinta e oito anos; até que toda aquela geração dos homens de guerra se consumiu do meio do arraial, como o Senhor jurou a eles. 15 Porque, na verdade a mão do Senhor era contra eles, para os destruir do meio do arraial, até os haver consumido ( Heb. 4: 1-6 ) . 16 Então aconteceu que, quando todos os homens de guerra foram consumidos pela morte do meio do povo (Israel ficou por 38 anos no deserto, paralisada pela incredulidade, como o homem no tanque de Betesda [ Jo. 5: 5 ] , ele imaginou a nação; Jesus, o verdadeiro Josué, levouo ao longo do Jordão invisível à boa terra; mas os fariseus e os escribas do dia eram tão cegos a essas maravilhas como os fariseus e os escribas do tempo presente) , 17 Que o Senhor falou-me, dizendo: 18 Você está a passar por Ar, da costa de Moab, o dia de hoje: ATRAVÉS DE AMOM 19 E quando você chegar perto, defronte dos filhos de Amom, de socorro lhes não, nem se meter com eles, porque não vos darei da terra dos filhos de Amom posse; porque eu tenho dado aos filhos de Ló ( Gênesis 19:38) . 20 (Também essa foi considerada terra de gigantes: gigantes habitaram nela em vez de idade, e os amonitas lhes chamam Zamzummims; 21 Um povo grande e numeroso, e alto, como os gigantes; mas o Senhor os destruiu de diante deles; e eles conseguiram eles, e habitaram no seu lugar: 22 Assim como fez com os filhos de Esaú, que habitavam em Seir, quando Ele destruiu os horeus de diante deles; e eles conseguiram eles, e habitaram no lugar deles até este dia: 23 E os que habitavam na Avims Hazerim, até Azzah, o caftorins, que saíram de Caftor, destruíram os, e habitaram no seu lugar.) (Os "gigantes" de que fala nestes versos, que eram nove pés- mais alto, eram os filhos da união de anjos caídos e mulheres [ Gn 6: 4 ].. Satanás tentou esta tática antes do dilúvio, e após o dilúvio Na verdade, essa foi uma das grandes razões para o dilúvio Depois. o dilúvio, Satanás procuraria preencher a área da Terra Prometida, a fim de impedir os filhos de Israel, poluindo-os, de modo a impedir a vinda do Messias. Se é para ser notado, os versos de nosso proclamar estudo o fato de que o Senhor ajudou várias pessoas para derrotar esses gigantes, sem eles, é claro, sabendo que era o Senhor quem fez tal.) OS AMORREUS 24 Levantai-vos, parti e passai o ribeiro de Arnom; eis que entreguei nas tuas mãos a Siom, o amorreu, rei de Hesbom, ea sua terra; começa a possuí-la, e contende com eles em batalha (como deveria ser excessivamente óbvio, o Senhor é Aquele que dá a vitória; o rio Arnon estava no lado leste do Mar Morto, a meio caminho do que o corpo de água) . 25 Este dia começarei a meter terror de você eo medo de você sobre as nações que estão debaixo de todo o céu, os que ouvirem a de vocês, e estremecerão, e estar em angústia por causa de você (falando das nações perto da Terra Prometida, eles teriam tido este 38 anos antes, mas para a incredulidade) . 26 E enviou mensageiros desde o deserto de Quedemote a Siom, rei de Hesbom, com palavras de paz, dizendo:

27 Deixa-me passar pela tua terra: eu vou ir junto pelo caminho alto, vou nem convertei-vos a direita nem para a esquerda. 28 Você deve me vender carne para o dinheiro, para que eu coma; e me dar água para o dinheiro, para que eu beba: só vou passar a meus pés (o que significa que não iria parar por qualquer período de tempo) ; 29 (Como os filhos de Esaú, que habitam em Seir, e os moabitas que habitam em Ar, fiz a mim;) até que eu passe o Jordão para a terra que o Senhor nosso Deus nos dá. 30 Mas Siom, rei de Hesbom, não nos quis deixar passar por ele, porque o SENHOR, teu Deus endurecera o seu espírito, e fizera obstinado o coração, para que pudesse entregá-lo em sua mão, como se vê neste dia(nestas declarações, como dado por Moisés, nos é dada uma visão por trás das cenas da maneira em que o Senhor trabalha, quando Seus filhos estão em Sua Vontade, caminhando, assim, obedientemente, Ele puxa todas as cordas, por assim dizer, Ele vai fazer tal agora, exatamente como Ele fez, então, se o crente vai andar em obediência) . 31 E o Senhor me disse: Eis que tenho começado a dar Siom, ea sua terra antes de você: começam a possuir, para que possam herdar a sua terra. 32 Então Siom nos saiu ao encontro, ele e todo o seu povo, à peleja, em Jaza. 33 E o Senhor nosso Deus no-lo entregou-nos; e ferimos a ele, ea seus filhos, ea todo o seu povo. 34 E tomamos todas as suas cidades na época, e destruiu totalmente os homens, e as mulheres, e os pequeninos de cada cidade, deixamos ninguém para permanecer: 35 Somente o gado tomamos por presa para nós mesmos, eo despojo das cidades que havíamos tomado. 36 Desde Aroer, que está à margem do ribeiro de Arnom, e desde a cidade que está junto ao rio, até Gileade, não havia uma cidade muito forte para nós: o Senhor nosso Deus nos entregou tudo para nós (como estes inimigos foram derrotados, sob a Nova Aliança, todos os inimigos em nossas vidas pode ser derrotado, mas só se o fizermos Caminho de Deus, dessa forma é para nós totalmente confiar em Cristo e no que Ele fez por nós na cruz, em outras palavras , a Cruz de Cristo deve sempre ser o objeto de nossa fé; que sendo o caso, o Espírito Santo, que trabalha exclusivamente dentro dos parâmetros da obra consumada de Cristo, então poderosamente nos ajudar, pois só Ele pode fazer, o que é Ordem de Deus prescrita de Vitória [ Rom 6: 3-14. ; 8: 1-2 , 11 ; 1 Cor 1: 17-18. , 21 , 23 ; 2: 2 ; Ef. 2: 13-18 ; Colossenses 2 : 14-15 ]) : 37 Somente à terra dos filhos de Amom que você não veio, nem a toda a margem do ribeiro de Jaboque, nem às cidades nas montanhas, nem a coisa alguma do Senhor, nosso Deus nos proibiu.

CAPÍTULO 3 (1452 aC) VITÓRIA

T HEN nos viramos e subimos o caminho de Basã; e Ogue, rei de Basã, nos saiu ao encontro, ele e todo o seu povo, à peleja em Edrei.

2 E o Senhor me disse: Não temas ele, pois eu o livrarei, e todo o seu povo, ea sua terra, em sua mão; e você deve fazer-lhe como fez a Siom, rei dos amorreus, que habitava em Hesbom. 3 Assim o Senhor nosso Deus nos entregou nas nossas mãos Og também, o rei de Basã, ea todo o seu povo, e que o ferimos, até que não lhe restava restante. 4 E tomamos todas as suas cidades na época, não era uma cidade que não tomou a partir deles, sessenta cidades (60) , toda a região de Argobe, o reino de Ogue em Basã. 5 Todas estas cidades eram fortificadas com altos muros, portas e ferrolhos; ao lado de cidades sem muros muitos. 6 E nós destruindo-os totalmente, como fizemos a Siom, rei de Hesbom, destruindo os homens, mulheres e crianças, de todas as cidades (mais uma vez, com o Senhor que conduz a acusação, a vitória é certa em todas as capacidades) . 7 Porém todo o gado, eo despojo das cidades, tomamos por presa para nós mesmos. 8 E tomou na época da mão daqueles dois reis dos amorreus, a terra que estava deste lado do Jordão, desde o rio Arnom até o monte Hermom; 9 (Que Hermom os sidônios chamam Sirion, e os amorreus chamam-lhe Shenir;) 10 Todas as cidades do planalto, e todo o Gileade, e todo o Basã, até Salcá e Edrei, cidades do reino de Ogue em Basã. 11 Porque só Ogue, rei de Basã, ficou do restante dos gigantes; eis que o seu leito, um leito de ferro; não é em Rabbath dos filhos de Amom? De nove côvados (13 1/2 pés) era o seu comprimento, e de quatro côvados (6 pés) a sua largura, após o côvado de um homem. (Mais uma vez, uma parte da população era composta de "gigantes, ", que foram facilmente derrotados pelo povo de Deus. Para ter a ajuda do Senhor é ter tudo. Para não ter que ajuda é não ter nada.) A LESTE DO JORDÃO 12 E esta terra, que possuía na época, desde Aroer, que está junto ao rio Arnon, e metade Monte Gilead, e as suas cidades, dei aos rubenitas e gaditas. 13 E o restante de Gileade, como também todo o Basã, o reino de Ogue, dei à meia tribo de Manassés; toda a região de Argobe, por todo o Basã, se chamava a terra dos gigantes. 14 Jair, filho de Manassés, tomou toda a região de Argobe até as costas da Geshuri e maacatitas; e chamou-lhes o seu próprio nome, Basã-Havote-Jair, até este dia. 15 E eu dei Gileade a Maquir. 16 E aos rubenitas e aos gaditas dei desde Gileade até o rio Arnon metade do vale, e da fronteira até o rio Jaboque, que é o termo dos filhos de Amom; 17 A planície também, e Jordan, ea costa da mesma, desde Quinerete (Mar da Galiléia) até o mar da Arabá, o Mar Salgado (Mar Morto) , sob Ashdoth-Pisga para o oriente. 18 E dei ordem a você naquele momento, dizendo: O Senhor vosso Deus vos deu esta terra, para possuí-la: você deve passar, armados, perante os seus irmãos, os filhos de Israel, todos os que estão se encontram pela guerra. 19 Mas as vossas mulheres, e vossos pequeninos, e vosso gado (porque eu sei que você tem muito gado) ficarão nas cidades que já vos dei;

20 até que o Senhor dê descanso a vossos irmãos, assim como a vós, e eles também possuam a terra que o Senhor vosso Deus lhes deu além do Jordão; e então você volte cada um à sua possessão, que dei você. CARREGUE A JOSUÉ 21 E dei ordem a Josué no mesmo tempo, dizendo: Os teus olhos viram tudo o que o Senhor vosso Deus tem feito a esses dois reis: assim fará o Senhor a todos os reinos onde passavam. 22 Você não deve temê-los.: Porque o Senhor, teu Deus, Ele pelejará por vós . (Quando o Senhor peleja por nós, a vitória é garantida Ele vai fazê-lo atualmente, isto é, se a nossa fé tem o objeto correto, que deve ser sempre Cruz [ Gal. 6:14 ].) A TERRA PROMETIDA 23 Também roguei ao Senhor nesse tempo, dizendo: 24 O Senhor Deus, Você começou a mostrar ao teu servo a sua grandeza, e tua mão poderosa: o que Deus há no céu ou na terra, que possa fazer segundo as tuas obras, e de acordo com o seu Poder? 25 peço-te, deixa-me passar, e ver a boa terra que está além do Jordão, essa boa região montanhosa, eo Líbano. 26 Mas o Senhor estava irado comigo por causa de vós, e não me ouviu; eo Senhor me disse: Baste-vos; falar mais nada a mim sobre este assunto. (Por mais que erroneamente ferir a rocha pela segunda vez, o que, de fato, negou a veracidade do Calvário, que foi um grave pecado, Moisés sendo o grande Legislador, e devido ao fato de que a Lei nunca pode herdar as promessas, este, eu sinto, era pelo menos uma parte da razão que Moisés não podia entrar [ Gal. 3:18 ].) 27 Levanta-te para o topo do Pisga, e levanta os olhos para o ocidente, e para o norte e para o sul, e ao oriente, e vê com os teus olhos; porque não passarás este Jordão. 28 Mas dá ordens a Josué, anima-o, e fortalece-o, porque ele passará adiante deste povo, eo levará a possuir a terra que tu verás (Lei podia "ver" Salvation, mas levou fé para obter ele [ Ef. 2: 8-9 ]) . 29 Assim ficamos no vale defronte de Bete-Peor.

CAPÍTULO 4 (1451 aC) A LEI DE DEUS

N portanto OW ouve, ó Israel, ouve os estatutos e até os juízos que eu vos ensino, para fazêlas, para que vivais, e entreis, e possuais a terra que o Senhor Deus de vossos pais vos dá. (O Lei de Deus foi dividida em três partes, o Civil, o cerimonial e moral. A verdade é que, devido à condição caída do homem, mantendo a Lei de Deus foi além de sua capacidade. Assim, o sistema de sacrifício serviu como meio para expiar . para o pecado, no entanto, todo israelita foi definitivamente tentar manter a Lei o único que manteve a Lei perfeitamente, e em todos os aspectos, era o Senhor Jesus Cristo, que fez tudo isso em nosso nome [ . Gl 4, 4 ] .)

2 Não acrescentareis à palavra que vos mando, nem diminuireis dela, para que guardeis os mandamentos do Senhor vosso Deus, que eu vos mando (lamentavelmente, Israel dizimou este comando, pelo tempo de Cristo, que tinha acrescentado mais de 600 leis orais para a lei original de Moisés, mesmo alegando que as leis orais eram mais importantes; diminuir a Palavra de Deus, ou a adição à Palavra de Deus, ou ignorá-lo completamente é o pecado da Igreja moderna) . 3 Os vossos olhos viram o que o Senhor fez por causa de Baal-Peor: para todos os homens que seguiu a Baal-Peor, o Senhor vosso Deus o consumiu do meio de vós (! Esta deve ter sido uma lição) . 4 Mas vós, que chegastes ao SENHOR, teu Deus, está vivo cada um de vocês neste dia. 5 Eis que vos ensinei estatutos e preceitos, como o Senhor meu Deus me ordenou, para que você deve fazê-lo na terra a que vais para possuí-la. 6 Guardai-os e fazê-las; para isso é a vossa sabedoria eo vosso entendimento perante os olhos das nações, que ouvirão todos estes estatutos, e dirão: Esta grande nação é um povo sábio e entendido. (A Lei de Deus, concebido totalmente pelo Senhor, colocou Israel anos-luz à frente de todas as nações vizinhas, e em cada uma delas.) 7 Pois, que nação há tão grande, que tenha deuses tão chegados a si como o SENHOR, nosso Deus está em todas as coisas que nós invocamos? (De fato, nenhuma outra nação em toda a totalidade do mundo era tão abençoado como Israel. O Senhor pertencia a Israel exclusivamente). 8 E que nação há tão grande, que tenha estatutos e juízos tão justos como toda esta lei que hoje ponho diante de vós? (Nada!) 9 Tão-somente guarda para si mesmo, e manter a sua alma, que não te esqueças das coisas que os teus olhos viram, e não se apartem do teu coração todos os dias da sua vida, mas ensinálos a seus filhos, e os filhos de seus filhos (esta foi a chave para todas as bênçãos continuadas) ; 10 Especialmente no dia em que estiveste perante o Senhor teu Deus em Horebe, quando o Senhor me disse: Ajunta-me este povo, e eu vou fazê-los ouvir as minhas palavras, para que aprendam a temer-me todos os dias que hão vivem sobre a Terra, e que eles podem ensinar a seus filhos. 11 E veio perto e ao pé do monte; eo monte ardia em fogo até o meio do céu, e havia trevas, e nuvens e escuridão (Moisés leva Israel de volta, pelo menos em sua memória, para o Monte Sinai, onde a Lei foi dada originalmente) . 12 E falou o SENHOR a você para fora do meio do fogo: você já ouviu a voz das palavras, mas não vistes; só ouviu uma voz (que não ver a forma de Deus) . 13 E ele vos anunciou o seu pacto, que ele vos ordenou cumprir, os dez mandamentos; e os escreveu em duas tábuas de pedra. (Esta foi a Lei Moral, e que ainda está em vigor, porque a Lei Moral não pode mudar. Os crentes guardar a Lei, basta confiar em Cristo e que Cristo fez na cruz, o que dá a Santa Espírito da latitude para desenvolver justiça e santidade na vida de uma lei moral é mantida, e plenamente, sem o crente até mesmo ter que lidar com o assunto. [ Rom. 8: 2 ].) 14 E o Senhor me ordenou ao mesmo tempo que vos ensinasse estatutos e juízos, que você pode fazê-las na terra em que você passar por cima de possuí-lo (foi exigido de todos os israelitas que eles entendem a Lei) . AVISO CONTRA A IDOLATRIA

15 Tomai, portanto, bom Guardai-vos; para você não viu nenhuma forma de similitude no dia em que o Senhor falou a vós no Horeb, do meio do fogo; 16 para que não vos corruptos, e fazer-lhe uma imagem de escultura, à semelhança de qualquer figura, semelhança de homem ou mulher (em outras palavras, se tivessem visto uma semelhança de Deus, eles teriam formado um ídolo como o que eles tinham visto ; a implicação aqui é que Deus tem um corpo espiritual) , 17 A semelhança de qualquer animal que há na Terra, à semelhança de qualquer ave que voa no ar (nenhuma imagem deve ser feita de qualquer coisa dessa natureza) , 18 A semelhança de qualquer coisa que se arrasta sobre a terra, à semelhança de qualquer peixe que há nas águas debaixo da terra; 19 E para que você não levantar os olhos ao céu, e quando você vê o sol, ea lua, e as estrelas, todo o exército dos céus, deve ser impulsionada a adorá-los e servi-los, que o Senhor teu Deus tem repartiu a todos os povos debaixo de todo o céu (a maioria das nações do mundo adorava essas coisas aqui mencionadas pelo Senhor) . 20 Mas o Senhor vos tomou, e vos tirou da fornalha de ferro, mesmo fora do Egito, para lhe serdes um povo hereditário, como você é hoje. 21 Também o SENHOR se indignou contra mim por vossa causa, e jurou que eu não passaria o Jordão, e que eu não deveria ir até a boa terra que o Senhor teu Deus te dá por herança: 22 Mas eu tenho de morrer nesta terra, eu não poderei passar o Jordão; mas você deve passar por cima, e possuir a boa terra (como essas palavras deve ter doído Moisés) . UM AVISO 23 Guardai-vos de que vos esqueçais do pacto do Senhor vosso Deus, que Ele fez com você, e fazer-lhe uma imagem de escultura, nem semelhança de alguma coisa que o Senhor vosso Deus vos proibiu. 24 Pois o Senhor vosso Deus é um fogo que consome, um Deus zeloso (Ele está com ciúmes de seu povo, porque Ele nos ama, e não vai suportar qualquer rivalidade em nosso afeto e devoção) . 25 Quando você deve gerar filhos, e filhos de filhos, e você deve ter permanecido muito tempo na terra, e vos corruptos, e fazer uma imagem de escultura, nem semelhança de alguma coisa, e fizerdes mal aos olhos do Senhor teu Deus, para o provocar à ira (enquanto aqueles na Igreja moderna não fazer imagens de escultura de tipos, ainda, a idolatria, infelizmente, está vivo e bem, qualquer coisa que colocamos antes de Cristo, e Ele crucificado torna-se um ídolo, com certeza, tal provoca à ira) : 26 Eu chamo o céu ea terra como testemunhas contra vós neste dia, que bem cedo perecereis de sobre a terra, a qual você vai passar o Jordão, para a possuir; você não deve prolongar os vossos dias nela, antes sereis de todo destruídos (o aviso é claro!) . 27 E o Senhor vos espalhará entre as nações (e isso é exatamente o que aconteceu) , e ficareis poucos em número entre as nações para onde o Senhor vos conduzirá (qualquer nação que os israelitas encontraram-se em, eles estariam sempre em minoria, e tratado como tal) . 28 E ali servireis a deuses que são obra de mãos de homens, madeira e pedra, que não vêem, nem ouvem, nem comem, nem cheiram.

29 Mas, se de lá você deve buscar o Senhor, o seu Deus, você deve encontrá-lo, se você buscá-Lo de todo o coração e com toda a tua alma. (O que uma bela promessa! Se honestidade e sinceridade encontrar hospedagem no coração de qualquer pessoa , independentemente, como o que eles têm feito, se o Senhor é pedido, ele será encontrado.) 30 Quando estiveres em angústia, e todas estas coisas vieram sobre você, mesmo nos últimos dias (na verdade, refere-se à vinda Grande Tribulação [ Mat 24:21. ]) , se você ligar para o Senhor teu Deus, e será obediente a sua voz; 31 (Pois o Senhor vosso Deus é um Deus misericordioso;) Ele não os abandonará, nem te destruirá, nem se esquecerá da aliança de seus pais que jurou-lhes (em última análise, o Senhor vai trazer os judeus de volta para o seu lugar, com cada promessa que está sendo mantido, que terá lugar na Segunda Vinda [ Zc. 13: 6 ]) . ISRAEL ESCOLHIDO POR DEUS 32 Porque pergunta agora aos tempos passados, que foram antes de vós, desde o dia em que Deus criou o homem sobre a Terra, e desde uma extremidade do céu até a outra, se houve qualquer coisa como esta grande coisa ? é, ou foi ouvido como ele (O Senhor libertou Israel da escravidão no Egito e, assim, foi com Israel através da totalidade dos últimos 40 anos, realizando milagres em uma base diária, não, nunca houve nada parecido -lo.) 33 Ou se algum povo ouviu a voz de Deus falar do meio do fogo, como você já ouviu falar, e viva? 34 Ou se Deus intentou ir tomar para si uma nação do meio de outra nação, com provas, com sinais, de maravilhas, de peleja, e com mão forte, e por um braço estendido, e com grandes espantos , de acordo com tudo o que o Senhor vosso Deus vos fez no Egito, diante dos seus olhos? 35 A vós foi mostrado, que você pode saber o que o Senhor é Deus; não há outro além Dele (não há outro Deus) . 36 Do céu te fez ouvir a sua voz, para que pudesse instruí-lo: e sobre a Terra Ele mostrou o Seu grande fogo; e você ouviu suas palavras do meio do fogo. 37 E porque Ele amava seus pais (Abraão, Isaque, Jacó, etc.) , pois Ele escolheu a sua descendência depois deles, e te tirou diante de seus olhos com a sua grande força para fora do Egito; 38 Para expulsar nações de diante de vós maior e mais forte do que você é, para levar-nos, para lhe dar a sua terra por herança, como neste dia se vê. 39 Por isso hoje saberás, e considerá-lo em seu coração, que o Senhor é Deus em cima no céu e embaixo na terra; não há nenhum outro lugar. 40 Você deve manter, portanto, os seus estatutos, os seus mandamentos, que eu hoje te ordeno, para que te vá bem a ti, ea teus filhos depois de ti, e que você pode prolongar os dias na Terra, que o Senhor teu Deus dá-lhe, para sempre. (Os Expositores dizer: "A soma de toda essa exortação é, antes de tudo, reconhecer e colocar o coração que Deus é o Deus do universo Sozinho, no Céu e na Terra, portanto, bem , a ser obediente ao seu Estatuto Social; e assim, de ter, como recompensa, uma continuação feliz na amada terra "). CIDADES DE REFÚGIO

41 Então Moisés separou três cidades além do Jordão, para o nascente (como cidades de refúgio) ; 42 Que o assassino poderia fugir para lá, o que deve matar seus vizinhos de surpresa, e odiava não em tempos passados; para que, refugiando-se numa destas cidades, vivesse (não para os assassinos, mas para aqueles que iria matar acidentalmente) : 43 A saber, Bezer, no deserto, no planalto, para os rubenitas; ea Ramote, em Gileade, para os gaditas; ea Golã, em Basã, para os manassitas. A LEI MOSAICA 44 E esta é a lei que Moisés propôs aos filhos de Israel: 45 Estes são os testemunhos, e os estatutos, e os juízos, que Moisés falou aos Filhos de Israel, depois que saíram do Egito, 46 Além do Jordão, no vale defronte de Bete-Peor, na terra de Siom, rei dos amorreus, que habitava em Hesbom, a quem Moisés e os filhos de Israel feriram, depois de terem sido saído do Egito; 47 Apoderou-se de sua terra, ea terra de Ogue, rei de Basã, dois reis dos amorreus, que estavam além do Jordão, para o nascente; 48 Desde Aroer, que está junto à margem do rio Arnon, até ao monte Sião, que é Hermom, 49 E toda a planície do Jordão, para o oriente, até o mar da Arabá, pelas faldas de Pisga.

CAPÍTULO 5 (1451 aC) DE ISRAEL E DEUS ALIANÇA

A ND Moisés chamou a todo o Israel, e disse-lhes: Ouve, ó Israel, os estatutos e os juízos que eu falo aos ouvidos neste dia, que você pode aprendê-las e manter, e fazê-las (a necessidade de todos de Israel aprender a Lei, de igual modo, os crentes modernos têm de aprender a Bíblia, e fazê-lo por si mesmos) . 2 O Senhor nosso Deus fez um pacto conosco em Horebe. 3 O Senhor fez não esta aliança com nossos pais, mas conosco, mesmo nós, que somos todos nós aqui vivos neste dia (a aliança feita no Sinai, com Israel como um povo) . 4 O Senhor falou com você cara a cara no Monte do meio do fogo, 5 (eu estava entre o Senhor e vós, nesse momento, para mostrar-lhe a Palavra do Senhor, porque você estava com medo por causa do fogo, e não subiram ao monte), dizendo, OS DEZ MANDAMENTOS 6 Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão. 7 Você deve ter nenhum outros deuses diante de Mim. (Expositores dizer: "Neste, o primeiro mandamento, o grande princípio e fundamento de toda a verdadeira espiritualidade é afirmado-

monoteísmo [um Deus], em oposição ao politeísmo [muitos deuses]. Há um só Deus, e que Deus é o Senhor, o auto-existente e eterno, que ainda tem relações pessoais com os homens. ") 8 Não vos qualquer imagem esculpida, nem figura alguma do que está em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra; 9 Você não deve se curvar-se-lhes, nem as servirás; porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam (essa passagem é muitas vezes usado para reforçar a falsa doutrina da maldição da família, chamado, é verdade que há uma maldição sobre as gerações seguintes, mas somente aqueles que odeiam o Senhor; a salvação de uma pessoa em uma família quebra uma tal maldição, não só para a pessoa, mas melhora bastante o efeito sobre os membros não salvos de também a família [ 2 Cor. 05:17 ]) , 10 E faço misericórdia a milhares dos que me amam e guardam os meus mandamentos (este mandamento sem dúvida explica o fato de que Israel só das nações civilizadas da antiguidade já deixaram monumentos da arte para a instrução ou admiração da posteridade) . 11 Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão; porque o Senhor não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão (este mandamento aborda todos profanação, e falso juramento pelo Nome de Deus e, assim, todos uso irreverente do nome [ Lev. 19:12 ]) . 12 Guarda o dia de sábado para santificá-lo, como o SENHOR, teu Deus, te ordenou. 13 Seis dias o trabalho, e fazer todo o seu trabalho: 14 Mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus: nele não farás nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem qualquer um dos seus animal, nem o estrangeiro que está dentro das tuas portas; que o teu servo ea tua serva descansem assim como tu. 15 E lembre-se de que foste servo na terra do Egito, e que o Senhor teu Deus te tirou dali com mão forte e braço estendido:., Portanto, o Senhor teu Deus te ordenou que guardasses o dia de sábado (Williams diz: "A observância do sábado, o que em Êxodo 20 é instado por causa do resto da criação de Deus, é comandado aqui no interesse de escravos bem. Isso mostra terna piedade de Deus para a defesa. Israel é ordenado aqui para lembrar que ela mesma era um escravo na terra do Egito. "Atualmente, todos os que aceitam Cristo, que na verdade é o sábado, em essência guardar o sábado. O sábado em sua totalidade fala do" resto ", que é um tipo de descanso que é encontrada somente em Cristo [ Mat. 11: 28-30 ]). 16 Honra a teu pai ea tua mãe, como o SENHOR, teu Deus, te ordenou; que seus dias sejam prolongados, e que pode ir bem com você, na terra que o Senhor teu Deus te dá. (Púlpito diz: "Quando os pais não são honrados, a falha está na base, ea estabilidade do todo tecido social está em perigo; assim, aqueles que não honram seus pais não vão honrar a Deus "). 17 Não matarás (não matarás) . 18 Nem você adulterarás (estende-se a todas as formas de imoralidade) . 19 Nem você deve roubar (a propriedade de outro não deve ser tomada por meio de fraude ou roubo) . 20 nem tu dirás falso testemunho contra o teu próximo (fala de fofoca, a mentira pura e simples, e calúnias de toda natureza) . 21 Nem você deve desejar a mulher do próximo, nem você cobiçarás a casa do teu próximo, o seu campo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa

alguma do teu próximo (cobiça significa que uma pessoa não deve mesmo desejo, pelo menos de forma fraudulenta, que pertence a outro) . A PRESENÇA DE DEUS 22 Estas palavras falou o SENHOR a toda a vossa assembléia no monte, do meio do fogo, da nuvem e da escuridão, com grande voz; e nada acrescentou. E os escreveu em duas tábuas de pedra, e os entregou a mim (o Senhor falou os Dez Mandamentos de forma audível para Israel, e depois escreveu em duas tábuas de pedra, e lhes deu a Moisés) . 23 E sucedeu que, quando você ouviu a voz do meio das trevas, (por enquanto ardia o monte em fogo,) que você veio a mim, todos os cabeças das vossas tribos, e suas pessoas idosas; 24 E disse: Eis que o Senhor nosso Deus nos mostrou a sua glória ea sua grandeza, e ouvimos a sua voz do meio do fogo: temos visto neste dia que Deus fala com o homem, e ele vive ( eles não morreram ao ouvir a voz de Deus) . 25 Agora, pois, por que deveríamos morrer? para este grande fogo nos consumirá; se nós ouvimos a voz do Senhor, nosso Deus, mais, então vamos morrer (eles estavam com medo, se Deus continuou a falar com eles com uma voz audível, que em última análise, eles morreriam como resultado) . 26 Porque, quem há de toda a carne, que tenha ouvido a voz do Deus vivo falando do meio do fogo, como nós temos, e viveu? 27 Chega-te tu, e ouve tudo o que o Senhor nosso Deus dirá: e dize tudo o que o Senhor nosso Deus vos falar de nós; e nós vamos ouvi-lo, e fazê-lo (eles pediram que o Senhor falar exclusivamente com Moisés, e Ele poderia transmitir a mensagem para eles) . 28 E o Senhor ouviu a voz das vossas palavras, quando você falou para mim; e disse o SENHOR a mim, eu ouvi a voz das palavras deste povo, que eles vos tenho dito: eles têm bem dito tudo o que eles falaram (o Senhor aprovava o que Israel tinha pedido, porque expressa uma adequada reverência e o devido senso de sua parte da indignidade de homens pecadores para entrar na presença do grande e Santo Deus) . 29 O que houve tal coração, que eles teriam medo Me, e guardar todos os meus mandamentos, para que ele possa estar bem com eles, ea seus filhos para sempre! (Deus olha para o coração, e não aceitará serviço ou adoração que não é processado a partir do coração.) 30 Vai dizer-lhes: Levantai-vos às vossas tendas (isso foi no momento da entrega da Lei no Monte Sinai) . 31 Mas, quanto a você (Moisés) , você está aqui por mim, e eu vos direi todos os mandamentos, e os estatutos, e os juízos que você deve ensiná-los, para que possam fazê-los na terra que eu dou los para possuí-la. 32 Você observará que fazer, portanto, como o SENHOR, teu Deus, te ordenou: você não deve desviar-se para a direita ou para a esquerda. 33 Você deve andar em todos os caminhos que o Senhor teu Deus te ordenou, para que vivais, e que pode estar bem com você, e que você pode prolongar os seus dias na terra que haveis de possuir. (Tudo isso é de extrema importância, na medida em que essas pessoas foram levantados com a finalidade de servir, pode-se dizer, como o útero do Messias, e para quem a Palavra de Deus seria dado e, conseqüentemente, tudo isso se refere à nossa salvação. Quando lemos esses relatos do Antigo Testamento, devemos compreender que cada acontecimento nos traz alguns passos mais perto da Redenção que agora possuímos em Cristo. Entender que em

que a moda faz com que seja muito mais importante, na verdade, a única coisa mais importante do mundo .)

CAPÍTULO 6 (1451 aC) O GRANDE MANDAMENTO

N OW estes são os mandamentos, os estatutos e os preceitos que o Senhor teu Deus mandou ensinar-te, que você pode fazê-las na terra a que vais para possuí-la (a prosperidade de Israel, e as bênçãos do Senhor sobre a "terra", e em todas as capacidades, tinha a ver com Israel entender e obedecer a Lei, é o mesmo conosco atualmente, uma vez que diz respeito a obediência à Palavra de Deus) : 2 Que você pode temer o SENHOR, teu Deus, para guardares todos os seus estatutos e os seus mandamentos, que eu te ordeno, tu e teu filho, eo filho de teu filho, todos os dias da sua vida; e que seus dias sejam prolongados (o "medo" mencionado aqui não é um medo servil, mas sim um temor do Senhor em relação a desobedecer a Ele, e de que, para que tal desobediência levaria) . 3 Ouve, pois, ó Israel, e atenta para fazê-lo; que pode estar bem com você, e que você pode aumentar fortemente, como o Senhor Deus de vossos pais lhe prometeu, na terra que mana leite e mel (para fazer o melhor que podia para obedecer a Lei; o Senhor prometeu que iria bem com eles, e que eles seriam muito bem-aventurada; a palavra "bênção" na verdade refere-se a "aumentar", assim aumento de Israel dependia de sua obediência ao Senhor) . 4 Ouve, ó Israel: o Senhor nosso Deus é o único Senhor (há duas palavras hebraicas para o Inglês palavra "um", o primeiro significa uma única ou apenas um, o segundo, uma unidade composta, é o segundo que é usado Neste versículo, de modo este versículo implica a Trindade) : 5 Amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, e de toda a tua alma e com toda a sua força (Jesus citou este versículo em Mateus 22:37 ) . DEVERES DOS PAIS 6 E estas palavras, que eu hoje te ordeno, estarão no teu coração (Alexander diz: "Onde existe o verdadeiro amor a Deus no coração, ele irá se manifestar em uma relação a sua vontade, e na manutenção da sua diligente Mandamentos "; o crente pode manter os mandamentos do Senhor, apenas por entender que Cristo é a Fonte, enquanto a Cruz é o meio, quando nossa fé está ancorada exclusivamente em Cristo e Sua cruz, o Espírito Santo irá guardar os mandamentos através de nós) : 7 E você deve ensiná-los diligentemente a teus filhos, e deve falar deles quando você se senta em sua casa, e quando você anda pelo caminho, e ao deitar-te, e ao levantar-te (a Palavra de Deus deve ser o critérios para todas as coisas, o comando dado, então não mudou, é o mesmo atualmente) . 8 E as atarás por sinal na tua mão, e te serão por testeiras entre os teus olhos (os israelitas tomaram esta literalmente, e fez filactérios, colocando-os em suas testas e seus pulsos, era um pequeno caso boxlike, contendo um pequeno pedaço de couro em que estavam inscritas uma ou mais passagens da Escritura, mas, infelizmente, os judeus fizeram um ritual de tal, fazendo-o mais para mostrar do que qualquer outra coisa [ : Mat 23 5. )] .

9 E as escreverás nos umbrais de tua casa, e nas tuas portas (a Palavra de Deus era para ser sempre diante de Israel, e em todas as capacidades) . DESOBEDIÊNCIA 10 E será que, quando o SENHOR teu Deus te trouxe para a terra que jurou a teus pais, a Abraão, Isaque e Jacó, para dar-lhe grandes e boas cidades, que você não construiu, 11 E casas cheias de todas as coisas boas, que você não preenchidos, e poços cavados, que você cavou não, vinhas e olivais, que você não plantadas; quando você deve ter comido e ser completo; 12 Então tome cuidado para não esquecer o Senhor, que vos tirei da terra do Egito, da casa da servidão (prosperidade muitas vezes ocasiões esquecimento de Deus) . 13 Você deve temer ao SENHOR vosso Deus, e servi-Lo, e jurar pelo Seu Nome (refere-se a adorar) . 14 Não seguirás outros deuses, os deuses dos povos que estão em redor de você (o comando ainda se mantém para os crentes modernos [ 2 Coríntios 6: 14-18. ]) ; 15 (Pois o Senhor vosso Deus é um Deus zeloso no meio de você) para que a ira do Senhor teu Deus não se acenda contra vós, e vos destruir de sobre a face da Terra (Deus não tolera o pecado, na sua, mais do que em o mundo, na verdade, ele poderá suportar, muito menos em sua própria, Ele é "ciumento" de qualquer coisa na vida de todo o crente que não está totalmente de acordo com a Palavra de Deus) . 16 Não tentarás o Senhor teu Deus, como você o tentastes em Massá (o Senhor citou este versículo a Satanás na tentação no deserto) . 17 Você deve diligentemente guardar os mandamentos do Senhor vosso Deus, e os seus testemunhos, e seus estatutos, que te ordenou (Jesus disse a mesma coisa em João 14:15 ; como foi dito, isso só pode ser feito por Cristo vivo presente vida através de nós, o que Ele faz de acordo com a nossa fé ancorada em Si mesmo e da Cruz, que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para trabalhar em nossas vidas, então, e só então, será que os Mandamentos ser mantido [ Gl 2: 20-21. ; Rom. 8: 1-2 , 11 ]) . 18 E farás o que é reto e bom aos olhos do Senhor: que ele pode estar bem com você, e que você pode entrar e possuir a boa terra que o Senhor jurou a vossos pais, 19 Para lançar fora todos os seus inimigos de diante de ti, como o SENHOR tem falado. (O Senhor trabalhando desta forma para Israel foi baseada unicamente delas guardar a Lei. Ser capaz de fazer isso, eles foram pelo menos tentar, e, em seguida, cair de volta . sobre o sistema de sacrifício, que apontou para aquele que estava para vir Infelizmente, Israel tentou obter justiça, mantendo a Lei, com a dependência de auto em vez do Senhor [Rom. 10: 3-4 ].) AS CRIANÇAS 20 E quando teu filho te perguntar no futuro, dizendo: Que significam os testemunhos, e os estatutos e os preceitos que o Senhor nosso Deus vos ordenou? 21 Então você deve dizer-vos o seu filho: Éramos servos de Faraó no Egito; eo Senhor nos tirou do Egito com mão poderosa: 22 E o Senhor fez sinais e maravilhas, grandes e terríveis, contra o Egito, contra Faraó e toda sua casa, diante de nossos olhos:

23 E Ele nos tirou de lá, para que Ele possa nos levar, para nos dar a terra que jurou a nossos pais. (Isto era para ser dito repetidamente e, assim, por isso é a nossa conversão a ser contada várias vezes.) 24 E o Senhor nos ordenou que fizéssemos todos estes estatutos, que temêssemos o Senhor nosso Deus, para o nosso bem sempre, que ele nos preservasse em vida, como no dia de hoje. . 25 E será para nós justiça, quando tivermos cuidado de fazer todos estes mandamentos perante o SENHOR nosso Deus, como Ele nos ordenou (Como dito, Israel tinha que tentar, no entanto, nenhum homem, exceto Cristo era plenamente capaz de cumprir a Lei e, por conseguinte, que estavam a cair de volta no sistema de sacrifício, eo que ela representava, ou seja, Cristo ea Cruz Justiça nunca chegou a ninguém, exceto pela fé, e que se refere a fé em Cristo [. Gen. 15: 6 ] Infelizmente. , Israel tentou alcançar a justiça pelo simples fato de seus esforços para manter os mandamentos, o que significava que a sua fé era em si mesmos, em vez de o Senhor. A Igreja moderna tem o mesmo problema.)

CAPÍTULO 7 (1451 aC) SEPARAÇÃO

W

HEN o Senhor teu Deus te introduzir na terra a que vais para possuí-la, e tem lançado

muitas nações de diante de ti, os heteus, e os girgaseus, e os amorreus, e os cananeus, e os perizeus, e os heveus , e os jebuseus, sete nações mais numerosas e mais poderosas do que você (o Senhor poderia facilmente ter destruído essas nações, exatamente como fez com Sodoma e Gomorra, etc., mas Ele considerou desejável que Israel dissipá-las, a fim de que Israel possa aprender a confiança e fé, a fé vem pelo ouvir a Palavra, no entanto, a fé posta em prática só pode acontecer por experiência, que é o mesmo com a gente hoje, o Espírito Santo "nos ajuda", o que significa que temos um papel a desempenhar nos; que parte é a fé em Cristo ea Cruz [ Rom 8:26. )] ; 2 E quando o Senhor teu Deus as entregará diante de ti; você deve feri-los, e destrói totalmente a eles; farás com elas pacto algum, nem terás piedade delas (a maldade dessas tribos haviam chegado a um tal estado que não havia mais nada, mas o extermínio, mas Deus tomou essa decisão, não o homem, mesmo que o homem era o instrumento em levá-lo fora, do mesmo modo, tudo e qualquer coisa em nossas vidas que não é cristão deve ser "ferido" e "destruído") : 3 Nem você deve fazer casamentos com eles; sua filha que você não deve dar ao seu filho, nem sua filha vós, tomai o seu filho. 4 Para fariam desviar seu filho de seguir-me, para que possam servir a outros deuses; ea ira do Senhor se acenderia contra vós, e destruí-lo de repente. (Quando se juntar ao mundo, pensando em ganhar o mundo, o .. mundo, em vez de nós ganha a não resgatados são levados a maneira de o Senhor Deus Qualquer outra forma tem o efeito oposto Caminho de Deus é a Palavra sendo pregada e ungido pelo Espírito, com convicção apreensão no coração do não redimido [. Jo 16: 7. -14 ; 1 Coríntios 2: 2. ]). 5 Mas assim é você lidar com eles; você deve destruir seus altares, quebrareis as suas imagens, e cortou os seus bosques, e queimar suas imagens de escultura com fogo (não pode haver transigência com o pecado) . 6 Porque tu és povo santo ao Senhor teu Deus; o Senhor teu Deus te escolheu para ser um povo próprio, de todos os povos que há sobre a face da Terra (Israel, o povo escolhido de Deus!) .

ISRAEL 7 O Senhor não tomou prazer em vós, nem vos escolheu, porque você estava em maior número do que qualquer povo; para você era o menor de todos os povos (na verdade, a totalidade da linha começou com Abraão e Sara) : 8 mas, porque o Senhor vos amou, e porque quis guardar o juramento que Ele tinha jurado a vossos pais (Abraão, Isaque e Jacó) , tem o SENHOR vos tirou com mão forte e vos resgatou da casa de servidão, da mão de Faraó, rei do Egito (Deus amou a Israel, e tudo que ele pediu em troca foi que eles amam;! é o mesmo atualmente com crentes) . 9 Saberás, pois, que o SENHOR, teu Deus, Ele é Deus, o Deus fiel, que guarda a aliança ea misericórdia com eles que o amam e guardam os seus mandamentos, até mil gerações (Deus nunca quebrou seus convênios, e nunca vai quebrar seus convênios; é o homem que quebra as Convênios) ; 10 E retribui-lhes que O odeiam a sua cara, para destruí-los: Ele não será remisso para quem odeia ele, ele vai pagar-lhe na cara (Israel é advertido novamente contra a desobediência, se eles vêm para o lugar que eles " odeio "o Senhor, a destruição é certa; e é exatamente isso o que aconteceu!) . OBEDIÊNCIA 11 Você deve, portanto, manter os mandamentos, os estatutos e os preceitos que eu hoje te ordeno, para fazê-las. (A Lei de Moisés, que era realmente a Lei de Deus, foi mãos a legislação mais justa do mundo já tinha conhecido. Na verdade, ela era a única legislação que veio estritamente de Deus, e não de todo do homem. Como resultado, o fato de ter esta Lei pôr Israel à frente de nações vizinhas ou, de fato, qualquer nação no mundo.) 12 Por isso acontecerá que, se ouvindo estes juízos, e manter, e fazê-las, que o SENHOR, teu Deus, deve manter-vos o Pacto ea misericórdia que jurou a teus pais; 13 E Ele te amará, e te abençoarei, e te multiplique: Ele também abençoará o fruto do teu ventre, eo fruto da tua terra, o milho, e seu vinho, eo teu azeite, a criação das tuas vacas, e os rebanhos de suas ovelhas, na terra que jurou a teus pais te dar. 14 Você será abençoada acima de todas as pessoas: não haverá masculino ou feminino estéril entre vós, ou entre os teus animais. 15 E o Senhor vai tirar de você toda a doença, e não porá nenhuma das más doenças dos egípcios, que você conhece, em cima de você; mas vai colocá-los sobre todos os que te odeiam. (No entanto, devemos lembrar que todas estas bênçãos são condicionais, como bênçãos agora são condicionais. A condição é a obediência.) 16 E você deve consumir todos os povos que o Senhor teu Deus te livrará; seu olhos não terão piedade deles; nem você servir seus deuses; por isso será um laço para você (o mundo é uma armadilha para muitos cristãos actualmente) . 17 Se disseres no teu coração: Estas nações são mais numerosas do que eu; como posso desapossar? 18 Você não deve ter medo deles, mas deve lembrar do que o Senhor teu Deus fez a Faraó ea todo o Egito (devemos lembrar e contar as grandes bênçãos do Senhor sobre o passado, o que nos dará a fé para o presente e para o futuro) ;

19 das grandes provas que os teus olhos viram, e dos sinais, e das maravilhas, e da mão forte, e do braço estendido, pelo qual o Senhor teu Deus te tirou: Assim fará o Senhor teu Deus a todo o povo de quem você tem medo (em outras palavras, você não precisa ter medo, o Senhor está com você!) . 20 Além disso o Senhor teu Deus mandará entre eles vespões, até os que ficarem e se esconderem de você, ser destruído (Deus tem toda a Criação à sua disposição, que Ele pode usar a qualquer momento, até mesmo algo tão humilde como um "hornet") . 21 Você não deve espantes diante deles, porque o Senhor teu Deus está no meio de ti, Deus grande e terrível (o que quer que o inimigo tem ou é, Deus é maior!) . 22 E o Senhor teu Deus lançará fora de diante de ti, pouco a pouco: você não pode consumilos de uma só vez, para que as feras do aumento campo em cima de você (da mesma forma, santificação é do mesmo processo; pouco a pouco, o funciona da queda carne no esquecimento, ou pelo menos essa é a maneira que deveria ser) . 23 Mas o Senhor teu Deus as entregará a ti, e lhes infligirá uma grande derrota, até que sejam destruídas (fé exercida por parte do povo de Deus garante o poder de Deus evidenciado em nosso nome) . 24 E Ele deve entregar os seus reis em sua mão, e você deve destruir o seu nome de debaixo do céu; nenhum homem ser capaz de estar diante de vocês, até que você tê-los destruído (mas, mais uma vez, não havia condições) . 25 As imagens de escultura de seus deuses você queimar com o fogo: Não cobiçarás a prata nem o ouro que estão sobre elas, nem levá-la a vós, para que não enlaces neles; pois é abominação ao Senhor teu Deus(infelizmente , a idolatria ainda está vivo e bem, e vem em muitas formas, na verdade, a religião é a pior idolatria de todos)! . 26 Nem você deve trazer uma abominação em tua casa, para que você não seja um anátema como ele: mas você deve absolutamente detesto isso, e você deve absolutamente abominam; pois é uma coisa amaldiçoada(ídolos ou partes de ídolos, todos esses foram amaldiçoados por Deus, o que significa que foram dedicadas à destruição) .

CAPÍTULO 8 (1451 aC) MISERICÓRDIA

A

LL os mandamentos que eu hoje te ordeno deve observar para fazer, para que vivais, e

multiplicar-se, e entreis, e possuais a terra que o Senhor jurou a vossos pais. 2 E te lembrarás de todo o caminho pelo qual o Senhor teu Deus te conduzido durante estes quarenta anos no deserto, para te humilhar, e te provar, para saber o que estava no teu coração, se guardarias os seus mandamentos, ou não. ( Com o Crente, tudo é um teste. Como vamos agir? Como vamos reagir?) 3 E Ele te humilhou, e sofreu você ter fome, e te alimentou com o maná, que você não sabia, nem fizeram vossos pais sabem; que Ele pode fazer você sabe que o homem não vive só de pão, mas de toda palavra que procede da boca do Senhor o homem viver. (Estas mesmas palavras foram proferidas por Cristo a Satanás, quanto a tentação no deserto [ Mat . 4: 4 .] Cada "palavra" na Bíblia é importante Devemos também compreender que a Bíblia. É a Palavra de Deus, o que significa que ela não se limita a conter a Palavra de Deus).

4 Seu vestes não envelheceram sobre vós, nem fez o seu inchamento pé, nestes quarenta anos (isso significa que Deus sobrenaturalmente causou sua roupa para durar 40 anos, bem como os seus sapatos;! o que é um milagre) . 5 Você também deve considerar em seu coração que, como um homem corrige a seu filho, assim o Senhor, o seu Deus castiga-lo (na verdade, se o Senhor não nos castiga, isso significa que não é Seu filho [ Heb. 12 : 8 ]) . 6 Por isso você deve manter os mandamentos do Senhor teu Deus, que andes nos seus caminhos, e para temê-lo (estamos a andar nos seus caminhos, e não os nossos caminhos) . CANAÃ 7 Porque o SENHOR teu Deus te põe numa boa terra, terra de ribeiros de águas, de fontes e profundidades que saem dos vales e das montanhas; 8 A terra de trigo e cevada, e videiras e figueiras, e romãs; uma terra de azeite de oliveiras e de mel; 9 terra em que comerás o pão sem escassez, você não faltará qualquer coisa nele; terra cujas pedras são ferro, e de cujos montes poderás cavar bronze (cobre) . AVISOS 10 Quando você comeu e está cheio, então você deve abençoar o SENHOR, teu Deus, pela boa terra que Ele lhe deu. 11 Cuidado com que você não se esqueça do Senhor teu Deus, deixando de guardar os seus mandamentos, os seus preceitos e os seus estatutos, que eu hoje te ordeno: 12 Para que quando você comeu e estão cheios, e ter construído boas casas, e habitou ali; 13 E quando os seus rebanhos e os seus rebanhos se multiplicam, e sua prata e seu ouro é multiplicado, e tudo o que você tem é multiplicada; 14 Então o seu coração se elevou, eo que você esqueça o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão; 15 que te conduziu por aquele grande e terrível deserto de serpentes abrasadoras e de escorpiões, e secas, onde não havia água; Quem lhe fez sair água da rocha pederneira; 16 Quem te alimentou no deserto com maná, que teus pais não sabiam, que te humilhar, e para que pudesse provar que, para fazer bem o seu fim; 17 E você diz no seu coração: A minha força, ea fortaleza da minha mão me adquiriram estas riquezas. 18 Mas você deve lembrar-se do Senhor seu Deus.: Pois é Ele que te dá força para adquirires riquezas, para que Ele possa confirmar o seu pacto, que jurou a teus pais, como se vê neste dia (Williams diz: "Eles deveriam ser vigilante para que a prosperidade levou a esquecer o Redentor que os libertou da escravidão do Egito, e eles estavam para se proteger contra a pensar que sua prosperidade era devido a sua própria inteligência e poder "). 19 E será que, se você esquecer de todo o SENHOR, teu Deus, e andares após outros deuses, e os servires, e adorá-los, eu testemunhar contra você neste dia que certamente perecerás.

20 Como as nações que o Senhor tinha destruído de diante de vós, assim vós perecereis; porque você não seria obediente à voz do Senhor teu Deus. (Com efeito, e claramente isso, o Senhor está dizendo, como Ele destruiu as nações pagãs e deu a sua terra aos filhos de Israel, se Israel virou as costas em cima Ele, Ele iria destruí-los, bem como, e isso é exatamente o que aconteceu)!

CAPÍTULO 9 (1451 aC) A TERRA PROMETIDA A ISRAEL

H ouvidos, ó Israel: Você está a passar o Jordão para entrares a possuir nações maiores e mais poderosas do que tu, cidades grandes e muradas até aos céus, 2 Um povo grande e alto, filhos dos anaquins, que você conhece, e de quem você ouviu dizer: Quem poderá resistir aos filhos de Anaque? (Sem o Senhor, não havia nenhuma maneira que Israel poderia ter tomado a terra de Canaã. Mas com o Senhor, eles poderiam fazer todas as coisas.) 3 Sabe, pois, hoje que o SENHOR vosso Deus é o que passa adiante de ti; como um fogo consumidor Ele deve destruí-los, e Ele deve derrubá-los antes de seu rosto: então você deve levá-los para fora, e destruí-los rapidamente, como o Senhor vos disse. 4 Não te falar em seu coração, depois que o SENHOR, teu Deus, expulsá-los de diante de vós, dizendo: Por minha justiça que o Senhor me trouxe a possuir esta terra, mas pela impiedade destas nações o SENHOR os lança fora de diante de você (não foi porque Israel era tão bom que essas nações foram expulsos, mas simplesmente porque os pagãos eram muito maus) . 5 Não é por tua justiça, nem pela retidão do seu coração, você vai possuir a sua terra, mas pela impiedade destas nações o Senhor teu Deus os lança fora de diante de ti, e que Ele pode realizar a palavra que o Senhor jurou a teus pais, Abraão, Isaque e Jacó ( Gen. 15:16 ) . FRACASSO E REBELIÃO DE ISRAEL 6 Sabe, pois, que o SENHOR teu Deus te dá não esta boa terra para possuí-la para a sua justiça; pois vocês são um povo de dura cerviz. 7 Lembra-te, e não te esqueças, de como provocaste o Senhor teu Deus de ira no deserto. A partir do dia em que você se afastou para fora da terra do Egito, até que veio a este lugar, rebeldes fostes contra o Senhor ( Muitas bênçãos são prometidas aqui, mas não prometeu nada por causa da justiça de Israel. A verdade era que eles estavam obstinados e rebeldes. Mas Deus amou-os da mesma forma, e procurou, mais uma vez, para abençoá-los.) 8 Também em Horebe provocou a ira do SENHOR, para que o Senhor estava com raiva de você ter destruído você ( Ex. 32: 9-10 ) . 9 Quando subi ao monte a receber as tábuas de pedra, as tábuas da aliança que o Senhor fez convosco, então fiquei no monte quarenta dias e quarenta noites, não comi pão, nem beber água: 10 E o Senhor me deu as duas tábuas de pedra, escritas com o dedo de Deus; e nelas estavam escritas todas aquelas palavras que o Senhor falou com você no monte, do meio do fogo, no dia da assembléia (os Dez Mandamentos [Ex., cap. 20 ]) .

11 E sucedeu que, no final dos quarenta dias e quarenta noites, o Senhor me deu as duas tábuas de pedra, as tábuas da aliança. 12 E o Senhor me disse: Levanta-te, desce depressa daqui; para o seu povo, que você trouxe sair do Egito, já se corrompeu; cedo se desviaram do caminho que eu lhes ordenei; eles fizeram para si uma imagem de fundição (o bezerro de ouro [Ex., cap. 32 ]) . 13 Além disso o Senhor falou-me, dizendo: Tenho observado este povo, e eis que é povo de dura cerviz; 14 deixou-me sozinho, para que eu possa destruí-los, e apague o seu nome de debaixo do céu; e eu farei de ti nação mais poderosa e mais numerosa do que. 15 Então me virei, e desci do monte, eo monte ardia em fogo e as duas tábuas do pacto estavam nas minhas duas mãos. 16 E olhei, e eis que havíeis pecado contra o Senhor vosso Deus, e tinha feito um bezerro de fundição: você tinha depressa se desviou do caminho que o Senhor lhe tinha ordenado. 17 E tomei as duas tábuas e, arrojando-as das minhas mãos, e quebrou-los diante de seus olhos (não há registro de que o Senhor repreendeu Moisés por este ato) . 18 E me lancei perante o SENHOR, como antes, quarenta dias e quarenta noites; não comi pão, nem bebi água, por causa de todos os seus pecados que você cometido, fazendo mal aos olhos do Senhor, para provocar à ira. 19 Pois eu estava com medo da ira e do furor com que o Senhor se indignou contra vós para vos destruir. Mas o Senhor me ouviu ainda essa vez (Moisés pediu ao Senhor que poupasse Israel [ Ex. 32: 31-35 ]) . 20 E o Senhor muito se indignou contra Arão para o destruir; eu orei por Arão ao mesmo tempo (a prova é que o Senhor teria matado Aaron não tinha Moisés intercedeu por ele) . 21 E eu tomei o vosso pecado, o bezerro que tínheis feito, eo queimei a fogo, eo pisei, moendo-o bem pequeno, mesmo até que ele era pequeno como a poeira, e eu expulso do seu pó no ribeiro que desce para fora do Monte. 22 E em Taberá, e em Massá, e em Quibrote-Hataavá, você provocou a ira do SENHOR ( Num. 11: 1-3 ) . 23 Quando também o Senhor vos enviou de Cades-Barnéia, dizendo: Subi, e possuí a terra que vos dei; então você se rebelou contra a ordem do Senhor, o seu Deus, e você acredita nele não, nem deu ouvidos à sua voz (Num. 13: 17-33 ; 14: 1-45 ]) . 24 Tendes sido rebeldes contra o Senhor desde o dia em que vos conheci. INTERCESSÃO 25 Assim eu prostraram-se diante do Senhor quarenta dias e quarenta noites, como eu caí na primeira; porque o Senhor tinha dito que iria destruí-lo. 26 Orei ao SENHOR, e disse: Ó Senhor Deus, não destruas o teu povo ea tua herança, que remiste através de sua grandeza, o que Você tirou do Egito com mão forte. 27 Lembre-se de teus servos, Abraão, Isaque e Jacó; não atentes para a dureza deste povo, nem para a sua iniqüidade, nem para o seu pecado (Moisés serviu como um mediador entre Deus e Israel) :

28 para que a terra de onde você tirou-nos diga: Porquanto o Senhor não pôde introduzi-los na terra que Ele lhes prometeu, e porque Ele os odiava, Ele os tirou para os matar no deserto. 29 No entanto, eles são seu povo e sua herança, que tiraste com a sua grande força e com seu braço estendido.

CAPÍTULO 10 (1491 aC) AS TÁBUAS DE PEDRA

A T esse tempo o Senhor disse-me: Alisa duas tábuas de pedra, como as primeiras, e sobe a mim ao monte, e faze uma arca de madeira (a Arca da Aliança) . 2 E eu escreverei nas tábuas as palavras que estavam nas primeiras tábuas que você quebrou, e você deve colocá-los na Arca. 3 Assim, fiz uma arca de madeira de acácia, e alisei duas tábuas de pedra, como as primeiras, e subi ao monte com as duas tábuas na minha mão. 4 E ele escreveu nas tábuas, conforme a primeira escritura, os dez mandamentos, que o Senhor falou a vós no monte, do meio do fogo, no dia da Assembleia; eo Senhor mas deu a mim. ( Os Dez Mandamentos, quando investigou a fundo, são encontrados para ser o fundamento de toda lei sensata no mundo e, de fato, nunca ter sido. Quando uma nação se desvia de seus conceitos, mais cedo ou mais tarde, que a nação começa a pagar o preço. ) 5 E eu me virei, e desci do monte, e pus as tábuas na arca que fizera; e ali estão, como o Senhor me ordenou. 6 E os filhos de Israel tomou sua jornada de Beeroth dos filhos de Jaacã para Mosera lá faleceu Arão, e ali foi sepultado; e Eleazar, seu filho, ministrado no escritório do padre em seu lugar (o escritório do Sumo Sacerdote). 7 Dali partiram para Gudgoda; e de Gudgoda para Jotbatá, terra de ribeiros de águas. 8 Por esse tempo o Senhor separou a tribo de Levi, para levar a arca da aliança do Senhor, para estar diante do Senhor, para o servirem, e para abençoar em seu nome até o dia de hoje (a nomeação da Tribo de Levi para o serviço ocorreu em conexão com a de Arão e seus filhos para o sacerdócio [ Num. 3: 4 ]) . 9 Pelo que Levi não tem parte nem herança com seus irmãos; o SENHOR é a sua herança, como o Senhor teu Deus lhe prometeu. 10 E eu estive no monte, de acordo com a primeira vez, quarenta dias e quarenta noites; eo Senhor me ouviu ainda essa vez, eo Senhor não quis destruir você. 11 E o Senhor me disse: Levanta-te, tomar o seu caminho diante do povo, para que possam entrar e possuir a terra que jurei a seus pais dar-lhes. A EXORTAÇÃO 12 E agora, Israel, o que é que o Senhor teu Deus requer de ti, senão que temas o SENHOR, teu Deus, que andes em todos os seus caminhos, e amá-Lo, e para servir ao Senhor teu Deus de todo o teu coração e com toda a sua alma,

13 para guardar os mandamentos do Senhor, e os seus estatutos, que eu hoje te ordeno para o teu bem? (Deus havia mostrado grande favor a Israel. O retorno que Ele exige? Só que eles temem, amam e obedecem Ele.) 14 Eis que o céu eo céu dos céus é do Senhor, teu Deus, a Terra e tudo o que nela há (o Senhor é o Criador de todas as coisas) . 15 Só o Senhor se afeiçoou a teus pais para os amar; e escolheu a sua descendência depois deles, a vós, dentre todas as pessoas, como se vê neste dia (o que significa que Israel foi honrado mais do que qualquer outro povo sobre a face da Terra ) . 16 Circuncidai, pois, o prepúcio do vosso coração, e não mais de dura cerviz (eram a humilhar o coração diante de Deus) . 17 Pois o Senhor vosso Deus é Deus dos deuses, eo Senhor dos senhores, o Deus grande, poderoso e terrível, que não respeita as pessoas, nem aceita recompensa (o Senhor é o complexo e soma de tudo o que é divino) : 18 Ele faz executar a justiça ao órfão e à viúva e ama o estrangeiro, dando-lhe pão e roupa (o Senhor reivindica o direito da defesa, se eles só vão olhar para Ele [ Sl 68: 6. ; 146: 9 ]) . 19 Amor-vos, pois o estranho: para você fostes estrangeiros na terra do Egito (Israel sabia o que era para ser um estranho em uma terra estranha, por isso eles foram para retribuir com estranhos, e até mesmo no comando do Senhor) . 20 Você deve temer ao Senhor vosso Deus; Ele deve lhe servir, e para Ele será você decompor, e juram por seu nome (a última frase refere-se a louvar ao Senhor) . 21 Ele é o teu louvor, e Ele é o seu Deus, que te fez estas grandes e terríveis coisas que os teus olhos têm visto. 22 Seus pais desceram ao Egito com setenta pessoas (70 pessoas) ; e agora o Senhor teu Deus te fez como as estrelas dos céus em multidão ( Gênesis 15: 5 ) .

CAPÍTULO 11 (1491 aC) GRANDEZA DO SENHOR

T

or conseguinte amarás o Senhor teu Deus, e guardarás as suas ordenanças, e os seus

estatutos e os seus juízos, e os seus mandamentos, sempre. 2 E sabeis o dia de hoje, porque eu não falo com vossos filhos, que não conheceram, e que não tenham visto o castigo do Senhor vosso Deus, a sua grandeza, a sua mão forte, eo seu braço estendido, 3 E seus milagres, e seus atos, o que Ele fez no meio do Egito a Faraó, rei do Egito, e toda a sua terra; 4 E o que Ele fez até o exército do Egito, até os seus cavalos, e os seus carros; como Ele fez a água do Mar Vermelho para transbordar-los como eles vos perseguiam, e como o Senhor os destruiu até o dia (a abertura do Mar Vermelho, e da derrota do exército egípcio, que estava em perseguição a Israel, com o fechamento de água sobre eles, foi um dos maiores milagres que o mundo já conhecidas; 40 anos depois, o Espírito Santo por meio de Moisés declara que o Egito ainda não tinha ainda recuperado) ;

5 E o que Ele fez a você no deserto, até que veio a este lugar; 6 E o que fez a Datã ea Abirão, filhos de Eliabe, filho de Rúben; como a terra abriu a boca, e os tragou com as suas casas e as suas tendas, e toda a substância que estava em sua posse, no meio de todo o Israel: 7 Mas os seus olhos viram todos os grandes feitos do Senhor, que Ele fez (assim eles sabiam que o poder de Deus, e tinha testemunhado em primeira mão) . 8 Por isso, você deve manter todos os mandamentos que eu hoje te ordeno, para que sejais fortes, e entreis, e possuir a terra, onde você ir para possuí-la; 9 E que você pode prolongar os seus dias na terra que o Senhor jurou a vossos pais dar-lhes e à sua descendência, terra que mana leite e mel. DESCRIÇÃO 10 Pois a terra, onde você ir para possuí-la, não é como a terra do Egito, de onde você veio, onde você semeou sua semente, e regou-a com o pé, como um jardim de ervas (países naqueles dias , e em que parte do mundo, suas culturas irrigadas por um aparelho de bombagem com o pé, que bombeada a água; no mínimo, foi uma tarefa difícil) : 11 Mas a terra, onde você ir para a possuir, é uma terra de montes e vales, e bebe a água da chuva dos céus: 12 A terra que o Senhor teu Deus toma cuidado; os olhos do Senhor teu Deus estão sobre ela continuamente, desde o início do ano até o final do ano (a terra sobre a qual respeito de Jeová foi fixado continuamente, sobre a qual Ele observava com cuidado incessante, e que foi sustentada por Sua graça; a terra, portanto, totalmente dependente de Deus, e por isso um lugar apropriado para também um povo totalmente dependente dele, que devidos a Sua graça tudo o que eles foram e teve) . CONDIÇÕES 13 E será que, se diligentemente obedeceres a meus mandamentos que eu hoje te ordeno, de amar ao Senhor vosso Deus, e servi-Lo de todo o coração e com toda a tua alma, 14 Que eu vou te dar chuva à tua terra no seu tempo devido, a primeira chuva ea chuva serôdia, para que se reúnem em seu milho, e seu vinho, e seu óleo. 15 E vou enviar grama em seus campos para o seu gado, que você pode comer e estar cheio (o Senhor foi o autor de todas as bênçãos, como ele ainda é o autor de todas as bênçãos) . 16 Guardai-vos, que o vosso coração não se engane, e vos desvieis, e servir a outros deuses, e adorá-los (infelizmente, isso é exatamente o que Israel fez, em última análise) ; 17 E então a ira do Senhor se acenderia contra vós, e feche ele o céu, para que não haja chuva, e que o rendimento da terra não o seu fruto; e para que não vos cedo pereçais da boa terra que o Senhor lhe dá (como é demasiado óbvio, o Senhor poderia ligá-lo, e Ele poderia desligá-lo; a bênção dependia da obediência) . 18 Ponde, pois, estas minhas palavras no vosso coração e na vossa alma, e atai-as por sinal na vossa mão, para que estejam por testeiras entre os teus olhos (filactérios) . 19 E você deve ensiná-los vossos filhos, falando delas quando você se senta em sua casa, e quando você anda pelo caminho, ao deitar-te, e ao levantar-te (a Palavra do Senhor era para ser

nos lábios de todo o povo de Deus de todos os tempos, que deve ser o mesmo atualmente também) . 20 E as escreverás nos umbrais das portas de sua casa, e nas tuas portas (isso significava que suas bênçãos se deveram à Palavra de Deus) : 21 Que seus dias podem ser multiplicados, e os dias de vossos filhos na terra que o Senhor jurou a vossos pais dar-lhes, como os dias dos céus sobre a terra (o mundo tem tentado várias vezes para duplicar isto, mas todos sem sucesso, somente o Senhor pode fazê-lo "Heaven on Earth") . 22 Porque, se vós diligentemente manter todos estes mandamentos que eu te ordeno, para fazê-las, de amar ao Senhor teu Deus, que andes em todos os seus caminhos, e se apegar a Ele; 23 Então o Senhor lançará fora todas estas nações de diante de vós, e vós possuireis nações maiores e mais poderosas do que vós (tudo por causa da ajuda do Senhor) . 24 Todo lugar em que as solas de seus pés devem pisar será sua (respeitando a área da qual o Senhor lhes havia prometido) : desde o deserto e do Líbano, desde o rio, o rio Eufrates, até ao mar extremo (do Mediterrâneo) deve ser a sua costa. 25 Há o homem não ser capaz de estar diante de vocês, porque o Senhor vosso Deus porá o medo de vós eo pavor de vós sobre toda a terra que você deve pisar, como Ele vos disse. UMA BÊNÇÃO E UMA MALDIÇÃO 26 Eis que ponho diante de vós a bênção ea maldição (Jesus tomou o castigo da maldição sobre si mesmo, tudo em nosso nome [ Gl 3:13. ]) ; 27 A bênção, se obedecerdes aos mandamentos do Senhor vosso Deus, que eu hoje vos ordeno: 28 E uma maldição, se você não vai obedecer os mandamentos do Senhor vosso Deus, mas vos desviardes do caminho que eu hoje vos ordeno, para seguirdes outros deuses que não conheceram (lamentavelmente, é exatamente isso que Israel fez, mas, como foi dito, Jesus, na cruz, levou a penalidade da lei quebrada sobre si, pelo menos, para todos os que acreditam [ Jo. 3:16 ]) . 29 E será que, quando o Senhor teu Deus te trouxe na terra para onde vais para possuí-lo, que você deve colocar a bênção sobre o monte Garizim (o chamado Discurso de Cristo) , ea maldição sobre o monte Ebal(chamado de Monte do mal. As duas montanhas nomeados estande em frente ao outro, com um vale entre, cerca de duzentos metros de largura na parte mais larga, em que se situava a cidade de Siquém. Eles foram selecionados para o fim mencionado, sem dúvida, por causa de sua posição relativa, e provavelmente também porque estão no centro da terra, tanto de norte a sul, e de leste a oeste. Aliás, Garizim, o Discurso de Cristo, era, e é, fértil e suave. Ebal é o oposto, estéril e acidentada. Como foi dito, eles fazem excelentes lições objetivas, que o Senhor destinados) . 30 Eles não são do outro lado do Jordão, pela forma em que o sol se põe, na terra dos cananeus, que habitam no champaign defronte de Gilgal, junto as planícies de Moré? 31 Por que você deve passar o Jordão para entrardes a possuir a terra que o Senhor teu Deus te dá, e você deve possuí-la, e nela habitam. 32 E terás cuidado de fazer todas os estatutos e juízos que hoje ponho perante vós neste dia.

CAPÍTULO 12 (1451 aC) DESTRUA A ADORAÇÃO DE ÍDOLOS

T HESE são os estatutos e juízos, que você deve observar para fazer na terra que o Senhor, Deus de vossos pais lhe dá para possuí-la, todos os dias que viverdes sobre a Terra. 2 Você destruireis todos os lugares em que as nações que haveis de subjugar serviram aos seus deuses, sobre as altas montanhas, e sobre os outeiros, e debaixo de toda árvore verde (todos os locais de adoração de ídolos, onde eles foram encontrados, estavam a ser total e completamente destruído, quando Israel entrou na terra) : 3 E você deve derrubar os seus altares, quebrareis as suas colunas, e queimar seus bosques com o fogo; e você deve derrubar as imagens esculpidas de seus deuses, e destruir os seus nomes daquele lugar (eram destruir totalmente tudo que tem mesmo uma conexão remota com a idolatria) . 4 Não farás assim ao SENHOR, o seu Deus (Israel não era para construir altares, como as nações, mas era ter um local designado) . UM LUGAR DE SACRIFÍCIO 5 Mas, ao lugar que o Senhor vosso Deus escolher de todas as vossas tribos para ali pôr o seu nome, até sua habitação você deve buscar, e lá você virá (o centro de culto nacional prenunciado Calvário, para que, em espírito, todos devem ir, a fim de encontrar Deus e adoráLo, um centro para a adoração garantiu pureza da doutrina e da unidade nacional) : 6 E lá você deve trazer seus holocaustos e os seus sacrifícios, e os vossos dízimos, ea oferta alçada da vossa mão, e os vossos votos, e das vossas ofertas voluntárias, e os primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas: 7 E ali comereis perante o Senhor vosso Deus, e vos alegrareis em tudo em que puseres a mão até, você e suas famílias, em que o Senhor teu Deus te abençoou (se é para ser notado, o Senhor, em Neste momento, não disse a Israel a respeito de onde que lugar seria) . 8 Não fareis depois de todas as coisas que nós fazemos aqui, cada qual tudo o que é reto aos seus próprios olhos. 9 Por que você ainda não entrastes no descanso e na herança que o Senhor teu Deus te dá (ao entrar em Canaã, o Senhor traria um governo mais estruturada, tudo com base na Lei) . 10 Mas, quando você passar o Jordão, e habitardes na terra que o Senhor teu Deus te dá para herdar, e quando Ele vos dará repouso de todos os vossos inimigos em redor, para que habite em segurança; 11 Então haverá um lugar que o Senhor teu Deus escolher para fazer com que o seu nome para ali habitar; lá você deve trazer tudo o que eu vos mando; os seus holocaustos e os seus sacrifícios, os vossos dízimos, ea oferta alçada da vossa mão, e toda a sua escolha votos que você voto ao Senhor: 12 E vos alegrareis perante o Senhor vosso Deus, vós, e vossos filhos e vossas filhas, e os vossos servos, e as vossas servas, eo levita que está dentro das tuas portas; porquanto ele não

tem parte nem herança com você(tudo isso é repetidamente apresentado como uma cena de regozijo, até mesmo os escravos eram para ter a sua parte na alegria) . 13 Tem cuidado de si mesmo que você não oferecer os teus holocaustos em todo lugar que você vê: 14 Mas no lugar que o Senhor escolher numa das tuas tribos, ali oferecerás os teus holocaustos, e ali farás tudo o que eu vos mando (enquanto não foram definitivamente estabelecidos lugares em Israel, onde o Tabernáculo foi lançado, ainda , não foi até o templo foi construído por Salomão que um lugar permanente foi estabelecida, que era de cerca de 500 anos desde o tempo de Moisés) . 15 Não obstante você pode matar e comer carne em todas as tuas portas, tudo a sua alma não cobiçar, segundo a bênção do Senhor vosso Deus, que Ele lhe deu: o imundo eo limpo comerão dela, como da gazela e como do veado (que poderiam sentir-se livre para matar e comer o que eles queriam, mas não deve ser um sacrifício) . 16 Somente não comereis o sangue; você deve derramá-lo sobre a terra como a água (a vida da carne está no sangue; Jesus derramou Seu sangue, a fim de obter a salvação para a raça caída de Adão e, conseqüentemente, o sangue nunca é para ser comido, e deve ser tratado de certa forma, como proclamado aqui) . COISAS SANTAS 17 Você não pode comer dentro das tuas portas o dízimo do seu milho, ou de seu vinho, ou do vosso azeite, nem os primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas, nem qualquer de seus votos que você prometeu, nem as vossas ofertas voluntárias, ou a oferta alçada da tua mão (estes tinham a ver com as ofertas da paz e tal, ou algo dedicado ao Senhor) : 18 Mas você deve comê-los perante o SENHOR teu Deus, no lugar que o Senhor vosso Deus escolher, você e seu filho, e tua filha, e teu servo, e tua serva, eo levita que está dentro das tuas portas; e vos alegrareis perante o Senhor vosso Deus em tudo o que você colocar suas mãos a. (O Senhor iria nomear um lugar, o que seria onde o Tabernáculo foi localizado, e depois, mais tarde, o Templo, que estaria situado em Jerusalém. Se a Oferta implicou uma festa, que todas as ofertas da paz que, em seguida, ele deve ser consumido no local designado. Esse lugar foi onde o altar foi, tipificando Calvário. Isso nos diz que toda a restauração, tudo companheirismo, tudo alegria, de fato, todas as coisas que vêm do Senhor, são possíveis por Cristo, de que os sacrifícios tipificados, e os meios é a Cruz, tipificado pelo Altar.) 19 Guarda-te, que não desampares o levita, enquanto você viver sobre a Terra (o "levitas" tendiam as coisas do Senhor, sem que as pessoas não podiam se aproximar de Deus, em certo sentido, o Ministério de cinco vezes serve atualmente na que a capacidade [ Ef. 4: 11-13 ]) . 20 Quando o Senhor teu Deus dilatar os teus termos, como te prometeu, e tu disseres, vou comer carne, porque a sua alma anseia para comer carne; você pode comer carne, tudo a sua alma cobiça depois (desejos) . 21 Se o lugar que o Senhor teu Deus te escolheu para colocar o Seu Nome não estar muito longe de você, então você deve matar de seu rebanho e de seu rebanho, que o Senhor lhe deu (toda a prosperidade para o crente é possível unicamente pelo Senhor) , como eu vos tenho mandado, e você comerá em seus portões em absoluto suas paixões da alma (procura) depois. 22 Assim como a gazela eo veado é comido, então você deve comê-los: o imundo eo limpo igualmente comerão delas (refere-se a animais que não são oferecidos em sacrifício) .

23 Apenas certifique-se de que você não comer o sangue; pois o sangue é a vida; . e você não pode comer a vida com a carne . "nephesh" (Sobre isso, Expositores dizer: "A palavra hebraica usada é por esta palavra, os hebreus designado o animal princípio de vida nos homens e nos animais, e como sem esta o corpo era uma mera massa inerte, a palavra passou a ser usada para a "vida" em geral. Desse vida foi acreditado o sangue para ser a sede, e foi considerado como o símbolo, de modo que a derramar sangue era equivalente ao tirar da vida. Como o sangue, além disso, era a vida, em que era suposto estar o propiciatório [satisfatória] poder, o poder, quando galpão, de expiar o pecado, como a doação da vida para a vida. "A proibição de comê-lo, sem dúvida, tinha respeito a isso. Não era apenas para evitar ferocidade em homens para com os animais inferiores que a ingestão de sangue foi interditada, mas especialmente porque não havia nesta uma espécie de profanação, um putting para um uso comum do que pertencia a um rito sagrado. ") 24 Não comereis dele; você deve derramá-lo sobre a terra como água. 25 Não comereis dele; para que te vá bem a ti, ea teus filhos depois de ti, quando fizeres o que é reto aos olhos do Senhor. 26 Somente as coisas santas que tiveres, e os vossos votos, você deve tomar, e vai ao lugar que o Senhor escolher: 27 E você deve oferecer os teus holocaustos, a carne eo sangue, sobre o altar do Senhor teu Deus; eo sangue dos teus sacrifícios se derramará sobre o altar do Senhor teu Deus, e você deve comer a carne. (Esta Escritura aponta para o fato de por que o sangue é tão sagrado. O "Altar" representava a Cruz, eo "sangue" tipificava o derramado vida do Filho de Deus, que se daria pela Redenção da humanidade. O pecado original passa para baixo ao homem através do sangue, o que é a vida da carne;. consequentemente, a totalidade da raça humana está poluído e doente com o pecado O único remédio, e graças a Deus não é um remédio, é o Sangue derramado de Jesus Cristo, cujo sangue foi perfeito, porque Ele não nasceu da procriação natural, mas foi concebido no ventre de Maria pelo decreto do Espírito Santo; assim, Ele viveu uma perfeita, imaculada, sem mancha vida, totalmente sem pecado. Portanto, ele poderia ir para a cruz como um sacrifício perfeito, e quando o seu sangue foi derramado, ele expiou todos os pecados, passado, presente e futuro, pelo menos para todos os que acreditam [ Ef. 2: 13-18 ]). 28 Ouve e guarda todas estas palavras que eu te ordeno, para que te vá bem com você e com os seus filhos depois de ti para sempre, quando você faz o que é bom e reto aos olhos do Senhor teu Deus (o Senhor necessário obediência) . 29 Quando o Senhor teu Deus desarraigar as nações de diante de você, onde você vai para possuí-las, e você sucedê-los, e habitarão na sua terra; 30 guarda-te, que não te enlaces seguindo-os, depois que elas forem destruídas diante de ti; e que não perguntes acerca dos seus deuses, dizendo: Como é que estas nações os seus deuses? mesmo assim eu não da mesma forma (não imitar as nações e, assim, nós atualmente não estão a imitar o mundo) . 31 Você não deve fazê-lo para o Senhor vosso Deus: para cada abominação ao Senhor, que Ele odeia, fizeram eles a seus deuses; pois até seus filhos e suas filhas queimaram no fogo aos seus deuses (sacrifícios humanos). 32 O que soever coisa que eu te ordeno, observarás para fazer isso: você não deve acrescentar a isso, nem diminuireis dela (não adicione a Minha Palavra, ou tirar meu Word) .

CAPÍTULO 13

(1451 aC) OS FALSOS PROFETAS

Eu F levantar no meio de vós profeta, ou sonhador de sonhos, e vos anunciar um sinal ou prodígio, 2 E o sinal ou a maravilha vir a passar, do que falava a vós, dizendo: Vamos após outros deuses, que não conheceste, e sirvamo-los (independentemente dos sinais ou maravilhas, se o que está sendo Disse não é bíblico, não deve ser atendido) ; 3 Você não deve dar ouvidos às palavras daquele profeta ou sonhador de sonhos, porque o SENHOR, teu Deus, prova que, para saber se amais o Senhor vosso Deus com todo o teu coração e com toda a tua alma. (O Senhor permite falso pregadores e falsos mestres para ter sucesso por um tempo, a fim de testar o seu povo. Para ter certeza, Ele já sabe o que o seu povo vai fazer, ou não fazer. O teste é para o nosso benefício.) 4 Você deve andar com o Senhor, o seu Deus, e temê-lo, e guarda os seus mandamentos, e ouve a sua voz, e você deve servi-Lo, e apegar-se a Ele (o Senhor e Sua Palavra só devem ser os objetos de nossa fé, e não outras coisas) . 5 E aquele profeta, ou aquele sonhador deve ser condenado à morte; porque ele falou para transformá-lo longe do Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, e vos resgatou da casa da servidão, para empurrar você para fora do caminho que o Senhor teu Deus, te ordenou a andar . Então deve colocar o mal do meio de ti. (Atualmente, se o povo de Deus se recusam a apoiar tal, o Ministério dos falsos profetas simplesmente morrer. Mas, infelizmente, a maioria dos cristãos modernos tão pouco conhecem a Bíblia que eles pouco conhecem mais o que é certo ou errado, verdadeiro ou falso, por isso, a maior parte da Igreja moderna apóia o que não é de Deus, o que significa que é do diabo, pensando o tempo todo que estão apoiando o trabalho do Senhor). 6 Se teu irmão, filho da tua mãe, ou teu filho, ou tua filha, ou a mulher do teu seio, ou teu amigo, que é como a sua própria alma, seduzi-lo em segredo, dizendo: Vamos e sirvamos a outros deuses , o que você não sabe, você, nem seus pais; 7 Ou seja, os deuses dos povos que estão em redor de você, perto de vós, perto ou longe de você, desde uma extremidade da terra até à outra extremidade da terra; 8 Você não deve concordar com ele, nem dar ouvidos a ele; nem a vossa pena dele olho, nem o pouparás, nem você escondê-lo: 9 Mas certamente o matarás; a tua mão será a primeira contra ele para condená-lo à morte, e depois a mão de todo o povo. 10 E você o apedrejarão com pedras, até que morra; porque ele tem procurado você empurra para longe do Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão. 11 E todo o Israel ouvirá e temerá, e não se tornará a praticar semelhante iniqüidade no meio de ti. (Stern medidas foram exigidas, simplesmente porque a nação estava em jogo. Para ter certeza, Satanás usaria a tática dos falsos profetas graficamente de modo a tentar transformar Israel para longe de Deus. Em última análise, ele teria sucesso. Ele está fazendo o mesmo hoje e, lamentavelmente, sucedendo assim admiravelmente! Satanás é mestre em fazer as pessoas acreditar que o que é realmente de Deus, não é, eo que não é de Deus, é!) CIDADES IDÓLATRAS

12 Se você ouvirá dizer em uma de suas cidades, que o Senhor teu Deus lhe deu para habitar ali, dizendo: 13 Uns homens, filhos de Belial, saindo do meio de ti, incitaram os moradores da sua cidade, dizendo: Vamos e sirvamos a outros deuses que não conheceram; 14 Então você deve perguntar, e fazer pesquisa, e perguntando com diligência; e eis que, se for verdade, e certo, que se fez tal abominação no meio de ti; 15 Você certamente ferir os habitantes daquela cidade com o fio da espada, destruindo-a completamente, e tudo o que nela está, eo gado dele, com o fio da espada. 16 E você deve reunir todas as despojo no meio da rua mesmo, e arde com fogo a cidade e todo o seu despojo dos mesmos em todos os pormenores, porque o Senhor vosso Deus, e ele será um montão perpétuo; ele não deve ser construído de novo (tudo o que toca a falsa doutrina é suja e poluída, espiritualmente falando) . 17 Não se te pegará nada do anátema ao seu lado: o que o Senhor se aparte do ardor da sua ira, e te faça misericórdia, e tenha piedade de ti, e te multiplique, como jurou a teus pais; 18 Quando você deve ouvir a voz do Senhor teu Deus, para guardares todos os seus mandamentos que eu hoje te ordeno, para fazeres o que é reto aos olhos do Senhor seu Deus. (Cada traço de adoração de ídolos era para ser totalmente destruído, por que os homens não vêem não tentá-los de forma tão poderosa como o que se vê).

CAPÍTULO 14 (1451 aC) ALIMENTOS PUROS E IMPUROS

Y OU são os filhos do Senhor, vosso Deus; não vos cortareis a vós mesmos, nem fazer qualquer calva entre vossos olhos para os mortos (os pagãos fizeram isso) . 2 Pois tu és um povo santo ao Senhor teu Deus, eo Senhor te escolheu para ser um povo peculiar para Si mesmo, de todos os povos que há sobre a terra (Israel era para receber a Palavra do Senhor da parte do Senhor e dar la ao mundo; assim, eles eram para ser o útero do Messias, portanto, todas as restrições do e todas as restrições foram feitas para propósito e razão, que, se violadas, iria dificultar muito o propósito de Israel) . 3 Você não deve comer qualquer coisa abominável. 4 Estes são os animais que comereis: o boi, a ovelha, a cabra, 5 O cervo, ea gazela e do gamo, a cabra selvagem, eo pygarg (antílope) , eo boi selvagem, eo chamois (carneiro selvagem) . 6 E todos os animais que partes do casco, e se unirá a fenda em duas garras, e que rumina, entre os animais, que comereis. 7 No entanto estes não comereis dos que ruminam ou dos que dividem o casco fendido; como o camelo, a lebre, o coelho e, porque rumina, mas não dividir o casco; portanto, eles são impuros para vós. 8 E os suínos (porcos) , porque ele divide o casco, ainda mastiga não rumina, é impuro para vós: não comereis da sua carne, nem tocar no seu cadáver morto.

9 Estes comereis de tudo o que há nas águas: tudo o que tem barbatanas e escamas comereis: 10 E tudo quanto tem não barbatanas e escamas não pode comer; é para vós imunda. 11 De todas as aves puras que você deve comer. 12 Mas estas são as de que não comereis: a águia, eo ossifrage, eo Ospray, 13 E o glede, ea asa, eo abutre segundo a sua espécie, 14 E todo o corvo, segundo a sua espécie, 15 E a coruja, o gavião noite, eo cuckow, o gavião segundo a sua espécie, 16 o bufo, a coruja, eo cisne, 17 E o pelicano, o abutre, o corvo marinho, 18 E a cegonha, a garça segundo a sua espécie, ea poupa, eo morcego. 19 E todos os répteis que voa é impuro para vós: eles não devem ser consumidos. 20 Mas, de todas as aves limpas você pode comer. 21 Não comereis de tudo o que morre de si mesmo: você deve dá-lo ao estrangeiro que está em tuas portas, para que ele possa comê-lo; ou você pode vendê-lo até um estrangeiro (gentio) : para você são um povo santo ao Senhor teu Deus. Você não deve ferver um garoto (um cordeiro do bebê) no leite de sua mãe (a razão para que o "cordeiro" foi mais típico de Cristo do que qualquer outro do reino animal [ Jo 1:29. ], quando Jesus foi à cruz , todas essas regras específicas sobre alimentação foram concluídas, o que é comprovado em Atos, cap. 10 , a respeito da visão dada a Simão Pedro) . DÍZIMOS 22 Você deve realmente dar o dízimo todo o aumento de sua semente, que o campo produz a cada ano. (O dízimo significa dar um décimo. A base para o dízimo não foi dada na Lei, mas sim cerca de 400 anos antes de Abraão. Ele dízimo pago a Melquisedeque, que era um tipo de Cristo [ Gênesis 14: 19-20 ; . Heb 5: 6 ]. Todos nós somos filhos de Abraão [ . Gal 3: 7 ], o que significa que o dízimo continua, mesmo a esta hora. Na medida em que Abraão pagou o dízimo a Melquisedeque, que era um tipo de Cristo, o dízimo continua, mesmo sob a Nova Aliança. Estamos a pagar o dízimo para ajudar a financiar a obra de Deus, que é o mesmo que pagandolhes a Cristo. ) 23 E comereis perante o Senhor teu Deus, no lugar que escolher para colocar o seu nome, comerás os dízimos do teu grão, do teu mosto e do teu azeite, e os primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas; que você aprenda a temer o SENHOR, teu Deus, sempre. 24 E se o caminho seja longo demais para você, para que você não é capaz de levá-lo; ou se o local estar muito longe de você, que o Senhor teu Deus escolher para definir seu nome, quando o SENHOR teu Deus te abençoou: 25 Em seguida, você deve transformá-lo em dinheiro, e ata o dinheiro na tua mão, e deve ir ao lugar que o Senhor teu Deus escolher (se o israelita viveu uma longa distância do Tabernáculo ou Templo, o que significa que ele poderia não conduzir animais que à distância, ou tomar grandes quantidades de trigo, etc., ele era vender o décimo, e em seguida, tomar o dinheiro para o Tabernáculo, e comprar os animais lá que eram necessários para o sacrifício, etc.) :

26 E você deve doar esse dinheiro e tudo o que seus desejos alma depois (desejos) , por bois, por ovelhas, por vinho, por bebida forte, e por tudo desejar a tua alma; e comerás ali perante o Senhor teu Deus , e você deve se alegrar, você e sua família, 27 E o levita que está dentro das tuas portas; você não deve abandoná-lo; pois não tem parte nem herança contigo. 28 Ao fim de três anos darás à luz todos os dízimos da tua colheita no mesmo ano, e os recolherás dentro das tuas portas: 29 E o levita (pois não tem parte nem herança contigo), eo estrangeiro, eo órfão, ea viúva, que estão dentro das tuas portas, virá, e comerão, e ficará satisfeito; . que o Senhor teu Deus te abençoe em toda a obra das tuas mãos que você faz (o significado do terceiro ano é o seguinte: o dízimo dos primeiro e segundo anos era para ser comido diante do Senhor no Santuário Qual. não foi utilizado, e eles só utilizado uma pequena parte, o equilíbrio foi dado ao Santuário; o dízimo do terceiro ano era para os pobres e necessitados, incluindo os levitas).

CAPÍTULO 15 (1451 aC) ANO SABÁTICO

A T ao final de cada sete anos farás autorização. 2 E este é o modo da remissão: todo credor que empresta alguma coisa ao seu vizinho deve liberá-lo; não o exigirá do seu próximo ou do seu irmão; porque ele é chamado de libertação do Senhor. (Isso não significa que a dívida não era devido, mas não só de que o devedor no sétimo ano era para ser pressionado para pagamento. Como durante o ano sabático da terra estava inculta, e o devedor, consequentemente, iria ganhar nada, era razoável que ele não deve ser pressionado para pagamento. Assim, cada empréstimo tomou esta sétimo ano em consideração.) 3 Do estrangeiro poderás exigi-lo novamente (o que significa que esta lei não se aplica ao estrangeiro) : mas o que é seu com o seu irmão a tua mão o libertar; 4 Salve quando não haverá pobres entre vós; porque o Senhor a abençoe grandemente na terra que o Senhor teu Deus te dá por herança, para possuí-la (o Senhor quer abençoar o seu povo, que toda a pobreza seja apagada, e se o povo de Deus será totalmente segui-lo, tornando a obediência, será apagado, porque esta é a vontade do Senhor; este quarto verso diz assim)! : 5 Só se você cuidadosamente ouvires a voz do Senhor teu Deus, tendo cuidado de fazer todos estes mandamentos que eu hoje te ordeno. 6 Porque o Senhor teu Deus te abençoe, como prometeu-lhe: e você deve dar a muitas nações, mas não tomarás empréstimos; e você reinará sobre muitas nações, mas elas não reinarão sobre vós (em outras palavras, se o povo de Deus seria cuidadosamente ouvires o Senhor, que seria a nação mais abençoada na terra, que era a intenção de Deus, mas, infelizmente, Israel fez exatamente o oposto) . ALÍVIO PARA OS POBRES 7 Se há entre vós um homem pobre de um de seus irmãos, em alguma das tuas cidades na terra que o Senhor teu Deus te dá, você não deve endurecer o seu coração, nem fechar a mão a

teu irmão pobre (apesar da promessa de grande bênção, lamentavelmente, muitos simplesmente não ouvires a voz do Senhor, mas preferia, ouve a sua própria voz, ou a voz dos outros, de um modo ou de outro, a pobreza será sempre o resultado) : 8 Mas, você deve abrir a mão grande para ele, e certamente emprestar-lhe suficiente para a sua necessidade, no que ele quer (crentes cheios de fé são para ser generoso) . 9 Guarda-te que não haja um pensamento em seu coração perverso, dizendo: O sétimo ano, o ano de lançamento, está à mão; e seu olho seja maligno para com teu irmão pobre, e não lhe dês nada; e que ele clame contra ti ao Senhor, e ele ser pecado para você (em outras palavras, não aproveitar o sétimo ano de se recusar a emprestar dinheiro a alguém em necessidade, só porque é o sexto ano, para conduzir-se em de forma gananciosa constitui pecado) . 10 Você certamente deve dar a ele, e seu coração não deve ser entristecido quando você dá a ele: pois por esta coisa que o Senhor vosso Deus vos abençoe em todas as suas obras, e em tudo o que puseres a tua mão até(se aqueles em Israel queria que as bênçãos do Senhor, eles devem obedecer ao Senhor, buscando com diligência para realizar a Sua Palavra) . 11 Para o pobre nunca deixará fora da terra (apesar das promessas de Deus, infelizmente, alguns não vai atender corretamente) : portanto, eu te ordeno, dizendo: Você deve abrir sua mão grande até o seu irmão, para o teu pobre, e para o teu necessitado, na sua terra. (programa de bem-estar de Israel foi o terceiro ano do dízimo do produto da totalidade do terreno, a ser dado aos pobres e necessitados, junto com os levitas. Não na sua falta e, assim, os empréstimos para aqueles que estavam realmente em necessidade, um facilmente pode ver que o programa de bem-estar foi generoso.) LIBERAÇÃO DE SERVIDORES 12 E se o seu irmão, um homem hebreu ou hebréia, ser vendido para vós, e servi-lo seis anos; em seguida, no sétimo ano você deve deixá-lo ir livre de você. 13 E quando você enviá-lo para fora livre de você, você não deve deixá-lo ir embora de mãos vazias: 14 Você deverá entregar-lhe liberalmente fora de seu rebanho, e fora de seu chão, e para fora do seu lagar: daquilo com que o SENHOR teu Deus te abençoou você lhe dará. 15 E você deve se lembrar que você era um escravo na terra do Egito, eo Senhor teu Deus te resgatou; portanto, eu te ordeno isso a dia. (O motivo imutável, perpetuamente repetido, por que Israel deve ser compassivo para com os necessitados e com estranhos era a lembrança de sua própria escravidão no Egito ea Graça que lhes entregues a partir dele Eles não estavam a receber a graça de Deus em vão;. que eram para mostrar que graça para os outros, a fim de que nenhum descrédito deve anexar ao seu Redentor do Nome.) 16 E será que, se ele vos digo, eu não vou ir longe de você; porque ele ama você e sua casa, porque ele está bem com você (em outras palavras, o servo não quer ser livre, porque ele está sendo tratado bem, e deseja permanecer onde ele é) ; 17 Em seguida, você deve ter uma aul, e mete-lo através de sua orelha até a porta (o batente da porta) , e ele será teu servo para sempre (mas ele o faz voluntariamente, e comprovada pela marca deixada pelo aul) . E também a tua serva você deve fazer o mesmo. 18 Não seja duro convosco, quando você mandá-lo embora livre de você; pois ele tem valido a pena uma diarista duas vezes para você, em servir-lhe seis anos, eo Senhor teu Deus te abençoe em tudo que você faz.

CONSAGRAÇÃO DOS PRIMOGÊNITOS 19 Todo primogênito que nascer das tuas vacas e das tuas ovelhas santificarás ao Senhor teu Deus: não farás nenhuma obra com o primogênito do seu boi, nem tosquiarás o primogênito das tuas ovelhas. 20 comereis perante o Senhor vosso Deus de ano em ano, no lugar que o Senhor escolher, tu ea tua casa. (O primogênito do rebanho, seja ele qual for, isto é, se ele é saudável, não deve ser utilizado para o comércio de qualquer natureza. Ele deve ser levado para o Santuário, e oferecido em sacrifício, com o que não foi necessário dado ao serviço do Santuário.) 21 E se houver algum defeito, como se for coxo, ou cego, ou tiver qualquer outra deformidade, não o sacrificarás ao Senhor teu Deus. 22 Você deve comê-lo dentro das tuas portas; o imundo eo limpo pessoa igualmente o comerão, como da gazela e como o cervo (que pode ser usado como alimento comum) . 23 Só que você não deve comer o seu sangue; você deve derramá-lo sobre o solo como a água (foi dada esta lei sobre o primogênito dos animais como um retrato de Cristo, que seria o "primogênito entre muitos irmãos", que se refere a ele ser o autor de toda a salvação [ Rom. 8 : 29 ]) .

CAPÍTULO 16 (1451 aC) A PÁSCOA

O BSERVE o mês de Abib (nossa abril) , e celebrar a páscoa ao Senhor vosso Deus; porque no mês de Abibe o SENHOR, teu Deus, te fez sair do Egito, de noite (a Páscoa era lembrar Israel e as futuras gerações de a grande libertação do Egito, e que eles estavam para nunca esquecê-lo) . 2 Você deve, portanto, sacrificar a páscoa ao SENHOR teu Deus, das ovelhas e das vacas, no lugar que o Senhor escolher para colocar o seu nome (a maior razão para a Páscoa era que serviria como um tipo de vinda do Redentor, que morreria em uma cruz neste mesmo dia; com efeito, Jesus era a Páscoa) . PÃO SEM FERMENTO 3 Nela não comerás pão levedado; sete dias comerás pães ázimos com ela, mesmo o pão da aflição; para você saíram da terra do Egito com pressa: que você pode se lembrar do dia em que saíram da terra do Egito, todos os dias de sua vida. (A Festa dos Pães Ázimos começou um dia depois da Páscoa, e durou sete dias. Seja o que significava para os judeus, então, o seu significado total apresentou referência a Cristo e à Sua perfeição, simbolizada pelo pão que foi sem fermento. "fermento" é um tipo de fermentação). 4 E não haverá pão levedado visto com você em toda a sua costa por sete dias; nem haverá qualquer coisa da carne, o que você sacrificou o primeiro dia, à tarde, de noite até de manhã. 5 Você não pode sacrificar a Páscoa em nenhuma das tuas portas que o Senhor teu Deus te dá: 6 Mas, ao lugar que o Senhor teu Deus escolher para colocar o seu nome, lá você deve sacrificar a páscoa à tarde, ao pôr-do-sol, na temporada que saíram do Egito.

7 E você deve assar e comer no lugar que o Senhor teu Deus escolher e você deve ligar na parte da manhã, e irás às tuas tendas. 8 Seis dias comerás pães ázimos, e no sétimo dia haverá assembléia solene ao Senhor teu Deus: não farás nenhum trabalho nele (simbolizando o fato de que a salvação é pela graça mediante a fé, e não pelas obras [ Ef. 2: 8-9 ]) . FESTA DE PENTECOSTES 9 Sete semanas deverá numerar até você: começar a contar as sete semanas desde o momento em que você começa a meter a foice para o milho (trigo, não havia milho lá como pensamos em tal agora, a Festa de Pentecostes ocorreu exatamente 50 dias após a Páscoa) . 10 E você deve manter a Festa das Semanas ao SENHOR, teu Deus, com uma homenagem de um livre arbítrio Oferta de sua mão, que você deve dar ao Senhor, teu Deus, de acordo como o SENHOR teu Deus te abençoou(nada é especificamente prescrito; cada um foi para dar de seu próprio livre-arbítrio, como o Senhor lhe tinha prosperado) : 11 E vos alegrareis perante o Senhor vosso Deus, vós, e seu filho, e tua filha, e teu servo, e tua serva, eo levita que está dentro das tuas portas, eo estrangeiro, eo órfão, ea viúva, que estão entre vós, no lugar que o Senhor teu Deus te escolheu para colocar o seu nome. (Quanto às festas, Williams diz: "Deus cercou-se de alegria, Ele convidou seu povo para compartilhar essa alegria, e Ele exortou-os para trazer o desconhecido e os necessitados em que a alegria. Cristo ea Sua plenitude foram retratados nestas festas cheios de alegria. "Mas não havia uma distinção interessante entre a alegria de Pentecostes ea alegria dos Tabernáculos. Aquele foi associado a redenção do Egito, e sua alegria era para se juntar com vigilância. Mas a alegria dos Tabernáculos era para ser sem cuidados, pois prefigurava o reino. ") 12 E você deve se lembrar que você era escravo no Egito, e você deverá observar e fazer deste Estatuto. FESTA DOS TABERNÁCULOS 13 Você deve observar a festa dos tabernáculos sete dias, depois que você se reuniram em seu milho e seu vinho (este é um tipo da vinda do Reino Age, quando Cristo vai reinar sobre a totalidade do mundo) : 14 E você se regozijará em sua festa, você e seu filho, e tua filha, e teu servo, e tua serva, eo levita, eo estrangeiro, eo órfão, ea viúva, que estão dentro das tuas portas. 15 Por sete dias você mantenha uma festa solene ao Senhor teu Deus, no lugar que o Senhor escolher; porque o SENHOR teu Deus te abençoe em toda a tua colheita, e em todas as obras das suas mãos, portanto, você deve certamente alegrar . 16 Três vezes no ano todos os teus homens aparecerão perante o Senhor teu Deus, no lugar que escolher; na Festa dos Pães Ázimos (abril) , e na Festa das Semanas (os primeiros dias de junho) , e na Festa dos Tabernáculos (outubro) , e estes não devem comparecer perante o SENHOR vazio (deve trazer Sacrifícios) : 17 Todo homem deve dar como ele é capaz, segundo a bênção do Senhor vosso Deus, que Ele lhe deu. LEIS DA JUSTIÇA

18 Juízes e Diretores de fazer você em todas as tuas portas, que o Senhor teu Deus te dá, ao longo de suas tribos, para que julguem o povo com justiça (sem instrução é dada quanto ao número de Juízes e Oficiais, ou como para o modo de nomear-los) . 19 Você não deve arrancar julgamento (não tornem julgamento desonesto) ; não farás acepção de pessoas (ricos ou pobres) , não tomeis um presente (sem corrupção) : para um presente que cega os olhos dos sábios, e perverte as palavras dos justos. 20 Aquilo que é totalmente justo que você deve seguir, para que vivas, e possuas em herança a terra que o Senhor teu Deus te dá. 21 Tu não deve plantar-te um bosque de todas as árvores junto ao altar do Senhor teu Deus, que você deve fazer-te. (Este não foi o plantio de árvores, como nós pensamos de tal, mas sim a edificação do "asherah . "Este era um ídolo de madeira sob a forma de um pilar, normalmente colocados ao lado dos altares de Baal. Era o símbolo de Astarte, a grande deusa cananéia, o companheiro e revelador de Baal. orgias indizíveis também foram realizados nestes locais.) 22 Nem você deve criar qualquer imagem; que o Senhor teu Deus odeia (não deve haver nada que se presta para a idolatria) .

CAPÍTULO 17 (1451 aC) SACRIFÍCIOS IMPERFEITOS

Y OU não deve sacrificar ao Senhor teu Deus de qualquer boi ou ovelha em que haja defeito ou qualquer deformidade; pois isso é abominação ao Senhor teu Deus (os sacrifícios foram feitos para ser Tipos de Cristo e, como tal, eles tiveram para ser perfeito, caso contrário, eles eram um insulto a Deus, como seria óbvio) . PENA DE MORTE 2 Se não se achará entre ti, em alguma das tuas cidades que o Senhor teu Deus te dá, homem ou mulher, que tem feito mal aos olhos do SENHOR, teu Deus, transgredindo o seu pacto, 3 E tem ido e servido a outros deuses, e os adoraram, ou ao sol, ou à lua, ou a todo o exército dos céus, o que eu não ordenei; 4 E ele disse ser você, e você já ouviu falar dela, e perguntou diligentemente, e eis que, sendo verdade, e certo, que se fez tal abominação em Israel: 5 Então você dará à luz que o homem ou a mulher, que tiver cometido esta maldade, a vossos portões, mesmo que o homem ou a mulher, e deve apedrejá-los com pedras, até que morrem (a terra deve ser mantida livre de toda idolatria ; lamentavelmente, em última análise, Israel sucumbiu a essa farsa) . 6 Pela boca de duas testemunhas, ou três testemunhas, aquele que é digno de morte ser condenado à morte; mas na boca de uma testemunha, ele não deve ser condenado à morte (uma testemunha não havia provas suficientes, pelo menos em relação à Lei de Moisés, para condenar uma pessoa à morte, deve haver duas ou três testemunhas; um valor extremamente elevado era colocados pelo Senhor sobre a vida) .

7 As mãos das testemunhas será a primeira contra ele, para matá-lo (as duas ou três testemunhas foram para lançar as primeiras pedras) , e depois a mão de todo o povo. Então você deve colocar o mal do meio de ti. SUPREMA CORTE 8 Se se levantar uma questão muito difícil para ti em juízo, entre sangue e sangue, entre demanda e demanda, entre ferida e ferida, tornando-se motivo de controvérsia nas tuas portas; então te levantarás, e deixá-lo pronto para o lugar que o Senhor teu Deus escolher; 9 E virás aos sacerdotes levitas, e ao juiz que houver nesses dias, e inquirir; e eles te anunciarão a sentença do juízo (a declaração de que era legalmente direita) : 10 E você deve fazer de acordo com a sentença, que desse lugar que o Senhor escolher mostrar-lhe; e terás cuidado de fazer conforme a tudo o que você informar (questões de controvérsia não eram para ser decidido de forma independente de Deus, mas, ao contrário, em conexão direta com Ele) : 11 De acordo com a sentença da lei que te ensinarem, e conforme o juízo que te dizer, você deve fazer: você não deve diminuir a partir da sentença que deverá mostrar a você, para a direita, nem para a esquerda (a lei é para ser observado) . MORTE DE IRREVERÊNCIA 12 E o homem que se houver soberbamente, e não dando ouvidos ao sacerdote, que está ali para servir ao SENHOR teu Deus, nem ao juiz, esse homem morrerá; e tirarás o mal de Israel (ninguém deve tomar a lei em suas próprias mãos) . 13 E todo o povo, ouvindo isso, temerá e nunca mais se ensoberbecerá. A ESCOLHA DE UM REI 14 Quando entrares na terra que o Senhor teu Deus te dá, e deve possuir, e nela habitarão, e dirá: Porei sobre mim um rei, como o fazem todas as nações que estão sobre mim; 15 Você deve de forma alguma colocá-lo rei sobre vós, a quem o Senhor teu Deus escolher (o Senhor deve escolher o rei, e não as pessoas) : um dentre teus irmãos porás rei sobre você: você não pode definir um estranho sobre você, o que não é o seu irmão (ninguém, mas um judeu poderia ser rei de Israel) . 16 Mas ele não multiplicará para si cavalos (em outras palavras, a força do exército de Israel era para ser o Senhor e não cavalos e carros) , nem fazer com que as pessoas a voltar para o Egito, a fim de que ele deveria multiplicar cavalos (não olhe para o Egito, mas olhar para o Senhor) : pois o Senhor disse a você, você passará a retornar não mais dessa maneira (este foi, pelo menos, um dos grandes pecados de Israel, o que ocasionou a sua derrota em nas mãos dos babilônios, pois eles confiaram no Egito em vez do Senhor [ 37 Jer: 5-10. ]) . 17 Tampouco multiplicará para si mulheres, para que seu coração se não desvie (evidentemente, Salomão não prestou atenção estas palavras) : nem multiplicará muito para si a prata e ouro (homens que têm grandes somas de dinheiro, ou até mesmo nações, tendem a confiar no dinheiro, em vez de Deus) . 18 E será que, quando ele se senta no trono do seu reino, que ele deve escrever-lhe uma cópia desta lei em um livro fora do que está diante dos sacerdotes levitas (Israel deve desejar um rei, ele era obedecer as instruções de versos 14-20 ; ele era, com sua própria mão, para

escrever um exemplar da Bíblia, ele estava a lê-lo todos os dias, ele era a obedecê-la, ele não estava a desviar-lo em qualquer particular) : 19 E será que, com ele, e nele lerá todos os dias da sua vida, para que aprenda a temer o SENHOR, seu Deus, ea guardar todas as palavras desta lei, e estes estatutos, para fazê-las (o cristão moderno deve prestar atenção a essas palavras, assim, tornando a Bíblia uma parte de sua vida cotidiana e estudo) : 20 para que seu coração não se exalte sobre seus irmãos, e que ele não se aparte do mandamento, para a direita ou para a esquerda: a fim de que prolongue os seus dias no seu reino, ele e seus filhos , no meio de Israel.

CAPÍTULO 18 (1451 aC) SACERDOTES E LEVITAS

T HE sacerdotes, os levitas, e toda a tribo de Levi, não terão parte nem herança com Israel: comerão as ofertas do Senhor feitas pelo fogo, e sua herança. (Apenas um dos cinco Ofertas Levíticas foi consumido totalmente, que foi o holocausto. Os outros quatro ofertas eram para ser dado aos sacerdotes, com exceção da gordura e algumas outras coisas do animal, que eram para ser queimado no altar. Se as pessoas fizeram o que deveriam fazer, o que significa que eles devem oferecer sacrifícios como eles precisavam, que foi muitas vezes, os levitas teria, então, a manutenção suficiente, caso contrário, não tão)! 2 Não terão herança no meio de seus irmãos; o Senhor é a sua herança, como lhe tem dito. 3 E este será devido do Sacerdote do povo, a partir deles que oferecer um sacrifício, seja boi ou gado miúdo; e que dará ao sacerdote a espádua, e as duas bochechas, eo bucho (partes do animal) . 4 O primícias também do seu milho, do seu vinho, e de seu óleo, eo primeiro da tosquia das tuas ovelhas, deve-lhe dar-lhe (a décima parte de suas colheitas eram para ir para os sacerdotes e do Santuário, ou seja, " primícias ") . 5 Porque o Senhor teu Deus o escolheu dentre todas as tribos, para assistir e ministrar em nome do Senhor, ele e seus filhos, para sempre (continuamente até que o Messias viria, que, por sua morte na Cruz do Calvário , traria um fim a necessidade de sacerdotes e sacrifícios, etc.) . 6 Se um levita, saindo de alguma das tuas portas de todo o Israel, onde habitar, e vier com todo o desejo da sua alma ao lugar que o Senhor escolher (apenas alguns dos levitas estavam engajados no serviço da Sanctuary, o resto viviam em suas cidades de todo o país, se eles devem se sentir guiados pelo Senhor para ir e servir no Tabernáculo ou Templo, que deve ser aceito) ; 7 e ministrar em nome do Senhor seu Deus, como todos os seus irmãos, os levitas, que assistem ali perante o SENHOR. 8 Eles terão como porções para comer, ao lado daquele que vem da venda de seu patrimônio (tendo vendido a sua casa, ele não deve ser esperado para usar esses fundos, o que pode ter sido, mas deve compartilhar as ofertas trazidas, a mesmo que os outros sacerdotes ou levitas) . PRÁTICAS PAGÃS PROIBIDO

9 Quando entrares na terra que o Senhor teu Deus te dá, não aprenderás a fazer conforme as abominações daquelas nações (uma e outra vez, Israel foi advertido a respeito deste) . 10 Não se achará no meio de ti alguém que faça seu filho ou a sua filha passar pelo fogo (sacrifício humano) , ou que usa a adivinhação, ou um observador das épocas, ou um feiticeiro, ou uma bruxa, 11 nem encantador, nem quem consulte um espírito adivinhador, nem mágico, ou um necromante. (O último é aquele que professa a chamar-se os mortos, e deles para aprender os segredos do futuro. Todas estas coisas tinham que ver com bruxaria, e não foram em tudo para ser uma parte de Israel, e por todas as razões óbvias. Israel estava a olhar para Deus, e nunca a essas abominações.) 12 Porque todo aquele que faz tal coisa é abominação ao SENHOR; e por estas abominações o SENHOR teu Deus os lança fora de diante de ti (em outras palavras, este é, pelo menos, parte da razão que estas tribos pagãs foram expulsos de Canaã) . 13 Perfeito serás para com o Senhor vosso Deus (a palavra "perfeito" significa singlehearted, isto é, pura da idolatria) . 14 Porque estas nações, que hás de possuir, ouvidos os observadores das vezes, e os adivinhadores; porém, quanto a ti, o Senhor teu Deus não sofreu assim o fazer. O MESSIAS PROFETA 15 O Senhor vosso Deus levantará para vós um profeta do meio de ti, dentre teus irmãos, semelhante a mim; a Ele que você deve ouvir (que seria Profeta do Senhor Jesus Cristo) ; 16 De acordo com tudo o que você desejar do Senhor teu Deus em Horebe, no dia da assembléia, dizendo: Não ouvirei mais a voz do Senhor meu Deus, nem verei este grande fogo mais, para que não morra (a Santidade de Deus era mais do que Israel poderia estar) . 17 E o Senhor me disse: Falaram bem naquilo que disseram. 18 Eu lhes suscitarei um profeta do meio de seus irmãos, como a vós, e porei as minhas palavras na sua boca; e Ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar. (Tudo o que Cristo ensinou e as próprias palavras que ele usou em seu ensino fosse de Deus. Não havia dúvida na mente divina como a que certezas. Sete vezes ele afirmou que tudo Suas palavras e declarações foram dadas a ele por Deus.) 19 E ela deve vir a passar, que qualquer que não ouvir as minhas palavras que ele falar em meu nome, eu o requererei dele. (Israel teve de responder por sua rejeição de Cristo. Eles não acatam suas palavras. Eles perdeu essa geração, além de todas as gerações desde então, e eles perderam sua nação. Da mesma forma, cada pessoa agora que ouve o Evangelho e se vira de lado Cristo será uma resposta dia para o que ouviu. É o chamado Julgamento do Grande Trono Branco [ Rev. 20: 11-15 ]). OS FALSOS PROFETAS 20 Mas o profeta que tiver a presunção de falar alguma palavra em meu nome, que eu não tenha mandado falar, ou o que falar em nome de outros deuses, esse profeta morrerá (que foi a sentença em Israel, e por todas as razões óbvias, é o mesmo hoje, espiritualmente falando) . 21 E, se disseres no teu coração: Como conhecerei a palavra que o SENHOR não falou?

22 Quando o profeta falar em nome do Senhor, se a coisa não cumprir, nem suceder assim, esta é palavra que o Senhor não falou, mas o profeta falou com presunção: você não deve ter medo dele ( quantos profetas auto-ungido atualmente estão constantemente dando por diante profecias, mesmo com nomes e datas, que não hão de suceder; ea Igreja moderna é tão cansado, eles não parecem perceber que eles têm vindo a ouvir um falso profeta) .

CAPÍTULO 19 (1451 aC) CIDADES DE REFÚGIO

W HEN o Senhor teu Deus desarraigar as nações cuja terra que o Senhor teu Deus te dá, e você sucedê-los, e habita nas suas cidades e nas suas casas; 2 Você deve separar três cidades para você no meio da tua terra, que o SENHOR teu Deus te dá para possuí-la (as cidades de refúgio são abordados em Números 35:11 ) . 3 Você deve preparar-lhe uma forma, e dividir as costas da tua terra, que o SENHOR teu Deus te dá para herdar, em três partes, que todo homicida se acolha nessas cidades. 4 E este é o caso do assassino, que deve fugir para lá, para que viva: aquele que mata o seu próximo, a quem ele não odiava no tempo passado (as cidades de refúgio eram para indivíduos que mataram alguém acidentalmente, eles poderiam fugir para uma dessas cidades, e os familiares da vítima não podia tocar lá o que tinha se envolvido na situação, no entanto, essas cidades não eram para os assassinos) ; 5 Como quando um homem vai para a madeira com seu vizinho para talhar a madeira, e sua mão foi buscar um golpe com o machado para cortar a árvore, ea cabeça desliza da helve, e as luzes sobre o seu vizinho, até que morra; ele fugirá até uma dessas cidades, e viver (morte acidental) : 6 para que o vingador do sangue (um parente ou amigo da vítima) não persiga o homicida, enquanto seu coração é quente, e ultrapassá-lo, porque o caminho é longo, e matálo; considerando que ele não era digno de morte, na medida em que ele odiava não no tempo passado (como foi dito, a morte do homem foi um acidente infeliz) . 7 Pelo que eu te ordeno, dizendo: Você deve separar três cidades para você (para este fim) . 8 E, se o Senhor vosso Deus ampliar sua costa, como jurou a teus pais, e dar-lhe toda a terra que Ele prometeu dar a vossos pais; 9 Se você deve manter todos esses mandamentos para os cumprir, que eu hoje te ordeno, de amar ao Senhor vosso Deus, e de andar sempre nos seus caminhos; em seguida, deve adicionar mais três cidades para você, ao lado destes três (estes três últimos seriam, no lado leste do rio Jordão) : 10 Que o sangue inocente não se derrame em tua terra, que o SENHOR teu Deus te dá por herança, e não haja sangue sobre você (o projeto de nomear essas cidades era evitar o derramamento de sangue inocente, o que seria o caso se o homicida não intencional foi morto por um dos parentes do homem que ele havia matado acidentalmente) . 11 Mas, se alguém odiar o seu próximo, e estão à espreita para ele, e se levantar contra ele, e feri-lo mortalmente que ele morrer, e foge para uma dessas cidades:

12 Então os anciãos da sua cidade, mandando tirá-lo dali, o entregarão nas mãos do vingador do sangue, para que morra (como foi dito, as cidades de refúgio não eram para os assassinos, mas para aqueles que mataram alguém acidentalmente ) . 13 Seu olho não terá piedade dele, mas você repudiar a culpa do sangue inocente de Israel, para que te vá bem com você. (pena de morte para crimes de capital é um dos mandamentos do Senhor; enquanto a execução do culpado faz não servir como um impedimento, ele serve para mostrar o valor que Deus coloca na vida humana. Se um homem ou uma mulher a sangue frio tira a vida de outro, a sua vida é para ser executada, bem [ Rom. 13 : 1-7 ]). MARCOS 14 Você não deve remover os marcos do seu vizinho, que de tempos antigos estabeleceram em sua herança, o que você herdará na terra que o Senhor teu Deus te dá para possuí-la (isso diz respeito aos marcos que foram colocados para marcar os limites de posses, pois eles não eram para ser sub-repticiamente alterado) . TESTEMUNHAS 15 uma só testemunha não se levantará contra alguém por qualquer iniqüidade, ou por qualquer pecado, de qualquer pecado que ele peca: na boca de duas testemunhas, ou pela boca de três testemunhas, será estabelecido o assunto (como nos tribunais de Direito atualmente, mesmo uma testemunha ocular é muitas vezes deficiente, que é a razão para que duas ou mais são exigidas aqui, a fim de que os direitos dos indivíduos ser protegidos) . PERJÚRIO 16 Se a testemunha falsa se levantar contra alguém, para testemunhar contra ele que está errado; 17 Então, tanto os homens, entre os quais a controvérsia é apresentarão perante o Senhor, diante dos sacerdotes e dos juízes que houver nesses dias; 18 E os juízes inquirirão cuidadosamente; e eis que, se a testemunha ser um falso testemunho, e testificou falsamente contra seu irmão; 19 Em seguida, você deve fazer a ele, como ele tinha pensado em ter feito a seu irmão: assim que você deve colocar o mal do meio de ti. 20 E aqueles que continuam a ser o ouvirá, e temerá, e cometer a partir de agora não mais qualquer mal entre você (tais indicações foram dadas a fim de que os indivíduos estariam com medo de mentir sobre alguém) . 21 E o olho não terá piedade dele; mas a vida por vida, olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé (na maioria das vezes, isso nunca foi realizado, mas, em vez disso, determinadas quantias de dinheiro foram dadas para satisfazer a situação) .

CAPÍTULO 20 (1451 aC) GUERRA

W HEN você sair à guerra contra os teus inimigos, e vires cavalos, e carros, e um povo mais do que você, não tenha medo deles, porque o SENHOR, teu Deus, é contigo, que te tirou da terra do Egito . (O Senhor prometeu estar com Israel em tempo de guerra, ou seja, se a causa de Israel estava certo. Mesmo que esta promessa foi dirigida a uma nação, ele é válido para os crentes modernos, bem como, uma vez que diz respeito a guerra espiritual; no entanto, a guerra em que cada cristão deve se envolver, e cabe tudo, pode ser envolvido com êxito apenas se funcionar de acordo com a ordem prescrita de Deus. Essa ordem é: Cristo é sempre o "Source" de todas as coisas que vêm de Deus. A Cruz é o "meio" pelo qual é dado a nós. Isto significa que devemos sempre fazer a Cruz o objeto de nossa fé, e não permitir que ele seja movido em qualquer outro lugar. Isto feito, o Espírito Santo, que trabalha de forma conclusiva no âmbito da obra consumada de Cristo, vai funcionar a nosso favor, garantindo a vitória dentro de nossas vidas. Desta forma, e somente dessa forma, pode vitória ser ganha e mantida [ Rom. 6: 3-14 ; 8: 1-2 , 11 ; Ef. 2: 13-18 ; Col. 2: 14-15 ; Gal, cap.. 5 ; 6:14]). 2 E será que, quando você está perto de vir para a peleja, o sacerdote se aproximar e falar ao povo (pelo "Priest" a ser usado em vez de um comandante militar, isso mostra que a batalha foi mais espiritual do que qualquer outra coisa ; com o Filho de Deus, de uma forma ou de outra, tudo o que é espiritual) , 3 E deve dize-lhes: Ouve, ó Israel, que se aproxima o dia de hoje para a guerra contra os seus inimigos: não deixe seu coração fraco, não tenha medo, e não tremem, nem ser você aterrorizado por causa deles; 4 Porque o Senhor vosso Deus (como agora é evidente, a frase: "Senhor, o seu Deus", usada tantas vezes, refere-se à Aliança) é Ele quem vai convosco, a pelejar por vós contra os vossos inimigos, para vos salvar (com o Senhor, Israel era invencível Sem o Senhor, Israel foi facilmente derrotado;! é o mesmo atualmente em nossos próprios corações e vidas pessoais) . SERVIÇO MILITAR 5 Então os oficiais falarão ao povo, dizendo: Qual é o homem que construiu uma casa nova, e não tem dedicado-lo? deixá-lo ir e voltar para sua casa, para que não morra na batalha e outro a dedique. 6 E o que é o homem que plantou uma vinha e ainda não comeu dele? também ele se ir e voltar para sua casa, para que não morra na batalha e outro homem comer dela. 7 E qual é o homem que tem prometida uma mulher e ainda não a recebeu? deixá-lo ir e voltar à sua casa, para que não morra na batalha e outro homem levá-la (de acordo com Josefo, essa isenção era de um ano) . 8 E os oficiais a falar mais ao povo, e ela dirá: Qual é o homem que tem medo e de coração tímido? deixá-lo ir e voltar à sua casa, para que o coração de seus irmãos não se derreta como o seu coração. (medo e dúvida são contagiosas, por isso o Espírito Santo diz, Ele "Aqueles que sofrem com isso, levá-los para fora do exército." está dizendo a mesma coisa hoje. Mais do que qualquer outra coisa, a Igreja precisa de pessoas que realmente acreditam Deus.) 9 E será que, quando os oficiais fizeram um fim de falar ao povo, que eles devem fazer os capitães dos exércitos para liderar o povo (evidentemente, essas pessoas deviam ser escolhidos mais pela sua fé no Senhor, e nós Não quero dizer presunção imprudente, que por sua experiência militar) .

CIDADES ESTRANGEIRAS 10 Quando chegarão a uma cidade para combatê-la, apregoar-lhe-ás paz (convidá-lo a se render pacificamente) . 11 E será que, se te faz responder de paz, e aberta para vós, então será que, que todas as pessoas que estão ali encontradas serão tributários para vós, e eles devem servir-lhe (serviço prestado como tributo, se para uma temporada ou na perpetuidade) . 12 E se ele não fará as pazes com você, mas vai fazer guerra contra você, então você deve cercar-lo: 13 E, quando o SENHOR, teu Deus, entregue-o em suas mãos, você ferirá todos os homens da mesma com o fio da espada: 14 Mas as mulheres, e os pequeninos, e os animais, e tudo o que houver na cidade, todo o espólio do mesmo, deverá você toma para si mesmo; e comerás o despojo dos teus inimigos, que o Senhor teu Deus lhe deu. 15 Assim farás a todas as cidades que estiverem mais longe de ti, que não são das cidades destas nações. (A informação dada nestas passagens tem a ver com cidades estrangeiras, e não as tribos heathenistic que ocuparam a terra de Canaã. Às vezes, os invasores de longe viria contra Israel. Se isso acontecesse, Israel não só derrotar o seu exército, mas, às vezes, tem que atacar sua terra natal, onde quer que fosse. Se eles fizeram, algumas regras foram estabelecidas pelo Senhor, que eles estavam a seguir.) BATALHAS LOCAIS 16 Mas, das cidades destes povos, que o Senhor teu Deus te dá por herança (aqueles que estavam ocupando a terra de Canaã) , você deve salvar nada vivo que respira: 17 Mas você deve destruí-los totalmente; a saber, os heteus, os amorreus, os cananeus, os perizeus, os heveus e os jebuseus; como o SENHOR, teu Deus, te ordenou (a essas pessoas particulares, há oferta de submissão pacífica era para ser feito, e quando a cidade foi tomada, todos os habitantes sem reserva deveriam ser destruídos. Por quê? O versículo seguinte diz-nos porquê) : 18 para que não vos ensinem a fazer conforme todas as suas abominações, que fizeram a seus deuses; por isso você deve pecar contra o Senhor vosso Deus (se as abominações dessas tribos pagãs, que serviram todos os tipos de deuses, foram retomadas pelos israelitas, eles perderiam o seu caminho e ser destruída exatamente como os gentios; e isso é exatamente o que, em última instância aconteceu!) . 19 Quando você deve cercar a cidade por muitos dias, pelejando contra ela para a tomar, você não deve destruir as árvores da mesma, forçando um machado contra eles, porque você pode consumi-los, e você não deve cortá-las (para a árvore do campo é a vida do homem) para empregá-los no cerco árvores (frutíferas) : 20 Somente as árvores que você sabe que eles não são árvores de carne, você deve destruir e cortá-las; e você deve construir baluartes contra a cidade que faz guerra com você, até ser subjugado.

CAPÍTULO 21 (1451 aC)

ASSASSINATO NÃO SOLUCIONADO

Eu

F um ser encontrados mortos na terra que o Senhor teu Deus te dá para possuí-la,

encontrando-se no campo, e não se sabe quem o matou: 2 Em seguida, suas pessoas idosas e seus juízes sairão e medirão até as cidades que estiverem em redor dele que é morto: 3 E será que, que a cidade que é próxima ao homem morto, os anciãos da mesma cidade tomarão uma novilha, que não tenha sido feito com, e que não tenha tirado no jugo (o Senhor estava para ser levado em tudo isso, mostrando assim sua solicitude concurso para indivíduos, bem como para as nações, eo respeito Ele tinha para a família Williams-vida) ; 4 E os anciãos daquela cidade trarão a novilha a um vale áspero, que não é nem orelhas nem semeado, e deve cortar o pescoço da novilha lá no vale (quebrar o pescoço da novilha, o que não era um sacrifício, mas simplesmente um representação simbólica da imposição de morte no assassino desconhecido) : 5 E os sacerdotes, filhos de Levi se chegarão; para eles, o SENHOR teu Deus o escolheu para o servirem, e para abençoarem em nome do Senhor; e segundo a sua sentença se determinará toda demanda e todo ferimento(os sacerdotes estavam a ser fortemente envolvido, porque tudo quanto ele pertencia a Israel era espiritual) : 6 E todos os anciãos da mesma cidade, que estão próximo ao homem morto, lavarão as mãos sobre a novilha cujo pescoço foi quebrado no vale: 7 E eles devem responder e dizer: As nossas mãos não derramaram este sangue, nem os nossos olhos o viram (mais uma vez, tudo isso mostra a sacralidade da vida humana) . 8 Perdoa, ó Senhor, para teu povo Israel, que tu resgataste, e se deitou sangue inocente até o teu povo de carga de Israel. E o sangue lhe será perdoado. 9 Então você repudiar a culpa do sangue inocente do meio de ti, quando fizeres o que é reto aos olhos do Senhor (expiação foi feita pela morte do transgressor, quando ele poderia ser encontrado [ 19:13 ] ; quando ele não era conhecido, pelo processo descrito aqui, é claro, se depois ele foi preso, ele sofreria a pena tinha incorrido) . CASAMENTO 10 Quando você sair à guerra contra os teus inimigos, eo Senhor teu Deus os entregou em suas mãos, e você tê-los levado cativo, 11 E você vê entre os cativas uma mulher bonita, e tem um desejo a ela, que você teria ela para sua esposa; 12 Então você deve levá-la para casa para sua casa, e ela rapará a cabeça, e pare suas unhas; 13 E ela deve colocar as vestes do seu cativeiro fora dela, e permanecerá em sua casa, e chorará a seu pai ea sua mãe um mês inteiro; e depois que você deve ir a ela, e serás seu marido e ela deve ser sua esposa (todas essas coisas eram exigidos sinais de purificação, de separação do ex-paganismo, preparatórias para a recepção do povo do convênio do Senhor) . 14 E será que, se você não tem prazer nela, então você deve deixá-la ir para onde ela vai; mas você não deve vendê-la por dinheiro, você não deve fazer mercadoria dela, porque a humilhaste (a Lei de Deus, como dada a Moisés, que levou em conta até mesmo os sentimentos de uma escrava, por assim dizer , que assim garantido seus direitos; naquela época, não havia

nenhuma lei no mundo que era mesmo remotamente como justo e equitativo como a Lei de Deus) . O PRIMOGÊNITO 15 Se um homem tiver duas mulheres, uma amados e odiados outro, e eles o nascidos, tanto o amado e odiado; e se o filho primogênito ser dela que era odiado: 16 Então será que, quando ele faz seus filhos para herdar o que ele tem, que ele não pode fazer o filho do primogênito amado antes que o filho da aborrecida, que é de fato o primogênito: 17 Mas ele deve acusar o filho do odiado por primogênito, dando-lhe dobrada porção de tudo o que ele tem, porque ele é o começo de sua força; o direito da primogenitura é dele (o primogênito herdou duas vezes tanto quanto qualquer um dos outros filhos) . MORTE 18 Se um homem tiver um filho contumaz e rebelde, que não obedeça à voz de seu pai e à voz de sua mãe, e que, quando o castiguem, não vai dar ouvidos a eles: 19 Então, estando seu pai e sua mãe, pegando nele, e trazê-lo para fora aos anciãos da sua cidade, e à porta do seu lugar; 20 E dirão aos anciãos da cidade: Este nosso filho é rebelde e contumaz, não dá ouvidos à nossa voz; é um comilão e beberrão. 21 E todos os homens da sua cidade o apedrejarão, até que morra; assim será você colocar o mal do meio de ti; e todo o Israel ouvirá e medo (gula e embriaguez eram considerados pelos hebreus como altamente criminal; a palavra traduzida por "glutão" inclui outros tipos de excesso além de comer, que designa aquele que é pródigo, que desperdiça seus meios ou resíduos seu pessoa por indulgência) . CRIMINOSOS 22 E se um homem tiver cometido um pecado digno de morte, e ele estar a ser condenado à morte, e você pendurá-lo em uma árvore: 23 Seu corpo não permanecerá toda a noite no madeiro, mas você deve, em qualquer sábio enterrá-lo naquele dia; (Pois aquele que é pendurado é maldito de Deus;). Que a sua terra não se contaminarem, que o SENHOR teu Deus te dá por herança (Esta é a razão que os líderes religiosos de Israel exigiu que Jesus ser colocado na cruz [ Mat. 27:23 ]. Eles sabiam que um posto na árvore foi amaldiçoado de Deus, e por isso concluiu que as pessoas, então, acho que, se ele realmente o Messias, Deus nunca permitiria que ele fosse colocado em uma cruz. Eles não sabia que o Senhor tinha predito o evento da Cruz cerca de 1.500 anos antes, em que dizia respeito a serpente de bronze no poste [ Nm 21: 8-9. ] Era necessário que Jesus ir para a cruz, a fim de que. Ele poderia expiar todos os pecados da humanidade, pelo menos para todos os que crerem] Jo. 3:16 ]. Então, Jesus foi feito maldição na cruz, não por causa de seus pecados, pois Ele não tinha nenhum, mas para o pecado do mundo inteiro e de todos os tempos [ Jo 1,29. ; . Gl 3:13 .])

CAPÍTULO 22 (1451 aC) LEIS

Y OU não deve ver o boi do teu irmão ou a ovelha se perder, e esconder-se deles: você deve, em qualquer caso, trazê-los de novo para o seu irmão. 2 E se o seu irmão não estiver perto de vós, ou se você não o conhece, então você deve leválo até a sua casa, e ela estará com você até que seu irmão os busque, e você deve restaurá-lo para ele novamente. 3 Da mesma maneira que você deve fazer com o seu jumento; e por isso você deve fazer com as suas vestes; e com toda a coisa perdida de seu irmão, que ele perdeu, e de ter encontrado, será você mesma forma: você não pode se esconder. (Essa lei havia sido dada em Êxodo 23: 4-5 . A honestidade é exigida aqui em tudo coisas.) VÁRIOS REGULAMENTOS 4 Você não deve ver o traseiro de seu irmão ou o seu boi cair pelo caminho, e esconder-se deles: você certamente ajudá-lo a levantá-los (fornecer ajuda para aqueles que precisam de tal) . 5 A mulher não deve vestir o que diz respeito a um homem, nem um homem colocar em roupa de mulher.: Para todos os que fazem isso são abominação ao Senhor teu Deus (Púlpito diz: "A distinção de instituição divina entre os sexos era ser sagradamente observada e, a fim de fazer isso, o vestido e outras coisas necessárias para o não eram para ser usado por outro. O que quer que tendeu a obliterar a distinção entre os sexos tende a libertinagem. " Então, para não interpretar mal isso, homens e mulheres naqueles dias usava vestes; no entanto, as vestes para os homens eram diferentes do que as vestes para as mulheres, como seria óbvio. Às vezes, atualmente, as mulheres usam calças, isto é, "calças". No entanto, como é óbvio, também, as calças usadas por uma mulher são diferentes daqueles usados por um homem. Então, isso significa que não é errado para uma mulher a usar calças compridas, ou seja, "calças", etc.) 6 Se ninho possibilidade de um pássaro que ser antes de você da maneira em qualquer árvore ou no chão, sejam eles os jovens, ou ovos, ea barragem (mãe) que se assentem sobre o jovem, ou sobre os ovos, você não deve tomar a barragem com o jovem: 7 Mas você deve, em qualquer sábio deixarás ir a mãe, e levar o jovem a você; que pode estar bem com você, e que você pode prolongar os seus dias. (Os Expositores dizer: "Esses preceitos são projetados para promover sentimentos humanos para com os animais inferiores, e não menos para preservar a relação a essa relação afetiva entre os pais e seus jovens, que Deus também estabeleceu como uma lei no mundo animal. ") 8 Quando você construir uma casa nova, então você deve fazer um parapeito para o seu telhado, para que não tragas sangue sobre a tua casa, se alguém dali cair (o telhado de casas em que parte do mundo é predominantemente plano, bem , durante o verão, muitas vezes, os membros da família, ou outros, vai dormir no telhado, a fim de pegar a brisa da noite, um corrimão estava a ser erguido ao redor do telhado para servir como proteção) . 9 Não semearás a tua vinha de duas espécies de sementes: a fim de que o fruto da tua semente que semeaste, e fruto da sua vinha, se contaminem. 10 Você não deve lavrar com um boi e um jumento juntos. 11 Você não deve usar uma roupa de muitas espécies, a partir de lã e linho juntamente. (Sobre isso, diz Williams, "O ensino misto, como sementes misturadas, produz esterilidade. Na criação [Gênesis, cap. 1 ], não houve mistura;. e, consequentemente, a

fertilidade Cada semente foi "segundo a sua espécie", e foi pronunciada por Deus para ser a semente que os trabalhadores cristãos e ministros estão a semear deve ser a Palavra de Deus sem mistura Sua Palavra não é 'bom.'. para ser misturado com filosofia. Cristo do homem, o ministro Verdade, disse: "Eu lhes dei a tua palavra, '' eu não tenho falado de mim mesmo." "O boi era" limpo ", o jumento 'impuro'. Juntos, eles formaram um jugo desigual. Quando as pessoas cristãs se juntar com os não convertidos na obra cristã, ou casamento, ou de negócios, é um jugo desigual, e nunca pode ter a aprovação divina. ") 12 Você deve fazer-se franjas nos quatro cantos da sua roupa, com o qual você se cobrir (borlas com fios azul, o que significa que a ajuda veio do Céu) . CASTIDADE 13 Se um homem tomar uma mulher e ir a ela, e odiá-la, 14 E dar ocasiões de discurso contra ela, e trazer um nome mal sobre ela, e dizer: Tomei esta mulher e, quando cheguei a ela, eu a encontrei não uma empregada (alegando que ela não era virgem) : 15 Então os pai da moça e sua mãe, tomar e levar adiante os sinais da virgindade da moça aos anciãos da cidade, à porta: 16 E o pai da moça dirá aos anciãos: Eu dei minha filha por mulher a este homem, e ele odeia; 17 E eis que ele tem dado ocasiões de discurso contra ela, dizendo: Eu não encontrei sua filha uma empregada; porém eis aqui os sinais da virgindade de minha filha. E eles estenderão a roupa diante dos anciãos da cidade. 18 Então os anciãos da mesma cidade tomarão aquele homem e castigá-lo (o que significa que ele mentiu sobre a menina, porque ele não queria que ela por outros motivos, o que poderia ter sido) ; 19 E eles devem multar-lo em cem siclos de prata, e os dará ao pai da moça, porque ele trouxe má fama sobre uma virgem de Israel: e ela será sua mulher; ele não pode repudiar por todos os seus dias (se ele fez isso, ele foi acrescentando pecado a pecado) . 20 Mas, se essa coisa de ser verdadeiro, e os sinais da virgindade não ser encontrado para a moça: 21 Então levarão a moça à porta da casa de seu pai, e os homens da sua cidade a apedrejarão com pedras até que morra: porque ela tem loucura em Israel, prostituindo-se na casa de seu pai: assim será você colocar o mal do meio de ti. (The Nation teve que ser mantido puro, pelo menos, tanto quanto possível, porque, como afirmou, que era para servir como o ventre do Messias. Como tal, a imoralidade deve ser posto de lado e, se não, penas severas em anexo.) 22 Se um homem for encontrado deitado com uma mulher casada com um marido, então eles devem ambos morrem, tanto o homem que se deitou com a mulher, ea mulher: assim será você afastar o mal de Israel. 23 Se uma donzela que é uma virgem desposada ser um homem, e um homem a achar na cidade, e se deitar com ela; 24 Então você deve levá-los tanto para fora até à porta daquela cidade, e você deve fossem apedrejados até que morram; a moça, porque ela não chorou, estar na cidade; eo homem, porque humilhou a mulher do seu próximo, assim que você deve afastar o mal do meio de

ti. (Este foi o caso da jovem que foi levado a Jesus pelos fariseus, descrito em João 8: 1-11 . O diferença é, eles trouxeram a jovem a Jesus, mas não trouxe o homem que eles estavam prontos para apedrejá-la, que eles usaram para prender Cristo Claro, seu esquema não funcionou;.. no entanto, a lei teve que . ser mantido por Cristo Então, como Ele poderia dizer a ela, sabendo que, sem dúvida, ela era culpada de adultério: "Nem eu te condeno: Vai, e não peques mais" [? Jo 8:11. ]. Ele manteve a Lei perfeitamente, morrendo em seu lugar, exatamente como fez para todos nós; Portanto, a lei foi mantida perfeitamente.) 25 Mas, se um homem achar uma moça desposada no campo, eo homem a forçar, e se deitar com ela: somente o homem que se deitou com ela morrerá. 26 Mas, até a moça que você deve fazer nada; há na moça pecado digno de morte; porque, como quando um homem se levanta contra o seu próximo, e mata-lo, mesmo assim é este caso: 27 Para ele a encontrou no campo, ea moça desposada gritou, e não havia ninguém para salvá-la. 28 Se um homem achar uma moça que é virgem, que não for desposada, e lançar mão dela, e se deitar com ela, e forem apanhados, 29 Então o homem que se deitou com ela dará ao pai cinqüenta siclos da moça de prata, e ela será sua mulher; porque ele humilhou-a, ele não poderá repudiar por todos os seus dias. 30 Um homem não tomará a mulher de seu pai, nem descobrirá a nudez de seu pai (este é uma proibição contra todos os tipos de ligações incestuosas) .

CAPÍTULO 23 (1451 aC) EXCLUÍDOS DA CONGREGAÇÃO

H E que está ferido nas pedras (testículos) , ou tem o membro viril cortado, não entrará na assembléia do Senhor. (Isso não dizem respeito a acidentes, etc., em vez pertencia a proibições relativas à idolatria. Os pais em as tribos pagãs ao redor de Israel, muitas vezes mutilado de várias formas os seus filhos, quer em honra de seus deuses, ou então para obter salários mais altos para eles como servos. Israel não era para realizar-se em tudo desta maneira. É claro, as crianças que seria tratadas desta forma, que não tinha escolha no assunto, certamente poderia ser perdoado pelo Senhor, no entanto, se essas crianças eram da tribo de Levi, não poderiam funcionar como sacerdotes, ainda que definitivamente poderia ser salvo). 2 Nenhum bastardo entrará na assembléia do Senhor; até a sua décima geração, ele não entrará na assembléia do Senhor. (Bem, isso diz respeito à idolatria. Muitas crianças nas tribos pagãs não nasceram dentro do casamento, mas como resultado de idólatras, cerimônias licenciosas. Como assim, que pertencia a um nascido fora do casamento, em qualquer caso. Mais uma vez, com certeza, a criança não teria nenhuma responsabilidade no assunto. Mas, ainda assim, ao mesmo tempo que certamente poderia ser salvo e viver para Deus, essa criança não poderia ser um Priest, mesmo que um levita.) 3 Nenhum amonita nem moabita entrará na assembléia do Senhor; nem ainda a sua décima geração que não entrará na congregação do Senhor para sempre (o número "dez", pelo menos usado desta forma, foi uma série de indefinição, em outras palavras, significava para sempre; Amom e de Moabe se conheceram os israelitas com hostilidade, e trouxe Balaão para amaldiçoá-

los, que Deus transformou maldição em cima destas tribos pagãs, no entanto, aqueles que evidenciado Fé em Deus, assim como foi com Rute, que era moabita, definitivamente poderia entrar na congregação de o Senhor, na verdade, Rute, devido à sua fé, era um ancestral do nosso Salvador [ : Mat 1 5. )] : 4 Porque eles (os amonitas e moabitas) conheci você não com pão e água no caminho, quando saíste do Egito; e, porquanto alugaram contra ti a Balaão, filho de Beor, de Petor, da Mesopotâmia, para te amaldiçoar. 5 Contudo o Senhor teu Deus não quis ouvir a Balaão; mas o Senhor teu Deus converteu a maldição em bênção a vós, porque o SENHOR, teu Deus, te amei (a totalidade da raça humana, por causa da Queda, é atormentado com uma maldição; mas Jesus transformou a maldição em bênção, e fez na Cruz [ Gal. 3: 13-14 ]) . 6 Não lhes procurarás nem paz nem prosperidade por todos os teus dias para sempre (Deus abençoa aqueles que abençoará o seu povo, e coloca uma maldição sobre aqueles que fazem o oposto, ou seja, o dano que o mundo iria procurar fazer a povo de Deus é finalmente transformado por Deus contra o mundo) . 7 Não se aborreça um edomita pois ele é seu irmão: você não se aborreça (ódio) um egípcio; porque você era um estranho em sua terra (os edomitas eram descendentes de Esaú, por isso, o irmão de Jacó; mesmo que os egípcios prejudicado grandemente Israel no último, no Egipto, na verdade, deu consolo e ajuda a Jacó no início, Deus não se esqueça de que fez para seus filhos, boas ou más) . 8 Os filhos que lhes nascerem entrará na congregação do Senhor em sua terceira geração (desde que desejava tornar-se um prosélito judeu) . REGRAS PARA SANEAMENTO 9 Quando o host sai contra os teus inimigos, então você deve manter-se de toda coisa má (quando as pessoas iam para a guerra, toda a impureza e corrupção deveriam ser mantidos fora do seu campo, porque a vitória dependia das Bênçãos do Senhor, e Deus não pode abençoar o que é mau) . 10 Se houver no meio de ti alguém que não é limpo por causa da imundícia que chances ele por noite, então se ir para o estrangeiro para fora do acampamento, ele não entra dentro do campo: 11 Mas será que, quando a noite vem, ele deve lavar-se com água, e quando o sol está baixo, ele deve entrar no acampamento de novo (como é óbvio aqui, pureza foi exigido em todos os momentos) . 12 Você deve ter um lugar fora do acampamento, onde você sairá no exterior: 13 E terás uma pá em cima de sua arma; e será que, quando você vai aliviar-se no exterior, você deve cavar com elas, e deve voltar e cobrir o que vem de você (condições sanitárias foram exigidos, porque essas pessoas eram o povo de Deus) : 14 Porque o SENHOR, teu Deus, anda no meio do seu arraial, para te livrar, e para desistir de seus inimigos antes de você; pois, que o seu arraial será santo, para que ele não veja coisa feia em ti, e se aparte de você(enquanto o Senhor andava para cima e para baixo entre eles naquele momento, o Espírito Santo vive dentro dos corações e vidas dos crentes [ 1 Coríntios . 03:16 ] e, conseqüentemente, as mesmas exigências, como seria óbvio, e mais ainda, estão em cima da Criança moderna de Deus, cada coisa que fazemos, estamos a ter em mente que o Espírito Santo está conosco em tudo vezes e, assim, conduzir-nos nesse sentido) .

VÁRIOS REGULAMENTOS 15 Você não deve entregar a seu senhor o servo que, fugindo dele mestre-vos (a referência é a um escravo estrangeiro que tinha fugido do tratamento dura de seu mestre pagão, e desejava buscar refúgio em Israel, era para ser dado que refúgio e não retornou ao seu mestre pagão) : 16 Ele habitará com você, mesmo no meio de vós, no lugar que escolher em alguma das tuas cidades, onde ela gosta dele melhor: você não deve oprimi-lo (tudo isso era um tipo de perdido vir a Cristo, e entrar na família de Deus) . 17 Não haverá prostituta dentre as filhas de Israel, nem haverá sodomita dentre os filhos de Israel (prostituição em cada capacidade é proibida, assim como a homossexualidade) . 18 Você não deve trazer o aluguer de uma prostituta, ou o preço de um cão (o último não tem nada a ver com a variedade canina, mas compara os homossexuais aos cães) , para a casa do Senhor teu Deus por qualquer voto, para mesmo ambos são igualmente abomináveis ao Senhor teu Deus (mas ainda assim, a prostituta Raabe foi autorizado a entrar na família de Deus, e até mesmo se tornar um ancestral de Cristo, ela fez isso pela fé, que sempre substitui todas as leis [ Mat. 1: 5 ], nada disso significa que essas pessoas não podem ser salvas, mas apenas que Israel deve se opor a esses pecados muito) . 19 Você não deve emprestar com usura a teu irmão; nem de dinheiro, nem de comida, nem de qualquer outra coisa que se empresta a juros (um israelita foi a de não cobrar juros de um empréstimo dado a um companheiro israelita) : 20 Unto um estranho (gentio) que você pode emprestar com usura (pode cobrar juros) ; mas para o seu irmão que você não deve emprestar com usura, para que o Senhor teu Deus te abençoe em tudo o que puseres a tua mão, na terra onde você vá para possuí-la (as Bênçãos do Senhor, então, e as Bênçãos do Senhor Agora, depende de obediência a Ele, em seguida, foi a obediência à lei, agora é a obediência a Grace) . 21 Quando você deve fizer voto ao Senhor, teu Deus, você não deve afrouxar a pagá-lo, porque o SENHOR, teu Deus certamente o requererá de ti; e seria pecado em você (não prometem se você não pretende pagar, porque Deus vai recolher o voto de uma forma ou de outra, é a mesma coisa atualmente com Dízimos; cada cristão paga Dízimos , seja por vontade própria ou não, Deus, de um modo ou de outro, vai cobrar) . 22 Mas, se você deve deixar de fazer voto, não haverá pecado em você (ninguém tem qualquer obrigação de fazer voto, isso é ser um acto puramente voluntário) . 23 O que saiu dos seus lábios você deve manter e executar; até mesmo uma oferta voluntária, de acordo como você prometeu ao Senhor vosso Deus, que vos prometi com a boca (a nossa palavra é para ser o mesmo que a Palavra do Senhor, pelo menos no que diz respeito a integridade e veracidade) . 24 Quando entrares na vinha do teu próximo, então você pode comer uvas o seu preenchimento no seu próprio prazer; mas você não deve colocar qualquer em sua embarcação (comer tudo o que quiser, mas não tomam nenhuma com você, porque as uvas pertencem a outra pessoa) . 25 Quando você vem para o milho em pé (grão) de seu vizinho, então você pode colher espigas com a mão; mas você não deve mover uma foice na seara do teu próximo (completa honestidade é exigida em todos os tempos) .

CAPÍTULO 24

(1451 aC) LEI DO DIVÓRCIO

W HEN um homem tomar uma mulher e se casou com ela, e isso acontecerá que ela não achar graça em seus olhos, porque ele descobriu alguma impureza em sua: então deixe-o escrever-lhe uma carta de divórcio, e dar-lhe em sua mão, e enviá-la para fora de sua casa. 2 E quando ela está saindo da sua casa, ela pode ir e se casar com outro homem. 3 E, se este último homem a aborrecer, e escrever-lhe uma carta de divórcio, e dá-lhe na mão, ea despedir de sua casa; ou se este último homem a morrer, o que a levou a ser sua esposa; 4 Seu ex-marido, que a despediu, não poderá levá-la novamente para ser sua mulher, depois que foi contaminada; pois isso é abominação perante o SENHOR; e você não deve fazer com que a terra para o pecado, que o SENHOR teu Deus te dá em herança. (A esse respeito, Púlpito diz: "Esta não é uma lei sancionando ou regular o divórcio, o que é simplesmente assume-se como o que pode ocorrer, e que é regulado aqui é o tratamento pelo primeiro marido de uma mulher que se divorciou pela segunda vez "Os regulamentos minuto desses capítulos mostram como Deus entrou em preocupações mais íntimos de seu povo a.. aqueles que amava, era uma alegria profunda, mas para aqueles que não amam, uma intolerável e irritante intrusão-Williams). LEIS PARA OS NOIVOS 5 Quando um homem tomou uma nova esposa, ele não sairá à guerra, nem se ser acusado de qualquer negócio, mas ele deve ser livre em casa um ano, e deve animar a sua esposa que ele tomou (este proclama o fato de que a vida familiar em Israel foi muito importante, portanto, o presente regulamento) . PROMESSAS 6 Nenhum homem tomará a inferior ou a mó superior a prometer, porque ele leva a vida de um homem de compromisso (se um homem foram privados do que por que o alimento para a sustentação da vida poderia ser preparado, sua própria vida estaria em risco, de modo tal item não pode usado como um penhor ou hipoteca) . RAPTO 7 Se um homem for encontrado roubar qualquer um dos seus irmãos, dos filhos de Israel (seqüestro) , e faz com que a mercadoria dele, ou vende-lo; esse ladrão morrerá; e você deve colocar o mal do meio de ti (a pena para sequestro era a morte) . LEPRA 8 Guardai na praga da lepra, que você observa de forma diligente, e não de acordo com tudo o que os sacerdotes, os levitas devem ensinar-lhe: como lhes tenho ordenado, assim que você deve observar para fazer. 9 Lembre-se que o Senhor teu Deus fez a Miriã no caminho, quando você estava saído do Egito (Lev., Chpts. 13-14 ]) . SACRALIDADE DA CASA

10 Quando você faz emprestar seu irmão qualquer coisa, você não deve ir em sua casa para lhe tirar o penhor. 11 Você deve ficar de fora, eo homem a quem você emprestar trará para fora o penhor para vós. (Trata-se de alguém que tinha emprestado uma soma de dinheiro em algo em sua casa, como móveis, etc. Se ele não podia pagar o dinheiro, aquele a quem a hipoteca foi dada não poderia entrar em sua casa e cobrar. O homem deve trazê-lo para fora.) 12 E se ele for pobre, não te deitarás com o seu penhor (relativas a um que tinha prometido a sua roupa) : 13 Em qualquer caso, você deve entregá-lo a promessa de novo quando o sol se põe, para que durma na sua roupa, e te abençoe.: E isso te será justiça diante do Senhor teu Deus (Williams diz: "O espírito de todas essas ordenanças é muito comovente como mostrar a bondade ea compaixão de Deus, que se digna a tomar conhecimento de todas estas coisas, e para ensinar seu povo delicadeza, decência, consideração pelos outros, sensibilidade, numa palavra, a semelhança de Cristo. ") OPRESSÃO 14 Não oprimirás o jornaleiro que é pobre e necessitado, seja ele de teus irmãos, ou de seus estranhos (gentios) que estão em sua terra dentro das tuas portas: 15 No mesmo dia lhe dará o seu salário, nem o sol ir para baixo sobre ele (no final de cada dia de trabalho, os salários para o dia estavam a ser pago aos trabalhadores diaristas) ; porque ele é pobre, e define o seu coração sobre ele: para que não clame contra ti ao SENHOR, e que haja pecado para você. A RESPONSABILIDADE INDIVIDUAL 16 Os pais não devem ser condenados à morte para os filhos, nem os filhos serão mortos por causa dos pais: cada homem deve ser condenado à morte por seu próprio pecado (esta passagem oblitera completamente o falso ensino moderno da maldição da família) . INJUSTIÇA 17 Você não deve perverter o direito do estrangeiro, nem do órfão; nem tirar o vestido da viúva de penhor: 18 Mas você deve se lembrar que você era escravo no Egito e que o SENHOR teu Deus te resgatou dali; por isso eu te ordeno para fazer esta coisa (para impor isso, as pessoas estão lembrados de que eles mesmos como uma nação tinha sido na condição de estrangeiros e escravos no Egito) . GLEANING 19 Quando você reduzir sua colheita em seu campo, e se esqueceram de um molho no campo, você não deve ir novamente para buscá-la: o que será para o estrangeiro, para o órfão, e para a viúva, para que o Senhor teu Deus te abençoe em toda a obra das suas mãos (em um sentido, este foi, pelo menos, uma parte do programa de bem-estar de Deus) . 20 Quando você bater o seu oliveira, você não deve passar por cima dos ramos; o que será para o estrangeiro, para o órfão, e para a viúva (deixar alguma coisa para os pobres) .

21 Quando você reunir as uvas da sua vinha, você não deve recolher-lo depois: o que será para o estrangeiro, para o órfão, e para a viúva. 22 E você deve se lembrar que você era um escravo na terra do Egito; portanto, eu ordeno que faça tal coisa.

CAPÍTULO 25 (1451 aC) FLAGELAÇÃO

Eu F houver contenda entre alguns, e vierem a juízo, que os juízes podem julgá-los; então eles devem justificar o justo, e condenam os ímpios (maldade não deve ser tolerada) . 2 E será que, se o homem mau ser digno de ser batido, que o juiz fará que ele se deite e seja açoitado na sua presença, de acordo com a sua culpa, por um determinado número. 3 Quarenta açoites lhe poderá dar, não mais; para que, se ele deve ultrapassar, e vencê-lo acima destas com muitas listras, em seguida, seu irmão deve parecer vil vos ("quarenta" é o número de estágio de Deus, no entanto, essa punição era a ser proferida pelo juiz, e não a todos por indivíduos que tomam a lei em suas próprias mãos) . CUIDADOS COM ANIMAIS 4 Não atarás a boca ao boi quando pisa o grão. (Os Expositores dizer: "A saída do boi sem focinheira quando pisa o trigo era para que o animal possa ser livre para comer o grão que seu trabalho separado do . a casca Esta proibição, portanto, foi ditada por um respeito pelos direitos e reivindicações dos animais utilizados no trabalho de parto, mas não está envolvido nela o princípio geral de que todo trabalho deve ser devidamente correspondido, seja por homem ou animal, portanto, Paulo usou este mesmo versículo para proclamar a necessidade de apoiar a Obra de Deus "[ 1 Cor. 9: 9 ].) FAMÍLIAS 5 Se irmãos morarem juntos, e um deles morrer, e não tiver filhos, a mulher do falecido não se casará com um estranho: seu cunhado entrará a ela, e levá-la com ele para a esposa, e realizar o dever do irmão de um marido a ela (isto é, se ele já não estivesse casado, ou se a mulher não tinha filhos) . 6 E será que o primogênito que ela lhe der sucederá ao nome do irmão que está morto, que o seu nome não ser posto para fora de Israel (deve estar inscrito no registro de família como herdeiro do falecido, e deve perpetuar seu nome, o que tinha a ver com o fato de que o Messias viria de uma determinada família em Israel, portanto, cada família deveria ser mantida intacta, tanto quanto possível) . 7 E, se o homem não quiser tomar a mulher de seu irmão, então que a esposa de seu irmão ir até o portão aos anciãos, e dizer: Meu cunhado recusa suscitar a seu irmão nome em Israel, ele não irá executar a dever do irmão do meu marido. 8 Então os anciãos da sua cidade o chamarão, e dize-lhe: e se ele ficar com ele, e dizer, eu não gostaria de levá-la;

9 Então sereis mulher de seu irmão veio a ele, na presença dos anciãos, e perder o sapato do pé, e lhe cuspirá no rosto, e deve responder e dizer: Assim será feito até que o homem que não edificar a casa de seu irmão. 10 E seu nome será chamado em Israel, a casa de quem tem o sapato solto (um exemplo disso é encontrado em Gênesis, cap. 38 , mesmo muito antes de a Lei foi dada) . AGRESSÃO 11 Quando os homens brigarem um com o outro, ea mulher de um chegar para a livrar a seu marido da mão daquele que o fere, e coloca diante de sua mão, e leva-o pelos segredos (não deve induzir a tal dor por hematomas nos testículos, o que poderia tornar o homem impotente) : 12 Então você deve cortar a mão, o seu olho não terá piedade dela. APENAS PESOS E MEDIDAS 13 Não terás na tua bolsa pesos diferentes, um grande e um pequeno. 14 Você não deve ter em sua casa diversas medidas, um grande e um pequeno. 15 Mas você deve ter um peso perfeito e justo, uma medida perfeita e só você deve ter: que seus dias podem ser alongado na terra que o Senhor teu Deus te dá. 16 Pois todos os que fazem tais coisas, e todos os que pratica a injustiça, são abominação ao Senhor teu Deus (honestidade em todas as coisas) . AMALEQUE 17 Lembre-se o que fez Amaleque a vós no caminho, quando você estava saído do Egito; 18 Como ele te conheci pelo caminho, e feriu na tua retaguarda de vocês, mesmo todos os que estavam fracos atrás de você, quando você estava fraco e cansado; e não temeu a Deus. 19 Por isso, será que, quando o Senhor teu Deus te houver dado repouso de todos os vossos inimigos em redor, na terra que o Senhor teu Deus te dá por herança, para possuí-la, que você deve apagar a memória de Amaleque de debaixo Céu; você não deve esquecê-lo. (Amaleque era para ser totalmente destruído; não assim a egípcia O egípcio fotos homem, como tal;.. o amalequita, o homem como agente voluntário do mal Isto significa que a atitude do cristão para com os homens ordinários da o mundo é necessariamente diferente do que para os inimigos dispostos e determinados de bondade e justiça. Deus, que condenou os amalequitas para proferir extinção era o mesmo Deus que ternamente abrigado o passarinho do verso 22: 6 . O mesmo Deus apareceu em carne, e em Lucas 12: 5-6 ensinou que a mão que sustenta o pequeno pardal também empurra homens ímpios no inferno. Como assim, os amalequitas, na tipologia bíblica, é um tipo de carne, que deve ser erradicada no coração e na vida dos crentes. Isso só pode ser feito pelo crente colocando sua fé exclusivamente em Cristo ea Cruz, que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para trabalhar em nossas vidas, o único que pode realizar essa tarefa [ Rom. 6: 3-14 ; Gal., Cap. 5 ).]

CAPÍTULO 26 (1451 aC) PRIMÍCIAS

A ND será que, quando você está vindo na terra que o Senhor teu Deus te dá por herança, para possuí-la e nela habitarão; 2 Que você tomará o primeiro de todos os frutos da terra, que você deve trazer de sua terra que o Senhor teu Deus te dá, e deve colocá-lo em uma cesta, e deve ir ao lugar que o Senhor vosso Deus deve optar por colocar o seu nome (o melhor do primeiro da safra, não há especificação quanto ao montante a ser oferecido, que era para ser trazido para o tabernáculo, e mais tarde para o Templo) . 3 E irás ao sacerdote que houver naqueles dias, e dize-lhe: eu professo neste dia ao Senhor, o seu Deus, que vim até a terra que o SENHOR jurou a nossos pais dar-nos (como bem, este produto era agora pertencem ao sacerdote, que era um tipo de Cristo, tudo isto significa que o lugar, o Sacerdote, o Devoto, eo caráter de sua adoração tudo prenunciava Calvário, o Grande Sumo Sacerdote, o Senhor Jesus Cristo, salvação pela graça, ea gratidão e santidade, que são os frutos da graça) . 4 E o sacerdote tomará o cesto da tua mão, e põe-se diante do altar do Senhor teu Deus (o "Altar" foi o Altar de Bronze, que era um tipo do Calvário, o que nos diz que toda a adoração deve ter como fundamento a Cruz de Cristo, daí Paulo dizendo: "Nós pregamos Cristo crucificado" [ 1 Cor. 01:23 ]) . 5 E você deve falar e dizer, perante o SENHOR, teu Deus, um pronto sírio a perecer era meu pai, e desceu ao Egito, e peregrinava ali com alguns, e tornou-se ali uma nação grande, forte e numerosa (o referência é a Jacó, o pai das doze tribos) : 6 E o egípcios nos maltrataram e nos afligiram, e colocou sobre nós duro cativeiro: 7 E, quando clamamos ao Senhor Deus de nossos pais, eo Senhor ouviu a nossa voz, e atentou para a nossa aflição, o nosso trabalho, ea nossa opressão; 8 E o Senhor nos tirou do Egito com mão forte, e com braço estendido, e com grande espanto, e com sinais e com maravilhas: 9 E Ele nos trouxe para este lugar, e nos deu esta terra, até mesmo uma terra que mana leite e mel. 10 E agora, eis que eu trouxe as primícias da terra, que tu, SENHOR, me deste. E você porá perante o Senhor, o seu Deus, e se prostrarão diante do Senhor teu Deus (o adorador é confessar aqui que Grace trouxe-o nesta boa terra prometida para os pais, e que a mesma Graça encheu seu copo a transbordar, a generosidade de que a cesta de primícias era a evidência) : 11 E te alegrarás por todo o bem que o Senhor teu Deus tem dado a você, e até a sua casa, você, eo levita, eo estrangeiro que está no meio de vós (o adorador como descrito aqui estava para vir com rolamento alegria sua cesta de primícias para o lugar dos holocaustos e Sin escolhidos por Deus; a cesta testemunhou que Deus foi o autor de toda a felicidade do adorador, era uma joying diante de Deus no gozo do que Ele tinha dado, mas devido ao fato de que era para ser levado ao "Altar", tais proclama para nós que todas as bênçãos fluem para o crente, como resultado do que Jesus fez na cruz, e que por si só) . DÍZIMOS 12 Quando você tiver acabado de separar todos os dízimos da tua colheita do terceiro ano (o ano em que todos os dízimos eram para ir para os sacerdotes e do Santuário [ Num. 18:24 ]) ,

que é o ano dos dízimos, e deram-lo ao levita, ao estrangeiro, ao órfão e à viúva, para que comam dentro das tuas portas, e se fartem; 13 Então dirás perante o Senhor teu Deus, que eu trouxe para longe as coisas santas de minha casa, e também deram-os até ao levita, e ao estrangeiro, ao órfão e à viúva, conforme a todos os seus Mandamentos que Você me ordenou: Eu não transgredi os teus mandamentos, nem deles me esqueci: 14 Eu não comi no meu luto, nem tenho tirado deveria dele para qualquer uso impuro, ou dado deveria da mesma para os mortos, mas dei ouvidos à voz do Senhor meu Deus, e tenho feito de acordo com tudo o que Você me mandou. (Isto não é um orgulho farisaico, é sim uma solene profissão de atenção aos direitos que possam ter sido negligenciadas, e refere-se, não para a manutenção de todos os mandamentos, mas ao ter feito fielmente tudo o que Lei obrigatória no caso de Dízimos.) 15 Olha desde a tua santa habitação, desde o céu, e abençoa o teu povo Israel, ea terra que o Senhor nos deu, como Você jurou a nossos pais, terra que mana leite e mel (bênção é aqui solicitada, e, para Certamente, a bênção será dada em abundância) . OBEDIÊNCIA 16 Neste dia o Senhor teu Deus te ordenou que estes estatutos e juízos: você deve, portanto, manter e fazê-las com todo o teu coração, e de toda a tua alma. 17 Você avouched hoje o Senhor para ser o vosso Deus, e andares nos seus caminhos, e guardarás os seus estatutos, os seus mandamentos, e os seus juízos, e darás ouvidos à sua voz; 18 E o SENHOR avouched vocês neste dia para ser Seu Peculiar Pessoas, como Ele prometeu que você, e que você deve guardar todos os seus mandamentos; 19 E para torná-lo acima de todas as nações que fez, para louvor, e para fama, e para glória; e que você pode ser um povo santo ao Senhor teu Deus, como ele falou. (Moisés conclui o seu discurso por uma admoestação solene ao povo para manter e observar as leis e mandamentos, que o Senhor por ele tinha colocado em cima deles, lembrando-lhes que tinha entrado em aliança com Deus, e tinha, assim, comprometeram-se a obedecer a tudo o que Ele havia ordenado, como Ele na Sua parte se comprometeu a Si mesmo para ser o seu benfeitor, que cumpriria a eles todas as suas promessas graciosas, e seria exaltá-los acima de todas as nações da Terra-púlpito. Na verdade, não era possível para Israel para manter adequadamente estas leis e mandamentos; no entanto, eles estavam a tentar, e de fazê-lo com todos os seus corações. Por suas falhas, o sistema de sacrifício foi fornecido como expiação do pecado, que era um tipo de cruz. Com base nisso, Deus abençoe grandemente eles; no entanto, se eles ignoraram Suas leis e mandamentos, que infelizmente fez, Juízo Final viria sobre eles, o que lamentavelmente não aconteceu.)

CAPÍTULO 27 (1451 aC) O ALTAR

A

ND Moisés com os anciãos de Israel, deu ordem ao povo, dizendo: Guardai todos estes

mandamentos que eu hoje te ordeno (posse da terra dependia da obediência à lei) .

2 E será que, no dia em que você passe o Jordão para a terra que o Senhor teu Deus te dá, que fixará te levantarás umas pedras grandes e cataplasma los com cataplasma: 3 E você deve escrever sobre eles todas as palavras desta lei, quando são passados mais, que você pode ir na terra que o Senhor teu Deus te dá, terra que mana leite e mel; como o Senhor Deus de vossos pais lhe prometeu (não se sabe realmente sobre se cada um e todos os atos legislativos da Torá eram para ser gravado, ou melhor, a substância ea essência da Lei, mas, mesmo que o todo foi para ser inscrito, não haveria qualquer dificuldade séria na maneira de realizar isso em prática, sem que haja limitação quanto ao número das pedras a serem criados; de qualquer forma, esta lei era para ser simples e clara para todos ver) . 4 Por isso, deve ser quando você se passado o Jordão, que você deve criar estas pedras, como eu hoje te ordeno, no monte Ebal, e você deve cataplasma los com cataplasma (Monte Ebal, que estava ao lado monte Garizim, e localizado no centro de Israel, foi referido como o "Monte de maldição", que pertencia ao Juízo de Deus, as pedras estavam a ser criada em cima deste monte, estipulando que, se as leis foram quebradas, a maldição da quebrado Lei viria sobre os autores, como veremos na segunda parte deste capítulo) . 5 E ali edificarás um altar ao SENHOR, teu Deus, um altar de pedras: você não levantará qualquer instrumento de ferro sobre elas. 6 Você deve construir o altar do Senhor, teu Deus, de pedras inteiras: e você deve oferecer holocaustos ao Senhor teu Deus (as pedras que compunham o altar, que era um tipo de Cristo ea Cruz, eram para ser inteiro pedras, e não pedras que tinham sido feitos para caber pelo homem, o que nos diz que a cruz de Cristo não deve ser alterado de alguma forma, o fato de que este "Altar" era para ser criado no Monte Ebal, o lugar de maldição , diz-nos problema do homem é o pecado, que não estava a ser criado no monte Garizim, que foi o Discurso de Cristo, mas, infelizmente, este é o lugar onde a Igreja moderna definiu seu Altar, que se recusa a admitir problema do homem é pecado ; assim, a lei foi mantida apenas por Cristo, portanto, o altar no Monte Ebal, e nós, como crentes podem guardar a Lei Moral, o que é ainda Compete ao todo, apenas confiando plenamente a Cristo e no que Ele fez por nós em Cruz) : 7 E você deve oferecer ofertas da paz, e deve comer lá, e regozijai-vos perante o Senhor, o seu Deus (Burnt Offerings e ofertas pacíficas foram ordenados, mas nenhuma oferta pelo pecado, pois a ação daquele dia pressupõe um povo redimido, mas colocado sob a maldição se deve quebrar a lei, o apóstolo Paulo baseou seu argumento em Gálatas 3 em cima deste Capítulo-Williams) . 8 E você deve escrever sobre as pedras todas as palavras desta lei, muito claramente. (As bênçãos de Gerizim são inteiramente omitidos aqui, pois o assunto foi o julgamento que certamente iria seguir em caso de falha em uma obediência total aos mandamentos gravados em pedras . Como foi dito, o altar foi erguido em Ebal, e não em Garizim; e, como apontado, Offerings Sin não são mencionados. Os holocaustos e ofertas de paz deveriam ser apresentados por aqueles que cumpriu a justiça da Lei.Apenas um homem realizado que; e Ele no Monte da maldição erguido um altar sobre o qual se ofereceu a Si mesmo como oferta pelo pecado para todos aqueles que por desobediência trouxe sobre si o castigo da lei, ou seja, a morte. Ao mesmo tempo, em oferecendo-se a Si mesmo, Ele tornou-se, em nome desses infratores culpados, o Holocausto e da Oferta de Paz, que o nosso pecado e fracasso tornou impossível para trazer a Deus-Williams). 9 Então Moisés e os sacerdotes levitas falaram a todo o Israel, dizendo: Acautelai-vos e escutai, ó Israel; hoje você está a ser o povo do Senhor teu Deus (muita responsabilidade estava sobre eles) .

10 Você deve, portanto, obedecer à voz do SENHOR vosso Deus, e os seus mandamentos e os seus estatutos, que eu hoje te ordeno. 11 E Moisés deu ordem ao povo no mesmo dia, dizendo: 12 estes estarão sobre o monte Garizim para abençoar o povo, quando você está vindo o Jordão; Simeão e Levi, e Judá, e Issacar, e José, e Benjamim (essas tribos particulares deviam estar sobre o monte Garizim, que estava muito perto de Monte Ebal, e pronunciar bênçãos sobre Israel, que representam das Bênçãos é dada na próxima Capítulo) : 13 E estes estarão sobre o monte Ebal para amaldiçoar; Rúben, Gade, e Aser, e Zebulom, Dã e Naftali (eram para estar para a maldição, ele não diz que eles foram para amaldiçoar o povo; todos os que quebraram a lei foram amaldiçoados) . MALDIÇÕES 14 E os levitas falar, e dizer a todos os homens de Israel em alta voz (eles provavelmente estavam situados entre as duas montanhas, com um levita de pé uma distância voz longe do outro, e gritando a mensagem do Senhor, em ordenar que todo Israel pode ouvir) , 15 Maldito o homem que fizer imagem esculpida, ou fundida, abominação ao Senhor, obra das mãos do artífice, e coloca-lo em um lugar secreto. E todo o povo, respondendo, dirá: Amém (cada um dos onze primeiros maldições é dirigida contra um pecado específico já denunciada na Lei) . 16 Maldito aquele que define a luz por seu pai ou a sua mãe. E todo o povo dirá: Amém (a incapacidade de honrar o pai ea mãe) . 17 Maldito aquele que remover os marcos do seu próximo. E todo o povo dirá: Amém (por fraude, tenta roubar a propriedade alheia, movendo secretamente a fronteira) . 18 Maldito aquele que fizer que o cego erre do caminho. E todo o povo dirá: Amém (cruel para os deficientes) . 19 Maldito aquele que perverter o direito do estrangeiro (gentio) , do órfão e da viúva. E todo o povo dirá: Amém (falta de benevolência para com todos, até mesmo o menor dentre eles) . 20 Maldito aquele que se deitar com a mulher de seu pai; porque ele descobre a nudez de seu pai. E todo o povo dirá: Amém (incesto) . 21 Maldito aquele que se deitar com algum animal. E todo o povo dirá: Amém (bestialidade, que foi destaque entre as nações) . 22 Maldito aquele que se deitar com sua irmã, filha de seu pai, ou filha de sua mãe. E todo o povo dirá: Amém (mais uma vez, o incesto é mencionado) . 23 Maldito aquele que se deitar com sua sogra. E todo o povo dirá: Amém (o pecado de incesto foi destaque entre as nações, por isso, a admoestação triplo) . 24 Maldito aquele que ferir ao seu próximo em oculto. E todo o povo dirá: Amém (tenta prejudicá-lo atrás das costas) . 25 Maldito aquele que toma recompensar para matar uma pessoa inocente. E todo o povo dirá: Amém (assassinatos por encomenda) . 26 Maldito aquele que confirma nem todas as palavras desta lei, para fazê-las. E todo o povo dirá: Amém (a Lei, como dado por Deus, era para governar Israel em tudo o que ela fez, na

verdade, Israel constituíram as únicas pessoas no mundo que teve a Lei de Deus, o que os tornava superior em todos os aspectos) .

CAPÍTULO 28 (1451 aC) AS BÊNÇÃOS

A ND ela deve vir a passar, se obedeceres diligentemente a voz do Senhor teu Deus, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos que eu hoje te ordeno, o Senhor teu Deus te exaltará sobre todas as nações da Terra (a condição de todas as bênçãos que serão pronunciadas é a obediência) : 2 e todas estas bênçãos virão sobre ti e te alcançarão, se você deve ouvires a voz do Senhor teu Deus (as Bênçãos será tão abundante que eles vão literalmente perseguir o povo de Deus) . 3 Bendito serás na cidade, e bendito serás no campo (o local não importa, as bênçãos virão) . 4 Bem-aventurado é o fruto do teu ventre (as crianças) , eo fruto do teu solo (culturas) , eo fruto do seu gado, o aumento do seu vacas, e os rebanhos de suas ovelhas (rebanhos) . 5 Bem-aventurado será sua cesta e sua loja (os celeiros estarão cheios) . 6 Bendito serás quando entrares, e bendito serás quando você sai (sem limite de tempo para as Bênçãos) . 7 O Senhor fará seus inimigos que se levantarem contra ti a ser derrotados diante de seu rosto: eles sairão contra você de um jeito, e fugirão da tua sete maneiras (porque o Senhor vai lutar por Israel) . 8 O Senhor mandará que a bênção esteja contigo nos teus celeiros, e em tudo o que você põe na sua mão; e Ele te abençoará na terra que o Senhor teu Deus te dá (quando o mandamento do Senhor é dado, nada pode parar esse comando) . 9 O Senhor vos confirmará povo santo Si mesmo, como jurou a ti, se você deve manter os mandamentos do Senhor teu Deus, e andares nos seus caminhos (mais uma vez, a condição de obediência é colocado diante do povo) . 10 E todos os povos da terra verão que és chamado pelo nome do Senhor; e eles terão medo de vocês (a fama de Israel, e suas bênçãos dadas pelo Senhor, serão distribuídos no exterior, com todas as nações pagãs com medo de atacá-la, por causa de seu Deus) . 11 E o Senhor vos abundante de bens, no fruto do teu ventre, e no fruto dos teus animais, e no fruto do teu solo, na terra que o Senhor jurou a vossos pais de dar-lhe (tudo vai ser generoso) . 12 O Senhor abrir-vos o seu bom tesouro, o céu, para dar chuva à tua terra no seu tempo, e para abençoar toda a obra das vossas mãos, e você deve dar a muitas nações, e você não deve pedir (o tesouro -Casa do Céu estaria aberto a Israel) . 13 E o Senhor vos porá por cabeça, e não por cauda; e só estarás em cima, e você não deve ser baixo; se de que você dá ouvidos aos mandamentos do Senhor vosso Deus, que eu hoje vos ordeno, para os guardar e cumprir-los (mais uma vez, a obediência é definido diante de Israel) :

14 E você não deve ir além de qualquer uma das palavras que eu hoje te ordeno, para a direita ou para a esquerda, andando após outros deuses para servi-los (Israel era obedecer fielmente a Lei; assim, os crentes sob a Nova Aliança pode reivindicar as mesmas promessas, de fato, muito mais facilmente do que o antigo Israel, por causa de Cristo e da Cruz; tão maravilhoso como este é o que o Senhor promete Israel, Ele agora promete ainda mais sob a Nova Aliança, que Paulo referiu-se como um "melhor aliança" [ Heb. 8: 6 ]) . DESOBEDIÊNCIA 15 Mas ela deve vir a passar, se você não vai dar ouvidos à voz do Senhor teu Deus, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos e os seus estatutos, que eu hoje te ordeno; que todas estas maldições virão sobre ti e te alcançarão (a maldição aparece, assim, como a contrapartida exata da bênção, e por causa da desobediência) : 16 Maldito serás na cidade, e maldito serás no campo (como as bênçãos eram de âmbito nacional, a maldição da mesma forma deve ser) . 17 Maldito sua cesta e sua loja (os armazéns estará vazia) . 18 Maldito o fruto do teu ventre, eo fruto da tua terra, o aumento do seu vacas, e os rebanhos de suas ovelhas (as crianças vão ser doentio, e os rebanhos serão poucos e fina) . 19 Maldito serás quando entrares, e maldito serás quando você sai (nada que for feito vai parar a maldição) . 20 O Senhor mandará sobre ti a maldição, a turbação ea perdição, em tudo o que puseres a tua mão até para fazer, até que seja destruído, e até que repentinamente pereças; por causa da maldade das tuas obras, em que você me abandonou (Bênçãos para a obediência, a destruição por desobediência; é o mesmo atualmente) . 21 O Senhor fará o cleave peste vos, até que te consuma da terra a, onde você vai para possuí-la (doença será a sorte de Israel) . 22 O Senhor te ferirá com a tísica e com a febre, com a inflamação, com o calor extremo, e com a espada, e com crestamento e com ferrugem; e que te perseguirão até que pereças (Se o Senhor é contra nós, quem será por nós?) . 23 E o céu que está sobre a cabeça, serão de bronze (orações não serão respondidas) , ea terra que está debaixo você será de ferro (não vai ceder culturas) . 24 O Senhor dará por chuva à tua terra pó (não haverá chuva) : do céu descerá sobre ti, até que sejam destruídos (as maldições virão do céu, por causa da desobediência) . 25 O Senhor fará que você seja ferido diante dos teus inimigos: você deve ir por um caminho contra eles, e por sete caminhos fugirás deles; e serão removidos de todos os reinos da Terra (isso aconteceu totalmente no ano 70 dC, quando Tito , o general romano, devastado Jerusalém, com centenas de milhares de judeus vendidos em todo o mundo como escravos, e eles ficaram dispersos por quase 2.000 anos) . 26 E o seu cadáver será carne a todos os pássaros do céu, e aos animais da terra, sem que ninguém o amedrontarem longe (derrota total na batalha) . 27 O Senhor te ferirá com as úlceras do Egito, com tumores, e com sarna, e com coceira, de que não pode ser curado (o Senhor controla doenças e enfermidades, como é óbvio aqui) . 28 O Senhor te ferirá com loucura, com cegueira, e com pasmo de coração (o medo ea insanidade) :

29 E você deve apalpar ao meio-dia, como o cego apalpa nas trevas, e não prosperarás nos teus caminhos, e você deve apenas ser oprimido e roubado todos os dias, e nenhum homem deve conservá-lo (mais uma vez, se Deus é contra nós, que pode ser para nós?) . 30 Você deve desposar uma mulher, porém outro homem dormirá com ela: você deve construir uma casa, e você não habitarão nela: você deve plantar uma vinha e não deve reunir as uvas dos mesmos (planos e de trabalho será em vão) . 31 O teu boi será morto diante de seus olhos, e você não comerá dela: o seu jumento será tirado antes de seu rosto, e não será restituído a ti; as tuas ovelhas serão dadas aos teus inimigos, e você deve ter ninguém para resgatá-los (sem Deus, Israel estará indefeso diante de seus inimigos) . 32 Teus filhos e tuas filhas serão dados a outro povo, e teus olhos o verão, e desfalecerão de saudades deles todo o dia; e não haverá poder na tua mão (Israel será impotente) . 33 O fruto da tua terra, e todos os seus trabalhos, á um povo que você sabe que não comer; e serás oprimido e esmagado todos os dias (de trabalho será desperdiçado) : 34 De modo que você deve estar louco para a visão de seus olhos que você deve ver (tudo o que se vê é destruição) . 35 O Senhor te ferirá nos joelhos e nas pernas, com uma falha crítica ferida que não podem ser curadas, desde a planta do seu pé até o alto de sua cabeça (o Senhor pode curar, e que o Senhor pode trazer a doença) . 36 O Senhor te levará a ti ea teu rei, que tiveres posto sobre ti, a uma nação que nem você nem seus pais conheceram; e ali servireis a outros deuses, madeira e pedra (e isso é exatamente o que aconteceu!) . 37 E você passa a ser um espanto, um provérbio e motejo, entre todas as nações onde o Senhor vos conduzirá (esta foi cumprida ao pé da letra, também!) . 38 Você deve levar muita semente para o campo, e deve reunir, mas pouco; porque o gafanhoto a consumirá (esforços serão em vão) . 39 Você plantarão vinhas, e vesti-los, mas deve nem beber vinho, nem colherás as uvas; para os vermes as devorarão. 40 Você deve ter oliveiras em todos os seus termos, porém não te ungirás com azeite; para o seu azeite lançará o seu fruto (não vai dar fruto) . 41 Você deve gerai filhos e filhas, mas você não deve apreciá-los; porque irão em cativeiro (vai ser roubado como escravos por tribos pagãs) . 42 Todas as suas árvores e frutos de sua terra se os gafanhotos consomem. 43 O estrangeiro, que está dentro de você deve levantar-se acima de você muito alto; e você deve descer muito baixo (gentios em Israel prosperará, mas Israel não) . 44 ele emprestará a você, e você não deve dar a ele; ele será a cabeça, e tu serás a cauda. 45 Todas estas maldições virão sobre ti, e te perseguirão, e te alcançarão, até que seja destruído; porque você não deu ouvidos à voz do Senhor teu Deus, guardando os seus mandamentos e os seus estatutos que ele vos ordenou (desobediência) : 46 E eles serão em cima de você por sinal e por maravilha, como também sobre a tua descendência para sempre (esta, embora possa implicar a rejeição definitiva e absoluta de Israel

como uma nação, não exclui, porém, a esperança de restauração; de fato, Israel será restaurada, e totalmente [ Rom. 11: 25-27 ]) . 47 Porque você não servido ao Senhor teu Deus com alegria, e com alegria de coração, por causa da abundância de todas as coisas (todas estas maldições cairiam sobre eles, porque eles não iriam servir a Deus) ; 48 Portanto, você deve servir os teus inimigos, que o Senhor enviará contra ti, em fome e com sede, e em nudez, e em falta de tudo; e porá um jugo de ferro sobre o seu pescoço, até que ele vos destruir (se Israel não iria servir a Deus, eles teriam que servir os seus inimigos) . 49 O Senhor levantará nação contra ti de longe, da extremidade da terra, tão rápida voa como a águia; uma nação cuja língua não entenderás (e que aconteceu, de novo e de novo) ; 50 nação de rosto feroz, que não respeitará o rosto do velho, nem se compadecerá do moço (e por isso são todas as nações que não conhecem a Deus) : 51 E comerá o fruto dos teus animais, eo fruto da tua terra, até ser destruído; e não te deixará grão, nem mosto, nem azeite, ou o aumento de sua vacas, nem rebanhos das tuas ovelhas, até vos destruir (destruição completa) . 52 E ele deve cercar-lo em todas as tuas portas, até que os seus altos e fortes muros descer, que você confiou, por toda a vossa terra: e ele deve cercar-lo em todas as suas portas, em toda a tua terra que o Senhor teu Deus tem dado você (essas cidades serão destruídas, que eram pelos babilônios) . 53 E comereis o fruto de seu próprio corpo, a carne de teus filhos e de tuas filhas, que o Senhor teu Deus te deu, no cerco e no aperto com que os teus inimigos te apertará (exatamente como previsto aqui, em última análise, Israel recorreram ao canibalismo [ 2 Ki 6: 28-29. ; Jer. 19: 9 ; . Lam 2:20 ; 4:10 ]) : 54 Assim que o homem que é concurso entre vós, e muito delicada, o seu olho será mesquinho para com o seu irmão, para com a mulher de seu regaço, e para com os demais de seus filhos que ele deve deixar (não haverá amor em a família, mas só ódio) : 55 de sorte que não dará a nenhum deles da carne de seus filhos que ele comer: porque ele não tem mais nada a ele, no cerco e no aperto com que os teus inimigos te apertará em todas as tuas portas (que Israel poderia ser reduzido para tal está além da compreensão, mas eram, no entanto, eles não poderiam dizer que eles não foram avisados) . 56 O concurso e mulher delicada no meio de ti, o que não seria aventura tentou pôr a planta de seu pé sobre a terra por delicadeza e ternura, seu olho será mesquinho para com o homem de seu regaço, e contra seu filho, e contra sua filha; 57 E em direção a ela uma jovem que sai de entre os seus pés, e para com os seus filhos que ela deve ostentar: porque os comerá às escondidas pela falta de todas as coisas em segredo no cerco e no aperto, com que o teu inimigo te apertará em seus portões. (Como poderiam os grandes pessoas na face da Terra, tão favorecido por Deus, cair tão baixo? A resposta é simples. Quando abandonar a Deus, e continuam a fazê-lo apesar dos avisos contínuos para voltar, Deus acabará por nos abandonar. Estes situações terríveis preditos aqui são o resultado de tal desobediência.) 58 Se não tiveres cuidado de guardar todas as palavras desta lei, que estão escritas neste livro, para temeres este nome glorioso e temível, o Senhor teu Deus (este fala da totalidade do Livro da Lei) ;

59 Então o Senhor fará com que suas pragas maravilhoso, e as pragas de tua descendência, grandes pragas, e duradouras, e enfermidades malignas e duradouras. 60 Além disso, ele vai trazer-lhe todos os males do Egito, o que você estava com medo de; e eles se apegarão a você. 61 Também toda enfermidade, e toda praga que não está escrita no livro desta lei, eles o Senhor fará vir sobre ti, até que sejam destruídos (que aprendemos com isso, como deveria ser óbvio, que Deus controla todas as enfermidades e doenças , ele pode usar Satanás como Seu instrumento para trazer tal, mas, ainda assim, é o Senhor que está sempre no controle) . 62 E ficareis poucos em número, enquanto você era como as estrelas dos céus em multidão; porque você não obedecer à voz do Senhor teu Deus (mais uma vez, a desobediência da Palavra do Senhor é a causa) . 63 E será que, assim como o Senhor se deleitava em vós para vos fazer bem e multiplicarvos; assim o Senhor se deleitará em ti para te destruir, e para trazê-lo a nada; e sereis desarraigados da terra a que vais para possuí-la (o Senhor se alegra em fazer o bem para aqueles que Lhe obedecem, e continua a alegrar-se em trazer o mal sobre aqueles que desobedecem; a idéia é que o Senhor se alegra em estamparia o mal, mesmo que esse mal é encontrada em seu povo escolhido) . 64 E o Senhor vos espalhará entre todos os povos, desde uma extremidade da terra até à outra; e ali servireis a outros deuses, que nem tu nem teus pais conheceram, até mesmo madeira e pedra (em outras palavras, se eles não servir a Deus, então eles teriam que servir aos ídolos) . 65 E entre estas nações descansarás, nem a planta de teu pé terá repouso; mas o Senhor vos dará existe um coração tremente, e desfalecimento de olhos, e desmaio de alma: 66 E a tua vida estará como em suspenso diante de ti; e você deve temer o dia ea noite, e terão garantia nenhuma de sua vida (a vexame continuado de espírito) : 67 Pela manhã dirás: Oxalá fosse noite! E à tarde dirás: Oxalá fosse de manhã! para o medo de seu coração com o qual você deve temer, e pela vista dos teus olhos que você deve ver (a pessoa de desobediência é atormentado pelo medo constante) . 68 E o Senhor te levará ao Egito em navios, pelo caminho de que eu falei a você, você deve vê-lo nunca mais se: e lá você deve ser vendido a vossos inimigos, como escravos e escravas, e não há quem vos compre (após a captura de Jerusalém por Tito, os judeus estavam em grande número levadas para o Egito, e não sujeito à servidão mais vergonhosa, exatamente como as Escrituras predisseram) .

CAPÍTULO 29 (1451 aC) A ALIANÇA

T HESE são as palavras do pacto que o Senhor ordenou a Moisés que fizesse com os filhos de Israel na terra de Moabe, além do pacto que fizera com eles em Horebe (este não era um novo Pacto, além de que fez a Sinai, mas simplesmente uma renovação e reafirmação de que Aliança) . 2 E chamou Moisés a todo o Israel, e disse-lhes: Vós tendes visto tudo quanto o Senhor fez perante vossos olhos, na terra do Egito para Faraó ea todos os seus servos, ea toda a sua

terra (em outras palavras, o que o Senhor tinha apenas disse que irá processar por desobediência, Ele é capaz de fazer;! lembrar Egito) ; 3 As grandes provas que os teus olhos viram, os sinais e aquelas grandes milagres (assim eles sabiam que Deus poderia fazer) : 4 Todavia o Senhor não lhe deu um coração para entender, nem olhos para ver e ouvidos para ouvir, até ao dia (o Senhor deu-lhe um coração a fim de que você pode perceber, e os olhos que você pode ver, e ouvidos você pode ouvir, de modo que você não tem desculpa) . 5 E eu já te levou quarenta anos no deserto: suas roupas não são envelheceu sobre vós, e seu sapato não é envelheceu em cima de seu pé (mesmo a própria roupa que usava constituía um milagre, em que não se desgastam em todos os quarenta anos de peregrinação no deserto que terrível) . 6 Você não comeu pão, nem você bebido vinho ou bebida forte: que vocês soubessem que eu sou o Senhor vosso Deus (o que quer que tivesse no deserto, Deus deu a eles, a fim de que eles possam conhecer) . 7 E, quando veio a este lugar, Siom, rei de Hesbom, e Ogue, rei de Basã, nos saiu ao encontro, à peleja, e nós os ferimos; 8 e lhes tomamos a terra, ea demos por herança aos rubenitas, e aos gaditas, e à meia tribo de Manassés (o Senhor nos ajudou a fazer isso) . UM COMANDO 9 Mantenha, portanto, as palavras deste pacto, e cumpri-as, para que possam prosperar em tudo o que você faz (prosperidade tem seguido uma verdadeira obediência da Palavra do Senhor) . 10 Você fica o dia de hoje todos vocês perante o Senhor vosso Deus; os capitães de vossas tribos, vossos anciãos e os vossos oficiais, para com todos os homens de Israel, 11 Seus pequeninos, as vossas mulheres, eo estrangeiro que está no seu arraial, tanto o rachador de sua madeira até a gaveta de sua água: 12 Que você deve entrar em aliança com o Senhor, o seu Deus, e no seu juramento que o Senhor vosso Deus faz com você neste dia (o Pacto foi incluir tudo, então e no futuro) : 13 Que Ele pode estabelecê-lo-a-dia de um povo para si mesmo, e para que Ele possa ser para vós um Deus, como Ele vos disse, e como jurou a teus pais, a Abraão, Isaque e Jacó ( Todas as promessas que o Senhor fez aos patriarcas, Ele vai realizar, isto é, se as pessoas só vão serviLo com um coração obediente) . 14 Nem com você só que faço este pacto e este juramento; 15 Mas com aquele que hoje está aqui conosco perante o Senhor nosso Deus, e também com aquele que não está aqui conosco neste dia (o Pacto não foi apenas com Abraão, Isaque e Jacó, mas todos que estavam presentes naquele dia e todos os israelitas que nasceria posteriormente, pelo menos até que o Messias veio, que traria a Nova Aliança [ Gal. 4: 4-5 ]) : DESOBEDIÊNCIA 16 (Para você saber como habitamos na terra do Egito, e como passamos pelo meio das nações que você passou por;

17 E vistes as suas abominações, os seus ídolos de pau e pedra, prata e ouro, que estavam entre eles [na língua hebraica, essas modalidades de deuses pagãos são dadas em desprezo] :) 18 para que não haja entre vós homem, nem mulher, nem família, nem tribo, cujo coração hoje se desvie do Senhor nosso Deus, e vá servir aos deuses dessas nações; para que não haja entre vós raiz que produza veneno e fel (uma imagem impressionante do fruto destrutivo suportados pela idolatria, e deixar o leitor a compreender, a idolatria, mesmo na cristandade, não está morto, qualquer culto que se centra-se em qualquer coisa exceto Jesus Cristo, e Ele crucificado pode ser interpretado como nada mais do que a idolatria [ 1 Jo. 5:21 )] ; 19 E acontecerá que, quando ouve as palavras desta maldição, se abençoe no seu coração, dizendo: Terei paz, ainda que ande na teimosia do meu coração para acrescentar à sede a bebedeira (a idéia é , para o indivíduo que funciona em desobediência, que ele não pense que porque ele parece estar indo bem no momento, que a sentença não é iminente, ela virá)! : 20 O Senhor não vai poupá-lo, mas então a ira do Senhor, eo seu zelo deve fumar contra esse homem, e todas as maldições que estão escritas neste livro pousará sobre ele, eo Senhor lhe apagará o nome de debaixo do céu (irá remover seu nome do livro da vida, o que significa que ele será eternamente perdido, isto é, se há verdadeiro arrependimento é no prelo) . 21 E o SENHOR o separará para mal, dentre todas as tribos de Israel, conforme todas as maldições da aliança, que estão escritas neste livro da lei (se a totalidade da Tribo está vivendo para Deus, senão um só homem, o justiça da totalidade da Tribo não cobrirá a um homem, o Senhor vai procurá-lo, e ele vai responder pelo seu próprio pecado; que ninguém pense que pode escapar do terrível Olho de Deus) : 22 Para que a geração vindoura de vossos filhos que se levantarem depois de vós, eo estrangeiro que virá de terras remotas dirão, ao verem as pragas desta terra, e as doenças que o Senhor fez cair sobre ele ; 23 E que toda a sua terra é enxofre e sal e abrasamento, de que não será semeada, nem ursos, nem nela crescerá erva alguma, assim como a destruição de Sodoma e Gomorra, Admá e Zeboim, que o Senhor destruiu na Sua ira, e no seu furor; 24, todas as nações dirão: Por que fez o Senhor assim com esta terra? o que significa o furor de tamanha ira? 25 Então se dirá: Porquanto deixaram o pacto do Senhor, Deus de seus pais, que tinha feito com eles, quando os tirou da terra do Egito; 26 e se foram e serviram a outros deuses, e os adoraram, deuses que eles não conheceram, e que ele não havia dado-lhes: 27 E a ira do Senhor se acendeu contra esta terra, para trazer sobre ela todas as maldições que estão escritas neste livro: 28 E o SENHOR os arrancou da sua terra com ira, e com furor, e com grande indignação, e os lançou em outra terra, como neste dia se vê (o mundo inteiro vai saber por que eles foram dissipadas, e assim é! ) . 29 As coisas encobertas pertencem ao Senhor nosso Deus, mas as coisas reveladas são para nós e para nossos filhos para sempre, para que cumpramos todas as palavras desta Lei. (Williams diz: "Este verso é muito mal compreendido It. não significa que as coisas encobertas pertencem a Deus e as reveladas a seu povo, mas isso não significa que os propósitos de Deus, seja secreta ou revelada, todos pertencem a Israel "Portanto, não havia nenhuma desculpa para Israel, já

que não há. desculpa para modernos crentes. Como eles tinham a lei, antes deles, temos a Palavra de Deus, assim, diante de nós!)

CAPÍTULO 30 (1451 aC) O VERDADEIRO ARREPENDIMENTO RECOMPENSADO

A ND ela deve vir a passar, quando todas essas coisas estão vindo em cima de você, a bênção ea maldição, que tenho posto diante de você, e você deve chamá-los à mente entre todas as nações, onde o Senhor teu Deus tem levado você (na verdade, o Senhor por intermédio de Moisés diz a Israel que eles vão falhar Ele, trazendo assim as maldições sobre si) , 2 E se voltarão para o Senhor, o seu Deus, e obedeceremos à sua voz conforme tudo o que eu te ordeno hoje, tu e teus filhos, com todo o teu coração, e de toda a tua alma (verdadeiro arrependimento) ; 3 Que o SENHOR teu Deus vai transformar o seu cativeiro, e se compadecerá de ti, e tornará a ajuntar-te dentre todas as nações, para onde o Senhor teu Deus dispersou você (isso acontecerá na Segunda Vinda [ Zc. 12 : 1 ]) . 4 Se algum de vocês serem expulsos até as partes mais exteriores do céu, de lá vai o Senhor vosso Deus vos congregar, e dali ele vai buscar (na Segunda Vinda, o Senhor vai reunir todos os judeus de todas as nações do mundo, e trazê-los para Israel [ Jer. 32: 37-41 ]) : 5 E o SENHOR teu Deus te trará à terra que teus pais possuíram, e você deve possuir; e Ele vai te fazer bem e multiplicar-vos acima de seus pais (todas as bênçãos prometidas serão agora possuía, por causa da obediência, que inclui, sobretudo, a aceitação do Senhor Jesus Cristo como o Messias e Salvador [ Zc 13.: 6 ]) . 6 E o SENHOR, teu Deus, circuncidar o seu coração, eo coração de tua descendência, de amar ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, para que vivas (isso fala da Nova Aliança aceito por Israel, que se refere ao Senhor Jesus Cristo, e que Paulo mencionou [ Rom. 2: 28-29 ]) . 7 E o Senhor teu Deus porá todas estas maldições sobre os teus inimigos, e sobre eles que te odeiam, o que você perseguia. 8 E você deve voltar e ouvi a voz do Senhor, e todos os seus mandamentos que eu hoje te ordeno. 9 E o SENHOR teu Deus te fará prosperar grandemente em todas as obras das tuas mãos, no fruto do teu ventre, e no fruto dos teus animais, e no fruto da tua terra, para o bem, porque o Senhor voltará a alegrar-se em você para o bem, como se alegrou em teus pais (uma restauração completa, que o Espírito Santo através de Paulo também previu [ Rom 11:26. ]) : 10 Se você deve ouvires a voz do Senhor teu Deus, guardando os seus mandamentos e os seus estatutos, escritos neste livro da lei, e se você convertei-vos ao Senhor vosso Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma (em outras palavras, se Israel só iria tentar obedecer, bênçãos seria deles, mas se eles abandonaram o Senhor, como eles finalmente fez, as bênçãos seriam substituídas pelo julgamento, que foram) . A PALAVRA DE DEUS

11 Porque este mandamento, que eu hoje vos ordeno, não te é oculto, nem está longe de ti (se houver eram ignorantes, era porque desejava ser, a forma como tinha sido tornado claro para eles) . 12 Não está no céu, que você deve dizer: Quem subirá por nós ao céu, e trazê-lo para nós, para que possamos ouvi-lo, e fazê-lo? (Embora a lei se originou no Céu, o Senhor o tinha enviado com os pés no chão.) 13 Nem está além do mar, para que digas: Quem atravessará o mar para nós, e trazê-lo para nós, para que possamos ouvi-lo, e fazê-lo? (A lei não estava em outro lugar, difícil de encontrar .) 14 Mas a palavra está muito perto de vós, na tua boca e no teu coração, que você pode fazêlo (em outras palavras, se Israel era ignorante, ou qualquer um entre eles, era uma ignorância deliberada, é o mesmo atualmente com os cristãos modernos; quem quer conhecer a Palavra de Deus pode conhecer a Palavra de Deus) . OBEDIÊNCIA 15 Veja, eu pus diante de ti a vida eo bem, a morte eo mal (Israel tinha uma escolha, assim como os cristãos modernos têm uma escolha) ; 16 No que eu hoje vos ordeno de amar ao Senhor teu Deus, que andes nos seus caminhos, e de guardar os seus mandamentos e os seus estatutos e os seus juízos, para que possais viver e multiplicar, eo Senhor teu Deus te abençoe na terra a que vais para possuí-la (os ingredientes para bênçãos, por assim dizer, eram tão próximo a eles como a Bíblia, e por isso é atualmente!) . 17 Mas se o seu coração se desviar, de modo que você não vai ouvir, mas deve ser elaborado de distância, e adorar a outros deuses, e servi-los; 18 Eu denuncio-vos este dia, que certamente perecerás, e que você não deve prolongar seus dias na terra, onde você passar o Jordão para ir para possuí-la (o aviso é amplamente dado) . 19 Eu chamo o Céu ea Terra no dia de hoje contra ti, que te pus diante de ti a vida ea morte, a bênção ea maldição; escolhe, pois, a vida, para que você e sua semente pode viver (mais uma vez, a escolha foi deles, a forma como tinha sido feito de cristal claro para eles e, portanto, eles não poderiam alegar ignorância) : 20 para que você pode amar o Senhor vosso Deus, e que você pode obedecer a Sua Voz, e que você pode apegar-se a Ele, porque Ele é a tua vida, eo prolongamento dos teus dias: que possa morar na terra que o Senhor jurou a vossos pais, a Abraão, Isaque e Jacó, que lhes dá (Israel é contada aqui para permanecessem no Senhor, pois Ele é tudo o que precisam;!, mais uma vez, é o mesmo hoje Jesus é tudo o que precisamos [ Lc. 4: 18-19 ]) .

CAPÍTULO 31 (1451 aC) MOISÉS

A ND Moisés e falou estas palavras a todo o Israel. 2 E ele lhes disse: Eu sou de cento e vinte anos de idade neste dia (o dia de hoje, o que quer que tenha sido, foi o seu aniversário) ; Já não posso mais sair e entrar (não por causa de uma falta de força física, mas porque o seu Ministério estava consumado) : Também o Senhor me

disse: Você não passarás este Jordão (Moisés era um tipo de Lei, ea Lei nunca pode possuir a terra, por causa da fraqueza da natureza moral do homem, tudo provocado pela queda; [só Graça pode herdar a promessa . Gal 3:18 ]) . 3 O Senhor, o seu Deus, Ele passará adiante de ti, e ele destruirá estas nações de diante de você, e você deve possuí-las, e Josué, Ele passará adiante de vós, como disse o Senhor. (Josué foi escolhido por o Senhor para liderar Israel para a Terra Prometida. Ele é um tipo de Cristo. Na verdade, o nome judeu de Jesus foi "Josué". Significa "Salvador". Jesus fez por nós o que não poderíamos fazer por nós mesmos. Em outro palavras, Ele se tornou nosso substituto, e nossa identificação com Ele nos garante a vitória [ Jo. 14:20 ].) 4 E o SENHOR lhes fará como fez a Siom ea Ogue, reis dos amorreus, e à sua terra, aos quais Ele destruiu (enquanto Israel foi o instrumento, foi o Senhor que realmente destruiu esses inimigos, como só ele pode fazer tal!). 5 E o SENHOR vo-los der diante de seu rosto, que você pode fazer-lhes de acordo a todos os mandamentos que eu vos tenho mandado (com o Senhor, Israel não poderia ser derrotado) . 6 Esforça-te, e tem bom ânimo, não temais, nem ter medo deles, porque o SENHOR, teu Deus, Ele é quem vai convosco; Ele não te deixará, nem te desampararei (O que uma promessa e com certeza, essa promessa é válido até a este momento, e ainda maior [! Heb. 8: 6 ]) . JOSUÉ 7 E chamou Moisés a Josué, e disseram-lhe diante dos olhos de todo o Israel: Sê forte e tem bom ânimo, porque tu entrarás com este povo na terra que o Senhor jurou a teus pais lhes dar; e você deve levá-los a herdá-la(o nosso Josué Celestial Sozinho já fez por nós tudo o que é necessário; para nós a possuir a promessa Celestial, mas devemos colocar nossa fé exclusivamente em Cristo ea cruz, o Espírito Santo, então, ver para que cada promessa é possuído [ Rom. 8: 1-2 , 11 ]) . 8 E o Senhor, Ele é aquele que vai adiante de ti; Ele estará com você, Ele não te deixará, nem te desampararei: não temas, nem te espantes (que o leitor entenda que esta promessa dada a Israel há muito tempo é tão válido hoje, e mais ainda, por causa de Cristo eo que Ele fez por nós na cruz [ Rom. 6: 3-14 ]) . OS PADRES 9 E Moisés escreveu esta lei, ea entregou aos sacerdotes, filhos de Levi, que levavam a arca da aliança do Senhor, ea todos os anciãos de Israel. 10 E ordenou-lhes Moisés, dizendo: Ao fim de cada sete anos, na solenidade do ano de lançamento, na Festa dos Tabernáculos, 11 Quando todo o Israel vier a comparecer perante o SENHOR teu Deus, no lugar que ele escolher, você deve ler esta lei diante de todo o Israel aos seus ouvidos (a totalidade da lei era para ser lido a cada sete anos, e todo o Israel foi obrigado a ouvi-lo) . 12 Ajunta o povo, homens, e mulheres, e crianças, e seu estrangeiro que está dentro das tuas portas, para que ouçam, e que aprendam e temam ao Senhor vosso Deus, e tenham cuidado de fazer todas as palavras desta Lei (nenhum era para ser excluído, todos deviam ser incluídos) : 13 E que seus filhos, que não conheceram qualquer coisa, ouçam, e aprendam a temer ao Senhor vosso Deus, enquanto você viver na terra onde passaria o Jordão, para a

possuir (gerações futuras foram ordenados pelo Senhor para conhecer a Lei, exatamente como estes aqui neste dia) . A MENSAGEM DE DEUS A MOISÉS 14 E disse o SENHOR a Moisés: Eis que a abordagem dias que você deve morrer: Chama a Josué, e apresentai-vos no Tabernáculo da congregação, para que eu possa dar-lhe uma carga. E foram Moisés e Josué, e se apresentaram no Tabernáculo da congregação (Moisés e Josué foram instruídos pelo Senhor para ir para o Santuário) . 15 E o Senhor apareceu na tenda, na coluna de nuvem; ea coluna de nuvem estava sobre a porta do Tabernáculo (a Presença do Senhor) . 16 E disse o SENHOR a Moisés: Eis que dormirás com teus pais; e este povo se levantará, e se prostituírem após os deuses estranhos (gentios) da terra, onde eles vão estar entre eles, e me abandonará, e quebrará o meu pacto, que fiz com eles (o Senhor prediz que Israel irá falhar, o que eles fizeram!) . 17 Então a minha ira se acendeu contra eles naquele dia, e eu vou abandoná-los e eu vou esconder o meu rosto deles, e eles serão devorados, e muitos males e problemas devem cair sobre eles; para que eles dirão naquele dia, não são esses males vêm sobre nós, porque o nosso Deus não está entre nós? (Isso não foi muito agradável para Moisés ouvir, mas era a verdade.) 18 E eu certamente vou esconder meu rosto naquele dia, por todos os males que ele tiver feito, por se haverem tornado a outros deuses (idolatria foi a causa básica da queda de Israel, pelo menos quando o Senhor permitiu que fossem tomada pelos babilônios, o que seria cerca de mais de 800 anos no futuro) . 19 Agora, pois, escrevei-vos este cântico, e ensinai-o aos filhos de Israel: colocá-lo na boca, que esta canção pode ser um testemunho para mim contra os filhos de Israel (isto refere-se à canção que segue no próximo capítulo ; isso mostra o valor que o põe na canções que glorificam o Senhor) . 20 Porque, quando eu os trouxe para a terra que jurei a seus pais, que mana leite e mel; e eles devem ter comido e encheu-se, e foram fortalecidos gordura: então se tornará a outros deuses, e os servires, e provocar-me, e quebrará o meu pacto (prosperidade faz com que muitas vezes as pessoas a abandonar o Senhor) . 21 E ela deve vir a passar, quando muitos males e problemas são abateu sobre eles, para que este cântico dará testemunho contra eles como testemunha; pois não será esquecido da boca de sua descendência; porque eu sei a sua imaginação o que ele faz, mesmo agora, antes que eu os trouxe para a terra que jurei (era este uma história da imaginação humana, o inventor faria nunca sonho de fechar o serviço de um grande chefe, e começando as façanhas de um outro, de tal nuvem de melancolia e depressão) . A CARGA 22 Assim Moisés escreveu este cântico naquele dia, eo ensinou aos filhos de Israel. 23 E deu Josué, filho de Nun uma carga, e disse: Sê forte e corajoso, porque tu trazer os filhos de Israel na terra que jurei a eles, e eu estarei com você. 24 E sucedeu que, quando Moisés tinha acabado de escrever as palavras desta lei num livro, até que eles terminaram,

OS LEVITAS 25 Que deu ordem aos levitas, que levavam a arca da aliança do SENHOR, dizendo: 26 Tomai este livro da lei, e colocá-lo no lado da Arca da Aliança do Senhor vosso Deus, para que ali esteja por testemunha contra você (não era para ser desculpa!) . 27 Porque conheço a vossa rebeldia ea vossa dura cerviz; eis que, ainda estou vivo com vocês neste dia, rebeldes fostes contra o Senhor; e quanto mais depois da minha morte? 28 Ajunta-me todos os anciãos das vossas tribos, e vossos oficiais, para que eu fale estas palavras aos seus ouvidos, e tome o céu ea terra por testemunhas contra eles. 29 Porque eu sei que depois da minha morte certamente vos corrompereis, e desviar-se do caminho que eu vos tenho mandado; e mal vos alcançará nos últimos dias (tem duplo significado: [a destruição de Israel, em 70 dC, e a aceitação do Anticristo por Israel, que está ainda no futuro, que trará a Grande Tribulação . Mat 24:21 ] ) ; porque você vai fazer mal aos olhos do SENHOR, para o provocar à ira com a obra das suas mãos. 30 E Moisés falou aos ouvidos de toda a congregação de Israel as palavras desta canção, até que se cumpriram.

CAPÍTULO 32 (1451 aC) O CÂNTICO DE MOISÉS

G ouvido IVE, ó céus, e falarei; e ouça a terra as palavras da minha boca (tanto o Céu ea Terra são chamados a prestar contas, porque essa música afeta tanto) . 2 Minha Doutrina Caia como a chuva, destile o meu discurso como o orvalho, como chuvisco sobre a erva e como chuvas sobre a relva (a Palavra do Senhor sempre traz prosperidade) : 3 Porque proclamarei o nome do SENHOR; engrandecei a nosso Deus (que é a grandeza de Deus como o Todo-Poderoso, que se celebra aqui) . 4 Ele é a Rocha, cuja obra é perfeita, porque todos os seus caminhos são juízo. Deus é a verdade e sem iniqüidade; justo e reto é Ele (cinco vezes nesta canção Jeová é elogiado como o rock [Vss. 4 , 15 , 18 , 30-31 ]. As ocorrências nos versículos 31 e 37 referem-se ironicamente aos falsos rochas das nações. Cinco é o número da graça.) 5 Corromperam-se contra, seu lugar não é o local de seus filhos: eles são uma geração perversa e depravada. (Israel alegou ser os filhos de Deus, mas não eram, eram sim uma mancha e uma reprovação [ Isa. 1: 4 .] Quanto a este pertencer à Igreja moderna)? 6 É assim que recompensas ao Senhor (recompensá-lo por Suas Bênçãos corrompendo-se) , povo louco e insensato? Ele não é seu pai que comprou? Será que Ele não te fez e te estabeleceu? 7 Lembra-te dos dias da antiguidade, atenta para os anos de muitas gerações: pergunta a teu pai, e ele irá mostrar-lhe; os vossos anciãos e eles vão te dizer. 8 Quando o Altíssimo dava às nações a sua herança, quando separava os filhos dos homens, estabeleceu os termos dos povos conforme o número dos filhos de Israel (muito antes de existir um Estado de Israel, o Senhor estava planejando para eles ) .

9 Porque a porção do Senhor é o seu povo; Jacó é a parte da sua herança (o Senhor mediu a herança de Israel, e fê-lo pessoalmente) . 10 Achou-o numa terra deserta, e num ermo solitário cheio de uivos; Ele levou-o ao redor, instruiu-o, guardou-o como a menina dos seus olhos (isso deve ser tomado como uma indicação de que Israel está sempre no olho do Senhor, o objeto de Seu constante cuidado e terna) . 11 Como a águia desperta o seu ninho, tremula sobre os seus filhos, estende as suas asas, toma-os, os leva sobre as suas asas: 12 Assim só o Senhor o guiou, e não havia com ele deus estranho (Israel deve admitir que nenhum dos deuses adorados pelos pagãos tinham nada a ver com o que o Senhor Sozinho havia feito por eles) . 13 Ele o fez cavalgar sobre as alturas da terra, para que pudesse comer os frutos do campo; e Ele o fez chupar mel da rocha e azeite da dura pederneira (bênçãos) ; 14 coalhada das vacas (gado) , e leite de ovelhas, com a gordura dos cordeiros e dos carneiros que pastam em Basã, e dos bodes, com a gordura dos rins do trigo; e você bebeu o sangue puro da uva. (Isso não falar de vinho fermentado, como alguns afirmam. O que eles estimado como um luxo foi o suco adulterado puro da uva, recém-passadas para fora e bêbado com a espuma sobre ele. Versículos 7-14 celebrar sua bondade e generosidade, durante o período do Pentateuco). 15 Mas Jesurum gordura encerado ("Jesurum" significa "justo"; Ele prevê que Israel vai cair em um estado, o oposto do que a que estava destinado) , e chutou: você está encerado gordura, você está crescido grosso, você é coberto com gordura; então abandonou a Deus, que o fez, e desprezou a Rocha da sua salvação. (Versos 15-19 resposta mal recorde de Israel de que a bondade durante o período de seus reis. Eles tolamente estimou o "Rock".) 16 Eles provocaram a zelos com deuses estranhos, com abominações o provocaram à ira (pecadores nas mãos de um Deus irado) . 17 Eles sacrificaram aos demônios (demônios) , não a Deus; aos deuses que não conheceram, novos deuses que vieram há pouco, aos quais os vossos pais não temeram (deuses recentemente inventada ou descoberta) . 18 do rock que gerou a você que você é irresponsável, e se esqueceram de Deus que te formou (se rebelou contra o seu Criador) . 19 E quando o Senhor o viu (viu os ídolos) , os desprezou, por causa da provocação de seus filhos, e suas filhas. 20 E ele disse, vou esconder o meu rosto deles, vou ver o que o seu fim será:. Porque são geração perversa, filhos em quem não há lealdade (Este versículo contempla o período entre o cativeiro na Babilônia e no advento do Messias. Eles tinham fé tudo bem, mas foi na coisa errada, sua própria religião. É o mesmo problema atualmente!) 21 Eles mudaram-me a zelos com o que não é Deus; eles me provocaram à ira com as suas vaidades, e farei a zelos com os que não são um povo; Vou provocá-los à ira com uma nação insensata. (Este versículo diz respeito ao período dos Actos dos Apóstolos [ Rom 10:11. ]. Ela pertence ao Senhor voltando-se para os gentios.) 22 Porque um fogo se acendeu na minha ira, e arderá até ao mais profundo do inferno, e consumirá a terra com o seu fruto, e abrasa os fundamentos dos montes. (Versos 22-33 referemse a dispersão de Israel entre as nações do mundo, depois de 70 dC)

23 Males amontoarei sobre eles; Vou passar minhas flechas sobre eles (como justiça traz bênçãos, maldade traz Julgamento) . 24 Consumidos serão de fome, devorados de raios e de amarga destruição: Eu também enviarei dentes de feras contra eles, com veneno de serpentes do pó. 25 A espada, e por dentro o pavor, tanto destruir o jovem ea virgem, a criança de peito como ao homem de cabelos brancos (que aconteceu a Israel inúmeras vezes nos últimos cerca de 2.000 anos, mas mais particularmente durante o Holocausto do mundo War II) . 26 Eu disse, eu espalhá-los em cantos, gostaria de fazer a lembrança de que eles deixem de entre os homens (pelo menos o que tinha sido uma vez) : 27 Se não fosse que eu temia a ira do inimigo (pode ser traduzido, "Que eu deveria ser provocado a ira do inimigo atribuir a destruição de Israel para seu próprio talento") , para que os seus adversários (adversários de Israel) devem se comportar estranhamente, e para que não digam: A nossa mão é alta, eo SENHOR não fez tudo isto (os inimigos de Israel deve perceber que eles só podem fazer a Israel que Deus lhes permite fazer, e com certeza, um dia Ele ligará os inimigos de Israel, e irá fazê-lo com uma fúria [Ez., Chpts. 38-39 ]) . 28 Porque são gente falta de conselhos, e não há qualquer entendimento neles. 29 O que eles eram sábios, que eles entenderam isso, que eles iriam considerar o seu fim! (O resultado final de abandonar a Deus.) 30 Como poderia um só perseguir mil, e dois pôr dez mil, se a sua Rocha não os vendera, eo Senhor não os entregara? 31 Porque a sua rocha não é como a nossa Rocha, sendo até os nossos inimigos juízes (que "Rock" era Cristo [ 1 Cor. 10: 4 ]) . 32 Porque a sua vinha é da vinha de Sodoma e dos campos de Gomorra; as suas uvas são uvas venenosas, seus cachos são amargos (usando Sodoma e Gomorra como comparações, o Senhor está dizendo que Israel é bom para nada, mas a destruição ) : 33 O seu vinho é veneno de serpentes, e peçonha cruel de víboras (e isto é dito de Israel pelo Senhor; por isso sabemos agora por que eles crucificaram o Salvador) . 34 Não está isto guardado comigo, selado nos meus tesouros? (versos 34-43 dizem respeito aos sofrimentos de Israel sob o futuro Anticristo, e sua recuperação final.) 35 A mim pertence a vingança ea recompensa; seu pé deve deslizar no tempo devido, porque o dia da sua ruína está próximo, e as coisas que hão de vir sobre eles se apressam (a vinda Grande Tribulação [ Mat 24:21. ]) . 36 Pois o Senhor julgará o seu povo, e se compadecerá de seus servos; quando vir que o poder se foi, e não há ninguém calar a boca, ou para a esquerda (Israel é no local de extermínio, que estará sob o Anticristo ; então o Senhor, na verdade, dizer: "É o suficiente!") . 37 Então dirá: Onde estão os seus deuses, a rocha em que se refugiavam, 38 os que comiam a gordura dos sacrifícios deles e bebiam o vinho das suas libações? Levantem-se e ajudá-lo, e ser sua proteção (claro, não haverá ninguém para ajudar, o que fala da vinda batalha do Armagedom) . 39 Vede agora que eu, eu mesmo, sou, e não há nenhum deus além de mim: eu mato, e eu faço viver; Eu firo e eu saro; e não há quem possa livrar da minha mão (não há Deus além de Jeová) .

40 Pois levanto a minha mão ao céu, e direi: Eu vivo para sempre. 41 Se eu afiar a minha espada reluzente, ea minha mão travar do juízo; Eu retribuirei vingança aos meus inimigos, e irá recompensá-los que me odeiam. 42 Farei minhas flechas bêbado com sangue, ea minha espada devorará carne; e que, com o sangue dos mortos e dos prisioneiros, desde o início, haverá vinganças do inimigo (esta é a batalha do Armagedom, descrita em Ezequiel, capítulos 38-39 ) . 43 Alegrai-vos, ó nações, o seu povo, porque ele vingará o sangue dos seus servos, e retribuirei vingança aos seus adversários, e terá misericórdia Sua terra, e para o Seu Povo (isso diz respeito à Segunda Vinda, quando o Senhor, então, "vingará o sangue dos seus servos" [ Zacarias 14: 1-4. ]) . MOISÉS COBRA ISRAEL 44 E veio Moisés, e falou todas as palavras deste cântico aos ouvidos do povo, ele e Oséias (Josué) , filho de Nun. 45 E Moisés acabado de falar todas essas palavras a todo o Israel: 46 E disse-lhes: Aplicai o vosso coração a todas as palavras que hoje testifico entre vós neste dia, o que você deve comandar seus filhos a observar para fazer, todas as palavras desta lei. 47 Pois não é vã esperança para você; porque é a sua vida, e por isso você deve prolongar seus dias na terra, onde passaria o Jordão, para a possuir (Moisés diz a Israel que a totalidade de suas vidas e da vida estavam ligadas em obediência à Lei, é o mesmo atualmente com a Palavra do Senhor, mas, infelizmente, a Igreja moderna está deixando a Palavra do Senhor) . CANAÃ 48 E falou o SENHOR a Moisés Naquele mesmo dia, dizendo: 49 Levanta-te a este monte Abarim, ao monte Nebo, que está na terra de Moabe, que está defronte de Jericó; e vê a terra de Canaã, que eu hei de dar aos filhos de Israel por possessão: 50 E morre no monte onde você subir, e se recolheu ao seu povo; como Arão, teu irmão, morreu no monte Hor, e se recolheu ao seu povo; 51 Porque você se rebelaram contra mim no meio dos filhos de Israel, às águas de MeribáCades, no deserto de Zim; porque você não me santificado no meio dos filhos de Israel. (O pecado de ferir a rocha pela segunda vez, em vez de falar com ele, como o Senhor ordenou, na verdade era um pecado grave. The Rock tipificado Cristo, que seria ferido no Calvário e, a partir do que Ele faria na cruz, um córrego que dá vida iria derramar para sede humanidade. Para ligar e bater na rocha novamente em um momento posterior, em essência, estragou o Tipo, o que, com efeito, disse que a cruz de Cristo, a respeito de sua Sacrifício, era insuficiente. Em outras palavras, era um repúdio da Cruz, que, sem dúvida, Moisés não tinha a intenção de fazer. Mas, no entanto, foi feito [ Num. 20:11 -13 ]. Vamos todos conhecer e compreender, se obras da lei, e que se referem a Lei que é composta por qualquer indivíduo ou denominação religiosa, se recorra a pura e simples ", Cristo de nada vos aproveitará" [ Gal. 5 : 2 .] Tudo o que recebemos do Senhor, Cristo é a fonte ea Cruz é o meio [ Rom. 6: 3-14 .]) 52 No entanto, você deve ver a terra diante de ti; mas você não deve ir para lá para a terra que eu dou aos filhos de Israel. (Como dito anteriormente, a lei nunca pode herdar a promessa. Não é que a Lei é desfavorável, mas sim que o homem é incapaz de prestar Direito-perfeito mantendo [ Gal. 3:18 ].)

CAPÍTULO 33 (1451 aC) MOISÉS ABENÇOOU ISRAEL

A ND Esta é a bênção com que Moisés, homem de Deus, abençoou os filhos de Israel antes da sua morte. 2 E ele disse: O Senhor veio do Sinai, e lhes subiu de Seir; Resplandeceu desde o monte Parã, e veio com dez milhares de santos; à sua direita havia uma lei para eles o fogo (do seu assento celestial, onde miríades de anjos cercam seu trono) . 3 Na verdade ama o seu povo; todos os seus santos estão na sua mão; e eles se sentaram em seus pés; cada um receberá das tuas palavras (todos serão abençoados que recebe suas palavras) . 4 Moisés nos prescreveu uma lei, uma herança para a assembléia de Jacó (Israel herdou a Lei, que os colocou em uma categoria só para eles, muito à frente de todas as outras nações do mundo, pelo menos desde que obedecido que Lei) . 5 E foi rei em Jesurum (que significa os retos, que era o nome do concurso de Deus para o seu povo) , quando os cabeças do povo com as tribos de Israel estavam reunidos. REUBEN 6 Viva Rúben, e não morra; e que os seus homens sejam poucos (Reuben foi profetizado por Jacó ser "instável como a água" [ Gen. 49: 4 ], mas o Senhor por intermédio de Moisés dá Reuben uma promessa, na verdade, dizendo que a tribo não morreria, apesar da pecado que havia sido cometido [ Gn 35:22 ]) . JUDÁ 7 E esta é a bênção de Judá, e disse: Ouvi, Senhor, a voz de Judá, e trazê-lo ao seu povo: deixe suas mãos ser suficiente para ele; e você ser uma ajuda para ele a partir de seus inimigos (a Bênção de Judá é na forma de uma oração ao Senhor, a oração foi respondida nas mãos de Judá, que foram suficientes em que esta tribo trouxe à luz o Messias) . LEVI 8 E de Levi disse: Sejam teu Tumim e teu Urim para o teu Santo, a quem você se mostrou em Massá, e com quem você se esforçar junto às águas de Meribá; 9 aquele que disse de seu pai e de sua mãe, eu não o vi; nem ele reconhecer seus irmãos, nem sabia que seus próprios filhos, porque eles observaram a Sua Palavra, e manteve sua Aliança. 10 Devem ensinar Jacó seus julgamentos, e Israel o seu Direito: eles deverão colocar incenso diante de ti, e toda queimada sacrifício sobre Seu altar. 11 Abençoa, Senhor, a sua substância, e aceita a obra das suas mãos; fere os lombos dos que se levantam contra ele, e um deles que o odeiam, para que nunca mais se levantem. (Mesmo que Levi foi amaldiçoado por Deus, como registrado em Gênesis 49: 5-7 , que maldição foi apagado porque " eles observaram a Sua Palavra, e manteve sua aliança "[ Num. 25: 1-13 ]

Moisés passa sobre Simeão, possivelmente porque, como Jacó predito, ele estava a ser espalhados entre os seus irmãos [. Gn 49: 7 ]. Em verdade, a sua herança estava dentro do território de Judá [ Josh. 19: 2-9 ].. Então, a bênção sobre Judá teria sido a bênção sobre Simeon) BENJAMIN 12 E de Benjamim disse: O amado do Senhor habitará seguro com ele; eo Senhor te cobri-lo o dia todo, e ele morará entre os seus ombros ("para estar entre os Ombros" é para ser realizado na parte de trás [ 1 Sam. 17: 6], como um pai pode, assim, levar a sua criança , por isso deve-se ter Benjamin do Senhor) . JOSÉ 13 E de José disse: Bendita do SENHOR seja a sua terra, para as coisas preciosas do céu, com o orvalho, e pelas profundas que sofás abaixo, 14 E para os mais excelentes frutos do sol, e para as coisas preciosas apresentadas por a lua, 15 E para as principais coisas dos montes antigos, e com as coisas excelentes dos montes duradouras, 16 E para as coisas preciosas da terra ea sua plenitude, e com a benevolência daquele que habitava na sarça: deixe a bênção venha sobre a cabeça de José, e sobre o alto da cabeça daquele que foi separado de seus irmãos. 17 Ele tem a glória do primogênito do seu touro, e os seus chifres são chifres de boi selvagem; com eles rechaçará todos os povos até os confins da Terra, e são os dez milhares de Efraim, e estes são os milhares de Manassés (Efraim e Manassés foram os filhos de José, e é, na verdade, duas tribos que Moisés aqui abençoa; todas as bênçãos de todas as tribos será concretizado na Era do Reino, e não antes, se é para ser notado, não há nenhuma repreensão das Tribos aqui qualquer) . ZEBULOM E ISSACAR 18 E de Zebulom disse: Alegra-te, Zebulom, nas tuas saídas; e, Issacar, nas tuas tendas. 19 Eles chamarão os povos ao monte; ali oferecerão sacrifícios de justiça, porque eles sugam a abundância dos mares e os tesouros escondidos da areia. TALHADEIRA 20 E de Gade disse: Bendito aquele que faz dilatar a Gade: ele permanece como um leão, e despedaça o braço com a coroa da cabeça. 21 E se proveu da primeira parte para si mesmo, porque lá, em uma parte do Legislador, ele estava sentado; e ele veio com os chefes do povo, executou a justiça do Senhor e os seus juízos para com Israel. DAN 22 E de Dã disse: Dã é cachorro de leão, que salta de Basã. NAFTALI

23 E de Naftali disse: ó Naftali, saciado de favores, e farto da bênção do Senhor, possui o lago eo sul. ASHER 24 E de Aser disse: Bendito seja Aser com seus filhos; que ele seja aceitável para seus irmãos, e banhe o pé no óleo (alguns têm se esforçado para afirmar que este apontou para óleo cru, que estava na vizinhança dos limites da tribo de Aser, no entanto, não se refere para que em tudo, que se refere à Movimentação e Operação do Espírito Santo, que é simbolizado pelo "óleo") . 25 Seus sapatos devem ser de ferro e de bronze (refere-se ao fato de que a habitação de Aser será forte e inexpugnável) ; e como os teus dias, assim será a sua força ser. 26 Não há ninguém como ao Deus de Jesurum (significa "Aquele Vertical") , que cavalga sobre o céu em sua ajuda, e na sua majestade sobre o céu (o Senhor é muito acima dos ídolos ridículos das nações pagãs) . 27 O Deus eterno é a tua habitação, e por baixo estão os braços eternos; e ele lançará o inimigo de diante de ti; e dirá: Destrói-o (Deus é o refúgio ou morada de seu povo; sobre nós é a Sua proteção abrigando, e debaixo de nós é o apoio de Sua Eterna Armas) . 28 Israel, então habitarão na segurança sozinho: a fonte de Jacó será em cima de uma terra de trigo e de vinho; e os seus céus cair orvalho. 29 Feliz és tu, ó Israel: quem é semelhante a ti, ó povo salvo pelo Senhor, o escudo do teu socorro, e quem é o Espada de Vossa Excelência! e seus inimigos serão encontrados mentirosos a vós; e você deve pisar sobre as suas alturas. (Como foi dito, todos esses grandes previsões dadas pelo Espírito Santo por meio de Moisés olhou para além do tempo presente, e até mesmo o futuro distante, para o próximo dia feliz quando Israel irá, finalmente, aceitar plenamente o Senhor Jesus Cristo como seu Salvador, seu Messias, e seu Senhor. Esta será a segunda vinda, com início a Era do Reino. Então Israel cumprirá todas estas previsões.)

CAPÍTULO 34 (1451 aC) A MORTE DE MOISÉS

A

ND subiu Moisés das planícies de Moabe ao monte Nebo, ao cume de Pisga, que está

defronte de Jericó. E o Senhor mostrou-lhe toda a terra de Gileade até Dã (esta foi, sem dúvida, feito pela Revelação) . 2 todo o Naftali, ea terra de Efraim e Manassés, toda a terra de Judá, até ao mar. 3 E o sul, ea planície do vale de Jericó, a cidade das palmeiras, até Zoar. 4 E o Senhor disse-lhe: Esta é a terra que jurei a Abraão, a Isaque, ea Jacó, dizendo: Eu vo-la darei a tua descendência: Eu te fiz vê-la com os olhos, mas você não deve passar por cima de lá. (Moisés, como o servo do Senhor, e, o Mediador da Primeira Aliança, não poderia trazer Israel para a vida de ressurreição, além do Jordão. Foi Moisés decepcionado? Eu acho que não! Eu não posso conceber o Senhor permitindo decepção para a nuvem a casa-going do grande Legislador. Ele viu a terra, mas ele não poderia obtê-lo, porque, como afirmou, a Lei nunca pode herdar a promessa. Mas, em Cristo, ele obtê-lo, e devem, por causa da cruz [ . Lc 9: 28-31 ]).

5 Assim Moisés, servo do Senhor, morreu ali na terra de Moabe, conforme a palavra do Senhor. (A frase é, na verdade, "na boca do Senhor." Ele é interpretado por alguns estudiosos judeus como, "por um beijo do Senhor. "Talvez Maimonides explicou melhor. Ele disse:" Moisés morreu em um momento de mais sagrado alegria no conhecimento e no amor de Deus. ") 6 E ele (o Senhor) sepultou num vale, na terra de Moabe, defronte de Bete-Peor; e ninguém sabe de seu sepulcro até este dia. (O homem é tão insensata e idólatra que Israel seria, sem dúvida, tem dado honras divinas para o Grande Líder, quando mortos, que, enquanto vivo, eles tratados com ingratidão, e mais do que uma vez definida a ponto de matar! Esse é o homem, e essa é a sua natureza!) 7 Tinha Moisés cento e vinte anos quando morreu; seus olhos nunca se escurecer, nem lhe fugira o vigor (sua força natural não foi enfraquecido pela idade avançada) . 8 E os filhos de Israel prantearam a Moisés nas planícies de Moab 30 dias: de modo que os dias do pranto no luto por Moisés se cumpriram. JOSUÉ 9 E Josué, filho de Num, foi cheio do Espírito de Sabedoria (o Espírito Santo) ; para Moisés impôs as mãos sobre ele, e os filhos de Israel lhe deram ouvidos, e fizeram como o Senhor ordenara a Moisés (Josué havia sido escolhido pelo Senhor, e houve, sem dúvida, sobre o seu lugar e posição) . 10 E nunca mais se levantou um profeta já que em Israel como Moisés, a quem o Senhor conhecesse face a face (desde que esta primeira aliança era para durar, nenhum profeta poderia surgir em Israel como Moisés; não há senão Aquele que é digno de maior honra do que Moisés, a saber, o Apóstolo e Sumo Sacerdote da nossa profissão, que é colocado como Filho sobre toda a casa de Deus, no qual Moisés foi encontrado fiel como um servo, Jesus Cristo, o fundador e Mediador da Nova e Eterno Convênio [ Hb. 3: 2-6 ; 13:20 ]) , 11 Em todos os sinais e as maravilhas que o Senhor o enviou para fazer na terra do Egito, a Faraó, ea todos os seus servos, ea toda a sua terra, 12 E em toda a mão forte, e em todo o grande terror que Moisés mostrou, à vista de todo o Israel. (Moisés morreu, mas Deus não morreu!)

O LIVRO DE

JOSUÉ CAPÍTULO 1 (1451 aC) COMISSÕES DEUS JOSUÉ

N OW depois da morte de Moisés, servo do Senhor, que veio a passar, que o Senhor falou a Josué, filho de Nun, ministro de Moisés, dizendo (sobre a forma como o Senhor falou a Josué, que não é dito, no entanto , maior o peso parece apontar para revelação interior) , 2 Moisés, meu servo, é morto; Agora, pois, levanta-te, passa este Jordão, tu e todo este povo, para a terra que eu dou a eles, mesmo para os filhos de Israel (Josué inicia seu Ministério, nas margens do Jordão, onde Cristo foi batizado, e entra mediante o exercício público de seu ofício profético, eu tenho certeza que o leitor sabe que o nome Josué é a derivada hebraico do grego "Jesus", o Nome de Nosso Senhor Si mesmo; Israel habitou no deserto por quarenta anos; agora era hora de eles irem para a Terra Prometida) . 3 Todo lugar que a planta do vosso pé, pisar, que vos dei, como eu disse a Moisés (que não era vontade de Deus que uma amplitude pé foi descansar nas mãos de seus antigos proprietários, de igual modo, o Santo Espírito pretende atualmente por tudo em nossas vidas para ser removido o que dificulta o nosso progresso com o Senhor, que é a Vontade de Deus que possuímos a totalidade da promessa, que pertence a vitória total sobre o mundo, a carne eo diabo [ Tiago 4 : 5 ]) . 4 A partir do deserto e este Líbano, até o grande rio, o rio Eufrates, toda a terra dos heteus e até o grande mar para o pôr-do-sol, será o vosso termo (isso inclui moderna Síria, Jordânia e parte da Arábia; tudo isso nunca foi verdade na mão dos israelitas, salvo durante os reinados de Davi e Salomão, no entanto, durante a vinda do Reino Idade, Israel possuirá tudo isso, e muito mais) . 5 Não será qualquer homem ser capaz de estar diante de vocês (antes de Josué) todos os dias de sua vida: como fui com Moisés, assim serei contigo.: Eu não te deixará, nem te desampararei (Sobre isso, Williams diz: "Moisés, como representante da lei, não poderia trazer Israel para a Terra Prometida, ele deve morrer, porque ele tinha feito um fracasso nos termos dessa lei, e posse de Canaã pela Lei só podia ser por uma perfeita obediência a ele. O homem, sendo um pecador, não pode dar essa obediência perfeita. Josué, Tipo do Salvador ressuscitado, trouxe Israel à boa terra. Graça, operando na potência do Espírito Santo, que ele sempre faz, pode trazer os homens para o gozo de aquilo que a lei, por causa da fraqueza moral do homem, em que ele atua, nunca pode fazer. ") 6 Esforça-te, e tem bom ânimo; porque a este povo que você deve dividir em herança a terra que jurei a seus pais dar-lhes. (Moisés era um servo no deserto, Josué, um filho na Terra A. tema de Deuteronômio é o deserto; o de Josué é a terra mais o povo cristão está satisfeito em ser servos no deserto;. poucos ambição de ser filhos da Terra. O sucesso de Josué dependia de sua obediência a seus dois companheiros, o Verbo eterno, que se manifesta neste versículo, e da palavra escrita, que se manifestam em Verso 8 ; isto é, Jesus ea Bíblia. A obediência a tal companhia por si só dá uma vitoriosa experiência cristãWilliams). 7 Tão-somente esforça-te e tem mui bom ânimo, para que tenhas cuidado de fazer conforme toda a Lei, que Moisés, meu servo, te ordenou:. Virar nem para a direita nem para a esquerda, que você pode prosperar, por onde quer que você vá ( Prosperidade dependia de uma adesão estrita à Lei de Deus. Considerando Israel, naquela época, tinha apenas uma revelação parcial, a lei, agora, temos a totalidade da Revelação de Deus, dada na totalidade da Sua Palavra. Ele, e só ela, retrata o Caminho. Para desviar da Palavra de Deus está a desviar-se da prosperidade. Para aderir à Palavra de Deus é a prosperar e prosperar em todas as coisas.) 8 Este livro da lei não se aparte da tua boca (Israel era para falar a Palavra constantemente) ; antes medita nele dia e noite (pense sobre a Palavra constantemente) , para

que tenhas cuidado de fazer conforme a tudo quanto nele está escrito (como foi dito, não devemos desviar) : pois então farás prosperar o teu caminho, e em seguida você deve ter um bom sucesso. (Que promessa!) 9 Não to mandei você? Seja forte e tem bom ânimo (ir para a frente, e não desanime) ; não temais (Satanás vai explodir e arrogância, mas não há nada que ele possa fazer, proporcionando vamos continuar a confiar no Senhor, e continue em frente) , nem te espantes (haverá obstáculos, mas não deixe que eles intimidá-lo ou mesmo pará-lo) , porque o SENHOR, teu Deus, é contigo onde quer que você vá (e se o Senhor é conosco, e Ele com certeza vai, se nós aderimos estritamente à Palavra, Satanás é então derrotado, e prosperidade de todos os tarja é garantido) . JOSUÉ ASSUME O COMANDO 10 Então Josué ordenou aos oficiais do povo, dizendo: 11 Passai pelo meio do arraial, e ordenai ao povo, dizendo: Preparai-lhe alimentos; para dentro de três dias haveis de atravessar este Jordão, para que entreis a possuir a terra que o Senhor teu Deus te dá para possuí-la.(Eles poderiam ter possuído ele cerca de 38 anos antes, eles só evidenciado Fé. Mas a incredulidade causada los a definhar no deserto por cerca de 38 anos extras;. Da mesma forma, muitos cristãos modernos definhar em um deserto espiritual por causa da fé equivocada Para herdar a Terra Prometida, devemos, sem falhar, a prova da fé em Cristo ea Cruz, que vai dar a latitude Espírito Santo para trabalhar em nossas vidas, o único que nos pode ajudar a possuir tudo o que Deus prometeu [ 1 Coríntios 1: 17-18. , 21 , 23 ; 2: 2 ].) 12 E aos rubenitas, e aos gaditas, e à meia tribo de Manassés, falou Josué, dizendo: 13 Lembrai-vos da palavra que Moisés, servo do Senhor, vos ordenou, dizendo: O Senhor vosso Deus deu descanso, e lhe deu esta terra. 14 Vossas mulheres, vossos pequeninos, e vosso gado fiquem na terra que Moisés vos deu deste lado do Jordão; mas você deve passar antes de seus irmãos armados, todos os homens valorosos, e ajudá-los; 15 até que o Senhor tenha dado o seu descanso irmãos, como Ele lhe deu, e eles também tenham possuído a terra que o Senhor vosso Deus lhes dá; então você deve voltar para a terra de sua posse, e apreciá-lo, o que Moisés, o Senhor do Servo vos deu deste lado do Jordão, para o nascente. (Tinha as duas tribos e meia tribo permitida Deus de escolher para eles, quanto mais feliz e mais segura que teriam sido! Mas eles escolheram para si aterrar no lado errado da Jordânia, e trouxe para si muitas dores e cativeiro precoce [ 1 Ki 22:. 3 ]. Essa é a triste experiência de pessoas cristãs que planejam para si mesmos e não têm comunhão com os pensamentos de Deus Plano de Deus foi, em primeiro lugar, para conquistar Canaã. e, em seguida, a terra que se estende desde o rio Jordão até o Eufrates. As duas tribos e meia tribo pensava o contrário seria o melhor plano. Não foi! Mesmo que os planos do homem nunca é o melhor plano.) A LIDERANÇA DE JOSUÉ 16 E eles responderam a Josué, dizendo: Tudo o que você nos ordenar faremos, e onde quer que você nos enviar, iremos (a obediência é fácil quando tudo vai bem com a gente, e quando faz pouca demanda sobre a nossa fé) . 17 De acordo como ouvimos a Moisés em todas as coisas (o que não era nada absolutamente correto) , então vamos dar ouvidos a você: só o Senhor teu Deus seja contigo, como foi com Moisés.

18 Todo homem que faz rebelar-se contra o seu mandamento, e não ouvir as tuas palavras em tudo quanto lhe mandares, ele deverá ser condenado à morte; só ser forte e tem bom ânimo. (A inutilidade das promessas do homem de fidelidade no fim deste capítulo contrasta com a worthfulness de Promessas de fidelidade de Deus na abertura do capítulo.)

CAPÍTULO 2 (1451 aC) DOIS ESPIÕES

A ND Josué, filho de Nun enviou de Sitim dois homens como espias, dizendo: Ide reconhecer a terra, particularmente a Jericó. Foram, pois, e entraram na casa duma prostituta, que se chamava Raabe, e pousaram ali.(Este foi um Inn das sortes. Os dois espiões não sabia que Raabe era uma prostituta. Como assim, alguns têm tentado afirmar que Raabe tinha sido forçadas a prostituição no templo, no entanto, o texto grego de Hebreus 11:31 prova que ela era uma prostituta comum. Os "dois espiões" não serviram militar qualquer. Então, por que Josué enviá-los? O Senhor lhe disse para fazer isso, por causa de Raabe, mesmo que Josué não saber ou entender tal no momento. O Senhor sabia que a Fé apresentado no coração desta prostituta, e Deus vai para todos os comprimentos de honrar Fé [Heb., Cap. 11 ].) RAABE 2 E foi dito ao rei de Jericó, dizendo: Eis que veio para cá para homens na noite dos Filhos de Israel, para espiar o país (como o rei descobriu isso, não nos é dito) . 3 E o rei de Jericó mandou dizer a Raabe, dizendo: Faze sair os homens que vieram a você, que entram em sua casa: porque vieram espiar toda o país. 4 E a mulher tomou os dois homens, e os escondeu, e disse assim, lá veio homens a mim, mas eu não sabia de onde vieram: 5 E sucedeu que, sobre o tempo de fechar a porta, quando estava escuro, que os homens saíram: onde os homens iam Eu não sei: o perseguir-los rapidamente; para você os alcançará. 6 Mas ela os tinha feito subir ao telhado da casa, e os tinha escondido entre as canas do linho, que pusera em ordem sobre o eirado. 7 E os homens após eles pelo caminho do Jordão, até os vaus.: E logo que que perseguiu haviam saído, eles fecharam o portão . (Sabemos por isso que Raabe mentiu O historiador sagrado narra simplesmente o fato de, e não faz qualquer comentário seja o que for em cima dele. Os telhados das casas, então como agora, eram planos nessas regiões. Ela escondeu os homens no telhado sob canas do linho. O germe da fé já estava mexendo em seu coração, e foi a fé que seria amplamente recompensado. Não devemos julgar Raabe, por tudo isso foi pouco antes de sua conversão. Para ter certeza, não devemos julgar Raabe em tudo.) A PROMESSA

8 E, antes que eles (os dois espiões) foram estabelecidas (para dormir) , ela subiu a eles sobre o telhado; 9 E ela disse aos homens, eu sei que o Senhor vos deu esta terra, e que o pavor de vós caiu sobre nós, e que todos os moradores da terra estão desmaiados por causa de você (fé de Raabe é mostrado pela expressão " deu ", o que Deus quer, ela considerava como já feito) . 10 Porque temos ouvido que o Senhor secou as águas do Mar Vermelho diante de vós, quando saíram do Egito (apesar do fato de que isso aconteceu há cerca de 40 anos anteriores) ; eo que fiz aos dois reis dos amorreus, que estavam do outro lado do Jordão, Seon e Og, os quais destruístes totalmente. 11 E, logo que ouviu estas coisas, o nosso coração se derreter, também não restam mais coragem em qualquer homem, por causa de você, porque o SENHOR, teu Deus, Ele é Deus em cima no céu e embaixo na terra. ( Esta declaração, tendo em conta as circunstâncias da pessoa que a pronunciou, é tão notável como Pedro: "Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo" [ Mat. 16: 1617 ]. Após o pronunciamento desta declaração de fé, Raabe foi salva.) 12 Agora, pois, peço-vos, jura-me pelo Senhor que, como usei de bondade para convosco, vós também usareis de bondade para a casa de meu pai, e dai-me um sinal (Williams diz, "Raabe era um membro debochado de uma raça condenada. No entanto, Graça salvou. Ela baseia seu apelo para a Salvação no fato de que ela estava justamente ordenado por Deus para a destruição. Muitas pessoas se recusam a mover-se no assunto da salvação pessoal por causa da crença de que, se eles são ordenados para ser salvos, eles serão salvos, e se ordenou para ser perdido, eles serão perdidos; [no entanto, todos os pecadores são justamente ordenado para ser perdida . Rom 5:12 ] e, portanto, todos os pecadores podem ser salvos. "Raabe prefaciou seu apelo para a Salvação, declarando que ela sabia que todos estavam condenados à destruição, e por causa deste julgamento divino, ela pediu um sinal seguro de que iria garantir-lhe de sua segurança no Dia da Ira, que estava chegando") : 13 E que você vai salvar a vida a meu pai ea minha mãe, e meus irmãos e minhas irmãs, e tudo o que têm, e entregar as nossas vidas da morte (a fé que é nascido de Deus evidencia-se sempre pela busca da salvação de outros; sua petição foi respondido favoravelmente) . 14 E eles lhe responderam: A nossa vida responderá pela vossa, se não soltar esse nosso negócio. E será que, quando o Senhor nos deu a terra, que vamos fazer benevolência e verdade com você. 15 Ela então os fez descer por uma corda pela janela, porquanto a sua casa estava sobre o muro da cidade, e ela morava sobre o muro. 16 E disse-lhes: Levantai-vos ao monte, para que não encontrem os perseguidores; e esconder-vos lá três dias, até que voltem os perseguidores, e depois você pode seguir o seu caminho. O ESCARLATE 17 E os homens disseram-lhe: Nós seremos inocentes no tocante a este juramento que nos fizeste jurar (se você não obedecer o que estamos prestes a dizer-lhe para fazer) . 18 Eis que, quando nós entrarmos na terra, você deve vincular este cordão de fio de escarlata à janela que você fez nos decepcionou por: e você deve trazer o seu pai, e sua mãe, e seus irmãos, e toda a casa de seu pai, casa-vos (a seu pedido, o caminho da salvação foi imediatamente clara e simples para ela, era uma maneira muito simples, tudo o que tinha a fazer era para pendurar um pedaço de pano escarlate [thread] na janela, uma criança poderia fazer

isso; assim, Salvation atualmente da ira vindoura é igualmente simples; confiando no Senhor Jesus Cristo e no Seu Sangue Precioso, assegura salvação eterna) . 19 E será que todo aquele que sair das portas de sua casa para a rua, o seu sangue será sobre a sua cabeça, e nós seremos inocentes; e quem estará com você em casa, o seu sangue será sobre nossa cabeça, se houver mão sobre ele. 20 E se você proferir este nosso negócio, então não vamos honrar seu juramento que nos fizeste jurar. (A garantia da salvação para Raabe não foi construída em cima de uma experiência interior, mas sim em cima de uma exterior provas, isto é, o Em linha escarlate era perfeição;... em si mesma imperfeição Olhando para que "o verdadeiro símbolo" e acreditando que o testemunho respeitá-lo, ela foi assegurado de libertação no dia da desgraça que estava por vir Assim, o sinal exterior deu uma paz interior. O Crente em Jesus desfruta de uma paz semelhante. A preciosidade do Sangue de Cristo, e do testemunho das Sagradas Escrituras que lhe diz respeito, é o exterior simbólica que traz a certeza da salvação ao coração que confia em Cristo. Era vão para Raabe para buscar Salvação sobre o chão de dignidade pessoal;. pois ela era vil, de fato É igualmente vão para a maior moral para reivindicar Salvação hoje, pois todos pecaram, nenhum é justo, e todos estão sob sentença de morte [ Rm 5:12. ]. A condição era que o cordão vermelho iria pendurar a partir da janela, e que tudo deve ficar na casa onde a janela estava. Para sair de casa deixaria sua proteção. A segurança foi garantida para todos os que permaneceram na casa, a destruição de todos os que saíram da casa. É o mesmo com o Sangue de Cristo, que o escarlate representados. Enquanto permanecemos na casa de segurança fornecido pelo sangue, estamos seguros. Para sair desta casa de segurança, que é a fé em Cristo, e Ele crucificado, garante destruição.) O RELATÓRIO 21 E ela disse: Conforme as vossas palavras, assim seja. E ela os despediu, e eles se foram; e ela atou o cordão de escarlata à janela. (Raabe não perdeu um momento em fazer a sua vocação e eleição Ela ligado o fio escarlate na janela, e como ela fez isso diretamente,. ela foi salva, isto é, ela estava em segurança, e certeza de segurança. Antes de ligação da linha de escarlata à janela, ela foi ordenada a destruição, mas, a partir do momento em que ela confiava que "a verdadeira razão," ela foi ordenado Salvação, bem como toda a sua família, desde que fiquei em casa, o que significa que eles colocaram sua confiança no escarlate também.) 22 Foram, pois, e chegaram ao monte, e ficaram ali três dias, até que os perseguidores foram devolvidos, e os perseguidores buscou-los por todo o caminho, mas não os achou. 23 Então os dois homens voltaram, e desceram do monte, e passaram o rio, chegaram a Josué, filho de Num, e contaram-lhe tudo quanto lhes acontecera: 24 E disseram a Josué: Certamente o Senhor nos tem entregue nas mãos toda a terra; mesmo para todos os habitantes do país se derretem diante de nós. (Seu relatório foi um dos Fé, totalmente ao contrário do relatório que tinha sido dado cerca de 38 anos antes, que condenou uma geração a morrer no deserto [Num., cap. 13 ]).

CAPÍTULO 3 (1451 aC) O RIO JORDÃO

A Josué ND levantou-se cedo pela manhã; e eles removido da acácia, e chegou até o Jordão, ele e todos os filhos de Israel, e pousaram ali, antes que passassem (eles não foram informados de como eles iriam passar por cima, só que ele seria feito) . INSTRUÇÕES 2 E aconteceu que, depois de três dias, que os oficiais passaram pelo meio do arraial (que evidentemente tinha sido dito por Josué o que dizer para as pessoas) ; 3 e ordenaram ao povo, dizendo: Quando virdes a arca da aliança do SENHOR vosso Deus, e os levitas sacerdotes, levando-o, em seguida, você deve remover do seu lugar, e ir atrás dela. (Os "sacerdotes" que levavam a arca sobre os seus ombros, e as Pautas de cada lado da Arca eram para esse propósito, eram tipos de Cristo, o único que tem a glória de Deus, representada pela Arca. Jesus disse aos potenciais discípulos: "Siga-me . "Ele ainda está dizendo a mesma coisa para milhões de pessoas. Infelizmente, demasiados estão seguindo outras coisas.) 4 No entanto, deve haver um espaço entre você e ele, cerca de dois mil côvados (cerca de 3.000 pés) por medida: não chegarão a ela, para que saibais o caminho pelo qual você deve ir: para você não passaram por este caminho até aqui . (Antes da cruz, os homens não podiam se aproximar de Deus, pelo menos não diretamente, porque o sangue de touros e bodes não podia tirar o pecado [ Heb. 10: 4 ]. Desde a cruz, somos convidados a vir com confiança ao trono da Graça, e para fazê-lo tão frequentemente como nós gostamos [ Heb. 4:16 ].) 5 E disse Josué ao povo: Santificai-vos, porque amanhã o Senhor fará maravilhas no meio de vós (eram para ter certeza de que eles estavam cerimonialmente limpo, por que era o melhor que poderia fazer naquele momento) . 6 E falou Josué aos sacerdotes, dizendo: Levantai a arca da aliança, e passai adiante do povo. E eles tomaram a Arca da Aliança, e foi diante do povo (como é aqui evidente, todos os planos foram os planos de Deus, e não a todos do homem; um modelo perfeito é colocado para fora aqui para nós, não devemos deixar de usá-lo) . A PROMESSA 7 E disse o SENHOR a Josué: Hoje começarei a engrandecer-te perante os olhos de todo o Israel, para que saibam que, como fui com Moisés, assim serei contigo. 8 E você deve comandar os sacerdotes que levam a arca da aliança, dizendo: Quando você está vindo para a beira da água do Jordão, você deve estar ainda na Jordânia. (libertação do Egito não era necessariamente um tipo de Salvação, como . muitos pensam Na verdade, enquanto no Egito, o Senhor se refere aos filhos de Israel como "meu povo" [ Ex. 3: 7 ]. Eles foram salvos, não por serem libertados do Egito, mas confiando na aliança abraâmica [ Gen . 15: 6 .] A libertação do Egito tipificado libertação da dominação da natureza pecaminosa [ Rom 6:14. ] que a libertação foi realizada, ao mesmo tempo que é feita atualmente, pela fé no Cordeiro que foi morto [. Ex 12:13. ]. No deserto, Israel deixou de ter fé no Cordeiro que foi morto, e, assim, vagou sem rumo por cerca de 38 anos e com uma geração inteira morrendo naquele terreno baldio. Lamentavelmente e, infelizmente, milhões de cristãos modernos seguir o exemplo. Eles tomam a sua fé longe do Cordeiro que foi morto e colocá-lo em outra coisa. Tal direção garante sempre a morte.

Cruzando o Jordão é um tipo de batismo com o Espírito Santo, pois é impossível reivindicar as promessas de Deus sem o líder, Orientação, eo poder do Espírito, que, no entanto, trabalha sempre no quadro de Cristo ea Cruz [ ROM. 8: 2 ]). PROFECIA 9 E disse Josué aos filhos de Israel: Aproximai-vos e ouvi as palavras do Senhor vosso Deus. 10 E disse Josué: Nisto conhecereis que o Deus vivo está no meio de vós, e que Ele, sem falta expulsar de diante de vós os cananeus, e os heteus, e os heveus, e os perizeus, e os girgaseus, e os amorreus e dos jebuseus(essas tribos pagãs tipificam os inimigos da carne que procuram impedir o nosso progresso com o Senhor, a vitória pode vir para o crente apenas como o crente mantém sua fé em Cristo e da Cruz, que dá a latitude Espírito Santo para trabalhar dentro de nossas vidas [ Rom 6: 3-14. ; 8: 1-2 , 11 ]) . 11 Eis que a arca da aliança do Senhor de toda a Terra passa por cima de vós para a Jordânia (Cristo, de que a Arca da Aliança era um tipo, tem ido antes de nós e garantiu a vitória, a fé ea confiança em garantias Him nos a sua vitória; com certeza, é uma vitória que Ele ganhou apenas para nós) . 12 Agora, pois, doze homens das tribos de Israel, de cada tribo um homem (o número "doze" é o número do governo de Deus, no entanto, é seu governo, e não a do homem, o que significa que o homem deve não dilui-lo de qualquer maneira) . 13 E será que, assim que as plantas dos pés dos sacerdotes que levam a arca do Senhor, o Senhor de toda a terra, pousarem nas águas do Jordão, que as águas do Jordão deve ser cortado fora das águas que vêm de cima para baixo; e estarão em cima de uma pilha. (Os Sacerdotes de ser um tipo de Cristo, bem como, o momento em que seus pés tocaram as águas, as águas fugiram! Tal é o poder de Cristo sobre os inimigos de nossa alma. Mas, entendo, Jordânia fugir apenas antes de Cristo, e não a todos antes de nós.) WATERS DIVIDIDA 14 E aconteceu que, quando o povo das suas tendas, para passar o Jordão, os sacerdotes que levavam a arca da Aliança diante do povo; 15 E, como eles que levavam a arca chegaram ao Jordão, e os pés dos sacerdotes que levavam a arca se molharam na beira das águas (porque o Jordão transbordava todas as suas ribanceiras todo o tempo da colheita[inundadas a cada primavera. Normalmente Rio Jordão é cerca de 30 a 40 pés de largura. Diz-se, no entanto, quando se inundada durante esses tempos, o que fez a cada primavera, que a sua profundidade aumentaria para cerca de 40 metros, e sua largura de cerca de duas milhas. Sem dúvida, , Jericho senti um pouco segura, pensando que Israel não poderia atravessar o rio inchado. Eles contada sem o poder de Deus] ,) 16 as águas que vinham de cima, parando, levantaram-se num montão, mui longe da cidade de Adão, que está ao lado de Zaretã; e as que desciam ao mar da Arabá, o Mar Salgado (Mar Morto) , não e foram cortadas.: eo povo passou bem em frente de Jericó . (Isto pode ser interpretado como ninguém menos que um dos maiores milagres já realizados pelo Senhor Além disso, o Senhor tinha-os a atravessar em frente de Jericó, com os habitantes da naquela cidade, sem dúvida, observar este espetáculo.) 17 E os sacerdotes que levavam a arca da aliança do Senhor pararam firmes em seco no meio do Jordão, e todo o Israel passou a pé enxuto, até que todo o povo acabou de passar o Jordão. (Muitas pessoas pensam de Jordan, como descrito aqui, como um tipo de morte, com

Canaã como um tipo do céu, no entanto, enquanto a Jordânia é um tipo de morte, é sim um tipo de morte da carne, com um tipo de Canaã da nossa posse de as Promessas de Deus pelo poder do Espírito Santo.)

CAPÍTULO 4 (1451 aC) DOZE PEDRAS

A ND sucedeu que, quando todas as pessoas estavam limpos passou o Jordão, que o Senhor falou a Josué, dizendo: 2 Leve doze homens do povo, de cada tribo um homem, 3 E ordeno-lhes, dizendo: Tirai daqui, do meio do Jordão, do lugar onde os pés dos sacerdotes se manteve firme, doze pedras, e você deve levá-los de novo com você, e deixá-los no local de hospedagem, onde você deve passar esta noite. (Nós vamos encontrar neste capítulo que há dois memoriais distintos configurado, tanto que consiste em doze pedras.) 4 Então Josué chamou os doze homens, a quem ele tinha preparado dos Filhos de Israel, de cada tribo um homem; 5 Josué disse-lhes: Passai adiante da arca do Senhor vosso Deus, ao meio do Jordão, e leválo até todos os homens de uma pedra sobre o ombro, segundo o número das tribos dos filhos de Israel: 6 para que isto seja por sinal entre vós; e quando vossos filhos perguntarem a seus pais em vez de vir, dizendo: Que quer dizer que estas pedras? 7 Em seguida, você deve responder a eles que as águas do Jordão foram cortadas diante da arca da aliança do Senhor; quando ela passou pelo Jordão, as águas do Jordão foram cortadas:. e estas pedras serão para um memorial para os filhos de Israel para sempre . (Quatro fatos são apresentados sobre estas pedras Eles foram "tomados", eles foram "levados", eles foram "estabelecidos", e que eles estavam "set up". A origem das pedras era o leito profundo do Jordão, o seu objectivo era dar testemunho de que Israel devia-lhe a entrada na boa terra só e inteiramente a Graça Divina e Poder. No Batismo de Cristo, o crente morre para sua antiga vida e sobe para uma nova vida, e somos lembrados de que, como a nossa origem moral, fomos sepultados sob as águas da ira de Deus, que, como a nossa atual posição, estamos agora criado após a Ressurreição do solo;. e é o nosso dever de testemunhar diariamente para a glória de Cristo, o único Salvador, disse o Senhor Jesus Cristo aos fariseus que, se as crianças se calarem, as próprias pedras clamar! Estas pedras criado em Gilgal gritou o dia ea noite!) 8 E os filhos de Israel fizeram assim como Josué tinha ordenado, e levantaram doze pedras do meio do Jordão como o Senhor falou a Josué, segundo o número das tribos dos filhos de Israel, e levaram-nas consigo ao lugar em que pousaram, e colocou-os lá para baixo. 9 Levantou Josué também doze pedras no meio do Jordão, no lugar onde os pés dos sacerdotes que levavam a arca da aliança estava; e ali estão até o dia de hoje. (O primeiro memorial poderia, sem dúvida, ser encaminhado para as pedras do Jordão, mas estes mencionados neste nono verso deve ser referido como pedras da região selvagem. Estes doze pedras enterradas no fundo do rio Jordão, onde os pés dos sacerdotes tinham estado, significam a morte eo sepultamento de quarenta de Israel anos de incredulidade e pecado no deserto. O Senhor está dizendo a Israel que esse tempo é longo, enterrado, fora da vista, e esquecido, típico

de todos os nossos pecados do passado, isto é, se temos corretamente confiou em Cristo [ 1 Jo 1: 9. .] Infelizmente, muitos cristãos modernos parecem ter prazer em mergulhar até o fundo da Jordânia, espiritualmente falando, e recuperar as pedras e trazê-los à superfície, assim, constantemente lembrando as pessoas de tal e tal pecado. Eu espero que nós poderíamos ver o terrível insulto a Cristo que tal coisa é, e, de fato, que tal ação é pecaminoso e perverso. Pecados perdoados são para nunca ser realizada sobre a cabeça de alguém.) 10 Pois os sacerdotes que levavam a arca pararam no meio do Jordão, até que se cumpriu o que o Senhor mandara Josué dizer ao povo, conforme tudo o que Moisés tinha ordenado a Josué:. E o povo apressou e passou(o que um cena deve ter sido! O majestoso Arca da Aliança realizada sobre os ombros dos sacerdotes, tudo no meio do Jordão, com as águas realizada pelo poder de Deus, que as pessoas podem caminhar em em terra seca, inundação ou não!) 11 E sucedeu que, quando todas as pessoas estavam limpos passou, que a Arca do Senhor passou por cima, e os sacerdotes, na presença do povo. 12 E os filhos de Rúben, e os filhos de Gade, ea meia tribo de Manassés, armados, perante os filhos de Israel, como Moisés falou-lhes: 13 uns quarenta mil homens preparados para a guerra passaram diante do Senhor para a batalha, às planícies de Jericó. 14 Naquele dia o SENHOR engrandeceu a Josué aos olhos de todo o Israel; e temiam-no, como haviam temido a Moisés, todos os dias da sua vida. (Josué era um tipo de Cristo, que realmente levou o nome "Josué", que significa "Salvador". O derivado grego é "Jesus".) O JORDAN 15 E falou o SENHOR a Josué, dizendo; (este é o caminho do Senhor; Ele chama homens e mulheres, e então Ele fala com eles, dando a liderança e orientação, mas, infelizmente, a maior parte da Igreja há muito que deixou de ouvir de o Senhor, isto é, se eles nunca ouviu falar dele, e são, portanto, liderada por homens, os resultados são óbvios) , 16 Ordena aos sacerdotes que levam a arca do testemunho, que subam do Jordão. Portanto, 17 Josué deu ordem aos sacerdotes, dizendo: Subi do Jordão. 18 E sucedeu que, quando os sacerdotes que levavam a arca da aliança do SENHOR, subiram do meio do Jordão, e as plantas dos pés dos sacerdotes se puseram em terra seca, as águas do Jordão voltaram ao seu lugar, e correram sobre todas as suas ribanceiras, como faziam antes. (Williams diz: "Houve apenas um caminho para Canaã e que a maneira divina feita pela Arca da Aliança. Há apenas um caminho para o céu . Jesus diz: A Arca tipificado Lo-sua preciosa madeira, Sua Humanidade "Eu sou o caminho."; seu ouro, sua divindade;. sua capa sangue aspergido, Sua Expiação Como a Arca desceu às profundezas do Jordão e rolou para trás suas águas, para que Cristo desceu às águas profundas da ira de Deus e abriu o caminho para a vida eterna. ") GILGAL 19 E o povo subiu do Jordão no décimo dia do primeiro mês, e acampou-se em Gilgal, na fronteira leste de Jericó (o nome "Gilgal" significa "rolou"; seu acampamento neste lugar tipificado que os pecados , dúvida e descrença da região selvagem tinha rolado de distância) .

20 E as doze pedras, que tinham tirado do Jordão, levantou-as Josué em Gilgal (este era um lugar apropriado para estas doze pedras memoriais a serem criados; de certa forma, foi um novo começo para Israel, com fé em Cristo , qualquer indivíduo pode ter um novo começo) . 21 E ele (Josué) falou para os filhos de Israel, dizendo: Quando no futuro vossos filhos perguntarem a seus pais no tempo futuro, dizendo: Que significam estas pedras? 22 Em seguida, você deve saber a vossos filhos, dizendo: Israel passou o Jordão em terra seca. (Os Milagres do passado que o Senhor nos deu é para ser relacionado novamente e novamente, em essência, viveu de novo e de novo. Enquanto nós não pode viver fora passado Milagres, eles nos dão fé para os tempos atuais e para o futuro, o que eles estão destinados a fazer.) 23 Pois o Senhor vosso Deus fez secar as águas do Jordão diante de vós, até que passásseis, como o SENHOR teu Deus fez ao Mar Vermelho que fez secar perante nós, até que passássemos (do quase três milhões de pessoas que saíram do Egito, cerca de quarenta anos antes, apenas dois deles seria realmente ir para a Terra Prometida, Josué e Calebe, dúvida e descrença matou os outros, enquanto a fé trouxe Josué e Calebe through) : 24 que todos os povos da terra conheçam que a mão do SENHOR, que é forte, para que você possa temer ao Senhor vosso Deus para sempre (a "Mão de Deus" é poderoso para salvar!) .

CAPÍTULO 5 (1451 aC) CIRCUNCISÃO

A ND sucedeu que, ouvindo todos os reis dos amorreus, que estavam no oeste do Jordão, e todos os reis dos cananeus, que estavam ao lado do mar, ouviram que o Senhor tinha secado as águas do Jordão antes de os filhos de Israel, até que passassem, que o seu coração derretido, nem havia espírito neles mais, por causa dos filhos de Israel. (Mesmo que os corações dos reis dos amorreus derretido com medo diante de Israel, ainda, como o capítulo 10 proclama, que se oporiam Israel. Não importa o que, Satanás se oporá o filho de Deus, mas a vitória é garantida se o Caminho de Deus é seguido, assim como fez Josué.) 2 Naquele tempo disse o SENHOR a Josué: Faze facas de pederneira, e circuncida de novo os filhos de Israel pela segunda vez. 3 Então Josué fez facas de pederneira, e circuncidou aos filhos de Israel no monte dos prepúcios. 4 E esta é a causa por que Josué fez circuncidar: Todas as pessoas que saíram do Egito, que eram do sexo masculino, todos os homens de guerra, morreram no deserto, pelo caminho, depois que saíram do Egito. 5 Ora, todas as pessoas que saíram estavam circuncidados. Mas todas as pessoas que nasceram no deserto, pelo caminho, depois de terem saído do Egito, eles não tinham circuncidado (Israel estava prestes a ferir as sete nações de Canaã com a Espada do Senhor. Mas antes que eles foram equipados para usar essa espada sobre os outros, eles devem-se sentir a sua nitidez e "morrer sob seu curso." Isto foi ilustrado na circuncisão, que em essência é um tipo da cruz. A separação foi feito e sangue foi derramado. Nós, como crentes devem ser separados do mundo, e isso só pode ser feito olhando para Cristo ea Cruz, que este último o sangue simboliza.

Somente aqueles são equipados para usar a espada do Espírito, que é a Palavra de Deus, que se experimentou a morte, acidente vascular cerebral que atribui a "Nature", isto é, para o homem natural, sua sabedoria e da sua bondade. É o mais amargo de um homem ao saber que toda a sua bondade deve ser morto com a espada do Senhor, tanto como toda a sua maldade. Mas, para o verdadeiro crente, este é o mais doce; pois traz-lo para uma vida Ressurreição, e do poder de que a vida leva toda a força de Satanás. O homem, como homem, que ele seja sempre tão religiosa, não tem força contra Satanás. Muralhas de Jericó nunca cair diante dele! Assim, a circuncisão era um símbolo de Cristo e da Cruz, eo preço que Ele não pagar, a fim de libertar a humanidade caída.) 6 para os filhos de Israel andou quarenta anos no deserto, até que todas as pessoas que eram homens de guerra, que saíram do Egito, foram consumidos, porque não obedeceram à voz do Senhor: a quem o Senhor jurou que não mostrar-lhes a terra que o Senhor jurou a teus pais que Ele nos daria, terra que mana leite e mel. (Uma geração inteira morreu por causa da incredulidade. Como foi dito, a apenas dois, dos quase três milhões que esquerda Egito, que finalmente chegou à Terra Prometida foram Josué e Calebe incredulidade foi a queda, enquanto a fé foi a vitória. [ 1 Jo 5: 4. ].) 7 E os seus filhos, a quem Ele (o Senhor) levantados em seu lugar, estes Josué circuncidou, porque eles não eram circuncidados, porque não os haviam circuncidado pelo caminho (enquanto no deserto) . 8 E aconteceu que, quando eles tinham feito a circuncisão de todos os povos, que ficaram no seu lugar no arraial, até que eles eram todo (em face do inimigo, Josué tornou a totalidade da população masculina impotente, mas a sua fraqueza seria a sua força [ 2 Cor. 12: 9-10 ]) . 9 E disse o SENHOR a Josué: Hoje tenho rolou a reprovação do Egito fora de você. . Por isso o nome daquele lugar se chamou Gilgal, até o dia de hoje . (O opróbrio do Egito era dupla Enquanto Israel vagou no deserto, Egito repreendeu-os com a provocação de que Jeová não poderia trazê-los para a Terra Prometida, e, ainda mais , todo o Egito que atribui a um Servo de Deus é uma vergonha para ele. Essa dupla censura foi "rolou" em Gilgal.) A PÁSCOA 10 E os filhos de Israel acampados em Gilgal, celebraram a páscoa no dia catorze do mês, à tarde, nas planícies de Jericó. (Esta é a primeira Páscoa na Terra Prometida. Israel comer a Páscoa proclama que sua redenção fora de Egito, e sua posição na Terra da Promessa, eram semelhantes devido à preciosidade do sangue do Cordeiro. vitórias espirituais verdadeiros só pode ser ganha onde há este testemunho para a pessoa e obra do Senhor Jesus Cristo. A circuncisão simbolizava " a morte de si mesmo. "A Páscoa simboliza" testemunho do sangue do Cordeiro. ") MANNA CESSA 11 E comeram do trigo da terra, no dia seguinte após a Páscoa, pães ázimos e espigas tostadas, naquele mesmo dia. 12 E cessou o maná no dia seguinte, depois que comeram do trigo da terra; nem tinha os filhos de Israel maná mais; ., mas eles comeram do fruto da terra de Canaã naquele ano (Manna era comida-lo do anjo foi suficiente para a natureza selvagem ea sua vida espiritual com defeito, no entanto, o "velho milho da terra" simboliza a Palavra de Deus, e é uma necessidade da força necessária para conquistas espirituais. Tudo deve ser pela Palavra.)

O HOMEM COM UMA ESPADA DESEMBAINHADA 13 E sucedeu que, estando Josué perto de Jericó, levantou os seus olhos e olhou, e eis que lá estava um homem em frente dele com a sua espada desembainhada na mão; e Josué a ele, e disse: lhe: És tu por nós, ou pelos nossos adversários? (Isso foi uma aparição pré-encarnada de Cristo, que Josué não reconhecer.) 14 E Ele (o Senhor) disse: Não; mas como Capitão do Exército do Senhor venho agora. Então Josué se prostrou com o rosto em terra, e adorou, e disse-lhe: Que diz meu Senhor ao seu servo? (Josué então reconhecido como o Senhor. A esse respeito, diz Williams, "uma condição absoluta da vitória está cheio render-se a Cristo como Senhor. Ele deve ser aceito como capitão, ser permitida a planejar, e ser plenamente obedecida.) 15 E o Capitão do exército do Senhor disse a Josué: Solta o sapato de seu pé; para o lugar em que estás é Santo. E Josué assim fez. (A exigência de que os sapatos ser removido de pés de Josué, ea remoção desses sapatos, garantiu que há um que agora falou a Josué era uma Pessoa divina, na verdade, como afirmou, a aparição pré-encarnada de Cristo. A remoção dos sapatos em essência indicou que Josué estava desistindo de toda a propriedade e liderança, dando assim o controle total de Cristo. Temos quatro passos para a vitória aqui: 1. A morte de auto-circuncisão; 2. Testemunho para o Sangue do Cordeiro-Páscoa; 3. A alimentação sobre a Palavra de Deus de idade, fruto da terra; e, 4. Sujeição a Cristo como Senhor, tirando os sapatos.)

CAPÍTULO 6 (1451 aC) JERICÓ

N

OW Jericó estava rigorosamente fechada por causa dos filhos de Israel: nenhum saía, e

nenhum veio em (a forte fortaleza barrado a entrada de Israel para a terra; Satanás sempre terá uma tal fortaleza para impedir nosso progresso espiritual, era inexpugnável, portanto, a sua conquista era impossível para Israel, mas não é impossível a Deus!) . 2 E disse o SENHOR a Josué: Olha, tenho dado na tua mão Jericó, e ao seu rei, e os seus homens valorosos (evidentemente, o Senhor disse a Josué essas coisas quando Ele apareceu a ele, como registrado no capítulo anterior ) . 3 E você deve rodear a cidade, vós todos os homens de guerra, e andam rodeando a cidade uma vez. Assim, você deve fazer seis dias (provavelmente o mais estranho plano de batalha já formado) . 4 E sete sacerdotes levarão diante da arca sete trombetas de chifre de carneiro, eo sétimo dia rodearem a cidade sete vezes, e os sacerdotes tocarão as trombetas (o número "sete" como usado aqui não é sem propósito e desenho; Biblicamente o número simboliza a perfeição, totalidade e universalidade, que são os planos de Deus, e eles sempre conseguem, devemos deixar de fazer planos para nós mesmos, e deixar Deus plano para nós, como afirmado, seus planos sempre bem sucedidos) . 5 E ela deve vir a passar, que quando fazem uma longa explosão com o chifre de carneiro, e quando você ouvir o som da trombeta, todo o povo gritar com grande júbilo; eo muro da cidade cairá abaixo, eo povo subirá, cada qual em frente a ele. (Isso foi uma mensagem de obediência

e um grito de vitória. Espiritualmente, o "grito" tinha tudo a ver com a parede caindo abaixo o plano, mas, fisicamente e materialmente, não teve nenhum efeito em tudo, como seria óbvio. A parede caindo plana era estritamente um milagre de Deus.) 6 E Josué, filho de Num, chamou os sacerdotes e disse-lhes: Levai a arca da aliança, e sete sacerdotes levem sete trombetas de chifres de carneiros, adiante da arca do Senhor. 7 E disse ao povo: Passai e rodear a cidade, e quem estiver armado passe adiante da arca do Senhor. (O Senhor não precisa de Israel para marchar ao redor de Jericó sete dias, ou até mesmo um dia ., para as paredes a cair Então por que Ele mandar fazer esta Era para ensinar-lhes a confiança, dependência dEle, e obediência, ainda que não em todos os compreender as direções, como também não faria qualquer um;? No entanto, a compreensão o que o Senhor está fazendo não é, necessariamente, os critérios, a obediência é!) 8 E aconteceu que, quando Josué dissera ao povo, os sete sacerdotes, levando as sete trombetas de chifres de carneiro diante do SENHOR, passaram e tocaram as buzinas; ea arca da aliança do Senhor os seguiu . 9 E os homens armados iam adiante dos sacerdotes que tocavam as trombetas, ea retaguarda seguia após a arca, os sacerdotes sempre, e tocando as buzinas. (Há um outro problema que se coloca para fora desta ilustração. Muitos já marcharam ao redor obstáculos específicos, quando o Senhor não tivesse dito para fazê-lo, e quando o ingrediente foi presunção em vez de Fé. Que o leitor entenda que a presunção é tão ruim como desobediência. Presunção traz opróbrio sobre a Obra do Senhor, tão ruim quanto desobediência!) 10 Josué tinha dado ordem ao povo, dizendo: Você não deve gritar, nem fazer barulho com a sua voz, nem qualquer palavra saia da vossa boca, até o dia em que eu vos disser: gritai em seguida, deve-lhe gritar. (Como uma manobra militar, tudo isso era pior do que inútil. Mas não foi uma manobra militar, mas sim o que era espiritual.) 11 Assim, a arca do Senhor tinha cercado a cidade, contornando-a uma vez; e vieram ao arraial, e no arraial (eles só rodearam a cidade uma vez, já que o tempo levou, após o que voltou a seu acampamento, junto com a Arca do Senhor) . 12 Josué levantou-se de madrugada, e os sacerdotes levaram a arca do Senhor. 13 Os sete sacerdotes que levavam as sete trombetas de chifres de carneiros, adiante da arca do Senhor prosseguiu continuamente, e tocavam as buzinas, e os homens armados iam adiante deles; mas a retaguarda seguia após a arca do Senhor, os sacerdotes sempre, e tocando as buzinas. 14 E no segundo dia rodearam a cidade uma vez e voltaram ao arraial: Assim fizeram por seis dias. 15 E sucedeu que, ao sétimo dia, que cedo se levantaram sobre o raiar do dia, e cercaram a cidade da mesma maneira sete vezes; somente naquele dia rodearam a cidade sete vezes (de acordo com as instruções do Senhor) . 16 E sucedeu que, à sétima vez, quando os sacerdotes tocavam as trombetas, disse Josué ao povo: Gritai, porque o Senhor deu-lhe a cidade. 17 E a cidade será anátema ao Senhor, ela e todos os que estão aí, para o Senhor; somente a prostituta Raabe viverá, ela e todos os que com ela estiverem em casa, porquanto escondeu os mensageiros que enviamos (fé tomar a cidade, e Faith vai salvar Raabe) . 18 E você, de algum modo guardai-vos do anátema, para que não façais maldito, quando você tirar do anátema, e fazer o acampamento de Israel uma maldição, eo

perturbeis. (Infelizmente, houve um homem que explorou 't obedecer, o que causou grande dificuldade Israel. Tudo sobre a cidade foi amaldiçoado por Deus, porque foi toda entregue à adoração de ídolos. O cristão moderno, da mesma forma, deve ser muito cuidadoso sobre seu envolvimento com o mundo. Enquanto estamos " "no mundo, não estamos a ser" de "o mundo. Na verdade, se o mundo entra no crente, é o mesmo que a água entrando no navio. Ruin é o resultado!) 19 Mas toda a prata, eo ouro, e os vasos de bronze e de ferro, são consagrados ao Senhor; irão para o tesouro do Senhor (uma expressão usada de qualquer coisa especialmente dedicado a Deus) . A QUEDA DE JERICÓ 20 Então o povo gritou quando os sacerdotes tocaram as trombetas; e aconteceu que, quando o povo ouviu o som da trombeta, eo povo gritou com grande júbilo, que o muro caiu abaixo, de modo que as pessoas iam para dentro da cidade, cada um em frente de si, e tomaram a cidade. (Se eles tivessem tentado a fazê-lo sem a direção do Senhor, as vítimas teriam sido grande, no entanto, seguir o Senhor, não há registro de que havia quaisquer baixas entre o exército de Israel em tudo.) 21 E destruíram totalmente tudo o que havia na cidade, homem e mulher, jovem e velho, bois, ovelhas e jumentos, com o fio da espada (isso eles foram ordenados a fazer!) . RAABE E SUA FAMÍLIA 22 Josué, porém, disse aos dois homens que tinham espiado a terra: Entrai na casa da prostituta, e tirai de lá a mulher, e tudo o que ela tem, como você jurou a ela. Não (Salvação pela linha escarlate era apenas simples, ele também estava certo. Quando o Dia da Ira veio, deu a segurança que prometeu. Assim será no dia da ira vindoura. Esse dia vai provar o quão certa é a Salvação que se segue à simplesmente confiar Jesus- Williams). 23 E os jovens que estavam espias, e tiraram Raabe, e seu pai, e sua mãe, e seus irmãos, e todos quantos lhe pertenciam; e eles trouxeram todos os seus parentes, e deixou-os para fora do arraial de Israel (e assim Raabe ea totalidade de sua família foram salvos) . 24 E queimaram a cidade com fogo, e tudo o que estava nele somente a prata, eo ouro, e os vasos de bronze e de ferro, colocaram-nos no tesouro da casa do Senhor. 25 Assim Josué poupou a vida à prostituta Raabe, à família de seu pai, ea tudo quanto tinha; e ela mora em Israel até este dia (provando que esta conta foi escrito durante a sua vida) ; . porque ela escondeu os mensageiros que Josué tinha enviado a espiar a Jericó (Embora destinado à destruição, a sua fé a salvou Raabe se casou com Salmon, um dos príncipes de Israel Ela está incluído no nosso Genealogia do Senhor.. [ Mat. 1: 5 ] . Em que alturas da glória de sua fé levou-a, e assim seja para todos os que se atrevem a crer em Deus. O Senhor levou-prostituição e transformou-o em santidade. Ele levou a maldição que estava sobre ela e transformou-o em uma Bênção . O que Ele fez por ela, Ele vai fazer por você.) MALDIÇÃO SOBRE JERICÓ 26 E Josué os esconjurou naquela época, dizendo: Maldito o homem diante do Senhor, que se levantar e reedificar esta cidade de Jericó: ele deve lançar o alicerce dela em seu primogênito, e de seu filho mais novo deve se configurar as portas do la. (O objeto deste pronunciamento sólida era preservar Jericho como um local dedicado a Deus para sempre. E por isso uma maldição foi pronunciada sobre quem deve tentar construir uma cidade sobre o local dedicado.

Não parece que era proibida a construção de habitações no local, para Jericó é frequentemente mencionada no Novo Testamento. O que parece ter sido proibido foi a construção de uma cidade fortificada. Esta maldição pronunciada por Josué, na verdade, caiu no Hiel irresponsável [ 1 Ki 16:34. ], viu o lançamento da sua fundação marcada pela morte de seu filho mais velho, enquanto a morte de seu mais novo seguiu a sua conclusão). 27 Assim era o Senhor com Josué; e corria a sua fama por toda a terra (o que é uma honra para o Espírito Santo para dizer que o Senhor é com qualquer um) .

CAPÍTULO 7 (1451 aC) AI

B UT os filhos de Israel cometeram uma transgressão no anátema; porque Acã, filho de Carmi, filho de Zabdi, filho de Zera, da tribo de Judá, tomou do anátema, ea ira do SENHOR se acendeu contra os filhos de Israel. (O pecado, como veremos, foi a causa. Se um único membro da comunidade de Israel violaram as leis específicas estabelecidas por Deus imposta a eles, todo o corpo era responsável pelo seu pecado, até que ela se tinha purificado por um ato público de restituição. Então, Paulo se refere à Igreja de Corinto como poluído pela presença de um único infrator, até que ele foi expulso publicamente, ou ele se arrependeu. Há alguma evidência de que ele se arrependeu [ 1 Cor. 5: 2 , 6-7 ; 2 Coríntios 2: 4-11. ]). 2 Josué enviou de Jericó alguns homens a Ai, que está junto a Bete-Aven, na zona leste de Betel, e falou-lhes, dizendo: Subi, e ver o país. E os homens subiram e viram Ai. (Tinha Josué orou sobre Ai, e não parece que ele fez, o pecado teria sido imediatamente descoberto e evitado a derrota. O perigo depois de uma vitória é evidente, por causa do excesso de confiança . Em tal atmosfera, é fácil esquecer de orar.) 3 E voltaram a Josué, e disse-lhe: Não suba todo o povo se; subam uns dois ou três mil homens, e destruam a Ai; e fazer nem todas as pessoas para o trabalho ali; para eles (o povo de Ai) , mas são poucos. 4 Assim, subiram lá do povo cerca de três mil homens, os quais fugiram diante dos homens de Ai. 5 E os homens de Ai mataram deles cerca de trinta e seis homens: para os perseguido desde a porta até Sebarim, e os feriram na descida; eo coração do povo se derreteu e se tornou como água. (Oculto pecado foi a causa dessa falha Na vida de vitória, Deus é o único e força do crente;... ele não tem outra força Mas Deus não pode dar essa força se o pecado ser o espectáculo Se ele fez, ele negaria Sua . Natureza próprio, que é Santidade quando ele age no poder, no meio de seu povo, ele deve agir em harmonia com sua própria natureza, e, portanto, ele deve julgar o pecado no acampamento de Israel com a mesma "ira" com que Ele julgou, na cidade de Jericó. Esse julgamento em ambos os casos era a morte. O pecado pode ser superado na vida do crente apenas pelo Believer olhando exclusivamente a Cristo ea Cruz. É na Cruz, onde o pecado foi abordada, e só na Cruz. Quando o crente coloca sua fé exclusivamente em Cristo ea Cruz, e ele deve estar em ambos, o Espírito Santo irá trabalhar poderosamente no coração e na vida de tal crente, dando total e completa vitória [ Rom. 8: 12 , 11 ; 1 Cor. 1: 17-18 , 21 , 23 ; 2: 2 ; Gal. 6:14 ; Col. 2: 14-15 ]). 6 Então Josué rasgou as suas vestes, e se prostrou com o rosto em terra perante a arca do Senhor até a tarde, ele e os anciãos de Israel; e deitaram pó sobre as suas cabeças. (Eles sabiam

que algo estava errado, ruim errado, mas não sabia o que era. Como foi dito, que, evidentemente, não tinha orado sobre a situação em Ai antes de agora. Se o tivessem feito, a vida de 36 homens teriam sido poupados.) 7 E disse Josué: Ah, Senhor Deus, por que ter você em tudo a este povo o Jordão, para nos entregar nas mãos dos amorreus, para nos destruir? Oxalá nos tivéssemos contentado em morarmos além do Jordão! 8 Ó Senhor, que direi, depois que Israel virou as costas diante dos seus inimigos? 9 Pois os cananeus e todos os moradores da terra o ouvirão e, e cercando-nos, e cortou o nosso nome da terra: E o que você vai fazer ao teu grande nome? (Não é preciso muito para Fé de mesmo o mais forte Santo, como Josué, para ser enfraquecida. Ele tinha acabado de ver um dos maiores movimentos de Deus na história do homem, a abertura do rio Jordão, ea destruição da cidade de Jericó, sem a perda de um único israelita. Então, por que será que ele agora questionar o Senhor? Se houver um problema, então a culpa não é do Senhor, mas sim o nosso!) O PECADO DESCOBERTO 10 E disse o SENHOR a Josué: Levanta-te! Por que estás prostrado assim sobre o rosto? 11 Israel pecou, e transgrediram a minha aliança que lhes tinha ordenado para, e até tomaram do anátema, e também furtaram, e também, e eles colocaram-no entre seu próprio material (no entanto, o Senhor não disse a Josué quem era) . 12 Por isso os filhos de Israel não puderam subsistir perante os seus inimigos, viraram as costas diante dos seus inimigos, porque eles foram amaldiçoados: nem me estar com você mais, exceto que você destruir o anátema do meio de vós (a ponto e simples! Deus não pode abençoar o pecado, e este é um dos maiores exemplos que se poderia imaginar. Se Deus não abençoar Israel, em seguida, por causa do pecado, Ele não nos abençoará agora, se nós somos culpados da mesma coisa) . 13 Up, santificar o povo, e dizer, santificai-vos para amanhã, porque assim diz o SENHOR Deus de Israel, há um anátema no meio de ti, ó Israel: você não pode ficar diante de seus inimigos, enquanto você tira o anátema do meio de vós. (Infelizmente, milhões de cristãos modernos se enquadram nesta categoria. O "anátema" poderia cair em várias categorias. A única maneira que ele pode ser derrotado é para o crente para expressar a sua fé exclusivamente em Cristo e . o que Cristo fez na cruz Então, e somente então, pode e vai ao trabalho Espírito Santo em nossa vida, o único que pode remover o "anátema" [ Romanos 6: 3-14. ; 1 Cor. 1: 1718 , 23 ; Gl 6:14. ]). 14 Na parte da manhã, pois, vos chegareis, segundo as vossas tribos; e será que, a tribo que o Senhor tomar se chegará de acordo com as famílias; ea família que o Senhor tomar se chegará por casas; ea casa que o Senhor tomar se chegará homem por homem. 15 E será que aquele que for tomado com o anátema, será queimado no fogo (apedrejado até a morte, e depois queimado no fogo, que era então o sistema) , ele e todos os que ele tem: porque ele transgrediu o Aliança do Senhor, e porque ele tem loucura em Israel. (Os inimigos do Senhor diria que tal é bárbaro, no entanto, a verdade é que é o pecado que é bárbaro, porque permite que Satanás para "roubar, matar e destruir "[ Jo. 10:10 ]. As instruções tinham sido clara e simples dado a totalidade do exército de Israel que nenhum despojo era para ser tomado em Jericó pelos soldados, ou qualquer outra pessoa das tribos de Israel. Então, , desobedecer esta

era a fazê-lo no rosto de Deus, com desafio e arrogância, que, se autorizado a continuar, iria destruir Israel. Se alguém tem uma doença contagiosa, não é cruel para a quarentena essa pessoa onde eles não podem infectar outras pessoas. Na verdade, seria cruel para não fazê-lo. Não, o Senhor não era cruel em que Ele exigiu;Ele teria sido cruel não ter feito isso.) ACHAN 16 Então Josué se levantou de madrugada, e fez chegar Israel segundo as suas tribos; ea tribo de Judá foi tomada (como o Senhor informou Josué isso, não nos é dito) : 17 E ele trouxe a família de Judá; e ele levou a família dos zeraítas; e ele trouxe a família do homem Zarhites pelo homem; e foi tomado Zabdi (novamente, de alguma maneira, o Espírito Santo disse: "Este é o único") : 18 E ele trouxe a sua casa, homem por homem; e Acã, filho de Carmi, filho de Zabdi, filho de Zera, da tribo de Judá, foi levado. 19 Então Josué disse a Acã: Filho meu, dá, peço-te, glória ao Senhor Deus de Israel, e faze confissão perante ele; e diga-me agora o que fizeste; escondê-lo não de mim. 20 E respondeu Acã a Josué e disse: Verdadeiramente pequei contra o Senhor Deus de Israel, e assim e assim que eu fiz: 21 Quando vi entre os despojos uma boa capa babilônica, e duzentos siclos de prata, e uma cunha de ouro do peso de cinqüenta siclos, cobicei-os e tomei-os; e, eis que estão escondidos na terra, no meio da minha tenda, ea prata debaixo da capa. JULGAMENTO 22 Então Josué enviou mensageiros, que foram correndo à tenda; e eis que tudo estava escondido na sua tenda, ea prata debaixo da capa. 23 E levou-os fora do meio da tenda, e as trouxeram a Josué, e todos os filhos de Israel, e as puseram perante o SENHOR. 24 Então Josué e todo o Israel com ele, tomaram a Acã, filho de Zerá, ea prata, ea capa, ea cunha de ouro, e seus filhos, e suas filhas, e seus bois, e seus jumentos, e suas ovelhas , e sua tenda, e tudo quanto tinha e levaram-nos ao vale de Acor. 25 E disse Josué: Por que nos perturbou? O SENHOR problemas neste dia. E todo o Israel o apedrejou, e os queimaram com o fogo, depois que eles tinham apedrejado com pedras. (Babilônia e dinheiro têm uma atração de ódio para o cristão. Ele acha essas coisas entre os não convertidos em torno dele, como Acã os encontrou em Jericó e seu coração cobiça-los. Isso explica a fraqueza da Igreja moderna. Esses pecados são favorecidas em vez de ser confessado e abandonado. Deus tem, portanto, retirado o seu poder, e não há fraqueza universal e derrota. A comunhão com Deus só pode ser gostava de se separação firme de todo o mal ser observados. Achan envolveu sua família na ruína como consigo mesmo. O uso do plural no texto hebraico sugere que eles, como Safira, estavam a par do roubo [ Atos 5: 1-2 ].) 26 E levantaram sobre ele um grande montão de pedras, até este dia. Então o Senhor se apartou do ardor da sua ira. Pelo que o nome daquele lugar foi chamado, O Vale de Acor, até este dia. (Se a descoberta e julgamento do pecado ser doloroso, e se há fidelidade em lidar com

isso, então Graça dá tanto a bênção ea vitória, ea Vale de Acor se torna uma porta de esperança [ Hos 2:15. ] O pecado deve ser muito temido, mas nem a sua amargura, nem a sua punição deve ser temido, ou seja, se for devidamente confessado [. 1 Jo 1: 9. ]; para é neste ponto que Deus retoma sua vitória, restaurando assim a comunhão com seu filho errante. Que o leitor compreender que Israel estava sob a Lei, enquanto que atualmente estamos sob a graça. Observando que a Lei é, e como ela deve ser aplicada, deve fazer com que cada crente se encolher de se envolver em Direito. Se o cristão tenta viver pela Lei, o que, infelizmente, a maioria muito maior da Igreja moderna está tentando fazer, Direito, aliás, concebida pelo homem, mas ainda assim a Lei, no entanto, eles são, então, trazido sob sua maldição [ Gal. 03:10 ]. E, com certeza, essa não é a forma que todo o crente quer viver. Esta é a Era da Graça, e Graça vem ao Filho de Deus, em um fluxo ininterrupto, que é a única maneira que podemos viver com sucesso a Deus, oferecendo o crente coloca sua fé exclusivamente em Cristo ea Cruz. Isto é imperativo [Gal., Cap. 5 ).]

CAPÍTULO 8 (1451 aC) AI

A ND o Senhor disse a Josué: Não temas, nem te espantes; toma todas as pessoas de guerra com você, e levanta-te, sobe a Ai: veja, tenho dado na tua mão o rei de Ai, o seu povo, e sua cidade, ea sua terra (se Deus dá alguma coisa, então a obtenção de tal tesouro deve ser feito no caminho de Deus, o problema com a Igreja moderna é que ela revogou Governo de Deus, instituiu o governo de seus próprios expedientes, forrado com uma escritura ou dois, e então rotulados como "Governo de Deus"; aquilo que o homem concebe nunca de Deus é, independentemente de como religioso, pode ser) : 2 E você fará com Ai e seu rei, como fizeste a Jericó ea seu rei: só o espólio do mesmo, eo gado dos mesmos, deve-lhe ter uma rapina de vós mesmos: você deve colocar uma emboscada para a cidade atrás dele (quando Deus dá as direções, a vitória é o resultado garantido, se bom relacionamento com Ele através da oração, do estudo da Palavra, e, acima de tudo, fé constante em Cristo ea Cruz, como, então, garantir a liderança adequada) . 3 Então Josué levantou-se, e todas as pessoas de guerra, para subir contra Ai; e escolheu Josué trinta mil homens valorosos, e enviou-os de noite. 4 E ordenou-lhes, dizendo: Eis que de emboscada contra a cidade, mesmo por trás da cidade: ir não muito longe da cidade, mas todos vocês estar pronto (eles estavam prontos, simplesmente porque eles estavam seguindo instruções dadas diretamente pelo Senhor) : 5 E eu, e todas as pessoas que estão comigo nos aproximaremos da cidade; e ele deve vir a passar, quando eles nos saírem ao encontro, como dantes, fugiremos diante deles, 6 (Para eles sairão atrás de nós) até que os tenhamos afastado da cidade; para eles dirão: Fogem diante de nós, como na primeira: por isso fugiremos diante deles. 7 Em seguida, você se levantará da emboscada, e tomareis a cidade, porque o Senhor vosso Deus vo-la entregará nas mãos. 8 E será que, quando você tiver tomado a cidade, que você deve definir a cidade em chamas: de acordo com o mandamento do Senhor que você deve fazer. Veja, eu tenho ordenado (a adopção dessas cidades, ea destruição deles, era um símbolo da vitória que é para ser ganho

dentro de nossas vidas atuais e de vida; a Terra Prometida era a terra de Deus e, por conseguinte, todos os inimigos devem ser posta à espada; da mesma forma, nós, como crentes agora pertencem ao Senhor; tudo em nossas vidas que não é adequado deve ser submetido a espada do Espírito, com o Fogo do Espírito queimar a escória [ Mat 3.: 11 ; . Ef 6:17 ]) . CAPTURA DA CIDADE Portanto 9 Josué os enviou, e eles se foram à emboscada, e ficaram entre Betel e Ai, ao ocidente de Ai; porém Josué passou aquela noite no meio do povo (entre o exército) . 10 Então Josué se levantou de madrugada, e contou o povo, e subiu, ele e os anciãos de Israel, adiante do povo contra Ai. (números Deus exatamente quem iria fazer a batalha em seu serviço. Foi então físico, bem como espiritual, é agora totalmente espiritual A luta no momento é "o bom combate da fé". [ 1 Tim. 6: 12-13 ]. Essa "luta", no qual somos chamados a participar pertence a nossa Fé .. Isso se refere a uma colocação exclusivamente sua fé em Cristo ea Cruz A Cruz nunca deve ser separado de Cristo, e falamos de seus benefícios [ Ef. 2: 13-18 ; Gl 6:14. ]). 11 E todo o povo, mesmo a gente de guerra que estavam com ele, subiu e aproximou-se, e veio antes da cidade, e acamparam no lado norte de Ai: agora havia um vale entre eles e Ai. 12 Tomou também cerca de cinco mil homens, e pô-los de emboscada entre Betel e Ai, ao ocidente da cidade. 13 E quando eles tinham definido o povo, todo o arraial que estava ao norte da cidade, e sua emboscada no oeste da cidade, e foi Josué aquela noite até o meio do vale. 14 E aconteceu que, quando o rei de Ai viu isto, se apressaram, levantaram-se cedo, e os homens da cidade saíram ao encontro de Israel ao combate, ele e todo o seu povo, em um tempo determinado, antes da planície ;mas ele não sabia que não achava uma emboscada contra ele atrás da cidade. 15 Então Josué e todo o Israel se houveram como feridos diante deles, e fugiram pelo caminho do deserto. 16 E todo o povo que estava na cidade foi convocado para os seguir; e eles seguiram a Josué e foram atraídos para longe da cidade. 17 E não havia um só homem ficou em Ai, nem em Betel, que não saísse após Israel; e eles deixaram a cidade aberta, e seguiram a Israel (que o Senhor sabia que eles iriam fazer!) . 18 E o Senhor disse a Josué: Estende a lança que está na sua mão em direção a Ai; porque a darei na tua mão. E Josué estendeu a lança que estava na sua mão em direção à cidade (o Senhor disse a Josué para esticar a lança em direção à cidade, que era um símbolo de fé) . 19 E a emboscada se levantaram apressadamente do seu lugar, e eles correram tão logo ele estendido a mão, e eles entraram na cidade, ea tomaram, e apressou-se e definir a cidade em chamas. 20 E, quando os homens de Ai para trás, viram, e eis que a fumaça da cidade subia ao céu, e eles não tinham poder para fugir desta ou daquela maneira, e as pessoas que fugiram para o deserto se tornou volta sobre os perseguidores (o exército de Israel cessaram a sua fuga, e, em seguida, virou-se para lutar contra os homens de Ai) . 21 E vendo Josué e todo o Israel que a emboscada tomara a cidade, e que a fumaça da cidade subia, então eles voltaram e feriram os homens de Ai (tudo em nossas vidas não adequados com

o Senhor deve ser morto, e pode ser morto, mas apenas pelo crente colocando sua fé exclusivamente em Cristo ea Cruz [ Rom. 6: 3-14 ]) . 22 E o outro saiu da cidade contra eles (os soldados de Israel saiu da cidade contra os soldados de Ai) ; então eles estavam no meio de Israel, alguns do lado de cá, e de outra parte (Israel tinha o exército de Ai entre duas forças, os soldados de Israel de um lado, e os soldados de Israel, por outro lado) , e feriram eles, para que eles permitem que nenhum deles permanecer ou fugir. 23 E o rei de Ai tomaram vivo, eo trouxeram a Josué. VITÓRIA 24 E sucedeu que, quando Israel tinha acabado de matar todos os moradores de Ai no campo, no deserto para onde os tinham seguido, e havendo todos caído ao fio da espada, até serem consumidos, que todos os israelitas voltaram para Ai ea feriu a fio de espada. 25 E foi assim, que todos os que caíram naquele dia, assim homens como mulheres, foram doze mil, todos os homens de Ai. 26 Pois Josué não chamou a mão, que estendera com a lança, até destruir totalmente a todos os moradores de Ai. (Estes indivíduos foram tão rica em pecado e idolatria que um arqueólogo declarou: "O Deus de Israel, que deu instruções que todas essas tribos pagãs na terra de Canaã ser exterminados, fez as gerações futuras um serviço incalculável ". Segundo, se tivessem sido autorizados a permanecer, conhecendo o coração humano, Israel teria sido corrompido. Infelizmente, depois da morte de Josué ., alguns foram autorizados a permanecer, e da corrupção de Israel é exatamente o que aconteceu Se pesos e pecados em nossas vidas não são exterminados, o que só pode ser exterminados pela Cruz, que em última análise, vai destruirnos [ Hebreus 12: 1. -2 ].) 27 Somente o gado e os despojos daquela cidade, Israel tomou para uma presa para si, conforme a palavra do SENHOR, que tinha ordenado a Josué. 28 E Josué queimou Ai, ea tornou num montão, para sempre, até mesmo uma desolação, até o dia (eu fui pessoalmente a este site, e não há mais nada, nem mesmo ruínas) . 29 E o rei de Ai enforcou em uma árvore até à tarde; e, logo que o sol estava baixo, Josué ordenou que eles deveriam levar o cadáver para baixo da árvore, e lançá-lo na entrada da porta da cidade, e levantaram sobre ele um grande montão de pedras, que permanece até o dia (o dia em que o livro de Josué foi escrito, que provavelmente foi escrito por Josué, com exceção dos últimos cinco versos, que registram sua morte) . VITÓRIA COMEMOROU 30 Então Josué edificou um altar ao Senhor Deus de Israel no Monte Ebal (de acordo com a Palavra do Senhor, o altar foi construído no Monte Ebal, o monte das maldições, que se relaciona com a maldição do pecado, e não o monte Garizim, Maior Discurso de Cristo. Cristo, o único que obedeceu perfeitamente a lei, tinha, portanto, apreciado, como um homem, a sua bênção, ainda, voluntariamente, no amor para aqueles que, por pecar, tinha incorrido sua maldição, subiu ao monte de maldição e, em sua própria pessoa, sofreu o julgamento, e, assim, tirou de debaixo da maldição aqueles que foram condenados à morte [ Gálatas 3: 13-14. ]. Infelizmente, a Igreja moderna está tentando construir o altar, ou seja, "Cruz", isto é, se a Cruz é considerado em tudo, no monte Garizim, o Discurso de Cristo, que é a negação do verdadeiro problema do homem, que é o pecado) ,

31 como Moisés, servo do Senhor, ordenara aos filhos de Israel, como está escrito no Livro da Lei de Moisés, um altar de pedras brutas, sobre as quais não tem qualquer levante de ferro (o Altar, um tipo de Cruz, construída de pedras unshaped, simboliza o fato de que não se deve adicionar à Cruz nem tomar da cruz) ; e ofereceram sobre ele holocaustos ao Senhor, e sacrificaram ofertas da paz (tudo isso tipificado o fato de que o pecado é o problema do homem, e que a Cruz é o único remédio) . 32 E ele (Josué) escreveu ali em pedras uma cópia da lei de Moisés (exatamente como tinha sido ordenado por Moisés para fazer [ Deut. 27: 2 , 8 ]) , que ele escreveu na presença dos filhos de Israel. 33 E todo o Israel, e os mais velhos, os oficiais e os seus juízes, estava de um lado da Arca e de outro lado, perante os sacerdotes, os levitas, que levavam a arca da aliança do Senhor, assim o estrangeiro como ele que nasceu entre eles; metade deles em frente do monte Garizim, e metade deles em frente do monte Ebal; como Moisés, servo do Senhor, dantes ordenara, para que abençoassem o povo de Israel (todos eles ficaram ao pé do monte Garizim, o Discurso de Cristo, onde a Arca da Aliança foi então localizado, e pronunciou bênçãos sobre Israel, porém, que seja entendido, todas estas bênçãos se baseavam em uma compreensão adequada do "Altar" e seu uso) . 34 Depois leu todas as palavras da lei, a bênção ea maldição, conforme tudo o que está escrito no Livro da Lei. 35 Não havia uma palavra de tudo o que Moisés ordenara, que Josué não lesse perante toda a congregação de Israel, com as mulheres, e os pequeninos, e os estrangeiros que andavam no meio deles. (Compete-nos atualmente, como Os pregadores do Evangelho, para anunciar a totalidade da Igreja, a Palavra do Senhor, tendo nada com isso, nem acrescentar nada a ele.)

CAPÍTULO 9 (1451 aC) ALIANÇA

A ND sucedeu que, ouvindo todos os reis que estavam além do Jordão, nas montanhas, e nos vales, e em toda a costa do grande mar, defronte do Líbano, os heteus, e os amorreus, os cananeus, os perizeus, os heveus, e os jebuseus, ouviu dos mesmos; 2 Que eles se reuniram para lutar contra Josué e contra Israel, com um acordo (isto é apenas um exemplo do inimigo que vem contra a Criança moderna de Deus com reforços, no entanto, como Josué e Israel do passado, se as orientações do Senhor são procurados e recebeu, a vitória será certa) . OS GIBEONITAS 3 Ora, os moradores de Gibeão, ouvindo o que Josué fizera com Jericó e com Ai, 4 Eles fizeram trabalhar astúcia, e foi e fez como se tivessem sido embaixadores, tomando sacos velhos sobre os seus jumentos, e odres de vinho (peles vinho) , idade, e aluguel, e ligada; 5 E sapatos velhos e remendados em cima de seus pés, e trajando roupas velhas; e todo o pão da sua prestação era seco e bolorento.

6 E vieram a Josué, ao arraial em Gilgal (Gilgal era cerca de três milhas a leste de Jericó) , e disse-lhe, e aos homens de Israel: Somos vindos de um país distante (Gibeão era, na verdade, apenas cerca de 15 milhas a oeste de Jericó) ; agora, pois fazer-lhe uma liga com a gente (este era estritamente proibido em Êxodo 23:32 ; 34:12 ) . 7 E os homens de Israel disseram ao heveus (sua cidade principal era Gibeão, mas as pessoas eram heveus) : Porventura habitais no meio de nós; e como devemos fazer uma aliança com você? 8 E disseram a Josué: Nós somos teus servos. E Josué disse-lhes: Quem é você? e de onde vens? 9 E eles disseram-lhe: De um país muito distante teus servos vieram por causa do nome do SENHOR vosso Deus, porque ouvimos a sua fama, e tudo o que fez no Egito, 10 E tudo o que Ele fez aos dois reis dos amorreus, que estavam além do Jordão, a Siom, rei de Hesbom, ea Ogue, rei de Basã, que estava em Astarote (para reforçar o seu engano, eles cuidadosamente esqueceu de mencionar Jericó e Ai , que eram recentes vitórias) . 11 Pelo que nossos anciãos e todos os moradores da nossa terra nos falaram, dizendo: Tomai nas mãos provisão para o caminho, e ide-lhes ao encontro, e dizei-lhes: Nós somos vossos servos; portanto agora fazer-lhe uma liga com a gente. 12 Este nosso pão tomamos quente para nossa provisão de nossas casas no dia em que saímos para vir a vós; mas agora, eis que é seco, e é bolorento: 13 E estas garrafas (peles) de vinho, que enchemos, eram novos; e eis que se renda: e estas nossas roupas e nossos sapatos já envelheceram em razão do mui longo caminho (como se referiu, era, na verdade, apenas cerca de 15 milhas, o que poderia ser facilmente percorridos em um dia) . 14 E os homens tomaram de seus alimentos, e não pediram conselho à boca do Senhor. (O Espírito Santo tem o cuidado de delimitar essa falha por parte de Israel. No Ai, Israel confiou sua própria força, e não orou, e foi derrotado. Em Gibeão, ela confiou sua própria sabedoria, e não orou, e foi derrotado! A lição acentuada ensinados em Ai foi rapidamente esquecido. Esse é o coração natural!) 15 E Josué fez paz com eles, e fez um pacto com eles, deixá-los ao vivo, e os príncipes da congregação lhes juraram. (Satanás é mais a ser temido como um suplicante humilde do que como um leão que ruge Para fazê-lo. fugir, ele só precisa ser resistida;. mas para ficar contra seus ardis, toda a armadura de Deus deve ser empregado teve Josué pediu conselho à boca do Senhor em vez de colocar o pão bolorento dos gibeonitas em sua própria boca, de modo para falar, ele não teria caído nesta armadilha. Satanás, através da boca do gibeonita, abundantemente citado na Bíblia a Josué [Vss. 6 , 9-10 , 24 ], assim como depois que ele fez com o maior que Josué, mas o Senhor o derrotou com três versículos fora da lei. Josué tinha agido assim, ele teria conseguido a vitória também. Satanás só pode enganar o cristão quando tomamos a gestão em nossas próprias mãos, em vez de consultar o Senhor.) DECEPTION DESCOBERTO 16 E sucedeu que, ao fim de três dias depois de terem feito um pacto com eles, ouviram que eram seus vizinhos, e que moravam no meio deles (apenas cerca de 15 milhas para oeste) .

17 E os filhos de Israel partiam, e chegaram às cidades deles ao terceiro dia. E suas cidades eram Gibeão, e Quefira e Beerote, e Quiriate-Jearim. 18 E os filhos de Israel não os mataram, porquanto os príncipes da congregação lhes haviam prestado juramento pelo Senhor, o Deus de Israel. E toda a congregação murmurava contra os príncipes. 19 Mas os príncipes disseram a toda a congregação: Nós lhes prestamos juramento pelo Senhor, o Deus de Israel; agora, pois nós não podemos tocá-los (a palavra do Filho de Deus é ser como a Palavra do Senhor) . PUNIÇÃO 20 Este faremos a eles; vamos mesmo deixá-los viver, para que não ira sobre nós, por causa do juramento que jurou a eles. 21 E os príncipes disseram-lhes: Deixai-los ao vivo; mas se tornaram rachadores de lenha e tiradores de água para toda a congregação; como os príncipes lhes disseram. (Os gibeonitas tornou os servidores do templo. A palavra significa "dado", isto é, dedicado ao Santuário do Senhor. Suas vidas foram poupadas porque os príncipes de Israel tinham feito um juramento a eles em nome de Jeová ;., mas, por causa de seu engano, eles foram condenados a ser tiradores de água para a Casa do Senhor Eles não foram condenados à escravidão doméstica aos filhos de Israel, mas sim para "a congregação", que refere-se ao tabernáculo, e mais tarde Templo. Graça, portanto, trouxe para a glória ea alegria de Salmos 84:10 , e instruiu Davi nomeá-los para alta posição no Templo [ Esdras 8:20 ]. Na verdade, eles foram os primeiros a voltar com Ezra e Neemias do cativeiro babilônico, comprometendo-se a manter os estatutos dados por Deus a Moisés [ Esdras 2: 43-58 ; . Neemias 7:60 ]. Eles são de última leitura em Neemias 3:26 ; 10:28 ; e 11: 21 , como fazer suas casas fora da porta das águas de Jerusalém. Por que a porta das águas? Porque estar perto da fonte de água, que poderiam mais facilmente descarregar a escravidão honrosa para que Josué havia lhes condenou, de ser tiradores de água para o Templo de Jeová. Assim, uma maldição justamente pronunciado pela Lei torna-se, pela graça, uma bênção.) 22 E Josué os chamou, e falou-lhes, dizendo: Por que você nos enganou, dizendo: Nós estamos muito longe de você; quando (na verdade) você habitar entre nós? 23 Agora, pois, você está amaldiçoado, e haverá nenhum de vós se libertou de sermos servos, rachadores de lenha e tiradores de água para a casa do meu Deus. 24 E eles responderam a Josué, e disse: Porque foi certamente dito aos seus servos que o Senhor teu Deus ordenou a Moisés, seu servo para dar-lhe toda a terra, e destruir todos os habitantes da terra de diante de vós, pois estávamos muito medo de nossas vidas por causa de vós, e fizemos isso. 25 E agora, eis que estamos em sua mão: o que parece bom e certo para vós fazer-se nos faça. 26 E assim o fez (Josué) até eles, e os livrava da mão dos filhos de Israel, para que estes não os mataram (como foi dito, a maldição da lei foi transformado em uma bênção) . 27 E Josué os fez rachadores dias de lenha e tiradores de água para a congregação e para o altar do Senhor, até o dia de hoje, no lugar que ele escolher (para seu crédito, como afirmou, que sempre se manteve fiel ) .

CAPÍTULO 10

(1451 aC) A CONFEDERAÇÃO AMORREUS

N OW sucedeu que, quando Adoni-zedec rei de Jerusalém, ouviu que Josué tomara a Ai, ea tinha destruído totalmente ele (esta é a primeira menção a Jerusalém na Bíblia, como um nome próprio, que foi mencionado pela primeira vez, sobre 500 anos mais cedo, como "Salem") ; como tinha feito a Jericó ea seu rei, então ele tinha feito a Ai ea seu rei; e como os moradores de Gibeão tinham feito paz com Israel, e estavam no meio deles; 2 temeu muito, pois Gibeão era uma cidade grande como uma das cidades reais, e era ainda maior do que Ai, e todos os seus homens eram valorosos. 3 Pelo que Adoni-zedec rei de Jerusalém, enviou mensageiros a Hoão rei de Hebron, e até Piram, rei de Jarmute, a Jafia, rei de Laquis, ea Debir, rei de Eglom, dizendo: 4 Subi a mim, e me ajudar, para que possamos ferir Gabaon:. Porquanto fez paz com Josué e com os filhos de Israel (Quando alguém faz as pazes com o Josué Divino, ele traz sobre si a ira de seus companheiros. Assim foi com Gibeão, porém, Josué foi capaz de proteger e entregar os gibeonitas Nosso Senhor é capaz de entregar de nossos inimigos aqueles que O conhecem como sua paz).. 5 Então os cinco reis dos amorreus, o rei de Jerusalém, o rei de Hebrom, o rei de Jarmute, o rei de Laquis, o rei de Eglom, se ajuntaram, e subiram, eles e todos os seus exércitos, e sitiaram antes de Gibeão e pelejaram contra ela. O APELO A JOSUÉ 6 E os homens de Gibeão a Josué enviou ao arraial em Gilgal, dizendo: Não Slack sua mão de seus servos; vêm até nós rapidamente, e salvar-nos, e ajuda-nos. para todos os reis dos amorreus, que habitam na montanha, se ajuntaram contra nós . (Deixe o crente entender que é o nosso Josué Celestial Sozinho Quem pode nos ajudar Não ninguém mais pode. Ele faz isso por nós evidenciando Fé em Deus e que Ele fez por nós na cruz. Então, e somente então, o Espírito Santo pode trabalhar poderosamente em nome de nós contra os poderes das trevas. Para ter certeza, Ele nunca perdeu uma batalha [ Rom 6: 3-14. ; 8: 1-2 , 11 ; . Gal 6:14 ].) 7 Então subiu Josué de Gilgal, ele e toda a gente de guerra com ele, e todos os homens valorosos. 8 E o Senhor disse a Josué: Não temas, eles (a tônica da vida e ministério de Josué, a partir do discurso de cada soldado de Deus) : porque eu o entreguei na tua mão; não haverá deles um só homem diante de você. Portanto 9 Josué lhes veio de repente, e subiu de Gilgal a noite toda. HAILSTONES 10 E o SENHOR os conturbou diante de Israel, e os feriu com grande matança em Gibeão, e os perseguiu pelo caminho que sobe a Bete-Horom, ferindo-os até Azeca e Maqueda (uma distância de cerca de 25 milhas) . 11 E aconteceu que, como eles fugiram de diante de Israel, e foram na descida de BeteHorom, o Senhor lançou, grandes pedras do céu sobre eles até Azeca, e eles morreram; e foram mais os que morreram das pedras da saraiva do que os que os filhos de Israel mataram à

espada (o poder do Senhor não se limita respeitando aqueles que têm fé nele, no entanto, tal energia fica disponível apenas se formos de acordo com a sua direção, e não a partir da posição da presunção ) . O SOL 12 Então Josué falou ao Senhor, no dia em que o Senhor entregou os amorreus na mão dos filhos de Israel, e ele (Josué) disse na presença de Israel: Sol, detém-te em Gibeom; e tu, lua, sobre o vale de Aijalom. 13 E o sol se deteve, ea lua parou, até que o povo se vingou de seus inimigos. Isto não está escrito no livro de Jasar? (A não está mais na existência do livro, nem qualquer das suas cópias.) Então o Sol se deteve no meio do céu, e se apressou para não ir, quase um dia inteiro. (É disse que isso é confirmado por documentos do Estado do Egito, China e México, que recorde este double-dia. Diz-se que Heródoto, e Senhor Kingsborough, na sua história dos mexicanos, eo filósofo chinês Huai-nan-Tzu citado esses registros. A colina de Gibeão, no momento em que Josué falou, foi atrás dele para o leste, eo sol estava se pondo na frente dele para o oeste. Era noite, e era necessária uma continuidade da luz do dia, a fim de completar a vitória.) 14 E não houve dia semelhante a esse, nem antes nem depois dele, atendendo o Senhor assim à voz de um homem.: Porque o Senhor lutava por Israel (Deus é um Deus de milagres A Bíblia começa com milagres, continua com milagres. e conclui com milagres, ou seja, "proclamalos para o futuro eterno.") VITÓRIA SOBRE O INIMIGO 15 Então Josué, e todo o Israel com ele, voltou ao arraial em Gilgal (retornou na vitória) . 16 Aqueles cinco reis, porém, fugiram e se esconderam em uma caverna que há em Maqueda. 17 E foi dito a Josué, dizendo: Os cinco reis são encontrados escondidos na caverna em Maqueda. 18 E disse Josué: Role grandes pedras para a boca da caverna, e ponde homens por ele para mantê-los: 19 E vós não ficar, mas persegui os vossos inimigos, e fira a tua retaguarda deles; não os deixeis entrar nas suas cidades, porque o SENHOR, teu Deus, os entregou na vossa mão (eles não estavam a ser desviado do objetivo de aniquilar o inimigo com a notícia importante que os chefes da confederação estavam em suas mãos) . 20 E sucedeu que, quando Josué e os filhos de Israel tinham acabado de matá-los com uma grande matança, até serem consumidos, que o resto que permaneceu deles entrou em cidades fortificadas (sob guarda) . 21 E todo o povo voltou ao acampamento a Josué em Maqueda em paz: nenhum movesse a sua língua contra qualquer dos filhos de Israel. (Quem seria tão tolo a ponto de falar coisas negativas contra aqueles sendo usado tão poderosamente por Deus Lamentavelmente,? Igreja moderna parece ter pouco aprenderam essa lição.) 22 Depois disse Josué: Abri a boca da caverna, e trazer para fora aqueles cinco reis para mim para fora da caverna. 23 E eles o fizeram, e trouxeram aqueles cinco reis-lhe para fora da caverna, o rei de Jerusalém, o rei de Hebrom, o rei de Jarmute, o rei de Laquis, eo rei de Eglom.

24 E aconteceu que, quando estavam tirando aqueles reis a Josué, que Josué chamou todos os homens de Israel, e disse aos comandantes dos homens de guerra, que foram com ele: Chegai, ponde os pés sobre os pescoços destes reis. E eles se chegaram e puseram os pés sobre os pescoços deles. (Há apenas uma maneira de lidar com o pecado, e que é colocar o pé triunfante da Fé sobre o pescoço, e colocá-lo à morte. É impossível melhorar o pecado, assim como, no julgamento de Deus, era impossível para Israel para melhorar esses cinco reis O homem, em sua loucura, tenta melhorar o que se opõe a Deus;.. mas o fracasso de seus esforços nunca revela a sua loucura Não não existe tal coisa como a evolução moral. A Cruz de Cristo é a única resposta para o pecado, e, com certeza, o pecado é o problema.) 25 Então Josué lhes disse: Não temais, nem vos assusteis, seja forte e corajoso.: Porque assim fará o Senhor a todos os vossos inimigos, contra os quais você luta (Esta grande promessa, e ainda maior, é para nós também . Paulo disse: "O pecado [a natureza do pecado] não terá domínio sobre vós" [ Rom 6:14. ], no entanto, só há uma maneira que essa vitória pode ser assegurado o crente deve entender que todas as coisas vêm até nós. de Deus pela pessoa de Cristo, com os meios que são a Cruz [ Rom. 6: 3-14 ]. O Espírito Santo, o único que pode trazer essas vitórias, e quem trabalha exclusivamente dentro dos parâmetros da obra consumada de Cristo, Em seguida, fazer coisas grandes e firmes para nós [ Rom. 8: 1-2 , 11 ]). 26 Depois disto Josué os feriu, e os matou, e os pendurou em cinco madeiros. E eles foram enforcados nos madeiros até à tarde (Como dito, a vitória sobre o pecado, do qual tudo isso é um tipo, só pode acontecer por ele ser totalmente destruído dentro de nossas vidas. Isso tudo foi possibilitada na Cruz, e somente na cruz. Há pecado foi tratado, já que diz respeito à sua causa e sua cura [ Jo. 1:29 ].) 27 E sucedeu que, no momento do pôr-do-Sol, que por ordem de Josué, e tomaram-los para baixo das árvores, e lançaram-nos na caverna em que se haviam escondido, e puseram grandes pedras à boca da caverna , que permanecem até os dias de hoje. CONCLUSÃO DA CONQUISTA 28 E naquele dia Josué tomou a Maqueda, e feriu-a a fio de espada, ea seu rei, ele destruiu totalmente, eles e todas as almas que nela havia; ele deixou nenhum permanecem: e ele fez ao rei de Maquedá como fizera ao rei de Jericó (este rei não estava com os cinco listados no versículo 23 ) . 29 Então Josué passou de Maquedá, e todo o Israel com ele, voltou Libna, e pelejou contra Libna (oeste de Gilgal, cerca de 40 quilômetros) : 30 O Senhor entregou também, ea seu rei, na mão de Israel; e feriu-a a fio de espada, e todas as almas que nela havia; ele não deixar ninguém permanecer nela; Fez, pois, ao seu rei como fizera ao rei de Jericó. 31 E Josué passou de Libna, e todo o Israel com ele, passou a Laquis, ea sitiou, e pelejou contra ela (a cerca de 40 km ao sudoeste de Gilgal) : 32 O Senhor entregou também a Laquis na mão de Israel, que a tomou no segundo dia, e feriu-a a fio de espada, e todas as almas que nela havia, conforme tudo o que Ele (o Senhor) tinha feito para Libna. (Se for para ser notado, ele não era o estratagema de Israel que venceu estas vitórias, mas o Senhor, que disse a Josué o que fazer. Se buscamos a face do Senhor como deveríamos, assim, Ele nos dará orientação e direção Jesus disse isso [.Jo. 16: 13-15 ].) 33 Então Horam, rei de Gezer, subiu para ajudar a Laquis; e Josué feriu e seu povo, até não lhe deixar nem sequer um. (Sem o pecado de qualquer natureza é para ser deixado restante em nossas vidas. Mas vamos dizer outra vez, porque é muito, muito importante. Vitória para o Filho

de Deus só pode ser obtida por olhar exclusivamente a Cristo, entendendo que tudo o que Ele nos dá é por meio da Cruz;. consequentemente, a Cruz deve sempre ser o objeto de nossa fé Então o Espírito Santo vai gloriosamente trabalho em nosso nome [ Romanos 8: 12. , 11 ; Colossenses 2: 14-15 ]). 34 E passou de Laquis a Eglom, e todo o Israel com ele; e sitiou, e pelejou contra ela (a cerca de 45 km ao sudoeste de Gilgal) : 35 E tomaram-lo naquele dia, e feriu-a a fio de espada, e todas as almas que estavam nele, ele destruiu totalmente no mesmo dia, de acordo com tudo o que ele fizera a Laquis. 36 E Josué subiu de Eglom, e todo o Israel com ele, até Hebrom; e pelejaram contra ela (a cerca de 35 quilômetros ao sul de Gilgal) : 37 E eles tomaram, e feriu-a a fio de espada, ea seu rei, ea todas as suas cidades, e todas as almas que nela havia; A ninguém deixou, de acordo com tudo o que ele tinha feito a Eglon; mas destruiu totalmente, e todas as almas que nela havia. 38 Então Josué, e todo o Israel com ele, voltou a Debir; e pelejou contra ela (a cerca de 45 km ao sudoeste de Gilgal) : 39 E, tomando-o, ea seu rei, ea todas as suas cidades; e eles os feriram ao fio da espada, e totalmente destruído todas as almas que nela havia; A ninguém deixou: como fizera a Hebrom, assim fez a Debir e ao seu rei;como fizera também a Libna e ao seu rei. 40 Assim feriu Josué toda aquela terra, as montanhas, e do sul, e do vale e das molas, e todos os seus reis: A ninguém deixou, mas totalmente destruído tudo que respirava, como o Senhor Deus de Israel ordenou . (Para obter todos os inimigos fora de nossas vidas, com a exceção de um, não é suficiente o que permanece nos pode causar enormes problemas e dificuldades;. por isso tudo, no que se refere ao pecado de qualquer natureza, deve ser destruído, como estas vitórias de Josué simbolizam.) 41 E Josué os feriu desde Cades-Barnéia até Gaza, e toda a terra de Goshen, até Gibeão. 42 E todos esses reis ea sua terra tomou Josué de uma só vez, porque o SENHOR, Deus de Israel, pelejava por Israel. 43 Então Josué, e todo o Israel com ele, voltou ao arraial em Gilgal. (True força deve ser sempre tido em Gilgal, há auto é julgado e mortificado, e Deus e seu poder percebido e apreciado A menção repetida, portanto,. de Gilgal neste capítulo expressa um princípio importante que deve ser verdade na experiência do cristão, se ele é ganhar vitórias sobre o pecado. "Gilgal" era o lugar da circuncisão, que, em certo sentido, é um tipo de cruz .. A separação é feita, e sangue é derramado Esta é a única maneira em que o "eu" pode ser devidamente tratados, na cruz [ Jo. 5: 1-9 ]).

CAPÍTULO 11 (1450 aC) DIA DA VITÓRIA

A ND sucedeu que, quando Jabim, rei de Hazor tinha ouvido falar dessas coisas, que ele enviou mensageiros a Jobabe, rei de Madon, e ao rei de Sinrom, e ao rei de Acsafe (Hazor foi cerca de 90 quilômetros ao norte de Gilgal; foi cerca de 10 quilômetros ao norte do Mar da Galiléia) ,

2 e aos reis que estavam ao norte das montanhas e das planícies ao sul de Quinerote (Mar da Galiléia) , e no vale, e nos planaltos de Dor ao ocidente (localizadas no Mar Mediterrâneo) , 3 E ao cananeu do oriente e do ocidente, e os amorreus, e os heteus, e os perizeus, e os jebuseus nas montanhas, e ao heveu ao pé de Hermom na terra de Mizpá. 4 E eles saíram, eles e todos os seus exércitos com eles, muito povo, como a areia que está na praia do mar em multidão, com cavalos e carros muitos (todos os reis pagãos) . 5 E quando todos esses reis, reunindo-se, vieram e juntos se acamparam às águas de Merom, para lutar contra Israel (cerca de 10 km a noroeste do Mar da Galiléia) . 6 E disse o SENHOR a Josué: Não temas diante deles, porque amanhã a esta hora eu os entregarei todos mortos diante de Israel: você deve Hough seus cavalos, e queimar os seus carros com fogo (isquiotibiais seus cavalos, o que os tornava impróprios para a guerra, mas não para a agricultura) . 7 Josué, pois, e todo o povo de guerra com ele, contra eles junto às águas de Merom, de repente; e eles caíram em cima deles. 8 E o Senhor os entregou na mão dos israelitas, que os feriram e os perseguiram até a grande Sidom, e até Misrefote-Maim, e até ao vale de Mizpá ao oriente; e feriram-nos até não lhes deixar nem sequer um. 9 Fez-lhes Josué como o Senhor lhe dissera: os seus cavalos jarretou, e os seus carros queimou a fogo (Israel não tinha cavalos ou carros, mas ainda assim eles derrotaram os inimigos, que eram muito superiores a eles, sobre a guerra militar, Israel derrotou-os, porque o Senhor era com Israel) . 10 E naquele tempo Josué voltou e tomou também a Hazor, e feriu o seu rei com a espada: de Hazor dantes era a cabeça de todos estes reinos. (Williams diz: "A menção frequente de Hazor [Vss. 1 , 10 11 , 13 ], introduz um grande princípio. Hazor era o centro do poder de que parte do mundo. A sabedoria natural proporia para tornar a sede do governo, de modo que deve ser que, para Deus, que antes tinha sido para o mundo . Mas Deus vai de modo algum permitir que o banco do mundo do poder para se tornar a de seu povo. Seu povo estava a depender exclusivamente sobre Ele, e com Ele habitar em Gilgal. Assim, Hazor é totalmente destruída. Não é um vestígio da sua antiga poder deve permanecer para competir com Gilgal. O centro ea fonte de alimentação deve ser tudo divino. ") 11 E feriram todos os que nela estavam com o fio da espada, destruindo-os totalmente: não era qualquer esquerda para respirar: e queimou Hazor com fogo (o fogo do Espírito irá destruir todo vestígio do mundo dentro de nossa vive, se vamos apenas olhar para Cristo ea Cruz [ Mat. 03:11 ]) . RESUMO 12 E todas as cidades desses reis, ea todos os reis deles, tomou Josué, e os feriram ao fio da espada, e destruindo-os totalmente, como Moisés, servo do Senhor, ordenara. 13 Mas, quanto às cidades que se achavam sobre os seus altos, Israel nenhuma delas queimou, salvo somente a Hazor; que Josué queimar (deveria ter sido traduzida, "Mas, como para as cidades que estavam, em sua força, Israel nenhuma delas queimou, salvar Hazor só") . 14 Mas todos os despojos dessas cidades (as cidades que não foram queimadas) , eo gado, os filhos de Israel levaram para uma presa para si; mas todo homem feriram ao fio da espada, até que os tinha destruído nada deixaram do que respirar.

15 Como o Senhor ordenara a Moisés, seu servo, assim Moisés ordenou a Josué, e assim Josué o fez; ele deixou de fazer coisa alguma de tudo o que o Senhor lhe ordenara (o Espírito Santo diz isso muitas vezes relacionadas com Josué, o que significa que "a obediência ao Senhor" era o segredo de sua força) . 16 Assim Josué tomou toda aquela terra, as montanhas, e todo o sul do país, e toda a terra de Goshen, e do vale e da planície, e as montanhas de Israel, eo vale do mesmo; 17 Mesmo a partir do monte Halaque, que sobe a Seir, até Baal-Gade, no vale do Líbano, sob o Monte Hermon, e todos os seus reis ele tomou, e os feriu, e os matou. 18 Josué fez guerra contra um longo tempo com todos esses reis. 19 Não houve cidade que fizesse paz com os filhos de Israel, senão os heveus, moradores de Gibeão; a todas tomaram em batalha. 20 Pois foi do Senhor a endurecer o coração, para que viessem à guerra contra Israel, para que ele (Josué) poderia destruí-los totalmente, e que eles podem ter nenhum favor, mas que ele pode destruí-los, como o Senhor ordenara Moisés. (Tudo isso é simbólico das vitórias que precisamos vencer em nossa experiência cristã. Mas que o leitor entenda, Deus não dá a vitória para os homens pecadores, mas apenas a seu filho, o Senhor Jesus Cristo, que foi pago em a Cruz. O Crente, propriamente, em Cristo, podem ter esta vitória, mas apenas como somos corretamente em Cristo [ Jo. 14:20 ].) 21 E naquele tempo veio Josué, e exterminou os anaquins das montanhas de Hebrom, de Debir, de Anabe, de todas as montanhas de Judá, e de todas as montanhas de Israel: Josué os destruiu totalmente com as suas cidades. 22 Não havia nenhum dos gigantes deixaram na terra dos filhos de Israel:. Somente em Gaza, em Gate, e em Asdode (Estes foram os gigantes, um produto da união de anjos caídos e as mulheres [ Gen. 6: 4 ..] A descendência dos que permaneceram em Gaza, etc., o que seria mais tarde o país dos filisteus, seria destruído por Davi Golias era um deles [I Sam, cap.. 17 ] Porque o. Senhor não tem Josué para derrotar estes, bem, não nos é dito;.. No entanto, nós sabemos que tudo o que o Senhor faz é para propósito e razão Em outras palavras, tudo o que pertence a seu filho é um teste Como será agimos? Como vamos reagir?) 23 Assim Josué tomou toda esta terra conforme tudo o que o Senhor disse a Moisés; e Josué a deu em herança a Israel, segundo as suas divisões, segundo as suas tribos. E a terra repousou da guerra (acredita-se que esta conquista teve possivelmente a partir de cinco a sete anos) .

CAPÍTULO 12 (1450 aC) ORIENTAL CANAÃ

N OW estes são os reis da terra, que os filhos de Israel feriram e cujas terras possuíram, do outro lado do Jordão, para o nascente do sol, desde o vale do Arnom até o monte Hermom, e toda a planície, a leste (como estudarmos este capítulo, vamos descobrir que onde havia fidelidade, não havia descanso, mas onde Israel foi desobediente, assim não destruir todas as que foram ordenados a destruir, houve compromisso ea derrota; este é um princípio sempre presente na experiência do crente, para uma mente que é governado pelo espírito deste mundo, os capítulos da Bíblia que contêm listas de nomes são desinteressantes, mas não é assim para aqueles que se sentam onde Maria sentou-se, quando ela escutou avidamente Cristo [ Lc. 10: 38-

42 ]; nós sair com apetite sobre cada palavra que o Espírito Santo tem escrito e, conseqüentemente, a esses crentes a lista de vitórias neste capítulo está cheio de interesse) : 2 Siom, rei dos amorreus, que habitava em Hesbom, ea governaram desde Aroer, que está sobre a margem do rio Arnon, e desde o meio do rio, ea metade de Gileade, até o ribeiro de Jaboque, que é a fronteira dos filhos de Amom; 3 ea Arabá até o mar de Quinerote (Mar da Galiléia) , a leste, e até o mar da Arabá, o Mar Salgado (Mar Morto) , a leste, pelo caminho de Bete-Jesimote; e do sul, sob Ashdoth-pisgah: 4 E da costa de Og, rei de Basã, que era do restante dos gigantes, que habitava em Astarote, e em Edrei, 5 e dominava no monte Hermom, e em Salca, e em toda a Basã, até o termo dos gesureus e dos maacateus, e metade de Gileade, termo de Siom, rei de Hesbom. 6 deles fez Moisés, servo do Senhor, e os filhos de Israel de destruir; e Moisés, servo do Senhor, deu essa terra em possessão aos rubenitas, e aos gaditas, e à meia tribo de Manassés. O LADO OESTE DA JORDÂNIA 7 E estes são os reis do país que Josué e os filhos de Israel feriram aquém do Jordão para o ocidente, desde Baal-Gade, no vale do Líbano, até o monte Halaque, que sobe a Seir; e Josué deu as tribos de Israel em possessão, segundo as suas divisões; 8 Nas montanhas, e nos vales e nas planícies, e nas molas, e no deserto, e no país sul; os hititas, dos amorreus, dos cananeus, dos perizeus, dos heveus e dos jebuseus: 9 O rei de Jericó, um; o rei de Ai, que está junto a Betel, um; 10 O rei de Jerusalém, um; o rei de Hebron, um; 11 O rei de Jarmute, outro; o rei de Laquis, outro; 12 O rei de Eglom, um; o rei de Gezer, uma; 13 O rei de Debir, um; o rei de Geder, outro; 14 O rei de Horma, um; o rei de Arad, um; 15 O rei de Libna, um; o rei de Adulão, outro; 16 O rei de Maqueda, um; o rei de Betel, um; 17 O rei de Tápua, um; o rei de Hefer, outro; 18 O rei de Afeque, um; o rei da Lassarom, um; 19 o rei de Madon, um; o rei de Hazor, um; 20 O rei de Sinrom-meron, um; o rei da Acsafe, um; 21 O rei de Taanaque, outro; o rei de Megido, outro; 22 O rei de Quedes, um; o rei de Jocneão do Carmelo, outro; 23 O rei de Dor na costa da Dor, um; o rei das nações do Gilgal, outro; 24 O rei de Tirza, um; todos os trinta e um reis. (relação a isso, Williams diz: "No lado do deserto da Jordânia Israel conquistou apenas dois reis, no lado Canaã trinta e um. Por isso, é na vida cristã.

"Aqueles que estão satisfeitos com paragens em reivindicar e desfrutar de todas as preciosas e mui grandes promessas da Nova Aliança vitória, mas algumas vitórias sobre o pecado ea si e do mundo, mas aqueles que vão até a perfeição [ Heb. 6: 1 ] ganhar muitas vitórias. "É encorajador e comovente ler destes trinta e uma vitórias de forma definitiva e individualmente gravados. Não havia apenas trinta vitórias, mas trinta e um. Cada vários vitória foi importante para o Olho de Deus e preciosa para o coração de Deus, porém desinteressante e pequenas que podem aparecer ao homem. Nenhuma vitória sobre o inimigo é pequeno para a mente de Deus ".)

CAPÍTULO 13 (1445 aC) TERRAS AINDA INVICTO

N OW Josué já velho e avançado em anos; eo Senhor disse-lhe: Você está velho e avançado em anos (Josué, neste momento, foi de 101 anos de idade) , e ainda fica muitíssima terra para se possuir. (A conta neste capítulo que nos foi dada sobre a posse da terra, ou a falta dela, aponta para cada crente que o Senhor preparou para nós;. No entanto, há inimigos entre a promessa ea possessão Deus tem um plano perfeito para nós, mas, infelizmente, tão poucos nos pressionar até que o Plano Perfeito. Estamos todos muito freqüentemente param! As palavras, "resta ainda muito terreno a ser possuído," deve atacar longo, duro, e fiel ao coração de cada crente.) 2 Esta é a terra que ainda permanece: todas as regiões dos filisteus, e todos Geshuri (e devemos lembrar, é o Espírito Santo, que é delinear essas coisas) , 3 desde Sior, que está defronte do Egito, até o termo de Ecrom para o norte, que é contado para os cananeus: cinco chefes dos filisteus; os Gazathites, e o Ashdothites, o Eshkalonites, o geteus, e ecroneu; também os aveus: 4 A partir do sul, toda a terra dos cananeus, e ao Mearah que está ao lado dos sidônios, até Afeque, para as fronteiras dos amorreus: 5 E a terra do Giblites, e todo o Líbano para o nascente do sol, desde Baal-Gade, sob o Monte Hermon até a entrada de Hamate. 6 Todos os habitantes da região montanhosa desde o Líbano até Misrefote-Maim, e todos os sidônios, eles que eu lançarei fora de diante dos filhos de Israel: só você dividir isso por muito até que os israelitas por herança, como já te mandei . 7 Agora, pois, dividir esta terra por herança às nove tribos, e à meia tribo de Manassés, 8 Com os rubenitas e os gaditas já receberam a sua herança, que Moisés deu a eles, além do Jordão para o oriente, assim como Moisés, servo do Senhor, lhes deu; 9 Desde Aroer, que está sobre a margem do rio Arnon, ea cidade que está no meio do rio, e todo o planalto de Medeba até Dibom; 10 E todas as cidades de Siom, rei dos amorreus, que reinou em Hesbom, até o termo dos filhos de Amom; 11 E Gileade, eo termo dos gesureus e dos maacateus, e todo o monte Hermom, e toda a Basã até Salca;

12 todo o reino de Og, em Basã, que reinou em Astarote e em Edrei, que ficou do restante dos gigantes: para estes Moisés feriu e expulsou. 13 Contudo os filhos de Israel não expulsaram os gesureus, nem os maacateus, mas o gessuritas e os maacateus habitar no meio de Israel até este dia. (A palavra "no entanto", proclama a falha entre o povo de Deus de possuir tudo o que foi prometido tal. é a triste condição de demasiadas crentes. Enquanto algumas vitórias são conquistadas ", no entanto," algumas coisas permanecem, coisas que roubar, matar e destruir. Quantos inimigos permanecem unsubdued nos corações dos crentes? Há apenas uma maneira que a vitória pode ser alcançada na vida do cristão. Nem dez maneiras, e não cinco maneiras, nem mesmo de duas maneiras, uma única maneira. Todos vitória sobre o pecado, e de todos os meios, e, com certeza, o pecado é o problema, foi comprado e, assim, atingido na Cruz do Calvário [ Ef. 2: 13-18 ; Col. 2: 14-15 ; .. Gal, Chpt 5 ; 6:14 ]. Como resultado, a fé do crente, e isso é muito, muito importante, já deve ter a cruz de Cristo como seu objeto [ Rom. 6: 3-14 ]. Se o crente é fiel a ancorar sua fé na cruz de Cristo, e manter sua fé na Cruz de Cristo, o Espírito Santo, que trabalha exclusivamente dentro dos parâmetros da obra consumada de Cristo, vai, sem falhar, subjugar todos os inimigos dentro de nossos corações e vidas [ Rom. 8: 1-2 , 11 ]. Isso, e só isso, é ordem prescrita de Deus da vitória; caso contrário, em vez de o crente subjugar os inimigos de sua alma, os inimigos de sua alma vai dominá-lo.) 14 Tão-somente à tribo de Levi não deu herança; Os sacrifícios para o Senhor, Deus de Israel, são a sua herança, como ele lhes disse: (eram para ser ministros do santuário exclusivamente) . A HERANÇA DE RÚBEN 15 E Moisés deu à tribo dos filhos de Rúben conforme as suas famílias. 16 E sua costa foi desde Aroer, que está situado na margem do rio Arnon, ea cidade que está no meio do rio, e todo o planalto junto a Medeba; 17 Hesbom e todas as suas cidades que estão no planalto; Dibom, e Bamote-Baal, Bete-BaalMeom, 18 E Jahaza e Quedemote e Mefaate, 19 E Quiriataim, Sibma e zareth-Shahar no monte do vale, 20 E Bete-Peor, e Ashdoth-Pisga, Bete-Jesimote, 21 E todas as cidades do planalto, e todo o reino de Siom, rei dos amorreus, que reinou em Hesbom, a quem Moisés feriu juntamente com os príncipes de Midiã, Evi, Requem, Zur, Hur e Reba, que foram duques de Siom, residência no país. (Todos estes lugares nomeados representam vitórias pelo povo de Deus sobre seus inimigos. Considerando-se que o Espírito Santo inspirou tudo isso, até mesmo nomear os lugares, retrata-nos uma tremenda verdade. No céu, o Senhor enumera nossas vitórias, que são preciosos em sua vista, e, assim, menciona as falhas, e faz isso usando a palavra ", no entanto," no versículo 13 . Para ter certeza, Satanás fará o seu melhor para impedir em todas as capacidades. Como deveria ser óbvio, ele não quer que a gente ganhar nenhum vitórias; no entanto, nós definitivamente pode ter tudo o que o Senhor nos prometeu, e não devemos parar curto da vitória total. Em Cristo ea Cruz, juntamente com a nossa fé, que dá a latitude Espírito Santo para

trabalhar, nós podemos, espiritualmente falando, possuem a totalidade da terra [Rom. 8: 2 , 11 ]). BALAÃO MORTOS 22 também a Balaão, filho de Beor, o adivinho, fizeram os filhos de Israel mataram à espada entre eles que por eles foram mortos. (Se Balaão originalmente era um verdadeiro profeta de Deus, a tragédia é que ele vendeu seu dom para o mais alto licitante, e foi reduzido na mente de Deus para nada mais do que um "adivinho". Quantos profetas modernos cair na mesma categoria? Parece, em vez de voltar para a sua terra, ele foi visitar os midianitas, cujo Elders havia se juntado no convite dado por Moab [ Num. 22: 7 ], e persuadiu-os a seduzir os israelitas na idolatria e licenciosidade [Num, cap.. 25]. Por este crime, ele se reuniu com o castigo que merecia, e foi envolvido na destruição que caiu sobre os midianitas por ordem expressa de Deus, em conseqüência de sua traição [ Num. 25: 16-18 ] -Blunt). A HERANÇA DE RÚBEN 23 E o termo dos filhos de Rúben era Jordan, e sua borda. Esta foi a herança dos filhos de Rúben, segundo as suas famílias, as cidades e as suas aldeias (as fronteiras da herança de Rúben parecem ir desde o rio Arnon, que estava a meio caminho do comprimento do Mar Morto, e foi um pouco as formas norte passado o Mar Morto, com o rio Jordão como seu limite ocidental) . A HERANÇA DE GADE 24 E deu Moisés herança à tribo de Gade, aos filhos de Gade, segundo as suas famílias. 25 E sua costa foi Jazer, e todas as cidades de Gileade, e metade da terra dos filhos de Amom, até Aroer, que está defronte de Rabá; 26 E desde Hesbom até Ramá-Mispa e Betonim; e desde Maanaim até o termo de Debir; 27 E no vale, Bete-Arã, Bete-Ninra, Sucote e Zafom, o resto do reino de Siom, rei de Hesbom, o Jordão por termo, até a extremidade do mar de Quinerete, do outro lado Jordão para o oriente. 28 Esta é a herança dos filhos de Gade, segundo as suas famílias, as cidades e as suas aldeias. A HERANÇA DE MANASSÉS 29 E deu Moisés herança à meia tribo de Manassés; e esta era a posse da meia tribo dos filhos de Manassés segundo as suas famílias. 30 E o seu termo foi desde Maanaim, todo o Basã, todo o reino de Og, rei de Basã, e todas as aldeias de Jair, que estão em Basã, sessenta cidades: 31 E metade de Gileade, e Astarote, e Edrei, cidades do reino de Og em Basã, foram referentes aos Filhos de Maquir, filho de Manassés, até a metade dos filhos de Maquir, segundo as suas famílias. 32 Estes são os países que Moisés repartiu em herança nas planícies de Moab, do outro lado do Jordão, perto de Jericó, para o oriente.

33 Contudo, à tribo de Levi Moisés não deu herança; o SENHOR Deus de Israel é a sua herança, como ele lhes disse:.

CAPÍTULO 14 (1444 aC) CANAÃ DIVIDIDOS POR SORTEIO

A ND estes são os países que os filhos de Israel tiveram em herança, na terra de Canaã, o que Eleazar, o sacerdote, e Josué, filho de Num, e os cabeças dos pais das tribos dos filhos de Israel repartiram em herança a eles . 2 Por sorte da sua herança, como o Senhor ordenara por intermédio de Moisés, para os nove tribos, e à meia tribo. (As palavras "por lote" tinha a ver com o Urim e Tumim, o que quer que essas coisas eram, eles foram mantidos em uma bolsa na parte de trás do peitoral do Sumo Sacerdote, alguns pensam que eram duas pedras, com a palavra "sim" em um, e a palavra "não", por outro, no entanto, que a descrição é apenas especulação . Independentemente, foi o Espírito Santo quem parcelado fora da terra e de seus limites, e fê-lo através dos meios de o Urim eo Tumim.) 3 Porque Moisés tinha dado a herança de duas tribos e meia tribo do outro lado do Jordão (no lado leste do Jordão) : mas aos levitas não deu herança entre eles. 4 Porque os filhos de José eram duas tribos, Manassés e Efraim, e não se deu aos levitas na terra, senão cidades em que habitassem, e os seus arrabaldes para seu gado e para os seus bens. 5 Como o Senhor ordenara a Moisés, assim os filhos de Israel fizeram, e repartiram a terra. CALEB 6 Então os filhos de Judá chegaram a Josué em Gilgal; e Calebe, filho de Jefoné o quenezeu, disse-lhe: Você sabe que a única coisa que o Senhor falou a Moisés, homem de Deus, eu e você a respeito de Cades-Barnéia. 7 Quarenta anos tinha eu quando Moisés, servo do Senhor, me enviou de Cades-Barnéia a espiar a terra; e eu lhe trouxe resposta, como sentia no meu coração. 8 Meus irmãos que subiram comigo fizeram o coração do povo derreter: mas eu perseverei em seguir ao Senhor meu Deus. 9 Moisés jurou naquele dia, dizendo: Certamente a terra em que seus pés pisaram será sua herança, e seus filhos para sempre, porque você perseverou em seguir ao Senhor meu Deus. 10 E agora, eis que o Senhor tem me mantido vivo, como ele disse, estes quarenta e cinco anos, desde que o SENHOR falou esta palavra a Moisés, enquanto os filhos de Israel vagou no deserto: e agora, eis que eu estou Neste dia oitenta e cinco anos de idade (85 anos) . 11 ainda hoje me acho tão forte este dia como eu estava no dia em que Moisés me enviou; era a minha força então, tal é agora a minha força, para a guerra, tanto para sair e para entrar. (Fora de todos deste, a fé de Caleb brilha como o Sol Sua era uma fé divina. Essa fé vence o mundo.) 12 Agora, pois, dá-me este monte de que o Senhor falou naquele dia; porque tu ouviste, naquele dia como os anaquins estavam lá, e que as cidades eram grandes e fortes. se é o Senhor

estará comigo, então eu serei capaz de expulsá-los, como disse o Senhor (Williams diz: "pecados gigantes entrincheirados em montanhas fortes são impotentes diante de uma Fé que é nascido de Deus. Este fato pode ser experimentado por qualquer e todos os crentes, se eles quiserem, mas totalmente seguir o Senhor como fez Calebe".) 13 E Josué o abençoou, e deu a Calebe, filho de Jefoné, Hebrom em herança. Portanto, 14 Hebrom ficou sendo herança de Calebe, filho de Jefoné o quenezeu, até o dia, porque ele perseverou em seguir ao Senhor Deus de Israel. 15 E o nome de Hebrom era Quiriate-Arba; Arba era o maior homem entre os anaquins. E a terra teve descanso da guerra. (O registro proclama que Caleb, por causa de sua fé em Deus, tomou posse desta montanha, e expulsou o maior dos gigantes, cujo nome era Arba. O resultado foi que Quiriate-Arba, isto é, a cidade de Arba, tornou-se Hebron, isto é, "comunhão", pois isso é o que significa Hebron! Como assim, onde há verdadeira fé, não há "resto da guerra.")

CAPÍTULO 15 (1444 aC) OS LIMITES DE JUDÁ

T seu então foi o lote da tribo dos filhos de Judá, segundo as suas famílias (a Tribo de que Jesus viria) ; até à fronteira de Edom, até o deserto de Zim foi o confins da costa sul. (De longe, Judá teve a maior parcela. De fato, sua parte foi tão grande que Simeão teve sua parte dentro da parte de Judá, mas que só tomou uma pequena parte do que vasta área. A parte de Simeão incluiu a cidade de parcela de Beersheba. Judá estendeu por todo o caminho de Jerusalém, no norte, até o rio do Egito ao sul, uma distância de mais de cem milhas. ) 2 O seu termo meridional, partindo da costa do Mar Salgado, da baía que olha para o sul: 3 E saiu para o lado sul de Maaleh-acrabbim, e passa a Zim, e sobe pelo lado sul até CadesBarnéia, e passa por Hezrom, e sobe a Adar, e rodeando a Karkaa : 4 daí passou para Azmon, e saiu até ao rio do Egito; e as saídas da costa que estavam no mar: este deve ser o seu litoral sul. 5 O termo oriental é o Mar Salgado, até a foz do Jordão. O seu termo no setentrional, partindo da baía do mar na foz do Jordão: 6 E a borda foi até Bete-hogla, e passa pelo norte de Bete-Arabá; ea fronteira foi até a pedra de Boã, filho de Rúben; 7 E a fronteira subiram a Debir desde o vale de Acor, para o norte em direção a Gilgal, que é antes da subida para Adummim, que está no lado sul do rio, e passou a fronteira em direção às águas de En -shemesh, e as suas saídas estavam em En-Rogel: 8 E a fronteira subiram o vale do filho de Hinom até o lado sul dos jebuseus; o mesmo é Jerusalém ea fronteira foi até o topo da montanha que está diante do vale de Hinom para o ocidente, que está no fim do vale dos gigantes para o norte: 9 E a fronteira foi traçada a partir do topo da colina até a fonte da água da Nephtoah, e saiu para as cidades do monte de Efrom; ea fronteira foi traçada a Baalá, que é Quiriate-Jearim: 10 E a fronteira cercada de Baalá para o ocidente até o monte Seir, e passa até o lado do monte Jearim, que é Quesalom, no lado norte, e desce a Bete-Semes e passa por Timna:

11 E a fronteira saiu até o lado de Ecrom para o norte, e da fronteira foi atraído para Shicron, e passando o monte de Baalá, e saiu a Jabneel; e as saídas da fronteira estavam no mar. 12 E o termo ocidental é o mar grande, ea costa do mesmo. Esta é a costa dos filhos de Judá ao redor, segundo as suas famílias. PORÇÃO DE CALEBE 13 Mas a Calebe, filho de Jefoné, deu uma parte no meio dos filhos de Judá, segundo a ordem do Senhor a Josué, mesmo a cidade de Arba, do pai de Anaque, que é Hebrom. 14 E Calebe expulsou dali os três filhos de Anaque: Sesai, Aimã e Talmai, filhos de Anaque. 15 E dali subiu para os habitantes de Debir: eo nome de Debir era outrora Quiriate-Sefer. 16 E disse Calebe: Quem ferir a Quiriate-Sefer, ea tomar, lhe darei a minha filha Acsa por mulher. 17 Otoniel, filho de Quenaz, o irmão de Caleb, tomou:. E ele deu-lhe a sua filha Acsa por mulher . (O Espírito Santo é rápido para registar a vitória de Otniel Quando Deus enriquece seu povo, tudo é real, substancial ., e definitiva Ele dá, em grande parte, e Suas Bênçãos podem, sem medo de decepção, ser contados apenas como este capítulo registra as 116 cidades dadas a Judá. No entanto, uma vida de bênção de Deus tem fronteiras definidas, assim como o monte de Judá teve seus limites divinamente marcados. É importante que Deus deve escolher muito na vida para cada um de seu povo, e que não escolher como um monte de nós mesmos, e que estar satisfeitos com o que Deus nos dá. Mas, um dos problemas é que demasiadas crentes, não satisfeitos com o que Deus lhes deu, buscam ampliar suas fronteiras de sua própria vontade, que Deus nunca vai honrar. E, no entanto, o Senhor, às vezes, faz esticar nossa fé, assim como Ele fez isso de Otniel, que pode reivindicar bênçãos adicionais; no entanto, o Espírito Santo, em tal caso, será sempre informar o crente, o que significa que tal crente nunca deve funcionar a partir da posição da presunção.) 18 E aconteceu que, como ela veio a ele, que o levou a pedir a seu pai um campo: e ela desceu do seu jumento; e Caleb disse-lhe: O que você faria? 19 Respondeu ela: Dá-me uma bênção; pois me deste terra seca; dá-me também fontes de água. E ele lhe deu as fontes superiores e as fontes inferiores. (Fé de Acsa deve ser elogiado. Ela pediu uma "bênção", e, com certeza, o Senhor vai sempre honrar esse pedido. Seu pai lhe deu as fontes de água, o que regar a terra, tornando-se muito fértil. Este é um tipo do Espírito Santo, dado a quem pedir [ Lc. 11:13 ]. Sem as fontes de água, a terra era basicamente inútil. Com o molas, que era extremamente valiosa. Da mesma forma, sem o Espírito Santo, de que essas molas, em certo sentido, era um tipo, a vida do crente é improdutivo. Com a Cristo ea Cruz como objeto de fé do crente, essa vida será extremamente fértil e produtivo.) AS CIDADES DE JUDÁ 20 Esta é a herança da tribo dos filhos de Judá, segundo as suas famílias. 21 E as cidades mais remotas da tribo dos filhos de Judá, em direção ao litoral sul de Edom Cabzeel, e Eder, e Jagur, 22 E Kinah e Dimonah e Adadah,

23 E Quedes, e Hazor, e Ithnan, 24 Zife, e Telem, e Alote, 25 E Hazor, Hadattah e Kerioth, e Esrom, que é Hazor, 26 Amam e Sema, e Moladá, 27 E Hazar-gaddah e Heshmon, Bete-palet, 28 E Hazar-Sual, e Berseba, e Bizjothjah, 29 de Baalá, e Iim, e Azem, 30 E Eltolad e Chesil e Horma, 31 E Ziclague, Madmana e Sansannah, 32 E Lebaote e Shilhim, e Ain e Remon: todas as cidades são vinte e nove, com as suas aldeias; 33 E no vale, Estaol, Zorá, e Asná, 34 E Zanoa, e En-Ganim, Tapua, e Enam, 35 Jarmute, e Adulão, Socó, Azeca, 36 E Sharaim e Aditaim, e Gedera, e Gederotaim; quatorze cidades com suas aldeias 37 Zenan e Hadashah e Migdal-Gade, 38 E Dilean, e Mispa, e Jocteel, 39 Laquis, e Bozcate e Eglom, 40 E Cabbon, e Lahmam, e Kithlish, 41 E Gederote, Bete-Dagom, e Naamá, e Maqueda; dezesseis cidades e as suas aldeias 42 Libna, Eter e Ashan, 43 E Jiphtah e Asná e Nezib, 44 E Queila, e Aczibe, e Maressa; nove cidades com suas aldeias 45 Ecrom, com as suas vilas e aldeias; 46 desde Ecrom até o mar, tudo o que estava perto de Ashdod, com as suas aldeias; 47 Ashdod com as suas vilas e aldeias, Gaza com suas vilas e aldeias, até o rio do Egito, eo Mar Grande, e da fronteira do mesmo: 48 E nas montanhas: Samir, Jatir, Socó, 49 E Dannah, e Quiriate-sannah, que é Debir, 50 E Anabe, Eshtemoh e Anim, 51 E Goshen, e Holon e Gilo; onze cidades e as suas aldeias 52 árabe, Dumá, Eshean, 53 E Janum, Bete-Tapua, e Aphekah,

54 E Humtah, e Quiriate-Arba, que é Hebrom, e Zior; nove cidades com suas aldeias 55 Maon, Carmel, e Zife, e Jutá, 56 E Jezreel, e Jokdeam e Zanoa, 57 Caim, Gibeá e Timna; dez cidades e as suas aldeias 58 Halul, Bete-Zur, e Gedor, 59 E Maarate, Bete-anoth e Eltecom; seis cidades e as suas aldeias 60 Quiriate-Baal, que é Quiriate-Jearim, e Rabá; duas cidades e as suas aldeias 61 No deserto, Beth-Arabá, Midim e Secaca, 62 Nibsã, da cidade do Sal e En-Gedi; seis cidades com suas aldeias. OS JEBUSEUS 63 Quanto aos jebuseus que habitavam em Jerusalém, os filhos de Judá não poderia expulsálos:. Pelo que estes ficaram habitando com os filhos de Judá em Jerusalém, até o dia de hoje (Jerusalém permaneceu em poder dos jebuseus até Davi, um tipo de poderoso Rei de Israel, capturou. Em quantas vidas se encontra uma fortaleza oposição ao Governo do Senhor, que deveria ter sido conquistada no início? Satanás sabia que Jerusalém acabaria por se tornar a capital de Israel; portanto, ele iria buscar para torná-lo seu reduto, o que fez por muitos e muitos anos. Isto diz-nos que a própria área na vida do crente que é ímpio, e que o crente tem a maior dificuldade na conquista, é a área que o Espírito Santo deseja fazer o nosso ponto forte, em essência, a sua capital. É por isso que a batalha é tão intensa, de tal capacidade. Espiritualmente falando, o jebuseu devem ser expulsos da terra, sem nada de que o ex-inimigo.)

CAPÍTULO 16 (1444 aC) OS FILHOS DE JOSÉ

A ND a sorte dos filhos de José, da Jordânia perto de Jericó, até a água de Jericó para o oriente, para o deserto que sobe de Jericó através Monte Betel, 2 E sai de Betel vai para Luz, e passa ao longo até as fronteiras da Archi para Ataroth, 3 E desce para o oeste para a costa da Japhleti, até a costa de Bete-Horom a inferior, e Gezer; e os acontecimentos fora dele são no mar. 4 E os filhos de José, Manassés e Efraim, tomou sua herança. FRONTEIRAS DE EFRAIM 5 E o termo dos filhos de Efraim, segundo as suas famílias foi assim: até mesmo o termo da sua herança no lado leste foi Ataroth-Adar, até Bete-Horom de cima; 6 E a borda saiu em direção ao mar para Michmethah no lado norte; ea fronteira andou em direção ao leste até Taanath-Siló, e passou por ela, a leste de Janoa;

7 E desceu do Janoa para Ataroth, e Naarath, e chegaram a Jericó, e saiu na Jordânia. 8 A fronteira saiu de Tápua para o oeste até o rio Caná; e as suas saídas estavam no mar. Esta é a herança da tribo dos filhos de Efraim, segundo as suas famílias. 9 E as cidades que se separaram para os filhos de Efraim no meio da herança dos filhos de Manassés, todas as cidades e as suas aldeias. 10 E não expulsaram aos cananeus que habitavam em Gezer.: Mas os cananeus habitam no meio dos efraimitas até este dia, e servir sob tributo . (Isso foi errado para Efraim ter feito Eram para destruir essas nações, o que pode ter sido, e não colocá-los a trabalhos forçados [ Deut. 31: 3 ].. O Espírito Santo nunca está satisfeito com meias medidas todo vestígio do mal deve ser destruído em nossas vidas não é o suficiente para que nós simplesmente ter vitória sobre a fraqueza,. seja o que for. A fraqueza em si, e em cada capacidade, deve ser removido. Isto pode ser feito apenas pelo crente entender que tudo vem a nós por meio de Cristo e da Cruz, o que exige que a Cruz nunca ser o objeto de nossa fé . E, como já disse repetidas vezes, o Espírito Santo, então, ajudar-nos grandemente, realizando, assim, o trabalho como ele precisa ser executado, e que só Ele pode fazer [ Rm 8: 1-2. , 11 ] .)

CAPÍTULO 17 (1444 aC) FRONTEIRAS DE MANASSÉS

T aqui foi também muito para a tribo de Manassés; pois ele era o primogênito de José; a saber, por Maquir, primogênito de Manassés, pai de Gileade.: porque ele era um homem de guerra, portanto, teve a Gileade e Basã(Toda a terra foi, de fato, o primeiro dado a Judá e José, as outras tribos a receber . suas porções de acordo como eles estavam em relação ao real e filhos primogênitos de Jacó Estes filhos, unido, tipificam Cristo, a quem toda a terra prometida [ Sl 2. ; 110 ]. Tudo estava de acordo com a Palavra do Senhor. O vazamento de lotes, os homens que estavam para lançá-los, as divisões por famílias, por tribos, e por nomes-tudo era divino, nada foi deixado tanto com a vontade ou a sabedoria do homem. As porções foram distribuídas "segundo as suas famílias." Isso expressa a medida de sua necessidade; e foi ricamente suprida. Em Efésios, "muito" do crente é dado, não necessariamente em proporção à fé ou necessidade ", mas segundo as suas riquezas" [Ef., Cap. 1 ]. Williams diz: "Os significados dos nomes hebraicos das cidades e montanhas, etc., que, de um lado, separadas uma da Tribo do mundo, e, por outro lado, a partir de uma Tribo irmão, estão cheios de valiosas ensino para o crente. Eles mostram claramente como comunhão com o mal, por um lado, ou a falta de comunhão com a verdade, por outro lado, a fé seiva e roubar o servo de Deus de poder para expulsar os habitantes da Terra. ") 2 Havia também muito para o resto dos filhos de Manassés segundo as suas famílias; para os filhos de Abiezer, e os filhos de Heleque, e para os filhos de Asriel, e os filhos de Siquém, e para os filhos de Hefer, e os filhos de Semida: estes são os filhos de Manassés, filho de José segundo as suas famílias. 3 Zelofeade, porém, filho de Hefer, filho de Gileade, filho de Maquir, filho de Manassés, não teve filhos, mas só filhas; e estes são os nomes de suas filhas, Macla, Noa, Hogla, Milca e Tirza.

4 E eles chegaram diante de Eleazar, o sacerdote, e diante de Josué, filho de Num, e diante dos príncipes, dizendo: O Senhor ordenou a Moisés que se nos desse herança no meio de nossos irmãos. Portanto de acordo com o mandamento do SENHOR, lhes deu herança entre os irmãos de seu pai. (Alguns quatro vezes o Espírito Santo registra a fé das cinco filhas de Zelofeade [ Nm 26:33. ; 27: 1 ; 36:11 ; . Josh 17: 4 .] Mesmo que eles eram mulheres, e nenhuma provisão foi feita para eles na lei, uma vez que diz respeito a herança, sua Fé alegou tal da mesma forma como os seus homólogos masculinos Como assim, através da fé, eles. forjou um caminho, não só para si, mas para todas as outras famílias em Israel, onde toda a prole do sexo feminino.) 5 E caiu dez porções de Manassés, afora a terra de Gileade e Basã, que estavam do outro lado do Jordão; 6 Porque as filhas de Manassés possuíram herança entre os filhos dele; e os outros filhos de Manassés tiveram a terra de Gileade. (Dizem-nos aqui, onde as "filhas de Manassés" teve a sua herança Era no lado oeste do Jordão. River. [Manassés tinha uma porção de ambos os lados do rio Jordão.]) 7 E a costa de Manassés foi desde Aser até Michmethah, que está diante de Siquém; ea fronteira foi junto na mão direita até os moradores de En-Tapua. 8 Ora, tinha Manassés a terra de Tapua: mas Tápua na fronteira de Manassés, pertencia aos filhos de Efraim; 9 E a costa desceu até o rio Caná, ao sul do rio: as cidades de Efraim estão entre as cidades de Manassés: a costa de Manassés também estava no lado norte do rio, e as despesas de que estavam no mar: 10 Ao sul a terra é de Efraim, e ao norte de Manassés, sendo o mar o seu termo; e eles se reuniram em Aser, ao norte, e em Issacar a leste. 11 E Manassés tinha em Issacar e em Aser Bete-Seã e suas vilas, e Ibleão e suas vilas, e os habitantes de Dor e suas vilas, e os habitantes de En-Dor e suas vilas, os habitantes de Taanaque e suas vilas e os habitantes de Megido e suas vilas, com três países. 12 Todavia, os filhos de Manassés não puderam expulsar os habitantes daquelas cidades; porém os cananeus persistiram em habitar naquela terra. 13 No entanto, sucedeu que, quando os filhos de Israel foram se fortalecia, que puseram os cananeus a trabalhos forçados; mas não os expulsou de todo. (Mais uma vez, temos a Palavra de Deus está sendo comprometida, que cairia para enormes problemas e problemas mais tarde para Israel.) RECLAMAÇÕES 14 E os filhos de José falaram a Josué, dizendo: Por que você me deu, mas uma sorte e um quinhão, sendo eu um grande povo, pois o Senhor tem me abençoado até aqui? 15 Então Josué lhes respondeu: Se você ser um grande povo, então vai-te até ao bosque, e corta para si mesmo ali na terra dos perizeus e dos gigantes, se Mount Ephraim ser demasiado estreito para você. 16 E os filhos de José: A região montanhosa não é o suficiente para nós, e todos os cananeus que habitam na terra do vale têm carros de ferro, tanto os que são de Bete-Seã e suas vilas, e os que são da o vale de Jezreel.

17 Então Josué falou a casa de José, a Efraim ea Manassés, dizendo: Você é um grande povo, e têm grande poder: você não terá apenas um lote: 18 Mas a montanha será tua; pois é uma madeira, e você deve cortá-la, e as saídas de ela será sua.: para você deve expulsar os cananeus, ainda que tenham carros de ferro, e ainda que sejam fortes (A jactância, descontentamento, descrença, egoísmo e covardia dos Filhos de José era, com desprezo bem, repreendido por Josué, que era o próprio da Tribo de José. Apesar do incentivo dado por Josué, os filhos de José não expulsou os cananeus para fora, como Versos 1113 show. A razão para isso foi que eles não confiam em Deus, mas preferiu um compromisso indigna com vizinhos, que, no entanto rica em materiais bélicos, foram afundados na sensualidade e preguiça-púlpito.)

CAPÍTULO 18 (1444 aC) O TABERNÁCULO

A

ND toda a congregação dos filhos de Israel se reuniu em Siló, e ali armaram a tenda da

congregação ali. E a terra lhes foi sujeita. (Shiloh foi de cerca de 25 quilômetros ao norte de Jerusalém. Foi muito bonito no centro da terra. O Tabernáculo permaneceu em Shiloh e Gibeão por 300 anos, e deixou de ser usado quando substituído pelo Templo de Salomão .) TERRA UNPOSSESSED 2 E dentre os filhos de Israel ficaram sete tribos que ainda não tinham repartido a sua herança. 3 E disse Josué aos filhos de Israel, quanto tempo você folga para ir a possuir a terra que o Senhor, Deus de vossos pais vos deu? (Sete das Tribos, como vemos aqui, tinha sido muito lento para prosseguir para a frente. Isso é simbólico de muitos cristãos. É possível que o nosso Josué Celestial está fazendo a mesma pergunta dos cristãos modernos, como Josué perguntou de Israel de velho?) 4 Dê dentre vós três homens para cada tribo, e eu os envie, e eles se levantarão e passa pela terra, e descrevê-lo de acordo com a herança deles; e virão novamente para mim. 5 E eles devem dividi-lo em sete partes: Judá ficará no seu litoral, a sul, ea casa de José ficará no seu termo para o norte. 6 Você deve, portanto, descrever a terra em sete partes, e trazer a descrição cá para mim, que eu vos lançarei as sortes aqui perante o Senhor nosso Deus (determinar exatamente o que o Senhor deseja) . 7 Mas os levitas não têm parte no meio de vós; para o sacerdócio do Senhor é a sua herança, e Gade, e Rúben, ea meia tribo de Manassés, já receberam a sua herança além do Jordão para o oriente, a qual Moisés, servo do Senhor, lhes deu. 8 E os homens se levantaram e foram embora, e Josué deu ordem aos que iam demarcar a terra, dizendo: Vai, e percorre esta terra, e descrevê-lo, e volte para mim, para que eu possa aqui lançarei as sortes perante o Senhor, em Siló. (Evidentemente, eles foram para descrever o que eles desejavam a respeito da divisão da terra, com o Senhor, é claro, ter a palavra final. Isto diz-nos que é perfeitamente adequado para os crentes para descrever ao Senhor o que eles quer,

mas sempre com a idéia de que o nosso principal objectivo é a Vontade de Deus, o que significa que é o que Ele quer.) 9 E os homens foram e passaram pela terra, e descreveu-o por cidades em sete partes de um livro, e voltaram a Josué, ao arraial em Siló. 10 Então Josué lhes lançou as sortes em Siló, perante o SENHOR (Urim e Tumim) : e ali repartiu Josué a terra entre os filhos de Israel, segundo as suas divisões. TERRITÓRIO DE BENJAMIN 11 E a sorte da tribo dos filhos de Benjamim, segundo as suas famílias (isto significa que o Senhor providenciou para Benjamin um terreno suficientemente grande para levar amplamente cuidado de cada família, ninguém da família, por isso, precisava estar apreensivo quanto para o abastecimento de suas necessidades) : e da costa da sua sorte saiu entre os filhos de Judá e os filhos de José. 12 O seu termo no lado norte era de Jordan; ea fronteira foi até o lado de Jericó, no lado norte, e sobe pela montanha para o ocidente; e as suas saídas estavam no deserto de Bete-Aven. 13 E a fronteira dali passa até Luz, ao lado de Luz, que é Betel, para o sul; ea fronteira descia para Atarote-Adar, junto ao monte que fica no lado sul do nether Bete-Horom. 14 E a fronteira foi tirada dali, e cercaram o canto do mar em direção ao sul, a partir do monte que está defronte de Bete-Horom para o sul; e as suas saídas eram em Quiriate-Baal, que é Quiriate-Jearim, cidade dos filhos de Judá: este foi o quarto a oeste. 15 E o quarto sul foi a partir do final de Quiriate-Jearim, e da fronteira saiu, a oeste, e saiu para o poço de águas de Nephtoah: 16 E a fronteira desceu para o fim do monte que está diante do vale do filho de Hinom, e que está no vale dos gigantes no norte, e desceu para o vale de Hinom, para o lado da jebuseus para o sul, e desceu para En-Rogel, 17 E foi elaborado a partir do norte, e saiu a En-Semes, e saiu em direção Geliloth, que está defronte da subida de Adumim, e descia até a pedra de Boã, filho de Rúben; 18 E repassada para o lado, defronte Arabá para o norte, e desceu até a Arabá: 19 E a fronteira passa ao lado de Bete-Hogla norte, e as saídas da fronteira estavam na baía norte do Mar Salgado, no extremo sul da Jordânia: este foi o litoral sul. 20 E Jordan era o limite de que no lado leste. Esta foi a herança dos filhos de Benjamim, pelos seus limites em redor, segundo as suas famílias. 21 Ora, as cidades da tribo dos filhos de Benjamim, segundo as suas famílias, são: Jericó, Bete-Hogla, eo vale de Keziz. 22 E Beth-Arabá, e Zemaraim, e Betel, 23 E aveus, e Pará, e Ofra, 24 E Chephar-haammonai e Ofni e Gaba; doze cidades com suas aldeias: 25 Gibeão, e Ramá, e Beeroth, 26 E Mispa, e Quefira e Mozah, 27 Requem, Irpeel e Taralah,

28 E Zela, Eleph, e jebuseus, que é Jerusalém, Gibeá e Quiriate; quatorze cidades com suas aldeias. Esta é a herança dos filhos de Benjamim, segundo as suas famílias.

CAPÍTULO 19 (1444 aC) A HERANÇA DE SIMEÃO

A

ND o segundo lote saiu para Simeão, para a tribo dos filhos de Simeão, segundo as suas

famílias, ea sua herança era no meio da herança dos filhos de Judá. (Simeão, por causa de sua má conduta [ Gn 49: 7 ], estava sob uma maldição. Como resultado, ele estava realmente ter nenhuma herança na terra prometida. E por isso ele não fez, e de novo, então ele fez! Judá compartilhou sua herança com o irmão proscrito, e, portanto, dobrou sua alegria. Dividindo bênção divina com os outros dobra-lo. Este é um grande princípio, e deve motivar nossas ações em todos os momentos. Foi assim que Simeão, justamente condenados a ira, foi retomada em Grace-a maldição de ser transformado em uma bênção e dado um assento entre os filhos à mesa do rei; para o Senhor procedeu de Judá [ Heb. 07:14]. Simeão foi salvo pela graça, não pelas obras; O nome significa "ouvir". O Espírito Santo em Gálatas 3: 2 contrasta salvação fazendo e salvação pelo ouvir, eo ensina que somente após o último princípio pode pecadores ser dada uma parte na Canaã celestial-Williams. Na verdade, Simeão e Judá proclamar um tipo de raça humana, e nosso Senhor, em Sua graça. Maldita é a totalidade da raça humana. Mas o nosso Judá Celestial, pela sua graça, e certamente não por qualquer coisa boa que temos feito, deu espaço para nós na sua herança. E, com certeza, um lugar na herança de Judá é a maior posição de todos.) 2 E tiveram na sua herança Berseba, e Seba e Moladá, 3 E Hazar-Sual, e Balah, e Azem, 4 E Eltolad e Bethul e Horma, 5 E Ziclague, Bete-Marcabote, e Hazar-Susah, 6 E Beth-Lebaote e Sharuhen; treze cidades e as suas aldeias: 7 Ain, Rimom, Eter e Asã; quatro cidades e as suas aldeias 8 E todas as aldeias que havia em redor dessas cidades, até Baalate-cerveja, Ramá do sul. Esta é a herança da tribo dos filhos de Simeão, segundo as suas famílias. 9 Ora, do quinhão dos filhos de Judá, foi a herança dos filhos de Simeão: por parte dos filhos de Judá era demasiadamente grande para eles; pelo que os filhos de Simeão tiveram a sua herança no meio da herança deles. A HERANÇA DE ZEBULOM 10 E saiu a terceira sorte pelos filhos de Zebulom, segundo as suas famílias, eo termo da sua herança até Saride:

11 E o seu termo foi para cima em direção ao mar, e Marala, e chegou a Dabbasheth, e chegou ao rio que está defronte de Jocneão; 12 E virou-se para o leste a partir Sarid para o nascente até o termo de Quislote-Tabor, e depois sai para Daberate, e vai subindo a Jafia, 13 E dali passa ao longo do leste para Gittah-Hefer, a Ittah-Kazin, e sai de Rimom-methoar para Neah; 14 E a fronteira bússolas que no lado norte para Hannathon: e as saídas do mesmo estão no vale de Jiphthah-el: 15 E Catate e Nahallal, Sinrom, Idala e Belém: doze cidades com suas aldeias. 16 Esta é a herança dos filhos de Zebulom, segundo as suas famílias, essas cidades e as suas aldeias. A HERANÇA DE ISSACAR 17 A quarta sorte saiu para Issacar, aos filhos de Issacar, segundo as suas famílias. 18 E foi o seu território para Jezreel, e Chesulloth, e Suném, 19 E Haphraim e shihon e Anaharath, 20 E Rabbith, e Quisiom, e Abez, 21 E Remeth, e En-Ganim, e En-haddah, Bete-pazzez; 22 E da costa atinge a Tabor, e Shahazimah, e Bete-Semes; e as saídas da sua fronteira estavam em Jordão: dezesseis cidades com suas aldeias. 23 Esta é a herança da tribo dos filhos de Issacar, segundo as suas famílias, as cidades e as suas aldeias. A HERANÇA DE ASER 24 E o quinto sorte saiu para a tribo dos filhos de Aser, segundo as suas famílias. 25 E foi o seu território Helcate, e Hali, e Beten, Acsafe, 26 E Alammelech, e Amad, e Misheal; e chega ao Carmelo para o ocidente, e Sior-libnath; 27 E, se volta para o nascente do sol a Bete-Dagom, e chega a Zebulom e ao vale de Jiphthahel para o lado norte de Bete-emek e Neiel, e vai sair a Cabul, a mão esquerda, 28 E Hebrom, e Reobe, e Hammon, e Caná, até a grande Sidom; 29 E então a costa vira para Ramá, e até à forte cidade de Tiro; ea costa vira para Hosa; e as saídas do mesmo estão no mar do litoral para Aczib: 30 Ummah também, e Afeque, e Reobe; vinte e duas cidades e as suas aldeias. 31 Esta é a herança da tribo dos filhos de Aser, segundo as suas famílias, essas cidades e as suas aldeias. A HERANÇA DE NAFTALI

32 A sexta sorte saiu aos filhos de Naftali, mesmo para os filhos de Naftali, segundo as suas famílias. 33 E sua costa era de Heleph, de Allon para Zaananim, e Adami, Nequebe e Jabneel, até Lakum; e as despesas dos mesmos estavam em Jordan: 34 E então a costa vira para o oeste a Aznoth-Tabor, e sai dali passa a Hucoque, e chega a Zebulom, na zona sul, e chega a Aser ao ocidente, ea Judá pelo Jordão, para o nascente do sol. 35 E são as cidades fortificadas Zidim, Zer, e Hamate, Racate, Quinerete, 36 E Adamah e Ramá, Hazor, 37 E Quedes, e Edrei, e En-Hazor, 38 de ferro e de Migdal-el, Horem, e Bete-Anate e Bete-Semes; dezenove cidades com suas aldeias. 39 Esta é a herança da tribo dos filhos de Naftali, segundo as suas famílias, as cidades e as suas aldeias. A HERANÇA DE DAN 40 A sétima sorte saiu para a tribo dos filhos de Dã, segundo as suas famílias. 41 E o da sua herança inclui: Zorá, Estaol, Ir-Semes, 42 E Saalabim, Aijalom, Jethlah, 43 E Elon, e Thimnathah, e Ekron, 44 E Eltequé e Gibetom, e Baalath, 45 E Jehud, e Bene-Berak, e Gate-Rimon, 46 E Me-Jarcom e Racom, com o território defronte de Jope. 47 E da costa dos Filhos de Dan saiu muito pouco para eles: isso os filhos de Dã subiram para lutar contra Lesem, e tomou-a, e feriu-a a fio de espada, ea possuíram e habitaram nela, e chamou Lesem, Dan, após o nome de Dã, seu pai. 48 Esta é a herança da tribo dos filhos de Dã, segundo as suas famílias, essas cidades e as suas aldeias. HERANÇA DE JOSUÉ 49 Quando eles tinham acabado de repartir a terra em herança segundo os seus termos (fronteiras) , os filhos de Israel deram uma herança a Josué, filho de Num, entre eles: 50 De acordo com a Palavra do Senhor lhe deram a cidade que pediu, Timnate-Sera, na região montanhosa de Efraim.: E edificou a cidade e habitaram nela (Primeiro de tudo, Josué não pediu nada para si mesmo até que todos os outros tinham recebido as suas porções. Ele pediu para uma determinada cidade, eo Senhor disse que ele poderia tê-lo. "Timnate" significa "a parte que continua a ser", enquanto "Serah" significa "cidade do Sol" Este poderia muito bem ser simbólico do batismo com o Espírito Santo, ou seja, "a porção que permanece." Como assim, "Serah" poderia tipificar a vida que flui do Espírito, que flui do Sol)

51 Estas são as heranças que Eleazar, o sacerdote, e Josué, filho de Num, e os cabeças dos pais das tribos dos filhos de Israel repartiram em herança por sorte em Siló, perante o SENHOR, à porta da tenda da congregação. Então eles fizeram um fim de dividir o país. (Aqui o fato é enfatizado que Deus distribuiu a terra a Israel; Ele empregou os outros a fazer tal, no entanto, tudo foi feito com o decoro de processos adequados O fato de que Deus decidiu o. porção para cada tribo efetivamente impediu qualquer desafio quanto à justeza da distribuição. A partir daí, a lição pode ser aprendida que o caminho certo é o de permitir que o Senhor escolher para nós, em vez de nos escolher para nós mesmos.)

CAPÍTULO 20 (1444 aC) SEIS CIDADES DE REFÚGIO

T HE Senhor também falou a Josué, dizendo: 2 Fala aos filhos de Israel, dizendo: Apartai para vós as cidades de refúgio, de que falei a vocês, pela mão de Moisés: 3 Que o assassino que mata qualquer pessoa desprevenida e sem querer pode fugir para lá, e eles serão o seu refúgio contra o vingador do sangue. (As cidades de refúgio não eram para os assassinos, mas sim para proteger aqueles que tinham matado alguém acidentalmente; protegê-los de membros da família da vítima, que procurou vingança, e por qualquer motivo.) 4 E, quando aquele que acolherá a uma dessas cidades se destacam na entrada da porta da cidade, e exporá a sua causa aos ouvidos dos Sábios de que cidade, devem levá-lo até a cidade para eles, e dar-lhe um lugar, para que habite com eles. 5 E, se o vingador do sangue o perseguir, então eles não livrará o homicida se na sua mão; porque ele feriu a seu próximo sem querer, e odiá-lo dantes (não havia sangue ruim entre eles, por assim dizer) . 6 E habitará na mesma cidade, até que seja apresentado à congregação para julgamento, e até a morte do sumo sacerdote que houver naqueles dias; então o homicida voltará, e virá à sua cidade e à sua própria casa, à cidade de onde fugiu. (O Sumo Sacerdote é um tipo de Cristo. Quando o Sumo Sacerdote morreu, o homem estava livre para voltar para sua casa, e seria protegido por lei. Quando Jesus morreu na cruz, este tornou possível para os homens a ser gratuita, pelo menos aqueles que aceitá-Lo, de que tudo isso era um tipo [ Rom. 8: 2 ].) 7 Então designaram a Quedes na Galiléia, na montanha de Naftali, a Siquém na região montanhosa de Efraim, e Quiriate-Arba, que é Hebrom, na montanha de Judá. 8 E, além do Jordão na altura de Jericó para o oriente, eles atribuído Bezer, no deserto na planície, da tribo de Rúben a Ramote, em Gileade, da tribo de Gade, ea Golã, em Basã, da tribo de Manassés. ( Hebreus 6:18apresenta Cristo como a Cidade de Refúgio de pecadores culpados do seu sangue; e as seis cidades designadas por exibição Josué, pelo significado de seus nomes, algo da suficiência desse Salvador, porque nele se encontra: " Santidade "[Cades];" força "[Siquém];" Fellowship "[Hebron];" Segurança "[Bezer];" Uplifting ". [Ramoth]; e," Felicidade "[Golan] Deus coloca Santidade primeira e última Felicidade . O homem inverte esta-Williams). 9 Foram estas as cidades designadas para todos os filhos de Israel, e para o estrangeiro que peregrina entre eles, para que todo aquele que mata qualquer pessoa de surpresa poderia fugir para lá, e não morrer pela mão do vingador do sangue, até se apresentar perante o congregação.

CAPÍTULO 21 (1444 aC) OS LEVITAS

T

HEN chegou perto das cabeças dos pais dos levitas a Eleazar, o sacerdote (o Sumo

Sacerdote) , ea Josué, filho de Num, e aos cabeças dos pais das tribos dos filhos de Israel; 2 E falaram-lhes em Siló, na terra de Canaã, dizendo: O Senhor ordenou, por intermédio de Moisés, que nos dessem cidades para habitar, e os seus arrabaldes para os nossos animais. 3 E os filhos de Israel deram aos levitas, da sua herança, conforme a ordem do Senhor, as seguintes cidades e seus arrabaldes. 4 E saiu a sorte para as famílias dos coatitas; e os filhos de Arão, o sacerdote, que eram dos levitas, tiveram por sorte da tribo de Judá e da tribo de Simeão, e da tribo de Benjamim, treze cidades (coatitas estavam encarregados dos utensílios do santuário [ Num. 03:31 ) . 5 E o resto dos filhos de Coate caíram por sorte, das famílias da tribo de Efraim, e da tribo de Dã, e da meia tribo de Manassés, dez cidades. 6 E os filhos de Gérson caíram por sorte, das famílias da tribo de Issacar, e da tribo de Aser, e da tribo de Naftali, e da meia tribo de Manassés em Basã, treze cidades (o gersonitas estavam no comando do Tabernáculo adequada [ Num. 03:25 ]) . 7 Os filhos de Merari, segundo as suas famílias, da tribo de Rúben, e da tribo de Gade, e da tribo de Zebulom, doze cidades (o Merarites ficaram a cargo da estrutura do Tabernáculo [ Num. 3 : 36 ]) . MANDAMENTO DO SENHOR 8 E os filhos de Israel deu por sorteio aos levitas estas cidades e seus arrabaldes, como o Senhor ordenara por intermédio de Moisés. (O Senhor não em tudo não conseguem prever a tribo de Levi, embora tivessem trazido sobre si uma maldição devido ao seu abate do siquemitas [Gen., cap. 34 ]. Como resultado, o Juízo os espalhou em Israel, mas Grace fez um reino de sacerdotes e deu-lhes 48 cidades com as suas pastagens terras. Alguns três vezes este foi declarado ter sido o mandamento do Senhor [Vss. 2-3 , 8 ].) 9 Ora, deram, da tribo dos filhos de Judá e da tribo dos filhos de Simeão, estas cidades que são aqui mencionados pelo nome, 10 que os filhos de Arão, sendo das famílias dos coatitas, que eram dos filhos de Levi, tinha, porque deles foi o primeiro lote. 11 Assim lhes deram a cidade de Arba, do pai de Anaque, que é Hebrom, na região montanhosa de Judá, e os seus arrabaldes em redor dela. 12 Mas os campos da cidade e as suas aldeias, deram a Calebe, filho de Jefoné, por sua possessão. 13 Assim que deu aos filhos de Arão, o sacerdote Hebron e seus arrabaldes, para ser uma cidade de refúgio do homicida, Libna e seus arrabaldes, 14 Jatir e seus arrabaldes, Estemoa e seus arrabaldes,

15 E Holon e seus arrabaldes, Debir e seus arrabaldes, 16 E Ain e seus arrabaldes, e Jutá e seus arrabaldes, Bete-Semes e seus arrabaldes; nove cidades dessas duas tribos. 17 E da tribo de Benjamim, Gibeão e seus arrabaldes, Geba e seus arrabaldes, 18 Anatote e seus arrabaldes, e Almon e seus arrabaldes; quatro cidades. 19 Todas as cidades dos filhos de Arão, os sacerdotes, foram treze cidades e seus arrabaldes. 20 E as famílias dos filhos de Coate, levitas, que ficaram dos filhos de Coate, tiveram as cidades da sua sorte, da tribo de Efraim. 21 E deram-lhes Siquém e os seus arrabaldes em Mount Ephraim, para ser uma cidade de refúgio do homicida; e Gezer e os seus arrabaldes, 22 E Quibzaim e seus arrabaldes, Bete-Horom e seus arrabaldes; quatro cidades. 23 E da tribo de Dã, Eltequé e seus arrabaldes, Gibetom e seus arrabaldes, 24 Aijalom e seus arrabaldes, Gate-Rimon e seus arrabaldes; quatro cidades. 25 E da meia tribo de Manassés, Taanaque e seus arrabaldes, e Gate-Rimon e seus arrabaldes; duas cidades. 26 Todas as cidades foram dez e os seus arrabaldes para as famílias dos filhos de Coate. 27 Aos filhos de Gérson, das famílias dos levitas, deram da meia tribo de Manassés, Golã, em Basã, e seus arrabaldes, para ser uma cidade de refúgio do homicida; e Beesh-Tera e seus arrabaldes; duas cidades. 28 E da tribo de Issacar, Quisom e seus arrabaldes, Daberate e seus arrabaldes, 29 Jarmute e seus arrabaldes, En-Ganim e seus arrabaldes; quatro cidades. 30 E, da tribo de Aser, Misal e seus arrabaldes, Abdom e seus arrabaldes, 31 Helcate e seus arrabaldes, Reobe e seus arrabaldes; quatro cidades. 32 E da tribo de Naftali, Quedes, em Galiléia, e seus arrabaldes, para ser uma cidade de refúgio do homicida; e Hamote-dor e seus arrabaldes, Cartã e seus arrabaldes; três cidades. 33 Todas as cidades dos gersonitas, segundo as suas famílias, foram treze cidades e seus arrabaldes. 34 E às famílias dos filhos de Merari, o resto dos levitas, deram da tribo de Zebulom, Jocneão e seus arrabaldes, e Cartá e seus arrabaldes, 35 Dimnah e seus arrabaldes, Nahalal e seus arrabaldes; quatro cidades. 36 E da tribo de Rúben, Bezer e seus arrabaldes, Jaza e seus arrabaldes, 37 Quedemote e seus arrabaldes, Mefaate e seus arrabaldes; quatro cidades. 38 E da tribo de Gade, Ramote, em Gileade, e seus arrabaldes, para ser uma cidade de refúgio do homicida; Maanaim e seus arrabaldes, 39 Hesbom e seus arrabaldes, Jazer e seus arrabaldes; quatro cidades em todos. 40 Então todas as cidades para os filhos de Merari pelas suas famílias, que ainda restavam das famílias dos levitas, foi a sua sorte doze cidades. (Seis cidades foram nomeados como cidades

de refúgio [ 20: 7-8 ], no entanto, Capítulo 21 menciona apenas cinco dessas cidades: versículo 13 , Hebron; Versículo 21 , Siquém, Versículo 27 , Basã; versículo 32 , Cades; e, Versículo 38 ., Ramoth "Bezer" não é mencionado. Por que? 22: 10-34 pode fornecer a resposta. Um altar, que era o produto da imaginação do homem, imaginação rebelde poderíamos acrescentar rapidamente, foi criado perto de Bezer. Isso neutralizou-o como uma cidade de refúgio. Por quê? Deus tem apenas um centro de Expiação e Bênção em Type, e que é o Calvário. Qualquer outro centro, até mesmo um padrão exato, nega que Centro Divino. Suficiência de Bezer como um refúgio foi baseado nos sacrifícios expiatórios em Shiloh, como foi tudo em Israel. A ereção do altar rubenita destruiu essa suficiência, porque ele destruiu essa base. No presente moderno Age, o homem está colocando diante todos os tipos de soluções como imitações de obra expiatória de Cristo; consequentemente, a Cruz foi deixada de lado. Mas deixálo de ser conhecida, não há nenhum outro refúgio para os pecadores, só a Cruz! Só a Cruz! Apenas a Cruz!) A PORÇÃO DOS LEVITAS 41 Todas as cidades dos levitas, no meio da herança dos filhos de Israel, foram quarenta e oito cidades e seus arrabaldes. 42 Essas cidades foram cada uma com os seus arrabaldes em redor; assim foi com todas estas cidades (espalhados por todo Israel) . A POSSE 43 E o Senhor deu a Israel toda a terra que jurara dar a seus pais; ea possuíram e habitaram nela. (O Livro de Josué é a história da Terra Prometida, e sua posse. Mesmo que o Senhor deu a Israel, eles tinham que levá-lo, o que deve ser uma lição para nós hoje. A promessa ea posse são duas coisas diferentes. O Senhor projetou-se que temos que usar nossa fé e confiança n'Ele, a fim de possuírem a terra. Se seguirmos a Sua Palavra exatamente, vamos ver nada além da vitória.Se nos desviarmos do curso projetado, um curso colocado incidentalmente pelo Senhor, sofreremos uma derrota. Assim, como um crente, devemos estudar este livro de Josué com atenção, pois é, em tipo, modelo de Deus para a vitória.) 44 E o Senhor lhes deu repouso em redor, conforme tudo o que Ele jurou a seus pais, e não havia um homem de todos os seus inimigos antes deles; o Senhor entregou todos os seus inimigos em sua mão. (Enquanto o Senhor definitivamente fez entregar esses inimigos em sua mão, às vezes, Israel não conseguiu fazer a sua parte em relação a Fé [ 16:10 ; 17: 12-13 ].) 45 Palavra alguma falhou de todas as boas coisas que o Senhor prometera à casa de Israel; tudo se cumpriu (todos definitivamente vai acontecer, se nós só vai acreditar no Senhor) .

CAPÍTULO 22 (1444 aC) A BÊNÇÃO EO AVISO

T HEN Josué chamou os rubenitas, e os gaditas, ea meia tribo de Manassés,

2 E disse-lhes: Você manteve tudo quanto Moisés, servo do Senhor, vos ordenou, e deram ouvidos à minha voz em tudo quanto vos ordenei: 3 Você não deixaram seus irmãos destes muitos dias, até o dia, mas mantiveram a carga do mandamento do Senhor vosso Deus. 4 Agora o Senhor vosso Deus deu descanso a vossos irmãos, como Ele lhes prometeu: Portanto, agora, voltar-vos, e levá-lo para as vossas tendas, e para a terra da vossa possessão, que Moisés, servo do Senhor, vos deu além do Jordão (no lado leste) . 5 Olhai diligente para fazer o mandamento ea lei que Moisés, servo do Senhor, cobrado de você, de amar ao Senhor vosso Deus, e que andes em todos os seus caminhos, e de guardar os seus mandamentos, e se apegar a Ele, e para servi-Lo de todo o coração e com toda a tua alma. 6 Assim Josué os abençoou, e os despediu; e eles foram para as suas tendas. 7 Agora, para a metade da tribo de Manassés Moisés dera herança em Basã mas para a outra metade Josué deu herança entre seus irmãos, a oeste do Jordão. E quando Josué os enviou para as suas tendas também, então ele abençoou, 8 E falou-lhes, dizendo: Volta com grandes riquezas para as vossas tendas, e com muitíssimo gado, com prata, e com ouro, e com metal, e com ferro, e com muitíssimos vestidos; e reparti o despojo dos vossos inimigos com os seus irmãos. 9 E os filhos de Rúben e os filhos de Gade ea meia tribo de Manassés, separando-se dos filhos de Israel em Siló, que está na terra de Canaã, para irem à terra de Gileade, à terra de sua possessão, de que foram feitos possuidores, segundo a Palavra do Senhor, por intermédio de Moisés. O ALTAR 10 E, quando veio aos limites do Jordão, que estão na terra de Canaã, os filhos de Rúben e os filhos de Gade ea meia tribo de Manassés edificaram um altar junto ao Jordão, um altar de grandes para. (Tal . um altar foi severamente proibido por Deus, pois abriu a porta para a idolatria Não era para ser apenas um lugar para o Altar, o lugar que Deus designou, que agora era Shiloh [ Dt 12: 5-8. ]. Jesus Cristo, e Ele crucificado é a resposta [ 1 Cor. 01:23 ]. Qualquer outra coisa proposto, até o que parece certo, mas na verdade não é a Cruz, deve ser rejeitada, porque Deus rejeitou todas essas coisas. Ele aceita a cruz de Cristo, e nada mais!) A DISPUTA 11 E os filhos de Israel ouviram dizer: Eis que os filhos de Rúben e os filhos de Gade ea meia tribo de Manassés edificaram um altar na fronteira da terra de Canaã, nos limites do Jordão, na passagem dos Filhos de Israel(perto de onde o rio Jordão foi milagrosamente aberta) . 12 E quando os filhos de Israel ouviram isto, toda a congregação dos filhos de Israel se congregaram em Siló, para subirem a guerrear contra eles. 13 E os filhos de Israel enviaram aos filhos de Rúben, e aos filhos de Gade, e à meia tribo de Manassés, à terra de Gileade, Finéias, filho de Eleazar, o sacerdote, 14 e com ele dez príncipes, de cada casa paterna um príncipe, de todas as tribos de Israel; e cada um era cabeça da casa de seus pais entre os milhares de Israel.

15 Depois vieram até os filhos de Rúben, e aos filhos de Gade, e à meia tribo de Manassés, à terra de Gileade, e falaram com eles, dizendo: 16 Assim diz toda a congregação do Senhor: Que transgressão é esta que você cometeu contra o Deus de Israel, a afastar-se hoje de seguir o Senhor, em que você construiu-lhe um altar, que você pode se rebelar contra este dia o Senhor? 17 é a iniqüidade de Peor muito pouco para nós, da qual não são limpos até o dia de hoje, embora tenha havido uma praga sobre a congregação do Senhor, 18 Mas que você deve virar deixando hoje de seguir ao Senhor? e será, vendo você se rebela hoje contra o Senhor, amanhã ele se irará contra toda a congregação de Israel. 19 Não obstante, se a terra da vossa possessão é imunda, passai para a terra da possessão do Senhor, onde Tabernáculo do Senhor habita, e tomai possessão entre nós; mas se rebelam não contra o Senhor, nem se rebelar contra nós, edificando-vos um altar afora o altar do Senhor nosso Deus. 20 Não Acã, filho de Zera cometer uma transgressão no anátema, e ira sobre toda a congregação de Israel? e que não pereceu ele só na sua iniqüidade. A EXPLICAÇÃO 21 Então os filhos de Rúben e os filhos de Gade ea meia tribo de Manassés, e disseram aos cabeças dos milhares de Israel, 22 O Senhor Deus dos deuses, o Senhor, o Deus dos deuses, Ele sabe, e Israel mesmo o saberá; Se foi em rebeldia, ou se na transgressão contra o Senhor, (não nos salves dia,) 23 Que nós edificamos um altar para nos tornar de após o Senhor, ou se a oferecer os mesmos Holocausto ou carne Oferta, ou se a oferecer ofertas pacíficas, o Senhor mesmo o exigirem; 24 E, se nós não fizemos isso por medo dessa coisa, dizendo: Amanhã vossos filhos poderiam dizer a nossos filhos, dizendo: O que você tem a ver com o Senhor Deus de Israel? 25 Porque o Senhor tem o Jordão por termo entre nós e vós, filhos de Rúben e filhos de Gade; você não tem parte no Senhor: assim vossos filhos fazer com os nossos filhos deixassem de temer ao Senhor. 26 Pelo que dissemos: Vamos agora preparar-nos para construir um altar, não para Holocausto, nem para sacrifício, 27 Mas, para que seja testemunho entre nós e vós, e nossas gerações depois de nós, para que possamos fazer o serviço do Senhor diante dele com os nossos holocaustos, e com os nossos sacrifícios e com as nossas ofertas pacíficas; que seus filhos não digam amanhã a nossos filhos em vez de vir, você não tem parte no Senhor. 28 Por isso disse que, que será que, quando eles assim o dizem para nós ou para nossas gerações em vez de vir, para que possamos dizer novamente: Vede o modelo do altar do Senhor, que os nossos pais fizeram, não para Burnt oferendas, nem para sacrifício, mas é um testemunho entre nós e você. 29 Deus não permita que devemos rebelar-se contra o Senhor, e transformar este dia de seguir o Senhor, para construir um altar para holocaustos, para oferta de alimentos ou sacrifício, afora o altar do Senhor nosso Deus, que está perante o seu tabernáculo.

FINÉIAS 30 E quando o sacerdote Finéias, e os príncipes da congregação, os cabeças dos milhares de Israel que estavam com ele, ouviram as palavras que os filhos de Rúben e os filhos de Gade e os filhos de Manassés, pareceu-lhe bem. 31 E Finéias, filho de Eleazar, o sacerdote, disse aos filhos de Rúben, e aos filhos de Gade e aos filhos de Manassés: Hoje sabemos que o Senhor está no meio de nós, porque você não cometestes tal transgressão contra o Senhor: agora você libertou os filhos de Israel da mão do Senhor. 32 E Finéias, filho de Eleazar, o sacerdote, e os príncipes, deixando os filhos de Rúben e os filhos de Gade, voltaram da terra de Gileade para a terra de Canaã, aos filhos de Israel, e trouxeos palavra novamente. 33 E com isso os filhos de Israel; e os filhos de Israel louvou a Deus, e não tinha a intenção de subir a guerrear contra eles, para destruírem a terra em que os filhos de Rúben e Gade. 34 E os filhos de Rúben e os filhos de Gade chamaram ao altar Ed: por isso deve ser um testemunho entre nós que o Senhor é Deus. (Isso deveria ter sido traduzida, "E os filhos de Rúben e os filhos de Gade, deu uma nomear para o altar, 'Pois é testemunho entre nós. "A conta não diz que Deus estava bem satisfeito;. nem diz que Josué pediu conselho de Deus na matéria A verdade é que não foi bem -pleasing ao Senhor, e Eleazar, o sumo sacerdote deveria ter exigido que ser demolido.)

CAPÍTULO 23 (1427 aC) A EXORTAÇÃO

A ND aconteceu muito tempo depois que o SENHOR dera repouso a Israel de todos os seus inimigos em redor, que Josué envelheceu e avançados em idade (o "tempo" foi de cerca de 8 anos) . 2 Então Josué os chamou para todo o Israel, aos seus anciãos, aos seus cabeças, os seus juízes e os seus oficiais, e disse-lhes: Eu sou velho e avançado em idade: 3 E você já viu tudo o que o Senhor vosso Deus fez a todas estas nações por causa de vós; porque o SENHOR, teu Deus, é Ele que tem lutado para você. 4 Eis que eu vos reparti por sorte estas nações que restam, para serem herança das vossas tribos, da Jordânia, com todas as nações que tenho destruído, até o Grande Mar (Mediterrâneo) para o oeste. 5 E o SENHOR, teu Deus, Ele deve expulsá-los de diante de vós, e conduzi-los de fora da sua vista; e você deve possuir a sua terra, como o SENHOR, teu Deus prometeu a você. (Todos os inimigos ainda não foram expulsos, mas a promessa é dada aqui que, se as pessoas vão obedecer ao Senhor, com certeza, a vitória total será o resultado, sem inimigos à esquerda. Até o momento, nenhum inimigo estava diante deles, pelo menos para aqueles que realmente seguiu o Senhor. Continuação vitória é prometida aqui!) 6 Sede vós, pois, para guardar e cumprir tudo quanto está escrito no Livro da Lei de Moisés, que não se desviam dela para a direita ou para a esquerda (Israel é dito aqui que a prosperidade

depende da sua fidelidade ao a Bíblia, é o mesmo atualmente Nós não devemos acrescentar à Palavra de Deus, nem tomar a partir da Palavra de Deus)! ; 7 Que você não vir entre estas nações que ainda restam entre vós; nem fazer menção do nome de seus deuses, nem causar a jurar por eles, nem os servirás, nem inclinar-vos a eles (atualmente, qualquer forma de adoração que não está ancorada diretamente no "Jesus Cristo, e Ele crucificado" só pode ser interpretado como idolatria [ 1 Coríntios 1: 1718. , 21 , 23 ; 2: 2 ]) : 8 Mas, se apegam ao SENHOR vosso Deus, como você tem feito até este dia (dar fidelidade ao Seu Livro, e amor a ele pessoalmente) . 9 Pois o Senhor expulsou de diante de vós grandes nações e forte, mas, quanto a ti, nenhum homem tem sido capaz de estar diante de vocês até este dia. 10 Um homem dentre vós persegue a mil, pois o Senhor teu Deus, Ele é quem peleja por vós, como Ele lhe prometeu. (Que promessa!) 11 Tome cuidado bom pois, por vós, que vos ameis ao Senhor vosso Deus. 12 Porque se o fizer de forma alguma voltar, e apegar-se o remanescente destas nações, mesmo estes que ficam entre vós, e fará os casamentos com eles, e ir ter com eles, e eles para você: 13 sabei com certeza que o Senhor vosso Deus não continuará a expulsar estas nações de diante de ti; mas serão laços e armadilhas para vós, e flagelos em seus lados, e espinhos aos vossos olhos, até que pereçais desta boa terra que o Senhor teu Deus lhe deu (infelizmente, isso é exatamente o que aconteceu!) . 14 E eis que o dia de hoje eu vou pelo caminho de toda a terra: e você sabe em vossos corações e em vossas almas que não uma coisa falhou de todas as boas coisas que o Senhor teu Deus, acerca de vós; todos estão vindo a passar-vos, e não uma coisa falhou mesmo (a partir desse momento até agora, cerca de 3.500 anos, a mesma coisa pode ainda ser dito, não uma Palavra do Senhor jamais falhou, e, de fato, não pode falhar) . 15 Por isso, deve vir a passar, que as coisas como todos os bons estão vindo em cima de você, que o Senhor teu Deus te prometeu; assim trará o Senhor sobre vós todas aquelas más coisas, até que Ele vos destruir de sobre esta boa terra que o Senhor teu Deus lhe deu (como o Senhor abençoa a obediência, ao mesmo tempo, Ele enviará julgamento por desobediência, o que não deve ser esquecido) . 16 Quando transgrediram a aliança do SENHOR vosso Deus, que ele vos ordenou, e se foram e serviram a outros deuses, inclinando-vos a eles; então a ira do Senhor se acendeu contra vós, e depressa perecereis de sobre a boa terra que Ele tem dado a você.

CAPÍTULO 24 (1427 aC) DISCURSO DE DESPEDIDA DE JOSUÉ

A Josué ND reuniu todas as tribos de Israel em Siquém, e chamou os anciãos de Israel, e os seus cabeças, os seus juízes e os seus oficiais; e eles se apresentaram diante de Deus (no tabernáculo, onde o Altar ea Arca da Aliança fosse) .

2 E disse Josué a todo o povo: Assim diz o SENHOR Deus de Israel, seus pais moravam do outro lado do dilúvio nos dias antigos, Tera, pai de Abraão e pai de Naor; e serviram a outros deuses . (Quando Grace encontrou Abraão, ele era um idólatra. Na verdade, de uma forma ou de outra, todos os que não conhecem o Senhor são culpados do pecado da idolatria. Com muitos é a adoração do "eu". Mesmo em cristandade, os ídolos são abundantes, embora de uma forma diferente do que durante o tempo de Josué. Muitos adoram as suas Igrejas, suas denominações, etc.) 3 E eu tomei a vosso pai Abraão do outro lado do rio (o rio Eufrates) , e levou-o em toda a terra de Canaã, e multipliquei a sua descendência, e dei-lhe Isaque (o Senhor foi o autor de todas essas coisas , uma vez que pertencia a Abraão) . 4 E eu dei a Isaque Jacó e Esaú: e eu dei a Esaú monte Seir, para a possuir; mas Jacó e seus filhos desceram para o Egito. 5 Então enviei Moisés e Arão, e feri o Egito, de acordo com aquilo que fiz no meio deles. E depois vos tirei de lá . (A partir deste capítulo, aprendemos que Josué estava no escritório do Profeta Encontramos a prova isso em versos 2 e 27 . Na verdade, tudo entre esses dois versos, e incluindo aqueles versos, é profético.) 6 E eu tirei a vossos pais do Egito, e você veio até o mar; e os egípcios perseguiram a vossos pais com carros e com cavaleiros, até ao Mar Vermelho. 7 Quando clamaram ao Senhor, ele pôs uma escuridão entre vós e os egípcios, e trouxe o mar sobre eles e os cobriu; e os teus olhos viram o que eu fiz no Egito.: e você habitou no deserto de uma longa temporada (era a vontade do Senhor que Israel iria passar um curto período de tempo no deserto, a fim de que eles possam aprender a fé . e confiança Nele esse tempo teria sido de aproximadamente dois anos, no entanto, que em vez gastaria cerca de 40 anos no deserto por causa da incredulidade Foi realmente). "um longo tempo". 8 E eu vos trouxe à terra dos amorreus, que habitavam do outro lado do Jordão; e eles lutaram com você: e eu dei-los em sua mão, que você pode possuir a sua terra; e eu destruíram de diante de você (desde que Israel serviu ao Senhor, o Senhor lutou por eles) . 9 Então, Balaque, filho de Zipor, rei dos moabitas, e pelejou contra Israel, e mandou chamar a Balaão, filho de Beor, para que vos maldizem: 10 Mas eu não quis ouvir a Balaão; portanto, ele abençoou grandemente e eu vos livrei da sua mão. 11 E você, passando o Jordão, viestes a Jericó, e os homens de Jericó pelejaram contra vós, os amorreus, e os perizeus, e os cananeus, e os heteus, e os girgaseus, os heveus e os jebuseus; porém os entreguei na tua mão(sete nações fortes, que foram derrotados pelo Senhor) . 12 E enviei vespões adiante de vós, que os expulsaram de diante de vós, como aos dois reis dos amorreus; mas não com a vossa espada, nem com o seu arco (o Senhor usou a hornet humilde para efetuar vitória) . 13 E eu vos dei a terra em que você não fez o trabalho, e cidades que não construíram, e as habitarão; das vinhas e olivais que não plantaram fazer você comer. 14 Agora, pois, temei o Senhor e servi-o com sinceridade e com verdade; e deitai fora os deuses que serviram vossos pais, no outro lado do rio e no Egito; e servi ao SENHOR. 15 Mas, se vos parece mal servir ao Senhor, escolhei hoje a quem irão servir; se aos deuses a quem serviram vossos pais que estavam do outro lado do rio, ou aos deuses dos amorreus, em

cuja terra habitais; porém eu ea minha casa serviremos ao Senhor (o guerreiro não pode responder por outros , mas ele não responder por si mesmo, e sua resposta deve ser a resposta de cada ser humano na Terra) . 16 E o povo respondeu e disse: Deus me livre que devemos abandonar o Senhor para servir outros deuses; 17 Porque o SENHOR, nosso Deus, Ele é quem nos fez subir ea nossos pais, da terra do Egito, da casa da servidão, e quem fez estes grandes sinais aos nossos olhos, e nos preservou por todo o caminho que andamos e entre todos os povos pelo meio dos quais passamos: 18 E o Senhor expulsou de diante de nós a todos esses povos, mesmo os amorreus, que habitavam na terra; por isso vamos também servir ao Senhor; pois Ele é o nosso Deus. (As pessoas responderam corretamente;. No entanto, como o futuro próximo provaria, seus corações não foram exatamente de acordo com as suas palavras) 19 Então Josué disse ao povo: Não podereis servir ao Senhor, porque Ele é um Deus Santo; Ele é um Deus ciumento; Ele não perdoará as vossas transgressões nem os vossos pecados. (A idéia é, a palavra "perdoar", conforme usado aqui, "significa para remover ou para suportar o peso da culpa." Em outras palavras, Deus não poderia fazer isso, se apropriado Expiação não é feito, o que é o sacrifício próprio, que é um tipo de cruz, e fé em que o sacrifício. "transgressões" significa "uma violação do pacto." Uma pessoa pode ter perdão, misericórdia e graça apenas com base em Cristo Crucificado, e fé em que a obra expiatória [ Jo 3,16. ; Ef 2: 89. ]). 20 Se deixarem o SENHOR, e servirdes a deuses estranhos, então ele se tornará, e vos fará mal, e vos consumirá, depois que Ele tem feito o bem (em tudo isso, Deus não muda, Ele recompensa a obediência, e traz Sentença de desobediência) . A ALIANÇA 21 E disse o povo a Josué: Não; mas nós serviremos ao Senhor. 22 Então Josué disse ao povo: Sois testemunhas contra vós mesmos e que escolhestes ao SENHOR, para o servir. E eles disseram: Somos testemunhas. 23 Agora, pois, pôr de lado, disse ele, os deuses estranhos que há no meio de vós, e inclinai o vosso coração ao Senhor Deus de Israel. (Esta passagem prova que ainda havia idolatria entre os israelitas, apesar das grandes coisas feitas por eles, a Senhor. É por isso que João disse que o Amado, "Filhinhos, guardai-vos dos ídolos" [ 1 Jo. 5:21 ].) 24 E disse o povo a Josué: O Senhor, nosso Deus, a quem servimos, e sua voz obedeceremos. 25 Então Josué fez um pacto com o povo naquele dia, e pôs por estatuto e direito em Siquém. O MONUMENTO 26 E Josué escreveu estas palavras no livro da lei de Deus, e tomou uma grande pedra, ea erigiu ali debaixo do carvalho que estava junto ao santuário do Senhor. 27 Então Josué disse a todo o povo: Eis que esta pedra será por testemunho a nós; pois ela ouviu todas as palavras do Senhor, que Ele falou para nós: será, portanto, um testemunho a vós, para que não negar o seu Deus(o Senhor disse aos fariseus que as pedras estavam preparados para dar o seu testemunho à sua pessoa e Missão [ Lc. 19:40 ]) .

28 Então Josué despediu o povo, cada um para a sua herança. (Isto seria a última vez que muitos deles iria ver Josué, um dos maiores homens de Deus que já viveu.) A MORTE DE JOSUÉ 29 E sucedeu que, depois destas coisas, que Josué, filho de Num, o servo do Senhor, morreu, tendo cento e dez anos de idade. (Sem prêmio maior pode ser dado a qualquer homem ou mulher que se referir a eles como "o Servo do Senhor." Josué fechou sua vida com a plena consciência de que ele tinha descarregado os deveres Deus impôs sobre ele, e tinha feito isso sem falhas de Fé.) 30 E o sepultaram no território da sua herança, em Timnate-Sera, que está na região montanhosa de Efraim, no lado norte do monte de Gaas. (A tradição diz que eles esculpiram o Sol nascente na pedra colocada sobre a entrada do tumba. Este comemorou o tremendo milagre feito pelo Senhor, quando Josué pediu para o dia a ser alongado que a vitória seja completa. Deus honrou seu pedido.) 31 E Israel serviu ao Senhor todos os dias de Josué, e todos os dias dos anciãos que sobreviveram a Josué e que sabiam todas as obras do Senhor, que Ele tinha feito por Israel. (Vemos aqui o valor da influência pessoal . Todos os dias do governo de Josué eram apenas 14 anos, e todos os dias dos anciãos que sobreviveram apenas 3 anos, e em seguida, veio rápido lapso de Israel para as abominações da idolatria-Williams). 32 E os ossos de José, que os filhos de Israel trouxeram do Egito, foram enterrados em Siquém, naquela parte do campo que Jacó comprara aos filhos de Hamor, pai de Siquém, por cem peças de prata, e tornou-se . a herança dos filhos de José (Aliás, tanto José e Josué cada viveu até os 110 anos [ Gn 50: 24-26 ].) 33 E Eleazar, filho de Arão morreu; eo sepultaram no outeiro de Finéias, seu filho, que lhe fora dado na região montanhosa de Efraim. (A gloriosos encerra o capítulo, agora com um capítulo mais sombrio a respeito de Israel prestes a começar.)

O LIVRO DE

JUÍZES CAPÍTULO 1 (1425 aC) JUDÁ E SIMEÃO

N

OW após a morte de Josué aconteceu, que os filhos de Israel perguntaram ao SENHOR,

dizendo: Quem subirá por nós contra os cananeus em primeiro lugar, para pelejar contra eles? (Josué morreu, mas Deus não morreu! Eles ", perguntou o Senhor", como o que eles devem fazer, que é o que eles deveriam ter feito. Na verdade, nós, como crentes devem pedir ao Senhor sobre tudo.)

2 E disse o SENHOR: Judá subirá:. Eis que entreguei a terra na sua mão (Cristo veio da Tribo de Judá, por isso, em essência, o Senhor está dizendo que, se seguirmos nosso Judá Celestial, vitória vontade seja nossa.) 3 Então disse Judá a Simeão, seu irmão: Sobe comigo à minha herança, para que possamos lutar contra os cananeus; e eu também subirei contigo à tua sorte. E Simeão foi com ele. (Simeão tinha sido amaldiçoado por causa do abate do siquemitas, o que, é claro, havia ocorrido muitos anos antes. A maldição significava que eles não teriam herança em Israel, quando, na verdade, Israel possuía a terra, no entanto, da Tribo de Judá, que teve a maior herança de tudo, deu Simeon uma herança dentro de sua herança [ Josh 19: 1. ; Gn 49: 5-7 ]. Da mesma forma, toda a humanidade foi amaldiçoado, por causa da queda e, conseqüentemente, não tínhamos nenhuma herança Mas nosso Judá Celestial fez um caminho para nós, dando-nos uma parte de sua herança Se formos com Judá, ou seja, "o nosso Judá Celestial", temos a garantia da vitória.. .) 4 E subiu Judá; eo Senhor lhes entregou os cananeus e os ferezeus nas mãos deles e eles mataram deles em Bezeque dez mil homens. 5 E acharam Adoni-Bezeque em Bezeque, e pelejaram contra ele, e mataram os cananeus e os perizeus. 6 Mas Adoni-Bezeque fugiu; e eles o perseguiram e prenderam-no e cortaram-lhe os polegares das mãos e dos pés. 7 E Adoni-Bezeque disse, setenta reis, com os polegares das mãos e dos pés cortados, apanhavam as migalhas debaixo da minha mesa; assim como eu fiz, assim Deus me pagou. E o trouxeram a Jerusalém, e morreu ali.(Evidentemente, ele tinha cometido a mesma atrocidade em cerca de 70 reis menores, o que os tornava impotente para segurar uma espada, ou para executar corretamente. Aparentemente, os líderes da Tribo de Judá tinha ouvido falar sobre suas atrocidades, e tratou-o em conformidade.) VITÓRIAS 8 Ora, os filhos de Judá pelejaram contra Jerusalém e, tomando-a, feriram-na ao fio da espada, e definir a cidade em chamas (mas evidentemente eles não prendê-lo) . 9 E depois os filhos de Judá desceram a pelejar contra os cananeus, que habitavam na montanha, e no sul, e no vale. 10 E partiu Judá contra os cananeus que habitavam em Hebrom (agora o nome de Hebrom era Quiriate-Arba :) e mataram Sesai, Aimã e Talmai (isso foi evidentemente feito por Caleb [ Josh 15:14. ;] estes eram mais prováveis gigantes) . 11 E, a partir daí, ele foi ao encontro dos habitantes da Debir: eo nome de Debir era outrora Quiriate-Sefer: 12 E disse Calebe: Quem ferir a Quiriate-Sefer, ea tomar, lhe darei a minha filha Acsa por mulher. 13 E Otniel, filho de Quenaz, o irmão mais novo de Caleb, que ele; e ele deu-lhe a sua filha Acsa por mulher. 14 E sucedeu que, quando ela veio a ele, que o levou a pedir a seu pai um campo: e ela acendeu a partir do seu jumento; e Caleb disse-lhe: O que você fará?

15 E ela lhe disse: Dá-me uma bênção; pois tu me deste terra seca; dá-me também fontes de água. E Calebe lhe deu as fontes superiores e as fontes inferiores. (Se o campo estava a ser dada a ela, então ela sentiu que também tinha o direito de pedir para as fontes de água para tornar o campo fértil, o que ela fez, e que ela recebeu. Em certo sentido, as molas são um tipo do Espírito Santo, sem o qual não haveria fertilidade espiritual em nossa vida.) CONQUISTAS E FRACASSOS 16 E os filhos do queneu, sogro de Moisés na lei (ou melhor, "irmão-de-lei") , subiram da cidade das palmeiras (Jericho) com os filhos de Judá ao deserto de Judá, que encontra-se no sul de Arade; e foram, e habitaram com o povo. (Evidentemente, Hobabe, que se recusou a ir quando convidado algum tempo antes, eventualmente, aceitou a oferta de Moisés [ Num. 10: 29-30 ].) 17 E foi Judá com Simeão, seu irmão, e mataram os cananeus que habitavam em Zefate, ea destruíram totalmente. E o nome da cidade foi chamado Horma. (No verso 3 , ele diz: "Simeão foi com Judá," porque os lugares que se seguem foram todos em porção de Judá; mas agora, lemos: "Judá foi com Simeão," porque o dois lugares nomeados estavam na parte de Simeão [ Josh. 19: 4 ].) 18 Judá tomou também a Gaza com a costa da mesma, e Asquelom com a costa da mesma, e Ekron com a costa da mesma. 19 E o Senhor estava com Judá; e ele expulsou os habitantes da montanha; mas não pôde desapossar os habitantes do vale, porquanto tinham carros de ferro. (A primeira frase, "O Senhor estava com Judá," significa que eles poderiam certamente ter expulsado aqueles com os carros de ferro tinha que apenas exerceu adequada Fé. Evidentemente, eles não! A verdade é que, sem Deus, tudo era impossível para Israel, mas, com o Senhor, todas as coisas são possíveis.) 20 E deram Hebrom a Calebe, como disse Moisés: e dali expulsou os três filhos de Anaque (vs. 10 ) . 21 E os filhos de Benjamim não expulsaram os jebuseus que habitavam em Jerusalém; pelo que estes ficaram habitando com os filhos de Benjamim em Jerusalém até o dia de hoje. (O mesmo era verdade para Benjamin como aconteceu com Judá, que, evidentemente, não exercer fé adequada Os "jebuseus", uma das tribos mais ferozes e belicosos,. continuou a habitar Jerusalém até o tempo de Davi, quando ele os expulsou, cerca de 500 anos mais tarde Isso é muito tempo para ter um inimigo em sua próprio meio;. No entanto, é típico de Satanás se esforça para construir fortalezas em nossas vidas Só adequada. A fé em Cristo ea Cruz, que dá a latitude Espírito Santo para trabalhar em nossas vidas, pode trazer a vitória sobre o mundo, a carne eo diabo. Muitos crentes têm "jebuseus" em suas vidas!) FALHA 22 E a casa de José, eles também subiu contra Betel:. Eo Senhor estava com eles . (Por essa frase, nós são mostrados o que Deus pode fazer, sobre o coração que confia nele, mas o terreno conquistado pela fé pode só pode ser realizada pela Fé, e muito em breve, por isso, os cananeus e os filisteus recuperou a posse do que tinham perdido). 23 E a casa de José mandou espias a Betel. (Agora, o nome da cidade antes era Luz.) 24 E viram os espias a um homem que saía da cidade, e disseram-lhe: Mostra-nos, rogamoslhe, a entrada para a cidade, e nós vamos mostrar-lhe misericórdia. 25 E quando ele lhes mostrou a entrada da cidade, feriram a cidade a fio de espada; mas soltou o homem e toda a sua família.

26 Então o homem se foi para a terra dos heteus, e edificou uma cidade, e chamou o seu nome Luz;. Que é o seu nome até o dia de hoje . (O homem estava determinado a construir o que Deus havia determinado a destruir Ele tinha uma oportunidade de conhecer o Deus de Israel, mas rebelou-se contra essa oportunidade. A ação de Raabe era o inverso. Ela e sua família foram os únicos livraram da condenação de Jericó. Mas Graça mudou seu coração, e ela se juntou ao povo de Deus.) 27 Manassés não expulsou os habitantes de Bete-Seã e suas vilas, nem os de Taanaque e suas vilas, nem os moradores de Dor e suas vilas, nem os moradores de Ibleão e suas vilas, nem os de Megido e suas vilas, mas os cananeus persistiram em habitar naquela terra. 28 E sucedeu que, quando Israel era forte, que puseram os cananeus a trabalhos forçados, e não os expulsou de todo. (Como a falha após falha é gravada, ela não quer dizer que Israel não tem o poder de expulsar os pagãos, mas sim que eles simplesmente desobedeceu a Deus e deixálos permanecer, o que provou ser exatamente o que o Senhor disse que aconteceria. Em vez de Israel ganhar as nações para o Senhor, os gentios ganhou o povo de Deus para a sua pagão ídolos. É o mesmo com a Igreja moderna. Embora a Bíblia não ensina isolamento do mundo, ele definitivamente não ensinam separação. Estamos "no" mundo, mas nunca para ser "do" mundo. O navio está na água, mas o problema vem, e muito por isso, quando a água fica no navio [ 2 Coríntios. 6: 14-18 ; 7: 1 ]). 29 Também Efraim não expulsou os cananeus que habitavam em Gezer; mas os cananeus ficaram habitando em Gezer. 30 Também Zebulom não expulsou os habitantes de Quitrom, nem os de Naalol; mas os cananeus ficaram habitando entre eles, e foram tributários. 31 Também Aser não expulsou os habitantes de Aco, nem os moradores de Sidom, nem de Alabe, nem de Aczibe, nem de Helba, nem de Afeque, nem de Reobe; 32 Mas os aseritas habitaram no meio dos cananeus, os habitantes da terra, porque eles não os expulsaram. 33 Também Naftali não expulsou os habitantes de Bete-Semes, nem os moradores de BeteAnate; mas habitou no meio dos cananeus, os habitantes da terra; todavia os habitantes de Bete-Semes e Bete-Anate foram tributários a eles. 34 E os amorreus impeliram os filhos de Dã até às montanhas; porque nem os deixavam descer ao vale (como foi dito, se o inimigo for autorizado a permanecer, ele acabará por fazer um escravo do crente a situação. tornou-se tão mal em Israel que a Tribo de Dan não poderia mesmo viver no vale, ou planta colhe nele, pois eles eram prisioneiros virtuais em sua própria terra, e por isso é) : 35 Também os amorreus quiseram habitar nas montanhas de Heres, em Aijalom e em Saalbim: ainda a mão da casa de José prevaleceu, de modo que eles se tornaram afluentes (que deveria ter expulsado) . 36 E da costa dos amorreus era desde a saída até Acrabim, desde o rock, e para cima.

CAPÍTULO 2 (1425 aC) O SENHOR

A ND um anjo do Senhor (na verdade, uma aparência preincarnate de Cristo) subiu de Gilgal a Boquim, e disse: Eu fiz-lhe para ir para fora do Egito, e vos trouxe para a terra que jurei a seus pais; e eu disse, eu nunca vou quebrar a minha aliança com você (o Senhor nunca quebrou uma aliança, mas, definitivamente, o homem rompe-lo repetidamente) . 2 E você não fará nenhuma aliança com os habitantes desta terra; você deve derrubar os seus altares: mas você não obedeceu à minha voz: por que você fez isso (Esta é a pergunta que o Senhor continua a pedir de muitos crentes Como foi dito, se fizermos uma aliança com o mundo, o mundo doesn! 't tornar-se mais cristã, mas sim que nos tornamos mais mundana.) 3 Pelo que também eu disse: Não os expulsarei de diante de vós; mas serão como espinhos nas vossas ilhargas, e os seus deuses vos serão por laço vos (em outras palavras, se Israel desobedeceu ao Senhor, Ele iria reter a Sua ajuda!; nesse caso, Israel poderia, mas não conseguem) . 4 E sucedeu que, quando o anjo do Senhor falou estas palavras a todos os filhos de Israel, o povo levantou a sua voz, e chorou (como a exatamente como o Senhor entregou esta Palavra a Israel, não estamos disse aqui, talvez Ele usou o Sumo Sacerdote, no entanto, qualquer palpite é apenas especulação) . 5 E chamaram o nome daquele lugar Boquim (significa "choro") :. e sacrificaram ali ao SENHOR (Exatamente onde "Boquim" era, que não é dito, mas muitos pensam que ele estava perto de Shiloh De fato. , os sacrifícios foram provavelmente realizado no Shiloh Parece que as pessoas se arrependeram;. No entanto, também é óbvio que seu arrependimento era raso). JOSUÉ 6 E quando Josué deixou ir o povo, os filhos de Israel, cada um à sua herança, para possuírem a terra (isto foi depois do discurso de despedida de Josué, que nos foi dada no capítulo 24 de seu livro) . 7 O povo serviu ao Senhor todos os dias de Josué, e todos os dias dos anciãos que sobreviveram a Josué e que tinham visto toda aquela grande obra do Senhor, que Ele fez por Israel. 8 E Josué, filho de Num, servo do Senhor, morreu, tendo cento e dez anos de idade. (Isso aconteceu antes dos acontecimentos de versos 1-5 ). 9 E sepultaram-no no termo da sua herança, em Timnate-Heres, no monte de Efraim, no lado norte do monte Gaas. 10 E também todos os que estavam reunidos geração a seus pais, e levantou-se outra geração após eles, que não conhecia o SENHOR, nem tampouco as obras que Ele havia feito por Israel. (A declaração sobre Josué e os anciãos se repete aqui intencionalmente por do Espírito Santo, a fim de justificar a indignação e palavras do Anjo de Jeová-Williams justo.) APOSTASIA 11 E os filhos de Israel fizeram o mal aos olhos do Senhor, servindo aos baalins (cerca de seis vezes esta frase é usada neste livro de Juízes, em todos esses seis passagens, o artigo definido, "o mal", deve ser utilizado, o que significa "idolatria" [ 2:11 ; 3: 7 , 12 ; 4: 1 ; 6: 1 ; 10: 6 ; 13: 1 ]) : 12 E deixaram ao SENHOR Deus de seus pais, que os tirou da terra do Egito, e seguiram outros deuses, dentre os deuses dos povos que havia ao redor deles, e adoraram a eles, e

provocaram o SENHOR à ira . (A doutrina deste capítulo é que o Senhor não pode dar vitórias a carne [ Rom. 8: 8 ]. Essas pessoas tinham visto Deus mover poderosamente na travessia do Jordão, a queda de Jericó, e uma centena de outras vitórias semelhantes ; no entanto, os milagres, tão maravilhoso como eles são, raramente, ou nunca, manter as pessoas à tentou-everdadeiro é a fé que só pode conseguir isso, e, acima de tudo, fé no objeto correto, que é Cristo e. da Cruz, ou seja, a Palavra de Deus [ 1 Cor. 1: 17-18 , 21 , 23 ; 2: 2 ].) 13 E deixaram ao SENHOR, e serviram a Baal ea Astarote (Baal e Astarote são freqüentemente acoplados, o que era o deus dos sidônios; seu culto foi acompanhado pelas imoralidades mais vis) . 14 E a ira do Senhor se acendeu contra Israel, e ele os entregou na mão dos espoliadores, que os despojaram, e ele os vendeu na mão dos seus inimigos ao redor, de modo que não puderam mais resistir diante dos seus inimigos. 15 Por onde quer que saíam, a mão do Senhor era contra eles para o mal, como o Senhor tinha dito, e como o Senhor tinha jurado; e estavam em grande aflição (deuses inventados pelos homens estão serviu fielmente, no entanto, o fato de que Israel estava em guerra perpétua com Jeová proclama o fato de que o Senhor não foi uma invenção do homem, como o Senhor tinha trabalhado para Israel, Ele agora trabalha contra Israel, Deus não mudou; o que Ele fez então, Ele faz agora! ) . JUÍZES 16 Mas o Senhor suscitou juízes, que os livraram da mão dos que os despojaram. (A palavra hebraica para "julgar" significa "aquele que define certo o que foi colocado errado." Nós vamos descobrir que todos esses juízes todos foram distinguidos por alguma deficiência, como aparecerá quando a história de cada um é estudado, e eles vão ser encontrada para ilustrar o princípio de que Deus usa as coisas fracas para confundir os poderosos [ 1 Cor. 01:27 ).] 17 E ainda eles não deram ouvidos nem aos seus juízes, pois se prostituíram após outros deuses, e adoraram a eles: depressa se desviaram do caminho que andaram seus pais em obediência aos mandamentos do Senhor; mas eles não o fizeram. 18 E, quando o SENHOR lhes levantava juízes, o SENHOR era com o juiz, e os livrava da mão dos seus inimigos todos os dias daquele juiz; porquanto o Senhor por causa de seus gemidos em razão deles que oprimidos eles e vexado-los. (Com estes juízes, Deus deu revivals de graça, mas, depois de cada avivamento, a nação caiu em pecado profundo e escravidão.) 19 E aconteceu que, quando o juiz estava morto, que eles voltaram, e se corrompiam mais do que seus pais, andando após outros deuses para os servir, e adorando-os; eles não deixavam das suas obras, nem do seu obstinado caminho. (Sem liderança espiritual adequada, basicamente, toda vez que a Igreja vai entrar em apostasia. Esse é o problema com a Igreja moderna. Sua liderança, para todos os efeitos práticos, é man- nomeado, que Deus nunca pode reconhecer.) 20 E a ira do Senhor se acendeu contra Israel; e disse: Porquanto este povo transgrediu a minha aliança, que tinha ordenado a seus pais, e não deram ouvidos à minha voz; 21 Eu também não passará a expulsar de diante deles nenhuma das nações que Josué deixou quando morreu; 22 que através deles eu possa provar a Israel, se há de guardar o caminho do Senhor, para aí anda, como seus pais o mantê-lo, ou não.

23 Pelo que o Senhor deixou ficar aquelas nações, e não as desterrou logo; nem as entregou na mão de Josué. (Tudo, como considera o Filho de Deus, é um teste. Como vamos agir? Como vamos reagir?)

CAPÍTULO 3 (1406 aC) PROVANDO ISRAEL

N OW Estas são as nações que o Senhor deixou para provar Israel, por eles, assim como muitos de Israel que não haviam experimentado todas as guerras de Canaã (a geração mais jovem não tinha testemunhado os milagres do passado recente, eles agora seria necessário ser comprovada, quanto a saber se eles iriam seguir o Senhor ou ídolos pagãos; cada crente, de uma forma ou de outra, é "provado", o que não é que o Senhor pode saber, pois Ele já sabe, mas, sim, que nós pode saber) ; 2 Só que as gerações dos filhos de Israel deve saber, para lhes ensinar a guerra, pelo menos os que dantes não sabiam delas (um considerável período de "descanso" tivesse seguido conquistas de Josué, durante os quais os jovens israelitas não tinham experiência de guerra ; mas, se fossem para manter seu domínio de Canaã, era preciso que eles compreendam a guerra ea vitória, cada geração de crentes devem ser "provado"; eles vão apoiar-se no braço de carne, ou será que vão olhar a Cristo e à Atravesse Infelizmente, a espada realizada pela maioria na Igreja moderna não é "do Espírito", que é, na verdade, a Palavra de Deus, mas sim algo completamente diferente [? Ef 6:17. ]) ; 3 Ou seja, cinco chefes dos filisteus, todos os cananeus, os sidônios, e os heveus que habitavam no monte Líbano, desde o monte Baal-Hermom até a entrada de Hamate. 4 E eles foram para provar Israel por eles, para saber se dariam ouvidos aos mandamentos do Senhor, que ordenou a seus pais por intermédio de Moisés. 5 E os filhos de Israel habitaram no meio dos cananeus, os heteus, os amorreus, os perizeus, os heveus e jebuseus: 6 E tomaram suas filhas para serem suas esposas, e deram as suas filhas a seus filhos, e serviram aos seus deuses. 7 E os filhos de Israel fizeram o mal aos olhos do SENHOR, e se esqueceram do Senhor seu Deus e servindo aos baalins e os bosques. (Como já dissemos, a amizade com o mundo não tornar o mundo mais piedosa, mas sim o cristão mais mundana.) OTNIEL 8 Pelo que a ira do Senhor se acendeu contra Israel, e ele os vendeu na mão de CusãRisataim, rei da Mesopotâmia; e os filhos de Israel serviram a Cusã-Risataim oito anos. (idolatria sempre leva à escravidão, de alguma forma Para. Israel, foi a um poder pagão;. presentemente, é para o próprio Satanás E devemos lembrar, qualquer culto que não está ancorada em Cristo ea Cruz é bíblico, e, de fato, de uma forma ou de outra, é idolatria! ) 9 E quando os filhos de Israel clamaram ao Senhor, o Senhor suscitou-lhes um libertador para os filhos de Israel, que os libertou: Otniel, filho de Quenaz, o irmão mais moço de Calebe. (Toda vez que Israel clamaram ao Senhor, independentemente sobre a forma como errado que haviam sido anteriormente, Ele sempre ouvi o seu clamor, e respondeu com a

libertação. É o mesmo hoje! Não importa o problema, se você sinceramente clamar ao Senhor, Ele vai ouvir e responder, independentemente, como o que você pode ter feito no passado que está errado.) 10 E o Espírito do Senhor se apossou dele, e ele julgou a Israel, e saiu à peleja, eo Senhor entregou Cusã-Risataim, rei da Mesopotâmia na sua mão; ea sua mão prevaleceu contra Cusãrishathaim. (Otniel foi o primeiro juiz de Israel. Ele era capaz de realizar esta poderosa façanha de valor, porque o "Espírito do Senhor" estava sobre ele. O segredo então era o Espírito do Senhor eo segredo agora é o Espírito do Senhor Há todo o tipo de coisas maiores do que nós, mas não há nada maior do que o Espírito do Senhor, pois Ele é Deus [. Jo. 14: 17-20 ].) 11 E a terra teve sossego por quarenta anos. E Otniel, filho de Quenaz, morreu. (Depois da morte de Otniel, Israel vai, mais uma vez, ficar sem uma liderança adequada, e apostasia foi o resultado, como a apostasia é sempre o resultado de tal caso.) APOSTASIA 12 E os filhos de Israel o que era mau aos olhos do SENHOR;. E o Senhor fortaleceu a Eglom, rei de Moabe, contra Israel, por terem feito o mal aos olhos do Senhor (Se for para ser notado, foi o Senhor que fortaleceu a Eglom, rei de Moabe, embora este pagão não tinha conhecimento pessoal de o motivo de sua força militar. Assim, o Senhor dirigiu a mente deste homem em relação a Israel. Por que? A não ser que eles estavam em apuros, Israel simplesmente não iria funcionar corretamente. Então o Senhor trouxe sobre eles grande miséria através deste rei pagão. Tudo isso nos diz que o Senhor hoje faz a mesma coisa com os crentes que estão indo na direção errada. Paulo chamou de "castigo" [ Heb. 12: 5-14 ]. Às vezes o Senhor usa a doença, às vezes ele usa a não resgatados, etc .;no entanto, tudo o que Ele faz, independentemente, como o que pode ser, tudo é feito para o nosso bem. Assim, mesmo que a pessoa que nos fazem mal, isto é, se o Senhor usa tal, é errado a si mesmo no que está sendo feito, com certeza, como um indivíduo irá responder ao Senhor. Ainda assim, devemos entender que o Senhor permitiu que tais, e não permitir que amargura para entrar em nosso coração para essa pessoa. Mesmo que o Senhor pode usar tal, isso não significa que Ele tolera sua ação. Para ter certeza, como Eglom, eles finalmente vão responder.) 13 E ele (Eglon) reuniu consigo os filhos de Amom e os amalequitas, e foi, e feriu a Israel, e tomaram a cidade das palmeiras (Jericho) . 14 Então os filhos de Israel serviram a Eglom, rei de Moabe 18 anos (18 anos de escravidão que não era necessário em tudo, era porque eles tinham feito mal aos olhos do Senhor) . EHUD 15 Mas quando os filhos de Israel clamaram ao Senhor, o Senhor suscitou-lhes um libertador, Eúde, filho de Gera, benjamita, homem canhoto e por ele os filhos de Israel enviaram tributo a Eglom, rei dos moabitas. (De alguma forma, cada um destes juízes manifestaram algum tipo de fraqueza; Otniel era filho de um irmão mais novo; Ehud era canhoto; Sangar tinha, mas uma aguilhada de bois; Debora era uma mulher; Gideon foi o menos nos mais pobres família em Manassés, Jefté era filho de uma prostituta; e Sansão era um Nazireu). 16 E Eúde fez para si uma espada de dois gumes, de um côvado de comprimento; e cingiu-a por baixo das suas vestes, à sua coxa direita. 17 E levou aquele presente a Eglom, rei dos moabitas; e era Eglom homem muito gordo.

18 E quando ele tinha acabado de oferecer o presente, ele despedia a multidão que levavam o presente (que ele e Eglom pode estar sozinho) . 19 Mas ele mesmo voltou das pedreiras (deveria ter sido traduzida, "imagens de escultura") que estavam por Gilgal (podemos aprender com isso que os ídolos tinha sido criado em Gilgal, um ultraje em cima das associações consagradas desse local sagrado, que era a morada do Anjo do Senhor, ou tinha sido [ 2: 1 ].. Gilgal retrata o coração quebrantado e contrito em que Deus habita Se Ele se entristece longe de tal coração, muito rapidamente torna-se a casa de escultura imagens-Williams) , e disse: Tenho uma palavra secreta para vós, ó rei, que disse: Mantenha silêncio. E todos os que estavam junto dele que saiu dele. 20 E Ehud vieram a ele; e ele estava sentado em uma sala de verão, que ele tinha só para si. E Ehud disse, eu tenho uma mensagem de Deus para você. Então ele se levantou de seu assento. (A "Mensagem de Deus" é sempre que todos os inimigos em nossa vida ser posta à espada, ou seja, "a espada do Espírito", que é a Palavra de Deus, o que significa que o inimigo não apenas ser derrotado, mas ser morto [ Ef. 6:17 ].) 21 E Eúde, estendendo a mão esquerda, e tirou a espada de sobre a coxa direita, e lha cravou no ventre: 22 O cabo também entrou após a lâmina; ea gordura encerrou a lâmina, de modo que ele não poderia tirar o punhal de seu ventre; ea sujeira saiu (espiritualmente falando, esta é a única maneira de obter a "sujeira" das nossas vidas) . 23 Então Ehud saiu ao pórtico, cerrou as portas do quarto em cima dele, e as trancou. 24 Quando ele se foi para fora, seus servos; e quando viram que eis que as portas do quarto estavam trancadas, disseram: Certamente ele cobre os pés em seu quarto de verão (está dormindo) . 25 E eles esperaram até ficarem com vergonha (poderia ter sido várias horas, ou mesmo tanto quanto um dia inteiro) , e eis que, ele (Eglon) não abriu as portas da sala; Então, tomando a chave, abriram-nas, e eis seu senhor estendido morto em terra. VITÓRIA SOBRE MOABE 26 Eúde escapou enquanto eles se demoravam, e passou além das pedreiras (imagens de escultura) , e escapou até Seirath. 27 E sucedeu que, quando chegou, que ele tocou a trombeta na região montanhosa de Efraim, e os filhos de Israel desceram com ele das montanhas, e ele adiante deles (Ehud, o segundo juiz de Israel, soprou a trombeta de guerra, porque o Senhor através dele iria entregar Israel, se alguma vez houve um tempo na Igreja moderna para "tocar a trombeta", é agora)! . 28 E disse-lhes: Segui-me, porque o Senhor entregou os teus inimigos, os moabitas nas vossas mãos. E desceram após ele, e tomaram os vaus do Jordão contra os moabitas, e não sofreu um homem a passar por cima(Moab estava no lado oriental do Mar Morto, que era a área ocupada, bem como, pela Tribo de Rúben ) . 29 E eles mataram dos moabitas na época cerca de dez mil homens, todos robustos e todos os homens valorosos; e não escapou um homem (sem deixar vítimas de Israel são listadas, por isso, a indicação é que não havia nenhum, quando Israel tinha o Senhor com eles, nada poderia derrotá-los, e quando eles não têm o Senhor, eles já foram derrotado) . 30 Assim foi subjugado Moabe naquele dia debaixo da mão de Israel. E a terra teve sossego por oitenta anos (80 anos) .

SANGAR 31 E, depois dele foi Sangar, filho de Anate, que matou dos filisteus seiscentos homens com uma aguilhada de bois; e também ele libertou a Israel. (Nada mais se sabe de Sangar, exceto a menção a ele na canção de Debora [ 5: 6 ]. O texto indica que este homem, armado apenas com uma aguilhada de bois, que era algo como uma lança, matou 600 filisteus sozinho. Obviamente, o Espírito de Deus o ajudou poderosamente. Mas, apesar da ajuda do Senhor , o que era óbvio para todos, ainda, uma e outra vez, Israel iria entrar em apostasia. Esse é o coração do homem natural!)

CAPÍTULO 4 (1316 aC) CANAÃ OPRIME ISRAEL

A

ND os filhos de Israel tornaram a fazer o mal aos olhos do SENHOR, depois de falecer

Eúde (mais uma vez, afirmamos, sem liderança espiritual adequada, a Igreja é como um navio sem leme) . 2 E o Senhor os vendeu na mão de Jabim, rei de Canaã, que reinava em Hazor; o chefe do seu exército era Sísera, o qual habitava em Harosete dos Gentios. 3 E os filhos de Israel clamaram ao Senhor, porque ele (Sísera) tinha novecentos carros de ferro; e vinte anos oprimia cruelmente os filhos de Israel (com 900 carros de ferro nos diz que Sísera era um poderoso senhor da guerra; assim, as palavras, "fortemente oprimidos", proclamam o fato de que Israel havia praticamente se tornam escravos em sua própria terraescravos de Sísera, o pecado vai levar uma pessoa mais do que eles querem ir, por um preço maior do que eles podem dar ao luxo de pagar) . DEBORA 4 E Débora, profetisa, mulher de Lapidote, julgava a Israel naquele tempo. (Este capítulo eo seguinte pode ser citada como capítulos das mulheres. Nós achamos que a fé de Debora trouxe uma grande vitória, e fidelidade de Jael destruiu uma grande .. tirano Ambas as mulheres foram levantados por Deus para os seus ministérios Então, isso coloca para descansar a idéia de que Deus não chama as mulheres para pregar, etc. Paulo disse que em Cristo "não há homem nem mulher: para você todos são um em Cristo Jesus "[ Gl. 3:28 ].) 5 Ela se assentava debaixo da palmeira de Débora, entre Ramá e Betel, na região montanhosa de Efraim.: E os filhos de Israel subiam a ela a juízo (Williams diz ela, "Havia um coração que não tremem diante de Sísera e seus 900 carros de ferro. Ela sentou-se como juiz "sob uma palmeira perto de Betel. Seu xará, a ama de Rebeca, foi enterrado lá, cerca de 400 anos atrás.") 6 Mandou ela chamar a Baraque, filho de Abinoão, de Quedes-Naftali, e disse-lhe, porventura, o SENHOR Deus de Israel ordenou, dizendo: Vai, e atrai gente ao monte Tabor, e toma contigo dez mil homens dos filhos ? de Naftali e dos filhos de Zebulom (Debora fala aqui como uma profetisa, anunciando os mandamentos de Deus, e não suas próprias opiniões; declarando Promessas de Deus, e não apenas suas próprias esperanças e desejos-púlpito.) 7 e atrairei a ti para o ribeiro de Quisom a Sísera, capitão do exército de Jabim, com os seus carros e com a sua multidão; e eu vou dar na sua mão (esta é a promessa) .

8 E Barak disse-lhe: Se você vai comigo, então eu irei; mas se você não vai comigo, então eu não vou (temos pouco de história sobre Barak; sabemos que sua fé parecia ser fraco, ele queria alguém próximo e visível a quem ele pudesse se apoiar, para uma fé tão fraca, o braço, mesmo de uma mulher, dá mais confiança do que o braço de Deus e, por conseguinte, Deus não honrálo, porque ele não fez honra Deus, Deus é mais honrado por ser confiável) . 9 E ela disse: Certamente irei com você: não obstante a viagem que você tomar não será por sua honra; porque o SENHOR venderá a Sísera na mão de uma mulher. E Débora se levantou, e foi com Baraque a Quedes.(Jael seria a mulher. Que repreensão para Barak!) VITÓRIA 10 Então Baraque convocou a Zebulom ea Naftali em Quedes; e ele subiu com dez mil homens a seus pés: e Debora subiu com ele (10.000 homens foi com ele) . 11 Ora, Heber, o queneu, que era dos filhos de Hobabe o sogro de Moisés, havia se separado do queneus, e armou a sua tenda a planície de Zaanaim, que está junto a Quedes. 12 E eles mostraram a Sísera que Baraque, filho de Abinoão, tinha subido ao monte Tabor. 13 E Sísera reuniu todos os seus carros, novecentos carros de ferro, e todo o povo que estava com ele, desde Harosete dos Gentios até o ribeiro de Quisom (um exército formidável) . 14 Então disse Débora a Baraque, Up; pois este é o dia em que o Senhor entregou Sísera na tua mão: não é o Senhor que sai diante de você? Baraque, pois, desceu do monte Tabor, e dez mil homens após ele. (No natural, o que poderiam fazer contra todos esses carros de ferro? No entanto, eles não estavam funcionando no natural, mas sim pelo poder de Deus.) 15 E o Senhor desbaratou a Sísera, com todos os seus carros e todo o seu exército, ao fio da espada, diante de Baraque; e Sísera, descendo do seu carro, e fugiu a pé (a palavra hebraica para "desconcertado" implica derrota sobrenatural) . 16 Mas Baraque perseguiu os carros, e depois de o anfitrião, até Harosete dos Gentios: e todo o exército de Sísera caiu em cima do fio da espada; e não havia um só homem. (Foi uma derrota que foi total, e não há nenhuma indicação de que o exército de Israel perdeu sequer um único homem. Sem o Senhor, algumas pequenas vitórias pode ser vencido, mas a um preço terrível. Com ele, é vitória total, sem perda de qualquer espécie.) SÍSERA MORTOS 17 Entretanto Sísera fugiu a pé para a tenda de Jael, mulher de Heber, o queneu, porquanto havia paz entre Jabim, rei de Hazor, ea casa de Heber, o queneu (Jabim era o rei de Canaã) . 18 E Jael saiu ao encontro de Sísera, e disse-lhe, Turn in, meu senhor, por sua vez, para mim; não temer. E quando ele voltou a ela para dentro da tenda, e ela o cobriu com um manto. 19 E ele lhe disse: Dá-me, peço-te, um pouco de água para beber; porque tenho sede. Então ela abriu um odre de leite, e deu-lhe de beber, eo cobriu. 20 Mais uma vez ele lhe disse: Põe-te à porta da tenda, e será que, quando alguém vem e saber de você, e diz: Está aqui algum homem? que você dirá: Não. (O poderoso comandante militar dos cananeus é reduzido aqui para dependendo de uma mulher. Tais são os Caminhos do Senhor, sobre aqueles que se opõem a ele.) 21 Então a mulher de Jael Heber, tomou uma estaca da tenda e, levando um martelo na mão, e andava mansamente a ele, e feriu o prego em seus templos, e prendeu-o no chão, porque

ele estava dormindo e cansado.Então, ele morreu. (Williams diz: "Deus, que energizado Sangar para destruir o filisteu, com uma aguilhada de bois, reforçou Jael para matar o sírio com uma tenda-peg"). 22 E eis que, seguindo Baraque a Sísera, Jael lhe saiu ao encontro, e disse-lhe: Vem, e eu te mostrarei o homem a quem você procura. E quando ele entrou em sua tenda, eis que Sísera jazia morto, eo prego estava em seus templos. (Os rótulos Espírito Santo apenas duas mulheres como o mais proeminente "bendita entre as mulheres", aquele era Jael [ 05:24 ], ea outra da Virgem Maria [ Lc 1:28. ] Mary, é claro, está associada com o advento de Israel de, e do mundo, Redentor;.. Jael, com o acórdão do opressor de Israel) JABIM 23 Então Deus subjugado naquele dia Jabim, rei de Canaã, diante dos filhos de Israel. 24 E a mão dos filhos de Israel prosperou, e prevalecia contra Jabim, rei de Canaã, até que exterminaram a Jabim, rei de Canaã (uma tremenda vitória!) .

CAPÍTULO 5 (1316 aC) SONG OF TRIUMPH

T HEN cantaram Débora e Baraque, filho de Abinoão, naquele dia, dizendo: (vitória precede cantar, enquanto a derrota precede choro) , 2 Louvai ao SENHOR pela vingança de Israel, quando o povo se ofereceu voluntariamente (o povo se ofereceu voluntariamente para ser usado do Senhor, eo Senhor de boa vontade vingou Israel) . 3 Ouve, ó reis; dá ouvidos, ó príncipes; Eu, eu mesmo, vai cantar ao Senhor; Cantarei louvores ao Senhor, Deus de Israel (os "reis" e "príncipes" foram os do inimigo, eles descobriram a respeito de quem era exatamente o Deus de Israel) . 4 Senhor, quando você saiu de Seir, quando você saiu do campo de Edom, a terra estremeceu, os céus caíram, as nuvens também caiu água. 5 As montanhas se abalaram diante do Senhor, e até Sinai, diante do Senhor Deus de Israel (o poder de Deus manifestado anteriormente em relação a Israel é agora recordado) . 6 Nos dias de Sangar, filho de Anate, nos dias de Jael, as estradas estavam desocupadas, e os viajantes atravessou atalhos (Israel estava tão abatido pelo inimigo que eles estavam com medo até de andar nas estradas, por causa do pecado, o povo de Deus tinha sido reduzido a este estado baixo) . 7 Os habitantes das aldeias cessaram, cessaram em Israel, até que eu, Débora, que eu levantei por mãe em Israel (até que o Senhor neste momento levantou-se Debora, Israel estava sem líder) . 8 Eles escolheram novos deuses; então a guerra estava às portas: foi lá um escudo ou lança entre quarenta mil em Israel? (Israel era culpado de idolatria, que tinha reduzido o povo a ser indefeso; a única defesa contra Satanás é a Cruz de Cristo, qualquer outra coisa folhas indefesos Believer [ 1 Cor. 1: 17-18 ]).

9 Meu coração é para os legisladores de Israel, que voluntariamente se ofereceram entre o povo. Bendizei ao Senhor (os líderes em Israel fosse "bendizei ao Senhor", por causa da grande vitória que havia sido vencida) . 10 Speak, você que montar em burros brancos, você que se sente em juízo, e andando pelo caminho (eram não só para abençoar o Senhor, eles também estavam a falar as bênçãos, e que eles estavam a falar é estabelecido no verso seguinte) . 11 Eles, que são entregues a partir do ruído de arqueiros nos lugares onde se tiram águas, ali eles devem ensaiar as justiças do Senhor, das justiças para com os habitantes de suas aldeias em Israel; então o povo do Senhor descia às portas (a idéia é esta: os poços de água foram onde a fofoca foi trocado e notícias proclamou, em vez de os sírios falar nestes poços sobre a sua grande vitória sobre Israel, o que teria sido o caso se tivessem vencido, em vez disso, Israel faria ostentação; no entanto, eles foram se gabar os "Atos de justiça do Senhor", e não as realizações de indivíduos) . 12 Desperta, desperta, Débora; desperta, desperta, proferir uma música: levanta-te, Baraque, e leva o seu cativo o cativeiro, filho de Abinoão (Debora parece ir de volta para o tempo que o Senhor se movia sobre ela com o chamado divino) . 13 Então Ele (o Senhor) fez que permanece ter domínio sobre os nobres entre o povo: o Senhor me fez ter domínio sobre o poderoso (o Senhor lhe deu a vitória sobre Sísera eo rei de Canaã) . 14 De Efraim era a sua raiz em Amaleque; depois de você, Benjamin, entre o teu povo; de Maquir desceram os, e de Zebulom os que lidam com a caneta do escritor. (O Espírito Santo através Debora delineia aqueles que ajudaram na batalha, e aqueles que não o fizeram. As tribos de Efraim, Benjamim, Zebulom, Issacar e ajudou a trazer a vitória.) 15 E os príncipes de Issacar estavam com Débora; Issacar, assim também Baraque, foi enviado a pé para o vale. Para as divisões de Rúben foram grandes pensamentos do coração (Reuben foi dividido, ea divisão pára sempre os "grandes pensamentos do coração") . 16 Por que você se firmou entre os currais para ouvires os balidos dos rebanhos? Para as divisões de Rúben grandes foram as resoluções do coração (Deus dá a "Visão", e traz "provisão", no entanto, Satanás vem em seguida, na tentativa de trazer "divisão"; isso é o que aconteceu com Rúben, ea Espírito Santo é rápido em dizer isso) . 17 Gileade ficou além do Jordão (provavelmente pertence à tribo de Dã, que parte foi no lado leste do Jordão, eles pareciam pensar que o conflito não incluí-los, simplesmente por causa de sua localização) : e por que Dan permanecem em navios ? (O porto célebre de Jope estava na Tribo de Dan;. que não queria interromper a sua actividade, de modo a Tribo de Dan negligenciado para ajudar) Aser se assentou na costa do mar e ficou junto aos seus portos (da tribo de Aser fronteira com o mar Mediterrâneo; com eles foi como de costume, também)! . 18 Zebulom e Naftali eram um povo que expôs a sua vida à morte, nas alturas do campo (o Espírito Santo fala muito bem dessas duas tribos, como é óbvio aqui) . Os 19 (pagãos) Vieram reis e pelejaram; pelejaram os reis de Canaã em Taanaque, junto às águas de Megido; não tomaram despojo de dinheiro (estes "reis" tinha pensado para saquear Israel, em vez disso todos eles morreriam) . 20 Eles lutaram do céu (de acordo com Josephus, surgiu uma grande tempestade no rosto dos cananeus, que levaram à sua derrota total) ; as estrelas em seus cursos pelejaram contra Sísera (o que quer que significa a frase, o Senhor usou os elementos contra os inimigos de Israel) .

21 O ribeiro de Quisom os arrastou, aquele antigo ribeiro, o ribeiro de Quisom. Ó minha alma, você tem pisada força (neste rio é normalmente um fluxo muito estreita, no entanto, a tempestade causou evidentemente o rio para inundação, que desempenhou estragos com os carros, etc.) . 22 Então foram os horsehoofs quebrados pelos meios dos galopar, os galopar dos seus valentes (a inundação do rio causou isso) . 23 Curse você Meroz, disse o Anjo do Senhor, vos maldizem amargamente aos seus habitantes; porque não vieram em socorro do Senhor, em socorro do Senhor contra os poderosos. (Os habitantes da cidade de Meroz poderia facilmente ter sido de grande ajuda e um grande serviço nesta batalha, mas, evidentemente, recusou-se a fazê-lo. O Espírito Santo nos diz aqui que uma maldição foi colocada sobre eles pelo "Anjo do Senhor", em outras palavras, o Senhor Todo-Poderoso! Quando o Espírito Santo começa a fazer uma determinada coisa, e crentes tomar uma posição neutra, eles perdem a manifestação ea experiência do poder de Deus. Mas se, como essas pessoas de Meroz, eles são colocados de modo que eles podem ajudar, mas se recusam a fazê-lo, então eles trazem morte sobre suas almas.) 24 Bendita mulheres devem Jael, mulher de Heber, o queneu; bendita será mulheres acima na tenda (como foi dito, a única outra mulher, de que fala desta forma pelo Espírito Santo foi Maria, a Mãe do Senhor) . 25 Ele (Sísera) pediu água, e ela lhe deu leite; ela deu à luz a manteiga em um prato nobre (isto o fez sentir que ela foi esmagada pela sua suposta grandeza) . 26 Ela colocou a mão na unha, e sua mão direita para martelo dos trabalhadores; e com o martelo, ela feriu Sísera, ela cortou-lhe a cabeça, quando ela tinha perfurado e atingidas através de seus templos. 27 Aos pés dela ele se encurvou, caiu, ficou estirado; aos pés dela se encurvou, caiu; onde se encurvou, ali caiu morto (a ser morto em batalha por uma mulher apresentou, naquela época, a altura de desgraça) . 28 A mãe de Sísera olhando pela janela, e clamou pela grade: Por que o seu carro que tarda em vir? por que se demora o rumor das suas carruagens? (O que significa que ele não estava voltando para casa!) 29 Seus senhoras sábias respondeu-lhe, sim, ela respondia a si mesma (a resposta não poderia ter sido mais errado) , 30 Porventura não acelerou? eles não têm dividido a presa; a cada homem uma donzela ou dois; para Sísera uma presa de várias cores, uma presa de muitas cores de costura, de diversas cores de costura em ambos os lados, para atender os pescoços deles que tomam o despojo? (O conforto estas senhoras tentou dar à mãe de Sísera seria viraram cinzas em suas bocas.) 31 Então, deixe todos os seus inimigos perecer, ó Senhor, mas deixe-os que o amam, como o sol quando se levanta na sua força. E a terra teve sossego por quarenta anos. (Cada essa vitória era uma antecipação da vitória final sobre o pecado ea morte, que aconteceu na cruz e da glória da Igreja redimida.)

CAPÍTULO 6 (1249 aC)

APOSTASIA

A ND os filhos de Israel o que era mau aos olhos do Senhor, eo Senhor os entregou na mão de Midiã sete anos (apesar do que Israel tinha visto a respeito da grande vitória sobre Sísera, que mais uma vez caiu em apostasia) . 2 E a mão de Midiã prevaleceu contra Israel (porque o Senhor permitiu que tais) : e por causa de Midiã, fizeram os filhos de Israel para si as covas que estão nos montes, as cavernas e as fortalezas (o povo de Deus, que foram ser o mais forte na face da Terra, estão agora reduzidos a viver em cavernas e grutas, por causa do medo) . 3 E assim foi, quando Israel havia semeado (semeou a semente para as culturas) , que os midianitas veio para cima, e os amalequitas, e os filhos do oriente, mesmo que eles vieram contra eles; 4 E punham-se contra eles, e destruiu o aumento da Terra, até chegar a Gaza, e não deixavam mantimento em Israel, nem ovelhas, nem bois, nem jumentos (Israel é reduzido a fome; tais são o salário da iniqüidade! ) . 5 Para eles (o inimigo) subiam com os seus rebanhos e tendas; vinham como gafanhotos em multidão; para tanto eles como os seus camelos eram inumeráveis; e entravam na terra, para destruí-la (o Senhor permitiu que tudo isso, por causa da idolatria de Israel; não deixar que o crente pensar que, porque este é o dia da graça, Deus opera de forma diferente , Ele não faz)! . 6 Assim Israel se enfraqueceu muito por causa dos midianitas; e os filhos de Israel clamaram ao Senhor (como indicado, independentemente, como o que eles tinham feito, quando Israel clamaram ao Senhor, sem falhar, Ele sempre ouviu e respondeu-lhes: Ele vai fazer o mesmo atualmente [ 1 Jo 1:. 9 ]) . O PROFETA 7 E sucedeu que, quando os filhos de Israel clamaram ao Senhor por causa dos midianitas, (Porque é que tantos crentes terão de chegar a um lugar de derrota total e humilhação, antes que eles vão chorar corretamente ao Senhor ? Se quisermos chorar ao Senhor em todos os momentos, não haveria empobrecimento, como abordado no verso anterior.) 8 Que o Senhor enviou um profeta aos filhos de Israel, que lhes disse: Assim diz o SENHOR Deus de Israel, vos fiz subir do Egito e vos tirei da casa da servidão; 9 E vos livrei da mão dos egípcios, e da mão de todos quantos vos oprimiam, e os expulsei de diante de vós, e dei a sua terra; 10 E eu vos disse: Eu sou o Senhor vosso Deus; . medo não os deuses dos amorreus, em cuja terra habitais; mas não destes ouvidos à minha voz (Para seu grito de angústia, um profeta é enviado pelo Senhor, no entanto, o seu chamado ao arrependimento é ignorado Esta aparece, como. veremos, a partir do fato de que os homens da aldeia de Gideão queria matá-lo, porque ele destruiu os seus ídolos.) GIDEON 11 E veio um anjo do Senhor, e sentou-se debaixo do carvalho que está em Ofra, que pertencia a Joás, abiezrita: e seu filho Gideão estava malhando o trigo no lagar para o esconder dos midianitas. (Os israelitas, os escolhidos de Deus As pessoas, por causa de seu pecado, foram duramente colocar até mesmo alimentar-se, e muito menos desfrutar de prosperidade, porque

o inimigo tomou tudo o que tinham Vamos dizer novamente:. pecado levará você mais do que você quer ir, e custar-lhe mais do que você podem pagar.) 12 E o anjo do Senhor (na verdade, este foi um aspecto preincarnate do Senhor Jesus Cristo) apareceu-lhe e disse-lhe: O Senhor é contigo, homem valente. (Se o Senhor apareceu-lhe neste momento, o que ele diria sobre você?) 13 E Gideão lhe respondeu: Ai, senhor meu, se o SENHOR é conosco, por que tudo isto nos sobreveio? e onde estão todas as suas maravilhas que nossos pais nos contaram, dizendo: Não nos fez o Senhor subir do Egito?mas agora o Senhor nos desamparou, e nos entregou nas mãos dos midianitas. (Opressão respirava em cada palavra falada por Gideon. A verdade é que o Senhor não abandonou Israel, mas, em vez disso, Israel tinha abandonado o Senhor. Este foi a razão para todos os seus problemas.) 14 E o SENHOR (provando que esse anjo era, de fato, o Senhor da Glória) olhou para ele e disse: Vai nesta tua força, e você deve salvar Israel da mão dos midianitas: não lhe enviei? (O Senhor comissiona Gideão, neste momento, e é uma comissão de proporções surpreendentes. Por Gideon?) 15 E ele lhe disse: Ai, Senhor meu, com o qual hei de salvar Israel? (Uma nota de sarcasmo!) eis que a minha família é pobre em Manassés, e eu o menor na casa de meu pai. (Esta foi, pelo menos, um dos . as razões que o Senhor escolheu Gideão Ele tinha uma opinião exaltada do Senhor, mas nenhum em tudo de si mesmo "mansidão e humildade" são necessidades absolutas se é para ser verdadeiramente usado por Deus. [ Mat. 11: 28-30 ] .) 16 E o Senhor disse-lhe: Certamente eu serei contigo, e tu ferirás os midianitas como a um só homem (o Senhor estar com Gideon é a chave, e só a chave) . 17 E disse-lhe: Se agora tenho achado graça aos teus olhos, dá-me um sinal de que você fala comigo. (Considerando-se o que o Senhor lhe disse que ele deve fazer, Gideon quer ter certeza de que ele é o Senhor, a quem ele está falando, e não outra coisa. Então, ele pede um sinal.) 18 que daqui não, peço-te, até que eu virei a ti, e traga o meu presente (a oferta do sacrifício) , e configurá-lo antes de você. E Ele (o Senhor) disse: Eu esperarei até que você venha de novo (até que você venha com o Sacrifício) . 19 E entrou Gideão e preparou um cabrito (um jovem cordeiro para sacrifício) , e pães ázimos de um efa de farinha (Oferta de Ação de Graças) ; a carne pôs num cesto, e ele colocou o caldo em uma panela, e trouxe-lho até debaixo do carvalho, e apresentou-o ("apresentado", conforme usado aqui, é uma palavra hebraica usada especialmente de sacrifícios e ofertas [ Amós 5:25 ]) . 20 E o Anjo de Deus lhe disse: Toma a carne e os pães ázimos, e põe-nos sobre esta rocha e derrama-lhe o caldo. E ele assim o fez (o "Rock" se tornou um Altar) . 21 Então o anjo do Senhor estendeu a ponta do cajado que estava em sua mão, e tocou a carne e os pães ázimos; então subiu fogo da rocha, e consumiu a carne e os pães ázimos. Então o anjo do SENHOR desapareceu de sua vista. (O consumo do sacrifício por fogo do céu era o símbolo de seu ser aceito. Era um tipo de juízo de Deus, que cairia sobre o Senhor Jesus Cristo, necessitando Sua morte, na doação de si mesmo como um sacrifício perfeito, para expiar os pecados do homem. A ação de Gideon proclama o fato de que ele baseia tudo no sacrifício expiatório. Fé em que o sacrifício, eo que ela representava, é a principal razão que o Senhor escolheu Gideão. fé na obra expiatória de Cristo é a única fé que Deus vai reconhecer. Lamentavelmente, como considera a Igreja como um todo, este tipo de fé parece estar em falta.) 22 E quando Gideão percebeu que era o anjo do Senhor, Gideão disse: Ah, Senhor Deus! para porque eu vi um anjo do Senhor face a face.

23 E o Senhor disse-lhe: Paz seja convosco; não temas: não morrerás (isso foi dito a Gideão diante do Senhor desapareceu-lhe da vista) . 24 Então Gideão edificou ali um altar ao Senhor, e lhe chamou Jeová-Salom (o Senhor é paz) : até o dia ainda está em Ofra dos abiezritas. GIDEÃO OBEDECE AO SENHOR 25 E sucedeu que, naquela mesma noite, o Senhor disse-lhe: Toma o boi de seu pai, até mesmo o segundo boi de sete anos de idade, e derrubar o altar de Baal, que seu pai tem, e cortou o bosque que é por ele (parece que Gideon foi basicamente o único em sua família que viveu verdadeiramente para Deus, seu pai adorado "Baal", um dos ídolos mais vulgares e hediondos) : 26 E construir um altar ao Senhor teu Deus sobre o topo desta rocha (onde o altar de Baal tinha sido, esta é a necessidade gritante da Igreja moderna, que precisa se converter dos altares de sua própria autoria, e coloque a sua fé exclusivamente em Cristo e Sua Cruz) , no lugar ordenado, e toma o segundo boi, eo oferece em holocausto, com a madeira do bosque que você deve cortar (o "bosque" foi realmente ídolos da "Asherah", vários de que evidentemente tinha sido feito de madeira, o que foi um dos mais desprezível de ídolos, na verdade, um retrato do membro masculino, o que é o quão longe que a família de Gideon tinha afundado espiritualmente) . 27 Então Gideão tomou dez homens dentre os seus servos, e fez como o Senhor tinha dito a ele; e assim foi, temendo ele a casa de seu pai, e os homens da cidade, que ele não poderia fazê-lo durante o dia, que ele fez isso por noite (homens crescer irritado quando seus ídolos são tocados, e os homens religiosos, acima de tudo) . 28 E, quando os homens da cidade surgiu no início da manhã, eis que o altar de Baal foi derrubado, eo bosque foi cortada que estava junto dele, eo segundo boi oferecido no altar que foi construído (o Altar ao Senhor) . 29 E diziam uns aos outros: Quem fez isto? E, depois de investigarem e perguntei, eles disseram: Gideão, filho de Joás, fez esta coisa. 30 Então os homens daquela cidade disseram a Joás: Tira para fora teu filho, para que morra.: Porque ele tem derrubado o altar de Baal, e porque ele cortou o bosque que foi por ele (Aqueles que seguem a idolatria, mesmo nos dias de hoje a religião, e para ter certeza, e, infelizmente, a Igreja moderna é cheia dela, responder à Cruz exatamente como esses homens fizeram com Gideon, querendo matá-lo.) 31 Porém Joás disse a todos os que se puseram contra ele, você por Baal? você vai salválo? ele quem vai implorar para ele, deixá-lo ser condenado à morte, embora seja ainda esta manhã.: se ele é um deus, deixe-o por si mesmo contenda, pois um lançou o seu altar (Parece que a coragem de Joás, Gideon pai, estava subindo sob a influência de corajoso ato de seu filho. Em essência, ele diz que, em vez de Gideão ser morto, que ele, Joás, mataria qualquer um que por Baal. Sua resposta foi: "Baal contenda por si" ; no entanto, esses deuses pagãos não eram nada, apenas fruto da imaginação do homem). 32 Por isso naquele dia lhe chamaram (chamado Gideon) Jerub-Baal ("é uma coisa ídolo?") , dizendo: Baal contenda contra ele (contra Gideon) , porque ele derrubou o seu altar (Gideon foi dado um apelido , por assim dizer, que mostrou seu desprezo por esses deuses pagãos) . 33 Então todos os midianitas, os amalequitas e os filhos do oriente se ajuntaram, e passaram, e acamparam no vale de Jezreel (esta parecia ser a sua incursão periódica em Israel,

momento em que eles iriam saquear a terra; eles teria que encontrar a sua recepção agora não seria como antes) . 34 Mas o Espírito do Senhor veio sobre Gideão, o qual tocou a trombeta; e os abiezritas se ajuntaram após ele (toda a família de Abiezer, numeração provavelmente milhares, pulou para o seu lado, o Espírito do Senhor estava sobre ele, e o sopro da trombeta, na sua essência, disse que era hora de atacar) . 35 E enviou mensageiros por toda a Manassés; que também se ajuntaram após ele; e enviou mensageiros a Aser, e Zebulom, e até Naftali (várias tribos) ; e eles vieram para cima para encontrá-los. O VELO 36 E disse Gideão a Deus: Se você vai livrar a Israel por minha mão, como disseste, 37 Eis que eu porei um velo de lã na eira; e se o orvalho estiver somente no velo, e secura sobre toda a terra ao lado, então se eu sei que você vai livrar a Israel por minha mão, como disseste. 38 E assim foi, porque ele se levantou de madrugada no dia seguinte, e apertou o velo, e do orvalho que espremeu do velo, encheu uma bacia cheia de água. 39 E disse Gideão a Deus, que não a tua ira ser quente contra mim, e eu vou falar só esta vez: deixe-me provar, peço-te, mas desta vez com o velo; rogo-te que estar seca só o velo, e em toda a terra haja orvalho. 40 E Deus assim o fez naquela noite, pois era seco em cima só o velo, e havia orvalho sobre toda a terra. (A esse respeito, diz Williams, "O teste de casal com o velo claro para Gideon que Deus poderia reter e concessão bênção Ele poderia abençoar Gideão, e de mais ninguém;... e, por outro lado, Ele poderia abençoar toda a gente, e não Gideon Raabe e Jericho ilustrar a uma ação e Nínive e Jonas o outro ")

CAPÍTULO 7 (1249 aC) TREZENTOS HOMENS

T HEN Jerub-Baal, que é Gideão, e todo o povo que estava com ele, se levantou de madrugada, e acamparam ao lado do poço de Harod: para que o exército dos midianitas estavam do lado norte deles, perto do outeiro de Moré, no vale (o apelido de "Jerub-Baal" é usado aqui pelo Espírito Santo, a fim de proclamar o fato de que Gideon se opõe a todos os ídolos, e de toda espécie) . 2 E disse o SENHOR a Gideão: O povo que está contigo é demais para eu entregar os midianitas em sua mão, a fim de que Israel não se glorie contra mim, dizendo: A minha própria mão me salvou (homem, ao que parece, sempre quer ter uma mão em sua própria salvação e vitória no Senhor; este é o bane da Igreja)! . 3 Agora, pois, apregoa aos ouvidos do povo, dizendo: Quem for medroso e tímido, volte-se e partem do monte Gileade. Então voltaram do povo vinte e dois mil, e dez mil ficaram (o covarde foi dada a opção de voltar para casa, e 22.000 o fizeram, não há lugar para o "medo" na Obra de Deus, o Senhor não pode usar tal, como é tão muito evidenciado aqui) .

4 E disse o SENHOR a Gideão: O povo Ainda são muitos; Faze-os descer a água, e vou experimentá-los para você lá: e será que, aquele de que eu vos digo, esta deve ir com você, o mesmo deve ir com você; e todo aquele de que eu vos digo, esta não deve ir com você, o mesmo não deve ir. 5 E fez descer o povo às águas, eo Senhor disse a Gideão: Qualquer que lamber as águas com a língua, como lambe o cão, ele deve definir por si mesmo; como também a todo aquele que se curva de joelhos a beber. 6 E foi o número dos que lamberam, levando a mão à boca, trezentos homens; mas todo o resto do povo se abaixou de joelhos a beber água. 7 E disse o SENHOR a Gideão: Com estes trezentos homens que lamberam a água vos livrarei, e entregarei os midianitas na tua mão; e deixe todas as outras pessoas, volte cada um ao seu lugar. 8 E o povo tomou alimentos em sua mão, e as suas trombetas, e Gideão enviou todos os outros homens de Israel cada um à sua tenda, porém reteve os trezentos homens; eo arraial de Midiã estava embaixo no vale.(Jonathan, O filho de Saul, diria mais tarde: "Não há nenhuma restrição ao Senhor de livrar com muitos ou com poucos" [ 1 Sam. 14: 6 ]. Aqueles que lamberam a água tinham as mãos livres, a fim de lutar, se necessário, e, assim, mostrou sua diligência. Havia trezentos deles, eo Senhor usou essas pessoas em particular. Na verdade, Ele realmente não precisa de ninguém, como deveria ser óbvio, mas Ele nos permite participar de seu trabalho, a fim de construir-nos na fé.) O SINAL DA VITÓRIA 9 E aconteceu que na mesma noite, que o SENHOR lhe disse: Levanta-te, te derrubar para o arraial; porque eu o entreguei na tua mão (o Senhor tem um propósito, e Ele tem um tempo) . 10 Mas, se você tem medo de ir para baixo, vá você com Phurah seu servo para baixo para o host (o "host" consistia de cerca de 135 mil homens [ 08:10 ]; Gideon era enfrentar esta "host" com apenas 300 homens, apesar do que o Senhor lhe tinha dito, pode-se entender muito bem sua consternação) : 11 E ouvirás o que dizem; e depois fará suas mãos ser reforçada a descer para o arraial. Então desceu ele com o seu moço Phurah o exterior dos homens armados que estavam no arraial. 12 E os midianitas, os amalequitas, e todos os filhos do oriente jaziam no vale, como gafanhotos em multidão; e os seus camelos eram inumeráveis, como a areia na praia do mar em multidão (Satanás, ao que parece, sempre traz chances formidáveis contra o crente) . 13 E quando Gideão chegou, eis que estava ali um homem que disse a um sonho ao seu companheiro, e disse: Eis que eu sonhei um sonho, e eis que um pão de cevada vinha rolando sobre o arraial dos midianitas, e chegava até a tenda, ea feriu que ele caiu, e derrubou-o, que a tenda jaziam (Gideão e seu servo, do lado de fora da barraca no escuro, ouviu essa conversa, pão feito de cevada era a mais pobre de todo o pão, por isso o Senhor Gideon está mostrando que um pão de cevada, com Deus por trás dele, poderia derrubar a maior tenda no acampamento de Midiã, simbolizando a liderança do exército do inimigo) . 14 E respondeu o seu companheiro, dizendo: Isso não é outra coisa senão a espada de Gideão, filho de Joás, varão de Israel: Na sua mão que Deus entregou Midiã e todo o exército (o sonho ea interpretação são impressionantes evidências de o terror que o nome de Gideon já havia inspirado entre os midianitas; o Senhor tinha colocado o medo de Gideão para o coração do inimigo) .

TROMBETAS, LÂMPADAS, E JARROS 15 E sucedeu que, quando Gideão ouviu a narração do sonho ea sua interpretação, adorou a Deus, e voltaram ao arraial de Israel, e disse: Levanta-te; porque o Senhor entregou nas vossas mãos o arraial de Midiã (o medo se foi, e continua a ser a fé) . 16 Então dividiu os trezentos homens em três companhias, pôs uma trombeta na mão de cada homem, com jarros vazios, e as lâmpadas dentro dos cântaros (jarros de barro) . 17 E disse-lhes: Olhai para mim, e faça o mesmo: e eis que quando eu venho para o lado de fora do campo, será que, como eu, então você deve fazer (a 300 foram para assistir Gideon, e fazer exatamente o que ele estava fazendo, o Senhor, sem dúvida, lhe tinha dado instruções a respeito de exatamente o que deveria fazer) . 18 Quando eu tocar a trombeta, eu e todos os que estão comigo, em seguida, explodir-lhe as trombetas também por todos os lados de todo o arraial, e direis: Espada do SENHOR, e de Gideão (todos estavam para soprar as trombetas em um sinal dado, e todos estavam a gritar, "A Espada do SENHOR, e de Gideão") . 19 Então, Gideão, e os cem homens que estavam com ele, veio a parte externa do arraial, ao princípio da vigília do meio; e eles tinham, mas recentemente definir o relógio (perto de 23:00) : e eles tocaram as trombetas e despedaçaram os cântaros que tinham nas mãos (que tinha sido dito para fazer) . 20 e as três companhias as trombetas, e quebraram os cântaros, e segurou as lâmpadas em suas mãos esquerdas, e as trombetas nas suas mãos direitas para tocarem, e clamaram: A espada do SENHOR, e de Gideão. 21 E conservou-se cada um no seu lugar ao redor do arraial; e todo o exército deitou a correr e, gritando, fugiu (medo já agarrou o inimigo, e, com os gritos, as luzes brilhantes de os cântaros quebrados, juntamente com o toque das trombetas, eles imaginavam todo tipo de coisas, que é exatamente o que o Senhor destina) . 22 E os trezentos as trombetas, o Senhor tornou a espada de um contra o outro, até mesmo durante todo o exército (os midianitas, pensando que o inimigo estava sobre eles, não podendo, no escuro, para distinguir o amigo do inimigo, confundiu suas próprias pessoas que estavam em execução de perseguir Israel, e caiu em cima e matou um ao outro) : eo anfitrião fugiram para Bete-shittah em Zererath, e os limites de Abel-Meolá, junto a Tabate. VITÓRIA 23 E os homens de Israel se ajuntaram de Naftali, e de Aser e de todo o Manassés, e perseguiram os midianitas. 24 Também Gideão enviou mensageiros por toda a região montanhosa de Efraim, dizendo: Descei ao encontro dos midianitas, e tomai-lhes as águas até Bete-Bara eo Jordão. Então todos os homens de Efraim se congregaram, e levou as águas até Bete-Bara e Jordão (para cortar a fuga potencial dos midianitas) . 25 e prenderam dois príncipes de Midiã, Orebe e Zeebe; e mataram Orebe na penha de Orebe, e Zeebe mataram no lagar de Zeebe, e perseguiram a Midiã; e trouxeram as cabeças de Orebe e de Zeebe a Gideão, além do Jordão. (A captura de Orebe e de Zeebe é comemorado em Salmos 83:11 e Isaías 10:26 . Assim, podemos aprender com isso o quão importante foi essa vitória que o Senhor deu a Gideão.)

CAPÍTULO 8 (1249 aC) OS REIS DOS MIDIANITAS

A

ND os homens de Efraim lhe disseram: Por que nos serviram, assim, que você não nos

chamou, quando foi lutar com os midianitas? E contenderam com ele fortemente (Gideon não tinha consultado, nem pediu sua ajuda, agora que a guerra havia sido tão bem sucedida, os homens de Efraim eram muito descontente por não ter sido consultado) . 2 E ele lhes disse: Que fiz eu agora do que vós? Não é a respiga das uvas de Efraim melhores do que a vindima de Abiezer? (Gideon parece ter conhecido a resposta de Salomão, até mesmo alguns 500 anos antes do nascimento de que o rei, "A resposta branda desvia o furor" [ Prov. 15 : 1 ]). 3 Deus entregou na vossa mão os príncipes de Midiã, Orebe e Zeebe: eo que eu era capaz de fazer do que vós? Então a sua ira se abrandou para com ele, quando ele tinha dito que (os homens de Efraim tinha capturado os dois príncipes mais poderosos dos midianitas) . 4 E Gideão veio ao Jordão eo atravessou, ele e os trezentos homens que estavam com ele, fatigados, mas ainda perseguindo (perseguir o inimigo) . 5 E disse aos homens de Sucote: Dai, peço-vos, uns pães ao povo que me seguem; porque estão cansados, e eu vou perseguindo a Zeba e Salmuna, reis dos midianitas. 6 E os príncipes de Sucote disseram: Estão já, Zeba e Salmuna, em tua mão, para que demos pão ao teu exército? (por medo de que Gideon deve falhar e, assim que os midianitas subiria para cima, eles se recusaram até mesmo comida para seus seguidores cansados. É triste quando petulância é mostrado por causa de uma aparente ligeira em conexão com a obra do Senhor, como foi com Efraim, mas é muito mais triste quando a simpatia é mostrado para o inimigo, e ajuda recusou-se a servos de Deus, que, embora fraco, estão ainda perseguindo. O problema aqui é testemunhado muitas vezes o problema na Igreja moderna. Muitos cristãos, em vez de ajudar a conquistar vitórias para o Senhor, para tentar impedir aqueles que são vitórias vencedoras.) 7 Então disse Gideão: Pois quando o SENHOR entregou a Zeba e Zalmuna em minhas mãos, então eu vou rasgar sua carne com os espinhos do deserto e com os abrolhos (não está claro como exatamente o que se entende por estas declarações relativas a punição; a falta de fé entre o povo de Sucot é o que parece ter irritado Gideon a mais, e com razão!) . 8 E dali subiu a Penuel, e falou-lhes o mesmo: e os homens de Penuel lhe responderam como os homens de Sucote lhe haviam respondido (a partir de tudo isso, vemos que Israel tinha se tornado muito fragmentado, com cada tribo um pouco de pé por conta própria, ou seja, perto do lugar de ser doze nações distintas) . 9 E ele também falou aos homens de Penuel, dizendo: Quando eu voltar em paz, derribarei esta torre (torre o que era, não nos é dito) . 10 Zeba e Zalmuna estavam em Carcor, e os seus exércitos com eles, uns quinze mil homens, todos os que foram deixados de todas as hostes dos filhos do oriente; pois haviam caído cento e vinte mil homens que arrancavam da espada (como é óbvia aqui, Israel tinha ganho uma tremenda vitória) .

11 E subiu Gideão pelo caminho dos que habitavam em tendas, ao oriente de Nobá e Jogbeá, e feriu o host: para o anfitrião era seguro (ou pensavam que eram) . 12 E quando a Zeba ea Salmuna fugiram, ele os perseguiu, e tomou os dois reis dos midianitas, Zeba e Salmuna, e desbaratou todo o exército (atenção de Gideão foi dirigida a esses dois reis, de modo algum do 15000 pode ter escapado, mas , com certeza, eles não mais prejudicar Israel) . 13 Gideão, filho de Joás, da peleja, antes do sol nascer, 14 E preso a um moço dos homens de Sucote, e lhe perguntou: e ele descreveu-lhe os príncipes de Sucote, e dos seus anciãos, setenta e sete (77) homens. 15 E ele veio aos homens de Sucote, e disse: Eis aqui a Zeba ea Salmuna, com quem você me censura, dizendo: Estão já, Zeba e Salmuna, em tua mão, para que demos pão aos seus homens que estão cansados ? 16 E tomou os anciãos da cidade, e os espinhos do deserto, e os abrolhos, e com eles ensinou aos homens de Sucote (parece que eles foram condenados à morte) . 17 E ele derrubou a torre de Penuel, e matou os homens da cidade (se ele matou estes, em seguida, ele matou os de Sucot, também!) . 18 Então disse a Zeba e Zalmuna. Que tipo de homens eram os que matastes em Tabor? E eles responderam: Como você está, por isso, eram eles; cada um parecia filho de rei (nesta fase, estes dois reis pagãos parecia não ter sabido que estes homens a quem eles mataram eram irmãos de Gideão) . 19 E disse ele: Eram meus irmãos, filhos de minha mãe: como vive o Senhor, que se lhes tivésseis poupado a vida, eu não iria matá-lo (como a exatamente quando seus irmãos já tinham perdido suas vidas, não estamos disse) . 20 E disse a Jeter, seu primogênito, para cima, e matá-los. Mas o jovem não puxou da espada, porque temia, porque ele ainda era jovem. 21 Então Zeba e Zalmuna: Levanta-lo, e cair em cima de nós: para que o homem, tal a sua força. Gideão se levantou, e matou a Zeba e Zalmuna, e tomou os ornamentos que estavam nos seus camelos 'pescoços(ornamentos em forma de meia-lua de ouro e prata, que, assim como "correntes", foram pendurados como enfeites em seus camelos 'pescoços ) . 22 Então os homens de Israel disseram a Gideão: Domina você sobre nós, tanto você, e seu filho, eo filho de teu filho, porque você nos livrou da mão de Midiã (em essência, eles queriam Gideon para ser um rei sobre Israel, no entanto, o tempo previsto por Moisés que um rei seria, de fato, governar sobre Israel ainda não estava vindo [ Dt 17: 14-15. ]) . 23 E disse Gideão a eles, eu não reinará sobre vós, nem meu filho sobre vós dominará; o SENHOR sobre vós dominará (Gideon respondeu corretamente) . 24 E disse Gideão a eles, eu desejo um pedido de você, que você iria me dar a cada um os brincos de sua presa. (Porque tinham pendentes de ouro, porquanto eram ismaelitas). 25 E eles responderam: De boa vontade dar-lhes. E estenderam uma capa, e deles deitou ali cada um, as arrecadas do despojo. 26 E foi o peso das arrecadas de ouro que ele pediu, mil e setecentos siclos de ouro (no valor de cerca de 340 mil dólares em 2004 moeda) ; ao lado de ornamentos, e colares, e vestidos roxo que estava no reis dos midianitas, e ao lado das cadeias que estavam sobre pescoços dos seus camelos.

27 E fez Gideão um éfode, eo pôs na sua cidade, em Ofra; e todo o Israel se prostituiu ali após ele; e foi um laço para Gideão e para sua casa. (O povo de Israel começou a adoração essa coisa, que foi muito desagradável para o Senhor. Por que Gideon fazer o que fez, e por que Israel adorar esta coisa? O que é mais louvável e agradável para a mente religiosa do que usar a riqueza do inimigo em fazer uma estola sacerdotal? Não era um éfode uma roupa Bíblia? Não foi de ordenação divina? Gideão colocou o pé no laço;eo mesmo homem que havia destruído uma forma grosseira de idolatria em sua casa e sua cidade configurar uma forma refinada do mesmo mal no seu reino.) 28 Assim foram abatidos os midianitas diante dos filhos de Israel, para que eles levantaram a cabeça, não mais. E a terra teve sossego, por quarenta anos nos dias de Gideão. FILHOS DE GIDEÃO 29 E Jerub-Baal (Gideão) , filho de Joás, e habitou em sua casa. 30 Gideão teve setenta filhos (70 filhos) de seus gerado corpo, porque tinha muitas mulheres. 31 E a sua concubina que estava em Siquém, ela também lhe deu um filho, cujo nome Abimeleque. 32 Gideão, filho de Joás, numa boa velhice, e foi sepultado no sepulcro de seu pai Joás, em Ofra dos abiezritas. (Gideon permanece para nós como um dos personagens mais notáveis do Antigo Testamento, e não de fato sem falhas e imperfeições, e não totalmente intocadas pela prosperidade, mas ainda é um grande homem e um servo de Deus eminente-púlpito.) APOSTASIA 33 E sucedeu que, como Gideão faleceu, os filhos de Israel voltaram, e se prostituíram após os baalins, e fez Baal-Berite por deus. 34 E os filhos de Israel não se lembraram do Senhor seu Deus, que os livrara da mão de todos os seus inimigos de todos os lados: 35 Nem eles mostraram bondade para com a casa de Jerub-Baal, a saber, de Gideão, conforme a todo o bem que ele havia feito a Israel. (Hervey diz: "O esquecimento de Deus é muitas vezes o pai de ingratidão para com os homens. O coração de pedra que não é tocado pelo amor de Cristo também é insensível à bondade do homem ".)

CAPÍTULO 9 (1209 aC) ABIMELEQUE

A ND Abimeleque, filho de Jerub-Baal foi a Siquém, aos irmãos de sua mãe, e falou-lhes, e com toda a família da casa de pai de sua mãe, dizendo: 2 Falai, peço-vos, aos ouvidos de todos os cidadãos de Siquém, Que é melhor para você, quer que todos os filhos de Jerub-Baal, que são sessenta e dez (70) pessoas, reinar sobre vós, ou que um reinar sobre você?lembre-se também de que sou vosso osso e vossa carne.

3 Então os irmãos de sua mãe falaram a respeito dele aos ouvidos de todos os cidadãos de Siquém todas aquelas palavras; e seus corações se inclinou a seguir Abimeleque; porque diziam: Ele é nosso irmão. 4 E deram-lhe setenta (70) peças de prata, da casa de Baal-Berite, com os quais alugou Abimeleque homens ociosos e levianas, que o seguiram. 5 E ele foi à casa de seu pai, a Ofra, e matou seus irmãos, os filhos de Jerub-Baal, sendo setenta homens, sobre uma pedra Mas Jotão, filho menor de Jerub-Baal foi deixado; para ele se escondeu. 6 E todos os homens de Siquém reuniram e toda a casa de Milo, e foram, e constituíram a Abimeleque rei, junto ao carvalho da coluna que havia em Siquém. (Abimeleque era um filho de Gideão. É amplamente ilustrado neste Capítulo que o que semeia para a carne, da carne ceifará a corrupção. Abimeleque, nascido da vontade da carne, tornou-se um canal e um instrumento do mal de Israel. Israel teria se saído muito melhor, ea família de Gideão, bem , tinha ele nunca ter nascido! Quando Gideon olhou para o bebê quando ele nasceu, ele pouco fez perceber que ele tinha dado a concepção até a um monstro. A ação errada, que, no momento, parece inofensivo, dá fruto amargo na pós anos. Para se tornar rei das sortes, ele iria matar todos os seus irmãos, cerca de 69 total.) JOTÃO 7 E, quando disse que a Jotão, foi e pôs-se no topo do Monte Gerizim, e levantou a sua voz, e chorou, e disse-lhes: Ouvi-me, cidadãos de Siquém, para que Deus possa dar ouvidos a você ( como afirmado no versículo 5 , Jotão era o filho mais novo de Gideão, e é o único deixado vivo do massacre de seus 69 irmãos-todos assassinados por Abimeleque) . 8 As árvores saiu em um tempo para ungir um rei sobre eles; e disseram à oliveira: Reina tu sobre nós. 9 Mas a oliveira lhes respondeu: Deixaria eu a minha gordura, com o qual por me honram a Deus e aos homens, e iria pairar sobre as árvores? 10 E as árvores disseram à figueira: Vem você, e reina sobre nós. 11 Mas a figueira lhes respondeu: Deixaria eu a minha doçura, o meu bom fruto, e iria pairar sobre as árvores? 12 Disseram então as árvores à videira: Vem tu, e reina sobre nós. 13 Mas a videira lhes respondeu: Deixaria eu o meu mosto, que alegra a Deus e aos homens, e iria pairar sobre as árvores? 14 Então todas as árvores disseram ao espinheiro: Vem tu, e reina sobre nós. 15 E o espinheiro disse às árvores: Se, na verdade você me ungir rei sobre vós, vinde e colocar a sua confiança em minha sombra.: E, se não, saia fogo do espinheiro, e devore os cedros do Líbano (Jotão de alegoria era tanto uma parábola e uma profecia Tinha um cumprimento imediato;. para os cidadãos de Siquém eleito o espinheiro governar sobre eles, e destruição mútua foi o resultado. Mas a alegoria teve um significado mais amplo. Nas Escrituras, Israel é figurado como uma figueira, uma oliveira e uma videira. Elas simbolizam bênção nacional, bênção da aliança e bênção espiritual. A amora é uma imagem frente da vinda do Anticristo. No futuro dia escuro da

rebelião de Israel, ela se desviará toda a plenitude Divina, e colocou sua confiança no Estado do Anticristo; e destruição mútua será o resultado-Williams). 16 Agora, pois, se você tiver feito verdadeiramente e sinceramente, em que você fez a Abimeleque rei, e se você tem lidado bem com Jerub-Baal e sua casa, e fizeram-lhe de acordo com o merecimento das suas mãos; 17 (Para o meu pai pelejou por vós, desprezando a própria vida agora, e vos livrou da mão de Midiã; 18 E você se levantaram contra a casa de meu pai neste dia, e matastes a seus filhos, setenta homens, sobre uma pedra; ea Abimeleque, filho da sua serva, fizestes reinar sobre os cidadãos de Siquém, porque é vosso irmão); 19 Se vós, pois tenho lidado verdadeira e sinceramente com Jerub-Baal e com a sua casa, alegrai-lo em Abimeleque, e também ele se alegre em vós; 20 Mas, se não, saia fogo de Abimeleque, e devore os cidadãos de Siquém, e da casa de Milo, e saia fogo dos cidadãos de Siquém, e da casa de Milo, e devore Abimeleque. 21 E Jotão fugiu, e fugiu, e foi para Beer, e ali habitou por medo de Abimeleque, seu irmão. A REVOLTA 22 Havendo Abimeleque reinado três anos sobre Israel, 23 Então Deus enviou um espírito maligno entre Abimeleque e os cidadãos de Siquém; e os cidadãos de Siquém aleivosamente contra Abimeleque (se os homens desejam o mal, como fez Abimeleque, Deus vai fazer com que eles se mal) : 24 para que a violência praticada contra os setenta e dez filhos de Jerub-Baal pode vir, eo seu sangue caísse sobre Abimeleque, seu irmão, que os matou; e sobre os cidadãos de Siquém, que o ajudou no assassinato de seus irmãos. 25 E os cidadãos de Siquém definir emboscada para ele no topo das montanhas, e eles roubaram tudo que veio pelo caminho junto a eles, e foi avisado Abimeleque. 26 E Gaal, filho de Ebede, veio com seus irmãos, e passaram a Siquém; e os homens de Siquém colocar a sua confiança nele. 27 E saíram ao campo, e reuniu as suas vinhas, e pisaram as uvas e fizeram uma festa e entrou na casa de seu deus, e comeram e beberam, e amaldiçoaram a Abimeleque (o espírito do mal está no trabalho aqui, fazer o que Deus o mandou fazer) . 28 E Gaal, filho de Ebede, disse: Quem é Abimeleque, e quem é Siquém, para que o sirvamos? Não é ele o filho de Jerub-Baal? e Zebul o seu mordomo? servir aos homens de Hamor, pai de Siquém: por que devemos servi-lo? 29 E será que este povo estivesse sob a minha mão! , eu expulsaria a Abimeleque. E ele disse a Abimeleque, aumentar o seu exército, e sair (Gaal envia um desafio para Abimeleque para sair e lutar com ele) . O ENREDO 30 Quando Zebul, o governador da cidade, ouviu as palavras de Gaal, filho de Ebede, se acendeu a sua ira (Zebul, ao que parece, era governador da cidade sob Abimeleque) .

31 E enviou mensageiros a Abimeleque, para dizer: Eis que Gaal, filho de Ebede, e seus irmãos vieram a Siquém; e eis que fortificar a cidade contra você. 32 Agora, pois, se de noite, tu eo povo que está com você, e estão à espreita no campo: 33 E será que, pela manhã, assim que o sol é para cima, você deve levantar-se cedo, e definir sobre a cidade, e eis que, quando ele eo povo que tiver com ele vem contra você, então pode que você faz para eles como você deve encontrar ocasião. 34 E se levantou Abimeleque, e todo o povo que estava com ele, de noite, e puseram emboscadas a Siquém, em quatro companhias. 35 E Gaal, filho de Ebede, saiu e pôs-se à entrada da porta da cidade, e se levantou Abimeleque, e as pessoas que estavam com ele, a partir de emboscada. ABIMELEQUE 36 Quando Gaal viu aquele povo, disse a Zebul: Eis que desce gente do topo das montanhas. E Zebul disse-lhe: Você vê a sombra das montanhas, como se fossem homens. 37 E Gaal falou novamente e disse: Eis que desce gente do meio da terra, e outra empresa venha pela planície de Meonenim. 38 Então lhe disse Zebul: Onde está agora a tua boca, com a qual você disse: Quem é Abimeleque, para que o sirvamos? Não é este o povo que tem desprezado? sair, eu oro agora, e lutar com eles. 39 E saiu Gaal os cidadãos de Siquém, e pelejou contra Abimeleque. 40 E Abimeleque o perseguiu, e ele fugiu diante dele, e muitos caíram feridos até a entrada da porta. 41 E Abimeleque ficou em Aruma E Zebul expulsou Gaal e seus irmãos, para que não habitassem em Siquém. SIQUÉM 42 E sucedeu que, no dia seguinte, que o povo saiu ao campo; disto foi avisado Abimeleque. 43 E tomou o povo, dividiu-o em três companhias, pôs uma emboscada no campo, e olhei, e eis que o povo voltou para fora da cidade; e ele se levantou contra eles, e os feriram. 44 Abimeleque e os que estavam com ele correram e se puseram à entrada da porta da cidade, e as outras duas empresas correu sobre todas as pessoas que estavam no campo, e os mataram. 45 E Abimeleque pelejou contra a cidade todo aquele dia; e ele tomou a cidade, e matou o povo que nela estava, e derrubar a cidade, e semeou-lo com sal. 46 E, quando todos os cidadãos da torre de Siquém, ouvindo isto, eles entraram na fortaleza da casa do deus Berite. 47 E contou-se a Abimeleque que todos os cidadãos da torre de Siquém se haviam congregado. 48 E Abimeleque gat-lo até o Monte Zalmon, ele e todas as pessoas que estavam com ele; e, tomando um machado na mão, cortou um ramo de árvore, e tomou-a, e colocou-a em seu

ombro, e disse ao povo que estava com ele, o que você viu me fazer, apressa-te, e faça como eu fiz. 49 E todo o povo da mesma forma cada um cortado o seu ramo, seguiram a Abimeleque, e colocá-los para o porão, e definir o domínio sobre o fogo sobre eles, de modo que todos os cidadãos da torre de Siquém morreram também, cerca de mil homens e mulheres. MORTE DE ABIMELECH 50 Então Abimeleque foi a Tebes, e acamparam-se contra Tebes, ea tomou. 51 Mas havia uma torre forte dentro da cidade, e se refugiaram todos os homens e mulheres, e todos eles da cidade, e fechou a eles, e andaram até o topo da torre. 52 E Abimeleque veio até à torre, e lutou contra ele, e foi difícil até a porta da torre, para a incendiar. 53 E uma certa mulher lançou um pedaço de uma mó sobre a cabeça de Abimeleque, e para quebrar o crânio. 54 Então ele chamou depressa o moço, seu escudeiro, e disse-lhe: Arranca a tua espada, e mata-me, para que não se diga de mim: uma mulher o matou. E o moço o traspassou e ele morreu. 55 E, quando os homens de Israel que Abimeleque já era morto, foram-se cada um ao seu lugar. 56 Assim Deus fez tornar sobre Abimeleque o mal que tinha feito a seu pai, em matar seus irmãos setenta: 57 E todo o mal dos homens de Siquém fez tornar sobre a cabeça: e veio sobre eles a maldição de Jotão, filho de Jerub-Baal. (Assim, vemos o estado de baixo para que Israel havia caído, e tudo por causa do pecado .)

CAPÍTULO 10 (1206 aC) TOLA E JAIR

A ND após Abimeleque, se levantou para defender Israel, Tola, filho de Puá, filho de Dodo, homem de Issacar; e habitava em Samir, na região montanhosa de Efraim. 2 Ele julgou a Israel vinte e três anos, e morreu, e foi sepultado em Samir (esta é a única informação que nos é dado, uma vez que diz respeito Tola) . 3 E depois dele se levantou Jair, gileadita, e julgou a Israel vinte e dois anos. 4 Ele tinha trinta filhos, que cavalgavam sobre trinta jumentos; e tinham trinta cidades, a que chamaram Havote-Jair até este dia, que estão na terra de Gileade. 5 E morreu Jair, e foi sepultado em Camon (esta é a totalidade das informações que temos sobre este homem, também) . APOSTASIA

6 E os filhos de Israel o que era mau aos olhos do Senhor, e serviram aos baalins, ea Astarote, e aos deuses da Síria, e aos deuses de Sidom, e aos deuses de Moabe, e aos deuses dos filhos de Amom, e os deuses dos filisteus, e abandonaram o Senhor, e não o serviram. (Como é óbvio, Israel já tinha afundado para um ponto mais baixo. Este parece ser o ponto mais baixo da humilhação que eles tocaram neste período de sua história.) 7 Então a ira do Senhor se acendeu contra Israel, e ele os vendeu na mão dos filisteus, e nas mãos dos filhos de Amom. (Eles pareciam esquecer, ou então eles não sabiam, que o Senhor A quem eles deveriam servir, pode trazer qualquer situação ele assim o desejar. Ele ainda é o mesmo atualmente. Tudo o que acontece a um Filho de Deus é causado ou permitido pelo Senhor. Isto nunca devemos esquecer.) 8 E naquele mesmo ano oprimiram os filhos de Israel: 18 anos, todos os filhos de Israel que estavam no outro lado do Jordão, na terra dos amorreus, que é em Gileade. 9 Até os filhos de Amom passaram o Jordão, para pelejar também contra Judá, e contra Benjamim, e contra a casa de Efraim; de maneira que Israel se viu muito angustiado. (As palavras do versículo 8 pode ser traduzida como "quebrou e esmagou." Nos dias anteriores, quando servir um deus falso, eles foram oprimidos, mas de um lado, mas agora, atendendo a uma multidão de ídolos, eles estão oprimidos em ambos os lados. Este fato é tão verdadeiro para os homens e as nações atualmente como era então.) ISRAEL CLAMA A DEUS 10 E os filhos de Israel clamaram ao Senhor, dizendo: Pecamos contra ti, tanto porque nós abandonamos o nosso Deus, e servimos aos baalins. (Williams diz: "Mas não havia energia suficiente da vida em Israel para trazer o chorar de confissão. Ser consciente da miséria é um sinal de vida. Por causa do engano do coração, e por causa do engano do pecado, escravidão é aceita após uma ligeira luta, e então, depois de um tempo, o escravo se torna inconsciente da escravidão. "A confissão" temos pecado contra ti "mostrou verdadeiro arrependimento, pois mostrou um senso de injúria feita a Deus, e não apenas tristeza por causa das misérias que colocam sobre si mesmos. O remorso não é arrependimento-mentais angústia por causa dos resultados dolorosas do pecado não é o arrependimento; mas uma sensação de tristeza e desonra ocasionado a Deus, e tristeza, porque Ele foi pecado contra, que é o arrependimento. Davi e Simon Magus ilustrar o verdadeiro eo falso arrependimento. A única gritou, "Pequei contra o Senhor." Seu primeiro pensamento foi Deus e Sua Glória. O outro disse: 'Rezem por mim que nenhuma dessas coisas vêm em cima de mim.' Seu primeiro pensamento era ele mesmo e para garantir a isenção de pena ".) 11 E o Senhor disse aos filhos de Israel: Porventura não vos livrei eu dos egípcios, e dos amorreus, e dos filhos de Amom, e dos filisteus? 12 Também os sidônios, os amalequitas e os maonitas vos oprimiram; e você chorou para mim, e eu vos livrei da sua mão. (Tudo isso foi uma questão de registro, e muitos vivos naquela época sabia, pelo menos algumas dessas libertações.) 13 No entanto, você me deixaram, e serviram a outros deuses, pelo que não vos livrarei mais. 14 Ide e clamai aos deuses que escolhestes; que eles vos no tempo da sua tribulação. (Bem, é claro, esses chamados deuses eram apenas fruto da imaginação dos homens. Eles nem sequer existem! Então, por que Israel, que teve o privilégio de ter relação com Jeová , o único Deus verdadeiro, o desejo de submeter-se a esse mal?

O problema era, e é, a natureza do pecado. Esta é a natureza do homem que se inclina para o pecado, e tudo por causa da queda. Enquanto eles não tinham desculpa, ainda, diante da cruz, eles não têm o Espírito Santo habitando dentro de suas vidas em uma base permanente; por isso, eles foram, para todos os efeitos práticos, negou muito da ajuda do Espírito Santo dá agora. E mesmo hoje, se o crente não entende que todos vitória é recebido e mantido por nossa fé em Cristo e da Cruz, a natureza do pecado, mais uma vez começar a dominar a pessoa [ Rom. 8:32 ; 6: 12-13 ]). O ARREPENDIMENTO GENUÍNO 15 E os filhos de Israel disseram ao Senhor: Pecamos; faze-nos tudo o que parece bom para vós outros; livrai-nos apenas, pedimos-te, neste dia. 16 E tiraram os deuses alheios do meio de si, e serviram ao Senhor:. E Sua alma entristeceuse por causa da desgraça de Israel (A alma do Senhor estar "entristecido" significa que Ele literalmente não podia suportar seu sofrimento por mais tempo. Ele responderia a sua oração e entregá-los.) 17 Então os filhos de Amom se reuniram e acamparam em Gileade. E os filhos de Israel se congregaram, e se acamparam em Mizpá. 18 Então o povo e os príncipes de Gileade disseram uns aos outros: Que é o homem que começará a pelejar contra os filhos de Amom? ele será por cabeça de todos os moradores de Gileade.

CAPÍTULO 11 (1161 aC) JEFTÉ

N

OW Jefté, o gileadita era um homem valente, e ele era filho de uma prostituta; Gileade

gerara a Jefté. (Talvez porque ele era filho de uma prostituta, ele foi desprezado, rejeitado e odiado, no entanto, Deus usou muito dele, como veremos. Se o coração de uma pessoa é em direção a Deus, independentemente do passado, Deus pode usar uma pessoa, e muitas vezes o faz a fim de repreender seu povo, e para confundir a sabedoria eo poder do homem.) 2 E a mulher de Gileade lhe deu filhos; e os filhos de sua esposa cresceu, e estendeu a Jefté, e lhe disse: Você não herdarão na casa de nosso pai; pois tu és o filho de uma mulher estranha (em uma palavra, Jefté foi deserdado) . 3 Então Jefté fugiu dos seus irmãos, e habitou na terra de Tobe; e homens levianos juntaram a Jefté, e saiam com ele (estes foram quebrados ou homens falidos, que gravitavam em torno de Jefté, como, em um momento posterior, indivíduos semelhantes juntou Davi na Caverna de Adulão) . 4 E sucedeu que, no decorrer do tempo, que os filhos de Amom pelejaram contra Israel. 5 E foi assim, que, quando os filhos de Amom pelejaram contra Israel, foram os anciãos de Gileade para trazer Jefté da terra de Tobe (evidentemente, Jefté tinha feito um nome para si mesmo, de alguma forma, uma vez que diz respeito competência militar ) : 6 E disseram a Jefté: Vem, e sê o nosso chefe, para que combatamos contra os amonitas.

7 Então Jefté disse aos anciãos de Gileade: Porventura não me odeia, e expulsar-me da casa de meu pai? E por que você vem a mim, agora, quando você está em perigo? (Esta proclama o fato de que a sua expulsão não foi o ato privado de seus próprios irmãos transformando-o para fora da casa em que viviam, mas sim um ato tribal em que os anciãos de Gileade tinha tomado uma parte.) 8 E os anciãos de Gileade a Jefté: Por isso tornamos a você agora, que você pode ir com a gente, e lutar contra os filhos de Amom, e ser o nosso chefe sobre todos os moradores de Gileade. 9 Então Jefté disse aos anciãos de Gileade: Se você me trazer de volta para combater contra os amonitas, eo Senhor mos entregar diante de mim, então serei eu o vosso chefe? 10 E os anciãos de Gileade a Jefté. O Senhor será testemunha entre nós, se não fizer isso de acordo com suas palavras. 11 Assim Jefté foi com os anciãos de Gileade, eo povo o pôs por cabeça e chefe sobre si; e Jefté falou todas as suas palavras perante o Senhor em Mizpá. (Como é óbvio aqui, Jefté era um homem de fé, e lá-, por, desejar a vontade de Deus nesses assuntos.) 12 E Jefté enviou mensageiros ao rei dos filhos de Amom, dizendo: O que você tem a ver comigo, que está a vir contra mim para guerrear contra a minha terra? 13 E o rei dos filhos de Amom aos mensageiros de Jefté: É porque Israel tomou a minha terra, quando saíram do Egito, desde o Arnom até Jaboque, e até o Jordão; pois, agora essas terras em paz (esta rei exigiu a rendição de uma determinada área de terra como a única condição para a paz) . 14 E Jefté enviou mensageiros ao rei dos filhos de Amom: 15 E disse-lhe: Assim diz Jefté: Israel não tomou a terra de Moabe, nem a terra dos filhos de Amom: 16 Mas quando Israel subiu do Egito, andou pelo deserto até o Mar Vermelho, e depois chegou a Cades; 17 Então Israel enviou mensageiros ao rei de Edom, dizendo: Deixa-me, peço-te, passar pela tua terra, mas o rei de Edom não lhe deu ouvidos. E da mesma maneira que enviou ao rei de Moabe, o qual também não consentiu; e Israel ficou em Cades. (Tudo isso, que está relacionada ocorreu mais de 300 anos antes.) 18 Depois andou pelo deserto e rodeou a terra de Edom ea terra de Moabe, e veio pelo lado oriental da terra de Moabe, e acamparam do outro lado do Arnon, mas não entrou no território de Moabe, pois o Arnom era o limite de Moabe. 19 E Israel enviou mensageiros a Siom, rei dos amorreus, rei de Hesbom; Israel e disse-lhe: Deixa-nos passar, nós oramos que você, pela tua terra até o meu lugar. 20 Mas Siom não confiou Israel passar pelos seus costa (fronteiras) : antes Siom congregou todo o seu povo, e se acamparam em Jasa, e combateu contra Israel. 21 E o Senhor Deus de Israel entregou Siom com todo o seu povo na mão de Israel, e os feriram: assim Israel apoderou de toda a terra dos amorreus que habitavam naquela região. 22 Apoderou-se de todo o território dos amorreus, desde o Arnom até o Jaboque, e desde o deserto até o Jordão.

23 Assim o Senhor Deus de Israel, expulsou os amorreus de diante do seu povo de Israel, e você deve possuí-la? (Em outras palavras, Israel tinha chegado por estas terras legitimamente.) 24 Você não vai possuir aquilo que Quemós, teu Deus, te dá a possuir? Então quem o Senhor nosso Deus expulsou de diante de nós, eles vão possuímos. (Com efeito, Jefté está colocando o Senhor Deus contra os ídolos dos amonitas.) 25 E agora, és tu melhor do que Balaque, filho de Zipor, rei de Moabe? ele nunca se esforçam contra Israel, ou ele jamais lutar contra eles (Jefté agora avança mais um argumento para provar a justiça de sua causa e da irracionalidade da reclamação amonita. Se o território em questão era propriedade moabita, como chegou-se que Balak colocado nenhuma reivindicação a ele? Então, se Balak, aqueles longos anos antes, tinha colocado nenhuma reivindicação para esta área, também não deveria amonitas) , 26 Enquanto Israel habitou em Hesbom e nas suas vilas, e em Aroer e nas suas vilas, e em todas as cidades que estão ao longo das costas de Arnon, 300 anos? por que, pois, se você não recuperá-los dentro desse tempo?(Boa pergunta!) 27 Portanto não pequei contra ti, mas você me fazer mal para a guerra contra mim: o Senhor o que é juiz, julgue hoje entre os filhos de Israel e os filhos de Amom. 28 Contudo o rei dos filhos de Amom não deu ouvidos às palavras que Jefté lhe enviou. VOTO PRECIPITADO DE JEFTÉ 29 Então o Espírito do Senhor veio sobre Jefté, e atravessou ele por Gileade e Manassés, passando por Mizpá de Gileade, e de Mizpá de Gileade passou até aos filhos de Amom. (O Espírito do Senhor é o que é guiando Jefté, e ele faz o seu movimento de acordo com o mandamento do Senhor.) 30 E Jefté fez um voto ao Senhor, e disse: Se tu, sem falta entregar os filhos de Amom nas minhas mãos, 31 Então será que tudo o que sai das portas da minha casa ao meu encontro, quando eu voltar em paz dos filhos de Amom, esse será do Senhor, e eu o oferecerei em holocausto (a palavra "e" em hebraico é freqüentemente traduzido como "ou" nas Escrituras, por isso, seria, então, ler, "será certamente o Senhor, ou vou oferecê-lo para um Holocausto") . VITÓRIA 32 Assim Jefté foi ao encontro dos amonitas para lutar contra eles; eo Senhor os entregou em suas mãos. 33 E feriu-os de Aroer, mesmo até chegar a Minite, vinte cidades, e até a planície dos vinhedos, com uma grande matança. Assim os amonitas foram subjugados os filhos de Israel. VOTO DE JEFTÉ CUMPRIU 34 Quando Jefté chegou a Mizpá, à sua casa, e, eis que a sua filha lhe saiu ao encontro com adufes e com danças; e era ela a filha única; além dela não tinha outro filho nem filha. 35 E sucedeu que, quando a viu, rasgou as suas vestes, e disse: Ai, minha filha! Você trouxeme muito baixo, e você é um deles que me moleste; porque eu abri a minha boca ao SENHOR, e eu não posso voltar atrás.

36 E ela lhe disse: Meu pai, se você abrir a boca ao Senhor, faça-me segundo o que já saiu da vossa boca; pois o Senhor tomou vingança para você de seus inimigos, isto é, dos filhos de Amom. 37 E ela disse a seu pai: Deixa essa coisa ser feita para mim: me por dois meses para que eu vá, e desça pelos montes, e chore a minha virgindade, eu e os meus companheiros. 38 E disse ele: Vai. E deixou-a ir por dois meses; e ela foi com as suas companheiras, e chorou a sua virgindade pelos montes. 39 E sucedeu que, no final de dois meses, tornou ela para seu pai, que fez com ela de acordo com o seu voto que tinha feito; e ela não conheceu homem. E foi um costume em Israel, 40 Que as filhas de Israel iam de ano a lamentar a filha de Jefté, o gileadita quatro dias em um ano. (Jefté não colocou sua filha até a morte e oferecer seu corpo como um holocausto ao Senhor, para que tais sacrifícios eram severamente proibidos em Lei [ Lev 18:21. ; 20: 2-5 ]. O que ele fez foi o seguinte: Dedicou sua filha ao Senhor por uma virgindade perpétua. Este é conclusiva a partir da declaração no versículo 39 que depois que seu pai tinha realizado o seu voto ", ela não conheceu homem", isto é, ela nunca foi casada. Considerando-se que nenhuma criança iria nascer nesta família, isso significava que a linha de Jefté terminaria com sua morte e sua morte; no entanto, Jefté é mencionado em Hebreus 11:32 como um dos grandes gigantes da fé. E assim ele foi!)

CAPÍTULO 12 (1143 aC) EFRAIM

A ND os homens de Efraim se congregaram, e passaram para o norte, e disseram a Jefté: Por que você passou a combater contra os amonitas, e não nos chamou para ir com você? vamos queimar a sua casa em cima de você com fogo. (homens carnais com idéias carnais, como eram os efraimitas, pisar onde os anjos temem pisar Em primeiro lugar, eles não tinham direito nenhum de falar com Jefté desta forma;. Em segundo lugar, fez eles não percebem que eles estavam insultando o homem que tinha acabado de derrotar os amonitas, e, acima de tudo, que Deus estava com ele?) 2 E Jefté lhes disse: Eu eo meu povo tivemos grande contenda com os amonitas; e quando eu chamei você, você me entregou não fora de suas mãos. (Parece que Jefté pediu a ajuda de Efraim, quando foi feito pela primeira vez chefe dos gileaditas, e eles se recusaram, em parte porque eles achavam a tentativa desesperada, e em parte porque parece que eles foram ofendidos por sua liderança.) 3 E quando eu vi que você me entregue não, eu coloquei minha vida em minhas mãos, e passei contra os amonitas, eo Senhor os entregou na minha mão: por que será que você sobe a mim neste dia, para lutar contra mim? 4 Depois ajuntou Jefté todos os homens de Gileade, e combateu contra Efraim, e os homens de Gileade feriram a Efraim, porque eles disseram, você gileaditas são fugitivos de Efraim no meio dos efraimitas, e entre os Manassés.

5 E tomaram os gileaditas nos vaus do Jordão antes de Efraim: e foi assim, que quando essas Efraim, que havia escapado disse: Deixai-me passar; que os homens de Gileade, disse-lhe: És tu efraimita? Se ele disse: Não; 6 Então disseram-lhe: Fala agora Shibboleth (o que significa, em hebraico, "um fluxo") , e disse Sibolete (significa "um fardo") , porque ele não poderia enquadrar pronunciar bem. Em seguida, eles o levaram, e mataram-nos vaus do Jordão; e caíram naquele tempo quarenta Efraim e dois mil (ele provavelmente não está traduzida corretamente, mas provavelmente deve ser "quarenta e dois mil," ou seja, 2040) . A MORTE DE JEFTÉ 7 Jefté julgou a Israel seis anos. E morreu Jefté, o gileadita, e foi sepultado numa das cidades de Gileade. IBZÃ, ELOM E ABDOM 8 E depois dele Ibzã de Belém julgou a Israel. 9 E tinha este trinta filhos, e trinta filhas, que ele enviados ao exterior, e trinta filhas trouxe de fora para seus filhos. E julgou a Israel sete anos. 10 Morreu Ibzã, e foi sepultado em Belém (de nenhum registro de Juizado de Ibzã sendo preservado, podemos inferir que há eventos importantes ocorreram em sua época) . 11 E depois dele Elom, o zebulonita, julgou a Israel; e julgou a Israel dez anos. 12 Elom, o zebulonita morreu, e foi sepultado em Aijalom, na terra de Zebulom. 13 E depois dele Abdom, filho de Hilel, o piratonita, julgou a Israel. 14 E ele tinha quarenta filhos e trinta netos, que cavalgavam sobre setenta (70) jumentos; e julgou a Israel oito anos. 15 Abdom, filho de Hilel, o Pira-thonite morreu, e foi sepultado em Piratom, na terra de Efraim, no monte dos amalequitas. (Jefté e Abdon apresentar um contraste. A única arriscou sua vida, conquistou uma grande vitória, entregues Israel, e depois de uma vida sem filhos foi enterrado em um túmulo desconhecido. Essa é a gratidão do homem! O outro nada arriscou que é gravado. Ele tinha quarenta filhos e trinta netos, e sua sepultura é descrito com grande minúcia. Mas o Espírito Santo, como afirmou, em Hebreus 11:32 , coloca o nome de Jefté valoroso entre os tablets de ouro dos registros eternos, e ignora Abdon. Deus nunca se esquece de quem confia e servi-lo, por mais que possam ser esquecido pelo homemWilliams).

CAPÍTULO 13 (1161 aC) O ANJO

A ND os filhos de Israel o que era mau aos olhos do SENHOR; eo Senhor os entregou na mão dos filisteus por quarenta anos. (Uma e outra vez, vemos essa terrível disposição de Israel Eles vão para o pecado profundo;. e para trazê-los a seus sentidos, o Senhor permite que eles sejam retomadas . pelos pagãos Depois de sofrer imensamente por um período de tempo, eles

começam a invocar o nome do Senhor, implorando por ajuda, e, sempre, o Senhor iria ouvir e responder, assim como Ele sempre vai ouvir e responder tal apelo. Mas o que é um triste comentário sobre a situação do coração humano. Os filisteus agora se tornou proeminente, e continuará a ser assim até o tempo de Davi, quando foram finalmente subjugados. O filisteu representa um fato: Sansão, a quem iremos estudar nos próximos quatro capítulos, representa um princípio. O fato é que há inimigos dentro do coração do cristão, pois, o filisteu era um interior, e não um fora, inimigo. O princípio é que esse inimigo interior só pode ser derrotado pelo crente entender que a vitória vem exclusivamente através de Cristo e que Cristo fez na cruz, exigindo nossa Fé sempre constante em Cristo ea Cruz. Então, e somente então, pode a função do Espírito Santo e do trabalho em nossas vidas, trazendo a consagração desejado [ 1 Cor. 1: 1718 , 21 , 23 ; 2: 2 ; Gal. 06:14 ].) 2 E havia um homem de Zorá, da tribo de Dã, cujo nome era Manoá; e sua mulher era estéril, e não deu. 3 E o anjo do Senhor apareceu à mulher e disse-lhe: Eis que agora és estéril, e não dás: mas você conceberá, e dará à luz um filho. (Isto é muito semelhante a Abraão e Sarah [ Gen. 17:19 ; 18:10 , 14 ], a Hannah [ . 1 Sm 01:17 ], a Isabel [ . Lc 01:13 ], e à Santíssima Virgem [ . Lc 1:31 .] O anjo do Senhor, aliás, foi o mesmo anjo que apareceu a Gideão, na verdade, o Senhor Jesus Cristo em forma angelical.) 4 Agora pois, toma cuidado, peço-vos, e beber vinho, nem bebida forte, e não comas coisa imunda (até Sansão iria nascer, sua mãe era de se consagrar como um Nazireu) : 5 Porque eis que tu conceberás e terás um filho; e não passará navalha sobre a sua cabeça, porque o menino será nazireu de Deus desde o ventre:. e ele começará a livrar a Israel da mão dos filisteus (Sansão era para ser um nazireu desde o ventre de sua mãe That. significava que ele não era de beber qualquer tipo de bebida inebriante, ou até mesmo suco de uva. Ele não era para cortar o cabelo, nem era para ir perto de um corpo morto, mesmo que de sua relação mais próxima. Se a última regra foi inadvertidamente quebrado , o Nazireu teve que passar por rituais de purificação de perto detalhadas. Se é para ser notado, Sansão não seria realmente libertar Israel dos filisteus, mas a maioria iria iniciar o processo.) 6 Então a mulher entrou, e falou a seu marido, dizendo: Um homem de Deus veio a mim, eo seu rosto era como o rosto de um anjo de Deus, muito terrível, mas não lhe perguntei de onde era, nem ele me disse que seu Nome: 7 Mas Ele disse-me: Eis que tu conceberás e terás um filho; e agora não beberá vinho nem bebida forte, e não comas coisa imunda; porque o menino será nazireu de Deus, desde o ventre até ao dia da sua morte. OUTRO ASPECTO 8 Então Manoá suplicou ao Senhor, e disse: Ó meu Senhor, deixar que o homem de Deus, que você mandou vir de novo para nós, e nos ensine o que devemos fazer ao menino que há de nascer (não importa o quão mal que Israel tornou-se , havia sempre alguns que ainda olhou para Deus, assim como evidentemente fez Manoá e sua esposa) . 9 E Deus ouviu a voz de Manoá; eo anjo de Deus veio outra vez à mulher, e ela estava no campo, mas seu marido Manoá não estava com ela.

10 E a mulher se apressou, e correu, e mostrou seu marido, e disse-lhe: Eis que o homem apareceu para mim, que veio ter comigo o outro dia. 11 Então Manoá se levantou, e seguiu a sua mulher, e veio para o homem, e disse-lhe: És tu o homem que falou a esta mulher? E Ele disse: Eu sou. 12 E disse Manoá, Agora vamos Suas palavras vir a passar. Como se há de criar o menino e que fará a ele? (Ele sabia que esta seria uma criança especial.) 13 E o anjo do SENHOR disse a Manoá: De tudo quanto eu disse à mulher se guardará ela. 14 Ela não pode comer de qualquer coisa que vem da videira, nem deixá-la beber vinho, nem bebida forte, nem comas coisa alguma impura; tudo o que eu ordenei a ela deixá-la observar. 15 E disse Manoá ao anjo do SENHOR, peço-te, vamos detê-lo, até que nos preparemos um cabrito para você (um jovem cordeiro para o sacrifício) . 16 E o anjo do SENHOR disse a Manoá: Ainda que você me detenhas, não comerei de teu pão; e se você vai oferecer um holocausto, você deve oferecê-lo ao Senhor. Porque não sabia Manoá que era o anjo do SENHOR. 17 E disse Manoá ao anjo do Senhor: Qual é o seu nome, que, quando seus ditos vir a passar, podemos fazer Você honra? (A fé de Manoá foi muito admirável, e sua ignorância muito deplorável, pois se não repreendeu, ele teria dado honra divina a uma pessoa a quem ele acredita ser uma criatura e não o Criador;. No entanto, este foi, de fato, uma aparência preincarnate do Senhor Jesus Cristo) 18 E o anjo do Senhor disse-lhe: Por que pedir-lhe, assim, depois de meu nome, visto que é maravilhoso? 19 Então Manoá tomou um cabrito (pequeno cordeiro) com uma oferta de cereais, eo ofereceu sobre a pedra ao Senhor: e se o anjo maravilhosamente; e Manoá e sua mulher o observavam. 20 Pois sucedeu que, quando a chama subiu para o céu a partir do altar, que o Anjo do Senhor subiu na chama do altar. E Manoá e sua esposa olhou nele, e caiu sobre o rosto para o chão. (Em essência, quando perguntado qual era o seu nome, o Anjo respondeu: "Maravilhoso." Isto, no texto hebraico, é a mesma palavra que em Isaías 9: 6 . Sua fazendo maravilhosamente em subir ao Céu na chama do fogo provou que Ele tem direito a este grande nome. Cristo é um Salvador maravilhoso. Ele é maravilhoso para que Ele é para os pecadores, e maravilhosa por causa do que Ele faz por Santos.) 21 Mas o Anjo do Senhor não mais apareceu a Manoá e à sua mulher. Então compreendeu Manoá que era o anjo do SENHOR. 22 E disse Manoá à sua mulher, Certamente morreremos, porquanto temos visto a Deus (Manoá agora sabe que este anjo é na verdade o Senhor) . 23 Mas sua mulher lhe disse: Se o Senhor nos quisera matar, não teria recebido o holocausto ea oferta de alimentos em nossas mãos, nem que Ele tem nos mostrou todas estas coisas, nem como, neste momento, nos disse coisas como estas. (Parece que a esposa de Manoá tinha uma visão mais profunda das coisas do Senhor que fez o marido. As direções divinas respeitando a criança ter sido entregue à mãe é um exemplo notável do fato de que o menino futuro, como acontece com todos os meninos, em grande parte depende de uma formação adequada de uma mãe.

Seu raciocínio estava certo; o fato de que o Anjo aceitou o sacrifício era uma evidência de salvação e de vida, e não da condenação e da morte. A verdade é que Jesus é tudo em todos! Os pecadores são salvos, não tanto pela sua aceitação de Cristo, mas pela aceitação de Cristo em nosso favor de Deus; mas os pecadores, deve aceitar este Salvador, a fim de lucrar com a aceitação Divino de Sua pessoa e obra [ Jo. 01:12 ].) O NASCIMENTO DE SANSÃO 24 E a mulher deu à luz um filho, a quem pôs o nome de Sansão; eo menino cresceu, eo Senhor o abençoou. 25 E o Espírito do Senhor começou a movê-lo, por vezes, no campo de Dã, entre Zorá e Estaol. (Israel tinha neste momento caído tão completamente no poder do inimigo que apenas um Nazireu poderia ser usado por Deus para libertá-los . Mas, como sempre, portanto, neste caso, o homem falhou. Cristo era o verdadeiro Nazireu. A fonte de sua força era um segredo desconhecido para o mundo. Naquela época, Israel estava em uma escravidão pior do que a dos filisteus, que nem sabia que o Senhor, e Ele, o Senhor Jesus Cristo, no poder de consagração plena, andou entre os pecadores separar deles, separado do mal, ainda que ele estava no meio deles como sua luz e sua salvação Então. , como Sansão, Ele começou a salvar o seu povo dos filisteus, em seu primeiro advento, e, como Davi, Ele vai completar sua obra de salvação em Seu Segundo Advento-Williams).

CAPÍTULO 14 (1141 aC) SANSÃO

A ND Sansão desceu a Timna e viu uma mulher em Timnate, das filhas dos filisteus. 2 E ele veio, e disse a seu pai ea sua mãe, e disse: Vi uma mulher em Timnate, das filhas dos filisteus.: Agora pois, tomai-ma por mulher (história de Sansão ilustra a tendência do cristão cair a qualquer momento a partir da posição de separação de todo o coração a Deus em tudo aquilo em que o mundo encontra a sua alegria e força. Encontramos aqui que, enquanto Deus fez uso do casamento de Sansão para um filisteu, a fim de punir as pessoas, ainda, que não desculpou loucura e desobediência de Sansão A Lei de Deus disse que não era para haver casamento com os pagãos;. [por isso, teve que se rendeu a Deus, e os seus membros como instrumentos de justiça . Romanos 6:13 ], como muito maior e mais glorioso teria sido as vitórias concedidas a ele!) 3 Porém seu pai e sua mãe lhe disse: Existe nunca uma mulher entre as filhas de teus irmãos, nem entre todo o meu povo, que você vai tomar mulher dos filisteus, daqueles incircuncisos? E disse Sansão a seu pai, Levá-la para mim; para ela muito me agrada. 4 Mas seu pai e sua mãe não sabiam que isto vinha do Senhor, que buscava ocasião contra os filisteus. Porquanto naquele tempo os filisteus dominavam sobre Israel (Sobre isso, diz Williams, "as profundezas de Satanás pode ser . reconhecido em sua ação em direção a Israel em conexão com os filisteus poderosamente oprimidos "Israel As outras nações, mas não é indicado que os filisteus fizeram Eles simplesmente 'governada' Israel;. e assim insensível tinha Israel tornaram a escravidão que eles aceitaram esse jugo. Esta é a triste história de muitos uma vida cristã. Bondage de alguma forma dentro do mal é submetido a, sua regra aceita, e os resultados insensibilidade espiritual.

"Satanás, portanto, introduziu esta nova forma de domínio e servidão como distinta da exviolência e crueldade; e conterrâneos de Sansão ficaram satisfeitos com ele. Ele, portanto, não poderia levá-los a se juntar a ele em uma revolta geral, como foi o caso com o ex-juízes; e, portanto, era necessário que surgisse uma causa particular de briga. Casamento proposta de Sansão mobiliado tal ocasião, e Deus usou para esse fim. ") SAMSON EO LEÃO 5 Desceu, pois, seu pai e com sua mãe a Timnate, e chegando às vinhas de Timnate (em certo sentido, as vinhas tipificam o Fruto do Espírito) : e eis que um jovem leão rugiu contra ele (Satanás , como um leão que ruge, procura impedir o progresso espiritual do Filho de Deus [ 5 1 Animais de estimação:. 8 ]) . 6 E o Espírito do Senhor se apossou dele, e ele (Sansão) alugar ele como ele teria que alugar um miúdo (pequeno cordeiro) , e ele não tinha nada em sua mão, mas ele não disse a seu pai ou a sua mãe o que tinha feito (o Espírito do Senhor lhe permitiu matar esse leão com as próprias mãos) . 7 E desceu, e falou com a mulher; e ela muito lhe agradou. 8 E depois de um tempo ele voltou a tomá-la (possivelmente várias semanas) , e ele se virara para ver o corpo do leão: e eis que nele havia um enxame de abelhas e mel na carcaça do leão (o "mel "representa aqui as Bênçãos do Senhor, que vêm até nós em relação à derrota de Satanás, que nós realizamos por nossa fé, no entanto, deve ser a fé em Cristo ea Cruz, por isso, se a Believer" anda segundo o Espírito "[ Rom. 8: 1-2 ], Satanás será derrotado, e seu ataque se transformou em bênção) . 9 E tirando-o (o mel) em suas mãos, e continuou a comer, e foi para seu pai e mãe, e deulhes, e eles comeram; porém não lhes disse que havia tirado o mel do carcaça do leão (em outras palavras, o Espírito do Senhor havia começado Sua obra gloriosa na vida de Sansão, e fê-lo através do reforço-o a tal ponto que ele poderia matar um leão com as próprias mãos, que tipificava Cristo superação os poderes das trevas, e trazendo os resultados doce de vitória, vitória, aliás, que é o nosso, porque estamos nele [ Jo 14:20. ]) . A FESTA E O ENIGMA 10 Então seu pai desceu à mulher; e Sansão fez ali um banquete; porque assim os jovens a fazer (para celebrar o casamento) . 11 E aconteceu que, quando eles (os filisteus) viu, trouxeram trinta companheiros para estarem com ele (indicando que a família de Sansão foi um de riqueza e posição) . 12 Então Sansão lhes disse: Agora me propõe um enigma até você: se você certamente pode declará-la nos sete dias da festa, e encontrá-lo para fora, então eu vos darei trinta lençóis (camisas) e trinta mudas de vestuário: 13 Mas, se você não pode declará-la de mim, então se você me dá trinta folhas (camisas) e trinta mudas de roupas. E eles disseram-lhe: Põe a tua enigma, para que o ouçamos (enigmas e sua interpretação eram uma forma preferida de entretenimento naquele momento em particular) . 14 E ele lhes disse: Do comedor saiu comida, e do forte saiu doçura. E eles não podiam em três dias decifrar o enigma (na verdade, ele estava dizendo a filisteus que o Espírito do Senhor já tinha começado a descer sobre ele, que começou com a morte do leão, que era um tipo de

Satanás e do filisteus; o mel resultante era a doçura que iria sair dessa grande livramento, no entanto, os filisteus, é claro, não tinha idéia sobre o que ele quis dizer) . A MULHER DE SANSÃO 15 E sucedeu que, ao sétimo dia, disseram à mulher de Sansão: Persuade teu marido, para que ele possa declarar a nós o enigma, para que não te queimar ea casa de teu pai com fogo: você tem nos chamado para assumir que nós tem? não é assim? (Em outras palavras, não estamos dando a este nada israelita.) 16 E a mulher de Sansão chorou diante dele, e disse: você faz, mas me odeiam, e não me ama: você propõe um enigma aos filhos do meu povo, e não ter dito a mim. E ele lhe disse: Eis que tenho não disse a meu pai nem a minha mãe, e eu digo a você? 17 E chorou diante dele os sete dias em que celebravam as bodas (tentando levá-lo a se relacionar com ela a resposta para o enigma) : e sucedeu que ao sétimo dia, que ele disse a ela, porque ela estava dura sobre ele: e ela declarou o enigma aos filhos do seu povo. 18 E os homens da cidade lhe disseram: no sétimo dia antes de o sol se punha, que é mais doce que o mel? eo que é mais forte do que o leão? E ele disse-lhes: Se não tivésseis lavrado com a minha novilha, não tinha descoberto o meu enigma (Sansão sabia que sua esposa tinhalhes dito a resposta) . VINGANÇA DE SANSÃO 19 E o Espírito do Senhor se apossou dele, de modo que desceu a Asquelom, matou trinta dos seus homens, e tomou as suas roupas, e deu as mudas de roupas aos que declararam o enigma. E se em ira, e subiu à casa de seu pai. (Os filisteus iria encontrar a resposta para o enigma, mas como ainda não tinha idéia de quem exatamente Sansão era, nem o dano que faria a eles. ) 20 E a mulher de Sansão foi dada ao seu companheiro, que lhe servira como seu amigo. (Então ele foi traído em todos os aspectos: pelos filisteus, tipificando o mundo; por sua esposa, tipificando companheirismo com o mundo, e por seu amigo, tipificando uma aliança profana.)

CAPÍTULO 15 (1141 aC) VINGANÇA

B UT aconteceu dentro de um tempo depois, no tempo da colheita do trigo (final de maio ou início de junho) , Sansão visitou a sua mulher com uma criança (um pequeno cordeiro) ; e ele disse, eu irei para a minha esposa para a câmara. Mas o pai dela não o deixou entrar. 2 E o pai dela disse: Eu, na verdade pensei que você tinha absolutamente odiava; por isso a dei ao seu companheiro: não é sua irmã mais nova formosa do que ela? levá-la, peço-vos, em vez dela. (A vida é geralmente marcado por loucura, quando a vontade própria é a mola de ação. Ao contrário, quando a Vontade de Deus governa o resultado vida, prudência e prosperidade. Assim, Sansão tolamente voltou para a mulher que tão vilmente traiu.)

3 Então Sansão lhes disse: De agora em diante estarei sem culpa para com os filisteus, quando lhes fizer algum mal (minha vingança será apenas um) . 4 E Sansão foi, apanhou trezentas raposas (deveria ter sido traduzida como "chacais") , e, tomando tochas, as virou cauda a cauda, e lhes pôs uma tocha no meio de cada duas caudas. 5 E, quando ele tinha definido as marcas no fogo, ele deixá-los ir para o milho em pé (trigo) dos filisteus, e queimaram-se tanto os choques, e também na seara, com as vinhas e os olivais (dano considerável!) . OS FILISTEUS 6 Então os filisteus: Quem fez isto? E eles responderam: Sansão, o genro do timnita, porque lhe tomou a sua mulher, ea deu ao seu companheiro. E vieram os filisteus, e queimaram a ela e ao pai com o fogo (como foi dito, eles pouco sabiam, por assim dizer, a respeito de exatamente quem eles estavam brincando com) . A GRANDE MATANÇA 7 Sansão lhes disse: Apesar de você ter feito isso (matado sua esposa e seu pai) , mas vai que eu me vingue de você, e depois que eu cessará (em essência, "Se esta é a maneira que você me trate, seja certeza de que não cessará até que eu tive a minha vingança completa ") . 8 E feriu-quadril e coxa com uma grande matança.: E ele desceu, e habitou no topo da rocha Etam ? (The Believer pode se perguntar como o Senhor poderia estar em todas essas coisas No entanto, deve ser entendido que Israel estava em um estado extremamente baixa neste momento particular. Na verdade, eu acho que se pode dizer que Sansão, para todos os seus pontos fracos, foi o melhor do lote. Em certo sentido, Sansão era um tipo de Cristo, pelo menos no que diz respeito as suas vitórias. Estas vitórias representam o Senhor superar todos os inimigos, tudo em nosso nome.) 9 Então os filisteus subiram, e acamparam-se em Judá, e estenderam-se por Leí (eles preparados para a guerra contra Israel) . 10 E os homens de Judá: Por que subistes contra nós? E eles responderam: Para amarrar a Sansão são nós vimos acima, para lhe fazer como ele nos fez a nós. O ABATE DE MIL FILISTEUS 11 Então três mil homens de Judá desceram até o topo da rocha de Etã, e disseram a Sansão: Não sabeis que os filisteus dominam sobre nós? o que é isso que você tem feito para nós? E ele lhes disse: Assim como eles me fizeram a mim, eu lhes fiz a eles. (A língua desses homens covardes retrata a realidade de como completamente o jugo filisteu estava preso sobre os pescoços de Judá. A oposição do mundo é amargo para o cristão Nazireu, mas a oposição da Igreja é mais amargo. Os filisteus dominavam sobre Israel, e Israel estava contente de tê-lo assim. Eles não desejam ter um Nazireu no meio deles que iria perturbar sua paz e excitar o mundo contra eles. Eles estavam prontos a entregar Sansão ao longo de uma morte cruel, a fim de manter a sua chamada paz. Esta condição de marcas de degradação espiritual, e marcou a história da Igreja Cristã. Em vez de saudando Sansão como um libertador, os israelitas tratou-o como um inimigo. Os crentes são muito rápidos para falar sobre as fraquezas de Sansão, mas muito raramente mencionar os líderes de Israel, que estavam em muito pior condição espiritual.)

12 E disseram-lhe: Descemos para ligar-lhe, para que possamos entregar-lhe na mão dos filisteus. Então Sansão lhes disse: Jura-me, que você não vai cair em cima de mim vós (evidentemente, tinham acordado com os filisteus que se pudessem entregar-lhes Sansão, os filisteus não iria começar a guerra, a verdade é que eles didn 't cuidado sobre Sansão, e nem se preocupam com a Vontade do Senhor; eles procuravam apenas para apaziguar o mundo, que é a atitude da maioria da Igreja moderna) . 13 E falaram-lhe, dizendo: Não; mas vamos ligá-lo rápido, e entregá-lo nas mãos deles, mas com certeza não vai te matar. E amarraram-no com duas cordas novas, tiraram-no da rocha (eles achavam que tinham o seu problema resolvido) . 14 E quando ele chegou a Leí, os filisteus gritaram contra ele, e que o Espírito do Senhor se apossou dele, e as cordas que ele tinha nos braços se tornaram como fios de linho que estão queimados do fogo, e suas bandas se desfizeram das suas mãos . 15 E achou uma queixada fresca de um jumento (o esqueleto) , e estendeu a sua mão, e tomou-a, e matou um com ela mil homens. (De longe, este foi o seu mais poderoso conquista até hoje. Como foi dito, Israel deve ter ajudou-o, e, de fato, se tivessem feito isso, teriam sido libertados do jugo dos filisteus naquele momento. Mas eles estavam tão longe de Deus que eles foram bastante satisfeitos com que o jugo. Eles argumentaram que a sua situação não era quase tão mau como tinha sido no âmbito de outros conquistadores. Então, eles iriam viver com este problema, e eles não queriam Samson balançar o barco. Como assim como demasiadas crentes modernos. Eles são bastante satisfeito de viver sob o domínio de Satanás, desde que não fique muito ruim. Então, quando ouvem a mensagem da Cruz, que é o único meio de libertação, que em grande parte minimizá-la, pensando que tal não é necessário para eles. Eles sabem de outras pessoas que precisam desesperadamente da mensagem da cruz, mas nunca colocar-se na mesma categoria. Na melhor das hipóteses, esses cristãos são de nenhuma utilidade para o Reino de Deus, e, na pior das hipóteses, eles perdem suas almas.) 16 E disse Sansão: Com a queixada de um jumento montões e montões de pedras, com uma queixada de jumento matei mil homens (uma música de tipos) . 17 E aconteceu que, quando ele tinha acabado de falar, que ele lançou a queixada da sua mão, e chamou aquele lugar Ramá-Leí (que significa "a jogar fora do maxilar", referindo-se ao fato de que o maxilar não tinha qualidades especiais em tudo, mas sim que este foi realizado pelo Espírito de Deus; se ele não tivesse jogado fora deste item, Israel provavelmente teria adorado a coisa, como é o coração humano) . 18 E ele estava ferida com sede, e apelou ao Senhor, e disse: Você deu este grande livramento da mão de teu servo: e agora morrerei eu de sede, e cairei nas mãos dos incircuncisos (Podemos notar daí que o mais Deus dá, mais Ele nos encoraja a pedir.) 19 Mas Deus clave um lugar oco (possivelmente até mesmo em uma rocha) que foi na mandíbula (onde ele tinha jogado a queixada) , e dela saiu água; e quando ele tinha bebido, o seu espírito voltou, e reviveu; pelo que ele chamou o seu nome En-hakkore, que está em Leí até o dia de hoje (significa "a bem do que clamava," ou, "chorou" [ Sl . 34: 6 ]) . 20 E julgou a Israel, nos dias dos filisteus, vinte anos.

CAPÍTULO 16 (1120 aC)

SANSÃO EM GAZA

T HEN Sansão foi a Gaza, e viu ali uma prostituta, e entrou a ela. (A palavra "depois" nos diz que este incidente ocorreu após o abate dos mil filisteus, mas não nos diz quanto tempo depois. Sansão poderia rasgar leões e conquistar filisteus, mas ele não poderia rasgar sua luxúria nem conquistar seus apetites. Há apenas uma maneira que a vitória sobre estas coisas pode ser realizado, a menos de cinco maneiras, ou dois caminhos, um só caminho. O crente deve compreender que Cristo é a fonte de todas as coisas que precisamos, ea cruz é o meio. Isso significa que o crente deve ancorar sua fé em cheio em Cristo ea Cruz, nunca fazer tal o objeto de sua fé. Este ocasiões o Espírito Santo, que funciona inteiramente dentro dos parâmetros da obra consumada de Cristo, nos ajudando muito. Na verdade, Ele nos ajudará apenas nestes termos [ Rom. 6: 3-14 ; 8: 1-2 , 11 ]). 2 E foi dito aos gazeu (os habitantes de Gaza) , dizendo: Sansão entrou aqui. Cercaram-no, e pôs uma emboscada para ele toda a noite na porta da cidade, e ficaram quietos a noite toda, dizendo: Na parte da manhã, quando é dia, vamos matá-lo. 3 Mas Sansão deitou-se até a meia-noite, e se levantou à meia-noite, e tomou as portas da entrada da cidade, e os dois postos, e foi embora com eles, bar e tudo, e colocá-los sobre os seus ombros, e levou-os até o cume do monte que está diante de Hebron. (Tudo isso poderia ter pesado mil quilos ou mais. Dentro de si mesmo, ele não poderia sequer remotamente ter feito tal coisa. Mas, com a ajuda do Espírito Santo, que podia ser feito, e, de fato, foi feito. Em certo sentido, mas sem a união profana, este era um tipo de Cristo, que desceu à Terra, para não ter união culpado com seus habitantes caídos, mas redimi-los. E, ao raiar do dia, ele estourar as grades do túmulo, e ascendeu ao Hebron Celestial, garantindo assim a vida eterna para os filhos degradadas de homens [ Jo. 03:16 ].) SANSÃO E DALILA 4 E sucedeu que, depois, que ele amava uma mulher do vale de Soreque, cujo nome era Dalila. (A Believer, quando governado por vontade própria, pode cair mais fundo em loucura e do pecado que até mesmo um homem do mundo. Isso explica conduta incrível de Sansão com Dalila.) 5 E os chefes dos filisteus subiram a ela, e disse-lhe: Persuade-o, e ver qual a sua grande força reside, e por que meios podemos prevalecer contra ele, para que possamos prendê-lo a afligi-lo, e vamos dar-lhe cada um de nós, mil e cem moedas de prata (por agora, os filisteus eram extremamente cuidadosos de Samson, na verdade, eles não podiam ver alguma maneira de derrotá-lo, mas ainda assim, eles sabiam que deve haver algum segredo para a sua força; na verdade, não era!) . 6 E disse Dalila a Sansão: Declara-me, peço-te, em que consiste a tua força, e com o qual você pode ser obrigado a afligi-lo. 7 Então Sansão disse-lhe: Se me amarrassem com sete cordas de nervos, (provavelmente refere-se a "catgut") que nunca foram secas, então me tornaria fraco, e seria como qualquer outro homem. 8 Então os chefes dos filisteus trouxeram a ela sete cordas de nervos, que não tinham sido secas, e ela amarrou com elas.

9 Ora, havia homens de emboscada, permanecendo com ela na câmara. E ela disse-lhe: Os filisteus vêm sobre ti, Sansão. E ele quebrou as cordas de nervos, como um fio de estopa é quebrada quando toca o fogo. Assim, sua força não era conhecido (o segredo de sua força) . CORDAS NOVAS 10 E disse Dalila a Sansão: Eis que zombaste de mim, e me disseste mentiras: agora diga-me, peço-vos, com o qual você pode ser obrigado. 11 E disse-lhe: Se me amarrassem fortemente com cordas novas, que nunca foram ocupados, então me tornaria fraco, e seria como qualquer outro homem. Portanto, 12 Dalila tomou cordas novas, eo amarrou com elas, e disse-lhe: Os filisteus vêm sobre ti, Sansão. E houve emboscada permanentes na câmara. E ele os quebrou de seus braços como a um fio. O CABELO 13 E disse Dalila a Sansão: Até agora você me deixa escarnecer, e me disseste mentiras: digame com que você pode ser obrigado. E ele disse-lhe: Se você tecer as sete tranças da minha cabeça com a web. (Pela primeira vez, ele menciona seu cabelo, que é um símbolo de sua força. Não é possível ter íntima comunhão com o mundo sem finalmente se tornando uma parte do mundo. E o que aconteceu com Sansão vai acontecer a qualquer um. Como Deus não muda, nem as seduções do mundo, nem os seus perigos, a mudança.) 14 E ela as fixou com uma estaca, e disse-lhe: Os filisteus vêm sobre ti, Sansão. Então ele despertou do seu sono, e foi embora com o pino do feixe, e com a web. O SEGREDO 15 E ela lhe disse: Como você pode dizer, eu amo você, quando seu coração não está comigo? você me três vezes zombaste, e não me disse que sua grande força reside. 16 E sucedeu que, importunando-o ela diariamente com suas palavras, e molestando-o, a alma dele se angustiou até a morte (ele nunca deveria ter sido neste local, não é possível, eu acho, para qualquer crente para submeter-se a tal situação, mas que o resultado final vai ser exatamente como a de Sansão; comunhão com o mundo é, pelo menos, um dos maiores perigos, se não o maior perigo, para o Filho de Deus [ 1 Jo 2: 15-. 17 ]) ; 17 E descobriu-lhe todo o seu coração, e disse-lhe: Não veio uma navalha sobre a minha cabeça; para eu ter sido um nazireu a Deus (separados para Deus) desde o ventre de minha mãe: se eu ser raspada, a minha força vai de mim, e me tornaria fraco, e seria como qualquer outro homem. 18 Vendo Dalila que ele lhe descobrira todo o seu coração, mandou chamar os chefes dos filisteus, dizendo: Subi esta vez, pois ele me mostrou todo o seu coração. Então os chefes dos filisteus subiram a ter com ela, trazendo o dinheiro nas mãos (o amor ao dinheiro é a raiz de todo o mal) . 19 Então ela o fez dormir sobre os seus joelhos; e chamou a um homem, e ela o levou a rapar as sete tranças de sua cabeça; e começou a afligi-lo, ea sua força se lhe foi. A PARTIDA DO SENHOR

20 E disse ela: Os filisteus vêm sobre ti, Sansão. E despertou do seu sono, e disse: Sairei, como das outras vezes, e me livrarei (sacudir os filisteus) . E ele não sabia que o Senhor se tinha retirado dele (não há nada pior que se pode dizer de uma pessoa do que o Espírito do Senhor se afastou) . 21 Mas os filisteus pegaram nele, e arrancaram-lhe os olhos, e fizeram-no descer a Gaza, e amarraram-no com duas cadeias de bronze; e ele um moinho no cárcere. (Os filisteus colocou seus olhos para fora e degradou-lo para a posição abjeta de moagem refeição e fazer esporte dele. Esse é sempre o resultado moral de associação com o mundo-que obtém o domínio, o Christian perde a visão e liberdade, e torna-se um mero fornecedor de entretenimento para a Igreja, e isso é basicamente o nível muito inferior a que a Igreja moderna sucumbiu. Não é mais do que um centro social, o que proporciona um bom entretenimento. Deus ajuda nós!) RESTAURAÇÃO DE SANSÃO 22 Todavia o cabelo da sua cabeça começou a crescer novamente depois que ele foi raspada (o crente caído pode voltar; o cabelo, espiritualmente falando, pode começar a crescer de novo) . 23 Então os chefes dos filisteus se ajuntaram para oferecer um grande sacrifício ao seu deus Dagom, e para se regozijar;. Pois diziam: Nosso deus nos entregou Sansão nosso inimigo em nossas mãos (Eles equiparado a perda da força de Sansão como seu deus , Dagon, derrotando o Senhor, o Deus dos israelitas. Dagon tinha a cabeça, peito e mãos de um ser humano, eo equilíbrio do corpo em forma de um peixe.) 24 E o povo, vendo-o, louvava ao seu deus; pois diziam: Nosso deus nos entregou nas mãos o nosso inimigo, eo destruidor do nosso país, que matou muitos de nós. 25 E sucedeu que, quando os seus corações estavam alegre, que eles disseram: Chamai a Sansão, para que ele possa nos fazer desporto (eles não parecem perceber que seu cabelo havia crescido de volta) . E chamaram a Sansão do cárcere; e fê-los esporte; e colocou-o entre os pilares (os dois pilares que sustentavam esta casa de adoração Dagon) . 26 E disse Sansão ao moço que lhe segurava a mão: Deixa-me para que eu possa sentir os pilares sobre o qual a casa se situa, que me encoste a elas. 27 Ora, a casa estava cheia de homens e mulheres; e todos os príncipes dos filisteus estavam lá; e havia sobre o telhado de cerca de três mil homens e mulheres (sem dúvida, a elite dos filisteus) , que estavam vendo Sansão esporte (esporte fez dele, que, em sua cegueira, ele não tinha nenhum recurso) . 28 Então Sansão clamou ao Senhor (o tipo de oração rezada por Samson sempre será ouvido pelo Senhor) , e disse: Ó Senhor Deus (o termo "Senhor Deus" refere-se ao "Deus de Convênios", que, em si , fala volumes) , lembre-me, peço-te (a petição de humildade) , e fortalece-me, peçote, só esta vez, ó Deus, para que eu possa ser de uma só vez vingado dos filisteus pelos meus dois olhos. 29 E Sansão pegou as duas colunas do meio, em que a casa ficou de pé, e em que foi levado para cima, por um com a mão direita, e na outra com a esquerda. (Eu me pergunto o que esses milhares de filisteus estavam pensando , quando o viam colocou seus braços em torno destes dois pilares? A brincadeira eo deboche provavelmente poderia ser ouvido a uma boa distância.) 30 E disse Sansão: Morra eu com os filisteus (que ele não cometeu suicídio, mas deu a sua vida) . E inclinou-se com toda a sua força; ea casa caiu sobre os príncipes e sobre todo o povo

que nela havia. Então os mortos que matou na sua morte eram mais do que os que ele matou em sua vida. 31 Então os seus irmãos e toda a casa de seu pai desceu, e levou-o, eo levou para cima, e sepultaram-no entre Zorá e Estaol, no sepulcro de Manoá, seu pai. E julgou a Israel vinte anos. (Se eles tivessem chegado a ele quando ele estava vivo, em vez de apenas quando ele estava morto, a situação poderia ter sido diferente.)

CAPÍTULO 17 (1120 aC) OS ÍDOLOS DE MICA

A ND não era um homem de Mount Ephraim, cujo nome era Mica. (O saldo deste livro já não se preocupa com juízes levantado pelo Senhor, mas sim os assuntos internos de Israel. Ele é feito, é claro, para fins de , que é mostrar a condição moral dentro da Nação, que era desprezível, para dizer o mínimo É um quadro triste de confusão, a idolatria, pecado e violência;. tudo resultou de negligência da Bíblia quatro vezes neste. seção do livro afirma: "Cada um fazia o que era reto aos seus próprios olhos.") 2 E ele disse a sua mãe: As mil e cem moedas de prata que te foram tiradas, sobre as quais malditos, e falavam de também nos meus ouvidos, eis que esse dinheiro está comigo; Levei-o. E sua mãe disse: Bendito sejas tu do SENHOR, meu filho. (Evidentemente, Miquéias tinha roubado essa quantidade de prata de sua mãe. Como veremos, ele está conectado com a idolatria.) 3 Quando ele restituiu as mil e cem moedas de prata a sua mãe (no valor de cerca de US $ 6.000 em 2004 a moeda) , sua mãe disse: Inteiramente tenho dedicado este dinheiro ao Senhor da minha mão para o meu filho, para fazer uma imagem de escultura e uma imagem de fundição.: agora, pois vou restaurá-lo a vós (como vemos aqui, a maior parte de Israel, de que o Espírito Santo deseja que nesta casa servem como um tipo, equiparado ao Senhor e ídolos como uma ea mesma coisa. Atualmente, qualquer doutrina na Igreja moderna, que não se baseia diretamente sobre a fundação de "Cristo e Ele crucificado" [ 1 Cor. 01:23 ], pura e simples, é idolatria. Essa falsa adoração é "um outro Jesus, provocada por outro espírito, que nos dá um outro evangelho" [ 2 Coríntios. 11: 4 ]. Se isso, de fato, é correto, e é definitivamente, devido à escassez da pregação da Cruz [ 1 Cor. 01:21 ], quase a totalidade do mundo moderno Igreja está corrompido pela idolatria [ 1 Jo. 05:21 ].) 4 Quando ele restituiu o dinheiro a sua mãe; e sua mãe tomou duzentas moedas de prata, e as deu ao ourives, o qual fez delas uma imagem de escultura e uma de fundição, que ficaram em casa de Mica (demasiadas igrejas modernas são realmente fundadores da escultura e de fundição , mas de uma forma diferente agora do que depois, é agora sob a forma de Denominacionalismo, metodologia, falsas doutrinas, etc.) . 5 E o homem, Mica, uma casa de deuses; e fez um éfode e terafins, e consagrou um de seus filhos, que lhe serviu de sacerdote. (Estas imagens, juntamente com a estola sacerdotal, ídolos e sacerdotes, sugerem que esta capela doméstica .. foi uma imitação corrupto do Tabernáculo Tudo era contrário à Palavra de Deus A Palavra comandou um lugar de culto só;.. que proibiu imagens E permitido nenhum para ser sacerdotes, mas os filhos de Arão Sem descrição é dada na Bíblia do "teraphim";. No entanto, acredita-se que eles eram um objeto em particular em forma na forma de uma idol, que foi consultado)

6 Naqueles dias não havia rei em Israel, mas cada um fazia o que era reto aos seus próprios olhos. (Devido a liderança inadequada na Igreja moderna, que, aos olhos de Deus, não é liderança em tudo, a maioria dos as pessoas estão sendo levadas errado. Ontem foi "Promise Keepers", e atualmente é "O Governo dos Doze", ou "candidato Igrejas sensíveis", ou "A Palavra de doutrina da Fé", etc., tudo caindo no unscriptural coluna. A diferença entre agora e depois é que as pessoas não são tanto atualmente fazendo o que é reto aos seus próprios olhos, mas aos olhos de outra pessoa, que é sim um lobo em Pele de Cordeiro [ Mat 07:14. -20 ]). OS PADRES 7 E havia um mancebo de Belém de Judá, da família de Judá, que era levita, e peregrinava ali (a declaração neste versículo não significa que este levita era da tribo de Judá, mas vez que ele havia feito de sua casa em Belém, que estava no reino da Tribo de Judá) . 8 E este homem partiu da cidade de Belém de Judá para peregrinar onde quer que achar um lugar, e veio para o Monte Efraim até a casa de Mica, que ia de viagem (se Finéias, o Sumo Sacerdote, e da nação tinha obedecido as Escrituras, este levita não teria tido de viajar sobre a procura de um lugar para servir) . 9 E Mica disse-lhe: De onde vens? E ele lhe disse: Sou levita de Belém de Judá, e vou peregrinar onde eu posso encontrar um lugar. 10 E Mica disse-lhe: Pense comigo, e sê-me por pai e sacerdote, e eu lhe darei dez moedas de prata por ano, e um terno de roupa, e os seus alimentos. Então o levita entrou. (Miquéias chamou sua capela uma "Casa de Deus", o que ele realmente é, no original hebraico, mas o Espírito Santo chamou-lhe uma casa de ídolos [Vs. 5 ]. A verdadeira casa de Deus foi negligenciada e tão difícil de encontrar, em seguida, como é hoje, e com muita freqüência quando encontrado, diversões, em vez de adoração caracterizá-la [ 21: 21-23 ] Parece que Preachers estão à venda agora, assim como o eram então].. 11 E o levita em ficar com aquele homem; eo jovem lhe foi como um de seus filhos. 12 E Mica consagrou o levita; eo jovem se tornou seu sacerdote, e estava na casa de Mica. 13 Então disse Mica: Agora sei que o Senhor me fará bem, porquanto tenho um levita por sacerdote. (Ele não se virou exatamente desta maneira, pois ele foi roubado depois de ambos os seus ídolos e seu sacerdote. Ele tinha, como algumas pessoas no tempo presente, um pouco de conhecimento de Adoração bíblico, mas apenas suficiente para fazê-lo idólatra e supersticiosa.)

CAPÍTULO 18 (1406 aC) MIQUÉIAS E OS DANITES

I N Naqueles dias não havia rei em Israel; e nos mesmos dias a tribo dos danitas buscava para si herança em que habitar; porque até então toda a sua herança não tinha caído a eles entre as tribos de Israel. (O prazo do presente capítulo provavelmente ocorreu quando Otniel foi o juiz em Israel. A parte atribuída à tribo de Dã estava na área dos filisteus [ . Josh 19:40 .] No entanto, parece que eles não têm fé suficiente para superar os filisteus, por isso, em vez disso, e fora da vontade de Deus, eles empreenderam uma expedição contra um pequeno e indefeso povo no extremo norte de a terra, construiu uma cidade lá, que eles chamaram de -thus "Dan" originando

a expressão "desde Dã até Berseba" -e idolatria estabelecida publicamente. Esta é provavelmente a razão para a omissão de seu nome em Apocalipse, cap. 7 .) 2 E os filhos de Dã enviaram cinco homens de sua família a partir de suas costas (fronteiras) , homens valorosos, de Zorá e de Estaol,, para espiar a terra, e para busca-lo; e disseram-lhes: Ide, reconhecei a terra: que quando eles chegaram ao monte Efraim, à casa de Mica, e passaram ali. 3 Quando eles estavam junto da casa de Mica, reconheceram a voz do moço, do levita; e, dirigindo-se para lá, e disse-lhe: Quem te trouxe aqui? eo que você está fazendo neste lugar? eo que você tem aqui? 4 E disse-lhes: Assim e assim tratada Miquéias comigo, e me contratou, e eu sou seu sacerdote. 5 E eles disseram-lhe: Pede conselho, peço-vos, de Deus, para que possamos saber se o caminho que vamos será próspero. (Eles deveriam ter-se rezava antes de saírem, e eles teriam então conhecida a vontade de Deus, ao invés de depender de alguém.) 6 E o sacerdote disse-lhes: Ide em paz;. Perante o Senhor está o caminho que você vai (A ação de Dã em pedir esse levita à divina para eles, sem dúvida, por meio do teraphim ou a estola sacerdotal-mostra como agora, nesta fase inicial da Palavra de Deus se tinha retirado Eles deveriam ter ficado chocado e triste em um levita assumindo funções sacerdotais;. e que deveria ter sido indignado com a existência de uma casa de ídolos em rivalidade com o Tabernáculo do Senhor. ) 7 Então os cinco homens, e chegaram a Laís (cerca de 30 quilômetros ao norte do Mar da Galiléia) , e viu as pessoas que estavam nela, como vivia descuidada, segundo o costume dos sidônios, quieto e confiado; e não havia juiz na terra, que pode colocá-los à vergonha em qualquer coisa; e eles estavam longe dos sidônios, e não tinha relações com ninguém. 8 E veio a seus irmãos, em Zorá e Estaol, e seus irmãos, disse-lhes: O que você diz? 9 E eles disseram: Levantai-vos, para que possamos ir contra eles; porque examinamos a terra, e eis que é muito bom, e você ainda está? (ainda desejoso de tomar a terra?) Não sejais preguiçosos para ir e para entrar a possuir a terra (em outras palavras, faça isso agora!) . 10 Quando você vai, você chegará a um povo seguras, e em grande terra, porque Deus deua em suas mãos; um lugar onde não há falta de coisa alguma que há na terra. (Mesmo que eles usaram o nome de "Deus", não há registro de que o Espírito Santo havia atribuído a Tribo de Dan deste território para o norte. Este foi sua próprias ações, e, portanto, não iria acabar bem.) IMAGENS ROUBADAS 11 E lá se foi dali da tribo de Dã, de Zorá e de Estaol, seiscentos homens equipados com armas de guerra. 12 E subiram, e acamparam-se em Quiriate-Jearim, em Judá; pelo que chamou aquele lugar Maané-dan até este dia; eis que está por trás de Quiriate-Jearim. 13 E dali passaram à montanha de Efraim, e chegaram à casa de Mica. 14 Então os cinco homens que tinham ido espiar a terra de Laís, e disseram a seus irmãos, Você sabe que não há nessas casas uma imagem de escultura éfode e terafins, e, e uma de fundição? agora, pois, considerar o que você tem a fazer (em outras palavras, levar as imagens) .

15 E eles se dirigiram para lá, e chegaram à casa do moço, o levita, à casa de Mica, eo saudaram. 16 E os seiscentos homens munidos de suas armas de guerra, que eram dos filhos de Dan, ficaram à entrada da porta. 17 E os cinco homens que foram espiar a terra subiu, e entrou ali, e tomaram a imagem esculpida, e éfode, os terafins ea imagem de fundição; eo sacerdote em pé à entrada da porta, com os seiscentos homens que estavam munidos com as armas de guerra. 18 Quando eles entraram na casa de Mica, e tomaram a imagem esculpida, o éfode, os terafins ea imagem de fundição. Então disse o sacerdote-lhes: O que você está fazendo? 19 E disseram-lhe: Calai-vos, ponde a mão sobre a boca, e vem conosco, e sê-nos por pai e sacerdote: é melhor para você ser um sacerdote da casa de um homem, ou que você seja um sacerdote de uma tribo e de uma família em Israel? 20 E o coração do sacerdote estava feliz, e ele tomou a imagem esculpida estola sacerdotal, os ídolos do lar, e, e entrou no meio do povo (o padre estava à venda, ea Tribo de Dan paga mais, então ele foi com -los) . 21 Então eles se virou e partiu, e os meninos, eo gado, ea bagagem antes deles. MIQUÉIAS 22 E quando eles eram um bom caminho da casa de Mica, os homens que estavam nas casas junto à casa de Mica, reuniram-se, e alcançaram os filhos de Dan (um bom número de homens que eram vizinhos de Miquéias se juntou a ele para tentar para recuperar os itens roubados dos filhos de Dan) . 23 E clamaram após os filhos de Dã. E eles voltaram seus rostos, e disseram a Mica, que você aflige, que você vem com essa empresa? 24 E ele disse: Você tem tirado meus deuses, que eu fiz, e ao sacerdote, e você se foi longe: eo que mais me resta agora? eo que é isso que você diz para mim, o que o aflige? (É estranho, mas Miquéias adora deuses que ele fez, e que pode ser tomado por outros, provando que eles são de nenhum valor; e, ainda, quase toda a moderna mundo funciona actualmente da mesma maneira. Ele adora deuses que fez, eo deus da religião é o maior deus de todos.) 25 E os filhos de Dã lhe disseram: Não deixe sua voz ser ouvida entre nós, para que homens violentos correr em cima de você, e você perde a sua vida, com a vida de sua família. 26 E os filhos de Dã seguiram seu caminho: e Mica, vendo que eram mais fortes do que ele, virou-se e voltou para sua casa. A CIDADE DE DAN 27 E eles tomaram o que Mica tinha feito, eo sacerdote que ele tinha, e veio a Laís, a um povo que estava na tranquila e segura: e eles feriram ao fio da espada, e queimaram a cidade com fogo . 28 E não houve libertador (sem libertador para aqueles de Laís) , porque ele estava longe de Sidom, e não tinham relações com ninguém; e foi no vale que se encontra por Bete-Reobe. E eles construíram uma cidade e habitaram nela.

29 E chamaram o nome da cidade Dan, após o nome de Dã, seu pai, que nascera a Israel; porém o nome da cidade era Laís no primeiro. (O Espírito Santo usando o nome de "Israel", neste versículo enfatiza a profundidade da culpa de Dan na criação de idolatria.) IDOLATRIA 30 E os filhos de Dã até a imagem de escultura;. E Jônatas, filho de Gérson, o filho de Manassés, ele e seus filhos foram sacerdotes da tribo de Dã, até o dia do cativeiro da terra (Jonathan foi o neto de Moisés. Então, envergonhado foram os judeus de que este homem tinha feito, e assim dispostos a desonra Moisés, lendo em voz alta o seu nome publicamente neste versículo, eles em vez usou o nome "Manassés" no lugar de Moisés.) 31 E puseram si a imagem esculpida que Mica fizera, por todo o tempo em que a casa de Deus esteve em Siló. (Tudo isso foi especialmente proibido pelo Senhor, e, portanto, constitui idolatria. E, pior ainda, Moisés 'neto liderado esta terrível forma de idolatria.)

CAPÍTULO 19 (1406 aC) A CONCUBINA

A ND sucedeu que, naqueles dias, quando não havia rei em Israel, que houve um certo levita, habitante do lado do Monte Efraim, tomou para si uma concubina, de Belém de Judá. (Como a exatamente quando este era, não nos é dito, no entanto, foi definitivamente antes da época de Saul. O Senhor disse que Moisés, por causa da dureza de seus corações, sofreu-los a ter mais de uma esposa, mas que no começo não era assim. O levita, portanto, em ter uma esposa secundária, eles foram chamados de concubinas-se não estar em uma relação desonroso para ela.) 2 E a sua concubina prostituíste contra ele, e fui para longe dele para a casa de seu pai para Belém de Judá, e ali ficou uns quatro meses inteiros. (Essa mulher, em pecando contra seu marido, pouco sonhava com a condenação terrível que resultaria da sua ação. O Diabo paga salários rígidos. A esse respeito, diz Williams, "A terrível história retrata a miséria, vergonha e ruína que vem sobre o coração que, infiéis ao verdadeiro marido, vive em união culpado com o mundo . A noite em tal coração é escuro, de fato, e todo o mundo a dá é o abuso e não honrar [Vs. 25 ]). 3 E seu marido se levantou, e foi atrás dela para lhe falar bondosamente, e trazê-la de novo, tendo o seu servo com ele, e um par de jumentos, e ela o levou à casa de seu pai: e quando o pai da donzela vi, ele alegrou-se para encontrá-lo. 4 E seu sogro, o pai da moça, o deteve consigo; e ficou com ele três dias para que eles comeram e beberam, e se alojaram ali. 5 E sucedeu que, no quarto dia, quando se levantaram de manhã cedo, para que ele se levantou para partir, e pai da moça disse a seu genro, Comfort seu coração com um bocado de pão, e depois partireis forma (em outras palavras, tomar café da manhã antes de ir) . 6 E eles se sentaram, e comeram e beberam os dois juntos: para o pai da moça disse ao homem: Seja feliz, peço-vos, e passai nela a noite, e deixe seu coração ser feliz (ele queria que ele ficasse outra noite) .

7 E quando o homem se levantou para partir, seu sogro pediu-lhe: por isso ele deu entrada lá novamente (fiquei a noite extra) . 8 E, levantando-se de manhã cedo no quinto dia para partir (tinha ficado lá cinco dias) , e pai da moça disse: Comfort seu coração, peço-vos. E ficaram até tarde, e comeram ambos. 9 E, quando o homem se levantou para partir, ele, ea sua concubina, eo seu servo, seu sogro, o pai da moça, disse-lhe: Eis que já o dia declina para a tarde, eu rezo para que você ficasse a noite toda: eis , o dia cresce a um fim, alojamento aqui, que seu coração pode estar alegre; e amanhã te cedo em seu caminho, que você pode ir para casa (ainda tenta fazer com que ele fique ainda mais uma noite) . GIBEÁ 10 Mas o homem não quis passar a noite ali, mas ele se levantou e partiu, e veio à altura de Jebus, que é Jerusalém; e havia com ele dois jumentos selados, sua concubina também estava com ele. 11 E quando estavam perto de Jebus, o dia tinha declinado muito; e disse o moço a seu senhor: Vem peço-vos, e deixe-nos transformar nos a esta cidade dos jebuseus, e apresentar nela. 12 E o seu senhor lhe disse: Não nos retiraremos a nenhuma cidade estranha (gentio) , que não é dos filhos de Israel; passaremos até Gibeá (na verdade, um subúrbio de Jerusalém) . 13 E ele disse a seu servo: Vem, e deixe-nos aproximar de um desses lugares para alojar toda a noite, em Gibeá ou em Ramá. 14 Passaram, pois, continuando o seu caminho; eo sol se pôs quando estavam perto de Gibeá, que pertence a Benjamim (a tribo de Benjamin) . 15 E eles se desviaram para lá, para entrar e para noite em Gibeá: e quando ele entrou, ele sentou-se em uma rua da cidade, porque não havia homem que os levou em sua casa para hospedagem. (Púlpito diz "A ausência dos ritos comuns de hospitalidade para com estranhos era um sinal do caráter degradado dos homens de Gibeá." Naqueles dias, havia muito poucas pousadas e, conseqüentemente, os viajantes ficaram, normalmente, nas casas das pessoas [ Lc 11. : 5-13 ]). 16 E, eis que veio um homem velho de seu trabalho fora do campo, à tarde, o que também era de Mount Ephraim; e peregrinava em Gibeá; mas os homens do lugar eram benjamitas. 17 E quando ele levantou os olhos, viu um homem wayfaring na rua da cidade, eo velho disse: Onde você está indo? e de onde você veio? 18 E disse-lhe: Estamos de viagem de Belém de Judá para o lado do Monte Efraim; daí sou eu, e eu fui a Belém de Judá, mas agora estou indo para a casa do Senhor; e não há nenhum homem que me recebe em casa(nenhum homem que me dá alojamento; a "Casa do Senhor" provavelmente se refere ao tabernáculo em Silo) . 19 Todavia temos palha e forragem para os nossos jumentos; e não há pão e vinho para mim, e para a tua serva, e para o moço que vem com os teus servos: não há falta de coisa alguma (em outras palavras, eu não vou ser um fardo para ninguém, porque eu tenho minha própria comida, etc.) . 20 E o velho disse: Paz seja convosco; da forma como forem deixar todos os seus desejos mentir sobre mim; só não a noite na rua.

21 Assim o fez entrar em sua casa, e deu ração aos jumentos; e eles lavaram os pés, e comeram e beberam. OS SODOMITAS 22 Agora, como eles estavam fazendo seu coração, eis que os homens daquela cidade, filhos de Belial (indivíduos sem valor) , cercaram a casa sobre, e bateu na porta, e falou com o dono da casa, o velho homem, dizendo: Trazei o homem que entrou em tua casa, para que possamos conhecê-lo. (Estes eram homossexuais, mas teria sido melhor para o levita ter passado a noite com os jebuseus pagãos do que com os professos filhos de Deus; para o último já havia se tornado mais vil do que o anterior, embora Josué não foi morto há muito tempo! A semelhança singular de toda a narrativa para que em Gênesis, cap. 19 sugere que os israelitas, por seu contato com os cananeus malditos, tinham-se reduzido para o nível de Sodoma e Gomorra. A ilustração dada neste capítulo proclama a sabedoria do comando para destruir completamente esses trabalhadores de abominação. Alguns pecados são piores do que os outros, e o pecado da homossexualidade é um dos mais vil. É o único pecado que ocasionou a destruição de cidades inteiras, e falamos de Sodoma e Gomorra, e feito isso imediatamente, e feito por Deus. Os Estados Unidos e, especialmente, neste país, por causa da grande Luz do Evangelho que lhe foi atribuído, acabará por enfrentar o julgamento de Deus em sua sanção dos casamentos homossexuais, assim chamado. O pecado em si é ruim o suficiente; no entanto, para legitimá-la, o que esta nação está fazendo, acabará por trazer sobre nossas cabeças a Ira de Deus, e com razão!) 23 E o homem, o dono da casa, saiu a eles e disse-lhes: Não, irmãos meus, não, peço-vos, não façais mal; já que este homem entrou em minha casa, não façais essa loucura. 24 Eis, aqui está a minha filha virgem ea concubina do homem; las trarei para fora agora, e humilde que você deles, e fazer com eles o que parece bom para vós.: mas a este homem não tão vil uma coisa (última noite de Ló em Sodoma dá uma ilustração semelhante das profundezas repugnantes a que os homens pia quando eles deixarem de reter o conhecimento de Deus [ Rom. 1: 18-32 ]). 25 Mas esses homens não o quiseram ouvir; então aquele homem pegou da sua concubina, e trouxe-a para fora para eles; e eles a conheceram e abusaram dela toda a noite até pela manhã, e quando o dia começava a surgir, eles deixá-la ir. (Como desprezível era seu marido, que permitiu tal coisa!) 26 Então veio a mulher a aurora do dia, e caiu à porta da casa do homem, onde estava seu senhor, até que se fez luz. 27 E o seu senhor se levantou de manhã, e abriu as portas da casa, e ia sair para seguir o seu caminho, e eis que a mulher, sua concubina, jazia à porta da casa, e suas mãos estavam sobre o limiar. 28 E disse-lhe: cima, e vamo-nos. Mas ninguém respondeu. Então o homem levou-a sobre um jumento, eo homem se levantou e gat-lo ao seu lugar. (A mulher morreu de abuso que ela tinha tomado naquela noite. Que Deus nos ajude!) VINGANÇA 29 E, quando chegou em sua casa, tomou um cutelo e, pegando na sua concubina, a dividiu, juntamente com seus ossos em doze pedaços, que ele enviou por todo o território de Israel.

30 E foi assim, que todos os que o viram disseram: Não houve tal coisa se fez, nem se viu desde o dia em que os filhos de Israel subiram da terra do Egito, até hoje: considerar isso, o conselho, e falar suas mentes. (Os capítulos finais do livro de Juízes imaginar a escuridão moral que se estabelece em cima de uma nação, ou uma igreja, quando a Bíblia é desprezada, e os homens seguem os ensinamentos religiosos e sociais de suas próprias mentes e corações. O general sentimento de toda a Nação foi chamar um conselho nacional para decidir o que fazer. Pelo menos, e apesar de sua covardia, o levita tinha conseguido despertar a indignação das Doze Tribos de vingar esse terrível mal.)

CAPÍTULO 20 (1406 aC) A CONTA

T HEN todos os filhos de Israel saíram, ea congregação se ajuntou como um só homem, desde Dã até Berseba, com a terra de Gileade, ao SENHOR em Mizpá. (Mispa parecia ter sido um local de encontro nacional . Assim, a frase: "ao Senhor", pode significar que o Tabernáculo foi trazido aqui de Shiloh [Vs. 26 ].) 2 E o chefe de todas as pessoas, até mesmo de todas as tribos de Israel, apresentaram-se na assembléia do povo de Deus, quatrocentos mil homens de infantaria que arrancavam da espada (que era um poderoso encontro) . 3 (Ora, os filhos de Benjamim souberam que os filhos de Israel haviam subido a Mizpá). E disseram os filhos de Israel, Conte-nos, como foi essa maldade? (O inquérito sobre detalhes agora é feita.) 4 E o levita, marido da mulher que fora morta, e disse: Eu vim para Gibeá, que pertence a Benjamim, eu e minha concubina, para apresentar. 5 E os homens de Gibeá se levantaram contra mim, e cercaram a casa sobre a mim, de noite, e pensei ter me matado, ea minha concubina tem que forçada, que ela está morta. 6 Então peguei na minha concubina, dividi-a em pedaços e os enviei por todo o país da herança de Israel, para que cometeram tal abominação e loucura em Israel. (Quão doloroso deve ter sido o Espírito de Deus para ter para registrar tal vileza!) GUERRA 7 Eis que todos vós sois filhos de Israel; dar aqui o seu conselho e orientação. (No entanto, não há registro de que eles procuraram o Senhor, pelo menos neste momento, o que provaria ser desastroso. Os homens de Israel ficaram chocados com os frutos da "carne" em Gibeá, mas eles estavam cegos para as atividades e poder desse mesmo princípio do mal em si mesmos Eles estavam cheios de raiva por causa da conduta desses homens contra um levita e sua esposa;. mas não há registro de seu sentido do espanto deste pecado contra Deus e do mal da idolatria, que, na época, existia no meio deles. Por isso, é atualmente. Um pecado contra Deus é considerada levianamente, mas um pecado contra a sociedade é impiedosamente julgado.) 8 Então todo o povo se levantou como um só homem, dizendo: Nós não qualquer um de nós ir para a sua tenda, nem tampouco nenhum de nós voltará a sua casa (ninguém iria para casa até que a devida punição tinha sido afligido a Gibeá de Benjamim) .

9 Mas agora isso deve ser a coisa que nós faremos a Gibeá; nós subiremos por muito contra ela (a palavra "muito" pode se referir ao Urim e Tumim, no entanto, se esta, de fato, é o caso, isso não significa que eles pediram a Vontade do Senhor no assunto a respeito de se ir ou não, mas que iria) ; 10 E tomaremos dez homens de cem de todas as tribos de Israel, e cem de cada mil, e mil de cada dez mil, para trazerem mantimento para o povo, para que eles possam fazer, quando eles vêm para Gibeá de Benjamin, conforme toda a loucura que tem feito em Israel. 11 Então todos os homens de Israel se ajuntaram contra essa cidade, unidos como um só homem. 12 E as tribos de Israel enviaram homens por toda a tribo de Benjamim, dizendo: Que maldade é essa que se fez entre vós? 13 Agora, pois, livra-nos dos homens, filhos de Belial, que estão em Gibeá, para que possamos colocá-los à morte, e afastar o mal de Israel. Mas os filhos de Benjamim não quiseram ouvir a voz de seus irmãos, os filhos de Israel (acredita-se que eles não pediram corretamente; independentemente, a resposta de Benjamin estava totalmente errado, e eles iriam sofrer muito, juntamente com o saldo de Israel) : OS BENJAMITAS 14 Mas os filhos de Benjamim se ajuntaram das cidades em Gibeá, para saírem a pelejar contra os filhos de Israel (Satanás adora quando o povo de Deus estão lutando entre si) . 15 E os filhos de Benjamim foram contados naquele tempo fora das cidades, vinte e seis mil homens que arrancavam da espada, afora os moradores de Gibeá, de que se contaram setecentos homens escolhidos. 16 Entre todo este povo havia setecentos homens escolhidos, canhotos, cada um poderia funda uma pedra a um fio de cabelo, e não perca. 17 E os homens de Israel, afora os de Benjamim, quatrocentos mil homens que arrancavam da espada; e todos eles homens de guerra (o que significa que eram proficientes em batalha) . ISRAEL ESPANCADO 18 E os filhos de Israel se levantaram e foram até a Casa de Deus, e pediu conselho de Deus, e disse: Quem dentre nós subirá primeiro a pelejar contra os filhos de Benjamim? E disse o SENHOR: Judá subirá primeiro (mais uma vez, Israel não pedir ao Senhor para saber se eles devem ir ou não, mas a respeito de quem fosse para ir) . 19 E os filhos de Israel se levantou pela manhã, e acamparam-se contra Gibeá. 20 E os homens de Israel saíram à peleja contra Benjamim; e os homens de Israel se puseram em ordem de batalha contra eles ao pé de Gibeá. 21 E os filhos de Benjamim saíram de Gibeá, e derrubaram por terra dos israelitas naquele dia vinte e dois mil homens. (Por que o Senhor disse a Judá sair à batalha, e em seguida, iriam perder esta grande número? Se os Filhos de Israel agiu no início como fizeram mais tarde, no versículo 26 , que não teria sofrido duas derrotas de Versos 21 e 25 . O planejamento sem Deus foi um dos frutos dessa natureza caída que compartilhado em comum com os homens de Gibeá. É verdade que, depois de terem feito os seus planos, eles oraram, mas somente depois que os planos foram feitos.

Williams diz, a respeito disso, "há instruções deste para os crentes de todos os tempos. Antes das Tribos foram equipados para julgar o mal em outras, eles precisavam de uma disciplina afiada para ensiná-los a julgar mal em si mesmos. Então, mortos em suas almas tinham as pessoas tornam-se que nunca pensou em pedir a Deus como o assunto estava a ser tratado; nem eram conscientes de que eles próprios eram culpados de pecados que clamava por ira divina. "Era necessário, portanto, que eles devem aprender uma lição de moral profunda; porque Deus não pode dar vitórias ao natural, a vontade do homem. ") ISRAEL BATIDO NOVAMENTE 22 E o povo, os homens de Israel encorajou-se e defina sua batalha novamente em ordem, no lugar onde eles se puseram em ordem do primeiro dia. 23 (e os filhos de Israel subiram e choraram perante o Senhor até a tarde, e pediu conselho do SENHOR, dizendo: Subirei novamente para a batalha contra os filhos de Benjamim, meu irmão? E disse o Senhor: Subi contra ele .) 24 E os filhos de Israel contra os filhos de Benjamim, no dia. 25 E Benjamin lhes saíram ao encontro fora de Gibeá no segundo dia, e derrubaram por terra dos Filhos de Israel mais dezoito mil homens; todos dos que tiravam a espada (em outras palavras, fortes homens de guerra, e ainda assim eles foram espancados, na verdade, nas duas batalhas que tinham perdido cerca de 40.000 homens, o que, como é óbvio, é uma catástrofe) . O VERDADEIRO ARREPENDIMENTO 26 Então todos os filhos de Israel, e todo o povo, subiram, e vieram até a Casa de Deus, e choraram, e estiveram ali perante o Senhor, e jejuaram aquele dia até à noite, e ofereceu holocaustos e ofertas pacíficas perante o Senhor. (O oferecimento do "Burnt Offerings" e "ofertas da paz" proclama o fato de que Israel está agora a engajar-se em verdadeiro arrependimento, porque a sua fé é mais uma vez no Sangue derramado do Cordeiro. A nação finalmente se aproxima de Deus em arrependimento e tristeza, confessando-se a ser pecadores. Como interpretado pelo Novo Testamento, que confessou sua própria culpa, eles declararam-se digno da ira de Deus, e eles confessaram a pessoa ea obra de Cristo, o Cordeiro de Deus, para perdão e aceitação;. suas almas agora humilhado e ensinou, eles estavam em um estado moral apto a ir contra Gibeá Ele realmente merecia a ira, e que receberá a ira, mas Israel mereceu a ira si mesma, e tinha, em uma figura, a sofrer ele em e com Cristo antes de tirar a espada contra Benjamin. Deus não reconhece nada, com exceção de Cristo e no que Ele fez por nós na cruz. Isto significa que o homem só é reconhecida, desde que sua fé está em Cristo, e, mais do que tudo, o que Cristo fez por nós na cruz. Isso mostra que o homem entende a respeito de quem exatamente ele é, um pecador que precisa de um Salvador, e exatamente como a quem é Cristo, o único Redentor.) 27 E os filhos de Israel perguntaram ao Senhor, (para a Arca da Aliança de Deus estava ali naqueles dias, 28 E Finéias, filho de Eleazar, filho de Arão, estava perante ele naqueles dias), dizendo: Tornaremos ainda a sair à pelejar contra os filhos de Benjamim, meu irmão, ou pararei? E disse o Senhor: Sobe; que amanhã eu os entregarei nas tuas mãos (mas só na base do cordeiro imolado, nós nunca devemos esquecer que, porque ele não mudou até o momento e, de fato,

nunca vai mudar; é por isso que Paulo se referiu a como "The Everlasting Covenant" [ Heb. 13:20 ]) . BENJAMIN QUASE DESTRUÍDA 29 E Israel set emboscada redor de Gibeá. 30 E os filhos de Israel, subiu contra os filhos de Benjamim, no terceiro dia, e colocar-se em ordem de batalha contra Gibeá, como das outras vezes. 31 E os filhos de Benjamim saíram ao encontro do povo, e foram atraídos para longe da cidade; e começaram a ferir o povo, e matar, como das outras vezes, pelos caminhos, um dos quais sobe para a Casa de Deus, eo outro para Gibeá pelo campo, uns trinta homens de Israel (cerca de 30 foram mortos) . 32 E os filhos de Benjamim disseram: Estão derrotados diante de nós, como na primeira. Mas os filhos de Israel disseram: Fujamos, e atraí-los da cidade para os caminhos. 33 E todos os homens de Israel se levantaram do seu lugar, e colocar-se na matriz em BaalTamar; e os emboscada de Israel saiu do seu lugar, mesmo fora dos prados de Gibeá (eles fizeram isso para lançar a armadilha) . 34 Vieram contra Gibeá dez mil homens escolhidos de todo o Israel, ea batalha foi muito, mas eles não sabiam que o mal estava perto deles (o exército de Benjamin não sabia) . 35 E o Senhor feriu Benjamim diante de Israel (agora o Senhor vai levar uma mão na batalha, porque Israel finalmente se arrependeu diante dEle) : e os filhos de Israel destruiu de Benjamim naquele dia vinte e cinco mil e cem homens de todos que tiravam a espada (homens proficientes de guerra, que foram mortos) . 36 Então os filhos de Benjamim viram que estavam derrotados; para os homens de Israel deram lugar aos benjamitas, porquanto estavam confiados a emboscada (ambush em) que haviam posto contra Gibeá. 37 E a emboscada se apressou, e acometeu a Gibeá; e na emboscada desenhou-se ao longo, e feriram toda a cidade com o fio da espada. 38 Ora, havia um sinal nomeado entre os homens de Israel e os emboscada, que eles deveriam fazer uma grande nuvem de fumaça se levantar para fora da cidade. 39 E, quando os homens de Israel na peleja, Benjamin começou a ferir e matar os homens de Israel, cerca de trinta pessoas, porque eles diziam: Certamente vão sendo derrotados diante de nós, como na primeira batalha. 40 Mas quando o sinal começou a levantar-se para fora da cidade com uma coluna de fumaça, os benjamitas olharam para trás, e eis que a fumaça da cidade subia ao céu. 41 E, quando os homens de Israel voltaram, os homens de Benjamim pasmaram, pois viram que o mal lhes tocaria. 42 Portanto, virando as costas diante dos homens de Israel, para o caminho do deserto; mas a batalha alcançou-os; e eles (Benjamim) , que saiu das cidades que eles (os homens de Israel) destruídos no meio deles. 43 Assim Cercaram os benjamitas e os perseguiram, e atropelavam-los com facilidade, defronte de Gibeá, para o nascente do sol. 44 Assim caíram de Benjamim dezoito mil homens; todos estes eram homens valentes.

45 Então viraram-se e fugiram para o deserto até a penha de Rimom, e eles adquirida deles pelos caminhos ainda cinco mil homens; e perseguiu duramente após ele até Gidom, e matou dois mil homens. 46 Para que todos que caíram naquele dia de Benjamin foram vinte e cinco mil homens que arrancavam da espada; todos estes eram homens valentes. 47 Mas seiscentos homens viraram e fugiram para o deserto até a penha de Rimom, e ficaram na penha de Rimom quatro meses. 48 E os homens de Israel voltaram para os filhos de Benjamim, e os feriram ao fio da espada, bem como os homens da cidade, como a besta, e todos os que vieram à mão; também eles incendiadas todas as cidades que eles vieram para. (Contando os homens de Israel e os de Benjamin, a perda total foi de pouco mais de 65 mil homens, sendo todos por causa do pecado no reino do vício, que atormentado Benjamin, e auto -righteousness, que atormentado os homens de Israel. É irônico que mais foram perdidos para a auto-justiça, do que a vice. Basta pensar sobre o sofrimento e angústia que isso trouxe para incontáveis milhares de famílias em Israel, maridos, pais, irmãos, e filhos! Como foi dito, o pecado terá mais um do que se deseja ir, e custam mais do que se pode pagar.)

CAPÍTULO 21 (1406 aC) TRISTEZA

N OW os homens de Israel tinham jurado em Mizpá, dizendo: Não será qualquer um de nós dará sua filha por mulher aos benjamitas. (A circunstância não mencionei antes foi agora trazido para a frente, como é outro no versículo 5 ). 2 E o povo veio para a Casa de Deus, e ali ficou sentado até a tarde diante de Deus, e levantaram a sua voz, e chorou abundantemente; 3 E disse: Ó SENHOR, Deus de Israel, porque é que este acontecerá em Israel, que não deve ser o de uma tribo de dia falta em Israel? (Quando as pessoas são regidas pela emoção e não pela Palavra de Deus, eles se obrigam por juramentos que levam a dificuldade, e até ao derramamento de sangue. É verdade que os benjamitas merecido castigo, porque sua recusa em julgar o mal em Gibeá mostraram que eles achavam pouco dele, ou que simpatizavam com ele. E, novamente, se Israel tivesse seguido a Palavra do Senhor, desde o início, e teve que esperou em Deus para direção, quão diferente seria a história deste capítulo!) 4 E sucedeu que, no dia seguinte, que o povo se levantou de madrugada, e edificou ali um altar, e oferecer os holocaustos e ofertas da paz (os homens de Israel estão agora funcionando corretamente, pois eles estão dependendo do cordeiro imolado) . 5 E os filhos de Israel disseram: Quem dentre todas as tribos de Israel que não subiu à assembléia diante do Senhor? Porque se tinha feito um juramento solene acerca daquele que não veio ao Senhor em Mizpá, dizendo: Certamente será morto (referindo-se àqueles que se recusou a lutar contra os benjamitas) . 6 E os filhos de Israel tiveram pena de Benjamim, seu irmão, e disse: Há uma tribo cortada de Israel neste dia.

ESPOSAS PARA OS BENJAMITAS 7 Como havemos de conseguir mulheres para os que restam, pois nós temos jurado pelo SENHOR que não vamos dar-lhes de nossas filhas para esposas? (Evidentemente, todas as mulheres de Benjamim tinham sido mortos, fazendo com que o número de mortos subir para proporções astronômicas. Que horror!) 8 E eles disseram: Quem é que dentre as tribos de Israel não subiu à Mispa para o Senhor? E, eis que veio nenhum para o acampamento de Jabes-Gileade à assembléia. 9 Para as pessoas foram contados, e eis que não havia nenhum dos habitantes de JabesGileade lá. 10 E a congregação enviou para lá doze mil homens dos mais valorosos e lhes ordenou, dizendo: Vai, e ferirei os habitantes de Jabes-Gileade com o fio da espada, com as mulheres e as crianças. 11 E esta é a coisa que você deve fazer, você deve destruir totalmente a todos os homens e todas as mulheres que tem ficado pelo homem. (Mais uma vez, milhares de pessoas são mortas. E a verdade é que nada disso era necessário. O Senhor fez . não lhes dizem para fazer isso Se eles fizeram um voto precipitado, que evidentemente fez [Vs. 5 ], que deveria ter perguntado ao Senhor para perdoá-los, o que Ele certamente teria feito, e deixar o assunto, no entanto , os homens de Israel foram, sem dúvida, muito irritado, considerando as suas perdas, que os homens de Jabes-Gileade não participou. Então, eles iriam matá-los, e assim eles fizeram!) 12 E acharam entre os moradores de Jabes-Gileade quatrocentas moças virgens, que não tinham conhecido homem, deitando-se com qualquer homem, e as trouxeram ao arraial em Siló, que está na terra de Canaã(evidentemente tinham tomado o Tabernáculo de volta para Shiloh) . 13 E toda a assembléia enviou, e falou aos filhos de Benjamim, que estavam na penha de Rimom, e chamar-lhes pacificamente ( 20:47 ) . 14 E Benjamin voltou naquele momento; e lhes deram as mulheres que haviam guardado com vida, das mulheres de Jabes-Gileade: e ainda assim lhes bastaram não (não havia mulheres suficientes para todos) . 15 E o povo se arrependeu por Benjamim, porquanto o Senhor tinha aberto uma brecha nas tribos de Israel (é verdade, mas foi a culpa de todas as tribos de Israel, e não de Deus) . SHILOH 16 Então os anciãos da congregação disse: Como havemos de conseguir mulheres para os que restam, pois as mulheres são destruídas fora de Benjamim? 17 E eles disseram: Deve haver uma herança para os que restam de Benjamim, para que uma tribo não seja apagada de Israel (a palavra "herança" deveria ter sido traduzida como "sucessão", lendo assim, "deve haver herdeiros sucesso e, por isso, temos de encontrar esposas para eles ") . 18 Contudo nós não lhes poderemos dar mulheres de nossas filhas, porque os filhos de Israel tinham jurado, dizendo: Maldito aquele que der mulher aos benjamitas. 19 Então disse: Eis que há uma festa do Senhor em Siló anualmente em um lugar que está no lado norte de Betel, no lado leste da estrada que sobe de Betel a Siquém, e em o sul de Lebona. (Williams diz: "Dá uma imagem triste da condição da nação neste momento que, embora o Benjamim viveu a uma curta distância de Shiloh, onde o Tabernáculo foi lançado, mas

tão completa foi sua negligência dela que as direções do Verso minuto 19 teve que ser dado a eles para que possam encontrá-lo;. e, ainda, a menção de apenas um ano Feast por Deus ter comandado três foi uma prova adicional da partida de Sua Palavra ") 20 E mandaram aos filhos de Benjamim, dizendo: Vai, e estão à espreita nas vinhas; 21 E ver, e eis que, se as filhas de Siló a dançar em rodas, em seguida, vêm-lhe das vinhas, e pegar cada um sua mulher, das filhas de Siló, e vá para a terra de Benjamim (estes "danças" mostrou como costumes pagãos tinham invadido a casa de Deus, pois sem tal dança foi ordenado no Livro de Levítico, é tudo uma ilustração triste do que hoje, que professa ser a Casa de Deus; demasiadas vezes, a diversão desloca adoração) . 22 E será que, quando seus pais e seus irmãos, vinde a nós para reclamar, que vai dizer-lhes, ser favorável a eles por nossa causa: porque não reservada a cada um sua mulher na guerra: para que você não fez dar-lhes, neste momento, que você deve ser culpado (poderia ser traduzido: "Você não precisa temer a culpa do juramento quebrado, porque não dar as vossas filhas, de modo a violar o juramento, mas eles foram tirados de você pela força ") . 23 E os filhos de Benjamim o fizeram, e tomaram para si mulheres, de acordo com o seu número, um deles que dançou, quem pegou e eles se foram e voltaram à sua herança, e reedificaram as cidades, e habitaram nelas. 24 E os filhos de Israel partiram dali naquele momento, cada um para a sua tribo e para a sua família, e saíram dali, cada um para a sua herança. ANARQUIA 25 Naqueles dias não havia rei em Israel:. Cada um fazia o que era reto aos seus próprios olhos . (Como deveria ser óbvio, as lições deste livro são dolorosas, mas ainda necessário Estas lições nos ensinam que nossa fé deve sempre ser registrado em Cristo e no que Ele fez por nós na cruz. Isso está sendo feito, o Espírito Santo terá latitude dentro de nossas vidas. Para ter certeza, a oração eo estudo da Palavra, então, tornar-se proeminente dentro da nossa experiência. Deixe-o nunca ser entendido que nenhuma altura da experiência cristã, nem manifestações miraculosas, tão glorioso quanto poderiam ser, pode manter a alma de cair. Só comunhão diária com Deus, a meditação sobre e obediência a Sua Santa Palavra, ea sempre presente poder do habitação do Espírito Santo, o que só pode acontecer, como afirmou, pela fé em Cristo e da cruz, pode preservar o cristão de declínio espiritual. É uma verdade solene que as experiências do passado, tão maravilhosa como eles podem ter sido seguida, são inúteis para o coração que está fora da comunhão com Deus. A história de Israel ilustra abundantemente este fato. Deus nos ajude a aprender com a miríade de ilustrações apresentadas neste livro, por mais doloroso que eles são!)

O LIVRO DE

RUTE CAPÍTULO 1

(1322 aC) ELIMELECH E NAOMI

N OW aconteceu nos dias em que os juízes julgavam (como a exatamente quando esta era, não estamos disse) , que houve uma fome na terra (fomes foram enviados pelo Senhor a Israel como um julgamento por causa de declínio espiritual) . E um homem de Belém de Judá (Belém significa "casa do pão") saiu a peregrinar no país de Moabe, ele e sua esposa, e seus dois filhos (indo para um país fora de Israel de viver foi proibido pelo Senhor, e ainda, vamos ver como o Senhor leve a mal e transformá-lo em direito, mas com grande perda, como acompanha tudo falha) . 2 E o nome do homem Elimeleque, eo nome de sua mulher Noemi, e os de seus dois filhos Malom e Quiliom, efrateus de Belém de Judá. E eles vieram para o país de Moab, e continuou lá (por causa da fome, no entanto, melhor estar em um período de fome em que pertence ao Senhor, como fez Israel, do que estar em um lugar de prosperidade, e que seja preenchido com a idolatria, como era Moab) . SOFRIMENTO O marido de 3 E Elimelech Naomi morreu; e ficou ela com os seus dois filhos (estar fora da vontade de Deus sempre traz sofrimento) . 4 E eles tomaram para si mulheres de mulheres moabitas (não foi proibido na Lei para um hebreu para se casar com uma mulher moabita, mas uma moabita, por causa de ser amaldiçoado por Deus, foi proibido de entrar na congregação do Senhor [ Deut . 23: 3 ], no entanto, a fé pode superar isso, o que fez com Rute) ; o nome de um era Orfa, eo nome da outra, Rute (dois livros da Bíblia com nomes de mulheres-Rute e Ester; em um, uma mulher se casa com um gentio hebraico, e, na outra, uma mulher hebraica casa-se com um gentio, ambos os casamentos prever, como predito [ Gn 12: 3 ; 18:18 ; 22:18 ; 26: 4 ; . Ps 72:17 ; Atos 03:25 ], para que os gentios, como tal, devem ser trazidos para o Reino de Deus em relação a Israel) ; e ficaram ali quase dez anos (é muito fácil, espiritualmente falando, para entrar em direções erradas, no entanto, muito difícil de sair que direção errada, a fim de voltar para o caminho certo) . 5 E, Malom e Quiliom também morreram os dois; e foi a mulher desamparada de seus dois filhos e de seu marido (mais sofrimento!) . NAOMI 6 Então se levantou ela com as suas noras, que ela poderia voltar do país de Moabe, pois tinha ouvido no país de Moab, que o SENHOR tinha visitado o seu povo, dando-lhe pão (os Targuns judaicos dizem que um anjo falou para ela e deu essa informação, em outras palavras, a fome acabou, evidentemente durou vários anos) . 7 Pelo que saiu do lugar onde estava, e suas duas noras com ela; e eles iam a caminho de volta para a terra de Judá. 8 E Naomi disse a seus noras: Ide, voltai cada uma à casa de sua mãe.: O negócio Senhor gentilmente com você, como você tem lidado com os mortos, e comigo (Parece que Naomi, pelo menos nesta fase ., tinha tão pouca fé nas promessas de Deus, e uma experiência tão pobre como o resultado de sua própria desobediência, que ela desanimado suas filhas-de-lei de voltar com ela Isso ela não deveria ter feito, no entanto, a mesma falta de fé que fez com que ela e sua família a deixar Israel assola ela ainda. Mas, como veremos, quando ela não voltar a Israel, a

sua fé vai começar a voltar. Moabe não era o lugar da fé, como o sistema mundial nunca é o lugar da fé. Israel era o lugar da fé, e por isso é atualmente, espiritualmente falando.) 9 O Senhor lhe conceda que você pode encontrar descanso cada uma em casa de seu marido (Naomi sabia que não havia "descanso" na terra de Moab, porque era um lugar de idolatria) . Então ela beijou-os; e levantaram a sua voz, e chorou. 10 E disseram-lhe: Certamente voltaremos com você até o seu povo (com a declaração, "seu povo", eles estavam falando, assim, do Deus de Israel) . 11 E Noemi disse: Voltai, minhas filhas: por que você vai comigo? há ainda nenhuma mais filhos no meu ventre, para que possam ser seus maridos? (Mais uma vez, a dúvida ea descrença regra. Naomi estava andando pela vista, em vez de pela fé. Tal direção sempre limita Deus.) 12 Voltai, minhas filhas, seguir o seu caminho; pois eu sou velho demais para ter um marido. Se eu devo dizer, eu tenho esperança, se eu deveria ter um marido também a noite, e ainda tivesse filhos; 13 Será que você demorar para eles até que eles foram cultivadas? que você iria ficar para eles de ter maridos? (Em outras palavras, espere até que eles cresceram, assim não se casar com outra pessoa.) não, minhas filhas; por isso me entristece muito por amor de vós que a mão do SENHOR se descarregou contra mim. (Naomi sentiu que ela tinha sofrido a trágica perda de seu marido e dois filhos por causa de estar fora da vontade de Deus, deixando Israel para a Moabe Houve, sem dúvida, alguma verdade nisso;. No entanto, devemos sempre lembrar, Deus não trabalha com o que poderia ter sido, mas sim a partir de) "o que é." RUTE 14 E levantaram a sua voz, e tornaram a chorar; e Orfa beijou a sua sogra; mas Rute se apegou a ela (Orpah esquerda, e nunca ouvi-la novamente;! como é triste) . 15 E ela (Naomi) disse: Eis que a sua cunhada está voltado para o seu povo, e aos seus deuses.: volta tu também após sua cunhada (Do comunicado, "aos seus deuses", é óbvio que o grande fator afirmando aqui foi que os deuses de Moabe, contra o Deus de Israel. Orfa escolheu "seus deuses", e perdeu a melhor coisa que poderia acontecer a qualquer indivíduo-Eterna Vida. Em essência, Naomi perguntou Rute se é isso que ela é vai fazer bem! Exatamente como o que Naomi tinha em mente, podemos apenas imaginar. Parece que ela não queria prometer-lhes coisas que não podia cumprir. Esta parece ter sido a sua intenção. Mas ainda assim, em tudo isso a sua fé, ao que parece, era muito, muito baixo.) 16 E Rute disse: Rogai me para não deixá-lo, ou para voltar de seguir-lhe: para onde você for, eu irei; e onde apresentar, vou apresentar: o teu povo será o meu povo, e teu Deus, meu Deus: 17 Quando você morrer, eu vou morrer, e ali serei sepultada; o Senhor: Assim me faça, e outro tanto, se outra coisa senão a morte parte você e eu. (Isso tem que ser uma das maiores demonstrações, um dos maiores afirmações de Salvação, encontrada na totalidade da Palavra de Deus. Em essência, é o que deve caracterizar todos os que vêm a Cristo. Neste consagração, não há olhar para trás. A sorte está lançada. Ela vai sempre virar as costas para o mundo da idolatria e rebelião contra Deus. Ela vai sempre jogar em seu lote com aqueles que adoram o Senhor da Glória. Mesmo quando ela morre, ela não quer ser mandado de volta para Moab, mas sim enterrado na terra de Israel, o que ela era. Ela cortou todos os laços com o passado, até mesmo sua família, e tudo o mais. Esta é exatamente a consagração que é

exigido por Deus de todos os que vêm a Ele. Qualquer coisa menos não constitui Salvação a todos!) 18 Quando ela (Naomi) viu que ela (Rute) foi fitos disposto a ir com ela, então ela deixou de lhe falar ("firmemente minded" deve ser o caráter de cada crente) . 19 Então eles dois, até que chegaram a Belém. E sucedeu que, quando chegaram a Belém, que toda a cidade se comoveu por causa delas, e diziam: Não é esta Noemi? (As palavras, "eles disseram," proclamar uma riqueza de informações. Eles carregam o idéia de que a pobreza que envolvia Naomi era óbvio para todos. Além de que, o marido e os dois filhos estavam ausentes, o que significa que eles estavam mortos. Como assim, e acima de tudo, ela é acompanhada por uma moabita, que foi uma censura dentro de si. Pouco que o povo de Belém percebe que esta moabita seria o ancestral do Messias!) 20 E disse-lhes: Chame-me não Naomi, me chamar de Mara (amargo) :. para o TodoPoderoso tem lidado muito amargamente comigo (Isso não estava correto O Senhor não tinha lidado amargamente com Naomi Enquanto os problemas podem ser autorizados por!. o Senhor, eles são por causa de nossos erros, e, certamente, não dele.) 21 Cheia parti, e que o Senhor me fez tornar vazio (em seu pensamento, "vazio", descreveu a sua situação, no entanto, ela era muito mais completo do que ela poderia até mesmo começar a pensar; Rute viria a ser a maior bênção de todos; incredulidade vê "vazio", enquanto fé vê "full") : por que então me chamais Noemi, visto que o Senhor testemunhou contra mim, eo Todo-Poderoso me afligiu? 22 Assim Noemi voltou, e Rute, a moabita, sua nora, com ela, que voltou do país de Moabe (o Espírito Santo nos quer saber quem é Rute, para que possamos saber o que Rute se torna, Ele é, em Ao mesmo tempo, a dizer-nos que, como Ele mudou a vida de Rute, Ele pode mudar nossas vidas, também) , os quais chegaram a Belém no início da colheita da cevada. (Isso foi em abril, época da Páscoa Com efeito, o. Espírito Santo está dizendo: "Quando eu vir o sangue, passarei por cima de você." Não existe pecado do Sangue não pode cobrir Não há vida a purificação do sangue não pode mudar Vai mudar Rute;.. ele pode nos mudar. )

CAPÍTULO 2 (1312 aC) O CAMPO DE BOAZ

A

ND Naomi tinha um parente de seu marido, homem poderoso e rico, da família de

Elimeleque; e seu nome era Boaz. (Em certo sentido, Boaz é um tipo de Cristo;. Rute, um gentio, é um tipo da Igreja As perdas terríveis na terra de Moabe retratar a dispersão e, assim, o julgamento de Israel. Boaz vai provar ser o parente redentor de Rute. Há uma palavra hebraica para "parente" e "redentor", pois ele só tinha "o direito de resgatar", que era um parente. Por isso, foi necessário que o Senhor Jesus Cristo deve tornar-se homem, a fim de redimir o homem. O casamento de Rute, ea casa rica em que ela foi levada, imagine a alegria satisfação e plenitude da bênção que a união com Cristo assegura para o coração que confia nele-Williams). 2 E Rute, a moabita, disse a Noemi: Deixa-me ir ao campo a apanhar espigas de milho (em grão) atrás daquele a cujos olhos eu achar graça. E ela disse-lhe: Vai, minha filha. (Isto retrata o fato de que Naomi estava atingidas pela pobreza. O sistema de bem-estar de Israel, naquele dia, que foi dada por Deus na Lei de Moisés, afirmou que os pobres, durante a colheita , poderia ir

para os campos e recolher os restos. Nesta lei, os ceifeiros foram instruídos a não colher os cantos dos campos, e deixar um pouco de algo ao longo do caminho.) 3 E ela foi, e chegou, e apanhava espigas no campo após os segadores (nós achamos que Rute, apesar de uma bela jovem, não era adverso ao trabalho duro; aqueles que são, são raramente, ou nunca, usado pelo Senhor): e seu hap era acender em uma parte do campo de Boaz, que era da família de Elimeleque. (É claro que o Espírito Santo foi guiando-a por todo o caminho Ela não sabia Boaz, mas o Senhor fez.. Quando o Senhor planeja para nós, coisas bonitas resultar; quando planejamos para nós mesmos, não há resultados positivos)! FAVORECER 4 E eis que Boaz veio de Belém, e disse aos segadores: O Senhor esteja convosco. Responderam-lhe eles: O Senhor te abençoe. (Boaz era extremamente rico. Ele era da tribo de Judá, e na linha direta do Messias.) 5 Então disse Boaz a seu moço, que estava posto sobre os segadores: De quem é esta moça? (Esta questão, embora perguntou casualmente por Boaz, seriam respondidas pelo Espírito Santo. Rute seria a bisavó de Davi, e, assim, o Filho de Davi.) 6 E o moço que estava posto sobre os segadores respondeu e disse: É a moça moabita que voltou com Noemi dos campos de Moabe (para aqueles ao seu redor, Rute foi reduzida para o nível de recolher, como ela era indigente e também, ela era uma moabita, com todas as suas conotações resultantes; no entanto, o céu iria responder a pergunta de uma forma muito diferente) : 7 E ela (Rute) disse, peço-vos (falando para o servo) , deixe-me colher e ajuntar após os segadores entre os molhos: Assim ela veio, e continuou até de manhã até agora, sem descansar nem sequer um pouco em a casa(ela colheu constantemente, só descansando um curto período de tempo na casa) . 8 Então disse Boaz a Rute: Não ouves, minha filha? Vá para não colher em outro campo, nem tampouco passes daqui, mas ajunta-te às minhas moças (Boaz, depois de tomar conhecimento da Rute, e ser apresentado a ela, agora mostra seu favor) : 9 Os teus olhos estarão atentos no campo que eles colhem, e irás após elas (após as donzelas) : não dei ordem aos moços, que não deve tocar em você? e quando você está sedento, vai aos vasos, e bebe do que os moços tiverem tirado. 10 Então ela caiu sobre o seu rosto, e se inclinou para o chão, e disse-lhe: Por que achei graça em seus olhos, que você deve tomar conhecimento de mim, sendo eu estrangeira? (Boaz Um gentio! tinha feito muito mais do que simplesmente tomar conhecimento dela. Sua ação em direção a ele denota humildade, uma característica, aliás, apreciado por uns poucos.) 11 E respondeu Boaz, e disse-lhe: Tem sido totalmente me mostrou, tudo o que você tem feito a sua sogra depois da morte de seu marido, e como deixaste a teu pai ea tua mãe, ea terra de seu nascimento e viemos para um povo que você não conhecia até então. (Boaz deixa claro que ele já tinha sido informado da sua consagração como um adepto da fé hebraica, e de sua decisão de deixar o seu próprio povo, sua terra natal, e .. os seus deuses, para viver com um povo que eram estranhos a ela Ele então pronuncia uma bênção do Deus de Israel sobre a sua O hebraico Targum acrescenta a esta resposta de Boaz: "Foi certamente me disse pela palavra do sábio , que o que o Senhor decretou [ Deut. 23: 3 ]. E isso, com certeza, me disse por profecia, que os reis e profetas procederá de você por causa do bem que você tem feito ")

12 O Senhor recompense o seu trabalho, e uma plena recompensa será dado do Senhor, Deus de Israel, sob cujas asas você está vindo a confiança (em seu próprio caminho, Boaz recebe Rute para a Família de Deus) . 13 Então disse ela: Ache eu graça aos teus olhos, meu Senhor; para que você me confortou, e para isso você tem falado amistosos para a tua serva, apesar de eu não ser como até uma das tuas criadas (ela se coloca socialmente abaixo das outras meninas judias que foram recolhendo, com a idéia em mente que ela é um gentio) . 14 E Boaz lhe disse: Na hora da refeição vem tu aqui, e come do pão e molha o teu bocado no vinagre. E ela se sentou ao lado dos segadores, ele lhe ofereceu grão tostado (em grão) , e ela comeu e ficou satisfeita, e deixou (ainda, Rute na verdade não sei quem Boaz realmente é) . 15 E, quando ela se levantou para respigar, Boaz deu ordem aos seus moços, dizendo: deixaia respirar, mesmo entre os molhos e não a censureis: 16 E deixe cair também alguns dos punhados de propósito para ela, e deixá-los, para que ela possa recolher-los, e não a repreendais. (Boaz, em suas instruções aos ceifeiros, dirigiu-los para dar Rute maior liberdade do que aquela comandada por da Lei. Os "punhados de propósito", em efeito, afirmam que um punhado de grãos eram para ser removido apenas por ela. Como foi dito, ela estava realmente favorecida.) 17 E esteve ela apanhando naquele campo até a tarde, e debulhou o que havia apanhado e foi quase uma efa de cevada (cerca de um alqueire) . 18 E tomou-a, e entrou na cidade, e sua sogra viu o que havia apanhado e ela deu à luz, e deu-lhe que ela tinha reservado depois que ela ficou satisfeita (havia apanhado muito mais do que Naomi tinha pensei que ela seria capaz de fazer) . O CONSELHO DE NAOMI 19 E sua sogra disse-lhe: Onde você adquirida hoje? e onde você já trabalhou? Bendito seja aquele que fez caso de ti. E ela mostrou a sua sogra com quem tinha trabalhado (trabalhou) , e disse: O nome do homem com quem eu forjado (trabalhado) hoje é Boaz. (A maneira que Rute respondeu proclama mais do que uma simples identificação. Ela sentiu algo mais, mas Naomi teria que preencher os espaços em branco, o que fez de imediato.) 20 E Noemi disse a sua nora: Bendito seja ele do Senhor, que não tem deixado a sua beneficência para os vivos e para os mortos (seu marido e seus dois filhos) . E Naomi disse-lhe: O homem é nosso parente para nós, um dos nossos próximos parentes. (Naomi estava falando da Lei do parente redentor. Referia-se a comprar de volta a propriedade de um parente e se casar com a viúva. Quando um hebreu foi forçado a vender sua herança por causa da pobreza, o parente mais próximo era para resgatá-lo para ele [ Lev. 25:25 ]. Se alguém agiu como um parente redentor para aquele que morreu sem um filho, ele foi obrigado a casar com a viúva . Se ele se recusar a tomar posse do imóvel, ele não tinha a obrigação de casar com a viúva. Boaz tinha o direito de resgatar o imóvel até que o parente mais próximo se recusou, o que ele fez.) 21 E Rute, a moabita, disse, Ele disse-me também, você deve manter rápido pelos meus moços até que tenham acabado toda a minha sega (em outras palavras, Boaz disse a Rute não ir recolher em qualquer outro campo, exceto o seu) . 22 E Noemi disse a Rute sua nora, Ele é bom, minha filha, que você vá com as suas moças, para que você não encontrar em qualquer outro campo (a implicação é, Boaz queria ver mais de Rute) .

23 Então ela continuou com as moças de Boaz, para respigar até o final da colheita da cevada e do trigo; . e morava com a sua sogra (Durante o tempo da colheita da cevada, que foi em abril, três festas eram para ser mantido: Páscoa, Pães Ázimos, e Primícias Durante o tempo da colheita do trigo, que entrou no segundo. parte de maio ou início de junho, era para ser a Festa de Pentecostes. Era 50 dias após a Páscoa).

CAPÍTULO 3 (1312 aC) INSTRUÇÕES

T

HEN Naomi sua sogra lhe disse: Minha filha, não hei de buscar descanso, para você, que

pode estar bem com você? (Neste caso, Naomi é um tipo do Espírito Santo, que busca o nosso bem. Sua O negócio é que sempre nos conduzir a Cristo.) 2 E agora não é Boaz, de nossa parentela, com cujas moças eram tu? Eis que esta noite vai joeirar a cevada na eira (separa a casca do grão, o que é um tipo de que o Espírito Santo faz por nós, separando-nos do "carne", ou seja, "a força frágil do homem" [ Mat. 03:11 ]) . 3 Lave-se, portanto, (este é um tipo de Redenção [ 1 Coríntios 6:11. ]) , e ungir-te (essa fala do Batismo com o Espírito Santo, daí a unção, que segue a experiência de salvação [ Atos 2: 4 ] ) , e colocar o seu roupas em cima de você (veste de louvor, não é apenas uma mudança interior, mas é uma mudança exterior, bem, é a mudança efetuada pelo poder do Espírito Santo trabalhando dentro de nossos corações e vidas , que fala de uma mudança interior que se produz externamente [ Isaías 61: 3. ]) , e vai-te para o chão (este fala de humildade, o significado literal da palavra "humildade" é "um rio que corre baixo" [ 1 Pe. 5: 5 ]) , mas não fazer-se conhecido ao homem, até que ele deve ter feito comer e beber. 4 E será que, quando ele se deita, que você deve marcar o lugar onde ele deve estar, e você deve ir, e descobrir os pés, e te colocar para baixo; e ele vai dizer o que você deve fazer. (Não havia nada de indecente nisso. Era uma parte da Lei hebraico. Ela estava fazendo um movimento, como a instruiu por Naomi, que traria Boaz a um lugar de decisão. É o mesmo que o pecador crente chegando aos pés de Cristo, após o que ele vai herdar tudo o que pertence a Cristo, exatamente como fez Rute sobre Boaz.) OBEDIÊNCIA 5 E ela (Rute) disse-lhe (Naomi) , Tudo o que você diz para mim que vou fazer. (Naomi, sendo um tipo do Espírito Santo, dá instruções, e Rute obedece prontamente.) 6 E ela foi para a eira, e fez conforme tudo o que sua sogra lhe tinha ordenado (que pertence à noite seguinte, após o dia de trabalho tinha sido concluído) . 7 Quando Boaz comido e bebido, e seu coração estava alegre, veio deitar-se ao pé de um monte de milho (em grão) : e vindo ela de mansinho, e lhe descobriu os pés, e se deitou (ela fez o que Naomi disse a ela para fazer) . PARENTE 8 E aconteceu que à meia-noite, que o homem estava com medo, e se entregou.: E eis que uma mulher jazia a seus pés . (Mais uma vez, deixe o leitor a entender que não havia nada de

indecente ou indesejável acontecendo aqui Este foi um costume naqueles dias, a respeito de um parente redentor que não tinham intensificado para realizar a Lei.) 9 E ele disse: Quem és tu? E ela respondeu: Sou Rute, tua serva: espalhar, portanto, sua saia sobre a tua serva; para você é um parente próximo (isso é o que Naomi tinha dito a ela que dizer, o que era correto) . 10 E ele disse: Bendito sejas tu do SENHOR, minha filha, porque você mostrou mais bondade no último final do que no início, na medida em que você não seguiu os rapazes, se pobre ou rico ("a bondade que você está mostrando para o seu marido agora que ele se foi é ainda maior do que o que você fez mostrar a ele, enquanto ele vivia ", portanto, as palavras," mais bondade no último final do que no início ") . 11 E agora, minha filha, não temas; Vou fazer-lhe tudo o que necessita: para toda a cidade do meu povo sabe que és mulher virtuosa (por meses, a pequena cidade tinha observado Rute, ea conclusão foi um dos virtude, como ele olhou para ela) . 12 E agora é verdade que eu sou o seu parente próximo; mas há um parente mais próximo do que eu (o mais próximo parente de Rute é a que se refere o 4: 1 ". Ho, um tal" como Poderíamos dizer que essa pessoa representava a lei em vigor, que teve primeira reivindicação no Senhor Jesus Cristo;. No entanto, ele recusou o seu direito de redenção Ele recusou porque a lei nunca poderia salvar Somente Boaz, nosso Redentor Celestial, poderia salvar)... REDENÇÃO PARENTE 13 Ficai esta noite, e será que, pela manhã, que se irá realizar a vós da parte de um parente, bem; deixá-lo fazer parte do parente (este em particular estava mais próximo parente de Naomi que Boaz) : mas se ele não vai fazer o papel de um parente para você, então eu vou fazer o papel de um parente para você, como vive o Senhor: deitar-se até à manhã (Rute sabia muito pouco sobre esses procedimentos, mas Boaz conhecia minuciosamente) . 14 E ela estava deitada a seus pés até pela manhã, e levantou-se antes que pudesse um conhecer o outro (antes do amanhecer) . E ele disse: Que não seja conhecido que uma mulher veio à eira. (Em outras palavras, não se relacionam com ninguém o que aconteceu ontem à noite. Não houve impropriedade na ação de Rute. Foi a Lei e costume da época .. Para desenhar uma parte do manto de parente mais foi a maneira legal de reivindicar a proteção e Redenção Rute efetuado isto com grande delicadeza e habilidade Ela escolheu um lugar público, como a eira, onde muitas pessoas estavam presentes:., mas não para embaraçar Boaz, mas para dar-lhe a liberdade para agir como quisesse, ela fez sua reivindicação sob a cobertura da escuridão. Boaz, cujo caráter comandos admiração, respondeu imediatamente à sua fé e do amor.) 15 Além disso, ele disse: Trazei o véu que você tinha em cima de você, e segurá-la. E quando ela o segurou, ele mediu seis medidas de cevada, e colocou-o sobre ela, e ela foi para a cidade (de volta a Naomi!) . 16 E, quando chegou à sua sogra, ela (Naomi) disse: Quem é você, minha filha? (A questão, na verdade, era: "Você está noiva de Boaz?") E ela disse-lhe tudo o que o homem havia feito com ela (lhe disse) . 17 E ela disse: Estas seis medidas de cevada ele me deu; pois ele me disse: Não vás vazia à sua sogra. (Cristo, simbolizada por Boaz, vai dar-nos tudo o que precisamos, e ainda mais, de acordo com o que o Espírito Santo, simbolizado por Naomi, disse-nos para fazer . Quando seguimos a liderança do Espírito, nós não voltará vazia.)

18 Então, disse ela, Sossega, minha filha (aqui reside o princípio da salvação pela fé, o segundo capítulo de Gálatas contrasta dois princípios para a obtenção da vida e da justiça: o primeiro é "obras da lei", que pertenceram a cerimônias religiosas , os esforços morais pessoais e obras da carne; ela não pode salvar; o segundo é "salvação pela fé", que depende de nenhuma obra, mas totalmente em Cristo e no que Ele fez por nós na cruz, o Espírito Santo ensina nos de que nada pode ser tido sobre o primeiro princípio, mas tudo sobre o segundo, por isso, Rute iria "ficar parado", totalmente confiante Boaz, e, como resultado, obter o desejo do seu coração), até saber como o assunto vai cair : para o homem não vai estar em repouso, até que tenha terminado a coisa neste dia.

CAPÍTULO 4 (1312 aC) A HERANÇA

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HEN foi Boaz até a porta, e sentou-se ali (isso é onde o negócio foi realizado em cidades

daquele dia) : e eis que o remidor de quem falou Boaz veio (aquele que estava mais próximo parente de Naomi que foi Boaz) ; a quem ele disse, Ho, um tal! virar de lado, sente-se aqui. E virou-se e sentou-se (desejoso de saber o que as empresas que Boaz queria discutir) . 2 E ele tomou dez homens dentre os anciãos da cidade, e disse: Sentai-vos aqui. E eles se sentaram (eram para servir como testemunhas) . 3 E disse-o parente, Naomi, que está vindo novamente para fora do país de Moab, vende uma parcela de terra (tem determinado a vender este pedaço de terra) , que era o nosso irmão Elimeleque: 4 E eu resolvi informar-lhe, dizendo: Compra-a diante dos habitantes, e diante dos anciãos do meu povo. Se você vai resgatá-lo, resgatá-lo, mas se você não vai resgatar, então diga-me, para que eu saiba, porque não há ninguém (antes) para resgatá-lo ao seu lado; e eu estou atrás de você. E ele disse, vou resgatá-lo (mas descobriu que não podia!) . 5 Então disse Boaz, que dia você compra o campo da mão de Noemi, você deve comprá-lo também de Rute, a moabita, que foi mulher do falecido, para suscitar o nome do falecido sobre a sua herança. (Isso significa que o o homem deve casar-se com Rute, bem como resgatar a terra. Se uma criança nasceu de uma tal união, essa criança iria herdar a terra quando os pais morreram, apesar de o pai pode até ter outras crianças que eram mais velhas. Desta forma, a herança não seria perdido, o que foi a intenção). 6 E disse o parente, não posso resgatá-lo para mim mesmo, para que não prejudique a minha própria herança (ele provavelmente já estava casado) : resgatar tu o meu direito de si mesmo; pois não posso resgatá-lo.(Boaz tinha que comprar Rute de um parente que tinha uma reclamação anterior, mas que declarou que ele não poderia redimi-la. A lei tem uma reivindicação antes de pecadores, mas não pode resgatá-los. Cristo, o Divino Parente, tornou-se homem, a fim de redimir. Custou Boaz nada para resgatar Rute, além da anulação de si mesmo e de seus próprios interesses, mas custou a Cristo tudo para redimir os pecadores. Assim, Rute, uma "oliveira selvagem", foi enxertado em, e tornou-se um participante da "raiz e da seiva da oliveira", isto é, Israel; mas ela não podia se gabar de que isso se deveu a qualquer reclamação pessoal comandando; tudo o que podia dizer era: "Por que achei graça em seus olhos, vendo que eu sou um gentio?" [ 02:10 ] -Williams.)

7 Ora, esta foi a maneira como o ex-tempo em Israel, quanto a remissão e permuta, para confirmar todo o negócio; um homem arranquei o sapato eo dava ao seu próximo; e isto era um testemunho em Israel (quando a terra foi vendida, a anteriormente possuir a terra daria seu sapato para aquele que o tinha comprado, o que significa que ele deu livremente mão de seu direito de caminhar sobre o solo em favor da pessoa que havia adquirido a posse) . 8 Por isso, o parente disse a Boaz: Compra-a para você. Então, descalçou o sapato (em outras palavras, Boaz comprou a terra) . 9 Então Boaz disse aos anciãos ea todo o povo, Vocês são testemunhas deste dia, que eu comprei tudo o que era de Elimeleque, e tudo o que era de Quiliom, e de Malom, da mão de Noemi (por todos os nomes que estão sendo mencionados aqui , mesmo que só havia uma propriedade, houve uma sucessão na titularidade) . 10 Além disso Rute, a moabita, esposa de Malom, tenho adquirido para ser minha esposa, para suscitar o nome do falecido sobre a sua herança, que o nome do falecido não seja desarraigado dentre seus irmãos e da porta do seu lugar: você hoje testemunhas. BOAZ CASA COM RUTE 11 E todo o povo que estava na porta, e os anciãos, disseram: Somos testemunhas. O Senhor faça a esta mulher, que entra na tua casa, como a Raquel e como a Lia, que ambas edificaram a casa de Israel: e você valorosamente em Efrata, e ser famoso em Belém (a última frase é mais uma profecia do que um declaração; Belém nunca vai ser famoso, o motivo é que o Filho de Davi, o grande descendente de Rute, nasceria em Belém cerca de 1.200 anos mais tarde, como lindamente e maravilhosamente esta profecia se cumpriu) : 12 E deixe a sua casa como a casa de Perez, que Tamar deu a Judá, pela posteridade que o Senhor vos dará desta moça (com certeza, este "House" foi abençoado muito mais do que a casa de Perez poderia jamais será abençoado, e, de fato, todas as outras casas, pois seria a Casa do Senhor Jesus Cristo) . 13 Assim tomou Boaz a Rute, e ela era sua esposa.: E quando ele entrou a ela, o Senhor permitiu a Rute conceber, e ela teve um filho (Quando ela olhou para o bebê recém-nascido, eu me pergunto o que os pensamentos eram em sua mente . Mal sabia ela perceber as conseqüências de tudo isso, e nós também não!) 14 E as mulheres disseram a Noemi: Bendito seja o Senhor, que não tem deixado você este dia sem um parente, que o seu nome afamado em Israel. (É pouco, filho de Rute, que é o parente referido, o parente mais próximo, ainda mais próximo do que Boaz. Para ter certeza, a criança, que foi o antepassado de Davi, e, em última análise, o Filho de Davi, está ligada à fama de uma forma maior do que até mesmo essas mulheres poderiam pensar.) 15 E ele (o filho) será para vós (Naomi) um restaurador da tua vida, e consolador da tua velhice: para sua nora, que te ama, que é melhor do que sete filhos, nasceu-lhe (dado à luz a ele) . 16 E Noemi tomou o filho, eo deitou no seu seio, e foi sua ama. 17 E as vizinhas lhe deram um nome, dizendo: Há um filho nascido de Naomi (o que significa que ele nasceu para Naomi através de Boaz e Rute, que estavam cumprindo a Lei, elevando-se semente para [falecido marido de Rute] os mortos e manter seu nome vivo, sua descendência foi contado, ou contados, para continuar o seu lugar em Israel [ Deut. 25: 5-10 ], o que "Filho", que nasceria de Israel [Naomi], será um dia governar o mundo, seu nome, em última análise seria "o

Senhor Jesus Cristo," o Filho de Davi, filho de Abraão [ Mat. 1: 1 ]) ; e chamaram o seu nome Obede: ele é o pai de Jessé, pai de Davi. RUTE, BOAZ, E DAVI 18 Ora, estas são as gerações de Perez: Perez gerou a Esrom (Esrom) , 19 E Esrom gerou a Ram (Aram) , e Rão gerou a Aminadabe, 20 E Aminadabe gerou a Naassom (Naason) , e Naassom gerou a Salmon, 21 E Salmon gerou a Boaz (Booz) , e Boaz gerou a Obede, 22 E Obede gerou a Jessé, e Jessé gerou a Davi. (Na maioria das vezes, as genealogias dadas na Bíblia, exatamente como aqui, não estão completos, e também não são destinadas a ser completa. Eles são meramente para ligar certos indivíduos com outros, embora várias vezes removido. Sabemos que Jesse era o pai de Davi; no entanto, não sabemos se Obed foi o pai imediato de Jesse, ou várias vezes removido. No hebraico, não existe uma palavra para o avô, ou bisavô, etc. Estão todos encarado como o pai. Sabemos também que Raabe se casou com Salmon [ Mat. 1: 5 ]; no entanto, também sabemos que Salmon não era o pai imediato de Boaz, simplesmente porque Raabe e Salmon viveu centenas de anos antes de Boaz; no entanto, sabemos que Salmon foi o pai de Boaz várias vezes removidas. Tudo isso é muito importante, porque é uma parte integrante da genealogia de grande descendente do rei Davi, o seu "Senhor", e nossa. Em outras palavras, se refere à Encarnação de Cristo, Deus tornando-se homem, a fim de resgatar a humanidade morrendo na cruz. Nada é mais importante do que isso!)

O PRIMEIRO LIVRO DE

SAMUEL CAPÍTULO 1 (1171 aC) OS PAIS DE SAMUEL

N OW havia um homem de Ramataim-Zofim, da região montanhosa de Efraim, cujo nome era Elcana, filho de Jeroão, filho de Eliú, filho de Toú, filho de Suf, efrateu (Elcana, o pai de Samuel, era levita, e da ordem dos coatitas, que eram responsáveis pelos vasos do santuário [ Num. 3: 27-31 ]) :

2 E ele tinha duas esposas; o nome de uma era Ana, eo nome da outra Penina: e Penina tinha filhos, porém Ana não tinha filhos. (Nós achamos que Elcana não estava intocado pela corrupção de sua época, pois ele tinha duas esposas miséria doméstica. foi o resultado. Hannah não tinha filhos, e, naqueles dias, a ser estéril era uma desgraça.) 3 E este homem (Elcana) subia da sua cidade anualmente para adorar e sacrificar ao Senhor dos exércitos em Siló. (O Tabernáculo estava então em Shiloh.) E os dois filhos de Eli (o Sumo Sacerdote) , Hofni e Finéias, os sacerdotes do Senhor, estavam lá. (Os dois últimos eram homens maus, e ainda ocupado, oficialmente, uma certa relação com Deus Sob o Pacto da Lei, e seu sacerdócio, tal posição divinamente nomeado era possível;. mas sob o Pacto da Graça, onde não há sacerdócio terreno, é impossível. Mas os homens, não reconhecendo a distinção entre os dois Pactos, inventaram uma ordem de sacerdotes e os vestiu com os poderes sacramentais dos filhos de Aaron!) 4 E quando o tempo em que Elcana sacrificava (ofereciam sacrifícios) , ele deu a Penina, sua mulher, ea todos os seus filhos e suas filhas, porções: 5 Mas para Ana ele deu uma porção digno; pois amava Hannah, mas o Senhor lhe havia cerrado a madre. (O Senhor fez isso para uma finalidade específica, como Ele faz tudo para um propósito particular Foi uma prova de fé de Ana, como tudo é um teste da nossa fé,. todos destinados a nos fazer o bem.) 6 E seu adversário (Penina, a outra esposa de Elcana) também provocou sua ferida, para fazer seu traste, porque o Senhor lhe havia cerrado a madre (zombavam dela!) . 7 E, como ele (Elcana) fez isso ano após ano, quando ela (Hannah) foi até a casa do Senhor, para que ela (Penina) irritava; portanto, ela (Hannah) chorava, e não comia. (Este "teste" continuou por vários anos. Evidentemente, Penina provocava Ana, dizendo que ela foi amaldiçoada por Deus, portanto, a falta de ter filhos. Isso a machucou muito, como seria óbvio, eo Senhor permitiu que isso acontecesse. Então, este teste não foi apenas para Hannah, mas Penina, assim, com o último falhando miseravelmente!) 8 Então Elcana, seu marido, Ana, por que choras? e por que você não come? e por que está triste o teu coração? não sou melhor para você do que dez filhos? ORAÇÃO E VOTO DE ANA 9 Então Ana se levantou, depois que comeram em Shiloh, e depois de terem bebido (Oferta Paz) . E Eli, sacerdote (Sumo Sacerdote) sentado numa cadeira junto a um pilar do templo do Senhor (a primeira vez que o Tabernáculo é referido como um "templo") . 10 E ela (Hannah) , com amargura de alma, orou ao Senhor, e chorou abundantemente (este é o tipo de oração que o Senhor escuta e responde sempre, isto é, se for em Sua perfeita vontade) . 11 E fez um voto, dizendo: ó Senhor dos exércitos ("Jeová Sabaioth"; poderia ser traduzido como "Senhor dos exércitos") , se você realmente vai olhar para a aflição da tua serva (a palavra "serva" denota "humildade ") , e lembre-se de mim, e não se esqueça de sua serva, mas darei a sua serva um filho homem (ela queria um menino) , então eu vou dar-lhe ao Senhor todos os dias da sua vida, e não passará navalha passará sobre a sua cabeça(em outras palavras, ela iria dedicar-o como um Nazireu, mesmo desde o nascimento, que ele seria tudo de sua vida, o que era o seu "voto") . 12 E sucedeu que, perseverando ela em orar perante o Senhor, Eli observou a sua boca (evidentemente, onde ela estava orando, ela poderia ser visto por Eli) .

13 porquanto Ana falava no seu coração; seus lábios se moviam, mas sua voz não foi ouvida (ela estava orando em silêncio) : pelo que Eli a teve por embriagada. (Duas coisas são ditas aqui: 1. Eli pensar que Hannah estava bêbado retrata que essa deve ter sido comum na tempo;. e, 2. A espiritualidade do Sumo Sacerdote, evidentemente, não era o que deveria ter sido, ou ele teria detectado o espírito divino dessa mulher) 14 E Eli disse-lhe: Quanto tempo você vai estar bêbado? pôr de lado o seu vinho de você (isso deve ter picado Hannah) . 15 Mas Ana respondeu: Não, senhor meu, eu sou uma mulher atribulada de espírito: não bebi nem vinho nem bebida forte, porém derramei a minha alma perante o Senhor (evidentemente, Eli não tinha visto muito de tal uma atitude de oração ao redor do Tabernáculo, infelizmente, grande parte da Igreja moderna cai na mesma categoria) . 16 Não a tua serva por filha de Belial (sem valor) : para fora da abundância da minha queixa e desgosto tenho falado até agora. 17 Então lhe respondeu Eli: Vai em paz.: Eo Deus de Israel lhe conceda a petição que você pediu a Ele . (Qualquer que seja a condição espiritual que caracterizou Eli, ainda, Deus o usou para dar Hannah esta grande palavra da profecia dela oração tinha sido ouvida depois de todos esses anos.) 18 E ela disse: Deixa a tua serva achar graça aos teus olhos. Assim a mulher foi o seu caminho, e comeu, eo seu semblante já não era triste. (Ela sabia que o Senhor tinha ouvido falar, e ela sabia que a resposta estava a caminho. É uma coisa maravilhosa quando se sabe que o Senhor ouviu a nossa petição, e que a resposta é positiva.) 19 E levantaram-se de madrugada, e adoraram perante o SENHOR, e voltaram, e chegaram à sua casa, em Ramá, e Elcana conheceu a Ana, sua esposa (terminologia bíblica para as relações sexuais) ; eo SENHOR se lembrou dela (ela ficou grávida) . O NASCIMENTO DE SAMUEL 20 Portanto aconteceu que, quando o tempo foi acontecer após Ana concebeu, que ela deu à luz um filho, a quem pôs o nome de Samuel, dizendo: Porque tenho pedido do Senhor. (Samuel seria o último juiz de Israel e, o primeiro homem a ficar no escritório do Profeta [ Atos 3:24 ]. Na verdade, ele foi um dos maiores homens de Deus que já viveu. Ele vai ungir Davi para ser rei, através de cuja família o Messias finalmente vir [ 1 Sam. 16: 1 ,11-13 ; 2 Sm. 7: 11-13 ]). 21 E o homem Elcana, e toda a sua casa, subiu para oferecer ao Senhor o sacrifício anual e cumprir o seu voto (seu voto mostra que Elcana tinha ratificado palavras de Hannah adicionando-lhe uma oferta de gratidão de si mesmo) . 22 Mas Ana não subiu; pois ela disse a seu marido, não vou subir até a criança ser desmamados (provavelmente 3-5 anos; desmame foi adiada por muito mais tempo em que a cultura do que com a gente atualmente) , e então eu o levarei, para que apareça perante o Senhor, e lá fique para sempre. 23 E Elcana, seu marido disse-lhe: Faze o que te parece bom; tardar, até que o desmames; só o SENHOR a sua palavra. Assim, a mulher morada (casa hospedaram) , e amamentou seu filho, até que o desmamou. O VOTO

24 E, havendo-o desmamado, tomou-o consigo (o Tabernáculo) , com três bezerros (para o sacrifício) , e um efa de farinha (uma oferta de agradecimento) , e uma garrafa de vinho (uma oferta de bebida) , e levou-o à casa do Senhor, em Siló (onde o Tabernáculo foi localizado) ; eo menino era jovem (provavelmente próximo a 5 anos de idade) . 25 E eles mataram um touro, e trouxeram o menino a Eli. 26 E ela disse: Ah, meu senhor, vive a tua alma, meu Senhor, eu sou aquela mulher que aqui esteve contigo, orando ao Senhor. 27 Por este menino orava eu; eo Senhor me concedeu a petição que eu lhe tinha feito: 28 Por isso eu também o entreguei ao Senhor (a palavra "emprestou" não é a melhor tradução, na verdade, Hannah está dizendo, "eu lhe dei ao Senhor") ; enquanto ele vive, ele deve ser emprestado (dado) ao Senhor (e ele foi) . E ele (deveria ter sido traduzida como "eles") adoraram ali ao Senhor.

CAPÍTULO 2 (1165 aC) A MÚSICA DE HANNAH

A ND Ana orou (o Caldeu lê: "E Ana orou no Espírito de Profecia") , e disse: O meu coração exulta no Senhor, a minha glória (a parte de cocar de uma mulher, pelo menos no que a cultura, na época ) é exaltado no SENHOR; a minha boca se dilatou sobre os meus inimigos; porquanto me alegro na tua salvação (que a salvação é Cristo, que Hannah vai reconhecer no verso 10 ) . 2 Não há santo como o Senhor (a razão de sua santa alegria é absoluta santidade primeiro de Deus) : pois não há ninguém além de Ti (a segunda razão é a Sua existência absoluta, em que ela encontra a prova de Sua Santidade) : nem é há rocha como a nosso Deus (referindo-se ao Senhor como "Rock", ela atribui a ele força, calma, imóvel, resistindo, mas uma força que aproveita para a segurança de seu povo) . 3 Não faleis mais tão orgulhosamente superior; não deixe arrogância sair de sua boca.: porque o Senhor é o Deus da sabedoria, e por ele são pesadas as ações (Deus julga todas as coisas à luz da Sua onisciência, o que significa cada tipo de conhecimento, passado, presente e futuro . Sabendo disso, o homem tinha melhor ter cuidado, pois o que ele diz.) 4 Os arcos dos fortes estão quebrados, e os que tropeçavam foram cingidos de força (o trabalho desse atributo da Divindade nos diz que os eventos humanos não são fruto do acaso, mas da direção de Deus) . 5 Os que eram fartos se alugam por pão; e os que estavam com fome cessou: para que a estéril tem sete filhos, e que tinha muitos filhos enfraquece (este verso tipifica a Igreja gentílica, que agora é abundante, em contraste com Israel, que agora é estéril, apesar de Hannah não teria entendido isso [ Gal. 4:27 ]) . 6 O Senhor mata e preserva a vida: Ele traz para a sepultura, e traz-se (muitas vezes, o Senhor traz um homem à beira da sepultura, e depois, quando toda a esperança parece passado, ele levanta-se de novo) . 7 O Senhor empobrece e enriquece: ele traz baixo e levanta (portanto, "a promoção vem do Senhor" [ Sl 75: 6-7. ]) .

8 Levanta o pobre do pó, e levanta o mendigo do monturo, para assentar entre os príncipes, para o fazer herdar o trono de glória; para os pilares da Terra são do Senhor, e Ele estabeleceu sobre eles o mundo. (Esta fala de Salvação, quando o homem é levantado do pó para a Glória de Deus. Os "pilares" referem-se a tudo pendurado em Deus e Deus somente. Este é um fato do Governo Divino, que é desagradável para homem.) 9 Ele guardará os pés dos seus santos (o Senhor faz tal pelo crente colocando sua fé e confiança exclusivamente em Cristo ea Cruz, que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para trabalhar na vida de alguém, o único que pode trazer a mudança necessária e força [ Rom 6: 314. ; 8: 1-2 , 11 ]) , e os ímpios ficarão mudos nas trevas; pela força o homem não prevalecerá ("carne", a própria força pessoal [ Rom. 8: 1 , 8 ]) . 10 Os que contendem com o Senhor serão quebrantados (quem quer que seja que sustenta com Ele) ; de céus trovejará sobre eles (o Senhor é o Juiz Supremo) : O Senhor julgará as extremidades da Terra (a Terra inteira até seus bairros mais distantes) ; e Ele dará força ao seu rei (é uma profecia distinto do reino de Davi) , e exaltará o poder do seu ungido. (Olha para a frente para o Messias, de Davi maior Filho. Esta é a primeira vez que o termo "seu ungido" é .. utilizado, uma vez que refere-se ao Messias É ainda mais especial em que Hannah usou Deste ponto em diante, outros tomam-se o tema do Ungido, o Messias [de Deus Sl. 2: 2 ; 45: 7 ; Isa. 61: 1 ; Dan. 9: 25-26 .] E assim a música de Hannah termina aqui, mas na verdade continua nos corações e nas vidas de incontáveis milhões). 11 Então Elcana foi a Ramá, à sua casa. E a criança (Samuel) ministraram ao Senhor perante o sacerdote Eli (certos deveres, que ele, como uma criança, poderia realizar, foram atribuídos a ele) . OS FILHOS DE ELI 12 Ora, os filhos de Eli eram filhos de Belial (sem valor, mesmo que eles eram sacerdotes) ; que não conhecia o Senhor (como muitos pregadores modernos se enquadram na mesma categoria?) . 13 Porquanto o costume desses sacerdotes para com o povo era que, oferecendo alguém algum sacrifício, vinha o servo do sacerdote, enquanto a carne estava fervendo, com um fleshhook de três dentes em sua mão; 14 eo metia na panela, ou no tacho, ou no caldeirão, ou na marmita; tudo o que o garfo tirava, o sacerdote tomava para si. Então eles fizeram em Siló todos os israelitas que vieram para ali. 15 Também antes de queimarem a gordura, vinha o servo do sacerdote e dizia ao homem que sacrificava: Dá carne de assar para o sacerdote; pois ele não terá carne cozida de vocês, mas crua. 16 E, se alguém lhe disse: Que eles não deixam de queimar a gordura e depois toma quanto desejar a tua alma; então ele lhe dizia: Não; mas você deve dar-me agora: e se não for, eu vou levá-la à força. 17 Pelo que o pecado dos jovens era muito grande diante do Senhor;. Para os homens vieram a desprezar a oferta do Senhor (O legal devido dos Sacerdotes foi para o ombro direito eo peito onda, mas, antes que ele os levou, eram para ser consagrado a Deus pela queima da gordura sobre o altar [ Lev. 3: 5 ; 7:31 , 34 ]. Mas, ao lado da parcela devida e legal, que, no entanto, eles levaram de forma ilegal, eles exigiram uma parte da carne reservada para a festa do ofertante, e que não tinha absolutamente nenhum direito [ Lev 08:31. ; 2 Crônicas 35:13. ]

Considerando a situação, o povo de Israel eram avessos a trazer sacrifícios para. Senhor, por causa desses sacerdotes do mal.) SAMUEL 18 Samuel, porém, ministrava perante o Senhor, sendo uma criança (no início da adolescência) , cingida com uma roupa Ephod (a túnica de linho, não parecia ter havido muitas irregularidades no programa Tabernáculo naquele momento; em primeiro lugar, nenhuma criança foi suposto ministro ao Senhor no Tabernáculo, embora o Senhor não iria segurar isso contra Samuel, Ele iria segurá-la contra Eli, que era responsável) . 19 E sua mãe lhe fazia uma túnica pequena, e lha trazia de ano para ano, quando ela veio com o marido para oferecer o sacrifício anual (esta foi a roupa usada sob a Ephod) . HANNAH 20 E Eli abençoava a Elcana ea sua mulher, e disse: O Senhor te dê desta mulher descendência, pelo empréstimo que fez (dado) para o Senhor. E voltavam para a sua própria casa (Hannah não pediu simplesmente para ter um filho, mas por um filho, a quem ela poderia dedicar a Deus, e agora Eli ora para que o Senhor vai lhe dar seus filhos para ser o seu próprio) . 21 E o Senhor visitou Ana, que concebeu, e deu à luz três filhos e duas filhas. E o menino Samuel crescia diante do Senhor (a oração de Eli foi respondida) . JULGAMENTO 22 Ora, Eli era muito velho, e ouvia tudo quanto seus filhos faziam a todo o Israel; e como se deitavam com as mulheres que ministravam à porta do Tabernáculo da congregação (o seu pecado era a maior, porque as mulheres que eles corrompidos foram aqueles dedicados ao serviço do Tabernáculo [ Ex. 38: 8 ]) . 23 E disse-lhes: Por que você tais coisas? pois ouço de seus malefícios por todo este povo. (Os dois filhos de Eli, que eram sacerdotes eram Hofni e Finéias. Podemos perguntar por que o Senhor não matar estes dois sacerdotes como Ele matou Nadabe e Abiú? [ Lev . 10: 1-2 .] A resposta é: o Senhor, naquele tempo, estava morando no poder no campo, mas durante o tempo de Eli, ele se retirou por causa da apostasia de Israel Há uma grande diferença em um fio elétrico. quando carregada e não carregada.) 24 Não, meus filhos; pois não é boa fama esta que ouço você faz o povo do Senhor a transgredir (você faz o povo de Jeová deixar de adorá-Lo) . 25 Se um homem pecar contra outro, Deus o julgará; mas se um homem pecar contra o Senhor, quem e orai por ele? Todavia eles não ouviram a voz de seu pai, porque o Senhor os queria destruir. (Eles haviam passado o ponto de não retorno, eo julgamento viria logo. Eu me pergunto quantos pregadores modernos se enquadram na mesma categoria?) 26 E o menino Samuel crescia em estatura e em graça diante do Senhor, e também com os homens. (O Espírito Santo mantém mencionar isso, significando a sua importância [Vs. 21 ].) 27 E veio um homem de Deus a Eli (o Espírito Santo não nos disse quem ele era) , e disselhe: Assim diz o Senhor: Não me manifestei, na verdade a casa de seu pai, quando eles estavam no Egito, em casa de Faraó?

28 E eu o escolhi (Aaron) , de todas as tribos de Israel para ser o meu sacerdote, para oferecer sobre o meu altar, para queimar o incenso, e para trazer o éfode perante mim; e dei à casa de teu pai todas as ofertas queimadas dos filhos de Israel? 29 Portanto chutar o meu sacrifício ea minha oferta, que ordenei na minha morada, e honrar seus filhos acima de mim, para vos gordura do principal de todas as ofertas do meu povo Israel? (os filhos de Eli tratavam os preceitos que os ressuscitara para classificar, e deu-lhes poder e riqueza, como se fossem mundano e coisas insignificantes. E Eli, em vez de removê-los do cargo que desonrou, preferiu os laços de relacionamento com o seu dever para com Deus eo bem-estar moral do povo.) 30 Pelo que o Senhor Deus de Israel disse, eu disse de fato que sua casa, ea casa de teu pai andariam diante de mim para sempre, mas agora o Senhor diz: Longe de mim; para eles, que me honra, vou honrar, e os que me desprezam serão desprezados. (Smith diz: "Ao agir assim, Eli se tornou cúmplice na abominação de seus filhos, e Deus, portanto, revogada sua concessão de uma Sacerdócio perpétuo "A promessa havia sido feita para a família de Aaron como um todo. [ Ex. 29: 9 ], e então tinha sido renovado para a casa de Eleazar [ Nm 25:13. ] De acordo com Eli, a linha de Itamar, outro. filho de Arão, havia subido, mas agora ele vai diminuir. Isso significa que as promessas de Deus são condicionais. Ele honra aqueles que o honram, etc.) 31 Eis que vêm os dias, que eu vou cortar o seu braço eo braço da casa de seu pai (o braço é a metáfora usual para força) , que não deve ser um homem velho em sua casa (a profecia foi amplamente cumprida no massacre da casa de Eli, que ocorreu um pouco mais tarde) . 32 E você verá um inimigo na minha morada, em toda a prosperidade que hei de trazer sobre Israel; e não haverá um homem velho em sua casa para sempre (enquanto Israel serão abençoados, a sua casa vai diminuir) . 33 E o homem de vocês, a quem eu não desarraigar do meu altar será para consumir os olhos e para entristecer o seu coração, e todo o aumento de sua casa morrerão na flor da sua idade (cortada tão jovem homens, que foram) . 34 E este será um sinal para vós, que virá sobre os seus dois filhos, a Hofni ea Finéias; em um dia morrerão ambos (que morreu em batalha, como a seguinte conta proclamará) . 35 E eu suscitarei para mim um sacerdote fiel, que fará segundo o que está no meu coração e na minha alma, e eu lhe edificarei uma casa firme; e andará sempre diante do meu ungido para sempre (esta fala do Senhor Jesus Cristo, nosso Sumo Sacerdote, quem vai governar no Reino Milenar, os sacerdotes que vai servir sob ele também vai ser "ungido", e vai ser assim para sempre ) . 36 E ela deve vir a passar, que todo aquele que restar da tua casa virá e agachar-se a ele por uma moeda de prata e por um pedaço de pão, e dirá: Ponha-me, peço-vos, em um dos Sacerdotes 'escritórios, para que eu possa comer um pedaço de pão. (Em um futuro próximo, isso aconteceu aos descendentes de Eli. Depois de um período de tempo, parece que Samuel fez muito para elevar da miséria os descendentes de Eli, e não há razão para imaginar que a família nunca mais caiu em aflição, nem os termos do mandado de profecia tal suposição.)

CAPÍTULO 3 (1165 aC) SAMUEL

A ND, o menino Samuel servia ao Senhor perante Eli (servido no Tabernáculo) . E a Palavra do Senhor era muito rara (rara) naqueles dias; não havia visão aberta. (Apesar de declarações proféticas tinha sido dado, como assistimos no último capítulo, ainda, o Gabinete do Profeta ainda não havia sido estabelecido. Na verdade, Samuel seria o primeiro a ocupar esse cargo. Considerando que o Sacerdócio era corrupto, a nação, para todos os efeitos práticos, foi, então, sem uma liderança espiritual.) 2 E aconteceu que, naquele tempo, quando Eli deitado no seu lugar, e os seus olhos começavam já a escurecer, que não podia ver (era noite, e, assim, Eli estava quase cego) ; 3 E antes que a lâmpada de Deus saiu no Templo do Senhor (o que significa que o Candelabro de Ouro, que era para ser reabastecidas com óleo de manhã e à noite [09:00 e 15:00], obviamente tinham sido negligenciada), onde a Arca de Deus estava (a arca de Deus estava no Santo dos Santos, enquanto o Candelabro estava no Santo Lugar, que estava imediatamente à frente do Santo dos Santos, separados por um véu) , e Samuel estava deitado para dormir (como indicado , era noite) ; 4 O SENHOR chamou a Samuel, e ele respondeu: Eis-me aqui (acredita-se que Samuel possivelmente era de cerca de 14 ou 15 anos de idade na época) . 5 E correu a Eli, e disse: Eis-me aqui; porque tu me chamaste. E ele (Eli) disse: Eu não te chamei; deitar-se novamente. E ele foi e se deitou. 6 E o Senhor a chamar: Samuel. E Samuel se levantou, e foi a Eli, e disse: Eis-me aqui; para você me ligou. E ele respondeu: Eu não te chamei, meu filho; deitar-se novamente. 7 Ora, Samuel ainda não conhecia o Senhor, nem era a Palavra do Senhor ainda revelou a ele (ele não quis dizer que o menino não sabia que o Senhor a respeito da Salvação, mas que ainda não O conheciam a respeito da voz profética ; que é cedo para mudar) . 8 E o Senhor chamou Samuel pela terceira vez. Então ele se levantou, foi a Eli e disse: Eisme aqui; para você me ligou. Então entendeu Eli que o Senhor chamava o menino (o Senhor agora se revela a Israel, mas para um menino!) . 9 Por isso Eli disse a Samuel: Vai deitar-te: e será que, se ele ligar para você, que dirás: Fala, Senhor; porque o teu servo ouve. Então Samuel foi e se deitou no seu lugar (a partir de tudo isso, sabemos que Eli sabia que os Caminhos do Senhor, mas ele não tinha andado nessas formas) . A MENSAGEM 10 Depois veio o Senhor, parou e chamou como das outras vezes (as últimas três vezes) , Samuel, Samuel (esta é outra prova de que o Jeová do Velho Testamento eo Jesus do Novo Testamento são uma ea mesma coisa; Aquele que disse: "Samuel, Samuel", foi o mesmo que disse: "Marta, Marta," e "Simão, Simão", o estilo revela o autor) . Então Samuel: Fala, porque o teu servo ouve. 11 E disse o SENHOR a Samuel: Eis que vou fazer uma coisa em Israel, a qual ambos os ouvidos a todo aquele que ouve tinirão. (Mesmo que a Palavra do Senhor pode ser adiada alguns anos, em última análise, será cumprido. Aconteceu exatamente como o Senhor disse, com a derrota de Israel na batalha, a captura da Arca da Aliança pelos filisteus, e, assim, a destruição do Santuário em Shiloh.)

12 Naquele mesmo dia cumprirei contra Eli tudo o que eu tenho falado contra a sua casa.: Quando eu começo, eu também fará uma final (com o arrependimento adequado, poderia Eli mudaram o curso dos acontecimentos Verdadeiro Arrependimento sempre muda as coisas?. Alguns julgamento pode ter caído, mas teria sido diminuído muito.) 13 Pois eu lhe disse que julgarei a sua casa para sempre, pela iniqüidade que ele sabe; porque seus filhos se fizeram execráveis, e ele não os repreendeu. (Estas mensagens foram advertências, mas, apesar das advertências, não há registro de que Eli mudou nada. Por que? Provavelmente a maior razão é a incredulidade.) 14 E, por isso, jurei à casa de Eli, que a iniqüidade da casa de Eli não será purgada com sacrifício nem oferta para sempre. (sacrifícios, como bíblica como eram, não teve nenhum efeito se não houve arrependimento. É o . mesmo atualmente Calvário é um fato, no entanto, seus benefícios só são eficazes para aqueles que verdadeiramente se arrependem, tornando assim o Senhor seu Salvador). A MENSAGEM RETRANSMITIDA 15 E Samuel ficou deitado até pela manhã, e abriu as portas da casa do Senhor (que era, obviamente, uma das suas funções) . E Samuel temia mostrar Eli da Visão. 16 Então chamou Eli a Samuel, e disse: Samuel, meu filho. E ele respondeu: Eis-me aqui 17 E ele disse: Qual é a coisa que o Senhor vos disse? Eu rezo para que você escondê-lo não de mim: Deus fazê-lo para você, e outro tanto, se você esconder qualquer coisa de mim de todas as coisas que ele vos disse. 18 E Samuel disse-lhe tudo, e nada lhe encobriu. E ele disse: É o Senhor. Deixá-lo fazer o que parece-lhe bem . (Apesar de Eli, ouvindo estas palavras, ainda não há registro de que o velho se arrependeu Verdadeiro Arrependimento teria exigido que ele mova seus filhos fora do Sacerdócio e denunciar suas atividades, e fazê-lo publicamente. Por qualquer motivo, não há registro de que ele fez tal!) O PROFETA 19 E crescia Samuel (Samuel é agora uma jovem) , eo Senhor era com ele e não deixou nenhuma de suas palavras caem no chão (em outras palavras, suas profecias eram todas do Senhor) . 20 E todo o Israel, desde Dã até Berseba, conheceu que Samuel estava confirmado como profeta do Senhor. (Como dito, embora não tinha sido previamente profetas em Israel, Samuel foi o primeiro a ficar neste escritório estabelecido. Durante todo o equilíbrio da história de Israel, o Senhor levou a nação por meio do Ministério do Profeta. Enquanto alguns dos anúncios dos profetas eram as previsões, o seu Ministério foi principalmente um Ministério da Justiça. Eles nunca foram chamados para chicotear a nação em forma. Na verdade, João Batista, o maior profeta de todos eles, fez preciosas algumas previsões, mas serviu quase completamente como um pregador da justiça de Deus ainda está chamando profetas atualmente [. Efésios 4:11. ], no entanto, a Igreja é conduzida atualmente pelo Ministério do Apóstolo, que as credenciais são uma mensagem especial do Senhor, uma vez que diz respeito à Igreja, mas que sempre vai coincidir com a Palavra do Senhor [ Rom. 1: 1-5 ]). 21 E o SENHOR a aparecer em Siló; porque o SENHOR se manifestava a Samuel em Siló pela palavra do Senhor (o Senhor agora começa a falar com Samuel em uma base regular) .

CAPÍTULO 4 (1141 aC) OS FILISTEUS

A ND a palavra de Samuel chegou a todo o Israel (esta frase, de acordo com os manuscritos, pertence à conclusão do último verso do último Capítulo, que faz parecer aqui como se o Senhor através de Samuel está chamando Israel para a batalha, que Não é o caso) . Ora, saiu Israel contra os filisteus para a batalha, e se acamparam junto Ebenézer; e os filisteus se acamparam em Afeque (parece que Israel tinha gostado relativa liberdade e paz, por um período de tempo, até agora) . 2 E os filisteus se dispuseram em ordem de batalha contra Israel; e, travada a peleja, Israel foi ferido diante dos filisteus, porque feriram na batalha, no campo cerca de quatro mil homens. 3 Quando o povo voltou ao arraial, os anciãos de Israel, disse: Por que fez o Senhor feriunos hoje diante dos filisteus? Vamos buscar a Arca da Aliança do Senhor de Shiloh a nós, que, quando se trata de nós, pode salvar-nos da mão de nossos inimigos. (Eles não pedir ao Senhor, se pudessem tomar a Arca da Aliança, nem que o Senhor disse a fazê-lo. Se Israel tinha caído em seus rostos diante de Deus, chorando e contrição, arrependendo-se de seus pecados antes que a porta do Tabernáculo, o futuro poderia ter sido diferente. Em vez disso, eles tentaria usar a Arca como um símbolo mágico, pensando, de alguma forma, seria expiar seu mal e garantir a presença e as Bênçãos de Deus. Como hoje tanto faz o acompanhamento Igreja moderna terno!) 4 Então o povo enviado para Shiloh, que eles possam trazer dali a arca da aliança do Senhor dos Exércitos, que habita entre os querubins; e os dois filhos de Eli, Hofni e Finéias, estavam ali com a Arca da Aliança de Deus(dois homens mal acompanhada da Arca, que deve nos dizer algo sobre a condição espiritual de Israel) . 5 E quando a Arca da Aliança do Senhor chegou ao arraial, todo o Israel gritou com grande júbilo, até que a terra estremeceu. (Como o coração fica mais e mais de Deus, símbolos e cerimônias tornam-se muito importante. Como Israel, muitos tentam encobrir a esterilidade de sua posse pela sonoridade de sua profissão. Israel não tinha nada a Shout. Eles precisavam se arrepender.) 6 E os filisteus, ouvindo o som da gritaria, disseram: Que significa o barulho deste grande grito no acampamento dos hebreus? E eles souberam que a arca do SENHOR era vinda ao arraial. 7 E os filisteus se atemorizaram, porque diziam: Deus veio ao arraial. E eles disseram: Ai de nós! por que não houve tal coisa até agora. (Que maravilhoso seria se Deus tivesse realmente vir para o acampamento!) 8 Ai de nós! quem nos livrará da mão desses grandiosos deuses? Estes são os deuses que feriram aos egípcios com todas as pragas no deserto. (A Arca era apenas um símbolo da Presença Divina Agora, quando confrontado com o inimigo, o símbolo foi feito para deslocar a substância;. No entanto, tal não foi a ser, até mesmo, como tal, não poderia ser Se Deus tivesse derrubado os filisteus em Afeque, Ele seria, assim, ter-se associado com o mal de seu povo Deus não pode fazer nenhum compromisso com o mal;.. para que o Senhor tem concedido a vitória naquele dia teria mostrado que Deus pensou levemente do pecado;. e que Ele estava disposto a identificarse com a condição moral de um povo que vive em cativeiro dispostos a o mais bruto dos malesWilliams)

9 Seja forte, e sair-vos como homens, ó filisteus, para que você não ser servos dos hebreus, como eles têm sido para você:. Sair-vos como homens, e lutar (O filisteu era um interno, e não um estrangeiro, inimigo . Ele ilustra o poder do inimigo dentro da Igreja Cristã professa, e é mais temível do que qualquer inimigo que está do lado de fora.) 10 Então pelejaram os filisteus, e Israel foi ferido, e fugiu cada um para a sua tenda; e houve mui grande matança; pois caíram de Israel trinta mil homens de infantaria (a terrível matança! Eles são chamados de "lacaios", porque os israelitas não tinham nem cavalaria, nem carros) . A ARCA CAPTURADA 11 E a Arca de Deus foi tomada; e os dois filhos de Eli, Hofni e Finéias, foram mortos (exatamente como o Senhor tinha dito [ 02:34 ], a maior tragédia foi que a "Arca de Deus" foi tomada pelo inimigo) . A MORTE DE ELI 12 Então, correu um homem de Benjamim, do exército, e veio a Shiloh (onde o Tabernáculo foi localizado) no mesmo dia, com as vestes rasgadas e terra sobre a cabeça (um sinal de tragédia) . 13 E quando chegou, eis que Eli estava assentado numa cadeira ao pé do caminho vigiando, porquanto o seu coração estava tremendo pela arca de Deus. E quando o homem entrou na cidade, e disse a ele, toda a cidade gritou. 14 E Eli, ouvindo o barulho do choro, ele disse: O que significa a este alvoroço? E o homem entrou às pressas, e disse Eli. 15 Ora, Eli tinha noventa e oito anos de idade; e os seus olhos se escureceram, de que ele não podia ver (não podia ver bem) . 16 E o homem disse a Eli, eu sou aquele que saiu do exército, e eu fugi para o dia fora do exército. E ele disse: O que é feito lá, meu filho? 17 E o mensageiro respondeu, e disse: Israel fugiu de diante dos filisteus, e houve também grande matança entre o povo, e seus dois filhos também, Hofni e Finéias, são mortos, ea arca de Deus é tomada. 18 E aconteceu que, quando ele fez menção da arca de Deus, que ele caiu da cadeira para trás, ao lado da porta, e quebrou o pescoço, e morreu, porque ele era um homem velho e pesado . Ele tinha julgado a Israel quarenta anos. (Se ele tivesse julgado em comunhão com Deus, e em obediência às Escrituras, os desastres que aconteceram neste dia de sua morte nunca teria acontecido, e ainda, em sua morte, ele mostrou que os interesses do Reino de Deus teve um verdadeiro lugar no seu coração Três mensagens foram dadas a Eli: 1. A batalha está perdida, e trinta mil israelitas estão mortos; 2. Seus dois filhos, Hofni e Finéias, são mortos; e, 3. . A Arca de Deus é tomada. Enquanto cada mensagem foi trágico, a perda da Arca de Deus foi o mais trágico de tudo!) ICHABOD 19 E sua nora, a mulher de Finéias, estava grávida e próxima ao parto, e quando ouviu a notícia de que a arca de Deus foi tomada, e que seu sogro e seu marido eram mortos, encurvouse e dores de parto; porquanto as dores lhe sobrevieram.

20 E, na hora de sua morte as mulheres que estavam com ela, disse-lhe: Não temas; para você ter um filho. Mas ela não respondeu, nem fez caso disso. 21 E chamou ao menino de Ichabod, dizendo: se a glória de Israel; porque a arca de Deus foi tomada, e por causa de seu sogro e seu marido. 22 E ela disse, se a glória de Israel.: Para a arca de Deus é tomada (Sobre isso, diz Williams, "Os últimos quatro versos deste capítulo atirar um feixe de luz através da escuridão, e os detalhes em que o Espírito Santo entra na narrativa mostra como preciosa para ele foi a conduta da vida divina na alma dessa mulher sincero. Ela é colocada aqui sobre a face do registro Divino com grande vivacidade. O Espírito Santo lembra de sua afeição por ela pai-de-lei idade, e para o seu marido sem Deus e sem fé, mas pontos com ênfase para o fato de que o sofrimento pelo Reino de Deus engolido a alegria da maternidade "[ Jo. 16:21 ].)

CAPÍTULO 5 (1141 aC) A ARCA DE DEUS

A ND os filisteus tomaram a arca de Deus, ea levaram de Ebenézer a Asdode. (A Arca de Deus não seria uma bênção para Israel impenitente, mas seria uma maldição para os filisteus zombaria. Vamos aprender com isso Capítulo que Deus governa tudo.) 2 Quando os filisteus tomaram a arca de Deus, eles introduziram na casa de Dagom, ea puseram junto a Dagom. (Os filisteus, sabendo nada sobre os caminhos de Deus, poderia pensar automaticamente que Israel foi derrotado porque seu deus Dagon era mais poderoso do que o Deus de Israel, que foi representado pela Arca. Infelizmente, os homens não regenerados sempre fazer julgamentos ridículos em relação a Deus [ 1 Cor. 2:14 ]. O chamado deus, Dagon, foi retratado como um homem da cintura para cima e com a cauda de um peixe. Os filisteus colocando a Arca da Aliança por este deus-peixe Dagon foi concebido como uma demonstração pública de que o Deus dos israelitas foi inferior a, e que tinha sido vencido por, a divindade nacional dos filisteus.) 3 E quando eles de Ashdod surgiu cedo no dia seguinte, eis que Dagon estava caído com o rosto em terra diante da arca do Senhor. E eles (os sacerdotes de Dagon) tomou Dagon, e colocálo em seu lugar. (No Ashdod, uma das cinco principais cidades da Filístia, havia um templo de Dagon, o deus nacional. O deus deles cair foi uma maneira de Deus dizendo filisteus que "todo joelho se dobrará e toda língua confessará" [ Rom. 14:11 ]. Há um só Deus, e todos os outros que se chamam deus, de fato, não são deuses em tudo. Eles são, na verdade, representantes de espíritos demoníacos, exatamente como falsas religiões caem na mesma categoria atualmente.) 4 E, levantando-se de madrugada no dia seguinte, eis que Dagon estava caído com o rosto em terra diante da arca do Senhor; ea cabeça de Dagom e ambas as palmas das suas mãos estavam cortadas sobre o limiar;somente o tronco de Dagon restava a ele (por cortar a cabeça e as mãos, o Senhor estava dizendo aos filisteus que seu deus não tinha poder contra ele) . 5 Por isso nem os sacerdotes de Dagon, nem qualquer que entram na casa de Dagon, pisam o limiar de Dagom em Asdode, até o dia de hoje (aparentemente, os livros de Samuel foram escritos algum tempo depois dos eventos registrados neles ocorreu) . 6 Mas a mão do Senhor se agravou sobre os de Asdode, e Ele os destruiu, e os feriu com tumores (tumor de pele) , mesmo Ashdod e os seus contornos.

JULGAMENTO 7 Quando os homens de Asdode que assim foi, disseram, A Arca do Deus de Israel não ficará conosco.: A sua mão é dura sobre nós, e sobre Dagom, nosso deus (Williams diz: "É . não é de todo uma coisa agradável para as pessoas deste mundo a ter Deus em seu meio Ele mantém-se uma polêmica perpétua com seus pecados e de suas idolatrias, e como os filisteus não estavam dispostos a tornar-se seu povo, eles determinaram que a melhor coisa eles podiam fazer era livrar-se dele. Na verdade, essa atitude não mudou, sendo o espírito da sociedade atualmente. ") 8 Pelo que enviaram mensageiros e congregaram a si todos os chefes dos filisteus, e disseram: Que faremos nós com a arca do Deus de Israel? E eles responderam: A arca do Deus de Israel ser realizada sobre até Gate. E levaram a arca do Deus de Israel sobre lá (em sua superstição, eles evidentemente pensou que possivelmente uma mudança de cidades em Philistia iria resolver os seus problemas, pois eles estavam para descobrir de forma diferente) . 9 E foi assim, que, depois de terem realizado sobre ele, a mão do Senhor veio contra aquela cidade, causando grande destruição, e feriu aos homens daquela cidade, tanto pequenos como grandes, e tinham hemorróidas em sua partes secretas (a idéia parece ser que os tumores se enterraram profundamente na carne e, tornando-se incurável, terminou em causar a morte dos doentes) . EKRON 10 Então enviaram a arca de Deus a Ecrom (outra cidade filistéia) . E aconteceu que, como a arca de Deus a Ecrom, que ecroneu clamou, dizendo: Eles trouxeram a arca do Deus de Israel, para nós, a nós e ao nosso povo.(É estranho que eles viu o grande poder de Deus, mas ainda não se render a Ele. O único pensamento foi: "Livrar-se da Arca.") 11 Então eles mandaram e reuniu todos os chefes dos filisteus, e disseram: Enviai daqui a arca do Deus de Israel, e volte ela para o seu lugar, que ele não nos matar, e nosso povo: pois não havia uma destruição mortal em toda a cidade; a mão de Deus estava muito pesado lá ("destruição mortal", em hebraico, refere-se a muitos que estavam morrendo, e muitos dos que tinham morrido) . 12 E os homens que não morriam eram feridos com tumores; eo clamor da cidade subiu para o céu.

CAPÍTULO 6 (1140 aC) CONSELHO

A ND a arca do Senhor ficou na terra dos filisteus sete meses (que poderia ter sido sete meses do Céu, tinha os filisteus só aceitou o Senhor; caso contrário, ele estava com sete meses de inferno!) . 2 E os filisteus chamaram os sacerdotes e os adivinhadores, dizendo: Que havemos de fazer a arca do Senhor? diga-nos como havemos de enviá-la para o seu lugar. (Incrível é a capacidade do homem para resistir e rejeitar a Deus. A profunda ignorância e rebelião incurável do coração do homem aparecem ao longo deste episódio. Quando Deus evidenciado força do seu poder diante dos filisteus, que eram convencido, mas não convertido. Os homens, hoje,

orgulhosamente declaram que eles vão se tornar cristãos se convencido por provas. Eles enganam a si mesmos. Eles são de filisteus natureza, e filisteus eles permanecerão, apesar de a prova mais esmagadora do Ser e Poder de Deus .) 3 E eles disseram: Se você mandar embora a arca do Deus de Israel, enviá-lo não está vazio; mas de forma alguma voltar a Ele como oferta pela culpa: então você será curado, e que deve ser conhecida por que a sua mão não se retira de vós (eles ainda estavam tentando se convencer de que, possivelmente, seus problemas não foram devido a Arca de Deus) . 4 Então disseram: Qual será a oferta pela culpa que vamos voltar a Ele? Eles responderam, cinco tumores de ouro e cinco ratos de ouro, de acordo com o número dos chefes dos filisteus: por uma praga estava de todos vocês, e em seus senhores. (É diferente atualmente Tentamos dar a Deus o nosso talento? , educação, capacidade, etc. Ele vai aceitar nada disso. Ele só vai aceitar o Seu Filho, o Senhor Jesus Cristo, eo sangue que foi derramado na cruz do Calvário [ Mat. 3:17 ].) 5 Pelo que você deve fazer imagens de seus tumores, e as imagens dos vossos ratos, que andam destruindo a terra; e dai glória ao Deus de Israel: porventura aliviará o peso da sua mão de você, e de sobre vosso deus, e de sobre vossa terra. (Pensando que a doação dessas imagens para o Senhor dar-Lhe glória apresenta a . idéia normal do unredeemed Eles não conhecem a Deus, nem nada sobre Deus Ele é chamado Como se pode conhecer o Senhor, quando se está morto [morto para Deus] em delitos e pecados [. "depravação total." Ef. 2: 1 ]). 6 Por isso, então, você endureçais os vossos corações, como os egípcios e Faraó endureceram os seus corações? quando Ele havia feito maravilhosamente entre eles, que eles não deixou ir o povo, e eles se foram? (Nesta referência para o Egito, é notável que os sacerdotes de Dagon apontam para que, com razão, que era a teimosia dos egípcios que fez sua punição tão grave. Eles sabiam de tudo isso, mas eles ainda não aceitaria o Senhor.) 7 Agora, pois, fazei um carro novo, tomai duas vacas que estejam criando (duas vacas) , sobre as quais não tenha vindo o jugo, e atai-as ao carro e levai os seus bezerros casa deles (a separação das vacas dos bezerros foi com o propósito de demonstrar se a praga era sobrenatural, afinal, se, no entanto, as vacas agiu de forma contrária à natureza, a sua última dúvida seria removido, e isso é exatamente o que aconteceu!) : 8 Tomai a arca do Senhor, e se deitou em cima do carrinho; e colocar as jóias de ouro, que você devolvê-lo para expiação da culpa, em um cofre ao lado da mesma; e enviá-lo para longe, para que te vá (neste carrinho que iria colocar a Arca da Aliança. Este era contrário à lei de Deus, porque a Arca foi a suportar pelos sacerdotes que foram consagrados e de outra forma qualificados para fazê-lo. Ser ignorante da Palavra de Deus, os filisteus ia escapar do julgamento deste ato, no entanto, "carro novo" de Davi produziria resultados tristes [ 2 Sam 6: 1-11. ]) . 9 E veja, se subir pelo caminho do seu litoral para Bete-Semes, então Ele nos fez este grande mal; mas, se não, saberemos que não foi a sua mão que nos feriu; era uma chance que aconteceu com a gente (se as vacas, ainda não domado, deixaram seus bezerros para trás, e desenhou o carro pela rota mais direta para a terra de Judá, isto daria a necessária prova de que os filisteus foram derrotados por a mão do Senhor, e que ele não era um mero acaso que tinha acontecido a eles) . O RETORNO DA ARCA 10 E os homens o fizeram; e levou dois leiteira vacas, e amarrou-os para o carro, e encerraram os bezerros em casa:

11 E puseram a arca do Senhor sobre o carro, como também o cofre com os ratos de ouro e as imagens dos seus tumores. 12 E as vacas foram caminhando diretamente pelo caminho de Bete-Semes, e fomos ao longo da rodovia, mugindo enquanto iam, e não se desviou nem para a direita nem para a esquerda; e os chefes dos filisteus foram seguindo-as até o termo de Bete-Semes (esta ação, as vacas deixando seus bezerros e, especialmente, indo diretamente para Bete-Semes, provou os filisteus, sem sombra de dúvida, que todos isso era do Senhor) . 13 E de Bete-Semes estavam colhendo sua safra de trigo no vale, e, levantando os olhos, viu a Arca, e se alegraram. 14 E o carro veio ao campo de Josué, um bete-semita, e parou ali, onde havia uma grande pedra e eles fizeram clivar a madeira do carro, e ofereceram as vacas (as) em holocausto ao Senhor . 15 E os levitas desceram a arca do Senhor, como também o cofre que estava junto a ela, em que as jóias de ouro, e colocá-los sobre a grande pedra e os homens de Bete-Semes ofereceram holocaustos e sacrifícios ao mesmo dia ao Senhor. (Como vemos aqui, os israelitas tiveram uma irreverência curiosa em relação à Arca. Deus havia ordenado que deve ser velada por cortinas do Tabernáculo, e apenas abordado através de um Sumo Sacerdote divinamente nomeado, com a confissão do pecado, ea apresentação do sangue expiatório. Essas pessoas, como muitos hoje, empurrou toda a Palavra do Senhor de lado e, ajudado pelos levitas, expôs a Arca, e, pode-se mesmo dizer, o Trono de Deus, vista do público. A Arca não era só o Trono de Deus na Terra, mas era também, como revelado nos livros de Êxodo e Levítico, um belo símbolo de Cristo em Sua Divindade essencial e humanidade sem pecado. Quanto a esta, Williams disse: "Desde que Ele ressuscitou dos mortos, muitos que professam ser Seus discípulos não só negam em seu escritório como o Mediador Expiatório entre Deus e os homens, mas, com a impiedade ousada, tente submeter a Sua natureza misteriosa às manifestações de sabedoria humana, impulsionados pelo mesmo espírito, que instou os homens de Bete-Semes olhar para a Arca. ") 16 E os cinco chefes dos filisteus, tendo visto aquilo, voltaram para Ecrom no mesmo dia. 17 E estes são os tumores de ouro que os filisteus enviaram para expiação da culpa ao Senhor; por Asdode um, por Gaza outro, por Asquelom outro, por Gate outro, por Ecrom um; 18 E os ratos de ouro, de acordo com o número de todas as cidades dos filisteus, pertencentes aos cinco príncipes, tanto de cidades fortificadas, e das aldeias do país, até a grande pedra de Abel, qual puseram a arca do Senhor , pedra que permanece até este dia no campo de Josué, o bete-semita. 19 E Ele (o Senhor) feriu os homens de Bete-Semes, porque olharam para dentro da arca do Senhor; feriu do povo cinqüenta mil e setenta homens; eo povo se entristeceu, porque o Senhor ferira muitas das pessoas com uma grande matança. (Primeiro de tudo, o povo de Israel, exceto para os soldados na batalha anterior perdidos, nunca tinha visto a arca de Deus. Assim, eles evidentemente não tinha sido ensinado o devido respeito e reverência para este que foi o mais sagrado de Deus. Na verdade, sua curiosidade era pouco diferente do que os filisteus ". Há alguma pergunta aqui a respeito de determinado número de pessoas assassinadas, simplesmente por causa da pequenez da população nesta área e à semelhança das letras hebraicas, o que poderia ter causado um erro copista. De fato, a Septuaginta lê, "Ele feriu entre eles setenta homens, incluindo cinqüenta mil dos homens." Mesmo setenta mortos em um lugar tão pequeno que constituiria uma grande perda. De qualquer forma, qualquer que seja o número real, os homens morreram por causa de sua curiosidade casual.)

20 E os homens de Bete-Semes disse: Quem é capaz de estar diante deste Santo Senhor Deus? e para quem subirá de nós? (Vendo o que havia acontecido, os homens desta área, bem, queria livrar-se da Arca. Atualmente, muito muitos desejam uma aparência de Deus, mas apenas uma aparência. Há há perigo na aparência, e grande perigo na realidade, isto é, se o Senhor é tratado com desprezo;!, portanto, muitos hoje estão satisfeitos com o mero eco) 21 E enviou mensageiros aos habitantes de Quiriate-Jearim, dizendo: Os filisteus a arca do Senhor; vir para baixo, e buscá-la até você. (Quando a tampa é puxado para fora e somos colocados à prova, a Igreja moderna, como Bete-Semes, pouco quer o Senhor. Se Deus existe, o espetáculo da Sua Bênção e Julgamento estão lado a lado A Igreja tem repetidamente através dos tempos tentou ter apenas um aspecto de Deus, a saber, a Bênção Isso não é possível Nunca devemos esquecer que há redenção, e não há julgamento;..! conseqüentemente, não há Céu, e não há Inferno. Moisés disse: "eu ponho diante de vós o caminho da vida eo caminho da morte" [ Deut. 30:19 ].)

CAPÍTULO 7 (1112 aC) A CASA DE ABINADABE

A ND, os homens de Quiriate-Jearim vieram, e foi buscar a arca do Senhor, ea levaram da casa de Abinadabe, no outeiro; e consagraram a Eleazar, seu filho, para que guardasse a arca do Senhor. (Há muita evidência que a Arca foi negligenciado e não em todos respeitados. QuiriateJearim era cerca de oito km a nordeste de Bete-Semes. Seria permanecer neste local por cerca de 20 anos, tempo em que Israel era mais ou menos sob o jugo dos filisteus. Ele Parece, assim, que iria permanecer ali durante o reinado de Saul quarenta anos. Davi reinaria cerca de dez anos [sete anos de Judá e três anos sobre todo o Israel] diante da Arca seria levado para Jerusalém. Esta é um total de cerca de setenta anos. Além disso, quando a Arca foi finalmente encontrado por Davi, parece que tinha sido descartada e estava sozinho em um campo ao lado do bosque. O Salmo de Davi diz: "Eis que ouvimos falar dela em Efrata, ea achamos no campo do bosque" [ Sl. 132: 6 ]. Se isso pode ser tomado literalmente ou não, não podemos dizer; ainda, gostaria de saber se a Glória de Deus não foi abandonado na Igreja moderna, mais ainda do que era com Israel?) 2 E sucedeu que, enquanto a arca ficou em Quiriate-Jearim, que o tempo foi longo; pois era 20 anos, e toda a casa de Israel suspirou pelo Senhor. (O tempo é sempre longa, quando se está fora da vontade de Deus Uma possivelmente poderia muito bem dizer: "O Senhor lamentou depois de Israel.".) ARREPENDIMENTO 3 E Samuel falou a toda a casa de Israel, dizendo: Se você voltar para o Senhor com todo o vosso coração (esta foi uma mensagem de arrependimento; verdadeiros servos de Deus sempre pregar como Samuel pregou, eles despertar as pessoas para a consciência de sua pecaminosa condição diante de Deus, que estabeleceu o Cordeiro de Deus, evidentemente crucificado entre eles [ Gal 3: 1. ; 5: 9 , 17 ], como o Caminho Divino do perdão e justiça, e denunciam todo compromisso com o mal) , em seguida, marcar o deuses estranhos e Ashtaroth entre você (tudo que não é "Jesus Cristo, e Ele crucificado" é idolatria, ou seja, "deuses estranhos") , e preparai o vosso coração ao Senhor (as pessoas não são ganhas para o Senhor por via do intelectualismo, mas sim, apelando para o coração) , e só a ele servirás (a ruína de Israel estava servindo ao

Senhor, bem como ídolos;! é o mesmo atualmente Paulo refere-se a adoração como "um outro Jesus, outro espírito e outro evangelho" [ 2 Cor. 11: 4 ]) :. e Ele vos livrará da mão dos filisteus (A sorte está lançada! O Senhor vai entregar, mas apenas em seus termos, e esses termos são explicados em mensagem de Samuel. Deus não mudou; se a libertação é para ser obtida atualmente, Ele exige o mesmo agora como Ele fez de Israel de idade.) 4 Então os filhos de Israel tiraram aos baalins e astarotes, e serviram só ao SENHOR. 5 E disse Samuel: Congregai a todo o Israel em Mizpá, e orarei por vós ao SENHOR. (Israel está prestes a ver um mover de Deus, o primeiro visto em um longo, longo tempo. É tempo, também, para a Igreja!) 6 E congregaram-se em Mizpá, e tiraram água, ea derramaram perante o Senhor (isto era um tipo de Cristo derramando o Seu todas, na cruz, o que fez sem reserva) , e jejuaram aquele dia, e disse que não Pecamos contra o Senhor (porque o pecado é a causa de todos os problemas) . E Samuel julgava os filhos de Israel em Mispa (e fê-lo de acordo com a Palavra do Senhor) . VITÓRIA 7 Quando os filisteus ouviram que os filhos de Israel estavam congregados em Mizpá, subiram os chefes dos filisteus contra Israel. E quando os filhos de Israel ouviram isto, eles estavam com medo dos filisteus. (Parece que o que os filisteus, tendo visto, como considera a Arca de Deus, teria causado-los a ter a reação exatamente oposta, no entanto, raramente milagres chamar as pessoas para Deus! Como assim, Israel, agora que o arrependimento era a ordem do dia, não tinha nenhuma razão para ter medo.) 8 E os filhos de Israel disse a Samuel: Cessar não a clamar ao Senhor nosso Deus por nós, para que Ele nos salvará da mão dos filisteus (se não houver um forte líder espiritual, o povo perece [ Ef. 04:11 ]) . 9 Então tomou Samuel um cordeiro de mama, eo ofereceu em holocausto totalmente ao Senhor (todo o Holocausto era um tipo de Cristo dando sua perfeição para pessoas imperfeitas, pelo menos para aqueles que vão acreditar; Samuel era levita e, em conformidade [ . 1 Crônicas 23: 27-32 ], ele poderia oferecer um holocausto, não podia entrar no Tabernáculo, no entanto, não ser um filho de Arão, na verdade, o Tabernáculo, neste momento, era inútil como um centro de de adoração, para o Trono de Deus, ou seja, a arca, tinha sido removido a partir dele) , e Samuel clamou ao Senhor por Israel; eo Senhor o ouviu. (Cada geração deve ter um Samuel, ou então a Igreja é um retrocesso imensurável, muitas vezes tomando um século ou mais para se recuperar.) 10 Enquanto Samuel oferecia o holocausto, os filisteus chegaram à peleja contra Israel (no entanto, a força de Israel agora é baseada no sangue derramado do cordeiro morto) , mas o Senhor trovejou com um grande trovão, naquele dia em cima os filisteus, e eles; e eles foram derrotados diante de Israel. (Como é óbvio aqui, o Senhor não pode dar a vitória para o homem pecador Ele pode dar a vitória apenas para Seu Filho e nosso Salvador, o Senhor Jesus Cristo;. No entanto, se estamos devidamente em Cristo, o que que só pode ser em virtude do que Ele fez por nós na cruz, Sua vitória será nossa, e essa é a maneira que significou ser [ Jo. 14:20 ].) 11 E os homens de Israel, saindo de Mizpá, perseguiram os filisteus, e os feriu, até que chegaram sob Bete-Car. (É a vontade de Deus para nós a perseguir o Diabo, no sentido de discomfiting ele, em vez dele nos perseguindo. Mas não nos esqueçamos, nós podemos fazer uma coisa dessas só no Poder do Cordeiro que foi morto, ou seja, "a cruz".)

12 Então tomou Samuel uma pedra ("ea pedra era Cristo" [ 1 Cor. 10: 4 ]) , ea pôs entre Mizpá e Sem, e chamou o nome dele Eben-Ezer, dizendo: Até aqui o Senhor nos ajudou (e mais uma vez eu digo, o Senhor sempre nos ajudar, fornecendo Cristo é encarado como a Fonte, com a Cruz como o meio) . 13 Assim os filisteus foram subjugados, e não mais vieram aos termos de Israel, porquanto a mão do Senhor foi contra os filisteus todos os dias de Samuel. (Todos os inimigos de nossa alma pode ser subjugado, e "não vem mais ", enquanto a nossa fé em Cristo e Ele crucificado [ 1 Cor. 01:23 ).] 14 E as cidades que os filisteus tinham tomado a Israel foram restituídas a Israel, desde Ecrom até Gate; e as costas (fronteiras) mesmo se Israel arrebatou da mão dos filisteus. E havia paz entre Israel e os amorreus("foram restauradas para Israel", o Senhor quer dar a volta tudo o que Satanás tem roubado e, na cruz, isso pode ser feito, e só na cruz que pode ser feito) . JUÍZES SAMUEL ISRAEL 15 E Samuel julgou a Israel todos os dias da sua vida. (Na verdade, Samuel foi o último juiz, com a ordem dos acontecimentos agora a ser mudado, mas não por Deus, mas sim pelas pessoas. Ideias e esquemas que nascem pelo homem nunca pode ser abençoado por Deus.) 16 E ele passou de ano para ano no circuito de Betel, Gilgal e Mizpá, julgando a Israel em todos esses lugares. 17 Depois voltava a Ramá; onde estava a sua casa; e ali julgava a Israel; e edificou ali um altar ao Senhor. (A partir disso, vemos que o Sacerdócio Aarônico foi agora em suspenso, o que significa que Samuel não era apenas um profeta e um juiz, mas também um Sacerdote. Assim, ele era um tipo de Cristo ! De acordo com Davi do Sacerdócio seriam restaurados, com a Arca trouxe de volta ao seu devido lugar, mas que seria alguns anos ainda.)

CAPÍTULO 8 (1112 aC) OS FILHOS DE SAMUEL

A

ND sucedeu que, havendo Samuel envelhecido, constituiu a seus filhos por juízes sobre

Israel. (Samuel foi, provavelmente, cerca de 60 anos neste momento. Como piedosa como Samuel era, o texto revela o fato de que ele não era perfeito . Não há nenhum indício de que ele pediu ao Senhor para orientação, uma vez que diz respeito colocando seus filhos em lugares de autoridade. Simplificando, eles não estavam espiritualmente qualificado.) 2 Ora, o nome de seu primogênito era Joel; eo nome do seu segundo, Abias: eles foram juízes em Berseba. 3 Porém seus filhos não andaram nos caminhos dele, mas desviaram-se após o lucro (dinheiro) , e aceitaram subornos, e perverteram o direito. (Este pecado foi expressamente proibido pela Lei [ Ex. 23: 6 , 8 ; . Dt 16:19 ], e marca o espírito elevado da nação que ele estava tão indignado com a justiça sendo assim pervertido.) 4 Então todos os anciãos de Israel se congregaram, e vieram a Samuel, a Ramá (por causa da corrupção dos filhos de Samuel) ,

5 E disse-lhe: Eis que já estás velho, e teus filhos não andam nos teus caminhos: agora fazernos um rei para nos julgar, como todas as nações. (pecado de Israel era duplo: 1. Eles queriam que os seus próprios caminhos em vez de Deus Formas e 2. Seu desejo de um rei para ser como as outras nações era uma obra da carne e não do Espírito. Seria, assim, trazer sofrimentos indizíveis. Um rei que eles pudessem ver, embora ele seria apenas uma débil, insensato, e moribundo, foi preferida a um invisível, todo-poderoso rei, sábio e eterno. A nação desejava ser como as nações vizinhas, esquecendo que a sua glória e felicidade consistia em ser ao contrário dessas nações. Foi a vontade de Deus para eles ter um rei, mas não neste momento. Para ter certeza, não havia nenhuma maneira que iria corrigir o mal que estava sendo feito em Israel, cometendo outro errado. Em outras palavras, por não olhar exclusivamente para o Senhor, proverbialmente falando, eles estavam pulando para fora da frigideira para o fogo.) UM REI 6 Mas pareceu mal aos olhos de Samuel, quando disseram: Dá-nos um rei para nos julgar. E Samuel orou ao Senhor (desagrado de Samuel não tinha nada a ver com eles rejeitando seus filhos, mas sim por causa da rebelião ea impaciência das pessoas em não esperando que o rei a quem Deus havia prometido [ Gênesis 17: 7 , 16 ; Nm . 24:17 ; Dt. 17: 14-20 ]) . 7 E disse o SENHOR a Samuel: Ouve a voz do povo em tudo o que eles vos dizer:. Porque não te rejeitei, mas eles rejeitaram a mim, para que eu não reine sobre eles (Muitas vezes, quando é pensei que um homem em particular, é rejeitada, e por razões que alguns acham que são válidos, na realidade, é Deus quem foi rejeitado. Este é um pensamento preocupante que devemos contemplar profundamente. Para rejeitar a Deus é simplesmente a coisa mais séria que uma pessoa pode fazer, e para um crente a rejeitá-Lo apresenta algo ainda muito pior.) 8 Conforme a todas as obras que fizeram desde o dia em que eu os trouxe do Egito até hoje, com as quais eles a mim me deixaram, ea outros deuses serviram, assim também fazem a ti (para rejeitar um homem de Deus é rejeitar a Deus!) . 9 Agora, pois, ouve a sua voz, porém protesta-lhes solenemente, e mostrar-lhes o modo de agir do rei que houver de reinar sobre eles. (Deus, em Seu terno amor, seria claramente dizerlhes o tratamento que receberia do rei de sua própria escolha Seis vezes o fato se repete.:. ", ele terá", e referindo-se a este rei especial Muitas vezes, através de uma obra da carne, podemos trazer as coisas à existência, que são contrárias à vontade de Deus, não importa o rosto. que colocamos em cima dela, ela só vai trazer problemas e dificuldades.) 10 E falou Samuel todas as palavras do SENHOR ao povo, que lhe pedia um rei (para que eles não tinham desculpa!) . A ADVERTÊNCIA 11 E disse: Este será o modo de agir do rei que houver de reinar sobre vós: tomará os vossos filhos, e nomeá-los para si, para os seus carros, e como seus cavaleiros; e alguns correrão antes de seus carros. 12 E ele lhe dará a capitães dos milhares e capitães de cinqüenta; e pô-los a orelha seu terreno (planta as culturas) , e para as suas colheitas e fabricarem as suas armas de guerra, e os instrumentos de seus carros.

13 E tomará as vossas filhas para perfumistas (fabricantes de pomadas e perfumes, ou seja, "perfume") , e cozinheiras, e padeiras. 14 E ele tomará os vossos campos, e das vossas vinhas, e dos vossos olivais, até mesmo o melhor deles, e os dará aos seus servos. 15 E tomará o décimo de sua semente (um décimo da colheita como um imposto) , e das vossas vinhas, para dar aos seus oficiais e aos seus servos. 16 E ele tomará os vossos servos, e as vossas servas, e os vossos melhores mancebos, e os vossos jumentos, e colocá-los para o seu trabalho. 17 Tomará o dízimo do vosso rebanho, e vós sereis seus servos. 18 E você clama nesse dia por causa do vosso rei, que vós houverdes escolhido; eo SENHOR não vos ouvirá naquele dia. (Como em Israel, assim, em muitos casos, Deus permite a autovontade de ter o seu próprio caminho. Mas quanto mais feliz teria sido para Israel ter si mesmos e suas dificuldades na colocação Mãos e de Deus lhe pediu para se planejar para eles! Como dito, era a vontade de Deus para eles ter um rei, mas em seu tempo devido. Na verdade, esse primeiro rei era para ser Davi, mas Israel não estava preparado para esperar. ) A DEMANDA 19 Porém o povo não quis ouvir a voz de Samuel; e disseram: Não; mas teremos um rei sobre nós (Williams diz: "Assim como o empobrecimento e servidão resultou como previsto por Samuel de estabelecimento obstinado de Israel de um governo humano, a pobreza de modo espiritual e perda da liberdade acompanhamento na vida cristã quando há sujeição para os preceitos e doutrinas dos homens, em vez de para a autoridade da Palavra de Deus ") ; 20 para que nós também sejamos como todas as nações; e que o nosso rei nos julgará, e sairá adiante de nós, e fará as nossas guerras (é verdade, por causa do julgamento corrupto dos filhos de Samuel, que Israel tinha problemas, no entanto, tomar matérias em suas próprias mãos, em vez de ser levado pelo Senhor, não tornar o assunto melhor, mas sim pior) . 21 E Samuel ouviu todas as palavras do povo, e ele repetiu aos ouvidos do Senhor (orou sobre o que estava sendo dito e feito) . 22 E o Senhor disse a Samuel: Dá ouvidos à sua voz, e constitui-lhes rei. E Samuel disse aos homens de Israel: Vai, você cada um à sua cidade. (Encontramos neste exemplo, e dezenas de outros na Bíblia, enquanto o Senhor vai falar para nós, lidar com a gente, passar em cima de nós, todos com o esforço de flexão-nos a sua vontade, ele nunca vai forçar a questão. Se estamos determinados a ir na direção errada, Ele vai nos deixar ir, mas os resultados finais nunca vai ser bom.)

CAPÍTULO 9 (1095 aC) A GENEALOGIA DE SAUL

N OW havia um homem de Benjamim, cujo nome era Quis, filho de Abiel, filho de Seror, filho de Becorate, filho de Afia, filho de Benjamim, e poderoso homem de poder (de riqueza) . 2 E ele teve um filho, cujo nome era Saul, um jovem escolha, e uma considerável: e não havia entre os filhos de Israel uma pessoa mais belo do que ele; desde os ombros para cima ele era

maior do que qualquer uma das pessoas. (Acredita-se que Saul era de cerca de 7 metros de altura Por um momento, vamos olhar para o contraste com o apóstolo Paulo Ambos tinham o mesmo nome;.. ambos eram membros da mesma tribo, Benjamin, mas a um exibe o poder da "carne", o outro do ". Spirit" Quanto à força física e aparência atraente pessoal, Saulo de Tarso era totalmente diferente de Rei Saul, de "presença física" de Paulo era fraco [ 2 Coríntios 10:10. ]; Rei Saul "foi uma obra da carne", e traria apenas destruição. Paulo do Novo Testamento era "uma obra do Espírito Santo", e traria apenas vida. Beleza e altura da estatura distinguir o filho de Kish, mas sua vida ilustrou o esforço infrutífero do "homem velho" para viver como o "homem novo" [Rom., cap. 7 ).] OS ANIMAIS PERDERAM 3 E os jumentos do pai de Kish Saul foram perdidos. Pelo que disse Quis a Saul, seu filho: Toma agora um dos servos com você, e levanta-te, vai procurar as jumentas. (A passagem inteira de versículos 3-27 ilustra a mensagem do Evangelho. Retrata um andarilho em busca inutilmente a posse perdida. Então, homem procura em vão inocência perdida.) 4 E ele passou por Monte Efraim, e passaram à terra de Salisa, mas não as acharam; depois passaram pela terra de Shalim, e lá eles não eram, e ele atravessou a terra de Benjamim, mas não encontraram eles não. 5 E, quando chegaram à terra de Suf, Saul disse ao seu servo que estava com ele: Vem, e voltemos; não suceda que meu pai deixe de inquietar-se pelas jumentas e ter pensamento para nós (se preocupar que nós nos encontramos com problemas) . 6 E disse-lhe: Eis que agora, não há nesta cidade um homem de Deus, e ele é um homem honrado; tudo o que ele diz vem certamente de passar: agora vamos ir para lá; porventura nos mostrará o caminho que devemos percorrer. (É impressionante! Saul parecia ter pouco conhecimento de Samuel, se houver a todos. Ele era totalmente ignorante do homem de Deus. O servo tinha que dizer a Saul a respeito de quem exatamente Samuel foi: "um homem de Deus". Da mesma forma, devemos ser servos de Cristo e dizer a perder cerca de Jesus.) 7 Então Saul disse ao seu moço: Eis, porém, se lá formos, que levaremos ao homem? para o pão é gasto em nossos vasos, e não é um presente para levar ao homem de Deus: o que temos? (Como Saul, o homem tenta comprar Redenção, quando ele ouve dela Saul iria tentar comprar Samuel. favor. Sinners conceber que é possível comprar a salvação por esforços religiosos e emoções-que são absolutamente sem valor.) 8 E o servo respondeu Saul, e disse: Eis que eu tenho aqui na minha mão um quarto de um siclo de prata, o qual darei ao homem de Deus, para que nos mostre o caminho. 9 (Antigamente em Israel, indo alguém consultar a Deus, assim ele falou: Vinde, e subamos ao Vidente: para ele que agora é chamado de um profeta era dantes chamado de Seer [aquele que vê o futuro] .) 10 Então, disse Saul ao moço: Bem dizes; venha, vamos. Então eles foram à cidade onde o homem de Deus se. 11 E, como eles subiram o morro para a cidade, encontraram umas moças que saíam para tirar água, e disse-lhes: Está aqui o vidente? 12 E respondeu-lhes, e disse: Ele é; eis que ele está diante de você: apressa-te agora, pois ele veio a dia para a cidade; pois existe um sacrifício do povo para o dia no lugar alto (estes jovens senhoras apontou o caminho, o Senhor pode usar qualquer crente para apontar o caminho, somos "mostradores do caminho", enquanto Jesus é o "Caminho" [ Jo . 14: 6 ]) :

13 Assim que você se entrar na cidade, você deve imediamente encontrá-lo, antes que ele suba ao alto para comer; pois o povo não comerá até que ele venha, porque ele faz abençoar o sacrifício; e depois comem que esteja convidado. Agora, pois, chegar até você; por volta dessa época que você deve encontrá-lo. 14 E subiram para a cidade, e, quando chegaram à cidade, eis que Samuel lhes saiu ao encontro, para subir ao lugar alto (o Tabernáculo tinha sido destruída pelos filisteus, para que, a partir de agora, este lugar em Ramá era onde os sacrifícios foram oferecidos e, neste momento, sancionada pelo Senhor) . ANOINT SAUL 15 Ora, o Senhor disse a Samuel em seu ouvido um dia antes de Saul chegar, dizendo (referese simplesmente ao fato de que o Senhor disse a Samuel sobre o que iria acontecer no dia seguinte a respeito de Saul) , 16 Amanhã a esta hora eu lhe enviarei um homem da terra de Benjamim, e qual ungirás por príncipe sobre o meu povo de Israel, e ele livrará o meu povo da mão dos filisteus; porque tenho olhado Meu povo, porque o seu clamor chegou a mim. (Embora Samuel tinha aliviado o jugo dos filisteus por sua vitória em Mispa, no entanto, ele teve de nenhuma maneira completamente quebradas seu poder. Saul, como Benjamim, pertencia ao mais bravo e guerreira tribo de Israel, e aquele cujo país foi sede de combate perpétuo com os filisteus;., portanto, qualquer que seja a vitória que Samuel havia vencido no passado recente, ainda, Israel foi novamente sofrendo de domínio filisteu O Senhor deseja que seu povo ser livre ;. e liberdade só pode vir pelo crente colocando sua fé exclusivamente em Cristo ea Cruz, através do qual o Espírito Santo trabalha A vitória que precisamos e, de fato, tudo o que recebemos do Senhor, tem que ser feito em nossas vidas por o Poder do Espírito Santo, ea Cruz é o meio pelo qual isso é feito, o que já requer a Cruz como o objeto de nossa fé, eo único objeto de nossa fé.) 17 E quando Samuel viu a Saul, o SENHOR lhe disse: Eis aqui o homem de quem eu falei com você de! Este dominará sobre o meu povo. 18 Então Saul se chegou a Samuel na porta, e disse: Mostra-me, peço-te, onde é a casa do vidente (como foi dito, Saul tinha pouco ou nenhum conhecimento em tudo de Samuel, que, dentro de si, diz-nos volumes) . 19 E Samuel respondeu a Saul, e disse: Eu sou o vidente; sobe diante de mim até o lugar alto; para você comerá comigo hoje, e amanhã eu vou deixar você ir, e irá dizer-lhe tudo o que está em seu coração. (É claro que o Senhor sabia exatamente o que o futuro reservava, ainda, que o registro vai mostrar, Ele vai fazer de tudo para tentar fazê-lo funcionar, mas, como veremos, tudo em vão!) 20 E, como para os seus jumentos que se perderam há três dias, fixados não sua mente sobre eles; pois eles são encontrados. E de quem é todo o desejo de Israel? Não é sobre você, e sobre toda a casa de seu pai? (Saul evidentemente estava ótimo para Samuel, considerando que ele estava impondo, na verdade, cerca de 7 metros de altura. Então, o Senhor também ensinar Samuel uma lição em tudo isso. É é tão fácil, mesmo para o melhor de nós, quem quer que seja, a olhar para a aparência externa de alguma coisa, e ser enganado assim!) 21 E Saul respondeu, e disse, não sou eu benjamita, da menor das tribos de Israel? e minha família a menor de todas as famílias da tribo de Benjamim? ? Por que, então você falar assim para mim (Saul estava certo sobre a tribo de Benjamin, ele quase ter sido destruído alguns anos anteriores [ Jz. 21: 6 ].)

22 Então tomou Samuel Saul e seu servo, e os trouxe para a sala, e deu-lhes o primeiro lugar entre os que foram convidados, que eram cerca de trinta pessoas. (Saul estar sentado no lugar principal e, assim, dado uma parte do sacrifício, ou seja, "a Oferta Paz", afirmou, em si mesma, que Saul foi o escolhido, com todos os presentes entendimento de que.) 23 E Samuel disse ao cozinheiro: Traze a porção que te dei, de que eu vos disse: Defina-o por você. 24 E o cozinheiro pegou o ombro, eo que estava sobre ele, e pô-la diante de Saul. E Samuel disse: Eis aqui o que resta! configurá-lo antes de você, e comer: para, até agora ela tem sido mantida para você desde que eu disse, eu convidei o povo. Assim comeu Saul naquele dia com Samuel. (Quando, no dia anterior, a revelação foi feita a Samuel que o futuro rei de Israel iria se apresentar no dia seguinte, o Profeta ao mesmo tempo fez os preparativos para recebê-lo com a devida solenidade, e para isso propósito arranjou um sacrifício, e convidou trinta dos principais cidadãos de Ramá para montar no lugar alto, e sentar-se no banquete com ele.) 25 E, quando chegaram para baixo do lugar alto para a cidade, Samuel com Saul, a parte superior da casa (casas em que parte do mundo são normalmente plana na parte superior; muitas vezes, especialmente durante o verão, as pessoas dormiam em cima da casa para pegar a brisa fresca) . 26 E se levantaram de madrugada e ele veio para passar sobre a primavera do dia, chamou Samuel a Saul ao topo da casa, dizendo: cima, para que eu possa te mandar embora. E Saul se levantou, e saíram ambos, ele e Samuel, no exterior. (Evidentemente, Saul e seu servo tinha dormido na parte superior da casa naquela noite.) 27 E, como eles estavam indo para a extremidade da cidade, Samuel disse a Saul: Dize ao moço que passe adiante de nós (e ele passou), mas se você ainda um tempo, para que eu possa mostrar-lhe a Palavra de Deus .(Samuel vai agora dizer a Saul que ele está para ser rei.)

CAPÍTULO 10 (1095 aC) SAMUEL UNGE SAUL

T HEN Samuel tomou um vaso de azeite, eo derramou sobre a cabeça, e beijou-o (o beijo era o modo em que dia de expressar homenagem a um soberano) , e disse: Não é porque o Senhor te ungiu para ser capitão sobre a sua herança? (Achamos que todos os sinais exteriores de Ajuda de Deus está aqui, no entanto, o que era para fora não podia mudar o que era voltada para dentro um coração mau de descrença que o que não é a vontade de Deus pode ser facilmente exteriormente ungido. pelos homens, e muitas vezes é, ainda, tal não é a escolha de Deus, e não têm qualquer bom fruto). 2 Quando partiu de mim a dia, então você deve encontrar dois homens junto ao sepulcro de Raquel, no termo de Benjamim, em Zelzah; e eles vão dizer-vos que, se as jumentas que você foi procurar são encontrados: e eis que o teu pai deixou o negócio das jumentas, e tristezas para você, dizendo: Que farei eu por meu filho? (Reunião dois homens por sepulcro de Raquel estava destinado a ser um sinal de Saul, no entanto, Saul seria pouco entendem que Jacó amava Raquel muito, como Deus amou Saul Mas, ainda assim, Raquel era estéril, como Saul era estéril Parte do problema dela era o seu ódio... de Leah [ Gn 29:31 ]. Então Rachel iria recorrer à superstição [mandrakes- Gênesis 30:14 ]. Saul, em última instância recorrer à feitiçaria, também. Felizmente, Rachel iria encontrar o seu caminho com Deus. Saul não o quisestes! )

3 Em seguida, você deve ir em frente dali, e você virá para a planície de Tabor, e não deve conhecê-lo três homens, que vão subindo a Deus a Betel, levando um três cabritos (cordeiros bebê) , e outro transportando três pães de pão, e um outro com uma garrafa de vinho: 4 E eles vão saudar você, e dar-lhe dois pães; que você deve receber de suas mãos. (Estes sinais foram para muitas coisas, mas principalmente eles foram projetados para confirmar na mente de Saul a convicção de que Samuel era realmente o Profeta do Senhor, pois não se deve esquecer que, apesar de apenas alguns milhas separados de suas casas, ainda 9: 6 deixa claro que Saul era um estranho para Deus e seu Reino que ele não sabia sequer da existência desse poderoso Profeta Então, por que o Senhor escolheu um homem para ser o. ? rei de Israel Na realidade, o Senhor não escolhe-lo, ele foi sim escolhido pelo povo). 5 Depois que você virá ao outeiro de Deus, onde está a guarnição dos filisteus (isso mostra que a maioria da tribo de Benjamin foi sujeito a essa nação e, assim, desarmado, mas, provavelmente, desde que o tributo foi pago, a sua administração interna não foi interferido) : e ele deve vir a passar, quando você está lá chegarão à cidade, que reúne um grupo de profetas descendo do lugar alto com um saltério, e um adufe, e um cachimbo, e uma harpa, diante deles: e profetizarão (encontramos aqui que a música dedicada à glória de Deus é uma grande ajuda na adoração de Deus, e no exercício dos dons; anos depois, Davi foi, assim, educada, e aprendeu em uma das escolas de Samuel que habilidade em metros e salmos que, somados aos seus dons naturais, tornou-o "o doce cantor de Israel") : 6 E o Espírito do Senhor descerá sobre vós, e profetizarão com eles, e será transformado em outro homem (o Senhor faria tudo o que pudesse para ajudar Saul ser o homem que ele deve ser) . 7 E há de ser, quando esses sinais são convosco, pelo que você faz como ocasião atendêlo; pois Deus é com você (imprensa em diante, o reino é o seu próprio, eo sucesso é certo) . 8 E você deve ir para baixo antes de mim a Gilgal; e eis que eu descerei a ti, para oferecer holocaustos e sacrifícios de ofertas pacíficas. sete dias você deve demorar, até que eu venha a ti, e mostrar o que você deve fazer(Neste, Samuel foi . contando o futuro rei de Israel que o sucesso dependia de fé nos "Burnt Offerings" e "ofertas da paz", que eram simbólica de Cristo, e Ele crucificado Infelizmente, Saul nunca vê isso, como a maioria dos cristãos modernos nunca vêlo, mas, infelizmente, o fim resultado destas cristãos modernos será a mesma que a de Saul!) O CORAÇÃO TRANSFORMADO 9 E foi assim, que quando ele virou as costas para partir de Samuel, Deus lhe deu um outro coração:. E todos esses sinais aconteceram naquele dia (Smith diz: "O hebraico é notável aqui:" Quando ele virou a ombro a partir de Samuel, Deus também se virou para ele um outro coração ", isto é, Deus transformou-o em torno, dando-lhe um coração mudado. Ele cresceu internamente até o nível de suas mudaram as circunstâncias.") 10 E, quando chegaram ao outeiro, eis que um grupo de profetas o encontrou (exatamente como Samuel disse que aconteceria) ; eo Espírito de Deus veio sobre ele, e ele profetizou no meio deles. (Saul deveria ter aprendido com tudo isso para se apoiar pesadamente sobre Samuel. Mas, infelizmente, ele não fez!) 11 E sucedeu que, quando todos os que antes o conheciam viram que eis que ele profetizava com os profetas, então as pessoas disseram uns aos outros: Que é isto que sucedeu ao filho de Quis? Está também Saul entre os profetas? (Como foi dito, o Senhor iria fazer tudo com esse homem que era humanamente possível, mas tudo seria em vão!)

12 E um do mesmo lugar, respondendo, disse: Pois quem é o pai deles? ? Pelo que se tornou em provérbio: Está também Saul entre os profetas (. A idéia de tudo isso, dons do Senhor não são herdados Eles vêm de Deus [1 Cor. 12: 28-31 ].) 13 E quando ele tinha acabado de profetizar, ele veio para o lugar alto. 14 E o tio de Saul disse-lhe e ao seu moço: Aonde você vai? E ele disse: A buscar as jumentas, e quando vimos que eles não foram onde, chegamos a Samuel (isso seria Abner [ 14: 50-51 ; . 1 Crônicas 08:33 ]) . 15 E o tio de Saul: Dize-me, peço-te, o que vos disse Samuel. 16 E disse Saul a seu tio, Ele nos disse que as jumentas foram encontradas. Mas quanto ao assunto do reino, de que Samuel falou, ele lhe disse que não. SAUL INSTALADO COMO REI 17 Então Samuel convocou o povo ao Senhor em Mizpá; 18 E disse aos filhos de Israel: Assim diz o SENHOR Deus de Israel: Eu fiz subir a Israel do Egito, e vos livrei da mão dos egípcios, e da mão de todos os reinos, e deles que oprimidos você (Samuel assinala em seu discurso para o povo reunido que o Senhor sempre tinha feito para eles a mesma coisa para a qual pediram um rei; eles desejam para a libertação dos filisteus, mas a sua libertação por Jeová tinha sido feito dependente de sua própria conduta ; eles eram obrigados a se arrepender de seus pecados, e para purgar a terra de idolatria, antes da vitória poderia ser deles, o que eles realmente queriam era a independência nacional livres desta condição de arrependimento, etc., e garantiu por uma organização de seus recursos militares ) : 19 E você tem rejeitado hoje a vosso Deus, que vos livrou de todos os vossos males e tribulações; e você disse-lhe: Não, mas Põe um rei sobre nós. Agora, pois, ponde-vos perante o SENHOR, pelas vossas tribos e segundo os vossos milhares. (Mesmo que o que desejavam e, de fato, exigiu, estava tão errado, mas ainda assim, Deus iria conceder seu pedido, sendo uma lei da Sua Providência para sair homens livres para escolher.) 20 E quando Samuel tinha causado todas as tribos de Israel para chegar perto, da tribo de Benjamim foi levado (o Senhor apontou que Tribo de Samuel, que Samuel já sabia, mas o que foi feito para o bem do povo) . 21 Quando ele tinha causado a tribo de Benjamin de chegar perto por suas famílias, a família de Matri foi tomada, e Saul, filho de Quis foi tomada, e quando eles o procuravam, ele não pôde ser encontrado. (Em tudo isso, veremos que Saul era o maior obra da carne que poderia ser encontrado, e ainda, como veremos, que era lamentavelmente insuficiente, pois é sempre lamentavelmente insuficientes.) 22 Então tornaram a perguntar ao SENHOR se aquele homem ainda viria ali. E respondeu o Senhor: Eis que ele se escondeu entre a bagagem. (No início, a humildade de Saul é louvável; lamentavelmente, não permaneceria dessa maneira.) 23 E eles correram e tomaram dali (porque o Senhor tinha revelado onde estava) : e quando ele estava parado entre as pessoas, ele era mais alto do que todo o povo desde os ombros para cima. (Como dito, ele olhou todos os bits de um rei. Mas, ainda assim, foi mas uma obra da carne, porque esta não era a maneira de Deus, mas sim o caminho do homem. Ele seria um fracasso, como todas essas maneiras falhar. Mas, lamentavelmente, a maioria do mundo da Igreja basear seu julgamento em o que pode ser visto para o exterior).

24 Então disse Samuel a todo o povo, Vê-lo a quem o Senhor escolheu, que não há ninguém igual a ele entre todos os povos? E todo o povo gritou, e disse: Viva o rei. (A lição da "carne" não é facilmente aprendido. Até mesmo o grande profeta Samuel teria que aprender esta lição. Ele também estava encantado com Saul, mas iria encontrar, para seu espanto, que não importa o esforço feito, "os que estão na carne não podem agradar a Deus" [ Rom. 8: 8 ].) 25 Então Samuel disse ao povo o direito do reino, e escreveu-o num livro, e pô-lo perante o SENHOR. Então Samuel despediu todo o povo, cada um para sua casa. 26 E foi também Saul para sua casa em Gibeá; e foram com ele um bando de homens, cujo coração Deus tocara. (O Senhor não apenas deu Saul um novo coração, mas aqueles em torno dele um "coração tocado", bem! Como dito, todo esforço está sendo feito para tornar essa coisa de trabalho.) 27 Mas os filhos de Belial (bravas) disseram: Como pode este homem nos livrar? E o desprezaram, e não lhe trouxeram presentes. Mas ele se calou. (Mesmo que não era a vontade de Deus para Israel neste momento para ter um rei, ainda, que estes homens fizeram foi muito errado, e do Espírito Santo observou ele, referindo-se a eles como "sem valor, "por que é o que a palavra" Belial "significa.)

CAPÍTULO 11 (1095 aC) OS AMONITES

T

HEN Naás, o amonita, e sitiou a Jabes-Gileade, e todos os homens de Jabes a Naás: Faze

aliança conosco, e nós vamos atendê-lo. (As amonites eram velhos inimigos dos israelitas, alegando que Israel tinha tomado posse do território a leste do Jordão, que por direito lhes pertencia [ Jz. 11:13 ]. Mas depois de sua derrota por Jefté, o seu poder foi tão quebrado que permitiram que um século que decorre até se aventurou novamente para afirmar sua reivindicação. Jabes-Gileade era uma cidade no lado oriental do Jordão, na tribo de Manassés. O nome "Naás" significa "brilhante serpente brilhante." "Jabes-Gileade" significa "monte de testemunho." Satanás acampe contra nós para destruir o nosso "testemunho". Se fizermos uma "aliança" com ele, mesmo como "o homens de Jabes "tentou fazer, o nosso" testemunha "será destruído. No pacto de qualquer forma pode ser feito com Satanás.) 2 E Naás, o amonita lhes respondeu: Com esta condição farei aliança convosco, para que eu afastasse todos o olho direito, e colocá-lo para um opróbrio sobre todo o Israel. (Os homens naqueles dias lutaram atrás de um escudo, com . a parte superior que cobre o rosto com exceção de seu olho direito Que está sendo posto para fora, eles não podiam ver a luta e, por conseguinte, que seria uma vergonha. Lamentavelmente, a maior parte da Igreja moderna pouco vê como lutar, porque o seu olho direito foi cegado. Eles fizeram um pacto com Satanás, o que significa que eles estão pregando tudo, exceto "Jesus Cristo, e Ele crucificado" [ 1 Cor. 01:23 ].) 3 E os anciãos de Jabes lhe disseram: (a Naás) , Dê-nos pausa de sete dias, para que enviemos mensageiros por todo o território de Israel; e depois, se não houver homem para nos salvar, vamos sair para você (Nahash iria mantê-los em tal desprezo que ele iria aderir ao seu pedido) .

4 Então, vindo os mensageiros a Gibeá de Saul, e disse a notícia aos ouvidos do povo; e todo o povo levantou a sua voz e chorou. 5 E eis que Saul vinha após o rebanho para fora do campo (Saul havia sido arar) ; e disse Saul: O que aflige as pessoas que choram? E contaram-lhe as palavras dos homens de Jabes. 6 E o Espírito de Deus veio sobre Saul, quando ouviu estas palavras, e sua ira se acendeu grandemente (a única resposta para Satanás é o "Espírito de Deus", que trabalha exclusivamente no âmbito da obra consumada de Cristo [ Jo. 14: 16-17 ]; Saul estava com raiva, e crentes de hoje devem ser igualmente irritado com as ameaças de Satanás) . 7 E tomou uma junta de bois, cortou-os em pedaços, e os enviou por todo o território (fronteiras) de Israel pelas mãos dos mensageiros, dizendo: Qualquer que não sai depois de Saul e após Samuel, assim se fará aos seus bois (em outras palavras, o inimigo iria tirar tudo o que tinham) . E o temor do Senhor caiu sobre o povo, e saíram como um só homem (se a Igreja moderna não pode concordar com qualquer outra coisa, certamente ele pode concordar com o fato de que Satanás está fazendo estragos do Povo de Deus, a única resposta para isso é a Cruz [ 11:15 ; . Gal 6:14 ]) . 8 E quando ele (Saul) -os em Bezeque, os filhos de Israel trezentos mil, e dos homens de Judá trinta mil "números" (O Senhor tudo que vai lutar o bom combate da fé [ 06:12 1 Tim. -13 ]) . 9 Então disseram aos mensageiros que vieram: Assim direis aos homens de JabesGileade. Amanhã, a essa altura o sol estar quente (cerca de 08:00) , você terá ajuda. E os mensageiros veio e mostrou-o aos homens de Jabes; e eles estavam felizes (o Espírito Santo agora é o nosso Helper [ Jo. 14:16 ]) . 10 E os homens de Jabes disseram (para os amonitas) : Amanhã sairemos a vós, e vos fazer com tudo o que parece bom para vós nós (Israel estava jogando para ganhar tempo, a fim de obter o exército juntos) . 11 E sucedeu que, no dia seguinte, Saul dividiu o povo em três companhias (as três empresas são "Nome de Jesus", "Sangue do Cordeiro", e "a Palavra de Deus") ; e eles vieram ao meio do arraial pela vigília da manhã(entre 6 e 09:00) , e matou os amonitas até que o calor do dia (até meio-dia) : e ele veio a passar, que eles (os amonitas) que se manteve foram dispersos, de modo que dois deles não ficaram juntos. SAUL CONFIRMADO REI 12 E disse o povo a Samuel: Quem é aquele que dizia que Saul não reinaria sobre nós? trazer os homens, para que possamos colocá-los à morte (o povo agora foram atraídos para Saul, e amargamente oposição àqueles que não eram) . 13 Então disse Saul: Não deve um homem ser condenado à morte neste dia: para-a-dia o Senhor operou um livramento em Israel (uma das poucas vezes em que Saul agiu de Justiça) . 14 Então disse Samuel ao povo: Vinde, vamos nós a Gilgal, e renovemos ali o reino ("Gilgal" significa "o opróbrio rolou para longe", era adequado para o Reino de Israel para ser iniciado e aceito em Gilgal , pois este era o seu primeiro local de entrada em Canaã [ Josh. 5: 2-10 ]) . 15 E todo o povo partiu para Gilgal (cerca de 35 quilômetros ao sul de Jabes-Gileade) ; e lá eles fizeram rei a Saul perante o Senhor em Gilgal (sua confirmação) ; e imolaram sacrifícios de ofertas pacíficas perante o Senhor; e ali Saul e todos os homens de Israel se alegrou muito. (As "ofertas da paz" significa a cruz de Jesus, assim, a colocação à morte da vontade própria. Bem, era o segredo do poder para a guerra, como ilustrado por Josué a partir e retornando ao centro de muitos anos antes, uma guerra em que as armas são espirituais e não carnal. Saul poderia

acompanhar fisicamente Samuel lá, e também "exultais", e ainda assim permanecer um estranho, como veremos, ao significado real e para dentro do lugar.)

CAPÍTULO 12 (1095 aC) SAMUEL SE APOSENTA COMO JUIZ

A ND disse Samuel a todo o Israel: Eis que eu me ouvistes a sua voz em tudo o que você disse para mim, e fizeram sobre vós um rei. (No entanto, foi a sua voz, e não a voz de Deus. A Voz da Deus tinha dito o contrário [ 8: 5-7 ].) 2 E agora, eis que o rei anda antes de você, e eu sou velho e grayheaded; e eis que meus filhos estão convosco: eu tenho andado adiante de vós desde a minha mocidade até o dia de hoje (na verdade, Samuel está se aposentando como o líder do governo do povo e, assim, seus filhos não terá mais lugar e posição ) . 3 Eis que aqui estou: testemunha contra mim perante o Senhor, e perante o seu ungido (antes de Saul) : de quem tomei o boi? ou cuja tomei o jumento? ou a quem defraudei? a quem tenho oprimido? ou da mão de quem tenho recebido peita para encobrir os meus olhos com ele? e eu vo-lo restituirei (exceto seus filhos, sua vida estava impecável) . 4 E eles disseram: Não nos defraudados, nem nos oprimidos, nem você tem tomado coisa alguma da mão do homem. 5 E disse-lhes: O Senhor é testemunha contra vós, eo seu ungido é hoje testemunha de que não deveria ter encontrado na minha mão. E eles responderam: Ele é testemunha (que nos é dito aqui, inequivocamente, que o Senhor testemunha todas as coisas) . A MENSAGEM DE SAMUEL 6 Então disse Samuel ao povo, Ele é o Senhor que escolheu a Moisés ea Arão, e quem tirou a vossos pais da terra do Egito. (Se o Senhor não avançar o assunto, não há, na realidade, nenhum avanço. Como assim, só devemos desejar o avanço que Deus dá. É raro que os líderes religiosos avançar ninguém, exceto para fazer essa pessoa em dívida com eles.) 7 Agora, pois, ficar parado, que eu pleiteie convosco perante o Senhor de todos os atos de justiça do Senhor, que Ele fez a você e aos seus pais. 8 Quando Jacó entrou no Egito, e vossos pais clamaram ao Senhor, então o Senhor enviou Moisés e Arão, que tiraram vossos pais do Egito, e os fizeram habitar neste lugar (em outras palavras, nem este nem nenhum rei outro rei fez tal, só o Senhor) . 9 E quando eles se esqueceram do Senhor seu Deus, Ele os entregou na mão de Sísera, chefe do exército de Hazor, e na mão dos filisteus, e na mão do rei de Moabe, e eles (os moabitas) lutaram contra eles (contra Israel, se os rebeldes Crente contra o Senhor, em última análise, o Senhor vai "vender" que crente nas mãos do inimigo, a única cura para isso é a Cruz [ 1 Coríntios 1:18. ]) . 10 E clamaram ao Senhor, e disse: Pecamos, porque deixamos ao Senhor, e servimos aos baalins e astarotes; agora, porém, livra-nos da mão de nossos inimigos, e te serviremos (o Senhor Sozinho pode entregar!) .

11 Então o Senhor enviou Jerub-Baal, ea Baraque (Barak) , e Jefté, e Samuel, e vos livrou da mão dos seus inimigos ao redor, e você morava seguro (quando o Senhor usa instrumentação humana, mas não é confinada a tal, ainda assim, é só o Senhor Quem entrega) . 12 E quando você viu que Naás, rei dos filhos de Amom, vinha contra você, você me disse: Não; mas um rei reinará sobre nós: quando o Senhor vosso Deus era o vosso rei (que não queria que o braço de Deus Todo-Poderoso para se apoiar, mas sim o braço frágil de um ser humano; como assim como a Igreja moderna!) . 13 Agora, pois, eis o rei que você escolheu (a sua escolha, e não a de Deus) , e quem você desejar! e eis que o Senhor deu um rei em cima de você (Ele deu-lhe o que exigiu, embora saiba que ele acabará por lhe trazer um grande dano) . 14 Se você vai temer o Senhor e servi-Lo e obedecer a Sua voz, e não fordes rebeldes ao mandado do SENHOR, e se tanto vós como o rei que reina sobre vós, seguireis o SENHOR vosso Deus (no entanto, apesar de as bênçãos de Deus são prometidas aqui, sem uma liderança adequada, e em Saul eles não teriam que a liderança adequada, essas bênçãos eram impossíveis) : 15 Mas, se você não obedecer à voz do Senhor, mas se rebelar contra o mandamento do Senhor (contra a Sua Lei) , então a mão do Senhor será contra vós, como foi contra vossos pais. (Como retratado aqui, a Mão do Senhor para nós é condicional. Nós devemos obedecer aos Seus mandamentos, e isso só pode ser feito pelo crente confiando unicamente em Cristo, e que Cristo fez por nós na cruz. Jesus obedeceu a Lei de todos os meios, e satisfez seu justas reivindicações por aquilo que Ele fez na cruz, e fez tudo isso por nós Confiando Nele exclusivamente nos dá a Sua vitória. [ Rom. 8: 15-17 ].) 16 Agora, pois, ficar em pé e vede esta grande coisa que o Senhor vai fazer diante dos vossos olhos (tomem seus lugares, a fim solene) . 17 Não é a colheita do trigo? (primeira parte de junho.) Eu vou chamar ao SENHOR, e dará trovões e chuva (que quase nunca aconteceu nessa época do ano) ; que você pode perceber e ver que a sua malícia é grande, o que você tem feito aos olhos do SENHOR, pedindo para vós um rei (que era a vontade do Senhor para Israel para finalmente ter um rei, mas não agora; o primeiro rei que era para ser era Davi) . 18 Então Samuel clamou ao Senhor; eo SENHOR deu trovões e chuva naquele dia; e todas as pessoas muito temiam ao Senhor e Samuel (o temporal sendo enviado nesta época do ano era uma evidência Divina da justa ira de Deus por causa de sua rejeição dEle) . 19 E todo o povo disse a Samuel: Roga pelos teus servos ao SENHOR, teu Deus, para que não morramos; porque nós adicionamos todos os nossos pecados este mal, de pedirmos para nós um rei. A EXORTAÇÃO DE SAMUEL 20 E Samuel disse ao povo: Não temais, você tem feito todo este mal; porém não vos desvieis de seguir ao SENHOR, mas servi ao SENHOR de todo o teu coração (a resposta para o pecado não está descontinuando o nosso serviço ao Senhor, mas sim em atirar-nos aos seus pés, pedindo perdão, e continuar a servi-Lo "com todo o nosso coração") ; 21 E transformá-lo não de lado: para, então você deve ir atrás de coisas vãs, que não pode lucrar nem entregar; porque são vãs (se formos bem sucedidos ou não, Deus é a resposta; se há vitória ou derrota, Deus ainda é a resposta, tudo o resto é "vão", mas não tem resposta) .

22 Pois o Senhor não abandonará seu povo por causa do seu grande nome: porque aprouve ao Senhor fazer de vós o seu povo. (O Senhor não funciona a partir da posição de "o que poderia ter sido", mas sim a partir da posição de "o que é".) 23 E quanto a mim, Deus me livre que eu peque contra o SENHOR, deixando de orar por vós; mas eu vos ensinarei o bem e da maneira certa (mesmo que Samuel tinha abdicado a posição de líder do governo, ele definitivamente não tinha abdicado a posição de líder espiritual) : 24 Tão-somente temei ao SENHOR, e servi-o fielmente com todo o vosso coração (Verdade é "Jesus Cristo, e Ele crucificado" [ 1 Coríntios 1:23. ]) : para considerar quão grandes coisas que Ele fez por você (e que Ele tem !). 25 Mas, se você ainda deve fazer o mal, você deve ser consumido, você e seu rei (Deus não pode habitar maldade impenitente, mesmo em Seu povo escolhido) .

CAPÍTULO 13 (1093 aC) GUERRA CONTRA OS FILISTEUS

S

AUL reinou um ano; e quando ele tinha dois anos reinou sobre Israel (esta afirmação do

verso 1 é o triste recorde dada pelo Espírito Santo que só Saul "reinou" dois anos em comunhão com Deus; todo o seu reinado foi 40 anos [ Atos 13:21 ], o que significa que por 38 anos ele não estava em comunhão com Deus; o período de tempo entre o verso 1 e versículo 2 foi de aproximadamente 20 anos, eles são passados em silêncio pelo Espírito de Deus) , 2 Saul escolheu para si três mil homens de Israel; das quais dois mil estavam com Saul em Micmás e no monte de Betel, e mil estavam com Jônatas (seu filho) em Gibeá de Benjamim, e ao resto do povo despediu, cada um para a sua tenda. 3 E Jônatas feriu a guarnição dos filisteus que estava em Geba, e os filisteus ouviram (Jonathan é uma bela ilustração das possibilidades e energias de um divinamente dado fé em face de circunstâncias hostis tanto de parentesco e meio ambiente) . E Saul tocou a trombeta por toda a terra, dizendo: ouça a Hebreus (Jonathan atuou na energia da Fé, Saul na energia da natureza; Jonathan chamaria o seu povo "israelitas", como Deus os chamou; Saul chamou-os " Hebreus ", como os filisteus chamavam) . 4 E todo o Israel ouviu dizer que Saul ferira a guarnição dos filisteus (Saul, como um homem natural, e como rei oficialmente designado por Deus, poderia seguir o impulso de fé no coração de Jonathan, mas ele não o fez, pessoalmente, possuí-la ; o que busca sua força na sabedoria e energia do homem nunca pode ir além da fonte de onde brota) , e que Israel se fizera abominável aos filisteus. E o povo foi convocado após Saul em Gilgal (Israel realizada em abominação pelos filisteus apresentou muito longe daquilo que Deus tinha a intenção!) . 5 E os filisteus se ajuntaram para pelejar contra Israel, trinta mil carros, e seis mil cavaleiros, e pessoas como a areia que está na praia do mar em multidão, e eles vieram, e acamparam em Micmás, ao oriente de Bete-Aven (sempre que a fé atua, Satanás se opõe, e, portanto, os filisteus são encontrados rapidamente acamparam contra Israel; Satanás, que conhece e teme o poder da fé, criou seus agentes em multidão como a areia que está na praia do mar) . 6 Quando os homens de Israel viram que estavam em aperto (porque o povo estava angustiado), o povo que se escondem em cavernas, e pelos espinhais, e pelos penhascos, e em lugares altos, e em poços (este é um triste comentário, uma vez que diz respeito ao povo de Deus,

que eram para ser o cabeça de todas as nações, mas ao invés disso eles estão se escondendo em "poços"; lamentavelmente, espiritualmente falando, esta é a condição da Igreja moderna)! . 7 E alguns dos hebreus (usado aqui com desprezo) passaram o Jordão para a terra de Gade e Gileade (fugiu de uma maneira covarde) . Quanto a Saul, mas ele estava em Gilgal, e todo o povo o seguia tremendo(tremendo de medo) . OBSTINAÇÃO 8 Esperou, pois, sete dias, de acordo com o tempo que Samuel havia nomeado, mas Samuel não veio a Gilgal; e as pessoas estavam espalhadas dele (espalhados de Saul; Williams diz: "É evidente a partir de versículos 8 e13 que Samuel, da boca do Senhor, tinha ordenado a Saul para convocar as pessoas para Gilgal, e há que esperar sete dias para ele;. e este foi propositadamente concebido por Deus como um teste para saber se Saul iria submeter-se à Vontade de Deus ou agir na energia do seu próprio "Como veremos, ele não passar no teste) . 9 E Saul disse: Trazei aqui um holocausto para mim, e ofertas pacíficas. E ofereceu o holocausto. (Ele não oferecê-lo a si mesmo, mas sim pela mão do padre atendente, Aías, que era, como sabemos, com ele [ 14: 3 ]. Saul, que estava no comando, e que deu instruções para tal ser feito, é dito ter feito isso a si mesmo por Saul fazer isso, ele mostrou que ele não tinha confiança no que os sacrifícios representados;. eram para ele uma mera cerimônia Milhões atualmente tratar da Cruz na mesma. maneira. É apenas uma cerimônia!) 10 E sucedeu que, que, assim como ele tinha acabado de oferecer o holocausto, eis que Samuel chegou; e Saul lhe saiu ao encontro dele, que ele pode saudá-lo. 11 Então disse Samuel: Que fizeste? Então disse Saul: Porquanto via que o povo se espalhava de mim, e que você não veio nos dias aprazados (mas ele fez!) , e que os filisteus se ajuntaram em Micmás; 12 Portanto eu disse: Os filisteus Agora descerão sobre mim a Gilgal, e eu não obtive a benevolência do Senhor:. Obriguei-me, pois, e ofereceu holocausto (Saul tinha, como os homens têm, hoje, um argumento religioso em favor de sua desobediência. Ele tinha os olhos sobre o povo, como registrado no versículo 11 , e não sobre Deus e Seus Mandamentos.) SAMUEL ANUNCIA JULGAMENTO 13 E Samuel disse a Saul: Procedeste nesciamente: não guardaste o mandamento que o Senhor teu Deus, te ordenou; porque agora o SENHOR teria confirmado o teu reino sobre Israel para sempre. 14 Mas agora seu reino não subsistirá (linha de Saul não iria continuar como rei, ele não perdeu o trono por causa do poder dos filisteus, mas sim por causa da culpa que estava entre seu coração e Deus) : o Senhor tem procurado Ele um homem segundo o Seu coração (que o homem seria Davi) , eo Senhor lhe ordenou que seja príncipe sobre o seu povo, porque não guardaste o que o SENHOR te ordenou. (Se Saul realmente se arrependeu, ele poderia ter sido perdoados, porque ameaças de Deus, como suas promessas, são condicionais Não há fatalismo na Bíblia, mas uma disciplina amorosa para a recuperação do homem, mas por trás dele está o conhecimento prévio ea onipotência divina;.. e assim, com a visão profética, a recusa de Saul arrepender-se, a sua desobediência repetida, ea sucessão de Davi foram todos revelados como fatos-Smith realizadas.) O EXÉRCITO DE SAUL

15 E Samuel se levantou, e saiu de Gilgal a Gibeá de Benjamim. E Saul contou o povo que se achava com ele, cerca de seiscentos homens (este número foi pequeno para enfrentar os 30.000 carros e 6.000 cavaleiros, além de soldados de infantaria como a areia que está na praia do mar [Vs. 5 ]) . 16 E Saul e Jônatas, seu filho, eo povo que se achava com eles, ficaram em Gibeá de Benjamim, mas os filisteus se tinham acampado em Micmás (Saul representa a cristandade moderna, oficialmente o Reino visível de Deus sobre a Terra, mas corrompidos e escravizados; ainda dentro deste reino quebrado ainda é possível para a fé para conquistar suas vitórias, como Jonathan ganhou seu, como veremos) . 17 E os saqueadores saíram do campo dos filisteus em três companhias: uma das companhias foi pelo caminho que leva a Ofra à terra de Sual, 18 outra tomou o caminho de Bete-Horom, ea outra tomou o caminho do termo que olha para o vale de Zeboim na direção do deserto (a conduta dos filisteus é que de homens confiantes em sua força) . 19 Ora, não havia smith (ferreiro) encontrados em toda a terra de Israel; porque os filisteus tinham dito: Para que os hebreus não façam espadas ou lanças (isso explica a desconsideração ostensiva a Saul pelos filisteus, as pessoas foram desarmados, e resistência impossível, a imagem aqui é verdadeiramente triste Os que professaram ser o povo de Deus e herdeiros das promessas são encontrados desarmado na presença de inimigos que os privam!; mas fé em Deus pode ser exercido independentemente da condição do Povo de Deus seja, e Deus nunca vai honrá-lo) : 20 Mas todos os israelitas tinham que descer aos filisteus para afiar cada um a sua parte, e sua relha, e seu machado, eo seu sacho. 21 Tinham porém limas para os sachos, e para as enxadas, para as forquilhas e para os machados, e para consertar as aguilhadas. 22 Então aconteceu que, no dia da peleja, não se achou nem espada nem lança na mão de todo o povo que estava com Saul e com Jônatas; porém, com Saul e com Jônatas, seu filho estava ali encontrados. (Só Saul e Jonathan tinha uma lança. Assim, não só estavam lá, mas 600 israelitas que estavam para enfrentar esta horda de filisteus, mas até mesmo o 600 não tinha armas de guerra. Esta é uma imagem perfeita da Igreja moderna, que não tem armas espirituais em Para se envolver em guerra espiritual, porque ele não entende a Cruz respeitando Santificação [ Rom. 6: 3-14 ]). 23 E a guarnição dos filisteus saíram para o desfiladeiro de Micmás.

CAPÍTULO 14 (1087 aC) JONATHAN DE EXPLORAR

N OW aconteceu em cima de um dia, que Jônatas, filho de Saul, disse ao rapaz que carregava as suas armas: Vem, e passemos à guarnição dos filisteus, que está do outro lado. . Mas ele não disse a seu pai (Sem dúvida, o Senhor disse Jonathan a fazer isso Williams diz: "Se o último capítulo mostra a loucura e os efeitos da incredulidade, este capítulo mostra a sabedoria e os resultados da Fé;. para onde quer que a fé é encontrado, Deus mostra sua força. Assim, a feiúra da descrença em Saul é contrastada com a beleza da fé em Jonathan. ")

2 E Saul se detinha na parte extremidade de Gibeá, debaixo da romeira que está em Migron; eo povo que estava com ele era cerca de seiscentos homens (e, como já dissemos, sem armas) ; 3 E Aías, filho de Aitube, irmão de Ichabod, filho de Finéias, filho de Eli, sacerdote do Senhor em Siló, trazia o éfode. E o povo não sabia que Jônatas tinha ido (a palavra hebraica usada aqui para "Ephod" refere-se, assim como para o Peitoral, que continha o Urim eo Tumim, por que a Vontade de Deus foi procurado [ Lev. 8: 7-8 ]) . 4 E entre os desfiladeiros pelos quais Jônatas procurava passar à guarnição dos filisteus, havia uma pedra afiada de um lado, e uma pedra afiada do outro lado: eo nome de um foi Bozez, eo nome do outro Sené. (A fé nunca diminui nem cria dificuldades. Seu caminho está aberto, muito estreito, e dificultada por rochas afiadas em ambas as mãos.) 5 A vanguarda de uma era situar o norte defronte de Micmás, eo outro para o sul defronte de Gibeá. 6 E disse Jônatas ao moço que trazia sua armadura: Vinde, e vamo-nos então ao guarnição destes incircuncisos: pode ser que o Senhor irá trabalhar para nós, porque não há nenhuma restrição ao Senhor de livrar com muitos . ou com poucos (Williams diz: "Jonathan não pensar em si mesmo, e as suas palavras para o seu escudeiro não expressam dúvidas quanto à capacidade de Deus para superá-los, mas de garantia de bela flor da fé olha nunca tão bela como quando floresce em. um desfiladeiro rochoso e tal atacada, cercada de inimigos, como é retratado aqui. ") 7 E seu escudeiro lhe disse: Faze tudo que está em seu coração: transformar ti; eis que eu estou com você de acordo com o seu coração. (O maior patrimônio de um homem ou uma mulher de Deus pode ter é para as pessoas a segui-los em sua fé. Assim, deve-se dizer, "Ai o indivíduo que segue um homem em sua incredulidade. ") 8 Então disse Jônatas: Eis que passaremos àqueles homens, e nos descobriremos a eles (revelam-se os filisteus, que, sem dúvida, o Senhor lhe disse para fazer, era bem verdade que Israel, nesta tempo, não era mais que uma ruína moral, mas a fé supera tudo isso, e estende a mão em direção a Deus, esperando que coisas grandes e firmes, e Deus nunca falha) . 9 Se eles disserem assim a nós, Parai até que cheguemos a vós; então vamos ainda ficar no nosso lugar, e não subiremos a eles. 10 Mas, se eles dizem assim: Subi a nós; então subiremos, pois o Senhor os entregou nas nossas mãos:. e este deve ser um sinal para nós . (A fé não é presunção, e, de fato, nunca é presunçoso A maioria dos que hoje o que é chamado de "fé" é, de fato, presunção. Ela pressupõe sobre aquilo que Deus não disse e não pretende. A verdadeira fé nunca cria dificuldades, nem pula do pináculo do templo esperando que Deus a suportar as consequências. Assim, não havia nenhuma jactância em Jonathan , como há em presunção. Há apenas expectativa de Deus.) 11 E ambos descobriram-se até à guarnição dos filisteus, e os filisteus disseram: Eis que o hebreus saíram das cavernas em que se tinham escondido (apenas dois homens !; mas há uma terceira com eles, ainda invisível ; é o Senhor) . 12 E os homens da guarnição disseram a Jônatas e seu escudeiro, e disse: Subi a nós, e nós vamos mostrar-lhe uma coisa. E disse Jônatas ao seu escudeiro: Sobe atrás de mim, porque o Senhor os entregou na mão de Israel (Faith sempre levanta homens se, portanto, Jonathan dizendo: "Vinde após mim") . 13 E Jonathan subiu em cima de suas mãos e nos pés, e seu escudeiro atrás dele; e eles caíram diante de Jônatas; e seu escudeiro mataram depois dele (evidentemente, o Senhor voltou

a atenção dos filisteus em outros lugares, a fim de que não ver a subida de Jônatas e seu escudeiro) . 14 Esta primeira derrota, em que Jônatas eo seu escudeiro fez, foi de cerca de vinte homens, dentro como se fosse um meio acre de terra, que uma junta de bois pode arar (Deus não vai começar a se mover até que a fé começa a agir) . A VITÓRIA MILAGROSA 15 E houve tremor no arraial, no campo e em todo o povo: a guarnição e os saqueadores tremeram, e até a terra estremeceu: por isso foi um grande tremor (grande paixão da fé é sempre que Deus deve manifestar-se, um terror sobrenatural apreendidos os filisteus, para manifestar-se de que Deus e não Jonathan foi o autor destas manifestações) . 16 E as sentinelas de Saul em Gibeá de Benjamim olhou; e eis que a multidão se dissolvia, e eles continuaram batendo uns aos outros (as palavras "derreteu" não dão exatamente o significado, os filisteus não estavam se dispersando, mas foram "cambaleando", movendo-se para lá e para cá sem propósito, e em confusão, pois eles também carregam a idéia de "terror") . 17 Então, disse Saul ao povo que estava com ele: Ora, e ver quem é que saiu dentre nós. E quando eles contaram, e eis que nem Jônatas e seu escudeiro não estavam lá (no exato momento em que Deus está dando uma tremenda vitória para Israel com os filisteus de ser derrotado, a carne na pessoa de Saul está tentando descobrir o que está acontecendo ; a "carne" se refere à capacidade frágil do homem, que Deus nunca pode abençoar [Rm 8: 8. ]) . 18 Então disse Saul a Aías: Traze aqui a arca de Deus. Para a Arca de Deus estava naquele momento com os filhos de Israel. (Em Jonathan é visto a tranquilidade e confiança do "novo homem", mas em Saul a pieguice, emoção, loucura e impotência do "homem velho". A incredulidade nunca sabe o que fazer, mas pode fornecer-se com acessórios de cerimônia religiosa. Ele pode construir um altar [Vs. 35 ], ligue para a Arca [Vs. 18 ], e magra sobre o membro sacerdotal de uma casa condenada [ Vs. 19 ], mas nunca se sabe o que fazer. É tudo emoção, atividade e emoção, mas não a fé.) 19 E sucedeu que, estando Saul ainda falando com o sacerdote, o alvoroço que havia no arraial dos filisteus ia crescendo, e Saul disse ao sacerdote: Retira a tua mão (Saul, impaciente de atraso, não pode esperar até a Vontade de Deus é dado a conhecer a ele) . 20 E Saul e todo o povo que estava com ele se reuniram e vieram para a batalha: e eis que a espada de um era contra o outro (os filisteus estavam matando uns aos outros) , e houve mui grande derrota. 21 Além disso, os hebreus que estavam dantes com os filisteus que o tempo, que subiram com eles ao arraial do país ao redor, mesmo que eles também se voltou para estar com os israelitas que estavam com Saul e Jônatas (neste grande Revival, pode-se digamos, os Filhos de Deus que tinham perdido o seu caminho completamente, sair para o mundo, agora volte para o Senhor, como resultado da Fé de Jonathan) . 22 Da mesma forma todos os homens de Israel que haviam se esconderam na região montanhosa de Efraim, ouvindo que os filisteus fugiram, mesmo que eles também os perseguiram de perto na peleja (um mover de Deus evidenciada pela fé, o que resulta em vitória, traz ainda o covarde e os tímidos, mas isso é o que a fé é suposto fazer)! . 23 Assim o Senhor salvou Israel naquele dia, ea batalha passou até Bete-Aven (se o Senhor pode conseguir alguém para acreditar, Ele pode fazer grandes coisas, para ter certeza, Deus, que

é Todo-Poderoso, não precisa do ajuda de ninguém, no entanto, Ele propositalmente permitiu Crentes ter um papel na sua grande obra, e que grande parte é Fé [ Rom 10:17. ]) . JURAMENTO INSENSATO DE SAUL 24 E os homens de Israel estavam já exaustos naquele dia, porquanto Saul conjurou o povo, dizendo: Maldito o homem que comer pão até à tarde, para que eu vingue de meus inimigos. Assim, nenhuma das pessoas que provaram qualquer alimento. (Agora, a "carne" continua a impedir o Espírito de Deus. A carne deve fazer alguma coisa, então Saul vai proibir as pessoas de comer qualquer alimento. zelo Carnal dificulta ou limites de vitória, e quando o homem intromete-se na Obra de Deus, trazendo sua própria força para ele, ele interrompe. Seu comando tolice condenado à morte aqueles que não conseguiram obedecer às suas leis só fez mais visível da desobediência de seu próprio coração para obedecer às leis de Deus. Os homens adoram para fazer leis, e os homens religiosos, acima de tudo! E eles gostam de forçar as pessoas a obedecê-las, o que tem sido a causa de tanta dor e até mesmo derramamento de sangue através das eras.) 25 E todos eles o povo chegou a um bosque; e havia mel no chão. (No caminho da fé, não há mel; e no caminho da descrença, há fome Deus fornece amplo refresco no Caminho Celeste, de modo que houve uma "corrente de mel" em cima. o próprio campo de batalha. Mas o que é um convite da fé tornou um dever, sob sentença de morte, para participar do mesmo. A Igreja Cristã corrupto é uma ilustração triste hoje da mesma intrusão da vontade do homem no Reino de Deus.) 26 E quando o povo voltou para o bosque, eis que o mel caiu; mas ninguém chegou a mão à boca, porque o povo temia a conjuração (leis feitas pelo homem manter o Povo de Deus de aceitar e, assim, beneficiando o que Deus providenciou, Deus nos ajude!) . JONATHAN 27 Jônatas, porém, não tinha ouvido quando seu pai cobrado as pessoas com o juramento: pelo que estendeu a ponta da vara que tinha na mão, e mergulhou-o em um favo de mel, e colocou a mão em sua boca; e seus olhos estavam iluminados (há aqueles que hoje, como Jonathan feliz, viver e lutar com Deus, e cuja fé nEle leva tão à frente na Estrada Celestial que eles nem ouvir nem acatam as leis sem sentido que os homens pobres, segurando escritório oficial da cristandade, fazer) . 28 Então respondeu um do povo, e disse: Seu pai acusado ameaçava as pessoas com um juramento, dizendo: Maldito o homem que comer pão hoje. E o povo ainda desfalecia (leis não bíblicas feitas por homens religiosos só tendem a fazer as pessoas "fraco") . 29 Então, disse Jônatas: Meu pai tem turbado a terra; ver, peço-vos, como os meus olhos foram iluminados, porque eu provei um pouco deste mel (trouxe desastre para a terra; esse desastre foi a incompletude da vitória, devido às pessoas estarem exaustos demais para continuar a busca, mais uma vez, as leis religiosas sem sentido, que não têm fundamento bíblico, só tendem a dificultar a vitória) . 30 Quanto mais, se por acaso o povo tivesse comido livremente do despojo de seus inimigos, que achou? pois não tinha sido agora muito maior abate entre os filisteus? (leis religiosas não bíblicas apenas dificultar fé, pois eles nunca ajudar!) 31 E feriram os filisteus naquele dia, desde Micmás até Aijalom, eo povo desfaleceu em extremo (insinuando que uma muito maior vitória poderia ter sido provocada, se não fosse por Saul, como um crente, você pode ser um obstáculo ou você pode ser uma ajuda) .

O PECADO DE ISRAEL 32 E o povo se lançou ao despojo, e tomou ovelhas, bois e bezerros, e os mataram no chão; eo povo comeu-os com o sangue (sem drenar adequadamente o sangue das carcaças, o que era ilegal!) . 33 Em seguida, eles anunciaram a Saul, dizendo: Eis que o pecado de pessoas contra o Senhor, em que eles comem com o sangue. E ele disse: Você tem transgredido: rolar uma grande pedra para mim neste dia (o objectivo desta pedra era levantar as carcaças dos animais abatidos a partir do solo, de modo que o sangue pode escorrer para longe deles) . 34 E Saul disse, vos entre o povo, e dize-lhes: Trazei-me aqui cada um o seu boi, e cada um a sua ovelha, e matá-los aqui, e comei; e não pequeis contra o SENHOR, comendo com sangue. E todo o povo trouxe a cada um o seu boi com ele naquela noite, e os mataram ali. 35 E Saul construiu um altar ao Senhor; este foi o primeiro altar que ele edificou ao Senhor (o altar era um tipo da cruz em que Cristo iria morrer, no entanto, não é um talismã mágico para ser usado em um de conveniência) . 36 Então disse Saul: Desçamos atrás dos filisteus, de noite, e mimá-los até o amanhecer, e não deixemos deles um só homem. E eles disseram: Faça o que parece bom para vós. Então disse o sacerdote, Cheguemo-nos aqui a Deus (para consultar o Senhor; Aías pode ter feito isso porque ele desaprovou o projeto de Saul, ou porque geralmente Deus deve ser consultado antes de empreender qualquer coisa de importância; já esta negligência por parte de Saul levou a sem bons resultados) . 37 Então consultou Saul a Deus, dizendo: Descerei atrás dos filisteus? Você vai entregá-los na mão de Israel? Mas ele não lhe respondeu naquele dia. 38 Então disse Saul: Arranca você perto de cá, todos os chefes do povo:. E saber e ver que esse pecado tem sido o dia de hoje (A culpa está nele e ele só, e não as pessoas!) 39 Pois, como vive o Senhor, que salva a Israel, ainda que seja em meu filho Jônatas, ele será morto. Mas não havia um homem entre todas as pessoas que lhe respondeu (assim, duas vezes no mesmo dia em que ele é culpado do pecado de blasfêmia erupção; as pessoas condená-lo por seu silêncio) . 40 Então disse ele a todo o Israel, Seja você de um lado, e eu e meu filho Jônatas estará do outro lado. E o povo disse a Saul: Faze o que parece bom para vós. 41 Então Saul disse ao SENHOR Deus de Israel, o que é justo (dá-nos a resposta) . E Saul e Jonathan foram tomadas, mas o povo fugiu (parece que o Urim eo Tumim estavam sendo usados pelos sacerdotes para adivinhar uma resposta, Saul está afirmando que alguém pecou, e essa é a razão pela qual o Senhor não lhe responderei; então agora, a resposta é no sentido de Saul e de Jônatas, mas não da forma como se poderia pensar) . 42 Então disse Saul: Lançai a sorte entre mim e Jônatas, meu filho. E Jonathan foi levado (enquanto o Espírito Santo aponta Jonathan, de modo algum isso implica que Jonathan tem pecado, é sim a intenção de retratar o fato de que é Saul que desobedeceu ao Senhor, com suas regras tolas, e quão tolo eles têm sido) . AS PESSOAS SALVAR JONATHAN DA MORTE 43 Então, disse Saul a Jônatas: Declara-me o que você fez. E Jônatas disse a ele, e disse, eu, um pouco de mel com a ponta da vara que tinha na minha mão, e eis que devo morrer (a

declaração feita por Jonathan poderia ser na forma de uma pergunta, ou até mesmo demissão sarcástico) . 44 E Saul respondeu: Deus fazê-lo e mais ainda: para você certamente morrerá, Jonathan (a "carne" sempre vai tentar matar o "Espírito"!) . 45 E o povo disse a Saul: Morrerá Jônatas, que operou esta grande salvação em Israel? Deus me livre: como vive o Senhor, não lhe há um só cabelo da sua cabeça cair para o chão; pois ele tem feito com Deus neste dia.Assim o povo livrou Jônatas, para que não morresse (a resposta do Senhor através das pessoas é: "Deus me livre!") . VITÓRIAS DE SAUL 46 Então Saul deixou de perseguir os filisteus, e os filisteus foram para o seu lugar (desde que Jonathan pela Fé assumiu a liderança, tudo prosperou, mas quando Saul, isto é, a incredulidade, colocar-se à frente, o efeito foi perder o fruto completo da vitória) . 47 Então tomou Saul o reino sobre Israel, pelejou contra todos os seus inimigos por todos os lados, contra Moabe, e contra os filhos de Amom, contra Edom, contra os reis de Zobá e contra os filisteus, e para onde quer que ele se entregou , ele afligia-los. 48 E ele reuniu um exército, e feriu os amalequitas, e libertando Israel das mãos dos que o saqueavam. (Estes versos são responsáveis por suas vitórias. Mesmo agora, Deus aceitaria Saul e abençoe grandemente, se ele iria virar com o seu "coração inteiro" para o Senhor. Mas isso não era para ser!) A FAMÍLIA DE SAUL 49 Ora, os filhos de Saul eram Jônatas, e Ishui, e Melqui-Suá, e os nomes de suas duas filhas eram estes; o nome do primeiro Merabe nascido, e o nome do Michal mais jovem: 50 E o nome da mulher de Saul era Ainoã, filha de Aimaás; eo nome do chefe do seu exército, Abner, filho de Ner, tio de Saul. 51 E Quis, pai de Saul; e Ner, pai de Abner, eram filhos de Abiel. 52 E houve guerra contra os filisteus todos os dias de Saul; e sempre que Saul via algum homem forte, ou qualquer homem valente, ele levou-o a ele. (Se os filisteus nos afligem "todos os nossos dias", ele deve nos dizer que a carne está tentando frustrar o filisteu, em vez de o Espírito Santo Se andamos segundo a carne, morremos Se seguirmos segundo o Espírito, nós vivemos.. [ Rm 8: 1-2. ] Por fim, Saul morreria no. mãos dos filisteus. Em última análise, Davi iria viver nas mãos do Espírito Santo. O princípio é o mesmo presentemente. Para viver uma vida vitoriosa, o crente deve ancorar sua fé exclusivamente em Cristo ea Cruz, que constitui "caminhar segundo o Espírito." Isso está sendo feito, a ajuda do Espírito Santo será o passo seguinte, com grandes vitórias trazidas de tal vida [ Rom. 8: 1-2 , 11 ; Gal. 06:14 ].)

CAPÍTULO 15 (1079 aC) AMALEQUE

S AMUEL também disse a Saul, o Senhor me enviou para ungir você para ser rei sobre o seu povo, sobre Israel:. Agora, pois, ouve-lhe à voz das palavras do Senhor (Achamos que Saul foi testado duas vezes e não no âmbito de cada . O teste filisteu era o instrumento de Deus no primeiro teste;. o amalequita, na segunda O primeiro teste provou que ele é carnal, pois ele esperou em Deus, mas não para Deus O segundo teste mostrou que ele era desobediente, para ele. definir a sua própria vontade acima Vontade de Deus No primeiro teste, ele não conseguiu confiar em Deus;. no segundo teste, para obedecer a Deus Essas duas palavras, "confiança" e "obedecer", estão palestras na vida cristã, e são impossíveis. para aqueles de fora que a vida Williams-). 2 Assim diz o SENHOR dos Exércitos, lembro-me que o que fez Amaleque a Israel, como ele pôs uma emboscada para ele no caminho, quando subia do Egito (o Senhor esquece nem erros nem direitos, a menos que os erros são lavados pelo Seu sangue e, em seguida, eles são esquecidos) . 3 Agora vá e fere a Amaleque, e destrói totalmente a tudo o que tiver, e não lhe perdoes; mas matarás homens e mulheres, meninos e crianças de peito, bois e ovelhas, camelos e jumentos. (A palavra chave é "destruir totalmente". amalequitas, no Antigo Testamento, tipologia, é um "tipo de carne." A carne pertence ao "natureza adâmica" ou o "pecado natureza." Ele caracteriza os esforços próprios do homem para salvar a si mesmo, seja por boas obras, dinheiro, educação ou religião. É a maldição do Filho de Deus. Ele é a fonte do cristão de maior conflito. Paulo disse: "Porque, se você vive segundo a carne, morrereis" [ Rom. 8:13 ].) OBEDIÊNCIA INCOMPLETA DE SAUL 4 Então Saul convocou o povo, e os contou em Telaim, duzentos mil homens de pé, e dez mil homens de Judá. 5 E Saul à cidade de Amaleque, pôs uma emboscada no vale. 6 E disse Saul a queneus: Ide, retirai-vos, do meio dos amalequitas, para que não vos destrua juntamente com eles, porque você mostrou bondade para com todos os filhos de Israel, quando subiram do Egito. Assim os queneus se retiraram do meio dos amalequitas. 7 Depois Saul feriu os amalequitas desde Havilá até chegar a Sur, que está defronte do Egito. (Os amalequitas eram os inimigos do povo de Deus determinou e cruéis. Eles foram os primeiros a atacá-los no deserto [Ex., Chpt . 17 ]. Quando Israel era fraco e cansado, eles atacaram o mais fraco dentre eles [ Deut. 25:18 ]. Por causa deste ódio, Deus ordenou a sua extinção, e pediu que seu povo não esquecer que o dever, tão logo eles foram resolvidos em Canaã [ . Dt 25:19 ]. Eles se esqueceram, mas Deus não se esqueceu. Na verdade, Deus deu Amaleque 500 anos trégua para arrependimento, mas em vão. Essa nação, como as sete nações de Canaã, resistiu a cada impulso divino, e, finalmente, tornou-se tão corrupto que, no interesse da humanidade, o amor decretou sua extinção absoluta.) 8 E tomou a Agague, rei dos amalequitas vivo e totalmente destruído todas as pessoas com o fio da espada. (Este tem sido sempre o problema dos cristãos Queremos destruir "tudo o que é vil e desprezível."; no entanto, é muito difícil para nós para destruir "o melhor". O que queremos dizer com "o melhor"? Ele se refere a qualquer coisa e tudo que nós confio, além de Cristo e que Cristo fez por nós na cruz. Qualquer coisa que se torna o objeto de nossa fé, que não seja a cruz, não importa quão bom ele pode ser em seu próprio direito, deve ser eliminado. A fé em tudo o resto deve ser "totalmente destruído.") .

9 Mas Saul eo povo pouparam Agague, eo melhor das ovelhas e dos bois, e dos animais engordados, e aos cordeiros, ea tudo o que era bom, e não os quiseram destruir totalmente; mas tudo o que era vil e recusar, que destruíram totalmente. (E por isso temos aqui uma imagem perfeita, não só daquela época, mas, também, da cristandade moderna. A única coisa que Deus vai aceitar é "Jesus Cristo, e Ele crucificado" [ 1Co . 01:23 ]. A mensagem da cruz é fácil de entender, mas não é fácil de acreditar. homem religioso ainda gosta de segurar seus próprios esforços particulares e obras, sejam elas quais forem, que Deus nunca pode aceitar.) JULGAMENTO 10 Então veio a palavra do SENHOR a Samuel, dizendo: 11 Ele se arrepende Eu que tenho posto a Saul como rei; porquanto deixou de me seguir, e não cumpriu as minhas palavras. E pesou Samuel; e clamou ao Senhor a noite toda. (Estas palavras, como dado pelo Senhor, simplesmente significa que Deus havia mudado seu propósito ou plano a respeito de Saul. Se ele tivesse sido obediente, então seu reino teria sido estabelecido [ 13:13 ], mas porque ele tinha sido desobediente, e parecia que ele estava continuando a atuar nessa função, o seu reino não iria continuar com ele.) 12 E quando Samuel levantou-se cedo para encontrar a Saul pela manhã, foi dito a Samuel: Já chegou Saul ao Carmelo, e eis que levantou para si um lugar, e se foi sobre, e passado adiante, e desceu a Gilgal . 13 Ora, Samuel a Saul (que provavelmente levou vários dias para chegar a Saul, por causa da distância) ; e Saul lhe disse: Bendito sejas do Senhor; já cumpri o mandamento do Senhor (e assim que ele tinha realizado o mandamento do Senhor, no meio do caminho, como os homens geralmente manter os mandamentos de Deus, fazendo a parte que é agradável para eles mesmos, e deixar que desfeito parte que lhes dá nem o prazer nem o lucro-Smith) . 14 E Samuel disse: Que significa então este balido das ovelhas nos meus ouvidos, eo mugido de bois que ouço? (Infelizmente, na Igreja moderna, o "balido das ovelhas" e "mugido de bois" são tão constantes que eles quase não são mais notados.) 15 E Saul disse: Trouxeram-los dos amalequitas, porque o povo guardou o melhor das ovelhas e dos bois, para os oferecer ao Senhor teu Deus; eo resto, temos destruído totalmente. (O Espírito Santo diz que "Saul eo povo pouparam a Agague" eo melhor do despojo [Vs. 9 ], mas Saul disse que era "as pessoas que os poupados", tentando absolver de culpa!) 16 Então disse Samuel a Saul: Espera, e eu lhe direi o que o Senhor me disse esta noite. E disse-lhe: Fala (a mensagem não seria muito agradável!) . 17 E Samuel disse: Quando você era pequeno aos teus próprios olhos, você não estava feito o cabeça das tribos de Israel, eo SENHOR te ungiu rei sobre Israel? 18 E o Senhor vos enviou em uma viagem, e disse: Vai, e destrói totalmente a estes pecadores, os amalequitas, e peleja contra eles, até que sejam consumidos. 19 Portanto, então, não obedecer à voz do Senhor, mas voou sobre o despojo, e fez o mal aos olhos do Senhor? 20 Então disse Saul a Samuel: Pelo contrário, dei ouvidos à voz do Senhor, e caminhei no caminho pelo qual o Senhor me enviou, e trouxe a Agague, rei dos amalequitas, e destruiu totalmente os amalequitas. 21 Mas o povo tomou do despojo ovelhas e bois, o chefe das coisas que deveriam ter sido totalmente destruído, para oferecer sacrifícios ao Senhor teu Deus em Gilgal.

22 E Samuel disse: Tem o Senhor tanto prazer em holocaustos e sacrifícios, como em que se obedeça à voz do Senhor? Eis que o obedecer é melhor do que o sacrificar, eo atender, do que a gordura de carneiros. (É muito melhor a obedecer ao Senhor em primeiro lugar que a desobedecer e depois ter que pedir perdão, confiando no sacrifício do Calvário. Enquanto o perdão está sempre disponível [ 1 Jo 1: 9. ], é melhor para não precisar de perdão)! 23 Porque a rebelião é como o pecado de feitiçaria (a raiz de todo o pecado é "rebelião"; bruxaria é o esforço para manipular o mundo espiritual através de espíritos demoníacos, como é que, como a rebelião de se rebelar contra a ordem de Deus, que é "Cristo e? Ele crucificado ", é tomar o assunto em suas próprias mãos, o que é o mesmo que a bruxaria) , ea obstinação é como a iniqüidade de idolatria ("teimosia" é um espírito rebelde que se recusa a crer na Palavra de Deus) . Visto que rejeitaste a palavra do Senhor, Ele também te rejeitou como rei. A HUMILHAÇÃO DE SAUL 24 Então disse Saul a Samuel: Pequei, porque já transgrediu o mandamento do Senhor, e as suas palavras; porque temi ao povo, e dei ouvidos a sua voz. 25 Agora, pois, peço-vos, perdoa o meu pecado, e volta comigo, para que eu adore ao Senhor. (Todas essas declarações foram falsidades. profissões de Saul, Arrependimento eram falsas, pois ele só pensava no castigo ameaçado e sua própria honra. O verdadeiro arrependimento é em direção a Deus, e, portanto, Davi disse: "Pequei contra o Senhor", enquanto Saul disse apenas: "Eu pequei".) A REJEIÇÃO DE SAUL 26 E Samuel disse a Saul: Não voltarei com você: para você rejeitou a palavra do Senhor, eo Senhor te rejeitou como rei de Israel (a rejeitar a Palavra do Senhor é para ser rejeitado pelo Senhor ) . 27 E, como Samuel virou-se para ir embora, ele (Saul) pegou-lhe pela orla da capa, a qual se rasgou. 28 E Samuel lhe disse: O SENHOR tem rasgado o reino de Israel de você neste dia, e deu-o a um vizinho seu, que é melhor do que você. (Mesmo que Davi não é mencionada aqui, Davi é um dos quem o Espírito Santo fala. Mesmo que Saul iria continuar a servir por um período de tempo como rei de Israel, na mente de Deus a mudança tinha começado no reino do espírito naquele momento.) 29 E também a Força de Israel não mente nem se arrepende.: Para Ele não é um homem, para que se arrependa (Isto foi citado por Samuel da conta de Balaão, como dado em Números 23:19 . O título divino ", a Força de Israel ", refere-se ao Senhor, e é usado aqui pela primeira vez nas Escrituras.) 30 Então ele disse: Pequei; honra-me agora, peço-vos, diante dos anciãos do meu povo, e diante de Israel, e volta comigo, para que eu adore ao Senhor teu Deus. (Parece que Saul era mais preocupado em como ele olhou no que diz respeito às pessoas do que com Deus. Assim é com a maioria do que é atualmente chamado de "a Igreja".) 31 Então, voltando Samuel, seguiu a Saul; e Saul adorou ao Senhor (embora, voltando Samuel, seguiu a Saul, ele não diz que ele se juntou a ele em seu ato de culto oficial, para o mais breve possível, ele o deixou para sempre) . SAMUEL MATA AGAG

32 Então disse Samuel: Trazei-vos aqui para me Agague, rei dos amalequitas. E Agague veio a ele delicadamente (a palavra hebraica traduzida por "delicadamente" deveria ter sido traduzido "em títulos") . E Agag disse: Certamente a amargura da morte é passado (Agag veio tremendo para sua vida) . 33 Então disse Samuel, como a tua espada feita mulheres sem filhos, assim será a sua mãe não ter filhos entre as mulheres. E Samuel despedaçou a Agague perante o Senhor em Gilgal. (A passagem significa que Samuel ordenou a execução a ser realizado, ele não fazê-lo, pessoalmente, no sentido espiritual, nós amamos o nosso A idéia de hewing-los. "Agags." em pedaços é muito desagradável, no entanto, todos os "obras da carne", de que Agag era um tipo, deve ser) "cortou em pedaços." 34 Então Samuel se foi a Ramá; e Saul subiu a sua casa, a Gibeá de Saul. 35 Ora, Samuel nunca mais viu a Saul até o dia da sua morte, mas Samuel teve dó de Saul, eo Senhor se arrependeu de haver posto a Saul rei sobre Israel. (Saul, devido à rebelião contra Deus, já não era o representante da Jeová e, conseqüentemente, Samuel não mais veio a ele, levando mensagens e comandos, e dando-lhe conselhos e orientação de Deus. O Senhor lhe havia cortado.)

CAPÍTULO 16 (1063 aC) JESSÉ, O BELEMITA

A ND disse o SENHOR a Samuel (interrompe os pensamentos negativos do grande Profeta) , Quanto tempo você vai chorar por Saul (Samuel estava de luto e, ao mesmo tempo, Deus estava planejando o maior momento da história de Israel, a verdade é que temos nada que choram, porque, neste momento, Deus está planejando grandes coisas para nós!; devemos lembrar que) ?, havendo-o eu rejeitado, para reinar sobre Israel . (O Senhor rejeita todos os que não obedecer à Sua Palavra) preencher o seu chifre com azeite (um tipo do Espírito Santo) , e ir (se o Espírito Santo está presente, é sempre a fim de que a missão seja cumprida) , eu lhe enviarei a Jessé o belemita, porque me tenho provido um rei entre os seus filhos (é claro, que era Davi, mas, acima de tudo, a disposição foi o maior Filho de Davi) . 2 E disse Samuel: Como irei eu? Se Saul ouvi-lo, ele vai me matar (a "carne" sempre tenta matar o Espírito; os dois não podem cumprir, esta obra da carne exigida por Israel irá dificultar e, muito possivelmente, retardar a obra do Espírito; como assim tanto a Igreja se priva porque segue os caminhos do homem e não de Deus, é dito que a própria obra da carne que nos causa tanta dificuldade e problema é, de fato, criado por nosso próprio projeto) . E disse o SENHOR: Toma uma bezerra com você, e dizer, eu vim oferecer sacrifício ao Senhor (a seleção de Davi centrado-se no sacrifício do Calvário, e esta foi a verdadeira missão do Profeta) . 3 E chamar Jessé para o sacrifício, e eu vou mostrar o que você deve fazer: e você deve ungir a mim ele quem me citar-vos (se é para ser notado, o Senhor não divulgar a Samuel como a que de Jesse Ele escolheria filhos) . 4 E Samuel fez o que o Senhor falou, e veio a Belém. E os anciãos da cidade tremeu com a sua vinda, e disse: Você vem em paz? (Eles temiam o Profeta, porque eles sabiam que tudo o que ele disse que sempre aconteceu. Mas, desta vez, eles não tinham nada a temer.) 5 E ele disse: É de paz, vim sacrificar ao SENHOR; santificai-vos, e vinde comigo ao sacrifício. E santificou ele a Jessé ea seus filhos, e os convidou para o sacrifício (o Senhor está chamando a

totalidade da humanidade "Venha para o sacrifício", que refere-se a vinda para a Cruz, não há salvação ou vitória fora da cruz de Cristo) . DAVI ESCOLHIDO 6 E sucedeu que, chegando eles (Jesse e seus filhos) , que ele (Samuel) olhou para Eliabe, e disse: Certamente o ungido do Senhor está diante dele. (Este era o irmão de Davi, e ele olhou para a parte de o rei. Isso nos mostra que mesmo um grande profeta como Samuel não pode confiar em sua própria intuição. Para ter feito isso teria grosseiramente violado a Vontade de Deus. Devemos ardentemente buscar a Deus a respeito de sua vontade, como ele respeita todas as coisas, pequenos e grande.) 7 Mas o Senhor disse a Samuel: Não atentes para a sua aparência, nem para a grandeza da sua estatura; porque o tenho rejeitado; porque o SENHOR não vê como vê o homem; O homem vê o exterior, porém o SENHOR olha para o coração (e só Deus conhece o coração do homem) . 8 Então chamou Jessé a Abinadabe, eo fez passar diante de Samuel. E ele disse: Nem tem o Senhor escolheu este. 9 Então, Jessé fez passar a Samá. E ele disse: Nem tem o Senhor escolheu este. 10 Mais uma vez, Jessé fez sete de seus filhos para passar diante de Samuel. E Samuel disse a Jessé: O Senhor não escolheu nenhum destes. 11 E Samuel disse a Jessé: São estes todos os teus filhos? E ele disse: Ainda falta o menor, e eis que ele mantém as ovelhas (um tipo de Cristo como o Bom Pastor) . E Samuel disse a Jessé: Manda chamá-lo:. Porquanto não nos sentaremos até que ele venha aqui (Davi era o mais novo, e, aparentemente, seu pai Jesse pensei que seria inútil para trazê-lo para dentro de casa Geralmente, aqueles que são. totalmente rejeitada pelos homens são os mesmos a quem Deus escolhe.) 12 E enviou, e trouxe-o. Agora que ele era ruivo (ruiva) , e além disso de um belo rosto (do hebraico diz, "com os olhos bonitos") , e de gentil aspecto para (para olhar, bonito) . E disse o Senhor: Levanta-te, e unge-o, porque é este mesmo. (Acredita-se que Davi foi, provavelmente, cerca de 15 anos de idade no momento Seria anos antes de ele assumir o trono, mas este é o começo do. dias de glória de Israel.) 13 Então Samuel tomou o chifre do azeite, e ungiu-o no meio de seus irmãos (esta foi a última e suprema obra de Samuel, ele iria treinar o homem que mais perto do que qualquer outro se aproximou até o ideal do rei teocrático, e era Israel o tipo de sua vinda do Messias, era a sabedoria de Samuel em ensinar a sua jovem homens música que deu a Davi a habilidade para ser o cantor doce do Santuário, e podemos sentir-se também que, quando Davi organizou o serviço da casa de Deus, e deu sacerdotes e levitas seus deveres designados [ 1 Cron. 23:26 ], o modelo que ele colocou diante dele foi aquela em que ele tantas vezes tomado parte com Samuel, em Ramá, com, é claro, o Senhor guiando-todos- Smith) , eo Espírito do Senhor se apoderou de Davi daquele dia em diante (o que seria o meio pelo qual todas as coisas boas foram realizadas na vida de Davi; o nome de Davi seria o primeiro nome humano no Novo Testamento e no último nome humano no Novo Testamento, na verdade, o Messias seria chamado de "Filho de Davi", porque Ele viria através da linhagem da família de Davi [II Sam, cap.. 7 )] . Então, Samuel se levantou e foi para Ramá. O ESPÍRITO DO SENHOR AFASTA DE SAUL

14 Mas o Espírito do Senhor se retirou de Saul, e um espírito maligno da parte do Senhor. (O Espírito do Senhor não arbitrariamente afastar-se Saul, mas fê-lo porque Saul não queria mais a Deus. Porque o Espírito Santo não era queria, um espírito maligno foi autorizado a ir para Saul e atormentá-lo, mas apenas por causa da rebelião de Saul.) 15 E os servos de Saul lhe disseram: Eis que agora um espírito maligno da parte de Deus o incomoda. 16 Que nosso senhor a comandar seus servos, que estão diante de você, para procurar um homem, que é um jogador astuto em uma harpa, e será que, quando o espírito maligno da parte de Deus está sobre você, que ele deve jogar com a mão, e você deve estar bem. (Versos 1423 não seguem a parte anterior do capítulo em ordem cronológica Na verdade, esta última passagem vem entre eles. 19: 9 e 19:10 , para mostrar o contraste entre os dois espíritos de Saul e Davi eo sucesso de um eo fracasso de outro. Muito possivelmente, os atendentes de Saul tinha aprendido o valor da música consagrada de Samuel.) 17 Então disse Saul aos seus servos: Fornecer me agora um homem que toque bem, e trazeimo. 18 Então respondeu um dos servos, e disse: Eis que tenho visto um filho de Jessé, o belemita, que é astuto (hábil) em jogar, e um homem valente poderoso, e um homem de guerra, e prudente em matéria e de gentil, eo SENHOR é com ele. (Williams diz: "Deus não de uma só vez definido Davi no trono, como Ele tinha feito no caso de Saul. Ele tinha primeiro a ser testado, e humilhou, e fez a sentir sua dependência de Deus, ea suficiência de Deus para defender-lo e mantê-lo. Por isso, desde o início de sua carreira, ele é levado cara-a-cara com Satanás. Assim foi com o Abençoado, de quem Davi era um tipo. Sua vida pública começou com um encontro com o Diabo. Foi assim, e por seus sofrimentos posteriores, que Davi foi moldado e treinado para ser o canal através do qual os Salmos foram dadas ao mundo ".) SAUL ENVIA PARA DAVI 19 Pelo que Saul enviou mensageiros a Jessé, dizendo: Envia-me Davi, teu filho, que está com as ovelhas. 20 Então tomou Jessé um jumento carregado de pão, e uma garrafa de vinho, e uma criança (bebê de cordeiro) , e os enviou por seu filho Davi a Saul. 21 E Davi veio a Saul, e esteve perante ele, eo amou muito; e ele tornou-se seu escudeiro (era aparentemente após o combate com Golias que Saul enviou a Jessé, e pediu que Davi pode estar sempre com ele, pelo menos até seu ciúme interveio) . 22 E Saul enviou a Jessé, dizendo: Davi, peço-vos, diante de mim; pois achou graça aos meus olhos. 23 E aconteceu que, quando o espírito maligno da parte de Deus vinha sobre Saul, Davi tomava a harpa, ea tocava com a sua mão.: Então Saul sentia alívio, e se achava melhor, eo espírito maligno se retirava dele(Quando lemos este versículo, na verdade estamos lendo a primeira menção do uso de Deus de música para adoração, para refrescar, e para a cura. Na verdade, a música é um dos maiores agentes de cura sobre a face da Terra, e é derivada da 23 verso: "Então Saul sentia alívio, e se achava melhor", no entanto, para tal ser, tem que ser a música que é ordenado pelo Senhor e, assim, santificada pelo Espírito).

CAPÍTULO 17 (1063 aC)

GOLIAS

N OW os filisteus ajuntaram as suas forças para a batalha, e se ajuntaram-se em Socó, que pertence a Judá, e acamparam entre Socó e Azeca, em Efes-Damim. (Dizem-nos: "Houve guerra contra os filisteus todos os dias de Saul "[ 14:52 ]. Os filisteus eram um inimigo para dentro, o que é muito pior do que um inimigo para fora. Porque Saul nunca chegou a derrotar esse inimigo interior, pelo menos de forma conclusiva, que o inimigo interior acabaria por derrotá-lo. Espiritualmente, é a mesma atualmente. Temos que derrotar todos os inimigos interiores. Isso só pode ser feito pelo crente colocando sua fé exclusivamente em Cristo ea Cruz. A cruz não deve ser eliminada ou deixado de lado. Se isso for feito, o Espírito Santo não vai nos ajudar, e que deixa uma pessoa com nenhum curso, mas que da derrota [ Rom. 07:15 ].) 2 Porém Saul e os homens de Israel se ajuntaram e acamparam no vale de Elá, e ordenaram a batalha contra os filisteus. 3 E os filisteus estavam num monte de um lado, e os israelitas estavam num monte do outro lado; e havia um vale entre eles. 4 E saiu um campeão fora do acampamento dos filisteus, cujo nome era Golias, de Gate, que tinha de altura seis côvados e um palmo. (Isso significa que ele durou mais de 9 metros de altura. Em um sentido espiritual, isso é exatamente o que Todo crente enfrenta, e, com certeza, não é possível para nós para derrotar tal oposição dentro do nosso próprio poder e força Há apenas uma maneira que pode ser feito, e que é por olhar para a Cruz Quando o Espírito Santo.. por meio de Paulo disse aos crentes como viver para Deus, Ele nos levou, em primeiro lugar, para a Cruz É encontrado em. Romanos 6: 3-5 . Se o crente não entender a Cruz, uma vez que diz respeito santificação, então é impossível para tal crente para derrotar os Golias que vêm contra ele [Rom, cap.. 7 ;.. Gal, Chpt 5 ].) 5 E ele tinha um capacete de bronze na cabeça dele, e ele estava armado com uma cota de malha; eo peso do casaco era de cinco mil siclos de bronze (cerca de 125 dólares) . 6 E trazia grevas de bronze nas pernas, e um dardo de bronze entre os ombros. 7 E a haste da sua lança era como o órgão de tecelão; ea ponta da sua lança pesava seiscentos siclos de ferro (cerca de £ 15) :. e uma contendo um escudo ia diante dele . (O número "seis" é estampada em Golias tinha seis côvados de altura, e ele tinha seis peças da armadura, contando as armas. O número "seis" foi carimbada imagem de ouro de Nabucodonosor em cima. E ele vai identificar o futuro Anticristo, o número de cujo nome será 666 [ Apocalipse 13:18 ].) 8 E parou, e clamou às companhias de Israel, e disse-lhes: Por que você vem para definir a batalha? Não sou eu filisteu, e servos de Saul? . escolher um homem para você, e que desça para mim (Golias era um dos últimos gigantes que eram um produto entre os anjos caídos e as mulheres [ Gn 6: 4 .] Esse esforço de Satanás era para corromper a linhagem , que iria parar a vinda do Messias, o que ocasionou o dilúvio de Noé, com esta última insurgência significou para assumir a Terra Prometida, que negaria o Povo de Deus um lugar e, assim, assim, parar a vinda do Messias.) 9 Se ele puder pelejar comigo, e me matar, então seremos vossos servos;. Mas se eu prevalecer contra ele eo matar, então sereis nossos servos, e nos servir (Infelizmente, a maioria dos cristãos são agora servindo os filisteus, ou seja, "amarras", porque eles não entendem a Cruz [ Rom. 6: 3-14 ).

10 Disse o filisteu, eu desafiar os exércitos de Israel este dia; dê-me um homem, para que possamos lutar juntos. (A única "luta" somos chamados como crentes a participar é o "bom combate da fé" [ 1 Tm. 6:12 ].) 11 Quando Saul e todo o Israel estas palavras do filisteu, espantaram-se, e temeram muito. (Se eles estavam indo para tentar lutar contra ele por meios naturais, eles tinham todo o direito de ter medo, mais uma vez, ao ler estas palavras , o crente deve entender que no reino espiritual que você está enfrentando Golias. Não há nenhuma maneira você pode derrotar estes terríveis poderes das trevas, a menos que você fazê-lo de acordo com o prescrito ordem de Deus [ Rom. 6:14 ].) DAVI 12 Ora, Davi era filho de um homem efrateu, de Belém de Judá, cujo nome era Jessé; e ele tinha oito filhos; eo homem foi entre os homens para um homem velho nos dias de Saul. 13 Os três filhos mais velhos de Jessé tinham seguido a Saul à guerra; e os nomes de seus três filhos que foram à guerra, Eliabe, o primogênito, e junto a ele Abinadabe, eo terceiro Samá. 14 E Davi era o menor; e os três maiores seguiram a Saul. 15 mas Davi ia e voltava de Saul, para apascentar as ovelhas de seu pai em Belém. (Este parece ser após a ocasião de Davi tocando harpa para Saul, o que provavelmente aconteceu cerca de dois anos antes. Dois anos para um adolescente traz grande mudanças, o que é provavelmente a razão que Saul não reconheceu Davi, como veremos.) 16 E o filisteu pela manhã e à noite, e apresentou-se por quarenta dias. (O número de estágio na Bíblia é 40. Através de Davi, que, neste caso, era um tipo de Cristo, Israel iria passar este teste.) 17 Disse então Jessé a Davi, seu filho: Toma agora para teus irmãos um efa deste grão tostado e estes dez pães, e corre para o acampamento a seus irmãos; 18 E levar estes dez queijos ao seu comandante de mil, e olha como seus irmãos saem, e tomar a sua promessa (o que significa que daria algum sinal para Davi para ter de volta a eles, o que significa que eles estavam bem e saudável) . 19 Ora, Saul, e eles, e todos os homens de Israel, no vale de Elá, pelejando com os filisteus (na verdade, não havia existido qualquer combates pesados como ainda, mas essa luta era a intenção) . 20 Davi então se levantou de madrugada, e deixou as ovelhas com um guarda, e tomou, e foi, como Jessé lhe ordenara; e ele veio para a trincheira, quando o exército estava saindo para a luta, e dava gritos de guerra. 21 E os israelitas e filisteus se puseram em ordem de batalha, fileira contra fileira. 22 E Davi deixou a carga (material) na mão do guarda da bagagem, e correu para o exército, e veio e saudou seus irmãos. A PROVOCAÇÃO DO GIGANTE 23 E como ele (Davi) falou com eles (seus irmãos) , eis que surgiu o campeão, o filisteu de Gate, Golias pelo nome, fora dos exércitos dos filisteus, e falou de acordo com as mesmas palavras, e Davi ouvi-los (o desafio de versos 8-10 ) .

24 E todos os homens de Israel, quando viram o homem, fugiram de diante dele, e tiveram grande temor. 25 E os homens de Israel disseram, você já viu este homem que subiu? certamente desafiar Israel é ele vir para cima: e será que, que o homem que ele mata, o rei o enriquecerá de grandes riquezas, e lhe dará a sua filha, e à casa de seu pai livre em Israel (provavelmente significava que o família estava livre de impostos, e talvez até mesmo serviço de pessoal do exército) . 26 E disse Davi aos homens que se achavam perto dele, dizendo: Que se fará ao homem que matar a esse filisteu, e tirar a afronta de sobre Israel? pois quem é esse incircunciso filisteu, para afrontar os exércitos do Deus vivo? 27 E o povo lhe repetiu aquela palavra, dizendo: Assim se fará ao homem que o matar. 28 Eliabe, seu irmão mais velho, ouviu-o quando falava àqueles homens; ea ira de Eliabe contra Davi, e disse: Por que você veio aqui? ? e com quem deixaste aquelas poucas ovelhas no deserto (Meant sarcasticamente.)Eu sei que o seu orgulho, ea maldade do teu coração; para você vir para baixo que você pode ver a batalha (disse com desprezo!) . 29 E disse Davi: Que fiz eu agora? não há uma causa? (Com efeito, Davi disse: "Eu só estava falando sobre este desafio, e estava fazendo nada de errado.") 30 E ele (Davi) desviou-se dele (Eliabe) para outro, e falou da mesma maneira, eo povo lhe tornou a responder a antiga forma (disseram-lhe que Saul iria enriquecer quem matou o gigante) . 31 E quando as palavras foram ouvidas que Davi falou, eles ensaiaram-los antes de Saul, que mandou chamá-lo (evidentemente, Davi tinha sido afirmando que ele iria lutar contra o gigante, que parece ter enfurecido seu irmão) . DAVI MATA GOLIAS 32 Então disse Davi a Saul (depois ele foi levado para o rei) , Deixe o coração de ninguém falhar por causa dele; teu servo irá e pelejará contra o filisteu (sem dúvida, neste momento, o Senhor já havia anunciado a Davi o que fazer e, por conseguinte, as suas declarações são feitas agora com base no princípio da Fé) . 33 E Saul disse a Davi: Não poderás ir contra esse filisteu para pelejar com ele; pois tu és ainda moço, e ele homem de guerra desde a sua juventude (no natural, tudo isso estava correto!) . 34 Então disse Davi a Saul: Teu servo apascentava as ovelhas de seu pai, e sempre que vinha um leão e um urso, e tomava um cordeiro do rebanho, 35 E eu saí após ele, eo feri, e livrei-a da sua boca; e, quando ele se levantou contra mim, agarrei-o pela barba, eo feri, eo matei (tudo isso porque o Espírito do Senhor estava sobre Davi a partir do momento de sua unção [ 16:13 ]) . 36 O teu servo matou tanto o leão como o urso; e este incircunciso filisteu será como um deles, porquanto afrontou os exércitos do Deus vivo (a vangloriar-se de acordo no natural teria sido insensato, de fato, no entanto, e como foi dito , o Senhor não tinha dúvida já disse a Davi o que fazer) . 37 Disse mais Davi: O Senhor, que me livrou das garras do leão e das garras do urso, ele me livrará das mãos deste filisteu. Então disse Saul a Davi: Vai, eo SENHOR seja contigo.

38 E vestiu a Davi da sua armadura, e ele colocou um capacete de bronze por cima de sua cabeça; também ele armou com uma cota de malha. 39 E Davi cingiu a espada sobre a armadura e ele intentou ir; pois ele não tinha provado isso. E disse Davi a Saul: Não posso andar com isto; pois eu não provaram-los. E Davi tirou aquilo de sobre ele. (A "carne" nunca vai tentar dificultar Fé pela roupa com a armadura de incredulidade. Saul vai derrotar sem filisteus. Ele irá destruir nenhum Golias e, ainda, a Igreja continua a tentar usá-lo. Leve-o e colocar toda a armadura de Deus. Davi seria detido um momento por incredulidade, mas em breve reunir a sua perspectiva espiritual e permitir que a fé para prosseguir. A "armadura" de Saul é a ruína da Igreja!) 40 E tomou o seu cajado na mão (um tipo da Palavra de Deus, na verdade, a história dessas famílias foi esculpido em cima das equipes e, no caso de Davi, teria incluído trato do Senhor com ele) , e escolheu para si cinco pedras lisas (cinco é o número da graça, com um fluxo ininterrupto de Graça, que é a Bondade de Deus dado livremente para nós, nada pode ser feito) do ribeiro (um tipo do Espírito Santo) , e colocá-los no alforje de pastor, que trazia (representa os Dons do Espírito) , mesmo em um scrip; e sua funda estava em sua mão, e ele aproximou-se do filisteu. 41 E o filisteu também vinha se aproximando de Davi; eo homem que levava o escudo ia adiante dele (antes de Golias) . 42 Quando o filisteu olhou e viu a Davi, desprezou-o, porquanto era mancebo, ruivo, e de uma formosa (o gigante zombou de Davi e, mais do que provável, o exército filisteu estava rindo, bem) . A RESPOSTA DA GIGANTE 43 Disse mais o filisteu a Davi: Sou eu algum cão, para vires a mim com paus? E o filisteu amaldiçoou a Davi, pelos seus deuses (provavelmente ele reivindicou a ajuda de Dagon, o deus dos filisteus) . 44 Disse mais o filisteu a Davi: Vem a mim, e darei a tua carne às aves do céu e aos animais do campo (ou assim ele pensava!) . A RESPOSTA DE DAVI 45 Então, disse Davi ao filisteu, Você vem contra mim com espada, e com lança, e com escudo; mas eu venho a ti em nome do SENHOR dos Exércitos, o Deus dos exércitos de Israel, a quem você desafiaram (como Golias amaldiçoou a Davi, pelos seus deuses, Davi agora invoca o "Nome do Senhor dos Exércitos", assim, com efeito, é Jeová contra "Dagon") . 46 Hoje mesmo o SENHOR entregará na minha mão (como se referiu, o Senhor já tinha dito a ele o que fazer) ; e ferirei de você, e ter a cabeça de você; e eu te darei os cadáveres do exército dos filisteus o dia de hoje para as aves do céu e às feras da terra; que toda a terra saberá que há um Deus em Israel. (Davi não estava lidando de presunção, mas sim a partir de um certo Palavra do Senhor; portanto, ele podia se gabar!) 47 E toda esta assembléia saiba que o Senhor não salva com espada e lança; pois a batalha é do Senhor, e ele vos entregará em nossas mãos. (Para ter certeza, a "batalha é do Senhor", no entanto, temos para funcionar contra os gigantes que vêm contra nós de acordo com a ordem prescrita de Deus, ou então vamos perder o conflito. Esse "Ordem" é Cristo eo que Ele fez por nós na cruz, que deve sempre ser o objeto de nossa fé. Isso Sendo esse o caso, o Espírito Santo, então, tomar a nossa parte, exatamente como fez com Davi, e temos a certeza da vitória [ Rom. 8: 12 , 11 ]).

48 E aconteceu que, quando o filisteu se levantou e veio chegando para se defrontar com Davi, este se apressou e correu ao combate, a encontrar o filisteu (A fé não recuar, mas corre em direção ao seu inimigo) . 49 E Davi, metendo a mão no alforje, e tomou dali uma pedra, e gírias-a e feriu o filisteu na testa, ea pedra se lhe cravou na testa; e ele caiu com o rosto em terra. (Isso foi um tipo do que Jesus acabaria por fazer a Satanás. Ele havia sido previsto pelo Senhor imediatamente depois da queda, quando disse a Satanás através da serpente, "Porei inimizade entre ti ea mulher, entre a tua semente ea sua semente; ela [Ele] te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar "[ Gênesis 3:15 ]). 50 Assim Davi prevaleceu contra o filisteu com uma funda e com uma pedra, e feriu o filisteu, eo matou; mas não havia espada na mão de Davi. (Deus não está limitado quanto ao que ele pode usar para levar a vitória. Neste caso, ele usaria "uma funda e uma pedra", mas possuído por um menino que tinha fé .) 51 Pelo que correu Davi, e pôs-se sobre o filisteu (o cristão é para ficar em cima de seus Golias, e não eles de pé sobre ele) , e tomou a sua espada (a Espada do Espírito) , e tirou-a da bainha, e matá-lo, cortando-lhe com ela a cabeça. E quando os filisteus que o seu campeão estava morto, fugiram. 52 E os homens de Israel e de Judá se levantaram gritando, e perseguiram os filisteus, até chegar ao vale, e até às portas de Ecrom. E os feridos dos filisteus caíram pelo caminho de Saaraim até Gate e até Ecrom. 53 E os filhos de Israel de perseguirem os filisteus, e despojaram os seus arraiais (levou todos os despojos que haviam sido deixados) . 54 E Davi tomou a cabeça do filisteu, ea trouxe a Jerusalém; mas ele pôs as armas dele na sua tenda (cerca de mil anos mais tarde, o nosso Davi Celestial sair do túmulo com a cabeça de Satanás, por assim dizer, na sua mão; e, porque Ele vive, nós também viveremos) . 55 Quando Saul viu Davi sair e encontrar-se com o filisteu, disse a Abner, o capitão do exército, Abner, quem é filho este jovem? Respondeu Abner: Vive a tua alma, ó rei, não posso dizer. 56 E disse o rei: Informe que você cujo ele é filho. 57 E, como Davi voltado da derrota do filisteu, Abner o tomou consigo, eo trouxe à presença de Saul com a cabeça do filisteu em sua mão. 58 E Saul disse a ele: De quem é você filho, você jovem? E Davi respondeu: Eu sou o Filho de teu servo Jessé, o belemita (como afirmou, possivelmente cerca de dois anos ou mais tinham se passado desde Davi tocava harpa para Saul, por isso ele não reconheceu o jovem como o mesmo que ele tinha se acalmado com a música) .

CAPÍTULO 18 (1063 aC) JÔNATAS E DAVI

A ND sucedeu que, quando ele tinha acabado de falar com Saul, a alma de Jônatas (filho de Saul) se ligou com a alma de Davi; e Jônatas o amou como à sua própria alma (Jonathan foi para Davi como um irmão mais velho) .

2 E Saul o levou naquele dia e iria deixá-lo ir mais para a casa de seu pai (Davi trouxe para o tribunal) . 3 Então Jônatas e Davi fizeram aliança; porque o amava como à sua própria alma. 4 E Jônatas se despojou da capa que vestia, ea deu a Davi, e as suas vestes, até a sua espada, e seu arco, eo seu cinto. (A aliança basicamente significava que tudo o que pertencia a Jonathan agora pertencia para Davi. [Na verdade, ele estava dando Davi o reino, porque ele sabia que Deus o havia chamado para tal.] O que quer que pertencia a Davi agora pertencia a Jonathan, bem! Eles iria tão longe a ponto de dar a vida para . o outro, se necessário também se estenderia aos seus filhos; [. II Sam, cap., portanto, esta é a razão que Davi iria trazer Mefibosete para o palácio e dar-lhe lugar e posição 9 ]. A aliança que é falado é basicamente um tipo da Nova Aliança feita por Cristo na cruz. Entramos em que Pacto pela virtude da fé em Cristo e no que Ele fez por nós [ Jo. 03:16 ].) SAUL FICA COM CIÚMES DE DAVI 5 E saía Davi aonde quer que Saul o enviasse, e era bem sucedido (o Espírito Santo confirmam isto relativo Davi várias vezes, ele fez isso com a ajuda do Espírito) : e Saul o pôs sobre os homens de guerra (um especial grupo) , e ele foi aceito aos olhos de todo o povo, e até aos olhos dos servos de Saul. 6 E aconteceu que, como eles vieram, quando Davi estava voltado da derrota do filisteu, as mulheres saíram de todas as cidades de Israel, cantando e dançando, ao encontro do rei Saul, com adufes, com alegria, e com instrumentos da música (por causa de suas vitórias) . 7 E as mulheres responderam um ao outro como eles jogaram, e disse: Saul feriu os seus milhares, porém Davi os seus dez milhares. 8 E Saul estava muito irritado, e desagradou-lhe o ditado; e ele disse: Eles atribuíram a Davi dezenas de milhares, e para mim eles atribuíram mas milhares, e que ele pode ter mais, mas o reino? (Quando Saul tinha ficado impotente diante do inimigo, um menino pastor tinha adiantou-se e deu-lhe a vitória. Esse rapaz, levado para ser seu companheiro de armas, havia mostrado tantos grandes qualidades que as pessoas lhe contado em dez vezes o valor do Saul. Devido a uma total falta de espiritualidade, Saul não podia lidar com isso.) 9, Saul trazia Davi daquele dia em diante (com a intenção de prejudicá-lo) . 10 E sucedeu que, no dia seguinte, que o espírito maligno da parte de Deus se apoderou de Saul, e ele profetizou no meio da casa (no entanto, ele não estava profetizando pelo Espírito de Deus, mas sim pelo poder do demônio espíritos) ; e Davi tocava com a sua mão, como das outras vezes (tocava harpa) : e havia uma lança na mão de Saul. 11 E Saul arremessou a lança; pois ele disse, ferirei a Davi na parede com ele. E Davi, desviouse dele por duas vezes (em vez de permitir que Davi para atraí-lo para o Senhor, ele tomou o caminho oposto, e tentou matar Davi) . 12 E Saul tinha medo de Davi, porque o Senhor era com ele e se tinha retirado de Saul (na verdade, ele vê a escrita na parede!) . 13 Por isso Saul o afastou de si, e fez comandante de mil; e ele saía e entrava diante do povo. (Evidentemente, os assuntos administrativos do reino tinha sido negligenciado, com Davi agora a funcionar um pouco nesta capacidade Num certo sentido, Saul promoveu Davi, dandolhe a carga de mil homens;. mas Davi não está mais na presença de Saul era. Evidentemente, Saul não sabia o que fazer com ele, porque ele era tão popular com as pessoas.)

14 E Davi se conduzia com prudência em todos os seus caminhos; eo Senhor era com ele (que foi o motivo para as bênçãos) . 15 Pelo que Saul viu que ele se comportou muito sabiamente, ele estava com medo dele. 16 Mas todo o Israel e Judá amava a Davi, porquanto saía e entrava diante deles (ele era totalmente confiável, e, como afirmou, "comportou-se com prudência"!) . DAVI SE CASA COM A FILHA DE SAUL 17 E Saul disse a Davi: Eis aqui minha filha mais velha Merabe, ela vai me dar-lhe a mulher: só você ser valente para mim, e lutar as guerras do Senhor. Para Saul dizia consigo: Não minha mão sobre ele, mas deixar a mão dos filisteus esteja com ele (Davi constantemente a enviar para a batalha, Saul acreditava que ele acabaria por ser morto, o que ele desejar) . 18 Então disse Davi a Saul: Quem sou eu? e qual é a minha vida ea família de meu pai em Israel, para eu vir a ser genro do rei? 19 Mas aconteceu que no momento em que a filha de Merabe Saul, devia ser dada a Davi, ela foi dada a Adriel, meolatita a esposa. (A promessa do rei para dar a sua filha para o vencedor não foi mantida, mas, no contrário, uma armadilha foi definido para o pé de Davi. Merabe foi realmente proposto, mas sob a condição acrescentou que Davi deve arriscar sua vida e matar mais dos filisteus, e, assim, como Saul esperava, perder a sua vida. Mas esse plano ter falhado, o rei colocou outra cilada para ele. Ele grosseiramente insultou dando a noiva, um dia ou dois antes do casamento, a outro homem. Por isso, sem dúvida, ele esperava a picar Davi em alguma linguagem desleal ou conduta que possa justificar a sua ser condenado à morte. Mas isso também não.) 20 E Mical, filha de Saul amava a Davi; e disse a Saul, ea coisa lhe agradava. 21 E Saul disse: Eu lha darei, para que ela pode ser uma armadilha para ele, e que a mão dos filisteus venha a ser contra ele. Pelo que Saul disse a Davi: Você deve neste dia ser meu genro no um dos dois (Davi vai se casar com a outra filha) . 22 E Saul deu ordem aos seus servos, dizendo: Comuna com Davi secretamente, e dizem: Eis que o rei tem prazer em você, e todos os seus servos te amam; agora, pois ser filho do rei em lei. 23 E Saul dos servos falaram todas estas palavras aos ouvidos de Davi. E disse Davi: Parecela a você uma coisa ser o filho de um rei em lei, sendo eu homem pobre e de condição humilde? 24 E os servos de Saul lhe anunciaram, dizendo: Desta maneira falou Davi (o anunciaram a Saul que Davi disse, o que significa que Davi não disse nada, uma vez que respeita o que Saul lhe tinha feito, dando sua primeira filha com outro homem, em vez de Davi, como prometido) . 25 Então disse Saul: Assim direis a Davi: O rei não deseja dote, senão cem prepúcios de filisteus, para que seja vingado dos inimigos dos reis. Porquanto Saul tentava fazer cair a Davi pela mão dos filisteus (esta foi a armadilha que ele planejava) . 26 E quando os seus servos de Saul referido estas palavras, aprouve Davi bem para ser o filho do rei em lei, e os dias não se haviam cumprido (Davi foi dado um certo período de tempo para que isso seja feito) . 27 Portanto Davi se levantou, partiu com os seus homens, e matou os filisteus duzentos homens; e Davi trouxe os prepúcios deles, e deram-no conto completo para o rei, que ele poderia ser o filho do rei em lei. E Saul deu-lhe sua filha Mical a esposa. (Tudo isso foi tão

conhecido entre tantas pessoas que Saul não poderia voltar nesta Alguns branquear maio, no Davi matando tantos filisteus;. No entanto, eles eram inimigos de Deus e, em matá-los, Davi atuou como servo de Deus, e não como instrumento de Saul.) 28 E Saul viu e compreendeu que o Senhor era com Davi e que a filha de Michal Saul amava. 29 E Saul foi ainda mais medo de Davi; e Saul tornou-se inimigo de Davi. 30 Então os príncipes dos filisteus saiu: e sucedeu que, depois que eles saíram, que Davi era mais bem sucedido do que todos os servos de Saul; para que seu nome foi muito definido pelo (aprendemos com tudo isso que o que Deus tem abençoado, nada pode amaldiçoar!) .

CAPÍTULO 19 (1062 aC) A AMIZADE DE JONATHAN COM DAVI

A ND Saul falou a Jônatas, seu filho, ea todos os seus servos, para que matassem a Davi. (Como já disse várias vezes, a "carne" deve sempre perseguir o "Espírito." Esta é uma guerra espiritual que começou no próprio início [Caim e Abel], e não cessará até que a trombeta de Deus soa. O maior inimigo da Obra de Deus é a religião, que é um produto da carne. É aí que Satanás faz o trabalho melhor e mais destrutivo. [Religião é uma invenção do homem, projetado para chegar a Deus, ou a auto melhor de um de alguma forma. De qualquer forma, é inaceitável a Deus.]) 2 Mas o filho de Jonathan Saul encantou muito em Davi; e Jônatas disse a Davi, dizendo: Saul, meu pai procura matá-lo agora, pois, peço-vos, guarda-te até pela manhã, e fica num lugar oculto e esconde-se : 3 E eu vou sair e ficar ao lado de meu pai no campo onde você está, e falarei com o meu pai de vocês; eo que eu vejo, que eu vou lhe dizer. 4 Então Jônatas falou bem de Davi a Saul, seu pai, e disse-lhe: Não peque o rei contra seu servo, contra Davi; porque ele não pecou contra ti, e porque os seus trabalhos têm sido para convosco muito boa: 5 Porque expôs a sua vida na sua mão, e matou o filisteu, eo Senhor fez um grande livramento para todo o Israel: você viu, e fez alegrar: Por que, então você vai pecar contra o sangue inocente, para matar Davi sem causa ? 6 E Saul deu ouvidos à voz de Jônatas, e jurou Saul, como vive o Senhor, ele não deve ser morto. 7 E Jônatas chamou a Davi e Jonathan mostrou-lhe todas essas coisas. E Jônatas levou Davi a Saul, e ele estava em sua presença, como em tempos passados. SAUL TENTA MATAR DAVI 8 E houve guerra outra vez, e saiu Davi, e pelejou contra os filisteus, e os matou com uma grande matança; e eles fugiram dele. 9 Então o espírito maligno da parte do Senhor veio sobre Saul, estando ele sentado em sua casa, com sua lança na mão e Davi jogou (harpa) com a mão.

10 E Saul procurou encravar a Davi na parede com a lança; porém ele se desviou de diante de Saul, e ele fincou a lança na parede: e Davi fugiu, e escapou naquela noite. 11 Mas Saul mandou mensageiros à casa de Davi, para observá-lo e matá-lo na parte da manhã: Mical, mulher de Davi, o avisou, dizendo: Se não salvares a tua vida esta noite, amanhã você será morto. (Williams diz: "Saul apresenta aqui uma imagem triste e terrível Um momento generoso e amável;! o próximo, sanguinário e cruel Um momento controlado pelo Espírito de Deus;! o próximo, pelo espírito do demônio Um navio arruinado inútil, sua vida foi destruído porque ele odiava Davi Além de que o ódio, pouco se registrou para levar à crença de que sua conduta pública ou privada era indigno de um homem e um rei;. e homens teria pouco conhecido que havia tais profundidades de malignidade em seu caráter Davi tinha nunca apareceu. pessoa e as vitórias de Davi fez verdadeiro caráter manifesto de Saul. "Assim foi com o homem quando o Maior do que Davi apareceu. Sua aparição imediatamente verdadeira natureza manifesto do homem decaído; assim como a luz faz com que a escuridão se manifestar. ") 12 Então Mical desceu Davi por uma janela, e ele se foi, e fugiu, e escapou. 13 Mical tomou uma estátua, deitou-a na cama, e colocar um travesseiro de pêlos de cabra para sua cabeceira, e cobriu-a com um pano. 14 Quando Saul enviou mensageiros para prenderem a Davi, ela disse: Está doente. 15 E Saul enviou mensageiros novamente para ver Davi, dizendo: Trazei-mo na cama, para que eu possa matá-lo. 16 E quando os mensageiros foram entrar, eis que havia uma imagem na cama, com um travesseiro de pêlos de cabra para sua cabeceira. 17 Então disse Saul a Mical: Por que assim me enganaste, e mandou embora o meu inimigo, que ele escapou? Respondeu Mical a Saul: Porque ele me disse: Deixa-me ir; por que eu deveria te matar? (Michal finge que Davi havia dito a ela para não forçá-lo a matá-la, recusando-se a dar ajuda em sua fuga.) SAMUEL 18 Assim Davi fugiu e escapou, e veio a Samuel, em Ramá, e lhe contou tudo o que Saul lhe fizera. E ele e Samuel, e ficaram em Naiote. 19 E foi dito a Saul, dizendo: Eis que Davi está em Naiote, em Ramá (uma escola para profetas) . 20 E Saul enviou mensageiros para prenderem a Davi; quando eles viram a congregação de profetas profetizando, e Samuel a presidi-los, o Espírito de Deus veio sobre os mensageiros de Saul, e também eles profetizaram(que eles se afastou de sua missão assassina) . 21 E, quando foi anunciado a Saul, enviou outros mensageiros, e também estes profetizaram. E Saul enviou mensageiros pela terceira vez, os quais também profetizaram. 22 Então foi ele mesmo a Rama e, chegando ao poço grande que está em Sechu: e, perguntando, disse: Onde estão Samuel e Davi? E um deles disse: Eis que estão em Naiote, em Ramá. 23 E ele foi para Naiote, em Ramá; eo Espírito de Deus veio também sobre ele, e ele continuou, e profetizando, até chegar a Naiote, em Ramá (este grava a última tentativa de Deus

de salvar Saul, como seria óbvio, esta profecia foi a partir do "Espírito de Deus" e os espíritos malignos não) . 24 E ele tirou suas roupas também, e profetizou diante de Samuel, e esteve nu por terra todo aquele dia e toda aquela noite. Pelo que se diz: Está também Saul entre os profetas? (Isso não significa que Saul tirou a roupa. Isso significa que ele tirou sua armadura e régios trajes. Em outras palavras, ele estava "nu" desses itens, mas não nu como nós pensamos de nudez. Como foi dito, esta foi a última tentativa de Deus para trazer Saul de volta para o caminho certo. Depois disso, Saul seria ir ainda mais fundo no esquecimento espiritual.)

CAPÍTULO 20 (1062 aC) UMA NOVA ALIANÇA ENTRE JÔNATAS E DAVI

A ND fugiu Davi de Naiote, em Ramá, e veio, e disse a Jônatas: Que fiz eu? qual é a minha iniqüidade? e qual é o meu pecado diante de teu pai, que procura a minha vida? (Como Saul, que representou a liderança de Israel, rejeitou Davi, com uma parte do que a liderança, que é Jonathan, aceitando-o, este retrata o maior de Israel rejeitar o Senhor Jesus Cristo, com parte de sua liderança aceitando-o;. No entanto, como Jonathan, a pequena parte da liderança que fez aceitar a Cristo [José de Arimatéia e Nicodemos] teve muito pouca influência sobre a decisão da hierarquia Neste caso, Davi era, e é, um tipo do verdadeiro Rei de Israel, agora rejeitado e odiado pelo mundo. Mas, assim como o reino veio, finalmente, para Davi, e assim como ele deu altas posições em que o reino aos que dele quando tinha amado um pária, assim será Cristo Senhor finalmente receber o domínio da Terra, e Ele vai nomear a grande honra aqueles que agora amor e segui-Lo.) 2 E ele (Jonathan) disse-lhe (Davi) , Deus me livre; não morrerás: eis que meu pai não fará nada, nem grande nem pequeno, mas que ele vai mostrar isso de mim, e por que meu pai esconder essa coisa de mim? que não é assim. (Jonathan, que ainda tinha esperanças de que seu pai viria a seus sentidos, é um retrato de quem, na Igreja institucionalizada, que estão divididos entre Davi, o ungido de Deus, e Saul, o homem ungido. Como Jonathan foi amado pelo Senhor, por isso são esses indivíduos, sejam eles quem forem. Ainda assim, como Jonathan morreu tentando defender Saul, da mesma forma, eles vão morrer tentando defender o homem ungido.) 3 E Davi jurou por outro lado, e disse: Seu pai certamente sabe que eu tenho achado graça aos teus olhos; e ele diz: Não deixe Jonathan sabem disso, para que não se entristece, mas na verdade, como vive o SENHOR, e vive a tua alma, há apenas um passo entre mim ea morte (! Davi estava certo) . 4 Então disse Jônatas a Davi: O que quer que seus desejos de alma, vou mesmo fazer isso por você. 5 E disse Davi a Jônatas: Eis que amanhã é a lua nova, e eu não deveria sentar-me com o rei para comer; mas deixe-me ir, para que eu possa me esconder no campo até o terceiro dia, à tarde. 6 Se teu pai notar a minha ausência, dirás: Davi pediu muito licença de mim que ele poderia correr a Belém, sua cidade, pois não é um sacrifício anual para toda a família. 7 Se ele disser: Está bem; teu servo tem paz; mas, se ele muito se indignar, então certifiquese de que o mal é determinado por ele.

8 Por isso, você deve lidar gentilmente com o teu servo; para você ter trazido o teu servo em uma aliança do Senhor com você: não obstante, se há em mim iniqüidade, mata-me a si mesmo; por que você deve me trazer para o seu pai? 9 E disse Jônatas: Longe de ti: pois se eu sabia com certeza que o mal foi determinado por meu pai para vir sobre vós, então que eu não iria dizer isso a você? 10 Então, disse Davi a Jônatas: Quem me fará? ou se o seu pai te responder asperamente? 11 E disse Jônatas a Davi: Vem, e saiamos ao campo. E saíram os dois no campo. (pergunta de Davi tinha mostrado Jonathan que havia graves dificuldades na situação, e assim por Jonathan propõe que eles deveriam fazer uma caminhada para o país, para ser capaz de falar um com o outro com mais liberdade e, para tentar fazer planos para o futuro.) 12 E disse Jônatas a Davi: O SENHOR Deus de Israel, quando eu ter soado meu pai sobre amanhã qualquer momento, ou ao terceiro dia, e eis que se houver coisa favorável para Davi, e eu então não enviar a ti, e mostrar que você; 13 O Senhor faça assim e muito mais para Jonathan: mas se, querendo meu pai fazer-te mal, então eu vou mostrar para você, e te mandar embora, que você pode ir em paz, eo Senhor seja contigo, assim como Ele foi com meu pai. 14 E você deve não só enquanto ainda eu vivo me mostrar a bondade do Senhor, para que não morra: 15 Mas também você não deve cortar a sua gentileza de minha casa para sempre. Não, não quando o Senhor cortou os inimigos de Davi cada um a partir da face da Terra (a partir destas passagens, aprendemos que Jonathan sabia que Davi um dia seria rei de Israel. Nesse caso, ele está pedindo Davi para mostrar misericórdia para com sua família. Como veremos mais tarde, isso é exatamente o que fez Davi!) 16 Assim fez Jônatas aliança com a casa de Davi, dizendo: O SENHOR o requeira da mão dos inimigos de Davi. (Porque Davi tinha feito o pacto com Jônatas, inimigos mesmo de Davi teria que reconhecê-lo, ou então lidar com Davi. Em certo sentido, esta é a mesma Aliança que agora temos como crentes com o Senhor Jesus Cristo, de quem Davi é um Tipo. inimigos Mesmo do Senhor, e falamos dos poderes das trevas, tem que reconhecer esse Pacto, e, acima de tudo, reconhecer este Pacto!) 17 E Jônatas fez Davi jurar de novo, porque o amava; porque o amava como amava a sua própria alma. 18 Então disse Jônatas a Davi: Amanhã é a lua nova, e você deve ser desperdiçada, porque o teu lugar estará vazio. 19 E quando você ter ficado três dias, então você deve ir para baixo rapidamente, e vem para o lugar onde você se escondeu-se quando o negócio era na mão, e permanecerá pela pedra Ezel. 20 E eu atirarei três flechas para aquela banda, como se atirasse ao alvo. 21 E eis que eu enviarei um rapaz, dizendo: Vai, busca as flechas. Se eu expressamente disser ao moço: Olha que as flechas estão para cá de ti, apanha-as; então você pode vir, porque há paz para ti, e nenhum dano sofrem; como o Senhor vive. 22 Mas, se eu digo assim, o moço: Olha que as flechas estão para lá de você; seguir o seu caminho, porque o Senhor te manda ir.

23 E quanto ao negócio de que eu e tu falamos, eis que o SENHOR está entre mim e ti para sempre (tudo isso seria dizer a Davi da verdadeira disposição de Saul em direção a ele) . JÔNATAS E SAUL 24 Então Davi se escondeu no campo; e quando a lua nova chegou, o rei sentou-se para comer carne. 25 E o rei estava assentado sobre o seu lugar, como das outras vezes, mesmo em cima de um lugar junto à parede, Jônatas, e Abner sentou-se ao lado de Saul, eo lugar de Davi ficou vazio. 26 Entretanto Saul não disse nada naquele dia, porque ele pensou, Algo se abateu sobre ele, ele não está limpo; certamente não está limpo (supondo algum cerimonial impureza [ Lev. 15: 2-16 ]) . 27 E sucedeu que, no dia seguinte, que foi o segundo dia do mês, que o lugar de Davi ficou vazio, e disse Saul a Jônatas, seu filho: Por que não vem o filho de Jessé para carne (para a refeição) , nem ontem , nem a dia? 28 E respondeu Jônatas a Saul: Davi pediu muito licença de me ir a Belém: 29 E disse: Deixa-me ir, peço-vos; para a nossa família tem um sacrifício na cidade; e meu irmão, ele ordenou que eu esteja lá: e agora, se tenho achado graça em seus olhos, deixe-me ir embora, peço-vos, e ver meus irmãos. Portanto, ele não vem até a mesa do rei. 30 Então a ira de Saul se acendeu contra Jônatas, e ele lhe disse: Filho da perversa e rebelde! Não sei que você tenha escolhido a filho de Jessé para a sua própria confusão, e até a vergonha de tua mãe? ( Nessa cultura, o maior insulto possível a um homem é chamar sua mãe nomes vis. A última frase refere-se a uma mãe sentir-se envergonhados e confundidos por ter nascido um filho.) 31 Pois, enquanto o filho de Jessé viver sobre a terra, você não deve ser estabelecida, nem o teu reino. Pelo que envia agora, e traze-mo, porque ele há de morrer. 32 E respondeu Jônatas a Saul, seu pai, e disse-lhe: Por que deve ele ser morto? o que foi que ele fez? 33 E Saul levantou a lança, ele (pelo Jonathan) feri-lo: assim entendeu Jônatas que foi determinado de seu pai para matar Davi. 34 Então Jônatas se levantou da mesa em ira, e não comeu o segundo dia do mês, porque ele estava triste por causa de Davi, porque seu pai o tinha feito vergonha (tinha feito Davi vergonha!) . A DESPEDIDA DE JÔNATAS E DAVI 35 E sucedeu que, pela manhã, que Jônatas saiu ao campo na hora marcada com Davi, e um moço pequeno com ele. 36 E disse ao moço: Corre a buscar as flechas que eu atirar. E como o rapaz correu, ele atirou uma flecha para além dele. 37 E quando o rapaz chegou ao lugar da flecha que Jônatas tinha atirado, gritou Jônatas atrás do moço, e disse: Não está porventura a flecha para lá de ti? (Este era o sinal previamente combinado que Davi estava em perigo agudo [Vs. 22 ]).

38 E gritou Jônatas atrás do moço: Apressa, pressa, não ficar. E o servo de Jônatas apanhou as flechas, e veio a seu senhor. 39 Mas o rapaz não sabia qualquer coisa: só Jônatas e Davi sabiam do negócio (a criança não tinha conhecimento do que estava ocorrendo, pelo menos no que diz respeito à questão entre Davi e Jônatas) . 40 E Jônatas deu as suas armas ao moço, e lhe disse: Vai, leva-as à cidade. 41 E, logo que o moço se foi, levantou-se Davi de um lugar para o sul, e caiu com o rosto em terra, e inclinou-se três vezes; e beijaram-se um ao outro, e choraram um com o outro, até que Davi ultrapassado (quebrou, e foi completamente dominado pelo seu sofrimento) . 42 E disse Jônatas a Davi: Vai-te em paz, porquanto nós temos jurado ambos em nome do SENHOR, dizendo: O Senhor seja entre mim e ti, e entre a minha descendência ea sua descendência para sempre (a aliança estaria [ 18: 3-4 ]) . E ele (Davi) se levantou e partiu, e Jônatas voltou para a cidade.

CAPÍTULO 21 (1062 aC) DAVI FOGE DE SAUL

T HEN veio Davi a Nobe, ao sacerdote Aimeleque (Sumo Sacerdote) : e Aimeleque estava com medo no encontro de Davi, e disse-lhe: Por que você está sozinho, e ninguém contigo? (Parecia estranho a Aimeleque que Davi era viajar desta forma, considerando-se que ele era o rei filhode-lei.) OS PÃES DA PROPOSIÇÃO 2 E disse Davi a Aimeleque, o sacerdote, rei me encomendou um negócio (o que era mentira) , e me disse: Ninguém saiba qualquer coisa do negócio whereabout eu te enviar, e que eu vos tenho mandado; e designei os meus servos, para tal e tal lugar. (Tudo isso ensina a lição amarga que a saída do caminho da fé não significa somente a perda de toda a dignidade pessoal, mas envolve prejuízo para os outros também! Assim, como Abraão , quando ele deixou o caminho da fé, tornou-se a ocasião de doença e doença para os egípcios [ Gn 12:17 ], então a conduta de Davi causou a morte do Sumo Sacerdote e 85 de seus colegas sacerdotes, juntamente com suas esposas e filhos [ 22: 18-19 ]). 3 Agora, pois, o que está em sua mão? Dá-me cinco pães na minha mão, ou o que se achar. 4 E, respondendo o sacerdote a Davi, disse: Não há pão comum à mão, mas não há pão sagrado (estes eram os doze pães da Proposição, que foram assados fresco toda semana e colocado na Mesa da Proposição; no fim da semana, eles foram então comido pelos sacerdotes no Lugar Santo [ Lev. 24: 8-9 ], com pães frescos substituindo, então, que o que tinha sido comido) ; se os jovens têm se mantido, pelo menos, das mulheres. (Como Aimeleque não podia arriscar a recusar o pedido de Davi, ele perguntou se seus assistentes são pelo menos cerimonialmente limpo, como nesse caso, a urgência dos negócios do rei pode desculpar a violação do letra do mandamento Nosso Senhor no. Mateus 12: 3 cita este um caso em que o espírito dentro da lei foi mantida, bem como a violação do seu preceito literal, assim, justificadaSmith).

5 E respondeu Davi ao sacerdote, e disse-lhe: Em verdade que as mulheres têm sido mantidas de nós sobre estes três dias, desde que eu vim para fora, e os vasos dos moços eram santos, eo pão é de uma maneira comum, sim, se fosse santificado o dia de hoje no vaso (todo o capítulo define Davi diante de nós em uma luz muito humilhante) . 6 Então o sacerdote lhe deu o pão sagrado, pois não havia pão senão os pães da proposição, que se tiraram de diante do SENHOR, para se pôr ali pão quente no dia em que foi tirada. 7 Agora, um certo homem dentre os servos de Saul estava lá naquele dia, detido perante o SENHOR (cale-se em estreita reclusão no recinto do Tabernáculo, ou por algum voto, ou para a purificação) ; e era seu nome Doegue, edomeu, o mais poderoso dos pastores de Saul. DAVI LEVA A ESPADA DE GOLIAS 8 E disse Davi a Aimeleque, E não existe aqui sob sua lança mão ou espada? pois eu não trouxe a minha espada nem as minhas armas, porque o negócio do rei era pressa. 9 E disse o sacerdote: A espada de Golias, o filisteu, a quem mataste no vale de Elá, está aqui envolta num pano detrás do éfode: se você vai tomar, toma-a, porque não há outro salvar que aqui. E disse Davi: Não há outra semelhante; dar-me (a espada de Golias, não salvou o gigante, nem ele poderia salvar Davi) . DAVI FOGE PARA GATE 10 E Davi se levantou, e fugiu naquele dia de diante de Saul, e foi a Aquis, rei de Gate (na verdade, Davi estava indo para os inimigos de Deus; tanto do delito que vem pelo Filho de Deus é causada pelo medo) . 11 E os servos de Aquis lhe disseram: Não é este Davi, o rei da terra? eles não cantam um para o outro deste nas danças, dizendo: Saul feriu os seus milhares, porém Davi os seus dez milhares? (Para ter certeza, eles estavam perplexos com Davi aparecendo entre eles.) 12 E Davi considerou estas palavras no seu coração, e teve muito medo de Aquis, rei de Gate. 13 E ele mudou seu comportamento diante deles, e fingiu-se doido nas mãos deles, e arranharam nas portas de entrada, e deixando correr a saliva pela barba (como é óbvio, este é um ponto extremamente baixo na vida de Davi; no entanto, ele retrata o que mesmo o maior vai fazer, como Davi, quando afastar-se do caminho da fé) . 14 Então disse Aquis aos seus servos: Eis que você vê o homem é louco: por que será que você trouxe para mim? 15 Será que eu preciso de homens loucos, que você trouxe esse sujeito para jogar o homem louco na minha presença? há de entrar este na minha casa? (Evidentemente, estratagema de Davi trabalhou, com os filisteus pensando que ele era louco e, assim, deixá-lo seguir o seu caminho. Ele nunca deveria ter estado lá, para começar.)

CAPÍTULO 22 (1062 aC) DAVI FOGE PARA ADULÃO

D , portanto, AVID partiu dali, e escapou para a caverna de Adulão; e quando os seus irmãos e toda a casa de seu pai souberam disso, desceram ali para ele. (Esta caverna era grande, perto da cidade de Adulão em Judá, que era de cerca de 12 milhas ao sudoeste de Belém. Esta seria a sede de Davi por um período de tempo. Ele iria compor o Salmo 57 nesta ocasião. Na verdade, muitos dos salmos que foram compostas por Davi e, podemos acrescentar, inspirado pelo Espírito Santo, foram escrito em tempos de grande aflição. Como assim, ele compôs o Salmo 56 , quando ele estava na terra dos filisteus.) 2 E cada um que estava em perigo, e cada um que estava em dívida, e cada um que estava descontente, reuniu-se a ele; e ele se fez chefe deles:. e havia com ele cerca de quatrocentos homens . (a posição de Davi no "Adulão caverna" é um tipo de pequeno remanescente que verdadeiramente são chamados por Deus e viver para Deus Esta é a posição de hoje na cristandade. A forma exterior de um testemunho de que Deus existe, mas a sua realidade de vida só é encontrada entre aqueles que conhecem, amam e servem o seu Senhor rejeitado. Tais pessoas são desprezados pela grande e orgulhoso e, também, por grande parte da hierarquia religiosa, no entanto, o Senhor os chama de "o excelente na Terra", e ele diz que neles é tudo seu prazer [ Sl 16: 3. ]). 3 Dali passou Davi a Mispa de Moabe, e disse ao rei de Moab, que meu pai e minha mãe, peço-te, vem para fora, e estar com você, até que eu saiba o que Deus vai fazer por mim. (Faith é uma virtude espiritual. É muito raramente explica mais do que um passo de cada vez. Para realizar plenamente seus benefícios e reunir todas as suas garantias, é preciso aprender a confiança e dependência. Estes Davi iria aprender da maneira mais difícil!) 4 E trouxe-os (seus pais) perante o rei de Moabe, e ficaram com ele por todo o tempo que Davi esteve no lugar forte. (Como Saul travou guerra contra Moabe [ 14:47 ], o rei foi provavelmente contente de ajudar quem iria manter Saul empregada em casa também, alguns pensam que a frase "a espera" refere-se a Masada;. No entanto, isso é apenas especulação). 5 E o profeta Gade disse a Davi: Não fiques no lugar forte; sai, e você para a terra de Judá. Então Davi saiu, e foi para o bosque de Herete. (Assim, estamos agora apresentado a Gade, o profeta. Gad, provavelmente por ordem de Samuel, veio a ser conselheiro de Davi. Na verdade, o conselho que ele dá agora é mais importante. Davi era deixar Moabe e voltar para Judá, o que ele fez. "Hareth" foi de cerca de 3 km da caverna de Adulão.) 6 Quando Saul ouviu que Davi foi descoberto (de volta em Judá) , e os homens que estavam com ele, (agora Saul ficaram em Gibeá debaixo de uma árvore, em Ramá, com sua lança na mão, e todos os seus servos estavam com ele [ Saul evidentemente estava segurando um tribunal formal para decidir que medidas devem ser tomadas agora que Davi tinha abertamente se revoltaram contra ele] ;) 7 Então, disse Saul a seus servos que estavam com ele: Ouvi agora, filhos de Benjamim; Acaso o filho de Jessé vos dará a todos vós terras e vinhas, e fazer com que todos os chefes de mil e chefes de cem; 8 para que todos vós tenhais conspirado contra mim, e não há ninguém que me mostra que meu filho tem feito aliança com o filho de Jessé, e não haja ninguém dentre vós que se doa de mim, e mostra-me que o meu filho tem sublevado meu servo contra mim, para me armar ciladas, como se vê neste dia? (Estas declarações proclamar o fato de que Saul sabia que havia um pacto entre Jônatas e Davi. Saul mentiu tanto sobre Davi que agora ele passou a acreditar suas próprias mentiras.) DOEGUE, O EDOMITA

9 Então respondeu Doegue, o edomita, que também estava com os servos de Saul, e disse: Vi o filho de Jessé chegar a Nobe, a Aimeleque, filho de Aitube (que deveria ter sido traduzida como ", Doegue, o edomeu, que também estava lá com os servos de Saul "; estes Benjamim não teria suportado a ter um edomita posto sobre eles) . 10 E ele consultou ao Senhor para ele e lhe deu mantimento, e lhe deu a espada de Golias, o filisteu. OS PADRES 11 Então o rei mandou chamar a Aimeleque, o sacerdote, filho de Aitube, e toda a casa de seu pai, os sacerdotes que estavam em Nobe; e vieram todos eles para o rei (que pouco percebi que estava na loja para eles!) . 12 E disse Saul: Ouve agora, seu filho de Aitube. E ele respondeu: Eis-me aqui, meu senhor. 13 E Saul disse-lhe: Por que conspiraram contra mim, tu eo filho de Jessé, em que você lhe pão e espada, e consultaste por ele a Deus, para que ele se levantasse contra mim, a mentira ciladas, como se vê neste dia? 14 E respondeu Aimeleque ao rei e disse: E quem é tão fiel entre todos os teus servos como Davi, que é filho do rei de direito, e vai a seu pedido, e honrado na tua casa? 15 Será que eu comecei a consultar por ele a Deus? Longe de mim: que não impute o rei coisa nenhuma a seu servo, nem a toda a casa de meu pai, pois o teu servo não soube nada de tudo isso, menos ou mais(respostas de Aimeleque são os de um homem inocente que tinha suposto que o que ele fez foi uma questão de curso) . 16 E disse o rei, você deve morrer, Aimeleque, tu e toda a casa de seu pai (Saul imagina conspirações por todos os lados; os ímpios fogem sem que haja ninguém persegue) . 17 E o rei disse aos lacaios que estavam com ele, volta, e matar os sacerdotes do Senhor; porque também a mão deles está com Davi, e porque souberam que fugiu e não mostrálo para mim. Mas os servos do rei não quiseram estender as suas mãos para arremeter contra os sacerdotes do Senhor. 18 E disse o rei a Doegue: Vira-te e arremete contra os sacerdotes. E Doegue, o edomita virou-se e ele caiu sobre os sacerdotes, e matou naquele dia oitenta e cinco (85) pessoas que fizeram vestir uma roupa Ephod. (O fato de que eles foram, assim, vestida com seu vestido de oficial não adicionado à maldade, mas a impiedade deste ato revoltante-Smith. Naquele dia, Saul iria matar todos os sacerdotes com exceção de "Abiatar", que escapou e fugiu para Davi, como veremos. Saul mataria cerca de 85 homens de Deus, bem como mulheres e crianças. Aliás, Abiatar era da linhagem dos Sacerdotes do Eli. Ele tinha um filho que também era sacerdote conjunta com Zadok por um tempo [ 1 Chron. 18:16 ; 24: 6 ]. Salomão, muitos anos mais tarde, deposto Abimeleque porque ele esposada causa de seu irmão para se tornar rei, e Zadoque se tornou o único Sumo Sacerdote [ 1 Ki. 1: 7-42 ]. Assim, a profecia de Eli da corte de sua casa como Sacerdotes foi finalmente cumprida [ 1 Sam. 02:31 ], para Abiatar era o último de sua linha para ser Sumo Sacerdote. Eli e Abiatar eram da casa de Itamar, e Zadoque era da casa de Eleazar. Por este ato de Saul, ele causou a transferência do Urim e Tumim para Davi e, como afirmou, a profecia de Eli da corte de sua casa foi cumprida.) . 19 E Nob, a cidade dos sacerdotes, ele feriu a fio de espada, tanto os homens como as mulheres, crianças e crianças de peito, bois e jumentos, ovelhas e, com a ponta da espada. (Este ato perpetrado por Saul , no assassinato dos sacerdotes e do massacre de todos na cidade de Nobe, foi um ato sem precedentes na história judaica por sua barbárie. Também não era um ato

de barbárie só, mas também de estupidez insana e devassa. Este é o fim resultado da rebelião contra Deus!) ABIATAR 20 E um dos filhos de Aimeleque, filho de Aitube, que se chamava Abiatar, escapou e fugiu para Davi. 21 E Abiatar mostrou que Saul havia matado Sacerdotes do Senhor. 22 E Davi disse a Abiatar: Bem sabia eu naquele dia, quando Doegue, o edomita estava lá, que ele certamente iria dizer a Saul: Eu ter ocasionado a morte de todas as pessoas da casa de seu pai. 23 Ficai comigo, não temas; porque quem procura a minha vida busca sua vida: mas comigo você deve estar de salvaguarda.

CAPÍTULO 23 (1061 aC) DAVI DERROTA OS FILISTEUS

T

HEN contaram a Davi, dizendo: Eis que os filisteus pelejam contra Queila e saqueiam as

eiras (deixando Moabe, e voltar a Judá, e assim protegendo as pessoas dos filisteus, que Saul não podia mais fazer, Davi cresceram na reputação e poder e, a partir da lista dos que se juntou a ele em Ziclague [ 1 Cron. 12: 1-22 ], é evidente não só que esse era o caso, mas que havia um forte entusiasmo por ele neste momento , ao longo não apenas Judá, mas todo o Israel) . 2 Pelo que consultou Davi ao Senhor, dizendo: Irei eu, e ferirei a esses filisteus? E disse o SENHOR a Davi: Vai, fere aos filisteus e salva a Queila. (Mais do que provável, meios de comunicação com o Senhor de Davi era pelo "Urim e Tumim." Como já dissemos em outro lugar, o que o "Urim e Tumim "foram, ninguém sabe exatamente. Sabe-se que o que quer que fosse, eles foram mantidos em algum tipo de bolsa ou recipiente na parte de trás do" Ephod. "Esta foi uma peça de roupa veste-like usado pelo Sumo Sacerdote. A palavra "Urim" significa "luzes", com a palavra "Tumim", que significa "perfeição." Parece que perguntas foram feitas, e, quando o lote foi retirado do "Ephod", que daria um "Sim" ou " não "como resposta.) 3 E Davi dos homens disseram-lhe: Eis que tememos aqui em Judá,? Quanto mais se formos a Queila, contra o exército dos filisteus (Embora Davi tinha ouvido falar do Senhor, ainda assim, os homens com ele não eram ansiosos em tudo para lutar contra os filisteus, mas ainda assim, Davi fez não com orgulho e desprezo repreendê-los por sua falta de fé, como muitos querem fazer atualmente, mas ele simpatizava com os seus medos, e disse que iria novamente pedir a Deus para orientação). 4 Então Davi consultou ao Senhor mais uma vez. E o Senhor respondeu-lhe e disse: Levantate, desce a Queila; porque eu hei de entregar os filisteus na tua mão. 5 Então Davi e seus homens a Queila (que, evidentemente, já concordou com Davi) , e pelejou contra os filisteus, e levou os gados, e os feriu com grande matança. Assim Davi salvou os moradores de Queila. SAUL TENTA MATAR DAVI

6 E sucedeu que, quando Abiatar, filho de Aimeleque, fugiu para Davi, a Queila, desceu com um éfode na mão. 7 E foi anunciado a Saul que Davi tinha ido a Queila. Então disse Saul: Deus o entregou nas minhas mãos; . pois ele está encerrado, porque entrou numa cidade que tem portas e ferrolhos (É interessante Saul tornou-se tão demente que ele pensou que Deus estava realmente ajudando-o!; no entanto, a maioria dos que andam caminhos de afirmação do mal a Deus como seu parceiro !) 8 E Saul convocou todo o povo à peleja, para descerem a Queila, e cercar a Davi e os seus homens. 9 E Davi sabia que Saul praticada secretamente mal contra ele; e ele disse a Abiatar, sacerdote: Traze aqui o éfode. 10 Então, disse Davi: O SENHOR Deus de Israel, teu servo tem ouvido que Saul procura vir a Queila, para destruir a cidade por causa de mim. 11 Será que os homens de Queila entregar-me em sua mão? descerá Saul, como o teu servo tem ouvido? Ó Senhor, Deus de Israel, eu te suplico, informe o seu servo. E disse o SENHOR: Descerá. 12 Então, disse Davi, ão os homens de Queila entregar-me e aos meus homens, nas mãos de Saul? E disse o Senhor, vos hão de entregar-se. (Davi os salvou dos filisteus, e ainda assim eles iriam entregá-lo para Saul! Para dizer a verdade, a Igreja moderna, como Queila de idade, não pode habitar Davi, embora ele os entregou. Novamente, como Queila, ele opta por Saul. O que um travesti!) DAVI FOGE PARA O DESERTO 13 Então Davi e seus homens, que eram cerca de seiscentos, se levantaram e saíram de Queila, e foram-se aonde puderam. E foi dito a Saul que Davi escapara de Queila; e ele por isso os deixou para ir adiante (Saul cessou sua busca de Davi) . 14 E Davi ficou no deserto, em lugares fortes, e ficou em um monte no deserto de Zife. E Saul o buscava todos os dias, porém Deus não o entregou na sua mão. (caminho de Davi pode ter parecido precária e, para o olho natural, que era;. no entanto, o caminho de Saul era impossível que Deus colocou a Sua unção sobre, homens, apesar de seu entusiasmo e esforço, não pode superar.) 15 E Davi viu que Saul saíra à busca da sua vida e Davi estava no deserto de Zife em uma madeira. JÔNATAS E DAVI 16 E o filho de Jonathan Saul se levantou, e foi para Davi no bosque, e confortou a sua mão em Deus. (Evidentemente, houve uma forte convicção na mente de Jonathan que o Senhor estava transferindo o reino de Saul a Davi, e que, consequentemente, Davi a final sucesso foi inevitável Jonathan!, sem dúvida, retransmitida seus sentimentos para Davi, que provavelmente encorajou muito o salmista.) 17 E disse-lhe: Não temas, porque a mão de Saul, meu pai não deve encontrá-lo; e você será rei sobre Israel, e eu serei para vós outros; o que também Saul, meu pai sabe. 18 E ambos fizeram aliança perante o Senhor; Davi ficou no bosque, e Jônatas voltou para sua casa. (Jonathan iria de maneira nenhuma ter ajudado seu pai Saul em suas tentativas de

matar Davi, mas, ao mesmo tempo, ele nunca jogou completamente sua sorte com Davi quer. Se ele tivesse quebrado com Saul completamente, juntando Davi em seu teste de fé e não retornando para sua casa, muito possivelmente o que ele disse: "E eu serei para vós" teria sido realizado. Ele não fez isso, e ele nunca foi ouvido novamente nas Sagradas Escrituras até que ele aparece morto pelos filisteus no monte Gilboa.) OS ZIFEUS 19 Então subiram os zifeus a Saul, a Gibeá, dizendo: Não se escondeu Davi entre nós, nos lugares fortes no bosque, no outeiro de Haquilá, que está no sul de Jesimom? (O Zifeus procuraria trair Davi de Saul.) 20 Agora, pois, ó rei, desce apressadamente, conforme todo o desejo da sua alma para descer; a nós nos cumpre entregá-lo nas mãos do rei. 21 E Saul disse: Bendito sejas tu do SENHOR; para você ter compaixão de mim. (Quantos atualmente, como Saul, usar a terminologia das Escrituras, mas os seus corações, como Saul, são pretos com o pecado!) 22 Go, peço-vos, preparar ainda, e saber e ver o seu lugar que ele freqüenta, e quem o tenha visto ali; porque está me disse que ele lida muito astutamente. 23 Veja, pois, e tomar conhecimento de todos os esconderijos em que ele se esconde, e vem você de novo para mim com a certeza, e eu vou com você, e ela deve vir a passar, se for na terra, que eu o buscarei entre todos os milhares de Judá. 24 E eles se levantaram e foram a Zife adiante de Saul, mas Davi e seus homens estavam no deserto de Maom, na campina ao sul de Jesimom. 25 E Saul e os seus homens foram em busca dele. E eles disseram a Davi: por que ele veio para baixo em uma rocha, e ficou no deserto de Maom. Quando Saul ouviu isso, seguiu a Davi no deserto de Maom. 26 E Saul ia deste lado do monte, e Davi e os seus homens do lado da montanha, e Davi se apressou a escapar de Saul; para Saul e seus homens cercaram Davi e os seus homens, para leválos. (Às vezes, Deus, na sua sabedoria, não entregar seu servo até que tudo parece perdido, e Faith parece um engano. Davi foi aparentemente superado, com a fuga impossível. Mas , no último momento, ele foi entregue.) DAVI ESCAPA SAUL 27 Mas veio um mensageiro a Saul, dizendo: Apressa-te, e vem, porque os filisteus acabam de invadir a terra. (Isso foi intervenção divina para proteger Davi, quando Saul estava prestes a ultrapassá-lo. A fé pode trazer seus resultados na última hora, mas nunca é tarde. Tudo fé deve ser provada, e de grande fé deve ser testado grandemente.) 28 Pelo que Saul voltou de perseguir a Davi, e foi ao encontro dos filisteus; por isso chamou aquele lugar Sela-hammahlekoth. 29 E subiu Davi dali, e ficou nos lugares fortes de En-Gedi (isso é muito perto da costa do Mar Morto) .

CAPÍTULO 24 (1061 aC)

DAVI POUPA A VIDA DE SAUL

A ND sucedeu que, quando Saul voltou de perseguir os filisteus, que foi-lhe dito: Eis que Davi está no deserto de En-Gedi. (Nós aprender pelo menos duas grandes verdades deste capítulo: 1. Os grandes comprimentos que Saul vão para a fim de matar Davi Saul é um tipo de religião apóstata que tem que matar, ou pelo menos uma tentativa de matar, o que é de Deus, de que Davi é um tipo;. e 2. O grande relutância que Davi terá que prejudicar Saul. Isto retrata o verdadeiro Filho de Deus, que não vai tomar o assunto em suas próprias mãos, mas vai colocar tudo nas mãos do Senhor.) 2 Então tomou Saul três mil homens, escolhidos dentre todo o Israel, e foi em busca de Davi e dos seus homens, até sobre as penhas das cabras selvagens. (inimigo de Saul não era Davi;. foi filisteus Mas ainda assim, a maioria de sua energia é gasta tentando matar ungido. Mais uma vez, esta é uma imagem de Deus do cristianismo apóstata no trabalho.) 3 E chegou a uns currais de ovelhas no caminho, onde havia uma caverna; e entrou nela Saul, a cobrir seus pés; e Davi e os seus homens estavam nos fundos da caverna (claro, Saul não sabia que eles estavam lá) . 4 Então os homens de Davi lhe disseram: Eis aqui o dia do qual o Senhor disse-lhe: Eis que eu entregarei o teu inimigo nas tuas mãos, que você pode fazer a ele como ele deve bem vos parece. Então Davi se levantou, e cortou a orla do manto de Saul. (Evidentemente, Saul tinha previsto para descansar, e tinha ido dormir. A suposta promessa desse versículo realmente nunca tinha sido dado por Deus. Esse é o homem! Promessas que são dadas, ele levemente estima e promessas que não são dadas, ele inventa e acredita. O Filho de Deus deve ter cuidado para que ele não lê na Palavra de Deus que não está lá. Como assim, ele não deve deixar de reivindicação Todas as promessas de Deus.) 5 E sucedeu que, depois, que o coração de Davi o acusou, por ter cortado a orla de Saul. (A mente carnal imediatamente toma vantagem de uma oportunidade como essa;. No entanto, a mente espiritual sabe que isso não é maneira de Deus O Senhor tinha evidentemente disse a Davi que ele não estava a tocar Saul;. essa é a razão para sua consternação, neste momento) 6 E disse aos seus homens: O SENHOR me guarde de que eu faça tal coisa ao meu senhor, ao ungido do Senhor, para estender a minha mão contra ele, pois é o ungido do Senhor. (Isto não quer dizer que Saul era ungido pelo Espírito Santo, para que ele não estava. Isso significa que ele havia sido "ungido" para ser rei de Israel. Apesar de Saul foi a escolha do homem, ainda assim, Deus havia desempenhado um papel em permitir que este homem para ser rei de Israel. Então, se era errado estender a mão a respeito de danos contra um como Saul, que era, na verdade, endemoninhado, quanto mais é errado tocar aquele que é verdadeiramente ungido de Deus!) 7 Então Davi conteve os seus homens com estas palavras, e não lhes permitiu que se levantassem contra Saul. Mas Saul se levantou da caverna, e prosseguiu o seu caminho. DAVI FALA A SAULO 8 também Davi se levantou depois, e saiu da caverna, e gritou por detrás de Saul, dizendo: Meu senhor, o rei. Quando Saul olhou para trás, Davi se inclinou com o rosto em terra e se prostrou. 9 E disse Davi a Saul (evidentemente, Davi estava no lado de uma colina, com Saul em outro morro, com um barranco correndo entre) : Por que você ouvir as palavras dos homens que dizem: Eis que Davi procura a sua dor?

10 Eis que este dia os teus olhos viram, que o SENHOR tinha entregue você a dia em minhas mãos nesta caverna, e alguns disseram que eu te matar, mas meu olho poupou; e eu disse, eu não vou colocar a minha mão contra o meu senhor; pois ele é o ungido do Senhor. 11 Além disso, meu pai, ver, sim, ver a orla do teu manto na minha mão: no que cortou a orla do seu manto, e você não matou, conhecê-lo e ver que não é nem mal nem transgressão na minha lado, e não pequei contra ti; ainda assim você caçar a minha alma para levá-la. 12 Julgue o Senhor entre mim e ti, e vingue-me o Senhor de vocês, mas minha mão não será contra ti. 13 Como diz o provérbio dos antigos, proventos Maldade do ímpio, mas a minha mão não será contra ti. 14 Após quem é o rei de Israel? após os quais você seguir? depois de um cão morto, depois de uma pulga. 15 pois, o Senhor juiz, e julgue entre mim e ti, e veja, e advogue a minha causa, e me livre da tua mão. SAUL RECONHECE SEU ERRO 16 E sucedeu que, quando Davi tinha acabado de falar estas palavras a Saul, que Saul disse, esta é a sua voz, meu filho Davi? . Então Saul levantou a sua voz, e chorou (Evidentemente, o Espírito do Senhor estava lidando com Saul e, por um momento, ele parecia ter se voltou para o caminho certo; infelizmente, não duraria muito tempo.) 17 E disse a Davi: Tu és mais justo do que eu: para você ter recompensado me bem, e eu tenho recompensado você mal. 18 E você já mostraste hoje que você tem lidado bem com comigo, pois quando o SENHOR me tinha posto em sua mão, você não me matou. 19 Porque, se alguém encontrar o seu inimigo, ele vai deixá-lo ir por bom caminho? por isso o Senhor recompensá-lo bom para o que você tem feito para mim neste dia. 20 E agora, eis que bem sei que certamente hás de reinar, e que o reino de Israel há de ser firme na tua mão. (Obviamente, Saul sabia que a profecia sobre Davi, como tinha sido dado por Samuel, o profeta. De fato , esta é a razão pela qual ele estava tentando matar Davi. Seu arrependimento não iria durar muito. Saul é um retrato perfeito da igreja apóstata, que vai para qualquer comprimento para preservar o seu poder. Assim, ele deve ser um imagem perfeita da verdadeira Igreja de Jesus Cristo, que vai para qualquer comprimento para não invadir o domínio exclusivo do Senhor, no entanto, isso em nada impede que o verdadeiro filho de Deus de "batalhar pela fé que uma vez foi entregue aos santos . ") 21 Portanto jura-me pelo Senhor, que você não vai cortar a minha descendência depois de mim, e que você não vai destruir o meu nome da casa de meu pai. 22 E jurou Davi a Saul. E Saul foi para casa; mas Davi e seus homens tem-os subir ao porão. (Quando Davi se tornou rei, o único que sobrou da casa de Saul era Mefibosete. Davi mostrou grande bondade a este neto de Saul, exatamente como ele havia prometido [II Sam., cap. 9 ).]

CAPÍTULO 25 (1060 aC)

A MORTE DE SAMUEL

A ND Samuel morreu; e todos os israelitas estavam reunidos, e lamentou ele, e sepultaram na sua casa, em Ramá. E Davi se levantou e desceu ao deserto de Parã. (Supõe-se que Samuel morreu quando ele tinha cerca de 98 anos de idade. Ele provavelmente morreu há cerca de dois anos antes de Saul foi morto. Se Davi foi para o funeral de Samuel não é conhecido, mas para ele, ficou claro que com a morte de Samuel, veio a remoção do último poder de restrição na vida de Saul;. assim Davi desceu ao deserto de Parã, que ficava ao sul da Judéia) NABAL 2 E havia um homem em Maom, suas possessões no Carmelo; eo homem era muito grande, e tinha três mil ovelhas e mil cabras e estava tosquiando as suas ovelhas no Carmelo. 3 Agora, o nome do homem era Nabal; eo nome de sua esposa Abigail, e ela era uma mulher de bom entendimento, e de um belo rosto, mas o homem era duro e maligno nas suas ações; e ele era da casa de Calebe. (O nome "Nabal" significa "tolo", e, com certeza, o homem viveu até seu homônimo. Ele era "da casa de Caleb," mas não do espírito e fé de Caleb.) 4 E ouviu Davi no deserto que Nabal tinha tosquiar as suas ovelhas. 5 E Davi enviou dez moços, e Davi disse aos homens jovens, chegar até a Carmel, e ir para a Nabal, e recebê-lo em meu nome; 6 E assim direis àquele que vive em prosperidade, paz seja tanto a você, e que a paz esteja à sua casa, e que a paz esteja a tudo o que você tem. 7 E agora eu tenho ouvido que tens tosquiadores: agora os pastores que estavam conosco, nós não prejudicá-los, nem estava lá deveria faltando-lhes, ao mesmo tempo que estiveram no Carmelo. 8 Peça aos seus moços, e eles vão te mostrar. Pelo que, os jovens encontrar graça aos vossos olhos, porque viemos em um dia bom: dá, peço-lhe, tudo o que vier à sua mão para os seus servos, ea seu filho Davi. 9 E, quando os jovens de Davi chegou, falaram a Nabal todas aquelas palavras em nome de Davi, e se calaram. (Davi tinha o direito de pedir esse favor, considerando-se que ele e seus homens tinham, em certo sentido, foi uma protetor para os grandes rebanhos de Nabal, mantendo bandidos distância, etc.) NABAL SE RECUSA A AJUDAR 10 E Nabal respondeu aos servos de Davi, e disse: Quem é Davi? e quem é o filho de Jessé? Muitos servos há hoje em dia, que fogem ao seu senhor. (O homem insulta Davi, insinuando que Davi é um mero escravo que fugiu de seu mestre, que é Saul.) 11 eu, pois, o meu pão, ea minha água, ea minha carne que Eu matei para os meus tosquiadores, e os daria a homens que eu não sei donde vêm? 12 Então os mancebos de Davi se puseram a caminho, e foi outra vez, e veio, e disse-lhe todas aquelas palavras (em outras palavras, deu-lhes nada!) . 13 E disse Davi aos seus homens: Cinge-lo em cada um a sua espada. E cada um cingiu a sua espada; e Davi também cingiu a sua espada, e subiram após Davi cerca de quatrocentos homens; e duzentos ficaram com a bagagem (ficamos no acampamento, nenhum homem é

perfeito, apesar de ele ser um tipo de Cristo, e Davi, como o apóstolo Paulo [ Atos 23: 3 ], picado com a injustiça da linguagem de Nabal, começou para puni-lo, mas o Senhor o livrou do laço; Abigail, como veremos, foi o instrumento de que a libertação) . ABIGAIL 14 Mas um dos jovens disse Abigail, esposa de Nabal, dizendo: Eis que Davi enviou mensageiros desde o deserto a saudar o nosso amo; e ele protestou sobre eles. 15 Mas os homens foram muito bons para nós, e nós não foi ferido, nem perdeu nós qualquer coisa, contanto que estávamos familiarizados com eles, quando estávamos nos campos: 16 De muro a nós como de noite e de dia, durante todo o tempo que estivemos com eles apascentando as ovelhas. (Os homens de Davi, acampados perto posses de Nabal, foram uma bênção em vez de um obstáculo. Como Nabal não sabia, entender, ou mesmo cuidar dessas coisas, da mesma forma, o mundo em geral não percebe ou não reconhece o "sal da terra", que está em seu meio.) 17 Agora, pois, conhecer e considerar o que você vai fazer; para o mal está determinado contra o nosso amo e contra toda a sua casa, porque ele é tal filho de Belial, que um homem não pode falar com ele ("Belial" significa "inútil", de modo grosseiro e violento era Nabal que era inútil protestar com ele) . 18 Então Abigail se apressou, e tomou duzentos pães (muito grandes pedaços de pão) , e duas garrafas de vinho (duas grandes odres, com cada prendem muitos litros) , e cinco ovelhas assadas, cinco medidas de trigo tostado (ou cevada ou trigo, pois não havia tal coisa como "milho", como sabemos tal, no Oriente Médio daquele dia; o milho foi introduzido pela primeira vez pelos índios para os primeiros colonizadores do continente norte-americano) , e cem cachos de passas, e duzentas pastas de figos, e os pôs sobre jumentos. 19 E disse aos seus servos: Ide adiante de mim; eis que vos seguirei de perto. Mas ela não falou a seu marido Nabal. 20 E sucedeu que, como ela montada num jumento, ia descendo pelo encoberto do monte, e eis que Davi e os seus homens lhe vinham ao encontro; e ela se encontrou com eles. (Não só é Abigail bonita pessoalmente, mas ela é ainda mais bonita em seu caráter. Sua fé e sua inteligência são admiráveis. Ela juízes tanto Nabal e Saul como Deus os julgou. Ela reconhece em Davi, seu título de rei ., apesar de sua imperfeição pessoal Ela também reconhece o seu valor na luta contra as batalhas de Deus e, onde outros só vêem um rebelde, ela vê um redentor Tudo isso não é meramente apenas a inteligência da cabeça;. é acompanhado pelo carinho da coração também!) 21 Ora, Davi tinha dito: Na verdade que em vão tenho guardado tudo quanto este tem no deserto, de modo que nada lhe faltou de tudo o que pertencia a ele; e ele tem correspondido me o mal pelo bem. 22 Então, e mais também fazer Deus aos inimigos de Davi, se eu deixar de todos os que pertencem a ele pela luz da manhã nem que urinar contra a parede (Davi toda a intenção de matar Nabal, e qualquer que resistiram com ele) . ABIGAIL ENCONTRA DAVI 23 E, quando Abigail viu Davi, apressou-se, e desceu do jumento, e caiu diante de Davi em seu rosto, e se inclinou para o chão,

24 E caiu aos seus pés, e disse sobre mim, meu senhor, sobre mim seja a transgressão, e seja a tua serva, peço-vos, falar em seu público, e ouve as palavras da tua serva. 25 não meu senhor, peço-vos, caso deste homem de Belial, a saber, Nabal; porque, como seu nome é, assim ele é; Nabal é o seu nome, ea loucura está com ele; mas eu, tua serva viu não os mancebos de meu senhor, a quem você enviou (a partir do texto, parece que a grande riqueza de Nabal tinha sido provocada pela sabedoria de sua esposa) . 26 Agora, pois, meu senhor, vive o SENHOR, e vive a tua alma, visto que o Senhor tem impedido de vir para derramar sangue, e de vingar-se com a sua própria mão, agora os teus inimigos e os que procuram mal contra o meu senhor, seja como Nabal (a senhora começa seu apelo, afirmando que era o Senhor, que assim a fez vir para evitar derramamento de sangue) . 27 E agora este presente que a tua serva trouxe ao meu senhor, seja ele dado aos mancebos que seguem ao meu senhor (a "bênção" pertencia ao género alimentício) . 28 vos peço que perdoes a transgressão da tua serva; porque o Senhor certamente fará meu senhor uma casa firme; porque meu senhor guerreia as guerras do SENHOR, eo mal não foi encontrado em você todos os seus dias. (A partir dessas declarações, ficamos a saber que Abigail sabia tudo sobre Davi e, definitivamente, seu marido, Nabal, fez bem. Então, sua resposta ao pedido de ajuda não foi com base na ignorância, mas sim a partir da base da estupidez.) 29 No entanto, um homem se levantou para persegui-lo, e buscar a sua alma (ela fala de Saul) , mas a vida de meu senhor será atada no feixe dos que vivem com o Senhor teu Deus (o que significa que Deus é determinar o destino de Davi) ; e as almas de seus inimigos, eles devem Ele funda ao longe, como do côncavo de uma funda (e isso é exatamente o que finalmente aconteceu!) . 30 E será que, quando o Senhor tiver feito a meu senhor conforme todo o bem que Ele falou a respeito de vós, e vos designei governante sobre Israel (ela sabe, como fez a maioria de Israel, que Davi tinha sido ungido por Samuel para ser rei) ; 31 Que isso haverá luto para vós, nem crime de coração ao meu senhor, ou que você tenha derramado sangue sem causa, ou que meu senhor vingou-se: mas quando o Senhor fizer bem a meu senhor, então lembre-se sua serva (em outras palavras, Abigail diz a Davi para não fazer algo que possa causar-lhe problemas mais tarde, o que, é claro, foi excelente conselho) . DAVI POUPA NABAL 32 E Davi disse a Abigail: Bendito seja o SENHOR, Deus de Israel, que hoje te enviou ao meu encontro (Davi vê a mão de Deus no protesto desta mulher) : 33 E bendito seja o teu conselho, e bendita sejas tu, que me manteve hoje a partir de derramar sangue, e de vingar-me pela minha própria mão. 34 Pois, na verdade, como o Senhor Deus de Israel vive, o que me impediu de te fazer mal, a não ser que você tinha se apressou e venha ao meu encontro, certamente não tivesse ficado a Nabal até a luz da manhã nem que urina contra o parede (todos os homens que estavam com Nabal teria sido morto) . 35 Então Davi aceitou da mão dela o que ela tinha trazido, e lhe disse: Sobe em paz à tua casa; ver, dei ouvidos à sua voz, e aceitei a sua pessoa. A MORTE DE NABAL

36 E Abigail voltou para Nabal; e eis que ele realizou uma festa em sua casa, como banquete de um rei (ele tinha comida para tudo isso, mas nenhum para Davi) ; eo coração de Nabal estava alegre, pois ele estava muito embriagado; pelo que ela não lhe disse nada, mais ou menos, até a luz da manhã. 37 Mas sucedeu que, pela manhã, quando o vinho foi saído de Nabal, e sua mulher lhe contou essas coisas, que o seu coração desfaleceu, e ele ficou como uma pedra. 38 E aconteceu que, passados quase dez dias, o Senhor feriu Nabal, e ele morreu. (Por suas ações em direção a Davi, a vida deste homem foi interrompida por um número de anos, no entanto, foi o Senhor que fez isto, e não Davi. Como tantas vezes nos ferimos por não deixar as coisas na mão do Senhor.) DAVI SE CASA COM ABIGAIL 39 E, ouvindo Davi que Nabal morrera, disse: Bendito seja o SENHOR, que pleiteou a causa de minha afronta recebida da mão de Nabal, e manteve seu servo do mal (o Senhor usou Abigail para fazer isso) : para o Senhor voltou a maldade de Nabal sobre a sua cabeça. E mandou Davi falar a Abigail, para tomá-la como esposa. 40 E quando os servos de Davi chegaram a Abigail, no Carmelo, falaram-lhe, dizendo: Davi nos enviou a vós, para levá-lo para sua mulher. 41 E ela se levantou, e se inclinou com o rosto em terra, e disse: Eis que a tua serva servirá de criada para lavar os pés dos servos de meu senhor. 42 E Abigail se apressou, e se levantou, e montou num jumento, com as suas cinco moças que seguiam as suas pisadas; e ela seguiu os mensageiros de Davi, e se tornou sua esposa. 43 Davi tomou também a Ainoã de Jezreel; e ambas foram suas mulheres. . 44 Mas Saul tinha dado sua filha Mical, mulher de Davi, a Palti, filho de Laís, o qual era de Galim (Williams diz: "Se Davi manteve estreita com o ensino da Bíblia, ele teria tido uma só mulher; por tanto foi ordenado "desde o início" [ Mat. 19: 8 ]. Por esta ação, Davi definir um mau exemplo para seu filho Salomão, que tomou muitas esposas, alguns deles de nações pagãs, que virou o coração longe de Deus .)

CAPÍTULO 26 (1060 aC) DAVI POUPA A VIDA DE SAUL NOVAMENTE

A ND o Zifeus veio a Saul, a Gibeá, dizendo: Não se escondeu Davi na colina de Haquilá, que é Jesimom? (Essa é a terceira vez que Davi seria traído por seus próprios compatriotas, na verdade, duas vezes pelo Zifeus. Estes indivíduos procurados para bajular Saul traindo Davi.) 2 Então Saul se levantou e desceu ao deserto de Zife, levando consigo três mil homens escolhidos de Israel com ele, para buscar a Davi no deserto de Zife. (Neste capítulo, vemos um retrato do homem religioso não regenerado, totalmente controlada pelo pecado de Adão ou natureza. Nós também testemunhamos o homem chamado por Deus regenerado, embora ainda mantendo a natureza do pecado, no entanto, não está sendo controlado por ele.) 3 E Saul acamparam na colina de Haquilá, que é Jesimom, pelo caminho. Porém Davi ficou no deserto, e viu que Saul vinha após ele ao deserto. (Pareceria do Capítulo 24, e de acordo com

a grande demonstração de amor que Davi mostrou para Saul, que este homem teria deixado sua implacável missão para matar "ungido de Deus". No entanto, vemos que "o homem natural", totalmente controlada pela "natureza pecaminosa", é a ferramenta impotente, mas dispostos do mal. Vemos também que o "homem espiritual" nunca acostuma-se a . o mal, mesmo que às vezes não Saul ilustra o primeiro exemplo; Davi, o segundo). Portanto, 4 Davi enviou espias, e entendeu que Saul foi vir em muito escritura. (Saul soube que Davi era o rei escolhido por Deus, e que ele certamente reinar e, ainda assim, ele de novo e de novo procuravam matá-lo. Tal é o poder ! do mal Satanás é também o agente impotente, mas disposto do pecado, este fato respeitando a natureza caída do homem prova a absoluta necessidade de uma nova criação moral). 5 E Davi se levantou, e foi ao lugar onde Saul se tinha acampado; viu Davi o lugar onde se deitavam Saul e Abner, filho de Ner, chefe do seu exército; e Saul estava deitado dentro do acampamento, eo povo estava acampado ao redor ele. (Davi ilustra a verdade de que a "natureza espiritual" nunca pode acostumar-se ao mal. pecadora, não regenerado, natureza perversa do homem habitua-se ao mal depois de um pouco de tempo, até mesmo deixar de ficar chocado com as suas manifestações.) 6 Então Davi, disse a Aimeleque, o heteu, ea Abisai, filho de Zeruia, irmão de Joabe, perguntou: Quem descerá comigo a Saul, ao arraial? E disse Abisai, vou descer com você. (Como Aimeleque é mencionado diante de Abisai, ele deve ter realizado um lugar de honra com Davi, assim como, posteriormente, outro hitita, Uriah [ 2 Sam. 11: 3 ].) 7 Então Davi e Abisai de noite ao povo; e eis que Saul estava deitado dormindo dentro do acampamento, ea sua lança estava fincada na terra à sua cabeceira (travesseiro) , mas Abner eo povo estavam deitados ao redor dele. 8 Então disse Abisai a Davi: Deus te entregou o seu inimigo nas suas mãos o dia de hoje: Agora, pois, me feri-lo, peço-vos, com a lança até a terra de uma vez, e eu não o ferirei segunda vez (em outras palavras, Abisai mataria Saul com o primeiro impulso) . 9 E disse Davi a Abisai, destruir-lhe que não: para quem pode estender a mão contra o ungido do Senhor, e ficar inocente (Davi proíbe a ação, não por causa do caráter de Saul, mas por causa do escritório de Saulo e, conseqüentemente, ele deixa na mão de Jeová, assim como ele deveria ter feito.) 10 Disse mais Davi: Como vive o Senhor, o Senhor o ferirá; ou o seu dia chegará em que morra; ou descerá para a batalha e perecerá. (Sempre que o homem religioso usurpa a posição de Cristo como "Cabeça da Igreja", ele ansiosamente vai matar o ungido de Deus, achando que está fazendo um serviço a Deus. No entanto, quando o Espírito de Cristo reina, o liderança de Cristo nunca é revogada.) 11 O Senhor me guarde de que eu estenda a minha mão contra o ungido do Senhor, mas, peço-vos, levá-lo a lança que está à sua cabeceira, ea bilha de água, e vamo-nos. (Parece tão natural para a mente carnal, apesar de um seguidor de o ungido de Deus, para uma de aproveitar esta oportunidade, no entanto, os caminhos de Deus não são os caminhos do homem Em retrospecto, se Davi tinha matado Saul, que teria sido uma mancha preta na vida de Davi. que teria maculado o título: "Um homem segundo o coração de Deus". Em ações de Davi em relação a Saul, vemos Deus está sempre buscando o pecador "o coração de Deus.", Ele está sempre mostrando misericórdia, Ele está sempre expande a graça de Deus. Mão sempre chama: "Vinde a Mim". Assim, como nós vemos as ações de Davi em relação a Saul, que está vendo as ações de Cristo para com até mesmo o mais vil dos pecadores que buscam destruir a Obra de Deus.)

12 Então Davi pegou a lança ea bilha de água de Saul de amparar; e eles têm-los, e nenhum homem viu, nem o soube, nem despertou, porque todos estavam dormindo; . porque um sono profundo da parte do Senhor havia caído sobre eles (O Senhor sobrenaturalmente proteger Davi, no entanto, tinha Davi tomado o assunto em suas próprias mãos, como foi sugerido por seu associado, possivelmente essa proteção pelo Senhor não teria sido próxima . Nós só podemos esperar o melhor de Deus, se formos totalmente Caminho de Deus.) DAVI ACUSA ABNER 13 Então Davi, passando ao outro lado, pôs-se no cume do monte ao longe; uma grande distância entre eles (neste mundo, há "um grande espaço" entre o "espiritual" e as naturezas "naturais", como é descrito neste verso; são eternamente separados "essas duas" naturezas "", que É impossível cultivar a um para que ele irá evoluir para o outro, muitos acreditaram que isso seja possível, ela é conhecida como a doutrina da "evolução moral"; mesmo que o homem tem tentado colmatar esta lacuna com a educação, cultura, religiosa atividade, etc., ainda, há um grande abismo entre essas duas naturezas, o que faz uma transição de um para o outro impossível, daí, a necessidade de ser "criados de novo em Cristo Jesus" [ . Ef 2:10 ] ) : 14 E Davi bradou ao povo, ea Abner, filho de Ner, dizendo: Responda você não, Abner? Então Abner respondeu e disse: Quem é você que chora ao rei? 15 E disse Davi a Abner, Você não é um homem valente? e quem é semelhante a você em Israel? Por que, então, não guardaste o seu senhor, o rei? para veio um do povo para destruir o rei, teu senhor. 16 Esta coisa não é bom que você tenha feito. Como vive o Senhor, você é digno de morrer, porque você não tem mantido o seu mestre, o ungido do Senhor. E agora onde está a lança do rei, ea bilha d'água que estava à sua cabeceira. DAVI PEDE A SAULO 17 Saul reconheceu a voz de Davi, e disse: esta é a sua voz, meu filho Davi? E disse Davi: É minha voz, meu senhor, ó rei. 18 E ele disse, não Portanto meu senhor persegue tanto o seu servo? para o que foi que eu fiz? ou o que o mal está na minha mão? 19 Agora, pois, peço-te, que meu senhor, o rei ouvido as palavras de seu servo. Se o SENHOR te incita contra mim, receba ele uma oferta; mas, se eles são os filhos dos homens, malditos sejam eles diante do SENHOR;pois eles me expulsaram hoje de na herança do Senhor, dizendo: Vai, serve a outros deuses. (Com efeito, Saul, e os que com ele, dissera Davi para ir servir deuses pagãos, pois não havia espaço para ele em Israel. Como a situação, em seguida, a religião moderna segue o exemplo. Não vai servir a Deus, e tenta impedir todos os que servem ao Senhor.) 20 Agora, pois, não caia o meu sangue em terra fora da presença do Senhor.: Para o rei de Israel é sair em busca duma pulga, como quando alguém faz caçar uma perdiz nos montes (O ponto do apelo de Davi é não que a sua vida pode ser poupada, mas que ele não pode, assim, ser conduzido longe da terra onde o Senhor se manifesta. Como assim, Davi está dizendo a Saul que, em vez de tentar fazer com que Davi problemas, ele deve ser opor aqueles que são verdadeiramente inimigos do Senhor, no entanto, como Saul, a Igreja institucionalizada segue o exemplo). SAUL RECONHECE SEU PECADO

21 Então, disse Saul: Pequei; volta, meu filho Davi, que não mais irá fazer-te mal, porque a minha vida foi hoje preciosa aos teus olhos neste dia.: Eis que eu joguei o tolo, e erraram excessivamente (Enquanto palavras de Saul estão corretos e, possivelmente, sincero para o momento, ainda, a vontade própria em breve ganhar a mão superior, como sempre fazia. Para o cristão moderno, o "eu" só pode ser manuseado na Cruz. A auto-capacidade deve ser negado, com Fé colocado totalmente em Cristo e que Cristo fez por nós na cruz Só então o Espírito Santo desenvolver em nós o Seu fruto. [ Gálatas 5: 22-23. ; Lc 9: 23-24. ]). 22 Davi então respondeu, e disse: Eis aqui a lança do rei! e deixar um dos homens jovens vir e buscá-la. 23 O Senhor retribuirá a cada um a sua justiça ea sua lealdade; pois o Senhor entregou nas minhas mãos hoje, mas eu não quis estender a minha mão contra o ungido do Senhor. (Esta foi a segunda vez que tal situação tinha sido trazida sobre. Grande parte deste foi um teste originado pelo Senhor, como ele refere Davi. Na verdade, cada coisa que acontece de um crente é um teste. Como vamos agir? Como vamos reagir?) 24 E eis que, como sua vida foi muito definido por este dia nos meus olhos, seja a minha vida ser bem definido por nos olhos do SENHOR, e ele me livre de toda a tribulação. (Estas palavras proclamar o fato de que é o Senhor, o único que pode realmente entregar. Nunca devemos esquecer isso!) 25 Então, disse Saul a Davi: Bendito sejas tu, meu filho Davi: você deve tanto fazer grandes coisas, e também ainda prevalece (deveria ter sido traduzida, "Você deve fazer tanto poderosamente, e você certamente prevalecerá") . Então Davi se foi o seu caminho, e Saul voltou para o seu lugar.

CAPÍTULO 27 (1060 aC) DAVI VAI PARA GATE

A ND Davi disse em seu coração, vou agora perecer uma dia pela mão de Saul (Davi agora recorre ao medo em vez de fé, um curto período de tempo antes que ele protestou que o Senhor iria livrá-lo; como a pressão se intensifica, torna-se cada vez mais difícil manter um olho em nada, mas as promessas de Deus, o medo multidões de todos os lados, então ele diz: "Vou agora perecer") : não há nada melhor para mim do que eu deveria rapidamente escapar para a terra dos filisteus; e Saul deve desespero de mim, para me procurar mais em qualquer costa (fronteira) de Israel, e sou escapar da sua mão (Davi parece esquecer as promessas feitas a ele certo-Promessas que, mesmo Saul reconheceu [ 24:20 ], não há lugar para o crente entre os filisteus)! . 2 E Davi se levantou e passou, com os seiscentos homens que com ele estavam a Aquis, filho de Maoque, rei de Gate. (Não há nenhuma casa a meio caminho entre a comunhão com Deus e comunhão com o filisteu. Se o filisteu é feito um refúgio, então deve Davi habitar no meio deles, e declarar-se pronto para lutar com eles contra o povo de Deus. Nesta posição, não crente se deleita em encontrar a si mesmo. A fé nunca nos leva por este caminho, apenas o medo .) 3 E Davi ficou com Aquis em Gate, ele e os seus homens, cada um com sua família, e Davi com as suas duas mulheres, Ainoã, a jizreelita, e Abigail, a carmelita, esposa de Nabal (Davi sabe que Saul não vai segui-lo aqui, sabendo que tal provocaria uma guerra, para a qual ele não estava preparado agora) .

4 E foi dito a Saul que Davi tinha fugido para Gate, e procurou não mais de buscá-lo. DAVI EM ZICLAGUE 5 E disse Davi a Aquis: Se eu tenho achado graça em seus olhos, que se me dê lugar numa das cidades do país, para que eu ali habite; pois, por que teu servo morar na cidade real com você? 6 Então lhe deu Aquis, naquele dia Ziclague.: Por que Ziclague pertence aos reis de Judá, até o dia de hoje (Esta frase demonstra que o Livro de Samuel deve ter sido compilado em uma data posterior à revolta de Jeroboão, enquanto as palavras finais, " até este dia ", indicam igualmente claramente uma data antes do exílio babilônico.) 7 E o tempo que Davi habitou na terra dos filisteus foi de um ano e quatro meses (16 meses fora da vontade de Deus) . DAVI ENGANA AQUIS 8 E Davi e os seus homens subiram e invadiram o gessuritas, eo gersitas, e os amalequitas: para essas nações eram de idade os habitantes da terra, como você vai de Sur, até à terra do Egito. 9 E Davi feria aquela terra, e deixou nem homem nem mulher viva, e levaram as ovelhas e os bois, e os jumentos, e os camelos, e do vestuário, e voltou, e veio a Aquis. (Aqui estava um homem que não iria prejudicar Saul, quando dada a oportunidade, ainda seria impiedosamente matar centenas ou mesmo milhares de homens e mulheres entre as nações, e, provavelmente, até mesmo as crianças. Embora seja verdade que Deus havia dado indicações de que essas tribos [gessuritas, gersitas, e amalequitas] eram para ser destruído, ele não pretende, assim, desta forma Sem dúvida, Davi justifica suas ações, como nós justificamos nossas ações em transgressão;.. ainda assim, isso não fazê-lo à direita) 10 E disse Aquis, onde você fez um caminho para o dia? E disse Davi: Contra o sul de Judá, e contra o sul do jerameelitas, e sobre o sul dos queneus. 11 E Davi salvou nem homem nem mulher viva, para trazê-los a Gate, dizendo: Para que porventura não nos denunciem, dizendo: Assim fez Davi, e assim será a sua forma durante todo o tempo que ele habita na terra dos filisteus (Davi queria que o rei filisteu a pensar que ele estava invadindo aldeias de Judá, o que, naturalmente, ele não era!) . 12 E Aquis confiava em Davi (acreditou na mentira de Davi) , dizendo: Ele fez o seu povo Israel por certo aborrecível para ele; portanto, ele será meu servo para sempre (a ação de Davi em aderir Aquis, em seguida, a realização das obras que ele fez, que estavam mal, sem dúvida, atrasou sua posse do reino) .

CAPÍTULO 28 (1056 aC) GUERRA

A ND sucedeu que, naqueles dias, que os filisteus reuniram seus exércitos para a guerra, para pelejar contra Israel. E disse Aquis a Davi: Sabe você, seguramente, que você deve sair comigo

para a batalha, você e seus homens (que provavelmente era o rápido declínio do poder de Saul que incentivou os filisteus para tentar mais uma vez colocar seu jugo sobre o pescoço de Israel) . 2 E disse Davi a Aquis que você deve saber o que o seu servo pode fazer. E disse Aquis a Davi: Por isso que eu vou fazer com que você guarda da minha cabeça para sempre. (Quando um cristão busca a proteção e patrocínio de um homem do mundo, ele deve colocar a si mesmo e seus dons espirituais à disposição de seu protetor. Este é uma escravidão triste e degradante. Este foi de Davi indigno e relação com Aquis Deus desonra. Em tais circunstâncias, Satanás não deixa de oferecer honras terrenas e, consequentemente, faz com que Aquis Davi capitão da sua guarda pessoal.) 3 Ora, Samuel já havia morrido, e todo o Israel o tinha chorado, eo tinha sepultado em Ramá, que era a sua cidade (imediatamente neste versículo, os registros Espírito Santo ", Samuel já estava morto", a maré espiritual de Israel nunca tinha sido pior, Davi era apenas a luz de Deus, e agora escurece baixo) . E Saul tinha repudiar aqueles que tinham espíritos familiares e os feiticeiros, fora da terra (o que ele deveria ter feito!) . 4 E os filisteus se ajuntaram, e vieram, e acamparam-se em Suném; e ajuntou Saul a todo o Israel, e se acamparam em Gilboa. SAUL CONSULTA A MÉDIO 5 E, vendo Saul o arraial dos filisteus, temeu, e estremeceu muito o seu coração (Misericórdia e da Graça de Deus foi estendida a Saul por cerca de 40 anos, ele tinha rejeitado cada convite Evangelho) . 6 E perguntou Saul ao Senhor, o Senhor não lhe respondeu, nem por sonhos, nem por Urim, nem por profetas (deve ser rapidamente acrescentou que Saul não consultar o Senhor em contrição e arrependimento humilde, ter verdadeiramente arrependido , ele teria que ter feito as coisas direito com Davi, que ele não fez, só podemos esperar uma resposta do Senhor quando pedimos nos termos de Deus; infelizmente, a maioria não deseja fazer isso) . 7 Então disse Saul aos seus servos: Buscai-me uma mulher que tenha o espírito de feiticeira, para que vá a ela, e consulte por ela. E os servos lhe disseram: Eis que há uma mulher que tem um espírito familiar em En-dor.(Infelizmente, a maior parte do mundo, através de horóscopos, leituras psíquicas, cartomancia e psicólogos, esforçar-se para receber instruções, orientação, conselho ou líder. Tudo isso, e muito mais que não ter nomeado, têm espíritos demoníacos como os factores subjacentes. espíritos demoníacos são sempre os agentes subjacentes em toda doutrina falsa, erro ou direção que leva uma desviaram da Palavra de Deus. A Bíblia proíbe qualquer tipo de tráfico com espíritos demoníacos, seja direta ou indiretamente.) 8 E Saul se disfarçou, e vestiu outras roupas, e ele foi, e dois homens com ele, e eles vieram para a mulher, de noite, e disse, peço-vos, divina a mim pelo espírito familiar, e me traga lo, a quem porás o nome de vós. 9 E a mulher disse-lhe: Eis que, você sabe o que Saul fez, como ele cortou os que têm espíritos familiares e os feiticeiros, fora da terra: Por que, então lançar-lhe um laço à minha vida, para fazer com que me a morrer?(Evidentemente, ela não sabia que ela estava falando diretamente com Saul.) 10 E Saul lhe jurou pelo Senhor, dizendo: Como vive o Senhor, nenhum castigo acontecer com você por isso. (Não só tinha Saul na primeira parte de seu reinado foi sincero em seu zelo pela Lei Mosaica, mas até agora parece que a bruxa estava em perigo de morte;. para ele tem que prestar juramento perante ela vai reconhecer que ela pratica qualquer arte ilícito Tudo isso

retrata o fato de que a Lei, não importa o quão zelosamente mantida, não pode mudar o coração de uma pessoa.) 11 Então disse a mulher: Quem te farei subir para vós? E ele disse: Trazei-me subir Samuel. 12 E quando a mulher viu Samuel, gritou em alta voz; ea mulher falou a Saul, dizendo: Por que me enganaste? pois tu és Saul (agora ela reconhece o rei) . 13 E o rei lhe disse: Não temais, porque o que você viu? E a mulher disse a Saul: Vejo deuses que sobem da Terra. 14 E disse-lhe: Que é a sua figura? E ela disse: Um homem velho aparece; e ele é coberto com um manto. Entendendo Saul que era Samuel, inclinou-se com o rosto em terra, e inclinouse. (A Bíblia não diz que Saul realmente viu Samuel, mas que, a partir de sua descrição, ele percebeu que era Samuel.) SAUL É MUITO ANGUSTIADO 15 E Samuel disse a Saul: Por que me inquieta, fazendo-me subir? Então disse Saul: Estou muito angustiado; porque os filisteus guerreiam contra mim, e Deus se tem desviado de mim, e me responde mais, nem pelo ministério dos profetas, nem por sonhos; por isso eu chamei você, que você pode fazer-me saber o que devo fazer. 16 Então disse Samuel: Por que, então, você pede de mim, visto que o Senhor se tem desviado de ti, e se tornou seu inimigo? 17 E o Senhor fez para ele, enquanto ele falava por mim, porque o SENHOR tem rasgado o reino da tua mão, eo deu ao teu próximo, a Davi: 18 Porque você não obedeceram à voz do Senhor, nem executado Sua ira feroz contra Amaleque, portanto, tem o Senhor fez isso para vós neste dia. 19 E o Senhor entregará também a Israel contigo na mão dos filisteus, e amanhã tu e teus filhos estareis comigo (deve estar morto) : o Senhor entregará o arraial de Israel na mão dos filisteus. (Há muita controvérsia por estudiosos da Bíblia quanto ao facto de Samuel, na verdade, veio para cima, ou se era um espírito demoníaco personificando Samuel Ou poderia ter sido possível, no entanto, esta verdade deve ser conhecida.: Saul recebeu absolutamente nenhuma ajuda de tentar se comunicar com os mortos; Da mesma forma, todos os outros que procuram tais receberão o mesmo nada.) A REACÇÃO DE SAUL 20 Então Saul caiu estendido por terra, tomado de grande medo por causa das palavras de Samuel; e não houve força nele; porque não tinha comido pão todo aquele dia e toda a noite. 21 E veio a mulher a Saul e, vendo que estava tão perturbado, e disse-lhe: Eis que tua serva obedeceu a sua voz, e pus a minha vida na minha mão, dando ouvidos às suas palavras que você falou até me. 22 Agora, pois, peço-vos, ouvir também a voz de tua serva, e permite que eu ponha um bocado de pão diante de ti; come, para que você possa ter a força, quando você vai no seu caminho.

23 Mas ele recusou, e disse, eu não vou comer. Mas os seus servos, juntamente com a mulher, obrigou-o; e deu ouvidos à sua voz. Então ele se levantou da terra, e assentou-se sobre a cama. 24 E a mulher tinha um bezerro gordo na casa; e ela se apressou, eo matou, e tomou farinha, ea amassou, ea cozeu pão ázimo do mesmo: 25 E os trouxe diante de Saul e de seus servos; e eles comeram. Em seguida, eles se levantaram e foram embora naquela noite. (homônimo de Saulo, Saulo de Tarso, também "caiu por terra" [ Atos 9: 4 ].! Mas como era grande o contraste A um se levantou e foi embora ", naquela noite, "com uma noite mais profunda em sua alma, a sua desgraça, a outra rosa e seguiu o seu caminho, com uma grande luz em seu coração, para receber a coroa da justiça, que foi guardada para ele-Williams).

CAPÍTULO 29 (1056 aC) OS FILISTEUS DESCONFIAM DAVI

N OW os filisteus ajuntaram todos os seus exércitos para Afeque, e os israelitas acamparam junto à fonte que está em Jezreel. (Este capítulo registra a história do fracasso, tanto por parte de Davi e Saul Davi vai sair, sempre dependendo. o Senhor, enquanto Saul não vai. O Espírito Santo vai registrar graficamente os acontecimentos.) 2 E os chefes dos filisteus se adiantaram com centenas e com milhares; porém Davi e os seus homens repassados na retaguarda com Aquis (como afirmou, Davi e seus homens eram guardacostas para Aquis, o líder dos filisteus) . 3 Então disseram os príncipes dos filisteus: Que fazem aqui estes hebreus? E disse Aquis aos príncipes dos filisteus: Não é este Davi, o servo de Saul, rei de Israel, que tem estado comigo alguns dias ou anos, e tenho encontrado nenhuma culpa nele desde que ele se revoltou, até este dia? (O termo ", Hebreus," era um termo filisteu de desprezo.) 4 E os príncipes dos filisteus muito se indignaram (irritado) com ele (com Aquis) ; e os príncipes dos filisteus lhe disse: Faça esse sujeito volta, para que ele possa ir novamente para o seu lugar que você o nomeou, e deixar que ele não desça conosco à batalha, para que na batalha ele ser um adversário para nós : por meio do qual ele deve reconciliar-se diante de seu senhor? caso não seria com as cabeças destes homens? 5 Não é este Davi, de quem uns aos outros cantaram nas danças, dizendo: Saul matou os seus milhares, porém Davi os seus dez milhares? (estudiosos da Bíblia há muito que argumentou que as intenções de Davi foram sobre os acontecimentos do presente capítulo. Só nós podemos formar conclusões de acordo com aquilo que o Espírito Santo nos dá. Isso não foi um ponto alto da vida de Davi até o momento. Na verdade, seria o menor e mais miserável a este momento. Parece que ele professa-se pronto e ansioso para lutar contra o querido povo de Deus, e para ajudar a Satanás destruí-los! Ele contou muitas mentiras para Aquis, rei dos filisteus, mas a mentira deste capítulo foi a mentira coroação até à data. Professou devoção ao monarca filisteu, enquanto, nenhuma dúvida, regozijando-se secretamente em escapar de tão terrível posição. Tudo isso mostra quão profundamente um Filho de Deus pode cair quando ele se inclina sobre a mão do homem, e não sobre a Mão de Deus.) AQUIS DESCARTA DAVI

6 Então Aquis chamou a Davi e disse-lhe: Certamente, como vive o Senhor, tu tens sido vertical (Aquis usando o nome do Senhor parece estranho) , e a tua saída ea tua entrada comigo no arraial é boa aos meus vista, porque eu não encontrei o mal em você desde o dia de sua vinda para mim até este dia: no entanto os senhores favorecer você não. (A esse respeito, diz Williams, "O caminho da fé é cansativo para a natureza; e há uma . sempre presente tentação de procurar facilidade dos espinhos através da qual esse caminho, por vezes, leva a perseguição por professores de religião tem muitas vezes o efeito de jogar o servo de Deus para os braços dos inimigos de Deus, assim como o ódio de Saul levou Davi para o filisteus. Mas isso só acontece quando o cristão segue sua própria vontade, e acha que, ao fazê-lo, a fim de evitar as dificuldades que, se ele andou com Deus, teria se tornado canais de ensino e refrigério para sua alma. O mais glorioso um trabalhar lá é para a fé, o mais certo é a natureza para se cansar fé cresce fraco. ") 7 Agora, pois, voltar, e vai em paz, para que não desagradar os chefes dos filisteus. 8 E disse Davi a Aquis: Mas o que foi que eu fiz? eo que você tem encontrado em seu servo, desde o Estive com você até este dia, para que eu não vá pelejar contra os inimigos do rei meu senhor? (Deve ser sempre lembrado que o fracasso, apesar da Graça de Deus, sempre, e sem exceção, traz consigo o seu próprio única punição-ainda mais na vida de quem foi grandiosamente tocados pelo Espírito Santo Muitas vezes cristandade lê perfeição na vida de campeões de Deus;. No entanto, eles fazem isso por ignorando a Palavra de Deus. O indivíduo nunca é chamado por Deus, porque ele atende aos requisitos de Deus. Na verdade, ele nunca faz. Sempre, ele é completamente despreparado, imaturo, e carente de fé adequada. É a obra do Espírito Santo, entre outras coisas, para trazer Davi, e outros como ele, para o lugar de maturidade que Deus deseja. Ele não vem facilmente. Um grande apelo exige sempre um grande teste. Mais cedo ou mais tarde, haverá fracasso; é inevitável. Ele pode não ser conhecido o tempo todo para o público cristão em geral, mas Deus sabe. É uma parte do processo de crescimento. Lamentavelmente, muitas vezes se aprende mais com os erros do que se faz a partir das vitórias. A razão deve ser óbvia. Às vezes, a fé brilha mais durante a falha do que durante a vitória, a razão sendo a pressão aplicada. Fé quer subir para a ocasião, ou então sair. Homens de verdade de Deus pode falhar, mas eles não desistem.) 9 E Aquis respondeu e disse a Davi, eu sei que você é bom em minha face, como um anjo de Deus; contudo os chefes dos filisteus disseram: Este não há de subir conosco à batalha. 10 Agora, pois, levantar-se de manhã cedo com os servos de seu mestre que estão vindo com você, e assim que você acordar cedo de manhã, e havendo luz, parti. 11 Então Davi e seus homens levantaram-se cedo para partir pela manhã, e voltarem à terra dos filisteus. E os filisteus subiram a Jizreel. (Apesar do fracasso da fé de Davi, e todos o fracasso é, de alguma forma, um fracasso da fé, o Senhor vai manter Davi de pecar ainda maior. Deus usa falhas para ensinar. Lamentavelmente, companheiros cristãos, muitas vezes, usar as falhas para destruir.)

CAPÍTULO 30 (1056 aC) ZICLAGUE QUEIMADO

A ND sucedeu que, quando Davi e seus homens chegaram a Ziclague, no terceiro dia (terceiro dia depois de terem deixado os filisteus) , que os amalequitas tinham invadido o sul, e Ziclague, e ferido a Ziclague, e queimou-o com o fogo; 2 E tinham levado cativas as mulheres, que estavam nela. Eles não mataram nenhum, nem grande nem pequena, mas os levou, e seguiram o seu caminho (Este julgamento amargo traz Davi de volta para o Senhor e os efeitos de uma verdadeira restauração de sua alma. O sofrimento ea perda acompanhar afastamento do Senhor e os seus caminhos, e deve haver castigo para que a comunhão seja restaurada. Enquanto castigo é grave, ainda, produz um fruto pacífico de justiça [ Hb. 0:11 ].) 3 E Davi e os seus homens chegaram à cidade e eis que estava queimada a fogo; e suas mulheres, seus filhos e suas filhas tinham sido levados cativos. (Os amalequitas poupou suas vidas, não porque eles eram misericordioso, mas porque as mulheres e crianças eram valiosos como escravos. Eles provavelmente a intenção de enviar o melhor para o Egito para venda .) 4 Então Davi eo povo que se achava com ele alçaram a sua voz, e choraram, até não terem mais forças para chorar (eles sabiam o que estava na loja para seus entes queridos) . 5 cativos as duas mulheres de Davi foram tomadas, Ainoã, a jizreelita, e Abigail, a mulher de Nabal, o carmelita. GRANDE ANGÚSTIA DE DAVI 6 E Davi se angustiou (este, sem dúvida, foi a baixa marca d'água na vida de Davi, como ele ficou olhando para as cinzas de Ziclague, sabendo que sua família, assim como as famílias de todos os seus homens, havia sido tomada cativo, muitas pessoas tem que ser levado a um "Ziclague queimado" antes de finalmente fazer as coisas direito com o Senhor; ainda que seria grave, ainda, tudo isso foi permitido pelo Senhor, porque Ele amava Davi) ; pois o povo falava em apedrejá-lo, porque a alma de todo o povo estava em amargura, cada um por seus filhos e de suas filhas (Williams diz: "O primeiro recurso da natureza foi visto no filme de Davi homens murmuravam e ficou bravo. O primeiro recurso da Fé apareceu em Davi, ele lançou o seu fardo sobre o Senhor ") : Mas Davi se fortaleceu no Senhor seu Deus (o hebraico diz literalmente: "Ele se fortaleceu no Senhor", ele virou-se para o Senhor, porque o Senhor era o único que poderia ajudar, é o mesmo atualmente, no entanto, a Igreja moderna parece voltar-se para tudo, exceto o Senhor) . A RESPOSTA DO SENHOR 7 E disse Davi a Abiatar, o sacerdote, filho de Aimeleque, peço-vos, traga-me aqui o éfode. E Abiatar levou para lá o Ephod a Davi. (O Ephod continha o Urim eo Tumim, que foi concebido pelo Espírito Santo nessa direção pode ser recebido do Senhor. No vigésimo sétimo capítulo, quando Davi foi até os filisteus, não há registro de que ele "consultou o Senhor." Mas agora a vitória foi restaurada. Davi está novamente em busca de conselhos da pessoa que realmente pode ajudá-lo.) 8 E Davi consultou ao Senhor, dizendo: Perseguirei eu a esta tropa? hei de alcançá-los? E ele lhe respondeu: Persegue-a você, certamente alcançá-los, e sem falhar recuperar tudo. (Quando se diz que o Senhor respondeu Davi, que é uma das mais belas declarações de que poderia ser feita a vitória espiritual deve ser nossa antes. material, financeiro ou físico vitória pode vir. Davi agora prossegue com a certeza de que o Senhor é com ele e, sendo esse o caso, ele vai "recuperar tudo." É a vontade do Senhor que você recuperar tudo o que Satanás tem roubado de você.)

DAVI PERSEGUE 9 Ao que partiu Davi, ele e os seiscentos homens que estavam com ele, e chegaram ao ribeiro de Besor, onde aqueles que foram deixados para trás ficou (Davi prosseguiu apressadamente; só porque o Senhor prometeu sucesso, não significa que aren 't fazer a nossa parte) . 10 Mas Davi ainda os perseguia, com quatrocentos homens: para duzentos ficaram atrás, por que eram tão fracos que não podiam passar o ribeiro de Besor. 11 E eles encontraram um egípcio no campo, e trouxe-o a Davi, e lhe deu o pão, e ele comeu; e eles fizeram-lhe de beber água; 12 E deram-lhe um pedaço de massa de figos secos e dois cachos de passas, e quando ele tinha comido, o seu espírito voltou para ele, porque ele não tinha comido pão nem bebido água, três dias e três noites. 13 E disse-lhe Davi, a quem você pertence? e de onde você veio? E ele disse: Eu sou um jovem egípcio, servo dum amalequita; eo meu senhor me abandonou, porque três dias adoeci há. 14 Nós fizemos uma incursão sobre o sul dos quereteus e sobre a costa, que pertence a Judá, e contra o sul de Calebe; e fogo a Ziclague. 15 E disse-lhe Davi, você pode me derrubar a esta empresa? E ele disse: Jura-me por Deus, que você vai não me matarás, nem me entregarás na mão de meu senhor, e eu vou trazê-lo para baixo para esta empresa. 16 E quando ele (o egípcio) tinha trazido ele (Davi) para baixo, eis que estavam espalhados sobre toda a terra, comendo e bebendo, e dançando, por causa de todo aquele grande despojo que haviam tomado da terra dos filisteus e da terra de Judá. VITÓRIA 17 E Davi os feriu, desde o crepúsculo até a tarde do dia seguinte, e não escapou nenhum deles, senão só quatrocentos mancebos que, montados sobre camelos, fugiram. 18 E Davi recuperou tudo o que os amalequitas tinham levado, e Davi libertou as suas duas esposas. 19 E não havia nada falta para eles, nem pequena nem grande, nem filhos nem filhas, nem estragar, nem qualquer coisa que eles tinham levado a eles: Davi tudo (exatamente como o Senhor tinha dito que iria fazer) . 20 E tomou Davi todas as ovelhas e vacas, o que os levava adiante do outro gado, e dizia: Este é o despojo de Davi. (Eles recuperaram tudo que haviam perdido pessoalmente e, assim, eles ganharam muito mais além, provavelmente cinco ou dez vezes o que tinham perdido. Por isso, quando o Senhor nos ajuda a recuperar o que foi perdido, Ele sempre nos dá muito mais além.) DIVISÃO DOS DESPOJOS 21 E, chegando Davi aos duzentos homens, que eram tão fracos que não puderam seguir a Davi, a quem tinham feito também a cumprir junto ao ribeiro de Besor, e saíram ao encontro de Davi, e para atender as pessoas que estavam com ele : e quando Davi chegou perto do povo, os saudou em paz (na vitória!) .

22 Então todos os homens e homens de Belial ímpios (indivíduos sem valor) , de quem foi com Davi, e disse: Porque eles não foram conosco, não lhes daremos do despojo que recuperado, senão a cada homem a sua mulher e seus filhos, para que possam levá-los, e partem. 23 Então, disse Davi, Não fareis assim, irmãos meus, com o que o Senhor nos deu, que nos guardou, e entregou a tropa que contra nós vinha nas nossas mãos. 24 Para que vos ouvirei nesta matéria? mas como a sua parte é que desce para a batalha, tal será também a parte dos que se demora com a bagagem; receberão partes iguais. (Paulo, em Romanos, capítulo 10 , diz basicamente a mesma coisa, "O remetente é tão importante à enviada. ") 25 E assim foi daquele dia em diante, porquanto o pôs por estatuto e direito em Israel até o dia de hoje. 26 Quando Davi chegou a Ziclague, enviou do despojo aos anciãos de Judá, seus amigos, dizendo: Eis aí para vós um presente do despojo dos inimigos do Senhor (não há bênção que vem da escolha do homem , que tinha sido Saul; há uma grande bênção que advém da escolha de Deus, que é Davi, a liderança de Israel exigiu que nenhuma ajuda ser dada a Davi, para que aqueles que ajudaram a Davi durante estes anos de crise fizeram-no por sua conta e risco; agora, não iria começar uma bênção para esses indivíduos que nunca iria parar) ; 27 Para os que estavam em Betel, e aos que estavam de Ramote do Sul, e para os que estavam em Jatir, 28 E para os que estavam em Aroer, e aos que estavam em Siphmoth, e para os que estavam em Estemoa, 29 E para os que estavam em Rachal, e aos que estavam nas cidades do jerameelitas, e aos que estavam nas cidades dos queneus, 30 E para os que estavam em Horma, e aos que estavam em Chor-ashan, e para os que estavam em Athach, 31 E para os que estavam em Hebron, e para todos os lugares onde o próprio Davi e seus homens costumavam freqüentar.

CAPÍTULO 31 (1056 aC) A MORTE DE SAUL E SEUS FILHOS

N

OW os filisteus pelejaram contra Israel.: e os homens de Israel fugiram de diante dos

filisteus, e caíram mortos no monte Gilboa (Se Saul tinha rendido totalmente ao Senhor, os filisteus teriam muito que foi derrotado, e esta batalha seria nunca ter tido lugar.) 2 E os filisteus apertaram com Saul e seus filhos; e os filisteus mataram Jônatas, ea Abinadabe, ea Melqui-shua, filhos de Saul. (Quanto perdemos quando vamos pelo caminho errado! Quantos filisteus são deixados lutando contra nós quando, se a nossa consagração tinha sido concluída, eles teriam muito que tem deixou de ser?) 3 E a peleja se agravou contra Saul, e os flecheiros o alcançaram; e ele estava gravemente ferido dos arqueiros. (Não havia outra maneira ele poderia ir. Samuel estava morto e Davi tinha

sido rejeitado por Saul, que tinha tentado muitas vezes para matá-lo. Assim, Saul já tinha recorrido a espíritos demoníacos. ) 4 Então disse Saul ao seu escudeiro: Arranca a tua espada, e atravessa-me com ela; para que não venham estes incircuncisos, e me atravessem e escarneçam de mim. Mas o seu escudeiro não o faria; pois ele era muito medo. Então Saul tomou a espada, e se lançou sobre ela. (O horror de total desespero registra cada momento da cena. Quão diferente poderia ter sido! Houve um tempo em que o Espírito de Deus veio sobre Saul, mas agora os filisteus vem sobre ele em seu lugar. O primeiro rei de Israel comete suicídio.) 5 E quando seu escudeiro viu que Saul estava morto, também ele se lançou sobre a sua espada, e morreu com ele. 6 Assim morreram Saul e seus três filhos, e seu escudeiro, e todos os seus homens, juntamente naquele dia. (auto-vontade destruído a vida de Saul [ 1 Crônicas 10: 13-14. ]. Apenas um homem que nasceu do Espírito pode servir e agradar a Deus Saul foi levantado, como um rei segundo o coração das pessoas, para livrá-los dos filisteus;. e se fosse possível para "o homem natural" para fazer a Vontade de Deus, então Saul teria conseguido, mas ele morreu no nas mãos dos próprios inimigos a quem ele partiu para a conquista! Esse sempre deve ser o resultado quando "a carne" tenta fazer a batalha para Deus.) 7 E, quando os homens de Israel que estavam no outro lado do vale, e os que estavam do outro lado do Jordão, viram que os homens de Israel tinham fugido, e que Saul e seus filhos estavam mortos, abandonaram as cidades, e fugiram; e vieram os filisteus e habitaram nelas. (Como foi dito, a carne pode vencer sem vitórias. O Espírito do Senhor pode fazer tal! A maneira de "caminhar segundo o Espírito", ea única maneira, é para o crente a colocar sua fé exclusivamente em Cristo ea Cruz, que então dá a latitude Espírito Santo para trabalhar [ : Rom 8 1-2. , 11 Para "andam segundo a carne" é simplesmente confiar em qualquer coisa, exceto Cristo ea Cruz;]. como sempre trará a derrota [ Rom. 8: 8 ].) 8 E aconteceu que, no dia seguinte, quando os filisteus vieram para despojar os mortos, acharam Saul e seus três filhos caídos no monte Gilboa. (Como a deterioração foi adiada para o dia seguinte, a luta deve ter sido obstinadamente contestada e decidiu apenas pouco antes do anoitecer. Mas não importa o quão intensa é a luta, a carne simplesmente não pode ganhar. É impossível!) 9 E cortaram-lhe a cabeça (este provavelmente foi feito não apenas em retaliação pelo que tinha acontecido com o seu campeão, Golias, mas de acordo com os costumes de guerra antigo) , e despojaram das suas armas, e enviaram pela terra do filisteus em redor, para publicá-lo na casa de seus ídolos e entre o povo. (A alegria feroz dos filisteus sobre a Saul caído prova o quão grande foi o medo dele, e como ele tinha sido bem sucedido em quebrar seu jugo do pescoço de Israel, pelo menos até um certo ponto. Eles deram o crédito ao seu deus, Dagon [ 1 Crônicas 10:10. ].) 10 E puseram as suas armas no templo de Astarote e penduraram o seu corpo no muro de Bete-Sã (como também os corpos de seus filhos) . 11 E, quando os moradores de Jabes-Gileade ouviu falar de que que os filisteus tinham feito a Saul; 12 Todos os homens valentes se levantaram e, caminhando a noite toda, e tomaram o corpo de Saul e os corpos de seus filhos do muro de Bete-Sã, e, vindo a Jabes, os queimaram. 13 E tomaram os seus ossos, e os sepultaram debaixo de uma árvore, em Jabes, e jejuaram sete dias. (A cremação, embora altamente praticado entre certas nações, é mencionado aqui

pela primeira vez, na Sagrada Escritura, e foi provavelmente recorreu a nesta ocasião , em vez de enterrá-los, para garantir que os corpos de Saul e seus filhos contra os maus-tratos mais.)

O SEGUNDO LIVRO DE

SAMUEL CAPÍTULO 1 (1056 aC) DAVI APRENDE DA MORTE DE SAULO

N OW aconteceu depois da morte de Saul, voltando Davi da derrota dos amalequitas, e Davi tinha morada dois dias em Ziclague (usando a frase "quando Davi foi devolvido", o Espírito Santo tem muito mais em mente que o retorno a Ziclague; Davi teve, assim, retornou de cerca de 16 meses de desobediência a Deus, o que é um glorioso momento em que o Filho de Deus realiza sua culpa e seu fracasso, e então "retorna ao total dependência de Deus") ; 2 Ele veio mesmo para passar no terceiro dia, e eis que um homem saiu do acampamento de Saul, com as vestes rasgadas e terra sobre a cabeça, e assim foi, quando ele veio a Davi, que caiu para a terra, e se prostrou. 3 E disse-lhe Davi, De onde você vem? E ele disse-lhe: Fora do arraial de Israel sou eu escapei. 4 E disse-lhe Davi: Como foi lá isso? Peço-vos, me diga. E ele respondeu: O povo fugiu da batalha, e muitos do povo caíram, e morreram; e Saul e Jônatas, seu filho, foram mortos. 5 E disse Davi ao jovem que lhe disse: Como você sabe que Saul e Jônatas, seu filho, são mortos? 6 E o jovem que lhe disse, disse, Como me por acaso no monte Gilboa, e eis que Saul se encostava sobre a sua lança; e eis que os carros e os cavaleiros apertavam com ele. 7 E quando ele olhou para trás, viu-me e chamou-me. E eu lhe respondi: Eis-me aqui 8 E ele me disse: Quem és tu? E eu lhe respondi: Sou amalequita. 9 Disse-me mais uma vez, Suporte, peço-vos, em cima de mim, e matar-me, porque uma vertigem se apoderou de mim, porque a minha vida está ainda todo em mim. 10 Então eu fiquei em cima dele, e matou-o, porque eu tinha certeza que ele não viveria depois que ele estava caído, e tomei a coroa que ele tinha na cabeça, eo bracelete que trazia no braço, e os trouxe aqui a meu senhor. (A história do amalequita é uma ficção mais improvável, e absolutamente falso. Ele não sabia nada sobre a maneira da morte de Saul, mas não encontrou o corpo, provavelmente algum tempo depois que o rei tinha caído. Ele, então, levou estes itens específicos do corpo.)

11 Então pegou Davi nas suas vestes e as rasgou; e da mesma forma todos os homens que estavam com ele: 12 E prantearam, e choraram, e jejuaram até a tarde por Saul, e por Jônatas, seu filho, e pelo povo do SENHOR, e pela casa de Israel; porque tinham caído à espada. 13 E disse Davi ao jovem que lhe disse: Quem é você? E ele respondeu: Eu sou o filho de um estrangeiro, amalequita. 14 E disse-lhe Davi: Como foi que você não tinha medo de estender a mão para matares o ungido do Senhor? 15 E chamou Davi a um dos moços, e disse: Chega, e cair em cima dele. E ele o feriu e ele morreu. 16 E disse-lhe Davi, vosso sangue seja sobre a vossa cabeça; para a tua própria boca testificou contra ti, dizendo: Eu matei o ungido do Senhor. ("Amalek" é um tipo de carne. Vamos matá-lo, ou ele vai nos matar. Como assim, ele deve sempre ser lembrado que não podem matar a "amalequita" em nossa própria força Flesh não pode superar carne O Espírito Santo através de nós deve matar "Amaleque", o que Ele faz em nossa fé que está sendo colocado de forma consistente em Cristo ea Cruz [.. Rom. 8: 1-2 , 11 ]). A LAMENTAÇÃO DE DAVI 17 E lamentou Davi, com esta lamentação por Saul e Jônatas, seu filho (isso é realmente uma ode marcial, e um dos primeiros e melhores odes no Antigo Testamento; próprios sofrimentos de Davi são esquecidos, enquanto o seu fervoroso amor e profunda tristeza para seu rei e seu melhor amigo, Jonathan, são expressos, não há palavra amargo ou vingativo ou exaltação sobre a morte de seu maior inimigo, Saul) : 18 (Também Dizendo ele que ensinassem aos filhos de Judá o uso do arco: eis que está escrito no livro de Jasar [o título da ode em hebraico é "Kesheth, o arco." O Livro de Jasar seria equivalente de "Hero-book." Os hebreus sempre olhou para o moral e não a força física de seus grandes homens] .) 19 A beleza de Israel é morto em cima de seus lugares altos: como caíram os valentes! (Só um amor divino poderia causar Davi para falar desta forma sobre o homem que tinha feito muitas tentativas para matá-lo.) 20 Diga não em Gate, publicá-lo não nas ruas de Asquelom; para que as filhas dos filisteus se alegrar, para que as filhas dos incircuncisos (no decorrer do tempo, "Diga não em Gate" tornou-se um provérbio [ Mic. 01:10 ]). 21 Vós, montes de Gilboa, nem orvalho, nem chuva caia sobre, vós, ó campos de morte; pois ali o escudo dos poderosos é vilmente lançar fora, o escudo de Saul, como se ele não tivesse sido ungido com óleo (que deveria ter sido traduzido, "Porque há o escudo dos heróis, sim, o escudo de Saul, foi contaminado", manchado, isto é, com sangue) . 22 Do sangue dos feridos, da gordura dos valorosos, o arco de Jônatas não voltou, ea espada de Saul não retornou vazia. 23 Saul e Jônatas, tão amados e queridos na sua vida, também na sua morte não se separaram; eram mais ligeiros do que as águias, eles foram mais fortes do que os leões. (Jonathan já tinha sido seu pai fiel amigo e companheiro, além disso, sua afeição por Davi nunca fez falsas aos laços de afeto natural. E Davi generosamente elogia o amigo por agir assim.)

24 Vocês, filhas de Israel, chorai por Saul, que vos vestia de escarlata em delícias, que vos fazia trazer ornamentos de ouro sobre as vossas vestes. 25 Como caíram os valentes no meio da peleja! O Jonathan, você estava morto em seus lugares altos. 26 Angustiado estou por ti, meu irmão Jônatas; muito agradável você tem sido para mim: seu amor para mim foi maravilhoso, que o amor das mulheres (nunca houve uma amizade mais pura do que a de Jônatas por Davi) . 27 Como caíram os poderosos, e as armas de guerra pereceram! (Saul ganhou muitos grandes vitórias para Israel, mas nunca conquistou os demônios dentro de si mesmo e, por conseguinte, ele foi finalmente morto por que de fora, porque ele nunca conquistou que partir de dentro. É uma lição que devemos aprender cuidadosamente.)

CAPÍTULO 2 (1056 aC) DAVI TORNA-SE REI DE JUDÁ

A

ND Sucedeu depois disto que Davi consultou ao Senhor, dizendo: Subirei a alguma das

cidades de Judá? E o Senhor disse-lhe: Sobe. E disse Davi: Onde devo ir para cima? E disse: Para Hebrom. (Há uma volta espiritual marcado na vida de Davi de Ziclague diante. Os Ziklags são terríveis para a carne e revigorante para o espírito. Davi está agora buscando o Senhor, e receber instruções do Senhor.) 2 E subiu Davi para lá, e também as suas duas mulheres, Ainoã, a jizreelita, e Abigail esposa de Nabal, o carmelita. 3 E os seus homens que estavam com ele Davi fez subir, cada um com sua família; e habitaram nas cidades de Hebron. 4 E os homens de Judá, veio, e ali ungiram Davi rei sobre a casa de Judá. E eles disseram a Davi, dizendo: Que os homens de Jabes-Gileade foram os que sepultaram a Saul. (Assim começa a idade de ouro de Israel, e ainda por sete anos e meio apenas uma pequena parte da Igreja de que dia vai aceitar Deus ungido.) 5 E Davi enviou mensageiros aos homens de Jabes-Gileade, e disse-lhes: Bem-aventurados vós do SENHOR, que mostraram tal beneficência a vosso senhor, a Saul, e tê-lo enterrado. 6 E agora o Senhor mostrar bondade e verdade para você: e também eu vos farei este bem, porque você tem feito isso. 7 Portanto, agora as vossas mãos ser reforçada, e ser-lhe valente: para o seu mestre Saul está morto, e também a casa de Judá me ungiu por seu rei. (Como veremos, a oposição ativa a Cristo e Seu Reino segue rapidamente em cima o estabelecimento de um reino rival no coração. Abner, tendo criado o seu próprio rei, muito rapidamente tomou o passo de atacar o rei eo reino de Deus.) ABNER 8 Ora, Abner, filho de Ner, chefe do exército de Saul, tomou a Isbosete, filho de Saul, eo fez passar a Maanaim;

9 E o constituiu rei sobre Gileade, e sobre os assuritas, e sobre Jizreel, e sobre Efraim, e sobre Benjamim, e sobre todo o Israel. (Mais do que provável, de Davi consorciar para os últimos 16 meses com os filisteus agora lhe causa grandes problemas . Muitos em Israel desconfiar dele, dando espaço Abner para fazer o que ele fez; independentemente, não era a vontade de Deus para alguém para ser rei de Israel). 10 Isbosete, filho de Saul era 40 anos de idade quando começou a reinar sobre Israel, e reinou dois anos. Mas a casa de Judá seguiam a Davi. 11 E o tempo que Davi reinou em Hebrom, sobre a casa de Judá, sete anos e seis meses. GUERRA CIVIL 12 E Abner, filho de Ner, com os servos de Isbosete, filho de Saul, saiu de Maanaim para Gibeão. (Davi tinha tomado nenhuma medida para obter para si o reino "sobre todo o Israel." Portanto, este abriu a porta para Abner para ganhar Judá também.) 13 E Joabe, filho de Zeruia, e os servos de Davi, saiu, e se reuniram à beira da piscina de Gibeão, e eles se sentaram, um de um lado da piscina, eo outro, do outro lado do piscina. (Tudo isso representa "a casa de Saul" e "a casa de Davi." Eles estão em oposição um ao outro a um retrata a vida como governado por si mesmo;. o outro, a vida como governado por Deus. A última vida sozinho assegura vitória.) 14 E disse Abner a Joabe: Deixa os jovens agora surgem, e joguem diante de nós. E disse Joabe: Levantem-se (a afirmação é triste o suficiente, embora a intenção de encobrir a realidade cruel) . 15 Levantaram-se, e passaram, em número de doze por Benjamim, que pertencia a Isbosete, filho de Saul, e doze dos servos de Davi. (Em cada lado doze dos campeões mais hábeis eram para ser selecionado, que estavam a lutar a sério popa com o outro, enquanto o resto contemplava o espetáculo feroz. Não é de modo algum certo que Abner fez com que esse combate só deve decidir a guerra, mas a conclusão era para dar indicação.) 16 E eles (os homens de Joabe) pegou cada um o seu companheiro pela cabeça (os homens de Abner) , e enfiou a espada no lado de seu companheiro; assim caíram juntos; pelo que o lugar foi chamado Helcate-hazzurim, que está em Gibeão. 17 E houve uma batalha muito dolorido naquele dia; e Abner foi espancado, e os homens de Israel, diante dos servos de Davi. (A batalha se seguiu à competição, com apenas 19 dos guerreiros de Davi em queda, enquanto Abner perdeu 360, e foi forçado a fugir.) ABNER MATA ASAEL 18 E ali os três filhos de Zeruia, Joabe, Abisai, e Asael; e Asael era ligeiro de pés, como as gazelas do campo (veados) . 19 E Asael perseguiu Abner; e em vão, ele não se virou para a direita nem para a esquerda de seguir a Abner (as espadas afiadas que mutuamente destruídos os jovens deveriam ter sido usadas contra os filisteus, e não um contra o outro, a energia destrutiva que grupos rivais dentro da Igreja empregam um contra o outro iria realizar grandes coisas, se utilizada de outra forma) . 20 Então Abner olhou para trás e disse: Você Asael? E ele respondeu: Eu sou. 21 E Abner disse-lhe: Convertei-vos de lado a sua mão direita ou para a esquerda, e colocar você segurar um dos moços, e levá-lo a sua armadura. Mas Asael não quis desviar-se de seguir a dele.

22 Então Abner tornou a Asael, Turn você além de seguir-me: por que eu deveria lançar-vos ao chão? como levantaria eu o meu rosto diante de Joabe, teu irmão? 23 Todavia ele recusou desviar-se; pelo que Abner com o fim impedem de lança o feriu pela quinta costela, que a lança lhe saiu por detrás; e ele caiu ali, e morreu no mesmo lugar: e ele veio a passar, que todos quantos tinham vindo para o lugar onde Asael caiu e morreu ainda estava (tão violento foi o golpe, que Asael caiu morto sem uma luta ) . 24 Joabe e Abisai perseguiram a Abner, eo sol se punha quando chegaram à colina de Amá, que está diante de Giah pelo caminho do deserto de Gibeão (aos olhos de seu irmão abatido fez apenas o mais determinado em a busca) . ALÉM DISSO CONTENDA EVITADO 25 E os filhos de Benjamim se ajuntaram atrás de Abner, e fizeram um batalhão, e ficou no topo de uma colina. 26 Então Abner gritou a Joabe, e disse: Devorará a espada para sempre? sei que você não que será amargura final? quanto tempo ficará ela então, antes que você ofereça o povo de perseguir a seus irmãos? 27 E disse Joabe: Vive Deus, a menos que você tinha falado, só pela manhã o povo teria cessado, cada um, de perseguir a seu irmão (Joabe joga toda a culpa, e com razão, por Abner) . 28 Então Joabe tocou a buzina, e todo o povo parou, e seguiram a Israel nem mais, nem eles mais lutou (Joab não era um homem de um coração terno, mas ele era sábio e sensato, e plenamente consciente de que o abate de Abner e os seus homens, mesmo que ele poderia ter destruído todos eles, só teria irritou nas mentes de todo o Israel, e colocá-las contra Davi e seu governo) . 29 E Abner e seus homens caminharam toda aquela noite pela planície, e passou o Jordão, e passou por todas Bitrom, e vieram a Maanaim. 30 E Joabe voltou de perseguir a Abner e quando ajuntou todo o povo, faltavam dos servos de Davi dezenove homens, e Asael. 31 Mas os servos de Davi feriram dentre os de Benjamim, e dentre os homens de Abner, de modo que trezentos e sessenta (360) dos homens morreram. 32 E levantaram a Asael, e sepultaram-no na sepultura de seu pai, que estava em Belém. E Joabe e seus homens caminharam toda aquela noite, e chegaram a Hebrom ao romper do dia. (Este último versículo deste capítulo se encerra com as palavras: "E vieram a Hebrom ao romper do dia." O sol estava começando a subir para Israel A longa noite de declínio espiritual estava sobre Haveria outras privações e dificuldades;.. no entanto, o sol não está se instalando, ele estava subindo).

CAPÍTULO 3 (1048 aC) A FAMÍLIA DE DAVI, EM HEBRON

N OW houve uma longa guerra entre a casa de Saul ea casa de Davi; porém Davi se fortalecia cada vez mais forte, ea casa de Saul se iam enfraquecendo. (Williams diz: "A Casa de Saul foi oposição, e perseguidos, . Casa de Davi Fellowship era impossível Como, então, ele que nasceu

segundo a carne perseguia ao que nasceu segundo o Espírito, assim é agora [. Gal 4:29. ] A natureza carnal é o inimigo do espiritual.; mas a vitória está garantida a esta última ", isto é, se o crente segue ordem prescrita de Deus.) 2 E a Davi nasceram filhos em Hebrom; e foi o seu primogênito Amnom, de Ainoã, a jizreelita; 3 E o segundo Quileabe, de Abigail, esposa de Nabal, o carmelita; eo terceiro Absalão, filho de Maaca, filha de Talmai, rei de Gesur; 4 E o quarto, Adonias, filho de Hagite; eo quinto, Sefatias, filho de Abital; 5 E o sexto, Itreão, pela esposa de Eglá Davi. Estes nasceram a Davi em Hebron. (Sem uma vez consultar o Senhor para direção em qualquer destas questões, Davi segue um caminho torto, tortuoso, com efeito, os caminhos escuros do homem. descurar o ensino do Livro de Gênesis, ele tornou-se um polígamo-casamentos que suportaram fruto amargo em Amnon, Absalão e Adonias. Outros erros, como veremos, foram feitas também. Davi tinha consultado o Senhor em todas estas questões, a sua "casa" teria crescido mais forte muito mais rápido.) DESERTOS ABNER PARA DAVI 6 E sucedeu que, enquanto havia guerra entre a casa de Saul ea casa de Davi, Abner ia se tornando poderoso na casa de Saul. 7 E tinha tido Saul uma concubina, cujo nome era Rispa, filha de Aiá, e Isbosete, disse a Abner: Por que você tem ido em concubina de meu pai? (O harém de um rei morto era encarado como a herança especial de seu sucessor. Então, num certo sentido, Abner tinha ultrapassado muito os seus limites.) 8 Então se irou muito Abner pelas palavras de Isbosete (esta indignação extrema por parte de Abner não é fácil de entender, pois ele dificilmente poderia ter esperado Isbosete a suportar em silêncio o que, pelo menos, foi um grande insulto) , e disse: Sou eu cabeça de cão, que contra Judá mostram bondade este dia à casa de Saul, teu pai, a seus irmãos, e seus amigos, e não te entreguei nas mãos de Davi, que você me carregue-a-dia com um culpa a respeito desta mulher? 9 Assim faça Deus a Abner, e outro tanto, se, como o Senhor jurou a Davi, assim eu não lhe fizer, 10 transferindo o reino da casa de Saul, e estabelecendo o trono de Davi sobre Israel e sobre Judá, desde Dã até Berseba. 11 E ele (Isbosete) não poderia responder a Abner mais uma palavra, porque o temia. 12 E Abner enviou mensageiros a Davi em seu nome, dizendo: De quem é a terra? faze a sua liga comigo, e eis que a minha mão será contigo, para trazer todo o Israel para vós. 13 E ele disse: Bem; Vou fazer uma aliança com você, mas uma coisa que eu preciso de você, ou seja, você não verá a minha face, se primeiro você trazer a filha de Michal Saul, quando vieres ver a minha face. (Não há registro de que Davi procurou o Senhor sobre este assunto. Quanto tempo leva-nos a aprender que não "liga" jamais pode ser feita entre a carne eo Espírito? Um é carnal e do mundo e, assim, de Satanás. O outro é espiritual e de Céu e, portanto, de Deus.) 14 E Davi enviou mensageiros para filho Isbosete de Saul, dizendo: Entrega-me minha mulher Mical, que eu desposei por cem prepúcios de filisteus (Davi não orar sobre este assunto também!) .

15 E Isbosete mandou, ea tirou a seu marido, a Paltiel, filho de Laís. (Além do carinho de Davi por Mical, houve motivos políticos para exigir a sua restauração. ato despótico de Saul em darlhe em casamento a outro homem, quando ela já havia sido contratado para Davi [ 1 Sam. 25:44 ], tinha sido um desmentido público de Davi como o filho-de-lei da casa real. Com efeito, os direitos de Davi foram todos declarados nulos por tal ato. Agora , Isbosete deve, com igual publicidade reverter o feito de seu pai, e restaurar a Davi sua posição perdida. Assim, por Davi de exigir tal, e Isbosete não ser capaz de fazer qualquer coisa a respeito da situação, retratada sua grande fraqueza.) 16 E o marido foi com ela ao longo chorando atrás dela até Baurim. Então disse Abner-lhe: Vai, volta. E ele voltou. (Paltiel tinha sido o marido de Mical por oito ou nove anos, e, assim, ele não tinha nenhuma parte, tanto quanto sabemos, uma vez que diz respeito à situação entre Davi e Saul; assim, sua tristeza em perder seus excita simpatia para os dois. Caso Davi ter feito o que ele fez? Na medida em que os seus motivos eram políticos, que já dirigiu, eu acho que, se ele tivesse falado com o Senhor sobre o assunto, o Senhor não teria permitido que tal acontecesse.) 17 E falou Abner com os anciãos de Israel, dizendo: Você procurou por Davi em tempos passados para ser rei sobre você: 18 Ora, em seguida, fazê-lo:. Porque o Senhor falou de Davi, dizendo: Pela mão do meu servo Davi livrarei o meu povo de Israel da mão dos filisteus e da mão de todos os seus inimigos (Se Abner sabia de tudo isso, e ele definitivamente fez, por que ele esperar tanto tempo? Lamentavelmente, a maioria dos crentes não vai fazer o certo, até que ele está em seu melhor interesse fazê-lo. Em outras palavras, se custa-lhes alguma coisa, eles não vão passo até a placa, por assim dizer!) 19 E falou também Abner aos ouvidos de Benjamim; e foi também Abner dizer aos ouvidos de Davi em Hebrom, tudo que parecia bom para com Israel, e que parecia bom para toda a casa de Benjamim. 20 Abner foi ter com Davi, em Hebrom, e vinte homens com ele. E Davi fez Abner e os homens que estavam com ele uma festa. 21 Então disse Abner a Davi: Eu me levantarei, e irei, e vai reunir todo o Israel o rei meu senhor, para que possam fazer uma aliança com você, e que você pode reinar sobre tudo o que seu coração deseja. E despediu Davi a Abner; e ele foi em paz. (Não há registro de que Davi consultou ao Senhor a respeito deste, bem como o Christian está em perigo no tempo de guerra e no tempo de paz;! no entanto, ele é, provavelmente, em maior perigo no tempo da paz. Durante a guerra, ele tem uma maior tendência a procurar a ajuda do Senhor, porque ele sabe que é só o Senhor quem pode oferecer. Em paz, a tentação é a costa.) JOABE MATA ABNER 22 E eis que os servos de Davi e Joabe voltaram de uma tropa, e traziam consigo grande despojo; mas Abner não estava com Davi em Hebron; pois ele tinha o despediu, e ele se foi em paz. 23 Quando Joabe e todo o exército que estavam com ele chegaram, disseram a Joabe, dizendo: Abner, filho de Ner, veio ao rei, e ele tem o despediu, e ele se foi em paz. 24 Então Joabe foi ao rei, e disse: Que fizeste? eis que Abner veio a vós; por que é que você tê-lo mandado embora, e ele está completamente fora?

25 Você sabe Abner, filho de Ner, que te veio enganar, e saber a tua saída ea tua entrada, e conhecer tudo o que você faz. 26 E Joabe, retirando-se de Davi, enviou mensageiros atrás de Abner, que o fizeram voltar do poço de Sira, sem que Davi o soubesse. 27 Quando Abner voltou a Hebrom, Joabe o levou à parte na porta para falar com ele em voz baixa, e feriu-o ali pela quinta costela, e morreu, por causa do sangue de Asael, seu irmão. 28 E depois, quando Davi ouviu isso, disse ele, eu eo meu reino, sem culpa diante do Senhor para sempre, do sangue de Abner, filho de Ner: 29 Caia ele sobre a cabeça de Joabe e sobre toda a casa de seu pai; e nunca falte na casa de Joabe quem tenha fluxo, ou quem seja leproso, ou quem se atenha a bordão, ou quem caia na espada, ou quem necessite de pão. 30 Então Joabe e Abisai, seu irmão, mataram Abner, por ter ele morto a Asael, irmão deles em Gibeão na batalha (o que Joabe fez foi errado e, provavelmente, atrasou o plano de Deus de alguma forma por vários anos) . DAVI CHORA POR ABNER 31 E disse Davi a Joabe ea todo o povo que com ele estava: Rasgai as vossas vestes, cingivos de sacos e ide pranteando diante de Abner. E o rei Davi ia seguindo o féretro. 32 E, sepultando a Abner em Hebrom, o rei levantou a sua voz, e chorou junto da sepultura de Abner; e todo o povo chorava. 33 E o rei, pranteando Abner, disse, morreu Abner como morre? 34 As tuas mãos não estavam atadas, nem os teus pés carregados de grilhões: como um homem cai diante dos homens maus, para que você caiu. E todo o povo chorou muito mais por ele. 35 E, quando todo o povo veio fazer com que Davi comesse pão, sendo ainda dia, Davi jurou, dizendo: Assim Deus me faça, e outro tanto, se eu provar pão ou alguma coisa, até que o sol se ponha. 36 E todo o povo notou isso, e pareceu-lhe bem: assim como tudo quanto o rei fez pareceu bem a todo o povo. 37 Para todas as pessoas e todo o Israel entenderam naquele mesmo dia que não procedera do rei para matar Abner, filho de Ner. 38 E disse o rei aos seus servos: Não sabeis que há um príncipe e um grande homem hoje caiu em Israel? 39 E eu hoje estou fraco, embora ungido rei; estes homens, filhos de Zeruia, são duros demais para mim.: o Senhor recompense ao malfeitor conforme a sua maldade . (Abner foi relacionado a Isbosete como Joab era Davi Joab era inteligente, ambicioso, sedento de sangue, e sem coração . Ele era um homem ímpio que consideraram politicamente correta para efetuar um zelo por Deus [ 24: 3 ]. Na verdade, Abner era moralmente superior a Joabe, mas ainda Abner era um traidor de seu mestre e um rebelde a seu Deus Ele. não tinha coração real para Davi como rei de Deus, mas foi transferida para ajudá-lo por orgulho ferido Ele colheu quando semeava;.. no entanto, e como foi dito, a sua colheita não absolve Joabe de culpa)

CAPÍTULO 4 (1048 aC) ISBOSETE ASSASSINADO

A ND quando o filho de Saul, soube que Abner morrera em Hebrom, as mãos eram fracos, e todos os israelitas estavam perturbados. (Isbosete sabia que o Senhor tinha chamado Davi para ser o rei de Israel, no entanto, como acontece com tantos, ele não estava interessado em que a Vontade de Deus, mas sim a sua própria vontade própria. Seria lhe custou caro!) 2 E o filho de Saul dois homens que eram capitães de bandas: o nome de um foi Baaná, eo nome do outro Recabe, filhos de Rimom, o beerotita, dos filhos de Benjamim: (para Beeroth também foi imputado Benjamin . 3 E os beerotitas fugiu para Gitaim, e eram peregrinos lá até hoje.) 4 E Jônatas, filho de Saul, tinha um filho aleijado dos pés. Ele tinha cinco anos quando veio a notícia de Saul e Jonathan de Jezreel, e sua ama o tomou, e fugiu; e sucedeu que, como ela apressou-se a fugir, ele caiu, e ficou coxo. E seu nome era Mefibosete. (Isto é mencionado para mostrar que a linhagem de Saul praticamente extinguiram-se na morte. Mefibosete de Isbosete, o herdeiro, era um aleijado, e fisicamente incapaz de reinar, por que era o costume da época.) 5 E os filhos de Rimom, o beerotita, Recabe e Baaná, foi, e veio sobre o calor do dia para a casa de Isbosete, que estava deitado em uma cama ao meio-dia. 6 Entraram ali até o meio da casa, como que vindo de trigo buscado; eo feriram pela quinta costela, e Recabe e Baaná, seu irmão, escaparam. 7 Porque entraram na casa, ele estava deitado em sua cama, em seu quarto de dormir, eo feriram e mataram, eo degolou, e tomou a sua cabeça, e tenho-os para longe pela planície a noite toda. 8 E trouxeram a cabeça de Isbosete a Davi, a Hebrom, e disseram ao rei: Eis aqui a cabeça de Isbosete, filho de Saul, teu inimigo, que procurava a tua morte; eo Senhor vingou o rei meu senhor o dia de hoje, de Saul e da sua descendência. (Enquanto Saul tinha procurado a vida de Davi, não há registro de que Isbosete foi uma festa para tais tentativas. Ainda assim, se ele tivesse sido vitorioso, Davi , como sua rival, certamente teria sido condenado à morte.) DAVI EXECUTA OS ASSASSINOS 9 E Davi, respondendo a Recabe ea Baaná, seu irmão, filhos de Rimom, o beerotita, e disselhes: Vive o Senhor, que remiu a minha alma de toda a angústia, 10 Quando alguém me falou, dizendo: Eis que Saul é morto, cuidando que trouxe boas novas, eu tomou conta dele, e matou-o em Ziclague, que pensou que eu teria lhe dado uma recompensa por suas boas novas: 11 Quanto mais a ímpios homens, que mataram um homem justo em sua casa, na sua cama? não hei de, portanto, exigem agora o seu sangue da tua mão, e levá-lo para longe da Terra? 12 E Davi deu ordem aos seus moços, e eles os mataram, e cortando-lhes as mãos e os pés, os penduraram junto ao tanque em Hebrom. Mas eles pegaram a cabeça de Isbosete, ea sepultaram na sepultura de Abner, em Hebron. (O corte de suas mãos e pés não foi destinado

para a finalidade de mutilação, mas para realizar uma idéia oriental de retaliação. A mãos foram cortadas porque tinha cometido o assassinato;.. os pés, porque eles tinham trazido a cabeça para Hebron Ainda assim, Davi estava violando o espírito da Lei Mosaica Ele ordenou que o corpo de um homem que havia sido condenado à morte deveria ser enterrado no mesmo dia [ Deut. 21:23]. No entanto, o capítulo anterior nos diz que Davi não tomou nenhuma ação que seja a respeito do assassinato de Abner por Joabe. Por quê? Homens de Deus nem sempre fazer tudo certo, mas podemos ter a certeza de que os homens de Deus sempre pagar a pena de fazer errado. Joab seria um espinho, por assim dizer, no lado de Davi para a totalidade do seu reinado.)

CAPÍTULO 5 (1048 aC) DAVI FEZ REI SOBRE TODO O ISRAEL

T HEN veio todas as tribos de Israel a Davi em Hebrom, e falaram, dizendo: Eis que somos teus ossos e tua carne. (Finalmente, depois de tanto derramamento de sangue, a Vontade de Deus começa a ser realizado em Israel. Foi fácil de obter Saul, a escolha do homem, no trono, no entanto, era difícil conseguir Davi, a escolha de Deus, no trono). 2 Além disso, outrora, quando Saul ainda reinava sobre nós, eras tu o que saías e entravas com Israel; e disse o Senhor a você, Você deve alimentar o meu povo Israel, e tu serás um capitão sobre Israel (Sábios de Israel sabia disso o tempo todo, e ainda esperou sete anos e meio para realizar a Vontade de Deus) . 3 Então todos os anciãos de Israel vieram ao rei, a Hebrom; eo rei Davi fez aliança com eles em Hebrom, perante o SENHOR:. e ungiram a Davi rei sobre Israel (Na verdade, esta foi a terceira unção; primeiro, por Samuel, quando Davi era apenas um menino, em segundo lugar, quando ele foi ungido para ser rei sobre Judá, e agora, sobre a totalidade de Israel Por que demorou tanto tempo para Israel fazer isso.? Os crentes, infelizmente, não são propensos a fazer o certo, até que ele está em seu melhor interesse fazê-lo. Então, os anciãos de Israel será agora unge Davi para ser rei sobre todo o Israel, porque eles acham que é no seu melhor interesse.) 4 Davi tinha trinta anos de idade quando começou a reinar, e reinou quarenta anos. (Davi era um tipo de Cristo e, portanto, Cristo começou Seu ministério público quando ele tinha 30 anos ele reinou sobre os poderes das trevas, ainda não. sobre Israel. Um dia em breve Ele vai reinar, não só sobre os poderes das trevas, mas sobre Israel, bem e, de fato, sobre a totalidade do mundo.) 5 Em Hebrom reinou sobre Judá sete anos e seis meses, e em Jerusalém reinou trinta e três anos sobre todo o Israel e Judá. DAVI CAPTURA DE JERUSALÉM 6 E o rei e os seus homens iam a Jerusalém, aos jebuseus, habitantes da terra (embora os jebuseus havia sido conquistada por Josué [ Josh. 11: 3 ], e de Jerusalém capturado [ Jz. 1: 8 ], no entanto, como os filhos de Judá não ocupá-lo, mas "definir a cidade em chamas", parece ter sido logo repovoada por seus antigos habitantes, através da totalidade do seu reinado de quarenta

anos, Saul nunca capturou quer, por isso tivemos a inimigo situado bem no meio da Terra Prometida; a tomada desta cidade foi a primeira coisa que fez Davi, se não destruir o inimigo interno, seremos derrotados pelo inimigo, sem, como era Saul!) : que falou a Davi, dizendo: A não ser que você tirar os cegos e os coxos, você não deve vir para cá: o pensamento, Davi não pode vir para cá (para parafrasear, os jebuseus insultado Davi, dizendo: "Estamos tão forte, e você está tão fraco, a nossa cegos e os coxos pode mantê-lo fora da cidade ", para ter certeza, Satanás irá insultar o crente, dizendo-lhe que não há nenhuma maneira que ele pode ser vitorioso) . 7 Porém Davi tomou a fortaleza de Sião; esta é a cidade de Davi. (Parece que o septuagésimo sexto Salmo pode ter sido escrito para glorificar a Deus e para comemorar esta grande vitória que o Senhor pretende para aquele que tem sido o. fortaleza de Satanás em nossas vidas para se tornar a "fortaleza de Sião." Isso pode ser, mas só se a nossa fé é exclusivamente em Cristo ea Cruz, que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para trabalhar dentro de nossas vidas [ Rom. 8: 1 -2 , 11 , 13 ]). 8 E Davi disse naquele dia: Qualquer que se levanta para a sarjeta, e fere os jebuseus, e os coxos e os cegos, que são odiados da alma de Davi, ele será chefe e capitão (em essência, Davi está dizendo, no sentido espiritual, que "odiava" qualquer coisa que faria com que Israel seja espiritualmente "coxo" ou "cego") . Por isso se diz: Nem cego eo coxo não deve entrar na casa. (Isto não pretende ser uma declaração sarcástica sobre os deficientes, mas diz-se no sentido espiritual. Nenhum crente precisa ser espiritualmente cego ou aleijado. Mas infelizmente, devido a não compreensão da Cruz, mais atualmente são!) 9 Assim habitou Davi na fortaleza, e chamou-a cidade de Davi. E Davi construído em redor, desde Milo para dentro. (O "sarjeta" mencionado no versículo 8 tinha a ver com um túnel de água subterrânea, por meio do qual os homens de Joabe encontrou seu caminho para a cidade, que era de outra maneira inexpugnável. Este é um tipo do "água da vida" oferecida somente por Cristo, e que Ele fez na cruz, que, em seguida, oferece a ajuda do Espírito Santo [ Romanos 8: 12. , 11 ; Jo 7: 37-39. ]). 10 E Davi prosseguiu, e cresceu grande, porque o Senhor Deus dos exércitos era com ele. (Se ele não tivesse desalojado esse tipo de câncer bem no meio de Israel, ele não teria "ido e cresceu grande." Se você, como um Crente permitir fortalezas de Satanás para permanecer em sua vida, eles vão destruir você. Eles devem ser removidos, e eles podem ser removidos, pela fé em Cristo e da Cruz.) HIRAM DAVI CONSTRÓI UMA CASA 11 E Hirão, rei de Tiro, mandou mensageiros a Davi, e madeira de cedro, e carpinteiros e pedreiros que edificaram a Davi uma casa. (Quando Davi, o tipo de Cristo, tornou-se rei, Hiram, o gentio, trouxe presentes a Davi; Da mesma forma, o mundo gentio vai trazer presentes para Cristo, quando Ele começa a governar na Era do Reino.) 12 E entendeu Davi que o SENHOR o tinha confirmado rei sobre Israel, e que exaltara o seu reino por amor do seu povo de Israel. (Era a vontade do Senhor para Davi para ser o primeiro rei de Israel, e não Saul, no entanto , as pessoas pularam a arma, por assim dizer, exigindo um rei antes da hora, e Saul foi o resultado. Não deu muito certo. Agora, com Israel no centro da vontade de Deus, a nação vai prosperar muito. ) A FAMÍLIA DE DAVI EM JERUSALÉM 13 E tomou Davi mais concubinas e mulheres de Jerusalém, depois que viera de Hebrom; e havia ainda filhos e filhas nascidos de Davi.

14 E estes são os nomes dos que lhe nasceram em Jerusalém; Samua, Sobabe, e Natã, e Salomão, 15 Ibar também, e Elisua, Nefegue, Jafia, 16 E Elisama, e Eliada, e Eliphalet. (Versos 13-16 referem-se a poligamia de Davi, que não era a vontade de Deus;. No entanto, Grace em meio a falha vai brilhar No décimo quarto verso, os dois nomes "Nathan" e "Salomão" nos têm sido doadas. A linhagem de Davi todo o caminho para Cristo seguirá através de Salomão. Assim, a linhagem real através de Maria virá através de Nathan.) DAVI DERROTA OS FILISTEUS 17 Mas, quando os filisteus ouviram que Davi fora ungido rei sobre Israel (Satanás tem pouco interesse até que ele ouve da "unção", nada vai quebrar seu jugo, exceto a "unção") , todos os filisteus subiram em busca de Davi; e ouvindo Davi, desceu à fortaleza. (O momento que a pessoa faz de Jesus o Rei em sua vida, os filisteus aparecerá Muitos estão desanimados e surpreso ao encontrar uma forte oposição diretamente sobre o estabelecimento do Reino de Cristo em seus corações.; mas deve sempre ser assim até que Ele venha na glória.) 18 Os filisteus vieram, e se estenderam pelo vale de Refaim ("Rafa" significa "gigantes", por isso Satanás lança seu maior e seu melhor para nós) . 19 E Davi consultou ao Senhor, dizendo: Subirei contra os filisteus? Você vai entregá-los na minha mão? E disse o SENHOR a Davi: Sobe, porque certamente entregarei os filisteus nas tuas mãos (como crentes, devemos buscar o conselho do Senhor em tudo, ter que, não podemos perder e, com certeza, se nós pedir, Ele vai ouvir e responder [ Lc. 11: 5-13 ]) . 20 E Davi veio a Baal-Perazim, e Davi feriu-os ali, e disse: O Senhor rompeu os meus inimigos diante de mim, como quem rompe águas. Por isso chamou o nome daquele lugar BaalPerazim ("Baal-Perazim" significa "a planície de violações", Davi fez uma brecha nas linhas dos filisteus) . 21 E lá eles deixaram as suas imagens, e Davi e os seus homens queimaram-nos (deveria ter sido traduzida, "levou embora";! tomaram para si como troféus, mostrando que esses "deuses" estavam desamparados) . 22 E os filisteus tornaram a subir, e se estenderam pelo vale de Refaim (Satanás será sempre volta, a batalha é incessante, este "combater o bom combate da fé" [ 1 Timóteo 6:12. ]) . 23 E Davi consultou ao Senhor, Ele disse: Você não deve ir para cima (anteriormente, o Senhor disse: "Vá para cima"; agora, Ele diz: "Você não deve ir para cima"; nunca devemos tomar a Vontade de Deus por certo, o que pode ter sido a Sua Vontade anteriormente, pode não ser a Sua Vontade atualmente)! ; mas buscar uma bússola por trás deles, e vem sobre eles por defronte das amoreiras (os filisteus, sem dúvida, teria sido esperando o exército de Israel para vir da mesma forma como faziam antes) . 24 E há de ser, quando você ouve o som de uma marcha pelas copas das amoreiras, então você deve mover-se:. Para então virá o Senhor que sai diante de ti, a ferir o arraial dos filisteus (O som de um "ir" significava o som de um poderoso exército em marcha, que atingiu o terror aos filisteus, e fez com que eles se confundir e em pânico. Diz-se que o som era o barulho dos cascos dos cavalos. Os filisteus .. teria fundamentado de que algum outro poderoso exército estava aparecendo de repente atrás deles para ajudar Davi esta foi a forma de trazer a vitória de Deus Quão fácil são os seus caminhos; quão difícil são os nossos caminhos)!

25 E fez Davi assim como o Senhor lhe ordenara; e feriu os filisteus desde Geba até chegar a Gezer.

CAPÍTULO 6 (1042 aC) DAVI TRAZ A ARCA PARA JERUSALÉM

A GAIN, Davi reuniu todos os homens escolhidos de Israel, trinta mil ( 1 Crônicas 13: 1 diz: ". Davi consultou com todos os líderes" Antes de lutar contra os filisteus, Davi "consultou o Senhor." Antes de realizar a Obra de Deus , Davi não vai perguntar ao Senhor, mas sim os homens. Por quê? O fato de não fazê-lo poderia causar enormes problemas.) . 2 E levantou-se Davi, e partiu com todas as pessoas que estavam com ele de Baale de Judá, para levarem dali para cima a arca de Deus, cujo nome é chamado pelo nome do Senhor dos exércitos, que habita entre os querubins. (Para aproximadamente 70 anos, a arca de Deus havia sido sem um lar. Na verdade, ele tinha estado na "casa de Abinadabe." Há alguma indicação, de acordo com os Salmos, que foi pouco atendidos, possivelmente, até mesmo ficar de fora em um campo [ Sl 132: 6. ].. Infelizmente, a Igreja moderna trata a Presença de Deus, de que a arca era um tipo, praticamente da mesma forma Para ser franco, na maioria das igrejas, a sua presença é simplesmente não queria ou desejado). 3 Puseram a arca de Deus em um carro novo, ea levaram da casa de Abinadabe, que estava sobre o outeiro (a Lei de Moisés, disse que os sacerdotes devem levar a arca sobre os ombros, os sacerdotes eram tipos de Cristo; mas Israel emprestado o caminho dos filisteus, e definir a Arca, contrário à Palavra de Deus, em um "carro novo", mas, infelizmente, "novos carros" abundam atualmente)! : e Uzá e Aiô, filhos de Abinadabe, guiavam o carro novo (como muitos líderes espirituais, os chamados, atualmente estão dirigindo os "novos carros", pensando o tempo todo que estão fazendo grandes coisas para Deus?) . 4 E levando-o da casa de Abinadabe, que estava sobre o outeiro, com a arca de Deus, Aiô ia adiante da arca (que parecia começar tão grandemente iria acabar tão mal) . 5 E Davi, e toda a casa de Israel, tocavam perante o Senhor, com toda sorte de instrumentos de pau de faia, como também com harpas, e com saltérios, e com tamboris, e com pandeiros, e com címbalos. ("Novas carrinhos" são sempre acompanhado por grande atividade religiosa, no entanto, tudo isso é uma obra da carne. Se Davi consultou ao Senhor e consultou a Bíblia [ Num. 04:15 ], o sucesso e não o desastre teria resultado. Mas ele consultou homem [I Crônicas, cap.. 13 , imitou o filisteu, e organizou uma grande função pública em que Davi e os seus planos em grande parte obscurecidos Deus e Sua Glória]; conseqüentemente, o dia terminou com raiva e medo. Tudo isso foi o planejamento da "carne".) UZÁ MORRE 6 E, quando chegaram à eira de Nacom, estendeu Uzá a mão à arca de Deus, e pegou nela; para os bois tropeçaram. (O que o homem criou, ele se sente obrigado a sustentar. Mas o Deus de Israel não precisava, como os deuses das nações, uma mão humana para defender ele. Ele deve ser aprendido que Deus julgará a "carne" ainda mais em um israelita que em um filisteu. O Deus vivo é um fogo consumidor para as ações da natureza carnal, seja dentro ou fora da família de Deus.)

7 Então a ira do Senhor se acendeu contra Uzá; e Deus o feriu ali por seu erro; e morreu ali junto à arca de Deus (de todas as pessoas, Uzá, que era suposto ter assistido a Arca de Deus para toda a sua vida adulta, deveria ter pensado melhor antes de tocar a embarcação Sagrado) . 8 E Davi se contristou, porque o Senhor fez uma brecha em Uzá; e chamou o nome do lugar Perez-Uzá, até hoje (descontentes ou não, Deus não mudaria a Sua Palavra, mesmo para aquele que era "após a sua próprio coração ") . 9 E temeu Davi ao SENHOR naquele dia, e disse: Como se fará a arca do Senhor venha me visitar? (Se Davi consultou a Bíblia, ele teria sabido como a Arca do Senhor venha ele!) 10 Por isso Davi não quis levar a arca do Senhor a ele para a cidade de Davi, mas Davi a fez retirar para a casa de Obede-Edom, o giteu. (O que tinha sido uma maldição para Uza, agora seria uma bênção para Obed -edom. Dizemos: "Precisamos de avivamento!" No entanto, se verdadeiro avivamento realmente vem, ele vai trazer tanto a vida ea morte. Por isso, a maioria dos cristãos são muito disposto a apenas deixar a Arca na "área de madeira." ) 11 E a Arca do SENHOR em casa de Obede-Edom, o giteu, três meses; e abençoou o SENHOR a Obede-Edom, e toda a sua casa. (Evidentemente, Obede-Edom consultada a Palavra de Deus, e assistiu à Arca da maneira correta. Tal trouxe enorme bênção.) A ARCA É TRAZIDA PARA JERUSALÉM 12 E disseram ao rei Davi, dizendo: O Senhor abençoou a casa de Obede-Edom, e tudo que diz respeito a ele, por causa da arca de Deus. Então, ele foi e trouxe a arca de Deus, da casa de Obede-Edom, à cidade de Davi, com alegria. (Agora Davi sabia que Deus não estava zangado com ele sem justa causa. Assim, de acordo com a Palavra do Senhor, que ele corrige a situação, e traz a Arca de Deus "com alegria".) 13 E foi assim, que quando os que levavam a arca do Senhor tinham dado seis passos, ele sacrificou um boi e um animal cevado (aproximadamente a cada 18 pés, para a mente carnal, isto parece extravagante, no entanto, quando falamos do Calvário, de que os sacrifícios eram representativas, não pode haver nenhuma extravagância) . 14 E Davi dançou diante do Senhor com toda a sua força; e estava Davi cingido de um éfode de linho. (Agora não é mera cerimônia religiosa, mas sim "no Espírito", porque diz cerimônia religiosa produzindo atividade religiosa não tem mérito espiritual tudo "perante o Senhor."; no entanto, a atividade produzida pelo "Espírito" é a bênção da Igreja. O "éfode de linho" foi, provavelmente, uma peça como essa usada por crianças pequenas. É duvidoso que Davi teria vestiu uma roupa sacerdotal, que ele não tinha o direito de usar.) 15 Assim Davi e toda a casa de Israel fez subir a arca do Senhor com júbilo, e ao som da trombeta. (Nós estamos olhando aqui no Espírito Santo Revival. Esta é a força de Israel, e não o seu poderoso exército não, sua riqueza, mas "a arca do Senhor", que representava a presença de Deus.) 16 E, como a Arca do Senhor veio para a cidade de Davi, Mical, filha de Saul, estava olhando pela janela e viu o rei Davi saltando e dançando diante do SENHOR; e desprezou no seu coração. (Este versículo nos diz que a "carne" nunca pode aprovar as coisas do "Espírito". Falando da esposa de Davi, Mical, ela é referido aqui pelo Espírito Santo como "a filha de Saul . "Davi não fez o próprio bem, exigindo que ela voltará a ser sua esposa [ 3: 14-16 ].) 17 E trouxeram a arca do Senhor, ea puseram no seu lugar, no meio da tenda que Davi lhe armara; e Davi ofereceu holocaustos e ofertas pacíficas perante o Senhor.

18 E, logo que Davi tinha acabado de oferecer os holocaustos e ofertas pacíficas, abençoou o povo em nome do SENHOR dos Exércitos. 19 E ele repartiu a todo o povo, mesmo entre toda a multidão de Israel, assim como para as mulheres do que homens, a cada um, um bolo de pão, e um bom pedaço de carne, e um frasco de vinho. Então, todo o povo se retirou, cada um para sua casa. (Este fala de Jesus como o Pão da Vida, dando Seu Corpo Perfeito na Cruz do Calvário para a nossa salvação, e através do qual vem a alegria do Senhor.) DAVI REPROVA MICHAL 20 Então Davi voltou para abençoar a sua casa. E Mical, filha de Saul, saiu ao encontro de Davi, e disse: Quão honrado foi o rei de Israel a dia, descobrindo-se hoje aos olhos das servas de seus servos, como um dos homens ociosos descaradamente descobre a si mesmo! (Tudo o que aconteceu no reino do Espírito Santo era repulsivo para "a filha de Saul." Da mesma forma, o mover do Espírito Santo é sempre repulsiva para quem, na Igreja, em que parece haver uma abundância de "carne . ") 21 E disse Davi a Mical, Foi perante o Senhor, que me escolheu antes de seu pai, ea toda a sua casa, estabelecendo-me por chefe sobre o povo do Senhor, sobre Israel; por isso eu jogo diante do Senhor. 22 E eu ainda será mais vil do que assim, e será base de em minha própria visão:. E das servas, de que você tem falado, delas serei tido em homenagem (e com certeza, ele era Davi foi! honrado mais do que qualquer outro ser humano por ele ser o homônimo do Messias, "o Filho de Davi".) 23 E Mical, filha de Saul, não teve filhos, até o dia de sua morte (para a "carne" -Deixe ele ser sempre tão digna, não pode dar fruto para Deus; tal era o orgulho da "carne") .

CAPÍTULO 7 (1042 aC) O TEMPLO

A

ND sucedeu que, estando o rei Davi em sua casa, eo Senhor lhe tinha dado descanso de

todos os seus inimigos (este imagens do Senhor Jesus Cristo em uma postura de senhorio absoluto, o grande plano da redenção foi vencida no Calvário, e Ele hoje é "sentou-se à direita do Pai" [ Heb. 1: 3 ]; cada inimigo foi derrotado, e Ele fez tudo por nós e, por conseguinte, é a vontade de Deus para nós como crentes ter a vitória sobre todos os inimigos de nossa alma, o que só pode ser feito por e através do que Cristo fez na cruz, e nossa fé em que trabalho finalizado), ; 2 Que o rei disse a Natã, o Profeta (aqui está o profeta Natã aparece pela primeira vez, ele será a figura principal na vida de Davi) , Veja agora, eu moro numa casa de cedro, mas a arca de Deus mora dentro de cortinas(que estava em uma tenda) . 3 E disse Natã ao rei: Vai e faze tudo quanto está no teu coração; porque o Senhor está com você (no momento, Nathan não buscar o Senhor e, conseqüentemente, sua resposta foi erupção cutânea e, assim, errado!) . A ALIANÇA DE DEUS COM DAVI

4 E sucedeu que, naquela noite, que a Palavra do Senhor veio a Natã, dizendo: 5 Vai e dize a meu servo Davi: Assim diz o Senhor, a construir-me uma casa para eu habitar? (Não há desaprovação do propósito de Davi como tal; mas apenas o diferimento da sua execução total até os dias de seu filho , Salomão. Mas há mais do que isso. A ideia que atravessa a Mensagem Divina é que a morada de Jeová em uma barraca era um símbolo apropriado da posse insegura de Israel da terra. Na verdade, eles haviam conquistado a terra há muito tempo antes, mas nunca tinha sido capaz de manter a sua liberdade intacta. Davi iria corrigir isso.) 6 Considerando que eu não habitava em qualquer casa, desde o tempo em que fiz subir os filhos de Israel do Egito, até hoje, mas tenho andado em tenda e em tabernáculo. 7 Em todos os lugares em que tenho andado com todos os filhos de Israel falou que eu alguma palavra a qualquer das Tribos (juízes) de Israel, a quem mandei apascentar o meu povo de Israel, dizendo: Por que você não me construir uma casa de cedro ? . (Para uma casa adequada para o Senhor para ser construído, de liderança adequada deve primeiro ser estabelecida-liderança que iria alimentar adequadamente as pessoas para alimentar corretamente é propriamente governar Davi foi o primeiro a se ajustar este projeto de lei, por assim dizer.; portanto, os planos seriam dadas a ele, mas não o direito de construir, na verdade. Isso iria para Salomão.) 8 Agora, pois, assim dirás a meu servo Davi: Assim diz o SENHOR dos Exércitos, Eu te tirei da malhada, de detrás das ovelhas, para que fosses príncipe sobre o meu povo, sobre Israel (agora o Senhor diz a Davi que o ingresso para este Câmara vai ser pelo caminho da humildade e do sangue derramado, portanto, "as ovelhas") : 9 E eu estava com você onde quer que você passou, e cortou todos os seus inimigos fora de sua vista, e fizeram-lhe um grande nome, como até o nome dos grandes homens que estão na Terra. (As conquistas generalizadas de Davi e seu grande império, não fosse por uma questão de mero domínio terreno. Foi, antes de tudo, um tipo do reino do Messias, a quem Deus prometeu as nações por sua herança, e que seu Evangelho deve ser levada aos confins da Terra [ Mc. 16:15 ].) 10 Também designarei um lugar para o meu povo Israel, eo plantarei, para que habite em um lugar próprio, e não mais se mover; nem os filhos da iniqüidade o aflijam mais, como dantes (em Gênesis, capítulo 15 , Deus prometeu a terra a semente de Abraão Neste capítulo, Ele promete o Trono de Semente de Davi a semente é Cristo;.. e, portanto, em cada instância do Pacto é incondicional, pois não pode haver falha da parte de Cristo) , 11 E como desde o dia em que ordenei juízes sobre o meu povo de Israel, e fizeram com que você para descansar de todos os seus inimigos. Além disso, o Senhor diz que Ele vai fazer-lhe uma casa. (Em Gênesis 49:10 , através de Jacó, o Senhor prometeu que o Messias viria da tribo de Judá. E agora, Ele escolhe a família de Judá, que trará o Messias, e Davi é claramente escolhido. Davi tinha pensado em construir o Senhor uma casa, mas, em vez disso, o Senhor diz que ele [o Senhor] vai construir uma casa de Davi.) 12 E quando os dias forem completos, e vieres a dormir com teus pais, então farei levantar a tua descendência depois de ti, o qual sairá das tuas entranhas, e estabelecerei o seu reino (esta fala do Senhor Jesus Cristo) . 13 Este edificará uma casa ao meu nome, e eu estabelecerei o trono do seu reino para sempre (como foi dito, esta é uma promessa incondicional, ele vai definitivamente acontecer) . O TRONO ESTABELECIDO PARA SEMPRE

14 Eu serei seu pai, e ele será meu filho. Se vier a transgredir, castigá-lo com vara de homens, e com açoites de filhos de homens (isso diz respeito a Salomão e aqueles que segui-lo na linhagem de Davi, através do qual o Messias viria, o que refere-se a primeira frase do verso) : 15 Mas a Minha Misericórdia não retirarei dele, como a tirei de Saul, a quem tirei de diante de você (o que significa que tudo o que aconteceu, o Messias viria através da linhagem de Davi) . Serão estabelecidas 16 E sua casa e seu reino para sempre diante de você: será estabelecido o seu trono para sempre (e assim será em Cristo, e será estabelecido na segunda vinda) . 17 Segundo todas estas palavras, e conforme toda esta visão, assim falou Natã a Davi (sem dúvida, só temos uma pequena parte aqui do que Nathan realmente disse, mas ainda os ingredientes completos) . AÇÃO DE GRAÇAS DE DAVI PARA DEUS 18 Então entrou o rei Davi, e ficou perante o SENHOR, e ele disse: Quem sou eu, SENHOR Deus? e qual é a minha casa, o que me trouxe até aqui? (A magnitude de tudo isso oprime Davi, bem que deveria! Pensamentos de Deus são sempre muito maior do que os nossos pensamentos.) 19 E isso ainda foi pouco aos teus olhos, ó Senhor Deus; mas que também falaste da casa do teu servo para um grande tempo para vir. E este é o tipo de homem, ó SENHOR Deus? (Embora não haja nenhuma referência direta aqui para o Messias nas palavras de Davi, mas os Salmos indicam que ele fez conectar a duração da sua casa, com o advento do Messias [ Salmo 2: 8. ; 89:27 .] Na verdade, ele estava dizendo: "Portanto, esta é a maneira pela qual você vai redimir o homem Você vai fazê-lo por Deus tornando-se homem, cumprindo. Gênesis 3:15 . ") 20 E o que poderá dizer Davi mais até você? para você, Senhor Deus, sei que o teu servo ("Senhor Deus", em hebraico, é "Senhor Jeová", significando relação Aliança) . 21 Por amor de ti do Word, e de acordo com seu próprio coração, fizeste todas estas grandes coisas, para fazer o teu servo conhecê-los (a partir dessa afirmação, sabemos que Davi sabia que o Senhor o havia escolhido para esta grande honra, não porque Ele viu algo de bom em Davi, mas por causa do bom dentro de si mesmo) . 22 Pelo que Tu és grande, ó Senhor Deus, pois não há ninguém como você, e não há Deus fora de ti, segundo tudo o que temos ouvido com os nossos ouvidos (até que vejamos Deus como fez Davi, em Sua misericórdia e graça, nós realmente não o conhecem) . 23 Que outra nação na Terra é como o teu povo, como Israel, a quem Deus foi resgatar para um povo para si, e para fazer-lhe um nome, e para fazer por você grandes e terríveis coisas para a tua terra, antes O seu povo, que você resgatadas para si mesmo do Egito, desterrando nações e seus deuses? (Israel tanto foi e continua sendo até hoje uma nação única na sua história, tanto naqueles primeiros trato de Deus com ele, e também em sua história mais tarde e até mesmo a sua preservação maravilhosa, até hoje.) 24 Para Você confirmou a si mesmo o seu povo Israel para ser um povo para Você para sempre.: E tu, Senhor, está o seu Deus (Até Jesus veio, o povo de Israel, com a exceção de alguns prosélitos, eram a única pessoas na Terra que realmente conhecia a Deus. Mesmo que Israel rejeitou seu Messias, e tem sofrido terrivelmente, a previsão dos Profetas e, especialmente, pelo apóstolo Paulo, é que Israel será restaurado, o que é ainda futuro, e terá lugar no a Segunda Vinda [ Rom. 11: 25-27 ]). 25 E agora, ó Senhor Deus, a Palavra que o Senhor tem falado sobre o teu servo, e acerca da sua casa, confirma para sempre, e faze como disseste.

26 E que seu nome seja engrandecido para sempre, dizendo: O SENHOR dos Exércitos é o Deus de Israel: e deixar a casa de seu servo Davi ser estabelecida diante de ti (a relação especial de Jeová para Israel é todo constantemente em vista, porque o Senhor é o nome da Divindade em aliança com seu povo) . 27 Pois tu, Senhor dos exércitos, Deus de Israel, revelaram ao teu servo, dizendo: você vai construir uma casa; por isso tem o teu servo se animou a fazer esta oração a Ti (poderia ser traduzido ", tem, portanto, Seu Servo sido ousado para rezar esta oração ") . 28 E agora, ó Senhor Deus, você é que Deus, e Suas palavras são verdade, e você tem prometido esta bondade para o teu servo (poderia ser traduzido: "Você é o único Deus verdadeiro e, conseqüentemente, suas palavras são verdadeiras") : 29 Agora, pois, deixe-o por favor Você abençoar a casa do teu servo, para que permaneça para sempre diante de ti; pois tu, ó Senhor Deus, o disse, e com sua bênção a casa do teu servo será, abençoada para sempre ( Davi reza para que a bênção agora pode ao mesmo tempo começar a ter efeito, é a linguagem da fé firme, e deve ser processado, "E agora começar de sua própria boa vontade, e abençoar a casa de teu servo") .

CAPÍTULO 8 (1040 aC) DAVI ESTENDE SEU REINO

A ND após este aconteceu, que Davi derrotou os filisteus, e os sujeitou.: e Davi tomou MethegAmá das mãos dos filisteus (Temos neste capítulo um breve resumo das guerras que Israel levantadas a partir da posição de um lutando e raça oprimida à posse de mais vasto império, na verdade, o que o Senhor tinha prometido a Abraão. "Metheg-Amá" refere-se à cidade mãe reinante, Gate, e todas as suas cidades, a cidade cabeça dos filisteus desde que dominou sobre Israel. Embora seja verdade que, em nossa vida espiritual, temos derrotou muitos dos demônios menores, ainda assim, também temos de derrotar o "hostes espirituais da maldade nas regiões celestes" [ Ef. 6:12 ].) 2 Também derrotou os moabitas, e os mediu com cordel, fazendo-os deitar por terra; mesmo com duas linhas mediu a colocar a morte, e com uma linha completa para manter vivo (o que é um refrescante pensei que o Espírito Santo está medindo os nossos inimigos para derrotar, em vez de o inimigo nos medição para a derrota) . E assim os moabitas ficaram por servos de Davi, e trouxe presentes (que pagaram um tributo anual) . 3 Davi também derrotou Hadadezer, filho de Reobe, rei de Zobá, quando ele ia recuperar o seu domínio sobre o rio Eufrates. (Assim, pela primeira vez, Israel estende suas posses para o rio Eufrates, a fronteira oriental da Prometida Terra Foi prometido em. Gênesis 15: 18-21 e 1 Crônicas 18: 3. . A Palavra de Deus nos prometeu vitória completa Tomamos toda a terra, ou se há alguma que ainda é ocupado pelo inimigo.? ) 4 E tomou-lhe Davi mil carros e setecentos cavaleiros e vinte mil homens de infantaria; e Davi jarretou a todos os cavalos dos carros, e reservou deles para cem carros (a palavra "jarretou", como utilizado aqui, refere-se ao fato de que elas foram feitas inútil para a guerra, mas não para a agricultura) . 5 E quando os sírios de Damasco vieram socorrer a Hadadezer, rei de Zobá, Davi matou dos sírios vinte e dois mil homens. (Davi é aqui um tipo de Cristo conquistador. Assim, quando lemos estas contas, espiritualmente devemos entender que Cristo Sozinho pode derrotar os inimigos

em nossas vidas De fato, Ele já derrotou os inimigos, e assim fez no Calvário [. Colossenses 2: 1415 ].) 6 Então Davi pôs guarnições em Síria de Damasco, e os sírios ficaram por servos de Davi, e trouxe presentes. E o SENHOR guardava a Davi, por onde quer que fomos (estes grandes vitórias foram todos como resultado da mão do Senhor, como todas essas vitórias devem ser da mão do Senhor) . 7 E Davi tomou os escudos de ouro que havia com os servos de Hadadezer, e os trouxe a Jerusalém (antes de Davi, o pouco que Israel foi tomada pelo inimigo, agora, com Davi, porque ele era a escolha de Deus, o despojo de o inimigo é levado a Israel) . 8 E Betá, e de Berotai, cidades de Hadadezer, o rei Davi tomou grande quantidade de bronze (tudo isso acabaria por ser usado na construção do Templo) . 9 Quando Toi, rei de Hamate, ouviu que Davi ferira todo o exército de Hadadezer, 10 Então Toi enviado lhe seu filho Jorão ao rei Davi para saudá-lo e abençoá-lo, porque ele tinha lutado contra Hadadezer, e feriu-o, porque Hadadezer fazia guerra a Toi. E Jorão trouxe consigo vasos de prata, vasos de ouro, e os vasos de bronze (o valor material dos presentes é deixado em segundo plano; o seu valor reside em seu ser o reconhecimento do Divino favor descansando sobre Davi, em Salmos 18 : 43-44 , temos a prova do grande prazer que esta embaixada de uma nação tão grande deu a Davi) : 11 os quais o rei Davi consagrou ao Senhor, juntamente com a prata e ouro que já havia consagrado de todas as nações que sujeitara (dedicado ao Senhor no que diz respeito à futura construção do templo, que seria realizado por Salomão) ; 12 da Síria, e de Moabe, e dos filhos de Amom, e dos filisteus, e de Amaleque, e dos despojos de Hadadezer, filho de Reobe, rei de Zobá. (Todas estas nações eram adoradores de ídolos deuses, mas agora vi como inúteis os seus deuses estavam ao lado de Davi. É o Espírito Santo, neste momento, catalogando as vitórias que ganharam, que só podem ser ganhos em Cristo?) 13 E Davi arranjou-lhe um nome, voltando ele de ferir os sírios no vale do Sal, a dezoito mil homens (deveria ter sido traduzida como "os edomitas", os edomitas, acreditando que Davi estava envolvido em uma luta para além de seus poderes com os sírios, aproveitou a oportunidade para invadir Israel, foi um grande erro de sua parte; Davi derrotou ambos os sírios e os edomitas [ 1 Crônicas 18:12. ]) . 14 E pôs guarnições em Edom; em todo o Edom pôs guarnições, e todos os edomitas tornaram-se servos de Davi. E o SENHOR guardava a Davi, por onde quer que fomos (mais uma vez, o Espírito Santo anuncia-nos o segredo das grandes vitórias de Davi) . 15 E Davi reinou sobre todo o Israel; e Davi juízo e justiça a todo o seu povo (este é o tipo de governo, seja ele público ou espiritual, que Deus exige) . OFICIAIS DE DAVI 16 E Joabe, filho de Zeruia, estava sobre o exército (o general comandante do exército) ; e Jeosafá, filho de Ailude, era cronista (que era seu escritório para reduzir os decretos do rei a escrever, e também para ver que eles foram levados em execução) ; 17 E Zadoque, filho de Aitube, e Aimeleque, filho de Abiatar, eram sacerdotes (na verdade, pelo menos neste momento, houve dois sumos sacerdotes) ; Seraías era o Escriba (similar ao Secretário de Estado) ;

18 Benaías, filho de Jeoiada, estava sobre os quereteus, e os peleteus (estes eram ou os guarda-costas de Davi, ou então eles servido em algum tipo semelhante de posição) ; e os filhos de Davi eram ministros de estado(o termo "principais dirigentes" refere-se mais a uma capacidade espiritual do que qualquer outra coisa) .

CAPÍTULO 9 (1040 aC) MEFIBOSETE

A ND disse Davi: Há ainda alguém que tenha ficado da casa de Saul, para que eu possa mostrarlhe benevolência por amor de Jônatas? (Este versículo proclama a grande verdade de que Deus perdoa e abençoa os pecadores "por amor de Cristo" [ Ef. 4 : 3 ....] Não há mérito em qualquer um de nós que justificaria a "bondade" de Deus, mas tudo é feito para nós por causa de Cristo Davi está realmente se referindo volta aos acontecimentos da I Sam, Chpt 18 , onde ele fez um pacto com Jonathan. A Aliança pertence ao grande preço que Jesus pagou no Calvário. O versículo 1 mostra Davi buscando Mefibosete. Já é o Senhor buscando o pecador [Jo. 3:16 ].) 2 E não era da casa de Saul um servo cujo nome era Ziba. E quando ele tinha chamado a Davi, o rei disse-lhe: És tu Ziba? E ele disse: Teu servo está ele. 3 E disse o rei: Não há ainda alguém da casa de Saul, para que eu possa mostrar a bondade de Deus para ele? E disse Ziba ao rei, Jonathan ainda tem um filho, que é aleijado dos pés. (Jesus deseja mostrar a bondade de Deus para com os pecadores. Na verdade, isso é o que Ele veio fazer, e fê-lo, morrendo na Cruz . "Lame em seus pés", apresenta uma descrição apropriada da alma perdida, que não conhecem o Senhor Jesus Cristo. Espiritualmente falando, eles não podem andar corretamente.) 4 E o rei disse-lhe: Onde está ele? E disse Ziba ao rei: Eis que ele está na casa de Maquir, filho de Amiel, em Lo-Debar ("Lo-Debar" significa "lugar deserto", que é onde todas as pessoas não-salvas vivem, independentemente da sua situação financeira ou social posição, pois eles vivem em um "lugar deserto", que refere-se ao fato de que eles são desprovidos de todas as coisas de Deus) . 5 Então mandou o rei Davi, eo tomou da casa de Maquir, filho de Amiel, em LoDebar (falamos de encontrar o Senhor, mas, na realidade, Ele nos encontrou, e, quando Ele nos encontrou, Ele enviou o Espírito Santo para "buscar-nos") . 6 E Mefibosete (seu nome significa "a coisa vergonhosa", que retrata todos os que não conhecem o Senhor) , o filho de Jônatas, filho de Saul (o que significa que ele era o filho perdido de uma raça condenada) , foi veio a Davi, ele caiu sobre seu rosto, e fez reverência (para ser aceito, deve haver um quebrantamento diante do Senhor; o Senhor dá graça aos humildes, mas Ele resiste aos soberbos) . E disse Davi: Mefibosete. E ele respondeu: Eis aqui teu servo! 7 E disse-lhe Davi: Não temas (naqueles dias, os potenciais herdeiros do trono, como Mefibosete, foram instantaneamente mortos por aqueles no poder; muitos pensam do Senhor da mesma forma, no entanto, a Palavra do Senhor tem sempre sido "o medo não") , para que eu certamente lhe mostrar bondade por amor de Jônatas seu pai (Deus nos mostra a bondade por causa de Jesus) , e irá restaurar-lhe todas as terras de Saul, seu pai("restauração" é a grande verdade da Evangelho; vindo a Cristo, nós recuperar o que foi perdido por Adão) ; e você deve comer pão à minha mesa (a maior parte da salvação é a comunhão agora podemos ter com o Senhor) .

8 E ele se inclinou, e disse: Que é o teu servo, que você deve olhar para um cão morto tal como eu? (Mefibosete fez o que é tão difícil para a maioria das pessoas o que fazer. Ele admitiu que ele era um aleijado espiritual, deformado e incapaz de salvar a si mesmo.) 9 Então o rei chamou a Ziba, servo de Saul, e disse-lhe, tenho dado ao filho de teu senhor tudo o que pertencia a Saul, ea toda a sua casa (o que foi perdido pode ser recuperado, mas somente em Cristo) . 10 Vós, portanto, e teus filhos, e teus servos, deve lavrar a terra para ele (Ziba era para fazer isso por Mefibosete) , e você deve trazer os frutos, para que o filho de teu senhor tenha pão para comer; mas Mefibosete seu mestrado filho, comerá sempre à minha mesa. Agora Ziba tinha quinze filhos e vinte servos. 11 Então disse Ziba ao rei: Conforme a tudo quanto meu senhor, o rei mandou o seu servo, assim será o seu servo. Quanto a Mefibosete, disse o rei, comerá à minha mesa como um dos filhos do rei. (Tudo isso retrata "Restauração", depois "produtividade" [frutífera], e "comunhão".) 12 E tinha Mefibosete um filho pequeno, cujo nome era Mica. E todos os que moravam em casa de Ziba eram servos de Mefibosete (este filho de Mefibosete se tornou o representante da casa de Saul, e teve numerosa prole, que estavam levando os homens da tribo de Benjamim até o cativeiro [ 1 Crônicas 8.: 35-40 ; 9: 40-44 ]) . 13 Então Mefibosete morava em Jerusalém, porque ele comia à mesa do rei; e era coxo de ambos os pés. (Este grande bênção foi tudo por causa da aliança feita entre Davi e Jônatas, do mesmo modo, há um Pacto atualmente chamada de "Nova Aliança", e todos são livres para entrar, e as bênçãos serão de grau incalculável.)

CAPÍTULO 10 (1037 aC) VITÓRIAS DE DAVI

A ND sucedeu que, depois disto, que o rei dos filhos de Amom, morreu, e seu filho Hanum reinou em seu lugar. 2 Então disse Davi, vou mostrar benevolência para com Hanum, filho de Naás (significa "brilhar serpente") , como seu pai usou de benevolência para comigo. E Davi enviou para confortá-lo pela mão de seus servos para seu pai. E os servos de Davi à terra dos filhos de Amom. (Curiosamente, versículo 1 do capítulo 9 começa com as palavras: "para que eu possa mostrar-lhe a bondade." Então, há uma grande semelhança nas relações de Davi, ambos com Mefibosete e também o rei pagão, "Hanun." No entanto, as respostas eram totalmente diferentes.) 3 E os príncipes dos filhos de Amom disseram a Hanum seu senhor, Você acha que Davi não honrar seu pai, que ele enviou consoladores para vós? não enviou antes os seus servos para você, para procurar a cidade, e para espiá-la, e para derrubá-lo? (conselho mais tolo que deu ao jovem rei.) 4 Pelo que Hanum tomou os servos de Davi, e rapou metade da barba e cortou as vestes pelo meio, até as nádegas, e os despediu. (Em que a cultura, a barba era a marca de um homem sendo livre. Para cortá-lo de um lado não era meramente um insulto aos embaixadores de Davi, mas foi tratá-los como escravos. Todo o episódio foi a altura do insulto.)

5 Quando isso foi dito a Davi, enviou-lhes ao encontro, porque aqueles homens estavam sobremaneira envergonhados; e disse o rei: Ficai em Jericó até que suas barbas ser cultivadas, e depois voltar. 6 E os filhos de Amom que se tinham feito abomináveis para com Davi, os filhos de Amom, e alugaram dos sírios de Bete-Reobe e dos sírios de Zobá vinte mil homens de infantaria, e do rei de Maacá mil homens, e de Ish- Tobe doze mil homens. 7 E ouvindo Davi, enviou Joabe e todo o exército de homens valentes (a idéia é, os israelitas tinham-se tornado agora praticado em guerra e, assim, os veteranos) . 8 E os filhos de Amom saiu, e colocar em ordem de batalha à entrada da porta; mas os sírios de Zobá e de Reobe, e de Tobe e Maaca estavam à parte no campo. 9 Quando Joabe viu que a frente da batalha estava preparada contra ele pela frente e pela retaguarda, escolheu dentre todos os homens escolhidos de Israel, e os pôs em ordem contra os sírios (o objetivo de Joabe, era para impedir a todos os perigos da junção do sírios com os amonitas, e ele só foi a tempo de jogar-se entre eles) : 10 E o resto do povo entregou na mão de Abisai, seu irmão, que ele poderia colocá-los em ordem de batalha contra os amonitas (dos dois, os sírios foram os mais fortes) . 11 E ele disse: Se os sírios forem mais fortes do que eu, então você deve me ajudar; mas, se os amonitas forem mais fortes do que você, então eu vou entrar e ajudá-lo. 12 Tem bom ânimo, e sejamos os homens para o nosso povo, e pelas cidades de nosso Deus; e faça o Senhor o que parece-lhe boa. (A honra do Deus de Israel estava em perigo Venha bom ou ruim, ele. e Abisai, faria o possível.) 13 E Joabe se aproximava, e as pessoas que estavam com ele travaram a peleja contra os sírios, os quais fugiram diante dele. 14 E quando os filhos de Amom que os sírios fugiam, também eles fugiram de diante de Abisai, e entraram na cidade. E voltou Joabe dos filhos de Amom, e veio para Jerusalém. 15 E quando os sírios viram que tinham sido derrotados diante de Israel, trataram de refazerse. 16 E mandou Hadadezer, e fez sair os sírios que estavam do outro lado do rio, e vieram a Helã; e Sobaque o chefe do exército de Hadadézer (Hadarezer convocou tropas de todos os estados vizinhos, a fim de atacar Israel) . 17 E, quando foi anunciado a Davi, ajuntou a todo o Israel, e passou o Jordão, e veio a Helam. E os sírios se puseram em ordem contra Davi, e pelejaram com ele (a presença de Davi garantida a vitória) . 18 E os sírios fugiram de diante de Israel; e Davi matou os homens de setecentos carros dos sírios, e quarenta mil cavaleiros, e feriu Sobaque o capitão do seu exército, que morreu ali (a palavra hebraica para "carros" refere-se a qualquer veículo ou animal para a equitação) . 19 E, quando todos os reis que eram servos de Hadadezer viram que tinham sido derrotados diante de Israel, fizeram paz com Israel, eo serviram. E temeram os sírios para ajudar os filhos de Amom (em outras palavras, os reis que tinham sido sujeitos a Hadarezer agora colocar-se sob a supremacia de Davi, e pagar-lhe o tributo que eles tinham pago anteriormente para Soba) .

CAPÍTULO 11

(1035 aC) O PECADO DE DAVI COM BATE-SEBA

A ND sucedeu que, depois do ano foi vencido, no momento em que os reis saem à guerra, Davi enviou Joabe, e seus servos com ele, ea todo o Israel; e eles destruíram os filhos de Amom, e cercaram Rabá. Mas Davi ainda permanecido em Jerusalém. (Este capítulo retrata uma das contas mais tristes relativas a falha encontrada na totalidade da Palavra de Deus. O pecado não poderia ter sido mais negro ou o crime mais hediondo. Davi, o homem segundo o coração de Deus, mataria um dos seus servos escolha a sangue frio e, em seguida, levar sua esposa, no entanto, fora deste horror virão os grandes atributos de Deus que será um retrato do sinal da Graça de Deus. Este capítulo atesta a inspiração da Bíblia, pois somente o Espírito Santo iria gravar tão fielmente tal infâmia e horror. Isso nos dá um verdadeiro insight sobre a natureza do homem como pecador e caído, e ensina o leitor a lição de humildade que essa é a natureza que ele possui. Além disso, se as restrições divinas são retidos e tentação suficientemente atraente e habilmente oferecida, não há profundidade do mal, vergonha e mentira em que o homem não vai cair.) 2 E aconteceu que, numa tarde, Davi se levantou do seu leito, e andava passeando no terraço da casa do rei, e do terraço viu uma mulher se estava lavando; e era esta mulher mui formosa à vista. (Sem culpa, neste momento, deve ser anexado ao Bate-Seba. O lugar onde ela foi tomar banho era considerado perfeitamente isolado e, provavelmente, nem ela nem seu marido Urias nunca tinha suspeitado que o que se passou lá pode ser observado a partir do telhado do palácio do rei.) 3 Tendo Davi enviado a indagar a respeito daquela mulher. E um deles disse: Não é esta Bate-Seba, filha de Eliã, mulher de Urias, o hitita? (Urias era um dos valentes de Davi, o que significa que ele era um guerreiro de elite [ 23:39 ].) 4 Então Davi mandou mensageiros para trazê-la; e ela veio a ele, e ele se deitou com ela; pois já estava purificada da sua imundícia (mesmo que ela cometeu um ato de imoralidade, ela, no entanto, cuidadosamente observados a promulgação cerimonial ordenou em Levítico 15:18 ) , e ela voltou para sua casa. 5 E a mulher concebeu e mandou dizer a Davi, e disse: Estou grávida. (Na verdade, seu crime foi um dos que fez sujeito à pena de morte [ Lev. 20:10 ]. Se Davi imediatamente se arrependeu de seu pecado, um pecado, aliás, contra Deus, contra Urias, contra Bate-Seba, e contra o povo de Israel, e depois lançou-se com angústia de coração a Deus, o Senhor teria feito um caminho de escape e perdão consistente com Ele e moralmente instrutivo Davi. Em vez disso, Davi tenta encobrir seu pecado. Deve ser sempre entendido que não há cobertura do pecado, exceto para o precioso Sangue de Jesus Cristo. Como assim, que não pode ser obtido a não ser um humilde e verdadeiramente se arrependa diante de Deus.) PLANO DE DAVI PARA COBRIR SEU PECADO 6 Então Davi mandou dizer a Joabe: Envia-me Urias, o hitita. E Joabe enviou Urias a Davi (Joabe, nesta fase, não tinha absolutamente nenhuma idéia de por que Davi mandou Urias para) .

7 Quando Urias viera a ele, Davi exigido dele como passava Joabe, e como estava o povo, e como ia a guerra (assim, Urias não tinha idéia de por que Davi mandou buscá-lo) . 8 E disse Davi a Urias: Desce a tua casa, e lava os pés (em outras palavras, levar um pouco de tempo livre) . E Urias partiu da casa do rei, e seguia-o uma bagunça de carne do rei. 9 Mas Urias dormiu à porta da casa real, com todos os servos do seu senhor, e não desceu à sua casa (sem dúvida, o Senhor tinha uma mão no que Urias fez) . 10 E o contaram a Davi, dizendo: Urias não desceu a sua casa, disse Davi a Urias, você não veio de sua viagem? por que então você não descer até a sua casa? 11 Respondeu Urias a Davi: A arca, e Israel, e Judá estão em tendas; e Joabe, meu senhor e os servos de meu senhor estão acampados ao relento; e hei de eu entrar na minha casa, para comer e beber, e para me deitar com minha mulher? como você vive, e vive a tua alma, eu não vou fazer isso. (Davi sentiu-se que Urias iria para sua casa e estar com sua esposa, e então a gravidez seria coberto. Todo mundo acha que a criança era Urias. Mas Urias não foi para junto com os planos de Davi.) 12 Então disse Davi a Urias: Fica ainda hoje aqui, e amanhã eu vou deixar você partir. Urias, pois, ficou em Jerusalém aquele dia eo seguinte. 13 E Davi o convidou a comer e beber antes dele; e fez-lhe bêbado (Davi, assim, acrescenta pecado a pecado, mas, mesmo quando embriagado, Urias manteve a sua determinação) : e à tarde saiu a deitar na sua cama com os servos de seu senhor, porém não desceu a sua casa (por isso, tudo o que Davi faz para encobrir seu pecado falha, como falha que deve!) . DAVI ORGANIZA A MORTE DE URIAS 14 E sucedeu que, pela manhã, Davi escreveu uma carta a Joabe, e mandou-lha por mão de Urias. (O guerreiro não sabia disso, mas Davi tinha escrito a sentença de morte de Urias. Ele será de assassinato em sangue frio, e de um de seus súditos leais.) 15 E ele escreveu na carta, dizendo: Defina você Urias na frente da maior força da peleja, e se aposentar você dele, que ele pode estar ferido e morra. (Como o homem que escreveu o Salmo 23 poderia fazer isso? Pecado nunca melhora em si. O slide é sempre para baixo. Independentemente de como santo homem foi ou como ele poderia ser educado, o pecado é uma força e poder que só pode ser tratado pelo precioso Sangue de Jesus Cristo. O pecado é tão poderoso que até mesmo que Deus poderia falar mundos à existência, ainda, devido à sua natureza, ele não poderia falar o pecado para fora da existência. Ele teria que morrer numa cruz cruel, oferecendo-se a Si mesmo como um sacrifício perfeito, a fim de pagar em demandas do pecado completa. O Espírito Santo quer que nós aqui para ver não só terríveis pecados de Davi, mas também os nossos pecados, bem!) 16 E sucedeu que, quando Joabe observado bem a cidade, que ele Urias no lugar onde sabia que havia homens valentes (a parte mais perigosa e mais quente da batalha) . 17 E os homens da cidade saíram e pelejaram contra Joabe, caíram alguns do povo, dos servos de Davi; e Urias, o hitita, morreu também. 18 Então Joabe mandou dizer a Davi tudo o que sucedera na peleja; 19 E deu ordem ao mensageiro, dizendo: Quando você fez um fim de contar os assuntos da guerra ao rei,

20 E se é certo que a ira do rei surgir, e ele vos digo: Por que se aproximou de você tão próximo à cidade quando você lutou? Você não sabia que eles iriam atirar do muro? 21 Quem matou a Abimeleque, filho de Jerubesete (Gideon) ? não uma mulher lançou um pedaço de uma mó sobre ele do muro, que morreu em Tebes? por que foi que você perto da parede? então você diz: o teu servo Urias, o hitita é morta (a redação do texto nos diz que Joabe já sabia, pelo menos algo sobre a situação, se não a sua totalidade) . 22 Então o mensageiro foi, e veio e mostrou a Davi tudo o que Joabe lhe ordenara. 23 E disse o mensageiro a Davi: os homens do que nós, e saíram a nós ao campo, e nós estávamos em cima deles até a entrada da porta (perseguiu-os) . 24 E os atiradores dispararam de fora da parede em cima de seus servos; e alguns dos servos do rei morto, e seu servo Urias, o hitita é morta. 25 Então disse Davi ao mensageiro: Assim dirás a Joabe: Não deixe essa coisa lhe desagradar, pois a espada devora tanto um como o outro: fazer a sua peleja contra a cidade, ea derrota: e incentivá-lo a ele ( Joabe dar uma mensagem de encorajamento de mim) . DAVI SE CASA COM BATE-SEBA 26 E, quando a mulher de Urias, ouviu que Uriah seu marido estava morto, lamentou a seu marido (Urias morreu servindo seu rei, nunca sabendo que seu rei havia feito sua esposa grávida, e tinha, de fato, ordenou a sua própria morte, mas Deus sabia!) . 27 E, quando passado o luto, mandou Davi recolhê-la a sua casa, e ela se tornou sua esposa, e lhe deu um filho. Mas a coisa que Davi fez desagradou ao Senhor (o registro revela que Deus vai mostrar mais favorável ao "seu ungido" que Ele o fará até o mais descrente!) .

CAPÍTULO 12 (1035 aC) NATÃ, O PROFETA

A

ND o Senhor enviou Natã a Davi. (Na última visita de Natã a Davi, como registrado no

capítulo 7 , o Profeta tinha trazido a maior mensagem que poderia ser levado a um mero mortal. Ele disse a Davi que, através de sua linhagem viria o Messias, o Rei dos reis [ 2 Sam. 7: 18-19 ]. Ora, Deus, pelo mesmo Profeta, envia a pior mensagem que um homem jamais poderia ouvir Lindamente e curiosamente, por causa da graça de Deus, a. segunda mensagem da desgraça por causa do grande pecado de Davi não anula a grande mensagem da honra e da Redenção, que tinha sido dado no início). E ele foi ter com ele e disse-lhe: Havia dois homens em uma cidade; um rico e outro pobre. 2 O rico possuía muitíssimas ovelhas e vacas: 3 Mas o pobre não tinha coisa nenhuma, senão uma pequena cordeira que comprara e criara; e ela tinha crescido com ele e com seus filhos; ele fez comer de sua própria carne, e bebia do seu copo, e dormia em seu regaço, e lhe foi como uma filha. 4 E, vindo um viajante ao homem rico, deixou este de tomar das suas ovelhas e das suas vacas para assar para o viajante que viera a ele; e tomou a cordeira do homem pobre, ea preparou para o homem que viera a ele.

5 Então a ira de Davi se acendeu em grande maneira contra aquele homem; e disse a Natã: Vive o Senhor, o homem que fez isso certamente morrerá (a tradução correta deveria ser: "Um homem que faria tal coisa é um desgraçado que merece morrer") : 6 E ele restituirá o quádruplo cordeiro, porque fez tal coisa, e porque não se compadeceu (a frase que ele passou, de restituição de quatro vezes, é exatamente de acordo com a Lei de Moisés [ Ex. 22: 1 ]) . DAVI É O CULPADO 7 Então disse Natã a Davi: Tu és o homem. (De repente, e com veemência repente, vem a aplicação para o próprio Davi. Então habilmente havia a parábola foi inventado, que até este ponto Davi não tinha suspeita de que ele era o homem rico que agiu de forma mesquinha por seu vizinho mais pobre Urias. E agora ele se auto-condenou! Quando nós julgar, é melhor ter cuidado, como Davi, que não estamos julgando a nós mesmos.) Assim diz o SENHOR Deus de Israel, eu te ungiu rei sobre Israel, e eu vos livrei da mão de Saul (por conseguinte, o seu pecado era pior) ; 8 E eu te dei a casa de teu senhor, e as mulheres de teu senhor em teu seio, e deu-lhe a casa de Israel e de Judá; e se isso fosse pouco, te acrescentaria outro vos dei tais e tais coisas. 9 Por que desprezaste o mandamento do Senhor, fazendo o mal diante de seus olhos? (Todo pecado é contra Deus. É um insulto a Deus, um tapa na cara dele, uma negação de seu governo, uma ameaça contra seu Reino. É a ruína de tudo o que é bom.) você matou Urias, o hitita, com a espada, e tomaram sua mulher para ser sua esposa, a ele mataste com a espada dos filhos de Amom (o que Davi tinha coberto, o Senhor abertamente e plenamente revelado) . AS SANÇÕES 10 Agora, pois, a espada jamais se apartará da tua casa; porque você tem desprezado Me, e tomaste a mulher de Urias, o heteu, para ser tua mulher. (E assim foi! Esta sentença foi cumprida no assassinato de Amnon [13:28 ], que havia sido incentivada em sua crime por seu exemplo do pai. Após este seguido rebelião e morte [de Absalão 18:14 ]. E, finalmente, quando, em suas últimas horas, Davi fez Salomão, seu sucessor, ele sabia que estava praticamente passando a sentença de morte sobre Adonias, o mais velho de sua sobrevivendo filhos. Mas o que uma escolha terrível! Para se ele não tivesse feito isso, então a Bate-Seba e seus quatro filhos sem dúvida teria sido morto.) 11 Assim diz o Senhor: Eis que levantarei mal contra vós por fora de sua própria casa (isso se cumpriu para fins políticos por Absalão, sob o conselho do avô de Bate-Seba [ 16:22 ]) , e eu vou tomar o seu mulheres perante os teus olhos, e as darei a teu próximo, o qual se deitará com tuas mulheres à luz deste sol (Absalão, em seu mal, cumprida essa previsão [ 16: 20-22 ]) . 12 Por que você fez em oculto, mas eu farei este negócio perante todo o Israel e perante o sol. 13 E disse Davi a Natã: Pequei contra o Senhor (Davi teve um verdadeiro conhecimento de Deus e, portanto, quando carregada com o seu pecado, seu primeiro pensamento não foi o castigo que certamente iria seguir, mas o ferimento feito para Deus) . E disse Natã a Davi: Também o Senhor colocou o teu pecado; não morrerás (a resposta de Deus ao verdadeiro arrependimento era o mesmo que sempre foi, no entanto, que não anula a penalidade do pecado, que, aliás, deve ser deixada para o Senhor e não o homem) .

14 Todavia, porquanto com este feito que você tem dado lugar a que os inimigos do SENHOR blasfemem, também o filho que nasce para você certamente morrerá (considerando o estigma que teria realizado, o Senhor fez um favor à criança) . O BEBÊ MORRE 15 E Natã foi para sua casa. E o SENHOR feriu a criança que a mulher de Urias dera a Davi, e ele estava muito doente. (Se é para ser notado, uma e outra vez, o Espírito Santo se refere a Bate-Seba como "a mulher de Urias".) Portanto, 16 Davi buscou a Deus pela criança; e jejuou Davi, e entrou, e fica a noite toda sobre a terra (que esperava que o Senhor tem piedade e mudar a direção) . 17 Então os anciãos da sua casa se levantaram e foram a ele, para o levantar da terra; porém ele não quis, e não comeu pão com eles (triste como ele estava em doença da criança, e na tristeza da mãe, ainda a dor era principalmente para o seu pecado, e ele estava disposto que todos devem saber o quão intensa era a sua vergonha e auto-censura) . 18 E sucedeu que, ao sétimo dia, morreu a criança. E os servos de Davi temia a dizer-lhe que a criança estava morta, porque diziam: Eis que, sendo a criança ainda viva, lhe falávamos para ele, e ele não dava ouvidos à nossa voz; como ele irá maltratar a si mesmo, se dizemos-lhe que a criança está morta? 19 Mas quando Davi viu que seus servos falavam baixo, e entendeu Davi que a criança estava morta, pelo que disse Davi a seus servos: Está morta a criança? E eles disseram: Ele está morto. 20 Então Davi se levantou da terra, lavou-se, ungiu-se, e mudou de roupas, e entrou na Casa do SENHOR, e adorou (o suave salmista de Israel conhecia os Caminhos do Senhor, eo Senhor aceitou sua adoração ) : então ele veio para sua própria casa; e quando necessário, puseram pão, e ele comeu. 21 Então os seus servos lhe disseram: Que é isso que você tem feito? você fez rápido e chorar para a criança, enquanto ele estava vivo; mas quando a criança estava morta, que fez subir e comer pão. 22 E disse ele: Quando a criança ainda viva, jejuei e chorei, porque eu disse: Quem sabe se DEUS se compadecerá de mim, para que viva a criança? 23 Mas agora ele está morto, porque jejuaria eu? Eu posso trazê-lo de volta? Eu irei a ela, porém ela não voltará para mim. (Todo pai solteiro que confiou em Jesus Cristo como seu Salvador, após a morte de uma pequena amada, pode-se dizer a mesma coisa idêntica, por causa do preço pago no Calvário ea Ressurreição.) O NASCIMENTO DE SALOMÃO 24 Então consolou Davi a Bate-Seba sua mulher, e entrou a ela, e se deitou com ela, e ela deu à luz um filho, e chamou o seu nome Salomão:. Eo Senhor o amava (Infelizmente, eu acho que a maioria da mundial da Igreja iria amaldiçoar o fruto desta união chamada de "Salomão". Mas a Escritura diz: "O Senhor o amou.") 25 E enviou pela mão do profeta Natã; e chamou o seu nome Jedidiah, por amor do Senhor. ("Jedidiah" significa "amado do Senhor". Essa criança, de todos os filhos de Davi, acabaria por governar Israel, e supervisionar sua maior prosperidade, enquanto, ao mesmo tempo , sendo um tipo de Cristo.)

A VITÓRIA SOBRE OS AMONITAS 26 Ora, pelejou Joabe contra Rabá dos filhos de Amom, e tomou a cidade real. 27 Então mandou Joabe mensageiros a Davi, e disse: Eu tenho lutado contra Rabá, e também tomei a cidade das águas. 28 Agora, pois, reunir o resto das pessoas juntas, e acampa contra a cidade e toma-a, para que eu não tomar a cidade, e ser chamado pelo meu nome. 29 E Davi ajuntou todo o povo, e marchou para Rabá, e pelejou contra ela, ea tomou. 30 E tirou a coroa do rei deles fora de sua cabeça, cujo peso era de um talento de ouro com pedras preciosas, e foi posta sobre a cabeça de Davi. E, trazendo os despojos da cidade em grande abundância. (Como Davi veio a tomar a rendição do rei de Rabá, seus olhos, sem dúvida, olhou para o lugar junto à parede onde Urias tinha morrido. Muito possivelmente, em Davi coração, ele disse de Urias, como tinha dito da criança que morreu, "Eu irei a ela, porém ela não voltará para mim.") 31 E, trazendo o povo que havia nela, o pôs às serras, e às talhadeiras de ferro, e aos machados de ferro, e os fez passar por forno de tijolos; e assim fez a todas as cidades dos filhos de Amom . Então Davi e todo o povo voltou para Jerusalém. (Não se sabe exatamente como o que o "brickkiln" realmente era;. No entanto, alguns acham que pode ter sido onde os amonitas sacrificavam seus filhos ao deus Moloch Talvez Davi colocar alguns dos as pessoas à morte dessa maneira.)

CAPÍTULO 13 (1032 aC) O PECADO DE AMNON CONTRA TAMAR

A ND aconteceu depois disto que Absalão, filho de Davi, tinha uma irmã formosa, cujo nome era Tamar; e Amnon, filho de Davi amava. (Tamar foi a meia-irmã de Amnon. Ela era filha de Maaca, uma princesa de Gesur, uma das esposas de Davi. Amnon foi o primeiro-nascido, filho de Ainoã, de Jezreel de Davi. Absalão também era filho de Maaca Neste momento, Amnon era cerca de 22 anos de idade;. Absalão, 20; Tamar, 15;. e Salomão, 2. Davi tinha 53 anos Este capítulo começa com "Absalão", como se o Santo Espírito está nos avisando que a rebelião vinda liderada por Absalão começa aqui.) 2 E Amnon estava tão contrariado, que ele caiu doente por sua irmã Tamar; pois ela era virgem (seu problema era a luxúria, com o resultado final sendo o incesto; tudo foi inspirado por Satanás) ; Amnon e pensei que é difícil para ele fazer qualquer coisa com ela (as esposas de Davi tinha cada um na sua morada, e as filhas foram mantidos em isolamento estrito) . 3 Mas Amnon tinha um amigo, cujo nome era Jonadabe, filho de Siméia, irmão de Davi; e era Jonadabe homem mui sagaz (a palavra "subtil", como aqui usado, não é usado em um sentido ruim, mas significa "inteligente, pronto na elaboração de meios ") . 4 E ele (Jonadabe) disse-lhe (Amnon) , Por que você, sendo filho do rei, magra no dia a dia? será que você não me contou? E Amnon disse-lhe: Eu amo Tamar, irmã de meu irmão Absalão. 5 E Jonadabe lhe disse: te deitar em sua cama, e fazer-se doente; e quando teu pai te vier visitar, dize-lhe, peço-te que minha irmã Tamar venha dar-me de comer, preparando a carne

aos meus olhos, para que eu possa vê-lo e comê-lo em sua mão (era Jonadabe sem escrúpulos o suficiente para sugerir um plano que faria Tamar vítima de seu irmão) . 6 Então Amnon deitou-se e fingiu-se doente (feito como se ele estava doente) : e quando o rei foi visitá-lo, disse Amnom ao rei, peço-vos, que minha irmã Tamar venha, e me faça um par de bolos diante dos meus olhos, para que eu coma de sua mão. 7 Então Davi (suspeitar nada) enviado para casa, a Tamar, dizendo: Vai, agora para a sua casa de Amnon irmão, e vesti-lo de carne. (Parece que Davi deveria ter suspeitado de algo, mas evidentemente ele não, não sonha em tudo ao o mal que estava sendo traçado. Infelizmente, esse mal, na verdade, começou com Davi.) 8 E foi Tamar à casa de seu irmão Amnon; e ele estava deitado. E ela tomou farinha, ea amassou, e fez bolos diante dos seus olhos, e cozeu os bolos. 9 E tomou a frigideira, e os tirou diante dele; mas ele se recusou a comer. E disse Amnom: Fazei retirar a todos da minha parte. E saíram todos os homens dele. 10 Então disse Amnom a Tamar: Traze a comida a câmara, para que eu coma da sua mão. E Tamar, tomando os bolos que fizera, e levou-os à câmara, ao seu irmão Amnom. 11 E quando ela os trouxe-lhe de comer, ele pegou dela, e disse-lhe: Vem, deita-te comigo, minha irmã (como foi dito, isso definitivamente não era amor, mas sim a luxúria) . 12 E ela lhe respondeu: Não, meu irmão, não me forçar; para tal coisa não deveria ser feito em Israel: você não esta loucura (literalmente, "não me humilhar", tudo isso atesta a nobreza das hebréias, que viam a sua castidade como sua coroa de honra) . 13 E eu, para onde irei fazer a minha vergonha? e quanto a você, você será como um dos loucos de Israel (para chamar um homem "um tolo" em Israel foi atribuir-lhe todos os tipos possíveis de maldade [ Mat. 05:22 ]) .Agora, pois, peço-te que fales ao rei; . porque ele não me negará a você (Casamentos entre meio-irmãos e meias-irmãs eram estritamente proibidos de acordo com a Lei levítico [ Levítico 18: 9. ; Dt 27:22. ] É certo que Tamar sabia disso, mas possivelmente. ela estava tentando de tudo para parar os avanços de impiedade de seu meioirmão.) 14 Porém ele não quis dar ouvidos à sua voz; antes, sendo mais forte do que ela, a forçou, e se deitou com ela (em outras palavras, ele a estuprou) . 15 Então Amnon odiava excessivamente (ele a culpava pelo que tinha feito) ; de modo que o ódio com que a odiava era maior do que o amor com que a amara (isso não significa que ele realmente a amava, mas é dada desta maneira para expressar o grau de sua atual ódio, como foi dito, ele falsamente culpava) . E Amnon disse-lhe: Levanta-te, ter ido embora. 16 E ela lhe disse: Não há uma causa: este mal em mandar-me embora é maior do que o outro que você fez para mim. Mas ele não quis dar ouvidos à ela. 17 Então chamou a seu moço que o servia, e disse: Ponha esta mulher para fora de mim, e fecha a porta após ela. (Como sempre muito podemos reprovar a conduta de Absalão, vingando a sua irmã, Amnon merecia o castigo que ele finalmente chegou.) 18 E ela tinha uma roupa de muitas cores em cima dela, porque com tais vestes eram filhas do rei, que eram virgens apparelled. Em seguida, seu servo a pôs para fora, e fechou a porta após ela.

19 Então Tamar tomou cinza sobre a sua cabeça, e rasgando a túnica talar que era sobre ela, e colocou a mão sobre a cabeça, e passou a chorar (esta peça de vestuário especial denotado ela como a filha do rei, e sua virgindade) . 20 E Absalão, seu irmão disse-lhe: Tem Amnon seu irmão foi com você? mas espera agora a sua paz, a minha irmã: ele é seu irmão; respeito não essa coisa. Assim ficou Tamar, desolada, em casa de seu irmão Absalão(Absalão agora plotados vingança, apesar de todas as evidências é que ele não relacionar tal de Tamar) . 21 Mas, quando o rei Davi ouviu todas estas coisas, ele estava muito indignado (com raiva) . LOTE DE ABSALÃO 22 Absalão falou com Amnom nem bom nem mau (comportamento fora de Absalão era um dos indiferença, escondendo uma determinação cruel) : por Absalão odiava a Amnom, por ter forçado a Tamar sua irmã (a estuprou) . 23 E aconteceu que, passados dois anos completos (Absalão fizeram esperar pelo momento certo) , Absalão tinha tosquiadores em Baal-Hazor, que está junto a Efraim, e convidou Absalão todos os filhos do rei. 24 E foi Absalão ao rei, e disse: Eis que agora o teu servo tem tosquiadores; que o rei, eu te suplico, e os seus servos venham com o teu servo (Absalão estava convidando Davi, além de todos os seus meio-irmãos, para a festa) . 25 Então disse o rei a Absalão: Não, meu filho, não vamos todos juntos, para não sermos pesados a vós. E instou com ele; porém não quis ir, mas o abençoou (Davi não iria se ir) . 26 Então disse Absalão: Quando não, peço-te, que meu irmão Amnon ir com a gente. E o rei disse-lhe: Por que ele deveria ir com você? (Parece que Davi deveria ter suspeitado de algo aqui, mas na medida em que, aproximadamente, dois anos se passaram, com Absalão dizendo nada sobre o estupro de sua irmã Tamar, talvez Davi pensou que o incidente foi esquecido.) 27 Absalão com ele, que ele deixou Amnon e todos os filhos do rei ir com ele (Absalão conseguiu o que queria, ele realmente não queria Davi para estar lá em primeiro lugar) . O ASSASSINATO DE AMNON 28 Ora, Absalão deu ordem aos seus servos, dizendo: Marcos você quando o coração de Amnom estiver alegre do vinho, e eu vos digo que, Smite Amnon; em seguida, matá-lo: Não temais, não vos ordenei? Esforçai-vos, e sede valentes (embora errado do Tamar foi a mola mestra da conduta de Absalão, porém, Absalão ser o segundo na linha de sucessão ao trono, nem ele nem seus homens poderiam esquecer que Amnon, o primeiro-nascido, estava entre ele ea coroa ) . O CRIME COMETIDO 29 E os servos de Absalão fizeram a Amnom como Absalão lhes havia ordenado. Então todos os filhos do rei se levantaram, e cada um pegou um no seu mulo, e fugiram. 30 E sucedeu que, enquanto eles estavam no caminho, chegou a nova a Davi, dizendo: Absalão matou todos os filhos do rei, e não é um deles deixou (evidentemente, alguns dos funcionários que fugiram imediatamente após Amnon de morte pensou que Absalão tinha a intenção de matar todos os filhos do rei, que não era o caso, mas esta é a mensagem que Davi recebeu então) .

31 Então o rei se levantou, e rasgou as suas vestes, e se lançou por terra; e todos os seus servos estavam com as vestes rasgadas (os pagamentos amargas do pecado estão vindo agora devido) . 32 Mas Jonadabe, filho de Siméia, irmão de Davi, respondeu, e disse: Não diga o meu senhor que mataram a todos os moços filhos do rei; apenas para Amnon está morto porque pela nomeação de Absalão, este foi determinado a partir do dia em que ele forçou a Tamar sua irmã (evidentemente, na época, Jonadabe não revelar sua cumplicidade em ajudar Amnon, em primeiro lugar, no sentido de obter a sua irmã em suas garras do mal) . 33 Agora, pois, não deixe que o rei meu senhor levar a coisa para o coração, pensar que todos os filhos do rei estão mortos: por Amnon só está morta. 34 Absalão, porém, fugiu. E o jovem que estava de guarda, levantou os seus olhos, e olhou, e eis que vinha muito povo pelo caminho do lado do morro atrás dele (outros filhos de Davi estavam voltando) . 35 Então disse Jonadabe ao rei: Eis que os filhos do rei vir: como seu servo, assim que é. 36 E sucedeu que, assim que ele tinha acabado de falar, eis que os filhos do rei vieram, e levantaram a voz e choraram; e também o rei e todos os seus servos choraram amargamente (sem dúvida, neste momento, o terrível pensamento me veio à mente de Davi, que tinha sido dito a ele pelo Senhor a respeito de seu pecado com Bate-Seba, que "a espada nunca deve afastar-se de sua casa") . ABSALÃO FOGE 37 Absalão, porém, fugiu, e foi a Talmai, filho de Amiúde, rei de Gesur. E Davi pranteava por seu filho todos os dias (de luto por Amnon, seu primogênito) . 38 Assim Absalão fugiu, e foi para Gesur, esteve ali três anos. 39 E a alma do rei Davi saudades de Absalão (desejava tê-lo retornar) , porque ele foi consolado acerca de Amnom, ele estava morto.

CAPÍTULO 14 (1027 aC) LOTE DE JOABE

N OW Joabe, filho de Zeruia, que o coração do rei estava inclinado para Absalão. (A palavra hebraica traduzida "para" deveria ter sido traduzida como "contra", por que é o seu real significado. "O coração do rei era contra Absalão," por causa da o crime que ele havia cometido, embora Davi amava muito.) 2 Enviou Joabe a Tecoa e trouxe de lá uma mulher sábia, e disse-lhe, peço-vos, fingir-se ser um enlutado, e colocar em um fato agora de luto, e não ungir-se com óleo, mas seja como uma mulher que tinha há muitos dias chora algum morto; 3 E vai ao rei, e fala-lhe desta maneira. Então Joabe lhe pôs as palavras na boca dela (disselhe o que dizer e fazer) . A MULHER DE TEKOAH

4 E quando a mulher de Tekoah falou ao rei, caiu com o rosto em terra, e lhe fez reverência, e disse: Ajuda, ó rei. 5 E o rei lhe disse: O que você aflige? E ela respondeu: Eu sou de fato uma mulher viúva, e meu marido está morto. 6 E a tua serva tinha dois filhos, e os dois se esforçam juntos no campo, e não havia ninguém para separá-los, mas a um feriu ao outro, eo matou. 7 E eis que toda a parentela se levantou contra a tua serva, e disseram: Dá-nos aquele que feriu a seu irmão, para que possamos matá-lo, para a vida de seu irmão, a quem ele matou; e nós vamos destruir o herdeiro também: e assim que deve extinguir a brasa que me ficou, de sorte a não deixarem a meu marido nem nome, nem remanescente sobre a Terra (há uma grande força e beleza também na descrição de seu filho como a última brasa para a esquerda para manter acesa a lareira da família, portanto, sua utilização tal terminologia) . 8 Então o rei disse à mulher: Vai para tua casa, e eu darei ordem a teu respeito. 9 E a mulher de Tekoah disse ao rei, meu senhor, ó rei, a maldade contra mim e contra a casa de meu pai, eo rei eo seu trono fique inculpável. 10 E disse o rei: Quem diz alguma coisa ao que você, traga-o para mim, e ele não deve tocarlhe mais nada. 11 Então ela disse, peço-vos, que o rei lembrar o Senhor teu Deus, que não sofreria as Revengers de sangue para destruição, e não extermine a meu filho. E ele disse: Vive o Senhor, não haverá um cabelo de teu filho cair no chão. (Williams diz a respeito disso ", o argumento de que a mulher era muito inteligente. Ele lidou com o desejo secreto do rei de perdoar seu filho, e com o impedimento aos mesmos que a opinião pública e da Lei Divina apresentado Ela habilmente persuadiu que provocação excepcional justificada a anulação da lei, e um desafio às pessoas;. e ela ficou o rei para prometer-se a este na interesses de seu suposto filho. ") 12 Então disse a mulher, a tua serva, peço-vos, falar uma palavra a meu senhor, o rei. E ele disse: Fala. 13 E disse a mulher: Por que, em seguida, você já pensou tal coisa contra o povo de Deus? para o rei faz falar tal coisa como um que está com defeito, em que o rei não buscar o seu desterrado (claro, ela está falando de Absalão, dizendo todas as coisas que Joabe lhe disse para dizer) . 14 Porque certamente morreremos, e seremos como águas derramadas na terra, que não pode se ajuntam mais; nem Deus respeitar qualquer pessoa: ainda que Ele cogita meios, para que seu desterrado ser não expulsos dEle. (O argumento da mulher é a seguinte: ela diz: "A morte não é uma penalidade exigido a título de punição, mas, pelo contrário, Deus é misericordioso, e, quando um homem pecou, em vez de colocá-lo à morte, o Senhor está pronto para perdoar e receber de volta uma rejeitado por causa de sua maldade. " A aplicação é simples. O rei não pode restaurar Amnon para a vida, e nem ele deve matar a Absalão culpado, mas deve lembrar seu filho banido. O argumento é cheio de poesia, e tocando com os sentimentos, mas não é espiritualmente ou biblicamente som. Para Deus requer arrependimento e mudança de coração; e não havia nenhum sinal de arrependimento por parte de Absalão. De qualquer forma, Davi caiu para a manobra.)

15 Agora, pois, que eu vim falar de tal coisa ao meu senhor, o rei, é porque o povo me atemorizou; e tua serva disse: Agora vou falar para o rei; pode ser que o rei vai realizar o pedido de sua serva. 16 Porque o rei ouvirá, para livrar a sua mão-dama da mão do homem que eu e meu filho intenta exterminar da herança de Deus. 17 Então a tua serva disse: A palavra do meu senhor, o rei deve agora ser confortável: para que um anjo de Deus, assim é o rei meu senhor para discernir o bem eo mal; o Senhor teu Deus estará com você (em outras palavras , sua história sobre seu filho era ficção, mas tudo tinha sido um estratagema sobre Absalão) . JOAB 18 Então respondeu o rei, e disse à mulher, não se esconder de mim, peço-vos, a coisa que eu te perguntar. E disse a mulher, meu senhor, o rei falar agora. 19 E disse o rei, não é a mão de Joabe está contigo em tudo isso? E a mulher respondeu e disse: Vive a tua alma, ó rei meu senhor, ninguém se poderá desviar para a direita nem para a esquerda, de tudo quanto meu senhor, o rei falou: porque o teu servo Joabe quem me deu ordem, e ele colocou todas estas palavras na boca da tua serva: 20 Para buscar sobre esta forma de expressão tem o teu servo Joabe fez isto; e sábio é meu senhor, conforme à sabedoria de um anjo de Deus, a saber todas as coisas que estão na Terra. ABSALÃO É TRAZIDO DE VOLTA 21 E o rei disse a Joabe: Eis que agora, eu fiz essa coisa: vai, portanto, trazer o jovem Absalão. (Quando dependência de Deus e submissão à Sua Palavra cessar para governar a vida, então é mais fácil para a sabedoria deste mundo para enredar o coração. Por isso, foi que a mulher sábia de Tecoa facilmente aprisionado Davi para saciar seu afeto como um pai em vez de executar o seu dever como governante. A Lei de Deus ordenou a morte de Absalão. O rei deveria ter obedecido à lei. Se o tivesse feito, muitas vidas teriam sido salvas, e muito pecado e sofrimento escapou. Se ele tivesse obedecido a Palavra do Senhor e colocar Amnon à morte, ainda mal maior teria sido, assim, evitado. Tudo isso ensina a lição, que o homem é tão lento para aprender, que um cristão amarga seus dias, agindo independentemente de Deus. Em meio a todos os movimentos do presente capítulo foi a Vontade de Deus procurou? Não, o Senhor não aparecer uma vez-Williams). 22 Então Joabe se prostrou com o rosto em terra, e se inclinou, e agradeceu ao rei, e disse Joabe: Hoje conhece o teu servo que achei graça aos teus olhos, meu senhor, ó rei, em que o rei cumpriu A pedido de seu servo.(projeto de Joabe nesse assunto era fazer Absalão dívida com ele, e, portanto, para obter tanto o presente eo futuro rei, Absalão estava na linha de sucessão ao trono, em seu poder, ou assim ele pensava!) 23 Então Joabe se levantou e foi para Gesur, e trouxe Absalão a Jerusalém. 24 E disse o rei: Torne ele para sua casa, e não veja a minha face. Então Absalão voltou para sua casa, e não viu a face do rei (permitindo-lhe para voltar para casa, ainda, Davi não teria nenhuma comunhão com ele) . 25 Mas, em todo o Israel não havia ninguém para ser muito elogiado como Absalão para sua beleza: desde a planta do pé até o alto da cabeça não havia nele defeito algum (mais uma vez, uma obra da carne, que parecia bonita por fora, mas por dentro era um lobo voraz, mas ainda

assim, como de costume, as pessoas cairiam para esta expressão exterior, porque os apelos carne para a carne) . 26 E, quando tosquiava a sua cabeça (e sucedia que no fim de cada ano em que ele entrevistou-o: porque o cabelo estava pesado sobre ele, por isso ele entrevistou ele [cortar] :) ele pesava o cabelo da sua cabeça duzentos siclos após o peso do rei (cerca de seis quilos quando molhado) . 27 E Absalão não nasceram três filhos e uma filha, cujo nome era Tamar: ela era uma mulher formosa à vista. (Ela foi nomeada após sua tia, a menina que havia sido estuprada, e, como ela, possuía grande beleza. A Septuaginta afirma que ela se tornou a esposa de Roboão, o rei que sucedeu a Salomão, e mãe de Abias, que sucedeu a Roboão.) ABSALÃO PEDE PARA VER DAVI 28 Assim ficou Absalão dois anos inteiros em Jerusalém, e não viu a face do rei (em outras palavras, Davi não iria vê-lo) . 29 Assim Absalão mandou chamar Joabe, para o enviar ao rei; mas ele não quis vir a ele; e quando ele enviou pela segunda vez, ele não viria. 30 Então, disse aos seus servos: Vede ali o campo de Joabe pegado ao meu, e tem cevada nele; ir e atearam fogo. E os servos de Absalão puseram fogo ao campo (que Absalão sentiu garantiria Joabe vindo para vê-lo, o que fez!) . 31 Então Joabe se levantou, e veio a Absalão, em casa, e disse-lhe: Por que os teus servos definir fogo no meu campo? 32 E disse Absalão a Joabe: Eis que enviei a ti, dizendo: Vem cá, para que eu possa enviá-lo para o rei, a dizer: Por que vim de Gesur? que tinha sido bom para mim ter sido ainda: agora, pois, deixa-me ver o rosto do rei; e se há em mim alguma culpa, que me mate. 33 Então Joabe foi ao rei, e disse-lhe: e quando ele chamou Absalão, ele foi ao rei, e se prostrou com o rosto em terra diante do rei; eo rei beijou a Absalão (beijo de Davi foi, como no caso do filho pródigo, o signo da reconciliação e da restauração de Absalão, para o seu lugar como um filho, com todos os seus privilégios) .

CAPÍTULO 15 (1024 aC) ABSALÃO SE REVOLTA CONTRA DAVI

A

ND aconteceu depois disto que Absalão adquiriu para si um carro e cavalos, e cinqüenta

homens que corressem adiante dele. (Este foi o acompanhamento da realeza. Em outras palavras, Absalão estava preparando o caminho para a sua revolta.) 2 E levantando-se Absalão cedo, parava ao lado do caminho da porta (a maioria das transações comerciais e representações judiciais eram normalmente feito no portão da cidade, com prédios construídos lá por apenas um tal propósito) : e foi assim, que, quando qualquer homem que tinha uma controvérsia chegou ao rei a juízo, Absalão o chamava a si e lhe dizia: De que cidade és tu? E ele disse: Teu servo é de uma das tribos de Israel.

3 E Absalão lhe dizia: Olha, os negócios são bons e direita; mas não há nenhum homem da parte do rei para ouvi-lo (em outras palavras, o rei não pode decidir em seu favor, mas eu definitivamente faria, se eu tivesse o poder) . 4 Dizia mais Absalão: Ah, quem me dera ser juiz na terra, para que todo o homem que tem qualquer processo ou causa pode vir a mim, e eu lhe faria justiça! 5 E foi assim, que, quando alguém se chegava a ele para lhe fazer reverência, ele estendia a mão, tomou-o e beijou-o. 6 E desta maneira fazia Absalão a todo o Israel que vinha ao rei para juízo; desse modo Absalão furtava o coração dos homens de Israel. (Absalão enganados facilmente as pessoas por uma profissão de devoção a eles, e tão facilmente enganado seu pai por um profissão de devoção a Deus. Porque o homem caiu imagem moral de Deus a partir, portanto, ele pode facilmente enganar e ser enganado [ 2 Tim. 3:13 ]. Ele enganou o povo de Israel pela lisonja, que foi totalmente sincero! Com muita freqüência , o espírito Absalão ainda prevalece na Igreja moderna. Um coração projetos fraudulentos tal, e uma mente enganosa aceita tal.) 7 E sucedeu que, depois de 40 anos (alguns dizem que isso é um erro copista, e que deveria ter sido traduzida por "quatro anos", no entanto, outros dizem que este estava falando de Davi, e não Absalão; Davi foi de cerca de 16 anos de idade, quando ele foi ungido rei por Samuel [I Sam, cap.. 16 ], considerando que ele agora tinha cerca de 56 anos de idade, isso significa que ele tinha quarenta anos desde a sua unção; qualquer um poderia ser verdade) , que Absalão disse ao rei, peço-te, deixa-me ir pagar meu voto que fiz ao Senhor, em Hebron (o Senhor era a coisa mais distante da mente de Absalão) . 8 Porque o teu servo um voto, enquanto eu ficou em Gesur, na Síria, dizendo: Se o Senhor me trazer novamente a Jerusalém, então eu vou servir ao Senhor. 9 E o rei lhe disse: Vai em paz. Então ele se levantou, e foi para Hebrom. 10 Absalão, porém, enviou emissários por todas as tribos de Israel, dizendo: Assim que você ouvir o som da trombeta, então você dirá: Absalão reina em Hebron. (Absalão agora tentaria tomar o trono longe de seu pai. Mas Deus não tinha chamado Absalão ao trono, mas Davi.) 11 E com Absalão duzentos homens de Jerusalém, que foram chamados; e eles iam na sua simplicidade, porque nada sabiam qualquer coisa (não estava ciente da trama de Absalão a tomar o trono) . 12 E enviou Absalão Aitofel, o gilonita, do conselho de Davi, à sua cidade de Giló, enquanto oferecia sacrifícios. E a conspiração era forte; para o povo aumentou com Absalão. (Aitofel era avô de Bate-Seba. Ele foi um dos homens mais sábios de Israel, mas, evidentemente, mostrou pouca sabedoria aqui. Ele deveria ter sabido que, se Absalão tinha realmente sido bem sucedido em se tornar rei, que Bath -sheba e todos os seus filhos seriam mortos, no entanto, muito provavelmente, Absalão tinha garantida a sua segurança. Israel foi, no presente momento, a nação mais próspera na face da Terra, e que a prosperidade era devido a Davi; No entanto, Israel evidentemente não ver isso, e seria agora procuram lançar sobre Davi. Como tanto como a Igreja moderna! Ele procura destruir aquilo que é a sua salvação, e aceita o que é a sua ruína. Por quê? O motivo é o mesmo agora como então. "A carne responde a carne", o que significa que a maioria da Igreja é "andar segundo a carne", que refere-se a andar depois de sua própria sabedoria, e não a de Deus [ Rom. 8: 1 ,8 ]). DAVI FOGE DE JERUSALÉM

13 Então veio um mensageiro a Davi, dizendo: O coração dos homens de Israel vai após Absalão. 14 E disse Davi a todos os seus servos que estavam com ele em Jerusalém: Levantai-vos, e fujamos; para nós não deve mais escapar diante de Absalão: tornar velocidade para partir, para que ele nos apanhe de repente, e de trazer o mal sobre nós, e fira a cidade a fio de espada. 15 E os servos do rei disseram ao rei: Eis que teus servos estão prontos para fazer tudo quanto meu senhor, o rei nomeia. 16 E saiu o rei, com toda a sua casa depois dele. E o rei deixou dez mulheres, que eram concubinas, para guardarem a casa. (Neste momento, Davi escreveu vários salmos [ Sl. 3-4 , 4041 , 63 ]. Tudo isso, a escrita dos Salmos como dado a ele pelo Espírito Santo, apesar de seus problemas do passado, mostrar o quão perto de Deus que Davi já era.) 17 E saiu o rei, e todo o povo atrás de si, e demoraram-se em um lugar que era muito longe. 18 E todos os seus servos iam ao seu lado; e todos os quereteus e todos os peleteus, e todos o giteu, seiscentos homens que vieram depois dele de Gate, caminhavam adiante do rei (estes eram poderosos guerreiros) . O CONSELHO DE DAVI A ITAI 19 Então disse o rei a Itai, o giteu: Por que você também ir com a gente? voltar para o seu lugar, e fica com o rei, porque você é um estranho, e também um exílio (este homem era, evidentemente, um gentio, mas agora um prosélito ao judeu Fé) . 20 Considerando que você veio, mas ontem, devo hoje fazer você ir para cima e para baixo com a gente? vendo eu ir para onde eu possa, retornar e ter de volta seus irmãos; a misericórdia ea fidelidade sejam contigo. 21 E Itai ao rei, e disse: Vive o Senhor, e como o meu senhor, o rei vive, com certeza em que lugar o meu senhor, o rei deve ser, se a morte ou a vida, aí estará também o teu servo ser (a consagração muito semelhante ao que a Rute) . 22 E disse Davi a Itai: Vai, e passa adiante. E Itai, o giteu passou, e todos os seus homens, e todos os pequeninos que havia com ele. (A presença de toda a sua família com ele mostra que esse homem tinha quebrado inteiramente com os filisteus, e deixou seu país para o bem, jurando para ir com Davi, onde Davi passou. Em outras palavras, as fortunas de Davi seria sua sorte, seja lá o que pode ter significado. Este convertido gentio mostrou sentido mais espiritual do que a maior parte de Israel.) 23 E toda a terra chorava em alta voz, e todo o povo passava; também o rei passou o ribeiro de Cedrom, e todo o povo passou por cima, na direção do caminho do deserto. O CONSELHO DE DAVI PARA ZADOK 24 Eis que também Zadoque, e todos os levitas estavam com ele, carregando a Arca da Aliança de Deus; e puseram ali a arca de Deus; e subiu Abiatar (homens, Zadoque e Abiatar, serviu como sacerdotes na época) , até que todo o povo acabou de passar da cidade. 25 Então disse o rei a Zadoque, a levar a arca de Deus à cidade: se eu achar graça aos olhos do Senhor, Ele vai me trazer de novo, e me deixará ver a ela ea sua habitação: 26 Mas, se Ele assim dizer, eu não tenho nenhum prazer em você; eis-me aqui, faça-me o que parece bom para Ele (Davi coloca-se inteiramente agora nas mãos do Senhor) .

27 Disse mais o rei a Zadoque, o sacerdote, Você não é um vidente? voltar para a cidade em paz, e seus dois filhos com você, Aimaás seu filho, e Jônatas, filho de Abiatar (e levar a Arca da Aliança com você) . 28 Veja, eu demorarei nas campinas do deserto até que tenha notícias da vossa parte me certificar. 29 Zadoque, pois, e Abiatar levaram a arca de Deus para Jerusalém e ficaram lá (eles obedeceram Davi) . DAVI CHORA E REZA 30 E subiu Davi pela encosta do monte das Oliveiras, e chorou, enquanto ele subia, e tinha a cabeça coberta, e ele andava descalço, e todas as pessoas que estavam com ele cobria cada um a sua cabeça, e subiam chorando enquanto subiam (a Graça de Deus é a base de toda bênção; Davi estava consciente de que ele mereceu apenas ira; e este confessou publicamente com o pé Bared, cabeça coberta, e olho rasgar-esmaecido) . 31 E disseram a Davi: Aitofel está entre os que conspiraram com Absalão. E disse Davi: O SENHOR, peço-te, torna o conselho de Aitofel em loucura (Davi orou, mas sua fé parecia ser fraco) . O CONSELHO DE DAVI PARA HUSAI 32 E sucedeu que, que, quando Davi chegou ao topo do Monte, onde ele adoraram a Deus, eis que Husai, o arquita, veio-lhe ao encontro com túnica rasgada e terra sobre a cabeça (significando sua tristeza com o que foi acontecendo) : 33 Aos quais disse Davi: Se você passar comigo, então você deve ser um fardo para mim (provavelmente porque Husai estava velho e doente) : 34 Mas, se você voltar para a cidade, e disseres a Absalão: Eu serei o vosso servo, ó rei; como fui dantes servo de teu pai, até então, assim que eu agora também será vosso servo: então podem lhe para me derrotar o conselho de Aitofel. (Davi havia orado para a ajuda do Senhor, mas o que ele propõe agora não era realmente essa ajuda . Davi estava reunido traição por traição, que o Senhor não podia tolerar. Jeová nunca pode ser um partido para o pecado ou ilegalidade de qualquer natureza! Husai era, evidentemente, também um dos sábios de Israel.) 35 E não é mesmo lá com você Sadoc e Abiatar, sacerdotes? por isso, será que o que soever coisa que você deve ouvir fora da casa do rei, você deve dizer a ele a Zadoque ea Abiatar, sacerdotes. 36 Eis que estão também ali com eles seus dois filhos, Aimaás filho de Zadoque, e Jônatas, filho de Abiatar; e por eles você deve enviar-me cada coisa que você pode ouvir. 37 Então, amigo de Davi Husai entrou na cidade, e Absalão entrou em Jerusalém (veio para tomar o trono) .

CAPÍTULO 16 (1023 aC) ZIBA MENTIRAS SOBRE MEFIBOSETE

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ND quando Davi estava um pouco acima do topo da colina, eis que Ziba, o servo de

Mefibosete o conheci, com um par de jumentos albardados, e sobre eles duzentos pães, cem cachos de passas, e cem de frutas de verão e um odre de vinho. 2 E disse o rei a Ziba: Que queres dizer com isso? E disse Ziba: Os jumentos são para a casa do rei, para se montarem neles; e pão e as frutas de verão para os moços comerem; eo vinho, que os cansados no deserto beberem. 3 E disse o rei: E onde está o filho de teu senhor (falando de Mefibosete) ? E disse Ziba ao rei: Eis que permanece em Jerusalém, pois disse: Hoje a casa de Israel me restituirá o reino de meu pai (Ziba mentiu sobre Mefibosete) . 4 Então disse o rei a Ziba: Eis que você é tudo o que pertence a Mefibosete. E disse Ziba: Eu humildemente suplico-vos que eu ache graça aos teus olhos, senhor meu, ó rei. (Este homem Ziba mentiras e esquemas para efetuar um ganho de propriedade. Neste momento de todos os tempos, todo homem em Israel deve ter chorado a Deus por ajuda;. No entanto, alguns aproveitar a crise como oportunidade de ganho pessoal, eu estou com medo de que "Ziba" é muito semelhante a tantos na Igreja moderna). SIMEI AMALDIÇOA DAVI 5 E, quando o rei Davi a Baurim (o Espírito Santo usa a palavra "rei", como ele se refere a Davi, para retratar o fato de que, embora muitas das pessoas que estavam reivindicando que Absalão era agora rei, disse o Espírito Santo de outra forma ) , eis que dali saiu um homem da linhagem da casa de Saul, cujo nome era Simei, filho de Gera: ele saiu, e ainda amaldiçoou quando ele veio ! (amaldiçoou Davi As palavras dadas neste versículo não fazer significa que este homem era um parente próximo de Saul, mas que ele era um membro da tribo de Benjamin) . 6 E atirava pedras contra Davi, e contra todos os servos do rei Davi; e todo o povo e todos os valentes iam à sua direita e à sua esquerda. 7 E assim disse Simei quando ele amaldiçoou: Sai, sai, homem de sangue, e você homem de Belial (ele se refere a Davi como um inútil) : 8 O Senhor voltou em cima de você todo o sangue da casa de Saul (o homem estava deitado Davi não havia derramado uma parte do sangue desta casa em particular!) , em cujo lugar tens reinado; eo Senhor entregou o reino na mão de Absalão, teu filho; e eis que são tomadas na sua desgraça, porque você é um homem de sangue (na verdade, Simei foi acusando Davi de ser o assassino de Saulo, que era totalmente falso! No entanto, Davi não poderia ressentir-lo, porque ele era o assassino de Urias) . 9 Então Abisai, filho de Zeruia, disse ao rei: Por que amaldiçoaria este cão morto ao rei meu senhor? Deixa-me passar, peço-vos, e tirar-lhe a cabeça. 10 E disse o rei: Que tenho eu a ver com você, filhos de Zeruia? Por ele amaldiçoar, porque o Senhor lhe disse: Amaldiçoa a Davi. Quem dirá: Por que fizeste assim? (Davi evidentemente sofreu isso como uma parte do castigo de Deus por seu pecado com Bate-Seba. Sua resposta a Abisai expressa uma profunda resignação e humildade para o curso da providência. Insultos tal como este são muito difíceis de suportar, mas não para Davi, como ele plenamente reconhecido a si mesmo como sob a mão divina de castigo por seu pecado. Para o equilíbrio de sua vida, ele estava ciente desta maldição por Simei, mas ele nunca foi determinado para vingar-lo em sua vida ele deixou o assunto para a sabedoria de Salomão, com ele sendo uma das últimas coisas que ele mencionou em sua hora de morrer. [ 1 Ki 2: 8-11. ]).

11 E disse Davi a Abisai, ea todos os seus servos: Eis que meu filho, que saiu das minhas entranhas, procura tirar-me a vida; quanto mais ainda este benjamita? deixá-lo sozinho, e deixálo amaldiçoar; porque o SENHOR tem ordenado dele (evidentemente, o Senhor falou isso para o coração de Davi) . 12 Pode ser que o Senhor olhará para a minha aflição, e que o SENHOR me pagará com bem a sua maldição deste dia (assim que eu deveria aceitá-lo sem recurso) . 13 E, como Davi e os seus homens iam pelo caminho, Simei foi ao longo do lado do monte, defronte dele, caminhando e amaldiçoando como ele, e atirava pedras contra ele, e levantava poeira (em frente de todas as pessoas, como seria excessivamente óbvio, este foi um grande insulto ao rei de Israel e, de fato, um digno de morte) . 14 E o rei, e todas as pessoas que estavam com ele chegaram cansados, e ali descansaram. ABSALÃO ENTRA EM JERUSALÉM 15 Absalão e todo o povo, os homens de Israel, vieram a Jerusalém; e Aitofel com ele (aconselhando Absalão, como o que ele deve fazer) . 16 E sucedeu que, chegando Husai, o arquita, amigo de Davi, a Absalão, disse Husai a Absalão: Viva o rei, viva o rei. 17 E Absalão disse a Husai: É esta a sua bondade para o seu amigo? por que você foi não com o seu amigo? (Absalão sabia que Husai era um amigo muito próximo de seu pai, Davi.) 18 E disse Husai a Absalão: Não; mas quem o Senhor, e este povo, e todos os homens de Israel têm escolhido, dele serei e com ele ficarei (enquanto houve lamentação geral na partida de Davi [ 15:23 ], ainda que os cidadãos tinham admitido Absalão sem luta, e submetidos a ele) . 19 E, novamente, quem devo servir? Eu não deveria servir na presença de seu filho? como eu tenho servido na presença de seu pai, assim eu vos estar em sua presença. (Husai não estava dizendo a verdade! Embora a causa estava certo, o método foi errado. Deus não pode sancionar a mentir. Mas, ainda assim, a Graça de Deus, como que tem com todos nós em um momento ou outro, cancelou a direção errada, e trouxe tudo para uma conclusão bem sucedida, no entanto, Ele poderia ter feito isso de uma maneira muito melhor, tinha Davi olhou para o Senhor exclusivamente, em vez de orar, e, em seguida, tentar responder suas próprias orações [ 15: 3137 ].) AITOFEL 20 Então disse Absalão a Aitofel: Dai conselho entre vós sobre o que devemos fazer. 21 Respondeu Aitofel a Absalão: Entra às concubinas de seu pai, que ele deixou para guardarem a casa; e todo o Israel ouvirá que sejam abolidos de seu pai:., em seguida, as mãos de todos os que estão com você ser forte (Isto cumpriu o que o Senhor disse que aconteceria [ 12:11 ] o conselho de Aitofel foi abominável, embora a escritura. não seriam considerados por qualquer um dos israelitas como incestuosa. Um rei herdou harém de seu antecessor, e ato de Absalão era um grosseiro e rude afirmação de que os direitos de Davi estavam no fim, e que coroa e terras e propriedades, até as suas mulheres, agora tudo pertencia ao usurpador. Então, Aitofel, para seus próprios fins egoístas, levou Absalão a um crime que rendeu uma reconciliação com Davi impossível, e que se comprometeram todos os conspiradores para levar a cabo o assunto até o amargo fim.)

22 Estenderam, pois, para Absalão uma tenda na parte superior da casa; e entrou Absalão às concubinas de seu pai, à vista de todo o Israel (que era ao caminhar sobre este mesmo teto que Davi tinha dado lugar à paixão culpado, e agora é a cena de sua desonra) . 23 E o conselho de Aitofel, que aconselhava naqueles dias, era como se um homem tinha investigado no oráculo de Deus:. Tal era todo o conselho de Aitofel, tanto para com Davi como para com Absalão (Como foi dito, Aitofel era Bate-Seba de avô. Porque no mundo que ele fez o que ele estava fazendo? Por que ele tem tal ódio por Davi, que, de fato, havia lhe dado tudo o que ele tinha atualmente? Considerando que este homem era, talvez, o homem mais sábio de Israel, ele deveria ter conhecido melhor. Para cada grande presente há uma desvantagem. Aitofel obviamente confiava em sua própria sabedoria em vez de olhar para o Senhor em busca de orientação. Tão sábio como ele estava, ele simplesmente não era sábio o suficiente, e nem é qualquer outro homem.)

CAPÍTULO 17 (1023 aC) AITOFEL E HUSAI

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oreover Aitofel a Absalão: Deixa-me escolher doze mil homens, e me levantarei, e

perseguirei a Davi esta noite (este capítulo simboliza a rejeição do Filho de Davi por Judas, é exatamente como o Israel do tempo de Jesus ; a maior parte das pessoas adicionaram Davi, mas muito de sua liderança aparentemente não fez, a maioria do povo de Israel amava Jesus, mas a sua liderança, pelo menos para a maior parte, não; Aitofel, como Judas, traiu Davi, e depois se enforcou, por isso que estamos vendo aqui uma forepicture do que aconteceria cerca de mil anos depois) : 2 E irei sobre ele, enquanto está cansado, e fraco de mãos, e vai fazê-lo com medo, e todas as pessoas que estão com ele fugirá; e ferirei o rei só (a proposta de destacar Davi e assassinálo "satisfeito Absalão, ea todos os anciãos de Israel" [Vs. 4 ], e ainda Absalão era o filho de Davi, assim, todos os anciãos de Israel tinha recebido nada dele, mas bom Como é verdade que o coração é perverso! [ Jer. 17: 9 ]) : 3 E eu vou trazer de volta todas as pessoas até você: o homem que você procura é como se todos; por isso todo o povo estará em paz (Aitofel diz a Absalão que seu plano vai garantir o trono) . 4 E este conselho agradou a Absalão, ea todos os anciãos de Israel. (Como já dissemos, a prosperidade de Israel, que era então a maior do mundo, era tudo devido às bênçãos do Senhor sobre Davi. E ainda o anciãos de Israel não parecem saber disso. Como assim como a maioria dos líderes religiosos modernos!) 5 Então disse Absalão: Chamai agora a Husai o arquita, e ouçamos também o que ele diz (o Senhor, sem dúvida, esta engenharia) . 6 E quando Husai chegou a Absalão, Absalão falou-lhe, dizendo: Aitofel falou desta maneira: vamos fazer a sua palavra? se não; falar-lhe. 7 Então disse Husai a Absalão: O conselho que Aitofel deu não é bom neste momento. 8 Acrescentou Husai, você sabe que seu pai e os seus homens, que são valorosos homens, e eles se irritou em suas mentes, como uma ursa roubada dos seus cachorros no campo: e seu pai é um homem de guerra, e da vontade Não noite com o povo.

9 Eis que agora está ele escondido nalguma cova, ou em qualquer outro lugar; e ele vai vir a passar, quando alguns deles ser derrubado na primeira, que todo aquele que ouve, ele vai dizer, há uma matança entre as pessoas que seguem Absalão. 10 E ele também quem é valente, cujo coração é como coração de leão, sem dúvida desmaiará; porque todo o Israel sabe que teu pai é valoroso, e os que estão com ele homens valentes. 11 Portanto, eu aconselho que todo o Israel se ajunte a ti, desde Dã até Berseba, como a areia que está à beira-mar em multidão; e que você vai para a batalha em sua própria pessoa. 12 Então iremos a ele, em qualquer lugar em que se achar, e desceremos sobre ele, como o orvalho cai sobre a terra; e dele e de todos os homens que estão com ele não deve ser deixada tanto como um. 13 Além disso, se ele se retirar para alguma cidade, todo o Israel trará cordas àquela cidade, e vamos desenhá-la no rio, até que não seja uma pequena pedra encontradas lá. 14 Absalão e todos os homens de Israel disseram, o conselho de Husai, o arquita é melhor do que o conselho de Aitofel. Pois o Senhor tinha designado para aniquilar o bom conselho de Aitofel, com a intenção de que o SENHOR trouxesse o mal sobre Absalão. (O Senhor usou Husai a apelar para o orgulho de Absalão. Este novo-rico podia ver-se a marchar na cabeça de milhares de tropas, com todo o Israel aos seus pés. Na verdade, o conselho de Aitofel tinha sido perfeito. Davi ainda não teve tempo de organizar suas forças e, nesta fase, não estava pronto para lutar. Aitofel sabia disso, mas seu conselho não foi tomada , que foi ordenado pelo Senhor.) O CONSELHO DE HUSAI A DAVI 15 E disse Husai a Zadoque ea Abiatar, sacerdotes (alta sacerdotes) , Assim e assim aconselhou Aitofel a Absalão e aos anciãos de Israel; e assim e assim aconselhei eu. 16 Agora, pois, enviai apressadamente avisar a Davi, dizendo: Não passes esta noite nos vaus do deserto, mas passa depressa à outra (passar sobre o rio Jordão) ; para que o rei ser engolida, e todas as pessoas que estão com ele (Absalão pode mudar sua mente, e adotar o conselho de Aitofel, depois de tudo!; então Davi deve se apressar) . 17 Ora, Jônatas e Aimaás por En-Rogel; porque não podiam ser vistos entrar na cidade (Jonathan era filho de Abiatar, enquanto Aimaás, filho de Zadoque, todos os que eram aliados de Davi, apesar de Absalão não tinha conhecimento de tal, os dois jovens foram enviados por Husai para dar Davi a mensagem sobre o que ele deveria fazer) , e foi uma criada, e disselhes; e foram, e anunciaram a Davi (a palavra "rapariga" deveria ter sido traduzida como "serva", neste versículo, vemos que esta "serva" nomeado junto com o poderoso rei de Israel ", o rei Davi," e tudo pelo Santo Espírito, este é um exemplo encorajador de como útil a pessoa mais insignificante pode ser para o Senhor da Glória, no interesse do Seu Reino) . 18 Não obstante um rapaz os viu e avisou a Absalão: porém ambos logo partiram apressadamente, e entraram em casa de um homem em Baurim, o qual tinha um poço no seu pátio; para onde iam para baixo (os dois jovens se escondeu no bem por um curto período de tempo) . 19 E a mulher tomou e espalhar uma cobertura sobre a boca do poço, e espalhou nela milho moído; ea coisa não era conhecido (os dois jovens não foram descobertos) . 20 E os servos de Absalão à mulher, àquela casa, disseram: Onde estão Aimaás e Jônatas? E a mulher lhes disse: Já passaram a corrente das águas. E quando eles tinham procurado e não poderia encontrá-los, eles voltaram para Jerusalém (claro, ela tinha-os escondido no poço) .

21 E sucedeu que, depois que eles foram embora, que saíram do poço, e foram, e anunciaram a Davi, e disse a Davi: Levantai-vos, e passai depressa as águas (sobre o Rio Jordão) , porque assim tem Aitofel aconselhou contra vós (que disse Davi todos os planos de Aitofel, e então como Husai obtiveram Absalão para ouvi-lo em vez disso, o que daria tempo de Davi, que ele precisava desesperadamente) . 22 Então se levantou Davi e todo o povo que com ele estava, e passaram o Jordão; e ao raiar da manhã não faltava um deles, que não passasse o Jordão. O SUICÍDIO DE AITOFEL 23 E quando Aitofel viu que o seu conselho não foi seguido, albardou o seu jumento, e levantou-se, e saiu para casa para sua casa, para a sua cidade, e colocar sua casa em ordem, e se enforcou e morreu, e foi sepultado em a sepultura de seu pai. (Assim morreu o homem que não perdoaria Davi e tinha fomentado uma rebelião para destronar é o filho de Deus deve sempre entender que ele é obrigado a perdoar aqueles a quem Deus perdoa. Para fazer menos "ungido de Deus". colocar-se no caminho para o desastre.) ABSALÃO PERSEGUE DAVI 24 Então Davi chegou a Maanaim. (A palavra significa "dois campos." Foi no lado leste da Jordânia. Foi nomeado por Jacó de idade, quando ele saiu da Síria a mando do Senhor no caminho de volta para . a Terra Prometida Ele foi recebido por dois campos de Anjos, daí o nome [ Gn 32: 1-2 ]. É preciso saber se Davi veio aqui intencionalmente Como assim, ele tinha Jacó em mente neste momento de grande aflição. , quando ele "veio a Maanaim"? Isso nós sabemos, foi nessa época que ele escreveu a Quadragésima segunda e Quadragésima Terceira Salmos.) e Absalão passou o Jordão, ele e todos os homens de Israel com ele. 25 E Absalão colocou Amasa do exército em lugar de Joabe.: E era Amasa filho de um homem, cujo nome era Itra israelita, que passou a Abigail, filha de Naás, irmã da mãe de Zeruia, Joabe (É irônico que tanto Joabe e Amasa eram sobrinhos de Davi Joabe, neste momento, se manteve fiel;.. Amasa se juntou à rebelião) 26 Israel e Absalão se acamparam na terra de Gileade. (Tudo que se juntou à rebelião seria lamentar o dia de hoje. Se os homens só podiam entender que eles devem seguir "ungido de Deus" ao invés do "espírito de Absalão." É certo que, por vezes, leva grande fé para fazê-lo, especialmente quando percebemos que Deus repousa Seu Espírito em "vasos de barro". Infelizmente, nem todos os homens têm fé.) A BONDADE DE BARZILAI, DE DAVI 27 E aconteceu que, chegando Davi a Maanaim, Sobi, filho de Naás, de Rabá dos filhos de Amom, e Maquir, filho de Amiel, de Lo-Debar, e Barzilai, o gileadita, de Rogelim, 28 tomaram camas e bacias, e vasilhas de barro, e trigo, e cevada, e farinha, e grão tostado e feijão, e lentilhas, e pulso tostado, 29 E mel, e manteiga, e ovelhas, e queijos de vaca (gado) , para Davi, e para as pessoas que estavam com ele, para comer; pois diziam: O povo está com fome e cansado e com sede, na deserto. (Três homens trouxe esses presentes ", Sobi", "Maquir," e "Barzilai." Em um momento como este, para que todos possam dizer: "Eu te amo", é uma bênção que só pode ser compreendido quando se tem caminhou onde Davi andou. O Espírito Santo foi tão gracioso como para gravar a bondade destes homens. Ele irá também gravar para a eternidade a bondade de todos aqueles que irão stand by "ungido de Deus".)

CAPÍTULO 18 (1023 aC) ABSALÃO DERROTADO

A ND Davi contou o povo que estava com ele, e definir chefes de milhares e chefes de cem deles. 2 E Davi enviou uma terceira parte do povo sob a mão de Joabe, e outro terço sob o mando de Abisai, filho de Zeruia, irmão de Joabe, e outro terço sob o mando de Itai, o giteu (este homem era um filisteu, que se tornara um prosélito ao Deus de Israel) . E disse o rei ao povo: Eu certamente irá sair com você mesmo também. 3 Mas o povo respondeu: Não sairás; porque se fugirmos, eles não se importarão conosco; nem se metade de nós morrer, eles vão cuidar de nós, mas agora você vale dez mil de nós; por isso agora é melhor que nos socorrer da cidade (o principal argumento das pessoas é que Davi seria de mais usar se, postado com um corpo de tropas na cidade, ele poderia ajudar qualquer divisão que pode estar em perigo) . 4 E o rei lhes disse: O que você parece melhor que eu vou fazer. E o rei se pôs ao lado da porta, e todo o povo saiu em centenas e em milhares. 5 E o rei deu ordem a Joabe, a Abisai ea Itai, dizendo: Lidar com cuidado por minha causa com o jovem, a Absalão. E todo o povo ouviu quando o rei deu a todos os capitães acerca de Absalão. 6 Assim saiu o povo a campo contra Israel, ea batalha no bosque de Efraim; 7 Ali o povo de Israel foram mortos diante dos servos de Davi, e houve ali uma grande derrota naquele dia de vinte mil homens. (Isso está falando do exército rebelde de Israel. Ela não diz quantos homens do exército de Davi perdeu , se houver.) 8 Pois a batalha se estendeu sobre a face de toda a terra, eo bosque consumiu mais gente naquele dia do que a espada. (Por causa dessa rebelião, 20.000 homens perderiam suas vidas, trazendo sofrimentos indizíveis e angústia para Israel, e tudo porque seguiu o "espírito de Absalão." A rebelião contra o que pertence a Deus é rebelião contra Deus!) ABSALÃO FOI MORTO POR JOABE 9 E Absalão se encontrou com os servos de Davi. E Absalão ia montado num mulo e, entrando o mulo debaixo dos espessos ramos de um grande carvalho, e sua cabeça pegou no carvalho, e ficou pendurado entre o céu ea terra; eo mulo que estava debaixo dele, passou adiante (Josefo escreve que Absalão foi enredado por seu longo cabelo nos galhos da árvore, sua morte deve, portanto, ter sido um dos agonia prolongada, até ser denunciado pelas lanças de seu ex-amigo Joab e os homens com ele) . 10 E um homem, vendo isso, e disse a Joabe, e disse: Eis que vi Absalão pendurado num carvalho. 11 Então disse Joabe ao homem que lhe disse: E eis que o viu, e por que não o derrubaste logo por terra? e eu lhe teria dado dez siclos de prata e um cinto.

12 E o homem disse a Joabe: Ainda que eu pudesse mil siclos de prata na minha mão, mas eu não colocaria a minha mão contra o filho do rei, pois em nossa audiência ao rei cobrado você ea Abisai, ea Itai, dizendo: Guardai-vos que nenhum de tocar no jovem Absalão. 13 Caso contrário, eu deveria ter falsidade forjado contra a minha própria vida, porque não há nenhuma se esconderia ao rei, e tu mesmo teria definir-se contra mim. 14 Então disse Joabe: Não me demorarei assim contigo. E tomou três dardos na mão, e traspassou com eles o coração de Absalão, estando ele ainda vivo no meio do carvalho. 15 E dez jovens que levavam as armas de Joabe; e feriram a Absalão, eo mataram. 16 Então tocou Joabe a buzina, eo povo voltou de perseguir a Israel, porque Joabe deteve o povo (parou o abate) . 17 E tomaram a Absalão e, lançando-o numa grande cova no bosque, e colocou um grande montão de pedras em cima dele:. E todo o Israel fugiu, cada um para a sua tenda (Esse "monte de pedras" marcou a finalidade eo final de ambição. Esse deve ser sempre o fim inglório de todos os que se rebelam contra os eleitos o Rei de Deus, o Senhor Jesus Cristo, pois Ele é exatamente Aquele a Quem Absalão se rebelou contra.) 18 Ora, Absalão, quando ainda vivia, tinha tomado e levantado para si uma coluna, que está no vale do rei, porque ele disse, eu não tenho filho para manter meu nome em memória: e ele chamou o pilar o seu próprio nome: e . é chamado até este dia, o lugar de Absalão ? (Qual foi a diferença no pecado de Davi e do pecado de Absalão Claro, todo o pecado é abominável aos olhos de Deus, e é realmente dirigida contra Ele A diferença é a seguinte:. O pecado de Davi era um pecado da paixão, com o assassinato de Urias, um esforço para encobrir o pecado. O pecado de Absalão teve como fonte o pecado do próprio Satanás em sua rebelião contra Deus. Em outras palavras, Absalão entrou em rebelião de Satanás. Foi uma medida pecado mais hediondo do que seu pai Davi; porém, a maior parte do mundo Igreja não vê-lo dessa forma, mas, na verdade, iria se juntar Absalão, porque exteriormente parece tão certo. O pecado de Davi não foi acompanhado por qualquer outra pessoa, ao passo que o pecado de Absalão foi acompanhado pela maioria de Israel. Em outras palavras, eles se tornaram associados com o seu pecado, o que, de fato, ameaça o próprio fundamento da existência de Israel. Davi se arrependeu imediatamente quando seu pecado foi descoberto, porque ele era um homem de Deus. Não há registro de que Absalão nunca soube realmente a Deus e, portanto, não houve arrependimento.) NOTÍCIA DA VITÓRIA 19 Então, disse Aimaás, filho de Zadoque: Deixa-me correr, e anunciarei ao rei, que o SENHOR o vingou de seus inimigos. 20 E Joabe lhe disse: Não dirás notícias neste dia, mas você deve ter novas outro dia, mas hoje você não suportará novas, porque o filho do rei está morto (em outras palavras, o rei não irá receber a sua mensagem como você pensa) . 21 E disse Joabe a Cusi: Vai dizer ao rei o que você viu. E Cusi se inclinou a Joabe, e correu (Joab estava disposto a expor Ahimaaz para desagrado do rei, e se reunir a partir do verso 27 que o envio de uma pessoa de baixa patente, que Cuche foi, seria entendido para significar más notícias) .

22 Então, disse Aimaás, filho de Zadoque, mais uma vez a Joabe, mas da forma como forem, deixe-me, peço-vos, também correr após Cusi. E Joabe disse: Por que você vai correr, meu filho, se você não tem novas?(deveria ter sido traduzida, "Vendo que você não tem nenhuma mensagem que vai encontrar para você favor e recompensa do rei".) 23 Mas da forma como forem, disse ele, deixe-me executar. E ele disse-lhe: Execute. E Aimaás correu pelo caminho da planície, e passou Cuche (Aimaás não seria negado, então Joabe lhe permitiu ir) . 24 E Davi estava sentado entre as duas portas; ea sentinela subiu ao terraço da porta junto ao muro e, levantando os olhos, e olhei, e eis um homem correndo só. 25 E o atalaia gritou, e disse ao rei. E disse o rei: Se vem só, há novas em sua boca. E ele veio rapidamente, e aproximou-se (se o exército de Davi havia sido derrotado, então haveria muitos retardatários apressam para trás; mas, uma vez que havia apenas um homem, vindo, em seguida, uma segunda um pouco mais tarde, este mandou boas novas) . 26 Então a sentinela viu outro homem que corria, ea sentinela gritou ao porteiro, e disse: Eis aqui outro homem correndo só. E disse o rei, Ele também traz notícias (este segundo foi Cusi) . 27 E o vigia disse, Me acho que o correr do primeiro é como o correr de Aimaás, filho de Zadoque. E o rei disse: Ele é um bom homem, e vem com boas novas. 28 E Aimaás chamado, e disse ao rei: Tudo vai bem. E ele caiu em terra sobre o seu rosto diante do rei, e disse: Bendito seja o SENHOR, teu Deus, que entregou os homens que levantaram a mão contra o rei meu senhor. DAVI PERGUNTA SOBRE ABSALOM 29 E disse o rei: Vai bem o mancebo Absalão? e disse Aimaás, quando Joabe mandou o servo do rei, ea mim teu servo, vi um grande alvoroço, mas eu não sabia o que era. (Aimaás sabia o que tinha acontecido com Absalão, mas, vendo o rosto do rei, agora sabia o porquê Joabe estava relutante para ele vir tendo esta mensagem particular. Então, ele é evasivo em sua resposta.) 30 E o rei lhe disse: Vire de lado, e ficar aqui. E virou-se, e parou. 31 E eis que veio Cusi; e disse Cusi, notícias, meu senhor, o rei, porque o SENHOR vingou vocês neste dia de todos os que se levantaram contra ti. 32 E disse o rei a Cusi, com o jovem, com Absalão? E Cusi respondeu: Os inimigos do meu senhor, o rei, e todos os que se levantam contra ti para vos fazer mal, seja como aquele jovem é. 33 E o rei ficou muito comovido, e subiu para a câmara de cima da porta, e chorou; e como ele foi, assim, ele disse: Meu filho Absalão, meu filho, meu filho Absalão! que Deus tinha morrido para você, Absalão, meu filho, meu filho! (amarga tristeza de Davi foi, sem dúvida, aprofundada pela consciência de que seu próprio pecado talvez tenha contribuído de alguma forma para a rebelião e morte de Absalão. Como assim, o dor ea mágoa foram aprofundadas pela percepção de que não havia esperança de tal morte. Ele sabia que Absalão morreu perdido.)

CAPÍTULO 19 (1023 aC) JOABE REPREENDE DAVI

A ND Disseram a Joabe: Eis que o rei chora e chora por Absalão. 2 E a vitória se tornou naquele dia em tristeza para todo o povo, porque o povo ouviu dizer que dia como o rei entristeceu-se por seu filho. (O "luto" foi justificada, mas não para Absalão Israel estava em um estado terrível. , considerando que a maioria da nação havia se juntado na rebelião de Absalão, rebelando-se assim contra Davi, que era o ungido de Deus. Como assim, versículo 9 diz: "E todas as pessoas estavam em conflito por todas as tribos de Israel.") 3 E o povo tem-los em segredo naquele dia para a cidade, como as pessoas se envergonharem roubar quando eles fogem em batalha (os soldados voltaram da vitória, mas ainda foram recebidos com o que parecia ser a derrota) . 4 Mas o rei cobriu o rosto, eo rei clamou com grande voz: Meu filho Absalão, Absalão, meu filho, meu filho! (Absalão morreu perdida, e esta foi a razão para grande tristeza de Davi e, é claro, Ele culpou a si mesmo!) 5 Então entrou Joabe na casa do rei, e disse: Vocês se envergonham este dia os rostos de todos os seus servos, que livraram neste dia a sua vida e as vidas de seus filhos e de suas filhas, ea vida de seu esposas, e as vidas de suas concubinas; 6 Em que você ama seus inimigos, e odiar seus amigos. Para que você tenha declarado o dia de hoje, que você considera nem chefes nem servos;. Para este dia, eu entendo que se Absalão vivesse, e todos nós morreu neste dia, então ele tinha que você agradou bem (Em meio ao movimento incessante do presente capítulo , não é mencionado uma vez que Davi "consultou o Senhor." O resultado foi que ele permitiu que seu afeto egoísta e excessiva para seu filho rebelde para abafar o carinho que ele deveria ter mostrado por seus valentes soldados e fiéis.) 7 Agora, pois, levanta-te, sai, e fala conforme a vossos servos, porque eu juro pelo Senhor, se você não sair, não tardará um com você esta noite, e que será pior para vós do que todo o mal que se abateu sobre você desde a tua mocidade até agora. 8 Então o rei se levantou, e se sentou à porta. E avisaram a todo o povo, dizendo: Eis que o rei não se sentem à porta. E todo o povo veio perante o rei, Israel havia fugido, cada um para a sua tenda (actuando, assim, de acordo com o sábio conselho de Joabe, Davi provavelmente salvou a nação de anos de anarquia, e uma guerra civil fresco) . DAVI É ACEITO NOVAMENTE COMO REI 9 E todo o povo, em luta por todas as tribos de Israel, dizendo: O rei nos tirou das mãos de nossos inimigos, e ele nos livrou da mão dos filisteus; e agora ele fugiu da terra por causa de Absalão. (Devido ao grande pecado de Davi, o povo tinha perdido a confiança no rei. Se eles tivessem enfrentado a situação de acordo com a Palavra de Deus, e entendido e aceito o arrependimento de Davi, a confiança não teriam sido perdidas;.. no entanto, como tantos outros, tudo é consultado, mas a Palavra de Deus Deve sempre se afirmar que a Palavra de Deus é o critério para todas e quaisquer situações que o homem diz ou pensa é de pouca importância, se não concordar com a Palavra de Deus. O Estado de Israel, como apresentado aqui, é um retrato perfeito da Igreja na maioria das vezes de opiniões e pontos de vista da crise. O homem são respeitados, com a Palavra de Deus pouco consultado.) 10 E Absalão, a quem ungimos sobre nós, morreu na peleja. Agora, pois, por que falam que você não é uma palavra de trazer o rei de volta? (Com esta unção, também deve ter sido uma renúncia formal do governo de Davi e, sendo assim Dethroned, ele não tenta voltar até que a nação convoca-lo de volta.)

11 Então o rei Davi mandou dizer a Zadoque ea Abiatar, sacerdotes, dizendo: Falai aos anciãos de Judá, dizendo: Por que você é o último a trazer o rei para a sua casa? Porque as palavras de todo o Israel chegaram ao rei, até à sua casa. 12 Vós sois meus irmãos (da Tribo de Judá) , vocês são meus ossos e minha carne? Por que, então você é o último a trazer de volta o rei (A rebelião havia começado em Hebron, que era uma grande cidade em Judá, e provavelmente muitos dos principais chefes estavam profundamente implicados no processo de Absalão. Provavelmente, eles agora se arrependeu, mas ficou para trás, com medo da punição. Eles queriam antes de tudo, certifique-se de sentimentos de bondade de Davi para com eles!) 13 E diz que a Amasa: Não és tu meu osso e minha carne? Deus fazê-lo para mim, e outro tanto, se você não ser capitão do arraial diante de mim para sempre, em lugar de Joabe. (Isso foi uma jogada muito imprudente da parte de Davi. Nem uma vez neste capítulo que diz que Davi consultou ao Senhor, consequentemente, foi a tomada de decisões que eram falhos)! 14 E ele (Davi) inclinou o coração de todos os homens de Judá, como o coração de um homem; para que eles enviaram esta palavra ao rei, retorno que você e todos os seus servos. DAVI RETORNA A JERUSALÉM 15 Então o rei voltou, e chegou até o Jordão. E Judá veio a Gilgal, para ir ao encontro do rei, para conduzir o rei o Jordão. 16 E Simei, filho de Gera, benjamita, que era de Baurim; e desceu com os homens de Judá ao encontro do rei Davi. 17 E havia mil homens de Benjamim com ele, como também Ziba, servo da casa de Saul, e seus quinze filhos, e seus vinte servos com ele; e eles passaram o Jordão perante o rei (Simei evidentemente desejado para impressionar Davi com a sua grandeza, na esperança de que agora ele não iria matá-lo) . 18 E, atravessando a barca, para fazer passar a casa do rei e para fazer o que ele achava bom. E Simei, filho de Gera, se prostrou diante do rei, como ele ia passar o Jordão; 19 E disse ao rei, meu senhor não imputa maldade para mim, nem você se lembra o que fez teu servo, perversamente o dia em que o rei meu senhor saiu de Jerusalém, que o rei deve leválo ao seu coração. 20 Porque teu servo sabe que eu pequei; por isso, eis que eu sou o primeiro que de toda a casa de José, a descer ao encontro do rei meu senhor. 21 Porém, Abisai, filho de Zeruia, e disse, não deve Simei ser condenado à morte por isso, porque ele amaldiçoou o ungido do Senhor? 22 E Davi disse: Que tenho eu convosco, filhos de Zeruia, que você deve hoje ser adversários de mim? Sucederá qualquer homem ser morto hoje em Israel? para não sei que hoje sou rei sobre Israel? 23 Assim disse o rei a Simei, Você não morrerá. E o rei jurou-lhe. (Davi perdoado este homem, jurando-lhe por Jeová-juramento que ele não deveria ter tomado [ 1 Ki 2: 8-9. ] -quando ele deveria tê-lo julgado Mas ainda assim, ele. provavelmente sentiu que, devido ao seu pecado contra Urias, ele poderia pouco juízo contra Simei. No entanto, um dos últimos pedidos que Davi fez ao morrer foi pedir Salomão para lidar com este homem como ele bem entendesse, quando ele transferiu o reino para ele [ 1 Ki. 2: 8-9 , 36-46 ].

Apesar Verso 20 registra-lo, alegando que ele havia pecado, ele de modo algum verdadeiramente arrependido do coração. A declaração de Simei era uma questão de conveniência. Isto provou ser assim quando ele se rebelou contra Salomão, e pagou com sua vida.) A FIDELIDADE DE MEFIBOSETE 24 E Mefibosete, filho de Saul, desceu a encontrar com o rei, e não tinha nem vestiu seus pés, nem fizera a barba, nem lavado as suas vestes desde o dia em que o rei saíra até o dia em que voltou em paz (não só Mefibosete adoro Davi, mas, bem, ele sabia que, se Absalão tinha sucedido em sua rebelião, ele teria sido um dos muitos que teria sido morto) . 25 E sucedeu que, quando chegou a Jerusalém para conhecer o rei, que o rei disse-lhe: Por que não foi comigo, Mefibosete? 26 Respondeu ele: Senhor meu, ó rei, meu servo me enganou: o teu servo disse, vou me selar um jumento, que nele montarei, e irei com o rei; porque o teu servo é coxo. 27 E ele caluniou seu servo diante do rei meu senhor; mas o rei meu senhor é como um anjo de Deus: fazer, portanto, o que é bom em seus olhos. (Ziba fez o que Mefibosete comandou, no entanto, ele deixou Mefibosete na mão, foi para Davi, e mentiu sobre seu Mestre [ 16: 1 -4 ].) 28 Pois toda a casa de meu pai não era senão de homens dignos de morte diante do rei meu senhor: ainda que você defina o seu servo entre os que comiam na sua própria mesa. Que direito tenho eu a chorar mais ao rei? 29 E o rei lhe disse: Por que falar-lhe mais de seus assuntos? Eu disse, Você e Ziba reparti as terras. 30 E Mefibosete disse ao rei: Sim, deixe que ele tome tudo, porquanto o rei meu senhor já voltou em paz à sua casa. (Davi condenado Mefibosete quando ele deveria tê-lo feito justiça, ele recompensado Ziba, quando deveria ter o puniu. Mais uma vez, ele nunca consultou o Senhor sobre este assunto!) BARZILAI RECOMPENSADO 31 Também Barzilai, o gileadita, desceu de Rogelim, e passou o Jordão com o rei, para acompanhá-lo ao longo do Jordão. 32 Agora Barzilai era um homem muito idoso, oitenta anos (80 anos) : e ele tinha provido o rei de víveres enquanto ele estava deitado em Maanaim; pois ele era um grande homem. 33 Então disse o rei a Barzilai: Passa-lhe mais comigo, e eu vou alimentá-lo comigo em Jerusalém. 34 E Barzilai disse ao rei: Quanto tempo eu viver, que eu deveria ir com o rei a Jerusalém? 35 Eu sou o dia de hoje oitenta anos de idade, e eu posso discernir entre o bem eo mal? pode o teu servo provar o que eu como ou o que eu bebo? Eu posso ouvir mais a voz dos cantores e cantoras? por que será o teu servo ainda pesado ao meu senhor, o rei? 36 O teu servo irá percorrer um pouco além do Jordão com o rei, e por que o rei recompensa que me com tal recompensa?

37 Deixe o seu servo, peço-vos, volte atrás, para que eu morra na minha cidade, e ser enterrado junto à sepultura de meu pai e de minha mãe. Mas eis que o teu servo Camaão; deixálo ir com o meu senhor, o rei; e fazer-lhe o que bem vos parece. 38 E o rei respondeu, Camaão passará comigo, e eu vou fazer com ele o que há de bem vos parece, eo que você deve exigir de mim, eu o farei para você. 39 E todo o povo passado o Jordão. E quando o rei ia passar o, o rei beijou a Barzilai, eo abençoou; e ele voltou para o seu lugar. (No eveningtide de sua vida, o Espírito Santo retrata Barzilai, de pé ao lado de o ungido de Deus, independentemente da conduta da maioria de Israel. Este homem sabia que a Palavra de Deus. Ele não fez dissuadir do caminho justo. Que maneira gloriosa para viver, e que um glorioso caminho para sair!) 40 Então o rei a Gilgal, e Quimã passou com ele, e todo o povo de Judá conduziu o rei, como também a metade do povo de Israel (Davi lembrou a bondade de Barzilai, para o último e, em seu leito de morte, especialmente elogiado Camaão e seus irmãos aos cuidados de Salomão) . CIÚME DE JUDÁ, DE ISRAEL 41 E eis que todos os homens de Israel vieram ao rei, e disse ao rei: Por que nossos irmãos, os homens de Judá roubado você de distância, e conduziram o rei ea sua casa, e todos os homens de Davi com ele, o Jordão? 42 E todos os homens de Judá responderam aos homens de Israel: Porquanto o rei é nosso parente para nós: por que, então, você está com raiva por este assunto? Acaso temos comido à do custo do rei? ou será que ele nos deu algum presente? 43 E os homens de Israel responderam aos homens de Judá, e disse: Dez partes temos no rei, e também temos mais direito em Davi do que você: Então por que nos desprezam, que a nossa palavra não fosse a primeira tinha em trazer o nosso rei? E as palavras dos homens de Judá foi mais forte do que a palavra dos homens de Israel. (Versos 41-43 recorde a divisão entre Judá e Benjamin, de um lado, e as dez tribos do outro. Pouco a pouco, ele cristalizado e tornouse ainda maior a cada nova crise. cerca de 50 anos a partir deste momento, eles foram definitivamente dividido em dois reinos [I Ki., cap. 12 ].)

CAPÍTULO 20 (1022 aC) SHEBA REVOLTAS CONTRA DAVI

A ND, aconteceu que havia ali um homem de Belial (sem valor) , cujo nome era Seba, filho de Bicri, homem de Benjamim, o qual tocou a buzina, e disse: Não temos parte em Davi, nem temos herança no filho de Jessé: Cada um as suas tendas, ó Israel. 2 Então todos os homens de Israel se separaram de Davi, e seguiram Seba, filho de Bicri; porém os homens de Judá seguiram ao seu rei desde o Jordão até Jerusalém. (as dez tribos haviam descido até o Jordão para trazer o rei de volta em triunfo, mas, ao descobrir que os homens de Judá tinham prevenido, eles tiveram uma briga. Ele terminou em revolta aberta, e eles transferiram a sua lealdade ao Sabá inútil. Então Davi agora tem um grande problema em suas mãos!) 3 Quando Davi chegou à sua casa em Jerusalém; e tomou o rei as dez mulheres, suas concubinas, que deixara para guardarem a casa, e colocá-los na ala, e alimentá-los, mas não fui

ter com eles (estes que Absalão havia profanado) . Assim estiveram encerradas até ao dia da sua morte, vivendo como viúvas (que realmente significava até o dia da morte de Davi) . JOABE ASSASSINATOS AMASA 4 Então disse o rei a Amasa: Convoca-me os homens de Judá dentro de três dias, e estar aqui presente. 5 E foi Amasa para reunir os homens de Judá, porém demorou mais tempo do que o tempo que o rei (Davi) o havia nomeado. (Estes versos proclamar a intenção de Davi de substituir Joabe com Amasa como líder militar de Israel, no entanto, a falta de Amasa de energia mostrou incapacidade ou deslealdade, pois a Escritura diz: "Ele demorou-se além do tempo.") 6 E disse Davi a Abisai: Agora Seba, filho de Bicri nos fazer mais mal do que Absalão; levar os servos de teu senhor, e persegue-o, para que não levá-lo cidades fortificadas, e nos escape. 7 Então saíram atrás dele os homens de Joabe, e os quereteus, e os peleteus, e todos os valentes; saíram de Jerusalém para perseguirem a Sebá, filho de Bicri. 8 Quando chegaram à pedra grande que está junto a Gibeão, Amasa veio diante deles. E vestuário de Joabe que ele tinha colocado em estava cingido a ele, e sobre ele um cinto com a espada presa aos seus lombos, na sua bainha; e, quando ele saiu ele caiu. 9 E disse Joabe a Amasa, Você está bem, meu irmão? E Joabe tomou Amasa pela barba com a mão direita para beijá-lo. 10 Amasa, porém, não reparou na espada que estava na mão de Joabe, de modo que o feriu com ela na quinta costela, e lhe derramou por terra as entranhas, sem feri-lo novamente; e ele morreu. Então Joabe e Abisai, seu irmão, perseguiram a Sebá, filho de Bicri. JOABE PERSEGUE SEBA 11 E um dos homens de Joabe parou junto a ele, e disse: Quem favorece a Joabe, e quem é por Davi, siga a Joabe. (Deve-se entender que a ocupação desta posição de Joabe não é por causa da fidelidade ao Senhor ou o seu ungido, mas por causa de lugar e posição. Quantos hoje estão na Igreja, cumprindo funções específicas, não por causa do amor a Deus, mas por causa da posição, dinheiro, popularidade, ou vontade própria?) 12 E Amasa estava envolto no seu sangue no meio do caminho. E quando o homem viu que todas as pessoas ainda parava, removeu Amasa do caminho para o campo, e lançou sobre ele um manto, porque viu que todo aquele que chegava ao pé dele parava. 13 Quando ele foi removido para fora do caminho, todos os homens seguiram a Joabe, para perseguirem a Sebá, filho de Bicri (aqueles que tinham sido seguinte Amasa agora siga Joabe, mostrando o domínio que Joabe tinha sobre o exército de Israel) . A MORTE DE SEBA 14 E ele passou por todas as tribos de Israel até Abel, e Bete-Maaca, e todos os beritas: e eles estavam reunidos, e foi também o seguiram. 15 E vieram, eo cercaram (sitiada Sheba) em Abel de Bete-Maaca, e levantaram uma barragem contra a cidade, e isto colocado na trincheira; e todo o povo que estava com Joabe batia o muro para derrubá-lo para baixo.

16 Então uma mulher sábia gritou da cidade: Ouvi, ouvi; digamos, peço-vos, a Joabe: Chegate aqui, para que eu fale com você. 17 E, quando chegou perto dela, a mulher disse: Você Joabe? E ele respondeu: Eu sou ele. Então ela lhe disse: Ouve as palavras de tua serva. E ele respondeu: Eu não ouvi. 18 Então, ela falou, dizendo: Eles estavam acostumados a falar em tempos antigos, dizendo: Que se peça conselho em Abel; e assim que terminou a matéria (em outras palavras, a decisão proferida no âmbito Abel foi dada até ser muito sábio) . 19 Eu sou um deles, que é pacíficas e das fiéis em Israel: você procura destruir uma cidade que é mãe em Israel; por que você vai engolir a herança do SENHOR? 20 Então respondeu Joabe, e disse: Longe, longe de mim, que eu devore ou destruir. 21 A coisa não é assim, mas um homem de Mount Ephraim, Sebá, filho de Bicri pelo nome, levantou a mão contra o rei, contra Davi; entregar-lhe apenas, e eu vou afastar-se da cidade. E disse a mulher a Joabe: Eis que a sua cabeça será lançada a você sobre o muro. 22 Então a mulher foi a todo o povo, na sua sabedoria. E cortaram a cabeça de Seba, filho de Bicri, ea lançaram a Joabe. E ele tocou a buzina, e eles se retiraram da cidade, cada um para a sua tenda. E Joabe voltou a Jerusalém, ao rei (a revolta de Sabá havia sido debelada) . OS OFICIAIS DE DAVI 23 Ora, Joabe estava sobre todo o exército de Israel; e Benaías, filho de Jeoiada, sobre os quereteus e sobre os peleteus; 24 E Adoram estava sobre os tributos; e Jeosafá, filho de Ailude, era cronista: 25 E Sheva era Scribe, e Zadoque e Abiatar eram sacerdotes (ambos eram sacerdotes) : 26 E Ira também o jairita era um chefe governante sobre Davi. (Versos 23-26 recorde pelo Espírito Santo a restauração do reino de Davi, mas a grande custo. Tudo o que tinha ido antes foi o esforço de Satanás. A estrutura ordenada sob Davi já estava gravado, apesar da impiedade de alguns de seus participantes, como Joabe, como a Vontade de Deus. Como muito melhor fora de Israel teria sido se eles aderiram a esse no início. Este versículo diz, "sobre Davi." Israel teria inserido "Absalão," ou mesmo "Sabá". O homem, e até mesmo a Igreja, tão raramente desejam caminhos de Deus.)

CAPÍTULO 21 (1021 aC) A FOME DE TRÊS ANOS

T HEN houve uma fome nos dias de Davi três anos, ano após ano; e Davi consultou ao Senhor. E o Senhor respondeu: É por causa de Saul e da sua casa sanguinária, porque matou os gibeonitas. (fomes eram geralmente um sinal de Deus de Sua desaprovação relativo declínio espiritual de Israel. Davi finalmente perguntou ao Senhor quanto à causa da fome . O Senhor disse que era porque Saul "matou os gibeonitas." Cerca de 500 anos antes, Josué fez um pacto com os gibeonitas, prometendo protegê-los [Josh., cap. 9 ]. Saul tinha quebrado que Aliança, e matou alguns dos gibeonitas. Este capítulo vai retratar a nós o fato de que Deus cumpre Suas promessas. Josué fez um pacto com essas pessoas, e Deus espera que Pacto de ser mantido.)

2 E o rei chamou os gibeonitas e disse-lhes; (Ora, os gibeonitas não eram dos filhos de Israel, mas do restante dos amorreus; e os filhos de Israel lhes tinham jurado, porém Saul procurou matá-los no seu zelo pelos filhos de Israel e Judá [a Escritura é em silêncio a respeito de quando isso aconteceu] .) 3 Pelo que disse Davi aos gibeonitas: Que hei de fazer por você? e como hei de fazer expiação, para que você possa abençoar a herança do Senhor? (O Senhor tinha dito a Davi a razão para a fome, mas não há registro de que Ele havia dito a Davi o que fazer sobre isso. Davi não deve ter perguntou aos gibeonitas, ele deveria ter perguntado ao Senhor a respeito de como a ira de Deus poderia ser apaziguado). 4 E os gibeonitas lhe disseram: Nós não terão prata nem ouro de Saul, nem de sua casa; nem para nós, você deve matar um homem em Israel. E ele disse: O que você deve dizer, que eu vou fazer para você. 5 E eles responderam ao rei: O homem que nos consumia, e que intentou contra nós que devemos ser destruídos de permanecer em qualquer um dos termos de Israel, 6 Vamos sete homens de seus filhos se a nós, e nós vamos pendurá-las ao Senhor em Gibeá de Saul, a quem o Senhor fez escolher. E o rei disse: Eu os darei. SETE FILHOS DE SAUL ENFORCADOS 7 Porém o rei poupou a Mefibosete, filho de Jônatas, filho de Saul, por causa do juramento do Senhor que entre eles houvera, entre Davi e Jônatas, filho de Saul. 8 Mas o rei tomou os dois filhos de Rispa, filha de Aías, que ela tivera de Saul, a Armoni ea Mefibosete (não o filho de Jônatas, Mefibosete, mas outra) ; e os cinco filhos de Merabe, filha de Saul, que ela tivera de Adriel, filho de Barzilai, meolatita: 9 E ele os entregou na mão dos gibeonitas, os quais os enforcaram no monte, perante o SENHOR; e os sete caíram todos juntos, e foram condenados à morte nos dias de colheita, nos primeiros dias, no início de . cevada colheita (Mais uma vez, Davi não consultar a Palavra do Senhor para a Lei de Moisés, disse claramente, "nem os filhos serão mortos para o pai de:. cada homem deve ser condenado à morte por seu próprio pecado "[ Deut. 24:16 ]. Então, Davi tomar estes parentes de Saul e executá-los para o pecado de Saul era ímpio e anti-bíblica. Quando nos desviamos da Palavra de Deus, terrível injustiça é sempre feito.) O ENTERRO 10 Então Rispa, filha de Aiá, tomou um pano de saco eo estendeu para si sobre uma penha, desde o princípio da sega até que a água caiu sobre eles do céu, e sofreu nem as aves do céu pousar sobre eles de dia, nem a animais do campo de noite (os dois filhos de Rispa foram enforcados com as outras cinco) . 11 E foi dito a Davi o que fizera Rispa, filha de Aiá, concubina de Saul, havia feito (ela manteve uma vigília em campo aberto em que o rock shadeless, exposto ao calor de dia e frio à noite, por cerca de cinco meses) . 12 E ele foi e tomou os ossos de Saul e os ossos de Jônatas seu filho, aos homens de JabesGileade, que os haviam furtado da praça de Bete-Sã, onde os filisteus os tinham pendurado, quando os filisteus havia matado Saul em Gilboa: 13 E fez subir dali os ossos de Saul e os ossos de Jônatas, seu filho; e colheram os ossos dos que estavam pendurados.

14 E os ossos de Saul e Jônatas, seu filho foram enterrados na terra de Benjamim, em Zela, na sepultura de seu pai Quis, e fizeram tudo o que o rei ordenara. E depois disto Deus se aplacou para com a terra (mesmo que isso não foi feito o Caminho de Deus, ainda, o Senhor terminou a fome) . ABISAI RESGATA DAVI DO GIGANTE 15 Além disso tiveram os filisteus uma peleja contra Israel; E desceu Davi, e os seus servos com ele, e lutaram contra os filisteus. e Davi se cansou . (No entanto, deve ser rapidamente acrescentou que Davi "se cansou" porque ele estava lutando as batalhas do Senhor Os únicos que nunca cera fraco são aqueles que nunca lutar. Infelizmente, a Igreja está cheia deles. Infelizmente, a Igreja não parece muito favorável sobre aqueles que "fraco cera." Lamentavelmente, a Igreja como um todo não luta muitos filisteus quer. A razão? A igreja moderna não é apenas "in" do mundo, mas, basicamente, é também "de" o mundo.) 16 E Isbi-benob (seu nome significa "um homem que mora na montanha") , que era dos filhos do gigante (alguns pensam que ele era o filho de Golias, a quem Davi matou mais de 40 anos antes) , o peso de cuja lança pesava trezentos siclos de bronze (cobre) em peso (cerca de 20 libras) , e que cingia uma espada nova, que teria matado Davi. (Estes eram o produto de anjos caídos e as filhas dos homens, na verdade, a última rebelião [Gênesis 6: 4 ].) 17 Porém, Abisai, filho de Zeruia, o socorreu, e feriu o filisteu, eo matou. (Abisai tinha que ter sido ajudado pelo Senhor no fazer isso. No momento, parece que Ishbi-benob juntou-se à Igreja. Assim, o pergunta deve ser feita: "Qual deles é você, um Ishbi-benob ou um Abisai?" Alguém poderia tentar matar Davi;. o outro seria "socorro" ele) Então os homens de Davi juroulhe, dizendo: Você não entrará mais com a gente para a batalha, para que não apagues a lâmpada de Israel. (Como eles poderiam chamar Davi a luz de Israel, especialmente após o episódio com Bate-Seba e Urias? Eles o chamavam de "a luz de Israel", porque ele era "A Luz de Israel." Isso mostra que Deus não só perdoa os pecados, mas Ele se esquece de pecado. O Filho de Deus deve fazer o mesmo.) 18 E sucedeu que, depois disso, que não havia mais outra peleja contra os filisteus em Gob: então Sibecai, o husatita matou Saph, que era dos filhos do gigante (poderia ter sido outro filho de Golias) . 19 E houve novamente uma batalha em Gob com os filisteus, Elanã, filho de Jaare-Oregim, um belemita, matou o irmão de Golias, o giteu, o pessoal de cuja lança era como órgão de tecelão. 20 E ainda houve uma batalha em Gate, onde estava um homem de grande estatura, que tinha em cada mão seis dedos, e em cada pé seis dedos, vinte e quatro ao todo; e ele também nasceu para o gigante. 21 E quando ele desafiado a Israel, Jônatas, filho de Siméia, irmão de Davi matou. 22 Estes quatro nasceram ao gigante em Gate; e caíram pela mão de Davi e pela mão de seus servos. (E, no entanto, os grandes feitos de coragem evidenciada por servos de Davi eram só por causa da unção de Davi. Davi era um gigante-killer, e aqueles que vieram sob ele seguiu o exemplo.)

CAPÍTULO 22 (1018 aC)

ÚLTIMA CANÇÃO DE DAVI

A ND Davi falou ao Senhor as palavras deste cântico (esta canção, ou salmo, é praticamente idêntico ao do XVIII Salmo, mas com algumas pequenas exceções) , no dia em que o SENHOR o livrou das mãos de todos os seus inimigos e da mão de Saul (somente o Senhor pode realmente entregar; assim, isso provavelmente refere-se ao fim de sua vida) : 2 E ele disse: O Senhor é a minha rocha, a minha fortaleza eo meu libertador (as palavras usadas aqui retratar o fato de o poder armado contra nós, como crentes, somos entregues pela fé em Cristo e da Cruz, que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para trabalhar em nossas vidas, Ele pode superar qualquer coisa, porque Ele é Deus [ : Rom 8 1-2. , 11 )] ; 3 O Deus da minha rocha; Nele confio: Ele é o meu escudo, ea força da minha salvação, o meu alto retiro, eo meu refúgio, meu salvador; Você me salvar de violência ("Rock" sugere uma força imóvel, que é muitas vezes usado para a glória de Deus como sendo a força e proteção de seu povo; o "escudo", é claro, é para a defesa, enquanto que o "chifre" é para ataque, o "torre alta" significa um lugar de refúgio, o que poupa o Abençoado com a violência de seus inimigos) . 4 eu invocarei o Senhor (na verdade, diz, em hebraico, "Sempre que eu chamar, eu estou salvo") , Quem é digno de louvor, e sou salvo dos meus inimigos (em todos os momentos de dificuldades, o louvor traz libertação imediata) . 5 Quando as ondas da morte me cercaram, torrentes de impiedade me assombraram (Satanás, uma e outra vez, tentou matar Davi, como ele faz muitos crentes) ; 6 As dores do inferno me cercaram; dos laços da morte me impediu (os ataques originados no inferno) ; 7 Na minha angústia invoquei o Senhor, clamei a meu Deus, e Ele ouviu a minha voz, do seu templo, eo meu clamor chegou aos seus ouvidos (o Senhor é o único que realmente pode ajudar, a implicação é , se realmente invocá-Lo, Ele sempre vai ouvir, o "Templo" deveria ter sido traduzida como "Templo Celestial") . 8 Então a terra se abalou e tremeu; os fundamentos dos céus se moveram e abalaram, porque ele se indignou (esta se destina a ampliar-nos a concepção espiritual da justiça de Deus saindo para visitar a Terra e fazer o certo com igual justiça) . 9 Subiu fumaça de suas narinas, e fogo de sua boca consumia; carvões se acenderam dele (isso tem a ver com o que o Senhor desceu sobre o Monte Sinai, com as manifestações que se assemelha este que Davi diz, fora deste veio a Lei, com efeito, a Justiça de Deus) . 10 Ele abaixou os céus, e desceu; ea escuridão estava debaixo de seus pés (tudo isso retrata a Glória de Deus) . 11 Montou um querubim (Seu Trono viajando) , e voou; e foi visto sobre as asas do vento (mais uma vez, retrata o Monte Sinai, e as diversas manifestações de sua aparência, com alguns que realmente observado Ele [ Ex. 24: 9-11 ]) . 12 E por tendas pôs trevas ao redor de Ele, águas escuras, e as espessas nuvens do céu (as escuras nuvens de tempestade estão reunidos em volta do Todo-Poderoso, para velar o seu terrível Formulário de vista como Ele sai para o julgamento) . 13 Pelo resplendor da sua presença brasas de fogo se acenderam (este brilho é a "Shechiná", ao que Paulo também se refere, onde ele diz que a morada de Deus está na "luz inacessível") .

14 O Senhor trovejou do céu, eo Altíssimo fez soar a sua voz. (Isso aconteceu no Sinai, e que também aconteceu em Israel quando o Senhor trovejou contra os filisteus [ 1 Sam. 07:10 ]. Ele também aconteceu no Dia da Pentecostes [ Atos 2: 2 ].) 15 E disparou flechas, e os dissipou; relâmpago, e desbaratou-los (mais uma vez, o Senhor está falando de vários acontecimentos dessa natureza, quando Ele ajudou Israel contra seus inimigos [ 1 Sam. 14:15 ]) . 16 E os canais do mar apareceu, e os fundamentos do mundo se descobriram, pela repreensão do SENHOR, pelo sopro do vento das suas narinas (a palavra "descoberta" deveria ter sido traduzida como "desnudado") . 17 Enviou desde o alto, Ele me levou; Tirou-me das muitas águas (o Senhor vai fazer o mesmo, e falamos de libertação, de toda e qualquer pessoa que vai chamá-Lo de um coração arrependido) ; 18 Livrou-me do meu inimigo forte e daqueles que me odiavam, pois eram fortes demais para mim (para ter certeza, Satanás sempre atacar com força esmagadora, dentro de nós mesmos, não são páreo; Crentes atualmente, pelo menos uma vez Cruz, são destinadas a colocar a sua fé exclusivamente em Cristo e Sua Cruz, que então dará o Espírito Santo a liberdade para trabalhar dentro de nossas vidas, trazendo a vitória desejada [Rom, cap.. 6 ; 8: 1-2 , 11 ]) . 19 Surpreenderam-me no dia da minha calamidade, mas o Senhor foi o meu amparo (Davi enfrentei a morte muitas vezes, mas sempre o Senhor entregou-o) . 20 Trouxe-me também para um lugar espaçoso; livrou-me, porque tinha prazer em mim (o Senhor "delícias" em nós, apenas de acordo com a nossa fé em Cristo e na Sua Cruz; basicamente era o mesmo antes da Cruz, mas centrada em sacrifícios, que eram um tipo da Cruz) . 21 O Senhor me recompensou conforme a minha justiça; conforme a pureza das minhas mãos que Ele me recompensou (a "limpeza" de quaisquer mãos só pode ser reclamada pela fé em Cristo e seu sangue derramado, que purifica de todo pecado, caso contrário, é uma farsa [ 1 Jo 1: 7. ; Ef. 2: 13-18 ]) . 22 Pois tenho guardado os caminhos do Senhor, e não me apartei perversamente do meu Deus (Davi não está reivindicando perfeição aqui sem pecado, mas sim que ele não tentar resolver os seus outros pecados que pela fé no Senhor, e que só ; para fazer o contrário é pecar perversamente) . 23 Porque todos os seus juízos estavam diante de mim; e de seus estatutos, não me desviei (mais uma vez, Davi foi para a Palavra de Deus por ajuda, quer em tempo de aflição, ou respeitando o perdão dos pecados; ele não o fez afastar-se da Palavra de Deus) . 24 Também fui irrepreensível diante dele, e me guardei da minha iniqüidade (ele levou a iniqüidade ao Senhor, e deixou-o lá [ Sl. 51 ]) . 25 Pelo que o Senhor me recompensou conforme a minha justiça; conforme a minha pureza em sua visão (este Salmo tem duas pessoas como seus súditos destinados, Davi eo Messias, o Senhor Jesus Cristo, no entanto, o maior significado é, de longe, referindo-se ao nosso Senhor; ele aponta profeticamente ao Messias, Quem, em seus sofrimentos e as glórias que se seguirão, vai atender e satisfazer a linguagem dessas expressões) . 26 Para com o benigno te mostras benigno, e com o homem íntegro te mostras vertical (o Espírito Santo colocou este Salmo na conclusão da narrativa histórica de Davi para retratar a diferença de falibilidade, que era Davi, e infalibilidade, que foi o Espírito Santo sobre Davi; farisaísmo nunca pode entender a Graça de Deus, que só pode ver os pecados e falhas terríveis

de Davi, que nunca pode ver o coração arrependido, ou o Sangue de Jesus Cristo, que purifica de todo pecado) . 27 Com o puro te mostras puro; e com o perverso te mostras de mau gosto (não é por sorte ou boa fortuna que a prosperidade atende o justo, nem é por acaso que as coisas dão errado com o fraudulenta, mas é a Lei de Deus da providência) . 28 E o povo aflito Você vai economizar: mas teus olhos são contra os altivos, que você pode trazê-los para baixo ("Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes" [ Tiago 4: 6 ]) . 29 Pois tu és a minha lâmpada, ó Senhor; eo Senhor ilumina as minhas trevas ("O Senhor é lâmpada para os nossos pés, e luz para o nosso caminho" [ Sl 119:. 105 ]) . 30 Pois contigo passarei pelo meio dum esquadrão; com o meu Deus saltei uma parede (o Senhor dá força àqueles que confiam nele) . 31 Quanto a Deus, o seu caminho é perfeito; a Palavra do Senhor é provada; ele é um escudo para todos os que confiam nEle (isso não quer dizer apenas que é provado pela experiência e encontrei verdade, mas que é absolutamente bom e perfeito como o ouro refinado) . 32 Pois quem é Deus, senão o Senhor? e quem é rocha, senão o nosso Deus? (Jeová Sozinho é Deus, e só Ele é uma rocha de segurança para o seu povo.) 33 Deus é a minha força e poder, e ele faz perfeito o meu caminho (isso significa que Deus vai dirigir o homem reto em sua boa forma) . 34 faz os meus pés como os da corça (tão rápido quanto os pés de veados) , e me coloca sobre os meus lugares altos (mestrado sobre tudo) . 35 Ele instrui as minhas mãos para a peleja; de modo que um arco de cobre se quebra pelos meus braços (como o Senhor deu a Israel grande vitória sobre seus inimigos, da mesma forma, Ele dá o presente a vitória Crente nos poderes das trevas [ Colossenses 2: 14-15 ]) . 36 Também me deste o escudo da tua salvação, e sua gentileza me fez grande ("gentileza" é um fruto do Espírito [ Gálatas 5: 22-23. ]) . 37 Você tem ampliado os meus passos debaixo de mim; para que os meus pés não resvalam (que "andam segundo o Espírito", porque guardamos os nossos olhos em Cristo ea Cruz [ Rom. 8: 1 ]) . 38 Persigo os meus inimigos, e os consumiu; e não voltou até que eu os tinha consumido (isso só pode ser feito por uma confiando em Cristo, que se refere ao que Ele fez por nós na cruz [ 1 Cor. 1: 17-18 ], e fazê-lo exclusivamente) . 39 E eu os tenha consumido, e os atravessei, de que eles não poderiam surgir: sim, mas caíram debaixo dos meus pés (todos vitória vem através da Cruz de Cristo [ Colossenses 2: 1415 ]) . 40 Pois me cingiste de força para a batalha: os que se levantaram contra mim têm Você abater debaixo de mim (como Davi venceu seus inimigos no sentido físico, da mesma forma, nós o fazemos no sentido espiritual [Rom. 6:14 ]) . 41 Também me voltassem as costas os meus inimigos, para que eu pudesse destruir os que me odeiam (cada crente tem a intenção de ser completamente vitorioso sobre o mundo, a carne eo diabo, e pode fazê-lo através da cruz, e só através da Cruz [ Rom. 6: 3-14 ]) .

42 Olharam, mas não havia ninguém para salvar; mesmo ao Senhor, mas Ele lhes respondeu não (o Senhor não vai ajudar ou responder aqueles que confiam em si mesmo, ou qualquer outra coisa que não seja a cruz [ 1 Coríntios 1:21. , 23 ; 2: 2 ]) . 43 Então fiz eu vencê-los tão pequeno quanto o pó da terra, eu eliminá-las como a lama das ruas, e se espalhou los no exterior (isto é o que devemos fazer com cada "pecado que tão de perto nos rodeia" [ Heb. 12: 1 ], estamos a superar tudo, e nada deve superar-nos, que pode ser feito somente em Cristo) . 44 Também me livraste das contendas do meu povo, tu me mantido para ser o cabeça das nações; um povo que eu não conhecia me servirá (enquanto isso aconteceu com Davi, a sua maior realização aguarda o maior Filho de Davi, que terá lugar em Seu Segundo Advento; todo o mundo, então, servi-Lo) . 45 Estranhos deve submeter-se a mim: logo que ouvir, devem ser obedientes a mim (mais uma vez, refere-se à Segunda Vinda, com todo o mundo se curvar aos pés de Cristo, isso vai acontecer!) . 46 Os estrangeiros desfaleceram, e eles serão o medo nos seus esconderijos (Cristo reinará com grande poder, estranhos à sua graça e maneiras em breve não mais existirá) . 47 O SENHOR vive; bendita seja a minha rocha; e exaltado seja o Deus da rocha da minha salvação (após a cruz, Ele foi definitivamente mais "exaltado" [ Filipenses 2: 9. ]) . 48 É Deus que me vinga, e quem derruba os povos debaixo de mim (o crente não deve tomar vingança com as próprias mãos, mas deixar tudo como ao Senhor [ Rom. 12: 19-21 ]) , 49 E quem me traz de meus inimigos: Você também me levantei acima deles que se levantaram contra mim, tu me livras do homem violento (como Davi foi entregue de Saul, que são entregues a partir dos poderes das trevas , mas apenas como nossa fé é colocada em Cristo ea Cruz [Gal., cap. 5 ]) . 50 Portanto, eu vos dou graças a Ti, ó Senhor, entre as nações, e cantarei louvores ao Seu nome (porque Ele tem feito tanto por nós!) . 51 Ele é a torre das salvações do seu rei, e usa de misericórdia para com o seu ungido, com Davi, e à sua descendência para sempre (fala de Davi, mas mais particularmente ao Filho de Davi) .

CAPÍTULO 23 (1018 aC) AS ÚLTIMAS PALAVRAS DE DAVI

N OW estas as últimas palavras de Davi (nós sabemos o que o coração de Davi, foi por estas "últimas palavras") . Davi, filho de Jessé disse, eo homem que foi levantado em altura, o ungido do Deus de Jacó (isto refere-se a Deus, que conheceu Jacó quando ele não tinha nada, e não merecia nada, e que lhe prometeu todas as coisas, as Deus de toda graça; com efeito, Davi se coloca na mesma categoria que este pobre, planejando Jacó, que acabou por ser transformado por Deus) , eo salmista doce de Israel (refere-se ao fato de que Deus tinha dado a Davi muitos dos Salmos ; na verdade, ele escreveu mais da metade dessas grandes canções) , disse:

2 O Espírito do SENHOR falou por mim, ea sua palavra está na minha língua (o que significa que a boca pertencia a Davi, mas as palavras eram aquelas do Senhor; esta declaração reivindicações e garantias Inspiração) . 3 O Deus de Israel, a Rocha de Israel falou comigo, Ele que governa sobre os homens, quando governa no temor de Deus (ambos versículos 3 e 4 falam sobre o advento de Cristo, e comparar o seu governo com o de homem) . 4 E ele será como a luz da manhã, quando o sol nasce, da manhã sem nuvens; como a erva brota da terra por claros brilhando depois da chuva. (Versículos 3 e 4 prever o advento de quem deveria governar os homens com justiça, no temor de Deus, e que o seu governo, em contraste com o do homem, seria comparável a a luz do sol sem nuvens de uma bela manhã seguinte as sombras negras de uma noite escura, e à forragem rica produzida por refrescante chuva, o que por si só pode revestir a terra estéril. Na verdade, estes dois versos salto em frente para a vinda do Reino Milenar, quando Cristo regra suprema.) 5 Embora a minha casa não seja tal para com Deus (o que significa que nem ele nem qualquer membro da sua família cumprida, ou, de fato, poderia cumprir, as promessas desta profecia) ; mas Ele fez comigo um pacto eterno, em tudo bem ordenado, e com certeza, porque esta é toda a minha salvação e todo o meu desejo, embora Ele não torná-lo a crescer. (A última frase deveria ser traduzida, "porventura, não torná-lo a crescer? "No comunicado desta quinta verso, o Espírito Santo através de Davi diz que mesmo que Davi havia falhado em realizar os melhores propósitos do seu coração, ainda assim, foi do agrado de Deus que a Aliança, apesar do fracasso pessoal, permanecerá firme e segura. Não teria nascido em sua família do grande Rei descrito nestes versos. Esse rei seria Cristo, e assim foi!) 6 Mas os filhos de Belial todos serão como os espinhos que se lançam fora, porque não podem ser tomadas com as mãos ("Belial" significa "inútil", e, neste caso, "inutilidade vicioso"; é a partir dessa inutilidade que a oposição surge, ele não pode ser derrotado pela capacidade do homem, mas apenas pelo Senhor) : 7 Mas o homem que deve tocar se armará de ferro e da haste de uma lança; e será queimada com fogo no mesmo lugar (em outras palavras, não há nenhuma maneira que o homem, com o seu poder limitado, pode superar os poderes das trevas, ele só pode conquistar a vitória por ser "vedada com ferro" que fala do poder do Espírito Santo, que vai queimar a escória em nossas vidas com fogo inextinguível [ Mat. 3:11 ]; ordem prescrita de Deus da Vitória é Cristo ea Cruz, com a Cruz nunca ser o objeto de nossa A fé, que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para trabalhar dentro de nossas vidas, trazendo os resultados desejados [ 1 Coríntios 1: 1718. , 21, 23 ; 2: 2 ; Gl 6:14. ; Colossenses 2: 14- 15 ]) . VALENTES DE DAVI 8 São estes os nomes dos valentes de Davi tinha (ele deve ser entendido que eles eram "poderoso" por causa de estar com Davi) : O Tachmonite que se sentaram no banco, o principal dos capitães; o mesmo era Adino o Eznite: ele levante a sua lança contra oitocentos, a quem ele matou de uma só vez. (humanamente possível Não Mas com Deus, todas as coisas são possíveis O Espírito Santo deu a este homem incrível poder, para que?!. ele para realizar esta façanha contra os inimigos de Deus. Os inimigos de nossa alma deve ser morto. Nenhum compromisso pode ser entretido.) 9 E depois dele Eleazar, filho de Dodó, o aoíta, um dos três valentes com Davi, quando desafiaram os filisteus que estavam ali se ajuntaram à peleja, e os homens de Israel se retiravam (Israel estava sendo derrotado, e seus soldados estavam fugindo) :

10 Ele se levantou, e feriu os filisteus até que sua mão estava cansado, e sua clave mão para a espada, eo Senhor efetuou um grande livramento naquele dia; eo povo voltou junto dele, somente a estragar. (Um homem surgiu a maré, um homem que tinha fé. Eleazar recusou-se a correr, mas sim "se levantaram e começaram a ferir os filisteus", e fê-lo de tal forma que, quando que estava tudo acabado e com a batalha ganha, outros tiveram que erguer os dedos soltos da espada. Deus nos dê homens e mulheres que serão tão tenaz para o Senhor hoje como era Eleazar, então!) 11 E depois dele Samá, filho de Agee, de Harar. E os filisteus se ajuntaram numa multidão, onde havia um pedaço de terra cheio de lentilhas (um patch de ervilha) : e as pessoas fugiram dos filisteus. (Israel iria plantar suas lavouras, e depois, como aqui, quando eles estavam prontos a ser colhida, os filisteus que swoop para baixo e levar tudo. Isso é tão indicativo de tantos cristãos modernos. Trabalhamos e do trabalho, e, em seguida, permitir que Satanás tome a colheita.) 12 Mas ele estava no meio daquele terreno, defendeu-o e matou os filisteus. E o Senhor operou um grande livramento (Com efeito, Sama disse: "Mesmo que todos os outros israelitas fugiram, vou defender a minha solo e defender o que é justamente o meu "O Senhor deu-lhe força especial e, assim, uma grande vitória foi conquistada Devemos aprender duas coisas deste..: 1. A fé não entrar em ação até que colocá-la em ação; e, 2. Você tem que dizer ao diabo: "Eu deixei esse patch ervilha minha última vez!") 13 Também três dos trinta cabeças desceram e vieram a Davi na época da colheita até a caverna de Adulão; ea tropa dos filisteus acamparam no vale de Refaim. 14 E Davi estava então no lugar forte, ea guarnição dos filisteus estava em Belém (isso foi antes de Davi se tornou rei) . 15 E desejou Davi, e disse: Ah! Quem me dera beber da água do poço de Belém, que está junto à porta! (Davi era um tipo de Cristo. Deus nos ajude a ser tão perto do coração de Cristo que podemos ouvir seu suspiro sobre as grandes necessidades das pessoas em outras partes do mundo, que precisam desesperadamente de ser tocado com a "Água da Vida"). 16 E os três valentes romperam pelo arraial dos filisteus, e tiraram água do poço de Belém, que estava junto à porta, ea tomaram, ea trouxeram a Davi; porém ele não a quis beber, mas a derramou ao SENHOR (todas as ofertas de bebida derramada diante do Senhor nos tempos do Antigo Testamento retratado Cristo derramando o próprio pelo pecado da humanidade, o que Ele fez na Cruz do Calvário) . 17 E ele disse: Longe de mim, ó Senhor, que eu deveria fazer isso: não é este o sangue dos homens que foram com risco das suas vidas? portanto, ele não quis beber. Estas coisas fez essas três valentes (o Espírito Santo os chamou de "poderoso"; quantos Ele está se referindo a como tal atualmente?) . 18 Ora, Abisai, irmão de Joabe, filho de Zeruia, era chefe dos trinta. E ele levantou a sua lança contra trezentos, e os matou, e teve nome entre os três (neste verso, Joab só é mencionado como "o irmão de Abisai," não como um dos valentes de Davi) . 19 Ele não era o mais nobre dentre os três? portanto, ele era deles; porém não chegou ao primeiro de três (os três primeiros foram Adino, Eleazar e Samá) . 20 Benaías, filho de Jeoiada, filho de um homem valente, de Cabzeel, que tinha feito muitos atos, ele matou dois filhos de Ariel de Moabe; depois desceu, e matou um leão no meio duma cova, no tempo da neve (ele era uma pessoa muito importante em todo o reinado de Davi, sendo

comandante da guarda pessoal [ 08:18 ], eo general da terceira brigada de 24.000 homens [ 1 Crônicas 27: 5. ]) : 21 E ele matou um egípcio, um homem formoso, eo egípcio tinha uma lança na mão; mas ele desceu a ele com um cajado, e arrancou a lança da mão do egípcio, e matou-o com sua própria lança. 22 Estas coisas fez Benaías, filho de Jeoiada, pelo que teve nome entre os três valentes (eram "poderoso", porque o Senhor estava com eles) . 23 Ele foi mais ilustre do que os trinta, mas não chegou aos primeiros três. E Davi o pôs sobre a sua guarda (como foi dito, ele era o chefe da guarda pessoal de Davi) . 24 Asael, irmão de Joabe, era um dos trinta; El-Hanã, filho de Dodó, de Belém (este homem foi morto por Abner [ 2: 18-23 ]) , 25 Samá, Harodite, Elika o Harodite, 26 Helez paltita, Ira, filho de Iques o tecoíta, 27 Abiezer o Anethothite, Mebunnai o husatita, 28 Zalmon Aoí, Maharai netofatita, 29 Helebe, filho de Baaná, o netofatita; Itai, filho de Ribai, de Gibeá dos filhos de Benjamim, 30 Benaías, o piratonita, Hiddai dos ribeiros de Gaas, 31 Abi-albon o Arbathite, Azemávet o Barhumite, 32 Eliahba o Shaalbonite, dos filhos de Jashen, Jonathan, 33 Samá, de Harar, Aião, filho de Sharar o hararita, 34 Elifelete, filho de Acasbai, filho do maacatita, Eliã, filho de Aitofel, o gilonita, 35 Hezrai o carmelita, Paarai o Arbite, 36 Igal, filho de Natã de Zobá, Bani gadita, 37 Zelek o amonita, Nahari, o beerotita, escudeiro de Joabe, filho de Zeruia, 38 Ira um Ithrite, Gareb um Ithrite, 39 Urias, o hitita: trinta e sete ao todo. (Versos 24-39 recordes outros homens poderosos Todos estes tipificam que os registros são mantidos nos portais da glória sobre os atos de fé de cada filho de Deus que faz o show de gravação.. a respeito de você e eu?)

CAPÍTULO 24 (1017 aC) O PECADO DE DAVI EM FAZER UM CENSO NACIONAL DE FORMA ANTIBÍBLICA

A ND novamente a ira do Senhor se acendeu contra Israel, e ele incitou a Davi contra eles, dizendo: Vai, numera a Israel ea Judá. (A palavra "novo" sinaliza o fato de que o Senhor estava zangado com Israel muitas vezes antes. I Chron., cap. 21 diz: "E Satanás ... incitou Davi a numerar Israel." Não há nenhuma contradição. Enquanto Satanás fez isso, foi o Senhor que permitiu que fosse feito. Por quê?

A evidência parece ser que tanto Davi e Israel tinha crescido orgulhoso em poder da nação, aparentemente esquecendo que foi o Senhor quem deu tudo isso.) 2 Para o rei disse a Joabe, capitão do exército, que estava com ele, Percorre todas as tribos de Israel, desde Dã até Berseba, eo número que as pessoas, para que eu saiba o número do povo . (A tomada do censo não foi ilegal ou desagrada a Deus;. No entanto, a razão pela qual foi tomada, ea negligência da Palavra de Deus, é o que a tornou tão pecaminoso Quando um censo foi feito, um meio-shekel de prata, com a prata de ser um símbolo da Redenção, deveria ser pago para cada homem numeradas [ Ex. 30: 11-16 ].. Este retratou o fato de que a bênção ea prosperidade de Israel estavam ancorados apenas no sangue derramado do cordeiro Esta é a razão pela qual todos eram para pagar a mesma quantidade da mesma forma. Na questão da Expiação, todos os adoradores ficou em um common-chão cordeiro imolado. Davi ignorou isso extremamente importante mandamento do Senhor.) 3 E disse Joabe ao rei: Ora, o Senhor teu Deus a este povo vezes tanto quanto eles sejam, um a cem, e que os olhos de meu senhor, o rei pode vê-lo: mas por que meu senhor, o rei delícia neste coisa? (É fácil de detectar a "carne" em outro, e assim por Joab, um homem do mundo, prontamente reconheceu a insensatez da ação de Davi. Davi ministrado apenas para sua autoimportância, pois ele disse no versículo 2 , " que eu saiba. ") 4 Porém a palavra do rei prevaleceu contra Joabe, e contra os chefes do exército. E Joabe e os capitães do exército, saiu da presença do rei, para numerar o povo de Israel. (Além de Joab, os principais oficiais também tentou dissuadir Davi, mas sem sucesso. Davi tinha feito a sua mente, e levaria nenhum conselho.) 5 E passaram o Jordão, acamparam-se em Aroer, à direita da cidade que está no meio do vale de Gade e na direção de Jazer; 6 em seguida foram a Gileade, e à terra de Tatim-hodshi; e eles vieram a Dan-Jaan, e ao redor de Sidom, 7 E chegou à fortaleza de Tiro, ea todas as cidades dos heveus e dos cananeus; e saíram para o sul de Judá, até Beer-Seba. 8 Assim, tendo percorrido todo o país, voltaram a Jerusalém, ao cabo de nove meses e vinte dias. 9 E Joabe deu-se a soma do número do povo ao rei: e havia em Israel oitocentos mil homens valorosos, que arrancavam da espada; e os homens de Judá eram quinhentos mil homens (retrata o fato de como forte da Tribo de Judá, na verdade, era) . O ARREPENDIMENTO DE DAVI 10 E o coração de Davi o acusou depois de haver ele numerado o povo (uma das principais operações do Espírito Santo é para ferir com convicção quando o pecado foi cometido, a Igreja moderna está tentando eliminar essa capacidade do Espírito Santo, no entanto, para eliminar qualquer parte de seu trabalho é eliminar completamente a Ele, Ele não funcionará com meias medidas) . E Davi disse ao Senhor, eu pequei muito em que eu fiz (a ser perdoados do pecado, tem de se admitir que um pecou, e fazê-lo ao Senhor [ 1 Jo 1: 9. ]) : e agora , peço-vos, ó Senhor, tira a iniqüidade do teu servo (só o Senhor pode tirar a nossa iniqüidade, e Ele faz como em virtude de Cristo e no que Ele fez na cruz, a cruz é a única resposta para o pecado , que foi tipificado pelo Altar do Tabernáculo [ Heb. 10: 12-14 ]) ; para eu ter feito muito tolamente (pecado faz tolos, mesmo fora dos mais sábios e mais brilhante dos homens) .

11 Pois, quando Davi se levantou pela manhã, a Palavra do Senhor veio ao profeta Gade, vidente de Davi, dizendo (o Ministério do Profeta é chamar a nação e, neste caso, o rei, a justiça, enquanto o Profeta às vezes prediz, a maior parte de seu ministério é chamar a nação e da Igreja para o arrependimento, acima de tudo, o profeta é um pregador da justiça [ : Mat 3 1-12. )] , DAVI ESCOLHE SEU CASTIGO 12 Vai e dize a Davi: Assim diz o Senhor, ofereço-lhe três coisas; você escolher um deles, para que eu possa fazê-lo até você (sempre há uma penalidade para o pecado; mesmo que o Senhor perdoa e purifica, ainda há uma penalidade, no entanto, é só o Senhor quem determina e realiza a pena , e não o homem) . 13 E Gade veio a Davi, e disse-lhe, e disse-lhe, que sete anos de fome convosco na vossa terra? ou você vai fugir três meses antes de seus inimigos, e eles te perseguir? ou que haja peste de três dias em sua terra? agora aconselhar, e ver que resposta Voltarei a daquele que me enviou. 14 Então disse Davi a Gade, estou em grande angústia (pecado sempre coloca um indivíduo em uma grande angústia) : vamos cair agora na mão do Senhor; por suas misericórdias são grandes: e não me deixes cair na mão do homem (o homem não se misericórdia e homem religioso nenhum) . A PRAGA 15 Então enviou o Senhor a peste a Israel, desde a manhã até o tempo determinado (três dias e noites) , e ali morreram do povo, desde Dã até Berseba, setenta mil homens. (Esse é um número impressionante de homens morreram em tão curto espaço de tempo. Isso nos diz do horror do pecado! Pode ser chocante perceber que as guerras, pestes, terremotos, fome, etc., que atualmente assolam partes da Terra, siga na mesma linha de que que aconteceu com Israel de há muito tempo.) DAVI ORA POR MISERICÓRDIA 16 E quando o anjo estendeu a mão sobre Jerusalém para destruí-la (que instigou a praga também) , o Senhor se arrependeu do mal (o arrependimento do Senhor não é o mesmo que o do homem, o homem se arrepende dos pecados; Deus apenas muda sua direção, por causa de certas ações na Terra) , e disse ao anjo que destruiu as pessoas, é o suficiente: ficar agora sua mão. E o anjo do Senhor estava junto à eira de Araúna, o jebuseu (na verdade, isso seria o mesmo lugar onde o grande Templo seria construído por Salomão) . 17 E disse Davi ao Senhor quando ele viu o anjo que feria o povo, e disse: Eis que eu pequei, e eu tenho feito de mal: mas estas ovelhas (falando de Israel) , o que eles fizeram? deixe seu lado, peço-te, ser contra mim, e contra a casa de meu pai (isso era verdade intercessão por parte de Davi) . A PRAGA ESTÁ FIRME 18 E Gade veio naquele dia a Davi, e lhe disse: Sobe, levanta um altar ao Senhor na eira de Araúna, o jebuseu (a única resposta para o pecado, e eu quero dizer a única resposta, é o "Altar", ou seja, "a Cruz", do qual o altar era um Type) . 19 E Davi, conforme a palavra de Gade, como o Senhor ordenara.

20 E olhou Araúna, e viu o rei e os seus servos que vêm em sua direção: e Araúna saiu e prostrou-se diante do rei com o rosto em terra (Araúna era um jebuseu e, de fato, condenado à morte, sua vida foi poupado pela misericórdia de Davi) . 21 E disse Araúna: Por é o meu senhor, o rei veio ao seu servo? E disse Davi: Para comprar eira de você, para construir um altar ao Senhor, para que a praga pode ser suspensa a partir das pessoas. 22 E disse Araúna a Davi, meu senhor, o rei Tome e ofereça o que parece bom-lhe: eis aí os bois para o holocausto, e os trilhos e os aparelhos dos bois para lenha (evidentemente, Araúna, sabia algumas coisas sobre O sistema sacrificial de Israel, mesmo que ele era um pagão) . 23 todas estas coisas fez Araúna, como um rei, dai ao rei. E disse Araúna ao rei: O SENHOR teu Deus te aceitar (em suas próprias palavras, ele estava orando para que o Senhor aceite o Sacrifício) . 24 E disse o rei a Araúna: Não; mas eu certamente irá comprá-lo de você em um preço: nem me oferecer holocaustos ao SENHOR, meu Deus do que o que não me custou nada. Assim Davi comprou a eira e os bois por cinqüenta siclos de prata (tudo isso nos diz que tudo o que oferecemos ao Senhor devem ser oferecidos com base em que o Senhor Jesus Cristo, e que Ele fez por nós na cruz, caso contrário, estamos tentando oferecer a Deus aquilo que não custa nada, e que Deus nunca vai aceitar) . 25 E edificou ali um altar ao Senhor, e ofereceu holocaustos e ofertas pacíficas. Assim o SENHOR se aplacou para com a terra, ea praga cessou de sobre Israel. (Há uma "praga" chamada "pecado" que está destruindo este mundo, e fazendo com que várias centenas de milhões para ser eternamente perdidos. Há apenas uma cura para que a peste, e que é o precioso, expiatória, Oferta Vicarious do Sangue do Senhor Jesus Cristo, que foi feito na cruz, e nossa aceitação de Deus. Todas as Igrejas do mundo nunca vai ficar a "praga". Todas as boas obras, boas intenções, dinheiro, religião, prestígio ou a educação não vai parar esta praga do pecado. Apenas o precioso sangue de Jesus Cristo pode, aqui simbolizado pelo "Altar".)

O PRIMEIRO LIVRO DE

OS REIS CAPÍTULO 1 (1015 aC) ÚLTIMOS DIAS DE DAVI

N OW rei Davi já velho e avançado em anos (neste momento, Davi era ou 69 ou 70 anos de idade) ; e que o cobrissem de roupas, mas não obteve calor (o primeiro rei de Israel, Saul, não é mencionado uma vez em I Reis e II Reis, que é como se ele nunca existiu, porque Saul foi a escolha do povo, enquanto que Davi era A escolha de Deus) .

2 Por isso os seus servos lhe disseram: Busquem para o rei meu senhor uma jovem donzela, que esteja perante o rei, e tenha cuidado dele, e deixe sua mentira em seu seio, para que o rei meu senhor pode ficar calor(uma experiência comum do idoso; dificuldades iniciais de Davi e tristezas posteriores e ansiedades parecem tê-lo envelhecido prematuramente; assim, o que foi sugerido foi um pouco comum naqueles dias, nada sexual é intimado) . 3 Assim buscaram por uma bela donzela por toda a terra de Israel, e encontraram Abisague, a sunamita, ea trouxeram ao rei. 4 E a donzela era muito formosa, e cuidava do rei, eo servia, mas o rei não a conheceu (não tinha relações íntimas com ela) . ADONIAS PARCELAS PARA SER REI 5 Então Adonias, filho de Hagite, se levantou, dizendo: Eu serei o rei: E preparou para si carros e cavaleiros, e cinqüenta homens que corressem adiante dele. (Este é o quarto filho de Davi, e agora, aparentemente, o filho sobrevivente mais velho. Adonias, Joabe o líder militar, ea Abiatar, o sumo sacerdote estabeleceria seu reino em oposição ao rei os eleitos de Deus. Deus não tinha lugar em seus corações, e assim por Salomão não lhes agrada tanto. Na verdade, a escolha de Deus nunca faz homem terno . Este triunvirato profano é um tipo de que que controla tanto do mundo da Igreja atualmente.) 6 E o seu pai o tinha contrariado a qualquer momento, dizendo: Por que fizeste assim? e ele também era um homem muito formoso de parecer; e sua mãe deu-lhe depois de Absalão (bem, ele tinha o espírito Absalão) . 7 E tinha entendimento com Joabe, filho de Zeruia, e com Abiatar o sacerdote; e eles após Adonias ajudou. (Abiatar tinha sido muito perto de Davi, por isso, ele deve ter se irritou com a partilha do Sacerdócio com Sadoc, e agora faz a sua mover-se para ganhar o primeiro lugar só para ele. Tal atitude não tem nenhuma consideração para a Vontade de Deus ou o chamado de Deus. Infelizmente, a Igreja moderna está cheio desses "líderes religiosos".) 8 Mas Zadoque, o sacerdote, e Benaia, filho de Joiada, e Natã, o profeta, e Simei, e Rei, e os valentes que Davi tinha, não eram por Adonias (o Espírito Santo é rápido em apontar essas pessoas que colocaram nenhuma ação em Adonias, ainda que ele era o filho mais velho, mas esperou no Senhor) . 9 Adonias matou ovelhas, bois e gordura gado pela pedra de Zoheleth, que é de En-Rogel, e convidou a todos os seus irmãos, os filhos do rei, e todos os homens de Judá, servos do rei (mesmo que se ofereciam sacrifícios, que deu uma inclinação religiosa, ainda, para Adonias para ser rei não era a vontade de Deus, na verdade, tinha ele ganhou o trono, ele teria destruído Israel, como toda essa usurpação "rouba, mata e destrói", porque é de Satanás [ Jo 10:10. ]) : NATHAN AVISA BATE-SEBA SOBRE ADONIAS 10 Mas o profeta Natã, Benaías, e aos valentes, ea Salomão, seu irmão, ele não é chamado (é claro neste versículo que Adonias perfeitamente entendido que ele tinha em Salomão um rival, a palavra não tinha dúvidas ao concluir que era a Vontade de Deus que Salomão suceder Davi) . 11 Portanto Nathan falou a Bate-Seba, mãe de Salomão, dizendo: Não ouviste que Adonias, filho de Hagite faz reinado, e que nosso senhor Davi sabe que não? (Em outras palavras, Davi teve nada a ver com as aspirações de Adonias, provando que não eram do Senhor.) 12 Agora, pois, vem, deixe-me, peço-vos, dar-lhe conselhos, que você pode salvar a sua própria vida ea vida de seu filho Salomão. (A idéia é que esses homens fazem qualquer coisa para

garantir suas posições, mesmo para matando Bate-Seba e Salomão, e qualquer outra pessoa, para que o assunto, que parece ficar em seu caminho. Essa é a maneira eo mundo da religião.) 13 Vai, e vai-te em rei Davi, e dize-lhe: Você não, meu senhor, ó rei, jura-a tua serva, dizendo: Certamente teu filho Salomão reinará depois de mim, e ele se assentará no meu trono? por que então Adonias reinará? (Este juramento de Davi a Bate-Seba se não em outros lugares registrados, mas estava evidentemente bem conhecida a Nathan, e, sem dúvida, para os outros também.) 14 Eis que, enquanto ainda falava com o rei, eu também entrarei depois de ti, e confirmarei as tuas palavras (o significado não é para amplificar, mas sim para corroborar) . BATE-SEBA PEDE DAVI PARA COROAR O REI SALOMÃO 15 E Bate-Seba foi ter com o rei na sua câmara; eo rei era muito velho (aqui a palavra referese a fraqueza em vez de idade) ; e Abisague, a sunamita, servia ao rei (introduzido para mostrar desamparo do rei) . 16 E Bate-Seba inclinou a cabeça, e se prostrou perante o rei. E o rei disse: O que você faria? (Pelo contrário, significa, "O que você quer?" ou "Qual é o seu negócio?") 17 E ela lhe disse: Meu senhor, você jurou pelo SENHOR, teu Deus a tua serva, dizendo: Certamente teu filho Salomão reinará depois de mim, e ele se assentará no meu trono. 18 E agora, eis que Adonias reina; e agora, meu senhor, o rei, você sabe que não (eu sei que você não tem nada a ver com este respeito Adonias) : 19 E ele matou bois, animais cevados e ovelhas em abundância, e convidou a todos os filhos do rei, ea Abiatar, o sacerdote, ea Joabe, capitão do exército:., Mas o teu servo Salomão não convidou (Ela diz que desta forma a provar que houve um complô. Spence diz: "Ele mostrou o casco fendido.") 20 E você, meu senhor, ó rei, os olhos de todo o Israel estão sobre você, que você deve dizer a eles que deve sentar-se no trono de meu senhor, o rei, depois dele (é certo que todos de Israel era de fato alvoroçado sobre isso ) . 21 Caso contrário, ele deve vir a passar, quando o rei meu senhor deve dormir com seus pais, eu e Salomão meu filho seremos os culpados (em outras palavras, seremos mortos) . NATHAN APOIA O APELO DE BATE-SEBA 22 E eis que, enquanto ela ainda falava com o rei, o profeta Natã veio também. 23 E o fizeram saber ao rei, dizendo: Eis que o profeta Natã. E quando ele chegou à presença do rei, inclinou-se diante do rei com o rosto no chão. 24 E disse Natã: O meu senhor, ó rei, você já disse: Adonias reinará depois de mim, e ele se assentará no meu trono? (Nathan coloca, assim, à força, a fim de tirar o rei um aviso.) 25 Pois ele é hoje desceu, e matou bois, animais cevados e ovelhas em abundância, e convidou a todos os filhos do rei, e os capitães do exército, ea Abiatar, o sacerdote; e eis que comem e bebem perante ele, e dizem: Viva o rei Adonias (colocar-lhe desta forma, Davi terá agora de agir) . 26 Mas eu, mesmo me o teu servo, ea Zadoque, o sacerdote, e Benaia, filho de Joiada, e seu servo Salomão, não convidou tem (isso diz muito!) .

27 Foi feito isso por meu senhor, o rei, e você ainda não mostrou a vosso servo, que deve sentar-se no trono do rei meu senhor depois dele? (A repetição é bem calculado para impressionar o rei a importância da nomeação um sucessor ao mesmo tempo.) JURAMENTO DE DAVI COM BATE-SEBA 28 Então respondeu o rei Davi e disse: Chamai-me a Bate-Seba. E ela entrou à presença do rei, e se apresentaram diante do rei (Bate-Seba, evidentemente, tinha deixado a câmara quando Nathan entrou, ela agora se junta Nathan antes de Davi) . 29 E jurou o rei e disse: Vive o Senhor, que remiu a minha alma de toda a angústia (em essência, Davi usa o termo, "pela vida de Jeová", que dá seu depoimento para ser proferida grande força ) , 30 Assim como jurei a você (Bate-Seba) pelo Senhor, Deus de Israel, dizendo: Certamente teu filho Salomão reinará depois de mim, e ele se assentará no meu trono, em meu lugar; mesmo assim eu vou certamente fazer deste dia. 31 Então Bate-Seba se inclinou com o rosto em terra, e se prostrou diante do rei, e disse, meu senhor, o rei Davi viver para sempre. DAVI INSTRUI ZADOQUE E NATÃ 32 E disse o rei Davi: Chamai-me a Zadoque, o sacerdote, e Natã, o profeta, ea Benaia, filho de Joiada. E eles entraram à presença do rei (a ordem dos nomes marca a posição das pessoas em relação ao assunto em questão) . 33 O rei também lhes disse: Tomai convosco os servos de vosso senhor (estes eram os quereteus e peleteus, cerca de 600 homens, uma força formidável, para dizer o mínimo) , e fazer com que meu filho Salomão montar na minha mula, e trazê-lo para baixo a Giom (a equitação de mula de Davi não era apenas um sinal de honra, mas uma indicação pública e muito significativa da vontade de Davi respeitando o seu sucessor, o povo iria perceber de uma vez que estava destinado a se sentar no assento de Davi, na verdade , era a morte para montar na mula do rei sem a sua permissão) : 34 E Zadoque, o sacerdote, e Natã, o profeta ungi-lo rei sobre Israel (a "unção", e especialmente considerando que ele foi feito por Zadoque, o sumo sacerdote, e Natã, o profeta, significou o aspecto espiritual do cargo de Rei sobre Israel , na verdade, esta foi a única posição mais importante na face da Terra, através dessa família viria o Messias, o Rei dos reis e Senhor dos senhores, o Senhor Jesus Cristo) : E tocareis a trombeta (significando a proclamação de um novo rei) , e dizem: Viva o rei Salomão (o que era esperado canto para ser pego por todo o povo de Israel) . 35 Então subireis após ele, e ele virá e se assentará no meu trono (em todos os sentidos possíveis, sua adesão era para ser proclamada e confirmada) ; pois ele será rei em meu lugar, e tenho ordenado que ele seja guia sobre Israel e sobre Judá ("ele" e "ele" são enfatizadas no original do texto hebraico) . 36 Benaías, filho de Joiada, respondeu ao rei, e disse: Amém o Senhor Deus de meu senhor, o rei assim também (Benaiah está dizendo, com efeito: "Isso é do Senhor") . 37 Como o Senhor foi com o rei meu senhor, assim seja ele com Salomão, e faça o seu trono maior do que o trono do rei Davi meu senhor (isso foi dito de um coração cheio e honesto, não para lisonjear a vaidade de Davi, que é bem característico de Benaia, tanto quanto nós o conhecemos, ea oração foi cumprida) .

SALOMÃO UNGIDO REI 38 Então o sacerdote Sadoc (Sumo Sacerdote) , e Natã, o profeta, ea Benaia, filho de Joiada, e os quereteus, e os peleteus (estes dois últimos grupos tinham o poderio militar para fazer backup de tudo o que foi feito, pois eles eram guarda real de Davi , composta por forças consideráveis) , desceu, e fizeram montar Salomão na mula do rei Davi, eo levaram a Giom (considerando este rachar guarda especial que acompanha Salomão, este deve ter sido um grande procissão) . 39 E Zadoque, o sacerdote, tomou um vaso de azeite para fora do Tabernáculo, e ungiu Salomão. E tocaram a trombeta; e todo o povo disse: Viva o rei Salomão (este era o "azeite da santa unção" [ Ex 30:25. , 31 ]; eles cumpriram exatamente o que Davi tinha-lhes dito para fazer, Salomão foi confirmado em seu escritório e, assim , pela aprovação do povo) . 40 E todo o povo subiu após ele, eo povo tocava gaitas, e alegrava-se com grande alegria, para que a Terra alugar com o som deles (houve grande alegria em Jerusalém) . SUBMISSÃO DE ADONIAS A SALOMÃO 41 Adonias e todos os convidados que estavam com ele, ouvindo-o como eles tinham acabado de comer (celebrando, pensavam eles, sua nova posição) . Também Joabe ouviu o som da trombeta, disse: Por que é este barulho do ser cidade em alvoroço? (Joabe parece de uma vez para ter suspeitado o significado do soprar de trombetas.) 42 E estando ele ainda a falar, eis que vem Jônatas, filho de Abiatar, o sacerdote, e disse Adonias: Entra, pois tu és um homem valente, e trazer boas notícias (receios de Adonias se revelam nestas palavras, ele teme o pior, mas se esforça para colocar um rosto alegre, e para incentivar seus convidados-Spence) . 43 E respondeu Jônatas, e disse a Adonias: Certamente nosso senhor, o rei Davi fez o rei Salomão. 44 E o rei enviou com ele Zadoque, o sacerdote, e Natã, o profeta, ea Benaia, filho de Joiada, e os quereteus, e os peleteus, e eles o fizeram montar na mula do rei: 45 E Zadoque, o sacerdote, e Natã, o profeta, o ungiram rei em Giom, e estão vindo dali para cima de alegria, ea cidade está alvoroçada. Este é o barulho que você ouviu. 46 E também Salomão está assentado no trono do reino. 47 Além disso os servos do rei vieram abençoar o nosso senhor, o rei Davi, dizendo: Deus que o nome de Salomão mais célebre do que o teu nome, e faça o seu trono maior do que o teu trono. E o rei se inclinou sobre a cama (prostrou-se em adoração ao Senhor, porque ele sabe que ele acaba de realizar a vontade de Deus) . 48 Também assim falou o rei: Bendito seja o SENHOR, Deus de Israel, que tem dado quem se assente no meu trono, e que os meus olhos o vissem (isso é excepcional, porque a maioria dos reis morrem antes de serem sucedido por outros) . 49 E todos os convidados que estavam com Adonias ficaram com medo, e se levantou, e foi cada um a sua maneira (este medo e vôo traem uma consciência de culpa) . 50 Adonias temeu a Salomão e, levantando-se, e foi, e apegou-se às pontas do altar (por "lançando mão dos chifres", o ofensor, assim, colocou-se sob a proteção da Poupança e Ajudando Graça Deus, pelo menos, se foi acordado pelas autoridades) .

51 E foi dito a Salomão, dizendo: Eis que Adonias teme ao rei Salomão; pois eis que ele se apegou-se às pontas do altar, dizendo: o rei Salomão, jura-me-a-dia que não matará o seu servo à espada (por Adonias referindo-se como o rei Salomão, é uma abdicação virtual de seu direito ao trono, e um reconhecimento direto do novo monarca, neste comunicado, Adonias indiretamente confessa que tem merecido a morte) . 52 E disse Salomão: Se ele se mostrará um homem de bem, nem um de seus cabelos cairá em terra; mas se a maldade deve ser encontrado nele, ele morrerá. 53 Então enviou o rei Salomão, eo fizeram descer do altar. E ele veio e prostrou-se com o rei Salomão, e Salomão lhe disse: Vai para tua casa (o que não era uma sentença de banimento do Tribunal, mas apenas uma demissão a uma vida privada, envolvendo uma admoestação tácito para viver tranquilamente e ser grato que sua vida foi poupada lhe-Spence) .

CAPÍTULO 2 (1014 aC) CARGO DE DAVI A SALOMÃO

N OW os dias de Davi se aproximou de que ele deveria morrer; e ele ordem a Salomão, seu filho, dizendo (quanto tempo Davi viveu depois de Salomão, rei não é indicado, mas foi provavelmente apenas alguns meses) , 2 Eu vou pelo caminho de toda a terra; sê forte, pois, e mostrar-se um homem (taxa de Davi não era a de uma pessoa privada de vingança, mas sim o ato judicial de um magistrado chefe consciente de sua responsabilidade quando da entrega de seu escritório ao seu sucessor) ; 3 E guarda a ordenança do Senhor teu Deus, que andes nos seus caminhos, para guardares os seus estatutos, e os seus mandamentos, e os seus juízos, e os seus testemunhos, como está escrito na Lei de Moisés, que você pode prosperar em tudo que você faz, e por onde quer que você se transformar (Davi aponta para Salomão que o sucesso estava apenas em estreita aderência e submissão total à Palavra escrita de Deus, ele não mudou desde então até agora) : 4 Que o Senhor confirme a palavra que falou acerca de mim, dizendo: Se teus filhos guardem o seu caminho, para andarem diante de mim, na verdade, de todo o coração e com toda a sua alma, nunca te faltará (disse ele) um homem no trono de Israel (na verdade, Davi está dizendo que quem está sentado no trono de Israel deve aderir estritamente à Palavra de Deus, portanto, dando-lhe esta grande carga no verso anterior) . 5 Além disso, você sabe também o que Joabe, filho de Zeruia, me fez, eo que ele fez aos dois capitães do exército de Israel, a Abner, filho de Ner, ea Amasa, filho de Jeter, os quais ele matou, e derramou o sangue de guerra em paz, e colocar o sangue de guerra com ele o cinto que tinha nos lombos, e os sapatos que trazia nos pés (Davi está proclamando o fato de que Joabe é um assassino, o que significa que ele estava manchada de inocente sangue, sangue que chorou ao céu por vingança [ Gn 4:10 ]) . 6 Faze, pois, segundo a tua sabedoria, e não permitas que suas cãs desçam à sepultura em paz (o Senhor não tinha nenhuma dúvida disse a Davi o que era para ser feito, uma vez que diz respeito Joabe) . 7 Mas mostrar bondade aos filhos de Barzilai, o gileadita, e que eles estarão entre os que comem à tua mesa, porque assim eles vieram a mim, quando eu fugia por causa de Absalão, seu irmão (como o Espírito Santo deu indicações de julgamento sobre Joabe, assim, Ele dá instruções

de bênção sobre os filhos de Barzilai, o velho tinha ajudado Davi quando Davi estava em apuros, Davi nunca se esqueceu dele, a dizer-nos que o Espírito Santo nunca se esquece de nada, bom ou ruim, com exceção de pecados que são lavados pelo Sangue do Cordeiro) . 8 E eis que você tem com você Simei, filho de Gera, filho de Benjamim, de Baurim, que me maldisse com maldição atroz, no dia em que eu ia a Maanaim; porém ele saiu a encontrar-se comigo junto ao Jordão, e eu jurei ele pelo Senhor, dizendo: eu não vou colocá-lo à morte com a espada. 9 Agora, pois, prendê-lo não sem culpa: por que você é um homem sábio, e sabe o que deve fazer-lhe; mas suas cãs você traz descer à sepultura com sangue (palavras de Davi não foram inspirados por maldade ou crueldade, mas sim por causa do Reino de Deus, esses homens assim chamado em juízo não teve consideração para com Deus, ou as formas de o Senhor, então eles tinham que ser tratados, ou eles iriam causar problemas graves em breve)! . A MORTE DE DAVI 10 Então Davi dormiu com seus pais, e foi sepultado na cidade de Davi. (E assim morreu um dos maiores homens de Deus que já viveu. Davi escreveu mais da metade dos Salmos. De certa forma, ele encheu os ofícios de profeta , Sacerdote e Rei. Ele era um tipo de Cristo, e seu sucessor, acabaria por ser chamado de "O Filho de Davi", e então "Rei dos reis e Senhor dos senhores." Apesar dos pecados, falhas e fracassos, o seu coração foi sempre Deus. Seu nome é o primeiro nome humano no Novo Testamento [ Mat. 1: 1 ] eo último nome humano no Novo Testamento [ Rev. 22:16 ]. Durante a grande Era do Reino a vir sob o Senhor Jesus Cristo, Davi será mais uma vez governar Israel em toda sua glória, cumprindo as grandes profecias que foram dadas a ele por Natã, o Profeta.) 11 E foram os dias que Davi reinou sobre Israel quarenta anos: sete anos reinou em Hebrom, e trinta e três anos reinou em Jerusalém (na vinda do Reino Idade, sob Cristo, ele vai reinar em Jerusalém por mil anos) . 12 Então Salomão sentou-se no trono de Davi, seu pai; eo seu reino se fortificou sobremaneira. (Como Davi era um tipo de Cristo que trouxe a salvação para Israel e para o mundo, da mesma forma, Salomão é um tipo de Cristo, que reinará sobre um reino estabelecido, com todos os inimigos derrotados, no que é conhecido como o "Reino Age", ou o "Reino Milenar." No entanto, deve sempre ser lembrado que Davi e Salomão foram mas Tipos e pobres, frágeis, tipos humanos em que, em última análise, sempre que falhar, no entanto, aquele a quem eles pontas, o Senhor Jesus Cristo, nunca falhou e, na verdade, nunca falhará. Salomão foi, talvez, cerca de 20 anos de idade, quando ele assumiu o trono.) ADONIJAH É EXECUTADO 13 E Adonias, filho de Hagite, veio a Bate-Seba, mãe de Salomão. E ela disse: Você vem em paz? E ele disse: É de paz (frustrado em seu propósito de montar o trono por meios diretos, Adonias e seus conselheiros recorreram à intriga e sutileza; com a ajuda de Abisague, ele espera realizar o que os seus carros e cavaleiros não tinham efeito) . 14 E disse mais, uma coisa tenho a dizer-vos. E ela disse: Fala. 15 E ele disse: Você sabe que o reino era meu, e que todo o Israel o seu rosto em mim, que eu deveria reinar; mas o reino está ligado sobre, e se tornou meu irmão, pois era seu do Senhor (o "me" é enfático em sua posição, assim é o "meu" usado pouco antes, na verdade, essas declarações não foram corretas; de qualquer forma, este versículo mostra que Adonias não tinha

renunciado suas pretensões ao trono, se ele não poderia começar de um jeito, ele vai tentar outra, sua afirmando que o trono era de Salomão, "da parte do Senhor", foi indicado apenas para aplacar a Bate-Seba, na verdade, ele acreditava que tal coisa) . 16 E agora eu pergunto uma petição de você, negar-me que não. E ela disse-lhe: Fala. 17 E ele disse: Fala, peço-vos, ao rei Salomão (porque ele não vai dizer que não,) que ele me dê Abisague, a sunamita, por mulher (como marido da viúva do falecido monarca, Abisague, e como a mais velha irmão, Adonias poderia disputar o trono com Salomão, seu pedindo Abisague revelou seu propósito e manifestou a sua traição, é surpreendente que Bate-Seba não parece estar ciente destas implicações)! . 18 E Bate-Seba disse: Bem; Eu vou falar para você, ao rei. 19 Bate-Seba, portanto, foi para o rei Salomão, para falar-lhe por Adonias. E o rei se levantou ao seu encontro, e prostrou-se a ela, e sentou-se no seu trono, e causou um lugar a ser definido para a mãe do rei; e ela sentou-se em sua mão direita. 20 Então ela disse, eu desejo uma pequena petição te; Peço-vos, diz-me não mais que isso. E o rei lhe disse: Pede, minha mãe, porque eu não vou dizer não para você. 21 E ela disse: Abisague, a sunamita, seja dada a Adonias, teu irmão, por mulher (possivelmente pensou que ela segurava os fios de uma história de amor em suas mãos, que seria uma coisa pequena para Salomão para fazer esses amantes considerável feliz; ela parecia ser ignorante das reais motivos de Adonias) . 22 E o rei Salomão respondeu e disse a sua mãe: E por que você pergunta Abisague, a sunamita, para Adonias? pedir para ele o reino também; porque ele é meu irmão mais velho; até mesmo para ele, e também para Abiatar, o sacerdote, e para Joabe, filho de Zeruia. (Imediatamente, Salomão viu através do esquema, e que Abiatar e Joab foram cúmplices neste alta traição, por isso é o que era! Por um lado para se casar com o esposa de um ex-rei deu a essa pessoa uma reivindicação ao trono, e é exatamente isso que Adonias estava tentando fazer.) 23 Então o rei Salomão jurou pelo Senhor, dizendo: Deus fazê-lo para mim, e outro tanto, se não falou Adonias esta palavra contra a sua vida. 24 Agora, pois, vive o Senhor, que me confirmou, e me assentei sobre o trono de Davi, meu pai, e que me fez uma casa, como prometeu, Adonias deverá ser condenado à morte neste dia. 25 E enviou o rei Salomão pela mão de Benaia, filho de Joiada; e ele caiu em cima dele que ele morreu (isso era certo e justo aos olhos de Deus; tinha Adonias teve seu caminho, que, aliás, foi inspirado por Satanás, ele teria assumido o trono, matou Salomão, que foi a escolha de Deus e, assim, teria matado a Bate-Seba e todos os outros ao redor do trono, Israel teria rapidamente se tornou um inferno) . ABIATHAR É REMOVIDO DO SACERDÓCIO 26 E a Abiatar, o sacerdote, disse o rei, Você começa a Anatote, aos seus próprios campos; para você é digno de morte, mas eu não vou neste momento colocá-lo à morte, porque você fez levar a arca do Senhor Deus diante de Davi, meu pai, e porque você tem sido aflito em tudo quanto meu pai foi aflito. 27 Então Salomão expulsou Abiatar de ser sacerdote do Senhor; que ele possa cumprir a palavra do Senhor, que ele falou contra a casa de Eli em Siló (esta remoção de Abiatar do sacerdócio foi o cumprimento definitivo da corte fora da casa de Eli, aqui temos o cumprimento

da rejeição de Deus da casa de Itamar [ 1 Cron. 24: 3 ], ao qual pertencia Eli, eo restabelecimento do Sumo Sacerdócio na linha de Eleazar, que havia sido previsto muito antes [ 1 Sam. 2: 31-35 ]) . JOABE É EXECUTADO 28 Então, veio esta notícia a Joabe: pois Joabe se desviara após Adonias, ainda que não voltou após Absalão. E Joabe fugiu para o tabernáculo do SENHOR, e apegou-se às pontas do altar (sua ação é quase certa evidência de sua culpa; pensa-se que Joabe havia sugerido a Adonias, o plano de casamento com Abisague) . 29 E disseram ao rei Salomão que Joabe fugiu para o tabernáculo do Senhor; e eis que está junto ao altar. Então Salomão enviou Benaías, filho de Jeoiada, dizendo: Vai, mata-o. 30 E foi Benaia ao tabernáculo do SENHOR, e disse-lhe: Assim diz o rei: Sai daí. E ele disse: Não; mas eu vou morrer aqui. E Benaías tornou com a resposta ao rei, dizendo: Assim falou Joabe, e assim me respondeu. (Joab tinha tido o privilégio de ser associado, e bem de perto, com o maior homem de Deus no mundo daquele dia, Davi. Em De certa forma, ele estava "na" Igreja, mas não "de" a Igreja, exatamente como são milhões atualmente. Ele sabia de Deus de Davi, mas ele realmente não conhecem a Deus de Davi. Ele sabia o caminho, mas não o fez quer andar no caminho. Então, no último momento, ele parece ter colocado a sua esperança no Altar, ou seja, a Cruz. Se era superstição ou sinceridade, o Dia do Julgamento só dirá. Rezo para que era a sinceridade .) 31 E o rei lhe disse: Faça o que ele disse, e arremete contra ele, e enterrá-lo; que você pode tirar o sangue inocente, que Joab derramou, de mim e da casa de meu pai (Salomão evidentemente acreditava que a culpa de sangue sobre Joabe estava sobre ele e sua casa, desde que Abner de sangue e de Amasa permaneceu impune; a verdade é, a lei judaica exigia imperativamente a morte de Joabe, e poupá-lo estava a violar a lei e todos a pôr em risco o trono e as pessoas) . 32 E o Senhor fará recair o sangue dele sobre a sua cabeça, porque deu sobre dois homens mais justos e melhores do que ele, e os matou à espada, meu pai Davi não soubesse, a Abner, filho de Ner, chefe do o exército de Israel, ea Amasa, filho de Jeter, chefe do exército de Judá (Solomon pensa das suspeitas injustas que esses crimes lançados sobre seu pai) . 33 O sangue deve, portanto, voltar sobre a cabeça de Joabe e sobre a cabeça da sua descendência para sempre; mas sobre Davi, e à sua descendência, e à sua casa, e ao seu trono, dará paz para sempre do Senhor (se houvesse verdadeiro arrependimento por parte de Joabe esses anos antes, Mercy teria sido mostrada a ele, exatamente como ele tinha sido mostrado a Davi sobre o seu assassinato de Urias, no entanto, não houve arrependimento por parte de Joabe, de modo A lei deve seguir seu curso) . 34 Então Benaías, filho de Jeoiada, subiu e caiu sobre ele eo matou, e foi sepultado em sua casa, no deserto (e assim morreu Joabe, não no campo de batalha lutando contra os inimigos do Senhor, mas como um traidor ao seu rei e seu Senhor) . 35 E o rei pôs a Benaia, filho de Joiada, em seu lugar sobre o exército, e Zadoque, o sacerdote fez o rei pôs em lugar de Abiatar. SIMEI É EXECUTADO 36 E o rei mandou chamar a Simei e lhe disse: Edifica para ti uma casa em Jerusalém, e habita aí, e daí não saiais qualquer para onde (em que ele poderia estar sob vigilância e onde sua influência sinistra com os homens de Benjamin seria neutralizada) .

37 Porque será que, no dia em que sair, e passai o ribeiro de Cedrom, você deve saber com certeza que você certamente morrerá: o seu sangue será sobre a sua própria cabeça (Simei não poderia dizer que ele não tinha sido suficientemente avisado) . 38 E Simei disse ao rei: O provérbio é boa: como o meu senhor, o rei disse, assim será o seu servo. E Simei habitou em Jerusalém muitos dias. 39 E sucedeu que, ao fim de três anos, dois servos de Simei fugiram para Aquis, filho de Maaca, rei de Gate. E deram parte a Simei, dizendo: Eis que teus servos estão em Gate. 40 Então Simei se levantou, albardou o seu jumento e foi a Gate ter com Aquis, em busca dos seus servos; assim foi Simei, e trouxe os seus servos de Gate (ele foi a Gate, com os olhos abertos, e nada mais que uma grande provocação, como zombaria e rebeldia, serão responsáveis por sua ida) . 41 E foi dito a Salomão que Simei fora de Jerusalém a Gate, e já havia voltado (evidentemente, Salomão tinha Simei sob vigilância) . 42 E o rei mandou chamar a Simei e lhe disse: Será que eu não fazer você jurar pelo Senhor, e protestou a você, dizendo: sabe de certo, no dia em que sair, e andar fora qualquer para onde , que você certamente morrerá? e você me disse: A palavra que eu tenho ouvido é bom. 43 Por que, então, não guardaste o juramento do Senhor, ea ordem que eu tenho cobrado com você? (Parece, sobre o que tinha acontecido com Adonias e Joabe, que Simei deveria ter contado que Salomão quis dizer o que ele disse, mas evidentemente sua arrogância o levou a pensar o contrário.) 44 Disse mais o rei a Simei, Você sabia que toda a maldade que o teu coração está a par de que você fez a Davi, meu pai; pelo que o Senhor fará recair a tua maldade sobre a tua própria cabeça (de acordo com essas palavras, Solomon está realizando o Palavra do Senhor em pronunciar morte sobre Simei) ; 45 E o rei Salomão será abençoado, eo trono de Davi será confirmado perante o SENHOR para sempre (é inconcebível que Salomão poderia ter falado assim, se ele tivesse sido consciente ou da prática afiada, rancor ou crueldade, as palavras são aquelas de quem é a certeza de que ele está fazendo Deus serviço de Spence) . 46 Então o rei mandou a Benaia, filho de Joiada; o qual saiu, e arremeteu contra ele, que morreu. E foi confirmado o reino na mão de Salomão. (Este versículo proclama a aprovação pelo Espírito Santo de ações de Salomão a respeito "Joabe, Abiatar, e Simei", pois diz: "E foi confirmado o reino na mão de Salomão. ")

CAPÍTULO 3 (1014 aC) SALOMÃO CASA COM A FILHA DO FARAÓ

A ND Salomão se aparentou com Faraó, rei do Egito (mesmo que esta não era uma "aliança", mas sim uma relação, ainda, Salomão quebrou a Lei de Deus, que proibia fazer alianças e casando com nações estrangeiras, para que não se deve levar a corações de Israel longe de Jeová para outros deuses [ Ex 34:16. ; Dt. 7: 3-4 ]; nós não encontramos o Senhor repreendendo-o neste Capítulo, mesmo que o Espírito Santo se registrar o evento, no entanto, que era ilegal; achamos referido em outros lugares como sua loucura [ 11: 1-9 ]) , e tomou a filha de Faraó, ea trouxe à cidade de Davi (mesmo que Salomão não foi repreendido agora pelo Senhor, ainda, o que ele fez

foi errado, a pior coisa que pode acontecer a um crente é para o crente a ter sucesso em sua transgressão, assim como Salomão fez aqui, em tal caso, o sucesso é levado para aprovação; mas a desobediência da Palavra de Deus nunca é certo , e sempre vai levar a grandes problemas) , até que ele tinha acabado de edificar a sua casa, ea casa do Senhor, ea muralha de Jerusalém em redor (apesar da grande obra de Deus sendo feita aqui, o Santo Espírito é, bem, mostrando-nos a semente da destruição que está sendo plantada em seu próprio meio, que foi por causa de auto-vontade por parte de Salomão; é um aviso para nós não fazer o mesmo) . 2 Entretanto o povo oferecia sacrifícios sobre os altos, porque não havia edificado casa ao nome do Senhor, até que esses dias. (Esta parece ser mais uma declaração de arrependimento, em vez de censura. Ele apresenta um contraste pelo escritor, parecendo dizer que esta foi uma chaga sobre a condição de florescimento da Nação A Lei de Deus não necessariamente condenar um lugar alto, mas o uso errado de um para idolatria Tudo altos utilizados para a idolatria deviam ser destruídos [.. Deut 12.: 2 ]. Na verdade, esses lugares altos, mencionados aqui pelo Espírito Santo, embora agora utilizados para a adoração de Deus, viria a conduzir à idolatria.) SALOMÃO PEDE SABEDORIA 3 E Salomão amava ao Senhor, andando nos estatutos de Davi, seu pai: só ele sacrificou e queimou incenso nos lugares altos (os "lugares altos" parecia ser uma ignorância que Deus piscou para, pelo menos neste momento) . 4 E o rei a Gibeão para oferecer sacrifícios ali; para isso foi o grande lugar alto: mil holocaustos Salomão oferecia em cima desse Altar. (Gibeão foi cerca de 4 quilômetros de Jerusalém O Tabernáculo de Moisés fez foi localizado aqui [. 2 Crônicas 1: 3-4. ]. Houve, como bem, outro Tabernáculo em Jerusalém [ 03:15 ], que abrigava a Arca da Aliança. Então, Versos 2 e 4 sugerem que houve, ao contrário da lei, locais de culto dividido em Israel. Em tudo isso, aprendemos da fragilidade da família humana e da glória da graça de Deus. O Espírito Santo está sempre buscando levar o indivíduo no que é totalmente Caminho de Deus. Deus começa com pessoas imperfeitas e conclui com pessoas imperfeitas. Ele olha para um coração maleável, obediente. Para oferecer mil animais em sacrifício retratados, naquela época, que Salomão entendeu que a prosperidade, força e veracidade de Israel foram todos baseados no Sangue derramado do Cordeiro.) 5 Em Gibeão apareceu o Senhor a Salomão em um sonho por noite:. E Deus disse: Pede o que eu vos dará (A oferta dos sacrifícios, provavelmente, levou vários dias e, ao final do seu que está sendo oferecido, o Senhor apareceu a Salomão. Assim, poderíamos dizer que este que se seguiu foi baseada estritamente em cima da cruz de Cristo.) 6 E disse Salomão: Você mostrou a teu servo Davi, meu pai grande Misericórdia, porquanto ele andou diante de ti em verdade, e em justiça, e em retidão de coração para você; e tu guardaste-lhe esta grande benevolência, que o Senhor lhe deu um filho que se assentasse no seu trono, como se vê neste dia. 7 E agora, ó Senhor, meu Deus, de ter feito sua servo em lugar de Davi, meu pai, e eu sou apenas um menino pequeno; não sei como sair, nem como entrar (Salomão era cerca de 20 anos de idade na época) . 8 Teu servo está no meio do seu povo, que você escolheu, um grande povo, que não pode ser, nem numerar, pela sua multidão.

9 Dá, pois, Seu servo um coração entendido para julgar o teu povo, para que eu possa discernir entre o bem eo mal? Para quem é capaz de julgar este seu tão grande povo (! Com efeito, Salomão pede sabedoria) SALOMÃO RECEBE SABEDORIA E RIQUEZAS 10 E esta palavra do Senhor, que Salomão pedisse esta coisa (alguns afirmam que ele deveria ter perguntado para isto ou aquilo, etc., mas a Escritura diz que isso para que Salomão pediu "aos olhos do Senhor", se aprouve ao Senhor , que certamente deve agradar-nos) . 11 E Deus lhe disse: Porquanto pediste isso, e não pediste para ti longo da vida; nem ter pedido riquezas para si mesmo, nem ter perguntado a vida de seus inimigos (destruição de inimigos no campo de batalha) ; mas pediste para ti entendimento para discernir o juízo; 12 Eis que tenho feito de acordo com suas palavras: Eis que vos tenho dado um sábio e um coração compreensivo; de modo que não havia ninguém como você antes, nem depois de igual não se levantará para vós(referindo-se ao grau de sabedoria dada a Salomão pelo Senhor) . 13 E eu também lhe dei o que você não pediu, assim riquezas como glória; de modo que não haverá entre os reis como vós todos os seus dias (durante o tempo de Salomão, Israel foi a nação mais poderosa do a face da Terra, e que foi por causa das bênçãos do Senhor sobre Salomão) . 14 E, se andares nos meus caminhos, guardando os meus estatutos e os meus mandamentos, como o seu pai Davi fez a pé, então eu vou alongar seus dias (e, infelizmente, lamentavelmente, Salomão não fazer isso, e morreu aos 60 anos de idade) . 15 Então Salomão acordou; e eis que era um sonho. E chegou a Jerusalém, pôs-se diante da arca da aliança do Senhor, e ofereceu holocaustos e preparou sacrifícios pacíficos, e deu um banquete a todos os seus servos.(Isto significa que deve ter sido outro Altar de Bronze no Tabernáculo em Jerusalém, como houve em Gibeão. Se isso fosse assim, então ele não estava de acordo com o mandamento do Senhor. Não seria corrigida até alguns anos mais tarde, quando o Templo seria concluída.) SABEDORIA 16 Então vieram duas mulheres, que eram prostitutas ao rei, e se puseram diante dele (eu acho que a razão pela qual o Espírito Santo colocou a conta de duas mulheres que estavam prostitutas para o Texto Sagrado é retratar o fato de que a justiça é igual para tudo no reinado de Salomão, tipificando que essa é a maneira que deveria ser) . 17 E a uma mulher disse: Senhor meu, eu e esta mulher moramos na mesma casa; e fiquei livre de uma criança com ela na casa. 18 E sucedeu que, no terceiro dia depois que foi entregue, que esta mulher foi entregue também: e estávamos juntos; nenhuma pessoa estranha estava conosco na casa, senão nós dois em casa. 19 E o filho desta mulher morreu durante a noite; porquanto se deitara sobre ele. 20 E levantou-se à meia-noite, e tomou o meu filho do meu lado, enquanto a tua serva dormia, eo deitou no seu seio, ea seu filho morto deitou no meu seio. 21 Quando me levantei pela manhã, para dar mamar a meu filho, eis que estava morto; mas, quando eu tinha considerado que, pela manhã, eis que não era meu filho, que me nascera.

22 E a outra mulher disse: Não; mas o vivo é meu filho, e os mortos é o seu filho. E esta disse: Não; o morto é teu filho, ea vida é o meu filho. Assim falaram perante o rei. 23 Então disse o rei: Esta diz: Este é o meu filho que vive, e seu filho é o morto; e esta outra diz: Não; mas seu filho é o morto, e meu filho o vivo. 24 E disse o rei: Trazei-me uma espada. E trouxeram uma espada diante do rei (eu me pergunto o que os pensamentos eram dos muitos que, sem dúvida, estavam presentes naquele dia, quando o rei pediu uma espada?). 25 E disse o rei: Divida a criança que vive em dois, e dai a metade a uma, e metade a outra. 26 Mas a mulher cujo filho era o vivo falou ao rei, porque as suas entranhas se lhe enterneceram por seu filho, e disse: Ah, senhor meu, dai-lhe o menino vivo, e em nenhuma matança sábio. Mas o outro, disse: Não será meu, nem teu, mas dividi-lo. 27 Então respondeu o rei, e disse: Dá-lhe o menino vivo, e de modo nenhum o mateis; ela é sua mãe. 28 E todo o Israel ouviu a sentença que o rei havia julgado; e temiam o rei, porque viram que a sabedoria de Deus estava nele para fazer justiça.

CAPÍTULO 4 (1014 aC) OFICIAIS DE SALOMÃO

S ó rei Salomão era rei sobre todo o Israel. (Versículos 2-19 dar seus principais diretores. Parece sua nomeação foi feita de acordo com a grande sabedoria de Salomão, que, na verdade, foi uma nomeação pelo Espírito Santo. Tinha a "obra de a carne "do Capítulo 2 prevaleceu preocupante "Adonias" e "Joab", com "Abiatar," tiranos que já governou Israel, tornando a vida totalmente miserável em todo o reino.) 2 E estes eram os príncipes que tinha; Azarias, filho de Zadoque, o sacerdote (Zadok era o Sumo Sacerdote, com muitos outros sacerdotes sob ele) , 3 Eliorefe e Aías, filhos de Sisa, secretários; Josafá, filho de Ailude, o gravador (Josafá realizada no mesmo escritório sob Davi, e é mencionado em todas as três listas [ 2 Sam 08:17. ; 20:25 ; . 1 Crônicas 18:15 ]) . 4 Benaías, filho de Jeoiada, estava sobre o exército; e Zadoque e Abiatar eram sacerdotes (Abiatar é provavelmente mencionado aqui simplesmente porque ele tinha sido sumo sacerdote, juntamente com Zadoque por um curto período de tempo em que Salomão chegou ao poder, há não há registro de que ele foi restaurado) : 5 E Azarias, filho de Natã, estava sobre os intendentes; e Zabud o filho de Nathan era funcionário principal, e amigo do rei (o "Nathan" mencionado aqui era provavelmente o filho de Davi e, assim, o meio-irmão de Salomão, se, de fato , este é o mesmo Nathan, então Maria, a Mãe do Senhor, teve sua linhagem de Davi através deste Nathan) : 6 E Ahishar estava sobre a família; e Adoniram, filho de Abda, estava sobre o tributo. 7 Salomão tinha doze intendentes sobre todo o Israel, que forneciam alimentos para o rei e sua família: cada um a seu mês em um ano fez provisão.

8 E estes são os seus nomes: Ben-Hur, na região montanhosa de Efraim: 9 O filho de Dekar, em Macaz, e em Saalbim, e Bete-Semes, e Elonbeth-hanan: 10 O filho de Hesed, em Aruboth; também este tinha Socó e toda a terra de Hefer: 11 O filho de Abinadabe, em toda a região de Dor; que teve Taphath, filha de Salomão, por mulher; 12 Baaná, filho de Ailude; a ele pertencia Taanaque e Megido, e em toda a Bete-Seã, que está junto Zaretã, abaixo de Jizreel, desde Bete-Seã até Abel-Meolá, até o lugar que está além Jocmeão: 13 O filho de Geber, em Ramote-Gileade; tinha este as aldeias de Jair, filho de Manassés, que estão em Gileade; para ele também pertencia a região de Argobe, o qual está em Basã, sessenta grandes cidades com muros e ferrolhos de bronze: 14 Ainadabe, filho de Ido, em Maanaim; 15 Aimaás estava em Naftali; ele também tomou a Basemate, filha de Salomão, por mulher; 16 Baaná, filho de Husai, em Aser e em Alote: 17 Josafá, filho de Parua, em Issacar; 18 Simei, filho de Elá, em Benjamim: 19 Geber, filho de Uri, na terra de Gileade, a terra de Siom, rei dos amorreus, e de Ogue, rei de Basã; e ele era o único oficial que estava em terra. FORNECIMENTO DIÁRIO DE SALOMÃO 20 Judá e Israel eram muitos, como a areia que está junto ao mar em multidão, comendo e bebendo, e alegrando-se. (Tudo isso resultou do fato de que uma Solomon, a escolha de Deus, era rei. A destruição dos rebeldes e da entronização do príncipe eleitos de Deus deu origem a este contentamento universal e prosperidade. É uma imagem dianteira do dia feliz que aguarda a Terra, quando os rebeldes que agora governam e encha-o com a miséria será derrubado, eo Príncipe da Paz, o maior do que Salomão [ Mat 0:42 ], terá para Si Seu grande poder e reinar gloriosamente diante do seu povo antigo, Israel. Os atuais misérias que oprimem as nações, que eles vão tentar remover por esforços repetidos, terá um fim, sempre que o Messias retorna e assume o governo deste mundo em seu poderoso Hands-Williams). 21 E dominava Salomão sobre todos os reinos, desde o rio (Eufrates, o que teria levado em cerca de metade da atual Iraque) para a terra dos filisteus (costa do Mediterrâneo era a fronteira oeste de seu reino) , e até o termo do Egito (esta foi, provavelmente, todo o caminho até o Golfo de Suez, que incluiu a totalidade da Península do Sinai, na verdade, Davi tinha conquistado todos estes territórios, que incluíram que prometido pelo Senhor a Abraão [ Gênesis 15:18 ]) : quais traziam presentes, e serviram a Salomão todos os dias da sua vida (da mesma forma, as nações do mundo vão servir a Cristo durante a vinda do Reino Milenar, de quem Salomão foi um Type) . 22, o provimento de Salomão cada dia, trinta medidas de flor de farinha (cerca de 6 alqueires) , e sessenta medidas de farinha (cerca de 12 alqueires) ,

23 dez bois cevados, vinte bois de pasto e cem ovelhas, além de veados (deer) , e corços, gamos e as aves cevadas. GRANDEZA E SABEDORIA DE SALOMÃO 24 Pois dominava ele sobre toda a região do lado de cá do rio, Tifsa até Gaza, sobre todos os reis do lado de cá do rio; e tinha paz por todos os lados em redor dele. (Como Salomão, em seguida, tinha domínio, Cristo terá "domínio" sobre a totalidade da Terra durante a vinda do Reino Idade tirano, rebeldes e déspotas não terão lugar nesta vinda do Reino grande e glorioso;. consequentemente, não haverá paz Na verdade, só pode haver paz. quando o Príncipe da Paz retorna!) 25 E Judá e Israel habitavam seguros, cada um debaixo da sua videira e debaixo da sua figueira, desde Dã até Berseba, todos os dias de Salomão. (Mais uma vez, este retrata a paz ea prosperidade que irá prevalecer na Terra durante o reinado do Messias. Tão certo como foi com Salomão, que era um tipo de Cristo, como certamente será, sob Cristo, e mesmo muito, muito maior. Para um maior que Salomão está aqui.) 26 Tinha também Salomão quarenta mil estrebarias de cavalos para os seus carros, e doze mil cavaleiros. (Na passagem paralela em Crônicas, o número é indicado como quatro mil. Quatro mil concorda, e quarenta mil não, com os outros números aqui apresentados . Consequentemente, isso deve ter sido um erro por um escrevente A língua hebraica não contém números, mas sim usa letras para os seus números;. e algumas das letras são quase idênticos, tornando mais fácil para miscopy De qualquer forma, Salomão. era um homem muito rico, de fato, o homem mais rico na face da Terra de sua época.) 27 E estes provedores mantimento para o rei Salomão, e de todos os que vieram à mesa do rei Salomão, cada um no seu mês, eles não tinham nada (infelizmente, no momento atual, milhões vão para a cama com fome, no entanto, deixá-lo sempre se dizer que de acordo com a Palavra de Deus, quando Jesus Cristo voltar, de cada nação e de cada pessoa na face da Terra, será dito: "Eles não tinham nada.") 28 cevada ea palha para os cavalos e dromedários (mulas) trouxe eles para o lugar onde os oficiais foram, cada um segundo o seu cargo. 29 E Deus deu a Salomão sabedoria e muitíssimo entendimento, e largueza de coração, como a areia que está na praia do mar (estas palavras diferentes indicam a variedade e alcance dos seus talentos, que foram incomparáveis, na verdade, e como foi dito , nunca houve um antes ou depois como Salomão) . 30 E a sabedoria de Salomão era a sabedoria de todas as crianças do país do leste, e toda a sabedoria do Egito (o aprendizado do Egito foi de grande renome no Velho Mundo; Salomão excedeu a isso!) . 31 Porque ele era mais sábio do que todos os homens; Ethan do que o Ezrahite, e Heman, Calcol e Darda, filhos de Maol; ea sua fama correu por todas as nações em redor (típico da fama de Cristo, que vai se espalhar sobre a totalidade da Terra, na vinda do Reino Age [ Isa. 66:19 ]) . 32 E ele disse três mil provérbios, e foram os seus cânticos mil e cinco (de sua Provérbios, menos de um terço são preservados no Livro dos Provérbios, o resto está perdido para nós, de suas canções, os dois únicos remanescentes são Salmos 72 e 127 , e alguns acham que ele também pode ter escrito o Salmo 128 ) . 33 E ele falou das árvores, desde o cedro que está no Líbano até o hissopo que brota da parede; também falou dos animais e das aves, e dos répteis e dos peixes (o que significa que seu

conhecimento não era apenas especulativa, mas científica, em sua familiaridade com a história natural, ele ofuscou os egípcios; ele lidou com o mínimo de produções da natureza, bem como o maior) . 34 E vinham de todos os povos a ouvir a sabedoria de Salomão, e de todos os reis da terra que tinham ouvido da sua sabedoria. (Não só Israel grandemente abençoado, mas todas as nações que se aproveitou da sabedoria de Salomão foi abençoado também. As grandes questões foram levados a Salomão, e as respostas eram dadas, resultando em enorme prosperidade para todos. Nos dias da vinda do Reino Age, quando governa e reina Jesus Cristo em Jerusalém, "Todos os reis da terra" virão a Ele também.)

CAPÍTULO 5 (1014 aC) ACORDO DE SALOMÃO COM HIRAM

A ND Hiram, rei de Tiro, enviou os seus servos a Salomão; porque ouvira que o haviam ungido rei em lugar de seu pai.: por Hiram foi sempre um amante de Davi . (O Hiram durante os dias de Salomão, filho de Hiram, que reinou durante o tempo de Davi Nunca houve um registro de qualquer tipo de conflito entre o Líbano e Israel durante a época de Davi ou Salomão. Os hebreus estavam sempre em paz com os fenícios. Eles agora compartilhar a grande bênção de Deus que viria sobre Israel. "Hiram" é um Tipo dos reis gentios, presidentes e líderes mundiais durante o tempo da Era do Reino, que nunca vai ser "amantes do Senhor Jesus Cristo".) 2 E Salomão mandou dizer a Hirão, dizendo (de acordo com Josefo, ele escreveu uma carta, que, juntamente com a resposta de Hiram, foi preservada entre os arquivos públicos de Tiro) , 3 Você sabe que Davi, meu pai, não pôde edificar uma casa ao nome do Senhor seu Deus para as guerras que estavam com ele em todos os lados, até que o Senhor colocou-os sob as solas dos seus pés (Hiram não poderia deixar de saber isso, como suas relações com Davi tinha sido próximo e íntimo-Spence) . 4 Mas agora o Senhor meu Deus me tem dado descanso de todos os lados, de modo que não há nem adversário, nem calamidade alguma. (Desde o Jardim do Éden, Planeta Terra sofreu e trabalhou sob a maldição do pecado. Satanás tem governado como um " príncipe dos poderes do ar. "Os resultados têm sido caos, assassinato, ódio, dor, fome e guerra. Quando Jesus voltar, não haverá" descanso de todos os lados. "Como assim, não haverá" nem adversário nem calamidade alguma. "A doença, o sofrimento, fome e quiser não será mais.) 5 E eis que eu intento edificar uma casa ao nome do Senhor meu Deus, como falou o SENHOR a Davi, meu pai, dizendo: Teu filho, que porei em cima de seu trono em seu quarto, ele edificará uma casa ao meu nome.(Spence diz: "Ele, assim, dá Hiram a entender que ele está realizando planos de seu pai, e os planos que tiveram a sanção divina, e que este não é um projeto fantasioso de um jovem príncipe.") 6 Agora, pois, vos mando que me cortem cedros do Líbano; e os meus servos estarão com os teus servos, e vos darei contratar para os seus funcionários de acordo com tudo o que você deve nomear (quaisquer que sejam os seus salários deveriam ser) : por que você sabe que não há entre nós alguém que possa habilidade para talhar madeira como a dos sidônios (sidônios construíram suas casas de madeira, e foram celebrados desde os primeiros tempos como construtores habilidosos) .

HIRAM REGOZIJA-SE MUITO 7 E sucedeu que, ouvindo Hirão as palavras de Salomão, muito se alegrou, e disse: Bendito seja o SENHOR o dia de hoje, que deu a Davi um filho sábio sobre este tão grande povo (a partir dos relatos históricos, não parece não haver registro de que Hiram havia aceitado o Senhor, mas que ele acreditava que o Senhor existia, e usou a linguagem aqui que ele sabia que seria aceitável a Salomão, é uma vergonha, como tantos outros, ele chegou perto, mas não perto o suficiente !) . 8 E Hiram enviou a Salomão, dizendo: Eu considerei as coisas que você enviou para mim para: e vou fazer tudo o que deseja a respeito de madeira de cedro, e acerca de madeira de abeto (diz-se que a arte de escrever foi comunicada ao os gregos pelos fenícios) . 9 Os meus servos as levarão do Líbano até o mar; e eu vou levá-las em jangadas pelo mar até o lugar que você deve me nomear, e fará com que eles sejam descarregados lá, e você deve recebê-los: e você deve realizar o meu desejo, dando sustento à minha casa (isso não era pequena tarefa, transmitindo estas enormes madeiras do Líbano para Israel, este foi, pelo menos, uma das razões que este Templo, que seria construído por Salomão, seria o edifício mais caro já construído) . 10 Assim deu Hirão a Salomão madeira de cedro e madeira de cipreste, conforme todo o seu desejo. 11 E Salomão deu a Hirão vinte mil coros de trigo, para sustento da sua casa (cerca de 4.000 alqueires) , e vinte coros de azeite puro (cerca de 60 litros) : assim, deu a Salomão a Hiram ano a ano (desde que a construção durou, e é possível que o acordo pode ter sido por um período ainda mais longo) . 12 E o Senhor deu a Salomão sabedoria, como lhe tinha prometido, e houve paz entre Hirão e Salomão; e ambos fizeram um campeonato juntos (cortar uma aliança, Hiram não têm quase a sabedoria que Salomão tinha, mas ele teve o bom senso de olhar para aquele que teve a sabedoria) . 13 E o rei Salomão fez uma imposição de todo o Israel; ea cobrança era de trinta mil homens. 14 E mandou-os para o Líbano, dez mil por mês por cursos: um mês estavam no Líbano, e dois meses em casa, e Adoniram estava sobre a leva (! não é uma grande dificuldade em tudo) . 15 Tinha também Salomão setenta e dez mil (70.000) que levavam as cargas, e oitenta mil (80.000) rachadores nas montanhas (estes 150.000 não eram israelitas, mas cananeus; aprendemos com 2 Crônicas 2: 17-18. que "toda a estrangeiros que estavam na terra de Israel "foram submetidas a trabalho forçado por Salomão, estes ocupavam uma posição muito diferente daquela dos 30.000 Hebreus) ; 16 Ao lado do chefe dos oficiais de Salomão, que estavam sobre a obra, três mil e trezentos, que governava o povo que trabalhava na obra. 17 E o rei deu ordem, e trouxeram grandes pedras, pedras preciosas, cortou pedras, para estabelecer as bases da casa (diz-se que a maior pedra que foi encontrada em Jerusalém moderna, que pode ter vindo do Templo de Salomão, é de 38 pés, 9 polegadas de comprimento, e pesa um pouco mais de 100 mil toneladas, sem dúvida, havia muitas pedras como este) . 18 E Salomão das construtoras e construtores de Hiram fez talhar-los, e os stonesquarers:. Para que eles preparavam a madeira e as pedras para edificar a casa (Entendendo que havia pelo menos 183.300 trabalhadores e supervisores que trabalharam no templo, e considerando-se o período de tempo que levou para construir o Templo [sete anos], juntamente com os materiais

caros, pode-se entender a razão para o preço em dólares de 2004 inflacionados. Para duplicar o Templo agora, e para construí-lo da mesma forma como era então construído, usando o mesmo tipo de equipamento, etc., o preço seria US $ 1 trilhão [$ 1.000.000.000.000].)

CAPÍTULO 6 (1012 aC) SALOMÃO CONSTRÓI O TEMPLO

A ND aconteceu na quatrocentos e oitenta anos depois que os filhos de Israel sair da terra do Egito, no quarto ano do reinado de Salomão sobre Israel, no mês Zif, que é o segundo mês, que ele começou a construir a casa do Senhor. (O número 480 anos dada no texto tem sido debatida por muitos séculos. É praticamente impossível coaduna-se com os anos dos juízes, considerando que existe a possibilidade de que algumas dessas vezes sobrepostas. Pessoalmente, sinto que o número "480 anos" é correta, como foi dito, mas com as seguintes variações: Este versículo ilustra a promessa que Deus não só perdoa os pecados, mas também esquece o pecado. Assim, os anos de escravidão de Israel para as nações são omitidos. A lição, ao mesmo tempo, é ensinado que, anos ou dias passados em cativeiro no mundo são perdidos para sempre. Assim, o que parece ser um erro cronológico no texto sagrado é encontrado para ser uma mensagem de conforto e projetado aviso. É duvidoso que os 480 anos mencionados no texto incluem todo o período de tempo entre o Êxodo eo quarto ano do reinado de Salomão. É realmente refere-se ao ano de 480 a segurança de Israel como nação. Ele não inclui os 40 anos de Sinai ea peregrinação no deserto, o período da conquista de Canaã ea divisão da terra [cerca de 10 anos], ou os três anos de confusão sob Abimeleque e os 111 anos de servidão durante o Juízes. Acredita-se que todo o período do Êxodo até o quarto ano de Salomão foi de aproximadamente 645 anos. No entanto, como foi dito, há uma possibilidade de que alguns dos períodos de os juízes sobreposto com outros períodos, o que pode encurtar a totalidade do tempo por um número de anos. Mas isso nós sabemos: O início da construção da "Casa do Senhor", como aqui designado pelo Espírito Santo, foi extremamente importante no grande plano de Deus.) 2 E a casa que o rei Salomão edificou ao Senhor, o seu comprimento era de sessenta côvados (contando 18 polegadas para o cúbito, isso significaria que tinha 90 metros de comprimento) , ea sua largura de vinte côvados(30 metros de largura) , eo trinta côvados de altura (45 pés de altura) . 3 E o pórtico diante do templo da casa, vinte côvados (30 pés) era o seu comprimento, segundo a largura da casa; e dez côvados (15 pés) era a sua largura antes da casa (de acordo com a cronologia de Ussher, Salomão começou a construir o Templo em 3000 aC, no nosso mês de maio) . 4 E para a Casa fez janelas de luzes estreitas. 5 E contra a parede da casa que ele construiu câmaras em redor, contra as paredes da casa em redor, tanto do templo como do oráculo (Santo dos Santos) , e ele fez câmaras em redor (os pisos foram divididos por divisórias em compartimentos distintos) :

6 A câmara de baixo era de cinco côvados de largura (7 1/2 pés) , a do meio de seis côvados (9 pés) , ea terceira de sete côvados de largura (10 pés) 1/2 : para fora, no muro da casa, fez pilastras sobre, para que as vigas não se apoiassem nas paredes da casa (essas medidas são os do interior; a maneira notável em que essa coisa foi construída deve ser de nota, as histórias foram em forma e preparado antemão na pedreira, de modo que não havia nada a fazer na sua chegada na área do templo, mas para caber as pedras para o seu lugar no edifício) . 7 E o House, quando ele estava no edifício, foi construído de pedras preparadas antes de ser levado para lá.: Para que nem martelo, nem machado, nem qualquer outro instrumento de ferro se ouviu na casa, enquanto ela estava em construção (Os planos para este edifício foi totalmente do Senhor, e nenhum homem. Na verdade, eles foram dadas a Davi, mas ele não foi autorizado a construir o edifício, sendo essa a tarefa de seu filho, que o sucedeu. Como o Tabernáculo, o Templo , em toda a sua graça, simboliza Cristo em Sua Expiatório, mediadora e intercessora Trabalho. Na medida em que o Espírito Santo seria aquele que iria ocupar o Santo dos Santos neste edifício, que era para ser construído em absoluto silêncio. Para um estrutura desta natureza, especialmente considerando as enormes pedras, etc., este apresenta um feito surpreendente. Esta é uma das muitas razões que a estrutura de custos tanto para construir.) 8 A porta da câmara do meio estava ao lado direito da casa, e eles subiram com escadas em espiral para dentro da câmara do meio e do meio para o terceiro (terceiro andar) . 9 Então, ele construiu a casa, ea acabou; e cobriu a casa com vigas e pranchas de cedro. 10 E depois que ele construiu, contra toda a casa, de cinco côvados (7 1/2 pés) de altura, e os ligou à casa com madeira de cedro. 11 E a Palavra do Senhor veio a Salomão, dizendo (provavelmente através do profeta Natã) , 12 Quanto a esta casa que está em construção, se você vai andar nos meus estatutos, e executar os meus juízos, e guardares todos os meus mandamentos, andando neles; em seguida, será a minha palavra com você, qual falei a Davi, seu pai (enquanto ninguém foi capaz de manter a Lei perfeitamente, e para qualquer número de razões, ainda, a idéia era que todos os esforços ser feito para fazê-lo. Se o coração era depois de Deus, o desejo de realizar sua vontade, e para fazê-lo a todo o custo, mesmo que às vezes a lei foi quebrada, um coração arrependido sempre ver automaticamente uma restauração instantânea, com todas as grandes promessas de Deus garantidos . para tal indivíduo Davi era esse tipo de homem, e já era tida como o exemplo que Ele pecou, às vezes, e fê-lo muito;. No entanto, ele sempre foi rápido para se arrepender Infelizmente, veremos que Salomão afastou, e. o fez de uma maneira terrível) : 13 E eu habitarei no meio dos filhos de Israel, e não desampararei o meu povo de Israel. (Deus havia prometido anteriormente a sua presença ao Tabernáculo [ Ex. 25: 8 ; 29:45 ; Lev. 26:11 ]. O templo, assim, foi criado para ser sua morada [ 2 Crônicas 6: 2. ]. Agora, ele garante o construtor real que Ele vai ocupá-lo). 14 Então Salomão construiu a casa e acabou. 15 Também cobriu as paredes da casa por dentro com tábuas de cedro, desde o soalho da casa, e as paredes do teto, e ele cobriu-os no interior com madeira, e cobriu o chão da casa com tábuas de cipreste . 16 E ele construiu vinte côvados (30 pés) nos lados da casa, desde o soalho e as paredes com tábuas de cedro: ele mesmo construiu-los para que no prazo de, até mesmo para a Oracle, mesmo para o Lugar Santíssimo(esta foi o Santo dos Santos, onde a Arca da Aliança foi mantido, e que na verdade era a morada do Senhor, que habitou entre o propiciatório e os querubins) .

17 E a casa, ou seja, o templo, antes disso, tinha quarenta côvados de comprimento (60 pés) . 18 E o cedro da casa por dentro era lavrado de botões e flores abertas; tudo era cedro; não havia pedra visto (na verdade, o cedro não foi visto também, porque todo ele estava coberto de ouro) . 19 E preparou o oráculo na Casa dentro, para pôr ali a arca da aliança do Senhor. 20 E o oráculo no interior era de vinte côvados de comprimento (30 pés) , e de vinte côvados de largura, e de vinte côvados de altura; e cobriu-a de ouro puro; e assim cobriu o altar de cedro. (Isto diz-nos que o "Santo dos Santos" foi de 30 metros quadrados e 30 metros de altura. Esta foi a mesma largura que o House. Na II Chron., cap. 4 , nós também ver que a grande Altar de Bronze, também tinha 20 côvados quadrado [30 pés]. O motivo foi que a Expiação e Glória são um. Expiação é a teologia do Céu, ea entrada para a casa de Deus é tão grande como a própria casa. Que emocionante Apocalipse! Em outras palavras, o Calvário é tão grande como a Casa de Deus.) 21 Salomão, pois, cobriu a casa por dentro de ouro puro, e ele fez uma partição pelas cadeias de ouro diante do oráculo; e cobriu-a de ouro. (Gold tipificado Divindade, o que significa que aquele que ocupava esta casa era Deus. Assim, aquele que o Casa simbolizado, ou seja, o Senhor Jesus Cristo, é também Deus!) 22 e toda a casa cobriu de ouro, até que ele tinha acabado de toda a Casa: também todo o altar que estava pelo Oráculo cobriu de ouro. 23 E no oráculo fez dois querubins de madeira de oliveira, cada um com dez côvados de altura (15 metros de altura) . 24 e cinco côvados (7 1/2 pés) foi a uma ala do Querubim, e cinco côvados a outra asa do Querubim: desde a extremidade de uma das suas asas até a extremidade da outra eram dez côvados (15 pés ) . 25 eo outro querubim era de dez côvados (15 pés) : ambos os querubins eram da mesma medida e um tamanho (estes estavam no Santo dos Santos) . 26 A altura de um querubim era de dez côvados (15 pés) , e assim também o outro querubim. 27 E pôs os querubins na Casa Interior (Santo dos Santos) ; e estendeu as asas dos querubins, de modo que a asa de um tocava na parede, ea asa do outro querubim tocava na outra parede ; e as suas asas tocou o outro no meio da casa. (Cada querubim tinha quatro asas, duas estendendo atrás da qual tocou a parede do fundo, e dois esticando na frente, que tocou as asas do outro querubim. Então, as asas de ambos querubins estendeu a totalidade do Santo dos Santos. Na verdade, este quarto particular, diz-se, sentou-se imediatamente acima da rocha onde Abraão foi oferecer Isaque, e onde atualmente o Domo da Rocha dos muçulmanos é construído.) 28 Também cobriu de ouro os querubins. 29 E ele esculpiu todas as paredes da casa em redor, entalhou-as de querubins, de palmas e de flores abertas, dentro e fora. (a "Querubins" falam da santidade de Deus e, assim, que tudo sobre ele deve ser Santo . As "palmeiras" falar de um clima perfeito, o que significa que os elementos não será mais em revolta após a Segunda Vinda de Cristo. As "flores abertas" falar de beleza, que vai caracterizar a Era do Reino, do qual o Templo é um Tipo. Devido ao fato de que os Querubins simbolizar a Santidade de Deus, eles também devem simbolizar Juízo. Suas asas se reuniu durante o Propiciatório sangue aspergido e chegou, como

afirmou, a cada extremidade do Lugar Santíssimo. Julgamentos de Deus tem Calvário para o seu centro, e são tão amplas como sua casa.) 30 E o chão da casa cobriu de ouro, dentro e fora. 31 E para a entrada do oráculo fez portas de madeira de oliveira: os postos de verga e secundários faziam a quinta parte da parede. (Abaixo das enormes querubins, cujas asas esticadas de parede a parede, foi colocada a Arca da Aliança com .. o Propiciatório O Querubim menor que Moisés fizera foram anexados ao propiciatório e feitos da mesma massa de ouro os querubins menores olhou para baixo em cima do sangue da aspersão, as enormes querubins, feitos de madeira de oliveira e coberto com ouro, olhou para fora. Considerando Tabernáculo de Moisés no deserto, antes da construção do Templo, era um tipo do Calvário e da Redenção, o Templo de Salomão era um tipo de a Era do Reino e da Justiça. Julgamentos perfeito de Deus irá, no Milênio, ter a possibilidade de olhar para fora do Calvário em cima de um Reino onde habitará a justiça. Isso não é possível agora, para a justiça retirou-se para o Céu quando Cristo foi para o Pai [ Jo. 16:10 ].) 32 As duas portas também eram de madeira de oliveira; e ele entalhou-as de querubins, de palmas e de flores abertas, que cobriu de ouro também estendeu ouro sobre os querubins e sobre as palmas. 33 Assim também fez para a porta do templo umbrais de madeira de oliveira, uma quarta parte da parede. 34 E as duas portas eram de madeira de cipreste: as duas folhas duma porta eram dobrar, e as duas folhas da outra porta se dobrar. 35 E as lavrou de querubins, palmeiras e flores abertas e as cobriu de ouro montado sobre a obra entalhada. 36 Também edificou o átrio interior de três ordens de pedras lavradas e de uma ordem de vigas de cedro. 37 No quarto ano se pôs o fundamento da Casa do SENHOR pôs, no mês Zif (nossa Maio) : 38 E, no ano undécimo, no mês de Bul, que é o oitavo mês, se acabou esta casa com todas as suas partes, e de acordo com tudo o que lhe convinha. Assim levou sete anos para edificála. (Como foi dito, o Templo de Salomão era um tipo da vinda do Reino Age, quando e onde a justiça vai encher a Terra, porque Cristo é então presente, com Satanás e todos os seus lacaios das trevas trancado [ Apocalipse 20: 1-3 ]).

CAPÍTULO 7 (1005-992 aC) PALÁCIO DE SALOMÃO

B

UT Salomão estava construindo sua própria casa 13 anos, e ele terminou toda a sua

casa. (Como o templo foi construído em primeiro lugar, da mesma forma, ele será construído em primeiro lugar no Reino vindouro Age, e em seguida, os edifícios do governo será construído. O Templo deve ser o primeiro, porque a adoração de Deus, de que o Templo é um tipo, é o singular coisa mais importante que existe [Ez., Chpts. 40-48 ].)

2 Ele também construiu a casa do bosque do Líbano; o seu comprimento era de cem côvados (150 pés) , e sua largura de cinqüenta côvados (75 pés) , ea trinta côvados de altura (45 pés) , sobre quatro ordens de colunas de cedros, e vigas de cedro sobre as colunas. 3 E ele estava coberto de cedro sobre as vigas, que estavam sobre quarenta e cinco colunas, quinze em cada ordem. 4 E havia também janelas em três fileiras, ea luz era contra a luz, em três fileiras. 5 Todas as portas e esquadrias eram quadradas, com as janelas: ea luz foi contra a luz, em três fileiras. 6 E ele fez um pórtico de colunas; o seu comprimento era de cinqüenta côvados (75 pés) , ea largura de trinta côvados (45 pés) , e da varanda estava diante deles: e os outros pilares e da viga de espessura foram antes deles (esta foi, sem dúvida, uma colunata coberta , tinha um telhado, mas não os lados, na verdade, as colunas eram seus únicos paredes) . 7 Então ele fez o pórtico para o trono onde julgava, até o pórtico do juízo, o qual era coberto de cedro de um lado da pista para o outro. 8 E em sua casa, em que morava, havia outro átrio por dentro do pórtico, que era de obra semelhante. Salomão fez também uma casa para a filha de Faraó, que ele tomara por mulher, semelhante àquele pórtico (esta parece ter sido a residência privada da rainha, e não o harém onde todas as esposas e concubinas estavam reunidos) . 9 Todos estes foram de pedras preciosas, de acordo com as medidas de pedras lavradas, serrada com serras, dentro e fora, até mesmo desde a fundação até o enfrentamento, e assim do lado de fora para o grande tribunal. 10 E a fundação eram de pedras, grandes pedras, pedras de dez côvados (15 pés) , e pedras de oito côvados (12 pés; os fundamentos dos palácios, consequentemente, eram muito menos do que os da plataforma do Templo, com algumas dessas pedras medindo cerca de 24 pés) . 11 E, acima eram pedras preciosas, após as medidas de pedras lavradas, com cedros. 12 E o grande rodada tribunal sobre se com três ordens de pedras lavradas e de uma ordem de vigas de cedro, tanto para o átrio interior da casa do Senhor, e para a varanda da casa. HIRAM DE PNEU 13 E o rei Salomão mandou trazer a Hirão de Tiro (mesmo que este homem tinha o mesmo nome, este Hiram não era o rei de Tiro, ele era um metalúrgico, e teve a carga de todos os castings de pilares, o mar de bronze, e muitas outras coisas usadas no mobiliário do templo) . 14 Ele era filho de uma viúva da tribo de Naftali, e fora seu pai um homem de Tiro, que trabalhava em bronze (em um sentido, Hiram, como aqui abordado, é um tipo do Espírito Santo; assim, o bronze [ cobre] é um tipo de humanidade, que pode ser brilhou a alto brilho, mas, ao mesmo tempo, ele pode manchar muito facilmente) , e ele era cheio de sabedoria, e de entendimento, e hábil para trabalhar todos os trabalhos em latão ( típico do Espírito Santo) . E ele veio para o rei Salomão, e fez toda a sua obra (o Espírito Santo está tentando fazer o filho de Deus que o Senhor Jesus quer, não necessariamente o que queremos) . 15 Porque ele lançou dois pilares de bronze, de dezoito côvados de altura cada um (27 pés) , e um fio de doze côvados (18 pés) fez bússola qualquer um deles sobre (em certo sentido, esses pilares são tipos do Filho de Deus; Jesus disse: "A quem vencer, eu farei coluna no templo do meu Deus" [ Rev. 03:12 ], como o Templo era um tipo de Cristo, e os pilares de um tipo do Filho de

Deus, Jesus, sem dúvida, teve esses pilares em mente quando fez a declaração sobre o cristão superar) . 16 E ele fez dois capitéis de bronze fundido para pôr sobre o alto das colunas: a altura do capitel era de cinco côvados (7 1/2 pés) , ea altura do outro capitel era de cinco côvados; 17 e redes de trabalho verificador, e coroas de trabalho em cadeia, para os capitéis que estavam sobre o alto das colunas; sete para um capitel e sete para o outro capitel (o "trabalho em cadeia" representa o cordão umbilical, por assim dizer, entre Cristo eo crente) . 18 E ele fez as colunas, e duas fileiras em redor sobre uma rede, para cobrir os capitéis que estavam sobre o alto, com romãs (um tipo de fruto do Espírito) : e assim o fez para o outro capitel. 19 E os capitéis que estavam sobre o alto das colunas eram de obra de lírios (tipifica pureza) no pórtico, de quatro côvados (6 pés) . 20 E os capitéis sobre as duas colunas estavam também romãs acima, ao longo do bojo que estava junto à rede; e havia duzentas romãs, em fileiras em redor, sobre um e outro capitel. 21 E ele levantou as colunas no pórtico do templo; e levantando a coluna direita, e chamou o seu nome Jaquim (o nome significa "ele estabelecerá") : e ele levantando a coluna esquerda, pôs o nome de Boaz (significa "em que é força") . 22 E sobre a parte superior da coluna era de obra de lírios: assim era o trabalho dos pilares acabados. (A razão que esta descrição é dada muito dos pilares é porque, e como foi dito, eles tipificam o Filho de Deus em relação a Cristo. Os pilares sentou-se em frente ao Templo, mas na verdade eles não aguentou nada. Ficaram sozinho de frente para o leste. Quando o sol viria a cada manhã sobre o Monte das Oliveiras, seus primeiros raios iria atacar os pilares altamente polido, que era uma espetáculo para ser visto. Pilares normalmente servem de suporte; no entanto, estes são apenas para ornamentação. A idéia é a seguinte: O Senhor realmente não precisa de nós. Em certo sentido, estamos ornamentação; no entanto, através de seu amor e graça, Ele nos dá a posição mais proeminente no Seu Reino. Mas devemos lembrar, o reflexo da nossa glória, de que estas colunas eram tipos, é estritamente a partir de Cristo. É nenhum de nós e todos Dele.) VASOS SAGRADOS 23 E fez o mar de fundição (o Brazen Laver) , dez côvados (15 pés) de uma borda à outra: foi encontrado sobre todos, e sua altura era de cinco côvados (7 1/2 pés) : e uma linha de trinta côvados (45 pés) a cercava redor. 24 E debaixo da sua borda em redor havia knops cercando-o, dez em cada côvado, cercando aquele mar em redor: as knops foram lançados em duas fileiras, quando foi lançado. 25 E firmava-se sobre doze bois, três que olhavam para o norte, e três que olhavam para o ocidente, e três que olhavam para o sul, e três para o oriente; eo mar descansava sobre eles, e as partes posteriores estavam dentro (o "doze bois" simbolizava o governo de Deus, que vai abranger a Terra durante o tempo da Era do Reino; que Governo será o mais forte do mundo já conheceu, portanto tipificado pelo "bois"; assim, ele vai ser a mesma em todo o mundo, portanto, todos os quatro pontos da bússola ser nomeado) .

26 E era um palmo de espessura, e a borda do mesmo foi feita como a borda de um copo, como flor de lírio (simbolizando o fato de que este governo de Deus será puro, o único Governo puro que já existiu) : ela dois mil batos. 27 E fez dez bases de bronze; quatro côvados (6 pés) era o comprimento de uma base, e de quatro côvados a sua largura, e de três côvados (4 1/2 pés) a altura dele. 28 E a estrutura das bases era esta: tinham fronteiras e as fronteiras estavam entre as bordas: 29 E sobre as fronteiras que estavam entre as junturas havia leões, bois, e querubins, e sobre as bordas havia uma base acima, e abaixo dos leões e bois foram determinados acréscimos feitos de obra fina. 30 Cada base tinha quatro rodas de bronze, e placas de latão: e os quatro cantos da mesma teve; debaixo da pia estavam undersetters fundição, ao lado de cada adição. 31 E da boca dele dentro do capitel e acima de um côvado, mas a boca dos mesmos era redonda segundo a obra da base, de côvado e meio; e também sobre a sua boca havia entalhes, com suas fronteiras, quatro quadrados, Não round. 32 E sob as fronteiras foram quatro rodas; e os axletrees das rodas se uniram para a base: ea altura de uma roda de um côvado e meio côvado (deve ser lembrado, o Senhor projetou tudo isso em sua totalidade; nada disso, nem mesmo a menor quantidade, foi o trabalho de um ser humano, era tudo de Deus) . 33 E o trabalho das rodas era como o de uma roda de carro: seus eixos, e suas naves, e seus felloes, e seus raios, todos eram fundidos. 34 E havia quatro suportes aos quatro cantos de cada base, os quais faziam parte da própria base. 35 E no topo da base havia uma bússola rodada de um cúbito metade de altura, e na parte superior da base os esteios e as fronteiras dos mesmos eram da mesma. 36 E nas placas de seus esteios e nas fronteiras do mesmo, ele lavrou querubins, leões e palmeiras, de acordo com a proporção de cada uma, com grinaldas em redor. Após 37 Deste modo fez as dez bases: todas com a mesma fundição, a mesma medida e um tamanho. 38 Então fez dez pias de bronze, uma pia continha quarenta banhos, e cada pia era de quatro côvados, e sobre cada uma das dez bases. 39 E pôs cinco bases no lado direito da casa, e cinco à esquerda da casa; e pôs o mar ao lado direito da casa para o oriente, defronte do Sul. (Todo este enorme aparato pesado 25 a 30 toneladas. Ele teria realizado bem mais de 15.000 litros de água, e, com a água, teria pesado mais de 100 toneladas. Havia dez pequenas pias que deveriam conter cerca de 300 litros de água cada, com estas pias pesagem cerca de 2 toneladas cada. autores judeus dizer que a água foi mudada diariamente, de modo a ser sempre puro para utilização no culto cerimonial. Na parte da frente do Tabernáculo no deserto só havia uma pia; no Templo de Salomão havia onze. Estas embarcações magníficas de latão polido, altamente ornamentados, prenunciou a pureza, a glória, a graça, a suficiência, a perfeição eo poder do governo que Immanuel vai estabelecer no futuro Millennial Terra. Neste capítulo, o Espírito Santo intencionalmente omite qualquer menção à grande Altar de Bronze, pois aqui se a atenção para o próprio Rei, e não para o tema do acesso a Ele!)

HIRAM 40 E Hiram fez as pias, e as pás, e as bacias. Assim, Hiram acabou de fazer todo o trabalho que ele fez o rei Salomão para a Casa do SENHOR; 41 As duas colunas, e os dois globos dos capitéis que estavam no alto das duas colunas; e as duas redes, para cobrir os dois globos dos capitéis que estavam sobre o alto das colunas; 42 E as quatrocentas romãs para as duas redes, até mesmo duas fileiras de romãs para cada rede, para cobrir os dois globos dos capitéis que estavam em cima das colunas; 43 E a dez bases, e dez pias sobre as bases; 44 E o mar, e doze bois sob o mar; 45 E as panelas, as pás e as bacias; e todos estes objetos que fez Hirão para o rei Salomão, para a casa do Senhor, eram de bronze brilhante (cobre) . O VAZAMENTO DOS VASOS 46 Na campina do Jordão os fundiu o rei deles, na terra argilosa entre Sucote e Zarthan. (Todos esses detalhes em latão consistia de ornamentação em templos pagãos, etc., que Davi tinha tomado como espólios particulares após as batalhas. São tipos de você e de mim que está sendo retirado do mundo pelo nosso Davi Celestial. Todos esses vasos foram então lançados numa fornalha e derretido, tipificando o fato de que toda a velha identidade do novo crente que ele tinha quando ele estava no mundo deve ser totalmente perdido. Ela só pode ser derretido na fornalha da aflição. Em seguida, é lançado em um molde e feita em embarcações a serviço do Senhor, tudo tipificando a consagração ea tomada do crente pelo Espírito Santo.) . 47 E Salomão deixou todos os vasos un tarados, porque eles eram superiores a muitos. Nem era o peso do bronze descobri . (O significado espiritual tem a ver com o que estávamos antes da conversão sempre tão grande como pensávamos, o Espírito Santo nos diz aqui que, aos olhos de Deus, todos nós estávamos não importa. É um pouco o que Ele vai fazer de nós.) MOBILIÁRIO DE OURO NO TEMPLO 48 E fez Salomão todos os vasos que pertenciam à casa do Senhor: o altar de ouro (o Altar do Incenso) , ea mesa de ouro, depois do que os pães da proposição era, 49 E os castiçais (candelabros) , de ouro puro, cinco à direita e cinco à esquerda, diante do oráculo (Santo dos Santos) , com as flores, as lâmpadas e as tenazes de ouro (havia apenas um candelabro de ouro no Tabernáculo, mas daqui há dez, cinco de cada lado; assim, havia dez mesas da proposição, cinco de cada lado [ 2 Crônicas 4: 8. ]; todos estes, incluindo o altar de incenso, estavam no Santo Lugar, que estava imediatamente à frente do Santo dos Santos, na verdade, uma vez que diz respeito à estrutura principal do templo, havia apenas dois quartos, o Lugar Santo eo Santo dos Santos) , 50 e as bacias, e os apagadores, e as bacias, as colheres e os braseiros, de ouro puro; e as dobradiças de ouro, tanto para as portas da casa interior, o Lugar Santíssimo, e para as portas da casa, isto é, do Templo. 51 Assim se acabou toda a obra que o rei Salomão fez para a Casa do SENHOR. Então trouxe Salomão as coisas que seu pai Davi tinha consagrado; até mesmo a prata, eo ouro, e os vasos, que ele colocou entre os tesouros da Casa do SENHOR. (Parece que todo o metal precioso que

Davi tinha preparado não foi absorvido na construção do Templo. Afigura ter sido um excesso considerável, que foi armazenado no tesouro do Templo.)

CAPÍTULO 8 (1004 aC) TRAZENDO A ARCA NO TEMPLO

T HEN Salomão convocou os anciãos de Israel, e todos os cabeças das tribos, os chefes das casas paternas dos filhos de Israel, ao rei Salomão, em Jerusalém, que eles possam trazer a arca da aliança do SENHOR, da cidade de Davi, que é Sião. (O oitavo capítulo retrata a dedicação do Templo, e também prefigura a origem do culto na vinda do Reino Age. Cerca de um ano iria caducar entre a conclusão do Templo e sua dedicação. Este grande evento ocorreria no Ano do Jubileu, durante a Festa dos Tabernáculos, e em conexão com o Grande Dia da Expiação. A Festa das Trombetas, que era um tipo na história judaica do Arrebatamento da Igreja, seria estendida para durar alguns sete dias. Isto seria seguido pelo Grande Dia da Expiação, o que prefigura a limpeza de Israel no início da Era do Reino. Então seguinte, o Grande Dia da Expiação era a Festa dos Tabernáculos, que, em si, simboliza a Era do Reino . Estes três grandes dias de festa judaica ainda não foram cumpridas em tipo. Eles serão cumpridas quando o grande Templo Milenar é construído, como está registrado em Ezequiel, capítulos 40através de 48 , de que o Templo de Salomão era um tipo. Tudo isso ocorreu no mês de outubro. Por muitos anos [mais de 100], a Arca da Aliança e do Tabernáculo havia sido separado. O Tabernáculo era agora em Gibeão com outro de seus vasos sagrados, enquanto a Arca da Aliança estava em outro lugar, em Jerusalém.) 2 E todos os homens de Israel se congregaram ao rei Salomão, na ocasião da festa, no mês etanim, que é o sétimo mês (outubro) . 3 E todos os anciãos de Israel vieram, e os sacerdotes levaram a arca (Sacerdotes só foram separados para levar a Arca [ Deut. 10: 8 ]; Salomão, portanto, não cometa o erro Davi tinha feito, procurando trazê-lo a Jerusalém em um carrinho) . 4 e trouxeram para cima a arca do Senhor, ea tenda da congregação, e todos os utensílios sagrados que estavam na tenda, mesmo aqueles que fizeram os sacerdotes e os levitas trazer (tanto quanto sabemos, nenhum desses vasos , com exceção da Arca da Aliança, foram utilizados, pois eles simplesmente foram preservadas como tesouros do passado, e colocado no tesouro de câmaras laterais) . 5 E o rei Salomão, e toda a congregação de Israel, que se havia reunido a ele, estava com ele diante da arca, sacrificando ovelhas e bois, que não se podiam contar nem numerar, pela sua multidão (o sacrifício de todos estes animais proclama o fato que, apesar do ouro e glamour do grande templo, a estrutura mais caro já construído, ainda, o Calvário foi a base de tudo, dos quais todos estes sacrifícios eram Tipos; a Cruz sempre foi a base de tudo) . 6 E os sacerdotes trouxeram a Arca da Aliança do SENHOR ao seu lugar, para o Oráculo da casa, ao lugar santíssimo, até debaixo das asas dos querubins (estes foram os dois querubins enormes que foram feitas de oliva madeira e cobertas de ouro; a sua propagação envergadura de uma parede para outra parede, as duas asas cobrindo a Arca foram os alas internas do Cherubim que tocaram no centro da sala, cada Cherubim tinha dois conjuntos de asas, com as asas de fora atingindo a parede de trás, eo conjunto da frente das asas avançando, tocando as

asas dos querubins oposto; a envergadura de cada um era de cerca de 15 pés; a Arca repousou sob tudo isso) . 7 Pois os querubins estendeu as suas duas asas sobre o lugar da arca, e os querubins cobriu a Arca e os varais acima (a Arca da Aliança descansou em completa escuridão, sob as asas estendidas dos querubins, Deus habitou entre aqui os querubins eo propiciatório, que, na verdade, era a tampa da Arca) . 8 E tirou os varais, que as pontas dos varais se viam desde o santuário diante do oráculo, e eles não se viam; e ali estão até o dia de hoje (as duas varas, que passou nas argolas em ambos os lados da arca, foram parcialmente retirado, de modo que as extremidades pode ser visto a partir do Lugar Santo, que foi o quarto imediatamente na frente do Santo dos Santos, mas não a partir da varanda do lado de fora do Santo Lugar, desta forma, o Arca nunca precisava ser tratado, como os varais poderia facilmente ser colocado de volta nas argolas sem sequer tocar a Arca, parece que era ilegal para levá-los totalmente fora dos anéis; puxando os varais fora, então as extremidades pode ser visto indicaram a Arca tinha encontrado seu lugar de descanso no templo, e não era para ser mais realizado, que tinha uma casa permanente, não uma tenda, como antes) . 9 Nada havia na arca, senão as duas tábuas de pedra (os Dez Mandamentos) , que Moisés ali tinha posto em Horebe (mais de 500 anos antes) , quando o Senhor fez um pacto com os filhos de Israel, quando saíram do terra do Egito. (Em Hebreus 9: 4 , Paulo mencionou o pote de ouro do maná ea vara de Arão estar na Arca Ele estava falando da Arca, enquanto no Tabernáculo em vez do Templo não se sabe quando essas duas coisas eram.. removidas, ou era pelos filisteus quando tiveram a Arca, ou quando os eventos de I Sam, Chpts.. 5 e 6 , aconteceu De qualquer forma, seja qual for acontecer, Deus não permite que as "duas tábuas de pedra. "contendo os Dez Mandamentos a tomar. Havia uma razão para isso. "Vara de Arão" e do "pote de maná" eram tipos de Cristo, que no tipo não seria necessário com o advento do próprio Cristo; no entanto, os "Dez Mandamentos" eram um tipo da Palavra de Deus, que permanece para sempre. Pela Lei de Deus estava escondido no coração do Messias [ Ps. 119: 11 ], uma vez que estava escondido na Arca A Lei será a base ea regra de justiça que irá reger a Millennium na vinda do Reino Age).. 10 E sucedeu que, quando os sacerdotes saíram do lugar santo, uma nuvem encheu a Casa do Senhor (a "nuvem" representou a Glória de Deus e, portanto, significava a presença de Deus) , 11 De modo que os sacerdotes não podiam ficar para ministrar por causa da nuvem; porque a glória do Senhor tinha enchido a Casa do SENHOR. (Significa simplesmente que o Poder de Deus foi tão forte que os joelhos dos Sacerdotes dobraram A. "Glory" é o segredo da Igreja, sem a qual a Igreja é nada mais do que uma instituição humana, no entanto, com isso, "a nuvem", a Igreja é um organismo vivo, diferente do que qualquer coisa na face da Terra Lamentavelmente. , a Igreja moderna sabe muito pouco sobre a Glória de Deus.) MENSAGEM DE SALOMÃO 12 Então falou Salomão: O Senhor disse que habitaria na escuridão (provavelmente referindo-se Ex. 19: 9 e 20:21 ) . 13 Tenho certeza construído Você uma casa para morar em um lugar estabelecido para você permanecer em para sempre (o Templo era mais do que qualquer um santuário para a Arca, entre os querubins do propiciatório [onde Deus habitava], devido a Cruz, Ele agora permanece no coração e na vida do crente [ 1 Cor. 03:16 ]) .

14 E o rei virou o rosto, e abençoou toda a congregação de Israel: (e toda a congregação de Israel estava em pé;) 15 E disse: Bendito seja o SENHOR, Deus de Israel, que falou pela sua boca a Davi, meu pai, e tem sua mão cumpriu a palavra que disse, 16 Desde o dia em que eu tirei o meu povo de Israel do Egito, não escolhi cidade alguma de todas as tribos de Israel para construir uma casa, que o meu nome seja nele; porém escolhi a Davi para ser sobre o meu povo Israel (Satanás iria lutar esta escolha, como ele sempre luta todos escolhas de Deus) . 17 E foi no coração de Davi, meu pai a construir uma casa ao nome do SENHOR Deus de Israel. 18 E disse o SENHOR a Davi, meu pai, Considerando o que estava em seu coração o edificar casa ao meu nome, fizeste bem em ter isto no teu coração. 19 No entanto, você não deve construir a casa; mas seu filho, que sairá de seus lombos, esse edificará a casa ao meu nome (Salomão não mencionar aqui a razão para isso [ 2 Sam. 7: 1112 ]) . 20 E o Senhor cumpriu a palavra que ele falou, e eu me levantei em lugar de Davi, meu pai, e me assentei no trono de Israel, como o Senhor prometeu, e construíram uma casa ao nome do SENHOR Deus de Israel. 21 E ali constituí lugar para a arca em que está o pacto do Senhor, que Ele fez com nossos pais, quando os tirou da terra do Egito. ORAÇÃO DE SALOMÃO 22 E Salomão se pôs diante do altar do Senhor, na presença de toda a congregação de Israel, e estendeu as mãos para os céus (na verdade, Salomão era perto do Altar do Sacrifício, em uma plataforma de cerca de 4 1/2 metros de altura; todos estes ritos teve lugar ao ar livre) : 23 E ele disse: Senhor, Deus de Israel, não há Deus como tu, em cima nos céus, nem embaixo na terra, que guardas o pacto ea benevolência para com os teus servos que andam diante de ti com todo o seu coração (o significado é: o Deus de Israel está sozinho, e sozinho é Deus) : 24 Quem tem mantido com o teu servo Davi, meu pai que você prometeu a ele: Você também falou com a tua boca, e ter cumprido com a mão, como se vê neste dia (Salomão vê nesta uma promessa especial da fidelidade de Deus e da Verdade) . 25 Agora, pois, Senhor, Deus de Israel, faz a teu servo Davi, meu pai que Você prometeulhe, dizendo: Não te faltará varão diante de mim para se sentar no trono de Israel; para que seus filhos guardem o seu caminho, para andarem diante de mim como tu andaste diante de mim (Deus manter sua promessa estava condicionada em sua observância de seus mandamentos) . 26 E agora, ó Deus de Israel, cumpra a Tua Palavra, peço-te, ser verificada, o que você falou a teu servo Davi, meu pai. 27 Mas será que Deus realmente habitam sobre a terra? Eis que o céu eo céu dos céus não te podem conter; quanto menos esta casa que eu edifiquei? (Solomon nunca nega, por um momento que o Templo era uma verdadeira habitação do Senhor, ou que uma presença real manifestou-se lá. Ele apenas nega que a Divindade pode ser contido em terrenos Templos. Ele não tinha idéias indignas, como foram predominantes naquela época, de Deus como uma

divindade local, limitado ao espaço. Suas palavras provam claramente sua compreensão da Onipresença e Infinito de Deus.) 28 Ainda tenho Você respeita à oração do teu servo, e à sua súplica, ó Senhor meu Deus, para ouvires o clamor ea oração que o teu servo faz diante de Você-a-dia: 29 que os seus olhos podem estar abertos para esta casa, dia e noite, até mesmo para o lugar de que você já disse, meu nome estará ali; que poderá ouvires a oração que o seu servo fizer, voltado para este lugar (agora que Deus tem revelou a sua presença no templo, o judeu, onde quer que ele fosse, faria, e, como uma questão de fato, fez, orar em direção a ele [ Dan 06:10. ; Sl. 5: 7 ; Jonas 2: 4 ]) . 30 E ouvi Você, a súplica do teu servo, e do teu povo Israel, quando orarem voltados para este lugar, e ouvir você no céu Seu lugar de moradia: E quando você ouvir, perdoar. 31 Se alguém pecar contra o seu próximo, e um juramento ser colocada sobre ele para fazêlo jurar, eo juramento vir antes de seu altar nesta casa (o altar do sacrifício se entende, na verdade, cada oração ao Senhor deve vir via Calvário, toda a nossa adoração deve passar por Calvário, toda a nossa posição em Cristo deve estar no Calvário) : 32 Então, ouve Você no Céu, e fazer, e julgar seus servos, condenando ao injusto, para trazer o seu caminho sobre a sua cabeça; e justificando ao justo, retribuindo-lhe segundo a sua retidão. 33 Quando o teu povo Israel for derrotado diante do inimigo, por ter pecado contra ti, e voltaria a Ti, e confessarem o teu nome, e orarem e suplicarem a Ti nesta Casa: 34 Então ouvi vocês no céu, e perdoa o pecado do teu povo Israel, e trazê-los de novo para a terra que deste a seus pais. 35 Quando o céu se fechar e não houver chuva, por terem pecado contra ti; se orarem, voltados para este lugar, e confessarem o teu nome, e se converterem dos seus pecados, quando você os afligirem: 36 Então ouvi você no céu e perdoa o pecado dos teus servos e do teu povo Israel, que tu ensinar-lhes o bom caminho em que deve andar, e dá a chuva sobre a sua terra, o que você tem dado ao seu povo por herança ( perdoar, porque eles aprenderam a lição de sua disciplina de seca foi concebido para ensinar; o castigo cumpriu o seu objectivo) . 37 Se houver na terra fome, se há peste, crestamento ou ferrugem, gafanhotos ou lagarta se houver; se o seu inimigo os cercar na terra das suas cidades; alguma praga ou doença que houver; 38 O que a oração e toda súplica que qualquer homem ou todo o teu povo Israel fizer, conhecendo cada um a chaga do seu coração, e estendendo as suas mãos para esta casa, 39 Então, ouve Você no Céu sua habitação, e perdoa, e fazer, e dar a cada um segundo os seus caminhos, cujo coração Você sabe; (Para você, mesmo que você só, conhecer os corações de todos os filhos dos homens;) 40 Que eles podem ter medo de você todos os dias que viverem na terra que deste a nossos pais (Solomon antecipa que um temor a Deus será o resultado de perdão e restauração) . 41 Também quando o estrangeiro (gentio) , que não é do teu povo Israel, mas vem de um país remoto por amor do teu nome; 42 (porque ouvirão do teu grande nome, e da tua forte mão, e do teu braço estendido), quando vier orar voltado para esta casa (Salomão continua a falar de gentios) ;

43 ouvi-lo no Céu Seu lugar de moradia, e fazer conforme a tudo o que o estrangeiro te chama para: que todos os povos da terra conheçam o teu nome, a temer Você, como o teu povo Israel; e para que saibam que esta casa, que eu edifiquei, é chamada pelo seu nome. 44 Se o teu povo sair à guerra contra os seus inimigos, para onde quer Você deve enviá-los, e orarem ao Senhor, voltados para a cidade que escolheste (Jerusalém) , e para a casa (o templo) que eu edifiquei para seu nome (essas palavras sugerem claramente que a guerra, seja defensiva ou ofensiva [para o castigo de outras nações], é aquele que teve a sanção de Deus e, de fato, foi travada por sua nomeação, pois eles têm ido Caminho de Deus, eles podem, portanto, olhar o caminho da casa de Deus por ajuda; execução Comissão de Deus, eles podem justamente esperar Sua Bênção) : 45 Então ouvi vocês no céu a sua oração ea sua súplica, e defende a sua causa. 46 Quando pecarem contra ti (pois não há homem que peca não [a questão não é "se o homem peca"; a questão é "quando o homem peca"; mesmo para o melhor de nós, quem quer que seja, se fosse não para a constante intercessão de Cristo, que não duraria um dia] ,) e você estar zangado com eles, e entregá-los ao inimigo (porque pecaram) , de modo que os levem em cativeiro para a terra do inimigo, longe ou perto; 47 Mas, se eles caírem em si será na terra onde eles foram levados cativos, e se arrependerá, e fizerem súplicas a Você na terra deles que os levaram cativos, dizendo: Pecamos, e ter feito perversamente, cometemos iniqüidade ( o que o Senhor exige [ 1 Jo 1: 9. ]) ; 48 se voltarem a ti de todo o seu coração, e com toda a sua alma, na terra de seus inimigos, que os levou em cativeiro, e orai a Você para a sua terra, que deste a seus pais, a cidade que Você tem escolhido, e da Câmara, que eu edifiquei para seu nome (sob a Nova Aliança, não orar em direção a Jerusalém, porque o Senhor não habita em um edifício feito por mãos, mas sim dentro do coração e da vida de cada respectivo Believer [ Jo 14: 16-17. ]; nós agora orar diretamente ao Pai Celestial [ Mateus 6: 9-13. ]) : 49 Então, ouve-lhe a sua oração ea sua súplica no Céu O seu lugar de moradia, e defende a sua causa (mesmo que Deus está em toda parte, ainda, o seu "lugar de moradia" é o Céu, na verdade, Deus é o Pai no Céu, enquanto Deus, o Espírito Espírito ocuparia o Templo, residente entre o propiciatório e os querubins, funcionando na premissa de que o Filho de Deus faria no Calvário, tipificada pelos sacrifícios, e ainda não há um só Deus, mas se manifesta em três pessoas) , 50 E perdoa ao teu povo que houver pecado contra ti, e todas as suas transgressões que houverem cometido contra ti, e dá-lhes misericórdia perante os que os levarem cativos, para que se compadeçam deles (este verso grita "perdão" e "compaixão ", que são as marcas da grande Graça de Deus) : 51 Por que ser seu povo e sua herança, que te tirou do Egito, do meio da fornalha de ferro (somente o Senhor pode oferecer, de modo a ter sua libertação, que deve funcionar de acordo com as suas instruções, o que, na realidade, é a fé em Cristo e no que Ele fez por nós na cruz, que, em seguida, dá-nos a ajuda do Espírito Santo [ Ex 12:13. ; Rom. 6: 3-14 ; 8: 1-2 , 11 ] ) : 52 que os seus olhos podem estar abertos à súplica do teu servo, e à súplica do teu povo Israel, a fim de os ouvires em tudo quanto clamarem a ti. 53 Para Você fez separá-los entre todos os povos da Terra, para ser sua herança, como você falou, pela mão de Moisés teu servo, quando você tirou nossos pais do Egito, Senhor Deus (há uma recorrência constante ao longo o Antigo Testamento com grande libertação de Israel do Egito, e com razão, pois era o aniversário real da Nação, e foi também uma promessa de futuro da saúde e favor) .

SALOMÃO DEUS BENDITO 54 E foi assim que, quando Salomão tinha feito um fim de orar toda essa oração e súplica ao Senhor, ele se levantou de diante do altar do Senhor (a enorme Altar de Bronze situado imediatamente à frente do Templo) , de joelhos sobre joelhos com as mãos estendidas para o céu. 55 E estava em pé, e abençoou toda a congregação de Israel em alta voz, dizendo: (as palavras de bênção dadas aqui provar que Salomão não assumir as funções sacerdotais em colocar uma bênção sobre o povo, que só os sacerdotes, que estavam Tipos de Cristo, poderia fazer [ Nm 06:27. ]; ele, em vez abençoou o Senhor, que todos nós deveríamos fazer, e constantemente) , 56 Bendito seja o Senhor, que deu repouso ao seu povo Israel, segundo tudo o que Ele prometeu: não falhou uma palavra de todas as boas palavras, que Ele prometeu, pela mão de Moisés, seu servo ( Lev. 26: 3 -13 ; Dt. 28: 1-14 ; Josh 21:44. ) . 57 O Senhor nosso Deus seja conosco, como foi com nossos pais: deixar que Ele não nos deixe, nem nos abandone: 58 mas incline os nossos corações a Ele, para andar em todos os seus caminhos, e de guardar os seus mandamentos, os seus estatutos e os seus juízos, que ordenou a nossos pais (estas foram as condições em que as bênçãos de Deus foram garantidos) . 59 E que estas minhas palavras, com o qual eu tenho feito súplica diante do Senhor, estar próximo ao Senhor nosso Deus, de dia e de noite, para que defenda ele a causa do seu servo ea causa do seu povo Israel em todos os momentos, como a questão exige: 60 que todos os povos da terra saibam que o Senhor é Deus, e que não há outro (os pensamentos de Solomon agora vá, não só para Israel, mas para a totalidade do mundo, a Casa agora dedicado, ele reza para que os gentios virão à sua luz [ Isa. 2: 2-3 ]) . 61 Deixe seu coração (o coração do povo de Israel) , portanto, perfeito para com o Senhor nosso Deus, para andardes nos seus estatutos, e guardeis os seus mandamentos, como hoje se vê. SALOMÃO OFERECE SACRIFÍCIOS 62 E o rei e todo o Israel com ele ofereceram sacrifícios perante o Senhor (proclamando o fato de que a segurança de Israel, proteção, bênção e prosperidade dependia exclusivamente do Sangue derramado do Cordeiro) . 63 E Salomão ofereceu em sacrifício pacífico que ofereceu ao Senhor, vinte e dois mil bois e cento e vinte mil ovelhas. Assim o rei e todos os filhos de Israel consagraram a casa do Senhor. (O enorme número de sacrifícios oferecidos tipificava o grande sacrifício de Cristo. Mas, ainda assim, mesmo que foram oferecidas todas essas ovelhas e bois, eles ainda não foram suficientes para tirar . Eles só pecado pecado coberto até que Cristo viria [Heb. 10: 4 ], que levaria o pecado de distância [ . Jo 1:29 .]) 64 No mesmo dia o rei santificou o meio do átrio que estava diante da casa do Senhor, porque ali ele ofereceu os holocaustos, e ofertas de cereais, ea gordura das ofertas pacíficas, porque o Brasen altar que estava perante o Senhor foi muito pouco para o holocausto, e ofertas de cereais, ea gordura das ofertas pacíficas. (Na verdade, o grande Altar tinha trinta metros de largura e 30 pés de comprimento, na verdade, o mesmo tamanho que o Santo dos Santos, o que significa que a Sua Resposta ao pecado, que é a Cruz, é tão grande quanto seu trono, significada pelo Santo dos Santos. Mas, ainda assim, mesmo o grande Altar era pequena demais para

receber todas as ofertas, de modo a totalidade do Tribunal foi usado, pelo menos para o matadouro. Sem dúvida, isso durou vários dias.) 65 E naquele tempo celebrou Salomão a festa, e todo o Israel com ele, uma grande congregação, desde a entrada de Hamate até ao rio do Egito, perante o SENHOR, nosso Deus, por sete dias e sete dias, até 14 dias. (All as pessoas eram obrigadas a comer a sua porção das "ofertas da paz", o que significava que a "paz com Deus" tinha sido restaurado, agora que os holocaustos adequados tinha sido sacrificado. holocaustos significava que o Senhor iria dar tudo, Sua Perfeição, para o povo. A Oferta pelo Pecado e Trespass significava que o povo iria dar o seu pecado e transgressões ao Senhor.) 66 No oitavo dia despediu o povo (no oitavo dia da segunda festa, que, juntamente com a primeira festa, totalizaram 14 dias) , e eles abençoaram o rei e foram para as suas tendas, alegres e de coração contente por todo o bem que o Senhor tinha feito a Davi, seu servo, ea Israel seu povo. (Isto tipifica a vinda do Reino Age, quando Cristo pessoalmente reinar de Jerusalém, e fazê-lo durante a totalidade do mundo. Em seguida, haverá "alegria e alegria de coração" para todas as pessoas [, Chpts Jer.. 30-31 ; Zc. 12: 4-14 .; Chpts 13-14 .])

CAPÍTULO 9 (992 aC) A ALIANÇA DE DEUS COM SALOMÃO

A

ND sucedeu que, acabando Salomão a construção da Casa do SENHOR, ea casa do rei, e

desejo tudo de Salomão que ele teve o prazer de fazer, 2 Que o Senhor apareceu a Salomão pela segunda vez (a cerca de 20 anos após a primeira aparição [Vs. 10 ]) , como Ele lhe aparecera em Gibeão (apareceu em um sonho [ 3: 5 ]) . 3 E o Senhor disse-lhe: Ouvi a tua oração ea sua súplica, que você fez diante de mim; santifiquei esta casa, que você construiu, para pôr ali o meu nome para sempre; e os meus olhos eo meu coração estarão ali todos os dias. (Em 2 Crônicas. 7:12 , lemos: "E escolhi para mim este lugar para casa de sacrifício", proclamando o fato de que a Cruz, por assim dizer, foi a fundação de bênçãos e prosperidade de Israel.) 4 E, se você vai andar diante de mim, como Davi seu pai andou (Davi sempre foi usada como exemplo; farisaísmo teria grande dificuldade em aceitar Davi como tal, especialmente considerando suas grandes falhas, no entanto, apenas fariseus ou farisaísmo teria tanta dificuldade; aqueles que verdadeiramente conhecem a si mesmos e verdadeiramente conhecer a Deus e Sua Graça tem qualquer dificuldade) , com inteireza de coração e com eqüidade, fazendo conforme tudo o que eu vos tenho mandado, e guardareis os meus estatutos e os meus Sentenças: 5 então confirmarei o trono de seu reino sobre Israel para sempre, como prometi a teu pai Davi, dizendo: Não te faltará varão sobre o trono de Israel. (O comprometedora a Salomão e Israel dependia da obediência. Isto significa que o caminho da segurança apontado por Deus a Salomão era a obediência e apego à Bíblia.) 6 Mas se você é em tudo virar de me seguir, você ou seus filhos, e não guardardes os meus mandamentos e os meus estatutos, que pus diante de vós, mas ir e servir a outros deuses, e adorá-los:

7 Então eu vou cortar a Israel da terra que lhe dei; ea esta casa, que santifiquei a meu nome, lançarei longe da minha presença; e Israel será por provérbio e motejo entre todos os povos (tragicamente e, infelizmente, isso é exatamente o que aconteceu) : 8 E desta casa, que é tão exaltada, todo aquele que passar por ela se espantará, e assobiará; e ele dirá: Por que fez o Senhor assim a esta terra ea esta casa? (Com efeito, o Senhor está dizendo a Salomão que não importa quão "grande" ou como "alto" esta casa é, ele vai ser puxado para baixo. E quando o mundo pergunta: "Por quê?" O versículo seguinte registra a resposta! 9 E lhe responderão: E porque deixaram ao Senhor seu Deus, que trouxe seus pais para fora da terra do Egito, e se apegaram a outros deuses, e os adoraram, e os serviram; por isso o Senhor trouxe sobre eles todo este mal. (O Senhor libertou Israel do Egito, em virtude do cordeiro imolado. E se Israel abandona dessa forma, eles serão perdidos, o que eles eram. Lamentavelmente, a Igreja moderna parece ser logo em seguida.) 10 E sucedeu que, no final de 20 anos, que Salomão edificara as duas casas, a Casa do SENHOR, ea casa do rei, (Em certo sentido, ambas as casas são considerados como uma casa. Se a Casa do Sacrifício , ou seja, "a cruz", mantém a sua forma, a outra casa, que simboliza o governo, o governo de Deus, estará correto, também. Quando a Cruz é ignorado ou rejeitado, o governo também vai mal.) 11 (Ora, Hiram, rei de Tiro, trouxera a Salomão madeira de cedro e de cipreste, e ouro segundo todo o seu desejo), que, em seguida, o rei Salomão deu Hiram vinte cidades na terra da Galiléia. (Mesmo que esta área é delimitada a . reino de Tiro, Salomão não deveria ter feito isso Nenhuma parte das terras de Immanuel devem ser encaminhados para um estrangeiro, que tenham domínio sobre o povo do Senhor [ Lev 25:23. ; Dt 17:15. ]). 12 E Hiram saiu de Tiro para ver as cidades que Salomão lhe dera; e eles não lhe agradaram. 13 E ele disse: Que cidades são estas que me deste, irmão meu? E chamou-lhes a terra de Cabul, até hoje. ("Cabul", em certo sentido, significa "sem valor." Eles não foram de todo inúteis para o Senhor, porque a Galiléia seria a área onde o Messias, o Senhor Jesus Cristo , faria seu quartel-general. Isso mostra que Salomão não percebeu a sua importância quer. Nem uma parte da nossa vida ou viver como um crente deve ser entregue a Satanás.) 14 E Hiram enviara ao rei sixscore talentos de ouro (o equivalente a cerca de US $ 30 milhões em cálculos de 2004) . 15 E esta é a razão da imposição que o rei Salomão fez; para construir a casa do Senhor ea sua própria casa, e Milo, eo muro de Jerusalém, como também Hazor, e Megido, e Gezer. 16 Pois Faraó, rei do Egito, subiu e tomou a Gezer, ea queimou a fogo, e matou os cananeus que moravam na cidade, dera-a em dote a sua filha, mulher de Salomão (Gezer, quase 600 anos antes, tinha sido atribuído a Efraim [ Josh. 16: 3 ], e foi designada como uma cidade levítico [ . Josh 21:21 ]; mas, aparentemente, os habitantes cananeus nunca tinha sido despojados, até Faraó despossuídos-los) . 17 E Salomão construiu Gezer, e Bete-Horom a inferior (perto Gezer) , 18 E Baalath e Tadmor no deserto, na terra, 19 E todas as cidades-armazéns que Salomão tinha, e cidades para os seus carros e as cidades para os seus cavaleiros, e tudo o que Salomão quis edificar em Jerusalém, e no Líbano, e em toda a terra do seu domínio.

20 E todo o povo que restou dos amorreus, heteus, perizeus, heveus e jebuseus, que não eram dos filhos de Israel, 21 Seus filhos, que restaram depois deles na terra, os quais os filhos de Israel não puderam destruir totalmente, sobre aqueles que Salomão tributo de bondservice até este dia. 22 Mas dos filhos de Israel não fez Salomão escravo algum; porém eram homens de guerra, e seus servos, e seus príncipes, e seus capitães, e chefes dos seus carros e dos seus cavaleiros. 23 Estes eram os chefes dos oficiais que estavam sobre a obra de Salomão, quinhentos e cinqüenta, que tinha domínio sobre as pessoas que trabalhava na obra. 24 Mas a filha de Faraó saiu da cidade de Davi à sua casa, que Salomão lhe edificara; então ele edificou Milo. (A filha do Faraó haviam morado no palácio de Davi no Monte Sião, mas Salomão foi obrigado a substituí-la, porque ele olhou para todos os recintos agora como consagrada [ 2 Chron. 8:11 ].) 25 E três vezes em um ano Salomão oferecia e ofertas da paz queimado sobre o altar (o grande Altar de Bronze, que sentou-se em frente ao Templo) que ele construiu ao Senhor, e ele queimou incenso no altar que estava diante do Senhor (situado no Lugar Santo, imediatamente antes da Arca da Aliança, na realidade, Salomão não fazer essas coisas, mas fez com que os sacerdotes, que só poderia fazer isso, oficiou nesse sentido) .Assim, ele acabou a casa (o "três vezes em um ano" foram Páscoa, em abril; Pentecostes, em junho, e Tabernáculos, em outubro, um homem representante de cada família era obrigada a estar lá nestes três respectivos tempos) . 26 E o rei Salomão fez uma frota de navios em Eziom-Geber, que está junto a Elat, na costa do Mar Vermelho, na terra de Edom (esta subjugação de Edom é mencionado em 2 Sam. 08:14 ) . 27 E Hiram enviou na Marinha seus servos, shipmen que tiveram conhecimento do mar, com os servos de Salomão (os tírios ajudou Salomão formar sua frota) . 28 E vieram a Ofir, e tomaram de lá ouro, quatrocentos e vinte talentos, e trouxe-a para o rei Salomão (não se sabe exatamente onde Ophir era) .

CAPÍTULO 10 (992 aC) A RAINHA DE SABÁ

A ND quando a rainha de Sabá ouvido da fama de Salomão, acerca do nome do SENHOR, veio prová-lo com perguntas difíceis. (Sheba, um neto de Cush, resolvida na Abissínia. Mesmo que muitos reis e potentados gentios veio a Salomão, nenhum desses monarcas são mencionados em particular, com exceção da rainha de Sabá, o Espírito Santo a reserva de que a dignidade de uma mulher. Ela é ainda homenageado pelo próprio Senhor em12:42 Mat. , onde Ele prevê seu reaparecimento na Ressurreição. Evidentemente, a rainha de Sabá ouvido muitas coisas maravilhosas sobre Salomão, mas parece que a princípio ela não acreditou nos relatórios. Mas depois de um pouco, movido por sua repetição, ela determina a colocar a questão para o teste. Ela empreende uma viagem longa e cara, e sua busca não foi decepcionante.

Como muitos hoje, já que esta Rainha Africano de idade, ouvir da fama do "maior do que Salomão" e, como ela, eles não acreditam que o relatório, mas, ao contrário dela, não apressarás-se para testar o que ouviram -Williams. Na vinda do Reino Age, grandes homens e mulheres virão de todo o mundo para se sentar aos pés de Jesus, e irá fazê-lo de ter suas "perguntas difíceis", respondeu, já que diz respeito à agricultura, indústria, ciência, medicina e outras coisas. Como Salomão de idade, nosso Salvador vai dar a estes embaixadores a resposta às suas perguntas mais difíceis.) 2 E chegou a Jerusalém com uma grande comitiva, com camelos carregados de especiarias, e muitíssimo ouro, e pedras preciosas; e quando ela veio a Salomão, conversou com ele acerca de tudo o que estava em seu coração. (Nosso Senhor dá grande importância nessa longa jornada [ Mat 12:42. ; . Lc 11:31 ]. "Isso foi em seu coração" dizem respeito às questões espirituais, que foram respondidas prontamente por Salomão todos os outros, o ouro, as pedras preciosas. , etc., eram mera fachada em comparação com as grandes questões da divindade e da eternidade.) 3 E Salomão lhe respondeu a todas as perguntas: não havia nenhuma coisa se escondeu do rei, o que ele não disse a ela. (O que quer que essas questões foram, a maior questão, como o texto indica, era espiritual Ela agora sabia que era Deus. Quem dera Salomão estes grandes presentes.) 4 E, quando a rainha de Sabá viu toda a sabedoria de Salomão, ea casa que edificara, 5 E a comida da sua mesa, eo assentar dos seus servos, e com a presença de seus ministros, e sua roupa, e os seus copeiros, e os holocaustos que ele subiu à Casa do SENHOR; não houve mais espírito nela. (Isto é indicativo do que acontecerá na vinda do Reino Age, quando embaixadores de todo o mundo vêm a Cristo e, pela primeira vez na história da humanidade, o homem vai ver o que este planeta pode ser como com Satanás trancado, e do Senhor Jesus Cristo reinando como Rei dos reis e Senhor dos senhores.) 6 E disse ao rei: Era verdade a palavra que ouvi na minha terra acerca dos teus feitos e da tua sabedoria (mesmo que seja um "verdadeiro relatório," muitos hoje, mesmo mais, não creio que o Senhor, mas, na vinda do Reino Age, eles vão, e sem reservas!) . 7 Contudo, eu não o acreditava, até que vim e os meus olhos o viram; e eis que o meia não estava me disse: a sua sabedoria e bens a fama que ouvi (o que quer que pode ser dito a respeito de Cristo, de Quem Salomão era um tipo, a "metade não foi contada" [ 1 Cor. 2: 9-10 ]) . 8 Bem-aventurados os teus homens, felizes estes teus servos que estão sempre diante de ti, e que ouvem a tua sabedoria (felizes são todos aqueles que seguem a Cristo e no que Ele fez por nós na cruz) . 9 Bendito seja o Senhor, o seu Deus, que se agradou de ti, para ajustá-lo no trono de Israel: Porquanto o Senhor amou Israel para sempre, por isso Ele te rei, para fazeres juízo e justiça (proclamando o fato de que esta rainha agora sabe o Senhor, tendo, assim, aceite-O como Senhor de sua vida) . 10 E ela deu ao rei cento e vinte talentos de ouro (cerca de US $ 60 milhões em 2004 a moeda) , e de especiarias em grande quantidade e pedras preciosas; nunca mais apareceu tamanha abundância de especiarias como a que a rainha de Sabá deu ao o rei Salomão (na vinda do Reino Age, da qual tudo isso é um tipo, tais presentes será dada a Cristo, mas sempre, e sem exceção, o que Ele dá de volta será muito, muito maior!) . 11 Também a frota de Hiram, que de Ofir trazia ouro, traziam de Ofir muita madeira de almugue, e pedras preciosas.

12 E fez o rei das árvores almugue pilares para a Casa do SENHOR, e para a casa do rei, como também harpas e alaúdes para os cantores: nunca veio tal árvores almugue, nem se viu até o dia (diz-se que a madeira destas árvores almugue foi mais procurados para a confecção de instrumentos musicais) . 13 E o rei Salomão deu a rainha de Sabá tudo quanto ela desejou, tudo quanto pediu, além do que Salomão lhe deu por sua generosidade real. Então ela virou-se e foi para a sua terra, ela e os seus servos. (Ela saiu com muito mais do que ela veio. De acordo com o costume da época, a tradição diz que ela deu à luz um filho Salomão, Melimelek pelo nome, de quem o passado soberanos da Abyssina [Etiópia] alegou derivam sua descida.) GRANDE RIQUEZA E DA FAMA DE SALOMÃO 14 Ora, o peso do ouro que se trazia a Salomão cada ano era de seiscentos e sessenta e seis talentos de ouro (cerca de US $ 350 milhões em 2004 moeda, no entanto, não é possível atualmente para saber o verdadeiro valor, simplesmente porque não sabemos o poder do ouro de compra durante o tempo de Salomão, mais do que provavelmente, teria sido vale muito, muito mais do que o valor que temos dado, possivelmente, até mesmo vários milhares de milhões de dólares) , 15 além do que vinha dos vendedores ambulantes, e do tráfico dos negociantes de especiarias, e de todos os reis da Arábia, e dos governadores do país. 16 E o rei Salomão fez duzentos alvos de ouro batido; seiscentos siclos de ouro mandou fazer um alvo (quase um quarto de milhão de dólares por alvo; um "alvo" era um escudo excessivamente grande) . 17 E fez também trezentos escudos de ouro batido; quilo e meio de ouro mandou fazer cada escudo (cerca de US $ 20.000 cada) , eo rei os pôs na casa do bosque do Líbano (a casa governamental construído em Jerusalém de madeira da floresta do Líbano) . 18 Fez mais o rei um grande trono de marfim, eo revestiu de ouro puríssimo (o marfim era sólida, e, em seguida, cobertas de ouro) . 19 O trono tinha seis degraus, eo alto do trono era redondo trás e houve estadias em ambos os lados no lugar do assento, e dois leões em pé junto aos braços. (Mesmo que Salomão foi um tipo de Cristo, ele foi apenas um tipo. O número "seis" é estampada em seu governo. O peso do ouro pago a cada ano a Salomão era de 666 talentos. Ele teve seis etapas até o seu trono, que selos imperfeição sobre toda a sua glória. "Seis" é o número do homem, que, aliás, foi criado no sexto dia, e vem curto de "sete", que é o número da perfeição de Deus. Então, isso nos diz que, tão glorioso como foi o reinado de Salomão, ele ainda foi carimbado com imperfeição, daí o número "seis". O reinado de Cristo será perfeito. Não vai ficar aquém em nada.) 20 E havia doze leões em pé de um lado e do outro sobre os seis degraus: não se fizera em reino algum. (É mais provável que o Senhor deu a Salomão o projeto para tudo isso, com o número " doze "significando governo de Deus. É esse Governo que fez Israel tão próspera neste momento, muito acima de qualquer outro reino no tempo do mundo.) 21 e todos os vasos de beber do rei Salomão eram de ouro, e todos os vasos da casa do bosque do Líbano eram de ouro puro; nenhum era de prata: era sem valor nos dias de Salomão (havia tanto ouro que eles nem sequer se preocuparam em contar a prata, mesmo que em abundância) . 22 Porque o rei tinha no mar uma frota de Társis, com a de Hiram: uma vez em três anos a frota de Társis, trazendo ouro, prata, marfim, bugios e pavões.

23 Assim o rei Salomão excedeu a todos os reis da terra, tanto em riquezas como em sabedoria. 24 E toda a terra buscava a presença de Salomão para ouvir a sabedoria que Deus lhe tinha posto no seu coração (isto é indicativo de Cristo, de quem Salomão foi um tipo, o que será feito evidente para a totalidade do mundo, na vinda Kingdom Age [ Zacarias 14: 8-10. , 16-21 ]) . 25 E cada um trazia o seu presente, vasos de prata, e vasos de ouro, e roupas, e armaduras, e especiarias, cavalos e mulas, de ano em ano (em homenagem a Salomão ea Israel, a fim de participar de sua sabedoria) . 26 Também ajuntou Salomão carros e cavaleiros, e teve mil e quatrocentos carros e doze mil cavaleiros, que colocou nas cidades dos carros, e junto ao rei em Jerusalém (tudo isso foi mantido rigorosamente em prol da pompa e exibição) . 27 E o rei tornou a prata tão comum em Jerusalém como as pedras, e os cedros que ele seja como sicômoros que estão no vale, para a abundância (os plátanos da época eram de extremo valor, igual a dos cedros) . 28 E Salomão tinha cavalos trazidos do Egito e de Coa; os mercadores do rei os recebiam de Coa por preço. 29 E um carro aproximou-se e saiu do Egito por seiscentos siclos de prata, e um cavalo por cento e cinqüenta; e assim, para todos os reis dos heteus e para os reis da Síria, que eles leválos a cabo por seus meios. (Por muitos anos, foi alegado pelos críticos que os reis hititas não existia naquele tempo, no entanto, as escavações na Ásia Menor provou essa suposição é falsa reis hititas existia naquela época Como resultado de tais incidentes.. , a maioria dos arqueólogos atualmente abster-se de fazer anúncios se escavar algo que parece contradizer a Bíblia. Só um pouco mais tarde, como tem provado uma e outra vez, as escavações futuras irá provar que a Bíblia é verdadeira. Por exemplo, com exceção da Bíblia, alegou-se que nenhuma prova histórica se que Davi nunca existiu; no entanto, em 2002, se bem me lembro o ano corretamente, escavações arqueológicas provaram que o rei Davi realmente existiu. Mas, é claro, os crentes da Palavra de Deus não precisa de escavações arqueológicas para comprovar a sua veracidade, mesmo que essa prova especial, é sempre iminente.)

CAPÍTULO 11 (984 aC) ESPOSAS E IDOLATRIA DE SALOMÃO

B

UT rei Salomão amou muitas mulheres estrangeiras, além da filha de Faraó, mulheres

moabitas, amonitas, edomitas, sidônios e hititas (já ouviu falar da multiplicação de prata e ouro [ 10: 14-25 ], em desafio deDeuteronômio 17:17 , e da multiplicação dos cavalos [ 10: 27-29 ], em desrespeito do Deuteronômio 17:16 ; agora ler como a ruína deste grande príncipe foi concluída pela multiplicação de esposas, e esposas pagãs em que) ; 2 das nações de que o SENHOR disse aos filhos de Israel, você não estará com eles, nem elas virão em vós; pois certamente eles vão virar o vosso coração para seguirdes os seus deuses Salomão apegou a estes no amor ( desobedecer a Palavra de Deus é um convite ao desastre) . 3 E tinha setecentas mulheres, princesas, e trezentas concubinas;. E suas mulheres lhe perverteram o seu coração ?. (Por bênçãos passadas de Deus, apesar de tremenda importância

no momento, não será suficiente para a jornada de hoje deve sempre ser novas revelações. Devido à apostasia de Salomão, não houve novas revelações. O grande dom da sabedoria não impediu transgressão de Salomão. Tal não pode tomar o lugar de uma caminhada constante no dia-a-dia de santidade e humildade diante do Senhor. Como assim, o orgulho desempenhou o seu papel, e provavelmente a maior parte. Tudo isso nos mostra que os crentes não se saem muito bem em uma vida de apenas bênçãos. Estes tendem a tirar os olhos de Deus, e para si mesmos.) 4 Pois sucedeu que, quando Salomão era velho, que suas mulheres lhe perverteram o coração para seguir outros deuses;. E seu coração não foi perfeito para com o Senhor seu Deus, como o coração de Davi, seu pai(auto-justiça nunca poderia compreender esta afirmação, especialmente devido ao fato de o pecado horrível de Davi com Bate-Seba e depois do assassinato de seu marido, Urias, Davi falhou em muitas outras áreas, bem;. No entanto, o seu coração era perfeito para com Deus, porque ele sempre teve estes terríveis pecados a Deus [ Sl 51. ];. Além disso, Davi sofreu terrivelmente por esses pecados, que é sempre o caso com o pecado) 5 Salomão seguiu a Astarote, deusa dos sidônios, ea Milcom, abominação dos amonitas. (As palavras "e serviu-lhes" deve ser adicionado. Não há imagem mais triste na Bíblia do que a da queda de Salomão. Seu dom extraordinário da sabedoria não salvá-lo da desobediência à Lei de Deus. Sua negligência da referida lei, e sua perda da comunhão de Deus, que dá poder a ele, abriu as portas para a entrada de toda forma de mal. Se ele tivesse agarrado para a Sagrada Escritura, como brilhante teria sido a sua vida! Ele foi, provavelmente, cerca de 50 anos de idade, quando ele apostatou.) 6 E Salomão fez o mal aos olhos do Senhor, e não foi totalmente com o Senhor, como Davi, seu pai. (Davi sempre foi tida como o exemplo, porque, como foi dito, ele sempre se converteram ao Senhor. O irônico coisa era, Salomão continuou a adorar ao Senhor, pelo menos depois de uma moda, e, ao mesmo tempo adorando ídolos. Como assim indicativa da Igreja moderna!) 7 Então edificou Salomão um alto a Quemós, a abominação dos moabitas, sobre o monte que está diante de Jerusalém (Monte das Oliveiras) , ea Moloque, a abominação dos filhos de Amom (com algumas delas, o sacrifício humano era ofereceu-se, na maioria das vezes o de crianças pequenas, no entanto, não temos nenhum registro de crianças judias sendo sacrificadas aos ídolos antes do tempo de Acaz, que foi um pouco mais de 200 anos depois de Salomão) . 8 E assim fez para todas as suas mulheres estrangeiras, as quais queimavam incenso e sacrificavam a seus deuses. O JULGAMENTO DE DEUS SOBRE SALOMÃO 9 E o SENHOR se indignou contra Salomão, porque seu coração se desviara do Senhor Deus de Israel, que lhe aparecera duas vezes, (há um verbo hebraico especial usado na Bíblia para "estar com raiva", que é utilizado apenas da ira divina, que ocorre quatorze vezes, aqui e em outros cinco passagens, uma forma do verbo é usado expressar a força de si mesmo para ficar com raiva de uma pessoa que é amado; em outras palavras, o Senhor, por causa de sua natureza e, apesar de declínio espiritual de Salomão, teve de se forçar a ficar com raiva de Salomão, Ele o amava muito)! 10 E lhe havia ordenado acerca deste assunto, para que não seguisse a outros deuses: mas ele não guardou o que o Senhor ordenara (a idéia é: o Senhor tratou com ele uma e outra vez sobre este assunto) .

11 Pelo que disse o SENHOR a Salomão: Pois que este é feito de você, e você não guardaste a minha aliança e os meus estatutos, que vos tenho ordenado, certamente rasgarei de ti este reino, eo darei a teu servo. (Esta mensagem foi provavelmente entregue pelo profeta Aías. Mesmo que o Senhor apareceu em sonho a Salomão duas vezes, não há registro de que havia uma terceira aparição.) 12 Não obstante, em seus dias não vou fazer isso por amor de Davi, seu pai; mas eu o rasgarei da mão de seu filho. (Os ameaçadores tinha duas limitações clemente e misericordioso: 1. O golpe não cairia até depois de sua morte [ 21:29 ]; e, 2. A interrupção deve ser, mas parcial). 13 Todavia não rasgarei o reino todo; mas uma tribo darei a teu filho, por amor de Davi, meu servo, e por amor de Jerusalém, que escolhi. (Esta foi provavelmente uma tribo diferente de Judá, que era Benjamin. Como assim, da tribo de Simeão, que estava dentro dos limites da Tribo de Judá, também estaria neste pequeno grupo. Pode-se dizer que a Tribo de Levi era uma parte do grupo, também, embora eles não tinham certos limites, mas foi um pouco espalhados por Israel. Isso levaria colocar sob Roboão, filho de Salomão.) OS ADVERSÁRIOS DE SALOMÃO 14 E o Senhor despertou contra Salomão um adversário, Hadade, o edomita; ele era da descendência do rei em Edom (que funciona fora da vontade de Deus puxa para baixo da cobertura que é em torno de cada crente, em alguns casos raros, como com Jó, ele pode ser puxado para baixo pelo Senhor, não por culpa do indivíduo, no entanto, que é raro [Jó, Chpts. 12 )] . 15 Pois sucedeu que, estando Davi em Edom, e Joabe, chefe do exército, subido a enterrar os mortos, feriu a todo o homem em Edom; 16 (Por seis meses, Joabe ficou ali com todo o Israel, até que destruiu a todo varão em Edom [possivelmente as crueldades dos edomitas provocaram este ato de retribuição ( Sl 137: 7. ; Obad, Vss.. 10-14 )] :) 17 Esse Hadad fugiu, ele e alguns edomitas, dos servos de seu pai, com ele, para ir ao Egito; Hadad sendo ainda uma criança. 18 E levantaram-se de Midiã, e foram a Parã, e tomaram consigo homens de Parã, e foram ao Egito, a Faraó, rei do Egito; que lhe deu uma casa, e lhe prometeu sustento, e lhe deu uma terra (suas relações com a família real do Egito eram tão extremamente íntimo, acredita-se que ele pode ter sido alimentado a partir da mesa real) . 19 E achou Hadade grande graça diante de Faraó, de maneira que lhe deu por mulher a irmã de sua mulher, a irmã de Tafnes, a rainha (este foi, provavelmente, durante o tempo de Davi) . 20 E a irmã de Tafnes deu-lhe Genubate seu filho, a qual Tafnes criou na casa de Faraó, e Genubate estava na casa de Faraó, entre os filhos de Faraó. 21 E Hadade ouvido no Egito que Davi dormiu com seus pais, e que Joabe, capitão do exército, era morto, disse Hadade a Faraó: Despede-me, para que eu possa ir para o meu próprio país. 22 Então Faraó disse-lhe: Mas o que você tem falta comigo, que, eis que você procura para ir para o seu próprio país? E ele respondeu: Nada; mas deixe-me ir em qualquer sábio. OUTRO ADVERSÁRIO

23 E Deus lhe levantou outro adversário, Rezon filho de Eliada, que tinha fugido de seu senhor Hadadezer, rei de Zobá: 24 E ele ajuntou homens, e se fizera capitão de uma tropa, quando Davi matou os de Soba, e eles foram para Damasco, habitaram ali, e reinaram em Damasco. 25 E foi adversário de Israel por todos os dias de Salomão, além do mal que Hadade fazia; detestava a Israel, e reinava sobre a Síria. (Davi subjugada a Síria [II Sam, cap.. 8 ] Salomão, enfraquecido pelo pecado. , perdeu. Deve ser entendido que Hadad juntou Rezon, e, com a morte ou o desaparecimento desse chefe, tornou-se rei da Síria, e fundador da dinastia depois conhecido como Ben-Hadade, e que trouxe tanto sofrimento em Israel.O pecado de hoje garante o sofrimento de amanhã, para a conduta de Salomão originou Ben-Hadade.) GARRAFA DE VINHO 26 E Jeroboão, filho de Nebate, efrateu de Zeredá, servo de Salomão, cujo nome da mãe era Zeruah, uma mulher viúva, mesmo que levantou a mão contra o rei. (Tudo isso foi permitido pelo Senhor, por causa do pecado de Salomão . Tive a Palavra de Deus foi obedecida, tudo isso teria sido evitado.) 27 E esta foi a causa por que levantou a mão contra o rei: Salomão tinha edificado a Milo, e cerrou as aberturas da cidade de Davi, seu pai. 28 E o homem Jeroboão era um homem valente; e Salomão, vendo o jovem, que era laborioso, ele o pôs sobre todo o cargo da casa de José. (Spence diz sobre isto: "A tribo de Efraim, com sua inveja constante de Judá, deve ter sido mortificado para encontrar-se trabalhadores que fosse, mas no serviço modificado de israelitas, sobre as fortificações de Jerusalém. Seus murmúrios revelou a Jeroboão a impopularidade de Salomão e, talvez, sugeriu pensamentos de rebelião aberta para sua mente. ") 29 E aconteceu que, naquele tempo que, saindo Jeroboão de Jerusalém, o profeta Aías, o silonita, o encontrou no caminho; e ele estava vestido com uma roupa nova; e os dois estavam sós no campo (Aías, o profeta, o profeta Natã havia dúvida, agora morto) : 30 E Aías pegou na capa nova que tinha sobre si, ea rasgou em doze pedaços 31 E disse a Jeroboão: Toma-lhe dez pedaços, porque assim diz o SENHOR, Deus de Israel: Eis que rasgarei o reino da mão de Salomão, e vai dar dez tribos a você: 32 (Porém ele terá uma tribo, por amor do meu servo Davi [uma tribo diferente de Judá, o que seria Benjamin] , e por amor de Jerusalém, a cidade que escolhi dentre todas as tribos de Israel [da tribo de Benjamim incorporados Jerusalém, no lado norte, enquanto a Tribo de Judá incorporou Jerusalém, no lado sul] :) 33 Porque a mim me deixaram, e se encurvaram a Astarote, deusa dos sidônios, Camos, deus dos moabitas, ea Milcom, deus dos filhos de Amom, e não andaram pelos meus caminhos, para fazerem o que é certo em Os meus olhos, guardando os meus estatutos e os meus juízos, como Davi, seu pai. (Mais do que provavelmente, esse mesmo profeta tinha entregue esta mesma mensagem a Salomão, algum tempo antes, mas evidentemente sem sucesso!) 34 Porém não tomarei nada deste reino da sua mão; mas eu o farei príncipe todos os dias da sua vida, por amor de Davi, meu servo, a quem escolhi, o qual guardou os meus mandamentos e os meus estatutos (isso não significa que Davi era perfeito em sua vida, pois,

como é óbvio demais, ele não era, mas isso significa que qualquer que seja o problema, o pecado ou não, em última análise, Davi levou-a para o Senhor; assim, Davi foi intocada pela idolatria) : 35 Mas eu tomarei o reino da mão de seu filho, e lhe dará a ti, as dez tribos. 36 E a seu filho darei uma tribo (uma tribo diferente de Judá, que era Benjamin) , que Davi, meu servo, sempre tenha uma lâmpada diante de mim em Jerusalém, a cidade que escolhi para pôr ali o meu nome (o idéia não é tanto a de uma casa, mas sim um problema de Davi a família de família, por meio de quem o Messias viria) . 37 E eu vou levá-lo, e você reinará de acordo com tudo o que desejar a tua alma, e será rei sobre Israel. 38 E será que, se você der ouvidos a tudo o que eu te ordeno, e andares nos meus caminhos, e fazer que é reto aos meus olhos, guardando os meus estatutos e os meus mandamentos, como fez Davi, meu servo; que eu estarei com você, e você construir uma casa firme, como edifiquei a Davi, e te darei Israel você. (Observe, no entanto, não houve promessa de Jeroboão, como houve a Davi, de um reino duradouro. Não era desígnio de Deus para tirar o reino de Davi, em perpetuidade.) 39 E eu vou para este afligem a descendência de Davi, mas não para sempre (que será trazido de volta na próxima Unido Age [ Atos 15:16 ]) . 40 Pelo que Salomão procurou matar Jeroboão. E Jeroboão se levantou, e fugiu para o Egito, a ter com Sisaque, rei do Egito, e esteve no Egito até a morte de Salomão. (Tem sido assumido que Salomão fez isso por causa dessa profecia, no entanto, não há registro de que Salomão já ouviu falar de . a Profecia Acredita-se que Jeroboão, não estão dispostos a esperar pelo Senhor para trabalhar a situação, procurou trazer uma insurreição quase imediatamente e, conseqüentemente, ele provocou a ira de Salomão Sua rebelião é a mais imperdoável porque Aías tinha expressamente. afirmou que Salomão foi para manter o reino durante sua vida.) A MORTE DE SALOMÃO ? 41 E o restante dos atos de Salomão, ea tudo quanto fez, e à sua sabedoria, porventura não está escrito no livro dos atos de Salomão (As fontes desta história são mencionados mais especificamente em 2 Crônicas 9:29- púlpito.) 42 E o tempo que reinou Salomão em Jerusalém sobre todo o Israel foi quarenta anos. (Os três primeiros reis de Israel, Saul, Davi e Salomão, agora, cada um reinou 40 anos.) 43 E Salomão dormiu com seus pais, e foi sepultado na cidade de Davi, seu pai. E Roboão, seu filho, reinou em seu lugar (tanto quanto parece, seu filho único verso. 42 apresenta a última declaração feita pelo Espírito Santo sobre Salomão pessoalmente. O próximo fato registra sua morte. Será que ele se arrepender no final? A Escritura não dizer. Nós podemos apenas esperar que o escritor de Provérbios, Eclesiastes e Cantares de Salomão definitivamente fez seu caminho de volta a Deus. Há é uma pequena prova de que ele fez, o que iremos abordar em II Crônicas.)

CAPÍTULO 12 (975 aC) ROBOÃO FEZ REI

A ND Roboão foi a Siquém, porque todo o Israel chegaram a Siquém para o fazerem rei. (O primeiro passo tomado por Roboão foi um criterioso Ele, sem dúvida, procurou consolidar os efraimitas insatisfeitos consigo mesmo por ser coroado em seu chefe. cidade. Isso deve ter causado os a apresentar a Tribo de Judá, já que esta foi uma grande honra dado a eles. Siquém estava no flanco do Monte Gerizim, em frente o Monte Ebal, o Montes de maldições e bênçãos [ Deut. 11:29 ; 27: 1-8 ]. Foi um santuário nacional [ Josh. 24: 1 ], e o local da primeira Altar de Abraão [ Gen. 12: 6 ].Isaque e Jacó teve dois moravam aqui. José foi enterrado aqui; Poço de Jacó também foi localizado aqui [ Jo. 4: 5 ]. Por causa da agitação, os motivos de Roboão, sem dúvida, eram políticos. Infelizmente, a maioria dos motivos da Igreja moderna são também muitas vezes política. Jerusalém era a cidade onde Deus escolheu para colocar o Seu Nome. Foi onde o templo foi construído, e que pelo Comando do Senhor. Jerusalém era o centro espiritual de Israel. Este deve ter sido o lugar para coroar rei Roboão; no entanto, Roboão, como muitos, se não a maioria, escolheu o caminho político em vez do espiritual.) 2 E sucedeu que, quando Jeroboão, filho de Nebate, que estava ainda no Egito, ouvi falar disso, (para onde fugira da presença do rei Salomão, e voltou do Egito;) 3 Que eles mandaram chamá-lo. Jeroboão e toda a congregação de Israel vieram, e falaram a Roboão, dizendo (enquanto Roboão estava tentando apaziguar o reino do norte de Israel, eles estavam enviando para o Egito para trazer Jeroboam) , 4 Teu pai agravou o nosso jugo; agora, pois você faz a dura servidão de teu pai, eo pesado jugo que nos impôs, mais leve, e vamos atendê-lo. 5 E ele lhes disse: Depart ainda por três dias, e então voltai para mim. E o povo se foi. 6 E o rei Roboão conselho com os anciãos, que estiveram perante Salomão seu pai, quando este ainda vivia, e disse: Como você aconselha que eu responda a este povo? 7 E falaram-lhe, dizendo: Se você vai ser um servo deste povo, e irá atendê-los e responder a eles, e lhes falares boas palavras, então eles serão teus servos para sempre (suas palavras eram sábios e à direita) . 8 Mas ele deixou o conselho que os anciãos lhe tinham dado, e consultadas com os jovens que haviam crescido com ele, e que assistiam diante dele: 9 E disse-lhes: Que conselho dar-lhe que responda a este povo, que me falou, dizendo: Alivia o jugo que teu pai nos impôs mais leve? 10 E os jovens que haviam crescido com ele falou-lhe, dizendo: Assim deve falar a este povo que falaram a vós, dizendo: Teu pai fez pesado o nosso jugo, mas torná-lo mais claro para nós; Assim direis a eles, Meu dedo mínimo é mais grosso do que os lombos de meu pai. 11 Assim que, se meu pai vos carregou de um jugo pesado, eu ainda aumentarei o vosso jugo; meu pai vos castigou com açoites, porém eu vos castigarei com escorpiões. (Este foi um flagelo, e mais doloroso do que um chicote. Na ação de Roboão e das pessoas está exposta a loucura do coração natural e sua hostilidade incurável a Deus nas dificuldades em que se encontram, o rei consulta "homem" em vez de Deus;. e as pessoas confiam em si mesmos no mãos cruéis de Jeroboão, em vez das mãos graciosas de Emmanuel.) 12 Então, Jeroboão com todo o povo a Roboão ao terceiro dia, como o rei havia ordenado, dizendo: Voltai a mim ao terceiro dia.

13 E o rei respondeu ao povo asperamente e, deixando o conselho que os anciãos lhe haviam dado; 14 E falou-lhes conforme o conselho dos jovens, dizendo: Meu pai fez o seu jugo pesado, e eu vou adicionar o vosso jugo; meu pai vos castigou com açoites, porém eu vos castigarei com escorpiões. 15 Pelo que o rei não deu ouvidos ao povo; para a causa era da parte do Senhor, para que Ele possa realizar a Sua palavra, que o Senhor falou por intermédio de Aías, o silonita, até Jeroboão, filho de Nebate. (Através da presciência, o Senhor sabia o que Roboão acabaria por fazer, e, com isso, pressionou-o a ouvir o conselho errado, o que o seu coração estava propenso a fazer de qualquer forma. O Senhor não forçar a sua vontade, e nem ele interferir para impedir a decisão errada.) A REVOLTA DE DEZ TRIBOS 16 Então, quando todo o Israel que o rei não lhe dava ouvidos, respondeu o povo, o rei, dizendo: Que parte temos nós em Davi? Não temos herança no filho de Jessé: as suas tendas, ó Israel! Agora olha para a sua própria casa, Davi. Então Israel se foi para as suas tendas. (Este foi o início de mais de 250 anos de divisão e conflito entre as duas nações de Judá e Israel. Enquanto Roboão era tolo, o reino do norte de Israel, por vezes referido como Efraim ou Samaria, didn ' t melhor se pela sua ação.) 17 Mas quanto aos filhos de Israel que habitavam nas cidades de Judá, sobre eles reinou Roboão. 18 Então o rei Roboão enviou a Adorão, que estava sobre os tributos; e todo o Israel o apedrejou, e ele morreu. Por isso o rei Roboão se apressou a subir ao seu carro, e fugiu para Jerusalém. (um homem como Adoram, guiados por esses conselheiros, e inflado pelo senso de seu próprio poder e importância, naturalmente pensar em força e não de conciliação ou concessões. A situação acabou muito mal.) 19 Assim se rebelou Israel contra a casa de Davi, até ao dia. 20 E sucedeu que, ouvindo todo o Israel que Jeroboão tinha voltado, que eles mandaram chamá-lo para a congregação, eo fizeram rei sobre todo o Israel: não havia ninguém que seguisse a casa de Davi, mas da Tribo de Judá apenas (como os seguintes versos proclamar, da tribo de Benjamim foi incluído com Judá, também) . 21 E Roboão chegado a Jerusalém, convocou toda a casa de Judá, e da tribo de Benjamim, cento e oitenta mil (180.000) homens escolhidos, que eram guerreiros, para lutar contra a casa de Israel, para restituir o reino a Roboão, filho de Salomão. 22 Mas a Palavra de Deus veio a Semaías, homem de Deus, dizendo: 23 Fala a Roboão, filho de Salomão, rei de Judá, ea toda a casa de Judá e Benjamim, e ao resto do povo, dizendo: 24 Assim diz o Senhor, você não deve ir para cima, nem lutar contra vossos irmãos, os filhos de Israel; volte cada um para a sua casa; porque este negócio é de mim. Eles ouviram a Palavra do Senhor, e voltaram, de acordo com a Palavra do Senhor. (Três vezes neste uma frase a "Palavra do Senhor" é referido, mostrando a sua grande importância. O Espírito Santo é a dizernos que, se a "Palavra do Senhor" tinha sido seguidas o tempo todo, Israel não teria vindo a este triste estado.)

JEROBOÃO LEVA ISRAEL À IDOLATRIA 25 Jeroboão edificou Siquém, na região montanhosa de Efraim, e habitou ali; e saiu dali, edificou Penuel (Jeroboão fez Siquém a capital do reino do norte) . 26 E disse Jeroboão no seu coração: Agora tornará o reino à casa de Davi (Jeroboão viu que fortalezas e exércitos seria de nenhum proveito para a defesa de seu reino, desde que Jerusalém permaneceu a um Santuário da terra, de modo ele iria fazer algo sobre isso) : 27 Se este povo subir para fazer sacrifícios na casa do Senhor em Jerusalém, então o coração deste povo se tornará a seu senhor, a Roboão, rei de Judá, e me matarão, e tornarão a Roboão, rei de Judá. 28 Pelo que o rei tomou conselho (mas não de Deus) , e fez dois bezerros de ouro, e disselhes: É demais para você subir a Jerusalém: eis os seus deuses, ó Israel, que te fizeram subir da a terra do Egito. 29 E pôs um em Betel, e colocou o outro em Dã. (a grande redenção dada a Israel por Deus a respeito de sua libertação do Egito foi agora atribuído a um "bezerro de ouro." Eu me pergunto se estamos fazendo qualquer diferente hoje na Igreja moderna, quando atribuímos a ajuda que Deus nos dá a psicologia humanista?) 30 E isso foi um pecado.: Para o povo passou a adorar perante a um, até Dan . (A expressão acerca de Jeroboão ", fez Israel pecar", é usada vinte e três vezes este "pecado" foi idolatria, que levou a todos os outros tipos de pecado.) 31 Também fez casas nos altos, e constituiu sacerdotes dos mais baixos do povo, que não eram dos filhos de Levi (os levitas tinham todos migraram para Jerusalém, por isso, Jeroboão selecionada a base eo vil para serem seus sacerdotes ; com certeza, este seria suficiente para a adoração do bezerro de ouro) . 32 E Jeroboão ordenou uma festa no oitavo mês, no dia décimo quinto do mês, como a festa que se fazia em Judá, e sacrificou no altar. Semelhantemente fez em Betel, sacrificando aos bezerros que tinha feito: e ele colocou em Betel os sacerdotes dos altos que fizera (ele conduziu suas festas, ao mesmo tempo que Judá conduziu as Festas do Senhor) . 33 Então, ele sacrificou no altar que fizera em Betel o décimo quinto dia do oitavo mês, mês que ele tinha imaginado no seu coração; e ordenou uma festa para os filhos de Israel, e sacrificou no altar, queimando incenso.(Talvez possamos ver no ministério de Jeroboão, por pessoa, não só o projeto de investir na nova portaria com excepcional interesse e esplendor, mas também a idéia de incentivar seus novos sacerdotes para entrar em suas funções não autorizadas, sem medo. A história, ou até mesmo as tradições, de Nadabe e Abiú [Lev., cap. 10 ] e de Coré e seu grupo [ Num. 16:40 ] pode muito bem tê-los feito hesitar. E que seus temores de uma interposição divina não eram infundados, a sequela mostra-Spence).

CAPÍTULO 13 (975 aC) UM PROFETA DE JUDÁ ADVERTE JEROBOAM

A ND, eis que veio um homem de Deus de Judá pela Palavra do Senhor a Betel; e Jeroboão estava junto ao altar, para queimar incenso. (Israel, o reino do norte, é muito confortável com seu novo religião- "os dois bezerros de ouro." Jeroboão, vestido como rei e sacerdote, está por

seu altar oferecendo incenso a seu "deus". As assistências judiciais inteiras, juntamente com uma vasta multidão de adoradores, os chamados. Na verdade, nada é falta para ganhar a admiração do mundo religioso. Mas então, o espetáculo é interrompido por um "homem de Deus de Judá", que tem uma "palavra do Senhor".) 2 E ele clamou contra o altar por ordem do SENHOR, e disse: Altar, altar, assim diz o SENHOR; Eis que um filho nascerá à casa de Davi, cujo nome será Josias; e em cima de você é ele oferecer os sacerdotes dos altos que queimam incenso em cima de você, e ossos de homens se queimarão sobre ti. (Este altar, pode-se dizer, era um altar "bastardo", concebido pelo homem, que se refere ao ouro bezerros como Deus. Havia apenas um altar em todo Israel que Deus iria reconhecer, e que estava em Jerusalém. O altar que estava em Jerusalém, o templo foi concebido pelo Espírito Santo, e é retratado Calvário, ainda está por vir. Esta "altar" de Jeroboão iria entregar ninguém. É representante dos altares de multidões deste mundo, elaboradas pela mão do homem, com muitos deles da cristandade. "Josias", quase 350 anos depois, exatamente como a profecia previu, iria destruir este altar; Da mesma forma, toda a religião falsa, em Israel, e em outras partes do mundo, acabará por ser destruído por "uma criança que nascerá à casa de Davi" com o Nome do Senhor Jesus Cristo [ Zc. 13: 2 ]). 3 E ele deu um sinal no mesmo dia, dizendo: Este é o sinal que o Senhor tem falado; Eis que o altar se fenderá, ea cinza que está sobre ele se derramará (que viria a acontecer quase que imediatamente!) . 4 E sucedeu que, quando o rei Jeroboão ouviu a palavra do homem de Deus, que tinha clamou contra o altar em Betel, que ele estendeu a sua mão de sobre o altar, dizendo: Pegaio. E a sua mão, que estendera contra ele secou-se, de modo que ele não podia trazê-la para ele. (Man já tentou parar a Palavra de Deus. Ele vai ouvir cada mensagem falsa que é dada, por cada sacerdote pagão, sem reacção, mas o momento em que a "palavra do Senhor" é pronunciado, ele vai recorrer até mesmo à violência para detê-lo. O "secou" mão estendida de Jeroboão é um retrato do que vai acontecer com o Anticristo durante a batalha do Armagedom. O "homem do pecado" estenderei a mão contra o Senhor Jesus Cristo, e ele vai vê-lo "secar" diante de seus olhos.) 5 O altar se fendeu, ea cinza se derramou do altar, segundo o sinal que o homem de Deus apontara pela palavra do Senhor. 6 E respondeu o rei, e disse ao homem de Deus: Suplica a face do Senhor, o seu Deus, e ore por mim, que a minha mão se me restitua. E o homem de Deus suplicou ao Senhor, ea mão do rei se lhe restituiu, e ficou como era antes. (Apesar do fato de que uma das exposições mais marcantes do poder é registrado, ainda, Jeroboão não se arrependeu. É incrível a capacidade do homem de ver e sentir o poder de Deus em operação e ainda rebelde. Milagres, tão maravilhoso como elas são, não trazem as pessoas para Jesus. Ele é o poder de convencimento do Espírito Santo sobre um coração chorando que faz isso. ) 7 E o rei disse ao homem de Deus: Vem comigo a casa, e refrescar-se, e eu vou dar-lhe uma recompensa. (Este é o maior perigo que a Igreja enfrenta atualmente. É muito difícil de recusar a "recompensa . "A Igreja moderna, muitas vezes, procura após as acomodações do mundo, seus aplausos, aprovação e recompensa, e, para receber tal, irá comprometer a sua mensagem, substitua o seu altar, e buscar a" unidade "a qualquer preço.) 8 E o homem de Deus disse ao rei: Se você vai me dar metade da sua casa, não vou entrar com você, nem comeria pão, nem beberia água neste lugar:

9 Porque assim me cobrado pela Palavra do Senhor, dizendo: Não comerás pão, nem beber água, nem voltes pelo mesmo caminho que você veio. (A recusa do Profeta para participar era conseqüentemente um aviso prático e convincente de todos companheirismo, a excomunhão virtual, um repúdio público do bezerro adoradores.) 10 Assim foi por outro caminho, e não voltou pelo caminho por onde veio a Betel. DESOBEDIÊNCIA E MORTE DO PROFETA 11 Ora, morava um velho profeta de Betel; e seus filhos vieram contar-lhe tudo o que o homem de Deus fizera aquele dia em Betel: as palavras que ele dissera ao rei, eles contaram a seu pai. (Este "profeta velho" há muito tempo desde que virou as costas para Deus. Por que Deus não usar o "profeta velho" para falar com Jeroboão? Ele, sem dúvida, viveu uma curta distância do "altar". A palavra "velho" significa que o homem tinha conhecido uma vez o Senhor, mas agora tinha comprometido o seu ministério e sua mensagem.) 12 E seu pai, disse-lhes: Por que caminho se foi? Para seus filhos tinham visto o caminho do homem de Deus que viera de Judá. 13 E ele disse a seus filhos, Sela-me o jumento. E albardaram-lhe o jumento no qual ele montou, 14 E foi após o homem de Deus, achou-o sentado debaixo de um carvalho, e disse-lhe: És tu o homem de Deus que veio de Judá? E ele disse: Eu sou. 15 Então, disse-lhe: Vem comigo a casa, e come pão. 16 E ele disse: Não posso voltar contigo, nem entrar em você: nem comeria pão nem beber água com você neste lugar: 17 Porque me foi dito pela Palavra do Senhor, não comerás pão nem beber água, nem voltes pelo caminho que você veio. 18 Ele disse-lhe: Eu também sou profeta como você é; e um anjo me falou pela palavra do SENHOR, dizendo: Faze-o voltar contigo à tua casa, para que coma pão e beba água. Mas mentiulhe (mesmo que um anjo falou, que ele realmente não fez, ainda, nada deve prevalecer sobre a Palavra de Deus [ Gálatas 1: 8. ]) . 19 Assim o homem voltou com ele, e comeu pão em sua casa, e bebeu água. (Isso foi em direta desobediência à Palavra de Deus. Ele lhe custaria a vida. Como assim, ele vai custar a vida da Igreja . Os dois maiores perigos da Igreja são os "jéroaboams", que representam o mundo e seus caminhos, e, em segundo, "os antigos Profetas", que representam a igreja apóstata. O velho profeta, cujo dever era ter testemunhado contra o mal ao seu redor, deu com ele, e, por seu silêncio, sancionou-o; portanto, ele estava muito ansioso para que o "homem de Deus" deve aprovar a sua infidelidade por associação com ele; conseqüentemente, o "homem de Deus" foi enlaçado.) 20 E sucedeu que, quando se sentaram à mesa, que a palavra do SENHOR veio ao profeta que o trouxe de volta: 21 E ele clamou ao homem de Deus que veio de Judá, dizendo: Assim diz o Senhor: Porquanto você tem desobedecido a boca do SENHOR, e não guardaste o mandamento que o Senhor teu Deus te ordenou, 22 Mas voltou, e comeste pão e bebeste água no lugar, do qual o Senhor disse-lhe: Não comas pão, nem bebas água; o seu cadáver não entrará no sepulcro de teus

pais. (Estranhamente, o Senhor vai usar o "profeta velho" gritar "contra o homem de Deus", e para entregar uma mensagem de julgamento contra ele. Ele iria desobedecer a Deus por originalmente ouvir este homem, e, por sua vez, Deus teria este homem pronunciar sua sentença. Muitos branquear no furor do Senhor em trazer sobre o desaparecimento do homem de Deus. No entanto, o pecado de comprometer a Palavra é muito pior do que os pecados da paixão. pronunciamento de Deus de juízo sobre um Israel rebelde agora estava comprometida pelo "homem de Deus" associar-se com sua apostasia "velho profeta." Aos olhos de Deus, o compromisso do "profeta velho" era tão ruim quanto Jeroboão de dois bezerros de ouro. O verdadeiro profeta de Deus que entrou em compromisso quando ele desobedeceu ao Senhor por ir a casa deste homem.) 23 E sucedeu que, depois que comeu pão, e depois que ele tinha bebido, que selou ele o jumento, a saber, para o profeta que fizera voltar. 24 E quando ele se foi, e um leão o encontrou no caminho, eo matou; eo seu cadáver ficou estendido no caminho, eo jumento estava parado por ele, e também o leão estava junto ao cadáver (o leão foi enviado e instruído por Deus) . 25 E eis que alguns homens passaram, e viram o cadáver estendido no caminho, eo leão, que estava junto ao cadáver; e eles vieram e disseram na cidade onde o velho profeta habitava. 26 E quando o profeta que o fizera voltar do caminho ouviu isto, disse ele, é o homem de Deus, que foi rebelde à palavra do Senhor: por isso o Senhor o entregou até o leão, que o despedaçou, e matou, segundo a palavra do Senhor, que Ele falou a ele. 27 E disse a seus filhos, dizendo: Sela-me o jumento. E eles selou ele. 28 E ele foi e achou o cadáver estendido no caminho, eo jumento eo leão, que estavam parados junto ao cadáver; o leão não tinha devorado o cadáver, nem havia despedaçado o jumento (que era totalmente contrário à natureza de tal animal) . 29 E o profeta levantou o cadáver do homem de Deus, e colocou-o em cima do jumento, levou-o consigo, e veio o velho profeta à cidade para o chorar eo sepultar. 30 E colocou o cadáver no seu próprio sepulcro; e prantearam-no, dizendo: Ai, meu irmão! 31 E sucedeu que, depois de o haver sepultado, disse a seus filhos, dizendo: Quando eu morrer, então enterrar-me no sepulcro em que o homem de Deus está sepultado; ponde os meus ossos junto aos ossos dele (ele não tinha nenhum problema de estar com ele na morte, mas ele não quis ficar com ele em vida) : 32 Porque a palavra que ele chorou pela Palavra do Senhor contra o altar de Betel, e contra todas as casas dos altos que estão nas cidades de Samaria, certamente acontecerá. JEROBOÃO PERSISTE EM SUA MAL 33 Depois disto coisas deixou Jeroboão e seu mau caminho, mas fez de novo o mais baixo de o povo sacerdotes dos lugares altos; todo aquele que o queria consagrava-lo, e ele se tornou um dos sacerdotes dos lugares altos. (De acordo com Josephus , o velho profeta agora explicados os milagres do Profeta de Judá, alegando que o altar tinha caído porque era novo, ea mão do rei tornou-se impotente de fadiga). 34 E isso foi causa de pecado à casa de Jeroboão, para cortá-lo e destruí-lo de sobre a face da Terra. (A justa ira de Deus em destruir seu altar idólatra ea surpreendente graça de Deus na restauração de sua mão atrofiada são iguais resistiu por ele. A palavra "pecado" neste versículo deve ler "o pecado", porque contém o artigo definido. Ele falou de idolatria, mas, mais do que

qualquer coisa do repúdio da Verdadeira Cruz, eo substituindo de outro. Na verdade, esse sempre foi o pecado. A mensagem é: "Jesus Cristo, e Ele crucificado" [ 1 Cor. 1:23 ]. O homem já tentou mudar isso, e, infelizmente, a Igreja acima de tudo .)

CAPÍTULO 14 (956 aC) JEROBOAM ENVIA SUA ESPOSA PARA O PROFETA AÍAS

A

T que o tempo Abias, filho de Jeroboão, caiu doente. (Através desta doença, o que pode

resultar em morte, o Senhor faz um apelo final a Jeroboão, assim como Ele fez tal para incontáveis milhões). 2 E disse Jeroboão a sua mulher: Levanta-te, peço-vos, e disfarçar-se, para que não seja conhecida por ser a mulher de Jeroboão; e levá-lo a Shiloh: Eis que lá está o profeta Aías, o qual me disse que eu seria rei sobre este povo. (Sobre isso, diz Williams, "A escuridão do coração de Jeroboão é ainda visto em sua pedindo a Rainha se disfarçar a fim de que as pessoas devem saber que ela fosse a rainha. Para buscar abertamente a ajuda de Deus, em nome de seu filho iria mostrar ao povo que ele mesmo não tinha fé no ídolo que ele havia criado, e poderiam afetar a estabilidade do seu reino. Sua loucura é mais para ser visto em que sua esposa foi para tentar enganar o Deus de Israel, embora ela procurou a Ele para a Verdade! ") 3 E toma contigo dez pães, e cracknels, e uma botija de mel, e vai ter com ele: ele deve dizer o que deve tornar-se da criança (seus ídolos, certamente não poderia dizer a ele, e, em seu coração, ele sabia que o verdadeiro Deus de Israel realizada a resposta, e que só ele segurou a resposta) . 4 E a mulher de Jeroboão assim fez, e se levantou, e foi a Siló, e entrou na casa de Aías. Mas Aías não podia ver; pois seus olhos foram criados em razão da sua idade. (Nos versículos 1-4 , pode-se ver as profundezas do pecado ao qual Jeroboão havia tomado Israel. Ele não tinha nenhuma confiança nessas "bezerros de ouro", que tinha tomado o reino do norte de Israel para as profundezas. Os "bezerros" eram apenas conveniência política para manter Israel de ir a Jerusalém para adorar a Deus. Ele sabia que Jeová controlado tudo. Mesmo assim, ele não iria servi-lo.) 5 E o Senhor disse a Aías: Eis que a mulher de Jeroboão vem pedir uma coisa de você para seu filho; pois ele está doente: assim e assim será você dize-lhe:. por isso será que, quando ela vem, que ela deve fingir-se a ser outra mulher . (Poucos homens têm sido tratados pelo Senhor como Jeroboão Quase Parece que o Senhor está pedindo para que ele se arrepender.) 6 E sucedeu que, ouvindo Aías o ruído de seus pés, ao entrar ela pela porta, que ele disse: Entra, mulher de Jeroboão; por que fingir-se ser outro? Pois eu sou enviado a você com duras novas. (Mesmo as "duras novas" foi a mão de Deus. Ele iria tentar trazer Jeroboão a seus sentidos, como Ele tentou trazer várias centenas de milhões de seus sentidos, mas, tragicamente , sem sucesso!) A PROFECIA CONTRA JEROBOAM 7 Vai, dize a Jeroboão: Assim diz o SENHOR Deus de Israel: Pois que eu exaltado você do meio do povo, e vos fiz príncipe sobre o meu povo de Israel (mesmo que o Senhor lhe deu esta posição, ele executou a posição totalmente contrária à vontade do Senhor, cada pregador deve ler estas palavras com muito cuidado) ,

8 E rasguei o reino da casa de Davi, e deu-lhe: e você ainda não ter sido como o meu servo Davi, que guardou os meus mandamentos, e que seguiu-me com todo o seu coração, para fazer somente o que era reto Meus olhos (um mundo Igreja hipócrita nunca pode entender isso, especialmente considerando a Bate-Seba e Urias, no entanto, a resposta é simples, Davi se arrependeu Todo pecado se arrependeu de, e, conseqüentemente, lavado pelo Sangue de Jesus Cristo, é! não só perdoados por Deus, mas esquecido, que é chamado de "Justificação", então ela está nos olhos de Deus como se nunca tivesse acontecido) ; 9 Mas fizeram o mal acima de tudo que estava antes de você: para você ter ido e fez-lhe outros deuses e imagens de fundição, para provocar-me à ira, e me lançaste para trás das costas (ao que parece a partir dessa declaração que Jeroboão tinha uma vez conhecido o Senhor de uma maneira muito real, ele havia recebido Profecias, e em seguida, foi prometido uma casa firme e um reino, se ele obedecesse; esta passagem sozinho, juntamente com todos os muitos outros na Palavra de Deus, disputar a doutrina falaciosa da "segurança eterna incondicional" [ Hb 6: 1-6. ; 10: 26-31 ]) : 10 Portanto, eis que eu trarei mal sobre a casa de Jeroboão, e exterminarei de Jeroboão quem urinar contra a parede (todos os homens da família) , e aquele que é calar a boca e deixou em Israel, e terá fora os remanescentes da casa de Jeroboão, como um homem leva fora o esterco, até que de todo desapareceu (o Senhor configurar Jeroboão, eo Senhor vai derrubar Jeroboão) . 11 Aquele que morre de Jeroboão na cidade a comer os cães; e aquele que morre no campo, as aves do céu comer.: para o Senhor o disse . (Não poderia haver maior desgraça para um judeu do que isso, assim, vemos que o profeta Aías, não mediu palavras, mesmo que ele estava falando com a rainha. Quantos profetas atualmente vai entregar a Palavra do Senhor, sem adição ou exclusão? Eu não tenho medo muitos!) 12 Levanta-te, pois, levá-lo a sua própria casa, e quando seus pés entrar na cidade, o menino morrerá. (A palavra "criança" em hebraico, como usado aqui, tem referência a alguém que poderia estar em seu final adolescentes, ou mesmo mais de vinte anos. Há poucos homens a quem Deus tratadas como Ele lidou com Jeroboão. Se a morte de um filho [ou filha] não tem efeito sobre um dos pais a respeito de sua relação com Deus, então não há muito pouca coisa que Deus pode fazer.) 13 E todo o Israel se lamente por ele, e enterrá-lo.: Para de Jeroboão só este entrará em sepultura, porque nele se achou alguma coisa boa para com o Senhor Deus de Israel em casa de Jeroboão (Evidentemente, Abias teve algumas qualidades nele para com Deus que o tornou querido para toda a Israel. Então, Deus tomaria o jovem, como uma flor seria arrancado de um depósito de lixo.) 14 Além disso o Senhor o levantará um rei sobre Israel, que destruirá a casa de Jeroboão nesse dia, mas o que? . até agora . (Mesmo que começou naquele momento, seria cerca de vinte anos antes de Baasa iria destruir toda a descendência de Jeroboão esta profecia de modo algum significa que Baasa seria piedoso;. na verdade, ele era mau Ele mostra que Deus governa nos assuntos dos homens, a criação de um e outro puxando para baixo.) 15 Porque o SENHOR ferirá a Israel, como se agita a cana na água, e arrancará a Israel desta boa terra que tinha dado a seus pais, eo espalhará para além do rio, porquanto fizeram os seus bosques , provocando o Senhor à ira. (Isso se refere ao rio Eufrates, quando Israel seriam levados cativos pelos assírios. Isso aconteceu cerca de 250 anos após a profecia foi dada.) 16 E entregará Israel por causa dos pecados de Jeroboão, o qual pecou, e que fez pecar a Israel. (O simples fato de Jeroboão enviou sua esposa para o profeta Aías, mostra que o Senhor estava lidando com ele. Então, por que ele não se arrepender depois? Como veremos, a profecia

dada a ele por sua esposa, que havia sido dado a ela pelo Profeta, mesmo com a morte de seu filho, não teve efeito. Ele continuou em seus maus caminhos, e não se arrependeu. É notável como a dureza do coração humano quando se trata de Deus. Os homens não se arrependerem rapidamente ou facilmente!) A MORTE DO FILHO DE JEROBOÃO 17 E a mulher de Jeroboão se levantou e partiu, e veio para Tirza; e quando ela veio para o limiar da porta, morreu o menino (exatamente como o Profeta disse que aconteceria [Vs. 12 ]) ; 18 E o sepultaram; e todo o Israel o pranteou, conforme a palavra do Senhor, que ele falou por intermédio de seu servo Aías, o profeta. (Se a Palavra do Senhor é ignorada, o resultado final não será feliz!) A MORTE DE JEROBOÃO 19 E o restante dos atos de Jeroboão, como guerreou, e como reinou, eis que estão escritos no livro das Crônicas dos reis de Israel. 20 E foram os dias que Jeroboão reinou foi vinte e dois anos, e ele dormiu com seus pais, e Nadabe, seu filho, reinou em seu lugar. (As façanhas deste longo reinado encontrar nenhuma menção nas Escrituras, o historiador habita exclusivamente no pecado, cujas consequências foram de muito maior importância.) O REINADO DE ROBOÃO; OS PECADOS DE JUDÁ 21 E Roboão, filho de Salomão, reinava em Judá. Roboão tinha quarenta e um anos de idade quando começou a reinar, e reinou dezessete anos em Jerusalém, a cidade que o Senhor escolhera dentre todas as tribos de Israel para pôr ali o seu nome. E o nome de sua mãe Naama, a amonita. (O autor de I Reis nos lembra que Jerusalém era por nomeação de Deus o centro espiritual da terra, que Betel e Dan havia santuários de sua escolha, e que, por mais que o reino de Roboão era restrito, ele ainda reinava na capital de escolha-Spence de Deus.) 22 E Judá fez o mal aos olhos do Senhor, e eles provocaram a zelos com os seus pecados que cometeram, acima de tudo, que seus pais haviam feito. (Para os três primeiros anos da nação permaneceram firmes na fé [ 2 Crônicas . 12: 1 .] A deserção começou quando Roboão começou a sentir-se seguro [ 2 Crônicas 11:17. ; 12: 1 ] A idolatria era infidelidade a Deus, e provocaram o Senhor à inveja).. 23 Porque também eles edificaram altos, e colunas, e aserins sobre todo o alto outeiro e debaixo de toda árvore frondosa. (A palavra "imagens", na verdade, refere-se a pilares ou estátuas. Esta foi provavelmente a Asherah, que foi o reprodutor masculino membro. Seu sistema de adoração incorporaram todos os tipos de ritos imorais. Em outras palavras, era o mais abominável do abominável.) 24 E havia também sodomitas na terra:. E eles fizeram conforme todas as abominações dos povos que o Senhor tinha expulsado de diante dos filhos de Israel (Sodomitas são homossexuais [. Gen., Chpt 17 .] Aqui se refere ao sexo masculino prostitutas dedicado à idolatria envolvendo este pecado [ 2 Ki 23: 7. ]. Essa era proibido pela Lei de Deus [ Dt. 23: 17-18 ]. O Senhor refere-se a este pecado como uma nação começa a "abominação". perder o seu caminho, quando três pecados tornam-se proeminentes: "pedofilia", "homossexualidade", e "assassinato"). SISAQUE, DO EGITO ESTRAGA JERUSALÉM

25 E sucedeu que, no quinto ano do rei Roboão, Sisaque, rei do Egito, subiu contra Jerusalém (Shishak foi o fundador da dinastia egípcia 22) : 26 E tomou os tesouros da casa do Senhor, e os tesouros da casa do rei; ele mesmo tirou tudo, e ele levou todos os escudos de ouro que Salomão tinha feito. 27 E o rei Roboão fez em seu lugar de bronze (cobre) escudos, e os entregou nas mãos dos capitães da guarda, que guardavam a porta da casa do rei. 28 E sucedeu que, quando o rei entrava na casa do Senhor, que o guarda deu-los, e os trouxe de volta para a câmara da guarda. (Os "escudos de ouro", de alguma forma, representado bênçãos de Deus sobre Israel. Os "escudos de cobre," de alguma forma, representou o estado lastimável em que Israel já se viu. Pouco tempo antes, ela era a nação mais poderosa na face da Terra. E agora, por causa da sua transgressão contra Deus , o Senhor permite que o "rei do Egito" para fazer dano a Israel. O "ouro" era um tipo de divindade, referindo-se ao fato de que Deus determinou em Judá. bronze ou cobre, era um tipo de humanidade, que afirma que homens agora estão orientando Judá em vez de Deus, daí a ruptura e declínio.) ROBOÃO MORRE 29 Ora, o restante dos atos de Roboão, ea tudo quanto fez, porventura não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Judá? 30 E houve guerra entre Roboão e Jeroboão todos os seus dias. 31 E Roboão dormiu com seus pais, e foi sepultado com seus pais na cidade de Davi (Jerusalém) . E o nome de sua mãe Naama, a amonita. E Abias, seu filho, reinou em seu lugar. (Duas vezes o Espírito Santo refere-se à mãe de Roboão como "a amonita." Dificilmente se pode duvidar de que ela era uma das "Ammonitesses" que se afastaram o coração de Salomão. Na verdade, ela foi o único que trouxe a adoração de Moloch a Jerusalém, e foi, assim, influente, sem dúvida, no declínio espiritual de seu filho, e, desse modo, os destroços de Judá.)

CAPÍTULO 15 (951 aC) O REINADO CURTO, MAU DE ABIAS

N OW no décimo oitavo ano do rei Jeroboão, filho de Nebate, reinou Abias sobre Judá. 2 Três anos reinou em Jerusalém. . E o nome de sua mãe Maaca, filha de Absalão .. (Em II Crônicas, Chpt 11 , afirma-se que ela era filha de Absalão;.. II Chron, Chpt 13 , afirma que ela era filha de Uriel. No Antigo Testamento, não havia condições para a neta, etc. Na verdade, as condições para tanto "filha" e "neta" são idênticos. A Bíblia não distinguir entre os dois. Parece que sua mãe era a filha do filho-de-lei de Absalão.) 3 E andou em todos os pecados que seu pai, o que ele tinha feito antes dele, eo seu coração não era perfeito para com o Senhor seu Deus, como o coração de Davi, seu pai (seu "coração não estar certo", proclama o fato de que o "espírito Absalão" teve seu efeito mortal sobre todos a quem ele tocou, mais uma vez, Davi é tida como o exemplo da Justiça) . 4 Mas por amor de Davi o Senhor lhe deu uma lâmpada em Jerusalém, levantando a seu filho depois dele, e confirmando a Jerusalém ("por amor de Davi," as bênçãos do Senhor seria

dado a Judá e de Jerusalém, do mesmo modo ", por causa de Jesus," nós, que não merecem nada, recebem tudo) : 5 Porque Davi fez o que era reto aos olhos do Senhor (que não é importante em relação aos "olhos do homem", mas muito importante em relação aos "olhos do Senhor", se todos os homens sorriem e carrancas Deus, o sorriso de Homem servirá pouco; se todos os homens carranca e Deus sorri, então todas as carrancas não vai atrapalhar) , e não se desviou de qualquer coisa que Ele (o Senhor) ordenou em todos os dias da sua vida, senão só na questão da . Urias, o hitita (Esta declaração sobre Uriah proclama a graça de Deus e, ao mesmo tempo, a ira de Deus contra o pecado, que Ele não pode tolerar em qualquer caso, o único lugar para o pecado é aos pés da Cruz;. nada mais vai ter qualquer impacto mensurável.) 6 E houve guerra entre Roboão e Jeroboão todos os dias da sua vida. (israelitas lutam entre si é exatamente o que Satanás desejado. Infelizmente, muito da Igreja moderna parece seguir o mesmo caminho.) 7 Ora, o restante dos atos de Abias, ea tudo quanto fez, porventura não está escrito no Livro das Crônicas dos reis de Judá? E houve guerra entre Abias e Jeroboão (Abias, evidentemente, tomou-se onde seu pai Jeroboão saiu fora) . 8 E Abias dormiu com seus pais; eo sepultaram na cidade de Davi, e Asa, seu filho, reinou em seu lugar. (Em 2 Crônicas 0:16. , o nome do rei é registrado como Abias; mas o afixo sagrado "Jah" foi rapidamente alterado pelo Santo Espírito para a palavra ". jam" Tal é o caso em muitas vidas, há um bom começo, mas um final sujo O primeiro título significa "O Senhor é meu Pai"; ". do Mar é meu Pai", a segunda, O Heavenly contrastado com um nascimento-mar agitado terrena com o céu cheio de paz.) O LONGO REINADO DE ASA 9 E no vigésimo ano de Jeroboão, rei de Israel, reinou Asa de Judá. 10 E quarenta e um anos reinou em Jerusalém. E o nome de sua mãe Maaca, filha de Absalão. (Isto é o mesmo que Verse 2 . Provavelmente, a melhor explicação é que ela era a mesma do versículo 2 , e foi, na verdade, a avó de Asa. Não há nenhuma palavra para " avó "no idioma hebraico. Ela poderia ter mantido a sua posição, talvez pela força de caráter, ou porque a mãe de Asa estava morto.) 11 E Asa fez o que era reto aos olhos do Senhor, como Davi, seu pai. (Como é refrescante ver um rei sobre Judá de que falou o Espírito Santo dessa maneira!) 12 E tomou os sodomitas da terra (o que ele fez com eles, não nos é dito) , e removeu todos os ídolos que seus pais tinham feito. 13 E a Maaca, sua mãe (avó) , mesmo ela, removeu para que não fosse rainha, porquanto tinha feito um horrível ídolo a Asera; e Asa desfez o seu ídolo, eo queimou junto ao ribeiro de Cedrom. 14 Mas os altos não foram tirados; todavia o coração de Asa foi perfeito para com o Senhor todos os seus dias (a falha em remover os "lugares altos" foi levado pelo Espírito Santo por uma razão, eles eram geralmente locais onde altares para Jeová eram construído e sacrifícios apropriados oferecido, no entanto, a maioria deles foram logo se transformou em idolatria, onde cada ato imoral imaginável era praticada; é-nos dada muito pouca informação, e parece que o Espírito Santo absolvido Asa de responsabilidade, considerando o que ele diz sobre ele ) .

15 E ele trouxe as coisas que seu pai tinha consagrado, e as coisas que ele mesmo tinha consagrado, para a Casa do SENHOR, a prata, eo ouro, e os vasos (estes eram provavelmente os despojos da guerra contra os etíopes [ 2 Crônicas . 14:15 ; 15:11 ]) . GUERRA ENTRE ASA E BAASA 16 E houve guerra entre Asa e Baasa, rei de Israel, todos os seus dias (provavelmente referese a hostilidade) . 17 E Baasa, rei de Israel, subiu contra Judá e edificou a Ramá, para que ele não pode sofrer qualquer para sair nem entrar para Asa, rei de Judá. 18 Então Asa tomou toda a prata e ouro que ficaram nos tesouros da Casa do SENHOR, e os tesouros da casa do rei, e os entregou na mão dos seus servos, e do rei Asa os enviou a BenHadade , filho de Tabrimom, filho de Heziom, rei da Síria, que habitava em Damasco, dizendo (de Asa chamando Ben-Hadade em seu auxílio foi condenado pelo Profeta, Hanani [ 2 Crônicas 17: 7. ]) , 19 Há uma aliança entre mim e vós, e entre meu pai e teu pai; eis que eu enviou-vos um presente de prata e de ouro; vir e quebrar sua aliança com Baasa, rei de Israel, para que ele se retire de mim. 20 Então Ben-Hadade deu ouvidos ao rei Asa, e enviou os capitães dos exércitos que ele tinha contra as cidades de Israel, e feriu Ijom, a Dã, a Abel-Bete-Maaca, e todos Quinerete, com toda a terra de Naftali . 21 E sucedeu que, ouvindo-o Baasa, deixou de edificar a Ramá, e ficou em Tirza. 22 Então o rei Asa fez apregoar por toda a Judá; nenhum foi dispensado, e eles levaram as pedras de Ramá, ea sua madeira, com que Baasa havia construído; E o rei Asa construído com elas Geba de Benjamim e Mizpá. A MORTE DE ASA 23 O restante de todos os atos de Asa, e todo o seu poder, e tudo quanto fez, e as cidades que edificou, porventura não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Judá? Porém, no tempo da sua velhice, padeceu dos pés. ("velhice" refere-se ao momento da sua morte. O Espírito Santo também significa que o recurso aos médicos daquele dia foi desagradando ao Senhor [ 2 Crônicas . 16:12 ]. A maioria dos "médicos" e funcionava no reino dos espíritos demoníacos, daí a objeção pelo Espírito Santo. Ele não perdeu sua alma por este ato, mas a implicação é que ele encurtou sua vida.) 24 E Asa dormiu com seus pais, e foi sepultado com seus pais na cidade de Davi, seu pai; e Jeosafá, seu filho, reinou em seu lugar. O REINADO DO MAL DE NADABE, REI DE ISRAEL 25 E Nadabe, filho de Jeroboão, começou a reinar sobre Israel no segundo ano de Asa, rei de Judá, e reinou sobre Israel dois anos. 26 E ele fez o mal aos olhos do Senhor, e andou no caminho de seu pai, e no seu pecado (idolatria) com os quais ele (Jeroboão) fez pecar a Israel. O REINADO DE BAASA, TERCEIRO REI DE ISRAEL

27 E Baasa, filho de Aías, da casa de Issacar, conspirou contra ele; e feriu-o Baasa em Gibetom, que pertencia aos filisteus; quando Nadabe e todo o Israel cercavam a Gibetom. (Tinha Nadabe atacado idolatria em vez de atacar os filisteus, quão diferente teria sido a sua conclusão!) 28 Mesmo no terceiro ano de Asa, rei de Judá, Baasa matá-lo, e reinou em seu lugar. 29 E sucedeu que, quando reinou, feriu toda a casa de Jeroboão; ele deixou ninguém de Jeroboão que respirava, até que os destruiu, conforme a palavra do Senhor, que ele falou por seu servo Aías, o silonita ( 14: 10-14 ): 30 Por causa dos pecados que Jeroboão cometera, e com que fizera Israel pecar, e por causa da provocação com que irritara ao SENHOR Deus de Israel à ira. 31 Ora, o restante dos atos de Nadabe, ea tudo quanto fez, porventura não estão escritos no livro das Crônicas dos reis de Israel? 32 E houve guerra entre Asa e Baasa, rei de Israel, todos os seus dias. 33 No terceiro ano de Asa, rei de Judá, Baasa, filho de Aías a reinar sobre todo o Israel em Tirza, vinte e quatro anos. 34 E ele fez o mal aos olhos do Senhor, e andou no caminho de Jeroboão, e no pecado (idolatria) com os quais ele (Jeroboão) fez pecar a Israel. (Como a conta, seja justo ou injusto, é inscrita por do Espírito Santo, e por toda a eternidade, por isso é com cada pessoa [ Apocalipse 20: 12-13 ].)

CAPÍTULO 16 (930 aC) A PROFECIA DE JEÚ CONTRA BAASA

T HEN a Palavra do Senhor veio a Jeú, filho de Hanani, contra Baasa, dizendo (os reinados dos cinco reis de Israel estão relacionadas com grande brevidade, o Espírito Santo está preocupado apenas com os acontecimentos de seus reinados na medida em que se relacionam com o Reino de Deus) , 2 Porquanto eu exaltado-lo fora do pó, e você príncipe sobre o meu povo de Israel; e você já andou no caminho de Jeroboão, e ter feito o meu povo Israel pecar, provocando-me à ira com os seus pecados (de acordo com o versículo 1 , a mensagem não era "ele", mas sim "contra ele") ; 3 Eis que tirarei os descendentes de Baasa, e os descendentes da sua casa; e vai fazer a sua casa como a casa de Jeroboão, filho de Nebate ("take away" significa "exterminar") . 4 Aquele que morre de Baasa na cidade, os cães o comerão; e aquele que morre de sua nos campos as aves do céu o comerão (todos os Profetas em sucessão têm a mesma mensagem de Deus para os mesmos pecados) . 5 Ora, o restante dos atos de Baasa, e ao que fez, eo seu poder, porventura não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Israel? (As guerras e os seus atos são demonstrados a ser registrado nas Crônicas de Reis de Israel. Onde está este livro? Ele está perdido. Por quê? Porque não há lucro a ser tido a partir dos feitos dos que praticam a iniqüidade.) 6 E Baasa dormiu com seus pais, e foi sepultado em Tirza; e Elá, seu filho, reinou em seu lugar.

7 E também pela mão do profeta Jeú, filho de Hanani veio a palavra do SENHOR, contra Baasa e contra a casa dele, mesmo por todo o mal que ele fez aos olhos do Senhor, em provocar à ira com a obra de suas mãos, para ser como a casa de Jeroboão; e porque ele (Baasa) matou (morto Jeroboão; parece que Baasa executada a sentença com prazer pessoal e cruel, por isso, Deus feriu a sua família; mais tarde, na Bíblia, este mesmo princípio reaparece; os babilônios foram julgados por Deus por causa eles também executou impiedosamente sua ira sobre Israel; crentes nunca devem entrar em satisfação pessoal ao testemunhar ou a audição do castigo divino sobre os outros) . DE DOIS ANOS, O REINADO DE ELÁ SOBRE ISRAEL 8 No ano vinte e seis de Asa, rei de Judá, Elá, filho de Baasa, começou a reinar sobre Israel, em Tirza, dois anos. REINADO DE SETE DIAS DE ZINRI 9 E Zinri, seu servo, chefe de metade dos carros, conspirou contra ele, estando ele em Tirza, bebendo e embriagando-se na casa de Arsa, mordomo de sua casa em Tirza. 10 E Zinri entrou eo feriu, eo matou, no ano vigésimo sétimo de Asa, rei de Judá, e reinou em seu lugar. 11 E sucedeu que, quando começou a reinar, logo que se assentou no seu trono, que matou toda a casa de Baasa; não lhe deixou aquele que urina contra uma parede, nem de seus parentes, nem de sua amigos (ele não estava satisfeito com o extermínio da família real, ele, assim, condenado à morte todos os que estavam conectados com Baasa, de qualquer forma) . 12 Assim destruiu Zinri toda a casa de Baasa, conforme a palavra do Senhor, que Ele falou contra Baasa por intermédio do profeta Jeú, 13 Para todos os pecados de Baasa, e os pecados de Elá, seu filho, com que pecaram, e com que fizeram pecar a Israel, irritando ao SENHOR Deus de Israel com as suas vaidades (estes reis deixar um triste recorde em cima a página de história sagrada, que eles fizeram o mal) . 14 Ora, o restante dos atos de Elá, ea tudo quanto fez, porventura não estão escritos no livro das Crônicas dos reis de Israel? A MALDADE DO OMRI 15 No ano vigésimo sétimo de Asa, rei de Judá, reinou Zinri sete dias em Tirza. E o povo estava acampado contra Gibetom, que pertencia aos filisteus. 16 E o povo que estava acampado ouviu dizer: Zinri conspirou, e também matou o rei; pelo que todo o Israel a Onri, o comandante do exército, rei sobre Israel naquele dia no acampamento. 17 E Onri subiu de Gibetom, e todo o Israel com ele, e cercaram Tirza. 18 E sucedeu que, quando Zinri viu que a cidade foi tomada, que ele entrou no castelo da casa do rei, e queimou a casa do rei sobre ele com fogo, e morreu, 19 Por causa dos pecados que cometera, fazendo mal aos olhos do Senhor, andando no caminho de Jeroboão, e no pecado que ele cometera, fazendo Israel pecar (tudo isso nos diz que o Senhor interrompida a vida desses reis por causa de seu mal) .

20 Ora, o restante dos atos de Zinri, e à conspiração que fez, porventura não estão escritos no livro das Crônicas dos reis de Israel? (O leitor casual pode se perguntar por que tudo isso é importante? É importante porque essas pessoas foram levantados por Deus para levar o seu nome na Terra. De fato, Israel e Judá foram os dois únicos países do mundo que conhecia o Senhor. Infelizmente e lamentavelmente, eram exemplos pobres, e eram tais, até que foram finalmente destruídos ; no entanto, as promessas e previsões dos profetas são claros de que Israel será restaurado, e que a restauração já começou Ele virá para a sua conclusão bem sucedida na Segunda Vinda, quando Israel então aceita a Cristo como seu Salvador e seu Senhor).. 21 Então o povo de Israel dividido em duas partes: metade do povo seguia Tibni o filho de Ginate, para o fazerem rei; ea outra metade seguia a Onri. 22 Mas o povo que seguia a Onri prevaleceu contra as pessoas que seguiram Tibni o filho de Ginate que Tíbni morreu, e Onri reinou. 23 No trigésimo primeiro ano de Asa, rei de Judá, Onri começou a reinar sobre Israel, 12 anos: seis anos reinou em Tirza. 24 E ele comprou o monte de Samaria de Semer por dois talentos de prata, e construído sobre a colina, e chamou o nome da cidade que ele construiu, depois do nome de Semer, dono do morro, Samaria (por isso, o Reino do Norte, por vezes, foi referido como "Samaria") . 25 Mas, Omri mal forjado nos olhos do SENHOR, e fez pior do que todos os que foram antes dele (isso parece apontar para a organização do bezerro de culto em um sistema formal regular) . 26 Pois ele andou em todos os caminhos de Jeroboão, filho de Nebate, e no seu pecado com que tinha feito pecar a Israel, irritando ao SENHOR Deus de Israel com as suas vaidades. (Parece que este homem Jeroboão era o epítome do mal , porque todo o mal foi julgado contra seu mal Sua maldade não era apenas uma maldade de paixão, mas sim de projeto;., portanto, era mais mal). 27 Ora, o restante dos atos de Onri, ao que fez, e ao poder que manifestou, porventura não está escrito no livro das crônicas dos reis de Israel? ÍMPIO ACABE REINA SOBRE ISRAEL 28 Onri dormiu com seus pais, e foi sepultado em Samaria: e Acabe, seu filho, reinou em seu lugar. 29 No trigésimo oitavo ano de Asa, rei de Judá, começou Acabe, filho de Omri a reinar sobre Israel; e Acabe, filho de Onri, sobre Israel, em Samaria, vinte e dois anos. 30 E Acabe, filho de Omri fez o mal aos olhos do Senhor acima de tudo, que foram antes dele (sob Acabe, idolatria positiva foi criado e fomentado-a adoração de divindades estrangeiras e vergonhosos) . ACABE SE CASA COM JEZABEL 31 E aconteceu que, como se tivesse sido uma coisa leve para ele andar nos pecados de Jeroboão, filho de Nebate, ainda tomou por mulher a Jezabel, filha de Etbaal, rei dos sidônios, e foi e serviu a Baal, eo adoraram.(Baal era o deus supremo do sexo masculino das corridas cananéias, como Astarote era a sua grande divindade feminina. Jezebel iria introduzir a adoração de Baal em Israel de uma maneira que não tinha conhecido anteriormente um pecado que Deus odiou supremamente.)

32 E levantou um altar a Baal na casa de Baal que ele edificara em Samaria (a casa e os seus conteúdos iguais foram finalmente destruídos por Jeú [ 2 Ki. 10:27 ]) . 33 E Acabe fez um bosque; e Acabe fez muito mais para irritar ao SENHOR Deus de Israel para a ira do que todos os reis de Israel que foram antes dele (sem arrependimento sincero, o mal só pode ficar pior e pior!) . 34 Em seus dias Hiel a construção de Beth-elite Jericho: ele lançou as bases dos mesmos em Abirão, seu primogênito, e configurar as suas portas em seu filho mais novo Segub, de acordo com a Palavra do Senhor, que ele falou por Josué, filho de Nun. (O Espírito Santo leva a ocasião neste versículo para introduzir o cumprimento da profecia dada a "Josué, filho de Nun." Ignorando ou desprezando a Bíblia, Hiel move contra a previsão de Josué dada cerca de 500 anos antes e reconstrói os muros que o juízo de Deus tinha jogado para baixo. Ao estabelecer as bases, seu filho mais velho está ferido de morte. Parece também que seu filho mais novo morreu quando o muro foi terminado. Acabe deveria ter aprendido a partir deste quão vã e como mortal são os resultados de se opor a Deus.)

CAPÍTULO 17 (910 aC) ENTRADA DO ELIAS PROFETA

A ND Elias, o tisbita, que era dos moradores de Gileade (seu nome significa "Deus é o Senhor", ele é considerado um dos maiores dos profetas, ele é trazido à cena pelo Espírito Santo, sem alarde, e mesmo sem introdução) , disse a Acabe: Como o Senhor Deus de Israel vive, em cuja presença estou, não haverá orvalho nem chuva nestes anos, segundo a minha palavra. (Os sacerdotes idólatras, sem dúvida, reivindicadas por Baal domínio sobre a natureza e absoluta controle sobre as nuvens e chuva, no entanto, Elias seria retratar o fato de que foi o Senhor quem ordenou os elementos, e não Baal A impotência de Baal para remover a proibição iria provar a impotência de seu deus e suas reivindicações).. OS CORVOS ALIMENTAM ELIAS 2 E a Palavra do Senhor veio a ele, dizendo (em tudo isso que ele fez, Elias foi guiada pela Palavra do Senhor, que não pode falhar) , 3 Veja você, portanto, e transformá-lo em direção ao leste, e esconde-te junto ao ribeiro de Querite, que está diante do Jordão ("Querite" significa "separação", mesmo que Elias estava em Israel, que na época era notoriamente ímpios, ele foi separado de sua impureza, o que o Senhor deseja, como crentes, devemos ser "in" do mundo, mas não "de" do mundo) . 4 E será que você beberá do riacho; e eu tenho ordenado aos corvos para alimentá-lo lá (como o Senhor tinha o controle total sobre os elementos, assim, Ele tinha o controle total sobre as aves dos céus, que Ele havia criado e, de fato, Ele tem o controle sobre tudo; quando entramos em contato com os seus recursos, estamos batendo em um suprimento ilimitado) . 5 Então, ele foi e fez conforme a palavra do Senhor, porque ele foi, e habitou junto ao ribeiro de Querite, que está diante do Jordão. 6 E os corvos lhe traziam pão e carne pela manhã, como também pão e carne à tarde; e ele bebia do ribeiro (para Negar isso é negar o fato de que Deus tem o controle total sobre a sua criação) .

7 E aconteceu que depois de um tempo, o ribeiro secou, porque não tinha havido chuva na terra (como a exatamente quanto tempo isso foi, não estamos disse, é quase certeza, no entanto, que era mais de dois anos que o Profeta morava lá) . ELIAS LEVANTA O FILHO DA VIÚVA 8 E a Palavra do Senhor veio a ele, dizendo: 9 Levantai-vos, e vai para Sarepta, que pertence a Sidom, e habita ali; eis que eu ordenei a uma mulher viúva ali para sustentá-lo (essa mulher era um gentio, e, como veremos, ela foi também atingidas pela pobreza; Jesus mencionado este incidente [ Lc. 4: 25-26 ]) . 10 Então ele se levantou e foi para Sarepta. E quando ele chegou à porta da cidade, eis que a mulher viúva estava lá apanhando lenha; e ele a chamou, e disse: Traze-me, peço-te, um pouco de água em um recipiente, para que eu beba ( mesmo que essa mulher era um gentio e, portanto, não fazem parte do Pacto de Abraão, que deve ter sido que ela tinha virado as costas para os deuses pagãos que tinha adorado anteriormente, e agora tinha chamado em Jeová, o Deus de Israel, independentemente de onde ele é, ou de quem se trata, Deus vai sempre honrar Fé) . 11 E, como ela ia buscá-la, ele a chamou, e disse: Traze-me, peço-te, um pedaço de pão em sua mão (o que Elias sabia neste momento, não estamos disse, no entanto, o Senhor estava prestes a testá-la, assim como Ele testa todos nós) . 12 E ela disse: Como o Senhor teu Deus mora (aviso prévio, ela subscrito Jeová a Elias, e não para si mesma, ela não tinha sido servindo a Jeová, mas sim pagã ídolos, mas as coisas estão prestes a mudar) , eu não tenho um bolo (um pedaço de pão) , mas um punhado de farinha numa panela, e um pouco de azeite numa botija; e eis que eu estou apanhando uns dois gravetos, para que eu possa entrar e vesti-lo para mim e para o meu filho, que comamos, e morrer (como é óbvio, a sua situação era desesperadora!) . 13 E Elias lhe disse: Não temas; ir e fazer o que você disse:., mas me faz um bolo pequeno em primeiro lugar, e trazê-lo para mim, e depois de fazer para você e para o seu filho .? (Este foi o seu teste que faria uma grande lição é ensinada aqui . A economia do Senhor estava prestes a ser apresentado a esta mulher. O mundo diz: "Dê-me em primeiro lugar, e então talvez eu vou dar algo de volta para você." No entanto, o Senhor diz: "Dá a mim em primeiro lugar, tudo o que você tem, no entanto magros que poderia ser, pelo menos, se ele representa o seu melhor, e então eu vou dar de volta para você. ") 14 Porque assim diz o SENHOR Deus de Israel: A farinha da panela não se acabará, nem o frasco de azeite não faltará, até o dia em que o Senhor dê chuva sobre a Terra. (A mulher agora tinha a promessa diante dela. Será que ela acreditar e agir sobre ele? Ou será que ela rejeitá-lo? Graças a Deus, ela acreditava que a promessa, e agiu em conformidade. Para ter certeza, que a promessa dada pelo Espírito Santo, por intermédio de Elias tanto tempo, há muito tempo é tão pertinente hoje como era então. Se nós "buscai primeiro o Reino de Deus ea sua justiça; então todas estas coisas vos serão acrescentadas nós "[ Mat. 06:33 ].) 15 E ela foi e fez conforme a palavra de Elias; e ela, e ele, ea sua casa, comiam muitos dias ("sua casa" refere-se a seus parentes e, possivelmente, até mesmo seus amigos, não importa o quanto ela tomou refeição fora do barril, ou o quanto de óleo foi retirado da botija, tanto ou mais permaneceu, mais uma vez, por favor, permita-me afirmar que esta é uma lei de Deus, que se aplica até mesmo agora, pelo menos para aqueles que se atrevem a Ele acredita) .

16 E o barril de farinha se não acabou, nem o frasco de azeite falha, de acordo com a Palavra do Senhor, que ele falou por intermédio de Elias (recebeu um profeta em nome de um Profeta, ela recebeu um Profeta recompensa [ Mat. 10: 41-42 ]) . 17 E sucedeu que, depois destas coisas, que o filho da mulher, dona da casa, adoeceu; ea sua doença se agravou tanto, que não havia fôlego nele (ele estava morto!) . 18 E ela disse a Elias: Que tenho eu contigo, ó homem de Deus? você vem a mim para chamar de meu pecado à lembrança, e matar o meu filho? (Sempre que o Senhor se move poderosamente, como fez aqui, Satanás, então, ataque. Isso significa que o segundo julgamento de fé é muitas vezes mais difícil do que o primeiro ensaio . Mas lembre-se: tudo isso, independentemente do curso que pode levar, é um teste da nossa fé). 19 E ele lhe disse: Dá-me o teu filho. E ele o tomou do seu regaço, eo levou para cima, ao quarto, onde ele mesmo habitava, eo deitou em sua cama. (Elias colocou o cadáver em sua cama. Por que o Profeta levar o menino para o seu próprio pessoal quarto, que lhe garantem a viúva? Foi feito como um símbolo para mostrar que a sua presença na casa dela foi definitivamente uma bênção e não uma maldição.) 20 E ele clamou ao Senhor, e disse: Ó Senhor meu Deus, você tem também até a esta viúva, que me hospeda, por matar seu filho? (Elijah proclama o fato de que Deus controla todas as coisas, e, especialmente, a vida ea morte .) 21 Então se estendeu sobre o menino três vezes, e clamou ao Senhor, e disse: Ó Senhor meu Deus, peço-te, deixa a alma deste menino torne a entrar nele. (Novamente, isso mostra que o menino estava morto. Por "três vezes"? O Senhor evidentemente lhe disse para fazer isso. Ele realmente não tinha nada a ver com o milagre que transpirou, mas foi bastante para retratar simbolicamente o Trino Deus "Deus Pai", "Deus Filho" e " Deus o Espírito Santo. ") 22 E o Senhor ouviu a voz de Elias; ea alma do menino tornou a entrar nele, e reviveu (recuperado, e fê-lo imediatamente!) . 23 E Elias tomou o menino, trouxe-o para fora do quarto à casa, eo entregou a sua mãe; e disse Elias: Veja, seu filho vive. (morte havia sido suspenso por e através do barril de refeição eo botija de óleo não falha, e agora, mais uma vez, ele havia sido suspenso por ter sido milagrosamente demitido [ Jo. 10:10 ].) 24 Então a mulher disse a Elias: Agora eu sei que você é um homem de Deus, e que a palavra do Senhor na tua boca é verdade (apresenta uma declaração de fé muito maior do que o atual milagre; esta mulher gentia é exclamando o fato de que o Deus de Israel é agora seu Deus) .

CAPÍTULO 18 (906 aC) ELIAS VAI AO ENCONTRO DE ACABE

A ND sucedeu que depois de muitos dias, que a Palavra do Senhor veio a Elias, no terceiro ano (o terceiro ano da seca) , dizendo: Vai, mostra-te a Acabe; e enviarei chuva sobre a terra. (O Novo Testamento afirma claramente que a seca durou "três anos e seis meses" [ Lc 04:25. ; Tiago 5:17 ]. Então, deve ter havido vários meses a partir do momento que o Senhor falou a Elias, até que ele realmente fez ver Acabe, o que totalizaria os três anos e meio que durou a seca.) 2 E foi Elias apresentar-se a Acabe. E houve uma fome extrema em Samaria. (A fome que havia na terra de Samaria, devido à seca também foi um indicativo da condição espiritual. Hoje,

apesar das inúmeras Igrejas na América, eu tenho medo a verdadeira imagem é realmente muito diferente do que aparece na superfície. Há atualmente uma fome na terra, uma vez que referese à Palavra de Deus.) 3 Acabe chamou Obadias (este não é o mesmo profeta que escreveu o livro que leva esse nome) , que era o governador de sua casa. (Obadias temia muito ao Senhor (o Senhor colocou este homem neste alto cargo em Samaria que Ele possa usá-lo para proteger os verdadeiros profetas do Senhor, entre outras coisas) : 4 pois sucedeu que, destruindo Jezabel os profetas do Senhor, Obadias tomou cem profetas e os escondeu, cinqüenta numa caverna, e os sustentou com pão e água.) 5 e disse Acabe a Obadias: Vai pela terra a todas as fontes de água, ea todos os rios: Pode ser que achemos erva para salvar os cavalos e mulas, que não percamos todos os animais (como é óbvio, a situação tornou-se desesperado) . 6 E repartiram entre si a terra para a percorrerem: Acabe foi à parte por um caminho, e Obadias também foi sozinho por outro caminho. 7 E, como Obadias estava no caminho, eis que Elias se encontrou com ele, e ele sabia-o, e caiu sobre seu rosto, e disse: És tu, meu senhor Elias? 8 Respondeu-lhe ele: Sou eu ir, informe o seu senhor: Eis que Elias está aqui. 9 E ele disse: Em que pequei, que iria entregar o seu servo na mão de Acabe, para me matar? 10 Como o Senhor vosso Deus vive, que não há nação nem reino aonde o meu senhor não tenha mandado em busca de você, e quando disseram: Ele não está lá; . ele fez o juramento do reino e nação, que eles descobriram que não ? (Por que foi Acabe esta desesperado para encontrar Elias A resposta é simples: era o Elias que havia parado a chuva, e foi Elias sozinho que poderia trazer de volta a chuva [ Tiago 5: 17-18 ]). 11 E agora você diz: Vai, dize a teu senhor: Eis que Elias está aqui. 12 E será que, assim que me eu de vós, para que o Espírito do Senhor levá-lo para onde eu não sei; e assim quando eu chegar e dizer a Acabe, e ele não pode encontrá-lo, ele deve me matar, mas eu seu servo, temo ao Senhor desde a minha mocidade. 13 Porventura não disseram a meu senhor o que fiz, quando Jezabel matava os profetas do Senhor, como escondi cem dos profetas do Senhor, cinqüenta numa caverna, e os sustentou com pão e água? (Considerando que a seca ea fome , este foi um compromisso considerável.) 14 E agora você diz: Vai, dize a teu senhor: Eis que Elias está aqui; e ele me matar. 15 E disse Elias: o Senhor dos exércitos vive, em cuja presença estou, que deveras me mostrar-lhe-a-dia (porque o Senhor lhe havia dito para fazer assim [Vs. 1 ]) . 16 Então Obadias foi encontrar-se com Acabe, e disse-lhe: e Acabe foi ao encontro de Elias. 17 E sucedeu que, vendo Acabe a Elias, que Acabe, disse-lhe: És tu aquele que perturba Israel? 18 E ele respondeu: Eu não tenho perturbado a Israel; mas você, ea casa de teu pai, por terdes deixado os mandamentos do Senhor, e você tem seguido os baalins (em outras palavras, esta foi a causa de todos os problemas de Israel) . 19 Agora, pois, manda reunir-se a mim todo o Israel no monte Carmelo, e os profetas de Baal quatrocentos e cinqüenta, e os profetas dos bosques de quatrocentos, que comem da mesa

de Jezabel (estes dois conjuntos diferentes de falsos profetas, totalizando 850; 400 foram apoiados por Jezebel) . O CONCURSO EM CARMEL MONTAGEM 20 Então Acabe convocou todos os filhos de Israel, e reuniu os profetas até Monte Carmelo (isso levou alguns dias e, possivelmente, várias semanas) . 21 E Elias se chegou a todo o povo (quando todos eles se reuniram no Monte Carmelo) , e disse: Por quanto tempo você parou entre dois pensamentos? Se o Senhor é Deus, segui-O; e se Baal, segui-o. E o povo não lhe respondeu uma palavra (o objetivo de Elias era provar que o Senhor, e não Baal, era Deus) . 22 Então disse Elias ao povo, eu, eu mesmo só, continuam a ser um profeta do Senhor (não o único profeta do Senhor em Israel, mas o único presente naquele dia no Monte Carmelo) ; mas os profetas de Baal são quatrocentos e cinqüenta homens (um homem contra 450) . 23 Deixe-os, portanto, dar-nos dois novilhos; e deixá-los escolher um boi para si, e corte-o em pedaços, eo ponham sobre a lenha, e não lhe meterei fogo; e eu prepararei o outro novilho, eo porei sobre a lenha, e não lhe meterei fogo (o Senhor tinha sem dúvida, lhe disse para fazer isso) : 24 E chamá-lo sobre o nome do vosso deus, e eu invocarei o nome do Senhor, eo Deus que responder com fogo, esse será Deus. E todo o povo respondeu, dizendo: É boa esta palavra (Baal alegou ser o deus-Sol e senhor dos elementos e forças da natureza, enquanto que o Senhor, assim, se identificou com esse token [ Lev. 09:24 ; 1 Crônicas 21:26. ; 2 Chron. 7: 1 ]) . OS ESFORÇOS INÚTEIS DOS PROFETAS DE BAAL 25 E disse Elias aos profetas de Baal: Escolhei para vós um dos bezerros, e preparai-o primeiro; pois vocês são muitos; e invocai o nome do vosso deus, mas não metais fogo ao. 26 E, tomando o novilho que se lhes dera, e se vestiam-lo, e invocou o nome de Baal, desde a manhã até o meio-dia, dizendo: Ah Baal, responde-nos. Mas não houve voz, nem quem respondeu. E saltavam em volta do altar que tinham feito. (Que as palavras, "não houve resposta," ser amplamente ouvido! De toda a superstição religiosa no mundo atualmente, não há uma resposta a partir dessa fonte. Como, então, agora! ) 27 E sucedeu que ao meio-dia, Elias zombava deles, dizendo: Clamai em altas vozes, porque ele é um deus; pode ser que esteja falando, ou que está buscando, ou ele está em uma viagem, ou talvez ele dorme, e deve ser despertado (em outras palavras, Elias está zombando deles!) . 28 E clamavam em alta voz, e cortar-se após a sua maneira com facas e lancetas, até correr o sangue sobre eles (eles estavam ficando desesperados!) . 29 E sucedeu que, passado o meio dia, profetizaram eles, até a hora de se oferecer o sacrifício da tarde (cerca de 15:00) , que não houve voz, nem resposta, nem que considerava (suas petições foram sem resposta) . O FOGO DO CÉU CONSOME O SACRIFÍCIO DE ELIAS 30 Então Elias disse a todo o povo: Chegai-vos de mim. E todo o povo se chegou a ele. E Elias reparou o altar do Senhor, que estava quebrado. (O "altar" era um tipo da vinda Cruz, e que Jesus faria lá. Como é óbvio, Israel já não acreditava no Altar do Senhor, e, acima de tudo , o que representou, nomeadamente a Cruz. Elias reparou o altar, que já tinha sido usado, mas tinha

caído em desuso. A Igreja hoje precisa desesperadamente "consertar o altar do Senhor, que é discriminado." Em outras palavras, precisa desesperadamente para restabelecer a sua fé em Cristo e da cruz.) 31 E Elias tomou doze pedras, conforme o número das tribos dos filhos de Jacó, ao qual viera a palavra do Senhor, dizendo: Israel será o seu nome: 32 e com as pedras edificou o altar (reparou o altar) no Nome do Senhor ("doze" é o número do governo de Deus; tudo isso nos diz claramente que o governo de Deus deve ter a cruz como sua fundação, ou então é Governo não de Deus [ 1 Pedro 1: 18-20. ]) , e ele fez um rego em redor do altar (a "trincheira" fala de separação do mundo, que a Cruz vai sempre trazer) , em que podiam conter dois medidas de semente. 33 E pôs em ordem a lenha (tipificando a Cruz) , e dividiu o novilho em pedaços (tipificando a morte de Cristo) , e deitou-o sobre a lenha, e disse: Enchei de água quatro cântaros (típico da Palavra de Deus , com o número "quatro" tipificando os quatro cantos da bússola, referindo-se ao fato de que Jesus morreu por todo o mundo [ Jo. 3:16 ]) , e despeje-a sobre o holocausto e sobre a lenha (o que significa que a Palavra de Deus, simbolizada pela água, coberto tudo o que Jesus faria) . 34 E disse: Fazei-o segunda vez. E eles fizeram isso pela segunda vez. E disse: Fazei-o terceira vez. E eles fizeram isso pela terceira vez (mais uma vez, significando o Deus Uno e Trino!) . 35 E a água corria ao redor do altar; e ele encheu o rego com água (tipificando que todos estavam saturados na Palavra de Deus, da qual a água era um Type) . 36 E sucedeu que, no momento da oferta do sacrifício da tarde, o profeta Elias se chegou, e disse: Senhor, Deus de Abraão, de Isaque e de Israel, seja manifestado hoje que tu és Deus em Israel , e que eu sou teu servo, e que eu tenho feito todas estas coisas em sua palavra (em outras palavras, o Senhor disse-lhe exatamente o que fazer em todas esta situação) . 37 Responde-me, SENHOR, responde-me, para que este povo conheça que tu és o Senhor Deus, e que Você transformou seu coração novamente (tudo isso seria feito para converter os corações de Israel de volta para Deus) . 38 Então o fogo do Senhor caiu, e consumiu o holocausto, ea lenha, e as pedras, eo pó, e ainda lambeu a água que estava no rego (o "fogo" era um tipo de juízo de Deus que cairia sobre Cristo, quando Ele foi pendurado na cruz, sofrendo com ele a morte, e tudo em nosso nome) . 39 E, quando todas as pessoas, vendo isto, caíram sobre os seus rostos, e disseram: O Senhor, Ele é o Deus; o Senhor, Ele é o Deus (não Baal, mas o Senhor) . 40 E Elias lhes disse: Pegue os profetas de Baal; deixar nenhum deles escapar. E tomaram para si; e Elias os fez descer ao ribeiro de Quisom, e os matou lá (não há registro de que Elias realizou esta tarefa a si mesmo, mas sim que o povo de Israel fez) . CHUVA ESTÁ CHEGANDO 41 E disse Elias a Acabe: Levantai-vos, comer e beber; pois não há um som de abundante chuva (o povo tinha sido dirigido de volta para a Cruz, do qual o altar era um tipo, e agora a chuva do Espírito poderia cair; antes que o Espírito Santo pode trabalhar, a Igreja deve voltar para a Cruz, não há outra maneira!) . 42 Então Acabe subiu a comer ea beber. E Elias subiu ao cume do Carmelo; e lançou-se sobre a terra, e pôs o rosto entre os joelhos (a postura testemunharam a intensidade de sua súplica) ,

43 E disse ao seu servo: Sobe agora, e olha para o mar. E subiu, e olhou, e disse: Não há nada. E ele disse: Vai outra vez, sete vezes ("sete" é o número da perfeição de Deus, em outras palavras, a chuva que estava por vir seria na proporção de Deus, que foi de enviá-lo; ainda que o Senhor tinha prometido isso, vemos que Elias teve de perseverar, o que deveria ser uma lição para nós, se pedimos e não recebemos, devemos continuar a pedir [ Lc 11: 6-13. ]) . 44 E sucedeu que, à sétima vez, que ele disse: Eis que surge uma pequena nuvem do mar, como a mão de um homem. E ele disse: Sobe, dizer a Acabe: Prepare o seu carro e levá-lo para baixo para que a chuva não. 45 E sucedeu que em pouco tempo, os céus se enegreceram com nuvens e vento, e caiu uma grande chuva. Acabe, e foi para Jezreel. 46 E a mão do Senhor estava sobre Elias; e cingiu os lombos, e veio correndo perante Acabe, até à entrada de Jezreel (para Elias ter sido capaz de fazer fisicamente presente, uma vez mais exigem do Poder de Deus, que foi feito para mostrar que Acabe o poder sobrenatural de Deus estava sobre Elias, o Profeta, como se o que tinha acontecido sobre a queda do fogo não foi suficiente!) .

CAPÍTULO 19 (906 aC) ELIAS FOGE DE JEZABEL

A

ND Acabe fez saber a Jezabel tudo o que Elias havia feito, e além disso como ele tinha

matado todos os profetas (de Baal) com a espada. 2 Então Jezabel mandou um mensageiro a Elias, dizendo: Assim façam os deuses para mim, e outro tanto, se eu não tornar a sua vida como a de um deles até amanhã a esta hora. (Ela alegou que iria matar Elias . Deveria ter sido óbvio para o Profeta que suas ameaças estavam vazios. Quase imediatamente depois de uma grande vitória no Senhor, Satanás muitas vezes ataca com grande sucesso. Neste, é preciso lembrar que a fé de ontem não é suficiente para a necessidade de hoje em dia. O Filho de Deus já deve ter um depósito contínuo do toque de Deus, mesmo em uma base diária. Se Jezebel estava tão seguro de sua posição, por que ela não enviar soldados para matar Elias, em vez de um mensageiro com a ameaça ? Ela não o fez, porque ela temia pela vida dos soldados, e até mesmo a si mesma. Como o medo de Elias era totalmente infundada, por isso é o medo de todas as outras crianças de Deus infundadas.) 3 Quando ele viu isto, levantou-se e, para escapar com vida, e veio a Berseba, que pertence a Judá, deixou ali o seu moço. (O poderoso Profeta passa a operar a partir de uma posição de medo. Medo sempre leva uma distância da Vontade de Deus. A fé sempre leva em direção à Vontade de Deus. Mas o medo está agora no controle. Como assim, o medo sempre procura isolamento, então ele deixou o seu servo em Berseba.) 4 Ele, porém, andaram caminho de um dia para o deserto (o "deserto" é um pouco de um tipo de sua própria posição espiritual) , e veio e sentou-se debaixo de um zimbro; e pediu para si mesmo que ele poderia morrer;e disse: Basta; agora, ó Senhor, a minha alma; pois não sou melhor do que meus pais. (Elias, pela fé, acaba de superar 450 profetas de Baal e, agora, ele está com medo de uma mulher. ameaças de Satanás vêm em todas as direções. Muitas vezes acreditamos que suas mentiras em vez da Verdade da Palavra de Deus.)

5 E deitou-se e dormiu debaixo de um zimbro, e eis que um anjo o tocou, e disselhe. Levanta-te e comer (ele sabia que este era um anjo?) . 6 E olhou, e eis que lá estava um pão cozido sobre as brasas, e uma botija de água em sua cabeça. E ele fez comer e beber, e deitou-se novamente (na verdade, o Anjo do Senhor lhe tinha seguido todo o caminho do Monte Carmelo) . 7 E o anjo do Senhor veio segunda vez, tocou-o e disse: Levanta-te e come; porque a viagem é muito grande para você. (Isso foi uma viagem não ordenado por Deus. Na verdade, seria uma de ida e volta de cerca de 500 milhas, tudo isso fora da vontade de Deus. E, no entanto, neste rebelde jornada, o Senhor nunca iria sair do lado de Elias. Como muitas viagens rebeldes têm todos nós tomadas? E ainda assim o Senhor nunca nos deixa nem nos abandona. O fato é: cada viagem do medo é muito grande para nós. A razão é a seguinte: a nossa energia é da carne e não do Espírito). ELIAS VAI A HOREBE 8 Então ele se levantou, e comeu e bebeu, e com a força desse alimento caminhou quarenta dias e quarenta noites até Horebe, o monte de Deus. (Horebe era cerca de 180 quilômetros de onde ele tinha sentado sob uma "zimbro". Evidentemente , a comida preparada para ele pelo Anjo era sobrenatural, e desde que uma força sobrenatural.) 9 E veio ali para uma caverna, e ali a noite; e eis que a palavra do Senhor veio a ele, e ele disse-lhe: O que você está fazendo aqui, Elias? (Mesmo que não pode ser provado, há uma possibilidade de que a caverna que Elias chegou à era do "clift do rock "em que Moisés levantou enquanto passava o Senhor [ Ex. 33:22 ]. Ele tinha vindo toda essa distância, e agora o Senhor lhe pergunta por que ele está aqui?) 10 E ele disse: Tenho sido muito zeloso pelo Senhor Deus dos Exércitos, porque os filhos de Israel deixaram a tua aliança, derrubaram os teus altares, e mataram os teus profetas à espada; e eu, somente eu, fiquei; e buscam a minha vida, para tirá-lo. (O Profeta irritado, agachando-se com o coração amargurado na caverna, na foto da nação. A "carne" nele era tão detestável como a "carne" em si. Ele é convidado a surgir e se encontrar com Deus. Como Israel recusou-se, de igual modo Elias se recusa. Ele deve, portanto, ser obrigado a vir à tona.) 11 E ele disse: Vem cá fora, e põe-te neste monte perante o SENHOR. E eis que passava o SENHOR, e um grande e forte vento alugar as montanhas, e quebrou em pedaços as penhas diante do SENHOR; mas o Senhor não estava no vento; e depois do vento um terremoto; mas o SENHOR não estava no terremoto; 12 E depois do terremoto um fogo; mas o Senhor não estava no fogo; e depois do fogo uma voz mansa e delicada. (Enquanto o Senhor foi a causa de todas essas coisas, isso não era a maneira pela qual Ele falaria ao Profeta Infelizmente, demasiados. na Igreja moderna trocaram a "voz mansa e delicada" para o fogo, vento, terremoto, etc. E então eles se perguntam por que entrar em apuros!) 13 E sucedeu que, ouvindo-a Elias, envolveu o seu rosto na sua capa, e saiu para fora, e pôsse à entrada da caverna. E, eis que veio a ele uma voz, e disse: Que fazes aqui, Elias? (Por que o Senhor continue perguntando o Profeta esta pergunta? Ele faz isso para todos os vários motivos. O Senhor não trazê-lo aqui, então por que ele veio? Se não é o Senhor, ele não deve ser feito! Eu pessoalmente acho que o Senhor está fazendo esta mesma pergunta de muitos, até o presente momento. O que você está fazendo aqui?)

14 E ele disse: Tenho sido muito zeloso pelo Senhor Deus dos exércitos; porque os filhos de Israel deixaram a tua aliança, derrubaram os teus altares, e mataram os teus profetas à espada; e eu, somente eu, fiquei; e buscam a minha vida, para tirá-lo. (Como é óbvio aqui, a ênfase de Elias é estritamente em si mesmo e não o Senhor. Quando eu não for devidamente escondida em Cristo [ Jo. 14:20 ], auto sempre se torna rei, e traz muitos problemas. Essa é a razão que Jesus nos disse que devemos "negar a nós mesmos" [ Lc. 9:23 ].) 15 E o Senhor lhe disse: Vai, volta pelo teu caminho para o deserto de Damasco; quando você vem, unge a Hazael para ser rei sobre a Síria 16 E a Jeú, filho de Ninsi, ungirás para ser rei sobre Israel:. E Eliseu, filho de Safate de AbelMeolá deve ungir você para ser profeta em seu quarto (não há nenhum registro de que Elias ungiu fisicamente alguém pode muito. bem ter acontecido, mas não há mais informações é dado. Em primeiro lugar, a Síria foi em grande parte o inimigo de Israel. Então, é difícil imaginar que qualquer sírio teria permitido a Elias para fazer tal, considerando que, de alguma forma, ele teria sido um reconhecimento de Jeová, que, é claro, a Síria não faria. Tudo isso é, provavelmente, o Senhor dizendo a Elias o que vai acontecer no futuro próximo.) 17 E ela deve vir a passar, que o que escapar da espada de Hazael, Jeú deve matar: e aquele que escapar da espada de Jeú, Eliseu deve matar. (Parte desta era literal, mas, a respeito do profeta Eliseu, que levaria o lugar de Elias, o termo foi usado estritamente no sentido espiritual, pois Eliseu era um homem de paz.) 18 No entanto, eu deixei-me em Israel sete mil: todos os joelhos que não se dobraram a Baal, e toda boca que não o beijou. (Nós nos reunimos de Jó 31: 26-27 que era costume de beijar a mão do ídolo, ou objeto de culto-púlpito. Se o número "sete mil" é para ser tomado literalmente ou não, nós não temos nenhuma maneira de saber. Ele poderia muito bem ter sido simbólico e, mais uma vez, ele poderia muito bem ter sido literal. ) A CHAMADA DE ELISEU 19 Então ele partiu dali e encontrou Eliseu, filho de Safate, que andava lavrando com doze juntas de bois adiante dele, estando ele com a duodécima; e Elias passou por ele, e lançou o seu manto sobre ele. (Perto havia uma escola de os profetas, mas em cima de nenhuma delas fez Elias lançou o seu manto;.! mas, guiado pelo Espírito Santo, que ele lançou sobre um rapaz da roça Quão diferentes são os pensamentos de Deus de homem Ele escolheu "Amos", que era um coletor de sicômoro fruta e "Paulo", que não era um dos Doze, e "Moody", que era ignorante. Através de homens como estes, Ele repreende e atualiza o "Ministério oficial.") 20 E ele, deixando este os bois, correu após Elias, e disse: Deixa-me, peço-lhe beijar a meu pai ea minha mãe, e então te seguirei. E ele disse-lhe: Vai, volta: para o que eu fiz para você . (A maior prontidão para obedecer a intimação proféticas Eliseu não poderia muito bem ter mostrado Ele só pediu que ele seja autorizado a ir lance seus pais de despedida, que foi a coisa certa para ele fazer, e para a qual Elias prontamente concordou.) 21 E ele voltou para trás dele, e tomou uma junta de bois, e os matou, e cozeu a carne com os aparelhos dos bois, e as deu ao povo, e eles comeram. Então ele se levantou e seguiu a Elias, eo servia. (Isso foi um ato simbólico, expressivo de toda a renúncia da sua vocação secular de Eliseu. Este foi um adeus, e não uma festa religiosa. Ele era, em essência, dizendo que ele não faria estar de volta. Ele estava obedecendo a chamada para o completo, mesmo que ele deveria ter feito.)

CAPÍTULO 20 (901 aC) BEN-HADADE SITIA SAMARIA

A ND Ben-Hadade, rei da Síria, ajuntou todo o seu exército; e havia trinta e dois reis com ele, e cavalos, e carros, e ele subiu, cercou a Samaria, e pelejou contra ela (evidentemente, estes 32 reis eram vassalos, não aliados poderes; de qualquer forma, era uma força formidável) . 2 E ele mandou mensageiros a Acabe, rei de Israel para a cidade, e disse-lhe: Assim diz BenHadade (como ele sitiou a cidade) , 3 A tua prata eo teu ouro são meus; suas mulheres e os seus filhos, até mesmo o goodliest, são meus. (Mesmo que Israel estava longe, longe de Deus, ainda assim, tudo o que eles haviam pertencido a Deus. Por isso, a ameaça de Ben-Hadade foi realmente contra o Senhor, apesar de ele não teria percebido tal.) 4 E o rei de Israel respondeu e disse: Meu senhor, ó rei, de acordo com sua palavra, eu sou teu, e tudo o que eu tenho (como veremos, Ben-Hadade não exatamente acreditar Ahab) . 5 E os mensageiros voltaram, e disseram: Assim fala Ben-Hadade, dizendo: Apesar de eu ter enviado a vós, dizendo: Você deve entregar-me a sua prata e seu ouro, e as suas mulheres, e seus filhos; 6 No entanto, eu enviarei os meus servos amanhã sobre este tempo, e eles devem procurar sua casa, e as casas dos teus servos; e será que tudo o que é agradável aos seus olhos, devem colocá-lo em sua mão, e levá-la(o objeto de Ben-Hadade foi a couch sua mensagem nos termos mais ofensivos e humilhantes) . 7 Então o rei de Israel chamou todos os anciãos da terra, e disse: Marcos, peço-vos, e vede como esse homem procura o mal; pois mandou pedir-me as minhas mulheres, e para os meus filhos, a minha prata, eo meu ouro; e eu neguei-lhe que não. 8 E todos os anciãos e todo o povo lhe disseram: Não deis ouvidos a ele, nem o seu consentimento. 9 Pelo que disse aos mensageiros de Ben-Hadade: Dizei ao rei meu senhor: Tudo o que você mandou para a teu servo na primeira que vou fazer, mas esta coisa que não pode fazer. E os mensageiros, e lhe trouxe (Ben-Hadade) palavra novamente. 10 E Ben-Hadade a enviar-lhe (Ahab) , e disse: Os deuses fazê-lo para mim, e outro tanto, se o pó de Samaria não bastará para encher as mãos de todas as pessoas que me seguem (meu exército é grande o suficiente para reduzir Samaria para um monte de pó) . 11 E o rei de Israel respondeu: Dizei-lhe: não aquele que cinge em seu cinto de vangloriarse como aquele que coloca-lo fora (esta foi a mensagem enviada por Acabe com Ben-Hadade) . 12 E sucedeu que, quando Ben-Hadade ouvido esta mensagem, como ele estava bebendo, ele e os reis nas tendas, disse aos seus servos: Ponde-vos em ordem. E eles se puseram em ordem contra a cidade (contra Samaria) . DEUS PROMETE VITÓRIA PARA ACABE 13 E, eis que veio um profeta a Acabe, rei de Israel, dizendo: Assim diz o SENHOR: Viste toda esta grande multidão? eis que entregá-lo em sua mão neste dia; e sabereis que eu sou o

SENHOR. (Apesar do grande mal que está sendo cometido por Israel, o Senhor, neste momento, seria considerarem desejável para libertar seu povo. Israel pertencia a Ele, mesmo que a maioria estava distante de Deus. Aprendemos com isso que todos tinham melhor ter cuidado em colocar as mãos sobre o que pertence ao Senhor. Na verdade, Deus não dá ao homem o direito de castigar um outro irmão ou irmã no Senhor [ Tiago 4:12 ].Enquanto o Senhor, às vezes, pode usar instrumentação humana para realizar castigo, é sempre involuntária por parte dos sujeitos. Em outras palavras, os indivíduos que estão sendo utilizados não são conscientes de tal fato.) 14 E disse Acabe: Por quem? E ele disse: Assim diz o Senhor: Pelos moços dos príncipes das províncias. Então ele disse: Quem começará a peleja? E ele respondeu: Você. A VITÓRIA SOBRE OS SÍRIOS 15 Então contou os moços dos príncipes das províncias, e eram 232; e depois deles contou todo o povo, todos os filhos de Israel, sendo sete mil (a miseravelmente pequeno grupo de homens para conhecer o poderoso exército sírio) . 16 E saíram ao meio-dia. Mas Ben-Hadade estava bebendo e se embriagando nas tendas, com os reis, os trinta e dois reis que o ajudavam. 17 E os moços dos príncipes das províncias saíram primeiro; e Ben-Hadade enviou, e disseram-lhe, dizendo: Há homens saem de Samaria. 18 E ele disse: Ainda que se sair para a paz, tomai-os vivos; ou se eles se saem para a guerra, levá-los vivos. 19 Então, esses jovens dos príncipes das províncias (de Israel) saiu da cidade, e do exército que os seguia (como era!) . 20 E eles mataram cada um o seu adversário, e os sírios fugiram; e Israel os perseguiu; e Ben-Hadade, rei da Síria, escapou a cavalo, com alguns cavaleiros. 21 E o rei de Israel saiu, e feriu os cavalos e carros, e matou os sírios com grande matança (claro, tudo isso foi feito pelo Senhor!) . O PROFETA ADVERTE ACABE 22 E o Profeta (o mesmo que veio no primeiro, a quem a Palavra de Deus não identificar) entrou para o rei de Israel, e disse-lhe: Vai, fortalece-se, e marca, e ver o que você faz: para no retorno de um ano o rei da Síria subirá contra ti. 23 E os servos do rei da Síria lhe disseram: Seus deuses são deuses dos montes; por isso eles foram mais fortes do que nós; mas vamos lutar contra eles na planície, e com certeza seremos mais fortes do que eles. (Os sírios reconheceu que era Deus que os havia derrotado, mas eles olharam para o Senhor como uma divindade local, e, neste caso, um Deus das colinas. Então, se eles lutam no vale, o Deus de Israel será impotente, ou então que eles pensam. Homem não resgatados não tem idéia de quem é Deus, ou que Deus é!) 24 E fazer isso, tira os reis, cada um do seu lugar, e por capitães em seus quartos (colocar os militares veteranos na cabeça de cada unidade) : 25 E número que um exército, como o exército que você perdeu, cavalo para cavalo, e carro por carro e vamos lutar contra eles na planície, e certamente seremos mais fortes do que eles. E deu ouvidos à sua voz, e assim fez.

26 E sucedeu que, no retorno do ano, Ben-Hadade contaram os sírios, e subiu a Afeque, para pelejar contra Israel (exatamente como o Profeta havia dito que aconteceria) . 27 E os filhos de Israel estavam contados, e estavam todos presentes, e foi contra eles, e os filhos de Israel acamparam-se defronte deles, como dois pequenos rebanhos de cabras (um pequeno exército) ; mas os sírios encheu o país (em menor número Israel, provavelmente 100-1, ou até mais) . 28 E veio um homem de Deus, e falou ao rei de Israel, e disse: Assim diz o Senhor: Porquanto os sírios disseram: O Senhor é Deus dos montes, mas ele não é Deus dos vales, portanto, vai I entregar toda esta grande multidão em sua mão, e sabereis que eu sou o SENHOR. (Se esse "homem de Deus", foi a mesma pessoa que o "profeta" dos versos 13 e 22, não é muito clara. Isso estava sendo feito por Israel pelo Senhor em seu benefício, mas também que os países vizinhos pode aprender seu poder, e que seu nome poderia ser ampliada entre eles.) 29 E armaram um defronte dos outros sete dias. E foi assim, que no sétimo dia a peleja começou, e os filhos de Israel mataram dos sírios cem mil homens de pé em um dia (o fizeram pelo Poder de Deus, porque essa era a única maneira que poderia ser feito ) . 30 E os restantes fugiram para Afeque, e entraram na cidade; e caiu o muro sobre vinte e sete mil homens que restavam. E Ben-Hadade fugiu, e veio à cidade, em uma câmara interna (evidentemente, os 27.000 homens haviam chegado na parede, ou então estavam sentados contra a parede, quando o Senhor fez cair; tudo o que aconteceu, foi causado totalmente pelo Senhor) . PECADOS ACABE EM POUPAR A VIDA DE BEN-HADADE 31 E os servos lhe disseram: Eis que agora, temos ouvido que os reis da casa de Israel são reis clementes; ponhamos, peço-vos, sacos aos lombos, e cordas aos pescoços, e sair para o rei de Israel: Porventura ele irá salvar sua vida. 32 Então cingiram sacos aos lombos e cordas às cabeças, e foram ao rei de Israel, e disse: Teu servo Ben-Hadade diz, peço-te, deixa-me viver (compare esta petição abjeta para a vida com o insolência arrogante de Versos6 e 10 ) . E ele (Ahab) disse, ele é (Ben-Hadade) ainda está vivo? ele é meu irmão (a posição mais ridícula para Acabe a tomar) . 33 Ora, os homens se diligentemente observar se alguma coisa viria dele, e se apressadamente pegá-lo, e disseram: Teu irmão Ben-Hadade. Então ele disse: Vai você, trazêlo. Então Ben-Hadade saiu a ele; e ele o fez subir ao carro. 34 E Ben-Hadade disse-lhe: As cidades que meu pai tomou a teu pai, eu vou restaurar; e farás para ti ruas em Damasco, como meu pai as fez em Samaria. Então disse Acabe, vou enviarlhe ir com esta aliança. Então ele fez um pacto com ele, e mandou-o embora (que foi muito desagradar ao Senhor!) . O PROFETA REPREENDE ACABE 35 E um certo homem dentre os filhos dos profetas disse ao seu companheiro, pela palavra do Senhor: Fere-me, peço-lhe. E o homem recusou feri-lo. (O "vizinho" era um companheiro Profeta, daí a seriedade de sua ignorando a Palavra do Senhor. Na verdade, essa era uma escola dos profetas, que devia sua existência, mais do que provável, de Samuel, que começou a ele cerca de 200 anos antes.) 36 E disse-lhe: Porque você não obedeceu à voz do Senhor, eis que, logo que você se afastou de mim, um leão deve matá-lo. E assim que ele se tinha retirado dele, um leão o encontrou eo

matou (à primeira vista, pode parecer como se a punição foi severa, no entanto, mais uma vez ressaltamos: ignorar o simples, clara e simples Palavra de Deus é uma coisa mais séria) . 37 Então, ele encontrou outro homem, e disse: Fere-me, peço-vos. E o homem feriu, de modo que na matança ele feriu. 38 Então foi o profeta, e esperou que o rei no caminho, e disfarçou-se com cinza sobre os seus olhos. 39 E como o rei passou, ele clamou ao rei, e disse: Teu servo saiu para o meio da batalha; e eis que um homem se virou de lado, e trouxe um homem para mim, e disse: Guarda este homem: se, por qualquer meio que estar faltando, então tua vida responderá pela vida dele, ou então você pagará um talento de prata ( por meio do Profeta, o Senhor apresenta uma lição para Ahab) . 40 E, como seu servo ocupado aqui e ali, ele se foi (fugiu) . E o rei de Israel disse-lhe: Assim será a tua sentença; mesmo já decidiu que (o próprio Acabe agora pronuncia que o julgamento é justo) . 41 Então ele se apressou, e tomou as cinzas de seu rosto; eo rei de Israel o reconheceu, que era um dos profetas. 42 E disse-lhe: Assim diz o SENHOR: Porque você deixou sair de sua mão o homem que eu havia posto para destruição (a quem o Senhor designou) , portanto sua vida responderá pela sua vida, eo teu povo para o seu pessoas (Ahab desagradou seriamente o Senhor em deixar BenHadade vão livre, ele agora vai pagar o preço, mesmo que ele vai ser um par de anos em que vem) . 43 E o rei de Israel seguiu para sua casa, desgostoso e indignado, e veio a Samaria.

CAPÍTULO 21 (899 aC) NABOTE SE RECUSA A VENDER SUA VINHA A ACABE

A ND aconteceu depois destas coisas que, Nabote, o jizreelita, tinha uma vinha, que estava em Jizreel junto ao palácio de Acabe, rei de Samaria. (a totalidade deste preocupações Capítulo desta Vineyard. Vinha de Nabote é um tipo de herança espiritual que cada filho de Deus tem. Como sua Vineyard fronteira palácio de Acabe, para que nossa herança espiritual [Vinha] faz fronteira com o mundo.) 2 E Acabe falou a Nabote, dizendo: Dá-me a tua vinha, para que eu possa tê-lo para um jardim de ervas, porque é perto para minha casa, e eu te darei por ela outra vinha melhor do que ela; ou, se parece bem com você, eu vou dar-lhe o seu valor em dinheiro. (A mesma pressão que foi aplicada por Acabe contra Nabote de vender sua Vineyard será aplicada a nós pelas forças das trevas para comprometer nossas convicções. . Como esta batalha foi para a morte, assim também a batalha que lutamos ser até a morte, mas nós temos uma de duas opções: 1. Nós podemos recusar Satanás qualquer parte em que Deus nos deu, ou, 2. Podemos vender a Acabe-mundo. O primeiro vai trazer a morte física, mas a vida espiritual. O segundo vai trazer a vida física, mas a morte espiritual.

Satanás professa a ter melhores vinhedos. Ele reside. Se ele tem melhores vinhedos, por que ele quer o seu?) 3 Porém Nabote disse a Acabe: O SENHOR me guarde-o em mim, que eu te dê a herança de meus pais até você. (Como vinha de Nabote foi-lhe dada pelo Senhor da Glória, da mesma forma, o nosso Vineyard da salvação que nos é dado por o Senhor da Glória. Na verdade, a Lei de Moisés proibia a venda de direitos ancestrais, exceto na miséria extrema e, mesmo assim, a propriedade seria sempre voltar para os proprietários originais no Ano do Jubileu [ Lev. 25: 23-25 ; Num.36: 7 ]). 4 Então Acabe veio para sua casa, desgostoso e indignado por causa da palavra que Nabote, o jizreelita, tinha falado com ele, porque ele tinha dito, eu não vou dar-lhe a herança de meus pais. E deitou-se na sua cama, e voltou o rosto, e não comeu pão (beicinho) . JEZEBEL TEM NABOTE MORTO 5 Mas Jezabel, sua esposa veio a ele, e disse-lhe: Por que é o seu espírito tão triste, que você come pão? 6 E disse-lhe: Porque falei a Nabote, o jizreelita, e lhe disse: Dá-me a tua vinha por dinheiro, ou então, se você por favor, eu lhe darei outra vinha para ele, e ele respondeu, eu vou Não darei a minha vinha. 7 Então Jezabel, sua mulher lhe disse: Você agora governar o reino de Israel? levanta-te, come pão, e deixe seu coração ser feliz: eu te darei a vinha de Nabote, o jizreelita (vou dá-la a você, você não precisa comprá-lo) . 8 Então escreveu cartas em nome de Acabe, e as selou com o seu selo, e mandou as cartas aos anciãos e aos nobres que havia na sua cidade e habitavam com Nabote. 9 E escreveu nas cartas, dizendo: Proclamai um jejum, e puseram Nabote diante do povo (um lugar de honra) : 10 E definir dois homens, filhos de Belial (sem valor) , antes dele, a testemunhar contra ele, dizendo: Você blasfemou contra Deus e contra o rei. E, em seguida, levá-lo para fora, e apedrejálo, para que morra. (Eles primeiro fingiu para homenageá-lo, e agora eles afirmam ter encontrado este grande culpa nele;. por isso ele deve ser apedrejada até a morte) 11 E os homens da sua cidade, os anciãos e os nobres que habitavam na sua cidade, fizeram como Jezabel lhes mandara, e como estava escrito nas cartas que ela lhes mandara. 12 Eles proclamaram um jejum, e puseram Nabote diante do povo. 13 Também vieram dois homens, filhos de Belial, e sentou-se diante dele, e os filhos de Belial testemunharam contra ele, contra Nabote, na presença do povo, dizendo: Nabote blasfemou contra Deus e contra o rei. Em seguida, o levaram para fora da cidade e apedrejaram, e ele morreu (que era tudo uma farsa planejada desde o início) . 14 Depois mandaram dizer a Jezabel: Nabote foi apedrejado, e morreu. 15 E sucedeu que, ouvindo Jezabel que já fora apedrejado Nabote, e morrera, que Jezabel disse a Acabe: Levanta-te, toma posse da vinha de Nabote, o jizreelita, a qual ele recusou darlhe dinheiro: porque Nabote não é vivo, mas morto.

16 E sucedeu que, ouvindo Acabe, que Nabote já era morto, que Acabe, levantou-se para descer para a vinha de Nabote, o jizreelita, para tomar posse dela (este era o dia após o assassinato) . ELIAS PRONUNCIA JULGAMENTO SOBRE ACABE E JEZABEL 17 E a Palavra do Senhor veio a Elias, o tisbita, dizendo: 18 Levanta-te, desce para encontrar Acabe, rei de Israel, que está em Samaria; eis que está na vinha de Nabote, aonde tem descido para possuí-la. 19 E você deve falar-lhe, dizendo: Assim diz o Senhor: Você matou, e tomaste a herança? E você deve falar-lhe, dizendo: Assim diz o Senhor: No lugar em que os cães lamberam o sangue de Nabote, os cães lamberão o seu sangue, até mesmo o seu (Jesus disse: "Com que medida você mete, será medir a vós "[ Mat. 7: 2 ]) . 20 E disse Acabe a Elias, Você me encontrei, ó meu inimigo? E ele respondeu, eu encontrei você.: Porque te vendeste para trabalhar mal aos olhos do Senhor (Este capítulo abre com Acabe, recusando-se a ouvir a voz amorosa de Deus, que é falado com ele tão claramente na vitória notável dado para ele ao longo dos sírios, mas de boa vontade de ouvir a voz cruel de Jezabel levando-o a cometer talvez o mais negro dos seus crimes negros.) 21 Eis que eu trarei mal sobre ti, e tirarei a sua posteridade, e arrancarei de Acabe quem urinar contra a parede, e ele que é calar a boca e deixou em Israel, 22 E fará a sua casa como a casa de Jeroboão, filho de Nebate, e como a casa de Baasa, filho de Aías, por causa da provocação com que você me provocaram à ira, fazendo Israel pecar (Acabe e Jezabel levou Israel nunca mais no pecado) . 23 E também acerca de Jezabel falou o SENHOR, dizendo: Os cães comerão Jezabel junto ao muro de Jezreel (retribuição deve alcançá-la perto da cena de seu último crime [ 2 Ki 09:36. ]; por isso, o justo juízo de Deus seria feito o mais visível) . 24 Aquele que morre de Acabe na cidade, os cães o comerão; e aquele que morre no campo, as aves do céu comer. 25 Mas não havia ninguém como Acabe, que se vendeu para trabalhar mau aos olhos do Senhor, porque Jezabel, sua mulher, o incitava (Acabe foi o mais perverso rei de Israel, até agora; e, de fato, este programa de sempre -Aumentar maldade continuou até que toda a nação teve que ser destruído) . 26 E fez grandes abominações, seguindo os ídolos, conforme tudo o que fizeram os amorreus, que o Senhor tinha expulsado de diante dos filhos de Israel. O ARREPENDIMENTO DE ACABE 27 E sucedeu que, ouvindo Acabe, essas palavras, rasgou as suas vestes, e pôs saco sobre a sua carne, e jejuou; e jazia em saco, e andava mansamente. (Parece que o arrependimento deste homem foi sincero, pelo menos por um tempo. Deus não teria falado com um arrependimento indiferente.) 28 E a Palavra do Senhor veio a Elias, o tisbita, dizendo: 29 Você vê que Acabe se humilha perante mim? porque ele se humilha perante mim, não trarei este mal nos seus dias, mas nos dias de seu filho trarei o mal sobre a sua casa. (Não há ameaça de punição contra o inocente em vez do culpado, como pode parecer à primeira vista,

parecer. Pois, em primeiro lugar, Deus sabia muito bem o que o filho seria, e, em segundo lugar, se o filho tinha partido de pecados de seu pai, ele teria sido poupado, bem [ Ez. 18:14 ]; julgamento foi adiado para dar a casa de Acabe outra oportunidade, mas, infelizmente, sem sucesso)!

CAPÍTULO 22 (897 aC) JOSAFÁ CONCORDA EM AJUDAR ACABE

A ND-se três anos sem haver guerra entre a Síria e Israel. (Isso foi por causa das duas grandes derrotas que a Síria tinha sofrido nas mãos de Israel, e por causa do arrependimento de Acabe. Mas agora, resorts Acabe, a seus antigos caminhos.) 2 E sucedeu que, no terceiro ano, que Jeosafá, rei de Judá, desceu para o rei de Israel (ele não só desceu topograficamente, mas espiritualmente também) . 3 E o rei de Israel disse aos seus servos: Não sabeis vós que Ramote-Gileade é nossa, e nós estamos quietos, e sem a tomar da mão do rei da Síria? (Este grande fortaleza de fronteira foi, nas mãos de Síria, mesmo depois de muitos reveses, uma constante ameaça contra Israel.) 4 E disse Jeosafá: Será que você vai comigo à peleja, a Ramote-Gileade? E Josafá disse ao rei de Israel: Eu sou como você é, meu povo como o teu povo, os meus cavalos como os teus cavalos (na realidade, Josafá era totalmente diferente de Acabe) . ACABE OUVE FALSOS PROFETAS 5 Disse mais Jeosafá ao rei de Israel: Consulta, peço-vos, na Palavra do Senhor hoje (lembrando o quão atrasados vitórias de Acabe havia sido profetizado por um profeta, e que tinha sido ganho com a ajuda do Senhor, Josafá pode também supõem que seu novo aliado estaria ansioso para conhecer a Palavra do Senhor) . 6 Então o rei de Israel ajuntou os profetas, cerca de quatrocentos homens, e disse-lhes: Irei eu, contra Ramote-Gileade à peleja, ou me cale? E eles disseram: Sobe; porque o Senhor a entregará nas mãos do rei. (Esses profetas dizia ser do Senhor, mas não foram. Eles caracterizam a miríade de pessoas que se dizem profetas da cristandade hoje. De fato, havia muito poucos verdadeiros profetas de Deus, então, há muito poucos verdadeiros profetas de Deus agora). 7 E disse Jeosafá: Não há aqui um profeta do Senhor, ao qual possamos consultar? (A falsidade desses profetas foi evidente a Jeosafá A tragédia é:. a Igreja atualmente mal sabe a diferença entre os profetas que vos profetizam fora de suas próprias mentes, e aqueles que falam: "Assim diz o Senhor".) 8 E o rei de Israel disse a Jeosafá: Ainda há um homem, Micaías, filho de Imlah, por quem podemos consultar ao Senhor; mas eu o odeio; para ele não profetiza o bem a meu respeito, mas mal. E disse Jeosafá: Não fale o rei assim. (Elijah também estava vivo, neste momento, e já tinha dado várias mensagens de Acabe, mas foi agora ignorado, ou talvez ele estava em outro lugar no reino. A verdade é que a verdadeira tarefa do profeta é uma tarefa ingrata. Ele raramente é enviado para trazer uma boa notícia, mas principalmente ruim. Em geral, ele é odiado, não só pelo mundo, mas por uma igreja carnal, bem!)

9 Então o rei de Israel chamou um oficial, e disse: Apressa-te cá Micaías, filho de Inlá. 10 E o rei de Israel e Jeosafá, rei de Judá, estavam assentados cada um no seu trono, tendo colocado em suas vestes, em um lugar vazio na entrada da porta de Samaria; e todos os profetas profetizavam diante deles. 11 E Zedequias, filho de Quenaaná fez uns chifres de ferro, e disse: Assim diz o Senhor: Com estes devem empurrar os sírios, até que sejam consumidos. 12 E todos os profetas profetizavam o mesmo, dizendo: Sobe a Ramote-Gileade, e serás bem sucedido. Porque o Senhor a entregará nas mãos do rei (As principais palavras da cristandade moderna hoje são, como então, "prosperidade" e "sucesso . "Essas mensagens, como entregue, em seguida, por falsos profetas, são entregues hoje por falsos profetas. A palavra deve ser" Arrependimento "e" Arrependimento ".) VERDADEIRA PROFECIA DE MIQUÉIAS 13 E o mensageiro que fora chamar Micaías falou-lhe, dizendo: Eis que as palavras dos profetas são favoráveis ao rei com uma boca: deixe a sua palavra, peço-vos, ser como a palavra de um deles, e fala o que é bom (os verdadeiros profetas raramente fala o que é bom, pelo menos sobre o momento presente!) . 14 E disse Micaías: Como a vida Senhor, que o Senhor diz a mim, que eu falo (Deus nos dê homens, como Micaías, que o dinheiro não pode comprar, que não vai comprometer a sua mensagem, que vai ouvir apenas o que "assim diz o o Senhor ", e que não vai ter medo de entregar a Palavra a um mundo perdido e agonizante!) . 15 Veio, pois, ao rei. E o rei lhe disse: Micaías, iremos contra Ramote-Gileade à peleja, ou devemos abster? E ele respondeu-lhe: Vai, e prosperará, porque o Senhor a entregará nas mãos do rei. (Sem dúvida tom zombeteiro de Micaías mostrou que suas palavras eram irônico, mas o tom oco de Acabe já tinha provado Micaías que ele era insincero, que ele não se importava de saber a vontade do Senhor, e que ele queria profetas que iria falar com ele as coisas suaves e enganos profetizam [ Isa. 30:10 ].) 16 E o rei lhe disse: Quantas vezes hei de conjurar-lhe que você me diga nada, mas o que é verdade em nome do Senhor? (desejo fingida de Acabe para ouvir a verdade é falado para o benefício de Josafá. Na realidade , ele não tem vontade de ouvir a verdade.) 17 E ele (Micaías) disse: Vi todo o Israel disperso pelos montes, como ovelhas que não têm pastor; e disse o Senhor: Estes não têm senhor; torne cada um para sua casa em paz (Ahab era um falso pastor e, se ele acredita ou não, ele está prestes a morrer) . 18 E o rei de Israel disse a Jeosafá: Eu não disse a você que ele não profetizaria o bem a meu respeito, mas somente o mal? (É claro que Acabe tinha entendido perfeitamente o significado de palavras-púlpito de Miquéias.) 19 E ele (Micaías) disse: Ouvi-lhe, portanto, a palavra do Senhor: Vi o Senhor assentado no seu trono, e todo o exército do céu estava junto a ele, à sua direita e à sua esquerda (Miquéias é dada uma visão de o Trono de Deus e de seus acontecimentos lá, que ele agora está relacionada tanto com Acabe e Josafá) . 20 E disse o SENHOR: Quem induzirá Acabe, para que suba, e caia em Ramote-Gileade? E um dito sobre este modo, e outro disse que em forma (o significado é que a morte de Acabe na batalha havia sido decretado nos conselhos de Deus, e que a Sabedoria Divina tinha inventado meios para a realização de fins-Spence de Deus) .

21 Então saiu um espírito (um espírito maligno) , e ficou de pé diante do Senhor, e disse: Eu vou convencê-lo. (Aprendemos com isso, assim como de Jó, cap. 1 , que os espíritos das trevas, bem como Satanás, por vezes, ter acesso ao Trono de Deus Durante a vinda Grande Tribulação, Satanás e todos tais serão expulsos do Céu, não permitia mais acesso [. Apocalipse 12: 7-9 ].) 22 E o SENHOR lhe disse: Com quê? E ele disse: Eu sairei, e serei um espírito de mentira na boca de todos os seus profetas. E Ele disse: Você deve convencê-lo, e ainda prevalecerás;. Ir por diante, e fazê-lo . (Este "espírito de mentira" inspiraria esses falsos profetas para profetizar o mal que foi desejado Tudo isto revela que Deus e suas hostes celestiais, incluindo demônios em certas ocasiões, tem conferências sobre os assuntos dos homens na Terra. A idéia é que Deus permitiu que tal engano para tomar o lugar da verdade rejeitados. Se os homens não têm a verdade, elas terão automaticamente um substituto que será mais em harmonia com seus maus caminhos para o momento. Acabe não teria a verdade, e não quis ouvir o Senhor, apesar de todas as tentativas feitas pelo Senhor para chegar a este homem, mas ele iria acreditar em mentiras e ouvir seus falsos profetas. Esta passagem simplesmente dá uma visão sobre o mundo espiritual, mostrando que por trás de todos os atos humanos, há bons e maus espíritos que procuram para realizar as respectivas vontades dos seus senhores. O Senhor protege o tempo que ele pode e, quando não há mais nada Ele pode fazer para transformar os homens dos seus maus caminhos, erro e mal, pelo menos por meios justos, Ele, então, permite que espíritos demoníacos para enganar. Isso faz com que o indivíduo em questão de ir mais longe extraviados e, neste caso com Acabe, até a morte.) 23 Agora, pois, eis que o Senhor pôs um espírito mentiroso na boca de todos estes teus profetas, eo SENHOR falou o mal a respeito de ti (bem verdade, não era o que Acabe queria ouvir) . 24 Então Zedequias, filho de Quenaaná passou perto, e feriu a Micaías na face e disse: Por que caminho passou o Espírito do Senhor de mim para falar a você? (A profecia de Zedequias, ea profecia de Miquéias eram totalmente diferentes. A falou pela primeira vez de bênção, enquanto o último falou da desgraça. Ambos não podia estar certo. Em essência, é o mesmo atualmente. Milhares de falsos profetas estão profetizando bênçãos e vitória em cima de uma igreja apóstata, enquanto os poucos verdadeiros profetas estão tentando chamar a Igreja ao arrependimento. Como com Acabe, ambos não podem estar certos.) 25 E disse Micaías: Eis que o verás naquele dia, quando entrares numa câmara interior, para esconder-se (o que sem dúvida aconteceu quando chegou a notícia da morte de Acabe) . 26 E o rei de Israel disse: Tomai Micaías, e levá-lo a Amom, o governador da cidade, ea Joás, filho do rei; 27 E dize: Assim diz o rei: Colocai este homem na prisão, e alimentá-lo com o pão de angústia, e com água de angústia, até que eu volte em paz. 28 E disse Micaías: Se voltares em paz, o SENHOR não tem falado por mim. E ele disse: Ouvi, ó povo, a cada um de vocês. (A bravura de Micaías condena a covardia de Josafá. Josafá deveria ter desceu do seu trono, jogado seu manto em todo o corajoso profeta, e valentemente tomado sua posição ao seu lado . Não há ninguém mais covarde e desprezível do que um cristão que anda com o mundo religioso. Micaías é levado à prisão e à tortura, e Josafá levanta nem um lado nem uma voz em seu nome.)

A MORTE DE ACABE 29 Então o rei de Israel e Jeosafá, rei de Judá, subiram a Ramote-Gileade. 30 E o rei de Israel disse a Jeosafá: Disfarçando-me eu, e entrarei na peleja; mas você colocar em suas vestes. E o rei de Israel disfarçou-se, e entrou na batalha. (Dois tolos reais ao mesmo tempo atender nesses versículos. Josafá era um tolo para ir para a batalha, por sugestão de Acabe, em suas vestes reais, ou em tudo, para que o assunto . Acabe era um louco maior propor para escapar da condenação divina pronunciada contra ele, indo para a batalha sem suas vestes reais.) 31 Mas o rei da Síria ordenou aos seus trinta e dois capitães que tinham domínio sobre os seus carros, dizendo: Luta nem contra pequeno nem contra grande, senão só contra o rei de Israel (os sírios destinados a matar Acabe!) . 32 E sucedeu que, vendo os capitães dos carros a Jeosafá, disseram: Certamente este é o rei de Israel. E eles desviaram-se para lutar contra ele, e Jeosafá gritou (era um grito de socorro divino, eo Senhor o ouviu e respondeu) . 33 E sucedeu que, vendo os capitães dos carros que não era o rei de Israel, que eles deixaram de segui-lo (eles queriam Acabe, não Josafá) . 34 E um homem desenhou um arco ao acaso, e feriu o rei de Israel por entre as articulações do chicote: Pelo que disse o motorista do seu carro, vire a sua mão, e levar-me para fora do hospedeiro; porque estou ferido(tentativa de Acabe para se disfarçar não serviram para nada; um tiro arqueiro sírio, sem nem mesmo saber onde ele estava filmando, eo Senhor teve a seta e Ahab para atender no mesmo lugar) . 35 E a peleja foi crescendo naquele dia, eo rei foi sustentado no carro contra os sírios, e morreu na noite, eo sangue correu para fora da ferida para o meio do carro (os servos de Acabe, apoiou-o no carruagem até que ele morreu) . 36 E lá se foi um pregão pelo exército sobre o pôr-do-sol, dizendo: Cada um para a sua cidade, e cada um ao seu próprio país (não parece que Israel tinha sido totalmente derrotado, ou havia sofrido grande perda; mas o rei estava morto, então eles já retiraram) . 37 Então o rei morreu, e foi levado a Samaria; e sepultaram o rei em Samaria (exatamente como o profeta Miquéias disse que aconteceria!) . 38 E um lavou o carro no tanque de Samaria; e os cães lamberam-lhe o sangue; e lavaram as suas armas; conforme a palavra do Senhor, que Ele falou (essa previsão foi dada por Elias [ 1 Ki. 21:19 ]) . 39 Ora, o restante dos atos de Acabe, ea tudo quanto fez, e à casa de marfim que construiu, ea todas as cidades que edificou, porventura não estão escritos no livro das Crônicas dos reis de Israel? (A Senhor amou Acabe, e procurou salvá-lo de novo e de novo, mas tudo em vão.) 40 Assim dormiu Acabe com seus pais; e Acazias, seu filho, reinou em seu lugar (o nome "Acazias" significa "a quem Jeová sustenta"; Ahab dá a seu filho esse nome sugere que, apesar de suas idolatrias, Acabe tinha conhecimento do Senhor, no entanto, apesar de o rebocador espiritual constante, ele não iria servir ao Senhor) . O REINADO DE JEOSAFÁ SOBRE JUDÁ

41 E Jeosafá, filho de Asa, começou a reinar sobre Judá no quarto ano de Acabe, rei de Israel. (Neste livro, o reinado de Josafá é eliminado de 10 versos, mas 102 versos são dedicados a ele em II Crônicas. O significado é este: Para o olho não espiritual, Josafá teria sido desinteressante ao lado do brilho de Acabe. Mas, para o olho espiritual, que é dada em II Crônicas, Ahab não é de interesse de todo, com Josafá exigindo a atenção de Deus.Ambos os livros dos Reis retratar eventos como os homens os viram, com os dois livros de Crônicas que retratam eventos como Deus os viu.) 42 Josafá tinha trinta e cinco anos quando começou a reinar; e reinou vinte e cinco anos em Jerusalém. E o nome de sua mãe era Azuba, filha de Sili. 43 E andou em todos os caminhos de seu pai Asa; ele não se desviou dele, fazendo o que era reto aos olhos do Senhor; mas os altos não foram tirados; para o povo ofereceram e queimaram incenso ainda nos lugares altos. (Não era para ser apenas um lugar de sacrifício, e que era para estar no Templo de Jerusalém. Assim, parece que o Espírito Santo estava descontente com as ações de Jeosafá não tirando os lugares altos.) 44 E Jeosafá teve paz com o rei de Israel. (Para cerca de 70 anos, a partir da data da sua separação para o momento da morte de Asa, tinha havido pouco de paz entre Israel e Judá. Josafá procura remediar esta situação, mas, em vezes, como vimos, usando métodos que foram desagradam ao Senhor.) 45 Ora, o restante dos atos de Jeosafá, e ao poder que mostrou, e como guerreou, porventura não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Judá? 46 E o restante dos sodomitas, que ficaram nos dias de seu pai Asa, ele tirou da terra. (Não parece ter sido apenas alguns "sodomitas" esquerda, no entanto, o Espírito Santo é rápido para anunciar o fato que Josafá removido mesmo esses poucos. Muitas vezes o Filho de Deus está disposto a permitir que "o remanescente" do mal permanecer. O Espírito Santo exige que tudo o que é mau ser "tirado", que só pode ser feito pela colocação Believer sua fé exclusivamente em Cristo ea Cruz, que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para trabalhar dentro de nossas vidas, trazendo, assim, sobre a vitória desejada [ Rom 6: 3-14. ; 8: 1-2 , 11 ; 1 Cor. 1: 1718 , 21 ,23 ; 2: 2 ; Gl 6:14. ]). 47 Houve então rei em Edom: um deputado era rei (implica que este oficial foi nomeado pelo rei de Judá; em outras palavras, Judá controlado Edom) . 48 Josafá construiu navios de Társis para ir para Ofir em busca de ouro, mas que não foi; para os navios se quebraram em Eziom-Geber. 49 Então Acazias, filho de Acabe, disse a Jeosafá: Vão os meus servos com os teus servos nos navios. . Mas Josafá não iria (Josafá formou uma aliança com o filho de Acabe, Acazias, no entanto, o Senhor não estava satisfeito com essa aliança e, assim, destruiu os navios Josafá não permitiria Acazias se juntar a ele depois disso.). A MORTE DE JOSAFÁ 50 E Jeosafá dormiu com seus pais, e foi sepultado com seus pais na cidade de Davi, seu pai; e Jorão seu filho, reinou em seu lugar (tudo isso é importante a respeito dos reis de Judá, porque eles eram da linhagem de Davi , de onde viria o Cristo Redentor [ 2 Sm. 7:16 ]) . ACAZIAS REINA SOBRE ISRAEL

51 Acazias, filho de Acabe, começou a reinar sobre Israel, em Samaria, no ano dezessete de Jeosafá, rei de Judá, e reinou dois anos sobre Israel. 52 E ele fez o mal aos olhos do Senhor, e andou no caminho de seu pai, e no caminho de sua mãe, e no caminho de Jeroboão, filho de Nebate, que fez pecar a Israel: 53 Para ele serviu a Baal, eo adorou, e provocou à ira o Senhor Deus de Israel, conforme tudo o que seu pai tinha feito. (Esta foi, pelo menos, uma das razões e, na verdade, a principal razão, que o Senhor foi extremamente desagradado com Josafá formar uma aliança com Acazias.)

O SEGUNDO LIVRO DE

OS REIS CAPÍTULO 1 (896 aC) A DOENÇA DE ACAZIAS

T HEN Moabe se rebelou contra Israel após a morte de Acabe. (Moab originalmente havia sido conquistado por Davi [ 2 Sam. 8: 2 ; 23:20 ]. e, após a divisão de Judá e Israel, que passou para Israel Os moabitas eram grandemente oprimidos por Omri e Acabe e, com a morte de Acabe, Messa, rei de Moab, rebelou-se e tornou-se independente.) 2 Ora, Acazias caiu pela grade do seu quarto alto, que tinha em Samaria, e adoeceu; e enviou mensageiros, e disse-lhes: Ide, e perguntai a Baal-Zebube, deus de Ecrom se vou recuperar desta doença. (Acazias lançar fora o último remanescente da fé na salvação oferecida pelo Senhor e acreditava em pelos Patriarcas de Israel, e consultou um oráculo estrangeira, como se a voz de Deus ficou em silêncio em seu próprio país. Em geral, o pecado da Igreja moderna é pouco diferente do pecado de Acazias. Tendo optado pelo humanista, mesmo ateu, falácia da psicologia, tem, de modo geral, abandonou o Deus da Bíblia. Ele tentou cobrir seu pecado, rotulando a sua incursão no modernismo com o termo, "psicologia cristã". No entanto, tal não existe. A psicologia não é uma ciência verdadeira; seus vários métodos de tratamento são dignas de um circo romano.Ele tem suas raízes no ateísmo, evolução e humanismo. É o oposto total da Bíblia. "Psicologia cristã", assim chamado, não é diferente de qualquer outro tipo de psicologia. O nome "cristão" é dado a ele apenas para enganar um público crédulo cristã que tem, assim, de modo geral, abandonou a Bíblia.) 3 Mas o anjo do SENHOR disse a Elias, o tisbita: Levanta-te, sobe para te encontrares com os mensageiros do rei de Samaria, e dize-lhes: Não é porque não há um Deus em Israel, para que você vá para obter informações de Baal-Zebube, deus de Ecrom? (A ação de Acazias apresenta uma negação completa e absoluta da Divindade de Jeová. Para consultar um oráculo estrangeira é equivalente a dizer que a voz de Deus é totalmente silenciosa em sua própria terra. Isso ia ainda mais em apostasia que Acabe tinha ido.

Como foi dito, a Igreja moderna é fazer a mesma coisa em sua aceitação da psicologia humanista. Fá-lo sob a farsa de o pretexto de que o significado é: "Se é verdade, ele deve vir de Deus." No entanto, deixe-o sempre ser declarado: "toda verdade é a verdade de Deus." A verdade não é uma filosofia; ele é uma pessoa, e essa pessoa é o Senhor Jesus Cristo [ Jo. 14: 6 ; 17:17 ; 1 Jo. 5: 6 ]. A Palavra de Deus afirma ter a resposta para todos os problemas espirituais do homem, ea Palavra de Deus faz isso [ 2 Pet. 1: 3 ]). 4 Agora, pois, assim diz o Senhor, Você não descerão de cama a que você se foi, mas certamente morrerás. E Elias partiu. (A palavra "portanto" é enfático, e significa "por esta razão" ou "por causa disso." Porque Acazias havia apostatado de Deus, o Senhor o condenou a morrer dos efeitos de sua queda, e não recuperar . Está implícito que ele poderia ter recuperado, se ele tivesse agido de outra forma.) 5 E quando os mensageiros voltaram para ele, disse-lhes: Por que você está agora voltou? (Quando os mensageiros voltaram tão cedo a Acazias, ele percebeu que não poderia ter sido a Ekron e voltar para o mesmo valor de tempo. Por isso, ele pede-lhes por que eles têm de voltar tão cedo?) 6 E eles lhe disseram: Um homem saiu ao nosso encontro, e nos disse: Ide, voltai para o rei que vos mandou, e dizei-lhe: Assim diz o SENHOR: Não é porque não há um Deus em Israel, para que você envie a consultar a Baal-Zebube, deus de Ecrom? portanto, você não descerão de cama a que você se foi, mas certamente morrerás. 7 E disse-lhes: Que tipo de homem era ele que veio ao vosso encontro e vos falou estas palavras? 8 E eles lhe disseram: Era um homem peludo, e cingida com um cinto de couro em torno de seus lombos. E ele disse: É Elias, o tisbita. (Ele sabia que Elias e todos os milagres que este grande Profeta tinha visto, mas ainda não iria chamá-lo, mas sim iria enviar para esses deuses heathenistic. "Jesus Cristo, e Ele crucificado" é a resposta para o dilema do homem, ea única resposta. Mas o problema é que a moderna Igreja pouco acredita na Cruz; portanto, recorre à psicologia humanista, etc.) 9 Então o rei lhe enviou um chefe de cinqüenta com os seus cinqüenta (com 50 soldados) . E ele foi até ele: e eis que ele (Elias) sentou-se no topo de uma colina. E ele (o capitão) falou-lhe: Você homem de Deus, o rei diz: Desce. 10 Mas Elias respondeu e disse ao capitão de cinqüenta: Se eu sou homem de Deus, então desça fogo do céu e os consuma você e sua cinqüenta. Então desceu fogo do céu, e consumiu a ele e aos seus cinqüenta. (Elias, dentro de si mesmo, não tinha poder para fazer mal o bem ou. Ele poderia, mas orar ao Senhor e, em Sabedoria do Senhor ea bondade perfeita, ele poderia tanto conceder ou recusar a oração. A resposta de Deus, ao enviar o fogo, é a sua resposta para Acazias e aqueles que o serviram.) 11 Tornou o rei a enviar-lhe outro chefe de cinqüenta com os seus cinqüenta. E ele respondeu, e disse-lhe: Ó homem de Deus, portanto, tem o rei diz: Desce depressa. 12 E Elias respondeu, e disse-lhes: Se eu sou homem de Deus, desça fogo do céu e os consuma você e sua cinqüenta. Então o fogo de Deus desceu do céu, e consumiu a ele e aos seus cinqüenta. (Se os homens não confiar no Senhor e que Ele tem feito para redimir a humanidade, e falo de Cristo e da Cruz, então, finalmente, o fogo do julgamento será cair sobre eles. É inevitável!)

13 E mandou novamente um terceiro capitão de cinqüenta com os seus cinqüenta. E o terceiro chefe de cinqüenta, subindo, veio e pôs-se de joelhos diante de Elias e suplicou-lhe, e disse-lhe: Ó homem de Deus, peço-vos, que a minha vida, ea vida destes cinqüenta teus servos, seja preciosa aos teus olhos. 14 Eis que desceu fogo do céu, e consumiu aqueles dois primeiros capitães de cinqüenta, com os seus cinqüenta; portanto, deixar a minha vida agora, seja preciosa aos teus olhos. 15 E o anjo do Senhor disse a Elias (isso foi o próprio Senhor) Desce com ele: não tenhas medo dele. E levantou-se, e desceu com ele ao rei. 16 E disse-lhe: Assim diz o Senhor: Porquanto você enviou mensageiros a consultar a BaalZebube, deus de Ecrom, não é porque não há Deus em Israel, para consultar a sua palavra? portanto, você não deve descer fora da cama a que você se foi, mas certamente morrerás. (Devido ao fato de que o Senhor enviou Elias para Acazias, que o rei tinha realmente se arrependeu, parece que, mesmo nesta data tardia , a sentença de morte poderia ter sido alterado, no entanto, não houve arrependimento)! A MORTE DE ACAZIAS 17 Assim, pois, morreu conforme a palavra do Senhor que Elias falara. E Jorão começou a reinar em seu lugar no ano segundo de Jeorão, filho de Jeosafá, rei de Judá; porque ele não tinha nenhum filho (porque Acazias não tinha filho, ele foi sucedido por seu irmão mais novo, Jorão) . 18 Ora, o restante dos atos de Acazias, tudo quanto fez, porventura não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Israel?

CAPÍTULO 2 (896 aC) A REVELAÇÃO DE TRADUÇÃO DE ELIAS

A ND sucedeu que, quando o Senhor estava para tomar Elias ao céu num redemoinho, Elias partiu de Gilgal com Eliseu. (Eliseu, já chamado de Deus, agora tinha sido com Elias durante cerca de 10 anos. O "Gilgal" mencionado aqui não é a Gilgal perto de Jericó, mas sim um outro Gilgal que estava perto de Shiloh em Samaria.) 2 E disse Elias a Eliseu: Fica-te aqui aqui, peço-vos; porque o SENHOR me enviou a Betel. E Eliseu lhe disse: Vive o Senhor, e vive a tua alma, não te deixarei. E desceram a Betel. (Eliseu sabia que Elias estava prestes a ser tomada, mas, provavelmente, nesta fase, não como ele seria levado e, conseqüentemente, ele não vai deixar o grande profeta fora de sua vista.) 3 E os filhos dos profetas que estavam em Betel saíram ao encontro de Eliseu, e lhe disseram: Sabes que o Senhor hoje tomará o teu senhor por sua cabeça? E ele disse: Sim, eu o sei; segurarlhe a sua paz (como eles sabiam disso, não nos é dito!) . 4 E Elias lhe disse: Eliseu, fica comigo aqui, peço-vos; porque o SENHOR me enviou a Jericó. E ele disse: Vive o Senhor, e vive a tua alma, não te deixarei. Então chegaram a Jericó (é a alma persistente quem colhe os benefícios do que Cristo fez por nós no Calvário, e só a alma persistente [ Lc. 11: 5-13 ]) .

5 Então os filhos dos profetas que estavam em Jericó se chegaram a Eliseu, e lhe disseram: Sabes que o Senhor hoje tomará o teu senhor por sua cabeça? E ele respondeu: Sim, eu o sei; segurar-lhe a sua paz. 6 E Elias lhe disse: Fica-te aqui, peço-vos, aqui; porque o SENHOR me enviou ao Jordão. E ele disse: Vive o Senhor, e vive a tua alma, não te deixarei. E eles dois continuou. ELIAS DIVIDE O JORDAN 7 E foram cinqüenta homens dos filhos dos profetas, e pararam defronte deles, de longe; e eles dois pararam junto ao Jordão. 8 Então Elias tomou a sua capa ea dobrou, e feriu as águas, e eles foram divididos cá e para lá, de modo que eles passaram ambos em seco (pelo Poder de Deus, o rio Jordão aberto) . A PORÇÃO DOBRADA 9 E aconteceu que, quando eles passado, Elias disse a Eliseu: Pede o que devo fazer para você, antes de eu ser tirado de você. E disse Eliseu, peço-vos que haja porção dobrada de teu espírito sobre mim (em essência, uma dupla porção do Espírito de Deus, que estava sobre Elias) . 10 E ele disse: Você pediu uma coisa difícil (a palavra "difícil", em hebraico, significa "você fez uma grande reivindicação"; a ruína da Igreja moderna é que fazemos uma reivindicação muito menor, ou nenhuma afirmam em tudo, como crentes, a compreensão de que estamos servindo a um grande Deus, devemos jogo uma grande reivindicação) : no entanto, se você me ver quando eu seja tomado de ti, assim será para vós outros; mas se não for, não deve ser assim. (A grande pergunta deveria ser, até mesmo para os crentes modernos, "O que você vê?" Não vemos o milagroso poder de Deus, ou fazer outras coisas que vemos?) A TRADUÇÃO DE ELIAS 11 E aconteceu que, indo eles andando e falando, eis que, apareceu um carro de fogo, com cavalos de fogo, e separou os dois pedaços; e Elias subiu ao céu num redemoinho (no original hebraico, que diz: "E Elias subiu em uma tempestade para os Céus", não há menção de um "redemoinho", dois apenas da descendência de Adão, Enoque e Elias, já passamos da terra para o céu sem morrer) . 12 O que vendo Eliseu, clamou: Meu pai, meu pai, carros de Israel, e seus cavaleiros (Elijah tinha sido a força de Israel) . E não o viu mais, e ele pegou suas roupas e as rasgou em duas partes (Elisha rasgando as roupas retrata o fato de que ele não é mais um aluno, mas agora o Profeta) . ELISEU DIVIDE O JORDAN 13 Também levantou o manto (a vestimenta exterior) de Elias, que dele caíra, e voltou, e parou à beira do Jordão (provavelmente onde ele e Elijah tinha cruzado que pouco tempo antes) ; 14 E tomou a capa de Elias, que dele caíra, e feriu as águas e disse: Onde está o SENHOR Deus de Elias? e quando feriu as águas, estas se dividiram de cá para lá, e Eliseu passou (o Senhor proclamou a Eliseu que Ele estava com ele, permitindo-lhe repetir último milagre de Elias, e, assim, deu-lhe a certeza de que Ele estaria com ele desde então em seu ministério profético) .

15 E quando os filhos dos profetas que estavam defronte em Jericó viram, disseram: O espírito de Elias repousa sobre Eliseu faz. E vieram-lhe ao encontro, e se prostraram diante dele em terra (eles reconheceram o poder de Deus sobre ele) . 16 E disseram-lhe: Eis que entre os teus servos há cinqüenta homens valentes; deixá-los ir, pedimos que você, e procurar o seu mestre: Para que porventura o Espírito do Senhor levou-o para cima, e lançasse em algum dos montes, ou em algum dos vales. E ele disse: Você não deve enviar (evidentemente, eles não entenderam o que viram em relação a Elias, ou seja, se eles tinham visto alguma coisa, de modo que eles se aventuraram a opinião de que o corpo de Elias iria ser encontrados nas proximidades, etc. ) . 17 E quando eles insistiram com ele, até que ele estava envergonhado, disse ele, em Enviar. E enviaram cinqüenta homens; que o buscaram três dias, mas não o encontrou (exatamente como Eliseu sabia que eles iriam fazer) . 18 E quando eles vieram de novo para ele, (pois ele ficara em Jericó), ele lhes disse: Não te digo que, não ir? (Ele esperou em Jericó até os cinqüenta homens voltaram de sua busca vã, e, em seguida, lembrou lhes que o seu conselho para eles tinha sido para não começar em uma missão inútil.) JERICHO CURADO 19 E os homens da cidade disseram a Eliseu: Eis que vos peço, a situação desta cidade é agradável, como o meu senhor vê; porém as águas são más (envenenado) , ea terra estéril (por causa da água envenenada. Jericó é a cidade da maldição, e por Deus em que, simplesmente por causa de seu culto pagão nos dias de Josué. Assim, o mundo é amaldiçoado, por causa do pecado. Na verdade, ele poderia ser, como Jericó, uma agradável colocar, mas em vez disso, a água é envenenada e o solo estéril) . 20 E ele disse: Trazei-me um jarro novo (isto é simbólico do corpo sem pecado do Senhor Jesus Cristo, porque a botija foi feito de barro) , e ponde nele sal (o "sal" no it-um tipo da incorruptível Palavra de Deus, que em sua plenitude habitou Nele, era o veículo dessa grande poder de cura) . E trouxeram-lhe. 21 E saiu ele ao manancial das águas, e deitou sal nele (a Palavra de Deus deve ser lançado na primavera envenenado, não há outra resposta, que é a razão pela qual é imperativo que este grande Evangelho de Jesus Cristo ser levado a todo o mundo [ Mc 16,15. ]) , e disse: Assim diz o SENHOR, tenho curado estas águas; não haverá dali mais morte nem esterilidade (Cristo pode curar o coração quebrado, pode definir o cativo [ Lc. 4: 18-19]) . 22 E aquelas águas ficaram sãs, até o dia, de acordo com a palavra que Eliseu falou (não era um mero temporária, mas permanente, benefício que Eliseu concedido à cidade, quando Cristo vem, "não há mais morte ou terra estéril ") . 23 E subiu dali para Betel; e, subindo ele pelo caminho, não saiu criancinhas fora da cidade, e zombavam dele, e disse-lhe: Sobe, calvo; ir para cima, você careca (as palavras, "filhinhos", são, provavelmente, uma tradução infeliz; a palavra hebraica é "na'ar", que pode significar qualquer coisa até 40 anos de idade, bem como, as palavras, "careca ", não significa necessariamente que Eliseu não tinha cabelo na cabeça, que poderia ter significado um" homem de Belial ", em qualquer caso, era um termo de desprezo) . 24 E ele se virou para trás, os viu, e os amaldiçoou em nome do Senhor (colocou uma maldição sobre eles) . E apareceram dois ela leva para fora da madeira, e despedaçaram quarenta e dois daqueles meninos (quando insultou o homem de Deus, que, na verdade, foram insultar o Senhor) .

25 E ele passou dali para o monte Carmelo, e dali ele voltou para Samaria.

CAPÍTULO 3 (895 aC) JORÃO REINA SOBRE ISRAEL

N OW Jorão, filho de Acabe, começou a reinar sobre Israel, em Samaria, no décimo oitavo ano de Jeosafá, rei de Judá, e reinou doze anos. 2 E ele era mau aos olhos do Senhor; mas não como seu pai, nem como sua mãe, porque tirou a estátua de Baal, que seu pai fizera. 3 No entanto, ele clivada aos pecados de Jeroboão, filho de Nebate, que fez Israel pecar; não se apartou deles. (Jorão remove o ídolo obsceno erguido por seu pai, mas resolutamente segura a grande pecado de Jeroboão, isto é, o bezerro de ouro. Nos livros dos Reis, como na primeira Epístola de João, "o pecado "principalmente significa a substituição de um deus que não seja o Senhor Jesus, e" mal "significa fidelidade a esse deus falso e falso salvador.) ELISEU PREDIZ A VITÓRIA SOBRE MOABE 4 E Messa, rei dos moabitas, era criador de ovelhas, e rendido ao rei de Israel cem mil cordeiros, e cem mil carneiros com a sua lã (tributo prestado a cada ano) . 5 Mas sucedeu que, quando Acabe estava morto, que o rei de Moabe se rebelou contra o rei de Israel. 6 E o rei Jorão saiu de Samaria ao mesmo tempo, e de todo o Israel (preparados para a guerra) . 7 E foi, e mandou dizer a Jeosafá, rei de Judá, dizendo: O rei dos moabitas se rebelou contra mim: você vai comigo para a batalha contra Moabe? E ele disse: Eu subirei: Eu sou como você é, meu povo como o teu povo, e os meus cavalos como os teus cavalos. (Estas palavras foram, provavelmente, uma fórmula expressiva comum de vontade de entrar em aliança o mais próximo possível. O insubjection incurável da vontade natural, mesmo em um cristão, a Palavra do Senhor é visto em Josafá. Apesar de duas lições graves de Deus, ele, pela terceira vez, une-se com o mundo religioso em uma empresa "louvável". O resultado será que ele quase perde a vida.) 8 E ele disse: Por que caminho subiremos? E ele respondeu: Pelo caminho do deserto de Edom (Edom, embora sob um rei nativo, era uma dependência de Judá [ 22:47 1 Ki. ], por isso, este seria um caminho mais fácil para a invasão) . 9 Então o rei de Israel, o rei de Judá eo rei de Edom; e andaram rodeando com uma marcha de sete dias; e não havia água para o exército e para o gado que os seguiam (a bagagem animais) . 10 E o rei de Israel disse: Ai de mim! que o Senhor chamou estes três reis para entregá-los nas mãos dos moabitas (Mesmo que um adorador de ídolos, Jorão culpa o Senhor por sua situação!) 11 E disse Jeosafá: Não há aqui um profeta do Senhor, para que possamos consultar o SENHOR por ele? E uma das rei dos servos de Israel respondeu e disse: Aqui está Eliseu, filho de

Safate, que deitava água sobre as mãos de Elias. (Tinha Josafá consultou tal antes de ele vir, ele não estaria agora nesta situação. Os crentes todos também muitas vezes procuram o Senhor após a dados foram lançados. É melhor para buscá-lo de antemão, e por todas as coisas. Ele nos pouparia muitos problemas.) 12 E disse Jeosafá: A palavra do Senhor está com ele. Então o rei de Israel e Jeosafá, eo rei de Edom desceram a ele (foi ao Profeta Eliseu) . 13 E Eliseu disse ao rei de Israel: Que tenho eu a ver com você? te com os profetas de teu pai, e com os profetas de tua mãe. E o rei de Israel lhe disse: Não; porque o Senhor chamou estes três reis para entregá-los nas mãos dos moabitas (Elisha considera-o como que lhe incumbem para repreender o monarca de Israel, que, embora ele tinha " pôr de lado a imagem de Baal que seu pai fizera, "ainda" mal feito à vista do Senhor ", e" clivada para os pecados de Jeroboão, filho de Nebate "[ 2: 2-3 ], o Rei de Israel respondeu com sabedoria!) . 14 E disse Eliseu: Como o SENHOR dos Exércitos vive, em cuja presença estou, com certeza, se não fosse que eu respeitasse a presença de Jeosafá, rei de Judá, não olharia para você, nem vê-lo (o que indica que, em efeito, e Jorão, rei de Edom deviam suas vidas a Jeosafá) . 15 Mas, agora, trazer-me um harpista. E sucedeu que, tocando o músico, que a mão do Senhor veio sobre ele (muito provavelmente, estes foram os músicos que vieram, cantaram e tocaram os Salmos, a música que é tocada pelo Senhor refresca, cura e entrega [ 1 Sam. 16:23 ]) . 16 E ele (Eliseu) disse: Assim diz o Senhor: Fazei neste vale muitos poços. 17 Porque assim diz o SENHOR: Não vereis vento, nem vereis chuva; contudo este vale se encherá de água, que você pode beber, tanto de você, e seu gado e os vossos animais (não haveria chuva, mas seria uma distância, na verdade, fora da vista, com a água a correr para dentro do vale e, assim, encher as valas) . 18 E esta é apenas uma coisa de luz aos olhos do Senhor (Deus, o Autor da natureza, tem total controle sobre a natureza, e é um assunto fácil para ele para produzir em vão qualquer fenômeno natural) : Ele vai entregar os moabitas também em sua mão (vitória!) . 19 E tu ferirás todas as cidades fortes e todas as cidades escolhidas, e todas as boas árvores, e parar todas as fontes de água, e mar todo bom pedaço de terra com pedras (em outras palavras, Moab era para ser terra arrasada, porque de sua grande maldade contra o Senhor) . 20 E sucedeu que, pela manhã, quando a oferta de alimentos foi oferecido, e eis que vinham as águas pelo caminho de Edom, ea terra se encheu de água (evidentemente, houve enchentes fora de distância do vale , mas com o escoamento de enchimento do vale) . MOAB DERROTADO 21 E, quando todos os moabitas que os reis tinham subido para pelejarem contra eles, eles se reuniram todos os que foram capazes de colocar a armadura, e para cima, e ficou na fronteira (um grande exército) . 22 E levantaram-se no início da manhã, eo sol brilhou sobre a água, e os moabitas viram a água do outro lado vermelha como sangue (os moabitas concluiu que o líquido vermelhoolhando era sangue) : 23 E eles disseram: Isto é sangue; certamente os reis mortos, e se mataram um ao outro; agora, pois, Moab, à presa (eles achavam que Judá, Israel e Edom tinha ligado um ao outro, porque não tinha havido sangue ruim no passado entre esses países) .

24 E quando eles chegaram ao arraial de Israel, os israelitas se levantaram, e bateram os moabitas, os quais fugiram diante deles; mas eles foram em frente feria os moabitas, mesmo em seu país (a matança do inimigo só pode ser realizada pelo crente como a fé é evidenciado em Cristo ea cruz, o Espírito Santo, o único que pode ajudar, funciona inteiramente no âmbito da obra consumada de Cristo) . 25 E arrasaram as cidades, e em cada bom pedaço de terra lançar cada um a sua pedra, e encheu-o; e taparam todas as fontes de água, e cortaram todas as boas árvores: só em Quirharaseth que as suas pedras à esquerda; Contudo os fundeiros a cercaram ea feriram (cumprindo as previsões de Eliseu) . 26 E quando o rei dos moabitas que a peleja prevalecia contra ele, tomou consigo setecentos homens que arrancavam da espada, para romperem contra o rei de Edom, mas eles não podiam (a tentativa fracassada; Edom era muito forte) . 27 Então ele (o rei de Moab) levou seu filho mais velho, que deveria ter reinou em seu lugar, eo ofereceu em holocausto sobre o muro (sacrifício humano foi amplamente praticada pelas nações idólatras que beiravam a Israel e Judá, e por ninguém mais do que pela moabitas) . E houve grande indignação em Israel (pelos moabitas) , e eles (Judá, Samaria e Edom) se apartou dele (do rei moabita) , e voltou para a sua terra.

CAPÍTULO 4 (895 aC) O MILAGRE DO AUMENTO DO ÓLEO DA VIÚVA

N OW lá gritou uma certa mulher, das mulheres dos filhos dos profetas a Eliseu, dizendo: Teu servo meu marido está morto; e você sabe que o teu servo temia ao SENHOR; e veio o credor para levar-lhe os meus dois filhos para serem escravos. (Há alguma insinuação de que o marido desta mulher, um dos filhos dos profetas, era conhecido por Eliseu. Muitos cristãos é como esta viúva há depressão, pobreza e escravidão na vida, em vez de alegria, riqueza e liberdade A verdade é:... a situação desta casa não era a vontade de Deus é a vontade de Deus que sejamos em saúde e prosperar, mesmo que nossa alma não prosperar [3 Jo., Vs. 2 ]. Satanás nunca cessa em seus esforços para privar o filho de Deus de sua legítima herança em Cristo Jesus.) 2 E Eliseu lhe disse: Que hei de fazer para você? diga-me, o que você tem em casa? E ela disse: Tua serva não não tenha alguma coisa em casa, senão uma botija de azeite (para o cristão, a "casa" é o nosso corpo físico [ 1 Coríntios 3:16. ]; o Espírito Santo, representado pelo "pote do petróleo ", é suposto que encher a casa, esta mulher tinha um pequeno pote de óleo, mas nada mais) . 3 Então ele disse: Vai, pede emprestadas vasilhas a você todos os seus vizinhos, vasilhas vazias; não poucas (demasiados estão satisfeitos a subsistir com rações espirituais parcos, quando, se nós poderíamos fornecer embarcações mais vazias, Deus iria enchê-los para cima "não poucas") . 4 E, quando você está vindo, você deve fechar a porta sobre ti e sobre teus filhos, e derramará em todas essas vasilhas, e você deverá retirar a que estiver cheia (o Espírito Santo, representado pelo "óleo", é inesgotável; enquanto há "recipientes vazios", que vai continuar a "deitar fora") . 5 Então ela se apartou dele, e fechou a porta sobre si e sobre seus filhos, que trouxeram os vasos para ela; e ela derramou.

6 E sucedeu que, quando os vasos estavam cheios, que ela disse a seu filho: Chega-me ainda uma vasilha. E ele disse-lhe: Não é uma embarcação mais. E o óleo ficou (o nosso problema é que nos reunimos muito poucos vasos) . 7 Então ela veio e disse ao homem de Deus. E ele disse: Vai, vende o azeite, e paga a sua dívida, e você e seus filhos vivem do resto (o Senhor sempre dá o suficiente e muito mais!) . HOSPITALIDADE DA GRANDE MULHER DE SUNÉM 8 E ela caiu em um dia, que Eliseu foi a Suném, onde havia uma grande mulher; e ela o constrangeu a comer pão. E foi assim, que todas as vezes que passava, ali se dirigia a comer pão (esta mulher era rica, mas ela não permitiu que suas riquezas para levantá-la com orgulho, como acontece a tantos, mas permitiu que ele para atraí-la mais perto de Deus) . 9 E ela disse a seu marido: Eis que tenho observado que este é um santo homem de Deus, que passa por nós continuamente. 10 Façamos um pequeno quarto (quarto) , peço-vos, na parede; e ponhamos-lhe ali uma cama, uma mesa e um banquinho e um candeeiro; e será que, quando ele vier a nós, que ele deve se recolherá ali (ela era sábio; para abençoar o homem de Deus , ela, de fato, iria abençoar a si mesma, e muito) . 11 E sucedeu que um dia, que ele chegou ali, e ele virou-se para a câmara, e ali (usado no quarto, como eles pediram) . A MULHER SUNAMITA É PROMETIDO UM FILHO 12 E disse ao seu moço Geazi: Chama esta sunamita. E quando ele a chamou, e ela se pôs diante dele. 13 E disse-lhe: Fala agora-lhe: Eis, você tem sido cuidadoso para nós com todo o desvelo; o que deve ser feito para você? Como você pode falar por ti ao rei, ou ao capitão do exército? E ela respondeu: Eu habito no meio do meu povo. 14 E disse ele: Que se há de fazer por ela? Geazi respondeu: Na verdade, ela não tem filho, e seu marido é velho (se a mulher vai sugerir nada a si mesma, pode Geazi sugerir alguma coisa?) . 15 E ele disse: Chama-a. E quando ele a chamou, e ela se pôs à porta. 16 E ele disse: A este tempo determinado, segundo o tempo da vida, você deve abraçar um filho. E ela disse: Não, meu senhor, homem de Deus, não mintas à tua serva (como Sarah de idade, a mulher estava incrédulo, ela não podia acreditar que as boas novas, e pensei que o Profeta estava levantando apenas esperanças decepcioná-los ; mas ela iria descobrir que o Senhor nunca engana ninguém) . 17 E a mulher concebeu e deu à luz um filho nessa temporada que Eliseu tinha dito a ela, de acordo com o tempo de vida (um milagre!) . A MORTE DO FILHO 18 E, quando o menino crescido, ela caiu em um dia, que ele saiu com seu pai aos ceifeiros. 19 E disse a seu pai: Minha cabeça, minha cabeça. E ele disse a um moço: Leva-o à sua mãe.

20 E quando ele o tomou, eo levou a sua mãe, ele se sentou em seus joelhos até ao meiodia, e então morreu (evidentemente morreu de insolação) . 21 E subiu ela, eo deitou sobre a cama do homem de Deus e, fechando sobre ele a porta, e saiu (ela evidentemente argumentou que, se o Senhor através de Eliseu poderia dar-lhe a criança, através de Eliseu a criança poderia ser ressuscitou dentre os mortos) . O MILAGRE DO GAROTO SENDO LEVANTADO DOS MORTOS 22 E chamou a seu marido, e disse: Manda-me, peço-te, um dos moços e uma das jumentas, para que eu corra ao homem de Deus, e volte. 23 E ele disse: Por que você vai ter com ele hoje? não é nem lua nova, nem sábado. E ela disse: Tudo vai bem (evidentemente, o pai não sabia que o filho tinha morrido, a mulher não lhe dizer mostra que ela acreditava que a criança seria ressuscitado dentre os mortos) . 24 Então ela selou um jumento, e disse ao seu moço, Drive, e vá em frente; Não retarda o seu cavalo para mim, só que eu convido você (ela se ir ao Profeta) . 25 Então ela foi e veio ao homem de Deus, ao monte Carmelo. E aconteceu que, quando o homem de Deus a viu de longe, disse a Geazi, seu servo: Eis que lá é que sunamita (o Profeta, evidentemente, sabia que sua à distância) : 26 Executar agora, peço-vos, para conhecê-la, e dize-lhe: Vai bem com você? Vai bem com seu marido? Vai bem com teu filho? E ela respondeu: É bem (Elisha suspeitou que algo estava errado, só fé poderia responder: "É assim!") . 27 E quando ela veio para o homem de Deus, ao monte, pegou nos seus pés; mas Geazi chegou perto empurrou-a para longe. E o homem de Deus disse: Deixa-a; porque a sua alma está em amargura.: eo Senhor escondeu isso de mim, e não me disse . (Ele sabia que algo estava errado, mas ele não sabia exatamente o que Geazi, que representa a religião ", empurrou-a para longe, "como a religião deve! Mas Eliseu, que representa Graça, diz:" Deixe-a em paz. "Oh, que de alguma forma se transformaria de Geazi a Eliseu!) 28 Então disse ela: Pedi eu a um filho de meu senhor? Não disse eu: Não me enganes? (Em outras palavras, seu filho foi dado a ela pelo Senhor, e ela não esperava que o Senhor para leválo embora.) 29 Então ele disse a Geazi: Cinge os teus lombos, toma o meu bordão na mão, e vai à sua maneira: se você conhecer alguém, não o saúdes; e se alguma saudação você, não lhe respondas (o objeto de todas essas liminares é pressa) e põe o meu bordão sobre o rosto do menino. 30 A mãe da criança disse: Vive o Senhor, e vive a tua alma, não te deixarei. E ele levantouse e seguiu-a (ela não estaria satisfeito com o que o servo era fazer, ela queria Eliseu para ir para onde a criança foi, e assim ele fez!) . 31 E Geazi passou adiante deles, e pôs o bordão sobre o rosto do menino; mas não houve voz, nem audição. Pelo que voltou a encontrá-lo, e disse-lhe, dizendo: O menino não despertou. (O objetivo Eliseu tinha em mente em relação à equipe sobre a criança, que não é dito. Talvez pudéssemos dizer que representava cerimônia, que significa que uma equipe morto colocado em cima de um cara morto não pode dar vida cerimônias religiosas, no entanto bíblica, estão paralisadas na presença da morte religião nunca estabeleceu qualquer pessoa livre;... cerimônias nunca estabeleceram qualquer um livre É só o poder de Jesus Cristo , disponibilizado para nós através da Cruz, e dado pelo Espírito Santo, que pode trazer vida [ Jo. 7: 37-39 ]).

32 E, quando Eliseu chegou à casa, eis que o menino estava morto, e deitado em seu leito. 33 Então ele entrou, fechou a porta sobre eles ambos (que não pode ser perturbado) , e orou ao Senhor. 34 E subiu, e deitou-se sobre o menino, pondo a boca sobre a boca, e os seus olhos sobre os olhos dele, e as mãos sobre as suas mãos, e se estendeu sobre a criança; ea carne da criança encerado quente (evidentemente, o Senhor lhe disse para fazer isso) . 35 Então ele voltou e entrou na casa para lá e para cá; e subiram, e se estendeu sobre ele; eo menino espirrou sete vezes, e abriu os olhos (talvez Eliseu conduzir a si mesmo como ele fez para a criança morta era para simbolizar o fato de que Jesus não podia salvar a humanidade por meio de um decreto; Ele salvou o homem, tornando-se um com o homem [ Isaías 07:14. ]) . 36 E chamou a Geazi, e disse: Chama esta sunamita. Então ele a chamou. E quando ela foi entrar-lhe, disse: Toma o teu filho (só se pode imaginar a alegria que encheu o coração dessa mulher neste momento) . 37 Então ela entrou, e caiu a seus pés, e se inclinou para o chão, e tomou o seu filho e saiu. O CALDO VENENOSO 38 Eliseu voltou a Gilgal, e houve uma fome na terra; e os filhos dos profetas estavam sentados diante dele, e ele disse a seu servo: Põe a panela grande ao lume, e faze um caldo de ervas para os filhos dos profetas(Elisha oferece provisão de Deus, pois certamente o Evangelho ocupa um grande container) . 39 E um foi para o campo para apanhar ervas, e achando uma parra brava, e reuniu cabaças mesmos selvagens colo cheio, e veio, e as cortou na panela do caldo, pois sabiam eles não. (Um homem não estava satisfeito com o que o Senhor tinha fornecido, então ele saiu no "campo para apanhar ervas", e as ervas eram de uma "videira selvagem". Esses "ervas da videira selvagem" representam todas as falsas doutrinas. Os homens estão sempre tentando adicionar a Palavra de Deus, que só vai trazer a morte). 40 Assim tiraram para os homens para comer. E aconteceu que, como eles estavam comendo do guisado, que gritou, e disse: Ó homem de Deus, há morte na panela. E eles não puderam comer. (As ervas eram veneno, tudo falsa doutrina traz a morte. Infelizmente, grande parte, se não a maioria, a doutrina da Igreja atualmente não é bíblico. De fato, se toda a doutrina não é construída exclusivamente mediante a Cruz de Cristo e, em seguida, de alguma forma, é espúrio [ 1 Pe 1: 18-20. ]). 41 Mas ele (Eliseu) disse: Trazei farinha. E deitou-a na panela; e ele disse: Tirai para o povo, para que coma. E não havia mal nenhum na panela. (A refeição é um tipo da Palavra de Deus, que era, e é, a única resposta para a "morte na panela." Quando vamos parar de tentar tirar ou acrescentar a Palavra de Deus? Toda vez, ele traz "morte".) CEM HOMENS ALIMENTADO MILAGROSAMENTE 42 E veio um homem de Baal-Salisa, e trouxe ao homem de Deus pães das primícias, vinte pães de cevada, e espigas verdes no seu alforje. E ele (Eliseu) disse: Dá ao povo, para que coma. 43 E o servo disse: Como hei de pôr isto diante de cem homens? Ele disse novamente: Dá ao povo, para que coma; porque assim diz o SENHOR: Comerão, e deve sair do mesmo. 44 Então ele pôs tudo diante deles, e eles comeram, e deixou mesmo, de acordo com a Palavra do Senhor. (O mesmo poder que multiplicou este alimento multiplicou os pães e os peixes

em relação a Cristo. Homens julgar nosso Senhor o mesmo que o profeta de servo julgados os bolos de cevada Eles não acreditam que Ele pode satisfazer a fome de seus corações;.. no entanto, tudo o que as ofertas mundiais nunca pode satisfazer a fome do homem Jesus sozinho pode satisfazer e dar ainda mais Então, não havia muito, e. houve até alguma esquerda.)

CAPÍTULO 5 (894 aC) A CURA DE NAAMÃ, O LEPROSO

N OW Naamã, chefe do exército do rei da Síria, era um grande homem diante do seu senhor, e de muito respeito, porque por ele o SENHOR dera livramento aos sírios; ele também era um homem valente, mas ele era um leproso . (lepra no Antigo Testamento era um tipo da condição espiritual do homem não regenerado. Não existe cura para a hanseníase terrena, assim como não há cura terrena para o pecado. Todos esses grandes coisas disse sobre Naamã não salvar ou curá-lo ; ele ainda era um leproso E assim são os incontáveis milhões no mundo que pensam que seu estado, status e posição significar algo com Deus Eles não fazem)..! 2 E os sírios tinham saído pelas empresas, e levaram presa para fora da terra de Israel, uma menina; e ela esperou a esposa de Naamã. (Esta "pequena dama" iria figurar com destaque na história O Espírito Santo nem sequer dar o nome dela;. No entanto, seu testemunho vai afetar nações. Teria sido muito fácil para ela ter sido amargo, melancólico, e com raiva em direção a Deus, para que Ele lhe permitindo ser levado cativo longe de sua terra e família, e fez um escravo na Síria. Mas ela exibiu nenhum desses traços malignos. Ela manteve o seu testemunho. As coisas que ela não entendia, ela deixou nas mãos de Deus. Que exemplo!) 3 Disse ela a sua senhora: Oxalá que o meu senhor estivesse diante do profeta que está em Samaria! para ele o restauraria da sua lepra (na verdade, ela disse, "Eu sei que alguém, que conhece alguém, que sabe o que fazer para você!") . 4 E um entrou, e disse a seu senhor, dizendo: Assim e assim falou a menina que é da terra de Israel (deveria ter sido traduzida, "Naamã entrou, e disse a seu senhor, Ben-Hadade, rei da Síria ") . 5 E o rei da Síria: Vai, anda, e enviarei uma carta ao rei de Israel. E ele (Naamã) , e levou consigo dez talentos de prata, e seis mil siclos de ouro e dez mudas de roupa (aproximadamente US $ 3 milhões, em 2004, a moeda, o homem já foi tentando comprar algo de Deus, quando, na realidade, o Senhor não tem nada para venda, tudo é um dom gratuito [ Jo. 3:16 ]) . 6 E ele levou a carta ao rei de Israel, dizendo: Agora, quando esta carta é chegado a vós, eis que tenho com ela enviou Naamã, meu servo para você, que você pode recuperá-lo de sua lepra. 7 E aconteceu que, quando o rei de Israel lido a carta, rasgou as suas vestes, e disse: Sou eu Deus, para matar e para vivificar, para que este homem não enviar-me para recuperar um homem de sua lepra? portanto considerar, peço-vos, e vede como ele anda buscando ocasião contra mim. (Infelizmente, grande parte da Igreja moderna está tentando evangelizar o mundo através de meios políticos, que são mais do que inúteis. Eles estão tentando estabelecer algum tipo de " pseudo-cristã filosofia era do reino "Não há nada na Palavra de Deus que sugere mesmo remotamente em tal Evangelismo é realizada pela pregação do Evangelho, e por nenhum outro meio [.. Mc 16,15. ; 1 Cor 1. : 17-18 , 23 ; 2: 2 .])

8 E foi assim, quando Eliseu, o homem de Deus, ouviu que o rei de Israel rasgara as suas vestes, para que ele enviou ao rei, dizendo: Por que você alugar suas roupas? Deixa-o vir a mim, e saberá que há um profeta em Israel (evidentemente, tornou-se óbvio que o rei de Israel estava chateado com esse pedido, assim que a notícia vem ao encontro de Eliseu, o profeta diz, com efeito, "Mande-o para mim!") . 9 Então Naamã veio com seus cavalos, e com o seu carro, e parou à porta da casa de Eliseu (toda a comitiva) . 10 E Eliseu mandou um mensageiro a ele, dizendo: Vai, lava sete vezes no Jordão, ea tua carne tornará a ti, e você será limpo (Naamã espera ser esperou, cortejada, e para receber toda a atenção possível; mas Eliseu apenas envia um mensageiro para ele, e diz-lhe o que fazer) . 11 Naamã, porém, indignado (muito zangado) , e foi embora, e disse: Eis que eu dizia, Ele certamente virá a mim, e ficar de pé, e invocai o nome do Senhor seu Deus, e passará a sua mão sobre o lugar, e restaurará o leproso. (Naamã era um homem poderoso e garantido, pensou ele, muito mais do que esta demissão curt; nações inteiras tremia na sua presença, afinal, ele era o mais poderoso chefe militar sobre a face da Terra. Tudo isso é o orgulho, que é o pecado culminante da raça humana. É a razão que a maioria nunca recebemos de Deus. Cada indivíduo deve vir ao Senhor da mesma forma, o grande, o rico, o pobre, o pequeno, eles são todos iguais ao Senhor dos pobres, leprosos miseráveis.) 12 Não são Abana e Farpar, rios de Damasco, melhores do que todas as águas de Israel? Não me poderia eu lavar neles, e ficar purificado? Então ele se virou e foi embora em um acesso de raiva. (Na verdade, os dois rios, Abana e Farpar, foram algumas das correntes mais claras do mundo, então por que este lamacento Jordão? Na verdade, a Jordânia, pelo menos neste momento, era um tipo de calvário. Sim, é barrenta; sim, há outros rios muito mais bonito; no entanto, não há qualidades curativas em outros rios, tão bonito como eles podem ser, onde não há cura total e limpeza neste Jordan, ou seja, "Calvário".) 13 E seus servos se aproximou, e falou-lhe, e disse: Meu pai, se o profeta lance que você faça alguma coisa grande, que você não tenha feito isso? Quanto mais, então, quando ele disse a você, Wash, e ficar purificado?(Os homens estão sempre perguntando: "O que posso fazer para ganhar a salvação?" A maioria do mundo está tentando ganhar sua salvação por boas obras, mas, em realidade, tudo o que tem que fazer, uma vez que diz respeito Calvário, é a de "lavar, e será limpo.") 14 Então desceu, e mergulhou no Jordão sete vezes, conforme a palavra do homem de Deus; ea sua carne tornou-se como a carne dum menino, e ficou purificado. (Por que "sete" Não? havia nada de mágico sobre o número, só que ele denotava total e completa de Deus Redenção, em outras palavras, uma "obra concluída." A salvação torna um todo homem. Quantos milhões foram mergulhados nas águas do Calvário, e já vi todos os seus pecados lavados? O homem é espiritualmente suja. Essa "sujeira" não podem ser purificados pelo "sabão" deste mundo, mas apenas pelo Preciosíssimo Sangue de Jesus Cristo.) ELISEU RECUSA OS PRESENTES DE NAAMÃ 15 E ele voltou ao homem de Deus, ele e toda a sua comitiva, e veio, e se pôs diante dele, e disse: Eis que agora sei que não há outro Deus em toda a Terra, mas em Israel; agora, pois, peçovos, dar uma bênção do teu servo (ele queria dar Eliseu uma Oferta) .

16 Mas ele (Eliseu) disse: Vive o Senhor, em cuja presença estou, que não o receberei. E instou com ele para levá-lo; mas ele recusou. (Há alguma evidência de que Eliseu recebeu ofertas de outras vezes. Então, por que não desta vez? Este episódio inteiro foi uma imagem retratada por Deus de Sua Graça. Não se pode comprar Graça. Dinheiro ou boas obras não são a moeda deste reino. Se Eliseu tinha levado dinheiro, seria instantaneamente ter anulado a obra da graça. Ele teria feito uma paródia do Sangue de Jesus Cristo.) 17 E disse Naamã, serão lá não, então, peço-vos, ser dada ao teu servo carga de terra de dois mulos? porque o teu servo passará a oferecer nem Holocausto nem sacrifício a outros deuses, senão ao Senhor (Naamã agora sabia que o Senhor de Israel era verdadeiramente Deus, e não os ídolos pagãos que ele tinha sido adorando na Síria; ele desejava oferecer "Burnt Ofertas "para o Senhor de Israel, e sentiu que o solo da Síria era imprópria; na medida em que Israel era" terra de Deus ", Naamã era muito mais teologicamente som, pelo menos naquele momento, do que poderia parecer à primeira perceber) . 18 Neste perdoe o Senhor ao teu servo: Quando meu mestre (o rei da Síria) vai para a casa de Rimom para ali adorar, e ele se apoiar na minha mão, e eu me encurvar na casa de Rimom (ao deus "Hadad") : quando assim me encurvar na casa de Rimom, perdoe o Senhor ao teu servo nesta coisa. 19 E ele (Eliseu) disse-lhe (Naamã) , Vá em paz. Assim, ele se apartou dele um pouco (Elisha aprovado do seu pedido) . O PECADO E PUNIÇÃO DE GEAZI 20 Então Geazi, servo de Eliseu, o homem de Deus, disse: Eis que meu senhor poupou a este sírio Naamã, não recebendo da sua mão alguma coisa do que trazia; mas, como vive o Senhor, hei de correr atrás dele, e receber dele alguma coisa. (Esta proclama os esforços de Geazi para alterar o grande plano de salvação de "Graça de Deus" para "salvação pelas obras." Ele foi recebido, como veremos, com julgamento severo e severo.) 21 Então Geazi em alcance de Naamã. E Naamã, vendo que corria atrás dele, saltou do carro a encontrá-lo, e disse: Vai tudo bem? 22 E ele disse: Tudo vai bem. Meu senhor me mandou dizer: Eis que agora mesmo vieram a mim de Mount Ephraim dois mancebos dos filhos dos profetas: dar-lhes, peço-vos, um talento de prata e duas mudas de roupa(a sua história foi completamente mais plausível, e sua demanda prudência moderada, pelo menos na medida em que Naamã estava preocupado) . 23 E disse Naamã, Seja de tomar dois talentos. E instou com ele, e amarrou dois talentos de prata em dois sacos, com duas mudas de roupa, e pô-los sobre dois dos seus servos; e que os deu à luz à sua frente. 24 E quando ele veio para a torre, tomou-os das suas mãos, e os depositou na casa; e despediu aqueles homens, e eles se foram. 25 Mas ele entrou e pôs-se diante de seu amo. Eliseu disse-lhe: Onde você veio, Geazi? E ele disse: Teu servo não foi a parte para onde (ele mentiu!) . 26 E disse-lhe, não segui meu coração com você, quando o homem voltou do seu carro ao teu encontro? É um tempo para receber o dinheiro, e para receber roupas, e olivais, e vinhas, e ovelhas, e bois, e servos e servas? (A mesma pergunta poderia ser feita hoje! O mundo está morrendo sem Deus, e tantos pregadores modernos estão proclamando uma mensagem de dinheiro. Para ter certeza, o seu pecado não é diferente do que a de Geazi.)

27 Portanto a lepra de Naamã se pegará a ti e para a tua descendência para sempre. E saiu da presença dele leproso, branco como a neve. (pecado de Geazi e sua contracção de lepra de Naamã é um tipo de homem anular a Graça de Deus pela "salvação pelas obras." aceitação de dinheiro de Geazi foi, de fato, dizendo que . A salvação pode ser comprado Ele tinha feito a Graça de Deus de nenhum efeito [ Gal. 5: 4 ).]

CAPÍTULO 6 (893 aC) O MACHADO FEZ FLUTUAR

A

ND os filhos dos profetas disseram a Eliseu: Eis que o lugar em que habitamos contigo é

estreito demais para nós. (Parece que a incredulidade registrado no capítulo 2 sobre os filhos dos profetas parece, pelo menos, deram lugar . a algum espírito de oração, fé, sua associação com Eliseu havia feito muito para direcioná-los para o Senhor, no entanto, há pouco registro que Deus usou esses indivíduos em grande parte da capacidade). 2 Vamos, oramos você, pois até o Jordão, tomemos de lá cada homem uma viga, e façamonos ali um lugar, onde possa morar. E ele (Eliseu) respondeu: Vai você (de todas as coisas que os filhos dos profetas estudados nesta escola, sua associação com Eliseu foi, de longe, o seu maior instrução) . 3 E disse: Seja feliz, peço-vos, e ir com os teus servos. E ele respondeu: Eu irei (um do número não estava satisfeito com a mera aprovação do empreendimento do Profeta, mas queria a sua presença real; Eliseu concordou com o pedido) . 4 Assim foi com eles. E quando eles vieram ao Jordão (rio Jordão) , cortaram madeira. 5 Mas sucedeu que, ao derrubar um deles uma viga, o ferro caiu na água; e clamou, e disse: Ai, meu senhor! ele era emprestado (atualmente, o machado parece uma questão insignificante, porém, naquele dia, representou um investimento considerável, e, desse modo, uma perda pesada) . 6 E o homem de Deus: Onde caiu? E ele lhe mostrou o lugar. E ele cortou um pau, eo lançou ali; e fez flutuar o ferro. (O "pau", não importa o quão bruto, era simbólico da cruz de Jesus Cristo. Aprendemos com isso a tremenda lição do Poder do Calvário. Cada bênção recebida pelo Filho de Deus vem através Calvário. Eliseu aplicada a Cruz para o problema. Infelizmente, a maioria na Igreja moderna criaram a Cruz de lado, recorrer a outras coisas, que só trazem morte.) 7 Portanto, disse ele: Toma-o até você. E ele estendeu a sua mão, e tomou-o. (A Cruz é uma obra acabada. Consequentemente, todo o crente tem a fazer é simplesmente estender a sua mão e levá-la. Tudo o que a Cruz representa é nosso para pedir.) ELISEU E OS SÍRIOS 8 Ora, o rei da Síria fazia guerra a Israel; e teve conselho com os seus servos, dizendo: Em tal e tal lugar estará o meu acampamento (isso foi algum tempo, possivelmente até mesmo vários anos, depois da cura de Naamã) . 9 E o homem de Deus (Eliseu) enviou ao rei de Israel, dizendo: Guarda-te de passares por tal lugar; porque os sírios estão descendo ali. (Apesar de degeneração espiritual de Israel, o Senhor ajudou-os através de Eliseu. Ele revelou três ou mais vezes os planos do rei da Síria.)

10 E o rei de Israel (Jorão) enviado para o lugar que o homem de Deus lhe disse e avisou-o de, e se guardou ali, não uma nem duas vezes. 11 Portanto, o coração do rei da Síria estava tão perturbado por isso; e chamou os seus servos, e disse-lhes: Será que você não me mostrar qual de nós é pelo rei de Israel? (O rei sírio pensei que alguém no seu gabinete foi veicular a informação vital para Israel.) 12 Então um dos seus servos: Não, meu senhor, ó rei. Mas o profeta Eliseu, que está em Israel, faz saber ao rei de Israel as palavras que falas na tua dormitório (Para este homem de saber o que significa que Eliseu evidentemente não fez segredo das instruções que ele estava dando ao rei de Israel a respeito do rei da Síria. Parece que a partir disso que o rei da Síria deveria ter sido condenado em seu coração pelos seus erros, mas ele não estava. A capacidade do homem para resistir a Deus é simplesmente incrível! Em sua estupidez, ele envia seu exército para tomar Eliseu.) 13 E ele disse: Vai, e vê onde ele (Eliseu) é, para que eu envie e mande trazê-lo. E foi-lhe dito: Eis que está em Dotã. 14 Então enviou para lá cavalos, e carros, e um grande exército, os quais vieram de noite e cercaram a cidade (tudo por apenas um homem) . 15 E o servo do homem de Deus se levantou muito cedo e saiu, e eis que um exército tinha cercado a cidade com cavalos e carros. E o seu servo lhe disse: Ai, meu senhor! ? como vamos fazer (O Espírito Santo está nos dizendo aqui não se assuste com o que aparece na superfície o crente não é andar "segundo a carne", mas sim "segundo o Espírito". [ Rm 8: 1. ]. O problema com a maioria dos cristãos é, eles sabem o que está acontecendo, mas eles não sabem o que está acontecendo.) 16 E ele (Eliseu) respondeu: Não temas (mais de 300 vezes na Palavra de Deus, o Espírito Santo nos diz: "Não temas") : para aqueles que estão conosco são mais do que os que estão com eles (nós devemos sempre lembre-se disso, pois a promessa aplicável, então, é com toda a certeza disso agora)! . 17 E Eliseu orou, e disse: Senhor, peço-te, abrir os olhos (os olhos do servo) , para que ele veja. E o Senhor abriu os olhos do moço; e ele viu.: e eis que o monte estava cheio de cavalos e carros de fogo em redor de Eliseu(O Espírito Santo permitiu que isto acontecesse que eu e você pode entender pela fé que estamos rodeados por tal, embora não visto por o olho natural. Que encorajamento! Nesta passagem, nos é dado um vislumbre do mundo espiritual da Justiça.) 18 E, como desceram a ele, Eliseu orou ao Senhor, e disse: Fere este povo, peço-vos, com a cegueira. E feriu-a de cegueira, conforme a palavra de Eliseu. (O mesmo Evangelho que suaviza também endurece. Como assim, o que abre os olhos cegos pode fechar os olhos abertos. O Evangelho sempre tem um efeito poderoso sobre qualquer pessoa, seja ela positiva ou negativo. O efeito é de acordo com a resposta do indivíduo.) 19 E Eliseu lhes disse: Não é este o caminho, nem é esta a cidade; segui-me, e eu vou leválo ao homem que buscais. Mas ele levou-os a Samaria. (Não, isso não era uma mentira. Sua intenção era parar Eliseu, porque ele estava impedindo-os de chegar ao rei de Israel. O rei de Israel era o único a quem eles estavam realmente procurando.) 20 E sucedeu que, chegando eles a Samaria, disse Eliseu: Ó Senhor, abre os olhos a estes homens, para que vejam. E o Senhor abriu os olhos, e viram; e eis que estavam no meio de Samaria. 21 E o rei de Israel disse a Eliseu, quando os viu, meu Pai, eu feri-los? hei de feri-los?

22 E ele (Eliseu) respondida, você não deve feri-los: você ferir aqueles a quem você tenha levado cativo com sua espada e com o teu arco? definir diante pão e água, que eles podem comer e beber, e vão para seu senhor(este verso imagens de uma grande obra de Graça, o rei de Israel iria matá-los, no entanto, Eliseu proclama o amor de Deus para eles) . 23 E ele preparou grande provisão para eles, e quando eles tinham comido e bebido, ele os despediu, e foram para seu senhor. Assim, as bandas da Síria não mais foi para a terra de Israel (pelo menos naquela época!) . BEN-HADADE SITIA SAMARIA 24 E sucedeu que, depois desta (vários anos se passaram) , que Ben-Hadade, rei da Síria, ajuntou todo o seu exército, subiu e cercou a Samaria. (Isso nunca teria acontecido se Acabe colocar Ben-Hadade à morte .. quando ele estava em seu poder Os sofrimentos gravados nessa passagem teria sido evitado Este sítio e seus horrores cumprir a profecia em seguida, fez a Acabe pelo profeta repreender [ 1 Ki 20:. 31-34 ]). 25 E houve grande fome em Samaria (por causa de seu pecado) , e eis que, eles (os sírios) sitiou (o Senhor permitiu que isto acontecesse, por causa do pecado de Israel) , até que uma cabeça de jumento era vendida por oitenta peças de prata, ea quarta parte de um cabo de esterco de pombas por cinco peças de prata. 26 E, como o rei de Israel estava passando por cima da parede, há uma mulher gritou-lhe, dizendo: Ajuda, meu senhor, ó rei. 27 E ele disse: Se o Senhor não ajudá-lo, de onde eu vou ajudá-lo? fora da eira ou do lagar? (Você acha que eu tenho lojas de alimentos à minha disposição?) 28 E o rei lhe disse: O que você aflige? E disse ela: Esta mulher me disse: Dê ao seu filho, para que o comamos a-dia, e vamos comer o meu filho amanhã. 29 Cozemos meu filho, e comeu ele, e eu disse-lhe no dia seguinte, Dê ao seu filho, para que o comamos; e ela escondeu o seu filho. (O cerco tinha se tornado tão grave que o povo de Israel, o povo escolhido de Deus, recorreu ao canibalismo Moisés havia previsto que isso iria acontecer, se as pessoas viraram as costas para Deus. [ Deut. 28: 53-57 ].) JORÃO CULPA ELISEU 30 E aconteceu que, quando o rei ouviu as palavras da mulher, rasgou as suas roupas; e ele passou por cima do muro, e as pessoas, olhei, e eis que ele tinha saco por dentro, sobre a sua carne. (Não houve arrependimento por parte do Jorão; o saco era apenas uma cerimônia Enquanto era definitivamente um sinal de. seus enormes problemas, não indicar a causa desses problemas, que era o seu terrível pecado De fato, a Igreja atualmente é carregado com cerimônias semelhantes;. No entanto, as cerimônias não são baseadas na cruz e, portanto, não são válido.) 31 Então ele disse: Assim me faça Deus e outro tanto para mim, se a cabeça de Eliseu, filho de Safate, hoje ficar sobre ele neste dia. (Sua oposição ao Eliseu mostra sua condição espiritual. Assim, a Lei será sempre atacar Graça. Em vez da Igreja moderna perceber a causa de seus problemas, e arrepender-se, assim, ataca os que estão pregando a resposta, ou seja, a cruz.) 32 Mas Eliseu sentado em sua casa, e os anciãos estavam sentados com ele; eo rei enviou um homem adiante de si; mas, antes que o mensageiro viesse a ele, disse ele aos anciãos: Veja você como o filho do homicida mandou tirar-me a cabeça? olha, quando vier o mensageiro, fechou a porta, e segurá-lo rápido na porta:? não é o ruído dos pés do seu mestre por trás

dele (Eliseu foi sobrenaturalmente avisado de que estava prestes a acontecer-que um carrasco estava chegando quase imediatamente tirar-lhe a vida, e que o próprio rei chegaria pouco depois.) 33 E estando ele ainda falando com eles, eis que o mensageiro desceu a ele (a admitir o rei, pois ele agora tinha chegado) , e ele (o rei) disse: Eis que este mal vem do Senhor (agora, Jorão culpa o Senhor) ; o que devo esperar mais pelo Senhor? (Jorão tinha, aparentemente, em certa medida, se arrependeu de sua mensagem apressada, e tinha se apressado após o seu mensageiro para dar Eliseu mais uma chance na vida. Devemos entender que eles tinham estado em comunicação anteriormente sobre o tema do assédio, e que Eliseu tinha incentivado o rei a "esperar" uma interposição de Jeová. O rei pede agora que o tempo de espera é longo. Com efeito, ele diz: "O uso está lá na espera qualquer ? Por que mais ele não romper com o Senhor, decapitar o profeta mentiroso, e entregar a cidade que tem Eliseu para dizer em resposta "? Púlpito).

CAPÍTULO 7 (892 aC) A PROFECIA DE ELISEU

T HEN disse Eliseu: Ouvi a palavra do Senhor; Assim diz o Senhor: Amanhã, por estas horas, haverá uma medida de farinha ser vendido por um siclo, e duas medidas de cevada por um siclo, à porta de Samaria. (Como é incrível Graça, que, em resposta ao assassino incredulidade do coração do rei e da descrença desdenhosa do mensageiro, prometeu tanta abundância de alimentos, e por isso logo que era para ser tido quase para nada!) 2 porém o capitão em cujo braço o rei se apoiava respondeu ao homem de Deus, e disse: Eis que, se o Senhor fizesse janelas no céu poderia isso suceder? E ele (Eliseu) disse: Eis que o verás com os teus olhos, mas não comerá (a recompensa de incredulidade seria a morte, como a recompensa de incredulidade é sempre a morte) . QUATRO LEPROSOS 3 E havia quatro homens leprosos estavam à entrada da porta: e disseram uns aos outros: Para que ficamos nós sentados aqui até morrermos . (lepra no Antigo Testamento era um tipo de pecado Seu desespero horrível era tal que, em Os olhos de Israel, um leproso era impossível. Quantos cristãos encontram-se atualmente em uma condição tão perigosa, uma condição, podemos acrescentar, tão desastrosa que não há nenhuma ajuda de qualquer setor, exceto Deus. No entanto, nenhuma condição é tal que Deus não pode mudar isso. "Por que nós sentar aqui até morrermos?" Nessas mesmas palavras, você pode sentir Fé. Quantos cristãos desistiram? Quantos pararam? A fé exige ação. Assim, estes quatro leprosos agir.) 4 Se dissermos: Entremos na cidade, há fome na cidade, e morreremos aí; e se ficarmos sentados aqui, também morreremos. Agora pois vem, e vamos para o arraial dos sírios; se eles nos deixarem viver, viveremos; e se nos matarem, mas vamos morrer (em outras palavras, não temos nada a perder, porque estamos morrendo de qualquer maneira) . 5 E levantaram-se ao crepúsculo (à noite, perto escuro) , para irem ao arraial dos sírios; e, quando chegaram até a extremidade do campo da Síria, eis que não havia homem ali (o acampamento estava vazio, abandonado) .

A CONFUSÃO EA FUGA DOS SÍRIOS 6 Porque o Senhor tinha feito o exército dos sírios para ouvir um ruído de carros e ruído de cavalos, como o ruído de um grande exército, os quais disseram uns aos outros: Eis que o rei de Israel alugou contra nós o reis dos heteus e os reis dos egípcios, para virem sobre nós. (Os sírios pensou algum poderoso exército de uma nação maior estava por vir sobre eles e fugiu. Como é fácil para o Senhor para fazer qualquer coisa. Como tão importante que é para o cristão a não limitar a Deus e, infelizmente, como muito que se limitam a Ele. Evidentemente, quando estes quatro leprosos começou a caminhar em direção ao acampamento dos sírios, o Senhor ampliado seus passos, até que soou como a marcha de um . poderoso exército Exibimos fé, e Deus faz o resto, mas o que fazemos deve estar na vontade de Deus). 7 Pelo que se levantaram, e fugiram no crepúsculo, e deixaram as suas tendas, os seus cavalos e os seus jumentos, eo arraial como estava, e fugiram para a sua vida. 8 E quando estes leprosos até a extremidade do arraial, entraram numa tenda, e comeram e beberam, e tomaram dali prata, e ouro, e vestidos, foram e os esconderam; e voltou, e entraram em outra tenda, e dali também tomaram alguma, e foram e os esconderam. 9 Então disseram uns aos outros: Não fazemos bem; este dia é um dia de boas novas, e nós manter a nossa paz: se esperarmos até à luz da manhã, algum mal nos sobrevirá; agora, pois vem, para que possamos ir e dizer a casa do rei. (O sol se pôs no dia anterior em um dia de desastre para a Samaria, mas o sol vai agora subir em um dos maiores dias de bênção em sua história. A fé em Deus faria tal coisa. Em tipo, Samaria é um retrato do mundo com sua fome, fome, dor e agonia. Os leprosos, como lamentáveis como eram, são um tipo de pregadores do Evangelho da Boa Nova. A abundância que encontramos é um produto do Evangelho de Jesus Cristo, o único que pode saciar a fome eo desejo de um mundo faminto. Como os leprosos, "não devemos manter a nossa paz." Temos boas notícias para trazer, de fato, a maior notícia que o homem já conheceu. "Jesus salva, Jesus cura, Jesus batiza com o Espírito Santo, Jesus oferece, e Jesus está voltando.") 10 Então eles vieram e bradaram aos porteiros da cidade, e lhes anunciaram, dizendo: Fomos ao arraial dos sírios e eis que lá não havia ninguém, nem voz de homem, porém só os cavalos amarrados, e jumentos amarrado, e as tendas como estavam. 11 E ele chamou os porteiros; e eles disseram que a casa do rei dentro. 12 E o rei se levantou de noite, e disse aos seus servos: Agora eu vou te mostrar o que os sírios nos fizeram. Eles sabem que estamos esfaimados; portanto, eles se foram para fora do arraial para se esconderem no campo, dizendo: Quando saírem da cidade, então os tomaremos vivos, e entraremos na cidade (incredulidade sempre pensa o negativo) . 13 Então um dos seus servos respondeu e disse: Tomem-se, peço-vos, cinco dos cavalos que restam, que são deixadas na cidade, (eis que são como toda a multidão de Israel, que ficaram aqui; eis , eu digo, eles são como toda a multidão dos israelitas que são consumidos :) E vamos enviar e ver. 14 Tomaram pois dois carros com cavalos; eo rei os enviou após o exército dos sírios, dizendo: Vai, e vê. 15 E foram após ele até o Jordão, e eis que todo o caminho estava cheio de roupas e de objetos (espalhados pelo caminho) , que os sírios tinham lançado fora em sua pressa. E voltaram os mensageiros, eo anunciaram ao rei.

PROFECIA DE ABUNDÂNCIA DE ELISEU É CUMPRIDA 16 E o povo saiu e saqueou o arraial dos sírios. Assim houve uma medida de farinha por um siclo, e duas medidas de cevada por um siclo, conforme a palavra do Senhor. 17 E o rei nomeou o capitão em cujo braço ele se inclinou para que o responsável pelo portão (o homem da incredulidade de Verso 2 ) : eo atropelou pessoas sobre ele na porta, e ele morreu, como o homem de Deus tinha dito , que falou quando o rei descera a ele. 18 E aconteceu que, como o homem de Deus falara ao rei, dizendo: duas medidas de cevada por um siclo, e uma medida de farinha por um siclo, será amanhã a esta hora no portão de Samaria: 19 E aquele senhor respondeu ao homem de Deus, e disse: Agora, eis que, se o Senhor fizesse janelas no céu, poderia isso ser? E ele disse: Eis que o verás com os teus olhos, mas não comerá. 20 E por isso caiu-lhe: para o atropelou pessoas sobre ele na porta, e ele morreu (que passou por cima dele, tentando chegar à comida) .

CAPÍTULO 8 (885 aC) A FOME DE SETE ANOS

T HEN falou Eliseu àquela mulher cujo filho ele ressuscitara ( 4: 18-37 ) , dizendo: Levanta-te, e vai você e sua família, e peregrina onde você pode peregrinar: porque o Senhor chamou a fome; e deve também vem sobre a terra sete anos. (Quase tudo o que aconteceu com Elias foi duplicada com Eliseu, que se referiam à porção dupla recebeu por Eliseu. A fome nos dias de Elias era de três anos e meio, e esta fome sob Eliseu é de sete anos. Com as bênçãos duplas também veio o julgamento de casal.) 2 E a mulher se levantou, e fez conforme a palavra do homem de Deus; e foi com a sua família, e peregrinou na terra dos filisteus sete anos (o Senhor enviou a fome em Israel por causa de seu pecado, a fome fez não incluem a terra dos filisteus) . HERANÇA DA SUNAMITA RESTAURADO 3 E aconteceu que, ao fim dos sete anos, a mulher voltou da terra dos filisteus, e saiu a clamar ao rei pela sua casa e pelas suas terras (evidentemente, outras pessoas tinham tomado sobre ) . 4 E o rei falava a Geazi, servo do homem de Deus, dizendo: Conta-me, peço-te, todas as grandes obras que Eliseu tem feito. (No entanto, todas estas grandes coisas não serviu o propósito de fazer com que este rei ou Israel a arrepender-se. O rei desejado para ouvir a história de milagres, mas nada poderia ser dito da Justiça, Temperança, ou juízo vindouro. Lamentavelmente, é o mesmo hoje! Capítulo 5 registros Geazi sendo atacada de lepra. Assim, a conta da cura de Naamã pode não ter sido dada em ordem cronológica. Em outras palavras, é possível que isso aconteceu depois desse incidente. Se isso é incorreto, então possivelmente Geazi tinha sido curado; no entanto, não há registro bíblico de tal.)

5 E sucedeu que, contando ele ao rei como ele havia restaurado um corpo morto à vida, e eis que a mulher cujo filho ele ressuscitara, clamou ao rei pela sua casa e pelas suas terras. E Geazi disse: Senhor meu, ó rei, esta é a mulher, e este o seu filho a quem Eliseu ressuscitou. 6 E o rei perguntou à mulher, disse-lhe. Então o rei lhe designou um oficial, dizendo: Restaurar tudo o que era seu, e todas as rendas das terras desde o dia em que deixou o país até agora. (O Espírito Santo fez um grande esforço em relacionar isso, com o propósito expresso de mostrar vigilante cuidado de Deus sobre essa mulher. O Senhor tinha-a vir para o palácio, exatamente o mesmo tempo que Geazi estava contando a sua história. Para a boa ação que fizera ao Profeta do Senhor, na construção dele um apartamento em sua casa há cerca de dez anos antes, o Senhor continue a abençoá-la. Nossos presentes para ele são tão fugaz. Sua bênção para nós é eterna.) HAZAEL TORNA-SE REI DA SÍRIA 7 Depois veio Eliseu a Damasco; e Ben-Hadade, rei da Síria, doente; e foi-lhe, dizendo: O homem de Deus chegou aqui (parece que o respeito pelos Eliseu tinha crescido consideravelmente, mesmo no país pagão da Síria) . 8 Então o rei disse a Hazael: Toma um presente na tua mão, vai encontrar-te com o homem de Deus, e consultar ao Senhor por ele, dizendo: sararei eu desta doença? (É incrível o quanto a fé de um ímpio rei como Ben-Hadade teria no Eliseu, e no Senhor, assim, e ainda não se arrepender de seus erros.) 9 Então Hazael foi se encontrar com ele, e levou consigo um presente com ele, até mesmo de cada coisa de bom em Damasco, quarenta camelos carregados, e veio, e se pôs diante dele e disse: Teu filho Ben-Hadade, rei da Síria, enviou-me a você, dizendo: sararei eu desta doença? (Se Eliseu recebeu ou aceitou este presente não é conhecido. Para ter certeza, foi um presente de proporções consideráveis.) 10 E Eliseu lhe disse: Vai, dize-lhe: Você pode certamente recuperar; mas o Senhor me mostrou que ele morrerá. (Em outras palavras, ele poderia se recuperar, mas ele não vai A razão Hazael vai.? matá-lo.) 11 E ele (Hazael) estabeleceram seu semblante fitos, até se envergonhar; eo homem de Deus chorou. (Elisha fixo em Hazael um olhar longo e significado, até que Hazael se sentiu envergonhado e seus olhos caíram Eliseu chorou, por causa da. longa série de calamidades que Israel iria sofrer nas mãos da Síria durante o reinado de Hazael.) 12 Então disse Hazael: Por que chora o meu senhor? E ele disse: Porque sei o mal que você vai fazer aos filhos de Israel: suas fortalezas você vai incendiado, e os seus jovens matarás à espada, e vai correr os seus filhos, e rasgar as suas mulheres com criança. 13 E disse Hazael: Que é o teu servo um cão, que ele deve fazer tão grande coisa? Respondeu Eliseu: O Senhor mostrou-me que você será rei sobre a Síria. 14 Então partiu de Eliseu, e voltou ao seu senhor; que lhe disse: O que disse Eliseu para você? E, respondendo ele, disse-me que você deve certamente recuperar. 15 E sucedeu que, no dia seguinte, que ele pegou um pano grosso, e mergulhou-o na água eo estendeu sobre o seu (de Ben-Hadade) rosto, de modo que ele morreu; e Hazael reinou em seu lugar. JORÃO REINA SOBRE JUDÁ

16 E no quinto ano de Jorão, filho de Acabe, rei de Israel, Josafá sendo então rei de Judá, Jorão, filho de Josafá, rei de Judá, começou a reinar. (Neste ponto, a história do reino de Judá é retomada . O reinado de Jorão foi, por vezes, contado a partir do sétimo ano de seu pai, quando foi dado o título real, às vezes a partir de vinte e três anos de seu pai, quando ele foi associado, e, às vezes, com a morte de seu pai, em seu vigésimo quinto ano , quando ele se tornou rei único. Em outras palavras, ele reinou conjuntamente com seu pai Josafá, por um período de tempo.) 17 Tinha trinta e dois anos de idade ele tinha quando começou a reinar; e reinou oito anos em Jerusalém. 18 E andou no caminho dos reis de Israel, como fazia a casa de Acabe, porque a filha de Acabe era sua esposa, e ele fez o mal aos olhos do Senhor (estes versos proclamar o resultado do pecado de Josafá a respeito de seu união com Acabe, e que a família ímpios) . 19 Todavia o Senhor não quis destruir a Judá por amor de Davi, seu servo, como Ele prometeu-lhe para dar-lhe sempre uma luz, e aos seus filhos. (A "luz" aqui se refere a um rei e um reino de acordo com a aliança davídica de II Sam., cap. 7 . Uma conseqüência natural da apostasia de Jorão teria sido a destruição da casa de Davi, eo início de uma outra dinastia, como no caso de Jeroboão [ 1 Ki. 14:10 ], mas as promessas feitas a Davi impediu que isso, e Jorão foi punida de outras maneiras.) 20 Nos seus dias os edomitas ficaram rebeldes, contra o mando de Judá, e constituíram para si um rei. 21 Então Jorão (porque este rei de Judá fez o mal aos olhos do Senhor, os impostos especiais de consumo Espírito Santo do seu nome a Jeová-sílaba, reduzindo-o a "Jorão") passou a Zair, e todos os carros com ele; e ele se levantou de noite, e feriu os edomitas que o cercaram, e os capitães dos carros, eo povo fugiu para as suas tendas. 22 No entanto, Edom se revoltaram contra o mando de Judá até este dia. Também Libna se rebelou ao mesmo tempo (tudo como resultado do pecado) . 23 E o restante dos atos de Jeorão, e tudo quanto fez, porventura não está escrito no Livro das Crônicas dos reis de Judá? 24 E Jeorão dormiu com seus pais, e foi sepultado com seus pais na cidade de Davi; e Acazias, seu filho, reinou em seu lugar (Jorão morreu após uma doença que durou dois anos, de uma doença incurável de suas entranhas, não havia lamentar a sua morte) . REINADO DE UM ANO DE ACAZIAS EM JUDÁ 25 No ano doze de Jorão, filho de Acabe, rei de Israel, Acazias, filho de Jorão, rei de Judá começar a reinar (conjectura-se que começou a reinar como vice-rei a seu pai durante sua doença grave no ano undécimo de Jorão, e se tornou o único rei na morte de seu pai, no ano seguinte) . 26 vinte e dois anos de idade Acazias tinha quando começou a reinar; e reinou um ano em Jerusalém. E o nome de sua mãe era Atalia, filha de Onri, rei de Israel. 27 E andou no caminho da casa de Acabe, e fez o mal aos olhos do Senhor, como fez a casa de Acabe, porque era genro da casa de Acabe (pecado de "unidade" faria de Josafá tomar seu pedágio mortal para os próximos anos) . 28 E foi com Jorão, filho de Acabe, até à guerra contra Hazael, rei da Síria, em RamoteGileade; e os sírios feriram a Jorão.

29 E o rei Jorão voltou para se curar em Jizreel das feridas que os sírios lhe fizeram em Ramá, quando pelejou contra Hazael, rei da Síria. E Acazias, filho de Jorão, rei de Judá, desceu para visitar Jorão, filho de Acabe, em Jizreel, porque estava doente. (Esta "Jorão" é o rei de Israel, enquanto o "Jorão" do versículo 21 era o rei de Judá .)

CAPÍTULO 9 (884 aC) JEÚ UNGIDO COMO REI DE ISRAEL

A ND o profeta Eliseu chamou um dos filhos dos profetas, e lhe disse: Cinge os teus lombos, toma este vaso de azeite na tua mão, e vai a Ramote-Gileade (o julgamento da casa de Acabe agora começa ; Jeú é o instrumento divino escolhido para executar esse juízo, vamos descobrir que Jeú ilustra como zeloso um homem não convertido pode ser para Deus, quando ele se adapte seus interesses e ambições pessoais para atacar os males nacionais, o que ele fez em nome da justiça, ele fez bem e com a energia, no entanto, seu zelo era carnal, ele destruiu totalmente Baal, mas permitiu que os bezerros de ouro para permanecer; este fato por si só mostra que seu coração era um estranho para a fé divina; ele era um instrumento da ira de Deus, realizando a vontade de Deus, pelo menos na destruição de Acabe e sua família, mas ele nunca teve um conhecimento pessoal de Deus, por isso, agora a segunda parte da profecia de Elias esses anos anteriores, a respeito da unção de Jeú como rei de Israel, vem passar [ 1 Ki . 19:16 ]) : 2 E quando você vem para lá, procura a Jeú, filho de Jeosafá, filho de Ninsi, e entrar, e fazer ele se levante do meio de seus irmãos, e leva-o para uma câmara interior (sigilo foi de extrema importância, para que Joram deve ter conhecimento do que estava acontecendo, e preparar-se para a resistência; se não tivesse sido pego de surpresa, o resultado poderia ter sido uma guerra civil longa e sangrenta) ; 3 Em seguida, tomar o vaso de azeite, derrama-o sobre a sua cabeça, e dize: Assim diz o Senhor: Eu ungi-te rei sobre Israel. Em seguida, abra a porta e fugir, e não tardará (a conferência era para ser a portas fechadas, que ninguém pode ou ouvir ou ver o que aconteceu, e então o mensageiro era deixar instantaneamente) . 4 Então o jovem, até mesmo o jovem profeta, a Ramote-Gileade. 5 E quando chegou, eis que os capitães do exército estavam sentados ali; e ele disse, eu tenho um recado para você, O capitão. E disse Jeú: A qual de todos nós? E ele disse: A vós, ó capitão (Jeú foi assim apontada como o objeto da mensagem) . 6 E, levantando-se, e entrou na casa; e derramou o azeite sobre a cabeça, e disse-lhe: Assim diz o SENHOR Deus de Israel: Eu ungi-te rei sobre o povo do Senhor, sobre Israel (mesmo que Israel estava em um estado triste espiritualmente, o Senhor ainda com saudade referiu a eles como "seu povo") . 7 E tu ferirás a casa de Acabe, teu senhor, para que eu vingue o sangue de meus servos, os profetas, eo sangue de todos os servos do SENHOR, da mão de Jezabel. 8 Pois toda a casa de Acabe perecerá; e exterminarei de Acabe que urinar contra a parede, e ele que é calar a boca e deixou em Israel: 9 E eu vou fazer a casa de Acabe como a casa de Jeroboão, filho de Nebate, e como a casa de Baasa, filho de Aías:

10 E os cães comerão a Jezabel no campo de Jizreel, e não haverá quem a enterre. E ele abriu a porta e fugiu (tudo isso é claramente um comando, e não uma profecia; Jeú é expressamente ordenado por Deus para "ferir", para destruir totalmente, toda a casa de Acabe, na verdade, Elias havia profetizado, anos antes, do terrível fim de Jezabel [ 1 Ki. 21:23 ]) . 11 E, saindo Jeú aos servos de seu senhor; e um deles disse-lhe: Vai tudo bem? Por que veio esse louco para você? E ele disse-lhes: Você conhece o homem, e sua comunicação (o súbito aparecimento e desaparecimento do mensageiro evidentemente havia criado a impressão de que nem tudo estava bem) . 12 E eles disseram: Isso é falso; diga-nos agora. E ele disse: Assim e assim falou ele para mim, dizendo: Assim diz o Senhor: Eu ungi-te rei sobre Israel (Jeú revela aos outros apresentam o que o jovem profeta tinha dito a ele) . 13 Então se apressaram, e cada um tomou a sua capa ea pôs debaixo dele, no topo da escada, e tocava as trombetas, dizendo: Jeú é rei (parece que os capitães se jogaram com ardor em sua causa) . JEÚ MATA JORÃO (JORÃO) 14 Assim Jeú, filho de Jeosafá, filho de Ninsi (não o mesmo que havia sido Josafá, rei de Judá) , conspirou contra Jorão. (Agora, tinha Jorão cercado a Ramote-Gileade, ele e todo o Israel, por causa de Hazael, rei da Síria. 15 Mas o rei Jorão voltou para se curar em Jizreel das feridas que os sírios lhe fizeram, quando pelejou contra Hazael, rei da Síria.) E disse Jeú: Se é da vossa vontade, então não deixar ninguém sair nem escapar de da cidade para ir dar a nova em Jizreel (assim que ele é proclamado rei, Jeú dirige-se aos capitães, denotando que ele tem o militar atrás dele, e propõe uma política; ele jura todos ao segredo) . 16 Então Jeú subiu a um carro, e foi para Jezreel; porque Jorão estava deitado ali. E Acazias, rei de Judá, descera para ver a Jorão (o grande objeto de Jeú era para surpreender Jorão, e para matar ou capturá-lo antes que ele pudesse tomar todas as medidas para organizar uma defesa) . 17 E o atalaia estava na torre de Jezreel, e viu a tropa de Jeú, que vinha, e disse: Vejo uma tropa. Disse Jorão: Toma um cavaleiro, e envia-lhes ao encontro, e deixá-lo dizer: Há paz? 18 Portanto, não foi o cavaleiro lhe ao encontro, e disse: Assim diz o rei: Há paz? E disse Jeú: Que tens tu que fazer com a paz? transformá-lo atrás de mim. E o atalaia deu aviso, dizendo: O mensageiro chegou a eles, mas ele não vem de novo (em outras palavras, o mensageiro não foi autorizado a levar de volta qualquer mensagem que seja) . 19 Então ele enviou outro cavaleiro, que veio a eles, e disse: Assim diz o rei: Há paz? Respondeu Jeú: Que tens tu que fazer com a paz? transformá-lo atrás de mim (o mesmo foi feito com este mensageiro, também) . 20 E o atalaia deu aviso, dizendo: Também este chegou a eles, e não volta; eo andar parece como o andar de Jeú, filho de Ninsi; para ele dirige furiosamente (o vigia nas conjecturas de parede que Jeú deve estar levando a empresa, já que ele tinha um personagem para impetuosidade) . 21 Então disse Jorão: Preparai. E o seu carro foi preparado. E Jorão, rei de Israel, e Acazias, rei de Judá, cada um em seu carro, e que saiu ao encontro de Jeú, e encontrei com ele na parte de Nabote, o jizreelita (a Divina Providência, então pedimos assuntos que a vingança pelo pecado de Acabe era exigido sobre o mesmo pecado de sua culpa em relação a Nabote, os

moinhos de Deus moem devagar, mas moem extraordinariamente bem, em outras palavras, o Senhor nada perde) . 22 E sucedeu que, vendo Jorão a Jeú, disse: Há paz, Jeú? E ele respondeu: Que paz, enquanto as prostituições da tua mãe Jezabel e as suas feitiçarias são tantas? ("prostituição" significa idolatrias, como tão freqüentemente usado no Antigo Testamento [ Lev 19:29. ; 20: 5 ; Jer . 3: 2 , 9 ; 13:17 ; 16:17 Ez. , etc.) 23 E Jorão voltou as mãos, e fugiu, e disse a Acazias: Há traição, Acazias (como Jorão, rei de Israel, Acazias, rei de Judá) . 24 E Jeú desenhou um arco com toda a força, feriu Jorão entre as espáduas, ea flecha lhe saiu pelo coração, e ele caiu no seu carro. 25 Então, disse Jeú a Bidkar seu capitão: Toma-se, lançaram-no na parte do campo de Nabote, o jizreelita: para lembrar como que, quando eu e você juntos a cavalo após seu pai Acabe, o Senhor pôs esse fardo sobre ele( Jeú e Bidkar, que pessoalmente tinha montado na mesma carruagem com Acabe, tinha ouvido a sentença de punição dirigida em direção a esse rei do mal, como falado por Elias, o Profeta [ 1 Ki 21:. 17-26 ]) ; 26 Certamente vi ontem o sangue de Nabote eo sangue de seus filhos, diz o Senhor; e eu vos farei neste plat, diz o Senhor. Agora, pois, e lançou-o no plat de solo, de acordo com a Palavra do Senhor (o mal profetizou contra Acabe tinha sido formalmente e expressamente adiada para os futuros dias de seu filho, por causa do arrependimento de Acabe [ 1 Ki. 21:29 ]) . JEÚ MATA ACAZIAS, REI DE JUDÁ 27 Quando Acazias, rei de Judá, viu isto, fugiu pelo caminho da casa do jardim. E Jeú o perseguiu, dizendo: Feri também a carruagem. E eles fizeram isso na subida de Gur, que está junto Ibleã. E ele fugiu para Megido, e ali morreu (a partir de um ponto de vista espiritual, Jeú sentiu que poderia justificar este ato, a comissão dada a ele [Vs. 7 ] era para ferir toda a casa de Acabe, e Acazias foi o neto de Acabe) . 28 E seus servos o levaram num carro a Jerusalém, eo sepultaram na sua sepultura junto a seus pais, na cidade de Davi (Acazias reinou mas um ano [ 08:26 ]) . 29 E, no ano undécimo de Jorão, filho de Acabe, começou Acazias a reinar sobre Judá. JEÚ MATA JEZEBEL 30 E quando Jeú veio a Jezreel, o que ouvindo Jezabel; e ela pintou seu rosto, e cansado (camadas) de sua cabeça, e olhou por uma janela (ela olhou para fora para ver, mas mais ainda para ser visto, ele não iria acabar bem para ela) . 31 Quando Jeú entrava pela porta, disse ela: Teve paz Zinri, que matou a seu senhor? (sempre como a pergunta feita por Jezebel, deve ser interpretada, parece que ele está em uma atitude conciliatória e não no que está ameaçando .) 32 E ele (Jeú) levantou o rosto para a janela e disse: Quem está do meu lado? quem? E não olharam para ele duas ou três eunucos (os eunucos que "davam" a Jeú foram, provavelmente, os principais eunucos do palácio, que tinha autoridade sobre os outros, e na verdade ao longo dos funcionários dos tribunais) . 33 E disse ele: Lançai-a para baixo. E lançaram-na abaixo; e de seu sangue era aspergido sobre a parede e os cavalos; e ele a atropelou (não parece ter havido hesitação; a ousadia de Jeú comunicou-se àqueles a quem ele se dirigiu; Jeú tinha o seu carro conduzido ao longo do

cadáver prostrado, de modo que as patas dos seus cavalos, e talvez sua própria pessoa, foram aspergidos com o seu sangue) . 34 E, quando chegou, ele comeu, e bebeu, e disse: Vai, vê agora essa mulher maldita, e enterrá-la, pois ela é a filha de um rei (que ele chama de Jezabel "uma mulher maldita", não de forma inadequada, ela tinha trouxe uma maldição sobre o seu marido, em seus filhos e em seus netos, bem como sobre a totalidade de Israel e Judá, que tinha sido o principal motor de uma sangrenta perseguição dos adoradores de Jeová, por isso agora, ela deve responder a o Senhor, e que ela tem) . 35 E foram para a sepultar; porém não acharam dela senão a caveira, os pés e as palmas das suas mãos (evidentemente, ela foi comido por cães selvagens) . 36 Pelo que se voltou, e disse a ele. E ele disse: Esta é a palavra do Senhor, que ele falou por seu servo Elias, o tisbita, dizendo: No campo de Jizreel os cães comerão a carne de Jezabel (a Profecia referido é que o registrado em 1 Reis 21:23 ) : 37 E o cadáver de Jezabel será como esterco sobre a face do campo no campo de Jizreel; de modo que não se possa dizer: Esta é Jezabel. (Os fragmentos do corpo foram tão dispersos que não poderia haver nenhuma tumba coletiva, nenhum lugar onde admiradores poderiam se reunir e dizer: "Aqui está o grande queen-aqui reside Jezebel". Para descanso em nenhum túmulo foi visto como uma vergonha e uma desgraça-púlpito. E assim conclui a vida desta mulher que havia feito tanto mal, tanto em Israel e Judá. De uma forma ou de outra, todos os que rejeitam Jesus Cristo tem um fim ignóbil . Para morrer sem Deus é a morte de eterna escuridão.)

CAPÍTULO 10 (884 aC) JEÚ MATA FILHOS DE ACABE

A ND Acabe tinha setenta filhos em Samaria. E Jeú escreveu cartas, e as enviou a Samaria, aos chefes de Jizreel, aos anciãos, e para eles que trouxeram os filhos de Acabe, dizendo (a palavra "filhos" em hebraico sendo usado, bem como para os netos e até bisnetos , a maioria destes provavelmente se referem a seus netos, no entanto, Acabe mostrou que ele estava fazendo tudo em seu poder para continuar a sua dinastia. Jezreel é a cena do assassinato cruel de Nabote e seus filhos, com isso tornando-se agora o teatro da justa ira de Deus sobre os assassinos de Nabote. Aqui pode ser aprendido alguma coisa de como Deus considera o pecado e julga-lo. Se, de longanimidade Graça, Ele retarda o julgamento, este longanimidade aumenta o terror da ira divina. Em harmonia com isso, como terrível é a expressão no Livro do Apocalipse, "a ira do Cordeiro", não a ira do leão, mas "a ira do Cordeiro") , 2 Ora, logo que esta carta vem a você, vendo os filhos de vosso senhor está com você, e há com você carros e cavalos, uma cidade fortificada também, e armaduras; 3 Olhe mesmo o melhor e mais reto dos filhos de vosso senhor, ponde-o sobre o trono de seu pai, e lutar para casa de seu senhor. 4 Mas eles estavam com muito medo, e disse: Eis que dois reis não estavam diante dele; como, pois, poderemos nós resistir? (Os reis abordados são Jorão e Acazias, que tinha confrontado Jeú, e tinha encontrado a morte.)

5 E o que estava sobre a casa, e ele que estava sobre a cidade, os anciãos e os portadores cima das crianças, enviadas a Jeú, dizendo: Nós somos vossos servos, e fará tudo o que você deve oferecer-nos; não vamos fazer qualquer rei: você o que é bom em seus olhos. 6 Então ele escreveu uma carta a segunda vez que a eles, dizendo: Se você ser meu, e se você der ouvidos a minha voz, tirar-lhe as cabeças dos homens, filhos de vosso senhor, e vinde a mim a Jezreel até amanhã desta vez . Agora os filhos do rei, que eram setenta, estavam com os grandes da cidade, que os fez subir (Jezreel não era mais do que 20 milhas de Samaria) . 7 E sucedeu que, quando a carta chegou para eles, que eles tomaram os filhos do rei, e matou setenta pessoas, e colocar suas cabeças em cestos, e enviou-os a Jezreel (Jeú lhes tinha dito para trazer pessoalmente as cabeças de ele, mas esta era uma degradação a que eles não se sentem obrigados a apresentar, pois eles, por isso, enviou as cabeças por mensageiros de confiança) . 8 E veio um mensageiro, e disse-lhe, dizendo: Trouxeram as cabeças dos filhos do rei. E ele disse: Lay-lhe-as em dois montões à entrada da porta, até amanhã (assim, todos os que entraram na cidade ou deixou a cidade iria vê-los e, sendo atingido pelo espetáculo medonho, iria fazer o inquérito e aprender a verdade do púlpito) . 9 E sucedeu que, pela manhã, que ele saiu, e ficou de pé, e disse a todas as pessoas, você ser justo: eis que conspiraram contra o meu senhor, eo matei, mas quem matou todos estes? (Politicamente, Jeú visa absolver de culpa sobre as mortes dessas pessoas.) 10 Sabei agora que não cairá até o nada Terra da Palavra do Senhor, que o Senhor falou contra a casa de Acabe, porque o Senhor tem feito o que falou por seu servo Elias (Jeú declara que o que foi feito tem sido de acordo com a Palavra do Senhor, e por isso era [ 1 Ki. 21:19 , 21 , 28-29 ]) . 11 Então Jeú matou todos os que restavam da casa de Acabe em Jezreel, e todos os seus grandes, e seus parentes, e seus sacerdotes, até não deixar nenhum restante (toda a facção Acabe foi apagado) . JEÚ MATA OS PRÍNCIPES DE JUDÁ, DESCENDENTES DA FILHA DE ACABE 12 Então ele se levantou e partiu, e veio a Samaria (capital de Israel) . E, enquanto ele estava na casa de corte no caminho, 13 Jeú achou os irmãos de Acazias, rei de Judá, e disse: Quem é você? E eles responderam: Somos os irmãos de Acazias (que tinha sido rei de Judá) ; e descemos a saudar os filhos do rei e os filhos da rainha (audição da grande agitação na Samaria, tinham provavelmente sido enviado por Atalia para prestar qualquer assistência que podia para a casa de Acabe) . 14 E disse ele: Apanhai-os vivos. E eles os apanharam vivos, e os mataram junto ao poço da casa de corte, até quarenta e dois homens; nem deixou ele qualquer um deles (bem, estes eram também descendentes de Acabe) . O EQUILÍBRIO DA CASA DE ACABE EM SAMARIA MORTOS POR JEÚ, O SENHOR INSTRUIU 15 E quando ele estava saindo dali, ele encontrou a Jonadabe, filho de Recabe, que vem ao encontro dele, e ele saudou-o, e disse-lhe, é seu direito do coração, como o meu coração está com o seu coração? E disse Jonadabe: É. Se for, me dê sua mão. E deu-lhe a mão; e ele levou-o até ele para o carro (Jonadabe foi o fundador da seita dos recabitas [ Jer. 35: 6-19 ], ele se junta a afinidade com Jeú) .

16 E ele disse: Vem comigo, e vê o meu zelo para com o Senhor. Então eles fizeram (Jonadabe) passeio em seu (Jeú) carro (homem pode ser muito zeloso para com Deus, como Jeú, e ainda não o conheço, mas este zelo só vai tão longe quanto ele se adapte interesses pessoais ou perseguições religiosas e políticas; o zelo de tais pessoas só dura tanto tempo como ele se adapte aos seus propósitos) . 17 E, chegando a Samaria, matou todos os que ficaram de Acabe em Samaria, até que os destruiu, conforme a palavra do Senhor, que ele falou a Elias ( 1 Reis 21: 17-22. ]) . JEÚ MATA OS ADORADORES DE BAAL 18 E ajuntou Jeú todo o povo, e disse-lhe: Acabe serviu pouco a Baal; mas Jeú o servirá muito (provavelmente, até agora, nenhuma suspeita havia tocado a mente do público que Jeú seria um adorador de Baal menos zelosos do que seu antecessor) . 19 Agora, pois, chamar-me todos os profetas de Baal, todos os seus servos, e todos os seus sacerdotes; não falte nenhum, porque tenho um grande sacrifício a fazer a Baal; quem deve estar querendo, ele não viverá.Porém Jeú fazia isto com astúcia, com a intenção de que ele poderia destruir os adoradores de Baal ("astúcia" era característico de Jeú, que sempre preferiu ganhar seus fins por astúcia em vez de uma forma direta) . 20 E disse Jeú: Proclamai uma assembléia solene para Baal. E eles apregoaram (sem oposição foi feita a vontade do rei, no entanto, eles não tinham idéia sobre o que ele estava prestes a fazer) . 21 E Jeú enviou mensageiros por todo o Israel; e todos os adoradores de Baal veio, de modo que não havia homem algum que não viesse. E eles entraram na casa de Baal; ea casa de Baal, de um extremo a outro (Ahab tinha erguido um templo para Baal em Samaria logo após seu casamento com Jezabel [ 16:22 1 Ki. ], por isso este é o lugar onde eles se reuniam) . 22 E disse-lhe que estava sobre a sacristia, Tira vestimentas para todos os adoradores de Baal. E trouxe-lhes as vestimentas (o guardião do guarda-roupa obedeceu a ordem que lhe foi dada, e forneceu os paramentos para todos os adoradores, qualquer que seja aquelas vestes podem ter sido) . 23 E entrou Jeú com Jonadabe, filho de Recabe, na casa de Baal, e disse aos adoradores de Baal: Examinai, e olha que não haja entre vós algum dos servos do Senhor, mas os adoradores de Baal . 24 E quando eles entraram para oferecer sacrifícios e holocaustos, Jeú preparou oitenta homens sem, e disse: Se algum dos homens que eu entregar em suas mãos escapar, o que o deixa ir, sua vida deve ser para a vida de ele. 25 E sucedeu que, assim que ele tinha acabado de oferecer o holocausto, que disse Jeú aos da sua guarda e aos capitães: Entra, e matá-los; não escape nenhum!. E eles feriram ao fio da espada; e os da guarda e os capitães os lançaram fora, e foi para a cidade da casa de Baal (eles fizeram o seu caminho para o santuário interior) . 26 E eles trouxeram as imagens para fora da casa de Baal, e as queimaram (eram evidentemente feito de madeira) . 27 E eles quebraram a coluna de Baal, e derrubaram a casa de Baal, e fez-lhe um projecto de casa até o dia (e foi transformado em depósito de lixo) .

28 Assim Jeú destruiu a Baal de Israel (as medidas tomadas foram eficazes; a adoração de Baal foi colocado para baixo, e não é dito ter sido revivido no reino das dez tribos; lamentavelmente, Moloch-culto parece ter tomado o seu lugar -Pulpit) . 29 Todavia dos pecados de Jeroboão, filho de Nebate, que fez pecar a Israel, Jeú não se apartou de após-los, a saber, dos bezerros de ouro que estavam em Betel, e que estavam em Dan (parece que Jeú não foi preparado para erradicar toda a adoração de ídolos em Israel, o seu "zelo por Jeová" não alcançou até agora; assim a sua "reforma da religião" era apenas um meioreforma, uma viragem parcial a Jeová, que não trouxe nenhuma bênção permanente sobre a nação) . UM RESUMO DO REINADO DE JEÚ 30 E disse o SENHOR a Jeú: Porquanto bem fizeste em executar o que é reto aos meus olhos, e tenho feito para a casa de Acabe conforme tudo o que estava em meu coração, teus filhos até a quarta geração se assentarão no trono de Israel (estes quatro gerações foram: Jeoacaz [ 13: 19 ], Joás [ 13: 10-25 ; 14: 1-16 ], Jeroboão II [ 14: 16-29 ], e Zacarias [ 14: 28- 29 ; 15: 8-12 ]) . 31 Mas Jeú não teve o cuidado de andar na lei do SENHOR Deus de Israel com todo o seu coração, porque ele não se apartou dos pecados de Jeroboão, com que fez pecar a Israel. 32 Naqueles dias, o Senhor começou a cortar Israel curto: e Hazael os feriu em todos os termos de Israel; 33 Do Jordão para o oriente, toda a terra de Gileade, aos gaditas e os rubenitas, e Manassés, desde Aroer, que está junto ao rio Arnon, até Gileade e Basã. (O que é uma oportunidade de ouro Jeú teve de suportar as bênçãos de Deus , mas ele não tinha o verdadeiro amor pelo Senhor. Tudo o que ele só fez adequados a si mesmo. Portanto, agora o Senhor vai permitir que problemas para começar em Israel, que vai finalmente culminar em sua deixar de ser como uma nação, e tudo por causa do pecado.) 34 Ora, o restante dos atos de Jeú, e tudo quanto fez, e todo o seu poder, porventura não estão escritos no livro das Crônicas dos reis de Israel? 35 E Jeú dormiu com seus pais, eo sepultaram em Samaria. E Jeoacaz, seu filho, reinou em seu lugar. 36 E o tempo que Jeú reinou sobre Israel em Samária foram vinte e oito anos. (O reinado de Jeú foi o mais longo reinado de um rei israelita, com a exceção de Jeroboão II, que se diz em 14:23 ter reinado 41 anos. O reis de Judá, ao que parece, em geral, eram de vida mais longa. Na verdade, não um único rei da confederação do norte de Israel foi dito pelo Senhor para ser justo.)

CAPÍTULO 11 (878 aC) ATALIA, FILHA DE ACABE, DESTRÓI A DESCENDÊNCIA REAL

A

ND Atalia, mãe de Acazias, que seu filho era morto, levantou-se e destruiu toda a

descendência real. (Uma vez mais, vemos os terríveis efeitos do pecado de Josafá na tentativa de alinhar-se com o idólatra Israel.

Esta mulher ", Atalia," era a única mulher que governou como uma rainha em Judá. Ela era neta de Omri [ 2 Chron. 22: 2 ], ea filha de Acabe e Jezabel. O casamento entre Jorão, rei de Judá, e Atalia, filha de Jezabel, era parte do grande projeto de Satanás para introduzir a idolatria em Judá para que Atalia pode fazer por Judá que Jezabel fez por Israel. Josafá começou esta situação sórdida casando-se com seu filho com a filha idólatra dos piores governantes de Israel, Acabe e Jezabel. O que quer que eram idéias de Josafá, Satanás usou para trabalhar seu projeto diabólico, que era destruir a "semente da mulher", o que torna impossível para o Messias nascer para o mundo.) JOÁS É SALVO 2 Mas Jeoseba, filha do rei Jorão, irmã de Acazias, tomou a Joás, filho de Acazias, eo furtou dentre os filhos do rei, que estavam mortos; e escondeu-o, a ele e à sua ama, no quarto de dormir de Atalia, de modo que ele não foi morto. (Josaba, esposa de Joiada, o sumo sacerdote, era irmã do falecido rei e, portanto, tia para o bebê Joás. Ela deve ter sido uma mulher de coragem e habilidade. Foi um ato corajoso da parte dela para entrar em um matadouro-tal. Pode-se supor que ela fez isso para olhar com tristeza e horror em cima de seus sobrinhos e primos assassinados. A criança Joás estava entre eles, aparentemente morto, ela o encontrou ainda vivo, ele roubou e escondeu-). 3 E esteve com ela escondido na casa do Senhor seis anos. E Atalia reinava sobre a terra (sobre Judá; ela pensou que tinha matado todos da linhagem de Davi, mas tal não foi o caso) . JOIADA, O SACERDOTE, DERRUBA ATALIA; JOÁS UNGIDO REI 4 No sétimo ano, Joiada mandou buscar os governantes ao longo de centenas, com os capitães e os guarda, e fê-los entrar consigo na casa do Senhor, e fez um pacto com eles, e fez um juramento deles na Câmara dos o SENHOR, e mostrou-lhes o filho do rei (depois de esperar, impacientemente, podemos ter a certeza, por seis longos anos, e vendo o jovem príncipe crescer a partir de uma criança de um menino de sete anos de idade, Joiada considerado que o tempo era agora vir, de agir) . 5 E ele lhes ordenou, dizendo: Esta é a coisa que você deve fazer; Uma terça parte de vós que entrais no sábado, fará ser os guardiões da vigília da casa do rei (o objeto era assegurar o palácio, mas não impedir a rainha de deixá-la) ; 6 E outra terça parte estará à porta de Sur; e uma terceira parte à porta detrás dos da guarda para que a guarda da casa, para que não seja quebrado. 7 E duas partes de todos os que saem no sábado, farão a guarda da casa do Senhor junto ao rei (estes Joiada ordenou a entrar no Templo e proteger o jovem rei) . 8 E te cercarão o rei, cada homem com as armas na mão, e aquele que vem dentro das faixas, que ele seja morto, e ser-lhe com o rei como ele sai e quando ele entra. 9 E os capitães das centenas que de acordo com todas as coisas que o sacerdote Joiada ordenou: e tomando cada um os seus homens que estavam para vir no sábado, com eles, que deve sair no sábado, e vieram ao sacerdote Joiada . 10 E para os capitães das centenas que o sacerdote dar lanças e escudos do rei Davi, que estavam no Templo do Senhor.

11 E os da guarda se puseram, cada um com as armas na mão, ao redor do rei, desde o lado direito da casa até o lado esquerdo do templo, junto do altar e do Templo (o "Altar" do Holocausto , que estava no grande tribunal, um pouco afastado da varanda à direita na frente dele) . 12 E, trazendo o filho do rei, pôs-lhe a coroa, e lhe deu o testemunho (ou uma cópia dos Dez Mandamentos, ou então uma cópia da íntegra da Lei de Moisés, pelo qual o jovem rei deve governar e fazer justiça para o povo) ; e eles fizeram rei, eo ungiram; e bateram palmas, e disseram: Viva o rei (literalmente, "Viva o rei!") . ATALIA É MORTO 13 Quando Atalia ouviu o vozerio da guarda e do povo, foi ter com o povo na casa do Senhor (parece que ela ainda era insuspeito de perigo, e não trouxe guardas com ela, nem qualquer grande corpo de atendentes) . 14 E olhou, e eis que o rei estava junto à coluna, conforme o costume, e os capitães e os trombeteiros junto ao rei, e todo o povo da terra se alegrou, e tocava as trombetas; e Atalia rasgou os seus vestidos, e clamou: Traição, traição (houve traição tudo bem, mas que tinha sido cometido por esta rainha má) . 15 Mas o sacerdote Joiada ordenou aos chefes das centenas, os oficiais do exército e disselhes: Tende-a para fora, sem os intervalos: e aquele que segue matai-o à espada. Para o sacerdote dissera: Não seja ela morta na casa do Senhor (Joiada já havia dado uma ordem para que sua execução deve ter lugar fora do Templo) . 16 E puseram as mãos sobre ela; e ela foi pelo caminho da entrada dos cavalos à casa do rei, e ali estava ela matou. REVIVAL SOB JOIADA 17 E Jeoiada firmou um pacto entre o Senhor eo rei eo povo, que eles devem ser o povo do Senhor; entre o rei também e as pessoas (o significado é que o Sumo Sacerdote renovada a Antiga Aliança entendido a existir entre o rei eo povo, por um lado, e Deus, por outro; que seria fiel a Deus, e Deus para si que eles iriam manter sua adoração e que Ele iria continuar Sua proteção [ Ex 19: 5-8. ; 24: 3-8 ; 34: 10-28 ]) . 18 E todo o povo da terra entrou na casa de Baal, ea derrubaram; os seus altares e as suas imagens quebrou eles em pedaços completamente, e mataram Matã, sacerdote de Baal diante dos altares. Eo sacerdote (Joiada)designou oficiais sobre a casa do Senhor (Joiada restabeleceu os cursos regulares e à adoração) . 19 E tomou os centuriões, e os capitães, e os da guarda, e todo o povo da terra; e conduziram o rei da casa do SENHOR, e veio pelo caminho da porta da guarda, à casa do rei. E ele se assentou no trono dos reis (não até que ele tinha colocado Joás no trono real de seus antepassados, na grande sala do trono do palácio, estava contente Joiada com o trabalho do dia) . 20 E todo o povo da terra se alegrou, ea cidade ficou em paz, depois que mataram Atalia à espada junto à casa do rei (a intenção do escritor é conectar o período de tranquilidade, com a remoção de Atalia e, portanto, apontar-la como a causa de grandes dificuldades de Judá) . 21 sete anos de idade foi Jeoás (Joás) , quando começou a reinar.

CAPÍTULO 12

(878 aC) JOÁS REINA SOBRE JUDÁ

Eu N o sétimo ano de Jeú (que era o rei de Israel) Jeoás (Joás) começou a reinar (o reino do sul, Judá) ; e reinou quarenta anos em Jerusalém. E o nome de sua mãe era Zíbia, de Berseba. 2 E Joás fez o que era reto aos olhos do Senhor todos os dias em que o sacerdote Jeoiada o instruiu (após Joiada morreu com a idade de 130 anos, Joás fez o mal aos olhos de Deus e trouxe julgamento sobre o seu povo, bem como si mesmo; a piedade de Joiada era, evidentemente, uma grande influência sobre Joás e, conseqüentemente, o Senhor lhe permitiu viver por muito tempo após a idade normal) . 3 Mas os altos não foram tirados; o povo ainda sacrificava e queimava incenso nos altos (evidentemente, Joiada tentou obter Joás para remover esses "lugares altos", mas não foi bem sucedida, não era para ser, mas um centro de adoração para Israel, como só há um lugar de culto para os cristãos, isto é, o Calvário, para Israel, Cristo é "o Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo", para a Igreja, Ele é "o Cordeiro que foi morto desde antes a fundação do mundo "[ 1 Pedro 1:20. ; Apocalipse 13: 8 ]) . A REPARAÇÃO DO TEMPLO 4 Disse Joás aos sacerdotes: Todo o dinheiro das coisas consagradas que se trouxer à casa do Senhor, até mesmo o dinheiro de cada um que passa da conta, o dinheiro que cada homem é fixado em, e todo o dinheiro que vem ao coração de qualquer homem para trazer para a Casa do Senhor (quarto verso parece implicar que os sacerdotes eram pouco considerados, com todos os recursos que está sendo designado para reparação) , 5 Deixe os Sacerdotes levá-la a eles, cada um dos seus conhecidos, e deixá-los reparar os estragos da casa, todo estrago que ser encontrado (embora fraco em outras matérias, parece que Joás provou-se capaz, uma vez que diz respeito esta tarefa) . 6 Mas foi assim, que, no ano vinte e três do rei Joás, os sacerdotes ainda não tinham reparado os estragos da casa (sem cobrança é feita contra os Sacerdotes de peculato; eles tinham simplesmente sido negligente, e, provavelmente, por causa da falta de dinheiro ) . 7 Então o rei Joás chamou o sacerdote Jeoiada e os demais sacerdotes, e lhes disse: Por que você não reparar os estragos da casa? (Isso foi, claro, o Templo.) Agora, pois, não recebem mais dinheiro do seu conhecimento , mas entregá-lo para os estragos da casa (em outras palavras, os fundos seriam recebidos de forma diferente) . 8 E consentiram os sacerdotes em não recebem mais dinheiro do povo, nem para reparar os estragos da casa (que consentiu com a nova forma) . 9 Mas o sacerdote Jeoiada tomou uma arca, fez um buraco na tampa, ea pôs ao pé do Altar (Altar de Bronze) , no lado direito como um entra na Casa do SENHOR, e os sacerdotes que guardavam a entrada metiam ali todo o dinheiro que se tinha trazido à casa do Senhor (a sugestão foi, provavelmente, a de Joás, mas o Eclesiástica e autoridades civis trabalharam harmoniosamente com a sugestão) . 10 E sucedeu que, vendo eles que já havia muito dinheiro na arca, o escrivão do rei eo sumo sacerdote vinham, e eles acondicionadas em sacos, e disse que o dinheiro que se achou na casa do Senhor ( eles contavam o dinheiro que tinha sido colocado no peito, colocar lá para a reparação do Templo) .

11 E entregavam o dinheiro, depois de pesado, nas mãos dos que faziam a obra, que tinham a seu cargo a Casa do SENHOR; e eles o distribuíam aos carpinteiros e construtores, que reparavam a casa do Senhor (deve-se lembrar que há moedas existia ainda; e os pedaços de prata que passados como shekels eram de peso muito incerto e, conseqüentemente, para saber o valor do dinheiro em cada saco, era necessário não só para contar as peças, mas a pesar cada saco em separado) , 12 E para pedreiros e cortadores de pedra, e para se comprar madeira e pedras de cantaria para repararem os estragos da casa do Senhor, e por tudo o que foi colocado para fora para a casa de repará-lo (o Templo até agora tinha sido permanente para um pouco mais de uma centena e 50 anos, por isso é óbvio que para os reparos necessários) . 13 Mas não foram feitas para a Casa das taças senhor de prata, apagadores, bacias, trombetas, quaisquer vasos de ouro, ou vasos de prata, do dinheiro que se trazia à casa do Senhor (nenhum do dinheiro era usado para os itens listados, mas foi gasto estritamente na reparação da estrutura, não há contradição entre esta afirmação e que de 2 Crônicas 24:14 , que nos diz que "depois de todos os reparos foram concluídos", o dinheiro excedente foi gasto na compra de navios do templo, etc.) : 14 Mas o davam aos que faziam a obra, e reparavam com ele a casa do Senhor (usou o dinheiro exclusivamente em reparos) . 15 Também não pediam contas aos homens em cujas mãos entregavam aquele dinheiro para o dar aos que faziam a obra, porque procediam com fidelidade (os superintendentes sobre o projeto com fidelidade com o dinheiro) . 16 O dinheiro transgressão e dinheiro pecado não foi trazido para a casa do Senhor; era para os sacerdotes " (esta receita especial foi para a manutenção dos Sacerdotes e, conseqüentemente, não foi utilizado para a reparação do edifício) . JOÁS PAGA RESGATE PARA HAZAEL DA SÍRIA 17 Então Hazael, rei da Síria subiu, e pelejou contra Gate, ea tomou; e Hazael virou o rosto para ir a Jerusalém (ameaçaram invadir a cidade) . 18 E Jeoás, rei de Judá, tomou todas as coisas consagradas que Jeosafá, Jorão e Acazias, seus pais, reis de Judá, tinham consagrado, e as suas próprias coisas consagradas, e todo o ouro que se achou nos tesouros da Casa de o SENHOR, e na casa do rei, e mandou a Hazael, rei da Síria, e ele se desviou de Jerusalém (tudo isso aconteceu depois da morte do piedoso sacerdote Joiada, após o qual Joás entrou em pecado profundo, enquanto que todos os problemas é definitivamente não é causada pelo pecado, em grande parte, na verdade, é!) . A MORTE DE JOÁS; REINADOS AMAZIAS 19 E o restante dos atos de Joás, e tudo quanto fez, porventura não está escrito no Livro das Crônicas dos reis de Judá? 20 E seus servos se levantou e fez uma conspiração, e matou Joás na casa de Milo, que desce para Sila (isso veio o juízo sobre ele, porque, como o escritor de Crônicas diz: "Eles abandonaram o Senhor, Deus de seus pais "[2 Crônicas 24: 24-26. ]) . 21 Foram Jozacar, filho de Simeate, e Jozabade, filho de Somer, seus servos que o feriram, e ele morreu; eo sepultaram com seus pais na cidade de Davi e Amazias, seu filho, reinou em seu lugar.

CAPÍTULO 13 (856 aC) JOACAZ REINA SOBRE ISRAEL

I N vigésimo terceiro ano de Joás, filho de Acazias, rei de Judá, Jeoacaz, filho de Jeú, começou a reinar sobre Israel, em Samaria, e reinou dezessete anos. 2 E fez o que era mau aos olhos do Senhor, porque seguiu os pecados de Jeroboão, filho de Nebate, que fez Israel pecar; não se apartou deles (Jeoacaz manteve a adoração dos bezerros, e de modo nenhum sofrido essa adoração a diminuir) . 3 E a ira do Senhor se acendeu contra Israel, e ele os entregou na mão de Hazael, rei da Síria, e na mão de Ben-Hadade, filho de Hazael, todos os seus dias (dificuldades de Israel eram estritamente por causa de seu pecado , enquanto vida justa não renunciar a todas as dificuldades, ele definitivamente renuncia a maioria) . 4 E Jeoacaz suplicou ao Senhor, eo Senhor lhe deu ouvidos; pois viu a opressão de Israel, pois o rei da Síria os oprimia ? (quanto "opressão" do que encontramos por causa do nosso pecado Uma coisa é clara, independentemente do que temos feito ou o quão triste a situação, a única resposta é: "E Jeoacaz suplicou ao Senhor") . 5 (E o Senhor deu um salvador a Israel, de modo que saiu de sob a mão dos sírios; e os filhos de Israel habitaram nas suas tendas, como dantes. [A "salvador" significa um libertador da mão dos sírios . O dom do Senhor e do princípio que se transformou o furor e desde um Salvador não era a existência de qualquer dignidade moral em Israel, para que ela não tinha nenhum, mas a aliança incondicional feita com Abraão, como afirmado no versículo 23 . Com efeito, foi "por amor de Abraão," e então, às vezes, "por amor de Davi," e então, "por amor de Jônatas." Tudo ilustrar o princípio de Efésios 4:32 , "por amor de Cristo." Este grande princípio de Salvação dá toda a glória ao Salvador e nenhum para a pessoa salva.] 6 Contudo não se apartaram dos pecados da casa de Jeroboão, com que fez Israel pecar, porém andaram neles; e também o bosque ficou em Samaria [a devoção com que as dez tribos adoravam as repreensões do bezerro de ouro e instrui o cristão; ele repreende para, infelizmente, como defeituoso é a lealdade de mesmo a pessoa mais santa a Cristo? -Williams] .) 7 Nem ele sair do povo para Jeoacaz mais que cinqüenta cavaleiros, dez carros e dez mil homens de infantaria; para o rei da Síria os tinha destruído e os tinha feito como o pó da eira (antes do "Salvador", a Síria tinha colocado Israel para o lixo) . A MORTE DE JEOACAZ; JOÁS SEU SUCESSOR 8 Ora, o restante dos atos de Jeoacaz, e tudo quanto fez, eo seu poder, porventura não estão escritos no livro das Crônicas dos reis de Israel? 9 E Jeoacaz dormiu com seus pais; eo sepultaram em Samaria: e Jeoás, seu filho, reinou em seu lugar (para descansar com seus pais, no mesmo sepulcro real era para ser devidamente homenageados em sua morte, a ser excluído dela era uma desgraça) . JEOÁS REINA SOBRE ISRAEL

10 No ano trinta e sete de Joás, rei de Judá, começou a reinar Jeoás, filho de Jeoacaz, a reinar sobre Israel, em Samaria, e reinou dezesseis anos (ele tinha o mesmo nome que o rei de Judá, na verdade, os dois Joashes eram monarcas contemporâneos para o espaço de três anos) . 11 E fez o que era mau aos olhos do Senhor; não se apartou de nenhum dos pecados de Jeroboão, filho de Nebate, que fez Israel pecar, porém andou neles (tudo isso nos diz que o Senhor Deus não era uma divindade inventada pelos israelitas, como alguns já disseram, pois, teve que foi assim, então eles teriam servido fielmente, mas o fato de que eles foram continuamente abandonando Ele, e voltando-se para os ídolos, e que não havia discórdia perpétua entre eles e Deus, prova o testemunho da Bíblia, que o Deus de Israel é Deus sobre todos, bendito para sempre) . 12 E o restante dos atos de Joás, e tudo quanto fez, eo seu poder, com que pelejou contra Amazias, rei de Judá, porventura não estão escritos no livro das Crônicas dos reis de Israel? (A conta da guerra com Judá é encontrado em 2 Crônicas 25: 17-24 .) 13 E Jeoás dormiu com seus pais; e Jeroboão se assentou no seu trono, e Joás foi sepultado em Samaria, junto aos reis de Israel (que Joás deve chamar o seu filho mais velho Jeroboão, depois do fundador do reino, indicou uma aprovação completa da política que do fundador e conduta, o que, naturalmente , eram mal) . ELISEU EA SETA DO SENHOR 14 E Eliseu estava doente da sua doença de que morreu (acredita-se que Eliseu foi, no mínimo, 80 anos de idade, neste momento, sua doença foi provavelmente o resultado de mero decaimento natural) . E Jeoás, rei de Israel, desceu a ele, e chorou sobre o seu rosto, e disse: Ó meu pai, meu pai, carros de Israel, e seus cavaleiros (é incrível como Joás, bem como reis anteriores de Israel , sabiam do valor de Eliseu, mas ainda não servir a Deus de Eliseu; os homens amam seus pecados)! . 15 E Eliseu lhe disse: Toma um arco e flechas. E ele tomou um arco e flechas (embora não mencionados aqui, evidentemente, Joás tinha procurado a direção do Senhor através de Eliseu, como considera a ameaça de dominação síria; o Espírito Santo, evidentemente, diz Eliseu o que fazer) . 16 E disse ao rei de Israel: Põe a tua mão sobre o arco. E ele colocou a mão sobre ele; e Eliseu pôs as suas mãos sobre as mãos do rei (a intenção era, sem dúvida, para mostrar que o poder que se manifestaria não era próprio poder do rei, mas "veio da parte do Senhor" através da mediação de Seu Profeta) . 17 E disse: Abre a janela para o oriente (porque para o leste O sol se levantou no leste;?, portanto, o Senhor, através de Eliseu e este simbolismo, dizia o rei de Israel que, se verdadeiro arrependimento seria próxima, sol de Israel não seria definição, mas sim a subir) . E abriu-o (até agora, o rei opera na fé) . Então disse Eliseu: Atira. E ele atirou. E ele disse: A flecha do livramento do SENHOR é a flecha do livramento contra a Síria, porque tu ferirás os sírios em Afeque, até os consumir (o que é uma promessa!) . 18 E ele (Eliseu) disse: Toma as flechas. E ele as tomou. E disse ao rei de Israel: Fere a terra (significando a derrota da Síria) . E ele (o rei de Israel) feriu três vezes, e cessou. 19 E o homem de Deus se indignou muito contra ele, e disse: Você deve ter ferido cinco ou seis vezes; teve então você ferido Síria até os consumir.: ao passo que agora tu ferirás Síria, mas três vezes (A promessa de vitória total e completo sobre os sírios tinham sido dadas, mas, por causa da falta de fé, Israel ficou aquém do rei. de Israel, derrotando os sírios três vezes era grande

em sua vista. No entanto, o Senhor estava pronto para dar muito mais. Quantas vezes deixamos de alcançar o melhor de Deus, simplesmente porque paramos antes da vitória total?) MORTE DE ELISEU; O MILAGRE EM SEU TÚMULO 20 Depois morreu Eliseu, eo sepultaram. E as tropas dos moabitas invadiram a terra para a vinda de do ano (Jerome diz que o lugar de sua sepultura estava perto de Samaria, de acordo com Josephus, o seu funeral foi magnífico) . 21 E aconteceu que, como eles (os moabitas) estavam enterrando um homem, que, eis que avistou um bando de homens; e lançaram o homem (o cadáver) na sepultura de Eliseu; e, quando o homem era desilusão, e tocou os ossos de Eliseu, reviveu, e se levantou sobre seus pés (foi o último milagre atribuído a Eliseu, mesmo embora ele já estava morto; este último milagre cumpriu a promessa de Deus, em que o seu ministério contados duas vezes tantos milagres como Elias, e alguns eram duas vezes maior, por isso a porção dupla realizada verdade, mesmo até o fim [ 2: 9 -10 ]) . A VITÓRIA DE ISRAEL SOBRE A SÍRIA 22 Hazael, rei da Síria, oprimiu a Israel todos os dias de Jeoacaz (o escritor agora retorna ao tema da opressão síria) . 23 E o Senhor teve misericórdia deles (a Israel) , e teve compaixão deles, e tinha o respeito a eles, por causa de sua aliança com Abraão, Isaque e Jacó, e não destruí-los, nem elenco ele los de Sua Presença como ainda (em última análise, eles foram lançados fora, rejeitados e removidos dos olhos de Deus, porque eles continuaram a rejeitar sua misericórdia e graça) . 24 Então Hazael, rei da Síria morreram; e Ben-Hadade, seu filho, reinou em seu lugar (Hazael, o usurpador, deu o seu filho mais velho o nome do monarca a quem ele havia assassinado) . 25 E Jeoás, filho de Jeoacaz, retomou das mãos de Ben-Hadade, filho de Hazael, as cidades que este havia tomado das mãos de Jeoacaz, seu pai, na guerra. Três vezes Jeoás o feriu, e recuperou as cidades de Israel(exatamente como Eliseu disse que aconteceria!) .

CAPÍTULO 14 (839 aC) AMAZIAS REINA SOBRE JUDÁ

Eu N o segundo ano de Jeoás, filho de Jeoacaz, rei de Israel começou a reinar Amazias, filho de Joás, rei de Judá (este foi o quarto bom rei de Judá, mas com reservas) . 2 Tinha vinte e cinco anos de idade quando começou a reinar, e reinou vinte e nove anos em Jerusalém. E o nome de sua mãe Joadã de Jerusalém. 3 E fez o que era reto aos olhos do Senhor, ainda que não como Davi, seu pai (seu pai, várias vezes removido) :. ele fez conforme a tudo o que fizera Joás seu pai (Davi é sempre usado como exemplo e que apesar de seus pecados e falhas. Deus pensa de sua verdadeira natureza, coração fiel, e zelo por Jeová em viver livres da idolatria e da maldade bruto de muitos dos governantes naqueles dias. Davi era um homem segundo o coração de Deus , que amava o Senhor, considerou-Lo, e obedeceu quando corrigida.)

4 Contudo os altos não foram tirados;. O povo ainda sacrificava e queimava incenso nos altos . (Uma e outra vez no texto sagrado, os pontos de Espírito Santo esta fora do templo em Jerusalém era para ser o único lugar onde as pessoas foram para oferecer sacrifícios e queimar incenso, porque o grande Altar havia um tipo da cruz. Mesmo que eles queimaram incenso e sacrifício ao Senhor nestes "lugares altos", ainda assim, o Senhor estava descontente, porque , em certo sentido, eles apontam para "uma outra cruz" [ 2 Cor. 11: 4 ].) Independentemente da nossa suposta adoração, se não for construído supremamente na Cruz de Cristo, é inaceitável a Deus. Infelizmente, muito pouco culto hoje é, de fato, ancorado na Cruz!) 5 E sucedeu que, assim que o reino foi confirmado na sua mão, que ele matou os seus servos que tinham assassinado o rei, seu pai (ele largou os sublevados) . 6 Porém os filhos dos assassinos não matou: segundo o que está escrito no Livro da Lei de Moisés, que o SENHOR ordenou, dizendo: Os pais não serão mortos por causa dos filhos, nem os filhos ser colocado à morte por causa dos pais; mas todo homem deve ser condenado à morte por seu próprio pecado ( Dt 24:16. , o que foi no início do reinado de Amazias, e parece que ele estava fazendo tudo em seu poder para obedecer à Palavra de Deus, se tivesse continuado desta forma , grande vitória teria sido seu e Judá; como Amazias, por isso muitos começam bem e terminam mal) . 7 Ele matou edomitas no Vale do Sal dez mil, e tomou a Sela (Petra) pela guerra, e chamou o nome dele Jocteel até este dia (este versículo proclama sua grande vitória em tomar a Petra quase inexpugnável, chamado Selah; o nomear "Jocteel" significa "suave por Deus"; assim, ele honrou a Deus, que lhe deu a vitória) . GUERRAS DE AMAZIAS CONTRA JOÁS DE ISRAEL 8 Então Amazias enviou mensageiros a Jeoás, filho de Jeoacaz, filho de Jeú, rei de Israel, dizendo: Vem, vamos olhar um ao outro no rosto (Amazias tinha um motivo de queixa contra Jeoás, rei de Israel, o que não faz aparecem nesta narrativa, mas faz em II Crônicas, cap.. 25 ; no entanto, Amazias estava errado em fazer isso)! . 9 Porém Jeoás, rei de Israel, enviou a Amazias, rei de Judá, dizendo: O cardo que estava no Líbano mandou dizer ao cedro que estava no Líbano, dizendo: Dá tua filha a meu filho por mulher; e lá passou por uma fera que estava no Líbano, e pisou o cardo (de acordo com Josefo, a resposta ao desafio foi dada em uma carta formal, que foi na forma de uma parábola) . 10 Você tem realmente apaixonado Edom, eo teu coração se ensoberbeceu: glória desta, e fica em casa: por que você deve se intrometer em sua mágoa, que você deve cair, mesmo que você, e Judá com você (sua vitória sobre Edom lhe causou a ser levantado no orgulho.) . 11 Mas Amazias não o ouviu (? Quantos cristãos foram dadas a "palavra correta" que foi enviado a eles pelo Senhor, mas "não ouvir") Portanto, Jeoás, rei de Israel, subiu; e ele e Amazias, rei de Judá, viram-se face a face em Bete-Semes, que pertence a Judá (foi para a batalha!) . 12 E Judá foi ferido diante de Israel; e fugiu cada um para as suas tendas (a conta completa nos diz que Deus permitiu que Judá a ser derrotado, porque Amazias tinha "buscaram os deuses de Edom" [ 2 Crônicas. 25:20 ]) . 13 E Jeoás, rei de Israel, tomou a Amazias, rei de Judá, filho de Joás, filho de Acazias, em Bete-Semes, e vieram a Jerusalém, e rompeu o muro de Jerusalém, desde a porta de Efraim até a porta da esquina, quatrocentos côvados (de acordo com Josephus, Joás ameaçado seu prisioneiro com a morte, a menos que as portas de Jerusalém foram abertas para ele, e seu

exército admitiu para a cidade, a brecha no muro foi, portanto, não o resultado de operações de cerco, mas o ato de um conquistador, que desejava deixar o seu inimigo indefeso quanto possível) . 14 E ele (Joás, rei de Israel) tomou todo o ouro ea prata, e todos os utensílios que se acharam na casa do SENHOR, e nos tesouros da casa do rei, como também os reféns e voltou para Samaria (por causa da O orgulho de Amazias, Judá perdeu a guerra, a proteção do muro de Jerusalém, toda a prata pública e ouro, todos os vasos do templo, e todos os tesouros da casa do rei, e foi completamente humilhado diante de seus inimigos, que levou anos para recuperar o que foi perdido em poucas horas de tempo, tudo por causa do orgulho e do egoísmo) . A MORTE DE JEOÁS, REI DE ISRAEL 15 Ora, o restante dos atos de Jeoás, o que fez, eo seu poder, e como pelejou contra Amazias, rei de Judá, porventura não estão escritos no livro das Crônicas dos reis de Israel? 16 E dormiu Jeoás com seus pais, e foi sepultado em Samaria, junto aos reis de Israel; e Jeroboão, seu filho, reinou em seu lugar (Jeroboão II) . MORTE DE AMAZIAS, REI DE JUDÁ; AZARIAS (UZIAS) O SEU SUCESSOR 17 E Amazias, filho de Joás, rei de Judá, depois da morte de Jeoás, filho de Jeoacaz, rei de Israel, quinze anos. 18 E o restante dos atos de Amazias, porventura não está escrito no Livro das Crônicas dos reis de Judá? 19 Ora, eles fizeram uma conspiração contra ele em Jerusalém, e ele fugiu para Laquis; porém enviaram após ele até Laquis, e ali o mataram (o autor de Crônicas liga esta conspiração com a idolatria de que Amazias era culpado [ 2 Chron. 25:27 ]) . 20 E o trouxeram sobre cavalos; e ele foi sepultado em Jerusalém, junto a seus pais, na cidade de Davi (como foi dito, ele começou bem e terminou mal!) . 21 E todo o povo de Judá tomou a Azarias, que tinha dezesseis anos, eo fizeram rei em lugar de Amazias, seu pai (este rei também era conhecido como "Uzias") . 22 Ele edificou a Elate, ea restituiu a Judá, depois que o rei dormiu com seus pais (que foi no ano em que este rei morreu que Isaías teve a grande visão onde ele viu o Senhor, que começou suas grandes profecias [Isa., cap. 6 ]) . JEROBOÃO II REINA SOBRE ISRAEL 23 No décimo quinto ano de Amazias, filho de Joás, rei de Judá, Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel, começou a reinar em Samaria, e reinou quarenta e um anos. 24 E fez o que era mal aos olhos do Senhor; não se apartou de nenhum dos pecados de Jeroboão (depois que ele foi nomeado) , filho de Nebate, que fez pecar a Israel (acórdãos que tinham caído em cima de Jeú e Jeoacaz por conta desses pecados não lhe ensinou a lição, ao que parece, a Joás ou Jeroboão II; a mancha fatal, que era congênita com a monarquia israelita, nunca poderia ser purgado, pois eles se agarrou a ele até o fim) . 25 Ele restaurou a costa de Israel desde a entrada de Hamate, até ao mar da planície, de acordo com a Palavra do Senhor, Deus de Israel, que ele falou por intermédio de seu servo Jonas, filho de Amitai, o Profeta, que era de Gate-Hefer (este "Jonas" foi o autor do Livro de Jonas, que

foi ordenado por Deus para ir pregar na cidade de Nínive; as vitórias de Jeroboão II eram do Senhor, mas não reconhecido como tal por Jeroboão II) . 26 Porque o Senhor viu a aflição de Israel, que era muito amarga, e que não restava nem escravo, nem livre, nem quem socorresse a Israel (o próspero reinado de Jeroboão II aparentemente conflitos com o fato de que ele adorava o ouro panturrilha, no entanto, Versos 25-28 revelar as profundezas profundas de amor e graça no coração de Deus para com Seus filhos que erram; mas ainda assim, Jeroboão II não giraria) . 27 E o Senhor não disse que iria apagar o nome de Israel de debaixo do céu: mas ele os salvou por meio de Jeroboão, filho de Joás (mesmo que Israel merecia ser "apagado", pelo contrário, o Senhor deu à nação um espaço para respirar, um raio de luz, um segundo verão, por assim dizer, antes do inverno definido em mais uma oportunidade de se arrepender, mas tudo em vão!) . 28 Ora, o restante dos atos de Jeroboão, tudo quanto fez, eo seu poder, como pelejou e como reconquistou Damasco e Hamate, pertencentes a Judá (tinha pertencido a Judá durante os tempos de Davi e Salomão) , por Israel (recuperado los para Israel) , não estão escritos no livro das Crônicas dos reis de Israel? 29 E Jeroboão dormiu com seus pais, com os reis de Israel; e Zacarias, seu filho, reinou em seu lugar. (Uma e outra vez nestas passagens referentes aos reis de Israel e Judá, o Espírito Santo nos aponta a razão para suas bênçãos, que era a Graça de Deus, ea razão para o seu falha, o que era pecado. Nós faríamos bem em ouvir isso!)

CAPÍTULO 15 (772 aC) LONGA E BOA REINADO (DE UZIAS) DE AZARIAS SOBRE JUDÁ

Eu N o ano vinte e sete de Jeroboão, rei de Israel, começou a Azarias, filho de Amazias, rei de Judá. 2 Tinha dezesseis anos quando começou a reinar, e reinou cinqüenta e dois anos em Jerusalém. E o nome de sua mãe era Jecolia de Jerusalém. 3 E fez o que era reto aos olhos do Senhor, conforme tudo o que seu pai fizera Amazias (como refrescante é para que o Espírito Santo diz: "E fez o que era reto aos olhos do Senhor ", mas ainda assim, mesmo que ele começou bem, como seu pai Amazias, terminou mal) ; 4 Guardar que os altos não foram tirados; o povo sacrificava e queimava incenso ainda nos altos (a partir deste devemos aprender que entristece o Espírito Santo para ter qualquer pecado habitando dentro de nossas vidas, a repetição constante das demonstrações apresenta a Espírito Santo advertindo-nos pela repetição de nossas próprias falhas) . 5 E o Senhor feriu o rei, de modo que ficou leproso até o dia da sua morte, e habitou numa casa separada. E o filho do rei Jotão estava sobre a casa, julgando o povo da terra. (Nós temos que ir para Crônicas de uma explicação [ 2 Crônicas 26: 16-23. ]. Foi neste momento que os profetas Oséias, Joel, Amós, Miquéias, Isaías e Jonas exerceram seus ministérios;. conseqüentemente, suas profecias devem ser estudadas em conexão com a história desses reis Eles predisse a condenação de ambos os reinos do norte e do sul). 6 E o restante dos atos de Azarias, e tudo quanto fez, porventura não está escrito no Livro das Crônicas dos reis de Judá?

7 E Azarias dormiu com seus pais; eo sepultaram com seus pais na cidade de Davi. E Jotão, seu filho, reinou em seu lugar . (O autor de Crônicas nos dá mais detalhes Ele não foi sepultado no sepulcro-rock que continha os corpos dos outros reis, mas em outra parte do campo em que o sepulcro estava situado. Este foi completamente de acordo com o sentimento judeu com relação à impureza do leproso [ 2 Chron. 26:23 ].) ZACARIAS REINA SOBRE ISRAEL 8 No ano trinta e oito de Azarias, rei de Judá, reinou Zacarias, filho de Jeroboão, sobre Israel, em Samaria, seis meses. (Podemos admirar o significado de tudo isso. No entanto, deixar o leitor a entender que tudo o que aconteceu com Israel e Judá tinha a ver com o grande plano de redenção e, consequentemente, todos esses acontecimentos, sejam eles bons ou maus, proclamar a nós os meios de Deus em trazer redenção ao mundo, o que seria através de Seu Filho e nosso Salvador, . Senhor Jesus Cristo Todas essas coisas contribuíram para isso, consequentemente, isso significa que todos esses acontecimentos são de grande importância). 9 E fez o que era mau aos olhos do Senhor, como tinham feito seus pais: ele não se apartou dos pecados de Jeroboão, filho de Nebate, que fez pecar a Israel (cerca de 21 vezes o Espírito Santo solenemente registra este terrível fato, o Senhor pode anular os efeitos do pecado, mas apenas através do Preciosíssimo Sangue de Jesus Cristo, e nossa fé na obra consumada que, no entanto, Satanás, graças a Deus, não pode anular os efeitos de Justiça) . 10 Salum, filho de Jabes, conspirou contra ele e feriu-o diante do povo, eo matou, e reinou em seu lugar (Zacarias reinou apenas seis meses) . 11 E o restante dos atos de Zacarias, eis que estão escritos no livro das Crônicas dos reis de Israel. 12 Esta foi a palavra do Senhor, que Ele falou a Jeú, dizendo: Teus filhos se assentarão no trono de Israel até a quarta geração. E assim aconteceu que (esta profecia se cumpriu na morte de Zacarias [ 10:30 ]) . SALUM REINA SOBRE ISRAEL POR UM MÊS 13 Salum, filho de Jabes, começou a reinar no ano trinta e nove de Uzias (Azarias) , rei de Judá; e reinou um mês inteiro em Samaria. 14 E Menaém, filho de Gadi, subiu de Tirza, e veio a Samaria, e feriu a Salum, filho de Jabes, em Samaria, eo matou, e reinou em seu lugar (Josefo diz que houve uma batalha em que Salum foi morto) . 15 E o restante dos atos de Salum, ea conspiração que fez, eis que estão escritos no livro das Crônicas dos reis de Israel. DEZ ANOS DE REINADO DE MENAHEM SOBRE ISRAEL 16 Então Menaém feriu a Tifsa, ea todos os que nela estavam, e as costas desde Tirza; porque não se abriu para ele, pois ele feriu; e todas as mulheres que estavam ali com a criança, ele rasgou (pode-se ver a depravação deste homem em relação ao tipo de pecado que cometeu) . 17 No ano trinta e nove de Azarias, rei de Judá, Menaém, filho de Gadi, começou a reinar sobre Israel, e reinou dez anos em Samaria. 18 E fez o que era mau aos olhos do Senhor: ele partiu de nenhum dos seus dias dos pecados de Jeroboão, filho de Nebate, que fez pecar a Israel.

19 de Pul, rei da Assíria, contra a terra (contra o reino do norte de Israel) , e Menaém deu a Pul mil talentos de prata, para que a sua mão fosse com ele para firmar o reino na sua mão (não é por acaso que a primeira menção distinta da Assíria na Escritura como um poder agressivo segue imediatamente a conta do terrível pecado de Menahem, até o assassinato de milhares de mulheres e crianças pequenas; por esta altura, a Assíria havia subido a um grande poder por quase um século, e tinha alcançado muito além do rio Eufrates, até mesmo para o Egito, a partir daqui sobre a história dos dois reinos de Israel e Judá está relacionada com a da Assíria e Babilônia) . 20 E Menaém tirou este dinheiro de Israel, de todos os poderosos e ricos, de cada homem cinqüenta siclos de prata, para o dar ao rei da Assíria. Então o rei da Assíria voltou atrás, e não se demorou ali na terra(Menahem subornou o rei da Assíria, a fim de que ele não atacar Israel) . 21 E o restante dos atos de Menaém, e tudo quanto fez, porventura não está escrito no Livro das Crônicas dos reis de Israel? 22 E Menaém dormiu com seus pais; e Pecaías, seu filho, reinou em seu lugar. DE DOIS ANOS, O REINADO DE PECAÍAS SOBRE ISRAEL 23 No ano cinqüenta de Azarias, rei de Judá, Pecaías, filho de Menaém, começou a reinar sobre Israel, em Samaria, e reinou dois anos. 24 E fez o que era mau aos olhos do Senhor; não se apartou dos pecados de Jeroboão, filho de Nebate, que fez pecar a Israel. 25 E Peca, filho de Remalias, seu capitão, conspirou contra ele, eo feriu em Samaria, no paço da casa do rei, juntamente com Argobe e Arieh, e com ele cinqüenta homens dos filhos dos gileaditas; eo matou, e reinou em seu quarto (ele não parece que Peca tinha alguma queixa, o seu crime parece ter sido simplesmente solicitado pela ambição) . 26 E o restante dos atos de Pecaías, e tudo quanto fez, eis que estão escritos no livro das Crônicas dos reis de Israel. PECA REINA SOBRE ISRAEL POR 20 ANOS 27 No ano cinqüenta e dois de Azarias, rei de Judá, Peca, filho de Remalias, começou a reinar sobre Israel, em Samaria, e reinou vinte anos. 28 E fez o que era mau aos olhos do Senhor; não se apartou dos pecados de Jeroboão, filho de Nebate, que fez pecar a Israel. 29 Nos dias de Peca, rei de Israel, veio Tiglate-Pileser rei da Assíria e tomou Aion, Abel-BeteMaaca, e Janoa, e Quedes, e Hazor, e Gileade, ea Galiléia, toda a terra de Naftali, e levados cativos para a Assíria (esta foi a primeira deportação dos israelitas para o cativeiro, ele continuou até o reino de dez tribos de Israel foi destruído) . 30 E Oséias, filho de Elá, conspirou contra Peca, filho de Remalias, eo feriu, eo matou, e reinou em seu lugar, no vigésimo ano de Jotão, filho de Uzias (Azarias) . 31 E o restante dos atos de Peca, e tudo quanto fez, eis que estão escritos no livro das Crônicas dos reis de Israel. JOTÃO REINA SOBRE JUDÁ

32 No segundo ano de Peca, filho de Remalias, rei de Israel, começou a reinar Jotão, filho de Uzias, rei de Judá. 33 Tinha vinte e cinco anos de idade ele tinha quando começou a reinar, e reinou dezesseis anos em Jerusalém. E o nome de sua mãe era Jerusa, filha de Sadoc. 34 E fez o que era reto aos olhos do Senhor; fez conforme tudo o que seu pai fizera Uzias (o autor de Crônicas diz o mesmo, mas acrescenta: "Ainda que ele não entrou no templo do Senhor" -ou seja, ele não repetiu ato de impiedade, do púlpito de seu pai) . 35 Contudo os altos não foram tirados; o povo sacrificava e queimava incenso ainda nos lugares altos. Ele edificou a porta alta da casa do Senhor (Azarias tinha pago uma grande atenção ao fortificante e armamento de Jerusalém [ 2 Crônicas 26: 9. , 15 ], e seu filho agora seguiu seus passos) . 36 Ora, o restante dos atos de Jotão, e tudo quanto fez, porventura não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Judá? 37 Naqueles dias começou o Senhor a enviar contra Judá Rezim, rei da Síria, e Peca, filho de Remalias. (Porque Jotão caminhou retamente diante do Senhor, a vinda fúria que explodiu sob pecaminosa Acaz foi realizada fora até aquele momento. É interessante notar a terminologia, em que o Senhor era o autor de que a Síria fez, mesmo que a Síria não tinha conhecimento de tal. Nossa obediência traz bênçãos de Deus, enquanto que o nosso pecado traz castigo de Deus na forma de julgamento, a fim de que possamos nos arrepender. Alguns poucos se arrependem; lamentavelmente, a maioria nunca o fazem.) 38 E Jotão dormiu com seus pais, e foi sepultado com seus pais na cidade de Davi, seu pai; e Acaz, seu filho, reinou em seu lugar.

CAPÍTULO 16 (740 aC) REINADO DE ACAZ EM JUDÁ

Eu N o ano dezessete de Peca, filho de Remalias (rei de Israel) Acaz, filho de Jotão, rei de Judá, começou a reinar. (Acaz foi um dos piores de todos os reis de Judá. Ele imitou o pior dos reis de as dez tribos-Acabe e Acazias-a estabelecer a adoração de Baal em Judá, quando tinha sido erradicado das dez tribos por Jeú [ 10: 19-31 ], ea Judá por Joiada [ 11: 17-21 ]. Acaz até fez seus filhos passar pelo fogo, de acordo com todas as abominações dos gentios.) 2 vinte anos de idade foi Acaz quando começou a reinar, e reinou dezesseis anos em Jerusalém, e não fez o que era reto aos olhos do Senhor seu Deus, como Davi, seu pai. (Em tudo o que o Espírito Santo diz sobre o Rei Acaz nos livros dos Reis, Crônicas e Isaías, há um pulsar de angústia, que o leitor pode sentir, e também uma nota de indignação, como, por exemplo, nas palavras: "Isto é o que o rei Acaz" [ 2 Chron. 28:22 ]. Seu nome completo, como aparece nos registros do estado assírio, era Jeoacaz, que significa "a posse de Jeová", mas o Espírito de Deus atinge o Jeová-sílaba de seu nome, e invariavelmente chama ele "Acaz", que significa "posse." Tal era a sua vida, pois ele foi levado, influenciada, e possuído por alguém ou alguma coisa, exceto Deus.) 3 mas andou no caminho dos reis de Israel, sim, e seu filho fez passar pelo fogo, segundo as abominações dos gentios que o Senhor lançara fora de diante dos filhos de Israel. (Isso se refere

ao ídolo pagão, "Moloch", o deus do fogo. Um fogo seria construído em sua barriga bulboso, até que seus braços estendidos tornou-se vermelho-quente. Filhinhos, como sacrifícios para essas imagens demoníacas, seria amarrado a seus braços estendidos, e queimadas vivas, enquanto o preto vestidos de padres bater tambores para abafar os gritos desses pequeninos. O horror do pecado Acaz não conhece limites.) 4 E sacrificava e queimava incenso nos altos e nos outeiros, e debaixo de toda árvore frondosa. 5 Então subiu Rezim, rei da Síria, e Peca, filho de Remalias, rei de Israel, a Jerusalém, para a guerra; e cercaram a Acaz, porém não puderam vencê-lo (sem dúvida, Acaz foi levantado no orgulho por causa de sua defesa bem sucedida contra os reis de Síria e Israel, no entanto, a sua vitória não teve nada a ver com sua capacidade ou a justiça, mas, em vez disso, foi por causa da promessa que o Senhor fez para a casa de Davi) . 6 Nesse mesmo tempo Rezim, rei da Síria, restituiu Elate à Síria, e expulsou os judeus de Elate, e os sírios vieram a Elate, e habitaram ali até o dia de hoje. ACAZ FAZ UMA ALIANÇA COM A ASSÍRIA 7 Então Acaz enviou mensageiros a Tiglate-Pileser, rei da Assíria, dizendo: Eu sou teu servo e teu filho; sobe, e livra-me das mãos do rei da Síria, e das mãos do rei de Israel, . que se levantam contra mim (O Senhor através do profeta Isaías sinceramente aconselhou-o a não convidar o rei da Assíria, para ajudá-lo contra os reis confederados de Israel e Damasco, no entanto, ele seguiu seu próprio conselho com sucesso, mas com o resultado final da ruína. Sua história ilustra quão desastroso é para o proveito espiritual de um homem quando seus próprios planos de sucesso.) 8 E tomou Acaz a prata eo ouro que se achou na casa do SENHOR, e nos tesouros da casa do rei, e mandou um presente ao rei da Assíria. 9 E o rei da Assíria lhe deu ouvidos; pois o rei da Assíria subiu contra Damasco, e tomou-a, e levou o povo para Quir, e matou Rezim. ACAZ CONSTRÓI UM ALTAR PAGÃO 10 E o rei Acaz foi a Damasco para se encontrar com Tiglate-Pileser, rei da Assíria, e viu o altar que estava em Damasco, o rei Acaz enviou a Urias, o sacerdote a moda do altar, eo padrão dele, de acordo com toda a mão de obra da mesma. (Acaz não estava satisfeito com o grande altar que estava sentado na frente do Templo de Jerusalém, e que tinha sido designado pelo Senhor, e que era um tipo do Calvário. Ele desejava um altar pagão, eo sacerdócio de Judá ajudou ele realizar este projeto mal. Este é o pecado da Igreja moderna. Não foi totalmente abandonado o Altar, ou seja, "a cruz", mas substituiu outro sacrifício, de fato, o mesmo que fez Caim de idade [Gen., cap. 4 ].) 11 E Urias, o sacerdote, edificou um altar conforme tudo o que o rei Acaz lhe tinha enviado de Damasco, assim Urias, o sacerdote fez que o rei Acaz viesse de Damasco (a Igreja moderna está atualmente construindo seus novos altares, eles vão sob os nomes de "psicológico aconselhamento "," Palavra da Fé "," candidato a sensível "," o governo de doze anos ", etc.) . 12 E quando o rei vindo de Damasco, o rei viu o altar; eo rei aproximou-se para o altar, e ofereceu sobre (não ter confiança no Altar projetado pelo Senhor, que tipificava a cruz, ele iria construir o seu próprio altar , que era mais a seu gosto, é verdade que a cruz de Cristo é uma ofensa, mas crime ou não, a Cruz de Cristo pode libertar os homens do pecado, tudo o resto é uma de fachada simples [ . Gal 5:11 ]) .

13 E queimou o seu holocausto ea sua oferta de alimentos, e derramou a sua libação, e espargiu o sangue dos seus sacrifícios pacíficos sobre o altar (sobre o altar pagão, que Deus jamais aceitaria, e nunca vai aceitar) . 14 E ele também trouxe o Brasen Altar (Altar projetado pelo Senhor, em que só os sacrifícios deveriam ser oferecidos) , que estava perante o Senhor (em frente ao Templo) , a partir da linha da frente da casa, de entre o altar e da Casa do SENHOR, e colocá-lo (colocar o Altar de Bronze) no lado norte do altar (o altar pagão, por isso agora ele tem dois altares, mas com o verdadeiro Altar não utilizado, que, novamente, tão muito tipifica Igreja moderna) . 15 E o rei Acaz ordenou a Urias, o sacerdote, dizendo: No grande altar (altar pagão) queimar a oferta manhã queimada, ea oferta de cereais da noite, o holocausto do rei ea sua oferta de cereais, o holocausto de todo o povo da terra, e sua oferta de alimentos, e as suas libações; e polvilhe sobre ele todo o sangue dos holocaustos, e todo o sangue do sacrifício, eo Brasen Altar (o verdadeiro Altar) será para mim para perguntar por (I deve seguir determinar o uso, se houver, deve ser colocar para, mais uma vez, este é o estado exato da Igreja moderna, não abandonou totalmente a Cruz, mas fixou-o de lado, enquanto os sacrifícios são oferecidos nos altares modernos, o que acabará por trazer o julgamento de Deus ) . 16 Assim fez Urias, o sacerdote, conforme tudo quanto o rei Acaz lhe ordenara (todos muito freqüentemente, os modernos macacos ministério Urijah de idade!) . 17 E o rei Acaz cortou as bordas das bases (as arquibancadas do dez pias de bronze) , e removeu a pia (dez pias de bronze) de cima deles; e tirou o mar (o grande bacia de bronze) de sobre os bois de bronze, que estavam debaixo dele, eo colocou sobre um pavimento de pedra. (A "Pia" é um tipo da Palavra de Deus. Mesmo que permaneceu, o bois, que havia sido concebido pelo Espírito Santo, em que se sentou, foram doados. O "bois" representava o poder e garantia da Palavra de Deus. Basicamente, Acaz está dizendo que ele não tem mais confiança na Palavra de Deus. Com demasiada frequência, a Igreja moderna está dizendo a mesma coisa. A Bíblia não foi completamente jogado fora; que acaba de ser descartado para o lugar de "falta de confiança". A Igreja como um todo se voltou para a psicologia. A degradação da Laver ilustra a hostilidade do coração do homem para a grande doutrina bíblica da "Jesus Cristo, e Ele crucificado" como a única resposta para o pecado do homem [ Rom. 6: 3-14 ; 1 Cor. 1: 17-18 , 21 , 23 ; 2: 2 ; Ef. 2: 1318 ; Gal. 6:14 ; Col. 2: 14-15 ]). 18 Também o passadiço coberto para uso no sábado, que tinham construído na casa, ea entrada do rei externa, retirou da casa do Senhor, por causa do rei da Assíria (isto parece significar que um prédio dentro da área do templo, tendo alguma relação ao próprio Templo, se divorciou de o efeito, e equipado como um palácio para o rei da Assíria) . A MORTE DE ACAZ; EZEQUIAS, SEU SUCESSOR SOBRE JUDÁ 19 Ora, o restante dos atos de Acaz eo que fez, porventura não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Judá? 20 E dormiu Acaz com seus pais, e foi sepultado com seus pais na cidade de Davi; e Ezequias, seu filho, reinou em seu lugar. (O autor de Crônicas nos diz que mesmo que este homem mau foi sepultado em Jerusalém, ainda, " trouxeram-lhe que não nos sepulcros dos reis. "Como Uzias, ele não foi considerado digno de enterro na catacumba real [ 2 Chron. 28:27 ].)

CAPÍTULO 17

(721 aC) OSÉIAS REINA SOBRE ISRAEL

Eu N o ano duodécimo de Acaz, rei de Judá, começou a reinar Oséias, filho de Elá, a reinar em Samaria, sobre Israel, nove anos. 2 E fez o que era mau aos olhos do Senhor, contudo não como os reis de Israel que foram antes dele. (Enquanto atitude geral de Oséias no sentido Jeová era o mesmo que o dos antigos reis de Israel, ainda assim, ele não era culpado de qualquer maldade especial; em outras palavras, ele criou nenhuma nova idolatria. Infelizmente, ele se fez de surdo aos ensinamentos dos profetas Oséias [que tinha o mesmo nome] e Miquéias, que dirigiu as suas advertências para ele.) 3 Contra ele subiu Salmanasar, rei da Assíria; e Oséias ficou sendo seu servo, e deu-lhe presentes (rendeu-lhe tributo; Oséias tinha sido colocado no trono por Tiglate-Pileser, após a morte deste homem, parece que Oséias se revoltaram, e retomou a sua independência; Salmanasar, tendo o rei tornar-se, veio contra Oséias e obrigou-o a retomar sua posição de tributário da Assíria) . 4 E o rei da Assíria achou em Oséias conspiração; porque ele (Oséias) enviara mensageiros a Sô, rei do Egito, e não trouxe presente ao rei da Assíria, como tinha feito a cada ano (não prestou tributo) : portanto, o rei da Assíria o encerrou, e amarrou-o na prisão (evidentemente, Oséias, em algum momento, deixou de pagar tributo ao rei da Assíria, e apelou para o rei do Egito para vir em seu socorro, seu plano não teria sucesso) . A QUEDA DE SAMARIA EO CATIVEIRO DE ISRAEL 5 Então o rei da Assíria subiu por toda a terra, e veio até Samaria, ea cercou três anos. (Agora, o julgamento começa. As dez tribos do reino do Norte será, em última análise realizada "cativo para a Assíria." O Egito seria ser de nenhuma ajuda. Egito, como um tipo do mundo, nunca é qualquer ajuda.) 6 No ano nono de Oséias, o rei da Assíria tomou Samária, e levou Israel cativo para a Assíria, e os colocou em Hala, e junto ao Habor, rio de Gozã, e nas cidades dos medos. 7 Assim sucedeu, porque os filhos de Israel tinham pecado contra o Senhor seu Deus, que os fizera subir da terra do Egito, de debaixo da mão de Faraó, rei do Egito, e porque haviam temido a outros deuses, 8 E andaram nos estatutos das nações que o Senhor lançara fora de diante dos filhos de Israel, e dos reis de Israel, que eles fizeram. 9 E os filhos de Israel fizeram secretamente coisas que não eram direita contra o Senhor seu Deus, e eles construíram para si altos em todas as suas cidades, desde a torre das atalaias até a cidade fortificada. 10 E puseram-los imagens e bosques em todos os altos outeiros, e debaixo de toda árvore verde: 11 queimaram incenso em todos os altos, como as nações que o Senhor expulsara de diante deles; e fez coisas más para provocar à ira o SENHOR: 12 e serviram os ídolos, dos quais o Senhor lhes dissera, Você não deve fazer isso (esse versículo dá a razão ", e serviram os ídolos") .

13 Todavia o Senhor advertiu a Israel ea Judá pelo ministério de todos os profetas, e de todos os videntes, dizendo: Convertei-vos dos vossos maus caminhos (Arrependido) , e guardai os meus mandamentos e os meus estatutos, conforme toda a Lei que eu ordenei a vossos pais e que vos enviei pelos meus servos, os profetas (eram suficientemente avisado!) . 14 Não obstante eles não quiseram ouvir, mas endureceram a sua cerviz, como a cerviz de seus pais, que não creram no Senhor seu Deus (o problema então era "incredulidade", e que o problema agora é "incredulidade"; eles não o fizeram acreditam na Cruz de Cristo, então, e eles não acreditam na Cruz de Cristo agora!) . 15 rejeitaram os seus estatutos, os seus pacto que fiz com seus pais, e os seus testemunhos, que ele testemunhou contra eles; e seguiram a vaidade e tornaram-se vãos, como também seguiram as nações que estavam ao redor deles, a respeito das quais o Senhor lhes tinha ordenado que não as imitassem (quando Israel rejeitou os estatutos de Deus, eles adotaram "os costumes das nações ", e" andou neles ", se os Caminhos do Senhor são rejeitados, o homem religioso deve, então, adotar os caminhos do mundo) . 16 E, deixando todos os mandamentos do Senhor seu Deus, e fez imagens de fundição, dois bezerros, e fez um bosque, e adoraram todo o exército do céu, e serviram a Baal (exatamente como os gentios) . 17 E eles causaram seus filhos e suas filhas passar pelo fogo (sacrifício humano) , e se a adivinhações e encantamentos; e venderam-se para fazer o mal aos olhos do SENHOR, para o provocar à ira (de bom grado se tornaram escravos de Satanás) . 18 Pelo que o Senhor muito se indignou contra Israel, e os tirou de seus olhos: não havia nenhum à esquerda, mas a tribo de Judá ("Tribo de Judá" representa o reino das duas tribos de Judá e Benjamin, em que a maior parte das tribos de Dan e Simeão também tinha sido absorvida, o que se tornou agora, exclusivamente, "povo peculiar" de Deus, o objeto de seu amor e de seu cuidado) . 19 Também Judá não guardou os mandamentos do Senhor seu Deus, mas andaram nos estatutos de Israel, que eles fizeram (apesar de Judá durou cerca de 133 anos mais longos, ainda, que, finalmente, perdeu o seu caminho, também) . 20 E o Senhor rejeitou toda a linhagem de Israel (que refere-se a ambos os reinos de Israel e Judá) , e os oprimiu, e os entregou na mão de spoilers, até que os expulsou da sua presença (depois do cativeiro da dez tribos, como registrado aqui, Judá, assim, foi mais fundo no pecado e, finalmente, teve que ser destruído e levado para o cativeiro; tudo isso mostra o total controle do Senhor em todos os assuntos; Ele poderia entregá-los nas mãos de seus inimigos, ou para a posição de vitória; o que dependia de sua desobediência ou obediência) . 21 Pois ele rasgou a Israel da casa de Davi; e eles fizeram Jeroboão, filho de Nebate rei, e Jeroboão levou Israel de seguir o Senhor, e os fez cometer um grande pecado. (Sem uma liderança adequada, tudo está perdido Uma pessoa pode ser um líder religioso, ou pode ser um profeta!. Uma pessoa não pode ser ao mesmo tempo! O ex-procura apaziguar o povo, enquanto o segundo visa a obedecer a Deus. Infelizmente, hoje temos muito muitos líderes religiosos.) 22 Porque os filhos de Israel andou em todos os pecados que Jeroboão tinha cometido; eles não se afastou deles; 23 até que o Senhor tirou Israel da sua presença, como falara pelo ministério de todos os seus servos, os profetas. Assim foi Israel transportado da sua terra para a Assíria até o dia (no momento da escrita deste conta, o que foi, provavelmente, cerca de 570 aC, época em que o reino do sul, Judá também tinha sido levado para o cativeiro) .

O INÍCIO DOS SAMARITANOS 24 E o rei da Assíria trouxe gente de Babilônia, de Cuta, de Ava, de Hamate, e de Sefarvaim, ea fez habitar nas cidades de Samaria em lugar dos filhos de Israel; e eles tomaram Samaria, e habitou em as suas cidades. (Este é o início do Testamento samaritanos Nova Estes indivíduos posteriormente misturados com os judeus que retornaram do cativeiro;.. Assim, este culminou em uma raça misturada Os judeus nos dias de Jesus seria basicamente não tem nada a ver com eles .) 25 E assim foi, no princípio da sua habitação ali, não temeram ao Senhor; eo Senhor mandou entre eles leões, que mataram alguns deles. (A expulsão dos israelitas do terreno agradável de Deus e da introdução de leões em ela por Deus, mostram que tanto as pessoas ea terra pertencia a Ele. Porque as pessoas eram seu povo, ele os levou. Porque a terra era sua terra, Ele trouxe os leões. O Espírito Santo afirma que os leões eram instrumentos de Disciplina de Deus e Ensino). 26 Pelo que falou com o rei da Assíria, dizendo: As nações que foram removidos e colocados nas cidades de Samaria, não conhece a lei do deus da terra: os leões, portanto, Ele tem enviado entre eles, e eis que, eles matá-los, porque eles não conhecem a lei do deus da terra (que era a crença geral dos povos pagãos da Antiguidade que cada país e nação tinha seu próprio deus ou deuses, que presidiu os seus destinos, etc .; assim eles reclamaram que não estão familiarizados com a forma desse Deus de Israel) . 27 Então o rei da Assíria mandou dizer: Carry ali um dos sacerdotes que trouxeram dali; e deixá-los ir e morar lá, e ele lhes ensine o costume do Deus da terra. 28 Então, um dos sacerdotes que eles tinham transportado de Samária, e habitou em Betel, e lhes ensinou como deviam temer ao SENHOR (parece que este Sacerdote, apesar de o reino do norte, tinha uma compreensão da verdadeira adoração de Deus, que ele relacionado, evidentemente, para os samaritanos) . 29 Todavia as nações faziam cada o seu próprio deus, e os punham nas casas dos altos que os samaritanos tinham feito, cada nação nas cidades que habitava (junto com "temendo ao Senhor", eles também criaram a adoração de ídolos para seus deuses particulares) . 30 E os homens de Babilônia fizeram Sucote-Benote, e os de Cuta fizeram Nergal e os de Hamate fizeram Ashima, 31 E os aveus fizeram Nibaz e Tartaque, eo sefarvitas queimavam seus filhos no fogo a Adrameleque e Anameleque, os deuses de Sefarvaim (estes indivíduos, que tinham sido trazidos de outros países e colocados no território do antigo reino do norte de Israel, trouxe, assim, os seus deuses pagãos com eles, que eles continuaram a adorar) . 32 Temiam também ao Senhor, e fizeram para si mesmos de o menor deles sacerdotes dos lugares altos, que sacrificaram para eles nas casas dos lugares altos (com sua adoração idólatra, eles combinaram também a adoração de Jeová, que, de Naturalmente, o Senhor não reconheceria) . 33 Assim temiam ao Senhor, e serviram aos seus próprios deuses, segundo o costume das nações que tinham sido transportados de lá (isso significa que eles estavam com medo do Senhor, mas não o suficiente para servi-lo ou mantê Suas Leis) . 34 Até o dia de hoje fazem segundo os antigos costumes: não temem o Senhor (o que significa, como afirmou, que, enquanto eles faziam o temem, eles não temem o suficiente para servi-Lo) , nem fazem segundo os seus estatutos, ou depois suas ordenanças, ou depois da lei e mandamento que o Senhor ordenou aos filhos de Jacó, a quem Ele chamou Israel (o chamado

culto de Jeová não incluem a obediência a suas leis, mas, infelizmente, que é basicamente o teor da Igreja moderna, bem)! ; 35 Com quem o Senhor tinha feito um pacto, e lhes ordenara, dizendo: Não temereis outros deuses, nem curvar-se a eles, nem os servirás, nem sacrifício a eles (para a "Aliança", ver Êxodo 19: 5 8 ; 24: 3-8 ) : 36 Mas o Senhor, que te tirou da terra do Egito com grande poder e com braço estendido, a ele deve te temem, e Ele deve te adoram, e para ele, deve você fazer sacrifício (a verdadeira adoração de Deus não pode ser misturado com outras coisas, estamos a olhar para Ele sozinho como o fornecedor de todas as necessidades) . 37 E os estatutos e as ordenanças, ea lei, eo mandamento, que ele escreveu para você, você deve observar que fazer para sempre; e você não deve temer outros deuses (não há necessidade de "medo", proporcionando que obedecer ao Senhor; atualmente, todos estes estatutos e leis foram mantidas em Cristo, que lhes obedeciam perfeitamente; fé simples em Deus e que Ele fez na Cruz cumpre automaticamente esses comandos) . 38 e do pacto que fiz com você que você não deve esquecer; nem tem medo de outros deuses. (O "Pacto" destinam-se não é o pacto da circuncisão, que Deus fez com Abraão [ Gênesis 17: 9-14 ], mas o Pacto de proteção e obediência feita no Sinai entre Deus ea totalidade do povo de Israel [ Ex. 19: 5-8 ], e mais solenemente ratificado por aspersão com o sangue, e por uma festa Aliança, como é relatado em Êxodo 24: 3-11 . Este foi o Pacto que Israel tinha sido advertido tão freqüentemente para não esquecer-púlpito.) 39 Mas o Senhor teu Deus temerás; e Ele vos livrará das mãos de todos os seus inimigos (houve vitória em todos os casos declarando-se a favor do povo de Deus, quando eram fiéis e obedientes, enquanto reveses sempre se abateu sobre eles, no caso contrário [ 1 Crônicas 5.: 20-22 ; 10:13 ; 14: 10-16 ; 2 Crônicas 12: 1-12. ; 13: 4-18 ; 14: 9-12 ; 20: 5-30 ]) . 40 Eles, porém, não deram ouvidos, mas eles fizeram segundo o seu antigo costume (esta raça mista, que agora ocupava o Reino do Norte de Israel, com sua religião mista, embora professando ser adoradores de Jeová, não prestou atenção aos avisos e ameaças de Lei) . 41 Assim estas nações temiam ao Senhor, e serviram aos seus ídolos, também seus filhos, e os filhos de seus filhos: como fizeram seus pais, fazem até o dia de hoje. (Continuando a falar dos samaritanos, isso era verdade até o tempo esta conta foi escrito. No entanto, pouco a pouco, começaram a abandonar seus ídolos e achegar mais a Jeová. Em 409 aC, eles erigiram um templo ao Senhor no monte Garizim, que, é claro, o Senhor não poderia reconhecer . No entanto, eles, em seguida, deixou de lado seus ídolos, aceitando o Pentateuco como seu Textbook religiosa, e começou a tentar observar toda a Lei. Os samaritanos eram condenados ao ostracismo por Israel como um todo, e do pensamento de uma maneira muito negativa; No entanto, Jesus ministrou a eles extensivamente durante seus 3 1/2 anos de ministério público.)

CAPÍTULO 18 (710 aC) EZEQUIAS REINA SOBRE JUDÁ

N OW sucedeu que, no terceiro ano de Oséias, filho de Elá, rei de Israel, Ezequias, filho de Acaz, rei de Judá, começou a reinar (assim começa o reinado de um dos reis mais piedosos de

Judá, ele começou seu reinado como vassalo do rei da Assíria, por quem ele foi colocado no trono durante a vida de seu pai Acaz) . 2 Tinha vinte e cinco anos de idade ele tinha quando começou a reinar; e reinou vinte e nove anos em Jerusalém. O nome de sua mãe era Abi, filha de Zacarias (adesão de Ezequias ao trono pode ser colocado quase certamente em 727 aC) . 3 E fez o que era reto aos olhos do Senhor, conforme tudo o que Davi, seu pai. (Mais uma vez, Davi é usado como exemplo. Poucos vêm até este exemplo, como fez Ezequias. Na verdade, tais elogios não qualificados só é atribuído a dois outros reis de Judá-Asa [ 1 Ki 15:11. ] e Josias [ 1 Ki 22: 2. ]. É curioso que todos os três foram os filhos de pais ímpios Ezequias foi, provavelmente,. em uma idade precoce, trazidos sob a influência do profeta Isaías [ Isa. 7: 316 ].) 4 Ele tirou os altos, e quebrou as imagens, e cortou os bosques (uma e outra vez, em capítulos anteriores, os registros Espírito Santo que Israel ainda sacrificava nos altos, mas agora, refrescante, ele registra o exato oposto ) , e quebrou em pedaços a serpente de bronze que Moisés fizera; porquanto até aquele dia os filhos de Israel lhe queimavam incenso,. e lhe chamaram Neustã ("Neustã" significa "um pedaço de cobre." Originalmente, o " serpente de bronze "foi criado por Deus como símbolo da vinda de Resgate do Calvário. Mas assim é o coração propenso à idolatria que os registros Espírito Santo aqui a ação de Ezequias com a aprovação. Da mesma forma, muitos na Igreja moderna fizeram ídolos para fora do batismo nas águas, a Ceia do Senhor, em particular denominações religiosas, etc. [ 1 Coríntios 1:17. ; Num. 21: 9 ].) 5 Confiou no Senhor Deus de Israel; de modo que depois dele não houve seu semelhante entre todos os reis de Judá, nem que foram antes dele (Ezequias descartado confiança no homem e colocou sua confiança inteiramente em Deus, isso foi exatamente o que Deus requer, então, e exatamente o que Ele exige agora [ Isa. 30: 1-7 ]) . 6 Para ele aderiram ao Senhor, e não se apartou de o seguir, e guardou os mandamentos que o Senhor ordenou a Moisés, (isso não significa que Ezequias era perfeito, pois nenhum homem é; isso não significa que ele tentou com todas as o seu coração para obedecer ao Senhor; e, quando houve falha, ele iria levá-la para o Senhor, como fez Davi) . 7 E o Senhor estava com ele (de nenhum outro rei de Judá ou Israel é isto dito, com exceção apenas de Davi [ 2 Sam 05:10. ], na verdade, é a melhor coisa que se pode dizer de alguém) ; e ele prosperou, por onde quer que ele saiu (prosperidade depende de obediência) : e ele se rebelou contra o rei da Assíria, e não o serviu. (O Filho de Deus é servir a Deus Sozinho No entanto, como a Assíria, não espere que Satanás! ir tranquilamente! Ele quer dominar o Filho de Deus, e irá fazê-lo, se o crente não entende ordem prescrita de Deus da Vitória, que é "Cristo e Ele crucificado", e nossa fé em que obra concluída. Essa fé em seguida dá liberdade para o Espírito Santo, que trabalha exclusivamente dentro dos parâmetros da obra consumada de Cristo, para operar poderosamente em nossas vidas [ Rom. 6: 3-14 ; 8: 1-2 , 11 ]). 8 Ele feriu os filisteus, até Gaza, e as fronteiras dos mesmos, desde a torre das atalaias até a cidade fortificada (a vitória sobre os filisteus, que eram um inimigo interno, e depois a vitória sobre os assírios, que eram um externo inimigo, ilustram o fato de que a vitória sobre a tentação tanto para dentro e para fora é prometido ao vencedor [ Romanos 6:14. ]) . 9 E sucedeu que, no quarto ano do rei Ezequias que era o sétimo ano de Oséias, filho de Elá, rei de Israel, Salmanasar, rei da Assíria, subiu contra Samaria, ea cercou (Versículos 9-12 repita as informações já dada no capítulo anterior, é, sem dúvida, introduzido intencionalmente pelo Espírito Santo como um lembrete solene para a casa de Davi, e para o povo cristão de hoje, que

Deus tem a mesma controvérsia com o mal, e vai julgá-lo com um como julgamento, seja ele praticado pelos seguidores de Davi ou de Jeroboão) . 10 E, ao fim de três anos, que levou ele: mesmo no sexto ano de Ezequias, que é o nono ano de Oséias, rei de Israel, Samária foi tomada (a queda do reino do norte) . 11 E o rei da Assíria levou Israel cativo para a Assíria, e os colocou em Hala e em Habor junto ao rio de Gozã, e nas cidades dos medos; 12 Porque eles não obedeceram à voz do Senhor seu Deus, mas violaram o seu pacto, e tudo o que Moisés, servo do Senhor, ordenara, e não lhes deu ouvidos, nem fazê-las. (Isso, e só isso, a desobediência da Palavra do Senhor, foi a causa da queda do reino do norte. Que o leitor entenda que ele é o mesmo atualmente. Como é que o cristão moderno corretamente obedecer? Nós prestar obediência colocando nossa fé e confiança em Cristo e da Cruz, exclusivamente, o que, em seguida, dá-nos a ajuda do Espírito Santo. Isso por si só nos ajuda a viver uma vida santa. Isso, e só isso, é ordem prescrita de Deus da Vitória [ Rom. 6: 3-14 ]). SENAQUERIBE, REI DA ASSÍRIA, INVADE JUDÁ 13 Ora, no ano décimo quarto do rei Ezequias Senaqueribe, rei da Assíria, contra todas as cidades fortificadas de Judá, e as tomou. (Como foi dito, Satanás não ir tranquilamente! Este foi oito anos após o cativeiro das dez tribos. Se Ezequias tinha rendido, Senaqueribe, sem dúvida, teria levado todo o reino de Judá para o cativeiro. Como era, pelo menos por um período de tempo, ele assumiu a totalidade da nação, com a exceção de Jerusalém. Em última análise, Deus Ezequias deu a vitória sobre os assírios. Não foi até cerca de 125 anos depois que Judá caiu, e em seguida, para os babilônios.) EZEQUIAS PRESTA HOMENAGEM 14 E Ezequias, rei de Judá, enviou ao rei da Assíria, a Laquis, dizendo: Pequei; retornar de mim: o que você colocar em mim vai me suportar. E o rei da Assíria impôs a Ezequias, rei de Judá, trezentos talentos de prata e trinta talentos de ouro. 15 Assim deu Ezequias toda a prata que se achou na casa do Senhor (o Templo) , e nos tesouros da casa do rei. 16 Naquele tempo cortou Ezequias o ouro das portas do templo do Senhor, e dos umbrais que Ezequias, rei de Judá, as cobrira, eo deu ao rei da Assíria. (A repetição do nome de Ezequias em Verso 16 , depois de ter sido dada no décimo quinto versículo, enfatiza uma lição. O próprio Ezequias que revestiu as colunas do templo de Jeová com o ouro era o mesmo Ezequias que cortou o ouro eo enviou ao rei da Assíria como tributo. A incredulidade é caro e comprometer raramente proporciona. Teve Ezequias neste momento confiava plenamente no Senhor, ele não teria sofrido esse abuso ao Templo do Senhor.) JUDÁ INSULTADO 17 E o rei da Assíria enviou Tartan e Rab-saris e Rabsaqué, de Laquis, ao rei Ezequias com um grande exército contra Jerusalém (o saldo de Judá já tinha caído) . E subiram, e vieram a Jerusalém. E, quando chegaram, eles vieram e parou junto ao aqueduto da piscina superior, que está no alto caminho do campo do lavandeiro. (Independentemente dos esforços de Ezequias, de compromisso, que não funcionou! Parece que Senaqueribe, o conteúdo . com o seu tributo de

Ezequias, porém, voltou para Nínive Ezequias, deixado a si mesmo, arrependeu-se de sua submissão e iniciou negociações com o Egipto, o que implicava traição contra o rei da Assíria;., portanto, a invasão Como assim, Ezequias não deveria têm procurado a ajuda do Egito. Como foi dito, não consagração é perfeito. Na verdade, esses inimigos apareceu por causa da infidelidade de Judá. Assim é na vida do crente moderno. A fidelidade ao Senhor e à Sua Palavra salva o cristão a partir desses ensaios, que a falta de fidelidade certamente traz. E, no entanto, o piedoso amor e sabedoria de Deus pode usar essas mesmas tristezas, como instrumentos de enriquecimento espiritual para aqueles que, como Ezequias, realmente o amam, apesar de que o amor, como acontece com todos nós, é imperfeita.) 18 E quando eles tinham chamado o rei, saíram-lhes ao encontro Eliaquim, filho de Hilquias, que estava sobre o mordomo, e Sebna, o escrivão, e Joá, filho de Asafe, o gravador (como Jerusalém foi cercada por Senaqueribe, Ezequias envia a três funcionários para abordar o general no comando) . 19 E Rabsaqué lhes disse: Fale-lhe a Ezequias: Assim diz o grande rei, o rei da Assíria (Senaqueribe) : Que confiança é essa em que você confia? (Senaqueribe está perguntando de Ezequias, qual a força em que que ele confiar? Qual é a razão da sua confiança?) 20 Você diz, (são, porém, palavras vãs): Há conselho e poder para a guerra. Em quem você confia, que você se rebelar contra mim? (Senaqueribe imagina que a verdadeira confiança de Ezequias está no "braço da carne do Egito." Ele não poderia estar mais errado, apesar de Ezequias pode, de fato, congratularam-se com a ajuda de que fonte.) 21 Ora, eis que você confia sobre a equipe deste caniço ferido, que é o Egito, em que se um homem magro, ele vai entrar em sua mão, ea furará; assim é Faraó, rei do Egito para com todos os que confiam nele. 22 Mas, se você me dizem: Nós confiamos no Senhor nosso Deus: não é esse aquele cujos altos e cujos altares Ezequias tirou, e disse a Judá ea Jerusalém, você deve adorar perante este Altar em Jerusalém? ( O monarca pagão totalmente mal o que Ezequias tinha feito, uma vez que diz respeito aos "lugares altos", etc., sendo removido, ele pensou que Ezequias tinha ofendido a sério o Deus de Israel, fazendo isso). 23 Agora, pois, peço-vos, dar aposta com o meu senhor, o rei da Assíria (assim diz Rabsaqué) , e eu vou entregar-lhe dois mil cavalos, se você poder de sua parte dar cavaleiros para eles (esta é uma forte expressão de desprezo pelo poder militar dos judeus) . 24 Como, então, você vai virar o rosto de um só capitão dos menores servos do meu senhor, e colocar a sua confiança no Egito pelos carros e cavaleiros? 25 sou eu subido sem o Senhor contra este lugar para o destruir? O Senhor me disse: Sobe contra esta terra, e destrói-a. (Com efeito, ele é erroneamente afirmando a ajuda de Jeová. Ele, sem dúvida, faz isso com base no fato de que a Assíria, pouco tempo antes, tinha destruído a norte reino de Israel, que supostamente serviu o mesmo Deus que Judá. Então, ele achava que ia fazer a Judá que ele havia feito a Israel. Estas declarações são entendidas como desprezo tanto Jeová e de Judá. Na verdade, ele se sente muito seguro, considerando que todos os de Judá caiu para ele, com a exceção de Jerusalém. E agora ele vai destruí-lo, ou assim ele pensa!) A RESPOSTA DE JUDÁ

26 Então disseram Eliaquim, filho de Hilquias, e Sebna, e Joá, até Rabsaqué, fale, peço-vos, aos teus servos em siríaco; porque bem o entendemos, e não falar com a gente, na língua judaica, aos ouvidos do povo que está sobre o muro. RABSAQUÉ DA ASSÍRIA ORGULHA E INSULTA A DEUS 27 Mas Rabsaqué lhes disse: Tem o meu senhor me enviou para o seu mestre, e para você, para falar estas palavras? já que ele não me enviou para os homens que estão sentados no muro, para que comam convosco o seu esterco, e bebam a sua urina? (O desprezo continua!) 28 Então Rabsaqué se levantou e gritou em alta voz na língua judaica, e falou, dizendo: Ouvi a palavra do grande rei, o rei da Assíria (história apresenta praticamente nenhuma outra instância de tal grosseira e descarada afronta) : 29 Assim diz o rei, não vos engane Ezequias você, porque ele não será capaz de livrá-lo de sua mão: 30 Nem tampouco Ezequias vos faça confiar no Senhor, dizendo: O Senhor certamente nos livrará, e esta cidade não será entregue na mão do rei da Assíria (Rabsaqué é atraente para o povo de Jerusalém a se render, é inútil , continua ele, para que eles dependem de Deus!) . 31 Não deis ouvidos a Ezequias; porque assim diz o rei da Assíria: Fazei paz comigo um presente (os prazos comigo, mas nas minhas próprias demandas) , e saí a mim, e depois comêlo todos os homens de sua própria videira, e cada um de sua figueira, e beba-lhe cada um a água da sua cisterna (você pode evitar a guerra por vir sob meu controle) : 32 Até que eu venha, e vos leve para uma terra como a vossa, terra de trigo e de mosto, terra de pão e de vinhas, terra de azeite de oliveiras e de mel, para que vivais, e não morrer: e escutai não a Ezequias, quando ele convence-lo, dizendo: O Senhor nos livrará (em outras palavras, toda a Jerusalém, assim como Judá, será levado cativo para uma terra estrangeira; evidentemente, Rabsaqué sabia alguma coisa do Senhor, e de Ezequias da fé) . 33 Tem algum dos deuses das nações puderam livrar, toda a sua terra, das mãos do rei da Assíria? (Rabsaqué aqui equivale ao Senhor com os deuses pagãos de outros países que tinham derrotado a Assíria.) 34 Onde estão os deuses de Hamate e de Arpad? Onde estão os deuses de Sefarvaim, Hena, e Ivah? porventura livraram Samária da minha mão? (Rabsaqué está afirmando que nenhum deus até então entregue qualquer cidade que os assírios tinham atacado.) 35 Quais dentre todos os deuses das terras, que livraram a sua terra da minha mão, que o SENHOR livrasse a Jerusalém da minha mão? ("Produzir um exemplo de libertação", Rabsaqué significa dizer ", antes de falar da libertação como provável, ou mesmo possível. "Este comandante de campo pagãos não se pode conceber a idéia de que o Senhor é tudo menos um deus local, em pé de igualdade com todos os outros deuses dos países que, aliás, Assíria haviam derrotado.) 36 Mas o povo ficou calado, e não lhe respondeu uma só palavra, porque a ordem do rei, dizendo: Não lhe respondereis (evidentemente, Ezequias esperava algo assim, então ele previne as pessoas) . 37 Então Eliaquim, filho de Hilquias, que estava sobre o mordomo, e Sebna, o escrivão, e Joá, filho de Asafe, o gravador, a Ezequias, com as vestes rasgadas, e lhe fizeram saber as palavras de Rabsaqué (que haviam rasgado a sua roupas, não tanto na tristeza, ou em alarme, como no horror em blasfêmias de Rabsaqué) .

CAPÍTULO 19 (710 aC) EZEQUIAS PEDE A AJUDA DE DEUS

A ND sucedeu que, quando o rei Ezequias ouvido isto, rasgou as suas vestes, e se cobriu de saco, e entrou na casa do Senhor. (O "aluguel das roupas" se refere a uma total falta de dependência a própria capacidade, ou na força de Judá. A palavra "saco" refere-se a sua humilhando-se diante dos olhos de Deus. A "Casa do Senhor" refere-se ao Templo, onde Deus habitava no Santo dos Santos, entre o propiciatório . e os Querubins A única ajuda para Judá era Deus, do mesmo modo, a única ajuda para nós hoje é Deus Mas como tão distante estamos de total dependência dele também, nossa petição deve ser revestido de humildade, ou Deus vai.? não prestar atenção.) 2 Então enviou Eliaquim, o que tinha cargo da casa, e Sebna, o escrivão, e os anciãos dos sacerdotes, cobertos de sacos, ao profeta Isaías, filho de Amós. (Esta é a primeira menção do profeta Isaías na Bíblia . No entanto, Ezequias foi o quarto rei em cujo reinado Isaías profetizara [ Isa 1: 1. ] as passagens do livro de Isaías, que se referem a esses eventos são. 10: 5-19 ; 14: 2427 ; 22: 1 -25 ; 36: 1-37 ). 3 E disseram-lhe: Assim diz Ezequias: Este dia é dia de angústia e de vitupérios, e blasfêmia: para os filhos chegaram ao parto, e não há força para trazer (a idéia é, dentro de si mesma , Judá não tem força; eles devem olhar para o Senhor)! . 4 Pode ser o Senhor teu Deus tenha ouvido todas as palavras de Rabsaqué, a quem o rei da Assíria, seu senhor, enviou para afrontar o Deus vivo; e repreenda as palavras que o Senhor teu Deus tem ouvido; por isso levanta a tua oração pelo resto que são deixados (é a oração de Ezequias que Deus tem "ouvido" a blasfêmia de Rabsaqué, gostaria de observar que, e puni-lo) . ISAÍAS PREDIZ A DERROTA DA ASSÍRIA 5 E os servos do rei Ezequias ter com Isaías (lamentavelmente, a maioria da Igreja moderna está indo a um psicólogo humanista!) . 6 E Isaías lhes disse: Assim direis a vosso senhor (a Ezequias) : Assim diz o Senhor: Não temas as palavras que ouviste, com as quais os servos do rei da Assíria me blasfemaram (do Senhor palavra ao seu povo é: "Não tenhais medo!") . 7 Eis que eu vos enviarei uma explosão em cima dele, e ele ouvirá um rumor, e voltará para a sua terra; e eu vou fazê-lo cair morto à espada na sua própria terra (tudo isso seria cumprida ao pé da letra, mas ao longo do tempo) . A MENSAGEM DE SENAQUERIBE A EZEQUIAS 8 Então Rabsaqué voltou, e achou o rei da Assíria pelejando contra Libna, porque tinha ouvido dizer que ele havia partido de Laquis (Laquis tinha caído) . 9 E, quando ouviu dizer acerca de Tiraca rei da Etiópia: Eis que ele está vindo para lutar contra você: ele enviou mensageiros a Ezequias, dizendo: 10 Assim falareis a Ezequias, rei de Judá, dizendo: Não deixe seu Deus em quem você confia enganá-lo, dizendo: Jerusalém não será entregue na mão do rei da Assíria (em outras palavras,

porque o Egito está vindo contra mim , que era então governada por um faraó do nascimento da Etiópia, não acho que isso irá ajudá-lo) . 11 Eis que já tens ouvido o que os reis da Assíria fizeram a todas as terras, destruindo-as totalmente; e sereis entregues? 12 Porventura os deuses das nações livraram os que meus pais destruíram; Gozã, e Harã, e Rezefe, e os filhos de Éden, que estavam em Telassar? 13 Onde está o rei de Hamate, eo rei de Arpad, eo rei da cidade de Sefarvaim, de Hena e Ivah? (Nós derrotou os deuses de todas essas outras nações, por isso não acho que o seu Jeová salvá-lo. Como nós os derrotamos, vamos derrotá-lo da mesma forma!) A ORAÇÃO DE EZEQUIAS 14 E Ezequias recebeu a carta das mãos dos mensageiros, e lendo-e Ezequias subiu à casa do Senhor, ea estendeu perante o Senhor (Senaqueribe tinha feito todas estas demonstrações, em uma carta enviada a Ezequias; por isso, Ezequias leva essa carta para o Templo, e "espalhalo diante do Senhor") . 15 E Ezequias orou perante o Senhor, e disse: Ó SENHOR, Deus de Israel, que habita entre os querubins, tu és o Deus, mesmo que você só, de todos os reinos da terra; Você fez o Céu ea Terra (em outras palavras, todos esses deuses das outras nações mencionadas por Senaqueribe não, na verdade, sequer existe; o Senhor é Deus Sozinho, eo Criador de todas as coisas; portanto, Ezequias começa a sua oração) . 16 SENHOR, curvar vossos ouvidos, e ouve; abre, SENHOR, os olhos e vê; e ouve as palavras de Senaqueribe, que enviou a ele (ele, a carta) para afrontar o Deus vivo (o discurso pelo monarca pagão é contra Deus, que foi com razão!) . 17 Verdade é, Senhor, que os reis da Assíria têm assolado as nações e as suas terras, 18 E lançaram os seus deuses no fogo porquanto não eram deuses, mas obra de mãos de homens, madeira e pedra; por isso os destruíram (todos os deuses pagãos eram meras invenções da imaginação dos homens; e, se havia alguma poder ligado a esse, era sempre de espíritos demoníacos) . 19 Agora, pois, ó Senhor nosso Deus, eu te suplico, poupar-nos da sua mão, para que todos os reinos da terra saibam que só tu és o Senhor Deus, só você (isso foi respondido à letra, após a grande vitória de Judá ", então se dizia entre as nações: O Senhor tem feito grandes coisas para eles" [ Sl 126: 2. ]) . PROFECIA DA LIBERTAÇÃO DE ISAÍAS 20 Então Isaías, filho de Amós, mandou dizer a Ezequias: Assim diz o SENHOR Deus de Israel, aquele que você orou a mim contra Senaqueribe, rei da Assíria, ouvi (enquanto Deus certamente "ouve" todas as coisas, ainda, a forma a palavra "ouvido" é aqui utilizada refere-se ao fato de que a petição será concedido, que é "ouvido", a fim de ser respondida) . 21 Esta é a palavra que o Senhor falou a respeito dele (a respeito Senaqueribe) ; A virgem, a filha de Sião, te despreza você, e você riu com escárnio; a filha de Jerusalém meneia a cabeça em você (agora, o Senhor também usa escárnio, sarcasmo e desprezo, como considera os gaba de Senaqueribe) . 22 A quem censurou e blasfemou? e contra quem você tem exaltado a sua voz, levantou os olhos ao alto? mesmo contra o Santo de Israel (basicamente, o Senhor está dizendo a

Senaqueribe, "Você não está agora dirigindo-se para as pequenas divindades falsas dessas outras nações, mas sim para o Criador dos Ages") . 23 Por seus mensageiros têm difamado o Senhor, e que dizem: Com a multidão dos meus carros eu vim até a altura das montanhas, para os lados do Líbano, e cortarei os cedros altos da mesma, bem como a escolha abetos mesmo: e eu vou entrar nos aposentos de suas fronteiras, e para a floresta de seu Carmelo (Senaqueribe não tinha realmente disse estas palavras atribuídas a ele, mas ele lhes tinha pensado, e Deus responde pensamentos deliberados dos homens como suas declarações) . 24 águas estranhas Eu cavei, e bebi, e com a sola de meus pés sequei todos os rios do Egito (Jeová continua a ler os pensamentos e as reivindicações do monarca pagão) . 25 Você não ouviu há muito tempo como eu fiz isso, e de tempos antigos que eu já formou? têm agora eu trouxe-a passar, que você deve ser a devastar cidades fortificadas a montões de ruínas (agora o Senhor, neste verso, muda de papaguear Senaqueribe para fazer declarações de si mesmo) . 26 Por isso os seus moradores, dispondo de pouca força, andaram atemorizados e envergonhados; eram como a erva do campo, e como a erva verde, como a erva dos telhados, eo trigo queimado, antes de amadurecer(poderosas nações são levantados por Deus e demolido por Deus, na verdade, estes nações, mas "grama", que hoje existe e amanhã se foi, tudo ao comando de Deus) . 27 Mas eu sei que a sua morada, e seu ir para fora, e sua entrada, e sua raiva contra mim (orgulho humano deve estar envergonhado antes de tal Conhecimento Absoluto) . 28 Porque a sua ira contra mim e sua arrogância subiu aos meus ouvidos, portanto porei o meu anzol no teu nariz eo meu freio na tua boca, e eu farei voltar pelo caminho por onde vieste. (Esculturas espetáculo que os reis da Assíria e Babilônia, na verdade, colocar anéis ou anzóis pela carne dos cativos, principalmente através dos lábios, em seguida, anexar uma multidão ou corda fina e, assim, levando-os sobre, como com uma cabeçada. Assim, Deus ameaça com Senaqueribe um castigo que ele havia infligido aos outros muitas vezes. O Senhor não fez isso, literalmente, por isso expressa figurativamente a completa derrota e humilhação de Senaqueribe, sempre que ele seria julgado por Jeová.) 29 E este será um sinal para vós, comereis este ano coisas como crescer de si mesmos, e no segundo ano que os que brota do mesmo; e no terceiro ano você semear e colher, e plantarão vinhas, e comei os seus frutos(todo esse episódio durou cerca de dois anos, com os filhos de Israel não o plantio de culturas por causa da invasão temia, o que diz a Judá que iriam ser livre de qualquer assédio, e podia vagar os campos para coletar alimentos tais como cresceu de si mesmo para o resto deste ano em particular e no próximo, e depois disso, eles iriam semear e colher novamente de uma forma normal) . 30 E o resto que escapou da casa de Judá, mais uma vez lançar raízes para baixo, e dará fruto para cima (ser próspero, mais uma vez!) . 31 Porque de Jerusalém sairá o restante, e os que escaparam de Monte Sião: o zelo do Senhor dos exércitos fará isso (o significado é que o amor zeloso e cuidado de Deus para o seu povo vai efetuar sua restauração completa para a prosperidade e glória, por mais difícil que estava na hora de imaginar tal Restoration-púlpito) . 32 Portanto assim diz o SENHOR acerca do rei da Assíria: Não entrará nesta cidade, nem lançará nela flecha alguma; tampouco virá perante ela com escudo, nem levantará contra ela (não haverá cerco) .

33 Pelo caminho por onde veio, por esse mesmo voltará, e não entrará nesta cidade, diz o Senhor (como veio, ele vai, o que significa que não haverá vitória para ele) . 34 Porque eu defenderei esta cidade, para a livrar, por amor de mim, e por servo amor meu de Davi (que não era por causa de alguma beleza moral em Ezequias que Deus libertou Jerusalém, mas para seu próprio bem, e para sake- de Davi o verdadeiro Davi, o Senhor Jesus Cristo) . VINGANÇA DE DEUS SOBRE A ASSÍRIA 35 E sucedeu que, naquela noite, que o anjo do Senhor saiu, e feriu no arraial dos assírios a cento e oitenta e cinco mil (185.000) , e, quando se levantaram de manhã cedo (quando os habitantes de Jerusalém surgiu) , eis que (os assírios) eram todos cadáveres. (Só um anjo fez isso! Tal é o poder de Deus. Como isso foi feito, não estamos disse!) 36 Assim Senaqueribe, rei da Assíria, se retirou e voltou, e habitou em Nínive (ele voltou para Nínive sem vitória, que é a primeira vez que, acredita-se, que tal coisa aconteceu, ele foi descobrir que o Senhor não estava o mesmo que essas pequenas divindades estanho chifres) . 37 E aconteceu que, estando ele prostrado na casa de Nisroque, seu deus, Adrameleque e Sarezer, seus filhos, o feriram à espada e fugiram para a terra da Armênia. E Esar-Hadom, seu filho, reinou em seu lugar.(Senaqueribe prometeu o trono a seu filho mais novo, Esar-Hadom, em vez de para o mais velho. Na verdade, pensando que ele havia ofendido seu deus, por causa da sua terrível perda para Jerusalém, ele tinha prometido a sacrificar seus dois filhos mais velhos para que a divindade. Estes dois jovens, motivadas por medo, por um lado, e pelo ciúme do outro, assassinado seu pai, em dezembro do mesmo ano. Mas então eles tiveram que fugir para outro país para escapar de seu irmão mais novo, Esar-Hadom.)

CAPÍTULO 20 (713 aC) DOENÇA E PROFECIA DA CURA DE EZEQUIAS

I N aquele tempo Ezequias ficou doente, à morte. (Esta foi sobre o décimo quarto ano de seu reinado, o que teria feito Ezequias cerca de 39 anos de idade. Tais fatos se algum tempo no período de dois anos da invasão de Judá pelos assírios e que precede imediatamente a libertação milagrosa do XIX Capítulo. Assim, o presente capítulo não está em ordem cronológica.) E o profeta Isaías, filho de Amós, veio a ele, e disse-lhe: Assim diz o SENHOR: Põe a casa em ordem ; . para você morrerá, e não viver (nesta passagem, a razão não é dada para a doença de Ezequias;.. no entanto, II Chron, Chpt 32 , com efeito, diz que Ezequias, devido às bênçãos de Deus, tornou-se levantado . em orgulho Parece que o povo de Judá e de Jerusalém tinha também entrado em pecado e, portanto, a invasão assíria e doença de Ezequias, com a morte ameaçados, foram os juízos de Deus por causa do pecado Ezequias começou seu reinado com uma das alternativas. maiores reformas espirituais sempre; conseqüentemente, Deus o abençoou abundantemente, e em seguida a Bênção virou a cabeça). 2 Em seguida, ele virou o rosto para a parede, e orou ao Senhor, dizendo (o monarca virou o rosto de todas as riquezas, glória e grandeza de Judá e de Jerusalém; assim, ele se via como desfeita, indefeso, e totalmente dependente da misericórdia de Deus) , 3 Rogo-vos, ó Senhor, me lembro agora de que andei diante de ti em verdade, e com coração perfeito, e tenho feito o que é bom aos teus olhos. E chorou Ezequias muitíssimo. (Parece aqui

que a oração do rei é um pouco arrogante, no entanto, ele está simplesmente dizendo ao Senhor que ele tem tentado manter a Lei de Deus para o melhor de sua capacidade Sua "choro. "referese ao fato de que agora ele entende que seu esforço diligente para guardar a Lei de Deus, tão nobre como era, ele ganhou nenhum mérito diante de Deus. Ao invés disso, ele havia permitido" Justificação pela Fé "para ser transformado em" justificação pela obras ", o que gerou orgulho em seu coração, que tal sempre faz.) 4 E sucedeu que, não havendo Isaías ainda saído do meio do pátio, que a Palavra do Senhor veio a ele, dizendo (Deus sempre responde a um coração partido) , 5 Ligue novamente, e dize a Ezequias, capitão do meu povo: Assim diz o Senhor, o Deus de teu pai Davi: Ouvi a tua oração, e vi as tuas lágrimas; eis que eu te sararei: no terceiro dia você deve subir à casa do Senhor. (A palavra de ordem da Igreja era uma vez, "Você precisa de Jesus." Agora, infelizmente, a palavra de ordem da Igreja é, "Você precisa de aconselhamento." Como assim, lamentavelmente triste! Ezequias poderia ter sido aconselhadas para sempre, e não teria havido nenhuma ajuda dessa fonte;.. no entanto, ele foi para o Senhor, e Deus transformou uma situação extremamente feio em torno Ele não faz acepção de pessoas que ele fez para o monarca, ele vai, assim , fazer por você e por mim.) 6 E acrescentarei aos teus dias 15 anos (Ezequias era um dos poucos homens na história que conheciam basicamente o dia exato em que ele iria morrer, 15 anos mais tarde) ; e eu vou entregar você e esta cidade das mãos do rei da Assíria; e eu defenderei esta cidade, para o meu próprio bem e para o meu servo Davi da causa (por causa de Jesus, o Maior Filho de Davi) . 7 E disse Isaías: Tomai uma pasta de figos. E tomaram a e colocou-a sobre a úlcera; e ele se recuperou. (O crítico pode argumentar que se Deus o curou, porque foi a pasta de figos necessária como um cataplasma? Será que Deus precisa dos figos para completar a cura? A verdade é: Deus não precisa de nada! Tudo que Ele faz é sempre feito para a finalidade, e geralmente é para gerar fé no coração e na vida do indivíduo em questão. Deus não faz nada para atender o orgulho do nosso coração, só para Faith. Como assim, que diferença faz se Deus cura instantaneamente, ou usa um médico, medicina, ou outros meios, para trazer Seu efeito desejado? Os propósitos de Deus são muito maiores do que a nossa. Na maioria das vezes, só podemos ver a cura desejada; Deus vê o crescimento espiritual, bem como, e funcionará em conformidade.) SINAIS MILAGROSOS DE CURA DE EZEQUIAS: O RELÓGIO DE SOL VAI PARA TRÁS 8 E Ezequias disse a Isaías: Qual será o sinal de que o Senhor me sarará, e de que hei de subir à casa do Senhor ao terceiro dia? (O "terceiro dia" refere-se à vinda do Messias, e que ele iria ressuscitar dos mortos no terceiro dia. Considerando-se que este "sinal" tinha a ver com o Messias, nem o Senhor nem o Profeta estava irritado com o pedido de Ezequias.) 9 Respondeu Isaías: Este sinal é que você tem do Senhor, que o Senhor vai fazer a coisa que Ele tem falado:-á a sombra dez graus, ou voltará dez graus atrás? 10 Então disse Ezequias: É fácil que a sombra decline dez graus (para a frente) : não, mas volte a sombra dez graus atrás (ambos, vai para a frente ou para trás, era impossível, no entanto, vai para trás foi ainda mais impossível!) . 11 Então o profeta Isaías clamou ao Senhor:. E fez voltar a sombra dez graus atrás, pelos quais já tinha declinado no relógio de Acaz (Isso foi um milagre notável e faria um "longo dia", o evento deste "longo dia" era conhecido o mundo daquele dia.

Com a palavra de sua origem ter se espalhado, inquéritos veio da Babilônia para aprender mais sobre o Deus que não só poderia parar a rotação da Terra, mas, na verdade, fazê-lo ir para trás por um período de tempo.Vários séculos depois, os historiadores gregos informou Alexandre, o Grande, que esta foi uma das grandes maravilhas registradas em seus livros científicos.) EZEQUIAS RECEBE EMISSÁRIOS DA BABILÔNIA; PROFECIA DO CATIVEIRO DE JUDÁ DE ISAÍAS 12 Naquele tempo Berodach-Baladã, filho de Baladã, rei de Babilônia, cartas e um presente a Ezequias:. Porque ouvira que Ezequias tinha estado doente (A história secular relata que, neste momento da história, o rei de Babilônia estava buscando aliados para fortalecer o contra o rei da Assíria, portanto, este foi um dos seus motivos de sua embaixada de Ezequias. Neste momento, a Babilônia não era quase o poder que Nínive era. Assim, a profecia de Isaías, que em breve dar a respeito da vinda supremacia de Babilônia certamente não parece prático neste momento particular; no entanto, como são todas as profecias dadas pelo Senhor, eles sempre vêm para passar exatamente como indicado). 13 E Ezequias lhes deu ouvidos, e lhes mostrou toda a casa de seu tesouro, a prata, eo ouro, e as especiarias, e os melhores ungüentos, e toda a sua casa de armas, e tudo quanto se achava nos seus tesouros : não havia nada em sua casa, nem em todo o seu domínio, que Ezequias lhes não mostrasse. (Embora objeto de Ezequias em mostrar os babilônios a sua casa de armas, ea casa de seus tesouros era convencer esses embaixadores do poder de Judá, ele teria feito muito melhor ter relacionado a eles a graça e glória do Senhor!) 14 Então o profeta Isaías veio ao rei Ezequias, e lhe disse: Que disseram aqueles homens? e donde vieram a ti? Respondeu Ezequias: Vieram de um país muito remoto, de Babilônia. 15 E disse ele: Que viram em tua casa? E disse Ezequias: Todas as coisas que estão em minha casa: Viram. Não há nada nos meus tesouros que eu não tenha mostrado a eles (Como dito, ele não mostrar os embaixadores de Babilônia as coisas de Deus, mas sim a riqueza de Judá. Ele será repreendido por isso. O maior tesouro de todos, a Glória de Deus, parece que ele não mencionou nada.) 16 Então disse Isaías a Ezequias: Ouve a palavra do Senhor. 17 Eis que vêm os dias, que tudo o que está na sua casa, e que seus pais colocaram-se na loja até este dia, será levado para a Babilônia.: Nada deve ser deixado, diz o Senhor (Isso se refere à vinda tempo, quando Judá perderia completamente o seu caminho com Deus, e ser levado preso para a Babilônia. Ele seria cumprido cerca de 125 anos mais tarde.) 18 E os seus filhos, que procederem de você, que você deve gerar, eles devem tirar; e que sejam eunucos no palácio do rei da Babilônia. (Toda a profecia de Versos 17-18 foi muito marcante, porque, naquela época, a Babilônia era um reino fraco.) 19 Então disse Ezequias a Isaías: Boa é a palavra do Senhor que disseste. E ele disse: Não é bom, se vai haver paz e em meus dias? (Ezequias aceita a repreensão, reconhecendo, assim, a si mesmo por ter sido errado, e submete sem protesto a sua punição. É um alívio, no entanto, a ouvir que o golpe não vai cair durante sua vida.) MORTE DE EZEQUIAS; ADESÃO DE MANASSÉS 20 E o restante dos atos de Ezequias, e todo o seu poder, e como fez a piscina eo aqueduto, e trouxe água para a cidade, porventura não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Judá? ( Essa conduta ainda está lá Até 2003, foi alegado por alguns que Ezequias não era o único

que realmente fez esta canalização subterrânea;. No entanto, os arqueólogos descobriram provas, na última parte de 2003, que verifica a Escritura. A verdade é: será que a Escritura não precisa de nada para verificar que, enquanto todas essas descobertas devem ter a Escritura para verificar-los). 21 E Ezequias dormiu com seus pais; e Manassés, seu filho, reinou em seu lugar.

CAPÍTULO 21 (698 aC) MANASSÉS REINA SOBRE JUDÁ

M ANASSEH tinha doze anos quando começou a reinar, e reinou cinqüenta e cinco anos em Jerusalém. E o nome de sua mãe era Hephzi-bah. (Como Ezequias foi, pelo menos, um dos reis mais piedosos de Judá, seu filho Manassés foi o mais ímpio, e depois, estranhamente, ele iria reinar o mais longo, de 55 anos. Mas, ao passado, ele viria para o Senhor.) 2 E fez o que era mau aos olhos do Senhor, conforme as abominações das nações que o Senhor lançara fora de diante dos filhos de Israel. 3 Porque tornou a edificar os altos que Ezequias, seu pai, tinha destruído; e levantou altares a Baal (o deus do fogo) , e fez um bosque (esta foi a "Asherah", o falo, é uma palavra grega, e significa que o órgão masculino da procriação, que foi o mais degradado de tudo formas de idolatria) , como fez Acabe, rei de Israel; adoraram todo o exército dos céus, e os serviu (o sol, a lua e as estrelas) . 4 E edificou altares na casa do Senhor, da qual o Senhor tinha dito: Em Jerusalém porei o meu nome (ele criou altares a outros deuses no próprio Templo do Senhor, esta foi a poluição espiritual além do que qualquer outro rei mal teve já fez) . 5 E edificou altares a todo o exército dos céus nos dois átrios da Casa do SENHOR (ídolos deuses também foram criadas em ambos os Tribunais interior e exterior do Templo) . 6 E até fez passar seu filho pelo fogo (sacrifício humano) , e observou vezes, e encantamentos usados, e tratadas com os espíritos familiares e os feiticeiros (feitiçaria) ; fez muito mal aos olhos do SENHOR, para o provocar à ira (o pecado é a única coisa que irrita a Deus) . 7 Também pôs uma imagem de escultura, do bosque que tinha feito na Câmara, de que o SENHOR disse a Davi, ea Salomão, seu filho: Nesta casa e em Jerusalém, que escolhi de todas as tribos de Israel , porei o meu nome para sempre (Manassés não estava satisfeito de apresentar suas novas religiões na terra, ele foi mais longe e criou o mais hediondo dos ídolos, o "Asherah", no próprio Templo muito, e acredita-se por alguns que ele colocou no próprio Santo dos Santos) : 8 Nem vou fazer o pé de Israel se mover mais para fora da terra que dei a seus pais; somente se eles vão cuidado de fazer conforme a tudo o que lhes tenho ordenado, e conforme toda a lei que meu servo Moisés lhes ordenou (este versículo proclama o Senhor desejando fazer grandes coisas por Israel, se eles obedecessem a Ele) . 9 Porém não ouviram; e Manassés, seduzido-los a fazer mais mal do que as nações que o Senhor tinha destruído de diante dos filhos de Israel ("Manassés seduzido-los", o que não é dito de qualquer outro rei de Judá, ele não só pecou-se , mas passou um tempo e esforço para seduzir os outros a se juntar a ele em seu pecado) .

PROFECIA DE JULGAMENTO SOBRE MANASSÉS PARA O SEU REINADO MAL 10 E falou o SENHOR por Seus servos, os profetas, dizendo: 11 Porquanto Manassés, rei de Judá, fez estas abominações, e tem feito de mal, acima de tudo que fizeram os amorreus, que foram antes dele, e fez Judá também pecar com os seus ídolos: 12 Portanto assim diz o SENHOR Deus de Israel: Eis que trago tais males sobre Jerusalém e Judá, que todo aquele que ouve dele, ambos os ouvidos tinirão. (Deixe-o sempre ser conhecido que o pecado sempre será punido, com tal punição caindo sobre Cristo, que Ele levou na cruz do Calvário e, se rejeitada, sobre o pecador, mas ele deve cair!) 13 E estenderei sobre Jerusalém o cordel de Samaria eo prumo da casa de Acabe, e limparei Jerusalém como quem limpa a escudela, limpando-a e transformando-a de cabeça para baixo (eu vou fazer a Jerusalém como eu tenho feito para Samaria; executarei sobre ele um julgamento similar; a metáfora de "limpar o prato" expressa desprezo, bem como a condenação) . 14 E desampararei os restantes da minha herança, e os entregarei na mão de seus inimigos; e eles se tornarão uma presa e despojo para todos os seus inimigos (os anos que se seguiram imediatamente o cativeiro foram anos de sofrimento terrível para o remanescente que Nabucodonosor deixou na terra, cada poder mesquinho no bairro sentiu-se livre para fazer incursões em Judá no seu prazer, para saquear e devastar, e expulsar cativos, ou massacre a sangue frio, ou cometer qualquer outra atrocidade) ; 15 Porquanto fizeram o que era mau aos meus olhos, e me provocaram à ira, desde o dia em que seus pais saíram do Egito até o dia de hoje (a depravação moral e espiritual de Judá, que ele só chegou a um cabeça no tempo de Manassés, tinha suas raízes em um passado há muito distante) . 16 Além disso, Manassés derramou muitíssimo sangue inocente, até que encheu Jerusalém de um a outro extremo, afora o seu pecado com que fez Judá pecar fazendo o que era mal aos olhos do Senhor (esta foi provavelmente uma sangrenta perseguição dos fiéis; Josefo declara positivamente que Manassés "cruelmente morto todos os justos entre os hebreus, e nem sequer poupou os Profetas ", uma tradição, muito amplamente recebido, declarou Isaías ter sido uma das vítimas) . MORTE DE MANASSÉS; AMOM, SEU SUCESSOR 17 Ora, o restante dos atos de Manassés, ea tudo quanto fez, e ao pecado que cometeu, porventura não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Judá? (Mesmo que ele não aparece aqui, o cativeiro e restauração de Manassés são registradas em 2 Crônicas 33: 11-19. É uma história notável da Graça de Deus, e que só pode ser explicado pela graça de Deus).! 18 E Manassés dormiu com seus pais, e foi sepultado no jardim da sua casa, no jardim de Uzá e Amom, seu filho, reinou em seu lugar. MAL REINADO DE AMON DE DOIS ANOS SOBRE JUDÁ 19 Amom tinha vinte e dois anos quando começou a reinar, e reinou dois anos em Jerusalém. E o nome de sua mãe era Mesulemete, filha de Harus, de Jotba. 20 E fez o que era mau aos olhos do SENHOR, como Manassés, seu pai fez.

21 E andou em todo o caminho que seu pai andara, e serviu os ídolos que ele tinha servido, e os adorou: 22 E deixou o Senhor, Deus de seus pais, e não andou no caminho do Senhor (ele nem sequer manter uma observância externa da Lei de Moisés, mas defini-lo totalmente de lado) . MORTE DE AMON; JOSIAS, SEU SUCESSOR 23 E os servos de Amom conspiraram contra ele, e mataram o rei em sua própria casa (a Escritura não diz o porquê) . 24 E o povo da terra matou todos os que conspiraram contra o rei Amom; eo povo da terra pôs Josias, seu filho, rei em seu lugar (depois de ter punido os que conspiraram com a morte, eles procuraram o verdadeiro herdeiro e, tendo encontrado, embora ele era um menino de 8 anos, mas de idade, colocou-o em cima trono de seu pai) . 25 Ora, o restante dos atos de Amom, que fez, porventura não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Judá? 26 E ele foi enterrado em sua sepultura, no jardim de Uzá e Josias, seu filho, reinou em seu lugar (no mesmo lugar que seu pai) .

CAPÍTULO 22 (641 aC) JOSIAS REINA SOBRE JUDÁ 31 ANOS; O ÚLTIMO BOM REI DE JUDÁ

J

OSIAH tinha oito anos de idade quando começou a reinar, e reinou trinta e um anos em

Jerusalém. E o nome de sua mãe era Jedida, filha de Adaías, de Bozcate. (Josias era o rei segundo mais jovem para começar seu reinado, com Joás ser o mais novo, aos sete anos de idade. Manassés, avô de Josias, foi educado sob piedoso Ezequias, seu pai. Infelizmente, Manassés tornou-se o pior rei de todos, mas se arrependeu no fim. Josias, neto de Manassés, foi criado sob seu pai perverso, Amon, mas se tornou um dos reis mais piedosos.) 2 E fez o que era reto aos olhos do Senhor, e andou em todo o caminho de Davi, seu pai, e não se desviou nem para a direita nem para a esquerda (Josias foi predita por nome de mais de 300 anos antes de sua nascimento [ 1 Ki 13: 2. ]; em anotando os comentários feitos pelo Espírito Santo a respeito desses reis particulares, deve nos dar uma pausa em relação ao que Ele pode estar dizendo a nosso respeito) . O TEMPLO REPARADO 3 E aconteceu que no ano décimo oitavo do rei Josias, o rei mandou o escrivão Safã, filho de Azalias, filho de Mesulão, Scribe, para a Casa do SENHOR, dizendo: (o Profeta Jeremias ficou na mesma relação com Josias como Isaías foi a Ezequias; há uma possibilidade de que Josias e Jeremias eram meninos juntos, e que Jeremias ajudou na conversão de Josias, na verdade, sua conversão ocorreu quando ele tinha 16 anos de idade [8 anos em seu reinado]; Jeremias foi chamado para ser um profeta no décimo terceiro ano do reinado de Josias [ Jer. 1: 2 ], quando Josias tinha 21 anos) , 4 Vá até o sumo sacerdote Hilquias, que a soma do dinheiro que se tem trazido para a casa do Senhor, o qual os guardas da entrada têm recebido do povo (segundo as obras ímpias de

Manassés e Amon, a renovação do edifício sagrado era necessária, e que o dinheiro necessário foi sendo criado por uma coleção) : 5 e que só entreguem na mão dos mestres de obra que estão encarregados da casa do SENHOR, e que estes o dêem aos que fazem a obra que está na Casa do Senhor, para reparar o estragos da casa (os "fazedores" não são os trabalhadores reais, mas os superintendentes ou superintendentes dos operários) , 6 Unto carpinteiros e construtores e pedreiros, e para se comprar madeira e pedras lavradas, para repararem a casa. 7 Contudo não se tomava conta a eles do dinheiro que se lhes entregava nas mãos, porquanto se haviam com fidelidade (os superintendentes e supervisores foram impecavelmente honesto) . O LIVRO DA LEI DESCOBERTO 8 E o sumo sacerdote Hilquias disse a Safã, o escrivão: Achei o livro da lei na casa do Senhor. E Hilquias deu o livro a Safã, e ele o leu. (Na verdade, este foi o Pentateuco original, que havia sido escrito por Moisés, e tinha sido colocado pelo lado da Arca. Ele provavelmente estava escondido lá durante os reinados de Manassés e Amon, por causa de sua maldade em voltar-se contra o Senhor. Ele tinha sido escrito por Moisés da boca de Deus mais de 800 anos antes de Josias nasceu. Então, essa foi uma descoberta incrível.) 9 E Safã, o escrivão foi ao rei, e trouxe a resposta ao rei, e disse: Teus servos ajuntaram o dinheiro que se achou na casa, eo entregaram na mão dos que fazem a obra, que tem o supervisão da Casa do Senhor (temos realizado as ordens do rei exatamente, em cada particular) . 10 E Safã, o escrivão mostrou ao rei, dizendo: O sacerdote Hilquias entregou-me um livro. E Safã o leu diante do rei (exatamente de quanto ele leu, não nos é dito, no entanto, deve ter sido uma boa parte; o Pentateuco consiste dos cinco primeiros livros da Bíblia) . JOSIAS OUVE A PALAVRA DE DEUS; SE ARREPENDE 11 E aconteceu que, quando o rei ouvido as palavras do livro da lei, rasgou as suas roupas (é fácil para um homem para saber se ele tem a vida espiritual ou não, se, ao ler a Bíblia, ele nem é consolado nem aterrorizado, então é evidente que a sua alma está morto, Josias realmente nasceu de cima, para ele tremia muito ao ouvir as palavras escritas por Deus nesses muitos anos antes) . 12 E o rei ordenou a Hilquias, o sacerdote, a Aicão, filho de Safã, a Acbor, filho de Micaías, a Safã, o escrivão, e Asaías, servo do rei, dizendo: 13 Ide, consultai ao Senhor por mim, e pelo povo, e por todo o Judá, acerca das palavras deste livro que se achou; porque grande é o furor do Senhor, que se acendeu contra nós, porquanto nossos pais não têm ouvidos às palavras deste livro, para fazerem conforme tudo o que está escrito a nosso respeito (Josias reconheceu que Judá tinha feito, e ainda estava fazendo, exatamente aquelas coisas contra as quais as ameaças da lei foram dirigidas; Judá tinha abandonado o Senhor, foram após outros deuses, feitos para si lugares altos, configurar imagens, etc.) . 14 Então o sacerdote Hilquias, e Aicão, e Acbor, e Safã, e Asaías à profetiza Hulda, mulher de Salum, filho de Ticvá, filho de Harás, do guarda-roupa; (Ela habitava então em Jerusalém na segunda parte), e lhe falaram. (A palavra "faculdade" não tem nada a ver com instituições de

ensino, mas sim que se refere à "cidade baixa". Os mais altos funcionários do país foram enviados até uma mulher Preacher. Por que não foram ordenados a ir para os grandes pregadores, Jeremias e Sofonias, que eram, neste momento, associado ao Tribunal? Sem dúvida, o Espírito Santo, por qualquer motivo, se movia sobre Josias para ir para . Hulda Há outras mulheres pregadoras mencionados na Bíblia, assim: Miriam, Débora, esposa de Isaías Nodiah, Anna, e as filhas de Filipe, juntamente com muitas mulheres Pregadores sempre emolduradas nas cartas do Apóstolo Paulo). A PROFECIA DE HULDA: JULGAMENTO SOBRE JUDÁ 15 E disse-lhes: Assim diz o SENHOR Deus de Israel: Dizei ao homem que vos enviou a mim, 16 Assim diz o Senhor: Eis que eu trarei mal sobre este lugar, e sobre os seus habitantes, conforme todas as palavras do livro que o rei de Judá leu: 17 Porque a mim me deixaram, e queimaram incenso a outros deuses, para que pudessem provocar-me à ira com todas as obras das suas mãos; portanto o meu furor se acendeu contra este lugar, e não se apagará. 18 Mas ao rei de Judá, que vos enviou para consultar ao Senhor, assim será você diz-lhe: Assim diz o SENHOR Deus de Israel, acerca das palavras que ouviste; 19 Porque o teu coração se enterneceu, e você se humilhou perante o Senhor, quando ouviste o que falei contra este lugar, e contra os seus habitantes, que deve tornar-se uma desolação e uma maldição, e têm alugar suas roupas, e chorou diante de mim; Eu também te ouvi, diz o Senhor (a verdade do coração, sincero, quebrada diante de Deus, será sempre reconhecido pelo Pai Celestial, o que fez que Josias é o que a Igreja moderna precisa desesperadamente de fazer, também!) . 20 Eis, portanto, eu te recolherei a teus pais, e tu serás recolhido em sua sepultura em paz; e os teus olhos não verão todo o mal que hei de trazer sobre este lugar. E trouxeram a resposta ao rei. (Josias morreu em batalha contra os egípcios, mas foi sepultado em paz, o que significa que ele não viu o terrível mal que veio sobre Judá, em última análise, provocando a destruição da nação. Enquanto Josias era piedosa Judá, de modo geral, continuou em seus maus caminhos e, conseqüentemente, o julgamento não poderia ser retido por mais tempo, para que o Senhor levou o rei divino no Paraíso, até mesmo, como veremos no capítulo seguinte).

CAPÍTULO 23 (624 aC) A LEI LIDAS PARA O POVO

A ND, o rei mandou, e se ajuntaram a ele todos os anciãos de Judá e de Jerusalém. (Josias instituiu uma das maiores reformas espirituais já conheceu a Judá; ainda, de acordo com Jeremias, mesmo no momento em que Josias estava destruindo a idolatria, a nação estava secretamente planejando a sua restauração, que foi rapidamente realizada após a morte de Josias. Mas, ainda assim, Josias fez tudo que podia para trazer as pessoas de volta à Bíblia.) 2 E o rei subiu à Casa do SENHOR, e todos os homens de Judá, todos os habitantes de Jerusalém com ele, e os sacerdotes, e os profetas, e todo o povo, tanto pequenos como grandes, e ele leu em ouvidos deles todas as palavras do Livro da Aliança, que foi encontrado na casa do Senhor. (Isso nos mostra que a Palavra de Deus é para todos, e não apenas uns poucos

privilegiados. Infelizmente, a Bíblia no púlpito moderno é basicamente usado como fachada. Em vez disso, a última moda psicológico é muitas vezes pregada como um evangelho, quando, na realidade, não é o evangelho a todos.) A ALIANÇA DE JOSIAS 3 E o rei estava junto à coluna, fez um pacto perante o Senhor, de andar com o Senhor, e guardar os seus mandamentos, os seus testemunhos e os seus estatutos, com todo o coração e toda a alma, confirmando as palavras deste pacto que foram escritas neste livro. E todo o povo levantou-se para o Pacto (os termos aqui expressos incluem a totalidade da lei, todas as suas necessidades, sem exceção) . REFORMAS DE JOSIAS 4 E o rei mandou ao sumo sacerdote Hilquias, e aos sacerdotes da segunda ordem, e aos guardas da entrada, que tirassem do templo do Senhor todos os vasos que tinham sido feitos para Baal, e para o bosque(adoração do Asherah, o órgão reprodutor masculino) , e para todo o exército dos céus, e os queimou fora de Jerusalém, nos campos de Cedrom, e levou as cinzas deles até Betel (as cinzas levadas a Betel para destruir o altar de Jeroboão foi previsto em 1 Reis 13: 2. , onde até mesmo o nome de Josias foi mencionado, mais de 300 anos antes de ele nascer, e cerca de 350 anos antes da previsão foi cumprida, o Templo do Senhor tinha sido transformado em abominação de adoração de ídolos) . 5 E ele colocou os sacerdotes idólatras que os reis de Judá haviam constituído para queimarem incenso sobre os altos nas cidades de Judá, e nos lugares ao redor de Jerusalém; eles também os que queimavam incenso a Baal, ao sol, e à lua, e aos planetas, ea todo o exército dos céus (estes eram os sacerdotes de túnica preta, em vez dos vestidos de branco sacerdotes que pertenciam a Deus, pois eles não fosse o "sacerdote" escolhido por Deus, mas "kemarim" nomeado pelo homem, cada ídolo separado tinha o seu próprio sacerdote, por isso, havia então muitas ordens de sacerdotes em Israel, a palavra "planetas" que se refere aos doze signos do zodíaco ) . 6 E ele trouxe o bosque (Asherah) da Casa do Senhor, fora de Jerusalém até ao ribeiro de Cedrom, eo queimou junto ao ribeiro de Cedrom, e carimbou reduziu a pó, e lançou o seu pó sobre as sepulturas dos filhos do povo (a idéia de que tal abominação foi na própria Casa de Deus, onde o Senhor habitou entre o propiciatório e os querubins, é impensável, o que mostra quão baixo Judá tinha afundado) . 7 Derrubou as casas dos sodomitas (homossexuais) , que estavam na casa do Senhor, onde as mulheres teciam cortinas para a Asera (assim que nós vemos aqui que Deus pensa do terrível pecado da homossexualidade; com certeza, os casamentos do mesmo sexo, assim chamados, actualmente a ser envolvidos em certas partes dos Estados Unidos indicam tendência de queda da nação, o que acabará por garantir julgamento) . 8 E ele trouxe todos os sacerdotes das cidades de Judá, e profanou os altos em que os sacerdotes (sacerdotes ímpios) queimavam incenso, desde Geba até Berseba, e derrubou os altos que estavam às portas da entrada da porta de Josué, o governador da cidade, que estavam na mão esquerda de um homem no portão da cidade (esses "lugares altos" estavam por todo o reino, tanto do Norte e do Sul, embora só Deus era adorado na maioria deles, ainda, a Lei ordenou que incenso e sacrifício limitar-se à um altar em Jerusalém, assim, a criança moderna de Deus tem um altar, que é o Calvário; estes sacerdotes que oficiavam nestes "lugares altos" foram autorizados a veio ao Templo de Jerusalém e para oficiar de alguma maneira limitada, mas não no altar do Senhor) .

9 Todavia os sacerdotes dos altos não veio até o altar do Senhor em Jerusalém, porém comiam pães ázimos no meio de seus irmãos (como foi dito, eles receberam tarefas limitadas, que não incluía o Altar do Senhor ) . 10 Também profanou Tofete, que está no vale dos filhos de Hinom, para que ninguém fosse passar seu filho ou a sua filha passar pelo fogo a Moloque (sobre este ídolo, filhinhos foram colocados e amarrados a seus braços; fogo foi então construído em sua barriga bulboso, com os braços se tornando vermelho-quente; sacerdotes desta ordem particular, então, em voz alta bater os tambores, abafando os gritos da criança morrer, este é o quão ruim que Judá havia se tornado) . 11 Também tirou os cavalos que os reis de Judá tinham consagrado ao sol, à entrada da casa do Senhor, perto da câmara de Natã-Meleque, o camareiro, que estava no recinto, e queimou os carros do o sol com fogo(Josias queimou todos os objetos materiais que haviam sido profanados pelas idolatrias, as pessoas e os animais tão profanado ele "removido", ou privados de suas funções, o que era uma prática persa, que tinha sido adotada por Judá) . 12 E os altares que estavam sobre o alto do cenáculo de Acaz, os quais os reis de Judá tinham feito, e os altares que Manassés fizera nos dois átrios da Casa do SENHOR, fez o rei bater para baixo, e quebrou os tirou dali e lançou o pó deles no ribeiro de Cedrom (como então, a Igreja moderna aparentemente tem muitos altares, no entanto, que seja lembrado, só há um altar que Deus reconhece, e que é "Jesus Cristo e crucificado "[ 1 Cor. 01:23]) . 13 E os altos que estavam defronte de Jerusalém, que estavam na mão direita do Monte de Corrupção (Monte das Oliveiras) , os quais Salomão, rei de Israel, a Astarote, a abominação dos sidônios, a Quemós, abominação dos moabitas, e para Milcom, a abominação dos filhos de Amom, fez o rei defile. 14 E ele quebrou as imagens, e cortou os bosques e encheu os seus lugares de ossos de homens (todas as sepulturas eram considerados impuros, por isso, tudo isso lixo imundo foi depositado em cemitérios, por assim dizer) . 15 Igualmente o altar que estava em Betel, eo alto que fez Jeroboão, filho de Nebate, que fez Israel pecar, tinha feito, esse altar eo alto ele os derrubou, e queimando o alto, e carimbado reduziu a pó, e queimou o bosque (a Asherah, vemos de tudo isso que Jerusalém foi então literalmente repleto de ídolos!) . 16 E virando-se Josias, viu as sepulturas que estavam ali no monte, e enviou, e tomou os ossos das sepulturas, e os queimou sobre o altar, e assim o profanou, conforme a palavra do SENHOR, que o homem de Deus proclamada, que proclamou estas palavras ( 1 Reis 13: 2 ; o significado da última frase é que Josias agiu como ele fez, não, a fim de cumprir a profecia, mas que, em assim agindo, ele inconscientemente cumpriu) . 17 Então ele disse: Que é este que vejo? E os homens da cidade lhe disseram: É a sepultura do homem de Deus, que veio de Judá e predisse estas coisas que acabas de fazer contra este altar de Betel (este versículo prova que Josias não chegou a saber que ele estava cumprindo Profecia até depois que foi feito) . 18 E ele disse: Deixai-o estar; ninguém mexa nos seus ossos. Assim deixaram estar os seus ossos com os ossos do profeta que viera de Samaria (ele iria mostrar honra ao "homem de Deus" [I Ki., cap. 13 ]) . 19 e também todas as casas dos altos que havia nas cidades de Samaria, que os reis de Israel tinham feito para provocarem o Senhor à ira, Josias tirou, e lhes fez conforme todos os atos que tinha feito em Beth-el (o processo de limpeza incluiu o reino do norte de Israel, que foi agora ocupada pelos samaritanos) .

20 E ele matou todos os sacerdotes dos altos que estavam ali sobre os altares, e queimou ossos humanos sobre eles, e voltaram para Jerusalém (os "sacerdotes" desses particulares "lugares altos" eram diferentes do que aqueles sacerdotes de Versos 8- 9 ; os primeiros eram sacerdotes da idolatria, estes últimos eram sacerdotes de Deus, mas funcionando de forma errada) . A PÁSCOA RESTAURADO 21 E o rei deu ordem a todo o povo, dizendo: Celebrai a páscoa ao Senhor vosso Deus, como está escrito no livro da aliança (Versos 21-23 registro o maior já realizado Páscoa em Jerusalém) . 22 Pois não se celebrara tal páscoa desde os dias dos juízes que julgaram a Israel, nem em todos os dias dos reis de Israel, nem os reis de Judá (na verdade, a Palavra de Deus, como é demasiado óbvio, tinha sido extremamente negligenciadas) ; 23 Mas, no décimo oitavo ano do rei Josias que esta páscoa foi celebrada ao Senhor em Jerusalém. A IRA DO SENHOR CONTRA JUDÁ 24 Além disso, os trabalhadores com espíritos familiares e os feiticeiros, e as imagens, os ídolos e todas as abominações que se viam na terra de Judá e em Jerusalém, os extirpou Josias, para que pudesse realizar as palavras da Lei que estavam escritas no livro que o sacerdote Hilquias achara na casa do Senhor (Leis contra práticas como Josias agora colocar para baixo são encontrados em Ex 22:18. ; Lev 19:31. ; 20:27 ; Dt 18.: 10-12 ) . 25 E, como lhe não havia rei antes dele, que se voltou para o Senhor com todo o seu coração, e com toda a sua alma e com todas as suas forças, conforme toda a Lei de Moisés; e depois dele nunca se levantou outro semelhante a ele (e é o Espírito Santo Quem disse isso!) . 26 Todavia o SENHOR não se apartou do ardor da sua grande ira, com que a sua ira se acendeu contra Judá por causa de todas as provocações com que Manassés tinha provocado Ele withal (independentemente da grande Reforma de Josias, o Senhor não vê o ajuste para transformar fora todo o seu furor, pois Ele sabia que a mudança duraria apenas durante os dias de Josias, e que Judá iria seguir o velho padrão da maioria dos reis anteriores de Israel e Judá, continuando para o pecado, e pecado grosseiramente) . 27 E disse o SENHOR: Judá hei de remover também fora da minha presença, como removi a Israel, e rejeitarei esta cidade de Jerusalém que escolhi, ea casa da qual eu disse: O meu nome estará ali (se houver tinha sido o verdadeiro arrependimento por parte do povo de Judá, o que significa que as pessoas se afastam de seus pecados terríveis, o Senhor com toda a certeza que se afastaram de Sua Ira) . 28 Ora, o restante dos atos de Josias, e tudo quanto fez, porventura não está escrito no Livro das Crônicas dos reis de Judá? A MORTE DE JOSIAS; JEOACAZ, SEU SUCESSOR 29 Nos seus dias (dias de Josias) Faraó-Neco, rei do Egito, subiu contra o rei da Assíria, ao rio Eufrates; eo rei Josias lhe foi ao encontro; eo matou (Faraó matou Josias em combate) em Megido, logo que o tinha visto(como afirmou, o Senhor permitiu que Josias para ser morto, não por causa de qualquer irregularidade por parte de Josias, mas por causa do julgamento que deve vir , que não pode ser adiada) .

30 E seus servos o levaram num carro a partir de mortos Megido, eo trouxeram a Jerusalém, eo sepultaram no seu sepulcro. E o povo da terra tomou a Jeoacaz, filho de Josias, e ungiramno, eo fizeram rei em lugar de seu pai (mesmo que ele morreu em batalha, ele foi enterrado em paz, porque ele tinha paz com Deus, lamentavelmente, Jeoacaz faria não imitar seu pai) . JOACAZ REINA SOBRE JUDÁ 31 Jeoacaz tinha vinte e três anos de idade quando começou a reinar; e reinou três meses em Jerusalém. E o nome de sua mãe era Hamutal, filha de Jeremias, de Libna. 32 E fez o que era mau aos olhos do Senhor, conforme tudo o que seus pais haviam feito (o reinado de Jeoacaz, três meses é brevemente demitido pelo Espírito Santo, simplesmente dizendo, "Ele fez o mal à vista do Senhor ") . MORTE DE JEOACAZ; JOAQUIM SEU SUCESSOR 33 E Faraó-Neco colocá-lo em bandas em Ribla, na terra de Hamate, para que não reinasse em Jerusalém; e à terra impôs o tributo de cem talentos de prata e um talento de ouro (Judá torna-se agora um vassalo do Egito) . 34 E Faraó-Neco constituiu rei a Eliaquim, filho de Josias, em lugar de Josias, seu pai, e lhe mudou o nome para Joaquim, e levou consigo a Jeoacaz, e veio para o Egito, e morreu ali (Neco necessário ele tomar um novo nome , como um sinal de submissão) . 35 E Jeoiaquim deu a prata eo ouro a Faraó; porém tributou a terra, para dar esse dinheiro conforme o mandado de Faraó: exigiu a prata eo ouro do povo da terra, de cada um segundo a sua tributação, para dar a Faraó-Neco (Judá tem agora a pagar pesado tributo ao faraó, que era um grande sofrimento nas pessoas) . JOAQUIM REINA SOBRE JUDÁ 36 Tinha Jeoiaquim vinte e cinco anos quando começou a reinar; e reinou onze anos em Jerusalém. E o nome de sua mãe era Zebida, filha de Pedaías, de Ruma. 37 E fez o que era mau aos olhos do Senhor, conforme tudo o que seus pais haviam feito. (Josefo o chama de "um homem injusto e malfeitores, nem piedoso em suas relações para com Deus, nem equitativa nas suas relações com seus semelhantes ".)

CAPÍTULO 24 (610 aC) JOAQUIM SUBJUGADO POR NABUCODONOSOR

I N os dias Nabucodonosor, rei de Babilônia, e Jeoiaquim ficou três anos seu servo:. então se rebelou contra ele (No Livro de Daniel, Deus revela o fato de que Ele levou o governo do mundo das mãos de Israel , e colocou-o na mão de Nabucodonosor, a quem foi dito: "Você é a cabeça de ouro" [ Dan 02:38. ] Foi a vontade de Deus que impenitente Judá ser punido por seus muitos pecados, e que Nabucodonosor. ser a vara de castigo, por conseguinte, quando este verso diz que "ele se rebelou contra ele," isso foi muito desagradável para o Senhor). 2 Então o Senhor enviou contra ele (contra Joaquim) tropas dos caldeus, as tropas dos sírios, tropas dos moabitas e tropas dos filhos de Amom, e enviou-os contra Judá para destruí-la, de

acordo com a Palavra de o Senhor, que ele falou por Seus servos, os profetas (Deus poderia comandar uma ou outra maneira, se o julgamento ou Bênção; tudo depende de obediência ou desobediência) . 3 Certamente, conforme o mandado do Senhor que isto veio sobre Judá para removê-los da sua presença, pelos pecados de Manassés, conforme tudo o que ele fez (o significado não é que a nação foi punida pelos pecados pessoais e crimes de o ímpio Manassés 40 ou 50 anos atrás, mas que a classe de pecados introduzidas por este rei, sendo persistiu em pelo povo, em outras palavras, de continuar, trouxe os julgamentos severos de Deus sobre eles, Púlpito) ; 4 E também por causa do sangue inocente que ele derramou; pois encheu Jerusalém de sangue inocente; que o Senhor não quis perdoar (como os outros "pecados de Manassés," o derramamento de sangue inocente continuou, tanto nas ofertas Moloch [ Jer 07:31. , e na perseguição dos justos [] Jer. 7: 6 , 9 ], etc.) . MORTE DE JOAQUIM; SUCEDIDO POR JOAQUIM 5 Ora, o restante dos atos de Jeoiaquim, e tudo quanto fez, porventura não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Judá? 6 Jeoiaquim dormiu com seus pais; e Joaquim, seu filho, reinou em seu lugar (ele não diz nada sobre ele ser enterrado, como seria normal, quando, na verdade, ele foi enterrado, mas como um animal [ Jer. 22: 18- 19 ]) . 7 E o rei do Egito nunca mais saiu da sua terra, porque o rei de Babilônia tinha tomado desde o rio do Egito até o rio Eufrates tudo o que pertencia ao rei do Egito (este fala da ascensão do poderoso babilônico Império, na verdade, Babilônia tinha agora conquistou o Egito) . REINADO DE JOAQUIM; A SEGUNDA APREENSÃO DE JERUSALÉM 8 Tinha Joaquim dezoito anos quando começou a reinar, e reinou três meses em Jerusalém. E o nome de sua mãe era Neústa, filha de Elnatã, de Jerusalém (sua mãe era provavelmente o espírito dominante do tempo durante o curto reinado de seu filho) . 9 E fez o que era mau aos olhos do Senhor, conforme tudo o que seu pai tinha feito (o Profeta Jeremias o chama de "um ídolo desprezado e quebrado" e "um vaso em que ninguém tem prazer" [ Jer. 22:28 ]) . 10 Naquele tempo os servos de Nabucodonosor, rei de Babilônia, subiram contra Jerusalém, ea cidade foi sitiada (a frase curta, "naquele tempo", refere-se ao reinado de Joaquim) . 11 E Nabucodonosor, rei de Babilônia, contra a cidade, e os seus servos a estavam sitiando (enquanto o cerco realizado por seus generais ainda estava acontecendo, Nabucodonosor fez a sua aparição em pessoa antes das paredes, o que provocou a rendição de Jerusalém) . 12 Joaquim, rei de Judá, ao rei da Babilônia, ele, e sua mãe, e seus servos, e seus príncipes, e seus oficiais; eo rei de Babilônia o levou, no oitavo ano do seu reinado (o oitavo ano do reinado de Nabucodonosor, este verso retrata a rendição de Jerusalém) . 13 E ele realizou dali todos os tesouros da Casa do SENHOR, e os tesouros da casa do rei, e despedaçou todos os vasos de ouro que Salomão, rei de Israel, fizera no templo do Senhor, como o Senhor tinha dito (assim a profecia de Isaías a Ezequias foi cumprida [ 20: 17-18 ]) . 14 E ele (Nabucodonosor) transportou toda a Jerusalém, e todos os príncipes e todos os homens valentes, deu mil cativos, e todos os artífices e ferreiros; ninguém ficou senão o tipo

mais pobre do povo da terra ( nesta primeira deportação foram levados Mordecai, Ezequiel, Daniel e Neemias) . JOAQUIM LEVADOS CATIVOS PARA A BABILÔNIA 15 Assim transportou Joaquim para Babilônia, e mãe do rei, as mulheres do rei, os seus oficiais, e os poderosos da terra, ele os levou cativos de Jerusalém para Babilônia. 16 E todos os homens valentes, até sete mil, e artífices e ferreiros mil, todos os que eram fortes e aptos para a guerra, mesmo eles o rei de Babilônia levou cativos para a Babilônia (assim, a nação de Judá foi deixado sem orientação vigor) . REINADO DE ZEDEQUIAS, DE JUDÁ 17 E o rei de Babilônia, constituiu rei Matanias irmão de seu pai, em seu lugar, e mudou seu nome para Zedequias. 18 Zedequias tinha vinte e um anos de idade quando começou a reinar, e reinou onze anos em Jerusalém. E o nome de sua mãe era Hamutal, filha de Jeremias, de Libna (este não era Jeremias, o Profeta, que estava em Anatote) . 19 E fez o que era mau aos olhos do Senhor, conforme tudo o que fizera Jeoiaquim (entre outras coisas, ele caiu no velho erro de "colocar a confiança no Egito", que era um ato de rebelião contra Deus, e contra o Império Babilônico) . ZEDEQUIAS REBELDES CONTRA A BABILÔNIA 20 Por causa da ira do Senhor aconteceu em Jerusalém e Judá, até que os expulsou da sua presença, e Zedequias se rebelou contra o rei de Babilônia. (Deus permitiu Zedequias a se rebelar, pois foi determinado que Judá deveria ser destruído neste momento e para o cativeiro por causa de repetidas pecar. Por causa da rebelião repetidos contra a Sua Palavra, a ira do Senhor tinha subido a um passo de branco-quente.)

CAPÍTULO 25 (588 aC) A QUEDA DE JERUSALÉM

A ND sucedeu que, ao nono ano do seu reinado (reinado de Zedequias) , no décimo mês, no décimo dia do mês, Nabucodonosor, rei da Babilônia, veio, e todo o seu exército, contra Jerusalém, e se acampou contra ela; e eles construíram fortes contra ela em redor. (O dia exato deste cerco foi revelado a Ezequiel em uma visão na distante Babilônia [ Ez. 24: 1 ]. O Espírito Santo registra o dia exato em que isso começou, simplesmente por causa de seu significado . Israel, destinado a ser uma luz para o mundo, perdeu seu caminho, e se tornaria um estado vassalo de poderes pagãos, que nunca foi destinado por Deus, mas provocada por causa da rebelião persistente de Israel. Deus não pode tolerar o pecado, mesmo que está em seu povo escolhido!) 2 E a cidade ficou sitiada até o décimo primeiro ano do rei Zedequias (o escritor omite todos os detalhes do cerco, e apressa-se a catástrofe final) .

3 E no nono dia do quarto mês, a fome prevalecia na cidade, e não havia mais pão para o povo da terra (a terceira parte dos habitantes morreram de fome e peste que cresceu a partir dele [ Ez . 5:12 ], o que bem poderia ter sido cerca de meio milhão de pessoas) . 4 Então a cidade foi arrombada, e todos os homens de guerra fugiram de noite pelo caminho da porta entre os dois muros, que está junto ao jardim do rei: (porque os caldeus estavam contra a cidade em redor :) eo rei se foi o caminho da Arabá (Zedequias tentou escapar da cidade e evitar a captura pelos babilônios, ele não seria bem sucedido) . 5 E o exército dos caldeus perseguiu o rei, eo alcançou nas campinas de Jericó; e todo o seu exército foram espalhados dele (é provável, embora não certo, que Zedequias a intenção de atravessar o rio Jordão, e buscar uma refúgio em Moabe, quando ele foi preso) . 6 Então prenderam o rei, eo fizeram subir ao rei de Babilônia, a Ribla; e eles deram julgamento sobre ele (como um rebelde que tinha quebrado a sua aliança e seu juramento [ Ez 17:16. , 18 ], Zedequias foi levado a julgamento diante de Nabucodonosor e seus grandes senhores, enquanto que sua vida foi poupada, mas o julgamento foi ainda suficientemente grave) . 7 E eles mataram os filhos de Zedequias diante dos seus olhos, e colocar para fora os olhos de Zedequias, eo atou com cadeias de bronze eo levaram para Babilônia. (Os profetas Jeremias e Ezequiel previu que Zedequias verá o rei da Babilônia, mas não a cidade de Babilônia, e ele ainda iria morrer ali. Por isso veio a acontecer. Ele viu o rei de Babilônia, a Ribla, onde seus olhos foram arrancados. Ele foi então levado para a Babilônia. Ser cego, não podia ver a cidade. E ele morreu ali.) O CATIVEIRO DE JUDÁ; JERUSALÉM EO TEMPLO DESTRUÍDO 8 E no quinto mês, no sétimo dia do mês, que é o décimo nono ano do rei Nabucodonosor, rei da Babilônia, veio Nebuzar-adan, capitão da guarda, servo do rei de Babilônia, a Jerusalém (extrema exatidão em relação a uma data indica a extrema importância do evento datado; em toda a gama da história contida nos dois Livros dos Reis, não há nenhuma instância do ano, mês e dia ser tudo, excepto em presente Capítulo, onde encontramos este exatidão extrema quatro vezes [VSS. 1 , 3 , 8 , 27 ]) : 9 e queimou a casa do Senhor (o Templo) , ea casa do rei, e todas as casas de Jerusalém, e da casa de cada grande homem queimou (o Templo, construído por Salomão, tinha ficado por cerca de 470 anos), . 10 E todo o exército dos caldeus, que estava com o capitão da guarda, derrubou os muros em redor de Jerusalém (ele parece ser que eles fizeram brechas nas muralhas em determinados pontos) . 11 Ora, o restante das pessoas que ficaram na cidade, e os fugitivos que caiu ao rei de Babilônia, e com o resto da multidão, fez Nebuzaradão, capitão da guarda, levou. 12 Mas o capitão da guarda, deixou os pobres da terra para ser vinhateiros e lavradores. TEMPLO EMBARCAÇÕES E METAIS LEVADOS PARA A BABILÔNIA 13 E as colunas de bronze que estavam na Casa do SENHOR, e as bases, eo mar de bronze (Brazen Laver) que estava na Casa do SENHOR, fez os caldeus quebrar em pedaços, e levaram o bronze para Babilônia (estas colunas de cobre gigante representava o povo de Deus, havia dois deles; eles se sentaram na frente imediata do Templo, como estes não eram mais o povo de Deus, estes dois símbolos foram divididos, de igual modo, o "Brazen Laver" era um tipo

da Palavra de Deus, com as pessoas que se recusam a obedecer a Palavra, o símbolo não era mais necessário, por conseguinte, ele foi quebrado, juntamente com os pilares) . 14 E as caldeiras, as pás e as apagadores, as colheres, e todos os utensílios de bronze, com que se ministrava, tiraram. (v. 13-17 têm pouco interesse para a mente não espiritual, mas, para o coração que conhece a Deus, quão cheio de agonia que aparecem! Esses vasos preciosos e tudo isso reunido riqueza, projetado pelo próprio Deus para expressar as milenares Glórias de Cristo como Rei e Sacerdote, foram quebrados, desonrado, e levado para a Babilônia. Este foi um triste resultado da incredulidade da nação eleitos a quem Deus havia confiado essas glórias.) 15 E os braseiros, e as bacias, e tais coisas como eram de ouro, em ouro, e de prata, em prata, o capitão da guarda levou. 16 As duas colunas, o mar, e as bases, que Salomão fizera para a casa do Senhor; o bronze de todos estes vasos não tinha peso. 17 A altura duma coluna era de dezoito côvados (27 pés) , eo capitel em cima que era de bronze, cuja altura de três côvados (4 1/2 pés) ; ea obra de trança, e romãs sobre o capitel ao redor, tudo de bronze; e semelhante a esta era a outra coluna com obra de trança (tudo isso foi quebrado em pedaços, que descreve adequadamente os filhos de Israel, que eram, assim, literalmente em pedaços) . OS LÍDERES DE JUDÁ MORTOS 18 E o capitão da guarda a Seraías, o principal sacerdote, ea Sofonias, o segundo sacerdote, e os três guardas da porta: 19 E da cidade tomou um oficial, que tinha cargo dos homens de guerra, e cinco homens dos que estavam na presença do rei e que se achavam na cidade, eo escrivão-mor do exército, que registrava o povo da terra, e sessenta homens do povo da terra, que foram encontrados na cidade: 20 E Nebuzar-adan capitão da guarda, levou estes, e trouxe-os ao rei de Babilônia, a Ribla: 21 E o rei de Babilônia os feriu e matou em Ribla, na terra de Hamate. Assim Judá foi levado cativo para fora da sua terra (a nação deixou de ser, pelo menos naquele momento) . GEDALIAS POR GOVERNADOR DOS JUDEUS REMANESCENTES; SEU ASSASSINATO 22 E, quanto ao povo que ficara na terra de Judá, a quem Nabucodonosor, rei de Babilônia havia deixado, mesmo sobre ele Gedalias, filho de Aicão, filho de Safã, régua (escolha de Nabucodonosor de Gedalias por governador provavelmente foi feita a partir de algum conhecimento sobre o fato de ter do lado de Jeremias, cujo persistente esforços para tornar os judeus submeter ao jugo babilônico parecia ter sido bem conhecido, não só para os judeus, mas para os babilônios, também) . 23 E, quando todos os capitães dos exércitos, eles e os seus homens, que o rei de Babilônia pusera Gedalias por governador, vieram a Gedalias, a Mizpá, a saber: Ismael, filho de Netanias, e Joanã, filho de Careá, e Seraías, filho de Tanumete netofatita, e Jaazanias, filho do maacatita, eles e os seus homens (as pessoas mencionadas, isto é, com os soldados sob eles, vieram a Gedalias em Mispa, e colocaram-se sob ele como seus súditos-púlpito) . 24 E Gedalias jurou a eles e aos seus homens, e lhes disse: Não temais ser servos dos caldeus; ficai na terra, e servi o rei de Babilônia; e tudo estará bem com você.

25 Mas aconteceu que no sétimo mês Ismael, filho de Netanias, filho de Elisama, da descendência real, veio, e dez homens com ele, e feriram a Gedalias, e ele morreu, e os judeus e os caldeus que estavam com ele em Mizpá. (Josefo diz que Ismael era um homem perverso e astuto, que, durante o cerco de Jerusalém, tinha feito a sua fuga do local, e fugiu para o abrigo de Baal, rei de Amom, com quem permaneceu até que o cerco tinha acabado. Gedalias tinha sido avisado sobre ele, mas tratou o aviso com pouco significado. Ele iria pagar caro.) 26 E todo o povo, tanto pequenos como grandes, e os chefes das forças, levantando-se, foram para o Egito:. Porque temiam os caldeus . (Eles foram para o Egito, desafiando o Senhor e Seus profetas [Jer, . Chpts 42-43 .] Jeremias lhes disse que o Egito também seria dado a Nabucodonosor, e que, portanto, ainda estaria em seu domínio [ Jer. 44: 29-30 .]) JOAQUIM RESTAURADO E HONRADO EM BABYLON 27 E sucedeu que, no ano trinta e sete do cativeiro de Joaquim, rei de Judá, no décimo segundo mês, no dia vinte e sete do mês, Evil-Merodaque, rei de Babilônia, no ano em que começou a reinado, levantou a cabeça de Joaquim, rei de Judá, fora da prisão; 28 E falou com ele benignamente, e pôs o seu trono acima do trono dos reis que estavam com ele em Babilônia; 29 E mudaram as vestes de prisão; e ele comeu pão continuamente diante dele todos os dias de sua vida. 30 E a sua provisão era um subsídio-lhe dada pelo rei, a taxa diária para cada dia, todos os dias da sua vida. (Este evento foi concebido como um sinal reconfortante, para o conjunto das pessoas em cativeiro, para que o Senhor um dia colocar um fim ao seu desterro, se eles iriam reconhecer que foi um castigo bem merecido por seus pecados que eles haviam sido expulsos de diante de sua face, e que voltemos para o Senhor seu Deus de todo o coração. Assim, Trono de Jeová em Jerusalém foi derrubado, eo trono do homem na Babilônia foi criado e, estranhamente, Deus reconheceu isso, e comprometeu-se a ele o governo do mundo. Com ele começa os "tempos dos gentios", que são para continuar até, e perto com, o reinado do último grande rei de Babilônia, o Anticristo [ Lc. 21:24 ].)

O PRIMEIRO LIVRO DA

CRÔNICAS CAPÍTULO 1 (4004 aC) GENEALOGIAS DESDE ADÃO ATÉ O CATIVEIRO BABILÔNICO: DESCENDENTES DE ADÃO A NOÉ

A

DAM, Sheth (Seth) , Enos (o escritor de Crônicas começou abruptamente com "Adam",

supondo que seus leitores entendessem a partir do primeiro livro da Bíblia sobre a origem de

Adão, o primeiro homem de quem todos os outros homens têm a sua seres [ Gn 1: 26-31 ; 2: 7 ]; este Diário Divino, para Chronicles é um diário mantido por Deus, começa com o primeiro Adão, e carrega consigo a história da Graça, em essência, para o último Adão; na verdade, este livro é colocado como o último na Bíblia Hebraica, eo leitor passa de uma vez para o primeiro capítulo de Mateus) , 2 Kenan, Maalalel, Jered, 3 Henoch, Matusalém (que viveu mais tempo do que qualquer outro ser humano, 969 anos) , Lameque, 4 Noé, Sem, Cam e Jafé (de estes três últimos vieram todos os descendentes do planeta Terra) . DESCENDENTES DE JAFÉ 5 Os filhos de Jafé; Gomer, Magogue, Madai, Javã, Tubal, Meseque e Tiras (os descendentes de Jafé Europa povoada, algumas partes do Extremo Oriente, na Inglaterra, e, eventualmente, os Estados Unidos) . 6 E os filhos de Gomer; Asquenaz, Rifate e Togarma. 7 E os filhos de Javã; Elisa, Társis, Quitim e Dodanim. DESCENDENTES DE PRESUNTO 8 Os filhos de Cão; Cush, e Mizraim, Pute e Canaã (os descendentes de Cam primeira foi para o Oriente Médio, onde foram exterminados ou expulsos pelos "filhos de Shem", e, eventualmente, povoado da África) . 9 E os filhos de Cush; Seba, Havilá, Sabtá, Raamá e Sabtecá. E os filhos de Raamá; Sebá e Dedã. 10 E Cuxe gerou a Ninrode (acredita-se que ele liderou a primeira rebelião organizada contra Deus [ Gênesis 10: 8-10 ]) , que começou a ser poderoso na terra. 11 E Mizraim gerou a Ludim e Anamim e Leabim e naftueus, 12 E patrusins e casluins, (dos quais procederam os filisteus) e os caftoreus (os filisteus foram sempre um espinho no lado de Israel e, em algum sentido da palavra, isto continua até a esta mesma hora em Israel moderno). 13 E Canaã gerou a Sidom, seu primogênito, e Hete, 14 O jebuseus, dos amorreus, dos girgaseus, 15 E ao heveu, eo arqueus, o Sinite, 16 E o arvadeu, o zemareus e hamateu (na tomada de terra de Canaã, Israel se opôs a maioria dessas tribos, era por causa de seu grande mal que eles foram autorizados por Deus para ser expulsos; lamentavelmente, apenas como temos estudado em II Reis, o próprio Israel, por causa da grande pecado, também foi expulso, e fez cativos dos babilônios, onde permaneceram por cerca de 70 anos antes de finalmente serem autorizados a voltar para a terra de Israel) . DESCENDENTES DE SEM

17 Os filhos de Sem; Elam, Assur, Arfaxade, Lude, Arã, Uz (onde residia Jó [ Jó 1: 1 ]) , e Hul, e Geter e Meseque (esses "filhos de Shem" em última análise, invadiram o Oriente Médio) . 18 Arfaxade gerou a Selá e Selá gerou a Eber. 19 E a Éber nasceram dois filhos: o nome de um foi Pelegue, porque nos seus dias foi dividida a terra: eo nome de seu irmão foi Joctã (acredita-se que em um momento no passado distante todos os continentes da Terra foram unidas, mas durante os dias de Peleg, que era cerca de 4.000 anos atrás , os continentes se separaram; esta agitação parecia seguir o episódio Torre de Babel com a confusão das línguas, que espalhou as pessoas sobre a face da Terra [ Gênesis 11: 7-9 ]) . 20 E Joctã gerou a Almodá, Selefe, Hazarmavé, Jerá, 21 Hadorão também, e Uzal, e Dicla, 22 E Ebal, e Abimael, Sebá, 23 E a Ofir, Havilá e Jobabe. Todos estes foram filhos de Joctã. A LINHAGEM DE SEM A ABRAÃO 24 Sem, Arfaxade, Selá, 25 Eber, Pelegue, Reú, 26 Serugue, Naor, Tera, 27 Abrão; o mesmo é Abraão. FILHOS DE ABRAÃO 28 Os filhos de Abraão; Isaque e Ismael (Isaque, embora mais jovem do que Ismael, é colocado em primeiro lugar como o herdeiro legítimo, já que Sarah foi a única verdadeira esposa de Abraão, mas na genealogia que segue os filhos de Ismael e de segunda esposa de Abraão são colocados em primeiro lugar, de modo que a verdadeira linha do Messias pode ser tratada com mais plenamente, pois esse é o verdadeiro objetivo de todas as genealogias) . FILHOS DE ISMAEL 29 Estas são as suas gerações: o primogênito de Ismael, Nebaiote; depois Quedar, Adbeel, Mibsão, 30 Misma, e Dumah, Massa, Hadad, e Tema, 31 Jetur, Nafis e Quedemá. Estes são os filhos de Ismael (Ismael, filho de Abraão através de Hagar, teve doze filhos, como fez Jacó, pois eles também foram os chefes das doze tribos, fazendo 24 tribos que descendiam de Abraão através de dois de seus filhos) . DESCENDENTES DE ABRAÃO E QUETURA 32 Quanto aos filhos de Quetura, concubina de Abraão: ela deu Zimran, Jocsã, e Medan, Midiã, Isbaque e Suá. E os filhos de Jocsã; Sebá e Dedã. 33 E os filhos de Midiã; Efa, Efer, Enoque, Abida e Elda. Todos estes são os filhos de Quetura. FILHOS DE ABRAÃO E ISAQUE

34 E Abraão gerou Isaque. Os filhos de Isaque; Esaú e Israel (agora, o autor volta a Isaque e sua semente, Esaú e Jacó, e segue o principal objetivo de sua escrita, lidar rapidamente com a semente de Esaú antes de ir para as mais longas genealogias da descendência de Jacó ou Israel; depois disso, Ele escreve doze capítulos gravação das genealogias dos filhos de Jacó com o tempo de Saul e Davi) . DESCENDENTES DE ESAÚ 35 Os filhos de Esaú; Elifaz (esta foi a Elifaz do Livro de Jó, que era um temanita [ Jó 2:11 ; 4: 1 ]) , Reuel, Jeús, Jalão e Corá. 36 O filho de Elifaz; Temã, Omar, Zefi, Gatã, Quenaz, Timna e Amaleque. (Este homem, descendente de Esaú, era conhecido por sua oposição a Israel. Os amalequitas foram os primeiros a atacar Israel quando eles saíram do Egito. . Para isso Deus jurou que teria guerra de geração em geração e, finalmente, ser destruído Isto era verdade, eles foram finalmente destruído por Saul-todos, mas alguns Uma das razões Saul foi cortado foi porque ele poupou alguns dos amalequitas. [I Sam., cap. 15 ]. Eles eram um símbolo da carne sempre em guerra com o Espírito.) 37 Os filhos de Reuel; Naate, Zerá, Samá e Mizá. 38 E os filhos de Seir; Lotã, Sobal, Zibeão, Aná, Disom, e Ezar e Dishan. 39 E os filhos de Lotã; Hori, e Homam: Timna e era irmã de Lotan. 40 Os filhos de Sobal; Alian, Manaate, Ebal, Sefi e Onã. E os filhos de Zibeão; Aías e Anás. 41 Os filhos de Aná; Disom. E os filhos de Disom; Amram, Esbã, Itrã e Querã. 42 Os filhos de Ezer; Bilã e Zaavã e Jaacã. Os filhos de Dishan; Uz e Aran. REIS DE EDOM, ANTES OS REIS DE ISRAEL 43 Ora, estes são os reis que reinaram na terra de Edom, antes que reinasse rei algum sobre os filhos de Israel; Bela, filho de Beor, eo nome da sua cidade foi Dinabá. 44 E, quando Bela estava morto, Jobabe, filho de Zerá, de Bozra, reinou em seu lugar. 45 E morreu Jobabe, Husão, da terra dos temanitas, reinou em seu lugar. 46 E morreu Husão, Hadade, filho de Bedade, o que feriu a Midiã no campo de Moabe, reinou em seu lugar, eo nome da sua cidade foi Avite. 47 E quando Hadad foi Sâmela, de Masreca reinou em seu lugar. 48 E quando Sâmela estava morto, Saul, de Reobote junto ao rio reinou em seu lugar. 49 E, quando Shaul estava morto, Baal-Hanã, filho de Acbor, reinou em seu lugar. 50 E, quando Baal-Hanan estava morto, Hadade reinou em seu lugar, eo nome da sua cidade Paí; eo nome de sua mulher era Meetabel, filha de Matrede, filha de Mezaabe. DUQUES DE EDOM 51 Hadade morreu também. E os príncipes de Edom foram; duque Timna, o príncipe Aliá, o príncipe Jetheth, 52 Duke Aolibama, duque Elah, duque Pinon,

53 Duke Quenaz, o príncipe Temã, o príncipe Mibzar, 54 Duke Magdiel, o príncipe Iram. Estes são os príncipes de Edom.

CAPÍTULO 2 (1471 aC) OS FILHOS DE ISRAEL (JACÓ)

T HESE são os filhos de Israel; Rúben, Simeão, Levi, Judá, Issacar e Zebulom, 2 Dan, José e Benjamim, Naftali, Gade e Aser. DESCENDENTES DE JUDÁ 3 Os filhos de Judá; Er, Onan e, e Selá: quais três lhe nasceram da filha de Suá, a cananéia. E Er, o primogênito de Judá, era mau aos olhos do Senhor; e ele matou-o. (Como é óbvio aqui, Judá é tratada primeira Na verdade, ele era para ser o chefe e dirigente da Tribo dos Doze, eo Messias estava para vir através dele [. Gen. 49: 8-12 ] . O mal que causou ao Senhor para matar Er não foi registrada tanto em Gênesis, capítulo 38 , onde esta conta é dada, ou em outro lugar nas Escrituras. Poderia ter sido o mesmo pecado pelo qual Deus matou Onan, como em Gênesis 38: 8-10 -que de se recusar a ter filhos. Constituída em que, Er era o primogênito de Judá, e, desse modo, na linhagem do Messias vindouro. A evidência é: ele não se importava em tudo para isso, e Satanás esforçou-se para usá-lo para parar o plano de Deus; portanto, a razão para as ações do Senhor.) 4 Tamar, nora lhe deu Perez e Zera. Todos os filhos de Judá foram cinco. 5 Os filhos de Perez; Hezrom e Hamul (a linha do Messias [ . Isa 07:14 ] veio através de Perez [ Rute 4:18 ; Lc. 3: 23-38 ], a linhagem real também veio através dele [ 1 Mat: 1-17. ]) . 6 E os filhos de Zerá; Zinri, e Etã, e Hemã, e Calcol, e Dara: cinco ao todo. 7 E os filhos de Carmi; Acar, o perturbador de Israel, que pecou no anátema (esta foi Achan de Josué 7: 1 ) . 8 E os filhos de Ethan; Azarias. 9 Os filhos de Hezrom, que lhe nasceram; Jerameel, e Rão, e Quelubai. 10 E Rão gerou a Aminadabe; e Aminadabe gerou a Naassom, príncipe dos filhos de Judá; 11 E Naassom gerou a Salma, e Salma gerou a Boaz, 12 E Boaz gerou a Obede, e Obede de Jessé, 13 E Jessé gerou Eliabe, seu primogênito, Abinadabe o segundo, Siméia o terceiro, 14 Natanael, o quarto, o quinto Radai, 15 Ozém o sexto, Davi, o sétimo (na verdade, sabemos que Jesse, o pai de Davi, gerou oito filhos [ 1 Sam 16: 6-11. ; 17: 12-14 ]; aqui, apenas sete são numerados e nomeados; Davi foi o mais novo [ . 1 Sm 16:11 ], então o oitavo pode ter morrido enquanto jovem e sem filhos, enquanto era adequado mencionar oito filhos na história, não era necessário fazê-lo na genealogia) :

16 e foram suas irmãs Zeruia e Abigail. E os filhos de Zeruia; Abisai e Joabe, e Asael, três (estes três sobrinhos de Davi desempenharam papéis importantes no reino de Davi, especialmente Joabe, que era capitão do exército até a morte de Davi) . 17 E Abigail deu à luz Amasa; eo pai de Amasa foi Jeter, o ismaelita. 18 E Calebe, filho de Hezrom, gerou filhos de Azuba, sua mulher, e de Jeriote: seus filhos são estes: Jeser, Sobabe, e Ardon. 19 E quando Azubah estava morto, Calebe tomou para si Efrata, da qual lhe nasceu Hur. 20 E Hur gerou Uri, Uri e gerou a Bezalel. 21 Então Hezrom coabitou com a filha de Maquir, pai de Gileade, com quem se casou quando tinha sessenta anos; e ela lhe deu Segub. 22 E Segub gerou Jair, que teve vinte e três cidades na terra de Gileade. 23 E tomou Gesur, e Aram, com as aldeias de Jair, a partir deles, com Quenate, e as aldeias dela, mesmo sessenta cidades. Todos estes foram filhos de Maquir, pai de Gileade. 24 E, depois da morte de Hezrom, em Calebe de Efrata, então esposa de Abias Hezrom, lhe deu Asur, pai de Tecoa. 25 E os filhos de Jerameel, primogênito de Hezrom, foram Ram, o primogênito, e Bunah e Oren, e Ozém, e Aías. 26 Jerameel teve outra mulher, cujo nome era Atara; ela era a mãe de Onã. 27 E os filhos de Rão, primogênito de Jerameel: Maaz, Jamim, e Eker. 28 E os filhos de Onã: Samai e Jada. E os filhos de Samai; Nadabe e Abisur. 29 E o nome da mulher de Abisur era Abiail, e ela lhe deu Ahban e Molide. 30 E os filhos de Nadabe; Selede e Apaim: Selede morreu sem filhos. 31 E os filhos de Apaim; Ishi. E os filhos de Isi; Sheshan. E os filhos de Sheshan; Alai. 32 E os filhos de Jada, irmão de Samai; Jeter e Jônatas; e Jeter morreu sem filhos. 33 E os filhos de Jônatas; Pelete e Zaza. Estes foram os filhos de Jerameel. 34 Sesã não teve filhos, mas filhas. E Sheshan tinha um servo egípcio, cujo nome era Jará. 35 E Sheshan deu a sua filha a Jará, seu servo para a esposa; e ela lhe deu Atai. 36 E Atai gerou Nathan e Nathan gerou Zabad, 37 E Zabad gerou Ephlal e Ephlal gerou Obed, 38 E Obede de Jeú, e Jeú gerou a Azarias, 39 E Azarias gerou Helez e Helez gerou Eleasá, 40 E Eleasá gerou Sisamai e Sisamai gerou a Salum, 41 E Salum gerou Jecamias, e gerou a Elisama Jecamias. 42 Ora, os filhos de Calebe, irmão de Jerameel, Messa, seu primogênito, que foi o pai de Zife; e os filhos de Maressa, pai de Hebrom. 43 E os filhos de Hebron; Corá, Tápua, Requem e Sema.

44 E Sema gerou Raão, pai de Jorqueão: Requém gerou a Samai. 45 E o filho de Samai foi Maom; e Maom foi pai de Bete-Zur. 46 E Efá, concubina de Calebe, deu Haran, e Moza, e Gazez: e Harã gerou Gazez. 47 E os filhos de Jadai; Regem, Jotão, e Gesham, e Pelete, Efá e Saafe. 48 Maaca, concubina de Calebe, deu Sheber e Tirhanah. 49 Ela também tinha Saafe, pai de Madmana, Sheva o pai de Macbena, e pai de Gibeá; ea filha de Calebe foi Acsa. 50 Estes foram os filhos de Calebe, filho de Hur, o primogênito de Efrata; Sobal, pai de Quiriate-Jearim, 51 Salma, pai de Belém, Harefe pai de Bete-Gader. 52 Os filhos de Sobal, pai de Quiriate-Jearim teve filhos; Haroé, e metade dos manaatitas. 53 E as famílias de Quiriate-Jearim; os itreus, e o Puhites, e o Shumathites, e os Mishraites; deles veio a Zareathites, e os Eshtaulites. 54 Os filhos de Salma; Belém e os netofatitas, Ataroth, na casa de Joabe, e metade dos manaatitas, o zoritas. 55 E as famílias dos escribas que habitavam em Jabez; o tiratitas, o simeatitas e sucatitas. Estes são os queneus, que vieram de Hamate, pai da casa de Recabe (os queneus eram os descendentes de Jetro, o pai-de-lei de Moisés [ Jz 01:16. ; 4: 11-17 ], é incomum que eles devem ser aludido como os descendentes de Judá, o que era porque eles estavam ligados à tribo de Judá, e tornou-se misturados com eles por tantos séculos) .

CAPÍTULO 3 (1053 aC) DESCENDENTES DE DAVI

N OW estes foram os filhos de Davi, que lhe nasceram em Hebrom; o primogênito Amnom, de Ainoã, a jizreelita; o segundo Daniel, de Abigail, a carmelita (todo este capítulo está ocupada com os descendentes de Davi, porque através de sua família, o Messias acabaria por nascer [II Sam, cap.. 7 ]) : 2 O terceiro, Absalão, filho de Maaca, filha de Talmai, rei de Gesur; o quarto, Adonias, filho de Hagite; 3 O quinto, Sefatias, de Abital; o sexto, Itreão Eglá, sua mulher. 4 Esses seis nasceram-lhe em Hebrom; e ali reinou sete anos e seis meses, e em Jerusalém reinou trinta e três anos (Davi reinou sobre a tribo de Judá por sete anos e meio, e sobre a totalidade de Israel por 33 anos, perfazendo um total de um pouco mais de 40 anos) . 5 E estes lhe nasceram em Jerusalém; Siméia, Sobabe, e Nathan (esta era a linha da família de Maria [ . Lc 3, 23-38 ], através da qual o Messias seria realmente vir) , e Salomão (José, marido de Maria, era da linhagem real através de Salomão, por isso, a linhagem de Cristo foi perfeito, uma vez que diz respeito a Ele sendo o Filho de Davi, por Maria e José voltaram a Davi em sua linhagem) , quatro, de Bath-shua (Bate-Seba) a filha de Amiel:

6 Ibar também, Elisama, Elifelete, 7 E Nogah, Nefegue, Jafia, 8 E Elisama, e Eliada, e Elifelete, nove. 9 Todos estes foram filhos de Davi, afora os filhos das concubinas e Tamar, irmã deles. DESCENDENTES DE SALOMÃO 10 E o filho de Salomão foi Roboão, Abias, seu filho, Asa, seu filho, Josafá, seu filho (havia 21 descendentes reais de Davi através de Salomão, que ocuparam o trono de Judá) , 11 Jorão seu filho, Acazias, seu filho, Jeoás, seu filho, 12 Amazias, seu filho, seu filho Azarias, Jotão, seu filho, 13 Acaz, seu filho, Ezequias, seu filho, Manassés, seu filho, 14 Amom, seu filho, Josias, seu filho. 15 E os filhos de Josias, o primogênito Joanã, o segundo Jeoiaquim, o terceiro Zedequias, o quarto Salum. 16 E os filhos de Jeoiaquim: Jeconias, seu filho, e Zedequias, seu filho. 17 E os filhos de Jeconias; Assir, Salatiel, seu filho, (ele também foi chamado de "Joaquim" ou "Jeconias." Apesar de Joaquim, tinha oito filhos, nenhum deles, nem qualquer descendente de qualquer um deles, nunca poderia sentar-se no trono de Davi e em regra Jerusalém sobre Israel, por Deus a ele ea sua semente tinha amaldiçoado para sempre, cortando-lhes a realeza. O próximo rei de Judá, não de sua semente foi; ele era um tio. Todos esses reis de Judá conduziu até o Messias, e tinham a intenção de fazê-lo. Esta é a Encarnação, Deus se tornando homem. Jesus não veio através da linhagem real, contudo Ele teve para obter os direitos de trono através da linha real de cumprir a aliança davídica a respeito de um rei eterno da descendência de Davi. No entanto, esta exigência foi totalmente satisfeitos em Maria, a virgem mãe do Messias, que veio através de Nathan, filho de Davi, que não era da linhagem real, e em José, que era o herdeiro legal do trono através de Salomão, o filho de Davi. Quando José e Maria eram casados, Jesus, sendo o primogênito da família, portanto, tornouse o herdeiro legal do trono de Davi. E, no entanto, Ele não veio através de Joaquim [Jeconias], para que a maldição deJeremias 22: 4-30 foi literalmente cumprida) 18 Malquirão, e Pedaías, Senazar, Jecamias, Hosama e Nedabias. 19 E os filhos de Pedaías: Zorobabel e Simei, e os filhos de Zorobabel; Mesulão e Hananias, e Selomite, sua irmã: 20 E Hashubah e Ohel, e Berequias, e Hasadias, Jushab-hesed, cinco. 21 E os filhos de Hananias: Pelatias e Jesaías: os filhos de Refaías, os filhos de Arnã, os filhos de Obadias, e os filhos de Secanias. 22 E os filhos de Secanias; Semaías: e os filhos de Semaías; Hatus, e Igeal e Baria, e Nearias, e Safate, seis. 23 E os filhos de Nearias; Elioenai, e Ezequias, e Azricão, três.

24 E os filhos de Elioenai: Hodavias, Eliasibe, Pelaías, Acube, Joanã e Dalaiah, e Anani, sete.

CAPÍTULO 4 (1300 aC) DESCENDENTES DE JUDÁ

T HE filhos de Judá; Perez, Hezrom, Carmi, Hur e Sobal. 2 Reaías, filho de Sobal gerou a Jaate; e Jaat gerou Aumai e Lahad. Estas são as famílias dos zoratitas. 3 E estes foram do pai de Etã; Jezreel, e Isma, e Idbás: eo nome da irmã deles era Hazelelponi: 4 E mais Penuel, pai de Gedor, e Ezer, pai de Husá. Estes são os filhos de Hur, o primogênito de Efrata, pai de Belém. 5 Asur, pai de Tecoa, tinha duas mulheres: Helá e Naara. 6 E Naara deu-lhe Ahuzam, Hefer, e Temeni e Haastári. Estes foram os filhos de Naara. 7 E os filhos de Helá Zerete, e Jezoar e Etnã. 8 E Coz gerou a Anube e Zobeba, e as famílias de Acarel, filho de Harum. 9 Jabes foi mais ilustre do que seus irmãos. E sua mãe chamou o seu nome Jabez, dizendo: Porque eu lhe deu com tristeza . (O Espírito Santo começou a notação relativa Jabez ao fazer a declaração de ele ser mais honroso O motivo foi a confiança em Deus e fome de Deus que Jabez tinha. Na cultura hebraica, a mãe, com algumas poucas exceções, sempre chamado a criança. Em que a cultura, o nome foi muito importante. Se o Espírito Santo não impressionar-lhe o nome que era para ser dado, como às vezes fazia, ela teria o nome da criança de acordo com o que ela queria que ele fosse, ou por causa de alguma coisa que tinha acontecido na família que era ou um bênção ou uma maldição [especialmente os meninos]. Esta senhora, na nomeação de seu filhinho "Jabez", que significa "ele faz tristeza", ou não queria que ele, ou então sentiu que não poderia cuidar adequadamente para ele; portanto, a criança, ao ser dado este nome, seria sempre lembrado das circunstâncias negativas de seu nascimento. Este obstáculo grave poderia tê-lo virou-se para a amargura, que o teria destruído, ou em direção a Deus. Jabez lhe permitiu transformá-lo em direção a Deus. Cada dificuldade na vida de qualquer pessoa que conhece o Senhor, independentemente da sua gravidade, pode ser transformado em uma bênção. De fato, Deus é especialista em transformar a maldição em bênção.) 10 Porque Jabez invocou o Deus de Israel, dizendo: Oh que Tu me abençoes (cada crente deve pedir ao Senhor "a bênção", para Deus é um Deus Bênção) , e ampliar minha costa (dá-me uma visão maior ) , e que a tua mão seja comigo (a mão de Deus pode fazer qualquer coisa) , e que você mantenha-me do mal, para que ele não pode me lamentar! (Esta é a última súplica da oração de Jabez, e é o maior e mais perspicaz. Ele se referiu a "mal" em geral, mas, mais do que isso, ele se refere ao mal que evidentemente havia atormentado a sua família no passado.) E Deus lhe concedeu o que ele pediu (Ele fará o mesmo para todos os que se atrevem a acreditar nele, exatamente como fez com Jabez) .

11 E Quelube, irmão de Suá gerou a Meir, que foi o pai de Eston. 12 Estom Bete-Rafa, e Paseá e Teína o pai de Ir-Naás. Estes são os homens de Reca. 13 E os filhos de Quenaz; Otniel e Seraías; eo filho de Otniel; Hatate. 14 E Meonotai gerou a Ofra, e Seraías gerou a Joabe, pai dos do vale de Charashim; foram artífices. 15 E os filhos de Calebe, filho de Jefoné; Iru, Elá e Naam: e os filhos de Elá, Quenaz. 16 E os filhos de Jealelel; Zife, Zifá, Tiria e Asareel. 17 E os filhos de Ezra foram, Jeter, Mered, Efer, Jalon, e ela deu à luz Miriã, Samai, e Isbá, pai de Estemoa. 18 E sua esposa, Jehudijah deu à luz Jerede, pai de Gedor, Heber, pai de Socó, e Jecutiel, pai de Zanoa. E estes são os filhos de Bitia a filha de Faraó, que Merede tomou. (Essa passagem faz Bithiah, a filha de Faraó, imortal! Ela era um egípcio e, assim, a filha de Faraó. Ela se juntou ao povo de Deus, abandonando assim o Egito, e, assim, o estado elevado e posição que ela poderia ter ocupado em que a cultura, com o Senhor dando-lhe um novo nome, "Bithiah", que significa "a filha do Senhor"! A filha orgulhosa do monarca egípcio degrada-se [nos olhos do Egipto], tornando-se a esposa de um escravo hebreu. Sem dúvida, seu nome era, portanto, com a ignomínia, apagados da genealogia real do Egito, mas o quê entre as filhas da família real do Céu gravada a glória eterna!) 19 E os filhos da mulher de Hodias, irmã de Naã, os pais de Queila, o garmita, e Estemoa, o maacatita. 20 E os filhos de Simão eram, Amnon, e Rinnah, Ben-hanah e Tilon. E os filhos de Ishi foram, Zoheth, e Ben-zoheth. 21 Os filhos de Selá, filho de Judá, Er, pai de Leca, e Lada, pai de Maressa, e as famílias da casa dos que fabricavam linho fino, em casa de Asbéia, 22 E também Joquim, e os homens de Cozeba, e Joás, e Sarafe, que tinha o domínio em Moab, e Jashubi-Belém. E essas são coisas antigas. 23 Estes foram os oleiros, os que habitavam nas hortas e: moravam ali com o rei na sua obra. (Versos 22-23 pode assim ler: "Jokim e Sarafe, que se casou em Moab, retornou a Belém. "[Estes registros são antigos.] Estes foram os oleiros, que habitavam nas hortas e com o rei na sua obra. Como Rute e Naomi [ Rute 1:19 ], eles voltaram de Moabe para Belém e foram empregados na propriedade real em uma posição muito humilde.O Espírito Santo parece acrescentar com Grace requintado que o trabalho, embora humilde, era um trabalho "para o rei", e habitaram ali "com o rei"! Essa é a graça que hoje aponta para alguns ministérios escondidos, e enobrece-los através da gravação que "habitar com o rei para o seu trabalho." Para ter certeza, todo o trabalho para o Senhor Jesus Cristo, independentemente, como o que pode ser, é de profundo significado, mesmo que trouxe nessas passagens.) DESCENDENTES DE SIMEÃO 24 Os filhos de Simeão: Nemuel, Jamim, Jaribe, Zerá, e Saul,

25 Salum, seu filho, seu filho Mibsão, Misma seu filho. 26 E os filhos de Misma; Hamuel seu filho, Zacur seu filho, Simei. 27 E Simei teve dezesseis filhos e seis filhas; porém seus irmãos não tiveram muitos filhos, nem se multiplicou toda a sua família tanto como as dos filhos de Judá. 28 E habitaram em Berseba, e Moladá, e Hazar-Sual, 29 E em Bila, e em Ezém, e em Tolade, 30 E em Betuel, e em Horma, em Ziclague, 31 E em Bete-Marcabote e Hazar-susim, e em Bete-birei, e em Saaraim. Estas foram as suas cidades até o reinado de Davi. 32 As suas aldeias foram: Etã, e Aim, Rimom, e Tochen e Ashan, cinco cidades: 33 E todas as suas aldeias, que estavam em redor destas cidades, até Baal. Estas foram as suas habitações e as suas genealogias. 34 Porém Mesobabe e Janleque e Josa, filho de Amazias, 35 Joel, Jeú, filho de Josibias, filho de Seraías, filho de Asiel, 36 E Elioenai, e Jaakobah e Jeshohaiah, e Asaías, Adiel, e Jesimiel, Benaías, 37 E Ziza, filho de Sifi, filho de Alom, filho de Jedaías, filho de Sinri, filho de Semaías; 38 Estes, registrados por nome, foram príncipes nas suas famílias; e as casas de seus pais se multiplicaram grandemente. 39 E eles foram para a entrada de Gedor, ao lado oriental do vale, em busca de pasto para os seus rebanhos. 40 e acharam pasto abundante e bom, ea terra era espaçosa, quieta e pacífica; para eles de Ham havia ali habitou de idade. 41 Estes que estão inscritos por nome, vieram nos dias de Ezequias, rei de Judá, e feriu as suas tendas e habitações dos que se acharam ali, e os exterminaram totalmente até o dia de hoje, e habitaram em lugar deles; porque ali havia pasto para os seus rebanhos. 42 E alguns deles, mesmo dos filhos de Simeão, quinhentos homens foram ao monte Seir, tendo por capitães Pelatias, Nearias, Refaías e Uziel, filhos de Isi. 43 E feriram o restante dos amalequitas, que havia escapado, ficaram habitando ali até o dia.

CAPÍTULO 5 (1300 aC) DESCENDENTES DE RÚBEN

N OW os filhos de Rúben, o primogênito de Israel (pois ele era o primogênito; mas, porquanto profanou o leito de seu pai, o seu direito de primogenitura foi dado aos filhos de José, filho de Israel [Jacó] : ea genealogia não é a ser contado após a primogenitura. [Rúben, sendo o primogênito de Jacó, deveria ter tido o direito de primogenitura, mas perdeu-o por causa do

pecado de sua parte ( Gen. 35:22 ). É por isso que a sua genealogia não foi dada em primeiro lugar. Em seu lugar, Judá herdou os direitos régios ( Gn 49:10 ), e José herdou as outras bênçãos da primogenitura (Jesus nasceria da Tribo de Judá).] 2 pois Judá prevaleceu sobre seus irmãos, e dele proveio o príncipe; porém a primogenitura foi de José [o "governante chefe" era Davi e, nele, "maior Filho de Davi e Senhor"] :) 3 Os filhos, digo, de Rúben, o primogênito de Israel, Enoque, e Palu, Hezrom e Carmi. 4 Os filhos de Joel; Seu filho Semaías, Gogue, seu filho Simei, seu filho, 5 Mica, seu filho, Reaia seu filho, Baal, seu filho, 6 Beera, seu filho, o qual Tiglate-Pilneser, rei da Assíria, levou cativo; ele foi príncipe dos rubenitas. 7 E seus irmãos, pelas suas famílias, quando a genealogia das suas gerações foi contado, eram os chefes, Jeiel, Zacarias, 8 E Bela, filho de Azaz, filho de Sema, filho de Joel, que habitou em Aroer, até Nebo e Baalmeon: 9 E para o leste, ele habitado até à entrada do deserto, desde o rio Eufrates: porque seu gado se tinha multiplicado na terra de Gileade. 10 E nos dias de Saul fizeram guerra aos hagarenos, que caíram pela sua mão; e eles habitaram nas suas tendas em toda a região oriental de Gileade. DESCENDENTES DE GAD 11 E os filhos de Gade habitaram defronte deles, na terra de Basã, até Salca: 12 Joel, o chefe, e Safã o segundo, Janai e, e Safate em Basã. 13 E seus irmãos da casa de seu pai eram, Michael, e Mesulão, Sebá e Jorai e Jachan, e Zia e Eber, sete. 14 Estes são os filhos de Abiail, filho de Huri, filho de Jaroá, filho de Gileade, filho de Michael, o filho de Jesisai, filho de Jado, filho de Buz; 15 Ahi, filho de Abdiel, filho de Guni, chefe da casa de seus pais. 16 E habitaram em Gileade, em Basã, e nas suas vilas, e em todos os arrabaldes de Sarom até os seus termos. 17 Todos estes foram contados pelas suas genealogias, nos dias de Jotão, rei de Judá, e nos dias de Jeroboão, rei de Israel. ATIVIDADES E LÍDERES DAS TRIBOS TWO-AND-A-HALF 18 Os filhos de Rúben e de Gade, ea meia tribo de Manassés tinham homens valentes, homens capazes de suportar escudo e espada, e para atirar com arco e hábeis na guerra, houve quarenta e quatro mil setecentos e sessenta, que saiu para a guerra. 19 E fizeram guerra aos hagarenos, bem como a Jetur, e Nephish e Nodabe. 20 E foram ajudados contra eles, e os hagarenos foram entregues em sua mão, e todos os que estavam com eles: porque clamaram a Deus na peleja, e Ele se aplacou para com

eles; porque eles colocam sua confiança nEle (as palavras simples, "colocar sua confiança nEle," é a chave de tudo a vitória) . 21 E levaram preso o seu gado; seus camelos, cinqüenta mil, e de ovelhas 250 mil, e dois mil jumentos, e de cem mil homens. 22 Porque muitos caíram mortos, porque a guerra era de Deus. E habitaram em seu lugar, até o cativeiro. 23 E os filhos da meia tribo de Manassés habitaram naquela terra: elas aumentaram de Basã até Baal-Hermom e Senir, eo monte Hermom. 24 E estes foram os cabeças da casa de seus pais, mesmo Efer, Isi, Eliel, Azriel, Jeremias, Hodavias, e Jadiel, homens valentes, homens famosos, e chefes da casa de seus pais . 25 E eles transgrediram contra o Deus de seus pais, e se prostituíram, seguindo os deuses dos povos da terra, os quais Deus destruíra de diante deles (Israel entrou em idolatria) . 26 E o Deus de Israel suscitou o espírito de Pul, rei da Assíria, eo espírito de Tiglate-Pilneser, rei da Assíria, e ele os levou, os rubenitas, e os gaditas, ea meia tribo de Manassés, e trouxe los a Hala, ea Habor, ea Hara, e ao rio Gozã, até ao dia. (A nação pagã de "Assíria" era a vara de castigo de Deus. Como considera o povo de Deus, os métodos que Deus escolhe podem variar, mas ainda é Deus.)

CAPÍTULO 6 (1280 aC) FILHOS DE LEVI: SUAS HABITAÇÕES E SERVIÇOS

T

HE filhos de Levi; Gérson, Coate e Merari (estes três filhos de Levi representados os três

ramos dos levitas, que eram responsáveis por vários serviços ao Tabernáculo, e depois para o Templo) . 2 E os filhos de Coate; Anrão, Izar, Hebrom e Uziel. 3 E os filhos de Amram; Arão e Moisés, e Miriã. Os filhos de Arão: Nadabe, Abiú, Eleazar e Itamar. 4 Eleazar gerou Finéias, Finéias gerou Abishua, 5 E Abishua gerou Buqui, e Buqui gerou a Uzi, 6 E Uzi gerou Zeraías e Zeraías gerou Meraiot, 7 Meraiot gerou Amarias e Amarias gerou Aitube, 8 E Aitube gerou Sadoc, Sadoc gerou e Aimaás, 9 E Aimaás gerou Azarias, Azarias gerou Joanã, 10 E Joanã gerou Azarias, (esse é o que exerceu o sacerdócio na casa que Salomão construiu em Jerusalém :) 11 E Azarias gerou Amarias e Amarias gerou Aitube, 12 E Aitube gerou Sadoc, Sadoc gerou e Salum,

13 E Salum gerou a Hilquias, e Hilquias gerou a Azarias, 14 E Azarias de Seraías, Seraías gerou a Jeozadaque, 15 E Jeozadaque foi levado cativo quando o SENHOR levou presos a Judá ea Jerusalém pela mão de Nabucodonosor. 16 Os filhos de Levi; Gérson, Coate e Merari. 17 E estes são os nomes dos filhos de Gérson; Libni e Simei. 18 E os filhos de Coate: Anrão, Izar, Hebrom e Uziel. 19 Os filhos de Merari; Mali e Musi. E estas são as famílias dos levitas, segundo seus pais. 20 De Gérson; Libni, seu filho, Jaat seu filho, Zima, seu filho, 21 Joá, seu filho, seu filho Ido, Zera seu filho, Jeaterai seu filho. 22 Os filhos de Coate; Aminadabe, seu filho, Coré, seu filho, Assir, seu filho, 23 Elcana, seu filho, e Abiasaf seu filho, e seu filho Assir, 24 Taate, Uriel, seu filho, Uzias, seu filho, e Saul, seu filho. 25 E os filhos de Elcana; Amasai, e Aimote. 26 Quanto a Elcana: os filhos de Elcana; Zophai seu filho, e seu filho Naate, 27 Eliabe, seu filho Jeroão, seu filho, seu filho Elcana. 28 E os filhos de Samuel; o primogênito Vashni, e Abias. 29 Os filhos de Merari; Mali, Libni, seu filho Simei, seu filho Uzá seu filho, 30 de Siméia, seu filho, Haggiah seu filho, seu filho Asaías. O MINISTÉRIO DE MÚSICA 31 E estes são os que Davi constituiu sobre o serviço de canto da casa do Senhor, depois que a Arca (Arca da Aliança) teve repouso (a grande parte que a música desempenha na adoração, de modo geral, teve o seu início com Davi e os coros) . 32 E ministravam diante do lugar de habitação do Tabernáculo da congregação com cânticos, até que Salomão edificou a casa do Senhor em Jerusalém, e em seguida, eles exerciam o seu ministério segundo a sua ordem.(Diz-se que, muitas vezes, com alguma dizendo que ocorreram todos os dias, os vários coros, sob três vocalistas [Hemã, Asafe e Etã], se reuniram no local onde o templo seria construído, e ministrou em adoração e canto. Alguns até disseram que isso foi feito cada dia ao nascer do sol. Este cumprimentou Jerusalém no início de cada novo dia, com adoração e louvor ao Senhor. Aliás, Heman foi de Samuel neto-Verso 33 ). 33 E estes são os que estavam com seus filhos. Dos filhos dos coatitas: Hemã, o cantor, filho de Joel, filho de Samuel, 34 O filho de Elcana, filho de Jeroão, filho de Eliel, filho de Toá, 35 O filho de Suf, filho de Elcana, filho de Maate, filho de Amasai, 36 O filho de Elcana, filho de Joel, filho de Azarias, filho de Sofonias, 37 O filho de Taate, filho de Assir, filho de Ebiasafe, filho de Corá,

38 O filho de Izar, filho de Coate, filho de Levi, filho de Israel. 39 E seu irmão Asafe estava à sua direita, mesmo Asafe, filho de Berequias, filho de Siméia, 40 O filho de Michael, o filho de Baaséias, filho de Malquias, 41 O filho de Ethni, filho de Zera, filho de Adaías, 42 O filho de Etã, filho de Zima, filho de Simei, 43 O filho de Jaate, filho de Gérson, filho de Levi. 44 E seus irmãos, os filhos de Merari ficou na mão esquerda: Etã, filho de Kishi, filho de Abdi, filho de Maluque, 45 O filho de Hasabias, filho de Amazias, filho de Hilquias, 46 O filho de Anzi, filho de Bani, filho de Semer, 47 O filho de Mali, filho de Musi, filho de Merari, filho de Levi. 48 E seus irmãos, os levitas, foram postos a toda sorte de serviço do tabernáculo da casa de Deus. DESCENDENTES DE ARÃO E SEUS SERVIÇOS 49 Mas Arão e seus filhos ofereceram sobre o altar do holocausto e sobre o altar do incenso, e foram designados para todo o serviço do lugar santíssimo, e para fazer expiação por Israel, conforme tudo quanto Moisés, servo de Deus havia ordenado. (só os sacerdotes tinham permissão para fazer esse trabalho, e não os reis ou profetas, a menos que eles eram da tribo de Levi. Reis nunca eram dessa tribo, sendo da Tribo de Judá, mas às vezes um profeta ser também um levita. Todos os levitas, os sacerdotes ou directores de coro, etc., veio de um dos ramos de "Gérson, Coate e Merari." O termo "levita" refere-se aos descendentes de Levi.) 50 E estes são os filhos de Arão; Eleazar, seu filho Finéias, seu filho, Abishua seu filho, 51 Bukki seu filho, seu filho Uzi, Zeraías seu filho, 52 Meraiot seu filho, seu filho Amarias, seu filho Aitube, 53 Zadoque, seu filho, seu filho Aimaás. CIDADES DOS LEVITAS 54 Ora, estes são os seus locais de moradia em todo seus castelos em suas costas, os filhos de Arão, das famílias dos coatitas, porque deles era o bastante. 55 E deram-lhes Hebrom, na terra de Judá, e os seus arrabaldes em redor dela. 56 Mas os campos da cidade e as suas aldeias, deram a Calebe, filho de Jefoné. 57 E aos filhos de Arão deram as cidades de Judá, isto é, Hebron, a cidade de refúgio, e Libna e os seus arrabaldes, e Jatir, e Estemoa, e os seus arrabaldes, 58 E Hilen e seus arrabaldes, Debir e seus arrabaldes, 59 E Ashan e seus arrabaldes, Bete-Semes e seus arrabaldes: 60 E da tribo de Benjamim; Geba e seus arrabaldes, e Alemete e seus arrabaldes, Anatote e seus arrabaldes. Todas as suas cidades, pelas suas famílias, foram treze cidades.

61 E aos filhos de Coate, que restaram da família da tribo, foram dadas cidades da meia tribo, ou seja, da meia tribo de Manassés, por lote, dez cidades. 62 E aos filhos de Gérson, segundo as suas famílias, da tribo de Issacar, e da tribo de Aser, e da tribo de Naftali, e da tribo de Manassés em Basã, treze cidades. 63 Os filhos de Merari foram dadas por sorteio, segundo as suas famílias, da tribo de Rúben, e da tribo de Gade, e da tribo de Zebulom, doze cidades. 64 E os filhos de Israel deram aos levitas estas cidades e seus arrabaldes. 65 Deram-lhes por sorte, da tribo dos filhos de Judá e da tribo dos filhos de Simeão, e da tribo dos filhos de Benjamim, estas cidades, que são chamados por seus nomes. 66 E o resto das famílias dos filhos de Coate, tiveram as cidades de suas costas, da tribo de Efraim. 67 E deram-lhes, das cidades de refúgio, Siquém, na região montanhosa de Efraim e seus arrabaldes; também deram Gezer e seus arrabaldes, 68 E Jocmeão e seus arrabaldes, Bete-Horom e seus arrabaldes, 69 E Aijalom e seus arrabaldes, e Gate-Rimon e seus arrabaldes: 70 E da meia tribo de Manassés; Aner e seus arrabaldes, e bileam e seus arrabaldes, para a família do restante dos filhos de Coate. 71 Os filhos de Gérson deram, da família da meia tribo de Manassés, Golã, em Basã, e seus arrabaldes, e Astarote e seus campos; 72 E da tribo de Issacar; Quedes e seus arrabaldes, Daberate e seus arrabaldes, 73 E Ramote e seus arrabaldes, e Anem com seus arrabaldes: 74 E, da tribo de Aser; Mashal e os seus arrabaldes, e Abdon e seus arrabaldes, 75 E Hukok e seus arrabaldes, Reobe e seus campos; 76 E da tribo de Naftali; Quedes na Galiléia, e seus arrabaldes, e Hammon e seus arrabaldes, e Quiriataim e seus campos. 77 Unto o resto dos filhos de Merári deram, da tribo de Zebulom, Rimon e seus arrabaldes, Tabor e seus campos; 78 E do outro lado do Jordão, perto de Jericó, do lado oriental do Jordão, lhes foram dadas, da tribo de Rúben Bezer, no deserto, e seus arrabaldes, e Jaza e seus arrabaldes, 79 Quedemote também com seus arrabaldes, Mefaate e seus arrabaldes: 80 E da tribo de Gade; Ramote, em Gileade, e seus arrabaldes, Maanaim e seus arrabaldes, 81 E Hesbom e seus arrabaldes, Jazer e seus arrabaldes.

CAPÍTULO 7 (1400 aC) DESCENDENTES DE ISSACAR

N OW os filhos de Issacar foram: Tola, e Puá, Jasube e Shimrom, quatro. 2 E os filhos de Tola; Uzi, e Refaías, Jeriel e Jahmai, e lbsão e Semuel, chefes da casa de seu pai, a saber, de Tola: eram homens valentes nas suas gerações; cujo número foi nos dias de Davi vinte e dois mil e seiscentos. 3 E os filhos de Uzi; Izraías: e os filhos de Izraías; Micael, Obadias, Joel e Issijá, cinco, todos eles chefes. 4 E, com eles, as suas gerações, segundo a casa de seus pais, eram tropas de gente de guerra, trinta e seis mil; pois tiveram muitas mulheres e filhos. 5 E seus irmãos, em todas as famílias de Issacar, eram homens valentes, todos contados pelas suas genealogias, foram oitenta e sete mil. DESCENDENTES DE BENJAMIN 6 Os filhos de Benjamim; Bela, Bequer, e Jediael, três. 7 E os filhos de Bela; Esbom, e Uzi, e Uziel, e Jerimote, e Iri, cinco; chefes da casa de seus pais, homens valentes; e foram contados pelas suas genealogias vinte e 2030 e quatro. 8 E os filhos de Becher; Zemira, e Joás, Eliézer, Elioenai, e Omri, Jerimote, Abias, e Anatote, e Alameth. Todos estes são os filhos de Bequer. 9 E o número deles, após a sua genealogia as suas gerações, chefes da casa de seus pais, homens valentes, vinte mil e duzentos. 10 Os filhos de Jediael: Bilã: e os filhos de Bilã; Jeús, Benjamim, e Ehud, e Quenaaná, Zetã e Társis, e Aisaar. 11 Todos estes filhos de Jediael, pelos chefes de seus pais, homens valentes, foram 17.002 centenas de soldados, que podiam sair no exército à peleja. 12 Supim, e Hupim, os filhos de Ir, e Husim, os filhos de Aher. DESCENDENTES DE NAFTALI 13 Os filhos de Naftali; Jaziel, e Guni, e Jezer, e Salum, filhos de Bila. OS DESCENDENTES DE MANASSÉS 14 Os filhos de Manassés; Ashriel, que ela deu: (mas sua concubina o Aramitess deu Maquir, pai de Gileade; 15 E Maquir tomou por mulher a irmã de Hupim e Supim, cujo nome de irmã era Maaca;) eo nome do segundo Zelofeade; e Zelofeade teve filhas. (Mais uma vez, este homem é mencionado, com sua fama de ser derivado do A fé de suas filhas [ . Num 26:33 .] Deus sempre honra Fé Tragicamente, a dúvida nunca morre, a não ser lavado pelo Sangue de Jesus;. e, gloriosamente, Faith nunca morre, mas estende a sua influência para sempre). 16 E Maaca, mulher de Maquir, teve um filho, e chamou o seu nome Peres; eo nome de seu irmão foi Seres; e seus filhos foram Ulam e Raquém. 17 E os filhos de Ulam; Baraque. Estes foram os filhos de Gileade, filho de Maquir, filho de Manassés.

18 E sua irmã Hammoleketh deu Isode, Abiezer e Mahalah. 19 E os filhos de Semida foram, Ahian, e Siquém e Likhi e Aniam. OS DESCENDENTES DE EFRAIM 20 E os filhos de Efraim; Sutala e Berede seu filho, e Taate, e Eladah seu filho, e Taate, 21 E seu filho Zabade, e seu filho Sutela, e Ezer, e eLead, a quem os homens de Gate, que nasceram na terra que mataram, por terem descido para tomar o seu gado. 22 E Efraim, seu pai, os pranteou por muitos dias, e seus irmãos vieram para o consolar. 23 E quando ele entrou para sua mulher, ela concebeu e deu à luz um filho, e chamou o seu nome de Berias, porque as coisas iam mal na sua casa. 24 (E sua filha foi Sherah, que edificou a Bete-Horom a inferior ea superior, e Uzzen-Seerá.) 25 E Rephah era seu filho, também Resheph e Telah seu filho, e Taã, 26 Leedã seu filho, seu filho Amiúde, seu filho Elisama, 27 Non seu filho, Jehoshuah seu filho. 28 E as suas posses e habitações foram Betel e seus arrabaldes, e para o leste Naaran, e ao ocidente Gezer, com os seus arrabaldes; Siquém também e seus arrabaldes, até Gaza e seus arrabaldes: 29 e da banda dos filhos de Manassés, Bete-Seã e suas vilas, Taanaque e suas aldeias, Megido e suas aldeias, e Dor e suas aldeias. Nesses lugares habitaram os filhos de José, filho de Israel. DESCENDENTES DE ASER 30 Os filhos de Aser; Imna, e Isuah e Ishuai, e Beria, e Sera, irmã deles. 31 E os filhos de Beria; Heber e Malquiel, que é o pai de Birzavith. 32 E Héber gerou a Jaflete, Somer, Hotão e Suá, irmã deles. 33 E os filhos de Jaflete; Pasaque, e Bimal, e Asvate. Estes são os filhos de Jaflete. 34 E os filhos de Semer; Ahi, e Rohgah, Jehubbah, e Aram. 35 E os filhos de seu irmão Helem; Zofa, e Imna, e Seles, e Amal. 36 Os filhos de Zofa; Suá, e Har-Nepher, e Sual, e Beri, e Inra, 37 Bezer, e Hod, e Shamma e Shilshah, Itrã e Beera. 38 E os filhos de Jeter; Jefoné, Pispa, e Ara. 39 E os filhos de Ula: Ará, Haniel e Rízia. 40 Todos estes foram filhos de Aser, chefes das casas, a escolha de seu pai e os homens valentes, chefes dos príncipes. E o número em toda a genealogia dos que estavam aptos para a guerra e para a batalha era de vinte e seis mil homens. (Muitas vezes no texto, o escritor referese a alguns dos homens de Israel sendo "homens escolhidos e valentes, "etc. O poder ea glória de Israel, quando eles estavam realmente servindo a Deus, foram quase além da nossa compreensão. Infelizmente, por causa do pecado, tudo foi perdido!

No entanto, um dia a glória de Israel será restabelecido. Vai ser na vinda do Senhor [ Rom. 11:12 ].)

CAPÍTULO 8 (1400 aC) DESCENDENTES DE BENJAMIN

N OW Benjamin gerou Bela, seu primogênito, de Asbel o segundo, e Aará o terceiro, 2 Noá o quarto, e de Rafa o quinto. 3 E os filhos de Belá foram: Adar, Gera, e Abihud, 4 E Abishua, Naamã, e Aoá, 5 E Gera, e Sefufã, e Hiram. 6 E estes são os filhos de Ehud: estes são os cabeças dos pais dos moradores de Geba, e os removeu para Manaat: 7 E Naamã, e Aías e Gera, fê-lo passar, e gerou a Uzá, e Ahihud. 8 Saaraim teve filhos na terra de Moabe, depois que ele os despediu; Hushim e Baara, suas mulheres. 9 E de Hodes, sua mulher, teve Jobabe, Zíbia, Messa, Milcom, 10 E Jeuz e Shachia e Mirma. Estes foram seus filhos, chefes dos pais. 11 E de Hushim que gerou a Abitub e Elpaal. 12 Os filhos de Elpaal; Eber, e Misã, e envergonhados, que construiu Ono e Lod, com seus arrabaldes: 13 Berias e Sema, que eram cabeças dos pais dos moradores de Aijalom, os quais afugentaram os moradores de Gate: 14 E Aiô, Sasaque, Jerimote 15 Zebadias, Arade, e Ader, 16 E Michael, e ISPAH, e Joá, os filhos de Beria; 17 Zebadias, Mesulão, e Hezeki, e Heber, 18 Ismerai e Jezliah, e Jobabe, filhos de Elpaal; 19 E Jaquim, e Zicri, Zabdi, 20 E Elienai, Ziletai, e Eliel, 21 Adaías, Beraías e Sinrate, e filhos de Shimhi; 22 E Ishpan, e Heber, e Eliel, 23 Abdom, e Zicri, e Hanan, 24 E Ananias, e Elam, Antotias,

25 E Ifdéias, e Penuel, filhos de Sasaque; 26 E Sanserai, e Searias, e Atalia, 27 E Jaresiah e Elias e Zicri foram filhos de Jeroão. 28 Estes foram cabeças dos pais, segundo as suas gerações, homens principais. Estes habitaram em Jerusalém. (Isto prova que a tribo de Benjamim aderiram ao culto do verdadeiro Deus e permaneceu fiel a Judá. Como assim, parece que Simeão, cuja herança foi dentro da herança de Judá, haviam permanecido leais também. Nós falar da divisão do reino, com Judá ser o reino do sul, e Israel o reino do norte.) 29 E em Gibeão habitaram o pai de Gibeão; cuja mulher se chamava Maacá: 30 E seu filho primogênito Abdom, depois Zur, e Quis, Baal, e Nadabe, 31 E Gedor, e Aiô, e Zacher. 32 E Miclote gerou Siméia. E estes também habitaram com seus irmãos em Jerusalém, defronte deles. DESCENDENTES DE SAUL 33 E Ner gerou a Quis, e Quis gerou a Saul, e Saul gerou a Jônatas, ea Malquisua, ea Abinadabe, ea Esbaal. 34 E o filho de Jônatas foi Meribe-Baal; e Meribe-Baal gerou a Mica. 35 E os filhos de Mica foram: Pitom, Meleque, e Tareá, e Acaz. 36 E Acaz gerou Jehoadah; e Jehoadah gerou Alemete, e Azmavete e Zinri; e Zinri gerou a Moza, 37 E Moza gerou a Bineá: Rapha era seu filho, Eleasá seu filho, Azel: 38 Azel teve seis filhos, cujos nomes são: Azricão, Bocru, e Ismael, e Sheariah, e Obadias e Hanã. Todos estes foram filhos de Azel. 39 E os filhos de Ezeque seu irmão estavam, Ulam, seu primogênito, Jeús o segundo, e Elifelete o terceiro. 40 E os filhos de Ulam foram homens valentes, arqueiros, e tiveram muitos filhos, e filhos de filhos, cento e cinqüenta. Todos estes foram dos filhos de Benjamim.

CAPÍTULO 9 (1200 aC) RESUMO DAS GENEALOGIAS DAS PESSOAS QUE RETORNAM DO CATIVEIRO BABILÔNICO

S ó Israel todos os arrolados; e eis que estão escritos no livro dos reis de Israel e Judá, que foram levados para a Babilônia por sua transgressão. (Este é um livro que agora não tem, mas que, sem dúvida, continha um registro completo das genealogias de cada família em Israel. A partir disso, o autor de Crônicas levou apenas uma parte de servir o seu propósito de identificar certos homens-chave na história da nação, dando o seu plano, para que algo pudesse ser conhecido da vinda ancestrais do Messias.

Durante o tempo de Cristo, a genealogia de cada tribo, e também de toda a família em Israel, foi mantido no Templo. Isto foi muito importante por várias razões: 1. Cada família em Israel poderia traçar sua ascendência todo o caminho de volta para Abraão. 2. Cada família poderia saber a que tribo pertenciam. 3. Assim, Israel sabia que o Messias havia de vir através da Tribo de Judá [ Gen. 49:10 ], e que, se a linha real de Davi, da tribo de Judá tivesse continuado, Jesus seria agora o rei de Israel. Então, não havia desculpa para Israel não sabe sua identidade.) 2 Ora, os primeiros habitantes, que moravam na sua possessão, nas suas cidades, foram os israelitas, os sacerdotes, os levitas, e os netinins. (Acredita-se que o "netinins" eram os descendentes dos gibeonitas que enganaram a Josué no início do ocupação de Canaã, e que foram feitas "rachadores de lenha e tiradores de água para toda a congregação" [ Josh. 9:21 ]. Isso se refere à madeira e água para os sacrifícios no Tabernáculo e depois do Templo.) 3 E em Jerusalém habitavam dos filhos de Judá e dos filhos de Benjamim, e dos filhos de Efraim e Manassés (os filhos das duas tribos de Efraim e Manassés eram representativas das dez tribos, para o norte de dez reino da Tribo foi muitas vezes chamado de "Efraim") ; 4 Utai, filho de Amiúde, filho de Onri, filho de Inri, filho de Bani, dos filhos de Perez, filho de Judá. 5 E dos silonitas Asaías o primogênito, e seus filhos. 6 E dos filhos de Zera; Jeuel, e seus irmãos, seiscentos e noventa. 7 E dos filhos de Benjamim; Salu, filho de Mesulão, filho de Hodavias, filho de Hassenua, 8 Ibnéias, filho de Jeroão, e Elá, filho de Uzi, filho de Micri, e Mesulão, filho de Sefatias, filho de Reuel, filho de Ibnijas; 9 E seus irmãos, segundo as suas gerações, novecentos e cinqüenta e seis. Todos estes homens foram chefes dos pais na casa de seus pais. SACERDOTES E LEVITAS QUE RETORNAM DA BABILÔNIA 10 E dos sacerdotes; Jedaías, e Jeoiaribe, Jaquim, 11 E Azarias, filho de Hilquias, filho de Mesulão, filho de Zadoque, filho de Meraiote, filho de Aitube, regente da casa de Deus; 12 Adaías, filho de Jeroão, filho de Pasur, filho de Malquias, e Maasiai, filho de Adiel, filho de Jazera, filho de Mesulão, filho de Mesilemite, filho de Imer; 13 E seus irmãos, chefes da casa de seus pais, um sessenta mil e setecentos e; homens capacitados para a obra do serviço da casa de Deus. 14 E dos levitas; Semaías, filho de Hassube, filho de Azricão, filho de Hasabias, dos filhos de Merari; 15 Baquebacar, Heres, Galal, e Matanias, filho de Mica, filho de Zicri, filho de Asafe; 16 E Obadias, filho de Semaías, filho de Galal, filho de Jedutum, e Berequias, filho de Asa, filho de Elcana, morador das aldeias dos netofatitas. 17 E foram porteiros: Salum, Acube, Talmon, Aimã, e seus irmãos, sendo Salum o chefe;

18 Quem esperou até agora na porta do rei para o oriente: eram guardas das empresas dos Filhos de Levi. 19 Salum, filho de Coré, filho de Ebiasafe, filho de Corá, e seus irmãos, da casa de seu pai, o coreítas, estavam sobre a obra do serviço como guardas das portas do tabernáculo, como seus pais, sendo sobre o exército do Senhor, eram guardas da entrada. 20 E Finéias, filho de Eleazar, antes era líder entre eles no tempo passado, eo Senhor estava com ele. 21 E Zacarias, filho de Meselemias, guardava a porta do Tabernáculo da congregação. 22 Todos estes, escolhidos para serem guardas das entradas, foram duzentos e doze. E foram contados por suas genealogias, nas suas aldeias, Davi e Samuel, o vidente, os constituíram nos seus respectivos cargos. (Aqui temos a prova de que Samuel e Davi aconselhou juntos e recebeu revelações da vinda adoração no Templo.) 23 Então, eles e seus filhos o cargo das portas da casa do Senhor, a saber, a Casa da tenda, como guardas. 24 em quatro quartos foram os porteiros, em direção ao leste, oeste, norte e sul. 25 E seus irmãos, que estavam nas suas aldeias, deviam vir depois de sete dias ao longo do tempo com eles. 26 Para estes levitas, os quatro porteiros principais, que estavam em seus respectivos cargos, e eram encarregados das câmaras e dos tesouros da casa de Deus. 27 E se alojavam à roda da casa de Deus, porque a carga estava sobre eles, ea abertura do mesmo a cada manhã pertencia a eles. 28 E alguns deles estavam encarregados dos vasos do ministério, que deve trazê-los para dentro e para fora pelo conto. 29 Alguns deles também foram nomeados para supervisionar os vasos, e todos os instrumentos do santuário, e da flor de farinha, eo vinho, eo azeite, e do incenso e das especiarias. 30 E alguns dos filhos dos sacerdotes eram os obreiros da confecção das especiarias. 31 E Matitias, um dos levitas, o primogênito de Salum, o coraíta, teve o escritório conjunto sobre as coisas que foram feitas nas panelas. 32 E outro de seus irmãos, dos filhos dos coatitas, foram mais os pães da proposição, para prepará-lo todos os sábados. 33 E estes são os cantores, chefes de casas paternas dos levitas, que moravam nas câmaras e estavam isentos. Pois eles foram empregados naquele dia e de noite (Refere-se à re-construção do Templo e de Jerusalém após o cativeiro na Babilônia. Parece que, neste momento, estão sendo feitos grandes esforços para realizar a adoração a Deus, uma vez que tinha sido instituído por Davi cerca de 500 anos antes.) 34 Estes chefes dos pais entre os levitas, chefes em suas gerações; estes habitaram em Jerusalém. DESCENDENTES DE SAUL 35 E em Gibeão habitaram o pai de Gibeão, Jeiel, cujo nome da mulher era Maaca:

36 E seu filho primogênito Abdom, depois Zur, e Quis, Baal, e Ner, e Nadabe, 37 E Gedor, e Aiô, e Zacarias, e Miclote. 38 E Miclote gerou a Siméia. E eles também moravam com seus irmãos em Jerusalém, defronte de seus irmãos. 39 E Ner gerou a Quis; e Quis gerou a Saul; e Saul gerou a Jônatas, ea Malquisua, ea Abinadabe, ea Esbaal. 40 E o filho de Jônatas foi Meribe-Baal; e Meribe-Baal gerou a Mica. 41 E os filhos de Mica foram: Pitom, Meleque, e Tareá, e Acaz. 42 E Acaz gerou Jarah; e Jarah gerou Alemete, e Azmavete e Zinri; e Zinri gerou a Moza; 43 E Moza gerou a Bineá Refaías seu filho, Eleasá seu filho, Azel. 44 Azel teve seis filhos, cujos nomes são: Azricão, Bocru, e Ismael, e Sheariah, Obadias e Hanã; estes foram os filhos de Azel.

CAPÍTULO 10 (1056 aC) A MORTE DE SAUL E SEUS FILHOS

N OW os filisteus pelejaram contra Israel; e os homens de Israel fugiram de diante dos filisteus, e caíram mortos no monte Gilboa. (O Espírito Santo, nos últimos dez versículos do Nono Capítulo, recita o pedigree do rei Saul, e em seguida, no capítulo 10 , repete o circunstâncias da morte do monarca que, que apresenta, assim, uma introdução ao reino de Davi.) 2 E os filisteus perseguiram a Saul, e depois de seus filhos; e os filisteus mataram Jônatas, ea Abinadabe, ea Malquisua, filhos de Saul. (Estes foram os únicos que o acompanharam na batalha. Havia outros filhos que ficaram em casa, e não morreu. O Espírito Santo coloca Jonathan citar em primeiro lugar. De todos estes, Jonathan era o único que estava divina, pelo menos o que se sabe.) 3 E a peleja se agravou contra Saul, e os flecheiros o alcançaram, e ele foi ferido dos arqueiros. 4 Então disse Saul ao seu escudeiro: Arranca a tua espada, e atravessa-me com ela; para que não venham estes incircuncisos, e abusar de mim. Mas o seu escudeiro não o faria; pois ele era muito medo. Então Saul tomou a espada, e se lançou sobre ela. (Ele cometeu suicídio Ele começou tão bem, e concluiu tão mal Ele não conseguiu derrotar os inimigos dentro, que eram auto-vontade, inveja e orgulho;!., portanto, o inimigo sem "filisteus", em última análise, o derrotou. Esta deve ser uma lição para nós!) 5 E quando seu escudeiro viu que Saul estava morto, também ele se lançou sobre a espada e morreu. 6 Assim morreram Saul e seus três filhos, e toda a sua casa morreu juntamente. 7 E, quando todos os homens de Israel que estavam no vale, que haviam fugido, e que Saul e seus filhos estavam mortos, abandonaram as suas cidades e fugiram; e vieram os filisteus e habitaram nelas. (Aquilo que o Senhor deu a Israel é agora ocupado pelos filisteus É a mesma

coisa com a gente hoje Satanás deseja habitar o que Deus nos deu;... portanto, a batalha se enfurece cada vez, com o inimigo tentando estragar nossa herança) 8 E aconteceu que, no dia seguinte, quando os filisteus vieram para despojar os mortos, acharam Saul e seus filhos estirados no monte Gilboa. (A prova é óbvio que Satanás quer que a última gota de sangue. Não pode haver compromisso com o mal. Nós destruí-lo ou ele nos destrói.) 9 E quando despojaram, tomaram a sua cabeça e as suas armas, e enviaram pela terra dos filisteus em redor, para o anunciarem a seus ídolos e ao povo. (Era costume levar as cabeças dos conquistado reis e fazer desporto com eles nas casas dos deuses, e nas cidades de seu próprio povo. Mas isso foi uma tragédia, porque estes eram o povo de Deus que estavam sendo tão maltratado.) 10 E puseram as suas armas na casa de seus deuses, e pregaram-lhe a cabeça no templo de Dagon (dando assim o seu crédito deuses por esta vitória) . 11 E quando tudo Jabes-Gileade ouviu tudo quanto os filisteus fizeram a Saul, 12 Levantaram-se, todos os homens valentes, e tirou o corpo de Saul e os corpos de seus filhos, e os trouxeram a Jabes, e sepultaram os seus ossos debaixo de um carvalho em Jabes, e jejuaram sete dias. (I Sam., cap. 31registra o fato da morte de Saul. I Chron., cap. 10, registra a razão. Os homens podiam ver o evento histórico para o exterior, mas somente o Espírito de Deus pode revelar a causa deste evento. O versículo seguinte nos diz a causa .) 13 Assim morreu Saul por causa da transgressão que cometeu contra o Senhor, mesmo contra a Palavra do Senhor, que não havia guardado, e também para pedir conselhos de alguém que tinha um espírito familiar, para saber dele; 14 E não consultou ao Senhor; por isso Ele o matou, e transferiu o reino a Davi, filho de Jessé. (Na verdade, Saul foi consultar o Senhor [ 1 Sam. 28: 6 ], no entanto, foi um inquérito com nenhum pensamento na mente dos verdadeiramente arrependidos. Teve Saul verdadeiramente arrependido naquela época, o Senhor certamente teria ouvido dele e ajudou. Mas o homem parece determinado a insistir em sua teimosia e rebeldia, mesmo a sua própria morte.)

CAPÍTULO 11 (1047 aC) DAVI FEZ REI SOBRE TODO O ISRAEL

T HEN todo o Israel se ajuntou a Davi em Hebron, dizendo: Eis que somos teus ossos e tua carne. 2 Já dantes, quando Saul ainda era rei, eras tu o que saías e entravas com Israel; e o Senhor vosso Deus vos disse: Você deve alimentar o meu povo Israel, e tu serás príncipe sobre o meu povo de Israel. (Foi a vontade de Deus que Davi ser o primeiro rei de Israel, e não Saul. É tão errado para chegar à frente de Deus, pois é a ficar para trás. Lamentavelmente, Israel, apesar dos problemas com Saul, e apesar de eles sabiam que Davi tinha sido ungido pelo Senhor para ser rei sobre Israel, não, na verdade, fazê-lo rei até que ele estava em seu melhor interesse fazêlo. Muito poucos crentes irá realizar a Vontade de Deus, se eles erroneamente sentir que não está em seus melhores interesses. A verdade é que a Vontade de Deus, não importa o que as circunstâncias possam parecer, é sempre o muito melhor lugar para o crente ser. Não há perda por obedecendo a vontade de Deus, e grande perda por não fazê-lo.)

3 Assim vieram todos os anciãos de Israel ao rei, a Hebrom; e Davi fez com eles um pacto em Hebrom, perante o SENHOR; e ungiram a Davi rei sobre Israel, conforme a palavra do SENHOR, por Samuel. (Pode-se, literalmente, sentir a presença de Deus, mesmo lendo estas palavras. Tinha levado algum tempo, e muito sofrimento e tristeza, mas Israel finalmente chegou em torno de Caminho de Deus. Assim Davi, a figura dominante do Primeiro Livro de Crônicas, é introduzido. Ele é um tipo de sua maior Filho, o Senhor Jesus Cristo. Caracteristicamente, o primeiro evento do Livro é a libertação de Jerusalém dos jebuseus, e ascensão de Davi ao trono de Jeová em Sião. Essa será a ação do grande rei de Israel em um futuro dia feliz.) DAVI CAPTURA SIÃO 4 E Davi e todo o Israel para Jerusalém, que é Jebus; . onde os jebuseus, foram os habitantes da terra (como um tipo, os jebuseus simbolizar uma fortaleza que Satanás constrói dentro de nossos corações e vidas Saul nunca fez derrotar os jebuseus, que estavam dentro;. conseqüentemente, os filisteus, que estavam fora, .. finalmente derrotou Da mesma forma, se não derrotar as fortalezas que estão dentro de nossas vidas, fortalezas de Satanás, aqueles sem acabará por superar-nos Em conexão com isso, Paulo disse: "Porque as armas da nossa milícia não são carnais, mas poderosas em Deus, para destruição das fortalezas "[ 2 Cor. 10: 4 ]. Isto é feito, uma vez que só pode ser feito, pelo crente colocando sua fé exclusivamente em Cristo e que Cristo fez por nós na cruz. Sendo esse o caso, o Espírito Santo, então, poderosamente nos ajudar, sem os quais estes grandes batalhas não pode ser vencida [ Rom. 8: 1-2 , 11 ]). 5 E os habitantes de Jebus a Davi: Tu não entrarás aqui. Porém Davi tomou a fortaleza de Sião, que é a cidade de Davi. (Satanás jamais insultar-nos, declarando que desde que ele estabeleceu esta fortaleza por tanto tempo, ele não pode ser desalojado. Através de Cristo ea Cruz, todas as fortalezas de Satanás pode ! ser desalojado [ 1 Cor. 1: 17-18 ]). 6 Davi disse: Qualquer que ferir os jebuseus primeiro será chefe e capitão. Então Joabe, filho de Zeruia, subiu primeiro, e foi chefe (assim, tornou-se o comandante do exército de Israel) . 7 E Davi habitou na fortaleza; por isso foi chamada cidade de Davi (o motivo que Satanás tenta erguer fortalezas em nossas vidas é porque ele sabe que Deus quer que este seja o nosso ponto forte, assim Davi, com a ajuda do Senhor, tomou esta, que teve foi habitada pelo inimigo, e fez dela sua capital, ou seja, "a cidade de Davi") . 8 E edificou a cidade ao redor, desde Milo em volta: e Joabe reparou o resto da cidade (se livrar de todos os inimigos, que poderia ser um lugar adequado para a Capital) . 9 Então Davi se maior e maior, porque o SENHOR dos Exércitos era com ele (as vitórias foram todos amarrados ao Senhor, como todas as vitórias estão sempre atreladas ao Senhor, e só ao Senhor) . VALENTES DE DAVI 10 Estes são também os chefes dos valentes de Davi, que o apoiaram fortemente no seu reino, com todo o Israel, para o fazerem rei, conforme a palavra do Senhor acerca de Israel. (Estes homens eram "poderoso" só porque eles vieram sob a unção de Davi, a quem Deus chamou para uma determinada tarefa para ser o rei de Israel. De fato, não teria havido nenhum "talvez", se não tivessem funcionado sob a unção de Davi.

Para ter certeza, eles tinham uma unção todos os seus próprios, mas baseava-se sobre eles estar na vontade de Deus, como ele considerava Davi. Infelizmente, muitos cristãos não entendem isso. Como crente, você deve procurar o Senhor ardentemente sobre quem você está a seguir, uma vez que diz respeito Pregadores. Se você errar, ou seguir segundo a carne, ele irá provar ser destrutivo. Se você encontrar a Mente de Deus, e não é difícil de encontrar, ele vai levar você para o que você deve seguir, e em seguida, a unção que está em que o Ministério particular, também, de alguma forma, do jeito que Deus quer, estar em você , assim.) 11 E este é o número dos homens valentes de Davi; Jasobeão, um Hachmonite, o chefe dos capitães: ele levantou a sua lança contra trezentos morto por ele de uma vez (eu acho que deveria ser óbvio que esse homem tinha que ter a unção do Espírito Santo para realizar um grande feito tal contra os inimigos de Deus, no entanto, tinha ele e todos os outros não seguiram Davi, que nunca teria sido usado por Deus em qualquer capacidade) . 12 E depois dele Eleazar, filho de Dodó, o aoíta, que era um dos três valentes (também, ele deve sempre ser entendido que Deus coloca a Sua unção só em cima de um homem ou uma mulher, ele não ungir denominações, oficiais da Igreja [só porque eles são os oficiais da igreja], comitês, conselhos, ou grupos, há definitivamente podem ser indivíduos que ocupam esses cargos específicos que estão definitivamente chamado de Deus e realizam um poderoso serviço, mas não é por causa dessa posição) . 13 Ele estava com Davi em Pas-Damim, quando os filisteus ali se ajuntaram à peleja, onde havia um pedaço de campo cheio de cevada; eo povo fugiu de diante dos filisteus. (Barley, sendo o menor de todos os grãos, muitos, talvez, teria pensado que não é digno de defender, no entanto, Deus deseja que Satanás ser erradicado de cada parte da nossa herança, não importa quão aparentemente insignificante. O motivo? pouco importa crescer rapidamente em grandes questões!) 14 E eles se puseram no meio daquele campo, eo defenderam, e mataram os filisteus; eo Senhor os salvou com uma grande vitória. (O povo de Deus trabalhou intensamente para plantar e cultivar essas culturas. E quando eles estavam prontos para serem colhidos, os filisteus que swoop para baixo e tomar o que justamente pertencia a Israel. Este é um perfeito exemplo do que Satanás tenta fazer para o crente. Ele tenta roubá-lo de sua herança, e vão fazê-lo, se você não sabe como seguir corretamente o Senhor, que é sempre por ter fé em Cristo ea Cruz, que em seguida, dá o poder do Espírito Santo para trabalhar em nosso nome. Para ter certeza, o Espírito Santo, que é Deus, pode fazer qualquer coisa. Mas Ele é dificultada tanto do tempo, simplesmente porque não estamos seguindo a Palavra de Deus, em efeito, servindo "um outro Jesus", que o Espírito Santo nunca pode reconhecer. Isso se refere ao fato de que estamos servindo a Cristo, ou alegando a fazê-lo, ao eliminar a Cruz, ou ignorá-lo. Se a cruz é ignorado, então, pura e simples, estamos servindo "um outro Jesus", a quem Deus nunca pode reconhecer [ Rom. 6: 3-14 ; 8: 1-2 , 11 ; 1 Cor. 1: 17-18 , 21 , 23 ; 2: 2 ; Gal. 6:14 ; Col. 2: 14-15 ]). 15 Ora, três dos trinta chefes desceram à rocha com Davi, na caverna de Adulão; eo exército dos filisteus acampava no vale de Refaim (o vale dos Gigantes) . 16 E Davi estava então no lugar forte, ea guarnição dos filisteus estava então em Belém. 17 E desejou Davi, e disse: Ah! Quem me dera beber da água do poço de Belém, que está junto à porta! 18 E os três (Vs. 15 ) romperam pelo arraial dos filisteus, e tiraram água do poço de Belém, que estava junto à porta, ea tomaram, ea trouxeram a Davi; porém Davi não a quis beber dele, mas derramou-a perante o Senhor, (Belém foi onde Jesus nasceu. A água que está sendo

derramado por Davi foi o símbolo de Cristo derramando Sua vida na Cruz do Calvário, o que garantiu a salvação para toda a humanidade, pelo menos todos os que crerem [ Jo 3:16. ] Quanto Davi entendeu isso, não sabemos;.. no entanto, ele provavelmente entendeu muito mais do que atualmente percebe) 19 E disse: Meu Deus Guarde-me, para que eu faça tal coisa: se eu beber o sangue destes homens que colocam suas vidas em risco? Pois com perigo das suas vidas a trouxeram. Portanto, ele não quis beber. Estas coisas fizeram aqueles três valentes. (Isto significa que o sacrifício de Cristo na Cruz do Calvário é a de nunca ser usado para o engrandecimento pessoal, mas sempre para o que se pretendia, que é a salvação das almas, ganhou apenas por Cristo derramando Sua Vida . Esta é, pelo menos em parte, o que faz com que a doutrina "Palavra da Fé", assim chamado, tão errado e falso. Ele tenta usar Cristo para ganho pessoal, ou seja, "riquezas". Embora seja verdade que Deus não abençoar e abençoar abundantemente, Ele o faz apenas na base da nossa fé exclusivamente estar em Cristo ea Cruz. A verdade é que, no que a doutrina falsa particular, os únicos ficando ricos são os Pregadores, e que através de subterfúgios, ea perversão das Escrituras.) 20 Abisai, irmão de Joabe, era o chefe dos três: para levantar a sua lança contra trezentos, os matou, e teve nome entre os três. 21 Dos três, ele era o mais afamado dos dois; pois ele era deles; porém não chegou aos primeiros três (em nenhum lugar do mundo estavam lá os homens como estes, e tudo por causa da unção do Espírito Santo que estava sobre eles) . 22 Benaías, filho de Jeoiada, filho de um homem valente de Cabzeel, que tinha feito muitos atos; ele matou dois homens filhos de Ariel de Moabe; e também desceu, e matou um leão dentro duma cova, no tempo da neve. 23 E ele matou um egípcio, homem de grande altura, de cinco côvados de altura (pé de sete e meio) ; e na mão do egípcio uma lança como o órgão de tecelão; e ele desceu a ele com um cajado, e arrancou a lança da mão do egípcio, e matou-o com sua própria lança (mais uma vez, a unção do Espírito) . 24 Estas coisas fez Benaías, filho de Jeoiada, pelo que teve nome entre os três valentes. (Para o tempo ea eternidade, seus nomes são para sempre inscrito na Palavra de Deus. Que honra! Que privilégio! Não há uma única Believer no mundo de hoje, que não pode, no caminho de Deus, alcançar a mesma energia de poder, se eles só vai realmente seguir o Senhor.) 25 Eis que ele era honrado entre os trinta, mas não chegou aos primeiros três; e Davi o pôs sobre os da sua guarda. (Há um grande significado espiritual aqui espíritos demoníacos, dos quais o derrotaram representam, tentará destruir a Criança. de Deus. Devemos "guarda" de nós mesmos a partir de sua invasão, como "Benaías fez." No campo "Nome de Jesus", que pode ser feito, e só nesse nome poderoso!) MAIS HOMENS PODEROSOS 26 Também os homens valentes dos exércitos: Asael, irmão de Joabe, El-Hanã, filho de Dodó, de Belém, 27 Shammoth o Harorite, Helez pelonita, 28 Ira, filho de Iques o tecoíta, Abiezer, o anatotita; 29 Sibecai, o husatita, Ilai Aoí,

30 Maharia netofatita, Heled filho de Baaná, o netofatita, 31 Itai, filho de Ribai de Gibeá, que pertencia aos filhos de Benjamim, Benaia, o piratonita, 32 Hurai dos ribeiros de Gaas, Abiel o Arbathite, 33 Azemávet o Baharumite, Eliahba o Shaalbonite, 34 Os filhos de Hashem o Gizonite, Jônatas, filho de Sage, o hararita, 35 Aião, filho de Sacar, o hararita, Elifal filho de Ur, 36 Hefer o Mecherathite, Aías, o pelonita, 37 Hezro, o carmelita, Naarai filho de Ezbai, 38 Joel, irmão de Natã, filho de Mibhar Haggeri, 39 Zelek o amonita, Naarai o berotita, o escudeiro de Joabe, filho de Zeruia, 40 Ira, Ithrite, Gareb o Ithrite, 41 Urias, o hitita (do mesmo modo, Urias foi listado no II Sam, cap.. 23 , embora morto, uma exceção na listagem ele, apesar de morto, talvez, tenha sido por causa da conexão com Davi, como o marido da mulher com quem Davi pecou;! quão trágico) , Zabade, filho de Alai, 42 Adina, filho de Siza, o rubenita, chefe dos rubenitas, e com ele trinta; 43 Hanan, filho de Maaca, e Josafá o Mithnite, 44 Uzzia o Ashterathite, Shama e Jeiel, filhos de Hothan o aroerita, 45 Jediael, filho de Sinri, e Joá, seu irmão, o tizita, 46 Eliel o Mahavite e Jeribai e Josavias, os filhos de Elnaão e Ithmah a moabita, 47 Eliel, Obede, e Jasiel o Mesobaite.

CAPÍTULO 12 (1058 aC) O EXÉRCITO DE DAVI

N OW estes são os que vieram a Davi a Ziclague, estando ele ainda escondido, por causa de Saul, filho de Quis; e eram dos valentes que o ajudaram na guerra. (Este é um glorioso capítulo, como Israel finalmente começa para fazer a Vontade de Deus Ele começa com dias mais escuros de Davi Ele fecha com vitória inimaginável A necessidade atual é "o ajudaram na guerra", pois estamos engajados em uma guerra [... 2 Cor. 10: 3 ; . 1 Tim 1:18 ,06:12 ; . 1 Pedro 2:11 .!] No entanto, esta guerra deve ser travada Caminho de Deus, e é uma guerra de fé, e que exclusivamente) 2 Estavam armados de arco, e usavam tanto da mão direita como da esquerda em atirar pedras e atirando flechas com o arco; eram dos irmãos de Saul, benjamitas. (Mesmo que estes foram filhos de Benjamim, e, consequentemente, de Saul da tribo, ainda, eles sabiam que a unção de Deus repousava sobre Davi, e não sobre Saul. Quanta fé demorou para esses homens a abandonar Saul e chegar a Davi? Quanta fé que é preciso hoje para os homens a abandonar a

religião do homem e veio a Davi, mesmo que ele é um fugitivo, mas tem a unção do Espírito Santo?) 3 O chefe Aizer, e Joás, filhos de Semaá o gibeatita; Jeziel e Pelete, filhos de Azmavete; Beraca e Jeú, o anatotita; 4 E Ismaiah o gibeonita, valente entre os trinta, e ao longo dos trinta; e Jeremias, e Jaaziel, Joanã e Josabad o Gederathite, 5 Eluzai, Jerimote, Bealias, Semarias e Sefatias, o harufita, 6 Elcana, e Issias, e Azareel, e Joezer, e Jasobeão, o coraítas, 7 E Joela, e Zebadias, filhos de Jeroão de Gedor. 8 E dos gaditas lá separaram-se a Davi para o porão para os homens selvagens de poder, e os homens de guerra para a batalha, que sabiam manejar escudo e broquel, seus rostos eram como rostos de leões, e ligeiros como gazelas (veado) sobre os montes (no mundo espiritual, estes homens foram tão ungido pelo Espírito Santo que seus rostos parecia "leões", e sua rapidez era como "veado"; o que nós olhamos como para o mundo espiritual ?) ; 9 Ezer o primeiro, Obadias o segundo, Eliabe o terceiro, 10 Mismana o quarto, Jeremias o quinto, 11 Atai o sexto, Eliel o sétimo, 12 Joanã o oitavo, o nono Elzabade, 13 Jeremias, o décimo, o décimo primeiro Macbanai. 14 Estes foram os filhos de Gad, chefes do exército: um dos menos foi a mais de cem, eo maior por mil. 15 Estes são os que passaram o Jordão no primeiro mês, quando ele transbordava por todas as suas ribanceiras; e puseram em fuga todos os vales, tanto para o oriente, e para o oeste. (A Bíblia diz, volta-se no oitavo verso, que o "gaditas [da tribo de Gade] lá separaram-se a Davi. "Tem que haver uma separação do caminho do homem para o Caminho de Deus Haveria obstáculos para impedi-los, como a Jordânia transbordando suas margens;. No entanto, eles não permitem que isso detê-los, e nem devemos permitir que os obstáculos nos parar. ) 16 E veio dos filhos de Benjamim e de Judá para o porão (onde Davi estava acampado) a Davi. 17 E Davi lhes saiu ao encontro deles, e respondeu, e disse-lhes: Se você se vindes a mim pacificamente para me ajudar, o meu coração se unirá convosco; mas se é para me entregar aos meus inimigos, sem que haja nada de errado em minhas mãos, o Deus de nossos pais o veja eo repreenda. 18 Então o Espírito (Espírito Santo) veio sobre Amasai, chefe dos capitães, e ele disse: Teus são nós, Davi, e ao seu lado, seu filho de Jessé! Paz, paz seja convosco, e paz com quem seus ajudantes; para o seu Deus te ajuda. E Davi os recebeu, e os fez chefes de tropas (a frase, "Teus são nós, Davi, e ao seu lado," deve ser sempre a declaração de qualquer filho de Deus a respeito do Senhor Jesus Cristo, como Amasai queimou seus pontes atrás dele, por assim dizer, nós, como filhos do Deus vivo, deve fazer o mesmo em nosso serviço de Jesus Cristo; Amasai não estava olhando para trás, não devemos olhar para trás qualquer um) . 19 E há de Manassés alguns passaram para Davi, quando veio com os filisteus para a batalha contra Saul; mas não os ajudou, porque os príncipes dos filisteus, tendo feito conselho, o

despediram, dizendo: Ele vai cair ao seu mestre Saul ao perigo de nossas cabeças (alguns de Manassés chegando ao Davi implica, ao mesmo tempo, que alguns não veio; lamentavelmente, que parece ser sempre o caso!) . 20 Como ele foi a Ziclague, quando caiu para ele, de Manassés, Adna, Jozabade, Jediael, Micael, Jozabade, Eliú e Ziletai, chefes de milhares dos de Manassés. 21 E estes ajudaram a Davi contra a tropa de saqueadores, pois todos eles eram heróis valentes, e foram chefes no exército. 22 Porque, naquele dia, hora por dia, vinham a Davi para o ajudar, até que se fez um grande exército, como o exército de Deus (este era o tempo de Deus para Israel; Davi era Seu homem e, por conseguinte, todos os que estavam na vontade de Deus veio a Davi, caso contrário, eles estavam fora da vontade de Deus) . 23 E estes são os números das faixas que estavam armados para a guerra, e vieram a Davi em Hebrom, para transformar o reino de Saul, conforme a palavra do Senhor. (Eles não estavam vindo a ser armado; eles estavam "armados". Assim, muitos hoje na cristandade moderna não estão armados e são, portanto, de nenhuma conseqüência para a Obra de Deus. Como assim, eles sabiam que a sua missão. Eles foram chamados por Deus. Assim, muitos na Igreja atualmente não conhecem a sua missão. Nossa missão é levar este "reino de Saul" [do mundo] e transformá-lo para o nosso Davi Celestial, porque é "de acordo com a Palavra do Senhor.") 24 Os filhos de Judá, que traziam escudo e lança, seis mil e oitocentos, armados para a guerra. 25 Dos filhos de Simeão, homens valentes para a guerra, sete mil e cem. 26 dos filhos de Levi, quatro mil e seiscentos. 27 E Joiada era o líder dos de Arão, e com ele três mil e setecentos; 28 E Zadoque, um jovem valente, e da casa de seu pai vinte e dois capitães. 29 E dos filhos de Benjamim, irmãos de Saul, três mil, porque até então a maior parte deles se tinha conservado a enfermaria da casa de Saul. 30 E dos filhos de Efraim vinte mil, oitocentos, homens valentes, famosos em toda a casa de seus pais. 31 E da meia tribo de Manassés dezoito mil, que foram apontados pelos seus nomes para virem fazer rei a Davi (estes indivíduos foram "apontados pelos seus nomes", e queria que todos soubessem que tinham "vir a fazer rei a Davi", pois eles não se envergonhavam de sua missão, eles queriam que todos possam conhecer a sua finalidade, que são do tipo que fazem uma consagração completa) . 32 E dos filhos de Issacar, que eram homens que tinham entendimento dos tempos, para saberem o que Israel devia fazer; as cabeças deles foram duzentos; e todos os seus irmãos seguiam suas ordens (se seguirmos o Espírito Santo como eles foram, então, a fazer, vamos, assim, ter a "compreensão dos tempos"; só aqueles que realmente seguir o Senhor vai "saber o que a Igreja deve fazer ") . 33 de Zabulon, como saiu a batalha, especialista em guerra, com todos os instrumentos de guerra, cinqüenta mil, o que poderia manter classificação: eles não eram de coração dobre. (distante demais cristãos não podem manter posto simplesmente porque seus corações estão divididos entre o mundo e do Senhor Jesus Cristo, ou então entre religião denominacional,

e do Senhor Jesus Cristo. Não importa o perigo na batalha, esses homens de Zebulom poderia manter rank. O "coração duplo" também é a ruína de toda a cristandade. O coração está dividido entre Cristo e outras atividades. Nossos corações devem ser simples, o que significa que toda a sua devoção deve ser o de Cristo.) 34 E de Naftali, mil capitães, e com eles, com escudo e lança trinta e sete mil. (Como é que apenas 6,8 mil de Judá, veio [Vs. 24 ], e 50.000 da Tribo de Zebulom vieram? Os números denotam precisão e fidelidade às actuais fatos espirituais. Embora o próprio Davi era da tribo de Judá, ainda, Judá seria pouco respondem. Benjamin, Simeão e Levi foram associados com Judá, assim, eo registro mostrará resposta pequena. Da mesma forma, estes foram as tribos que crucificaram o Filho de Davi, nosso Senhor. Então, o canteiro de que a crucificação, que teria lugar cerca de mil anos depois, já estava sendo plantadas.) 35 E do perito danitas na guerra e vinte e oito mil e seiscentos. 36 E de Aser, dos que saíram à guerra, especialista em guerra, quarenta mil. 37 E do outro lado do Jordão, dos rubenitas e gaditas, e da meia tribo de Manassés, com toda sorte de instrumentos de guerra para a batalha, cento e vinte mil. 38 Todos estes homens de guerra, que postos em ordem, veio com um coração perfeito para Hebron, para constituir Davi rei sobre todo o Israel e todo o resto de Israel estava de um só coração para constituir Davi rei(Israel, neste momento, finalmente está marchando em sintonia com o Espírito Santo) . 39 E estiveram ali com Davi três dias, comendo e bebendo, pois seus irmãos lhes tinham preparado para eles. 40 Além disso, eles que estavam perto deles, até Issacar, e Zebulom, e Naftali, trouxeram, sobre jumentos, e sobre camelos, e sobre mulos, e sobre bois, provisões de farinha, pastas de figos e cachos de passas, e vinho, e azeite, e bois, e ovelhas em abundância; porque havia alegria em Israel. (Agora não há "comunhão", não há "abundância", e há "alegria", tudo porque Israel está agora na Vontade de Deus É. . Note-se que na totalidade do presente capítulo, o ano de reinado de sete e meia em Hebron de Davi sobre Judá, não é referido, uma vez que era a vontade de Deus para Davi para ser rei de todo o Israel, e não apenas Judá; Da mesma forma, o Senhor deve ser o rei sobre todas as nossas vidas, não apenas parte.)

CAPÍTULO 13 (1045 aC) DAVI TENTA TRAZER A ARCA PARA JERUSALÉM

A

ND Davi consultou os chefes dos milhares e das centenas, e com todos os líderes (no

entanto, ele não diz que Davi consultou a Deus, os resultados de tal ação seria desastroso) . 2 E disse Davi a toda a congregação de Israel: Se bem vos parece, e se isto vem do SENHOR nosso Deus, enviemos depressa mensageiros a nossos irmãos em toda parte, que são deixadas em toda a terra de Israel, e com eles aos sacerdotes e levitas nas suas cidades e subúrbios, para que possam reunir-se a nós (havia muita atividade religiosa neste momento, mas muito pouco, se algum, líder do Espírito Santo) :

3 E tornemos a trazer a arca do nosso Deus para nós, porque nós não a buscamos nos dias de Saul (é irônico que todo o motivo para a propositura da Arca era "inquirir dele", ainda fez Davi não consultar o Senhor a respeito desta tarefa muito importante) . 4 E toda a congregação disse que eles iriam fazer isso: para a coisa era reto aos olhos de todo o povo (que era reto aos olhos de Deus, bem, mas não da forma como foi feito) . 5 Então Davi ajuntou todo o Israel, desde Sior do Egito até a entrada de Hamate, para trazer a arca de Deus de Quiriate-Jearim. (Quantas vezes é que a Igreja, com grande alarde, correr para a frente para levar a cabo os seus planos ousados , quando, na realidade, esses planos não vai trazer a vida, mas a morte Grande atividade religiosa nunca denota grande profundidade espiritual;?, no entanto, o barulho das máquinas religioso, combinado com o ruído de grande profissão religiosa, enganar completamente a maioria das pessoas). 6 E subiu Davi e todo o Israel, a Baalá, isto é, a Quiriate-Jearim, que está em Judá, para fazer subir dali a arca de Deus, o Senhor, que habita entre os querubins, cujo nome é invocado o ( durante o tempo de Saul, que era uma obra da carne, a Arca de Deus foi ignorado, pois as coisas espirituais não tinha valor para Saul; Receio que a Igreja moderna, pelo menos, para todos os efeitos práticos, está seguindo o mesmo curso de ignorar a vontade de Deus) . 7 E levaram a arca de Deus em um carro novo, fora da casa de Abinadabe:. E Uzá e Aiô guiavam o carro (A Arca de Deus, por ordem de Deus, era para ser carregado nos ombros dos sacerdotes, e . Não em um carrinho de qualquer tipo os sacerdotes eram tipos de Cristo, o simbolismo retratado o fato de que a Presença de Deus repousou exclusivamente em Cristo, e dentro de Cristo. Deve ser claramente notado que tudo e qualquer coisa instituída pelo homem é sempre, e sem exceção, um "carro novo". Ele está fadado ao fracasso. Todas as indicações para todas as coisas estão estabelecidas na Palavra de Deus [ 2 Pet. 1: 3 ]. Qualquer desvio será sempre trazer a morte [ Ex. 37: 5 ; Num. 04:15 ; Deut. 10: 8 ; Josh. 3: 8-14 ]. Lamentavelmente, a Igreja atualmente está cheio de "novos carros"!) 8 E Davi e todo o Israel alegravam-se perante Deus com todas as suas forças, e com cânticos, e com harpas, e com saltérios, e com tamborins, e com címbalos, e com trombetas. (Quanto esse caracterizar nossa moderna Igreja? É tudo muito religiosa, mas muito errado! É tudo muito alto, mas muito perdido! É tudo com grande atividade, mas não pelo Espírito Santo. Se não estiver de acordo com a Palavra de Deus, então toda a atividade religiosa não fazer isso direito, e da morte será o resultado.) UZÁ É FERIDO 9 E, quando chegaram à eira de Quidom, Uzá estendeu a mão para segurar a Arca; para os bois tropeçaram (há sempre "uma eira"; eira foi onde o grão foi separado a partir da casca; neste dia memorável, o grão espiritual seria separado a partir da casca, assim [ Mat. 3: 11-12 ] ) . 10 E a ira do Senhor se acendeu contra Uzá, eo feriu, por ter estendido a mão à arca.: E ele morreu ali perante Deus . (De todas as pessoas, Oza deveria ter conhecido melhor A Arca tinha sido em sua lugar, pois ele era um filho de Abinadabe, onde a Arca havia sido deixado muitos anos antes [ 1 Sam. 7: 1 ], no entanto, parece que ele não se preocupou em verificar a Palavra de Deus, como a exatamente o que a disposição da Arca deveria ser. Como assim, milhões de pessoas atualmente pensam, como Uzá evidentemente fez naquela época, que Davi seria responsável, por ter delegado a responsabilidade de Uzá. Uzá era descobrir de forma diferente.

Milhões estão no inferno hoje, porque eles deixaram a responsabilidade até um pregador ou um Priest. Deus exige que cada indivíduo sabe e entender a Palavra de Deus, e ser responsável em conformidade. Então, a idéia que os crentes devem obedecer alguém com autoridade, e fazêlo sem causa, independentemente de saber se é certo ou errado, não é ensinada na Bíblia. Na verdade, o oposto é ensinado [ Ez. 18: 4 ]). 11 E Davi se contristou, porque o Senhor fez uma brecha em Uzá; pelo que chamou aquele lugar Perez-Uzá, até hoje (a palavra "descontente" significa "triste"; Davi tinha o direito de ficar triste, porque ele definitivamente foi em parte a culpa) . 12 E temeu Davi a Deus naquele dia, dizendo: Como trarei a arca de Deus para mim? (desprazer de Davi foi rapidamente se transformou em medo agudo. Ele percebeu o quão perto ele, pessoalmente, tinha chegado à morte neste dia. Infelizmente, a maior parte da Igreja moderna é apenas "descontente." Há muito pouco "temor de Deus" esquerda! Assim, o coração de Davi chorou: "Como hei de trazer a arca de Deus para mim?" Tudo deve ser feito o Caminho de Deus.) 13 Por isso Davi não trouxe a arca a si, à cidade de Davi, porém a fez retirar para a casa de Obede-Edom, o giteu (sem dúvida, Davi foi levado pelo Senhor em sair da Arca com Obede-Edom, como os fatos provará, este homem tinha um grande coração para Deus, e sabia como tratar a Arca, por assim dizer, mesmo em maior medida, ao que parece, do que fez Davi) . 14 E a arca de Deus com a família de Obede-Edom em sua casa três meses. E o Senhor abençoou a casa de Obede-Edom, e tudo o que tinha. (Um homem morreu por causa de ignorar a Palavra de Deus, e um homem ea sua casa são muito abençoados por causa da obediência à Palavra de Deus. Esse foi o critério então, a obediência à Palavra, e isso é o critério agora!)

CAPÍTULO 14 (1043 aC) HIRAM CONSTRÓI UMA CASA DAVI

N

OW Hiram, rei de Tiro, mandou mensageiros a Davi, e madeira de cedro, pedreiros e

carpinteiros, para lhe edificarem uma casa. 2 E entendeu Davi que o SENHOR o tinha confirmado rei sobre Israel, porque o seu reino foi levantado no alto, por causa do seu povo Israel. (Os dois primeiros versos imaginar o dia seguinte, quando Cristo, o Pastor do seu povo, deve ser confirmada por Deus Pai como Rei sobre Israel, e quando os príncipes dos gentios, representados aqui por Hiram, deve trazer as suas ofertas aos seus pés. Davi percebeu que o Senhor tinha estabelecido o seu reino por causa deste fato, mas mais para que Israel era o rebanho de Deus. Grace tinha eleito que rebanho e tinha escolhido Davi como seu pastor.) A FAMÍLIA DE DAVI EM JERUSALÉM 3 E Davi tomou ainda mais mulheres em Jerusalém; e gerou Davi ainda mais filhos e filhas (mesmo que isso foi tolerado pelo Senhor, ainda assim, tal não era a Sua Vontade) . 4 Ora, estes são os nomes dos filhos que lhe nasceram em Jerusalém; Samua, Sobabe, Natã e Salomão (Maria, a mãe de Cristo, voltou a Davi através de Natan, enquanto José voltou a Davi através de Salomão) ,

5 E Ibar, e Elisua, e Elpalet, 6 E Nogah, Nefegue, Jafia, 7 E Elisama, e Beeliada e Eliphalet. A VITÓRIA DE DAVI SOBRE OS FILISTEUS 8 Quando os filisteus ouviram que Davi havia sido ungido rei sobre todo o Israel, todos os filisteus subiram em busca de Davi. E ouvindo Davi, logo saiu contra eles (a palavra "buscar" meios "para matá-lo", o momento em que há uma "unção do Espírito", Satanás virá de encontro a ele) . 9 E os filisteus vieram, e se estenderam pelo vale de Refaim (este era o vale dos gigantes, que deve ser claramente entendido que a "carne" não pode superar esses "gigantes", pois eles podem ser superados apenas por "o Espírito de Deus "; os filisteus habitou na terra; eles ilustram as energias do pecado que habita no cristão [ Rom 7:17. ]; sempre que Cristo é entronizado como Rei sobre toda a vida, essas energias se ajuntam a opor-se a Ele no crente de coração, onde fé divina e uma obediência criança, como ter a mão superior, deve haver completa vitória sobre eles [ Romanos 8: 1-2. , 11 ]) . 10 E Davi consultou a Deus, dizendo: Subirei contra os filisteus? e você entregá-los na minha mão? E o Senhor lhe disse: Sobe, para que os entregarei nas tuas mãos (parece que Davi já tinha aprendido bem a lição, a respeito da falta de inquérito sobre a educação de Arca; agora, ele iria tomar nada como garantido e, conseqüentemente, ele iria experimentar a vitória) . 11 Então eles vieram a Baal-Perazim; Davi e feriu-os ali. Então disse Davi, Deus tem uma brecha nos meus inimigos pela minha mão como se rompem as águas; por isso chamou o nome daquele lugar Baal-Perazim. (O prefixo sobre este lugar foi chamado de "Baal", que fala de deuses pagãos . Então, na verdade, Davi está dizendo: "O Senhor rompeu e derrotou esses ídolos." Quantos deuses são ídolos em nossas vidas? As "águas" tipificam a Palavra de Deus, que varre esses ídolos, e que deve ser varrido em nossas vidas também. Mas devemos lembrar que não pode ser destruída pela engenhosidade humana, só pelo Espírito de Deus!) 12 E quando eles haviam deixado seus deuses lá, por ordem de Davi, foram queimados a fogo (o fogo do Espírito é para queimar as impurezas de nossas vidas [ Mat. 3: 11-12 ]) . 13 E os filisteus tornaram, e se estenderam pelo vale (o nosso erro é grande, se pensarmos que Satanás não vai voltar, ele investiga uma oportunidade, apenas porque houve grande vitória não significa que ele não virá "mais uma vez ", no entanto, a vitória do primeiro dia, e os métodos que Graça aconselhadas para a conquista do mesmo, não devem ser repousou sobre a fim de garantir a vitória para o dia seguinte) . 14 Por isso Davi a consultar a Deus; e Deus lhe disse: Não subirás atrás deles; afastai-vos deles, e vem sobre eles por defronte das amoreiras. (Se Davi achou desnecessário orar anterior para a segunda batalha, ele, sem dúvida, foram derrotados. Ele aprendeu que Deus não pode dar vitórias à "carne . "A carne deve ser humilhado! Então Davi é ordenado a fugir dos filisteus, que foi muito humilhante para tão valente guerreiro, que, em seguida, aprende a se esconder, esperar, e ouvir o poder e direção do Espírito Santo. Não existem duas vitórias são iguais; portanto, deve haver exercícios definidos de coração e oração, se o filisteu será derrotado, e não apenas na primeira vez, mas o segundo tempo, também.)

15 E será que, quando você deve ouvir um som de marcha pelas copas das amoreiras, então você deve ir para a batalha, porque Deus terá saído diante de você a ferir o arraial dos filisteus (o "som" que Davi ouviu foi a vinda do Espírito Santo, Ele veio para ficar, no Dia de Pentecostes [ Atos 2: 2 ]) . Portanto, 16 Davi fez como Deus lhe ordenara; e feriram o exército dos filisteus desde Gibeão até Gezer (se temos a mente do Senhor, sempre teremos a vitória que tais origina) . 17 E a fama de Davi se espalhou por todas as terras; eo SENHOR pôs o temor dele sobre todas as nações (e assim será, quando o Grande Filho de Davi governa sobre a totalidade do planeta, que terá lugar após a Segunda Vinda) .

CAPÍTULO 15 (1042 aC) ARRANJOS PARA TRANSPORTAR A ARCA

A ND Davi fez para si casas na cidade de Davi, e preparou um lugar para a arca de Deus, e armou-lhe uma tenda (neste momento particular, o Senhor não tivesse dito a Davi para fazer o contrário a respeito da Arca, que viria mais tarde) . 2 Então disse Davi: Ninguém deve levar a arca de Deus, senão os levitas, porque eles tem o Senhor escolheu, para levar a arca de Deus, e para o servirem para sempre (Davi procurou as Escrituras e aprendeu a Arca deve ser realizada [ Nm 04:15. ]; ele tinha feito isso antes, um homem não teria morrido; sacerdotes eram tipos de Cristo, portanto, eles foram ordenados a levar a Arca) . 3 E Davi convocou a todo o Israel em Jerusalém, para fazer subir a arca do SENHOR ao seu lugar, que lhe tinha preparado. 4 E Davi reuniu os filhos de Arão, e os levitas: 5 Dos filhos de Coate; Uriel, o chefe, e de seus irmãos cento e vinte: 6 Dos filhos de Merari; Asaías, o chefe, e de seus irmãos duzentos e vinte: 7 de filho de Gérson; Joel, o chefe, e de seus irmãos cento e trinta: 8 Dos filhos de Elisafã; Eliel, o chefe, e de seus irmãos duzentos: 9 Dos filhos de Hebrom; Eliel, o chefe, e de seus irmãos oitenta: 10 Dos filhos de Uziel; Aminadabe, o chefe, e de seus irmãos cento e doze. 11 Então chamou Davi Sadoc e Abiatar, sacerdotes e para os levitas, para Uriel, Asaías, Joel, Semaías, Eliel e Aminadabe, 12 E disse-lhes: Você é o chefe dos pais entre os levitas; santificai-vos, vós e vossos irmãos, para que façais subir a arca do Senhor Deus de Israel, ao lugar que tenho preparado para isso. 13 Porque, porque você não o fez no primeiro, o Senhor nosso Deus fez rotura em nós, para que nós procuramos Ele não após a devida ordem (este versículo fala de Davi admitir seu pecado de cerca de três meses anteriores, ele estava falando de a maneira em que a arca de Deus era para ser transportado) . 14 Então os sacerdotes e os levitas se santificaram para abrir a arca do Senhor Deus de Israel.

15 E os filhos dos levitas trouxeram a arca de Deus sobre os seus ombros com os respectivos varapaus, como Moisés tinha ordenado, segundo a Palavra do Senhor. CANTORES E MÚSICOS NOMEADOS POR DAVI A LOUVAR A DEUS DIANTE DA ARCA 16 E disse Davi aos chefes dos levitas que designassem alguns de seus irmãos como cantores com instrumentos de música, cítaras, harpas e címbalos, e levantarem a voz com alegria (desta vez não vai ser uma profissão vazia; o alegria será real, porque eles já estão cumprindo a Palavra de Deus) . 17 Então os levitas constituíram Hemã, filho de Joel (neto de Samuel) ; e dos seus irmãos, Asafe, filho de Berequias; e dos filhos de Merari, seus irmãos, Etã, filho de Cusaías 18 E com eles a seus irmãos da segunda ordem: Zacarias, Ben, e Jaaziel, Semiramote, Jeiel, Unni, Eliabe, Benaías, Maaséias, Matitias, Elifeleu, Micnéias, Obede-Edom, e Jeiel, os porteiros. 19 Assim os cantores, Hemã, Asafe e Etã, se faziam ouvir com címbalos de bronze; 20 E Zacarias, Aziel, Semiramote, Jeiel, Unni, e Eliabe, Maaséias, e Benaia, com alaúdes, sobre Alamote: 21 E Matitias, Elifeleu, Micnéias, Obede-Edom, e Jeiel, e Azazias, com harpas, sobre Seminite excel. 22 E Quenanias, chefe dos levitas, foi para a música: ele instruiu sobre a canção, porque ele era mais forte. 23 E Berequias e Elcana eram porteiros da arca. 24 E Sebanias, e Josafá, e Netanel, e Amasai, e Zacarias, e Benaia, e Eliezer, os sacerdotes, tocavam as trombetas perante a arca de Deus:. E Obede-Edom e Jeías eram porteiros da arca (The grande procissão que vai entrar em Jerusalém com a Arca de Deus em seu meio será concebido pelo Espírito Santo. Davi aparentemente escreveu o Salmo 68 , para comemorar este grande evento. Havia 862 sacerdotes e levitas, além de outros consagrados para levar a arca e oferecer sacrifícios. Três coros acompanhados da Arca. O primeiro coro foi liderado pelos levitas. O segundo coro era formado por cantores de solteira [Vs. 20 ]. O terceiro coro era formado por cantores homens [Vs. 21 ]. Todos os três coros são referidos em Salmos 68:25 . Coro dos homens aparentemente iam adiante dos músicos, que estavam seguindo as donzelas tocando adufes entre ou-nos entre os homens cantores e os músicos.) DAVI TRAZ A ARCA PARA JERUSALÉM 25 Então Davi e os anciãos de Israel, e os capitães dos milhares, foram para abrir a Arca da Aliança do SENHOR, da casa de Obede-Edom, com alegria (sem uma liderança adequada, tal nunca poderia ter sido levado a passar) . 26 E sucedeu que, havendo Deus ajudado os levitas que levavam a arca da aliança do SENHOR, sacrificaram sete novilhos e sete carneiros (os sacrifícios tipificado que todos foram baseadas no Sangue derramado do Cordeiro) . 27 E Davi ia vestido de um manto de linho fino, como também todos os levitas que levavam a arca, e os cantores, e Quenanias o mestre da música com os cantores: Davi levava também

sobre si um éfode de linho (o "linho" representa a "justiça dos santos", e, mais uma vez, uma justiça que não vem do mérito de Davi, mas a partir do mérito do cordeiro morto, daí, os sacrifícios) . 28 Assim todo o Israel fez subir a arca da aliança do SENHOR, com júbilo, e ao som de buzinas, e de trombetas, e de címbalos, fazendo ressoar alaúdes e harpas (encontramos aqui, como é óbvio, todos os tipos de instrumentos musicais, e todos utilizados para a glória de Deus, na verdade, o Livro dos Salmos é o livro mais longo da Bíblia, que nos mostra a ênfase que o Espírito Santo coloca em cima de adoração, uma vez que diz respeito a música e cantar) . O PECADO DE MICHAL 29 E aconteceu que, como a Arca da Aliança do Senhor veio para a cidade de Davi, Mical, a filha de Saul, olhou de uma janela, vendo a Davi dançar e tocar, o desprezou no seu coração (o "carne" nunca pode entender as coisas do "Espírito", na verdade, a "carne" despreza tudo o que é do "Espírito"; 2 Sam. 6: 20-23 afirma que "ela não tinha filhos até o dia de sua morte "; da mesma forma, se a Igreja desobedece a Palavra de Deus, não haverá alegria, ea Igreja também será estéril) .

CAPÍTULO 16 (1042 aC) OS SACRIFÍCIOS E MÚSICA

S

ó trouxeram a arca de Deus, ea colocaram no meio da tenda que Davi lhe armara;. e

ofereceram sacrifícios e ofertas de paz Queimado diante de Deus (Mais uma vez, o Espírito Santo chama a atenção para os sacrifícios, que tipificado Calvário. Não sabemos onde estes sacrifícios eram oferecidos, seja em Gibeão, onde o Altar de Bronze foi localizado, ou se um altar improvisado foi construído nas proximidades da Arca da Aliança. De qualquer forma, onde quer que eles foram oferecidos neste momento , tudo parecia estar na vontade de Deus.) 2 Tendo Davi acabado de oferecer os holocaustos e sacrifícios pacíficos, abençoou o povo em nome do Senhor (tudo foi construído e ordenadas em função da Cruz, que os sacrifícios tipificado) . 3 E repartiu a todos em Israel, tanto a homens como a mulheres, a cada um, um pão, e um bom pedaço de carne, e um frasco de vinho. (É muito difícil explicar ao leitor a importância deste . momento na história de Israel a "Arca de Deus" foi o símbolo de todo o poder, força e glória de Israel Com a "Arca", ela era a nação mais poderosa da Terra;. sem a "Arca", ela não era nada Davi. entendida esta, infelizmente, a maioria dos reis que estavam para vir mais tarde não o entendeu. Da mesma forma, a presença de Deus em nossas igrejas é a única coisa de valor real. Mas, infelizmente, a maioria das Igrejas são pouco mais do que um negócio. Não há presença de Deus e, de fato, nunca houve. A refeição sacrificial denotado comunhão, alegria e comunhão.) 4 Também designou alguns dos levitas por ministros perante a arca do Senhor, e para registrar e agradecer e louvar o Senhor, Deus de Israel: 5 Asafe, o chefe, e ao lado dele Zacarias, Jeiel, Semiramote, Jeiel, Matitias, Eliabe, Benaías, Obede-Edom e Jeiel, com alaúdes e com harpas; e Asafe se fazia ouvir com címbalos;

6 Também Benaia, e Jaaziel, os sacerdotes, continuamente tocavam trombetas, perante a arca da aliança de Deus. (A palavra "continuamente" significa tanto de manhã e à noite, e na hora de manhã e à noite sacrifícios. Isso significa que os coros adorassem a Senhor cantando os Salmos a cada dia às 9 da manhã [a hora do sacrifício da manhã] e 15:00 [hora do sacrifício da tarde]. Isso seria feito a cada dia, com exceção do sábado, que foi o dia de descanso .) SALMO DE AÇÃO DE GRAÇAS DE DAVI 7 Então naquele mesmo dia Davi, em primeiro lugar este Salmo de agradecer ao Senhor na mão de Asafe e de seus irmãos. (Há cinco grandes palavras que compõem a totalidade deste Salmo, que compreende louvor e adoração em nossa vida para Deus. Eles são: "Dê", "Cantar", "Glória", "Procura" e "Remember"). 8 Dai graças ao Senhor, invocai o seu nome, fazei conhecidas as suas obras entre os povos (o crente deve dar graças constantemente) . 9 Cantai-lhe, salmodiai-lhe, falar-lhe de todas as suas maravilhas (estamos a cantar a Ele, ea música deve ser sobre as suas maravilhas) . 10 Glória em Seu Santo Nome: deixe o coração deles se alegrar que buscam o Senhor (o nosso "Glory" é estar em "Seu Santo Nome", que incorpora o seu caráter e de energia; então, temos a certeza de que Ele vai ouvir a nossa orações) . 11 Buscai ao Senhor ea sua força; buscai a sua face continuamente (e sobre tudo!) . 12 Lembrai-vos das obras maravilhosas que ele tem feito, dos seus prodígios, e dos juízos da sua boca (a Sua Palavra e Suas obras são para sempre ser lembrado) ; 13 O que você semente de Israel, seu servo, vós, filhos de Jacó, seus escolhidos (de toda a Terra, escolhido!) . 14 Ele é o Senhor nosso Deus; Os seus juízos estão em toda a terra (só ele é o Criador) . 15 Seja você perpetuamente do seu pacto; a palavra que ordenou para mil gerações (em outras palavras, sem fim!) ; 16 do pacto que fez com Abraão, e do seu juramento a Isaque ( Gn 17: 2 ; 26: 3 ; 28:13 ; 35:11 ) ; 17 E confirmou o mesmo a Jacó por lei, ea Israel por pacto eterno, 18 dizendo: A ti darei a terra de Canaã, quinhão da vossa herança (a Bíblia é o maior título de propriedade conhecida pelo homem; puro e simples, ele atribui aqui a "terra de Canaã" para Israel, e não o modo -chamado palestinos, como reivindicado pelos muçulmanos) ; 19 Quando eram poucos, mesmo poucos, e estrangeiros nela. 20 E quando eles andavam de nação em nação, e dum reino para outro povo (antes a terra de Israel foi ocupada) ; 21 não permitiu que ninguém a fazê-las mal: sim, Ele repreendeu reis por causa deles ( Gn 12:17 ; 20: 3 ; Ex. 7: 15-18 ) , 22 dizendo: Não toqueis nos meus ungidos, e aos meus profetas nenhum dano. 23 Cantai ao Senhor em toda a terra; proclamai de dia em dia a sua salvação. 24 Declare a sua glória entre as nações; Suas obras maravilhosas entre todas as nações (evangelizar o mundo!) .

25 Porque grande é o Senhor, e mui digno de ser louvado: Ele também é mais temível do que todos os deuses. 26 Porque todos os deuses dos povos são ídolos, mas o Senhor fez os céus (há um só Deus, e somente um, e Ele é o Criador de todas as coisas) . 27 glória e honra estão em sua presença; força e alegria no seu lugar. 28 Dai ao Senhor, ó famílias dos povos, dai ao Senhor glória e força (dar-lhe o crédito que é devido) . 29 Dai ao Senhor a glória devida ao seu nome; trazei presentes, e vinde perante ele; adorai ao Senhor na beleza da santidade. 30 O medo diante dele toda a terra: o mundo também deve ser estável, que se não pode abalar (que um dia será!) . 31 Que os céus fiquem contentes, e deixar a terra se alegram; e diga-se entre as nações: O SENHOR reina (no Reino vindouro Age, esta Escritura serão cumpridas) . 32 Brame o mar ea sua plenitude: exulte o campo e tudo o que nela é (se alegrar no Senhor!) . 33 Então as árvores do bosque cantar na presença do Senhor, porque Ele vem julgar a Terra (a vinda Era do Reino!) . 34 Dai graças ao Senhor; porque ele é bom; a Sua misericórdia dura para sempre (o que é uma promessa!) . 35 E digo-lhe: Salva-nos, ó Deus da nossa salvação, e ajunta-nos, e livra-nos das nações, para que demos graças ao teu santo nome e glória em seu louvor. 36 Bendito seja o SENHOR, Deus de Israel para sempre e sempre. E todo o povo disse: Amém! E louvou ao Senhor (a totalidade deste Salmo provavelmente pode ser resumida na grande frase do verso 25 : "Porque grande é o Senhor, e mui digno de ser louvado") . ATENDENTES PARA A ARCA 37 Então, deixou ali, diante da arca da aliança do Senhor, Asafe e seus irmãos, para ministrarem continuamente perante a arca, como o trabalho de todos os dias do necessário (a grande celebração do culto não era para ser suspenso após o episódio da Arca, que era para ser "continuamente"; também muitas vezes aqueles que usam o nome de Cristo adorar ao Senhor apenas em dias ou horários selecionados, o Espírito Santo está dizendo aqui: "A cada dia, continuamente") : 38 E Obede-Edom, com seus irmãos, sessenta e oito; Obede-Edom, também filho de Jedutum e Hosa, para serem porteiros (este homem, em cuja casa a arca de Deus havia sido deixado por Davi por cerca de três meses, abandonaria tudo o que tinha, a fim de estar perto da "Arca"; ele estaria associado com os cantores e músicos; o Espírito Santo seria tão satisfeito com suas ações, dedicação e serviço que Ele iria mencionar o seu nome, cerca de 20 vezes ao longo da Palavra de Deus, e sempre de uma forma positiva, o que uma honra !) : 39 E Zadoque, o sacerdote, e seus irmãos, os sacerdotes, diante do tabernáculo do SENHOR, no alto que havia em Gibeão, 40 para oferecer holocaustos ao Senhor sobre o altar do holocausto continuamente, pela manhã e à noite, e de fazer conforme a tudo o que está escrito na Lei do Senhor, que Ele ordenou

a Israel (a Arca estava em Jerusalém, enquanto o bronze Altar estava em Gibeão, de cerca de 5 km a noroeste de Jerusalém, evidentemente, a Mesa dos Pães da Proposição, Candelabro de Ouro, e Altar de Incenso estava em Gibeão, bem Eles permanecem separados até que o templo foi construído, alguns anos mais tarde)! ; 41 e com eles Hemã e Jedutum, eo resto que foram escolhidos, que foram apontados pelos seus nomes, para dar graças ao Senhor, porque a sua benignidade dura para sempre; 42 e com eles Hemã e Jedutum, com trombetas e címbalos, para os que devem fazer um som, e com instrumentos de música de Deus. E os filhos de Jedutum eram porteiros (menores de Davi, o grande culto de Deus em relação a instrumentação musical e coros, na verdade, começou, é claro, ele foi levado pelo Senhor a fazê-lo; o Livro dos Salmos foi o primeiro songbook da Terra; Davi escreveu pelo menos metade daqueles que são registrados e, possivelmente, outros que não levam o seu nome, na verdade, algumas partes do Salmo dadas neste capítulo são incorporados Salmo 105 ) . 43 E todo o povo se retirou, cada um para a sua casa; e Davi voltou para abençoar a sua casa.

CAPÍTULO 17 (1042 aC) O DESEJO DE DAVI PARA CONSTRUIR O TEMPLO

N ow sucedeu que, como Davi sentado em sua casa, que disse Davi a Natã, o profeta: Eis que eu moro numa casa de cedro, mas a arca da aliança do Senhor permanece sob cortinas (Davi é aqui um tipo de do Senhor Jesus Cristo que reside em Jerusalém, as glórias da Era do Reino, todos os inimigos são derrotados, Davi deseja construir uma casa para o Senhor, o que retrata o início da Era do Reino, quando o Senhor Jesus, como "maior que Salomão "vai começar a construir sua" casa ") . 2 Então disse Natã a Davi: tudo o que está em seu coração; pois Deus é com você (enquanto o Senhor definitivamente estava com Davi, não era a vontade de Deus que Davi construir a casa, o que nos diz que, independentemente de quem a pessoa pode ser, até mesmo um profeta, como Nathan, não devemos assumir que sabemos o que Deus quer; devemos buscar a Sua face sobre tudo, que Nathan não então fazer) . A ALIANÇA DE DEUS COM DAVI 3 E aconteceu que na mesma noite, que a Palavra de Deus veio a Natã, dizendo (sobre a forma como o Senhor falou a Nathan, que não é dito, no entanto, o principal é, Nathan estava em uma condição tão espiritual que Deus poderia falar com ele; lamentavelmente, que não é o caso da maioria) , 4 Vai e dize a Davi, meu servo: Assim diz o Senhor, você não me edificará casa para habitar (do hebraico marca o pronome pessoal "você", como enfático, "você" não edificará) : 5 Para que eu não morava em uma casa desde o dia em que fiz subir Israel (do Egito) até este dia; mas foram de tenda em tenda, e de um tabernáculo para outro (o Senhor significa para lembrar Davi como certamente e fielmente Ele tinha compartilhado o lote peregrino e uma falta de estabilidade do seu povo) .

6 partes por onde andei com todo o Israel, falei eu jamais uma palavra a algum dos juízes de Israel, a quem mandei apascentar o meu povo, dizendo: Por que você não me construiu uma casa de cedro? (O Senhor havia compartilhado sua sorte, e havia compartilhado isso sem murmurar.) 7 Agora, pois, assim dirás a meu servo Davi: Assim diz o SENHOR dos Exércitos, que eu te tirei do sheepcote, mesmo de detrás das ovelhas, que você deve ser chefe do meu povo Israel (este verso registra o preço de admissão em esta casa, é a confiança no "Cordeiro que foi morto", por via da humildade, assim, Davi era um pastor, e do Senhor Jesus Cristo também seria um pastor [ Hebreus 13:20. ]) : 8 E eu fui com você aonde quer que você andou, e eliminei todos os seus inimigos de diante de ti, e te fiz um nome como o nome dos grandes homens que estão na Terra (Deus estará com aqueles que desejam estar com Ele) . 9 E ordenarei um lugar para o meu povo Israel, eo plantarei, para que habite no seu lugar e não mais seja perturbado; nem os filhos da iniqüidade desperdiçá-los mais, como no início (isso é Aliança incondicional de Deus com Israel, no entanto, deve salientar-se que esta aliança incondicional é incondicional só no sentido de que Deus trará as Promessas de passar independentemente; a única coisa que é incondicional é o próprio Pacto, para entrar na bênção do Pacto, deve-se cumprir as suas condições, o que é a fé em Cristo e que Cristo fez na cruz; aqueles judeus que fazem isso definitivamente vai morar na coloque ordenado para eles, que é a terra de Israel, o que inclui todos os judeus que aceitaram a Cristo antes da morte, e todos aqueles que irão aceitá-lo na Segunda Vinda) , 10 E desde o tempo em que ordenei juízes sobre o meu povo de Israel. Além disso vou subjugar todos os seus inimigos. Além disso digo-vos que o Senhor vai construir uma casa (uma realização mais completa deste Promise espera a vinda do Messias [ Isaías 9: 6-7. ; . Romanos 11: 25-27 ]) . DEUS PROMETE A DAVI UM REINO ETERNO; SEU FILHO VAI CONSTRUIR O TEMPLO 11 E será que, quando os seus dias ter expirado que você deve ir para ficar com seus pais, eu levantarei a tua descendência depois de vós, que será de seus filhos; e estabelecerei o seu reino (isto tem uma aplicação dupla, com Salomão a ser falado no presente imediato, mas muito mais no Senhor Jesus Cristo como o "Filho de Davi") . 12 Ele me edificará casa, e eu firmarei o seu trono para sempre (o cumprimento total será em Cristo, que vai ocupar este trono no Reino vindouro Age, e em seguida, para sempre) . 13 Eu serei seu pai, e ele será meu filho, e eu não vou tomar minha Misericórdia para longe dele, como eu a tomei dele (Saul) que era antes de você: 14 Mas eu vou estabelecê-lo na minha casa e no meu reino para sempre, e será estabelecido o seu trono para sempre (os árabes devem ler estas palavras, e considerá-las cuidadosamente, na verdade, a totalidade do mundo precisa de lê-los, e considerá-los com cuidado) . 15 Segundo todas estas palavras, e conforme toda esta visão, assim falou Natã a Davi. ORAÇÃO E AÇÃO DE GRAÇAS DE DAVI 16 E o rei Davi veio e sentou-se perante o Senhor, e disse: Quem sou eu, ó Senhor Deus, e qual é a minha casa, o que me trouxe até aqui? (Davi agora conhece plenamente e sem sombra de dúvida, que o Messias virá através de sua linhagem.)

17 E isso ainda foi pouco aos teus olhos, ó Deus; para você também falaram da casa do teu servo para um grande tempo para vir, e me consideras como a propriedade de um homem de alto grau, ó Senhor Deus (mesmo que ele não está registrado neste capítulo, ainda, em 2 Sam . 7:19 , Davi diz: "E este é o tipo de homem, ó Senhor Deus" Isto se refere à promessa de que a semente da mulher esmagará a cabeça da serpente [ Gn 3:15 ], ou seja, a partir de linhagem de Davi, o Messias virá, trazendo salvação eterna e reinando como o eterno Rei da Terra, o que seria a maior honra que Deus poderia mostrar qualquer homem, isto é, "alto grau") . 18 O que pode Davi falam mais a você para a honra do teu servo? para você sabe que seu servo (o que significa que Davi, de forma alguma poderia merecer este grande e alta honra, mesmo que nenhum filho de Deus pode merecer a alta honra de Salvação livremente dado pelo Senhor Jesus Cristo) . 19 Ó Senhor, por amor do teu servo, e de acordo com seu próprio coração, fizeste toda esta grandeza, para fazer notória todas estas grandes coisas (mais uma vez, Davi exclama a Glória de Deus, que é muito maior do que o que a O primeiro pensamento, ele queria construir uma casa para o Senhor, em vez disso, o Senhor diz a Davi que Ele vai lhe edificar uma casa, e ele vai ser eterno) . 20 O Senhor, ninguém há semelhante a ti, e não há outro Deus além de ti, segundo tudo o que temos ouvido com os nossos ouvidos (nenhum deus pagão, o que, de fato, havia Deus em tudo, mas sim fruto da imaginação dos homens , poderia comparar com isso!) . 21 Que outra nação na Terra é como o teu povo Israel, a quem Deus foi resgatar para seu povo, para fazer de você um nome de coisas grandes e temerosas, lançando as nações de diante do teu povo, que resgataste de Egito? (Israel constituíram as únicas pessoas no mundo que conhecia o Senhor, o Criador de todas as épocas.) 22 Porque o teu povo Israel que você faça o seu próprio povo para sempre; e tu, Senhor, tornou-se o seu Deus (isso significava que Israel estava anos-luz, por assim dizer, acima de todas as outras nações do mundo) . 23 Agora, pois, SENHOR, a coisa que você tem falado acerca de teu servo e acerca da sua casa ser estabelecido para sempre, e faze como disseste (este foi apenas parcialmente cumprida, mas definitivamente será cumprida na vinda do Reino Age) . 24 Deixe-o ainda ser estabelecida, de que seu nome pode ser ampliada para sempre, dizendo: O SENHOR dos Exércitos é o Deus de Israel, é Deus para Israel: e deixar a casa de Davi seu servo será estabelecida diante de ti(daí Jesus disse à mulher no poço de Jacó ", porque a salvação vem dos judeus" [ Jo 4:22. ], era através de Israel que Jesus, o Salvador do mundo, veio!) . 25 Pois tu, ó meu Deus, ter dito a seu servo que você vai construir para si uma casa; por isso o teu servo encontrou em seu coração para rezar diante de Ti (quando as orações são encontrados no coração, eles são o resultado de gratidão ou o transbordamento de alguma necessidade desesperada) . 26 E agora, Senhor, Tu és Deus, e prometeram esta bondade para o teu servo (Deus cumpre Suas promessas!) : 27 Agora, pois, por favor Você abençoar a casa do teu servo, que ela pode ser antes de você para sempre, pois você abençoe, ó SENHOR, e ele será bendito para sempre (o que Deus tem abençoado, nada pode amaldiçoar [ Num. 23: 8 , 20 ]) .

CAPÍTULO 18

(1040 aC) EXPLOITS E VITÓRIAS DE DAVI

N OW após este aconteceu, que Davi derrotou os filisteus, e os subjugou e tomou a Gate e suas aldeias da mão dos filisteus. 2 Também derrotou os moabitas; e os moabitas ficaram por servos de Davi, e trouxe presentes (isso ilustra o fato de moral, sempre é verdade, que quando Cristo está definido no trono do coração, a vitória sobre os inimigos internos e externos está garantida, mas o interior está sempre em primeiro lugar conquistado, como no caso de Davi e os filisteus neste Capítulo, e em seguida o exterior será conquistada) . 3 Davi derrotou Hadadezer, rei de Zobá, junto a Hamate ("Hadadezer" significa "meu ajudante demônio"; assim, apesar espíritos demoníacos ajudar este homem, Davi, que era maior, "feriu" deles) , quando foi estabelecer o seu domínio por o rio Eufrates (este era o extremo nordeste do reino prometido a Abraão pelo Senhor [ Gn 15:18 ]; através do nosso "Davi Celestial", o Senhor Jesus Cristo, podemos conquistar e, de fato, deve conquistar, cada parte da nossa herança) . 4 E Davi lhe tomou mil carros, sete mil cavaleiros e vinte mil homens de pé: Davi também jarretou (feito-os impróprios para uso carruagem) todos os cavalos dos carros, e reservou deles cem carros (força de Israel não era carros mas sim ao Senhor!) . 5 E quando os sírios de Damasco vieram para ajudar Hadadezer, rei de Zobá, Davi matou dos sírios vinte e dois mil homens (tudo isso é um tipo de Cristo, que vai derrotar todos os inimigos na cruz [ Colossenses 2: 14-15 ]; quando a nossa fé ea confiança são colocados exclusivamente em Deus e da cruz, Sua vitória se torna a nossa vitória!) . 6 Então Davi pôs guarnições na Síria em Damasco; e os sírios ficaram por servos de Davi, e trouxe presentes. Eo SENHOR guardava a Davi, por onde quer que ele foi (é a Vontade de Deus, e até mesmo a insistência do Senhor, que nós não subjugar apenas alguns dos nossos inimigos espirituais, mas todos, devemos descartar a natureza do pecado, e não a natureza do pecado governando-nos [ Rom. 6: 3-14 ]) . DEDICAÇÃO AO SENHOR 7 E Davi tomou os escudos de ouro que havia com os servos de Hadadezer, e os trouxe a Jerusalém (a riqueza de Soba foi ilustrado pelos escudos de ouro, agora essa riqueza pertence ao povo de Deus, que estipula a vinda do Reino Age) . 8 Também de Tibate, e de Chun, cidades de Hadar-Ezer, tomou Davi muitíssimo bronze, de que Salomão fez o mar de bronze, as colunas, e os utensílios de bronze (tudo isso, que antes eram usadas para os ídolos pagãos, será agora utilizado para Deus, uma vez que diz respeito à construção do templo, o que simboliza o crente, que é trazido para fora do pecado e das trevas, trouxe para a família de Deus, e feito para ser "uma coluna no templo do meu Deus" [ Rev. 03:12 ]) . 9 Ora, quando Tou, rei de Hamate, ouviu que Davi ferira todo o exército de Hadadezer, rei de Zobá; 10 Ele enviou seu filho Hadorão ao rei Davi, para saber de seu bem-estar, e para felicitá-lo, porque ele tinha lutado contra Hadadezer, e ferido ele; (Para Hadarezer teve guerra com Tou;)

e com ele toda a sorte de vasos de ouro e de prata e de bronze (retratando sua submissão a Davi) . 11 A estes também o rei Davi consagrou ao Senhor, juntamente com a prata eo ouro que trouxera de todas as nações; de Edom e de Moabe, e dos filhos de Amom, e dos filisteus, e dos amalequitas (se o Senhor não vê apto a nos abençoar com riquezas do mundo, deve, impreterivelmente, ser "dedicado ao Senhor," e não aos nossos próprios desejos egoístas) . 12 Além disso Abisai, filho de Zeruia, matou os edomitas no Vale do Sal dezoito mil (aqueles que estavam com Davi experimentou, assim, a unção de Davi) . 13 E pôs guarnições em Edom; e todos os edomitas tornaram-se servos de Davi. Eo SENHOR guardava a Davi, por onde quer que ele passou (esta afirmação é repetida a partir do versículo 6 , e com um propósito, que é feito para impressionar a todos que o Senhor era a fonte de vitórias de Davi, e só o Senhor!) . 14 E Davi reinou sobre todo o Israel, e administrava a justiça ea justiça entre todo o seu povo. (Isto significa que nenhum inimigo ocupado qualquer parte da terra. Quantos de nós pode dizer que "reinar sobre toda a posse que Deus nos deu ? "Isso pode ser feito apenas através de fé expressa em Cristo eo que Cristo fez por nós na cruz, que, em seguida, dá-nos a ajuda do Espírito Santo, sem o qual nada pode ser feito [ Rom. 8: 1-2 , 11 ]). 15 E Joabe, filho de Zeruia, estava sobre o exército (general do exército) ; e Jeosafá, filho de Ailude, gravador. 16 E Zadoque, filho de Aitube, e Abimeleque, filho de Abiatar, eram sacerdotes; Sarsa era escrivão; 17 Benaías, filho de Jeoiada, sobre os quereteus, e os peleteus (estes dois últimos grupos foram provavelmente filisteus que serviam como guarda-costas de Davi, que tinham, assim, lançadas em seu lote com Davi, consequentemente abandonando seu passado, de fato, simbólica todos os crentes) ; e os filhos de Davi eram os primeiros junto ao rei.

CAPÍTULO 19 (1037 aC) MENSAGEIROS DE DAVI HUMILHADO E INSULTADO

N OW aconteceu depois disto, que Naás (significa "brilhante serpente") , o rei dos filhos de Amom, morreu, e seu filho, reinou em seu lugar. 2 E disse Davi: usarei de benevolência até Hanum, filho de Naás, porque seu pai usou de benevolência para comigo. E Davi enviou mensageiros para o consolarem acerca de seu pai. Assim, os servos de Davi chegaram à terra dos filhos de Amom, a Hanum, para confortálo (a perfeita Tipo de nossa Davi Celestial enviar piedosos pregadores e professores ao mundo para confortá-los com o Evangelho; este conforto só é válido!) . 3 Mas os príncipes dos filhos de Amom a Hanum: Pensais que Davi faz honrar seu pai, que ele enviou consoladores para vós? Não vieram seus servos a ti, a esquadrinhar, ea transtornar, ea espiar a terra? (O mal não pode discernir a justiça, mas sim vê mal em tudo.) 4 Pelo que Hanum tomou os servos de Davi, rapou-lhes, e cortou as vestes pelo meio até as nádegas, e os despediu (humilhou muito!) .

5 Então foram alguns e avisaram a Davi acerca desses homens foram servidos. E mandoulhes ao encontro, porque aqueles homens estavam sobremaneira envergonhados. E disse o rei: Ficai em Jericó até que suas barbas ser cultivadas, e depois voltar. DAVI DERROTA AMOM 6 E os filhos de Amom que se tinham feito odiosos para com Davi, Hanum e os amonitas enviaram mil talentos de prata, para alugarem para si carros e cavaleiros da Mesopotâmia, e da Síria-Maaca, e de Zobá . 7 alugaram para si trinta e dois mil carros, eo rei de Maaca eo seu povo; que vieram e se acamparam diante de Medeba. E os filhos de Amom se ajuntaram das suas cidades e vieram para a guerra (isso fala em tons proféticos do Anticristo, que tentará, de uma vez por todas, para derrubar o Cristo e para destruir Israel, no entanto, deixar os anfitriões eixo ser sempre tão forte, pois eles não podem superar a energia Divina que ofereceu Graça e, o que foi rejeitado, agora decreta Julgamento) . 8 Davi, quando soube disto, enviou Joabe e todo o exército de homens valentes (o Espírito Santo é rápido para enfatizar o fato de que alguns desses homens eram "poderoso") . 9 E os filhos de Amom saiu, e colocar em ordem de batalha antes que a porta da cidade, e os reis que tinham vindo se puseram à parte no campo (os reis pagãos estavam juntos em um lugar de destaque observando a batalha) . 10 Ora, quando Joabe viu que a batalha estava preparada contra ele pela frente e pela retaguarda, escolheu dentre os mais escolhidos de Israel, e os pôs em ordem contra os sírios (definir os "poderosos" contra os sírios). 11 E o resto das pessoas (o exército) ele entregou para a mão de Abisai, seu irmão, e eles se puseram em ordem contra os amonitas (evidentemente, os sírios foram mais fortes do que os amonitas) . 12 E ele disse: Se os sírios forem mais fortes do que eu, então você deve me ajudar; mas, se os amonitas forem mais fortes do que você, então eu vou ajudá-lo. 13 Esforçai-vos, e vamos nos comportar valentemente para o nosso povo, e pelas cidades de nosso Deus; e faça o Senhor o que é bom aos Seus olhos. 14 Então Joabe e as pessoas que estavam com ele chegaram diante dos sírios, para a batalha; e eles fugiram diante dele (resistir a Satanás, e ele fugirá de vós [ Tiago 4: 7 ]) . 15 E quando os filhos de Amom que os sírios fugiam, também eles fugiram de diante de Abisai, seu (de Joabe) irmão, e entraram na cidade. Então Joabe voltou para Jerusalém. DAVI DERROTA OS SÍRIOS 16 E quando os sírios viram que estavam derrotado diante de Israel, enviaram mensageiros, e fizeram sair os sírios que estavam além do rio, e Sofaque o chefe do exército de Hadadézer (fez outra excursão) . 17 E foi dito a Davi; e ajuntou todo o Israel, e passou o Jordão, e veio sobre eles, e definir a batalha contra eles. Então, quando Davi tinha posto em ordem de batalha contra os sírios, pelejaram estes contra ele. 18 Mas os sírios fugiram de diante de Israel; e Davi matou dos sírios sete mil homens que lutaram em carros, e quarenta mil homens de infantaria, e matou Sofaque o capitão do exército.

19 E quando os servos de Hadadezer viram que estavam derrotado diante de Israel, fizeram paz com Davi, e se tornaram seus servos: nem seria os sírios ajudar os filhos de Amom (da mesma forma, no final da grande batalha do Armagedom, com Jesus Cristo reinando como o Senhor do Céu e da Terra, o mundo vai fazer a paz com o nosso Davi Celestial e, na verdade, vai se tornar seu servo) .

CAPÍTULO 20 (1017 aC) GUERRA AMONITA: JOABE E DAVI CAPTURA RABBAH

A ND sucedeu que, acabando o ano foi expirado, no momento em que os reis costumam sair para a guerra, Joabe levou o poder do exército, e destruiu a terra dos filhos de Amom, e veio, e cercou a Rabá. Mas Davi permanecido em Jerusalém. E Joabe feriu a Rabá, ea destruiu. (Este capítulo coincide com II Sam., cap. 11 , mas com uma diferença gritante pecado de Davi. com Bate-Seba e do pecado em relação ao seu marido estão totalmente omitida. Por quê? I e II Samuel e I e II Reis dar a essas contas a partir do ponto de vista humano; I e II Crônicas, do ponto de vista de Deus. Davi havia se arrependido destes pecados terríveis [ Ps. 51 ]. Então, agora, na medida em que o Senhor estava em causa, é como se Davi nunca tinha cometido estes pecados, e assim é com todos os que colocam os seus pecados ao pé da Cruz [ 1 Jo. 1: 7 , 9 ]). 2 E Davi tirou a coroa de seu rei de fora de sua cabeça, e achou nela o peso de um talento de ouro (cerca de £ 75) , e havia pedras preciosas na mesma; e foi posta sobre a cabeça de Davi; e ele também trouxe mui grande despojo da cidade (no Calvário, Jesus derrotou Satanás, e tomou a coroa de sua cabeça; essa vitória agora é nosso [ Colossenses 2: 14-15 ]) . 3 E ele trouxe as pessoas que estavam nele, e fez trabalhar com serras, e com talhadeiras de ferro e com machados (teria sido melhor traduzida, "designou determinadas tarefas", porque a palavra hebraica para "cortar" é "sur", e não literalmente significa cortar com algo material) . Mesmo assim fez Davi com todas as cidades dos filhos de Amom (colocá-los em sua apresentação para si mesmo) . E Davi e todo o povo (exército) voltou para Jerusalém. GIGANTES FILISTEUS MORTOS 4 E sucedeu que, depois disto, que levantou-se guerra em Gezer com os filisteus; então Sibecai, o husatita matou Sipai, dos filhos do gigante; e eles foram subjugados ( 2 Sam 21:18. ) . 5 E tornou a haver guerra com os filisteus; e El-Hanã, filho de Jair, matou Lami, irmão de Golias, o giteu, cuja lança era como órgão de tecelão ( 2 Sam. 21:19 ) . 6 E houve ainda outra guerra em Gate, onde estava um homem de grande estatura, cujos dedos das mãos e pés foram vinte e quatro, seis em cada mão, e seis em cada pé, e ele também era filho do gigante ( 2 Sam . 21:20 ) . 7 Tendo ele insultado a Israel, Jônatas, filho de Siméia, irmão de Davi matou. 8 Estes nasceram ao gigante em Gate; e caíram pela mão de Davi e pela mão de seus servos. (Em I Sam, cap.. 17 ; II Sam, cap.. 21 ;.. e, eu Chron, Chpt 20 , cerca de cinco gigantes são faladas . de Parece que eles eram irmãos [ 2 Sam. 21: 19-22 ] Estes foram os últimos das raças poderosas de gigantes, que eram os descendentes de anjos caídos e as mulheres, em esforços de

Satanás para poluir a raça humana, de modo que. a semente da mulher, o Senhor Jesus Cristo, pode não ser capaz de vir ao mundo, a fim de resgatar a raça caída de Adão [ Gênesis 6: 4 ]. Estes também representam obstáculos em nossas vidas cristãs particulares, que procuram usurpar a autoridade sobre o governo de Deus. Cada "gigante" Satanic em nossas vidas deve ser destruído. Não há espaço para concessões. A "carne" deve morrer, eo "Espírito" deve reinar suprema. Isso só pode ser feito pelo crente colocando sua fé exclusivamente em Cristo ea Cruz, que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para trabalhar em nossos corações e vidas, trazendo a vitória completa [ Rom. 6: 3-14 ; 8: 1-2 , 11 ]).

CAPÍTULO 21 (1017 aC) O PECADO DE DAVI EM FAZER UM CENSO

A

ND Satanás se levantou contra Israel, e incitou Davi a numerar Israel. ( 2 Sam. 24: 1 diz:

"Deus moveu Davi" para fazer tal Existe uma contradição.? Não. Nós aprendemos a partir destas passagens que Satanás pode fazer nada contra um Filho de Deus, mas que Deus o permita. Ele permite que Satanás um poder limitado para trazer juízo merecido sobre os homens.Por que o Senhor permite isso contra Davi? As seguintes passagens vai nos dizer.) 2 E disse Davi a Joabe e aos maiorais do povo: Ide, a Israel desde Berseba até Dã; e trazer o número deles para mim, para que eu possa conhecê-lo. (O que os filisteus, amonitas e sírios não conseguiu efeito, esta arma mental de tentação sutil realizado. Era o "orgulho"! O que poderia ser mais louvável do que para verificar a veracidade da promessa feita a Abraão que seus filhos devem exceder as estrelas na multidão? No entanto, para procurar verificar carnalmente uma promessa divina traz amortecimento para a alma! E esse desejo não leva a Bíblia, mas a partir da Bíblia.) 3 E disse Joabe: O Senhor acrescente ao seu povo cem vezes tanto como é; porventura, ó rei meu senhor, não são todos servos de meu senhor? por que, então, meu senhor exigem essa coisa? por que ele vai ser uma causa de delito para com Israel? (Ele não estava errado ao fazer um censo, no entanto, para fazer isso, Êxodo 30:12 . exigiram um meio-shekel de prata ser pago para cada indivíduo Foi referido como " dinheiro do resgate ", ou seja, em essência, que todos os filhos de Israel foram comprados pelo sangue do Cordeiro, para" prata "era um tipo de redenção na terminologia do Antigo Testamento. Ao ignorar essa ordem do Senhor para pagar o dinheiro do resgate , um meio-siclo do santuário, para cada pessoa tomada no censo, Davi estava ignorando a Cruz, que Deus nunca pode permitir!) 4 Porém a palavra do rei prevaleceu contra Joabe. Pelo que saiu Joabe, e passou por todo o Israel, e vieram a Jerusalém. (É duvidoso que Joabe teria sabido da admoestação do pagamento do meio-shekel, mas ele sentiu que o que Davi estava fazendo era errado, que era . Parece, assim, que Davi nunca se preocupou em consultar o Word, mesmo que ele não se preocupou em consultar a Palavra a respeito de transporte da Arca [cap. 13 ]. Deus não pode habitar uma violação da Palavra, mesmo em Seus servos mais escolha, como Davi. Os resultados não serão agradável!) 5 E Joabe deu a soma do número de pessoas a Davi. E todo o Israel um milhão de homens e cem mil homens que arrancavam da espada; e de Judá quatrocentos e setenta mil homens que arrancavam da espada. (Os números não coincidem com a II Sam, cap.. 24 A explicação é. :

Crônicas diz: "Todo o Israel foram 1.100.000 homens que arrancavam da espada", enquanto II Samuel diz, evidentemente, 300.000 eram jovens soldados que não poderia ser justamente considerados como detalhes semelhantes aparecem respeitando "800 mil homens valentes que puxavam da espada." "valente". . Judá II Samuel afirma que "os homens de Judá eram 500.000"; Crônicas registra o número tão evidente, portanto, os 30.000 restantes ou eram homens inexperientes ou não-combatentes) "470000".. 6 Mas Levi e Benjamim não contou entre eles, porque a palavra do rei foi abominável a Joabe. (Joab era um homem do mundo, Ele não teve o discernimento espiritual de Davi; e, no entanto, às vezes, como terá uma melhor espiritual. percepção do que um crente obstinado. Tal é o caso aqui!) DAVI ESCOLHE SEU CASTIGO 7 E Deus estava descontente com esta coisa; pelo que feriu Israel. (O Senhor estava descontente porque Davi tinha ignorado, ao tomar o censo, o pagamento do dinheiro do resgate de prata, que tipificava Redenção, que, naturalmente, tipificado Calvário. O Senhor vai "ferir" todos os que seguem este curso. Na verdade, Ele não tem escolha. É o juízo de Deus sobre Cristo, que fala da Cruz, ou é Sentença sobre as pessoas. Se a cruz é ignorado, o julgamento é o resultado inevitável.) 8 E disse Davi a Deus, eu pequei muito, porque eu fiz isso, mas agora, eu te suplico, tira a iniqüidade do teu servo; para eu ter feito muito tolamente. (Vamos todos conhecer e compreender, para tratar da Cruz com desdém é um "grande pecado." Todos os que ignoram a Cruz fazê-lo "estupidamente"!) 9 E falou o SENHOR a Gade, o vidente de Davi, dizendo (o Senhor hoje está falando a seus profetas, pelo menos o que poucos há precioso atualmente são; lamentavelmente, a Igreja moderna é não ouvir e obedecer a mensagem, como Davi) , 10 Vai, e fala a Davi, dizendo: Assim diz o Senhor, ofereço-lhe três coisas: que você escolher um deles, para que eu possa fazê-lo até você. 11 E Gade veio a Davi, e disse-lhe: Assim diz o Senhor: Você escolhe 12 Ou três anos de fome; ou três meses para ser destruído antes que seus inimigos, enquanto a espada de teus inimigos o alcança; ou que por três dias a espada do Senhor, até mesmo a peste na terra, eo anjo do Senhor façam destruição por toda a costa de Israel. Agora, pois, aconselhar-se que palavra eu devo trazer novamente para aquele que me enviou. (Como dito, o pecado tem que ser tratada, seja em Cristo e no que Ele fez por nós na cruz, ou julgamento sobre os homens. Vamos todos entender, a única resposta para o pecado é a Cruz de Cristo [ Hb. 10:12 ].) 13 Então disse Davi a Gade, estou em grande angústia (pecado faz exatamente isso, ele coloca uma pessoa em um "grande angústia") : deixe-me cair agora na mão do Senhor; por muito grandes são as suas misericórdias; mas não me deixes cair na mão do homem (muito ruim, de qualquer forma, mas uma escolha extremamente sábia!) . 14 Então enviou o Senhor a peste a Israel; e caíram de Israel setenta mil homens (em Êxodo 30:12 , o Senhor disse que haveria uma "praga entre eles," se o "meio shekel" não foi pago como dinheiro do resgate para cada pessoa, que deve ser entendido aqui que Deus quer dizer o que Ele diz!; que tipo de "peste" que era, não estamos disse) . 15 E Deus mandou um anjo a Jerusalém para destruí-la, e como ele estava a destruir, o Senhor viu, e se arrependeu daquele mal, e disse ao anjo que destruiu, é o suficiente, ficar agora

sua mão. E o anjo do Senhor estava junto à eira de Ornã, o jebuseu. (A palavra "se arrependeu", conforme usado do Senhor, não significa que Deus muda, pois, na verdade, Ele nunca muda [ Malaquias 3: 6. ], no entanto, sua direção pode variar de acordo com a obediência ou desobediência do homem. Não foi coincidência que o Anjo "estava junto à eira." Como sempre, o trigo deve ser separado do joio, e leva uma eira de fazer isso [ Mat. 03:12 ]. Encontramos a partir deste texto que o pecado de ignorar a cruz é, pelo menos, um dos piores pecados, se não o pior pecado, que pode ser cometido. O grau de julgamento, 70.000 homens morrendo, garante esse fato.) 16 E Davi, levantando os olhos, viu o anjo do Senhor, que estava entre a terra eo céu, com a espada desembainhada na sua mão estendida contra Jerusalém. Então Davi e os anciãos de Israel, que estavam cobertos de sacos, se prostraram sobre os seus rostos (o "saco" humildade denotado e arrependimento, Deus prometeu a olhar com bons olhos a tal [ Isa. 66: 2 ]) . 17 E Davi disse a Deus: Não sou eu que comandou o povo a ser contados? eu mesmo sou o que pequei e fiz muito mal; mas estas ovelhas, que fizeram? deixe seu lado, peço-vos, ó Senhor meu Deus, venha sobre mim e sobre a casa de meu pai; ., mas não sobre o teu povo, que eles devem ser atormentado (Em certo sentido, Davi ficou aqui semelhante a Moisés, quando o Senhor estava prestes a destruí-los, como considera o bezerro de ouro [ Ex 32: 11-14. ] Como. bem, e ainda mais importante, Davi é aqui um tipo de Cristo, que, neste momento, está intercedendo por todos os crentes [ Hebreus 7: 25-26. ]). DAVI COMPRA O TERRENO DO TEMPLO; CONSTRÓI UM ALTAR; FAZ EXPIAÇÃO 18 Então o anjo do Senhor ordenou a Gade que dissesse a Davi, este deve ir para cima e levantar um altar ao Senhor na eira de Ornã, o jebuseu. (Este seria o lugar exato onde o templo seria construído. Então, "onde o pecado abundou, a graça fez muito mais abundante" [ Rom. 5:20 ]. O que Davi tinha tomado em consideração o censo, o "Altar", que tipificava a cruz, deve ser erguido aqui. É por isso que Paulo disse, "Nós pregamos Cristo crucificado" [ 1 Cor. 01:23 ]. A Igreja moderna atualmente lança sobre em seu dilema, tentando encontrar uma solução. A única solução é a Cruz. A Igreja deve voltar para a cruz.) 19 E subiu Davi, conforme a palavra de Gade, que falou em nome do Senhor (os verdadeiros profetas de Deus estão dizendo a mesma coisa hoje para a Igreja moderna, "Construa um Altar", mas, infelizmente, são pouco atendido) . 20 E Ornã (dono da eira) virou para trás e viu o anjo; e seus quatro filhos com ele, se esconderam. E Ornã estava trilhando o trigo. (A imagem é impressionante: a ira de Deus prestes a cair sobre a cidade, o rei culpado confessar seu pecado, os mortos Sacrifício impecável, o juízo de Deus vindicado e honrado. Esta graça é a mais evidente e abrangente, quando percebe-se que o terreno sobre o qual este Sacrifício mais satisfatório foi oferecido pertencia a um gentio, Araúna, o jebuseu.) 21 E Davi veio a Ornã, Ornã olhou e viu a Davi, e saiu da eira, e se prostrou perante Davi com o rosto para o chão (ele estava evidentemente surpreso ao ver o rei neste lugar) . 22 Então, disse Davi a Ornã, Conceda-me o lugar desta eira, para que eu edificar nele um altar ao SENHOR: você deve concedê-la me para o preço total: que a praga pode ser suspensa a partir das pessoas. 23 Respondeu Ornã a Davi: Toma-o para ti, e seja o meu senhor, o rei fazer o que é bom em seus olhos: lo, eu lhe dou os bois para holocaustos, e os trilhos para lenha, eo trigo para a oferta

de alimentos; Dou-lhe tudo(parece que este jebuseu foi muito bem familiarizado com as várias ofertas de Israel) . 24 E o rei Davi disse a Ornã: Não; mas eu, em verdade, comprá-lo para o preço total, porque não vai levar o que é teu, porque o SENHOR, nem oferecerei holocausto sem custo (o pecado não pode nunca ser expiado sem o "preço total" do Sangue do Calvário; o problema com a Igreja é altares sem derramamento de sangue e uma salvação cross-menos, na verdade, tal não existir, o homem não pode ser trocado por meias medidas, como indicado, tem que ser o "preço total" -a Preciosíssimo Sangue derramado do Senhor Jesus Cristo [ Jo. 3:16 ]) . 25 E Davi deu a Ornã por aquele lugar de seiscentos siclos de ouro por peso (cerca de US $ 60.000 em dinheiro 2004) . 26 E edificou ali um altar ao Senhor, e ofereceu e ofertas pacíficas Queimado, e invocou o SENHOR; e Ele lhe respondeu com fogo do céu sobre o altar do Holocausto. (O raio vindo do Céu e golpear o sacrifício é uma imagem do julgamento de Deus sobre o pecado, o julgamento, que pode rapidamente adicionar, que deveria ter caído em Davi, e sobre nós, para que o assunto, mas, em vez disso, caiu sobre Cristo. A escolha pertence ao homem! O homem pode aceitar o julgamento que caiu sobre Cristo e fazê-lo aceitar a Cristo, que define o pecador livre. Ou ele pode se rebelar contra Cristo e sofrer o raio-strike do juízo sobre si mesmo. Não há alternativa!) . 27 E o Senhor lhe ordenara o anjo; e ele colocou a sua espada na bainha (a única coisa que se interpõe entre Acórdão a totalidade deste planeta e Deus Todo-Poderoso é a Cruz de Cristo) . 28 Naquele tempo, vendo Davi que o Senhor lhe respondera na eira de Ornã, o jebuseu, sacrificou ali (Versos 28-29 proclamar-nos que o Senhor disse a Davi que este site iria agora se tornou o local do Templo, logo a ser construído) . 29 Pois o tabernáculo do Senhor que Moisés fizera no deserto, eo altar do holocausto, estavam naquele tempo no alto de Gibeão (cerca de 5 km a noroeste de Jerusalém) . 30 Mas Davi não podia ir perante ele para consultar a Deus, porque ele estava com medo por causa da espada do anjo do Senhor (Tabernáculo representava a Lei, "a graça ea verdade vieram por Jesus Cristo" [ Jo 01:17.]) .

CAPÍTULO 22 (1017 aC) PREPARAÇÃO PARA A CONSTRUÇÃO DO TEMPLO

T HEN Davi disse, esta é a casa do SENHOR Deus, e este é o altar do holocausto para Israel (em outras palavras, este é o lugar onde a Casa do Senhor será construído) . 2 E Davi deu ordem que se ajuntassem os estrangeiros que estavam na terra de Israel; E pôs a pedreiros para HEW pedras forjado para construir a Casa de Deus (o coração de Davi, até o dia de sua morte, seria para a preparação da construção do Templo) . 3 E Davi ferro em abundância, para os pregos das portas das entradas e para as junturas; e de bronze em abundância, sem peso (aqui temos o início de reunir os materiais para o templo, não contados nos 7 1/2 anos da construção real por Salomão) ; 4 árvores de cedro Também em abundância: para os sidônios e tírios traziam madeira de cedro muito para Davi.

5 E disse Davi: Salomão, meu filho é moço e tenro, ea casa que se há de edificar para o Senhor deve ser magnífica, da fama e glória em todos os países: Portanto, vou agora fazer a preparação para ele. Assim preparou Davi materiais em abundância, antes da sua morte (este "House" era para ser "no tipo" a Glória Milenar do Messias, assim como o Tabernáculo tinha estabelecido sua glória mediadora) . DAVI COBRA SALOMÃO PARA CONSTRUIR O TEMPLO 6 Então chamou a Salomão, seu filho, e lhe ordenou que edificasse uma casa ao Senhor Deus de Israel (Salomão foi escolhido pelo Senhor [ 1 Ki. 1:30 , 37 , 39 ]) . 7 E disse Davi a Salomão: Filho meu, quanto a mim, que estava em minha mente para construir uma casa ao nome do Senhor meu Deus: 8 Mas a Palavra do Senhor veio a mim, dizendo: Tu tens derramado muito sangue, e têm feito grandes guerras: você não edificará uma casa ao meu nome, porque você derramou muito sangue sobre a terra à minha vista(Davi tipifica Cristo como um homem de guerra, destruindo seus inimigos; Salomão, como Cristo, o Príncipe da Paz, reinando sobre um reino livre destes inimigos) . 9 Eis que um filho nascerá para você, que deve ser um homem de repouso; e eu lhe darei descanso de todos os seus inimigos em redor: o seu nome será Salomão, e eu darei paz e descanso a Israel nos seus dias (este versículo proclama que Salomão foi chamado antes de ele nascer, ele foi um dos sete homens na Bíblia nomeados antes do nascimento) . 10 Este edificará uma casa ao meu nome; e ele será meu filho, e eu serei o seu Pai; e eu confirmarei o trono de seu reino sobre Israel para sempre (o completo cumprimento será em Cristo, e terá lugar na vinda do Reino Age [Isa., cap. 11 ]) . 11 Agora, meu filho, o Senhor seja contigo; e prosperar, e construir a Casa do SENHOR, teu Deus, como ele disse de você (a carga por Davi deu a Salomão) . 12 Só o Senhor lhe dê sabedoria e de entendimento, e dar-lhe acerca de Israel, que você pode guardar a lei do SENHOR, teu Deus, (estas palavras ditas por Davi pode ter sido o germe da própria oração de Salomão, que "agradou ao Senhor" [ 1 Ki 3: 5-14. ; 2 Crônicas 1: 7-12. ]) . 13 Então você prosperará, se você tomar cuidado de cumprir os estatutos e juízos que o Senhor ordenou a Moisés acerca de Israel: ser forte, e tem bom ânimo; medo não, nem te espantes (basicamente, Davi cita as próprias palavras dadas pelo Senhor a Josué, que receberam cerca de 500 anos antes, no entanto, uma promessa geral dado pelo Senhor é aplicável a qualquer pessoa que se atreve a acreditar!) . 14 Ora, eis que, na minha angústia tenho preparado para a casa do Senhor cem mil talentos de ouro (aproximadamente US $ 50 bilhões em 2004 moeda) , e mil mil talentos de prata (aproximadamente US $ 100 milhões em 2004 moeda) ; e de cobre e de ferro sem peso; pois é também madeira e pedras preparei; e você pode adicionar a isso (essas palavras confirmam o que muitas vezes aparece no personagem de Davi, que durante toda a sua vida tempestuosa de guerra, o seu coração era verdade para um grande propósito, a criação da Casa de Deus, ea Paz de Deus no meio do povo de Deus) . 15 Além disso, existem trabalhadores com você em abundância, cortadores e trabalhadores de pedra e madeira, e toda sorte de peritos em toda espécie de obra. 16 Do ouro, a prata, eo bronze, eo ferro, não há nenhum número. Levanta-te, pois, e estar fazendo, e que o Senhor esteja com você (este comando, "Levanta-te ... e estar fazendo", devem ser os critérios para cada crente, também!) .

17 Também Davi deu ordem a todos os príncipes de Israel que ajudassem a Salomão, seu filho, dizendo: 18 Não está o Senhor teu Deus com você? e que Ele não dá descanso de todos os lados? pois Ele deu os habitantes da terra em minha mão; ea terra foi subjugada diante do Senhor e diante do seu povo. (Finalmente, cada inimigo foi derrotado, e as grandes promessas de Deus foram levados a cumprimento. Que momento!) 19, agora o vosso coração ea vossa alma para buscardes ao Senhor vosso Deus; levantai-vos, e construir-lhe o santuário do Senhor Deus, para levar a arca da aliança do SENHOR, e os vasos sagrados de Deus, para a casa que está a ser construída para o Nome do Senhor (isto é, basicamente, o mesma Palavra dada por Cristo em Mat. 06:33 ) .

CAPÍTULO 23 (1015 aC) DAVI FAZ SALOMÃO REI

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O Davi já velho e cheio de dias, fez Salomão, seu filho, rei sobre Israel. (Como dito

anteriormente, Davi era um tipo de Cristo derrotando todos os seus inimigos, e colocando para baixo Satanás e todos os asseclas de escuridão, o que Ele fez na Cruz. Salomão é um tipo de Cristo descansando em esplendor e glória, vitorioso e triunfante sobre todos os inimigos, reinando na vinda do Reino Idade, tal como o mundo jamais conheceu.) 2 E reuniu todos os chefes de Israel, os sacerdotes e os levitas (esta é uma Foretype do glorioso dia quando o Senhor Jesus Cristo vai reinar em Jerusalém, e vai, como descrito por Ezequiel., Chpts. 40- 48 , reunir as classes de culto [sacerdotes e levitas] juntos para estabelecer o culto a Deus em Israel, e para o mundo inteiro, para que o assunto) . 3 Agora, foram contados os levitas da idade de 30 anos para cima; e seu número por cabeça, homem por homem, foi de trinta e oito mil (isso foi alterado para 25 anos em Num 08:24. e a 20 anos por Davi no versículo27 ; a razão para a redução da idade foi por causa da necessidade de maiores números para o serviço do Templo na grande obra de Deus) . 4 Deste número vinte e quatro mil, para promoverem a obra da casa do Senhor; e seis mil oficiais e juízes; 5 quatro mil como porteiros; e quatro mil para louvarem ao Senhor com os instrumentos, que eu fiz, disse Davi, para o louvar (é interessante notar que os trabalhadores e os adoradores são iguais em número e, por conseguinte, temos aqui a tremenda ênfase colocada pelo Espírito Santo em adoração; assim, o culto consistia de canto e música, o que constitui uma das maiores formas de louvor e adoração há) . 6 Davi os repartiu entre os filhos de Levi, ou seja, Gérson, Coate e Merari (todos os muitos milhares de levitas que serviam na Obra de Deus veio sob uma destas três designações) . 7 Dos gersonitas: Ladã e Simei. 8 Os filhos de Ladã; o chefe era Jeiel, Zetão e Joel, três. 9 Os filhos de Simei; Selomite, Haziel, e Harã, três. Estes eram os chefes dos pais de Ladã. 10 E os filhos de Simei: Jaate, Zina, Jeús e Berias. Esses quatro foram os filhos de Simei.

11 E Jaate era o chefe, e Ziza o segundo, mas Jeús e Berias não tiveram muitos filhos; portanto, eles estavam em um acerto de contas, de acordo com a casa de seu pai. 12 Os filhos de Coate; Anrão, Izar, Hebrom e Uziel, quatro. 13 Os filhos de Amram; Arão e Moisés e Arão foi separado para consagrar as coisas santíssimas, ele e seus filhos, eternamente para queimarem incenso diante do Senhor, para o servirem, e para abençoar em seu nome para sempre (todos os sacerdotes eram para estar na linhagem de Arão) . 14 Ora, quanto a Moisés, homem de Deus, seus filhos foram contados da Tribo de Levi. 15 Os filhos de Moisés, Gérson e Eliézer. 16 Dos filhos de Gérson foi Sebuel o chefe. 17 E os filhos de Eliézer, foi Reabias o chefe. E Eliézer não teve outros filhos; mas os filhos de Reabias foram muito numerosos. 18 Dos filhos de Izar: Selomite o chefe. 19 Dos filhos de Hebrom; Jerias o primeiro, Amarias o segundo, Jaaziel o terceiro, e Jecameão o quarto. 20 Dos filhos de Uziel; Miquéias, o primeiro, e Issias o segundo. 21 Os filhos de Merari; Mali e Musi. Os filhos de Mali; Eleazar e Quis. 22 E morreu Eleazar, e não teve filhos, mas só filhas; e seus irmãos, os filhos de Quis levou. 23 Os filhos de Musi; Mali, e Eder, e Jerimote, três. O MINISTÉRIO DOS LEVITAS 24 Estes foram os filhos de Levi, segundo a casa de seus pais; mesmo a chefes dos pais, conforme foram contados por número de nomes, cabeça por cabeça, que fizeram o trabalho para o serviço da Casa do SENHOR, desde a idade de vinte anos para cima (este verso e Verso 27 proclamar o rebaixamento da idade para os sacerdotes e os levitas para 20 anos para cima) . 25 Pois Davi disse: O Senhor Deus de Israel deu repouso ao seu povo, para que habitem em Jerusalém para sempre (infelizmente, por causa do pecado, eles foram expulsos de Jerusalém e toda a Terra Santa, mas no futuro, eles vão ser restaurado, e vai cumprir o propósito original de Deus [ Isaías 11: 1-12. ]) : 26 E também aos levitas; eles nunca mais levassem o tabernáculo, nem quaisquer embarcações de que para o seu serviço (porque uma vez que o templo foi construído, estes navios não vai mais se mover) . 27 Porque, segundo as últimas palavras de Davi foram contados os levitas da idade de vinte anos para cima (incluído em suas últimas instruções) : 28 Porque o seu cargo era de esperar sobre os filhos de Aarão para o serviço da casa do Senhor, nos átrios, e nas câmaras, e na purificação de todas as coisas sagradas, e na obra do serviço da Casa de Deus; 29 Tanto para os pães da proposição, e para a flor de farinha para oferta de cereais, quer seja de bolos ázimos, quer seja do que se assa na panela, quer seja do que é frito, e por toda sorte de medidas e tamanho (todas estas coisas eram uma necessidade constante, ou seja, seu

trabalho nunca terminou, ele fez final, quando Jesus foi à cruz, cumprindo assim todos os rudimentos da Lei, além de suas cerimônias e rituais) ; 30 E para estarem cada manhã para agradecer e louvar ao Senhor, e semelhantemente à tarde (aparentemente, um coro reuniu todas as manhãs às 9:00, e todas as noites às 15:00, na hora de manhã e à noite sacrifícios, a fim de louvor o Senhor, o que foi feito diariamente) ; 31 E para oferecerem os holocaustos do Senhor, nos sábados, nas luas novas e nas festas fixas, por número, de acordo com a ordem ordenou-lhes, continuamente perante o Senhor (os Sacerdotes sozinho realizados os sacrifícios reais, que foi feito todos os dias) : 32 E que eles devem manter a carga do Tabernáculo da congregação, e da guarda do santuário, e da guarda dos filhos de Arão, seus irmãos, no serviço da casa do Senhor (aqui os sacerdotes são lembrados seu caráter representativo e posição, e da solene responsabilidade que repousava sobre eles) .

CAPÍTULO 24 (1015 aC) O AGRUPAMENTO DOS SACERDOTES: POR SORTEIO, EM 24 CURSOS

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OW estas são as turmas dos filhos de Arão. Os filhos de Arão; Nadabe e Abiú, Eleazar e

Itamar (estes eram os quatro filhos de Arão) . 2 Mas Nadabe e Abiú morreram antes de seu pai, e não tiveram filhos (foram atingidas mortos pelo Senhor para oferecer "fogo estranho" [ Lev. 10: 1-2 ]) ; por isso Eleazar e Itamar administravam o Sacerdote (a partir dos dois restantes filhos, a ordem dos presbíteros derivaria seu escritório) . 3 E Davi distribuiu-os, tanto Zadoque, dos filhos de Eleazar, e com Aimeleque, dos filhos de Itamar, segundo as suas escritórios em seu serviço (estes dois homens foi dada a responsabilidade desses escritórios) . 4 E havia mais chefes encontrados dentre os filhos de Eleazar do que dentre os filhos de Itamar; e assim foram divididos. Entre os filhos de Eleazar havia dezesseis chefes da casa de seus pais, e oito entre os filhos de Itamar, segundo as casas de seus pais (estes total de 24, portanto, todo o fim das divisões de sacerdotes viriam estes projetos originais 24 filhos, constituindo 24 ordens diferentes) . 5 Assim foram distribuídos por sortes, tanto uns como os outros; para os governadores do santuário e governadores da casa de Deus, eram dos filhos de Eleazar, como dentre os filhos de Itamar (como afirmou, havia 24 cursos, que tiveram a sua origem nos 24 filhos de Eleazar e Itamar, que, aliás, viveu muitos anos antes) . 6 E Semaías, filho de Natanael, o escrivão dentre os levitas, os registrou perante o rei, e os príncipes, e Zadoque, o sacerdote, e Aimeleque, filho de Abiatar, e os chefes dos pais entre os sacerdotes e os levitas: uma casa principal que está sendo levado para Eleazar, e outra para Itamar. 7 Agora, o primeiro lote veio a Jeoiaribe, o segundo para Jedaías (a primeira ordem de sacerdotes, que consiste, na verdade, de muitos sacerdotes, teria sido a "ordem Jeoiaribe ou divisão", o segundo, terceiro, e assim por diante, teria sido após seus respectivos nomes dados nestas passagens; as 24 principais homens, que passaram por seus respectivos nomes dados, foram governadores da Casa do Senhor em seu próprio turno, uma semana de cada vez, cada

Sacerdote serviria de sábado a sábado ; Zacarias [ Lc 1: 5 ], o pai de João Batista, pertencia ao oitavo curso, que é o curso de Abias [Vs. 10 ], é interessante aprender com Lc 1: 5. como o divino Filho de Davi, por todas as mudanças da história de Israel, vigiados e mantidos estes cursos dos Sacerdotes) , 8 A terceira a Harim, a quarta a Seorim, 9 A quinta a Malquias, a sexta de Miamim, 10 A sétima a Coz, a oitava a Abias, 11 O nono para Jeshuah, o décimo de Secanias, 12 A décima primeira para Eliasibe, a duodécima a Jaquim, 13 a décima terceira a Hupá, a décima quarta a Jesebeabe, 14 A décima quinta a Bilga, a décima sexta a Imer, 15 a décima sétima a Hezir, o XVIII para Aphses, 16 a décima nona a Petaías, a vigésima a Jehezekel, 17 A vigésima primeira a Jaquim, a dois e XX para Gamul, 18 A vigésima terceira a Delaías, aos vinte e quatro de Maazias. 19 Esta foi a distribuição deles no seu serviço a entrar na casa do Senhor, segundo a sua forma, por Arão seu pai, como o Senhor Deus de Israel lhe tinha mandado. OS LEVITAS TAMBÉM DIVIDIDOS POR SORTEIO EM 24 CURSOS 20 E o restante dos filhos de Levi: dos filhos de Anrão; Subael: dos filhos de Subael; Jedeías. 21 No que diz respeito Reabias: dos filhos de Reabias, o primeiro foi Issias. 22 Dos izaritas; Selomite: dos filhos de Selomite; Jaat. 23 E os filhos de Hebrom; Jerias o primeiro, Amarias o segundo, Jaaziel o terceiro, Jecameão o quarto. 24 Dos filhos de Uziel; Mica, dos filhos de Mica; Shamir. 25 O irmão de Mica, Issijá: dos filhos de Issias; Zacarias. 26 Os filhos de Merari: Mali e Musi: os filhos de Jaazias; Beno. 27 Os filhos de Merari pelas Jaazias; Beno, e Shoham, e Zacur, e Ibri. 28 de Mali, Eleazar, que não teve filhos. 29 Kish diz respeito: o filho de Quis, Jerameel. 30 Os filhos de Musi Mali, e Eder, e Jerimote. Esses foram os filhos dos levitas, segundo a casa de seus pais. 31 Estes lotes do mesmo modo expressos mais contra seus irmãos, os filhos de Arão, na presença do rei Davi, e Zadoque, e Aimeleque, e os chefes dos pais entre os sacerdotes e os levitas, até mesmo os principais pais, defronte de seus irmãos mais novos. ( As palavras "lançaram sortes" referem-se ao Urim e Tumim. Na verdade, absolutamente nada sobre o

Templo, os seus móveis, luminárias, design, a ordem dos sacerdotes, assim como os levitas, foi deixado ao acaso. Tudo foi encomendado , guiado e dirigido pelo Espírito Santo. Versos 20-31 dar a ordem ou cursos dos levitas. Eles eram 24 cursos, bem. Considerando que os sacerdotes tinham a ver com os sacrifícios [os sacerdotes eram também levitas], o saldo dos levitas tinham a ver com o culto, o que causa a música eo canto, juntamente com a manutenção do Templo.)

CAPÍTULO 25 (1015 aC) A DIVISÃO DOS MÚSICOS

M oreover Davi e os capitães do exército, separou para o serviço alguns dos filhos de Asafe, e de Hemã, e de Jedutum, para profetizarem com harpas, com alaúdes, e com címbalos, e do número de trabalhadores de acordo com o seu serviço foi (agora estamos disse da divisão das 4.000 cantores em 24 cursos ou períodos semanais, não havia essa disposição para a música e adoração no Tabernáculo no deserto, como no Templo de Salomão, este foi porque o primeiro raio de um Redemption fornecido, o último de uma salvação realizada; assim, instrumentação musical que acompanha cantando guiado pelo Espírito se constitui como "profecia" [ : 1 Cor 14 3. )] : 2 Dos filhos de Asafe; Zacur, José, Netanias, e Asarelah, os filhos de Asafe, a cargo de Asafe, que profetizava segundo a ordem do rei. 3 de Jedutum: os filhos de Jedutum; Gedalias, e Zeri, Jesaías, Hasabias e Matitias, seis, a cargo de seu pai Jedutum, que profetizava com a harpa, para dar graças e louvar o Senhor. 4 De Hemã, os filhos de Hemã; Buquias, Matanias, Uziel, Sebuel, Jerimote, Hananias, Hanani, Eliata, Giddalti e Românti-Ezer, Josbecasa, Malóti, Hotir e Maaziote: 5 Todos estes foram filhos de Hemã, o vidente do rei nas palavras de Deus, de exaltá-lo. E Deus deu a Hemã catorze filhos e três filhas. 6 Todos estes estavam sob a direção de seu pai para a música na casa do Senhor, com címbalos, alaúdes e harpas, para o serviço da Casa de Deus, de acordo com a ordem do rei para Asafe, Jedutum, e Hemã (o overseership deste serviço parecia ser dividido entre os filhos de Asafe, Jedutum, e Heman) . 7 Portanto, o número deles, juntamente com seus irmãos, que foram instruídos no canto do Senhor, todos que estavam astúcia, duzentos e oitenta e oito (eles foram ajudados por 288 músicos e cantores qualificados qualificados) . 8 E lançaram sortes, ala contra ala, tanto o pequeno como o grande, assim o mestre como o discípulo. 9 A primeira sorte saiu para Asafe a José; a segunda a Gedalias, que com seus irmãos e filhos eram doze: 10 a terceira a Zacur, ele, seus filhos, e seus irmãos, doze; 11 A quarta a Izri, ele, seus filhos, e seus irmãos, doze; 12 a quinta a Netanias, ele, seus filhos, e seus irmãos, doze;

13 A sexta a Buquias, ele, seus filhos, e seus irmãos, doze; 14 O sétimo para Jesarela, ele, seus filhos, e seus irmãos, doze; 15 a oitava a Jesaías, ele, seus filhos, e seus irmãos, doze; 16 O nono a Matanias, seus filhos e seus irmãos, doze; 17 A décima a Simei, ele, seus filhos, e seus irmãos, doze; 18 a undécima a Azareel, ele, seus filhos, e seus irmãos, doze; 19 A duodécima a Hasabias, ele, seus filhos, e seus irmãos, doze; 20 a décima terceira a Subael, ele, seus filhos, e seus irmãos, doze; 21 A décima quarta a Matitias, ele, seus filhos, e seus irmãos, doze; 22 a décima quinta a Jerimote, ele, seus filhos, e seus irmãos, doze; 23 A décima sexta a Hananias, seus filhos e seus irmãos, doze; 24 a décima sétima a Josbecasa, ele, seus filhos, e seus irmãos, doze; 25 A décima oitava a Hanani, ele, seus filhos, e seus irmãos, doze; 26 a décima nona a Malóti, ele, seus filhos, e seus irmãos, doze; 27 a vigésima a Eliata, ele, seus filhos, e seus irmãos, doze; 28 A vinte e um de Hotir, ele, seus filhos, e seus irmãos, doze; 29 Os dois e XX para Giddalti, eles, seus filhos, e seus irmãos, doze; 30 vinte e três para Maaziote, eles, seus filhos, e seus irmãos, doze; 31 A vinte e quatro de Românti-Ezer, ele, seus filhos, e seus irmãos, eram doze.

CAPÍTULO 26 (1015 aC) OS PORTEIROS E VIGILANTES: DIVIDIDOS POR SORTEIO EM 24 CURSOS

C ONCERNING as turmas dos porteiros (havia 4.000 porteiros [ 23: 5 ], pois eles eram levitas, assim, eles foram divididos em 24 cursos, e eram governados por 93 chefes, que eram trabalhadores e ajudantes do serviço do Templo) : Dos Meselemias, filho de Coré, dos filhos de Asafe. (Estes foram os descendentes de Corá, que liderou a rebelião contra Moisés, mais de 500 anos antes [Num., cap. 16 ]. Achamos que a partir deste onde o pecado abundou, a graça fez muito mais abundante. Os filhos de Corá são primeiro escolhido como porteiros, sendo seu dever para evitar a presunção de que seu pai era culpado. Tais são os caminhos de Deus! Os filhos pecaminosos de um pai rebelde são definidas coisas altas por Ele, e celestiais estão empenhados em suas mãos. Essa é a graça!) 2 E os filhos de Meselemias eram, Zacarias o primogênito, Jediael o segundo, Zebadias o terceiro, Jatniel o quarto, 3 Elão o quinto, Joanã o sexto, Elioenai, o sétimo.

4 Além disso, os filhos de Obede-Edom foram: Semaías o primogênito, Jozabade o segundo, Joá o terceiro, Sacar o quarto, Netanel o quinto, 5 Amiel o sexto, Issacar o sétimo, Peuletai o oitavo; porque Deus o abençoou. 6 Também a seu filho Semaías nasceram filhos, que dominaram sobre a casa de seu pai porque foram homens valentes. 7 Os filhos de Semaías; Otni e Rephael, Obede, Elzabade, com seus irmãos, homens valentes, Eliú e Semaquias. 8 Todos estes foram dos filhos de Obede-Edom; eles e seus filhos e seus irmãos, homens capazes e de força para o serviço, eram sessenta e dois, de Obede-Edom. (É notável que o Espírito Santo vai mencionar o nome de Obede-Edom cerca de 20 vezes ao longo da Palavra de Deus, e foi tudo por causa do seu amor pelas coisas de Deus [ 2 Sam. 6: 10-11 ]). 9 E Meselemias filhos e irmãos, homens valentes, foram dezoito. 10 De Hosa, dos filhos de Merari, foram filhos; Sínri o chefe (ainda que não era o primogênito, contudo seu pai o constituiu chefe), 11 Hilquias o segundo, o terceiro Tebalias, Zacarias o quarto; todos os filhos e irmãos de Hosa foram treze. 12 Destes se fizeram as turmas dos porteiros, isto é, dos homens principais, tendo cargos como seus irmaos, para ministrarem na casa do Senhor. PORTEIROS DOS PORTÕES 13 E lançaram sortes, assim os pequenos como os grandes, segundo as casas de seus pais, para cada porta. 14 E o monte ao oriente caiu para Selemias. Então, para seu filho Zacarias, conselheiro entendido, lançaram sortes; e sua sorte saiu para o norte. 15 Para Obede-Edom para o sul; ea seus filhos a casa dos depósitos. 16 Para Supim e Hosa a sorte saiu para o oeste, com o portão Shallecheth, pela calçada da subindo, ala contra ala. 17 Ao oriente estavam seis levitas, ao norte quatro por dia, ao sul quatro por dia, e para Asuppim dois e dois. 18 No Parbar, ao ocidente, quatro junto ao caminho, e dois junto a Parbar. 19 Estas são as turmas dos porteiros dentre os filhos de Coré, e dentre os filhos de Merari. BAGAGEIRO SOBRE OS TESOUROS 20 E dos levitas, Aías tinha cargo dos tesouros da casa de Deus, e sobre os tesouros das coisas sagradas. 21 Quanto aos filhos de Ladã; os filhos dos gersonitas Leedã, chefes dos pais, mesmo de Leedã o gersonita, Jeieli. 22 Os filhos de Jeieli; Zetão e Joel, seu irmão, que estavam sobre os tesouros da Casa do SENHOR.

23 Dos anramitas, e os izaritas, hebronitas, e os uzielitas 24 E Sebuel, filho de Gérson, filho de Moisés, que era chefe dos tesouros. 25 Seus irmãos: de Eliézer; Reabias seu filho, e Jesaías seu filho, e Jorão seu filho, e Zicri seu filho, e Selomite, seu filho. 26 Este Selomite e seus irmãos tinham cargo todos os tesouros das ofertas dedicadas, que o rei Davi e os chefes dos pais, os capitães de milhares, e de centenas, e chefes do exército tinham dedicado. 27 Dos despojos das guerras dedicaram ofertas para consertarem a casa do Senhor. (Esta passagem recorda a lição freqüentemente esquecido que o templo espiritual de Jeová deve ser construído com "despojos das batalhas." Deve haver trabalho e oração, lutando com espíritos malignos nos lugares celestiais, e encontros nítidas com o Diabo e seus servos humanos, se despojo, isto é, almas, estão a ser vencido por Jesus Cristo.) 28 E tudo o que Samuel, o vidente, e Saul filho de Quis, e Abner, filho de Ner, e Joabe, filho de Zeruia, tinha dedicado; e quem tinha dedicado alguma coisa, foi sob a mão do Selomite e seus irmãos (os porteiros estavam a excluir o mal, e de tesouros guardiões foram para guardar a riqueza espiritual, o que implica a guerra; Paulo disse a Timóteo para "guerra um bom guerra ", ele era um" porteiro "e um" tesouro-keeper "[ 1 Tim. 1: 3 ; 4:20 ]) . OS GESTORES PÚBLICOS 29 Dos izaritas, Quenanias e seus filhos foram para o serviço externo sobre Israel como oficiais e juízes. 30 E dos hebronitas foram Hasabias e seus irmãos, homens valentes, mil e setecentos, eram oficiais entre eles de Israel, além do Jordão para o ocidente, em todos os negócios do Senhor e no serviço do rei. 31 Entre os Hebronites foi Jerijah o chefe, mesmo entre os Hebronites, de acordo com as gerações de seus pais. No ano quarenta do reino de Davi foram procurados, e acharam entre eles homens valentes em Jazer de Gileade. 32 e seus irmãos, homens valentes, dois mil e setecentos pais chefe, o rei Davi constituiu sobre os rubenitas, os gaditas, ea meia tribo de Manassés, para todos os serviços de Deus, e assuntos do rei. (Termos como "homens valentes" e "homens valentes" foram usados em conexão com a nomeação destes funcionários por Davi, como ele considerava os escritórios administrativos do reino. Isso mostra que Deus honra e da actividade empresarial adequada como recompensa uma dedicação ao seu serviço. É para ser executada com a mesma consagração e dedicação a Deus, assim como o culto e serviço do Templo. Devemos comportarnos desta forma, hoje, também!)

CAPÍTULO 27 (1015 aC) OS OFICIAIS E OS PRÍNCIPES DAS TRIBOS

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OW os filhos de Israel segundo o seu número, a saber, os chefes dos pais e chefes de

milhares e de centenas, e seus oficiais, que serviam ao rei em todos os negócios das turmas que

entravam e saíam de mês em mês, em todos os meses do ano, eram em cada turma vinte e quatro mil. 2 sobre a primeira turma, no primeiro mês, estava Jasobeão, filho de Zabdiel; e em sua turma havia vinte e quatro mil. 3 Dos filhos de Perez foi o chefe de todos os capitães do exército, para o primeiro mês. 4 Sobre a turma do segundo mês estava Dodai Aoí, e da sua turma era Miclote também o governante: em seu curso da mesma forma havia vinte e quatro mil. 5 O terceiro comandante do exército, para o terceiro mês, era Benaia, filho de Joiada, um dos principais sacerdotes, e em sua turma havia vinte e quatro mil. 6 Este é aquele Benaías, que foi valente entre os trinta e os trinta; e na sua turma estava Amizabade seu filho. 7 O quarto, do quarto mês, era Asael, irmão de Joab, e Zebadias, seu filho depois dele, e em sua turma havia vinte e quatro mil. 8 O quinto capitão pelo quinto mês era Samute o israíta; e em sua turma havia vinte e quatro mil. 9 O sexto capitão para o sexto mês, Ira, filho de Iques o tecoíta; e em sua turma havia vinte e quatro mil. 10 O sétimo capitão para o sétimo mês era Helez pelonita, dos filhos de Efraim; e em sua turma havia vinte e quatro mil. 11 O oitavo capitão do oitavo mês, Sibecai, o husatita, dos zeraítas; e em sua turma havia vinte e quatro mil. 12 O nono capitão para o nono mês, era Abiezer, o anatotita, dos benjamitas; e em sua turma havia vinte e quatro mil. 13 O décimo capitão do décimo mês foi Maharai netofatita, dos zeraítas; e em sua turma havia vinte e quatro mil. 14 O capitão décimo primeiro para o décimo primeiro mês, Benaías, o piratonita, dos filhos de Efraim; e em sua turma havia vinte e quatro mil. 15 O décimo segundo capitão do duodécimo mês, Heldai, o netofatita, de Otniel; e em sua turma havia vinte e quatro mil. (Versículos 1-15 pertencem ao exército permanente de Davi, que somava 288.000 Estes foram divididos em doze cursos mensais de 24.000. cada um. Em outras palavras, todos os 288 mil não estavam de plantão em todos os momentos. Apenas 24.000, em seu respectivo mês, estaria dever, com os outros indo sobre seu negócio em suas casas, etc. Contando todos os oficiais, líderes e pessoal guarda, o número total teria sido de aproximadamente 300 mil. É claro que, durante períodos de emergência, números maiores do que poderia facilmente ser empacotado. É interessante notar a maneira exata em que o Espírito Santo nomeou o exército, bem como a maneira exata em que ele iria ficar de guarda.) OS GOVERNANTES 16 Sobre as tribos de Israel: o príncipe dos rubenitas era chefe Eliézer, filho de Zicri: dos filhos de Simeão, Sefatias, filho de Maaca:

17 Dos levitas, Hasabias, filho de Quemuel: da casa de Arão, Sadoc: 18 de Judá, Eliú, um dos irmãos de Davi; sobre Issacar, Onri, filho de Micael; 19 de Zabulon, Ismaías, filho de Obadias; sobre Naftali, Jerimote, filho de Azriel: 20 Dos filhos de Efraim, Oséias, filho de Azarias: da meia tribo de Manassés, Joel, filho de Pedaías; 21 da meia tribo de Manassés em Gileade, Ido, filho de Zacarias: de Benjamim, Jaasiel, filho de Abner; 22 de Dã, Azarel, filho de Jeroão. Estes eram os príncipes das tribos de Israel. 23 Mas Davi não levou o número dos de vinte anos para baixo, porquanto o Senhor tinha dito que havia de multiplicar a Israel como as estrelas do céu. 24 Joabe, filho de Zeruia, começou a série, mas ele não terminou, porque não caiu a ira contra os que contra Israel; assim o número não se pôs no registro das crônicas do rei Davi. (Isso ira de Deus contra Israel era tudo por causa de Davi desobediência à Palavra de Deus, e não fornecer o meio-shekel de prata do Santuário, como lhe foi ordenado . para fazer isso foi a incapacidade de reconhecer que a prosperidade ea proteção de Israel dependia exclusivamente do Sangue derramado do Cordeiro [ Ex. 30: 11-16 ]. Infelizmente, a Igreja moderna está na mesma posição atualmente como era a Israel naquele tempo. A Cruz está sendo ignorada, ou abertamente repudiado. Como, então, agora, o julgamento será o resultado final.) CARGOS ADMINISTRATIVOS 25 E sobre os tesouros do rei estava Azmavete, filho de Adiel; sobre os tesouros dos campos, das cidades e nas aldeias, e das torres, Jônatas, filho de Uzias: 26 E sobre os que faziam a obra do campo, na lavoura da terra, Ezri, filho de Quelube: 27 E sobre as vinhas, Simei, o ramatita: com o aumento das vinhas para as adegas de vinho, Zabdi, o Shiphmite: 28 E sobre as oliveiras e os sicômoros que havia nas planícies baixas era Baal-Hanã o Gederite: e sobre os armazéns do azeite, Joás: 29 E sobre os gados que pastavam em Sharon foi Shitrai o Sharonite: e sobre o gado que estavam nos vales, Safate, filho de Adlai: Ao longo dos 30 camelos, Obil, o ismaelita; sobre as jumentas, Jedeías o meronotita: 31 E sobre os rebanhos foi Jaziz o Hagerite. Todos esses eram os intendentes dos bens do rei Davi. 32 Jônatas, tio de Davi era um conselheiro, um homem sábio, e um escriba: Jeiel, filho de Hacmoni estava com os filhos do rei: 33 E Aitofel era conselheiro do rei, e Husai, o arquita era companheiro do rei: 34 E depois de Aitofel, Joiada, filho de Benaia, e Abiatar:. Eo general do exército do rei foi Joabe (Versos 33-34 menção "Aitofel" e ". Joabe" Isso ilustra a triste verdade de que é possível ter um muito alta posição oficial no lar espiritual do Rei dos reis, e ainda no coração ser um rebelde ao Senhor Jesus Cristo!)

CAPÍTULO 28 (1015 aC) O CONSELHO DE DAVI PARA ISRAEL

A ND Davi reuniu todos os chefes de Israel, os príncipes das tribos e os chefes das empresas que serviam o rei por curso, e os capitães dos milhares, e os capitães das centenas, e os administradores de toda a substância e posse do rei e de seus filhos, e com os oficiais, e com os poderosos, e com todos os homens valentes, a Jerusalém (esta foi a última assembléia de Davi para Israel) . 2 Então o rei Davi se pôs em pé, e disse: Ouvi-me, meus irmãos e meu povo: Quanto a mim, que eu tinha em meu coração para construir uma casa de repouso para a arca da aliança do Senhor, e para o estrado dos pés do nosso Deus, e tinha feito os preparativos para a construção (este endereço irá mostrar que Davi, em sua hora de morrer, estava mais preocupado com a Casa de Deus do que com qualquer outra coisa no seu reino) : 3 Mas Deus me disse: Você não edificará uma casa ao meu nome, porque você tem sido um homem de guerra, e tens derramado muito sangue. 4 Todavia o Senhor Deus de Israel escolheu-me de toda a casa de meu pai, para ser rei sobre Israel para sempre (sua linhagem, culminando em Cristo) , porque Ele escolheu Judá para ser o governante ( Gen. 49:10 ) ; e da casa de Judá a casa de meu pai (de Jesse) ; e entre os filhos de meu pai se agradou de mim para me fazer rei sobre todo o Israel: 5 E, de todos os meus filhos (porque o Senhor tem me dado muitos filhos), Ele escolheu meu filho Salomão para se assentar no trono do reino do Senhor sobre Israel (esta expressão, não encontrado em sua totalidade em outros lugares, é um declaração enfática da verdadeira teocracia, que deve ter sempre prevaleceu entre o povo de Israel, mas foi anulado por causa de falha por parte de Israel, que agora é paralelo com a realeza de Nosso Senhor em sua própria igreja) . 6 E ele me disse: Teu filho Salomão, ele edificará a minha casa e os meus átrios, porque eu o escolhi para ser meu filho, e eu serei o seu pai. 7 Estabelecerei o seu reino para sempre, se ele perseverar em cumprir os meus mandamentos e os meus juízos, como se vê neste dia (esta disposição é enfaticamente apresentado novamente a atenção de Salomão, quando chega a hora de o apelo direto de Deus para lo [ 1 Ki 3:14. ; 8:61 ; 9: 4 ]) . 8 Agora, pois, à vista de todo o Israel, a congregação do Senhor, e em presença de nosso Deus, guardai e buscai todos os mandamentos do Senhor vosso Deus, para que possuais esta boa terra, ea deixeis por herança . para os seus filhos depois de ti para sempre (Por um tempo, Salomão era um Filho de Deus, Ele amava o Senhor e andou em todos os seus estatutos. [ 1 Ki. 3: 3 ], eo Senhor o amava [ 2 Sam 12.: 24 ]. No entanto, mais tarde na vida, Salomão ficou frio para com Jeová e amou muitas mulheres estrangeiras, que transformaram o seu coração para longe de Deus [ 1 Ki 11: 1-8. .] O Senhor, então, tornou-se indignou contra Salomão e se voltaram contra ele em suas rebeldias [ 1 Ki 11:. 9-40 ]. O Senhor, então, tomou seu reino dele e finalmente destruído, tudo por causa do pecado do reino será renovado novamente quando Israel se converte [. Zc 0:10. ]. Sob o Messias, este Reino deve continuar eternamente.) CARGO DE DAVI A SALOMÃO

9 E tu, meu filho Salomão, sabe que o Deus de teu pai, e serve-o com coração perfeito e com uma alma voluntária (na verdade, esta é a única coisa que qualquer pessoa pode dar a Deus) : porque o Senhor esquadrinha todos corações, e entende todas as imaginações dos pensamentos (o Senhor vê todas as coisas e conhece todas as coisas, passado, presente e futuro) : se você buscá-Lo, Ele será achado de ti; mas se abandonarmos, Ele vai te rejeitei para sempre. (Esta é uma das maiores promessas encontradas na totalidade da Palavra de Deus. Independentemente da disposição do indivíduo envolvido, se a pessoa procura o Senhor toda a sua coração, o Senhor será encontrado Que consolação Por outro lado, se virarmos as costas ao Senhor, Ele vai virar as costas para nós;.! conseqüentemente, este refuta completamente a doutrina antibíblica da segurança eterna incondicional). 10 Faça agora atenção; porque o Senhor te escolheu para construir uma casa para o santuário: ser forte, e fazê-lo. 11 Então Davi deu a Salomão, seu filho, o modelo do alpendre com as suas casas e as suas tesourarias, e das câmaras superiores do mesmo, e dos salões internos dos mesmos, e do lugar do propiciatório, 12 E o padrão de tudo o que tinha pelo Espírito (Espírito Santo) , dos Tribunais da Casa do SENHOR, e de todas as câmaras em redor, para os tesouros da Casa de Deus e dos tesouros da coisas sagradas: 13 Também para as turmas dos sacerdotes e dos levitas, e para toda a obra do serviço da Casa do SENHOR, e para todos os vasos do serviço na Casa do SENHOR. (Estes versículos declaram que o Templo de Salomão foi totalmente planejado por Deus, e um padrão absolutamente cheio de si e de seus vasos dado a Davi-nada foi deixado ao seu ou a imaginação de Salomão.) MEDIDAS EXATAS 14 Ele deu de peso do ouro para as obras de ouro, para todos os instrumentos de todos os tipos de serviço; prata também para todos os instrumentos de prata, por peso, para todos os instrumentos de cada tipo de serviço: 15 E o peso para os castiçais de ouro, e suas candeias de ouro segundo o peso de cada castiçal e as suas lâmpadas,: e para os castiçais de prata, por peso, tanto para o candelabro, e também para as suas lâmpadas, de acordo com o uso de cada castiçal. 16 o peso do ouro para as mesas da proposição, para cada mesa; como também da prata para as mesas de prata: 17 eo ouro puro para os garfos, as bacias e os jarros, e para as bacias de ouro que deu o ouro por peso para cada taça; como também a prata em peso para cada taça de prata: 18 E para o altar do incenso peso de ouro refinado; e ouro para o modelo do carro dos querubins, que haviam de estender as asas, e cobrir a arca da aliança do Senhor. A MÃO DO SENHOR 19 Tudo isto, disse Davi, o Senhor me fez entender por escrito pela sua mão em cima de mim, com todas as obras deste modelo (Davi diz que este Divino Padrão foi comunicada a ele por ele ser compelido pela mão, ou o Espírito, de Jeová, para registrar tudo por escrito, o que ele fez!) .

20 E disse Davi a Salomão, seu filho: Sê forte e corajoso, e fazê-lo: não temas, nem te espantes; porque o SENHOR Deus, meu Deus, estará com você; Ele não te deixará, nem te desamparará, até que seja acabada toda a obra para o serviço da Casa do SENHOR. 21 E eis que as turmas dos sacerdotes e dos levitas, mesmo que estará com você para todo o serviço da casa de Deus; e não deve estar com você por toda a obra todo homem hábil dispostos, por qualquer forma de serviço: também os príncipes e todo o povo estarão inteiramente às tuas ordens. (Nada foi deixado, como afirmou, a de Salomão ou gênio ou o gosto de Davi Tudo era "pelo Espírito", tudo era divino.!)

CAPÍTULO 29 (1015 aC) DAVI EXORTA O POVO A DAR OFERTAS PARA O TEMPLO

F URTHERMORE o rei Davi disse a toda a congregação: Salomão, meu filho, a quem só Deus escolheu, é ainda moço e tenro, ea obra é grande. porque o palácio não é para homem, mas para o Senhor Deus (estes versos continuar o relato do que disse Davi a toda a congregação respeitar seu filho Salomão.) 2 Ora, eu preparei com todas as minhas forças para a casa de meu Deus o ouro para as obras de ouro, e prata para as de prata, e cobre para as de cobre, o ferro para as de ferro e madeira para as de madeira; pedras de ônix, e pedras a ser definido, glistering pedras, e de várias cores, e toda sorte de pedras preciosas, e mármore em abundância (preparação de Davi nunca foi para si, mas para Deus, no entanto, se o Senhor é colocado em primeiro lugar, então bênçãos virão a um indivíduo, tais [ Mat 06:33. ]) . 3 Além disso, porque pus o meu afeto na casa de meu Deus, eu tenho do meu próprio bem adequada, de ouro e prata, que eu dou para a casa do meu Deus, afora tudo quanto tenho preparado para a Santa Casa (em dólar inflacionário de hoje, Davi teria dado pessoalmente mais de US $ 10 bilhões para a construção do Templo [o custo do Templo seria mais de US $ 1 trilhão em 2004 moeda]) , 4 três mil talentos de ouro, do ouro de Ofir, e sete mil talentos de prata refinada, para cobrir as paredes das casas, além disto (isto é, entre o que foi dado pessoalmente por Davi) : 5 Ouro para os objetos de ouro, e prata para as de prata, e para toda a obra a ser feita por mão de artífices. E que, em seguida, está disposto a encher a sua mão, para oferecer hoje ao Senhor? (O nosso serviço a Deus é estar sempre numa base voluntária. Como assim, o Senhor aceita a consagração de todos, pequenos e grandes. Assim como Deus tem dado livremente para nós, vamos dar livremente a Ele?) 6 Então os chefes das casas paternas, os chefes das tribos de Israel, e os capitães de mil e de cem, juntamente com os intendentes da obra do rei, fizeram ofertas voluntárias, 7 e deram para o serviço da Casa de Deus de talentos de ouro e cinco mil e dez mil dracmas, e dez mil talentos de prata, e de bronze dezoito mil talentos, e cem mil talentos de ferro (que deu livremente!) . 8 E os que tinham foram encontradas pedras preciosas deram-nas para o tesouro da Casa do SENHOR, pela mão de Jeiel, o gersonita. 9 E o povo se alegrou do que deram voluntariamente; porque, com coração perfeito, voluntariamente deram ao SENHOR; e também o rei Davi se alegrou com grande alegria (as

palavras "perfeito coração" especificar que a sua motivação não era um de ganância; tal dando sempre provoca "grande alegria!") . LOUVOR E ORAÇÃO DE DAVI 10 Pelo que Davi louvou ao Senhor perante toda a congregação; e disse Davi: Bendito sejas, Senhor, Deus de Israel, nosso pai, para todo o sempre (a majestade desta oração inclui adoração, reconhecimento da natureza intrínseca da dependência humana, auto humilhação, confissão, dedicação de todas as ofertas e oração tanto para todo o povo em geral, e por Salomão, em particular) . 11 Teu, Senhor, é a grandeza, eo poder, ea glória, ea vitória, ea majestade; porque tudo o que está no Céu e na Terra é de vocês; Teu é o Reino, ó Senhor, e você é exaltado como cabeça sobre todos (similar à oração do Senhor [ Mat. 06:13 ]) . 12 Tanto riquezas como honra vêm de ti, e tu dominas sobre tudo; e na tua mão há força e poder; e em sua mão está o engrandecer eo dar força a tudo. 13 Agora, pois, ó nosso Deus, nós te agradecemos e louvamos o teu glorioso nome. 14 Mas quem sou eu, e quem é o meu povo, que deve ser capaz de tão voluntariamente dar semelhantes coisas? para todas as coisas vêm de você e de sua própria temos dado Você (mesmo que eles deram liberalmente para a Obra de Deus, era o que Deus havia dado a eles, em primeiro lugar, como é com todos nós) . 15 Porque somos estrangeiros diante de ti e peregrinos, como o foram todos os nossos pais: os nossos dias sobre a terra são como a sombra, e não há permanência. 16 Ó Senhor, nosso Deus, toda esta abundância, que preparamos para você construir uma casa para o Vosso Santo Nome vem da tua mão, e é todo seu. 17 E bem sei, Deus meu, que você experimente o coração, e ter prazer na retidão. Quanto a mim, na sinceridade de meu coração voluntariamente ofereci todas estas coisas; e agora vi com alegria que o teu povo, que se acha aqui, ofereceu voluntariamente a Ti (que pode muito bem ser possível que o estresse com o qual Davi diz aqui: "Eu sei", tem sua causa especial; o pensamento de Deus como aquele que "tenta o coração" é um muitas vezes trouxe em Salmos de Davi) . 18 Ó Senhor, Deus de Abraão, de Isaque e de Israel, nossos pais, conserva isto para sempre no intento dos pensamentos do coração de teu povo, e preparar o seu coração para você (sempre manter os pensamentos do Senhor em nossa imaginação eo nosso coração) : 19 E a Salomão, meu filho um coração perfeito, para guardar os teus mandamentos, os teus testemunhos, e seus estatutos, e para fazer todas estas coisas, e para edificar o palácio para o qual tenha providenciado. 20 E disse Davi a toda a congregação: Agora louvai ao Senhor vosso Deus. E toda a congregação bendisse ao Senhor Deus de seus pais, e inclinaram-se de suas cabeças, e adoraram ao Senhor, e ao rei (Davi adorou, também!) . 21 E imolaram sacrifícios ao Senhor, e ofereceu holocaustos ao SENHOR, no dia seguinte, depois daquele dia, até mesmo mil novilhos, mil carneiros, mil cordeiros, com as suas libações, e sacrifícios em abundância por todo o Israel (muito provavelmente, estes sacrifícios foram oferecidos no eira de Araúna, o jebuseu, onde o templo seria construído. Tudo está sempre ancorada no Calvário. Todo o ouro e prata dada nesta ocasião memorável não poderia comprar Resgate de uma alma. . Isso só poderia ser provocada pelo precioso sangue derramado do Senhor

Jesus Cristo A doação das pessoas apontou para o Calvário; site da Temple apontou para o Calvário; a construção do templo em si apontaria para o Calvário. Na verdade, a totalidade do sítio de Temple deve ter sido saturada com sangue. Para o olho não espiritual, esta teria sido uma visão horrível e inaceitável. Para quem conhece o seu Senhor e seu amor para a humanidade perdida, ela falaria da Redenção tão gloriosa que iria empobrecer descrição) : SALOMÃO FEZ REI 22 E comeram e beberam diante do Senhor naquele dia com grande alegria (quando nossa adoração é ancorado em Calvário, sempre haverá "grande alegria") . E a Salomão, filho de Davi, rei pela segunda vez, e ungiram ao Senhor para ser príncipe, ea Zadoque para ser sacerdote (a "segunda unção" tem referência à primeira unção, como é descrito na I Ki. , cap. 1 , no entanto, essa unção é antes a totalidade de Israel) . 23 Assim Salomão se assentou no trono do Senhor, como rei em lugar de seu pai Davi, e prosperou; e todo o Israel lhe obedecia. 24 E todos os príncipes, e os homens poderosos, e também todos os filhos do rei Davi, se submeteram ao rei Salomão. 25 E o Senhor engrandeceu muito a Salomão à vista de todo o Israel, e deu-lhe tal majestade real, não teve nenhum rei antes dele em Israel (fala de Salomão, mas, mais particularmente, da maior do que Salomão, o Senhor Jesus Cristo , que acontecerá na vinda do Reino Age) . A MORTE DE DAVI 26 Assim Davi, filho de Jessé, reinou sobre todo o Israel. 27 E o tempo que reinou sobre Israel, quarenta anos; sete anos reinou em Hebrom, e trinta e três anos reinou em Jerusalém. 28 E morreu numa boa velhice, cheio de dias, riquezas e honra.: E Salomão, seu filho, reinou em seu lugar . (Assim concluiu a vida de um dos maiores homens de Deus que já viveu Davi escreveu mais de metade da Salmos, e foi-lhe dado os planos para o Templo, o que seria o maior edifício já construído pela mão do homem. Acima de tudo, ele seria o ancestral da Encarnação, de quem o Filho de Davi seria nomeado. Seu nome é o primeiro nome humano no Novo Testamento [ Mat. 1: 1 ], é, assim, o último nome humano no Novo Testamento [ Apocalipse 22:16 ]). 29 Ora, os atos do rei Davi, primeiro e último, eis que estão escritos no Livro de Samuel, o vidente, no livro do profeta Natã, e no livro de Gad, o vidente, 30 Com todo o seu reinado eo seu poder, e os tempos que passaram sobre ele, e sobre Israel, e sobre todos os reinos da terra. (E, no entanto, o seu maior momento ainda está por vir. Eu falo da vinda do Reino Idade, quando Davi vai governar e reinar sobre toda a Israel, diretamente sob o Senhor Jesus Cristo [ Ez 37: 24-25. ].)

O SEGUNDO LIVRO DA

CRÔNICAS CAPÍTULO 1 (1015 aC) SALOMÃO ESTABELECIDO COMO REI

A ND Salomão, filho de Davi, fortaleceu-se no seu reino, eo Senhor seu Deus era com ele, e muito o engrandeceu (por um tempo, Salomão, assim, que engrandece ao Senhor, e depois fechava sua vida ampliando-se ) . 2 E falou Salomão a todo o Israel, aos capitães de mil e de cem, e aos juízes, ea todos os governadores em todo o Israel, chefes dos pais (com razão; Salomão queria que os líderes de Israel a conhecer e perceber que sua prosperidade foi baseada exclusivamente no Sangue do Cordeiro, simbolizada pelos sacrifícios) . 3 E foi Salomão, e toda a congregação com ele, ao alto que estava em Gibeão; pois havia o Tabernáculo da congregação de Deus, que Moisés, servo do Senhor, tinha feito no deserto (o "Tabernáculo" era um tipo de luta deserto, mesmo que a luta deserto foi longo e difícil, ainda, o Tabernáculo manteve-se, de igual modo, o Senhor Jesus, de que o Tabernáculo é um Tipo, "nunca nos deixará nem nos abandonará") . 4 Mas a Arca de Deus Davi fez subir de Quiriate-Jearim ao lugar que Davi tinha preparado para ela: porque lhe tinha armado uma tenda em Jerusalém. (A "Arca" era um tipo de "terra possuído"; ela representa o trono de Deus e vitória na herança O "Templo" representa o glorioso reino Era por vir;.. Portanto, ambos mencionados em Chpts 1-2 . retratam a vida cristã) 5 Além disso, o Brasen Altar, que Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, fizera, estava ali diante do tabernáculo do Senhor; e Salomão ea congregação o buscavam (não todos os grandes sacrifícios foram oferecidos) . 6 E Salomão ofereceu ali ao Brasen Altar diante do SENHOR, que estava no Tabernáculo da congregação, e ofereceu mil holocaustos sobre ele (a primeira instância do Todo Holocausto é Gen. 8:20 ; dos cinco Ofertas Levíticas, era o chefe, e era geralmente precedida por uma "oferta pelo pecado" [ Ex 29: 36-38. ; Lev 08:14. ]; quanto tempo demorou para oferecer mil holocaustos, não estamos disse!) . SALOMÃO ORA POR SABEDORIA 7 Naquela mesma noite Deus apareceu a Salomão, e disse-lhe: Pede o que eu vos dará (esta é a noite que se seguiu nos dias de sacrifícios) . 8 E Salomão disse a Deus: Você mostrou grande misericórdia com meu pai Davi, ea mim me fizeste rei em seu lugar. 9 E agora, ó SENHOR Deus, que Tua promessa a Davi ser estabelecida meu pai, pois Você me fizeste rei sobre um povo numeroso como o pó da terra em multidão. 10 Dá-me agora sabedoria e conhecimento, para que eu possa sair e entrar perante este povo; pois quem poderá julgar este teu povo, que é tão grande? (Muitos criticam Salomão para fazer tal pedido, alegando que ele deveria ter perguntado para outras coisas.)

11 E Deus disse a Salomão: Porquanto houve isto no teu coração, e não pediste riquezas, bens ou honra, nem a vida de seus inimigos (para destruir os inimigos) , nem ainda pediram longa vida; mas pediste sabedoria e conhecimento para si mesmo, que você pode julgar o meu povo, sobre o qual te constituí rei: 12 sabedoria e conhecimento é concedido a vós; e eu te darei riquezas, e riquezas, e honra, como nenhum dos reis tiveram que foram antes de vós, e não haverá depois que você tem similares. (Em relação a este pedido,um Ki. 3:10 proclama a Espírito Santo dizendo: "E esta palavra do Senhor, que Salomão pedisse esta coisa." Se o Espírito Santo disse que Deus estava satisfeito com ele, e Ele o fez, com certeza ele deve ser bom o suficiente para nós.) RIQUEZA E PODER DE SALOMÃO 13 Então Salomão veio a viagem ao alto que estava em Gibeão a Jerusalém, de diante da tenda da congregação, e reinou sobre Israel. 14 E Salomão ajuntou carros e cavaleiros, e teve mil e quatrocentos carros e doze mil cavaleiros, que colocou nas cidades dos carros, e junto ao rei em Jerusalém. 15 E o rei fez ouro e prata em Jerusalém como abundante como pedras, e cedros fez ele como os sicômoros que estão no vale de abundância (este é um tipo da vinda do Reino Age, quando a prosperidade vai governar a Terra, completamente livrar o mundo de toda a fome e quer, porque o Senhor será reinando suprema de Jerusalém) . 16 Salomão tinha cavalos trazidos do Egito e de Coa; os mercadores do rei os recebiam de Coa por preço. 17 E faziam subir e sair do Egito cada carro por seiscentos siclos de prata, e um cavalo por cento e cinqüenta; e assim trouxe eles para fora cavalos para todos os reis dos heteus e para os reis da Síria , por meio deles (o Espírito Santo não comentar sobre essas coisas, mas apenas os menciona) .

CAPÍTULO 2 (1015 aC) OS PREPARATIVOS PARA A CONSTRUÇÃO DO TEMPLO

A

ND Salomão determinados a construir uma casa ao nome do Senhor, e uma casa (a

residência real para si mesmo) para o seu reino (a redacção deste Passage proclama-nos que a determinação de Salomão foi até mais do que o levou a fazê-lo por seu pai Davi; o Espírito Santo é, de fato, agora ajudá-lo) . 2 E Salomão lhe fora e setenta mil homens de carga (70 mil) , e oitenta mil (80 mil) para talhar na montanha, e três mil e seiscentos inspetores sobre eles. (Um total de 153.600. Estes eram todos estrangeiros, gentios, na verdade, prisioneiros de guerra, justamente condenado a trabalhos forçados por toda a vida Davi poderia facilmente ter colocado estes homens à morte, como ele poderia ter feito com justiça;. para quando eles foram capturados, eles haviam tentado matar Davi, destruir Israel, e o Deus de Israel. Então, Davi permitir que essas pessoas permaneçam vivos foi um ato de misericórdia da parte dele. Como assim, qualquer uma dessas pessoas poderia ter subscrito o Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó, submetendo-se a Lei de Moisés e à circuncisão. Eles teriam então tornar-se homens livres. Possivelmente, alguns deles fez isso.)

3 E Salomão mandou dizer a Hirão, rei de Tiro, dizendo: Como você lidou com Davi, meu pai, e mandou-lhe cedros, para lhe edificar uma casa em que morasse, assim também fazem comigo (este não era o Hiram do dia de Davi , mas o filho do Hiram de 2 Samuel 5:11 ) . 4 Eis que vou edificar uma casa ao nome do Senhor meu Deus, para dedicá-lo a Ele, e para queimar perante ele incenso doce, e para os pães da proposição contínua, e pela manhã Burnt Offerings e da tarde, nos sábados, e nas luas novas, e nas festividades do SENHOR nosso Deus. Este é um estatuto perpétuo para Israel (a menção desses três elementos retratar Cristo, as "Sweet Incenso" fala de Sua gloriosa Presença, o "contínuo Proposição" fala de sua vida contínua, pois Jesus é o "Pão da Vida"; os "Burnt Offerings" falar de Seu sacrifício glorioso no Calvário, que mudaria para sempre expiar os pecados do homem em sua Redenção) . 5 E a casa que vou edificar é grande porque é grande o nosso Deus acima de todos os deuses (o testemunho de Salomão, quanto à grandeza de Deus acima das entidades pagãs de nações vizinhas, é um testemunho de sua ousadia do testemunho; ele não o fez recuou de proclamar a grandeza de Deus sobre a insignificância do deus de Tiro) . 6 Mas quem é capaz de lhe edificar uma casa, visto que o céu eo céu dos céus não podem conter? E quem sou eu, que eu deveria lhe edificar uma casa, a não ser para queimar incenso perante ele? (Isso remete para o tempo que Davi desejava construir uma casa para o Senhor [I Chron., cap. 17 ], eo Senhor, com efeito, disse Davi, "Eu não quero ou preciso de sua casa, e, além disso, vou construir uma casa para você" [ 1 Cron. 17:10 ]. O grande problema da Igreja é que ele tenta construir o Senhor de uma casa. Nós somos os únicos que precisam de casa, e que a Casa é Jesus.) 7 Envie-me, pois, agora um homem hábil para trabalhar em ouro, em prata e em bronze, em ferro, em púrpura, e carmesim, e em azul, e que pode habilidade para a sepultura com os homens astutos que estão comigo em Judá e em Jerusalém, os quais Davi, meu pai, fornecer (é notável na carta de Salomão que quase dois terços exalta o Deus da Glória, com apenas cerca de um terço dela discriminando o seu pedido) . 8 Manda-me também madeiras de cedro, de cipreste, e sândalo, do Líbano, porque sei que os teus servos sabem cortar madeira no Líbano; e eis que os meus servos estarão com os teus servos, 9 Mesmo para me prepararem madeiras em abundância, porque a casa que vou edificar há de ser grande e maravilhosa (que seria "maravilhoso ótimo", porque o Senhor iria ocupar a Casa, caso contrário, seria apenas mais uma casa) . 10 E eis que vou dar aos seus servos, os cortadores que cortam madeira, vinte mil coros de trigo malhado, vinte mil coros de cevada, vinte mil batos de vinho e vinte mil batos de azeite (uma "medida" equivale a cerca de 3 litros, enquanto um "banho" é igual a cerca de 6 litros) . HIRAM CONCORDA EM AJUDAR SALOMÃO 11 E Hirão, rei de Tiro, respondeu por escrito que enviou a Salomão: Porquanto o Senhor amou o Seu povo, Ele te fez reinar sobre eles. (Este versículo eo seguinte também são testemunho as influências indiretas em nações vizinhas de o conhecimento do verdadeiro DeusCriador e Governador-Deus, que foi domiciliado pela Revelação especial e Oracle [ Rom. 3: 2 ].. com Israel Mesmo quando as nações perto eram inimigos amargos, que muitas vezes temia a Deus de Israel) 12 Disse mais Hirão: Bendito seja o SENHOR, Deus de Israel, que fez o céu ea terra, que deu ao rei Davi um filho sábio, de grande prudência e entendimento, que pode construir uma casa

para o Senhor, e uma casa (a palácio de Salomão) para o seu reino (Hiram eo reino de Tiro vai, sem dúvida, ser grandemente abençoado, por causa de sua participação nesta grande obra de Deus) . 13 Agora, pois, envio um homem sábio de grande entendimento, de Hirão meu pai, 14 O filho de uma mulher das filhas de Dã, e cujo pai foi um homem de Tiro, hábil para trabalhar em ouro, em prata, em bronze, em ferro, em pedras e em madeira, em púrpura, em azul, e de linho fino, e em carmesim;também ao túmulo qualquer forma de graving, e para descobrir todos os dispositivos que serão submetidas a ele, com os seus homens hábeis, e com os homens astutos de meu senhor Davi, teu pai. 15 Agora, pois, do trigo e da cevada, o azeite eo vinho, que meu senhor tem falado, que ele envia aos seus servos: 16 E vamos cortar madeira no Líbano, tanto quanto você deve precisar de: e vamos trazê-lo para você em jangadas pelo mar até Jope; e você deve levá-lo a Jerusalém (de Jope a Jerusalém foi de cerca de 34 milhas) . 17 E Salomão contou todos os estrangeiros que estavam na terra de Israel, segundo o recenseamento que seu pai Davi lhes fizera; e acharam-se cento e cinqüenta e três mil e seiscentos (vs. 2 ) . 18 E pôs sessenta e dez mil deles a ser portadores de cargas, e oitenta mil para ser cortadores na montanha, e três mil seiscentos inspetores para fazerem trabalhar o povo.

CAPÍTULO 3 (1012 aC) SALOMÃO COMEÇA A CONSTRUIR O TEMPLO

T HEN Salomão começou a edificar a casa do Senhor em Jerusalém, no Monte Moriá (esta é a primeira menção do Monte Moriá desde Gênesis 22: 2 ; nunca é mencionado após este, que é o lugar onde Abraão foi oferecer Isaque) , onde o Senhor aparecera a Davi, seu pai, no lugar que Davi tinha preparado na eira de Ornã, o jebuseu (um lugar de julgamento, o anjo destruidor [ 2 Sam. 24:16 ], agora se transformou em um lugar de bênção, todos pela graça de Deus) . 2 E ele começou a construir no segundo dia do segundo mês, no quarto ano do seu reinado. DIMENSÕES E MATERIAIS DO TEMPLO 3 E estes foram os fundamentos que Salomão pôs para edificar a casa de Deus. O comprimento em côvados, segundo a primeira medida era de sessenta côvados (90 metros de comprimento) , ea largura de vinte côvados(30 metros de largura, no entanto, este pertencia somente ao Templo adequada; muitos quartos também foram construídos de cada lado) . 4 E o pórtico que estava na frente da casa, o comprimento do que foi segundo a largura da casa, vinte côvados, ea altura era de cento e vinte (a altura é definitivamente um erro de copista em um dos antigos manuscritos, o que faria com que os Temple 180 pés alta duas vezes maior do que era longo, em 1 Reis 6: 2. , afirma que a altura era de 30 côvados, ou 45 pés, contando 18 polegadas para o cúbito, o que seria normal para a maior parte do Templo, e para os três andares de câmaras [ 1 Ki. 6: 8 ]) : e por dentro o revestiu com ouro puro (o "ouro" significava a

divindade de Cristo, com toda a parte do Temple, de fato, retratando Cristo, em qualquer Sua Expiatório, mediadora, ou obra intercessora) . 5 E a maior casa que abre janelas, forrando com árvore de abeto, que cobriu de ouro fino, e nela definir palmeiras e correntes (tudo isto foi concebido pelo Espírito Santo, até mesmo nos mínimos detalhes, que devem ser respeitados estritamente ) . 6 E ele guarneceu a câmara de pedras preciosas para a beleza; eo ouro era ouro de Parvaim (as "pedras preciosas" falar dos redimidos [ Mal 3:17. ]) . 7 Também revestiu a casa, as vigas, postes, e as suas paredes, e as portas do mesmo, com o ouro; e lavrou querubins nas paredes. (Os "Querubins" falam da santidade de Deus. As "palmeiras" do versículo 5 fala do resto prefeito encontrados somente em Cristo, com as "correntes" de que fala Verso do link incessante do Filho de Deus com o Senhor Jesus Cristo.) O SANTO DOS SANTOS 8 E ele fez a maior parte da Santa Casa (o Santo dos Santos, que continha a Arca da Aliança) , cujo comprimento, segundo a largura da casa, vinte côvados (30 pés) , ea sua largura de vinte côvados (30 pés, era foursquare), e cobriu-a de ouro fino, do peso de seiscentos talentos (cerca de US $ 300 milhões em 2004 moeda) . 9 O peso dos pregos era de cinqüenta siclos de ouro (cerca de US $ 10.000) . E cobriu as câmaras superiores com o ouro. 10 E no Santíssimo Casa (Santo dos Santos, onde a Arca da Aliança era) fez dois querubins de madeira, e os cobriu de ouro. 11 E as asas dos querubins tinham vinte côvados de comprimento (30 pés) : uma asa de um querubim era de cinco côvados (7 1/2 pés) , tocava na parede da casa, ea outra asa, tendo também cinco côvados, atingindo a asa do outro querubim. 12 E uma asa do outro querubim era de cinco côvados, tocava na parede da casa, ea outra asa, tendo igualmente cinco côvados, juntando-se à asa do outro querubim. 13 Assim as asas destes querubins se estendiam por vinte côvados; e puseram-se sobre seus pés, e seus rostos estavam dentro. (Há algumas indicações de que a palavra "dentro", em hebraico, como usado aqui, significa "em direção à casa, "em outras palavras, para o exterior. No Tabernáculo de Moisés, os Querubins menosprezado o Propiciatório sangue aspergido, pois só lá podia seu olhos restante com satisfação todos os lados, de estar sob o reino do pecado e da morte. Mas aqui o novo Cherubim olhou "para fora" em cima de um reino governado com justiça pelo Rei de Justiça). 14 Também fez o véu de azul (significando que Cristo veio do Céu) , e roxo (o que significa que Cristo é o Rei) , e carmesim (significando seu sangue derramado na cruz do Calvário, o que era necessário para que o homem ser redimido ) , e de linho fino (significando Sua Perfeita Justiça) , e fez de querubins (significando Sua Santidade. O véu do templo é descrito aqui como sendo como que no Tabernáculo de Moisés. Não é mencionado em I Reis em tudo. Em 1 Ki. 6:31 , o Espírito Santo registra o fato de que havia portas de madeira de oliveira entre o Santíssimo Lugar e no Santo Lugar. Não menciona o Véu. Nesta passagem, ele menciona "o véu", mas não menciona as portas. Muito possivelmente, o véu pendurado logo atrás das portas. Por isso, quando as portas foram abertas, o Véu permaneceria, e continuar a esconder o Santo dos Santos do olhar inquisitivo) .

OS DOIS PILARES 15 Fez também diante da casa duas colunas de trinta e cinco côvados de altura (52 1/2 metros de altura) , eo capitel que estava no topo de cada uma era de cinco côvados (7 1/2 metros, perfazendo um total de 60 pés) . 16 Também fez cadeias (tipifica a nossa união com Cristo) , como no Oracle, e colocá-los sobre as cabeças das colunas; e fez também cem romãs (tipificando o Fruto do Espírito) , e colocá-los nas cadeias. 17 E levantou as colunas diante do templo, uma à direita e outra à esquerda (na verdade, esses dois pilares não aguentou nada, pois eles eram estritamente para ornamentação, e significou crentes [ Rev. 03:12 ]) ; e chamou o nome da que estava à direita Jaquim ("Ele estabelecerá") , eo nome da que estava à esquerda Boaz ("nele está a força", o significado real é "Os crentes devem ser estabelecidos na força do Senhor ") .

CAPÍTULO 4 (1012 aC) O MOBILIÁRIO DO TEMPLO: O ALTAR DE BRONZE

M

lém disso fez um altar de bronze de vinte côvados o seu comprimento (30 pés) de

comprimento , e de vinte côvados a sua largura (30 metros de largura) , e de dez côvados a sua altura (15 metros de altura, o que significa que o Altar de Bronze foi as mesmas dimensões que o Santíssimo Lugar, o altar retratado o julgamento de Deus sobre o pecado, o Santo dos Santos retratou sua misericórdia e graça, por isso, a misericórdia de Deus e Grace são tão grandes quanto seu julgamento) . 2 Fez também o mar de fundição de dez côvados (15 pés) de borda à outra, rodada em bússola, e cinco côvados a sua altura (7 1/2 pés) ; e um cordão de trinta côvados (45 pés) a cercava redor. 3 E foi sob a semelhança de bois, que a cercava em redor, dez em cada côvado, cercando aquele mar em redor. Duas fileiras de bois foram lançados, quando ele foi lançado. 4 Ele estava sobre doze bois (o número "doze" significa o governo de Deus, enquanto "bois" simbolizar a Palavra de Deus, por isso, o governo de Deus é construído inteiramente em Sua Palavra, a partir do qual não se deve desviar em tudo) , três para ao norte, e três que olhavam para o ocidente, e três que olhavam para o sul, e três para o leste (o que significa que o governo de Deus é a mesma ao longo de toda a Terra, em outras palavras, não existe tal coisa como um branco evangelho do homem, ou evangelho de um homem negro, etc .; é um Evangelho para a totalidade da humanidade) : eo mar descansava sobre eles, e as partes posteriores estavam dentro (o que significa que a força dos bois segura o Grande Laver, simbolizando o poder da Palavra de Deus) . 5 E a espessura era um palmo (cerca de 4 polegadas) , e da sua borda em como o trabalho da borda de um copo, como flor de lírio (pureza de Cristo) ; e que recebeu e realizou três mil banhos (cerca de 18 mil litros; . 1 Ki 7:27 diz, "dois mil banhos", não há contradição, os três mil banhos foram a quantidade máxima de água que o mar de fundição iria segurar, dois mil banhos eram o montante que geralmente realizada) . PIAS DE BRONZE

6 Fez também dez pias; e pôs cinco à direita e cinco à esquerda, para lavarem nelas: do que eles ofereceram para o holocausto lavaram nelas (estes foram usados para lavar os sacrifícios antes que eles eram oferecidos) ;mas o mar (Brazen Laver) era para os sacerdotes se lavarem nele (o que tinha que fazer, lavar as mãos e os pés, cada vez que entrou no templo; o Brazen Laver, bem, era um tipo da Palavra de Deus ; como os Sacerdotes olhou para a água, eles iriam ver o seu reflexo, como num espelho, de igual modo, quando lemos e estudamos a Palavra de Deus, vemos a nossa reflexão na Palavra proclamar a nós o que somos, o "boi" representar a indestrutibilidade, poder e força da Palavra de Deus) . CANDELABROS DE OURO 7 E fez dez castiçais (candelabros) de ouro (tipificando o fato de que Cristo é a Luz do mundo) de acordo com sua forma, e pô-los no templo, cinco à direita e cinco à esquerda. 8 Também fez dez mesas (tabelas de Mostrai-pão) , e colocou-os no templo, cinco à direita e cinco à esquerda (só havia um candelabro e uma mesa no Tabernáculo, mas aqui há dez de cada) . E fez ainda cem bacias de ouro (os "quadros" cada detidas doze pães, que tinham de ser comidos pelos sacerdotes todos os sábados, com novos pães tomando seu lugar, o pão era um tipo de Cristo como o "pão da Life "[ Jo. 6:48 ]) . OS TRIBUNAIS E AS PORTAS 9 Fez mais o átrio dos sacerdotes, eo átrio grande, e as portas para o Tribunal, que cobriu as Portas de los com o bronze (as "portas" também tipificados Cristo; Ele disse: "Eu sou a Porta" [ Jo. 10: 9 ], o "bronze" significava a humanidade de Cristo) . 10 E pôs o mar ao lado direito da extremidade leste, defronte do sul (o Brazen Laver, ou seja, "o mar", teve a sua posição como o Tabernáculo Laver de idade, que estava entre o altar eo pórtico) . RESUMO DO TRABALHO DE METAL DE HIRAM 11 E Hirão fez as caldeiras, as pás e as bacias. E Hirão terminou o trabalho que ele estava a fazer para o rei Salomão, para a Casa de Deus (em um sentido, Hiram é um tipo do Espírito Santo, que vai terminar o trabalho a respeito da Igreja, apresentando-nos assim irrepreensíveis diante do trono de Deus [Jude, Vs. 24 ]) ; 12 A saber, as duas colunas, e os globos (em forma de uma bola) , e os capitéis que estavam no alto das duas colunas, e as duas coroas (correntes) para cobrir os dois globos dos capitéis que estavam sobre o alto das colunas; 13 E as quatrocentas romãs (típicos do Fruto do Espírito) sobre as duas coroas (cadeias, que tipificados nossa união com Cristo) ; duas fileiras de romãs para cada rede, para cobrirem os dois globos dos capitéis que estavam em cima das colunas. 14 Ele fez também bases, e as pias sobre as bases (as dez pias [Vs. 6 ] foram colocados nas bases) ; 15 Um mar, e os doze bois debaixo dele. 16 Semelhantemente as caldeiras, as pás, e os garfos, e todos os seus instrumentos, fez Hirão Abiú ao rei Salomão, para a Casa do SENHOR, de cobre polido. 17 Na campina do Jordão os fundiu o rei deles, na terra argilosa entre Sucote e Zeredathah. (Isto representa a morte e ressurreição. Em certo sentido, deve haver uma morte

para o velho homem, com o novo auto levantado na identificação . de Cristo Isto significa que toda identidade anterior para o crente deve ser perdido;. o que éramos antes de Salvação é de nenhuma conseqüência Verdadeiramente, o Espírito Santo está fazendo uma "nova criatura", que só pode ser realizado por nosso entendimento de que nós são "batizados na sua morte, sepultados com ele na morte pelo batismo, e ressuscitamos com Ele em novidade de vida" [ Rm 6: 3-4. ] Então, todos esses ídolos pagãos de ouro, juntamente com a prata eo bronze. , teve que ser derretido, o que significa que eles perderam sua antiga identidade, e, em seguida moldado em um novo molde, a fim de ser de uso apto para o Templo. Este é um retrato do que o Espírito de Deus faz com a gente, que é realizado por e através da Cruz [ 1 Coríntios 1: 17-18. , 23 ; 2: 2 ].) 18 Salomão fez todos estes vasos em grande abundância, porque o peso do bronze não se podia averiguar. 19 E fez Salomão todos os vasos que eram para a casa de Deus, o altar de ouro (este era o altar de incenso, que ficava logo em frente ao Santo dos Santos) , e as mesas sobre a qual os pães da proposição; 20 Além disso, os castiçais (castiçais) com as suas lâmpadas, que deve queimar, à maneira diante do oráculo (Santo dos Santos) , de ouro puro (o "ouro puro" tipificada a Divindade de Cristo) ; 21 E as flores, as lâmpadas e as tenazes, fez ele de ouro, e que o ouro perfeito (o que significa que não continha qualquer liga) ; 22 E os apagadores, e as bacias, as colheres e os braseiros, de ouro puro; e à entrada da casa, as portas internas, do lugar santíssimo, e as portas da casa do templo, eram de ouro (não há caminho para esta "Casa de Deus", exceto por meio do Senhor Jesus Cristo, que é a "porta" [ Jo. 10: 9 ]) .

CAPÍTULO 5 (1005 aC) O TEMPLO CONCLUÍDO

T HUS toda a obra que Salomão fez para a Casa do SENHOR estava acabado: e Salomão trouxe todas as coisas que seu pai Davi tinha consagrado; a prata, eo ouro, e todos os instrumentos, colocar ele entre os tesouros da Casa de Deus. (Solomon tinha sete anos de construção do Templo [ 1 Ki. 6:38 ]. Agora é o momento para a dedicação. ) LÍDERES REUNIDOS PARA A DEDICAÇÃO 2 Então Salomão congregou os anciãos de Israel, e todos os cabeças das tribos, os chefes das casas paternas dos filhos de Israel, a Jerusalém, para fazer subir a arca da aliança do SENHOR, da cidade de Davi, o que é Sião. 3 E todos os homens de Israel se congregaram ao rei na festa, no sétimo mês (esta foi a Festa dos Tabernáculos, que se reuniu em outubro [ Lev. 23:33 ]) . A ARCA LEVADO PARA O TEMPLO

4 E todos os anciãos de Israel vieram; e os levitas levantaram a arca (estes eram sacerdotes, que também eram levitas, que eram os únicos que poderiam levar a arca, eram tipos de Cristo, o único que é a porta para o Trono de Deus, de que a Arca foi um Type) . 5 e fizeram subir a arca, ea tenda da congregação, e todos os utensílios sagrados que estavam na tenda, estes foram os sacerdotes e os levitas trazer (todos estes "objetos sagrados" eram até agora pouco mais de 600 anos de idade, pois eles, sem dúvida, foram colocadas "entre os tesouros da Casa de Deus" em uma câmara separada) . 6 Então o rei Salomão e toda a congregação de Israel, que se havia reunido a ele diante da arca, sacrificaram carneiros e bois, que não se podiam contar nem numerar, pela sua multidão (todo o ouro e as pedras preciosas neste magnífico Templo não poderia resgatar um precioso alma, somente o Sangue de Jesus poderia fazer tal e, conseqüentemente, os milhares de animais abatidos, embebido no chão com sangue, eram um eterno Tipo do grande preço que seria pago na Cruz do Calvário) . 7 E trouxeram os sacerdotes a arca da aliança do SENHOR ao seu lugar, ao oráculo da casa, ao lugar santíssimo, até debaixo das asas dos querubins: 8 Porque os querubins estendiam as suas asas sobre o lugar da arca, e os querubins cobriu a Arca e os varais acima. 9 E tirou os varais da arca, que as pontas dos varais eram vistos desde o perante o oráculo (significando que era para ser não mais se moveu) ; mas eles não se viam. E não é até o dia (isso prova que esta seção de II Crônicas foi escrito antes da destruição do Templo) . 10 Não havia nada na arca, senão as duas tábuas (Dez Mandamentos) , que Moisés tinha posto em Horebe, quando o Senhor fez um pacto com os filhos de Israel, quando eles saíram do Egito (quando Paulo, em Hebreus 9: 4. , mencionou o pote de ouro de de Manna e Aaron haste estar na Arca, ele estava falando da Arca, enquanto no Tabernáculo em vez do Templo, mas não se sabe quando essas duas coisas foram removidos) . A GLÓRIA DE DEUS APARECE 11 E sucedeu que, quando os sacerdotes saíram do lugar santo (pois todos os sacerdotes que estavam presentes foram santificados, e não depois esperar pelo curso [quando os sacerdotes tinham colocado a Arca no Santíssimo Lugar, eles foram embora, para nunca mais entrar neste lugar de novo, exceto para a visita do Sumo Sacerdote uma vez por ano, que foi no Grande Dia da Expiação] : 12 também os levitas que eram cantores, todos eles de Asafe, de Hemã, de Jedutum, com seus filhos e seus irmãos, vestidos de linho fino, com alaúdes e com harpas, estavam na extremidade leste do Altar [ Altar de Bronze, que sentou-se em frente ao Templo] , e com eles cento e vinte sacerdotes, que tocavam as trombetas [tudo isso significa adoração] :) 13 Ele veio mesmo a acontecer, quando os trombeteiros e os cantores estavam um, para fazer um som para ser ouvido em louvar e agradecer ao Senhor; e quando levantavam a voz com trombetas, e címbalos, e outros instrumentos de música, e louvavam ao Senhor, dizendo: Porque ele é bom; para a sua benignidade dura para sempre; que então a casa se encheu de uma nuvem, até mesmo a casa do Senhor (esta foi a Glória eo Poder de Deus) ; 14 de modo que os sacerdotes não podiam ficar para ministrar, por causa da nuvem (o que significa que os seus joelhos se dobraram sob eles, e eles caíram no chão, por causa da magnitude do Poder de Deus sendo manifestada) : para a glória do Senhor encheu a Casa de Deus. (Paulo diz que agora nós somos o templo de Deus [ 1 Cor. 03:16 ], e que o Espírito de Deus

habita em nós. A próxima pergunta é: "Será que Ele permitiu ter a Sua perfeita Caminho dentro de nossas vidas? "Se Ele é, então," a glória do Senhor encherá esta Casa de Deus ", também.)

CAPÍTULO 6 (1004 aC) MENSAGEM DE SALOMÃO

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HEN disse Salomão: O Senhor disse que habitaria nas trevas (Salomão pode ter tido essa

idéia a partir do fato da aparição de Deus na escuridão no Sinai [ Ex. 20:21 ]) . 2 E eu te construí uma casa para morada Você, e um lugar para a sua habitação para sempre (depois desta mensagem, o Senhor, de fato, ocupar este House) . 3 E o rei virou o rosto, e abençoou toda a congregação de Israel; e toda a congregação de Israel estava em pé (este foi um grande momento na história de Israel, como deveria ser óbvio!) . 4 E ele disse: Bendito seja o SENHOR Deus de Israel, que pelas suas mãos cumpriu o que falou pela sua boca a meu pai Davi, dizendo: 5 Desde o dia em que eu tirei o meu povo da terra do Egito não escolhi cidade alguma de todas as tribos de Israel para construir uma casa em que meu nome poderia estar lá; nem escolhi homem algum para ser um governante sobre o meu povo de Israel (para cerca de 500 anos, Deus não tinha escolhido qualquer lugar especial entre Israel, onde uma casa deve ser construída para si mesmo, nem tinha escolhido um homem para ser um governante permanente sobre Israel. Agora, Ele deixa claro que Ele escolheu Jerusalém como o lugar de sua sede na Terra, e Davi como aquele através do qual todos os futuros reis de Israel deve vir [II Sam, cap.. 7 ;. I Crônicas, cap. 17 .] Isso deixa claro que Deus não escolheu Saul como Ele escolheu Davi) : 6 Mas eu escolhi Jerusalém para que meu nome poderia estar lá; e escolhi Davi para ser sobre o meu povo Israel. 7 Ora, era no coração de Davi, meu pai a construir uma casa ao nome do SENHOR Deus de Israel. 8 Mas o Senhor disse a Davi, meu pai: Porquanto foi em seu coração construir uma casa ao meu nome, fizeste bem em ter isto no teu coração (o Senhor estava satisfeito com motivos de Davi) : 9 Não obstante você não edificará a casa; mas seu filho, que sairá de seus lombos, esse edificará a casa ao meu nome (Solomon sabia exatamente o que o Senhor tinha dito a seu pai Davi) . 10 O Senhor, portanto, tem realizado a Sua Palavra que Ele tem falado: pois eu me levantei em lugar de Davi, meu pai, e me assentei no trono de Israel, como o Senhor prometeu, e edifiquei a casa ao nome do SENHOR, Deus de Israel. 11 E em pus nela a arca, em que está o pacto do Senhor, para que Ele fez com os filhos de Israel (a lei de Moisés) . ORAÇÃO DE DEDICAÇÃO DE SALOMÃO 12 E ele se pôs diante do altar do Senhor (Altar) , na presença de toda a congregação de Israel, e estendeu as suas mãos:

13 Porque Salomão tinha feito uma plataforma de bronze, de cinco côvados de comprimento (7 1/2 pés) , e cinco côvados de largura (7 1/2 pés) , e três côvados de altura (4 1/2 pés) , a qual tinha posto em meio do Tribunal, e em cima dele, ele levantou-se e ajoelhouse de joelhos perante toda a congregação de Israel, e estendeu as mãos para os céus, 14 E disse: Ó SENHOR, Deus de Israel, não há Deus como tu no céu, nem na terra; que mantém Aliança, e mostra misericórdia a teus servos que andam diante de ti com todo o seu coração (nenhum homem jamais será capaz de dizer, com toda a eternidade, que Deus não manteve a sua parte de todos os acordos com os homens ou que Ele não tem cumpriu todas as promessas para eles) : 15 Você que tem mantido com o teu servo Davi, meu pai, o que Você o prometido; e falou com sua boca, e ter cumprido com a mão, como se vê neste dia. 16 Agora, pois, ó Senhor, Deus de Israel, faz a teu servo Davi, meu pai, o que Você o prometido, dizendo: Não te faltará varão diante de mim para se sentar no trono de Israel; ainda para que seus filhos guardem o seu caminho para andarem na minha lei, como tu andaste diante de mim (infelizmente, o próprio Salomão, mesmo depois de rezar esta oração, não "tomar o cuidado de andar na lei de Deus") . 17 Agora, pois, ó Senhor, Deus de Israel, cumpra sua palavra ser verificada, que você tem falado a teu servo Davi. 18 Mas será que Deus, deveras, habitará com os homens na terra? eis que o céu eo céu dos céus não te podem conter; quanto menos esta casa que edifiquei! (Definitivamente, o Senhor na verdade, habitará com os homens na Terra. Rev., Chpts. 21-22 proclamar este fato.) 19 Contudo, atende à oração do teu servo, e à sua súplica, ó Senhor meu Deus, para ouvires o clamor ea oração que o teu servo faz diante de Você (oração inclui cada pensamento e palavra do coração que é para Deus) : 20 que os seus olhos podem estar abertos neste dia e noite House, em cima do lugar do qual você já disse que você iria colocar seu nome lá; para ouvires a oração que o teu servo fizer voltado para este lugar. MISERICÓRDIA E GRAÇA 21 Ouvi, pois, a as súplicas do teu servo, e do teu povo Israel, que farão neste lugar: ouvi-lo a partir de seu local de habitação, do céu; E quando você ouvir, perdoar (possivelmente pode-se dizer que o grande pensamento de Salomão agora é que o centro e núcleo de toda a adoração é a oração) . 22 Se alguém pecar contra o seu próximo, e um juramento ser colocada sobre ele para fazêlo jurar, eo juramento vir antes de seu altar nesta casa; 23 Então, ouve Você do Céu, e fazer, e julgar seus funcionários, por requiting os ímpios, por recompensar o seu caminho sobre a sua cabeça; e justifica ao reto, retribuindo-lhe segundo a sua justiça (vindicar os justos) . 24 E, se o teu povo Israel for derrotado diante do inimigo, por ter pecado contra ti; e se converterem, e confessarem o teu nome, e orarem e fizerem súplicas diante de ti nesta casa; 25 Então ouvi-lo dos céus e perdoa os pecados do teu povo Israel, e trazê-los de novo para a terra que deste a eles ea seus pais (neste oração, Salomão parece sentir o futuro de Israel profeticamente: "pecado" é a única razão que Israel nunca foi derrotado, de fato, o pecado é a

culpa por todos os problemas entre os homens; assim, o Senhor deu a terra de Canaã para Israel, e não os árabes, mesmo que este versículo proclama) . 26 Quando o céu se fechar e não houver chuva, por terem pecado contra ti; se orarem, voltados para este lugar, e confessarem o teu nome, e se converterem dos seus pecados, quando você faz o aflijam; 27 Então, ouve Você do céu, e perdoa o pecado dos teus servos e do teu povo Israel, quando você os tem ensinado o bom caminho, em que andem; e enviar a chuva sobre a sua terra, que dei a seus povos em herança.(Rezar em direção ao Templo, em Jerusalém, e esta terra é referido oito vezes nesta oração. Foi feito assim porque, naquele momento em particular, que é o lugar onde Deus habitava. Hoje, neste grande dispensação da graça, isso realmente não importa qual direção uma pessoa enfrenta durante a oração. A razão é que o Senhor, através do Poder do Espírito Santo, agora vive no coração de Born homem -novamente [ 1 Cor. 03:16 ], onde um homem é, e não em algum templo ou prédio particular. Isso tudo foi possível graças a Cruz. Como assim, a terra entre o rio Eufrates eo Mediterrâneo, e do Mar Vermelho, no sul de Hamate no norte, é a única terra prometida em toda a Escritura para todas as tribos de Israel. Teorias que ensinam que os Estados Unidos ea Inglaterra são novas terras prometidas para Israel são todos os erros. Não há nenhum indício de tal nas Escrituras.) PESTE 28 Quando houver fome na terra, se há peste, se houver crestamento ou ferrugem, gafanhotos ou lagarta; se os seus inimigos os cercarem nas cidades de sua terra; qualquer ferida ou qualquer doença que houver: 29 Então o que a oração ou o que seja quem for súplica deve ser feito de qualquer homem ou de todo o teu povo Israel, quando cada um deve saber o seu próprio praga ea sua dor, e estendendo as suas mãos para esta casa: 30 ouve então do céu Você tua habitação, e perdoa, e dá a cada um conforme a todos os seus caminhos, cujo coração Você sabe; (Para você só conhece os corações dos filhos dos homens :) 31 Que eles podem ter medo de você, para andar nos teus caminhos, desde que eles vivem na terra que deste a nossos pais (na ausência de um medo saudável de Deus está envolvida a ausência de uma esperança de cura) . GENTIOS 32 Assim também ao estrangeiro (gentio) , que não é do teu povo Israel, quando vier de um país remoto por amor do Seu grande nome, e sua mão forte, eo seu braço estendido; se eles vêm e orando nesta casa; 33 Então ouvi-lo dos céus, mesmo a partir de seu lugar de habitação, e faze conforme tudo o que o estrangeiro (gentio) pede a você para; que todos os povos da terra conheçam o teu nome, e te temem, como faz o teu povo Israel, e saibam que esta casa que eu construí é chamado pelo seu nome. (Salomão, em sua sabedoria, não se esqueça dos gentios, que Deus tinha em mente para abençoar desde o início da sua vocação de Abraão, Isaque e Jacó. Todas as nações seriam abençoadas através de Israel e sua descendência. Como assim, isso implicaria a pregação do Evangelho, pois como poderia indivíduos vêm ao Deus de Israel, se não ouvir? [ ROM. 10: 9-17 ; 1 Cor. 1: 18-24 ].

Na verdade, no Milênio ea Nova Terra, todas as nações subirão a Jerusalém para orar e adorar, exatamente como eles fazem agora [ Isa. 2: 2-4 ; Zc. 08:23 ].) GUERRA 34 Se o teu povo sair à guerra contra os seus inimigos pelo caminho que você deve enviálos, e eles oram a Você voltados para esta cidade que escolheste, e para a casa que edifiquei ao teu nome; 35 Então, ouve Você do céu a sua oração ea sua súplica, e defende a sua causa (Deus faz manterá a causa do seu povo, enquanto eles vivem bem, mas quando o pecado é cometido, Ele mesmo se torna seu Juiz e metes a pena para o pecado) . 36 Quando pecarem contra ti (pois não há homem que não pecados), e você estar zangado com eles, e os entregares diante de seus inimigos, e os levem em cativeiro para alguma terra, longínqua ou próxima (Solomon estava certo ; todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus [ Romanos 3:23. )] ; 37 Mas, se eles caírem em si a terra onde forem levados em cativeiro, e vira e reza a Ti, na terra do seu cativeiro, dizendo: Pecamos, temos feito de errado, e procedemos perversamente; 38 Se eles voltarem a ti de todo o seu coração e com toda a sua alma, na terra do seu cativeiro, a que os tenham levado cativos, e orarem voltados para a sua terra, que deste a seus pais, e para a cidade (Jerusalém) , que Você escolheu, e para a casa que edifiquei ao teu nome, 39 Então, ouve Você dos céus, mesmo a partir de seu lugar de moradia, a sua oração e as suas súplicas, defende a sua causa e perdoa ao teu povo que houver pecado contra ti (este fala de verdade, arrependimento sincero, que Deus sempre honra!) . 40 Agora, meu Deus, vamos, eu te suplico, seus olhos abertos, e deixar seus ouvidos atentos à oração que se fizer neste lugar. 41 Agora, pois, levanta-te, ó Senhor Deus, em seu lugar de descanso, Você, ea arca da tua fortaleza; sejam os teus sacerdotes, ó Senhor Deus, vestidos de salvação, e que teus santos se regozijem no bem. (A palavra "santos" em hebraico lê "homens de graça", ou seja, aqueles que são sujeitos da Graça de Deus. Isso mostra claramente que aqueles que nos tempos do Antigo Testamento estavam sob Graça, bem como estamos nos tempos do Novo Testamento. Na verdade, todos os que foi salva ter sido salvos pela graça, pois não há outra maneira que um indivíduo pode ser salvo [ Ef. 2: 8 ]. E, no entanto, Graça, tal como a conhecemos sob a Nova Era, que veio por Jesus Cristo, meios que tudo era feito possível pela Cruz. Cristo é sempre a Fonte, enquanto a Cruz é o meio.) 42 O Senhor Deus, não faças virar o rosto do teu ungido (o Ungido de Deus é o Messias, todas as bênçãos que recebemos vem por meio do Senhor Jesus Cristo, eo que Ele fez por nós na cruz) : lembre-se das misericórdias de Davi Seu servo.

CAPÍTULO 7 (1004 aC) A RESPOSTA DE DEUS À ORAÇÃO DE SALOMÃO: A GLÓRIA DO SENHOR ENCHE O TEMPLO

N OW quando Salomão acabado de orar, desceu fogo do céu, e consumiu o Holocausto e os sacrifícios; ea glória do Senhor encheu a casa. (Isto é adicional a um Ki. 8: 63-64 , e mostra a

aceitação Divino pelo Senhor dos sacrifícios, até que Cristo deve vir a oferecer-se como o grande sacrifício eterno para . toda a humanidade O fogo de Deus do céu caiu várias vezes em tais ocasiões [ Gn 4: 4 ; 15:17 ; Lev 09:24. ; 1 Crônicas 21:26. ; 1 Reis 18:38.]). 2 E os sacerdotes não podiam entrar na casa do Senhor, porque a glória do Senhor tinha enchido a Casa do Senhor (a "glória do Senhor" só pode vir através Calvário) . 3 E todos os filhos de Israel, vendo descer o fogo, ea glória do Senhor sobre a casa, prostraram-se com o rosto em terra sobre o pavimento, e adoraram e louvaram ao SENHOR, dizendo: Porque ele é bom; para a sua benignidade dura para sempre. (No Dia de Pentecostes, cerca de mil anos mais tarde, o fogo caiu do céu de uma maneira que nunca tinha caído anteriormente. Nos tempos do Antigo Testamento, ela caiu sobre o sacrifício. Agora que o sacrifício , o Senhor Jesus Cristo, foi oferecido, este mesmo fogo podem agora acompanhar o Espírito Santo no coração e na vida do crente, mas não com o julgamento, para o julgamento tem sido dispendido em Cristo. Mas, ainda assim, este "Pentecostal Fogo" vai certamente corrigir a Believer [ Mat. 3: 11-12 ; Atos 2: 3 ]). OS SACRIFÍCIOS E ALEGRIA 4 Então o rei e todo o povo ofereciam sacrifícios perante o SENHOR. 5 E o rei Salomão ofereceu em sacrifício vinte e dois mil bois e cento e vinte mil ovelhas: assim o rei e todo o povo consagraram a casa de Deus (tudo isso mostrou Israel que seu grande bênção foi construída sobre o fundamento da o Sangue derramado de Cristo, mesmo que o número de sacrifícios oferecidos foi surpreendente, ainda, não poderia começar a retratar Calvário, o sangue de touros e bodes nunca pode tirar o pecado [ Heb. 10: 4 ], no entanto, esses sacrifícios fez ponto para o Cordeiro de Deus, que tiraria todo o pecado [ Jo 01:29. ]) . 6 E os sacerdotes, serviam em seus escritórios como também os levitas com os instrumentos musicais do SENHOR, que o rei Davi tinha feito para dar graças ao Senhor, porque a sua benignidade dura para sempre, quando Davi o louvava pelo ministério deles; e os sacerdotes tocavam trombetas diante deles, e todo o Israel estava em pé (o culto, fortemente ancorada nos sacrifícios, retrata o fato de que a música eo canto guiado pelo Espírito acompanhar a Cruz e, na verdade, são possibilitadas pela Cruz) . 7 Salomão consagrou também o meio do átrio que estava diante da casa do Senhor, porque ali ele ofereceu os holocaustos (tipificada a perfeição de Cristo que está sendo dado ao pecador) , e da gordura (tipificando o melhor que Deus tem na oferecendo-se do Seu Filho) das ofertas da paz (esta Oferta tipificado que paz havia sido restaurada, como resultado do holocausto) , porque o Brasen Altar que Salomão tinha feito não era capaz de receber os holocaustos, e as ofertas de alimentos (Oferta de Ação de Graças) , e da gordura (o Tribunal do meio, que foi o Tribunal de mulheres, teve que ser usado também, porque a área em torno do Altar de Bronze era muito pequeno, considerando o grande número de sacrifícios que estão sendo oferecidos) . 8 Além disso, ao mesmo tempo celebrou Salomão a festa por sete dias, e todo o Israel com ele, uma grande congregação, desde a entrada de Hamate até ao rio do Egito. 9 E no oitavo dia celebraram uma assembléia solene, pois eles fizeram a dedicação do altar sete dias, e sete dias a festa (houve uma Festa da Dedicação do Templo, que era de sete dias de duração e, em seguida, Salomão também manteve a Festa dos Tabernáculos, por mais sete dias, fazendo por completo os 14 dias de festa neste momento) . 10 E, no vigésimo terceiro dia do sétimo mês, despediu o povo para as suas tendas, alegre e de bom ânimo pelo bem que o Senhor tinha mostrado a Davi ea Salomão, ea seu povo

Israel (alegria sempre segue adoração apropriada, que é sempre ancorado na Cruz, tipificada pelos sacrifícios) . 11 Assim Salomão acabou a casa do Senhor, ea casa do rei (a morada pessoal de Salomão) e tudo o que veio ao coração de Salomão para fazer na Casa do SENHOR, e na sua própria casa, ele o realizou com êxito(realizado por diante até a conclusão) . O SENHOR APARECE A SALOMÃO; SUA ALIANÇA COM SALOMÃO 12 E o Senhor apareceu de noite a Salomão, e disse-lhe: Ouvi a tua oração, e escolhi para mim este lugar para casa de sacrifício. (O Senhor não só respondeu à oração de Salomão por uma manifestação do fogo caindo do Céu, mas, bem, Ele retratou o que Ele vai fazer, uma vez que diz respeito a petição de Salomão, e em termos inequívocos. Assim, encontramos aqui que o Senhor se refere ao Templo como uma "Casa do Sacrifício." Devemos ter em conta que a Igreja moderna deve cair na mesma categoria, na medida em que a nossa mensagem deve ser: "Jesus Cristo, e Ele crucificado" [ 1 Cor. 01:23 ]. A Cruz deve ser a principal mensagem [ Rom. 6: 3-14 ; 1 Cor. 2: 2 ]). 13 Se eu cerrar o céu de modo que não haja chuva, ou se ordenar aos gafanhotos que consumam a terra, ou se eu enviar a peste entre o meu povo (se o Senhor faz tal coisa, será por causa do pecado, sempre por causa de pecado) ; 14 Se o meu povo, que se chama pelo meu nome (crentes) , se humilhar (humildade) , e orar, e buscar a minha face (a oração de arrependimento) , e se converter dos seus maus caminhos (que proclama a forma de verdadeiro arrependimento ) ; então, eu ouvirei dos céus (mas não o contrário) , e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra (prescrição de Deus para a doença espiritual) . 15 Ora, os meus olhos estarão abertos e meus ouvidos atentos à oração que se fizer neste lugar. (Assim, a oração de uma distância que está sendo feito para este lugar seria respondida. Devido ao que Cristo fez na cruz, o Senhor já não reside em um prédio, mas sim no coração e na vida dos crentes [ 1 Coríntios. 03:16 ]. Agora vamos orar ao Pai no Céu, e fazê-lo em nome de Jesus [ Jo. 16:23 ].) 16 Pois agora escolhi e consagrei esta casa, para que o meu nome seja para sempre; e os meus olhos eo meu coração estarão ali todos os dias (literalmente, até a Cruz, em geral, para sempre, porque o Senhor agora vive em nossos corações e vidas [ 1 Cor. 03:16 ]) . 17 E quanto a ti, se andares diante de mim, como Davi seu pai entrou, e não de acordo com tudo o que eu vos tenho mandado, e deverá observar os meus estatutos e os meus juízos (as condições) ; 18 Então eu confirmarei o trono do seu reino, conforme o pacto que fiz com Davi, teu pai, dizendo: Não te faltará varão que governe em Israel (é incondicional, pois contempla Cristo) . 19 Mas, se você se virar, e deixardes os meus estatutos e os meus mandamentos, que eu pus diante de ti, e deve ir e servir a outros deuses, e adorá-los; 20 Então eu vou arrancá-los pela raiz fora da minha terra que vos dei; ea esta casa, que consagrei ao meu nome, lançarei longe da minha presença, e fará que ele seja um provérbio e motejo entre todos os povos (que é exatamente o que aconteceu!) . 21 E desta casa, que é tão exaltada, se espantará qualquer um que passar por ela; para que ele dirá: Por que fez o Senhor assim a esta terra ea esta casa?

22 E será respondido, porque deixaram ao Senhor Deus de seus pais, que os tirou da terra do Egito, e se apegaram a outros deuses, e os adoraram, e os serviram; por isso que ele trouxe todo este mal sobre eles. (Versos19-22 retratam a salomônica Aliança, que é condicional. Em outras palavras, se Salomão ou os seus filhos deixarem o Senhor, o Senhor vai abandoná-los. Esses dois Pactos basicamente proclamar o ensino bíblico correto sobre a predestinação. Ele está predestinado que Deus teria uma nação chamada Israel [a aliança davídica]. Este é, e aceitação, rejeição, fracasso do homem, ou de outra forma não altera o fato. No entanto, quem vai ser realmente uma parte do Israel que são salvos [o salomônica Pacto] dependerá de obediência. Na verdade, Paulo disse que apenas um remanescente seria realmente ser salvo [ Rom. 09:27 ].)

CAPÍTULO 8 (992 aC) ATIVIDADES DE CONSTRUÇÃO DE SALOMÃO

A ND sucedeu que, no final de 20 anos, nos quais Salomão tinha edificado a casa do Senhor ea sua própria casa (este capítulo em pequena medida retrata a paz ea abundância que irá caracterizar a Millennial Terra) , 2 Que as cidades que Hirão tinha restaurado a Salomão, Salomão construiu-los, e fez com que os filhos de Israel que habitam ali (da mesma forma, a vinda do Reino Milenar, de que tudo isso é um tipo, vai ver o maior boom da construção do mundo tem já conhecido) . 3 E foi Salomão a Hamate-Zobá, e contra ele (na totalidade do reinado de Salomão, esta foi a única guerra que foi travada, o que tipifica a escassez de tal na vinda do Reino Age) . 4 E edificou Tadmor no deserto, e todas as cidades, que ele construiu em Hamate. 5 Edificou também Bete-Horom de cima, e Bete-Horom a inferior, cidades fortes, com muros, portas e ferrolhos; 6 E Baalath, e todas as cidades-armazéns que Salomão tinha, e todas as cidades dos carros e as cidades dos cavaleiros, e tudo o que Salomão quis edificar em Jerusalém, e no Líbano, e em toda a terra do seu domínio. ( Assim, grande parte do mundo como projetado pelo homem tem se especializado na destruição em vez de construção. No entanto, durante a vinda do Reino Age, quando Jesus vai reinar de Jerusalém, e sobre a totalidade da Terra, não haverá destruição, exceto daquilo que é o mal. Em vez disso, haverá construção. Pela primeira vez, o mundo vai ver o que a Terra poderia realmente ser como sob o governo de Deus, em vez de governo falho e defeituoso do homem.) 7 Quanto a todo o povo que tinha ficado dos heteus, dos amorreus, dos perizeus, dos heveus e dos jebuseus, que não eram de Israel, 8 Mas, de seus filhos, que restaram depois deles na terra, os quais os filhos de Israel não destruíram, Salomão os fez tributários, até o dia de hoje (da mesma forma, na vinda do Reino Age, o mundo gentio irá prestar homenagem ao Senhor da Glória, mas ainda assim, não será na forma de tributação ruinosa; na verdade, é o prazer de ser pago, por causa da grande prosperidade que irá preencher a totalidade da Terra) . 9 Mas dos filhos de Israel não fez Salomão escravo algum para a sua obra; porém eram homens de guerra, chefes dos seus capitães, e chefes dos seus carros e cavaleiros.

10 E estes foram os chefes dos oficiais que o rei Salomão tinha, duzentos e cinqüenta, que deu domínio sobre as pessoas (isso tipifica redimiu Israel e os santos lavados pelo sangue de Deus na vinda do Reino Age, que, sob Cristo, realizará o Plano de Deus sobre a totalidade da Terra) . 11 E Salomão levou a filha do Faraó da cidade de Davi para a casa que ele havia construído para ela, porque ele disse: Minha mulher não morará na casa de Davi, rei de Israel, porquanto santos são os lugares, para a qual a arca do Senhor chegou (com uma esposa gentia, Salomão estava começando o caminho errado, e ele não aprender a lição que ele deveria ter aprendido, para que mais tarde amou muitas mulheres estrangeiras, que transformaram o seu coração para longe de Deus [ 1 Ki 11: 1-9. ]; Solomon, como todos os outros tipos, era uma figura quebrada d'Aquele que há de vir, no entanto, o antítipo, que é Cristo, será perfeito) . A FIDELIDADE DE SALOMÃO, EM ADORAÇÃO 12 Então Salomão ofereceu holocaustos ao SENHOR, sobre o altar do Senhor, que edificara diante do pórtico; 13 Mesmo depois de uma certa taxa a cada dia, fazendo ofertas segundo o mandamento de Moisés, nos sábados e nas luas novas, e nas solenidades, três vezes no ano, mesmo na Festa dos Pães Ázimos (realizada em abril ) , e na Festa das Semanas (de Pentecostes, em junho) , e na Festa dos Tabernáculos (outubro; todos os homens de Israel deviam reunir três vezes por ano nestas festas especiais [ Ex 23:14. ; Dt . 16:16 ]) . 14 E ele nomeado, de acordo com a ordem de Davi, seu pai, designou as turmas dos sacerdotes para o seu serviço, e os levitas para os seus encargos, para louvar e ministrarem diante dos sacerdotes, como o dever de cada dia, e os porteiros pelas suas turmas a cada porta; pois assim tinha mandado Davi, o homem de Deus mandou (esta foi a nomeação dos 24 turmas dos sacerdotes nos seus serviços [I Crônicas, cap.. 24 , os 24 cursos dos levitas para cantar e jogar] música sobre louvor e adoração [I Crônicas, cap.. 25 e as 24 turmas dos porteiros [I Crônicas, cap..] 26 ], tudo isto tinha sido revelado a Davi pelo Espírito Santo, e agora ele está sendo obedecido como ele havia deixado instruções) . 15 E eles não se desviaram do mandado do rei aos sacerdotes e levitas a respeito de qualquer assunto, ou sobre os tesouros (bem, não devemos atualmente afastar-se do "mandamento do rei", o Senhor Jesus Cristo, isto é, a Sua Word) . 16 Ora, todo o trabalho de Salomão, desde o dia da fundação da Casa do SENHOR, e até se acabar. Assim, a Casa do Senhor foi aperfeiçoado (este é o desejo ea obra do Espírito Santo, que Ele pode "aperfeiçoar a Casa do Senhor", que a Casa agora a ser nossas pessoas físicas e espirituais, que são templos do Espírito Santo [ 1 Coríntios 3:16. ]; isso é feito pelo crente constantemente exibindo fé em Cristo, e que Cristo fez na cruz, o Espírito Santo, que trabalha exclusivamente dentro dos parâmetros da obra consumada de Cristo, em seguida, realizar o trabalho dentro de nossas vidas [ Rom. 8: 1-2 , 11 ]) . GRANDE RIQUEZA DE SALOMÃO 17 Então Salomão foi a Eziom-Geber, ea Elote, à praia do mar, na terra de Edom. 18 E enviou-lhe Hirão pelas mãos de seus navios servos, e servos práticos do mar; e eles foram com os servos de Salomão a Ofir, e tomaram de lá quatrocentos e cinqüenta talentos de ouro, e os trouxeram ao rei Salomão (na verdade, a totalidade do mundo, assim como veremos, bater à porta de Salomão , exatamente como a totalidade do mundo virão a Cristo, valendo-se de sua sabedoria perfeita, na vinda do Reino Age, de que Salomão foi um Type) .

CAPÍTULO 9 (992 aC) A RAINHA DE SABÁ VISITA SALOMÃO

A

ND quando a rainha de Sabá ouvido da fama de Salomão, veio a provar Salomão com

perguntas difíceis em Jerusalém, com uma grande comitiva, e camelos carregados de especiarias, e ouro em abundância, e pedras preciosas; e quando ela estava vir a Salomão, conversou com ele acerca de tudo o que estava em seu coração. (Salomão era um tipo de Cristo, embora um tipo imperfeito, como todos os tipos são. Jesus dizia de si mesmo: "Um maior do que Salomão está aqui." A glória do Senhor tendo agora nascendo sobre Israel, os reis dos gentios chegar a essa luz, trazendo suas riquezas com eles, e lá encontrar uma glória e uma sabedoria tal como o mundo nunca tinha visto. Nenhum desses monarcas são mencionados em particular, exceto a rainha de Sabá, o Espírito Santo a reserva de que a dignidade de uma mulher. Ela é ainda homenageado pelo próprio Senhor em Mat. 12:42 , onde Ele prevê seu reaparecimento na Ressurreição. Como assim, Sheba comungou com Salomão. Até um "comunga com Cristo", que nunca pode conhecer a glória eo esplendor de tudo o que Cristo é e tem. Para quem se preocupa em investigar, nosso Senhor está esperando.) 2 E Salomão lhe respondeu a todas as perguntas; não havia nada escondido de Salomão, que lhe disse para ela não (se o coração honesto vai buscar sinceramente, que o que ele deseja será revelado pelo Senhor Jesus Cristo, a Palavra de Deus é a Sua Voz ) . 3 E quando a rainha de Sabá viu a sabedoria de Salomão, ea casa que ele havia construído (ela viu a Glória de Deus) , 4 E as iguarias da sua mesa, eo assentar dos seus servos, e com a presença de seus ministros, e suas roupas; seus copeiros também, e suas roupas; ea sua subida pela qual ele subiu à Casa do SENHOR; não houve mais espírito nela (esplendor, de fato, maior do que qualquer coisa no mundo, esta é uma comparação, pelo menos tanto quanto uma comparação pode ser no reino natural, da vinda reinado do Senhor Jesus Cristo, em a vinda do Reino Age) . 5 E disse ao rei: Era verdade o que ouvi na minha terra acerca dos teus feitos e da tua sabedoria (tudo o que a Palavra de Deus diz sobre o Senhor Jesus Cristo é "um verdadeiro relatório") : 6 Todavia eu acreditava não as suas palavras, até que vim e os meus olhos o viram; e eis que a metade da grandeza da tua sabedoria não estava me disse: por que você ultrapasse a fama que ouvi (os convites Senhor Jesus inspeção; Seu apelo ao coração faminto é: "Vem ...") . 7 Bem-aventurados os teus homens, felizes estes teus servos, que estão sempre diante de ti, e ouvem a tua sabedoria (a única felicidade verdadeira no mundo é o que foi fornecido pelo "maior do que Salomão", é uma felicidade que baseia-se no fruto do Espírito, que é a "alegria") . 8 Bendito seja o Senhor, o seu Deus, que se deleita em você defina você no seu trono, para ser rei pelo Senhor teu Deus, porque o seu Deus amou a Israel, para estabelecê-los para sempre, por isso Ele te rei sobre eles, para fazer juízo e justiça (devido ao fato de que a rainha falou do Senhor como sendo Deus de Salomão, alguns afirmam que ela realmente não aceitar o Senhor, no entanto, a mesma terminologia sugere também, ao mesmo tempo, que ela pode muito bem aceitaram o Senhor, e provavelmente fez!) .

9 E ela deu ao rei cento e vinte talentos de ouro, e especiarias em grande abundância, e pedras preciosas; e nunca houve tais especiarias quais a rainha de Sabá deu ao rei Salomão (o que ela deu a ele pudesse ser medido, o que deu ela não pode ser medido) . 10 E os servos de Hirão também, e os servos de Salomão, que de Ofir trouxeram ouro, trouxeram madeira de algumins e pedras preciosas. 11 E fez o rei dos Terraços sândalo para a Casa do SENHOR, e para o palácio do rei, como também harpas e alaúdes para os cantores; e havia nunca dantes se viram na terra de Judá. 12 E o rei Salomão deu à rainha de Sabá tudo quanto ela desejou, tudo quanto lhe pediu, mesmo o que ela trouxera ao rei. Então ela virou-se e foi embora para a sua terra, ela e os seus servos (o nosso "maior do que Salomão" nos admoesta a pedir-Lhe em conformidade, e Ele vos dará [Lc., cap. 11 ]) . RIQUEZA, SABEDORIA E FAMA RECONTADA DE SALOMÃO 13 Ora, o peso do ouro que se trazia a Salomão cada ano era de seiscentos e sessenta e seis talentos de ouro (666 talentos de ouro; Solomon, assim, teve seis etapas para o seu trono, na medida em que o número "seis" é o número do homem, e sempre, é claro, vem com falta de "sete", que é o número da perfeição, encontramos imperfeições sobre toda a sua glória, o homem foi criado no sexto dia, apesar de toda a glória dada a Salomão, ainda, ele era apenas um homem, daí o número "seis", a perfeição vem somente em e por meio do Senhor Jesus Cristo) ; 14 Ao lado que chapmen e comerciantes trouxe. E todos os reis da Arábia, e os governadores do país traziam ouro e prata para Salomão. 15 E o rei Salomão fez duzentos alvos (grandes escudos) de ouro batido; seiscentos siclos de ouro batido fui a um alvo (no valor de cerca de US $ 120.000 por alvo, de acordo com 2,004 de dinheiro) . 16 e trezentos escudos de ouro batido: trezentos siclos de ouro mandou fazer cada escudo (cerca de US $ 60.000 por escudo) . E o rei os pôs na casa do bosque do Líbano. 17 Fez mais o rei um grande trono de marfim, eo revestiu de ouro puro. 18 E houve seis degraus do trono, com um estrado de ouro, que eram ligados ao trono, e de ambos os lados do lugar sentado, e dois leões de pé junto aos braços: 19 E havia doze leões em pé de um lado e do outro sobre os seis passos. Não se fizera em reino algum. 20 E todos os vasos de beber do rei Salomão eram de ouro, e todos os vasos da casa do bosque do Líbano eram de ouro puro: none eram de prata; não era qualquer coisa valor nos dias de Salomão (este versículo simboliza a grande prosperidade que vai caracterizar a totalidade do planeta, quando Jesus Cristo voltar) . 21 Para os navios do rei iam a Társis com os servos de Hirão: a cada três anos, uma vez vieram os navios de Társis, trazendo ouro, prata, marfim, bugios e pavões. 22 E o rei Salomão todos os reis da terra, em riqueza e sabedoria (da mesma forma, Jesus Cristo, de quem Salomão foi um tipo, quando reinar a partir de Jerusalém, nos dias da vinda do Reino Age, será o mais sábio rei que já viveu e, assim, vai trazer riqueza e prosperidade para a totalidade do planeta) . 23 E todos os reis da terra buscavam a presença de Salomão para ouvir a sabedoria que Deus lhe tinha posto no coração.

24 E cada um trazia o seu presente, vasos de prata, e vasos de ouro, e vestes, arreios, e especiarias, cavalos e mulas, de ano em ano (na verdade, Israel, neste momento, era o mais poderoso nação sobre a face da Terra, no entanto, não foi por causa de uma força armada poderosa, mas por causa da graça de Deus) . 25 Teve também Salomão quatro mil manjedouras para os cavalos de seus carros, e doze mil cavaleiros; e os colocou nas cidades dos carros, e junto ao rei em Jerusalém. 26 E reinou sobre todos os reis, desde o rio até a terra dos filisteus e até a fronteira do Egito. 27 E o rei tornou a prata em Jerusalém como pedras, e cedros fez ele como os sicômoros que estão nas planícies baixas em abundância. A MORTE DE SALOMÃO 28 E trouxeram-cavalos Salomão do Egito, e de todas as terras. 29 Ora, o restante dos atos de Salomão, o primeiro eo último, porventura não está escrito no livro do profeta Natã, e na profecia de Aías, o silonita, e nas visões de Ido, o vidente de Jeroboão, filho de Nebate? 30 Salomão reinou em Jerusalém sobre todo o Israel quarenta anos. 31 E Salomão dormiu com seus pais, e foi sepultado na cidade de Davi, seu pai. E Roboão, seu filho, reinou em seu lugar (O fato de que Deus não registrou os grandes pecados de Salomão, em seus últimos anos é alguma indicação de que Salomão pediu e recebeu misericórdia, perdão e graça. Se assim for, esses pecados teriam sido lavados, e, portanto, sem registro. Esta é a única indicação de que temos que Salomão pode ter feito as coisas com Deus antes de morrer.)

CAPÍTULO 10 (975 aC) ROBOÃO SUCEDE SALOMÃO

A ND Roboão foi a Siquém, porque a Siquém estavam todos Israel vir a fazê-lo rei. (Jerusalém era o lugar onde o Senhor tinha colocado o seu nome, e ainda, para fins políticos, e sem consultar o Senhor, Roboão iria para Siquém Então. muito do que hoje é chamado de "Cristianismo" é operado mediante o rudimento de conveniência política, e não de acordo com a Palavra do Senhor.) 2 E sucedeu que, quando Jeroboão, filho de Nebate, que estava então no Egito, para onde fugira da presença do rei Salomão, ouvindo isto, ouvindo isto, voltou do Egito (ouvi dizer que Salomão tinha morrido .; é instrutivo ressaltar a insatisfação da nação com o glorioso reino de Salomão, com toda a sua prosperidade, na verdade, grande parte de Israel elegeria inimigo de Salomão como rei; este é um retrato perfeito do Rev., cap. 20. Não é predito que, embora Cristo manterá um governo absolutamente perfeito e próspero sobre a totalidade da Terra por mil anos, mas alguns do mundo ficarão insatisfeitos com que o reino da Glória e Justiça, e vai chamar de volta Satanás do exílio, como Israel chamou de volta Jeroboão e, por um curto espaço de tempo, irá entronizar Satanás como príncipe sobre pelo menos uma parte da Terra) . 3 E eles mandaram chamá-lo. Jeroboão e todo o Israel vieram e falaram a Roboão, dizendo:

4 Teu pai agravou o nosso jugo; agora, pois você aliviar um pouco a dura servidão de teu pai, eo pesado jugo que nos impôs, e nós vamos atendê-lo (não há evidência bíblica de uma "dura servidão" ou "pesado jugo ") . 5 E ele lhes disse: Voltai a mim depois de três dias. E o povo se foi. 6 E teve o rei Roboão conselho com os anciãos que tinham assistido diante de Salomão, seu pai, quando este ainda vivia, dizendo: Que conselho dar-lhe que eu responda a este povo? (No entanto, não há nenhum lugar que ele diz que ele tomou conselho com Deus. Parecia haver pouca vontade para a vontade de Deus. Tudo foi oportunismo político.) 7 E falaram-lhe, dizendo: Se você ser gentil com este povo, e agradá-los, e lhes falares boas palavras, eles serão teus servos para sempre (este foi o conselho que ele deveria ter tomado!) . 8 Porém ele deixou o conselho que os anciãos lhe deram, e teve conselho com os jovens que haviam crescido com ele, que estavam diante dele (essa seria ocasião muito derramamento de sangue!) . 9 E disse-lhes: Que conselho você dá para que possamos responda a este povo, que me falou, dizendo: Alivia o jugo que teu pai nos impôs? 10 E os jovens que haviam crescido com ele falou-lhe, dizendo: Assim será a responder as pessoas que falavam a vós, dizendo: Teu pai fez pesado o nosso jugo, mas você que é um pouco mais leve para nós; Assim direis a eles, Meu dedo mínimo é mais grosso do que os lombos de meu pai. 11 Por que, se meu pai colocar um jugo pesado em cima de você, vou colocar mais o vosso jugo; meu pai vos castigou com açoites, porém eu vos castigarei com escorpiões. (Sem dúvida, foi muito mais do que disse dado aqui Eles provavelmente. aconselhou-o a conduzir-se de maneira forte, etc. Foi o pior conselho que ele poderia ter começado!) DECISÃO INSENSATA DE ROBOÃO 12, pois, Jeroboão e todo o povo vinha ter com Roboão ao terceiro dia, como o rei havia ordenado, dizendo: Voltai a mim ao terceiro dia. 13 E o rei lhes respondeu asperamente; E o rei Roboão deixara o conselho dos anciãos, 14 E respondeu-lhes conforme o conselho dos jovens, dizendo: Meu pai agravou o vosso jugo, mas eu lhe acrescentarei mais; meu pai vos castigou com açoites, porém eu vos castigarei com escorpiões. 15 Assim o rei não deu ouvidos ao povo, porque esta mudança vinha de Deus, que o Senhor confirmasse a sua palavra, que falou por intermédio de Aías, o silonita, a Jeroboão, filho de Nebate ( 1 Reis 11:. 29-39 ; Solomon, embora morto, tem o seu quinhão de responsabilidade do que Roboão era, e logo veio para mostrar que ele era, o Senhor não fez isso de forma arbitrária, mas por causa da terrível idolatria de Judá, que agora caracteriza o país, e foi instigado por Salomão) . REVOLTA DE ISRAEL 16 E, quando todo o Israel que o rei não quis dar ouvidos à eles, o povo respondeu ao rei, dizendo: Que parte temos nós em Davi? Já não temos herança no filho de Jessé: Cada um as suas tendas, ó Israel: e agora, Davi, ver a sua própria casa. Então todo o Israel para as suas tendas (este foi o início de mais de 250 anos de divisão e conflito entre Israel, o reino do norte, e Judá, o reino do sul, o que resultaria em ruptura número incontável de mortes) .

17 Mas quanto aos filhos de Israel que habitavam nas cidades de Judá, sobre eles reinou Roboão (o reino do norte sob Jeroboão seria chamado por vários nomes-Israel, Samária, e Efraim; cerca de dez tribos seria leal a confederação norte ; a confederação sul, chamado Judá, teria cerca de três tribos que permanecem leais-Judá, Benjamin e Levi; Siquém, e depois Samaria, seria a capital da confederação do norte, com Jerusalém ser a capital da confederação sul) . 18 Então o rei Roboão enviou Hadorão que estava sobre os tributos (impostos) ; e os filhos de Israel o apedrejaram, e ele morreu. Mas o rei Roboão se apressou a subir ao seu carro, e fugiu para Jerusalém (onde era Roboão, ele percebeu que estava em perigo agudo, então ele foi rapidamente para Jerusalém) . 19 Assim se rebelou Israel contra a casa de Davi, até ao dia.

CAPÍTULO 11 (974 aC) ROBOÃO PROIBIDO DE LUTAR CONTRA ISRAEL

A ND Roboão chegado a Jerusalém, convocou da casa de Judá e Benjamim cento e oitenta mil (180.000) homens escolhidos, que eram guerreiros, para lutar contra Israel, para que pudesse trazer o reino a Roboão (mais uma vez , Roboão fez isso sem consultar o Senhor;!, no entanto, o Senhor iria consultá-lo) . 2 Mas a palavra do SENHOR veio a Semaías, homem de Deus, dizendo: 3 Fala a Roboão, filho de Salomão, rei de Judá, ea todo o Israel em Judá e Benjamim, dizendo: 4 Assim diz o Senhor: Não subireis, nem lutar contra os vossos irmãos; volte cada um para a sua casa, porque esta coisa é feita de mim. E eles obedeceram as palavras do SENHOR, e desistiram de ir contra Jeroboão(como Deus não iria forçar Israel a servi-lo, da mesma forma, Ele não vai forçar os homens a servi-Lo hoje, a salvação deve ser sempre a partir de um "coração disposto" [ Rev . 22:17 ]) . ROBOÃO FORTALECE SEU REINO 5 E Roboão habitou em Jerusalém, e edificou cidades para a defesa de Judá. 6 Ele construiu até Belém, e Etã, e Tekoa, 7 E Bete-Zur, e Shoco, e Adulão 8 E Gate, e Maressa, e Zife, 9 E Adoraim, Laquis, Azeca, 10 Zorá, Aijalom e Hebrom, que estão em Judá e em Benjamim, cidades fortes. 11 E ele fortificou as fortalezas e pôs nelas capitães, e armazéns de víveres, de azeite e de vinho. 12 E em cada cidade ele colocou escudos e lanças, e fortificou-as grandemente, tendo Judá e Benjamim.

13 E os sacerdotes e os levitas que havia em todo o Israel (o reino do norte) recorreram a ele de todos os seus termos (toda a adoração de Deus havia sido interrompido na confederação do norte e, conseqüentemente, muitos sacerdotes e levitas se mudou para Jerusalém) . OS SACERDOTES E LEVITAS DE ISRAEL JUNTAR REHOBOAM CAUSA DOS PECADOS DE JEROBOÃO 14 Pois os levitas deixaram os seus arrabaldes ea sua possessão, e vieram para Judá e para Jerusalém, porque Jeroboão e seus filhos os lançaram fora, para não exercessem o ofício sacerdotal ao Senhor (viver para Deus significa renunciar a tudo, mas parece improvável que o carnal mente para as pessoas a deixar suas casas, amigos e até mesmo a família a ir para onde Deus está se movendo; verdadeiros seguidores, no entanto, este tem caracterizado do Senhor desde o início) : 15 E ele constituiu para si sacerdotes, para os altos, e para os demônios, e para os bezerros que fizera. (Por causa da adoração a Satanás, a confederação norte seria destruído como nação sobre 749 aC [II Sam., cap. 17 ]. Um pouco mais de 130 anos depois [616 aC], Judá foi também destruído por seus pecados [2 Ki., Chpts. 24-25 ]. Setenta anos depois [546 aC], o Deus de todas as treze tribos voltou a tornar uma nação mais uma vez na terra de Israel.) 16 E depois deles, de todas as tribos de Israel, os que determinaram no seu coração buscar ao Senhor Deus de Israel, vieram a Jerusalém, para oferecerem sacrifícios ao Senhor Deus de seus pais (o Templo eo altar estava em Jerusalém; e esta foi a lugar que Deus tinha escolhido, como considera o local de seu templo) . 17 Assim fortaleceram o reino de Judá e corroboraram a Roboão, filho de Salomão, por três anos.: Por três anos andaram no caminho de Davi e Salomão (Isso, é claro, estava falando do reino do sul de Judá, mas há apenas três anos. É incrível como o Espírito Santo delineou o tempo, até quase o dia. Após este tempo, Roboão e Judá entrou em pecado profundo. Como resultado, Deus permitiu que o Egito para conquistá-los e tirar todos os seus tesouros [ 12: 2-12 ] Se Roboão tivesse continuado no modo piedoso, nenhum reino ou a combinação dos reinos poderia ter superado ele).. A FAMÍLIA DE ROBOÃO 18 E Roboão tomou para si a Maalate, filha de Jerimote, filho de Davi, a esposa, e Abiail, filha de Eliabe, filho de Jessé; 19 O que lhe deu filhos; Jeús, Shamariah e Zaham. 20 E depois dela tomou a Maaca, filha de Absalão; que lhe deu Abias, Atai, Ziza e Selomite. 21 E amava Roboão mais a Maaca, filha de Absalão, todas as suas mulheres e concubinas: (pois ele tinha tomado dezoito mulheres, e sessenta concubinas, e gerou vinte e oito filhos e sessenta filhas [Roboão era claramente errado, de acordo com Deut. 17: 17 ] ). 22 E Roboão designou Abias, filho de Maacá, chefe e príncipe entre os seus irmãos, porque queria fazê-lo rei. 23 E usou de prudência, distribuindo todos os seus filhos em todos os países de Judá e Benjamin, a toda cidade fortificada, e ele deu-lhes víveres em abundância. E pediu muitas mulheres. (As palavras em hebraico, "sábio procedimento," são uma indicação de que a sua consciência não estava muito à vontade, e que ele sabia que estava errado. Nada é tão susceptível de cegar julgamento como pessoal afecto-Púlpito .)

CAPÍTULO 12 (972 aC) APOSTASIA DE ROBOÃO

A

ND sucedeu que, quando Roboão ficou estabelecido o reino, e que tinha se fortalecido,

deixou a lei do Senhor, e todo o Israel (Judá) com ele. (Judá prosperou. Lamentavelmente, a prosperidade às vezes não é uma bênção. Too muitas vezes, quando os crentes são abençoados, eles fazem exatamente como fez Roboão. Eles "abandonam a lei do Senhor.") SISAQUE, DO EGITO INVADE JUDÁ 2 E aconteceu que, no quinto ano do rei Roboão, Sisaque, rei do Egito, subiu contra Jerusalém, porque eles tinham transgredido contra o Senhor (em outras palavras, o Senhor permitiu que tal, por causa da apostasia de Judá, o Senhor permite que tais a fim de levar as pessoas a recorrer a Ele, às vezes funciona e às vezes não)! , 3 Com mil e duzentos carros e sessenta mil (60.000) cavaleiros: e as pessoas eram sem número que vinha com ele do Egito; os líbios, o Sukkiims, e os etíopes (as tropas que acompanhavam a cavalaria e os cavalos soldados estavam sem número) . 4 E ele (Shishak) tomou as cidades fortificadas de Judá, e vieram a Jerusalém (a única maneira que poderia ter tomado Shishak Judá, e especialmente em Jerusalém, foi porque Judá tinha abandonado o Senhor, o Senhor era o seu poder e força; desde que mantida Seus Mandamentos e Estatutos, nenhuma nação no mundo, nem confederação de nações, poderia derrotá-los, no entanto, quando eles "abandonaram a Lei do Senhor", a derrota era inevitável) . 5 Então veio Semaías, o profeta, a Roboão e aos príncipes de Judá que se ajuntaram em Jerusalém por causa de Sisaque, e disse-lhes: Assim diz o Senhor, Tu me deixaram, e por isso eu também vos deixei na mão de Sisaque (o Senhor, em Sua misericórdia, dá aviso Judá; nenhum aviso poderia ser mais claro do que isso, se seguirmos o Senhor, vamos receber sua bênção, se abandonarmos o Senhor, Ele vai permitir que os inimigos se intrometer nos ; as nossas bênçãos são amarrados totalmente a Ele) . 6 Então os príncipes de Israel eo rei se humilharam; e disseram: O Senhor é justo (infelizmente, seu arrependimento não era muito profunda, no entanto, o Senhor iria honrá-lo, quando eles disseram: "O Senhor é justo", isto significa que eles sabiam que ele tinha razão em que Ele tinha feito, e que merecia) . 7 E quando o Senhor viu que se humilhavam, a Palavra do Senhor veio a Semaías, dizendo: Eles se humilharam; portanto eu não vou destruí-los, mas vou conceder-lhes algum socorro; eo meu furor não será derramado sobre Jerusalém por mão de Sisaque. (Observe as palavras que eles não teriam uma libertação completa, apenas parcial A razão seu arrependimento foi parcial "algum socorro.";.?, portanto, sua libertação foi parcial .) 8 Porém serão seus servos; para que possam conhecer meu serviço, eo serviço dos reinos da terra (isto significava que Judá deve aprender a obedecer e conhecer a diferença entre servir a Deus e servir as nações ímpias; se persistissem em seus caminhos ímpios, serviriam nações ímpias !) . 9 Então, Sisaque, rei do Egito, subiu contra Jerusalém, e levou os tesouros da casa do Senhor, e os tesouros da casa do rei; ele levou tudo: ele levou também os escudos de ouro que Salomão

tinha feito. (Para ter certeza, considerando as riquezas que Salomão havia acumulado, o que levou Shishak deve ter sido astronômico Que o leitor entender.: Satanás deseja tirar os nossos tesouros espirituais, além de tudo o resto. E ele vai certamente fazê-lo, a menos que minuciosamente seguir o Senhor, o que significa seguir minuciosamente Sua Palavra.) 10 Em vez de o rei Roboão fez escudos de bronze, e os entregou nas mãos dos capitães da guarda, que guardavam a porta da casa do rei. (O mundo rouba a Igreja de realidades divinas e culto público, e as tentativas da Igreja para esconder a perda substituindo a imitação. Quantas igrejas tem atualmente "escudos de bronze" em vez de "escudos de ouro"? Os "escudos de ouro" representam Divindade. Eles são simbólicos da Glória, Proteção e Poder de Deus. "Shields de bronze "são simbólicas do homem e os caminhos do homem.) 11 E quando o rei entrava na casa do Senhor, vinham os da guarda e pegou-os, e trouxe-os contra na câmara da guarda. 12 E humilhando-se ele, a ira do Senhor se desviou dele, que ele não iria destruí-lo completamente, e também nas coisas Judá correu bem (humildade é a única moeda que vai passar na economia de Deus [ Isaías 66: 2. ] ) . MORTE DE ROBOÃO 13 Então o rei Roboão se fortaleceu em Jerusalém, e reinou; porque Roboão tinha quarenta e um anos quando começou a reinar, e reinou dezessete anos em Jerusalém, a cidade que o Senhor escolhera dentre todas as tribos de Israel, para colocar o seu nome. E o nome de sua mãe Naama, a amonita. 14 E fez o mal, porque ele não preparou o seu coração para buscar ao Senhor. (O que uma acusação! Mas ainda como verdade de tantos.) 15 Ora, os atos de Roboão, primeiros e últimos, porventura não estão escritos no livro de Semaías, o profeta, e de Ido, o vidente das genealogias? (um registo contínuo das genealogias de Davi.) E houve guerras entre Roboão e Jeroboão continuamente. 16 E Roboão dormiu com seus pais, e foi sepultado na cidade de Davi: E Abias, seu filho, reinou em seu lugar.

CAPÍTULO 13 (957 aC) ABIAS REINA SOBRE JUDÁ

N OW no décimo oitavo ano do rei Jeroboão, Abias começou a reinar sobre Judá. 2 Três anos reinou em Jerusalém. O nome de sua mãe era Micaías, filha de Uriel de Gibeá. E houve guerra entre Abias e Jeroboão. (O conflito entre os reinos do norte e do sul de Israel e Judá continua, e vai aumentar, assim como veremos a seguir.) A GUERRA COM JEROBOÃO 3 E Abias ordenou a peleja com um exército de valentes guerreiros, quatrocentos mil homens escolhidos; e Jeroboão dispôs a batalha contra ele com oitocentos mil homens

escolhidos, todos homens valentes. (Alguns anos antes, Roboão conseguiu reunir apenas 180 mil homens escolhidos [ 11: 1 ].. Isto indica que muitos milhares de norte a confederação tinha descido para se tornar uma parte do reino de Judá O Espírito Santo nos quer notar que mesmo que essas tropas de Jeroboão eram "homens valentes", ainda assim, eles não poderiam superar o que Deus tinha decretado o contrário!) 4 Então Abias pôs-se em cima da montagem Zemaraim, que está na região montanhosa de Efraim, e disse: Ouvi-me, você Jeroboão e todo o Israel; 5 Porventura não saber que o Senhor Deus de Israel deu o reino sobre Israel para sempre a Davi, a ele ea seus filhos, por uma aliança de sal? (A "aliança de sal" é mencionada duas outras vezes na Palavra de Deus [ Lev 02:13. ; . Num 18:19 ].. Este pacto tornou-se um símbolo da incorruptibilidade da Aliança de Deus, ea perpetuidade da obrigação do homem para com ele, esta refere-se ao Pacto solemnizing de qualquer aliança inviolável Na outra. palavras, Abias está dizendo a Jeroboão que ele está tentando destruir o que Deus ordenou. Tudo isso mostra que Abias tinha um enorme conhecimento da Palavra de Deus.) 6 No entanto, Jeroboão, filho de Nebate, servo de Salomão, filho de Davi, se levantou, e se rebelou contra seu senhor. 7 E ajuntaram-se a ele homens vadios, filhos de Belial, e fortaleceram-se contra Roboão, filho de Salomão, sendo Roboão ainda jovem, e terno, e não podia resistir-lhes. 8 E agora você acha que para resistir ao reino do Senhor na mão dos filhos de Davi; e uma grande multidão, e há convosco os bezerros de ouro que Jeroboão vos fez para deuses (Abias lembra Jeroboão de sua adoração dos "bezerros de ouro", que, em alguma medida, era o mesmo que a religião do Egito, e foi totalmente prejudicial para os Caminhos do Senhor) . 9 Você não expulsou os sacerdotes do Senhor, filhos de Arão, e os levitas, e não fizestes para vós sacerdotes, como o fazem os povos das outras terras? Qualquer que vem a consagrar-se com um novilho e sete carneiros, o mesmo pode ser um sacerdote daqueles que não são deuses (Jeroboão tinha substituído o seu próprio sacerdócio para Sacerdócio de Deus) . 10 Mas, quanto a nós, o Senhor é o nosso Deus, e nós não o deixamos; e os sacerdotes que ministram ao Senhor, são os filhos de Arão, e os levitas para o seu negócio (como o Senhor tinha ordenado na Lei de Moisés) : 11 E eles queimam ao SENHOR cada manhã e cada noite Burnt sacrifícios e incenso doce: os pães da proposição também definir eles em ordem sobre a mesa de ouro puro; eo candelabro (Candelabro) de ouro e as suas lâmpadas para se acenderem cada tarde, porque nós mantemos o mandado do Senhor nosso Deus; mas você ter abandonado (como foi dito, tudo isso proclama um extenso conhecimento dos Caminhos do Senhor e da Lei de Moisés) . 12 E eis que o próprio Deus está conosco, à nossa frente, e os seus sacerdotes com trombetas soando, para dar alarme contra vós. Ó filhos de Israel, a luta não contra o Senhor Deus de vossos pais; para você não prosperará (o Senhor ungido Abias a dizer estas coisas) . ABIAS DERROTA JEROBOAM: 500.000 MORTOS ISRAEL 13 Mas Jeroboão armou uma emboscada, para dar sobre para trás de maneira que estavam em frente de Judá ea emboscada por detrás deles (Jeroboão, por causa de ter o dobro de soldados como Abias, acha que sua vitória é certa e, conseqüentemente, ele ignora a mensagem de Abias; na verdade, ele cercou o exército de Judá) .

14 E, quando Judá olhou, e eis que a batalha foi na frente e atrás, e eles clamaram ao Senhor, e os sacerdotes tocaram as trombetas (única esperança do homem é "clamar ao Senhor" Mas, infelizmente, poucos o fazem!). 15 Então os homens de Judá deram uma mensagem (uma mensagem de fé) : e como os homens de Judá gritaram, aconteceu, que Deus feriu Jeroboão e todo o Israel diante de Abias e de Judá (o Espírito Santo tem o cuidado de indicar a causa da vitória como sendo Deus, no natural não havia nenhuma maneira que 400 mil homens de Abias poderia mesmo esperar para derrotar o exército de 800.000 homens de Jeroboão, mas a Deus tudo é possível!) . 16 E os filhos de Israel fugiram de diante de Judá, e Deus lhos entregou nas suas mãos (se Deus luta por nós, o inimigo não pode ganhar) . 17 E Abias eo seu povo matou-os com grande matança: pois que caíram mortos de Israel quinhentos mil homens escolhidos (a palavra "morto" em hebraico também pode significar "feridos", que sem dúvida significa aqui, em qualquer avaliaria a vitória foi gigantesco!) . 18 Assim os filhos de Israel foram levados naquele tempo, e os filhos de Judá prevaleceram, porque confiaram no SENHOR Deus de seus pais (e outra vez, o Espírito Santo faz saber que é Deus quem é o Autor desta vitória; a obediência traz bênção, enquanto a desobediência traz a derrota) . 19 E Abias foi perseguindo Jeroboão, e tomou-lhe cidades: Betel e seus arrabaldes, Jesana e com as aldeias dela, e Ephrain com seus arrabaldes. 20 Jeroboão não recobrou mais a sua força nos dias de Abias; eo Senhor o feriu, e ele morreu (o Senhor encerrado sua vida, porque ele havia se pôs a fazer o mal; como muitos outros caem na mesma categoria?) . A FAMÍLIA DE ABIAS 21 Mas Abias encerado poderoso, e se casou com catorze mulheres, e gerou vinte e dois filhos e dezesseis filhas. 22 E o resto dos atos de Abias, os seus caminhos e as suas palavras, estão escritos na história do profeta Ido.

CAPÍTULO 14 (955 aC) ASA REINA SOBRE JUDÁ

S ó Abias dormiu com seus pais, eo sepultaram na cidade de Davi, e Asa, seu filho, reinou em seu lugar. Nos seus dias a terra estava quieta 10 anos (isso foi 10 anos sem guerra, dez anos de paz e prosperidade) . 2 E Asa fez o que era bom e reto aos olhos do Senhor seu Deus (esta é a razão para a paz, tranquilidade e prosperidade) : 3 Porque tirou os altares dos deuses estranhos, e os altos, e quebrou as imagens, e cortou os bosques (evidentemente, Judá, sob Abias, tinha sido envolvido, pelo menos em algum grau, a adoração de ídolos, portanto, a declaração feita sobre Abias em I Ki, cap.. 15 ) :

4 E mandou a Judá que buscasse ao Senhor, Deus de seus pais, e que observasse a lei eo mandamento (Asa aponta Judá com a Bíblia; como tão mal precisamos de pregadores atualmente quem o fará, assim, apontar as pessoas para a Bíblia, mas todos muito freqüentemente as pessoas são apontadas em todas as direções, exceto a Bíblia) . 5 Também tirou de todas as cidades de Judá os altos e as imagens; e este reino era tranquilo diante dele. (Esta lição deve ser claro para todo cristão-que o pecado abre a porta para contenda, oposição, destruição e todos os tipos de turbulência, enquanto procuram os caminhos de Deus e seguir a Palavra de Deus segurar serenidade, descanso e paz Isso não quer dizer que Satanás deixará de se opor ao verdadeiro filho de Deus;. No entanto, isso não significa vitória e, em seguida, paz quando Satanás se opõe.) PROGRAMA DE CONSTRUÇÃO DE ASA 6 Edificou cidades fortificadas em Judá; porque a terra estava quieta, e não havia guerra contra naqueles anos; porque o Senhor lhe dera repouso (quando a pessoa segue corretamente o Senhor, "descanso" é garantida [Mat. 11: 28-30 ]) . 7 Pelo que disse a Judá, Vamos construir estas cidades, e fazer-las de muros e torres, portas e ferrolhos, enquanto a terra ainda é nossa; porque buscamos ao Senhor nosso Deus, temos procurado, e Ele nos tem dado descanso de todos os lados. Então, eles construíram e prosperaram (cinco vezes nesses sete primeiros versos deste capítulo, o Espírito Santo faz alusão a essa grande bênção de "descanso") . O EXÉRCITO DE ASA 8 Ora, tinha Asa um exército de homens que levavam alvos (grandes Shields) e lanças, de Judá trezentos mil; e fora de Benjamin, que carregou escudos e atiravam com arco, duzentos e oitenta mil, e todos eles eram homens valentes (o Espírito Santo aqui alude ao poder de Judá, quando as pessoas estão bem com Deus, eles têm poder sobre o inimigo [ Atos 1: 8 ]) . A VITÓRIA DE ASA SOBRE ZERA 9 E veio contra eles Zerá, o etíope, com um exército de um milhão de homens (um milhão de homens) , e trezentos carros; e chegou até Maressa. 10 Então Asa saiu contra ele, e puseram em ordem de batalha no vale do Zephathah a Maressa. 11 E Asa clamou ao Senhor seu Deus, e disse: Senhor, não é nada com você para ajudar, seja com muitos ou com os que não têm poder: ajudar-nos, Senhor, nosso Deus; porque em Ti, e em seu nome viemos contra esta multidão. Senhor, Tu és o nosso Deus; Não prevaleça o homem contra o Senhor. (Apesar de Asa, de fato, tinha um poderoso exército, ainda, que não contam com tal. Ele "clamou ao Senhor." Com demasiada frequência bênção e prosperidade, ainda que de Deus, pode transformar os corações e as cabeças dos homens para longe de Deus, mas Asa parece, pelo menos neste momento, para ter confiado unicamente no Senhor. Se Deus faz nos abençoe com dinheiro e números, bem, bem, e bom. No entanto, nunca devemos olhar para essas coisas, mas sempre, e apenas, para o Senhor.) 12 E o Senhor desbaratou os etíopes diante de Asa e diante de Judá; e os etíopes fugiram (o Espírito Santo é rápido aqui para anunciar o fato de que foi o Senhor quem trouxe essa grande vitória) .

13 Asa eo povo que estava com ele os perseguiram até Gerar; e os etíopes, que não poderiam recuperar-se; porque foram quebrantados diante do Senhor, e diante do seu exército; e eles levaram muito despojo. (Este é o Caminho do Senhor! Em vez de Satanás levando tudo o que temos no Senhor, estamos a tomar tudo o que tem. Isso pode ser feito apenas se o crente vai colocar sua fé . exclusivamente em Cristo ea Cruz Então o Espírito Santo operará poderosamente em nosso favor, assim como Ele fez aqui para Asa [ Rom. 8: 1-2 , 11 ]). 14 E feriram todas as cidades nos arredores de Gerar; para o temor do Senhor veio sobre eles, e eles estragado todas as cidades; pois havia mui grande despojo neles. (A área em torno Gerar constituiu a parte extremo sul de Judá, de fato, o que beirava o Egito. Se o crente perdeu nada de sua herança espiritual de Satanás, ele deve ser recuperado, e pode ser recuperado, e em sua totalidade.) 15 Também feriram as malhadas do gado, e levaram ovelhas e camelos em abundância, e voltaram para Jerusalém. (Esta grande vitória datado do início de um período de paz interna comparativa e reforma para o reino de Judá, que durou cerca de vinte e um ano, e tudo por causa da confiança em Deus.)

CAPÍTULO 15 (955 aC) AZARIAS O PROFETA RECEBE UMA MENSAGEM DE DEUS PARA A ASA

A ND o Espírito de Deus veio sobre Azarias, filho de Oded (este é o único lugar em que o profeta Azarias é mencionado) : 2 E saiu ao encontro de Asa, e disse-lhe: Ouvi-me, Asa, e todo o Judá e Benjamim; O Senhor está com você, enquanto você estar com Ele; e se você buscá-Lo, Ele será achado de ti; mas se abandonarmos, Ele te abandonarei. (Três coisas são aqui disse:. 1. O Senhor está convosco, enquanto vós estais com ele 2. Se você buscá-Lo, Ele será encontrado de você 3. Se você abandone. Ele, Ele te abandonarei. Esses fatos eternos são verdadeiras de um indivíduo ou de uma nação, judeus ou gentios, pessoas sob a Lei ou sob a graça, em uma idade bem como um outro.) 3 Ora, por muito tempo Israel esteve sem o verdadeiro Deus, e sem sacerdote que o ensinasse, e sem lei (este, sem dúvida, refere-se aos últimos anos de Salomão, os 14 anos do reinado de Roboão [ 11:17 ; 12: 1 ], e os três anos do reinado de Abias [ 1 Ki 15: 1-4. ]) . 4 Mas quando na sua angústia voltaram para o SENHOR Deus de Israel, eo buscaram, Ele foi encontrado deles (esta promessa é clara: Deus não abandona aqueles que se voltam para Ele e O procuram; a Escritura é enfático: " Ele foi encontrado deles ") . 5 E naqueles tempos não havia paz para o que saia, nem para o que entrava, mas grandes perturbações estavam sobre todos os habitantes dos países. 6 Pois nação contra nação e cidade contra cidade, porque Deus fez maltratar-los com todas as adversidades (mesmo que eles eram o Seu povo escolhido, por ele chamado e amado por Ele, ainda, quando eles viraram as costas para Ele, espiritualmente falando , Ele "vex-los com todas as adversidades", Deus deseja abençoar-nos, mas, se desejamos a opor-se a Ele, Ele vai, em vez disso, "maltratar nós", e Ele faz isso para nos trazer aos nossos sentidos espirituais) .

7 Seja você forte, pois, e não deixar que suas mãos ser fraco: para o seu trabalho será recompensado (a admoestação pelo Espírito Santo foi, então e agora, "Seja forte" [ 1 Coríntios 16:13. ; Ef 6:10. ; . 2 Tim 2: 1 ]) . AS REFORMAS EM ASA 8 Asa, tendo ouvido estas palavras, ea profecia de Oded o Profeta (evidentemente, Oded, o pai de Azarias, profetizou a Asa, assim como seu filho) , ele tomou coragem e arrumar as abominações de toda a terra de Judá e Benjamim, como também das cidades que tomara nas montanhas de Efraim, e renovou o altar do Senhor, que estava diante do pórtico do Senhor (qualquer tempo, há um verdadeiro mover de Deus, o Senhor vai trazer o povo de volta à cruz, simbolizado aqui pelo "Altar") . 9 E congregou todo o Judá e Benjamim, e com eles os estrangeiros fora de Efraim e Manassés, e de Simeão; porque caiu a ele, de Israel, em abundância, quando viram que o Senhor seu Deus era com ele (dezenas de milhares de o reino do norte de Israel mudou-se para Judá, quando viram que o Senhor estava com Asa) . 10 Então eles se reuniram-se em Jerusalém no terceiro mês, no décimo quinto ano do reinado de Asa (esta foi, provavelmente, a Festa de Pentecostes, realizada em junho) . 11 E eles ofereceram ao Senhor ao mesmo tempo, do despojo que trouxeram, setecentos bois e sete mil ovelhas. (De acordo com Nm. 31: 25-54 , a porção do Senhor, a respeito do despojo de guerra, foi a ser um animal de cada quinhentos partir da metade que pertencia aos homens de guerra, e um de cada cinqüenta da outra metade dos despojos que pertenciam à congregação. Nesta base [onze animais para o Senhor fora de cada mil tomadas], o despojo total deve ter contado cerca de 63 mil bois e 636 mil ovelhas. Quando o décimo quarto verso do último capítulo disse "mui grande despojo", que significava exatamente isso.) 12 E entraram no pacto de buscarem ao Senhor, Deus de seus pais, de todo o coração e com toda a sua alma; 13 que todo aquele que não buscasse ao Senhor, Deus de Israel deve ser condenado à morte, seja ela pequena ou grande, seja homem ou mulher (isso provavelmente tinha a ver com Ex 22:20. e Deut. 13: 6-11 ) . 14 E juraram ao SENHOR, em alta voz, com júbilo, ao som de trombetas e buzinas (música sempre acompanhou Revival) . 15 E todo o Judá se alegrou deste juramento, porque eles tinham jurado de todo o coração, e procurou-o com toda a sua vontade; e Ele foi encontrado deles, eo SENHOR lhes deu repouso em redor (o que é uma grande declaração: "E Ele foi encontrado deles", na verdade, Ele pode ser encontrado de qualquer um, se, com verdadeira sinceridade, Ele é procurado! ) . 16 E também a respeito Maacá, mãe de Asa, o rei (a avó) , retirou-la de ser rainha, porquanto tinha feito um horrível ídolo a Asera; e Asa destruiu o seu ídolo, eo pisei, e queimou junto ao ribeiro Cedron (ela era um adorador do Asherah, um ídolo esculpido à semelhança do órgão reprodutor masculino) . 17 Mas os altos não se tiraram de Israel; contudo o coração de Asa foi perfeito todos os seus dias (a palavra "perfeito", como utilizado aqui, não significa perfeição sem pecado, mas que o seu coração era perfeito, tanto quanto a idolatria estava em causa, os "lugares altos", pelo menos neste caso, teria sido usada para sacrificar ao Senhor, no entanto, ainda assim, isso não estava de acordo com o mandamento de Deus que os sacrifícios ser oferecido somente no Templo de Jerusalém; consequentemente, o Espírito Santo menciona os "lugares altos" por uma razão) .

18 E trouxe para a casa de Deus as coisas que seu pai tinha consagrado, e que ele mesmo tinha consagrado: prata, ouro e vasos. 19 E não houve guerra até o ano trigésimo quinto do reinado de Asa (Asa tinha paz os primeiros dez anos de seu reinado [ 14: 1 ]; em seguida, veio a invasão etíope de Judá [ 14: 915 ]; depois disso, não havia paz para 25 anos [ 15:19 ]; em seguida, veio a guerra com Baasa, rei da confederação do norte de Israel [ 16: 1-6 ]; porque confiava na Síria na época, em vez de Deus, guerras foram pronunciadas em cima dele para o equilíbrio de seu reinado-mais seis anos [ 16: 9 ]) .

CAPÍTULO 16 (941 aC) GUERRA COM BAASA: ALIANÇA PROFANA DA ASA COM BEN-HADADE

I N trigésimo sexto ano do reinado de Asa, Baasa, rei de Israel, subiu contra Judá e edificou a Ramá, com a intenção de que ele poderia não deixar ninguém sair nem entrar para Asa, rei de Judá. (Dezenas de milhares de pessoas do reino do norte de Israel estavam descendo a Judá, como afirmou, que eles possam adorar a Deus no templo. Baasa, rei de Israel, estava tentando acabar com este vôo por construir esta cidade fronteiriça de Ramá. Um dos sinais de certeza de que uma doutrina, ou um chamado do evangelho, é errado é quando os propagadores tentar impedir as pessoas de ouvir qualquer outra coisa. Um dos maiores estratagemas de Satanás é colocar a verdadeira adoração de Deus "fora dos limites", e para ameaçar pela força qualquer pessoa que iria tentar ultrapassar esses limites.) 2 Então Asa tirou a prata eo ouro dos tesouros da casa do Senhor, e da casa do rei, e enviou a Ben-Hadade, rei da Síria, que habitava em Damasco, dizendo (em vez de confiar em Deus para ajudá-lo a respeito de Baasa , ele contratou o rei do plano da Síria. Asa teria sucesso militarmente, mas não espiritualmente. O sucesso dos planos de self-made é sempre um desastre espiritual. Deve ser lembrado que novas vitórias não pode ser vencida pela lembrança da fé de idade; deve haver um novo exercício da fé em todas as crises) , 3 Haja aliança entre mim e ti, como houve entre meu pai e teu pai; eis que eu te enviei prata e ouro; vão, quebrar sua aliança com Baasa, rei de Israel, para que ele se retire de mim (Os crentes nunca são para se juntar com os incrédulos [ 2 Coríntios 6: 14-18. ]) . 4 E Ben-Hadade deu ouvidos ao rei Asa, e enviou os comandantes dos seus exércitos contra as cidades de Israel; e feriram Ijom, a Dã, a Abel-Maim e todas as cidades-armazéns de Naftali. 5 E sucedeu que, quando Baasa o ouviu, que ele deixou de edificar a Ramá, e não continuou a sua obra. 6 Então o rei Asa tomou todo o Judá; e eles levaram as pedras de Ramá, ea sua madeira, com que Baasa edificara; e com elas edificou Geba e Mizpá. HANANI, O PROFETA DE DEUS, REPREENDE ASA PARA CONFIAR NA SÍRIA 7 Naquele mesmo tempo veio Hanani, o vidente, a Asa, rei de Judá, e lhe disse: Porque confiaste no rei da Síria, e não confiaste no Senhor teu Deus, por isso o exército do rei da Síria

escapou da sua mão (é possível que Deus faz planos para nós que falam da grande vitória, e perdemos esses planos por nossa falta de fé? Ao invés de confiar nEle, nós confio homem) . 8 Porventura não foram os etíopes e os líbios um grande exército, com muitíssimos carros e cavaleiros? ainda, porque você confiou no Senhor, Ele os entregou na sua mão (por que Asa confiar no Senhor, então, e não confiar nele agora? Como foi dito, a fé de ontem não será suficiente por hoje!) . 9 Porque os olhos do Senhor discorrem por toda a terra, para mostrar-se forte a favor daqueles cujo coração é perfeito para com Ele. Aqui você tem feito tolamente: portanto, a partir de agora você terá guerras (quando se considera que o Senhor está ardentemente à procura de pessoas que vão acreditar nele, para que Ele possa "mostrar-se forte em seu nome", tal deve dar-nos uma muito positiva perspectiva sobre os Caminhos do Senhor; o Senhor deseja para ajudar as pessoas, mas eles devem evidenciar fé nele, e ele deve ser uma fé contínua) . 10 Então Asa, indignado contra o vidente, lançou-o na prisão; pois ele estava furioso com ele por causa dessa coisa. Asa oprimiu alguns do povo ao mesmo tempo. (Este é o mesmo Asa que instituiu o grande avivamento do Capítulo 15 . Como caíram os valorosos! Se Asa tinha realmente se arrependeu como desta vez, atendendo, assim, o Profeta, mais do que provavelmente a doenças do versículo 12 não teria vindo em cima dele e encurtou sua vida.) 11 E eis que os atos de Asa, o primeiro eo último (o comunicado, "primeiro e último", significa que houve uma diferença na Asa em seus últimos anos) , eis que estão escritos no livro dos reis de Judá e Israel. DOENÇA E MORTE DE ASA 12 E Asa no trigésimo nono ano do seu reinado foi doente de seus pés, a sua doença era mui grave ainda, na sua enfermidade, não buscou ao Senhor, mas aos médicos. (O Senhor permitiu que esta doença como resultado das ações da ASA. Eu me pergunto quantos atualmente caem na mesma categoria? A idéia deste versículo é que se Asa tinha procurado o Senhor, o Senhor teria perdoado eo curou. Os "médicos" que são faladas daqui foram, provavelmente, os médicos egípcios, que estavam em alta reputação em tribunais estrangeiros, nos tempos antigos, e que fingiu expulsar doenças por encantos, encantamentos e artes místicas. Em outras palavras, que eles eram satânica!) 13 E Asa dormiu com seus pais, e morreu em um e quadragésimo ano de seu reinado (por causa de sua falta de fé, Asa, sem dúvida, cortar sua curta vida!) . 14 E o sepultaram no seu sepulcro, que tinha cavado para si na cidade de Davi, e deitou-o na cama, que se enchera de perfumes e de diversas especiarias preparadas segundo a arte dos perfumistas; e eles fizeram uma grande queima-lo (a queima de especiarias) .

CAPÍTULO 17 (912 aC) JOSAFÁ SUCEDE ASA

A ND Jeosafá, seu filho reinou em seu lugar, e fortaleceu-se contra Israel. (Josafá é um homem de Deus, mas com um flagrante de formação de alianças com fraqueza heathenistic Israel. Estranhamente, ele iria fortalecer-se muito no sentido militar contra Israel, mas, ainda assim ele irá comprometer sua posição espiritual através da formação de uma aliança com as mesmas pessoas. Muito frequentemente, a Igreja moderna começa por se opor ao mal, e, em seguida, se compromete com o mal.) 2 Pôs forças armadas em todas as cidades fortificadas de Judá, e estabeleceu guarnições na terra de Judá, e nas cidades de Efraim que Asa, seu pai, tinha tomado. 3 E o Senhor era com Jeosafá (a maior coisa que poderia ser dito de qualquer homem) , porque andou nos primeiros caminhos de Davi, seu pai, e não buscou aos baalins (acredita-se por alguns estudiosos que o nome de Davi é erroneamente inserido aqui, bem, não é na Septuaginta; muito provavelmente, a referência é a Asa, o pai de Josafá; na medida em que a terminologia não se encaixa exatamente Davi, é a minha opinião pessoal também que a tradução está incorreta aqui, com Asa de ser o nome correto) ; 4 Antes buscou ao SENHOR, Deus de seu pai, e andou nos seus mandamentos, e não segundo as obras de Israel (idolatria) . 5 Por isso o Senhor confirmou o reino na sua mão; e todo o Judá trouxe presentes a Jeosafá para; e ele teve riquezas e glória em abundância (bênçãos siga obediência!) . REVIVAL SOB JOSAFÁ 6 E o seu coração se elevou nos caminhos do Senhor: ainda mais, tirou os altos e os bosques de Judá. (Como foi referido anteriormente, as pessoas não estavam sacrificando aos ídolos para estes "altos e os bosques", mas foram sacrificar a Jeová. No entanto, isso era contra a lei de Deus na medida em que eles deveriam sacrificar em Jerusalém. Quase invariavelmente, os sacrifícios a Jeová acabaria por degenerar em sacrifício aos ídolos. A razão para o lugar do sacrifício, e nós falamos do Templo, é porque não era para ser, mas um Calvário.) 7 Também no terceiro ano do seu reinado enviou ele os seus príncipes, a Ben-Hail, Obadias, a Zacarias (não o Profeta) , a Natanael ea Micaías, para ensinarem nas cidades de Judá ( este proclama Josafá fazer algo que nunca havia sido feito antes, o ensino do Direito em todo Judá) . 8 E com eles os levitas, Semaías, Netanias, Zebadias, Asael, Semiramote, Jônatas, Adonias, e Tobias, e Tobe-Adonias, levitas; e com eles Elisama e Jorão, Sacerdotes. 9 E ensinaram em Judá, levando consigo o livro da lei do SENHOR com eles, e foram por todas as cidades de Judá, ensinando entre o povo (essa foi a primeira grande missão de ensino instituído por qualquer rei de Israel; o Lei de Moisés foi levado de cidade em cidade e ensinou ao povo, a "Lei do Senhor" foi o Pentateuco, Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio; a fidelidade à Palavra de Deus é a chave para toda a bênção de Deus) . PODER E PROSPERIDADE DE JOSAFÁ 10 E o temor do Senhor caiu sobre todos os reinos das terras que estavam ao redor de Judá, de modo que não fizeram guerra contra Josafá (tudo isso mostra que o Senhor estava imensamente satisfeito com esta que Josafá estava fazendo; essa passagem mostra que Deus pode parar os inimigos de fazer a guerra, ou Ele pode levá-los a fazer a guerra, tudo depende da nossa fé e da nossa consagração) .

11 Também alguns dos filisteus traziam presentes a Jeosafá, e prata como tributo; e os árabes lhe trouxeram gado miúdo, sete mil e setecentos carneiros e sete mil e setecentos bodes (esta é a maneira que deve ser! Em vez de Satanás levando o que temos, devemos tomar o que ele tem) . 12 E Jeosafá engrandeceu sobremaneira; e edificou fortalezas Judá, e cidades de loja. 13 E ele tinha muitos negócios (substância) , nas cidades de Judá: e os homens de guerra, homens valorosos, em Jerusalém. 14 E estes são os números deles, segundo a casa de seus pais: de Judá os comandantes de mil; Adna, o chefe, e com ele homens valentes trezentos mil. 15 E ao lado dele estava o capitão Joanã, e com ele duzentos e oitenta mil. 16 E após ele Amasias, filho de Zicri, que voluntariamente se entregou ao Senhor; e com ele duzentos mil homens valentes. 17 E de Benjamim; Eliada um homem valente, e com ele os homens armados de arco e escudo de duzentos mil. 18 E ao lado dele era Jozabade, e com ele cento e oitenta mil armados para a guerra. 19 Estes estavam no serviço do rei, afora os que o rei tinha posto nas cidades fortes por todo o Judá (muito semelhante ao "valentes" de Davi!) .

CAPÍTULO 18 (897 aC) A ALIANÇA DE JOSAFÁ COM ACABE, A GUERRA CONTRA A SÍRIA

N OW Josafá teve riquezas e glória em abundância, e juntou-se com Acabe. (Muitas vezes, riquezas e honra são mais perigosas para a vida espiritual do que desprezo e pobreza. É muito melhor para o pregador, se a maioria está amaldiçoando-o em vez de louvá-lo . Provavelmente, o maior perigo para a Igreja é "juntar afinidade com o mundo." Este fermento que Satanás introduziu a Judá acabaria banhar Jerusalém de sangue.) 2 E depois de alguns anos foi ter com Acabe em Samaria. E Acabe matou ovelhas e bois em abundância para ele e para as pessoas que ele tinha com ele, eo persuadiu a subir com ele a Ramote-Gileade (quando a Believer "desce" para o mundo, ele é recebido com grande hospitalidade, mas imediatamente é feita uma ferramenta do mundo) . 3 E Acabe, rei de Israel disse a Jeosafá, rei de Judá, você irá comigo a Ramote-Gileade? E ele lhe respondeu: Eu sou como você é, eo meu povo como o teu povo; e nós vamos estar com você na guerra (Josafá respondeu falsamente, ele, de fato, foi conduzido por Deus, enquanto Acabe foi liderada por Satanás; o povo de Judá eram adoradores do Deus verdadeiro, com o povo de Israel adorar Baal; de fato, não há semelhança entre os dois, o Senhor foi grosseiramente descontente com Josafá fazendo com Acabe) . FALSOS PROFETAS DE ACABE 4 Disse mais Jeosafá ao rei de Israel: Consulta, peço-vos, na Palavra do Senhor hoje (se Josafá tinha consultou o Senhor anteriormente, ele não iria mesmo estar aqui com Acabe) .

5 Então o rei de Israel ajuntou os profetas, quatrocentos homens (falsos profetas) , e disselhes: Havemos de ir a Ramote-Gileade à peleja, ou me cale? E eles disseram: Sobe; porque Deus a entregará nas mãos do rei (a Igreja moderna abunda atualmente com esse tipo de "profeta"; eles profetizam continuamente, mas eles profetizam fora de suas próprias mentes, porque muito poucos são realmente do Senhor) . 6 E disse Jeosafá: Não há aqui um profeta do Senhor, ao qual possamos consultar? (Pelo menos, Josafá sabia que suas profecias não soa verdadeiro, mas, infelizmente, muitos de cristandade moderna não sei o falso do verdadeiro.) 7 E o rei de Israel disse a Jeosafá: Ainda há um homem por quem podemos consultar ao Senhor; mas eu o odeio; porque nunca profetiza o bem a mim, mas sempre o mal; é Micaías, filho de Inlá. E disse Jeosafá: Não fale o rei assim (infelizmente, a proporção de 400 para 1 poderia muito bem ser verdade hoje, profetas abundam em cada esquina, mas muito poucos são realmente do Senhor, os poucos que são do Senhor são "odiados"; deste, pode-se estar certo) . 8 E o rei de Israel chamou um de seus oficiais, e disse: Traze aqui depressa Micaías, filho de Inlá. 9 E o rei de Israel e Jeosafá, rei de Judá, estavam assentados cada um no seu trono, vestido com suas vestes, e sentaram-se em um lugar vazio na entrada da porta de Samaria; e todos os profetas (falsos profetas)profetizavam diante deles (se for para ser notado, eles estavam profetizando prosperidade, exatamente como é a marca moderna) . 10 E Zedequias, filho de Quenaaná ele tinha feito chifres de ferro, e disse: Assim diz o Senhor: Com estes ferirás os sírios, até que sejam consumidos (os falsos profetas eram tão rápido para chorar, "Assim diz o Senhor", mas a verdade é que o que eles estavam dizendo era não do Senhor!) . 11 E todos os profetas profetizavam o mesmo, dizendo: Sobe a Ramote-Gileade, e serás bem sucedido porque o Senhor a entregará nas mãos do rei. VERDADEIRA PROFECIA DE MIQUÉIAS 12 E o mensageiro que foi chamar a Micaías falou-lhe, dizendo: Eis que as palavras dos profetas são favoráveis ao rei com um parecer favorável; deixe a sua palavra, portanto, peçovos, como a de um deles, e fala-lhe boa(os tempos mudaram, a demanda não tem, a Igreja apóstata ainda está dizendo: "Fala-lhe boa", como o antigo Israel não podia tolerar a verdade, a Igreja moderna não pode tolerar a verdade, qualquer um) . 13 E disse Micaías: Como vive o Senhor, que o que meu Deus diz, que eu falo (sua determinação de falar apenas o que "Assim diz o Senhor", ele iria ganhar continuou prisão, a pão e água de aflição, e sem Josafá levantando uma mão para ajudá-lo) . 14 E, quando chegou ao rei, o rei lhe disse: Micaías, iremos a Ramote-Gileade à peleja, ou me cale? E ele disse: Vai-te, e prosperará, e eles serão entregues na sua mão (Miqueias começa por responder ao tolo segundo a sua estultícia; ele responde no sarcasmo, que é facilmente óbvio) . 15 E o rei lhe disse: Quantas vezes hei de conjurar-te que você não diz nada, mas a verdade para mim no Nome do Senhor? (À medida que os fatos vão provar, Acabe não queria a verdade!) 16 Então ele disse: Vi todo o Israel disperso pelos montes, como ovelhas que não têm pastor; e disse o Senhor: Estes não têm senhor; deixá-los voltar, portanto, cada um para sua casa em paz (esta "palavra" deve ter batido como uma bomba nos ouvidos dos ímpios Ahab) .

17 E o rei de Israel disse a Jeosafá: Não te digo que ele não profetiza o bem a mim, mas o mal? (Infelizmente, há muitos falsos profetas atualmente, que estão prontos e dispostos a profetizar "bom", independentemente da que a verdade realmente é.) 18 Mais uma vez ele disse, pois, ouve a palavra do Senhor; Eu vi o Senhor sentado em seu trono, e todo o exército celestial em pé à sua direita e à sua esquerda (agora estamos a par de uma das imagens mais impressionantes do Trono de Deus, ea maneira pela qual os negócios Celestial é realizado) . 19 E disse o SENHOR: Quem induzirá Acabe, rei de Israel, para que suba, e caia em RamoteGileade? E um falou dizendo desta maneira, e outro dizendo depois que forma (se Acabe havia se arrependido, esta cena não teria tido lugar, mas, apesar da advertência do Senhor, ele vai realizar a sua própria auto-vontade, seria a sua desgraça!) . 20 Então saiu um espírito (espírito maligno) , e ficou de pé diante do Senhor, e disse: Eu o enganarei. E o SENHOR lhe disse: Com quê? (Aprendemos com isso e, a partir do trabalho, Chpts. 02/01 , que Satanás, juntamente com os maus espíritos, atualmente têm acesso, pelo menos às vezes, para o Trono de Deus. Haverá chegar um momento, e em breve, quando todos esses serão expulsos do céu, e não permitiu qualquer entrada mais [ Apocalipse 12: 9-10 ]. Na verdade, exatamente por que o Senhor permitiu que Satanás e espíritos demoníacos esse acesso é uma mistério [ Apocalipse 10: 7 ].) 21 E ele disse: Eu sairei, e serei um espírito mentiroso na boca de todos os seus profetas (profetas de Acabe; espíritos mentirosos ainda tem acesso a boca dos falsos profetas, até a esta hora) . E disse o Senhor: Você deve seduzi-lo, e você deve também prevalecer: sair, e fazer mesmo assim (a idéia é que, se os homens não têm a verdade, o Senhor vai ajudar e estimular a acreditar em uma mentira) . 22 Agora, pois, eis que o Senhor pôs um espírito mentiroso na boca destes seus profetas, eo Senhor falou mal contra vós (nós aprender com isso que Deus controla não só o exército celestial de justiça, mas também o mundo da escuridão espiritual; Satanás só pode fazer o que Deus permite que ele faça) . 23 Então Zedequias, filho de Quenaaná chegou, e feriu a Micaías na face e disse: Por que caminho passou o Espírito do Senhor de mim para falar a você? (Josafá viu isso, e ainda não levantou a mão para ajudar o Profeta de Deus. Judá pagaria caro por causa do pecado de Josafá.) 24 E disse Micaías: Eis que o verás naquele dia, quando você deve ir para uma câmara interna para esconder-se (o que ocorreria quando Acabe foi morto!) . 25 Então o rei de Israel disse: Tomai Micaías você e levá-lo a Amom, o governador da cidade, ea Joás, filho do rei; 26 E dize: Assim diz o rei: Colocai este homem na prisão, e alimentá-lo com o pão de angústia, e com água de angústia, até que eu volte em paz (como afirmou, Josafá não levantar a mão para ajudá-lo!) . 27 E disse Micaías: Se voltares em paz, então não tem o Senhor falado por mim. E ele disse: Ouvi, todos vocês (antes Micaías foi levado para a prisão, ele virou-se para todas as pessoas que estavam presentes, que ouviram o pronunciamento de Deus, e advertiu-os! Infelizmente, eles não deram ouvidos, e Acabe foi morto) . A DERROTA EA MORTE DE ACABE 28 Então o rei de Israel e Jeosafá, rei de Judá, subiram a Ramote-Gileade (Josafá era um homem insensato, especialmente em face desta profecia, para acompanhar Ahab) .

29 E o rei de Israel disse a Jeosafá: Disfarçando-me eu, e eu vou para a batalha; mas você colocar em suas vestes (régios trajes) . Então o rei de Israel disfarçou-se; e eles foram para a batalha (homens estúpidos! Se os homens passou tanto tempo tentando agradar a Deus como eles tentando enganar a Deus, quanto melhor eles seriam) . 30 Ora, o rei da Síria tinha ordenado aos capitães dos carros que estavam com ele, dizendo: Luta não com pequena ou grande, senão só contra o rei de Israel (o Senhor tinha colocado na mente do rei da Síria procuram apenas Ahab) . 31 E sucedeu que, vendo os capitães dos carros a Jeosafá, disseram: Este é o rei de Israel (por causa de suas vestes reais) . Por isso, eles cercaram-lo a lutar, mas Josafá clamou, eo Senhor o ajudou; e Deus os levou a afastar-se dele (caso contrário, ele teria sido morto, apenas por misericórdia e graça de Deus era que ele poupou; ele não tinha de estar aqui de negócios) . 32 Pois sucedeu que, que, vendo os capitães dos carros que não era o rei de Israel, eles voltaram de segui-lo. 33 E um homem desenhou um arco em um empreendimento (em outras palavras, ele só atirou uma flecha, não especialmente com o objetivo de nada) , e feriu o rei de Israel por entre as articulações do arnês (mas Deus guiou a flecha em linha reta em direção a Acabe ) : portanto, ele disse ao seu homem carruagem, vire a mão, que você pode me levar para fora do hospedeiro; porque estou ferido (exatamente como o profeta Miquéias tinha dito; a Palavra de Deus sempre vem para passar) . 34 E a peleja foi crescendo naquele dia; mas o rei de Israel ficou-se no seu carro contra os sírios até a tarde; e sobre o tempo de o sol se pondo ele morreu. (O sol se "para baixo" para Acabe em formas mais . de uma Ele não só perdeu a vida;.. ele perdeu sua alma, apesar do fato de que Deus tinha tentado lhe mostrar misericórdia e graça de Sua morte é um retrato da rebeldia-a rebelião que caracteriza a maior parte da raça humana Quantos hoje estão indo em direção a seu destino, rejeitando o amor, graça e misericórdia de Deus, juntamente com repetidas advertências? O seu "sol está indo para baixo.")

CAPÍTULO 19 (896 aC) JEÚ REPREENDE JOSAFÁ

A ND Josafá, rei de Judá, voltou para sua casa em paz para Jerusalém. (Este capítulo proclama repreensão e arrependimento. Josafá voltou em paz, só porque o Senhor foi misericordioso para com ele. Os dois reis, Acabe e Josafá, são exemplos perfeitos de rebelião contra Deus, que traz a morte, e servir a Deus, que traz vida e que, apesar de infidelidade de Josafá.) 2 E Jeú, filho de Hanani, o vidente, saiu-lhe ao encontro, e disse ao rei Josafá, você deve ajudar o ímpio, e amar aqueles que odeiam ao Senhor? portanto, é a ira em cima de você, diante do Senhor (o Senhor estava muito descontente com a aliança de Josafá com Acabe, e haveria repercussões, assim como a palavra "ira" proclama, e que veremos; o pecado nunca deve ser tomada de ânimo leve ou com impunidade, de fato, o pecado é tão poderoso que a única resposta para este dilema é a Cruz [ . Hb 10:12 ]) . 3 No entanto, há coisas boas encontradas em você, em que você tenha tirado os bosques da terra (ídolos de adoração) , e de ter preparado o seu coração para buscar a Deus (e é o coração para que o Senhor olha) .

REFORMAS ADICIONAIS SOB JOSAFÁ 4 E Josafá morava em Jerusalém, e ele saiu de novo passar pelo povo desde Berseba até o Monte Efraim, e os trouxe de volta ao SENHOR Deus de seus pais (a palavra "novo", como usado aqui, fala de arrependimento no parte de Josafá e, assim, o segundo renascimento do ensino da Lei de Moisés e trazer o povo de volta a Deus, a "Palavra" sempre deve ser exposta perante o povo; não há outro refúgio)! . 5 Estabeleceu juízes na terra, em todas as cidades fortificadas de Judá, de cidade em cidade, 6 E disse aos juízes: Vede o que fazeis; porque não julgais para o homem, mas para o Senhor, que está com você no julgamento (direitos civis estavam a ser realizados estritamente de acordo com a Palavra do Senhor) . 7 Agora, pois, seja o temor do SENHOR convosco; tomar cuidado e fazê-lo: pois não há iniqüidade com o Senhor nosso Deus, nem acepção de pessoas, nem aceitação de presentes (este último fala de suborno; julgamento honesto por esses juízes devem estar no nome do Senhor, e todos, como afirmou, de acordo com a Palavra de Deus) . 8 Também em Jerusalém estabeleceu Jeosafá alguns dos levitas e dos sacerdotes e dos chefes dos pais de Israel sobre o juízo do SENHOR, e por controvérsias, quando eles voltaram para Jerusalém. (Este interessados casos recorreu ao tribunal superior, na verdade, o maior em Israel. Deve haver justiça para os pobres, e os ricos não devem ser capazes de comprar seu caminho para fora da ilegalidade. Tudo isso, na verdade, remonta à Cruz, na verdade afirmando que o pecado não pode ser amenizada por qualquer outra forma que a Cruz [ 1 Coríntios 1: 1718. , 23 ; 2: 2 ]). 9 E deu-lhes ordem, dizendo: Assim procedei no temor do Senhor, com fidelidade e com coração perfeito. 10 E o que soever causa virá a vós de vossos irmãos que habitam nas suas cidades, entre sangue e sangue, entre lei e mandamento, entre estatutos e juízos, você deve mesmo avisá-los que eles não pecar contra o Senhor, e não venha grande ira sobre vós, e sobre vossos irmãos; fazei isto, e você não deverá transgressão (pura e simples, Josafá adverte esses juízes que, se eles não cumprem a Palavra do Senhor, estará cometendo pecado, ea ira de Deus será o resultado) . 11 E eis que Amarias, o sumo sacerdote, presidirá sobre vós em todo o negócio do SENHOR (o espiritual) ; e Zebadias, filho de Ismael, príncipe da casa de Judá, para todos os negócios do rei (direitos civis) : também os levitas serão oficiais perante vós (a Lei) . Lidar com coragem, eo Senhor será com o bom (ao mesmo tempo, a última frase está dizendo que o Senhor não pode estar com o mal) .

CAPÍTULO 20 (896 aC) MOAB INVADE JUDÁ

I T aconteceu depois disto, os filhos de Moabe, e os filhos de Amom, e com eles outros dos amonitas, vieram à peleja contra Jeosafá (esta invasão, provavelmente, foi autorizado pelo Senhor por causa da aliança anterior de Josafá com Acabe , que, como afirmou, muito desagradou ao Senhor [ 19: 2 ]) .

2 Então vieram alguns que avisaram a Jeosafá, dizendo: Vem uma grande multidão contra você do outro lado do mar e da Síria; e eis que já estão em Hazazom-Tamar, que é En-Gedi (isso era mais do que uma escaramuça, era um esforço concentrado pelos poderes das trevas para destruir Judá) . JOSAFÁ ORA POR LIBERTAÇÃO 3 Então Jeosafá teve medo (este não é o "espírito de medo" de que fala Paulo, mas sim o tipo de medo que deveria conduzir-nos ao Senhor, e que fez Josafá) , e se pôs a buscar o Senhor, e apregoou jejum em todo o Judá. 4 E Judá se ajuntou, para pedir socorro ao SENHOR; também de todas as cidades de Judá vieram para buscar ao Senhor (infelizmente, a Igreja moderna é ensinar as pessoas a procurar a ajuda de psicólogos humanistas; deixá-lo ser sempre conhecido, não há qualquer tipo de ajuda a partir dessa fonte, só o Senhor pode ajudar!) . 5 E Jeosafá pôs-se a congregação de Judá e de Jerusalém, na Casa do SENHOR, diante do pátio novo, 6 e disse: Ó Senhor, Deus de nossos pais, não és tu Deus no céu? e não descarta Você sobre todos os reinos das nações? e na tua mão há poder e força, de modo que ninguém é capaz de resistir a você? (Mesmo que esses poderes pagãos não servir a Deus, ainda, que não podia fazer nada, exceto o que o Senhor permitiu que eles façam. Como assim, enquanto Satanás pode ser poderoso em alguns aspectos, só Deus é Todo-Poderoso!) 7 não é você, nosso Deus, que fez expulsar os moradores desta terra de diante do teu povo Israel, e deu-a a descendência de Abraão Seu amigo para sempre? (O Senhor era o Deus de Israel, e eles eram seus filhos. Agora, Satanás está tentando tomar posse e herança que lhe foi dado pelo Senhor. A palavra "para sempre" significa o fato de que nossa herança nunca deve ser tirado de nós pelos poderes das trevas. Deus quer para nós para mantê-lo para sempre. Na verdade, ela pode ser executada apenas por rebelião contra o Senhor.) 8 E habitaram nela, e ter construído um santuário nele o seu nome, dizendo (que era uma Casa de Sacrifícios, daí o sangue derramado do Cordeiro sendo a defesa, ea única defesa real, de Israel [ 07:12 ] ) , 9 Se, quando o mal vem em cima de nós, como a espada, juízo, peste, ou fome, nós nos apresentaremos diante desta casa e diante de sua presença, (o seu nome está nesta casa,) e clamar a Ti em nossa aflição, Então você vai ouvir e ajuda (Salomão fez esta oração muitos anos antes [cap. 6 ]; o Senhor tinha prometido responder, isto é, se certas condições foram cumpridas [ 07:14 ]) . 10 E agora, eis que os filhos de Amom e de Moabe e do monte Seir, os quais Você não deixaria Israel invadir, quando vinham da terra do Egito, mas deles se desviaram e não os destruíram (tudo isso proclama a fato de que Josafá sabia que o Word) ; 11 Eis que eu digo, como nos recompensam, vindo para lançar-nos fora da tua herança, que o Senhor nos deu para herdar (o que Satanás sempre tenta fazer) . 12 O nosso Deus, Tu não julgá-los? para nós não há força perante esta grande multidão que vem contra nós; e não sabemos nós o que fazer, mas os nossos olhos estão postos em Ti (dentro de nós mesmos, não temos força para resistirmos a Satanás, e que devemos sempre aprender, nossa força é totalmente no Senhor; como, então, agora!) .

JAAZIEL PROMETE LIVRAMENTO DE DEUS 13 E todo o Judá estava em pé diante do Senhor, com seus pequeninos, as suas mulheres, e seus filhos (Josafá tinha chamado a todos a buscar o Senhor) . 14 Então veio o filho de Zacarias, filho de Benaia, filho de Jeiel, filho de Matanias, levita, dos filhos de Asafe, veio o Espírito do Senhor no meio da congregação (o Espírito do Senhor é a resposta, ea única resposta [ Zc 4: 6.]) ; 15 E ele disse: Ouvi você, todo o Judá, e vós, moradores de Jerusalém, e tu, ó rei Josafá: Assim diz o Senhor vos, Não temais, nem vos assusteis por causa desta grande multidão; pois a peleja não é vossa, mas de Deus. (Se tentarmos lutar a batalha em nossos termos, vamos perder;. se lutar a batalha em Seus termos, vamos ganhar Quais são essas condições? Temos que confiar em Cristo, que já lutou e venceu esta batalha, e fê-lo na cruz [ Col. 2: 1415 ]. Fazendo isso, o Espírito Santo, então, nos garante a vitória de Cristo [ Rom. 8: 1-2 , 11 ]). 16 Amanhã ir para baixo contra eles; eis que sobem pela falésia de Ziz; e você deve encontrálos no fim do vale, diante do deserto de Jeruel. 17 Você não deve precisar de lutar nesta batalha-vos, se você quietos, e vede o livramento do Senhor para convosco, ó Judá e Jerusalém ("stand still" refere-se à cessação e desistência de nossos próprios esforços pessoais, ou seja, "carne", e confiando assim o Senhor completamente, eo que Ele fez por nós na cruz) : não temas, nem te espantes (sempre a Palavra que nos foi dada pelo Senhor) ; amanhã saí-lhes ao encontro, porque o Senhor estará com você (? e se Ele está conosco, quem será contra nós) . 18 E Jeosafá se prostrou com o rosto em terra; e todo o Judá e os moradores de Jerusalém se lançaram perante o SENHOR, adorando o Senhor. 19 E os levitas, dos filhos dos coatitas, e dos filhos dos coraítas, para louvarem ao Senhor Deus de Israel, com voz muito alta (indicativo de uma reunião Pentecostal!) . DEUS CUMPRE SUA PROMESSA 20 E eles (Judá) subiu no início da manhã, e saíram ao deserto de Tecoa; ao saírem, Josafá ficou de pé e disse: Ouvi-me, ó Judá, e vós, moradores de Jerusalém; Creia no Senhor teu Deus (ter fé nEle) , então você deve ser estabelecido (estabelecido em Sua Palavra) ; crede nos seus profetas, assim será você prosperar (verdadeiros profetas!) . 21 E, havendo conselho com o povo, e ordenou cantores para o Senhor (disse para fazer isso pelo Senhor) , e que devemos louvar a beleza da santidade, como eles saíram antes que o exército (louvor deve preceder o nosso esforço) , e dizer: Dai graças ao Senhor; a Sua misericórdia dura para sempre (louvor e adoração através do canto e da música constitui a mais alta forma de adoração, isto é, se é dirigida pelo Espírito Santo, para ter certeza, música cristã contemporânea moderna, chamada, definitivamente, não se enquadram nesta categoria e qualquer cristão que pensa que ele faz é apenas enganando a si próprio) . 22 E, quando começaram a cantar ea dar louvores, o Senhor pôs emboscadas contra os filhos de Amom, de Moabe e do monte Seir, que vieram contra Judá; e que foram derrotados (o Targum judaicos dizem que essas emboscadas foram causados por Anjos) . 23 Porque os filhos de Amom e de Moabe se levantaram contra os moradores do monte Seir, para matar e destruí-los (os filhos de Amom e de Moabe tornou-se tão confusa que eles começaram a destruir os edomitas, em vez de os israelitas) : e quando eles tinham acabado de

os habitantes de Seir, ajudaram a destruir outro (que depois virou um sobre o outro, tudo isso causado pelo Senhor) . 24 E chegou Judá à atalaia do deserto; e olharam para a multidão, e eis que eram cadáveres que jaziam por terra, e nenhum escapou (tudo isso retrata a nós, em tipo e sombra, a forma atualmente, em que as nossas batalhas devem ser travadas e vencidas; Paulo disse que estes são exemplos para nós [ 1 Coríntios 10:11. ]) . 25 E quando Josafá e seu povo veio para tirar os seus despojos, acharam entre eles gado em abundância tanto riquezas com os corpos dos mortos, e jóias preciosas, que eles apagam por si, mais do que podiam levar; e eles eram três dias em reunião do despojo, porque era muito (esta é a verdadeira posição do Filho de Deus, o Senhor deseja para nós para tomar o despojo de Satanás, em vez de lhe roubar-nos) . 26 E no quarto dia eles se ajuntaram no vale de Beraca; pois ali louvaram ao Senhor (agradeceu pelo que Ele havia feito por eles) : portanto, o nome do mesmo lugar foi chamado o vale de Beraca, até o dia de hoje (o "vale da Bênção") . 27 Então, voltaram todos os homens de Judá e Jerusalém, e Jeosafá à frente deles, retornaram a Jerusalém com alegria; porque o Senhor os fizera regozijar-se sobre os seus inimigos (e isso o Senhor vai permitir que todos nós a fazer, proporcionando olhamos para Cristo como nosso Source e da Cruz como o meio [ Rom 6: 3-14. ; 8: 1 -2 , 11 ; 1 Cor. 1: 17-18 , 23 ; 2: 2 ; Gl 6:14. ; Colossenses 2: 14-15 ]) . 28 E vieram a Jerusalém com saltérios, com harpas e com trombetas, para a casa do Senhor (eles estavam jogando esses instrumentos e louvando ao Senhor, pois entrou em Jerusalém, e ao Templo) . 29 E o temor de Deus sobre todos os reinos daqueles países, quando eles ouviram que o Senhor havia pelejado contra os inimigos de Israel. (Essa derrota milagrosa do moabitas, amonitas, edomitas e logo foi conhecido por todas as nações em redor . Que vitória!) 30 Assim o reino de Jeosafá ficou quieto; eo seu Deus lhe deu repouso em redor ( Mat. 11: 28-30 ) . UM RESUMO DO REINADO DE JOSAFÁ 31 E Jeosafá reinou sobre Judá; era da idade de trinta e cinco anos quando começou a reinar, e reinou vinte e cinco anos em Jerusalém. E o nome de sua mãe era Azuba, filha de Sili. 32 E andou no caminho de Asa, seu pai, e não se apartou dele, fazendo o que era reto aos olhos do Senhor. 33 Contudo os altos não foram tirados (mesmo que Josafá havia dado instruções de que isso seja feito [ 17: 6 ]) : para o povo ainda não tinha preparado o seu coração para o Deus de seus pais (apesar do grande milagre que tinha experimentado apenas na derrota de seus inimigos, o que mostra que os milagres não necessariamente virar um para Deus) . 34 Ora, o restante dos atos de Jeosafá, primeiro e último, eis que estão escritos no livro de Jeú, filho de Hanani, que é mencionado no livro dos reis de Israel. 35 E, depois disto, Jeosafá, rei de Judá, se aliou com Acazias, rei de Israel (filho de Acabe) , que procedeu impiamente;

36 E aliou-se com ele para construírem navios que fossem a Társis; e fizeram os navios em Eziom-Geber (mais uma vez, Josafá vai sucumbir ao seu antigo pecado, um pecado antigo é um pecado fácil) . 37 Então Eliézer, filho de Dodavaú de Maressa, profetizou contra Jeosafá, dizendo: Porque você juntou-se com Acazias, o Senhor quebrou suas obras. E os navios se quebraram, e não puderam ir a Társis. (A prosperidade de Josafá não era para ser encontrado em mau Acazias, mas no Senhor, sempre no Senhor! Quando se diz, na Trigésima Segunda Verso , que Josafá não partiram fazendo o que era reto aos olhos do Senhor, ele estava falando de adoração de ídolos. Apesar de seu pecado sobre alianças com o reino do norte de Israel, ele nunca sucumbiu em qualquer forma de adoração de ídolos.)

CAPÍTULO 21 (896 aC) O REINADO DE JORÃO PERVERSO SOBRE JUDÁ

N OW Jeosafá dormiu com seus pais, e foi sepultado com seus pais na cidade de Davi. E Jeorão, seu filho, reinou em seu lugar. 2 E ele tinha irmãos, os filhos de Jeosafá: Azarias, Jeiel, Zacarias, e Azarias, e Michael, e Sefatias: todos estes foram filhos de Jeosafá, rei de Israel (a palavra "Israel" sendo usado em vez de Judá, não é um erro na transcrição; Ele mostra que Deus reconheceu o remanescente fiel de Judá como todo o seu povo) . 3 E seu pai lhes deu grandes presentes de prata e de ouro, e de coisas preciosas, com cidades fortificadas em Judá; mas o reino deu a Jeorão; porque ele era o primogênito (Jorão foi um dos reis mais perversos para se sentar no trono de Judá, de acordo com a última frase deste versículo, a implicação é que Josafá não tinha a mente do Senhor sobre a selecção de Jorão; a maior parte do tempo, a lei do primogênito era verdade mesmo em direitos de trono, mas não sempre, Deus anulou, em alguns casos, porque o primogênito não era o adequado para uma posição, para ter certeza, Jorão certamente não era o adequado aqui ) . 4 Ora, tendo Jeorão subido ao reino de seu pai, ele se fortaleceu, e matou todos os seus irmãos à espada, como também alguns dos príncipes de Israel (ele matou todas as pessoas do versículo 2 , ele se fortaleceu por assassinato e crueldade, em vez de fazê-lo da maneira como seu pai divino havia feito, pela bênção de Deus) . 5 Jeorão tinha trinta e dois anos quando começou a reinar, e reinou oito anos em Jerusalém (foi um tempo escuro para Israel!) . 6 E andou no caminho dos reis de Israel, como fazia a casa de Acabe, porque tinha a filha de Acabe por mulher; e ele fez o que era mal aos olhos do Senhor (agora vemos o fermento que era na vida de Josafá a respeito de sua aliança com Acabe, a coisa horrível sobre o pecado é que ele gera mais pecado e, de fato, só pode ser parado pela fé em Cristo e que Cristo fez na cruz) . 7 Contudo o Senhor não quis destruir a casa de Davi, por causa do pacto que tinha feito com ele, e como Ele prometeu dar a luz a ele ea seus filhos para sempre. EDOM E LIBNA REVOLTA 8 Nos seus dias os edomitas se revoltaram contra o domínio de Judá, e constituíram para si um rei.

9 Pelo que Jeorão passou adiante com os seus príncipes, e todos os seus carros com ele, e ele se levantou de noite, e feriu os edomitas que o cercaram em, e os capitães dos carros. 10 Assim os edomitas se revoltaram contra o mando de Judá até este dia. Ao mesmo tempo Libna também se revoltou contra o seu domínio; porque ele havia abandonado o Senhor, Deus de seus pais (e outra vez, vemos a bênção que vem por causa da adesão à Palavra de Deus e, assim, o julgamento por causa da falha de aderir à Palavra de Deus) . A PROFECIA DE ELIAS DA DOENÇA E MORTE DE JORÃO 11 Também fez altos nos montes de Judá, induziu os habitantes de Jerusalém à idolatria e impeliu Judá a prevaricar (isso foi principalmente o culto do "Asherah", foi o órgão sexual masculino, esculpido em um tronco de árvore e de pé em qualquer lugar de 10 a 20 metros de altura, o que, como o deus da fertilidade, seria adorado com todos os tipos de pecados sexuais sendo praticado) . 12 E veio uma carta da parte de Elias, o Profeta, dizendo: Assim diz o SENHOR Deus de Davi teu pai: Porquanto não andaste nos caminhos de Jeosafá, teu pai, e nos caminhos de Asa, rei de Judá, 13 Mas andaste no caminho dos reis de Israel, e fizeram o Judá e os habitantes de Jerusalém a idolatria semelhante à idolatria da casa de Acabe (idolatria) , e também ter matado seus irmãos de sua casa do pai, que foram melhores do que a si mesmo: 14 Eis que, com uma grande praga o SENHOR ferirá o seu povo, e seus filhos, e suas esposas, e todos os seus bens: 15 E terás uma grave enfermidade de suas entranhas, até que suas entranhas cair por causa da doença dia a dia. (Mesmo que Elias era basicamente um profeta para o reino do norte de Israel, que foi por vezes referido como Samaria, ainda, o Senhor deu-lhe esta grande palavra para Jorão. Tinha o rei se arrependeu, tudo isso poderia ter sido evitado. Mas, lamentavelmente, ele ignorou a Palavra do Senhor do Senhor por intermédio de Elias, o Profeta. O resultado final seria exatamente como Elias profetizou.) 16 E o Senhor despertou contra Jeorão o espírito dos filisteus e dos árabes, que estavam do lado dos etíopes (vemos a mão do Senhor em tudo, seja ela positiva ou negativa, tudo baseado em desobediência ou obediência) : 17 E eles subiram a Judá e, dando sobre ela, e levaram toda a fazenda que se achou na casa do rei, como também seus filhos e suas mulheres; modo que não lhe ficou filho algum, senão Jeoacaz, o mais moço de seus filhos (esta foi a primeira de duas vezes neste período que a linhagem real foi cortado com exceção de um menino-a linha que seria na linhagem de Cristo [ 22:10 ]) . SOFRIMENTO E MORTE DE JORÃO 18 E depois de tudo isso o Senhor o feriu nas suas entranhas com uma enfermidade incurável (exatamente como o profeta Elias havia previsto, por causa de sua maldade bruta; todas as doenças em crentes não podem ser rastreados para o pecado em suas vidas, no entanto, definitivamente, alguns pode!) . 19 E sucedeu que, que no decorrer do tempo, após o fim de dois anos, suas entranhas caíram por causa da doença, e morreu desta horrível enfermidade. E o seu povo não lhe queimou, como a queima de seus pais (em essência, o Senhor deu este perverso monarca "dois anos", em que para se arrepender!; mas ele não o fez) .

20 Tinha trinta e dois anos de idade ele tinha quando começou a reinar, e reinou oito anos em Jerusalém, e partiu sem ser desejado (o que uma acusação!) . Eo sepultaram na cidade de Davi, porém não nos sepulcros dos reis.

CAPÍTULO 22 (885 aC) ÍMPIO REINADO DE ACAZIAS SOBRE JUDÁ

A ND os habitantes de Jerusalém fizeram Acazias, seu filho mais moço, rei em seu lugar: para a tropa que viera com os árabes ao arraial tinha matado todos os mais velhos. Então Acazias, filho de Jorão, rei de Judá. (Este rei tinha três nomes:. "Acazias", "Azarias," e "Jeoacaz" Todos têm o mesmo significado em hebraico, "o Senhor toma conta", no entanto, Jeová não tinha oportunidade de tomar posse na vida deste rei perverso. Como se lê estas contas, torna-se excessivamente óbvio que o pecado não compensa.) 2 Tinha quarenta e dois anos de idade Acazias tinha quando começou a reinar, e reinou um ano em Jerusalém. O nome de sua mãe era Atalia, filha de Onri (o "fermento" que foi na vida de Josafá a respeito de sua aliança com Acabe continuará agora a sua podridão; Atalia, mãe de Acazias, era na verdade a filha de Acabe e Jezabel, que fez dela a neta de Omri, a língua hebraica não tinha denominação como "neta" ou "neto", etc.) . 3 Ele também andou nos caminhos da casa de Acabe, porque sua mãe era sua conselheira para proceder impiamente (Jeoacaz seguiu seu pai perverso, Jorão, que também andou em todos os maus caminhos de Acabe e Jezabel, sua mãe matou todos seus netos, exceto um e tomou o trono de Judá, que ela manteve durante seis anos) . 4 Pelo que ele fez mal aos olhos do Senhor, como a casa de Acabe, porque eles eram seus conselheiros depois da morte de seu pai, para sua perdição. 5 Também andou nos conselhos deles foi com Jorão, filho de Acabe, rei de Israel, a guerrear contra Hazael, rei da Síria, em Ramote-Gileade, e os sírios feriram Jorão (Jorão, o rei da confederação do norte de Israel, é a mesmo que Jehoram) . 6 E ele voltou para se curar em Jezreel por causa das feridas que lhe fizeram em Ramá, quando pelejou contra Hazael, rei da Síria. E Azarias, filho de Jorão, rei de Judá, desceu para visitar Jorão (que era o rei de Israel, tinha o mesmo nome que o pai de Azarias) , filho de Acabe, em Jizreel, porque estava doente. JEÚ MATA ACAZIAS 7 E a destruição de Acazias era de Deus, vindo a Jorão; pois, quando chegou, saiu com Jorão contra Jeú, filho de Ninsi, a quem o Senhor tinha ungido para exterminar a casa de Acabe (o Senhor determinou a destruição de Acazias por causa de seus pecados, que foi provocada por Jeú, a quem o Senhor fez para ser o rei das dez tribos; Jeú matou tanto Jorão [Jorão], rei das dez tribos, e Acazias de Judá) . 8 E aconteceu que, quando Jeú executava juízo contra a casa de Acabe, achou os príncipes de Judá e os filhos dos irmãos de Acazias, que serviam a Acazias, ele os matou. 9 E ele buscou a Acazias: e, agarrando-o, (porque se tinha escondido em Samaria), eo trouxeram a Jeú, eo que ele havia matado, sepultaram: Porque, disseram que ele é o filho de

Josafá, que buscou ao Senhor de todo o seu coração. Assim, a casa de Acazias não tinha poder para manter ainda o reino (a última frase nesse versículo significa que não havia ninguém da casa de Acazias que pudesse sucedê-lo, o texto hebraico não diz, "ninguém deixou", simplesmente porque Joás era filho de Acazias, mas ele era uma criança, mas na época) . ATALIA USURPA O TRONO 10 Vendo Atalia, mãe de Acazias, que seu filho era morto, levantou-se e destruiu toda a descendência real da casa de Judá (uma das mulheres mais perversas de sempre!) . 11 Mas Jeosabeate, filha do rei, tomou a Joás, filho de Acazias, eo furtou dentre os filhos do rei, que foram mortos, eo pôs com a sua ama na câmara de cama. Assim Jeosabeate, filha do rei Jeorão, mulher do sacerdote Joiada (porque era irmã de Acazias), o escondeu de Atalia, de modo que ela não o mataram (evidentemente, esta mulher sangrenta pensou que ela tinha matado todos eles, não percebendo que o bebê não estava morto, a partir desta sala suja de sangue, a filha de Jorão [filho de Josafá] roubou bebê Joás, ele era o único que restou na linhagem de Cristo) . 12 E ele estava com eles, escondido na casa de Deus, seis anos; e Atalia reinava sobre o país (neste momento, o Templo não estava em uso, as pessoas estavam adorando ídolos no topo das montanhas e outros locais, por isso, a "Casa de Deus "era o lugar lógico para ele ser escondido, então ele não seria assassinado por esta mulher mal) .

CAPÍTULO 23 (878 aC) JOIADA, O SACERDOTE, PROTEGE A COROA PARA JOÁS

A ND, no sétimo ano Jeoiada (o Sumo Sacerdote) se fortaleceu, e tomou os centuriões, Azarias, filho de Jeroão, e Ismael, filho de Joanã, Azarias, filho de Obede, Maaséias, filho de Adaías, e Elishaphat, filho de Zicri, em aliança com ele. (O "sétimo ano" refere-se ao período de tempo entre o assassinato de Acazias através do reinado da rainha má Atalia. Joás foi agora com sete anos de idade. O "pacto" tinha a ver com fazendo Joás rei, que era o legítimo herdeiro do trono. Ele foi o único que restou neste momento na linhagem de Davi.) 2 E eles (todos Versículo 1 ) percorreram a Judá e ajuntaram os levitas de todas as cidades de Judá, e os chefes dos pais de Israel, e vieram a Jerusalém. 3 E toda aquela congregação fez aliança com o rei na casa de Deus. E ele lhes disse: Eis que o filho do rei reinará, como o SENHOR tem dito dos filhos de Davi ( 2 Sam. 07:12 ) . 4 Esta é a coisa que você deve fazer; A terceira parte de você entrar no sábado, dos sacerdotes e dos levitas, servirá de porteiros às portas (guardiões das portas do Templo [ 1 Crônicas 09:19. ]) ; 5 E uma terça parte estará junto à casa do rei; e uma terceira parte à porta do Fundamento; e todo o povo estará nos átrios da casa do Senhor (para vigiar) . 6 Porém ninguém entre na casa do SENHOR, senão os sacerdotes e os que o ministro dos levitas; estes entrarão, porque são santos; mas todo o povo fará a guarda do Senhor (a distinção entre "os tribunais da Casa do Senhor", que estavam fora do templo, e "a Casa do Senhor, "É bastante evidente, nenhum, mas os sacerdotes podiam entrar no Templo) .

7 E os levitas cercarão o rei sobre, cada um com as armas na mão; e qualquer que entrar na casa, ele deverá ser condenado à morte, mas ser-lhe com o rei quando ele entra, e quando ele sai (a exceção à regra de que ninguém de entrar no templo, mas os sacerdotes, pelo menos no desta vez, era o rei menino, Joás; ele estava a ser cercado por sacerdotes e levitas, quando ele foi levado para fora do templo para o povo) . 8 Portanto, os levitas e todo o Judá conforme tudo o que o sacerdote Joiada havia ordenado, e tomaram cada um os seus homens que estavam a entrar no sábado, com eles que eram para sair no sábado: pois o sacerdote Jeoiada demitido não os cursos (estava indo para pôr em marcha mais uma vez os 24 cursos de Davi) . 9 Também o sacerdote Joiada deu aos capitães de cem as lanças, os paveses e os escudos que haviam sido do rei Davi, que estavam na Casa de Deus (alguns acham que estes podem ter sido os escudos de ouro que o rei Davi tomou dos servos de Hadadezer [ 8 2 Sam.: 7 , 11 ] -Pulpit) . 10 E pôs todas as pessoas, cada um com as suas armas na mão, desde o lado direito da casa até o lado esquerdo do templo, junto do altar e do templo, pela rodada sobre o rei (Joás foi colocado por o Altar dos Sacrifícios, que tipificava o Calvário, com fileiras de guardas eriçados com armas antes, atrás e ao redor dele) . 11 Então tiraram para fora o filho do rei (Joás) e, pondo-lhe a coroa, e lhe deu o testemunho (os Manuscritos contendo a Lei-provavelmente Êxodo e Levítico) , e fê-lo rei. E Joiada e seus filhos o ungiram, e disseram: Viva o rei. ATALIA É MORTO 12 Agora, quando Atalia (a rainha má) ouviu o barulho do povo que corria e louvava o rei, veio ao povo na casa do Senhor (até a Casa do Senhor, ela não entrar no templo, mas a maioria definitivamente teria, se não tivesse sido impedido) : 13 E ela olhou, e eis que o rei estava junto à coluna, à entrada, e os príncipes e as trombetas junto ao rei; e todo o povo da terra estava alegre e tocava as trombetas, e também os cantores com instrumentos de música, e como ensinou a cantar louvores (todos da nossa música deve ser para louvar ao Senhor) . Então Atalia rasgou as suas vestes, e disse: Traição, traição (foi traição dirigida a ela, e que ela estava certa) . 14 Então o sacerdote Jeoiada trouxe para fora os centuriões que estavam sobre o exército e disse-lhes: Tende-a para fora das faixas (nas faixas ou linhas de soldados) : e quem a segue, deixá-lo ser morto com a espada(se alguém tenta entrar no Templo) . Para o padre disse: Matála não na Casa do Senhor (em outras palavras, eles a mataram antes que ela pudesse ir para o Templo) . 15 Então deitaram as mãos nela; e quando ela foi até a entrada da porta dos cavalos, à casa do rei, eles a mataram ali. REAVIVAMENTO SOB JOIADA, O SUMO SACERDOTE 16 E Joiada fez uma aliança entre ele e entre todos os povos, e entre o rei, que deve ser o povo do Senhor. 17 Então todo o povo entrou na casa de Baal, ea derrubaram, e quebraram os seus altares e as suas imagens em pedaços, e mataram Matã, sacerdote de Baal diante dos altares (parece que um edifício, dedicado a Baal, tinha sido construído ao lado do Templo) .

18 E Joiada ordenou os ofícios na casa do Senhor por intermédio dos sacerdotes, os levitas, quem Davi na Casa do SENHOR, para oferecerem os holocaustos do SENHOR, como está escrito na Lei de Moisés , com alegria e com canto, como foi ordenado por Davi (todos os 24 cursos de Davi, foram reintegrados, bem como todas as cerimônias da Lei de Moisés) . 19 E pôs porteiros às portas da casa do Senhor, para que ninguém que era imundo em coisa alguma deve entrar em. 20 E tomou os centuriões, e os nobres, os governadores do povo e todo o povo da terra, e conduziram o rei da casa do SENHOR; e vieram através da porta superior para o rei de casa, e definir o rei no trono do reino. 21 E todo o povo da terra se alegrou, ea cidade ficou em paz, depois que mataram Atalia à espada (como a espada se livrar Judá dessa influência totalmente mal, da mesma forma, a espada do Espírito, que é a Palavra de Deus, deve, assim, livrar cada inimigo de nossas almas de nossas vidas [ Heb. 12: 1 ; Ef 6:17. ]) .

CAPÍTULO 24 (878 aC) JOÁS REINA BEM E LONGO EM JUDÁ

J

OASH tinha sete anos de idade quando começou a reinar, e reinou quarenta anos em

Jerusalém. O nome de sua mãe era Zíbia, de Berseba (se é para ser notado, o nome da mãe é dada, uma vez que diz respeito a esses reis, porque o pai tinha muitas vezes várias esposas; Joás era o rei mais jovem a reinar em todo o Israel, e o quinto rei a reinar por 40 anos, ele é chamado de "Joás" em 2 Reis 12: 2. ) . 2 E Joás fez o que era reto aos olhos do Senhor todos os dias do sacerdote Joiada (mas só durante o tempo de vida de Joiada; sob a tutela deste piedoso sacerdote, ele teve um excelente começo, no entanto, quando Joiada morreu, Joás entrou em profunda apostasia e pecado, não há qualquer indicação de que ele morreu eternamente perdidos) . 3 E tomou Jeoiada para ele duas mulheres; e gerou filhos e filhas (levou duas mulheres para Joás) . REPAROS JOÁS O TEMPLO 4 E sucedeu que, depois disto, que Joás estava disposto a reparar a casa do Senhor (não tendo sido usado por anos, ele havia caído em um estado de abandono, atualmente, no sentido espiritual, há muitas casas da Senhor, que precisa reparar [ 1 Cor. 03:16 ]) . 5 E ele reuniu os sacerdotes e os levitas, e disse-lhes: Saí pelas cidades de Judá, e levantai dinheiro de todo o Israel para reparar a casa do vosso Deus de ano para ano, e ver que você apressar o assunto. Contudo os levitas não se apressaram (não nos é dito por que essa demora, no entanto, parecia descansar de alguma forma com Joiada) . 6 E o rei chamou Jeoiada, o chefe, e disse-lhe: Por que você não obrigado os levitas a trazerem de Judá e de Jerusalém o imposto, de acordo com o mandamento de Moisés, servo do Senhor, e de ? a congregação de Israel, para a tenda do testemunho (Parece que o censo era para ser tomado em Judá, com um meio-shekel para cada pessoa cobrado contra todo o povo de Judá [ Ex 30: 13-16. ] Este. dinheiro do resgate era para ser usado para o trabalho de reparo. Organizar este, que era a responsabilidade de Joiada, parecia causar o atraso.)

7 Pois os filhos de Atalia, aquela mulher ímpia, tinham arruinado a casa de Deus; e também todas as coisas sagradas da casa do Senhor fizeram derramar sobre Baal (a maioria dos danos ao Templo veio de reis perversos e, neste caso, uma rainha má, do mesmo modo, a maior parte do dano causado à Obra de Deus atualmente é pouco feito pelo mundo, mas, em vez disso, por falsa doutrina em uma igreja apóstata) . 8 E a palavra do rei, eles fizeram uma arca, e defini-lo fora, à porta da Casa do Senhor (onde o dinheiro censo ou resgate seria coletado) . 9 E eles fizeram em Judá e em Jerusalém que trouxessem ao Senhor o imposto que Moisés, o servo de Deus, a Israel no deserto (mais uma vez, este foi o dinheiro do resgate de um meioshekel para cada pessoa que era ser pago quando um censo foi feito, o que o dinheiro era para ir para a manutenção do Templo, etc .; é por isso que ele foi chamado de "shekel do Santuário" [ Ex 30: 11-16. ]) . 10 E todos os príncipes e todo o povo se alegraram, e trouxeram o imposto eo lançaram na arca, até que ficou um fim (quando as pessoas começam a viver bem, as pessoas começam a dar, quando as pessoas não estão vivendo bem, as pessoas parar de dar) . 11 Ora, aconteceu que, que em que momento o peito foi levado até o escritório do rei pela mão dos levitas, e quando viram que havia muito dinheiro, escrivão do rei eo deputado do sumo sacerdote (um oficial de Jeoiada) veio e esvaziou o peito, e tomou-a, e levou-a para o seu lugar novamente. Assim faziam dia após dia, e ajuntaram dinheiro em abundância. 12 E o rei e Jeoiada davam-no aos que faziam a obra do serviço da Casa do SENHOR, e contrataram pedreiros e carpinteiros para reparar a casa do Senhor, e também como o ferro forjado e bronze para repararem a Casa de Senhor (a "Casa do Senhor" atualmente [desde a Cruz] é o coração ea vida de cada crente [ 1 Coríntios 3:16. ]; o Espírito Santo é Aquele que faz a reparação, o que, de tempos em tempos , é necessário!) . 13 Então os operários forjado, eo trabalho foi aperfeiçoado por eles, e definir a Casa de Deus em seu estado anterior, ea consolidaram. 14 E quando eles terminaram, eles trouxeram o resto do dinheiro antes de o rei e Jeoiada, da qual foram feitos vasos para a casa do Senhor, até mesmo navios para servir, e para oferecer, além disto, e colheres, e vasos de ouro e prata. E eles ofereceram holocaustos na Casa do SENHOR continuamente todos os dias de Joiada (mais uma vez, foram estabelecidos os sacrifícios diários, no entanto, quando Joiada morreu, isso também iria parar). JOIADA, O SUMO SACERDOTE, MORRE 15 Jeoiada, porém, de idade, e estava cheio de dias, morreu; cento e trinta anos de idade ele tinha quando morreu (Joiada nasceu no reinado de Salomão, ele, portanto, viveu seis reinados, como é óbvio aqui, o Senhor lhe permitiu viver muito além do tempo normal, tudo a fim de orientar Joás) . 16 E o sepultaram na cidade de Davi com os reis, porque tinha feito o bem em Israel, tanto para com Deus e para com a Sua Casa (Templo; o que é um testemunho do Espírito Santo para a fidelidade deste homem) . JOÁS VIRA-SE PARA A IDOLATRIA 17 Ora, depois da morte de Joiada vieram os príncipes de Judá e prostraram-se diante do rei. Então o rei lhes deu ouvidos (no início de seu reinado, Joás se inclinou sobre Joiada, que era um homem de Deus; depois, ele se debruçou sobre os príncipes de Judá, que eram homens

ímpios; a inclinar-se sobre os homens, sejam eles bons ou perverso, é desastroso; tinha o rei se apoiava "somente em Deus," como diferente teria sido a sua história!) . 18 E deixaram a Casa do SENHOR, Deus de seus pais, serviram aos aserins e aos ídolos; e veio grande ira sobre Judá e Jerusalém por causa desta sua culpa. (Foram os príncipes de Judá este tempo que levou para o pecado e apostasia Geralmente o. rei levou os príncipes e as pessoas desviam, mas não aqui a "ira de Deus" sempre deve vir em cima de pecado, Deus não pode habitar como em qualquer forma, por isso a idéia é..: Pode-se aceitar a ira que veio a Cristo em Cruz do Calvário, que foi por nossos pecados, e definitivamente não é seu, pois Ele não tinha nenhum, ou um vai experimentar a ira de Deus sobre si mesmo. Não há alternativa!) 19 No entanto, Ele (o Senhor) enviou profetas para eles, para trazê-los novamente ao Senhor; e eles testemunharam contra eles (os profetas testemunharam contra eles) , mas eles (o povo e os príncipes) não daria ouvido. JOÁS MATA ZACARIAS, O SACERDOTE 20 E o Espírito de Deus veio sobre Zacarias, filho do sacerdote Joiada (que agora era o próprio Sumo Sacerdote) , que se situou acima do povo, e disse-lhes: Assim diz Deus: Por que transgredis os mandamentos do Senhor, que você não pode prosperar? (Embora um crente que viola os mandamentos do Senhor, pode ocasionalmente prosperar no sentido financeiro, ele definitivamente não pode prosperar no sentido espiritual) , porque você tem abandonado o Senhor, Ele também se esqueceu de você (o Espírito do Senhor disse estas palavras através de Zacarias, e eles são fáceis de entender, se nós abandonar o Senhor, Ele vai nos abandonar;! se defender do Senhor, Ele vai nos defender) . 21 E eles conspiraram contra ele, eo apedrejaram por mandado do rei, no pátio da Casa do Senhor (isto Zacarias, que foi apedrejado até aqui não foi o profeta que escreveu o livro de Zacarias, para que este não fez viver até depois dos cativeiros babilônicos, que eram mais de 150 anos depois [ Zc 1: 1. ], [os dois homens foram apedrejados, uma no Tribunal do Templo, eo outro entre o templo eo altar . Mat 23:35 ] ) . 22 Assim o rei Joás não se lembrou da bondade que Joiada sua (de Zacarias) pai tinha feito para ele, mas matou seu filho. E quando ele morreu, ele disse: O Senhor, olhar para ela, e exigir que (vai exigir julgamento, e que pela mão do Senhor) . SÍRIA INVADE JUDÁ E DERROTA 23 E sucedeu que, no final do ano, que o exército da Síria subiu contra ele; e vieram a Judá ea Jerusalém, e destruíram todos os príncipes do povo do meio do povo, e enviou todo o seu despojo los ao rei de Damasco(este é o que o Senhor necessário!) . 24 Pois o exército dos sírios viera com poucos homens, contudo o Senhor entregou um exército mui grande na mão deles, porque eles tinham abandonado o Senhor, Deus de seus pais. Assim executaram juízo contra Joás (como se referiu, este "julgamento" foi causado pelo Senhor; ainda que Judá tinha um exército muito grande, eles foram incapazes de derrotar o muito menor exército dos sírios, porque o Senhor decretou-lo assim) . A MORTE DE JOÁS 25 E quando eles se retiraram dele, (por que eles deixaram-no gravemente ferido [os sírios não provocar a doença, a idéia é que ele estava muito doente no momento em que invadiu a

terra] ), seus servos conspiraram contra ele por causa do sangue dos filhos do sacerdote Jeoiada, eo mataram em sua cama, e morreu, eo sepultaram na cidade de Davi, mas sepultaram não nos sepulcros dos reis (ele diz, "filhos de Joiada ", no entanto, a Bíblia grava apenas um filho, Zacarias; pode ter havido outros filhos, ou outras relações de Joiada cobertas pela palavra" filhos ") . 26 E estes são os que conspiraram contra ele; Zabad, filho de Simeate a amonita, e Jozabade, filho de Sinrite uma moabita (o Espírito Santo enfatiza o fato de que os dois funcionários que o mataram foram pagãos, o que significava que sua morte foi vergonhosa) . 27 Ora, quanto a seus filhos, e ao grande número de oráculos pronunciados contra ele, e à restauração da casa de Deus, eis que estão escritos na história do livro dos reis. E Amazias, seu filho, reinou em seu lugar. (De tudo isso, vemos como óbvio é que as bênçãos de Deus veio sobre a justiça;., bem como, como é óbvio que o juízo de Deus vem sobre a injustiça)

CAPÍTULO 25 (827 aC) AMAZIAS REINA SOBRE JUDÁ

A MAZIAH era de vinte e cinco anos quando começou a reinar, e reinou vinte e nove anos em Jerusalém. E o nome de sua mãe Joadã de Jerusalém. 2 E fez o que era reto aos olhos do Senhor, mas não com o coração perfeito (pode-se dizer que ele tinha um coração dividido!; levaria a sua ruína total) . 3 Agora, aconteceu que, quando o reino foi estabelecido para ele, que ele matou os seus servos que tinham assassinado o rei, seu pai. 4 Mas ele não matou os filhos deles mas fez segundo está escrito na lei: no livro de Moisés, como o Senhor ordenou, dizendo: Os pais não morrerão pelos filhos, nem os filhos morrer por causa dos pais, mas cada homem morrerá pelo seu próprio pecado (no início de seu reinado, parece que ele tentou seguir a Bíblia [ Dt 24:16. ]) . AMAZIAS VENCE EDOM 5 E Amazias reuniu a Judá e os pôs por capitães de milhares e capitães das centenas, segundo as casas de seus pais, em todo o Judá e Benjamim, e os contou de vinte anos para cima, e achou deles trezentos mil homens escolhidos, capazes de sair à guerra, que poderia lidar com lança e escudo. 6 Ele também contratou cem mil homens valentes de Israel, por cem talentos de prata. 7 Nisso veio um homem de Deus com ele, dizendo: Ó rei, não deixes o exército de Israel ir com você; porque o SENHOR não é com Israel, a saber, com todos os filhos de Efraim (o comando é claro) . 8 Mas, se você vai (vão com Israel) , faça isso, ser forte para a batalha (não importa o quão forte você é) : Deus deve fazer você cair diante do inimigo, porque Deus tem poder para ajudar e para fazer cair ( a soma dos versos 7 e 8 pode ser traduzido: "Sob nenhuma circunstância levar Israel, e se você levá-los, não importa o quanto você se preparar, mas sei que Deus destruirá você") .

9 E disse Amazias ao homem de Deus: Mas que se fará dos cem talentos que dei às tropas de Israel? E o homem de Deus respondeu: O Senhor é capaz de dar-lhe muito mais do que isso (parece que Amazias era muito mais preocupado com o dinheiro perdido do que obedecer a Deus; infelizmente, essa é a preocupação da maioria das pessoas, mesmo os cristãos, o que homem considere tão importante, o Senhor admoesta-la de lado, como se nada) . 10 Então Amazias separou-los, a saber, o exército que estava vindo a ele de Efraim, ao voltar para casa; pelo que a sua ira se acendeu em grande maneira contra Judá, e eles voltaram para casa em grande ira (isso foi em antecipação de saques, o que foi agora negado) . 11 E Amazias, cobrando ânimo, conduziu o seu povo, e foi ao Vale do Sal, onde matou um dos filhos de Seir dez mil. 12 E outra vivos dez mil trouxeram os filhos de Judá prenderam, e trouxe-os até o topo da rocha, e lançá-los para baixo a partir do topo da rocha, que todos eles foram quebrados em pedaços (não há dúvida de que este é Petra, parece que ele impiedosamente abatidos 10.000 pessoas) . 13 Mas os soldados do exército que Amazias despedira, para que não fossem com ele à batalha (os de Israel) , deram sobre as cidades de Judá, desde Samaria até Bete-Horom, e feriu três mil deles (3.000 pessoas) , e saquearam grande despojo (que satisfeito o seu desejo de pilhagem por devastando Judá) . AMAZIAS É REPREENDIDO POR DEUS PARA ADORAR OS DEUSES DE EDOM 14 Ora, aconteceu que, depois que Amazias veio da matança dos edomitas, trouxe consigo os deuses dos filhos de Seir e os elevou para serem os seus deuses, e prostrou-se diante deles e queimando incenso a eles (o quão estúpido!) . 15 Pelo que a ira do Senhor se acendeu contra Amazias, e Ele (o Senhor) lhe enviou um profeta, que lhe disse: Por que buscaram os deuses dos povos, que não poderia entregar o seu próprio povo de sua mão? (Que coisa mais ridícula! Amaziah agora vai adorar os deuses dos povos que acabou derrotado. Se eles eram tão grandes, por que não esses deuses ajudar os edomitas? Um moderno preocupações paralelas crentes que abandonam a Presença de Deus para outras coisas.) 16 E aconteceu que, como ele (o Profeta) conversou com ele, que o rei disse-lhe: Você é feito de conselheiro do rei? (Você é um dos meus conselheiros?) abster (desistência, de longe com suas palavras) ; por que você deve ser ferido? (Em outras palavras, se você continuar assim, eu vou matá-lo.) Então o Profeta absteve (exceto para mais uma afirmação) , e disse: Sei que Deus resolveu destruir você, porque você ter feito isso, e não deram ouvidos a meu conselho. AMAZIAH FAZ GUERRA A ISRAEL 17 Então Amazias, rei de Judá, tomado conselho (levou o conselho de alguns de seus assessores) , mandou dizer a Jeoás, filho de Jeoacaz, filho de Jeú, rei de Israel, dizendo: Vem, vamos ver um ao outro no rosto ( uma ameaça!) . 18 E Jeoás, rei de Israel, enviou a Amazias, rei de Judá, dizendo: O cardo que estava no Líbano mandou dizer ao cedro que estava no Líbano, dizendo: Dá tua filha a meu filho por mulher; e lá passou por uma fera que estava no Líbano, e pisou o cardo (nesta parábola, Joás compara Israel a um cedro, e Judá a um cardo; assim, ele compara Israel a uma "fera", que vai passar por cima do cardo, ou seja, "Judá ") .

19 Você diz: Lo, você tem ferido os edomitas; e seu coração eleva-se para gloriares agora em casa; por que você deve se intrometer em sua mágoa, que você deve cair, mesmo que você, e Judá contigo? AMAZIAS É DERROTADO 20 Mas Amazias não o ouviu; para ele veio de Deus, para que Ele possa entregá-los na mão dos seus inimigos, porque buscaram os deuses de Edom (por causa da idolatria, o Senhor está agora a oposição a Judá) . 21 Então Jeoás, rei de Israel, subiu; e eles viram um ao outro no rosto, ele e Amazias, rei de Judá, em Bete-Semes, que pertence a Judá (eles foram para a batalha, apesar do aviso de Joás, rei de Israel) . 22 E Judá foi ferido diante de Israel, e fugiu cada um para a sua tenda (com Deus contra eles, Judá não poderia ganhar!) . 23 E Jeoás, rei de Israel, tomou a Amazias, rei de Judá, filho de Joás, filho de Jeoacaz, em Bete-Semes, eo levou a Jerusalém, e rompeu o muro de Jerusalém, desde a porta de Efraim até a porta da esquina , quatrocentos côvados (cerca de 600 pés) . 24 E tomou todo o ouro ea prata, e todos os utensílios que se acharam na casa de Deus com Obede-Edom, e os tesouros da casa do rei, como também reféns, e voltou para Samaria (ObedeEdom era um descendente do Obed-Edom de tempo de Davi [ 2 Sam 06:10. ; . 1 Crônicas 13:13 ], que era um guardião dos tesouros da Casa de Deus) . MORTE DE AMAZIAS 25 E Amazias, filho de Joás, rei de Judá, depois da morte de Jeoás, filho de Jeoacaz, rei de Israel, quinze anos. 26 Ora, o restante dos atos de Amazias, primeiro e último, eis que, porventura não estão escritos no livro dos reis de Judá e Israel? 27 Agora, depois do momento em que Amazias se desviou do SENHOR, conspiraram contra ele em Jerusalém; e ele fugiu para Laquis; mas eles mandaram a Laquis após ele, eo mataram ali (o Espírito Santo vai identificar o "tempo" exato em que isso aconteceu, agora ele está à mercê de Satanás) . 28 E o trouxeram sobre cavalos eo sepultaram junto a seus pais na cidade de Judá. (Quando o rei se afastou do Senhor, o Espírito Santo se recusou a chamar o seu local de sepultamento pelos títulos elevados de "cidade de Davi" ou "Jerusalém", mas em vez disso, chamou-lhe "a cidade de Judá." Parece que a idolatria e orgulho foram a causa da queda de Amazias. Para ter certeza, a idolatria e orgulho são a causa da queda de muitos crentes .)

CAPÍTULO 26 (810 aC) UZIAS (AZARIAS) SUCEDE AMAZIAS

T HEN todo o povo de Judá tomou a Uzias, que tinha dezesseis anos, eo fizeram rei em lugar de Amazias, seu pai (Uzias é chamado de Azarias em II Reis) .

2 Ele edificou Elote, ea restituiu a Judá, depois que o rei (Amazias) dormiu com seus pais. 3 dezesseis anos de idade foi Uzias, quando começou a reinar, e reinou cinqüenta e dois anos em Jerusalém. O nome de sua mãe era Jecolia de Jerusalém. 4 E fez o que era reto aos olhos do Senhor, conforme tudo o que fizera Amazias seu pai (o qualificador é, ele começou bem e terminou mal) . 5 E buscou a Deus nos dias de Zacarias, que era entendido nas visões de Deus (este não era o "Zacarias", o filho de Joiada, que viveu alguns anos anteriores, ele foi assassinado por Joás, o avô de Uzias; nem foi ele o Zacarias, que escreveu o livro de Zacarias, todos nós sabemos sobre esse Zacarias é o que se diz aqui) : e enquanto buscou ao Senhor, Deus o fez prosperar ! (o que é uma declaração As palavras ", procurou o Senhor, "significam não só para desejar o que Deus deseja, mas para buscar a Sua face incessantemente; este é o segredo da vitória espiritual, doméstico, financeira, física e mental) . SUCESSOS MILITARES DE UZIAS 6 E ele saiu e guerreou contra os filisteus, e derrubou o muro de Gate, o muro de Jabné, eo muro de Asdode, e cidades construídas sobre Ashdod, e entre os filisteus. 7 E Deus o ajudou contra os filisteus e contra os árabes que habitavam em Gur-Baal, e contra os meunitas. 8 E os amonitas deram presentes a Uzias, e sua fama se espalhou até a entrada do Egito; para ele se fortaleceu muito (ele foi capaz de fortalecer a si mesmo, porque "Deus ajudou-o") . PROGRAMA DE CONSTRUÇÃO, PROSPERIDADE, EO EXÉRCITO DE UZIAS 9 Também Uzias edificou torres em Jerusalém, à porta da esquina, e à porta do vale e ao ângulo do muro, e as fortificou. 10 Também edificou torres no deserto, e cavou muitos poços, porque tinha muito gado, tanto no baixo país, e nas planícies: lavradores, e vinhateiros nos montes e no Carmelo: para ele amava criação ( parcialidade do rei olhou para atividades agrícolas e pastoris) . 11 Tinha também Uzias um exército de homens de guerra, que saíram à guerra em tropas, segundo o número de sua conta, pela mão de Jeiel, o escrivão, e Maaséias, oficial, sob a direção de Hananias, um dos capitães do rei. 12 O número de todo o chefe das casas paternas, homens valentes, foram dois mil e seiscentos. 13 E sob as suas ordens havia um exército disciplinado de trezentos e sete mil e quinhentos homens, que guerreavam valorosamente, para ajudarem o rei contra o inimigo. 14 E preparou Uzias, para todo todos os escudos de acolhimento, e lanças, capacetes, couraças e arcos, e até fundas para atirar pedras. 15 Também fez em Jerusalém máquinas, inventadas por peritos, para que fossem colocadas nas torres e nos cantos, para atirarem flechas e grandes pedras. E a sua fama até muito longe; porque foi maravilhosamente ajudado, até que era forte (o que significa que Deus fez prosperar tanto que as pessoas se maravilharam, no entanto, quando ele se tornou forte, ele entrou para a zona de perigo extremo) . PECADO E CASTIGO DE UZIAS

16 Mas, quando ele era forte, seu coração se elevou a sua destruição (com orgulho) :. para ele transgrediu contra o Senhor seu Deus, e entrou no templo do Senhor para queimar incenso no altar do incenso (Sua transgressão era muito mais grave do que imaginamos. Para ele, a tentativa de queimar incenso no altar do incenso proclama o fato de que, em essência, estava dizendo que ele não precisa de um Salvador. O Sacerdote, o único que poderia oferecer incenso, manteve-se como um Tipo de Cristo, como um mediador entre Deus eo homem. Como assim, o pecado da Igreja moderna é o pecado de ignorar, ou então pura e simples negação, a Cruz. Cristo deve ser adorado como o Salvador, e Ele é o Salvador por meio da Cruz [ 1 Cor. 1: 17-18 , 23 ; 2: 2 ]. Se Jesus é adorado ou procurados de qualquer outra forma, ele se torna "um outro Jesus", que Deus nunca pode aceitar [ 2 Coríntios. 11: 4 ; Ex. 25: 6 ; 30: 1 , 78 , 34 , 37-38 ; Lev. 16:13 ].) 17 E o sacerdote Azarias (Sumo Sacerdote) entrou após ele (no Santo Lugar, onde estava o altar do incenso) , e com ele oitenta (80) Sacerdotes do Senhor, que eram homens valentes (homens valentes, que se destacam até o rei) : 18 E resistiram ao rei Uzias, e disse-lhe: Não appertains vós, Uzias, para queimar incenso perante o Senhor, mas aos sacerdotes, filhos de Arão, que são consagrados para queimar incenso; sai do santuário ( na verdade, ninguém estava autorizado no Santuário exceto sacerdotes) ; para você nos tem ofendido; e não será isto para a sua honra da parte do Senhor Deus. 19 Então Uzias se indignou; e tinha o incensário na sua mão para queimar incenso e enquanto ele se indignou com os sacerdotes, a lepra lhe saiu na testa, perante os sacerdotes, na casa do Senhor, junto do altar do incenso. (Porque ele tentou adorar a Deus sem a intervenção de um Salvador em curso, o Senhor o feriu com lepra Na testa do sumo sacerdote era um prato dourado, com as palavras: "Santidade ao Senhor";. na testa de Uzias foi "pecado" [lepra]. Devemos sempre lembrar que Cristo é a fonte de todas as coisas, no que se refere ao crente, ea Cruz é o meio pelo qual todas essas coisas vêm até nós. Se nós tentar obter qualquer coisa de o Senhor por outros meios que a Cruz, temos, de fato, como Uzias, alegou ser o nosso Salvador.) 20 E Azarias o principal sacerdote, ea todos os sacerdotes, olhou para ele, e eis que já estava leproso na sua testa, e eles o expulsaram dali; sim, ele mesmo se deu pressa a sair, porque o Senhor o ferira. (Para ser franco, ele estava com medo de que o Senhor iria matá-lo e, mas a misericórdia de Deus, isso é exatamente o que teria acontecido. A lepra começou na testa, porque, como afirmou, este era o lugar onde a lâmina de ouro foi usado pelo Sumo Sacerdote, estipulando Santidade. Só Cristo se encaixa nessa designação. O homem é apenas santo quanto ele confia em Cristo e que Cristo fez na cruz. Ao confiança adequada em Cristo, justiça e santidade são instantaneamente imputada ao indivíduo. Caso contrário, não há Santidade!) 21 E o rei Uzias ficou leproso até o dia da sua morte, e habitou numa casa separada, sendo um leproso; pois ele foi cortado da Casa do SENHOR, e Jotão, seu filho estava sobre a casa do rei, julgando o povo da terra. A MORTE DE UZIAS 22 Ora, o restante dos atos de Uzias, o primeiro eo último, o profeta Isaías, filho de Amós, o escreveu (Isaías, o profeta afirma que sua inspiração profética era no tempo de Uzias [ Isa. 1: 1 ; 6: 1 ]) . 23 Assim dormiu Uzias com seus pais, eo sepultaram com seus pais no campo de sepultura que era dos reis; pois disseram: ele é leproso: E Jotão, seu filho, reinou em seu lugar (espero que

ele se arrependeu, mas não há nenhuma evidência de que ele fez, a última coisa que o Espírito Santo disse a respeito dele foi: "Ele é um leproso" -não "era", mas sim "é") .

CAPÍTULO 27 (758 aC) JOTÃO REINA SOBRE JUDÁ

J

Otham era de vinte e cinco anos quando começou a reinar, e reinou dezesseis anos em

Jerusalém. O nome de sua mãe era Jerusa, filha de Sadoc. 2 E fez o que era reto aos olhos do Senhor, conforme tudo o que seu pai Uzias fez (os primeiros caminhos de seu pai) ; mas ele não entrou no templo do Senhor. (Williams diz: "Isso provavelmente significa que, apavorado com o destino de seu pai, ele não se associar ao Templo em tudo. Se isto é assim, então Uzias, Jotão, Acaz e ilustrar como incuravelmente doente é o coração natural. O primeiro rei se intromete corajosamente para o Templo , o segundo timidamente está longe dele, eo terceiro fecha-lo. ") E o povo ainda se corrompeu (isso fala de idolatria) . 3 Ele construiu a porta superior da casa do Senhor, e sobre o muro de Ofel ele construiu muito. 4 Também edificou cidades nas montanhas de Judá, e nas florestas, ele construiu castelos e torres (se, em vez de construir essas coisas, ele tinha derrubado os altos em que o povo se corrompeu, renascimento, muito possivelmente ele teria trazido de Judá, lamentavelmente, nunca houve um homem perfeito, tudo, mesmo quando diligentemente tentando seguir o Senhor, são, ao que parece, carregado de fracasso, é a graça de Deus que nos dá a vitória, não a nossa perfeição) . A VITÓRIA DE JOTÃO SOBRE AMOM 5 Ele também guerreou contra o rei dos filhos de Amom, e prevaleceu contra eles. E os amonitas deram-lhe o mesmo ano cem talentos de prata, dez mil coros de trigo e dez mil de cevada. Tanto fizeram os filhos de Amom também no segundo ano, eo terceiro. 6 Assim Jotão se tornou poderoso, porque dirigiu os seus caminhos na presença do Senhor seu Deus (o que é uma indicação bonita!) . MORTE DE JOTÃO 7 Ora, o restante dos atos de Jotão, e todas as suas guerras e os seus caminhos, eis que estão escritos no livro dos reis de Israel e Judá. 8 Tinha vinte e cinco anos de idade quando começou a reinar, e reinou dezesseis anos em Jerusalém (evidentemente, ele foi de 41, quando ele morreu) . 9 E Jotão dormiu com seus pais, eo sepultaram na cidade de Davi; e Acaz, seu filho, reinou em seu lugar.

CAPÍTULO 28 (741 aC)

ACAZ REINA SOBRE JUDÁ

A HAZ foi 20 anos de idade quando começou a reinar, e reinou dezesseis anos em Jerusalém, mas ele não fez o que era reto aos olhos do Senhor, como Davi, seu pai (na verdade, Acaz foi um dos mais ímpios reis que já governaram sobre Judá) : 2 Pois ele andou nos caminhos dos reis de Israel, e até fez imagens de fundição para os baalins (este foi um pecado característica de Israel, mas Judá não haviam sido culpados de fazer imagens de fundição durante o passado recente) . 3 Também queimou incenso no vale do filho de Hinom, e queimou seus filhos no fogo (sacrifício humano) , conforme as abominações das nações que o Senhor tinha expulsado de diante dos filhos de Israel (a intimação seja, se Judá continuou desta forma particular, eles seriam expulsos exatamente como os pagãos de outrora, na verdade, isso é exatamente o que finalmente aconteceu!) . 4 Também sacrificou e queimou incenso nos altos e nos outeiros, e debaixo de toda árvore verde (em outras palavras, ele se envolveu na idolatria ao máximo) . ACAZ CONQUISTADA POR ISRAEL EA SÍRIA 5 Pelo que o Senhor seu Deus o entregou na mão do rei da Síria; eo feriram, e levaram uma grande multidão de cativos, e levaram para Damasco. E ele também foi entregue na mão do rei de Israel, o qual lhe infligiu grande derrota. 6 Porque Peca, filho de Remalias, matou em Judá cento e vinte mil em um dia, que eram todos homens valentes; porquanto haviam abandonado o Senhor, Deus de seus pais (o motivo para a decisão é obviamente claro!). 7 E Zicri, homem valente de Efraim, matou Maaséias, filho do rei, e Azricão o governador da casa, e Elcana, que estava ao lado do rei. 8 E os filhos de Israel levaram cativos de seus irmãos (de Judá) duzentos mil, mulheres, filhos e filhas, e também tomou distância grande despojo deles, e trouxe o despojo de Samaria. O PROFETA 9 Mas um profeta do Senhor estava lá, cujo nome era Obede, o qual saiu ao encontro do exército que vinha para Samaria, e disse-lhes: Eis porque o Senhor Deus de vossos pais irou-se contra Judá, Ele os entregou em sua mão, e de ter matado com uma raiva que chega até o céu (a língua particular em que esta é apresentada proclama a inferência de sua abominação aos olhos de Deus) . 10 E agora você finalidade de manter sob os filhos de Judá e de Jerusalém, como escravos e escravas para vós (escravos) , mas estão lá não com você, mesmo com você, pecados contra o Senhor vosso Deus? 11 Agora ouça-me, pois, e entregar os cativos novamente, o que poderá ter tomado cativo de seus irmãos, pois o ardor da ira do Senhor está sobre você (em outras palavras, o Senhor vai fazer com você o que você tem feito para Judá , se você não rapidamente fazer as pazes) . 12 Então alguns dos chefes dos filhos de Efraim, Azarias, filho de Joanã, Berequias, filho de Mesilemote, Jeizquias, filho de Salum, e Amasa, filho de Hadlai, se levantaram contra os que voltavam da guerra,

13 E disse-lhes: Você não deve trazer os cativos: pois enquanto temos pecado contra o Senhor, já que você pretende adicionar mais para os nossos pecados e nossa culpa: por nossa culpa é grande, e não há ira feroz contra Israel (por uma vez, alguém atendeu o Profeta de Deus!) . 14 Então os homens armados deixaram os cativos eo despojo diante dos príncipes e de toda a congregação. 15 E os homens já mencionados por nome se levantaram e tomaram os cativos, e vestiram do despojo a todos os que dentre eles estavam nus, e vestiram-nos, e os calçaram, e lhes deram de comer e de beber, e os ungiram, e levaram todo o estavam fracos levaram sobre jumentos, e trouxe-nos a Jericó, a cidade das palmeiras, a seus irmãos: Depois voltaram para Samaria. EDOMITAS E FILISTEUS INVADEM JUDÁ 16 Naquele tempo o rei Acaz mandou pedir aos reis da Assíria que o ajudassem (depois de todos os problemas de ser derrotado por Síria e Israel, ainda, Acaz não vai buscar a face do Senhor, mas, em vez disso, vai apoiar-se no braço do homem, eo homem pagão, em que) . 17 Porque outra vez os edomitas vieram, e feriram a Judá, e levaram presos em cativeiro. 18 Também os filisteus tinham invadido as cidades da baixada e do sul de Judá, e tinham tomado Bete-Semes, Aijalom, Gederote, Socó e suas aldeias, Timna e suas aldeias, e também Gimzo as suas aldeias; e habitaram ali. 19 Porque o SENHOR humilhou a Judá por causa de Acaz, rei de Israel ("Israel" é usado no lugar de Judá, que significa o fato de que o Senhor olhou para Judá como o legítimo Israel) ; por que fez Judá nu (pelado para o juízo de Deus) , e transgrediu dolorido contra o Senhor (o julgamento que o Senhor traz sempre é redentor em sua aplicação, que se destina a trazer a pessoa ou a nação ao arrependimento, neste caso , não faria) . 20 E Tiglate-Pilneser, rei da Assíria veio a ele, e afligia, mas fortalecê-lo (por isso, o seu esforço para obter o rei da Assíria, para ajudá-lo só resultou em eles, caminhando sobre ele, por assim dizer) . 21 Pois Acaz tirou uma parte fora da casa do SENHOR, e fora da casa do rei, e dos príncipes, e deu ao rei da Assíria, mas isso não o ajudou (eles se aproveitaram dele, sabendo que ele não podia fazer nada sobre isso) . 22 E, no tempo da sua angústia ele ainda mais transgrediu contra o SENHOR; este é o que o rei Acaz (o Espírito Santo usa esta última frase, a fim de apontá-lo, há três transgressores especialmente marca na Palavra de Deus, pois eles são: Caim [ Gênesis 4:15 ], Datã [ Num. 26: 9 ], e Acaz [Vss. 22-25 ]) . 23 Pois sacrificou aos deuses de Damasco, que o feriram e disse: Visto que os deuses dos reis da Síria os ajudam, portanto eu lhes sacrificarei, para que eles possam me ajudar. Mas eles foram a ruína dele e de todo o Israel (quando lemos o relato de Acaz, seu sofrimento por causa de sua rebelião parece ser tão claro, e ainda a maior parte do mundo, e até mesmo a Igreja, procure a ajuda de que outro que Deus; eu falo de bruxaria ou psicologia humanista) . 24 E ajuntou Acaz os utensílios da Casa de Deus, e fez em pedaços os utensílios da Casa de Deus, e fechou as portas da Casa do SENHOR, e fez para si altares em todos os cantos do de Jerusalém. (Tragicamente, a Igreja está atualmente fechando as capas da Bíblia, a única revelada corpo da verdade no mundo. A maioria pregação e ensino do que professa ser a Palavra de Deus é, antes, a psicologia. Psicologia coloca a ênfase na pessoa ou o problema em vez de Cristo ea Cruz Não há lucro na vítima ou o sintoma;.. só há lucro no Victor, que é Cristo)

25 Também em cada cidade de Judá fez altos para queimar incenso a outros deuses, assim provocando à ira o Senhor Deus de seus pais (qualquer coisa que se afasta da Bíblia, seja o mal óbvia de Acaz, ou a solução proposta sutil de psicologia, irrita o Senhor da Glória) . A MORTE DE ACAZ 26 Ora, o restante dos seus atos e de todos os seus caminhos, primeiro e último, eis que estão escritos no livro dos reis de Judá e Israel. 27 E dormiu Acaz com seus pais, eo sepultaram na cidade, em Jerusalém; mas trouxeramlhe que não nos sepulcros dos reis de Israel; e Ezequias, seu filho, reinou em seu lugar (é com grande alívio que o Espírito Santo fecha a história sórdida de Acaz; hoje ele está no inferno, e vai estar lá para sempre e para sempre)! .

CAPÍTULO 29 (726 aC) EZEQUIAS REINA SOBRE JUDÁ

H EZEKIAH começou a reinar quando tinha vinte e cinco anos de idade, e reinou vinte e nove anos em Jerusalém. E o nome de sua mãe era Abia, filha de Zacarias. 2 E fez o que era reto aos olhos do Senhor, conforme tudo o que seu pai Davi tinha feito (Davi sempre foi usado como parâmetro ou exemplo; o que é "certo aos olhos de Deus" é tudo o que importa mas, infelizmente, a Igreja, muitas vezes, pouco se importa com o que é certo aos olhos de Deus, fazendo seus próprios olhos a medida) . REVIVAL SOB EZEQUIAS 3 Ele, no primeiro ano do seu reinado, no primeiro mês, abriu as portas da Casa do SENHOR, e as reparou. (Imediatamente após se tornar rei, Ezequias começou a instituir reformas. Ele não perdeu tempo! Sob seu pai mal Acaz, as portas para a Casa do Senhor tinha sido fechado, o que significa que esta Casa não está mais em uso era. Ele começou a reparar as coisas. Em nossas próprias vidas espirituais, quanto atualmente precisa de conserto?) 4 E trouxe os sacerdotes e os levitas, e ajuntaram-os na praça oriental, 5 E disse-lhes: Ouvi-me, ó levitas, santificai-vos agora, e santificai a casa do Senhor, Deus de vossos pais, e levará a sujeira fora do lugar sagrado. (A palavra "santificar" [ou "santificação" ] significa simplesmente neste caso, "para separar, para uso exclusivo de Deus." Ao fazer isso, a "imundície" seria levado para fora do "Lugar Santo". Em relação às nossas vidas, quando dada a oportunidade, o Espírito Santo sempre nos limpar. Paulo disse: "Vamos nos purificar-nos de toda a imundícia da carne e do espírito, aperfeiçoando a santificação no temor de Deus" [ 2 Coríntios. 7: 1 ]). 6 Porque nossos pais transgrediram, e fizeram o que era mal aos olhos do Senhor nosso Deus, e ter abandonado, e, desviando os seus rostos da habitação do Senhor, e voltaram as costas (arrependimento só pode reverter esse situação, o que significa voltar-se para a Cruz, para a Cruz por si só pode resolver o pecado [ Hb 10:12. ]) .

7 Também fecharam as portas do alpendre (Jesus é a Porta) , e apagaram as lâmpadas (o Candelabro de Ouro, situado no Lugar Santo, que tipificava a Cristo como a Luz do mundo) , e não queimaram incenso ( tipificando a intercessão de Cristo, tudo em nosso nome) nem ofereceram holocaustos (tipificando a Cruz, onde a perfeição de Cristo é dada ao pecador crente) no Lugar Santo ao Deus de Israel. 8 Por isso a ira do Senhor sobre Judá e Jerusalém, e Ele os entregou à perturbação, à assolação, e ao escárnio, como se vê com os olhos. (O julgamento era óbvio! Porque o Templo era o símbolo de Cristo e da Cruz, quando Cristo ea Cruz serão abandonadas, o julgamento é inevitável! Não pode ser de outra maneira.) 9 Porque eis que nossos pais caíram à espada, e nossos filhos, nossas filhas e nossas mulheres estão por isso em cativeiro (pecado coloca as pessoas em cativeiro e mata) . 10 Ora, é no meu coração para fazer uma aliança com o SENHOR Deus de Israel, que a sua ira feroz se desvie de nós (que Pacto seria simplesmente obedecer a Palavra de Deus) . 11 Meus filhos, não sejais negligentes, pois o Senhor te escolheu para estar diante Dele, para servi-Lo, e que você deve ministrar a Ele e queimar incenso (Ezequias está dizendo essas coisas para os sacerdotes e os levitas). O TEMPLO É LIMPA E PREPARADA PARA A ADORAÇÃO 12 Então os levitas se levantaram, Maate, filho de Amasai, e Joel, filho de Azarias, dos filhos dos coatitas, e dos filhos de Merari, Quis, filho de Abdi, e Azarias, filho de Jehalelel: e dos gersonitas ; Joá, filho de Zima, e Éden, filho de Joá; 13 E dos filhos de Elisafã; Sinri, e Jeiel, e dos filhos de Asafe; Zacarias e Matanias; 14 E dos filhos de Hemã; Jeiel e Simei, e dos filhos de Jedutum; Semaías e Uziel (os nomes desses quatorze levitas não têm interesse para os historiadores do mundo, mas tal interesse para o Espírito Santo que está tudo pronto aqui, e eles já foram lidos por centenas de milhões de pessoas para cerca de 2.800 anos) . 15 E eles reuniram seus irmãos, e santificaram-se e vieram conforme ao mandado do rei, pelas palavras do Senhor, para purificar a casa do Senhor (as palavras ou mandamentos do Senhor são como são escritos em Ex 19:22. e Lev 11:44. , nada pode ser limpo espiritualmente, a menos que seja feito de acordo com a Palavra do Senhor) . 16 E os sacerdotes entraram na parte interior da casa do Senhor, para purificá-la, e trouxe toda a imundícia que acharem no templo do Senhor, para o átrio da Casa do SENHOR. E os levitas a tomaram, para a levarem para fora, ao ribeiro de Cedrom. (Só os sacerdotes podiam entrar no Templo, enquanto esfera do trabalho e do serviço dos levitas estava nos tribunais e ao redor do templo. Espiritualmente, o avivamento deve começar na "parte interna", que significa "coração". É impensável que o templo estava nesta condição, mas infelizmente foi. É possível que a Igreja moderna está na mesma condição agora como o Templo de idade?) 17 Ora, eles começaram no primeiro dia do primeiro mês, para o santificar, e no oitavo dia do mês chegaram ao alpendre do Senhor, e santificaram a casa do Senhor em oito dias; e no décimo sexto dia do primeiro mês acabaram. 18 Então foram ter com o rei Ezequias, e disseram: Acabamos de limpar toda a casa do Senhor, eo Altar do Holocausto, com todos os seus utensílios, ea mesa pães da proposição, com

todos os seus utensílios (a primeira coisa que acontece quando Revival começa a acontecer é que as coisas são limpas) . 19 Além disso, todos os utensílios que o rei Acaz, no seu reinado, lançou fora, na sua transgressão, já preparamos e santificamos; e eis que estão diante do altar do Senhor. A ADORAÇÃO NO TEMPLO É RESTAURADO 20 Então o rei Ezequias se levantou de madrugada, e ajuntou os príncipes da cidade e subiu à casa do SENHOR. 21 E trouxeram sete novilhos e sete carneiros, e sete cordeiros e sete bodes, como oferta pelo pecado para o reino, e do santuário e de Judá. E ordenou aos sacerdotes, filhos de Arão, que os oferecessem sobre o altar do Senhor. (Depois da purificação do Templo, o que tornava útil, a primeira coisa que é feito agora, em essência, é que Judá voltou para o Cruz. Devo acreditar que o Espírito Santo pediu Ezequias para instituir "sete" sacrifícios de cada um dos vários animais. "Seven" significa perfeição, universalidade e totalidade. É o número de Deus. Isso significa que Israel era ter uma limpeza completa. . Enquanto o templo poderia ser limpos de detritos, que levou o Sangue derramado do Cordeiro para limpar corretamente do pecado Nós como crentes podem preparar o caminho, mas apenas o sangue pode purificar [ 1 Jo 1: 7. ].) 22 E eles mataram os bois, e os sacerdotes tomaram o sangue, e espargiu-o sobre o altar (a aspersão do sangue marcou a expiação do pecado [ Lev 4: 7. , 18 , 30 ; 5: 9 ; 8: 14- 15 ; Heb. 9: 12-14 , 19-22 ]) : da mesma forma, quando eles tinham matado os carneiros, e espargiu o sangue sobre o altar; semelhantemente imolaram os cordeiros, e espargiu o sangue sobre o altar. 23 E eles trouxeram os bodes para a oferta pelo pecado perante o rei ea congregação; e eles puseram as mãos sobre eles (a imposição das mãos sobre a cabeça do animal significou a transferência dos pecados da pessoa que oferece o sacrifício e, neste caso, a totalidade do povo de Judá, para a vítima, que foi um tipo de Cristo levando os nossos pecados na cruz [ Isaías 53: 6. ]; isso é o que Paulo estava falando de quando ele mencionou a "imposição das mãos", em Hebreus 6: 2. ) : 24 e os sacerdotes os mataram (os animais, cortando suas gargantas) , e fizeram a reconciliação (expiação do pecado) com o seu sangue sobre o altar, para fazer expiação (um tipo de que Cristo faria na cruz) para todos Israel: para o rei ordenou que o Holocausto ea oferta pelo pecado deve ser feita para todo o Israel (o holocausto tipificava Cristo dando sua perfeição para o pecador, a Oferta pelo Pecado tipificado o pecador dando seu pecado a Cristo, Ele dá a Sua perfeição para nós, damos o nosso pecado para Ele) . 25 E pôs os levitas na casa do Senhor com címbalos, com alaúdes, e com harpas, conforme ao mandado de Davi e de Gade, o vidente do rei, e do profeta Natã; porque assim era o mandamento do SENHOR, por Seus profetas. (música e alegria sempre acompanham a fé correta na cruz, porque todos os pecados foram lavados. A Bíblia não faz distinção entre um "vidente" e um "profeta." Às vezes, as duas designações são utilizadas para o mesmo indivíduo [ 1 Chron. 21: 9 ; 2 Chron. 29:25 ].) 26 E os levitas estavam em pé com os instrumentos de Davi, e os sacerdotes com as trombetas. 27 E Ezequias ordenou que se oferecesse o holocausto sobre o altar. E quando começou o holocausto, a canção do Senhor começou também com as trombetas e com os instrumentos de Davi, rei de Israel. (Quando a fé é devidamente colocado em Cristo ea Cruz, adoração sempre

segue, uma vez que diz respeito a música e Pouco Cross, pouco adoração! Muito Cross, muito culto cantando.!) 28 E toda a congregação adorava, e os cantores cantavam, e os trombeteiros tocavam; tudo isso continuou até o holocausto se acabar. 29 E quando eles tinham acabado de oferta, o rei e todos os que estavam com ele se prostraram e adoraram. 30 E o rei Ezequias e os príncipes ordenaram aos levitas que louvassem ao Senhor com as palavras de Davi, e de Asafe, o vidente (Salmos) . E eles cantaram louvores com alegria, e se inclinaram e adoraram. 31 Então Ezequias disse: Agora que você já vos consagradas ao Senhor, se aproximam e trazem sacrifícios e ofertas (ofertas de alimentos) para a casa do Senhor. E a congregação trouxe sacrifícios e ofertas; e todos quantos eram de um coração livre Ofertas queimadas. 32 E o número dos holocaustos que a congregação trouxe, foi de setenta novilhos, cem carneiros e duzentos cordeiros, tudo isso em holocausto ao Senhor. 33 e as coisas consagradas, seiscentos bois e três mil ovelhas (dedicado ao Senhor) . 34 Mas os sacerdotes eram muito poucos, de modo que não podiam esfolar (preparar adequadamente) todos os holocaustos: pelo que seus irmãos, os levitas, os ajudaram, até se acabar a obra, e até que os outros sacerdotes se santificaram, pois os levitas foram mais retos de coração, para se santificarem, do que os sacerdotes (foi sobre essas funções com maior consagração) . 35 E houve também holocaustos em abundância, com a gordura das ofertas pacíficas, e as libações para cada Holocausto (o suco de uva derramado no altar significava Cristo derramando Sua vida na cruz) . Assim, o serviço da Casa do SENHOR se pôr em ordem. 36 E Ezequias regozijou-se, e todo o povo, que Deus tinha preparado o povo: a coisa foi feita de repente ( Heb. 4: 7 ) .

CAPÍTULO 30 (726 aC) A PREPARAÇÃO PARA A PÁSCOA

A

ND Ezequias enviou mensageiros por todo o Israel e Judá, e escreveu cartas a Efraim ea

Manassés, para que viessem à casa do Senhor em Jerusalém, para celebrar a páscoa ao Senhor, Deus de Israel (a Páscoa é um tipo de calvário [ Ex. 12:13 ]) . 2 Pois o rei tivera conselho com os seus príncipes, e toda a congregação em Jerusalém, para celebrar a páscoa no segundo mês. 3 Pois não poderia mantê-lo naquela época (o tempo determinado) , porque os sacerdotes não se tinham santificado suficientemente, nem tinha o povo se ajuntou a Jerusalém (a Páscoa era para ser mantido no primeiro mês [ Ex 12.: 2-3 ], mas, por causa de todas as coisas que precisavam ser feitas, eles teriam que tomar a Páscoa um mês de atraso, ou seja, "o segundo mês" [Vs. 2 ]) . 4 E a coisa do rei e de toda a congregação.

5 Então, eles estabeleceram um decreto para fazer proclamação por todo o Israel, desde Berseba até Dã para que viessem celebrar a páscoa ao Senhor, Deus de Israel, em Jerusalém, pois não tinha feito isso de um longo período de tempo, de tal tipo como ele foi escrito (na multidão de um reino indiviso e santo) . 6 Assim, as mensagens (mensageiros) com as cartas, do rei e seus príncipes, por todo o Israel e Judá, segundo a ordem do rei, dizendo: Filhos de Israel, voltai para o Senhor, o Deus de Abraão, Isaque, e Israel, e Ele voltará para o restante de vós que escapastes da mão dos reis da Assíria. (O reino do norte tinha caído até agora, e por isso o mais pobre dos pobres tinha sido deixado pela Assíria na terra , com a elite retirado como cativos, contudo, eles eram preciosos aos olhos de Deus do mesmo jeito Lamentavelmente, como veremos, a maioria não gostaria de aproveitar esta oportunidade oferecida pela Ezequias).. 7 E não se você gosta de seus pais e como vossos irmãos, que foram infiéis para com o Senhor, Deus de seus pais, pelo que os entregou à desolação, como você vê (a desolação do reino do norte poderia ser facilmente visto) . 8 Ora, se você não dura cerviz, como fizeram vossos pais, mas submetei-vos ao Senhor, e entrai no seu santuário que ele santificou para sempre, e servi ao Senhor vosso Deus, para que o ardor da sua ira se desvie de você (a única coisa que alivia a ira de Deus é o Calvário; "Sua ira" ou será voltada para o cristão impenitente ou Calvário, o preço do pecado deve ser pago, se aceitarmos o preço que Ele pagou no Calvário, então Sua ira já tem sido dispendido para o Seu Filho, o Senhor Jesus Cristo, se não aceitar o preço que foi pago no Calvário, em seguida, a sua cólera se virou para nós) . 9 Porque, se você voltai para o Senhor, vossos irmãos e vossos filhos acharão misericórdia perante os que os levaram cativos, para que eles voltarão a esta terra (Ezequias fala de uma possível restauração, mas só se o arrependimento é ordenado) : porque o Senhor vosso Deus é misericordioso e compassivo, e não desviará de seu rosto de vós, se voltar a Ele (sinceramente se arrepender!) . 10 E os correios (mensageiros) passou de cidade em cidade, pela terra de Efraim e Manassés até Zebulom; porém riram-se e zombaram deles (estas duas últimas frases falar descrição significativa do estado moral exato em que tribos de Israel estavam agora a ser encontrado; infelizmente, longe demais na Igreja moderna atender a Mensagem da Cruz com "o riso, escárnio, zombaria e") . 11 Todavia alguns de Aser, e de Manassés, e de Zebulom, se humilharam e vieram a Jerusalém (enquanto muitos vão rir e zombar, muitos, também, vai aceitar e receber;! ele é o último olhamos) . 12 Também em Judá (os antigos versos pertencem ao reino do norte de Israel) a mão de Deus estava a dar-lhes um só coração para cumprirem a ordem do rei e dos príncipes conforme a palavra do Senhor (Judá era muito mais favorável a Palavra do Senhor, do que Israel) . . 13 E ajuntou-se em Jerusalém muito povo para celebrar a festa dos pães ázimos no segundo mês, uma congregação mui grande (três festas eram para ser realizados neste momento: ". Páscoa, Pães Ázimos, Primícias e" Levaram sete dias . Páscoa começou no primeiro dia, Pães Ázimos seria espalhados por toda a sete dias e Primícias ocorreu no último dia. Páscoa significava Calvário. pães ázimos significava a vida perfeita e perfeito Corpo de Cristo, que seria oferecido em sacrifício. Primícias tipificado Sua Ressurreição.) 14 E levantaram-se, e tiraram os altares que havia em Jerusalém, e todos os altares de incenso tiraram, e os lançaram no ribeiro de Cedrom (altares de ídolos) .

A PÁSCOA OBSERVADA 15 Então eles mataram a Páscoa no décimo quarto dia do segundo mês, e os sacerdotes e os levitas, envergonhados, santificaram-se e trouxeram holocaustos à casa do Senhor (fala de arrependimento por parte dos Sacerdotes e os levitas, o julgamento deve começar na casa de Deus [ 1 Pedro 4:17. ]) . 16 E puseram-se em seu lugar após a sua maneira, de acordo com a Lei de Moisés, homem de Deus: os Sacerdotes espargiu o sangue, que recebiam da mão dos levitas. 17 Pois havia muitos na congregação que não se tinham santificado; pelo que os levitas tiveram que da matança das Páscoas para todo aquele que não estava limpo, para o santificarem ao Senhor (que afirma que as direções originais de Moisés eram de que a pessoa que trouxe a vítima para oferecer era para matá-lo, mas, neste caso, os levitas oficiou principalmente) . 18 Porque uma multidão do povo, muitos de Efraim e Manassés, Issacar e Zebulom, não se tinham purificado, contudo comeram a páscoa, não como está escrito (não tinha seguido o procedimento adequado [ Deut. 16: 1 -8 ]) . Mas Ezequias orou por eles, dizendo: O bom Senhor, perdoe todo aquele 19 Quem prepara o seu coração para buscar a Deus, o Senhor, Deus de seus pais, ainda que não esteja purificado segundo a purificação do Santuário (a razão de tudo isso era tão grave é simplesmente porque tudo apontava para Cristo e que Ele faria para redimir a humanidade, o que tudo isso levou à Cruz) . 20 E o Senhor ouviu Ezequias, e sarou o povo (não há "cura" que não Calvário; todas as outras cisternas estão quebrados e "não retêm as águas" [ . Jer 02:13 ]) . FESTA DOS PÃES ÁZIMOS RESTAURADO 21 E os filhos de Israel que estavam presentes em Jerusalém celebraram a festa dos pães ázimos por sete dias com grande alegria; e os levitas e os sacerdotes louvaram ao SENHOR de dia em dia, com estrondosos instrumentos ao SENHOR (mais uma vez, a adoração no reino da música e cantando sempre acompanha a Cruz, e nossa fé em que trabalho finalizado), . 22 E Ezequias falou benignamente a todos os levitas que tinham bom entendimento do Senhor; e eles comeram durante todo a festa por sete dias, oferecendo ofertas da paz (dos quais uma parte desta Oferta foi comido pelo ofertante) , e dando graças ao o SENHOR Deus de seus pais (Arrependimento!) . A FESTA CONTINUOU POR MAIS SETE DIAS 23 E toda a congregação conselho para manter outros sete dias, e eles mantiveram outros sete dias com alegria (perfazendo um total de 14 dias) . 24 Pois Ezequias, rei de Judá, apresentou à congregação mil novilhos e sete mil ovelhas; e os príncipes apresentaram à congregação mil novilhos e dez mil ovelhas; e um grande número de sacerdotes se santificaram (as condutas que transportam o sangue desses muitos sacrifícios do Monte do Templo teria causado o ribeiro de Cedrom, que decorreu entre o Monte do Templo e Olivet, correr vermelho com o sangue, o que é detestável e repugnante aos olhos carnais, mas, para aqueles que conhecem o seu Deus, o Calvário é a maior vista deste lado do céu, pois era lá que o homem foi libertado e posto em liberdade [ Colossenses 2: 14-15 ]) .

25 E toda a congregação de Judá, juntamente com os sacerdotes e os levitas, e toda a congregação que vieram de Israel, como também os estrangeiros que vieram da terra de Israel, e que habitavam em Judá. 26 Assim houve grande alegria em Jerusalém, pois desde os dias de Salomão, filho de Davi, rei de Israel, tal não houve em Jerusalém (Calvário sozinho traz "grande alegria", nada mais o fará) . 27 Então os levitas sacerdotes se levantaram e abençoaram o povo; ea sua voz foi ouvida, porque a sua oração chegou até a santa habitação, até o céu (a única oração que Deus vai ouvir é o que está ancorada na Cruz do Calvário) .

CAPÍTULO 31 (726 aC) OS ÍDOLOS DESTRUÍDAS EM TODO O ISRAEL

N OW quando tudo isso estava acabado, todos os israelitas que ali estavam saíram às cidades de Judá, e quebrou as imagens em pedaços, e cortou os bosques, e derrubaram os altos e altares por toda Judá e Benjamim, como também em Efraim e Manassés, até os destruírem de todo. Então todos os filhos de Israel, cada um para sua possessão, para as cidades deles (no entanto, eles voltaram com a prosperidade agora tornada possível) . PRESTAÇÃO DE EZEQUIAS AOS SACERDOTES E LEVITAS 2 E Ezequias estabeleceu as turmas dos sacerdotes e levitas, segundo as suas turmas, a cada um segundo o seu serviço, os sacerdotes e os levitas, para os holocaustos e as ofertas pacíficas, para ministrarem, e para dar graças e cantarem louvores nas portas das tendas do Senhor (isto foi pensado como tanta loucura por Acaz; da mesma forma, a mente carnal não vê lucro em si, mas a mente espiritual entende o seu valor; se ignorarmos a Bíblia, perdemos nosso amor a Deus; se nós amamos a Bíblia, vamos amar a Deus; Ezequias amava a Bíblia, então ele iria obedecer a Bíblia) . 3 Ele também nomeou parte do rei de sua substância para os holocaustos, a saber, para a manhã e à noite Burnt Offerings (09:00 e 15:00) , e os holocaustos dos sábados, e das luas novas, e para o festas fixas, como está escrito na Lei do Senhor (Ezequias não iludir suas próprias responsabilidades em matéria de contribuição, sua "porção" era o dízimo) . 4 Além disso ordenou ao povo que morava em Jerusalém que desse a porção pertencente aos sacerdotes e aos levitas, para que eles se dedicassem à lei do Senhor (o rei significou para dar um exemplo, o que ele fez!) . 5 Logo que esta ordem se divulgou, os filhos de Israel trouxeram em abundância as primícias de trigo, o vinho eo azeite eo mel, e de todo o aumento do campo; eo dízimo de tudo trouxeram em abundância (sempre que a Igreja está em chamas para Deus, o dinheiro é dado liberalmente para a Obra de Deus, caso contrário, há pouca doação) . 6 E os filhos de Israel e Judá, que habitavam nas cidades de Judá também trouxeram o dízimo de bois e de ovelhas, eo dízimo das coisas dedicadas que foram consagradas ao Senhor seu Deus, e depositaram-nos em montões (quando damos em "montes", o Senhor dá-lo de volta para nós, mesmo em "maiores" montes "[ Lc. 06:38 ]) .

7 No terceiro mês começaram a lançar as bases dos montes, e terminou no sétimo mês (no "terceiro mês" a Festa de Pentecostes foi realizado, enquanto que no "sétimo mês" foi realizado a Festa dos Tabernáculos) . 8 Quando Ezequias e os príncipes, e vendo aqueles montões, louvaram ao Senhor e ao seu povo Israel. 9 Então perguntou Ezequias aos sacerdotes e aos levitas acerca daqueles montões (o questionamento provavelmente tinha a ver com a forma como as contribuições superabundantes devem ser utilizados ou conservados-púlpito) . AS BÊNÇÃOS DO SENHOR 10 E Azarias o Sumo Sacerdote da casa de Sadoc lhe respondeu, dizendo: Desde que o povo começou a trazer as ofertas para a casa do Senhor, temos tido o suficiente para comer, e não deixaram muito, porque o Senhor abençoou ao seu pessoas; eo que resta é esta grande loja (sob a Nova Aliança, temos ainda maiores promessas [ Heb. 8: 6 ], se a Obra do Senhor é colocado em primeiro lugar, o Senhor prometeu que um "grande loja" reverterão para nós também [ Mat. 06:33 ]) . 11 Então ordenou Ezequias que se preparassem câmaras na casa do Senhor; e prepararamlos, 12 E trouxe as ofertas e os dízimos e as coisas dedicadas; sobre os quais Conanias o levita era governador, e Simei, seu irmão, o segundo. 13 E Jeiel, Azarias, Naate e, Asael, Jerimote, Jozabade, Eliel, Ismaquias, Maate e Benaías eram superintendentes sob a direção de Conanias e Simei, seu irmão, por mandado do rei Ezequias e Azarias o governante da Casa de Deus. 14 E Coré, filho de Imna, o levita, porteiro do lado do oriente, estava encarregado das ofertas voluntárias de Deus, para distribuir as ofertas do Senhor e as coisas santíssimas. 15 E ao lado dele estavam Éden, e Miniamim, Jesuá, Semaías, Amarias e Secanias, nas cidades dos sacerdotes, nos seus respectivos cargos, para dar aos seus irmãos de cursos, bem como para o grande ao pequeno (esta última frase retrata o facto de o direito não tinha sempre no passado, foi honestamente descarregada) : 16 Ao lado de sua genealogia do sexo masculino, a partir de três anos para cima, até cada um que entrava na casa do Senhor, a sua porção diária para o seu serviço nos seus cargos segundo as suas turmas (uma imagem das crianças pequenas sendo alimentado por causa do serviço do Santuário de seu pai é uma visão agradável) ; 17 Quanto ao registro dos sacerdotes pela casa de seus pais, e os levitas da idade de vinte anos para cima, em seus cargos nas suas turmas; 18 E para a genealogia de todos os seus pequeninos, as suas mulheres, e seus filhos e suas filhas, por toda a congregação: para nos seus respectivos cargos que eles mesmos santificados em Santidade (de acordo com a Palavra do Senhor) : 19 Também para os filhos de Arão, os sacerdotes, que estavam nos campos dos arrabaldes das suas cidades, em cada cidade, os homens que foram apontados pelos seus nomes para distribuírem porções a todo homem entre os sacerdotes ea todos os que foram arrolados entre os levitas (tudo isso proclama o fato de que todos os sacerdotes e os levitas foram lembrados e cuidadosamente prevista, que é o jeito que deveria ser) .

20 Assim fez Ezequias em todo o Judá; e fez o que era bom e reto, e fiel perante o Senhor seu Deus. 21 E em toda a obra que começou no serviço da Casa de Deus, e na lei, e os mandamentos, para buscar a seu Deus, ele a fez de todo o seu coração e foi bem sucedido (a verdadeira prosperidade só pode ser encontrada em seguindo fielmente a Palavra do Senhor, o que Ezequias fez)! .

CAPÍTULO 32 (710 aC) SENAQUERIBE, REI DA ASSÍRIA, INVADE JUDÁ

A PÓS essas coisas, e do estabelecimento da mesma, Senaqueribe, rei da Assíria, e entrou em Judá, e acamparam-se contra as cidades fortes, a fim de apoderar-se delas. ("Depois destas coisas" significa depois do grande reavivamento sob Ezequias. O rei da Assíria, em seguida, fez guerra contra Judá. Ele já tinha tomado as dez tribos em cativeiro, e agora o seu coração se elevou para tomar Judá também. Neste, ele ultrapassou a si mesmo, pois ele tinha sido encomendado pelo Senhor, apesar de desconhecido para ele, para destruir o reino de dez tribos só. Deus derrotou o propósito da Assírio e entregue Ezequias depois de testar a sua fé ao permitir que Judá a ser testado.) 2 Quando Ezequias viu que Senaqueribe vinha, e que ele foi o propósito de guerrear contra Jerusalém (de acordo com 2 Reis 18: 13-16. , Ezequias já tinha dado Senaqueribe grandes quantidades de ouro e prata para parar a invasão, esses subornos foram não agradar ao Senhor; ele veio contra Jerusalém de qualquer maneira) , 3 Ele (Ezequias) teve conselho com os seus príncipes e os seus poderosos, para deter as águas das fontes que havia fora da cidade; e eles o ajudaram. 4 Assim muito povo se ajuntou e tapou todas as fontes, como também o ribeiro que corria pelo meio da terra, dizendo: Por que viriam os reis da Assíria, e achariam tantas águas? (Ezequias parou a fonte que está agora conhecido como "fonte da Virgem" o no leste de Ofel. Através do canal que ele fez [ 2 Ki. 20:20 ], a água desta fonte foi levada até a Giom menor [piscina de Siloé]. Agora, o Giom superior era simplesmente coberto e escondido do inimigo do lado de fora, fazendo com que o abastecimento de água de Jerusalém seguro por meio dos dois Gihons.) 5 Ezequias, cobrando ânimo, edificou todo o muro que estava demolido, e levantou-se para as torres, e um outro muro por fora, fortificou a Milo na cidade de Davi, e fez armas e escudos em abundância (ele levou todos os possíveis significa fazer a si mesmo, as pessoas, ea cidade forte para resistir aos invasores) . 6 Então pôs oficiais de guerra sobre o povo, e se ajuntaram a ele na praça da porta da cidade, e falou-lhes ao coração, dizendo: A MENSAGEM DE EZEQUIAS 7 Seja forte e corajoso, não temais, nem vos assusteis por causa do rei da Assíria, nem por toda a multidão que está com ele, pois há mais conosco do que com ele (grande fé em um grande Deus viria contra um grande inimigo e uma grande vitória, como sempre, fé é o ingrediente, deixe todos os crentes sabem que tudo o que Satanás traz contra nós, Deus tem mais para nós do que Satanás tem contra nós) :

8 Com ele está um braço de carne; mas conosco o Senhor nosso Deus, para nos ajudar e para guerrear por nós. E o povo descansou nas palavras de Ezequias, rei de Judá (o nosso problema é que muitas vezes tentamos derrotar a carne pela carne, que não pode ser feito, a nossa força deve ser "o Senhor nosso Deus") . 9 Depois disso Senaqueribe, rei da Assíria enviar seus servos a Jerusalém, (mas ele próprio cerco contra Laquis, e todo o seu poder com ele), a Ezequias, rei de Judá, ea todo o Judá que estava em Jerusalém, dizendo: A MENSAGEM DE SENAQUERIB 10 Assim diz Senaqueribe, rei da Assíria, Whereon você confia, que você não ficarem no cerco de Jerusalém? (Em outras palavras, o cerco vai ser ruim!) 11 Não vos engana Ezequias, para vos fazer morrer à fome e à sede, dizendo: O Senhor nosso Deus nos livrará das mãos do rei da Assíria? (Os emissários de Senaqueribe apelou ao povo, em vez de a Ezequias e seus ministros de Estado, pensando a minar a sua moral.) 12 não tem o mesmo Ezequias tirou os altos e os altares, e não ordenou a Judá ea Jerusalém, dizendo: Você deve adorar perante um altar, e queimam incenso sobre ele? (Este versículo ilustra o fato de que onde quer que haja obediência ao ensino . da Bíblia, ele será mal interpretada por pessoas do mundo da palavra escrita ordenou que deveria haver apenas um altar em Israel, o homem aprova muitos Os emissários de Senaqueribe não sabia o que eles estavam falando).. 13 Não sabeis vós o que eu e meus pais fizemos a todos os povos de outras terras? eram os deuses das nações daquelas terras quaisquer formas capazes de livrar a sua terra da minha mão? (Essa passagem retrata esses emissários ostentando que seu deus era mais poderoso do que todos os outros, por isso era inútil esperar Jeová para resgatar as pessoas, Especialmente desde que ele não resgatar seus irmãos em Samaria [II Ki., cap. 17 ].) 14 Qual é, de todos os deuses daquelas nações que meus pais destruíram, o que pôde livrar o seu povo da minha mão, para que o vosso Deus vos poderá livrar das minhas mãos? 15 Agora, pois, não vos engane Ezequias, nem persuadi-lo nesta forma, mas não acredito que ele: Porque nenhum deus de nação alguma, nem de reino algum, pôde livrar o seu povo da minha mão, nem da mão de meus pais: como muito menos o vosso Deus vos poderá livrar das minhas mãos? (O poderoso Senaqueribe estava prestes a descobrir quem o Deus de Judá, na verdade, era!) 16 E seus servos falaram ainda mais contra o Senhor Deus, e contra o seu servo Ezequias (o Espírito Santo nos mostra aqui que o Senhor é tão descontente com Seus servos sendo falado contra como "Si") . 17 Ele também escreveu cartas para blasfemar do Senhor Deus de Israel, e para falar contra ele, dizendo: Assim como os deuses das nações das terras não livraram o seu povo da minha mão, assim será não o Deus de Ezequias entregar Sua povo da minha mão (os emissários de Senaqueribe pretendia intimidar o povo de Jerusalém) . 18 E clamaram em alta voz, na língua dos judeus, (idioma) ao povo de Jerusalém que estava em cima do muro, para os atemorizar e os perturbar; que eles possam tomar a cidade. 19 E falaram do Deus de Jerusalém como dos deuses dos povos da terra, que são obras das mãos do homem (uma e outra vez, o Senhor é grosseiramente insultado! Para ser comparado aos deuses de outras pessoas , que eram apenas "o trabalho das mãos do homem," não só mostrou a ignorância de Senaqueribe, mas também trouxe a blasfêmia para um tom mais alto) .

ISAÍAS 20 E por isso o rei Ezequias eo profeta Isaías, filho de Amós, oraram e clamaram ao céu (muitos na Igreja moderna não clamar a Deus, em vez disso, eles recorrem a psicologia, que tem a mesma origem que a bruxaria -Satan) . 21 E o Senhor enviou um anjo que destruiu todos os homens valentes, e os líderes e capitães no arraial do rei da Assíria. Então ele voltou com vergonha de rosto à sua terra. E quando ele chegou à casa do seu deus, eles que saíram de suas próprias entranhas (seus filhos) mataram ali à espada (com apenas um anjo, o Senhor feriu 185 mil assírios em uma noite [ 2 Ki 19. : 35 ], como resultado, Senaqueribe voltou para Nínive, em vergonha, a história registra que ele não se aventurar novamente, mesmo para Judá, alguns anos depois, ele foi assassinado por seus próprios filhos) . 22 Assim o Senhor salvou Ezequias, e os moradores de Jerusalém, da mão de Senaqueribe, rei da Assíria, e da mão de todos os outros, e os guiou por todos os lados. (Que declaração linda! O Espírito Santo vai conduzir e guiar-nos em toda a verdade [ Jo. 16:13 ].) 23 E muitos trouxeram presentes ao Senhor a Jerusalém, e presentes a Ezequias, rei de Judá, de modo que ele foi exaltado perante os olhos de todas as nações, daí em diante (Judá tornouse uma das nações mais poderosas da face da Terra, tudo por causa da fé de Ezequias, e as bênçãos de Deus) . DOENÇA E RECUPERAÇÃO DE EZEQUIAS 24 Naqueles dias Ezequias, adoecendo, estava à morte, e orou ao Senhor, e Ele falou-lhe, e ele deu-lhe um sinal (este era o sinal do relógio andar para trás dez graus, o que era um milagre de proporções sem precedentes; isto significa que a Terra literalmente voltou sobre o seu eixo, isto é, "a sua rotação", o que provocou um "dia longo" [ 2 Ki 20: 8-11. ]) . 25 Mas Ezequias não processado novamente de acordo com o benefício feito a ele; pois o seu coração se exaltou; por isso veio grande ira sobre ele, e sobre Judá e Jerusalém (alguém já disse que "o louvor ea prosperidade são os maiores obstáculos para um cristão para superar", Ezequias não superá-los, mas sucumbiu a eles ; isso provavelmente se referia a ele, mostrando todas as suas riquezas materiais para os babilônios [ 20 2 Ki: 12-15. ] em vez das riquezas do Deus de Israel) . 26 Todavia Ezequias humilhou-se pela soberba do seu coração (mostrando que o orgulho era o seu pecado) , ele e os habitantes de Jerusalém, para que a ira do Senhor não veio sobre eles nos dias de Ezequias(felizmente, Ezequias se arrependeu, eo Senhor o curou, dando-lhe mais quinze anos de vida [ 20 2 Ki: 1-7. ]) . REALIZAÇÕES DE EZEQUIAS 27 E teve Ezequias riquezas e honra muito, e ele fez-se de tesourarias para prata, de ouro e de pedras preciosas, especiarias, escudos, e toda espécie de objetos desejáveis; 28 Storehouses também para o aumento de trigo, de vinho, e de azeite; e de estrebarias para toda a casta de animais, e de currais para os rebanhos. 29 Além disso edificou para si cidades, e teve rebanhos e manadas em abundância; porque Deus lhe tinha dado muito (em outras palavras, o Senhor foi o autor de toda essa prosperidade) . 30 Também foi Ezequias parou o manancial superior de Giom, e trouxe-o para baixo para o lado oeste da cidade de Davi. E Ezequias prosperou em todas as suas obras.

31 Contudo, no negócio dos embaixadores dos príncipes de Babilônia, que lhe foram enviados a perguntarem acerca do prodígio que fora feito na sua terra, Deus o desamparou, para tentá-lo, para que ele (Ezequias)pode saber tudo o que estava em seu coração (homem, mesmo o crente mais dedicado e consagrado, invariavelmente se desviam se "Deus nos deixa", mesmo por um momento, Ezequias iria achar que "o coração é enganoso acima de todas as coisas, e perverso; quem o conhecerá?" [ Jr 17:. 9 ]) . A MORTE DE EZEQUIAS 32 Ora, o restante dos atos de Ezequias, e sua bondade, eis que estão escritos na visão do profeta Isaías, filho de Amós, e no livro dos reis de Judá e Israel. 33 E Ezequias dormiu com seus pais, eo sepultaram no mais poderoso dos sepulcros dos filhos de Davi; e todo o Judá e os habitantes de Jerusalém lhe renderam honras na sua morte. E Manassés, seu filho, reinou em seu lugar. (Sobre o seu enterro, tal não foi dito de qualquer homem antes ou depois disso. Ele deve ter querido dizer que ele foi enterrado ao lado do túmulo de Davi. Apesar de suas falhas, Ezequias foi um dos reis mais piedosos que já reinou sobre Judá.)

CAPÍTULO 33 (698 aC) MANASSÉS REINA SOBRE JUDÁ

M ANASSEH tinha doze anos de idade quando começou a reinar, e reinou cinqüenta e cinco anos em Jerusalém (Manassés foi um dos mais perverso de todos os 42 reis de Israel e Judá, reinou mais tempo do que qualquer outro 55 anos; muito possivelmente, o Senhor permitiu que Manassés a reinar tanto tempo porque Ele viu que este monarca hard-equitação arrependam; tudo o que Deus faz é um ato de misericórdia, mesmo Seu Julgamento é redentor, se apenas o indivíduo ou a nação vai permitir que ele seja de modo) : 2 E fez o que era mau aos olhos do Senhor, conforme as abominações dos gentios, a quem o Senhor tinha expulsado de diante dos filhos de Israel (não muitos anos a partir de então, Judá será lançado fora, como bem!) . 3 Porque tornou a edificar os altos (idolatria) que Ezequias, seu pai, tinha derribado, e levantou altares a Baal, e fez bosques (a adoração do Asherah) , e adoraram todo o exército do céu (o planetário corpos) , e os serviram. 4 Também edificou altares na casa do Senhor (colocados altares pagãos mesmo no próprio Templo) , da qual o Senhor tinha dito: Em Jerusalém estará o meu nome para sempre ( Dt 12:11. ; 1 Reis 9: 3. ; 2 Crônicas 6: 6. ) . 5 E edificou altares a todo o exército dos céus nos dois átrios da Casa do SENHOR (altares pagãos construídas no "tribunal de Israel", que era o mais próximo do Templo, eo "tribunal das mulheres", que foi imediatamente atrás do tribunal de Israel) . 6 E fez com que seus filhos passar pelo fogo no vale do filho de Hinom (sacrifício humano) : também ele observou vezes, e usou encantamentos, e usou feitiçaria, e tratadas com um espírito familiar, e com feiticeiros; fez muito mal aos olhos do SENHOR, para o provocar à ira. 7 Também pôs a imagem esculpida do ídolo que tinha feito (a Asherah, uma estátua do membro masculino) , na Casa de Deus (alguns acreditam que ele colocou no próprio Santo dos

Santos) , da qual Deus tinha dito a Davi ea Salomão, seu filho: Nesta casa e em Jerusalém, que escolhi de todas as tribos de Israel, porei o meu nome para sempre; 8 Nem eu mais removerei o pé de Israel da terra que destinei a vossos pais; para que eles tenham cuidado de fazer tudo o que eu lhes ordenei, conforme a toda a lei e os estatutos e as ordenanças dados por intermédio de Moisés (por todas as bênçãos que o Senhor tinha dado a Israel, tudo o que Ele exigiu deles era que eles fazem todos os esforços para manter a lei) . 9 Manassés tanto fez Judá e os habitantes de Jerusalém errar, e para fazer pior do que as nações que o Senhor tinha destruído de diante dos filhos de Israel (na verdade, o pecado por um crente é sempre pior do que pela unredeemed, e para as razões óbvias) . 10 E falou o SENHOR a Manassés e ao seu povo, porém não deram ouvidos (infelizmente, esta é a história de incontáveis milhões; o Senhor fala de várias maneiras, mas eles não vão ouvir, que se refere a uma rejeição voluntária) . CATIVEIRO BABILÔNICO E RESTAURAÇÃO DE MANASSÉS 11 Pelo que o Senhor trouxe sobre eles os capitães do exército do rei da Assíria, os quais prenderam Manassés entre os espinhos, eo amarrou com cadeias, eo levaram a Babilônia (este foi um ato de misericórdia da parte de Deus, como Ele tentou trazer Manassés a seus sentidos, ele cumpriu sua finalidade) . 12 E quando ele angustiado, suplicou ao Senhor seu Deus, e humilhou-se muito perante o Deus de seus pais (isso é, evidentemente, por que o Senhor permitiu que Manassés para governar desde que ele fez; assim, e como foi dito, é foi a razão o Senhor permitiu que ele fosse levado cativo para a Babilônia, que teve o efeito desejado sobre o monarca, e outra vez, o Senhor castiga Seus filhos na tentativa de trazê-los para um lugar de arrependimento) , 13 E orou a ele; e Deus se aplacou para com ele, e ouviu a sua súplica, e trouxe-lo a Jerusalém, ao seu reino. Então conheceu Manassés que o Senhor era Deus (não poderia haver ilustração mais bonita da misericórdia e graça de Deus do que o que foi estendido a Manassés, a grande lição aprendida aqui é que, se o Senhor iria fazer isso para este rei, que havia feito mais mal em Judá do que qualquer outro rei antes dele, ele vai fazer isso por qualquer outra pessoa; há apenas dois requisitos: se humilhar, e orar a Deus) . 14 Ora, depois disso edificou um muro de fora da cidade de Davi, ao ocidente de Giom, no vale, até a entrada pela porta dos peixes, e rodeados de Ofel, eo levantou muito grande altura, e por capitães de guerra em todas as cidades fortificadas de Judá. REVIVAL SOB MANASSÉS 15 E tomou fora os deuses estranhos eo ídolo fora da casa do SENHOR, e todos os altares que tinha edificado no monte da casa do Senhor, e em Jerusalém, e os lançou fora da cidade. 16 E Elias reparou o altar do Senhor (o grande Altar de Bronze, no qual foram oferecidos os sacrifícios) , e sacrifícios de ofertas da paz (as "ofertas da paz" foram geralmente oferecido depois da oferta pelo pecado e transgressão, significando que a Paz com Deus tinha agora foi restaurada, o que nos diz que a paz de Deus já tinha chegado a Manassés) e Obrigado Offerings (com certeza, este rei teve muito a agradecer, portanto, as "ações de graças" ea ênfase neste pelo Espírito Santo ) , e ordenou a Judá que servisse ao Senhor Deus de Israel. 17 Contudo o povo ainda sacrificava nos altos, mas somente ao Senhor seu Deus único (a oferta de sacrifícios ao Senhor nos altos era contrário à Palavra de Deus, que havia de ser um

culto nacional em um templo e as oferendas e sacrifícios no altar de um nacional, o que significou um Calvário) . 18 Ora, o restante dos atos de Manassés, ea sua oração ao seu Deus, e as palavras dos videntes que lhe falaram em nome do Senhor, Deus de Israel, eis que estão escritos no livro dos reis de Israel . 19 Também a sua oração, e como Deus se aplacou para com ele, e todos os seus pecados, ea sua transgressão, e os lugares onde edificou altos, e pôs bosques e imagens de escultura, antes que ele foi humilhado, eis que estão escritos nas as palavras dos videntes. A MORTE DE MANASSÉS 20 E dormiu Manassés com seus pais, eo sepultaram em sua casa; e Amom, seu filho, reinou em seu lugar (ao contrário de alguns dos outros reis, Manassés começou seu reinado como um ímpio rei, mas terminou como uma boa) . O REINADO DE AMON SOBRE JUDÁ 21 Amom tinha vinte e dois anos quando começou a reinar, e reinou dois anos em Jerusalém. 22 Mas ele fez o que era mal aos olhos do SENHOR, como fizera Manassés, seu pai Amom sacrificou a todas as imagens esculpidas que Manassés, seu pai, tinha feito, e os serviram; 23 Mas não se humilhou perante o Senhor, como Manassés, seu pai tinha se humilhado (proclama o fato de que o Senhor evidentemente castigado Amon, tentando levá-lo a arrepender-se, mas sem sucesso) ; mas Amon os seus delitos (na verdade, poucos se humilhar como Manassés, com mais endurecendo-se como fez Amon, e que, apesar do apelo do Senhor) . A MORTE DE AMON 24 E seus servos conspiraram contra ele, eo mataram em sua casa. 25 Mas o povo da terra matou todos os que conspiraram contra o rei Amom; eo povo da terra pôs Josias, seu filho, rei em seu lugar.

CAPÍTULO 34 (641 aC) JOSIAS REINA SOBRE JUDÁ

J OSIAH tinha oito anos de idade quando começou a reinar, e reinou em Jerusalém trinta e um anos (Josias será um dos mais piedoso, e ainda, o sol de Judá está começando a definir) . 2 E fez o que era reto aos olhos do Senhor, e andou nos caminhos de Davi, seu pai, sem se desviar nem para a direita nem para a esquerda (o que é uma indicação bonita!) . REFORMAS DE JOSIAS 3 Pois no oitavo ano do seu reinado, quando ele ainda era jovem (16 anos) , ele começou a buscar o Deus de Davi, seu pai (em outras palavras, ele se converteu aos 16 anos) , e, no ano

duodécimo ( quando ele tinha 20 anos) , começou a purificar Judá e Jerusalém, dos altos, e dos bosques, e as imagens esculpidas, e as imagens de fundição (o Espírito Santo, sem dúvida, que trata-o muito eo inspirou a levar adiante esta grande obra) . 4 E eles quebraram os altares de Baal em sua presença (o que significa que ele, pessoalmente, viu a sua destruição) ; e as imagens, que estavam acima deles, ele cortou; e os bosques, e as imagens esculpidas, e as imagens de fundição, ele quebrou em pedaços, e fez poeira deles, e strowed sobre as sepulturas dos que lhes tinham sacrificado. 5 E queimou os ossos dos sacerdotes sobre os seus altares, e purificou Judá e Jerusalém. (Isso está falando dos sacerdotes ímpios, que queimavam incenso no altar em Betel quase 350 anos antes. Um Profeta, na época, saiu de Judá e "clamou contra o altar." Ele profetizou naquela época que um "filho nascerá à casa de Davi, cujo nome será Josias." Em outras palavras, o Espírito Santo por meio dele chamou o nome de Josias, 320 anos antes de Josias foi nascido [ 13 Ki 1: 2. ]) . 6 E assim o fez nas cidades de Manassés, de Efraim, de Simeão e ainda até Naftali, em seus lugares assolados ao redor (ele estendeu este esforço, mesmo para o que tinha sido o reino do norte) . 7 E quando ele havia quebrado os altares, e os bosques, e tinha batido as imagens esculpidas em pó, e cortou todos os ídolos em toda a terra de Israel, ele retornou a Jerusalém (que mais uma vez afirma que ele assistiu a esta tarefa pessoalmente) . JOSIAS REPARA O TEMPLO 8 Ora, no décimo oitavo ano de seu reinado (quando ele tinha 26 anos) , havendo já purificado a terra ea casa (o templo) , ele enviou Safã, filho de Azalias, Maaséias, o governador da cidade, e Joá, filho de Joacaz, o cronista, para repararem a casa do Senhor seu Deus (este era cinco ou seis anos depois de Jeremias começou a profetizar [ Jer. 2: 2 ], o grande profeta foi, portanto, presente no momento destes reformas e da grande festa da Páscoa desses capítulos) . 9 E, quando chegaram a Hilquias, o sumo sacerdote, e entregaram o dinheiro que se tinha trazido à casa de Deus, que os levitas, guardas da entrada, tinham recebido da mão de Manassés, de Efraim e de todo o resto de Israel, e de todo o Judá e Benjamim; e eles voltaram para Jerusalém (os levitas tinham de voltar da área ocupada pelas tribos de Manassés e Efraim) . 10 E eles colocá-lo na mão dos mestres de obra que tiveram a seu cargo a casa do Senhor, e que deram para os operários que trabalhavam na casa do Senhor, para consertarem e repararem a casa: 11 Mesmo com os artífices e os construtores deram-lo, para comprarem pedras lavradas, e madeiras para as junturas e para o chão, as casas que os reis de Judá tinham destruído (havendo grande negligência do Templo, e até mesmo a destruição definitiva) . 12 E os homens trabalhavam fielmente na obra; e os superintendentes sobre eles eram Jaate e Obadias, levitas, dos filhos de Merari; também Zacarias e Mesulão, dos filhos dos coatitas, para adiantarem; e outro dos levitas, todos que eram entendidos em instrumentos de música (parece com isso que os levitas tocavam instrumentos e cantavam louvores ao Senhor, enquanto o trabalho sobre o Templo estava sendo feito) . 13 Estavam também sobre os carregadores e dirigiam todos os que trabalhavam em qualquer sorte de serviço; e os levitas eram os escrivães, os oficiais e os porteiros (os levitas tinham a supervisão geral de todo o trabalho, e, assim, preenchido os cargos mencionados aqui) .

O LIVRO DA LEI DESCOBERTO 14 E, quando estavam tirando o dinheiro que se tinha trazido à casa do Senhor, Hilquias, o sacerdote, achou o livro da lei do Senhor dada por Moisés (esta foi, sem dúvida, o livro original do Pentateuco-o, na verdade, escrita pessoalmente por Moisés [ 2 Ki 22: 8. ]; o hebreu deveria ter sido traduzido literalmente: "A gravação real da Lei da Ever-Estar na mão de Moisés", os rolos foram quase 850 anos de idade, que tinha sido escondido no templo, e foram encontrados um pouco por acidente por Hilquias, o sumo sacerdote) . 15 E Hilquias respondeu e disse a Safã, o escrivão: Achei o livro da lei na casa do Senhor. E Hilquias entregou o livro a Safã. 16 E Safã levou o livro ao rei, e trouxe a palavra rei de volta, dizendo: Tudo o que foi cometida a seus servos, eles fazem isso. 17 E ajuntaram o dinheiro que se achou na casa do Senhor, eo entregaram nas mãos dos superintendentes e nas mãos dos operários. 18 Então Safã, o escrivão, falou ainda ao rei, dizendo: O sacerdote Hilquias me deu um livro. E Safã o leu diante do rei (ou ler uma parte dele) . 19 E aconteceu que, quando o rei ouviu as palavras da lei, rasgou as suas roupas. (O rei rasgou as suas roupas em tristeza, porque a prática da nação tinham divergido tão terrivelmente do sempre-a-ser Lei -venerated. Aprender com ele como com defeito sua reforma era, ele prosseguiu com um minucioso. A purificação do coração e da vida sob o holofote da Palavra de Deus difere vastamente de uma reforma iniciada pela luz fraca de consciência ou pela tradição.) 20 E o rei ordenou a Hilquias, a Aicão, filho de Safã, a Abdom, filho de Mica, a Safã, o escrivão, ea Asaías, servo do rei, dizendo: 21 Ide, consultai ao Senhor por mim, e para os que restam em Israel e em Judá, sobre as palavras deste livro que se achou; porque grande é o furor do Senhor que se tem derramado sobre nós, porque nossos pais não ter guardado a Palavra do Senhor, para fazer depois de tudo o que está escrito neste livro (as palavras do Livro condenado Josias) . 22 E Hilquias, e os que o rei havia ordenado, fui à profetiza Hulda, mulher de Salum, filho de Tikvath, filho de Hasrah, o guarda das; (Ela habitava então em Jerusalém, na faculdade [uma determinada parte da cidade, não tem relação com os acadêmicos] :) e eles falaram com ela nesse sentido (mesmo que Jeremias estava servindo no escritório do Profeta naquela época, o Espírito Santo teve o Sumo Sacerdote ir para uma mulher, com a profetisa Hulda, em Cristo, não há homem nem mulher, e falamos de preferência [ Gal 3:28. ]) . 23 E ela lhes respondeu: Assim diz o SENHOR Deus de Israel: Dizei-lhe o homem que vos enviou a mim, 24 Assim diz o Senhor: Eis que eu trarei mal sobre este lugar, e sobre os seus habitantes, conforme todas as maldições que estão escritas no livro que se leu perante o rei de Judá (Deut, cap.. 28 ) : 25 Porque a mim me deixaram, e queimaram incenso a outros deuses, para que pudessem provocar-me à ira com todas as obras das suas mãos; portanto o meu furor se derramarão sobre este lugar, e não se apagará(este Juízo Final viria em poucos anos) . 26 E quanto ao rei de Judá (Josias) , que vos enviou para consultar ao Senhor, para que você deve dizer-lhe: Assim diz o SENHOR Deus de Israel, acerca das palavras que ouviste;

27 Porque o teu coração se enterneceu, e você se humilhar diante de Deus, quando ouviste as suas palavras contra este lugar, e contra os seus habitantes, e humilhou-se diante de mim, e se rasgar suas vestes, e choraste perante mim; Tenho ouvido dizer que você também, diz o Senhor. 28 Eis que eu te recolherei a teus pais, e tu serás recolhido ao teu sepulcro em paz, os teus olhos não verão todo o mal que hei de trazer sobre este lugar, e sobre os habitantes do mesmo. Então eles trouxeram a resposta ao rei. (Parece que a partir do pronunciamento do Senhor contra Judá que as reformas de Josias apenas adiou o julgamento que vem. Ele não detêlo. Na verdade, o Senhor disse ao monarca que não iria entrar em sua vida . Sua morte seria "em paz", uma vez que diz respeito a esses julgamentos.) A LEI LER EA ALIANÇA RENOVADA 29 Então o rei mandou reunir todos os anciãos de Judá e de Jerusalém. 30 E o rei subiu à Casa do SENHOR, e todos os homens de Judá, e os habitantes de Jerusalém, e os sacerdotes, e os levitas, e todo o povo, grandes e pequenos (eles se reuniram no Tribunal na frente do Templo) , e ele leu aos ouvidos deles todas as palavras do Livro da Aliança que fora encontrado na casa do Senhor (os Sacerdotes leu [ Deut. 31: 9 ]) . 31 E o rei se pôs em seu lugar, e fez um pacto perante o Senhor, de andar com o Senhor, e guardar os seus mandamentos, e os seus testemunhos, e os seus estatutos, com todo o seu coração, e com toda a sua alma, para realizar as palavras da aliança, que estão escritas neste livro. 32 E fez todos os que estavam presentes em Jerusalém e em Benjamim o firmassem. E os habitantes de Jerusalém fizeram conforme o pacto de Deus, o Deus de seus pais. 33 E Josias tirou todas as abominações de todas as terras que eram dos filhos de Israel, e fizeram todos os que estavam presentes em Israel para servir, até mesmo para servir o Senhor seu Deus. E todos os seus dias, eles não deixaram de seguir ao Senhor, o Deus de seus pais (todo verdadeiro avivamento é sempre, e sem exceção, com base na Palavra de Deus, a Bíblia é a única Verdade revelada no mundo e, de fato, sempre foi; não é um problema espiritual que não é abordada na Palavra; não há uma dificuldade para a qual ele não tem uma solução; não há uma pergunta que não posso responder, não há uma vida que o Deus de suas páginas não pode mudar; não há um coração partido que suas palavras não podem consertar; não há uma escuridão que a luz não pode dissipar; não um pecado que o sangue de suas páginas não pode lavar [ Sl 119: 105. ]) .

CAPÍTULO 35 (623 aC) A PÁSCOA É MANTIDA

M oreover Josias a páscoa ao Senhor em Jerusalém; e mataram a Páscoa no décimo quarto dia do primeiro mês (a "Páscoa" foi a base do culto todos de Israel e trato de Deus com o Seu Povo, que representa a libertação de Israel da Egito pelo cordeiro imolado eo derramamento de sangue inocente, de igual modo, a totalidade da Fundação da cristandade é fundada no Calvário, de que a Páscoa é um tipo [ Ex 12:13. ]) . 2 E estabeleceu os sacerdotes nos seus cargos, e os animou a serviço da Casa do SENHOR,

3 E disse aos levitas que ensinavam a todo o Israel e que estavam consagrados ao Senhor: Ponde a Arca Sagrada na casa que Salomão, filho de Davi, rei de Israel, edificou; ele não deve ser um fardo sobre os ombros: Agora servi ao Senhor vosso Deus, e ao seu povo Israel (evidentemente, a Arca da Aliança tinha sido tirado do Santo dos Santos, muito possivelmente pelo pai perverso de Josias, Amon, que era para ser colocado no Santo dos Santos e destinam-se a não mais seja perturbado) , 4 preparai-vos segundo as casas de seus pais, depois de seus cursos, de acordo com o preceito de Davi, rei de Israel, e de acordo com a escritura de seu filho Salomão (em outras palavras, lidar com tudo de acordo com a Palavra de Deus) . 5 E estai no lugar santo (para continuar o trabalho de oferecer o incenso, mantendo a lâmpadas acesas, etc.) de acordo com as divisões das famílias dos pais de seus irmãos, os povos, e após a divisão das famílias de os levitas (de acordo com os 24 cursos) . 6 Então, matar a páscoa, e santificai-vos, e preparar os vossos irmãos, que eles podem fazer de acordo com a Palavra do Senhor, por intermédio de Moisés (este registra o fato de que Josias acredita que Moisés escreveu o Pentateuco, e versículo 12 mostra o seu convivência com o livro do Êxodo, em especial no Capítulo 12 ) . 7 Ora, Josias deu ao povo, das ovelhas, borregos e cabritos, todos para os sacrifícios da páscoa, para todos os que estavam presentes, com o número de trinta mil, e três mil novilhos; isto era da fazenda do rei (estes foram para ser oferecido em sacrifício de acordo com a Palavra do Senhor, e parece que os animais foram entregues ao povo de forma gratuita) . 8 Também os seus príncipes (os ricos) fizeram ofertas voluntárias ao povo, aos sacerdotes e aos levitas: Hilquias, Zacarias e Jeiel, chefes da casa de Deus, deram aos sacerdotes, para os sacrifícios da páscoa, dois mil seiscentos pequeno gado (provavelmente ovelhas) , e trezentas bois. 9 Também Conanias, e Semaías e Netanel, seus irmãos, como também Hasabias, Jeiel e Jozabade, chefes dos levitas, apresentaram aos levitas, para os sacrifícios da páscoa, cinco mil reses de gado miúdo, e quinhentos bois. A PÁSCOA 10 Assim se preparou o serviço, e os Sacerdotes estava no seu lugar, e os levitas nas suas turmas, conforme a ordem do rei. 11 E eles mataram a Páscoa, e os sacerdotes espargiu o sangue de suas mãos, e os levitas esfolavam as reses (puxou a pele de seus corpos) . 12 E eles removeram os holocaustos, para que se lhe de acordo com as divisões das famílias das pessoas, para oferecer ao Senhor, como está escrito no livro de Moisés. E assim fizeram com os bois. 13 E assaram a páscoa no fogo, de acordo com a Portaria ( Ex. 12: 8-9 ) , mas as ofertas sagradas cozeram em panelas, e em caldeirões e em tachos, e prontamente as repartiram entre todo o povo (todos as pessoas eram cuidadosamente aberta) . 14 E Depois prepararam para si e para os sacerdotes; porque os sacerdotes, filhos de Arão, se ocuparam em oferecer os holocaustos ea gordura até a noite; pelo que os levitas prepararam para si e para os sacerdotes, filhos de Aarão. 15 E os cantores, filhos de Asafe, estavam no seu posto, segundo o mandado de Davi, de Asafe, de Hemã e de Jedutum, vidente do rei; como também os porteiros a cada porta; não

precisaram se desviar do seu serviço;para seus irmãos, os levitas prepararam para eles. (Este versículo proclama o fato de que, como os sacrifícios foram oferecidos, eles foram acompanhados por música, canto e adoração. Quando Calvário é apontada como a Fundação da Fé, ele sempre provoca alegria. Como assim, os porteiros a certeza de que a Lei do Senhor foi respeitado com relação aos sacrifícios. Tudo isso mostra a adesão de Josias à Palavra de Deus.) 16 Então todo o serviço do Senhor foi preparado no mesmo dia, para celebrar a páscoa, e para oferecer holocaustos sobre o altar do Senhor, segundo a ordem do rei Josias. A FESTA DOS PÃES ÁZIMOS 17 E os filhos de Israel que estavam presentes celebraram a páscoa naquele tempo, ea festa dos pães ázimos sete dias (a Páscoa foi mantida no primeiro dia dos sete) . 18 E não houve Páscoa como a que manteve em Israel desde os dias do profeta Samuel; nem fez todos os reis de Israel celebrara tal páscoa como a que Josias, e os sacerdotes e os levitas, e todo o Judá e Israel que ali estavam, e os habitantes de Jerusalém (isso também foi dito da observância da Páscoa de Ezequias; o afirmação é verdadeira em ambos os casos, por Ezequias celebrou a Páscoa, como nunca tinha sido mantida ao seu dia [30:26 ], e aqui Josias um que era maior do que Ezequias da) . 19 No décimo oitavo ano do reinado de Josias se celebrou esta páscoa (Josias tinha agora 26 anos) . JOSIAS É MORTO EM BATALHA 20 Depois de tudo isso (Josias foi de 39 neste momento) , havendo Josias já preparado o templo, subiu Neco, rei do Egito, para guerrear contra Carquêmis, junto ao Eufrates; e Josias lhe saiu ao encontro. 21 Mas ele (Neco) enviou embaixadores a ele (a Josias) , dizendo: Que tenho eu contigo, rei de Judá? Eu não vou contra você neste dia, mas contra a casa que me faz guerra; e Deus mandou que me pressa: deixai-o de intromissão com Deus, que é comigo, para que ele destrua você não (esta é uma declaração bastante proveniente de um pagão, mas ainda assim o Espírito Santo acabaria por dizer que ele estava certo) . 22 Todavia Josias não quis virar dele o seu rosto, mas disfarçou-se para pelejar com ele, e não deu ouvidos às palavras de Neco da boca de Deus, veio pelejar no vale de Megido (cada evidência é que Josias estava errado em fazer isso) . 23 E os flecheiros atiraram contra o rei Josias; Então o rei disse a seus servos: Tirai-me daqui; porque estou gravemente ferido. 24 Seus servos o removeram do carro e colocá-lo no segundo carro que tinha; e eles trouxeram a Jerusalém, e morreu, e foi enterrado em um dos sepulcros de seus pais. E todo o Judá e Jerusalém prantearam a Josias.(Tem sido argumentado a partir de então até agora a respeito de porque Josias fez isso. Outros que as informações dadas aqui, as Escrituras são silenciosos. Toda a evidência parece apontar para o fato de que o Senhor tentou avisá-lo; no entanto, podemos certamente entender Josias não prestando atenção em tudo para um pagão que afirmou ouvir de Deus. Ele não o fez e nem faria nós; portanto, com tão pouca informação dada, só podemos arriscar uma opinião:

Apesar das reformas de Josias, Judá, no fundo, tinha pouco se converteram ao Senhor; consequentemente, o Senhor levaria Josias de distância, simplesmente porque era hora do julgamento por vir. Isaías disse, possivelmente relativo, como este: "Perece o justo, e ninguém se importe com isso, e os homens compassivos são recolhidos, sem considerar que o justo é levado antes do mal para vir" [ Isa. 57: 1 ]). LAMENTO POR JOSIAS 25 E Jeremias fez uma lamentação sobre Josias; e todos os cantores e as cantoras têm falado de Josias nas suas lamentações até o dia de hoje, e os fez uma portaria em Israel; e eis que estão escritas nas lamentações(não o Livro das Lamentações mais tarde escrito por Jeremias) . 26 Ora, o restante dos atos de Josias, e à sua bondade, de acordo com o que foi escrito na Lei do Senhor (esta frase fotos Josias como um amoroso estudante cuidadoso da Palavra, a fim de que ele poderia se tornar um " fazedor "dela) , 27 e os seus atos, o primeiro eo último, eis que estão escritos no livro dos reis de Israel e Judá.

CAPÍTULO 36 (593 aC) O REINADO DE JEOACAZ

T HEN o povo da terra tomou a Jeoacaz, filho de Josias, eo fez rei em lugar de seu pai, em Jerusalém. 2 Jeoacaz tinha vinte e três anos de idade quando começou a reinar, e reinou três meses em Jerusalém (este foi o mais curto de qualquer reino de Judá, em 2 Reis 23:32 , lemos que Ele fez o que era mau aos olhos de Deus) . JEOACAZ É DERROTADO: LEVADO CATIVO PARA O EGITO POR NECO 3 E o rei do Egito o depôs em Jerusalém, e condenou a terra a pagar um tributo de cem talentos de prata e um talento de ouro (agora Judá vai se tornar um estado vassalo do Egito) . 4 E o rei do Egito constituiu Eliaquim, seu irmão, rei sobre Judá e Jerusalém, e mudou-lhe o nome para Joaquim. E Neco levou Jeoacaz, seu irmão, e levou-o para o Egito. JOAQUIM REINA SOBRE JUDÁ 5 Tinha Jeoiaquim vinte e cinco anos quando começou a reinar, e reinou onze anos em Jerusalém, e ele fez o que era mal aos olhos do Senhor seu Deus (as palavras, "seu Deus", significa que Deus fervorosamente lidei com ele para trazê-lo para o caminho verdadeiro, no entanto, apesar das negociações pesadas pelo Espírito Santo, Joaquim continuou a "fazer o mal") . JOAQUIM LEVADO CATIVO POR NABUCODONOSOR PARA A BABILÔNIA

6 Contra ele (Joaquim) veio Nabucodonosor, rei de Babilônia, eo amarrou com cadeias, para o levar a Babilônia (nesta fase, o Egito começa a diminuir no poder, que agora vê o advento e ascensão da poderosa Babilônia). 7 Nabucodonosor Também alguns dos vasos da casa do Senhor a Babilônia, e pô-los no seu templo em Babilônia. (Estes artigos foram colocados no templo do deus Bel [um derivado de Baal]. Na medida em que não houve " deus "no Templo, Nabucodonosor, sem dúvida, levou alguns dos vasos sagrados, como a" Golden castiçais ", etc. Esta foi a primeira deportação, que incluía Daniel e os três filhos hebreus [ 2 Ki 24:14. ; Dan. 1: 3-7 ]). 8 Ora, o restante dos atos de Jeoiaquim, e as abominações que fez, eo mais que se achou nele, eis que estão escritos no livro dos reis de Israel e Judá; e Joaquim, seu filho, reinou em seu lugar. O REINADO E CATIVEIRO DE JOAQUIM 9 Tinha Joaquim oito anos quando começou a reinar (deve ser "dezoito", como em 2 Reis 24: 8 ; o erro foi feito, sem dúvida, por um copista) , e reinou três meses e dez dias em Jerusalém; e fez o que era mau aos olhos do Senhor. 10 E quando o ano foi expirado, rei Nabucodonosor mandou, eo levou para a Babilônia, com os vasos preciosos da casa do Senhor (mais dessas embarcações, que evidentemente tinha sido à esquerda) , e pôs a Zedequias, seu irmão, rei sobre Judá e Jerusalém (esta foi a segunda deportação, que incluiu Mordecai e Ester, assim como Ezequiel, eles foram levados para a Babilônia [ 2 Ki 24: 10-16. ]) . ZEDEQUIAS REINA SOBRE JUDÁ 11 Zedequias tinha vinte e um anos de idade quando começou a reinar, e reinou onze anos em Jerusalém. 12 E fez o que era mau aos olhos do Senhor seu Deus, e não se humilhou perante o profeta Jeremias, falando a partir da boca do Senhor (mais uma vez, as palavras, "seu Deus", referemse ao fato de que o Espírito Santo através de Jeremias, o profeta tratou fortemente com este homem, mas tudo em vão! Milhões atualmente caem na mesma categoria, recusando-se a humilhar-se diante de Deus) . A REBELIÃO DE ZEDEQUIAS 13 E ele (Zedequias) também se rebelou contra o rei Nabucodonosor, que o tinha ajuramentado por Deus: Mas endureceu a sua cerviz e se obstinou no seu coração, voltar ao Senhor, Deus de Israel (a crítica pelo profeta Ezequiel a respeito desta violação juramento sobre a parte de Zedequias é para ser encontrada em Ez. 17: 12-20 e 21:25 ) . 14 Além disso todos os chefes dos sacerdotes eo povo, transgrediu muito depois de todas as abominações dos gentios; e contaminaram a casa do SENHOR, que ele tinha santificado em Jerusalém. (Isto, com a seguinte três versos, pode ser considerada como a acusação formal e definitiva do povo de Judá. Esta passagem nos diz que mesmo os Sacerdotes praticado abominações!) 15 E o SENHOR Deus de seus pais que lhes foi enviado por seus mensageiros, levantando-se cedo e enviando; porque Ele teve compaixão do seu povo e da sua habitação (no entanto, como veremos, a compaixão de Deus pode ser esgotada, os "mensageiros" abordada aqui poderia muito bem ter sido Isaías, Jeremias e Ezequiel, com ênfase em Jeremias ) :

16 Mas eles zombaram dos mensageiros de Deus, desprezando as suas palavras, e mal seus profetas, até que o furor do Senhor subiu tanto contra o seu povo, até que mais nenhum remédio houve. (É uma coisa para o homem dizer que não há remédio , mas bastante algo completamente diferente para que o Senhor diz: "Até que não havia remédio." Nestas mesmas palavras, pode-se sentir o soluço do Espírito Santo!) 17 Por isso fez vir sobre eles o rei dos caldeus (Nabucodonosor) , que matou os seus jovens à espada, na casa do seu santuário, e não teve piedade homem ou donzela jovem, velho, ou aquele que se inclinou para a idade: Ele (o Senhor) a todos entregou na sua mão. 18 e todos os utensílios da Casa de Deus, grandes e pequenos, e os tesouros da casa do Senhor, e os tesouros do rei, e dos seus príncipes; tudo isso que ele trouxe para a Babilônia (esta foi a última deportação, com Jerusalém, bem como o templo, que está sendo completamente destruída) . 19 E queimaram a casa de Deus, e derrubou o muro de Jerusalém, queimaram todos os seus palácios, com fogo, e destruíram todos os seus vasos preciosos (pelo Senhor permitindo que este, na verdade, Ele estava dizendo que Judá havia mais o seu povo, agora eles pertenciam ao rei da Babilônia) . 20 E os que escaparam da espada levou para Babilônia; e se tornaram servos dele e de seus filhos, até o tempo do reino da Pérsia (um total de 70 anos) : 21 Para cumprir a palavra do Senhor proferida pela boca de Jeremias, até haver a terra gozado dos seus sábados:. Por quanto tempo ela ficou desolada manteve sábado, para cumprir setenta anos (A Lei de Moisés exigiu que cada sétimo ano a totalidade da terra [Israel] deveria descansar. Ele foi chamado de "um sábado de descanso para a terra." No sétimo ano, o Senhor disse: "Você deve nem semeiam o seu campo, nem podar a sua vinha" [ Lev. 25: 3-4 ]. Para alguns 490 anos, Israel ignorou essa Lei de Deus; consequentemente, Israel "devia" O Senhor de 70 anos de sábados. Sua deportação para Babilônia seria por 70 anos, garantindo assim que a terra, então, em pousio e que "desfrutar seus sábados." Deus diz que Ele significa e significa o que Ele diz.) O DECRETO DE CIRO PARA CONSTRUIR O TEMPLO 22 Ora, no primeiro ano de Ciro, rei da Pérsia (um período de cerca de meio século tinha decorrido entre a data do último dos precedentes versos ea data sinalizada aqui; assim, Ciro era filho de Ester) , que a Palavra do Senhor falou pela boca de Jeremias pode ser realizado ( Jer. 29:10 ) , despertou o SENHOR o espírito de Ciro, rei da Pérsia, o qual fez passar pregão por todo o seu reino, e colocá-lo também por escrito, dizendo: 23 Assim diz Ciro, rei da Pérsia, Todos os reinos da Terra tem o Senhor Deus do céu me deu (o Império Medo-Persa havia derrotado o Império Babilônico, sem dúvida, Cyrus tinha sido muito influenciado por sua mãe piedosa, Ester, em que ele agora reconhece que é o Senhor que tem levantado o Império Persa) ; e Ele (o Senhor) me encarregou de lhe edificar uma casa em Jerusalém, que está em Judá. Quem há entre vós de todo o seu povo? O Senhor seu Deus esteja com ele e deixá-lo ir para cima. (Isso causa a re-construção do Templo sob Esdras. Todos os israelitas estavam agora livres para voltar para a terra de Israel. Capítulo 2 de Esdras nos dá uma lista do primeiro grupo de retornar do cativeiro.)

O LIVRO DE

ESDRAS CAPÍTULO 1 (536 aC) A PROCLAMAÇÃO DE CIRO

N OW no primeiro ano de Ciro, rei da Pérsia (é o primeiro ano de Ciro como rei da Babilônia, que se destina, era 538 aC) , que a palavra do Senhor proferida pela boca de Jeremias, para que se cumprisse (Jeremias tinha profetizou não só o fato, mas a data, do retorno, atribuindo ao cativeiro a duração de "70 anos" [ Jer. 29:10 ]) , despertou o SENHOR o espírito de Ciro, rei da Pérsia, o qual fez uma pregão por todo o seu reino, e também por escrito, dizendo (este apresenta a profecia de Isaías que está sendo cumprida, o que havia sido dada mais de 200 anos antes [ Isa 44:28. ; 45: 1-4 ]) , 2 Assim diz Ciro, rei da Pérsia: O Senhor Deus do céu me deu todos os reinos da Terra (proclama a dar louvor Monarch ao Senhor por sua posição) ; e Ele me encarregou de lhe edificar uma casa (Templo) em Jerusalém, que está em Judá (sem dúvida, sua mãe piedosa Ester exerceu grande influência sobre ele para o bem; assim, ele tinha sido mostrado as profecias de Daniel, seu idade Primeiro-Ministro, e, assim, incentivados a fazer amizade com os hebreus) . 3 Quem há entre vós de todo o seu povo (Proclama a Monarch dirigindo-se a todas as tribos da mesma forma.) seja seu Deus com ele, e deixá-lo subir a Jerusalém, que está em Judá, e edifique a casa do Senhor Deus de Israel, (Ele é o Deus) que está em Jerusalém (esta última afirmação declara enfaticamente que o Senhor de Israel é o único Deus verdadeiro, ao lado de quem não há outro, que é quase uma admissão de um monarca pagão) . 4 E todo aquele que permanece em algum lugar em que peregrina, os homens do seu lugar o ajudarão com prata, com ouro, com bens e com animais, afora a oferta voluntária para a casa de Deus, que está em Jerusalém(refere-se a o fato de que, a partir de tesouraria do rei, é dar dinheiro a fim de ajudar este esforço) . OS PREPARATIVOS PARA O RETORNO DA BABILÔNIA 5 Então se levantaram os chefes dos pais de Judá e Benjamim, e os sacerdotes, e os levitas, com todos aqueles cujo espírito Deus despertou, para subirem a edificar a Casa do SENHOR, que está em Jerusalém (sua missão foi colocado pelo Senhor, por isso não havia necessidade de malentendido) . 6 E todos os que habitavam nos arredores lhes firmaram as mãos com vasos de prata, com ouro, com bens e com gado, e com coisas preciosas, afora tudo o que voluntariamente se deu (em excesso das ofertas que veio do reino de tesouraria) . 7 Também o rei Ciro tirou os utensílios da Casa do SENHOR, que Nabucodonosor tinha trazido de Jerusalém, e que tinha posto na casa de seus deuses (refere-se aos vasos sagrados que tinham sido retirados do Templo em Jerusalém antes de ser destruída) ; 8 Estes tirou Ciro, rei da Pérsia trazer pela mão de Mitrídates, o tesoureiro, e entregou contados a Sesbazar, príncipe de Judá (Sesbazar é, de fato, Zorobabel, se a dinastia davídica

tivesse continuado, ele agora seria rei; mas por causa do julgamento pronunciado sobre Joaquim [ Jer. 22: 24-30 ], nenhum rei vai sentar-se no trono até que ele está ocupado no início da vinda do Reino Age por Jesus de Nazaré) . 9 E este é o número deles: trinta travessas de ouro, mil travessas de prata, vinte e nove facas, 10 Trinta bacias de ouro, taças de prata de um segundo tipo quatrocentas e dez, e mil outros utensílios. 11 Todos os utensílios de ouro e de prata foram cinco mil e quatrocentos. Todos estes levou Sesbazar, quando os do cativeiro foram conduzidos de Babilônia para Jerusalém. (A lista destas embarcações não possuem nenhum interesse para o coração natural. Mas como muitas vezes tem de nosso Senhor, como homem, li e reli estas palavras ! Estavam todos precioso para seu coração; e eles são preciosos para o coração que ama ele).

CAPÍTULO 2 (536 aC) O PRIMEIRO GRUPO DE RETORNAR DO CATIVEIRO SOB ZOROBABEL

N OW estes são os filhos da província que subiram do cativeiro, daqueles que tinham sido levados, a quem Nabucodonosor, rei de Babilônia, levou para Babilônia, e que voltaram para Jerusalém e para Judá, cada um para a sua cidade (muitos, se não a maioria, estes haviam nascido em cativeiro) ; 2 Que vieram com Zorobabel: Jesuá, Neemias (não é o mesmo homem que escreveu o livro que leva esse nome) , Seraías, Reelaiah, Mordecai (pode muito bem ter sido o mesmo homem do Livro de Ester; na verdade, ele foi o primo de Ester, uma vez que alguns voltaram que tinha visto o primeiro Templo [ 03:12 ], Mordecai poderia ter sido uma delas, pois ele estava preso com Joaquim, é possível que ele poderia ter vivido os 70 anos de servidão ) , Bilshan, Mizpar, Bigvai, Reum, Baaná. O número dos homens do povo de Israel: 3 Os filhos de Parós, dois mil cento e setenta e dois. 4 Os filhos de Sefatias, trezentos e setenta e dois. 5 Os filhos de Ará, setecentos e setenta e cinco. 6 Os filhos de Paate-Moabe, dos filhos de Jesuá e de Joabe, 2812. 7 Os filhos de Elão, mil duzentos e cinqüenta e quatro. 8 Os filhos de Zatu, novecentos e quarenta e cinco. 9 Os filhos de Zacai, setecentos e sessenta. 10 Os filhos de Bani, seiscentos e quarenta e dois. 11 Os filhos de Bebai, seiscentos e vinte e três. 12 Os filhos de Azgade, mil duzentos e vinte e dois. 13 Os filhos de Adonicão, seiscentos e sessenta e seis. 14 Os filhos de Bigvai, dois mil e cinqüenta e seis.

15 Os filhos de Adim, quatrocentos e cinqüenta e quatro. 16 Os filhos de Ater, de Ezequias, noventa e oito. 17 Os filhos de Bezai, trezentos e vinte e três. 18 Os filhos de Jora, cento e doze. 19 Os filhos de Hasum, duzentos e vinte e três. 20 Os filhos de Gibar, noventa e cinco. 21 Os filhos de Belém, cento e vinte e três. 22 Os homens de Netofá, cinqüenta e seis. 23 Os homens de Anatote, cento e vinte e oito. 24 Os filhos de Azmavete, quarenta e dois. 25 Os filhos de Quiriate-Arim, Quefira e Beerote, setecentos e quarenta e três. 26 Os filhos de Ramá e Gaba, seiscentos e vinte e um. 27 Os homens de Micmás, cento e vinte e dois. 28 Os homens de Betel e de Ai, duzentos e vinte e três. 29 Os filhos de Nebo, cinqüenta e dois. 30 Os filhos de Magbis, cento e cinqüenta e seis. 31 Os filhos do outro Elão, mil duzentos e cinqüenta e quatro. 32 Os filhos de Harim, trezentos e vinte. 33 Os filhos de Lode, de Hadid e de Ono, setecentos e vinte e cinco. 34 Os filhos de Jericó, trezentos e quarenta e cinco. 35 Os filhos de Senaá, três mil e seiscentos e trinta. 36 Os sacerdotes: os filhos de Jedaías, da casa de Jesuá, novecentos e setenta e três. 37 Os filhos de Imer, mil e cinqüenta e dois. 38 Os filhos de Pasur, mil duzentos e quarenta e sete. 39 Os filhos de Harim, mil e dezessete. 40 Os levitas: os filhos de Jesuá e Cadmiel, dos filhos de Hodavias, setenta e quatro. 41 Os cantores: os filhos de Asafe, cento e vinte e oito. 42 Os filhos dos porteiros: os filhos de Salum, os filhos de Ater, os filhos de Talmon, os filhos de Acube, os filhos de Hatita, os filhos de Sobai, ao todo, cento e trinta e nove. 43 Os netinins: os filhos de Zia, os filhos de Hasufa, os filhos de Tabaote, 44 Os filhos de Queros, os filhos de Siá, os filhos de Padom, 45 Os filhos de Lebana, os filhos de Hagaba, os filhos de Acube, 46 Os filhos de Hagabe, os filhos de Sanlai, os filhos de Hanã,

47 Os filhos de Gidel, os filhos de Gaar, os filhos de Reaías, 48 Os filhos de Rezim, os filhos de Necoda, os filhos de Gazão, 49 Os filhos de Uzá, os filhos de Paséia, os filhos de Besai, 50 Os filhos de Asna, os filhos dos meunitas, os filhos de nefusins, 51 Os filhos de Baquebuque, os filhos de Hacufa, os filhos de Harur, 52 Os filhos de Bazlute, os filhos de Meída, os filhos de Harsa, 53 Os filhos de Barkos, os filhos de Sísera, os filhos de Tamá, 54 Os filhos de Nezias, os filhos de Hatifa. 55 Os filhos dos servos de Salomão: os filhos de Sotai, os filhos de Soferete, os filhos de Peruda, 56 Os filhos de Jaalá, os filhos de Darcom, os filhos de Gidel, 57 Os filhos de Sefatias, os filhos de Hatil, os filhos de Poquerete Hazebaim, os filhos de Ami. 58 Todos os netinins e os filhos dos servos de Salomão, trezentos e noventa e dois. 59 E estes foram os que subiram de Tel-Mela, Tel-harsa, Cherub, Adã e de Imer; porém não puderam provar que a casa de seus pais ea sua linhagem, eram de Israel: 60 Os filhos de Delaías, os filhos de Tobias, os filhos de Necoda, seiscentos e cinqüenta e dois. (O número total de voltar da Babilônia para Israel foi de 49.897. Isto incluiu os servos e os cantores, mas nem todos estão listadas aqui.) OS PADRES 61 E dos filhos dos sacerdotes: os filhos de Habaías, os filhos de Coz, os filhos de Barzilai; que tomou mulher das filhas de Barzilai, o gileadita, e que foi chamado do seu nome: 62 Estes procuraram o seu registro entre os que estavam arrolados nas genealogias, mas eles não foram encontrados (não foram encontrados na genealogia) ; pelo que, por imundos, foram excluídos do sacerdócio(alguns dos que afirmavam ser descendentes de Arão e Portanto, Sacerdotes, também tinha perdido a evidência de sua descendência; esta perda foi realizada para desqualificá-los do exercício da função sacerdotal) . 63 E o tirshatha (Governador) disse-lhes, para que não comessem das coisas sagradas, até que se levantasse um sacerdote com Urim e Tumim (expectativa de Zorobabel estava desapontado; o dom do Urim e Tumim, perdida pela desobediência, nunca foi recuperado) . 64 Toda esta congregação junta foi de quarenta e dois mil trezentos e sessenta, 65 afora os seus servos e as suas servas, de quem havia 7.330 e sete; e havia entre eles duzentos homens cantores e cantoras. 66 Os seus cavalos eram setecentos e trinta e seis; os seus mulos, duzentos e quarenta e cinco. 67 os seus camelos, quatrocentos e trinta e cinco; seus burros, 6720. 68 E alguns dos chefes dos pais, quando eles chegaram à casa do SENHOR, que está em Jerusalém, deram ofertas voluntárias para a Casa de Deus para configurá-lo em seu lugar:

69 Deram após a sua capacidade até o tesouro da obra sessenta e uma mil dracmas de ouro, e £ 5.000 de prata, e cem vestes sacerdotais. 70 Então os sacerdotes e os levitas, e alguns do povo, tanto os cantores como os porteiros e os netinins, nas suas cidades, e todo o Israel nas suas cidades.

CAPÍTULO 3 (536 aC) RESTAURAÇÃO DA ADORAÇÃO

A ND quando o sétimo mês estava a chegar, e os filhos de Israel nas suas cidades, o povo se ajuntou como um só homem para Jerusalém (o "sétimo mês" correspondeu quase ao nosso outubro, que começou com um sopro de trombetas e um santa convocação no primeiro dia [ Lev. 23:24 ], que foi seguido no décimo dia após o dia solene da Expiação, e no décimo quinto dia pela Festa dos Tabernáculos, ou "Colheita", que durou até a vigésima segundo dia, incorporando três festivais: "Trombetas", "Desejo e Reparação" e "tabernáculos") . 2 Então se levantou Jesuá (Josué) , filho de Jozadaque, e seus irmãos, os sacerdotes, e Zorobabel, filho de Sealtiel, e seus irmãos, e edificaram o altar do Deus de Israel, para oferecerem sobre ele holocaustos, como está escrito: na Lei de Moisés, homem de Deus. (O "Altar" foi a primeira coisa construída sobre os exilados voltando, mesmo antes do Templo ou na parede. Este proclamou o fato de que a Cruz, do qual o altar era um tipo, foi o próprio fundamento de tudo o que Israel era. É o mesmo hoje com a Igreja. Com a construção do Altar, onde os holocaustos e ofertas Sin seria oferecido, eles, assim, confessou-se publicamente a ser pecadores culpados, e que somente pelo derramamento de sangue expiatório que poderia ser perdoado e trouxe de volta a Deus.) 3 Colocaram o altar sobre a sua base (significa que eles colocaram o novo altar em cima da fundação do antigo, tornando-se exatamente em conformidade com ela) ; o terror estava sobre eles por causa dos povos das terras e ofereceram sobre ele holocaustos ao Senhor, holocaustos pela manhã e à noite (proclama o fato de que eles estavam colocando a sua fé e confiança no Sangue derramado de Cristo, fazendo que sua defesa contra os gentios, na verdade, isso é o que o Senhor lhes disse para fazer, assim, a "manhã" diário e sacrifícios "à noite" tinha começado) . 4 Eles mantiveram também a Festa dos Tabernáculos (apresenta a festa que aponta para, e promessas, o Milênio, quando todo o Israel será salvo) , como está escrito ( Ex. 23:16 ) , e ofereceram holocaustos diários por número , de acordo com o costume, como o dever de cada dia, (apresenta as ofertas para cada dia do Festival, tão cuidadosamente estabelecido no Nm 29: 13-38. ) ; 5 E depois ofereceu o contínuo Holocausto, tanto das luas novas e de todas as festas fixas do Senhor, que foram consagrados, e de cada um que voluntariamente uma oferta voluntária ao Senhor (pertence àqueles ordenou em 28 Num. : 11-15 , além do oferecimento de sacrifícios qualquer momento tais ofertas foram trazidos por israelitas individuais) . 6 Desde o primeiro dia do sétimo mês começaram a oferecer holocaustos ao Senhor (apresenta a sua fé no sangue derramado de Cristo) . Mas a fundação do Templo do Senhor, ainda não foi estabelecido (apresenta o fato de que enquanto tudo sobre o Templo era de imensa importância, ainda, o mais importante de tudo foi o "Altar", que tipificava o Cross) .

7 Deram dinheiro aos pedreiros e aos carpinteiros; e carne, e bebida, e azeite, aos sidônios, e aos tírios, para trazer cedros do Líbano para o mar, para Jope, segundo a concessão que lhes tinha feito Ciro, rei da Pérsia. A RECONSTRUÇÃO DO TEMPLO COMEÇOU 8 Ora, no segundo ano da sua vinda à casa de Deus em Jerusalém, no segundo mês, Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesuá (Josué) , filho de Jozadaque, eo restante de seus irmãos, os sacerdotes e os levitas e todos os que vieram do cativeiro a Jerusalém; e constituíram os levitas da idade de vinte anos para cima, para promoverem a obra da casa do Senhor (foi o segundo ano depois de estar na terra de Israel de que o trabalho foi iniciado no Templo) . 9 Então se levantaram Jesuá (Josué) , com seus filhos e seus irmãos, Cadmiel e seus filhos, os filhos de Judá, como um homem, para dirigirem os operários na Casa de Deus: os filhos de Henadade, seus filhos e seus irmãos, os levitas (Josué [Josué] era então o Sumo Sacerdote, ele era encarregado da obra) . 10 Quando os edificadores lançaram os alicerces do templo do Senhor, os sacerdotes trajando suas vestes com trombetas, e os levitas, filhos de Asafe, com címbalos, para louvarem ao Senhor, segundo a ordem de Davi, rei de Israel. 11 E cantavam juntos por grupo, louvando e dando graças ao Senhor; porque Ele é bom, porque a sua benignidade dura para sempre sobre Israel. E todo o povo gritou com grande júbilo, quando louvaram ao Senhor, porque o fundamento da casa do Senhor foi colocado (este foi certamente um tempo que regozijo era mais adequado e, assim, foi centrado em música e canto, que o Espírito Santo havia orquestrado por Davi muitos anos antes, e que é realizado no mesmo até a presente hora, pelo menos com aqueles que realmente conhecem o Senhor) . 12 Mas muitos dos sacerdotes e levitas e chefes dos pais, que eram homens mais velhos, que tinham visto a primeira casa, quando o fundamento desta casa foi colocada diante de seus olhos, choraram em voz alta; e muitos gritaram de alegria (o Templo não foi destruída no início dos setenta anos do cativeiro; na verdade, ele provavelmente tinha sido destruído um pouco menos de 50 anos e, por conseguinte, não haveria muitos que podia lembrar sua grandeza e glória) : 13 De modo que as pessoas não podiam discernir o barulho do grito de alegria do barulho do choro do povo, porque o povo bradava em voz alta, eo barulho foi ouvido de longe (na verdade, o povo judeu, em suas demonstrações de emoção, se era alegria ou tristeza, foram muito demonstrativo) .

CAPÍTULO 4 (535 aC) ZOROBABEL SE RECUSA A AJUDA DE SEUS ADVERSÁRIOS

N

OW quando os adversários de Judá e Benjamim souberam que os filhos do cativeiro

construiu o Templo ao Senhor, Deus de Israel (Satanás envia agora seus adversários, tentando impedir a construção do Templo) ; 2 Em seguida, vieram a Zorobabel e aos chefes dos pais, e disse-lhes: vamos construir com você: para nós buscaremos a vosso Deus, como você faz; e nós lhe sacrificamos desde os dias de

Esar-Hadom, rei da Assíria(Assíria) , o que nos trouxe até aqui (estes eram os samaritanos, que ocupou o que antigamente era conhecido como o reino do norte de Israel) . 3 Porém Zorobabel, e Jesuá, e os outros chefes dos pais de Israel, disse-lhes: Não tem nada a ver com a gente para construir uma casa a nosso Deus; mas nós sozinhos a edificaremos ao Senhor, Deus de Israel, como o rei Ciro, rei da Pérsia, nos ordenou (o plano fomentou aqui por Satanás foi projetado para destruir o povo de Deus, a sua proposta através do Samaritanos para ajudar, o que não foi dúvida extremamente necessário, possivelmente parecia atraente na superfície, no entanto, o Maligno tinha muito mais em mente do que o templo, ele queria diluir o povo judeu por meio de casamentos com os samaritanos, destruindo assim a linhagem pura, através do qual o Messias deve vir) . 4 Então o povo da terra debilitava as mãos do povo de Judá, e inquietava-os no prédio, 5 E contratou conselheiros contra eles, para frustrarem o seu plano, todos os dias de Ciro, rei da Pérsia, até ao reinado de Dario, rei da Pérsia (o Senhor permitiu que esta oposição, a fim de testar a fé do seu povo; infelizmente, eles não conseguiram , na verdade, tudo o que acontece com o crente é, em essência, um teste de fé) . A INTERRUPÇÃO DO TRABALHO NO TEMPLO POR ARTAXERXES, O REI 6 No reinado de Assuero, no princípio do seu reinado, escreveram-lhe uma acusação contra os habitantes de Judá e de Jerusalém (um novo rei assumiu o trono, então representações frescos foram feitas a ele pelos "adversários" para que o trabalho do Templo deve continuar) . 7 E nos dias de Artaxerxes escreveram Bislão, Mitredate, Tabeel, eo resto de seus companheiros, a Artaxerxes, rei da Pérsia; e da escrita da carta foi escrita na língua síria, e interpretadas na língua síria (Artaxerxes agora assume o reino persa, e os adversários apelar para ele, também!) . 8 Reum, e Sinsai, o escrivão, escreveram uma carta contra Jerusalém, ao rei Artaxerxes neste tipo: 9 Então escreveu Reum, o chanceler, e Sinsai eo resto de seus companheiros; os Dinaites, o Apharsathchites, o Tarpelites, o afarsaquitas, o Archevites, os babilônios, os Susanchites, o deavitas, e os elamitas (tanto os samaritanos não foram agora reunidas num só povo, ou então eles pensaram, listando todos esses nomes diferentes, que tal iria retratar poder e força para o rei, e ele seria, portanto, aderir a seu pedido) , 10 E o resto das nações que o grande e nobre Asnapper trazidos, e estabelecidos nas cidades de Samaria, eo resto que estão deste lado do rio, e em tal hora (que esta "grande e nobre Asnapper" foi , que não é dito, pois eles estavam falando do "Rio Jordão") . 11 Esta é a cópia da carta que lhe mandaram, até Artaxerxes o rei; Seus servos, os homens dalém do rio, e em tal tempo. 12 Seja conhecido ao rei, que os judeus que subiram de ti vieram a nós em Jerusalém, construindo aquela rebelde e malvada cidade, e vão restaurando os seus muros, e juntou-se às fundações. 13 Agora saiba o rei, ainda que, se aquela cidade for reedificada e os muros se restaurarem, então eles não pagar portagem, tributo, e costume, e por isso você deve se danificará a fazenda dos reis. 14 Agora, pois temos a manutenção do palácio do rei, e não foi nos convém ver a desonra do rei, por isso tem que fomos e certificado o rei;

15 Essa busca pode ser feita no livro dos registros de seus pais: então você deve encontrar no livro dos recordes, e saber que esta cidade é uma cidade rebelde, e danosa aos reis e províncias, e que nela houve rebelião dentro da mesma de tempos antigos; por esta causa foi esta cidade destruída. 16 Certificamos ao rei que, se aquela cidade se reedificar, e os seus muros em configurar, por isso significa que você não terão parte deste lado do rio. (Os inimigos do Senhor disse a meias-verdades e mentiras, em a fim de impedir a reconstrução do Templo.) A RESPOSTA DO REI À LETRA 17 Então enviou o rei (Artaxerxes) uma resposta a Reum, e Sinsai, o escrivão, e aos demais seus companheiros, que habitavam em Samaria, e até o resto além do rio (a leste do rio Jordão) , Paz, e em tal momento. 18 A carta que você enviou para nós foi claramente lida na minha. 19 E eu ordenei, e foi feita a pesquisa, e verificou-se que esta cidade, desde tempos antigos fez insurreição contra os reis, e que a rebelião e sedição foram feitas nele. 20 Houve reis poderosos sobre Jerusalém, os quais dominavam igualmente toda a província dalém do Rio; e pedágio, tributo, e costume, foi pago a eles. 21 Dai agora ordem para que aqueles homens parem, a fim de que esta cidade não ser construído, até que outro mandamento será dado de mim. 22 Acautelai-vos, agora que você não para não fazer isso: por que deve crescer para danificar o prejuízo dos reis? 23 Agora, quando a cópia da carta do rei Artaxerxes foi lida perante Reum e Sinsai, o escrivão, e seus companheiros, foram eles apressadamente a Jerusalém, aos judeus, e os impediram à força e com violência (os "adversários" perdido nenhum momento em brandindo a carta do rei persa, exigindo que a parada de trabalho; por ameaça de força, o trabalho fez parar) . 24 Então cessou a obra da casa de Deus, que está em Jerusalém. E cessou até o segundo ano do reinado de Dario, rei da Pérsia (se o trabalho foi retomado no início de segundo ano de Dario, todo o período de suspensão não pode ter muito excedeu um ano e meio, no entanto, os judeus permitiu que muitos outros coisas para atrapalhar, que se estendia em cerca de 15 anos de inatividade, como considera a reconstrução do Templo) .

CAPÍTULO 5 (520 aC) A RECONSTRUÇÃO COMEÇOU NOVAMENTE

T HEN os profetas, Ageu, o profeta, e de Zacarias, filho de Ido, profetizaram aos judeus que estavam em Judá e Jerusalém, em nome do Deus de Israel lhes profetizaram (os dois livros de Ageu e Zacarias deve ser lida em conexão com o presente capítulo) . 2 Então se levantaram Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesuá, filho de Jozadaque, e começaram a edificar a casa de Deus, que está em Jerusalém; e com eles estavam os profetas de Deus ajudando-os (os Profetas agora entrar em cena, com a Palavra do Senhor de que o trabalho deve ser retomado, e rapidamente, as pessoas haviam se tornado tão ocupado em construir suas

próprias casas e se preparando, que pouca atenção foi dada agora para o Templo, sem verdadeiros profetas, a Igreja vai definhar) . OS INIMIGOS DOS JUDEUS PROCURAM IMPEDIR A CONSTRUÇÃO DE NOVO 3 Ao mesmo tempo vieram ter com eles Tatenai, o governador dalém do rio, e Setar-boznai e seus companheiros, e assim lhes perguntaram: Quem te ordenou para edificar esta casa, e completar este muro? (Como o trabalho prossegue, Satanás será novamente traseira de sua cabeça feia, mas sem sucesso.) 4 Então disse-lhes que desta maneira, que são os nomes dos homens que constroem este edifício? (O texto deve ler: "Então, disse que ...?") 5 Os olhos do seu Deus estavam sobre os anciãos dos judeus, que não podiam levá-los a impediram, até que o negócio se comunicasse a Dario, e então chegasse resposta por carta sobre este assunto (neste momento, as pessoas idosas que presidiu sobre os trabalhadores empregados na restauração eram um assunto especial de vigilante cuidado de Deus, para que os que de bom grado teria impedido eles não podia) . UMA CARTA PARA O REI DARIO BUSCANDO PARAR O TRABALHO NO TEMPLO 6 A cópia da carta que Tatenai, o governador dalém do rio, e Setar-boznai e seus companheiros, os governadores, que estavam deste lado do Rio, enviaram ao rei Dario (Tatenai era um só governador-geral do vasto regiões ao oeste do rio Eufrates, ele visitou pessoalmente Jerusalém, ao invés de ouvir os relatos de adversários de Israel) : 7 enviaram-lhe um relatório, no qual estava escrito; Ao rei Dario toda a paz. 8 Saiba o rei, que nós fomos à província de Judá, à casa do grande Deus, a qual se edifica com grandes pedras, ea madeira está sendo posta nas paredes, e esta obra vai rápido, e prosperou em suas mãos. 9 Então perguntamos àqueles anciãos, falando-lhes assim: Quem vos deu ordem para edificar esta casa, e completar este muro? 10 Pedimos os seus nomes também, para certificar que você, para que pudéssemos escrever os nomes dos homens que estavam o chefe deles. 11 E, assim, eles voltaram a responder, dizendo: Nós somos servos do Deus do Céu e da Terra, e construir a casa que foi construída há tantos anos atrás, que um grande rei de Israel edificou e acabou. 12 Mas depois que nossos pais provocaram o Deus do céu para a ira, Ele os entregou na mão de Nabucodonosor, rei de Babilônia, o caldeu, o qual destruiu esta casa, e transportou o povo para Babilônia. 13 Porém, no primeiro ano de Ciro, rei de Babilônia, o rei Ciro baixou decreto para que esta casa de Deus. 14 E os vasos também de ouro e de prata da casa de Deus, que Nabucodonosor tirou do templo que estava em Jerusalém, e os trouxe para o templo de Babilônia, Estes tirou Ciro, o rei tirar do templo de Babilônia, e eles foram entregues a um homem cujo nome era Sesbazar, a quem ele tinha constituído governador; 15 E disse-lhe: Toma estes utensílios, vai, e leva-os para o templo que está em Jerusalém, e deixar a casa de Deus ser construído em seu lugar.

16 Então veio o dito Sesbazar, e lançou os fundamentos da casa de Deus, que está em Jerusalém, e desde aquela época até agora tem sido na construção, e ainda não está terminado. 17 Agora, pois, se parece bem ao rei, que haja consultas efectuadas em casa dos tesouros do rei, que está em Babilônia, se é assim, que um decreto foi feito do rei Ciro para reedificar esta casa de Deus em Jerusalém, e que o rei enviou o seu prazer para nós quanto a este assunto (é bem possível que este "decreto de Ciro" ainda pode existir nas ruínas da Babilônia e um dia vai ser descoberto) .

CAPÍTULO 6 (515 aC) DARIO CONFIRMA O DECRETO DE CIRO, E APOIA A RECONSTRUÇÃO

T HEN Dario, o rei fez um decreto, e busca foi feita na casa dos rolos, onde se guardavam os tesouros em Babilônia (parece que o pedido que lhe Darius recebeu sua atenção imediata) . 2 E não foi encontrado em Achmetha, no palácio, que está na província de medos, um rolo, e nele estava um registro escrito assim: 3 No primeiro ano de Ciro, rei da mesma o rei Ciro baixou um decreto com respeito à casa de Deus em Jerusalém, Deixe a casa seja construída, o lugar em que se ofereçam sacrifícios, e sejam os seus fundamentos bem firmes; a altura de sessenta côvados, ea sua largura de sessenta côvados; 4 Com três carreiras de grandes pedras, e uma carreira de madeira nova, e seja a despesa se fora da casa do rei: 5 E também que os vasos de ouro e de prata da casa de Deus, que Nabucodonosor tirou do templo em Jerusalém e levou para Babilônia, serão restituídos, e trouxe de novo para o templo que está em Jerusalém, cada um para a seu lugar, e colocá-los na Casa de Deus. 6 Agora, pois, Tatenai, governador dalém do rio, Setar-boznai, e seus companheiros, os governadores, que estão além do rio, apartai-vos longe dali: 7 Deixe o trabalho desta Casa de Deus; que o governador dos judeus e os anciãos dos judeus construir esta casa de Deus no seu lugar (como o trompete tinha dado nenhuma nota incerto, as autoridades persas, Tatenai e Setar-boznai, seja qual for a sua vontade pode ter sido, não teve escolha quanto à sua linha de ação; a palavra do rei era a lei, que estavam a deixar os judeus sozinho, e deixá-los terminar o trabalho no Templo) . 8 Também por mim se decreta o que você deve fazer os anciãos dos judeus, para a edificação desta casa de Deus: que da fazenda do rei, até mesmo do tributo além do rio, prontamente a despesa a estes homens, para que não seja prejudicada (não só foi dada permissão para continuar o trabalho, mas, também, os trabalhadores no Templo deveriam ser pagos com a receita real, bem como as despesas dos sacrifícios, o dinheiro saiu dos impostos cobrados pela os persas contra a Síria) . 9 E o que for necessário, como novilhos, carneiros e cordeiros, para holocaustos ao Deus dos céus, trigo, sal, vinho e azeite, segundo o rito dos sacerdotes que estão em Jerusalém, façase-lhes, de dia em dia sem falta: 10 para que ofereçam sacrifícios de cheiro suave ao Deus do Céu, e orem pela vida do rei e de seus filhos.

11 Também por mim se decreta que todo homem que alterar esta palavra, deixe a madeira ser puxado para baixo a partir de sua casa, e que está sendo criado, que ele seja pregado nela; e deixe sua casa sejam feitas um monturo para isso. 12 E o Deus que fez com que seu nome habitar ali destruir todos os reis e povos que estenderem a sua mão para alterar e para destruir esta casa de Deus, que está em Jerusalém. Eu Darius fizeram um decreto; faça-se com velocidade (Darius deixou absolutamente nenhuma dúvida sobre o que ele estava dizendo, uma vez que diz respeito à construção do templo; assim, ele deixou absolutamente nenhuma dúvida de como considera o castigo que era para ser infligida se seu decreto foi alterado de qualquer forma) . O TEMPLO CONCLUÍDO 13 Então Tatenai, o governador dalém do rio, Setar-boznai, e os seus companheiros, de acordo com o que Dario, o rei tinha enviado, para que eles se rapidamente (as autoridades persas que lidavam diretamente com os judeus não mostrou relutância em obedecer) . 14 E os anciãos dos judeus iam edificando e prosperando pela profecia de Ageu o profeta e de Zacarias, filho de Ido. E eles construíram e terminou, segundo o mandamento do Deus de Israel, e de acordo com o decreto de Ciro, e de Dario, e de Artaxerxes, rei da Pérsia. 15 E desta casa foi concluída no terceiro dia do mês de Adar, que estava no sexto ano do reinado do rei Dario. (A profecia de Ageu e Zacarias tanto contribuíram em muito para o acabamento deste edifício. O templo tinha sido cerca de 21 anos na construção civil. Quinze anos de desta vez tinha sido tudo, mas em vão.) O TEMPLO DEDICADO COM SACRIFÍCIOS E ALEGRIA 16 E os filhos de Israel, os sacerdotes e os levitas, eo resto dos filhos do cativeiro, fizeram a dedicação desta casa de Deus com alegria, (Se é para ser notado, Ezra tem o cuidado de apresentar o retornado exilados como "Israel", e não apenas "Judá". Isso indica que alguns de todas as tribos de Israel tinham retornado. Como assim, pelo uso das palavras, "esta Casa", parece que Ezra faz isso para ligar o presente com o passado, o novo Templo com a idade, a fé restaurada com a de outros tempos.) 17 Ofereceram para a dedicação desta casa de Deus cem novilhos, duzentos carneiros e quatrocentos cordeiros; e para oferta pelo pecado por todo o Israel, doze bodes, de acordo com o número das tribos de Israel(tudo isso proclama o fato de que Israel agora repousava sobre a fundação do sangue derramado dos sacrifícios, que apontou para aquele que foi de vir, a Cruz de Cristo é também o fundamento da Igreja; lamentavelmente, a Igreja moderna parece estar esquecendo esse fato bíblico) . 18 E puseram os sacerdotes nas suas divisões e os levitas nas suas turmas, para o serviço de Deus, que está em Jerusalém; como está escrito no Livro de Moisés (os respectivos Escritórios dessas duas ordens, os sacerdotes e os levitas, são dadas em Num. 3: 6-10 e 8: 6-26 ) . A PÁSCOA MANTIDO NOVAMENTE 19 E os filhos do cativeiro celebraram a páscoa no dia catorze do primeiro mês ( Ex. 12: 6 ) . 20 Pois os sacerdotes e os levitas se purificaram como se, todos eles eram puros, e matou a páscoa para todos os filhos do cativeiro, e para seus irmãos, os sacerdotes, e para si mesmos (esta é a primeira Páscoa mencionado em todas as 21 anos o retorno dos exilados; possivelmente, procederam a outras Páscoas, mas diz a Escritura não diz) .

21 E os filhos de Israel, que tinham voltado do cativeiro, com todos os que se tinham separado para eles a partir da imundícia dos pagãos da terra para buscarem o Senhor, Deus de Israel, comia, 22 E celebraram a festa dos pães ázimos por sete dias com alegria; porque o SENHOR os tinha alegrado, tendo mudado o coração do rei da Assíria a favor deles, para lhes fortalecer as mãos na obra da casa de Deus, o Deus de Israel (como é óbvio aqui, quando Israel começou a realizar a obra de Deus, então o Senhor começou a trabalhar para eles, Ele fará o mesmo hoje!) .

CAPÍTULO 7 (457 aC) O SEGUNDO GRUPO DE EXILADOS VOLTASSEM A JERUSALÉM SOB ESDRAS

N OW depois destas coisas (mais de 50 anos se passaram entre os acontecimentos do capítulo anterior e no presente capítulo) , no reinado de Artaxerxes, rei da Pérsia (esta foi Artaxerxes, que é diferente do que o Artaxerxes de 4: 7 ) , Ezra o filho de Seraías, filho de Azarias, filho de Hilquias, 2 filho de Salum, filho de Zadoque, filho de Aitube, 3 O filho de Amarias, filho de Azarias, filho de Meraiote, 4 O filho de Zeraías, filho de Uzi, filho de Buqui, 5 O filho de Abisua, filho de Finéias, filho de Eleazar, filho de Arão, o sumo sacerdote (Esdras, como proclamado aqui, era um membro da família do Sumo Sacerdote, provavelmente um primo de terceiro grau para o Sumo Sacerdote existente, Eliasibe ) : 6 Este Esdras subiu de Babilônia; e ele era escriba hábil na lei de Moisés, que o Senhor Deus de Israel tinha dado; e o rei lhe deu tudo quanto lhe pedira, segundo a mão do SENHOR, seu Deus sobre ele (Esdras agora vem de Babilônia a Jerusalém; ele era um estudante da "Lei de Moisés", com efeito, um erudito; tradição diz que ele era o presidente da Grande Sinagoga, que resolveu a questão da Canon judaica das Escrituras e, assim, começou a construir sinagogas em comunidades judaicas ) . 7 Também subiram a alguns dos filhos de Israel, e dos sacerdotes e dos levitas, dos cantores, dos porteiros e os netinins, a Jerusalém, no sétimo ano do rei Artaxerxes (Esdras chegou a Jerusalém no 458 aC) . 8 E chegou a Jerusalém no quinto mês, que estava no sétimo ano do rei. 9 Pois no primeiro dia do primeiro mês ele partiu de Babilônia e no primeiro dia do quinto mês chegou a Jerusalém, segundo a boa mão do seu Deus sobre ele (a viagem de Babilônia a Jerusalém por Ezra e seu partido levou exatamente quatro meses, eo Senhor estava com ele) . 10 Porque Esdras tinha preparado o seu coração para buscar a lei do Senhor, e para fazê-lo, e para ensinar em Israel estatutos e juízos ("ensinar estatutos e juízos" é inculcar tanto o cerimonial e os preceitos morais da Lei; Esdras era um professor da Justiça [ 10: 10-11 ; Ne 8:. 218 ]) . APOIO DE ESDRAS ARTAXERXES, REI 11 Ora, esta é a cópia da carta que o rei Artaxerxes deu a Esdras, o sacerdote, o escriba, um escrevente das palavras dos mandamentos do Senhor, e dos seus estatutos para Israel (a "carta"

dada pelo rei Artaxerxes para Ezra deu-lhe uma tremenda latitude sobre o governo, de fato, garantindo o poder do Império Persa para apoiá-lo, na verdade, Esdras foi investido com a autoridade de chefe em todo o distrito de Judá) . 12 Artaxerxes, rei dos reis, a Esdras, o sacerdote, escriba da lei do Deus do céu, a paz perfeita, e em tal tempo (a frase, "paz perfeita, e em tal tempo", destina-se a proclamar o fato de que qualquer obstrução ou oposição a esta carta que iria destruir a paz, que, ao mesmo tempo, cair para a destruição do indivíduo que seria tão tolo a ponto de opor Ezra; em outras palavras, e como foi dito, ele teve o total apoio do rei persa) . 13 Eu faço um decreto, pelo qual todo aquele do povo de Israel, e dos seus sacerdotes e levitas, no meu reino, que são espírito de seu próprio livre-arbítrio para subir a Jerusalém, vá contigo. 14 Porquanto és enviado da parte do rei e dos seus sete conselheiros para fazeres inquirição a respeito de Judá e Jerusalém, de acordo com a lei do seu Deus, que está em sua mão (a última frase proclama o fato de que Esdras não tinha vergonha de estar diante de o rei, a Bíblia na mão, e dar a conhecer a ele a Palavra de Deus) ; 15 E para levares a prata eo ouro que o rei e os seus conselheiros voluntariamente deram ao Deus de Israel, cuja habitação está em Jerusalém, 16 E toda a prata eo ouro que você pode encontrar em toda a província de Babilônia, com as ofertas voluntárias do povo e dos sacerdotes, que voluntariamente oferecerem para a casa de seu Deus, que está em Jerusalém (muitos judeus naquela época fez não desejo de voltar a Jerusalém, ainda, deram livremente de seus meios para complementar o que estava sendo dado pelos persas) : 17 Que você pode comprar rapidamente com este dinheiro novilhos, carneiros, cordeiros, com as suas ofertas de cereais e as suas libações, e os oferecerás sobre o altar da casa de vosso Deus, que está em Jerusalém (o rei parecia ter um pouco de conhecimento sobre a forma de adoração dos judeus a respeito de seus sacrifícios, evidentemente, Ezra tinha testemunhado a ele em profundidade) . 18 E tudo deve parecer bom para você, e para seus irmãos, a ver com o resto da prata e do ouro, o fareis conforme a vontade do vosso Deus (a confiança investida em Esdras pelo rei persa é excepcional, para dizer o menos!) . 19 E os utensílios que são dadas você para o serviço da casa de teu Deus, os entregar tu perante o Deus de Jerusalém (estas "embarcações" não parecem ser os vasos sagrados, que já haviam sido tomadas por Zorobabel). 20 E tudo mais que for necessário para a casa do teu Deus, que te convenha dar, dá-lo para fora da casa dos tesouros do rei. 21 E eu, eu mesmo, o rei Artaxerxes, se decreta a todos os tesoureiros que estão dalém do rio que tudo o que o sacerdote Esdras, escriba da Lei do Deus do Céu, deve exigir de você, prontamente se , 22 Unto cem talentos de prata, e até cem coros de trigo, e até cem batos de vinho, e até cem batos de azeite, e sal sem prescrição quanto (este é o limite de quanto Ezra poderia tomar do tesouro da Pérsia) . 23 Tudo quanto for ordenado pelo Deus do Céu, que se faça para a casa do Deus do Céu: pois, por que haveria ira sobre o reino do rei e de seus filhos (Este pagão monarca tinha mais

medo de Deus, mesmo que a maioria dos crentes, ele estava realmente com medo de não fazer tudo o que estava ao seu alcance e serviço para o Templo eo culto a Deus). 24 Também vos fazemos saber acerca de todos os sacerdotes e levitas, cantores, porteiros, netinins, e ministros desta casa de Deus, que não será lícito impor pedágio, tributo, ou personalizado, em cima deles (todas as pessoas ligadas a o serviço do Templo deveriam ser isentos de tributação) . 25 E tu, Esdras, conforme a sabedoria do teu Deus, que está em sua mão, constitui magistrados e juízes, que julguem todo o povo que está dalém do rio, todos os que conhecem as leis do teu Deus; e ensinar-lhes vós que não os saber (Ezra foi dada a autoridade para nomear "Magistrados e Juízes") . 26 E aquele que não vai fazer a lei do teu Deus ea lei do rei, seja julgado rapidamente sobre ele, quer seja morte, quer desterro, quer confiscação de bens, ou à prisão (na verdade, Ezra é dado aqui a autoridade para agir como a cabeça de todo Governo Civil do povo judeu, com poder de multar, prender, banir, ou até mesmo colocar a infratores de morte, como ele poderia pensar à direita) . ADORAÇÃO E LOUVOR A DEUS DE ESDRAS 27 Bendito seja o SENHOR Deus de nossos pais, que pôs uma coisa como esta no coração do rei, para ornar a casa do SENHOR, que está em Jerusalém (que Ezra não creditar o rei com esta generosidade, mas sim o " Senhor Deus ") : 28 E estendeu misericórdia me perante o rei e os seus conselheiros e perante todos os príncipes poderosos do rei. E me animei, segundo a mão do SENHOR meu Deus sobre mim, e ajuntei dentre Israel alguns dos homens principais para subirem comigo (havia alguns judeus líderes na Babilônia que iriam a Jerusalém com Esdras) .

CAPÍTULO 8 (457 aC) A LISTA DAQUELES QUE RETORNARAM

T HESE, são os chefes de seus pais, e esta é a genealogia dos que subiram comigo de Babilônia no reinado do rei Artaxerxes (esta é a segunda expedição liderada da Babilônia para Judá, com a primeira sendo conduzido por Zorobabel; pode ter havido outras expedições, no entanto, só estes dois são mencionados em Esdras) . 2 Dos filhos de Finéias; Gérson: dos filhos do Itamar; Daniel: dos filhos de Davi; Hatus. 3 Dos filhos de Secanias, dos filhos de Parós, Zacarias, e com ele foram contados pelas genealogias dos varões de cento e cinquenta. 4 dos filhos de Paate-Moabe; Elioenai, filho de Zeraías, e com ele duzentos homens. 5 Dos filhos de Secanias; o filho de Jaaziel, e com ele trezentos homens. 6 dos filhos também Adin; Ebede, filho de Jônatas, e com ele cinqüenta homens. 7 E dos filhos de Elão; Jesaías, filho de Atalia, e com ele setenta homens. 8 E dos filhos de Sefatias; Zebadias, filho de Micael, e com ele oitenta homens.

9 Dos filhos de Joabe; Obadias, filho de Jeiel, e com ele duzentos e dezoito homens. 10 E dos filhos de Selomite; o filho de Josifias, e com ele cento e sessenta homens. 11 E dos filhos de Bebai; Zacarias, filho de Bebai, e com ele vinte e oito homens. 12 E dos filhos de Azgade; Joanã, filho de Hacatã, e com ele cento e dez homens. 13 E dos últimos filhos de Adonicão, cujos nomes são estes, Elifelete, Jeiel e Semaías, e com eles sessenta homens. 14 Dos filhos de Bigvai; Uthai e Zabude, e com eles setenta homens. (Todos estes indivíduos nomeados foram a garantia de ser judeus, por sua genealogia comprova tal. Tudo isso foi muito importante, porque o Messias viria através dessas pessoas. Sua voltar para a terra de Israel foi extremamente significativa, também, considerando que esta era a terra que Deus tinha escolhido para essas pessoas e, como afirmou, por meio de quem o Messias viria.) EZRA ENVIA PARA OS LEVITAS 15 E ajuntei-os perto do rio que corre para Ava; e ficamos ali acampados três dias e eu vi o povo, e os sacerdotes, e não achei ali nenhum dos filhos de Levi (de que esta negligência no tocante aos levitas, que não é dito, no entanto, há certamente parecia ter sido uma aversão especial para voltar a Jerusalém por parte da maioria dos levitas, na verdade, apenas 74 subiram com Zorobabel, anos antes, quando, na verdade, havia 4.289 sacerdotes que retornaram [ 2: 3640 ] ) . 16 Mandei pois, Eliezer, Ariel, Semaías, Elnatã, e para Jarib, e Elnatã, e para Nathan, e Zacarias, e Mesulão, os chefes; como também a Joiaribe, ea Elnatã, homens de entendimento. 17 E enviei-os com mandado até Ido, chefe em Casífia, e eu disse a eles o que deveriam dizer aos Ido e aos seus irmãos, servidores do templo, em Casífia, que nos trouxessem ministros para a casa de nosso Deus(persuadir levitas para vir, que eram necessárias, como considera o trabalho para o Templo, se tudo o mais em Israel foi bem sucedida, mas ainda a Casa de Deus foi sem supervisão ou não participaram corretamente, em seguida, novamente arruinar viria sobre Israel) . 18 E, pela boa mão de nosso Deus sobre nós, trouxeram-nos um homem entendido, dos filhos de Mali, filho de Levi, filho de Israel; e Serebias, com os seus filhos e irmãos, dezoito (com a "boa mão", todas as coisas podem ser feitas e, sem que a "boa mão," nada pode ser feito) ; 19 e Hasabias, e com ele Jesaías, dos filhos de Merari, seus irmãos e os filhos deles, vinte; 20 e dos netinins (os netinins originais eram os gibeonitas de Josh 09:23. ) , que Davi e os príncipes tinham dado para o serviço dos levitas, duzentos e vinte servidores do templo; todos eles foram designados por nome (o Santo Espírito nos quer saber que cada pessoa era de grande importância, assim, "expressa pelo nome") . ESDRAS PROCLAMA UM JEJUM 21 Então proclamei um jejum ali junto ao rio Ava, para nos humilharmos diante do nosso Deus, para lhe pedirmos caminho seguro para nós, para nossos pequeninos, e para toda a nossa fazenda (este "fast" foi provavelmente por um dia, com todo o grupo dando-se a buscar o Senhor, pois considerava sua direção e orientação referentes à longa jornada à frente deles em ir de Babilônia para Jerusalém) .

22 Pois tive vergonha de pedir ao rei uma escolta de soldados, e cavaleiros para nos defenderem do inimigo pelo caminho, porquanto havíamos dito ao rei, dizendo: A mão do nosso Deus é sobre todos eles para o bem que o buscam ; mas o seu poder ea sua ira estão contra todos os que abandonam a Ele (Esdras havia dito ao Artaxerxes, e com razão, do poder e da bondade de Deus, e falou de si mesmo e de seus irmãos como sendo a certeza da proteção divina, daí ele não pedir ajuda militar na longa viagem, considerando que este caminho foi infestada por ladrões, este foi um grande passo de fé) . 23 Assim nós jejuamos e suplicou nosso Deus para isso: e Deus se aplacou para nós. DOZE SACERDOTES ESCOLHIDOS COMO TESOUREIROS DAS RIQUEZAS DO TEMPLO 24 Então separei doze dos chefes dos sacerdotes: Serebias, Hasabias e dez dos seus irmãos, com eles, 25 E pesei-lhes a prata, eo ouro, e os vasos, a oferta para a casa do nosso Deus, que o rei e os seus conselheiros, os seus príncipes, e todo o Israel que estava ali haviam oferecido: 26 Eu mesmo pesei a mão seiscentos e cinqüenta talentos de prata, e em vasos de prata cem talentos, e de ouro cem talentos; 27 Também vinte bacias de ouro, de mil dracmas; . e dois vasos de cobre fino, precioso como o ouro (Tudo isso valeu a pena, em 2004, de moeda, de aproximadamente US $ 100 milhões, ou até mais, por isso é fácil entender como isso seria um alvo tentador para ladrões.) 28 E disse-lhes: Vós sois santos ao Senhor (os homens designados de Verso 24 ) ; os santos são estes vasos; e da prata e do ouro são uma oferta voluntária ao Senhor, Deus de vossos pais. 29 Vigiai, e mantê-los, até que pesá-los antes de os chefes dos sacerdotes e dos levitas, e dos chefes dos pais de Israel, em Jerusalém, nas câmaras da casa do SENHOR. 30 Então os sacerdotes e os levitas receberam o peso da prata, e do ouro, e os vasos, para trazê-los a Jerusalém, à casa do nosso Deus (consagrado a Deus pelo seu Gabinete, os sacerdotes e levitas eram os guardiões de montagem de coisas consagradas) . A CHEGADA DE ESDRAS EM JERUSALÉM 31 Então partimos do rio Ava, no dia doze do primeiro mês, para irmos para Jerusalém; ea mão do nosso Deus estava sobre nós, e Ele nos livrou da mão dos inimigos, e dos que nos armavam esperar pela forma como osladrões (!) . 32 E chegamos a Jerusalém, e repousamos ali três dias (isto diz-nos que todos eles chegaram com segurança, na verdade, mais do que provavelmente a maioria, se não todos, Jerusalém das pessoas com Ezra nunca tinha visto, tendo nascido na Babilônia) . 33 Agora, no quarto dia foi a prata, o ouro e os vasos pesados na casa do nosso Deus, por mão de Meremote, filho do sacerdote Urias; e com ele estava Eleazar, filho de Finéias; e com eles Jozabade, filho de Jesuá, e Noadias, filho de Binui, levitas (ação eficiente de Ezra deve ser seguido por todos os cristãos em questões de dinheiro, tanto secular e espiritual) ; 34 por número e peso de cada um: e todo o peso foi registrado na mesma ocasião. 35 Também os filhos daqueles que haviam sido levados, que tinham vindo do cativeiro, ofereceram holocaustos ao Deus de Israel, doze novilhos por todo o Israel, noventa e seis carneiros, setenta e sete cordeiros, e doze bodes para uma Oferta pelo Pecado: tudo isso foi um holocausto ao Senhor (em alcançar Jerusalém, puseram-se a oferecer holocaustos e sacrifícios

pelo pecado em grande número, ou seja, eles proclamaram que, apesar de sua fé, sua oração, o jejum ea sua caros doações ao templo, ainda eram grandes pecadores, que necessitam de um grande Salvador; a grandeza e suficiência de que Salvador foram tipificadas na multidão de animais mortos). 36 E eles entregues comissões do rei aos sátrapas do rei, e aos governadores dalém do rio (do lado oeste do Jordão) : e estes ajudaram o povo ea casa de Deus.

CAPÍTULO 9 (457 aC) O PECADO É DESCOBERTO E TRISTEZA EXPRESSA

N

OW quando essas coisas aconteceram (falando das coisas nos versículos anteriores) , os

príncipes veio a mim, dizendo: O povo de Israel e os sacerdotes e os levitas, não se têm separado dos povos destas terras, fazendo de acordo com as suas abominações, mesmo dos cananeus, dos heteus, dos perizeus, dos jebuseus, dos amonitas, e moabitas, dos egípcios, dos amorreus (a questão do envolvimento do povo de Israel, como poucos como eles estavam na Terra naquela época, com as nações ao redor deles, a respeito de "abominações", estava falando sério) . 2 pois tomaram das suas filhas para si e para seus filhos (dos gentios) : assim que a raça santa se tem misturado com os povos dessas terras: sim, a mão dos príncipes e governantes tem sido chefe neste transgressão (o termo "semente santa" não, na verdade, dizer que as pessoas que cometem esses pecados eram santos, mas sim que esta é a designação que o Senhor lhes tinha dado como um povo, eo que Ele quis que fossem, se eles eram, na verdade, que ou não) . 3 E quando eu ouvi isso, rasguei a minha túnica eo meu manto, e arranquei os cabelos da minha cabeça e da minha barba, e me sentei atônito (espantado; rasgando as roupas era um dos modos mais comuns de orientais mostrando tristeza ) . 4 Então se ajuntaram a mim todos os que tremiam das palavras do Deus de Israel, por causa da transgressão dos que tinham sido levados; e eu me sentei atônito até ao sacrifício da tarde (Esdras escolheu a hora do sacrifício da tarde [15:00] para confessar o seu pecado, eo pecado da nação, por causa do sangue derramado dos sacrifícios perdão proclamado e expiação; Arrependimento divinamente inspirada sempre traz a alma ao Calvário) . ORAÇÃO E CONFISSÃO DO PECADO DE EZRA 5 E na noite Sacrifício me levantei da minha aflição; e ter as minhas vestes eo meu manto, eu caí de joelhos, e estendi as mãos ao Senhor meu Deus (o tempo do sacrifício, o que representou a Cruz, foi o momento apropriado para a oração, especialmente em relação a oração em que o reconhecimento do pecado era formar uma grande parte) , 6 e disse: Ó meu Deus! Estou confuso e envergonhado, para levantar o meu rosto a ti, meu Deus; porque as nossas iniqüidades se multiplicaram sobre a nossa cabeça, ea nossa culpa tem crescido até aos céus (Esdras, pelo uso do pronome "nossa", inclui-se nesta oração de arrependimento, como ele também pede para a totalidade de Israel) . 7 Desde os dias de nossos pais, temos estado em grande culpa até este dia; e pelas nossas iniqüidades temos, os nossos reis e os nossos sacerdotes, foi entregue na mão dos reis das terras, à espada, ao cativeiro, e ao roubo, e à confusão do rosto, como se vê neste dia ( Ezra vai

direto ao ponto, rotulagem "pecado" como o problema, uma vez que considerava Israel, e todos os outros para que o assunto, e por todo o tempo) . 8 Agora, por um pouco de graça espaço tem se mostrado da parte do Senhor, nosso Deus, para nos deixar um restante que escape, e para nos dar um prego no seu lugar santo, que o nosso Deus possa iluminar os nossos olhos, e nos dê um pouco de refrigério em nossa escravidão (a íntegra da declaração dada neste versículo proclama o fato de que Ezra não está reivindicando uma restauração completa, em outras palavras, pela sua declaração, ele está dizendo que qualquer Graça será apreciado, pois a verdade é que eles merecem nenhuma graça em tudo) . 9 Porque fomos escravos; contudo o nosso Deus não nos abandonou em nossa escravidão, mas estendeu misericórdia para nós, à vista dos reis da Pérsia, para que nos desse vida, para levantarmos a casa do nosso Deus, e para restaurarmos as suas assolações, e para nos dar um abrigo em Judá e em Jerusalém (a frase: "Para nós éramos escravos," deveria ter sido traduzida, "Pois somos servos", os judeus não tinham recuperado a sua independência e, de fato, não o faria, mesmo Agora, o moderno Estado de Israel é limitada, e falamos dos árabes, que ocupam uma boa parte da Terra de Israel) . 10 E agora, ó nosso Deus, que diremos depois disto? Pois deixamos os teus mandamentos (este versículo fala ao fato de que, quando o pecado é cometido, é sempre, e sem exceção, contra Deus) , 11 Que Você comandado por seus servos, os profetas, dizendo: A terra em que você vai para a possuir, é uma terra imunda pelas imundícias dos povos das terras, com as suas abominações, que a encheram de uma extremidade à outro com a sua impureza (em sua oração, Ezra está falando do caráter corrupto das nações cananéias que outrora ocuparam a terra que mais tarde veio a ser chamado de Israel) . 12 Por isso não deis vossas filhas a seus filhos, e não tomeis suas filhas para vossos filhos, nem procurar a sua paz ou a sua prosperidade; para que sejais fortes, e comais o bem da terra, ea deixeis por herança a seus filhos para sempre (Ezra está citando, pelo menos em parte, Deut. 7: 3 ) . 13 E depois de tudo o que há de vir sobre nós das nossas más obras, e da nossa grande culpa, uma vez que você o nosso Deus tem nos castigado menos do que merecem as nossas iniqüidades, e nos deram tal libertação como este (o Senhor sempre castiga menos do que nós merecem; devemos sempre lembrar isso) ; 14 Devemos novamente violar os teus mandamentos, ea aparentar-nos com os povos destas abominações? Será que você não fique com raiva de nós até de todo nos consumires, de modo que não ficasse restante, nem quem escapasse? (Infelizmente, Israel não fez "mais uma vez" deixar o Senhor, e fez tão miseravelmente! Eles "se juntou" Roma ea "abominação" da crucificação de Cristo, que era o mais horrível abominação de todos. Como resultado, toda a nação foi destruída, que teve lugar no ano 70 dC, e só agora está começando a voltar, que começou em 1948.) 15 O Senhor Deus de Israel, tu és justo, para que um restante que escapou, como hoje se vê: eis que estamos diante de ti em nossa culpa, porque nós não podemos estar diante de vocês por causa deste (Justiça, em seu sentido mais amplo, inclui Misericórdia, e assim o significado aqui pode ser: "Você é bom e gracioso; de que seu ter poupado nós é uma prova") .

CAPÍTULO 10 (457 aC)

ARREPENDIMENTO RESULTA EM SEPARAÇÃO DO PECADO

N OW, enquanto Esdras orava, e fazia confissão, chorando e prostrando-se diante da casa de Deus, ajuntou-se a ele, de Israel, uma grande congregação de homens, mulheres e crianças; pois o povo chorava amargamente(em liderando o caminho, Ezra estimulou o povo ao arrependimento, bem!) . 2 Então Secanias, filho de Jeiel, um dos filhos de Elão, e disse a Esdras: Nós temos transgredido contra o nosso Deus, e casamos com mulheres estrangeiras dentre os povos da terra: ainda há esperança de Israel, acerca desta coisa (se o pecado está presente, sem falha, o Espírito Santo irá indicá-lo) . 3 Agora, pois, façamos um pacto com o nosso Deus de que despediremos todas as mulheres, e os que delas são nascidos (as crianças) , de acordo com o conselho do meu Senhor, e dos que tremem ao mandamento do nosso Deus; e deixá-lo ser feito de acordo com a Lei (o "Pacto" proposto foi o que abordou o problema das mulheres pagãs e, possivelmente, também, os maridos pagãos, também as crianças nascidas dessas uniões ilícitas [09:12 ]) . 4 Levanta-te; para este assunto pertence a vós (Esdras) : nós também estará com você: tem bom ânimo, e fazê-lo (os príncipes de Israel, proclamada a Ezra que ele deve assumir a liderança nesta coisa, como de mau gosto como era!) . 5 Então Esdras se levantou, e fez os sacerdotes-chefes, os levitas, e todo o Israel, a jurar que fariam conforme a esta palavra. E eles juraram (todos de Israel era para atuar na matéria como Secanias tinha recomendado e arrumar as esposas adúlteras) . 6 Então Esdras se levantou de diante da casa de Deus, e entrou na câmara de Joanã, filho de Eliasibe; e, chegando lá, não comeu pão, nem bebeu água, porque pranteava por causa da transgressão deles que tinha sido levado (o maior pecado tinha a ver com os esforços de Satanás por meio do casamento para destruir a linhagem sagrada através da qual o Messias estava para vir, daí o luto) . 7 E fizeram passar pregão por Judá e Jerusalém, a todos os que vieram do cativeiro, para que se ajuntassem em Jerusalém (Esdras e outros haviam procurado muito o Senhor, agora eles vão colocar ação para suas orações, pois eles vão chamar uma assembléia para tudo em Judá e Jerusalém) ; 8 E que todo aquele que não viria dentro de três dias, de acordo com o conselho dos oficiais e dos anciãos, toda a sua fazenda se pusesse em interdito, e ele seria separado da congregação dos que tinham sido levados (o comando era rígido, todos capazes homens -bodied teve que vir a Jerusalém, independentemente de onde eles viviam em Judá) . 9 Então todos os homens de Judá e de Benjamim se ajuntaram em Jerusalém dentro de três dias. Era o nono mês, aos vinte dias do mês; e todo o povo se assentou na praça da casa de Deus, tremendo por causa deste negócio e por causa das grandes chuvas (eles se reuniram no mês Quisleu, o que corresponde um pouco com a nossa Dezembro) . 10 E Esdras, o sacerdote levantou-se e disse-lhes: Você transgrediu, e casamos com mulheres estrangeiras, aumentando a culpa de Israel (a frase, "aumentando a culpa de Israel", refere-se ao fato de que Israel não deve novamente percorrer um caminho estranho, nos últimos 70 anos de sofrimento deve ser aviso suficiente; a Palavra de Deus não é para brincadeiras!) . 11 Agora, pois, fazei confissão ao Senhor, Deus de vossos pais, e fazer a Sua vontade; e apartai-vos dos povos das terras, e das mulheres estrangeiras (este pecado tinha que ser confessado diante do Senhor) .

12 Então toda a congregação respondeu em alta voz: Como você disse, por isso que temos de fazer. 13 Mas o povo é muito, e é um tempo de grandes chuvas, e não somos capazes de ficar sem, nem é esta uma obra de um dia nem de dois, pois somos muitos os que transgredimos neste coisa (a frase, "Porque somos muitos os que transgredimos neste coisa", deveria ter sido traduzida: "Temos muito ofendido nesta coisa") . 14 Vamos agora nossos governantes de toda a congregação, e que todos os que casaram com mulheres estrangeiras em nossas cidades venham em tempos apontados, e com eles os anciãos de cada cidade, e os juízes do mesmo, até que o ardor da ira do nosso Deus para este assunto se desvie de nós (cada caso teve de ser analisado individualmente, em alguns casos, as mulheres estrangeiras pode ter se tornado prosélitos, e as crianças podem ter sido circuncidado, e por isso aceito na congregação, que lhes teria dado uma reivindicação de permanecem, que se estenderia para as mães também) . 15 Somente Jônatas, filho de Asael, e Jaseías, filho de Ticvá foram empregados sobre este assunto, e Mesulão, e Sabetai, levita, os ajudaram (deveria ter sido traduzida, "Só Jonathan e Jaseías se levantou contra esta matéria, ou se opuseram a ela", em outras palavras, eles não estavam felizes com esta "Aliança") . 16 E os filhos do cativeiro fizeram. E Esdras, o sacerdote, com certa chefes dos pais, segundo a casa de seus pais, e todos pelos seus nomes, foram separados, e sentou-se no primeiro dia do décimo mês, para examinar o assunto (o povo, apesar de a oposição de Jonathan e Jaseías, concordou com a decisão de Ezra e agiu em conformidade) . 17 E eles fizeram uma final com todos os homens que casaram com mulheres estrangeiras no primeiro dia do primeiro mês (que demorou cerca de três meses para fazer isso) . OS NOMES DAQUELES QUE TINHAM CASADO COM MULHERES ESTRANGEIRAS 18 Entre os filhos dos sacerdotes acharam-se estes que tinham casado com mulheres estrangeiras, a saber: dos filhos de Jesuá, filho de Jozadaque, e seus irmãos; Maaséias, Eliézer, Jaribe, e Gedalias (Ezra listadas as ofensivas Sacerdotes em primeiro lugar, porque, de todas as pessoas, eles deveriam ter pensado melhor antes de tomar "mulheres estranhas") . 19 E deram a sua mão, comprometendo-se a despedirem suas mulheres; e sendo culpados, ofereceram um carneiro do rebanho pela sua culpa (a única resposta para este pecado era o Sacrifício, ou seja, "a cruz", como a Cruz é a única resposta para qualquer pecado [ 1 Jo 1: 7. , 9 ]) . 20 E dos filhos de Imer; Hanani e Zebadias. 21 E dos filhos de Harim; Maaséias, Elias, Semaías, Jeiel e Uzias. 22 E dos filhos de Pasur; Elioenai, Maaséias, Ismael, Netanel, Jozabade e Elasa. 23 E dos levitas; Jozabade, Simei, Quelaías, (este é Quelita), Petaías, Judá e Eliezer. 24 Dos cantores também; Eliasibe; e dos carregadores; Salum, Telem e Uri. 25 E de Israel, dos filhos de Parós; Ramiah e Jeziah, e Malquias, e Miamim, e Eleazar, Malquias e Benaia. 26 E dos filhos de Elão; Matanias, Zacarias, Jeiel, Abdi, Jerimote e Elias. 27 E dos filhos de Zatu; Elioenai, Eliasibe, Matanias, e Jerimote, e Zabade e Aziza. 28 E dos filhos de Bebai; Joanã, Hananias, Zabai e Atlai.

29 E dos filhos de Bani; Mesulão, Maluque, Adaías, Jasube e Sheal, e Ramote. 30 E dos filhos de Paate-Moabe; Adna, Quelal, Benaías, Maaséias, Matanias, Bezalel, Binui e Manassés. 31 E dos filhos de Harim; Eliezer, Issijá, Malquias, Semaías, Simeão, 32 Benjamim, Maluque e Semarias. 33 Dos filhos de Hassum; Matenai, Matatá, Zabade, Elifelete, Jeremai, Manassés e Simei. 34 E dos filhos de Bani; Maadai, Amram, e Uel, 35 Benaías, Bedeiah, Chelluh, 36 Vaniah, Meremote, Eliasibe, 37 Matanias, Matenai e Jaasau, 38 E Bani, Binui Simei, 39 E Selemias, e Nathan, Adaías, 40 Machnadebai, Shashai, Sharai, 41 Azareel, e Selemias, Semarias, 42 Salum, Amarias e José. 43 Dos filhos de Nebo; Jeiel, Matitias, Zabade, Zebina, Jadau, Joel e Benaia. 44 Todos estes tinham tomado mulheres estrangeiras, e alguns deles tinham mulheres de quem tiveram filhos. (Pode-se perguntar por que a necessidade de estes indivíduos e suas famílias serem listados, assim como fez Esdras No entanto, o Espírito Santo queria que esse feito em? fim de que todos possamos compreender quão terrível pecado realmente é, e de qualquer descrição.)

O LIVRO DE

NEEMIAS CAPÍTULO 1 (446 aC) A MÁ NOTÍCIA DE JERUSALÉM

T HE palavras de Neemias, filho de Hacalias. E sucedeu que, no mês Quisleu (dezembro) , no vigésimo ano (o 20º ano do reinado de Artaxerxes) , como eu estava na cidadela de Susã (onde Daniel teve a visão do carneiro com dois chifres [ Dan . 8: 2 ], e Assuero [Xerxes] fez sua grande banquete a todos os seus príncipes e servos [ Ester 1: 3 ]) ,

2 Que veio Hanani, um de meus irmãos, veio, ele e alguns de Judá; e perguntei-lhes pelos judeus que tinham escapado e que restaram do cativeiro, e acerca de Jerusalém (Hanani mais tarde foi dado a guarda das portas de Jerusalém por Neemias [ 7: 2 ]) . 3 E disseram-me: Os restantes, que ficaram do cativeiro, lá na província estão em grande miséria e desprezo; eo muro de Jerusalém fendido e as suas portas queimadas a fogo (Hanani e alguns outros tinham vindo de Jerusalém para a Capital persa e Neemias perguntas eles sobre certas condições em Jerusalém; ele é informado de que a parede é quebrada, e as portas queimadas a fogo; este é alguns anos após o primeiro grupo havia retornado sob Ezra) . A ORAÇÃO DE NEEMIAS PARA JERUSALÉM 4 E sucedeu que, quando ouvi essas palavras, que eu sentei e chorei, e lamentei por alguns dias, e estive jejuando e orando perante o Deus dos céus (a revelação da condição real de Jerusalém, especialmente depois de todo esse tempo , veio em cima de Neemias com um choque, por isso ele levou a situação ao Senhor!) , 5 E disse: Rogo-vos, ó Senhor, Deus do Céu, o grande e terrível Deus, que mantém a aliança ea misericórdia para os que O amam e observam os seus mandamentos (palavras de Neemias são muito semelhantes à oração rezada por Daniel [ Dan. 9 : 4 ]) : 6 Deixe seu ouvido agora estar atentos, e os olhos abertos, que você pode ouvir a oração do teu servo, que eu hoje faço perante ti agora, dia e noite, pelos filhos de Israel, teus servos, confessando eu os pecados dos filhos de Israel, que pecamos contra ti; também eu ea casa de meu pai temos pecado (como Esdras, Neemias inclui-se na necessidade de arrependimento [ Esdras 9: 6 ]) . 7 Temos procedido perversamente contra ti, e não temos guardado os mandamentos, nem os estatutos, nem os juízos que lhes ordenei Seu servo Moisés (as ordenanças da lei são frequentemente resumido nestas três rubricas [ Deut. 05:31 ; 6: 1 ; 11: 1 ]) . 8 Lembra-te, peço-vos, a palavra que você comandou o teu servo Moisés, dizendo: Se você transgredir, eu vos espalharei entre as nações (isto não é uma citação de um verso particular, mas uma referência para o sentido geral de vários Passages, na verdade, muitos dos historiadores sagrados habitualmente referido antigas Escrituras, desta forma, citando o espírito do texto em vez da letra) : 9 Mas, se você ligar a mim, e guardardes os meus mandamentos, e fazê-las; embora houvesse um de vocês expulso até aos confins do céu, ainda vou reuni-los dali, e vai trazê-los para o lugar que escolhi para o meu nome lá (arrependimento nacional é a grande condição de restauração nacional ) . 10 Ora, estes são teus servos eo teu povo, que resgataste com o teu grande poder e com a sua mão forte (a referência é especialmente para a libertação do Egito) . 11 Ó Senhor, eu te suplico, deixe agora seu ouvido estar atentos à oração do teu servo (Neemias) , e à oração dos teus servos que se deleitam em temer o teu nome; e prosperar, peço-te, o teu servo hoje e dá-lhe graça perante este homem (Artaxerxes) . Então era eu copeiro do rei (não é seu único copeiro, mas um de muitos e, portanto, ele tinha acesso ao rei) .

CAPÍTULO 2 (445 aC) PEDIDO DO REI ARTAXERXES DE NEEMIAS

A ND aconteceu no mês de Nisan (Abril) , no vigésimo ano do rei Artaxerxes, que estava posto vinho diante dele, que eu apanhei o vinho eo dei ao rei. Agora eu nunca estivera triste na sua presença (até então eu sempre tinha usado um semblante alegre antes dele, agora foi o contrário, minha tristeza se mostrou apesar de me-púlpito) . 2 E o rei me disse: Por que é o seu semblante triste, vendo que você não está doente? isso é outra coisa senão tristeza de coração. Então eu estava muito dolorido medo (aqueles que mostraram tristeza na presença do rei eram susceptíveis de ser executado, no entanto, Artaxerxes sente compaixão, e deseja amenizar a tristeza de seu servo) , 3 E disse ao rei: Viva o rei para sempre: por que não deveria ser meu semblante triste, quando a cidade, o lugar dos sepulcros de meus pais, assolada, e as suas portas consumidas pelo fogo (Neemias, embora segurando uma alta posição na corte imperial, não definiu o seu coração sobre a gloriosa cidade de Susã, mas na cidade em ruínas de Jerusalém. Ele adorou e de seu povo, pois ambos pertenciam a Deus.) 4 Então o rei me disse: Por que é que você faça pedido? Então orei ao Deus do Céu (sobre o rei fazendo esta pergunta, parece que Neemias orou em silêncio e rapidamente para o Senhor para estar com ele em fazer seu pedido;! como isso devemos também imitar seu exemplo) . 5 E disse ao rei: Se for do agrado do rei, e se teu servo tiver achado graça aos teus olhos, que você iria me enviar a Judá, à cidade dos sepulcros de meus pais, para que eu construílo (falando de a parede e as portas; foi um pedido)! . 6 E o rei me disse: (a rainha assentada junto a ele,) Por quanto tempo deve ser a sua viagem? e quando você vai voltar? E aprouve ao rei enviar-me; e eu colocá-lo uma vez (nome da rainha era "Damaspia"; Neemias provavelmente mencionado algum tempo, como um ano ou dois anos, ele ficou de fora, no entanto, como ele nos [diz 05:14 ], 12 anos, obtendo nenhuma dúvida de vez em quando uma extensão da sua licença) . 7 Eu disse ainda ao rei: Se for do agrado do rei, dêem-se-me cartas para os governadores dalém do rio, para que me permitam passar até que eu chegue a Judá; 8 como também uma carta para Asafe, guarda da floresta do rei, para que me dê madeira para as vigas das portas do castelo que pertencer à casa (templo) , e para o muro da cidade, e para a casa que I entra em(residência do governador) . E o rei mas deu, segundo a boa mão de Deus sobre mim. NEEMIAS VAI DE BABILÔNIA PARA JERUSALÉM 9 Então fui ter com os governadores dalém do Rio, e lhes entreguei as cartas do rei. Ora, o rei tinha enviado capitães do exército e cavaleiros comigo. 10 O que ouvindo Sambalate, o horonita, e Tobias, o servo amonita, ouviram isto, ficaram extremamente agastados de que havia chegado um homem a procurar o bem dos filhos de Israel (todos os que de risco, de forma alguma, de transmitir os interesses dos o Reino do Céu tem certeza de encontrar-se com a oposição do mundo, eo desânimo da Igreja; Neemias achei que fosse assim, eu falo da oposição oferecida por Sambalá e seus amigos, eo desânimo pelos homens de Judá [ 4: 10 ; 6: 10-19 ]) . 11 Cheguei a Jerusalém, e estive ali três dias (após a longa viagem, três dias de descanso) . INSPEÇÃO DAS PAREDES

12 E levantou-se no meio da noite, eu e uns poucos homens comigo; não declarei a ninguém o que o meu deus pusera no coração para fazer em Jerusalém: nem havia comigo animal, salvar o animal que eu montava(todos os arranjos são feitos para evitar aviso prévio) . 13 E eu saí de noite pela porta do vale, até a fonte do dragão (a piscina de Siloé) , e para a porta do monturo, e contemplei os muros de Jerusalém, que estavam demolidos, e as suas portas foram consumidos com fogo. 14 Então eu fui para a porta da fonte, e à piscina do rei; porém não havia lugar para o animal que estava sob me passar. 15 Então subi no meio da noite pelo ribeiro, e contemplei o muro, e voltou-se, e entrou pela porta do vale, e assim voltei. 16 E não souberam os magistrados aonde eu fora nem o que eu fazia; nem tinha eu ainda disse para os judeus, nem aos sacerdotes, nem aos nobres, nem aos magistrados, nem aos demais que faziam a obra. TRABALHO INICIADO NOS MUROS DE JERUSALÉM 17 Então lhes disse:, Você vê a miséria em que estamos, como Jerusalém está assolada, e as suas portas queimadas a fogo; vinde, e edifiquemos o muro de Jerusalém, para que não ser mais um opróbrio ( infelizmente, as paredes da Igreja, em muitos casos, são discriminadas; falo da parede da oração, a parede do cumprimento rigoroso das Escrituras e, acima de tudo, a parede de Fé em Cristo e no que Ele fez por nós na Cruz, como Jerusalém era então uma reprovação, eu estou preocupado que a Igreja atualmente cai na mesma categoria, pelo menos aos olhos de Deus [ Apocalipse 3: 14-22 ]) . 18 Então eu lhes disse da mão de meu Deus que era bom em cima de mim; como também as palavras do rei, que tinha dito a mim. E eles disseram: Levantemo-nos e construir. E fortaleceram as mãos para a boa obra (o texto original diz: "E fortaleceram as mãos para o bem", é o Espírito Santo atualmente nos dizendo: "Vamos nos levantar e construir", em que se refere a grande obra de Deus?) . O RIDÍCULO POR SEUS INIMIGOS 19 O que ouvindo Sambalate, o horonita, e Tobias, o servo amonita, e Gesem, o árabe, souberam disso, nós zomba, e nos desprezaram, e disseram: O que é essa coisa que você faz? você vai se rebelar contra o rei? (O mundo, dos quais Sambalate era um tipo, continua a rir com desdém aqueles que verdadeiramente servem a Deus.) 20 Então eu respondi-lhes, e disse-lhes: O Deus do céu, Ele nos fará prosperar; e nós, seus servos, nos levantaremos e edificaremos: mas vós não tendes parte, nem direito, nem memorial em Jerusalém (Neemias reivindica uma sanção divina para o seu processo, ele evita oposição por ocultação enquanto ele pode; mas, quando a oposição, no entanto, parece , ele encontra-lo com desconfiança, o mundo não tem parte nem lugar na Obra de Deus)! .

CAPÍTULO 3 (445 aC) OS CONSTRUTORES DOS MUROS E PORTÕES

T HEN Eliasibe, o sumo sacerdote levantou-se com seus irmãos, os sacerdotes, e edificaram a porta das ovelhas; eles santificou, e configurar as portas do mesmo; até a torre de Meah que santificou, até à torre de Hananel(ele foi chamado de "Sheep Gate," pois através dela entraram as ovelhas destinadas para o sacrifício, o que Jerusalém tinha doze portas, assim será o futuro da cidade) . 2 E junto a ele edificaram os homens de Jericó. E ao lado destes edificou Zacur, filho de Inri. 3 E a porta do peixe fizeram os filhos de Hassenaá construir, que também colocou as vigas, e lhe assentaram os batentes, com suas fechaduras e as trancas. 4 Ao seu lado fez os reparos Meremote, filho de Urias, filho de Coz. E junto a eles reparou Mesulão, filho de Berequias, filho de Mesezabeel. E junto a eles Zadoque, filho de Baaná. 5 E junto a eles os tecoítas reparado; porém os seus nobres não meteram o pescoço os serviço do Senhor. (Este capítulo pode ser considerado como uma página de amostra do livro memorial de Deus. É, portanto, de notar que Meremot aparece duas vezes [Vss. 4 , 21 ], e que os nobres não meteram o seu pescoço ao trabalho. Se esses nobres conhecido que o seu abandono do dever seria lido por milhões de pessoas ao longo dos séculos, eles possivelmente teria feito de forma diferente. Devemos olhar para nós mesmos nesta mesma luz.) 6 E a porta velha repararam-na Joiada, filho de Paséia, e Mesulão, filho de Besodias; puseram as vigas, e lhe levantou as portas dos mesmos, e as suas fechaduras e os ferrolhos. 7 E junto a eles repararam Melatias o gibeonita, e Jadom, os homens de Gibeão e de Mispa, ao trono do governador dalém do rio. 8 Próximo a ele reparou Uziel, filho de Haraías, um dos ourives. Próximo a ele também reparou Hananias, filho de um dos boticários; e fortificaram Jerusalém até o muro largo. 9 E ao lado reparou Refaías, filho de Hur, governador da metade do distrito de Jerusalém. 10 E ao lado Jedaías, filho de Harumafe, defronte da sua casa. E ao lado reparou Hatus, filho de Hasabnéias. 11 Malquias, filho de Harim, e Hassube, filho de Paate-Moabe, repararam outra parte, ea torre dos fornos. 12 E junto a ele reparou Salum, filho de Halohesh, o governador da metade do distrito de Jerusalém, ele e suas filhas (estes jovens senhoras tinha uma participação nesta grande obra de Deus também) . 13 A porta do vale, repararam-na Hanum e os moradores de Zanoa; que construiu, e configurar as portas dos mesmos, as suas fechaduras e os seus travessões, como também mil côvados do muro, até a porta do monturo. 14 Mas a porta do monturo reparou Malquias, filho de Recabe, governador de parte de Beth-haccerem; este a edificou, e lhe levantou as portas dos mesmos, as suas fechaduras e os ferrolhos. 15 Mas a porta da fonte reparou-a Salum, filho de Col-Hoze, governador do distrito de Mizpá; este a edificou, ea cobriu, e lhe levantou as portas dos mesmos, as suas fechaduras e os seus travessões, ea parede da piscina de Siloé junto ao jardim do rei, e até aos degraus que descem da cidade de Davi.

16 Depois dele Neemias, filho de Azbuque, governador da metade do distrito de Bete-Zur, até ao lugar defronte dos sepulcros de Davi, até a piscina artificial, e até à casa dos valentes. 17 Depois dele repararam os levitas, Reum, filho de Bani. Próximo a ele reparou Hasabias, governador da metade do distrito de Queila, por seu distrito. 18 Depois dele repararam seus irmãos, Bavai o filho de Henadade, governador da metade do distrito de Queila. 19 E ao seu lado reparou Ezer, filho de Jesuá, líder de Mizpá, outra porção, defronte da subida à casa das armas, no ângulo do muro. 20 Depois dele Baruque, filho de Zabai sinceramente repararam outra parte, a partir do ângulo do muro até a porta da casa de Eliasibe, o sumo sacerdote (Baruch, a sua fama imortal, é lembrado por ter reparado "sinceramente", pouco fez este homem pensa, como ele trabalhou zelosamente em meio às zombarias e provocações do inimigo, que 2.500 anos depois, milhões de homens e mulheres que li sobre ele) . 21 Depois dele reparou Meremote, filho de Urias, filho de Coz, outra porção, desde a porta da casa de Eliasibe, até à extremidade da casa de Eliasibe. 22 E depois dele repararam os sacerdotes, os homens da planície. 23 Depois dele reparou Benjamim e Hassube, defronte da sua casa. Depois dele reparou Azarias, filho de Maaséias, filho de Ananias, junto à sua casa. 24 Depois dele reparou Binui, filho de Henadade, outra porção, desde a casa de Azarias até o ângulo do muro, até a esquina. 25 Palal, filho de Uzai, defronte do ângulo do muro, ea torre que se encontra fora da alta casa do rei, que estava junto ao pátio da prisão. Depois dele Pedaías, filho de Parós. 26 Além disso os servidores do templo, habitaram em Ofel, até ao lugar defronte da porta das águas, para o oriente, e até a torre que se encontra fora. 27 Depois repararam os tecoítas outra parte, defronte da grande torre que se encontra fora, e até o muro de Ofel. 28 Desde acima da porta dos cavalos repararam os sacerdotes, cada um defronte da sua casa. 29 Depois deles reparou Zadoque, filho de Imer, defronte de sua casa. Depois dele reparou também Semaías, filho de Secanias, guarda da porta oriental. 30 Depois dele reparou Hananias, filho de Selemias, e Hanum, o sexto filho de Zalafe, outra peça. Depois dele reparou Mesulão, filho de Berequias, defronte da sua câmara. 31 Depois dele reparou Malquias, um dos ourives, até à casa dos netinins e dos mercadores, defronte da porta Miphkad, e à câmara do canto. 32 E entre a câmara da esquina ea porta das ovelhas repararam os ourives e os mercadores. (Como é óbvio, e como ele respeita todas essas pessoas e suas ocupações particulares, cada um contribuiu com a sua parte, mostrando que a Obra de Deus precisa de todas as pessoas de todas as esferas da vida).

CAPÍTULO 4 (445 aC)

NEEMIAS OPOSIÇÃO E RIDICULARIZADO

B UT Sucedeu que, quando Sambalate ouviu que nós construímos o muro, ele se indignou, e se indignou muito, e escarneceu dos judeus. (O desprezo ea violência do inimigo e covardia dos homens de Judá [Vss. 3 , 8 , 10 ,12 ] foram derrotados pelos orando e vigiando [Vss. 4-5 , 9 ] Como foi dito, todos os trabalhadores cristãos devem esperar oposição do mundo e desânimo da Igreja;. mas a oração e vigilância sempre trazer a vitória). 2 E falou na presença de seus irmãos e do exército de Samaria, e disse: Que fazem estes fracos judeus? será que vão fortalecer-se? eles vão sacrificar? eles vão fazer uma final em um dia? Vivificarão as pedras para fora dos montes de lixo que foram queimadas? (E isso é exatamente o que eles fizeram! Eles levaram as "pedras queimadas" e construiu o muro. Há milhões de "pedras queimadas" na cristandade, a quem o Diabo fez acreditar que eles não podem mais ser usadas na Obra de Deus. Essas passagens provam o contrário!) 3 Agora, Tobias, o amonita estava ao lado dele, e ele disse: Mesmo que eles constroem, se uma raposa subir, ele deve mesmo quebrar o seu muro de pedra. ORAÇÃO E TRABALHO EM FACE DA CONTÍNUA OPOSIÇÃO 4 Ouve, ó nosso Deus; pois somos tão desprezados, e transformar seu opróbrio sobre a sua própria cabeça, e dar-lhes por presa, na terra do cativeiro: 5 E não cobrir a sua iniqüidade, e não seja o seu pecado se risque de diante de ti.: Por que te provocaram à ira na presença dos edificadores .. (Alguns criticaram Neemias para sua oração No entanto, é perfeitamente bíblico Eram indivíduos que estavam tentando destruir a obra de Deus. Na verdade, a oração de Neemias, se alguma coisa, foi contido.) 6 Assim edificamos o muro; e todo o muro se completou até a metade da sua altura, porque o povo se inclinava a trabalhar (parecia que insulto e escárnio estimulados eles em vez de nos assustarmos-los) . 7 Mas aconteceu que, quando Sambalate, e Tobias, e os árabes, e os amonitas, eo asdodeu, ouvi dizer que os muros de Jerusalém foram feitas, e que já as brechas se começavam a fechar, em seguida, eles foram muito se enfureceu , 8 E conspiraram todos eles juntos para vir e para guerrear contra Jerusalém, e para impedilo (bem, como o Senhor cuidadosamente observado o trabalho despendido por judeus individuais, Ele também observa atentamente as provocações e ameaças dos adversários, nenhum homem, pelo menos em sã consciência, quer ser transversalmente com o Senhor!) . 9 Porém nós oramos ao nosso Deus e pusemos uma guarda contra eles, de dia e de noite, por causa deles ("vigiar e orar" [ Mat. 26:41 ]) . 10 Então disse Judá: A força dos portadores de cargas está deteriorado, e há muito escombro; de modo que não são capazes de construir o muro (nunca é fácil de limpar o lixo, ou seja, "para se opor a falsa doutrina" e, por conseguinte, não são poucos os que executar esta tarefa) . 11 E os nossos inimigos disseram: Nada saberão nem verão, até que entremos no meio deles, e matá-los, e fazer cessar a obra. 12 E sucedeu que, que quando os judeus que habitavam entre eles, disseram-nos dez vezes, de todos os lugares onde você deve retornar para nós, eles estarão em cima de você (esses

judeus de outras partes de Judá veio várias vezes para Jerusalém para avisar Neemias de projetos do inimigo) . 13 Pelo que nos lugares baixos por detrás do muro e nos lugares abertos, dispus o povo segundo suas famílias com as suas espadas, suas lanças, e os seus arcos. 14 E olhei, e levantou-se, e disse aos nobres, e aos magistrados, e ao resto do povo, Não os temais deles: lembre-se o Senhor, que é grande e terrível, e lutar por seus irmãos , seus filhos e suas filhas, vossas mulheres e vossas casas (espiritualmente falando, todos os crentes devem "lutar" para a salvação de seus entes queridos, esta luta é "o bom combate da fé" [ . 1 Tim 6:12 ] ). 15 E sucedeu que, ouvindo os nossos inimigos que já o sabíamos nós, e que Deus tinha dissipado o conselho deles, que voltamos todos nós ao muro, cada um para a sua obra (Neemias dividiu o povo em dois corpos , um dos que trabalharam na parede, enquanto que o outro manteve guarda totalmente armado) . 16 E sucedeu que, daquele momento em diante, que a metade dos meus servos trabalhava na obra, ea outra metade deles tinha as lanças, os escudos, os arcos, e as couraças; e os chefes estavam por detrás de toda a casa de Judá (a fim de dirigir a batalha, se tal ocorreu) . 17 Eles que construiu na parede, e os que levavam as cargas, com aqueles que carregavam, cada um com uma das mãos fazia a obra e com a outra mão segurava uma arma. 18 E os edificadores cada um trazia a sua espada cingida aos lombos, e assim construído. E o que tocava a trombeta estava junto comigo (se um "construtor" ou um "fardo-portador," o crente está em igualdade de perigo, e não pode dispensar a "Espada do Espírito") . 19 E eu disse aos nobres, e aos magistrados, e ao resto do povo, O trabalho é grande e grande, e nós estamos separados no muro, longe um do outro. 20 Em qualquer lugar em que você ouve o som da trombeta, ali vos ajuntareis nós: o nosso Deus pelejará por nós (Justificação é o Espírito Santo lutando "para" nós, enquanto santificação é a luta Espírito Santo "em" nós!) . 21 Assim trabalhávamos na obra; e metade deles tinha as lanças desde a subida da alva até as estrelas apareceram. 22 Da mesma forma, ao mesmo tempo eu disse ao povo: Cada um com o seu servo fique em Jerusalém, para que de noite nos sirvam de guardas, e de dia na obra. 23 Então, nem eu, nem meus irmãos, nem meus servos, nem os homens da guarda que me seguiu, nenhum de nós adiar nossas roupas, salvando que cada um colocá-los fora para lavar roupa. (Como é óbvio, Neemias pretendia obter este trabalho. Ele era, sem dúvida, movido pelo Espírito Santo em tudo isso. Cada crente deve ser o mais consciente para a Obra de Deus, qualquer tarefa que o Senhor designou para nós, como foi Neemias!)

CAPÍTULO 5 (445 aC) OPRESSÃO

A ND houve um grande clamor do povo e de suas mulheres contra os seus irmãos, os judeus (a razão para este "grito" foi por causa de judeus ricos emprestar dinheiro para pobres judeus em

uma alta taxa de juros, quando eles não deveriam cobrar qualquer interesse em tudo, como ele considerava companheiros judeus [ Lv 25: 35-38. ], como resultado, muitos iam à escravidão, servindo em um sentido como escravos, para pagar a dívida) . 2 Pois havia que diziam: Nós, nossos filhos e nossas filhas somos muitos (muitos pobres) : que se nos dê trigo, para que o comamos, e viver (alimento para o qual eles não têm dinheiro para comprar) . 3 Também havia os que diziam: Estamos empenhando nossos campos, vinhas e casas, para que possamos comprar milho, por causa da escassez (seca, condições meteorológicas adversas foram normalmente causada por Israel não obedecer corretamente a Palavra de Deus) . 4 Também havia quem dizia: Tomamos emprestado dinheiro até para o tributo do rei, e que em nossas terras e vinhas (a pagar impostos para os persas, de que eram um vassalo do Estado) . 5 Ora, a nossa carne é como a carne de nossos irmãos, nossos filhos como seus filhos, e eis, e eis que sujeitamos nossos filhos e nossas filhas para serem servos, e algumas de nossas filhas são trazidas à escravidão, que já não é em nosso poder para resgatá-los; e outros têm as nossas terras e vinhas (devido a não ser capaz de pagar os empréstimos, seus filhos e filhas tiveram de pagar as dívidas, trabalhando para as pessoas a quem o dinheiro foi devidas; como afirmou, em um sentido, este foi uma forma de escravidão; então eles estavam apelando para Neemias para ajuda) . O PAGAMENTO DE JUROS ABOLIDA 6 E eu estava muito irritado quando ouvi o seu clamor, e estas palavras (fala de Neemias; certas pessoas estavam quebrando a Lei de Deus, que disse: "Você não deve oprimir uns aos outros" [ Lev. 25: 14-19 ]) . 7 Então consultei comigo mesmo (meu coração disse-me que o que estava sendo feito era errado) , e do nobres e com os magistrados, e disse-lhes: Você usurários (juros ruinosa) , cada um de seu irmão. E eu definir uma grande assembléia contra eles (os ricos judeus não prestou atenção a Neemias, quando ele exigiu uma mudança, por isso, ele chamou de "grande montagem", a fim de discutir a situação com todas as pessoas) . 8 E disse-lhes: Nós, segundo as nossas posses, temos resgatado os judeus, nossos irmãos, que foram vendidos às nações; e você ainda vai vender os seus irmãos? ou eles serão vendidos a nós? Então se calaram, e não acharam que responder (o Senhor livrou Israel da escravidão persa, e agora alguns dos ricos judeus estavam colocando algumas das pessoas de volta ao cativeiro; Neemias quando colocá-lo desta maneira, os culpados tinham sem resposta) . 9 Disse mais: Não é bom o que fazeis: porventura não devíeis andar no temor do nosso Deus, por causa do opróbrio dos gentios, os nossos inimigos . (Para silenciar os nobres não foi suficiente para envergonhá-los não era suficiente. O que se queria era persuadi-los. Ele fez isso por responsabilizar a ira de Deus sobre potencial de tais ações.) 10 Também eu, e meus irmãos e meus servos, pode exata deles dinheiro e milho: peço-vos, vamos deixar de fora esta usura (você que é capaz deve emprestar o seu dinheiro irmãos mais pobres, sem juros, e ser tolerante com o seu reembolso ) . 11 Restaurar, peço-vos, para eles, ainda hoje, as suas terras, as suas vinhas, os seus olivais e as suas casas, também a centésima parte do dinheiro, do trigo, do vinho e do azeite, que você exato deles. (Devolvam o interesse que você tem tomado ilegalmente. Como assim, dar-lhes de volta suas terras e casas para que eles possam ganhar a vida. E deixá-los retribuir como podem. Este é o caminho de Deus.

Tudo isso foi criado para servir como um tipo do que o Senhor fez por nós, perdoou-nos todas as coisas, o que significa que devemos mostrar clemência e misericórdia para com os outros da mesma forma. E, no entanto, não há nenhum indício aqui no texto da apologia da preguiça. Como Paulo disse: "Se eles não funcionam, eles não comem" [ 2 Tessalonicenses. 03:10 ].) 12 Então disseram: Vamos recuperá-los, e vai exigir nada deles; faremos assim como dizes. Então, chamando os sacerdotes, e fez um juramento deles, que eles devem fazer de acordo com essa promessa (os nobres concordou em restaurar todos) . 13 Também sacudi as minhas vestes (um costume judaico) , e disse: Assim sacuda Deus todo o homem da sua casa e do seu trabalho, que realiza não esta promessa, mesmo assim, seja ele sacudido e despojado (em um sentido, Neemias chamou uma maldição sobre os nobres que deixaria de obedecer a esta promessa) . E toda a congregação disse: Amém! E louvou ao Senhor. E o povo fez conforme a sua promessa (os nobres obedecido!) . ABNEGAÇÃO E LIDERANÇA DE NEEMIAS 14 Também desde o dia em que fui nomeado seu governador na terra de Judá, desde o ano vinte, até ao ano trinta e dois do rei Artaxerxes, isto é, 12 anos, eu e meus irmãos não têm comido o pão do governador ("Eu, e aqueles que servem sob me no reino do governo, não tributados você em tudo para o nosso sustento", mesmo que ele tinha o direito de fazê-lo, em outras palavras, o que ele estava pedindo para os nobres fazer, ele tinha feito, e estava fazendo, ele mesmo) . 15 Mas os primeiros governadores, que foram antes de mim, oprimiram o povo, e tomaramlhe pão e vinho, além disso, quarenta siclos de prata; sim, até mesmo os seus moços dominavam sobre o povo; mas assim não eu, por causa do temor de Deus (Neemias não estava condenando esses ex-governadores, apenas dois são conhecidos, Zorobabel e Esdras, embora possa ter havido outros; ele está apenas afirmando o que o Senhor queria que ele, pessoalmente, fazer; Jesus disse que devemos "dar a César o que é de César, ea Deus o que é de Deus" [ Mc 12:17. ]) . 16 Também eu prossegui na obra deste muro, nenhuma compramos terra, e todos os meus servos se ajuntaram ali para a obra (eu doei meu tempo e serviços para construir a Israel, para não fazer o contrário) . 17 Além disso, havia na minha mesa cento e cinqüenta homens dos judeus e dos magistrados, além dos que vinham a nós dentre as nações que estão sobre nós (ele estabeleceu um quadro público diariamente para mais de 150 pessoas que estavam servindo no governo, e pago para ele mesmo) . 18 Ora, o que se preparava para cada dia era um boi e seis ovelhas escolhidas; também se preparavam aves para mim, e uma vez em 10 dias loja de todos os tipos de vinho: apesar de tudo isso não é necessário que o pão do governador, porquanto a servidão pesava sobre este povo (como indicado, mesmo que ele tinha o poder de tributar as pessoas a pagar por tudo isso, ele não fez nada do tipo) . 19 Lembra-te de mim, Deus meu, para o bem, de acordo com tudo o que tenho feito em prol deste povo (e, com certeza, o Senhor vai sempre pensar em tal para o bem) .

CAPÍTULO 6 (445 aC) OPOSIÇÃO CONTINUOU POR SAMBALATE, TOBIAS, E GESÉM

N

OW sucedeu que, ouvindo Sambalate e Tobias, e Gesem, o árabe, eo resto dos nossos

inimigos souberam que eu tinha edificado o muro, e que não houve violação aí esquerda; (Embora naquela época eu não tinha posto as portas nos portais;) 2 Sambalate e Gesem mandaram dizer-se, dizendo: Vem, vamos reunir-se em alguma das aldeias da planície de Ono. Mas eles pensavam fazer-me mal (o texto hebraico carrega-lo de que eles estavam conspirando para matar Neemias) . 3 E enviei-lhes mensageiros a dizer: Estou fazendo uma grande obra, de modo que eu não posso descer: por que cessaria esta obra, enquanto eu a deixasse e fosse ter convosco (O Senhor evidentemente informou Neemias desta cilada de traição.) 4 Do mesmo modo mandaram dizer-se quatro vezes após este tipo; e eu lhes respondi da mesma maneira. 5 Então Sambalate mandou o seu servo para mim da mesma maneira pela quinta vez com uma carta aberta na mão (em que a cultura, por ter dirigido uma "carta aberta" a um estado governador era um insulto projetado) ; 6 na qual estava escrito: Relata-se entre as nações, e Gashmu disse ele, que você e os judeus a rebelar-se: para que fazer com que você construir o muro, que você pode ser o rei deles, de acordo com essas palavras (tudo isso foi uma mentira!) . 7 E você também nomearam profetas a pregar de vocês em Jerusalém, dizendo: Este é rei em Judá: e agora ele deve ser relatado ao rei de acordo com estas palavras. Vem agora, pois, e vamos tomai conselho todos juntos (nada disso aconteceu, ou então uma profecia foi mal interpretada por este pagão) . 8 Então mandei dizer-lhe, dizendo: Não existem tais coisas como você diz, mas você fingirlos fora de seu próprio coração. 9 Pois todos eles nos procuravam atemorizar (procurado para nos fazer medo) , dizendo: As suas mãos hão de largar a obra, para que não seja feito. Agora, pois, ó Deus, fortalece as minhas mãos (o que o Senhor fez) . 10 Depois que eu vim à casa de Semaías, filho de Delaías, filho de Mehetabeel, que estava impedido; e ele disse: Vamos nos reunir na casa de Deus, dentro do templo, e fechemos as portas do templo, porque virão matar você; sim, no meio da noite eles virão matar você (o Verbo Divino proibiu Neemias, sendo um príncipe da tribo de Judá, e não um sacerdote da tribo de Levi, para entrar no templo; assim foi Semaías mostrado ser um falso Profeta, sua mensagem contradizia a Bíblia, todos os outros Profeta professo deve ser julgado em conformidade; é o que está sendo dito, de acordo com a Bíblia)? . 11 E eu disse: Se um homem como eu fugiria? e quem há que, sendo tal como eu, possa entrar no templo para salvar sua vida? Não vou entrar no (Eu não vou nem entrar no templo para salvar a minha vida, porque eu, não sendo um levita, estaria desobedecendo a Palavra de Deus para fazê-lo) . 12 E eis que eu percebi que Deus não havia enviado a ele (esse judeu era um falso profeta) ; mas ele pronunciou essa profecia contra mim, porquanto Tobias e Sambalate o haviam subornado (Neemias encontrou evidentemente isso um pouco mais tarde) . 13 Por isso foi que ele contratou, que eu deveria ter medo, e fazê-lo, e pecado, e que eles possam ter matéria para um relatório do mal, que pode censurar-me (infelizmente, como já

vimos, o povo de Deus se juntou com o mundo na tentativa de destruir o homem de Deus; infelizmente, essa não é a única vez que isso aconteceu!) . 14 Meu Deus, acho que tu de Tobias e de Sambalate, conforme estas suas obras, e também da profetisa Noadias, eo resto dos profetas, que teria me atemorizar. (Evidentemente, muito poucos dos profetas, juntamente com este . particular, mulher, tinha juntado o mundo contra Neemias Na verdade, o bem maior mal sempre vem de dentro da igreja, mas deixá-lo ser sempre entendido.: se as datas e os horários são colocados em uma profecia e não vir a passar, ou outra coisa que está sendo dito não está de acordo com a Palavra de Deus, deve ser conhecido e compreendido que aqueles que exalam os tais são falsos profetas. Nestes tempos modernos, o mundo está repleto de falsos profetas, ea Igreja parece estar inclinado a chamar ninguém para dar conta.) AS PAREDES E PORTAS DE JERUSALÉM ACABADO 15 Então, o muro foi terminado no vigésimo quinto dia do mês de Elul (setembro) , em cinqüenta e dois dias. 16 E sucedeu que, que, quando todos os nossos inimigos souberam disso, e todas as nações que estavam sobre nós vimos essas coisas, eles foram muito abatida aos seus próprios olhos; porque reconheceram que esta obra com o auxílio do nosso Deus (mesmo muitos dos inimigos de Neemias e de Israel teve de admitir que o Senhor estava ajudando Israel) . 17 Além disso, naqueles dias o nobres de Judá enviaram muitas cartas a Tobias, e as cartas de Tobias vinham para eles (como foi dito, parece que muitos dos homens poderosos em Israel eram amigos de Sambalate e Tobias) . 18 Pois havia muitos em Judá jurou-lhe, porque ele era o genro de Secanias, filho de Ará; e seu filho Joanã casado com a filha de Mesulão, filho de Berequias. (Por que o mundo iria alguns desses judeus jogar em seu lote com estas nações, que estavam tentando parar o trabalho? Infelizmente, ele não mudou a partir de então até agora. Muitos na Igreja opor à verdadeira obra de Deus!) 19 Também as suas boas obras diante de mim, e as minhas palavras para ele. E Tobias escrevia cartas para me atemorizar. (O Espírito Santo traz cuidadosamente tudo isso para fora, para que os futuros crentes não vai cometer o mesmo erro de se aliar com aqueles que procuram impedir a obra de Deus. Mas, infelizmente, poucos ouvidos! )

CAPÍTULO 7 (445 aC) NEEMIAS NOMEIA NOVOS GOVERNANTES: HANANI E HANANIAS

N OW sucedeu que, quando o muro foi edificado, tendo eu assentado as portas, e os porteiros, os cantores e os levitas (Neemias está a preparar as coisas, porque ele está prestes a sair e voltar para a Pérsia) , 2 Que eu dei o meu irmão Hanani (seu irmão de sangue pessoal) , e Hananias, governador do castelo, sobre Jerusalém, porque ele era um homem fiel e temente a Deus acima de muitos (eles receberam igual carga, com um homem sobre uma -metade de Jerusalém e do outro homem sobre a outra metade, o motivo foi o medo eo amor por Deus) .

3 E eu disse-lhes: Não permitais que as portas de Jerusalém ser aberto até que o sol aqueça; e enquanto eles stand by, deixá-los fechar as portas, e impedi-los: e designei dentre os moradores de Jerusalém, cada um na sua guarda, e cada um diante da sua casa (ele montou uma ordem sistematizada em matéria de protecção e negócio) . 4 Ora, a cidade era larga e grande, mas o povo dentro dela era pouco, e as casas não foram construídas (mais de cem anos antes, ele havia sido destruído por Nabucodonosor; ainda havia muitas áreas da cidade que não tinham sido reconstruídas) . LISTA DOS EXILADOS QUE RETORNARAM 5 E o meu Deus me pôs no meu coração reunir os nobres, os magistrados eo povo, para que eles possam ser contados pelas suas genealogias. E achei o livro da genealogia dos que tinham subido primeiro e achei escrito nele (isso diz respeito à genealogia de Esdras, cap. 8 ) , 6 Estes são os filhos da província, que subiram do cativeiro, daqueles que tinham sido levados, a quem Nabucodonosor, rei de Babilônia, transportara e que voltaram para Jerusalém e para Judá, cada um para a sua cidade; 7 Quem vieram com Zorobabel, Jesuá, Neemias, Azarias, Raamiah, Nahamani, Mordecai, Bilshan, Mispereth, Bigvai, Nehum, Baaná. O número, eu digo, dos homens do povo de Israel estava presente; 8 Os filhos de Parós, dois mil cento e setenta e dois. 9 Os filhos de Sefatias, trezentos e setenta e dois. 10 Os filhos de Ará, seiscentos e cinqüenta e dois. 11 Os filhos de Paate-Moabe, dos filhos de Jesuá e de Joabe, dois mil oitocentos e dezoito. 12 Os filhos de Elão, mil duzentos e cinqüenta e quatro. 13 Os filhos de Zatu, oitocentos e quarenta e cinco. 14 Os filhos de Zacai, setecentos e sessenta. 15 Os filhos de Binuí, seiscentos e quarenta e oito. 16 Os filhos de Bebai, seiscentos e vinte e oito. 17 Os filhos de Azgade, 2320 e dois. 18 Os filhos de Adonicão, seiscentos e sessenta e sete. 19 Os filhos de Bigvai, dois mil e sessenta e sete. 20 Os filhos de Adim, seiscentos e cinqüenta e cinco. 21 Os filhos de Ater, de Ezequias, noventa e oito. 22 Os filhos de Hassum, trezentos e vinte e oito. 23 Os filhos de Bezai, trezentos e vinte e quatro. 24 Os filhos de Harife, cento e doze. 25 Os filhos de Gibeão, noventa e cinco. 26 Os homens de Belém e Netofá, cento e oitenta e oito.

27 Os homens de Anatote, cento e vinte e oito. 28 Os homens de Bete-Azmavete, quarenta e dois. 29 Os homens de Quiriate-Jearim, Quefira e Beerote, setecentos e quarenta e três. 30 Os homens de Ramá e Gaba, seiscentos e vinte e um. 31 Os homens de Micmás, cento e vinte e dois. 32 Os homens de Betel e Ai, cento e vinte e três. 33 Os homens do outro Nebo, cinqüenta e dois. 34 Os filhos do outro Elão, mil duzentos e cinqüenta e quatro. 35 Os filhos de Harim, trezentos e vinte. 36 Os filhos de Jericó, trezentos e quarenta e cinco. 37 Os filhos de Lode, de Hadid e de Ono, setecentos e vinte e um. 38 Os filhos de Senaá, 3930. 39 Os sacerdotes: os filhos de Jedaías, da casa de Jesuá, novecentos e setenta e três. 40 Os filhos de Imer, mil e cinqüenta e dois. 41 Os filhos de Pasur, mil duzentos e quarenta e sete. 42 Os filhos de Harim, mil e dezessete. 43 Os levitas: os filhos de Jesuá, de Cadmiel, dos filhos de Hodeva, setenta e quatro. 44 Os cantores: os filhos de Asafe, cento e quarenta e oito. 45 Os porteiros: os filhos de Salum, os filhos de Ater, os filhos de Talmon, os filhos de Acube, os filhos de Hatita, os filhos de Sobai, cento e trinta e oito. 46 Os netinins: os filhos de Zia, os filhos de Hasufa, os filhos de Tabaote, 47 Os filhos de Queros, os filhos de Sia, os filhos de Padom, 48 Os filhos de Lebana, os filhos de Hagaba, os filhos de Sanlai, 49 Os filhos de Hanã, os filhos de Gidel, os filhos de Gaar, 50 Os filhos de Reaías, os filhos de Rezim, os filhos de Necoda, 51 Os filhos de Gazão, os filhos de Uzá, os filhos de Paseá, 52 Os filhos de Besai, os filhos de Meunim, os filhos de Nefusesim, 53 Os filhos de Baquebuque, os filhos de Hacufa, os filhos de Harur, 54 Os filhos de Bazlite, os filhos de Meída, os filhos de Harsa, 55 Os filhos de Barkos, os filhos de Sísera, os filhos de Tamah, 56 Os filhos de Nezias, os filhos de Hatifa. 57 Os filhos dos servos de Salomão: os filhos de Sotai, os filhos de Soferete, os filhos de Perida,

58 Os filhos de Jaala, os filhos de Darcom, os filhos de Gidel, 59 Os filhos de Sefatias, os filhos de Hatil, os filhos de Poquerete Hazebaim, os filhos de Amom. 60 Todos os netinins e os filhos dos servos de Salomão, trezentos e noventa e dois. OS QUE NÃO PODIAM PROVAR SUA GENEALOGIA 61 E estes foram os que subiram também de Tel-Mela, Tel-haresha, Cherub, Adom, e Imer; porém não puderam provar que a casa de seu pai, nem sua linhagem, eram de Israel. 62 Os filhos de Delaías, os filhos de Tobias, os filhos de Necoda, seiscentos e quarenta e dois. 63 E dos sacerdotes: os filhos de Habaías, os filhos de Coz, os filhos de Barzilai, que tomou uma das filhas de Barzilai, o gileadita, a esposa, e que foi chamado do seu nome. 64 Estes procuraram o seu registro entre os que estavam arrolados nas genealogias, mas não foi encontrado; pelo que, por imundos, foram excluídos do sacerdócio. 65 E o tirshatha (Governador) disse-lhes, para que não comessem das coisas santíssimas (falar dos padres que tinham sido recusadas por não ser capaz de provar a sua genealogia) , até que se levantasse um sacerdote com Urim e Tumim (que poderia provar que eles eram realmente judeus, não há registro de que o "Urim e Tumim" já foram trazidos de volta; não nos é dito na Escritura como a exatamente o que eram, mas acredita-se que eles estavam em número de dois, possivelmente duas pequenas pedras, com a palavra "sim" em um, e a palavra "não", por outro, eram realizadas atrás do peitoral do Sumo Sacerdote, e foram usados para adivinhar a Vontade de Deus [ Ex 28:30. ; Lev. 8: 8 ; Nm 27:21. ]) . 66 Toda esta congregação junta foi de quarenta e dois mil trezentos e sessenta, 67 afora os seus servos e as suas servas, de quem havia 7.330 e sete; e eles tinham duzentos e quarenta e cinco cantores e cantoras mulheres. 68 Os seus cavalos, setecentos e trinta e seis: os seus mulos, duzentos e quarenta e cinco: 69 os seus camelos, quatrocentos e trinta e cinco: 6.720 jumentos. 70 E alguns dos chefes dos pais contribuíram para a obra. O tirshatha deu para o tesouro de mil dracmas de ouro, cinqüenta bacias, e quinhentas e trinta vestes sacerdotais. 71 E alguns dos chefes dos pais deram para a tesouraria da obra vinte mil dracmas de ouro, e dois mil e £ 200 de prata. 72 E o que o resto do povo deu foram vinte mil dracmas de ouro, e £ 2.000 de prata, e sessenta e sete vestes sacerdotais. 73 Então os sacerdotes e os levitas, e os porteiros, e os cantores, e algumas das pessoas, e os servidores do templo, e todo o Israel, habitaram nas suas cidades; e quando chegou o sétimo mês, os filhos de Israel nas suas cidades.

CAPÍTULO 8 (445 aC) ESDRAS LÊ E EXPLICA A PALAVRA DE DEUS

A ND todas as pessoas se ajuntou como um só homem, na praça diante da porta das águas; e falaram a Esdras, o escriba, que trouxesse o Livro da Lei de Moisés, que o Senhor tinha ordenado a Israel. (pessoas abençoadas! Eles estão pedindo para a instrução da Bíblia, e eles têm um sentimento instintivo que para ouvir a Palavra de Deus ajudá-los. Sem dúvida ele fez, e com certeza ele vai!) 2 E Esdras, o sacerdote, trouxe a lei perante a congregação, tanto de homens e mulheres, e todos os que podiam ouvir com entendimento (mesmo as crianças pequenas) , no primeiro dia do sétimo mês (nossa outubro, a tempo, então da Festa dos Tabernáculos ) . 3 E leu nela diante da praça, que está diante da porta das águas, desde a manhã até o meiodia (cerca de 6 horas) , antes que os homens e as mulheres, e os que podiam entender; e os ouvidos de todo o povo estavam atentos ao Livro da Lei (o significado é: "Os ouvidos de todo o povo estava com o livro," fixo sobre isso, e em nada mais) . 4 E Esdras, o escriba, estava sobre um púlpito de madeira, que fizeram para aquele fim; e ao lado dele estava Matitias, e Sema, e Anaías, Urias, Hilquias e Maaséias, à sua mão direita; e em sua mão esquerda, Pedaías, Misael, Malquias, Hasum, Hasbadana, Zacarias e Mesulão (estes homens estavam com Ezra, evidentemente, para apoiá-lo, quantos atualmente estão em pé com o homem de Deus?) . 5 E Esdras abriu o livro à vista de todo o povo; (Pois estava acima de todo o povo [de pé sobre uma plataforma erguida] ;) e quando o abriu, todo o povo levantou-se (os judeus comumente se sentou para ouvir e se levantou para rezar, mas em ouvir que ocasionalmente se levantou para fazer grande honra para a pessoa ou a ocasião, não é de se supor que eles ficaram durante todo as seis horas que a leitura de Esdras duraram) : 6 Então Esdras bendisse ao Senhor, o grande Deus. E todo o povo respondeu: Amém, amém, levantando as mãos: e inclinaram suas cabeças, e adoraram ao Senhor, com os rostos para o chão (muito semelhante ao culto moderno, e falamos do que é verdadeiramente do Espírito ) . 7 Também Jesuá, Bani, e Serebias, Jamim, Acube, Sabetai, Hodijah, Maaséias, Quelita, Azarias, Jozabade, Hanã, Pelaías, e os levitas, fez com que as pessoas a compreender a Lei (expôs durante as pausas na leitura) eo povo estava no seu lugar (isso não significa que o povo estava todo esse tempo, mas que manteve o seu lugar de todo esse tempo, qualquer que seja sua postura) . 8 Assim leram no livro, na lei de Deus, distintamente; e deram o sentido, e os levou a compreender a leitura (de forma idêntica como verdadeiros pregadores do Evangelho são a fazer actualmente, esta é ensino expositivo, o único tipo que vai ajudar as pessoas a entender a Palavra, mas simplesmente significa que a Bíblia é lida e, em seguida, explicou) . 9 E Neemias, que é o tirshatha (Governador) , e Esdras, sacerdote e escriba (que escreveu o livro de Esdras) , e os levitas que ensinavam o povo, disseram a todo o povo: Este dia é consagrado ao Senhor vosso Deus ;chorar não, nem chorar. Para todo o povo chorava, ouvindo as palavras da lei (povo chorava, porque reconheceu quão profundamente eles pecaram contra Deus tão amoroso um, que estava ouvindo as palavras do livro que lhes despertou para essa consciência, no entanto, o chorando, que era contrição pelo pecado, agora ocasiões alegria, como sempre faz) . 10 Então disse-lhes: Ide, comei as gorduras, e bebei as doçuras (em outras palavras, se alegrar no Senhor) , e enviai porções Então lhes para quem não têm nada preparado (partes com os que nada têm) : para este dia é consagrado ao nosso Senhor; nem vos desculpa (o Senhor vos perdoou, assim não há mais necessidade de se arrepender) ; para a alegria do Senhor é a vossa

força. (Eles estavam agora incentivados a se alegrar, porque Deus se alegrava neles. Esta foi a alegria que encheu o coração de Deus por causa da sua obediência, o que significava força e segurança para eles. Se nós presentemente seguir o seu exemplo, também nós experimentar a alegria do Senhor, e será a nossa força. Lembre-se, esta é a alegria de Deus, que temos o privilégio de compartilhar.) 11 Então os levitas fizeram calar a todo o povo, dizendo: Calai-vos, porque este dia é santo; isso não vos entristeçais. 12 E todo o povo se foi para comer e beber, e para enviar porções, e para fazer grande regozijo, porque tinha entendido as palavras que lhes foram explicadas ("grande alegria") . A FESTA DOS TABERNÁCULOS RESTAURADO 13 E no segundo dia estavam reunidos os chefes dos pais de todo o povo, os sacerdotes e os levitas, a Esdras, o escriba, para entender as palavras da lei (apenas os líderes reunidos neste dia, tudo em Para estudar mais a Palavra de Deus) . 14 E acharam escrito na lei que o Senhor ordenara por intermédio de Moisés, que os filhos de Israel habitassem em cabanas durante a festa do sétimo mês (Festa dos Tabernáculos) . 15 E que publicassem e fizessem passar pregão por todas as suas cidades, e em Jerusalém, dizendo: Saí ao monte, e trazei ramos de oliveiras, e ramos de pinheiro, e ramos de murtas, e ramos de palmeiras, e ramos de árvores espessas, para fazer cabines, como está escrito. 16 Então o povo saiu e trouxe-os, e fizeram para si cabanas, cada um no telhado de sua casa (telhados são apartamento em que parte do mundo) , e nos seus pátios, e nos átrios da casa de Deus e na praça da porta das águas, e na praça da porta de Efraim (aqueles que viviam fora de Jerusalém fizeram para si cabanas nesses lugares específicos) . 17 E toda a congregação dos que tinham voltado do cativeiro fez cabanas, e habitaram nas cabanas, porque desde os dias de Josué (Josué) , filho de Num, até aquele dia não tinha os filhos de Israel fizeram. E houve mui grande alegria (não é para ser entendido que não tinha havido o cumprimento anterior desta festa, mas apenas que não tinha havido tanta alegria e celebração geral do Festival, é a "grande alegria" que é especialmente insistiu upon-púlpito) . 18 Também no dia a dia, desde o primeiro até o último dia, ele leu no livro da lei de Deus. E celebraram a festa por sete dias; e no oitavo dia houve uma assembléia solene, segundo a maneira (de acordo com a Escritura [Lev. 23: 33-43 ]) .

CAPÍTULO 9 (445 aC) AS PESSOAS RAPIDAMENTE E SE ARREPENDER

N OW no dia vinte e quatro deste mês, os filhos de Israel estavam reunidos com jejuns, e com vestidos de sacos e com terra sobre eles (na verdade, a Lei ordenou que todos de Israel rápido do dia 10 de outubro, que foi o Grande Dia da Expiação, no entanto, por razões não explicadas aqui, eles escolheram o dia 24 do mês para fazer isso [ : Lev 23 26-32. )] . 2 E a descendência de Israel se apartaram de todos os estrangeiros, e ficou de pé e confessaram os seus pecados e as iniquidades de seus pais (sua confissão mostra como

atentamente tinham lido a Bíblia, como eles tinham aprendido as lições da corrupção total do homem e de Amazing Grace-Williams de Deus) . 3 E, levantando-se no seu lugar, leram no livro da lei do Senhor seu Deus, uma quarta parte do dia; e outra quarta parte fizeram confissão, e adoraram ao Senhor seu Deus (três horas foram dadas a leitura da Bíblia, e três horas a confissão, oração e adoração) . A ORAÇÃO E CONFISSÃO DOS LEVITAS 4 Então se levantou em cima das escadas (plataforma) , dos levitas, Jesua (Josué) , e Bani, Cadmiel, Sebanias, Buni, Serebias, Bani e Chenani, e clamou com grande voz ao Senhor seu Deus. 5 Então os levitas, Jesuá, e de Cadmiel, Bani, Hasabnéias, Serebias, Hodijah, Sebanias e Petaías, disseram: Levantai-vos, bendizei ao Senhor vosso Deus para todo o sempre: e bendito seja o teu glorioso nome, que está exaltado acima de tudo bênção e louvor (a alta honra devida ao "nome" de Deus é ensinada pelos escritores sagrados com uma voz uniforme de Moisés [ Ex. 20: 7 ] para o último sobrevivente originais Apóstolo [ Apocalipse 15: 4 ]) . 6 tu, sim tu, SENHOR são só; Você fez o céu, o céu dos céus, com todo o seu exército, a terra e tudo que nela há, os mares e tudo o que nela existe, e você preservados todos eles; eo exército do céu te adora (o Senhor é o Criador de todas as coisas, que desmascara completamente a tagarelice sem fundamento da evolução) . 7 Tu és o Senhor, o Deus Quem fez escolher a Abrão, eo levou para fora de Ur dos caldeus, e lhe deu o nome de Abraão (o Senhor escolheu Abraão, porque Abraão tinha escolhido o Senhor; predestinação é ensinada na Bíblia como uma determinação de certas coisas [ . Rom 8:29 ], mas aqueles que entram essas coisas são baseadas em "quem quiser" [ Apocalipse 22:17 ]; que a Bíblia não ensina que Deus predestina alguns para ser perdido e alguns para serem salvos, e que eles não têm escolha no assunto, quando Jesus morreu no Calvário, Ele morreu para a totalidade do mundo, não apenas para um seleto, poucos escolhidos [ 03:16 Jo. ]; Paulo disse: " Porque todo aquele que [e isso significa que qualquer pessoa, não apenas a certas pessoas que o Senhor seleciona] que invocar o nome do Senhor será salvo "[ Rom 10:13. ]) ; 8 E achaste o seu coração fiel perante ti (um coração fiel para com Deus é uma das melhores coisas que poderiam ser ditas sobre qualquer indivíduo) , e fez um pacto com ele para dar a terra dos cananeus, dos heteus, dos amorreus, e dos perizeus, dos jebuseus, e os girgaseus, para darlhe, digo eu, à sua descendência, e ter realizado suas palavras; pois tu és justo (o Senhor despossuídos essas pessoas da terra de Canaã, por causa da sua terrível mal; as nações expulsos eram na verdade "sete" em número [ Deut. 7: 1 ], é uma figura comum de discurso para colocar a parte pelo todo, a outra nação omitido é o heveu) : 9 E vi a aflição de nossos pais no Egito, e ouvi o seu clamor junto ao Mar Vermelho ( Ex. 2: 23-25 ; 14:10 ) ; 10 E mostrou sinais e maravilhas em Faraó e em todos os seus servos, e sobre todo o povo de sua terra: para Você sabia que eles arrogantemente contra eles. Então você conseguiu Você um nome, como se vê neste dia(Ex, Chpts.. 10/07 , 12 , 14 ; 18:11 ; . Jer 32:20 ) . 11 E você fez dividir o mar diante deles, de modo que passaram pelo meio do mar em terra seca; e seus perseguidores Você jogou nas profundezas, como uma pedra nas águas impetuosas ( Ex 14:21. ; 15: 5 ; Sl 78:13. ) . 12 Além disso, você levou-os de dia por uma coluna de nuvem; e de noite por uma coluna de fogo, para lhes dar a luz no caminho em que deve ir.

13 Você desceu sobre o monte Sinai, e falou com eles do céu, e deu-lhes juízos retos e leis verdadeiras, estatutos e mandamentos bons (eles eram "direito", "verdade" e "bom", não só porque Deus disse isso, mas porque eles eram, de fato, "certo", "verdade" e "bom") : 14 E-lhes revelado o Vosso Santo Sabbath, e ordenou-lhes preceitos, estatutos e uma lei, por intermédio de Moisés, seu servo: 15 E deu-lhes pão do céu para a sua fome, e trouxe água para eles fora da rocha para a sua sede, e prometeu-lhes que entrassem para possuir a terra que havia jurado dar-lhes. 16 Mas eles e nossos pais se houveram soberbamente, e endureceram a sua cerviz, e não deram ouvidos aos teus mandamentos, 17 E recusou-se a obedecer, não se lembrando das tuas maravilhas, que fizeste no meio deles; antes endureceram a sua cerviz e, na sua rebeldia, levantaram um capitão de voltarem para sua servidão (alguém que não seja Moisés [ Num. 14: 4 ]) , mas és um Deus pronto para perdoar, clemente e misericordioso, longânimo, e de grande em benignidade, e não os abandonaste (do hebraico realmente diz: "Um Deus de perdão") . 18 Sim, quando eles fizeram para si um bezerro de fundição, e disseram: Este é teu Deus, que te tirou do Egito, e cometeram grandes blasfêmias ( Ex. 32: 4 ) ; 19 No entanto, Você em seu grande misericórdia não os abandonaste no deserto (mesmo que o Senhor sabia que eles iriam continuar a se rebelar contra ele, o que fizeram, com que a morte geração inteira no deserto por causa da incredulidade [ Heb. 4: 2-6 ]) : a coluna de nuvem não se apartou deles de dia, para os guiar pelo caminho; nem a coluna de fogo de noite, para mostrar-lhes a luz, eo caminho em que deve ir. 20 Também deu seu bom Espírito (Espírito Santo) para instruí-los ( Ex. 17: 6 ) , e não negaste o teu maná da sua boca, e deu-lhes água para a sua sede. AS BÊNÇÃOS CONTINUADAS DO SENHOR 21 Sim, fiz 40 anos Você sustentá-los no deserto, de modo que eles não tinham nada; a sua roupa não envelheceu, eo seus pés não se incharam ( Deut. 2: 7 ; 8: 4 ; 29: 5 ) . 22 Além disso lhes deste reinos e povos, e fez dividi-los em cantos (colocá-los em todos os cantos da Terra Santa) : assim eles possuíram a terra de Siom, a terra do rei de Hesbom, ea terra de Ogue, rei de Basã (mesmo que estes eram gigantes) . 23 Seus filhos também se multiplicaram Você como as estrelas do céu, e os trouxe para a terra, sobre o qual você tinha prometido a seus pais, que eles devem ir para a possuírem. 24 Assim os filhos entraram e possuíram a terra, e Você subjugada perante eles, os moradores da terra, os cananeus, e os entregou nas suas mãos, com seus reis, e os povos da terra, para que pudessem fazer com eles como eles queriam. 25 Tomaram cidades fortificadas e uma terra fértil, e possuíram casas cheias de todas as mercadorias, poços cavados, vinhas e olivais, e árvores frutíferas em abundância: por isso eles comeram, e se fartaram, e engordaram, e encantou-se em sua grande bondade (a declaração real no hebraico é: "Eles cresceram devassa e auto-indulgente") . 26 Não obstante foram desobedientes, e se rebelaram contra ti, e lançaram a tua lei para trás das costas, e mataram os teus profetas que protestavam contra eles para que voltassem a Ti, e cometeram grandes provocações ( Jz 02:11. ; 1 Reis 14.: 9 ; 18: 4 ; Sl 50:17. ) .

27 Assim Você os entregou na mão dos seus adversários, que os afligiram; mas no tempo de sua angústia, quando eles clamaram a ti, tu ouviram do Céu; e de acordo com seus grande misericórdia lhes deste libertadores que os libertaram das mãos de seus inimigos (o escritor parece ter a história de "juízes", principalmente em mente) . 28 Mas, tendo alcançado repouso, eles fizeram o mal diante de vós, pois você os deixou na mão de seus inimigos, de modo que eles tinham o domínio sobre eles (os inimigos tinham domínio sobre Israel) : ainda assim, quando eles voltaram, e clamou Você, Você ouviu-os do céu; e muitas vezes você entregá-los de acordo com suas misericórdias; 29 E testemunhou contra eles, que você pode trazê-los de novo para a sua Lei; contudo eles se houveram soberbamente, e não deram ouvidos aos Seus mandamentos, mas pecaram contra os teus juízos, (que se um homem fazer, ele viverá por eles [estará sujeito à sua pena ( Rom. 10: 5 )] ;) e retirou-se o ombro, endureceram a cerviz e não quiseram ouvir. 30 No entanto, muitos anos você abster-los, e testemunhou contra eles por Seu Espírito (o Espírito Santo) em seus profetas; mas não quiseram dar ouvidos; portanto, você deu-os nas mãos dos povos das terras. 31 Mas por amor Seu grande misericórdia Você não os destruíste de todo, nem os abandonaste; pois tu és um Deus clemente e misericordioso ( Jer. 04:27 ) . 32 Agora, pois, ó nosso Deus, o grande, poderoso e terrível Deus, que mantém a aliança ea misericórdia, não deixe todos os problemas parecem pouco antes de Você, que veio a nós, a nossos reis, a nossos príncipes, a nossos sacerdotes, a nossos profetas, a nossos pais ea todo o teu povo, desde o tempo dos reis da Assíria até o dia de hoje (os reis da Assíria, no sentido estrito da palavra, havia sido o instrumento original de Deus para punir o seu povo rebelde [2 Ki., cap. 17 ]) . 33 Todavia Você é justo em tudo quanto tem vindo sobre nós; para Você fez certo, mas nós perversamente (o espírito que verdadeiras demandas arrependimento) : 34 E os nossos reis, os nossos príncipes, os nossos sacerdotes, e os nossos pais guardado a tua lei, nem têm dado ouvidos aos teus mandamentos e os teus testemunhos, com o qual você fez testemunhar contra eles. 35 Porque eles não têm servido Você no seu reino, na sua grande bondade que Você deu a eles, e na terra espaçosa e fértil que você deu antes deles, nem eles se virou de suas más obras. 36 Eis que somos servos neste dia, e para a terra que o Senhor deu a nossos pais, para comerem o seu fruto eo seu bem, eis que somos servos nela (agora temos nenhum reino, o persa é o nosso mestre, como não estaríamos servos de Deus, estamos entregues a ele, "o serviço de Deus" e "o serviço dos reinos dos países" são contrastadas) : 37 E ele produz muito aumento para os reis (reis pagãos) quem tiver definido sobre nós por causa dos nossos pecados (o "aumento" deveria ter ido para Israel, mas em vez disso, por causa do pecado de Israel, foi para os gentios) : também eles ter domínio sobre nossos corpos e sobre o nosso gado como bem lhes apraz, e estamos em grande angústia (angústia trouxe sobre Israel por causa de sua incapacidade de viver para Deus, apesar das repetidas advertências) . 38 E por causa de tudo isso firmamos um pacto eo escrevemos; e nossos príncipes, levitas e sacerdotes, selo a ela. (Verdadeiro Arrependimento leva à ação. Eles assinaram um compromisso de caminhar na Lei de Deus. Infelizmente, eles quebraram o presente Pacto, bem!)

CAPÍTULO 10

(445 aC) OS SIGNATÁRIOS DO PACTO

N

OW aqueles que selaram foram: Neemias, o governador (do governador) , o filho de

Hacalias, e Zidkijah, 2 Seraías, Azarias, Jeremias, 3 Pasur, Amarias, Malquias, 4 Hatus, Sebanias, Malluch, 5 Harim, Meremote, Obadias, 6 Daniel, Ginnethon, Baruch, 7 Mesulão, Abias, Miamim, 8 Maazias, Bilgai, Semaías; estes foram os sacerdotes. 9 E os levitas: Jesuá, filho de Azanias, Binuí, dos filhos de Henadade, Cadmiel; 10 E seus irmãos, Sebanias, Hodijah, Quelita, Pelaías, Hanan, 11 Mica, Reobe, Hasabias, 12 Zacur, Serebias, Sebanias, 13 Hodijah, Bani, Beninu. 14 O chefe do povo; Faros, Faat-Moabe, Elão, Zatu, Bani, 15 Buni, Azegad, Bebai, 16 Adonias, Bigvai, Adin, 17 de Ater, Hizkijah, Azur, 18 Hodijah, Hassum, Bezai, 19 Harife, Anatote, Nebai, 20 Magpiash, Mesulão, Hezir, 21 Mesezabeel, Zadok, Jaddua, 22 Pelatias, Hanan, Anaías, 23 Oséias, Hananias, Hassube, 24 Haloés, Pileha, Shobek, 25 Reum, Hashabnah, Maaséias, 26 E Aías, Hanan, Anan, 27 Malluch, Harim, Baaná. (Deus honra aqueles que honram o seu livro. Assim, um papel de honra abre este capítulo. Nenhum desses homens sonhou que 2.500 anos depois de suas mortes milhões de pessoas iria ler seus nomes com louvor a Deus.)

OS TERMOS DA ALIANÇA: PERMANECER UM POVO SEPARADO E PECULIAR 28 E o resto do povo, os sacerdotes, os levitas, os porteiros, os cantores, os servidores do templo, e todos os que se tinham separado dos povos das terras até a Lei de Deus, suas mulheres, seus filhos e sua filhas, todos os que tinham conhecimento e entendimento (todos os que estavam em idade de compreender a natureza da Aliança e que se entende por selando-onão um especial "inteligente" ou classe "aprendeu") ; 29 aderiram a seus irmãos, os seus nobres, e entrou em uma maldição, e num juramento, de andar na lei de Deus, que foi dada por Moisés, servo de Deus, e para observar e fazer todos os mandamentos do Senhor, nosso Senhor e os seus juízos e os seus estatutos (a declaração importante deste capítulo é a aceitação pelos israelitas restaurados da Palavra escrita de Deus como a única autoridade para a conduta e adoração, eles não dizem que a Bíblia pertencia a uma época passada e foi agora fora de prazo, mas, pelo contrário, eles confessaram seu ensino para ser vivo e de ligação) ; 30 E que não daríamos as nossas filhas aos povos da terra, nem tomaríamos as filhas deles para os nossos filhos (referindo-se aos casamentos mistos, logo após a reforma de Esdras [ Ex. 34:16 ; Dt. 7: 3 ; Esdras 09:12 ]) : 31 E, se o povo da terra trazer qualquer mercadoria ou quaisquer alimentos no dia de sábado para vender, que não iria comprá-lo deles no sábado, nem em dia santificado; e que deixaria o sétimo ano e da cobrança de todas as dívidas (esse preceito da Lei, deixando a terra em pousio a cada sete anos, tinha sido freqüentemente negligenciado durante os tempos da monarquia, e sua negligência foi um dos pecados que o cativeiro foi expressamente destinadas a punir [ 2 Crônicas 36. : 21 ]) . OFERTAS DADAS PARA O CULTO NO TEMPLO 32 Também sobre nós impusemos ordenanças, impondo-nos cada ano a terça parte do siclo para o serviço da casa do nosso Deus (para manter o Templo e seus serviços) ; 33 Para a Proposição, e pela oferta de alimentos contínua (obrigado Offering) , e para a contínua Holocausto (da manhã diário e ofertas à noite) , dos sábados e das luas novas, para as festas fixas (três vezes por ano) e, para as coisas sagradas, para as ofertas pelo pecado a fim de fazer expiação por Israel, e para toda a obra da casa do nosso Deus (este é o serviço de que Neemias fala em verso 32 ) . DÍZIMOS E OFERTAS PARA OS SACERDOTES E LEVITAS 34 E nós lançamos sortes entre os sacerdotes, os levitas, eo povo, para a oferta de madeira (primeira vez que isso é mencionado, as pessoas estavam a trazer lenha para o fogo dos sacrifícios) , para trazê-lo para a Casa de nosso Deus, depois as casas de nossos pais, a tempos determinados anos por ano (algumas vezes para trazê-lo) , para se queimar sobre o altar do Senhor nosso Deus, como está escrito na Lei: 35 E para trazer as primícias da nossa terra, e as primícias de todos os frutos de todas as árvores, ano a ano, para a casa do Senhor (acredita-se que "primícias" a que se refere a um décimo ou um dízimo) : 36 Também os primogênitos dos nossos filhos (filhos primogênitos deviam ser "resgatado" [ Ex 22:29. ; 34:19 ], o que significa que cinco siclos tinha de ser dada ao Santuário [ Num. 18: 15-16 ]) e os do nosso gado, como está escrito na lei, e os primogênitos das nossas manadas e

dos nossos rebanhos, para trazer para a Casa do nosso Deus, aos sacerdotes que ministram na casa do nosso Deus; 37 E que as primícias da nossa massa, e as nossas ofertas, eo fruto de toda sorte de árvores, de vinho e de azeite, aos sacerdotes, às câmaras da casa do nosso Deus; e os dízimos da nossa terra aos levitas; e que os levitas receberiam os dízimos em todas as cidades, da nossa lavoura (O dízimo é mencionado pela primeira vez na Bíblia com Abraão pagar dízimo a Melquisedeque, o que foi muito antes da lei, o que significa que O dízimo era para continuar no Plano de Deus, mesmo na Nova Aliança, pois somos todos filhos de Abraão [ Gal. 3: 7 ], também, Melquisedeque era um tipo de Cristo [ Hebreus 5: 5-6. , 10 ], o que significa que atualmente é suposto continuar a pagar o dízimo em apoio à Obra de Deus, liderada por Cristo [ Colossenses 1: 16-21 ]) . 38 E o sacerdote, filho de Arão, deve estar com os levitas quando os levitas recebessem os dízimos (o que significa que os sacerdotes estavam a partilhar com os levitas, na medida em que os "dízimos" foram dadas para esta finalidade) ; e os levitas devem trazer o dízimo dos dízimos à casa do nosso Deus, para as câmaras, para a casa do tesouro (os dízimos eram para ir para o apoio dos sacerdotes e dos levitas, no entanto, os sacerdotes e levitas eram bem para tirar um décimo de o que foi dado a eles e colocá-lo no tesouro do Templo para a manutenção do templo propriamente dito) . 39 Porque os filhos de Israel e os filhos de Levi devem trazer ofertas alçadas dos cereais, do mosto e do azeite para aquelas câmaras, em que estão os utensílios do santuário, e os sacerdotes que ministram, e os porteiros, e os cantores; e assim não negligenciarmos a casa do nosso Deus (com certeza, tudo isso foi a vontade de Deus!) .

CAPÍTULO 11 (445 aC) OS MORADORES DE JERUSALÉM

A ND os príncipes do povo habitaram em Jerusalém; eo restante do povo lançou sortes, para atirar um de cada dez que habitasse na santa cidade de Jerusalém, e as nove partes para morar em outras cidades (pela primeira vez na Palavra de Deus, Jerusalém é agora chamado de "Cidade Santa" pelo Espírito Santo, que não foi chamado nos dias de reino e glória de Israel, o Espírito de Deus se deleita em enobrecer e reconhecer a fidelidade à Palavra de Deus em circunstâncias de fraqueza , medo e perigo) . 2 E o povo bendisse a todos os homens, que voluntariamente se ofereceram para habitar em Jerusalém (Jerusalém era o ponto focal de maior perigo, e, portanto, as honras Espírito Santo neste capítulo os homens corajosos que ele guarnição; este capítulo, portanto, pode ser considerada como outra página exemplar do Livro da Vida) . 3 E estes são os chefes da província que habitaram em Jerusalém; porém nas cidades de Judá habitou cada um na sua possessão, nas suas cidades, a saber, Israel, os sacerdotes e os levitas, e os netinins, e os filhos de servos de Salomão. 4 E habitaram em Jerusalém alguns dos filhos de Judá e dos filhos de Benjamim. Dos filhos de Judá; Ataías, filho de Uzias, filho de Zacarias, filho de Amarias, filho de Sefatias, filho de Maalalel, dos filhos de Perez, 5 e Maaséias, filho de Baruque, filho de Col-Hoze, filho de Hazaías, filho de Adaías, filho de Joiaribe, filho de Zacarias, filho de Siloni.

6 Todos os filhos de Perez, que habitaram em Jerusalém foram quatrocentos e sessenta e oito homens valentes. 7 E estes são o filho de Benjamin; Salu, filho de Mesulão, filho de Joed, filho de Pedaías, filho de Colaías, filho de Maaséias, filho de Itiel, filho de Jesaías. 8 E depois dele Gabai, Salai, novecentos e vinte e oito. 9 E Joel, filho de Zicri, seu superintendente e Judá, filho de Senuah foi o segundo da cidade. 10 Dos sacerdotes: Jedaías, filho de Joiaribe, Jaquim. 11 Seraías, filho de Hilquias, filho de Mesulão, filho de Zadoque, filho de Meraiote, filho de Aitube, maioral da Casa de Deus. 12 e seus irmãos que faziam a obra da casa, oitocentos e vinte e dois; e Adaías, filho de Jeroão, filho de Pelalias, filho de Anzi, filho de Zacarias, filho de Pasur, filho de Malquias, 13 E seus irmãos, chefes dos pais, duzentos e quarenta e dois; e Amashai filho de Azareel, filho de Ahasai, filho de Mesilemote, filho de Imer, 14 e seus irmãos, homens valentes, cento e vinte e oito: e sobre eles era Zabdiel, filho de um dos grandes homens. 15 E dos levitas: Semaías, filho de Hassube, filho de Azricão, filho de Hasabias, filho de Buni; 16 Sabetai e Jozabade, dos chefes dos levitas, tinham a seu cargo o serviço externo da casa de Deus (os negócios de fora do Templo estava comprometido com dois chefes de Levi) . 17 E Matanias, filho de Mica, filho de Zabdi, filho de Asafe, o dirigente que iniciava as ações de graças na oração, e Baquebuquias, o segundo entre seus irmãos, e Abda, filho de Samua, filho de Galal, filho de Jedutum. 18 Todos os levitas na santa cidade foram duzentos e oitenta e quatro. 19 Também os porteiros, Acube, Talmon, e seus irmãos, os guardas das portas, foram cento e setenta e dois. OS QUE MORAM EM OUTRAS CIDADES 20 E o restante de Israel, dos sacerdotes, e os levitas, habitou em todas as cidades de Judá, cada um na sua herança. 21 Os netinins, porém, habitaram em Ofel; e Zia e Gispa presidiram sobre os netinins. 22 O superintendente dos levitas em Jerusalém era Uzi, filho de Bani, filho de Hasabias, filho de Matanias, filho de Mica. Dos filhos de Asafe, os cantores, ao serviço da Casa de Deus. (O negócio dentro do Templo foi dada aos cantores, filhos de Asafe. Quando em cativeiro [ Ps. 137 ], a mão que deve ter despertado a música ao som da harpa agradável foi usada para pendurá-lo na árvore de salgueiro. Mas agora, restaurada para Zion, Israel poderia cantar! A vida cristã é para fora e para dentro. O canto é estar dentro. Se a música de Deus não está no coração, não haverá nem melodia nem poder na vida.) 23 Porque havia um mandado do rei acerca deles, e uma certa regra para os cantores, todos os dias (a Graça que colocou os cantores dentro da Casa de Deus previsto no amor terno para o seu pão de cada dia, e, consequentemente, o persa Monarch foi transferida para repartir-lhes

uma instalação e manutenção; como admirável é o amor de Deus em fazer um pão de abastecimento rei poderoso para uma obscura Salmo-cantor)! . 24 E Petaías, filho de Mesezabel, dos filhos de Zera, filho de Judá, estava à mão do rei, em todos os assuntos relativos às pessoas. 25 E quanto às aldeias com os seus campos, alguns dos filhos de Judá habitaram em QuiriateArba, e nas suas aldeias, e em Dibom, e nas suas aldeias, e ao Jecabzeel, e nas suas aldeias, 26 E em Jesuá, e em Molada, e em Bete-Pelete, 27 E em Hazar-Sual, e em Berseba, e nas suas aldeias, 28 E em Ziclague, e em Mekonah, e nas suas aldeias, 29 E em En-Rimom, em Zorá, em Jarmute e, 30 Zanoa, Adulão e nas suas aldeias, em Laquis e os campos dos mesmos, em Azeca, e nas suas aldeias. E habitaram desde Berseba até o vale de Hinom. 31 Os filhos de Benjamim também habitaram desde Geba, em Micmás, e Aija, e Betel, e em suas aldeias. 32 E em Anatote, em Nobe, em Ananias; 33 Hazor, Ramá, Gitaim, 34 Hadid, Zeboim, Nebalate, 35 Lod e Ono, vale dos artífices. 36 E dos levitas nas divisões de Judá e de Benjamim. (Estes indivíduos foram listados para proteger a cidade. Jerusalém ter sido recuperado do inimigo, e cercada por um muro, que tinha agora de ser guarnecido e segurou contra ele. Não é uma energia espiritual que ganha uma posição por Deus, mas que não leva medidas para segurá-la para Deus. Neemias reconheceu a necessidade de realizar o que havia sido vencido.)

CAPÍTULO 12 (536 aC) OS SACERDOTES E OS LEVITAS QUE VOLTARAM DO CATIVEIRO COM ZOROBABEL

N

OW estes são os sacerdotes e os levitas que subiram com Zorobabel, filho de Sealtiel, e

Josué: Seraías, Jeremias e Esdras (estes dois últimos não são o mesmo que o profeta Jeremias ou Esdras, o escriba, mas são pessoas de quem nada mais é conhecido por nós. Deus ea Bíblia formam o centro em torno do qual os cativos retornaram reunidos, daí o destaque dado nos livros de Esdras e Neemias aos sacerdotes e levitas. Os sacerdotes com os seus sacrifícios tipificado adoração por meio da Expiação e intercessão de Cristo; os levitas eram os professores públicos da Lei. Adoração e meditação sobre as Sagradas Escrituras são a base da vida cristã no indivíduo, a família, ou a Igreja. Se estes ser destruído, a Igreja desaparece) , 2 Amarias, Malluch, Hatus, 3 Secanias, Reum, Meremote,

4 Ido, Ginnetho, Abias, 5 Miamim, Maadiah, Bilgah, 6 Semaías, Joiarib, Jedaías, 7 Salu, Amok, Hilquias, Jedaías. Estes eram os chefes dos sacerdotes e de seus irmãos, nos dias de Jesuá. 8 Além disso, os levitas: Jesuá, Binui, Cadmiel, Serebias, Judá e Matanias, que era sobre a ação de graças, ele e seus irmãos. 9 E Bacbuquias e Uni, seus irmãos, estavam defronte deles, nas guardas. 10 E Jesuá gerou a Joiaquim, Joiaquim também gerou a Eliasibe, Eliasibe gerou a Joiada, 11 E Joiada gerou a Jônatas, e Jônatas, gerou Jaddua. 12 E nos dias de Joiaquim foram sacerdotes, chefes dos pais: de Seraías, Meraías; de Jeremias, Ananias; 13 de Esdras, Mesulão; de Amarias, Joanã; 14 de Melicu, Jonathan; de Sebanias, José; 15 de Harim, Adna; de Meraiote, Helkai; 16 de Ido, Zacarias; de Ginnethon, Mesulão; 17 de Abias, Zicri; de Miniamim, de Moadiah, Piltai: 18 de Bilgah, Samua; de Semaías, Jônatas; 19 E de Joiarib, Matenai, de Jedaías, Uzi; 20 de Salai, Kallai; de Amok, Eber; 21 de Hilquias, Hasabias; de Jedaías, Natanael. 22 Os levitas, nos dias de Eliasibe, Joiada, Joanã e Jaddua, foram registrados chefes dos pais: também os sacerdotes, até ao reinado de Dario, o persa. 23 Os filhos de Levi, chefes dos pais, foram escritos no livro de crônicas, até os dias de Joanã, filho de Eliasibe. 24 E os chefes dos levitas: Hasabias, Serebias, Jesuá, filho de Cadmiel, e seus irmãos estavam contra eles para louvar e dar graças, segundo o mandado de Davi, homem de Deus, guarda contra guarda. 25 Matanias, Baquebuquias, Obadias, Mesulão, Talmon, Acube, eram porteiros, que mantêm a enfermaria nos limiares das portas. 26 Estes foram nos dias de Joiaquim, filho de Jesuá, filho de Jozadaque, e nos dias de Neemias, o governador, e do sacerdote Esdras, o Escriba. (Os primeiros vinte e seis versos deste capítulo são muito importantes, não só como eles se relacionam com os fatos espirituais que nós abordados no versículo 1 , mas também porque estes assim registrado garantiu a pureza da pedigree do Sacerdócio Aarônico. Uma vez que a nação já não era governada por reis, os sacerdotes marcou a cronologia dos as pessoas até o advento do Messias.) A DEDICAÇÃO DOS MUROS DE JERUSALÉM

27 E na dedicação dos muros de Jerusalém buscaram os levitas de todos os lugares, para trazê-los a Jerusalém, para manter a dedicação com alegria, com louvores e com canto, saltérios, címbalos e com harpas. 28 E os filhos dos cantores se congregaram, tanto para fora do país rodada planície de Jerusalém, como das aldeias de Netophathi; 29 Como também da casa de Gilgal, e dos campos de Geba e Azmavete; porque os cantores tinham construído aldeias nos arredores de Jerusalém. 30 E os sacerdotes e os levitas se purificaram, e purificaram o povo, as portas eo muro. 31 Então fiz subir os príncipes de Judá sobre o muro, e constituí duas grandes companhias dos que davam graças, das quais uma foi sobre a mão direita sobre o muro em direção à porta do monturo (a parede, depois de ter sido concluída, foi agora dedicada; todo o louvor para a sua edificação foi dado a Deus e nenhum para os construtores, a toda a multidão se dividia em duas empresas; dirigido por um coro, cada empresa mudou-se, uma à direita e outra à esquerda, para fazer, com som de pratos e de música, o meia-circuito, respectivamente, da parede, a dupla marcha foi planejada de modo que as duas empresas se encontraram novamente na parede em frente ao Templo, como veremos) : 32 E após ele ia Hosaías, ea metade dos príncipes de Judá, 33 E Azarias, Esdras e Mesulão, 34 Judá e Benjamin, e Semaías, e Jeremias. 35 E alguns dos filhos dos sacerdotes com trombetas; ou seja, Zacarias, filho de Jônatas, filho de Semaías, filho de Matanias, filho de Micaías, filho de Zacur, filho de Asafe: 36 E seus irmãos, Semaías, e Azareel, Milalai, Gilalai, Maai, Natanael, Judá e Hanani, com os instrumentos musicais de Davi, homem de Deus, e Esdras, o escriba diante deles. 37 E na porta da fonte, defronte deles, subiram as escadas da cidade de Davi, onde começa a subida do muro, acima da casa de Davi, até a porta das águas a leste. 38 A outra companhia dos que davam graças foi para a esquerda, e eu atrás deles, ea metade das pessoas em cima do muro, desde a torre dos fornos, até à muralha larga; 39 E por cima da porta de Efraim, e acima da porta velha, e acima da porta do peixe, e da torre de Hananel, ea torre de Meah, até a porta das ovelhas e pararam à porta da prisão. 40 Assim as duas companhias dos que davam graças na casa de Deus, e eu, ea metade dos magistrados comigo: 41 E os sacerdotes; Eliaquim, Maaséias, Miniamim, Micaías, Elioenai, Zacarias e Hananias, com trombetas; 42 E também Maaséias, Semaías, Eleazar, Uzi, Joanã, Malquias, Elão e Ezer. E os cantores cantavam alto, com Jezrahiah seu superintendente. 43 Naquele dia ofereceram grandes sacrifícios, e se alegraram, porque Deus os alegrara com grande alegria; também as mulheres e as crianças se alegraram, de modo que a alegria de Jerusalém se ouviu até de longe (os coros unidos "cantou em voz alta," Enquanto os sacerdotes ofereciam sacrifícios, por isso todos se alegraram, mesmo as crianças pequenas; pode-se dizer, sem medo de contradição, esta foi uma reunião campal, e com razão!) . OS OFICIAIS DO TEMPLO RESTAURADO

44 E naquele dia foram nomeados homens sobre as câmaras, dos tesouros, das ofertas alçadas, para as primícias e para os dízimos, para ajuntarem nelas, dos campos das cidades, as partes da lei para os sacerdotes e os levitas: porque Judá estava alegre para os sacerdotes e para os levitas que esperaram. 45 e ambos os cantores e porteiros manteve o ala do seu Deus, ea ala da purificação, segundo o mandado de Davi e de seu filho Salomão. 46 Porque já nos dias de Davi e de Asafe, havia um chefe dos cantores, e dos cânticos de louvor e ação de graças a Deus (como foi dito, música e canto para a Glória de Deus constituem uma das mais altas formas de adoração, quando a Igreja está em sintonia com o Senhor, o canto ea música será sempre o resultado) . 47 E todo o Israel, nos dias de Zorobabel e nos dias de Neemias, dava as porções dos cantores e os porteiros, a cada dia a sua parte: e eles santificados coisas sagradas aos levitas; e os levitas os santificava aos filhos de Arão. (As palavras do versículo 44 , "Judá estava alegre para os sacerdotes e para os levitas que esperava", significa que Judá deu com alegria os dízimos para os sacerdotes, etc. As palavras em verso 47 : "Eles santificado para os levitas, e os levitas santificados para os filhos de Aarão", significa que o povo deu dízimos para os levitas, e os levitas, por sua vez, deu um dízimo desses dízimos aos sacerdotes [Num. , cap. 18 ].)

CAPÍTULO 13 (445 aC) REFORMAS DE NEEMIAS: SEPARAÇÃO DE ESTRANGEIROS DO CULTO

O N Naquele dia leu no livro de Moisés, na presença do povo; e aí foi encontrado escrito que os amonitas e os moabitas não entrassem na congregação de Deus para sempre ( Dt 31: 1112. ; 2 Ki 23: 2. ; . Isa 34:16 ) ; 2 Porque eles não conheceu os filhos de Israel com pão e água, mas contratou Balaão contra eles: que ele deveria amaldiçoar; contudo o nosso Deus converteu a maldição em bênção ( Num. 22: 5 ; 23:11 ; 24:10 ; Dt 23: 5. ; Josh. 24: 9-10 ) . 3 Agora, aconteceu que, quando eles tinham ouvido falar da Lei, que se separaram de Israel toda a multidão mista. (Ao chegar Deut., cap. 23, no curso da leitura pública das Escrituras, os cativos retornaram, eles diretamente ouviu o comando de Versos 3-6 , obedeceu. A "multidão misturada" sempre tinha sido uma armadilha [Num, cap.. 11 ] para o Israel de Deus, sob a Primeira Aliança; e este laço permanece até os dias atuais no âmbito do Segundo Pacto). 4 E antes disso, Eliasibe, o sacerdote, tendo a supervisão da câmara da Casa do nosso Deus, foi aliado com Tobias, 5 E ele tinha preparado para ele uma grande câmara (ligado ao Templo) , onde dantes se recolhiam as ofertas de cereais, o incenso, os utensílios, os dízimos do grão, do mosto e do azeite, que se ordenaram a ser dado aos levitas, dos cantores, dos porteiros; e as ofertas dos sacerdotes. (Tobias foi um amonita. Esta decisão sobre a amonita poderia ser relaxado, isto é, se eles se tornaram um prosélito judeu, assim como Rute. Mas, com certeza, Tobias definitivamente não se encaixam nessa conta. E, no entanto, o Sumo Sacerdote tinha formado uma associação próxima com ele, mesmo dando-lhe uma câmara ligada ao Templo.

Em primeiro lugar, o Sumo Sacerdote, ou qualquer israelita para que o assunto, não deveria ter desejado ter nada a ver com isso amonita, que tinha tentado extremamente modo a ferir a Obra de Deus. Tal deve ser evitado na Igreja moderna, bem!) PURIFICAÇÃO DO TEMPLO 6 Mas durante todo este tempo não estava eu em Jerusalém, porque no ano trinta e dois de Artaxerxes, rei de Babilônia, fui ter com o rei, e depois de alguns dias pedi licença ao rei (após a dedicação do muro, Neemias retornou à corte persa, mas depois de algum tempo, possivelmente dois anos, obteve licença de ausência e voltaram para Jerusalém, pois, pode-se supor, que ele tinha ouvido falar da falta de fé do Sumo Sacerdote e os nobres do Pacto ao qual eles tinha subscrito [cap. 10 ]) : 7 E cheguei a Jerusalém, e compreendi o mal que Eliasibe (o Sumo Sacerdote) fez para Tobias (amonita) , preparando-lhe uma câmara nos átrios da casa de Deus. 8 E entristeceu-me muito, pelo que lancei todos os móveis da casa de Tobias fora da câmara (Tobias tinha decorado a sua "câmara", como uma casa de moradia) . 9 Então, por minha ordem purificaram as câmaras; e tornei a trazer ali os utensílios da Casa de Deus, com a oferta de cereais eo incenso (como muitas vezes na história de um indivíduo ou de uma Igreja tem "a grande câmara", que deve ser preenchido com Cristo e Sua Preciosidade, foi equipado para o amonita e sua repugnância! Mas agora o templo foi purificado) . O APOIO DOS LEVITAS RESTAURADO 10 E que os quinhões dos levitas não se lhes davam.: Para os levitas e os cantores, que faziam a obra, tinham fugido cada um para o seu campo (O povo tinha sido negligente com seus dízimos com o sumo sacerdote. realização de si mesmo como ele fez, pode-se entender a infidelidade da totalidade da nação. Como a liderança vai, assim vai tudo.) 11 Então sustentou com os magistrados, e disse: Por que é a Casa de Deus abandonaste? e reuni-los juntos, e colocá-las em seu lugar (Neemias reuniu todos os governantes juntos, pois eles são os únicos que tinham deixado de pagar seus dízimos) . 12 Então todo o Judá trouxe os dízimos do grão, do mosto e do azeite aos celeiros (com liderança adequada, ou seja, Neemias, a Obra de Deus mais uma vez começa a funcionar) . 13 E eu fiz tesoureiros dos tesouros, Selemias o sacerdote, e Zadoque, o escrivão, e dos levitas, Pedaías: e ao lado deles Hanã, filho de Zacur, filho de Matanias, porque foram achados fiéis, e seu escritório foi a distribuição para seus irmãos (que aparentemente, devido a sua fidelidade, eles poderiam ser contados a fazer) . 14 Lembre-se de mim, ó meu Deus, a respeito disso, e limpe não por minhas boas ações que eu tenho feito para a casa do meu Deus, e para o serviço dela (Neemias não pediu seus compatriotas a fazer qualquer coisa para ele, para erigir um estátua à sua honra, ou recompensá-lo por seus serviços públicos; ele procurou a honra que vem do único Deus) . A OBSERVÂNCIA DO SÁBADO RESTAURADO 15 Naqueles dias vi em Judá os que pisavam lagares no sábado, e traziam molhos, que carregavam sobre jumentos; como também vinho, uvas e figos, e toda sorte de cargas, que eles traziam a Jerusalém no dia de sábado; e protestei contra eles no dia em que vendiam

mantimentos (o "Dia do Senhor", que era um sábado, foi a ser um dia de "descanso", que tipificava Cristo, em quem só o verdadeiro descanso pode ser encontrado [ Mat 11: 28-30. ]) . 16 E em Jerusalém habitavam homens de Tiro, os quais traziam peixes e toda sorte de mercadorias, que vendiam no sábado aos filhos de Judá, e em Jerusalém. 17 Então eu disputavam com os nobres de Judá, e lhes disse: Que mal é este que você faz, e profanando o dia de sábado? 18 não fizeram vossos pais assim, e não trouxe nosso Deus todo este mal sobre nós e sobre esta cidade? ainda que você traga mais ira sobre Israel, profanando o sábado (fidelidade ao sábado caracterizada a Antiga Aliança, enquanto fidelidade a Cristo, do qual o sábado era um símbolo, proclama fidelidade a Nova Aliança) . 19 E sucedeu que, que, quando as portas de Jerusalém já sombra antes do sábado, ordenei que as portas fossem fechadas, e mandei que não as abrissem até passar o sábado e alguns dos meus servos puseram I às portas, para que nenhuma carga entrasse no dia de sábado. 20 Então os negociantes e os vendedores de toda a mercadoria passaram a noite fora de Jerusalém, uma ou duas vezes. 21 Então eu protestei contra eles, e disse-lhes: Por apresentar-lhe sobre a parede? se você fizer isso de novo, vou colocar as mãos sobre você. Daquele tempo em diante não vieram no sábado. (Os comerciantes não poderia deixar seus produtos sem vigilância. Assim, uma multidão tinha recolhido sobre os portões, o que causou perturbação e emoção, que eram inadequados para o sábado. Para evitar isso, Neemias ameaçou prender os comerciantes, após a prática foi interrompida.) 22 E disse aos levitas que se purificassem, e que eles viessem guardar as portas, para santificar o sábado. Lembre-se de mim, ó meu Deus, a respeito deste também, e perdoa-me segundo a grandeza da sua misericórdia(o apelo de Neemias para a Salvação foi baseada na grandeza da misericórdia de Deus, e não sobre o mérito de suas próprias obras) . CASAMENTOS MISTOS TRATADOS 23 Naqueles dias Vi também os judeus que tinham mulheres casadas em Ashdod, de Amom, e de Moabe; 24 E seus filhos falavam no meio asdodita, e não podiam falar na linguagem dos judeus, mas de acordo com a língua de cada povo (mais uma vez, que apontam para a frouxidão do Sumo Sacerdote! Quando a liderança adequada está faltando, quase todo o tempo as pessoas vão estar espiritualmente negligentes também) . 25 E eu disputavam com eles (falsa doutrina deve ser abordada, e abertamente) , e os amaldiçoou (injuriado-los) , e espanquei alguns deles, e lhes arranquei os cabelos, e os fiz jurar por Deus, dizendo: Você não deve dar vossas filhas a seus filhos, e não tomeis suas filhas para vossos filhos, nem para vós mesmos (Neemias fez jurar não se casar com os gentios, se o fizessem, a maldição de Deus deve cair sobre eles) . 26 Não Salomão, rei de Israel pecar por estas coisas? Entre muitas nações não havia rei semelhante a ele, que era amado de seu Deus, e Deus o constituiu rei sobre todo o Israel Contudo mesmo a ele as mulheres estrangeiras que causar ao pecado (a idéia é que, se o Senhor iria ser radicalmente contra a Salomão , a quem ele amava muito, a respeito destas coisas, então Israel atualmente não poderia esperar escapar [ 1 Ki 11:. 1-40 ]) .

27 Devemos, então, ouvires a fazer todo este grande mal, esta infidelidade contra o nosso Deus, casando com mulheres estrangeiras? (Vamos dar lugar a você, transgredindo assim contra Deus, e provocando a Ele para nos destruir? Certamente que não! exemplo de Salomão é suficiente para nos deter.) 28 E um dos filhos de Joiada, filho de Eliasibe, o sumo sacerdote, era genro de Sambalate, o horonita, pelo que o perseguiu de mim (podemos supor que o filho do Sumo Sacerdote, que havia se casado com o samaritano, recusou-se a repudiar a sua mulher estrangeira, e, por isso, ele deixou Jerusalém por insistência de Neemias, e foi a Samaria) . 29 Lembra-te deles, Deus meu, pois contaminaram o sacerdócio, como também a aliança do sacerdócio e dos levitas (mais uma vez, a liderança corrompida leva a um povo corrompido) . RESUMO 30 Assim os limpei de todo o estrangeiro, e designei os cargos dos sacerdotes e dos levitas, cada um na sua empresa (a "limpeza" provavelmente se assemelhava ao processo adotado por Esdras [ Esdras 10: 5-17 ]; Neemias também atribuído o escritórios para os vários sacerdotes e levitas) ; 31 E para a oferta da lenha em tempos determinados, e para com as primícias. Lembre-se de mim, ó meu Deus, para o bem. (E com certeza, o Senhor definitivamente fez. A conta de Neemias foi registrado pelo Espírito Santo para a Palavra de Deus e, consequentemente, foi lido por milhões incontáveis. Porque ele é a Palavra de Deus, ele vai ficar para sempre!)

O LIVRO DE

ESTER CAPÍTULO 1 (521 aC) ASSUERO FAZ UM BANQUETE REAL

N OW Sucedeu nos dias de Assuero, (o Assuero que reinou desde a Índia até a Etiópia, sobre cento e vinte e seis províncias [Assuero é um título real, e poderia ter aplicado a vários indivíduos. O Livro de Ester apresenta ao leitor os cativos de Israel espalhados entre os gentios sob o justo juízo de Oséias 1: 9 , e ainda amada e cuidada, em segredo, por Deus. Ser "Lo-Ami," Ele não podia reconhecê-los publicamente. Esse reconhecimento só poderia ser dada aos gentios, a quem o Senhor havia cometido o poder supremo. Sem revogar a sentença proferida por Oséias, o Senhor assistiu secretamente sobre eles e, sem exibir a si mesmo, em forma de assuntos públicos de seu interesse. Eles haviam perdido todos os títulos de sua proteção e, portanto, é um estudo extremamente importante e reconfortante observar neste livro como mão oculta do Senhor preparou e dirigiu tudo para um povo, em si desagradável, mas amados por causa dos

pais. Por isso, o Espírito Santo, com o projeto, tem o cuidado de não deixar que o Nome de Deus aparecem no livro, ainda que jaz oculto no texto hebraico. Assim, a ausência, portanto, de que nome é um grande incentivo para a fé, para a discussão ea lição que sua omissão transmite é que, por trás dos acontecimentos visíveis da história, há um Todo-Poderoso e fiel amor que nutre e protege o pessoas quebradas e espalhadas de DeusWilliams] :) 2 Que, naqueles dias, quando o rei Assuero assentado no seu trono do seu reino, que estava na fortaleza de Susã, 3 No terceiro ano de seu reinado, deu um banquete a todos os seus príncipes e seus servos; o poder da Pérsia e da Média, os nobres e príncipes das províncias, sendo antes dele (ele era o dono do mundo daquele dia, esta posição foi dada a ele por Deus, mesmo que ele não reconheceu tal) : 4 Quando ele mostrou as riquezas do seu glorioso reino, eo esplendor da sua excelente grandeza, por muitos dias, a saber cento e oitenta dias (muitos acreditam que esta Assuero particular foi Xerxes; esta festa durou por seis meses) . 5 E, quando aqueles dias, fez o rei um banquete a todo o povo que se achava na fortaleza de Susã, tanto aos grandes e pequenos, por sete dias, no pátio do jardim do palácio do rei (do versículo 9 , que Percebi que esta era uma festa só para homens) ; 6 Onde estavam branco, verde e azul, cortinas, atadas com cordões de linho fino e de púrpura a argola de prata ea colunas de mármore; os leitos eram de ouro e de prata, sobre um pavimento de vermelho e azul, e branco e preto , mármore (este foi um pavimento mosaico de quatro tons diferentes, sem dúvida, de uma rara beleza) . 7 Dava-se de beber em copos de ouro, (os quais eram diferentes uns dos outros,) e vinho real em abundância, segundo a generosidade do rei. 8 E o beber era de acordo com a lei; nenhum fez obrigar, porque assim o rei tinha ordenado a todos os oficiais da sua casa, que fizessem conforme a vontade de cada um (para esta festa particular, os homens poderiam beber ou não beber; era a sua escolha) . 9 Também a rainha Vasti deu um banquete às mulheres, na casa real, do rei Assuero (evidentemente, esta festa particular era apenas para mulheres) . RAINHA VASTI SE RECUSA A OBEDECER AO REI 10 No sétimo dia, quando o coração do rei alegre do vinho, mandou a Meumã, Bizta, Harbona, Bigtá e Abagtha, Zetar e Carcas, os sete eunucos que serviam na presença do rei Assuero, 11 Para trazer a rainha Vasti diante do rei com a coroa real, para mostrar aos povos e aos príncipes a sua beleza, porque era formosa à vista (esta prática não era completamente incomum para reis daquele dia) . 12 Mas a rainha Vasti recusou vir conforme a palavra do rei por seus eunucos; pelo que o rei muito se enfureceu (com raiva) , e seu inflamou de ira (Vashti, neste caso, foi justificado em suas ações; tinha ela obedeceu, ela teria perdido o respeito não só da nação persa, mas do próprio rei) . O CASTIGO DE VASHTI

13 Então disse o rei aos sábios que conheciam os tempos (pois assim se tratavam os negócios do rei para todos os que sabiam a lei eo direito [a lei dos medos e dos persas] : 14 E o próximo a ele foi Carshena, Setar, Admata, Társis, Meres, Marsena, Memucã, os sete príncipes da Pérsia e da Média, que viam o rosto do rei e ocupavam os primeiros assentos no reino [essas pessoas pareciam ter acesso ao Monarch em todos os momentos] ;) 15 O que devemos fazer para a Rainha Vasti acordo com a lei, porque ela não tem cumprido a ordem do rei Assuero, por meio dos camareiros 16 E Memucã respondeu perante o rei e os príncipes, a rainha Vasti não fez errado ao rei só, mas também a todos os príncipes, ea todos os povos que há em todas as províncias do rei Assuero. (A partir deste homem responder, percebemos que não havia lei persa, que previa uma penalidade para tal caso. A idéia parece ser que agora irá tornar-se uma lei, o que, é claro, foi injusto. No entanto, embora o Senhor não causar esses eventos a ter lugar, Ele certamente se aproveitou dos eventos, como veremos a seguir.) 17 Pois o que a rainha chegará a todas as mulheres, de modo que deve desprezar seus maridos em seus olhos, quando se disser: O rei Assuero mandou que a rainha Vasti para ser trazido diante dele, mas ela não veio ( tudo isso é uma acusação forjada up!) . 18 Da mesma forma devem as senhoras da Pérsia e da Média dizer que este dia a todos os príncipes do rei, que têm ouvido da escritura da Rainha. E assim haverá muito desprezo e indignação. 19 Se bem parecer ao rei, saia da sua parte um edito real dele, e escreva-se entre as leis dos persas e dos medos para que não seja alterado, que Vasti não entre mais na presença do rei Assuero; e dê o rei a sua propriedade real a outro que é melhor do que ela. 20 E quando o decreto do rei que ele fará será publicada em todo o seu império, (porque é grande), todas as mulheres darão honra a seus maridos, tanto para grandes e pequenos. 21 E o conselho ao rei e aos príncipes; eo rei fez conforme a palavra de Memucã: 22 Porque ele enviou cartas a todas províncias do rei, a cada província segundo a sua escrita, ea cada povo segundo a sua língua, para que cada homem fosse senhor em sua própria casa, e que deve ser publicado de acordo com a linguagem do cada povo (além da publicação do decreto, Assuero enviou cartas prescrevendo certas coisas) .

CAPÍTULO 2 (518 aC) A BUSCA DE UMA NOVA RAINHA

A PÓS essas coisas, quando a ira do rei Assuero foi apaziguado, lembrou-se de Vasti, e que ela havia feito, eo que foi decretado contra ela (a idéia parece ser que o rei tanto lamentou o que tinha feito a respeito de Vasti, no entanto, a sorte foi agora lançado, e ele deve seguir através) . 2 Então disseram os servos do rei que o serviam, Haja moças virgens e formosas procurados para o rei: 3 Ponha o rei oficiais em todas as províncias do seu reino oficiais que ajuntem todas as moças virgens e formosas Unto Susã, a capital, para a casa das mulheres, para a custódia de

Hege camareiro do rei, guarda das mulheres ; e deixar suas coisas para ser dada a purificação deles: 4 E a donzela que agradar ao rei seja rainha em lugar de Vasti. E isso pareceu bem ao rei; e ele assim fez. ASCENDÊNCIA DE ESTER 5 Ora, na cidadela de Susã havia um certo judeu, cujo nome era Mardoqueu, filho de Jair, filho de Simei, filho de Quis, homem benjamita (Mordecai estava com Neemias, um exilado em Shushan, ele ocupava uma posição elevada no palácio e, ao mesmo tempo, Daniel foi exilado na Babilônia, cerca de 200 quilômetros ao oeste de Shushan, com Ezequiel exilado em alguma outra parte da Babilônia, do qual a localização exata é desconhecida) ; 6 Que fora transportado de Jerusalém com os cativos que foram levados com Jeconias, rei de Judá, que Nabucodonosor, rei da Babilônia, transportara. (Esta foi a segunda expulsão, que ocorreu em 597 aC A primeira deportação teve lugar em 605 aC, quando Daniel foi deportado. A terceira deportação ocorreu em 586 aC, e Jerusalém foi então queimado eo Templo completamente destruído, tudo sob Nabucodonosor.) 7 E ele (Mordecai) criara a Hadassa (seu nome hebraico) , isto é, Ester (seu nome persa) , filha de seu tio (o seu próprio primo, mas provavelmente muito mais jovem do que ele) , pois ela não tinha pai nem mãe, ea empregada era justo e belo; quem Mordecai, quando seu pai e sua mãe foram mortos, levou para sua própria filha (talvez não por uma aprovação formal, mas por levá-la para morar com ele, e tratando-a como se ela fosse seu próprio filho, a partir desta, sabemos que o homem era gentil e benevolente) . 8 Então, aconteceu que, quando a ordem do rei eo seu edito, e se muitas donzelas reunidos em Susã, a capital, sob a custódia de Hegai (que estava no comando de tudo isso) , que Ester foi trazido também à casa do rei, à custódia do Hegai, guarda das mulheres (evidentemente, por causa de sua beleza, ela foi escolhida entre muitos outros como uma possível escolha para ser a nova rainha) . 9 E a donzela agradou (Hegai) , e alcançou o favor dele; e ele rapidamente deu-lhe suas coisas para a purificação, com coisas como pertencia a ela, e sete donzelas, que eram reúnemse para ser dado a ela (como atendentes) , fora da casa do rei, e ele preferiu ela e suas criadas até o melhor lugar da casa das mulheres (ela obteve a favor deste homem, que sem dúvida foi toda guiada pelo Senhor) . 10 Ester não tinha mostrado o seu povo nem a sua parentela (não havia divulgado que ela era judia) : para Mardoqueu lhe tinha ordenado que ela não deve mostrá-lo (por causa de possível prejuízo) . 11 E cada dia Mardoqueu passeava diante do pátio da casa das mulheres, para lhe informar como Ester passava e do que lhe sucederia. ESTER ESCOLHIDA PARA SER RAINHA 12 Agora, quando a vez de cada donzela vir para ir ao rei Assuero, depois que ela tinha sido 12 meses, de acordo com a lei das mulheres, (pois assim eram os dias das suas purificações realizado, a saber, seis meses com óleo de mirra, e seis meses com perfumes suaves, e com outras coisas para a purificação das mulheres [purificação de um ano foi considerado necessário antes de qualquer donzela poderia se aproximar do rei] ;)

13 Então, assim, veio a cada donzela ao rei; tudo o que ela desejava era dado a ela para ir com ela para fora da casa das mulheres à casa do rei (qualquer donzela tinha o direito de exigir qualquer coisa que ela gostava, na maneira de se vestir ou ornamentos, e que tinha que ser dado a ela, por isso, ela pode olhar o seu melhor, ou o que ela achava que era o seu melhor) . 14 à tarde ela entrava, e pela manhã voltava para a segunda casa das mulheres, sob a custódia de Saasgaz, camareiro do rei, guarda das concubinas: ela veio ter com o rei não mais, salvo se o rei desejasse ela, e que ela foi chamada pelo nome (este era um ritual que era incumbem a cada mulher) . 15 Ora, quando chegou a vez de Ester, filha de Abiail, tio de Mordecai, que a tomara por sua filha, chegou a ir ter com o rei, ela precisou de nada além de camareiro o que Hegai do rei, guarda das mulheres, nomeado(Ester não confiaria a vestido ostentação ou ornamentos, mas deixá-lo até Hegai, como o que ela deve usar, o que, evidentemente, retratou sua beleza natural) . Mas Ester alcançava graça aos olhos de todos os que olhassem para ela (ela se destacou acima de tudo o resto) . 16 Ester foi levada ao rei Assuero, ao palácio real, no décimo mês, que é o mês de tebete, no sétimo ano do seu reinado ( 1: 3 , juntamente com este versículo, proclamar-nos que quatro anos se passaram entre a degradação de Vasti ea entronização de Ester) . 17 E o rei amou a Ester todas as mulheres, e ela alcançou graça e favor diante dele mais do que todas as virgens; sorte que lhe pôs a coroa real sobre a sua cabeça, ea fez rainha em lugar de Vasti. (Assim, na providência de Deus, e por Sua soberana da loucura humana, Ester estava sentado no trono no exato momento em que Satanás fez uma esforço supremo para destruir todos os membros da tribo de Judá, em particular, e os israelitas em geral, de modo a tornar impossível o advento do Redentor prometido. Ele foi derrotado pela mão invisível de Deus. O julgamento ameaçada em Deut. 31: 16-18 "Eu vou esconder minha cara" -came para passar; mas, apesar de Israel provou ser infiel a ele, ficou fiel a ela, pois Ele não pode negar a si mesmo e, embora ele se escondeu, mas foi o cuidado do Senhor sobre eles tão real como sempre-Williams). 18 Então o rei deu um grande banquete a todos os seus príncipes e seus servos, o banquete de Ester (em sua honra) ; e ele fez uma versão para as províncias (relaxamento de impostos por um curto período de tempo) , e deu dons, de acordo com o estado do rei (em comemoração de sua nova rainha) . MORDECAI SALVA A VIDA DO REI 19 E, quando as virgens foram reunidas pela segunda vez (evidentemente, algum tipo de ritual persa) , Mardoqueu estava sentado à porta do rei (que significa lugar, posição e autoridade, tudo no reino do governo) . 20 Ester ainda não tinha mostrado sua parentela nem o seu povo (ninguém sabia que ela era judia) ; como Mardoqueu lhe tinha ordenado: para Ester cumpria o mandado de Mardoqueu, como quando estava sendo criada em casa dele (apesar do fato de que ela era agora a rainha, ela ainda seguiu o conselho de Mordecai, como sempre, e com razão!) . 21 Naqueles dias, estando Mardoqueu sentado à porta do rei, dois eunucos do rei, Bigthan e Teresh, daqueles que guardavam a porta (a posição da mais alta confiança possível) , se indignaram e procuravam impor as mãos sobre o rei Assuero. 22 E a coisa ao conhecimento de Mardoqueu (Josefo diz que um homem com o nome de Pharnabazus, um escravo de um dos conspiradores, traiu a Mordecai) , que contou à rainha

Ester; e Ester o disse ao rei em nome de Mardoqueu (Ester revelou ao rei que Mardoqueu havia repassado a ela essa informação, o que salvaria a vida do rei) . 23 E quando inquisição foi feita da questão, verificou-se; portanto, ambos foram enforcados em uma árvore (Bigthan e Teresh) : e isso foi escrito no livro das crônicas perante o rei (e assim a vida do rei foi salva por causa de Mordecai e Ester) .

CAPÍTULO 3 (510 aC) A EXALTAÇÃO DE HAMÃ; E ÓDIO DE MARDOQUEU

A PÓS destas coisas o rei Assuero promover Hamã, filho de Hamedata, o agagita, eo exaltou, e pôs o seu assento acima de todos os príncipes que estavam com ele (acredita-se que Hamã era amalequita) . 2 E todos os servos do rei, que estavam à porta do rei (funcionários do governo, por assim dizer) , inclinavam e se prostravam perante Hamã; porque o rei assim tinha ordenado a seu respeito. Mas Mordecai não se inclinava nem se prostrava (prostração era, na mente de Mordecai, um ato de adoração, e não era apropriado para adorar a ninguém, exceto Deus [ Apocalipse 22: 9 ]) . 3 Então os servos do rei que estavam à porta do rei, disseram a Mardoqueu: Por que você transgredir a ordem do rei? (Mordecai parece, enfim, ter explicado a eles que sua objeção era, e de ter dito que, como Judeu, ele foi impedido de se prostrar diante de um homem.) 4 Ora, aconteceu que, quando eles falavam diariamente para ele, e ele não lhes deu ouvidos, o fizeram saber a Hamã, para verem se o procedimento de Mardoqueu seria tolerado.: Pois ele lhes tinha dito que ele era um judeu (Mordecai explicou ao funcionários do palácio que a sua não reverenciar Hamã não foi devido a descortesia de Haman, ou desobediência ao rei, mas porque ele era um hebreu, ou seja, ele adorava o Único Deus vivo e verdadeiro. Recusa de dar esta homenagem a Daniel na cova dos leões, e os três príncipes na fornalha de fogo. Ele pode justamente, por isso, ser assumida da declaração de Mordecai que ele era um companheiro digno de Daniel e os três filhos hebreus. Na verdade, Haman, como afirmou, era um amalequita. Como tal, ele era um inimigo de Deus, eo Senhor tinha jurado ter guerra com ele para sempre [ Ex. 17:16 ]. Os inimigos de Deus eram inimigos de Mardoqueu, para Mardoqueu era um servo de Deus. Este fato representa Haman foi mais uma razão por que a fidelidade a Deus exigiu esta aparente descortesia para Haman.) 5 E, quando Hamã viu que Mardoqueu não se inclinava nem se prostrava, Hamã se encheu de ira (aparentemente, o desrespeito de Mordecai não tinha sido observado por Haman até "servos do rei", o chamado sua atenção a ele) . PARCELAS HAMÃ PARA MATAR TODOS OS JUDEUS 6 Mas, achou pouco para colocar as mãos sobre Mordecai sozinho; porque lhe tinha mostrado o povo de Mardoqueu (que eram judeus) : Por esse motivo Hamã procurou destruir todos os judeus que havia em todo o reino de Assuero, o povo de Mordecai (na mente deste homem mau, Mordecai, como um judeu, ele tinha insultado, e os judeus, e isso significava que todos os judeus, pagaria a pena) .

7 No primeiro mês, que é o mês de Nisã, no ano duodécimo do rei Assuero, se lançou Pur, isto é, a sorte, perante Hamã, de dia para dia e de mês para mês, até o duodécimo mês, que é o mês de Adar (este versículo não significa que 12 meses foram empregados na busca, por meio do monte, um dia propício para a matança dos judeus, o que significa que os adivinhos [os astrólogos] procurado por um dia favorável, mês por mês, e, finalmente, escolheu o dia 13 do 12º mês de sucesso promissor, conforme descrito no verso 13 ) . 8 E Hamã disse ao rei Assuero: Existe um certo povo espalhado e disperso entre os povos em todas as províncias do seu reino; e suas leis são diferentes de todas as pessoas; nem manter que as leis do rei: portanto, não é para o lucro do rei de sofrer los (o impulso básico de tudo isso era uma "mentira", não pode ser um édito real ocasional que um judeu não poderia obedecer, mas isso era raro ; de qualquer maneira, contanto que não feriu o reino, os persas permitiu que todas as nações conquistadas para reter as suas próprias leis e costumes) . 9 Se bem parecer ao rei, escreva-se que eles podem ser destruídos, e eu pagarei dez mil talentos de prata para as mãos daqueles que têm a seu cargo o negócio, para os recolherem ao tesouro do rei (para pagar a despesas daqueles que gostariam de realizar o terrível ato) . 10 E tirou o rei o anel da sua mão, eo deu a Hamã, filho de Hamedata, o agagita, o inimigo dos judeus (este era o selo real, e deu Haman liberdade para fazer sobre o que ele desejar) . 11 Então disse o rei a Hamã: Essa prata é dado a você (qualquer que seja a riqueza dos judeus tinham, depois que eles foram abatidos, Haman poderia tomar para si mesmo que) , como também esse povo, para fazer com eles o que parece bom para você (você pode fazer o que quiser com essas pessoas, ou seja, "os judeus") . O DECRETO PARA DESTRUIR OS JUDEUS 12 Então foram os secretários do rei chamado no décimo terceiro dia do primeiro mês, e foi escrito de acordo com tudo o que Hamã havia ordenado aos sátrapas do rei, e aos governadores que havia sobre todas as províncias, e aos príncipes de todos os povos de cada província segundo a sua escrita, ea cada povo segundo a sua língua; em nome do rei Assuero se escreveu, e selado com o anel do rei (todos os editais estavam em nome do rei, mesmo quando um assunto tinha sido autorizado a emiti-las, como Haman) . 13 e as cartas foram enviadas por mensagens (mensageiros) em todas as províncias do rei, para que destruíssem, matassem, e fizessem perecer todos os judeus, jovens e velhos, crianças e mulheres, em um dia, mesmo em cima do décimo terceiro dia do duodécimo mês, que é o mês de adar, e para tomar o despojo deles para uma presa (o comando foi explícito, todos deveriam ser mortos, como foi dito, este era o plano de Satanás para destruir a possibilidade de o Messias nascer para o mundo, que teve que vir através do povo judeu e, mais especificamente, da Tribo de Judá [ Gênesis 49:10 ]) . 14 A cópia da carta para um mandamento a ser dada em cada província foi publicada entre todos os povos, para que estivessem preparados para aquele dia (o dia 13 do 12º mês, que era de março) . 15 Os postos (mensageiros) saíram às pressas segundo a ordem do rei, eo decreto foi proclamado em Susã, a capital. E o rei e Hamã se assentaram a beber; mas a cidade de Susã estava perplexa. (Esses dois, depois de ter atribuído uma nação inteira à destruição, começou a divertir-se em "um banquete de vinho." A cidade de Susa sendo perplexo tinha a ver com o sentimento generalizado, entre muitas outras nacionalidades, que o precedente agora a ser definido era um perigoso. Eles não podiam ver a justiça deste, não em todos, e foram, assim, confusa.

Como assim, quase todas as vezes na Bíblia que vemos bebida alcoólica a ser utilizado, é sempre, como aqui, em um sentido negativo.)

CAPÍTULO 4 (510 aC) JEJUANDO E ORANDO ENTRE OS JUDEUS

W HEN Mardoqueu soube tudo o que foi feito, rasgou as suas vestes, e pôs-se de saco e de cinza, e saiu pelo meio da cidade, e clamou com grande e amargo clamor (isso não era totalmente incomum para a época especial ) ; 2 e chegou até diante da porta do rei, pois ninguém pode entrar na porta do rei vestido de saco (devido à sua maneira de se vestir, ele não tinha permissão para passar pelo portão para o palácio) . 3 Em todas as províncias aonde chegava a ordem do rei eo seu decreto, havia grande pranto entre os judeus, com jejum, e choro, e lamentação; e muitos se deitavam em saco e cinza (e não é de admirar!) . ESTER E MARDOQUEU CONFEREM 4 Então as moças de Ester e os eunucos vieram e disseram que ela (cerca de Mordecai) . Em seguida, foi a rainha muito se entristeceu; e mandou roupas para vestir a Mardoqueu, e tirarlhe o saco dele, mas ele não o tomou. 5 Então Ester chamou a Hataque, um dos eunucos do rei, que este tinha posto para servi-la, e lhe deu um mandamento de Mardoqueu, para saber o que era, e por que era (Ester, no isolamento do harém, não sabia nada do que o rei e Hamã havia determinado a levar adiante, por isso, como foi dito, ela não sabia o motivo de grande consternação de Mordecai) . 6 Então Hatach saiu a Mardoqueu à praça da cidade, que estava diante da porta do rei. 7 e Mardoqueu disse-lhe de tudo o que lhe acontecera, e da soma do dinheiro que Hamã prometera pagar ao tesouro do rei para os judeus, para destruí-los. 8 Também lhe deu a cópia da redação do decreto que se publicara em Susã para os destruir, para mostrar que a Ester, e declará-la a ela, e para cobrar-lhe que fosse ter com o rei, para fazer súplica para ele, e para fazer pedido diante dele, para o seu povo (o casamento de Ester ocorreu no sétimo ano do reinado de Assuero [ 02:16 ]; este decreto assassino foi emitido cinco anos mais tarde [ 3: 7 ]) . 9 E Hatach veio e disse Ester as palavras de Mordecai. 10 Novamente Ester falou a Hatach, e lhe deu a Mardoqueu; 11 Todos os servos do rei, eo povo das províncias do rei, bem sabem que todo aquele que, se o homem ou mulher que entrar à presença do rei no pátio interior, que não é chamado, há uma lei do seu para colocá-lo para morte, a não ser tal a quem o rei se segurar o cetro de ouro, para que viva, mas eu não tenho sido chamada para entrar a ter com o rei 30 dias (ela não percebeu que esses últimos 30 dias foram gastos por Hamã em persuadir o rei a matar todos os judeus) . 12 E eles disseram para as palavras de Mordecai Ester.

CARGA DE MORDECAI A ESTER 13 Então Mardoqueu mandou que respondessem a Ester: Não pense com você mesmo que você deve escapar em casa do rei, mais do que todos os judeus ("Devido ao fato de que você é judeu", diz Mordecai, "você vai morrer assim!") . 14 Porque, se você completamente segurar sua paz neste momento, então se há alargamento e livramento para os judeus de outro lugar (Mordecai está confiante de que Deus não permitirá que a destruição de seu povo) ; mas tu ea casa de teu pai será destruído (mesmo que o Senhor não poupará a nação de alguma maneira, ainda, muitos judeus irão morrer, e você e eu certamente vou estar entre eles) : e quem sabe se você está vindo para o reino para tal um momento como este? (E, com certeza, este é exatamente por isso que o Senhor havia levantado Ester para esta posição específica O Senhor conhece todas as coisas, passado, presente e futuro;. por isso, Ele funciona em conformidade Na medida em que Ele é. Também Todo-Poderoso, Ele pode, basicamente, fazer o que quiser, sem violar o livre arbítrio de ninguém.) ESTER DECIDE ENFRENTAR O PERIGO PESSOAL PARA O BEM DE SEU POVO 15 Então Ester mandou que Mordecai esta resposta, 16 Vai, ajunta a todos os judeus que se acharem em Susã, e jejuai por mim, e não comais nem bebais por três dias, noite ou dia: eu e as minhas moças também assim jejuaremos (seu pedido para que uma reunião de oração, com duração por três dias e três noites, deve ser mantido fora do palácio, em uníssono com um semelhante reunião de oração dentro, mostrou sua convicção de que Deus ouve a oração, e que Ele é um socorro bem presente na hora da angústia) ; e assim irei ter com o rei, que não está de acordo com a lei; e se eu perecer, pereci (esta nobre mulher resolvida, se necessário, a sacrificar a sua vida para o bem de seu povo) . 17 Então Mardoqueu foi e fez conforme tudo quanto Ester lhe ordenara (infelizmente, demasiadas crentes modernos, em um tempo de angústia, são ensinados a voltar-se para qualquer coisa e tudo, exceto o Senhor!) .

CAPÍTULO 5 (510 aC) A CORAGEM DE ESTER

N ow aconteceu no terceiro dia (terceiro dia do jejum) , que Ester vestiu de trajes reais, e se pôs no pátio interior do palácio do rei, defronte da sala do rei; eo rei estava assentado sobre o seu trono real, na casa real, defronte da porta da casa (onde o rei podia vê-la) . 2 E sucedeu que, vendo o rei à rainha Ester em pé no pátio, ela alcançou favor dele; eo rei estendeu para Ester o cetro de ouro que estava em sua mão. Ester se aproximou e tocou a ponta do cetro (esta foi, sem dúvida, o ato costumeiro pelo qual a graça do rei foi, por assim dizer, aceito e apropriado) . 3 Então disse o rei a ela, o que você vai, rainha Ester? e qual é o seu pedido? será mesmo dado à metade do reino. 4 Ester respondeu: Se parecer bem ao rei, venha o rei e Hamã se hoje ao banquete que tenho preparado para ele. (Sobre isso, diz Williams, "inteligência e tato de Ester eram admiráveis. A sua vida e que de seu povo pendurado em um fio Ela estava brincando com

ferramentas afiadas, eo menor erro teria sido fatal para convidar o rei para um banquete era um mestre de curso da política;.. e incluir seu ministro favorito, Haman, na convite não era apenas uma evidência adicional de habilidade e de um profundo conhecimento da natureza humana, mas era, ao mesmo tempo, um plano inteligente para conseguir Haman em seu poder ". Sem dúvida, o Senhor tinha dito a ela exatamente o que fazer .) 5 Então disse o rei, Porque Hamã para se apressar, para que ele possa fazer o que Ester disse. Então, o rei e Hamã ao banquete que Ester tinha preparado. 6 E disse o rei a Ester, no banquete do vinho: Qual é a tua petição? e te será concedida; e qual é o seu pedido? até a metade do reino deve ser realizada (o rei sentiu que Ester tinha algo mais em mente que o que estava sendo feito agora, ele sabia que ela deve ter um pedido, um favor real que ela quer que ele concede, portanto, ele repete a pergunta ea promessa que tinha feito anteriormente) . 7 Então respondeu Ester, e disse: Meu pedido e meu pedido é; 8 Se tenho achado graça aos olhos do rei, e se bem parecer ao rei conceder a minha petição e cumprir o meu rogo, venha o rei com Hamã ao banquete que lhes hei preparar para eles, e eu vou fazer amanhã como o rei disse. ("Eu vou fazer amanhã conhecido meu pedido real." A repetição de seu convite mostrou extraordinária sabedoria No primeiro banquete, o rei justamente adivinhava que algum assunto importante está por trás do convite;. mais, por que deveria Ester arriscar sua vida por vir sem ser convidado em sua presença? Foi certamente não apenas para convidá-lo e Hamã para um jantar. Ester, repetindo o convite e adiar a petição segredo, reforçada a sua importância e, ao mesmo tempo, ela aumentou seu interesse pessoal em afeições do rei e mais profundamente excitado sua curiosidade. Além disso, ela mais efetivamente jogou Haman fora de seu protetor e assim garantiu sua queda.) ALEGRIA E ORGULHO DE HAMÃ 9 Então Hamã saiu naquele dia alegre e de bom ânimo; mas, quando Hamã viu Mardoqueu à porta do rei, que ele não se levantou, nem se moveu para ele, ele estava cheio de furor contra Mardoqueu (Mordecai mostrou seu desprezo por Haman por não ter sequer reconhecer sua presença, tal enfureceu Haman)! . 10 Contudo Hamã se refreou, e quando ele chegou em casa, ele mandou chamar seus amigos, e Zeres, sua mulher (que era um complô para saber o que fazer com Mardoqueu, em outras palavras, matar não seria suficiente, ele queria que seu a morte é um espetáculo) . 11 E contou-lhes Hamã a glória de suas riquezas, a multidão de seus filhos, e todas as coisas em que o rei lhe havia promovido, e como o havia exaltado sobre os príncipes e servos do rei. 12 Haman acrescentou: Tampouco a rainha Ester a ninguém fez vir com o rei ao banquete que tinha preparado, senão a mim; e amanhã estou convidado por ela juntamente com o rei. PLANO DE HAMÃ PARA ENFORCAR MORDECAI 13 Mas tudo isto me aproveita nada, enquanto eu vir o judeu Mardoqueu sentado à porta do rei (ele vai encontrar a mulher detém a solução para o seu problema, ou assim ele pensa!) . 14 Então disse Zeres, sua esposa e todos os seus amigos-lhe: se uma forca de cinqüenta côvados de altura (75 pés) , e amanhã dize ao rei que Mardoqueu seja enforcado nela: então entra alegre com o rei o banquete (o seu problema foi resolvido) . E a coisa agradou Hamã; e ele fez com que a forca de ser feita (ele estava muito seguro de si mesmo) .

CAPÍTULO 6 (510 aC) O REI SE TORNA CONSCIENTE DO SERVIÇO DE MARDOQUEU

O N naquela noite não poderia o rei do sono (e assim ordenada pelo Senhor) , e ele mandou trazer o livro de registro das crônicas; e eles foram lidos diante do rei (o Espírito Santo, sem dúvida, colocou isso em mente do rei, assim, ter a leitura de registro) . 2 E achou-se escrito que Mardoqueu tinha dito de Bigthana e Teresh, dois dos eunucos do rei, os guardas da porta, que tinham procurado lançar mão do rei Assuero. 3 E o rei perguntou: Que honra e dignidade ter sido feito para Mordecai por isso? Então disseram os servos do rei que lhe ministravam: Não há nada feito por ele (tinha Mordecai reclamou no momento em que ele salvou a vida do rei [ 2: 21-23 ] do não reconhecimento de seus serviços, ele teria perdido o honras extraordinárias registrados neste capítulo, é sempre melhor e mais digna a não buscar o reconhecimento humano, mas para andar em comunhão com Deus, fazendo o seu dever, e esperando a honra que vem de cima, e ele certamente virá, como este Capítulo prova) . HAMÃ É FORÇADO A HONRAR MARDOQUEU 4 E disse o rei: Quem está no pátio? Ora, Hamã havia entrado no pátio exterior da casa do rei (que era, sem dúvida, na manhã seguinte) , para falar ao rei para enforcar Mordecai na forca que ele tinha preparado para ele. 5 E os servos do rei lhe disseram: Eis que Hamã está no pátio. E o rei disse: Deixa-o entrar. 6 Então Haman entrou. E o rei lhe disse: Que se fará ao homem a quem o rei deseja honrar? Então Hamã disse no seu coração (literalmente, "disse em seu coração") , a quem se agradaria o rei para lhe fazer honra mais do que a mim mesmo? 7 E Hamã disse ao rei: Para o homem a quem o rei se agrada honrar, 8 Deixe o vestuário real ser trazidos que o rei usa a usar, eo cavalo que os passeios rei em cima, e a coroa real, que é definido em cima de sua cabeça (a insígnia da coroa sobre a cabeça do cavalo, e não a cabeça do homem ) : 9 E que este fato e cavalo ser entregue à mão de um dos príncipes mais nobres do rei, para que se matriz do homem, além disto a quem o rei se agrada honrar, e trazê-lo a cavalo pelas ruas da cidade, e proclamem diante lhe: Assim se fará ao homem a quem o rei deseja honrar (se Haman soubesse!) . 10 Então disse o rei a Hamã: Apressa-te, toma a veste eo cavalo, como disseste, e faze assim para com o judeu Mardoqueu, que está sentado à porta do rei: não deixe que nada falha de tudo o que você falou. (O que deve ter sido o pensamento de Hamã, o rei disse que isso deve ser feito de Mordecai, quando o tempo todo ele pensou que era por si mesmo? Considerando-se algumas das coisas que o Senhor faz, e ele definitivamente fez isso, devemos chegar ao conclusão de que o Senhor tem um senso de humor. Só o Senhor poderia trabalhar para fora uma situação desta maneira.) 11 Hamã tomou a veste eo cavalo, e vestiu a Mardoqueu, eo levou a cavalo pelas ruas da cidade, e proclamou diante dele: Assim se fará ao homem a quem o rei deseja honrar (Haman havia se apoiado em um canto, não havia fundamento sobre o qual ele poderia recusar esse

impulso tarefa em cima dele, por isso, ele faz exatamente o que o rei ordenou a ser feito, como irritante como deve ter sido, também, Mordecai deve ter sido tão agradavelmente surpreso quanto Hamã tinha sido tristemente abatido) . QUEDA DE HAMÃ PREVISTO 12 E Mardoqueu voltou para a porta do rei. Mas Haman se apressou para a sua casa de luto, e com a cabeça coberta (um sinal de desânimo aguda) . 13 E contou Hamã a Zeres, sua esposa e todos os seus amigos tudo quanto lhe tinha sucedido. Então os seus sábios e Zeres, sua mulher-lhe: Se Mordecai é da linhagem dos judeus, diante de quem já começaste a cair, você não prevalecerão contra ele, mas certamente cair diante dele (por um tempo, esses " sábios "estavam certos!) . 14 E enquanto eles estavam ainda falando com ele, chegaram os eunucos do rei, e se apressaram a levar Hamã ao banquete que Ester tinha preparado (isso era normal para os funcionários a serem enviados para escoltar os hóspedes de importância de suas próprias casas para o lugar do entretenimento ) .

CAPÍTULO 7 (510 aC) BANQUETE DE ESTER PARA O REI

S ó rei e Hamã para se banquetearem com a rainha Ester. 2 E o rei disse novamente a Ester, no segundo dia, no banquete do vinho: Qual é a tua petição, rainha Ester? e te será concedida; e qual é o seu pedido? e será realizada, até o metade do reino (o rei, obviamente, é muito agradavelmente curioso) . PEDIDO DE ESTER PARA A SUA VIDA EA VIDA DOS JUDEUS 3 Então respondeu a rainha Ester e disse: Se tenho achado graça aos teus olhos, ó rei, e se parecer bem ao rei, seja a minha vida ser-me dado a minha petição, eo meu povo, o meu pedido: 4 porque fomos vendidos, eu eo meu povo, para ser destruído, para ser morto, e perecer. Mas se tivéssemos sido vendidos por servos e servas, eu teria me calado, ainda que o adversário não poderia ter compensado a perda do rei (mesmo no caso deste último, com todos os judeus transformados em escravos, as receitas do rei teria sido ferido além da compensação, assim o império ia perder em cada capacidade, pelo menos se essa coisa de ser realizado) . 5 Então falou o rei Assuero e disse à rainha Ester: Quem é e onde está ele, que faz presumir em seu coração para fazê-lo? 6 Respondeu Ester: O adversário e inimigo é este mau Hamã. Então Hamã ficou aterrorizado perante o rei ea rainha (Ester acrescenta a palavra "inimigo" da lista, com a insinuação de que, na realidade, Haman era um inimigo do rei, também, em outras palavras, ele estava jogando o rei para todos ele poderia conseguir, e estava sendo muito bem sucedida, pelo menos até agora) . A IRA DO REI E HAMÃ APELO DE CLEMÊNCIA

7 E o rei levantou do banquete do vinho em sua ira foi para o jardim do palácio; e Hamã se levantou para fazer pedido de sua vida à rainha Ester; pois viu que não havia mal determinada contra ele pelo rei. 8 Então o rei voltou do jardim do palácio à casa do banquete do vinho; e Hamã havia caído prostrado sobre o leito em que estava Ester (na verdade, reclinada sobre um sofá, como era o costume, em seguida, em banquetes) . Então disse o rei, ele vai forçar a rainha perante mim na minha casa? Como a palavra saiu da boca do rei, cobriram o rosto de Hamã. (Em sua súplica com Ester para sua vida, ele, mais do que provável, procurou agarrar seus pés ou suas vestes, como era de costume, com suplicantes no leste. No Nesse momento, o rei voltou. A ação de Incompreensão Haman, ou fingindo fazê-lo, o rei acusou Haman de atacar a rainha. Naquele momento, sob o comando do rei, os guardas de pé perto cobriram o rosto de Hamã, o que significava que ele estava condenado. Para ter certeza, o Senhor orquestrou tudo isso, até mesmo para o rei para voltar em no exato momento em que ele fez.) HAMAN É PENDURADO NA FORCA QUE ELE FIZERA PARA MARDOQUEU 9 E Harbona, um dos eunucos (eunucos) , disse que diante do rei: Eis que também a forca de cinqüenta côvados de altura (75 pés) , que Hamã fizera para Mardoqueu, que falara em defesa do rei, está na casa de Haman.Então disse o rei, cair-o nela (evidentemente, Haman tinha erguido a forca dentro do composto de sua casa, o que sem dúvida era muito grande e incluiu muitos hectares de jardins, etc .; agora ele vai pendurar em suas próprias forcas) . 10 Então enforcaram Hamã na forca que ele tinha preparado para Mardoqueu. Então o furor do rei se aplacou (o rei percebeu que Haman tinha feito de bobo, por isso, ele determina para liquidar a pontuação da pior maneira que tudo, o que ele fez) .

CAPÍTULO 8 (510 aC) MORDECAI AVANÇADO E HONRADO

O

N que dia o rei Assuero dar a casa de Hamã inimigo dos judeus à rainha Ester (para ter

certeza, foi considerável, porque Hamã tinha sido um dos homens mais ricos do império, agora tudo pertence a Ester, e Hamã está morto, tudo orquestrado pelo Senhor) . E Mardoqueu apresentou-se perante o rei; pois Ester tinha declarado o que ele era para ela (seu tio) . 2 E o rei tirou o seu anel que ele havia tomado a Hamã, eo deu a Mardoqueu. E Ester definir Mordecai sobre a casa de Hamã. (Com efeito, o rei fez Mordecai seu primeiro-ministro. José e Daniel também foram primeiros-ministros de príncipes pagãos. Se Deus, na busca de Seus propósitos, coloca um de seus servos em uma posição tão alta, Ele lhe dará graça e sabedoria para glorificar o Senhor nessa posição. Mas um cristão ambicioso, que, por sua energia e talento e, a fim de satisfazer a si mesmo, agarra em tal cargo, não pode contar com Deus para livrá-lo de suas armadilhas e tentações-Williams). O APELO DE ESTER PARA A VIDA DO SEU POVO 3 E Ester a falar perante o rei, e prostrou-se a seus pés, rogava-lhe com lágrimas repudiar a maldade de Hamã, o agagita, eo seu dispositivo que tinha projetado contra os judeus.

4 Então o rei estendeu o cetro de ouro para Ester. Ester se levantou, e se apresentaram diante do rei (o cetro de ouro foi realizada fora simplesmente para expressar a disposição de fazer o que Ester desejado) , 5 E disse: Se bem parecer ao rei, e se tenho achado graça aos olhos dele, ea coisa parece certo diante do rei, e eu ser agradável aos seus olhos, deixe-se revoguem as cartas concebidas por Hamã, filho de Hamedata, o agagita, as quais ele escreveu para destruir os judeus que há em todas as províncias do rei: 6 Pois como posso suportar ver o mal que virá para o meu povo? ou como poderei ver a destruição da minha parentela? (As leis dos medos e persas sendo irrevogável, o rei não conseguia se lembrar de seu decreto, mas ele poderia emitir um fresco que autoriza o povo de Ester se defender contra todos os que atacam -los.) UM NOVO DECRETO AUTORIZA OS JUDEUS PARA RESISTIR E ESTRAGAR OS SEUS INIMIGOS 7 Então o rei Assuero disse à rainha Ester e ao judeu Mardoqueu: Eis que dei a Ester a casa de Hamã, ea ele penduraram numa forca, porque ele colocou a mão sobre os judeus (Mordecai está agora incluído no a resposta do rei) . 8 Escreva você também para os judeus, como vos parecer bem, em nome do rei, e feche-o com o anel do rei; porque o documento que se escreve em nome do rei e selado com o anel do rei, não se pode revogar (em efeito, ele está dizendo a Mardoqueu: "Certamente você pode inventar algo que vai salvar as pessoas sem recorrer a me retrair minhas próprias palavras, o que quebraria um grande princípio de direito persa") . 9 Então foram os secretários do rei chamados no tempo, no terceiro mês, que é o mês de Sivan (junho) , no vigésimo terceiro dia do mesmo; e se escreveu conforme tudo quanto Mardoqueu ordenou a respeito dos judeus, e aos tenentes, e os deputados e governantes das províncias, que se estendem da Índia até a Etiópia, cento e vinte e sete províncias, a cada província segundo a sua escrita, ea cada povo segundo a sua língua, e aos judeus de acordo com a sua escrita, e de acordo com sua língua (parece que cópias do antigo edital não havia sido enviado especialmente para os judeus, que haviam sido deixados para saber o seu perigo indiretamente de as pessoas com quem moravam, mas Mordecai tomou cuidado para que eles devem ser informados diretamente do seu direito de defesa) . 10 E ele escreveu em nome do rei Assuero e, selando-as com anel do rei, enviou-as por mensagens (mensageiros) a cavalo, e os pilotos em mulas, camelos, e os jovens dromedários (parece que os manuscritos mais antigos não contêm as palavras mulas, camelos, etc., mas sim cavalos puro-sangue exclusivamente, o que sem dúvida é correto, o que seria o modo mais rápido de transporte naqueles dias) : 11 em que o rei concedia aos judeus que havia em cada cidade que se reunissem, e estar em pé para a sua vida, para destruir, para matar, e fizessem perecer, todo o poder do povo e da província que os quisessem assaltar, tanto crianças e mulheres, e para tomar o despojo deles para uma presa (o edital anterior havia dado permissão para os inimigos dos judeus para matar e tomar; a nova lei, apesar de não proibir o ex, assim dá aos judeus o mesmo privilégio, e em todos os aspectos) , 12 num mesmo dia, em todas as províncias do rei Assuero, no dia treze do duodécimo mês, que é o mês de Adar (o mês de março, o que foi o dia designado pelo antigo edital a ser realizado; agora, neste dia, os judeus têm sido dada a liberdade de se proteger, de modo que o dia, que estava determinado a ser um dia de infâmia sobre os judeus, viria a ser o oposto, tudo por causa do que o Senhor havia feito) .

13 A cópia da carta para um mandamento a ser dada em cada província foi publicada entre todos os povos, e que os judeus estivessem preparados para aquele dia, para se vingarem de seus inimigos. 14 Assim, as mensagens (mensageiros) , que cavalgavam sobre mulas e camelos saiu (deveria ter sido traduzida como "pregos reais", em outras palavras, os cavalos muito mais rápidos do reino) , apressados e impelidos pela ordem do rei. E o decreto foi dado em Susã, a capital. MORDECAI E OS JUDEUS EXALTADO 15 Então Mardoqueu saiu da presença do rei com veste real azul e branco, e com uma grande coroa de ouro, e um manto de linho fino e púrpura, ea cidade de Susã exultou e se alegrou (como a capital cidade tinha sido perplexo com a primeira, referente ao edital original, que agora se alegraram com o segundo) . 16 os judeus houve luz, e alegria, e gozo, e honra. 17 E em toda a província, e em toda cidade, aonde chegava a ordem do rei eo seu decreto, havia entre os judeus alegria e gozo, uma festa e um bom dia. E muitos dos povos da terra, se fizeram judeus (proselyte judeus, o que significa que aprovou a Lei mosaica, e, assim, a adoração de Jeová como o único Deus verdadeiro) ; porque o temor dos judeus tinha caído sobre eles (por causa de tudo o que tinha acontecido!) .

CAPÍTULO 9 (510 aC) OS JUDEUS DESTRUIR SEUS INIMIGOS

N OW no mês duodécimo, que é o mês de Adar (março) , no dia treze do mesmo, quando a ordem do rei eo seu decreto estavam para se executar, no dia em que os inimigos dos judeus esperavam ter poder sobre eles, (apesar de ter sido transformado em contrário, que os judeus tinham domínio sobre os que os odiavam;) 2 Os judeus reuniram-se na suas cidades, em todas as províncias do rei Assuero, para pôr as mãos naqueles que procuravam o seu mal; e ninguém podia resistir-lhes; porque o temor deles caiu sobre todas as pessoas (o número "treze", que é tão temido pelas crianças supersticiosas deste mundo, é um número gladsome para o povo de Deus, pois, naquele dia, em março, os amalequitas e todos seus aliados foram destruídos) . 3 E todos os príncipes das províncias, e os tenentes, e os deputados, e oficiais do rei auxiliavam os judeus; porque o medo de Mardoqueu caiu sobre eles (devido ao fato de que ele era agora o primeiro-ministro, que se refere a alguém que realmente funciona o governo) . 4 Porque Mardoqueu era grande na casa do rei, ea sua fama se espalhava por todas as províncias, porque o homem Mardoqueu encerado cada vez maior. 5 Assim, os judeus feriram todos os seus inimigos a golpes de espada, com matança e destruição, e fez o que faria para com aqueles que os odiavam (que teria matado os judeus, tinha o antigo edital permaneceu no local) . 6 E em Susã, a capital, os judeus mataram e destruíram quinhentos homens (na verdade, refere-se à cidade alta, onde o palácio era) .

7 E Parshandatha e Dalphon e Aspata, 8 E Porata e Adalia, e Aridatha, 9 E Parmashta e Arisai, e Aridai, e Vajezatha, 10 Os dez filhos de Hamã, filho de Hamedata, o inimigo dos judeus, mataram eles; mas ao despojo não colocou sua mão. (Tudo isso foi encarado pelo Senhor como guerra. É o mesmo que quando Josué ou Davi venceu o inimigo, matando, às vezes, milhares deles. Atualmente, os Estados Unidos tem o direito bíblico para acabar com qualquer nação do mundo que está a tentar tirar a paz do mundo Esse é sancionada pela Palavra de Deus, mas apenas como uma questão de último recurso. [ Rom. 13: 1-7 ].) 11 Naquele dia, o número dos que foram mortos na fortaleza de Susã foi levado perante o rei (que era habitual em todas as guerras para o número de mortos deve ser cuidadosamente feito e gravado) . 12 E disse o rei à rainha Ester. Os judeus mataram e destruíram quinhentos homens em Susã, a capital, e os dez filhos de Hamã (prenderam estes dez anos, com a intenção de executálos) ; o que eles fizeram no resto das províncias do rei? agora o que é a tua petição? e te será concedida: ou o que é ainda mais o seu pedido? e vos será feito. 13 Então, disse Ester: Se parecer bem ao rei, que seja concedido aos judeus que estão em Susã que façam ainda amanhã conforme o decreto de hoje, e deixa dez filhos de Hamã sejam pendurados na forca (esta foi a maneira pela qual eles seria executado) . 14 E o rei ordenou que assim deve ser feito, eo decreto foi proclamado em Susã; e penduraram dez filhos de Hamã. 15 Porque os judeus que estavam em Susã reuniram-se no décimo quarto dia também do mês de Adar, e mataram trezentos homens em Susã; porém ao despojo não estenderam a sua mão (não obstante a cláusula no edital que permitiu que os judeus "para tomar o despojo de seus inimigos para uma presa," nem na capital nem nas províncias que os israelitas triunfantes tocar a propriedade daqueles oposição a eles [ 08:11 ]; este era um desejo evidente para mostrar que eles não foram motivados pela ganância, mas simplesmente desejosos de proteger-se de danos futuros) . 16 Mas os outros judeus que se achavam nas províncias do rei se reuniram e se levantou para suas vidas, e tiveram repouso dos seus inimigos, matando dos seus inimigos setenta e cinco mil, mas eles não puseram as mãos sobre a presa, (Alguns dos manuscritos mais antigos tinham o número "15000", o que provavelmente é o número correto. Não existem cópias originais da Bíblia Rola para a esquerda, como seria óbvio. No entanto, há dezenas de milhares de cópias da totalidade, ou livros individuais, da Bíblia. Ao fazer cópias, às vezes, um erro seria feito, principalmente em números. Tanto no hebraico e das línguas grega não havia tal coisa como números, com letras realmente em pé de números, o que torna ainda mais fácil de cometer um erro .) 17 No dia treze do mês de Adar; e no décimo quarto dia do mesmo descansou eles, e fezlhe um dia de festa e alegria (os judeus viveram em medo diário da vingança desses homens, se eles não tivessem sido destruídos; conduta sábia de Ester deu paz perfeita para seu povo e, ao mesmo tempo, punidos com homens dignos de morte de morte) . 18 Mas os judeus que estavam em Susã se ajuntaram no dia treze do mesmo e, por catorze; e no dia quinze do mesmo descansaram, e fez-lhe um dia de festa e alegria.

19 Portanto os judeus das aldeias, que habitavam nas cidades não muradas, fazem do dia catorze do mês de adar dia de alegria e de banquetes, e um bom dia, e de mandarem presentes uns aos outros. A FESTA DE PURIM INSTITUÍDA 20 E Mardoqueu escreveu estas coisas, e enviou cartas a todos os judeus que se achavam em todas as províncias do rei Assuero, próximos e distantes, 21 Para estabelecer esta entre eles, que eles devem manter o dia catorze do mês de Adar, eo dia quinze do mesmo, anualmente, 22 Como os dias em que os judeus tiveram repouso dos seus inimigos, eo mês que se lhes mudou a tristeza em alegria, eo pranto em um dia bom: a de que os fizessem dias de banquetes e de alegria, e de mandarem porções escolhidas uns aos outros, e dádivas aos pobres. 23 E os judeus se comprometeram a fazer como já tinham começado, e como Mardoqueu lhes tinha escrito; 24 Porque Hamã, filho de Hamedata, o agagita, o inimigo de todos os judeus, tinha intentado contra os judeus para destruí-los, e tinha lançado Pur, isto é, a sorte, para consumi-los e destruílos; 25 Mas, quando isto veio perante o rei, ordenou ele por cartas que o mau, que ele intentou contra os judeus recaísse sobre a sua cabeça, e que ele e seus filhos fossem pendurados na forca. 26 Portanto aqueles dias se chamaram Purim, segundo o nome Pur. Portanto, para todas as palavras daquela carta, e do que tinham testemunhado nesse sentido, e que tinha vindo-lhes: 27 Os judeus ordenado, e tomaram sobre si e sobre a sua descendência, e por todos os que se juntaram a eles, de modo que não deve falhar, que eles iriam guardar estes dois dias de acordo com a sua escrita, e segundo o seu tempo determinado todos os anos; 28 E que estes dias seriam lembrados e guardados por toda geração, família, província e cidade; e que esses dias de Purim não fossem revogados entre os judeus, e que a memória deles nunca perecesse dentre a sua descendência (na verdade, esta festa continuou entre os judeus, pelo menos de alguma forma, até hoje) . 29 Então a rainha Ester, filha de Abiail, eo judeu Mardoqueu escreveram cartas com toda a autoridade para confirmar esta segunda carta a respeito de Purim (a primeira letra é a que é mencionada nos versículos 20 e 26, uma "segunda carta" de Purim foi agora emitido, "confirmando" e que institui a observância; ele saiu, não como um decreto, ou em nome do rei, mas como uma carta, e em nome de Ester e Mardoqueu) . 30 E enviou as cartas a todos os judeus, às cento e vinte e sete províncias do reino de Assuero, com palavras de paz e verdade, 31 Para confirmar esses dias de Purim nos seus tempos determinados, de acordo como o judeu Mardoqueu ea rainha Ester lhes tinham ordenado, e como eles se haviam obrigado por si e pela sua descendência no tocante a seus jejuns e suas lamentações (uma espécie de história quanto ao que tinha acontecido) . 32 E o decreto de Ester confirmou o que dizia respeito ao Purim; e estava escrito no livro.

CAPÍTULO 10

(509 aC) A GRANDEZA DE MORDECAI

A ND o rei Assuero impôs tributo (imposto) sobre a terra e sobre as ilhas do mar. 2 E todos os atos do seu poder e do seu poder, e da declaração da grandeza de Mardoqueu, a quem o rei exaltou, porventura não estão escritos no livro das crônicas dos reis da Média e da Pérsia? 3 Porque o judeu Mardoqueu foi depois do rei Assuero, e grande entre os judeus, e estimado pela multidão de seus irmãos, procurando a riqueza de seu povo, e falando de paz para toda a sua descendência(promovendo a sua paz e segurança, garantindo-lhes, desde que ele viveu e governou, uma existência Púlpito tranquila e pacífica) .

O LIVRO DE

JÓ CAPÍTULO 1 (1520 aC) CARÁTER DE JÓ E RIQUEZAS

Existia um homem na terra de Uz (provavelmente localizado entre Edom e Arábia Saudita) , cujo nome era Jó (o filho de Issacar, o que significa que Jacó era o seu avô) ; e era este homem íntegro, reto e temente a Deus e desviava-se (odiado) mal. (A palavra "perfeito" aqui não significa perfeição sem pecado, mas sim perfeito em seus esforços em fazer tudo o que podia para agradar ao Senhor . Na verdade, o Livro de Jó é o livro mais antigo do mundo. Provavelmente foi escrito por Moisés [ Lc. 24:27 , 44 ]. Ele explica o problema de por que os homens bons são afligidos. É a fim de efetuar a sua santificação. É interessante que essa questão difícil deve ser a primeira retomada e respondidas na Bíblia.) 2 E nasceram-lhe sete filhos e três filhas. 3 Possuía ele sete mil ovelhas, três mil camelos, quinhentas juntas de bois e quinhentas jumentas e uma grande família; de modo que este homem era o maior de todos os homens do leste (o que significa que ele era um dos homens mais ricos do mundo, em outras palavras, Deus o abençoou grandemente) . 4 E iam seus filhos e faziam banquetes em casa, cada um o seu dia (cada um em seu aniversário) ; e mandavam convidar as suas três irmãs para comerem e beberem com eles.

5 E sucedeu que, quando os dias de sua festa foram embora cerca de (veio) , enviava Jó e os santificava, e levantou-se de manhã cedo, e oferecia holocaustos segundo o número de todos eles; pois Jó disse , Pode ser que meus filhos tenham pecado, e blasfemado de Deus no seu coração. Assim o fazia Jó continuamente. (Antes da promulgação da Lei, o pai da família era o sacerdote da família. Era a sua responsabilidade para abençoar, purificar e oferecer sacrifícios. O oferecimento desses sacrifícios, um carneiro para cada holocausto, e um para cada filho e filha, proclamou o fato de que Jó tinha colocado sua fé e confiança no sacrifício de Cristo. No entanto, o oferecimento desses sacrifícios, apesar de uma grande bênção para ele, não podia expiar os pecados de seus filhos e filhas, a menos que pessoalmente colocou sua fé em tal. Não há evidência de que!) SATANÁS PERMISSÃO PARA TESTAR TRABALHO 6 Ora, havia um dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o Senhor (usada neste sentido, ele sempre fala de anjos, seja justo ou caído [ Gênesis 6: 2 ], este encontro teve lugar no Céu, em o Trono de Deus) , e veio também Satanás entre eles. (Em hebraico, o artigo definido é antes de Satanás, o que significa que ele lê "a Satanás", especificando o líder do mal. Isso nos diz que estes ministros angelicais aparecem na nomeados temporadas para dar conta de suas ações a Deus. Este é o primeiro exemplo na Bíblia deste poderoso anjo que está sendo chamado de "Satanás", ou "o Adversário". Algum tempo na eternidade passada, ele liderou uma revolução contra Deus, com um- terço do arremesso Anjos em seu lote com ele [ Apocalipse 12: 4 , 7-11 ]. A partir do momento de que a revolução até o presente, esta guerra entre o bem eo mal, entre a justiça ea injustiça, se desencadeou No entanto, isso. não é muito antes desta batalha vai terminar [ Apocalipse 20: 1-3 , 7-10 ]). 7 Então disse o Senhor a Satanás: Onde você esteve? (É claro que o Senhor já sabia a resposta para isso.) Então Satanás respondeu ao SENHOR, e disse: De indo para lá e para cá na Terra, e de andar para cima e para baixo nele. (Púlpito diz: "Satanás procura toda a Terra continuamente, nunca parando, nunca descansando, mas" vai sobre, "como disse Pedro [ 1 Pe. 5: 8 ], "como um leão que ruge, buscando a quem possa devorar "Como foi dito, o fim de sua escuridão e destruição é muito cedo [. Apocalipse 20: 1-2 ].) 8 E disse o Senhor a Satanás, você tem o meu servo Jó, que não há ninguém igual a ele na Terra, um perfeito e um homem reto, que teme a Deus e se desvia (ódios) mal? (Enquanto isso não acontece dizer que trabalho em que o tempo é o único na Terra vivendo para Deus, ele diz que ele está mais perto de Deus do que qualquer outra pessoa. Aprendemos com isso da atenção minuciosa dada pelo Senhor de todos aqueles que amam e segui-Lo. É um pensamento preocupante perceber que as conversas podem ser realizadas no Céu, até mesmo pelo próprio Senhor, como considera alguns dos seus filhos. O que Ele está dizendo sobre mim? Quem é?) 9 Então respondeu Satanás ao SENHOR, e disse: Porventura Jó teme a Deus debalde? (Satanás insinua que a motivação de Jó é puramente egoísta. Ele insinua que Jó é servir a Deus, não por amor a Deus, mas para o que ele ganha com isso . Infelizmente, isso só pode ser verdade em relação a alguns, portanto, Satanás fazendo esta pergunta.) 10 Você não fez uma cobertura sobre ele, ea sua casa, ea tudo quanto ele tem de todos os lados? Tens abençoado a obra de suas mãos, e os seus bens se multiplicam na terra (este versículo prova como absolutamente seguro de malignidade satânica são os filhos de Deus, se o Senhor não propositadamente permite certas coisas, em outras palavras, Satanás só pode fazer, seja o que for, o que o Senhor permite que ele faça) .

11 Mas estende a tua mão, e toca tudo o que tem, e verás se não blasfema de ti na tua cara (o Senhor não faria isso, mas Ele deu a Satanás permissão para fazer certas coisas, novamente, podemos afirmar: Satanás tinha que ter permissão) . 12 E disse o Senhor a Satanás: Eis que tudo quanto ele tem está no teu poder; somente contra ele não estendas a tua mão. . E Satanás saiu da presença do Senhor . (Havia limitações colocadas sobre o que Satanás poderia fazer, uma vez que existem com todos os crentes relação a isso, Williams diz: "Jó não simboliza um não convertido, mas um convertido, homem It. era necessário que um dos filhos de Deus deve ser escolhido para este julgamento;. para o tema do livro não é a conversão do pecador, mas a consagração do santo É evidente que um homem não convertido precisa ser trazido para o fim da si mesmo, mas que um homem que temia a Deus, que era perfeito, e que odiava o mal deve também precisam isso não é tão clara. "Nós encontramos neste livro que Deus usa Satanás, calamidade, ea doença a ser Seus instrumentos na criação de personagem e tornar os homens participantes da sua santidade. Tais eram os instrumentos; Mas a mão que lhes utilizado era de Deus; e os fatos deste livro explicar às pessoas cristãs, que, como Jó, são conscientes da integridade pessoal, por calamidades, tristezas e doenças são permitidas para os afligirem. ") JÓ PERDE SUA RIQUEZA, SERVOS E FILHOS 13 E houve um dia em que seus filhos e suas filhas estavam comendo e bebendo vinho em casa do irmão mais velho (um dos aniversários, provavelmente o irmão mais velho) : 14 E veio um mensageiro a Jó e lhe disse: Os bois lavravam, e as jumentas pastavam junto a eles: 15 E os sabeus caíram sobre eles, e os tomaram; sim, eles mataram os moços ao fio da espada; e só eu escapei para trazer-te. 16 Enquanto ele ainda falava, veio outro e disse: Fogo de Deus caiu do céu e queimou as ovelhas e os servos, e os consumiu; e só eu escapei para trazer-te. 17 Enquanto ele ainda falava, veio outro e disse: Ordenando os caldeus três bandos, deram sobre os camelos e os levaram embora, sim, e mataram os moços ao fio da espada; e só eu escapei para trazer-te. (Tudo isso mostra que este é exatamente o que iria acontecer a cada crente, se o Senhor permitiu tal. O ódio de Satanás pediria isso. Mas, como afirmou, o Maligno só pode fazer o que a Senhor permite que ele faça.) 18 Enquanto ele ainda falava, veio outro e disse: Teus filhos e tuas filhas estavam comendo e bebendo vinho em casa do irmão mais velho; 19 E, eis que veio um grande vento do deserto, e deu nos quatro cantos da casa, e ela caiu sobre os mancebos, e eles estão mortos; e só eu escapei para trazer-te. (A perda de bens é uma coisa, no entanto, a perda de um familiar é algo totalmente diferente Por que o Senhor permite que o último.? O Senhor não escolheu para nos dizer diretamente. No entanto, se é para ser observado, a única coisa que foi dito sobre esses filhos e filhas era que eles estavam "comendo e bebendo." Eu acho que é claro que a consagração do trabalho definitivamente não era a sua consagração. Tendo pouca, ou nenhuma, desejo para o Senhor, eles foram levados. Isto sabemos: O que quer que o Senhor faz é certo. Não é certo só porque ele faz isso, mas porque, na verdade, ele está certo.)

20 Então Jó se levantou, rasgou o seu manto, raspou a cabeça, e caiu no chão, e adoraram (enquanto este golpe era quase suficiente para matar um homem, ainda assim, vemos aqui as profundezas de sua consagração pela sua adoração o Senhor, mesmo neste momento terrível!; em tempos como estes, apenas alguns adoração, enquanto a maioria culpar a Deus) , 21 E disse: Nu saí do ventre de minha mãe e nu tornarei para lá (retorno à terra) ; o Senhor o deu eo Senhor o tomou; bendito seja o nome do Senhor. (Satanás disse que Jó iria amaldiçoar a Deus a sua face, se tal calamidade caiu sobre ele. No entanto, antes que a totalidade do mundo espiritual, o Senhor provou que este não seria o caso. Na verdade , todos nós somos "rodeados de uma tão grande nuvem de testemunhas" [ Heb. 12: 1]. Que tipo de testemunho que estamos dando para o mundo espiritual)? 22 Em tudo isso Jó não pecou, nem atribuiu a Deus falta. (Alguns fé tolamente alegação de que Jó não estava mostrando a respeito de suas palavras do versículo 21 ;! no entanto, o Espírito Santo diz exatamente o contrário)

CAPÍTULO 2 (1520 aC) SATANÁS PERMISSÃO PARA TESTAR AINDA MAIS TRABALHO

A GAIN houve um dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o Senhor, veio também Satanás entre eles apresentar-se perante o Senhor (infelizmente, Satanás sempre vem "de novo") . 2 E disse o Senhor a Satanás: De onde vens? E Satanás respondeu ao SENHOR, e disse: De indo para lá e para cá na Terra, e de andar para cima e para baixo nele ( 1: 7 ) . 3 E disse o Senhor a Satanás, você tem o meu servo Jó, que não há ninguém igual a ele na Terra, um perfeito e um homem reto, temente a Deus, e odeia o mal? e ele ainda mantém a sua integridade, embora você moveu-me contra ele para destruí-lo sem causa (o Senhor lembra Satanás que Jó não fez o que Satanás disse que iria fazer, que era a amaldiçoar a Deus [ 01:11 ]) . 4 Então Satanás respondeu ao SENHOR, e disse: Pele por pele, sim, tudo o que um homem tem dará pela sua vida (enquanto isso é verdade para a maioria, isso definitivamente não é verdade para todos, mesmo que ela não era verdade para Jó) . 5 Mas estende a tua mão, e toca-lhe nos ossos e na carne, e verás se não blasfema de ti na tua cara (o julgamento aprofunda!) . 6 E disse o Senhor a Satanás: Eis que ele está na tua mão; mas salvar a sua vida (mais uma vez, o Senhor estabelece os limites, a saúde de Jó pode ser afetado, e severamente por isso, mas Satanás não pode tirar sua vida, novamente dizemos: tudo isso mostra que Satanás só pode fazer o que o Senhor lhe permite fazer) . 7 Então saiu Satanás da presença do Senhor, e feriu Jó de úlceras malignas, desde a planta do pé até a sua coroa (acredita-se que esta doença era "elefantíase", que é uma forma fortemente desenvolvido de lepra; ao mesmo tempo que é uma doença não-contagiosa, é extremamente doloroso, vindo de um ardor e inchaço ulcerosa, geralmente, ele ataca apenas uma determinada parte do corpo, no entanto, Jó foi afligido sobre a totalidade do seu corpo, que não era apenas notoriamente doloroso , mas, também, terrivelmente humilhante, como seria óbvio) .

8 E ele o tomou um caco para com ele se raspar; e sentou-se entre as cinzas (as feridas, dizse, emitem um líquido com um odor ofensivo; Jó usou o caco de raspar-lo) . JÓ E SUA ESPOSA 9 Então sua mulher lhe Você ainda manter a sua integridade? maldição Deus e morrer (em essência, a esposa de Jó disse: "Por que você segurar a sua profissão religiosa Jogue seu deus ídolo de lado,? não há eternidade, você não precisa ter medo de morrer;. não há nada por trás da morte Este religião de Abel, Noé e Abraão é um conto de fadas! ") . 10 Mas ele lhe disse: Você fala como uma das mulheres insensatas fala. O quê? receberemos o bem da mão de Deus, e não receberemos o mal? Em tudo isso não pecou Jó com os seus lábios (este homem, que tinha sido o homem mais rico do leste, o que significa que ele tinha sido o mais poderoso, agora é reduzida a miséria total, seu corpo cheio de feridas, ainda com sua esposa condená-lo, mas ainda assim ele não culpava Deus, o que é um exemplo)! . JÓ E SEUS TRÊS AMIGOS 11 Ora, quando três amigos de Jó ouviu falar de todo este mal que tinha vindo sobre ele, vieram cada um do seu próprio lugar; Elifaz, o temanita, e Bildade o suíta, e Zofar o naamatita, porque tinha feito um compromisso conjunto para chegar a chorar com ele e consolá-lo (estes três homens representam o mundo da religião que tenta servir a Deus por outros meios de Cristo e da Cruz, a verdade é que eles eram muito religiosos, mas muito perdido, porque a sua fé, assim como veremos, estava nas coisas erradas) . 12 E quando eles levantaram os olhos de longe, e não o conheceram, eles levantaram a voz, e chorou; e, rasgando cada um o seu manto, e pó polvilhado sobre as suas cabeças para o céu (Jó estava tão desfigurado pela doença que eles não conseguiram reconhecê-lo, quando ele foi reconhecido, eles imediatamente perceberam que a situação era muito pior do que eles poderiam até começar para contemplar) . 13 Então eles se sentaram com ele na terra sete dias e sete noites, e nenhum deles disse uma palavra a ele, pois viam que a dor era muito grande (é preciso lembrar que Jó, pelo menos neste momento, não tinha absolutamente nenhum conhecimento sobre o que estava acontecendo, por isso as perguntas devem ter apareceu grande e furioso em sua mente, na verdade, esta foi uma das maiores provas de fé que jamais envolvidos) .

CAPÍTULO 3 (1520 aC) JÓ LAMENTA SEU NASCIMENTO

A PÓS este (sete dias e sete noites) abriu Jó a sua boca, e amaldiçoou o seu dia (amaldiçoou o seu aniversário, a palavra "maldita" não fala de palavrões, mas sim um negativismo a respeito de seu nascimento) . 2 E Jó falou, e disse: 3 Pereça o dia em que nasci, ea noite em que foi dito, há um filho homem concebido (em outras palavras, ele está dizendo que o nascimento de um bebé deve ter sido uma grande bênção, mas parece não foi; Jó não poderia ter sido mais errado)! .

4-se aquele dia em trevas; e Deus, lá de cima, nem deixar a luz brilhar em cima dele. 5 Deixe trevas e na sombra da morte; deixar uma nuvem habitam sobre ela; deixe a escuridão do dia aterrorizar-lo. 6 Quanto àquela noite, dela se apodere a escuridão; não deixe que seja ajunta os dias do ano, não deixe que entre no número dos meses (Jó deseja que o dia de seu nascimento e na noite de sua concepção para ser totalmente apagado do calendário, mas, ciente de que este é impossível, ele desaparece em uma classe mais branda de imprecações-púlpito) . 7 Lo, vamos nessa noite ser solitário, deixe nenhuma voz alegre vir aí. ("Considerando o que aconteceu comigo, o meu nascimento não era, definitivamente, o motivo de alegria." Mas, novamente, o quão errado Jó era! Tudo isso serve para nos mostrar, como crentes, que não podemos olhar para as circunstâncias, independentemente de como eles podem negativo atualmente parecem ser.) 8 Amaldiçoem-que amaldiçoam o dia, que estão prontos para suscitar o seu pranto (em essência, Jó está dizendo: "Que aqueles que amaldiçoam a vida adicionar o meu nome na lista") . 9 As estrelas da alva se lhe escureçam; deixá-lo olhar para a luz, mas não tenho nenhum; não deixá-lo ver o raiar do dia ("tudo é escuro", pois isso é exatamente do jeito que olhou para Jó) : 10 Porque ele não fechou as portas do ventre de minha mãe, nem escondeu a tristeza dos meus olhos (a luz do dia não impediu a escuridão!) . JÓ LAMENTA SUA INFÂNCIA 11 Por que não morri ao nascer? por que eu não desistir do fantasma quando eu saí do ventre? (Talvez esta única palavra, "Por quê?", aparece como a maior palavra em qualquer língua! O Espírito Santo permite que o "Por quê?", Porque isso nos ensina a confiança. Com Deus, tudo é uma lição. Seu desejo é que nós aprendemos a lição. Todos nós desejamos respostas imediatas; no entanto, eles nem sempre são imediatamente próxima. O amor verdadeiro vai realmente confiar [ 1 Jo. 04:18 ].) 12 Por que os joelhos prevenir (receber) me? (A cultura de que o tempo colocou uma criança recém-nascida em cima dos joelhos do pai, o que significa que ele aceitou-a como sua, e comprometeu-se a fornecer para ele.)ou por os seios que eu deveria sugar? 13 Porque agora eu deveria ter ficado e quieto, eu deveria ter dormido e eu tinha sido em repouso (se eu tivesse morrido, eu estaria agora em repouso) , 14 com os reis e conselheiros da terra, que constroem lugares desolados por si (que construiu na Terra, em última análise trata de desolação) ; 15 ou com os príncipes que tinham ouro, que enchiam as suas casas de prata (nada disso pode parar a dor) : 16 Ou como aborto oculto, eu não tinha sido; como as crianças que nunca viram a luz (eu desejo que eu tinha nascido morto!) . 17 Ali os ímpios cessam de perturbar; e ali os cansados ser em repouso (mas só se eles fazem o Senhor seu Salvador eterno!; caso contrário, não importa o quão ruim a vida tem sido, no momento da morte o verdadeiro inferno começa) .

18 Ali os presos descansam juntos; e não ouvem a voz do exator (novamente, se eles conhecem o Senhor) . 19 O pequeno eo grande ali estão; eo servo está livre de seu senhor (a verdadeira liberdade é encontrada somente em Cristo, da qual Jó teria apenas uma visão sombria naquela época) . SUA MASCULINIDADE LAMENTOU 20 Portanto é a luz dada a ele que está em miséria, e vida aos amargurados de alma (por que o Senhor dê a vida, se ele vai ser tanta miséria? Devido a suas circunstâncias, eu certamente iria confiar em que se pode compreender o presente de Jó estado de espírito) ; 21 que anelam pela morte, mas não vem; e cavam em procura dela mais do que de tesouros escondidos (alguns de Deus de maior ansiava pela morte, no entanto, eles não estavam certos em fazê-lo!) ; 22 que muito se regozijam, e estamos contentes, quando acham a sepultura? (Inspiration garante que Jó fez estas declarações, mas a inspiração não garante que eles estão certos. Na verdade, muito do que Jó está dizendo aqui é errado. O Santo Espírito permitiu que fosse colocado no texto sagrado, a fim de que nós, como crentes podem compreender que algo está sempre por trás do que está acontecendo. Nós atualmente temos o benefício da experiência de Jó, enquanto Jó não têm esse benefício. Assim, nós shouldn 't ser duro com ele.) 23 Por que se dá luz ao homem cujo caminho está escondido, ea quem Deus tem coberto em? (A idéia é, Jó não sabe o que fazer!) 24 Porque meu suspiro vem antes de eu comer, e os meus gemidos se derramam como água. 25 Porque aquilo que temo vem sobre mim, e que eu estava com medo de se vir a mim (muitos têm afirmado que era "o medo", que causou problemas de Jó, no entanto, a Bíblia não diz como, em verdade, não há nenhum indício de que Jó fez tudo o que fez com que a cobertura para descer, era puramente uma questão de Deus permitindo que o teste eo julgamento, o que seria de grande benefício para as próximas gerações, e que, assim, acabam por para ser uma grande bênção para Jó) . 26 Eu não estava em segurança, não tinha descanso, nem me foi tranquila; ainda o problema veio (a idéia é: "Eu não sei por que isso aconteceu comigo!") .

CAPÍTULO 4 (1520 aC) ELIFAZ REPREENDE TRABALHO: "AS PESSOAS INOCENTES NÃO SEJAM PUNIDOS", DIZ ELE!

T HEN Elifaz, o temanita, e disse: 2 Se ensaio para comungar com você, você vai ser triste? mas que pode conter as palavras? (argumento Elifaz "será a partir da experiência humana, que irá revelar-se totalmente errado.) 3 Eis que tens ensinado a muitos, e tens fortalecido as mãos fracas (é verdade que Jó fez isso quando ele era o homem mais poderoso do leste, agora Elifaz é ele dizendo que o que ele aconselhou estava errado, no entanto, é Elifaz quem está errado!) .

4 As tuas palavras têm sustentado aos que estava caindo, e você têm fortalecido os joelhos enfraquecidos. 5 Mas agora ele está vindo em cima de você, e você desmaiar; o que toca você, e você está preocupado ("sua condição", Elifaz diz, "prova que você estava errado, ou então este problema não teria vindo em cima de você") . 6 Não é este o seu medo, sua confiança, sua esperança, ea retidão de suas formas? (Elifaz coloca palavras na boca de Jó, em essência, dizendo: "Sua confiança se foi!") 7 Lembra-te, peço-vos, que jamais pereceu, sendo inocente? E onde foram os retos destruídos? (Elifaz, ao ouvir Jó amaldiçoar o dia em que ele nasceu, tinha ouvido o suficiente para convencê-lo de que, independentemente da bondade para fora o passado de trabalho em ajudar os pobres, instruindo os necessitados, e defender os fracos, ele era um homem mau, que havia cometido muitos atos pecaminosos em segredo, e agora estava colhendo o que havia semeado. Consequentemente, este "amigo" argumenta que todo o passado de Jó, público e atos privados de bondade foram para o show, e para encobrir o seu verdadeiro eu. Ele chamou a atenção para o fato de que, ao observar o que havia acontecido com outros homens ímpios, pode-se ver que a colheita de Jó era apenas normal, e algo de se esperar.) 8 Conforme tenho visto, os que lavram iniquidade e semeiam o mal segam o mesmo (isso é verdade! No entanto, muitas vezes os problemas vêm para aqueles, como Jó, que não têm ou "maldade semeada" ["iniqüidade arado" 2 Coríntios 11: 23-27 ]) . 9 Pelo sopro de Deus perecem, e pela rajada da sua ira são consumidos (esta declaração pode ser verdade, no entanto, o Senhor é "longânimo para convosco, não querendo que nenhum pereça, senão que todos venham ao Arrependimento "[ 2 Pedro 3: 9. ]) . 10 O rugido do leão, ea voz do leão feroz, e os dentes dos leõezinhos se quebram (o Senhor é mais forte do que os leões, o que deveria ser óbvio) . 11 Perece o leão velho por falta de presa, e os filhotes da leoa andam dispersos (em essência, Elifaz está se referindo ao trabalho como um "velho leão", que é de cerca de feito em, de fato, Jó é de 70 anos de idade na tempo, e vai viver até os 210, por isso, tudo o que agora parece ser o caso não é o caso, na verdade, todo o crente deve dar uma lição com isso) . ELIFAZ CONCLUI QUE DEUS É JUSTO EM PUNIR TRABALHO 12 Ora, uma coisa foi trazida em segredo de mim, e os meus ouvidos perceberam um sussurro dela (Elifaz agora irá relatar uma experiência pessoal) . 13 Entre pensamentos nascidos de visões noturnas, quando cai sono profundo sobre os homens, 14 O medo se apoderou de mim, e tremendo, que fez todos os meus ossos estremeceram. 15 Então um espírito passou por diante de mim; os cabelos da minha carne levantou-se (este sem dúvida aconteceu) : 16 Parou ele, mas não pude discernir a forma; um vulto estava diante dos meus olhos, houve silêncio, e ouvi uma voz, dizendo: 17 o homem mortal ser justo diante de Deus? o homem mais puro do que o seu Criador? (foi esta visão que Elifaz teve da parte do Senhor, ou a partir de um espírito maligno? A décima quinta versículo diz que ele era "um espírito", o que significa que não era de Deus. Para ser

certeza, Satanás e seus espíritos às vezes dizer a verdade, mas apenas para fazer uma grande mentira maior. E é isso que está acontecendo aqui.) 18 Eis que ele não confia nos seus servos; e Seus anjos Ele acusados de loucura (este "espírito" continua a dizer estas coisas a Elifaz) : 19 Quanto menos neles que habitam em casas de lodo, cujo fundamento está no pó, e são esmagados pela traça? (O que significa que ele está dizendo que o homem é muito menos do que anjos.) 20 Eles são destruídos de manhã à noite: perecem para sempre sem que disso se. 21 Não a sua excelência que é em-los ir embora? eles morrem, mesmo sem sabedoria. (Como veremos no final deste livro, a direção de todos os amigos de Jó é totalmente errado. Enquanto eles podem dizer algumas coisas certas, as coisas certas vêm basicamente da sabedoria humana, e não a partir de um verdadeiro conhecimento de Deus.)

CAPÍTULO 5 (1520 aC) JÓ FOR CELEBRADO POR ELIFAZ SER MAU

C

ALL agora, se há algum que te responda; e para a qual dos santos você vai virar? (O

determinados em Catolicismo Romano ter tentado usar este versículo para autorizar orações aos santos. O argumento, no entanto, deste verso é mostrar a inutilidade de tal oração. Argumento Elifaz vai agora tornar-se mais aguçado, mais direto, mais de corte. Ele agora vai derramar sarcasmo em cima de Jó. Ele está zombando do trabalho, alegando que não é mesmo possível para Jó para obter suas orações respondidas. Em outras palavras, Jó pecou terrivelmente, diz ele, que Deus não vai sequer ouvi-lo por mais tempo. Como assim, não há outro crente [São] a quem ele pode se transformar. Todos os santos, de acordo com Elifaz, sabe da hipocrisia de Jó.) 2 Para ira mata o homem insensato, ea inveja mata o tolo (Jó é tolo e bobo, de acordo com Elifaz, se ele acha que ninguém vai ouvi-lo agora!) . 3 Eu vi o louco lançar raízes; mas logo amaldiçoei a sua habitação. 4 Seus filhos estão longe da segurança, e são pisados nas portas, e não há quem os livre. (Na medida em que de Jó dez filhos foram mortos instantaneamente, com efeito, Elifaz está dizendo que Jó é a culpa. Para julgar o que parece ser óbvia é, na maioria das vezes, errado, tal como aqui.) . 5 A sua messe a fome come-se, e leva-lo até mesmo dentre os espinhos, eo ladrão engole sua substância (mais uma vez dando a entender que Jó chegou a esta condição por causa de sua maldade) . 6 Embora a aflição não vem diante do pó, nem faz primavera problemas para fora da terra (em outras palavras, ele está dizendo que Jó está na condição que ele está simplesmente porque ele tem sido secretamente mau); 7 mas o homem nasce para a tribulação, como as faíscas voam para cima (isso é verdade, mas é por causa da natureza corrupta do homem, devido à Queda) .

ELIFAZ AFIRMA QUE O TRABALHO DEVE CONFESSAR SEUS PECADOS 8 eu buscaria a Deus, ea Deus entregaria a minha causa (em outras palavras, Jó deve confessar a Deus o que ele realmente é) : 9 Que faz coisas grandes e inescrutáveis; coisas maravilhosas sem número: 10 Quem dá a chuva sobre a terra, e envia águas sobre os campos: 11 Para configurar em alta aqueles que ser baixa; e os que choram são exaltados à segurança. 12 Ele frustra as maquinações dos astutos, de modo que suas mãos não possam levar a sua empresa (Jó é julgado aqui para ser "astuto", mas Deus, assim diz Elifaz, vê através de astúcia de Jó) . 13 Ele apanha os sábios na sua própria astúcia, eo conselho dos perversos se precipita. 14 Eles se encontram com a escuridão durante o dia, e tatear no meio-dia, como de noite (que é o que agora está acontecendo com Jó!) . 15 Mas ele salva o necessitado da espada da boca deles, e da mão do poderoso (Jó não era pobre, para que isso não se aplica a ele, de acordo com Elifaz) . 16 Então os pobres tem esperança, ea iniqüidade pára a boca (boca de Jó já foi interrompido, e os "pobres" pode descansar em facilidade, a verdade é, Jó tinha sido um grande benfeitor dos pobres) . 17 Eis que bem-aventurado é o homem a quem Deus corrige; portanto, não desprezes a correção do Todo-Poderoso (true No entanto, o Senhor não está realmente corrigindo Jó, pelo menos não como Elifaz pensa!) : 18 Pois ele faz ferida, e liga-se: Ele feridas, e as suas mãos curam. 19 Ele te livrará Em seis angústias: sim, em sete não tocará mal que (mais uma vez, a ideia é, no mínimo, como expresso por Elifaz, que se está caminhando em justiça que "nenhum mal vai tocar em você"; assim, Jó é julgado como sendo injusto!) . 20 Na fome deve livrará da morte, e na guerra do poder da espada. 21 Você será escondido do flagelo da língua (por isso, uma vez que muitas pessoas já estão falando mal do trabalho, isso significa que Jó deve ser mau) : nem você ter medo de destruição quando se trata (Jó tem medo, de modo que este significa que algo está muito errado com ele em um sentido espiritual) . 22 Da assolação e da fome você deve rir: nem você ter medo dos animais da Terra. 23 Por que você deve estar em conluio com as pedras do campo, e as feras do campo estarão em paz com você. 24 E sabereis que seu tabernáculo estará em paz; e você deve visitar o seu habitação, e não pecar (é muito óbvio que Jó agora não tem paz, o que significa que, de acordo com Elifaz, pecou, no entanto, o Senhor disse de forma diferente [ 01:10 , 22 ]) . 25 Também saberás que a tua descendência será grande, ea tua descendência como a erva da terra (na medida em que de Jó dez filhos foram mortos, este apenas fornece mais uma prova da maldade do Trabalho, de acordo com Elifaz) .

26 Você deve chegar a sua sepultura em um maior idade, como um choque de milho vem a seu tempo. 27 Eis que isso, temos procurado, por isso que é; ouvi-lo, e sei que você para o seu bem (Elifaz afirma que sua palavra é lei e evangelho, a verdade é que não é nada) .

CAPÍTULO 6 (1520 aC) A RESPOSTA DE JÓ A ELIFAZ

B UT Jó respondeu e disse: 2 Oxalá a minha dor se pesasse, e pusesse a minha calamidade nos saldos juntos! 3 Por agora, seria mais pesada do que a areia do mar; por isso as minhas palavras são engolidas. (Jó se esforça para encontrar palavras para expressar sua tristeza Ele não tem entendimento quanto às razões para esses acontecimentos em sua vida e, em.. Neste momento, Deus não escolhe para revelar-lhe a causa ou a razão. Ele vai mais tarde. Pareceria para o incrédulo, ou mesmo para o cristão carnal, que o Todo-Poderoso é injusto e cruel para permitir tal acontecer a Jó. E não se enganem sobre isso, Deus era Aquele que permitiu a Satanás para fazer essas coisas. As razões foram muitas. Primeiro de tudo, Jó teve de descobrir a inutilidade de si mesmo. Então, ele teve que descobrir a worthfulness de Cristo. E que ele faria!) 4 Porque as flechas do Todo-Poderoso estão em mim, o veneno do qual bebe o meu espírito; os terrores de Deus que se arregimentam contra mim (há medo agora no coração de Jó, e não é de admirar!) . 5 Zurrará o asno montês quando tiver erva? ou mugirá o boi junto ao seu pasto? 6 Pode ser o que é insípido se comer sem sal: ou há gosto na clara do ovo? 7 Nessas coisas a minha alma recusa tocar, pois são minha carne triste (Jó diz que só vai tão longe em suas queixas) . 8 Quem dera que se cumprisse o meu rogo; e que Deus me desse o que espero! (Muitos cristãos são pressionados a tal ponto que eles vão pedir a Deus o que não é Will Jó de Deus queria morrer;. que era o seu pedido a Deus não respondeu a esta oração. . Ele tinha algo muito melhor para Jó do que a morte.) 9 Mesmo que fosse do agrado de Deus esmagar-me; que soltasse a sua mão, e me exterminasse! 10 Então devo ainda ter conforto; sim, eu me endurecer na tristeza: Que ele não poupa; pois eu não escondi as palavras do Santo. (Jó recai sobre a Palavra de Deus. Enquanto nada disso ainda havia sido escrito como desta vez [que começou com Moisés, que foi, provavelmente, então vivo, e talvez até mesmo ajudou Jó escrever este livro], ainda, todas as grandes coisas do Senhor tinha sido transmitida desde o início de boca em boca, o que poderia ser repetido palavra por palavra e em detalhes.) 11 Qual é a minha força, para que eu espere? e qual é o meu fim, que eu deveria prolongar a minha vida? (Na verdade, ele diz que não tem mais nada para se viver.)

12 É a minha força a força da pedra? ou é a minha carne de bronze? ("Há tanta coisa que um ser humano pode suportar", é o pensamento de Jó.) 13 Não é a minha ajuda para mim? e é sabedoria impulsionado bastante de mim? (Ele está no fim de seus recursos e, considerando o que o homem passou, não é nenhuma maravilha! E, no entanto, tudo isso é necessário, a fim de trazer trabalho para o fim de si mesmo . Satanás tinha uma coisa em mente, mas Deus tinha inteiramente outro. Através do trabalho, e do terrível julgamento que ele suportou, vamos aprender o Caminho de Deus, que não é o caminho do homem.) JÓ REPROVA SEUS AMIGOS 14 Àquele que é pena aflitos devem ser mostrados a partir de seu amigo; mas ele abandona o temor do Todo-Poderoso. (Jó olhou para a piedade de seu amigo, mas não encontrou nenhuma. O Patriarca diz que seu amigo ultrapassou seus limites, e mostrou, por sua atitude, que não tem temor de Deus. Lamentavelmente , a maior parte da cristandade pensa pouco redondamente acusar ou condenar a de que ele não tem nenhum conhecimento e nenhuma compreensão. Eles fazem isso porque, assim, tem muito pouco temor de Deus. A razão é autojustiça.) 15 Meus irmãos houveram-se aleivosamente, como um ribeiro, como a torrente dos ribeiros que passam (esses indivíduos vieram a Jó como se eles desejado para o conforto e para ajudálo, em vez disso, eles acusados e condenou-o) ; 16 Quais são enegrecida por causa do gelo, e no qual se esconde a neve (para mim eles são frios) : 17 O tempo que a cera quente, eles desaparecem: quando está quente, eles são consumidos fora do seu lugar (se eles tentam dizer algo de bom, o seu calor logo desaparece) . 18 Os caminhos de seu caminho se desviaram; eles vão para o nada, e perecer (o que estão dizendo não tem nenhum mérito) . 19 As caravanas de Tema olham, as empresas de Sabá por eles esperam (no entanto, esses amigos não poderia ser confiável) . 20 Eles foram confundidos porque eles esperavam; eles chegaram lá, e tinham vergonha (Jó implica que ele tem vergonha de ter olhado para a compaixão e bondade de seus amigos, ele deveria ter sido mais sábio e conhecido melhor) . 21 Porque agora você não é nada; você vê o meu elenco para baixo, e está com medo (estes amigos pensavam que Jó era um objeto de vingança divina, e temido, se eles lhe mostraria simpatia, eles podem envolver-se em sua punição) . JÓ MANTÉM SUA INDEPENDÊNCIA 22 Eu disse: Traze-me? ou, dar uma recompensa para mim da sua substância? (que eu lhe pedi ajuda?) 23 Ou: Livrai-me das mãos do inimigo? ou, Resgata-me da mão do poderoso? (Jó não tinha convidado seus amigos para fazer qualquer uma dessas coisas.) 24 Ensina-me, e eu vou segurar a minha língua; e fazei-me entender em que errei (eles afirmam que ele pecou, então eles devem dizer a ele o que ele fez!) .

25 Quão poderosas são as palavras certas! ? mas o que faz o seu argumentando reprovar (Se as suas palavras tinham razão, que seria outra coisa, no entanto, não está certo!) 26 Você imagina a reprovar palavras, e os discursos de quem está desesperado, que são como vento? (Suas palavras e acusações não deve ser dignificado por uma resposta.) 27 Sim, você sobrecarregar o órfão, e você cavar uma cova para o seu amigo (tudo isso nos diz, quando se está em baixo, a condenação é de nenhum valor; a mão é o que é necessário [ Gálatas 6: 1-2. ] ) . 28 Agora, pois, olhai para mim; pois é evidente a vós se eu mentir (o que Jó deseja é que seus amigos iriam procurá-lo diretamente no rosto, em seguida, eles não seriam capazes de duvidar dele; eles iriam ver que ele está dizendo a verdade) . 29 Retorno, peço-vos, não deixe que seja a iniqüidade, sim, voltar novamente, minha justiça está nele (se a minha causa ser bem considerado, apesar de como as coisas parecem, ele será visto que eu estou em nenhuma maneira censurável) . 30 Há iniqüidade na minha língua? não poderia o meu paladar discernir coisas perversas? (Jó acabará por descobrir que não há maldade na sua língua, como há com todos;. No entanto, ele não tem nada a ver com esses "amigos", e que eles disseram)

CAPÍTULO 7 (1520 aC) AS DIFICULDADES DA VIDA

Eu não está lá o tempo determinado para o homem sobre a Terra? ? Não são os seus dias também como os dias do jornaleiro (Jó, sob tremenda pressão, agora recorre ao cinismo Ele pediu para morrer, e agora ele acha que realmente vai morrer;. e, para morrer neste estado faz parecer como embora sua vida não teve nenhum efeito. Ele não vê nada, exceto destruição e mágoa, sem saber o que está acontecendo no mundo espiritual. Duvido que alguma vez houve um outro ser humano a quem o Senhor testou como fez Jó. Então isso significa que ele não era apenas para o benefício do trabalho, mas para a nossa, também. Há muito mais aqui do que encontra o olho.) 2 Como o escravo que deseja a sombra, e como um mercenário olha para a recompensa de seu trabalho: 3 assim se me deram meses de escassez, e noites de aflição se me. 4 Quando me deito, digo: Quando me levantarei, ea noite ir embora? e eu estou cheio de tossings de e para até o raiar do dia (pode-se bem imaginar a consternação que encheu o coração ea mente de Jó, como ele considerava a sua situação, não havia noite ou dia de descanso) . 5 A minha carne se tem vestido de vermes e de torrões de pó; minha pele está quebrado, e tornar-se repugnante (a respeito do tipo de doença que tomou conta do trabalho, os tumores se desenvolvem na pele, seguida de uma descarga de um caráter virulento e repugnante) . 6 Os meus dias são mais velozes do que a lançadeira do tecelão, e chegam ao fim sem esperança (em relação à sua situação repugnante, fisicamente, no mercado interno, e financeiramente, ele argumenta que não há esperança!) .

7 Lembra-te de que a minha vida é um sopro; os meus olhos não tornarão a ver o bem (ele estava errado em todos os aspectos, através situação de Jó, o Senhor está nos mostrando que não importa o quão ruim a situação pode ser, se sabemos que o Senhor lá, há nada que Ele não pode mudar) . 8 Os olhos dos que me viu que me não mais ver: seus olhos estão sobre mim, e eu não sou (! o rico famoso Jó, e poderoso que já existiu é nem mais, ele pensa, nunca será de novo) . 9 Tal como a nuvem se desfaz e passa, e aquele que desce à sepultura nunca tornará a subir (Jó tudo o que pode ver na frente dele é a morte Pouco ele perceber que, em certo sentido, a sua vida está apenas começando! ). 10 Ele não voltará mais à sua casa, nem o seu lugar o conhecerá mais (o que ele era, rico, poderoso e famoso, ele pensa, é sempre mais) . JÓ FALA PARA O SENHOR 11 Por isso não deixarei minha boca; Falarei na angústia do meu espírito; Vou reclamar na amargura da minha alma. (Em outras palavras, "Que diferença faz agora fazer o que eu digo?" Talvez este seja o ponto de tentar por todos os cristãos. Falta compreensão nos acontecimentos de nossa vida, estamos propensos a dar vazão às nossas emoções. Cada vez que isso acontece, é uma falta de fé por causa da incredulidade. E, no entanto, o Senhor vai ter paciência incrível com Jó, e com a gente.) 12 Sou eu o mar, ou uma baleia, que você defina um relógio em cima de mim? (Um conjunto de impedimentos físicos que me deixam liberdade de ação.) 13 Quando eu digo, Minha cama deve confortar-me, meu leito aliviará a minha queixa; 14 Então Você me assusta com sonhos, e com visões me aterrorizar (junto com a terrível aflição do seu corpo, ea perda de todos os seus bens materiais, Satanás, sem dúvida, Jó apavorada com sonhos e visões demoníacas; Jó pensava que era Deus fazê-lo e, de fato, o Senhor permitiu a Satanás para usar este método, por isso, terrível situação de Jó não era apenas a perda dos seus bens e sua saúde física, mas também o terror de sua alma) : 15 De modo que a minha alma escolhe estrangulamento, e da morte, em vez de minha vida ("Eu estou reduzida a nada, a minha vida é vaidade") . 16 Eu detesto-o; Eu não viveria sempre: deixe-me sozinho; para os meus dias são vaidade (felizmente, o Senhor não vai deixar-nos em paz, e graças a Deus ele não vai! Se Ele fez, estaríamos eternamente perdidos) . 17 Que é o homem, que você deve ampliar-lo? ? e que você deve definir o seu coração para ele (Esta grande questão da vida acabaria por ser respondidas por Deus Ele seria dado a Davi cerca de 600 anos mais tarde [.Sl. 8: 4-6 ]. Foi muito difícil para Jó para ver o propósito último de Deus na criação do homem, especialmente quando ele sentou-se em uma pilha de cinzas de úlceras malignas, por todo o corpo, raspando-se com um caco.) 18 e que você deve visitá-lo todas as manhãs, e cada momento o proves? (Toda a nossa vida é um tempo de graça, e não apenas partes específicas do mesmo. Deus "nos tenta a cada momento." Tudo é um teste!) 19 Quanto tempo Você não afastar-me, nem me deixar sozinho até que eu possa engolir a minha saliva? (Para a mente natural, o pensamento é intolerável que olhar atento de Deus deve

examinar cada ação, mas, para a mente iluminada pelo e submetido a o Espírito Santo, o fato é delicioso.) 20: Pequei; o que te faço a ti, ó Você preserver (Observador) dos homens? por que me definir como uma marca contra ti, por isso que eu sou um fardo para mim? (A continuação da denúncia de que Olho de Deus é sempre sobre ele.) 21 E por que não perdoas a minha transgressão, e não a minha iniqüidade? por agora devo dormem no pó; e Você deve me procurar na parte da manhã, mas eu não serei. (Qualquer que seja o problema, na mente de Jó, agora é tarde demais! No entanto, deixar o leitor a entender que, com Deus, pelo menos enquanto houver fôlego, ele Nunca é tarde demais!)

CAPÍTULO 8 (1520 aC) BILDADE: UM OUTRO "AMIGO!"

T

HEN respondeu Bildade, o suíta, e disse (como Elifaz argumentou a partir da posição de

"experiência", Bildade argumenta a partir da posição de "tradição", ele não teria nada de bom para dizer sobre trabalho) , 2 Quanto tempo você vai falar essas coisas? e até quando serão as palavras da tua boca qual vento forte? (Ele não foi muito encorajador para Jó, sentado em uma pilha de cinzas, para ouvir este homem dizer que as suas palavras não eram mais que "ar quente".) 3 Será que Deus perverter o julgamento? ou faz o Todo-Poderoso pervertido justiça? (Como Elifaz, este homem sabia algumas coisas sobre Deus, mas não as coisas que realmente importam.) 4 Se teus filhos pecaram contra Ele, e Ele tem lançá-los para longe da sua transgressão; 5 Se você buscar a Deus com tempo e faça sua súplica ao Todo-Poderoso; 6 Se você fosse puro e reto; certamente mesmo agora ele despertará por ti, e tornará segura a habitação da tua justiça próspera. (Bildade estava realmente dizendo que se Jó eram tão puro e reto como ele [Bildade] foi, em seguida, ele também seria próspera, e não nesta condição. Se alguém vai notar com cuidado, a totalidade dos discursos desses três "amigos" vão sutilmente exaltar sua justiça ao proclamar a injustiça de Jó. Na verdade, Jó era "puro e reto", mas apenas nos olhos de Deus. Ainda assim, isn ' t que tudo o que importa?) 7 Apesar de seu início era pequeno, mas o seu fim último deve aumentar muito ("seu" fim último ", diz Bildade", mostra que o seu "princípio" estava tudo errado assim ") . 8 Indaga, pois, peço-vos, da geração passada, e prepare-se para a busca de seus pais (Bildade estava falando de "tradições humanas", algumas tradições são boas, a maioria não é [ Mat. 15: 6 ]) : 9 (Porque nós somos de ontem, e nada sabemos, porquanto nossos dias sobre a terra, são uma sombra [pontificar palavras, a intenção de fazer Bildade parece muito sábio] :) 10 Não será, eles ensinam, e dizer-lhe, e proferir palavras fora de seu coração? (Em outras palavras, "Jó, se você tivesse mesmo um mínimo de inteligência, você saberia a resposta para suas perguntas.") 11 Pode o papiro crescer sem lodo? pode o junco crescer sem água?

12 Enquanto ele ainda está em seu verdor, e não cortado, ele seca antes de qualquer outra erva (ambas as imagens representam a prosperidade dos ímpios, e foram provavelmente proverbial) . BILDADE CONSIDERA O TRABALHO UM HIPÓCRITA 13 Assim são as veredas de todos quantos se esquecem de Deus; ea esperança do hipócrita perecerá (sem rodeios, Bildade chama Jó "um hipócrita. A verdade da questão é que Jó não era hipócrita, mas Elifaz, Bildade e Zofar eram. A hipocrisia deles era a hipocrisia de justiça própria, que é a pior. hipocrisia de todos os homens gostam de julgar sua justiça, comparando-o com os outros Fez Bildade se sentir superior a apontar supostas falhas de Jó Ele não sonhava que, enquanto ele estava julgando Jó, Deus estava julgando ele).. : 14 Cuja esperança será cortado, e sua confiança será como a teia de aranha. 15 Ele deve se inclinar sobre a sua casa, mas ela não subsistirá; ele segurá-la rápido, mas ela não permanecerá. 16 Ele está verde diante do sol, eo seu ramo atira para trás em seu jardim. 17 suas raízes se entrelaçam sobre o monte, e vê o lugar das pedras. 18 Mas quando for arrancado do seu lugar, então este o negará, dizendo: Eu não vi você. ("Mesmo a Terra vai negar que Jó já viveu aqui!") 19 Eis que esta é a alegria do seu caminho, e para fora da terra outros brotarão ("destruição de Jó deixa espaço para algo melhor para seguir", diz Bildade!) . 20 Eis que Deus não rejeitará ao reto, nem Ele ajudará os malfeitores (como couraçado seu argumento, ele acha que, se Jó tinha sido um "homem perfeito", Deus não o teria lançado fora, do mesmo modo, Deus não ajudando-o a prova que ele é um "malfeitor", como presunçoso Bildade sente em seu somatório) : 21 Até que Ele enche a boca com risos e seus lábios com júbilo (em outras palavras, Bildade está dizendo a Jó: "Se você confessar o seu mal, o Senhor vai encher a boca com a rir") . 22 Os que te odeiam se vestirão de vergonha; ea morada dos ímpios será desfeita em nada. (Sempre que o homem trabalhar a partir de raciocínio humano começa a julgar, quase que invariavelmente, ele vai chamar "profana" o que Deus chama de "santo" e "sagrado" o que Deus chama de "profano"!)

CAPÍTULO 9 (1520 aC) A RESPOSTA DE JÓ A BILDADE

T HEN Jó respondeu e disse: 2 Eu sei que é assim de uma verdade: mas como pode o homem ser justo para com Deus? (A resposta a esta pergunta é encontrada em Romanos, cap.. 3 ). 3 Se alguém quisesse contender com ele, não lhe poderia responder uma vez em mil (se dúvidas Deus nos, não podemos ainda responder a uma pergunta de um mil, pelo menos fora de nossa própria capacidade, não importa o quão educados que possa ser) .

4 Ele é sábio de coração e poderoso em forças; quem se endureceu contra ele, e prosperou? (Nenhum homem pode ganhar lutando contra Deus!) 5 que remove montanhas, e eles não sabem: que os transtorna na sua ira. 6 que sacode a terra do seu lugar, e as suas colunas estremecem. 7 que comanda o sol, e não se levanta; e sela as estrelas. 8 O que sozinho estende os céus, e pisa sobre as ondas do mar (Deus é o Criador de todas as coisas, e, assim, tem o controle de todas as coisas, e pode mudar a sua função como Ele assim o desejar) . 9 O que faz Arcturus, Orion e Plêiades, e as câmaras do sul (este versículo mostra que a rotundidade da Terra era conhecido na época, que era de cerca de 3.700 anos atrás) . 10 Que faz grandes coisas inescrutáveis; sim, e maravilhas sem número. 11 Lo, Ele passa por mim, e eu não vê-Lo: Ele passa também, mas eu não percebo. (Jó diz estas coisas no calor deste tremendo julgamento Algumas coisas que ele diz está certo e alguns estão errados In.. fato, Jó faz perceber o Senhor, mas ele agora está questionando sua própria experiência. Em outras palavras, ele está dizendo: "Considerando o que aconteceu comigo, eu não tenho certeza se a minha percepção é certo ou não.") 12 Eis que ele tira, quem pode impedir? quem vai lhe dizer: Que fazes? (Jó está dizendo que o Senhor tem levado tudo o que ele tem e, em certo sentido, isso é verdade, e não havia nada que Jó poderia fazer para parar ou mudar a situação. Além disso , ele ainda não sabe o porquê!) JÓ NÃO PODE RESPONDER A DEUS MAS VOU REZAR PARA ELE 13 Se Deus não retirará a sua ira, os ajudantes orgulhosos que se inclinar sob Ele. (Considerando-se as circunstâncias de trabalho, com certeza Deus, pensa ele, deve estar zangada com ele. Então, tudo isso nos diz que é muito difícil para nós discernir a Senhor ou seus caminhos. A não ser que ele revela seu propósito de nos, como fez com Jó um pouco mais tarde, quase todo o tempo os nossos pressupostos estão errados.) 14 quanto menos lhe poderei eu responder ou escolher as minhas palavras para discutir com ele? (Jó está dizendo que ele não sabia como orar; na verdade, ele nem sabia o que dizer Vivendo sob a Antiga Aliança. ., Jó não têm o privilégio de o enchimento do Espírito Santo como fazemos hoje sob a Nova Aliança Truly nossa nova aliança é baseada em melhores promessas [ Heb. 8: 6 ]). 15 Embora, eu seja justo, não lhe posso responder, mas eu gostaria de pedir misericórdia ao meu juiz (Deus é meu juiz, a oração é a única atitude legítima do mesmo o melhor homem diante do seu Criador-oração por misericórdia, perdão, graça , oração para o avanço em santidade) . 16 Se eu tivesse chamado, e ele me respondeu; ainda que eu não acredito que ele estivesse escutando a minha voz (motivos de trabalho, e erroneamente poderíamos acrescentar, que, devido ao seu estado, Deus não quis dar ouvidos à ele) . 17 Pois ele me quebranta com uma tempestade, e multiplica as minhas chagas sem causa (não havia uma causa, mas não no reino que Jó pôde compreender, ou qualquer outra pessoa naquele momento para que o assunto, a "causa" não era Jó ou nada ele tinha feito, mas sim o "mundo espiritual") .

18 Ele não sofrerá me levar a minha respiração, mas me enche de amargura (em outras palavras, um golpe após o outro!) . 19 Se eu falo de força, eis que ele é forte: e se de julgamento, que deve fixar-me uma vez para invocar? 20 Se eu me justificar, a minha própria boca me condenaria: se eu digo, eu sou perfeito, deve também revelar-me perverso (sobre nós mesmos, não há nada que podemos dizer, na verdade, é o que Deus diz que a contagem, ele tinha já fez uma declaração gracioso sobre Jó, mas desconhecido para o Patriarca [ 2: 3 ]) . 21 Ainda que eu fosse perfeito, mas eu não saberia a minha alma; desprezo a minha vida (Jó está mais perto da verdade agora do que ele percebe) . 22 Esta é uma coisa, por isso eu disse isso, Ele destrói o reto eo ímpio (enquanto Jó não está concluindo a si mesmo para ser perfeito, na verdade, ele está dizendo: "Não importaria se eu fosse, ele iria me fazer não é bom ", em que ele está errado!) . 23 Se o flagelo matar de repente, ele zomba da prova dos inocentes (em outras palavras, Deus ri aqueles que afirmam que são inocentes) . 24 A terra está entregue nas mãos dos ímpios: Ele cobre o rosto dos juízes; se não, onde e quem é ele? (Na medida em que Deus tem que permitir que as coisas a ser feito antes que pode ser feito, e independentemente, como o que eles são, ainda assim, há uma razão por que Deus faz todas as coisas, e que a razão é válido, o Juiz de toda a terra vai fazer direito [! Gen. 18:25 ]). QUEIXA DE JÓ CONTRA DEUS 25 Ora, os meus dias são mais velozes do que um correio (um mensageiro que rapidamente vai e vem) ; fogem, e não vêem o bom (mas ainda assim, apesar de como as coisas agora olhar, há um dia melhor que vem) . 26 Eles passam como os navios rápidos: como a águia que se apressa a presa. 27 Se eu disser: Eu me esquecerei da minha queixa, mudarei o meu peso, e consolar-me: 28 Receio todas as minhas dores, eu sei que você não vai me segurar inocente ("se tudo isso está acontecendo comigo, então é lógico que eu não sou inocente", especificamente, ele estava certo, particularmente, ele estava errado!) . 29 Se eu ser mau, por que então eu trabalho em vão? ("Por que eu tento viver bem?") 30 Se eu me lavar com água de neve, e as minhas mãos tão limpo; 31 No entanto, deve-me mergulhar no fosso, e as minhas próprias vestes me abominam. ("Não importa o que eu fiz para tentar viver bem, a única conclusão a que posso chegar é que" o Senhor me aborrece '. "Mais uma vez, o grande patriarca estava olhando para as circunstâncias. Ele sabia o que estava acontecendo, mas ele não sabia o que estava acontecendo.) 32 Porque ele não é homem, como eu sou, que eu lhe responder, para nos encontrarmos em juízo. (O que um apelo para a vinda do Redentor! É verdade, Deus não é um homem, mas Deus feito Homem, e então Deus eo homem "se reúnem em Juízo.") 33 E não há entre nós árbitro que ponha a mão sobre nós ambos. (Jó não entendia a vinda Obra de Cristo como Mediador entre Deus eo homem [ 1 Tim. 2: 4-5 ], mas ele sabia em seu

coração que a necessidade de tal foi ótimo. Graças a Deus, Jesus Cristo veio como o Mediador, ou seja, "jornaleiro".) 34 Tire ele a sua vara de cima de mim, e não permitas que amedronte o seu terror me (pouco fazia Jó perceber que esta oração, sem dúvida, metade proferidas, seria respondida de forma plena e maravilhosamente em Cristo) : 35 Então falarei, e não o temem; mas não é assim comigo (mas com a vinda de Cristo, seria assim!) .

CAPÍTULO 10 (1520 aC) JÓ LAMENTA SUA CONDIÇÃO

M Y alma está cansada da minha vida; Vou deixar à minha queixa; Falarei na amargura da minha alma (é muito fácil condenar Jó por suas declarações e ações, no entanto, se qualquer um de nós tinha sido colocada em sua posição, teria que ter feito melhor, ou até mesmo bem?) . 2 Direi a Deus: Não me condenes; me mostre por que você lutar comigo. ("Por que você lutar comigo?" Muito em breve, o Senhor vai responder a essa oração, e de uma forma muito maior do que Jó agora pode imaginar.) 3 É até bom que Você Deve oprimir, que você deve desprezar a obra das tuas mãos e favorecer o desígnio dos ímpios? (O Senhor não estava desprezando o trabalho de Jó;. Com efeito, ele foi refinando-) 4 Have You olhos de carne? Ou você vê como vê o homem? (O Senhor não vê como vê o homem, mas infinitamente maior, o que significa que Ele sabe todas as coisas.) 5 são os seus dias como os dias do homem? são os teus anos como os anos do homem, 6 Para que se pergunta sobre a minha iniqüidade, e procurar o meu pecado? (procurar as coisas para as quais a punir trabalho?) 7 Você sabe que eu não sou ímpio; e ninguém há que possa fazer escapar das tuas mãos (Jó faz o seu caso, e nisso ele está certo!) . 8 As tuas mãos me fizeram e me formaram sobre juntos rodada; Ainda que você me destruir (há momentos em que parece que Deus está nos destruindo, durante estes tempos, Satanás deseja que levantar nossas mãos e sair e, com efeito, "maldição de Deus", Deus deseja que nos lançamos no pés da Cruz e desenhar cada vez mais a Ele, que é o que o julgamento tem tudo a ver) . 9 Lembre-se, eu te suplico, que Você me fez como o barro; e Você vai me tornar ao pó? (Jó já afirmou que Deus pode entregar-lhe se ele fazer desejos, ou então ele pode matá-lo. Ele tem o poder de fazer as duas coisas. O que vai ser?) 10 Você não me derramará como leite e não me coalhado como queijo? 11 Você me vestiu com a pele e carne, e ter me cercado com ossos e tendões. 12 Você me concedeu a vida ea favor, e sua visitação tem conservado o espírito (na verdade, este é um homem que andava com Deus, que passou por inúmeros "visitações", e que conhece

o Poder de Deus e até mesmo a Graça de Deus, ele tem sido favorecido, mas apenas porque ele favoreceu Deus) . 13 E estas coisas têm Você escondeu em seu coração: Eu sei que isso é com você ("Você todo o tempo destinado para me destruir?") . 14 Se eu pecar, então Você me marcar, e você não vai me absolver da minha iniqüidade (Deus perdoa somente na base da fé na Expiação de Cristo, que era simbolizado nos sacrifícios dos dias de trabalho) . 15 Se eu ser mau, ai de mim; e se eu ser justo, mas eu não vou levantar a minha cabeça. Estou cheio de confusão; portanto, ver Tu minha aflição (no final, o Senhor não condena Jó por sua confusão; Jó foi convidado a passar por aquilo que poucas, se alguma, nunca tinha sofrido, ele foi convidado a fazê-lo, sem qualquer explicação, sua confusão é compreensível) ; 16 Pois ele aumenta. Você me caçar como um leão feroz, e novamente te mostras maravilhoso em cima de mim (meio maravilhoso de destruição, e de que Jó estava certo) . 17 você renovar o seu testemunhas contra mim, e aumentar a sua indignação sobre mim; mudanças e combate estão comigo (um golpe depois do outro) . JÓ LAMENTA SEU NASCIMENTO E TEME A MORTE 18 Portanto, então, me tirou do ventre? Oh que eu tinha dado o espírito, e olhos nenhuns me vissem! ("Eu desejo que eu tinha morrido ao nascer.") 19 Eu deveria ter sido como se eu não tivesse sido; Eu deveria ter sido feito desde o ventre para a sepultura. 20 Não são poucos os meus dias? Cessa, pois, e deixa-me, para que eu possa ter conforto um pouco (esta é uma oração que Jó seria muito feliz que o Senhor não respondeu) , 21 Antes que eu vá para o lugar de que não voltarei, para a terra da escuridão e da sombra da morte (na época, o entendimento da Ressurreição era muito fraca) ; 22 A terra da escuridão, como a própria escuridão; e da sombra da morte, sem qualquer ordem, e onde a luz é como a escuridão (nesta fase, Jó não vê nada além de escuridão) .

CAPÍTULO 11 (1520 aC) ZOFAR FALA: ACUSA TRABALHO DE SER UM HIPÓCRITA MENTINDO

T HEN respondeu Zofar, o naamatita, e disse (este homem argumenta a partir da posição de "mérito humano") , 2 Não se à multidão de palavras ser respondidas? e que um homem cheio de conversa pode ser justificado? (Então, agora, Zofar acusa Jó de estar cheio de ar quente.) 3 Se suas mentiras fazer calar os homens? e quando você zombar, o homem não vos envergonhar? (Jó tem sido chamado de hipócrita;. Agora ele é chamado de mentiroso)

4 Por que você disse: A minha doutrina é pura, e limpo sou aos seus olhos (a auto-justiça, as alegações de trabalho são uma piada) . 5 Mas, oh que Deus falasse e abrisse os seus lábios contra ti (em última análise, o Senhor vai falar, mas não vai ser contra o Trabalho) ; 6 e que ele iria mostrar-lhe os segredos da sabedoria, que são o dobro para o que é! Saiba, pois, que Deus cobra de você menos do que seu iniqüidade merece (Sofar não sabia nada da vida de Jó, e ainda assim ele sentia perfeitamente livre para afirmar que Jó era uma espécie de grande pecador) . ZOFAR TENTA EXPLICAR QUEM É DEUS 7 Pode você por procurar, encontrar a Deus? você pode descobrir o Todo-Poderoso a perfeição? (Estas perguntas são por vezes usados como prova de que Deus é tão grande que os mais sábios não pode compreendê-lo, mas este é um uso indevido das perguntas. Embora não se possa aprender sobre Deus através de métodos científicos, chamada, pode definitivamente aprender sobre Ele em Sua Palavra, e pela Revelação.) 8 É tão alto quanto o céu; o que você pode fazer? mais profundo do que o inferno; o que você pode saber? 9 A sua medida é maior do que a Terra, e mais larga do que o mar. 10 Se ele passar e prender alguém, ou chamar a juízo, quem o poderá impedir? 11 Pois ele conhece os homens vãos: Ele vê a iniqüidade, Ele não irá, em seguida, considerála? (A idéia é, Deus é tão grande que não há nenhum ponto em homens tentando descobrir alguma coisa sobre ele. Foram que o verdadeiro, o Senhor não nos teria dado a sua palavra, ou enviado o Messias! ) 12 Porque os homens vãos seria sensato, embora o homem nascer como um potro selvagem (nesta declaração, Zofar refere-se a Jó como "vão") . JÓ É INSTADO A SE ARREPENDER E PARAR DE PECAR 13 Se você preparar seu coração, e estenderes as mãos para ele (aqui, como sempre, temos a hipócrita dizer o justo como para buscar ao Senhor; o que é uma farsa!) ; 14 se há iniqüidade na tua mão, lança-a para longe, e não deixes a perversidade habitar em suas tendas (Sofar tanto acredita que Jó está cheio de iniqüidade; farisaísmo sempre assume tal; os fatos são que Zofar está cheio de maldade, e Jó não é) . 15 porque haverá então você levantará o rosto sem mancha; sim, você deve ser firme, e não temerás (Sofar implica que Jó não pode levantar o rosto sem mancha) : 16 Porque você deve esquecer a sua miséria, e lembre-se dela como das águas que passam (se Jó só iria se arrepender, é o que diz seu "amigo") : 17 E sua vida será mais clara do que o meio-dia: você deve brilhar, você será como a manhã. 18 E você deve ser seguro, porque haverá esperança; sim, você deve cavar sobre você, e você deve ter o seu descanso em segurança.

19 Além disso, você deve deitar-se, e não haverá quem você tem medo; sim, muitos procurarão obter o para vós. 20 Mas os olhos dos ímpios desfalecerão, e eles não escapará, e sua esperança será a desistir do fantasma. (Zofar declara que Jó deve ser mau ou ele não estaria sofrendo como os ímpios que presunção.! O farisaísmo!)

CAPÍTULO 12 (1520 aC) A RESPOSTA DE JÓ: ELE É INOCENTE

A Jó ND respondeu e disse: 2 Sem dúvida vós sois o povo, e convosco morrerá a sabedoria que você (Jó usa sarcasmo, dizendo realmente o oposto do que ele quer dizer) . 3 Mas eu tenho entendimento como, vos; Eu não sou inferior a vocês: sim, quem sabe não tais coisas como essas? (Esses homens haviam tratado trabalho como se ele não tinha conhecimento dos caminhos de Deus e as ações de Deus Embora fosse verdade que Jó não entendeu a situação atual, ainda. , muito possivelmente, no tempo presente, havia poucos homens na face da Terra, se for o caso, que teve o conhecimento de Deus eo relacionamento com Deus que Jó tinha.) 4 Eu sou como um zombou de seu vizinho, que apela a Deus, e Ele lhe responde: o homem apenas na vertical é zomba (como acontece até hoje, porque a Igreja moderna, como então, pouco entende "Justificação pela Fé" ) . 5 Aquele que está pronto para deslizar com os pés é como uma lâmpada desprezada no pensamento de quem está à vontade (este versículo pode ser lido: "A lâmpada é para ele que está pronto para cair, mas é desprezada por ele que pensa se segura ", o que era uma repreensão à auto-confiança e auto-justiça de seus" três 'amigos' ") . 6 As tendas dos ladrões prosperar, e os que provocam a Deus estão seguros; em cujas mãos Deus traz abundância (esses "três 'amigos'" afirmou que a prosperidade seria sempre seguir o que foi correto com Deus, Jó responde a esta afirmação, salientando que ladrões e rebeldes frequentemente prosperar) . TRABALHO RECONHECE A ONIPOTÊNCIA DE DEUS 7 Mas, pergunta agora às alimárias, e elas te ensinarão; e as aves do céu, e elas te farão saber: 8 ou fala com a terra, e vos ensinará; e os peixes do mar vos anunciará. 9 Quem não sabe de tudo isso que a mão do Senhor tem feito isso? 10 Na sua mão está a alma de todo ser vivente, eo espírito de toda a humanidade (toda a Criação mostra que existe um Criador) . 11 Não o ouvido prova as palavras? ea boca provar sua carne? (O Senhor fez-los dessa forma.)

12 Com os anciãos está a sabedoria; e na longura de dias compreensão (sabedoria vem lentamente, se em tudo!) . 13 Com ele está a sabedoria ea força, Ele tem conselho e entendimento (com Deus habita a sabedoria ea força, essencialmente) . 14 Eis que ele derriba, e não se pode reedificar: Fecha-se um homem, e não pode haver abertura (nenhum outro poder pode dar release) . 15 Eis que ele retém as águas, e elas secam: Ele também envia-los para fora, e elas inundam a Terra. 16 Com ele está a força ea sabedoria: o enganado eo enganador são dele (Deus tem não só a sabedoria de projetar o curso dos acontecimentos, mas o poder ea capacidade de realizar tudo o que Ele projeta) . 17 Aos conselheiros leva mimadas, e faz com que os tolos juízes (os sábios da Terra não pode resistir ou fugir dele; Ele frustra seus projetos e derruba-los) . 18 Ele perde o vínculo dos reis e cinge seus lombos com um cinto. 19 Ele leva príncipes longe mimadas, e derruba o poderoso (enquanto alguns homens podem ser poderoso, Deus é Todo-Poderoso, não há uma grande diferença!) . 20 Ele remove longe o discurso do fiel, e tira o entendimento dos idosos (por terem abandonado) . 21 Ele derrama desprezo sobre os príncipes, e enfraquece a força do poderoso (ele segura em desprezo aqueles que viriam contra ele) . 22 Ele descobre coisas profundas das trevas, e traz para a luz a sombra da morte (Deus, às vezes, revela verdades aos homens que estão além de seu poder de compreensão) . 23 Ele aumenta as nações, e as destrói: Ele amplia as nações, e straitens-los novamente (o Senhor estabelece alguns reinos, e depois derruba alguns reinos, todos são na Sua Misericórdia) . 24 Ele tira o coração do chefe do povo da terra, e os faz vaguear pelos desertos, onde não há nenhuma maneira (apesar de toda a sua sabedoria reivindicada) . 25 Eles tatear no escuro, sem luz, e ele os faz cambalear como um bêbado (a seguir um curso tortuoso em vez de uma linha reta, porque eles têm abandonado) .

CAPÍTULO 13 (1520 aC) JÓ ACUSA SEUS AMIGOS DE MENTIR

L O que os meus olhos viram tudo isto, a minha orelha já ouviram e entenderam. 2 O que você sabe, mesmo que eu também sei; não vos sou inferior (o que afirmam conhecer a respeito de Deus, ele sabe bem como, na verdade, Jó é muito superior em conhecimento!) . 3 Mas eu falarei ao Todo-Poderoso, e quero argumentar com Deus (Jó, percebendo que Deus é a sua única esperança, dirige-se a essa conclusão; esses "amigos" não pode ajudar) .

4 Mas vós sois forjadores de mentiras, você é todos os médicos que não valem nada (qualquer pregador que fica atrás de um púlpito e mantém-se qualquer coisa, mas o Senhor Jesus Cristo, e que Ele fez na cruz, como a resposta para os males do homem cai na mesma categoria) . 5 O que você faria completamente manter a sua paz! e que deve ser a sua sabedoria (que é uma afirmação!) . 6 Ouvi agora a minha defesa, e escutai os argumentos dos meus lábios (como seus amigos não mantiveram o silêncio, mas falei, Jó reivindica o direito de ser ouvido também!) . 7 Você vai falar com maldade para Deus? e falar enganosamente por Ele? (É triste mas é verdade que a maioria das pessoas que estão por trás púlpitos "falar com maldade para Deus" e "falar enganosamente para Ele." Eles fazem isso porque substituir o seu próprio raciocínio humano para a Palavra de Deus .) 8 Você vai aceitar sua pessoa? você vai lutar por Deus? (Alegando que o que diz é de Deus?) 9 É bom que ele deveria procurar para fora? ou como um homem zomba de outra, de modo que você zombar Dele? (Você pode impor a um homem por agir assim, mas você não vai impor a Deus.) 10 Certamente vos repreenderá, se você secretamente aceitar pessoas (bajular!) . 11 Não será, Sua excelência fazer você tem medo? Sua queda e pavor em cima de você? (Deus, que não faz acepção de pessoas, irá responsabilizá-lo pelo que você está dizendo agora e fazer.) 12 Suas lembranças são semelhantes a cinzas, os seus corpos para corpos de argila (você acha que você está dizendo é de Deus, mas na realidade ele é de origem humana) . 13 Calai-vos, deixa-me, para que eu fale, e venha sobre mim o que (eu não sei muito, mas você não sabe de nada) . JÓ DEFENDE SUA INTEGRIDADE 14 Pelo que eu tomar a minha carne entre os meus dentes, e porei a minha vida na minha mão? (O apelo agora é para Deus, mas Jó prefacia ele desculpando sua ousadia.) 15 Embora Ele me mate, ainda assim esperarei nele: mas vou manter os meus próprios caminhos diante dele (uma tremenda declaração de fé) . 16 Ele também será a minha salvação: para um ímpio não virá perante ele (o que significa que esses "amigos" segurar há salvação para ele; assim, ele afirma aqui que ele não é um hipócrita, como têm afirmado) . 17 Ouvi atentamente as minhas palavras, e minha declaração com os ouvidos. 18 Eis que tenho ordenado a minha causa; Eu sei que deve ser justificado (fé está subindo!) . TRABALHO ORA AO SENHOR 19 Quem é o que contenderá comigo? por agora, se eu segurar minha língua, vou desistir do fantasma (Jó diz que ele não tem nada a perder, ele vai fazer o seu caso) . 20 Apenas não fazer duas coisas para mim: então eu não vou me esconder de você.

21 retirar seu lado longe de mim (tirar a dor física) : e não deixe seu medo me faz medo (me ajudar a não ter medo, e meu maior medo é que eu tenho Você desagradou) . 22 Então você ligar, e eu vou responder: ou eu falarei, e me responde (Jó está pedindo uma audiência, independentemente do resultado) . 23 Quantas são as minhas iniqüidades e pecados? faça me saber a minha transgressão eo meu pecado (esses "amigos" têm reclamado que eu sou um grande pecador, eu só vai levar a Tua Palavra para que, não deles) . 24 Por que escondes Tu Seu rosto, e holdest me para seu inimigo? (Jó acredita que o Senhor irá justificá-lo, mas ele pergunta se há um presente alienação, e deseja ser feitas familiarizado com a causa do mesmo, se, de fato , ele faz existir.) 25 você vai quebrar uma folha arrebatada pelo vento? e Você vai buscar o restolho seco? (Jó se compara a duas das coisas mais fracos na natureza-uma folha murcha e um bocado de palha seca.) 26 para você escrever contra mim coisas amargas, e me fazer herdar os erros da minha juventude (em considerar que a acusação contra ele poderia ser, ele só pode supor que esses pecados antigos e de longa abandonado está sendo lembrado e trazido contra ele ) . 27 Você coloca meus pés também no tronco, e procurar por pouco a todos os meus caminhos; Você pode definir uma impressão sobre os calcanhares dos meus pés (esta foi uma figura de linguagem por parte de Jó, o que significa que parecia que Deus tinha feito dele um prisioneiro para sua terrível situação) . 28 E ele (Jó) , como uma coisa podre, consome, como uma peça de roupa que é mariposa comido (uma alusão ao caráter da doença de que ele está sofrendo) .

CAPÍTULO 14 (1520 aC) JÓ FALA DAS DESGRAÇAS DA VIDA

M AN que é nascido de mulher, é de poucos dias e cheio de problemas (devido à queda no Jardim do Éden por nossos pais originais, isso é verdade) . 2 Ele vem como uma flor, e é cortada: ele foge também como a sombra, e não continua (a primeira frase é usada com bastante freqüência nas Escrituras [ Sl. 103: 15 ; Isaías 28: 1. , 4 ; Tiago 1 : 10-11 ; . 1 Pedro 1:24 ]) . 3 E não você abrir os olhos em cima de um tal, e me trazer em juízo com você? (Esta questão é realmente a velha questão do homem. Por que Deus, que é capaz de criar tudo o que Ele deseja, ir tão longe e dificuldade de resgatar "o tal"?) 4 Quem pode trazer uma coisa pura de uma impura? . não um (Esta pergunta ea resposta dirigir-se à incapacidade do homem para salvar-se, portanto, a salvação tinha que ser fora do homem, e que era, em Cristo Jesus.) 5 Visto que os seus dias estão determinados, o número dos seus meses estão com você, você tem apontado seus limites, e ele não pode passar (o tempo de vida de cada indivíduo é fixado por Deus, no entanto, ele pode ser cortado curto ou prolongado, de acordo com a desobediência ou obediência) ;

6 Desvia dele, para que tenha repouso, até que ele deve realizar, como mercenário, seu dia (a idéia é, quando o seu tempo de vida é longo, ele deveria ter realizado o que foi destinado; lamentavelmente, só uns poucos realmente realizar sua tarefa designada) . 7 Porque há esperança para a árvore, se for cortada, ainda torne a brotar, e que os seus renovos não cessará (neste versículo, somos informados de que, mesmo se o homem cai em tempos difíceis, se ele vai acreditar em Deus, a árvore caída pode brotar e crescer novamente) . 8 Embora a sua raiz envelhecer na terra, e morra o seu tronco no chão; 9 contudo ao cheiro das águas brotará, e lançará ramos como uma planta (a água da Palavra pode trazê-lo de volta) . 10 Mas o homem morre, e os resíduos de distância:? Sim, o homem dá-se o fantasma e onde está ele (. Antes de Cristo, e mesmo antes da Lei, a morada eterna do homem só foi mal compreendido) 11 Como as águas se retiram do mar, eo dilúvio decai e seca: 12 assim o homem se deita, e não se levanta; até que não haja mais céus, não acordará nem despertará de seu sono (Jó não está dirigindo-se à ressurreição, mas a brevidade da vida) . 13 O que você iria me esconder no túmulo, que Tu me manter em segredo, até que tua ira tenha passado; que você iria me nomear um tempo, e se lembra de mim! (Devido ao que aconteceu com ele, Jó se confunde aqui e está pedindo alívio, até mesmo o alívio da morte.) 14 Se um homem morre, viverá de novo? todos os dias da minha lida esperaria eu, até que viesse a minha mudança (claramente, esta passagem proclama a vinda Ressurreição, embora vagamente entendido, compreensão correta viriam só com Cristo ea Verdade Ele acabaria por dar ao Apóstolo Paulo [ 1 Cor . 15: 51-57 ]) . 15 Você deve chamar, e eu lhe responderei; Você vai ter um desejo para o trabalho de Suas mãos (esta passagem nos diz que a grande criação de Deus, uma vez que considera o homem, não será perdido; aquilo que o Senhor originalmente destinados, em última análise ser realizada) . 16 Pois agora você numerar os meus passos: Você não vigias sobre o meu pecado? (O Senhor minuciosamente registros e catálogos tudo sobre o homem.) 17 A minha transgressão está selada num saco, e você costurar minha iniqüidade (transgressão do homem pode ser apagada apenas por fé no sangue derramado de Cristo [ 2 Ef.: 13-18 ]) . 18 E certamente as montanhas caindo em nada, ea rocha se remove do seu lugar. 19 As águas gastam as pedras: você lavar as coisas que crescem para fora do pó da terra; e você destruir a esperança do homem (esperanças que não são ancoradas solidamente na Palavra de Deus) . 20 Você prevalecer para sempre contra ele, e ele passa: Você muda o seu semblante, e mandá-lo embora (o homem não pode prevalecer contra Deus, independentemente, como o que ele poderia fazer) . 21 Os seus filhos recebem honra, sem que ele sabe que não; e são humilhados, mas ele percebe que não deles (esta passagem responde a pergunta de se os santos de Deus no Céu sabe o que está ocorrendo com os seus entes queridos na Terra; com efeito, ele diz que eles não sabem nada das coisas que acontecer na Terra, por isso este destrói o mito Católica de rezar para os santos no céu) .

22 Mas a sua carne nele tem dores; ea sua alma nele lamenta. (Esta afirmação baseia-se na situação atual de Jó. A inspiração garante que essas coisas foram ditas, e por aqueles a quem são atribuídos. No entanto, Inspiration faz não garante que tudo o que é dito é verdade. Na verdade, praticamente tudo o que é dito pelos amigos de Jó teria de ser concluído como sendo incorreto. A maioria do que Jó diz é verdade.)

CAPÍTULO 15 (1520 aC) O SEGUNDO DISCURSO DE ELIFAZ

T HEN respondeu Elifaz, o temanita, e disse: 2 Se um homem sábio proferir conhecimento vão, e encher o seu estômago com o vento? (Elifaz diz aqui que tudo o que Jó disse nada mais é do vento.) 3 ele deve argumentar com conversa inútil? ou com discursos com os quais ele não pode fazer o bem? 4 Sim, você arrematar o medo, e conter a oração diante de Deus (Elifaz agora deprecia a fé de Jó) . 5 Para a boca profere a sua iniqüidade, e escolhes a língua dos astutos (ele está acusando Jó agora de ser enganador) . 6 A tua própria boca te condena, e não eu; e os teus lábios testificam contra ti (ele está condenando repetidamente Trabalho enquanto alegando que ele não é, o farisaico desfrutar de colocar palavras na boca daqueles que condenam) . 7 És tu o primeiro homem que nasceu? ou você foi feito antes dos outeiros? 8 Você já ouviu o segredo de Deus? e você restringir sabedoria para si mesmo? ("Você está dizendo que tem um 'em' com Deus?") 9 Que sabes tu, que nós não sabemos? o entendimento que você tem, o que não está em nós? (Elifaz é claramente agitado nas declarações feitas por Jó.) 10 Conosco estão os encanecidos e idosos, muito mais idosos do que teu pai (ele está aqui dizendo que esses "amigos" são mais sábios do Trabalho) . 11 são as consolações de Deus pequeno com você? há alguma coisa secreta com você? (O homem está alegando que eles foram consolar Jó, mas que ele não parece apreciá-lo.) 12 Por que seu coração te levam para longe? eo que fazer seus olhos piscar para (em outras palavras: "Você não vê sua condição de verdade?") 13 Que você transformar o seu espírito a Deus, e deixar que essas palavras saem de sua boca? (Eles nunca dizem o que as palavras em particular, eles se opõem.) 14 Que é o homem, para que seja puro? e aquele que é nascido de uma mulher, para que fique justo? (Em outras palavras, os pecados de Jó é tão grave que a punição é justa, ou o que dizem!) 15 Eis que Ele (o Senhor) Deus não confia nos seus santos; sim, nem o céu é puro aos seus olhos (a primeira frase é falsa, enquanto a segunda frase é verdadeira, no entanto, os Céus ea Terra vão ser limpos [ 2 Pedro 3: 7-13. ]) .

16 Quanto mais abominável e corrupto é o homem, que bebe a iniqüidade como a água? (Não se pode duvidar que Jó é apontado individualmente no aqui, e não a humanidade em geral. Elifaz não poderia estar mais errado.) O FATO DE QUE O TRABALHO ESTÁ SOFRENDO JULGAMENTO É UM SINAL CERTO, DIZ ELIFAZ, QUE ELE DEVE SER MAU 17 Eu vou te mostrar, ouvi-me; eo que eu vi eu declararei (Elifaz agora proclama seu julgamento sobre Jó) ; 18 que os sábios têm anunciado e seus pais, e não escondeu isso (no entanto, esta foi a sabedoria do mundo, e não sabedoria do alto [ Tiago 3:15 ]) : 19 aos quais somente era dada a terra, e nenhum estranho passou por entre eles (para diluir a sua sabedoria mundana) . 20 As agruras ímpio dor todos os seus dias, e ao número de anos que estão reservados para o opressor (claramente um exagero da verdade) . 21 Um som terrível está nos seus ouvidos; na prosperidade o destruidor virá sobre ele (este é direcionado para trabalho) . 22 Ele não crê que tornará das trevas, mas que o espera a espada. 23 Anda vagueando por pão, dizendo: Onde está? ele sabe que o dia das trevas lhe está perto, à mão. 24 Tribulação e angústia o amedrontam; prevalecem contra ele, como um rei preparado para a peleja. 25 Pois ele estende a sua mão contra Deus, e fortalece-se contra o Todo-Poderoso (Jó é acusado de ser contra Deus) . 26 Ele corre sobre ele, até mesmo em seu pescoço, e com as saliências do seu escudo: 27 Porque ele cobre o rosto com a sua gordura, e faz collops de gordura em seus flancos. 28 E ele habita em cidades assoladas, em casas em que ninguém habita, que estão prontos para se tornarem montões. 29 não se enriquecerá, nem subsistirá a sua fazenda, nem se estenderão a perfeição dos mesmos sobre a Terra (a hipocrisia de trabalho está agora a ser descoberto, de acordo com Elifaz!) . 30 Ele não se desviarão das trevas; A chama deve secar seus ramos, e pelo sopro de sua boca se ele ir embora (não há esperança para Jó, diz Elifaz) . 31 Não deixe que ele é enganado confiança na vaidade: a vaidade será a sua recompensa (Jó está enganado, diz Elifaz, e assim por toda a sua confiança e fé são de nenhuma conseqüência) . 32 Deve ser realizado antes de seu tempo, eo seu ramo não deve ser verde. 33 Sacudirá as suas uvas verdes, como a vide, e deixará cair a sua flor como a oliveira. 34 Porque a congregação dos ímpios é estéril, eo fogo consumirá as tendas do suborno (mais uma vez, Jó é acusado de ser um hipócrita;! alguns amigos) . 35 Concebem a malícia, e dão à luz a vaidade, e seu ventre prepara enganos (o Senhor permitiu que a tagarelice desses "amigos" para ser incluída no texto sagrado, mesmo tão errado

quanto foi, para nos mostrar que as circunstâncias raramente apresentam a verdadeira imagem; entendendo isso, tínhamos melhor reter o julgamento) .

CAPÍTULO 16 (1520 aC) A RESPOSTA DE JÓ A ELIFAZ

T HEN Jó respondeu e disse: 2 Tenho ouvido muitas coisas como: edredons miseráveis são todos vocês (e por isso eles foram!) . 3 são palavras vãs ter um fim? ou o que você encoraja que você responderia? (Jó estava certo, as suas palavras foram "vão".) 4 Eu também poderia falar como você: se sua alma estivesse em lugar da minha alma, eu poderia amontoar palavras contra vós, e balançar a cabeça em você (você me acusou de impiedade, quando há muita sujeira em sua casa, como bem!) . 5 poderia fortalecer-vos com a minha boca, ea consolação dos meus lábios poderia mitigar a vossa dor (pelo que o Senhor disse sobre Jó [ 42: 7 ], há toda evidência, se as tabelas foram invertidos, que ele realmente tem confortaram) . 6 Ainda que eu fale, a minha dor não se mitiga; e embora me cale, qual é o meu alívio? (Falando ou em silêncio, minha dor é a mesma.) 7 Mas agora Ele (o Senhor) fez-me cansado: assolaste toda a minha companhia. 8 E Você me encheu de rugas, o que é uma testemunha contra mim e minha magreza se levanta a me dá testemunho a minha cara. 9 Ele (o Senhor) me lágrimas em Sua ira, que me odeia: Ele range em cima de mim com os dentes; meu inimigo aguça os seus olhos contra mim (Jó está incorreta em tudo isso, não havia ira de Deus contra Jó, que ele acabará por ver) . 10 Eles (esses amigos e outros) homens abrem contra mim a boca: a mim me ferem nas faces em tom de censura; eles se sublevaram contra mim (o que era verdade Essas declarações são muito semelhantes a alguns usados sobre o Senhor! [ Sl 35:16. ; 37:12 ]) . 11 Deus tem me entregue ao ímpio, e me virou para as mãos dos ímpios (isso é apenas parcialmente verdadeiro) . 12 Eu estava à vontade, mas Ele (o Senhor) me quebrantou Ele também pegou-me pelo pescoço, e me despedaçou, e me pôs por seu alvo (! parcialmente verdadeiro) . 13 Seus arqueiros cercam-me, ele se unirá meus rins em pedaços, e não poupa; Derrama o meu fel pela terra. 14 Ele me rompe com rotura em quebra, ele corre em cima de mim como um gigante (enquanto era Satanás quem realmente fez essas coisas, o Senhor permitiu que ele a fazê-lo, por isso, na sua essência, Jó não estava errado nesta declaração particular) . JÓ MANTÉM SUA INOCÊNCIA

15 Eu cosi saco sobre minha pele, e deitei a minha glória no pó (ele não vê nenhuma saída) . 16 O meu rosto está inflamado de chorar, e sobre as minhas pálpebras está a sombra da morte (ele pensou que estava morrendo) ; 17 embora não haja violência nas minhas mãos: também a minha oração é pura (Jó repudia a acusação de rapina e roubo que Elifaz tinha trazido contra ele [ 15:28 , 34 ], nem ele tem sido culpado de hipocrisia) . 18 O Terra, não cubra o meu sangue, e deixar o meu grito não têm lugar (depois de morto, ele quer a terra para gritar contra a injustiça feita a ele, tipificando o de Abel [ Gn 04:10 ]) . 19 Também agora, eis que a minha testemunha está no céu, e meu recorde está em alta (acredita que ele será vindicado, mesmo que seja após a sua morte) . 20 Meus amigos me desprezar, mas meu olho derrama em lágrimas diante de Deus (só Deus é o seu refúgio) . 21 O que se pode pleitear um homem com Deus, como um homem para pleiteia seu vizinho! (Jó, mais uma vez pede por um verdadeiro mediador. Essa oração será finalmente respondida em Cristo.) 22 Quando alguns anos estão vindo, então eu seguirei o caminho por onde não deve voltar (Jó acha que ele está morrendo) .

CAPÍTULO 17 (1520 aC) JÓ APELA A DEUS

M respiração Y é corrupto, os meus dias se extinguem, as sepulturas estão prontos para mim. 2 Não são zombadores comigo? e não meus olhos contemplam a sua provocação? (As acusações de esses "amigos" estavam a contribuir tanto quanto sua deficiência física para a morte possível de Jó. Nós, como crentes devem tirar uma lição de tudo isso.) 3 Deite-se agora, me colocou em um fiador com Você; quem é ele que vai me dê a mão? (Em outras palavras: "Senhor, Tu és o único a quem eu posso olhar.") 4 Para Você escondeu seu coração o entendimento, pois, que você não exaltá-los ("Senhor, eu sei que você não vai honrar suas palavras") . 5 Quem fala bajulação aos seus amigos, mesmo os olhos de seus filhos desfalecerão (esses "amigos" vão pagar pelo que fizeram) . 6 Ele me fez também um sinônimo do povo; e outrora eu era como um adufe (em outras palavras, Jó tornou-se uma piada na totalidade do que parte do mundo) . 7 Meu olho também é fraca por causa da tristeza, e todos os meus membros são como a sombra ("Eu não posso me defender!") . 8 homens retos se espantem com isso, eo inocente se levantará contra o hipócrita. (Jó está dizendo que os homens ainda de pé, em cima da visão a sua terrível situação, ficará surpreso e certamente irá pensar que ele era culpado. Mesmo os inocentes [pouco crianças] vão pensar que ele é um hipócrita. Talvez esta foi a carga mais pesada de todos de suportar.)

9 Contudo o justo prossegue no seu caminho, e ele que tem as mãos limpas será mais forte e mais forte. (Estas palavras são proferidas pela fé. Jó não vai permitir que essas pessoas, quem quer que sejam, para impedi-lo de sua firmeza em Deus . Na verdade, as acusações só vai fazer a sua fé mais forte.) 10 Mas, quanto a vós todos, fazer você voltar, e vem agora: por que não consigo encontrar um homem sábio entre vós (na verdade, ele está dizendo que esses "amigos" pode repetir seus argumentos com a freqüência que gostaria, mesmo assim, não uma palavra sábia ainda não foi proferida, porque não era a Palavra de Deus) . 11 Os meus dias passaram, meus propósitos são quebrados, mesmo os pensamentos do meu coração ("Não mais, eu realmente não me importo com o que os outros dizem") . 12 Trocam a noite em dia: a luz está perto das trevas (dúvida, incredulidade, acusações e condenações, como os oferecidos por esses "amigos", na verdade, fazer o trabalho de Satanás) . 13 Se eu esperar, a sepultura é a minha casa: Eu fiz a minha cama, na escuridão. (Ele está dizendo que, se ele ouve essas pessoas, suas palavras vão matá-lo são as nossas palavras para outros uma bênção ou uma maldição.?) 14 Eu disse à corrupção, Tu és meu pai; e aos vermes, Você é minha mãe, e minha irmã (mais uma vez, ele está dizendo que ele está pronto para morrer) . 15 onde está então a minha esperança? a minha esperança, quem a poderá ver? (seus "amigos" estão dizendo que ele não tem esperança em Deus. Não há maior pecado que uma pessoa pode cometer do que o pecado de negar a esperança da Palavra de Deus a qualquer indivíduo .) 16 Eles devem ir até os ferrolhos do Seol, quando o nosso descanso juntos no pó (que não estaremos satisfeitos até que eles me matou) .

CAPÍTULO 18 (1520 aC) SEGUNDO DISCURSO DE BILDADE

T HEN respondeu Bildade, o suíta, e disse: 2 Quanto tempo será antes que você faça um fim de palavras? marca, e depois vamos falar (em outras palavras: "O que você diz é de nenhuma conseqüência, eo que dizemos é a única sabedoria que está sendo falado aqui") . 3 Portanto estamos contado como bestas, e vil de renome em sua visão? (Jó não tinha dito que esses "amigos" eram "impuros". Bildade, portanto, deturpa-lo. Mas o que mais há de novo!) 4 Ele rasga-se em sua raiva: a Terra deve ser abandonado para você? e deve ser removido a pedra do seu lugar? (Em 16: 9 , Jó queixou-se de que Deus estava rasgando-o em sua ira Bildade diz que Jó estava rasgando-se em seu mau humor, e lhe perguntou se ele esperava que as leis naturais e físicas. a ser convulsionado em apoio da sua inocência fingida?) 5 Na verdade, a luz dos ímpios se apagará, ea chama do seu fogo não resplandecerá (Bildade está dizendo: "Jó, você é mau, e sua luz pretensa serão extintas") . 6 A luz se escurecerá na sua tenda, ea lâmpada que ser posto para fora com ele (há esperança para Jó, diz Bildade) .

7 Os seus passos firmes se estreitarão, eo seu próprio conselho o derribará (Jó é muito imprudente por não acatar nossos assessores) . 8 Porque ele é lançado na rede por seus próprios pés, e ele caminha sobre uma armadilha. 9 A armadilha o apanha pelo calcanhar, eo ladrão prevalecerão contra ele (e por que não! Tendo em vista que ele é tão mau!) . 10 A armadilha é colocada para ele na terra, e uma armadilha para ele no caminho. 11 Terrores o amedrontam de todos os lados, e de perto lhe perseguem os pés. 12 O seu vigor é diminuído pela fome, ea destruição está pronta ao seu lado. 13 Ela devorará a força de sua pele: até mesmo o primogênito da morte devora os seus membros (imagine como Jó deve ter sentido a ouvir isso!) . 14 A sua confiança será arrancada da sua tenda, e deve levá-lo ao rei dos terrores (em outras palavras, ele vai morrer perdido) . 15 Ele habitará em seu tabernáculo, porque tal não é dele: enxofre serão espalhados sobre a sua habitação. 16 as suas raízes Por baixo se secam, e acima de seu ramo deve ser cortada. 17 A sua memória perece da terra, e ele não tem nome na rua. (Jó não só não foi esquecido, mas, ao contrário. Poucos homens na face da Terra, e através de todos os tempos, têm sido lembrado como Jó é lembrado, porque ele colocou a sua confiança e fé em Deus, e não no homem. Nenhum nome? Ao contrário, o nome de Jó é famoso, porque está ligado à paciência, fé e confiança em Deus. Ele é procurado como um exemplo de cada pessoa que já teve que passar por um teste de qualquer natureza, e isso inclui a totalidade da raça humana.) 18 É lançado da luz para as trevas, e afugentado do mundo. 19 ele não tem filho nem neto entre o seu povo, nem qualquer ficará nas moradas (muito pelo contrário, o Senhor deu a Jó "mais sete filhos e três filhas mais" [ 42:13 ]) . 20 Eles que vêm depois dele deve se espantem em sua época, como os que iam à frente ficaram atemorizados (Jó será um sinônimo, por isso, Bildade diz, no entanto, foi o contrário!) . 21 Certamente, tais são as moradas do perverso, e este é o lugar daquele que não conhece a Deus. (o quão difícil deve ter sido para o trabalho, especialmente em sua condição enfraquecida, para ouvir o seu "amigo" dizer a ele o que ele fez não conhecem a Deus. A única coisa que um homem realmente tem é a sua fé. E agora tudo vai negar que a fé. Felizmente, embora tenham tentado, Jó nunca perdeu a fé.)

CAPÍTULO 19 (1520 aC) A RESPOSTA DE JÓ

T HEN Jó respondeu e disse: 2 Quanto tempo você vai maltratar minha alma, e me quebrar em pedaços com as palavras? (Esta declaração implica que as acusações e da condenação de seus "amigos" apenas adicionados a sua mágoa.)

3 Estes dez vezes você me censurou: você não está envergonhado que você faz-se estranho para mim (esta deve ser uma expressão figurativa que significa um número de vezes, por literalmente não ter respondido a ele dez vezes) . 4 E seja verdade que eu tenha cometido um erro, meu erro permanece comigo mesmo (Jó em nenhum momento mantém sua impecabilidade) . 5 Se realmente você vai engrandecer contra mim, e pleiteia a minha afronta contra mim: 6 sabei então que Deus me derrubado, e me cercou de sua rede (Bildade insinua que Jó caiu em sua própria armadilha [ 18: 7-9 ]; Jó responde que a armadilha em que ele é levado é de Deus; e em que ele estava certo) . 7 Eis que clamo de errado, mas não sou ouvido: eu chorar em voz alta, mas não há julgamento (até agora, todos os recursos de Jó a Deus não obtiveram nenhuma resposta Dele) . 8 Ele tem cercado a minha maneira que eu não posso passar, e Ele pôs trevas nas minhas veredas (nada irrita tanto dele como sua incapacidade de entender por que ele é tão aflitos) . 9 Ele me tirou da minha glória, e levado a coroa da minha cabeça (que o Senhor fez, mas, a fim de dar-lhe algo melhor) . 10 Ele me de todos os lados, e eu me vou; e minha esperança que Ele tem removido como uma árvore (mas ainda assim, Jó disse recentemente: "Porque há esperança para a árvore, se for cortada, que vai brotar de novo "[ 14: 7 ]) . 11 Ele também acendeu a sua ira contra mim, e Ele me conta a Ele como um dos seus inimigos (as aflições reais em segundo lugar para a causa de por que ele está aflito, o que ele acha que é a ira de Deus, mas não é !) . 12 Suas tropas se reúnem, e levantar seu caminho contra mim, e se acampam ao redor da minha tenda. 13 Ele colocou meus irmãos longe de mim, e meu conhecimento são estranhos para mim (Jó tinha reais "irmãos" [ 42:11 ], que o abandonaram e "aleivosamente" com ele [ 06:15 ] durante o tempo de adversidade) . 14 Os meus parentes se afastam, e os meus conhecidos se esqueceram de mim (ninguém queria ter nada a ver com ele, nem seus parentes, nem mesmo seus amigos, em seu pensamento, ele foi certamente sob o julgamento de Deus e, consequentemente, teve feito coisas terríveis; portanto, eles também aderiram em com acusações) . 15 Aqueles que habitam em minha casa, e minhas servas, conte comigo para um estranho: Eu sou um estrangeiro aos seus olhos (de tudo, seus parentes e até mesmo os seus servos, condenando-o, não havia uma pessoa que se levantou para ele, exceto Deus ; o que é uma lição para nós quando começamos a julgar os outros, especialmente de coisas que sabemos pouco ou nada sobre) . 16 Chamo ao meu criado, e ele não me respondeu; Eu suplicar-lhe com a minha boca (na cultura oriental, este teria sido o insulto de todos os insultos) . 17 O meu hálito é intolerável à minha mulher, que eu orou por causa do meu próprio corpo das crianças (a sua própria esposa se voltou contra ele, a última frase ou fala de seus filhos, que agora estão mortos, ou então, como afirmam alguns estudiosos, seu irmãos pessoais e irmãs, que também se voltaram contra ele) . 18 Sim, as crianças me desprezado; Levantei-me, e falaram contra mim (crianças pequenas, sem dúvida, tinham ouvido seus pais falam contra Jó, para que eles seguiram o exemplo) .

19 Todos os meus amigos íntimos me abominam, e até os que eu amava se tornaram contra mim (a rejeição foi total!) . 20 Os meus ossos se unir à minha pele e à minha carne, e só escapei com a pele dos meus dentes (até agora, ele escapou da morte!) . APELOS DE EMPREGO PARA PENA 21 Tende piedade de mim, tem piedade de mim, ó meus amigos; para a mão de Deus me tocou (este apelo patético deveria ter suscitado a simpatia, mas não o fez) . 22 Por que me perseguis assim como Deus, e não está satisfeito com a minha carne? ("Não é a minha condição castigo suficiente? Por que você quer me perseguir mais?") 23 Oxalá que as minhas palavras fossem escritas! oh que foram impressas em um livro! (Jó teria sua oração respondida. O Livro de Jó, e todos os seus detalhes, que daria as gerações futuras direção incalculável e conselho, seria o resultado de sua oração.) 24 Que eles foram esculpidas com pena de ferro e chumbo na rocha para sempre! (ainda maior do que isso! Eles foram colocados como parte da Palavra de Deus.) JÓ REAFIRMA SUA FÉ 25 Porque eu sei que o meu Redentor vive, e que ele permanecerá no último dia sobre a Terra (mesmo que Jó não teria entendido o termo, "o Senhor Jesus Cristo", na verdade, este é aquele de quem ele estava falando ; ele sabia que o Redentor estava vindo, mesmo que ele não sabia nada sobre indicações) : 26 E depois de meus vermes destruir este corpo, ainda em minha carne verei a Deus (Jó retrata aqui o fato da ressurreição eo corpo glorificado, o que prova que Deus tinha feito para o homem primitivo uma revelação maravilhosamente completo de alguns Novo Testamento Verdade) : 27 A quem ver por mim mesmo, e os meus olhos o contemplarão, e não outro; embora os meus rins se consomem dentro de mim ("não por procuração, ou simplesmente através da fé, ou em uma visão, mas na verdade, na verdade, eu verei por mim mesmo", mais uma vez, Jó proclama a Ressurreição) . 28 Mas você deve dizer: Por que perseguir-nos ele, vendo a raiz da questão se encontra em mim? (Em outras palavras, Jó diz a estes "amigos" que tinham melhor ter cuidado quanto ao que eles dizem sobre ele.) 29 Sede vós medo da espada: a ira traz os castigos da espada, para que possais saber que há um julgamento (a espada da justiça de Deus será seguramente ferir você, se você perseguir um homem inocente) .

CAPÍTULO 20 (1520 aC) SEGUNDO O DISCURSO DE SOFAR

T HEN respondeu Zofar, o naamatita, e disse:

2 Ora, os meus pensamentos me fazem responder, e por isso eu me apresso (ele escovas de lado as advertências de trabalho em matéria de julgamento, e apressa-se a responder, novamente com o veneno) . 3 Eu ouvi a verificação da minha reprovação, eo espírito do meu entendimento me faz responder (em sua auto-justiça, ele diz que ele admite que tem difamado Jó, mas não quase na medida em que ele deveria ter sido difamado; também, porque ele tem um grande entendimento dessas questões, ele não tem escolha a não ser responder) . 4 Não sabes tu esta de idade, desde que o homem foi posto sobre a terra, 5 o triunfo dos ímpios é breve, ea alegria dos hipócritas, mas por um momento? (Então, ele continua a se referir ao trabalho como um "hipócrita".) 6 Ainda que a sua exaltação suba até os céus, ea sua cabeça chegue até as nuvens; 7 No entanto, ele perecerá para sempre como o seu próprio esterco: os que vi ele dirá: Onde está ele? (Sofar insulta Jó, e ainda diz que as gerações futuras irão perguntar: "O que aconteceu com ele?") 8 Ele voará como um sonho, e não será achado: sim, ele será afugentado como uma visão da noite. 9 Os olhos que o viu deve vê-lo não mais; nem o seu lugar o contemplará mais. 10 Os seus filhos procurarão o favor dos pobres, e as suas mãos restituirão os seus bens (ele agora acusa Jó de ter ganho os seus antigos riquezas por oprimir os pobres) . 11 Os seus ossos estão cheios do vigor da sua juventude, mas este se deitará com ele no pó. 12 Ainda que o mal lhe seja doce na boca, ainda que ele o esconda debaixo da sua língua; 13 Apesar de poupá-lo e abandoná-lo não; mas mantê-lo ainda dentro de sua boca (mesmo que ele não vai admitir para o mal, Jó, Zofar diz, é cheio de maldade) : 14 No entanto, sua carne nas suas entranhas é ligado, é a ousadia de víboras dentro dele (Jó agora é referida como uma cobra, e um venenoso em que) . 15 Ele Engoliu riquezas, e ele vomitar-los novamente: Deus lançá-los fora de sua barriga (o ímpio será feita a vomitar seus ganhos ilícitos, o que ele afirma que Jó teve que fazer) . 16 Ele deve sugar o veneno de víbora: a língua da víbora o matará (Satanás vai levá-lo para fora) . 17 Não verá as correntes, os rios e os ribeiros de mel e manteiga (ele pode ter visto uma vez tal, diz Zofar, mas ele vai ver que não mais) . 18 O que adquiriu pelo trabalho, ele restituirá, e não o engolirá: de acordo com a sua substância deve ser a restituição, e ele não se alegrará nele. 19 Porque ele tem oprimido e abandonou os pobres; porque ele tomou violentamente uma casa que não construída (mais uma vez, Jó é acusado de ter ganhado seus antigos riquezas por engano e fraude, e especialmente por oprimir os pobres) ; 20 Certamente ele não sentiu sossego no seu ventre, ele não salvará daquilo que ele desejava (Jó nunca estava satisfeito, diz Zofar, em que ele continuou a oprimem os pobres muito depois que ele foi extremamente rico).

21 Não será nada de sua carne ser deixado; pois, que não procure o homem pelos seus bens (em outras palavras, o Senhor tomou tudo fora por causa de seu pecado terrível) . 22 Na plenitude da sua abastança, estará angustiado; toda a força da miséria virá sobre ele (porque ele é tão mau, diz Zofar!) . 23 Quando ele está prestes a encher o seu estômago, Deus fará o ardor da sua ira sobre ele, e fará chover sobre ele quando for comer (muitos, como Zofar, parecem gostar de chamar a ira de Deus sobre os outros) . 24 Ainda que fuja das armas de ferro, o arco de aço o atravessará. 25 Ele é desenhado, e sai do corpo; sim, a espada reluzente sai do seu fel; terrores vêm sobre ele. 26 Toda a escuridão se esconderá em seus esconderijos: um incêndio não soprado deve consumi-lo; deve ir mal com o que ficar na sua tenda (qualquer um ao seu redor também vai sofrer julgamento) . 27 Os céus revelarão a sua iniqüidade; ea Terra se levantará contra ele (na verdade, o oposto aconteceu; Céu revelou a sua justiça, e os homens mais uma vez procurou a sua ajuda e aconselhamento) . 28 O aumento de sua casa se retirarão, e os seus bens devem fluir no dia da sua ira (mais uma vez, o oposto aconteceu!) . 29 Esta é a porção do homem ímpio da parte de Deus, e a herança que Deus lhe reserva. (argumentos de Sofar parecia plausível, o suficiente para que a totalidade de todos os que sabiam Jó concordou com esta soma e, portanto, profundamente condenado a Jó se. Mais uma vez, isso mostra que a maioria nem sempre tem razão, na verdade, eles raramente são.)

CAPÍTULO 21 (1520 aC) A RESPOSTA DE JÓ A ZOFAR

B UT Jó respondeu e disse: 2 Ouvi atentamente as minhas palavras, e que este seja o seu consolo. 3 Espera-me para que eu fale; e depois que eu falei, simulado on ("ouvir o que tenho a dizer e, se você não concordar," simulada em '", e isso é exatamente o que eles fizeram) . 4 Quanto a mim, é a minha queixa para o homem? e se fosse assim, por que não o meu espírito ser incomodado? ("Eu não estou olhando para o homem", diz Jó ", mas sim a Deus!") 5 Marcos mim, e se espanta, e coloca sua mão sobre a boca (em outras palavras, "me ouvir") . 6 Quando me lembro que eu tenho medo, e tremor toma conta da minha carne ("quando eu penso no que aconteceu comigo, eu tremo de medo") . 7 Por que razão vivem os ímpios, envelhecem, e ainda, se robustecem em poder? (Jó diz que às vezes vivem os ímpios, desde que os justos, e são poderosos no poder, também. Portanto, o argumento de seus "amigos" doesn ' t reter a água.)

8 Os seus filhos se estabelecem à vista deles, e os seus descendentes perante os seus olhos (muitas vezes os filhos do maligno são abençoados, pelo menos com bens terrenos) . 9 As suas casas estão com medo, não é a vara de Deus sobre eles (e isso é verdade) . 10 Seus gêneros touro, e não falha; seus bezerros vaca, e não lança seu bezerro. 11 Eles fazem sair os seus pequeninos, como a um rebanho, e suas crianças andam saltando. 12 Eles tomam o tamboril e da harpa, e regozijam-se ao som do órgão. 13 Eles passam seus dias em riqueza, e em um momento descem à sepultura (eles morrem sem sofrer de qualquer doença prolongada ou grave) . 14 Eles dizem a Deus: retira de nós; pois não desejamos ter conhecimento dos teus caminhos (este muito bem caracteriza a atitude da maior parte do mundo, centenas de milhões estão mergulhados na idolatria heathenistic, outras centenas de milhões saber sobre Deus, mas não quer qualquer parte Dele) . 15 O que é o Todo-Poderoso, que devemos servi-Lo? e qual o lucro que devemos ter, se lhe fizermos orações? (O amor ao dinheiro sendo a raiz de todos os males [ 1 Tm. 6:10 ], o homem não convertido só pensa em termos de "lucro". Não ser espiritualmente inteligente, ele não tem idéia de como o "lucro" encontrado em servir a Deus e orar a Ele. Na verdade, este é o maior "lucro" de todas.) 16 Eis que o bom não é em suas mãos: o conselho dos ímpios esteja longe de mim (Jó diz que os maus prosperam, por vezes, sem ser julgado por Deus nesta vida mais do que o justo, para que o raciocínio que ele era um mau o homem por causa do sofrimento dos acórdãos do ímpio nada em seu caso, provar) . 17 Quantas vezes é a lâmpada dos ímpios colocar para fora! e quantas vezes vem a destruição sobre eles! Deus distribui dores na sua ira (esta é realmente uma questão, Deus às vezes se distribui tristeza sobre os ímpios, no entanto, só às vezes, a verdadeira tristeza vem depois da morte, quando o inferno os espera, e de que não haverá prorrogação) . 18 Eles são como a palha diante do vento, e como a pragana, que o redemoinho arrebata. 19 Deus estabelece-se sua maldade para os seus filhos: Ele recompensa-lo (com o mal) , e ele sabe disso. ("Deus", os adversários de Jó pode dizer, "pune o ímpio através de seus filhos." Jó não nega que o Senhor poderão fazê-lo, mas sugere um curso melhor na última frase Julgamento às vezes é enviado pelo Senhor sobre os ímpios;.! muitas vezes, na verdade) 20 Seus olhos verão a sua ruína, e ele beberá do furor do Todo-poderoso (e muitos o fazem) . 21 Para que o prazer que ele tem em sua casa depois dele, quando o número dos seus meses é cortado no meio? (Os ímpios, normalmente, pouco cuidado com o destino de seus filhos.) 22 se ensinará ciência a Deus? vendo Ele julga os que estão de alta (não importa o quão poderoso um homem pode ser na Terra, Deus está acima dele) . 23 Um morre em plena prosperidade, inteiramente sossegado e tranquilo. 24 Seus seios cheios de leite, e os seus ossos umedecida com medula (continuando a falar dos ímpios) . 25 E outro morre na amargura de sua alma, e nunca come com prazer (os outros têm de sofrer terrivelmente antes da morte vem a eles, e seu espírito é amargurado por seus infortúnios) .

26 Eles jazem no pó, e os vermes os cobrem (por mais diferentes as circunstâncias de suas vidas, os homens são iguais na sua morte; todos morrem, e se tornar a presa de vermes) . APELOS TRABALHO PARA SEUS AMIGOS A CONSIDERAR O QUE ELES DIZEM 27 Eis que conheço os vossos pensamentos, e os dispositivos que você imaginar injustamente contra mim ("Eu sei," Jó diz: "o que você pensa de mim") . 28 Por que você diz: Onde está a casa do príncipe? e onde estão as moradas dos ímpios? (A farpa é dirigido contra Jó.) 29 Você não pediu-lhes que ir pelo caminho? e você não sabe as suas fichas (se eles vão admitir isso, eles terão de concordar que Jó está certo sobre o que ele disse sobre os ímpios) , 30 Que o mau é preservado no dia da destruição? elas serão levadas para o dia da ira (independentemente como a que tipo de vida o ímpio pode desfrutar nesta Terra, a destruição na eternidade os espera, a não ser que se acertar com Deus) . 31 Quem deve declarar o seu caminho para o seu rosto? e quem lhe dará o pago o que ele fez? (Ser castigado nem por Deus, nem o homem, os ímpios, às vezes, parecem gozar de impunidade completa.) 32 Ele é levado para a sepultura, e permanecerão no túmulo. 33 Os torrões do vale será doce para ele, e cada homem deve chamar depois dele, já que há inumeráveis que o precederam (eles acham que sem a eternidade e Céu ou inferno) . 34 Como, então, vós me consolar em vão, vendo em suas respostas só resta falsidade? (sua posição, que o Divino sempre prosperar, enquanto o ímpio sempre estão aflitos e abatidos, por experiência, em outras palavras, por sua própria conta, provar falsa .)

CAPÍTULO 22 (1520 aC) TERCEIRO DISCURSO DE ELIFAZ

T HEN Elifaz, o temanita, e disse: 2 Pode o homem ser rentável a Deus, como aquele que é sábio pode ser rentável para si? (Elifaz, irritado com a introdução de fatos inconvenientes, torna-se abusiva e, ao passo que em seus dois primeiros discursos que apenas insinuada suposta má conduta de Jó, neste, seu último discurso, ele acusa diretamente Jó de maldade e injustiça.) 3 É de prazer para o Todo-Poderoso, que é justo? ? ou é ganhar para Ele, que você faça suas formas perfeitas (Em resposta a fatos de Jó, Elifaz, avança a teoria de que a bondade do homem não aumenta, nem maldade do homem tirar, a economia de Deus, portanto, Deus não prosperar alguns e afligir os outros por sua própria vantagem. A causa, portanto, de tal ação deve ser encontrado em homens a si mesmos, de modo calamidades de Jó provam claramente a sua culpa.) 4 Ele te reprovar por medo de você? Ele vai entrar contigo em juízo? (Em outras palavras, o fato de sua reprovação é certa evidência do fato de sua culpa.) 5 Não é grande a tua malícia? e as vossas iniqüidades infinito?

6 Por que você tomou uma promessa de seu irmão para nada, e tirou o nu de sua roupa. 7 Não deste ao cansado água a beber, e você me negaste o pão da fome (ele agora acusa abertamente trabalho dos piores tipos de pecado) . 8 Mas, como para o homem poderoso, ele tinha a Terra; eo homem respeitável habitava nele (Jó, este homem diz, favorece o poderoso e oprime os pobres) . 9 Enviou viúvas embora de mãos vazias, e os braços dos órfãos foram quebrados (quando "amigos" comportar-se desta forma, a verdade é que este tem sido em seus corações o tempo todo) . 10 Por isso, estás cercado de laços de você, e pavor repentino incomoda; 11 Ou trevas, para que você não pode ver; e abundância das águas te cobre (acórdão cobre você, e com razão!) . 12 Não está Deus na altura do céu? e eis que a altura das estrelas, quão elevadas estão! (Elifaz agora traz Deus em sua denúncia de Jó.) 13 E você diz: Como sabe Deus? Ele pode julgar através da escuridão? (Jó nunca disse tal coisa, mas ele se adapte propósito Elifaz 'difamar e deturpar Jó). 14 Grossas nuvens o encobrem, de que Ele não vê; e Ele caminha no circuito dos Céus. 15 Você já marcou a velha forma que os homens ímpios pisaram? (Agora Elifaz coloca trabalho na semente de Caim antes do Dilúvio, que "corrompido o seu caminho" [ Gen. 6:12 ].) 16 Os quais foram arrebatados antes do seu tempo, seu fundamento se derramou qual um rio (o dilúvio de Noé) : 17, que disse a Deus: retira de nós:? Eo que pode o Todo-Poderoso fazer por eles (Elifaz coloca Jó entre os mais mal, que Deus teve que destruir com uma inundação.) 18 Contudo ele encheu suas casas com as coisas boas, mas o conselho dos ímpios esteja longe de mim ("mesmo que os ímpios especial prosperou, eu não vou ter", Elifaz diz, "qualquer parte com eles", mantendo-se, assim, como piedoso) . 19 Os justos o vêem, e se alegram: e o riso inocente los ao escárnio (em outras palavras, "é justo da minha parte te condeno!") . 20 Considerando que a nossa substância não é cortada, mas o resto deles os consome de fogo ("porque eu sou abençoado", diz Elifaz, "e você gravemente amaldiçoado, prova minhas declarações") . JÓ É AINDA INSULTOU 21 Apega-o seu auto com Ele, e estar em paz: assim boa virá a vós (Elifaz implora Jó agora a arrepender-se) . 22 Aceita, peço-te, a lei da sua boca, e põe as suas palavras no teu coração (para trabalho a ser insultado por Elifaz desta forma deve ter sido uma pílula amarga para engolir) . 23 Se você voltar para o Todo-Poderoso, você será edificada, você repudiar a iniqüidade longe de seus tabernáculos. 24 Então você deve colocar-se ouro como pó, eo ouro de Ofir como pedras dos ribeiros ("você vai ficar rico de novo", Elifaz diz, "se você só vai se arrepender", assim, o julgamento foi igualado com a pobreza, enquanto abençoava foi igualado com riquezas) .

25 Sim, o Todo-Poderoso será a sua defesa, e você deve ter a abundância de prata ("reduzido a pobreza", Elifaz diz, "prova, Jó, que Deus está contra você") . 26 porque haverá então você tem o seu prazer no Todo-Poderoso, e levantará o seu rosto diante de Deus (que é interessante que Elifaz colocado a totalidade de sua teologia na riqueza e pobreza; como tanto como alguns atualmente) . 27 Você deve fazer a sua oração a Ele, e Ele ouvirá você, e você deve pagar seus votos ("se você vai se arrepender, Deus vai ouvir você") . 28 Você deve também decretar uma coisa, e será estabelecido para vós, ea luz brilhará em teus caminhos. 29 Quando te abaterem, então você dirá: Não é levantando; e Ele vos salvará ao humilde (continuando a entender que Jó tem oprimido os pobres) . 30 Ele deve entregar a ilha do inocente: e é entregue pela pureza de suas mãos (pouco fez Elifaz perceber que logo Jó iria entregar esses "amigos" da ira de Deus, por sua intercessão [ 42: 7-9 ]) .

CAPÍTULO 23 (1520 aC) A RESPOSTA DE JÓ A ELIFAZ

T HEN Jó respondeu e disse: 2 Ainda hoje a minha queixa está em amargura; o meu curso é mais pesado do que o meu gemido (situação de Jó neste momento é tão grave e aparentemente deteriora a cada momento, que se Deus não faz alguma coisa rapidamente, ele não pode durar muito mais tempo) . 3 Ah, se eu sabia onde eu poderia encontrá-lo! que eu pudesse chegar ao seu tribunal! (Há desespero com estas palavras. Jó sabe agora que ele vai receber nenhuma ajuda de seus "amigos", ou até mesmo seus entes queridos. A única ajuda que ele vai receber virá de Deus. Por isso, ele anseia por uma audiência.) 4 Eu a minha causa diante dEle, e encheria a minha boca de argumentos. (Pouco tempo depois, o Senhor vai dar trabalho exatamente o que ele pediu. No entanto, sua conduta será muito diferente do que ele havia imaginado. Na verdade, ele será pouco "ordenar a sua causa perante Ele.") 5 Saberia as palavras com que ele me respondesse, e entenderia o que ele diria a mim (na verdade, as palavras que o Senhor vai dizer será muito além da capacidade de trabalho de entender ou compreender, no entanto, as "palavras" será palavras de conforto, força e libertação, totalmente diferente de seus "amigos") . 6 entrará em juízo contra mim com Seu grande poder? Não; mas Ele iria colocar força em mim (na verdade, Deus vai fazer exatamente o que Jó tinha profetizado) . 7 Ali o reto pleitearia com Ele; então eu deveria ser entregue para sempre do meu Juiz (Jó está confiante de que, se ele pode trazer a sua causa diante de Deus, ele vai obter uma absolvição e libertação) . DEUS SABE OS CAMINHOS DO HOMEM

8 Eis que vou adiante, mas Ele não está lá; e para trás, mas eu não posso percebê-lo: 9 Na mão esquerda, onde ele faz o trabalho, mas eu não posso vê-Lo; Ele se esconde na mão direita, que eu não posso vê-lo (para cada crente, há momentos em que parece que Deus se escondeu de nós) : 10 Mas ele sabe o caminho por que eu ando:. Quando ele tem me tentado, sairei como o ouro . (Esta é uma das maiores afirmações feitas na totalidade da Palavra de Deus Com efeito, Jó está dizendo: "Mesmo embora eu não posso "percebê-lo", e parece que ele 'se esconde', ainda assim, Ele sabe exatamente o que está acontecendo comigo e, quando este julgamento é longo, sairei como o ouro! ") 11 Os meus pés se mantiveram nas suas pisadas, o seu caminho tenho guardado, e não diminuiu (Jó continua a manter seu legítimo sentido, e com razão!) . 12 Nem eu voltei do preceito dos seus lábios; Tenho apreciado as palavras da sua boca mais do que o meu alimento (a Jó, a coisa mais importante do mundo foi o "mandamento do Senhor", por isso, você tem isso, "Sua Vontade e Sua Palavra") . 13 Ele, porém, está em uma só mente, e que pode transformar-Lo? e que a sua alma deseja, mesmo que Ele faz (em outras palavras, Jó está dizendo que ele não é completamente certo sobre o que o Senhor vai fazer com ele, mas ele sabe que, seja o que for, ele vai "aparecerei como o ouro "; Jó é certo)! . 14 Porque, Ele realiza o que está ordenado para mim, e muitas coisas como estas com Ele (Ele certamente vai realizar tudo o que Ele decretou para mim) . 15 Por isso me perturbo diante dele; e quando considero, tenho medo dele (Jó significa que o medo de um ser eterno que tem um plano eterno, que não podemos duvidar, é sábio, embora seja impenetrável para nós; É o medo misturado com confiança, à medida que avançamos para o futuro) . 16 Porque Deus faz meu coração mole, eo Todo-Poderoso me incomoda ("devido ao que aconteceu comigo, eu temo o Senhor agora mais do que nunca") : 17 Porque não foi cortado antes da escuridão, nem tem Ele cobriu a escuridão do meu rosto (que Jó não entender a gravidade deste julgamento, e não é de admirar!) .

CAPÍTULO 24 (1520 aC) QUEIXAS DE JÓ

W HY, vendo os tempos não são escondidos do Todo-Poderoso, o fazem os que o conhecem não vêem os seus dias? (Para tornar a linguagem mais clara para nós, Jó faz a pergunta a respeito de porque o Todo-Poderoso não tem horários fixos para julgar, ou por seus seguidores muitas vezes não ver suas intervenções.) 2 Há os que removem os marcos; eles roubam os rebanhos, e os apascentam. 3 Levam o jumento do órfão, tomam o boi da viúva em penhor. 4 Desviam os necessitados do caminho: os pobres da terra juntos se escondem.

5 Eis que, como jumentos monteses no deserto, saem eles ao seu trabalho; levantando cedo para uma presa: o deserto produz comida para eles e para seus filhos. 6 Eles colhem cada um o seu milho no campo, e eles se reúnem a vindima dos ímpios. 7 Eles causam a noite nus, sem roupa, não tendo coberta contra o frio. 8 são molhados com as chuvas das montanhas, e abraçar a rocha, por falta de um abrigo. 9 Há os que arrancam os órfãos do peito, e tomam o penhor do pobre. 10 fazem que estes andem nus, sem roupa, e eles tiram o molho da fome; 11 o azeite dentro de seus muros, e pisam os seus lagares, e ainda têm sede. 12 Homens gemem de fora da cidade, ea alma dos feridos clama: ainda assim, Deus não estabelece loucura para eles (isto significa que Deus, às vezes, parece não punir a maldade rapidamente, e ainda, o julgamento de Deus acabará por vir para aqueles que persistem em sua maldade, que pode ser nesta vida ou na próxima vida, mas ele vai vir) . 13 Há os que se revoltam contra a luz; não conhecem os caminhos dela, e não permanecem nas suas veredas (eles não sabem, não terá nada a ver com a lei de restrição moral) . 14 O homicida se levanta com a luz mata o pobre eo necessitado, e de noite é como o ladrão. 15 Também os olhos as esperas adúltero aguardam o crepúsculo, dizendo: Não me verá; e disfarça o rosto. 16 No trevas minam as casas, que haviam marcado para si mesmos durante o dia: eles não conhecem a luz (que não têm vontade de conhecer o Caminho do Senhor) . PUNIÇÃO DOS ÍMPIOS DE DEUS É, POR VEZES ADIADA 17 Porque a manhã é para eles, assim como a sombra da morte: se alguém conhecê-los, eles são os pavores da sombra da morte (eles tentam a morte!) . 18 Ele é rápido, como as águas; sua parte maldita é a terra: ele não vê o caminho das vinhas. 19 A sequidão eo calor das águas da neve; assim faz o Seol aos que pecaram. 20 O útero deve esquecê-lo; o verme pastarão docemente sobre ele; ele será mais lembrado; ea iniqüidade se quebrará como árvore (maldade pode prosperar por algum tempo, mas no final ele será chamado a prestar contas) . 21 Ele mal suplica a estéril que não carrega: e não faz bem à viúva (que, naquela cultura, era repreensível) . 22 Ele também chama o poderoso com o seu poder: ele se levanta, e ninguém está seguro de vida (os ímpios, às vezes, parecem superar todos os obstáculos) . 23 Embora não lhe for dada para a segurança, sobre o qual ele repousa; No entanto, sua (de Deus) olhos estão sobre os caminhos deles (Jó está dizendo que às vezes parece que até mesmo o mais perverso estão em segurança, e eles descansam em que a segurança, então ele diz que parece que Deus por um tempo assiste as crueldades da opressores, sem interferência; em outras palavras, Ele não pune imediatamente sua conduta perversa) . 24 Eles são exaltados por pouco tempo, mas já se foram e humilhados; eles são levados para fora do caminho, como todos os outros, e cortados como as copas das espigas de milho (o que

significa que muitos dos ímpios vivem suas vidas aparentemente experimentando nenhuma interferência de Deus, e até mesmo morrer como os justos do-que morrer de morte natural) . 25 E, se não for assim, quem vai me fazer um mentiroso, e fazer o meu discurso nada vale a pena? (Jó está dizendo que suas palavras são verdadeiras, e que até mesmo seus três amigos sabem disso. Na verdade, as declarações de Jó estão corretas. Deus não irá contradizê-lo. Mas, enfim, quando ele aparece, Ele vai contradizer três de Jó "amigos". Deus trata com cada pessoa de forma individual, sejam eles justos ou injustos. Com efeito, o Senhor nos diz que não é o nosso negócio como ele lida com os outros.)

CAPÍTULO 25 (1520 aC) TERCEIRO DISCURSO DE BILDADE

T HEN respondeu Bildade, o suíta, e disse: 2 estão domínio e temor com Ele, Ele faz a paz nas suas alturas (a idéia é, Bildade está dizendo que Jó não pode esperar para chegar a Deus, considerando-se que é o trabalho, e considerando que Deus é) . 3 Existe um número qualquer de seus exércitos? e sobre os quais não se levanta a sua luz? 4 Como, então, pode o homem ser justo diante de Deus? ou como pode ser puro aquele que nasce de uma mulher? (Pela fé em Deus, o que Jó certamente evidenciado, um homem poderia ser justificado, mas que Bildade, evidentemente, não acreditava.) 5 Eis que até a lua, e ele não brilha; sim, as estrelas não são puras aos seus olhos. 6 quanto menos o homem, que é um worm? eo filho do homem, que é um worm? (Jó, tenho certeza, fica o ponto. Ele está a ser referido por Bildade como um "verme".)

CAPÍTULO 26 (1520 aC) A RESPOSTA DE JÓ

B UT Jó respondeu e disse: 2 Como você tem o ajudou a que está sem poder? como você salvar o braço que não tem força? 3 Como você tem aconselhado ao que não tem sabedoria? e como você tem abundantemente declarou a coisa como ela é? (Jó está usando ironia. Ele repreende a inutilidade da razão humana de Bildade. Na verdade, todo o raciocínio humano, como considera o Senhor e Sua Obra, é inútil.) 4 Para quem proferiste palavras? e cujo espírito veio de você? (Os fatos são que não há nenhuma inspiração em todas as palavras que vêm do homem, ainda que de forma intelectual ou elevado, a menos que eles vêm da Palavra de Deus. E, com certeza, as palavras de Bildade e

outros "amigos" assim, não vem de Deus, mas sim de suas próprias mentes, como faz tanto atualmente.) 5 Os mortos tremem debaixo das águas, e os moradores dela (as "coisas mortas" aqui abordados referem-se a Rafa, que foi o resultado da união de anjos caídos e as mulheres [ Gn 6: 4 ]) . 6 O inferno está nu perante ele, e destruição não tem cobertura (ao passo que as declarações de Bildade e outros "amigos" não foram inspirados, estas afirmações específicas sobre Deus, como dadas por Jó, definitivamente são inspirados) . 7 Ele estende o norte sobre o vazio e suspende a terra sobre o nada (o que significa que é o Poder de Deus, evidenciado em suas leis fixas, que defende a Terra, e que por si só) . 8 Prende as águas em suas densas nuvens, ea nuvem não se rasga debaixo delas. (nuvens não têm textura, mas ainda assim manter grandes volumes de água. Como? Pelo Poder de Deus, mais uma vez, evidenciado em leis fixas .) 9 Ele segura a face do seu trono, e estende a sua nuvem em cima dele (para onde que o homem só pode sondar algumas dessas leis, a prova é, na vinda do Reino Idade, todas as leis da criação de Deus será revelado [ Isa. 11: 9-19 ]) . 10 Ele cercaram as águas com limites, até que o dia ea noite chegou ao fim (fala do firmamento [ Gn 1: 6 ]) . 11 As colunas do céu tremem, e se espantam da sua ameaça (grandes montanhas tremem diante dele [ Ex 20:18. ]) . 12 Ele divide o mar com seu poder, e com o seu entendimento Ele fere através do orgulho (corrige os limites do mar) . 13 Pelo seu Espírito Ele guarnecido Céus; Sua mão formou a serpente tortuosa (deve ser traduzido, "Sua mão traspassou a serpente veloz", que refere-se à derrota de Satanás na cruz, apesar de que era então ainda no futuro, no entanto, tão certo era esse evento futuro, que o Senhor poderia falar sobre isso no passado) . 14 Eis que essas coisas são partes de seus caminhos; e quão pouco é o que temos ouvido dele! Mas o trovão do seu poder, quem o poderá entender? (Jó implica que ele não enumerou metade das grandes obras de Deus, ele tem apenas insinuado-los.)

CAPÍTULO 27 (1520 aC) JÓ RESUME A SUA SITUAÇÃO

M lém disso Jó continuou a sua parábola, e disse (a palavra "parábola", como utilizado aqui, refere-se a uma comparação de uma coisa com outra, tornando-se, assim, mais simples de entender) , 2 Como Deus vive, que tem tirado o meu juízo; e Todo-Poderoso, que tem irritado a minha alma (o que é óbvio, mas ainda Jó ainda não sabe o motivo) ; 3 Todo o tempo minha respiração está em mim, eo Espírito de Deus no meu nariz (apesar de sua calamidade, ele ainda está vivo eo Espírito de Deus ainda está nele, ele agora vai dar uma sonora defesa de sua própria posição) ;

4 Meus lábios não falarão maldade, nem a minha língua pronunciará engano (ele mantém a sua justeza da posição, mesmo desde o início, quando o Senhor fez finalmente aparecer, ele não contradiz a afirmação de Jó) . 5 Não permita Deus que eu vos dê razão: até eu morrer eu não vou retirar a minha integridade de mim (a certeza de uma posição, independentemente das circunstâncias, pode ser mantida somente se ele é totalmente baseado na Palavra de Deus) . 6 À minha justiça me apegar, e não vai deixá-lo ir: meu coração não deve censurar-me por tanto tempo como eu vivo (Jó diz a seus "amigos" que eles o injuriavam, mas seu coração não tem) . 7 Que o meu inimigo seja como o ímpio, eo que se levantar contra mim como os injustos (esta é uma afirmação ousada, mas Jó é certo, a verdade da questão é que os três "amigos" eram os maus e, portanto, injustos) . A DESESPERANÇA DO HIPÓCRITA 8 Pois qual é a esperança do ímpio, mas ele ganhou, quando Deus lhe arrebatar a alma? ("Que aproveita ao homem, se ele ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma?" [ Mc. 8 : 36 ]). 9 Acaso Deus lhe ouvirá o clamor, sobrevindo-lhe problemas? (Só se ele realmente se arrepende!) 10 Será que ele vai deliciar-se no Todo-Poderoso? Será que ele vai sempre invocam a Deus? (Hypocrisy afasta Deus de nós, e nos aliena de Deus. Tal não pode "prazer no TodoPoderoso.") 11 Vou ensinar-te pela mão de Deus: o que está com o Todo-Poderoso não vou esconder (Jó afirma suas palavras agora são inspiradas do Senhor) . 12 Eis que todos vós já vistes isso; por que então você está, assim, completamente vão? (Por isso, seus "amigos" deve saber melhor.) 13 Esta é a porção do homem ímpio com Deus, ea herança dos opressores, que receberão do Todo-Poderoso (aqueles que se opõem ao Senhor acabará por ser julgado) . 14 Se os seus filhos se multiplicarem, será para a espada; ea sua prole não se fartará de pão. (Alguns afirmam que essas passagens contradizer o que disse Jó no capítulo 24 Eles não capítulo.! 24 proclama o que muitas vezes parece exteriormente sobre os ímpios. Capítulo 27 nos diz o que realmente está acontecendo.) 15 Os que ficarem dele será sepultado na morte, e as suas viúvas não chorarão (esquecido na morte) . 16 Embora amontoe prata como pó, e acumule vestes como barro, 17 ele as pode acumular, mas o justo as vestirá, eo inocente repartirá a prata (um exemplo perfeito é a bênção dos Estados Unidos contra as nações do paganismo) . 18 Ele constrói a sua casa como a traça, e como a cabana que o guarda faz (uma casa que não vai ficar assim, apesar de todo o esforço para tal) . 19 Rico se deita, mas ele não será recolhido: ele abre os olhos, e ele não é (riquezas fujam muito mais rápido do que eles vêm) .

20 Terrors tomar posse dele como águas, uma tempestade rouba-lo embora no meio da noite (isso é o que realmente está acontecendo no coração do descrente que definiu a si mesmo contra Deus) . 21 O vento oriental leva-o, e ele se afasta, e como uma tempestade arremessa-lo para fora do seu lugar (ele não tem proteção contra calamidades, pois o Senhor não é seu pai) . 22 Porque Deus há de lançar sobre ele, e não sobra: ele foge precipitadamente do seu lado (ele não será capaz de escapar de Deus) . 23 homens baterão palmas para ele, e assobia contra ele do seu lugar (a ganância que tem suas riquezas também está nos corações de outras pessoas que se alegrarão com sua queda, o que acontece constantemente) .

CAPÍTULO 28 (1520 aC) O TEMOR DO SENHOR É A VERDADEIRA SABEDORIA

S URELY há uma veia para a prata, e um lugar para ouro, onde se refina o. 2 O ferro é retirado da Terra, eo bronze é fundido para fora da pedra (no entanto, a sabedoria de Deus não pode ser encontrada desta maneira) . 3 Ele coloca um fim à escuridão, e procura a toda a perfeição, as pedras das trevas e na sombra da morte (homens minas de metais preciosos de dia e de noite; se eles iriam fazê-lo para tal, certamente devemos ser tão diligente para encontrar as coisas do Senhor, que só pode ser encontrada em Sua Palavra) . 4 As inundações pausas fora do habitante: até mesmo as águas esquecidos do pé: são secos, eles são ido longe dos homens (o mineiro vai para grandes comprimentos para encontrar metais preciosos, do mesmo modo, devemos fazer menos na busca de as coisas de Deus) . 5 Quanto à terra, dela procede o pão, mas por baixo é revolvida como por fogo (o fogo é usado para separar o ouro de outros metais, de igual modo, o fogo do Espírito Santo é usado para queimar a palha para fora do nossas vidas [ Mat. 3: 11-12 ]) . 6 As suas pedras são o lugar de safiras, e têm pó de ouro (para aqueles que ardentemente buscar o Senhor, eles vão encontrar safiras espirituais e ouro espiritual) . 7 Há um caminho que nenhuma ave sabe, e que o olho do abutre não viu (este é o "caminho da vida", que os demônios não podem penetrar [ Sl 16:11. ]) : 8 filhotes de leão não pisaram-lo, nem o feroz leão passou por ela (aquele que vem como um "leão que ruge", ou seja, Satanás, não será capaz de pisou-lo ou passar por ela, o que é "o lugar secreto de Altíssimo "[ Sl. 91: 1]) . 9 Ele (homem) coloca a sua mão sobre a rocha; ele revolve os montes desde as suas raízes. 10 Corta rios entre as rochas; e os seus olhos descobrem todas as coisas preciosas. 11 Ele liga as inundações de transbordar; ea única coisa que está escondida traz ele para a luz (tudo isso em um esforço para encontrar metais preciosos) . 12 Mas onde se achará a sabedoria? E onde está o lugar da inteligência? (tão inteligente quanto o homem está em trazer à luz a riqueza escondida na escuridão da mina, ele falha por

completo para descobrir o lugar da sabedoria, porque a sabedoria de Deus não pode ser encontrado por tais métodos.) 13 O homem não sabe o preço dos mesmos; nem é encontrado na terra dos vivos (o valor real da Sabedoria Celestial não pode ser estimado em termos de cálculos humanos comuns, na verdade, uma pessoa não é verdadeiramente educado até que ele é educado primeiro na Bíblia) . 14 O abismo diz: Não está em mim; eo mar diz: Ela não está comigo. 15 Não pode ser comprada com ouro fino, nem prata ser pesado para o preço dos mesmos. 16 Ele (sabedoria) não pode ser valorizado com o ouro de Ofir, com o precioso ônix, nem pela safira. 17 O ouro eo cristal não pode ser igual a ela: ea troca de que não será por jóias de ouro fino (o correto entendimento da Palavra de Deus é de valor muito maior do que todo o ouro, prata e jóias) . 18 Não se fará menção de coral nem de pérolas: para o preço da sabedoria está acima de rubis. 19 O topázio da Etiópia não será igual a ele, nem se pode comprar por ouro puro. 20 Donde, pois, vem a sabedoria? e onde está o lugar do entendimento? (Ele é encontrado somente na Palavra de Deus!) 21 Está encoberta aos olhos de todo vivente, e oculta às aves do céu (a inteligência humana não pode vir por esta sabedoria, que é revelado pelo Espírito [ 2 Coríntios 1: 7-12. ]) . 22 Destruição e morte dizem: Ouvimos a sua fama sem orelhas (Sabedoria Celestial, ou seja, "a Palavra de Deus", por si só responde as perguntas de morte e destruição) . 23 Deus entende o seu caminho, e ele sabe o seu lugar (só Deus entende o que é a verdadeira sabedoria, e ela é encontrada em Sua Palavra) . 24 Porque ele perscruta até as extremidades da terra, e vê debaixo de todo o céu (Deus é onisciente, o que significa que Ele sabe tudo) ; 25 Para fazer o peso do vento; e Ele pesa a medida das águas (tudo de acordo com as leis da criação, o que Ele fez, e, com certeza, tudo funciona de acordo com essas leis) . 26 Quando Ele fez um decreto para a chuva e caminho para o relâmpago dos trovões (significa que Deus colocou a queda de chuva sob leis fixas e imutáveis) : 27 Então ele vê-lo, e declará-la; ele prepara, sim, e procurou-o para fora (Deus previu tudo o que era necessário para manter seu universo em perfeita ordem) . 28 E disse ao homem: Eis que e temor do Senhor é a sabedoria; e apartar-se do mal é o entendimento (nenhuma quantidade de inteligência, nenhuma quantidade de inteligência, ou de informação ou conhecimento, ou de sabedoria mundana ou científico, será de qualquer verdadeiro sucesso para o homem, a menos que ele começa com esse "princípio" [ Sl . 111: 10 ; Prov. 1: 7 ]) .

CAPÍTULO 29 (1520 aC) JÓ FALA DE SUA VIDA ANTES DO JULGAMENTO

M lém disso Jó continuou a sua parábola, e disse: 2 Oh que eu fosse como nos meses passados, como nos dias em que Deus me guardava (Jó ainda tinha que aprender que o "eu" deve morrer, seja auto próspera, aflitos self, ou inocente self, e que ele tinha que ser trouxe a abominar a si mesmo, se inocente ou culpado, a entrada na vida mais abundante só pode ser experimentado quando eu religioso é tão ardorosamente abominado como irreligiosa self) ; 3 Quando Sua lâmpada luzia sobre o minha cabeça, e quando por sua luz eu caminhava através das trevas (não há outro que o Evangelho de Jesus Cristo a luz; tudo é escuridão) ; 4 como era nos dias da minha mocidade, quando o segredo de Deus estava sobre a minha tenda (o "segredo de Deus" foi a "luz de Deus", que era a "Palavra de Deus", que foi passado para baixo, em seguida, por palavra da boca) ; 5 Quando o Todo-Poderoso ainda estava comigo, quando meus filhos eram sobre mim (embora trabalho não conhecemos agora, o Todo-Poderoso está com ele agora mais do que nunca) ; 6 Quando lavava os meus passos com manteiga, e da rocha me corriam ribeiros de azeite (Jó tinha sido muito rico) ; 7 Quando eu saía para a porta da cidade, quando eu preparava a minha cadeira na rua! (Era costume dos anciãos da cidade para se sentar na praça à entrada das portas. Julgamento foi dispensado aqui, e muitas outras atividades foram realizadas em, também.) 8 Os moços me viam e se escondiam, e os idosos se levantavam e se levantou (tudo adiado para o trabalho, e com razão, o toque de Deus em sua vida era óbvia e evidente para todos) . 9 Os príncipes se absteve de falar, e colocou a mão sobre sua boca (eles não seria tão tolo a ponto de falar quando Jó estava presente) . 10 Os nobres apaziguaram-se, e sua língua se pegava ao telhado de sua boca (tudo o que eles sabiam, Jó sabia mais) . 11 Quando o ouvido ouviu, então ele me abençoou; e quando o olho me viu, deu testemunho de mim (sabendo que Jó seria justo em seu julgamento) : 12 porque eu livrava o miserável que clamava, eo órfão, e ele que não tinha quem o socorresse. 13 A bênção do que estava a perecer vinha sobre mim, e eu fazia o coração da viúva a cantar de alegria. (E, no entanto, nenhum destes "pobres" ou "órfãos", ou "viúvas", que agora falam uma palavra amável para ele. Sem dúvida, ele tinha ajudado milhares, ou talvez até mesmo dezenas de milhares, mas nenhum se lembrou de sua bondade para com eles. Essa é a humanidade!) 14 Coloquei justiça, e ela me vestiu: meu julgamento era como um manto e diadema (a Palavra do Senhor era a sua roupa) . 15 Fazia-me olhos para o cego, e pés para o coxo. 16 eu era um pai para os pobres: ea causa que eu sabia que não me procurou para fora. 17 E eu quebrei as garras do maligno, e arrancou o despojo de seus dentes (se os ímpios iriam para fraudar os pobres, eles teriam de responder a Jó!) .

18 Então eu disse, eu morrerei em meu ninho, e multiplicarei os meus dias como a areia (não havia então nenhuma nuvem no horizonte) . 19 A minha raiz se estendia junto às águas, eo orvalho fica a noite toda sobre os meus ramos (parecia que nada poderia destruir Jó) . 20 A minha honra se renova em mim, eo meu arco se reforçava na minha mão (força infalível) . 21 A mim homens deram ouvidos, e esperavam, e em silêncio atendiam ao meu conselho (Jó teve a última palavra, porque ele tinha a palavra sábia) . 22 Depois de minhas palavras, eles não falaram de novo; e meu discurso caiu sobre eles (seus juízos não poderia ser melhorado) . 23 E eles esperavam-me como à chuva; e abriam a sua boca como à chuva tardia (sabendo que Jó poderia ajudá-los) . 24 Se eu ria para eles, eles acreditavam que não; ea luz do meu rosto não faziam abater (quando Jó sorriu para ninguém, eles foram significativamente honrado e abençoado) . 25 Eu escolhia o seu caminho, e sentou-chefe, e habitava como rei no exército, como aquele que consola os aflitos (Jó foi aquele a quem tudo parecia em tempos de aflição) .

CAPÍTULO 30 (1520 aC) PRESENTE POBREZA E CALAMIDADES DE JÓ

B UT agora eles que são mais jovens do que eu tenho me objeto de escárnio, cujos pais teria eu desdenhado de pôr com os cães do meu rebanho (tão alto quanto ele tinha sido na estimativa dos outros, tão baixo que ele tenha caído) . 2 Sim, serviria a força das suas mãos de mim, em quem já pereceu? (Jó está dizendo que agora é como se ele é tão velho que não tem mais valor.) 3 Por falta ea fome eram solitários; fugindo para o deserto, lugar de ruínas e desolação (ele olha para si mesmo como "desolada e resíduos") . 4 Apanham malvas junto aos arbustos, e as raízes dos zimbros por sua carne (da tabela de um rei, Jó é reduzida a comer restos) . 5 São expulsos do meio dos homens, (que gritam atrás deles, como atrás de um ladrão [Jó é visto como nada mais que destroços humano] ;) 6 Têm que habitar nos penhascos dos vales, nas cavernas da terra e nas rochas (de uma mansão para uma caverna!) . 7 entre os arbustos, brayed; debaixo das urtigas estavam reunidos (Jó foi reduzido para limpeza) . 8 São filhos de insensatos, filhos dos homens de base: eram mais vil do que a Terra (! Como foi dito, os destroços da humanidade) . 9 E agora eu sou a sua canção, sim, eu sou seu sinônimo (o mais baixo dos baixos ridicularizado Jó) .

10 Eles me abominam, fogem para longe de mim, e sobra para não cuspir na minha cara. (Eles zombaram do Patriarca com canções irreverentes. Em pé à distância, que cuspiu nele. Porque Deus tinha desligado Seu flagelo e aflitos ele, eles também rejeitarei toda moderação em sua perseguição dele. Como turba que estava à sua mão direita para acusá-lo. Eles não lhe deu sala de pé em qualquer tribunal de justiça e pôs armadilhas para ele. Eles fizeram o seu melhor para adicionar a seus sofrimentos, mesmo que isso lhes trouxe nenhum lucro pessoal.) 11 Porque Ele desatou a minha corda e me humilhou, eles também soltou o freio antes de mim (raciocinaram que se Deus tinha virado as costas a Jó, ele era agora "jogo limpo") . 12 Com a minha mão direita subir a juventude; empurram os meus pés, e preparam contra mim os seus caminhos de destruição. 13 Eles estragar o meu caminho, eles promovem a minha calamidade, eles não têm helper (eles fizeram esporte de trabalho!) . 14 Eles vieram em cima de mim como uma grande brecha, das águas: na desolação, rolaramse em cima de mim (quando se começou a insultar Jó, então todos começaram a ameaçá-lo) . 15 Terrors são transformados em cima de mim: perseguida a minha honra como pelo vento; e meu bem-estar passa como uma nuvem (não é só o seu bem-estar físico e financeiro impugnada, mas teme-se agora para a sua alma) . 16 E agora minha alma se derramou sobre mim; os dias da aflição se apoderaram de mim. 17 Meus ossos são perfurados em mim, durante a noite, e que me corrói não descansa (roer dor) . 18 por a grande força da minha doença é minha roupa mudou: ela me liga como a gola da minha túnica (junto com os insultos, a condição física de Jó parece estar se deteriorando por hora) . 19 Ele me lançou na lama, e fiquei semelhante ao pó e cinza (talvez não seja possível para Deus, para o santificar "auto carnal" sem que o indivíduo, de alguma forma, experimentando a "poeira e cinzas") . 20 clamo a ti, e tu não me ouvir: eu me levanto, e você não me considero (é a pior de todas as calamidades que ser abandonado por Deus, como Jó acreditava ser, no entanto, ele vai descobrir em breve que o Senhor não havia abandonado a ele) . 21 Está se tornar cruel para mim: com a mão forte Você opor-se contra mim (parecia que a Jó) . 22 Você me levantou com o vento; você me fez cavalgar sobre ele, e dissolveu a minha substância (o vento da adversidade foi autorizado a soprar contra ele em pleno vigor) . 23 Porque eu sei que você vai me levar à morte, e à casa designada para toda a vida (Jó espera que totalmente de morrer!) . 24 Todavia ele não vai esticar a mão para o túmulo, embora eles choram na sua destruição (uma parte dele quer a morte, e outra parte está tentando parar de morte) . 25 Eu não o fiz chorar por ele, que estava em apuros? Não era a minha alma triste para os pobres? (Mas nenhum chorou por ele!) 26 Quando eu olhei para o bem, então o mal veio a mim: e quando esperando eu a luz, veio a escuridão (Eu estive pensando a situação iria mudar, mas em vez disso ele só tem piorado) . 27 As minhas entranhas fervem e não descansou: os dias da aflição me (não houve pausa) .

28 Fui luto sem o sol: Levantei-me, e eu chorei na congregação (mas ninguém se importava ou ouvido) . 29 Tornei-me irmão dos chacais, e companheiro dos avestruzes (como eles são acordados durante a noite, assim sou eu) . 30 A minha pele é preta em cima de mim, e os meus ossos estão queimados do calor (aflição física terrível) . 31 A minha harpa que se tornou em pranto, ea minha flauta em voz dos que choram (não há mais música em sua alma!) .

CAPÍTULO 31 (1520 aC) DEFESA FINAL DE JÓ

Eu

fiz um pacto com meus olhos: por que então devo pensar sobre uma empregada

doméstica (Jó diz aqui que ele não é culpado do pecado da luxúria.) 2 Por que parte de Deus lá de cima? e que herança do Todo-Poderoso lá do alto? (O que o Senhor diz sobre tal pecado? O versículo seguinte diz-nos.) 3 Não é a destruição para os ímpios? e uma punição estranha para os que praticam a iniqüidade? (Isso é o que o pecado faz-ruína tanto da alma e do corpo.) 4 Será que ele não ver os meus caminhos, e não conta todos os meus passos? (O Senhor vê tudo!) 5 Se eu tenho andado com falsidade, e se o meu pé tem apressou para o engano (nesta passagem, Jó afirma que ele não é culpado de fraude) ; 6 Deixe-me ser pesada em uma balança mesmo, para que Deus conheça a minha integridade (na verdade, o único "mesmo equilíbrio" no universo é o que é de Deus, tudo o mais é espúria) . 7 se os meus passos se têm desviado do caminho, e meu coração andava após os meus olhos, e se qualquer mancha se tem pegado às minhas mãos (é preciso lembrar que Jó tem o testemunho do próprio Deus para o fato de que ele era "um perfeito e um homem reto, que temia a Deus e odiava o mal "[ 2: 3 ], o que não significa que Jó era perfeito e sem pecado, para que ele não era, mas isso não significa que ele estava tentando seguir o Senhor o mais próximo possível) ; 8 Então semeie eu e outro coma; sim, que a minha descendência ser erradicado ("se o Senhor diz que eu sou culpado, então eu vou aceitar o meu castigo") . 9 Se o meu coração se deixou seduzir por uma mulher, ou se eu tenho armado traição à porta do meu vizinho (que eu não cometi adultério) ; 10 Então moa minha mulher para outro, e outros se encurvem sobre ela (se o adultério é cometido por um marido, a mulher sofre, e sofre injustamente) . 11 Porque este é um crime hediondo; sim, é uma iniqüidade para ser punida pelos juízes (o crime de adultério subverte a relação familiar em que aprouve a Deus para erguer toda a estrutura da sociedade humana) .

12 Pois é um fogo que consome a perdição, e extirpar toda a minha renda (o pecado de adultério, sem arrependimento, trará a ira de Deus sobre a pessoa que comete tal) . JÓ NÃO É CULPADO DE OPRIMIR OS OUTROS 13 Se desprezei o direito do meu servo ou da minha serva, quando eles pleitearam comigo (Jó agora renuncia a opressão de seus dependentes, dos quais ele tinha sido acusado por Elifaz [ 22: 5-9 ]) ; 14 Então que faria eu quando Deus se levantasse? e quando Ele visita, o que lhe responderia? 15 não Aquele que me formou no ventre fazê-lo? e não um que nos plasmou na madre? (Aqui o Espírito de Deus através do trabalho proclama a igualdade de todos os homens, sem distinção de raça, credo ou cor.) 16 Se tenho negado aos pobres o que desejavam, ou ter causado os olhos da viúva a falhar; 17 ou se tenho comido sozinho o meu bocado, eo órfão não comeu do mesmo (Jó afirma ter sempre compartilhou seu pão com os órfãos e os fez participantes da sua abundância) ; 18 (pois desde a minha juventude, ele foi educado comigo, como com seu pai, e eu tenho a guiou desde o ventre de minha mãe); 19 se tenho visto alguém perecer por falta de roupa, ou o necessitado não ter cobertura; 20 Se os seus lombos não me abençoaram, se ele não se aquentava com os velos dos meus cordeiros; 21 Se eu levantei a minha mão contra o órfão, quando eu via a minha ajuda na porta (em outras palavras, "Eu tenho feito tudo para os pobres e desamparados que eu tinha o poder de fazer") : 22 Então deixe meu braço cair do meu ombro e meu braço ser quebrado a partir do osso. 23 Porque o castigo de Deus era para mim um horror, e em razão de sua alteza eu não poderia suportar ("Eu não poderia ter cometido os pecados de que sou acusado, por causa do meu medo de Deus") . ESPERANÇA DE JÓ NÃO ESTAVA NO DINHEIRO 24 Se do ouro fiz a minha esperança, ou disse ao ouro fino: Tu és a minha confiança; 25 Se eu me alegro porque grande a minha riqueza, e porque a minha mão alcança o muito (Jó sente que é errado, mesmo se importar muito para a riqueza) ; JÓ NÃO É CULPADO DE IDOLATRIA 26 Se olhei para o sol, quando resplandecia, ou para a lua, caminhando gloriosa (não culpado de idolatria) ; 27 E o meu coração tem sido secretamente seduziu, ou a minha boca beijou a minha mão (a parte do processo da adoração de corpos planetários) : 28 Este também foram uma iniqüidade para ser punida pelos juízes; pois assim teria negado a Deus que está acima (a adoração de qualquer outro deus além do Deus supremo é o mesmo que ateísmo) .

JÓ NÃO SE ALEGRA COM A QUEDA DE OUTROS 29 Se me alegrei da desgraça do que me tem ódio, e se exultei quando o mal lhe: 30 Nem eu sofria pecar a minha boca, pedindo com imprecação a sua morte (Jó deixou todos os outros para o Senhor [ Rom. 12: 17-21 ]) . 31 Se a gente da minha tenda não disse: Ah! Que temos da sua carne! que não pode ser satisfeita (todos estavam satisfeitos com a hospitalidade de Jó) . 32 O estrangeiro não passava a noite na rua; mas eu abria as minhas portas ao viajante. 33 Se eu encobri as minhas transgressões como Adão, ocultando a minha iniqüidade no meu seio (Adam tentou esconder o verdadeiro estado do seu coração de Deus [ Gênesis 3: 8 ]) : 34 Será que eu temia a grande multidão, eo desprezo das famílias me aterrorizava, eu me calei, e não saí da porta? (Por causa de sua integridade, Jó não tinha medo de pessoas que enfrentam.) 35 Oh Quem me ouvir! eis que o meu desejo é que o Todo-Poderoso me responda, e que o meu adversário escreva um livro (com certeza, o Senhor foi definitivamente ouvir Jó, e anotando tudo o que foi dito por seus adversários) . 36 Certamente eu iria levá-la em cima do meu ombro, e vinculá-lo como uma coroa para mim ("Eu sou essa certeza da minha integridade") . 37 declararia a ele (meu adversário) o número dos meus passos; como príncipe me chegaria a ele (eu posso enfrentar qualquer homem sem uma consciência culpada) . 38 Se a minha terra clamar contra mim, e que os seus sulcos juntamente chorarem; 39 Se eu comi os seus frutos sem dinheiro, ou ter causado os seus donos a perder a sua vida: 40 me produza cardos, em vez de trigo, e por cevada joio. As palavras de Jó terminou (Jó não está tentando aqui para se justificar diante de Deus, mas apenas responder as acusações feitas contra ele por seus "amigos") .

CAPÍTULO 32 (1520 aC) ELIÚ FALA

S

ó aqueles três homens cessaram de responder a Jó, porque era justo aos seus próprios

olhos (deve notar-se que este é o que esses "três homens", disse, e não Deus, na verdade, o inverso é verdadeiro, é o "três 'amigos' ", que são" justos aos seus próprios olhos ", não trabalho) . 2 Então se acendeu a ira de Eliú, filho de Baraquel, o buzita, da família de Rão: contra Jó foi acesa sua ira, porque se justificava a si mesmo, em vez de Deus (Jó não estava tentando justificar-se nos olhos de Deus, mas ao contrário, ele estava declarando seu caso, como ele refere Elihu, era sua auto-justiça que causou sua ira contra Jó) . 3 Também contra os seus três amigos se acendeu a sua ira, porque tinham achado o que responder, e contudo tinham condenado a Jó (Elihu define-se como acima de tudo, que estão lá, incluindo Jó) .

4 Ora, Eliú havia esperado até que Jó tinha falado, porque eles eram mais velhos do que ele (ele teria sido mais sábio ainda não ter dito nada) . 5 Quando Eliú viu que não havia resposta na boca daqueles três homens, em seguida, a sua ira se acendeu (tolos andar onde os anjos temem pisar) . 6 E Eliú, filho de Baraquel, o buzita, respondendo, disse: Eu sou jovem, e você é muito velho; por que eu estava com medo, e não mostrar-lhe a minha opinião. 7 Eu disse: Falem os dias, ea multidão dos anos ensine a sabedoria ("você é mais velho do que eu, então você deve ter mais sabedoria, mas você não") . 8 Há, porém, um espírito no homem, ea inspiração do Todo-Poderoso dá-lhes compreensão (Eliú afirma grande compreensão da parte de Deus) . 9 Os grandes homens não são sempre sábios, nem os anciãos juízo entender (em outras palavras, "mesmo que eu sou mais jovem, eu entendo mais do que você", o que impertinência!) . 10 Então disse eu: Ouvi-me; Além disso, vou mostrar a minha opinião (alguns afirmam que Eliú era um tipo de Cristo, no entanto, que é contrariada pela sua declaração, o Senhor não dar "Sua opinião", mas apenas "Assim diz o Senhor") . IMPERTINÊNCIA DA ELIHU 11 Eis que aguardei as vossas palavras; Eu dei ouvidos a suas razões, enquanto você procurou o que dizer (para os três amigos, "Eu ouvi tudo o que você disse") . 12 Sim, eu assisti a vós, e eis que não havia nenhum de vocês que convencesse a Jó, ou quem respondesse às suas palavras (sem dúvida, havia muitos outros presentes, que também ouviu toda essa troca) : 13 Para que você não deve dizer: Nós descobrimos a sabedoria; Deus empurra-lo para baixo, e não o homem (esta última frase é verdadeira, Deus terá a última palavra, e não o homem) . 14 Agora, ele (Jó) não dirigiu contra mim palavra nem lhe responderei com as vossas palavras (trarei argumentos frente frescos) . 15 Eles estavam maravilhados, não respondem mais: cessaram de falar (os três "amigos" foram surpreendidos com impertinência deste jovem, de modo que lhe respondeu dizendo nada) . 16 Quando eu tinha esperado, (por que não falou, mas ficou parado, e não respondem mais [ele esperou por eles para responder, mas eles não disseram nada] ;) 17 Eu disse, eu vou responder também a minha parte, eu também vai mostrar a minha opinião (em outras palavras, "agora é a minha vez!") . 18 Pois estou cheio de matéria (palavras) , o espírito dentro de mim me constrange ("Eu preciso falar!" Com certeza, foi o seu espírito e não o Espírito de Deus) . 19 Eis que o meu peito é como o mosto, sem respiradouro, ele está pronto para estourar como odres novos (só a juventude faria tais declarações tolas) . 20 Eu vou falar, para que eu possa ser atualizado: Vou abrir meus lábios e resposta. 21 Não me deixe, eu te peço, aceitar pessoa de qualquer homem, nem deixe-me dar títulos lisonjeiros ao homem (em outras palavras, ele não vai mostrar qualquer relação de trabalho) .

22 Porque não sei usar de lisonjas; ao fazê-lo meu Criador logo me levar embora (aqui, ele se coloca espiritualmente acima Jó) .

CAPÍTULO 33 (1520 aC) ELIÚ FALA EM EMPREGO

W

or conseguinte, Jó, peço-vos, ouvir meus discursos, e dá ouvidos a todas as minhas

palavras (a verdade é que Eliú não tem nada a dizer, então Deus irá ignorar tudo o que ele vai dizer, concursos, assim, o pior insulto de todos, o seu próprio farisaísmo grita tão alto como os três "amigos" ou ainda mais alto) . 2 Eis que já abri a minha boca, minha língua tem falado na minha boca. 3 As minhas palavras serão de retidão do meu coração, e os meus lábios falam com sinceridade o que sabem (que evidentemente tem uma opinião elevada de si mesmo) . 4 O Espírito de Deus me fez, eo sopro do Todo-Poderoso me deu vida (ele está chegando perto aqui para dizer que as palavras que vai proferir são do Senhor) . 5 Se você puder me responder, definir suas palavras em ordem diante de mim, stand up (Jó não lhe responderei, mesmo que ele não deveria ter) . 6 Eis que eu estou de acordo com o seu desejo no lugar de Deus: eu também fui formado do barro (em outras palavras, "mesmo que eu sou apenas um homem, eu posso lhe dar todas as respostas para o que você tem procurado!") . 7 Eis que o meu terror não deve fazer com que você tem medo, nem a minha mão ser pesado em cima de você (como tola de insinuar que Jó teria medo dele) . 8 Na verdade tu falaste aos meus ouvidos, e eu ouvi a voz das suas palavras, dizendo: 9 Limpo estou, sem transgressão, eu sou inocente; e não há em mim iniqüidade (Jó não tivesse dito essas coisas) . 10 Eis que Ele (o Senhor) encontra ocasiões contra mim, e me considera como o seu inimigo, 11 Ele coloca meus pés no tronco, ele marca todos os meus caminhos (Jó fez dizer estas coisas [ 16: 9 ; 19:11 ; 31: 2 , 6 , 28 , 35-37 ; 31: 4 ]) . 12 Eis que neste você não está só: eu lhe responderei, que Deus é maior do que o homem (que é uma má maneira de justificar a Deus pedindo que Ele é todo-poderoso, e pode fazer o que Ele gosta) . 13 Por que você se esforça contra Ele? pois Ele não dá conta de nenhum de seus assuntos (Jó não tivesse lutado contra o Senhor) . ELIÚ CONTINUA A PONTIFICAR 14 Pois Deus fala uma vez, duas vezes sim, mas o homem percebe que não (em um sentido, Eliú afirma que Deus falou a Jó, mas que Jó é tão carente de espiritualidade que ele não percebêlo) .

15 Em sonho ou em visão de noite, quando cai sono profundo sobre os homens, quando adormecem na cama; 16 Então Ele abre os ouvidos dos homens, e sela a sua instrução, 17 Que Ele pode retirar o homem do seu desígnio, e esconder do homem a soberba (aqui, Eliú afirma que Jó é excessivamente orgulhoso de sua integridade) . 18 Ele mantém a sua alma da cova, ea sua vida de passar pela espada. 19 Também é castigado com dores, na sua cama, ea multidão de seus ossos com dor forte (por isso ele está dizendo aqui que trabalho está sendo castigado pelo Senhor, o que não é correto) : 20 de modo que a sua vida abomina o pão, ea sua alma a comida apetecível. 21 Sua carne é consumida de distância, que não pode ser visto; e os seus ossos, que não se viam pau para fora (agora ele está se referindo ao de Jó "castigo", a respeito de sua doença física) . 22 A sua alma se aproxima da sepultura, ea sua vida aos que trazem a morte. 23 Se houver um anjo com ele, um intérprete, um entre mil, para mostrar ao homem a sua retidão (na verdade, Eliú está dizendo a Jó que ele é o "mensageiro" com a "interpretação" dos problemas de Jó, ele está dizendo "Eu sou um entre mil", só a juventude, com a sua imaturidade e ignorância, se atreveria a fazer tal declaração) : 24 Então, ele é compaixão dele (Elihu diz que ele não se compadecerá de trabalho) , e diz: Livra-o de descer à cova: Eu encontrei um resgate (se Jó vai ouvi-lo, diz Eliú, sua alma ser resolvido, seu corpo físico vai ser curado, e sua alegria vai voltar) . 25 Sua carne deve ser mais fresco do que a de uma criança: ele deve retornar aos dias da sua juventude: 26 Aquele que orar a Deus, e Ele será favorável a ele; e ele verá a sua face com júbilo, e restituirá ao homem a sua justiça (assim, obter justiça de Deus, todos Jó tem a fazer é ouvir Elihu ; essas palavras soam muito familiares!) . 27 Ele olha para os homens, e dirá: Pequei, e perverteram o que era certo, e nada me aproveitou (se Jó só iria se arrepender ...) ; 28 Ele vai entregar sua alma de ir para a cova, ea minha vida verá a luz (por isso, manter-se de ir para o inferno, Jó deve ouvir Elihu) . 29 Eis que todas estas coisas trabalha Deus muitas vezes com o homem (na sua essência, Eliú está dizendo que a situação de trabalho não é incomum. Ele não poderia estar mais errado! Quantos homens na história têm sido objecto de uma disputa entre Deus e Satanás? Talvez alguns, mas não muitos!) , 30 para reconduzir a sua alma da cova, para ser iluminado com a luz dos viventes. 31 pois, ó Jó, ouve-me segurar sua paz, e eu vou falar (parece que Jó, neste momento, pode ter tentado responder a impertinência desse jovem, mas ele é contada por Elihu para manter a calma ) . 32 Se você tem alguma coisa que dizer, responde-me: fala, porque desejo justificarte (quando Eliú afirma que ele é capaz de justificar Jó, Jó, evidentemente, percebe que seria insensato para dignificar declarações deste homem jovem com uma resposta) .

33 Se não, escuta-me: manter a sua paz, e eu vou te ensinar a sabedoria. (Que arrogância Especialmente em sua noção de que ele poderia "ensinar a sabedoria de trabalho.")

CAPÍTULO 34 (1520 aC) A ARROGÂNCIA DE ELIÚ CONTINUA

F URTHERMORE, Eliú e disse: 2 ouvir as minhas palavras, ó sábios; e dar ouvidos para mim, vocês que têm conhecimento (os primeiros quinze versículos deste capítulo são faladas para os "três amigos", com os versos restantes falado com Jó) . 3 Pois o ouvido prova as palavras, como a boca tem gosto de carne (esta era uma expressão proverbial, que significa, "é tanto o negócio da orelha para discriminar entre palavras sábias e tolas, como do paladar de distinguir entre saudáveis e insalubres food ") . 4 Vamos escolher para nos julgamento: que conheçamos entre nós o que é bom. 5 Porque Jó disse: Sou justo, e Deus tirou-me o juízo (embora fosse verdade que Jó manteve sua "justiça" em certo sentido, ainda assim, ele não manteve sua pecaminosidade) . 6 Devo mentir contra o meu direito? a minha ferida é incurável, sem transgressão (Jó tinha, de facto, sustentou que as transgressões não foram a causa de sua condição terrível) . 7 Que homem há como Jó, que bebe a zombaria como água? (Jó não tinha desprezado o Senhor.) 8 O que anda na companhia dos malfeitores, e caminha com homens ímpios (este era totalmente falso!) . 9 Porque disse, ele aproveita ao homem nada que comprazer-se em Deus (Jó não disse isso!) . ELIHU PONTIFICA A RESPEITO DE DEUS, DE QUEM TEM POUCA COMPREENSÃO VERDADEIRA 10 Portanto, ouvi-me, vós homens de entendimento: longe de Deus, que Ele deve fazer maldade; e do Todo-Poderoso, que Ele deve praticar a iniqüidade (para dizer que Deus não é mau deveria ser óbvio!) . 11 Para o trabalho de um homem, ele lhe retribui, e faz a cada um segundo o seu maneiras. 12 Sim, com certeza Deus não vai fazer o mal, nem o Todo-Poderoso perverte o juízo. 13 Quem Lhe deu um encargo sobre a Terra? ou que descobriu o mundo inteiro? 14 Se Ele (o Senhor) determinou em seu coração sobre o homem, se ele se reunir para Si o Seu Espírito e Sua respiração: 15 Toda a carne juntamente expiraria, eo homem voltaria para o pó. (Por que o Senhor deseja que as divagações de este homem ser colocado no texto sagrado? Entre outras razões, Ele fez isso para nos mostrar que o intelectualismo não é a resposta . De fato, sem uma verdadeira revelação do Senhor, não se pode compreender o Senhor ou Sua Palavra [ 1 Cor. 2: 910 ]).

ELIHU AGORA FALA DIRETAMENTE AO TRABALHO 16 Se agora você tem entendimento, ouve isto: ouve a voz das minhas palavras (o jovem insulta Jó, dizendo que suas palavras serão tão sábio que Jó possivelmente não será capaz de compreendê-los, na verdade, eles vão realmente ser o contrário) . 17 mesmo ele Shall que odeia o direito governará? e você vai condená-lo, que é o mais justo? (Elihu agora acusa Jó de condenar Deus.) 18 é aquele que diz a um rei, Você é mau? e aos príncipes, Você é ímpio? 19 Quanto menos àquele que não aceita as pessoas de príncipes, nem respeita mais os ricos do que os pobres? pois todos eles são obra das Suas mãos. 20 Em um momento eles devem morrer, e os povos são perturbados à meia-noite, e passam, e os poderosos são levados não por mão. 21 Porque os seus olhos estão sobre os caminhos de cada um, e ele vê todos os seus passos (agora Eliú diz a Jó que o Senhor tem visto tudo o que ele [Jó] tem feito) . 22 Não há trevas nem sombra da morte, onde os que praticam a iniqüidade pode esconderse (ele acusa Jó de estar cheio de iniquidade e, portanto, tentando esconder-se de Deus) . 23 Porque ele não vai colocar sobre o homem mais do que certo; que ele deve entrar em juízo com Deus (assim, de acordo com Elihu, o que o Senhor fez a Jó é "certo", porque Jó é tão mau) . 24 Ele esmiuçará fortes, sem número, e põe outros em seu lugar (assim Jó era outrora poderoso, eo Senhor já quebrou-o em pedaços, isso é verdade, mas não pelas razões que Elihu ou os três amigos têm disse) . 25 Por isso Ele conhece as suas obras, e Ele os transtorna durante a noite, de modo que eles são destruídos. 26 Ele lhes atinge homens como mau aos olhos abertos de outros (e, portanto, ele descreve Jó, ou assim ele pensa) ; 27 Porque eles desviaram dele, e não quiseram compreender nenhum de seus caminhos (agora ele acusa Jó de abandonar os caminhos de Deus) : 28 de sorte que o clamor do pobre subisse até ele, e ele ouve o clamor dos aflitos (como os três "amigos", Eliú acusa Jó de oprimir os pobres) . 29 Quando ele dá tranqüilidade, quem então pode criar problemas? e quando Ele esconde o rosto, quem então o poderá contemplar? se ele ser feito contra uma nação, ou contra apenas um homem (Eliú acusa Jó de tentar escapar da ira de Deus) : 30 de que o ímpio não reine, para que as pessoas sejam ludibriadas (agora ele chama do grande Patriarca hipócrita) . ELIÚ CONTINUA A REPROVAR TRABALHO 31 Certamente é digno de ser disse a Deus: Sofri, não vou ofender mais (agora ele diz a Jó a se arrepender) : 32 o que não vejo, ensina-me tu; se fiz alguma maldade, vou fazer mais nada.

33 Deve ser de acordo com sua mente? Ele vai recompensar isso, se você se recusar, ou se você escolher; e não eu, por isso falam o que você sabe (em sua piedade fingida, Elihu dá uma chamada de altar para Jó para se acertar com Deus) . 34 Os homens de entendimento diga-me, e deixa um homem sábio ouve-me (em outras palavras, ele diz a Jó que "se você tem alguma sabedoria, você vai ouvir as minhas palavras") . 35 Jó falou sem conhecimento, e às suas palavras falta sabedoria (que arrogância!) . 36 Meu desejo é que Jó fosse provado até o fim por causa de suas respostas para os homens maus (segundo a maneira de homens perversos, ele quer trabalho a ser atingidas até mais) . 37 Pois ele (Jó) acrescenta rebelião ao seu pecado, ele bate as mãos entre nós, e multiplica as suas palavras contra Deus (assim agora, ele torna-se mais ousado e mais erupções em suas acusações contra Jó) .

CAPÍTULO 35 (1520 aC) ELIÚ CONTINUA

E Lihu falou além disso, e disse: 2 Você acha que isso seja certo, que você disse, minha justiça é mais do que Deus? (Jó tinha dito tal coisa.) 3 Por que você disse, Que vantagem será para vós? E, o que lucro é o que tenho, se eu ser limpo do meu pecado? (Mais uma vez, ele torce as palavras de Jó.) 4 Vou responder-lhe, e os seus companheiros com você (isso agora, Elihu, pelo menos em seus próprios olhos, é mais sábio do que todos os que estão lá) . 5 Olhai para os céus, e vê; e eis que as nuvens mais altas que você (que deveria ser óbvio para todos) . 6 Se você pecar, o que você faz contra Ele? de se as suas transgressões se multiplicarem, o que você faz para Ele? 7 Se você ser justo, o que você deu a ele? ou o que recebe ele da tua mão? (Mais uma vez, todas essas coisas devem ser conhecidos por qualquer crente sincero.) 8 Sua maldade pode ferir um homem como você é; ea tua justiça aproveitaria a um filho do homem (o significado é: "Nós não podemos adicionar a Deus, ou tirar dele, independentemente de nossa obediência ou desobediência", que todos os crentes devem saber) . 9 Por causa da multidão das opressões que fazem os oprimidos a chorar: eles clamam por causa do braço dos poderosos (mais uma vez, Jó é acusado de oprimir outros) . 10 Mas ninguém diz: Onde está Deus meu Criador, que inspira canções durante a noite; 11 que nos ensina mais do que aos animais da terra e nos faz mais sábios do que as aves do céu? 12 Ali clamam, mas nenhum dá a resposta, por causa da arrogância os maus.

13 Certo é que Deus não ouvirá a vaidade, nem o Todo-Poderoso vai considerá-lo (agora, Eliú acusa Jó de ser "inútil") . 14 Apesar de você dizer que você não deve vê-lo, mas o julgamento é perante ele; portanto, confiar nEle tu (em outras palavras, "você está na condição em que está, porque você não confiou no Senhor") . 15 Mas agora, porque não é assim, Ele visitou na sua ira; mas Ele sabe que não em grande extremidade (enquanto Deus está zangado com Jó, assim diz Eliú, devido à maldade de Jó, ele deveria ter sido muito mais irritado) : 16 Portanto, faz Jó abrir a boca em vão; ele sem conhecimento multiplica palavras (é Elihu e os três amigos que se multiplicaram palavras sem conhecimento, e não de emprego) .

CAPÍTULO 36 (1520 aC) ELIÚ AFIRMA SER PERFEITO EM CONHECIMENTO

E Lihu também procedeu, e disse (se Eliú tinha sido levado pelo Espírito Santo, ele não teria sequer começado, muito menos procedeu) , 2 me sofrer um pouco, e eu vou te mostrar que eu ainda tenho que falar em nome de Deus (isso agora, Elihu professa falar por Deus) . 3 trarei o meu conhecimento de longe, e vai atribuir justiça ao meu Criador. 4 Pois, na verdade as minhas palavras não serão falsas; aquele que é perfeito em conhecimento é com você (o que é uma afirmação arrogante!) . 5 Eis que Deus é poderoso, e não despreza qualquer: Ele é poderoso em força e sabedoria. 6 Ele não preserva a vida do ímpio, mas dá certo para os pobres (que ele diz a Jó que sua vida não vai ser preservada; em outras palavras, Jó vai morrer; a verdade é que Jó iria viver mais 140 anos , para um total de 210 anos [ 42:16 ]) . 7 Ele retira nem os olhos do justo, mas com os reis são eles no trono; Sim, ele não estabelecêlos para sempre, e assim são exaltados (o Senhor tem o poder de levantar uma outra e puxe para baixo, Ele tem puxado para baixo Jó, assim diz Elihu) . 8 E estão presos em grilhões, e ser detido com cordas de aflição; 9 Então Ele lhes mostra o seu trabalho, e sua transgressão que eles tenham excedido. 10 Ele também abre o seu ouvido para a instrução, e ordena que se convertam da iniqüidade. 11 Se o ouvirem, eo servirem, eles devem passar seus dias em prosperidade, e os seus anos em prazeres (na verdade, os justos são instruídos a esperar tribulações e perseguições [ Jo 16:33. ; Atos 14:22 ; 2 Tm 3. : 12 ;Heb. 12: 1-11 ; 1 Pedro 4: 12-13. ]) . 12 Mas, se não obedecer, perecerão pela espada, e morrerão sem conhecimento. 13 E os hipócritas de coração amontoam para si a ira; não chorar quando Ele os une (Elihu continua a chamar Jó hipócrita) .

14 Eles morrem na mocidade, ea sua vida perece entre os impuros. 15 Ele livra os pobres em sua aflição, e abre os ouvidos na opressão. 16 Mesmo assim Ele teria removido-lo para fora da angústia para um lugar espaçoso, em que não há aperto, e que deve ser definida em sua tabela deve ser cheio de gordura ("se você só iria se arrepender!") . 17 Mas você cumpriu o julgamento dos ímpios: o juízo ea justiça tomam conta de você. 18 Porque não há ira, fique atento para que vos leve com Seu golpe: a grandeza do resgate não pode entregar-lhe. (Elihu está dizendo que Deus está tão zangado com Jó que Ele levou todos os seus pertences, além de sua saúde, e é agora muito perto de tomar sua vida, e não há nada de trabalho pode fazer para detê-lo. Primeiro de tudo, não havia ira com Deus a respeito de Jó; no entanto, há definitivamente seria a ira de Deus a respeito dessas pessoas que julgaram Jó [ 42: 7 ].) 19 Ele estima suas riquezas? não, nem ouro, nem todas as forças de resistência. 20 não Desejo a noite, quando as pessoas são cortadas em seu lugar. 21 Vede, não diz respeito a iniqüidade.: Para isso você tem escolhido antes que a aflição (Ele acusa Jó de escolher iniqüidade A tragédia de Elifaz, Bildade, Zofar e Eliú é que eles realmente estavam fazendo a obra de Satanás Todas as suas acusações.. , atitudes de julgamento, e abordagens de trabalho eram muito mais em sintonia com o trabalho destrutivo de Satanás do que de Deus.) 22 Eis que Deus exalta pelo seu poder: quem ensina como ele? 23 Quem ordenou-lhe sua maneira? ou que pode dizer: Você tem feito sua iniqüidade? 24 Lembre-se que você engrandecer a sua obra, que os homens contemplam (mas em vez disso, Eliú diz que Jó está ampliando outras coisas) . 25 Todo homem pode vê-lo; homem pode contemplá-la de longe (em outras palavras, qualquer um pode ver o quão errado que Jó é, por isso, diz Elihu) . ELIÚ CONTINUA SEUS ESFORÇOS PARA EXPLICAR DEUS 26 Eis que Deus é grande, e nós não o conheço, nem pode o número de Seus anos ser procurado. 27 Pois ele faz pequenas as gotas de água: eles derramam chuva de acordo com o seu vapor (tudo isso é de intelectualismo, não mostra em tudo qualquer relação com o Senhor; lamentavelmente, é o estado de muitos professos crentes modernos) : 28 que as nuvens destilam e gotejam sobre o homem abundantemente. 29 Também pode alguém entender as dilatações das nuvens, e os trovões do seu pavilhão? 30 Eis que ele se espalha a sua luz, e cobre o fundo do mar (Elihu diz muitas palavras, mas na realidade ele não diz nada!) . 31 Porque por eles juízes He o povo; Ele dá mantimento em abundância. 32 Com as nuvens Ele cobre a luz; e ordena não brilhar, interpondo a nuvem que vem entre.

33 O barulho dos mesmos programas que lhe dizem respeito, o gado também relativas ao vapor (poderia ser traduzido: "O gado também estão enfrentando a tempestade") .

CAPÍTULO 37 (1520 aC) ELIÚ FALA MUITAS PALAVRAS, MAS NA VERDADE TEM MUITO POUCO CONHECIMENTO DE DEUS

A T isso também treme o meu coração, e salta do seu lugar (parece que o medo de Deus de Eliú estava um pouco fora de lugar; ele parece estar muito mais preocupado com "atos" de Deus do que do próprio Deus) . 2 Ouvi atentamente o ruído da sua voz, eo som que sai de sua boca (os fatos foram que Jó tinha ouvido falar, nem Elihu nem os três amigos tinham, pois eles estavam a julgar pela aparência exterior, como todo julgamento é feito, que é a razão é-nos dito para não julgar [ Mateus 7: 1-2. ]) . 3 Dirige-lo debaixo de todo o céu, e seus relâmpagos até os confins da Terra. 4 Depois que ruge voz: ele troveja com a sua voz majestosa; e Ele não vai ficar-los quando a sua voz é ouvida. 5 Deus troveja maravilhosamente com a sua voz; Ele faz grandes coisas, que nós não podemos compreender (se é para ser notado, tudo isso diz o que cada crente sabe) . 6 Pois diz à neve, sê na Terra; da mesma forma para a pequena chuva, e para a grande chuva de Sua força. 7 Ele sela as mãos de todo homem; que todos os homens possam conhecer a Sua obra. 8 E as feras entram em tocas, e permanecem em seus lugares. 9 Fora do sul vem o turbilhão: e frio do norte. 10 Pelo sopro de Deus geada é dado; ea largura das águas são (lembre-se, Inspiração garante que o que é dito que realmente foi dito, e pela pessoa a quem atribui-se, no entanto, isso não significa que é verdade, na verdade, muito do que os "três amigos" e Eliú disse foi completamente falso) . 11 Também por regar Ele cansa a espessa nuvem: Ele espalha Sua brilhante nuvem: 12 E ele está ligado ao redor de Seus conselhos: que eles podem fazer qualquer coisa que Ele lhes ordena sobre a face do mundo na Terra. 13 Ele faz com que ele venha, seja para disciplina, ou para a sua terra, ou por misericórdia. 14 Ouve, ó Jó: ficar parado, e considera as maravilhas de Deus (Elihu sentia perfeitamente confortável em admoestando Jó; houve um tempo em que o mais poderoso dos homens mantiveram suas línguas quando em presença de Jó, agora, até mesmo esta Elihu juvenil duramente comanda trabalho para "ouvir") . 15 Você sabe quando Deus dispôs-los, e causou a luz da sua nuvem? 16 Você sabe o equilíbrio das nuvens, as maravilhas daquele que é perfeito nos conhecimentos?

17 Como as vossas vestes são quentes, quando Ele acalma a terra por causa do vento sul? 18 Já com Ele, estender o firmamento, que é sólido como um espelho fundido? 19 Ensina-nos o que devemos dizer a Ele, pois não podemos pedir nosso discurso por causa das trevas. 20 lá te será dito o que eu falo? se um homem falar, com certeza ele será engolido (Elihu deve ter ouvido cuidadosamente sua própria declaração, Deus, sendo Deus, certamente ouvir sua tagarelice, mas seria totalmente ignorá-lo) . 21 E agora, os homens não ver a luz brilhante que está nas nuvens, mas o vento passa e limpa-los. 22 tempo Fair sai do norte: com Deus há tremenda majestade. 23 Tocando o Todo-Poderoso, não podemos encontrá-lo para fora: Ele é grande em poder, e em juízo, e em abundância de justiça: Ele não vai afligir. 24 Os homens, portanto, temem: Ele não respeita qualquer que são sábios de coração (assim, por suas próprias palavras, Eliú está descartada!) .

CAPÍTULO 38 (1520 aC) O DEUS INFINITO, O CRIADOR FALA

T

HEN o Senhor respondeu a Jó de um redemoinho, dizendo (o Senhor, ao que parece,

apareceu de repente e sem aviso; Ele fez isso com algum tipo de perturbação atmosférica; sua vinda teria sido catastrófico, surpreendente e absolutamente esmagadora) , 2 Quem é este que escurece o conselho com palavras sem conhecimento? (O Senhor não está falando de trabalho, mas estes "três amigos" e Eliú. O Senhor disse de Jó que ele tinha "falado de mim o que é certo" [ 42: 7]). 3 Cinge agora os teus lombos como homem (Ele agora fala com Jó) ; pois eu vou exigir de você, e me responde tu (mesmo que Jó foi reduzido para a posição mais humilhante, ainda, Deus vai exigir que ele se enquanto está sendo falado, na verdade, este mandamento de Deus é o princípio da restauração de Jó ; Deus escolhe homens se, Ele não coloca os homens para baixo, a menos que Ele não tem escolha, mas para fazê-lo) . 4 Onde estavas tu, quando eu lançava os fundamentos da terra? declarar, se tens entendimento. (A verdade de que Deus fez todas as coisas é óbvio de acordo com a criação. A criação deve ter um Criador. Portanto, a suposta teoria da evolução é uma farsa. Evolution, de fato, não pode sequer ser honesta chamada uma "teoria", porque uma teoria tem que ter pelo menos alguns rudimentos de fatos para sustentar suas afirmações. A evolução não tem fatos que seja.) 5 Quem pôs as medidas, se você sabe? ou quem estendeu sobre ela o cordel? (A idéia é que Deus planejou e criou o universo, até os mais pequenos detalhes.) 6 Sobre que estão fundadas as suas bases? ou quem lhe assentou a pedra de esquina (na verdade, os mundos são sustentadas pela Palavra de Deus [ Heb. 11: 3 ]) ;

7 Quando as estrelas da alva juntas cantavam, e todos os filhos de Deus gritavam de alegria? (O Senhor está falando aqui da conclusão da Terra e do Universo, e da comemoração que se seguiu pelos anjos do céu. Lúcifer, antes de sua queda, foi chamado de "filho da alva" [ Isa. 14:12 ]. Existe a possibilidade de que essas "estrelas da manhã", que "cantaram juntos" foram conduzidos em sua adoração e celebração por Lúcifer, o "filho da alva".) 8 Ou quem encerrou o mar com portas, quando ele irrompeu, como se tivesse emitido fora do útero? (O Senhor colocou limites sobre os poderosos oceanos. Assim, o fato do aquecimento global, etc., não vai alterar sensivelmente os limites.) 9 Quando eu pus as nuvens por vestidura, e escuridão por faixas, 10 E partiu-se para ele o meu lugar decretada, e portas e ferrolhos, 11 E disse: Até aqui você deve vir, mas não mais: e aqui se suas ondas orgulhosas ficou (. Mais uma vez, somos informados de que os oceanos têm fronteiras e limites estabelecidos pelo próprio Senhor) 12 Você já comandou a manhã desde os seus dias; e causou a aurora de saber o seu lugar (todos os dias e as noites são corrigidos pelo Senhor, e são governados pelo sol, a lua e as estrelas [ Gn 1: 14-19 ; 8:22 ]) ; 13 Aquele que poderia ter de segurar as extremidades da terra, e os ímpios fossem sacudidos dela? (A idéia é, o "mau" não pode fazer nada sobre a ordem de Deus.) 14 se transforma como o barro sob o selo; e apresentam-se como uma peça de roupa (tudo é óbvio quanto a sua função, mas não tão óbvio como a exatamente como ela funciona) . 15 E dos ímpios é retirada a sua luz, eo braço será quebrado (o Senhor vai permitir que o "mau" para ir só até agora, antes que Ele entra em cena e quebra seus braços, o que Ele tem feito muitas vezes no passado e ainda vai fazer no futuro) . 16 Você já entraste até os mananciais do mar? ou você já andou na busca da profundidade? (O homem pode ir ao fundo de qualquer coisa, explorar os seus segredos, e explicar a sua causa e origem?) 17 já às portas da morte foram abertas para vós? ou você já viu as portas da sombra da morte? (Isso revela aberturas e portas para o inferno ea morte [ Rev. 01:18 ].)

O SENHOR CONTINUA COM SUA DESCRIÇÃO DA CRIAÇÃO 18 Você já percebeu a largura da terra? declarar se você sabe tudo. (Como lemos essas coisas ditas pelo Todo-Poderoso, nós queremos saber como eles se relacionam com a condição de Jó A razão para o Senhor dar esta informação é manyfold;? No entanto, em essência, o Senhor está dizendo a Jó, "Se eu posso fazer tudo isso, você não percebe como é fácil para mim mudar a sua situação?") 19 Onde está o caminho onde mora a luz? e, quanto às trevas, onde está o seu lugar (na verdade, a luz é uma coisa muito distinta do sol [ Gn 1: 3 , 16 ]) , 20 que você deve levá-la ao limite da mesma, e que você deve conhecer os caminhos para a sua casa? (Nenhum homem pode!)

21 Você sabe, porque você estava depois de nascer? ou porque o número de seus dias é grande? (Em outras palavras, "Jó, você é tão velho quanto eu sou?") 22 Você já entraram nos tesouros da neve? ou você já viu os tesouros da saraiva (há dois flocos de neve ou dois pedaços de granizo são iguais) , ? 23 que eu tenho reservado para o tempo da angústia, para o dia da peleja e da guerra (Muitas vezes o Senhor tem usado os elementos contra seus inimigos [ Ex 9: 22-26. ; Josh 10:11. ; Sl 18.: 12-13 .] No futuro, o granizo cairá novamente como parte do julgamento [ Apocalipse 8: 7 ; 11:19 ; 16:21 ]). 24 Por que é que está se reparte a luz, que espalha o vento oriental sobre a terra? 25 Quem dividiu um curso de água para o transbordamento das águas, ou um caminho para o relâmpago do trovão; 26 para fazer cair a chuva sobre a terra, onde não há ninguém; no deserto, em que não há homem (os animais precisam de chuva também) ; 27 Para fartar a terra deserta e assolada; e para fazer com que o broto da erva a brotar? (As plantas também precisam da chuva.) 28 Tem a chuva um pai? ou quem gerou as gotas do orvalho? (Deus é o Pai de chuva e orvalho, etc.) 29 Do ventre de quem saiu o gelo? ea geada do céu, que gênero é? 30 As águas estão escondidos como com uma pedra, ea superfície do abismo se congela (o Ártico e na Antártida) . 31 Podes atar as cadeias das Plêiades, ou soltar os atilhos do Orion? 32 Você pode trazer Mazzaroth em sua temporada? ou você pode guiar Arcturus com seus filhos? 33 Sabes tu as ordenanças dos céus? você pode definir o domínio do mesmo na Terra? (Os "doces influências das Plêiades" são apeladas como uma questão de conhecimento comum na época. Os astrônomos modernos não sei muito sobre eles no presente. Os antigos gregos chamavam de "Sete Estrelas" e nomeou-os "Pleiades", porque sua aparência indicava um tempo favorável para viagens marítimas. O nome caldeu significa um "pivot", e os astrônomos, há algum tempo, afirmou ter descoberto que a maior destas estrelas formam um eixo em torno do qual o sistema solar gira. Quando é lembrado que o Sol é mais de 3.000 bilhões de quilômetros de distância das Plêiades, uma idéia é chegado da "influência" surpreendente destas sete estrelas em balançar neste vasto Universo-Terra-incluído à taxa de mais de 150 milhão de milhas por ano em uma órbita tão grande que uma revolução ocupa milhares de anos para fazer, e ainda faz isso com regularidade invariável e suavidade. Assim, este versículo remoto no que é geralmente aceite para ser o livro mais antigo do mundo fala das influências dessas estrelas como uma questão de conhecimento todos os dias, e é notável que a expressão "doce" é empregada-a própria palavra que engenheiros usar para descrever o bom funcionamento de máquinas complexas. "Orion" é a constelação vulgarmente conhecido como "o gigante". O espaço na espada de sozinho o gigante é estimado em dois trilhões de 200.000 milhões [] 2.200.000.000.000 vezes maior que o Sol

"Mazzaroth" significa que os doze signos do zodíaco; ele só é mencionado aqui nas Escrituras.) 34 Você pode levantar a sua voz até as nuvens, para que a abundância das águas te cubra? 35 Você pode enviar relâmpagos, para que possam ir e vos digo: Aqui estamos nós? 36 Quem pôs a sabedoria no íntimo? ou quem deu entendimento ao coração? 37 Quem pode numerar as nuvens pela sabedoria? ou que os odres do céu (isto diz-nos que todas as nuvens, indo e vindo, poderíamos acrescentar rapidamente, são numeradas pelo Senhor) , 38 Quando a poeira se transforma em dureza, e os torrões apegar rápido juntos? 39 Você vai caçar a presa para a leoa? ou satisfazer a fome dos filhos dos leões, 40 quando se agacham em suas tocas, e permaneço no secreta para armar ciladas? 41 Quem prepara ao corvo o seu alimento? quando os seus filhotes gritam a Deus e andam vagueando, por falta de carne (Deus provê para todos, até mesmo o mais humilde da criação; se Ele faz isso para eles, quanto mais Ele cuidará de nós, "Homens de pouca fé" [ Mat. 06:30 ]) .

CAPÍTULO 39 (1520 aC) O SENHOR CONTINUA A DESCREVER A SUA CRIAÇÃO

K

NOWEST tu o tempo em que as cabras selvagens da rocha trazer? ou você pode marcar

quando cervas que parir? 2 Você pode numerar os meses que cumprem? ou sabes tu o tempo em que produz? 3 Encurvam-se, dão à luz as suas crias, lançam de suas tristezas. 4 Os jovens estão em bom gosto, eles crescem com milho; saem, e não voltar a eles. 5 Quem enviou o jumento montês livre? ou quem soltou as prisões ao asno selvagem? (As duas primeiras palavras deste capítulo, "sabes," muito bem contar a história. O fato é que o homem não sabe. O homem é capaz de estudar cada animal e entender . seus instintos básicos, bem como seus hábitos, força, ou peculiaridades, no entanto, o homem é totalmente incapaz de sequer começar a entender a maneira pela qual Deus criou o reino animal Isto nós sabemos: A Bíblia declara que, após a sua própria espécie [cerca de dez vezes em Gênesis, cap. 1 ], tudo criado por Deus foi dado o poder de se reproduzir "sua própria espécie." Ninguém coisa poderia quebrar esta lei e produzir qualquer outro tipo [ Gen. 1: 20-28 ]. Agora, depois de mais de seis mil anos, a lei da reprodução ainda está intacta, eo fato é que ele vai permanecer dessa forma.) 6 Que casa eu fiz o deserto ea terra árida suas habitações. 7 Ele despreza o povo da cidade, nem o que diz respeito à gritos do condutor (nada vai induzir o burro selvagem se submeter a domesticação) . 8 A gama das montanhas é o seu pasto, e ele procura depois de cada coisa verde.

9 Será que o unicórnio estar dispostos a atendê-lo, ou cumprir o seu berço? (A palavra "unicórnio" é uma tradução infeliz, uma vez que não existe uma palavra correspondente a "unicórnio" no original. Na verdade, refere-se ao touro selvagem.) 10 Você pode ligar o unicórnio com sua banda no sulco? ou ele vai atormentar os vales atrás de você? (Na verdade, o tipo de touro selvagem mencionado aqui não pode ser aproveitada.) 11 Você vai confiar nele, porque sua força é grande? ou você vai deixar o seu trabalho com ele? (Como dito, ele não pode ser domesticado.) 12 Você vai acreditar nele, que ele vai levar para casa a sua semente, e recolha-a em seu celeiro? 13 puseste tu as asas formosas, até aos pavões? ou asas e penas até a avestruz? 14 O que deixa os seus ovos na terra, e aquece-los em pó, 15 E se esquece de que algum pé os pode pisar, ou que a fera pode quebrá-las. 16 Ela é endurecido para com seus filhos, como se não fossem seus: seu trabalho é em vão, sem medo; 17 Porque Deus a privou de sabedoria, nem se lhe repartiu entendimento. 18 Que horas ela ergue-se no alto, ela despreza o cavalo eo seu cavaleiro (em pleno ritmo, o cavalo mais rápido possível captura pouco, se em tudo, o avestruz, pelo menos quando ela começa a voar) . 19 Você deu a força de cavalo? você já vestiu o seu pescoço? 20 Você pode fazê-lo com medo como um gafanhoto? a glória do seu nariz é terrível. 21 Escarva no vale, e folga na sua força: ele passa a conhecer os homens armados. 22 Ele zomba do temor, e não se espanta; nem ele gira em volta da espada. 23 a aljava contra ele, a lança cintilante eo escudo. 24 Ele devora a terra com furor e raiva: nem ele acredita que é o som da trombeta. 25 Ele diz entre as trombetas, Ha, ha; e ele cheira a batalha de longe, o trovão dos capitães e os gritos (e ainda o cavalo come apenas capim ou tais como alimentação, e ainda é tão forte como ele é) . 26 Será que o falcão voar por sua sabedoria, e estende as suas asas para o sul? 27 Será que a águia ao seu comando, e fazer o seu ninho no alto? 28 Ela habita e permanece sobre a rocha, em cima do penhasco da rocha, no lugar seguro. 29 Dali ela procura da presa, e seus olhos a avistam de longe. 30 Seus filhos chupam o sangue; e onde há mortos, ela aí está.

CAPÍTULO 40 (1520 aC) JÓ RESPONDE O SENHOR

M lém disso o Senhor respondeu a Jó, e disse: 2 Aquele que contende com o Todo-Poderoso lhe ensinará? quem repreende Deus, deixe-o responder (o pecado básico da raça humana é "discutindo com o Todo-Poderoso", os homens têm uma tendência a culpar a Deus pelas terríveis problemas da humanidade) . 3 Então Jó respondeu ao SENHOR, e disse: 4 Eis que sou vil; o que devo responder-lhe? Vou colocar minha mão sobre a minha boca. (Jó, condenado por sua ignorância, sua impotência e sua pecaminosidade, finalmente aprende a lição que parece que nenhum de nós pode aprender sem pelo menos algum tal julgamento. Como um filho de Adão, ele era um desastre moral total e, conseqüentemente, ele odiava a si mesmo, se ele tivesse feito tudo o que podia para viver direito. Ele não aprendeu esta lição humilhante desde que ele enfrentou a Igreja "amigos", "três", ou seja, a sua, mas ele aprendeu diretamente quando ele entrou para a Luz sem pecado da Presença de Deus. Essa Luz mostrou sua beleza para ser realmente a corrupção, ea sua justiça para ser como trapo da imundícia.) 5 Uma vez que falei; mas eu não vou responder: sim, duas vezes; mas vou ir adiante (Jó agora percebe a futilidade, e até mesmo tolice, de seus argumentos) . O TRABALHO RESPOSTAS SENHOR 6 Então respondeu o SENHOR a Jó de um redemoinho, e disse: 7 Cinge os teus lombos como homem agora: eu vou exigir de você, e tu Me. (Jó é dado todas as oportunidades de fazer boas suas súplicas diante de Deus Se ele tem alguma coisa a dizer que ele realmente deseja para exortar, é Deus. pronto, mesmo ansioso, ouvi-lo-púlpito.) 8 Você também invalidará meu juízo? você vai me condenar, que você pode ser justo? (Homens têm tentado invalidará o juízo de Deus desde o início. Juízo de Deus é a Sua Palavra.) 9 Ou tens braço como Deus? ou podes trovejar com uma voz como a dele? 10 Plataforma você mesmo agora, de excelência e; e gama-se com glória e beleza (claro, Jó não poderia fazer isso, mas o Senhor pode fazer isso por Jó e, de fato, em última análise, fez!) . 11 Derrama a fúria de sua ira: e eis que todo aquele que é orgulhoso, e abate-o. 12 Olha para todo aquele que é orgulhoso, e trazê-lo de baixo; e atropela os ímpios no seu lugar (em outras palavras, Jó é um mero mortal, e ele não pode fazer o que só Deus pode fazer, e nem pode qualquer outro homem) . 13 Esconde-os juntamente no pó; e vincular os seus rostos em segredo (que só Deus pode fazer!) . 14 Então também eu confesso a você que a tua mão direita te poderá salvar (o problema do homem tem sido sempre que ele acha que pode salvar a si mesmo, não há uma única resposta para o homem, e que é "Jesus Cristo, e Ele crucificado" [ 1 Cor. 01:23 ]) . 15 Eis que agora hipopótamo, que eu fiz com você; ele come a erva como o boi (o "gigante" é, provavelmente, o hipopótamo, o que determinado animal come capim) . 16 Eis que a sua força está nos seus lombos, e sua força está no umbigo do seu ventre.

17 Ele se move a sua cauda como o cedro; os nervos das suas pedras são enrolados juntos. 18 Os seus ossos são como tubos de bronze; seus ossos são como barras de ferro. 19 Ele é o chefe dos caminhos de Deus: Aquele que o fez pode fazer sua espada para aproximar-lhe (naquele dia, só Deus poderia derrubar tal uma besta) . 20 Em verdade os montes lhe produzem pasto, onde todos os animais do campo folgam. 21 Ele encontra-se sob a sombra das árvores, no esconderijo da cana, e pântanos (isto é exatamente o descritivo do hipopótamo, e muito menos de forma do elefante, ou qualquer outro, tais como animal) . 22 Os lotos cobrem-no com sua sombra; os salgueiros de ribeiras cercará. 23 Eis que ele bebe-se um rio, e não Hastes: ele confia que ele possa elaborar Jordan em sua boca. 24 Ele leva-lo com os olhos: o nariz penetra através armadilhas. (Mais uma vez, por que o Senhor resolver essas coisas que parecem ter qualquer influência sobre a situação de Jó A idéia é, esta grande competição, com Jó apanhado no meio? entre Deus e Satanás, está sendo jogado fora antes de todo o mundo espiritual. Entre outras coisas, o Senhor deseja mostrar a futilidade do homem, ou até mesmo Satanás e os anjos caídos, disputando com Ele. Ele não pode ser feito com sucesso.)

CAPÍTULO 41 (1520 aC) O LEVIATÃ

C AN você tirar leviatã com um gancho? ou a sua língua com uma corda que você deixa para baixo? (Este capítulo é, sem dúvida, um dos mais incompreendidos na totalidade da Palavra de Deus Muitos têm verificado a descrição como para se referir a algum tipo de enorme animal;. no entanto, há certas coisas que disse que nos fazem entender que Deus não estava falando de alguma criatura, mas esta é uma descrição dada de Satanás. Ele é retratado como um grande dragão, que é o inimigo de Deus e do homem.) 2 Você pode colocar um gancho no seu nariz? ? ou deu a sua queixada com um espinho (. O Senhor está dizendo aqui que o homem, dentro de si mesmo, ele não pode subjugar Satanás A batalha não é física, mental ou financeira; a batalha é espiritual.) 3 Será que ele vai fazer muitas súplicas a ti? ele vai falar palavras suaves para vós? (Satanás lonas o coração do homem continuamente, buscando enganá-lo e, assim, levá-lo ao erro. Deception é a sua maior arma. Ele usa "palavras suaves" para levá-lo até a sua conclusão bem sucedida .) 4 Fará ele aliança contigo? você vai levá-lo para um servo para sempre? (Satanás deseja fortemente para fazer uma aliança com o homem. Ele vai prometer riquezas, poder, influência, fama, etc., na medida em que ele é um mentiroso eo pai dele, ele vai fazer qualquer aliança que homem gosta, sabendo que ele não vai manter sua parte do acordo.) 5 Você vai tocar com ele, como um pássaro? ou você vai amarrá-lo para as suas donzelas? (Infelizmente, incontáveis milhões tentar fazer isso mesmo a cada dia;. No entanto, eles logo descobrem que Satanás eo pecado não são brinquedos)

6 são os companheiros fazem um banquete dele? será que parte dele entre os negociantes? (Como muitas centenas de milhões ao longo dos séculos ter pensado que eram homem ou mulher o suficiente para derrotar Satanás em sua própria força? Eles descobriram da maneira mais difícil que não podia!) 7 Poderás encher-lhe a pele de arpões? ou a cabeça de fisgas? (Satanás não responde a armas naturais.) 8 Põe a tua mão sobre ele, lembra a batalha, fazer mais nada. (Na verdade, o Senhor está dizendo: "Quando o homem tenta fazer a batalha com Satanás, ele deve lembrar que ele perdeu todos estes conflitos no passado. Por isso, ele deve desejo de "fazer mais" nesta capacidade "O Senhor Jesus Cristo derrotou Satanás;. Ele fez isso na Cruz do Calvário). 9 Eis que a esperança dele é em vão: não será um homem derrubado só ao vê-lo . (Ninguém pode negociar com Satanás Todo o esforço é em vão Aquele que tenta fazer negócios com ele será ". abatida. ') 10 Ninguém há tão ousado, que se atreva a despertá-lo (a loucura de quem se atreve a pensar que ele pode vencer o jogo do pecado vai se encontrar com ninguém menos do que o furor de Satanás) : quem, então, é capaz de ficar diante de mim (O Senhor está se referindo nesta última frase para si mesmo. O homem não pode derrotar Satanás, mas Deus pode e, de fato, tem, pela morte, sepultamento e ressurreição do Senhor Jesus Cristo, que expiou todos os pecados, assim derrotar completamente o Maligno .) 11 Quem impediu-me, para que eu haja de retribuir-lhe? tudo o que é debaixo de todo o céu é meu (todas as coisas pertencem a Deus, um dia, o Senhor vai fazer um final de Satanás, a Bíblia nos diz isso [ Apocalipse 20: 1-3 ]) . 12 Eu não vou esconder suas partes, nem o seu poder, nem a sua proporção formosa (na verdade, Deus o criou, mas não como um anjo caído, mas sim o belo anjo, Lúcifer, que na verdade serviu a Deus em justiça e santidade para um tempo indeterminado [ Ez. 28: 11-19 ]) . 13 Quem pode descobrir a face da sua roupa? ou que pode vir a ele com seu duplo freio? 14 Quem pode abrir as portas do seu rosto? os dentes são terríveis redor (Satanás é muito bem sucedido em fazer o que é feio parecer bonito, o que é mau parecem justos, o que é mau não parece mal, mas por trás de "rosto" é terrível destruição) . 15 As suas escamas são o seu orgulho, cada uma fechada como por um selo apertado. 16 Uma é tão perto de outro, que nem o ar passa por entre elas (a idéia de tudo isso pertence ao homem ser incapaz de se opor a Satanás, como ele faria outras criaturas) . 17 Eles são unidos uns aos outros, eles ficar juntos, que não se podem separar. 18 Os seus espirros fazem (espirros) uma luz faz brilhar, e os seus olhos são como as pálpebras da manhã. 19 Da sua boca saem tochas; faíscas de fogo saltam dela. 20 Dos seus narizes vai fumaça, como de uma panela a ferver ou no caldeirão. 21 Sua respiração acende brasas, e uma chama sai de sua boca. 22 No seu pescoço permanece força, ea tristeza se transforma em alegria diante dele. 23 Os tecidos da sua carne estão unidas: eles são firmes em si mesmos; eles não podem ser movidos.

24 Seu coração é um firme como uma pedra; sim, tão duro como um pedaço da mó inferior. 25 Quando ele levantou-se a si mesmo, os valentes são atemorizados, e por causa de fraturas que se purificam (Lúcifer era provavelmente o mais poderoso de todos os anjos jamais criados por Deus) . 26 A espada dele que dá para ele não pode conter: a lança, o dardo, nem o arpão (sem arma natural será suficiente contra ele) . 27 Ele estima o ferro como palha, eo bronze como pau podre. 28 A seta não o poderá fazer fugir: pedras das fundas se lhe tornam em restolho. 29 Dardos são contados como juncos, e ele se ri do brandir da lança. 30 pedras afiadas estão sob ele: ele se espalha coisas pontiagudos sobre a lama (Satanás não pode ser oposta como outras criaturas) . 31 As profundezas faz ferver, como uma panela; torna o mar como uma vasilha de ungüento. 32 Ele faz um caminho a brilhar depois dele; poderíamos pensar que o fundo para ser venerável (enquanto o caminho brilha, ainda assim, é engano) . 33 Na terra não há como o seu, que é feita sem medo. 34 Ele contempla todas as coisas é alto; é rei sobre todos os filhos de orgulho. (O orgulho é o pecado que assedia coroação da raça humana, que é o pecado fundação de todo o pecado, que é o "lado" bom "" do "Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal." Por trás de cada pecado, uma última análise, vai encontrar orgulho. É isso que Deus não pode habitar. É o pecado que causou a queda de Lúcifer para começar [ Ez. 28:17 ]. O orgulho é o pecado que causou a queda de Adão e Eva no Jardim do Éden [ Gênesis 3: 5-7 ]. O orgulho é o pecado que Deus odeia mais do que qualquer outro pecado ", um olhar orgulhoso" [ Prov. 6: 16-17 ].)

CAPÍTULO 42 (1520 aC) A RESPOSTA DE JÓ

T HEN Jó respondeu ao SENHOR, e disse: 2 Eu sei que você pode fazer tudo, e que nenhum pensamento pode ser retido de Você (de perguntas do Senhor a Jó, ele sabe que Deus é onipotente [todo-poderoso], bem como Onisciente [onisciente]) . 3 Quem é este que obscurece o conselho sem conhecimento? por isso falei do que não entendia; coisas maravilhosas demais para mim, que eu não conhecia (mesmo que parece que Deus não acusou diretamente Jó de tal, ainda, depois de Jó viu e ouviu o Senhor, ele percebeu o quão lamentável que o seu conhecimento de Deus, na verdade, era) . 4 Ouve, peço-vos, e eu falarei; eu te perguntarei a Você, Você e declarar a mim (muitas vezes nos últimos meses, Jó ansiava por esta oportunidade de falar com Deus; agora a oportunidade se apresenta, o que ele vai dizer depois de ver o Senhor não será quase o que ele pensou que iria dizer, ele tinha falado de como ele iria exigir de Deus, mas agora ele fica em silêncio, e com razão) .

5 Ouvi falar de você pela audição do ouvido, mas agora os meus olhos te vêem (a partir deste devemos acreditar que Deus fez uma aparição visível a Jó, e que ele foi capaz de ver a sua forma corporal, assim, devemos concluir que Deus é uma pessoa literal com um corpo espiritual) . 6 Por isso me abomino e me arrependo no pó e na cinza. (Com efeito, Jó havia relatado anteriormente que não havia abominado si mesmo, mas, pelo contrário, achei bem de si mesmo e se manteve firme a sua excelência moral. A descoberta de a profunda corrupção do coração é a mais dolorosa e humilhante que um homem pode fazer. Assim, o Patriarca teve que crucificar toda a sua bondade tão verdadeiramente como toda a sua maldade, e sentar-se em cinzas de madeira como uma confissão pública de que ele merece a morte por causa de sua natureza contaminado pelo pecado. Este princípio moral governa a salvação do pecador, assim como a santificação do Santo.) JÓ ORA POR SEUS AMIGOS 7 E foi assim que, depois de o Senhor tinha dito a Jó aquelas palavras, o Senhor disse a Elifaz, o temanita: A minha ira se acendeu contra ti e contra os teus dois amigos (o Senhor ignora completamente Elihu) : para que você não tenha falado de mim o que era reto, como o meu servo Jó. (Iremos descobrir que, embora o Senhor falou bem de Jó, ainda, toda a gente tinha que mudar, exceto Deus! Esta é uma verdade suprema que todos devem entender e acreditar. Não é Deus que precisa mudar;. o que fazemos) 8 Tomai, pois, sete novilhos e sete carneiros, e ide ao meu servo Jó, e oferecei-vos para holocausto; eo meu servo Jó orará por vós; porque ele vai me aceitar.: para que eu não lidar com você após a sua loucura, em que você não tenha falado de mim o que era reto, como o meu servo Jó (A resposta a Jó de "três 'amigos' ", foi o Calvário, como o Calvário é a resposta para tudo. O número" sete "fala da Oferta perfeita do Senhor Jesus Cristo no Calvário pela oferta de Si mesmo.) 9 Então foram Elifaz o temanita, e Bildade o suíta, e Zofar, o naamatita, e fizeram como o Senhor lhes ordenara; o Senhor também aceitou Jó (o Senhor aceitou a intercessão de trabalho em nome de seus "três" amigos ""; Jó é portanto, um tipo de Cristo, não apenas em seus sofrimentos, mas também em seu caráter de mediação) . 10 E o SENHOR virou o cativeiro de Jó, quando este orava pelos seus amigos (Jó teve que se humilhar e orar para que Deus abençoe estes três caciques que tinham tão maliciosamente usado ele eo perseguiram, e os três príncipes tinham-se a confessar-se dignos de morte e buscar o perdão de Deus através do Preciosíssimo Sangue de Cristo, como prenunciado no versículo 8 , e aceitação diante de Deus na Pessoa de Cristo, como tipificado no verso 9 ) : eo Senhor deu a Jó o dobro do que antes possuía (adicionado a tudo o que tinha sido a de Jó para o casal; assim, este livro desencadeia a ação de Deus em levar seus filhos a uma experiência cristã mais elevada, o tema deste livro não é como Deus justifica o pecador tanto como ele é como Deus santifica um Santo; portanto, ninguém, mas um homem tão bom como Jó poderia ter sido escolhido para o processo ou beneficiado por ela) . 11 Então vieram ter com ele todos os seus irmãos, e todas as suas irmãs, e todos os que haviam sido de seu conhecimento antes, e comeram com ele pão em sua casa, e eles lamentaram ele, e confortou-o de todo o mal que o Senhor tinha trazido sobre ele (tinha permissão para ser trazido com ele) : cada um deles lhe deu uma peça de dinheiro, e cada um um brinco de ouro (todos os que já havia falado tão duramente dele vai mudar as suas mentes agora que Deus se manifestou; a opinião pública é volúvel e sempre de acordo com as aparências

e circunstâncias; agora eles iriam tentar expiar suas atitudes de julgamento, dando uma oferta de trabalho) . 12 Então, o Senhor abençoou o último estado de Jó mais do que o primeiro.: Pois teve catorze mil ovelhas, seis mil camelos, e mil juntas de bois e mil jumentas (All bondade e beleza que os homens reconhecem em si mesmos e em outros devem ser pregado na morte na cruz, eo único homem que é viver deve ser o homem ressuscitado, Jesus Cristo. A verdadeira auto-aversão não vem do auto-exame, mas em olhar longe do Auto de Jesus, o consumador, bem como o Autor da Fé. Jó estava muito satisfeito consigo mesmo, até que viu Deus. "Self" é muito atraente para o homem, Auto especialmente religiosa e auto-exame é uma ocupação interessante e, portanto, encontra-se muito difícil de aprender a lição para crucificálo, e ao descobrir que a vitória é apreciado somente quando Auto é ignorado e Cristo adoradoWilliams). 13 Também teve sete filhos e três filhas (o Senhor substituiu o que havia perdido, e muito, muito mais!) . 14 E chamou o nome da primeira, Jemima; e o nome do segundo, Kezia; eo nome do terceiro, Keren Hapuque-. 15 E em toda a terra não se acharam mulheres tão formosas como as filhas de Jó; e seu pai lhes deu herança entre seus irmãos. 16 Depois disto viveu Jó cento e quarenta anos, e viu seus filhos, e os filhos de seus filhos, até à quarta geração. (Concluiu-se a partir dessa afirmação, combinado com que no final do versículo 10 , que Jó era exatamente setenta anos de idade, quando suas calamidades caiu em cima dele. Sendo esse o caso, Jó teria vivido até a idade de 210.) 17 Então morreu Jó, velho e cheio de dias. (Com efeito, o Livro de Jó revela a morte de si mesmo, a vida ressuscitada, a escola de Deus, o vazio do mundo, a feiúra da auto-justiça e, acima de tudo, a plenitude de Cristo.)

O LIVRO DE

SALMOS SALMO 1 O LIVRO GÊNESIS: A BEM-AVENTURANÇA DE CRISTO

B LESSED (feliz) é o Homem (Cristo Jesus, que é o nosso homem representativo [ 1 Coríntios 15:47. ]) Quem anda (ordens Seu estilo de vida) e não no conselho dos ímpios (mas de acordo com a Palavra de Deus) , nem se detém no caminho dos pecadores (não trilhou o caminho do mal do pecado) , nem se assenta na roda dos escarnecedores (mas sim evidencia Fé em Deus. Todos os 150 pontos Salmos a Cristo, com exceção das partes que apontam ao Maligno e seus

seguidores. Como os Evangelhos proclamam os atos de Cristo, os Salmos retratar seu coração, quer no seu Expiatório, mediadora ou intercessora Trabalho) . 2 Mas seu (nosso Senhor) prazer está na lei do Senhor (a Palavra de Deus [ 119: 97-108 ]) ; e na sua lei medita de dia faz e noite (esta foi a maneira de Cristo como nosso homem representativo em sua jornada terrena, como nosso exemplo, que se destina a ser a nossa prática também) . 3 E ele será como a árvore plantada junto a ribeiros de água (símbolo do Espírito Santo [ : Jo 7, 37-39. ]) , que traz o seu fruto no seu tempo ( : Jo 15, 1-8. ) ; as suas folhas não cairão, e tudo quanto fizer prosperará ("Sua folha" corresponde com a "Árvore da Vida", tudo o que o homem faz morre; tudo o que Jesus faz vidas para sempre e é abençoado) . A MISÉRIA DOS ÍMPIOS 4 Os ímpios não são assim (fala principalmente do Anticristo, no entanto, ele inclui todos os que seguem Satanás) : mas são como a moinha que o vento espalha (não importa o quão rico, famoso ou poderoso o ímpio pode ser, o Senhor se refere a eles como "joio") . 5 Por isso os ímpios (o anticristo) não subsistirão no juízo (não será capaz de passar o agrupamento, por assim dizer) , nem os pecadores na congregação dos justos (somente aqueles que seguem o "homem abençoado:" Quem é Cristo , são julgados como justo) . 6 Porque o Senhor conhece o caminho dos justos (Cristo e todos os que seguem) , mas o caminho dos ímpios (o anticristo) perecerá (ou é Cristo ou o Anticristo!) .

SALMO 2 SALMO DE DAVI: REALEZA E REINO DO MESSIAS

W HY que se amotinam as nações, e os povos imaginam coisas vãs? (Este é o grande encontro dos poderosos exércitos do Anticristo contra Cristo em Apocalipse, cap. 17 ). 2 Os reis da terra se levantam, e os príncipes juntos conspiram contra o Senhor e contra o seu ungido (o Senhor Jesus Cristo, que é a batalha do Armagedom) , dizendo: 3 Rompamos as suas ataduras, e jogar fora as suas cordas de nós (o homem já tentou dissociar-se de Deus, o primeiro esforço organizado foi a construção da Torre de Babel [Gênesis, cap. 11 ]; esta última grande esforço organizado será o Anticristo, que tentará vencer a Cristo uma vez por todas, como o primeiro falhou, assim será a última) . 4 Aquele que está sentado nos céus se rirá (grandes esforços do homem contra Cristo só produzir uma "risada" por parte do Criador) ; o Senhor zombará deles (os mantém em desprezo) . 5 Então se Ele fala com eles em Sua ira, e maltratar-los em seu desagrado dolorido (isso se refere à Segunda Vinda) . 6 Eu tenho estabelecido o meu Rei sobre o meu santo monte de Sião (que terá lugar imediatamente após a Segunda Vinda, o "homem abençoado" do Salmo 1 , eo "Rei Coroado" do Salmo 2 são o Uno e Same Pessoa Divina, o Messias, o Filho do Homem, o Filho de Deus, tanto em Salmos, Ele está em contraste com o primeiro Adão como homem e Rei na Terra e sobre a Terra) . 7 I do decreto (o Pai dá o poder soberano Filho sobre o Universo) : o Senhor disse-me: Tu és o meu Filho (o Senhor Jesus Cristo) ; Neste dia Eu o concebi. (Que dia? O dia esta foi decretado

no Céu, antes mesmo da fundação do mundo. Ele fala do Plano de Deus para redimir a humanidade, por Deus tornando-se homem, e vai para a Cruz [ 1 Pet. 1: 18-20 ). 8 Pede-me, e eu te darei as nações por herança (fala de duas coisas: a derrota do Anticristo na batalha do Armagedom, ea evangelização do mundo) , e as extremidades da terra por tua possessão (Cristo governará a totalidade do mundo na Era do Reino, e não o Anticristo) . 9 Tu os quebrarás com uma vara de ferro; Você deve quebrá-los em pedaços como um vaso de oleiro (o que significa que a Era do Reino virá com grande violência; que se refere à Segunda Vinda, quando o Senhor ferirá as nações [Ezequiel, Chpts.. 38-39 ; Dan 2. : 34-35 ]) . 10 Sê sábio, pois, agora, ó reis, ser instruído, seus juízes da Terra (em outras palavras, que este seja um aviso para você, não ficar do lado do Anticristo) . 11 Servi ao Senhor com temor, e regozijai-vos com tremor (a idéia é que o Senhor vai vencer) . 12 Beijai o Filho (o Senhor Jesus, ou seja, para abraçá-lo) , para que não se ire, e pereçais no caminho, quando a sua ira se acendeu, mas um pouco (mais uma vez, ele fala da vinda batalha do Armagedom) . Bem-aventurados são todos os que depositam sua confiança nEle (que vale para todos os povos de todos os tempos) .

SALMO 3 SALMO DE DAVI: UMA ORAÇÃO DE CONFIANÇA NO SENHOR

L ORD, como se têm multiplicado que meus adversários! muitos são os que se levantam contra mim. (O Espírito Santo colocar essas palavras na boca de Davi na manhã após sua fuga de Jerusalém por causa da rebelião antinatural de Absalão. Davi é visto aqui como um tipo do Messias rejeitado por seu próprio povo. Embora cercado por inimigos, ele dormia na confiança em cima da montanha abaixo abrigamento asa de Jeová, e na certeza da fé declarou que Deus queria levantar a cabeça e destruir seus inimigos. Assim, mesmo que muitos destes Salmos falar de Davi, que mais que falar do nosso Grande Davi, o Senhor Jesus Cristo. Em outras palavras, Davi era um tipo de Cristo.) 2 Muitos são os que dizem de mim: Não há socorro para ele em Deus. Selah. (Como Israel disse isto de Davi, da mesma forma, eles disseram que do Senhor Jesus Cristo [ Mat. 27:43 ].) 3 Mas tu, Senhor, és um escudo para mim; a minha glória, e aquele que exulta a minha cabeça (a última frase proclama o fato de que é o Senhor quem colocou Davi no trono, eo Senhor vai mantê-lo no trono) . 4 Eu clamo ao Senhor com a minha voz, e Ele ouviu-me desde o seu santo monte. Selah. (Davi acreditava na oração, e nós também devemos!) 5 Eu me deitei e dormi; Acordei; porque o SENHOR me sustentou (mesmo que no meio de um problema terrível, com Absalão tentando matá-lo, Davi sabia que o Senhor estava no controle) . 6 Não tenho medo dos dez milhares de pessoas que se puseram contra mim ao meu redor (o Senhor, com um homem que acredita n'Ele, é uma maioria [ Rom 8:31. ]) . 7 Levanta-te, ó Senhor; salva-me, ó meu Deus, para você ter ferido todos os meus inimigos em cima do osso da bochecha; Você quebrou os dentes dos ímpios (um eufemismo ou alegoria

retratando o Senhor discomfiting nossos inimigos; a idéia é, se somos verdadeiramente bem com Deus, os inimigos do Senhor são também nossos inimigos!) . 8 A salvação pertence ao Senhor (só ele pode salvar) : Sua bênção está sobre o teu povo. Selah. (As bênçãos certamente não são os inimigos de Deus.)

SALMO 4 SALMO DE DAVI: UMA NOITE DE ORAÇÃO DA CONFIANÇA EM DEUS

H EAR-me quando clamo, ó Deus da minha justiça: Você me ampliada quando eu estava na angústia; tem misericórdia de mim e ouve a minha oração (este Salmo foi composta por Davi na mesma ocasião que o Salmo 3 , quando Absalão se rebelou; como Davi clamou ao Senhor, da mesma forma, o Senhor Jesus clamou a Deus da mesma forma, quando os escribas e fariseus, no espírito de Absalão, veio contra ele) . 2 O vós filhos dos homens, quanto tempo você vai virar a minha glória em infâmia? quanto tempo você vai adorar a vaidade, e buscar a mentira? Selah. (Leasing significa mentir Os pecados listados neste versículo são a razão que Absalão se rebelou contra seu pai;. escribas e fariseus se rebelou contra Cristo, e todos os homens se rebelar contra Deus.) 3 Sabei que o Senhor separou aquele que é piedoso para si mesmo: o Senhor me ouve quando eu clamo a ele (o Senhor reservou Cristo como o Seu Próprio-muito fez dele um tema especial de graça e providência, Ele vai fazer o mesmo para todos os que seguem corretamente Cristo) . 4 Irai-vos e não pequeis; consultai com o vosso coração sobre a vossa cama, e ficar quieto. . Selah (Esta foi, talvez, dirigida a fiéis seguidores de Davi, aconselhando-os a verificar a sua ira [ 2 Sam 16: 9. ; 18: 5-15 ] Como assim, quando ultrajado, Jesus não insultam novamente [. 1 Ped. 2: 23 ]). 5 Oferecei sacrifícios de justiça, e confiai no SENHOR (com efeito, Jesus está dizendo que Ele aconselha os fariseus para comungar com seus próprios corações, para ficar em silêncio na verdadeira conversão, e para oferecer sacrifícios justos e oblações não vão) . 6 Há muitos que dizem: Quem nos mostrará o bem? Senhor, tu, levanta a luz do teu rosto sobre nós (os homens estão sempre em busca de boa enquanto na verdade não saber o seu verdadeiro bem é; o verdadeiro bem é ter a luz do semblante de Deus brilhando em nós) . 7 Você colocou alegria no meu coração, mais do que no tempo em que o seu trigo eo seu vinho aumentou (os maiores bênçãos são espirituais ao invés de material) . 8 Vou ambos Lay Me Down em paz e sono; porque tu, Senhor, só me fazes viver em segurança (mesmo em face de problemas agudos, Davi fez, eo Senhor da mesma forma, estabelecem em perfeita paz, e foi imediatamente para dormir, pois Ele era o príncipe e Consumador da Fé [ Lc 21:37. ; Heb. 12: 2 ]) .

SALMO 5 SALMO DE DAVI: A ORAÇÃO PARA PROTEÇÃO

G IVE ouvidos às minhas palavras, ó Senhor, considero a minha meditação. (Como a Quarta Salmo foi um Salmo noite, uma oração ao Senhor sobre a noite chegando, o quinto Salmo é um

Salmo manhã. Davi desperta para meditar sobre Deus e rezar . Isso vale da mesma forma que Cristo [ Isaías 50: 4. ].) 2 Ouve a voz do meu clamor, Rei meu e Deus meu, pois a Ti eu vou orar (podemos aprender com estes Salmos quão forte era a vida de oração de Davi, e da mesma forma, nosso Salvador de) . 3 minha voz Você ouve na manhã, ó Senhor; de manhã te apresento a minha oração a ti, e vão olhar para cima (ele irá "olhar para cima", simplesmente porque a sua ajuda vem de cima, nós nunca devemos esquecer que). 4 Tu não és um Deus que tenha prazer na iniqüidade, nem contigo habitará o mal Você (não houve maldade ou o mal no Messias, não era terrível maldade e do mal em Israel) . 5 Os loucos não pararão à tua vista: Você odeia todos os que praticam a iniqüidade (Israel como um louco e rejeitaram o Messias e, por conseguinte, não poderia ficar à vista de Deus, Deus não pode habitar maldade ou o mal, mesmo em aqueles que Ele chama Sua " escolhido ") . 6 Você deve destruí-los que falam de arrendamento mercantil (mentiras) : o Senhor aborrecerá o homem sanguinário e fraudulento (esta tem um duplo significado: o primeiro fala de Aitofel, que traiu Davi, ele era conselheiro mais próximo de Davi, o segundo lugar fala de Judas, discípulo do Senhor, que o traiu) . 7 Mas, quanto a mim, vou entrar em sua casa pela grandeza da tua benignidade, e em teu temor me inclinarei para o teu santo templo (o "Templo" referido aqui está falando do Templo Celestial para que Davi orou eo templo terreno em que Jesus foi [ Jo 2:16. ], por isso, Ele veio a este "casa" em "misericórdia" e "medo" e purificou o templo de seus traficantes) . 8 Guia-me, Senhor, na tua justiça, por causa dos meus inimigos; fazer o seu caminho em frente de meu rosto (quando Jesus purificou o templo, ele não temia seus "inimigos", porque Ele foi conduzido pelo Espírito Santo por causa da justiça) . 9 Porque não há fidelidade na boca deles (os fariseus) ; seu interior está muito maldade; a sua garganta é um sepulcro aberto (os saduceus) ; lisonjeiam com a sua língua (os herodianos) . Destrua 10 Tu, ó Deus; que caiam por seus próprios conselhos; expulsá-los na multidão das suas transgressões; pois se revoltaram contra ti (em todos os casos, esta oração foi respondida; Aitofel morreu de suicídio, Absalão foi morto na batalha para derrubar Davi; do mesmo modo, Judas morreu de suicídio, e de toda a Israel foi destruído em 70 dC) . 11 Mas deixe todos aqueles que depositam sua confiança em você se alegrar: deixá-los júbilo para sempre, porque você defendê-los: deixá-los também que amam seu nome ser alegre em Você (Esta passagem fala da ressurreição do Senhor Jesus Cristo, e também a Ressurreição de Davi, que foi ressuscitado da destruição potencial; Davi colocou sua confiança em Jeová, e que o Senhor lhe restituiu ao trono) . 12 Pois tu, SENHOR, abençoará os justos; com favor Você vai bússola dele como de um escudo. (O "escudo" aqui abordado é o maior tamanho, que cobre todo o corpo. Este escudo aqui é a favor e graça do Senhor. O "Justo" é o Senhor Jesus. Todos os que estão nele são igualmente abençoados.)

SALMO 6 SALMO DE DAVI: A ORAÇÃO DE INTERCESSÃO DE CRISTO

O SENHOR, não me repreendas na tua ira, nem me castigues no teu furor. (Este é um exemplo da defesa completa de Cristo na intercessão. Ele, porém mesmo sem pecado, declara-se nestes salmos para ser o advogado. E Ele expressa a Deus, o horror ao pecado, acompanhada pelo arrependimento e tristeza que o homem deve sentir e expressar, mas não vai e não pode. Do mesmo modo, a fé, o amor, obediência e adoração que o homem não consegue dar, Ele torna perfeitamente. Assim, como o sumo sacerdote de seu povo, ele, o verdadeiro advogado, carrega-se com a culpa de nossos pecados, os declara ser seu próprio, confessa-los, se arrepende deles, declarando ao mesmo tempo sua própria impecabilidade, e expia para eles. Assim, esses salmos em que o orador declara sua pecaminosidade e sua impecabilidade tornou bastante clara de compreensão quando se reconhece que o alto-falante está-Williams). 2 Tem misericórdia de mim, ó Senhor; porque eu sou fraco: Senhor, cura-me; porque os meus ossos estão atormentados. (Como Davi gritou estas palavras ao Senhor, ele estava dizendo que o Filho de Davi chorou por Israel, e também para todos os santos de Deus. Na verdade, estes Salmos particular, constituem a intercessão de Cristo na nosso nome. Então, quando você ler estas palavras, aplicá-las a si mesmo, pois eles foram dadas para você e para mim.) 3 Também a minha alma está perturbada:? Mas tu, ó Senhor, quanto tempo (em essência, Jesus repetiu estas palavras mais tarde em seu ministério, quando Ele disse: "Agora é a minha alma está perturbada" [ Jo 0:27. ].) 4 Volta, ó Senhor, livra a minha alma; salva-me por causa dos seus misericórdias (só é por e através da misericórdia de Deus que somos salvos ou ajudou, com certeza, não merece tal!) . 5 Pois na morte não há lembrança de você: no túmulo quem vos dará graças (Isto significa simplesmente que depois da morte não há mais oportunidade de ser salvo.) 6 Estou cansado do meu gemido; toda a noite faço nadar a minha cama; Molho o meu leito com as minhas lágrimas (nesta noite especial, e, sem dúvida, em muitas outras noites, Cristo em segredo chorou amargamente sobre a cidade culpado, como naquele dia Ele chorou em voz alta sobre ele em público [ Lc. 19:41 ]) . 7 Os meus olhos estão consumidos pela mágoa; encera por causa de todos os meus inimigos (inimigos de Davi eram miríade porque Davi era um tipo de Cristo, que bem poderia ser cercado por muitos inimigos, os fariseus, etc.) . 8 Afasta de mim, vós todos os que praticais a iniqüidade; . porque o Senhor já ouviu a voz do meu pranto (Por três anos e meio de ministério público, o Senhor importunado os líderes de Israel a voltar para Deus, no entanto, que persistiu em sua maldade e rebelião logo ele partiria para a glória. e, em breve eles iriam partir para a escuridão eterna [ Jo. 7:34 ].) 9 O Senhor já ouviu a minha súplica; o Senhor aceita a minha oração (o Senhor sempre ouve as orações do Messias; Ele sempre atende sua súplica) . 10 Que todos os meus inimigos se envergonhar e sofre muito: deixá-los voltar e subitamente serão envergonhados (esta oração em relação a Cristo ainda não foi respondida, que serão respondidas em um futuro não muito distante [ Zc 12:10. ]) .

SALMO 7 SALMO DE DAVI: A PEDIDO DE TUTELA

O

Senhor meu Deus, em ti eu ponho a minha confiança: salva-me de todos os que me

perseguem, e livra-me (Davi mais do que provavelmente escreveu este Salmo [canção] enquanto Saul estava tentando matá-lo, no entanto, de uma forma mais , este Salmo refere-se ao sofrimento do Messias em simpatia com o remanescente eleito de Israel sob a perseguição do Anticristo. Eu acho que seria óbvio em todos esses salmos escritos por Davi, que suas experiências pessoais e de caráter moral eram muito abaixo da linguagem do Salmo. É, portanto, profético do Messias) : 2 Para que ele não arrebate a minha alma, como leão, rasgando-o em pedaços, enquanto não há ninguém para entregar (tudo isso algumas respostas a estas vinte e uma tentativas de Saul para matar Davi [ 1 Sam. 18: 1-26: 2 ] ) . 3 Senhor, Deus meu, se eu fiz isso; se há perversidade nas minhas mãos (Davi foi acusado por Saul de buscar o reino ea oportunidade de matar o rei; Davi nega essas acusações aqui diante de Deus, oferecendo-se para a sua vida, se tal é verdade) ; 4 Se eu tiver recompensa o mal àquele que tinha paz comigo; (Sim, eu ter-lhe entregue, que sem causa é meu inimigo [Davi nega que ele tem ou ferido um amigo ou pagou mal a um inimigo] :) 5 Deixe o inimigo perseguir a minha alma, e levá-la; sim, que ele pisar a minha vida sobre a Terra, e coloco minha honra no pó. Selah. 6 Levanta-te, Senhor, na tua ira, levanta-se por causa do furor dos meus opressores; e desperta por mim para o julgamento que o Senhor tem ordenado (em outras palavras: "Senhor, eu preciso desesperadamente da sua ajuda") . 7 Assim será a congregação dos povos bússola Você sobre: por causa deles, portanto, voltarte ao alto ("Senhor, descer e fazer alguma coisa, e depois voltar para o céu") . 8 O Senhor julga os povos; julga-me, Senhor, conforme a minha justiça, e conforme a minha integridade que há em mim (a nossa fé em Cristo nos dá a sua justiça ea sua integridade) . 9 Oh deixar a impiedade do ímpio chegar a um fim; mas estabelecer o justo, porque o Deus justo tenta os corações e os rins (que não é tanto a remoção dos ímpios, mas a remoção de sua maldade, que Davi desejos) . 10 O meu escudo está em Deus, que salva os retos de coração (um pode ser "retos de coração" apenas pela confiança em Cristo!) . 11 Deus julga os justos, e Deus está zangado com o ímpio todos os dias (a ira de Deus continua contra os ímpios, desde que a sua maldade continua [ 1 Ped. 4:17 ]) . 12 Se ele não se converter, Deus afiará a sua espada; Armou o seu arco, e está aparelhado (cada nova transgressão define uma borda fresco a espada de Deus) . 13 Ele também preparou para ele os instrumentos de morte; Ele ordena suas flechas contra os perseguidores (o que um semeia, um vai colher [ Gal. 6: 7 ]) . 14 Eis que ele (os perseguidores) agruras com a iniqüidade, e concebeu o mal, e produziu mentiras (em especial, imagens de Saul e, em geral, o Anticristo) . 15 Ele fez um buraco, e cavou-lo, e caiu na cova que fez (a queda de ambos Saul eo Anticristo) .

16 A sua malvadez recairá sobre a sua cabeça, ea sua violência descerá sobre o seu crânio (essa foi cumprida em Saul quando ele morreu lutando contra os filisteus, e será cumprida, em especial, quando o Anticristo é subjugado por Cristo na Segunda Vindo [Ez., Chpts. 38-39 ]) . 17 Louvarei o Senhor segundo a sua justiça, e cantarei louvores ao nome do Altíssimo Senhor (a frase, "Altíssimo", em hebraico, é "Elyon", que significa "Possuidor do Céu e da Terra; o distribuidor das bênçãos de Deus na Terra ", é um dos títulos do Messias como" Altíssimo "sobre toda a Terra) .

SALMO 8 SALMO DE DAVI: A SOBERANIA DO FILHO DO HOMEM

O Senhor, Senhor nosso, quão admirável é o teu nome em toda a terra! que estabeleceu a Sua glória acima dos céus (este Salmo retrata a felicidade que é encher a Terra, quando, após a destruição do anticristo e seus seguidores, o Messias estabelecerá o Seu Reino de justiça e paz, e Seu direito de ascender ao trono ) . 2 Da boca de pequeninos e crianças de peito têm Você ordenado força por causa dos teus inimigos, que o Senhor pode calar o inimigo e vingador (a palavra "babes" é figurativa e retrata os redimidos; os remidos louvá-Lo porque Ele tem "acalmado o inimigo eo vingador "-isto é Satanás) . 3 Quando eu considero os teus céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas, que você tem ordenados (o argumento dos versos 3-8 é o amor incrível de Cristo no surgimento da mais alta glória para redimir um ser tão insignificante como o homem) ; 4 Que é o homem, para que te lembres dele? eo filho do homem, para que o visites? (Deus se fez homem e foi para o Calvário, a fim de redimir a humanidade caída. O preço que foi pago para que a Redenção proclama a nós o valor do homem, que na verdade é maior criação de Deus. ) 5 para você tê-lo feito um pouco menor que os anjos, e tê-lo coroado de glória e de honra (a palavra hebraica "Elohim" aqui traduzido "anjos" deveria ter sido traduzida como "Deus", por isso é o que a palavra realmente significa, não há lugar no Antigo Testamento, onde "Elohim" significa "anjos", o que significa que o homem foi criado originalmente maiores do que os anjos, e por meio de Cristo vai ser restaurado para que posição elevada [Romanos 8: 14-17. ]) . 6 Deste-lhe domínio sobre as obras das tuas mãos; Você colocou todas as coisas debaixo dos seus pés (em sua plenitude, essas palavras dadas aqui são apenas verdadeiro do DeusHomem, Jesus Cristo [ Mateus 28:18. ]; Cristo foi exaltado a um lugar mais elevado do que anjos ou qualquer outro ser senão o Pai; homem redimido deve ser levantado para a posição exaltada com Ele [ : Ef 2, 6-7. )] : 7 Todas as ovelhas e bois, assim como os animais do campo; 8 as aves do céu, e os peixes do mar, e tudo o que passa pelas veredas dos mares (o homem foi feito para ter domínio sobre tudo isso) . 9 Ó Senhor, Senhor nosso, quão admirável é o teu nome em toda a terra! (Cristo é a Cabeça da Igreja, que é o Seu Corpo, em última análise, aquilo que é dado por Promise será, após a ressurreição da vida, ser levada a sua conclusão vitoriosa final.)

SALMO 9

SALMO DE DAVI: LOUVOR A DEUS, O GRANDE LIBERTADOR

Eu

te louvarei, Senhor, com todo o meu coração; Vou mostrar para trás todos os seus

trabalhos maravilhosos (Davi louva o Senhor pela vitória, no entanto, a maior satisfação é louvor ao Senhor pela vitória de Cristo sobre o Anticristo na próxima batalha do Armagedom) . 2 Eu vou ser feliz e se alegrar em você: eu cantarei louvores ao seu nome, ó Altíssimo (Possuidor do Céu e da Terra) . 3 porquanto os meus inimigos retrocedem, eles cairão e perecer em sua presença (mais uma vez, proclama a derrota do Anticristo) . 4 para você ter mantido o meu direito ea minha causa; Você sentou-se no tribunal, julgando direito (que é o Senhor Quem decidiu a vitória!) . 5 Você já repreendeu as nações, destruíste os ímpios, Você colocou o seu nome para sempre e sempre (mais uma vez, a vitória sobre o Anticristo) . 6 ó inimigo, destruições são chegar a um fim perpétuo: e você destruiu cidades; seu memorial é pereceu com os ("você, o Anticristo, vai destruir não mais") . 7 Mas o Senhor está entronizado para sempre: Ele preparou o seu trono para o julgamento (o início da Era do Reino, que terá início imediatamente após a derrota do Anticristo) . 8 E ele julgará o mundo com justiça; exercerá juízo ministrar às pessoas em retidão (o governo do mundo está sobre os seus ombros [ Isaías 9: 6. ]) . 9 O SENHOR será também um alto refúgio para o oprimido, um alto refúgio em tempos de angústia ("oprimidos" não será mais oprimido) . 10 E os que conhecem o teu nome confiam em você: para você, Senhor, não abandonas aqueles que te buscam (o Senhor não abandona os Seus santos; somos preservados para sempre [ Sl 37:28. ]) . 11 Cantai louvores ao Senhor, que habita em Sião: declare entre os povos os seus feitos (esta é a Era do Reino, quando o Senhor reina supremo de Jerusalém) . 12 Quando Ele faz inquisição de sangue, Ele se lembra deles: Ele não se esquece do clamor dos aflitos (Deus acabará por vingar todos os justos e punir os opressores e criminosos, o que irá ter lugar no início da Era do Reino) . 13 Tem misericórdia de mim, ó Senhor; considerar o meu problema que eu sofro deles que me odeiam, tu que me levanta das portas da morte (o Senhor vai entregar Israel a partir do Anticristo quando eles estão no "portas da morte") : 14 para que eu mostrasse toda a sua louvores nas portas da filha de Sião e me alegre na tua salvação (Israel, então, aceitar a Cristo como Salvador e Senhor [ Zacarias 13:. 1 ]) . 15 Os pagãos Afundaram-se na cova que fizeram; na rede que ocultaram ficou preso é seu pé (o anticristo irá definir uma armadilha para toda a Israel, no entanto, ele será enlaçados em sua própria "net") . 16 O SENHOR é conhecido pelo juízo que ele executa: o ímpio se enlaça na obra de suas próprias mãos. Higgaion. Selah. (As duas últimas palavras falam de meditação sobre o que foi dito.)

17 Os ímpios serão lançados no inferno, e todas as nações que se esquecem de Deus (todas as nações que os lados com o Anticristo, de fato, viraram as costas para Deus, e assim será "se transformou em inferno") . 18 Pois o necessitado (Israel) não deve sempre agradável ser esquecido: a esperança dos pobres (Israel) não perecerá para sempre (no meio da batalha do Armagedom, o Senhor virá para o resgate de Israel) . 19 Levanta-te, ó Senhor; deixe não o homem (o Anticristo) prevalecer: que as nações julgadas na tua presença. 20 Coloque-os em medo, SENHOR, para que as nações saibam que não passam de meros homens. Selah. (Apesar do fato de que o Anticristo e seus seguidores vão aparecer como deuses, a verdade é que eles são, mas os homens, e ao lado do Poder de Deus, eles não são nada!)

SALMO 10 O RECURSO PARA PUNIR OS ÍMPIOS

W HY que estais longe, SENHOR? Por que você se esconda em tempos de angústia? (Isso está se referindo a "angústia de Jacó", falando da Grande Tribulação [ Jer. 30: 7 ].) 2 Os ímpios, (o anticristo) em seu orgulho não perseguir os pobres (Israel) : deixá-los tomar nos dispositivos que eles tenham imaginado (eles imaginavam para destruir Israel, mas em vez disso eles serão destruídos) . 3 Porque o ímpio gloria de desejo do seu coração, e abençoa os avarentos, a quem o Senhor abomina (Paulo se refere ao Anticristo como o "mau" [ 2 Tessalonicenses 2: 8. ]) . 4 Os ímpios, por meio do orgulho de sua aparência, não vai buscar a Deus: Deus não está em todos os seus pensamentos (no orgulho do Anticristo, ele vai declarar que não há Deus, ou que, se não houver, ele leva nenhum interesse nos assuntos humanos) . 5 Os seus caminhos são sempre prósperos; Os teus juízos estão acima dele, fora da sua vista; quanto a todos os seus inimigos, ele sopra para eles (o anticristo irá declarar que o juízo de Deus não pode alcançá-lo) . 6 Diz em seu coração: Não serei abalado, porque nunca me verei na adversidade (o anticristo vai pensar se imbatível, imparável, e imóveis) . 7 A sua boca está cheia de imprecações, de enganos e fraudes; debaixo da sua língua há malícia e vaidade (todas as suas faculdades serão empregados em seus esforços para destruir Israel) . 8 Ele se senta nos esconderijos das aldeias; nos lugares secretos que mata o inocente; os seus olhos estão espreita ao pobre (refere-se a seus esforços para destruir as "pessoas santas", Israel) . 9 Ele se encontra na espera secretamente como um leão no seu covil, ele se encontra na espera para apanhar o pobre; ele não pegar o pobre, quando ele desenha-lo em sua rede. 10 Ele se agacha e se humilha, que o pobre pode cair por seus fortes (tudo isso para destruir Israel, o Anticristo vai pensar em fazer o que Hamã, Herodes, e Hitler não podia fazer!) . 11 Ele disse em seu coração: Deus se esqueceu: Ele esconde o seu rosto; Ele nunca vai vêlo (Daniel disse: "E proferirá palavras contra o Altíssimo" [ Dan. 7:25 ]) .

UMA PETIÇÃO PARA OBTER AJUDA 12 Levanta-te, ó Senhor; Ó Deus, levanta a tua mão; não te esqueças dos humildes (o "humilde" refere-se a Israel na batalha do Armagedom, quando parece que ela vai sofrer perda total) . 13 Portanto, faz o ímpio Deus? ele disse em seu coração, você não vai exigir isso (o anticristo vai pensar se acima de Deus) . 14 Você já viu isso; para Você eis malícia e maldade, recompensar-lo com a mão: os pobres compromete-se a vós; Você é o amparo do órfão (finalmente "os pobres" [Israel] vai empenharse para o Senhor; este é o principal propósito da Grande Tribulação, para trazer Israel de Cristo) . 15 Quebra tu o braço do ímpio e malvado; esquadrinha a sua maldade, até você encontrar nenhum ("Senhor, destruir o Anticristo", e isso é exatamente o que vai acontecer) . 16 O Senhor é Rei sempre e eternamente (não o Anticristo) : os pagãos estão perdidos fora de sua terra (o Anticristo e seu exército serão destruídos em Israel, e levado para fora [Ezequiel, Chpts.. 38-39 ]) . 17 Senhor, Você já ouviu o desejo dos humildes: Você vai preparar o seu coração, você fará com que seu ouvido para ouvir (na época, a batalha do Armagedom, Israel vai invocar o Senhor, e Ele vai ouvir) : 18 Para justiça ao órfão e ao oprimido, que o homem da terra, não mais inspire terror (a aparição do Messias tão eficazmente destruir o Anticristo que ele não será mais [Rev., cap. 19 ]) .

SALMO 11 SALMO DE DAVI: O SENHOR É NOSSO FIEL DEFENSOR

Eu

N o SENHOR confio: como dizeis à minha alma: Foge como um pássaro a sua

montanha? (Mesmo que não há nenhuma maneira de saber, este salmo foi escrito provavelmente quando Saul era constantemente ameaçando Davi com a morte Para. Só o Senhor poderia Davi olhar.) 2 Pois eis que os ímpios dobrar o arco, põem a sua flecha na corda, para que possam privily atirar os retos de coração (como este, possivelmente representado Saul em seu esforço para destruir Davi, ainda mais que ele representa o Anticristo , que fará todos os esforços para destruir Israel, que será durante o tempo da Grande Tribulação [ 30 Jer: 7. ]) . ? 3 Quando os fundamentos são destruídos, que pode fazer o justo (World lei, se os participantes percebem isso ou não, é baseado, pelo menos em parte, da Bíblia, no entanto, o Anticristo fará tudo em seu poder para abolir essas fundações de direito e substituí-los com a injustiça. Os homens justos, então, não têm remédio legal.) 4 O Senhor está no seu santo templo, o trono do Senhor está nos céus; os seus olhos contemplam, as suas pálpebras provam os filhos dos homens (mesmo durante os momentos em que parece que o Senhor está fazendo nada, Ele vê tudo, tanto o bem e ruim) . 5 O Senhor procura do justo, mas o ímpio e ao que ama a violência odeia a sua alma (a fé dos justos devem ser testados, e grande fé deve ser testado muito) . 6 Sobre os ímpios fará chover laços, fogo, enxofre e vento tempestuoso; isto será a porção do seu copo (verdade, em geral, mas particularmente para o Anticristo) .

7 Porque o SENHOR é justo, ama a justiça; Seu semblante não considera o reto ("Justiça" é simplesmente o que é "certo", no entanto, o seu padrão é padrão e não do homem de Deus) .

SALMO 12 SALMO DE DAVI: OS JUSTOS SÃO ENTREGUES

H ELP, SENHOR; para o homem de Deus cessa; para os fiéis desapareceram dentre os filhos dos homens. (Este Salmo também foi provavelmente escrito durante o tempo de perseguição por Saul. Violência e falsidade são dois maiores armas de Satanás contra os servos de Deus. A violência do falso Messias é o tema no capítulo anterior, com a falsidade ser o tema neste capítulo.) 2 Eles falam vaidade, cada um com o seu próximo, com lábios lisonjeiros e coração dobre eles falam (sempre que a Bíblia é deslocado pelo ensino humano, um resultado lógico é que os justos serão perseguidos) . 3 O SENHOR cortará todos os lábios lisonjeiros ea língua que fala soberbamente (todos os que não acreditam que a Palavra de Deus acabará por ser "cortado") : 4 os que dizem: Com a nossa língua prevaleceremos; os nossos lábios a própria: quem é senhor sobre nós? (na Grande Tribulação, quando o Anticristo prevalece, falsos mestres serão abundantes Eles vão se gabar de que eles são seus próprios mestres controladas por nenhum Deus dos Céus Dirão que seus lábios.. são a sua própria, para que o seu ensino se origina com eles mesmos). 5 Por causa da opressão dos pobres (Israel) , e do gemido dos necessitados (Israel) , me levantarei agora, diz o SENHOR; Vou colocá-lo em segurança daquele que sopra para ele (fala de Davi, mas mais do que todos a proteção do Senhor de Israel na vinda Grande Tribulação) . 6 As palavras do Senhor são palavras puras, como prata refinada em fornalha de barro, purificada sete vezes (a Palavra de Deus é perfeitamente puro) . 7 Você deve mantê-los, ó Senhor, Você deve preservá-los desta geração para sempre (o tempo da Grande Tribulação será o maior julgamento de Israel, pois eles serão preservados pela Segunda Vinda, e, assim, para sempre [ Mat. 24:21 ] ) . 8 Os ímpios andam por toda parte, quando os homens mais vis são exaltados (pertence a Saul, mas mais do que tudo para o Anticristo) .

SALMO 13 SALMO DE DAVI: A ORAÇÃO DE ANGÚSTIA E FÉ

H OW tempo você vai me esquecer, ó Senhor? para sempre? quanto tempo você vai esconder seu rosto de mim? (Alguns pensam que este salmo foi escrito por Davi durante o tempo de Saul, com os outros que acreditam que Davi escreveu isso depois de cometer o pecado em relação ao Bate-Seba e seu marido Urias. Apesar de Davi aqui gritos de socorro, o bem maior imagem pertence à vinda sofrimentos de Israel durante os "tempos de angústia", sob o reinado do falso messias [ Jer. 30: 7 ]. No entanto, o retrato final é a Grande Israel, o Senhor Jesus Cristo, intercedendo por Israel e que Israel.)

2 Até quando encherei de cuidados a minha alma, tendo tristeza no meu coração cada dia? Até quando o meu inimigo se exaltará sobre mim? (Mais uma vez, isso diz respeito a Davi e também para Israel durante o próximo Grande Tribulação. Assim, deve-se entender que estes Salmos são aplicáveis a nós como indivíduos!) 3 Considera e responde-me, ó Senhor, Deus meu; alumia os meus olhos, para que eu não durma o sono da morte (simbolizada por Davi, esta será a oração orou por Israel quando parece que o Anticristo vai destruí-los completamente, na verdade, você está lendo as próprias palavras aqui que irá precipitar a Segunda Vinda) ; 4 para que o meu inimigo não diga: prevaleceram contra ele; e aqueles que me incomodar se alegrar quando eu sou movido (falsos apóstolos sempre se alegrar quando os verdadeiros apóstolos sofrer problemas) . 5 Mas eu confio na sua misericórdia; o meu coração se alegrará em seu Salvação (talvez estas palavras foram escritas logo após a escrita da Fifty-primeiro Salmo) . 6 Cantarei ao Senhor, porque Ele tem tratado generosamente comigo (a palavra "fartura" pode ser traduzida como "compensação", que, assim, reafirma o que tantas vezes aparece nas Escrituras, que o vencedor será compensado, tanto aqui como no estado futuro para todos os problemas e sofrimentos, e que ele vai aprender que a sabedoria perfeita e infinito amor vai permitir e anular todas as provas) .

SALMO 14 SALMO DE DAVI: A LOUCURA DOS HOMENS

T HE néscio no seu coração: Não há Deus. Eles são corruptos, eles têm abomináveis em suas obras, não há ninguém que faça o bem (o "tolo" é o Anticristo, juntamente com todos os que o seguirão, apesar de todas as suas promessas de "fazer o bem", eles vão fazer não é bom em tudo, apenas um grande mal) . 2 O Senhor olhou desde os céus para os filhos dos homens, para ver se havia algum que tivesse entendimento, que buscasse a Deus. (Durante a Grande Tribulação, devido ao fato de que a Igreja foi arrebatado, não haverá muitos vivos na Terra para Deus, pelo menos de acordo com a totalidade da população. A palavra "parecia" significa, literalmente, a se curvar sobre si mesmo para conseguir um exame melhor e mais perto dos homens e seus maus caminhos. A maioria destes salmos têm uma aplicação triplo: 1. Eles se aplicam ao assunto em questão, seja ele qual for; 2. Aplicam-se a todos os crentes que lê-los; e, 3. Eles têm um significado profético, com muitos deles apontando para a vinda do Anticristo e próximos problemas de Israel.) . 3 Todos se de lado, eles estão todos juntamente se fizeram imundos: não há quem faça o bem, não há sequer um (aplica-se a toda a raça humana, com a única solução é Cristo eo que Ele fez na cruz) . 4 Tenha todos os que praticam a iniqüidade nenhum conhecimento? que comem o meu povo como se comessem pão, e não invocam o Senhor (mesmo que "meu povo" tem uma aplicação geral, mais particularmente fala de Israel na vinda Grande Tribulação) .

5 Havia acharam em grande pavor, porque Deus está na geração dos justos (o povo de Deus não pode ser atacado sem provocar Ele; estamos nele, e ele em nós, Ele certamente vai vir para o nosso alívio) . 6 Você frustar o conselho dos pobres, mas o Senhor é o seu refúgio (os "pobres" fotos Israel e seus próximos problemas, com a declaração apresentada de que Israel não terá a ajuda de qualquer outra nação do mundo, com exceção do Senhor) . 7 Oh que a salvação de Israel tinham vindo de Sião! quando o Senhor traz de volta os cativos do seu povo, Jacó exultará e Israel se alegrará (isso fala da segunda vinda, quando Israel irá então ser resgatado [Zc., cap. 14 ]).

SALMO 15 SALMO DE DAVI: QUEM HABITARÁ NO TEU SANTO MONTE?

L ORD, quem habitará no Teu tabernáculo? quem habitará no teu santo monte? (O Messias Sozinho satisfaz os requisitos de versos 2 através 5 ). 2 Aquele que anda sinceramente, e pratica a justiça, e fala a verdade no seu coração. (Versículos 2 por 5 Corresponde à Perfect Man Who perfeitamente mantém e perfeitamente mantida a lei perfeita de Deus Ele vive sem culpa e sempre o fez viver;. Ele pratica a justiça e nunca deveria práticas. Esta é Cristo, e Cristo sozinho!) 3 Aquele que não backbites com sua língua, nem faz mal ao seu próximo, nem ocupa um opróbrio contra o seu próximo. 4 A cujos olhos o réprobo é desprezado (condenado) ; mas Ele honra os que temem ao Senhor. Aquele que jura com dano seu, e não muda (Cristo jurou guardar a Lei, Ele o fez, e sofreu crucificação [ 119: 106 ]) . 5 Aquele que não empresta o seu dinheiro com usura, nem recebe peitas contra o inocente. Aquele que faz estas coisas nunca será abalado. (Nós não foram adquiridos com tais coisas corruptíveis, como prata ou ouro, mas pelo precioso sangue de Cristo [ 1 Pedro 1: 18-20. ]. Exigência de Deus para a vida eterna é a perfeição. Ninguém, exceto o Senhor Jesus Cristo já conheceu esse padrão e ninguém nunca vai; no entanto, o momento em que aceitamos a Cristo como nosso Salvador, Ele se torna nosso Substituto em todas as coisas. Em seguida, sua perfeição se torna a nossa perfeição, e vamos sentar com Cristo nos lugares celestiais [ Ef. 2: 6 ]).

SALMO 16 SALMO DE DAVI: O REI DAVI VINDA

P RESERVA me, ó Deus, porque em ti eu ponho a minha confiança (todos os versículos deste Salmo referem-se ao Messias, com os primeiros quatro versos referindo-se também a Davi) . 2 ó minha alma, Você disse, ao Senhor: Tu és o meu Senhor; a minha bondade não se estende a você (pode ser traduzido: "Você é meu Senhor, não tenho bom além e além de você, você é meu maior e único bem") ;

3 Mas aos santos que estão na terra, e para o excelente, nos quais está todo o meu prazer (assim o Messias aparece como um homem em sua relação com Deus e como um irmão em Sua relação com Israel e da Igreja) . 4 As dores se multiplicado que aceleram a outros deuses: as suas libações de sangue eu não oferecem, nem tomarei os seus nomes nos meus lábios (algo diferente de "Cristo e Ele crucificado" é "um outro deus", ou seja, "um outro Jesus "[ 2 Cor. 11: 4 ]) . 5 O SENHOR é a porção da minha herança e do meu cálice: Você manter minha sorte (este versículo expressa a missão e caracteriza o Ministério dado ao Messias e declarado por Ele para ser agradável e suntuosas-Redenção do homem) . 6 As linhas caem-me em lugares deliciosos; sim, eu tenho uma formosa herança (herança do Messias é a redenção do homem e da Restauração da Terra para Deus, tudo é possível pela Cruz [ Ef 1:10. ;. Rev., Chpts 21-22 ]). 7 Bendirei o Senhor, que me deu o conselho: meus rins também instruir-me nas estações noite (Cristo, que habita em um corpo humano, "aprendeu a obediência" [ Heb. 5: 8 ]; Ele não tem que aprender ser obediente, por isso implicaria que ele era um pecador por natureza, mas Ele que é outra coisa "obediência, aprendeu") . 8 Tenho posto o Senhor continuamente diante de mim; porquanto ele está à minha mão direita. Eu não serei abalado (pertence à Missão de Resgate) . 9 Por isso o meu coração se alegra e se regozija a minha glória: também a minha carne repousará em esperança. 10 Pois não deixarás a minha alma no inferno (pertence ao Paraíso, e não lado a queima do Inferno como alguns ensinam, Jesus nunca fui a esse lugar) ; Nem você vai sofrer o teu Santo veja a corrupção (Cristo não viu a corrupção no túmulo, simplesmente porque Ele expiou todos os pecados e, portanto, não havia nenhuma dúvida sobre ele ser ressuscitado dentre os mortos) . 11 Você vai me mostrar o caminho da vida (a ressurreição) : em sua presença há plenitude de alegria (Cristo seria elevado ao trono de Deus [ Heb. 1: 3 ]) ; à tua mão direita há delícias perpetuamente (onde vive sempre para interceder por Santos [ 7 Heb: 26-27. ]) .

SALMO 17 SALMO DE DAVI: A ORAÇÃO PARA PROTEÇÃO

H EAR o direito, ó SENHOR, atende ao meu clamor; dá ouvidos à minha oração, que não sai de lábios enganosos. (Mesmo que proferida por Davi, é uma oração mais assim do Grande Filho de Davi. Se nos falta compreensão a respeito de Sua Encarnação, será difícil para nós compreender a Sua oração, como este Salmo proclama. Como Ele ora, ele associa o Seu povo com Ele.) 2 Que a minha sentença de diante da tua presença: Deixe seus olhos estão sobre as coisas que são iguais (poderia ser traduzido: "Vamos sentença em meu favor ser pronunciado por Você, para seus olhos discernir as ações verticais") . 3 Você provou o meu coração; Você me visitou durante a noite; Você me tentou, e deve encontrar nada; Propus que a minha boca não transgride (Satanás não encontrou nenhuma imperfeição em Cristo, e Deus não encontrou nada, mas a perfeição nEle) .

4 Quanto às obras dos homens, pela palavra dos teus lábios me guardei das veredas do destruidor. 5 Dirige os meus passos nos teus caminhos, para que as minhas pegadas não vacilem (os "caminhos do destruidor" e os "caminhos do Senhor" são contrastadas nos versos 4 por 5 , e é feita a afirmação de que a preservação de um e perseverança na o outro só são garantidos por fidelidade às Escrituras) . 6 Eu tenho chamado a ti, pois tu vai me ouvir, ó Deus: Inclinai os vossos ouvidos para mim, e ouvi o meu discurso (este está concentrada a oração de intercessão, que é quase inédito de hoje!) . 7 Mostra a tua benignidade maravilhosa, ó Tu que salva por Sua mão direita os que põem a sua confiança em você desde os que se levantam contra eles (nos versos 7 por 14 , o Filho de Davi associa seu povo com Ele, temos os mesmos inimigos e temos o mesmo Libertador) . 8 Guarda-me como à menina do olho, esconde-me à sombra das tuas asas (a "menina dos olhos" é a pupila do olho, o que significa que, como Deus olha para o seu povo, figurativamente falando, Ele só pode ver Seu Povo) , 9 dos ímpios que me oprimem, dos meus inimigos mortais que me cercam. 10 Eles fecham em sua própria gordura: com a boca falam soberbamente. 11 Têm-nos cercado agora nossos passos; puseram seus olhos para me derrubarem por terra. 12 Como um leão que é ávido de sua presa, e como se fosse um jovem leão que espreita em esconderijos (Satanás vem como um "leão que ruge, buscando a quem possa tragar" [ 1 Pedro 5: 8. ]; ele é o inimigo de Cristo eo inimigo de cada filho de Deus) . 13 Levanta-te, ó Senhor, desapontá-lo, derrubá-lo: entregar a minha alma do ímpio, que é sua espada (enquanto este fala de Davi, assim como todos os outros crentes, mais incisivamente fala ao Anticristo; Israel deve ser entregue dele, e será entregue) . 14 dos homens, pela tua mão, ó Senhor, dos homens do mundo, que têm a sua porção nesta vida, e cujo ventre Você enche com seu tesouro escondido: eles estão cheios de crianças, e deixar o resto de sua substância para a sua pequeninos (no verso 13 , o inimigo é Satanás, enquanto que no verso 14 , o inimigo são os homens, pois eles são os do mundo que não têm nenhuma preocupação com as coisas celestiais, e eles estão cheios de crianças, o que significa que a pontuação procuram imitá-los) . 15 Quanto a mim, vou contemplar a Tua face na justiça; eu me satisfarei, quando acordar, com sua semelhança (esta declaração expressa a maior alegria da natureza espiritual, que é a absorção de desejo de ver o rosto de Deus, e para ser como ele) .

SALMO 18 SALMO DE DAVI: UM HINO DE AÇÃO DE GRAÇAS

Eu vou te amar, ó Senhor, minha força. (Essa é praticamente o mesmo registrado no Salmo 2 Sam., cap. 22 . Davi falou estas palavras ao Senhor no dia em que o Senhor o livrou das mãos de todos os seus inimigos da mão de Saul.)

2 O Senhor é a minha rocha, a minha fortaleza eo meu libertador; o meu Deus, o meu rochedo, em quem me refugio; o meu escudo, a força da minha salvação, eo meu alto refúgio (o Senhor é tudo isso através da cruz, Cristo é a Fonte, enquanto a Cruz é o meio [ 1 Coríntios 1: 1718. ]) . 3 Invoco o Senhor, que é digno de ser louvado, e serei salvo dos meus inimigos. 4 Os laços da morte me cercaram, e torrentes de impiedade me assombraram (nestes versos, Davi pensa de Saul em seus esforços para destruí-lo) . 5 Tristezas do inferno me cercam: os laços da morte me impedido (a idéia é, Saul teria proibido Davi para o inferno, se ele poderia ter feito isso; assim, aqueles atualmente na Igreja apóstata faria o mesmo para aqueles em Igreja-se True eles tinham o poder) . 6 Na minha angústia invoquei o Senhor, e clamei ao meu Deus: Ele ouviu a minha voz do seu templo, eo meu clamor lhe penetrou os ouvidos (essas passagens vão muito além de Davi; mais ainda, eles descrevem os sofrimentos misteriosas do Messias na Cruz do Calvário) . 7 Então a terra se abalou e tremeu; os fundamentos dos montes também se moveram e se abalaram, porquanto ele se indignou (quando Jesus morreu no Calvário, um terremoto alugar a área de Jerusalém [ Mat. 27:51]) . 8 Subiu fumaça de suas narinas, e fogo de sua boca consumia; carvões se acenderam dele (isso descreve a ira de Deus, não em Seu Filho, mas ao pecado que causou tudo isso) . 9 Ele abaixou os céus, e desceu, ea escuridão estava debaixo de seus pés (Mateus disse, no momento da Cruz, havia "trevas sobre toda a terra" [ Mat 27:45. ]) . 10 E montou num querubim, e voou; sim, voou sobre as asas do vento. 11 Fez das trevas o seu retiro secreto; Seu pavilhão que o cercava era a escuridão das águas e as nuvens dos céus. 12 Ao resplendor da passada sua presença as nuvens, saraiva e brasas de fogo. 13 E o SENHOR trovejou nos céus, o Altíssimo levantou a sua voz; granizo pedras e brasas de fogo. 14 Sim, Ele enviou as suas setas, e os espalhou; e Ele disparou relâmpagos, e desbaratoulos. 15 Então foram vistos os leitos das águas, e os fundamentos do mundo foram descobertos em sua repreensão, Senhor, ao sopro do vento das tuas narinas. 16 Enviou desde o alto, Ele me levou, tirou-me das muitas águas. 17 Livrou-me do meu inimigo forte e dos que me odiavam, pois eram fortes demais para mim. 18 Surpreenderam-me no dia da minha calamidade, mas o Senhor foi o meu amparo. 19 Trouxe-me também para um lugar espaçoso; Livrou-me; porque tinha prazer em mim (todos estes versículos anteriores retratar as ações do Pai Celestial, uma vez que diz respeito a Cristo e sobre a cruz do Calvário, essas coisas, o que quer que eles representam, teve lugar no mundo espiritual) . 20 O Senhor me recompensou conforme a minha justiça; conforme a pureza das minhas mãos que Ele me recompensou (Satanás não tinha nenhuma reclamação sobre Jesus, porque

Ele nunca tinha pecado e, portanto, a morte não poderia derrotá-lo e, de fato, Ele derrotou tanto Satanás e da morte, porque Ele expiou todos os pecados [ Colossenses 2: 14-15 ]) . 21 Pois tenho guardado os caminhos do Senhor, e não me apartei perversamente do meu Deus (Cristo foi o sacrifício perfeito, e que Ele tinha de ser, a fim de ser aceito pelo Pai) . 22 Porque todas as suas ordenanças estão diante de mim, e eu não rejeitei os seus estatutos de mim (o Senhor respeitados e mantidos, cada Estatuto, Lei e Mandamento, falhando nem mesmo uma vez [ Rom. 10: 4 ]) . 23 Também fui sincero perante ele, e me guardei da minha iniqüidade (as palavras, "minha iniqüidade," não significa que Cristo tinha um pecado que assedia, nem pode ser entendida aqui como pretendendo a iniqüidade dos Eleitos quem teve fez a sua própria, mas apontam para uma forma de iniqüidade especialmente planejado por Satanás por Ele, e para a qual só ele poderia ser tentado, a terceira tentação no deserto é um exemplo [ Lc 4: 9. ]) . 24 Por isso é que o Senhor me recompensou conforme a minha justiça, conforme a pureza das minhas mãos perante os seus olhos (Cristo, como o segundo homem, o que fez o primeiro homem, Adão, deixou de fazer, que era o de tornar a perfeita obediência à Deus, do mesmo modo, uma obediência tão perfeita, em cima de nossa Fé registrado Nele eo que Ele fez na cruz, se torna a nossa perfeita obediência) . 25 Para com o benigno te mostras benigno; com o homem perfeito te mostras vertical ( Mat. 5: 7 ) ; 26 Com o puro te mostras puro; e com o perverso te mostras perverso (o puro será reuniuse com a pureza, eo perverso serão atendidas com a adversidade) . 27 Para Você vai salvar as pessoas atingidas; mas vai derrubar altivez (o Senhor dá graça aos humildes, mas resiste aos soberbos [ 1 Pe. 5: 5 ]) . 28 Para Você vai acender a minha vela: o Senhor meu Deus alumia as minhas trevas (a verdadeira lâmpada que ilumina a escuridão é a "luz do semblante de Deus") . 29 Porque por você eu tenho que correr através de uma tropa; com o meu Deus saltei uma parede (um eufemismo para a vitória) . 30 Quanto a Deus, o seu caminho é perfeito; a palavra do SENHOR é provada; ele é um escudo para todos os que confiam nEle (a Palavra de Deus é provado no fogo, ela ficou todos os testes, que nunca falhou aqueles que defenderam suas promessas e cumpriu os seus termos antes de seu autor) . 31 Pois quem é Deus senão o Senhor? ou quem é rocha senão o nosso Deus? (absoluta confiança pode ser colocada no Senhor, que é capaz de proteger e preservar ao máximo todos os que servem a Ele.) AS BÊNÇÃOS DE DEUS 32 É Deus que me cinge de força e torna perfeito o meu caminho (perfeição é encontrada somente em Cristo, em expiação do pecado, o pecado do pecador é dado a Cristo, e no holocausto, a perfeição de Cristo é dada ao pecador) . 33 faz os meus pés como os da corça, e me coloca sobre os meus lugares altos (Ele me dá posses seguras) . 34 Ele instrui as minhas mãos para a peleja, de modo que um arco de cobre se quebra pelos meus braços (a linguagem é figurativa, quando os herodianos, os fariseus, os escribas e os

saduceus guerreou contra ele com seus arcos de aço, Ele inclinou sua arcos e partiu-os, Ele mostrou a loucura de suas perguntas difíceis e confundiu) . 35 Também me deste o escudo da tua salvação; e sua mão direita me sustém, ea tua clemência me engrandece (a "mão direita" fala de poder) . 36 Você tem ampliado os meus passos debaixo de mim, e os meus pés não vacilaram (pertence a Davi na última alternativa, mas a Cristo em sua totalidade; Seus Pés nunca escorregou mesmo uma vez!) . 37 Persigo os meus inimigos, e os alcanço; não volto senão eles foram consumidas (cada pecado foi expiado no Calvário; nenhum deles foi deixado pendurado) . 38 Atravesso-os de que eles não foram capazes de levantar: caíram debaixo dos meus pés (considerando-se que os crentes são o Corpo de Cristo, isso significa que todos os inimigos estão debaixo dos nossos pés, porque, antes de tudo, eles foram colocados sob sua Pés [ Col 1: 16-20 ]) . 39 Pois tu me cingiste de força para a peleja: Você abater debaixo de mim os que se levantaram contra mim. 40 Também me voltassem as costas os meus inimigos; que eu pudesse destruir os que me odeiam (e que Ele fez na cruz) . 41 Clamam, porém não havia ninguém para salvá-los, mesmo ao Senhor, mas ele não lhes respondeu (essa fala dos fariseus, que clamou ao Senhor contra Cristo, mas uma oração, é claro, que não poderia ser respondida; não importa como homem religioso pode ser, se ele se opõe a Cristo ea Cruz, Deus não vai responder a sua oração) . 42 Então fiz eu vencê-los pequeno como o pó diante do vento; lanço-os fora como a lama das ruas. 43 Tu me livraste das contendas do povo; e Você me fez a cabeça das nações; um povo que eu não conhecia me servirá (devido à cruz, o mundo gentio veio a Cristo, para que a obediência será total na vinda do Milênio) . 44 Assim que ouvir de mim, eles me obedecem; os estranhos se submeterão a mim (para o apóstolo Paulo foi dada a responsabilidade de levar a mensagem de redenção para o mundo gentio, a partir desse momento, incontáveis milhões aceitaram a Cristo ) . 45 Os estrangeiros desfalecem e, tremendo, saem dos seus esconderijos (que terá lugar no próximo milênio) . 46 O SENHOR vive; bendita seja a minha rocha; e deixar que o Deus da minha salvação ser exaltado (finalmente, no Reino Milenar, o pecado vai ser colocado para baixo, Satanás será trancado, ea música do mundo será "Vive o Senhor ...") . 47 É Deus que me vinga, e subjuga os povos debaixo de mim. 48 Ele me livra de meus inimigos: sim, você fez me levantar acima os que se levantaram contra mim, tu me livras do homem violento (enquanto Davi foi entregue de Saul, Cristo foi liberto de todos os seus inimigos) . 49 Portanto darei graças para vós, ó Senhor, entre as nações, e cantar louvores ao seu nome (neste momento, incontáveis milhões em todo o mundo gentio cantar louvores ao Senhor) .

50 grande livramento dá Ele ao seu rei; e mostra misericórdia para com o seu ungido, para com Davi e sua posteridade, para sempre (esta fala não só de Davi ea grande vitória que Deus lhe deu, mas ela fala, mais ainda, de "seu ungido", que significa o Filho de Davi; Além disso, essa mesma vitória é prometido a todos nós por causa do "Filho de Davi", pois diz: "Para a sua semente para sempre") .

SALMO 19 SALMO DE DAVI: A CRIAÇÃO MARAVILHOSA E OS CONVÊNIOS DE DEUS

T HE céus declaram a glória de Deus; eo firmamento anuncia a Sua handywork (essa passagem significa que não há desculpa para o homem não acreditar em Deus, pois somos claramente dito aqui que "os céus declaram a glória de Deus") . Dia 2 até dia faz declaração a outro, e noite para noite mostra conhecimento. 3 Não há fala, nem palavras, em que a sua voz não é ouvida. (Isto significa que a Terra material é a esfera na qual a mensagem celestial opera, ea própria mensagem é dirigida ao habitada "mundo". Não há nenhuma limitação. Todas as nações são abraçados nesta revelação graciosa. Mesmo que tal conhecimento não traz uma salvação, é o primeiro passo para o reconhecimento de Deus, e tudo o que pertence a Deus, o que deixa o homem sem desculpa.) 4 A sua linha (ensino) se estende por toda a terra, e as suas palavras até ao fim do mundo. Neles tem Colocou uma tenda para o sol (isso significa que os céus e as constelações manter continuamente derramando ensinar respeitando a Glória de Deus, de modo que todas as nações são indesculpáveis [ Romanos 1: 19-20. ]; a ciência moderna descobriu que o sol está dentro de um envelope de fogo, mas este fato foi mostrado neste Salmo cerca de três mil anos atrás) , 5 que é qual noivo que sai do seu tálamo, e se alegra como um herói, a correr a sua carreira (imagens do sol) . 6 A sua saída é desde uma extremidade dos céus, eo seu curso até a outra extremidade deles; e nada se esconde ao seu calor (muitas coisas são escondidas a partir da luz do sol, mas nada de seu "calor" que é a força vital de onde toda a Terra recebe vida e energia, aliás dada aqui na Bíblia, antes de tudo) . 7 A lei do SENHOR é perfeita e restaura a alma; o testemunho do SENHOR é fiel, e dá sabedoria aos simples (isto nos diz que a Bíblia é perfeita, na verdade, a Bíblia é a única Verdade revelada no mundo, e na verdade, nunca foi, só ela pode "fazer sabedoria aos simples") . 8 Os preceitos do SENHOR são retos e alegram o coração; o mandamento do SENHOR é puro e ilumina os olhos (que estão "bem", não apenas porque eles são do Senhor, mas porque, na verdade, são à direita) . 9 O temor do Senhor é limpo, e permanece para sempre; os juízos do Senhor são verdadeiros e inteiramente justos (esta é a instrução dada por Deus para que o temem) . 10 Mais desejáveis são do que o ouro, sim, do que muito ouro fino; e mais doces do que o mel eo destilar dos favos (a Palavra de Deus é um bem maior agora para o homem e, portanto, muito mais a desejar, que qualquer quantidade de riquezas) . 11 Também por eles o teu servo é advertido; e em os guardar há grande recompensa (podese dizer que Jesus habitou nas Escrituras como o sol habita nos céus, pois eles "advertiu" Ele, que admoestou e ensinou-lhe) .

12 Quem pode discernir os próprios erros? limpar Tu me são ocultos (a única maneira que se pode entender os seus erros é indo para a Palavra de Deus; assim, a única coisa que vai investigar em profundidade o coração do homem, localizando as "falhas secretas," é o Palavra de Deus) . 13 Manter volta Seu servo também de pecados de presunção; deixá-los não tem domínio sobre mim: então serei perfeito, e ficarei limpo de grande transgressão (o "grande transgressão" de que fala este versículo é o de declarar a Palavra de Deus insuficiente para os problemas na mão, o que é o que faz a psicologia humanista tão errado, o acolhimento de tal é uma afirmação que diz a Palavra de Deus é insuficiente) . 14 Sejam agradáveis as palavras da minha boca ea meditação do meu coração sejam agradáveis na tua presença, SENHOR, a minha força, eo meu redentor (nossas palavras só pode ser aceitável a Ele, juntamente com a meditação do nosso coração, contanto como eles permanecem constantes na Palavra de Deus) .

SALMO 20 SALMO DE DAVI: UM SALMO DE CONFIANÇA: A ORAÇÃO PARA A VITÓRIA

T HE Senhor (será) ouvi-lo no dia da angústia; o nome do Deus de Jacó (será) defendê-lo (de fato, o Espírito Santo ora através de Davi aqui, afirmando que o Senhor ouvirá o Messias respeito de sua petição, "o nome do Deus de Jacó" significa o Deus que conheci Jacó quando ele não tinha nada e não merecia nada [mas ira] e quem lhe deu tudo, que é o equivalente do Novo Testamento "Deus de toda graça" [ 1 Pedro 5:10. )] ; 2 Envie-te socorro do seu santuário, e fortalecê-lo para fora de Sião (quando na Terra, mesmo que nosso Senhor não era normalmente perto do Santuário, no entanto, ele recebeu grande ajuda do que ele representava, portanto, a purificação do que duas vezes) ; 3 Lembre-se de todas as tuas ofertas e aceite seu holocausto, Selah. (Nosso Senhor está orando para que o sacrifício da sua vida sem pecado e morte expiatória serão aceitos.) 4 conceder-lhe de acordo com seu próprio coração, e cumpra todo o seu conselho (muito provavelmente estas foram as palavras do Sumo Sacerdote para as pessoas depois de oferecer seus sacrifícios, de igual modo, o Senhor gritou que sua petição seria cumprida) . 5 Nós nos alegraremos pela tua salvação, e em nome do nosso Deus vamos configurar nossos banners; satisfaça o Senhor todas as tuas petições (a idéia é que, se o grande sacrifício de Cristo é aceito, e ele definitivamente estava, então a salvação de todos os que põem a sua confiança em Cristo serão aceitos, por isso, vamos alegrar) . 6 Agora sei que o Senhor salva o seu ungido (Cristo) ; Ele vai ouvir lá do seu santo céu com a força salvadora da sua mão direita (as palavras, "seu ungido," sempre falam de "Seu Messias", quando Ele reza, Deus Pai sempre ouve e sempre lhe concede a "força salvadora de sua mão direita ") . 7 Uns confiam em carros e outros em cavalos, mas nós faremos menção do nome do SENHOR nosso Deus (o anticristo, por confiar em carros e cavalos, será derrotado, mas o Senhor Jesus Cristo, confiando no nome do Senhor Deus, será vitorioso) . 8 Uns encurvam-se e caem, mas nós nos erguemos e ficamos de pé (todos os que seguem Satanás acabará por ser derrubado, mas todos os que seguem Cristo ressuscitarão e ficar de pé) .

9 Salve, Senhor. Que o rei nos ouve quando chamamos (Versos 1-6 . referem-se a vocação do Messias de Deus, Versículos 7-9 referem-se a Israel na batalha do Armagedom chamando para o Deus da Glória e ao rei, Quem será o Cristo. Deus Senhor Jesus vai ouvir quando eles chamam. Ele vai "salvar".)

SALMO 21 SALMO DE DAVI: GRAÇAS E LOUVOR PELA VITÓRIA

T

HE rei se alegra em tua força, SENHOR; e na tua salvação quão grandemente se Ele se

alegrar! (Este Salmo apresenta a exaltação ea coroação do Messias como Rei sobre toda a Terra, e sua nomeação como fonte e canal de bênção para todas as nações.) 2 Você ter dado a ele o desejo do Seu coração, e não me negaste o pedido dos seus lábios. Selah. (Isto foi parcialmente cumprida em Davi, mas está a ser totalmente cumprida no Filho de Davi, o Messias.) 3 para você evitar (antecipar) Ele com as bênçãos de Deus (que você lhe dê bênçãos antes que Ele pede, e mais do que Ele pergunta) : Você define uma coroa de ouro puro na cabeça (sem dúvida, isso aconteceu com Davi quando ele se tornou rei de toda a Israel, no entanto, em uma medida maior refere-se ao Senhor da Glória, que iniciará seu Reino Reinado como o legítimo rei que ele é) . 4 Ele perguntou a vida de você, e você deu a Ele, mesmo longura de dias para sempre e sempre (isso diz respeito à ressurreição de Cristo, e que se refere aos crentes apreciando a mesma coisa com a vida eterna em Cristo) . 5 Sua glória é grande na tua salvação: a honra ea majestade o colocaram sobre Ele (o Senhor Jesus Cristo é dado um nome que está acima de todo nome [ Filipenses 2: 9. ]) . 6 para você tê-lo feito mais abençoado para sempre: Você tem feito a Ele alegrou com seu semblante (Jesus Cristo vai abençoar a totalidade do mundo durante o Reino Milenar, de fato, Ele tem feito isso, pelo menos para aqueles que irão acredito [ Jo 03:16. ]) . 7 Para os trusts rei no SENHOR, e pela misericórdia do Altíssimo Ele não deve ser movida (o Rei, o Senhor Jesus Cristo, não será votado fora do escritório, nem Ele deve envelhecer e morrer; "Ele não ser movido ") . 8 A tua mão descobrir todos os seus inimigos: Sua mão direita deve descobrir aqueles que te odeiam (durante a vinda do Reino Idade, será facilmente perceptível a respeito de quem ama o Senhor e que odeia) . 9 Tu os farás como um forno de fogo no tempo da tua ira; o SENHOR os devorará na sua indignação, eo fogo os devorará (o mal não será tolerado na vinda do Reino Age) . 10 Seu fruto é Você destrói a partir da Terra, e sua descendência dentre os filhos dos homens (o mal não será permitida a ganhar uma posição) . 11 Pois intentaram o mal contra vós: eles imaginavam um dispositivo malicioso, que eles não são capazes de realizar (essa passagem se refere à batalha do Armagedom, quando o Anticristo literalmente declarar guerra a Cristo e fazê-lo, atacando o povo de Deus, Israel ; no entanto, o Anticristo não será capaz de executar o que ele tem a intenção) . 12 Pelo que você fazê-los virar as costas, quando Farás prontos Suas flechas sobre as cordas contra o rosto deles (esta é a Segunda Vinda [Ez., Chpts. 38-39 ]) .

13 Sê exaltado. Senhor, em Sua própria força; então cantaremos e louvaremos o teu poder (na vinda do Reino Age, o mal não será exaltado, Jesus Cristo) .

SALMO 22 SALMO DE DAVI: O SOFRIMENTO DE CRISTO E GLÓRIA VINDOURA

M Y Deus, Meu Deus, por que me desamparaste? Por que está tão longe de ajudar-me, e das palavras do meu bramido? (A dura realidade deste Salmo retrata a crucificação do Senhor Jesus Cristo. Os Evangelhos narram o fato da crucificação, este Salmo os sentimentos do Crucificado. Jesus chorou esta Palavra, enquanto pendurado na cruz [ Mat. 27:46 ]. Este retrato glorifica como oferta pelo pecado. Apresenta um homem sem pecado, o Senhor Jesus Cristo, abandonado por Deus, mas apenas no sentido de que Deus permitiu que ele morrer. Tal fato é único na história e nunca terá de ser repetido. Isso sem pecado Man-próprio Deus manifestado na carne foi feito para ser uma oferta pelo pecado, com efeito, a penalidade do pecado, que, neste caso, foi a morte física [ 2 Coríntios. 05:21 ], e, assim, perfurado com uma espada de Divine Wrath [ Zc. 13: 7 ]. Nesse acórdão, Deus tratou infinitamente com o pecado e, por isso lidar com ele na pessoa de Seu Filho Amado, mostrou sua ira contra o pecado eo seu amor para com o pecador. Assim, Ele justificou a si mesmo e, assim, redimiu o homem. Deus se revelou no Calvário como em nenhum outro lugar ou caminho. Qual a profundidade do horror foi a que a alma sem pecado de Jesus afundou sob a ira de Deus, como oferta pelo pecado é insondável para homens ou anjos; por isso, os nossos esforços para explicar esses sofrimentos, por necessidade, ficam aquém do que Ele realmente experiente.) 2 Deus meu, eu clamo de dia, mas você não ouve; e, durante a noite, e não sou mudo (como oferta pelo pecado e perfeito, ainda assim, Deus não poderia ouvir ou responder as orações de tal, pelo menos neste momento particular, mas só podia derramar Seu julgamento como Ele havia feito isso por meio de dos séculos sobre o cordeiro que foi morto) . 3 Mas Tu és Santo, ó Tu que habita nos louvores de Israel. (Este é o mais próximo que a Escritura vem a declaração: "Deus habita nos louvores de Seu povo." durante o ministério terreno de Cristo, Ele falou de Deus como seu " Pai ", e retomou o título depois de haver triunfante gritou:" Acabou. "Mas, enquanto sofrendo Ira Divina como oferta pelo pecado, Ele se dirigiu a Ele como" Deus. "Porque Deus é tão Santo, Ele não podia sequer olhar para este particular "oferta pelo pecado", muito menos ouvir e responder a oração, mas apenas para o momento em que Ele estava levando a pena de pecado na Cruz [ Mc. 15: 33-34 ]). 4 Nossos pais confiaram em ti confiaram, e você fez entregá-los. (No entanto, Cristo não poderia ser entregue a partir deste ato terrível se tivesse sido entregue, a humanidade não pôde ser entregue.. Teria sido o Messias só homem, ele teria colocado seus sofrimentos físicos em primeiro lugar, e seus sofrimentos espirituais passado. Mas a Ele, como o Filho unigênito de Deus, não havia angústia tão infinita quanto a ocultação da face do Pai.) 5 Eles clamaram a ti, e foram salvos; confiou em você, e não foram confundidos (isso ensina o povo de Deus a se agarrar em confiança ao Senhor quando as circunstâncias parecem dizer que Deus os abandonou, o cuidado infinito de Deus por nós é possibilitada pelo que Cristo fez por nós na cruz, e por nenhum outro meio) .

6 Mas eu sou um verme, e não homem; opróbrio dos homens e desprezado do povo (a palavra "verme", conforme usado aqui por Cristo, significa que Ele tomou o lugar mais baixo entre os homens, deve ser rejeitado, desprezado, cuspido, humilhado e até mesmo na infâmia e vergonha [ . 1 Pedro 2:24 ; Isaías 49: 7. ; 52:14 ; 53: 1-12 ]) . 7 Todos os que me vêem zombam de mim com desdém: eles atiram para fora do lábios e meneiam a cabeça, dizendo (isso foi feito por seu próprio povo, enquanto Ele estava pendurado na cruz em sofrimento amargo, pois eles não tinham palavra amável para Ele, pois eles apenas riu e escarneceram [ Mat. 27: 39-43 ]) , 8 Confiou no Senhor, que Ele iria entregar a Ele: livre-o, vendo Ele encantou nele (na Cruz, os inimigos de Cristo, seu próprio povo, na verdade, usou as mesmas palavras como registrado neste oitavo verso [ Mat. 27:43 ]) . 9 Mas vós sois Aquele que me tirou do útero: Você fez-me confiar, estando aos seios de minha mãe (estes dois versos [ 10/09 ] mostram a relação entre o Pai eo Filho, desde o ventre da Virgem Maria, e ainda, esta relação que nunca antes tinha sido quebrado agora seria quebrado, pelo menos por um curto período de tempo, porque Ele estava levando a pena de pecado do mundo) . 10 I foi lançado em Ti desde o ventre: Tu és meu Deus desde o ventre de minha mãe (em certo sentido, isso é verdade para todos, mas, do Santo Menino, era a mais pura verdade [ . Lc 2:40 , 49 , 52 ]) . 11 Não te alongues de mim; pois a angústia está perto; pois não há ninguém para ajudar ("todos os discípulos o abandonaram e fugiram" [ Mat. 26:56 ] -Ele era verdadeiramente aquele que "não tinha ajudante") . 12 Muitos touros me cercam; fortes touros de Basã me rodeiam ("touros" aqui simbolizam os líderes religiosos endemoninhados de Israel, que estavam determinados a matar o Messias [ Mat 27: 1-66. ; Atos 2:36 ]) . 13 Abriram contra mim suas bocas, como um voraz e um leão que ruge. 14 Derramei-me como água, e todos os meus ossos estão fora do comum: O meu coração é como cera; derreteu-se no meio das minhas entranhas (A crucificação era um dos mais, se não o mais, formas horríveis de morte já foi inventado por homens maus; acoplamento que com a tortura espiritual, que foi ainda muito pior, temos sofrimento que é inimaginável) . 15 A minha força secou-se como um caco de barro; e meus cleaves língua se me mandíbulas; e Você trouxe-me no pó da morte (mas ainda assim, sua morte seria totalmente diferente de qualquer outra morte que já tinha sido experimentado, seria a morte de um Perfeito, que propositadamente deu a Sua vida como sacrifício) . 16 Pois cães me rodearam (refere-se aos gentios, que realizaram a crucificação) : o conjunto de malfeitores me cercou (refere-se aos escribas, sacerdotes e os fariseus, na verdade, os líderes religiosos de Israel) , traspassaram Minhas mãos e os meus pés (pregando-o na cruz) . 17 Posso contar todos os meus ossos; eles vêem e me contemplam (Cristo pendurado na cruz a humilhação completa, em outras palavras, totalmente nua) . 18 Eles se separam minhas roupas entre si, e lançaram sortes sobre a minha túnica (pronunciado mil anos antes do fato, Mat. 27:35 , Mc. 15:24 , Lc. 23:34 e Jo. 19:24 todos gravar seu cumprimento) . 19 Mas tu não estar longe de mim, ó Senhor, ó minha força, apressa-te a ajudar-me. (Jesus foi colocado na cruz, às 9 horas [ Mc 15:25. A partir das 12 horas até 15:00, sendo este último].

o momento em que Jesus morreu e também o tempo do sacrifício da tarde, as trevas cobriram a terra para que três horas do período o período em que Jesus estava levando a pena de pecado do mundo [ Mat. 27:45 ]. Durante esse três horas período, o Senhor não iria responder as orações de Cristo, nem ajudá-lo de alguma forma, no entanto, no momento em que ele morreu, a pena de pecado foi pago [ Mat 27:51. , e que o Senhor podia, e na verdade a maioria definitivamente] fez, responder suas orações a partir desse momento [ Jo 19:30. ; Lc 23:46. ]). 20 Livra a minha alma da espada; Meu querido (minha alma) a partir da força do cão (os gentios, e mais particularmente Pilatos) . 21 Salva-me da boca do leão (líderes religiosos de Israel) : para me ouviste dos chifres dos unicórnios (touros selvagens, novamente tipificando os líderes religiosos de Israel) . 22 Eu vou declarar seu nome aos meus irmãos: no meio da congregação louvarei Você. (Versículos 1-21 presente para nós os sofrimentos do Messias, enquanto Versículos 22 por 31 presente para nós a exaltação e glória do Messias . Estamos a declarar o seu nome em todo o mundo, e louvá-Lo por aquilo que Ele fez em redimir o homem.) 23 Vós, que temeis o Senhor, louvai-o; todos vós, semente de Jacó, glorificai-o; e temem, todos vós, filhos de Israel (todos os crentes devem louvar o Senhor pelo que Ele tem feito, Jesus é a Fonte, ea cruz é o meio) . 24 Porque Ele (Deus Pai) não desprezou nem abominou a aflição (sofrimento) dos aflitos (Seu Filho Unigênito) ; nem tem Ele escondeu dele o seu rosto (não de forma permanente, na verdade, apenas cerca de três horas); mas quando Ele (o nosso Salvador) clamou Ele (Deus Pai) , Ele ouviu (gritou do mundo da morte, eo Senhor o ouviu, e ressuscitou dentre os mortos) . 25 O meu louvor será de Você na grande congregação (cada Santo é louvar a Deus por aquilo que Jesus fez por nós na cruz) : Eu pagarei os meus votos (devoções) antes deles que o temem. 26 Os mansos comerão e se fartarão; louvarão ao Senhor os que o buscam: o vosso coração viverá para sempre (a Cruz nos proporcionou a vida eterna) . 27 Todos os limites da terra se lembrarão e se converterão ao SENHOR; e todas as famílias das nações se prostrarão diante de ti (quando Jesus morreu na cruz, Ele morreu não apenas para Israel, mas para a totalidade da humanidade) . 28 Porque o reino é o Senhor de: e Ele é o governador entre as nações (este privilégio é concedido a Ele por causa do Calvário) . 29 Todos os que na terra são gordos comerão e adorarão, e todos os que descem ao pó se prostrarão perante ele, e nenhum poderá reter viva a sua alma (vida é um dom de Cristo, a alma não pode ser mantido espiritualmente vivo, senão por Ele , pelo Seu Espírito vivificador [ Jo. 6:53 , 63 ]) . 30 Uma semente o servirá; ele deve ser contabilizado ao Senhor para uma geração (o que Jesus fez na cruz deve ser dito do Senhor à geração após geração) . 31 Chegarão e anunciarão a Sua justiça a um povo que há de nascer contarão o que ele fez isso (as palavras, "que Ele tem feito isso", fala do grande preço que Ele pagou para a redenção do homem, que é feito; "Está consumado" [ Jo 19:30. ], o que deve ser dito de geração em geração, e assim tem sido) .

SALMO 23 SALMO DE DAVI: O SALMO PASTOR

T HE Senhor é o meu pastor; Nada me faltará. (Mesmo que este belo Salmo aplicada a Davi, e para todos os crentes, bem como, mais do que tudo isso aplicado a Cristo. Williams diz: "Apenas uma voz cantaram este Salmo em perfeita sintonia. Era a voz de Jesus. Ao caminhar pelo vale da sombra da sua vida terrena, o Senhor era o Seu Pastor. Não há nenhuma sugestão do pecado no Salmo. Seu grande tema não é tanto o que o Senhor lhe dá, ou não, como o que ou quem Ele é. " E, no entanto, ao mesmo tempo, como Cristo se apresenta como o Ovelha, Ele é também apresentado como o Grande Pastor do seu povo, pois Ele ressuscitou dentre os mortos, a fim de ser tal [ Heb. 13:20 ].) 2 Ele me faz repousar em pastos verdejantes (qualquer outra voz que é seguido levará apenas à pastos estéreis) :. Ele leva-me para junto das águas (Salmos 23 deixa bem claro que a Igreja não é o Salvador, nem é hierarquia religiosa, o Salvador, nem são as regras e regulamentos do Salvador Só o Senhor é que podemos segui-Lo, ou podemos seguir outras coisas;... não podemos seguir ambos) 3 Refrigera a minha alma (quando a pele de ovelha sua testa forrageamento para a grama, o pastor iria derramar óleo sobre as feridas) :. Ele leva-me nas veredas da justiça por amor do seu nome (Às vezes, o cordeiro vai deixar o caminho apontado, até mesmo fazê-lo várias vezes, sendo recuperado cada vez pelo pastor. Mas se ele deixa muitas vezes, o pastor, após recuperálo a partir das fendas rochosas, terá sua equipe e quebrar uma das pernas., em seguida, ele cuidadosamente "sets" .. a perna, e depois coloca o cordeiro em seu ombro perto de seu coração, ele carrega até que a ferida está curada Isso é um símbolo de castigo [ Heb. 12: 5-11 ].) 4 Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temeria mal algum (os poderes das trevas, que constituem poderosos ataques de Satanás) : por que você está comigo; Tua vara eo teu cajado me conforta. (A posição ideal para o "cordeiro" é permitir que o pastor para lutar por ele. Na verdade, a única luta que nos é dito que lutar é o "bom combate da fé" [ 1 Tim . 06:12 ]. Que consolo é saber que a "vara" e "pessoal" estão constantemente a bater de volta os poderes das trevas em nosso nome.) 5 Preparas uma mesa perante mim na presença dos meus inimigos (e estes "inimigos" não pode tocar esta "mesa preparada") : Você ungir a cabeça com óleo (um tipo do Espírito Santo) ; O meu cálice transborda (uma figura de linguagem que se refere a abundância) . 6 Certamente que a bondade ea misericórdia me seguirão todos os dias da minha vida ("bondade" dá-nos pastos verdes e águas tranqüilas; "misericórdia" nos recupera quando tolamente deixar as "veredas da justiça") : e habitarei na Casa do Senhor para sempre (desde que o Senhor é o nosso pastor, podemos esperar de tudo isso, "todos os dias de nossas vidas") .

SALMO 24 SALMO DE DAVI: O REI DA GLÓRIA

T HE Terra pertence ao Senhor, ea sua plenitude; o mundo e aqueles que nele habitam (Deus criou a Terra, por isso legalmente pertence a Ele; infelizmente, está agora em rebelião contra Ele, sendo dominado mais ou menos por Satanás e as forças espirituais do mal [ 2 Cor. 4: 4 ; Ef 2: 2. ; 1 Jo 5:19. ], no entanto, com a Segunda Vinda, tudo isso vai ser corrigido) .

2 Porque ele a fundou sobre os mares, ea firmou sobre os rios (fundada e estabelecida, acima ...) . 3 Quem subirá ao monte do Senhor? ou quem estará no seu lugar santo? (Fala do tempo em que Cristo vai entrar em Jerusalém e tomar seu lugar como o Governante da totalidade do mundo.) 4 Aquele que é limpo de mãos e puro de coração; Quem não entrega a sua alma à vaidade, nem jura enganosamente (somente o Senhor Jesus Cristo poderia se encaixar nessa descrição) . 5 Este receberá a bênção do Senhor, ea justiça do Deus da sua salvação (na verdade, só Deus pode abençoar o Seu Filho, o Senhor Jesus Cristo, Ele nos abençoa quando estamos propriamente em Cristo, e somente quando estamos corretamente em Cristo [ Jo 14:20. ; 15: 5 ], que só pode ser por e através da Cruz [Gal, cap.. 5 ) . 6 Esta é a geração daqueles que o buscam, que buscam a tua face, ó Deus de Jacó. Selah. (Jacó é usado como um exemplo, porque pela fé Jacó recebeu tudo de bom, quando realmente ele só mereceu a condenação [ Gn 28: 12-15 ; 48:16 ].) 7 Levantai as vossas cabeças, ó portas; e apartai-vos exaltará, ó portais eternos; eo Rei da Glória entrará (este é Cristo fazendo sua entrada em Jerusalém no início da Era do Reino, como o Salmo anterior proclama, Israel deve primeiro aceitar a Cristo como o Pastor, assim como o Cântico de Salomão proclama, antes que eles pode ter como Rei) . 8 Quem é este Rei da Glória? (O Senhor Jesus Cristo, o único que tem as mãos limpas.) O Senhor forte e poderoso, o Senhor poderoso na batalha (o que significa que Ele lutou a batalha no Calvário como o Bom Pastor, e fê-lo para toda a humanidade) . 9 Levantai as vossas cabeças, ó portas; Levantai-vos, ó entradas eternas; eo Rei da Glória entrará (a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém, que terá lugar imediatamente após a Segunda Vinda [Zc., cap. 14 ]) . 10 Quem é este Rei da Glória? O SENHOR dos Exércitos, ele é o Rei da Glória. . Selah (A resposta é: "Jesus o Senhor.")

SALMO 25 SALMO DE DAVI: A ORAÇÃO DE AFLIÇÃO

U NTO Ti, Senhor, elevo a minha alma (enquanto isso é uma oração de socorro de Davi, e pode ser também para nós, mais particularmente, é uma oração de aflição do Messias servindo como intercessor para a Sua As pessoas [ Hebreus 7: 26-27. ]) . 2 O meu Deus, eu confio em Vós: Deixe-me não ter vergonha, não deixe que meus inimigos triunfem sobre mim (o tema da totalidade do Livro dos Salmos é "confiança em Deus") . 3 Na verdade, não que esperam em ti se envergonhar (embora o Senhor, às vezes, se demora muito tempo, em última análise, Ele responderá) : deixá-los envergonhados os que transgridem sem causa (que não vai esperar no Senhor) . 4 Mostre-me seus caminhos, ó SENHOR; Ensine-me seu (alguns cristãos procuram o "Caminhos do Senhor"; mais procuram seus atos [ Ex 33:13. ]) . 5 Guia-me na tua verdade, e ensina-me, pois tu és o Deus da minha salvação; em Você faz eu esperar todo o dia (mais uma vez, aqueles que esperam no Senhor não será envergonhado) .

6 Lembra-te, ó Senhor, as tuas misericórdias e Suas misericórdias; pois eles têm sido sempre de velhos (misericórdias passadas formam um terreno para a expectativa de bênçãos futuras; Caráter de Deus não pode mudar; sua ação ao mesmo tempo sempre será consistente com sua ação em outro) . 7 Não te lembres dos pecados da minha mocidade, nem das minhas transgressões: de acordo com a tua misericórdia, lembra-me Tu para o seu amor bondade, ó Senhor (! um pai terreno não se lembra pecados de juventude contra o seu filho, quanto menos o nosso Pai Celestial) . 8 Bom e reto é o SENHOR; por isso ensinará o caminho aos pecadores (Este verso é uma barreira para aqueles que insistem em ensinar a perfeição sem pecado; verdadeiramente o Filho de Deus deve odiar o pecado e nos esforçamos para seguir integralmente após o Senhor; mas , ao mesmo tempo, a própria natureza da "carne" provoca erro, no entanto, o sangue limpa e graça tampas [ 1 Jo 1: 7. ; 2: 1-2 ]) . 9 O mansos guiar na justiça e aos mansos ensinará o seu caminho (a moeda que vai gastar na economia de Deus é "mansidão e humildade") . 10 Todas as veredas do Senhor são misericórdia e verdade para aqueles que guardam a sua aliança e os seus testemunhos (isso pode ser feito apenas quando o crente procura exclusivamente a Cristo ea Cruz, e depois, e depois sozinho, será a ajuda Espírito Santo, sem quem não pode manter qualquer coisa [ 1 Cor. 1: 17-18 , 23 ; Rm 8: 1-2. , 11 ]) . 11 Por amor do teu nome, Senhor, perdoa minha iniqüidade; . porque é grande (nosso grande Sumo Sacerdote, quando confessando iniqüidade Sua Popular como seu, pede perdão por dois motivos: 1. A magnitude do pecado; e, 2. O nome eo caráter de Deus como um Deus que perdoa. Homem tenta menosprezar o seu pecado e engrandecer a sua penitência, ele implora por perdão, porque aquele é tão pequeno eo outro é tão grande entanto, o Grande Sumo Sacerdote, o Senhor Jesus Cristo, estima justamente todo o pecado como sendo grande e exorta. sua magnitude como fundamento para o perdão.) 12 Qual é o homem que teme ao Senhor? Ele o ensinará no caminho que deve escolher (o Senhor deve fazer o seu caminho claro para o homem temente a Deus) . 13 A sua alma pousará no bem; ea sua descendência herdará a terra (justiça acabará por prevalecer!) . 14 O segredo do SENHOR é com aqueles que o temem; e Ele irá mostrar-lhes o Seu Pacto (a Palavra do Senhor será aberta para o crente que verdadeiramente teme ao Senhor) . 15 Os meus olhos estão continuamente no SENHOR; pois ele tirará os meus pés para fora da rede (somente o Senhor pode manter um fora da rede, ou puxar um fora da rede, que se refere ao entrelaçamento do pecado) . 16 Olha para mim, e tem misericórdia de mim; porque estou solitário e aflito (a causa não importa, contanto que nós realmente voltamos para Ele em busca de ajuda) . 17 As ânsias do meu coração se têm multiplicado; tira-me dos meus apertos (mais uma vez, só o Senhor pode fazer isso) . 18 Olha para minha aflição e dor; e perdoa todos os meus pecados (mais uma vez, que apontam para a obra intercessora de Cristo, que é realizada apenas pela sua presença diante do Trono de Deus [ Hb. 7:25 ]) . 19 Considere meus inimigos; porque são muitos; e eles me odeiam com ódio cruel (o maior ódio virá da igreja apóstata) .

20 O guardará a minha alma, e livra-me; não me deixes envergonhado; para eu colocar minha confiança em você. 21 A integridade ea retidão me; para eu esperar em Ti (apenas nosso Salvador pode reclamar "integridade e retidão") . 22 Resgatar Israel, ó Deus, de todas as suas angústias. (Esta oração ainda não foi respondida, não por causa do intercessor, mas por causa da rebelião de Israel. Em última análise, ela será respondida em toda a sua totalidade. Israel será redimido. O mesmo pode ser dito para cada filho de Deus que coloca sua fé e confiança no Senhor.)

SALMO 26 SALMO DE DAVI: A PETIÇÃO DE EXONERAÇÃO

J

udge-me, Senhor; pois tenho andado na minha integridade; Tenho confiado também no

SENHOR; portanto, não deve deslizar. (Isto apresenta Davi pleiteando a respeito de suas próprias petições. Mas mais do que tudo, ele apresenta o Filho de Davi implorando para Israel e também para você e para mim. Se alguém vai ler esses salmos não só com a petição de Davi em mente , mas também a petição do Grande peticionário, nosso intercessor, o Salmo se tornará muito mais compreensível. Com efeito, o nosso Senhor está dizendo a Jeová para julgá-lo, em vez de nós. A integridade do que Ele fala é a Sua própria e não a nossa.) . 2 Examina-me, SENHOR, e prova-me; esquadrinha os meus rins eo meu coração (cada filho de Deus deve instar o Espírito Santo para sondar profundamente dentro do coração para "provar me" -para ver que estamos habitando na Palavra de Deus e não em um evangelho feito pelo homem) . 3 Porque a tua benignidade está diante dos meus olhos, e tenho andado na tua verdade. (Só o Senhor Jesus Cristo realmente pode dizer tal, somente Ele tem constantemente "andou na tua verdade." Este Salmo é rica em instruções para o povo de Deus em todas as dispensações, mas dois fatos cheios de consolação são especialmente importantes: 1. Essa ajuda é a certeza de ser dada em resposta a tal Pleader e tal fundamento; e, 2. Que este Sacerdote Divino está disposto e capaz de viver a sua vida sem culpa em quem vai confiar nele.) 4 Não me tenho assentado com homens falsos, nem associo com dissimuladores (a única maneira de um crente pode subir para tal altura espiritual é através de Cristo, Ele se torna nosso Substituto, e nossa identificação com Ele nos dá a Sua Perfeição) . 5 Tenho odiado a congregação de malfeitores; e não me sentarei com os ímpios (aqueles que se opõem ao verdadeiro Evangelho de Cristo, com os nosso Senhor não vai participar) . 6 Lavo as minhas mãos na inocência; e assim eu bússola Seu altar, Senhor (a única maneira que podemos alcançar a justiça de Cristo é por confiando totalmente na cruz eo que Jesus fez lá, simbolizado aqui pelo "Altar ") : 7 Para publicar com voz de louvor, e contar todas as tuas obras maravilhosas (o crente deve sempre manter essas obras maravilhosas em mente, e agradecer constantemente a Deus por tal; então essas "maravilhas" vai se tornar uma parte de nossas vidas) .

8 SENHOR, eu tenho amado a habitação da tua casa eo lugar onde sua honra habita (atualmente, este fala do Espírito Santo habitando em nós pessoalmente [ 1 Cor. 3:16 ]) . 9 não Reúna a minha alma com os pecadores, nem a minha vida com os homens sanguinolentos, 10 em cujas mãos há malefício, e cuja mão direita está cheia de subornos. (Infelizmente, Davi, ao cometer adultério com Bate-Seba, e depois o assassinato a sangue frio de seu marido, Urias, e em seus esforços para cobrir esses terrível pecados, tornou-se a mesma coisa que ele gritou contra. Mas Deus o perdoou, como o Senhor vai perdoar todos os que se arrependerem sinceramente. De uma forma ou de outra, todos nós com Davi cair na mesma categoria). 11 Mas, quanto a mim, eu andarei na minha integridade; resgata-me e tem piedade de mim (nós podemos "andar em integridade" somente em Cristo; nós fazemos isso constantemente expressando fé em Deus e da Cruz, que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para trabalhar dentro de nossas vidas [ Rom. 8: 1-2 , 11 ]) . 12 O meu pé está em um lugar ainda: nas congregações louvarei ao Senhor. (Como o intercessor, seu pé foi plantado sobre o pavimento liso, justo da sala de audiências Divino, eo próprio pé era tão "mesmo" como o pavimento em que estava, pois, como pré-figurado na oferta de carne, houve uma uniformidade na sua vida entre os homens que todos os seus ódios, traições e armadilhas não conseguiu irritar. Somente em Cristo, e por meio de Sua cruz, pode nosso "pé de suporte em um lugar ainda.")

SALMO 27 SALMO DE DAVI: CONFIANÇA E COMPROMISSO COM DEUS

T HE SENHOR é a minha luz ea minha salvação; a quem temerei? o SENHOR é a fortaleza da minha vida; de quem terei medo? (Isso retrata Cristo no Jardim do Getsêmani e no seu caminho para o Calvário. Quando ele olhou através da escuridão, vendo as lanternas e tochas, realizada por aqueles que vinham para prendê-lo, seu coração cantava o confiança tranquila de uma Fé assegurada.) 2 Quando os malvados, meus adversários e meus inimigos, se chegaram contra mim, para comerem as minhas carnes, tropeçaram e caíram (isso diz respeito aos escores que vieram para prender Jesus no Jardim do Getsêmani, Jesus perguntou-lhes: "A quem buscais ? "Eles responderam:" Jesus de Nazaré ". Ele, então, respondeu:" Eu sou Ele ", e, quando Ele disse que, a Escritura diz:" Eles andaram para trás e caiu no chão ", cumprindo assim esta declaração por Davi um mil anos antes [ Jo. 18: 6 ]) . 3 Ainda que um exército se acampe contra mim, meu coração não temerá; ainda que a guerra se levante contra mim, conservarei a minha confiança (não é o tormento de medo, mas Jesus não teve nenhum tormento em tudo, simplesmente porque não havia medo) . 4 Uma coisa pedi ao SENHOR, que eu buscarei: que eu possa morar na Casa do SENHOR todos os dias da minha vida, para contemplar a formosura do SENHOR, e inquirir no seu templo (a doutrina deste Salmo é que o Messias é um Sumo Sacerdote todo-suficiente para a Sua Pessoas, e que Ele pode, por seu exemplo, por seu ministério, e pelo Seu Espírito em nós, nos levar triunfante através das provações mais nítidas e com a própria morte [ Heb. 04:14 ]) . 5 Porque no dia da adversidade me esconder no seu pavilhão; no recôndito do seu tabernáculo me esconder; Ele deve estabelecer-me-á sobre uma rocha.

6 Também agora a minha cabeça será exaltada sobre os meus inimigos em redor de mim; por isso eu ofereço em seu tabernáculo sacrifícios de júbilo; Cantarei, sim, cantarei louvores ao Senhor. (Como Davi gritou estas palavras, ele pouco fez perceber que Ele estava dizendo que o Messias diria. Os versículos 5-6 revelam a confiança inabalável de Cristo em Seu Pai, e Sua convicção quanto à ressurreição, e Ele, consequentemente, compromete-se a cantar louvores altos no Templo Celestial Essas são algumas das alegrias que o Pai estabelecidos perante Ele, por causa do que Ele suportou a cruz, desprezando a ignomínia. [ Heb. 12: 2 ] .) 7 Ouve, ó Senhor, quando eu choro com a minha voz: compadece-te de mim e respondeme. (Versículos 7-10 pertencem ao momento de sua prisão eo abandono de seus discípulos.) 8 Quando você disse: Buscai o meu rosto; Meu coração vos disse, seu rosto, SENHOR, buscarei (Cristo olhou para o Pai Celestial sozinho, pois nenhum outro poderia ajudar!; é o mesmo hoje com todos os crentes) . 9 Não escondas o teu rosto longe de mim; não colocar o teu servo com ira: Você tem sido meu socorro; não me deixes, nem me desampares, ó Deus da minha salvação (a petição de Cristo ao Pai, que foi totalmente respondida) . 10 Quando meu pai e minha mãe me abandonarem, então o Senhor me acolherá (na verdade, na crucificação, todos abandonaram Cristo, todos, exceto o Senhor!) . 11 Ensina-me o Teu caminho, ó Senhor, e guia-me pela vereda direita, por causa dos meus inimigos (que "caminho" era o Calvário, é o mesmo caminho atualmente, o que o Senhor ensina [ Lc. 9: 23-24 ] ) . 12 Não me entregues à vontade dos meus adversários; pois testemunhas falsas se levantaram contra mim, e os que respiram crueldade (isso fala do julgamento de Cristo, quando os líderes religiosos de Israel sentenciou à morte) . 13 Eu tinha desmaiado, se não cresse que veria a bondade do Senhor na terra dos vivos (Ele acreditava que, apesar de crucificado, mas ele seria ressuscitado dentre os mortos, e, no caminho para a sala de julgamento de Pilatos, Ele se dirigiu as palavras do verso seguinte ao seu próprio coração) . 14 Espera no SENHOR, anima-te, e ele fortalecerá o teu coração:. Espera, pois, no SENHOR (A palavra "coragem" significa que uma declaração a fazer quando no caminho para o Calvário "ser encorajado." ! Devido à agonia dos esforços Jardim e Satanás de matá-lo, ele foi fortalecido em seu coração por "esperar no Senhor". Que lição para nós!)

SALMO 28 SALMO DE DAVI: A ORAÇÃO A AJUDA DE DEUS

U NTO Você clamo, ó Senhor, meu rochedo; não te cales a mim: a fim de que, se você ficar em silêncio para mim, eu ser como eles, que descem à cova. (Esta é uma oração de Davi, mas o mais importante, a oração do Filho de Davi, e novamente como um intercessor de nossa parte. Que conforto é sentir o galã de sua petição, como ele se torna um com a gente!) 2 Ouve a voz das minhas súplicas, quando clamo a ti, quando eu levanto as minhas mãos para o teu santo oráculo. (No Antigo Testamento, o "Santo Oracle" era o "lugar mais sagrado", que continha a Arca da Aliança, onde Deus habitava entre o propiciatório e os querubins. Sob a Nova Aliança, estamos a pedir ao Pai Celestial em nome de Jesus Cristo [ Jo. 16:23 ].)

3 Não me arrastes com os ímpios, e com os que praticam a iniqüidade, que falam de paz ao seu próximo, mas têm mal nos seus corações. (Versículos 1-2 proclamar o grande abismo que divide o Filho de Deus dos ímpios, que são descritas nos versos 3-5 . Os ímpios realmente amam seus pecados, porque "o mal no seu coração.") 4 Dá-lhes segundo as suas obras e segundo a malícia dos seus esforços; dá-lhes conforme a obra das suas mãos; prestar-lhes o seu deserto (quando se considera que esta é a oração do Filho de Deus, que deu a si mesmo para um mundo perverso, então deve-se perceber os pensamentos de Deus para aqueles que não vão se arrepender) . 5 Porque eles não atentam para as obras do Senhor, nem para o funcionamento de suas mãos, ele deve destruí-los, e não construí-las (a maioria do mundo se enquadra na categoria dos versos 3-5 ) . 6 Bendito seja o Senhor, porque Ele ouviu a voz das minhas súplicas. (Agora, Cristo atua como o Grande Sumo Sacerdote, na perfeição da Fé, da qual Ele é o Autor e Consumador, declarando que suas súplicas foram ouvidas . Deus sempre ouve a intercessão da grande intercessor, o Senhor Jesus Cristo no verso. 2 , temos a petição que Deus vai "ouvir as súplicas." No verso 6 , temos a certeza de que Ele "ouviu as súplicas" - e por todo o tempo. Enquanto Cristo está agora ao lado do Pai intercedendo por nós [ Heb. 1: 3 ; 7:25 ], a intercessão que Ele fez, que está para o tempo ea eternidade, é encontrado nestes salmos. Na verdade, não é necessária nenhuma outra intercessão. Assim, sua presença no Trono de Deus significa que Ele e sua intercessão foram aceites, o que significa que é uma "obra acabada".) 7 O Senhor é a minha força eo meu escudo; Meu coração confiava nele, e fui socorrido; pelo que o meu coração salta de prazer; e com o meu cântico o louvarei. (Deixe-o sempre ser dito, "Não há nenhum outro tipo de ajuda.") 8 O Senhor é a sua força e Ele é a força salvadora do seu ungido. (Esta passagem declara Trindade Aquele que unge é Deus, o Pai, e quem é ungido é o Filho de Deus;. o óleo com o qual Ele é ungido é simbólico de Deus, o Espírito Santo.) 9 Salva o teu povo, e abençoa a tua herança; apascenta-os e exalta-os para sempre. (Agora que o Senhor já ouviu esta petição, eo pecado do crente tem sido lavados por causa da intercessão de Cristo tornou possível por Cruz [aquele que é dado a nós em Salmo 22 ], já não estão no "pit", mas agora somos como ovelhas "pastos verdejantes" e ao lado do "águas paradas" com Ele nos alimentando. Ele prometeu a fazê-lo "para sempre".)

SALMO 29 SALMO DE DAVI: A VOZ DE DEUS

G IVE ao Senhor, ó filhos dos poderosos (os mais poderosos Anjos) , dai ao Senhor glória e força. (O salmista Divino convida os anjos para adorar o Senhor. Neste Salmo, o Messias nos leva a um nível mais elevado de louvor, e com razão, já que os nossos pecados foram perdoados, mesmo como o último Salmo proclama.) 2 Dai ao Senhor a glória devida ao seu nome; adorai o Senhor na beleza da santidade. (Ele só pode ser adorado na "beleza da santidade", que significa "em espírito e em verdade" [ Jo. 4:24 ]. Santidade é em Cristo. Nós obter tal por Ter fé Nele e no que Ele fez por nós na cruz, e por esse caminho sozinho [ 1 Cor. 1: 17-18 ]).

3 A voz do Senhor está sobre as águas; o Deus da glória troveja; o Senhor está sobre as muitas águas. 4 A voz do Senhor é poderosa; a voz do Senhor é cheia de majestade. 5 A voz do Senhor quebra os cedros; sim, o Senhor quebra os cedros do Líbano. 6 Ele os faz saltar como um bezerro; Líbano e Sirion como um jovem unicórnio. 7 A voz do Senhor, divide as chamas de fogo. 8 A voz do Senhor faz tremer o deserto; o Senhor faz tremer o deserto de Cades. 9 A voz do SENHOR faz parir as cervas, e descobre a floresta, e em Seu templo faz cada um fala da sua glória. (A prestação hebraico real é, "Será que todo mundo diz, 'Glória'." Se a voz de o Senhor realiza todas estas muitas coisas descritas por Davi, e mais do que tudo descrito pela maior Filho de Davi, com certeza nós podemos dar nossa pequena voz a Ele em louvor.) 10 O Senhor se assenta sobre o dilúvio (o dilúvio de Noé) ; sim, o Senhor senta-Rei para sempre. (A doutrina deste salmo é que o Senhor é mais poderoso do que os anjos do seu poder, que Ele é mais forte do que as forças da natureza, que Ele é o Todo-Poderoso, e que toda essa força ilimitada é a a disposição de seu filho mais fraco. As forças contra nós pode ser poderoso, mas aquele que ama e cuida de nós é mais forte do que eles.) 11 O Senhor dará força ao seu povo; o Senhor abençoará o seu povo com a paz (isto significa que o Senhor dá a sua própria força e paz para nós) .

SALMO 30 SALMO DE DAVI: LOUVOR PARA A LIBERTAÇÃO

I vai exaltar a ti, ó Senhor; para você ter me levantado, e não permitiste que meus inimigos se alegrassem sobre mim. (Esta é uma canção de oração louvor que foi cantado na dedicação da Casa de Davi. Como assim, ele será cantado na dedicação do futuro templo milenar, e pelo Messias.) 2 O SENHOR meu Deus, clamei a ti, e tu me curou (isso se refere a Israel no alvorecer do Grande Dia Milenar, quando, finalmente, ela será curada) . 3 Senhor, fizeste subir a minha alma da sepultura: Você me manteve vivo, que eu não deveria ir até o poço (através dos muitos séculos, ele olhou como se Israel seria totalmente destruída, especialmente durante o Mundial War II, quando máquina de matar de Hitler abatidos mais de seis milhões de judeus. A maior Hitler, o Anticristo, vai ainda mais longe, levando Israel à beira da extinção, mas o Senhor vai realmente trazer a sua "alma da sepultura", e contra o impossível odds vai "mantê-los vivos") . 4 Cantai ao Senhor, ó santos do seu, e dar graças em memória de Sua Santidade (esta deve ser a canção de cada filho de Deus, mas mais incisivamente será a canção do redimido Israel na conclusão da Batalha do Armagedom, quando, finalmente, retornar de seu exílio espiritual) . 5 Porque a sua ira dura só um momento; no seu favor está a vida: o choro pode durar uma noite, mas a alegria vem pela manhã. (Muitos santos de Deus se reuniram força desta passagem, e com razão Mas, mais incisivamente, isso aponta para a rebelião de Israel ea ira de Deus Mesmo.. embora a sua ira contra Israel durou agora para cerca de 2.500 anos, à luz da eternidade, o Espírito Santo chama-lo, mas "um momento."

"Noite" de Israel já dura cerca de 2.000 anos. No entanto, a "manhã" está prestes a quebrar sobre o horizonte. Isto fala de que manhã Milenar, quando Israel irá, finalmente, aceitar o Senhor Jesus como seu Messias. E então esta "manhã" vai durar para sempre.) 6 E na minha prosperidade eu disse, eu nunca serei abalado (a prosperidade continuada enquanto a obediência de Israel continuou, quando sua obediência vacilou, vacilou a prosperidade) . 7 Senhor, pelo teu favor fizeste a minha montanha permanecesse forte: Você se escondeu seu rosto, e fiquei perturbado (é o Senhor que fez Israel forte, na verdade, como uma montanha, mas depois se rebelou Israel, eo Senhor escondeu sua Rosto) . 8 Eu chorei por você, ó Senhor; e ao Senhor supliquei (um dos grandes propósitos da Grande Tribulação é trazer Israel de volta para Deus, o Senhor, então, empurrá-la para o lugar para onde ela vai "chorar ao Senhor" [Zc 12:10. ]) . 9 Que proveito há no meu sangue, se eu descer à cova? Porventura a poeira louvo? deve ele declarar sua verdade? (o argumento de Israel é que não existe apenas o lucro a Deus na salvação de Israel, e não em sua destruição.) 10 Ouve, SENHOR, e tem piedade de mim: Senhor, sê o meu ajudador (Deus vai ouvir este grito, como Ele vai ouvir o grito de quem petições Lo desta forma, finalmente, o orgulho de Israel está quebrado, ela já não fica arrogante, ela chora por misericórdia, e suplica ao Senhor que Ele mais uma vez ser o seu "ajudante") . 11 Você transformou o meu pranto em dança: Você tem o meu cilício, e me cingiste de alegria (isso fala da vinda do Senhor, e sua libertação de Israel na batalha do Armagedom, Israel, então, aceitar a Cristo como Salvador e Senhor, e ser "cingidos com alegria") ; 12 Para que a minha glória pode cantar louvores a Ti, e não se cale. Senhor, meu Deus, vou dar graças a Você para sempre (Israel está dizendo que nunca mais ela pare de cantar louvores ao Senhor) .

SALMO 31 SALMO DE DAVI: ORAÇÃO PARA A VITÓRIA SOBRE OS INIMIGOS

I N Tu, ó Senhor, eu ponho a minha confiança; nunca me deixes envergonhado: livra-me pela tua justiça. (O tema deste Salmo é a confiança em Deus a sua doutrina é que o Messias foi testada em todos os pontos, porém, sem pecado; que, como capitão da salvação de seu povo, ele era. aperfeiçoado através do sofrimento, Ele era um homem de dores e experimentado no sofrimento, e foi odiado, desprezado, eo mais rejeitado entre os homens [.. Isa, Chpt 53 ].) 2 Inclina os teus ouvidos para mim; livra-me depressa; sê a minha rocha forte, para uma casa de defesa que me salve (na verdade, nestes dois primeiros versos, nosso Senhor reza para ser resgatado dos escribas, fariseus e herodianos, que buscavam a sua vida) . 3 Porque tu és a minha rocha ea minha fortaleza; portanto, por amor do seu nome levarme, e guiar-me (considerando o número de inimigos que o rodeavam, se Ele fosse a obedecer plenamente o Pai e realizar sua missão, ele diria: "Conduza-me, e guia-me") . 4 Tira-me da rede que eles lançaram em segredo para mim, porque Tu és minha força (os fariseus, juntamente com os escribas e herodianos, constantemente tentou apanhariam em alguma conversa, Ele gritou para a libertação) .

5 Nas tuas mãos entrego o meu espírito: Você redimiu-me, ó Senhor, Deus da verdade (na Cruz, Ele proferiu em voz alta a primeira frase deste versículo) . 6 Odeio aqueles que consideram vaidades vãs, mas eu confio no Senhor (a "falsas vaidades" mencionados aqui referem-se aos ídolos que Israel tinha adorado nos séculos passados, o que lhe causou tantos problemas e, assim, os "ídolos "da religião ritualística do tempo presente) . 7 Eu me alegrarei e regozijarei na tua benignidade, para você ter visto a minha aflição; Vocês conhecem as minhas angústias (se fosse possível, Emanuel era mais precioso para Deus, quando na adversidade, dificuldade, eo perigo do que em qualquer outro momento, o homem se recusa a reconhecer geralmente um companheiro quando na adversidade, mas Deus não agir assim em direção a seu servo, Ele realmente reconheceu ele e seu adversidades) ; 8 E não me entregaste nas mãos do inimigo; puseste os meus pés num lugar espaçoso (o "quarto grande" pertence ao Calvário, onde a maior vitória de todos os tempos foi vencido, e Cristo deu um "nome que está acima de todo nome "[ Filipenses 2: 9-11. ]) . 9 Tem misericórdia de mim, ó Senhor, pois estou em apuros: Meu olho é consumido com tristeza, sim, minha alma eo meu ventre (a "tristeza" que Ele experimentou como Veio para o que era Seu, e os Seus não O receberam , só pode ser medido de forma imperfeita por meros mortais) . 10 Porque a minha vida está gasta de tristeza, e os meus anos de suspiros; a minha força falha por causa de minha iniqüidade, e os meus ossos se consomem (isso de forma alguma significa que Ele havia pecado ou não, isso significa que Ele levou a nossa iniqüidade como Seu Own. Que declaração!) . 11 Fui opróbrio entre todos os meus inimigos, até entre os meus vizinhos, e horror para os meus conhecidos; os que me viram na rua fugiam de mim (Ele era uma piada para seus inimigos e zombaria para os seus vizinhos, seus parentes abandonados Ele através do medo de serem expulsos da sinagoga) . 12 Estou esquecido como um morto de quem não há memória; sou como um vaso quebrado (Israel se recusou a acreditar que Ele era o Messias, Ele não carregava as suas credenciais, nem ele se adequar a sua descrição). 13 Pois tenho ouvido a difamação de muitos, terror por todos os lados: enquanto juntamente conspiravam contra mim, maquinaram tirar-me a vida ("difamação" é uma das táticas favoritas de Satanás; na verdade o nome "Satanás" significa " caluniador ") . 14 Mas eu confiei em ti, SENHOR; e disse: Tu és o meu Deus (como Davi não tentou se defender, o Filho de Davi não tentou se defender, quer, o problema, tão grave como era, foi colocada nas mãos do Senhor. Que exemplo para nós seguirmos!) . 15 Os meus tempos estão nas tuas mãos; livra-me das mãos dos meus inimigos e daqueles que me persegues (Fé do Mestre não foi quebrado, Ele manteve acreditando que seus tempos e Sua missão não estavam em mãos do homem, mas em [de Deus Lc. 13:33 ]) . 16 Faça a sua face brilhar sobre o teu servo: salva-me por causa dos seus misericórdias (a face do Senhor, brilhando em cima de ninguém, como quase certamente fez ao nosso Salvador e Filho de Deus, é um sinal certo de grande favor e grandes bênçãos) . 17 Deixe-me não ter vergonha, ó Senhor; por eu ter chamado a você: os ímpios que se envergonhar, e deixá-los ficar em silêncio na sepultura (com certeza, a morte seria silenciar os lábios mentirosos dos que se opuseram ao Filho de Deus, ao mesmo tempo que, em última instância fez, mas depois disso, o julgamento [ Heb. 09:27 ]) .

18 Que os lábios mentirosos ser emudecer; que falam coisas cruéis com soberba e desprezo contra o justo (que era o orgulho religioso que se opôs Cristo, era o orgulho religioso que pregaram na Cruz; orgulho religioso lhe mostrou nada além de desprezo) . 19 Oh como é grande a tua bondade, que você colocou para eles que o temem; o qual tenha forjado para eles que confiam em você antes que os filhos dos homens! (Para servir ao Senhor trará bênçãos incontáveis;. se opor a ele trará julgamento final) 20 Você deve escondê-los no segredo da sua presença desde o orgulho do homem: Você deve mantê-los em segredo em um pavilhão, da contenda das línguas ("o lugar secreto do Altíssimo" [ 91: 1 ]) . 21 Bendito seja o Senhor, porque Ele me mostrou Sua bondade maravilhosa em uma cidade forte (quando em Jerusalém, os fariseus Cristo mostrou nenhum respeito a todos, mas o Pai, mostrou Cristo "Sua bondade maravilhosa") . 22 Pois eu dizia na minha pressa: Estou cortado de diante dos teus olhos; não obstante Você ouviu a voz das minhas súplicas quando clamei a Você (o Filho do Homem sabia que, exceto por Deus que era impossível para ele para ser entregue) . 23 Amai ao SENHOR, vós todos os seus santos; porque o SENHOR guarda os fiéis, e abundante recompensa que usa de soberba (como o Senhor preserva os fiéis, Ele vai, ao mesmo tempo, julgar o "fazedor orgulhoso") . 24 Esforçai-vos, e ele fortalecerá o vosso coração, vós todos que esperais no Senhor (na própria cara do inimigo, o Senhor nos fortalecerá) .

SALMO 32 SALMO DE DAVI: A BEM-AVENTURANÇA DO PERDÃO

B LESSED é aquele cuja transgressão é perdoada, e cujo pecado é coberto. (Este Salmo fala do terror do pecado não confessado, e depois da bênção do pecado confessado. Davi provavelmente escreveu este Salmo imediatamente após o pecado com Bate-Seba, e logo Antes da vinda do profeta Natã. Mais uma vez, o leitor será levado para o coração de Deus, resultando na obra intercessora de Cristo, nosso Sumo Sacerdote. Neste Salmo, o Senhor vai falar em seu próprio nome, como o Grande Sumo Sacerdote de seu povo, em nosso nome, como se ele próprio fosse o transgressor culpado. Que consolo é ter um sacerdote que torna-se assim um com o pecador arrependido, implora e ora como o pecador deveria pedir e orar, mas não pode, e usa as mesmas palavras, que será aceitável a Deus. Tal Sumo Sacerdote se torna homem arrependido.) 2 Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputa maldade, e em cujo espírito não há dolo (embora nós somos culpados, o Senhor não imputa maldade para nós, proporcionando a nossa fé em Cristo, que assumiu a culpa de pena sobre si mesmo, tudo na Cruz do Calvário) . 3 Quando eu guardei silêncio, meus ossos encerado pelo meu bramido durante o dia todo (sem carga é mais pesada de suportar do que o pecado não confessado) .

4 Porque de dia e de noite a tua mão pesava sobre mim; o meu umidade se tornou em sequidão de estio. Selah. (No noite é tão negro como quando a mão de Deus é mantido sobre o rosto para fechar a luz por causa do pecado não confessado.) 5 Confessei o meu pecado para vós, e minha maldade não encobri. Eu disse, eu vou confessar as minhas transgressões ao SENHOR; e Você perdoou a maldade do meu pecado. Selah. (Versículo 5 proclama a alegria do perdão dos pecados contra a miséria do pecado não confessado de verso 4 ). 6 Pelo que todo aquele que é piedoso ore a Você em um momento em que você pode ser encontrado: no transbordar de muitas águas, estas não se chegarão a ele (o termo "divino" significa aquele para quem Deus mostra misericórdia, que expressa a atitude de Deus para com o pecador arrependido, ao invés da dignidade moral do pecador arrependido para Deus) . 7 Tu és o meu esconderijo; Você deve me preservar de problemas; Você deve bússola me cerca com canções de livramento. . Selah (O pecado não confessado sufoca a música; perdão e libertação traga na canção.) 8 Vou instruí-lo e ensinar-lhe o caminho que você deve ir: eu vou guiá-lo com os meus olhos (com tal instrução, ensino e orientação, não podemos falhar!) . 9 Não sejais como o cavalo, nem como a mula, que não têm entendimento, cuja boca precisa ser realizada com sela e rédea, para que não chegarão a Você (como estes animais devem ser contidos, assim deve o cristão voluntarioso ser constrangido ) . 10 Muitas tristezas será a dos ímpios, mas aquele que confia no Senhor, a misericórdia o cerca (há pouca misericórdia precioso com o homem, mas com o Senhor há abundante Misericórdia) . 11 Alegrai-se no Senhor, e regozijai-vos, ó justos; e cantai de júbilo, todos vós que sois retos de coração (o verdadeiro crente neste mundo é o único que tem alguma coisa de verdadeiramente gritar sobre!) .

SALMO 33 PROVAVELMENTE ESCRITO POR DAVI: LOUVOR AO SENHOR

R EJOICE no Senhor, vós justos: por decoroso é o louvor para os retos (a palavra "regozijarse" na verdade significa "gritar de alegria" e, por conseguinte, "louvor" deve estar no coração de cada filho de Deus constantemente) . 2 Louvai ao Senhor com harpa, cantai a ele com o saltério e um instrumento de dez cordas (a música é uma parte inegável da adoração a Deus, é, neste momento, e será para sempre, mesmo no Céu [ Apocalipse 5: 8 ]) . 3 Cantai-lhe um cântico novo; jogar habilmente com um ruído alto (esta "nova canção" falase de cerca de sete vezes no Antigo Testamento e uma vez no Novo [ Apocalipse 14: 3 ]; que tange a salvação presente e também para a vinda do Reino Milenar) . 4 Porque a palavra do SENHOR é certo; e todas as suas obras são feitas em verdade (o Espírito Santo está nos dizendo aqui que o que a "Palavra do Senhor", diz sobre a Criação de Deus é correto) .

5 Ele ama a justiça eo juízo; a terra está cheia da bondade do Senhor (a "justiça" que Deus está falando aqui é a justiça de Seu Filho, Jesus Cristo, que é dado livremente para o pecador crente na fé-Fé em Cristo ea Cruz [Efésios 2: 8-9. ]) . 6 Pela palavra do Senhor foram feitos os céus; e todo o exército deles pelo sopro da sua boca (a "Palavra do Senhor" fala do Senhor Jesus Cristo [ : Jo 1, 1-5. ; "do Senhor" fala de Jeová, com "o sopro da] Sua Boca "falar do Espírito Santo e, por conseguinte, temos a Trindade descrito nesta passagem) . 7 Ele ajunta as águas do mar como num montão: Ele coloca-se a profundidade em depósitos (nesta passagem, somos informados de forças tremendas que seria, na verdade, destruir a Terra, não eram colocados em cheque pela " Palavra do Senhor ") . 8 Que toda a Terra temem ao Senhor: que todos os habitantes do mundo permanecer no temor a Ele (na verdade, a Terra como um todo não "temer ao Senhor"; alguns preciosos "permanecer no temor a Ele", no entanto, o dia virá em breve, quando essa Escritura será cumprida literalmente) . 9 Pois ele falou, e tudo se fez; Ele ordenou, e tudo passou a existir (este é o caminho a Terra eo Universo foram criados [ Heb. 11: 3 ]) . 10 O Senhor desfaz o conselho das nações, nada: ele torna os dispositivos do povo de nenhum efeito (se o Senhor não impediu que o "conselho" e "dispositivos" das nações, o mundo teria sido destruída há muito tempo atrás) . 11 O conselho do Senhor permanece para sempre, e os intentos do seu coração por todas as gerações (o último frase fala da Bíblia, porque é a Palavra do Senhor, ele vai ficar para sempre) . 12 Bem-aventurada é a nação cujo Deus é o Senhor; eo povo que ele escolheu para sua herança (era uma vez Israel, mas agora é a Igreja-Igreja True) . 13 O Senhor olha dos céus: Ele contempla todos os filhos dos homens (números Ele os cabelos da nossa cabeça, e observa a queda de cada pardal [ Lc. 12: 6-7 ]) . 14 Do lugar da sua habitação Ele olha para todos os habitantes da Terra (tudo está sob seu controle) . 15 Ele modas seus corações iguais; Ele considera todas as suas obras (em outras palavras, Deus não formar alguns corações para ser mau e alguns para ser justo, todos são iguais, e todos têm o poder de escolha, da escolha do homem, Deus considera as obras do homem) . 16 Não há rei que se salve com a grandeza dum exército, nem o homem valente se livra pela muita força (independentemente de quem o homem pode ser, a única proteção certeza é Deus) . 17 O cavalo é vã esperança para a vitória; não pode livrar ninguém pela sua grande força. 18 Eis que os olhos do Senhor estão sobre os que o temem, sobre os que esperam na sua misericórdia; 19 para os livrar da morte, e para os conservar vivos na fome (com certeza a proteção, o homem deve olhar para o Senhor!) . 20 A nossa alma espera o Senhor: Ele é o nosso auxílio eo nosso escudo. 21 Para o nosso coração se alegrará nele, porquanto temos confiado no seu santo nome. 22 Deixe seu benignidade, Senhor, sobre nós, de acordo como nós esperamos em Ti (esperança adequada no Senhor sempre trará misericórdia) .

SALMO 34 SALMO DE DAVI: OBRIGADO PELA LIBERTAÇÃO

Eu

Louvarei ao Senhor em todo o tempo; o seu louvor estará continuamente na minha

boca (embora essas palavras são de Davi, eles são mais assim do Grande Filho de Davi, de acordo com este versículo, devemos louvar o Senhor continuamente) . 2 A minha alma se gloriará no SENHOR; os mansos o ouvirão e se alegrarão. (A palavra "humilde" é a palavra chave que destrava o mistério deste salmo, que o Espírito Santo deve dar a este a Davi imediatamente após. sua conduta degradante em Gate é incompreensível para a auto-justos e com estranhos da vida espiritual. O versículo 18 explica que quando chegamos a essa passagem.) 3 Engrandecei ao Senhor comigo, e exaltemos juntos o seu nome (o propósito da educação é tão humilde do Santo que ele vai confiar no Senhor, louvando e ampliação Jeová) . 4 Busquei ao Senhor, e Ele me ouviu, e me livrou de todos os meus medos (quando o crente é mortificado, envergonhado, quebrado, contrito de espírito, e espantado que tal desgraçado deve encontrar perdão e libertação, então a alma é restaurada e nova revelação é dada respeitando a Davi divino, que encontrou a sua libertação, não enganando o homem, mas de confiar em Deus) . 5 Olhai para Ele, e sede iluminados; e os seus rostos não tinham vergonha (como será sempre o caso) . 6 Clamou este pobre, eo Senhor o ouviu, eo livrou de todas as suas angústias. (Aqui o Messias retrata a si mesmo como um "homem pobre", porque toda a humanidade cai na mesma categoria, não podemos salvar a nós mesmos. Não podemos entregar-nos. Na verdade, eu não pode melhorar a si mesmo, independentemente dos esforços realizados. Para olhar para auto roupa no rosto com a miséria; a olhar para o homem que veste a distração; olhar para Deus faz brilhar. Assim foi com Moisés [2 Cor., Cap. 3 ).] 7 O anjo do Senhor acampa-se ao redor deles que o temem, e os livra (a palavra hebraica para "acampar" está relacionado com o nome de "Maanaim", que significa "dois campos" [ Gen. 32: 1-2 ], um era acampamento fraco de Jacó; o outro, o campo abrangente de poderosos anjos de Deus [ 2 Ki 06:17. ]) . 8 Provai, e vede que o Senhor é bom; bem-aventurado o homem que confia nele (aqui o convite eterno é dado a todos que, se eles vão apenas "gosto", então eles vão "ver" que "o Senhor é bom" ; infelizmente, a maioria não vai "gosto") . 9 O temem o Senhor, vós os seus santos: por que não há falta aos que O temem (isso significa que entendemos que o Senhor diz que Ele significa e significa o que Ele diz) . 10 Os leõezinhos necessitam e sofrem fome, mas àqueles que buscam o Senhor não quer alguma coisa boa (o que é uma promessa!) . 11 Vinde, filhos, ouvi-me; eu vos ensinarei o temor do Senhor (que nos é dito que o "temor do Senhor" é o segredo de receber coisas boas, agora somos informados de que o Espírito Santo vai "ensinar nos como a temer o Senhor ") . 12 Qual é o homem que deseja a vida, e quer longos dias para que ele possa ver o bem? (Os próximos dois versículos nos dizem como.)

13 Mantenha a sua língua do mal, e os teus lábios de dolo falando (isso só pode ser feito como o crente coloca sua fé exclusivamente em Cristo ea Cruz, que, em seguida, dá-lhe a ajuda do Espírito Santo, o único que pode domar a língua [ 1 Coríntios 1:18. ; Tiago, cap. 3 ]) . 14 partem do mal, e faze o bem; procura a paz, e segue-a. 15 Os olhos do Senhor estão sobre os justos, e os seus ouvidos atentos ao seu clamor (Seus "olhos" estão nos observando, e os seus "ouvidos" está a ouvir-nos, Ele está esperando por nós para invocá-Lo) . 16 A face do Senhor está contra os que fazem o mal, para desarraigar a memória deles da Terra (o que acabará por ser feito!) . 17 Os justos clamam, eo SENHOR ouve, e os livra de todas as suas angústias (levar o problema ao Senhor) . 18 Perto está o Senhor lhes que têm o coração quebrantado; e salva os de espírito contrito (o homem é naturalmente orgulhoso e, com orgulho de ser o pecado fundamental de todo o pecado, o homem não é facilmente trazido para o lugar do "coração partido" e "espírito contrito", a palavra "contrito "significa" quebrantado e esmagado ", o Senhor traria Davi a este estado, apesar de sua falta de fé) . 19 Muitas são as aflições do justo, mas o SENHOR o livra de todas elas (o Senhor não nos promete uma vida sem problemas, mas Ele faz promessa de nos entregar) . 20 Ele mantém todos os seus ossos; nem sequer um deles está quebrado (Satanás pode fazer alguns danos, mas não vai ser letal!) . 21 A malícia matará o ímpio, e os que odeiam o justo serão punidos (porque o Senhor é o justo) . 22 O Senhor resgata a alma dos seus servos, e nenhum dos que confiam nele se refugiam será condenado (a última frase, na verdade, diz que "poderá ser culpado" ou "será condenado"; aqueles a quem Deus redimiu Ele justifica e salva toda condenação [ Rom. 8: 1-2 ]) .

SALMO 35 SALMO DE DAVI: UMA ORAÇÃO PARA LIBERTAÇÃO

P LEVAR A minha causa, ó Senhor, com aqueles que contendem comigo;. luta contra os que lutam contra mim (Apesar de escrito por Davi, mais do que tudo o que apresenta Cristo, o Cordeiro de Deus, cercado pelos lobos de Satanás e seu seguidores [ Jo. 15: 20-25 ]. Este Salmo, que é mais uma profecia do que uma petição, relaciona-se com a Sua rejeição e crucificação Ele revela o amor do Coração de Deus ao homem, e o ódio do coração do homem a Deus).. 2 Pega do escudo e broquel, e levante-se para minha ajuda. 3 Tira da lança e obstrui o caminho aos que me perseguem; dize à minha alma, eu sou a tua salvação. 4 Sejam confundidos e envergonhados os que buscam a minha alma: deixá-los ser voltou e trouxe a confusão que maquinam minha mágoa (os que perseguem a Cristo e Seus seguidores podem finalmente esperar os seguintes versos de aplicar a eles) . 5 Sejam como a palha diante do vento, eo anjo do Senhor os faça fugir.

6 Seja o seu caminho tenebroso e escorregadio, eo anjo do Senhor os persiga (seria impróprio para Davi ou qualquer outro homem pecador apresentar tais petições a Deus; mas, de tal Salmos, o peticionário é o homem sem pecado, Cristo Jesus, e Ele chama apropriadamente para o julgamento divino sobre aqueles que O odeiam, para, em odiá-lo, eles odeiam a Deus e seu povo, e também a bondade, justiça e verdade) . 7 Porque sem causa encobriram de mim a rede na cova, a qual sem razão cavaram para a minha alma (quando as pessoas se rebelam contra o Senhor ou contra verdadeiros seguidores do Senhor, é sempre, e sem exceção, "sem justa causa ") . 8 Vamos destruição veio sobre ele no improviso; e deixe sua rede que ele escondeu pegar a si mesmo: em que muito destruição deixá-lo cair (enquanto não é apropriado para todo o crente a orar nesse sentido, é definitivamente apropriado para Cristo chorar por vingança contra seus algozes, e é mais adequado para ele a fazê-lo em nossos interesses, bem) . 9 E a minha alma se alegrará no Senhor; exultará na sua salvação. 10 Todos os meus ossos dirão: Ó Senhor, quem é semelhante a ti, que entrega o pobre daquele que é demasiado forte para ele, sim, o pobre eo necessitado, daquele que o estraga? (como no verso 6 do Salmo 34 , Da mesma forma, o Messias, juntamente com Davi e do crente, são chamados de "os pobres", e os que estão dispostas contra nós são "demasiado forte para nós."; no entanto, o Senhor nos ajudará, e vamos louvar o seu nome) 11 Falsas testemunhas se levantaram; interrogam-me sobre coisas que eu não sabia (como Davi foi acusado, Cristo também foi acusado, o próprio nome "Satanás" significa "caluniador", que deve ser sabiamente considerou que, quando os cristãos acusam os outros cristãos, eles estão se tornando ferramentas de Satanás ) . 12 Tornaram-me o mal pelo bem, roubando a minha alma (como Davi tinha feito nada, mas bom para seus inimigos e por Israel, do mesmo modo, o Filho de Davi) . 13 Mas, quanto a mim, quando estavam enfermos, minha roupa estava de saco: Eu humilhou a minha alma com o jejum; Minha oração e voltou para o meu próprio peito (que foi que Davi estava falando não é conhecida) . 14 eu me comportei-me como se tivesse sido meu irmão ou amigo; eu andava encurvado, como quem chora por sua mãe (da mesma forma, o Senhor Jesus Cristo se vestiu de "saco" [Encarnação] sobre Israel eo mundo perdido; Seu "jejum" incluiu a negação de tudo o que Ele havia conhecido anteriormente, a fim de que Ele possa "humilhar-se" para as almas dos homens) . 15 Mas, na minha adversidade se alegravam e se congregavam sim, homens miseráveis se congregaram contra mim, e eu sabia que não; rasgavam-me, e não deixou (por que eles fazem não menos atualmente Todos os verdadeiros seguidores de Cristo podem basicamente esperar o mesmo?!) : 16 Como hipócritas zombadores nas festas, rangiam contra mim os dentes (quando Davi precisava de ajuda, estes para quem tinha clamou a Deus em seu nome se voltou contra ele e se alegraram com o seu sofrimento, pois eles fizeram o mesmo com Cristo, como eles arremessado Davi em toda acusação, ainda mais para que eles atiraram em Cristo, o veneno do poço) . 17 Senhor, quanto tempo você vai olhar para? resgatar minha alma das suas assolações, ea minha predileta dos leões (os "leões" referem-se aos poderes demoníacos das trevas, que se registrados na vida dos fariseus e dos saduceus, que iria destruir Cristo) .

18 Eu te darei graças na grande congregação: Eu te louvarei entre muitíssimo povo (Davi está dizendo que ele não permitirá que tal parar seus louvores a Deus, eo Messias afirma que o fato de que sua vitória está em Suas louvores a Deus -e assim é a nossa vitória!) . 19 Não deixe que eles que são os meus inimigos se alegram injustamente sobre mim: nem pisquem com o olho que me odeiam sem causa (o horror é este: quem fez isso com ele não eram as prostitutas ou os ladrões, mas quem chamou se religiosos, e, assim, justo, no entanto, eles eram auto-justos, esta foi a Igreja da época de Jesus, que também caracteriza a Igreja moderna) . 20 Pois não falam de paz, mas eles projetam enganar os que estão quietos da terra. 21 Sim, eles abrem as suas bocas contra mim, e disse: Ah! Ah! Os nossos olhos o viu (o nosso olho viu sua queda, o que provavelmente falava de Davi no momento da rebelião de Absalão, que teria sido o mesmo com Jesus e Judas) . 22 Este Viste, SENHOR, continuo não calar: ó Senhor, que não está longe de Mim. 23 Mexa-se você mesmo, e acorda para o meu julgamento, para a minha causa, meu Deus e meu Senhor. 24 Julgue-me, ó Senhor meu Deus, segundo a Sua justiça; e não se regozijem eles sobre mim. 25 Não digam em seus corações, Ah, então teríamos que: que eles não dizem: Nós o havemos devorado. 26 Sejam envergonhados e trouxe a confusão em conjunto que se alegram com o meu mal.: Vistam-se de vergonha e de confusão os que se engrandecem contra mim (A íntegra desta petição, a partir do versículo 17 até o versículo 26 , foi respondido sobre Davi e o Messias. Ele será homenageado em relação a cada verdadeiro filho de Deus, também.) 27 Cantem de alegria, e ser feliz, que amam a minha justiça: sim, diga-se continuamente, O SENHOR seja engrandecido, que tem prazer na prosperidade do seu servo (esta passagem é poderoso, ele está dizendo que apenas aqueles que favorecem a sua "causa justa" vai "gritar de alegria, e ser feliz") . 28 E minha língua falará da tua justiça e de Seu louvor todo o dia.

SALMO 36 SALMO DE DAVI: O AMOR E FIDELIDADE DE DEUS

T HE transgressão do ímpio diz dentro do meu coração, que não há temor de Deus diante de seus olhos (a primeira coisa que acontece com os ímpios é a perda do "temor de Deus") . 2 Para ele lisonjeia-se aos seus próprios olhos, até que a sua iniqüidade não será descoberta e ódio (que trata de um coração perverso, o transgressor se faz acreditar que ele é capaz de realizar qualquer maldade, no entanto, a sua iniqüidade não vai sair da maneira ele pensa) . 3 As palavras da sua boca são malícia e engano: ele deixou de ser prudente e de fazer o bem (todos os que não seguem o Senhor e aderir à Sua Palavra se enquadram nesta categoria) . 4 Ele inventa o mal na sua cama; ele define a si mesmo de uma forma que não é bom; Ele abomina o mal não (este quarto verso, em palavras simples e poucos, proclama para nós o motivo da miséria do mundo) .

5 Tua misericórdia, Senhor, está nos céus; e tua fidelidade chega até às nuvens (um homem que é assim descrito nos versos 1-4 não encontrariam compaixão na Terra, mas a Graça que nasce nos Céus e escrito sobre as nuvens, como exibido nestas passagens, pena pode e salvar um pecador, para aqueles que virão a Ele, Deus é "fiel" para mostrar "misericórdia") . 6 A tua justiça é como as grandes montanhas; Os teus juízos são um grande abismo: Ó Senhor, Tu preservar o homem e os animais. (O homem não tem justiça por conta própria e, de fato, não pode atingir qualquer pelo seu próprio mérito, trabalho ou esforço, mas Deus tem a justiça que é tão abundante. , destaca como "grandes montanhas." "Seus Julgamentos" falar da Palavra de Deus. Independentemente de quanto o homem pode sondar as profundezas da Bíblia, ainda assim, ele não pode escalar suas alturas ou sondar suas profundezas. Em outras palavras, as suas riquezas são inesgotáveis.) 7 Quão excelente é a tua benignidade, ó Deus! Os filhos dos homens se refugiam à sombra das tuas asas (Deus é retratado por Satanás como brutal, crítico, rigoroso, e destrutiva, o Espírito Santo nos diz, sim, que Deus é "bondade") . 8 Eles se fartarão da gordura da tua casa; e os farás beber da corrente das tuas prazeres (quem segue Cristo é "abundantemente satisfeitos", que é a única satisfação verdadeira não existe) . 9 pois em ti está o manancial da vida; na tua luz veremos a luz (não há "vida" fora de Deus; tudo o mais é a morte, da mesma forma, não há conhecimento verdadeiro, sabedoria, ou compreensão diferente da iluminação de Sua "luz", que se encontra em Sua Palavra) . 10 Continua a tua benignidade-lhes que conheço; ea tua justiça aos retos de coração (o que o Senhor vai fazer mais abundantemente, proporcionando o crente continua a olhar para Cristo ea Cruz [ 1 Cor. 01:17 ]) . 11 Não deixe o pé da soberba vem contra mim, e não permitas que a mão dos ímpios me (o orgulho é o pecado fundação de todo o pecado, eo pecado do qual o crente deve estar mais consciente, se orgulho ultrapassa o crente, o mãos dos ímpios contra o crente pode causar um grande dano) . 12 Há os que praticam a iniqüidade caiu: eles são derrubados, e não será capaz de subir (isto refere-se ao lugar ou estado de orgulho em que a queda ímpios e não vai subir novamente, era o orgulho que causou a queda de Lúcifer [ Ez. 28: 11-17 ]) .

SALMO 37 SALMO DE DAVI; O JUSTO VINDICADO

F

RET não a si mesmo por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos que praticam a

iniqüidade. (Este Salmo antecipa as duas principais dificuldades que confundem e desencorajar iniciantes na vida cristã. Que eles devem ser odiado por seus semelhantes porque se tornaram seguidores de Cristo é inesperada e dolorosa, e que os malfeitores deve prosperar é confundindo. No entanto, o Espírito Santo nos diz a respeito dessas coisas, "Não se preocupe-se.") 2 Pois em breve serão ceifados como a erva, e murcharão como a erva verde (em outras palavras, o mau pode prosperar por algum tempo, mas apenas por um tempo) . 3 Confia no SENHOR e faze o bem; então você deve habitar na terra, e, na verdade, você deve ser alimentado (em outras palavras, não olhe para os ímpios, ou pelo o ímpio, mas sim "o Senhor", e nele colocar a sua "confiança") .

4 Deleita-te também no Senhor, e Ele te concederá os desejos do teu coração (o que é uma promessa!) . 5 Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nele; e Ele deve fazê-la. 6 E ele fará sobressair a tua justiça como a luz eo teu direito como o meio-dia (essas coisas acabarão por ser recompensado) . 7 Descansa no SENHOR e espera nele: traste não a si mesmo por causa daquele que prospera em seu caminho, por causa do homem que traz invenções malignas para passar (nos versos 37 , temos os quatro chaves para uma vida vitoriosa : "Confiança", "Delight", "Entrega" e "Resto") . 8 Deixa a ira, e abandona o furor; não a si mesmo de forma alguma para fazer o mal (nunca se voltam para o que é mau para remediar a situação, seja qual for a situação pode ser; continuar a "confiança, prazer, cometer, e descansar") . 9 Porque os malfeitores serão exterminados, mas aqueles que esperam no Senhor herdarão a Terra (sempre, e sem exceção, os justos vão sair por cima, porque o justo ter preparado para a eternidade) . 10 Pois ainda um pouco, eo ímpio não existirá: sim, você deve considerar diligentemente o seu lugar, e ele não deve ser (isso fala da vinda do Reino Age) . 11 Mas os mansos herdarão a Terra (mais uma vez, a Era do Reino) ; e se deleitarão na abundância de paz ( Is. 2: 4 ) . O BOM EO MAU CONTRASTADO 12 O ímpio maquina contra o justo, e contra ele range os dentes (Cristo é o "Just") . 13 O Senhor se rirá dele, pois vê que seu dia (o ímpio) está chegando (haverá um julgamento [ Apocalipse 20: 11-15 ]) . 14 Os ímpios puxaram da espada e armaram o arco, para derrubarem o pobre e necessitado, e para matarem os que são retos no seu caminho de (aquele que é pobre e necessitado é Cristo; assim, "conversa" meio "estilo de vida") . 15 Mas a sua espada lhes entrará no coração, e os seus arcos serão quebrados (Israel também vem sob o título de "pobres e necessitados", com o "arco quebrado" referindo-se a batalha do Armagedom ea Segunda Vinda) . 16 Um pouco que o justo tem, do que as riquezas de muitos ímpios (demasiadas vezes os justos são iludidos em busca dos mesmos benefícios que os maus procuram; se o dinheiro e riquezas são o objetivo na vida do cristão, ele vai furar a si mesmo com muitas dores [ 1 Tim 6:10. ]; ainda que a maioria dos cristãos têm apenas um "pouco" de bens deste mundo, ainda assim, isso é melhor do que a abundância dos ímpios, porque as Bênçãos do Senhor estão sobre os " pouco ") . 17 Pois os braços dos ímpios serão quebrados, mas o Senhor sustém os justos. 18 O Senhor conhece os dias dos retos, ea sua herança permanecerá para sempre. 19 Não serão envergonhados no dia do mal, e nos dias de fome porque serão saciados (temos a Sua promessa, Ele cumpre Suas promessas) . 20 Mas os ímpios perecerão, e os inimigos do Senhor serão como a gordura dos cordeiros; consumirá; em fumaça se desfarão.

21 O ímpio toma emprestado, e não paga; mas o justo é misericordioso, e dá (a diferença na economia do mundo e da economia de Deus) . 22 Pois aqueles que são abençoados pelo Senhor herdarão a terra; e aqueles que forem por ele amaldiçoados serão exterminados (os pronomes "ele" se referem a Cristo) . 23 Os passos de um homem bom são confirmados pelo SENHOR, e ele deleita-se em seu caminho (o "homem bom" é o Senhor Jesus Cristo) . 24 Ainda que caia, não ficará prostrado, pois o Senhor defende-o com a mão (esta passagem nos diz que o que Deus promete não é uma vida monótona, não haverá dificuldades ao longo do caminho, na verdade, às vezes o crente parece que ele será derrotado e "prostrado", mas temos a promessa do Senhor que Ele vai nos pegar e começar a nos novamente no nosso caminho) . 25 Fui moço e agora sou velho; contudo não me vi desamparado o justo, nem a sua mendigar o pão de sementes. (O que a Palavra de Deus uma promessa! é verdade. Se os nossos passos são "ordenada pelo Senhor", nós nunca vai ser abandonado, nem vamos sofrer quiser. Essa vontade ser até que o Senhor nos chama para casa [ Heb. 11: 35-40 ]). 26 Ele é sempre generoso, e empresta; ea sua descendência é abençoada. 27 partem do mal, e faze o bem; e habitarão para sempre. 28 Pois o Senhor ama a justiça e não desampara os seus santos; eles são preservados para sempre; mas a semente dos ímpios será exterminada (a palavra "Julgamento", como prestados aqui, refere-se à Bíblia, em outras palavras, Deus ama a Sua Palavra) . 29 Os justos herdarão a terra e nela habitarão para sempre (a vinda do Reino Age, e depois para sempre [Rev., Chpts. 21-22 ]) . 30 A boca do justo fala a sabedoria, ea sua fala a língua do juízo (fala da Palavra de Deus) . 31 A lei do seu Deus está em seu coração; nenhum de seus passos não deslizam (fala de Cristo, e todos os que verdadeiramente seguem a Cristo, que só pode ser feito tomando-se a cruz diária [ Lc. 9: 23-24 ]) . 32 O ímpio assistir ao justo, e procura matá-lo (refere-se a Cristo!) . 33 O Senhor não o deixará nas mãos dele, nem o condenará quando for julgado (novamente, fala de Cristo) . 34 Espera no SENHOR, e guarda o seu caminho, e ele vos exaltará para herdar a terra.: Quando os ímpios são cortadas, você deve vê-lo (As lições ensinadas aqui são de esperar "em" Deus e esperar " para "Deus, quando perplexos com a prosperidade dos malfeitores e quando oprimido por eles. O próprio Messias, nos dias de Sua carne, quando no meio de seus inimigos, perfeitamente aprendeu e viveu as lições deste Salmo.) 35 Vi o ímpio com grande poder espalhar-se como a árvore verde (assim que os fariseus e saduceus, durante o tempo de Cristo) . 36 No entanto, ele faleceu, e eis que ele não era: sim, eu procurei-o, mas ele não pôde ser encontrado (profetizado mil anos antes de acontecer, Jerusalém, ou seja, "os fariseus e saduceus" foram totalmente destruído no ano 70) . 37 Nota o homem íntegro, e considera o reto, porque o fim desse homem é a paz (Cristo é o "Homem Perfeito") .

38 Mas os transgressores devem ser destruídos, o fim dos ímpios será exterminada. 39 Mas a salvação dos justos vem do SENHOR: Ele é a sua fortaleza no tempo da angústia (versos 38-39 falam da batalha do Armagedom, ea destruição dos inimigos de Israel) . 40 E o SENHOR os ajudará e os livrará; ele os livrará dos ímpios (do Anticristo) , e salvá-los, porque eles confiam nele (naquele dia eles devem e serão salvos [ Zc 13: 1. ]) .

SALMO 38 SALMO DE DAVI: A ORAÇÃO DE UM CORAÇÃO ARREPENDIDO

O

SENHOR, não me repreendas na tua ira, nem me castigues no teu furor. (Embora Davi

imaginando como implorando a Deus no que diz respeito ao seu pecado e pedindo ajuda, mesmo em uma medida maior que retrata o Messias, revelando os pensamentos que enchia seu coração até e enquanto na cruz. Ele descreve sua intercessão simpático para o seu povo, por quem Ele estava sofrendo a ira de Deus por causa do seu pecado. Como assim, ele registra o ódio ea ingratidão de quem deveria ter O amava.) 2 Porque as tuas flechas se cravaram em mim, e sua mão pressiona Me dolorido. (mesmo sem pecado, aqui ele carrega com os pecados do crente, faz confissão cheia deles, admite a justiça da ira divina sobre eles, e profere nenhum opróbrio contra os membros de sua nação que procuravam matá-lo. O que uma possessão que é ter um padre que pode perfeitamente cumprir as exigências divinas, e quem pode fornecer a seu povo em todas as dispensações do veículo apropriado da linguagem com a qual se aproximar de Deus em confissão e oração! Como Ele toma sobre Si o pecado do mundo [ 2 Coríntios. 05:21 ], Ele sabe que a ira de Deus será dirigida a ele, em vez de os que justamente mereciam, ou seja eu e você.) 3 Não há coisa sã na minha carne, por causa da tua ira; nem há saúde nos meus ossos, por causa do meu pecado. (É difícil para o crente de compreender plenamente Intercessão total de Cristo em nosso favor, como Ele, literalmente, leva o nosso pecado para Himself- "Meu pecado". Para que o preço excelente da Redenção a ser pago e para o homem ir livre, o nosso pecado deve se tornar "seu pecado." Por conseguinte, a "repreensão", o "castigo", ea "raiva" de Deus deve ser dirigida a ele, o Redentor .) 4 para minhas iniquidades já ultrapassam a minha cabeça; como carga pesada são demasiado pesado para mim (eram "pesado" porque Ele levou sobre si o pecado da totalidade do mundo) . 5 As minhas chagas cheiram mal e estão corruptas, por causa da minha loucura (o pecado é realmente loucura, cada pecado é cometido por um tolo; loucura que é, e ainda assim, Deus deu o Céu melhor do que resgatar o homem da sua "loucura") . 6 Estou perturbado; Estou curvou-se muito; Ando lamentando todo o dia (enquanto na Cruz!) . 7 Pois os meus lombos estão cheios de ardor, e não há coisa sã na minha carne (as palavras, "uma doença repugnante," deveria ter sido traduzida como "uma febre ardente," para, em hebraico, a palavra "repugnante" significa "queimar", como ele estava pendurado na cruz, uma febre ardente arruinado seu corpo, mesmo que esse corpo perfeito estava sendo oferecido como o sacrifício perfeito) .

8 Estou gasto e muito esmagado; dou rugidos por causa do desassossego do meu coração. 9 Senhor, todo o meu desejo está diante de você; e meu gemido não se esconde de você (enquanto Ele estava na cruz!) . 10 Minhas calças coração, minha força falha-me: como para a luz dos meus olhos, ele também se foi de mim (a "luz" de seus olhos era o Seu Pai Celestial, o Senhor tirou as cortinas sobre esta cena horrível, e se recusou a olhar para seu único filho, porque Ele estava levando o pecado do mundo inteiro) . 11 Os meus amantes e meus amigos estão ao longe da minha chaga; e meus parentes de longe (na crucificação, todos abandonaram) . 12 Também os que buscam a minha vida para me armam laços, e os que procuram o meu mal dizem coisas perniciosas, e imaginam astúcias todo o dia (isso diz respeito aos fariseus e saduceus, além de praticamente toda a hierarquia religiosa de Israel) . 13 Mas eu, como um surdo, não ouço; e eu era como um mudo que não abre a boca (nosso Senhor se comportou como se Ele não ouviu suas provocações, de igual modo, Ele não abriu a sua boca em sua própria defesa) . 14 Assim eu sou como homem que não ouve, e em cuja boca não há reprovação. 15 Porque em ti, Senhor, espero; Você vai ouvir, ó Senhor meu Deus (Ele iria deixar o SENHOR Deus lutar Suas batalhas) . 16 Pois eu disse: Ouvi-me, para que eles não se regozijem sobre mim, quando meu pé escorrega (quando ele foi colocado na cruz) , eles se engrandecem contra mim. 17 Porque eu estou pronto para parar (a ser oferecido) , e minha dor está sempre diante de mim. 18 Confesso a minha iniqüidade; I será desculpa para o meu pecado. (Estas foram as palavras de Davi. Possivelmente ele estava falando do terrível pecado com Bate-Seba. Mas, ainda assim, ele retrata Cristo, assim, na sua grande obra de intercessão. Ele literalmente levou o nosso pecado como o seu próprio "pecado".) 19 Mas meus inimigos estão vivos e são fortes, e os que me odeiam se multiplicam (este versículo proclama a terrível oposição por Satanás levantadas contra Cristo por causa de Sua redimir toda a humanidade) . 20 Eles também, que tornam o mal pelo bem são meus adversários; porque eu sigo o que é bom (qualquer um que se opõe a Cristo ou aqueles que realmente seguir a Cristo se opõem ao bom) . 21 não me desampares, ó SENHOR, Deus meu, que não está longe de Mim. 22 Apressa-te em ajudar-me, Senhor, minha salvação (e, portanto, o Pai fez, em levantar Cristo dentre os mortos!) .

SALMO 39 SALMO DE DAVI: A FRAGILIDADE HUMANA

Eu disse, eu vou tomar cuidado para os meus caminhos, para que eu não pecar com a minha língua; guardarei a minha boca com uma mordaça, enquanto o ímpio estiver diante de mim (só

havia um homem que poderia refreia a sua língua e quem não pecou com os seus lábios; Ele era o Filho sem pecado do homem) . 2 Eu era mudo com o silêncio, eu segurei minha paz, mesmo de boa; e Minha tristeza foi agitada. (Deve ter sido uma grande tentação de pronunciar uma maldição sobre os fariseus, saduceus e escribas, que tão radicalmente contra Ele. Mas Ele não o fez. Ele, literalmente, colocar um "freio na boca . " Seus inimigos pensaria que Seu silêncio revelava uma falta de inteligência; No entanto, seu "silêncio" foi a misericórdia ea graça de Deus. Ele tinha falado Juízo, eles teriam sido imediatamente destruído.) 3 Meu coração estava quente dentro de mim, enquanto eu estava meditando o fogo; então falei com a minha língua, . (É difícil para o estudante da Bíblia a imaginar a humanidade do Filho de Deus Havia a tentação de sair da Vontade de Deus em relação a Seus inimigos A raiva de justa indignação queimado dentro de seu coração;. no entanto, ter feito isso teria sido desastroso). 4 Senhor, faça-me saber o meu fim, ea medida dos meus dias, o que é; que eu saiba quão frágil sou (neste vemos a totalidade da Encarnação [Deus tornando-se homem], como Deus, Ele era ilimitado; como homem, Ele era muito limitada, ou seja, "frágil" [ 2 Coríntios 13. : 4 ]) . 5 Eis que fizeste os meus dias como a palmos; e minha idade é como nada diante de ti: Na verdade, todo homem, por mais estado é totalmente vaidade. Selah. (Que repreensão para o ganancioso, exigente, preening orgulho do homem arrogante!) 6 Na verdade, todo homem anda em um show vão: com certeza eles estão inquietos em vão: ele amontoa riquezas, e não sabe quem as levará (fora de Cristo, "todo homem" anda na vaidade) . 7 E agora, Senhor, que espero eu? Minha esperança está em Ti (em outras palavras, "o que é o meu propósito na vida?" A pergunta é feita, ea resposta é dada: "A minha esperança está em Ti") . 8 Livra-me de todas as minhas transgressões. Não me faças o opróbrio do insensato (Em outros Salmos, que diz que os ímpios falaram "coisas perversas" contra ele e ainda assim Ele, nas maravilhas de Sua graça, tomou sobre Si o. muito pecado que cometeram em assim acusando falsamente Ele, e confessou que como seu próprio! Embora Ele poderia ter confundido-as com um encaixe "boa" resposta [Vs. 2 ], mas Ele permaneceu mudo diante deles [Vs. 1 ]. Seu coração estava agitado com tristeza para eles [Vs. 2 ], enquanto que, ao mesmo tempo, ele sentiu a chama cortante de suas palavras cruéis [Vs. 3 ]. Mas, apesar de mudo diante dos homens, Ele era eloquente diante de Deus.) 9 Eu era mudo, eu não abri a minha boca; Porque você fez isso (era a vontade de Deus para ele não responder a seus acusadores) . 10 Remova seu curso longe de mim: eu sou consumido pelo golpe da tua mão. (O conhecimento que ele tinha, que foi dada a Ele pelo Pai, não torná-lo insensível ou estóica Se assim for, ele não teria sido humano. e Ele era completamente humano. Assim, Ele gritou para o alívio da pressão da mão que afligem, embora reconhecendo a sua justiça e citando sua própria preciosidade para Deus. Ele orou pedindo forças para prosseguir este caminho de aflição até que o dia amanheceu quando ele ia voltar para a Glória de onde ele veio, e então não seria mais aflitos.) 11 Quando com repreensões fazer homem por causa da iniquidade, Você faz a sua beleza para se desvanecem como uma mariposa: na verdade todo homem é vaidade. . Selah . (se fosse

para ser verdadeiramente homem, Ele teria que tomar a "censura" que a justiça exigia Sob esses "castigos", não haveria "nenhuma beleza que nos agradasse" [ Isaías 53: 2. ]. ) 12 ouve a minha oração, ó Senhor, e dar ouvidos ao meu clamor; Não fique calado perante as minhas lágrimas, porque eu sou um estranho com você, e peregrino, como todos os meus pais (estas mesmas palavras que muitas vezes clamam ao Pai já foi colocado em seus pés por Seu Filho Unigénito, que está em nosso lugar) . 13 O poupe-me, para que eu possa recuperar a força, antes de eu ir, portanto, e não mais (como Davi pediu "força", do mesmo modo, o Filho de Davi suplica ao Pai por força para si mesmo, o que, na realidade, é para nós, sem que "força", não poderíamos fazê-lo) .

SALMO 40 SALMO DE DAVI: ELOGIOS PARA ORAÇÃO RESPONDIDA

Eu esperei pacientemente pelo Senhor; e Ele se inclinou para mim e ouviu o meu clamor. (A palavra "pacientemente" dirige nossa atenção para o pensamento de que Deus, às vezes, não responde de imediato, no entanto, a última parte deste versículo nos encoraja que finalmente Ele vai responder e "ouve o meu clamor." O tema é triplo: 1. Como o Redentor: Como nosso Redentor, Ele expia os nossos pecados, tendo carregado sobre Si mesmo e de ter confessado a eles como seu próprio; 2. Como nosso Sumo Sacerdote: Ele sobrecarrega mesmo com nossas dores, encoraja-nos a segui-Lo em Sua vida de absoluta confiança em Deus, ensinando-nos a acreditar em promessas que nunca falham, e nos fornece as formas perfeitas de confissão, oração e louvor; e, 3. Como nosso Comandante: Como tal, Ele se engaja para nos livrar dos poderes das trevas, o que, de fato, ele já fez na Cruz [ Col. 2: 14-15 ]). 2 Ele me trouxe também fora de um lago horrível, fora do barro de lodo, pôs os meus pés sobre uma rocha, firmou os meus passos (as palavras aqui são figurativas do estado de pecado e da morte, dos quais só Deus pode salvar ; Ele o faz por meio da Cruz; tentando nos livrar de nossos próprios meios, só buscam aprofundar o "barro de lodo", confiando em Deus e que Ele fez na cruz vai trazer-nos para fora) . 3 E Ele pôs um novo cântico na minha boca, um hino ao nosso Deus; muitos o verão, e temerão, e confiarão no Senhor (a doutrina deste Salmo é a perfeita obediência de Cristo com a Vontade de Deus como o pecado -bearer de Seu Povo e Sua perfeita paciência em esperar em Deus e para Deus para libertá-lo e eles fora de todas as aflições) . 4 Bem-aventurado o homem que faz do Senhor a sua confiança, e não respeita os soberbos nem os que se desviam para a mentira (confiança depositada em algo diferente de "Jesus Cristo, e Ele crucificado" é confiança depositada em uma mentira [ 1 Cor. 3 : 23 ]) . 5 Muitas são, Senhor meu Deus, são as tuas obras maravilhosas que você tem feito, e seus pensamentos que são a usward: eles não podem ser contados em ordem até você: se eu e manifestá-los, eles são mais do que pode ser numerada (é estranho que grande parte da Igreja moderna declara que o homem moderno enfrenta problemas que não são abordados na Bíblia, e ainda o salmista diz que as "maravilhas" de Deus são tantas, e seus "pensamentos" [aconselhar e cura para a nossa situação] são tão numerosos, dirigindo-se a muito mais do que poderia precisar, ou que meros mortais jamais poderia começar a enumerar, que somente o Messias poderia tanto declará-los e falar deles) .

6 Sacrifício e oferta não quiseste; Os meus ouvidos têm Você abriu: Holocausto e oferta pelo pecado ter Você não é obrigatório (o descontentamento divino com sacrifícios de animais e ofertas é definido em Hebreus, capítulo 10 como descontentamento com eles como tipos e símbolos; sangue animal simplesmente não seria suficiente [ Heb 10. : 4 ], e ainda que não sejam lesados com prazer infinito de Deus em um grande sacrifício do Calvário; o contraste, ao contrário, reforça que delícia) . 7 Então disse eu: Eis aqui venho; no rolo do livro está escrito de mim (as palavras: "Eis-me aqui", sinal de sua Encarnação, ea palavra "livro" é a Bíblia, nesse livro, que foi "gravado" a respeito dele que havia de nascer como homem e sofrer como um sacrifício, infelizmente, o mundo tenta fabricar um outro deus, enquanto a Igreja tenta fabricar outro sacrifício) , 8 Deleito-me em fazer a tua vontade, ó Deus meu; sim, a tua lei está dentro do Meu coração (Encarnação e Expiação eram necessárias, como previsto por Ele e para Ele prescrito nas Escrituras, e é feita a declaração que tinha prazer em obedecer estes prescrições, para que eles não eram apenas no "Livro", mas também em seu "coração") . Justiça 9 Tenho pregado na grande congregação; eis que eu não retive os meus lábios, ó Senhor, tu sabes. 10 Não escondi a tua justiça dentro do Meu coração; Eu declarei a tua fidelidade ea tua salvação: não escondi a tua benignidade ea tua verdade da grande congregação (Cristo foi fiel a entregar a totalidade da Palavra de Deus) . 11 na Fonte não te tuas misericórdias de mim, ó Senhor: que a tua benignidade ea tua verdade sempre me guardem (infelizmente, o homem iria mostrar o Messias não "misericórdia" ou "bondade", a única coisa que preservou Ele era "sua verdade" ) . 12 Pois males já cercaram-me sobre: Minhas iniqüidades se apoderaram de mim, para que eu não sou capaz de olhar para cima; eles são mais do que os cabelos da minha cabeça, pelo meu coração falhar Me(calamidades e aflições, no sentido de "males" e "iniqüidades" resultado do pecado, no entanto, estas dores e problemas não resultou de pecados do Messias, pois Ele não tinha nenhum, mas dos pecados daqueles a quem Ele veio salvar, essas mágoas tão inclinouLo que Ele não era capaz de olhar para cima, e eles enfraquecido suas faculdades físicas, de modo que seu coração desmaiou, na verdade, nunca houve tristeza no neste mundo comparável a Sua! [ Mc 14:34 ]) . 13 estar satisfeito, ó Senhor, para entregar-me: SENHOR, apressa-te em ajudar-me (o homem deu-lhe "não ajuda", até mesmo seus próprios discípulos não associar-se com seu sofrimento ou Sua morte, Sua própria família abandonaram; se Estas passagens não proclamar a depravação do homem, nada faz!) . 14 Sejam envergonhados e confundidos os que buscam a minha vida para destruí-la; deixálos ser conduzido para trás e envergonhados que desejam me mal (os religiosos da época de Jesus desejava que o único homem verdadeiramente bom Quem viveu perder sua alma, deixe este já seja uma lição para a humanidade, o verdadeiro filho de Deus deve sempre ter cuidado com o mundo e duplamente cautelosos com a religião organizada) . 15 Desolados sejam por uma recompensa de sua vergonha, que me dizem: Ah! Ah! (Estes versos são uma previsão prevendo a desgraça dos inimigos do Messias, assim como Versículo 16 prevê a salvação ea felicidade daqueles que o amam) . 16 Que todos aqueles que te buscam alegrar e ser feliz em você: deixe como amam a tua salvação digam continuamente: O SENHOR seja engrandecido (o contraste é excelente, e os que rejeitam será "conduzido para trás", aqueles que o buscam e aceito Ele vai "alegrar e ser feliz") .

17 Mas eu sou pobre e necessitado; Contudo, o Senhor pensa sobre mim: Tu és meu auxílio eo meu libertador; não te detenhas, ó meu Deus. (Alguns são "pobres" e alguns são "necessitados", mas apenas um foi, no sentido mais amplo, pobres e necessitados, ao mesmo tempo. As palavras, "não te detenhas, ó meu Deus", referem-se à rápida conclusão do Sacrifício, que deve ser oferecido, não por causa da dor dos "pobres e necessitados", mas sim por causa da necessidade apressada da Redenção homem. Como já dissemos, cada um destes Salmos fala de Cristo, de alguma forma, seja em sua Expiatório, mediadora, ou obra intercessora.)

SALMO 41 SALMO DE DAVI: UMA ORAÇÃO PARA LIBERTAÇÃO

B LESSED é aquele que considera o pobre; o Senhor o livrará no dia do mal. (Este Salmo conclui o primeiro Livro dos Salmos, ou o que é chamado de "Genesis Book." Como Gênesis abre com o primeiro Adão em bênção e fecha com seus filhos em tribulação, para este primeiro Livro dos Salmos é aberta com o segundo homem na bênção e fecha com o seu povo em aflição. O Faraó do primeiro aflição de Israel [do Livro do Êxodo] prefigura o Anticristo do futuro de Israel e última aflição. ) 2 O Senhor o guardará, eo conservará em vida; e ele será abençoado sobre a Terra: E você não vai entregá-lo à vontade dos seus inimigos (este versículo tem um significado triplo: 1. Ele fala do Senhor preservando Davi quando Absalão tentou derrubá-lo e até mesmo matá-lo; 2. Ele fala de Cristo em seu ministério terreno quem os líderes religiosos desejado para matar, mesmo antes da crucificação, e, 3. Ela fala de Israel ser fraco e fraco na Grande Tribulação período, e, em seguida, entregue pela Segunda Vinda) . 3 O Senhor o sustentará no leito da enfermidade; Você vai fazer a cama na sua doença (o futuro de Deus amando simpatia aos eleitos desmaio de Israel contrasta aqui com duplicidade e crueldade do homem [Vss. 5-8 ]) . 4 Eu disse: Senhor, compadece-te de mim, sara a minha alma, porque pequei contra ti (como Davi reza esta oração, ele sabe que as terríveis dificuldades que agora estão vindo contra ele, devido à rebelião de seu filho Absalão, são permitidos por Deus por causa de sua [de Davi] pecados, do mesmo modo, Deus vai permitir julgamento contra Israel pelo Anticristo, devido à terrível negação do próprio Filho e Salvador, o Senhor Jesus Cristo de Israel; assim, ele fala de Cristo intercedendo por Israel , fazendo-a rebelião Sua própria) . 5 Os meus inimigos falam mal de mim, Quando morrerá ele, e perecerá o seu nome? (O Messias define a conduta dos inimigos de Israel, como o ódio contra si mesmo. E ainda Israel desejado a morte de Cristo e para o Seu Nome a perecer. Na verdade, eles lutaram para que Nome quase dois mil anos, apesar do fato de que só ele é o seu Salvador;. No entanto, eles não vão saber isso até que a Segunda Vinda) 6 E, se ele veio me ver, ele fala vaidade: o seu coração amontoa a maldade; quando ele vai para o exterior, ele diz a ela. (Esta passagem tem um significado triplo: 1. Ele fala de Davi e aqueles que tentam destruí-lo; 2. Ele fala de Israel e sua terrível oposição ao seu Messias, Jesus Cristo, e , 3. Ele fala do mundo e também a igreja apóstata que odeia tanto a Cristo e seu povo. Eles desejam a destruição de ambos. Eles tratá-los com falsidade, malícia e calúnia. Enquanto a Igreja apóstata fala favoravelmente de Cristo, é , na realidade, um outro Cristo [ 2 Cor. 11: 4 ].)

7 Todos os que me odeiam murmuram à uma contra mim; contra mim maquinam o meu mal (não há dúvida de um duplo cumprimento nestes versos de Davi e Cristo; cada declaração poderia ser entendida de homens; Aitofel, conselheiro de confiança de Davi, liderou a rebelião contra Davi; Judas, da mesma forma, levou tal, contra Cristo) . 8 Uma doença mal, dizem que, se unir rapidamente a ele; e agora que ele se encontra, ele não se levantará mais (várias dezenas de milhares em Israel, liderado por Aitofel e Absalão, afirmou que Davi tinha um coração mau [doença mal]; atribuíam todos os tipos de malignidade a ele; eles alegaram que seria impossível para ele para superá-la, e assim eles concluíram que ele seja concluído e, portanto, "jogo limpo", eles disseram a mesma de Cristo, mas Davi e Cristo ressuscitou) . 9 Até o meu próprio amigo íntimo, em quem eu confiava, que comia do meu pão, levantou contra mim o calcanhar (isso fala de Aitofel e sua traição de Davi, em um sentido ainda maior, fala de Judas, e mostra até que ponto ele era um amigo íntimo de Cristo [ Atos 1:25 ]) . 10 Mas tu, ó SENHOR, compadece-te de mim e levanta-me, para que eu lhes retribua (esta é a oração de Davi que ele será levantado a partir da profunda humilhação e aparente derrota experiente como ele fugiu de Absalão e foi traído por Aitofel [ 2 Sam 15:31. ], mas em um sentido ainda maior, este fala da grande ressurreição do Senhor Jesus Cristo, quando, no terceiro dia, Ele saiu da tumba) . 11 Por isso (a ressurreição) eu sei que Tu me favorecer, porque o meu inimigo não triunfa sobre mim (Aitofel, junto com traiçoeiro Absalão, não triunfar sobre Davi, do mesmo modo, Judas e os anciãos do mal de Israel não triunfar sobre Cristo ; mais ainda, o "inimigo", a morte, não triunfar sobre o Senhor; no Calvário, Jesus quebrou a parte de trás do pecado e da morte, o que foi verificado pela Ressurreição) . 12 E quanto a mim, Você me defender na minha integridade, e me pôs diante da tua face para sempre. (Como poderia Davi falar de sua "integridade", especialmente depois de seu terrível pecado com Bate-Seba? Ele poderia fazer isso porque o " integridade "do que ele falou não era a integridade do homem, mas de Deus. O Senhor colocou Davi antes de" O rosto dele para sempre ", porque o pecado de Davi foi perdoado para sempre. Como assim, nessa passagem, Cristo está afirmando que, por causa da Sua impecabilidade [integridade], Ele estaria sentado no Trono de Glória para sempre. Agora que a sua impecabilidade se tornou a nossa impecabilidade, que é a "integridade" de Deus, verdade que estão sentados juntos com Cristo nas regiões celestiais [ Ef. 2: 6 ] - "diante da tua face.") 13 Bendito seja o SENHOR, Deus de Israel de eternidade a eternidade. Amém e Amém. (Este Salmo fecha o Livro de Gênesis sobre os cinco livros de Salmos. Ele fecha com uma montagem "Amém e amém.")

SALMO 42 O LIVRO DO ÊXODO PROVAVELMENTE ESCRITO POR DAVI: UM INTENSO DESEJO DE DEUS

A

S Hart (veados) calças após as correntes das águas, assim suspira a minha alma por ti, ó

Deus. (Este é o primeiro salmo do Livro Êxodo. Como o Livro de Êxodo começa com um povo oprimido anseio por libertação, da mesma forma, este Salmo abre com Davi sendo oprimidos e anseio de libertação.

Este é o primeiro de uma dezena de Salmos escritos para os filhos de Corá. Realmente não dizer que esses filhos de Corá escreveu os Salmos, mas mais implica que cantavam eles. Mesmo que ele não é indicado, provavelmente Davi escreveu este Salmo, e talvez alguns ou todos os outros de Coré. Se Corá morreu sob a ira de Deus [ Num. 16:31 ], mas seus filhos foram poupados [ Num. 26:11 ]. Estes Salmos especial, portanto, cantar de graça redentora. Esta foi provavelmente composto quando Davi estava fugindo de Absalão. Ele foi cortado da adoração no Tabernáculo em Jerusalém, onde a Arca de Deus residia. Nesta fase, ele provavelmente não tinha conhecimento se ele seria restaurado ao trono ou não. Como o Salmo está começado, nós sentimos o grito do coração de um homem que quer Deus mais do que qualquer outra coisa.) 2 A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo: quando entrarei e me comparecer diante de Deus (Salmo Isso dá uma forepicture de Israel quando fora da relação de aliança com o Senhor e sofrendo a opressão do Anticristo Naquele tempo, ela vai. lançou-se para a libertação em Deus como Elohim. Isso significa que o Messias, por que é quem este salmo retrata, chora por Israel e, como o Redentor, Ele chora por nós.) 3 As minhas lágrimas têm sido o meu alimento de dia e de noite, enquanto eles continuamente me dizem: Onde está o teu Deus? (Isso foi dito de Davi em sua hora mais sombria, e também de Cristo pelos líderes religiosos de Israel, quando ele estava no Cruz. Além disso, esta mesma provocação será dirigida aos filhos infelizes de Israel pelo Anticristo e seus asseclas na vinda "tempo de angústia para Jacó" [ Joel 2:17 ].) 4 Quando me lembro destas coisas, eu derramo a minha alma em mim, pois eu havia ido com a multidão, eu fui com eles para a casa de Deus, com voz de alegria e louvor, com a multidão que festejava (Davi disse "Lembro-me"! Como assim, ele fala de Cristo lembrando todos os momentos de adoração diante de seu ministério público começou, e com ele a rejeição de Israel!) . 5 Por que estás abatida, ó minha alma? E por que te perturbas em mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei pela ajuda de Seu semblante (Davi tem fé e confiança de que ele será restaurado ao trono, e por isso ele foi!) . 6 Ó meu Deus, a minha alma está abatida dentro de mim; por isso eu lembro de você desde a terra do Jordão, e do Hermonites, do monte Mizar ("o monte Mizar" situa-se entre o Monte Hermon e do rio Jordão, um longo formas de Jerusalém; não importa o quão longe do Tabernáculo, ele iria continuar a lembrar e adoração) . 7 chamadas abismo ao ruído das tuas catadupas; todas as tuas ondas e as tuas vagas têm passado sobre mim (na verdade, Davi está dizendo por esta declaração de que às vezes temos de ser trazido para profunda angústia antes que pode ser trazido para o fundo coisas de Deus; quando esta angústia profunda acontece, é como se tivéssemos sido jogado em uma "tromba d'água", com tal vomitando nos para cima e caindo nos de cabeça para baixo, estamos indefesos, mas ainda é necessário, isto é, se estamos a ser levados para o local de consagração total) . 8 No entanto, o Senhor ordena a sua bondade amorosa durante o dia, e de noite a sua canção estará comigo, e minha oração ao Deus da minha vida (durante o dia, Davi sentiu a bondade do Senhor, e de forma contínua; no meio da noite, ele cantou os Salmos, e em seguida, orou-se para dormir) .

9 Direi a Deus, minha rocha: Por que te esqueceste de mim? Por que ando em pranto por causa da opressão do inimigo? (Este versículo não apenas imagens Os problemas de Davi, mas também a vinda sofrimento futuro de Israel sob o Anticristo; de fato, o sofrimento será tão grave que eles vão pensar que as promessas feitas por Deus a Abraão, Isaque e Jacó são esquecidos.) 10 Como com ferida mortal nos meus ossos, meus inimigos me afrontam; enquanto eles dizem diariamente a mim, Onde está o teu Deus? (não só os inimigos de Davi dizer isso a ele: "Onde está o teu Deus?", mas também foi dito a Cristo enquanto Ele estava na cruz. Ele também será dito a Israel pelo Anticristo durante a batalha do Armagedom, quando parece que o povo escolhido será completamente aniquilada. E, finalmente, o mesmo atualmente é, por vezes, disse-nos.) 11 Por que estás abatida, ó minha alma? E por que te perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, que é o meu socorro, eo meu Deus. (Pela Fé, Davi afirma restauração, ou seja, também, a Segunda Vinda, o Senhor vai trazer Israel "saúde". de volta à "saúde". Ele vai fazer o mesmo para todos os que confiam nEle.)

SALMO 43 O LIVRO DO ÊXODO PROVAVELMENTE ESCRITO POR DAVI: ORAÇÃO PARA LIBERTAÇÃO DOS ÍMPIOS

J

. udge me, ó Deus, e pleiteia a minha causa contra uma nação ímpia; livra-me do homem

fraudulento e injusto (Este Salmo também tem três significados básicos: 1. Davi clamando a Deus para ser entregue a partir de Absalão; 2. Os Maior Filho de Davi clamando a Deus para ser entregue a partir de os líderes religiosos do mal de Israel; e, 3. O Messias clamando a Deus no lugar de Israel durante o tempo da Grande Tribulação, com a destruição ameaça do "homem fraudulento e injusto", o Anticristo). 2 Pois tu és o Deus da minha fortaleza; por que me rejeitaste? Por que ando lamentando por causa da opressão do inimigo? (Em outras palavras: "Senhor, por que permitiu isso?") 3 Envia a tua luz ea tua verdade: que eles me levar; deixe-me elas ao teu santo monte, e à seus tabernáculos (uma petição para que o Senhor nos levar serão respondidas favoravelmente) . 4 Então irei ao altar de Deus, a Deus, a minha grande alegria; sim, ao som da harpa eu te louvarei, ó Deus, meu Deus (apesar da terrível angústia, Davi nunca perdeu a canção) . 5 Por que estás abatida, ó minha alma? E por que te perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, o qual é a salvação da minha face, eo meu Deus. (Este Salmo termina exatamente como o Salmo anterior Davi está louvando ao Senhor agora, mas ele vai "ainda louvá-Lo" no. "santo monte" e no "Tabernáculo".)

SALMO 44 AUTOR DESCONHECIDO, ELE NÃO PARECE SER DAVIDIC: UM GRITO DE SOCORRO

W

E ouvimos com os nossos ouvidos, ó Deus, nossos pais nos têm contado os feitos que

realizaste em seus dias, nos tempos da antiguidade. (Quem quer que o escritor era, parece que o Espírito Santo o levou de volta ao espírito da grande libertação por Deus de Israel sob Josué.

Assim, a última parte do Salmo parece incluir Israel sob os dias tentando do Anticristo, e seu grito de libertação.) 2 Como você fez expulsar os gentios com a tua mão, e plantou-los: como você fez afligem o povo, e expulsá-los (isto é uma referência ao Senhor lançando as nações pagãs para fora da Terra Prometida; assim, é um exemplo físico da experiência espiritual em nossas próprias vidas, com o Senhor expulsando as obras da carne) . 3 Pois não conquistaram a terra de posse pela sua espada, nem o seu braço os salvou, mas a tua destra eo teu braço, ea luz do teu rosto, porque você teve um favor a eles (como não foi possível para Israel para ganhar a sua herança por "sua própria espada", da mesma forma, não é possível para nós para obter a nossa herança espiritual pelas obras da carne, que só pode ser feito pela nossa fé em Cristo e no que Ele fez por nós na Cruz, o que dá a latitude Espírito Santo para trabalhar em nosso favor [ Rom. 8: 1-2 , 11 ]) . 4 Tu és o meu Rei, ó Deus; ordena livramento para Jacó (sendo Rei, Você tem o direito de comandar; oramos para que, no tempo presente, você vai comandar nossa libertação) . 5 Através Você vai derrubamos os nossos adversários; pelo Seu nome pisamos os que se levantam contra nós (somente através do Senhor pode ser vitória nossa, bem, esta vitória só pode vir pela fé em Cristo e da Cruz [Rom . 6: 3-14 ]) . 6 Pois não confio no meu arco, nem a minha espada me salve (capacidade humana, não importa quão forte, é lamentavelmente insuficiente, uma vez que diz respeito a vitória sobre o mundo, a carne eo Diabo [Gal., cap.5 ] ) . 7 Mas tu nos salvaste dos nossos inimigos, e colocá-los à vergonha que nos odeiam (alguns pensam que Ezequias pode ter escrito este Salmo, em caso afirmativo, ele se alegra com os inimigos de Israel ser derrotado) . 8 Em Deus nos gloriamos todo o dia, e louvamos o teu nome para sempre. Selah. (Paulo disse: "Deus não permita que eu glória [ostentação] senão na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo" [ Gl. 6:14 ].) 9, mas você tem rejeitaste e nos humilhaste; e não saiais com os nossos exércitos. (Profeticamente, este Salmo é um forepicture da aflição do remanescente crente de Israel sob a opressão do Anticristo. Atualmente, ela fala de todo cristão que, em um momento ou outro, devido à falha, sofre castigo nas mãos de Deus. No entanto, o castigo de Deus jamais é punitivo, mas sim redentor.) 10 Fizeste-nos voltar as costas ao inimigo e aqueles que nos odeiam nos despojam à vontade. 11 O Senhor nos deu como ovelhas para carne; e nos espalhaste entre os gentios (isso aconteceu em 70 dC, e continua em sentido a esta hora) . 12 Você vendeu sua gente para nada, e não aumentar a sua riqueza com o seu preço (a riqueza do Reino de Deus não foi aumentada por este ato necessário, mas realmente diminuiu) . 13 Você nos fazer um opróbrio aos nossos vizinhos, por escárnio e zombaria para os que estão em redor de nós. 14 Você nos fazer um provérbio entre os gentios, por movimento de cabeça entre as pessoas (e isso é exatamente o que aconteceu!) . 15 A minha confusão está constantemente diante de mim, ea vergonha do meu rosto cobriume,

16 Pois a voz daquele que afronta e blasfema; por causa do inimigo e do vingador (Israel é difamado e blasfemado, e ainda assim o Senhor parece não fazer nada sobre isso) . 17 Tudo isto nos sobreveio: todavia não nos esquecemos de ti, nem nos houvemos falsamente em seu Pacto (no início da Grande Tribulação, Israel vai chorar estas palavras, mas elas são falsas) . 18 O nosso coração não voltou atrás, nem os nossos passos se de seu caminho; 19 Apesar de você ter quebrado ferida nos no lugar de dragões, e nos cobriu com a sombra da morte. (Aqui, Israel é admitir que Deus tem quebrado justamente eles, porque eles tinham, por um longo período de tempo, esqueceu-Lo com o coração desviaram dele. O "lugar de dragões" preocupações que o tempo terrível quando Israel aceitará o Anticristo e acho que ele é, de fato, o Messias. Devido a isso, eles serão trazidos para a "sombra da morte". O Anticristo irá declarar guerra a eles, com Israel na época chegando perto de aniquilação total [ Jo. 05:43 ].) 20 Se nós esquecemos o nome do nosso Deus, e estendemos as nossas mãos para um deus estranho (na verdade, eles não "esquecer o nome do seu Deus", e eles se "esticar as mãos para um deus estranho" [ Dan . 11:39]; o Anticristo, que Israel no início vai pensar é o Messias, na verdade será um "deus estranho") ; 21 porventura Deus não haveria de esquadrinhar isso? pois Ele sabe os segredos do coração. 22 Sim, por amor de ti somos mortos todo o dia; somos considerados como ovelhas para o matadouro (Paulo citou esta passagem em Romanos 8:36 , o Espírito Santo através de Paulo usa esta passagem no sentido correto, basicamente afirmando que as coisas que Deus permite que venha sobre nós são destinadas a aproximar-nos Deus, ao invés de separar-nos de Deus, eles são projetados para trazer-nos para o cumprimento Sua Vontade) . 23 Desperta, por que dormes, Senhor? Levanta-te, não nos rejeites para sempre. (Este será o grito de Israel durante os últimos dias da batalha do Armagedom, quando parece que eles serão aniquiladas. Em certo sentido, é Cristo intercedendo por Israel, que Ele não dúvida, vai fazer naquele momento!) 24 Por que você esconde seu rosto, e esquecer a nossa miséria e da nossa opressão? (Durante a batalha do Armagedom, Israel será pressionado além da medida, sem esperança visível à vista.) 25 Pois a nossa alma está abatida até ao pó; nossos cleaves barriga na terra (esta será a hora mais escura da história de Israel, quando, como Zacarias profetizaram, eles virão perto da extinção [ Zacarias 14: 1-3. ]) . . 26 Levanta-te em nosso auxílio, e resgata-nos por tua benignidade . (Esta oração será respondida depois de tantos anos de declínio espiritual Zacarias disse isso [ Zc. 14: 3 ]. A razão pela qual Deus vai responder é por causa do "amor tuas misericórdias '".)

SALMO 45 AUTOR DESCONHECIDO: O REI; MAJESTADE E PODER DO MESSIAS

M Y coração transborda de boas palavras: Eu falo das coisas que tenho feito no tocante ao rei; a minha língua é a pena de um escritor pronto. (Este Salmo é realmente a resposta para a oração e súplica dos últimos quatro versos de Salmo anterior. Sua configuração poderia ter sido realmente sobre Salomão e sua rainha. Salomão foi um tipo de Cristo no Reino Milenar. Israel é retratado aqui como a Rainha do Reino vindouro Age). 2 Você é mais justo do que os filhos dos homens; a graça se derramou em teus lábios; por isso Deus te abençoou para sempre (isso fala de louvores de Cristo de Israel depois de terem aceite Ele, que terá lugar na Segunda Vinda) . 3 Cinge a sua espada sobre a sua coxa, ó valente, na tua glória e Sua Majestade (neste momento, Jesus se tornará um poderoso homem de guerra para derrotar o Anticristo e, de fato, todos os inimigos de Israel) . 4 E em Sua majestade cavalga vitoriosamente pela causa da verdade, da mansidão e da justiça, e sua mão direita deve ensinar-lhe coisas terríveis (o Senhor será "próspero" em seu ataque sobre o Anticristo) . 5 As tuas flechas são agudas no coração dos inimigos do rei; onde por as pessoas caem em você (esses "inimigos" incluem o Anticristo e todos os seus exércitos) . 6 O teu trono, ó Deus, é para todo o sempre: o cetro do teu reino é um cetro direita (entre outras coisas, a Escritura revela a divindade de Jesus Cristo como Deus) . 7 Você ama a justiça e odeias a iniqüidade; por isso Deus, o teu Deus, te ungiu com o óleo da alegria acima de seus companheiros (Jesus foi ungido pelo Espírito Santo a um grau maior do que qualquer outro já foi ou será sempre [ Lc. 4: 18-19 ; . Jo 3:34 ]) . 8 Todas as tuas vestes cheiram a mirra e aloés e cássia, dos palácios de marfim, em que eles fizeram você feliz (imagens da glória de Cristo!) . 9 As filhas dos reis estavam entre seus ilustres mulheres; à tua mão direita está a rainha em ouro de Ofir (fala de Israel durante a vinda do Reino Idade, quando eles aceitaram Cristo, tendo finalmente atingido a posição privilegiada) . 10 Ouve, filha, e olha, e inclina seu ouvido: esqueça também o seu próprio povo, ea casa de seu pai (dia dourado de Israel já amanheceu e, conseqüentemente, estão a esquecer o passado [ Atos 1: 6-7 ]) ; 11 Então o rei se muito a sua beleza, porque Ele é o seu Senhor: tu e adoração a Ele ("Rei" é o Senhor Jesus Cristo, finalmente, Israel irá reconhecer e adorá-Lo) . 12 E a filha de Tiro estará ali com presentes; mesmo os ricos entre os povos Rogai seu favor (isto representa as nações dos gentios, que virão com seus "dons") . 13 A filha do rei é toda ilustre lá dentro; o seu vestido é entretecido de ouro (! gloriosa Israel) . 14 Ela será conduzida ao rei com vestidos bordados: as virgens, suas companheiras que a seguem, serão trazidas até você (finalmente, Israel aceita a Cristo como "o Rei"; por sua vez, Ele gloriosamente vai enfeitar ela) . 15 Com alegria e regozijo serão trazidas; elas entrarão no palácio do rei (palácio de Salomão era glorioso, do mesmo modo, o "Palácio do Rei" será ainda mais glorioso, de que Salomão foi um Type) .

16 Em vez de seus pais serão os vossos filhos, aos quais você pode fazer príncipes em toda a Terra (os antepassados rejeitaram a Cristo, mas os seus filhos vão aceitá-Lo, que fala do futuro) . 17 Eu vou fazer o seu nome a ser lembrado em todas as gerações: por isso os povos te louvo para todo o sempre (Cristo nunca mais ser rejeitado e, consequentemente, as pessoas devem "louvá-lo para todo o sempre", que inclui tanto os gentios e os judeus) .

SALMO 46 PODE TER SIDO ESCRITO POR EZEQUIAS: DEUS É O NOSSO REFÚGIO E FORTALEZA

G OD é o nosso refúgio e fortaleza, socorro bem presente na angústia. (Há alguma evidência de que este salmo foi escrito durante o cerco de Jerusalém pelos assírios. É bem possível que o Espírito Santo lhe deu naquele tempo através de Isaías para Ezequias em Jerusalém. Se isso, de fato, é o caso, que tem por objecto, bem como para o cerco de Jerusalém, que terá lugar pelo Anticristo na batalha do Armagedom [ Zc. 14: 1-3 ]). 2 Pelo que não temeremos, ainda que a terra se mude, e ainda que os montes se transportem para o meio do mar (Esta declaração se a endereços "medo", que assola todo o cristão em um momento ou outro) ; 3 ainda que as águas rujam e, portanto, se perturbem, ainda que os montes se abalem pela sua braveza.: Selah (Pelo uso de enunciados descritivos, o Espírito Santo descreve o quão forte este esforço de Satanás foi.) 4 Há um rio cujas correntes alegram a cidade de Deus, o lugar santo das moradas do Altíssimo (este chega com expectativa a vinda do Reino Age, quando um verdadeiro rio fluirá para fora do Templo, pela Altar, em direção ao Mar Morto, com um ramo indo para o Mediterrâneo e, conseqüentemente, o Mar Morto [como é chamado agora] deixará de ser morto, mas teem com a vida, em certo sentido, esse rio será simbólica do Espírito Santo, o único que traz a vida, com Cristo como sua fonte, ea Cruz como os seus meios [ Colossenses 2: 14-15 ]) . 5 Deus está no meio dela; ela não será abalada; Deus a ajudará, e esse direito precoce (isto fala da invasão dos assírios sob Senaqueribe, e também do Anticristo, dos quais o último é ainda futuro) . 6 Os gentios se enfureceu, e reinos se abalam;. Ele levanta a sua voz, ea terra derreteu . (Isaías, Chpt 37 ". pagãos" registra a raiva deste Como foi dito, ela fala de Senaqueribe Ainda assim, ele fala de uma ainda maior. cumprimento durante a batalha do Armagedom, quando o Senhor levanta a sua voz diante do seu exército e derrotar as nações vizinhas fúria Jerusalém [Zacarias, cap.. 14 ; Ap 19: 11-21 ].) 7 O Senhor dos Exércitos está conosco; o Deus de Jacó é o nosso refúgio. Selah. (A razão para a vitória de Israel é o "Senhor dos Exércitos." É a mesma coisa hoje, mas de uma maneira um pouco diferente. Atualmente, a vitória já foi ganha no Calvário. A fé em que obra consumada garante a vitória proporcionada pela Cruz). 8 Vinde, contemplai as obras do Senhor, as desolações que tem feito na terra (isso tem a ver com a Grande Tribulação, e se refere aos "sete selos", "sete trombetas", etc.) . 9 Ele faz cessar as guerras até o fim da Terra: Ele quebra o arco e corta a lança: Ele queima o carro no fogo (isso vai acontecer no início da Era do Reino, Jesus Cristo é o Príncipe da Paz; só Ele pode trazer a paz [ Isa. 2: 2-4 ;. Mic 4: 1-8 ]) .

10 Aquietai-vos, e sabei que eu sou Deus; sou exaltado entre as nações, sou exaltado na terra (isto é exatamente o que aconteceu com Senaqueribe, e será exatamente o que vai acontecer na segunda vinda) . 11 O Senhor dos Exércitos está conosco; o Deus de Jacó é o nosso refúgio. Selah. (Para a mente hipócrita, parece que Deus deve falar de si mesmo como o "Deus de Israel" em vez do "Deus de Jacó", considerando que o nome Jacó significa. No entanto, "Jacó" é o que nós são; "Israel" é o que somente Deus pode fazer de nós).

SALMO 47 ACREDITA-SE QUE PODE TER SIDO ESCRITO POR QUALQUER HEZEKIAH OU ISAÍAS: DEUS REINA SOBRE TODA A TERRA

O bater palmas, todos os povos; gritar a Deus com voz de júbilo. (Este é o único lugar na Bíblia que nos ordena a bater palmas respeitando louvor a Deus; outros lugares na Bíblia aludir a ele [ 2 Ki 11:12. ; Sl 98.: 8 ; . Isa 55:12 ]. Se ele foi escrito por Ezequias ou Isaías, foi durante o tempo imediatamente após a grande vitória sobre Senaqueribe, provocada inteiramente pelo Senhor. É um momento de louvor!) 2 Porque o Senhor Altíssimo é terrível: Ele é um grande Rei sobre toda a Terra (Senaqueribe tinha feito suas ostentações, e agora o Espírito Santo através do povo de Jerusalém faz sua ostentação, que proclama o "Senhor Altíssimo", como "King sobre toda a Terra ") . 3 Ele nos sujeitou povos sob nós, e as nações debaixo dos nossos pés (Ele tem, e Ele o fará!) . 4 Escolheu para nós a nossa herança, a glória de Jacó, a quem amou. Selah. (A "excelência de Jacó" significa a supremacia do Jacó sobre as nações, que terá lugar na próxima Unido Age). 5 Deus subiu com júbilo, o Senhor subiu ao som de trombeta (mesmo que este fala da vitória sobre os assírios, ele também fala da grande vitória ainda está por vir sobre o Anticristo, que terá lugar na Segunda Vinda) . 6 cantar louvores a Deus, cantar louvores: cantar louvores ao nosso Rei, cantai louvores (quanto mais próximo de Deus que se fica, mais a música de louvor torna-se proeminente) . 7 Pois Deus é o Rei de toda a terra, cantai louvores com entendimento (o Espírito Santo está dizendo que devemos ter "entendimento" em relação a este assunto; "Jesus Cristo é o Rei de toda a Terra", e não o Anticristo) . 8 Deus reina sobre as nações; Deus se assenta sobre o trono de Sua Santidade (na vinda Reino Milenar, o Senhor da Glória vai reinar sobre a totalidade da Terra, e irá fazê-lo pessoalmente de Jerusalém) . 9 Os príncipes dos povos se ajuntam, o povo do Deus de Abraão, porque os escudos da terra são de Deus: Ele está muito elevado. (Isso vale para a grande vitória do Senhor derrotar o exército dos assírios em uma noite com um anjo [ 2 Ki 19:35. ; . Isa 37:36 ]. Em um sentido maior, ele fala da tremenda vitória do Senhor Jesus Cristo sobre o Anticristo, que, é claro, está ainda no futuro. Mas, tão certo como a vitória anterior aconteceu, como certamente essa vitória acontecer!)

SALMO 48

COMO ASSIM, ESTE SALMO PODERIA TER SIDO ESCRITO POR QUALQUER ISAÍAS OU EZEQUIAS: SIÃO, A CIDADE DO GRANDE REI

G

REAT é o Senhor, e mui digno de ser louvado, na cidade do nosso Deus, no seu monte

santo. (A celebração ao longo dos assírios continua. Como assim, essas mesmas passagens falam em tons proféticos da vinda vitória sobre o Anticristo . Como foi dito, tão certo como o anterior, mais definitivamente será o futuro.) 2 Formoso de sítio, e alegria de toda a terra é o monte Sião aos lados do norte, a cidade do grande Rei. (Jerusalém situa-se no exato centro geográfico da Terra. Na vinda do Reino Age, Jerusalém será que Deus tem sempre a intenção, "A Alegria de toda a terra.") 3 Deus é conhecido nos seus palácios para um refúgio (nas grandes cidades e os centros governamentais do mundo, os homens são conhecidos, mas, nesta grande cidade e palácio, Deus será conhecido) . 4 Pois eis que os reis estavam reunidos, eles passaram juntos. (Isto fala dos reis da terra durante os dias de Ezequias, que se reuniram para destruir Jerusalém. Eles sentiram que não poderia perder, mas perder eles fizeram! Será o mesmo durante os dias do anticristo!) 5 Viram-na, e então ficaram maravilhados; . eles se assustaram, e apressou-se afastado ? (Por que eles correm Eles correram porque o Senhor, com um anjo, em uma noite, matou 185 mil assírios, dizimando completamente seu exército [ 2 Ki 19:35. ; . Isa 37:36 ] .) 6 Aí se apoderou deles lá, e dor, como de uma mulher em trabalho de parto. (E não é maravilha, porque pela primeira vez na sua história, eles vieram para cima contra o Deus da Glória!) 7 Você quebra as naus de Társis com um vento oriental. (Se Ezequias escreveu este Salmo, ele provavelmente pouco compreendido o significado completo deste versículo que lhe foi dada pelo Espírito Santo. Sua maior realização será na batalha do Armagedom, com o Anticristo ter grandes navios de guerra ancorados no Mediterrâneo, auxiliando seu grande ataque contra Israel. O Senhor vai quebrar esses navios, e fazê-lo com "um vento leste", seja lá o que realmente significa.) 8 Como temos ouvido, assim vimos na cidade do Senhor dos exércitos, na cidade do nosso Deus: Deus a estabelece para sempre. Selah. (Durante o tempo de Ezequias, Judá, viu o que o Senhor poderia fazer. Na Segunda Vinda, que vai acabar com a batalha do Armagedom, Israel voltará a ver o que o Senhor pode fazer. E assim que a totalidade do mundo! ) 9 Temos pensado a tua benignidade, ó Deus, no meio de Seu templo (o escritor está se referindo aos tempos de oração no "Templo", quando o inimigo estava no portão) . 10 De acordo com o teu nome, ó Deus, assim é teu louvor até os confins da Terra: Sua mão direita está cheia de justiça (ação de Deus estar sempre em harmonia com seu caráter, sua fama, portanto, se estende e se estenderá até o confins da terra) . 11 Que o monte Sião se alegrar, se as filhas de Judá ser feliz, por causa de seus julgamentos (enquanto Judá se alegrou deste grande vitória sobre Senaqueribe, ainda, este pertence ao ainda maior vitória sobre a vinda do Anticristo, de que a vitória sobre Senaqueribe era um símbolo) . 12 Dai voltas a Sião, ide ao redor dela; contai as suas torres (a idéia é, a paz reina agora porque o Príncipe da Paz reina agora) .

13 Notai bem os seus baluartes, os seus palácios: o que você pode dizer que a geração seguinte. (Este Salmo é cantado em testemunho da grande vitória conquistada pelo Senhor no envio de Seu Anjo para derrotar os assírios, e que deveria ser dito para sempre. E assim tem sido! E assim será!) 14 Porque este Deus é o nosso Deus para todo o sempre:. Ele será nosso guia até a morte (Este Salmo tinha suas limitações quando cantada por Ezequias Ele não terá limitações quando cantada pelo povo de Deus no início da grande. . Reino Milenar de Jesus Cristo será, então, "Nosso Guia". Graças a Deus Finalmente, não haverá mais morte! [ Ap 21: 4 ].)

SALMO 49 COMO ASSIM, ESTE SALMO PODE TER SIDO ESCRITO POR QUALQUER ISAÍAS OU EZEQUIAS: CONFIANÇA EM DEUS, NEM RIQUEZAS

H EAR isto, vós todos os povos, dai ouvidos, todos os habitantes do mundo (como se referiu, não se sabe exatamente quem escreveu este Salmo;. No entanto, o tema é a salvação, então a partir dos assírios, e agora do pecado O Speaker, com efeito, é o Senhor Jesus Cristo. Nestes primeiros quatro versos, ele propõe um enigma, e convida todas as nações da terra para ouvir a Sua solução dele. O enigma é: o homem, sendo, sem compreensão e sem poder, como ele pode se redimir do domínio da morte)? : 2 Tanto baixa e alta, ricos e pobres, em conjunto (todos estão na mesma condição, na necessidade desesperada de um Redentor) . 3 A minha boca falará de sabedoria; ea meditação do meu coração será de entendimento (a "sabedoria" dado aqui é do céu; do mesmo modo, o Senhor da Glória é o único que tem a "compreensão" da morte, inferno, eo que é preciso para redimir o homem de tal ) . 4 Inclinarei meus ouvidos a uma parábola, dizendo: eu vou abrir meu enigma ao som da harpa (através deste Salmo com música, a resposta será dada, de igual modo, se a nossa música cristã moderna não exaltar Cristo e do preço que pagou na cruz, ele não tem valor) . 5 Por que temeria eu nos dias da adversidade, quando a iniqüidade de meus calcanhares deve me cercam? (Este Salmo apoiará a fé de Israel em seu futuro sofrimento sob a opressão do falso messias, assim como no passado, a sua verdade sustentava enquanto oprimidos pelo assírio.) 6 Aqueles que confiam nos seus bens e se gloriam na multidão das suas riquezas; 7 Nenhum deles de modo algum pode remir a seu irmão, ou dar a Deus o resgate dele (o Espírito Santo através de Pedro nos diz claramente que o homem não pode ser resgatada pela prata ou ouro, que leva o sangue precioso de Jesus para redimir a humanidade caída , e que por si só [ 1 Pedro 1: 18-20. ]) : 8 (pois a redenção da sua alma é caríssima, e deixa para sempre [após a morte, os esforços do Senhor para resgatar almas "cessar para sempre"; não existe tal coisa como o purgatório; tal não é ensinada na Bíblia] :) 9 para que continuasse a viver para sempre, e não veja corrupção (esta pode ser provocada, a vida eterna, somente pela fé em Cristo e que Cristo fez por nós na cruz [ Jo 3: 3-16. ; Ef 2. : 1318 ]) .

10 Porque ele vê que os sábios morrem, do mesmo modo o tolo ea pessoa brutal perecer, e deixar sua riqueza para os outros (se o homem rico morre confiando nas suas riquezas para salvá-lo, ele vai morrer como um tolo, somente o Sangue redentor de o Senhor Jesus Cristo pode ser tomada com a gente na morte [ Ef. 2: 13-18 ]) . 11 O pensamento íntimo deles é que as suas casas são perpétuas e as suas habitações de geração em geração; dão às suas terras os seus próprios nomes (tais indivíduos pensam, chamando "suas terras os seus próprios nomes", que irá perpetuar a sua memória; independentemente, eles são logo esquecidos) . 12 Mas o homem que está em honra não permanece; antes é como os animais que perecem (o homem não pode se perpetuar, exceto no novo nascimento e pelo Senhor Jesus Cristo, tudo o mais é loucura, se ele pensa de outra maneira, seu pensamento não é superior " os animais que perecem ") . 13 Este caminho é a sua loucura; contudo a sua posteridade aprova as suas palavras. Selah. (Não importa os planos feitos para perpetuar os nomes e memórias, mesmo que os seus filhos tentar levá-lo para fora, e falamos dos maus, o Espírito Santo diz: "A sua maneira é a sua loucura.") 14 Como ovelhas são postos na sepultura; a morte se alimentará deles; e os retos terão domínio sobre eles na manhã; ea sua formosura se consumirá na sepultura de sua habitação (todas as riquezas e poder dos ímpios são consumidos na sepultura; inversamente, a piedosa serão ressuscitados e, com a sua fé em Cristo, vai ter "domínio") . 15 Mas Deus remirá a minha alma do poder da sepultura, pois me receberá. . Selah (Referese ao grande ressurreição da Vida, que terá lugar no arrebatamento dos Santos [ 1 Tessalonicenses 4: 13-18. ].) 16 Não temas quando alguém se enriquece, quando a glória da sua casa aumenta (isto fala dos ímpios) ; 17 Porque, quando morrer, nada levará consigo a sua glória não descerá após ele (riqueza, fama, poder, glória e contagem como nada após a morte, só Salvação, que está em Cristo) . 18 Ainda que na sua vida ele bendisse a sua alma, e os homens te louvarão, quando você faz bem a si mesmo (nada disso tem qualquer efeito sobre a eternidade) . 19 ele irá ter com a geração de seus pais; eles nunca mais verão a luz (o que significa que, independentemente das suas riquezas e poder, os maus acabará por morrer, assim, eles serão lançados nas trevas exteriores [Mat 08:12. ; 25:30 ; Judas, Vs. 13 ]) . 20 O homem que está em honra, e não entende, é como os animais que perecem. (A lição ensinada neste Salmo é muito simples:. o homem não pode redimir-se, independentemente de sua força, majestade, ou riqueza Cristo é o único que pode resgatar a alma, e Ele o faz pelo Seu sangue derramado precioso, que exige fé, o pecador crente [ Efésios 2: 8-9. ]. Lamentavelmente, a maioria muito maior da raça humana tenha escolhido desacreditar a Palavra do Senhor, e em vez acreditou no frágil, pobre, homem falho, apesar do fracasso incessante de todos.)

SALMO 50 SALMO DE ASAFE: DEUS É O JUIZ

T

HE Deus poderoso, o SENHOR, falou e chamou a terra desde o nascer do sol até o seu

ocaso. (Tanto quanto sabemos, Asafe escreveu doze Salmos, dos quais este é o primeiro. A doutrina deste verso é: "O Deus dos deuses, até mesmo o Senhor Messias, convoca a terra para julgamento." A certeza do presente acórdão é tão certo de que ele é falado de como um fato presente. A extensão desse julgamento do "nascer do sol" para "o seu ocaso" se repete em Mateus 24:27 .) 2 Desde Sião, a perfeição da beleza, Deus tem brilhado (imediatamente antes do aparecimento do Messias na Segunda Vinda, Israel será reduzida para o menor profundidade possível de miséria e extinção quase como uma nação, mas, em Nesse momento, seu Libertador aparecerá no Monte Sião com todos os acompanhamentos de grande majestade, como no Sinai, e Ele irá convocar toda a Terra a julgamento) . 3 O nosso Deus vem, e não se calará; um fogo se irá consumindo diante dele, e ele será grande tormenta ao redor dEle (isso fala bem de Sua Segunda Vinda durante a batalha do Armagedom, Ele veio a primeira vez como um Cordeiro; Ele virá pela segunda vez como o Rei conquistador dos reis e Senhor e senhores [ Apocalipse 19: 11-21 ]) . 4 Ele intima os altos céus ea terra, para julgar o Seu povo ("Seu povo" referem-se ao povo judeu, que rejeitaram a Ele por todos esses muitos séculos; Zacarias falou sobre este momento [ Zc. 12: 10-14 ]) . 5 Congregai os Meus santos para Mim.: Aqueles que fizeram comigo um pacto por meio de sacrifícios (o termo aqui, "Meus santos", não se refere à Igreja comprada pelo Sangue que já foi arrebatada cerca de sete anos antes, mas sim para o povo judeu, como designado pelo seu "Pacto do Sacrifício." O termo "santos" não expressa a atitude moral do crente para com Deus, mas a atitude de Deus para com o crente. Este "pacto" feito pelo sacrifício, como ele se refere a Israel, foi tipificado em Êxodo 24: 8 , explicado em Hebreus 09:20 , e cumpriu em 1 Coríntios 5: 7 . Ele apontou para o Calvário e é ilustrado em Gênesis 15: 9-21 .) 6 E os céus anunciarão a Sua justiça; pois Deus mesmo é o juiz. Selah. (Isso se refere ao julgamento das nações, a forma como eles se opôs Israel ou ajudou Israel [ Mat. 25: 31-46 ].) 7 Ouve, ó povo meu, e eu falarei; Ó Israel, e eu vou testemunhar contra você: Eu sou Deus, o teu Deus (este é o Messias, o Senhor Jesus Cristo, abordando Israel; seu "testemunho contra eles" dizem respeito a sua rejeição a Ele em Seu primeiro advento, pois eles, naquela época, rejeitaram como o Messias, e agora ele está lhes dizendo "Eu sou Deus, até mesmo o seu Deus") . 8 Não te repreendo por seus sacrifícios ou os vossos holocaustos, ter sido sempre diante de mim (o Senhor está dizendo que a Sua repreensão que Ele dará a Israel não dizem respeito aos verdadeiros sacrifícios que eles deveriam ter oferecido diante dEle continuamente, mas será para os sacrifícios que foram oferecidos não para o seu verdadeiro propósito legítimo [Atonement], mas aqueles que constituíam "trabalha" sozinho, como se eles estavam alimentando um Deus com fome, que foi o método dos pagãos) . 9 Eu não aceitarei novilho fora de sua casa, nem bodes dos teus currais (em essência, "Eu não preciso de bois ou cabras") . 10 Porque todos os animais da floresta são meus, eo gado sobre milhares de montanhas (em outras palavras: "Eu não preciso de seus animais, tenho muita My Own") .

11 Conheço todas as aves dos montes, e as feras do campo é meu. 12 Se eu tivesse fome, não to diria, pois o mundo é meu, e toda a sua plenitude (isto remete para os deuses pagãos para que os pagãos ofereciam sacrifícios a fim de apaziguar sua fome; Deus está dizendo, com efeito, "Não me classe como um deus pagão ou tratar-me desta forma") . 13 Será que vou comer a carne de touros, ou beber o sangue de bodes? (Israel perdeu o verdadeiro propósito de que os sacrifícios realmente quis dizer, e realizou-se como pagãos oferecendo seus sacrifícios para aplacar o Senhor.) 14 Oferece a Deus ação de graças; e pagar seus votos ao Altíssimo (agora Ele alude à forma correta em que deveriam ter sido oferecidos os sacrifícios, eles deveriam ter sido oferecido em "ação de graças" para o "caminho" que Deus havia feito por seu povo ter seus pecados coberta, que estavam a servir como um símbolo do Redentor que havia de vir ao mundo, que daria sua vida pela humanidade caída; sacrifícios oferecidos para qualquer outra finalidade seria rejeitado fora de mão) : 15 e invoca-me no dia da angústia; eu te livrarei, e tu me glorificarás (oferecendo os sacrifícios no caminho certo, que simbolizava a vinda do Redentor e do preço que pagaria na Cruz do Calvário, libertação garantida) . 16 Mas ao Deus mau diz: O que você tem que fazer para declarar meus estatutos, e que você deve tomar o meu pacto na tua boca? (todas as nações do mundo que rejeitou o verdadeiro sacrifício de Cristo tem perseguido Israel. Eles vão agora responder!) 17 Vendo que você odeia instrução, e lançou as minhas palavras para trás (para a maioria das nações do mundo, a Palavra de Deus significa pouco, agora eles vão responder!) . 18 Quando vês um ladrão, então você consentiu com ele, e parte com os adúlteros (O Senhor está dizendo para as nações que se opõem Israel [antes de Sua vinda] que eles juntou-se com "ladrões" em seu tratamento de Israel, o que significa que eles procuravam tirar de Israel o que Deus havia prometido a ela, com razão, também, que conviveu com adoradores de ídolos [adúlteros] em sua maus-tratos a esses povos antigos) . 19 Você deu a sua boca para o mal, e sua língua engano enquadrado. 20 Você se sentar e falar contra teu irmão: você mal contra o filho de tua mãe (aqui, Ele fala diretamente com o mundo árabe; Ismael era o irmão de Isaque, por isso, de fato, os árabes têm difamado filho de sua própria mãe, mesmo que Sarah era Isaque de mãe, e Hagar era a mãe de Ismael, ainda, Sarah foi encarado como a mãe adotiva de Ismael, porque Hagar era serva de Sara, ela só poderia ter o filho de acordo com os desejos de Sarah [Gn 16: 1-6 ]) . 21 Estas coisas que você fez, e eu me calei: você pensou que eu era completamente um tal como a si mesmo, mas vou te repreenda e colocá-las em ordem diante de seus olhos (devido à falsa religião do Islã, os árabes têm pensei que eles estavam orando a Deus, e que Ele era "um" com eles, pois eles agora sabem que têm sido errado, a promessa não foi através de Ismael, mas através de Isaque [ Gênesis 17: 18-19 ], pois eles têm confundido "silêncio" de Deus para aprovação; neste dia que vem, profetizou cerca de 3.000 anos atrás, o mundo do Islã, então, responder) . 22 Considerai isto, vós que vos esqueceis de Deus, para que eu não vos despedace, sem haver quem entregar (o Senhor está dizendo aqui que o mundo árabe do Islã, que tem substituído essa falsa religião no lugar de Deus, é agora em perigo de ser "despedaçado" com nenhum ser capaz de "libertá-los") .

23 Aquele que oferece louvor me glorifica; e àquele que ordena sua conversa (forma de comportamento) corretamente vou mostrar a salvação de Deus (a idéia parece ser que as nações do mundo, que se opuseram a Deus e Seu plano agora será dada uma oportunidade para se arrepender, para aqueles que o fazem, Salvation será dispensado a eles!; caso contrário, o julgamento Este será, no início da Era do Reino) .

SALMO 51 SALMO DE DAVI: UMA ORAÇÃO PARA O PERDÃO EA PURIFICAÇÃO

H AVE misericórdia de mim, ó Deus, segundo a tua benignidade: segundo a multidão de seu misericórdias, apaga as minhas transgressões. (Isto é um Salmo de Davi, escrito quando o profeta Natã veio a ele, depois do pecado com Bate-Seba eo assassinato de seu marido Urias [2 Sam., cap. 12 ]. Este Salmo foi dada pelo Espírito Santo para Davi quando, seu coração quebrantado e contrito por causa do seu pecado contra Deus, ele pediu perdão por meio do sangue expiatório de o Cordeiro de Deus, prefigurada em Êxodo, capítulo 12 . Assim, ele foi não só adequadamente fornecido com um veículo de expressão em arrependimento e fé, mas ele também foi usado como um canal de comunicação profética. Davi, no seu pecado, arrependimento e restauração, é um forepicture de Israel. Porque, como ele deixou a lei e era culpado de adultério e assassinato, assim que Israel desprezou a Aliança, desviaram-se para a idolatria [adultério espiritual], e assassinado o Messias. Assim, o âmbito ea estrutura deste Salmo vai muito além de Davi. Ele prevê o futuro confissão eo perdão de Israel, no dia da Segunda vinda do Messias, quando, olhando para aquele que traspassaram, devem lamentar e chorar [Zc., Chpts. 12-13 ]. Como assim, isso é ainda mais perfeitamente um retrato vívido da obra intercessora de Cristo em favor do seu povo. Mesmo que Davi fez esta oração, o Filho de Davi faria o pecado de Davi [bem como o nosso] Sua própria, e orar por ele o que deve ser dito. Isto significa que esta é a verdadeira oração de arrependimento sempre orou, pois simboliza a obra intercessora do Filho de Davi.) 2 Lava-me completamente da minha iniqüidade e purifica-me do meu pecado (o problema do homem é o pecado, eo homem deve admitir que, o único remédio para o pecado é "Jesus Cristo, e Ele crucificado", ao que Davi, em essência, apelou [ Hebreus . 10:12 ]; o Sangue de Jesus Cristo purifica de todo pecado [ 1 Jo 1: 7. ]) . 3 Pois eu conheço as minhas transgressões eo meu pecado está sempre diante de mim (o reconhecimento de Versos 3 por 4 é a condição do perdão divino; todo pecado, em essência, é cometido contra Deus, portanto, Deus exige que as transgressões ser reconhecido, colocando a culpa onde ela pertence por direito-sobre o autor, ele não pode e, de fato, não, perdoar o pecado que não é reconhecido e para o qual não nos responsabilizamos). 4 Contra ti, contra ti somente, pequei, e fiz o que é mal à tua vista: que você possa ser justificada quando você fala, e puro quando julgares. (Embora os pecados de Davi foram contra Bate-Seba, seu marido Urias, e todos de Israel, ainda, a direção final do pecado, aperfeiçoado por Satanás, é sempre contra Deus. Todo pecado é uma partida de caminhos de Deus para os caminhos do homem. Davi está dizendo que Deus está sempre "justificado" em qualquer ação que ele toma, e seu "julgamento" é sempre perfeita.) .

5 Eis que eu era formado em iniqüidade; e em pecado me concebeu minha mãe. (Inequivocamente, este versículo proclama o fato do pecado original. Esta passagem afirma que todos nascemos em pecado, e como resultado da queda de Adão no Jardim do Éden. Quando Adão, como o cabeça federal da raça humana, não, isso significa que toda a humanidade falhou. Isso significa que todos os que nasceria seria, na verdade, nascer perdido. Como resultado disto, o segundo homem, o último Adão, o Senhor Jesus Cristo, teve que vir a este mundo, na verdade, Deus tornando-se homem, para desfazer o que o original Adam fez. Ele teria que guardar a Lei de Deus perfeitamente, o que Ele fez, tudo como nosso substituto, e em seguida, pagar a penalidade para a dívida do pecado terrível devido por toda a humanidade, para todos tinha quebrado a lei, o que Ele fez, dando a si mesmo na Cruz do Calvário [ Jo. 03:16 ]. Para escapar do julgamento do pecado original, o homem deve ser "nascido de novo", que é realizado pelo pecador crente expressar a fé em Cristo e que Cristo fez na cruz [ Jo. 3: 3 ; Ef. 2: 89 ]). 6 Eis que desejas que a verdade esteja no íntimo; e no oculto Farás me a conhecer a sabedoria (o homem só pode lidar com as aparências, e mesmo que não muito bem, só Deus pode lidar com as "entranhas" do homem, que é a fonte do pecado, que fala do coração, ou seja, o coração tem que ser mudado, o que só o Senhor pode fazer [ Mat 5: 8. ]) . 7 Purifica-me com hissopo, e ficarei limpo;. Lava-me, e ficarei mais alvo do que a neve . (A petição, "Purifica-me com hissopo," expressa uma figura de linguagem "Purifica-me com o sangue que naquela noite no Egito era aspergido nas ombreiras das portas com um molho de hissopo "[ Ex. 12:13 , 22 ] retrata a dependência do Davi em "Sangue do Cordeiro." Davi não tinha recurso na lei, mesmo que ninguém tem o recurso na lei. A lei só pode condenar. Todo recurso é encontrada exclusivamente em Cristo e no que Ele fez por nós na cruz, de que o cordeiro imolado eo sangue nas ombreiras das portas no Egito eram símbolos [ Ex. 12:13 ].) 8 Faze-me ouvir júbilo e alegria; que os ossos que você tenha quebrado pode se alegrar. (Perdão para o passado nunca esgota a plenitude do perdão. Não há provisão para o futuro. A expressão "ossos que você quebrou," apresenta uma figura de linguagem que significa que não se pode continuar até que as coisas foram feitas com Deus. É como se a perna de um homem está quebrado, e ele não pode andar. Unforgiven pecado imobiliza a alma o mesmo que um osso quebrado imobiliza o corpo.) 9 esconder seu rosto dos meus pecados e apaga todas as minhas iniqüidades. (Unforgiven olhares pecado no rosto de Deus. Isso só pode ser parado quando os pecados são afastados, o que só pode ser feito por confissão própria e arrependimento, com a Sangue de Jesus que está sendo aplicada pela fé Quando isso for feito, as "maldades" são "apagados" como se nunca tivesse existido Este é "justificação pela fé".. [ Rom. 5: 1 ].) 10 Cria em mim um coração puro, ó Deus, e renova um espírito reto dentro de mim. (o coração de Davi era imundo pecado faz com que o coração imundo A palavra "criar" é interessante Significa que o velho coração está infectado pelo pecado, é... doente, e não pode ser recuperado. Deus deve, espiritualmente falando, "criar um coração puro" [ Ez. 18:31 ]. Além disso, é impossível para qualquer indivíduo ter um "espírito certo" se há pecado não confessado.)

11 Não me lances fora da tua presença; e não retire o Teu Espírito Santo de mim. (Se o pecado não confessado e rebelião é persistir, Deus acabará por "jogar fora" o indivíduo "de sua presença." Ele também irá "tirar o Espírito Santo" da pessoa. Isso refuta a doutrina Incondicional de Segurança Eterna). 12 Restitui-me a alegria da tua salvação; e sustém-me com seu espírito livre. (parte do negócio do Espírito Santo é a "restauração", mas apenas se o indivíduo encontra condições de Deus, como Davi, e como devemos fazer. Com o pecado não confessado, tudo "alegria" é perdido. Com o pecado confessado, purificados, e pôr de lado, a "alegria da salvação" retornos. Um coração puro, um espírito voluntário, e uma vontade firme são dadas pelo Espírito Santo.) 13 Então, ensinarei aos transgressores os teus caminhos; e os pecadores se converterão a ti. (Antes de arrependimento, Davi não estava em condições de proclamar a verdade de Deus aos "transgressores", porque ele era um transgressor si mesmo. Após o verdadeiro arrependimento, Davi estava agora pronto para ensinar e pregar, e do Espírito Santo atestado.) 14 Livra-me da culpa de sangue, ó Deus, Deus da minha salvação, ea minha língua louvará altamente a tua justiça. (Refere-se ao terrível pecado de ter Urias, marido de Bate-Seba, matou [ 2 Sam 11. : 14-21 ]. Só o pecador consciente perdoado pode "cantar em voz alta" da justiça de Deus. Homens perdoado pode falar de Sua misericórdia, mas os seus pensamentos sobre o assunto são os pensamentos impuros.) 15 Ó Senhor, Tu abrir meus lábios; ea minha boca manifestará Seu louvor. (louvor apropriado para o Senhor não pode sair enquanto não há pecado não confessado. Esta é a razão para tão pouco louvor na maioria das igrejas, e muito frequentemente o louvor que realmente é oferecido é oco . O verdadeiro louvor só pode vir de um coração verdadeiro!) 16 Pois não desejo Sacrifício; mais eu poderia dar-lhe: Você se deleita no Holocausto. (Sem penitência, sacramentos, ou presentes caros de Igrejas ou homens, sobre a expiação dos pecados do passado, são desejados ou aceitos por Deus somente pela fé e confiança em Cristo e no que Ele tem. fez por nós na cruz pode ser aceito pelo Senhor. Infelizmente, o mundo tenta criar um novo deus, enquanto a Igreja tenta criar outro sacrifício. Há apenas um sacrifício pelo pecado [ Heb. 10:12 ].) 17 Os sacrifícios para Deus são o espírito quebrantado; a um coração quebrantado e contrito, ó Deus, não desprezarás. (Verdadeiro Arrependimento incluirá sempre um "espírito quebrado" e tal só vai aceitar a Cristo "coração quebrantado e contrito". e que Cristo fez na cruz. Deus vai aceitar nada menos.) 18 Faça o bem em sua boa vontade a Sião: edifica os muros de Jerusalém. (Versos 18-19 não são, como alguns pensam, uma adição sem sentido para o Salmo por algum escritor mais tarde Ambos pertencem à estrutura e alcance profético. Salmo. Davi pecado, confissão e Restauração ilustrar este capítulo futuro na história de Israel. Com sua idolatria [adultério espiritual] e assassinato perdoados, eles vão sair como mensageiros do Evangelho para ganhar outras nações à fé sincera e serviço e para Cristo. Após o arrependimento de Israel, o Senhor mais uma vez "edifica os muros de Jerusalém.") 19 então serás satisfeito com sacrifícios de justiça, com Holocausto e Whole Holocausto:. Então serão oferecidos novilhos sobre o teu altar (O programa sacrificial sob o sistema antigo era legal, porque ele apontou para a vinda do Redentor Desde Cristo. e da Cruz, eles não são

mais necessários, e por todas as razões óbvias. Por que o símbolo quando a substância está disponível? Durante o Reinado Milenar, o sistema de sacrifícios será restabelecido, mas apenas como um memorial do que Cristo fez na cruz [Ez., Chpts. 40-48 ].)

SALMO 52 SALMO DE DAVI: O CASTIGO DOS ÍMPIOS

W

glorias HY tu mesmo na malícia, ó homem poderoso? a bondade de Deus dura para

sempre. (Este Salmo foi escrito por Davi no momento em que Doegue, o edomita causou muito dano Davi. Mesmo que o Salmo se preocupa com Davi, ainda mais para que ele se preocupa com o Anticristo, que vai declarar guerra com Israel, no ponto médio da Grande Tribulação; portanto, Davi é um tipo de Cristo neste Salmo, e Doegue é um tipo do Anticristo. O Espírito Santo usa a ocasião para retratar não só o que tinha acontecido, mas também o que virá no futuro distante, durante a Grande Tribulação [ Mat. 24:21 ].) 2 A língua intenta o mal; como uma navalha afiada, traçando enganos. (Há poucas pessoas na Bíblia que eram mais traiçoeiro ou para o mal do que Doegue, o edomita. Ele falsamente acusado, o sumo sacerdote e sua família, que eram fiéis a Davi, o que resultou na perda suas vidas . Durante a segunda metade da Grande Tribulação, o Anticristo cumprirá totalmente essa passagem. Daniel disse: "E proferirá palavras contra o Altíssimo" [ Dan. 07:25 ]. Tiago abordou a língua, dizendo: "Ele é cheio de veneno mortífero" [ Tiago 3: 8 ]. Somente o Espírito Santo pode domar a língua.) 3 Você ama mais o mal do que bem; e mentir do que o falar a justiça. Selah. (Isso se encaixa Doegue, e ele se encaixa o Anticristo). 4 Amas todas as palavras devoradoras, ó língua fraudulenta. (Doegue ilustra o Anticristo Ele planejou a destruição de Davi;. amava o mal em vez do bem, ele acusou falsamente o Sumo Sacerdote, Aimeleque, e alegrou-se ao comando assassina de Saul, que o autorize para destruir toda a família de Aimeleque além de muitos outros sacerdotes [ 1 Sam. 22: 9-23 ]). 5 Deus será também destruí-lo para sempre, ele deve levá-lo para longe, e arrancar-lhe fora de seu lugar de moradia, e raiz-lo da terra dos viventes. Selah. (Isso fala tanto Doegue eo anticristo, do qual Doegue era um tipo.) 6 Os justos também o verão, e temerão, e rir dele (estas palavras são apenas uma indicação do riso de Israel a respeito do Anticristo, quando ele é destruído pelo Senhor Jesus Cristo, na Segunda Vinda do Senhor; Israel é chamado aqui "o justo", e assim eles vão ser quando eles aceitar o Senhor Jesus Cristo como seu Salvador na Sua segunda vinda) : 7 Eis que este é o homem que não tomou a Deus por sua fortaleza; mas confiava na abundância das suas riquezas, e se fortaleceu na sua maldade. (Sem dúvida, Saul fez Doegue rico; ". maldade", no entanto, o ouro e prata que lhe foi dada por Saul não podia de maneira protegê-lo em sua

Da mesma forma, o Anticristo terá grandes riquezas [ Dan. 11:43 ]. No entanto, aqueles que confiam em "riquezas", em vez de confiar em "Deus" acabará por falhar.) 8 Mas eu sou como a oliveira verde na casa de Deus:. Eu confio na misericórdia de Deus para todo o sempre (como os versos 8 e 9 retratam Davi naquele momento em particular, eles ainda mais retratar o Messias no próximo Dia . Jesus Cristo perfeitamente e eternamente confia. Ele é o "oliveira verde.") 9 Eu te louvarei para sempre, porque você tem feito isso, e eu vou esperar em seu nome; porque é bom antes de seus santos. (Davi louva o nome do Senhor para a sua vitória sobre os esforços de Satanás para destruí-lo. No seu sentido mais pleno, que se refere ao Messias como Ele louva a Deus na execução de sua ira sobre o Anticristo. É essa ação divina, que é apontado na palavra "isso".)

SALMO 53 SALMO DE DAVI: A ESTULTÍCIA DO HOMEM

T

HE néscio no seu coração: Não há Deus, Corromperam-se e têm cometido abominável

iniqüidade; não há ninguém que faça o bem. (Este Salmo é muito semelhante ao Salmo 14 , no entanto, apesar de semelhantes, ainda, que são diferentes. Por exemplo, no Salmo 14 a atenção do leitor é direcionado para o sofrimento do Messias e Seus servos e, portanto, é privado. O Cinquenta e terceiro Salmo é dada respeitando o julgamento do opressor [o Anticristo] ea libertação dos oprimidos; consequentemente, é para uso público. O "tolo" que se fala aqui, na verdade, refere-se ao Anticristo. Ele é um tolo, porque ele diz: "Não há Deus." Apesar de todo o "bom" que ele vai prometer o mundo, não haverá "bom" que é feito, mas sim o mal.) 2 Deus olha lá dos céus para os filhos dos homens, para ver se havia algum que tivesse entendimento, que busque a Deus. (Isso se refere ao período da Grande Tribulação e vai sinalizar a ascensão do Anticristo. Neste momento, Deus derramar pragas tremendas e julgamentos neste planeta, no entanto, ele irá procurar o planeta Terra para ver se tal pode ser evitada, sendo fiel a sua natureza como um Deus de Misericórdia Lamentavelmente, Ele vai encontrar nenhum em todos os que clamam a Deus. ; toda a vontade na verdade se recusam a se arrepender [ Rev. 9: 20-21 ]). 3 Cada um deles é voltado: são completamente se fizeram imundos; não há ninguém que faça o bem, não há sequer um. (Paulo citou esta passagem em Romanos 3: 10-18 . Indo para a linha de fundo, todos os que seguem o Anticristo será "sujo", com nenhum fazer "bom".) 4 têm os que praticam a iniqüidade nenhum conhecimento? que comem o meu povo como se comessem pão. eles não invocam a Deus .. (Estes "que praticam a iniqüidade" incluídos aqueles que seguiram Saul Eles tentaram, ao comando de Saul, para matar Davi Davi "invocou a Deus", eles fizeram não. De uma forma maior, refere-se aos seguidores do Anticristo, que têm "nenhum conhecimento de Deus." Eles são todos "que praticam a iniqüidade" [ Dan. 08:24 ].) 5 Havia eles em grande pavor onde não há medo era: porque Deus espalhará os ossos daqueles que acampa-se contra você (contra Israel) :. você colocá-los à vergonha, porque Deus

os rejeitou (Este versículo proclama a destruição de Anticristo. Quando o poder de Deus explode contra o "homem do pecado", o Anticristo será, então, "em grande temor." A declaração, "onde não há medo era", refere-se ao Anticristo pensando que Deus não vai tomar medidas contra ele, mas agora ele vê que Deus entrou em cena e vai destruí-lo completamente. Este versículo eo último ponto Verso ao local e prever o tempo da destruição deste tolo e seus seguidores. Sua loucura é descrita em 2 Tessalonicenses 2: 4 , bem como no versículo 1 deste Salmo. A "dispersão dos ossos" refere-se à conclusão da batalha do Armagedom, quando Israel irá passar alguns sete meses enterrar os mortos [ Ez. 39: 11-12 ]. A "vergonha" da derrota do Anticristo e seus seguidores será óbvio para todo o mundo ", porque Deus os rejeitou.") 6 Oh que a salvação de Israel tinham vindo de Sião! Quando Deus traz de volta os cativos do seu povo, Jacó exultará e Israel se alegrará. (Isso será cumprido no Segundo Advento de Cristo. Finalmente, o "cativeiro" de Israel vai ser encerrado. Então, "Jacó alegrai-vos, e Israel se alegrará "[ Zacarias 14: 20-21. ]).

SALMO 54 SALMO DE DAVI: UM GRITO DE SOCORRO

S AVE-me, ó Deus, pelo teu nome, e faze-me pela tua força. (Este é um salmo de Davi, que foi escrito quando os Zifeus a intenção de traí-lo para Saul [1 Sam., cap. 23 ]. Davi é . um tipo de Cristo, Ele entregou certas pessoas, mas ainda assim o traiu; da mesma forma, Cristo entregou o mundo, e ainda assim eles trairia. Em qualquer caso, Davi não tentou vingar-se [ Rom. 12:19 ]. Ele sabia que a vingança pertence a Deus, e que o servo de confiança, quando tentou, não tomar o assunto em suas próprias mãos, mas depende de seu Mestre para resgatá-lo.) 2 ouve a minha oração, ó Deus; dar ouvidos às palavras da minha boca. (A resposta para qualquer problema que qualquer crente pode ter é a de "levá-la ao Senhor em oração.") 3 Porque homens insolentes se levantam contra mim, e violentos procuram a minha alma: eles não põem a Deus diante de si. Selah. (Os "estranhos" eram os homens de Queila, e os "opressores" foram Saul e seus capangas. Por que eles buscam a destruição de Davi? Eles fizeram isso porque "eles não põem a Deus diante deles." Quando se trata de Deus, os homens não podem ser neutros. Eles nem se opõem a ele ou a favor de Deus. Como este falou de Davi, ele também falou do maior Filho de Davi!) 4 Eis que Deus é o meu ajudador; o Senhor está com eles que sustêm a minha alma. (Isto significa que os poucos que se propunha a ajudar Davi seria imensamente abençoado por "Senhor".) 5 Ele retribuirá o mal aos meus inimigos: cortá-los em sua verdade. (Esta última análise, aconteceu exatamente como Davi orou seus "inimigos" eram, em última instância A razão é óbvia Foi por causa de. "cortado".. "Tua Verdade". Os homens devem saber que "a Verdade de Deus" é e segui-lo. Sua "Verdade" é a Sua Palavra.)

6 Eu a sacrificar-vos livremente: Louvar Teu Nome, ó Senhor, porque é bom. (Esta "Sacrifice" foi oferecido na fé; da mesma forma, "louvor", também foi oferecido na fé Apesar das dificuldades e circunstâncias, Davi. sabia que Deus acabaria por entregá-lo.) 7 Pois Ele me livrou de todos os problemas, e os meus olhos viram o seu desejo sobre os meus inimigos. (Muito provavelmente este foi escrito por fé Ele chamou aquelas coisas que não eram como se fossem, e que dia da vitória, em última instância vieram. ! A configuração deste Salmo é apropriadamente descrito; no entanto, profeticamente, tratase do Messias ea minoria dos judeus que irá, nos últimos dias, crêem nele, possivelmente até mesmo a 144.000. Jesus pediu uma punição justa em cima de seus inimigos. Sendo ele mesmo sem pecado como homem e justo como Deus, Ele pode exigir um julgamento adequado. Ele afirma que a sentença apenas sobre esses transgressores condenados.)

SALMO 55 SALMO DE DAVI: BETRAYAL

G IVE ouvidos à minha oração, ó Deus; e não te escondas da minha súplica. (Este Salmo foi escrito por Davi durante o tempo em que seu filho, Absalão, e seu assessor de maior confiança, Aitofel, rebelou-se contra ele, procurando tomar seu trono e, assim, transformar os corações de Israel contra ele . Foi sem dúvida o momento mais terrível na vida de Davi. Ele também retrata o Senhor Jesus Cristo, que foi traído por seu discípulo pessoal e escolhido Apóstolo, Judas. Mesmo que este Salmo diz respeito tempo de Davi, ainda assim, mais assim se refere o ódio e traição que o Messias sofreu Pessoalmente nos dias da sua carne, e que Ele agora sofre e ainda vai sofrer em solidariedade com o seu povo [ Col. 01:24 ]. Como é maravilhoso ser permitido ouvir Cristo falando a Seu Pai! Os Evangelhos registram as palavras e atos de Cristo; Salmos revelam Suas orações e pensamentos.) 2 Atende-me, e ouve-me, eu lamento na minha queixa, e fazer um barulho (o grito do Messias de Deus, foi por causa da atitude de Israel contra Ele; Ele virá à sua, e seu próprio iria recebê-lo não [ Jo 01:11. ]) ; 3 por causa do clamor do inimigo e por causa da opressão do ímpio; pois lançam sobre mim iniqüidade, e com furor me odeiam. (Enquanto isso diz respeito Davi e quem tomaria seu trono e sua vida, ainda, em uma forma maior, trata-se Israel, que odiava Cristo. Por que eles odeiam? Eles fizeram isso porque as suas obras eram más. Absalão e Aitofel se sentiu justificado em suas ações. Davi disse: "Lançaram iniqüidade sobre mim." Eles sentiram que por causa do pecado de Davi com Bate-Seba e contra Urias que não só poderia, mas na verdade deve, tomar seu trono. Em primeiro lugar, Davi foi, em grande Misericórdia de Deus e perdão, mesmo depois de seu pecado, como tinha sido antes; No entanto, a auto-justiça nunca pode ver isso. Em suas mentes, Davi tinha perdido sua coroa e seu lugar, de modo que tomou o assunto em suas próprias mãos. Eles não reconheceram Misericórdia, Graça, ou Amor de Deus. Eles só viram o seu próprio gasto, a ambição egoísta.

Homens fariam bem em prestar atenção as palavras deste Salmo. Se eles, como Absalão e Aitofel, negar o perdão a Davi, da mesma forma, ele será negado a eles. Como foi dito, em sua maior realização, este salmo fala de Cristo em seu ministério terreno. Davi tinha pecado, para que seus inimigos sentiram que tinham causa contra ele. Jesus nunca pecou, por isso, os seus inimigos iria fabricar engano contra ele.) 4 O meu coração está dolorido dentro de mim:. E os terrores da morte caíram sobre mim (Davi sentiu assim neste menor de vezes No maior satisfação pelo Filho de Davi, Ele de modo algum ser a culpa, e. Ele ainda iria levar toda a culpa, para si mesmo, sofrendo os "terrores da morte" como se Ele tivesse pecado.) 5 Temor e tremor me sobrevêm, eo horror me envolveu. (Para alimentar este "temor e tremor" foi a percepção de que ele tinha pecado, e terrivelmente assim! É verdade que Deus havia colocado seu pecado, mas ainda assim o medo persistente Foi lá que, talvez, Deus permitiria que Absalão e Aitofel a ter o seu caminho. Profeticamente, Cristo entra na mesma agonia porque Ele entraria em nosso lugar e posição. Essa é a razão que só ele pode ser o intercessor True. Somente aquele que nunca tivesse pecado poderia preencher esse lugar, e somente Cristo se encaixa nessa descrição.) 6 E eu disse: Ah, quem me dera asas como de pomba! para então voaria, e estaria em descanso. (Historicamente, Davi é simbolizada por esta pomba, mas profeticamente, isso significa que o Messias. A rebelião de Absalão não natural ea traição de Aitofel prenunciar a rebelião de Israel e da traição de Judas .) 7 Eis que eu fugiria para longe, e permanecer no deserto. Selah. (Não parecia haver nenhuma resposta para o dilema de Davi.) 8 Eu me apressaria minha escapar da fúria do vento e da tempestade. (Ele "seria", mas ele não podia! A única saída está em Cristo!) 9 Destrói, Senhor, confunde as suas línguas, pois tenho visto violência e contenda na cidade. (Davi reza para que o excelente conselho de Aitofel será Esta oração foi atendida ["dividido". 2 Sam 15:31. ]. ) 10 Dia e noite andam ao redor dela, sobre as suas paredes; iniqüidade e malícia estão no meio dela. (Isto se refere aos líderes da conspiração para derrubar Davi e Absalão colocou no trono.) 11 Maldade está no meio dela; astúcia e engano não se apartam das suas ruas. ("Engano" é a maior arma de Satanás Sua ambição é fazer com que as pessoas acreditam que o que é de Deus, não é, e que o que não é de Deus. , é. Ele é incrivelmente bem sucedido.) 12 Pois não era um inimigo que me afrontava; então eu o teria suportado; nem era ele quem me odiava que fez engrandecia contra mim; então eu teria me escondi dele (Davi está falando aqui da traição de Aitofel, em um cumprimento maior, ele fala da traição do Messias por Judas, por isso, quando se lê as palavras deste décimo segundo verso, é, na verdade, lendo os pensamentos de Cristo, acerca de Judas) : 13 Mas era você, um homem meu igual, meu guia e meu íntimo amigo. (As palavras, "igual", "Guia" e "conhecimento", como aplicado a Judas, pode ser traduzida como "meu escolhido", para Jesus elegeu um apóstolo, "Meu companheiro de tribo", como Judas era o único membro dos Doze, que, como o Senhor, era da tribo de Judá.) 14 Tomamos conselho doce juntos, e caminhou até a casa de Deus na empresa. (Davi está falando das vezes que ele entrou no Tabernáculo para adorar a Deus com Aitofel. Por três anos

e meio, Judas andava com Jesus. Isto diz nos que a associação, meio ambiente e participação não salvar um. A salvação deve vir do coração, e Aitofel não tinha dado seu coração totalmente a Davi. Judas, acima de tudo, não tinha totalmente dado seu coração a Cristo.) 15 A morte os assalte, e deixá-los descer rápido para o inferno.: Porque há maldade nas suas habitações e no meio deles !. (Isto é exatamente o que aconteceu Davi só poderia dizer isso pelo Espírito de Deus Assim, na realidade, é o maior Filho de Davi que profere estas palavras. Em sua perfeição, Ele é qualificado para fazê-lo, e só ele!) 16 Quanto a mim, eu invocarei a Deus; eo Senhor me salvará. (Não há outra solução! E ainda mais da Igreja moderna opta pela psicologia humanista.) 17 da noite, e de manhã e ao meio-dia, eu vou orar, e clamarei, e ele ouvirá a minha voz. (Três vezes por dia Davi ora.) 18 Ele tem a minha alma em paz, dos que foi contra mim. Pois havia muitos comigo (O Senhor assegura Davi que Ele vai "livrar a sua alma." Ele tem a "paz" que a vitória será sua A. "muitos" a quem Davi se refere é o anfitrião que estão com Deus. Assim, como está disponível para todo crente verdadeiro, e por todo o tempo.) 19 Deus ouvirá, e afligi-los, mesmo quem permanece de idade. Selah. Porque eles não têm mudanças, portanto não temem a Deus. (O homem não regenerado, em sua teimosia, não vai mudar. De fato, ele não pode mudar, a menos que ele se volta exclusivamente para o Senhor. A maioria não vai fazer isso, porque eles não têm temor de Deus.) 20 Ele estendeu a sua mão contra os que tinham paz com ele: ele quebrou a sua aliança. (Sempre que Aitofel se rebelou contra Davi, e assim o Senhor, na verdade ele quebrou um pacto espiritual que ele tinha feito para apoiar Davi e do Trabalho de Deus. Judas fez a mesma coisa.) 21 As palavras da sua boca eram mais macias do que a manteiga, mas havia guerra no seu coração: as suas palavras eram mais brandas do que o azeite; contudo, eram espadas desembainhadas. (Isto refere-se tanto Aitofel e Judas, e mais ainda para o Anticristo). 22 Lança o teu fardo sobre o Senhor, e ele te susterá: Ele nunca deve sofrer o justo seja abalado. (Este deve ser um tremendo incentivo para todos os verdadeiros crentes Leve o seu fardo ao Senhor e deixá-lo lá.!) 23 Mas tu, ó Deus, deve trazê-los para dentro do poço da perdição; homens de sangue e de traição não viverão metade dos seus dias; mas eu vou confiar em Ti. (É sempre lembrado que o caminho de Deus acabará por vencer. Aqueles que confiava Aitofel foi "descer ao poço da destruição." Aqueles que confiava Judas fez o mesmo. Aqueles que confiam o Anticristo, em que vem dia, também serão destruídos, no entanto, aqueles que colocam sua confiança no Senhor nunca vai ganhar a vitória).

SALMO 56 SALMO DE DAVI: ORAÇÃO PARA LIBERTAÇÃO

B E misericórdia de mim, ó Deus, porque o homem procura devorar-me; pelejando todo dia me oprime. (Este Salmo foi escrito por Davi, quando Saul estava tentando matá-lo, e ele se juntou ao filisteus em Gate [1 Sam., Chpts. 21 , 27 ]. Como expresso aqui, terrível problema de Davi, com Saul tentando matá-lo, foi uma batalha "diária".)

2 Os meus inimigos que diariamente me engolir, pois são muitos os que pelejam contra mim, ó Altíssimo. (experiências de Davi, enquanto longe de casa de seu Pai e no exílio entre os que o odiavam ocasionado este Salmo No entanto, ele se inspirou para. . escrevê-lo, mas seu tema é a experiência completa do Messias quando se vive neste mundo entre os pecadores, e longe da glória que Ele tinha com o Pai antes que o mundo era, na verdade, Cristo é o alto-falante; Sua são as petições; e Sua são as expressões de fé e confiança.) 3 O que eu temer, hei de confiar em Ti. (Davi não negou a presença do medo;. No entanto, por meio dele o Espírito Santo nos diz aqui o antídoto para o medo, e todos os outros problemas, para que o assunto "Eu vou confio em Vós. ") 4 Em Deus louvarei a sua palavra, em Deus pus a minha confiança; Não temerei o que a carne pode fazer a mim. (confiança no homem e sua palavra nunca dá ocasião para o louvor. A confiança em Deus e Sua Palavra dá a oportunidade constante de louvor.) 5 Todos os dias torcem as minhas palavras:. Todos os seus pensamentos são contra mim para o mal . (Esta descreve as perseguições constantes e conspirações contra Davi por Saul e seus homens também, e mais ainda, isso diz respeito aos escribas e fariseus, que -se realizado do mesmo modo contra Cristo.) . 6 Eles se ajuntam, escondem-se, marcam os meus passos, como que aguardando a minha alma (Os escribas e fariseus aproveitou cada Palavra Jesus disse, tentando prendê-lo em seu discurso; aliás, eles nunca foram capazes de fazer por isso.) 7 Porventura escaparão eles por iniqüidade? na tua ira derrubado o povo, ó Deus. (Essa oração coloca-se contra aqueles que se levantam contra Deus.) 8 Você diz minhas aflições; põe as minhas lágrimas no teu odre: não estão elas no teu livro (O Espírito Santo através de Davi está dizendo que, apesar de "andanças" de Davi e suas tentativas de escapar de Saul, Deus sabia o tempo todo exatamente onde ele era. O "lágrimas na garrafa" proclamar um costume antigo que falava de tremenda emoção e dor. Sempre que o crente se propõe a realizar a vontade de Deus para sua vida, Satanás fará tudo o que puder para se opor a esses esforços. E o Senhor permite que o Maligno certa latitude, a fim de que possamos aprender a ter fé e colocar nossa confiança exclusivamente na Palavra de Deus.) 9 Quando clamo a ti, então deve voltar meus inimigos: isto sei eu, porque Deus é por mim. (A frase "isso eu sei", é uma declaração mais precioso da Fé Perfeita do Filho Amado de Deus.) 10 Em Deus louvarei a Sua Palavra:. No SENHOR louvarei a Sua Palavra (a Palavra de Deus é o único órgão da verdade revelada no mundo de hoje, e na verdade nunca foi, por conseguinte, cada cristão deve tornar o trabalho de sua vida para aprender a "Palavra". A dupla declaração neste versículo não é um descuido. Foi feito pelo Espírito Santo para podermos entender o significado que Deus coloca em Sua Palavra.) 11 Em Deus tenho posto a minha confiança:. Eu não vou ter medo que o homem pode fazer para mim (Mais uma vez, o Espírito Santo está nos dizendo que, a fim de ganhar a força ea confiança que devemos ter na jornada da vida, devemos " colocamos a nossa confiança em Deus. "Em seguida, o medo de deixa o homem.) 12 Seus votos estão sobre mim, ó Deus, eu vou prestar louvores a Ti. (Isto não é Deus fazendo votos, mas Davi prometendo ser um servo de Deus, para dar toda a sua vida a Ele, e para prestar louvores de seus benefícios.) 13 Pois livraste a minha alma da morte:? Você não vai entregar os meus pés de tropeçarem, para que eu ande diante de Deus na luz da vida (O sentido deste versículo é que Deus certamente

irá entregar a alma do Messias fora do mundo a morte e seu corpo para fora da sepultura. A palavra "queda" tem, no texto hebraico, nenhum significado moral. Isso significa um empurrão para baixo. Homem proposta para empurrar corpo desonrado de Cristo para dentro do. Deus Terra colocou em um honrado túmulo em vez disso, levantou-se em glória, e fez com que Ele caminhe na Ressurreição Vida. Em sua encarnação, Ele era um "ouvido" [perfeita obediência]; na ressurreição, Ele era um "pé" [perfeito pé], por Seus inimigos serão feitas por escabelo de seus pés e, naquele dia de domínio universal, estarão os seus pés sobre o Monte das Oliveiras [Zc., cap. 14 ]).

SALMO 57 SALMO DE DAVI: DEUS LIBERTA DAVI DE SAUL COMO REI

B E misericórdia de mim, ó Deus, sê propício a mim, porque meus confia alma em Você.: sim, à sombra das tuas asas eu vou fazer o meu refúgio, até que passem as calamidades (Isso provavelmente foi escrito por Davi, quando ele estava sendo perseguido por Saul, e foi na caverna de En-Gedi. Foi um dos momentos mais críticos na vida de Davi. O doce cantor de Israel não podia confiar em alguém para salvá-lo. Se ele fosse para ser salvo, o Senhor Sozinho teria de fazê-lo e, conseqüentemente, a confiança de Davi no Senhor é esmagadoramente óbvia aqui é mais definitivamente deve ser uma lição para nós).. 2 Clamarei ao Deus Altíssimo; . a Deus, que realiza todas as coisas para mim (As palavras, "todas as coisas", não estão no original hebraico do texto e, portanto, o verso é um cheque em branco Em outras palavras, o que for necessário, Deus fará;. no entanto, deve manter nossas petições no âmbito da sua vontade.) 3 Ele enviará desde os céus, e me salvará do desprezo daquele que procurava devorarme. Selah. Deus enviará a sua misericórdia ea sua verdade. (Mesmo que este é um Salmo de Davi, ainda mais por isso, é um Salmo do Grande Filho, o Senhor Jesus Cristo. Este versículo proclama a descida de Cristo para o reino dos mortos. Ele também proclama sua ressurreição gloriosa do túmulo. Na verdade, todo o Salmo é a língua do Messias, com exceção dos versículos 5 e 11 , que são dirigidas a ele pelo Espírito Santo.) 4 A minha alma está entre leões. E eu estou entre os que são incendiados, até mesmo os filhos dos homens, cujos dentes são lanças e flechas, e cuja língua é espada afiada (Em Seu ministério terreno, nosso Senhor foi constantemente assolada pela oposição de espíritos demoníacos. A última parte deste versículo fala do ódio do homem voltada para o Messias. Não houve distinção ou diferença na veemência de seu ódio do ódio de demônios; na verdade, o ódio dentro dos escribas e fariseus foi colocado lá por espíritos demoníacos. Na verdade, Cristo se reuniu com ódio quase universal.) 5 Sê exaltado, ó Deus, acima dos céus; seja a tua glória sobre toda a terra. (Neste versículo, o Espírito Santo dirige o Senhor Jesus Cristo, e fá-lo como Deus. O sentido imperativo do verbo hebraico empregado aqui implica a certeza da exaltação desejado, e assim marca o contrastam com os sofrimentos descritos no verso 4 ). 6 Armaram uma rede aos meus passos; a minha alma está abatida: eles cavaram uma cova diante de mim, no meio das quais eles mesmos caíram. Selah. (Como Saul e seus capangas odiava Davi, da mesma forma, os escribas e fariseus odiavam o Senhor Jesus Cristo.

Todo cristão deve permitir que este Salmo a ser um aviso de que, se ele se move sua língua contra o que Deus verdadeiramente ungido, ou levanta a mão contra o mesmo, em última análise, irá destruí-lo.) 7 Meu coração está firme, ó Deus, meu coração está firme:. Vou cantar e louvar (Não importa o que aconteceu, Davi não perderia sua canção e, portanto, não iria perder o seu louvor a Deus Que testemunho.!) 8 acordado para cima, a minha glória; acordado, saltério e harpa: Eu me acordará cedo. (Davi será "acordado cedo", a fim de ter tempo com o Senhor em comunhão e comunhão Às vezes, isto foi acompanhado com a harpa e cantando os Salmos..) 9 Eu te louvarei, ó Senhor, entre as pessoas: eu vou cantar a Ti entre as nações. (Na caverna de En-Gedi, ele pouco fez perceber o quão profética esta declaração era Esses salmos foram cantados por incontáveis milhões a partir de então até. agora, e na verdade nunca vai ser cantada.) 10 Pois a tua misericórdia é grande até os céus, ea tua verdade até as nuvens. (O que ele iria cantar? Ele iria cantar de "misericórdia" de Deus e Sua "verdade". Não podia haver nada mais para cantar.) 11 Sê exaltado, ó Deus, acima dos céus.: Seja a tua glória sobre toda a terra . "Deus" (Mais uma vez, e até mesmo em dobro, o Espírito Santo proclama Jesus Cristo como um dia sua "Glória será acima toda a Terra. "Na verdade, este será cumprida na vinda do Reino Milenar.)

SALMO 58 SALMO DE DAVI: A DEPRAVAÇÃO DOS ÍMPIOS

D

O que você realmente falo a justiça ó congregação? você julga retamente, ó filhos dos

homens? (Este Salmo fala dos líderes de Israel durante o dia de Davi alinhando-se com Saul, e tentar destruir Davi, que era o ungido de Deus. Da mesma forma, o Salmo caracteriza os líderes de Israel durante a estada terrena de Cristo. Eles são "os maus" dos versos 3 e 4 . O Salmo fala também do Anticristo vindo contra Israel na última metade da Grande Tribulação, na tentativa de destruí-la.) 2 Sim, no coração você trabalha maldade; você pesar a violência das vossas mãos na Terra. (Os corações daqueles que se opuseram sob Saul Davi eram "maus". Eles viveram por "violência". O mesmo poderia ser dito, mais ainda, sobre os opressores do Messias. Como bem , ele fala dos "corações maus" do Anticristo e seus seguidores). 3 Os ímpios estão afastados desde o ventre; andam errados assim que nasceram, proferindo mentiras. (Em geral, esta fala da depravação total do homem Mais particularmente, ela fala do Anticristo e seus seguidores..) 4 Têm veneno semelhante ao veneno da serpente; são como a víbora surda, que tapa o ouvido (enquanto este fala de todos os que se opõem a Cristo, profeticamente, aplica-se o Anticristo, ele vai envenenar o mundo contra Israel por "falar mentiras ") ; 5 O que não ouve a voz dos encantadores, charmoso nunca tão sabiamente. (A "víbora" é dito ser "surdo", e, consequentemente, muito difícil de charme. A idéia é, no próximo Grande

Tribulação, todas as outras formas de mal deve dar lugar ao Anticristo. Ele não vai ser dissuadido de seu caminho.) 6 Quebre os dentes, ó Deus, em sua boca: quebrar os grandes dentes dos leõezinhos, ó SENHOR. (Essa fala daqueles que se opuseram a Davi e que se opôs Cristo Como assim, ele fala daqueles que se oporão a Israel no. a batalha do Armagedom.) 7 Deixe-os derreter como águas que correm constantemente: quando ele se inclina o arco para disparar suas flechas, deixá-los ser como cortar em pedaços (isso foi cumprida a respeito Davi e Cristo, profeticamente, ele será cumprido na batalha do Armagedom, quando o Anticristo será derrotado pela vinda do Senhor.) 8 Como um caracol que derrete, que cada um deles passará.: Como o aborto de mulher, que não pode ver o sol (Em suma, todos os que se opõe a Cristo acabará por "passar".) 9 Antes que as vossas panelas sentir os espinhos, Ele tomará os levas como por um redemoinho, tanto vivos, e em Sua ira. (Profeticamente, este fala do Anticristo e seus seguidores a ser completamente destruído pela ira de Deus.) 10 O justo (Israel) se alegrará quando vir a vingança: ele (Israel) , lavará os seus pés no sangue do ímpio (fala da derrota do Anticristo na batalha do Armagedom [Ezequiel, Chpts.. 3839 ]) . 11 para que o homem dirá: Deveras há uma recompensa para o justo; deveras há um Deus que julga na terra. (Em relação aqueles que confiam no Senhor, assim como Davi, em última análise, eles prevalecerão Profeticamente, ele fala. o Senhor julgar a Terra no reino de derrotar o Anticristo e todos os que o seguem.)

SALMO 59 SALMO DE DAVI: UMA ORAÇÃO PARA PROTEÇÃO E PUNIÇÃO

D eliver me dos meus inimigos, ó meu Deus.: protege-me daqueles que se levantam contra mim (A ocasião deste Salmo é encontrada em 1 Sam, cap.. 19 , quando Saul tentou apreender Davi, a fim de matá-lo. Este Salmo é muito semelhante ao do Salmo anterior, retratando Davi a ser entregue a partir do ódio assassino de seus inimigos cerco. Também tipifica a libertação do Messias do ódio agudo dos líderes religiosos de Israel, como eles tentaram matá-lo antes de seu tempo, a fim de evitar o Calvário. Também tipifica a libertação de Israel do Anticristo durante a segunda metade da Grande Tribulação, e na batalha de Armagedom.) 2 Livra-me dos que praticam a iniqüidade, e salva-me dos homens sanguinários. 3 Pois eis que armam ciladas à minha alma: o poderoso estão reunidos contra mim; não pela minha transgressão, nem por pecado meu, ó SENHOR. (Saul está tentando matar Davi, não por causa de qualquer "transgressão" ou "pecado" contra Saul, mas por causa do grande mal de Saul. Isso não significa que Davi nunca teve pecado, mas simplesmente significa que a raiva de Saul com ele não era por causa de qualquer pecado ou transgressão contra ele por parte de Davi. Como assim, Israel odiava Cristo, e não por causa de qualquer "transgressão" ou "pecado" de sua parte, mas por causa de sua própria "a transgressão eo pecado.")

. 4 Eles correm, e se preparam, sem culpa minha; desperta para me ajudares, e olha (Parecia Davi que o Senhor estava dormindo, mas, é claro, que estava incorreta O Senhor estava cuidando de Davi minuciosamente, assim como Ele vê. sobre cada um único de seus filhos.) 5 Tu, pois, ó Senhor, Deus dos Exércitos, o Deus de Israel, desperta para visitar todas as nações, não ser misericordioso para com quaisquer depravados. Selah. (O "pagão" referem-se às nações que rodeiam Jerusalém durante a batalha do Armagedom. Esta profecia relaciona-se com as últimas horas da época. Os versículos 13 e 16 pontos para este fato. O remanescente crente de Israel é retratado como calar a boca em Jerusalém pelas nações e por certos depravados. O Messias, em Espírito, toma o seu lugar no meio deles, elogios-los com a garantia de libertação, e reza pela destruição de seus sitiantes. Julgamento, conseqüentemente, é a tônica deste Salmo.) 6 Eles voltam à tarde. Eles fazem um barulho como um cão, e andam rodeando a cidade . (Isso se refere ao Anticristo e seus exércitos na tentativa de tomar Jerusalém Na verdade, metade da cidade vai cair para o Anticristo, que será ter lugar imediatamente antes da Segunda Vinda [ Zacarias 14: 2-3. ].) 7 Eis que eles dão gritos com as suas bocas; espadas estão nos seus lábios:? Por que, dizem eles, não ouvir (Neste momento, Israel vai clamar a Deus por libertação, porque eles percebem que agora o Messias é a sua única esperança. O Anticristo insultar seu apelo!) 8 Mas tu, ó Senhor, é rir deles; Você terá todas as nações em escárnio. (desdém do Senhor para o Anticristo é referido com o breve comentário, "rir deles.") 9 Por causa da sua força eu vou esperar por você, porque Deus é a minha defesa. (Como Davi diz estas palavras, assim que Israel naquela época que vem.) 10 O Deus da minha misericórdia obsta me: Deus me fará ver o meu desejo sobre os meus inimigos. (Isso foi cumprida na vida de Davi Ele terá uma maior satisfação em relação a Israel nos últimos dias No momento da redação deste artigo [de 2004.. ], a maior parte do mundo poderia se constituir como um inimigo de Israel. Não importa! Israel acabará por prevalecer, porque ela vai chorar ao Senhor, e Ele virá em seu socorro. É a segunda vinda!) 11 matá-los não, para que meu povo se esqueça: espalhá-los pelo seu poder: e trazê-los para baixo, ó Senhor, nosso escudo. (Em outras palavras, a oração de Davi é que o Senhor vai derrotar o inimigo de tal forma que todos saberão que é o Senhor quem fez tal. Para ter certeza, isso é exatamente o que vai acontecer na batalha do Armagedom.) 12 Pelo pecado da sua boca e pelas palavras dos seus lábios deixá-los ainda ser tomadas na sua soberba. E para maldições e pelas mentiras que falam (Deve ser notado que o pecado de todos os três, Saulo, os líderes religiosos de Israel e do Anticristo, é "orgulho".) 13 Consome-os na tua indignação, consome-os, para que eles não podem ser: e que eles saibam que Deus reina em Jacó, até os confins da Terra. Selah. (Deus não governar "Jacó" atualmente;. no entanto, que vai mudar em um futuro não muito distante Como um aparte, ele não diz que Deus reina em Maomé, etc.) 14 E à noite deixá-los voltar; e deixá-los fazer um barulho como um cão, e andam rodeando a cidade. (Este verso é muito semelhante com o versículo 6 ). 15 Deixe-os passear para cima e para baixo para a carne, e rancor, se eles não sejam satisfeitas. (Este versículo fala da vitória perto pelo Anticristo em Jerusalém Apesar de cerca de dois terços de Israel já terá sido destruída [. Zc 13.: 8 ], ainda, o Anticristo "rancor" e "não ser satisfeito", até que todo o Israel é destruído. Ele será muito desapontados.)

16 Mas eu vou cantar do Seu poder; sim, eu vou cantar em voz alta de sua misericórdia na parte da manhã: para você ter sido a minha fortaleza, e refúgio no dia da minha angústia. (Profeticamente, este fala do "problema Dia de Jacó" [ Jer. 30: 7 ]. Apesar o poder do Anticristo, o "poder" do Senhor será muito maior. Por isso, Davi, assim como o Messias, vai cantar de tal.) 17 vós, ó minha força, eu vou cantar.: Para Deus é a minha defesa eo Deus da minha misericórdia (Esta é uma bela passagem, o que significa "força" de Deus e "defesa", que Ele dá não só para Israel, mas para todos os que amam e proclamar o Seu nome.)

SALMO 60 SALMO DE DAVI: UMA ORAÇÃO PARA A LIBERTAÇÃO DE ISRAEL

O Deus, tu nos rejeitaste, tu nos espalhaste, Você tem sido descontente; O virar-se para nós de novo. (Este Salmo foi escrito por Davi, quando ele lutou contra o inimigo em um lugar chamado "Soba", que é na Mesopotâmia [ 1 Crônicas 18: 1-5. ]. Enquanto Davi lutou até ao norte, Joabe foi combate no sul, e levou cerca de seis meses para derrotar o inimigo. Davi chora ao Senhor por causa desses problemas.) 2 Você fez estremecer a terra; Você quebrou-o: curar as violações dos mesmos; para ele treme. (A maior realização deste oração e profecia será durante o tempo da angústia de Jacó, e sua libertação fora dele. Durante a Grande Tribulação, a Terra vai literalmente "tremer".) 3 Você mostrou o teu povo duras coisas. Você feitas nos beber o vinho de aturdimento (quanto Davi, ele estava surpreso que demorou tanto tempo para Joabe conquistar a vitória sobre os edomitas, no entanto, a maior realização pertence a Israel, que será reduzido para "espanto" quando o Anticristo romper sua aliança de sete anos com eles, declara guerra e ameaça a sua própria existência.) 4 Vocês deram um estandarte aos que te temem, para que possa ser exibido por causa da verdade. Selah. (Profeticamente, este fala da batalha do Armagedom, quando o Messias será Jeová-Nissi de Israel [o Senhor nosso banner]. A única esperança de Israel nesta batalha será este "banner". Pouco a pouco, ela vai desenhar em torno este "banner", e assim que se servos de Deus em todos os momentos e em todas as circunstâncias [ Ex. 17: 8-16 ].) 5 Para que seu amado pode ser entregue; salvar com a mão direita, e me ouvir. (Para ter certeza, o Senhor ouvirá Israel, e ela será entregue a partir do Anticristo.) 6 Deus falou na sua santidade; Vou alegrar, vou dividir Siquém, e medirei o vale de Sucote. 7 Meu é Gileade, e meu é Manassés; Efraim é a força da minha cabeça; Judá é o meu legislador (estas passagens dogmaticamente proclamar o fato de que Deus traçou os limites de Israel, o que significa que esta área não pertence aos árabes, ou qualquer outra pessoa) ; 8 Moabe é a minha washpot; sobre Edom lançarei o meu sapato:. Philistia, triunfar tu por causa de Mim . ("Moab" e "Edom" agora compõem Jordânia moderna Os filisteus já há muito deixou de existir, com os palestinos, assim chamado, ocupando a Faixa de Gaza, que é uma pequena parte da área que os filisteus já ocupou. O Senhor está dizendo aqui que os inimigos de Israel serão todos derrotados, e será forçado a reconhecer o lugar ea posição de Israel, tudo por causa do Senhor Jesus Cristo. Davi estava tendo problemas com essas áreas, eo Senhor está simplesmente dizendo-lhe que o dia está chegando quando esses problemas seriam terminou, e para sempre.)

9 Quem me trará à cidade forte? que vai levar-me até Edom? (Isso se refere ao Anticristo romper sua aliança com Israel, no ponto médio da Grande Tribulação, e realmente declarando guerra à ela. Israel, então, fugir à "cidade forte", que está localizado na antiga " Edom ", e que corresponde ao dia de hoje Petra.) 10 Será que não a ti, ó Deus, que nos rejeitaste? ? E tu, ó Deus, que não sair com os nossos exércitos (O Verso Décimo realmente responde as perguntas do versículo 9 . Por causa da apostasia de Israel, Deus "lançou-off", no entanto, neste momento profético, a situação é prestes a mudar.) 11 Dá-nos a ajuda do adversário, pois vão é o socorro do homem. (O "problema" aqui referida é a de sete anos da Grande Tribulação, que Jesus disse que seria o pior [ Mat 24:21. Nessa]. tempo, parece que nenhuma nação no mundo virá para a ajuda de Israel. No entanto, em certo sentido, este é o Plano de Deus. Sem ninguém para ajudá-la, Israel, então, clamar a Deus.) 12 Em Deus faremos proezas; porque Ele é quem pisará os nossos inimigos. (Essa fala do Senhor vindo em socorro de Israel durante a batalha do Armagedom [Rev., cap. 19 ], a fim de "pisar os nossos inimigos . "só ele pode fazer, como bem, tanto Versos! 11 e 12 aplicam-se, e deve ser atendido por, cada crente Verdadeiramente, Deus é o nosso refúgio, e só ele pode superar os poderes das trevas;. na verdade, Ele já tem a cruz do Calvário [Colossenses 2: 14-15 ].)

SALMO 61 SALMO DE DAVI: UM HINO DE CONFIANÇA

H

EAR meu clamor, ó Deus; atende à minha oração. (As palavras são de Davi, mas o alto-

falante é realmente o Messias. A doutrina deste e Salmos semelhante é a perfeição da fé do Messias. Como homem, Ele teve que passar por todas as formas de ódio, aflição, e adversidades. A nítida estes se tornaram, mais Ele confiável. Então, a Sua glória moral como o Servo do Senhor brilha através de tudo. Ele voluntariamente tomou sobre Si esta posição de dependência e sofrimento em união e em nome de seu povo.) 2 A partir do fim da Terra clamo a ti, quando o meu coração estiver desmaiado; leva-me para a rocha que é mais alta do que eu (As petições do Messias são evidentes nos quatro evangelhos, como Ele, uma e outra vez , recorre a um lugar privado de oração [ Mat 14:23. ; 26:36 ; . Mc 6:46 ; Lc 9:28. ;.. Jo, Chpt 17 ]. O "Rock" era Seu Pai [ Deut 32. : 4 , 15 , 18 , 31 ; 1 Sam 2: 2. ] Independentemente de quão alto os nossos problemas pode ser, "o Rock é superior."). 3 Para você ter sido um refúgio para mim, e uma torre forte contra o inimigo. (O "abrigo" para o Messias era Deus Pai. Ele deve ser o nosso "Shelter" também. Como homem dependente, Ele orou para ser levado a uma rocha Shelter que era divina; homem sem pecado, Ele concebeu nenhuma alegria maior do que habitar perpetuamente na presença de Deus). 4 Eu permaneço no Seu tabernáculo para sempre: Eu vou confiar no esconderijo das tuas asas. Selah. (A instigação do Espírito Santo é para puxar o crente em total de "confiança" em Deus. Isso se refere a "confiança" para todas as facetas e os caminhos da vida.) 5 Pois tu, ó Deus, ter ouvido os meus votos:. Você me deu a herança dos que temem o seu nome . (Davi fez "votos" para o Senhor Ele falhou em alguns desses votos, no entanto, o maior Filho de Davi não falhou em nenhum dos seus "votos." Ele disse: "Eu vou sempre fazer as coisas que agradam a Ele" [ Jo. 8:29 ].

Ele não recebeu sua "herança", como de ainda. Ele será o passo seguinte logo no Arrebatamento da Igreja, e quando Israel se ajuntaram a ele no início da Era do Reino.) 6 Você vai prolongar a vida do rei, e os seus anos como muitas gerações. (Davi morreu aos 70 anos de idade, no entanto, a sua vida foi "prolongada" através da vida do Messias, que é, de fato, sem fim.) 7 Ele permanecerá no trono diante de Deus para sempre: O que a benignidade e em verdade, o que pode preservar a Ele. (Hoje, Cristo está sentado à mão direita do Pai, e vai "permanecer diante de Deus para sempre.") 8 Assim cantarei louvores ao seu nome para sempre, para que eu possa realizar diariamente os meus votos. (Davi foi o primeiro dos quais não sabemos quem realmente e continuamente cantaram louvores "até o seu nome para sempre." Se ele fez isso sob o Velho Pacto da Lei, como poderíamos fazer menos sob a nova aliança da graça? A declaração, "diariamente realizar os meus votos", na verdade, significa confiar em Deus em todos os momentos.)

SALMO 62 SALMO DE DAVI: SALMO DE SAUDADE E CONFIANÇA

T

ruly A minha alma espera em Deus: Dele vem a minha salvação. (Como o último Salmo,

enquanto Davi diz que as palavras, o actual Presidente é o Messias.) 2 Só ele é a minha rocha ea minha salvação; Ele é minha defesa; Eu não serei grandemente abalado. (ódio do homem do Messias ocupa os primeiros quatro versos do Salmo. ódio do homem do Povo de Deus ocupa o seguinte seis. Se tomarmos a nossa própria "defesa", que irá falhar. Se Ele é nosso "defesa", não podemos falhar.) 3 Quanto tempo você vai imaginar o mal contra um homem? você será morto todos vocês: como uma parede curvando-se você deve ser, e como uma cerca prestes a cair. ( Mateus 16:27 e Atos 17:31 tornam evidente que o Messias é o homem do verso 3 , eo Deus de Verso 12 . Os líderes religiosos de Israel olhou para Jesus como uma tão fraca que eles poderiam facilmente dispensar a Ele. Eles ansiavam por sua vida, e seu coração estava inflamado com muito ódio do inferno. Esses foram os homens que gritavam: "Crucifica-o! Crucifica-o! ". A Profecia ", você será morto todos vocês", aconteceu exatamente como previsto. Em 70 dC, Roma completamente destruído Jerusalém e do Templo. Mais de um milhão de judeus morreram nesse massacre, com outras centenas de milhares vendidos como escravos.) 4 Eles somente consultam como derrubá-lo da sua excelência; deleitam-se em mentiras: eles com a boca bendizem, mas nas suas entranhas maldizem. . Selah (Os escribas, fariseus e saduceus eram mentirosos, como seu pai, o Diabo [ Jo. 8: 44-55 ].. É impossível para o farisaico a amar verdadeiramente a Deus ou aqueles que realmente seguir o Senhor) 5 A minha alma, espera somente em Deus; a minha esperança é dEle. (Quando o homem se decepcionou bastante por outros homens, ele, então, "espera somente em Deus." Não "expectativa" deve ser analisada a partir de outros homens. Só o Senhor proverá.) 6 Só ele é a minha rocha ea minha salvação; é a minha defesa; Eu não serei abalado. (Davi, assim como a maior Filho de Davi, mais uma vez usa a palavra "apenas" a respeito de seu "Rock" e "defesa". A partir desta posição, ele diz: "Eu não serei abalado. ")

7 Em Deus está a minha salvação ea minha glória; a rocha da minha fortaleza, eo meu refúgio estão em Deus. (Uma e outra vez nos Salmos, o Espírito Santo repete estas declarações em uma forma ou de outra É feito. para nosso benefício.) 8 Confiai nele em todos os momentos; vocês, derramar seu coração diante d'Ele: Deus é o nosso refúgio. Selah. 9 Certamente que os homens de classe baixa são vaidade, e os homens de ordem elevada são mentira.: A ser postos na balança, eles juntos são mais leves do que a vaidade (A idéia é que, se nós, como crentes confiar nos homens, a qualquer título, vamos se decepcionar. Temos de confiar plenamente no Senhor.) 10 Não confieis na opressão, não vão em assalto.: Se as vossas riquezas aumentarem, não definir o seu coração sobre eles (nossos corações devem estar sempre em Deus e Sua Palavra, e nunca sobre as coisas deste mundo, não importa o que elas possam ser.) 11 Deus falou uma vez; duas vezes tenho ouvido isto: que o poder pertence a Deus. (É "não por força humana, nem pelo poder humano, mas pelo meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos" [ Zc 4: 6. ].) 12 Também vós, ó Senhor, pertence a misericórdia:. Você para retribuir a cada um segundo a sua obra (Ele nos abençoa de acordo com o nosso trabalho, mas Ele não nos julga por causa da falha, como poderia fazer, e por causa de sua " Mercy ").

SALMO 63 SALMO DE DAVI: A ORAÇÃO DE UMA ALMA SEDENTA

O Deus, Tu és o meu Deus; cedo irei procurar Você: a minha alma tem sede de Vós, meus longs carne para você em uma terra seca e cansada, onde não há água (este salmo foi escrito por Davi, enquanto ele estava no deserto de Judá, fugindo de Saul, era um tempo escuro em sua vida. A declaração, "cedo irei procurar você", parece ter sido um hábito com Davi [ Ps. 57: 8-9 ]. A declaração, "a minha alma tem sede de ti", também foi uma declaração frequentemente repetida por Davi [ Ps. 42: 1-2 ]. Isto dá-nos uma visão sobre a consagração de Davi. Quantos corações realmente "sede" de Deus)? ; 2 Para ver Seu poder e Sua glória, como te vi no santuário. (A frase, "uma terra seca e cansada, onde não há água", do versículo 1 , diz respeito ao fato de que Davi, enquanto fugindo Saul, não teve acesso ao Santuário. Foi uma secura espiritual de que falava.) 3 Porque a tua benignidade é melhor do que a vida, os meus lábios te louvarão. (Davi poderia facilmente ter culpou o Senhor para a sua situação, mas ele nunca recorreu a tal. Ele nunca permitiu que a situação atual, não importa o quão escuro pode ter sido, para roubar sua adoração a Deus. Que lição para nós!) 4 Assim eu te abençoará enquanto eu viver:. Levantarei minhas mãos em seu nome . (Os dez primeiros versos cantar do primeiro advento do Filho de Davi e Senhor The Eleventh versículo fala de Seu Segundo Advento [Rev., cap. 19 ]. No seu primeiro advento, Ele encontrou este mundo um deserto, uma terra seca e cansada, sem um fluxo de refresco moral, e seu coração ansiava pelas alegrias Ele tinha saboreado por toda a eternidade no seio do Pai. Mas se Ele encontrou este mundo para ser um deserto com sede, mas Ele encontrou Deus para ser uma fonte de satisfação da perfeita alegria e felicidade.)

5 A minha alma se fartará, como de tutano e de gordura; ea minha boca te louva com alegres lábios (quando você ler estas palavras de Davi, que também estão lendo as palavras do Grande Filho de Davi) : 6 Quando me lembrar de você na minha cama, e meditar em ti nas vigílias da noite ("meditação" sobre a Palavra de Deus [de dia e de noite] vai curar de medo, estresse e, com isso, a maioria das doenças) . 7 Porque você tem sido o meu auxílio; então, à sombra das tuas asas me alegram (muito possivelmente, Davi tinha diante de si o Scroll do Salmo 91, que tinha sido escrito por Moisés cerca de 500 anos antes [ Sl. 91: 1- 4]) . 8 Minha alma segue difícil depois de Você: A tua destra me sustenta. (declaração de Davi significa que não importa qual seja a situação, ou onde ele leva, ele seguirá Muitos cristãos seguem se é rentável [ou se eles pensam que é].. Muitos, ao enfrentar tempos difíceis, deixará de seguir.) 9 Mas aqueles que procuram a minha alma para a destruir, irão para as profundezas da Terra. (Davi está falando de Saul e aqueles que se aliar a ele. O Grande Filho de Davi está falando dos escribas, fariseus, e saduceus Aqueles que rejeitaram todas morreu e foi para o inferno É o mesmo agora, e na verdade sempre foi, para todos os que O rejeitam [.. Jo. 14: 6 ].) 10 Eles cairão à espada.: Eles serão uma ração para as raposas . (Exatamente como o Espírito Santo predisse, ele foi trazido para passar Saul ". caíram à espada" Em 70 dC, toda Jerusalém "caíram à espada . ") 11 Mas o rei se regozijará em Deus; todo aquele que jura por ele tomam glória, mas a boca dos que falam mentiras deve ser interrompido. (Isto fala de Davi, e aconteceu exatamente como afirmou, no entanto, ele fala mesmo em maior medida do maior Filho de Davi e Sua Segunda Vinda [Rev., cap. 19 ].)

SALMO 64 SALMO DE DAVI: ORAÇÃO PARA PROTEÇÃO

H EAR minha voz, ó Deus, em minha oração: preservar a minha vida do temor do inimigo. (Os líderes dos judeus compostas em questões astutos privadas para o Senhor, de modo a apanhariam em Seu ensino, e, portanto, para a posição de acusá-lo, quer para o Sinédrio ou o governo romano como um herege ou um insurgente e, conseqüentemente, condená-Lo à execução.) 2 Esconde-me do secreto conselho dos ímpios; da insurreição dos que praticam a iniqüidade (fica sabendo que o maior "maldade" de tudo é encontrada no reino da religião [A religião é tudo o que é inventado pelo homem;. A salvação é o que é planejado por Deus, e é encontrado . apenas na Palavra de Deus] Surpreendentemente, "o ímpio" eram na verdade a Igreja dos dias de Jesus) : 3 Quem aguçar a sua língua como espada, e dobrar os seus arcos para atirar suas flechas, palavras amargas (como está registrado em Mat., cap. 22 e Lc., cap. 11 , esses líderes religiosos "perversos" inventadas seus enredos, e depois em público rudemente e veementemente proposto suas perguntas para ele neste Salmo são encontrados Seus comentários sobre sua conduta e seu apelo a Deus sobre isso). :

4 Para que eles possam atirar em segredo no perfeito:. De repente eles disparam sobre ele, e não tenha medo (Jesus Cristo era "o perfeito." Eles haviam perdido tudo "medo" de Deus O terrível pecado de não temer a Deus é o. produto de justiça própria, que atormentado os líderes religiosos de Israel e, infelizmente, assola a maioria da Igreja moderna.) 5 Incentivam-se em um assunto mal: eles comungar de armar laços secretamente: dizem: Quem os verá (Incentivar-se no seu propósito maligno, os escribas e fariseus de repente brotou suas perguntas sobre Cristo, segregando-se sob um pressuposto de moral seriedade e patriotismo.) 6 Eles buscar iniqüidades; eles realizam uma pesquisa diligente.: tanto o pensamento interior de cada um deles, eo coração, é profundo . ("transgressões" aqui significa "perguntas iníquas" -Perguntas que esperava que envolvê-lo com os Governos judeus ou romanos eram tão inteligente e astuto em suas perguntas que eles tinham certeza, eles pensaram, para cumprir o propósito desejado. Cristo, quem ler seus pensamentos e conhecia seus corações, dá neste versículo o Seu julgamento sobre ambos. Ele diz que seus corações eram profundos, o que significa profunda com "iniqüidade".) 7 Mas Deus disparará sobre eles uma seta; de repente ficarão feridos. (Com muitas flechas, eles tentaram em vão feri-lo, mas Deus deve, sem falhar de repente e fatalmente ferida-los com apenas uma seta, que é a Sua Palavra. E Ele o fez!) 8 Então, eles devem fazer a sua própria língua a cair sobre si: todos aqueles que os virem fugirão. (Quando eles estavam diante de Deus no julgamento, as calúnias amargas de suas línguas se levantarão no juízo contra eles e levá-los a perecer.) 9 E todos os homens temerão, e anunciarão a obra de Deus; porque eles consideram prudentemente os seus feitos. (Haverá uma hora, quando a totalidade da humanidade Louvarei ao Senhor por tudo que Ele tem feito, mesmo a julgar os rebeldes.) 10 O justo se alegrará no SENHOR, e confiará nele; e todos os retos de coração se glória. (Ao mesmo tempo em que este julgamento só deve cair sobre o inimigo, o Senhor, que é ao mesmo tempo perfeito e justo, deve ser glorificado juntamente com o reto-Ele em seu trono, e nós arredondar sobre isso.)

SALMO 65 SALMO DE DAVI: LOUVOR E AGRADECIMENTO A DEUS

P RAISE espera por ti, ó Deus, em Sião.: Você deve e até o voto ser realizada (Escrito por Davi, este Salmo se envolve nas bênçãos de Deus que vêm sobre aqueles que colocam sua confiança no Senhor e põe-te a Sua Promessas. Ele também aponta para a vinda do Reino Age, quando Cristo reinará sobre a Terra feliz. Naquela época, Israel irá realizar seu voto de louvor, assim como todo crente. Então as nações convertidos unirá com Israel na adoração do Messias. Então os gentios se alegrarão com o seu povo [ Rom. 15:10 ]. Cristo reinará, não só em Sião, mas também sobre toda a Terra, e preenchê-lo com felicidade e alegria.) 2 O Tu que ouve a oração, a Ti virá toda a carne. (Este versículo proclama a promessa de tudo o que Deus ouve nossas petições crentes. Como assim, a Escritura fala da vinda do Reino Age, quando embaixadores de todo o mundo chegará para o Senhor Jesus, que será governar de

Jerusalém, e vai apresentar suas petições a Ele. Ele vai dar-lhes respostas imediatas, que irão revolucionar seus países, pessoas e circunstâncias.) 3 Prevalecem as iniqüidades contra mim; mas as nossas transgressões, e você deve eliminálos imediatamente. (Davi está dizendo aqui que as ações iníquas prevalecer contra ele por seus inimigos Mas ele então diz que seu coração, contrited pelo Espírito Santo, não fala mais. .. das transgressões do homem contra ele, mas apenas de suas próprias transgressões contra Deus Sua fé olha para a frente para purgar ao Calvário, como a nossa fé agora olha para trás para o Calvário Fé então disse: "Você deve limpar"; fé agora diz: "Você tem purgado ".) 4 Bem-aventurado o homem a quem você escolher, e causa de abordar a Ti, para que habite em teus átrios: Nós seremos satisfeitos com a bondade da sua casa, do seu Templo Sagrado. (O Senhor escolhe aqueles que escolhê-lo. ) 5 Com coisas tremendas em justiça vai nos responder, ó Deus da nossa salvação; Quem são a confiança de todos os confins da Terra, e um deles que estão longe sobre o mar (no momento da redação deste artigo e para todos os anos de um passado distante, Deus não tem sido "a confiança" de todas as pessoas , no entanto, Ele é digno de tal, e esta declaração proclama pela fé que isso vai certamente ser o caso no futuro eterno) : 6 que por sua força define rápidas as montanhas; cingido com poder (com a sua "força", Ele vai ainda o tumulto do povo, e assim estabelecer a paz universal, o que irá começar na Segunda Vinda) : 7 Que acalma o ruído dos mares, o ruído das suas ondas, eo tumulto dos povos (há um espírito inquietante que sempre atormentaram a Terra; esse espírito inquietante foi causada por estranhamento do homem com Deus, quando Jesus reina, esse espírito inquieto irá desaparecer) . 8 Também os que habitam os confins da terra têm medo de seus símbolos: Você faz as saídas da manhã e da tarde para se alegrar. (A demonstração de nosso Senhor sobre a natureza e sobre o homem vai obrigar todos os que habitam até mesmo nos confins da Terra para adorá-Lo. A alegria não vai parar, vai continuamente de manhã à noite. E não é de admirar Jesus reina!) 9 Você visita a Terra, e água-lo: Você enriquecer grandemente com o rio de Deus, que está cheio de água: Você prepara o trigo, quando você tem assim fornecido por ele. (A rega da Terra tem a ver não só com grande fertilidade sendo trazido de volta para a totalidade do planeta, mesmo com os desertos desabrochar como uma rosa, mas, também, fala das bênçãos e da presença de Deus que "visitam a Terra", e será a causa de tudo as bênçãos.) 10 Você regar as cristas dos mesmos abundantemente: Você resolver os seus sulcos: Você torná-lo macio com chuveiros.: Você abençoar as suas novidades (essa passagem é tão carregada de bênçãos que é difícil de colocar a totalidade do significado dado pela Santa Espírito em Inglês [ou qualquer outro idioma]. Isso significa que anos, bem como dias será coroado com bondade. Hill e vale vai acenar com grãos dourados, as pastagens serão revestidos de rebanhos, e os habitantes felizes da Terra serão constrangidos a cantar em voz alta e gritar de alegria. Será um tempo de Céu na Terra. É chamado de um mil anos do Reino Milenar [Rev., cap. 20 ]. Então, Jesus Cristo reinará suprema de Jerusalém como a Premier da Terra .) 11 Coroas o ano com a tua bondade; e Suas veredas destilam gordura. (Homens já olhou para o início de cada novo ano com esperança e expectativa, pois eles estão sempre decepcionado No entanto, com o advento do Filho do Homem, a cada ano virá com a promessa, "coroado". com a sua "bondade".) 12 destilam sobre as pastagens do deserto, e os outeiros se cingem de alegria. (Mesmo os "selvagens" partes da Terra se alegrarão com grande bênção, e "por todos os lados.")

13 As pastagens revestem-se de rebanhos; os vales se cobrem de trigo; eles se regozijam, por isso eles cantam. (O texto hebraico é muito enfático, e realmente diz: "Eles devem certamente cantar." Este Salmo 65 é um dos maiores canções de Davi de bênção. Foi, sem dúvida, mais tarde cantado muitas vezes por grandes coros no templo em antecipação da vinda Glória. Deve ser cantado por cada filho de Deus hoje;ele definitivamente vai ser cantada por cada filho de Deus amanhã.)

SALMO 66 O ESCRITOR É DESCONHECIDO: UMA CANÇÃO DE LOUVOR E ADORAÇÃO

M AKE Exultai a Deus, todas as terras vós (este salmo será cantado por Israel eo Messias, na abertura do Milênio) : 2 Cantai a glória do seu nome.: Fazer o seu louvor glorioso . (o "nome" do Senhor Jesus Cristo nunca foi homenageado na Terra Na verdade, ele nunca foi mesmo honrado por Israel, mas, na verdade, foi blasfemado. Agora, finalmente, no início da grande Era do Reino, o "nome" do Messias será homenageado em todo o mundo, e todos os homens vão cantar seus louvores. O "Glória do Seu Nome" será universal.) 3 Dizei a Deus: Quão terrível és tu nas tuas obras! através da grandeza de seu poder deve Seus inimigos se submetem a vós. (A palavra "terrível" tem referência à "grandeza do seu poder." O Senhor não é apenas poderoso, mas Todo-Poderoso. Devido a esta "Power", todos " inimigos "sobre a Terra" submeter-se a Ele. ") 4 Toda a terra adorarão Você, e cantarão a vós; eles devem cantar para o seu nome. Selah. (Isto fala da vinda do Reino Idade, que será um momento de louvor e adoração universal universal.) 5 Vinde e vede as obras de Deus: Ele é tremendo nos seus feitos para com os filhos dos homens (na vinda do Reino Age, o tema de conversa em todas as línguas, e em todo o mundo, será "as obras de Deus") . 6 Converteu o mar em terra seca; passaram o rio a pé; ali nos alegramos nele (o sentido desse versículo é que, se alguém duvida que Deus fará no futuro, deve-se olhar para trás, o que Ele tem feito no passado) . 7 Ele governa pelo seu poder para sempre; Seus olhos estão sobre as nações; não se exaltem os rebeldes. Selah. (Que cada nação perceber que Deus governa os assuntos dos homens. Sua maneira acabará por triunfar. "Não deixe o rebelde" pensam que podem vencê-lo.) 8 O nosso Deus abençoe, você as pessoas, e fazer a voz do seu louvor para ser ouvido (é o seu louvor ouvi de seus lábios de sua igreja?) : 9, que detém a nossa alma na vida, e não sofre os nossos pés para ser movido ("segurando a nossa alma na vida" significa a preservação da nossa Salvação) . 10 Pois tu, ó Deus, que nos provou: Você nos julgados, como a prata é provada (A fé deve ser testada, e de grande fé deve ser testado muito, é absolutamente necessário para a nossa consagração) . 11 Você nos trouxe para a rede; Você colocou aflição sobre os nossos lombos (às vezes aflição é necessário, a fim de trazer-nos para o local espiritualmente que deveria ser) .

12 Você causaram homens a andar sobre as nossas cabeças; passamos pelo fogo e pela água, mas você trouxe-nos a um lugar de abundância. (Mas vale a pena para ser trazido para "Alguns pelas águas e alguns através da inundação, alguns através do fogo, mas durante todo o sangue!" o "lugar de abundância.") 13 Eu vou entrar em tua casa com holocaustos; pagarei os meus votos Você (cada crente deve ser levado para o Calvário, em que ele entende que tudo o que lhe vem do Senhor vem exclusivamente através de Cristo como a fonte ea Cruz como os meios, o "Burnt Offerings" são simbólicas da Cruz) , 14 que os meus lábios pronunciaram ea minha boca prometeu, quando eu estava em apuros (nossos "lábios" deve sempre falar do preço que Ele pagou, a única que nos deu a vitória sobre o "problema" do pecado) . 15 vou oferecer a Ti holocausto de animais nédios, com incenso de carneiros; Prepararei novilhos com cabritos. Selah. (Todos são simbólicos do Calvário, que só abre a porta O único caminho para Deus é o Pai por meio de Cristo. [ Jo. 14: 6 .] A única maneira de Cristo é através da cruz E a única forma de cruz. é de negação de si mesmo [ Lc. 9: 23-24 ].) 16 Vinde, e ouvi, todos vós que temeis a Deus, e eu contarei o que Ele tem feito por minha alma (o maior testemunho no mundo é uma alma redimida dando um testemunho para os outros, dizendo o que o Senhor tem feito por eles) . 17 A ele clamei com a minha boca, e ele foi exaltado pela minha língua (a nossa "língua" deve ser usado sempre para louvar o Senhor, e nunca usado por calúnia ou fofoca) . 18 Se eu atender à iniqüidade no meu coração, o Senhor não me ouvirá (a razão a maioria das orações nunca são ouvidas e respondidas é porque os indivíduos não vai confessar o pecado que se esconde dentro de seus corações e se arrepender do que estar lá) : 19 Mas, na verdade, Deus me ouviu; Ele tem atendido à voz da minha oração (o escritor está dizendo que Deus o ouviu, provando que ele não tinha lugar em que, ou amado, a iniqüidade em seu coração) . 20 Bendito seja Deus, que não rejeitou a minha oração, nem a sua misericórdia de mim (o canal de Deus só pode ser mantida aberta, se depender de Calvário e abandonar todos os pecados, como o Senhor vive em nós [Gal. 2:20 ]) .

SALMO 67 O ESCRITOR É DESCONHECIDO: QUE TODAS AS PESSOAS TE LOUVO

G

OD se compadeça de nós e nos abençoe; e fazer com que seu rosto brilhar sobre

nós; Selah. (O "brilho do rosto de Deus sobre nós" é uma das mais belas passagens encontradas na Bíblia. Ela significa as bênçãos de Deus sobre a pessoa ou as pessoas em questão.) 2 Que seu caminho seja conhecido na Terra, Sua saúde poupança entre todas as nações. (A Doutrina Profético que a salvação do mundo depende da Restauração de Israel [Rom., cap. 11 ] é repetido nos dois últimos versos, como afirma-se nestes dois primeiros versos. Essa repetição enfatiza a sua importância.) 3 Deixe as pessoas te louvo, ó Deus; deixar todas as pessoas louvo (como a prosperidade abrange a totalidade da Terra, e em todas as capacidades, e falamos da Era do Reino, todas as pessoas, então, definitivamente louvar ao Senhor) .

4 O Que as nações ser feliz e cantar de alegria: para você julgará os povos com retidão, e as nações sobre a terra. Selah. (Muitas nações do mundo atualmente estão em profunda pobreza. Tudo isso vai mudar quando as regras de Jesus e reina Pessoalmente de Jerusalém.) 5 Deixe as pessoas te louvo, ó Deus; deixar todas as pessoas louvo. (Esta é uma repetição do versículo 3 , dada pelo Espírito Santo de uma forma dupla que todos possam conhecer a importância que Deus dá ao Seu povo a louvá-Lo. Neste momento, apenas um número muito pequeno de pessoas em todo o Terra louvar ao Senhor. Na verdade, apenas um pequeno número na Igreja louvar ao Senhor. No Reino Milenar, a totalidade da Terra ["todas as pessoas"] deve "louvo".) 6 Então a terra dará o seu fruto; e Deus, o nosso Deus, nos abençoa. (A revelação mais notável é dado a nós nesta passagem. Grande parte do mundo atualmente é atormentado pela seca, fome e inanição. Com Israel em seu devido lugar, e os reinos deste mundo louvando ao Senhor, então o "Terra irá produzir o seu fruto", e haverá abundância para todos!) 7 Deus nos abençoará; e todos os confins da terra o temerão. (Para usar uma frase Pentecostal de idade, "É bênção tempo!")

SALMO 68 SALMO DE DAVI: UMA CANÇÃO DE TRIUNFO

L ET Deus surgir, deixe seus inimigos se dispersarão.: deixá-los também que O odeiam fugir diante dEle (Esta declaração, originada pelo Espírito Santo por meio de Moisés [ Nm 10:35. , foi usado por Davi como ele compôs a totalidade da] este Salmo, que era mais do que provável cantado como a Arca estava sendo trazido para Jerusalém. A Arca da Aliança representava a presença de Deus, o que foi alcançado apenas através da Cruz, representado pelo Altar de Bronze. Todos os "inimigos" fugir antes da Sangue derramado de Cristo [ Ef. 2: 13-18 ]). 2 Como é impelida a fumaça, assim afastá-los.: Como a cera se derrete diante do fogo, assim pereçam os ímpios diante de Deus (a "presença de Deus", aqui representada pela Arca, é a chave para todas as coisas . Isso só pode ser tido como o crente coloca sua fé e confiança exclusivamente em Cristo e que Cristo fez na cruz, que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para trabalhar. O Espírito Santo vai responder a mais nada, apenas a Cruz [Rom. 8: 1-2 , 11 ]). 3 Mas deixe-os justos se alegrarão; deixe que eles se alegrar na presença de Deus, e folguem de alegria. (O "justo" não precisa ter medo de Satanás proporcionando a "Presença de Deus" está presente Vamos indicá-lo novamente.: Nós já deve perceber que Cristo está sempre a Fonte, enquanto a Cruz é sempre os meios.) 4 Cantai a Deus, cantar louvores ao Seu Nome:. Exaltar Aquele que cavalga sobre os céus por seu nome JAH, e regozijai-vos diante dele (de acordo com os Salmos, música ungida pelo Espírito é a maior forma de elogio que existe. "JAH" é uma abreviação de Jeová, o Auto-Existente-Aquele que é, e foi, e está para vir. Este é o único lugar na Bíblia que este nome é usado desta forma.) 5 Pai de órfãos e juiz de viúvas é Deus em sua santa morada. (Isso nos diz que este Deus Todo-Poderoso, em Sua morada distante, e na essência sem pecado de Seu Ser, é um Pai de

órfãos e um Guardião da viúva. Assim, Ele restaura e enriquece pecadores rebeldes, se eles só vão render a Ele.) 6 Deus faz que o solitário viva em família: Ele traz à tona aqueles que estão presos em cadeias; mas os rebeldes habitam em terra seca. (A palavra "solitário" significa singular, ou um. No hebraico, a palavra é "yachid", o que significa que o unirá. Deus muitas vezes tem uma pessoa em uma família que está servindo a Ele; conseqüentemente, a salvação da totalidade da família é dependente de que uma pessoa. Se a luz é dada por um solitário, e é repreendido, o Senhor diz: "O rebelde habitará em terra seca.") 7 Ó Deus, quando você saiu diante do teu povo, quando você fez marchar pelo deserto; Selah (Davi recorda a experiência no deserto) : 8 A terra tremeu, os céus também caiu na Presença de Deus; o próprio Sinai tremeu na presença de Deus, o Deus de Israel (essa passagem é uma clara referência ao tempo em que Israel recebeu a Lei no Sinai [ Ex. 19: 16-25 ]) . 9 Tu, ó Deus, mandou a chuva em abundância, em que você se confirmar a tua herança, quando estava cansada (isso se refere ao maná e as codornizes "chovem" sobre Israel, desde o céu, ea água que corria para eles desde o Smitten Rock) . 10 Sua congregação habitaram nela: Tu, ó Deus, ter preparado de sua bondade para com os pobres (sem Deus, Israel, enquanto no deserto, era "pobre" de fato, mas Deus tinha "preparado" para eles) . 11 O Senhor deu a palavra; grande era a companhia de quem o publicou (o "Verbo" que se fala aqui diz respeito à Lei dada no Monte Sinai, que foi "publicado" desde então) . 12 Reis de exércitos fugiram à pressa; e aquela que ficava em casa repartia os despojos. (Isto fala da conquista da Terra Prometida por Josué Mais ainda, mesmo que os versículos anteriores, ele fala da vinda do Senhor, no. . batalha do Armagedom O Anticristo tentará "fugir". Israel, então, "repartem os despojos." O Profeta Zacarias disse: "A riqueza de todos os gentios em redor serão reunidos" [ Zc 14:14. ]). 13 Apesar de você ter deitado entre redis, contudo sereis como as asas da pomba cobertas de prata, e as suas penas de ouro amarelo. (A idéia aqui é que Israel, que vivia na escravidão no Egito, viria adiante como uma bela pomba, cobertas de prata e com penas derrubadas em ouro. A maior realização será no Reino Milenar em sua futura restauração como a cabeça de todas as nações da Terra. Este-away jogado "pot" virá para Jesus e será salvo, e vai finalmente realizar seu lugar e posição, mas somente em Cristo.) 14 Quando o Onipotente ali espalhou os reis, foi como a neve em Salmon (o sentido dessa terminologia, ao mesmo tempo que fala de vitórias de Israel sob Josué, mais ainda pertence ao Senhor dispersar os exércitos de inimigos de Israel durante a batalha de Armageddon, a dispersão desses exércitos será como flocos de neve levadas por uma tempestade contra as encostas arborizadas do Monte Salmon escuras perto de Siquém) . 15 O monte de Deus é como o monte de Basã; um monte elevado como o monte de Basã. (Nessa passagem, Deus está reivindicando a Israel como sua terra. Ele chama isso de "o monte de Deus." Por causa dessa declaração, a batalha tem se intensificado a partir do momento que Deus deu esta terra a Abraão. Ele se enfurece até hoje. O Anticristo tentará levar este "monte". Ele irá falhar!)

16 colinas Porque vós salto, ye alto? Este é o monte que Deus deseja habitar; sim, o Senhor habitará nele eternamente. (Esta Terra de Israel, referido como "the Hill", é o lugar onde Deus quer habitar, e vai fazê-lo para sempre. O mundo muçulmano, e todo o mundo para que o assunto , deve entender isso. Ela pertence a Israel, não os árabes.) 17 Os carros de Deus são vinte milhares, milhares de anjos: o Senhor está no meio deles, como em Sinai, no lugar santo. (Isso fala da vinda do Senhor Jesus Cristo [Rev., cap. 19 ] Se. estamos a tomar esta passagem literalmente, significa que haverá mais de 20 milhões de "carros de Deus" ocupados por anjos envolvidos na Segunda Vinda. Ele diz ainda: "O Senhor vai estar entre eles.") 18 Você subiu em cativeiro alto, você tem levado cativo: Você recebeu dons para os homens; . sim, para os rebeldes, para que o Senhor Deus habitasse entre eles (Paulo citou esta passagem da Escritura em Efésios 4: 8-10 . Ele se refere a Cristo antes de Sua Ressurreição indo para baixo em Paraíso e libertando todos os santos do Velho Testamento, que Na verdade, tinha sido mantido em cativeiro por Satanás, daí o termo "cativeiro levaram cativo", e tendo todos eles com Ele para a Glória. Agora, quando um crente morre, em vez de ser levado para o centro da Terra, o que foi o destino antes da Cruz, ele agora está imediatamente levado para o Céu, e tudo por causa da Cruz [ Sl 16:10. ; Mat 12:40. ; Heb. 2: 14-15 ; Lc. 16: 19-31 ; 2 Cor. 5: 8 ; Fil. 1: 21-24 ; Apocalipse 6: 9-11 ]). 19 Bendito seja o Senhor, que diariamente nos carrega de benefícios; o Deus de nossa salvação. Selah. (Cada "benefício" vem a nós por meio da cruz, com Cristo como a fonte.) 20 Aquele que é o nosso Deus é o Deus da salvação; ea Deus o Senhor, pertence o livramento da morte. (Duas coisas são aqui disse:. (1) Apenas o Senhor pode salvar (2) Só o Senhor pode redimir o homem espiritual "morte".) 21 Mas Deus esmagará a cabeça de seus inimigos, o crânio cabeludo de alguém como prossegue ainda em suas ofensas. (Isto foi feito na cruz do Calvário [ Colossenses 2: 14-15 ].) 22 O Senhor disse: Eu os farei voltar de Basã, eu vou trazer o meu povo das profundezas do mar (este fala do reagrupamento de Israel no início da Era do Reino) : 23 Que o seu pé pode ser mergulhada no sangue de seus inimigos, ea língua de seus cães no mesmo (esta fala da batalha do Armagedom, quando os grandes exércitos dos gentios será derrotado, junto com o Anticristo, conhecido como " cães ") . 24 Eles têm visto suas idas, ó Deus; os caminhos do meu Deus, meu Rei, no santuário (quando o governo mundial sob Cristo é criada em Jerusalém no início da Era do Reino, o mundo inteiro vai "saber" e "ver") . 25 Os cantores iam adiante, os tocadores de instrumentos seguiram; entre eles as donzelas tocando adufes. (Quando Davi escreveu este Salmo, e quando foi cantada como a Arca estava sendo trazido para Jerusalém, ele estava se referindo ao culto dos "cantores" e os "músicos". Em sua maior realização, refere-se ao Senhor Jesus Cristo entrando em Jerusalém, possivelmente, até mesmo através da porta oriental. Isto irá estar no início do Reino Milenar. Será um tempo de tal alegria como o mundo nunca viu antes.) 26 Celebrai a Deus nas congregações, ao Senhor, desde a fonte de Israel. (Isso simplesmente faz referência a louvar a Deus de Israel como uma nação. Eles, então, finalmente, aceitar a Jesus Cristo como o Messias. Então, "a fonte de Israel" bolha vontade adiante com louvores do Senhor.) 27 Ali está Benjamim com seu governante, os príncipes de Judá e seu conselho, os príncipes de Zebulom e os príncipes de Naftali. (Como Davi canta essa música enquanto assistia a Arca de

Deus sendo carregado nos ombros dos sacerdotes em Jerusalém , com os olhos digitalizar os representantes das diversas tribos. A maior satisfação vai ser quando Jesus Cristo, o maior Filho de Davi, entra em Jerusalém para começar a mil anos do Reino Milenar. Todas as tribos, de fato, estará lá. Aliás, Benjamin era a menor das tribos eo último sobre a pedra de jaspe de Peitoral de Arão; no entanto, Jasper é a primeira pedra nos alicerces da Cidade Santa [ Rev. 21:19 ].) 28 O teu Deus ordenou a tua força.: Fortalece, ó Deus, o que você tem feito por nós (Quando Davi escreveu estas palavras, Israel, como ordenado por Deus, estava bem no seu caminho para se tornar a nação premier na face da Terra. No entanto, o significado profético dessa passagem é a maior bênção de Israel no Reino Milenar.) 29 Por causa do teu templo em Jerusalém, os reis trarão presentes Você. (Quando Davi escreveu estas palavras, o templo ainda não havia sido construído. Quando se seria construído por Salomão, filho de Davi, os reis de todo o mundo traria presentes para Solomon. A maior satisfação será quando representantes de todas as nações do mundo vir a Jerusalém para trazer "presentes" para o Senhor Jesus Cristo. Salomão foi um tipo da maior do que Salomão.) 30 Repreende as feras dos caniçais, a multidão dos touros, com os novilhos dos povos, até que cada um se submeta com peças de prata;. Dissipa os povos que se deleitam na guerra (O futuro supremacia de Israel sobre todos os monarcas terrestres é comparação aqui, como em Daniel, às feras, e previu na última estrofe agitação desta canção [Vss. 28-35 ]. Então, por causa do poder onipotente de Jesus Cristo, as nações do mundo será "repreendeu. ") 31 Príncipes virão do Egito; Etiópia cedo estenderá as mãos para Deus. (Tudo isso aconteceu em uma medida durante o reinado de Salomão. Ela vai acontecer em uma base mundial, quando a maior do que Salomão reina em Jerusalém.) 32 Cantai a Deus, você reinos da Terra; Cantai louvores ao Senhor; Selah (tendo em vista os grandes acontecimentos que terão lugar em todo o mundo no Reino Milenar, todos os "reinos da Terra" vai "cantar para Deus", e com razão!) : 33 para aquele que cavalga sobre os céus dos céus, que existiam desde a antiguidade; lo, Ele envia a sua voz, e que uma voz poderosa (o significado do verso é que, como Deus reinou supremo dentro dos céus, Ele, então, reinar sobre a Terra; Sua "voz poderosa" será ouvido em todas as nações do mundo) . Força ye 34 Atribuí a Deus: Sua excelência está sobre Israel, ea sua força está nas nuvens (a idéia é que Deus tem a força para fazer o que Ele prometeu, e que Ele vai fazer) . 35 Ó Deus, Tu és terrível fora de seus lugares santos: o Deus de Israel é ele que dá força e poder ao seu povo. Bendito seja Deus. (Deus não é apenas grande em seus "lugares santos", mas, bem, ele vai mostrar ao mundo que Ele é grande em todos os aspectos da vida e do viver, independentemente, como o que poderia ser.)

SALMO 69 SALMO DE DAVI: O SERVO SOFREDOR

S

AVE-me, ó Deus; pois as águas entraram até à minha alma. (Oito citações do Novo

Testamento estabelecer a relação deste Salmo para o Messias [ Mat 27:34. ; Mc 15:23. ; Jo

02:17. ; 15:25 ; 19 : 29 ; Rm 11: 9. ; 15: 3 ; 2 Cor. 6: 2 .] A voz é, portanto, que o Homem das Dores, com exceção versos 22-28 , que registram a previsão do Espírito Santo de temporários ira sobre Israel por causa de seu pecado supremo na crucificação de seu Rei e Redentor [ Rom. 11: 9-12 ]. O Salmo pulsa com agonia indescritível. Jesus no Calvário, como a grande oferta pela culpa, restaurou o que Ele não tomou, isto é, Ele perfeitamente restaurado a Deus, o amor e obediência de que o homem havia roubado a Deus, ao mesmo tempo, Ele voluntariamente cobrado mesmo com loucura e culpa do homem e chamou o Seu próprio, declarando, assim, a Si mesmo para ser o culpado.) 2 Eu afundar em profundo lamaçal, onde não há pé; entrei na profundeza das águas, onde a corrente me submerge. (Davi está falando das terríveis dificuldades que seu fracasso em relação a Bate-Seba trouxe com ele a partir destas passagens,. entendemos o horror do pecado. Pois as palavras, "profundo lamaçal," perfeitamente descrever o pecado. Não há nenhuma maneira que uma pessoa pode livrar-se de tal, sem o poder de Deus. Na verdade, só a Cruz pode livrar um do "deep lamaçal. ") 3 Estou cansado de clamar; a minha garganta está seca: os meus olhos desfalecem de esperar por meu Deus. (Todos nós, em um momento ou outro, ter falhado a Deus nossa preocupação e atitude certamente deve ser o mesmo que Davi. . Isto fala do verdadeiro arrependimento.) 4 Aqueles que me odeiam sem causa são mais do que os cabelos da minha cabeça: os que iria destruir-me, sendo injustamente meus inimigos, são poderosos: então tenho de restituir o que não tirou. (Isto é citado por Cristo em St. João 15:25 . Ele, através da Sua morte no Calvário, "restaurado" o que o homem perdeu por sua rebelião contra Deus. Por causa de corações pecadores, homens odiavam "sem causa".) 5 Ó Deus, Tu conheces minha loucura; e as minhas culpas não são ocultas de Você. (Mesmo que Davi proferiu estas palavras, ele mais ainda aponta para Cristo em Sua obra intercessora, que leva os nossos pecados como sua própria e reza ao Pai por nós, como se Ele está pedindo Misericórdia e perdão pelo seu pecado, quando na verdade Ele nunca pecou. Na verdade, quando se lê estes Salmos, se está lendo a obra intercessora de Cristo. Estas palavras significam o tempo ea eternidade, o que significa que Cristo faz atualmente não tem que dizer nada mais sua presença no Trono de Deus garante que sua intercessão é aceito pelo Pai, tudo em nosso nome [. Hebreus 1: 3. ; 7: 25-27 ].) 6 Não lhes que esperam em ti, ó Senhor Deus dos Exércitos, se envergonhar por minha causa: que não aqueles que te buscam ser confundidos por minha causa, ó Deus de Israel. (O significado dos versículos 6 e 7 é que o abandono de Deus , por assim dizer, de Seu Filho Amado no Calvário poderia perturbar a fé daqueles que confiam em Deus para libertação do ódio humano ou satânico. Ele orou para que eles possam entender que Ele, como o Trespass Oferta, deve ser tão abandonado.) 7 Porque por amor de ti tenho suportado afrontas; vergonha cobriu o meu rosto. (Tendo a pena de pecado na Cruz, o nosso Senhor sofreu censura incalculável e vergonha.) 8 Tornei-me como um estranho para os meus irmãos, e um desconhecido para os filhos de minha mãe. (Esta profecia refuta a mentira da Igreja Católica de que Maria não teve outros filhos, mas Cristo. Os Evangelhos estão repletos com o fato de que seus próprios "irmãos" [Seus meio-irmãos] não acreditava nele, pelo menos antes da Cruz [ Jo. 7: 5 ].)

9 Pois o zelo da tua casa me devorará; e as injúrias dos que injuriavam Você está caído sobre mim. (Nosso Senhor citou esta passagem em São João 2:17 . Toda a rebelião dos corações do mal de homens contra Deus foi dirigida ao Senhor Jesus Cristo.) 10 Quando chorei, e castiguei com jejum a minha alma, que era a minha repreensão. (Apesar de todas estas passagens se referem a Davi, de alguma maneira, sua intenção básica é a de retratar Cristo. Nenhum ser humano jamais sofreu a "censura" que Cristo sofreu, nem mesmo remotamente assim!) 11 Fiz saco também minha roupa; e tornei-me para eles um provérbio. (Não há registro de que Cristo literalmente usava "saco";. Portanto, esta passagem proclama que Cristo deu-se e tornou-se para a humanidade perdida É referido como o auto-esvaziamento de Cristo [ Phil . 2: 5-8 ]). 12 Aqueles que se sentem à porta falam contra mim; e eu era a canção dos bêbados. (A frase curta, "sentar-se no portão", fala daqueles que ocupavam posições de autoridade. Ridículo se acumulou sobre Davi, por causa do incidente com Bate-Seba. Mas com Cristo não havia não, e ainda os líderes religiosos errados de Israel falou veementemente contra Ele, e eles fizeram tudo ao seu alcance para tornar o nome de Cristo uma censura, até que foi "a canção dos bêbados.") 13 Mas, quanto a mim, a minha oração é para vós, ó Senhor, em tempo aceitável; ó Deus, segundo a grandeza da tua misericórdia ouvir-me, na verdade da tua salvação. (Isto fala de Davi como um tipo de Cristo. Ambos, Davi e Cristo, clamou a Deus incessantemente. Davi, como um tipo de Cristo, sabia que Deus era a sua única esperança. O Grande Filho de Davi seria igualmente clamar a Deus para liderar e orientação. Este deve ser um exemplo para nós. Deus é o único que nos pode proteger e pode, de fato, mudar a nossa situação, seja ele qual for.) 14 Tira-me do lamaçal, e não me deixes afundar: Deixe-me ser entregue a partir deles que me odeiam, e fora das águas profundas. (Davi está falando nesta passagem do terrível "lama" do pecado que ele tenha caído em , em relação a Bate-Seba. Seus inimigos, dos quais ele parecia ter muitos, muito usado isso como uma arma contra ele. O mesmo poderia ser dito por Cristo de uma forma ainda maior, só que ele não cometeu pecado; no entanto, Ele tanto tomar o nosso pecado sobre Si mesmo, tornando-se um com a sua pena, que Ele sofreria os efeitos de seu horror, embora ele mesmo nunca nem sequer uma vez.) 15 Não deixe a injeção de água transbordar Me, nem deixar o profundo devorar-me, e não deixe que o poço a sua boca sobre mim. (Esta terminologia inspirada pelo Espírito Santo é um retrato perfeito dos esforços de Satanás para destruir um indivíduo. Estes . passagens bem poderia aplicar-se ao horror do Getsêmani, quando Satanás tentou matar Cristo antes que Ele poderia ir para a Cruz Somente a intervenção de Deus salvou sua vida [Lc. 22: 43-44 ].) 16 Ouve-me, ó Senhor, por tua benignidade é bom.: Convertei-vos de mim, segundo a multidão das tuas misericórdias (A palavra hebraica traduzida por "bondade" significa "graça", e como "misericórdias", que significa o mesmo concurso carinho que as mães mostram sua prole. Se for para ser notado, ele é usado com bastante frequência nos Salmos). 17 E não esconde o teu rosto do teu servo; pois estou em apuros ouve-me depressa. (O único alívio do "problema" é para o crente para expressar a fé em Cristo ea Cruz, que então dará o Espírito Santo a latitude para aplicar a Palavra e seu efeito para o seu coração e da vida.) 18 chegaram até a minha alma, e redime-a. Livra-me por causa dos meus inimigos (Qualquer um que é verdadeiramente chamado de Deus irá experimentar a oposição desses Estes virão de três fontes "inimigos".: o mundo, a Igreja apóstata, e espíritos demoníacos).

19 Você conhece o meu opróbrio, a minha vergonha, ea minha ignomínia: Meus adversários são todos diante de Ti. (A maioria dos adversários contra Cristo foram aqueles dos líderes religiosos de Seus dias.) 20 Reproach quebrou meu coração; e eu estou cheio de tristeza; e eu procurei alguém que tivesse compaixão, mas não houve nenhum; e por consoladores, mas não os achei. (Este falou de Davi, mas muito mais de Cristo. Ele provavelmente se refere ao seu julgamento e à provação terrível na cruz. Na verdade, ele morreu de um "coração partido" [ Jo. 19:34 ]). 21 Deram-me fel por mantimento; e na minha sede me deram a beber vinagre. (Isso foi cumprida na crucificação [ Mat 27:48. ]. Deve-se lembrar que quem fez isso não foram os bêbados, os ladrões, ou as prostitutas que pregaram Cristo uma cruz, mas, em vez disso, foram os líderes religiosos daquela época. Infelizmente, ele não mudou desde então até agora.) 22 Deixe sua mesa se tornar uma armadilha diante deles:. E aquele que deveria ter sido para seu bem-estar, deixá-lo se tornar uma armadilha (A "mesa" que é referido aqui é realmente o que o Senhor prepara para sua própria [ Salmo 23 ] . Judas não queria que a "mesa" que o Senhor havia preparado, ele desejado outro Ele se tornaria um Junto com Judas, este também fala dos padres que se opunham a Cristo, ea maioria fez) "mesa". "cilada".! 23-lhes os olhos escurecidos para que não vejam; e fazer os seus lombos tremam constantemente. (Eles se recusaram "luz", então agora eles vão ter "escuridão". Esta "escuridão" trará um medo que fará com que eles "continuamente a tremer." E assim ele fez!) 24 Derrama a tua indignação sobre eles, e deixe sua raiva colérica tomar posse deles. (Judas cometeu suicídio, como fez Caifás, o sumo sacerdote. Além disso, Jerusalém, cerca de 37 anos mais tarde [70 dC], foi totalmente destruída por o exército romano.) 25 Deixe sua habitação ser assolada; e não haja quem habite nas suas tendas. (Isto foi citado sobre Judas em Atos 01:20 Ele também foi citado, em parte, por Cristo, acerca de Israel e de Jerusalém [. Lc. 13: 34-35 ].) 26 Pois perseguem a quem Você feriu; . e eles conversam sobre a dor daqueles a quem Você feridos (o próprio Pai feriu o filho, que fala da Cruz [ Isaías 53: 4. ]. 27 Acrescenta iniqüidade até sua iniqüidade, e que eles não entram em vossa justiça. (Isto fala de Judas e os líderes religiosos de Israel blasfemar contra o Espírito Santo Acrescentaram isso. "maldade para sua iniqüidade.") 28 Sejam riscados do livro dos vivos, e não sejam inscritos com os justos. (Isto prova que os nomes podem ser riscados do Livro da Vida. A mesma coisa se diz em outros lugares da Bíblia, bem [ Ex 32:33. ; Ap 3: 5 ; 22:19 ] Que este é o Livro da Vida resulta do fato de que é o livro em que os nomes dos justos são escritos).. 29 Mas eu sou pobre e triste; a tua salvação, ó Deus, me ponha num alto. (Os líderes religiosos de Israel não iria definir a Cristo "em alta", o que significa que não reconheceria por quem ele realmente era, no entanto, Pai definitivamente se "colocou-o no alto.") 30 Louvarei o nome de Deus com um cântico, e engrandecê-Lo com ações de graças. (Davi notou-se para louvar o nome do Senhor "com uma canção." Como assim, Jesus e seus discípulos cantaram uma canção na Última Ceia [ Mat. 26:30 ].) 31 Isto será mais agradável ao Senhor do que um boi, ou um novilho que tem pontas e unhas. (Davi está dizendo que louvor ao nome do Senhor na canção e ação de graças agrada ao Senhor melhor do que o sacrifício de animais. Em uma medida maior, fala do Sacrifício Maior de Cristo na Cruz, que foi melhor do que o sacrifício de animais.)

32 Os mansos ver isso, e ser feliz, e seu coração viverá que buscar a Deus. (Mesmo que o "humilde" refere-se a todos os crentes de um modo geral, ainda mais por isso fala de Cristo.) 33 Porque o Senhor ouve os necessitados, e não despreza os seus prisioneiros. (A palavra "pobre" refere-se a Cristo. "Os prisioneiros" referem-se àqueles que O seguem. O Senhor sempre ouve Cristo, e aqueles que o seguem nunca será "desprezado por Deus.") 34 Que o Céu ea Terra louvá-Lo, os mares, e cada coisa que se move nele. (o que é chamado de "humilde" e "pobres" acabará por ver a totalidade dos Céus e da Terra louvando a Ele. Isso será cumprido no Reino Milenar, e para sempre.) 35 Porque Deus salvará a Sião, e edificará as cidades de Judá: que possa morar lá, e tê-lo na posse. (Isto fala da vinda do Reino idade, bem, diz-nos, pelo uso da palavra ". Zion ", que é estritamente judaico, que a Terra de Israel pertence aos judeus e não aos árabes. É a sua posse, e dado a eles pelo Senhor [ Gen. 17:19 , 21 ].) 36 A semente de seus servos, herdarão a terra: e os que amam o seu nome habitarão nela. (Aqui, Jesus é chamado de "semente". Paulo escreveu: "E à tua descendência, que é Cristo" [ Gl 3.: 16 ]. No início da Era do Reino, a disputa sobre a terra de Israel para sempre acabar. "O Senhor Jesus Cristo herdarão a terra.")

SALMO 70 SALMO DE DAVI: UM GRITO DE SOCORRO

M pressa AKE, ó Deus, livra-me; . apressam para ajudar-me, SENHOR (A maior parte deste Salmo é quase idêntico ao Versículos 13-17 de Salmo 40 O tema do que no quadragésimo Salmo é sofrimentos pessoais do Messias em Sua primeira vinda;. que deste Salmo, Seus sofrimentos simpáticas com o seu povo imediatamente antes de Sua segunda vinda.) 2 Sejam envergonhados e confundidos os que buscam a minha alma: deixá-los ser transformado para trás, e coloque a confusão, que desejam o meu mal. (Israel vai chorar estas palavras nos dias finais da Tribulação [o tempo de angústia de Jacó]. Com efeito, o Filho de Davi, como retratado aqui, já terá esta oração em seu nome. Esta segunda Verso será cumprida na segunda vinda.) 3 Deixe-os ser voltou para uma recompensa de sua vergonha que dizem: Ah! Ah!. (Durante a batalha do Armagedom, o Anticristo vai pensar com certeza que a vitória está ao seu alcance, no entanto, ele será submetido a "vergonha" no Vinda do Senhor Jesus.) 4 Que todos aqueles que te buscam alegrar e ser feliz em você: e deixar como amam a tua salvação digam continuamente: engrandecido seja Deus. (Isto refere-se, em geral, para quem quisesse Refere-se mais incisivamente para Israel "buscar o Senhor." nos últimos dias, quando eles vão, finalmente, "buscar a Deus".) 5 Mas eu sou pobre e necessitado; apressa-te de mim, ó Deus, Tu és o meu auxílio eo meu libertador: Senhor, não te detenhas. (As palavras, "não te detenhas," referem-se a batalha do Armagedom, quando se Parece que toda a esperança se foi. Na verdade, a única esperança de Israel naquele tempo será também a vinda do Messias. Ele vai ouvir esta oração e respondê-la.)

SALMO 71 DAVI PROVAVELMENTE ESCREVEU ESTE SALMO: A ORAÇÃO A AJUDA DE DEUS NA VELHICE

I

N Tu, ó Senhor, eu ponho a minha confiança:. me deixe nunca ser colocado à

confusão (Mesmo que não há nenhuma prova da autoria deste Salmo, no entanto, há uma boa possibilidade de que ele foi dado a Davi para o propósito de refrescar o seu coração durante os dias negros da rebelião de Absalão. Ele também deve ter atualizado o coração do Grande Filho de Davi, quando ele estava sofrendo ódio do homem, e que irá alimentar a fé de Israel no futuro e mais escuro dia de sua história .) 2 Livra-me na tua justiça, e faze me escapar; inclina o teu ouvido para mim e salva-me. (Esta parece ser uma linguagem que Davi teria usado no momento da rebelião de Absalão Ele remete a um dia depois de o. Senhor Jesus Cristo, bem como, e de Israel, que enfrentará o Anticristo nos últimos dias.) 3 Sê Tu minha habitação forte, à qual possa recorrer continuamente: Você tem dado ordem para me salvar; pois tu és a minha rocha ea minha fortaleza. (Confiança exclusivamente no Senhor garante o "mandamento" para nos salvar. Este mandamento não pode ser revogada pelos poderes das trevas. A razão é que Deus é um "Rock" e uma "Fortaleza, "e, assim," minha rocha "e" minha fortaleza. ") 4 Livra-me, ó meu Deus, das mãos do ímpio, das mãos do homem injusto e cruel. (Este é o grito do verdadeiro Israel, o Senhor Jesus Cristo, como Ele intercede em favor de seu povo , que eles sejam entregues fora das mãos do Anticristo. Para ter certeza, esta oração será mais definitivamente ser respondidas.) 5 Pois tu és a minha esperança, Senhor Deus:. Você é a minha confiança desde a minha mocidade .. (Mais uma vez, a "confiança" em Deus é o tema homem pode "esperança" em outros homens ou "esperança" em Deus Ele não pode colocar "esperança" em ambos.) 6 Por Você tenho sido sustentado desde o ventre: Você é aquele que me tiraste das entranhas de minha mãe:. Meu louvor estará continuamente de Você (Isto fala de Davi e, assim, da Encarnação de Cristo também. fala de Israel, que nasceu do ventre de Sarah.) 7 Sou como um prodígio para muitos, Mas você é o meu refúgio forte. (O significado deste versículo é que, devido a Davi, o Messias de, e muitos inimigos de Israel, foi "uma maravilha" que cada sobreviveram. Eles fizeram isso porque Deus era o seu "refúgio forte.") 8 A minha boca se enche do teu louvor e com sua glória todo o dia. (Davi eo Messias cumpriu esta passagem na sua totalidade. Israel um dia vai encher a boca com louvor do Senhor Jesus Cristo "todo o dia". Como bem, isso deve valer para todo crente.) 9 Não me rejeites no tempo da velhice; não me desampares, quando minha força falha. (Mais particularmente, esta fala de Israel na última metade da Grande Tribulação. Naquela época, sua força irá falhar. Então, ela implora a Deus para não abandonar ela. A súplica é que Deus não deve abandonar por causa de sua grande pecado e, portanto, Deus não os abandonará ela e virá em seu socorro). 10 Porque os meus inimigos falam contra mim; e os que armam ciladas à minha alma consultam juntos (estes "inimigos" de Davi eo Messias eram todos os religiosos, os maiores inimigos de Israel são os muçulmanos, e tudo isso, é claro, é religioso, a religião, o que é o homem -devised, tem sido sempre o inimigo de Deus) , 11 dizendo: Deus o desamparou: perseguir e levá-lo; pois não há ninguém para libertálo. (Absalão e seus asseclas diria isso de Davi por causa da situação com Bate-Seba. Israel pensei e disse a mesma coisa de Cristo no Seu julgamento e crucificação. O Anticristo dizer o mesmo para Israel durante a segunda metade da Grande Tribulação [ Mateus 7: 1-2. ]).

12 Ó Deus, não está longe de mim.: Ó meu Deus, apressa-te em meu socorro . (Este grito veio de Davi no momento mais crítico de sua vida, durante a rebelião de Absalão Este grito veio de Cristo, assim, ao mesmo tempo em Cruz. Profeticamente, ele virá de Israel durante a batalha do Armagedom, quando parece que tudo está perdido.) 13 Sejam confundidos e consumidos que são adversários da minha alma; deixá-los ser coberto com opróbrio e de confusão que procuram o meu mal. (Esta oração foi atendida em sua totalidade. Absalão foi morto, Israel foi finalmente destruído, eo Anticristo será derrotado e morto na batalha de Armagedom pela vinda do Senhor. ) 14 Mas eu esperarei continuamente, e te louvarei cada vez mais. (Em Salmos 70 e 71 , a palavra "continuamente" é usada três vezes: 1. "Diga continuamente, deixe Deus ser ampliado" [ Sl 70: 4. ]; 2. "Continuamente recorrer a minha habitação forte", que é Deus [ 71: 3 ]; e, 3. "Mas eu esperarei continuamente" [ 71:14 ]). 15 A minha boca manifestará a tua justiça ea tua salvação todo o dia; pois eu não sei os números dos mesmos. (A expressão, "Eu não sei os números", é uma figura que denota infinitude [sem número].) 16 Sairei na força do Senhor DEUS:. Eu farei menção da tua justiça, mesmo de Seu único (A Justiça de Cristo é reconhecido por Deus, o que é possível para nós através da Cruz e da nossa fé em que Trabalho concluído. Todo o resto é auto-justiça, que Deus nunca pode aceitar [ Gal. 2:21 ].) 17 Ó Deus, Tu me ensinaram desde a minha mocidade; e até aqui tenho anunciado seus trabalhos maravilhosos. (É claro que, tanto Davi eo Messias ", declarou o" seu "obras maravilhosas." Israel também vai fazer isso na Era do Reino.) 18 Agora também, quando estou velho e Greyheaded, ó Deus, não me desampares; até que eu tenha mostrado sua força a esta geração, eo teu poder a todo aquele que está por vir. (Davi certamente disse estas palavras do próprio, desejando fortemente que ele terminar a obra que Deus o tinha chamado para fazer. Mas, sua maior realização pertence a Israel. Ela agora é velho, mas o Senhor vai dar-lhe outra oportunidade, de que ela vai tirar o máximo proveito, o que significa que esta oração será respondida. Na vinda do Reino Idade, Israel vai "mostrar a força do Senhor para aquela geração. ") 19 A tua justiça, ó Deus, está muito alta, que fez grandes coisas: Ó Deus, quem é semelhante a Ti . (A justiça do homem é muito baixo A justiça de Deus "é muito alto." Os homens continuam tentando ganhar a sua própria justiça, o que é impossível, especialmente quando se é livre de Deus para pedir. A justiça vem exclusivamente por Cristo, com Ele como a fonte, mas a cruz como o meio. A fé simples no que Ele fez por nós na cruz garantias instante justiça imputada). 20 Você, que me mostrou muitas e penosas tribulações, me acelerar novamente, e deve trazer-me de novo a partir das profundezas da Terra. (Isto fala da ressurreição de Cristo, porque Ele vive, nós também viveremos [Rom. 6: 3-5 ]). 21 Você deve aumentar a minha grandeza, conforta-me de todos os lados. (Tudo isso se aplica a Davi, Cristo e Israel. É, assim, aplica-se a todos os cristãos.) 22 Também eu te louvarei com o saltério, bem como sua verdade, ó meu Deus.: A Ti cantarei com harpa, ó Você Santo de Israel (Esta passagem dá mais uma prova de que Davi foi o autor da música é uma integral. parte do culto. Na verdade, a música eo canto apresentar a maior forma de elogio.)

23 Os meus lábios exultarão quando eu cantar para vós outros; e minha alma, que remiste. (Davi diz que ele iria cantar de grande poder redentor de Deus e, mais especificamente, sobre o resgate de sua própria alma.) 24 Também a minha língua falará da tua justiça todo o dia.: Para eles são confundidos, pois eles são trazidos até vergonha, que procuram o meu mal (Ou Davi disse estas palavras de fé acerca de Absalão, ou então esta última parte foi escrita depois da derrota de Absalão. Como assim, eles foram "trazido a vergonha" que procurou a mágoa do Messias. Eles serão levados à vergonha que buscam a "doer" de Israel na batalha do Armagedom.)

SALMO 72 SALMO DE DAVI: ORAÇÃO PARA SALOMÃO

G IVE ao rei os teus juízos, ó Deus, ea tua justiça ao filho do rei. (O Senhor deu a Davi este Salmo quando Salomão foi nomeado para o trono, o que teria sido muito pouco antes de Davi morreu.) 2 Ele julgará o teu povo com justiça, e os teus pobres com juízo. (Solomon iria fazer isso, e, acima de tudo, maior do que Salomão, de quem Salomão foi um tipo, vou levar essa para trás na vinda do Reino Age). 3 Que os montes tragam paz ao povo, e os outeiros, com justiça. (Isto fala da vinda do Reino Age, quando "a justiça cobrirá a terra, como as águas cobrem o mar".) 4 Julgará os aflitos do povo, salvará os filhos do necessitado, e esmague o opressor. (Isto fala de Cristo vir em auxílio dos "pobres e necessitados", que, neste caso, é Israel, e derrotar, em seu nome, o Anticristo, que é o opressor.) 5 Viva Você, desde que o sol ea lua, de geração em geração. (Na verdade, a vinda do Reino Idade nunca vai acabar [ Sl 89:29. ; Jer. 31: 35-36 ].) 6 Ele descerá como chuva sobre a erva ceifada, como os chuveiros que umedecem a terra (as bênçãos de Cristo na vinda do Reino Idade será abundante sobre a totalidade da Terra) . 7 Nos seus dias florescerá o justo; e abundância de paz enquanto os perdura lua (falando de Salomão, que era um tipo de Cristo, mas mais particularmente do próprio Cristo) . 8 Ele terá domínio de mar a mar, e desde o rio até os confins da Terra (este fala da totalidade do planeta Terra) . 9 Aqueles que habitam no deserto se inclinarão ante ele; e os seus inimigos lambam o pó (a frase, "lambam o pó", é sempre uma imagem de completa submissão dos inimigos) . 10 Os reis de Társis e das ilhas trarão presentes; os reis de Sabá e de Seba oferecerão dons (isso aconteceu em medida de Salomão, que era um tipo de Cristo, no entanto, o tipo só apontou para a glória futura que irá abranger a totalidade da Terra na vinda do Reino Age) . 11 E todos os reis se prostrarão perante ele; todas as nações o servirão. (Isto fala da vinda do Reino Age, quando Cristo reinará sobre a totalidade do mundo, e fazê-lo de Jerusalém [ Ez 48:35. ]. ) 12 Porque ele livra ao necessitado quando clama; os pobres também, e que não tem nenhum ajudante. (Isto fala de Israel em sua vinda Restauração [ Rom. 11:26 ].)

13 Compadece-se do pobre e necessitado, e salvará as almas dos necessitados. (Este será o momento em que Israel aceita a Cristo como seu Salvador e seu Senhor [ Zacarias 13: 1. ].) 14 Libertará as suas almas do engano e da violência, e precioso será o seu sangue aos Seus olhos. (O "engano e da violência" será praticada em Israel pelo Anticristo e, de fato, por grande parte do mundo Mas toda a vontade. aprender naquele dia o quão precioso diante de Deus é o sangue de todos os filhos de Israel.) 15 E viverá, e para ele deve ser dado o ouro de Sabá: a oração também deve ser feita por Ele continuamente; e diariamente ele será elogiado. (Esta profecia foi parcialmente cumprida quando a rainha de Sabá veio a Salomão. Ele será totalmente cumprida na vinda do Reino Age, quando o Senhor Jesus Cristo irá resolver todos os problemas, tornando o mundo o que deveria de ser.) 16 Haverá um punhado de trigo na terra sobre as cabeças dos montes; o seu fruto se moverá como o Líbano, e os da cidade florescerão como a erva da terra. (A idéia é, um punhado de semente produzirá uma tal cultura como a desafiam qualquer descrição, fazendo, assim, acabar com toda a fome no mundo, e em grande escala.) 17 Seu nome durará para sempre: seu nome será mantido enquanto o sol, e os homens serão abençoados nele; todas as nações lhe chamarão bem-aventurado. (somente em Jesus vai ser feito Isto exclui Maomé, José Smith. e qualquer outro luminar falso.) 18 Bendito seja o Senhor Deus, o Deus de Israel, o único que faz maravilhas. (Ele sempre fez "coisas maravilhosas", e Ele sempre vai fazer "coisas maravilhosas"!) 19 E bendito seja o seu glorioso nome para sempre, e deixar toda a Terra ser preenchido com a Sua glória; Amém e Amém. (Hoje, a Terra não é preenchido com "Sua Glória". Naquele dia, a Era do Reino e para sempre, a totalidade da Terra, com nenhuma parte excluída, será preenchido com a "glória" de Jesus Cristo . Um duplo "Amém" é dado, proclamando a certeza da sua realização.) 20 As orações de Davi, filho de Jessé. (Mais do que provavelmente, este foi o último Salmo escrito por Davi. Quando os Salmos foram organizados cronologicamente, sem dúvida, o Espírito Santo inspirou a colocação de cada salmo. Como foi referido anteriormente, 150 Salmos [músicas] são compostas em cinco livros correspondentes aos cinco livros do Pentateuco. Cada Salmo foi colocado exatamente onde o Espírito Santo desejar que, independentemente da ordem em que Ele inspirou a ser escrito.)

SALMO 73 LEVÍTICO LIVRO SALMO DE ASAFE: A PROSPERIDADE DOS ÍMPIOS E SEU FIM

T ruly Deus é bom para com Israel, para com os limpos de coração. (Este é o terceiro livro de Salmos, referido como "O Livro Levítico." Seu tema é o Santuário, como a do primeiro livro foi Bem-aventurada Man [Cristo], e que os da segunda, Israel [seu povo]. Israel, como um adorador em seu tempo futuro de angústia, é o tema deste livro, em vez de o Messias eo Remnant, que são de que um dos dois primeiros livros. Definitivamente, Deus foi bom para Israel.)

2 Quanto a mim (Asafe) , os meus pés quase que se desviaram; meus passos faltou para que escorregassem. (Asafe era o líder da adoração coral sob Davi [ 1 Crônicas 16: 4-5. ].. Então, ele tinha uma posição espiritual muito elevada em Israel) 3 Pois eu tinha inveja dos néscios, quando via a prosperidade dos ímpios. (Asafe, perplexo com o problema que o ímpio prosperar e os filhos do Reino sofrer, aprende a lição de que fora do Santuário, a mente está distraída e coração fermentado, mas que por dentro, tudo é paz Olhando em confunde;. olhando confunde; olhando para cima conforto. O problema de Asafe era "eu". A preocupação com o "eu" sempre leva à distração espiritual. Homens já tentou melhorar a auto; homens já falhou. Mesmo o homem cristão falhar, quando se esforçando para melhorar "eu". "Eu" só pode ser conquistada quando ele está escondido em Cristo [ Jo. 14:20 ].) 4 Porque não há apertos na sua morte:., Mas sua força é firme (Quando alguém se encantado com "eu", em seguida, seu julgamento espiritual torna-se falho Asaph caiu na armadilha antiga Primeiro de tudo, "prosperidade" é.. não a finalidade da Redenção, a salvação é. Em segundo lugar, Asafe está errado sobre a "morte" dos ímpios. Ele não é nada positivo.) 5 Não se acham em trabalhos como outros homens; nem são afligidos como outros homens. (A verdade é que o sistema deste mundo não é de Deus, mas de Satanás e, conseqüentemente, o Filho de Deus é constantemente "atormentado" por esse sistema. Mas, considerando que, ainda assim, a vida do seguidor de Cristo é, de longe, a vida mais gratificante que existe. Se não houvesse a eternidade, vivendo para Deus ainda seria, de longe, a maior possibilidade de escolha.) 6 Por isso a soberba os cerca como compassos de uma cadeia, a violência os cobre como um vestido. (Asafe está dizendo que "o ímpio" constantemente empenhar-se em "violência", com alguns resultados negativos. Eles estão cheios de "orgulho", e, em vez dela trazendo destruição, parece recompensá-los.) 7 Os olhos deles estão inchados de gordura;. Eles têm mais do que o coração podia desejar . (Estas declarações mostram que Asafe deu esta muito pensamento Devido a sua preocupação com o "eu", Satanás tem feito grandes avanços em sua alma Uma das Satanás maior. armas é fazer com que o cristão pensar que, vivendo para Deus, ele está realmente faltando para fora. No entanto, devemos sempre lembrar que Satanás é mentiroso e pai da mentira. Na verdade, o oposto é verdadeiro.) 8 São corrompidos e falam maliciosamente de opressão; falam arrogantemente. (O discurso dos ímpios é sublime a respeito de como eles vão oprimir o povo, e nenhum mal parece vir a eles.) 9 Põem a sua boca contra os céus, ea sua língua percorre a terra. (Tudo o que dizem é em oposição à Palavra de Deus. Eles se vangloriam de que eles vão fazer, mal como ele pode ser, e eles parecem ser capazes para fazê-lo sem impedimentos.) 10 Por isso o povo dele volta aqui, e águas de copo cheio se lhes espremem. (Eles causam os homens que foram convertidos a partir de uma vida de cobiça de voltar a ele.) 11 E eles dizem: Como o sabe Deus? Há conhecimento no Altíssimo? (Em outras palavras, eles riem de Deus, achando que estão recebendo por com sua maldade.) 12 Eis que estes são ímpios, e prosperam no mundo; aumentam em riquezas. (É verdade que alguns dos ímpios "prosperar" [financeiramente], mas, como um todo, não é verdade. Na

verdade, raramente é verdade. Levando o mundo inteiro em consideração, para cada um ímpio próspera existem dez mil que são exatamente o oposto.) 13 Em verdade eu tenho purificado o meu coração em vão, e lavei as minhas mãos na inocência. (Todos os ataques que os níveis de Satanás contra um crente, independentemente de sua direção, é para uma finalidade:. destruir a fé do indivíduo Em outras palavras, Asafe está dizendo que não há lucro em viver para Deus. Como ele está errado! As recompensas dos ímpios, como eles são, são fugazes e temporal. As recompensas dos justos são eternos.) 14 Pois todo o dia tenho sido afligido, e castigado cada manhã. (O Senhor é extremamente descontente com queixas. Isto é o oposto da fé e apreço por aquilo que o Senhor fez para nós. E, no entanto, muitos de nós são culpados deste pecado ingratidão.) 15 Se eu disser, vou falar assim; eis que ofenderia a geração de teus filhos. (Ele sabia que a prova era contra ele. A maldade não era rentável, e viver para Deus é.) 16 Quando pensava em entender isto, foi para mim muito doloroso (agora Asafe percebe que ele está errado, ele sabe que ele está deslizando por um caminho que só leva à destruição; ainda assim, ele não sabe a resposta para o seu dilema) ; 17 Até que entrei no santuário de Deus; então percebi o fim deles. (Como poderia o Santuário dar-lhe as respostas? Porque o Santuário é o lugar onde Deus habitava. Agora, ele não vê mais a suposta prosperidade dos ímpios, mas a glória de Deus. Então, e só então fazer as falhas dos ímpios se tornar óbvio. Como assim, quando ele vê o Senhor, ele já não vê a si mesmo.) 18 Certamente você se defini-los (os ímpios) em lugares escorregadios: Você lançou-os para a destruição. (Na superfície, a estrada do ímpio pode parecer próspero, no entanto, após uma inspeção mais próxima, é fácil ver que ele é " escorregadio. "Sendo assim, eles vão cair de sua própria" destruição ".) 19 Como caem na desolação, quase num momento! eles são totalmente consumidos de terrores. (Agora Asafe começa a ver o que a situação realmente é o olhar perverso como se eles são tão próspera, e então, de repente, eles estão falidos e "na desolação." - "como em um momento! " Agora ele vê que todo o seu orgulho e clamor a Deus é apenas uma fachada. Em um momento, eles estão "totalmente consumidos de terrores.") 20 Como um sonho, quando se acorda; assim, ó Senhor, quando acordares, Você deve desprezar a sua imagem. (Às vezes, pode parecer como se o Senhor está dormindo, no entanto, depois de um curto período de tempo, o Senhor. "acordado" Então, Ele vai intrometer em sua " sonho mau "). 21 Assim o meu coração se azedou, e sinto picadas nos meus rins. (Agora que Asafe viu o Senhor, ele está sob convicção Espírito Santo. Ele é "triste", por causa do seu pecado. O que ele fez agora amanhece em cima ele, e ele é cortado no âmago do seu ser.) 22 Então tolo fui eu, e ignorante: Eu era como um animal diante de ti. (O Espírito Santo faz com que Asafe ao ver que a direção que ele estava viajando era tolo de fato Na verdade, um dos principais ministérios do Espírito é para ferir! com convicção. Se não fosse isso, o cristão poderia muitas vezes ficar fora do curso, e não sei como voltar ao curso.) 23 Todavia estou sempre com você:. Você me segurou pela minha mão direita . (O Senhor não nos rejeitaste, quando começamos a errar Pelo contrário, Ele nos trata, nos fala, e as

tentativas de nos puxar de volta para na direção certa. Ao fazê-lo, Ele vai, literalmente, espiritualmente falando, mantenha-nos pela mão.) 24 Você deve me guias com o teu conselho, e depois me receberás em glória. (Asafe tinha sido previamente ouvir o "conselho" de auto-vontade. Agora ele diz ao Senhor: "Eu vou ouvir o seu conselho." "conselho de Deus "é a Sua Palavra.) 25 A quem tenho eu no céu senão a ti? e ninguém há na Terra que eu deseje além de Ti. (Depois de ver o Senhor e receber um toque fresco da Glória, ele percebe que a sua salvação não é o dinheiro, lugar ou posição, mas Cristo. Ele agora sabe que Cristo satisfaz todos. ) 26 A minha carne eo meu coração falhar, mas Deus é a fortaleza do meu coração, ea minha porção para sempre. (Quando Asafe começa a inclinar-se em sua própria força, o que é manifestamente insuficiente, ele Mas agora ele percebe que "" não ". Deus é a sua força. "Além disso, ele agora sabe que tudo e qualquer coisa que ele precisa pode ser fornecido por Deus-" minha porção para sempre. ") 27 Pois eis que os que estão longe de Você perecerá: Você destruiu todos os que se desviam de ti. (Ele agora vê plenamente a posição dos ímpios Eles "perecerão.".) 28 Mas é bom para mim se aproximar de Deus:. Pus a minha confiança no Senhor DEUS, para anunciar todas as tuas obras (algumas coisas ruins aconteceram, mas alguns "bom" está saindo desta, como bem. Sua situação perigosa fez com que ele "se aproximar de Deus." Agora, a sua "confiança" está no Senhor, e não nas coisas do mundo. Asaph jura que não vai mais falar sobre a prosperidade dos ímpios , mas agora vai "declarar todas as tuas obras." Esta deve ser uma grande lição para nós!)

SALMO 74 SALMO DE ASAFE: A DEVASTAÇÃO DO MONTE DE SIÃO

O Deus, por que nos rejeitaste para sempre? Por que sua fumaça ira contra as ovelhas do seu pasto? (A pergunta é feita pelo salmista sobre a ira de Deus contra Israel. A "raiva" não era sem motivo. Israel tinha ido várias vezes em pecado profundo e rebelião, e que, apesar os repetidos esforços por parte do Senhor para trazê-los para o Altar do Arrependimento. Então, e só então de Deus "fumaça ira contra as ovelhas do seu pasto.") 2 Lembre-se sua congregação, que adquiriu de idade; a vara da sua herança, que remiste; este Monte Sião, onde você tem habitava. (Este Salmo também poderia se referir ao ministério de Cristo de intercessão em favor de seu povo. Pouco pode as alegações do pecador, tão sincero quanto eles podem ser, amenizar o terrível mal que foi feito contra Deus. Juntamente com contrição e humildade devem ser intercessora a obra de Cristo [ Hb. 7:25 ]. Com efeito, tudo o que o crente recebe de Deus vem através de Seu Filho, Jesus Cristo, eo meio é sempre a Cruz. Na verdade, Deus realmente não pode abençoar pobre homem caído, mesmo que ele seja resgatado. Ele só pode abençoar Cristo dentro de nós.) 3 Levante os pés para as perpétuas assolações; tudo o que o inimigo tem feito de mal no santuário. (Isto refere-se a "abominação da desolação, de que falou o profeta Daniel, de pé no lugar santo" [ Mat. 24:15 ], e refere-se ao Anticristo colocando a imagem no templo judaico em Jerusalém durante os últimos três anos e meio da Grande Tribulação.) 4 Os teus inimigos bramam no meio de seus congregações; eles montaram suas insígnias por sinais. (a palavra "insígnias" significa que ele refere-se a imagem do Anticristo que será

criado no Templo reconstruído em Jerusalém ["padrão". Dan. 8: 9-14 ; 09:27 ; 11 : 45 ; Apocalipse 13: 1-18 ; 14: 9-11 ; 20: 4-6 ]). 5 Um homem se tornava famoso, conforme houvesse levantado machados, contra a espessura do arvoredo. (Versículos 5 e 6 são destinadas para contrastar o outro. O versículo 5 refere-se à construção do templo. O versículo 6 refere-se a sua destruição.) 6 Mas agora eles quebram a obra entalhada de uma vez com machados e martelos. 7 Lançaram fogo em seu santuário, profanaram, derrubando-a morada de seu nome para o chão. (O Senhor, quando prevendo a destruição do Templo pelos romanos, em substância, repetiu versos 7 e 8 deste Salmo . Eles lançá-lo para o chão, eles não deixou pedra sobre pedra; ea história diz que eles também queimaram todas as sinagogas em Israel [ : Lc 21 6. )]. 8 Disseram em seus corações, Vamos destruí-los juntos: eles queimaram todos os lugares santos de Deus na terra. (Esta é a primeira menção de "sinagogas" no Antigo Testamento Era um lugar de assembléias religiosas Jesus.. pregado extensivamente nas sinagogas, nos dois primeiros anos de sua carreira terrestre Ministério. Em geral, ele foi proibido de maioria, se não todas, as sinagogas durante o último ano de seu ministério público. Agora, torna-se um tanto óbvia por que motivo Deus permitiu-lhes ser "queimado"). 9 Não vemos mais as nossas insígnias, não há mais profeta, nem há entre nós alguém que saiba por quanto tempo. (Refere-se ao tempo entre Malaquias e João Batista, quando não havia nenhum profeta por um período de aproximadamente 400 anos . Em seguida, após a rejeição do Senhor Jesus Cristo, que era o verdadeiro profeta, Israel passou agora para cerca de 2.000 anos, com "nenhum profeta" e "nenhum sinal".) 10 Ó Deus, quanto tempo o adversário afrontará? será o inimigo blasfemar seu nome para sempre? (Isso Passage certamente tinha significado a respeito da destruição de Judá por Nabucodonosor, mas muito mais por isso refere-se à Grande Tribulação, quando o Anticristo, como o "adversário," vontade "censura". Ele , como nenhuma outra, vai "blasfemar" o Nome do Senhor.) 11 Por que você retirar seu lado, até mesmo sua mão direita? arrancá-lo de seu seio. (Esta oração será respondida na batalha do Armagedom, quando Deus tirará a sua "mão direita" [o Senhor Jesus Cristo] de Sua "alma" e destronar o Anticristo). 12 Porque Deus é o meu Rei desde a antiguidade, operando a salvação no meio da terra. (Versículos 12 através de 17 proclamam pelo Salmista a grandeza ea glória de Deus. É um apelo a Deus para exercer a Si mesmo e vir para o resgate de sua pessoas.) 13 Você se dividir o mar pela tua força: Você quebrou as cabeças das baleias nas águas. (Isso se refere à grande libertação de Israel da escravidão no Egito, com a abertura do Mar Vermelho Aqui, a majestade do Egito ". os dragões ", foi quebrado.) 14 Você quebrou as cabeças do Leviatã em pedaços, e deu-lhe a ser carne para os habitantes do deserto. (A palavra "leviatã" é um símbolo de Satanás. A linguagem aqui é figurativa da derrota dos poderes satânicos.) 15 Você se apegar a fonte e o dilúvio: Você secou rios poderosos. (A primeira parte deste versículo parece referir-se a água que saiu da rocha, quando foi ferido por Moisés [ Ex. 17: 6 ]. A última parte refere-se à secagem do rio Jordão, quando Josué cruzou com os filhos de Israel para a Terra Prometida [ Josh. 3: 13-17 ]).

16 O dia é de vocês, a noite também é sua: Você preparou a luz eo sol (proclama o fato de que Deus é o Criador de todas as coisas; assim, Ele também tem o poder de proteger o que Ele criou) . 17 Você definiu as fronteiras da Terra: Você fez o verão eo inverno. (Este versículo refere-se a Deus fazendo as estações do ano, como verão e inverno, que são eternas [ Gênesis 1: 1418 ; 8:22 ] .) 18 Lembra-te disto: que o inimigo te afrontou, ó Senhor, e que um povo insensato ultrajou o teu nome. (Essa fala daqueles que se opuseram ao povo de Deus ao longo dos séculos, no entanto, a sua maior satisfação será quando a Anticristo tenta destruir Israel.) 19 O não entregar a alma de sua rola para a multidão dos ímpios: não esquecer a congregação de seu pobre para sempre. (Ambas as declarações, "tua rola" e "Seu pobre", referem-se a Israel o intercessor, que agora será revertido. de seu papel de criador para que de súplica para o seu povo, vai pedir ao Pai que não se entregue a Paulo o chamou de "o iníquo" "o ímpio." [ 2 Tessalonicenses 2: 8. ]. -a Anticristo) 20 Atenta para o teu pacto. Pois os lugares tenebrosos da terra estão cheios de moradas de crueldade (o "Pacto" que se fala aqui refere-se às promessas que foram feitas para os profetas de antigamente É referido por. Cristo na oração do Senhor: "Venha o Teu Reino, Seja feita vossa vontade, assim na terra como no céu" [ Mat. 6: 9-10 ].) 21 Ó, que não volte envergonhado o oprimido:. Louvem o pobre e necessitado seu nome . (O apelo é para os "oprimidos" [Israel] para ganhar este conflito com o Anticristo Israel, assim, é referido como "os pobres "e" necessitados ".) 22 Levanta-te, ó Deus, pleiteia a sua própria causa: lembre-se como o homem insensato reprova Você diária. (Há dois pontos feitas neste verso, ambos são lindos: 1. advogado prensas de Israel esta condição de seu povo [pobres e necessitados] como uma razão pela qual eles devem ser entregues e 2. Ele identifica seus interesses com Deus, daí, o seu advogado, o Senhor Jesus Cristo, convida Deus para levantar-se e defender sua própria causa). 23 Não te esqueças da voz de seus inimigos: o tumulto daqueles que se levantam contra ti aumenta continuamente. (O clamor pelo Anticristo vai aumentar de intensidade na batalha do Armagedom Parece que não há nenhuma maneira ele pode perder, mas perder ele. vão, porque o Senhor vai "levantar-se e defender sua própria causa" [Rev., cap. 19 ].)

SALMO 75 UMA CANÇÃO DE ASAFE: UMA ADVERTÊNCIA PARA OS ÍMPIOS

U

NTO Tu, ó Deus, damos graças, a Ti damos graças.: para que seu nome está perto seus

trabalhos maravilhosos declarar (O orador deste verso é o Redimido, o próprio Messias é o altofalante nos versos restantes . Ele é tratado como Deus. A expressão, "seu nome está perto," refere-se a sua aparência manifestada em Seu futuro próximo.) 2 Quando eu receber a congregação julgarei retamente. (Isto fala da segunda vinda, quando o Senhor, então, estabelecer o Seu governo, que vai cobrir a totalidade da Terra.) 3 A terra e todos os seus moradores estão dissolvidos: Presto-se os pilares da mesma. . Selah (Este prevê a rescisão em confusão e culpa do governo do homem, bem como o estabelecimento firme do governo do Messias A última parte deste versículo fala de todas as criações que são defendidos por Deus através de Cristo. [ Heb. 1: 3 ] .)

4 Eu disse aos tolos, Deal não tolamente: e aos ímpios Não levanteis o chifre (mulheres orientais, uma vez usava um ornamento salientes na testa chamado de "chifre", como filhos nasceram, o chifre foi elevado, daí a expressão ", para exaltá-lo", o que significa tornar-se orgulhoso, que se dirige a todos os que seria levantado no orgulho e, especificamente, para o Anticristo) : 5 Levante não o seu chifre em alta: não falo com um torcicolo. (O Anticristo irá se erguer muito [ 2 Tessalonicenses 2: 4. ].) 6 Para a promoção vem nem do oriente, nem do ocidente, nem do sul. (O Anticristo afirmará grandes coisas. Na verdade, ele vai ser capaz de fazer nada, pelo menos que seja duradoura. Como assim, se é para ser notado, o "norte" não é mencionado, proclamando o fato de que a promoção vem do norte, que tem a ver com a direção do Céu e, consequentemente, o Trono de Deus.) 7 Mas Deus é o juiz.: A um abate, e configura um outro . ". Deus é o juiz" (Infelizmente, os homens, mesmo na Igreja moderna, olhar para outros homens para a promoção Eles pouco se lembrar que, na verdade, Deus está dizendo que ele é o único que vai "exaltá-lo", não o homem. Se o homem faz isso, ela só vai produzir orgulho. Se Deus faz tal, gera humildade. Na interpretação estrita deste verso, significa que o Senhor vai "derrubar" o Anticristo, e "set up" do Senhor Jesus Cristo.) 8 Porque na mão do Senhor há um cálice, eo vinho é tinto; ele está cheio de mistura; e Ele derrama do mesmo: mas as escórias dele, todos os ímpios da Terra deve torcer-los e tomálas. (Isto fala do julgamento que está vindo sobre a Terra durante o período da Grande Tribulação Jesus disse. seria pior do que qualquer vez tinha sido na história [ Mat. 24:21 ].) 9 Mas eu declararei para sempre; . Eu cantarei louvores ao Deus de Jacó (O Senhor abençoou Jacó, quando, na verdade, Jacó merecia nada de bom; por conseguinte, a bela frase: "Deus de Jacó", diz-nos que o Senhor assim homenagear alguém que vai se reunir Suas condições. Essas condições são a fé em Cristo e que Cristo fez na cruz [ Lc. 9: 23-24 ..; Gal, Chpt 5 ].) 10 Todas as forças dos ímpios também vou cortar; mas as forças dos justos serão exaltadas. (O mal não terá melhor; A justiça vai ter melhor!)

SALMO 76 SALMO DE ASAFE: UMA CANÇÃO DE LIBERTAÇÃO

I N Judá é Deus conhecido: seu nome é grande em Israel. (No momento da escrita, Deus era conhecido em Ele não é conhecido lá agora, no entanto, ele será conhecido lá no futuro próximo como "Judá".. bem, seu nome será "grande em Israel." Salmo 74 fala do inimigo no Santuário. Salmo 75 fala do Messias no Santuário. Salmo 76 fala da destruição de Messias dos inimigos do Santuário. Seu cumprimento pertence às previsões de Zac., Chpts. 12 e 14 , juntamente com o Rev., cap. 19 , e outras profecias semelhantes.) 2 Em Salém está o seu tabernáculo, ea sua morada em Sião. ("Salem" é Jerusalém. "Sião" é onde o Tabernáculo foi localizado, perto de onde o templo mais tarde seria construído. Deus, então, habitou no Tabernáculo no Santo dos Santos, entre o propiciatório e os querubins. Devido à Cruz, Ele agora habita nos corações e nas vidas dos crentes [ 1 Cor. 03:16 ).]

3 Não quebrou Ele as flechas do arco, o escudo, ea espada, ea batalha. Selah. (Isso fala da batalha do Armagedom, quando o Senhor vai quebrar em pedaços as armas do Anticristo [ Ez 39: 9. ].) 4 Tu és mais ilustre e glorioso do que os montes de caça. (O homem deve aprender que Deus é maior do que sua criação. O versículo também fala do futuro dia do Anticristo, quando ele vai invadir Israel, levando-o para a "presa". Ele vai lá saber que Deus é mais glorificado em batalha do que de qualquer outra forma [ Zacarias 14: 1-3. ].) 5 Os ousados de coração foram despojados; dormiram o seu sono, e nenhum dos homens de força pôde usar as mãos. (Esta passagem tem um duplo significado: 1. Ele fala da derrota dos jebuseus por Deus sob Davi e 2. fala profeticamente do Anticristo, quando ele também não será capaz de "encontrar suas mãos", com seus exércitos de ser derrotado [Rev., cap. 19 ]. 6 à tua repreensão, ó Deus de Jacó, carros e cavalos são lançados num sono profundo. (Isto refere-se a ambos os jebuseus, cujo exército foi abatido, eo Anticristo, cujos exércitos serão abatidos [ Ez. 39:11 -29 ]). 7 tu, sim tu, estão a ser temido:? E quem subsistirá à tua vista, quando uma vez você está com raiva . (Mais uma vez, este refere-se aos jebuseus, e profeticamente ao Anticristo Ela diz: "Para o grande dia da Sua Wrath [de Deus] é vindo; e que será capaz de suportar "[? Rev. 06:17 ]). 8 Você causou juízo para ser ouvido do Céu; a terra tremeu, e ainda estava (isso revela que Israel teve alguma dificuldade em tomar a fortaleza de Sião dos jebuseus, e não poderia ter feito isso se Deus não tivesse ajudado, assim, refere-se à Sua Segunda Vinda, quando metade dos Jerusalém vai cair para o Anticristo [Zc., cap. 14 ]) , 9 Quando Deus se levantou para julgar, para salvar a todos os mansos da terra. Selah. (O "mansos da Terra", refere-se a Israel, quando o Anticristo procurará destruí-los totalmente. Naquela época, Deus vai "levantar-se para julgamento.") 10 Certamente a cólera do homem louvará Você: o restante da cólera tu conter. (A "ira do homem" refere-se a ira do Anticristo "O restante da cólera" refere-se ao Anticristo sendo interrompido em seus esforços para destruir. Israel eo domínio posterior da Terra pela vinda do Senhor [Rev., cap. 19 ].) 11 votos, e pagai ao SENHOR vosso Deus: que todos os que estão em redor dele trazer presentes àquele que deve ser temido. (Sob Davi e Salomão, este foi parcialmente cumprida [ 2 Crônicas 9: 13-14. ] É. será totalmente cumprida no Reino Milenar, quando as regras de Cristo de Jerusalém [ Zc. 14:14 ].) 12 Ele ceifará o espírito dos príncipes. Ele é terrível para os reis da Terra . (Isto significa que, nos dias de o Reino Milenar, os homens vão governar apenas em Cristo Se eles se recusam a realizar os seus mandamentos, o preço será "terrível" [ Zacarias 14: 16-19. ].)

SALMO 77 SALMO DE ASAFE: A GRANDEZA DE DEUS

Eu clamei a Deus com a minha voz, mesmo a Deus com a minha voz; e Ele deu ouvidos para mim. (Este Salmo tem um duplo significado: 1. Refere-se a todo o crente aquele que invocar o Senhor e 2. É um retrato profético de Israel na última metade da Grande Tribulação, quando parece que ela será completamente destruída pelo Anticristo. Sem dúvida, Israel irá se referir repetidamente para este salmo durante esse tempo particular.)

2 No dia da minha angústia busquei ao Senhor; a minha mão ferida na noite, e não cessava.: A minha alma recusa ser consolada . (Infelizmente, a Igreja moderna está actualmente a ser ensinado a procurar outro lugar do que para o Senhor, mas, deixá-lo ser conhecido, só ele pode ajudar!) 3 Lembro-me Deus, e perturbou-se: eu reclamei, eo meu espírito estava sobrecarregado. Selah. (O significado deste versículo é que Asafe sentiu que Deus poderia tê-lo impedido de chegar a este problema e, por isso, ele "reclama." Quando ele fez isso, seu espírito "estava sobrecarregado." Reclamar nunca está na vontade de Deus!) 4 Conservas meus olhos acordados; estou tão perturbado que não posso falar. (O medo domina-lo, e ele registra dúvida.) 5 Considero os dias da antigüidade, os anos dos tempos antigos. (Israel, nos dias de "angústia de Jacó", fazer a mesma coisa. Eles vão lembrar de abertura de Deus do Mar Vermelho, as águas do Jordão, ea combate de suas batalhas. Eles vão fome por Ele para fazê-lo novamente.) 6 à memória a minha música na noite: eu comungar com o meu próprio coração, eo meu espírito esquadrinhou. (Asaph agora começa a procurar seu próprio coração.) 7 Será que o Senhor rejeitará para sempre? e Ele será favorável? (Às vezes, o Senhor permite que tal aconteça, tudo projetado para nos ensinar fé e confiança.) 8 É a Sua misericórdia Cessou para sempre? se a sua promessa para sempre? (Este será o pensamento de Israel na segunda metade da Grande Tribulação. O Anticristo ter ligado, e ela enfrenta a extinção!) 9 Esqueceu-se Deus de ser compassivo? Ele tem raiva de calar as suas misericórdias? Selah. (Preocupação com a auto só leva a estas perguntas e à dúvida. Quando uma pessoa vem a este lugar, a dúvida se degenerou ao desespero. Como foi dito, Israel vai chorar estas palavras na última metade da Grande Tribulação. Sua única esperança é Deus, mas parece que os céus são de bronze, e ele não vai responder.) 10 E eu disse: Isto é enfermidade minha;. Mas eu me lembrarei dos anos da destra do Altíssimo . (Aqui, o salmista deixa sua desanimado auto-ocupação, e torna-se ocupado com Deus Consequentemente, seu desânimo desaparece Este. é a única cura para a miséria e desespero. Ele, antes de tudo, diz: "Eu vou me lembrar", e fala dos anos de bênçãos passadas. Ele vai explicar-lhes e falar deles em sua mente.) 11 Eu me lembrarei das obras do SENHOR: certamente que eu me lembrarei das tuas maravilhas da antiguidade. ("As obras do Senhor" referem-se às coisas que o Senhor tem feito em sua vida Essas coisas são para ser lembrado e contabilizado..) 12 medito também de todo o seu trabalho, e falar de seus feitos. (Não só estamos a lembrar o que o Senhor tem feito, mas devemos meditar sobre ele, e então, em todas as hipóteses, falar sobre "Seus feitos." Se nós "falar" de atos de Deus, então não podemos falar de dúvida e descrença. Palavra de Deus e maneiras são atemporais. Como ele trabalhou para Asafe, que vai funcionar para quem vai embarcar em que foi apresentada pelo Espírito Santo. 1. Lembre-se de suas obras antigas, e aqueles feitos pessoalmente por nós; 2. Medite sobre suas grandes obras; e, 3. Fale de suas grandes obras.)

13 O teu caminho, ó Deus, está no santuário: Quem é Deus tão grande como o nosso Deus? (Ocupação de coração com outras pessoas fora do Santuário e ocupação do coração com a auto dentro do Santuário ambos produzem miséria, mas a ocupação do coração com Deus dentro do Santuário dá conforto e vitória. Apesar de nossas circunstâncias, "Deus é grande!") 14 Vós sois o Deus que faz maravilhas: Você declarou sua força entre os povos. (a "força de Deus" é adquirida pela Believer evidenciando fé em Cristo e que Cristo fez na cruz [ 1 Coríntios 1:18. ] .) 15 você tem com seu braço redimiu Seu povo, os filhos de Jacó e de José. Selah. (Como o Senhor redimiu o seu povo em tempos passados, Ele certamente irá fazê-lo durante o tempo da vinda Grande Tribulação. Na verdade, esta é uma profecia que diz que Ele o fará.) 16 As águas te viram, ó Deus, as águas te viram; eles estavam com medo: as profundezas também estavam preocupados. (Isto fala do Mar Vermelho, ea abertura Senhor que corpo de água em nome de seus filhos, quando eles foram libertados do Egito [ Ex. 14: 21-31 ].) 17 As nuvens lançaram água, os céus deram um som:. Suas flechas também foram para o exterior (Devido ao fato de que o Senhor libertou seu povo nos tempos antigos, Ele também irá fazê-lo na batalha do Armagedom, para que este versículo pertence.) 18 A voz do teu trovão estava no céu: os relâmpagos iluminaram o mundo;. A Terra tremeu e balançou (Esta, assim, refere-se à vinda batalha do Armagedom.) 19 O teu caminho é no mar, e seu caminho nas águas grandes, e seus passos não são conhecidos. (O sentido desta passagem é que, como "passos" não são deixados no mar, nem é o "Caminho" de Deus tão facilmente rastreado. "Way" de Deus é a Sua Palavra. Não é o caminho do homem. O homem não compreendê-lo e, de fato, dentro de si mesmo, não consigo entender isso [ Rom. 11:33 ].) 20 Você levou o teu povo como a um rebanho, pela mão de Moisés e Arão. (Os nomes, Jacó, José, Moisés e Arão, são significativas. Moisés e Arão tipificam Cristo como Rei e Sacerdote. Um bando assim levou duplamente é certamente levou . Jacó e José [Vs. 15 ] expressar como duplamente preciosa para Deus é o próprio rebanho, pois as ovelhas são os filhos desses pais tão amados de Deus.)

SALMO 78 ESCRITO POR ASAFE: RELAÇÕES DE DEUS COM SEU POVO DE ISRAEL

G

IVE ouvidos, ó meu povo, a minha lei; inclina os teus ouvidos às palavras da minha

boca. (Jesus chamado Asafe "um profeta" [ Mat 13:35. Na verdade, tudo que escreveu os Salmos deve ser colocado em]. nessa categoria. Este verso apresenta um comando Antigo Testamento a obedecer à Lei de Moisés. De fato, a declaração: "Dá ouvidos à Minha Lei", é encontrado cerca de 32 vezes no Antigo Testamento, mas não uma vez no Novo. A razão é simples: Jesus cumpriu toda a lei, e fé em Deus e no que Ele fez na cruz torna crentes mortos quanto à lei [ Rom. 7: 4 ]). 2 Abrirei a minha boca numa parábola: falarei enigmas da antiguidade [(este foi citado por Mateus a respeito de Cristo . Mat 13:35 ]. O quebra-cabeça aqui não é a expressão de mistério ou em palavras difíceis de entender, . mas em grande espanto de como essas muitas coisas milagrosas aconteceu com Israel Este versículo refere-se estritamente a Cristo) :

3 coisas que temos ouvido e sabido, e nossos pais nos têm contado (estes grandes acontecimentos, que Deus realizou desde o início, foram lembradas, e em seguida, começou a ser escrita por Moisés [ Lc. 24:27 ]) . 4 Não os encobriremos aos seus filhos, mostrando à geração futura os louvores do Senhor, ea sua força e as maravilhas que Ele tem feito (o Espírito Santo está dizendo aqui que é extremamente importante que os pais contam as "obras maravilhosas de Deus" para "suas crianças") . 5 Porque ele estabeleceu um testemunho em Jacó, e instituiu uma lei em Israel, a qual deu aos nossos pais para que a fizessem conhecer a seus filhos. (Que as crianças devem ser ensinadas a Palavra de Deus pelos padres não era uma sugestão , era um "comando". O "testemunho em Jacó" foi relações pessoais do Senhor com o Patriarca, Ele iria mudá-lo de Jacó, o projetista, para Israel, o príncipe com Deus. A "Lei de Israel" era a que foi dada por Deus a Moisés. Relativamente a estas duas coisas, Israel foi relacioná-los constantemente para os seus filhos. Aliás, não era uma sugestão, mas em vez de um comando.) 6 Para que a geração vindoura a conhecê-los, até mesmo as crianças que devem ser nascidos; que deve surgir e declará-los a seus filhos (um mover de Deus é realmente limitado a geração atual, a menos que a geração proclama a verdade para a próxima geração) : 7 Para que pusessem sua esperança em Deus, e não se esquecessem das obras de Deus, mas guardassem os seus mandamentos (este é o único caminho para uma vida bem sucedida e de viver) : 8 E não fossem como seus pais, geração contumaz e rebelde; uma geração que não regeu o seu coração, e cujo espírito não foi fiel para com Deus (a idéia é que, se as crianças não estão devidamente ensinado, tudo será perdido) . 9 Os filhos de Efraim, armados e trazendo arcos, viraram as costas no dia da batalha (ele provavelmente está falando do reino do norte de Israel, que em algum momento foi sob o nome de "Efraim") . 10 Não guardaram o pacto de Deus, e recusaram andar na sua lei (esta é a razão para a falta de vitória sobre Efraim, e é a razão para a falta de vitória agora) ; 11 E se esqueceram das suas obras e das maravilhas que lhes havia mostrado (estas "obras" e "maravilhas" não foram devidamente apresentados e relacionados com as crianças) . 12 Maravilhas fez ele à vista de seus pais, na terra do Egito, no campo de Zoã. 13 Dividiu o mar, e os fez passar por ele; e Ele fez com que as águas parassem como um montão (o milagre da travessia do Mar Vermelho) . 14 De dia os guiou por uma nuvem, ea noite toda por um clarão de fogo. 15 Dividiu as rochas no deserto e deu-lhes de beber como de grandes abismos (a água para fora da rocha) . 16 Ele trouxe sair fontes da rocha, e fez correr as águas como rios (o que significa que este não era um ligeiro fio que saiu da rocha, mas sim um pequeno rio-suficiente para saciar a sede de cerca de três milhões de pessoas , além de todos os animais) . . 17 E ainda prosseguiram em pecar contra ele, provocando ao Altíssimo no deserto (Milagres não produzem fé; [somente a Palavra de Deus pode produzir fé . Romanos

10:17 ]. Durante o tempo de Cristo, Israel teve o maior série de milagres que o mundo já sabe, mas não adiantou. Eles crucificado o seu Senhor!) 18 E tentaram a Deus nos seus corações, pedindo carne para o seu apetite (em outras palavras, eles não estavam satisfeitos com o Maná) . 19 Sim, eles falaram contra Deus; eles disseram: Poderá Deus porventura preparar uma mesa no deserto? (Ele podia, e Ele o fez!) 20 Eis que feriu a rocha, que as águas jorraram, e as correntes transbordaram; Ele pode darnos pão também? Ele pode fornecer carne para o seu povo? (Mesmo que essas pessoas viram o milagre de trazer a água para fora da rocha, que na verdade era um tipo da grande Vida Eterna que Cristo iria fornecer para todo o mundo, ainda assim, essas pessoas sem fé não só não compreender o seu significado, mas também segurou com desprezo.) 21 Portanto o SENHOR os ouviu, e se indignou; e acendeu um fogo contra Jacó, e furor também subiu contra Israel (deixe sempre ser entendido que Deus não pode tolerar o pecado em Sua Chosen mais do que ele pode, em que aqueles que não professam seu nome) ; 22 porque não creram em Deus, e não confiava na sua salvação (seu pecado foi incredulidade É, assim, o pecado da Igreja moderna falo de uma falta de fé em Cristo e da Cruz..) : 23 Ainda que mandara às altas nuvens, e abriu as portas do Céu, 24 fez chover sobre eles maná para comerem, e lhes dera do trigo do céu. 25 O homem comeu o 'food: ele lhes mandou comida a fartar Anjos (que nos é dito aqui que o Maná foi "Angels 'food") . 26 Fez um vento de leste a soprar no céu: e pelo seu poder trouxe o vento sul. 27 E choveu sobre eles carne como pó, e aves de asas como a areia do mar (a codorna [ Nm 11:20. ]) : 28 E Ele deixou-a cair (a codorna) no meio do arraial deles, ao redor de suas habitações. 29 Então comeram e se fartaram bem, pois ele lhes deu o próprio desejo (se é para ser notado, que era "a sua vontade" e não a de Deus) ; 30 Não refrearam a sua cobiça. Mas, enquanto a carne ainda estava em suas bocas, 31 A ira de Deus veio sobre eles, e matou os mais robustos deles, e feriu os escolhidos de Israel. (luxúria e queixas de Israel irritou a Deus, para que a sua ira caiu sobre eles. Devemos permitir que isso seja uma lição para nós , assim.) 32 Por tudo isto ainda pecaram, e não creram nas suas maravilhas. (Em última análise, eles morreram neste deserto, e nunca vi a Terra Prometida;. tudo isso foi por causa da incredulidade) 33 Por isso os seus dias Ele fez consumir em vaidade e os seus anos na angústia. (E incredulidade foi a razão!) 34 Quando Ele os matou, então o procuravam; e voltavam, e de madrugada buscavam a Deus. (Às vezes, leva ao juízo de Deus para levar as pessoas ao arrependimento.) 35 E se lembravam de que Deus era a sua rocha, eo Deus Altíssimo o seu Redentor. (Ainda assim, sua atitude era "usar Deus" em vez de "servir a Deus".) 36 Todavia lisonjeavam-no com a boca, e lhe mentiam com a língua. (Que coisa tola para fazer, considerando que Deus conhece os pensamentos e os corações dos homens!)

37 Pois o coração deles não era constante para com ele, nem foram eles fiéis ao seu pacto. (Este era o problema. Era um problema "coração". Não foi uma questão de compreensão ou de conhecimento. Era uma questão de "um perverso coração de incredulidade ".) 38 Mas ele, cheio de compaixão, perdoou a sua iniqüidade, e não os destruiu, antes muitas vezes desviou deles a sua cólera, e não acendeu todo o seu furor. (nesta passagem, nos é dada uma descrição mais bela do amor de Deus.) 39 Porque se lembrou de que eram carne; um vento que passa e não volta. (Em outras palavras, o Senhor conhece a fragilidade da carne e, devido à queda do homem, a pressão constante da natureza pecaminosa.) 40 Quantas vezes o provocaram no deserto, eo ofenderam no ermo! (Na verdade, eles provocaram cerca de dez vezes em cerca de dois anos [ Num. 14:22 ].) 41 Sim, eles voltaram e tentaram a Deus, e limitaram o Santo de Israel. (Nós limitamos Deus quando deixamos de tomá-Lo em Sua Palavra.) 42 Não se lembraram da sua mão, nem do dia em que os livrou do inimigo. (O Espírito Santo está nos dizendo que Israel não tinha fé, porque se esqueceram os grandes milagres que o Senhor tinha realizado por eles no passado. Mais e mais . mais uma vez, o Espírito Santo nos exorta a meditar constantemente e falar sobre as coisas que Ele tem feito no passado Esta é a Sua Palavra, que edifica a fé [ Sl 77: 10-12. ].) 43 Como operou os seus sinais no Egito, e as suas maravilhas no campo de Zoã (Versículos 43 através de 58 proclamar as grandes milagres e maravilhas de Deus realizou no Egito, assim como na Terra Prometida) : 44 E tinha se transformado seus rios em sangue; e as suas inundações, que eles não poderiam beber. 45 Ele enviou enxames de moscas entre eles, o que os devorou; e rãs que os destruíram. 46 Ele também deu o seu aumento até a lagarta, e seu trabalho aos gafanhotos. (Isto é o que o Senhor fez para o Egito, porque eles se recusaram a deixar o povo de Deus ir.) 47 Destruiu as suas vinhas com saraiva, e os seus sicômoros com geada. 48 Ele deu o seu gado à saraiva, e os seus rebanhos aos coriscos. 49 E atirou sobre eles o ardor da sua ira, o furor, a indignação, ea angústia, mandando maus anjos contra eles. (Estes foram provavelmente Anjos justos que realizaram os resultados pretendidos de "raiva, ira, indignação, ea angústia de Deus, "referido como" mal ".) 50 Ele fez um caminho para a sua ira; Ele não os poupou da morte, mas entregou a vida deles à pestilência; 51 E feriu a todos os primogênitos no Egito; o chefe da força deles nas tendas de Cão 52 Mas fez o seu povo saísse como ovelhas, e os guiou pelo deserto como um rebanho. (O Espírito Santo, por meio de Asafe, descreve o líder concurso de Israel por Jeová. Na verdade, tornou-se seu Pastor.) 53 E levou-os com segurança, de modo que eles não temeram; mas o mar cobriu os seus inimigos (o Mar Vermelho) . 54 E Ele os levou ao termo do seu santuário, até este monte que a sua destra adquiriu (Terra de Israel) .

55 E expulsou os gentios de diante deles, e lhes dividiu uma herança por linha, e fez as Tribos de Israel habitar em suas tendas (essa passagem significa que o Espírito Santo chamou os limites desta terra para cada tribo particular) . 56 Contudo tentaram e provocaram o Deus Altíssimo, e não guardaram os seus testemunhos: 57 Mas tornaram atrás, e portaram-se aleivosamente como seus pais; viraram-se como um arco enganador (este é um arco que vira para trás e prejudica a pessoa que tenta derrubá-lo) . 58 Pois o provocaram à ira com os seus altos, eo incitaram a zelos com as suas imagens de escultura (ao chegar na Terra Prometida, Israel tomou rapidamente sobre si as práticas de as nações em redor dela) . 59 Quando Deus ouviu isso, ele se indignou, e sobremodo abominou a Israel (por causa do seu pecado) : 60 Por isso desamparou o tabernáculo em Siló, a tenda que estabeleceu entre os homens (o Senhor não podia mais viver entre Israel) ; 61 E deu a sua força ao cativeiro, ea sua glória à mão do inimigo (a Arca de Deus, por um período de tempo, foi tomada pelos filisteus [ 1 Sam 04:11. ]) . 62 Ele deu o Seu povo ao longo também a espada; e irou-se contra a sua herança. 63 O fogo consumiu os seus jovens; e suas donzelas não foram dadas em casamento. 64 Os seus sacerdotes caíram à espada; e as suas viúvas não fizeram pranto (Hofni e Finéias caiu pela espada e as suas viúvas não fizeram pranto; a mulher de Finéias, ao morrer, lamentou a perda da Arca mais do que a perda de seu marido [ 1 Sm 4: 17-18. ]) . 65 Então o Senhor despertou, como quem acaba de dormir, como um valente que grita por causa do vinho (isto refere-se à derrota dos filisteus por Israel [ 1 Sam. 7: 7-14 ]) . 66 E feriu os seus inimigos nas partes posteriores: Ele colocá-los em perpétuo desprezo. 67 Além disso, rejeitou a tenda de José, e não escolheu a tribo de Efraim (o "Tabernáculo de José" é o Santuário em Shiloh, que estava ao norte de Betel, e, portanto, dentro dos limites da tribo de Efraim) : 68 antes escolheu a tribo de Judá, o monte Sião, que ele amava. (Quando um site permanente devia ser atribuído ao Tabernáculo e da Arca, Deus não escolheu para eles a posição de Shiloh, mas sim a de Jerusalém. A escolha foi feita quando Davi foi, por ordem de Deus, ungido para ser rei [ 1 Sam. 16: 1-12 ].) 69 E Ele construir o seu santuário como altos palácios, como a terra que Ele estabeleceu para sempre. (Este era o lugar onde o grande templo foi finalmente construído, com os planos de dados a Davi, mas com o filho de Davi, Salomão, na verdade, a construção da estrutura). 70 Também elegeu a Davi seu servo, eo tirou dos apriscos das ovelhas (Saul foi a escolha do homem, enquanto que Davi foi a escolha de Deus, Ele levou Davi a partir de começos humildes; Davi começou por alimentar as ovelhas, ele foi promovido a alimentar o povo de Deus) : 71 de após as ovelhas e suas crias o trouxe, para apascentar a Jacó, seu povo, ea Israel, sua herança. 72 Então, ele os alimentou, segundo a integridade do seu coração; e os guiou com a perícia de suas mãos. (O Senhor, através de Davi, alimentado Israel, porque Davi tinha "inteireza de

coração." No entanto, a "integridade" de que Davi tinha era a integridade de Deus, e não do homem. Deixe-o sempre ser conhecido que somente aqueles que têm a "integridade" de Deus serão os pastores que Deus deseja, guiando ovelhas de Deus "com a perícia das suas mãos" -o Espírito Santo.)

SALMO 79 SALMO DE ASAFE: UMA ORAÇÃO PARA A DESTRUIÇÃO DE INIMIGOS PAGÃOS

O Deus, os gentios vieram à tua herança; Seu santo templo tem contaminaram; reduziram Jerusalém em montões. (O Salmo tem um significado triplo: 1. Ele fala do tempo quando Nabucodonosor tomaria Jerusalém, destruindo o templo; 2. Refere-se a Tito, o general romano, que destruiu Jerusalém eo Templo em AD 70; e, 3. Ele se refere ao futuro do Templo, que será profanado pelo Anticristo a meio da Grande Tribulação). 2 Os cadáveres dos teus servos que eles têm dado a ser carne para as aves do céu, a carne de seus santos para os animais da Terra. (Daniel disse que o Anticristo "destruirá os poderosos eo povo santo" [ Dan . 8:24 ].) 3 o sangue deles derramado como água ao redor de Jerusalém; e não havia ninguém para enterrá-los. 4 Somos feitos o opróbrio dos nossos vizinhos, por escárnio e zombaria para os que estão em redor de nós. (Isso aconteceu no passado, e que também irá acontecer no futuro [ Lam. 2: 15-16 ].) 5 Até quando, Senhor? Você vai ficar com raiva para sempre? devem Seu ciúme queimar como fogo? (Estas perguntas foram, sem dúvida, fez muitas vezes no passado, no entanto, eles serão convidados com ainda maior intensidade durante a segunda metade da Grande Tribulação, chamado "o tempo de angústia de Jacó" [ Jer. 30: 7 ]). 6 Derrama o teu furor sobre as nações que não conheceram Você, e sobre os reinos que não invocam o seu nome (considerando-se que Israel tem uma longa história com o Senhor, ela se pergunta por que o Senhor não está derramando sua ira sobre os gentios, que não me importo com nada para Ele?) . 7 porque eles devoraram a Jacó, e assolaram a sua morada (mesmo que acontece muitas vezes no passado, uma vez que se refere à vinda Grande Tribulação, quando o Anticristo devastar Jerusalém e do Templo) . 8 Ó não me lembro contra nós antigas maldades: deixar tuas misericórdias rapidamente nos impedir.: Pois estamos muito abatidos (Durante a segunda metade da Grande Tribulação, dois terços da população de Israel serão mortos [ Zc 13.: 8 ]. Ele vai olhar como se eles serão totalmente aniquilados. Eles percebem que pecaram muito no passado. Eles agora estão pleiteando com o Senhor não se lembrar "seus antigos iniqüidades." Esta é uma verdadeira oração de arrependimento e um que Israel raramente orava. É uma oração que serão ouvidas e atendidas.) 9 Ajuda-nos, ó Deus da nossa salvação, pela glória do Seu Nome.: Livra-nos, e perdoa os nossos pecados, por amor do seu nome (neste momento, apesar de futurista, é tão santo que é reduzido a lágrimas mesmo ao ler as palavras.

Como esta será a oração de Israel durante a batalha do Armagedom, de igual modo, deve ser a oração da totalidade da Igreja moderna. É uma oração de arrependimento verdadeiro.) 10 Pelo que os gentios: Onde está o seu Deus? deixá-lo ser conhecido entre as nações, à nossa vista, a vingança do sangue dos teus servos que é derramado. (E isso é exatamente o que o Senhor vai fazer. Ela é chamada de "Segunda Vinda"!) 11 Deixe o gemido dos presos vêm diante de ti; de acordo com a grandeza do Seu poder, preserva aqueles que estão sentenciados à morte (o Senhor vai responder a essa oração, Zacarias profetizou: "Então o Senhor sairá, e pelejará contra estas nações, como pelejou no dia da batalha" [ Zc. 14: 3 ]) ; 12 E torna aos nossos vizinhos sete vezes no seu seio as suas afrontas, com que têm difamado, ó Senhor. (E isso é exatamente o que vai acontecer [ Ez. 38:18 ].) 13 Por isso, o teu povo e ovelhas do seu pasto te darei graças para sempre: vamos manifestar seu louvor a todas as gerações. (Essa passagem nos permite saber que a profecia dada neste Salmo se refere mais à vinda Grande Tribulação ea Segunda Vinda do Senhor. Então, Israel vai realmente dar ao Senhor "graças para sempre." Eles nunca fizeram isso no passado. Eles vão fazê-lo no futuro!)

SALMO 80 SALMO DE ASAFE: UMA ORAÇÃO PARA RESTAURAÇÃO

G ouvido IVE, O Pastor de Israel, Tu que levou José como um rebanho; Tu que habitou entre os querubins, resplandece. (A bênção de José [ Gn 49: 22-26 ] usa as figuras do "pastor" ea Assim, a nação "Vine, cujos ramos frutíferos estendem sobre o muro." é aqui chamado José, eo Messias é mencionado como seu Pastor. Este Salmo, como o anterior, delineia a história e futuro de Israel.) 2 Perante Efraim, Benjamim e Manassés, desperta o seu poder, e vem salvar-nos e. (Quando a nuvem se levantava de Israel no deserto, as Tribos partiam. Após a coatitas, que estavam levando o santuário ea Arca, veio Efraim , Benjamin e Manassés. Assim, neste Salmo, que ocupam esta posição em relação à Arca. Estas tribos eram os Filhos de Rachel.) 3 Faze-nos voltar, ó Deus, e fazer com que seu rosto brilhar; e seremos salvos. (Em Ezequiel, somos informados da Glória de Deus partindo de Jerusalém e do Templo [ Ez. 11: 22-23 ]. Ezequiel também viu a glória de Deus voltando [ Ez 43: 1-5. ]. Este último será durante os dias do Reinado Milenar de abertura. O salmista, e, na verdade, Cristo, como o Intercessor, reza para que a glória de voltar. Na verdade, ele vai voltar quando o Messias voltar, para a derrota de opressores de Israel, e, portanto, vai se recuperar e replantar sua videira.) 4 Ó Senhor Deus dos Exércitos, quanto tempo você vai ficar com raiva contra a oração do teu povo? (A ira de Deus contra o seu povo, porque mataram o Messias, durou agora por quase 2.000 anos.) 5 Você alimentá-los com pão de lágrimas; e dar-lhes a beber lágrimas em abundância. (Sem pessoas na Terra ter derramado lágrimas enquanto Israel tem, devido ao grande tristeza trouxe sobre eles por causa de sua rejeição de seu Messias e do mundo Salvador, o Senhor Jesus Cristo.) 6 Você nos fazer uma contenda aos nossos vizinhos, e os nossos inimigos zombam de nós entre si. (Isso já aconteceu muitas vezes na história de Israel, que está acontecendo agora

mesmo com os vizinhos de Israel, Arábia Saudita, Jordânia, Síria, Egito, Iraque, Irã, etc. . O maior significado tem a ver com o tempo de angústia de Jacó, quando parece que Israel será totalmente destruído pelo Anticristo. Seus inimigos, então, "rir entre si.") 7 Faze-nos voltar, ó Deus dos Exércitos, e fazer com que seu rosto brilhar; e seremos salvos. (Esta é uma petição para que Israel seja restaurada a nação e para o culto de Deus no Santuário. Em forma completa, isso não vai ser feito até a Segunda Vinda.) 8 Trouxeste uma vinha do Egito: Você expulsou os gentios, ea plantaste (que "Vinha" é Israel) . 9 Você sala preparada antes dele, e fez com que ela crie raízes profundas, e encheu a terra (a terra da promessa) . 10 Os montes foram cobertos da sua sombra, e os seus ramos eram como os formosos cedros (grande crescimento!) . 11 Ela estendeu a sua ramagem até o mar, e os seus ramos até ao rio (prorrogado até o Mar Mediterrâneo eo rio Eufrates) . 12 Por que Você quebraste então os seus valados, de modo que todos os que passam pelo caminho que arrancá-la? (O Senhor permitiu que isto acontecesse para Israel por causa de sua rebelião contra Ele.) 13 O javali da madeira faz devasta, e as feras do campo não devorá-lo (basicamente, referese a Roma e sua subjugação de Israel, que teve lugar antes do primeiro advento de Cristo) . 14 Retorno, nós vos rogamos, ó Deus dos Exércitos: olhar para baixo do céu, e vê, e visita esta videira (as palavras, "uma vez mais", devem ser fornecidos nestas petições, porque esse significado é encontrado no texto hebraico; ele realmente diz: "Uma vez mais olham para baixo do céu mais uma vez eis que mais uma vez visitar este Vine!!") ; 15 E o que vinha a tua destra plantou, eo ramo que você fez forte para você mesmo (na verdade, esta oração, em última análise serão respondidas; Deus vai restaurar Israel [Rom., cap. 11 ]) . 16 Está queimada pelo fogo, está cortada; eles perecem pela repreensão do teu rosto. (Isto significa que o brilho do seu rosto salvará o seu povo, a sua repreensão irá destruir seus inimigos Este versículo deve ler: "Eles [. os destruidores do Vine] perecerá pela repreensão do teu rosto. ") 17 Seja a tua mão sobre o varão da tua destra, sobre o filho do homem a quem você fez forte para si mesmo. (O Caldeu lê, "Rei Messias", o homem em cima à direita de Deus. É possivelmente a este versículo e Profecia que o Senhor apontou ao reivindicar para si o título de "Filho do Homem"). 18 Portanto, não vamos voltar de Você; vivifica-nos, e nós invocaremos o vosso nome. (Os resultados morais de entrada do Messias no Santuário são vistos neste versículo Sempre que Jesus entra no Templo Milenar, Israel nunca mais. virar as costas para ele.) 19 Reabilita-nos, ó Senhor, Deus dos Exércitos, porque seu rosto brilhar; e seremos salvos. (Para a alma para que Ele brilha, não há volta; quem Ele acelera, Ele eternamente atribui ao seu nome a sós com ele há salvação..)

SALMO 81 ESCRITO POR ASAFE: A BONDADE DE DEUS E DESOBEDIÊNCIA DO HOMEM

S ING em voz alta a Deus a nossa força: fazer um barulho alegre ao Deus de Jacó. (A expressão "Deus de Jacó", significa que o Estes são Seus títulos do Antigo Testamento e do Novo Testamento o Messias de Israel é "Deus de toda graça.". o alto-falante neste Salmo Nele são os pensamentos do concurso e propósitos amorosos de seu coração por suas ovelhas. [ Mat 23:37. ; . Lc 19:42 .]) 2 Faça um salmo, e trazei junto o tamborim, a harpa suave eo saltério. (Como muitas outras passagens fazem, esta passagem proclama não só a aprovação, mas, na verdade, a criação, de instrumentos musicais para a adoração de Deus. Tal foi feito naquele momento, está sendo feito agora, e realmente vai ser feito para sempre na eternidade, em louvor a Deus [ Apocalipse 5: 89 ].) 3 Tocai a trombeta na lua nova, no tempo apontado da nossa solenidade. (Os termos, "Lua Nova" e "dia de festa solene," todos têm a ver com a Lei de Moisés, que foi toda cumprida em Cristo, e na realidade não existe mais. Mas o que ela representava, o culto a Deus, definitivamente continua, e sempre vai continuar.) 4 Por isso é um estatuto para Israel, e uma lei do Deus de Jacó. (Sob a Velha Aliança, Israel era a única nação na Terra que tinha a "Lei de Deus".) 5 Ordenou-o em José por testemunho, quando saíra pela terra do Egito.: Onde ouvi uma língua que não entendia (Isto não significa que o Grande Pastor não entendia a língua egípcia, mas que Ele fez não reconhecer os egípcios como Seu Sheep O verbo hebraico aqui deve ser traduzida como "reconhecer", como em. Salmos 32: 5 ". entendido", em vez da palavra) 6 Tirei sua (de Israel) ombros a carga; as suas mãos foram livres dos cestos (isto refere-se a libertação de Israel como escravos da escravidão no Egito) . 7 Você chamou em apuros, e livrei-vos; Eu respondi-te no lugar oculto dos trovões; proveilo junto às águas de Meribá. . Selah (Isto significa que as "águas de Meribá", etc., [águas da murmuração e contenda] eram um teste [ Ex. 17: 7 ]. Na verdade, tudo, como considera o Filho de Deus, é um teste .) 8 Ouve, ó povo meu, e eu vos testificar: ó Israel, se você der ouvidos a mim (Versos 8 por 10 pode ser entendida como tendo sido dirigidas a Israel após a saída do Egito) ; 9 Não deve deus estranho não estar em você; nem você adorar um deus estranho. (O "deus estranho" expressa aqui refere-se aos ídolos heathenistic, que eram, na verdade, representações de espíritos demoníacos. Infelizmente, muitos "deuses estranhos" permanecer na Igreja moderna. A psicologia moderna é um "deus estranho. "Assim é" filosofia ", que é" vãs sutilezas "[ Colossenses 2: 8 ]. Na verdade, tudo o que não é "Jesus Cristo, e Ele crucificado", e que exclusivamente, apresenta um "deus estranho"). 10 Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito; abre bem a tua boca, e eu vou preenchê-lo (isso significava que cada desejo e necessidade de Israel seriam cumpridas, se eles só crer em Deus) . 11 Mas o meu povo não ouviu a minha voz; e Israel não me quis. (É a Igreja moderna atualmente na mesma condição espiritual?) 12 Então eu os entreguei aos desejos dos seus corações, e andaram nos seus próprios conselhos. (Se crentes não desejam "Advogado" de Deus, que é a Sua Palavra, e que exclusivamente, em seguida, ele vai permitir que esses crentes a andar em seus "próprios conselhos." Tais presentes desastre!)

13 Oxalá que o meu povo me tivesse ouvido, se Israel andasse nos meus caminhos! (O Ministério do Espírito Santo é para endireitar a pé do homem, que só pode ser feito como evidenciamos fé em Cristo e que Cristo fez por nós na da Cruz, esta é a fé através do qual o Espírito Santo opera exclusivamente [ : Rom 8 1-2. , 11 )]. 14 Em breve eu abateria os seus inimigos, e voltaria a minha mão contra os seus adversários. (Os "adversários" veio quando Israel voltou-se para seus próprios caminhos em vez do caminho de Deus.) 15 Os que odeiam ao SENHOR ter-se submetido a Ele: mas o tempo deve ter sofrido para sempre. (O Senhor está dizendo que Ele teria subjugado esses "inimigos", se apenas Israel teria "submeteram-se a Ele por Deus. "Se eles tivessem feito isso, Israel nunca teria sido derrotado, e teria, de fato," suportou para sempre. ") 16 Ele deveria ter alimentado-os também com o mais fino trigo; e com o mel saído da rocha que devo ter satisfeito você. (Estes são os termos afetuosos, com o "trigo" falar de prosperidade e "mel na rocha" falar de Bênçãos adicionais especiais de Deus.)

SALMO 82 SALMO DE ASAFE: DEUS, O JUSTO JUIZ

G OD está na congregação dos poderosos; Ele julga no meio dos deuses. (Os quatro primeiros versículos deste Salmo são uma conta do Senhor Jesus, que estava no templo no meio do que era a congregação de Deus e julgar os governantes do povo. Ele cumpriu os primeiros quatro versos [ Mat, Chpts.. 21-23 ;.. Jo, Chpts 8-10 .]) 2 Até quando julgareis injustamente, e aceitareis as pessoas dos ímpios? Selah. (Israel foi criado por Deus para ser Seu representante na Terra e juiz das nações. Por isso, seus magistrados eram chamados de "deuses" -representatives de Deus. Israel não cumpriu este Propósito Divino; portanto, a previsão deste Salmo é que o Messias vai ocupar este Propósito Divino e cumpriu perfeitamente como Juiz de Israel e de todas as nações-através de seu corpo, a Igreja [ Ef. 1: 20-23 ]). 3 Defenda os órfãos pobres e: fazer justiça aos aflitos e necessitados. (Quando os líderes religiosos deixar o caminho de Deus e conceber os seus próprios caminhos, as pessoas se tornam peões verdadeiros e justos exigências de julgamento que os verdadeiros servos de Deus servem as pessoas [. Jo. 13: 12-17 .] Quando a religião prevalece, o caminho de Deus é virada de cabeça para baixo, com as pessoas que lavam os pés de líderes religiosos). 4 Livrai o pobre eo necessitado, livrai-os das mãos dos ímpios. (Deliverance só pode ser efectuada por olhando para Cristo como a fonte, ea cruz como o meio [ Lc 04:18. ].) 5 Eles nada sabem, nem entendem; andam em trevas; todos os fundamentos da terra estão fora do curso. (Esses líderes religiosos perversos de Israel não quiseram ouvir Cristo e, portanto, eles continuaram na escuridão até que a nação foi finalmente destruído, com o Evangelho, em seguida, sendo dado ao gentios.) 6 Eu disse: sois deuses; e todos vocês são filhos do Altíssimo. (A declaração significa que Deus havia designado Israel como juízes [deuses], simplesmente porque eles foram escolhidos de Deus e, portanto, os Filhos de Deus, no entanto, Israel não cumpriu este fim e, finalmente, foi destruída.)

7 Mas você deve morrer como homens, e caireis como qualquer dos príncipes. (Israel estava tão exaltado em si mesma, que ela sentiu que mereceu justiça. pronunciamentos do Senhor, com efeito, disse-lhes que ia morrer e morrem perdido [Mat. , cap. 23 ]. Mesmo que eles foram chamados de um "príncipe", ou um representante de Deus, ainda, que iria "cair". E que eles fizeram!) 8 Levanta-te, ó Deus, julga a terra.: Para você herdará todas as nações . (Israel falhou, mas Jesus Cristo nunca falhará O Messias assumiu este Propósito Divino, e cumpriu perfeitamente como Juiz de Israel e de todas as nações .)

SALMO 83 SALMO DE ASAFE: UMA ORAÇÃO PARA A DESTRUIÇÃO DOS INIMIGOS DE ISRAEL

K EEP não Tu silêncio, ó Deus. segurar não sua paz, e não ser ainda, ó Deus (Como o anterior Salmo proclamou a destruição de Israel pelo Messias por causa de sua rebelião terrível, este Salmo reflete os esforços do Anticristo aniquilar completamente Israel.) 2 Pois eis que o seu (de Israel) inimigos se alvoroçam, e os que te odeiam levantam a cabeça. (Esta "cabeça", representando dez nações, conforme descrito por Daniel [ Dan. 7: 7 ; Ap 13: 1 ], irá juntar-se com o Anticristo na oposição Israel.) 3 Eles tomaram conselho astuto contra o teu povo, e conspiram contra seus protegidos. (O "conselho astuto" significa que o pacto de sete anos que o anticristo fará com Israel será quebrado no ponto médio. O termo, "os ocultos , "significa que o Anticristo vai pensar que Deus não cuida de Israel. Seu cuidado tem sido um pouco" escondido ", mas agora vai surgir a plena floração.) 4 Dizem eles: Vinde, e vamos cortá-los de ser uma nação; que o nome de Israel pode não mais estar na lembrança. (Este é o "mau pensamento" de Ez. 38:10 ). 5 Para terem consultado em conjunto com o mesmo espírito: são confederado contra ti (estes que são "confederado" são os dez chifres de Dan 7: 7. , João disse que esses reis seria confederados com o Anticristo [a beast-Rev. 17 : 12 ]) : 6 As tendas de Edom e os ismaelitas; de Moabe, e os Hagarenes; 7 Gebal, e Ammon, e os amalequitas; os filisteus com os habitantes de Tiro; 8 Também a Assíria se ligou a eles: eles ajudaram os filhos de Lot. Selah. 9 Faze-lhes como fizeste a Midiã; como a Sísera, como a Jabim na ribeira de Quisom: 10, que foi morto em En-Dor; tornaram-se esterco para a terra. 11 Faze aos seus nobres como a Orebe, e como a Zeebe; ea todos os seus príncipes como a Zeba e Zalmuna (essas nações listadas eram confederados contra Israel, e são representativos das dez nações nos últimos dias, que, sob o Anticristo, se opõem e perseguir Israel muito) : 12 Quem disse: Tomemos para nós as casas de Deus em possessão. (Isto fala do Anticristo, que vai assumir o Templo reconstruído no ponto médio do seu pacto de sete anos com Israel. Ele fará isso através da criação de sua própria estátua na "Casa de Deus", e exigirá culto [ 2 Tessalonicenses 2: 4. ].) 13 Deus meu, faze-os como uma roda; como a palha diante do vento.

14 Como o fogo queima um bosque, e como a chama define as montanhas em chamas; 15 assim persegue-os com a tua tempestade, e assombra-os com sua tempestade. 16 Cobre-lhes o rosto de confusão; de modo que busquem o teu nome, Senhor. 17 Sejam envergonhados e perturbados para sempre; sim, deixá-los envergonhados, e perecer (e tudo isso definitivamente vai acontecer na segunda vinda) : 18 Para que saibam que só tu, cujo nome é o Senhor, és o Altíssimo sobre toda a terra. (Ezequiel disse a respeito de libertação de Israel de Deus na batalha do Armagedom, "as nações saberão que eu sou o Senhor, o Santo Um em Israel "[ Ezequiel 39: 7. ].)

SALMO 84 AUTOR DESCONHECIDO: A BÊNÇÃO

H OW amável são os teus tabernáculos, SENHOR dos Exércitos! (A palavra "Tabernáculos", em hebraico, é "Tabernáculo." Isso significa "morada" ou "onde Deus habita". A palavra também é o plural de "majestade, "expressar a grandeza ea glória do Santuário. A doutrina deste salmo é que o Santuário é um lar de felicidade pura e gratificante, e que o caminho para ele é uma estrada de felicidade, mesmo que ele passa através de um vale de lágrimas.) 2 A minha alma suspira e desfalece pelos átrios do Senhor; o meu coração ea minha carne clama pelo Deus vivo. (O Salmo é um pouco davídica É possível que ele foi escrito por Davi quando ele estava sendo perseguido por. Saul. Somente aqueles que têm o desejo de Verso 2 vai colher a bênção do verso 11 ). 3 Até o pardal encontrou casa, ea andorinha ninho para si, onde crie os seus filhotes, seus altares, ó Senhor dos exércitos, meu Rei e meu Deus. (O salmista está dizendo que como o " pardal "eo" engolir "ter uma casa e um ninho, da mesma forma, até que o homem encontra Deus e morada de Deus, o homem não terá em casa. Isso casa só pode ser encontrada pela confiança em Cristo ea Cruz, de que os" altares " eram um tipo.) 4 Bem-aventurados os que habitam em tua casa: eles ainda serão elogiando Você. Selah. (louvor incessante [ 1 Cron. 09:33 ] enche os corações e as roupas dos lábios daqueles que habitam com Deus.) 5 Bem-aventurado o homem cuja força está em você; em cujo coração os caminhos altos. (Uma e outra vez, os caminhos de Deus são contrastados com os caminhos do homem. "Bem-aventurado o homem" que segue os caminhos de Deus [His Way está em Sua Palavra]. Há nenhuma bênção para o homem que segue os caminhos do homem.) 6 Que, passando pelo vale de Baca, fazem dele um; a chuva também enche as piscinas. (O "vale de Baca" na verdade significa "vale de lágrimas". Ele produz um poço de lágrimas. Se o espírito do crente é carnal, este vale só vai ser um vale de lágrimas, mas para o coração espiritual, será uma nova natureza e um reservatório inesgotável de força e refresco.) 7 Vão indo de força em força; cada um deles em Sião aparece perante Deus. (A expressão "mais força", refere-se o suficiente "força" para o dia, mas não o dia de amanhã. Haverá um novo suprimento de " força "aguarda naquele momento.)

8 Ó Senhor, Deus dos exércitos, escuta a minha oração; inclina os ouvidos, ó Deus de Jacó. Selah. (Agora que o viajante cansado veio através do "vale de Baca" e fez dele um "bem", indo de "vento em popa", ele finalmente está diante do "Deus de Jacó".) 9 Olha, ó Deus, escudo nosso, e contempla o rosto do teu ungido. (O Senhor aqui é referido como "o nosso escudo", o que significa que Ele nos tem protegido nesta jornada tentando, de fato, a viagem da vida. Agora Ele vai deixar-nos ver "o rosto do teu ungido" o Senhor Jesus Cristo, Ele é o único Mediador entre Deus eo homem. [ 1 Tim. 2: 5 ]. Agora que temos esta Mediator [Seu Ungido], nos é dado garantia de nossa audiência com Deus.) 10 Pois um dia nos teus átrios é melhor do que mil. Prefiro ser um porteiro na casa do meu Deus, do que habitar nas tendas da impiedade. (Agora que o Santuário foi atingido e que somos capazes de estar diante do Senhor e ver a sua "cara", a conclusão é facilmente alcançado. Poucos momentos na presença de Deus é maior do que qualquer coisa que Satanás ou o mundo teria de oferecer mais de mil vezes. Vale a pena "mil vales de Baca" para ter este curto período de tempo na presença de Deus.) 11 Porque o SENHOR Deus é um sol e escudo; o Senhor dará graça e glória; nenhuma coisa boa vai Ele sonega aos que andam na retidão. (Nós não devemos cometer o erro nessa passagem de assumir que sabemos o que as coisas boas são! Devemos permitir que Ele nos dar as "boas coisas" que Ele deseja dar.) 12 O Senhor dos exércitos, bem-aventurado o homem que confia em Ti. (O homem que coloca sua confiança em Deus será sempre "bem-aventurado".)

SALMO 85 AUTOR DESCONHECIDO: A IRA DE DEUS REMOVIDA DE ISRAEL

L

ORD, Você tem sido favorável para a vossa terra: Você trouxe de volta os cativos de

Jacó. (Mais uma vez, a Escritura afirma que a Terra de Israel pertence a Deus, e Ele lhe deu a Jacó o "cativeiro de Jacó" vontade. acabar na Segunda Vinda, quando Israel irá então aceitar a Cristo como Salvador e Senhor [ Zacarias 13: 6. ].) 2 Você ter perdoado a iniqüidade do teu povo, Você cobriu todos os seus pecados. Selah. (Na Segunda Vinda, Israel vai rezar a grande oração de arrependimento de Davi [ Sl. 51 ], e será perdoado seus pecados.) 3 Você tem tirado toda sua ira: Você transformou-se do ardor da sua ira. (Isso será levado a passar quando Israel aceita a Cristo, a quem eles rejeitaram há muito tempo.) 4 Restabelece-nos, ó Deus da nossa salvação, e fazer com que sua raiva contra nós cessar. (A expressão "virar gente", na verdade fala de arrependimento.) 5 Você vai ficar com raiva de nós para sempre? Você vai tirar sua raiva para todas as gerações? (As "gerações" aqui abordados referem-se ao longo período de tempo que passou entre a primeira vinda de Cristo até o momento da reconciliação-agora cerca de 2.000 anos.) 6 Será que Você não vivificar-nos: que o teu povo se regozije em ti? (A oração ", vivificarnos", como ele vai ser rezada por Israel na Segunda Vinda, deve ser rezado agora pela Igreja!) 7 Mostra-nos a tua misericórdia, ó Senhor, e concede-nos a tua salvação. (em seu papel de intercessão, maior Filho de Davi, sem dúvida, esta oração em nome de Israel. Na verdade, eles nunca poderiam ser aceito de outra forma. Israel não pede justiça, mas para "misericórdia" -e ainda mais, "Sua Misericórdia.")

8 Escutarei o que Deus, o Senhor vai falar: pois Ele falará de paz ao seu povo e aos seus santos, mas deixá-los não tornassem a loucura. (Se Davi fez esta oração em relação a grande pecado de Israel em se juntar a rebelião de Absalão, o Senhor responderá, dizendo-lhes para não "virar novamente à loucura." Infelizmente, eles não deram ouvidos ao Senhor pela primeira vez. Nos Últimos Dias, que vai acatar a Ele e nunca mais "voltar-se para a loucura.") 9 Certamente que a sua salvação está perto daqueles que o temem; que a glória habite em nossa terra. (Quando Jesus Cristo habita em Jerusalém, que Ele mais certamente será, "glória habitará em nossa terra.") 10 A misericórdia ea verdade se encontraram; Justiça ea paz se beijaram. (Nos termos da Lei, "Mercy" e "Verdade" não poderia atender. "Justiça" e "Paz" não podia beijar ou cumprimentar uns aos outros. No entanto, em Cristo, os dois vão se encontrar. Jesus satisfez a Lei e fê-lo em todas as capacidades. Ele assim o fez na cruz. Cristo é a fonte ea Cruz é o meio.) 11 A verdade brotará da terra; e justiça olha desde o céu. (Esta passagem significa que apenas uma justiça Céu-nascido possa empreender a justificação de homens culpados. A fundação deste Salvação foi colocado no Gólgota, onde, na Cruz de Jesus, Versículo 10 foi cumprida. Lá, Verdade e Justiça julgou o pecado na Pessoa de Cristo, e com isso uma e única questão entre Deus eo homem agora resolvida, misericórdia e paz fluiu livremente aos pecadores.) 12 Sim, o Senhor dará o que é bom; ea nossa terra produzirá o seu fruto. (Quando Israel fica bem com Deus, isso vai desencadear uma abundância de bênçãos ao longo de toda a Terra [ Rom. 11:15 ].) 13 A justiça irá adiante dele; e deve definir-nos no caminho de seus passos. (Há dois mil anos, Jesus Cristo pediu a Israel para "siga-me." Eles se recusaram a fazê-lo. Agora, finalmente, eles devem seguir "o caminho de seus passos." )

SALMO 86 SALMO DE DAVI: UM SALMO DE PETIÇÃO, ARREPENDIMENTO, E LOUVOR

B

OW para baixo seu ouvido, ó Senhor, ouve-me, porque sou pobre e necessitado. (Na

verdade, o título deste Salmo é mais assim, é uma Intercessão pelo Messias em favor de seu povo "Oração de Davi". e, portanto, Ele vai tomar o seu lugar e rezar a oração que precisamos orar, dizendo: "Eu sou pobre e necessitado." A ocasião foi, provavelmente, quando Davi foi perdoado de seu grande pecado com BateSeba, foi entregue a partir da rebelião de Absalão, e foi restaurado para o seu trono. Sua maior ocasião será a intercessão de Cristo, em nome de Israel, uma oração que serão respondidas na segunda vinda.) 2 preservar minha alma; porque eu sou santo: ó Você Meu Deus; Salve o seu servo que confia em Ti. (A Virgem Maria, no versículo 16 , enfatiza o fato de que Cristo tornou-se verdadeiramente homem,. caso contrário, Ele não poderia ser um advogado para os homens Era necessário que, como homem, Ele deve ser tentado em todos os pontos [ Hebreus 4:15. ] Foi igualmente necessário que, como um intercessor, Ele deve ser sem pecado;. ". Eu sou santo", portanto, Ele, o verdadeiro Davi, poderia dizer o que o próprio Davi nunca poderia dizer,)

3 Tem misericórdia de mim, ó Senhor,. Para clamo a Você diária (como Davi gritou "diário" para a libertação dos poderes das trevas que procuravam matá-lo, da mesma forma, nosso intercessor Celestial, o Senhor Jesus Cristo, intercede em nosso nome "diário". Ele implora misericórdia [ Heb. 7:25 ].) 4 Alegra a alma do teu servo, pois a ti, Senhor, elevo a minha alma. (Davi pode se alegrar com o Grande Filho de Davi pode se alegrar, porque o Senhor respondeu a esta oração.) 5 Pois tu, Senhor, és bom, e pronto a perdoar; e abundante em benignidade para todos os que te invocam. (O Senhor está pronto para fazer todas essas coisas em cima de confissão adequada do pecado.) 6 Dá ouvidos, SENHOR, à minha oração; e atende à voz das minhas súplicas. ("Oração" é o grande baluarte do cristão. Infelizmente, poucos se envolver em suas promessas abençoadas [ Tiago 5:13 ].) . 7 No dia da minha angústia clamo a você: para você responderá Me (Três coisas são ditas aqui: 1. O problema virá; 2. Quando se trata, invocar a Deus; e, 3. Deus responderá. ) 8 Entre os deuses não há semelhante a ti, ó Senhor; nem há obras como as tuas obras até. (o título de "deuses", na verdade, refere-se a heathenistic "deuses", que na verdade são espíritos demoníacos. Não há Deus, mas o Senhor!) 9 Todas as nações que fizeste virão e se prostrarão diante de ti, ó Senhor; e glorificarão o teu nome. (Isto é ainda por cumprir. Ele será totalmente cumprida no Reino Milenar.) 10 Pois tu és grande, e fazer coisas maravilhosas: Você é Deus. (Sobre a totalidade do planeta, quando Cristo voltar, Ele será "somente a Deus." Muhammad não mais existirá; Buda não será mais igual modo. , todas as outras pretendentes vão desaparecer no esquecimento.) 11 Ensina-me o Teu caminho, ó Senhor; Eu andarei na tua verdade: unir meu coração ao temor do teu nome. (Davi ora estas palavras, como deveríamos Mais ainda, o Messias, como o Intercessor, vai rezar-los em nome de Israel..) 12 Eu te louvarei, ó Senhor meu Deus, com todo o meu coração, e glorificarei o teu nome para sempre. (O elogio deve ser uma ocupação contínua para cada filho de Deus.) 13 Pois grande é a tua misericórdia para comigo, e livraste a minha alma das profundezas do Seol. (O Senhor foi gracioso para Davi em perdoar-lhe o seu grande pecado, para que ele não morresse eternamente perdidos De uma forma maior, isso é. a petição do Filho de Deus orando por Sua Ressurreição, uma oração que foi realizado de mil anos antes do fato. Durante os três dias e noites que Cristo estava no coração da Terra, Ele pregou aos espíritos em prisão, os quais eram anjos caídos, e Ele entregou a cada alma justa para fora do Paraíso [ 1 Pedro 3:19. ; Ef 4: 8-9. ] Todo o submundo é referido como "Inferno", incluindo Paraíso Não há registro bíblico.. de Jesus indo para o lado da queima do Inferno). 14 Ó Deus, os soberbos se levantaram contra mim, e as assembléias dos tiranos procuraram a minha alma; e não tiver configurado diante deles. ("O orgulhoso" de que fala aqui se referem aos escribas, fariseus e saduceus. "As assembléias dos tiranos" são o Sinédrio. No julgamento de Jesus, Deus não tinha parte nos seus trabalhos pois eles "não ter definido diante deles." Por isso, eles iriam executar o seu ato infernal). 15 Mas tu, Senhor, és um Deus cheio de compaixão, e piedoso, sofredor, e grande em benignidade e em verdade. (O mundo diz que Deus é "cruel", enquanto a Palavra de Deus diz o oposto.)

16 Volta-te para mim, e tem misericórdia de mim; dar sua força ao Seu servo, e salva ao filho da tua serva. (Israel não iria salvar o "Filho" da Virgem Maria, "Sua serva", no entanto, Deus vai salvar "o Filho" e, com efeito, em última análise, irão salvar Israel.) 17 Mostra-me um sinal para bem; que os que me odeiam podem vê-lo, e se envergonhar: porque tu, Senhor, me ajudaram, e confortou-me. (O "token para o bem" que foi mostrado Ele foi Sua Ressurreição Aqueles que odiavam o viu Eles estavam.. não se envergonha em seguida, mas, na segunda vinda, eles vão se envergonhar [ Zc. 12:10 ].)

SALMO 87 AUTOR DESCONHECIDO: AS GLÓRIAS DE SIÃO

H é a base está nas montanhas sagradas. (Mesmo que este salmo foi escrito "para os filhos de Corá", que poderia muito bem ter sido escrita por Davi. Ele provavelmente foi dada pelo Espírito, por ocasião do trazendo do Arca para Jerusalém [II Sam., cap. 6 ]. As "montanhas sagradas" provavelmente se referem aos de Jerusalém, ou possivelmente a totalidade da Terra de Israel.) 2 O Senhor ama as portas de Sião mais do que todas as habitações de Jacó. (Isto significa que o Senhor escolheu a Sião como sua habitação principal em Israel [ Isaías 08:18. ; Sl 48: 2. ; 50: 2 ; 78: 68 ]. Esta passagem nos diz claramente que os muçulmanos não ocupará Zion muito mais tempo.) 3 Coisas gloriosas se dizem de ti, ó cidade de Deus. Selah. (Isto fala de Jerusalém.) 4 Farei menção de Raabe e de Babilônia àqueles que me conhecem: eis que da Filístia, e de Tiro, e da Etiópia; este homem nasceu ali. ( Salmos 22:27 , possivelmente, ajudar a explicar versículo 4 . Os dois nomes dados aqui pelo Espírito Santo, "Raabe" [que significa Egito] e "Babylon", são expressos em hebraico, "arrogância" e " confusão. "Os dois termos apropriadamente retratam a natureza do governo humano. Na vinda do Reino Age, Jerusalém será a cidade de príncipe das nações do mundo. Será que, por muitas razões, mas a maior razão de tudo é que Jesus nasceu lá. [Belém pode ser contabilizada como um subúrbio de Jerusalém.] Juntamente com o Calvário ea Ressurreição, não há nenhum evento que supera isso. A grandeza de Sião é atribuída ao nascimento de Cristo e não a sua crucificação. A crucificação foi o assassinato mais sujo já realizada por corações perversos. É, assim, foi realizado em "Sião". Mas, na medida em que este grande evento do Salmo 87 tem lugar no Reino Milenar, este terrível pecado cometido pelo povo de Sião não será mais lembrado por Deus e, de fato, serão apagados, assim como todos os pecados são apagados , uma vez que a pessoa é lavado no Sangue do Cordeiro [ Ef. 2: 13-18 ]). 5 E de Sião se dirá: Este e aquele homem nasceram ali; eo mais alto mesmo a estabelecerá (Jerusalém DC [Capital de Davi]) . 6 O Senhor contará na Escreve-se o povo, que este homem nasceu ali. Selah. (Independentemente de quem pode ter nascido em Jerusalém, através dos séculos, como mencionado no versículo 5 , o único que realmente conta é "esse homem", ou seja, "o Senhor Jesus Cristo.") 7 Tanto os cantores como os tocadores de instrumentos estarão lá; todas as minhas fontes estão em ti. (Todas as bênçãos fluirão de Sião [ Isa. 2: 2-4 ].)

SALMO 88 AUTOR DESCONHECIDO: O GRITO DE UM HOMEM DESESPERADO

O Senhor, Deus da minha salvação, eu chorei dia e noite diante de ti (como o Espírito Santo tem dado ao mundo as palavras da oração de Jonas [Jonas, cap. 2 ], de modo que Ele tem dado neste salmo as palavras do Messias Como oração surpreendente que o Espírito da Verdade deve aqui convidar os homens a contemplar o eterno Filho de Deus, quando encarcerado no abismo, e deve comunicar-lhes as mesmas palavras da oração que Ele dali dirigida a Deus).! : 2 Chegue a minha oração antes de você: Inclinai os vossos ouvidos ao meu clamor . (assim como nosso Salvador confiou em Deus durante sua vida e, quando pendurado na cruz, para que Ele confiou-Lo quando preso no Seol Ele realmente acreditava que Deus iria entregar a Ele, Deus fez)! ; 3 Porque a minha alma está cheia de angústias, ea minha vida se aproxima da sepultura. (Este Salmo poderia muito bem ser uma parte da oração que Jesus orou no Jardim do Getsêmani.) 4 Já estou contado com os que descem à cova; estou como um homem que não tem força (Ele tinha muita "força" para entregar outros Ele não tinha "força" para entregar a si mesmo por Ele tinha entregue a si mesmo, Ele.. Não poderia ter outros entregues. O "pit" refere-se à parte Paraíso do Inferno, onde foram mantidos em cativeiro todas as almas justas de Abel para a Ressurreição de Cristo. Cristo teve que descer para que "pit" e "levou cativo o cativeiro" [ Ef. 4: 8 ]) : 5 Livre entre os mortos, como os feridos de morte que jazem na sepultura, dos quais já não te lembras.: E eles estão cortados da tua mão (Quando Jesus morreu no Calvário, ninguém, nem mesmo seus discípulos mais fervorosos, acreditava que iria ressuscitar dos mortos [Lc., cap. 24 ]. Ele foi colocado na "grave" [a tumba] para ser "lembrado não mais." A frase: "E eles são cortados da tua mão", refere-se a Jesus sendo "ferido de Deus e oprimido" [ Isa. 53: 4 ]. Os discípulos não podiam compreender como Ele poderia ser "cortado" e ser o Messias, ao mesmo tempo!Faltava-lhes a compreensão, porque não tinham conhecimento da Palavra [ Lc. 24: 25-27 ]. Eles não, no momento, percebe que seu ser "cortado" significava que não seria "cortado".) . 6 Você colocou-me na cova mais profunda, em lugares escuros, nas profundezas . (Jesus violou este "abismo mais profundo" e "escuridão nas profundezas" que não temos medo O primeiro Adão causou a escuridão; o último Adão conquistou o escuridão.) 7 A sua ira dura reside em Mim, e você tem afligido me com todas as tuas ondas. . Selah (Ele pegou o "ira" que eu deveria ter recebido justamente Ao tomar esta "ira" Ele teve que ser "afligido" por Deus. [ Isaías 53: 4. ].) 8 Você arrumar meu conhecimento longe de mim; Você me fez uma abominação para eles. Eu estou encarcerado, e eu não posso ir adiante . (O "conhecimento" que ele fala aqui pertence a todos os seus discípulos, seus próprios parentes, até mesmo a Deus e aos Santos Anjos Verdadeiramente Ele era "fez uma abominação para com eles", porque ele estava levando o pecado do mundo [ 2 Cor. 5:21 ].) 9 Meu olho chora por causa da aflição: Senhor, eu chamei diária em Ti, eu estendi as minhas mãos a Ti. (Esta passagem prova a verdade de impotência pessoal de Cristo o segredo da sua

vitória total foi de Sua ", chamando diariamente, mediante. . Você "A" estica as mãos para Deus "refere-se a uma total dependência de Deus [ Jo. 8: 28-29 ]). 10 Você vai mostrar maravilhas aos mortos? deve mortos surgem e louvo? Selah. (Na verdade, Deus iria "mostrar maravilhas aos mortos", ou seja, "Cristo", e levantá-lo dos mortos. Verdadeiramente, Ele "surgem e louvo.") 11 será a tua benignidade ser declarado na sepultura? ou a tua fidelidade na perdição? (Verdadeiramente, "misericórdia" de Deus foi "declarada no túmulo", elevando Cristo dentre os mortos. Estas passagens são alguns dos mais milagroso e maravilhoso nas Escrituras. A grande vitória conquistada por Jesus Cristo garantias para cada vitória Believer também!) 12 Porventura as tuas maravilhas ser conhecido no escuro? ea tua justiça na terra do esquecimento? (Satanás provocou Cristo com essas questões.) 13 Mas para vós, tenho eu chorei, ó Senhor; e na madrugada a minha oração chega à Você. (O Messias levou essas acusações de Satanás para o Pai. Com efeito, Ele está dizendo que, no terceiro "dia", Ele será ressuscitado dentre os mortos. Nessa passagem, nós são dadas esta promessa do Pai.) 14 Senhor, por que você arrematar minha alma? Por que você esconde seu rosto de mim? (Deus faria isso, porque não havia outra escolha. O Salvador estava levando a maldição do pecado para o mundo inteiro. Este foi o cumprimento da profecia de João Batista: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo "[ Jo. 1:29 ]. Isaías profetizou estas palavras: "E nós nos escondemos como se fosse nossas faces Dele" [ Isa. 53: 3 ]). 15 Estou aflito e pronto para morrer desde a minha juventude.: Enquanto eu sofro seus terrores estou distraído (Missão de Cristo na Terra era morrer no Calvário Foi por isso que Ele veio, e "desde a minha mocidade." Quando ele era. 12 anos de idade, ele disse estas palavras: "Não sabeis que me convém tratar dos negócios de Meu Pai?" [ Lc. 2:49 ]. O que era um negócio de Seu Pai? Ele era muitas coisas, mas o principal negócio era para morrer no Calvário, a fim de que o homem pode ser redimido [ 1 Pedro 1: 18-20. ]). 16 Sua ira feroz vai mais Me; Seus terrores ter me cortou. ("ira" de Deus tinha de ser derramado sobre Ele, isto é, se tivéssemos que ser resgatados. Deus não tolera o pecado, de qualquer forma, mesmo em seu Filho único, apesar do fato de que Seu Filho nunca tivesse pecado. Mas, ainda assim, tornou-se um com o meu pecado e fracasso, tendo a pena completa sobre Si. Essa pena foi a ira de Deus, que culminou com a sua morte na cruz.) 17 Eles me rodeiam todo o dia como água; Cercaram-me sobre juntos. (O significado deste versículo é que os inimigos de Cristo constantemente enxameavam em torno dele e tentou pegálo em seu discurso, ou até mesmo matá-lo antes que ele iria para o Calvário. Como a água, quando derramado, atropela alguém ou alguma coisa, da mesma forma, esses inimigos fizeram o mesmo.) 18 amante e amigo você pôs longe de mim, eo meu conhecimento na escuridão. (Quando Jesus foi para a cruz, tanto aqueles que amava e aqueles que eram considerados amigos o abandonaram. A Escritura diz que "todos O abandonaram e fugiram" [ Mat. 26:56 ].)

SALMO 89 PROVAVELMENTE ESCRITO POR ETHAN: LOUVOR AO SENHOR

Eu cantarei do misericórdias do Senhor para sempre. com a minha boca tornar conhecida sua fidelidade a todas as gerações (Williams diz: "O Messias, na confiança de coroação e do cumprimento das promessas feitas certeza a Ele como Davi [ Atos 13:34 ], recita estas promessas, as vozes o lamento do seu povo em sua violação aparente, e em seguida, fecha o Salmo como Ele começou ele, com louvor a Jeová. Assim, durante a Sua vida de sofrimento, sua morte de vergonha, e sua prisão no inferno, nada é visto nele, mas a perfeição, a perfeição da fé em Deus e do amor para com o homem. ") 2 Pois disse eu, benignidade será edificada para sempre: Sua fidelidade Você deve estabelecer nos céus. (A Lei veio por Moisés, a graça ea verdade vieram por Jesus Cristo [ Jo 1:17. ].) 3 Fiz um pacto com o meu escolhido, e jurei ao meu servo Davi. 4 Sua semente eu estabelecerei para sempre, e edificarei o teu trono por todas as gerações. Selah. (II Sam., cap. 7 , registra a aliança davídica, prometendo Davi uma semente Eterno e Throne. Jesus Cristo é a raiz de Davi e reinará suprema para sempre. Essa foi a intenção da aliança davídica, e ainda vai ser realizado.) 5 E os céus louvarão as tuas maravilhas, ó Senhor. A tua fidelidade também na congregação dos santos (Este capítulo está repleto com a "fidelidade" de Deus A palavra ocorre sete vezes [VSS.. 1 , 2 , 5 , 8 , 24 , 33 , 49 ]. Na verdade, a palavra "misericórdia" no versículo 49 poderia ter sido traduzida como "fidelidade".) 6 Pois quem no céu se pode igualar ao Senhor? Quem entre os filhos dos poderosos pode ser semelhante ao SENHOR? (Esses "filhos dos poderosos" são anjos, claramente afirmando que nenhum anjo "no céu" pode ser comparado ao Senhor. Assim, tanto a Terra eo Céu, não há nada que se compare com o Senhor Jesus Cristo.) 7 Deus é muito para ser formidável na assembléia dos santos, e para ser reverenciado por todos os que estão sobre Ele. (Infelizmente, não há muito "reverência" para Cristo neste mundo. Em breve, isso vai mudar .) 8 Ó Senhor, Deus dos Exércitos, quem é um SENHOR forte semelhante a você? ou a sua fidelidade ao redor de você? (Muito possivelmente, Jesus teve esta Escritura em mente quando Ele falou sobre o homem mais forte [próprio] superar o homem forte [Satanás] e estragando sua casa [ Mat. 12:29 ].) 9 Tu dominas o ímpeto do mar: quando surgem suas ondas, Você ainda-los. (O mundo espírito das trevas é comparada a Só Jesus pode "ainda-los." Que tolice é para pobre ", o ímpeto do mar." o homem caído a pensar que a psicologia humanista lamentável, ou algo semelhante, pode ainda estas "ondas"!) 10 Você quebrou Raabe (Egito) em pedaços, como um que está morto; Você espalhados seus inimigos com seu braço forte. ("Raabe" é um nome poético para o Egito, e significa "prepotente", ou "arrogante". O Senhor, na entrega dos filhos de Israel da escravidão egípcia, "quebrou Raabe." ) 11 Os céus são teus, a Terra também é sua:. Como para o mundo ea sua plenitude, tu os fundaste (Este declara que os céus ea terra e tudo neles são a criação de Deus, e não um produto de evolução). 12 O norte eo sul Você criou-os.: Tabor e Hermom regozijam-se em teu nome (como o versículo 11 refere-se à totalidade da Terra, versículo 12 refere-se a Israel como a batalha é

travada para o mundo em geral,. tem se intensificado ainda mais em relação a Israel. Em aliança com Abraão, Deus prometeu a Terra a descendente de Abraão, Isaque. Em vez disso, Ismael, um produto da carne, tentou arrancar esta terra de Isaque. O concurso se enfurece ainda hoje. Este verso é uma declaração que diz, com efeito, que Isaque será o destinatário da Terra, de acordo com o Pacto. Isso significa que ele não vai para os árabes.) 13 Você tem um braço poderoso; forte é a sua mão, e alta está a tua destra. (No décimo segundo verso, a promessa é feita de que Satanás não obterá a Terra de Israel, e, neste décimo terceiro verso, a declaração de que Deus tem "um poderoso exército" e uma "mão forte" para realizar o que Ele prometeu. "High é a sua mão direita" significa que não há ninguém mais forte.) 14 Justiça e juízo são a base do teu trono; misericórdia e verdade irão adiante do teu rosto. (O Senhor é forte por causa de quatro qualidades: 1. "Justiça"; 2. "Julgamento"; 3. "Mercy", e, 4. "A Verdade"). 15 Bem-aventurado o povo que conhece o som festivo, que anda, ó Senhor, na luz da tua face. (O "som alegre", neste caso, refere-se às pessoas que vivem no Milênio e ouvir o "som alegre" de a trombeta na manhã de Jubileu, que irá proclamar a libertação aos cativos e restauração de suas propriedades confiscadas. Então, a aliança davídica será cumprida em toda a sua totalidade. Israel será a nação suprema sobre a face da Terra. O seu povo será ser "abençoado".) 16 Em seu nome se alegrará todo o dia, e na tua justiça se exaltará. (Há muitos nomes dados ao nosso Senhor no Antigo Testamento, no entanto, o maior nome nunca é o que foi dito pelo Anjo Gabriel, "E lhe porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados" [ Mat 01:21. ]). 17 Pois tu és a glória da sua força; e em seu favor o nosso poder será exaltado. (A palavra "chifre" nas Escrituras refere-se a reis [ Dan. 7: 7-8 , 19-24 ; Rev. 17:12 -17 ]. Isso se refere a Davi decisão sobre Israel na vinda do Reino Age, mas ainda mais para o Rei dos reis, o Senhor Jesus Cristo.) 18 Porque o SENHOR é a nossa defesa; e do Santo de Israel é o nosso Rei (o Senhor Jesus Cristo) . 19 Então você falou em visão ao teu Santo, e disse: Pus o socorro sobre um que é poderoso; Exaltei um escolhido dentre o povo. (A "visão" de que se fala aqui diz respeito às muitas profecias que são dadas a respeito da vinda do Redentor, começando com Gênesis 3:15 . Jesus falou destes em Lc. 24 : 27 ). 20 Achei a Davi, meu servo; com o meu santo óleo o ungi. (Isso se refere a Samuel ungir Davi com óleo como o futuro rei de Israel, mesmo quando Saul era então rei [I Sam., cap. 16 ]. Cristo viria através da família de Davi [II Sam ., cap. 7 ).] 21 Com quem será estabelecido Minha mão: Meu braço o fortalecerá (eo Senhor fez exatamente isso!) . 22 O inimigo não o surpreenderá; nem o filho da perversidade o afligirá. (De muitas maneiras, Satanás se esforçou para matar Davi, mas esta passagem nos diz que o Senhor o protegeu.) 23 E eu derrubarei os seus inimigos perante a sua face, e ferirei aos que o odeiam. (A luta durou quase 15 anos, mas em última análise, Saul foi morto em missão monte Gilboa. de Saul para destruir Davi, inspirado por Satanás, foi um infrutífero esforço, porque Deus estava do lado de Davi.

Da mesma forma, aqueles que se opõem a Cristo, que tem sido e será.) . 24 E a minha fidelidade ea minha benignidade estarão com ele, e em meu nome será exaltado o seu chifre ("Sua chifre" refere-se ao Messias, que viria através de Davi [ 2 Sam. 7: 1217 ; Ap 22 : 16 ]). 25 Porei a sua mão sobre o mar, ea sua direita nos rios. (Isto refere-se a Davi conquistar tudo desde o Mediterrâneo até o rio Eufrates exércitos poderosos se opuseram a ele;. nenhum conseguiu.) 26 Ele me invocará, dizendo Tu és meu pai, meu Deus, ea rocha da minha salvação. (Davi referiu-se ao Senhor por três títulos: "meu Pai", "meu Deus", e "a rocha da minha salvação. ") 27 Também o farei meu primogênito mais elevado do que os reis da Terra. (Depois destas declarações relativas Davi, a próxima previsão é que Davi Filho, o Messias, será também o Filho do Pai-o Heavenly primogênito e único verdadeiramente Filho de Deus, que Deus é exaltar mais alto do que todos os reis da Terra.) 28 A minha benignidade lhe conservarei eu para ele para sempre, ea minha aliança será firme com ele. (O texto agora volta a ser Davi ea aliança davídica, que é incondicional, porque ela está ancorada na Grande Filho de Davi.) 29 A sua descendência também vou fazer durar para sempre, eo seu trono como os dias do céu. (Depois de se referir ao Messias no versículo 27 , Deus retoma as suas previsões relativas a Davi ea aliança davídica. Isso significa que o trono de Davi será existir para sempre. Mesmo que Israel, finalmente, perdeu o seu caminho, ainda, Deus vai trazê-la de volta e restaurar dela com o trono de Davi, mais uma vez tornar-se supremo e durar para sempre.) 30 Se os seus filhos deixarem a minha lei, e não andar nos meus juízos; 31 Se profanarem os meus preceitos, e não guardarem os meus mandamentos; 32 Então visitarei a sua transgressão com a vara, ea sua iniqüidade com açoites (em outras palavras, Deus vai castigar aqueles que Ele ama) . 33 No entanto Minha benignidade não retirarei totalmente dele, nem sofrer minha fidelidade ao fracasso. (O Senhor significa que mesmo que Davi ou indivíduos particulares em sua linhagem pecaria, e mesmo que ele teria que visitarei a sua transgressão com a vara, Ainda assim, ele iria seguir a linhagem através de Cristo, que Ele fez. de Deus "fidelidade não deixou", já que não pode falhar.) 34 a minha aliança não vai quebrar, nem alterarei o que saiu dos meus lábios. (Esta foi a promessa que foi dada cerca de mil anos antes de Cristo. Satanás fez tudo dentro do poder do inferno para quebrar este "Aliança". Em um tempo, a única pessoa na linhagem que restava era bebê Joás, com todos os outros da linhagem ser morto pela rainha má, Atalia [ 2 Chron. 22:10 ]. No entanto, este pequeno menino sobreviveu e tornou-se o rei de Judá, com a linhagem continua até o nascimento de Cristo.) 35 Uma vez jurei pela minha santidade que não mentirei a Davi. (Esta passagem refere-se aos eventos que ocorreram na II Sam., cap. 7 . As promessas de Deus são certas.) 36 A sua semente durará para sempre, eo seu trono como o sol diante de mim. (Deus garante esta aliança com Davi, como Ele garantiu a Solaric Aliança.) 37 será estabelecido para sempre como a lua e como uma testemunha fiel no céu. Selah. (Isto significa que, na Segunda Vinda de Cristo, Davi, e todos os santos de Deus que já viveu, vai voltar a reinar na Terra para sempre. Naquela época, Davi será novamente

estabelecido como rei de Israel. Ele servirá sob Cristo, juntamente com todos os santos glorificados. Este será durante a mil anos do Reino Milenar, e depois no Novo Céu e Nova Terra para sempre.) 38 Mas você tem arrematar e abominava, Você foi irado com Seu ungido. (Isto fala de Davi. Os versículos 38 através de 46 remetem para Versículos 31 por 32 . Davi pecou muito [Bate-Seba e Urias] e assim o fez Salomão e todos os seus descendentes régios. Como resultado, Deus fez exatamente o que Ele disse que faria, como Ele sempre vai [Vs. 32 ].) 39 Você fez o pacto de teu servo: Você profanaste a sua coroa, lançando-a ao chão. (Se o Ethan Ezrahite realmente escreveu este Salmo, em seguida, sua declaração aqui é profética, pois refere-se à dispersão de Israel para a Babilônia e, em seguida, até a dispersão final, após Tito o general romano destruiu Jerusalém em 70 dC. A declaração, "o pacto feito de Seu servo," não é uma contradição do Trigésimo quarto verso, onde se diz: "a minha aliança não quebrar." Significa isto: Mesmo que Israel foi totalmente disperso em 70 dC, na verdade, deixando de ser uma nação por quase 2.000 anos, ainda, o Pacto será trazido de volta à fruição na conclusão da Grande Tribulação. Para este período de tempo que tem sido "anulada"; no entanto, não foi quebrado, e será restabelecida na Segunda Vinda de Cristo.) 40 Você quebraram todos os seus hedges; Vocês trouxeram suas fortalezas para a ruína. (Isso aconteceu na dispersão babilônica, bem como a total destruição no ano 70 dC) 41 Todos os que passam pelo caminho o despojam;. Ele é um opróbrio para os seus vizinhos . (Durante a dispersão para a Babilônia, o profeta Ezequiel mencionou estas nações que "estragam" Israel Eram Ammon, Edom, Moab, Filístia, Tiro, e outros [Ez., Chpts. 25-26 ].) 42 Você configurou a destra dos seus adversários; Você fez todos os seus inimigos para se alegrar. (ao passo que Deus tantas vezes no passado lutou por Israel, agora Ele luta contra Israel, e tudo por causa do pecado.) 43 Você também transformaram o fio da sua espada, e não o sustentaste na batalha. 44 Fizeste cessar a sua glória, e lançou o seu trono para o chão. (Jeremias refere-se a isso em seu Lamentações [ Lam. 2:17 ].) Os 45 dias de sua juventude ter encurtado Você: Você tê-lo coberto de vergonha. . Selah . (O significado deste versículo diz respeito a Davi e Judá A glória de Davi e do poder de Judá foram interrompidas em comparação com o que poderia ter sido pecado foi a causa;. Conseqüentemente, eles foram "coberto de vergonha. ") 46 Até quando, Senhor? Você vai se esconder para sempre? será tua ira como fogo? (Tem sido agora quase 2.000 anos desde que o Senhor escondeu seu rosto de Israel. Eles sofreram agonia indizível, e tudo porque eles rejeitaram o seu Messias, o Senhor Jesus Cristo, e aceitou um rei mundano [ Jo. 19:15 ].) 47 Lembra-te de quão breves são os meus dias? Pelo que você já fez todos os homens em vão . (O salmista agora lamenta o atual estado de Israel Nesta passagem, vemos que o homem está mais preocupado com suas próprias circunstâncias do que com a glória de Deus e como ele foi ofendido. interesses de Deus são geralmente durar. Verdadeiro Arrependimento pouco lamenta nossa situação, mas, em vez disso, o nosso pecado terrível contra Deus e como temos defraudado Ele.)

48 Qual é o homem que vive, e não veja a morte? Livrará ele a sua alma do poder da sepultura? Selah. (O salmista parece estar pedindo, em vista do fato de que os homens pecam e morrem, como é que Deus pode manter Sua aliança com Davi?) 49 Senhor, onde estão seus antigas benignidades que juraste a Davi pela tua verdade? (O apelo é para o Senhor para trazer Israel de volta ao seu lugar de grandeza.) 50 Lembre-se, Senhor, do opróbrio dos teus servos; como eu trago no meu peito o opróbrio de todos os povos poderosos (verdadeiramente Israel tem definitivamente sofreu terrível censura, no entanto, a culpa é de Israel sozinho, e não é de todo de Deus, pois eles desejado César, e que provou ser um escolha muito imprudente) ; 51 com que os teus inimigos têm difamado, ó Senhor; com que têm difamado os passos do teu ungido. (O Espírito Santo, devido a grandes promessas de Deus para Israel, ainda se refere a eles como "Seu ungido." Eles têm sido afastado de Deus por um longo tempo, mas a Escritura diz que eles são voltando para casa.) 52 Bendito seja o SENHOR para sempre. Amém e Amém. (Isso fecha o livro Levítico dos Salmos, com o Espírito Santo dizendo que, independentemente da forma como a situação parece, o Senhor é "bem-aventurados." Como assim, o sofrimento de que fala Versículos 50 por 51 são aqueles sofridos por Cristo como Sumo Sacerdote em solidariedade com os sofrimentos de seu povo. Este é um quadro eficaz de identificação de um verdadeiro advogado com as misérias e tristezas daqueles que ele representa.)

SALMO 90 O LIVRO NÚMEROS O AUTOR É MOISÉS: O DEUS ETERNO

L

ORD, Você tem sido o nosso refúgio de geração em geração. (Moisés está dizendo que o

Senhor é a nossa "morada", e por isso é "em todas as gerações." Isso é o mesmo que "nele vivemos, e nos movemos, e temos o nosso ser "[ Atos 17:28 ]. Em outras palavras, temos de olhar para Deus por tudo.) 2 Antes que os montes nascessem, ou que nunca se formassem a terra eo mundo, mesmo de eternidade a eternidade, tu és Deus. (Aqueles que passam a vida em função da sua própria força achar uma forma de trabalho e tristeza; os que se inclinam sobre o braço de Adonai, que é eterno, achar uma forma de gozo e alegria, mesmo no deserto.) 3 Você vira o homem à destruição; e diz: Volta, ó filhos dos homens. (Considerando o segundo verso fala da Criação, o terceiro verso fala da queda. Deus deu ao homem a escolha de comer da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal, ou não comer dela . Eles foram orientados a não, mas se assim for, eles iriam sofrer as consequências, o que era a morte eterna [ Gn 2:17 ]. A última parte deste versículo é um apelo para o homem voltar para Deus.) 4 Porque mil anos aos teus olhos são como o dia de ontem que passou, e como uma vigília da noite. (O homem deve olhar para a eternidade como Deus olha para a eternidade. Em outras palavras, devemos basear nossas ações sobre o eterno, em vez do temporal. Infelizmente, a maior parte do mundo vende para fora do temporal.) 5 Você carrega os levas como por uma torrente; eles são como um sono;. de manhã são como a erva que cresce (verso 2 fala da Criação, Versículo 3 fala da Queda e verso 5 fala do

Dilúvio de Noé Em seu significado mais amplo, que fala da morte como ". uma inundação. "Ele fala da vida como" grama ", que floresce por um curto tempo e depois se foi.) 6 Pela manhã ela floresce e cresce; à noite ele é cortado, e cernelha. (Esta é a maneira que o Espírito Santo descreve a vida do homem.) 7 Pois somos consumidos pela tua ira, e pelo teu furor somos conturbados. (A "raiva" e "indignação" mencionado aqui fala da maldição que Deus colocou sobre a raça humana por causa da queda. Deus não tolera o pecado, em qualquer formulário.) 8 Você definiu as nossas iniqüidades diante de ti, os nossos pecados ocultos à luz do teu rosto. (Esta passagem significa que Deus julgará os pecados, tanto segredo e aberta.) 9 Pois todos os nossos dias vão passando na tua indignação; passamos os nossos anos como um conto que se conta. (Esta Nona verso fala do orgulho do coração do homem que está sendo quebrado, a sua auto-suficiência banido, e suas energias regido pela sabedoria. ) 10 Os dias da nossa vida é de setenta anos; e se alguns, pela sua robustez, chegam a oitenta anos, ainda é a sua canseira e enfado; pois passa rapidamente, e nós voamos. (Para todos proeza alardeada moderna do homem, a vida é, basicamente, em média, entre 70 e 80 anos de idade.) 11 Quem conhece o poder da tua ira? ainda de acordo com o seu medo, então é sua ira. (Para a maior parte, os homens não temem a Deus. Muitos nem sequer acreditam que há um Deus. No entanto, há um Deus, e Ele vai fazer exatamente o que Ele disse em Sua Palavra. Seu poder é absoluto, mas não arbitrário.) 12 Ensina-nos a contar os nossos dias, para que possamos aplicar os nossos corações sábios. (Em vista da situação perigosa do homem e seu curto tempo de vida, Moisés suplica ao Senhor que "nos ensinar." Este versículo deve resumir o grito do coração humano, mas, infelizmente, ele pouco faz.) 13 Volta, ó Senhor, até quando? e deixá-lo arrepender-se acerca da vossa servos. (O fundo escuro de Versos 3 por 12 faz com que a doutrina de Versos 13 por 17 a mais preciosa de fé. A doutrina é que a única esperança para a Terra e seus habitantes é a vinda de o Messias. Seu advento vai compensar todas as calamidades do deserto nesta noite de miséria e dor, e Ele vai dotar o homem com uma nova natureza moral, de modo que as obras das mãos do homem será apenas bom.) 14 Sacia-nos de manhã com a tua misericórdia; para que nos regozijemos e nos alegremos todos os nossos dias. (O sentido deste versículo é que não há nenhuma satisfação do que com a "Mercy" de Deus. Só quando somos destinatários de tais podemos "Alegrai-vos e alegremos todos os nossos dias . ") 15 Alegra-nos pelos dias em que nos afligiste, e pelos anos em que vimos o mal. (Este deve ser o grito de cada homem, mesmo o cristão mais consagrado. Moisés está pedindo que os dias de aflição haver mais do que os dias de alegria.) 16 Deixe seu trabalho parecer aos teus servos, ea tua glória sobre seus filhos. (O sentido deste versículo é muito mais abrangente do que nós em primeiro lugar perceber que é a seguinte:. 1. Que nossas falhas não parar "o seu trabalho" e 2 . Que a próxima geração saberia "Sua Glória".) 17 E que a graça do Senhor, nosso Deus sobre nós e confirma a obra das nossas mãos em cima de nós; sim, a obra de nossas mãos dele. (O sentido deste versículo é que não existe uma "beleza" na Terra diferente da que é dada pelo Senhor. Assim, a "obra das nossas mãos" não é nada a menos que seja estabelecido por Deus.)

SALMO 91 PROVAVELMENTE ESCRITO POR MOISÉS: DEUS É UM REFÚGIO E UMA FORTALEZA

H E que habita no esconderijo do Altíssimo, à sombra do Todo-Poderoso. (O Salmo anterior introduziu o deserto e contrastou a miséria ea felicidade de viajantes nele que confiam em si mesmo ou a Deus. Isso aponta Salmo para o Homem que passou por ela sem mácula, sem ferimentos, e confiante e amar a Deus em perfeição. A ausência de uma inscrição sugere que o Salmo foi escrito por Moisés, para a anterior foi escrito por ele. Se isto é assim, então todas as Escrituras citado na tentação no deserto [Mat., Cap. 4 ] foram Mosaic. Que o Messias é a grande figura deste Salmo é decidido por Mat. 4: 6 ). 2 Direi do Senhor: Ele é o meu refúgio ea minha fortaleza, o meu Deus; Nele confio. (Assim como Cristo entra no "esconderijo do Altíssimo", o Espírito Santo lhe assegura que o companheirismo com Deus será um refúgio seguro do poder de Satanás e de todos os perigos do caminho.) 3 Porque ele te livrará do laço do passarinheiro, e da peste perniciosa. (O "laço do passarinheiro" era as forças demoníacas das trevas que se opôs Cristo, quer através dos líderes religiosos do mal da época de Jesus, ou em sua própria capacidade. Eles vieram em quantidade tal que eles eram chamados de "peste perniciosa", que significa um -um "correndo calamidade" que varre tudo à sua frente. Cristo tinha a promessa do Espírito Santo que Ele seria entregue, e assim por Ele era!) 4 Ele te cobrirá com as suas penas, e debaixo das suas asas Você deve confiar: a Sua verdade será o teu escudo e broquel. (Esta passagem tem a ver com o Santo dos Santos Fala de onde Deus habitava entre os Querubins ea Misericórdia. Seat. Ele convidou Cristo para habitar ali com Ele. Por sua vez, Cristo pagou o preço por nós, para que o Espírito Santo habite em nós [ 1 Cor. 03:16 ).] 5 Você não deve ter medo do terror de noite; nem da seta que voa de dia (o "terror noturno" fala da escuridão espiritual de Satanás. A "seta que voa de dia" refere-se ao esforço deliberado por Satanás para destruir a alma. O Maligno inventa uma tentação, opressão, ou armadilha para o crente, e depois atira-lo como um A única coisa que pode pará-lo é o "escudo e broquel" do verso "seta". 4 ) ; 6 Nem da peste que anda na escuridão; nem para a mortandade que assola ao meio-dia. ("A peste que anda na escuridão" pertence a cada flagelo da escuridão satânica. O "mortandade que assola ao meio-dia" refere-se a Satanás de destruir grandes multidões, mas não tocando o Filho de Deus, que habita no "esconderijo do Altíssimo".) 7 Mil cairão ao teu lado, e dez mil à tua direita; mas não chegará a ti. (Incontáveis milhões estão sendo destruídos pelos poderes das trevas, mas o crente que põe sua confiança em Deus é prometido que "não chegará a ti.") 8 Somente com os teus olhos que você observa e ver a recompensa dos ímpios. (Os resultados da vida sem Deus são demasiado óbvio!) 9 Porquanto fizeste do Senhor, que é o meu refúgio, e do Altíssimo a tua habitação (o Espírito Santo aqui é o alto-falante. O Messias está assegurada a vitória pelo Espírito Santo só porque ele "fez com que o Senhor o seu refúgio." Uma vez que Cristo é o nosso substituto, o Senhor pode ser a nossa "habitação" também) ;

10 Nenhum mal te sucederá, nem praga alguma chegará à tua tenda. (Porque Sua "morada" está no "lugar secreto do Altíssimo," é impossível para o "mal" para suceder-lhe. Os versículos 11 através de 12 foram citados por Satanás, e seu citá-los mostrou sua inteligência em reconhecer que o Salmo aplicado a Jesus [ Mat. 4: 6 ]). 11 Pois Ele dará a sua carga anjos sobre você, para te guardarem em todos os teus caminhos. (Isso mostra o quanto Satanás sabe a Bíblia, mas ele ainda acha que pode contornar a Palavra de Deus. Anjos se constantemente ajudar Cristo [ Mat. 04:11 ; .: Lc 4, 10-11 . "., a qualquer momento"] No entanto, Satanás corrompeu a Escritura omitindo "em todas as suas formas", e inserir em seu lugar caminho do Messias através do deserto do deserto era uma . de dependência de Deus esforço de Satanás na tentação era para movê-lo para a independência, mas ele não conseguiu Cristo andou um caminho de perfeita submissão, obediência e dependência;. Da mesma forma, todos os que andam segundo ele em como dependência e fé pode ser assegurada de sua vitória.) 12 Eles te sustentarão nas suas mãos, para que não tropeces em alguma pedra. (Satanás tentou fazer com que Cristo a cometer o pecado da presunção, o que significa torcer a Palavra de Deus a fim de que ele quer dizer algo que Deus não fez intenção). 13 Pisarás o leão ea cobra: o jovem leão eo dragão calcarás aos sob os pés. (Satanás citou versículos 11 por 12 na tentação de Cristo, mas ele não se atreveu a citar o versículo 13 , porque ele prometeu a sua derrota [Gênesis 3:15 ].) 14 Porque ele fixou seu amor sobre mim, também eu o livrarei:. Vou colocá-lo no alto, porque conheceu o meu nome . (Estas são as palavras do Pai Como é surpreendente que os homens pecadores devem ser autorizados a ouvir a converse doce das Três Pessoas da Santíssima Trindade!) 15 Ele me invocará, e eu lhe responderei; estarei com ele na angústia; Eu o livrarei, e honrálo. (Cristo foi honrado por aquilo que Ele fez na cruz por ser dado um nome que está acima de todo nome [ Filipenses 2: 9. ].) 16 Com longura de dias fartá-lo, e lhe mostrarei a minha salvação. (Isto fala de Cristo, mas, mais ainda, ela fala do homem que confia em Cristo, e, assim, colhe os benefícios do que Jesus fez no Calvário, tudo em nosso nome.)

SALMO 92 AUTOR DESCONHECIDO: UMA CANÇÃO PARA O DIA DE SÁBADO

I T é uma coisa boa para dar graças ao Senhor, e cantar louvores ao teu nome, ó Altíssimo (este é um Salmo Deserto, que proclama o sábado como descanso de Deus para o seu povo. O sábado foi o símbolo de "descanso "que só é encontrado em Cristo. Aqui, Israel canta Dele e se dirige a ele como" o Senhor "[O Senhor] e" Elyon "[Altíssimo]. Consistentemente, o Espírito Santo proclama a" coisa boa "de agradecer e elogiar o Senhor) : 2 Para manifestar a tua benignidade pela manhã, e tua fidelidade cada noite. (Esta proclama elogios constantes tanto "dia" e "noite". O Senhor é retratado em "bondade amorosa" e "fidelidade".) 3 sobre um instrumento de dez cordas, e sobre o saltério; . sobre a harpa com som solene (O Espírito Santo através de Davi orquestrou a adoração a Deus através de instrumentos musicais, coros, músicas e cantores, por isso, toda a verdadeira adoração de Deus em todo e qualquer Igrejas viria da raiz de Davi. )

4 Para Você, Senhor, me fizeram feliz através do seu trabalho: Eu exultarei nas obras das tuas mãos. (Os louvores são prestados a Deus pelo que o Senhor fez por Israel.) 5 Ó Senhor, quão grande são as tuas obras! e Seus pensamentos são muito profundas. (Quando voltar para o desamparo do homem no Salmo 90 , percebendo o que Deus fez por nós, então como podemos deixar de louvar a Ele!) 6 O homem néscio não sabe; tampouco o insensato entende isto. (Deus chama de "idiotas" os que não entendem o culto para com Deus. Na queda, o homem desceu em direção ao reino animal. No novo nascimento, ele é feito uma nova criatura, consequentemente tornando-se mais como Deus. Em outras palavras, Deus está dizendo que aqueles que não sabem, nem entendem a adoração a Deus são pouco mais do que animais irracionais.) 7 quando os ímpios brotam como a erva, e quando todos os que praticam a iniqüidade florescer; que é que eles devem ser destruídos para sempre (em última análise, os justos serão abençoados, e, finalmente, os maus serão destruídos) : 8 Mas tu, Senhor, és o Altíssimo para sempre. (Este versículo significa realmente que o Senhor será entronizado para sempre. Esta declaração, precedido e seguido por declarações sobre a destruição dos ímpios, torna terrivelmente clara a doutrina de que a eternidade de Sua Governo exige a eternidade de sua miséria. Por enquanto seu governo dura, uma rebelião e recuperação por eles será impossível.) 9 Porque eis que teus inimigos, ó Senhor, pois, eis que os teus inimigos perecerão; todos os que praticam a iniqüidade serão espalhados. (Israel olhou para seus inimigos como inimigos de Deus, e por isso eles eram!) 10 Mas o meu chifre deve Você exaltar como o chifre de um unicórnio: fui ungido com óleo fresco. (A palavra "chifre" refere-se ao futuro exaltação de Israel como a nação do premier do mundo, que terá lugar no Reino Milenar. Naquela época, ela será trazida de volta a Deus, vai aceitar a Jesus Cristo, e será "ungido com óleo fresco.") 11 Meu olho também deve ver o meu desejo sobre os meus inimigos, e os meus ouvidos ouvirão o meu desejo acerca dos malfeitores que se levantam contra mim. (cada promessa dada aqui para Israel pode ser aceito e apreciado por crente moderno, exceto aquelas promessas que são Dispensational, e, assim, afetar Israel somente.) 12 O justo florescerá como a palmeira; crescerá como o cedro no Líbano. (O Crente é comparável a uma palmeira e um cedro A única cresce em uma planície de areia, o outro em uma montanha acidentada O que se tem.. uma raiz principal que tira alimento de baixo, o outro é atualizada a partir de cima Uma é linda, a outra forte O cristão tem uma fonte secreta da vida;.. ele recebe bênção da parte de baixo e de cima, e ele é moralmente belo e forte. ) 13 Os que estão plantados na casa do Senhor, florescerão nos átrios do nosso Deus. (A inferência neste versículo é que "os maus" do versículo 7 podem florescer por um tempo, mas então eles vão ser cortadas. Não obstante , aqueles que são "plantadas" na graça de Deus será eternamente "florescer".) 14 Eles ainda darão frutos na velhice; eles devem ser gordo e florescente (isso fala de todos os crentes, mas principalmente de Israel em sua "velhice"; tendo sido afastado de Deus por tanto tempo e, finalmente, trouxe de volta a Ele, ela vai então começar a "dar frutos"; durante o Grande Reino Milenar, ela "será gordo e florescente") ; 15 Para mostrar que o Senhor é reto: Ele é a minha rocha, e não há injustiça. (O fruto ea força do Espírito exibiu na vida cristã é um testemunho eficaz para a glória moral do Senhor Jesus

Cristo Finalmente. reconhecendo que a glória moral, Israel vai gritar com júbilo: "Ele é a minha rocha, não há injustiça nEle!")

SALMO 93 AUTOR DESCONHECIDO: O SENHOR ESTÁ VESTIDO DE MAJESTADE

T HE Senhor reina, Ele está vestido de majestade; O Senhor se revestiu com a força, com o qual Ele cingiu-se.: o mundo também está firmado, e não podem ser movidos (A grande preço no Calvário foi pago, e do Espírito Santo podem agora permanecer no coração dos crentes, nascidos novamente os homens. Ele pode agora também ser dito que "o mundo também está firmado." Agora que este grande preço foi pago eo "leão, cobra, eo dragão" derrotado [ Sl. 91:13 ], não há dúvida do resultado. "Ele não pode ser movido.") 2 O seu trono é estabelecido de idade: Você é de eternidade. (Toda a história humana, em sua liquidação final, é composta na breve bússola deste Salmo Estabelece a Majestade da pessoa do rei e da estabilidade do seu Reino [Vs. . 1 ], mais a antiguidade do seu trono, e da eternidade de seu ser.) 3 Os rios levantaram, ó Senhor, os rios levantaram a sua voz; os rios levantam as suas ondas. (Esta apresenta um quadro de Millennial Glória. As nações iradas [ Rev. 11:18 ], comparada às ondas furiosas do mar tempestuoso, são subjugados, eo Messias, mais poderoso do que eles, é visto sentado em seu trono.) 4 O Senhor nas alturas é mais poderoso do que o ruído de muitas águas, sim, do que as grandes ondas do mar. (Isto é comparado a Cristo acalmar a fúria do mar da Galiléia [ Jo 6:16. ], como Ele ainda será o futuro fúria das nações hostis e irá estabelecer a paz universal.) 5 Os teus testemunhos são muito certo: a santidade torna-se a sua casa, SENHOR, para sempre. ("Seus Testemunhos" referem-se à Palavra de Deus em suas várias revelações da verdade, ao passo que a fundação da Casa de Deus é "Santidade", como a fundação de um homem de casa é falta de santidade.)

SALMO 94 AUTOR DESCONHECIDO: UMA ORAÇÃO PARA VINGANÇA CONTRA OS OPRESSORES

O Senhor Deus, a quem a vingança pertence; Ó Deus, a quem a vingança pertence, mostrate. (Este Salmo corresponde com o tempo de "angústia de Jacó" [ Jer. 30: 7 ], e vai apresentar o Anticristo, que será a maior obra da carne que já foi inventado por Satanás . Na segunda metade da Grande Tribulação, Israel vai clamar a Deus como nunca antes. Quando parece que ela enfrenta aniquilação, ela vai pleitear com o Senhor, "mostrar-se".) 2 Levante-se, ó juiz da terra: tornar uma recompensa para os orgulhosos. (Israel, ao perceber que nenhuma nação no mundo vai levantar a mão para salvá-la, e nós falamos da vinda Grande Tribulação, vai chorar para o Messias por vir. Ele é a sua única esperança. O "orgulhoso" de que fala aqui pertence ao homem do pecado, o Anticristo). 3 Senhor, quanto tempo os ímpios, quanto tempo deve o triunfo ímpios? (Quanto tempo antes de o Senhor trabalha vingança contra o Anticristo?)

4 Até quando falarão, dizendo coisas duras? e todos os que praticam a iniqüidade se gloriam? (Os seguidores do Anticristo se vangloriar do que parece ser a aniquilação de Israel.) 5 Esmagam o teu povo, ó Senhor, e afligem a tua herança. (Trata-se do Anticristo quebrar o Pacto de sete anos com Israel, no ponto médio. Ele, então, começou a destruir sistematicamente "sua herança".) 6 Matam a viúva eo estrangeiro, e assassinar o pai. (O Anticristo tentará fazer o que Hitler não conseguiu fazer. Ele não terá misericórdia de nenhum. Ele vai odiar Israel com uma paixão, pensando que, se ele pode destruí-los , a totalidade da Palavra de Deus cairá no chão.) 7 E dizem: o Senhor não vê, nem o Deus de Jacó não o percebe. (Com efeito, o Anticristo blasfemar o Senhor da Glória, proclamando que Deus não pode fazer nada para impedi-lo. Assim, ele vai blasfemar o Velho Testamento, afirmando que o "Deus de Jacó não o percebe." O que ele não sabe é que as próprias palavras que ele está usando, "o Deus de Jacó", referemse especificamente ao Deus que conheci Jacó quando ele não tinha nada e não merecia nada, e lhe deu graça e da promessa de todas as bênçãos conhecido da vida [Gen., cap. 28 ]. Da mesma forma, esse mesmo Deus, mais uma vez vir para o resgate de "Jacó" [Israel], quando ela não tem nada e não merece nada bom e, com efeito, dará a Israel a graça ea vitória certa sobre o homem do pecado.) 8 Entenda, você brutal entre o povo: e você, insensatos, quando haveis de ser sábios (! Nesta passagem, o Espírito Santo chama o Anticristo e aqueles que o seguem "tolos") 9 Aquele que planta o ouvido, não ouvirá? Ele que forma o olho, ele não deve ver? (O Espírito Santo está informando o Anticristo que Deus vê tudo e ouve tudo.) 10 Aquele que castiga as nações, não corrigirá? Aquele que ensina ao homem o conhecimento, Ele não deve saber? (O Espírito Santo está dizendo que, como o Senhor castigou os pagãos do passado, do mesmo modo Ele vai castigar os gentios do presente, ou seja, o Anticristo). 11 O Senhor conhece os pensamentos do homem, que são vaidade. (O Senhor irá concluir todos os grandes pensamentos e reivindicações do Anticristo como sendo "vaidade", que significa "nada é vazio.") 12 Bem-aventurado o homem a quem tu castigar, ó Senhor, e ensiná-lo fora de sua Lei (o sentido deste versículo é que a Grande Tribulação é castigo de Israel, e que, através desta disciplina, ela será trazida de volta à "Sua Lei "[ Jer. 30: 7 ]) ; 13 que você pode dar-lhe descanso dos dias da adversidade, até que se abra a cova para o ímpio. (Israel acabará por ser dada "descanso", o Anticristo, finalmente, vai cair no "pit" [ 2 Tessalonicenses 2: 8. ] .) 14 Pois o Senhor não rejeitará o seu povo, nem desamparará a sua herança. (O Senhor fez muitas promessas que Israel será trazido para restauração. Esta passagem é, mas um daqueles muitos.) 15 Mas o juízo voltará à retidão. E todos os retos de coração deve segui-lo (Juízo divorciada da justiça implica opressão Quando o Filho do Homem retorna para julgar a Terra, o juízo voltará à retidão e todos os retos de coração vai. alegremente seguir em sua esteira.) 16 Quem se levantará por mim contra os malfeitores? Quem se porá por mim contra os que praticam a iniqüidade? (A confissão de Versículos 16 através de 19 é que o Messias só poderia proteger indefesos Israel.)

17 Se o Senhor não tivesse sido o meu auxílio, a minha alma quase que teria ficado no silêncio. (Naquela época [a batalha do Armagedom], vai parecer que nenhuma nação na Terra virão em socorro de Israel. Mas o Senhor virá em seu auxílio !) 18 Quando eu disse: O meu pé escorrega; Tua misericórdia, Senhor, me susteve. (Quando parece que Israel tem certamente perdido, e que o Anticristo vai ganhar a vitória, ela vai chorar, "Tem misericórdia, Senhor, me segure-se!" e que ele deve fazer [ Zacarias 14: 3-4. ]). 19 Na multidão dos meus pensamentos dentro de mim Suas consolações recrearam a minha alma. (Isto significa que neste momento crítico na longa história de Israel, o único "conforta", ela vai ter são as promessas de Deus, que "encantar minha alma." ) 20 Porventura o trono de iniqüidade ter comunhão com o Senhor, que enquadra o mal por uma lei? (nesta passagem, Israel contrasta a Terra sob o Anticristo versus a Terra sob Cristo. Daniel disse que o Anticristo "em mudar os tempos e as leis" [ . Dan 07:25 ..] problema verdade, esse sempre foi o homem Ele continua a tentar mudar as leis de Deus em suas próprias leis feitas pelo homem, o que sempre trazem) "travessuras". 21 Eles se ajuntam contra a alma do justo, e condenam o sangue inocente. (Aqui Israel é chamado de "o justo", porque eles são os povos antigos do Livro. O Anticristo "condenar" os à morte. Em vez disso, ele vai morrer.) 22 Mas o SENHOR é a minha defesa; eo meu Deus é a rocha do meu refúgio. (Depois de tantos anos no deserto, Israel está finalmente voltando para casa. Ela agora percebe que sua própria força não pode salvá-la, nem a força de qualquer outra nação, uma vez que nenhum chegará a sua ajuda. Ela agora sabe que só Deus é o seu "Rock".) 23 E Ele fará recair sobre eles a sua própria iniqüidade, e os destruirá na sua própria malícia; sim, o Senhor nosso Deus os destruirá. (Ez., Chpts. 38-39 , proclamar exatamente como o Senhor vai fazer isso.)

SALMO 95 SALMO DE DAVI: UM SALMO DE LOUVOR A DEUS

O vir, cantemos ao Senhor: vamos fazer um barulho alegre ao rocha da nossa salvação. ( Salmo 94 retratou a jornada no deserto Agora, os primeiros dedos da aurora está prestes a quebrar em cima da manhã Milenar A longa noite de.. o choro de Israel está prestes a chegar ao fim. Israel tem visto a Terra sob o Anticristo. Agora ela vai ver a Terra sob Cristo. O "barulho alegre" que estamos a fazer é o canto de hinos de louvor [ 96: 1-3 ].) 2-nos diante a Sua presença com ações de graças, e fazer um ruído alegre até Ele com Salmos. (Nós recebemos aqui uma directiva maravilhosa pelo Espírito Santo sobre a abordagem do crente com o Senhor. É para estar com "ação de graças" e "cantar".) 3 Porque o Senhor é Deus grande, e Rei grande acima de todos os deuses. (Criação de descanso, Redenção descanso, e Millennial resto são todos baseados na pessoa e obra de Cristo a fé nos leva para essas pausas;. descrença nos exclui.) 4 Nas suas mãos estão as profundezas da Terra: a força dos montes são suas. (Isto significa que Deus é o Senhor sobre o inferno, e também sobre a totalidade da Terra.) 5 Seu é o mar, e ele o fez:. E as suas mãos formaram a terra seca (Uma e outra vez, o Espírito Santo refuta a mentira da evolução Deus é o Criador de tudo, e Ele merece adoração por todos..)

6 Oh, vinde, adoremos e prostremo. Vamos nos ajoelhar diante do Senhor nosso Criador .. (Este verso é o grande convite para vir a Jesus Ele é Rest-um descanso inefável de Deus Quão maravilhoso é a Graça que convida os pecadores a ! Descanse ação de Deus Este é um descanso que nunca pode ser perturbado; as suas maravilhas são desenvolvidos pelo Deus da Glória [Heb, Chpts.. 3-4 )]. 7 Porque ele é o nosso Deus; e nós somos o povo do seu pasto e ovelhas de sua mão. Hoje, se ouvirdes a sua voz. (Esta passagem é citada em Hebreus 3: 7-11 e 4: 7 . Que privilégio de dizer: "Ele é o nosso Deus" e que "nós somos o povo do seu pasto"! Assim, a expressão "as ovelhas de sua mão", refere-se a nossa sendo feito por Ele. Ela tem um significado muito maior do que se uma ovelha compras pastor. Neste caso, isso significa que Deus criou o ovino "as ovelhas de sua mão." Dessa forma, somos exortados a "ouvir a sua voz," a voz do Pastor.) 8 Não endureçais o vosso coração, como na provocação e como no dia da tentação no deserto (o deserto foi um tempo de provas para Israel; infelizmente, eles não!) : 9 quando vossos pais me tentaram, me provaram e viram a minha obra. (Israel tentou o Senhor no deserto, e se recusou a acreditar, mesmo que "viu a sua obra.") 10 Quarenta anos estive desgostado com esta geração, e disse: É um povo que erra de coração, e não conheceram os meus caminhos (Israel desafiou a Deus para proporcionar uma mesa para eles no deserto e, quando era fornecidas, declarou que Faraó era melhor, então eles desejado para nomear um capitão para voltar ao Egito! [ Nm 14: 3-4. ]) : 11 A quem jurei na minha ira que não entrarão no meu repouso. (O maior pecado de todos só pode ser o pecado da infidelidade. Toda a estrutura do Plano de Deus exige fé. Homens abandonar a Deus porque não crer em Deus. No deserto, Israel mostrou incredulidade. Eles morreram por causa dessa incredulidade e "não puderam entrar no descanso de Deus.")

SALMO 96 POSSIVELMENTE ESCRITO POR DAVI: UM NOVO CÂNTICO DE LOUVOR AO SENHOR

O Cantai ao Senhor um cântico novo:., cantai ao Senhor, terra inteira (A configuração desta canção parece ser no início do Reino Milenar Israel, tendo cantado o Salmo anterior, agora convida as nações a se juntar a ela. in ". uma nova canção" Salmo 97 . Será que a canção Esta "nova canção" pertence ao dia em que os reinos do mundo se tornarão o reino do Senhor e do seu Cristo [ Ap 11:15 ; 12:10 ] .) 2 Cantai ao Senhor, bendizei o seu nome, mostrar a sua salvação de dia para dia. (A doutrina deste salmo é que o Advento do Messias para o mundo irá torná-lo um paraíso, e que seu governo sozinho pode eliminar a dissensão, guerra, a miséria ea injustiça, e, além disso, vai estabelecer uma sociedade em brotherhood- duradouro "a sua salvação.") 3 Anunciai sua glória entre as nações, as suas maravilhas entre todos os povos. (Os homens podem testar a realidade e credibilidade desta profecia, entregando seus corações pecaminosos ao governo de Emanuel. Eles, então, experimentar o amor, paz e um poder moral que a sua corações eram estranhos, anteriores à conversão. Grande parte do mundo está atualmente mergulhada em demoníaca islamismo, hinduísmo, espiritismo e outras obras das trevas; no entanto, durante a grande Era do Reino de vir, o mundo inteiro vai finalmente saber da sua glória.)

4 Porque o Senhor é grande e mui digno de ser louvado:. Ele é mais temível do que todos os deuses . (grande concurso de Satanás com Deus tem sido sempre a fazer-se Deus, em vez de Jeová Ele tem procurado fazer isso através de espíritos demoníacos, ídolo adoração, falsas religiões, etc. Paulo dirigiu-se para isso em II Coríntios., cap. 11 ). 5 Porque todos os deuses dos povos são ídolos, mas o Senhor fez os céus ("ídolos", em hebraico, é "elilim", e significa "as nulidades, vaidades, o vazio, as coisas do nada"; lamentavelmente, o bem maior maioria do mundo serve esses "nadas" em vez do Senhor, que criou todas as coisas) . 6 Glória e majestade estão diante dele:., Força e formosura no seu santuário . "Seu". (A ênfase é sobre o pronome Há muitos outros santuários, actualmente no mundo, mas eles são falsas Assim formulado, eles são " nadas ". A única" força "e" beleza "do mundo estão em" Seu Santuário ", que agora se refere a crentes nascidos de novo que servem como o templo do Espírito Santo [ 1 Cor. 03:16 ).] 7 Dai ao Senhor, ó famílias dos povos, dai ao Senhor glória e força. (As nações do mundo estão convidados a participar dessa "força" e "beleza". Eles são convidados a dar o "SENHOR" a "glória" devida ao seu nome, em vez de desperdiçá-lo em "ídolos".) 8 Dai ao Senhor a glória devida ao seu nome; trazei oferenda, e entrai nos seus átrios. (A segunda metade deste versículo, sobre a propositura de Ofertas, refere-se às profecias de Zacarias, no Reino vindouro Idade, a. nações do mundo virão a Jerusalém para manter a "Festa dos Tabernáculos" [ Zacarias 14: 16-19. ]). 9 Adorai ao SENHOR na beleza da santidade.: Medo diante dele toda a terra (Na vinda do Reino Idade, tudo será "santidade", até mesmo os "campainhas dos cavalos" [ Zc 14:20. ].) 10 Dizei entre os gentios que o SENHOR reina: o mundo também se firmará para que ele não será abalado: Ele julgará os povos com retidão. (Pela primeira vez, o mundo em sua totalidade vai saber que o governo não é corrupto, porque "o Senhor reina".) 11 Que os céus se alegram, e deixar a terra se alegrarão; brame o mar ea sua plenitude. (Quando Jesus Cristo reina sobre a totalidade do planeta Terra no Reino glorioso Age, então os céus pode se alegrar ea Terra pode ser feliz. O mar vai rugir, não com raiva, mas com louva ao Senhor.) 12 Deixe o campo ser alegre, e tudo o que nela existe:. Então todas as árvores do alegrais madeira (. Pela primeira vez desde a queda original de Lúcifer, o planeta Terra vai estar em união com Deus, porque Jesus Cristo reina) 13 diante do Senhor, porque Ele vem, Ele vem para julgar a terra: julgará o mundo com justiça e os povos com a sua verdade. (Este é o julgamento das nações durante a vinda do Reino Age [ Mat 25.: 31-46 ].)

SALMO 97 AUTOR DESCONHECIDO: REINA O SENHOR: ALEGRAR

T HE Senhor reina; Que a terra se alegram; . deixa a multidão de ilhas ficar feliz do mesmo . (Como o anterior Salmo deu o convite, este Salmo proclama seu cumprimento Essa é a "nova música", que é falado em 96: 1 . Ele é novo para a terra, mas não para o Céu . Ele canta de um novo dia para a humanidade, um dia de justiça, paz e fraternidade. Vai amanhecer, quando Deus

faz Sua primogênito para retornar à Terra naquele Grande Millennial Morn e comanda todos os anjos para adorá-Lo [ Heb. 1: 6 ]). 2 Nuvens e escuridão estão ao redor dele; justiça e juízo são a base do seu trono. (A razão para o grande "alegria" na Terra é porque "justiça e juízo são a base do seu trono.") 3 Um fogo vai adiante dele, e abrasa os seus inimigos em redor. (Esta será a Segunda Vinda na batalha do Armagedom [ 2 Tessalonicenses 1: 7-8. ].) 4 Os seus relâmpagos iluminam o mundo: a terra viu, e tremeu. (Sua segunda vinda será com tais manifestações como o mundo nunca viu antes os próprios céus vai dançar com alegria [. 24:27 Mat. , 29-30 ]. ) 5 Os montes derretem como cera na presença do SENHOR, na presença do Senhor de toda a Terra. (De acordo com as profecias, a Segunda Vinda será o evento mais fenomenal que já transpareceu no planeta Terra.) 6 Os céus anunciam a sua justiça, e todos os povos vêem a sua glória. (Há uma boa possibilidade de que a Segunda Vinda será brilhou pela televisão em todo o mundo. Não há dúvida de que centenas, se não milhares, de câmeras de televisão, representando todas as redes do mundo, vai gravar a batalha do Armagedom. Assim, eles vão estar lá no momento da Segunda Vinda.) 7 Confundidos sejam todos os que servem imagens de escultura, que se gloriam de ídolos: adorá-lo, todos os deuses. (Então, e sem sombra de dúvida, o mundo saberá que Jesus é Deus, e não ídolos ou falsas religiões. ) 8 Sião ouve e se alegra, e as filhas de Judá se alegraram por causa da tua justiça, ó SENHOR. (Israel irá agora aceitar Jesus Cristo como Salvador e Senhor tanto.) 9 Pois tu, Senhor, és o Altíssimo sobre toda a terra:. Você está exaltado acima de todos os deuses (Finalmente, o Espírito Santo está nos dizendo que, na época da Era do Reino, todos falsa adoração será encerrado o Senhor. Sozinho vai ser adorado!) 10 Vós, que amais ao SENHOR, odiar o mal: ele preserva as almas dos seus santos; Ele os livra das mãos dos ímpios. (Particularmente, este refere-se à libertação de Israel do Anticristo durante a batalha do Armagedom. Em geral, refere-se a todos os crentes que depositam sua fé e confiança em Cristo e no que Ele tem fez por nós na cruz [ Gal. 1: 4 ].) 11 A luz é semeada para o justo, ea alegria para os retos de coração. (De um modo geral, o mundo já conheceu nada além de trevas espirituais. Agora ele vai saber "luz". A vinda do Senhor vai trazer "alegria" ao totalidade do planeta.) 12 Alegrai-vos no Senhor, vós justos; e dar graças à memória da sua santidade. (A palavra "santidade" realmente significa que tudo será separado para o seu serviço. E nós queremos dizer tudo!)

SALMO 98 AUTOR DESCONHECIDO: LOUVOR A DEUS POR SUA SALVAÇÃO

O cantai ao Senhor um cântico novo; pois Ele tem feito coisas maravilhosas: a mão direita, e seu santo braço, ficou-lhe a vitória. (Esta "nova canção" glorioso saudarão Jeová Messias em que Millennial Morn, e terá três vozes: 1. Restaurada Israel vai agora ter uma "nova música"; 2. O nações Gentile vai bem cantar essa música; bem pode homens cantam com a perspectiva de

uma tal regra !; eles nunca desfrutaram de um governo exibindo justiça e equidade; agora eles vão; e, 3 . Natureza, pela primeira vez desde a queda, irá responder ao seu Criador em harmonia [ Rom. 8:22 ].) 2 O Senhor fez conhecer a sua salvação: a sua justiça que Ele abertamente mostrado na vista das nações. (A palavra "Salvação" refere-se a libertação do poder do pecado, Satanás, ea escuridão Só Jesus Cristo pode libertar os homens.. Ele é a Fonte, e da Cruz é o meio [ Rom. 6: 314 ].) 3 Lembrou-se da Sua misericórdia e fidelidade para com a casa de Israel; todas as extremidades da terra viram a salvação do nosso Deus. (Como as nações do mundo em tempos antigos testemunharam com admiração o nascimento das doze tribos, de modo eles vão ver com espanto a sua restauração. Este terá lugar na Segunda Vinda.) 4 Faça um barulho alegre ao Senhor, toda a Terra.: Fazer um barulho alto, e regozijai-vos e cantai louvores . (O mundo já tentou as suas celebrações, no entanto, eles tocam com um som oco Agora, e finalmente, há uma verdadeira "júbilo", porque o próprio Senhor é o autor desta celebração.) 5 Cantai ao Senhor com a harpa; com a harpa ea voz de um Salmo. 6 Com trombetas e som de cornetas, exultai diante do Rei, o Senhor. (A própria estrutura da música, que foi originalmente criado pelo Senhor, tem dentro de si a incorporação da Trindade Divina. Ele é combinado em três categorias, tudo dado por Deus: 1. Melodia: refere-se a uma estrutura ordenada de som; 2. Harmonia: isso tem a ver com as vozes de acompanhamento ou instrumentos em relação às diferentes partes da música, como o chumbo, alto, baixo, ou tenor; e, 3. Ritmo: isso tem a ver com batidas medidos de que muitos dos Salmos foram escritos. Durante a vinda do Reino Age, o mundo será preenchido com a música, mas a música para Deus, assim como ele foi originalmente destinado. Na verdade, em certo sentido, "o Rei, o Senhor" será o condutor.) 7 Brame o mar ea sua plenitude; o mundo e aqueles que nele habitam. . 8 Deixe as enchentes batem palmas: deixar as colinas ser alegre em conjunto (A harmonia da natureza foi interrompido no Outono [. Gen., Chpt 3 ; . 8 Ps .] Agora, pela primeira vez na história, a natureza está em um com Deus.) 9 diante do Senhor; pois Ele vem julgar a terra:. com justiça julgará o mundo, e os povos com equidade (pela primeira vez, a totalidade do mundo terá um julgamento justo.)

SALMO 99 AUTOR DESCONHECIDO: ADVERTÊNCIAS PARA TEMER, LOUVOR E ADORAÇÃO A DEUS

T HE Senhor reina; tremam os povos: Ele fica entre os querubins; Que a terra se moveu. (Esta terá lugar no início da Era do Reino.) 2 O Senhor é grande em Sião; e Ele está acima de todas as pessoas. (Animado por esta grande visão, a empresa peregrino alegremente grita: "Jeová leva o Reino". O significado da declaração ", acima de todas as pessoas", refere-se à divindade do Messias . Embora seja verdade Ele é muito homem, ainda assim, ele é também muito a Deus.) 3 Louvem o seu grande e terrível Nome; porque é santo (ou seja, sem impurezas de qualquer natureza) .

4 A força do Rei também ama o juízo; Você estabelecer equidade, Você juízo e justiça em Jacó. (Este versículo promete que o poder do Rei serão empregados em nome do juízo, a eqüidade ea justiça. Isso não é verdade de governos e monarcas terrestres. Se ninguém vai notar, a palavra "equidade" é usado repetidamente pelo Espírito Santo nestes salmos, o que significa que o Senhor da Glória vai finalmente trazer a igualdade na Terra.) 5 Exaltai o Senhor nosso Deus e adorai-o escabelo de seus pés; pois Ele é Santo. (no terceiro verso, ele diz, "seu nome é Santo", e neste versículo que diz: "Ele é Santo".) 6 Moisés e Arão entre os seus sacerdotes, e Samuel entre os que invocam o seu nome; clamavam ao Senhor, e Ele respondeu-lhes. (Moisés efectivamente exercido o ofício de sacerdote diante de Arão [ Ex. 24: 6-8 ]. Então, Moisés e Arão entre os seus sacerdotes Samuel representa os Profetas.. O Espírito Santo reconhece e traz para a frente aqueles que no passado foram fiel às Suas comunicações, apesar de apostasia nacional e eclesiástica. Estes homens descobrir juntos todos os que amava e confiava o Messias no passado e que eram fiéis à Sua Palavra. Mesmo que eles morreram há milhares de anos, fiel à sua promessa, eles aparecerão com o Senhor na glória do Seu Reino, e junto com todas as que representá-los e que exerceu a fé que eles exerceram.) 7 Ele falou-lhes na coluna de nuvem: eles guardavam os seus testemunhos, e os estatutos que lhes dera. (Somos informados aqui que o Espírito Santo julgou tudo antes da Cruz, à luz da justificação pela fé e chamou-os justos quando, na verdade, eles não tinham a justiça. Isso significa que eles entraram em sua vitória, e foram concedidos os mesmos que os santos do Novo Testamento.) 8 Você respondeu-lhes, Senhor, nosso Deus: Você era um Deus que lhes perdoou, embora Você se vingou de seus inventos. (Dois grandes princípios Divinos aparecem neste versículo: 1. pecado que Deus perdoa e confessou 2. Que Ele julga seu ação). 9 Exaltai o Senhor nosso Deus, e adorar no seu santo monte; porque o Senhor nosso Deus é santo. (O quinto verso exalta Israel para adorar ao Senhor;. Esta nona verso exalta as nações do mundo para louvar a Deus e Senhor de Israel)

SALMO 100 AUTOR DESCONHECIDO: UMA CHAMADA PARA LOUVAR O SENHOR

M

. AKE um barulho alegre ao Senhor, todas as terras vós (Sete vezes nestes salmos, os

homens são ordenados a fazer um "barulho alegre ao Senhor" [ 66: 1 ; 81: 1 ; 95: 1-2 ; 98: 46 ; 112: 1 ...] "Seven" é o número de Deus, falando de totalidade, a realização, perfeição, plenitude e universalidade Esta fala de Cristo reinando supremo na Era do Reino Todos os países do mundo, então, servi-Lo. ) 2 Servi ao Senhor com alegria, diante dele com canto. (Então o tema do mundo será "alegria e cantando.") 3 Sabei que o Senhor é Deus: é Ele quem nos fez, e não nós a nós mesmos; somos o seu povo e ovelhas do seu pasto. (Várias coisas são ditas nesse versículo: 1. Jesus Cristo é Deus, não Buda, Maomé, etc .; 2. Nós somos o produto de sua mão, não é um produto de sem sentido, a evolução irracional; 3. Ele nos salvou, nós não poderíamos nos salvar; 4. Nós somos o seu povo;! e, 5. Nós forragem em seu pasto, e um pasto é maravilhoso)

4 Entrai pelas suas portas com ação de graças, e em seus átrios com louvor.: Ser grato a Ele, e bendizei o seu nome (Mesmo que este versículo refere-se à velha economia de Deus, em essência, isso significa que cada crente, quando entrar em nossa Presença do Senhor em oração, deve começar com "ação de graças" e "louvor".) 5 Porque o Senhor é bom; Sua misericórdia é eterna; ea sua verdade resiste a todas as gerações. (Tudo o resto cai no esquecimento, enquanto "a Verdade" passa, e faz isso para sempre.)

SALMO 101 SALMO DE DAVI: O MANIFESTO DO REI

Eu cantarei de misericórdia e de juízo.: a Ti, Senhor, cantarei . (Este Salmo retrata o caráter ea capacidade de o Rei a quem deve ser dado o Reino Este Salmo, além de vários que se seguem, mostram como Cristo foi a ser testado pelo sofrimento, seja pessoal ou simpático. Davi, que escreveu este Salmo, e era um tipo Dele, também foi testado pelo sofrimento. Sua perfeição pessoal é o tema dos dois primeiros versos) , 2 Vou me comportar com sabedoria de uma forma perfeita, ó quando você vai vir até mim? Andarei em minha casa com um coração perfeito. (A expressão "me comportar com sabedoria," foi dito de Davi várias vezes, enquanto ele estava com Saul, e quando Saul estava tentando matá-lo [ 1 Sam. 18: 5 , 14-15 .] Como assim, o maior Filho de Davi era bem sucedido caminho de Davi não era perfeito;. No entanto, a maneira de o Filho do homem foi "uma maneira perfeita", porque Ele tinha um Davi poderia "coração perfeito." só desejo essas coisas; Cristo era essas coisas). 3 Não porei coisa má diante dos meus olhos; aborreço as ações daqueles que se desviam; isso não se apagará a mim. (Este era o coração de Davi, embora nem sempre suas ações. O "desviando" tem a ver com se desviar da Palavra de Deus. Os saduceus negavam a Palavra de Deus. Os fariseus torcido a Palavra de Deus, bem como adicionando a ele. Cristo disse que Ele odiava seu trabalho.) 4 Um coração perverso se apartará de mim:. Eu não conhecerei o mal . "ímpios" (A palavra "perverso" significa "perverso" ou O sentido deste verso é que Cristo nunca iria concordar com, ou aprovação lugar em cima, a perversidade dos escribas, saduceus e fariseus. Eles foram classificados como "uma pessoa má.") 5 Aquele que difama o seu próximo às escondidas, eu o destruirei;. Aquele que tem um alto olhar e coração soberbo, não o tolerarei (Em geral, isso se aplica a qualquer pessoa, no entanto, a sua maior realização refere-se à ação dos escribas, saduceus e fariseus, que caluniado Cristo.) 6 Os meus olhos estão sobre os fiéis da terra, para que habitem comigo.: O que anda no caminho perfeito, esse me servirá (Cristo aqui diz que Ele iria colocar os olhos sobre o "fiel da terra, "em vez de em cima da hierarquia religiosa no poder.) 7 Aquele que trabalha de fraude não habitará em minha casa;. Aquele que diz mentiras não tardará em minha vista (Infelizmente, a religião mais organizada funciona a partir de uma base de como o seu mestre, Satanás, ele funciona por "mentiras dizendo" engano ". . ")

8 De manhã em manhã destruirei todos os ímpios da terra; para que eu possa cortar todos os que praticam maus da cidade do Senhor. (No início do Reino Milenar, Cristo colocou o "ímpios da terra".)

SALMO 102 AUTOR DESCONHECIDO: A ORAÇÃO DE PENITÊNCIA

H EAR minha oração, ó Senhor, e deixar o meu clamor chegue até você. (O tema deste Salmo é duplo. As glórias de Cristo como o Grande Rei são contrastados com seus sofrimentos como o homem rejeitado. Aqui, como em tantos outros Escrituras, Seus sofrimentos e glórias são reunidas, e sempre nessa ordem Era necessário que Ele deve ser tanto o Homem das Dores e do Deus Forte Como o One, Ele é equipado com Misericórdia;.. como o outro, com o Juízo Final. Ele é o atribulado deste Salmo.) 2 Não escondas tua face de mim no dia em que estou angustiado; Inclinai os vossos ouvidos para mim: no dia em que eu chamo de responder-me depressa. (Ambos versículos 1 e 2 Corresponde a Cristo como verdadeiro homem, apesar de nunca deixar de ser muito a Deus, mas o sacrifício perfeito.) 3 Pois os meus dias se desvanecem como fumaça, e os meus ossos ardem como um tição. (Os sofrimentos que Ele suportou a partir da oposição de praticamente todos os de Israel, especialmente da hierarquia religiosa, literalmente consumido Ele.) 4 O meu coração está ferido e seco como a erva; por isso me esqueço de comer o meu pão. (Assim como Cristo lidou com um mundo perdido, com o coração partido sobre sua condição espiritual destituído, ele diz sobre ele: "Na média, enquanto seus discípulos lhe rogavam, dizendo: Mestre, come" [ Jo. 4 : 31 ]). 5 Por causa da voz do meu gemido os meus ossos se apegam à minha pele. (Esta passagem nos diz que a totalidade de seu ministério terreno estava cheio de tal consternação por causa do terrível pecado do povo, especialmente os líderes religiosos.) 6 Sou semelhante ao pelicano no deserto. Eu sou como uma coruja do deserto . (Tanto o "Pelicano" e "coruja", foram as aves imundas e, portanto, inaceitável Cristo foi tratado pela hierarquia religiosa como uma ave imunda .) 7 Vigio, sou como o pardal solitário no telhado. (Um pardal era raramente sozinho, a menos que seu companheiro foi morto. Não havia ninguém que pudesse entrar nos sofrimentos de Cristo, e por todas as razões óbvias.) 8 Os meus inimigos me afrontam todo o dia; e os que se enfurecem contra mim têm jurado contra mim. (Os escribas e fariseus, como é evidente, este versículo, amarraram-se por um juramento para destruí-lo.) . 9 Pois tenho comido cinza como pão, e misturado com lágrimas a minha bebida (o grande sofrimento de nosso Senhor era duplo: 1. rejeição de Israel a Ele e 2. O que isso significaria para eles.) . 10 Por causa de sua indignação e sua ira: para você ter me levantou, e lançou-me para baixo (no Monte da Transfiguração, Ele foi "levantado", para a voz disse: "Este é o Meu Filho Amado", e em Monte da Condenação [Calvário], Ele foi "abatido", pois Ele gritou: "Por que me abandonaste?")

11 Os meus dias são como a sombra que declina; e eu estou seco como a erva. (Ele não veio para viver, Ele veio para morrer. Mas, em sua morte, ele comprou a vida eterna.) 12 Mas tu, ó SENHOR, durará para sempre; e seu nome será lembrado por todas as gerações. (Considerando Versículos 1 por 11 falam de seu primeiro advento, Versículos 12 por 22 falam de Seu segundo advento. Como a primeira foi em sofrimento e tristeza, o segundo será em glória e vitória.) 13 Você se levantará, e tem misericórdia de Sião, porque o tempo para favorecê-la, sim, o tempo de jogo, é chegado. (O "tempo" para Israel começou em 1948, quando ela foi restaurada, pelo menos em parte, como uma nação. Ele vai vir a ser concretizadas na batalha do Armagedom, quando parece que Israel e Jerusalém será completamente destruído. Naquela época, Israel vai clamar a Deus por seu Messias. Ele, então, "surgir" e "tem misericórdia Zion "[Rev., cap. 19 ].) 14 Porque os teus servos têm prazer nas suas pedras, e se compadecem do seu pó. (Modern Israel deseja o mundo a olhar para Jerusalém como sua capital, mas com os Estados Unidos, assim como a maioria das outras nações, e não fazê-lo por medo de ofender os árabes. Todos precisam ler esses versículos.) 15 Então os gentios temerão o nome do SENHOR, e todos os reis da terra a tua glória. (Isso acontecerá na vinda do Reino Age). 16 Quando o SENHOR edificar a Sião, Ele aparecerá na Sua glória. (Israel é relógio profético de Deus. O Senhor já começou a edificar a Sião, para que isso nos diz que estamos vivendo no último dos últimos dias , a respeito da Era da Igreja.) 17 Ele atenderá à oração do desamparado, e não desprezará a sua oração. (O "indigentes" aqui se refere a Israel na batalha do Armagedom. Deus vai ouvir sua oração e vai respondê-la.) 18 Isto se escreverá para a geração futura; eo povo que se criar louvará ao SENHOR. (Isto fala de quem vai nascer na vinda do Reino Age). 19 Porque Ele olhou do alto do seu santuário; dos céus olhou o Senhor para a Terra (o significado específico desta passagem, através verso 22 , é que Deus vai ver situação de Israel na segunda metade da Grande Tribulação, e especialmente na batalha do Armagedom, quando Ele virá ao seu resgate) ; 20 Para ouvir o gemido dos presos; para libertar os sentenciados à morte (isso diz respeito aos esforços do Anticristo para aniquilar completamente Israel) ; 21 Para anunciarem o nome do SENHOR em Sião, eo seu louvor em Jerusalém (quando Israel rejeitou a Cristo em Sua primeira vinda, o Senhor retirou-se da proteção visível dessa nação. Por quase 2.000 anos, eles se desviaram por todas as nações do . mundo Na segunda metade da Grande Tribulação, e especialmente durante a batalha do Armagedom, o Senhor mais uma vez começar a mostrar-se visivelmente, e em Seu Segundo Advento vai realmente criar sua sede terrena em Jerusalém) ; 22 Quando os povos se ajuntarem, e os reinos, para servirem ao Senhor. (O sentido deste versículo é a glória do Millennial Morn. dia de Satanás é longo.) 23 Abateu a minha força no caminho; Abreviou os meus dias. 24 Eu disse: Ó meu Deus, não me leves no meio dos meus dias, os teus anos são por todas as gerações. (Primeiro de tudo, estas duas passagens se referem ao Messias em seu ministério terreno eo preço que Ele pagou para a libertação da humanidade. Em segundo lugar, ele se refere a Israel, quando seus dias não fossem abreviados por causa do pecado. Ela era para ser

uma luz "por todas as gerações", mas ela mesma extinguiu essa luz. No entanto, essa luz será restaurada, e Israel fielmente servir ao Senhor "por todas as gerações.") 25 de idade tem Você colocou a fundação da Terra, e os céus são obra das tuas mãos. (evolução não estúpido!) 26 Eles perecerão, mas você deve suportar; sim, todos eles se envelhecerão como um vestido; como uma vestimenta deve Você mudá-los, e eles devem ser alterados (isso significa que os Céus ea Terra será finalmente mudou. A idéia aqui é que eles estão sendo afetados pelo pecado e da escravidão da corrupção. Eles serão renovados e liberado deste estado corrupto para um estado novo e eterno e ser mantida eternamente novo quando todo o pecado é colocar para baixo [ 1 Cor. 15: 24-28 ]., com tudo em seguida, restaurado como antes da maldição Não haverá mais maldição ou servidão de corrupção após este [ Romanos 8: 21-24. ; Hebreus 1: 1012. ; Ap 21: 1 ; 22: 3 ]) : 27 Mas Tu és o mesmo, e os teus anos não têm fim. (As criações materiais que foram amaldiçoados e trouxe sob o cativeiro da corrupção, para a cera velha vontade, por necessidade, ser renovadas e mudou para o estado de novidade eterna. Deus nunca vai envelhecer nem precisa ser renovado. Ele é eternamente o mesmo.) 28 Os filhos dos teus servos continuarão, e será estabelecida a sua semente diante de Ti. (Isso tem um duplo significado: 1. Trata-se de Israel, que será restaurado e vai adorar a Deus para sempre e 2. Isso significa que as gerações eternas pessoas naturais deve continuar sobre o planeta Terra para sempre, e será estabelecido. Em outras palavras, o plano de Deus para a raça humana não foi cancelado pela queda [Gen., cap. 3 ], mas só foi adiada.)

SALMO 103 DAVI É O AUTOR: AGRADECIMENTO AO SENHOR

B MENOS o Senhor, ó minha alma. e tudo o que está em mim bendiga o seu santo nome .. (O tema deste Salmo é Redemption Ela começa com ações de graças ao Senhor por tudo que Ele tem feito em sua essência, ele se refere a os "benefícios" da cruz.) 2 Bendize ao Senhor, ó minha alma, e não te esqueças todos os seus benefícios (enquanto Cristo é a fonte de todos os benefícios, a Cruz é o meio) : 3 Quem perdoa todas as tuas iniqüidades; Que cura todas as tuas enfermidades (só o Senhor pode perdoar o pecado [ 1 Jo 1: 9. ]; [só o Senhor pode curar . 1 Pedro 2:24 ]) ; 4 Quem redime a tua vida da perdição; Quem coroa-lo com graça e misericórdia (a palavra "redimido" significa para comprar algo de volta que foi perdida através da morte, padrão, ou falta de pagamento; Jesus fez isso por meio da Cruz [ Efésios 2: 13-18. ]) ; 5 Quem satisfaz sua boca com coisas boas; . a fim de que a tua mocidade se renova como a da águia (A "águia" foi usado pelo Espírito Santo como um exemplo Uma vez por ano, as águias arrematar suas velhas penas e receber novos;., portanto, apesar de sua idade, eles têm a continuação olhar da juventude. Da mesma forma, após a aceitação de Cristo, e que o indivíduo se tornar uma nova criatura com a culpa do pecado removida, a um redimido tem sempre um espírito jovem!) 6 O Senhor executa justiça e juízo a todos os oprimidos. (A palavra "oprimidos" tem a ver com a mão pesada de Satanás sobre a raça humana. Só o Senhor pode libertar aqueles que estão

oprimidos pelo Diabo. Ele faz isso através da nossa fé Nele eo que Ele fez por nós na cruz [ Atos 10:38 ].) 7 Fez conhecidos os seus caminhos a Moisés, e os seus feitos aos filhos de Israel. (inteligência natural pode reconhecer Divino "atos", mas apenas para a mente espiritual que Deus dar a conhecer os seus "caminhos".) 8 O Senhor é misericordioso e compassivo, lento para a ira e grande em benignidade. (Neste e nos versos seguintes, Deus descreve o Seu trato com Israel, enquanto no deserto, e até mesmo na Terra. Seus tratamentos são desta forma com a gente.) 9 Ele não vai repreender sempre: nem ele vai manter a sua ira para sempre. (Independentemente do que aconteceu, se o crente se humilhar e confessar seu erro, o Senhor irá descontinuar Sua admoestação e refrescar a sua ira Deus não guarda rancor. .) 10 Não nos tratou segundo os nossos pecados; nem nos retribui segundo as nossas iniqüidades. (Esta é a razão pela qual Deus toma uma atitude severa para com crentes que não mostrará misericórdia nem ser rápido para perdoar. Ele espera que nos comportar em relação aos outros como Ele se comportou em relação a nós.) 11 Pois quanto o céu está elevado acima da terra, assim é grande a sua misericórdia para com os que o temem. (Isso se refere a ilimitada misericórdia, mas com uma condição. A condição é que "o temem." Se fizermos isso, haverá ser menos iniquidades.) 12 Quanto o oriente está longe do ocidente, tanto tem ele afastado de nós as nossas transgressões. (Isto é equivalente a "apagando nossos pecados" [ Atos 03:19 ; . Isa 43:25 ; 44:22 ]. Ele É impossível levar o leste eo oeste juntos;. por isso é impossível para trazer o pecador perdoado e seus pecados perdoados juntos Este fato Divina dá para aqueles que acreditam que a paz que nada pode destruir). 13 Como um pai se compadece de seus filhos, assim o Senhor se compadece daqueles que O temem (como resultado, Ele tem grande piedade de nós) . 14 Pois ele conhece a nossa estrutura; Ele se lembra de que somos pó. (Deus se lembra o que o homem se esquece de [nossas enfermidades];. o homem se lembra do que se esquece de Deus [os pecados]) 15 Quanto ao homem, os seus dias são como a erva, como a flor do campo assim floresce. (Como uma flor é bonito para um curto período de tempo, por isso é homem Mas então ....) 16 Porque o vento passa sobre ele, e ele se foi; eo seu lugar não a conhece mais. (Como uma flor floresce e depois é logo desapareceu, assim o homem passa longe. Não se pode dizer onde a flor tinha sido, e pode-se pouco dizer onde o homem tem sido, independentemente de quão grande ele antigamente era!) 17 Mas a misericórdia do SENHOR é de eternidade a eternidade sobre aqueles que o temem, ea sua justiça sobre os filhos dos filhos (o sentido desse versículo tem a ver com os versículos anteriores, não há confiança no homem, mas há uma grande confiabilidade em "a Misericórdia do Senhor") ; 18 Para aqueles que guardam o seu pacto, e para aqueles que se lembram dos seus mandamentos para fazê-las. (Deus não vai e, de fato, não pode, mostrar a sua misericórdia para aqueles que desrespeitam a Sua Palavra.)

19 O Senhor tem o seu trono nos céus; eo seu reino domina sobre tudo. (Isso vai vir a ser concretizadas na vinda do Reino Age. Em seguida, a Oração do Senhor será respondeu: "Sua vontade, assim na Terra como no Céu".) 20 Bendizei ao Senhor, todos os seus anjos, valorosos em poder, que cumpris as suas ordens, obedecendo à voz da Sua Palavra. (todos os anjos justos louvá-lo, e nós também devemos, especialmente considerando que temos experimentado Redenção, que os anjos nunca conheceram.) 21 Bendizei ao Senhor, vós todos os seus exércitos; vós ministros seus, que executais a sua vontade. (Anjos são chamados aqui "Ministros", o que significa que eles realizar a Sua Vontade de acordo com "Seu prazer.") 22 Bendizei ao SENHOR, todas as suas obras em todos os lugares do seu domínio:. Bendizei ao Senhor, ó minha alma (O Salmo termina como começa, com uma admoestação para nós nunca se ajoelhar em reverência e respeito ao Senhor da Glória, quem nos deu todas as coisas boas, apesar do fato de que nós somos pobres, frágeis, falhos, e seres humanos caídos feitos de pó.)

SALMO 104 AUTOR DESCONHECIDO: LOUVOR A DEUS, O CRIADOR

B MENOS o Senhor, ó minha alma. Senhor, meu Deus, você é muito grande; Você está vestido de honra e majestade. (Este Salmo irá mostrar que a concepção de divindade e do poder criativo não é humana, mas divina, ea linguagem é a da ciência pura. Nenhuma das grandes religiões do mundo, seja antigo ou moderno, abordar este retrato em sublimidade ou precisão.) 2 Quem cobre-se de luz como de um manto, que estende os céus como uma cortina (referese à grande luz em que Deus habita de que nenhum homem pode se aproximar aos [ 1 Tim 6:16. ] Nesta passagem, luz. aparece como em Gênesis, capítulo 1 , como o primeiro atributo e evidências do Criador A palavra "cortina" significa "tenda" e deveria ter sido traduzida). : 3 Quem estabelece as vigas das suas câmaras nas águas: Quem faz as nuvens Sua carruagem: Quem caminha sobre as asas do vento (o sentido desse versículo é que a criação serve ao Criador) : 4 Quem faz seus anjos; Seus ministros um fogo flamejante (como os dois versículos anteriores mostram a sabedoria do Senhor como Criador dos Céus, este versículo mostra sua supremacia sobre os anjos) : 5 Quem lançou os fundamentos da Terra, que não deve ser removido para sempre (criação exige um Criador) . 6 Você cobri-lo com o abismo, como com um vestido; as águas estavam sobre os montes. (Isso se refere ao primeiro dilúvio universal, como descrito em Gênesis 1: 2 ., que foi o resultado da queda de Lúcifer Ele não se refere a o dilúvio de Noé.) 7 à tua repreensão fugiram; à voz do teu trovão se apressaram (isto refere-se a Gênesis 1: 2). 8 Elevaram-se os montes; descem aos vales, até o lugar que Você fundado por eles.

9 Você definiu um limite que não pode passar por cima; que não tornassem a cobrir a terra. (Em Gênesis 1: 2 , as águas cobriram a totalidade da Terra Versos. 7 por 9 simplesmente significa que Deus designou as águas certos lugares ea terra seca determinados lugares.) 10 Ele envia as fontes nos vales, as quais correm entre os montes. (Isto significa simplesmente que o Senhor é o Criador de todos os rio, lago, e até mesmo as molas, quer sobre ou no solo). 11 Dão de beber a todos os animais do campo: os asnos selvagens matam a sua sede. 12 Junto delas as aves do céu terão a sua habitação, que cantam entre os galhos. 13 Ele rega os montes desde as suas câmaras: a Terra está satisfeito com o fruto de seus trabalhos. 14 Ele faz com que a erva para o gado, e erva para o serviço do homem: para que Ele possa trazer comida para fora da terra (todos estes apresentar as leis de Deus sobre a vida das plantas, e também no reino animal, tudo para o "serviço do homem") ; 15 E o vinho que alegra o coração do homem, eo azeite para fazer brilhar o seu rosto, eo pão que fortalece o coração do homem (todos são criados por Deus, e de acordo com certas leis) . 16 As árvores do Senhor são cheias de seiva; os cedros do Líbano que ele plantou (o Senhor plantou, por decreto de Sua Palavra, que é um processo contínuo, com árvores novas surgindo a partir da semente da idade) ; 17 Onde as aves se aninham, ea cegonha, os abetos são sua casa. 18 Os altos montes são um refúgio para as cabras selvagens; e as rochas para os conies. (os dois versículos anteriores declarar Deus como o Criador de aves, bem como os animais e todas as suas habitações.) . 19 Designou a lua para as estações; o sol conhece o seu ocaso (A referência a "lua" é outra referência ao Solaric Pacto [ Gênesis 1: 14-19 ; 8:22 ; . Jer 33:20 ; Dan . 02:21 ]. A referência feita sobre o sol "descer" é uma figura de linguagem. De fato, o sol realmente não se move. É a Terra que se move-uma rotação a cada 24 horas.) 20 Fazes as trevas, e vem a noite, onde, em todos os animais da floresta que rastejar por diante. 21 Os leõezinhos bramam pela presa, e buscam o seu sustento de Deus. (O modo de criação dos animais é dado aqui. Certos tipos de animais, tais como os "leões", ração à noite.) 22 O sol surge, eles se ajuntam, e se deitam nos seus covis. Homem de 23 anos sai para a sua obra e ao seu trabalho, até à noite. (Muitos animais fazem muito do seu trabalho à noite, enquanto o homem faz o seu trabalho durante o dia.) 24 Ó Senhor, quão variadas são as tuas obras! em sabedoria, você já fez todos eles:. A terra está cheia das vossas riquezas (Não é de admirar que Paulo disse: "Ó profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus Quão insondáveis são os seus juízos, e os seus caminhos constatação passado! fora! "[ Rom. 11:33 ].) 25 Assim é este vasto e espaçoso mar, no qual se movem seres inumeráveis, pequenos e grandes animais. (Os continentes deste planeta foram minuciosamente inspeccionados por metais preciosos, etc., pelo menos na medida em que a tecnologia moderna permite que tal deve

ser feito ;. No entanto, a riqueza dos grandes oceanos do mundo pouco tem sido aproveitado que aguarda a vinda do Senhor). 26 Ali andam os navios: há que leviatã, a quem você fez para jogar nele. (A palavra "leviatã", em hebraico, é "livyathan", o que significa que ele também é um símbolo de "uma grande serpente do mar." Satanás [Jó, cap.41 ].) 27 Todos esperam de ti; que Você pode dar-lhes o sustento a seu tempo. (Toda a criação, seja ele qual for, é totalmente dependente de Deus para o seu sustento a respeito da vida diária e da vida.) 28 que você dá a eles o recolhem: Você abre sua mão, eles se fartam de bens (enquanto o Senhor nos dá o sustento, o homem deve recolhê-lo, o que ele faz de várias maneiras) . 29 Você esconde seu rosto, e ficam perturbados: Você tirar o fôlego, morrem, e voltam ao seu pó. (A morte é um resultado da maldição Enquanto Deus nunca originalmente destinado ao homem morrer, não temos conhecimento bíblico como. considera suas intenções acerca do reino animal, pelo menos a este respeito [ Gênesis 3: 14-21 ]). 30 Envias o teu Espírito, eles são criados.: Você e renovai a face da Terra (O sentido deste versículo é que Deus sustenta este planeta e toda a Sua criação por Em outras palavras, o Espírito de "Seu Espírito". Deus, que originalmente se movia sobre a face das águas [ Gn 1: 2 .], a partir desse momento continua a mover-se, a fim de garantir a criação de Deus, portanto, os prognósticos de alguns que esta Terra será destruída pelo "efeito estufa, "" destruição do ozônio ", ou outras teorias semelhantes, mantenha nenhuma realidade bíblico ou literal.) 31 A glória do SENHOR durará para sempre; o SENHOR se alegrará nas suas obras. (Enquanto a Glória do Senhor permanece, e vai durar para sempre, Sua criação também vai durar para sempre.) 32 Ele olha para a terra, e ela treme: ele toca nas montanhas, e elas fumegam. (O sentido deste versículo é que Deus tem esse poder incrível que Ele é capaz de fazer com a sua criação o que Ele deseja.) 33 Cantarei ao Senhor enquanto eu viver; cantarei louvores ao meu Deus enquanto eu existir. 34 A minha meditação Dele será suave: eu vou ser feliz no Senhor. (Canto de maravilhosas obras do Senhor e meditar sobre essas obras são a cura para o medo, preocupação e ansiedade.) 35 Que os pecadores ser consumidos fora da Terra, e os ímpios não sejam mais. Abençoe tu o Senhor, ó minha alma. Louvai ao SENHOR. (A palavra traduzida como "louvor" aqui deveria ter sido traduzida como "Hallelujah". De fato, esta é a primeira vez que a palavra "Aleluia" é usada no Antigo Testamento. É interessante que ele está conectado com o derrubada dos ímpios, que garante a tal acabará por ser feito. O cumprimento real será na segunda vinda.)

SALMO 105 AUTOR DESCONHECIDO: AS MARAVILHAS DE DEUS EM FAVOR DE ISRAEL

O

dar graças ao Senhor; invocai o seu nome:. tornar conhecidas as suas obras entre os

povos (Neste Salmo, veremos que a ação do Messias com Israel é um retrato e uma promessa de sua ação futura com o mundo O Pacto consumada no Calvário será. a base de Seu governo Milenar, e as promessas de que Aliança será então realizado e cumprido. Na verdade, todas essas promessas constituem os benefícios da cruz.)

2 Cantai-lhe, salmodiai-lhe: falai de todas as suas maravilhas. (Como é o Espírito Santo, que é o alto-falante neste Salmo, então temos de perceber como absolutamente importante são essas palavras Cada crente deve "cantar"! de todas as maravilhosas obras do Senhor, e não tão constantemente. Assim, devemos constantemente "falar" de todas estas grandes obras. Isso cria fé!) 3 Gloriai-vos no seu santo nome: deixar que o coração deles se alegrar que buscam ao Senhor. (Somos informados aqui que buscar o Senhor traz alegria, porque buscá-Lo tira coisas maravilhosas, tudo em nosso nome.) 4 Buscai ao Senhor ea sua força.: Buscar a Sua face continuamente . (Buscai o Senhor sobre todos os problemas Esta é a resposta para o dilema do homem e, de fato, a única resposta Isso nos diz claramente que a psicologia humanista não tem lugar no. pensando no verdadeiro crente.) 5 Lembrai-vos das obras maravilhosas que ele tem feito; Seus prodígios e dos juízos da sua boca (isso diz respeito à Palavra de Deus, que cada crente deve estudar minuciosamente) ; 6 vós, descendência de Abraão, seu servo, vós, filhos de Jacó, seus escolhidos. (Cada crente, seja judeu ou gentio, é o "Semente de Abraão" [ Gálatas 3: 7. ], no entanto, a semente final é do Senhor Jesus Cristo [ Gal. 3:16]. "Jacó" pertence estritamente a Israel, como povo escolhido de Deus.) 7 Ele é o Senhor nosso Deus; os seus juízos estão em toda a Terra. (Suas "Acórdãos" referemse a Sua Lei e Word Neste momento, essa passagem ainda não foi cumprida Ela será cumprida na vinda do Reino Age... ) 8 Lembrou-se da sua aliança para sempre, da palavra que ordenou para mil gerações. (O Senhor entrou em uma aliança com Israel, e que ainda mantém Convênio bom. Ele não se esqueceu dele, e nunca vai esquecê-lo. Em essência , ele foi suspenso por cerca de 2.000 anos, mas será mais uma vez flor em potencial na Segunda Vinda. Naquela época, Israel vai aceitar plenamente o Senhor Jesus como Salvador e Senhor. O Pacto vai ser realmente a Nova Aliança, à qual Antiga Aliança sempre apontou. E esta nova aliança é "a aliança eterna", o que significa que ele nunca vai ter que ser suspensa ou alterada [ Heb. 13:20 ].) 9 do pacto que fez com Abraão (Justificação pela Fé [ Gal. 3: 14-29 ]) , e do seu juramento a Isaque (refere-se à supremacia de Israel ea vinda do Reino Idade, bem como a Terra de Israel [ Gen. 22: 17-18 ; 26: 2-4 ]) ; 10 E confirmou o mesmo a Jacó por lei, ea Israel por pacto eterno (esta Aliança da Terra de Israel pertence aos filhos de Jacó, não pode ser revogada) : 11 dizendo: A ti darei a terra de Canaã, quinhão da vossa herança (os árabes devem ler isso e acredito que [ Gênesis 13:15 ; 15:18 ]) : 12 poucos homens em número Quando eles eram ainda; . sim, muito poucos, e estrangeiros nela (Quando Abraão e sua família foram chamados para a terra de Canaã, eles eram realmente poucos em número, em comparação com os habitantes da terra [ Gênesis 34:20 ; Dt. 7: 7 ; Hb. 11: 9 ]). 13 Quando iam de um país para outro, de um reino para outro povo (que peregrinou entre os filisteus [Gen., cap. 20 ] e os egípcios [Gen., Chpts. 46-50 ]) ; 14 não permitiu que ninguém a fazê-las mal: sim, ele repreendeu reis por causa deles (o Faraó e Abimeleque foram ameaçados de morte se eles tocou-lhes [ Gen. 12:17 ; 20: 3 ; 26:11 ]) ;

15 dizendo: Não toqueis nos meus ungidos, e aos meus profetas nenhum dano. (No que diz respeito aqueles que são verdadeiramente profetas do Senhor, esta advertência era melhor ser atendido!) 16 Chamou a fome sobre a terra: Ele quebrou todo o sustento do pão. (O comprimento que Deus irá para garantir sua aliança com o seu povo, que estudaremos no sucesso Versos, deve fazer-nos perceber que cada palavra sua virá a acontecer exatamente como foi falado.) 17 Mandou perante eles um homem, mesmo José, que foi vendido como escravo (Deus não teve nada a ver com os irmãos de José, sobre seu ódio ea sua iniqüidade; mas Deus iria usar a situação para conseguir seus resultados pretendidos) : 18 Cujos pés apertaram com grilhões: ele foi colocado em ferro (. Gen., Chpt 39 , nos dá a conta) : 19 até o tempo em que a sua palavra se:. A Palavra do Senhor o provou . (Em relação à missão que Deus tinha para José, que José não estava mesmo ciente, ele teria que ser posta à prova a fé deve ser testada, e grande fé deve ser testado muito.) 20 O rei mandou soltá-lo; até mesmo o governador do povo, e deixá-lo ir livre ( Gen. 41:14 ) . 21 Fê-lo senhor da sua casa, e governador de toda a sua fazenda ( Gen. 41:40 ) : 22 Para sujeitar os seus príncipes a seu gosto; . e ensinar sua sabedoria senadores (Neste momento, o Egito era a nação mais poderosa na face da Terra e, conseqüentemente, os conselheiros de Faraó, aqui chamado de "senadores", iria agora ser ensinado por um expresidiário Só o Senhor. poderia trabalhar para fora uma coisa dessas.) 23 Então Israel entrou no Egito; e Jacó peregrinou na terra de Cão (que o Senhor disse ao patriarca fazer [ Gn 46: 6 ]) . 24 E Ele (o Senhor) aumentou o seu povo (Israel) muito; eo fez mais poderoso do que os seus inimigos (mais forte do Egito) . 25 Virou o coração deles para que odiassem o seu povo, e tratassem astutamente aos seus servos. (Isto não quer dizer que Deus forçou o Egito a odiar os israelitas Isso significa que Deus proporcionou a oportunidade para fazê-lo;. No entanto, isso foi feito por sua livre e espontânea vontade. Se este não aconteceu, os israelitas não teria desejado a deixar o Egito e ir para Canaã, que era a intenção original do Senhor.) 26 Enviou Moisés, seu servo; e Arão, a quem escolhera. (O Senhor escolheu Moisés, enquanto Moisés escolheu Arão [ Ex. 03:10 ].) 27 Eles (Moisés e Arão) mostrou Seus (do Senhor) sinais entre eles (entre os egípcios) , e maravilhas na terra de Cão (Ex., Chpts. 7-12 ) . 28 Mandou à escuridão que a escurecesse; e eles não se rebelou contra a Sua Palavra. (A estreita ligação entre a praga da escuridão e da apresentação compelido dos egípcios é muito marcante. Deus enviou trevas, e os egípcios deixar os hebreus ir. Isto é uma alusão possivelmente para a nona praga, mas , como uma declaração de substantivo, a palavra "escuridão" deve ser entendido como uma expressiva cobertura prazo de todo o período da ação punitiva Divina sobre Faraó. Foi realmente um tempo de trevas para ele, e que durou vários meses.) 29 Converteu-lhes as águas em sangue, e fez morrer os seus peixes ( Ex. 07:20 ) . 30 A terra deles produziu rãs em abundância, até nas câmaras dos seus reis ( Ex. 8: 6 ) . 31 Ele falou, e vieram enxames de moscas e piolhos em todo o seu termo ( Ex. 08:17 ) .

32 Deu-lhes saraiva por chuva, e fogo abrasador na sua terra (virou a chuva de granizo) . 33 Feriu-lhes também as vinhas e as suas figueiras; e quebrou as árvores dos seus termos ( Sl. 78:47 ) . 34 Ele falou, e vieram gafanhotos, e pulgões em quantidade inumerável ( Ex. 10: 4 ) , 35 E comeram toda a erva da sua terra, e devoraram o fruto dos seus campos. 36 Feriu também todos os primogênitos da terra deles, as primícias de toda a sua força ( Ex. 12:29 ) . 37 E fez sair os israelitas com prata e ouro, e não havia uma pessoa fraca entre as suas tribos. (A "prata e ouro" mencionado aqui era o pagamento para os muitos anos de escravidão Pode parecer a alguns que Deus não está mantendo. conta, no entanto, quando seu dia de pagamento vem, e ele virá, ele vai ser feito como só Ele pode fazer. Como assim, Ele curou todos os doentes que estavam entre eles e lhes deu força, até o mais velho.) 38 O Egito alegrou-se quando eles saíram, porque o temor deles caiu sobre eles ( Ex 0:33. ) . 39 Estendeu uma nuvem para os cobrir; e fogo para os alumiar de noite ( Ex. 13:21 ) . 40 Eles pediram, e ele fez vir codornizes, e os saciou com pão do céu ( Ex. 16:12 ) . 41 Ele abriu a rocha, e dela brotaram águas; que correram pelos lugares áridos como um rio. (O "Rock" era um tipo de Cristo. As "águas" que "jorravam" eram um tipo de vida eterna que está sendo dado de acordo com o preço que Ele pagou no Calvário. A " lugares secos "são simbólicas deste mundo e da esterilidade da sua obrigação espiritual. O" rio "simbolizava a magnitude deste grande dom de Deus. Não era um fio de água que saiu desta rocha, mas um verdadeiro" rio " -enough para satisfazer alguns três milhões de israelitas, com todo o seu gado, ovelhas e outros animais. Assim, não é suficiente para satisfazer a sede de cada coração que vem a esta corrente que dá vida.) 42 Porque se lembrou da sua santa palavra, e de Abraão, seu servo. (Estas foram as promessas que Deus deu a Abraão [ Gn 12: 1-3 ; 13: 14-18 ; 15: 18-21 ; 17: 1-8 ] .) 43 E, trazendo o seu povo com alegria, e seus escolhidos com regozijo (também, devemos sempre alegrar e louvar Seu Santo Nome, percebendo que Ele nos libertou dos terríveis cativeiros das trevas. Que "alegria" que devemos ter! O que "alegria" deve caracterizar nossos corações e vidas!) : 44 E deu-lhes as terras das nações, e eles herdaram o trabalho dos povos (assim, a grande herança que Deus nos deu é esculpido em que Satanás destinado à destruição de nossas vidas) ; 45 para que guardassem os seus preceitos, e observassem as suas leis. Louvai ao SENHOR. (Mais uma vez, a palavra "louvor" aqui deveria ter sido traduzida como "Hallelujah", por isso é o que significa em hebraico. Salmo 104 também fecha em conformidade.)

SALMO 106 AUTOR DESCONHECIDO: OS PECADOS DE ISRAEL EA MISERICÓRDIA DE DEUS

P RAISE vós o Senhor. Dai graças ao Senhor; porque ele é bom; porque a sua benignidade dura para sempre. (Este é o último Salmo do que é comumente chamado de "The Book Numbers", ou livro nº 4 Salmos 90 por 106 . Este Salmo prediz com confiança de que Cristo vai estabelecer um entendimento justo e um governo gracioso sobre o homem, e que Ele vai mudar a Terra, neste momento um deserto, em um paraíso. Em vista disso, o Salmo começa com "Hallelujah" [Louvor].) 2 Quem pode referir os poderosos feitos do Senhor? que pode mostrar todo o seu louvor? (A resposta é que ninguém pode exaustivamente analisar, compreender, ou mostrar o sentido ea finalidade das ações divinas, ou adequadamente elogiar tais ações. Mas o Messias pode, e Ele irá manifestar elogios de todo o deus .) 3 Bem-aventurados os que guardam o juízo, e aquele que pratica a justiça em todos os tempos. (Esta passagem nos mostra que a inteligência espiritual será sempre reconhecer ações divinas e arco e adoração por causa de tais ações. A inteligência espiritual também resulta apenas da sujeição da mente para Escrituras e de uma vida invariável de conduta justa. Somente Cristo poderia se encaixar nessa descrição!) 4 Lembra-te de mim, ó Senhor, com o favor que deis aos seus povos: visita-me com a tua salvação (o autor pede duas coisas, "favor" e "Salvation") ; 5 para que eu veja o bem de seu escolhido, para que me alegre com a alegria da tua nação, e me glorie juntamente com a tua herança. (delícias do amor na posse, portanto, os termos "Seu povo", "escolhido", " Sua nação "," Sua herança. ") 6 Nós pecamos, como nossos pais, cometemos a iniqüidade, andamos perversamente. (A natureza do mal é visto em termos "pecado", "iniqüidade", e "maldade".) 7 Nossos pais não entenderam as tuas maravilhas no Egito; não se lembraram da multidão das tuas misericórdias; mas o provocaram no mar, sim no Mar Vermelho. (Israel não quis entender, nem se dão ao trabalho de estudar as dez pragas, nem quero me lembrar das inúmeras misericórdias de seu Grande Pastor. Quarenta horas levou Israel para fora do Egito , mas 40 anos não levou o Egito fora de Israel.) 8 Não obstante, ele os salvou por amor do seu nome, para que pudesse fazer a sua grande força para ser conhecido. (Se alguém vai notar, Deus não salvou Israel por causa de sua justiça ou moralidade, mas por "amor do seu nome.") 9 Pois repreendeu o Mar Vermelho e este se secou: os fez caminhar pelos abismos como pelo deserto. (As águas que se levantaram como duas paredes em ambos os lados dos Filhos de Israel eram um símbolo do grande peso de ligar o pecador pecado. Quando Jesus Cristo morreu no Calvário, Ele abriu um caminho através dessa grande "profundidade" do pecado, para que todos os que podem vir. O pecador pouco sabe como ele é perdido, eo pouco cristão sabe como salva ele é.) 10 E Ele salvou-os da mão daquele que os odiava, e os remiu da mão do inimigo. (O inimigo, neste caso, foi o Egito, cujo patrocinador era Satanás. Israel só poderia ter sido livrou por Deus. Nenhuma força militar no mundo poderia ter levado isso, só Deus podia e fez). 11 E as águas cobriram os seus adversários: não era um deles deixou. (Como todos os egípcios, em que o exército se afogou, de seus generais mais poderosos aos seus mais humildes soldados, da mesma forma, cada inimigo único da nossa alma foi derrotado no Calvário.)

12 Então creram nas suas palavras; e cantaram-lhe louvor. (Quando o crente sabe verdadeiramente o Senhor, ele vai "cantar o seu louvor." Quando ele começa a deriva, a música vai nos levar também.) 13 Eles logo se esqueceram das suas obras; não esperaram pelo seu conselho (infelizmente, isso se encaixa a Igreja moderna, também) : 14 Mas cobiçaram excessivamente no deserto, e tentaram a Deus no deserto (dúvida nunca pode ver a Deus, mesmo quando Ele está bem no meio; A fé sempre vê Deus) . 15 E ele lhes deu o pedido; mas fez definhar-lhes a alma. (Israel queria que as coisas, mas não a Cristo. A Igreja moderna quer as coisas, mas não Cristo. Tudo, mas Cristo traz "magreza".) 16 Tiveram inveja de Moisés no acampamento, e de Arão, o santo do Senhor. (O exemplo é encontrado em Num., Chpts. 12 , 16-17 ). 17 A terra se abriu e engoliu Datã, e cobriu a companhia de Abirão. (Num., cap. 16 , dá conta deste episódio. O aviso é claro.) 18 E um fogo se acendeu no seu grupo; a chama queimou-se o ímpio. (Men terá o fogo do Espírito Santo, ou então eles vão ter o fogo do juízo de Deus.) 19 Fizeram um bezerro em Horebe, e adoraram a imagem fundida. (O nome sagrado de Horeb é dado ao Sinai, a fim de aumentar o pecado de representar o Deus da Glória por um animal que come erva.) 20 Assim trocaram a sua glória pela figura de um boi que come erva. (Essa passagem retrata o fato de que a adoração de ídolos do Egito ainda estava entranhado nos israelitas.) 21 Esqueceram-se de Deus, seu Salvador, que fizera grandes coisas no Egito (isso é falando das poderosas pragas que Deus trouxe sobre os egípcios; Israel se esqueceu de que Ele era o Salvador, não o homem!) ; 22 maravilhas na terra de Cão, coisas tremendas junto ao Mar Vermelho. (Egito é referido aqui como os descendentes do filho de Noé, Ham. Estas passagens mostram o mal incurável do coração humano.) 23 Por isso Ele disse que iria destruí-los, não tinha Moisés, seu escolhido estavam diante dEle na brecha, para desviar a sua indignação, a fim de não os destruir. (Nenhum de nós estaria aqui, independentemente de experiências passadas no Senhor, se não fosse por nossa Moisés Celestial, o Senhor Jesus Cristo. Ele se afasta a ira de Deus de nós.) 24 Também desprezaram a terra aprazível, eles não acreditavam Sua Palavra (a causa de todo o erro, o pecado, o fracasso, a direção errada, líder incorreta, e se afastar de Deus é por causa da falta de crer na Bíblia) : 25 antes murmuraram em suas tendas e não deram ouvidos à voz do Senhor. (murmuração e reclamação tem de ser um dos maiores pecados da vida de todo o crente. Tal ação sempre marca infidelidade.) 26 Pelo que levantou a sua mão contra eles, para derrubá-los no deserto (o Senhor considerou a incredulidade dos filhos de Israel, pelo menos, um pecado tão grande como o making of do bezerro de ouro) : 27 Para derrubar também a sua descendência entre as nações, e espalhá-los pelas terras. (Isto foi feito duas vezes: 1. A dispersão para a Babilônia; e 2. A destruição de Jerusalém por Tito no ano 70 dC)

28 Também se juntaram a Baal-Peor, e comeram os sacrifícios dos mortos. (Os cultos de Baal afetados e desafiou a adoração do Senhor ao longo da história israelita. Pouco a pouco, Israel trocou sua fidelidade do Deus do céu, que era seu "Master" e "marido", a Baal, referindo-se a ele pelos mesmos nomes. Os "sacrifícios dos mortos" tem a ver com a comunicação com os mortos. Isso não pode ser feito, e todos esses esforços são no reino da bruxaria.) 29 Assim o provocaram à ira com as suas invenções:. E uma praga rebentou em cima deles . ". praga" (a palavra "invenções" tem a ver com novas formas de cometer o pecado Todo pecado convida, em última instância, e vai entreter, América e Canadá são hoje "atormentado" por causa do pecado. Esses "pragas" consistem de alcoolismo, dependência de drogas, AIDS, homossexualismo, etc., tudo resultando em sofrimento indizível, sofrimento e tristeza para o povo.) 30 Então se levantou Finéias, que executou o juízo; e assim a praga cessou. (Os homens estão sempre em busca de parar a "praga" por meios humanos Não é possível fazê-lo Só uma coisa pode parar a praga ", Fidelity.. com a Bíblia. ") 31 E isto lhe foi imputado como justiça, de geração em geração para sempre. (Finéias se tornou o terceiro Sumo Sacerdote. Deus deu a ele um sacerdócio perpétuo por causa de seu zelo pela justiça no extermínio dos rebeldes. Ele será um sacerdote eterno, como todos os redimidos , que são feitos reis e sacerdotes para reinar na Terra [ Apocalipse 1: 5-6 ; 05:10 ; 20: 4-6 ; 22: 45 ]). 32 Indignaram-no também junto às águas da contenda, de sorte que sucedeu mal a Moisés por causa deles (os filhos de Israel que fizeram esta coisa que compuseram o grupo que estavam para entrar na Terra Prometida. A antiga geração incrédula já tinha morrido . Então, na verdade, o perverso coração de incredulidade que residia em seus pais residiam nelas, bem Eles reclamaram, murmuraram, eles culparam sua situação sobre as denúncias de Moisés homem, como estes, são geralmente sem sentido).. : 33 Porque irritaram o seu espírito, de modo que ele falou imprudentemente com seus lábios. (O pecado que cometeu Moisés estava em ferir a rocha pela segunda vez, quando Deus lhe disse apenas para falar com ele. O Rock era um tipo de Cristo [ 1 Cor. 10: 4 .] Ele já havia sido anteriormente ferido uma vez, que era um tipo de Cristo morrendo no Calvário [ Ex. 17: 5-7 ]. Quando Moisés feriu a rocha pela segunda vez, com efeito, e pelo simbolismo, ele estava dizendo que o primeiro ferir da rocha, simbolizando Jesus morrendo no Calvário, não era suficiente para os pecados do homem, assim também Cristo precisou ser crucificado novamente . Este foi um pecado grave na mente de Deus.) 34 Não destruíram os povos, como o Senhor lhes ordenara (este fala dos jebuseus, dos heveus e outros [ Deut. 7: 2 ; . Jz 1:21 ; 2: 2 ]) : 35 antes se misturaram com as nações, e aprenderam as suas obras. (Como Israel não entrar em acordo com estes adoradores de ídolos, da mesma forma, não podemos entrar em acordo com obstáculos dentro de nossas vidas. Se não derrotá-los, eles vão nos derrotar . Assim, só podemos derrotá-los, olhando exclusivamente a Cristo e no que Ele fez por nós na cruz [ Jz 3: 56. ]). 36 Serviram aos seus ídolos,., Que eram uma armadilha para eles .. (Essas pessoas pagãs não se aclimatar ao Deus de Israel, mas, em vez disso, Israel tornou-se aclimatado aos seus deuses [ídolos] Esta é a lei da regressão Se um podre maçã é colocado em um barril de maçãs boas, a maçã podre não se torne saudável como as maçãs boas. O oposto acontece.)

37 sacrificaram seus filhos e suas filhas aos demônios, 38 e derramaram sangue inocente, o sangue de seus filhos e de suas filhas, que eles sacrificaram aos ídolos de Canaã;. Ea terra foi manchada com sangue . (Israel afundou para as mais baixas profundezas da escravidão pecaminosa Eles realmente começou a se engajar em sacrifícios humanos, oferecendo a seus filhos e filhas a esses ídolos.) 39 Assim se contaminaram com as suas obras, e se prostituíram com suas próprias invenções. (Eles foram cada vez mais no pecado, na verdade, inventando novas formas de pecado.) 40 Pelo que a ira do Senhor acendeu-se contra o seu povo, de modo que abominou a sua herança (por causa de sua profundidade, o pecado de profundidade, e sua recusa a voltar para Ele, apesar dos muitos avisos, Jesus abordou este bem [ Mat. 23:37 ]) . 41 E deu-os nas mãos das nações, e aqueles que os odiavam dominavam sobre eles. (Ele não o fez até que todas as vias da misericórdia e graça foram esgotados [ Jer. 7: 25-26 ].) 42 Os seus inimigos os oprimiram, e foram humilhados debaixo das suas mãos. (Quando Israel foi viver para Deus, os seus inimigos não fez nenhum progresso que seja contra ela, no entanto, quando Israel se afastou de Deus, então Deus permitiu que seus inimigos " oprimem. ") 43 Muitas vezes os livrou; mas o provocaram com o seu conselho, e foram abatidos pela sua iniqüidade. (Tudo por causa do pecado!) 44 Contudo, atentou para a sua aflição, quando ouviu o seu clamor (o Senhor respondeu esta, uma vez que diz respeito a Sua resposta a Salomão [ 2 Crônicas 7:14. ]) : 45 E Ele se lembrou da sua aliança, e se arrependeu segundo a multidão das suas misericórdias. (O Senhor estava sempre pronto a perdoar Israel e entregá-los, se eles só se encontrariam seus termos justos da Aliança.) . 46 Por isso fez com que obtivessem compaixão de todos os que os levaram cativos (Em outras palavras, Deus deu a Israel favor aos olhos de seus captores [II Ki, cap.. 25 ; Dan 1:19. ; 6: 2 ] .) 47 Salva-nos, SENHOR nosso Deus, e congrega-nos dentre as nações, para dar graças ao seu santo nome, e para triunfar em seu louvor. (Este pedido e oração foram respondidas em relação à dispersão em Babilônia. Ele não tem foram respondidas sobre a sua dispersão no ano 70 dC, porque Israel, desde a crucificação de Cristo, não se arrependeu verdadeiramente. Eles vão na Segunda Vinda.) 48 Bendito seja o SENHOR, Deus de Israel, de eternidade em eternidade, e todo o povo diga: Amém. Louvai ao SENHOR. (Este quarto livro fecha com o esperado "Amém", mas o repetido "Amém" é alterado para "Hallelujah" aqui. Isso se harmoniza com o tema do livro. "Amém" expressa o desejo de que a jornada no deserto deve terminar eo Reino deve ser estabelecida. "Hallelujah" alegria anuncia a satisfação de ambos os desejos.)

SALMO 107 O LIVRO DEUTERONÔMIO AUTOR DESCONHECIDO: LOUVOR A DEUS POR LIBERTAÇÃO

O dar graças ao Senhor, porque Ele é bom, porque a sua misericórdia dura para sempre. (Este é o primeiro salmo do quinto livro dos Salmos, que corresponde ao quinto livro do Pentateuco [Deuteronômio]. Prosperidade é mostrado para ser dependente de aceitação da Palavra de Deus como regra de vida. Mas a mensagem não se dirige agora a uma nova e inexperiente pessoas, mas, em vez disso, para uma testados, rebelde e pessoas caídas. Por isso, este quinto livro apresenta a imagem bela do Messias vindouro como a Palavra de Deus com a cura e ajuda para aqueles que, por desobediência a essa Palavra, tinha-se arruinado.) 2 Deixe os remidos do Senhor, os quais Ele resgatou da mão do inimigo (o "inimigo" é o Anticristo, e as imagens "resgatadas" Israel imediatamente após a Segunda Vinda, momento em que eles vão aceitar o Senhor ; assim, resgatada, e em cada Era, deveria "dizer isso") ; 3 E os houver ajuntado das terras, a partir do leste e do oeste, do norte e do sul. (Isso vai ser completamente cumprida após a Segunda Vinda.) 4 Andaram desgarrados pelo deserto, por caminhos solitários; não acharam cidade em que habitassem. 5 Famintos e sedentos, a sua alma neles desfalecia. (A totalidade do mundo tem, em geral tornam-se um deserto, para os judeus desde a sua rejeição de Cristo Aqui eles estão agrupados em quatro empresas:. andarilhos, prisioneiros, tolos, e sem-teto. ) 6 Então clamaram ao Senhor na sua tribulação, e ele os livrou das suas angústias. (Este verso, em poucas e simples palavras, proclama a vinda do Senhor. Será durante a batalha do Armagedom.) 7 conduziu-os por um caminho direito, para irem a uma cidade de habitação. (Isto fala de grande vitória do Senhor no Armageddon [Ez., Chpts. 38-39 ]. A "cidade de habitação" é Jerusalém . Agora, e finalmente, ele será habitada de forma segura.) 8 Oh que os homens graças ao Senhor pela sua bondade, e pelas suas maravilhas para com os filhos dos homens! (A íntegra deste Salmo é um hino de louvor a Deus pelo grande livramento Ele trouxe, que fala da derrota do o Anticristo na batalha do Armagedom.) 9 Pois ele satisfaz a alma sequiosa, e enche a alma com fome com bondade. (Alguém já disse: "A alma do homem é tão grande que só Deus pode preenchê-lo.") 10 Tal como jazem nas trevas e na sombra da morte, presos em aflição e em ferro (incisivamente, este versículo refere-se a Israel em sua grande redenção da escravidão terrível que resultou de sua rejeição da Palavra de Deus, em geral, a passagem fala a todos os que estão sem Cristo, e insensatez do homem de futilidade de tentar salvar a si mesmo) ; 11 Porquanto se rebelaram contra as palavras de Deus, e desprezado o conselho do Altíssimo (isso diz respeito à rejeição de Jesus Cristo por Israel) : 12 eis que lhes abateu o coração com trabalho; prostraram-se, e não havia ninguém para ajudar. (Quando Israel rejeitou Jesus Cristo, agora não resta mais remédio para eles. Como assim, se refere a todos os que se enquadram nesta categoria. Não se pode deixar de chorar como se lê a Escritura. ) 13 Então clamaram ao Senhor na sua tribulação, e ele os livrou das suas angústias. (O "problema" de que fala aqui é o momento de "angústia de Jacó" [ Jer. 30: 7 ]. A "angústia" fala

a terrível segunda metade da Grande Tribulação, quando o Anticristo vai se transformar em Israel. O Senhor vai salvá-los pela Segunda Vinda.) 14 Tirou-os das trevas e da sombra da morte, e quebrou-lhes as prisões. (Israel andou em trevas, e até mesmo a sombra da morte, uma vez que eles rejeitaram a Cristo. Na Segunda Vinda, o Senhor vai "quebrar o ataduras "[ Sl. 2: 3 ].) 15 Oh que os homens graças ao Senhor pela sua bondade, e pelas suas maravilhas para com os filhos dos homens! (Este mesmo verso é repetido quatro vezes [Vss. 8 , 15 , 21 , 31 ]. Quando o Espírito Santo se repete em desta forma, não é sem propósito.) 16 Pois ele quebrou as portas de bronze, e cortar as barras de ferro em prisões. (As amarras de Satanás sobre os seres humanos são chamados de "bronze" e "ferro". Que tolice do homem pensar que a psicologia humanista, ou qualquer outra coisa para essa matéria, pode romper com a escravidão! A verdade é que ele foi quebrado no Calvário, e nossa fé em Cristo e sua obra concluída nos dá liberdade, e que só nos dá liberdade.) 17 Fools causa da sua transgressão, e por causa das suas iniqüidades, são afligidos. (A palavra "tolos" significa aqueles que são perversos, aqueles dependendo de sua própria sabedoria, que é loucura para Deus [ 1 Cor. 1: 20-25 ] .) 18 A sua alma abomina todo o tipo de carne; . e eles chegaram até as portas da morte (a "carne" de que fala aqui refere-se à "carne" da Palavra de Deus [ 1 Cor. 3: 2 ; 10: 3 ; Hb. 5:12 , 14 ]. ) 19 Então clamaram ao Senhor na sua tribulação, e Ele os salva das suas angústias. (Esta é a verdadeira natureza do Senhor. Pobre homem tropeça depois de sua própria sabedoria tola e, de costas para a parede, ele chora para o Senhor. Então, com misericórdia e graça, o Senhor nos salva. Que maravilhoso é o nosso Senhor!) 20 Enviou a sua palavra, e os sarou, e os livrou da sua destruição. (Isso só pode ser feito por Cristo é a única Fonte e da Cruz sendo o único meio. O Espírito Santo vai trabalhar em nenhuma outra forma [ Rom. 8 : 2 ]). 21 Oh que os homens graças ao Senhor pela sua bondade, e pelas suas maravilhas para com os filhos dos homens! (Louvor ao Senhor deve ser constante!) 22 E que os sacrifícios de louvor, e relatem as suas obras com regozijo. (Toda vez que a palavra "sacrifício" é mencionado nas Escrituras, que tem a sua raiz na Cruz. Portanto, este versículo nos diz que toda a nossa "ação de graças "a Ele deve ser baseado exclusivamente na cruz, por que é onde o grande Sacrifício foi oferecido.) 23 Os que descem ao mar em navios, que fazem comércio nas grandes águas (sabendo que o Senhor criou todas as coisas, Ele é o único que devemos olhar para a fim de encontrar proteção, claro, cada pessoa deve fazer tudo o que está dentro de seu poder para tirar proveito de todas as fontes de proteger, com a última alternativa estar sempre do Senhor) ; 24 esses vêem as obras do SENHOR, e as suas maravilhas no profundo. (Tudo isso mostra que o Senhor é fortemente preocupado com toda a atividade de seus filhos.) 25 Pois ele manda, e levanta o vento tempestuoso, que eleva as ondas do mar. (Independentemente se é Satanás, que faz com que a tempestade, o Senhor é o único que tem a palavra final. Em outras palavras, Satanás tem que obter permissão Dele para fazer o que ele faz.) 26 Eles sobem ao céu, descem aos abismos, ea sua alma se derrete em angústias. (Devido à tecnologia moderna, o homem é muito seguro de si mesmo, no entanto, em vez de um momento,

usando o poder da natureza Deus pode fazer o homem perceber o quão absolutamente impotente ele realmente é.) 27 Eles bobina para lá e para cá, e cambalear como um homem embriagado, e estão no final da sua sagacidade. 28 Então clamaram ao Senhor na sua tribulação, e Ele os livra das suas angústias. (Somos exortados a pedir ajuda a Deus exatamente como os discípulos perguntaram a ajuda do Senhor em meio à tempestade que os ameaçava, no Mar da Galiléia. ) 29 Ele faz a tempestade, e acalmam-se as suas ondas são ainda. (Isso nos mostra que é o Poder de Deus que governa a natureza.) 30 Então se alegram, porque se aquietaram; por isso Ele os traz ao seu porto desejado. (Todos devem ensinar confiança no Senhor, e, assim, buscá-Lo para o resultado desejado.) 31 Oh que os homens graças ao Senhor pela sua bondade, e pelas suas maravilhas para com os filhos dos homens! (Esta é a quarta repetição dessa passagem pelo Espírito Santo. Ele deseja incutir em nós o nosso desamparo absoluto eo poder absoluto de Deus , e que devemos louvá-lo continuamente por Sua bondade prorrogado para nós.) 32 Exaltem-no na congregação do povo, e louvem-no na assembléia dos anciãos. (Isto significa que ajuntamentos de cristãos deve ser preenchido com louvor ao Senhor.) 33 Ele converte rios em deserto, e nascentes em terra sedenta; 34 A terra frutífera em estéril, pela maldade dos que nela habitam. (Nestes dois Escrituras, nos é dada a razão para a fome, fome, fome, quer, ea pobreza em todos os países do mundo. É por causa de "maldade dos que nela habitam.") 35 Ele transforma o deserto em lagos, ea terra seca em nascentes. (Por outro lado, no caso de arrependimento, o Espírito Santo nos informa que Deus pode reverter uma situação desesperadora.) 36 E lá Ele faz a fome para morar, para que possam preparar a cidade para habitação (grande parte do mundo neste momento vai para a cama com fome todas as noites; só Deus tem a resposta para esses problemas, mas, lamentavelmente, o bem maior maioria da raça humana pequenos olhares a ele) ; 37 E semeiam os campos e plantam vinhas, que produzem frutos abundantes. (Isso vai acontecer em uma base mundial no Reino Milenar, quando Cristo reina supremo.) 38 Ele os abençoa, também, de modo que se multiplicam sobremaneira; e não sofre o seu gado diminua. (Aquilo que pertence ao filho de Deus deve ser um oásis no meio de um deserto. Com fé em Deus e em Sua Palavra, mesmo agora isso pode ser assim.) 39 Mais uma vez, eles estão minished e abatidos pela opressão, aflição e tristeza. (Mais uma vez, o Espírito Santo nos chama a atenção para o salário do pecado.) 40 Ele derrama desprezo sobre os príncipes, e os faz desgarrados pelo deserto, onde não há caminho. (Estes versos enfatizam a ruína para a natureza e para o homem que resulta da desobediência à lei de Deus.) 41 Mas Ele define o necessitado para um alto retiro, e faz-lhe famílias como um rebanho. (Esta é a mensagem de Deus para os "pobres" do mundo. Se eles vão buscar ao Senhor, Ele prometeu ouvir e responder.)

42 O justo se ver, e alegrar-se:. E toda a iniqüidade tapa a boca (O Espírito Santo enfatiza para nós que se vai seguir, mas a Palavra do Senhor, o Senhor irá definir o seu povo em alta, acima do alcance das calamidade, a não ser que ele tem outros planos [ Heb. 11: 32-40 ].) 43 Quem é sábio, e observe estas coisas, mesmo que eles compreenderão as benignidades do Senhor. (O Espírito Santo tem tão cuidadosamente colocado para fora do caminho para a ruína eo caminho para a redenção e, assim, os caminhos da pobreza e da abundância. Cabe a nós seguir o caminho certo.)

SALMO 108 SALMO DE DAVI: ISRAEL OLHA PARA DEUS POR AJUDA

O Deus, meu coração está firme; Vou cantar e louvar, mesmo com a minha glória. (O orador aqui é o Messias. Seu coração é "fixo", a fim de obter a vontade de Deus em relação a salvação da humanidade, a restauração de Israel, ea restauração de todas as Mesmo que as coisas ainda não é um fato consumado, no coração de Deus, é, no entanto, o pensamento de como tal;.. portanto, o Messias "vai cantar e louvar", como se ele já está realizado, ele vai fazer isso mesmo com " Minha glória ", significando que a glória de Deus repousa sobre o cumprimento dessas promessas divinas.) 2 Despertai, saltério e harpa; eu mesmo vou acordar cedo. (Davi está dizendo aqui que ele iria surgir mais cedo, a fim de passar um tempo a sós com Deus, Ele iria adorar com tanto louvor e música..) 3 Eu te louvarei, Senhor, entre os povos e cantarei louvores ao Você entre as nações. (Mal sabia Davi perceber que o Deus Salmos tinha dado a ele iria realmente ser cantado No entanto, sua maior "entre as nações." realização será nos próximos dias do Reinado Milenar, quando Davi vai realmente cantar estes Salmos em todas as nações do mundo.) 4 Por sua misericórdia é grande, acima dos céus, e tua verdade chega até às nuvens. (Aqui, "Mercy" está ligada à Estes são os dois grandes atributos de Deus e falar do Messias Ele é "Mercy" "Verdade.". na forma de estar e é "Verdade" em proclamação visível [ Jo. 1: 1-5 ].) 5 Sê exaltado, ó Deus, acima dos céus, e tua glória sobre toda a terra (esta é uma oração que é, de fato, uma profecia; Deus nunca foi verdadeiramente exaltado, no entanto, com o advento da-em breve Kingdom Age, Ele vai, então, ser exaltado por toda a totalidade do planeta Terra) ; 6 Para que seu amado pode ser entregue:. Salvar com a mão direita, e responde-me . ("Seu Amado" fala do Messias A petição, cerca de mil anos antes da Encarnação, foi a de que ele pode ser capaz de realizar sua tarefa e ser entregue a partir dos poderes das trevas.) 7 Deus falou na sua santidade; . Vou alegrar, vou dividir Siquém, e medirei o vale de Sucote (Para a petição do verso 6 , a resposta está próxima, "Deus falou na sua santidade" e, portanto, o Messias "vai se alegrar." Israel vai ser restaurado!) 8 Gileade é meu; Meu é Manassés; Efraim é a força da minha cabeça; Judá é o meu legislador (Judá é chamado de "Legislador", porque era da tribo de Judá, que Cristo veio) ; 9 Moabe é a minha washpot; sobre Edom lançarei o meu sapato; sobre a Filístia vou triunfar. (nestas passagens, o Messias prevê o futuro supremacia de Israel ea subjugação dos gentios.)

10 Quem me trará à cidade forte? que vai levar-me até Edom? (A "cidade forte" está se referindo a "Sela" ou "Petra".) 11 Será que não a ti, ó Deus, que nos rejeitaste? e não a ti, ó Deus, sair com os nossos exércitos? (Este versículo refere-se ao vôo de Israel para Petra, quando ela vai fugir do Anticristo na segunda metade da Grande Tribulação. Lá o Senhor vai protegê-los para 1260 dias [ Mateus 24: 15-22. ; Rev. 12: 6 , 14 ]). 12 Dá-nos auxílio contra o adversário, pois vão é o socorro do homem. (O "problema" abordado aqui é o ataque em grande escala pelo Anticristo para destruir Israel, que terá lugar, como afirmou, na segunda metade do a Grande Tribulação. Naquele tempo, não haverá nações companheiros para ajudar Israel.) 13 Em Deus faremos proezas.: Pois é Ele quem pisará os nossos inimigos . (A principal razão para a Grande Tribulação é que Israel pode ser trazido de volta a Deus Naquela época, eles serão colocados em tal posição, com nenhuma nação no mundo para ajudá-los, olhando aniquilação no rosto, que então eles vão clamar a Deus. Ele vai responder, e sua resposta será a Segunda Vinda. Para ter certeza, naquele momento, "Ele é Quem pisará os nossos inimigos "[Rev., cap. 19 ].)

SALMO 109 O AUTOR É DAVI: UM SALMO DE VINGANÇA CONTRA OS INIMIGOS

H OLD não Tua paz, ó Deus, do meu louvor (o Espírito Santo é o autor deste salmo [ Atos 1: 16-22 ]... O orador é o Messias O instrumento é Davi Consequentemente, ele tem um duplo cumprimento em Davi eo Messias) ; 2 Pois a boca do ímpio ea boca do enganador estão abertas contra mim; falam contra mim com uma língua mentirosa. (Isto fala da boca de tanto Aitofel, que levantou-se contra Davi, e Judas, contra Cristo. Eles mentiram, porque não havia nada de depreciativo que pudessem verdadeiramente dizer sobre Davi ou o Messias.) 3 Eles me cercam com palavras de ódio; e lutou contra mim sem causa. (O Espírito Santo enfatiza as palavras, "sem uma causa.") 4 Para o meu amor são meus adversários; mas eu me dedico à oração. (O significado deste versículo é que tanto Davi eo Messias deu seu amor para ambos Aitofel e Judas Infelizmente, ambos se tornaram adversários Nem Davi nem Cristo levantou seu.. mãos contra esses adversários. Em vez disso, eles levaram para o Senhor em oração. Que lição para nós!) 5 E eles têm-me o mal pelo bem, eo ódio pelo amor. (O Espírito Santo, mais uma vez, enfatiza a gravidade deste pecado.) 6 Põe um homem mau sobre ele:., E Satanás esteja à sua direita (. Assim, a linguagem deste Salmo é judicial e profético Todos os inimigos da Palavra de Deus serão julgados.) 7 Quando ele for julgado, saia condenado; ea sua oração se tornar pecado. (Se uma pessoa não se arrependem, a condenação é a única conclusão.) 8 Que seus dias sejam poucos; e outro tome o seu escritório. (Os dias de Judas eram poucos Ele foi, provavelmente, em seus vinte e tantos anos ou trinta e poucos anos, quando ele cometeu suicídio Como assim, outro tomou seu escritório [.. Atos 1: 23-26 ].) 9 Vamos órfãos os seus filhos, e viúva a sua mulher. (E é exatamente isso o que aconteceu!)

10 Vejam os seus filhos ser vagabundos e pedintes que eles busquem pão fora dos seus lugares desolados. (Verdadeiro Arrependimento por parte destes dirigida vai virar esse jogo, mas só o verdadeiro arrependimento O Senhor não fazer as crianças paga. os pecados de seus pais, a menos que continuar no mesmo caminho [ Ez. 18: 4 , 20 ]). 11 O credor lance tudo o que tem; e deixar os estranhos estragar seu trabalho. (Esta passagem, pelo menos em parte, foi cumprida quando os sacerdotes se recusaram a tomar de volta o dinheiro de sangue [trinta moedas de prata], desejando, assim, nenhuma parte dele depois disso [Mat., cap. 27 ]). 12 Não haja ninguém que se compadeça dele, nem haja quem tenha a favorecer seus órfãos. (A evidência é, a esposa e os filhos de Judas continuou em rebelião.) 13 Deixe sua posteridade ser cortado; e na geração seguinte seu nome seja apagado. (A idéia é que, se ele tinha filhos, deixá-los morrer sem descendência. Isto significaria que sua família teria chegado ao fim, o que, sem dúvida, fez.) 14 Deixe a iniqüidade de seus pais ser lembrado com o Senhor; e não deixe que o pecado de sua mãe ser apagados. (Há alguma evidência de que a mãe de Judas foi um co-conspirador na trama. Como assim, devido à ação de Judas, os pecados de seus pais seriam visitados sobre ele [ Ex. 20: 5 ].) 15 Antes estejam sempre perante o Senhor, para que ele faça desaparecer a memória deles da Terra. (Sins não arrependidos estão sempre diante do Senhor continuamente. Assim, pareceria que os filhos de Judas foram cortadas na morte antes do casamento , deixando assim nenhuma posteridade. Consequentemente, não há memória, porque não existe.) 16 Porquanto não se lembrou de mostrar misericórdia, mas perseguiu o pobre e necessitado, para que pudesse até matar o quebrantado de coração. (Cristo era o pobre e necessitado. O dele era o coração ferido.) 17 Visto que amou a maldição, que ela lhe sobrevenha! Como não desejou a bênção, que ela se afaste dele. (A maldição falado aqui tem pouco, ou nada, a ver com palavrões Ele está falando da. terrível maldição do pecado. Em outras palavras, Judas não desejou a bênção que Cristo traria como o Doador da vida eterna. Ele amava o pecado e desejava continuar nela. Na verdade, este versículo fala tanto Aitofel e Judas.) 18 Assim como se vestiu de maldição como dum vestido, assim penetre ela nas suas entranhas como água, e como o óleo em seus ossos. (O pecado não é um assunto externo somente, que penetra o coração e os sinais vitais do pecador. ) 19 Seja para ele como o vestido com que ele cobre, e por um cinto com o qual ele está cingido continuamente. (Neste momento, Judas Iscariotes é no inferno. Esse é um pensamento triste, mas é verdade. Ele poderia ter sido um apóstolo de o Senhor Jesus Cristo para sempre, governando e reinando com Ele. Seu nome poderia ter sido inscrito sobre os fundamentos daquela cidade construída foursquare [ Rev. 21:14 ]. Em vez disso, ele está no inferno, e as vestes de pecado cobre dele. É vai apertá-lo como um cinto para sempre.) 20 Seja este o galardão dos meus adversários da parte do Senhor, e dos que falam mal contra a minha alma. (Isto não é apenas sobre o destino de Judas e Aitofel, mas também é o destino de todos os que desprezam, recusar, rejeitar e Misericórdia, Graça e Amor estendida do Senhor Jesus Cristo.) 21 Mas tu para mim, ó Deus, meu Senhor, por amor do seu nome.: Porque sua misericórdia é boa, livra-me . (Os esforços de ambos Judas e Aitofel eram para matar Cristo e Davi, o fundamento aqui é para Libertação da sua más ações. A prece foi atendida.)

22 pois sou pobre e necessitado, eo meu coração está ferido dentro de mim. (Não há mágoa, como a dor de um coração partido.) 23 Vou-me como a sombra que declina. Eu sou arrebatado como o gafanhoto . (Estas são as palavras de Davi, quando atacado por seu filho, Absalão, e seu assessor de maior confiança, Aitofel São as palavras de Cristo, assim, ao utilizar nenhum dos seu grande poder de se defender contra o traidor, Judas Iscariotes.) 24 Os meus joelhos estão enfraquecidos pelo jejum; ea minha carne não de gordura. (Estas foram as palavras de Davi, sem dúvida, na busca de Deus a respeito da grande rebelião que havia sido movida contra ele por tanto Absalão e Aitofel. Não há nenhum registro de que Cristo jejuou enquanto em Seu ministério terreno, diferente da tentação no deserto.) 25 Tornei-me também uma vergonha para eles: quando olharam para mim, eles balançaram a cabeça. (Isto fala de Cristo é na Cruz O pronome "eles" não se refere aos bêbados, drogados ou prostitutas, mas sim para o. líderes religiosos daquela época.) 26 Ajuda-me, ó Senhor meu Deus, salva-me segundo a tua misericórdia (não havia ninguém a quem quer Davi ou Cristo poderia se transformar, mas Deus, não havia nenhum homem para ajudar) : 27 Para que se saiba que esta é a tua mão; que Tu, Senhor, ter feito isso. (A oração de Davi e do Messias era que Deus iria agir de forma tão poderosa em seu nome que não haveria nenhuma dúvida a respeito de quem tinha conseguido sua libertação. Mesmo os seus piores inimigos teria que saber que era Deus. E isso é exatamente o que aconteceu!) 28 Deixe-os maldição, mas abençoe você: quando eles surgem, deixá-los envergonhados; mas deixe o seu servo se alegrará. (O sentido deste versículo é que, apesar da maldição que foi querida sobre eles por seus adversários, ele não o faria e, de fato, não poderia, parar as bênçãos do Senhor.) 29 Que meus adversários se vestirão de confusão, e cubram-se com a sua própria confusão, como acontece com um manto. (pecado e rebelião confundir os homens. A causa da perda de ambos os homens, Judas e Aitofel, é porque eles rejeitaram única solução de Deus para o pecado, que é Cristo ea Cruz [ Jo. 6: 53-71 ]). 30 Louvarei grandemente ao SENHOR com a minha boca; sim, eu o louvarei entre a multidão. (Davi, pela fé, clama a Deus, e pela fé, ele louva a Deus. É um elogio da vitória, embora, na época, a vitória ainda não tinha chegado. Mas a vitória viria , como fez vitória.) 31 Pois se porá à direita do pobre, para o salvar dos que condenam a sua alma. (No Salmo 109 , o Senhor está à mão direita do homem pobre, o Senhor Jesus Cristo. No Salmo 110 , o pobre O homem senta-se à direita de Jeová.)

SALMO 110 DAVI É O AUTOR: O REI ETERNO E PADRE

T HE SENHOR (Jeová) disse ao meu (de Davi) Senhor (aqui é traduzida como "Adonai", mas deveria ter sido traduzida como "Jeová") , Assenta-te à minha direita ( Heb. 1: 3 ) , até que eu ponha os teus inimigos escabelo de teus pés. (Este versículo abrange todo o território do actual período de tempo a partir de Atos 1: 9 a 2 Tessalonicenses 1: 7. .. Vai ser cumpridas na Segunda Vinda)

2 O SENHOR enviará o cetro da tua força de Sião: Tu governar no meio de seus inimigos. (Este versículo retrata a entronização de Cristo em Sião, eo compromisso com a Sua Mão do cetro de força, emblema da Sua mundial domínio. Isso está falando do Reino Milenar.) 3 O teu povo será mui voluntário no dia do teu poder, nas belezas da santidade, desde a madre da manhã:. Você tem o orvalho da tua mocidade (Ambas as declarações neste versículo referem-se à Ressurreição-o para a sua ocasião, o outro para a sua manutenção.) 4 O Senhor jurou e não se arrependerá: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. (Esta questão é abordada em Heb. 5: 6 e 6:20 Cristo é Sacerdote Eterno A Ordem Sacerdotal "de Melquisedeque.. "era diferente do levítico ou o Sacerdócio Aarônico A Ordem de Melquisedeque era eterno, com a Ordem Aarônico sendo temporário [. Gênesis 14: 17-20 ].) 5 O Senhor, à tua direita, ferirá os reis no dia da sua ira. 6 Julgará entre os gentios, ele deverá preencher os lugares com os corpos dos mortos; Ferirá os cabeças de muitos países. (Ambos os versículos 5 e 6 prever o triunfo do Messias sobre o Anticristo e seus seguidores [Ez., Chpts. 38-39 ].) 7 Ele beberá do ribeiro no caminho; pelo que ele levante a cabeça. (O "levantar-se da cabeça" significa que Cristo será exaltado sobre as nações do mundo e, como o único cabeça, ele vai governar na justiça, santidade e Julgamento [ Isa. 2: 2-4 ; Dan. 2: 44-45 .; Zech, cap. 14 ; Ap 20: 4-6 ].)

SALMO 111 AUTOR DESCONHECIDO: LOUVOR AO SENHOR

P RAISE vós o Senhor. Louvar o Senhor com todo o meu coração, na assembléia dos justos e na congregação. (Este e os dois seguintes Salmos são os três Aleluia Salmos, que Israel irá cantar para o Messias no dia da sua entronização em Sião . Salmo 111 afirma que a perfeição de suas obras; Salmo 112 , a perfeição de seus caminhos; Salmo 113 ., a perfeição da Sua Pessoa) 2 As obras do Senhor são grandes, procurou de todos os que nelas tomam prazer. (Este versículo diz respeito às grandes obras de Deus estudado com grande prazer por aqueles que O temem.) 3 O seu trabalho é honroso e glorioso, ea sua justiça permanece para sempre. (O único trabalho que é nobre é aquele que é feito para Deus e é de Deus.) 4 Ele fez as maravilhas de ser lembrado.: O Senhor é clemente e cheio de compaixão (versículos 2 por 4 . exaltam a glória de suas obras verdade, meras palavras nunca poderia sondar as profundezas, nem escalar as alturas do que o que Ele tem feito.) . 5 Ele deu mantimento aos que o temem: Ele nunca vai ser conscientes de Seu Convênio . (Sempre houve uma quebra do lado do homem da Aliança Para todos os lugares que o homem está colocado, o homem falha, no entanto, a viabilidade do Pacto está em Cristo e não o homem Consequentemente, não há medo ou até mesmo possibilidade da Aliança sendo quebrado É tudo em Cristo.. [ Gal. 3: 11-18 ].) 6 Mostrou ao seu povo o poder das suas obras, para que Ele possa dar-lhes a herança dos gentios. (Em outras palavras, o Senhor é sempre capaz de realizar o que Ele prometeu.)

7 As obras das suas mãos são verdade e justiça; todos os Seus mandamentos. (A palavra "verdade" significa "verdade". Tudo isso é dado, em contraste com as obras e as leis do homem, que são falhos, com defeito, e logo eliminados.) 8 Permanecem firmes para todo o sempre, e são feitos em verdade e retidão. (As obras do Senhor são eternas, porque são do Senhor.) 9 Redenção enviou ao seu povo: Ele ordenou sua Aliança para sempre. Santo e tremendo é o seu nome (os homens são para sempre reverenciar a Deus e à Sua Palavra.) 10 O temor do Senhor é o princípio da sabedoria; bom entendimento têm todos os que cumprem os seus mandamentos.: Seu louvor permanece para sempre (Quando os homens perdem "o temor do Senhor", o que significa que eles ignoram a Sua Palavra, eles perdem sabedoria.)

SALMO 112 AUTOR DESCONHECIDO: BEM-AVENTURADO O HOMEM QUE TEME AO SENHOR

P

RAISE vós o Senhor. Bem-aventurado o homem que teme ao Senhor, que se deleita

grandemente em seus mandamentos. (Esta canção é uma expansão do último versículo do Salmo anterior. Ele elogia o Messias, porque os seus caminhos na Terra, e porque Ele molda os homens em seu próprio imagem moral.) 2 A sua semente será poderosa na terra; a geração dos retos será abençoada. (Se nós nos alegramos muito na Palavra do Senhor, seremos grandemente abençoados.) 3 Prosperidade e riquezas haverá na sua casa, ea sua justiça permanece para sempre. (É para "Sua Casa", que somos convidados, onde a riqueza e riquezas respeitar.) 4 Aos luz não nasce em pé na escuridão: Ele é clemente e cheio de compaixão, e justo. (A palavra "vertical" no versículo 2 é singular no texto hebraico, e, portanto, aplica-se ao Messias A palavra "vertical. "neste versículo é plural no texto hebraico, e, assim, aplica-se aos Seus servos. Assim é o argumento ilustrado que Ele pode fazer Seus servos como ele.) 5 O homem bom, mostra favor e empresta: ele conduz os seus negócios com justiça. (As Bênçãos do Senhor tornam possível para o "bom homem" para "emprestar".) 6 Certamente ele não será movido para sempre: o justo ficará em memória eterna. (Prosperidade, às vezes, vem mesmo para o perverso, mas é passageira e, finalmente, vai embora O contraste dado pelo Espírito Santo a respeito do justo é isso. sua prosperidade deve durar para sempre, porque ela está ancorada em Cristo.) 7 Ele não teme más notícias; o seu coração está firme, confiando no Senhor. 8 O seu coração está bem firmado, ele não terá medo, até que veja o seu desejo sobre os seus inimigos. (más notícias não devem pôr o crente com medo, pois ele sabe que o Senhor vai realizar.) 9 Ele se dispersou, ele deu aos pobres; a sua justiça permanece para sempre; o seu poder será exaltado em honra. (Este versículo fala diretamente do Messias. Ele enriquece, seus benefícios não têm fim, e Ele triunfa.) 10 O ímpio vê-lo, e ser entristecido; ele range os dentes, e derreter-se: o desejo dos ímpios perecerá. ("Wicked" na primeira linha deste versículo é singular no texto hebraico Significa o

iníquo de. Dan 11:36. e 2 Ts. 2: 8 . "Wicked" na última linha do verso é plural no texto hebraico, e significa aqueles sem lei, ou seja, os seguidores do Anticristo. Assim, a grande imagem é desenhada. O Anticristo e aqueles que esperam nele perecerá, enquanto aqueles cuja expectativa é baseado em Cristo triunfará.)

SALMO 113 AUTOR DESCONHECIDO: LOUVOR A DEUS

P

RAISE vós o Senhor. Louvai, servos do Senhor, louvai o nome do Senhor. (Ele traz esses

Salmos muito perto do coração, quando se lembra que eles [ 113-118 ] foram cantadas pelo próprio Senhor, na noite em que foi traído. Somente aqueles que são os servos de Deus pode adorar a Deus. O que o Messias Pessoalmente é, como já foi dito, é o tema deste Salmo.) 2 Bendito seja o nome do Senhor, desde agora e para sempre. (As palavras, "a partir de agora", referem-se a ocasião de sua entronização futuro em Sião. A duração desse Reino é anunciada neste versículo, " para todo o sempre. ") 3 Desde o nascimento do sol até o pôr-do-mesmo o nome do Senhor, essa será louvada. (Em relação ao mundo, a extensão do Seu Reino está previsto aqui, em todo o mundo.) 4 O Senhor está acima de todas as nações, ea sua glória acima dos céus. (igual ao verso 3 proclamou a extensão de seu reinado, Versículo 4 proclama a sua universalidade.) 5 Quem é semelhante ao Senhor nosso Deus, que habita nas alturas. (O texto hebraico diz: "Quem tem entronizado mesmo em alta." Deus entroniza a si mesmo, pois não há ninguém maior do que Ele.) ! 6 que se humilha para contemplar as coisas que estão no céu e na terra (a interessar-se nos Céus é maravilhosa condescendência, mas a descer em Sua afeição ainda mais baixo para a Terra é Amazing Grace [ Gênesis 1: 1 ] .) 7 Ele levanta o pobre do pó, e levanta o necessitado fora do monturo (o Senhor se deleita em ajudar os pobres, os que sofrem, dos que sofrem, se eles vão apenas confiar nele) ; 8 Que Ele pode sentar com os príncipes, mesmo com os príncipes do seu povo. (Se a confiança, o Senhor leva em grandes bênçãos.) 9 Ele faz com que a mulher estéril habite em casa, e seja alegre mãe de filhos. Louvai ao SENHOR. (A "mulher estéril" fala de Israel em sua gloriosa Restauração. O Salmo começa com "Hallelujah" [Louvor]. Ele termina com "Aleluia".)

SALMO 114 AUTOR DESCONHECIDO: O PODER DE DEUS DEMONSTRADO NO ÊXODO

W HEN Israel saiu do Egito, ea casa de Jacó de um povo de língua estranha (este versículo comemora o poderoso, até mesmo o todo-poderoso, libertação de Israel da escravidão no Egito. O nome "Jacó" é usado aqui e no versículo 7 enfatizar que graça, não mérito, forma a base do passado e do futuro Deliverance para Israel, assim como todos os crentes, e por todo o tempo) ;

2 Judá foi seu santuário, e Israel o seu domínio. (Evidentemente, este salmo foi escrito depois que o reino foi dividido [II Ki., cap. 17 ].) 3 O mar viu isto, e fugiu; o Jordão tornou atrás. 4 Os montes saltaram como carneiros, e os outeiros como cordeiros. (O argumento deste Salmo é, quanto ao passado, que se a natureza, representada pelo Mar Vermelho, Sinai, e Jordan, tremeu com a manifestação de Deus, como muito mais que os pecadores do Canaã tremer diante dele?) 5 O que você afligia, ó mar, que você fugiu? ó Jordão, que foram levados de volta? 6 Você montanhas, que saltaram como carneiros; e você outeiros, como cordeiros? (O Espírito Santo chama a atenção para o grande poder de Deus, para que até a natureza deve responder em conformidade.) 7 Treme, ó terra, na presença do Senhor, na presença do Deus de Jacó (o "Presença do Senhor" significa Sua parusia ou Revelação, isto é, sua futura vinda em poder e grande glória. A palavra " Senhor ", neste versículo, é" Adon "A idéia é que, se o Senhor mostra tanta bondade e carinho para seu antigo povo, então tanto medo desgraça cairá sobre todos os que mal tratálos [. 25 Mat.: 31- 46 .] Os árabes, e todas as outras nações para que o assunto, deve ler estas palavras com muito cuidado Ele diz: "O Deus de Jacó", e não o deus de Maomé). ; . 8 o qual converteu a rocha em água parada, a pederneira em manancial de águas (O sentido do versículo é que a pedra era Cristo [ 1 Cor. 10: 4 ]. Na verdade, refere-se às águas do Rocha ferida [ Ex. 17: 6 ; . Num 20:11 .] "O sílex" representa o coração de pedra dos homens, que é derretido pela Graça de Deus e se transformou em "um manancial de águas" [ Jo 4: 13-14. ]).

SALMO 115 AUTOR DESCONHECIDO: LOUVOR A DEUS, QUE É O NOSSO AUXÍLIO E ESCUDO

N OT a nós, Senhor, não a nós, mas ao Teu Nome dá glória, por Sua misericórdia, e por amor de sua verdade. (Essa música tem a ver com o início do Reino Milenar. Na manhã feliz da Restauração de Israel , ela vai atribuir ao Messias a Glória do Livramento cantada no Salmo anterior.) 2 Por que perguntariam as nações: Onde está o seu Deus? (Todo o mundo, então, ver o Deus de Israel.) 3 Mas o nosso Deus está nos céus: Ele tem feito tudo o que Ele tem agradado. (nesta passagem, Israel está dizendo que seu Deus está nos Céus, e é, portanto, invisível, e não um deus visível de madeira ou pedra em a Terra, como visto pelos pagãos.) 4 Os ídolos deles são prata e ouro, obra das mãos dos homens. (estes versos contrastam Jeová com o desamparo de ídolos e idolatria.) 5 Têm boca, mas não falam; têm olhos, mas não vêem: 6 têm ouvidos, mas não ouvem: narizes têm, mas não cheiram: 7 têm mãos, mas não apalpam; têm pés, mas não andam; nem som algum sai da sua garganta. (O Espírito Santo está falando de objetos feitos pelas mãos dos homens e, portanto, morto.)

8 Eles que eles fazem são semelhantes a eles; assim é todo aquele que confia em si. (Este versículo afirma que tem sido, e continua a ser verdade para o fato de que os adoradores de ídolos se tornam como os ídolos que eles adoram-sem sentido, cruel, e impuro. Multidões atualmente adoram ídolos feito com suas próprias mãos ou dentro de suas mentes. Um ídolo é um ídolo, seja feita manualmente ou mentalmente, e adorar a Deus sob a semelhança de metal, pedra, pão, ou a mente é idolatria, tais como muitas atividades religiosas em católicos e Igrejas Protestantes.) 9 Ó Israel, confia no SENHOR:. Ele é o seu auxílio eo seu escudo (como o antigo Israel não podia confiar no Senhor e ídolos, ao mesmo tempo, da mesma forma, a Igreja moderna não pode confiar em psicologia, educação, terapia, ou aconselhamento, e que o Senhor, ao mesmo tempo.) 10 ó casa de Arão, confia no SENHOR;. Ele é o seu auxílio eo seu escudo . (A "Casa de Aaron" pertence ao Ministério Se o Sacerdócio colocado sua confiança no Senhor, basicamente, a maioria das pessoas iria seguir o mesmo caminho .) 11 Vós, que temeis ao SENHOR, confiai no SENHOR: Ele é o seu auxílio eo seu escudo. (O Espírito Santo aponta aqui a advertência de confiar no Senhor, mesmo para baixo para o indivíduo específico.) 12 O Senhor tem-se lembrado de nós: Ele nos abençoará; Ele abençoará a casa de Israel; Ele abençoará a casa de Arão. (Isto significa que o Senhor abençoe grandemente o Ministério, de que Aaron é um símbolo, se o Ministério só vai colocar sua fé e confiança exclusivamente nEle.) 13 abençoará os que temem ao SENHOR, tanto pequenos como grandes. (Isto refere-se ainda ao indivíduo.) 14 O Senhor vos aumentará cada vez mais e mais, você e seus filhos. (A própria palavra "bênção" significa "aumento".) 15 Você é abençoado do SENHOR que fez o céu ea terra. (Uma e outra vez, a Bíblia proclama o Senhor como o Criador de todas as coisas, e Ele não usou a evolução para fazer tal.) 16 O céu, o Céus, são do Senhor:. Mas a terra que Ele tem dado aos filhos dos homens (No Jardim do Éden, Deus deu o domínio do planeta Terra a Adão [ Gênesis 1:26 ] Portanto, este versículo. diz-nos que outros planetas, independentemente da tecnologia moderna, nunca será seriamente habitada.) 17 Os mortos não louvam ao Senhor, nem os que descem ao silêncio. (Isto fala de mortos espiritualmente, aqueles que morreram sem conhecer o Senhor.) 18 Mas vamos bendizei ao Senhor, desde agora e para sempre. Louvai ao Senhor. (todos os crentes, totalmente diferente de incrédulos, louvarei ao Senhor para sempre.)

SALMO 116 DAVI É O AUTOR: LOUVOR A DEUS PELO LIVRAMENTO

Eu amo o Senhor, porque Ele ouviu a minha voz ea minha súplica. (Isto pode ser chamado de ressurreição Salmo. A mensagem reconfortante fé nessa canção é que a Ressurreição de Cristo é penhor e garantia da ressurreição de seu povo, e que, como Deus O levou vitoriosamente através das tristezas da vida e da morte, assim também Ele triunfalmente levar aqueles que, pela fé, estão unidos a Ele. Por isso, a nossa ressurreição baseia-se conectado e com a Sua Ressurreição.)

2 Porque inclinou seu ouvido para mim, também eu o invocam, enquanto eu viver. (Este Salmo, cantada por ele e seu pequeno rebanho na véspera da Sua crucificação, será cantada novamente por Ele no meio de grande congregação na manhã de sua coroação.) 3 Os laços da morte me cercaram, e angústias do inferno se apoderou de mim.: Eu encontrei aperto e tristeza (A primeira parte deste Salmo [. Vss 11/03 ] apresenta recordação de seu primeiro advento do Messias, enquanto na fraqueza e expiação. Nos versículos 12 por 19 , Ele antecipa Sua segunda vinda em poder e glória, e Ele louva e adora o Senhor em relação a ambos.) 4 Então invoquei o nome do Senhor, ó Senhor, eu te suplico, livra a minha alma. (Suas dores do mundo da morte e Sua oração quando há o assunto dos versos 3-6 , e Seu testemunho alegre na manhã de Sua ressurreição é o tema de versos 7-11 ). 5 Compassivo é o Senhor, e justo; sim, nosso Deus é misericordioso. (Como deve ser entendido, o Messias falou mais de suas petições, súplicas, orações, e vitórias por meio de Davi do que por qualquer outro salmista. Esta foi, pois foi através da linhagem de Davi que o Messias viria [2 Sam., cap. 7 ).] 6 O Senhor guarda os simples: eu estava abatido, mas ele me ajudou. (A palavra "simples" se refere a "sem pecado", porque Ele era tal, Ele era guardado com segurança quando no Seol.) 7 Retorne até o seu descanso, ó minha alma. Pois o Senhor tem tratado generosamente com Você (o "resto" pretende neste versículo é a de São João 17: 4-5 . Tendo Redenção realizada, nosso Senhor voltou para o repouso do seio do Pai.) 8 Pois livraste a minha alma da morte, os meus olhos das lágrimas, e os meus pés de tropeçar. (A palavra "queda" não tem nenhum significado moral aqui, pois é impossível para o Messias tropeçar moralmente. A palavra hebraica significa "uma empurrando para baixo. ") 9 Andarei perante o Senhor na terra dos vivos. (Delivered de ser "empurrado para baixo", na morte, Ele agora está levantado na Ressurreição.) 10 Cri, por isso falei: eu estava muito aflito (esta fé do verso 10 é mais impressionante, pois foi exercido pelo Messias quando nas regiões da morte, e agora é exercido por Ele em ressurreição) : 11 Eu dizia na minha pressa: Todos os homens são mentirosos. (A palavra "pressa", em hebraico, não significa "às pressas", mas "apressando diante." Ninguém pensou que Cristo seria ressuscitado dentre os mortos, nem mesmo seus discípulos mais próximos. a respeito da ressurreição, pelo menos depois que Ele foi crucificado, todos eram mentirosos.) 12 Que darei eu ao Senhor por todos os benefícios que me tem feito? (Não pode render nada. Na verdade, o Senhor não tem nada para venda. É um presente para todos.) 13 Tomarei o cálice da salvação, e invocarei o nome do Senhor. (Ser salvo, temos o direito de petição nosso Pai Celestial e esperam uma resposta [ 1 Jo. 5:14 ].) 14 Pagarei os meus votos ao Senhor, na presença de todo o Seu povo. (O que Cristo fez na redenção do homem foi feito "na presença de todos" [ Sl. 40: 7 ].) 15 Preciosa é aos olhos do Senhor a morte dos seus santos. (A palavra "precioso" significa "caro". É oneroso para a Obra de Deus sobre o falecimento de qualquer dos seus santos. A única luz no mundo é a Luz de Cristo que repousa na vida dos santos.) 16 Ó SENHOR, deveras sou teu servo; Eu sou seu servo, eo filho da tua serva: Você soltou minhas prisões. (O sentido deste verso é dupla-lo fala tanto Davi eo Messias Sua mensagem é a humildade A palavra "serva", da mesma forma, tem.. um duplo sentido. Ela se refere tanto a

Maria ea Israel, para que Jesus nasceu, tanto da Virgem e de Israel. Seu Pai soltou-o das amarras da morte e ressuscitou dentre os mortos). 17 vou oferecer a você o sacrifício de ação de graças, e invocarei o nome do Senhor. (Temos que entender que a partir deste versículo aprendemos que tudo "ação de graças" é baseado no sacrifício de Cristo.) 18 Pagarei os meus votos ao Senhor, na presença de todo o Seu povo. (Esta é a segunda vez este versículo nos é dada na íntegra, mas não sem motivo. Refere-se às vitórias tremendas conquistados pelo Senhor Jesus Cristo na nome de um mundo que era amado por Ele, mas ainda um mundo completamente desagradável.) 19 nos átrios da casa do Senhor, no meio de ti, ó Jerusalém. Louvai ao SENHOR. (Isso será cumprida no início do e todo o grande Era do Reino. Naquele tempo, e continuamente em todo o mundo, as grandes vitórias comprado e pago pelo Senhor Jesus Cristo será anunciada "no presença de todo o seu povo. "Não é de admirar o mundo em que o tempo vai dizer:" Louvai ao Senhor ".)

SALMO 117 AUTOR DESCONHECIDO: LOUVADO SEJA O SENHOR

O louvarem ao Senhor, todas as nações do YE: louvai-o, todos os povos. (O apóstolo Paulo cita este versículo em Romanos 15:11. Esta curta Canção proclama o início do grande reino milenar Israel convida agora as nações do mundo.. unir-se com ela em elogiar o Messias, eo motivo é definido no segundo verso.) 2 Porque a sua benignidade é grande para conosco, ea verdade do Senhor permanece para sempre. Louvai ao SENHOR. (A frase, "é grande para", deve ler "prevaleceu sobre." Isso nos diz que o Senhor cumprirá a Israel a promessa do reino e, em Sua graça abundante, o que irá prevalecer sobre tudo sua má conduta, Ele perdoará os seus pecados.)

SALMO 118 AUTOR DESCONHECIDO: THANKSGIVING PARA A SALVAÇÃO DO SENHOR

O dar graças ao Senhor; porque ele é bom.: porque a sua benignidade dura para sempre (Esta foi a última canção cantou na Ceia Pascal, como afirmado pelos historiadores hebreus Dá-lhe uma preciosidade adicionado ao coração que conhece o Senhor imaginá-lo cantando-o imediatamente. antes de sair para Getsêmani.) 2 Diga agora Israel que a sua benignidade dura para sempre. (Israel vai dizer repetidamente isso por causa da falha constante que verificadores seu passado através de seu presente. Por isso, eles percebem que é somente pela misericórdia de Deus, que foram poupados .) . 3 Deixe a casa de Arão agora dizer que a sua benignidade dura para sempre (Como assim, o Sacerdócio constantemente falhou e falhou constantemente, portanto, qualquer ato da Graça estendido em direção a eles pelo Messias só pode ser atribuído à "Sua Misericórdia." ) 4 Digam agora os que temem ao SENHOR que a sua benignidade dura para sempre. (Aqueles que temem o Senhor corretamente vai ver que "a sua benignidade dura para sempre.")

5 Invoquei o SENHOR na angústia; o SENHOR me ouviu, e me pôs em um lugar largo. (Na próxima Grande Tribulação, e especialmente na batalha do Armagedom, Israel vai invocar o Senhor, e Ele vai responder a ela. É notável no fato de que Ele não respondeu ela em mais de 2.000 anos mas depois ele vai responder;. Ele, então, irá definir seu) "em um lugar largo." 6 O Senhor está do meu lado; Eu não vou temer: o que pode o homem fazer a mim? (Uma vez que Israel percebe que Deus ouviu e está vindo para resgatá-la, o que se refere à Segunda Vinda, em seguida, todo o medo se dissipou [ Zacarias 14: 1-3. ]. ) 7 O Senhor toma a minha parte com eles que me ajudam; por isso verei meu desejo sobre os que me odeiam. (Israel, finalmente, percebe que para ter o Senhor ao seu lado e assumir a sua parte é melhor do que todos os homens em suas riquezas.) 8 É melhor confiar no Senhor do que confiar no homem. (confiança no homem era grande problema de Israel, e é o problema da Igreja moderna, também.) 9 É melhor confiar no Senhor do que confiar nos príncipes. (Alguns pensam que, porque uma pessoa é rica e poderosa que eles podem realmente ajudar. A maioria não e, se o fizerem, é o Senhor que se move sobre eles a fazê-lo.) 10 Todas as nações me cercaram, mas em nome do Senhor eu destruí-los. (Isto fala das nações do mundo que se reunirão na batalha do Armagedom.) 11 Cercaram-me; sim, eles me cercaram. mas no Nome do Senhor, eu vou destruílos (independentemente do número de nações reunidas contra Israel durante a batalha do Armagedom, que entrará para a derrota.) 12 Cercaram-me como abelhas; eles apagaram-se como fogo de espinhos; pois em nome do Senhor eu vou destruí-los. (As centenas de milhares de homens reunidos no Armagedom vai empurrar em Israel Independentemente do número, eles serão derrotados ", como as abelhas.". ) 13 Você impeliste para mim que eu poderia cair.: Mas o Senhor me ajudou (O pronome "você" é importante porque se refere a Satanás Ele energizado os inimigos de versos. 7-12 .) 14 O Senhor é a minha força eo meu cântico, e se tornou a minha salvação. (Israel confessa aqui que ela Restauração além do Messias outrora rejeitada é impossível.) 15 A voz de júbilo e de salvação está nas tendas dos justos: a destra do SENHOR faz proezas. (Esta alegria terá lugar na Segunda Vinda, quando o Senhor, então, vence todos os inimigos de Israel.) 16 A destra do SENHOR se exalta; a destra do SENHOR faz proezas. (A mão direita do Senhor é um símbolo de seu poder [ Ex. 15: 6 ; Sl 17: 7. ; 20: 6 ; 44: 3 ]). 17 Não morrerei, mas viverei, e contarei as obras do Senhor. (Durante a batalha do Armagedom, parece que Israel vai morrer, mas a Segunda Vinda vai mudar isso.) 18 O Senhor castigou-me muito. Mas ele não me entregou à morte .. (Israel agora reconhece a sabedoria eo amor que permitiu seus sofrimentos nas mãos do homem Ela aprova estas lições de moral quando o crente vem a este lugar, ele pode esperar o mesmo tipo de libertação que Deus vai dar a Israel.) 19 Abre-me as portas da justiça; entrarei por elas, e louvarei ao Senhor (a "portas da justiça" foram abertas para ela sobre o primeiro advento de Cristo, ela se recusou a atravessar essas portas, agora, o Senhor deu-lhe uma segunda oportunidade) :

20 Esta é a porta do SENHOR, pela qual os justos entrarão. (Israel, por conta própria, nunca poderia reclamar justiça. Nem nós! Agora, ela aceita a justiça que o Senhor nos dá livremente a ela, o que ela rejeitou há muito tempo em favor de sua própria justiça [ Rom. 10: 3 ].) 21 Eu te louvarei, porque Você me ouviu, e se fez a minha salvação. (Agora, Israel proclama que o Salvador outrora rejeitado é o seu Deus e Redentor.) 22 A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra principal da esquina. (O Senhor Jesus é a pedra, e, além disso, "a pedra de cabeça." Este foi citado e referido no 21:42 Mat. , Mc 12.: 10-11 , . Lc 20:17 , Atos 04:11 e 1 Pedro 2: 4-8. ). 23 Isto é obra do Senhor; é maravilhoso aos nossos olhos. (Toda a salvação é do Senhor. Nada disso pertence ao homem no reino da sua origem. Tudo pertence a Deus.) 24 Este é o dia que o Senhor fez; regozijemo-nos e alegremo-nos nele. (Isso se refere ao grande dia da restauração de Israel. Ela, então, reconhecer que tudo é do Senhor e nenhuma dela. Por isso, será um dia de júbilo e de alegria.) 25 Salvar agora, rogo-vos, ó Senhor: Ó Senhor, eu te suplico, envia-nos a prosperidade. (Estas palavras foram cantadas por Cristo, quando ele fez sua entrada em Jerusalém [ Mat. 21: 9 ]. Profeticamente, que se refere a dia feliz de Israel, quando, na Festa dos Tabernáculos, no início e durante todo o Reino Milenar, ela não vai apenas pedir ao Senhor para a prosperidade, mas também nos gloriamos em uma prosperidade já enviado, porque Jesus Cristo é que a prosperidade.) 26 Bendito seja Aquele que vem em nome do Senhor.: Nós vos bendizemos da Casa do Senhor (No início do Grande Reino Milenar, Cristo será mais uma vez em Jerusalém, e Israel vai gritar todas essas palavras mais uma vez. A diferença será que agora Israel é um Redimido Israel, e agora eles sabem quem ele é.) 27 Deus é o Senhor, que nos mostrou a luz.: Vincular o sacrifício com cordas, até às pontas do Altar (Neste momento, a Era do Reino, Israel vai anunciar ao mundo que eles agora entendem o significado dos sacrifícios de idade. Quando o Sacrifício foi amarrado com cordas ao altar, da mesma forma, Jesus Cristo morreu no Calvário para Israel e para toda a humanidade.) 28 Tu és o meu Deus, e eu te louvarei.: Você é o meu Deus, eu te exaltarei (Aqui, depois de cerca de 2000 anos, Israel vai exaltar a Cristo Eles vão anunciar a todo o mundo que. "O Messias é o meu Deus." ) 29 Dai graças ao Senhor; porque ele é bom; porque a sua benignidade dura para sempre. (Assim, Israel fecha esta grande e grande Salmo mesmo tempo em que foi inaugurado Foi inaugurado com Mercy Mercy Ele fecha com Israel, então, proclamar a todo o mundo que "Deus... é bom ".)

SALMO 119 AUTOR DESCONHECIDO: ALEPH, BÊNÇÃOS DA PALAVRA DE DEUS

B LESSED são a imaculada no caminho, que andam na lei do SENHOR. (Há vinte e duas estrofes neste salmo, como há vinte e duas letras [palavras] no alfabeto hebraico. Por conseguinte, a primeira estrofe começa com a primeira letra do alfabeto hebraico, vai através de todas as vinte e duas estrofes, com cada um que começa com a letra hebraica correspondente. A palavra "imaculada" [perfeito] só pode ser falado do Messias. Ele caminhou sozinho perfeitamente na Lei do Senhor.)

2 Bem-aventurados os que guardam os seus testemunhos, e que o buscam com todo o coração. (Além disso, existem dez diferentes palavras usadas em todo este Salmo, que são cada uma palavra para a Bíblia, na verdade, em todos os 176 versos, com exceção de quatro: 90 , 121 , 122 e 132 . As palavras são, ". Way, Testemunhos, Mandamentos, Palavra, estatutos, preceitos, julgamentos, Leis, Portarias Verdade," Estamos a buscá-Lo "com todo o coração" e não um coração dividido.) 3 Eles não praticam iniqüidade, mas andam nos seus caminhos. ("Para não praticam iniqüidade" é o objetivo O Messias Sozinho fez isso.). 4 Você nos mandou para manter seus preceitos diligentemente. (Isto é para ser o dever de todo homem [ Ecl. 0:13 ].) 5 O que os meus caminhos fossem dirigidos a observar os seus estatutos! (Devido à Queda, os caminhos do homem são o oposto dos caminhos de Deus. Desde a cruz, nasceram de novo homem agora tem uma natureza divina. Portanto, mediante a fé dirigida para Cristo ea Cruz, uma pessoa tem a ajuda do Espírito Santo e, por meio de Cristo, o "Estatuto" são mantidos.) 6 Então não ficarei confundido, atentando eu tenho respeito a todos os seus mandamentos. (A não ser que respeitar "todos" os mandamentos de Deus, não haverá vergonha dentro de nossos corações, e com razão.) 7 Eu te louvarei com retidão de coração, quando tiver aprendido os teus justos juízos. (A condição moral do coração é decidido pela obediência à Palavra de Deus e, por conseguinte, a verdadeira adoração depende verdadeiro conhecimento da Palavra.) 8 Vou manter seus estatutos: não me desampares totalmente. (O sentido deste verso é: ". Não em qualquer caso, tirar essa lâmpada em que estou confiante, mais eu tropeçam na escuridão e cair") BETH, A SANTIDADE PESSOAL ATRAVÉS DA PALAVRA 9 De que maneira poderá o jovem guardar puro o seu caminho? Observando-o de acordo com a Sua Palavra. (A Palavra aplicada sozinha pode limpar.) 10 De todo o meu coração tenho te buscado Você: não me deixes desviar dos teus mandamentos. (O Messias só poderia dizer que Ele sempre buscou o Senhor com todo o seu coração e nunca o fez desviar dos mandamentos do Senhor.) 11 Tua Palavra Guardo no meu coração, para eu não pecar contra Ti. (Antes que os lábios podem apropriadamente declarar o ensino da Escritura, o coração deve estar em casa com as Escrituras. Suas palavras formam a regra de fé, e sujeição aos seus acórdãos é o segredo de uma vida de vitória.) 12 Bendito és Tu, ó Senhor; ensina-me os teus estatutos. (Apocalipse conhecimento da Bíblia é o único verdadeiro conhecimento da Palavra há Isto acontece por que o Senhor nos ensina, o que Ele faz por meio do Ministério de cinco vezes [. Ef 4. : 11 ], ou diretamente pelo Espírito Santo [ Gal 1:12. ]). 13 Com os meus lábios declarei todos os juízos da tua boca. (Este é o dever de todo crente, e, especialmente, o Pregador. Lamentavelmente, com muitos, alguns acórdãos são declarados, mas não todos. O Messias declarou-los todos, mesmo que despertou grande ira no coração da hierarquia religiosa.)

14 Regozijo-me no caminho dos teus testemunhos, tanto como em todas as riquezas. (Nosso aprendizado e compreensão da Palavra de Deus deve ser colocada no topo de todas as coisas procurados. É de longe o mais importante.) 15 medito nos teus preceitos, e ter respeito aos seus caminhos. (A frase, "meditar em seus preceitos", é o segredo da vida.) 16-me-ei nos teus estatutos: não me esquecerei da tua palavra. (O Messias encantado próprio constantemente na Palavra de Deus Este era o Seu deleite Qual é o seu prazer..?) GIMEL, ORAÇÃO E FOME DE ILUMINAÇÃO 17 Faze bem ao teu servo, para que eu viva e observe a tua palavra. (O leitor vai descobrir que os quatro primeiros versos deste Stanza expressar as atividades do coração em direção a Deus animado pelo estudo, ea obediência a, Sua Word. O segundo quatro versos expressam o desprezo e ódio que uma pessoa obediente recebe do homem.) 18 Desvenda os meus olhos, para que veja as maravilhas da tua lei. (Existem coisas maravilhosas na Palavra, mas os olhos devem ser reveladas, a fim de vê-los. Para vê-los, o leitor deve se sentar onde Maria de Betânia sat [ Lc. 10: 38-42 ]). 19 Eu sou um estranho na Terra.: Esconder e não o seu Mandamentos de mim (A Bíblia faz a sua amante um estranho neste mundo, mas é um companheiro satisfatória para o exílio solitário A Bíblia-amante não vai encontrar companheirismo entre aqueles que. negar seu conteúdo.) 20 A minha alma pausas para a saudade que ele tem até os teus juízos em todo o tempo. (Esta é uma expressão usada de paixão profunda ou intensa saudade, e mostra até que ponto o Salmista fome de justiça [ Mat. 5: 6 ].) 21 Você já repreendeu os orgulhosos que são amaldiçoados, que se desviam dos teus mandamentos. (Aqueles que são orgulhosos demais para submeter suas vontades ao ensino das Escrituras trazer uma maldição, e não uma bênção, em si mesmos, e tornar-se os perseguidores amargos daqueles que fazem as Escrituras seu deleite.) 22 Desvia de mim opróbrio e desprezo; por que eu tenho guardado os teus testemunhos. (O sentido deste verso é para o amante da Bíblia para não permitir que opróbrio e desprezo para enfraquecer o seu amor pela Palavra de Deus.) 23 Príncipes também se assentaram, e falaram contra mim, mas o teu servo meditou nos seus estatutos. (Todas estas passagens falam de Cristo como nosso exemplo, o mais poderoso em Israel falou contra Cristo, mas Seu consolo era. "Seus estatutos.") 24 Os teus testemunhos são o meu prazer e os meus conselheiros. (O que uma repreensão a uma Igreja mundana que busca o conselho de homens a partir de uma filosofia criada pelo homem, com suas respostas provocados pelo homem. A Palavra de Deus deve ser o nosso Conselheiro.) DALETH, RECEBENDO INSTRUÇÃO DA PALAVRA 25 A minha alma se unirá ao pó;. Vivifica-me segundo a tua palavra . (O amor do Messias para a Bíblia e sua perfeita obediência ao seu ensinamento sozinho ilustrar as declarações deste

Stanza A idéia é, a alma vai cair na poeira [ derrota], a menos que seja vivificado pela Palavra de Deus.) 26 Eu anunciei meus caminhos, e tu me ouviste; ensina-me os teus estatutos. (Tal coração tenta esconder nada de Deus.) 27 Faze-me entender o caminho dos teus preceitos.: Assim será falo de seus trabalhos maravilhosos (A vida inteira, para dentro e para fora, deve ser submetido ao holofote das Sagradas Escrituras.) 28 A minha alma se derrete de tristeza; fortalece-me segundo a tua palavra. (Mais uma vez, o Espírito Santo nos chama a atenção para as dificuldades do caminho, e que a "força" só pode vir através de "Tua Palavra".) 29 Desvia de mim o caminho da falsidade. E concede-me a Vossa Lei graciosamente (Este é um pedido do Messias, e também deve ser o nosso pedido para que todos falsidade, prevaricação, e tudo o que é contrário à verdade, ou que é o oposto do caminho da verdade, seria removido de nós.) 30 Escolhi o caminho da verdade: seus julgamentos tenho colocado diante de mim. (O "Caminho da Verdade" é a Bíblia.) 31 Apego-me aos teus testemunhos.: Ó SENHOR, não me confundas (A palavra "preso" na verdade significa "Eu tenho sido colada a." Que se saiba o que está sendo colado a "seu testemunho" não é uma forma de vitória, mas a única maneira.) 32 Correrei pelo caminho dos teus mandamentos, quando você deve ampliar meu coração. ("Para ampliar o coração" significa "despertar suas afeições morais." Para entender e lucro por meio das Escrituras, a contrição de coração, mais do que esperteza de cabeça , é necessário). ELE, DÁ-ME A COMPREENSÃO 33 Ensina-me, SENHOR, o caminho dos teus estatutos; e eu o guardarei até o fim. (Permitame lembrar o estudante da Bíblia que estas petições são o galã e grito do Messias;. por isso, se eles são Dele, eles devem ser de nós) 34 Dá-me entendimento, para que eu guarde a tua lei; sim, vou observá-lo com todo o meu coração. (Este Stanza ensina que, se o estudante da Bíblia dissocia o livro de seu autor, seus olhos estarão fechados, sua mente instruído, seu coração não afetado, e os seus pés unled.) 35 Faze-me andar na vereda dos teus mandamentos; porque nela tenho deliciar. (O sentido deste versículo é que o coração humano é tão afastou-se dos caminhos de Deus, que o Espírito Santo deve usar o poder para nos trazer de volta para o caminho correto, e irá fazê-lo apenas mediante o requerimento clamor do coração de pesquisa.) 36 Inclina o meu coração aos teus testemunhos, e não para a cobiça. (A Bíblia é mais preciosa do que o ouro. Ela pode preencher o coração partido com esperança e força. Isso é algo que o dinheiro não pode fazer.) 37 Desvia os meus olhos de contemplarem a vaidade; e vivifica-me no teu caminho. (Qualquer ensinamento que não se harmoniza com a Bíblia é "vaidade".) 38 fortalecei os vossos Palavra para o teu servo, que é dedicado ao seu medo. (Há pouca devoção à Palavra de Deus, quando há pouca devoção ao "temor de Deus".)

39 Desvia de mim o opróbrio que temo, pois os teus juízos são bons. (O Senhor sozinho pode afastar a reprovação do pecado.) 40 Eis que tenho desejado os teus preceitos.: Vivifica-me na tua justiça (a "justiça" de que fala é a justiça de Deus, que Ele atribui aos crentes.) VAU, EU CONFIO EM SUA PALAVRA 41 Deixe seu misericórdias vir também a mim, ó Senhor, a vossa salvação, segundo a tua palavra. (A Salvação que não está de acordo com a Palavra de Deus é a salvação falsa. Não pode também Escarnecedores silêncio, nem os reis de influência.) 42 Assim terei que responder ao que me afronta, pois confio na tua palavra. (O mundo reprova aqueles que confiam unicamente na Palavra de Deus.) 43 E não a palavra da verdade totalmente fora da minha boca; pois tenho esperado nos teus juízos. (O salmista está realmente dizendo que a Palavra de Deus é a sua única esperança, pelo que é também a nossa única esperança.) 44 Assim será contínuo a tua lei para sempre e eternamente. (Apenas o Messias poderia dizer tal.) 45 E eu andarei em liberdade, porque eu busco os teus preceitos. (sozinho A Bíblia traz liberdade.) 46 Falarei dos teus testemunhos perante os reis, e não me envergonharei. (Multidões acreditam que uma vida fechada em entre as capas da Bíblia deve ser necessariamente um estreito. O oposto é encontrado pela experiência de ser a verdade. ) 47 E-me-ei em teus mandamentos, que tenho amado. (O amor ea alegria do salmista vem de "Seus Mandamentos", e não as coisas do mundo.) 48 Minhas mãos também vou levantar aos Seus mandamentos, que tenho amado; e meditarei nos teus estatutos. (Mais e mais, o Espírito Santo chama a nossa atenção para a "mediação nos seus estatutos." Esta é a resposta para o stress, distúrbios do sistema nervoso, distúrbios emocionais, e todos os outros problemas.) ZAIN, A PALAVRA DE DEUS, FONTE DE CONFORTO 49 Lembra-te da palavra dada ao teu servo, na qual Você fez com que eu espero. (O Messias expressa a Jeová, o fato de dependência total a ser colocado na Palavra.) 50 Isto é a minha consolação na minha aflição, porque a tua palavra me vivificou. (O Messias não nega aflição, nem Ele oferecer qualquer direção que garante nenhuma aflição, mas Ele faz oferta esperança na Palavra de Deus, que "me vivifica . ") 51 Os soberbos me muito em escárnio tinha: ainda não me desviei da tua lei. (O orgulho ridicularizar as promessas da Bíblia, mas o resto humilde sobre eles e se apegam a eles.) 52 Lembrei-me os teus juízos antigos, ó Senhor; e assim me consolo. (O conforto que todas as necessidades da alma só pode ser obtido a partir da Bíblia.) 53 Horror tem se apoderou de mim por causa dos ímpios que abandonam a tua lei. (A ira santa e uma indignação acaba de se tornar a verdadeira testemunha de Deus e de sua verdade.)

54 Os teus estatutos têm sido os meus cânticos na casa da minha peregrinação. (A palavra "canções" é uma indicação de que Davi pode ter sido o autor deste Salmo.) 55 Lembrei-me do teu nome, ó SENHOR, no meio da noite, e mantiveram sua Lei. (Este fala de meditação sobre a "Palavra" e "Nome" na noite de problemas.) 56 Isto que eu tinha, porque eu mantive os teus preceitos. (O Messias sozinho satisfaz a linguagem desta seção, como só ele ilustra a fé, lealdade e amor de todas as outras seções deste Salmo.) CHETH, SATISFAÇÃO PELA PALAVRA 57 Você é a minha parte, ó Senhor. Eu disse que gostaria de manter suas palavras (A maldição da Igreja moderna é que "porções" inventadas pelo homem tentativa de usurpar a autoridade sobre as "porções" dadas por Deus.) 58 Roguei deveras o teu favor com todo o meu coração; tem piedade de mim, segundo a Tua Palavra. ("favor" significa a presença consciente de Deus.) 59 Considerei os meus caminhos, e voltei os meus pés aos teus testemunhos. (Vire-se para a Bíblia, sempre voltar para a Bíblia!) 60 Apressei-me, e não adiada para manter seus mandamentos. (Isso só poderia ser dito do Messias.) 61 Bandos de ímpios me despojaram, mas eu não me esqueci Sua Lei. (A perfeita harmonia da lei perfeita não afastar os laços dos ímpios, nem sua atividade insidioso, mas o fez dar um conforto que nada mais poderia dar.) 62 À meia-noite me levanto para dar graças a Ti por causa de seus julgamentos justos. (O sentido deste Salmo e esta passagem é que nem o sofrimento, nem a facilidade poderia enfraquecer o afeto do coração para as Escrituras.) 63 Eu sou um companheiro de todos os que o temem, e dos que guardo os teus preceitos. (Os companheiros do Messias não eram os líderes religiosos de Seus dias.) 64 A terra, ó Senhor, está cheia da Sua misericórdia: ensinar-me seus estatutos. (Como a adversidade do Verso Sessenta e um não conseguiu virar o Messias longe da Bíblia, então, nem fez a prosperidade de Verso Sessenta e quatro por enfraquecer sua fidelidade a ele.) TETH, ENSINA-ME BOM JUÍZO 65 Você tem lidado bem com o teu servo, ó Senhor, segundo a tua palavra. (Fidelity para "Tua Palavra" garante as bênçãos do Senhor. Ele honra nada mais.) 66 Ensina-me bom juízo e ciência, pois creio nos teus mandamentos. (De acordo com a Bíblia, imediatamente após a conversão, a inteligência aumenta instantaneamente.) 67 Antes de ser afligido andava errado;. Mas agora guardo a tua palavra (como um verdadeiro sacerdote e advogado, Cristo apresenta-Se como o culpado e, ao mesmo tempo, nos créditos com a perfeição da obediência que só Ele Pessoalmente prestado à Palavra de Deus.) 68 Você é bom e faz o bem, ensina-me os teus estatutos. (Os Estatutos de Deus encher a terra com bondade.)

69 Os soberbos forjaram mentiras contra mim; mas eu guardo os teus preceitos de todo o meu coração. (O ódio do orgulho contra o amante da Bíblia torna a Bíblia mais precioso para os mansos.) 70 O seu coração é como a gordura; mas eu me deleito na tua lei. (Um coração "como a gordura" é insensível e estúpido. Tal coração é incompetente para julgar os Mandamentos de Deus.) 71 É bom para mim que tenho sido afligido; para que eu pudesse aprender seus estatutos. (Chastening e disciplina tornar a Bíblia mais precioso ea vida mais proveitosa. Eles são úteis professores da Bíblia.) 72 A Lei de Sua boca é melhor para mim do que milhares de ouro e prata. (A posse das Escrituras é maior riqueza do que todo o tesouro do mundo contém.) JOD, JUSTIÇA DA PALAVRA 73 As tuas mãos me fizeram e me formaram;. Dá-me entendimento, para que eu possa aprender Seus Mandamentos (The Speaker Verdade é Cristo, e as palavras se aplicam a ele com perfeição, que se aplicam a outros de necessidade apenas em parte.) 74 Os que temem Você será feliz quando me vêem; porque tenho esperado na tua palavra. (Israel será feliz no dia seguinte, quando vêem Cristo.) 75 Eu sei, ó Senhor, que os teus juízos são justos, e que o Senhor com fidelidade me afligiste. (Na interpretação mais estrita, essa passagem se aplica a Cristo em sua Encarnação.) 76 Let, peço-te, sua bondade misericordiosa ser para o meu conforto, de acordo com a Sua Palavra até vosso servo. (Se alguém vai notar, o Messias aqui não reza para a remoção dessas aflições, mas para o gozo dos confortos de compensação , mas apenas esses confortos como conformes com a Palavra de Deus.) 77 Que tuas misericórdias vir a mim, para que eu viva, pois a tua lei é o meu deleite. ("Delight" no texto hebraico está no plural e, portanto, significa "prazer supremo".) 78 Deixe o orgulho ter vergonha; para eles lidavam com perversamente mim sem causa.: mas eu meditarei nos teus preceitos (. Isto diz respeito aos escribas e fariseus, que tratou perversamente com Cristo, Ele retirou-se para a Palavra do Senhor.) 79 Os que te temem voltares para mim e aqueles que têm conhecido os teus testemunhos. (Aqueles que temiam a Deus voltou-se para o Messias. Aqueles que não temem a Deus voltou-se para o "orgulhoso" [fariseus].) 80 Que o meu coração seja de som em seu Estatuto; que eu não seja envergonhado. (Solidez na Palavra de Deus é o critério.) CAPH, TODOS OS TEUS MANDAMENTOS SÃO FIÉIS 81 A minha alma desfalece por sua salvação, mas espero na tua palavra. (Nenhum homem que anseia por e desmaia para a Salvação de Deus vai inédito [ Mat. 5: 6 ].) 82 Meus olhos falhar por tua palavra, dizendo: Quando Você vai me consolar? (A primeira parte desta Escritura poderia ser traduzida, "Eu não vou parar de olhar para o cumprimento de sua palavra e, de fato, vai olhar, se necessário, até eu ficar cego. ")

83 Pois estou como odre na fumaça; mas não me esqueci dos teus estatutos. (Isto diz respeito à rejeição de Israel de Cristo ea perseguição constante empilhados em cima dele pelos fariseus. Sua esperança era na Palavra.) 84 Agora, muitos são os dias do teu servo? Quando vai executar o juízo sobre eles que me persegues? (Cristo, como Senhor, poderia, a qualquer momento, ter destruído os seus perseguidores, mas, como homem, ele não iria se vingar com as próprias mãos, para a vingança pertence a Deus [ Rom . 12:19 ].) 85 Os poços orgulhoso cavaram para mim, que não andam segundo a tua lei. (O "orgulhoso" são os fariseus hipócritas. Mat., cap. 15 , registra alguns dos poços que o orgulho cavado por ele.) 86 Todos os teus mandamentos são fiéis: eles me perseguem; ajuda-me. (O sentido da primeira parte desta passagem é que mesmo que Deus não considerou desejável para levantar a perseguição, ainda assim, a Palavra de Deus veria passar.) 87 Quase que me consumiram sobre a terra; mas eu não abandonei os teus preceitos. ("Quase" significa o sentido do verso é "rapidamente".: eles queriam fazer rapidamente um fim de mim.) 88 Vivifica-me depois de a tua benignidade; assim guardarei o testemunho da tua boca. (A palavra "vivificar" significa "tornar vivo".) LAMED, A PALAVRA DE DEUS É ETERNA 89 Para sempre, ó Senhor, a tua palavra está firmada nos céus. (A Palavra de Deus é eterna.) 90 A tua fidelidade é para todas as gerações: Você estabeleceu a Terra, e não permanecer. (Todas as leis religiosas feitas pelo homem mudar, e mudar constantemente a Palavra de Deus nunca muda..) 91 Eles continuam até ao dia de acordo com seus Ordenanças; porque todos são teus servos. (Os céus são criação de Deus, e são defendidos pela Sua Palavra [ Heb. 11: 3 ].) 92 Se a tua lei não fora o meu deleite, então eu teria perecido na minha angústia. (Lei de Deus era o Messias "delícias", que significa a suprema alegria de seu coração.) 93 Nunca me esquecerei dos teus preceitos, porque com eles Você me acelerou. (O Messias dá todo o crédito à Bíblia para a vitória, sustento, poder, e para mantê-lo vivo.) 94 Eu sou teu, salva-me; pois tenho buscado os teus preceitos. (A palavra "salvar" significa preservação através de tentativa e oposição.) 95 Os ímpios me esperam para me para me destruir.:, Mas eu considerarei os teus testemunhos ("O ímpio" no dia em que o Messias se referiu aos fariseus.) 96 Tenho visto fim a toda a perfeição, mas o teu mandamento é amplíssimo. (Há um fim ou limite para a extensão do trabalho de Deus na criação, mas nenhum limite à Sua Palavra em Apocalipse-lo é infinito e eterno.) MEM, EU AMO A TUA LEI 97 Oh, como eu amo a tua lei! ela é a minha meditação o dia todo. (Mesmo que todas as passagens neste Salmo se referir ao Messias e Seu amor pela Palavra de Deus, ainda, o Espírito

Santo levanta o maior Filho de Davi para uma exclamação maior neste coro décimo terceiro de todos os anteriormente dado. Mais uma vez, somos levados a Sua constante "meditação".) 98 É através de seus mandamentos me fizeram mais sábio do que meus inimigos, pois está sempre comigo. (O pronome "eles" refere-se aos "Mandamentos"). 99 Tenho mais entendimento do que todos os meus mestres, porque os teus testemunhos são a minha meditação. (Mesmo como um jovem rapaz, Jesus sabia mais sobre a Palavra de Deus do que seus professores [ Lc. 2: 40-49 ].) 100 Sou mais entendido do que os velhos, porque tenho guardado os teus preceitos. (A alegação é feita, e precisamente assim, que Cristo entendeu mais sobre Deus e Sua Palavra do que até mesmo os grandes Patriarcas e Profetas do passado, tudo por causa do conhecimento de e à manutenção de "teus preceitos.") 101 Desviei os meus pés de todo caminho mau, a fim de observar a tua palavra. (Só Cristo pode fazer tal declaração!) 102 Eu não partiu de seus julgamentos.: Para você ter me ensinado . (Em coros anteriores deste Cem XIX Salmo, temos assistido a petição do Espírito Santo para servir como Professor Temos aqui a exclamação que a petição foi ouvida e concedido.) 103 Quão doces são as tuas palavras ao meu paladar? mais doces do que o mel à minha boca! (Como na Stanza anterior, o Messias cantou a força da Palavra de Deus, então aqui ele canta a sua doçura.) 104 Pelos teus preceitos alcanço entendimento, pelo que aborreço todo caminho de falsidade. (Este Stanza termina com a afirmação de que a sabedoria que flui das Escrituras destrói todo o desejo de falso ensino.) NUN, A PALAVRA DE DEUS É UMA LÂMPADA E UMA LUZ 105 Tua Palavra é lâmpada para os meus pés, e luz para o meu caminho. (A única "Lâmpada" no mundo que produz "verdadeira luz espiritual" é a Bíblia.) 106 Jurei, e eu cumprirei, que guardarei os teus justos juízos. (O Messias jurou sua fidelidade à Palavra, e por ninguém menos do que a si mesmo.) 107 Estou muito aflito:. Vivifica-me, ó Senhor, segundo a tua palavra . (mesmo que o caminho se iluminar e alegrar, ainda assim, era um caminho de aflição de Deus Algumas doutrinas modernas têm tentado fazer o Caminho de ouro. Não é! É um caminho que está carregado de testes. Os testes são de Deus.) 108 Aceita, eu te suplico, as oferendas voluntárias da minha boca, ó SENHOR, e ensina-me os teus juízos. (A "oferta voluntária" de que fala aqui é "o sacrifício de louvor" [ Heb. 13:15 ].) 109 A minha alma está de contínuo nas minhas mãos;. Mas não me esqueço da tua lei (. Para ter "a vida na mão" significa estar em perigo mortal Este perigo foi dos fariseus.) 110 Os ímpios me armaram laço me: ainda não me desviei dos teus preceitos. (Estas "armadilhas" foram estabelecidas pelos fariseus [ Mat. 26: 3-4 .]) 111 Os teus testemunhos tenho eu tomado por herança para sempre. Pois são o gozo do meu coração (A Bíblia não foi apenas um presente de ajuda para o Messias, mas, na verdade, se destaca como sua segurança para sempre, porque ele nunca muda. )

112 Inclinei o meu coração a cumprir os seus estatutos, para sempre, até o fim. (A lâmpada é inútil a menos usada.) SAMECH, A PALAVRA DE DEUS É UM REFÚGIO E UM ESCUDO 113 Odeio os pensamentos vãos, mas sua Lei que eu amo. (A declaração, "Odeio os pensamentos vãos," significa "eu odeio falso ensino.") 114 Tu és o meu refúgio eo meu escudo; espero na tua palavra. (A Lei inspirou a confiança do Messias, e seu autor, o Espírito Santo, era seu esconderijo e escudo.) 115 Apartai-vos de mim, vós malfeitores, para que eu guarde os mandamentos do meu Deus. (A escolha, em seguida, ea escolha agora, é os caminhos de um homem ou os caminhos de Deus.) 116 Ampara-me conforme a tua palavra, para que viva, e não me deixes envergonhado da minha esperança. 117 Retenção Tu me, e serei salvo.: E terei respeito aos seus estatutos continuamente . ("Ampara-me" e "prender-me" são verbos de destaque no texto hebraico Eles representam Deus de apoiar o crente de ambos acima e por baixo-e levada, ao mesmo tempo, segurado pela mão.) 118 Vocês pisaram o todos os que erram de seus Estatutos: por sua trapaça é falsidade. (O Messias dá glória a Deus pelo fracasso desses falsos mestres para afastá-lo da Bíblia.) 119 Você repudiar todos os ímpios da Terra como escória; portanto, eu amo os teus testemunhos. 120 Minha carne treme de medo de você; e eu tenho medo dos teus juízos. (Estas duas Escrituras são claras: todos os falsos mestres e falsos ensinamentos acabará por ser condenado.) AIN, O SALMISTA TEM OBEDECIDO AS LEIS DE DEUS 121 Tenho praticado a retidão ea justiça; não me entregues aos meus opressores. (Cristo, sendo perfeito, afirma nesta Stanza a perfeição moral da Bíblia e declara ser sua regra de vida.) 122 Fica por fiador do seu servo para o bem: não deixes que os soberbos me oprimam. (Aqui, Ele ora por libertação de seus detratores e baseou o seu pedido para ser entregue a partir deles em sua integridade, como é descrito no verso anterior, sobre o seu relacionamento a Deus, e em sua lealdade para com as Escrituras.) 123 Meus olhos não conseguem para a sua salvação, e pela palavra de vossa justiça. (A palavra "falha" expressa saudade e desejo.) 124 lidar com o seu servo Conforme as vossas misericórdia, e ensina-me os teus estatutos. 125 eu sou teu servo; dá-me entendimento, para que eu saiba os teus testemunhos. (duas vezes nestes dois versos, o Messias implora o Espírito Santo para ensinar-lhe a Palavra de Deus. No estado encarnado, portanto, como homem, Ele tinha que saber exatamente como nós. ) 126 É hora de Você, Senhor, para trabalhar, porque eles fizeram anular a Lei. (As palavras, "para trabalhar", significa "para intervir".)

127 Pelo que amo os teus mandamentos mais do que o ouro; sim, que o ouro fino. (Aquele que foi o próprio Verbo encarnado de Deus revela aqui a sua afeição pela Palavra escrita de Deus.) 128 Por isso estimo todos os teus preceitos acerca de tudo, estar certo; e eu odeio todo caminho de falsidade. (Neste versículo, o Messias atesta a inspiração, a perfeição moral, infalibilidade e autoridade da Bíblia, e declara que seu efeito como um professor de moral é gerar hostilidade para com o mal. Ele diz que tudo seus preceitos acerca de tudo está certo.) PE, A ENTRADA DAS TUAS PALAVRAS DÁ LUZ 129 Os teus testemunhos são maravilhosos; por isso a minha alma os guarda. (O amor de Immanuel para as Escrituras e Sua tristeza porque os homens ignorá-los são as principais preocupações deste Stanza.) 130 A entrada das tuas palavras dá luz; dá entendimento aos símplices. (A palavra "simples" significa "sincero". Para o coração sincero Deus se revelará.) 131 Abri a boca, e ofegava, pois eu ansiava por seus mandamentos. (Esta passagem exemplifica a sede absoluta para a Palavra de Deus pelo Messias.) 132 Volta-te para mim, e compadece-te de mim, como você costumava fazer aos que amam o teu nome. (Deve ser traduzido ", como você decidir para aqueles que amam seu nome.") 133 Ordena os meus passos na tua palavra; e não deixe qualquer iniqüidade ter domínio sobre mim. (Poderia ser traduzido: "Guie meus passos na tua palavra, porque minha conduta para harmonizar com a Bíblia, e não permitas que qualquer ação iníqua do homem tem poder contra mim. ") 134 Livra-me da opressão do homem;. Assim guardarei os teus preceitos (Sua oração por libertação da opressão não estava a fim de que Ele possa ter lazer para desfrutar de si mesmo, mas a liberdade para praticar os ensinamentos da Bíblia.) 135 Faça a sua face brilhar sobre o teu servo; e ensina-me seus estatutos. (A frase "Faça seu rosto brilhar", significa "Dê-me seu favor ou Graça.") . 136 Rios de águas correm dos meus olhos, porque não guardam a tua lei (Num anterior Stanza [Vs. 126 ], o Messias lamentou porque os homens anulada Lei de Seu Pai, aqui Ele chora porque não fiz prêmio e obedecê-la. ) TZADDI, A TUA PALAVRA É MUITO PURA 137 Justo és, ó Senhor, e retos são os teus juízos. (A exaltação da Palavra de Deus nestas passagens é uma maravilha de se ver, e pelo Messias, para isso!) 138 Os teus testemunhos que Tu ordenaste são retos e muito fiéis. (Na verdade, estes são os únicos verdadeiros testemunhos no mundo, e, na verdade, nunca ter sido.) 139 O meu zelo me consumiu, porque os meus inimigos se esqueceram suas palavras. (Aqui o Messias derrama sua dor porque os homens esquecem a Palavra de Deus.) 140 Tua Palavra é muito pura; portanto, o teu servo a ama. (Só a Palavra de Deus é pura, com a palavra do homem nunca estar puro.)

141 Pequeno sou e desprezado, mas não me esqueço dos teus preceitos. (A palavra "pequeno" significa "insignificante".) 142 A tua justiça é uma justiça eterna, ea tua lei é a verdade. (A Justiça da Essência Divina ea justiça de seus testemunhos são uma ea mesma justiça. Como conseqüência, todas as declarações e as Doutrinas da Bíblia estão livres de erro). 143 Tribulação e angústia se apoderam de mim.: Ainda teus mandamentos são o meu prazer (O sentido deste verso é: "Eu tenho aflição e de angústia, mas eles não causam me transformar de você ou sua Palavra".) 144 A justiça dos teus testemunhos é eterna; dá-me entendimento, para que eu viva. (A única "Justiça" é encontrada na Palavra de Deus, que nega toda a justiça feita pelo homem.) KOPH, A PALAVRA DE DEUS É UMA FONTE DE FORÇA 145 Clamei de todo o meu coração, ouve-me, ó Senhor. Vou manter seus estatutos . (Seu clamor a Deus para ajudá-lo na fidelidade à Palavra assegurada a manutenção dessa Palavra A palavra "chorou" refere-se a um coração -longing desejo semelhante a fome física ou sede.) 146 clamei Você; salva-me, e eu o guardarei os teus testemunhos. 147 me à alva da manhã e clamo; espero na tua palavra. 148 Meus olhos se antecipam às vigílias da noite, para que eu medite na tua palavra. (estes dois versos retratam Cristo estudando a Palavra de manhã e à noite.) 149 Ouve a minha voz, segundo a tua benignidade.: Ó Senhor, vivifica-me de acordo com o seu julgamento . (O Messias desejado que as Escrituras ser o instrumento e canal de refresco e vivificação de sua mente e Fé Ele orou para ser mantido dentro dos bancos de aquele canal.) 150 Aproximam que seguem após o mal: eles estão longe de Sua Lei. (Como era estranho que os fariseus eram tão perto dele, ainda não o conhecia, porque não conhecem a Palavra de Deus!) 151 Tu estás perto, ó SENHOR; e todos os teus mandamentos são verdade. (Esta passagem nos diz que Deus paira perto toda a fidelidade à Sua Palavra.) 152 No que diz respeito os teus testemunhos, tenho conhecido de velho que você tem fundada deles para sempre. (O último verso neste coro proclama o Messias atestando a inspiração e antiguidade das Sagradas Escrituras. Ele declara que Deus é o seu autor, e prevê que eles vão durar para sempre [ Mat. 24:35 ].) RESH, A PALAVRA DE DEUS É FONTE DE LIBERTAÇÃO 153 Considere a minha aflição, e livra-me, pois não me esqueço da tua lei. (A palavra "entregar", em hebraico, como usado aqui, é "halaz", e significa "para resgatar com uma mão suave.") 154 Pleiteia a minha causa, e livra-me; vivifica-me segundo a tua palavra. (Quando sofrem a injustiça, a maioria dos homens se defender, mas o Messias resignou-se a Deus, suplicando por sua libertação.)

155 A salvação está longe dos ímpios, pois não buscam os seus estatutos. (Deliverance estava próximo a este homem dependente porque amava a Bíblia, mas estava longe de ser autosuficiente, porque eles desprezavam-lo.) 156 Grandes são as tuas misericórdias, ó Senhor; vivifica-me segundo os teus juízos. (O nome de "Senhor" se refere a "Aliança" e promessas tal.) 157 Muitos são os meus perseguidores e os meus inimigos; mas não me desvio dos teus testemunhos. (Seu esforço todo foi para empurrá-lo para longe da Bíblia. Em vez disso, puxou-o para mais perto.) 158 Vi os transgressores, e me afligi, porque não guardaram a tua palavra. (Esta passagem poderia ser traduzido: "Eu olhava para os traidores e detestava-los porque eles não guardaram a tua palavra.") 159 Considere como eu amo os teus preceitos.: Vivifica-me, ó Senhor, segundo a tua benignidade (Em contraste com a traição dos fariseus para que a Lei Santo, Ele pode verdadeiramente exclamar: "Pense em como eu adoro isso!") 160 Tua Palavra é a verdade desde o princípio, e cada um dos teus justos juízos dura para sempre. (Neste versículo, Ele repete o testemunho de Verso cento e cinqüenta e dois, mas especialmente insta a infalibilidade deste livro sagrado.) SCHIN, GRANDE PAZ TÊM OS QUE AMAM A TUA LEI 161 Príncipes me perseguiram sem causa, mas o meu coração teme as Sua Palavra. (Este versículo refere-se à perseguição de Cristo pelos governantes e líderes de Israel.) 162 Folgo com a tua palavra, como quem acha grande despojo. (O maior tesouro de todos é encontrado em "Tua Palavra", e irá produzir emocionante regozijo.) 163 Odeio e abomino a mentira;. Mas sua Lei que eu amo (O sentido deste verso é que os perseguidores de Cristo eram mentirosos, como são todos os que vacilam da Palavra de Deus.) 164 Sete vezes por dia eu te louvo por causa dos teus juízos justos. (A palavra "sete" significa conclusão, cumprimento, totalidade e perfeição. Isso significa que o "louvor" do Messias era perfeito e incessante.) 165 Muita paz têm os que amam a tua lei, e para eles não há tropeço. ("Muita paz" segue fidelidade e amor de "Seu Direito".) 166 SENHOR, tenho esperado na tua salvação, e feito seus mandamentos. 167 A minha alma tem mantido os teus testemunhos; e eu amo-os extremamente. 168 que eu tenho guardado os teus preceitos e os teus testemunhos, porque todos os meus caminhos estão diante de ti. (Apenas um crente perfeito poderia fazer as declarações destes últimos três versos Tal crente era Jesus de Nazaré.). TAU, A TUA LEI É O MEU PRAZER 169 Que o meu grito de chegar perto de diante de ti, ó Senhor.: Dá-me entendimento conforme a tua palavra .. (Esta é a Vigésima Segunda e última estrofe Se possível, ela aumenta de intensidade do Messias exaltando a Palavra de Deus Ele abre com uma "chorar" para a "compreensão" da Bíblia.)

170 Chegue a minha súplica diante de ti; livra-me segundo a tua palavra. (Essa palavra "entregar", em hebraico, é "Nazal", que significa "para arrancar das mãos do inimigo; para se recuperar.") 171 Os meus lábios proferir elogios, quando Você me ensinou seus estatutos. (A palavra "proferir" significa "bolha com mais." O efeito da legislação do Céu é fazer com que os lábios terrestres estouro com louvor.) 172 A minha língua falará da tua palavra.: Para todos os teus mandamentos são justiça (Nestes dois últimos versos, temos "louvor" e "testemunho". Sua declaração a Deus era "louvor". Sua declaração de homem era "testemunho, "ou" Tua Palavra ".) 173 Venha a tua mão me ajudar; por que eu escolhi os teus preceitos. (Nem a libertação pela mão do homem, nem a prosperidade de seus caminhos foram desejada por Cristo, mas a salvação de Deus ea Sua Palavra foram.) 174 Tenho desejado a tua salvação, ó Senhor; e Sua lei é o meu prazer. (A palavra "Salvação", articulada com a Aliança de Deus ["O Senhor"], garantimos total de libertação, vitória, desenvolvimento e realização.) 175 Que minha alma viva, para que te louvarão; e deixe seus julgamentos me ajudar. (Nós "viver não só de pão, mas de toda Palavra que procede da boca de Deus" [ Mat. 4: 4 ].) 176 Desgarrei como ovelha perdida; buscar o teu servo; para que eu não esqueça seus mandamentos. (Para vagar como uma ovelha perdida aqui expressa indefesa e solidão, e não defecção moral.)

SALMO 120 AUTOR DESCONHECIDO: ORAÇÃO DE ANGÚSTIA

I N minha angústia clamei ao Senhor, e Ele me ouviu. (Na grande Cem XIX Salmo, com seus vinte e duas estrofes, o Messias cantou da Lâmpada [a Bíblia] que ilumina o caminho celestial. Nos próximos quinze Salmos, que são chamados de "Canções do Degrees" ou "Ascents:" Ele vai cantar dessa forma, pois é uma forma ascendente, que leva até Deus.) 2 Livra a minha alma, ó Senhor, dos lábios mentirosos e da língua enganadora. (As línguas caluniosas dos fariseus atestou a inocência do Messias.) 3 O que será dado a você? ou o que deve ser feito a Você, Você língua falsa? (O sentido deste verso é que o Senhor chamou os fariseus "língua falsa".) 4 Flechas agudas do valente, com brasas vivas de zimbro. (A idéia é, as "línguas" dos escribas e fariseus iria queimar no fogo do inferno.) 5 Ai de mim, que me hospeda em Mesech, para que eu habite nas tendas de Quedar! (Mesech e Kedar eram filhos de Ismael. Eles representam os escribas e fariseus, que eram na verdade da descendência de Abraão, mas nasceu segundo a carne .) 6 A minha alma tem muito tempo habitou com ele que odeia a paz. (A vida terrena do Senhor foi um curto, mas ele estava tão cheia de tristezas que, medida pelo sofrimento, pode verdadeiramente ser contabilizados como um longo.) 7 Eu sou pela paz:. Mas quando falo, eles são pela guerra (o verdadeiro Messias era paz personificada e foi rejeitado por Israel O falso messias vai prometer paz, mas trará guerra..)

SALMO 121 AUTOR DESCONHECIDO: UMA CANÇÃO DE GRAUS, PODER SUSTENTADOR DE DEUS

Eu levantarei os meus olhos para os montes, de onde vem o meu socorro. (O Messias aqui não está dizendo que a Sua ajuda vem dos morros. O versículo seguinte explica ele.) 2 O meu socorro vem do Senhor, que fez o céu ea terra. (Em outras palavras, o meu socorro vem do Senhor, que fez os morros, e, de fato, todo o Céu ea Terra.) 3 Ele não permitirá que o pé a ser movido.: Aquele que te guarda não dormitará (Contanto que nosso pé está ancorada no caminho da Sua Palavra, Ele vai ver a ele que nada pode moverlo.) 4 Eis que aquele que guarda a Israel não dormitará nem dormirá. (O Senhor vigiava-nos constantemente e para sempre. Ele nunca dorme!) 5 O Senhor é quem te guarda; o SENHOR é a tua sombra à tua mão direita. (A "mão direita" foi considerada a mão de força que Deus vai proteger a nossa força..) 6 O sol não te ferirá de dia, nem a lua de noite. (Isto significa simplesmente que o Senhor não permitirá que sua criação a trabalhar contra nós, mas, na verdade, em nosso nome.) 7 O Senhor te guardará de todo o mal:. Ele deve preservar a sua alma (Atualmente, o Senhor faz tal pela nossa fé inabalável em Cristo ea Cruz, que, em seguida, dá-nos a ajuda eo poder do Espírito Santo [ Rm 8.: 1-2 , 11].) 8 O Senhor guardará a tua saída ea tua entrada, desde agora, e para sempre. (Este é um contrato rígido, que requer apenas "confiar no Senhor", que agora se refere a confiança em Cristo e da cruz. Cristo é sempre a Fonte, enquanto a Cruz é sempre os meios.)

SALMO 122 O AUTOR É DAVI: ORAR PELA PAZ DE JERUSALÉM

Eu fiquei feliz quando eles me disseram: Vamos à Casa do Senhor. (O coração do Messias, triste com os longos séculos de incredulidade de Israel, agora está contente com o seu clamor: "Vamos para a casa do Senhor. ") 2 Os nossos pés estão dentro das tuas portas, ó Jerusalém. (A Visão pertence ao futuro, mas a fé torna presente o que promete Graça.) 3 Jerusalém está construída como uma cidade que é compacta, (esta declaração de forma abreviada, exclama o fato de enormes problemas de Jerusalém do passado, que são agora mais) : 4 Para onde sobem as tribos, as tribos do Senhor, para o testemunho de Israel, para dar graças ao nome do Senhor. (Aqui em Jerusalém, e falamos da vinda do Reino Age, doze tribos de Israel, redimidos e com novos corações, são apresentados como adoradores.) . 5 Pois ali estão postos os tronos de julgamento, os tronos da casa de Davi (Este Trono será colocado em Jerusalém Ela significa o governo do mundo que estará sobre o ombro do Messias. [ Isaías 9: 6. ]. )

6 Orai pela paz de Jerusalém; prosperem quem você ama. (Este comando pelo Espírito Santo deve ser obedecido por todos os cristãos Prosperidade é prometido a todos os que obedecê-la. [ Gn 12: 3 ].) 7 Haja paz dentro de teus muros, e prosperidade dentro de seus palácios. (O Espírito Santo no versículo 6 , não só nos diz para orar pela paz de Jerusalém, mas também nos dá a oração que devemos rezar. É esse sétimo verso. ) 8 Porque os meus irmãos e causas dos companheiros, direi: Haja paz dentro de você. (Duas perfeições do coração do Messias aparecer nos dois últimos versos-sua sensibilidade à voz do Espírito Santo e seu carinho para o povo de Deus escolha.) 9 Por causa da casa do Senhor, nosso Deus, buscarei o teu bem. (Esta canção é para Davi. Relaciona-se com Davi, isto é, para o verdadeiro Davi, o Messias.)

SALMO 123 AUTOR DESCONHECIDO: A ORAÇÃO POR MISERICÓRDIA

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NTO Você levanta I meus olhos, ó tu que habita nos céus. (O contraste é mostrado aqui

entre o grande rei dos céus eo rei orgulhoso, mas insignificante das nações, evidenciado no versículo 4 ). 2 Eis que assim como os olhos dos servos atentam para a mão do seu senhor, e os olhos da serva para a mão de sua senhora; assim os nossos olhos atentam para o Senhor nosso Deus, até que Ele tenha misericórdia de nós. (No leste, nos tempos antigos, mestres dirigido seus servos com a mão e não com a voz. Servos, portanto, assistiu a mão de seus donos de igual modo, a mão de Deus dirige, suprimentos, protege, conforta, acaricia, corrige e recompensa os seus servos). 3 Tem misericórdia de nós, Senhor, tem piedade de nós, pois estamos extremamente cheios de desprezo. (Mesmo que Israel é preso por desacato, o Senhor vai ouvi-la chorar durante a próxima batalha do Armagedom e tenha misericórdia dela.) 4 A nossa alma está extremamente preenchido com a zombaria daqueles que estão à vontade, e com o desprezo dos soberbos. (Aquele chamado de "o orgulho" será o Anticristo. Ele estará "à vontade", pensando que a vitória é sua . Ele vai encontrar, para seu espanto, que não será o caso.)

SALMO 124 O AUTOR É DAVI: LOUVOR PELA LIBERTAÇÃO

Eu F não fora o Senhor, que esteve ao nosso lado, ora diga Israel (a loucura de procurar a mão trêmula do homem é loucura, na verdade só o Senhor é o Salvador!) : 2 Se não fora o Senhor, que esteve ao nosso lado, quando os homens se levantaram contra nós (Satanás usa os homens, quase sempre são homens de religião, pois eles fazem o trabalho de seu pai, o Diabo) : 3 Em seguida, eles nos tinham engolido vivos, quando a sua ira se acendeu contra nós (o Senhor, ao chamar vitórias passadas para recordação, anima Israel a confiar para actuais) :

4 Então as águas nos havia submergido, ea torrente teria passado sobre a nossa alma: 5 Então as águas altivas teriam passado sobre a nossa alma. (O inimigo aqui é comparado a uma inundação furiosa.) 6 Bendito seja o Senhor, que não nos deu por presa aos seus dentes. 7 A nossa alma escapou como um pássaro, do laço dos passarinheiros;. O laço quebrou-se, e nós escapamos (Em um cilindro ufanista de Senaqueribe do, agora no Museu Britânico, em Londres, os registros orgulhoso monarca que ele calar a boca Ezequias em Jerusalém "como um pássaro em uma gaiola." Mas as Escrituras da Verdade relatam que o laço do passarinheiro foi quebrado eo pássaro escapou [II Chron., cap. 32 ]. Assim, o Espírito Santo através de Davi escreveu este centenas de anos antes do fato.) 8 O nosso socorro está no nome do SENHOR, que fez o céu ea terra. (Como tanto o Espírito Santo nos pede para olhar para o Senhor, e não o homem!)

SALMO 125 AUTOR DESCONHECIDO: DEUS ENVOLVE E PROTEGE O SEU POVO

T

HEY que confiam no Senhor são como o monte Sião, que não pode ser removido, mas

permanece para sempre. (Apesar de repetidos ataques de Satanás, Deus prometeu que Sião será sempre. Ele fala de Jerusalém. Os muçulmanos devem ler isso!) 2 Como estão os montes ao redor de Jerusalém, assim o Senhor está ao redor do seu povo, desde agora e para sempre. (A palavra "doravante" define o tempo do cumprimento desta profecia. Será a manhã do Reinado Milenar de Cristo.) 3 Porque o cetro da impiedade não repousará sobre a sorte dos justos.: Para que os justos não estendam as suas mãos para cometer a iniqüidade (Esta passagem teria sido melhor traduzido: "O Cetro do iníquo [ . Dan 11:36 ; 2 Tessalonicenses 2: 8. ...] não permanecerá sobre a sorte dos justos "O" justo "é Cristo e todos os que O seguem O lugar é Israel Este versículo prediz o fim do reinado do Anticristo e de seu poder de Deus terra agradável.) 4 Faze o bem, ó Senhor, para aqueles que ser bom, e para os que são retos de coração. 5 Mas aos que se desviam para os seus caminhos tortuosos, o Senhor levá-los adiante com os que praticam a maldade, mas haja paz sobre Israel. (A justiça será recompensado, enquanto maldade serão julgados.)

SALMO 126 AUTOR DESCONHECIDO: A LIBERTAÇÃO DO CATIVEIRO

W

HEN o SENHOR virou o cativeiro de Sião, éramos como os que sonham. (Isso retrata a

libertação de Jerusalém a partir de Senaqueribe Foi tão glorioso que tudo parecia um sonho [. 2 Ki 19:. 20-35 ]. ) 2 Então a nossa boca se encheu de riso ea nossa língua de cânticos. Então se dizia entre as nações: O Senhor tem feito grandes coisas para eles (A libertação de Jerusalém foi tão notável que ele foi notado por todos os gentios em redor, com eles dando glória a Deus. O Senhor enviou um anjo e destruiu 185 mil assírios em uma noite [ 2 Ki. 19:35 ].)

3 O Senhor tem feito grandes coisas por nós; do que nós estamos contentes. 4 Ligue novamente os nossos cativos, Senhor, como as correntes no sul. ("Para ligar novamente o nosso cativeiro" é uma figura de linguagem para a restauração da prosperidade.) 5 Os que com lágrimas semeiam com júbilo ceifarão. 6 Aquele que sai e chora, a preciosa semente, voltará sem dúvida com alegria, trazendo consigo os seus molhos. (Paulo disse: "Esta semente é Cristo" [ Gl. 3:16 ]. Os "feixes" são simbólicos de colheita que, finalmente, é a justiça.)

SALMO 127 ESCRITO POR SOLOMON: CONFIAR EM DEUS É FECUNDO

E XCEPT o Senhor não edificar a casa, em vão trabalham os que a edificam; se o Senhor não guardar a cidade, o vigia acorda, mas em vão. (O sentido deste verso é que a fé contrasta a suficiência de Deus com a insuficiência do homem. ) 2 Inútil vos será levantar de madrugada, repousar tarde, comer o pão de dores. Por isso Ele dá o Seu amado sono (O argumento deste versículo é que Deus dá a Seus amados, no sono, tesouros que os homens trabalham para início e final em vão.) 3 Eis que os filhos são herança do Senhor.: Eo fruto do ventre o seu galardão (A "casa" construída pelo Senhor será cheio de crianças, construída de pedras vivas, uma multidão de pecadores redimidos que nenhum homem pode número [ 1 Ped. 2: 5 ; Apocalipse 7: 9 ]). 4 Como flechas na mão de um homem poderoso, assim são os filhos da mocidade. (Deus está construindo uma casa espiritual dos filhos. O "homem poderoso" é o Senhor Jesus Cristo. Esses filhos, amado e energizado por Ele, tornar-se mais do que vencedores.) 5 Bem-aventurado o homem que tem a sua aljava cheia deles: eles não serão confundidos, quando falarem com os seus inimigos à porta. ("The Man" é Jesus Cristo, o grande preço pago no Calvário não foi em vão.. Milhões de pessoas se reuniram e migram para a Sua bandeira, e as portas do inferno não prevalecerão contra eles [ Mat. 16:18 ].)

SALMO 128 ESCRITOR DESCONHECIDO: AS RECOMPENSAS DE FIDELIDADE

B LESSED é todo aquele que teme ao Senhor; que anda nos seus caminhos. (Esta é cumprida agora, em parte, que será cumprida totalmente no Reino vindouro Age). 2 Para Você comerá do trabalho das tuas mãos; feliz serás, e tudo estará bem com você. (Isto fala da vinda do Reino Era, quando os desertos florescerá como a rosa.) 3 A tua mulher será como a videira frutífera, no interior de sua casa: seus filhos como plantas de oliveira, ao redor sua mesa. 4 Eis que assim será abençoado o homem ser que teme ao Senhor. ("Sua esposa" se refere a Israel, que não é mais a "mulher de prostituições." Como assim, as "crianças" não será "filhos de prostituição" ; eles vieram a esposa rebelde, mas esta "esposa", um Israel totalmente restaurado, será uma "videira frutífera" [ Oséias 1: 2. ; cap. 14 ]).

5 O Senhor te abençoe desde Sião, e tu verás o bem de Jerusalém em todos os dias de sua vida. 6 Sim, tu verás os filhos de teus filhos, ea paz sobre Israel. (Este terá lugar na vinda do Reino Age, e irá certamente ser cumprida ao pé da letra.)

SALMO 129 AUTOR DESCONHECIDO: UMA ORAÇÃO PARA O JULGAMENTO PARA AQUELES QUE AFLIGEM ISRAEL

M QUALQUER uma vez ter me angustiaram desde a minha juventude, pode agora Israel (o presidente aqui é o Messias, aqui Ele lembra lutas de Israel em seus primórdios como uma nação) : 2 Muitas vezes me angustiaram desde a minha mocidade.: Ainda não prevaleceram contra mim (Os Hamans, os Herodes, e os Hitlers tentei várias vezes para destruir Israel Eles falharam.!) 3 Os lavradores araram sobre as minhas costas: eles fizeram muito tempo os seus sulcos. (Isso vale para Israel, enquanto na escravidão do Egito [ Ex. 2: 23-24 ].) 4 O Senhor é justo: Ele corta as cordas dos ímpios. (Esta declaração, "O Senhor é justo", é colocado no centro deste Salmo Ele justifica suas ações no processo de licenciamento do passado e futuras aflições de seu povo.. ) 5 Deixe-os todos sejam confundidos, e voltou-se que odeiam Sião. (Esta oração foi rezada por o Messias e é, portanto, a garantia de cumprimento). 6 Sejam como a erva dos telhados, que murcha antes que ele cresce. (A previsão é claro, todos os que se opõem a Israel, incluindo o Anticristo, "murchar".) 7 Com que o cortador não enche a mão; nem o que se liga feixes seu seio. (Nessa passagem, o Anticristo é comparado a "o cortador." Ele não vai encher a sua mão, nem ajuntam lucro da sua invasão de Israel, que terá lugar no meio da Grande Tribulação, e em sua conclusão.) 8 Nem os que passam dizem: A bênção do Senhor seja sobre você.: Nós vos abençôo, em nome do Senhor (O sentido deste verso é que mesmo que Israel há muito se desviou de Deus, ainda assim, seu opressor vontade não têm a bênção do Senhor.)

SALMO 130 AUTOR DESCONHECIDO: A MINHA ALMA AGUARDA O SENHOR

O UT das profundezas clamo a ti, Senhor. ("As profundidades" referem-se à profundidade de aflição que Israel sofrerá sob o falso messias, que será o justo castigo de sua rejeição do verdadeiro Messias.) 2 Senhor, escuta a minha voz; estejam os teus ouvidos atentos à voz das minhas súplicas. (O Messias solicita que o Senhor ouvir a sua voz em nome de seu povo.) 3 Se tu, Senhor, observares as iniquidades, Senhor, quem subsistirá? (A depravação de todos os homens é declarado neste verso.)

4 Mas contigo está o perdão Você, que sejas temido. (O grito para o perdão dos pecados deve ser dirigida a Deus, porque só Ele pode perdoar. Como assim, um grito de libertação da opressão deve ser feita a Ele, para Ele é poderoso para salvar.) 5 Aguardo o SENHOR, a minha alma faz esperar, e na sua palavra, eu espero. 6 A minha alma anseia pelo Senhor, mais do que aqueles que os guardas pela manhã: eu digo, mais do que eles, que os guardas pela manhã. (Esta é uma fé que espera "em" Deus e que espera "para" Deus Saul estava disposto. esperar "em" Deus, mas não a esperar "para" Deus, e por isso ele perdeu o Reino [ 1 Sam 10: 8. ; 13: 8-14 ].) 7 Espere Israel no SENHOR, porque no SENHOR há misericórdia, e nele há abundante redenção. 8 E ele remirá a Israel de todas as suas iniqüidades. (This Song of Trust dá esperança abundante, não só para Israel, mas para todos os que desejam tirar proveito da grande plano de salvação de Deus.)

SALMO 131 O AUTOR É DAVI: HUMILDADE DIANTE DO SENHOR

L ORD, meu coração não é soberbo, nem os meus olhos são altivos. Nem me ocupo de assuntos grandes, ou em coisas demais para mim . (Esta é uma canção da Triumph Ela fala de humildade, que é, de fato, o maior triunfo de todos.) 2 Certamente me comportei e acalmou-me, como uma criança que é desmamado de sua mãe; a minha alma é ainda como uma criança desmamada. (Mesmo que Davi escreveu estas palavras, o Messias é o alto-falante e, assim, o assunto desta canção . O sentido deste verso é que, como a criança desmamada submete sua vontade à de sua mãe, assim o Messias, como o rei perfeito de Deus, ser inteiramente sujeitos a Deus, por poder em Seu temor, isso vai formar um contraste com obstinado reis humanos.) 3 Espere Israel no SENHOR, desde agora e para sempre. (Ela é fazer isso porque o personagem do rei é tal que um governo perfeito será apreciado por seus súditos, e Israel habitará em paz.)

SALMO 132 O AUTOR É DAVI: ADORAÇÃO E BÊNÇÃO COM O RETORNO DA ARCA

L

ORD, lembre-se Davi, e todas as suas aflições (este salmo contém uma oração e uma

promessa e, como sempre, a promessa excede a Oração em Grace) : 2 Como jurou ao Senhor, e prometeu até o poderoso Deus de Jacó (o "voto" que Davi faz diz respeito à propositura da Arca da Aliança para Jerusalém) ; 3 Porque eu não vou entrar na tenda da minha casa, nem subirei à minha cama; 4 não darei sono aos meus olhos, nem adormecimento às minhas pálpebras,

5 até que eu ache um lugar para o Senhor uma morada para o poderoso Deus de Jacó. (É óbvio que Davi colocou o negócio de Israel e sua própria profissão de lado, com a sua total atenção a ser dada à propositura da Arca a Jerusalém.) 6 Eis que ouvimos falar dela em Efrata, ea achamos no campo do bosque. (Se isso é para ser tomado literalmente, as implicações são lamentável e dar-nos uma indicação da terrível situação espiritual de Israel sob Saul Parece. ele era pouco conhecido neste momento a respeito de exatamente onde a Arca da Aliança realmente era.) 7 Vamos entrar em seus tabernáculos: vamos adorar escabelo de seus pés. (Esta é a indicação de que Deus escolheu Jerusalém como o lugar designado para o seu nome Esta é a primeira vez que a Arca vai residir em Sião, em Jerusalém.). 8 Levanta-te, Senhor, entra no seu repouso; . Você, ea arca da tua força (Davi, sem dúvida, estava se referindo à grande profecia de Moisés, como dado em Num. 10: 35-36 ). 9 Deixe seus sacerdotes ser vestidos com a justiça; e deixe seus santos gritar de alegria. (Não pode haver atividade religiosa tremendo sem a presença da Arca, mas não pode haver real "alegria". Somente a Sua Presença fornece tal.) 10 para o seu servo Davi não virar o rosto do teu ungido. (Três homens foram proeminentemente associado com a Arca de Israel:. Eli, o sacerdote; Samuel, o Profeta, e Davi, o rei Eles todos pecaram e falharam, mas Naquele que eles tipificado não há, nem pode haver, pecado ou falha.) 11 O Senhor jurou a Davi com verdade; Ele não se desviará dele; Do fruto do teu ventre porei sobre o teu trono. 12 Se os seus filhos guardarem o meu pacto e os meus testemunhos, que eu lhes hei de ensinar, também os seus filhos se sentar em cima de seu trono para sempre. (Isso será cumprido em sua totalidade na vinda do Reino Age, e continuará para sempre.) 13 Porque o Senhor escolheu a Sião; Ele desejou-a para sua habitação. 14 Este é o meu repouso para sempre; aqui habitarei; pois eu tenho desejado. (Satanás já contestou esta Promessa de Deus a respeito de Sião e Jerusalém. Atualmente, os muçulmanos afirmam a cidade por Maomé. Os judeus afirmam que para as Promessas, de que este é apenas um. Enquanto o concurso pode ser feroz, no entanto, os seguintes versos serão cumpridas.) 15 Abençoarei abundantemente o seu mantimento;. Vou satisfazer sua pobre com pão (.. Esta é uma promessa que o Governo do Senhor prosperará Este terá lugar durante o próximo Kingdom Age, quando Cristo reina em Sião) 16 Vestirei os seus sacerdotes de salvação, e os seus santos saltarão de alegria. (Em Verso Quinze, temos a promessa de prosperidade material e financeira relativa nos próximos dias de Jerusalém neste versículo, temos a promessa de vir. Espírito Santo Revival. O que Israel rejeitou, no Dia de Pentecostes, eles agora vão aceitar.) 17 Não farei a força de Davi a brotar: Eu preparei uma lâmpada para o meu ungido. (A palavra "chifre" representa o poder ea autoridade que será realizada por Jesus Cristo "Meu Ungido" refere-se diretamente a Cristo.). 18 Seus inimigos Vestirei de vergonha.: Mas sobre ele Sua coroa florescer (Somos informados aqui que a prosperidade do Filho de Davi será para sempre, eo seu domínio será o mesmo [ . Dan 02:35 .])

SALMO 133 O AUTOR É DAVI: A ALEGRIA DA FRATERNIDADE E DA HARMONIA

B EHOLD, quão bom e quão suave é que os irmãos vivam em união! (Há dois tipos de unidade: a variedade feita pelo homem, e que só podem ser dadas por Deus, que sempre vai ter a cruz como seu fundação.) 2 É como o óleo precioso sobre a cabeça, que desce sobre a barba, a barba de Arão, e que desce à orla das suas vestes; 3 Como o orvalho de Hermom, e como o orvalho que desce sobre os montes de Sião.: Porque ali o Senhor ordena a bênção ea vida para sempre (A fé pode cantar em dias de tristeza ",. Tudo vai ficar bem" Provavelmente este Salmo foi cantado por Ezequias eo povo de Jerusalém, em seu dia de desunião e angústia. A unidade previu nesta Profecia será a criação do Espírito Santo, e ainda não pode ser efetuada até a vinda do Senhor. A falta de unidade é causa de uma falta de fidelidade à Bíblia. A fidelidade à Bíblia "comanda a bênção do Senhor.")

SALMO 134 DAVI É PROVAVELMENTE O AUTOR: UMA EXORTAÇÃO PARA LOUVAR

B EHOLD, bendizei ao Senhor, todos vós, servos do Senhor, que de noite assistis na casa do Senhor. (Esta é a última das músicas de Graus ou subidas e é, portanto, um cântico de triunfo. É uma cena da paz e da glória milenar, pois Cristo agora reina em Jerusalém. O Espírito Santo convida agora os servos do Senhor para louvar o Senhor na casa do Senhor.) 2 Erguei as mãos no santuário, e bendizei ao Senhor. (É difícil para nós imaginar no momento do louvor e adoração que vai caracterizar Jerusalém, naquele dia, especialmente no local do Templo [Ez., Chpts. 40 -48 ]). 3 O SENHOR que fez o céu ea terra te abençoe desde Sião. (Como os dois primeiros versos convidou os servos do Senhor para louvá-Lo, versículo 3 é a resposta ao convite. Nos dias do milênio, os homens vão abençoar, e Ele abençoará os homens.)

SALMO 135 PROVAVELMENTE ESCRITO POR DAVI: LOUVOR A DEUS POR SUA GRANDEZA

P RAISE vós o Senhor. Vós o Nome do Senhor Louvor; louvai-o, servos do Senhor. (A palavra "louvor", em hebraico, significa "Aleluia!" Portanto, este Salmo começa com "Hallelujah" e fecha com "Aleluia".) 2 Você que ficar na casa do Senhor, nos átrios da casa do nosso Deus. (Esses "tribunais" estão na frente do Templo, e é onde as pessoas adoram.) 3 Louvai ao Senhor; porque o Senhor é bom: cantar louvores ao seu nome; porque é agradável. (Cantando louvores ao Senhor é uma das mais altas formas de adoração.)

4 Porque o Senhor escolheu para si a Jacó, ea Israel para seu tesouro peculiar. (Este Salmo aponta para o tempo em que o Messias vai habitar em Jerusalém. A canção vai ser cantada por redimiu Israel na coroação do Grande Rei em Sião .) 5 Porque eu conheço que o Senhor é grande e que o nosso Senhor está acima de todos os deuses (o que é inspirado por Satanás e as invenções depravadas da imaginação dos homens) . 6 Tudo o que o SENHOR quis, fez, nos céus e na terra, nos mares e em todos os abismos. (Esta passagem exalta o Senhor como Criador dos Céus e da Terra, e tudo o que nela há.) 7 Ele faz com que os vapores subir das extremidades da terra; Ele faz os relâmpagos para a chuva; Ele traz o vento dos seus tesouros. (Os pagãos adoravam ídolos, a fim de garantir o bom tempo para as suas culturas, etc. Somos informados aqui que Deus controla o tempo.) 8 Foi ele que feriu os primogênitos do Egito, desde os homens até aos animais. (A grande libertação de Israel da escravidão egípcia é sempre retratada pelo Espírito Santo como um exemplo do poder de Deus.) 9 O que enviou sinais e prodígios no meio de ti, ó Egito, contra Faraó e contra os seus servos. (aos olhos de Deus, Faraó é colocado não superior a seus servos. Tudo resposta a Deus!) 10 que feriu muitas nações, e matou reis poderosos; 11 Siom, rei dos amorreus, e Ogue, rei de Basã, ea todos os reinos de Canaã (estes reis e reinos eram emissários de Satanás, resplandecente de seu poder, eles foram colocados lá e energizado por Satanás com o propósito de dificultar as Crianças de Israel de tomar a sua herança) : 12 E deu a terra deles em herança, em herança a Israel, seu povo. (Em vez de Satanás tomar o que é nosso por direito, estamos destinados pelo Senhor para levar de Satanás. Isso pode ser feito, se olharmos para Cristo ea Cruz e fazê-lo exclusivamente, o que dá a latitude Espírito Santo para trabalhar dentro de nossas vidas [ Rom. 8: 1-2 , 11 ].) 13 Teu Nome, ó Senhor, dura para sempre; . e Seu memorial, ó Senhor, por todas as gerações (Satanás não teme-nos como personalidades, no entanto, ele faz medo ", o nome do Senhor", e muito por isso!) 14 Pois o Senhor julgará o seu povo, e se compadecerá dos seus servos. (O sentido deste verso é que o Senhor julgará o justo após o arrebatamento [ 1 Cor. 3: 11-15 ]. Isto diz respeito a obras e não pecados, que já foram julgados no Calvário). 15 Os ídolos dos gentios são prata e ouro, obra das mãos dos homens. (O termo ", obra das mãos dos homens", tem a ver com todo o trabalho religioso. O significado da palavra "religião", em seu sentido espiritual estrita , é que ele é o homem-feito e não fez a Deus.) 16 Têm boca, mas não falam; têm olhos, mas não vêem; 17 Têm ouvidos, mas não ouvem; nem há respiro algum nas suas bocas. (A Palavra de Deus tem "vida." Como assim, ele tem "Luz." Tudo que é feito pelo homem, independentemente do seu conteúdo religioso, não têm "vida" ou "Light. ") 18 Eles que eles fazem são iguais a eles.: Assim é todo aquele que confia neles ". religião" (Os adoradores de ídolos tomar sobre si o caráter desses ídolos, ou seja, Assim, os seguidores da religião do Islã tomar sobre si o caráter de que a religião, que é o ódio e assassinato.) 19 Bendizei ao Senhor, ó casa de Israel: bendizei ao Senhor, ó casa de Arão:

20 Bendizei ao Senhor, ó casa de Levi: vós que temeis ao Senhor, bendizei ao Senhor. (A impotência dos ídolos e de todos os que neles confiam é contrastada com a onipotência do Messias ea felicidade daqueles que confiam nEle. ) 21 Bendito seja o SENHOR desde Sião, que habita em Jerusalém. Louvai ao SENHOR. (Como foi dito, este salmo é profético, com o seu cumprimento apontando para a vinda do Reino Age).

SALMO 136 AUTOR DESCONHECIDO: LOUVOR E AGRADECIMENTO A DEUS

O dar graças ao Senhor; porque ele é bom.: para a sua benignidade dura para sempre (Nós nunca deve esquecer que, portanto, Ele é misericordioso "Deus é bom!".) 2 Dai graças ao Deus dos deuses, porque a sua misericórdia dura para sempre. (A palavra hebraica para "Deus dos deuses" é Ele está falando aqui da Trindade de que todos são iguais Na Trindade "Elohim do Elohim.". "Sua misericórdia dura para sempre.") 3 Dai graças ao Senhor dos senhores, porque a sua misericórdia dura para sempre. (O hebraico é "Adonim do Adonim", que significa "Soberano dos soberanos; Mestre dos mestres; Régua dos governantes.") 4 ao único que faz grandes maravilhas, porque a sua misericórdia dura para sempre. (Só Deus pode fazer milagres construtivas.) 5 Àquele que com entendimento fez os céus, porque a sua misericórdia dura para sempre. (Isso atribui a Deus todos os sistemas planetários.) 6 àquele que estendeu a terra sobre as águas, porque a sua misericórdia dura para sempre (que separou a terra e os mares, a atenção que o Espírito Santo dá à Misericórdia de Deus em todos estes versículos é maravilhosamente incrível, e com razão assim!) . 7 àquele que fez os grandes luminares, porque a sua benignidade dura para sempre (Deus é "Luz", por isso a criação da Luz é um resultado natural da Sua Pessoa Divina) : 8 o sol para governar de dia, porque a sua benignidade dura para sempre; 9 A lua e as estrelas para presidirem a noite, porque a sua benignidade dura para sempre. (O Espírito Santo está nos dizendo aqui que toda a criação, e sua existência ordenada, é o resultado da misericórdia de Deus.) 10 àquele que feriu o Egito nos seus primogênitos, porque a sua misericórdia dura para sempre (isto diz-nos que todos os julgamentos derramou sobre o Egito foram resultado da Misericórdia, o Senhor poderia ter ferido o Egito, no início, no entanto, Ele enviou sentenças, inclusive a morte dos primogênitos, tudo a fim de levá-los ao arrependimento, mas sem sucesso) : 11 e que tirou a Israel do meio deles, porque a sua misericórdia dura para sempre (para tirar Israel não foi apenas um ato de misericórdia para Israel, mas para o Egito também) : 12 com mão forte, e com braço estendido:. Para a sua benignidade dura para sempre (A "mão forte" eo "braço estendido", que Deus usou para libertar Israel, eram tudo por causa de Misericórdia.) 13 àquele que dividiu o Mar Vermelho em duas partes, porque a sua benignidade dura para sempre (esta passagem destrói o mito de que o Mar Vermelho, no local da travessia, estava a apenas alguns centímetros de profundidade) :

14 E fez passar Israel pelo meio dele, porque a sua misericórdia dura para sempre (que levou a fé para passar Israel; eles tinham que acreditar que Deus, que fez este caminho através do mar, seria, assim, continuar para desafiar as leis da gravidade, mantendo a água para cima como duas paredes de cada lado) : 15 Mas derrubou a Faraó com o seu exército no Mar Vermelho.: Para a sua benignidade dura para sempre (. A indicação é que o faraó se afogou junto com seu exército) 16 àquele que guiou o seu povo pelo deserto, porque a sua benignidade dura para sempre. (Deus planejou para a sua estada no deserto, para ser de curta duração-de alguns meses a dois anos, no máximo, os 40 anos foi por causa de Israel. incredulidade e rebelião.) 17 àquele que feriu os grandes reis, porque a sua misericórdia dura para sempre (isso fala de Faraó, assim como os reis mencionados nos versos seguintes) : 18 e deu a morte a reis famosos, porque a sua misericórdia dura para sempre; 19 Siom, rei dos amorreus, porque a sua misericórdia dura para sempre; 20 E Og, rei de Basã, porque a sua benignidade dura para sempre (tradição diz que Siom foi o irmão do rei Og; ambos eram amorreus, que eram gigantes da raça dos gigantes na época da conquista da Palestina) : 21 e deu a terra deles em herança, porque a sua misericórdia dura para sempre; 22 sim, em herança a Israel, seu servo:. Para a sua benignidade dura para sempre (território de Og foi dado à meia tribo de Manassés [ . Dt 03:13 .] território de Siom foi dado às tribos de Rúben e de Gade [ Num. 32: 23-38 ; Josh 13:10. ]). 23 que se lembrou de nós em nossa humilhação, porque a sua benignidade dura para sempre (Deus se lembra Sua misericórdia e graça e esquece os nossos pecados, o homem esquece Misericórdia ea Graça de Deus e se lembra de nossos pecados) : 24 E nos remiu dos nossos inimigos. Para a sua benignidade dura para sempre . (A palavra "redimido" significa resgatar e quebrar o poder de quem o tem nos ligado, ou seja, Satanás Esta redenção é tão poderosa que não só nos redime, mas também destrói os nossos inimigos.) 25 Quem dá alimento a toda a carne, porque a sua benignidade dura para sempre. (O "alimento" aqui abordado diz respeito não só ao alimento espiritual, mas também para alimentar natural.) 26 Dai graças ao Deus dos céus, porque a sua misericórdia dura para sempre. (Como "a sua benignidade dura para sempre", da mesma forma, os nossos "graças a Deus" deveria durar para sempre.)

SALMO 137 AUTOR DESCONHECIDO: O LUTO DOS EXILADOS NA BABILÔNIA

B Y aos rios de Babilônia, ali nos assentamos e, sim, nós choramos, quando nos lembramos de Sião. (As duas cidades de Jerusalém e Babilônia se opõem a um é a cidade de Deus;.. A única figuras verdade do outro, do homem; o . outro, a falsidade A única representa o Reino da Luz, a outra, a da escuridão Essas cidades existem hoje como princípios)..

2 Nós penduramos as nossas harpas nos salgueiros que há no meio dela. (Cativeiro para o mundo paralisa tanto mão e língua, de modo que é impossível em tal atmosfera de cantar Canção do Senhor.) 3 pois ali aqueles que nos levaram cativos nos pediam uma canção; e os que nos desperdiçado exigido de nós alegria, dizendo: Cantai-nos um dos cânticos de Sião. (A palavra "não", enfatiza o ambiente hostil.) 4 Como cantaremos a canção do SENHOR em terra estranha? (assim como tipificando a narrativa histórica de um evento real, este verso retrata também o cristão que se perdeu no caminho.) 5 Se eu me esquecer de ti, ó Jerusalém, que minha mão direita esqueça a sua destreza. (A harpista está dizendo que mesmo que ele não está tocando sua harpa, ele não se esqueceu de como. Como assim, mesmo que ele não está em Jerusalém, ele não vai esquecer a sua glória e suas alegrias.) 6 Se eu não me lembro de você, deixe a minha língua se pegue ao céu da boca; se eu não preferir Jerusalém à minha maior alegria. (O salmista percebe o que perdeu e que ele deve recuperar. Ele tem fé que vai ser recuperado.) 7 Lembra-te, ó Senhor, os filhos de Edom no dia de Jerusalém; quem disse, RASE ele, rase, mesmo à fundação da mesma. (Visto que Edom se alegrou no dia da derrota de Jerusalém, provavelmente o lamento deste Salmo refere-se à destruição de Nabucodonosor de Jerusalém.) 8 Ó filha de Babilônia, que está a ser destruído; feliz aquele que te recompensa como você tem nos servido. (Parece que esta profecia foi dada antes de Babilônia foi destruída e prometeu a sua destruição.) 9 feliz aquele, que assume e corre seus pequenos contra as pedras. (A linguagem é figurativa Babilônia representa idolatria;. seus filhos são as imagens de ídolos amados por ela para destruir estes é realmente a felicidade para os servos de Verdade..)

SALMO 138 O AUTOR É DAVI: EU TE LOUVAREI DE TODO O MEU CORAÇÃO

Eu te louvarei de todo o meu coração; diante dos deuses cantarei louvores a Ti. (As previsões nos versículos 4 através de 6 referem-se ao momento em que todos os reis da terra-os deuses deste versículo-se tornará sujeito à palavras da boca do Messias.) 2 Vou adorar para o teu santo templo, e louvo o seu nome para a tua benignidade ea tua verdade para: para você ter ampliado a Sua Palavra acima de tudo o teu nome. (seu nome significa a sua reputação e caráter para a fidelidade ea bondade Sua Palavra é Sua promessa. . Naquele dia futuro, o seu desempenho será superior a sua promessa, ampliando, assim, a Sua Palavra acima de tudo o seu nome.) 3 No dia em que eu chorei Você me ouviu, e me fortaleceu com força em minha alma. (Por Millennial Morn, Israel vai anunciar na canção que todas as suas expectativas fundadas nas promessas de Deus será superada por seu desempenho.) 4 Todos os reis da terra te louvarão, ó Senhor, quando ouvirem as palavras da tua boca. 5 Sim, eles cantarão os caminhos do Senhor, pois grande é a glória do Senhor. (Esse louvor, que atualmente é estrangeiro, irá, na época, a Era do Reino, ser comum.)

6 Ainda que o Senhor é excelso, contudo tem Ele atenta para o humilde; mas ao soberbo Ele conhece de longe. (Ele, como o auto-humilhado One [ : Phil 2 8. , será entronizado, o orgulho de um [o Anticristo] - Isa 10:13. ;Dan 11:36. ] será de longe no Lago de Fogo [ Rev. 19:20 ]). 7 Embora eu ande no meio da angústia, tu me reviver: Você estenderá a sua mão contra a ira dos meus inimigos, ea tua destra me salvará. 8 O Senhor aperfeiçoará o que me diz respeito: a sua misericórdia, ó Senhor, dura para sempre.: Não deixes as obras de suas próprias mãos (A confiança do Messias e Seu Povo na fidelidade das promessas de Deus se expressa nestes dois últimos versos ele e seu povo são um;.. Por isso, Ele caminha com eles no meio de problemas)

SALMO 139 O AUTOR É DAVI: A PRESENÇA EO PODER DE DEUS

O Senhor, tu me sondas, e me conheces. (Há harmonia absoluta aqui entre o Verbo encarnado de Deus [o Senhor Jesus Cristo] e da Palavra escrita de Deus. Este Salmo é, portanto, apropriadamente colocado neste livro Deuteronômio da Salmos, pois revela a perfeita submissão e obediência da natureza humana de Cristo com a Palavra de Deus.) 2 Tu conheces o meu sentar eo meu levantar; de Você entende os meus pensamentos longe. (Deus, pesquisando e tentando o coração, descobre tal.) 3 Você bússola o meu caminho eo meu deitar, e conheces todos os meus caminhos. (A palavra "bússola" significa "examinar". Portanto, Deus examinou o caminho do Messias e inspecionou todos os seus caminhos. Ele encontrou nada, mas a perfeição. ) 4 Sem que haja uma palavra na minha língua, eis que, ó Senhor, tudo conheces. (Deus sabia tudo sobre as palavras do Messias, os seus caminhos, e até mesmo seus pensamentos, enquanto eles estavam sendo formados. Ele encontrou tudo para ser perfeito [ 1 Pedro 2:22. ; 3:10 ].) 5 Tu me cercaste por detrás e por diante, e colocou sua mão sobre mim. (As palavras, "dar", significa colocar protectingly, enquanto "assaltam" significa "guarda".) 6 Tal conhecimento é maravilhoso demais para mim; é alta, eu não posso alcançá-lo. (O sentido deste verso é que o Messias admirava Inteligência infinita de Deus e Amor e regozijouse que era impossível sair fora deles. Ele vivia e se mudou e teve o seu ser em Deus. ) 7 Onde me irei do teu Espírito? ou onde fugirei da tua presença? (O Messias exaltado no conhecimento de que a maior distância não pode separá-lo de Deus, nem a noite mais escura escondê-lo de amar Olho do Pai.) 8 Se subir ao céu, Você está lá: se faço a minha cama no inferno, eis que tu ali estás também. (Jesus está agora no céu pela mão direita do Pai [ Heb. 1: 3 .] Como assim, Ele desceu ao lado do Paraíso do Inferno, no momento da sua morte, e também pregou aos anjos caídos realizadas lá na prisão. Não há nenhum registro de que Ele foi para o lado da queima do Inferno [ 1 Ped. 3:19 ] .) 9 se tomo as asas da alvorada e me detenho nos confins do mar; 10 ainda ali a tua mão me guiará ea tua destra me susterá. (Nosso Senhor se tornou nosso substituto em todas essas coisas e, portanto, garantida a ajuda do Pai para nós exatamente como era a Ele, pois somos joint- herdeiros com ele [ Rom. 8:17 ].)

11 Se eu disser: Decerto que as trevas me cobrir; mesmo a noite será luz à roda de mim. 12 Sim, a escuridão não esconde de você; mas a noite resplandece como o dia; as trevas ea luz são a mesma para você. (O significado destes dois versículos é que tudo está aberto diante de Deus.) 13 Pois tu os meus rins: Você tem-me no ventre de minha mãe. (Esta passagem refere-se à encarnação de Cristo As palavras "possuir" e "cobrir" significa aqui "para coletar e unidos"; "rédeas". é um termo abrangente que abraça o corpo humano, tanto física quanto emocionalmente.) 14 Eu te louvarei; porque eu sou terrível e maravilhosa: admiráveis são as tuas obras; ea minha alma o sabe muito bem. (Essa passagem certamente refere-se a todo o ser humano, ainda que particularmente refere-se ao Messias A natureza miraculosa do seu nascimento e seu testemunho completo para ele formar os sujeitos para o louvor "Temerosa" significa "milagrosamente.. . ") 15 Os meus ossos não foi escondido de você, quando eu era feito, em segredo, e esmeradamente tecido nas profundezas da Terra. (Isto significa que o corpo humano do nosso Senhor foi habilmente feita a partir do pó da terra.) 16 Os teus olhos viram a minha substância ainda estar unperfect; e no teu livro todas estas coisas foram escritas, as quais iam sendo formado, quando ainda não havia nem um deles. (Isso vale para o corpo perfeito criado para o Filho de Deus. Os membros desse corpo sem pecado não eram "imperfeito" mas "unperfect", que significa "sem forma, de fato", mas todas as suas partes foram inscritos desde a eternidade.) 17 E quão preciosos são os teus pensamentos de mim, ó Deus! quão grande é a soma deles! (O Messias foi feita do mesmo material que o primeiro Adão, que enfatiza o fato de que seu corpo era humano e não angelical. Na verdade, o corpo humano era a suprema obra das mãos do próprio Deus [ Heb. 10: 5 .]) 18 Se eu os contasse, seriam em maior número do que a areia; quando eu acordo, eu ainda estou com você. (Esse versículo fala da morte e ressurreição de Cristo, ea preciosidade contínua da Encarnação, mesmo durante esses tempos.) 19 Com certeza você vai matar o, ó Deus perverso: afastar-me, portanto, vocês homens sangrentos. 20 Por que falam contra vós perversamente, e seus inimigos tomar Seu nome em vão. (Estas passagens falam da perfeição sem pecado absoluto deste corpo humano que foi desenvolvido por Deus para a encarnação e, portanto, para a redenção do homem, fornecendo um sacrifício perfeito. Ele nunca foi manchada pelo pecado, nem mesmo a mais leve!) 21 Não odeio eu, ó SENHOR, que te odeiam? e não me aflijo com aqueles que se levantam contra ti? 22 Odeio-os com ódio completo; tenho-os por inimigos. (O "ódio" expressa aqui é um ódio perfeito, não um ódio pecaminoso Isso exige uma natureza sem pecado, que os cristãos não têm agora.). 23 Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração: prova-me e conhece os meus pensamentos: 24 E vê se há algum caminho mau em mim, e guia-me pelo caminho eterno. (Essas passagens não se referem apenas a todos os crentes, mas mais particularmente ao Messias. O One Perfect

estava a ser procurado por Deus de uma forma que nenhum coração jamais foi procurado, mas nada foi encontrado perfeição).

SALMO 140 O AUTOR É DAVI: ORAÇÃO PARA LIBERTAÇÃO DE SEUS INIMIGOS

D eliver me, ó Senhor, do homem mau: guarda-me do homem violento (o "homem mau" eo "homem violento" referem-se aos fariseus, saduceus e herodianos, com seus laços, redes, e gins, como em Mat, cap.. 22 ) ; 2 Qual imaginar maldades no coração; continuamente se ajuntam para a guerra. (Os quatro Evangelhos registram esses "males".) 3 Aguçaram as línguas como a serpente; veneno 'víboras está debaixo dos seus lábios. Selah. (É notável que todas estas declarações dizem respeito à elite religiosa de Israel na época de Cristo. Na verdade, o maior esforço de Satanás é de dentro da Igreja.) 4 Guarda-me, ó Senhor, das mãos dos ímpios; guarda-me do homem violento; que determinei para derrubar os meus passos. (Toda intenção de "estes ímpios" foi parar a missão de Cristo. É o mesmo hoje. Somente o Senhor é o nosso auxílio!) 5 Os soberbos armaram-me laços e cordas; eles se espalharam uma rede à beira do caminho; eles criaram gins para mim. Selah. (Os fariseus e saduceus e seus seguidores são chamados de "os orgulhosos." Todas as religiões tem orgulho de sua fundação. Este orgulho sempre produz auto-justiça.) 6 Eu disse, ao Senhor: Tu és o meu Deus.: Ouvir a voz das minhas súplicas, ó Senhor (. A defesa do Messias era o Seu Pai Celestial, como a nossa defesa tem de ser nosso Pai Celestial) 7 O Deus, o Senhor, a força da minha salvação, tu cobriste a minha cabeça no dia da batalha. (O Messias atribuída ao Pai a Fonte de toda a sua força. Assim, durante o horror do Calvário, com a cabeça [Liderança ] foi coberto e protegido pelo Pai, enquanto a cabeça do inimigo foi descoberta e, assim, machucado [ Gênesis 3:15 ].) 8 Não concedas, ó Senhor, os desejos do ímpio, ainda não o mau; para que não se exaltam. Selah. (enquanto os versículos 1 por 5 dirigir-se aos fariseus e saduceus, Versos 8 através de 11 pertencem ao Anticristo eo Falso Profeta.) 9 Quanto à cabeça dos que me cercam, deixe a maldade dos seus lábios cobri-los. (Existe a possibilidade de que Davi estava falando de Absalão, a respeito de sua rebelião. Se assim for, esta passagem foi cumprida. Também foi cumprida Ele no fariseus e saduceus, que perseguiram Cristo. Ele será cumprida no Anticristo eo Falso Profeta na Segunda Vinda.) 10 Vamos brasas cair sobre eles; deixá-los ser lançado no fogo; em covas profundas, para que não subir de novo. (Dizem-nos nesta passagem a respeito do Anticristo e seus seguidores de que "eles não se levantarão.") 11 Não deixe um alto-falante mal estar estabelecido na Terra.: Mal persiga o homem violento com golpe sobre golpe (O "speaker mal" poderia ter se referido a Absalão, assim como Judas, e todos os que se opõem ao Senhor, mas mais particularmente lo. refere-se ao Anticristo.) 12 Sei que o Senhor manterá a causa do aflito, eo direito dos pobres.

13 Decerto os justos louvarão o Seu nome:. Os retos habitarão na tua presença (As palavras, "aflitos", "pobre", "justo" e "vertical", todos se referem ao Messias Deus manterá nenhum. causa, exceto a do Messias, por isso a nossa fé, sem falta, deve estar Nele [ Jo. 14: 6 ].)

SALMO 141 O AUTOR É DAVI: ORAÇÃO PARA SER MANTIDO DO PECADO E DA TENTAÇÃO

L ORD, eu clamo a Ti: apressa-te a mim; dá ouvidos à minha voz, quando clamo a Ti. (Este é um salmo de Davi, e ainda a voz do Messias. O tenor deste versículo nos diz que o Pai era total dependência do Messias. Ele procurou a ajuda só Dele .) 2 Suba a minha oração estabelecido diante de ti como incenso; eo levantar das minhas mãos como o sacrifício da tarde. (O "incenso" tinha a ver com o Altar de Ouro, com ele sendo oferecido, pelo menos, duas vezes por dia. O "sacrifício da tarde" teve lugar em três horas, o tempo exato que Jesus morreu na cruz.) 3 Coloque um relógio, ó Senhor, à minha boca; manter a porta dos meus lábios. (O Messias é o único de quem se pode dizer que o seu coração era perfeito diante de Deus;. conseqüentemente, tudo o que veio de seus lábios foi edificante e santa) 4 Incline não o meu coração a qualquer coisa mal, a praticar obras más, com aqueles que praticam a iniqüidade; e não coma eu das suas gulodices. (A separação do mal que caracterizou Cristo quando na Terra caracteriza também aqueles em quem Ele habita.) 5 Deixe o Righteous me ferir; será uma gentileza: e deixar que Ele me reprovar; será um excelente óleo, que não deve quebrar a minha cabeça:. para a minha oração também ainda deve estar em suas calamidades .. ("The Righteous" só pode se referir ao Pai Celestial Deus não permite que outros cristãos para ferir uns aos outros Vengeance pertence a Ele, e ninguém mais É bom para o Senhor para nos castigar, mas não adequada para qualquer outra pessoa a fazêlo [. Heb. 12: 5-11 ]. Se alguém tenta castigar um cristão, "calamidade" virá sobre eles.) 6 Quando os seus juízes forem derrubados em lugares pedregosos, devem ouvir as minhas palavras; pois eles são doces. (As palavras, "em lugares pedregosos", em hebraico, ler "as mãos do rock." Isso se refere a Cristo. Os líderes religiosos foram derrubados pelo "Rock", e em seguida, as pessoas comuns ouvido as "palavras doces" de Cristo [ Jo. 7:46 ].) 7 Os nossos ossos são espalhados à boca da sepultura, como quando um cortes e corta madeira sobre a Terra. (Esta passagem mostra o ódio do coração do homem para o Messias e seus seguidores). 8 Mas os meus olhos são a vós, ó Deus, o Senhor: Você é a minha confiança; deixar minha alma não desamparados. (Proteção contra esses "juízes" [fariseus hipócritas, Vs. 6 ] só pode ser dada por Deus.) 9 Guarda-me dos laços que eles tenham estabelecido para mim, e as armadilhas dos que praticam a iniqüidade. (de modo a "mãos do Rock" do versículo 6 derrubou aqueles que tinham planejado que as mãos do laço deve derrubá-lo. A palavra hebraica usada aqui mostra que o Rock é um imóvel Rocha [ Mat. 16:18 ].) 10 Caiam os ímpios nas suas próprias redes, enquanto que eu tenha escapado inteiramente. (O sentido deste versículo é que os fariseus, saduceus e herodianos foram apanhados em suas próprias armadilhas, mas o Messias passado com segurança através de e sobre eles.)

SALMO 142 O AUTOR É DAVI: A ORAÇÃO DE DAVI NA CAVERNA DE ADULÃO

Eu

clamo ao Senhor com a minha voz; com a minha voz ao Senhor que eu fiz a minha

súplica. (Embora este salmo retrata o coração de Davi, ainda mais que retrata o Messias, quando Ele estava trancado na casa-prisão do Seol.) 2 Eu derramei a minha queixa perante Ele; Mostrei diante dEle o meu problema. (Como Davi derramou suas queixas a Deus e Grande Filho de Davi derramou o Seu ao Pai, da mesma forma que nos é dado um exemplo que devemos seguir.) 3 Quando o meu espírito estava angustiado em mim, então Você sabia que o meu caminho. No caminho por onde eu andei tem que secretamente colocou uma armadilha para mim. (O sentido deste verso é que, quando o Espírito do Messias foi esmagada dentro d'Ele, então Ele foi apoiado pela lembrança de que Deus sabia que Sua vida de sofrimento. Isso implica consciente impecabilidade. Ele convidou Deus para examinar sua conduta desde o berço até a cruz. Era uma vida de constante experimentação e amargo, mas era uma vida sem pecado. Ele foi testado diariamente por armadilhas impostas por Ele, mas Ele nunca pecou. Homens odiado Ele, mas Ele foi indescritivelmente preciosa para Deus.) 4 Olha para a minha mão direita, e vê, mas não havia nenhum homem que me conheça; refúgio me faltou; ninguém cuidou da minha alma. 5 clamei a ti, ó SENHOR; e disse: Tu és o meu refúgio ea minha porção na terra dos vivos. (Essa fala do tempo em que Cristo foi à cruz A frase: "Ninguém cuidou da minha alma,. "tem referência à Sua morte na cruz e, assim, fazendo-se maldição por Deus. Na realidade, enquanto Ele foi feito maldição por Deus, não foi por causa do seu pecado, pois Ele não tinha nenhum, mas por causa do nosso pecado [ Gal. 3:13 ].) 6 atende ao meu clamor; porque estou muito abatido; livra-me dos meus perseguidores; porque é mais forte do que eu (Cale-se na casa-prisão de Sheol, em que Ele desceu do Gólgota, Ele confia, reza, e acredita. Ele chora por libertação e prevê que o triunfo de Sua Ressurreição trará aos justos. ) 7 Tira a minha alma da prisão, para que eu possa louvar Seu nome: os justos me cercam; para você deve lidar com fartura comigo. (Aqui o Messias ora para que Ele será entregue fora do mundo da morte. Ele sabe que sua oração será atendida ea alegria subseqüente que Sua Ressurreição vai trazer ao seu povo.)

SALMO 143 DAVI É O AUTOR: A ORAÇÃO NA HORA DA ESCURIDÃO E ANGÚSTIA

H

EAR minha oração, ó Senhor, dá ouvidos às minhas súplicas.: em tua fidelidade me

responda, e na tua justiça (Embora este salmo fala de Davi, de uma forma maior, ele aponta para o Messias, que reza das profundezas ea escuridão do Seol. O Espírito Santo permite-nos, assim, para ver dentro neste momento escuro.) 2 E não entres em juízo com o teu servo.: Na sua visão deve não vivente (neste versículo, Davi e da Grande Filho de Davi declarar a justiça de Deus e da injustiça do homem como servo Expiatório de Jeová, Ele. ocupa o centro do verso como o mediador ou o jornaleiro. A ideia é, o

homem não pode justificar-se, mas Deus vai justificar livremente homem sobre acreditando Fé, que pertence a acreditar exclusivamente em Cristo.) 3 Pois o inimigo perseguiu a minha alma; ele feriu a minha vida para o chão; ele fez-me habitar na escuridão, como aqueles que morreram há muito. (O "inimigo" de ambos os versículos 3 e 4 é a morte, o último inimigo que deve ser destruído. Aquele que tem o poder da morte é Satanás. A morte do Messias na cruz é anunciada nestes dois versículos.) 4 Por isso, é o meu espírito se angustia em mim; o meu coração em mim está desolado. (A extremidade do horror que Cristo sofreu no mundo da morte é revelado nas declarações que ele habitava nas trevas. O próprio fato da morte constituiu este horror.) 5 Lembro-me dos dias antigos; Medito em todas as tuas obras; Medito na obra das tuas mãos. (A profundidade dessa angústia foi aprofundada pela lembrança da glória que Ele tinha com o Pai antes e na criação.) 6 Eu estendo as minhas mãos a Ti; a minha alma tem sede de ti, como terra sedenta. Selah. (A língua de intenso sofrimento, a sujeição cheia de vontade, e de segura esperança da ressurreição prometida são todos expressos em versos 6 por 11 ). 7 Ouve-me depressa, ó SENHOR: o meu espírito não.: Não escondas o teu rosto de mim, para que eu não seja semelhante aos que descem à cova (Na verdade, este versículo nos diz que Jesus não foi para o lado de queima de Inferno, como alguns ensinam. Assim, Ele não morreu uma alma perdida, como alguns ensinam também. O Senhor não ouvir nem responder as orações de uma alma perdida no inferno. Para ter certeza, o Senhor ouviu as orações de Cristo e respondeu eles, mesmo quando ele estava no mundo da morte.) 8 Faze-me ouvir a tua benignidade pela manhã; no Você confio: causa-me saber o caminho que devo seguir; pois eu levanto a minha alma a Ti. (Ele orou ao Pai para criá-lo na parte da manhã. E o que Ele fez!) 9 Livra-me, ó Senhor, dos meus inimigos; fujo para Você, para me esconder. (Agora, com a grande preço da redenção pago, o Pai vai responder a esta oração e entregar a Cristo dentre os inimigos de morte.) 10 Ensina-me a fazer a tua vontade; pois tu és o meu Deus: O Espírito é bom; levam-me para a terra da retidão. (A "terra da retidão" refere-se à Ressurreição.) 11 Vivifica-me, ó Senhor, por amor do Seu nome:. Para a sua causa da justiça tira a minha alma da angústia . (As palavras, "vivifica-me", realmente significa "tornar-me vivo", que referese à ressurreição Esta oração foi respondeu, e de "amor de seu nome.") 12 E da sua misericórdia cortar os meus inimigos, e destrói todos os que afligem a minha alma, porque eu sou teu servo. (A oração deste versículo foi respondida parcialmente; ela será respondida totalmente à conclusão do Reino Milenar de. que se pode ter certeza!)

SALMO 144 O AUTOR É DAVI: EU VOU CANTAR UMA CANÇÃO NOVA

B

LESSED seja o Senhor, minha rocha, que ensina as minhas mãos para a peleja e os meus

dedos para a guerra (no momento da redação deste artigo foi, provavelmente, após o pôr-dorebelião de Absalão [II Sam., cap. 18 ].

Os dois anteriores Salmos, que preservam a oração do Messias quando na escuridão do túmulo, são seguidos neste Salmo pelo triunfo e sol das manhãs Ressurreição e milenar. Estas manhãs gloriosas são reunidos aqui, como eles são, de muitas passagens da Bíblia. A "luta" estamos agora a lutar é o "bom combate da fé", e que por si só [ 1 Tim. 06:12 ]) : 2 Meu Deus, a minha fortaleza; meu alto retiro, eo meu libertador; o meu escudo, aquele em quem confio; Quem sujeita o meu povo me. (O Senhor é tudo isso para o crente, e ainda mais. Para obter esta ajuda, o crente deve simplesmente colocar sua fé exclusivamente em Cristo eo que Cristo fez por nós na cruz, que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para trabalhar em nossas vidas [ Rom. 8: 1-2 , 11 ].) 3 Senhor, que é o homem, que você tome conhecimento dele! ou o filho do homem, para que Você faz conta dele! 4 O homem é semelhante à vaidade;. Os seus dias são como a sombra que passa longe (Que o Deus Forte deve assim preocupar-se com o homem, que é como uma respiração e uma sombra, como para enviar Seu Filho Amado para redimi-lo, enche a coração de admiração e louvor.) 5 Bow teus céus, ó Senhor, e descer: tocar as montanhas, e eles devem fumar. 6 lançado fora, raios, e dissipa-os.: Atirar as tuas flechas, e destruí-los (Davi está se referindo aqui ao poder ea majestade de Deus, em relação à sua aparência no Monte Sinai [ Ex. 19: 1619 ]. Se o Senhor poderia fazer tudo isso, então o Senhor poderia livrá-lo, e assim ele fez!) 7 Envie sua mão de cima; livra-me, e arrebata-me das muitas águas e das mãos dos filhos estranhos; 8 cuja boca fala vaidade, e cuja mão direita é a destra da falsidade. (Davi foi entregue, eo Messias foi entregue. Isto fala de Davi ser colocado no trono e Cristo sendo ressuscitado.) 9 Vou cantar uma canção nova até Ti, ó Deus, em cima de um saltério e um instrumento de dez cordas te cantarei louvores a ti. 10 Ele é Quem dá a vitória aos reis:. Quem entrega a Davi, seu servo, da espada maligna (Em tudo isso, Davi foi um tipo do Messias, que, tendo sido ressuscitado dos mortos, prometeu cantar uma canção nova em montagem Sua Millennial Trono.) 11 Livra-me, e tira-me da mão do estrangeiro, cuja boca fala vaidade, e cuja mão direita é a destra da falsidade (em ambos os versículos 7 e 11 , a palavra "estranho" é derivado de uma raiz hebraica significando " saber e não saber "; inimigos do Messias em Sua primeira vinda Ele sabia e ainda se recusou a conhecê-Lo [ Jo 7:28. )] : 12 Para que nossos filhos sejam como plantas crescidas na sua mocidade; que as nossas filhas sejam como pedras de esquina, polidas, como colunas de um palácio: 13 Que os nossos celeiros pode estar cheio, fornecendo toda sorte de loja: a de que nossas ovelhas produzam a milhares ea dezenas de milhares nas nossas ruas: 14 Para que os nossos bois sejam fortes para o trabalho; para que não haja quebra no, nem sair; para que não haja clamores em nossas ruas. (Esta oração ainda não foi cumprido em sua totalidade, apenas em parte. Ele será totalmente provocada e cumprida quando Jesus reina em Jerusalém. Esta fala da Era do Reino, o que ainda está por vir .) 15 Feliz é que as pessoas, isto é, em tal caso: sim, feliz é o povo cujo Deus é o Senhor. (Ao longo de muitas, vastos séculos, os homens têm ansiado para a oração de Davi para ser respondida Naquela manhã feliz quando. Jesus voltar, ele irá ser respondidas, ea felicidade será

a ordem do dia para todas as pessoas, em todos os lugares e de todos os tempos [Rev., cap. 19 ; Isa. 9: 6-7 ].)

SALMO 145 O AUTOR É DAVI: GRANDE É O SENHOR E MUI DIGNO DE SER LOUVADO

I vai exaltar-Vos, meu Deus, ó rei; e eu os abençoarei seu nome para sempre e sempre. (Mesmo que este pertence a Davi, ainda mais que se refere ao maior Filho de Davi, que vai levar esta canção no Millennial Amanhecer, com todos os inimigos derrotados, ea grande congregação de Israel e os santos glorificados vai responder.) 2 Cada dia vos abençoarei; e louvarei o vosso nome para sempre e eternamente. (Louvor ao Senhor é a marca de todo verdadeiro crente.) 3 Grande é o Senhor e mui digno de ser louvado; ea sua grandeza é insondável. (Nessa manhã Milenar, o mundo vai olhar para fora em cima de uma paisagem que, pela primeira vez na história humana, é banhado em paz. O louvor para tal será dado ao "Senhor".) 4 Uma geração louvará as tuas obras à outra geração, e anunciará os teus atos poderosos. (Na Era do Reino de vir, o maior tema da conversa será sempre "Suas obras" e "Seus atos poderosos." Assim, a conversa não vai estar em esportes, entretenimento, o mercado de ações, etc.) 5 Falarei da magnificência gloriosa da tua majestade e das tuas obras maravilhosas. (nestas passagens, Cristo exalta o Pai, enquanto as pessoas exaltam o Messias.) 6 E os homens devem falar do poderio de seus atos terríveis: e eu vou declarar sua grandeza. 7 Proferirão abundantemente a memória da tua grande bondade, e cantarão a tua justiça. (Nesse dia, os homens vão falar do grande poder de Deus, e também da grande bondade de Deus.) 8 O Senhor é clemente e cheio de compaixão; longânimo e grande em misericórdia. 9 O Senhor é bom para todos, e as suas misericórdias são sobre todas as suas obras. (Versículos 8 por 9 são a Canção A canção diz respeito ao caráter de Jeová.). 10 Todas as tuas obras te louvarão, ó SENHOR; e seus santos te abençoe. (O grande preço que foi pago no Calvário para a redenção do homem é chamado aqui "Suas obras". Para que nunca vai louvá-Lo.) 11 Falarão da glória do teu reino, e falar de seu poder (como vai ser o tema de todas as conversas) ; 12 Para fazer saber aos filhos dos homens os teus feitos poderosos ea glória do esplendor do seu reino. (Durante o Reinado Milenar, a prioridade do Senhor será a evangelização do mundo.) 13 O seu reino é um reino eterno, e seu domínio dura por todas as gerações. (Esta Unido proclama a interpretação de Daniel do sonho que foi dado muito tempo depois de Nabucodonosor [ Dan. 2: 44-45 ].) 14 O Senhor sustém a todos os que caem, e levanta a todos os que estão abatidos. (Por causa do pecado, o homem já foi "curvou-se". Na vinda do Reino Age, pelo Poder de Deus, ele será "levantado . ")

15 Os olhos de todos esperam em ti; Você e dar-lhes o sustento a seu tempo. (Os olhos do mundo inteiro em que dia vai ser direcionado para o Messias. Devido a isso, a Terra será então o seu produto, que irá garantir um mundo sem fome, quer, ou pobreza). 16 abres a tua mão, e satisfazer o desejo de toda coisa vivente. (Como Jesus tocou o pão e alimentou as grandes multidões e eles estavam todos satisfeitos, ele vai, de igual modo, satisfazer a fome de justiça de todo o coração.) 17 O Senhor é justo em todos os seus caminhos, e santo em todas as suas obras. (Nesse dia vindouro, a totalidade do mundo vai admitir que "Seus Caminhos" está certo e "suas obras" são Santo.) 18 O Senhor está perto, para com todos os que o invocam, de todos os que o invocam em verdade. (Nessa passagem, somos informados de que todos os servos de Deus podem atualmente antecipação, a título pessoal, em seus corações o doçura e poder do futuro governo terreno perfeito de Cristo.) 19 Ele cumpre o desejo dos que o temem:. Ele também vai ouvir o seu clamor, e os salvará (Não só o Senhor fará isso na vinda do Reino Age, mas também, e como sempre, ele irá fazê-lo agora , isto é, se os homens só vai crer Nele.) 20 O Senhor preserva todos os que o amam.: Mas todos os ímpios ele destruirá (. Isso nos diz que, no final, a justiça vai prevalecer) 21 A minha boca falará o louvor do SENHOR, e toda a carne louvará o seu santo nome para todo o sempre. (Este foi o compromisso de Davi, que deve ser o nosso compromisso, bem entanto, sua maior satisfação virá durante a Era do Reino.. )

SALMO 146 AUTOR DESCONHECIDO: LOUVOR A DEUS, PODEROSO CRIADOR

P RAISE vós o Senhor. Louvado seja o Senhor, ó minha alma. (Como os cinco livros dos Salmos correspondem aos cinco livros do Pentateuco, de modo a fechar cinco Aleluia Salmos correspondem também. Este Salmo é, portanto, o "Genesis Salmo." Ele lembra o formando do homem e da criação dos mundos.) 2 Enquanto eu viver louvarei ao Senhor. Eu cantarei louvores ao meu Deus enquanto eu tiver qualquer ser (cada salmo começa e termina no texto hebraico com a palavra ". Aleluia" Eles serão cantadas pelos sujeitos felizes futuro Reino de Cristo.) 3 Não confieis em príncipes, nem em filho de homem, em quem não há auxílio. 4 Sua respiração sai, ele volta para a terra; naquele mesmo dia perecem os seus pensamentos. (A grande luta, o cristão é sempre sobre a confiança do homem ou de Deus. Esses mesmos versos nos dizem que moderno, psicologia humanista tem nenhuma ajuda.) 5 Bem-aventurado aquele que tem o Deus de Jacó por seu auxílio, e cuja esperança está no Senhor seu Deus. (A cantora contrasta homem eo Messias, mostrando a incapacidade de um e de suficiência do outro como o Salvador. Assim, Homem: infiel, impotente, e mortal; Messias: Fiel, Todo-Poderoso, Eterno. O título Antigo Testamento, "Deus de Jacó", corresponde ao título do Novo Testamento, "Deus de toda graça." Ele conheceu Jacó quando ele não merecia nada e prometeu-lhe tudo.)

6 que fez os céus ea terra, o mar e tudo o que neles há, que guarda a verdade para sempre (versos 6 por 10 contraste que Deus pode fazer contra o que o homem pode fazer) : 7 que executa justiça aos oprimidos: o que dá pão aos famintos. O Senhor solta os prisioneiros (Deus usa seu poder para levantar o homem e libertá-lo, enquanto o homem, se ele tem algum poder, geralmente usa-lo para enriquecer) : 8 O SENHOR abre os olhos aos cegos; o Senhor levanta os que estão abatidos; o Senhor ama os justos (já que esta passagem é muito semelhante com o versículo 14 do Salmo anterior, e na medida em que Davi escreveu o Salmo que, muito possivelmente ele escreveu este, também) : 9 O Senhor preserva os peregrinos; Ele alivia o órfão ea viúva.: Mas o caminho dos ímpios Ele se vira de cabeça para baixo (Tudo o que é retratado nestas passagens poderia ter sido o caminho da Terra para todos estes milênios Em vez disso, o homem, em sua rebelião, tornou na maior parte. um inferno em vez de um Céu. No entanto, o "caminho dos ímpios" é apenas sobre a parte, e, em seguida, "o Caminho do Senhor" será a cobertura de todo o mundo.) 10 O Senhor reinará para sempre, até mesmo o seu Deus, ó Sião, de geração em geração, Louvai ao Senhor. (Este Reino que virá em breve não vai ser o governo do homem, que vem e vai, mas vai, com efeito , durar para sempre.)

SALMO 147 AUTOR DESCONHECIDO: GRANDE É O NOSSO DEUS

P RAISE vós o Senhor, porque é bom cantar louvores ao nosso Deus; pois isso é agradável, e decoroso é o louvor. (Como o Salmo 146 foi um símbolo do Livro de Gênesis, da mesma forma, este salmo é simbólico do Livro do Êxodo, que retrata grande livramento de Israel, e que aponta para a ainda maior Libertação da o Anticristo na vinda Grande Tribulação. Esta é uma Millennial Song, que será cantado em que Millennial Morn.) 2 O Senhor faz edifica Jerusalém. Ele congrega os dispersos de Israel (. Israel, por quase 2.000 anos, viveu como "párias" em todo o mundo nos próximos Unido Idade, tudo isso vai mudar.) 3 sara os quebrantados de coração, e cura-lhes as feridas. (Quando Jesus curou o cego de nascença [Jo., cap. 9 ], este era um tipo de Israel em sua cegueira e Israel, que vai lavar e, finalmente, ser capaz de Sé. Mais uma vez, esta terá lugar na vinda do Reino Age). 4 Ele conta o número das estrelas; ele chama a todas pelos seus nomes. (Se levarmos isto literalmente, e nós certamente deveria, isso significa que Deus chama todas as estrelas pelo nome. Na década de 1950, os astrônomos afirmaram que havia cerca de 40 sextilhões estrelas no vasto universo, que são sóis para outros planetas. Eles têm atualmente um aumento desse número, mas tê-lo deixado em aberto.[Quarenta sextilhões é o número 40 seguido de vinte e um zeros.] De qualquer forma, Deus sabe o número exato, pois Ele os fez [ Isa. 45:18 ]. Diz-se que existem cerca de 500 mil palavras Unabridged Dicionário Webster. Se todos os nomes de todas as estrelas foram colocadas em livros deste tamanho, levaria 80 quatrilhões de livros para listar o nome de cada estrela. [Oitenta quatrilhões é o número 80 seguido de 15 zeros.]) 5 Grande é o nosso Senhor, e de grande poder; Seu entendimento é infinito. (Considerando Versículo 4 , a frase: "Grande é o nosso Senhor," tem que ser resumida como uma subestimação grosseira.)

6 O Senhor eleva os humildes. Ele lança os ímpios para o chão (A interpretação estrita deste Passage retrata Israel como o Anticristo é retratado como "mansos". "ímpios".) 7 Cantai ao Senhor com ações de graças; cantarei louvores ao som da harpa ao nosso Deus (o Reino Milenar, em que esta canção será cantada, vai ser um momento de música) : 8 Quem cobre o céu de nuvens, que prepara a chuva para a terra, e que faz produzir erva sobre os montes. (Temos aqui o regulamento por Deus de Sua Criação.) 9 Ele dá aos animais o seu alimento, e aos filhos dos corvos quando clamam. (O reino animal é retratado aqui não só como criado por Deus, mas, também, supervisionou por Deus.) 10 Não se deleita na força do cavalo: Ele não tem prazer nas pernas de um homem. (O sentido desta passagem é que Deus não tem prazer nas coisas em que o homem confia.) 11 O Senhor tem prazer em lhes que o temem, nos que esperam na sua misericórdia. (Se quiser saber o que agrada a Deus, achamos neste verso.) 12 Louvai ao Senhor, ó Jerusalém; louvar o seu Deus, ó Sião. (Agora restaurado Israel pode verdadeiramente louvar ao Senhor.) 13 Porque ele fortalece as trancas das tuas portas; Ele abençoou os seus filhos dentro de você. (Israel poderia ter tido isso no primeiro advento, mas sua rejeição de Cristo destruiu as "barras de seus portões." A aceitação de Cristo no início da Era do Reino irá restaurar tudo o que foi perdida.) 14 Ele faz a paz em suas fronteiras, e preenche-lo com o mais fino trigo. (Deus se deleita em dar boas coisas aos seus filhos.) 15 Ele envia o seu mandamento à Terra: a Sua Palavra corre velozmente. ("o seu mandamento" é a Bíblia Dentro de suas páginas é a sabedoria das eras Ele só contém a única Verdade Revelada no mundo de hoje e, de fato,.. sempre foi.) 16 Ele dá a neve como lã, espalha a geada como cinza. (Tudo isso é supervisionado por Deus.) 17 Ele lança o seu gelo em pedaços; quem pode resistir ao seu frio? (Tudo isso funciona de acordo com a Palavra de Deus.) 18 Ele envia Sua Palavra, e os derrete:. Ele faz soprar o vento, e correm as águas . (Somos informados aqui que tudo é sustentado pela Palavra gloriosa e bela de Deus Isso significa que o mundo não tem a temer a vinda efeito "estufa", etc.) 19 Ele revela a sua palavra a Jacó, os seus estatutos e os seus juízos a Israel. (Sua escolha de Israel como o depositário de Sua Palavra e como o canal de sua comunicação com o mundo mudou tanto Moisés e Paulo a se perguntar e adoração [ Deut. 4 : 8 ; Rom. 3: 2 ; 11:33 ]). 20 Não fez assim a nenhuma outra nação; e, quanto às suas ordenanças, elas não as conhecem. Louvai ao SENHOR. (Israel foi escolhido por Deus para dar ao mundo a Palavra de Deus, o que fizeram, e para servir como o ventre do Messias, que eles também fizeram. Eles também foram destinados para evangelizar o mundo, que eles ainda não o fez, mas vai fazer no futuro Reino Age [ Is 66: 19-20. ]).

SALMO 148 AUTOR DESCONHECIDO: QUE TODAS DEUS LOUVOR CRIAÇÃO

P RAISE vós o Senhor. Louvai ao SENHOR desde os céus, louvai-o nas alturas. (Este é o terceiro dos cinco Aleluia Salmos Corresponde ao livro Levítico do Pentateuco, e, como tal, ordena a adoração como o assunto de que o Livro O alcance.. este culto é muito grande. Ela atinge desde as profundezas abaixo da terra [Vs. 7 ] às alturas acima dos céus.) 2 Louvai-o, todos os seus anjos; louvai-o, todas as suas hostes. (Na vinda do Reino Age, pela primeira vez, a totalidade da grande criação de Deus O louvarei e continuar a louvá-lo.) 3 Louvai-o, sol e lua; louvai-o, todas as estrelas luzentes. 4 Louvai-o, céus dos céus, e as águas que estão sobre os céus. (Todas estas coisas louvá-Lo por funcionar na forma ordenada em que eles foram criados.) 5 Louvem o nome do SENHOR, pois mandou, e logo foram criados. 6 Ele também confirmados los para todo o sempre: Ele fez um decreto que não passará. (Esta Terra atual pouco reconhece tal vez disso, as crianças da escola são ensinados a baboseira sem sentido da evolução como a origem de todas as coisas para o contrário.. , no próximo dia Unido, a totalidade do mundo vai saber e entender quem é Deus, que Ele tem feito, e Sua grandeza.) 7 Louvai ao Senhor desde a Terra, você dragões, e todos os abismos: 8 Fogo e saraiva; neve e vapores; vento tempestuoso que executa a Sua Palavra: 9 montes e todos os outeiros; árvores frutíferas e todos os cedros; 10 animais, e todo o gado; répteis e aves que voam (então, e falamos da vinda do Reino Age, toda a criação funcionará exatamente como Deus originalmente desejava, que será diferente do que o tempo presente, porque a queda afetou negativamente tudo) : 11 reis da terra, e todas as pessoas; príncipes e todos os juízes da terra; 12 Ambos os homens jovens e donzelas; velhos e crianças (estes dois versos falam de todas as pessoas, tanto pequenos como grandes, louvando ao Senhor) : 13 Louvem o nome do Senhor: para o seu nome por si só é excelente; Sua glória é acima da terra e do céu. 14 Ele também exalta o poder do seu povo, o louvor de todos os seus santos; até mesmo dos filhos de Israel, um povo que lhe é chegado. Louvai ao SENHOR. (Verso 14 revela que este Deus Poderoso, a quem ambos os céus ea Terra estão eternamente a adorar, é o Messias, o Deus de Israel. Os céus são para adorá-Lo, porque Ele os criou, e Ele os mantém . Finalmente, e falamos da Era do Reino, a Terra vai seguir o mesmo caminho. A frase, "Terra e Céu", é digno de nota. Esta ordem só é encontrada aqui e em Gen. 2: 4 . Ele é conectado com o título divino ", Jeová Elohim" [o Criador Eterno]. Este título, como ocorre em Gênesis 2: 4 e versículo 13 [o Senhor], expressa a relação de Deus como Redentor Salvador. A Terra é, portanto, fez preceder os céus.)

SALMO 149 AUTOR DESCONHECIDO: QUE TODOS OS SANTOS LOUVAR A DEUS

P RAISE vós o Senhor. Cantai ao Senhor um cântico novo, eo seu louvor na congregação dos santos. (Esta é a quarta Aleluia Salmo e corresponde ao Livro dos Números. No fim desse livro, Israel ficou na entrada de Canaã, as sobrancelhas de trança com a vitória sobre os moabitas e os amorreus. Neste Salmo, ela fica na entrada do Reino Milenar, coroada com a vitória sobre o Anticristo eo Falso Profeta. A "nova música" pode ser celebrado, porque houve uma "nova criação" [ 2 Coríntios. 05:17 ].) 2 Alegre-se Israel naquele que o fez: deixe os filhos de Sião no seu Rei. (Toda esta passagem é uma oração profética para o povo de Deus e aplica a sua Restauração e reinarão com o Messias.) 3 Louvem o seu nome com danças, cantem-lhe louvores com adufe e harpa. (adoração de Israel sempre foi demonstrativo.) 4 Porque o Senhor se agrada do seu povo; ele adorna os mansos com a salvação. (A última frase poderia ser traduzida, "Ele vai enfeitar os mansos com a vitória". "Mansidão" é o critério, o que só pode ser alcançado por um de A fé de ser colocado inteiramente em Cristo ea Cruz [ Mat. 11: 28-30 ].) 5 Que os santos se alegra em glória: cantem nos seus leitos. (A palavra "cama", ou sofás de glória, aqui se referem aos Em certo sentido, esta seção [Vss. "tronos". 5-9 ] prediz a eficiência, a piedade, ea equidade do Governo, que Israel vai exercer sobre as nações da Terra.) 6 os altos louvores de Deus estejam em sua boca, e uma espada de dois gumes em sua mão (este Governo será eficiente por causa da espada de dois gumes, que será piedoso, para os altos louvores de Deus estará em sua bocas, que será justo, por isso vai vingar, ele vai ser imparcial, pois ligará reis, que será legal, pois ele irá executar o juízo escrito no estatuto livros do Céu) ; 7 para exercerem vingança sobre as nações, e castigos sobre os povos; 8 para prenderem os seus reis com cadeias, e os seus nobres com grilhões de ferro; 9 para executarem neles o juízo escrito; esta honra será para todos os seus santos. Louvai ao SENHOR. (No próximo dia glorioso do Reino Milenar, os doze apóstolos se sentarão em doze tronos para julgar as doze tribos de Israel. Como é evidente, Israel vai sentar-se em tronos para julgar as nações da Terra, junto com o . santos glorificados No Milênio, as nações da Terra serão atribuídos por Deus em correspondência com e em relação aos limites dos filhos de Jacó [ Deut. 32: 8 ]. Que a Igreja reinará com Cristo é claramente ensinado nas Escrituras, bem [ 2 Tim. 2:12 ; Rev. 05:10 ].)

SALMO 150 AUTOR DESCONHECIDO: DOXOLOGIA FINAL

P

RAISE vós o Senhor. Louvai a Deus no seu santuário; louvai-o no firmamento do seu

poder. (Esta é a quinta e, portanto, última Aleluia Salmo Como assim, ele deve ser descrito como o "Deuteronômio Salmo" do livro Deuteronômio.. Neste dia feliz da Era do Reino, com Cristo reinando supremo em Jerusalém, o louvor será oferecido a Deus continuamente em todo o mundo.

Os títulos divinos neste Salmo são "El" e "Jah". "El" é, essencialmente, o Todo-Poderoso, e "Jah" significa o One Ever-existente, por exemplo, Jesus Cristo, o mesmo ontem, hoje e para sempre.) 2 Louvai-o pelos seus atos poderosos;. Louvai-o conforme a excelência da sua grandeza (O tema de louvor será duplo:. 1. O que Ele faz-Seus poderosos atos e 2. O que Ele é-excelência da sua grandeza Estes expressar sua glória como Criador, como Redentor, como o Cordeiro de Deus, e como o Filho de Deus A cena de adoração no livro do Apocalipse é o Céu;.. neste Salmo, que é a Terra, em uníssono com o Céu) 3 Louvai-o ao som de trombeta; louvai-o com saltério e com harpa. 4 Louvai-o com o tamborim ea dança, louvai-o com instrumentos de cordas e. 5 Louvai-o com címbalos sonoros;. Louvai-o com címbalos altissonantes . (Esses louvores retratar a nós o fato de que a adoração não só é espontânea, mas orquestrada, exatamente como ele está agora em louvor e adoração De um modo geral, o músicos do mundo têm anteriormente dedicado seus talentos para o Maligno. Agora, esses talentos serão dedicados exclusivamente para a Glória de Deus.) 6 Que cada coisa que tem fôlego louve ao Senhor. Louvai ao SENHOR. (O primeiro Salmo chama o Messias "abençoado o homem." Neste último Salmo Ele é adorado como "o Deus Santíssimo." Todos os 148 intervindo Salmos cantar das inúmeras perfeições de sua natureza e do seu Ações, tanto como Filho do Homem e Filho de Deus. O grito aqui é que tudo o que tem fôlego deve louvar ao Senhor. Na vinda do Reino Age, isso vai ser provocada. Os homens não têm nada além de elogios para ele. O Livro dos Salmos garante isso. Suas páginas estão molhados de lágrimas, e sua música quebrado com suspiros, mas a sua última canção é uma explosão de êxtase satisfeito. Seus cinco volumes apropriadamente perto com um sonoro "Aleluia!")

O LIVRO DE

PROVÉRBIOS CAPÍTULO 1 (1000 aC) TÍTULO

T

HE provérbios de Salomão, filho de Davi, rei de Israel (a sabedoria neste livro não é

sagacidade humana, inteligência ou habilidade, mas a aplicação para os mais pequenos detalhes da vida humana da Sabedoria que construiu os Céus ea Terra e mantém-los em ser) ; OBJETIVO DO LIVRO

2 Para se conhecer a sabedoria ea instrução; para perceber as palavras de inteligência (o tema deste verso é "saber"; aquilo que somos instruídos a saber poderia ser categorizada como "a Bíblia", que é "Sabedoria") ; 3 Para se receber a instrução do entendimento, a justiça, o juízo ea eqüidade (o tema deste verso é "receber" e, portanto, se "conhecer" a Bíblia, vamos então "receber" a sua instrução) ; 4 Para dar aos simples prudência, e aos jovens conhecimento e bom siso. (Se "conhecer" a Bíblia e, em seguida, "receber" a sua instrução, vamos, então, ser capaz de "dar" o benefício de nosso conhecimento para outras pessoas.) 5 O sábio ouvirá, e vai aumentar a aprendizagem; e um homem de entendimento deve atingir sábios conselhos (se sabemos que a Bíblia, o Espírito Santo, então considera-nos "sábio", e vamos, assim, continuar a "aumentar a aprendizagem" por meio de seus conselhos sábios) : 6 Para entender um provérbio, ea interpretação; as palavras dos sábios, e seus enigmas. (O homem natural não aceita as coisas do Espírito [ 1 Cor. 02:14 ]. Portanto, somos informados no verso seguinte como esse entendimento pode acontecer.) UM AVISO 7 O temor do Senhor é o princípio do conhecimento; mas os insensatos desprezam a sabedoria ea instrução. (Assim, o início desta estrada é soprada por Deus Os homens não temem porque a maioria não acredita nele "o temor do Senhor." .) 8 Filho meu, ouve a instrução de teu pai, e não deixes o ensinamento de tua mãe: 9 Porque eles serão uma grinalda de graça para a tua cabeça, e colares para o teu pescoço. (O livro abre com uma dupla declaração de que o medo de Deus [Vs. 7 ] ea obediência aos pais formam a base de uma relação apenas a Deus e homem. Correntes de ouro em volta do pescoço indicam dignidade política; portanto, o sentido da passagem é que regência de homens deve ser precedida de fidelidade aos mandamentos de Deus, mostrando consagração dos pais para a Palavra de Deus, e submissão de crianças a pais piedosos.) 10 Meu filho, se os pecadores te quiserem seduzir, não consintas. (Isso nos diz que, se os pais não foram devidamente guiados pela Palavra que eles possam instruir adequadamente os seus filhos e filhas, então a tentação dos pecadores será bem sucedido em sua sedução; este, infelizmente, é o monte de mais.) 11 Se disserem: Vem conosco, vamos a tocaias de sangue, vamos espreitam o inocente sem motivo (Versículos 11 através de 14 sugerem a tentação do mal fomentado por Satanás que se esconde no caminho de cada rapaz e moça. Para ter certeza, essas tentações são mortais, caracterizada pelas palavras "sangue", "graves", e "o poço") : 12 Vamos engoli-los vivos, como a sepultura; e inteiros, como os que descem para a cova (como resultado da falta a Sabedoria de Deus, a terra está cheia de sangue, os túmulos não pode ser escavado rápido o suficiente, e do Inferno abre a boca sem medida) : 13 Acharemos toda sorte de bens preciosos, encheremos as nossas casas de despojos (Satanás encontra-se, e os homens gostam de acreditar em suas mentiras, ele é o mestre do engano; não há nenhuma substância preciosa que pode ser obtido por essas medidas e, se existe, ele não traz nenhuma satisfação) :

14 Elenco a tua sorte entre nós; vamos todos uma só bolsa (esta "bolsa" carrega salário do pecado, que é a morte) : 15 Filho meu, não te ponhas a caminho com eles; abster-se o pé do seu caminho (a referência é que é impossível tomar a decisão certa a respeito do caminho certo, a menos que a solidez da Bíblia é a nossa base) : 16 Porque os seus pés correm para o mal, e se apressam a derramar sangue (o espírito desta passagem ensconces-se no coração de cada rejeitava Bíblia) . 17 Certamente em vão se estende a rede à vista de qualquer ave (o argumento deste versículo é que, como um pássaro com seus olhos se abre em uma rede estendida para a sua destruição, homens tão maus correr com os olhos bem abertos para a morte) . 18 E estes armam ciladas contra o seu próprio sangue; e espreitam suas próprias vidas (que procuram matar os outros para obter ganhos ilícitos; na morte de outros, eles também se matar) . 19 Assim são as veredas de todo aquele que se entrega à cobiça; que tira a vida dos que a possuem (a maioria muito maior do mundo é "ávido de ganho", e fará de tudo até e incluindo o assassinato de realizar seu propósito) . SABEDORIA FALA 20 Sabedoria chora sem; ela profere sua voz nas ruas (em Lc 07:35. , o Senhor Jesus diz: "A sabedoria é justificada por todos os seus filhos"; a Sabedoria que fala aqui para Salomão ea todos os homens os convida a se tornar seus filhos) : 21 Ela chora no lugar principal de concurso, nas entradas das portas e na cidade profere as suas palavras, dizendo (embora a justiça não é tão proliferado como o mal, ainda assim, o choro da sabedoria que Deus dá é ampla o suficiente para que ele vai apelar até mesmo para o "simples") , 22 Até quando, vocês mais simples, você vai adorar a simplicidade? e os escarnecedores deliciar-se com o seu escárnio, e odiarão os insensatos o conhecimento? (Os termos ", simples" "escarnecedor" e "idiota", regressão marca. O homem que trata a sabedoria com bom humor e desatenção educado atualmente se torna um escarnecedor e, finalmente, um hater. Assim foi com os fariseus e os chefes da sinagoga. No início, eles educadamente permissão ao Senhor para ler as Escrituras na sinagoga e para pregar; mas logo eles começaram a zombar dele; e, por fim, que o odiavam eo crucificaram.) 23 Convertei-vos pela minha repreensão;. Eis que derramarei o meu Espírito para vós, farei saber as minhas palavras vos (Sabedoria fala e defende com o frívolo, os escarnecedores, e hostil, prometendo-lhes que, se eles iriam " por sua vez, "ela abundantemente enriquecê-los com seu próprio espírito e com o entendimento. Mas tal é condicionada à conversão, ea conversão é repugnante para o homem, porque ele humilha-lo.) 24 Porque eu chamei, e você recusou; Eu estendi a minha mão e não houve quem desse atenção (toda a humanidade é separado em dois campos: os que seguem a sabedoria dada por Deus, ou seja, a Bíblia, e aqueles que rejeitam a sabedoria dada por Deus) ; 25 Mas tu rejeitastes todo o meu conselho, e não quisestes a minha repreensão (a implicação é que o homem de boa vontade e deliberadamente deixa de lado "o conselho de Deus" e, depois, os "reprovações" vêm, eles são apenas indicações dirigir a nossa atenção para a vinda catástrofe, a maioria simulada e continuar) :

26 também eu me rirei no dia da vossa calamidade; Zombarei, quando vem o seu medo (este versículo não significa que a Sabedoria vai realmente ridicularizar seus rejeitam, é a linguagem do argumento idiomática; os que rejeitam riram e zombaram da sabedoria, quando, portanto, calamidades veio sobre eles, que sabedoria previsto, o riso e zombaria contra eles próprios, e assim por sabedoria pode ser justamente disse ridicularizar sua ruína) ; 27 Quando o medo vem como tempestade, ea sua destruição vem como um furacão; . aperto e angústia vem em cima de você (Alguns podem argumentar que tal não venha a todos os que ignoram Deus;. No entanto, eles só estão olhando para o físico eo material Espiritualmente, é definitiva.) 28 Então clamarão a mim, mas eu não responderei; eles devem procurar-me cedo, mas eles não devem encontrar-me (embora seja verdade que Deus vai ouvir toda e qualquer que sinceramente clamar a Ele, ainda, o sentido desta passagem é que uma chamada tarde não pode desfazer o prejuízo irreparável causado em uma vida desperdiçada) : 29 Porquanto aborreceram o conhecimento, e não preferiram o temor do Senhor (há uma "escolha" que todo mundo tem que fazer, os que "escolher" o caminho errado fazê-lo porque "o conhecimento de ódio", ou seja, "o Bíblia ") : 30 não quiseram o meu conselho e desprezaram toda a minha repreensão. (A repetição quase idêntica desta passagem de verso 25 não é por acaso, mas por design Se os homens rejeitam o "conselho" de Deus e "desprezam Sua repreensão,". em seguida, a seguinte passagem deve vir a passar.) 31 portanto comerão do fruto do seu caminho e se fartarão dos seus próprios conselhos. (O problema do homem é "seu próprio caminho" e "seus próprios dispositivos." É uma ou outra maneira de Deus, que traz vida, ou o nosso caminho , que traz a morte.) 32 Porque o desvio dos simples os matará, ea prosperidade dos loucos os destruirá. (O "simples" se afasta de Deus e é, assim, destruído. Da mesma forma, a "prosperidade dos loucos" não traz o ganho que o previsto no verso 19 , mas em vez de destruição.) . 33 Mas aquele que dá ouvidos a mim habitará em segurança, e estará tranqüilo, sem receio do mal (neste primeiro capítulo de Provérbios, escrito por Salomão, nos é dado o projeto de vida: Maneira de Deus contra nosso caminho Aqueles que ouvi-lo. deve "habitará seguro" e não terá "medo").

CAPÍTULO 2 (1000 aC) AS BÊNÇÃOS E AS RECOMPENSAS DE DAR ATENÇÃO A SABEDORIA

M Y filho, se aceitares as minhas palavras, e esconde contigo os meus mandamentos (Deus dá aos Seus "Palavras" e "mandamentos", mas não força os homens a recebê-los) ; 2 Para que você inclina o teu ouvido à sabedoria, e aplica o teu coração ao entendimento (as palavras "inclinação" e "aplicar" simplesmente falar de prioridade) ; 3 sim, se você chorar após o conhecimento, e levante a sua voz para a compreensão (isto fala de um esforço interminável consciente que define o coração para buscar sinceramente a "conhecimento" de Deus e "compreensão") ;

4 Se o buscares como a prata eo procurares como a tesouros escondidos (os pontos de Espírito Santo para os sinceros esforços dos homens em busca de riqueza, se alguém vai fazer o mesmo na busca depois as coisas de Deus, a nossa missão não será infrutífera, como é para o bem maior maioria das pessoas que procuram por ouro) ; 5 Então entenderás o temor do Senhor, e acharás o conhecimento de Deus. (O "conhecimento de Deus" é a Bíblia.) 6 Porque o Senhor dá a sabedoria; da sua boca procedem o conhecimento eo entendimento. (Se fizermos o que o Senhor nos disse para fazer, Ele vai dar o que Ele prometeu.) 7 Ele reserva a verdadeira sabedoria para os justos:. Ele é um escudo para os que andam na retidão . ("verdadeira sabedoria" vem de Deus Toda a sabedoria do mundo é sensual e é, portanto, diabólico [ Tiago 3:15 ]. Por conseguinte, só pode destruir.) 8 Ele guarda as veredas do juízo e conserva o caminho dos seus santos. (O bônus de quem tem a sabedoria de Deus é que Deus guarda e protege todos os discípulos.) 9 Então entenderás a justiça, o juízo ea eqüidade; sim, todas as boas veredas. (Versículo 3 no capítulo anterior diz que vai "receber" tal, com esta passagem dizendo que iria "compreender" tal.) 10 Pois a sabedoria entrará em seu coração, eo conhecimento será agradável à sua alma; 11 Discrição te guardará, eo discernimento e mantê-lo (o quão pouco "discrição" e "compreensão" que temos hoje, mesmo nas fileiras da Igreja) : 12 para te livrar do caminho do homem mau, do homem que fala coisas perversas (o sentido desta passagem é que o mundo está cheio de um vórtice do mal que é impossível não ser sugado para dentro deste turbilhão sem a "sabedoria" e "conhecimento" que Deus dá Sozinho) ; 13 dos que deixam as veredas da retidão, para andarem pelos caminhos das trevas; 14 que se alegram de fazer o mal, e se deleitam nas perversidades dos maus; 15 cujos caminhos são tortos, e perverso em seus caminhos (na verdade, isso caracteriza a totalidade do mundo- "torto"; por outro lado, somente o que é de Deus é "reto") : 16 e para te livrar da mulher estranha, da estrangeira que lisonjeia com suas palavras; 17, que abandona o companheiro da sua mocidade e se esquece do concerto do seu Deus. 18 Porque a sua casa se inclina para a morte, e as suas veredas para os mortos. 19 Nenhum dos que se dirigirem a ela, retorno, nem retomará que detêm os caminhos da vida. (A palavra hebraica para "mulher estranha" é "zur", o que significa um apóstata ou religião estrangeira. Os mestres religiosos que levam as pessoas para longe da Bíblia são comparados nestas passagens para as mulheres que são infiéis a seus maridos. As palavras, "estranho" e "estranhas", são diferentes no texto hebraico. O primeiro significa "apóstata"; o segundo, "estrangeiro". Eles sugerem que uma esposa infiel deixa de ser de Israel e torna-se um estrangeiro.) 20 para que você possa andar no caminho dos bons, e guardarás as veredas dos justos. (Neste capítulo, temos "homens maus", "mulheres estranhas", e agora "homens bons". A escolha é nossa. O que será isto?) 21 Porque os retos habitarão a terra, e os íntegros permanecerão nela. (O "vertical" e "perfeito" é Cristo.)

22 Mas os ímpios serão exterminados da terra, e os aleivosos serão desarraigados. (Ambos versículos 21 e 22, aludem à vinda do Reino Age, e para cada filho de Deus que pode reclamar pela fé a glória ea posse dessas promessas alegres, mesmo agora.)

CAPÍTULO 3 (1000 aC) UMA EXORTAÇÃO À OBEDIÊNCIA

M filho Y, não esqueça a minha lei; mas teu coração guarde os meus mandamentos; 2 Para longura de dias, e anos de vida e paz, que deve acrescentar-lhe. (No Capítulo 1 , temos as bases estabelecidas para a verdadeira prosperidade e vida, que é Sabedoria. Esta sabedoria é a Palavra de Deus. Capítulo 2 nos diz como receber tal. Capítulo 3 agora nos diz que quando vem a prosperidade, não podemos esquecer de onde came- "Não esqueça a minha lei.") Não 3 Deixe a misericórdia ea verdade te desampararei: ata-as ao teu pescoço; escreva-os na tábua do seu coração: 4 Então você achar graça e bom entendimento à vista de Deus e do homem. (O Espírito Santo está nos informando aqui que encontrar graça diante de Deus deve vir em primeiro lugar. Se tal for feito com Deus, ele virá sobre automaticamente com o homem. Too muitas vezes, o homem religioso busca para encontrar favor com outros homens religiosos. O resultado final é que o favor é finalmente encontrado com nem Deus nem homem.) 5 Confia no Senhor de todo o teu coração; e não te estribes no teu próprio entendimento. 6 Em todos os vossos caminhos, reconhece ele, e ele endireitará as tuas veredas. (O problema do homem tem sido sempre a vontade do homem, sejam eles cristãos ou não. Nessas passagens, nos é dito aqui que não temos a auto-suficiência para executar esta corrida sozinho.) 7 Não sejas sábio aos teus próprios olhos; teme ao Senhor e aparta-te do mal. 8 Isso será saúde para o umbigo e medula para os teus ossos. (A frase, "Não sejas sábio aos teus próprios olhos," é, como já mencionado na passagem anterior, a amargura, ferrugem, e falha terminal do homem .) 9 Honra ao Senhor com os teus bens, e com as primícias de toda a tua renda: 10 Assim será a tua celeiros se encherão de fartura, e suas prensas transbordarão de vinho novo. (A palavra "primícias" fala do décimo, e, portanto, o dízimo. O dízimo é transportada para o Novo Testamento, bem. O Sacerdócio de Melquisedeque é eterna e deve ser apoiada por os filhos de Abraão, que incluem todos os crentes [ Hebreus 6:20. ; 7: 1-11 ]). 11 Meu filho, não desprezes a correção do Senhor; nem estar cansado de sua correção: 12 Porque o Senhor ama Ele corrige; assim como o pai ao filho a quem quer bem. (Nós encontramos a partir deste texto que a Sabedoria mostra o seu amor tanto em repreender como enriquecedora.) 13 Feliz é o homem que acha sabedoria, eo homem que adquire entendimento. (A felicidade ea alegria são duas coisas diferentes. O primeiro pertence externas e podem, portanto, ser

apreciado até mesmo pelos ímpios. Este último pertence àquilo que é dentro e só pode ser apreciado por aqueles que conhecem o Senhor e, assim, ter este precioso fruto do Espírito [ Gálatas 5: 22-23. ]). 14 Para a mercadoria de que é melhor do que o lucro da prata, ea sua renda do que o ouro fino. (preciosos poucos, mesmo os cristãos, compreender que o conhecimento da Palavra de Deus é mais valioso do que até mesmo a prata eo ouro.) 15 Ela é mais preciosa do que rubis; e todas as coisas que você pode desejar não se pode comparar a ela. (A maioria, se não todos, os cristãos concordam com esta afirmação, mas ainda assim pouco acreditar em seus corações Se eles fizeram. , eles iriam dedicar mais atenção a este aspecto tão importante da vida, o estudo da Palavra.) 16 Aumento de dias há na sua mão direita; e na sua esquerda riquezas e honra. (O Espírito Santo está nos dizendo aqui que a própria coisa que acho que devemos gastar todo o nosso tempo e atenção para adquirir, ou seja, de prata e de ouro, será, de fato, venha a nós se vai colocar a Palavra de Deus em primeiro lugar!) 17 Os seus caminhos são caminhos de delícias, e todas as suas veredas são paz. (Quase tudo que se faz na vida tem os seus pontos negativos, no entanto, o Espírito Santo nos diz aqui que o estudo ea busca da Palavra de Deus não tem pontos negativos que seja. ) 18 É árvore da vida para os que dela lançam mão, e bem-aventurado é todo aquele que a retém. (A frase "árvore da vida", é interessante Fala-se de dentro. Gn 2: 9 , e retrata . Acesso perdedor do homem para que Ele é falado novamente no Livro do Apocalipse [ Ap 2: 7 ; 22: 2 , 14 ];. é lá recuperou Portanto, entre a perda ea restauração, é-nos dada esta promessa de acesso. A chave é a Bíblia.) 19 O Senhor pela sabedoria fundou a Terra; pelo entendimento tem estabeleceu os céus. 20 Pelo seu conhecimento se fendem os abismos, e as nuvens destilam o orvalho. (Esta sabedoria deleita em ordem e prosperar os menores detalhes da vida privada e pública de um homem.) 21 Meu filho, não se apartem de seus olhos: guarda a verdadeira sabedoria eo bom siso; 22 assim serão elas vida para a tua alma, e adorno para o seu pescoço. (Com efeito, isto nos diz que o que a alma está verdadeiramente procurando, e só isso que vai satisfazer, é a Bíblia. Porque na Bíblia, e em somente a Bíblia, encontram-se todos esses atributos.) 23 Então você andará em seu caminho com segurança, e seu pé não tropeçará. (Bilhões de dólares são gastos anualmente em seminários, convocações e clínicas motivacionais que tentam fazer o que esta passagem promete. Todos falham, porque Deus e Sua Palavra Sozinho dar a segurança de que o coração anseia.) 24 Quando te deitares, não temerás; sim, você deve deitar-se, eo seu sono será suave. (A segurança, segurança e bem-estar que um anseia só pode ser obtido por seguir o caminho de Deus seu caminho. é a Sua Palavra.) 25 Não temas o pavor repentino, nem a assolação dos ímpios quando vier. 26 Porque o Senhor será a tua confiança, e guardará os teus pés de serem presos. (A Palavra de Deus não só guardas de tropeço, mas liberta do medo, mantendo a alma em comunhão com Deus.) TRATAMENTO DE VIZINHOS

27 Reter não é bom com eles, a quem é devido, quando se está no poder da sua mão para fazê-lo. (Esta é a bondade que todos os cristãos devem mostrar aos outros cristãos, e até mesmo para o ímpio, para esse assunto. Ele é o Espírito de Cristo, que deve caracterizar todos os deuses.) 28 Não digas ao teu próximo: Vai, e volta, e amanhã darei; quando você tem isso por você. (Esta passagem é muito semelhante ao Sermão da Montanha [ Mat. 5:42 ].) 29 Devise não mal contra o teu próximo, que habita contigo confiadamente. (Em essência, o Senhor se dirigiu este texto [ Mat. 5:44 ].) 30 não Esforce-se com um homem, sem motivo, se ele tiver feito nenhum mal a você. (A idéia aqui é "sem justa causa".) 31 Envy tu não o opressor, nem escolhas nenhum de seus caminhos. (O espírito de "opressão" caracteriza a família humana. Muitas vezes os cristãos escolhem os "caminhos" do opressor, pensando em obter ganhos. Escolha errada!) 32 Porque o perverso é abominação para o SENHOR, mas o seu segredo é com os justos. (A palavra "perverso" significa "perverso" ou Refere-se a alguém que segue os seus próprios caminhos, em vez de caminhos de Deus "aquele que vira de lado." .) 33 A maldição do Senhor habita na casa do ímpio. Mas ele abençoa a habitação dos justos (O sentido desta passagem é que a "maldição do Senhor" está na casa dos ímpios em todo o mundo, e . de todos os tempos Como assim, um cristão pode trazer uma tal maldição sobre si mesmo, abandonando a verdadeira Palavra de Deus, e abraçar a falsa doutrina [ Gálatas 1: 8-9. ]). 34 Certamente ele desdenha dos escarnecedores, mas dá graça aos humildes. (Esta é mais uma das muitas passagens na Bíblia que nos dizem que Deus se opõe muito orgulho, dando graça aos humildes Ele não vai dar graça ao. . orgulhoso Portanto, Paulo foi contado, como seria óbvio, com o "humilde" [ 2 Cor. 12: 9 ].) 35 Os sábios herdarão honra, mas a vergonha deve ser a promoção dos tolos. (Os sábios "herdar", não "mérito", glória Fools, vestido com vergonha, deve julgamento "mérito" e entrar em desprezo eterno [. Dan. 12: 2 ]).

CAPÍTULO 4 (1000 aC) SABEDORIA E CONSELHOS DE UM PAI

H EAR, filhos, a instrução do pai, e estai atentos para conhecerdes o entendimento. (Vamos agora aprender a fonte dessa grande sabedoria, que irá revelar-se extremamente interessante.) 2 Pois eu vos dou boa doutrina; não abandoneis o meu ensino. 3 Quando eu era filho tenro e único em estima diante de minha mãe. O meu pai (Salomão estava falando de seu pai, Davi, e sua mãe, Bate-Seba. Ele afirma ter recebido a "doutrina" ea "Lei "de Davi;., portanto, nestas passagens, temos a maneira pela qual o Espírito Santo escolheu a respeito de grande sabedoria de Salomão Junto com o que Davi lhe ensinou, o que, é claro, foi gerado pelo Espírito Santo, da mesma forma, o Senhor deu a Salomão a grande dom da sabedoria [ 1 Ki. 3: 9-15 ]).

4 ele me ensinava, e me disse: Retenha o teu coração as minhas palavras; guarda os meus mandamentos, e vive. (Salomão lembra as incontáveis horas que Davi meticulosamente lhe ensinou os Caminhos do Senhor.) 5 Adquire a sabedoria, adquire o entendimento: esqueça, não; nem te desvies das palavras da minha boca. (Essa "sabedoria" consistiu em que Davi ensinou seu filho, Salomão, que foi obtido a partir da Palavra de Deus. Neste momento, Davi teria tido como a Bíblia o Pentateuco [Gênesis a Deuteronômio ], assim como Josué, Juízes, e, possivelmente, Rute. Há todas as provas que Salomão era bem versado na grande Lei de Moisés.) 6 Não a abandones, e ela te guardará:. Amá-la, e ela deve mantê-lo (Solomon iria prestar atenção a essas palavras para a maior parte de sua vida, no entanto, na última parte do seu reinado, ele faria o que Davi tinha admoestou-o não fazer, o que era para esquecer e abandonar os Caminhos do Senhor [ 1 Ki 11: 4. ].) 7 A sabedoria é a coisa principal; portanto, obter sabedoria; sim, com tudo o que possuis adquire o entendimento. (Há seis diferentes palavras hebraicas traduzidas como "Sabedoria." Temos comparou a "sabedoria" ea "Bíblia" como uma ea mesma coisa, no entanto, na interpretação estrita e rigorosa do a palavra, isso não seria totalmente correto. Seria tão mais se aplicam à compreensão e entendimento da Bíblia. Ainda assim, sem a Bíblia, não pode haver sabedoria.) 8 Exalta-a, e ela deve promovê-lo: ela deve trazer-lhe a honra, quando você faz abraçá-la. 9 Ela dará à tua cabeça uma grinalda de graça: a coroa de glória que ela deve entregar a você. (Sem falhar, somos informados de que "sabedoria" [a Bíblia] vai cumprir o grito do coração humano É triste quando. até mesmo a pequena Igreja exalta a Bíblia, mas, ao contrário, promove as obras do homem.) 10 Ouve, filho meu, e aceita as minhas palavras; e os anos da sua vida serão muitos. (Embora seja certamente verdade que as coisas vistas a olho são importantes, ainda, a forma como o Evangelho é transmitido é pela audição do ouvido [ Mat. 11:15 ].) 11 Eu te ensinei o caminho da sabedoria; Eu te levou no caminho certo. (O "Caminho da Sabedoria" e os "caminhos certos" são a Bíblia. A tragédia é que ninguém, mas Cristo andou sempre fielmente os "caminhos certos".) 12 Quando você vá, seus passos não devem ser embaraçoso; e quando você corre, você não tropeçará. (Este verso deve ler: "Quando você anda" e Caminhar é obrigatória "se você executar.";.. a correr é opcional sabedoria protege tanto Ao caminhar, o caminho abre-it não é "angustiados", se correr, os pés são protegidos de tropeçar [Judas, Vs. 24 ]). 13 Apega-te à instrução; não deixá-la ir: mantê-la; pois ela é a sua vida. (Isto se refere à verdade que a Bíblia, ea Bíblia somente, detém o segredo da vida eterna.) 14 Não entres na vereda dos ímpios, e não ir no caminho dos maus. (A inferência é que "o caminho dos ímpios" acena constantemente.) 15 Evita-o, não passes por ele, desvia-te dele e passa de largo. (O Espírito Santo é enfático em nos dar um aviso de quatro vezes.) 16 Pois não dormem, se não tiver feito o mal; e seu sono é levado embora, a menos que eles causam alguns a cair. (Dizem-nos aqui que a vigilância espiritual é sempre necessário.) 17 Porque comem o pão da impiedade, e bebem o vinho da violência. (Esse que seguem esse caminho do mal sempre terminar em "maldade" e "violência".)

18 Mas a vereda dos justos é como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais até ser dia perfeito. (A Palavra de Deus leva a que o "dia perfeito".) 19 O caminho dos ímpios é como a escuridão: não sabem eles em que tropeçam. (A Bíblia é a única Luz [ Sl 119: 105. ]. Tudo o resto é escuridão, independentemente das suas pretensões, e induz tropeço.) 20 Filho meu, atenta para as minhas palavras; inclina o teu ouvido às minhas instruções. 21 Não se apartem elas de seus olhos; mantê-los no meio do seu coração. (Somos exortados aqui para continuar a ler a Bíblia e estudá-la diariamente. Como assim, seus ensinamentos são para incorporar-se em nossos corações.) 22 Porque são vida para os que as encontram, e saúde para todo o seu corpo. (nestas passagens, aprendemos o segredo da vida. A Palavra de Deus é "Vida" e "Saúde".) 23 Mantenha o seu coração com toda a diligência; porque dele procedem as fontes da vida. (Os "problemas da vida" falam da Fundação da Fé, que é "Jesus Cristo, e Ele crucificado" [ 1 Cor. 01:23 ).] 24 Coloque longe de você a perversidade na boca, lábios e perversos para longe de você. (A palavra "perverso" significa ser habitualmente disposto para desobediência e oposição à Palavra de Deus. A palavra "perverso" significa basicamente o mesmo. Então, nós é dito aqui não questionar a Bíblia, encontrar a falha com ele, ou se opõem a ela.) 25 Os teus olhos olhem para a frente, e deixe suas pálpebras olhem direto diante de você. (Independentemente das atrações que podem tentar nos afastar, nossos "olhos" deve continuar a olhar para a Palavra de Deus.) 26 Pondera a vereda de teus pés, e serão seguros todos os teus caminhos. 27 Não declines nem para a direita nem para a esquerda; retira o teu pé do mal. (A palavra "ponderar" significa "oração pesar", isto é, não entrar às pressas em qualquer curso de conduta).

CAPÍTULO 5 (1000 aC) ADVERTÊNCIAS CONTRA OS FORNECEDORES DE FALSA DOUTRINA

M filho Y, atende à minha sabedoria, e curvar o seu ouvido para o meu entendimento: 2 Que você pode considerar discrição, e os teus lábios guardem o conhecimento. (Sabedoria e compreensão são distintos, um do outro. A compreensão é a discriminação que reconhece Sabedoria. A criança, não tendo entendimento, não pode discriminar entre uma bola de vidro e uma diamante. Então, para discernir entre o vidro berrante da loucura e da beleza simples da Sabedoria, é necessária a compreensão.) 3 Porque os lábios da mulher estranha destilam mel, ea sua boca e mais macia do que o azeite: 4 mas o seu fim é amargoso como o absinto, agudo como a espada de dois gumes. 5 Os seus pés descem à morte; os seus passos seguem no Inferno. 6 Para que você deve refletir sobre o caminho da vida, seus caminhos são móveis, que você não pode entendê-las. (Sabedoria [a Bíblia], a verdadeira mulher, imagens de verdadeira

salvação;. da mulher estranha representa a falsa religião da mulher estranha [apostasia] é inimigo e rival da sabedoria. O ensino das Escrituras inspiradas sempre foi, e é, inaceitável para o homem. Falso ensino [ 1 Jo. 4: 5 ] tem sido, e é, para ele como as fezes de um favo de mel, mas o mel é envenenado e termina em morte). 7 Ouvi-me, pois, agora, ó filhos, e não te desvies das palavras da minha boca. (Uma e outra vez, os avisos são dados a respeito de afastamento da Palavra de Deus.) 8 Retire o seu caminho longe dela, e não vêm perto da porta da sua casa (Israel era proibido até mesmo de olhar para a falsa adoração e sabedoria adverte contra se aproximando da porta de idolatria, a obediência a essa liminar vai salvar os cristãos de serem atraídas para a apostasia) : 9 para que você dê a sua honra aos outros, e os seus anos até o cruel (o sofrimento físico que se segue à vício é uma imagem terrível dos destroços forjado na alma pela falsa religião) : 10 Para que estranhos ser preenchido com a sua riqueza; e seus trabalhos estar na casa de um estranho; 11 E você chorar no final, quando a sua carne e seu corpo são consumidos (o problema da Igreja é a "mulher estranha", que fala da falsa doutrina; como exemplo, a psicologia moderna é o HIV da Igreja moderna) , 12 e digas: Como detestei a instrução, e desprezou o meu coração a repreensão (saída da Palavra de Deus é rapidamente seguido pela escravização a mal) ; 13 e não escutei a voz dos que me ensinavam, nem inclinaram os meus ouvidos a eles que me instruiu! (Sem falhar, o Senhor proverá uma voz divina. Se nós não ouvimos, somos indesculpáveis [ Rom. 01:20 ] .) 14 Eu estava quase em todo o mal no meio da congregação e da assembléia. (Parece estranho que um iria perder o seu caminho "no meio da congregação." E, no entanto, este é o maior campo de atuação de Satanás. Infelizmente, a maioria perde seu caminho na Igreja por causa da falsa doutrina que ele ensinou por trás do púlpito.) 15 águas beber fora de sua própria cisterna, e das águas correntes do seu próprio bem. (A "cisterna" aqui é a Bíblia. Anos mais tarde, Jeremias remete para essa passagem [ Jer. 02:13 ].) 16 Deixe suas fontes para fora, e rios de águas nas ruas. (É insensível para que o homem se converter dos sabedoria à insensatez; religiões da Palavra de Deus para o homem-feito.) 17 Que eles sejam apenas seus próprios e não para os estranhos contigo. (A palavra "estranhos" mais uma vez se refere a falsas doutrinas, falsos apóstolos, e adoração de ídolos.) 18 Deixe sua fonte seja abençoado: e se alegrar com a mulher da tua mocidade. 19 Que ela seja como a corça amorosa, e ovas agradável; deixar seus seios satisfazê-lo em todos os momentos; e sê encantado perpetuamente com seu amor. (Solomon está ordenando, como Davi, seu pai ordenou-lhe, para não abandonar o Senhor, que é responsável por todas as bênçãos. Lamentavelmente, Salomão não ouviria sua própria liminar. O Deus da Glória, Quem tocou ele em sua juventude, seria abandonado na velhice de Salomão.) 20 E por que você, meu filho, ser arrebatado com uma mulher estranha, e abraçar o seio de uma estranha? (O Espírito Santo mais uma vez dá um aviso sobre a "mulher estranha" [falsas doutrinas, falsos apóstolos, e adoração de ídolos]. )

21 Porque os caminhos do homem estão diante dos olhos do Senhor, e Ele pondera todas as suas veredas. (Um registro é mantido pelo Senhor de cada pardal que cai no chão, e cada cabelo perdido da cabeça de cada pessoa [ Mat . 10: 29-30 ]). 22 suas iniqüidades levar o ímpio, e ele será detido com as cordas do seu pecado. 23 Ele morrerá pela falta de disciplina; e na grandeza da sua loucura anda errado. (A palavra "tomar" no verso 22 significa "entrap". A declaração, "cordas do seu pecado", refere-se a escravidão. É uma escravidão que o homem, dentro de si, não pode quebrar Ela só pode ser quebrado pelo poder de Deus através do Sangue do Senhor Jesus Cristo, e nossa fé na obra consumada de que [. Ef. 2: 13-18 ; Gl 2:20. ] A essência de todos. isso é que a religião é a maior armadilha de todos Libertação da religião só pode ser efetuada pelo poder do Espírito Santo, que funciona com base em Cristo e Sua obra consumada da cruz [. Rom. 6: 3-5 , 14 ; 8: 1-2 , 11 ]).

CAPÍTULO 6 (1000 aC) CONSELHOS CONTRA GARANTINDO UMA DÍVIDA

M filho Y, se você por fiador do seu amigo, se você tiver atingido a sua mão com um estranho, 2 Você está enlaçado com as palavras de sua boca, você é levado com as palavras de sua boca. (Esta passagem refere-se a pé bom para as dívidas de outro. Embora não absolutamente proibi-la, ela sugere fortemente a sabedoria do pensamento muito cuidado antes de tal é feito. A palavra "amigo" significa um vizinho que é um "estranho".) 3 Faça isso agora, meu filho, e entregar-se, quando você está vindo para a mão do seu amigo: vai, humilha-se e certifique-se seu amigo. 4 não dês sono aos teus olhos, nem adormecimento às tuas pálpebras. 5 livra-te como a gazela da mão do caçador, e como a ave da mão do passarinheiro. (Na superfície, este iria falar com o entrelaçamento de garantir a dívida dos outros e a libertação de si mesmo de como rapidamente quanto possível). A FORMIGA EO PREGUIÇOSO: PREGUIÇA CONDENADO 6 Vai ter com a formiga, ó preguiçoso: olha para os seus caminhos, e sê sábio; 7 que, não tendo, nem superintendente, nem governador, 8 Fornece sua carne no verão, e ajunta o seu alimento na colheita. (Que o Espírito Santo escolheu a formiga como o exemplo retrata o detalhe minucioso que Deus deu a mesmo o mais delicado de Sua gloriosa criação.) 9 Quanto tempo você vai dormir, ó preguiçoso? Quando você vai surgir de seu sono? 10 um pouco para dormir, um pouco de sono, um pouco para cruzar as mãos em repouso; 11 Assim será a tua pobreza como um que viaja, e sua necessidade como um homem armado. (Como o Espírito Santo fala à falta de diligência sobre os assuntos da vida, ainda mais, Ele fala para o perigo de letargia espiritual. O saldo do capítulo traz efetivamente isso.) 12 Uma pessoa impertinente, um homem mau, anda com a perversidade na boca.

13 Ele pisca com os olhos, fala com os pés, ele ensina com os dedos (a palavra "impertinente" significa "inútil" ou "um homem de Belial" [Satanás], a palavra "perverso" significa "uma boca mentirosa" ) ; 14 perversidades está em seu coração, ele inventa o mal continuamente; semeia discórdia. 15 Pelo que a sua destruição virá repentinamente; de repente, ele será quebrado sem remédio. (Este parece ser o "apóstata" [estranho] do verso 1 . À medida que o Espírito Santo dá a conhecer o coração de tais pessoas, Ele é, ao mesmo tempo, retratando o coração de quem proclamar a falsa doutrina, qualquer coisa que se transforma uma longe da Palavra de Deus.) SETE PECADOS DOS ÍMPIOS 16 Estas seis coisas que o Senhor detesta; sim, há sete que ele abomina (a frase, "seis coisas, sim, sete," é uma figura de linguagem prender a atenção e que significa que a lista não é exaustiva) : 17 olhos altivos (orgulho lidera a lista) , língua mentirosa (como sempre segue "um olhar orgulhoso") , e mãos que derramam sangue inocente (isso diz respeito a assassinos, no entanto, ele também pertence a quem assassinar o caráter de alguém) , 18 Um coração que trama projetos iníquos (o "coração" do "orgulho" inventa "iníquos" porque o coração não foi alterado) , pés que se apressam a correr para o mal (como o orgulho é enganoso, este pecado é, portanto, , camuflada; ele realmente acredita que está fazendo para a direita) , 19 A testemunha falsa que profere mentiras (a diferença na "língua mentirosa" do versículo 17 eo "falso testemunho" do versículo 19 é que a "língua mentirosa" só vai contar a verdade se ele combina com sua vantagem, caso contrário, ele vai mentir, os premedita "falsos testemunhos" reside, ele inventa esquemas que são feitas de mentiras, a fim de realizar um projeto mal pérfida) , eo que semeia contendas entre irmãos (indivíduos que "semear a discórdia" fazê-lo com o propósito da realização de esquemas) . ADVERTÊNCIAS CONTRA O ADULTÉRIO ESPIRITUAL 20 Meu filho, guarda o mandamento de teu pai, e não deixes o ensinamento de tua mãe (religiosa, ao invés de moral, o mal é advertiu contra nesta quarta, e última, seção do Capítulo [Vss. 20-35 ]) : 21 ata-os perpetuamente ao teu coração, e amarrá-los sobre o seu pescoço. (A Bíblia governa o coração e adorna o pescoço. Dá beleza exterior de vida e riqueza dentro de princípio.) 22 Quando você vai, deve levá-lo; quando você dorme, deve mantê-lo; e quando você acorda, ela deve conversar com você. (As três Pessoas da Santíssima Trindade aparecem neste versículo, Deus os guias Pai. [ Sl 32: 8.; Jer. 3: 4 ]. Deus os guardas Filho [ . Ps 121: 4 .] Deus, o Espírito Santo ensina [ Lc 12:12. ; . Jo 14,26 .]) 23 Pois o mandamento é lâmpada; ea lei é luz; e as repreensões da disciplina são o caminho da vida (este verso repete o trio, os guias da lâmpada, os guardas de luz, e reprovação ensina, não há "Lâmpada" ou "Light" no mundo além da Bíblia) : 24 Para te guardarem da mulher má, e das lisonjas da língua da adúltera. (Há uma atração para o falso ensino, como é descrita nesta passagem.)

25 Lust não após a sua beleza em seu coração; nem deixá-la levá-lo com suas pálpebras. (ensino religioso False sempre tem uma atração incrível. A maioria da população mundial segue esta "mulher estranha", com apenas alguns seguindo a Bíblia [ Mat. 7:14 ].) . 26 Porque por meio de uma meretriz um homem é levado a um pedaço de pão, mas a adúltera anda à caça da alma preciosa (como imoralidade leva à destruição, por isso faz um falso caminho da salvação, portanto, o termo usado é " a vida preciosa. ") 27 Pode alguém tomar fogo no seu seio, sem que suas vestes se queimem? 28 Ou andará sobre as brasas, e os seus pés se queimem? 29 Então, o que entrar à mulher do seu próximo; . quem a toca não será inocente (Mais uma vez, o Espírito Santo compara a infidelidade de votos de casamento que está sendo quebrado à imoralidade espiritual [ Rom. 7: 1-4 ].) 30 Não é desprezado o ladrão, mesmo que roubar para satisfazer a sua alma quando está com fome; 31 Mas, se ele for encontrado, ele restituirá sete vezes; terá de dar todos os bens de sua casa. (Nos versículos 30 através de 35 , o Espírito Santo apresenta um argumento que é irrefutável.) 32 Mas aquele que adultera com uma mulher é falto de entendimento; aquele que faz isso destrói a sua alma. (Embora esta passagem definitivamente dirige-se ao adultério físico, ainda assim, o verdadeiro significado tem a ver com o adultério espiritual, ou seja, "abandonando Cristo e da Atravesse para o outro caminho "[Rom., Chpts 1-4 ].) 33 A ferida e desonra é ele chegar; e sua censura não deve ser apagado. 34 porque o ciúme enfurece ao marido, que de maneira nenhuma poupará no dia da vingança. 35 Não aceitará resgate algum, nem se contentar, embora você dá muitos presentes. (Esta ilustração vividamente retrata a ruína espiritual que resulta de afastar-se de Cristo para "outro evangelho" [ Gálatas 1: 6. ; 2 Cor. 11: 4 ; 7 Rom:. 1-4 ].)

CAPÍTULO 7 (1000 aC) A MULHER ESTRANHA

M

filho Y, guardará a minha palavra, e deitou-se contigo os meus mandamentos. (Este

capítulo ilustra dramaticamente o poder de sedução da falsa doutrina, como é ilustrado aqui pela figura de uma esposa traiçoeira, que, na ausência de seu marido, seduz um jovem a fazer o mal.) 2 Guarda os meus mandamentos e vive; ea minha lei, como a menina dos teus olhos. (A Bíblia é a Palavra de Deus e, portanto, contém o único ensinamento que conduz à vida. A frase "a menina dos teus olhos", apresenta a pupila do olho, que é muito macia e delicada. A implicação é que devemos tratar a Bíblia como fazemos esta parte sensível do nosso corpo.)

3 Ata-os aos teus dedos, escreve-os na tábua do seu coração. (A implicação é que a Bíblia deve ser usado por todos os cristãos com a mesma freqüência que eles usam seus dedos.) 4 Dize à sabedoria: Tu és minha irmã; e chama ao entendimento seu parente (os termos, "minha irmã" e "seu parente", referem-se a parentes muito próximos, a implicação é que devemos tratar a Bíblia como uma grande parte da nossa família como nossos próprios parentes de sangue) : 5 Que eles podem mantê-lo da mulher estranha, da estrangeira que lisonjeia com suas palavras. ("mulher estranha", em hebraico, refere-se a uma mulher israelita passou para as impurezas idólatras da religião pagã. "O estranho" refere-se a uma mulher puramente estrangeira, que não adorar a Deus de Israel, e é, de fato, um adorador de ídolos heathenistic. Ambos representam a doutrina falsa.) 6 Porque da janela da minha casa eu olhei pela minha janela, 7 E vi entre os simples, descobri entre os jovens, um mancebo falto de entendimento, 8 Passando pela rua junto à esquina; e ele seguia o caminho da sua casa, 9 No crepúsculo, à noite, na noite negra e escura (o "jovem homem falto de entendimento" não se refere a alguém que é jovem na idade, mas quem é jovem na Palavra de Deus) : 10 E eis que lá conheci uma mulher com enfeites de prostituta, e astuta de coração. (Essa "mulher" é a "mulher estranha" ou "estranho" do versículo 5 . Este jovem, tendo conhecimento muito pouco da Bíblia, não reconhece o que ele vê, que é o caso de muitos cristãos modernos.) 11 (Ela é alta e teimoso; seus pés não param em casa ["alto e teimoso" referem-se a tenacidade ea insistência do mascate das falsas doutrinas] : 12 ora está ela, agora nas ruas, e está à espreita em cada esquina [o sentido desse versículo é que não há lugar no mundo que é seguro a partir desta "mulher estranha", exceto "o lugar secreto do Altíssimo ", que é Cristo ea Cruz ( : Sl 91 1. ; 1 Coríntios 01:23. ]) ). 13 Então, ela o pegou, e beijou-o, e com semblante impudico lhe disse: (tantos foram "apanhados" por esta "mulher estranha", ela irá tratar seus devotos, muito gentilmente, colocando em "semblante impudico", que significa um rosto amigável, confiante e sincero, é atraente, e muitos caem para ele) , 14 Sacrifícios pacíficos tenho comigo; Neste dia paguei os meus votos. (neste versículo é a chave para o engano. Esta "mulher estranha" menciona "ofertas da paz", mas não "Burnt Offerings". O "Holocausto" significava Calvário, que por si só poderia garantir a paz com Deus. Na verdade, essa "mulher estranha" afirma que ela pode ter paz com Deus, sem o Calvário, portanto, nenhuma menção de um holocausto. O ponto de tudo falsa doutrina de partida é uma compreensão inadequada da Cruz.) 15 Por isso é que vim a conhecê-lo, de forma diligente para buscar o seu rosto, e eu encontrei você. (Os fornecedores de falsa doutrina, que significam são falsos apóstolos e ministros, assim, de Satanás [ 2 Cor. 11: 12-15], são sempre diligente para buscar aqueles que são ignorantes da Palavra de Deus.) 16 Já cobri a minha cama com cobertas de tapeçaria, com obras lavradas, com linho fino do Egito (para entrar em "cama" com falsos apóstolos é a idéia geral) . 17 Já perfumei o meu leito com mirra, aloés e canela. (A descrição dada aqui é muito semelhante ao que é dado em Salmos 45: 8 . A descrição em Salmos é de Cristo, daí, essa "mulher

estranha", afirma a apresentar Cristo . No entanto, é um Cristo sem o Calvário, o que significa que é "um outro Jesus" [ 2 Cor. 11: 4 ].) 18 Vem, vamos tomar nossa fartura de amor até a manhã: vamos consolo nos com amores. (Nestes falsas doutrinas, o "amor" é geralmente o centro do palco A palavra "ama" também é usado porque é plural, indo em. muitas direções, e buscando muitas afeições. O Amor de Deus é pura e singular.) 19 Porque o marido não está em casa, ele foi fazer uma longa viagem (o "dono" é o mesmo que o guarda ou o Mestre, ele deve ser "seriamente batalhar pela fé" [Judas, Vs. 3 ], mas, na verdade, outras coisas exigem sua atenção, como tão triste verdade de tantos pregadores modernos) : 20 Ele tomou um saco de dinheiro com ele, e voltará para casa só no dia marcado. (As coisas deste mundo exigem o tempo ea atenção do "dono da casa", e ele, portanto, negligenciar sua verdadeira vocação [ 2 Tim . 2: 4]). 21 Com o seu discurso muito justo que o levou a ceder, com a lisonjeira de seus lábios o arrasta. (A falsa doutrina é tão sutil. Seu apelo é tentadora, e seu poder é forte, porque é o poder de Satanás.) 22 Ele vai atrás dela logo, como boi que vai ao matadouro, e como o louco ao castigo das prisões (a declaração dada aqui pelo Espírito Santo é clara, apesar das promessas de falsas doutrinas e falsos apóstolos são tentadora, sua única conclusão será "abate"; aqueles que os seguem se tornar "um tolo") ; 23 até que uma flecha lhe atravesse o fígado; como pressas uma ave para o laço, e não sabe que é por sua vida. (A analogia é convincente. Não importa o quão maravilhosa a doutrina falsa sons, se não é "Jesus Cristo, e Ele crucificado", o resultado final será morte). 24 Ouvi-me, pois, agora, ó filhos, e estai atentos às palavras da minha boca. (A implicação deve ser clara Os "filhos" são aqueles que são verdadeiros seguidores do Senhor;.. independentemente, eles não são imunes Na verdade , eles são os mesmos que a "mulher estranha" procura depois.) 25 Não deixe o seu declínio coração para os seus caminhos, não vão desviar em seus caminhos. (O aviso é claro!) 26 Porque ela tem derrubado muitos feridos.: Sim, muitos homens fortes foram mortos por ela (.. Esta "mulher estranha" tem sido extremamente bem sucedida em sua oferta para as almas dos homens Muitos poderosos caíram diante de seus ardis) 27 A sua casa é caminho do inferno que desce para as câmaras da morte. (Não há nada pior do que um falso caminho da salvação. essa "mulher estranha" fotos todas essas formas falsas. Para torná-lo fácil de entender, "falsos caminhos "referem-se a qualquer forma que não é" Jesus Cristo, e Ele crucificado "[ 1 Cor. 01:23 ).]

CAPÍTULO 8 (1000 aC) SABEDORIA É PERSONIFICADA

D não OES sabedoria grito? e entendimento soar a sua voz? (Todo este capítulo é dedicado a "Sabedoria", que é a Palavra de Deus. Por isso, o Verdadeiro Evangelho faz o seu apelo aos homens exatamente como o falso.) 2 Ela fica no topo de lugares altos, pela forma como os locais dos caminhos. 3 Ela chora às portas, à entrada da cidade, na vinda de às portas. (Isso enfatiza a verdade de que o Espírito Santo está buscando em cada interseção de vida para levar adiante a Palavra de Deus.) 4 A vós, ó homens, clamo; ea minha voz se dirige aos filhos dos homens. (Isso significa que o jovens e velhos igualmente.) 5 ó simples, entender a sabedoria, e, seus tolos, sede de um coração compreensivo. (A implicação é que os homens são "simples" porque eles não entendem a Bíblia, pois eles são "tolos", simplesmente porque eles não têm um coração que busque a Palavra de Deus.) 6 Ouvi; porque falarei coisas excelentes; ea abertura de meus lábios deve ser coisas certas. (Isto significa que se não é realmente bíblico, então não é verdadeiramente certo!) 7 Porque a minha boca profere a verdade; e maldade é uma abominação aos meus lábios. (A única Verdade revelada no mundo é a Bíblia. É só define o padrão de moralidade e justiça.) 8 Todas as palavras da minha boca estão em justiça; não há nada de perverso ou perversa. (A única "Justiça" que Deus vai reconhecer é ensinada na Bíblia.) 9 Todas elas são retas para o que entende, e justas para os que acham o conhecimento. (A Palavra de Deus é simples e clara sobre o entendimento, para aqueles que realmente desejam conhecimento bíblico.) 10 Aceitai a minha correção, e não a prata; eo conhecimento, antes do que o ouro escolhido. 11 Porque melhor é a sabedoria do que os rubis; e todas as coisas que podem ser desejados não estão a ser comparado a ele. (Quantos cristãos coloque a Bíblia eo conhecimento dela superior a ouro e prata?) 12 Eu, a sabedoria, habito com a prudência, e acho o conhecimento de invenções espirituoso. (A frase "invenções espirituoso", refere-se às grandes questões da vida que parecem não ter respostas, mas, na verdade, são dadas a nós na Bíblia , ou seja, "Onde é que o homem veio?" "Onde está o homem agora?" e "Onde está o homem vai no futuro?") 13 O temor do Senhor é odiar o mal; a soberba, ea arrogância, eo mau caminho, ea boca perversa, eu os odeio. (O "mau caminho" é tudo o que não é verdade da Bíblia.) 14 Meu é o conselho, ea verdadeira sabedoria: eu sou o entendimento; Eu tenho força. (Nessa passagem, o Senhor está dizendo que Ele realmente não "tem" Counsel, mas, na verdade, Ele "é" Counsel, etc.) 15 Por mim reinam os reis, e os príncipes decretam justiça. 16 Por mim governam os príncipes e os nobres, sim, todos os juízes da terra. (O espírito do mundo proclama que somente aqueles de mente simples acreditaria e ler a Bíblia. O Espírito Santo aqui diz o contrário.) 17 Eu os amo, que me ama; e aqueles que me procuram cedo me acharão. (O Senhor promete aqui que, se alguém procura conhecer e entender a Sua sabedoria Word, encontrando assim, ele garante que ele será encontrado.)

18 Riquezas e honra estão comigo; sim, riquezas duráveis e justiça. (As riquezas dadas pela Palavra de Deus são duráveis e não fugir como ouro e prata.) 19 é o meu fruto do que o ouro, sim, do que o ouro refinado; ea minha renda melhor do que a prata escolhida. (Mais uma vez, o Espírito Santo enfatiza o fato de que, se colocar a busca de ouro e prata à frente da Bíblia, nós fizemos uma escolha muito pobre.) 20 Ando pelo caminho da retidão, no meio das veredas do juízo (a Bíblia e somente a Bíblia, nos diz de "o caminho da justiça", mas também nos mostra [e só ela] "veredas da justiça ") : 21 Para que eu possa causar aqueles que amam me para herdar substância; e eu vou encher os seus tesouros. (E assim, a proclamação é tudo o que o caminho para o sucesso, honra, riquezas duráveis, justiça e do juízo é encontrado na casa do tesouro da Bíblia.) A SABEDORIA É ETERNA 22 O Senhor me possuiu no princípio de seus caminhos, antes de suas obras mais antigas. (Essa fala do início de sua criação, que foi toda realizada por Sua Palavra [ Heb. 11: 3 .]) 23 I foi criado desde a eternidade, desde o início, ou sempre que a Terra era. (Estas passagens ilustram a verdade que a Palavra de Deus não veio como resultado da criação de Deus, mas, na verdade, é a causa de sua Criação.) 24 Quando ainda não havia abismos, fui gerada; quando ainda não havia fontes carregadas de águas. 25 Antes que os montes fossem firmados, antes dos outeiros, eu fui gerada (o Senhor, com Sua Palavra, trouxe todas estas coisas) : 26 Ainda ele não tinha feito a terra, nem os campos, nem sequer o princípio do pó do mundo. (A "maior parte da poeira" refere-se "a primeira partícula de matéria-o átomo primitivo".) 27 Quando ele preparava os céus, aí estava eu; quando traçava um círculo sobre a face do abismo (Cristo, que é a Palavra, que é a Sabedoria, estava com o Pai, em preparação da Criação, e, de fato, criado todas as coisas [ Jo 1: 1-3. ]) : 28 Quando ele estabeleceu o firmamento em cima, quando se firmavam as fontes do abismo: 29 Quando ele fixava ao mar o seu termo, para que as águas não deve passar seu mando, quando compunha os fundamentos da Terra (foi tudo feito pela Palavra de Deus!) : 30 então eu estava ao seu lado como criada em casa dele: e era cada dia as suas delícias, folgando perante Ele; 31 folgando no seu mundo habitável; e as minhas delícias com os filhos dos homens. (Isto fala de Cristo, que é a Sabedoria, que é a Palavra, e que estava com Deus, isto é, "Ele" [ Jo. 1: 13 ].) CONVITE PARA BUSCAR SABEDORIA 32 Agora, pois, ouvi-me, ó filhos: bem-aventurados serão os que guardarem os meus caminhos. (O homem tem a escolha de seus próprios caminhos, o que realmente são os caminhos de Satanás, ou maneiras os caminhos de Deus de Deus estão bem acomodados em Sua Palavra.). 33 Ouvi, e sê sábio, e recusá-lo não. (O sábio aceitar esta instrução, o insensato recusar-lo.)

34 Bem-aventurado o homem que me dá ouvidos, velando cada dia às minhas entradas, esperando junto às ombreiras da minha porta. (Sabedoria não virá sem ser convidado para qualquer homem.) 35 Porque todo aquele que me achar achará a vida, e alcançará o favor do SENHOR. (Qualquer vida prometida por outra coisa senão o que encontramos na Bíblia é uma mentira.) 36 Mas o que pecar contra mim fará mal à sua própria alma; todos os que me odeiam amam a morte. (Se pecamos contra a Bíblia, que está desobedecendo ou ignorando suas instruções, porque temos pecado contra as nossas almas.)

CAPÍTULO 9 (1000 aC) UM CONVITE PARA O BANQUETE DA SABEDORIA

W

ISDOM construiu sua casa, ela já lavrou as suas sete colunas ("sete" é o número da

perfeição, totalidade, conclusão e universalidade de Deus, é a mesma Igreja para toda a humanidade) : 2 Ela matou seus animais (sacrifícios de animais antes da Cruz) ; ela misturou o seu vinho (alegria que vem com Salvação) ; Ela também forneceu sua mesa (fez provisão para todas as coisas) . 3 Já enviou as suas criadas (a palavra em hebraico refere-se a homens e mulheres jovens enviados como missionários ao redor do mundo) : ela chora sobre os lugares mais altos da cidade (usa todos os meios para sair do Evangelho) , 4 Quem é simples, volte-se para cá: como para aquele que quer compreender, ela diz a ele. (Versículos 4 por 6 presente a convite da Sabedoria para os perdidos, em comparação com o convite feito pela "mulher estranha" de Capítulo 7 ). 5 Vinde, comei do meu pão, e bebei do vinho que tenho misturado (o "pão" eo "vinho" simbolizam o corpo partido de nosso Senhor, juntamente com Seu Sangue derramado [ Mat 26: 26-30. ; 1 Cor. 10: 16-17 ]) . 6 abandones o tolo, e viver; e andai pelo caminho do entendimento (o Espírito Santo está nos dizendo para fazer ouvidos de mercador à "mulher estranha" [falsas doutrinas e falsos apóstolos] e seguir o caminho da Bíblia, que é a verdadeira compreensão) . 7 Aquele que repreende o escarnecedor chega a si mesmo vergonha: e quem repreende o ímpio se recebe a sua mancha. (Nessa passagem, os pregadores do versículo 3 é dito da recepção receberão escarnecedores vão zombar deles, e os violentos. vai prejudicá-las.) 8 Não repreendas ao escarnecedor, para que não te odeie; repreende ao sábio, e ele te amará. (Aqueles que vivem pelas formas e meios que não seja a Bíblia não sei como tomar uma repreensão tipo.) 9 Dá instrução ao sábio, e ele será ainda mais sábio; ensina ao justo, e ele crescerá em entendimento. (Dizem-nos nesta passagem que, independentemente de como o "sábio" um pode ser, a Bíblia fará ele "ainda mais sábio.")

10 O temor do Senhor é o princípio da sabedoria.: Eo conhecimento do Santo é entendimento (Mais uma vez, o Espírito Santo nos diz que todo o nosso conhecimento é inútil, a menos que tenhamos a isso "temor do Senhor." é o "princípio da sabedoria", e que por si só!) 11 Porque por mim os seus dias serão multiplicados, e os anos de sua vida deve ser aumentada. (Comprimento da vida física não é necessariamente destinado a este versículo, mas sim plenitude e utilidade da vida espiritual.) 12 Se você for sábio, você deve ser sábio para si mesmo: mas se você despreza, você só deve suportá-lo. (A idéia é que o rejeitava da mensagem do evangelho deve pessoalmente sofrer as consequências da sua rejeição.) EVITE FALSA DOUTRINA A TODO O CUSTO 13 A mulher tola é alvoroçadora; é simples, e não sabe nada. (A "mulher tola" é semelhante à "mulher estranha" de 7: 5 . É notável o número de vezes que o Espírito Santo compara a infidelidade da mulher gênero para espiritual adultério [ Rom. 7: 1-4 ]). 14 Porque ela se senta à porta da sua casa ou numa cadeira, nas alturas da cidade, 15 chamando aos que passam e seguem direitos o seu caminho (como o Espírito Santo envia Seus mensageiros e "chorar sobre os altos da cidade" [pregar o Evangelho], da mesma forma, aqueles que vender sua falsa doutrina também utilizam a mesma "alta lugares ") : 16 Quem é simples, volte-se para aqui, e como para quem quer entender, ela diz a ele (o "simples" do versículo 4 são apeladas pelo Espírito Santo, pois eles também são apeladas pela "mulher tola" ) , 17 As águas roubadas são doces, eo pão comido às ocultas é agradável. (último grito da sabedoria é: "Abandonar o tolice, e viver!" [Vs. 6 ]. O último grito "da mulher louca" é: "As águas roubadas são doce! ") 18 Mas ele não sabe que ali estão os mortos; que os seus convidados estão nas profundezas do inferno. (A conclusão de todas as falsas doutrinas propagadas pelos falsos apóstolos, de que a "mulher tola" é simbólico, é a "morte espiritual".)

CAPÍTULO 10 (1000 aC) O SÁBIO EO INSENSATO CONTRASTADO

T HE provérbios de Salomão. O filho sábio alegra a seu pai; mas um filho insensato é a tristeza de sua mãe. (O "filho sábio" é aquele que segue a Palavra de Deus, o que tornará feliz seu pai terreno e seu Pai Celestial Essa é contrastada. com o "filho insensato", que é o oposto.) 2 Os tesouros da impiedade de nada aproveitam; mas a justiça livra da morte. (Há alguns que podem tendem a discordar com esta afirmação, no entanto, o tipo de "lucro" de que o Espírito Santo está falando é o que é eterno em valor e consequência .) 3 O Senhor não vai sofrer a alma do justo passar fome, mas Ele lança fora a substância dos ímpios. (Essa fala do Senhor cuidar das necessidades materiais a respeito "justo", e servindo como um escudo em relação a ataques satânicos [ Gn 15: 1 ]).

4 Ele se torna pobre que lida com a mão frouxa, mas a mão dos diligentes enriquece. (As palavras, "mão de folga", na verdade significa "mão enganosa".) 5 O que ajunta no verão é filho sábio, mas o que dorme na sega é filho que envergonha. (Este provérbio ilustra "diligência".) 6 Bênçãos há sobre a cabeça do justo, mas a violência cobre a boca dos perversos. 7 A memória do justo é abençoada.: Mas o nome dos ímpios apodrecerá (O argumento dos versos 6 por 7 é que uma pessoa justa é uma fonte de bênção para a sociedade, mas uma pessoa injusta é uma fonte de prejuízo, mesmo embora ele tenta esconder o fato com palavras melosas.) 8 O sábio de coração aceita os mandamentos, mas o insensato de lábios ficará transtornado. (O "sábio" são aqueles que seguem os mandamentos do Senhor.) 9 Quem anda em sinceridade anda seguro; mas o que perverte os seus caminhos será conhecido. (Essa pessoa nunca tem medo de detecção, porque ele nunca age em engano.) 10 O que acena com os olhos dá tristeza.: Mas o tolo de lábios ficará transtornado ("Para uma piscadela com o olho", no leste, bem como outras partes do mundo, é um método de sinalização um suborno a um juiz ou, na sociedade em geral, de ferir o caráter de um conhecido.) 11 A boca do justo é manancial de vida, mas a violência cobre a boca dos perversos. (A única "vida" neste mundo é aquele que é dado por Cristo Idealmente, a "boca" de tal pessoa se torna. uma fonte de bênção.) 12 O ódio excita contendas, mas o amor cobre todos os pecados. (Aqueles que gostam de agitar a falha dos outros, enquanto esconde a sua própria, mostram que seus corações estão cheios de "ódio".) 13 Nos lábios de quem tem entendimento sabedoria é encontrado, mas a vara é para as costas do que é falto de entendimento. (Aqueles que entendem e acreditam que a Bíblia tornarse uma fonte de sabedoria, no entanto, para o crente que se desvia a Bíblia, o castigo de Deus será o passo seguinte [ Heb. 12: 5-8 ].) 14 Os sábios entesouram o conhecimento, mas a boca do insensato é uma destruição iminente. (Aqueles que realmente conhecem a Bíblia não irá repetir as coisas negativas que se ouvem sobre os outros; por outro lado, o tolo repete em todos os lugares, e faz com que a contenda.) 15 Os bens do rico são a sua cidade forte: a destruição dos pobres é a sua pobreza. (Os ricos, a fim de se tornar mais rico e acumular ainda mais, vai muitas vezes destruir os pobres.) 16 O trabalho do justo tende a vida.: O fruto do perverso, ao pecado (Em muitas e variadas maneiras, o Espírito Santo proclama a direção desejada, o que dá vida Ele também aponta o caminho dos ímpios, que traz a morte. .) 17 Ele está no modo de vida que mantém instrução, mas aquele que se recusa a repreensão erra. (A "instrução" que se fala aqui é a Bíblia, e ele aponta para o "modo de vida".) 18 O que encobre o ódio tem lábios mentirosos, e quem profere uma calúnia, é um tolo. (a "hipocrisia" lida com a primeira parte deste versículo, enquanto "fofocas" lida com a última parte.) 19 Na multidão de palavras não quer pecado, mas o que modera os seus lábios é sábio. (Aqueles que falam muito, especialmente sobre as outras pessoas, geralmente o pecado com as suas línguas.)

20 A língua do justo é prata escolhida: o coração dos ímpios é de pouco valor. (A "língua do justo" será rápido para ouvir e tardio para falar.) 21 Os lábios do justo apascentam a muitos; mas os insensatos morrem por falta de sabedoria. (O "justo" abençoar, enquanto a maldição injusto.) 22 A bênção do Senhor é que enriquece, e ele não lhe acrescenta dor alguma. (Aqueles que ignoram a Palavra de Deus pode, por um tempo, ser abençoado, mas a tristeza que vem com ele é tão caro que ninguém pode pagar -lo.) 23 É um divertimento para o insensato o praticar a maldade, mas o homem de entendimento tem sabedoria. (A essência deste provérbio é que quem não sabe ou não acatar a Bíblia vai fazer mal e causar um grande dano.) 24 O que o ímpio teme, isso virá sobre ele; mas o desejo dos justos será concedido. (Maldade carrega seu próprio "medo", enquanto a justiça dissipa todo o medo.) 25 Como o furacão passa, assim é o ímpio não mais: mas o justo tem fundamento perpétuo. (Este provérbio retrata a casa construída sobre a areia, ea casa construída sobre a rocha [ Mat. 7: 24-27 ].) 26 Como vinagre para os dentes, como fumaça para os olhos, assim é o preguiçoso para aqueles que o mandam. (Os rótulos Espírito Santo como "preguiçosos" todos os que não sabem e respeitar a Bíblia, eles vão revelar-se não é bom para aqueles que utilizam os seus serviços.) 27 O temor do Senhor aumenta os dias, mas os anos dos ímpios serão abreviados. (Para "temer ao Senhor" e para servi-lo prolongar nossas vidas.) 28 A esperança dos justos é alegria, mas a expectação dos ímpios perecerá. (Fora de Cristo, não há esperança!) 29 O caminho do Senhor é fortaleza para os retos, mas a destruição será para os que praticam a iniqüidade. (Para seguir o "Caminho do Senhor" é para ganhar força constantemente.) 30 O justo nunca será abalado, mas os ímpios não habitarão a terra. (Isso aponta para a vinda do Reino Age [ Mat. 5: 5 ].) 31 A boca do justo produz sabedoria.: Mas a língua perversa será cortada (Todos os orgulhase de o "perverso" [torto] língua desfará, independentemente de quão forte como parece atualmente No entanto, o que. é dito por "o justo" acabará por ser realizado.) 32 Os lábios do justo sabem o que agrada, mas a boca dos ímpios fala perversidades. (O know justo, porque eles sabem que a Bíblia diz, no entanto, o mau falar torto, porque eles não sabem ou acreditam que a Bíblia. )

CAPÍTULO 11 (1000 aC) O CONTRASTE DO SÁBIO EO TOLO

A balança enganosa é abominação para o Senhor:., mas o peso justo é o seu prazer (o terno amor de Deus para os homens, e especialmente para os pobres, aparece nestas Provérbios, para, se eles fossem obedecidas, a injustiça, a desonestidade, fraude, e crueldade deixaria de existir

Quatro vezes afirma-se que a fraude no negócio é abominável aos olhos de Deus. [ 11: 1 ; 16:11 ; 20:10 , 23 ]). 2 Quando vem a soberba, então vem a vergonha, mas com os humildes está a sabedoria. (Uma e outra vez, o Espírito Santo retrata a humildade como o exemplo [ Isa. 66: 2 ].) 3 A integridade dos justos os guia, mas a perversidade dos desleais os destruirá. (A palavra "perversidade" significa traidor e infiel a "integridade" abordada aqui é a integridade de Deus, que é a Sua Palavra.). 4 nada aproveitam as riquezas no dia da ira, mas a justiça livra da morte. (Entre os homens, as riquezas podem fazer maravilhas; com Deus, eles compram nada.) 5 A justiça dos perfeitos dirigir o seu caminho, mas o ímpio cai pela sua impiedade. (A palavra "perfeito" aqui significa Este é o concurso de velhice entre a justiça do homem ea justiça de Deus "sem culpa.".) 6 A justiça dos retos os livrará, mas os traiçoeiros são apanhados nas, suas próprias cobiças. (Há dois tipos de justiça: 1. justiça imputada, que vem do Senhor, e é dada aos crentes na fé em Cristo e na Cruz; e, 2. A justiça própria, que vem sobre pelas obras, as quais Deus não reconhecerá). 7 Quando o ímpio morre, sua expectativa perecerá, ea esperança dos homens injustos perece. (Independentemente de quão rico, poderoso, forte, ou grande ímpios são, eles vão sempre chegado a um fim sem esperança.) 8 O justo é libertado da angústia, eo perverso vem em seu lugar. (Daniel e seus acusadores maus ilustrar este verso.) 9 O hipócrita com a boca destrói o seu próximo, mas através do conhecimento os justos são entregues. (Jesus exposto aqueles que foram rápidos em apontar as falhas dos outros, ignorando a sua própria [ Mat. 7: 1-5 ], chamando-os " hipócritas ".) 10 Quando ele vai bem com os justos, exulta a cidade; e quando perecem os ímpios, há júbilo. (Mordecai e Hamã ilustrar este verso.) 11 Pela bênção dos retos se exalta a cidade; mas é derrubada pela boca dos perversos. (Infelizmente, o "vertical" em qualquer cidade são raramente notado, mas muitas vezes são oposição e até mesmo perseguidos "Os ímpios". pouco saber que os que estão perseguindo são a razão para a sua bênção!) 12 Aquele que é vazio de sabedoria despreza o seu próximo, mas o homem de entendimento se cala. (Ter que viver ao lado de um vizinho constantemente, é melhor para manter a paz em relação a muitas coisas das quais gostaríamos de falar uma palavra Se. um homem tem "compreensão", que vem da Bíblia sozinho, ele vai usar essa sabedoria.) 13 A mexeriqueiro revela o segredo:. Mas aquele que é fiel de espírito encobre o assunto (Em hebraico, a palavra "mexeriqueiro" é "holechrachil", que significa Doegue é um bom exemplo desse tipo de fofoca "um mascate de escândalo." [ 1 Sam. 21: 7 ].) 14 Não havendo sábios conselhos, o povo cai, mas na multidão de conselheiros há segurança. (O "conselho" abordada aqui diz respeito aquilo que vem da Bíblia, ea Bíblia somente.) 15 Aquele que é fiador para um estrangeiro inteligente para isso: e aquele que odeia a fiança é certo. ("Stranger" significa "aquele que abandonou a verdade." Esse é o homem Cristo, no Seu

amor pelo homem, tornou-se fiador do homem;. como conseqüência, ele foi duramente quebrado no Calvário.) 16 A mulher graciosa mantém honra:. E os homens violentos obtêm riquezas (. Duas coisas são abordadas neste Provérbio-uma mulher que tem graça, e os homens que têm força O Senhor é o doador de ambos.) 17 O homem bondoso faz bem à sua própria alma, mas o que é cruel perturba a sua própria carne. (Neste um provérbio é encontrado a chave para muitas doenças.) 18 O ímpio trabalha recebe um salário ilusório; mas o que semeia justiça recebe galardão seguro. (Infelizmente, quase todo o mundo é composto de consequência, quase tudo no mundo que é feito deve vir em "ímpios". o título de "uma obra enganadora." Essa é a razão para a maior parte do sofrimento no mundo.) 19 Como a justiça tende a vida, assim o que segue o mal persegue a sua própria morte. (Neste provérbio, "vida" e "morte" são colocados diante de nós, ea causa para ambos.) 20 Eles, que são de um coração perverso são abomináveis ao Senhor;. Mas os que são perfeitos em seu caminho são o seu deleite . (A palavra "perverso" refere-se a quem é desobediente e rebelde Isto fala de alguém que constantemente se opõe a vontade de Deus .) 21 Embora junte mão à mão, o mau não ficará impune, mas a semente dos justos será livre. (Não há nenhuma maneira que "o ímpio" pode evitar a punição que vem, independentemente da sua força ou acordos. O "Justo" é Cristo, enquanto a "semente" se refere àqueles que servir a Cristo.) 22 Como jóia de ouro em focinho de porco, assim é a mulher formosa que não tem discrição. (Isto refere-se a uma bela mulher que não tem "poder discricionário". Sua beleza é desperdiçado, como uma "jóia de ouro" seria desperdiçado no nariz de um porco). 23 O desejo dos justos é somente o bem; mas a expectativa dos ímpios é a ira. (A palavra "desejo" é uma palavra forte que caracteriza o conjunto da humanidade, seja bom ou ruim.) 24 Há que liberalmente, e ainda aumenta; e há que retém mais do que é justo, mas tende a pobreza. (No sentido abreviado, a afirmação é: "O que você dá, você ganha; o que você guarda, você perde" [ Lc 06:38. ; 2 Cor . 8:15 ; 9: 6 ; . Gal 6: 7-8 ]). 25 A alma generosa será feita de gordura: e aquele que rega será regado também a si mesmo. (Quem é a "alma liberal" É ele quem "espalha" [dá liberalmente] no que é definitivamente de Deus, e não "? falsos apóstolos ou obreiros fraudulentos ".) 26 Aquele que retém o trigo o povo o amaldiçoa, mas bênção haverá sobre a cabeça do que o vende. (Essa fala de problemas e dificuldades que vem a uma comunidade quando os indivíduos tirar proveito de tal, aumentando o preço do item o que é necessário, independentemente do sofrimento do povo.) 27 Aquele que busca diligentemente o bem adquire a favor, mas o que procura o mal, este lhe sobrevirá. (Isto fala de buscar o "bom" dos outros.) 28 Aquele que confia nas suas riquezas cairá; mas os justos florescerão como a folhagem. (Os que confiam em Deus são descritas como um ramo bonito que continua a crescer em uma flor completa.) 29 O que perturba a sua casa herdará o vento, eo tolo será servo do sábio de coração. (Essa fala daqueles que ignoram esses Provérbios e viagens em sentidos de sua própria autoria Devem "herdar o vento.". )

30 O fruto do justo é árvore de vida; eo que ganha almas é sábio. (Aquele que diz aos outros sobre Cristo é, de fato, apresentando a eles "a árvore da vida.") 31 Eis que o justo é castigado na terra; quanto mais o ímpio eo pecador. (Isto significa simplesmente que tudo vai colher o que semeamos.)

CAPÍTULO 12 (1000 aC) TOLO E SÁBIO CONTRASTADO

W

HOSO ama a instrução ama o conhecimento:. mas o que aborrece a repreensão é

insensato . (A Bíblia dá instrução que gera conhecimento Isso tem a ver com o verdadeiro conhecimento da vida Muito conhecimento é gerado em outras funções, e pode ou não ser verdade. , no entanto, o conhecimento que diz respeito à vida é encontrada somente na Bíblia). 2 O homem de bem alcançará o favor do SENHOR, mas ao homem de perversos desígnios ele condenará. ("graça do Senhor" é a maior realização de qualquer candidato Afirma-se que apenas um "bom homem" pode garantir esse, no entanto. , a "bondade" é apenas aquilo que Deus dá. Há uma "bondade" inventado pelo mundo, e às vezes até mesmo pela Igreja, que Deus vai aceitar, nem reconhecer. Ele vai aceitar apenas o que vem de si mesmo.) 3 O homem não se estabelecerá pela impiedade, mas a raiz dos justos não será removida. (Independentemente de dinheiro, poder ou posição, um homem que construiu tal por "maldade" saberá nenhuma segurança duradoura.) 4 A mulher virtuosa é a coroa do seu marido, mas a que faz vergonha é como podridão nos seus ossos. (Rute é um excelente exemplo de "uma mulher virtuosa" [ Rute 3:11 ].) 5 Os pensamentos do justo são retos:., Mas os conselhos do ímpio são falsos .. (Tanto é dito aqui em um curto versículo tal Os problemas da totalidade do mundo estão embrulhado neste provérbio Lamentavelmente, há precioso poucos que são "justos", com muitos que são "maus". Conseqüentemente, "engano" caracteriza as relações do homem.) 6 As palavras dos ímpios são ciladas para sangue, mas a boca dos retos os livrará. (Os homens retos beneficiar a sociedade, mas os homens maus destruir uma nação.) 7 Os ímpios são derrubados, e não são:., Mas a casa dos justos permanecerá (A "casa do justo" refere-se ao que é construído sobre a Rocha, que é o Senhor Jesus Cristo [ Mateus 07:24. ] .) 8 Cada qual será louvado segundo o seu entendimento, mas aquele que é perverso de coração será desprezado. (Para obter "Sua Sabedoria," temos de aprender "Sua Palavra".) 9 Aquele que é desprezado, e tem um servo, é melhor do que aquele que se honra, e tem falta de pão. (Aquele "desprezado" neste verso é diferente do que o "desprezado" no versículo 8 . A um em verso 8 é "desprezado" por Deus. Neste versículo, ele é elogiado por Deus. Deus despreza aqueles que não aderem a Sua Palavra, eo mundo despreza aqueles que o fazem.) 10 O justo que se refere à vida dos seus animais, mas as misericórdias dos ímpios são cruéis. (O Espírito Santo se refere aos animais e afirma que "um homem justo" terá misericórdia.)

11 O que lavra a sua terra se fartará de pão; mas o que segue os ociosos é falto de entendimento. (A Bíblia exalta o valor do trabalho honesto Ausência da Bíblia promove vaidade e falta de compreensão.). 12 O ímpio deseja a rede dos maus:., Mas a raiz do rendimentos fruto justo . ("A rede de homens maus" denota o que é pego nele Consequentemente, centenas de milhares, ou mesmo milhões, de jovens desejar o que é apanhados na rede dos traficantes de drogas ou de Hollywood. Eles invejam esses supostos dividendos elevados e desejo o mesmo. No entanto, a fruta que é produzida vem de uma "árvore má" e produz "fruto do mal" [ Mat. 07:17 ] . A árvore boa, que é "o justo" produz "bons frutos".) 13 O ímpio se enlaça na transgressão dos lábios. Mas o justo sairá da angústia (Deus não promete uma ausência de problemas para aqueles que seguem os ensinamentos da Bíblia, no entanto, Ele promete que "o justo" deverão ser entregues fora do problema.) 14 Um homem ficará satisfeito com boa pelo fruto da sua boca; ea recompensa das mãos de um homem deve ser prestado a ele. (O "homem" aqui abordado é "o justo" do versículo 13 O "fruto de sua boca. "será" bom ", porque se trata de" Sabedoria ", que é a Bíblia [Vs. 8 ].) 15 O caminho do insensato é reto aos seus próprios olhos, mas o que dá ouvidos ao conselho é sábio. 16 A ira do insensato se conhece, mas o homem prudente cobre de vergonha. (O "tolo" é aquele que não acredita que a Bíblia Ele confia em seu próprio Deus o chama. "maneira." "um tolo." A décima sexta versículo significa que um tolo fará sua ira conhecido de uma vez quando ele é ofendido, mas o homem sábio irá realizar a sua paz.) 17 Quem fala a verdade manifesta a justiça. Mas a testemunha falsa engana (A única "verdade" que pode ser abordado é o que é de Cristo, Ele Alone "manifesta a justiça." Tudo o mais é um "falso testemunho" e desovas. "engano".) 18 Há que fala como as pontas de espada, mas a língua dos sábios é saúde. (Graças a Deus pelos poucos pregadores que têm "a língua dos sábios", que é a Bíblia, o que dá espiritual "de saúde." ) Serão estabelecidas 19 O lábio da verdade permanece para sempre, mas a língua mentirosa dura só um momento. (Aqueles que abandonam a Bíblia tem uma "língua mentirosa." O que eles dizem, dura apenas por um momento, porque muda com a narração. ) 20 Engano há no coração dos que maquinam o mal; mas os que aconselham a paz é a alegria. (Deception é a maior arma de Satanás, e seus filhos "maquinam o mal", porque "engano está em seus corações.") 21 Nenhum mal acontecerá com o justo, mas os ímpios ficam cheios de males. (Isto significa que nenhum "mal" pode vir da "sabedoria" da Bíblia não há temor de tal na sua. "conselho". ) 22 Os lábios mentirosos são abomináveis ao Senhor; mas os que praticam a verdade são o seu deleite. (É impossível "lidar verdadeiramente" e, assim, ser um "prazer" ao Senhor não respeitando a Bíblia Qualquer coisa que não seja a Bíblia. resulta em "lábios mentirosos" e é uma "abominação ao SENHOR.") 23 O homem prudente encobre o conhecimento:., Mas o coração dos tolos proclama a estultícia (O "homem prudente encobre o conhecimento", porque o mundo está pouco

interessado em seu "conhecimento", porque o seu "conhecimento" vem da Bíblia e, por conseguinte, o mundo se alimenta na "loucura".) 24 A mão dos diligentes dominará, mas os negligentes serão tributários. (Aqueles que aderem à ética do trabalho da Bíblia irá prosperar os que não aderem à ética do trabalho da Bíblia vão encontrar-se em dívida.. ) 25 A ansiedade no coração do homem faz com que se inclinar, mas uma boa palavra o alegra. (A "boa palavra" que é realmente falado aqui é a Palavra de Deus só ele pode realmente fazer o coração. "feliz"). 26 O justo é mais excelente do que o seu próximo, mas o caminho dos ímpios seduz. ("O justo", que vem de Cristo, abençoa o seu próximo, enquanto "os maus" seduz seu vizinho.) 27 O homem assados preguiçosos não o que ele tomou na caça.: Mas a substância de um homem diligente é precioso . ("O preguiçoso", que tenta ganhar a vida por meios ilícitos, não contribui em nada para a comunidade outro lado, o " homem diligente "fornece substância, que é" precioso "para a comunidade.) 28 Na vereda da justiça está a vida; e no seu caminho não há morte. (O "Caminho da Justiça" é o Só ele traz "vida", que deriva de Cristo "Caminho da Bíblia.".)

CAPÍTULO 13 (1000 aC) PROVÉRBIOS DE BEM TEMPORAL E ETERNO

Um

filho sábio ouve a instrução do pai:., mas o escarnecedor não ouve repreender (. O

significado superfície dessa passagem é óbvio, crítica construtiva pelos sábios é necessário Aqueles que não são sábios desprezam a repreensão e continuar em sua maneira errônea.) 2 Um homem come o bem pelo fruto da sua boca, mas a alma dos prevaricadores comerá a violência. 3 O que guarda a sua boca preserva a sua vida.: Mas o que muito abre os lábios tem perturbação (no sentido espiritual, o "fruto da nossa boca" deve ser a Palavra de Deus.) 4 A alma do preguiçoso deseja, e nada tem, mas a alma dos diligentes se farta. (Esta passagem proclama a bênção da ética do trabalho e da pobreza do preguiçoso.) 5 O justo odeia a mentirosa, mas o ímpio se faz odioso e vem a vergonha. (A totalidade do sistema do mundo, que é sem Deus, é baseado em "mentindo", portanto, todos os problemas.) 6 A justiça guarda ao que é reto no seu caminho; mas a perversidade transtorna o pecador. (O sentido óbvio é que "maldade" acabará por trazer o "pecador" à ruína, e que "Justiça", que só pode ser fornecido por Cristo e é imputada livremente por Ele, é garantia de sucesso.) 7 Há que se torna rico, não tem nada: há que se faz pobre, tendo grande riqueza. (Isto fala de quem tem muito dinheiro, mas ainda assim eles são pobres, simplesmente porque eles são egoístas e não dão nenhuma ajuda para ninguém. Depois, há aqueles que usam o que vem em suas mãos como uma bênção para os outros. Nas coisas que realmente importam, eles têm "grandes riquezas".)

8 O resgate da vida do homem são as suas riquezas;. Mas o pobre não ouve repreender (O sentido desta passagem é que a acumulação de riqueza torna a vida de um homem o seu "resgate". Em outras palavras, por causa de suas riquezas, é um alvo em muitos aspectos.) 9 A luz dos justos alegra, mas a lâmpada dos ímpios se apagará. (A "luz" de "o justo" é a "luz" que vem da Bíblia é a "luz" que Cristo produz em. as vidas de seus seguidores. Tal traz alegria.) 10 Da soberba só vem a contenda, mas com a sabedoria que se aconselham se. ("Pride" é o pecado fundamento de todo pecado [ 6: 16-17 ]. Ela decorre de Satanás, como a humildade deriva de Cristo "orgulho" raças ". contenção ", porque está sempre buscando a sua própria. A humildade, que só pode ser dada por Cristo, gera" sabedoria ". O Espírito Santo chama tal" aconselhados ".) 11 A riqueza adquirida pela vaidade deve ser diminuída.: Mas quem a ajunta pelo trabalho terá aumento (O sentido da passagem é que "riqueza" recolhidas pela sociedade benefícios trabalhistas, mas "riqueza" obtido por jogos de azar, crime, ou qualquer outro meio é "a vaidade." É inútil para o bem-estar da comunidade.) 12 A esperança adiada faz o coração; mas quando o desejo vem, é árvore de vida. (All "esperança" fora de Cristo nunca é realizado todos "esperança" em Cristo é sempre realizado..) 13 Quem despreza a palavra deve ser destruído.: Mas o que teme o mandamento será galardoado . (a "palavra de Deus" é a única resposta para os males do homem, bem, só se pode conhecer a Palavra se sabe também o seu Autor.) 14 A lei do sábio é uma fonte de vida, para desviar dos laços da morte. (O "sábio" a quem o Espírito Santo se refere são aqueles que aderem à Palavra de Deus. Deus ordenou-lhe uma "lei" que tal será "uma fonte de vida." Tudo fora da Bíblia é "uma armadilha da morte".) 15 O bom entendimento dá graça, mas o caminho dos prevaricadores é áspero. (Aqueles que transgridem a Palavra de Deus vai encontrar o seu caminho "difícil".) 16 Todo homem prudente lida com o conhecimento, mas o insensato põe a sua insensatez. (O sentido espiritual deste provérbio é que todo verdadeiro "conhecimento" vem da Bíblia, eo homem que busca esse "conhecimento" é "prudente" [sábio ]). 17 O mensageiro perverso faz cair no mal; mas o embaixador fiel é saúde. (Se um "embaixador" é "fiel" à Bíblia, ele vai trazer mensagens de "saúde", se não, em seguida, "travessuras".) 18 Pobreza e afronta virão ao que se recusa a instrução, mas o que diz respeito a repreensão será honrado. (Se o indivíduo segue fielmente as instruções dadas pela Palavra de Deus, ele vai, ao mesmo tempo, altamente consideram a "repreensão" daqueles que tentam a instruí-lo para melhor.) 19 O desejo que se cumpre deleita a alma; mas é abominação para os tolos que se desviam do mal. (Para obter o que é realmente demandas desejáveis abnegação Mas é mais desagradável para um tolo para obter qualquer coisa worthful pela entrega de valor. e prazeres prejudiciais.) 20 Aquele que anda com os sábios será sábio, mas o companheiro dos tolos será destruído. (Todo cristão deve diligentemente procurar o pregador que prega todo o conselho de Deus Se ele faz o contrário, ele está associando com "tolos" e. virá a destruição.) 21 O mal persegue os pecadores.: Mas os justos são galardoados . (A lei de Deus é que se uma pessoa quer o mal, Deus quer o mal para ele se ele quer "bom", o Senhor também quer "bom" para ele [ Gal. 6: 7 ]).

22 O homem de bem deixa uma herança aos filhos de seus filhos; a riqueza do pecador é depositada para o justo. (O termo "colocado acima," no que se refere à "riqueza do pecador", refere-se à vinda do Reino Era, quando os mansos herdarão a Terra [ Mat. 5: 5 ].) 23 Abundância de mantimento há, na lavoura do pobre:., Mas não é que é destruído por falta de juízo . (O sentido deste provérbio é que "os pobres" estão em seu estado, em parte por causa da má gestão Eles têm muito pouco de clarividência. Quando chegar algo, eles rapidamente gastá-lo e muito raramente se esforçar para planejar com antecedência.) 24 Aquele que poupa a vara odeia seu filho, mas o que o ama castiga-lo cedo. (Ódio poupa a vara, o amor usa-lo.) 25 Os come justos para a satisfação de sua alma:., Mas o ventre dos ímpios quer (Este, assim, constitui uma Lei de Deus: "o justo" se contentam com os desejos moderados e satisfeito com sua sorte na vida outro lado. , "o ímpio", independentemente de quanto eles têm, nunca estão satisfeitos.)

CAPÍTULO 14 (1000 aC) O JUSTO EO ÍMPIO CONTRASTADO

E MUITO mulher sábia edifica a sua casa:., mas a coragem tola a derruba com as mãos (Uma e outra vez, o Espírito Santo faz alusão à "mulher", se "estranho", "mal", "tolo", "gracioso, "ou" virtuoso ". Nesse versículo, Ele fala tanto do" sábio "e" mulher "na construção de seu" tolo casa. ") 2 Quem anda na sua retidão teme ao Senhor; mas aquele que é perverso nos seus caminhos despreza. (Mais uma vez, a nossa atenção é chamada para o "temor do Senhor" ou a falta de tal Aprendemos com isso e muitos. outras passagens semelhantes que o Espírito Santo coloca grande estoque no "temor do Senhor".) 3 Na boca do tolo está a vara da soberba, mas os lábios do sábio preservá-los. ("Pride" é a base de todo pecado Ele produz a fonte do pecado, que é a incredulidade Aqueles que falam em um.. maneira arrogante são chamados de "tolo" pelo Espírito Santo. A conversa do "sábio" é de humildade e, assim, preserva-los.) 4 Onde não há bois, a manjedoura está vazia:., Mas muito aumento é pela força do boi (O sentido da passagem é que "não se pode fazer uma omelete sem quebrar alguns ovos." Enquanto houver atividade , não vai ser alguma desordem, mas há também será aumentar.) 5 A testemunha verdadeira não mentirá; mas a testemunha falsa se proferir mentiras. (Os homens não são mentirosos, porque eles mentem;. mentem porque são mentirosos) . 6 O escarnecedor busca sabedoria, e acha que não: mas o conhecimento é fácil para aquele que entende (O fariseu, de desprezo professado buscar sabedoria e não encontrou nada; ao etíope, o conhecimento compreensão era fácil [Atos, cap. 8 Jesus é]. Sabedoria. Ele era uma pedra de tropeço para o fariseu, mas um ponto de partida para o etíope.) 7 Vai-te da presença do homem insensato, quando você não percebe nele os lábios do conhecimento. (Esta é a Lei da Separação [ 2 Coríntios 6: 14-18. ]. O único "lábios do conhecimento" são aqueles que sabem a Palavra de Deus.)

8 A sabedoria do prudente é entender o seu caminho, mas a estultícia dos tolos é enganar. (A única maneira que se pode "entender o seu caminho" é conhecer a Bíblia Essa é falada pelo Espírito Santo como "sábio e. prudente ".) 9 Os insensatos zombam do pecado, mas entre os retos há benevolência. (Fools zombar da Oferta pelo Pecado [da Expiação], mas entre os justos que é valorizada.) 10 O coração conhece a sua própria amargura; eo estranho não participa da sua alegria. (O "coração" de que se fala aqui é o "coração" de um cristão. Aquele que é um "estranho" a Deus e Seus caminhos não tem conhecimento da carga que é transportada ou a "alegria" que reside no coração de um cristão verdadeiro.) 11 A casa dos ímpios será subvertida:., Mas a tenda dos retos florescerá (O "vertical" é um peregrino, e como tal não tem "casa", mas sim uma tenda Este mundo não é sua casa, e. ele está buscando uma cidade cujo arquiteto e construtor é Deus. Para o olho não-espiritual, tais olhares nada estável. Mas o Espírito Santo diz o contrário.) 12 Há um caminho que parece direito ao homem, mas o fim dele são os caminhos da morte. (Salvação pela sacramentos e mérito pessoal [em outras palavras, qualquer outra forma que não a Cruz] é para a maioria dos homens uma forma aceitável de eterna vida, mas, na realidade, leva à morte. O caminho certo é "Jesus Cristo, e Ele crucificado", e que por si só [ 1 Cor. 01:23 ).] 13 Mesmo no riso o coração sente dor; eo fim da alegria é tristeza. (A caminho falso de salvação, muitos dos quais não faltam, pode trazer momentânea superfície "riso". Mas ele não vai, e de fato não pode, saciar a fome e desejo do coração humano. Quando está tudo acabado, o "coração" é "triste" e "pesado".) 14 O infiel de coração será preenchido com seus próprios caminhos e um homem bom se fartará de si mesmo. (Esta fala do fato de que o "infiel" faz isso "de coração" antes de se tornar externamente observável.) 15 O simples acreditar em cada palavra, mas o homem prudente olha para os seus passos. (Dois indivíduos são colocados diante de nós, "o simples" e "o prudente." Independentemente da sua educação, Deus chama de "simples" aqueles que "acreditam cada palavra "exceto a Bíblia. O Espírito Santo chama de" prudente "aquele que" olha para os seus passos ", que refere-se a pesquisar a Bíblia para sua direção.) 16 Um homem sábio teme, e desvia do mal: mas as raivas tolo, e está confiante. (O "homem sábio" crê na Bíblia, teme a Deus, e "afasta-se do mal.") 17 Aquele que é logo trata de raiva tolamente: e um homem de maus intentos será odiado. (O rapidamente irritou-se sempre lidar tolamente Como assim, o intrigante coolhumorado é o oposto do acima, mas sua frieza sob pressão, não. denotar piedade, mas sim um conspirações para ganho pessoal. Tanto a quick-temperado eo intrigante são guiados por seus próprios impulsos e não por Deus. Ambos irão levar a caminhos errados.) . 18 A loucura simples herdam, mas os prudentes serão coroados de conhecimento (Para o ouvido não espiritual, versículo 18 parece ser, mas uma repetição do verso 15 , no entanto, o Espírito Santo, a partir de várias direções, as tentativas de nos fazer entender que Ele chama aqueles que não acreditam que a Bíblia "o simples", independentemente da sua outra forma chamada educação.)

19 Os maus inclinam-se perante os bons; e os ímpios diante das portas dos justos. (Boa acabará por triunfar, mesmo que no momento parece impossível.) 20 O pobre é odiado até pelo seu vizinho;. Mas o rico amigos (Consequentemente, Jesus foi desprezado e odiado [.. Isa, Chpt 53 ].)

tem

muitos

21 O que despreza seus pecados vizinho.: Mas o que se compadece do pobre, feliz é ele (. Neste provérbio, o Senhor nos diz que Ele vai cuidar do "pobre" que confiam nEle) 22 Porventura não erram os que maquinam o mal? mas a misericórdia ea verdade será para os que planejam o bem. (Sobre os assuntos da vida, tudo o que é concebido fora da Bíblia é "mal". Todos os verdadeiramente "bom" que é concebido vem da Bíblia, e dará " Misericórdia e Verdade ".) 23 Em todo trabalho há proveito. Mas a palavra dos lábios só tende a penúria . (Há muitas pessoas que falam muito, mas não fazem nada Aqueles que verdadeiramente "trabalho" saberá "lucro" [ Mat. 6: 7 ]. ) 24 A coroa dos sábios é a sua riqueza; porém a estultícia dos tolos não passa de estultícia. (Riches não fazer um tolo cessar sua tolice; mesmo que ele é rico, ele ainda é um "idiota".) 25 A testemunha verdadeira livra almas, mas uma testemunha mentirosa fala mentiras. (A Pregador do Verdadeiro Evangelho de Jesus Cristo é um verdadeiro testemunho e ajuda muito os homens, o pregador do "pensamento moderno" e "outro evangelho" propaga falsidade e, assim, , leva os homens à perdição [ 2 Cor. 11: 4 ].) 26 No temor do Senhor há firme confiança. E os seus filhos terão um lugar de refúgio (". temor do Senhor" Mais uma vez, os pontos de Espírito Santo à Tal é o fundamento da verdadeira Justiça.) . 27 O temor do SENHOR é fonte de vida, para desviar dos laços da morte (Para escapar da morte eterna e se unirá à vida, não há uma maneira certa e só;. que é temer o Senhor, que significa amar, servir e seguir o Senhor Jesus Cristo [ Lc. 9: 23-24 ]). 28 Na multidão do povo está a glória do rei, mas na falta de povo a ruína do príncipe. (No momento, "o Rei" [o Senhor Jesus Cristo] não tem "a multidão" do seu lado. No próximo dia feliz da Era do Reino, isso vai mudar, e tudo vai servi-lo.) 29 Quem é tardio em irar-se é grande em entendimento, mas o que é de ânimo precipitado exalta a loucura. (The quick-temperado são assim por uma razão: esses espetáculos orgulho e, assim, a falta de confiança em Deus o único. que é "tardio para se irar" e é, assim, "de grande entendimento" mostra que sua dependência é no Senhor e não em si mesmo.) 30 O coração tranqüilo é a vida da carne:., Mas a inveja é a podridão dos ossos . (Neste provérbio, o Espírito Santo está retratando-nos o segredo da boa saúde A "coração de som" é o coração que está bem com Deus . Não inveja, ciúme, orgulho, malícia, avareza, ódio ou permanece lá. Se tais habita, somos informados de que vai "apodrecer os ossos.") 31 O que oprime o pobre insulta ao seu Criador; mas aquele que honra Ele tem misericórdia para os pobres. (A maioria do mundo oprimem os pobres e, assim, afronta a Deus, porque Deus fez todos os homens, sejam eles ricos ou pobres Em seguida, o Santo. Espírito nos diz claramente que, se honrar a Deus, teremos "misericórdia para os pobres.") 32 O ímpio é derrubado pela sua malícia; mas o justo tem esperança em sua morte. (Belsazar ilustra a primeira linha deste versículo, o apóstolo Paulo, a segunda linha.)

33 A sabedoria repousa no coração daquele que tem entendimento, mas o que está no interior dos tolos se faz conhecido. (O sentido deste provérbio é que um homem sábio não exibir sua sabedoria, mas o tolo desfiles tudo o que sabe. ) 34 A justiça exalta as nações, mas o pecado é o opróbrio dos povos. (Isso vale para qualquer nação "Grande parte da Bíblia, muita liberdade; pequena Bíblia, pouca liberdade, sem Bíblia, não há liberdade.".) 35 O favor do rei é concedido ao servo sábio, mas sua ira é contra ele que envergonha. (O "servo sábio" saberá sua Bíblia, e, consequentemente, "tem entendimento".)

CAPÍTULO 15 (1000 aC) O USO DA LÍNGUA

A resposta branda desvia o furor, mas a palavra dura suscita a ira. (Mesmo uma palavra dura suscita a ira Qualquer discussão que se torna aquecida automaticamente torna-se uma discussão descontrolada, o que só vai levar a mais. "ira". Auto é a causa de discussões acaloradas. Só quando eu estiver devidamente escondida em Cristo é a "resposta branda" possível [ Gal. 02:20 ].) 2 A língua dos sábios o conhecimento usos corretamente:., Mas a boca dos tolos derrama insensatez .. (O "sábio" são aqueles que conhecem suas Bíblias "Fools" são aqueles que não conhecem a Bíblia O primeiro "usa o conhecimento corretamente, "enquanto o último" derrama insensatez. ") 3 Os olhos do Senhor estão em todo lugar, contemplando os maus e os bons. (Este provérbio retrata a onipresença de Deus, o que significa que Ele está em toda parte. Tal observação constante é terrivelmente perturbadora ao coração não espiritual, mas, para aqueles que conhecem e amar o seu Redentor, esse conhecimento é revigorante para o espírito e reconfortante para a alma.) 4 Uma língua saudável é árvore de vida.: Mas a perversidade nela quebranta o espírito (A essência do provérbio é que a vida controlada por Cristo é "a árvore da vida", enquanto a vida que não é controlado por Cristo é "perversa" e torna-se uma árvore quebrada [ Gal. 2:20 ].) 5 O tolo despreza a instrução de seu pai, mas o que diz respeito a repreensão é prudente. (O espírito unteachable é aquele em que as regras de auto, e Cristo não governar.) CONTRASTES ENTRE O JUSTO EO ÍMPIO 6 Na casa do justo há um grande tesouro, mas nos lucros do ímpio há perturbação. ("Grande tesouro" é as insondáveis riquezas de Cristo.) . 7 Os lábios dos sábios difundem conhecimento; mas o coração dos tolos não faz assim (Em muitas e variadas maneiras, o Espírito Santo chama constantemente a atenção para "o sábio", cujo "conhecimento" é a partir da Bíblia, por outro lado, Ele chama de "idiotas" os que não aderem à Palavra de Deus.) 8 O sacrifício dos ímpios é abominável ao Senhor, mas a oração dos retos lhe é agradável. 9 O caminho do ímpio é abominável ao Senhor, mas Ele ama aquele que segue a justiça.

10 Há disciplina severa para aquele que abandona a vereda; e aquele que odeia a repreensão morrerá. (O culto do obstinado [Vs. 8 ] eo modo [a conduta] do obstinado [Vs. 9 ] são tanto abominável. Tal era culto e conduta de Caim. Abel ilustra a oração dos retos e Caminho da Justiça de Deus.) 11 O inferno ea perdição estão perante o Senhor: quanto mais os corações dos filhos dos homens (Este provérbio, como Versículo 3 ., proclama todos abertos ao Senhor, assim como o mundo invisível Além disso, só Deus conhece o coração dos homens!) 12 O escarnecedor não ama aquele que o repreende. Nem ele irá ter com os sábios (O "escarnecedor" detém o "sábio" com desdém, porque ele sente que seu caminho está certo e, portanto, não precisa de correção ou repreensão tal. um espírito intratável não vai acatar a Bíblia.) 13 O coração alegre faz um semblante alegre.: Mas pela dor do coração o espírito se abate . (O verdadeiro "coração alegre" só pode acontecer por Cristo habita no coração e ter o controle completo Então, o "coração" não é movido por boas ou más notícias, mas sua alegria está no Senhor.) 14 O coração daquele que tem entendimento busca o conhecimento:., Mas a boca dos tolos alimenta-se de insensatez (O Espírito Santo, mais uma vez, chama a atenção para o fato de que a Bíblia é a fonte de conhecimento, e falamos da maneira que vida deve ser vivida.) 15 Todos os dias do oprimido são maus.: Mas o que é de um coração alegre tem um banquete contínuo (o "coração alegre" tem a ver com ocupação total em Cristo.) 16 Melhor é o pouco com o temor do Senhor do que grande tesouro onde há inquietação. (Cristo é um substituto para cada coisa boa;. nada é um substituto para ele) 17 Melhor é um prato de hortaliça, onde há amor, do que o boi e com ele o ódio paralisadas. (Melhor é o jantar de um homem pobre, onde há amor do que festa de um homem rico que o ódio ea discórdia são.) 18 O homem iracundo suscita contendas, mas o que é longânimo apazigua a contenda. (Anger só atiça mais raiva, e quem mostra frieza sob fogo acalma a discussão.) 19 O caminho do preguiçoso é como uma sebe de espinhos, mas o caminho do justo é esclarecido. (O conhecimento da Palavra de Deus, e é aplicado aos nossos corações e vidas, pode nos impedir de espinhos desnecessários .) 20 O filho sábio alegra a seu pai, mas o homem insensato despreza a sua mãe. (O filho sábio honra seus pais, mas um tolo despreza-los.) 21 Folly é alegria para o que é destituída de sabedoria, mas o homem de entendimento anda retamente. ("Understanding" é alegria para os retos, enquanto "loucura" é alegria para o tolo.) 22 Sem fins conselho, frustram, mas na multidão de conselheiros se estabelecem. (A "multidão de conselheiros" são os livros da Bíblia.) 23 O homem se alegra com a resposta da sua boca: e uma palavra dita a seu tempo, quão boa é (A única "palavra" seguro é o ". Palavra de Deus" Ele é bom em qualquer It "temporada". sempre traz "alegria". Ele deve ser sempre a "resposta da boca.") 24 O modo de vida é superior ao sábio, que ele se desvie do inferno em baixo. (Só esse "modo de vida", que é Cristo, e Ele crucificado, poupará um de "Inferno abaixo.")

25 O Senhor desarraiga a casa dos soberbos, mas estabelece o termo da viúva. (A "viúva" é usado como um simbolismo para o humilde e humilhado Deus vai exaltar a humildade e humilhar o orgulho. [ Lc 18:14. ] .) 26 Os desígnios dos maus são abominação para o Senhor; mas as palavras dos puros são aprazíveis. ("As palavras agradáveis" vem da Bíblia Eles são a certeza de ser o Sangue de Jesus, junto com o. "puro". Palavra de Deus, trazer pureza, e só isso.) 27 O que se dá à cobiça perturba a sua própria casa; mas aquele que odeia presentes viverá. (O amor ao dinheiro é a raiz de todo o mal. Isto significa que os atuais mensagem ganância "problemas" casa de Deus.) 28 O coração do justo para responder, mas a boca dos ímpios derrama coisas más. ("O justo" estuda seu coração para saber o que a Bíblia diz sobre qualquer questão particular.) 29 O Senhor está longe dos ímpios, mas ouve a oração dos justos. (Para aqueles que têm a justiça imputada do Senhor, assim, é garantido que suas orações serão ouvidas Que conforto.!) 30 A luz dos olhos alegra o coração, e um bom relatório torna os ossos. (A luz e alegres novas do Evangelho alegram o coração e fazer de gordura nos ossos.) 31 O ouvido que escuta a advertência da vida permanece entre os sábios. (A "repreensão da vida" é a Palavra de Deus, ea Palavra de Deus!) 32 Aquele que se recusa a instrução menospreza a sua alma, mas o que ouve a repreensão obtém entendimento. (A "instrução" que a Bíblia dá não é só para o bem do homem, mas, na verdade, é o único caminho da salvação Se for recusada. , é um pecado contra de uma alma própria.) 33 O temor do Senhor é a instrução da sabedoria; e diante da honra vai a humildade. ("humildade" é o fundamento de todo cristão-ness. A única coisa pessoal que Cristo disse sobre Si mesmo foi: "Eu sou manso e humilde de coração" [ Mat. 11:29 ].)

CAPÍTULO 16 (1000 aC) O TEMOR DO SENHOR E OBEDIÊNCIA

T HE preparações do coração do homem, e que a resposta da língua, é do Senhor. (Como a Provérbios dos Capítulos 10 através de 15 afetar as relações do homem com seus semelhantes, de modo a Provérbios dos Capítulos16 através de 19 relacionamento preocupação do homem com Deus . Pode-se dizer que o homem propõe e Deus dispõe, e que é a doutrina deste provérbio.) 2 Todos os caminhos do homem são limpos aos seus olhos; mas o Senhor pesa os espíritos. (A consciência é um guia cego, a menos iluminados pela Palavra de Deus.) 3 Confia as tuas obras ao Senhor, e serão estabelecidos os seus pensamentos. (fé em Cristo e no que Ele fez por nós na cruz nos ajudará a "caminhar segundo o Espírito", assim, com todos os pensamentos devidamente estabelecidas [ Rom. 8 : 1-2 , 11 ]). 4 O SENHOR fez todas as coisas para si mesmo:. Sim, até o ímpio para o dia do mal (O sentido deste provérbio é que o plano de Deus foi concebida por e para si mesmo neste Plano é a Verdade que o "mau" vontade. sofrer por seu mal se não se arrependerem.)

5 Todo aquele que é orgulhoso de coração é abominação ao SENHOR: ainda que junte mão à mão, não ficará impune. (O orgulho é o pecado fundamento de todo pecado Produz incredulidade.. Deus prometeu que mesmo que o orgulho se juntar "de mãos dadas", e apesar de todo o seu poder e riqueza, ainda, eles não vão ficar impunes.) 6 Pela misericórdia e verdade a iniqüidade é perdoada, e pelo temor do Senhor os homens se desviam do mal. ("Purged" denota "coberta" ou "expiado." A misericórdia ea verdade expiou iniqüidade no Calvário O efeito moral deste grande. fato e Doutrina é fazer com que os homens a temer a Deus e afastar-se do mal.) 7 Quando os caminhos do homem agradam ao Senhor, faz que até os seus inimigos tenham paz com ele. (A idéia do provérbio é que mesmo que os "inimigos" permanecer "inimigos", eles percebem que Deus está com este homem, e não há nada que possam fazer para causar-lhe mal. Por isso, eles promovem a paz.) . 8 Melhor é o pouco com justiça, do que grandes rendas sem direito (A canção diz: "O pouco é muito, se Deus estar nele.") 9 O coração do homem inventa seu caminho, mas o Senhor lhe dirige os passos. (A idéia do Senhor dirigir um de passos é glorioso além de comparar Independentemente dos perigos aparentes, as etapas será certo e da maneira será segura..) 10 A sentença divina está nos lábios do rei: a sua boca não transgride em juízo. (A frase "uma sentença divina", refere-se ao rei ou magistrado de qualquer natureza usando a Bíblia como guia para todo o julgamento.) 11 O peso ea balança justos são do SENHOR:. Todos os pesos da bolsa são Sua obra (. Neste provérbio, bem como outros similares, o Espírito Santo impressiona a pedido de Deus para todos honestidade) 12 Abominação é para os reis o praticarem a impiedade;. Para o trono é estabelecido pela justiça (Se suborno, engano e calúnia são praticados pela liderança de qualquer país, estado, cidade ou organização, em última análise, resultará em todo o ser adversamente afetados. Esta é a razão pela qual Deus chama isso de uma "abominação".) 13 Lábios justos são o prazer dos reis; e eles amam aquele que fala certo. (A única maneira que qualquer rei ou líder pode ter "lábios justos" [de falar o que está certo] é falar de acordo com a Bíblia.) 14 O furor do rei é mensageiro da morte; mas o homem sábio o aplacará. (nestas passagens, a forma monárquica de governo está sendo tratado, no entanto, se aplicaria à forma democrática, bem Advisors é suposto. para pacificar a ira do líder.) 15 À luz do semblante do rei está a vida; eo seu favor é como a nuvem da chuva serôdia. (Se os homens faria tanto esforço para ganhar o favor de Deus, como eles fazem o favor de monarcas e líderes políticos, a sua bênção seria ilimitado.) 16 Quanto melhor é adquirir a sabedoria do que ouro! e para obter a compreensão, em vez de ser escolhido do que a prata! (A "sabedoria" e "compreensão" aqui referida é aquela que vem da Bíblia. Apesar do fato de que o Espírito Santo nos diz que isso é muito melhor do que o "ouro ou prata ", ainda assim, mais gastam muito mais do seu tempo e esforço para obter dinheiro, em vez de o conhecimento da Palavra de Deus.)

17 A estrada dos retos desvia-se do mal; o que guarda o seu caminho preserva a sua alma. (Não há nenhuma maneira que qualquer cristão pode continuar a viver "no mal" e "preservar a sua alma.") 18 A soberba precede a destruição, ea altivez do espírito precede a queda. (O orgulho é a causa fundamental da condição perdida do homem. É o principal pecado da justiça própria. Foi de tal forma que Cristo pregado na cruz.) 19 Melhor é ser humilde de espírito com os mansos, do que repartir o despojo com os soberbos. (Este provérbio caracteriza Cristo. Ele nunca de nenhuma maneira associada com os fariseus orgulhosos. Ele sim associou-se com o "humilde", e, na verdade, escolheu pescadores e um coletor de impostos humilde como seus discípulos.) 20 Aquele que lida com um assunto sabiamente prosperará; e aquele que confia no Senhor, esse é feliz. (Este provérbio pode ser traduzido: "Aquele que dá ouvidos à Palavra de Deus deve encontrar o bem; e aquele que confia no Senhor, Oh quão feliz é ele! ") 21 O sábio de coração será chamado prudente, ea doçura dos lábios aumenta o aprendizado. (Não há nenhuma maneira que se pode ser "sábio de coração", sem permitir que a Bíblia é seu professor e guia.) 22 A compreensão é uma fonte de vida para quem a possui, mas a instrução dos tolos é loucura. (Este provérbio pode ser facilmente resumida e explicou, dizendo: "Se alguém entende a Bíblia, será para ele" uma fonte de vida '".) 23 O coração do sábio ensina a sua boca, e aumenta o saber nos seus lábios. (A pessoa "sábio" é aquele que conhece a Bíblia e, portanto, é sábio nas coisas de Deus, que são as coisas que realmente importam. ) 24 As palavras agradáveis são como um favo de mel, doces para a alma e saúde para os ossos. ("As palavras agradáveis" falar palavras amáveis, que têm o seu fundamento na Bíblia.) O CAMINHO LARGO QUE LEVA À MORTE 25 Há um caminho que parece certo ao homem, mas o fim dele são os caminhos da morte. (Isso mesmo provérbio é citado em 14:12 . Ela é dada desta forma pelo Espírito Santo por design. A totalidade dos problemas da . a família humana é por causa da direção errada O único "caminho certo" é "Jesus Cristo, e Ele crucificado" [ 1 Coríntios 1: 14-18. , 21 , 23 ; 2: 2 ].) 26 Aquele que trabalha trabalhos para si mesmo; para a sua boca anseia por ela dele. (Essa fala do trabalho egoísta, que não tem nenhuma base ou fundamento no Trabalho ou Palavra de Deus Tal é feito para satisfazer alguma apetite ou encontrar algum alegada necessidade na vida;. Portanto, isso significa que o egoísmo e ganância caracterizar o bem maior maioria da família humana.) 27 O homem ímpio cava o mal.: E nos seus lábios há como que um fogo ardente (Como exemplo, Ham descobriu a nudez de seu pai, Noé, enquanto Sem e Jafé cobriram a nudez do seu pai [ Gen. 9:22 -23 ]). 28 O homem perverso espalha contendas, eo difamador separa os maiores amigos. (A palavra "perverso" significa aquele que é habitualmente desobediente Tal pessoa gosta de espalhar boatos e rumores sobre os outros.). 29 O homem violento alicia o seu vizinho, e guia-o por um caminho que não é bom. (O "homem violento" pertence àqueles que estão dispostos a cometer qualquer ato para conseguir o que querem.)

30 Ele fecha os olhos para imaginar coisas perversas: movendo os lábios ele traz o mal. (O pronome "ele" refere-se ao "homem violento" do versículo 29, Ele está constantemente inventando coisas más..) 31 O cãs são uma coroa de glória, se for encontrado no caminho da justiça. (O "cãs" fala de idade, no entanto, é uma "coroa de glória" somente se adere ao "caminho da justiça . ") 32 Quem é tardio em irar-se é melhor do que o valente; eo que domina o seu espírito do que o que toma uma cidade. (autocontrole verdadeira só pode ser dada pelo Espírito Santo. Ele vem através de Cristo, e nossa fé Nele e no que Ele fez por nós na cruz [ Gal. 2: 20-21 ]). 33 A sorte se lança no regaço; mas a toda a disposição dela é do Senhor. (O sentido desta passagem é que o Senhor é Aquele que dá a direção, e que o homem deve procurar ser conduzido pelo Senhor em todas as coisas.)

CAPÍTULO 17 (1000 aC) O BEM EO MAL DISCURSO

B ETTER é um bocado seco, e com ele a tranqüilidade, do que a casa cheia de festins, com rixas. (Pobreza com paz e contentamento é melhor do que muitos com a contenda. Como assim, grande atividade religiosa é muitas vezes acompanhada de "lutas".) 2 O servo prudente dominará sobre o filho que causa vergonha, e terá parte da herança entre os irmãos. (O Espírito Santo está dizendo que, independentemente do status de uma pessoa na vida, se ele perseverar em seguir ao Senhor e tornar-se "sábio" através da Bíblia, então Deus vai promovê-lo.) 3 O crisol é para a prata, eo forno para o ouro:., Mas o Senhor prova os corações (O Espírito Santo está dizendo que na medida em que "a prata eo ouro" são preciosas, ambos são colocados no forno para remover as impurezas. Às vezes, o crente tem que passar pela "prova de fogo", a fim de remover as impurezas morais e espirituais [ Tiago 1: 2 ; 1 Pe 1: 7. ; 4:12 ; Ap 3:18 ]). 4 Um fazedor mau dá ouvidos a falsos lábios; e um mentiroso dá ouvidos para a língua impertinente. (Deus chama aqueles que gostam de ouvir fofocas "mentirosos". Da mesma forma, o "mentiroso" gosta de ouvir e passar a fofoca de outros "mentirosos".) 5 Aquele que escarnece do pobre insulta ao seu Criador;. E aquele que se alegra da calamidade não ficará impune . (Neste provérbio, o Senhor afirma claramente que todo aquele que se aproveita das censuras pobres o Senhor Deus prometeu que tal "não deve ser impune. ") Crianças de 6 das crianças são a coroa dos anciãos; ea glória dos filhos são seus pais. (Uma das coisas mais felizes na vida de um avô é os netos.) 7 Excelente discurso não se torna um tolo: muito menos lábio mentiroso um príncipe. (O sentido deste provérbio é que não devemos esperar que um príncipe a mentir mais do que seria de esperar que um tolo de usar "excelente discurso.") 8 A presente é como uma pedra preciosa aos olhos de quem a possui.: Onde quer que ela se transforma, ele prospera (Se um vai achar seu "dom", graças ao Senhor por ele, e usá-lo para a glória de Deus, então a prosperidade vir.)

9 O que encobre a transgressão busca de amor; mas aquele que repete uma questão separa muito amigos. (transgressões que foram perdoados estão a ser coberta.) 10 A reprovação entra mais em um homem prudente, do que cem açoites no insensato. (A "reprovação" suave será escolhido imediatamente por um "homem sábio", e ele vai levá-la ao coração e corrigir a situação.) 11 Um homem mal busca apenas rebelião:., Portanto um mensageiro cruel será enviado contra ele (Aqueles que fomentam "rebelião" contra a justiça, mais cedo ou mais tarde vir a pesar.) AS VIRTUDES MORAIS E VÍCIOS CONTRÁRIOS 12 Deixe a ursa roubada dos seus cachorros encontrar um homem, em vez de um insensato na sua estultícia. (Quem são esses idiotas? São aqueles que não consideram a Bíblia como a Palavra de Deus, conseqüentemente, ignorando o seu conteúdo.) 13 recompensas aquele que o mal pelo bem, o mal não se apartará de sua casa. (Como é óbvio, o mal não pode ser recompensado por Deus. Ele deve ser abandonado e, assim, perdoado.) 14 O princípio da contenda é como quando alguém deixa escapar água: deixa por isso de contenção, antes que haja rixas. (O Espírito Santo compara o "princípio da contenda" para uma pequena rachadura em uma represa.) 15 O que justifica o ímpio, eo que condena o justo, mesmo que ambos são abomináveis ao Senhor. (auto-justiça será sempre justificar a maldade dos que concordam com seus conceitos. A auto-justiça também vai condenar o justo, ou seja, , "aqueles que confiam exclusivamente em Cristo".) 16 Pelo que há um preço na mão do tolo para comprar a sabedoria, visto que ele não tem coração para ele? (A "tolo" é aquele que não conhece a Deus e, portanto, ignora a Palavra de Deus.) 17 O amigo ama em todos os momentos, e um irmão para a angústia nasce. (Há muitos amigos de todas as horas, quando as tempestades vêm, eles deixam No entanto, um amigo de verdade vai continuar a "amor", independentemente das circunstâncias e. situações. Estes são poucos e distantes entre si.) 18 O homem falto de entendimento atinge as mãos, e torna-se fiador na presença do seu amigo. (Trata-se de um homem que faz barganhas tolas, ou então ele está bom para a dívida de outro). 19 Ele ama a transgressão que ama a contenda, eo que exalta a sua porta busca a destruição. ("Strife" mais cedo ou mais tarde levar ao pecado Essa é a razão que nos é dito no verso. 14 para "deixar de fora contenção", que faz com que a contenda.) 20 Aquele que tem um coração perverso não encontra o bem: e aquele que tem uma língua perversa cai no mal. (O coração mau e língua mentirosa virá Tais são todos os que não temem a Deus e cumprir a Sua Palavra "não é bom.". ) 21 Aquele que gera um tolo faz isso para sua tristeza:. Eo pai do insensato não tem alegria (". A procriação de um tolo" tem a ver com criar um filho fora dos limites de Deus e Sua Palavra) 22 O coração alegre serve de bom remédio:. Mas o espírito abatido faz secar os ossos (A "coração alegre" só pode ser provocada pela total confiança no Senhor.)

23 O ímpio toma um presente do seio para perverter as veredas da justiça. ("julgamento" True é contornado pelo suborno.) 24 A sabedoria é antes aquele que tem entendimento; mas os olhos do insensato estão nas extremidades da terra. (Os homens estão em execução, mesmo para os "confins da Terra", a tentativa de encontrar sabedoria, compreensão, ou a "pérola de grande valor." Eles mal sabem que tudo o que eles buscam é certo na ponta dos dedos, e está em um livro chamado "Bíblia".) 25 O filho insensato é tristeza para seu pai, e amargura para quem o deu à luz. (O pai ea mãe que criar um filho sem Deus e sem a Bíblia está levantando um "tolo".) 26 Também para punir o justo não é bom, nem ferir aos nobres por eqüidade. (Para punir alguém que realmente se arrependeu do pecado, e agora é só, e fez para que pela graça de Deus, apresenta uma grande injustiça. É o mesmo que a anarquia, o que leva à ruína de uma comunidade ou de uma nação.) 27 Aquele que tem conhecimento poupa suas palavras, eo homem de entendimento é de espírito sereno. (Aquele que realmente tem "conhecimento" [conhecimento da Bíblia] não vai ter um know-it-all atitude Ele vai "poupar suas palavras.. ") 28 Até o tolo, quando se cala, é reputado por sábio; e aquele que fecha os lábios é estimado um homem de compreensão. (A partir disso, nós certamente deve saber que palavras precipitadas só trazem tristeza, discórdia e tristeza Eles nunca. mostrar-nos a ser pessoas de "sabedoria e entendimento.")

CAPÍTULO 18 (1000 aC) PALAVRAS TOLAS E SÁBIAS

T hrough desejam um homem, depois de ter se separado, procura e intermeddles com toda a sabedoria. (Várias dezenas de milhões em todo o mundo separar-se e procurar aprender a sabedoria das eras sem a Bíblia. Tais apresenta-se como um exercício inútil.) 2 O tolo não tem prazer no entendimento, mas que o seu coração pode descobrir a si mesmo. (O "tolo" deste provérbio é aquele que constantemente tenta encontrar "a si mesmo." "compreensão" adequada de si mesmo só pode ser encontrada no Bíblia.) 3 Quando vem o ímpio, em seguida, vem também o desprezo, e com a desonra vem o opróbrio. (Quanto menos se valoriza a Bíblia, a menos "desprezo" um terá a forma de "ímpios".) 4 As palavras da boca do homem são águas profundas, ea fonte da sabedoria é um ribeiro que corre. (A sabedoria mundana do homem é como uma piscina de água salobra que seca rapidamente, no entanto, para o homem que sabe e entende a Bíblia, sua "boca" será como "águas profundas".) 5 Não é bom ter respeito à pessoa do ímpio, nem privar o justo do seu direito. (A única "decisão" correta no mundo é aquela que vem de "o justo". Na maior parte, e com grande perda, eles são ignorados .) 6 Os lábios do tolo entram em contendas, ea sua boca clama por açoites. 7 A boca do tolo é a sua própria destruição, e os seus lábios um laço para a sua alma. (Espiritualmente, o "tolo" é aquele que não conhece a Bíblia;. por causa de sua falta de

conhecimento verdadeiro, ele irá descobrir rapidamente problemas Sua "boca" vai garantir a sua destruição.) 8 As palavras do mexeriqueiro são como feridas, e elas descem ao íntimo do ventre. (A "mexeriqueiro" nesta passagem é comparado a um caluniador. Suas "palavras" são como bocados que descem para o coração o ouvinte e causa "feridas".) 9 Aquele que é remisso na sua obra é irmão do que é destruidor. (O "destruidor" é aquele que não cuidar adequadamente para o que está confiada a ele.) 10 O nome do Senhor é uma torre forte: O justo corre para ele, e é seguro. (A postura espiritual correta para o cristão é a temer Satanás e não em qualquer tentativa forma de enfrentá-lo em sua própria força, mas, em vez disso, executar rapidamente a Cristo. Só há uma segurança garantida.) 11 Os bens do rico são a sua cidade forte, e como um muro alto na sua imaginação. (Verso 11 contrastes com o versículo 10 . O versículo 10 é fato eo versículo 11 é ficção. Só quem corre ao "Senhor" será seguro. Aquele que corre para a riqueza faz por "seus próprios olhos", e, finalmente, vem a destruição.) 12 Antes da ruína o coração do homem é arrogante, e diante da honra vai a humildade. (O espírito do mundo é orgulho e é em última análise, leva à destruição O Espírito de Cristo é "humildade" "arrogância".;. que acaba por conduzir a "honra . ") 13 Aquele que responde a um assunto antes de ouvi-lo, é loucura e vergonha a ele. (O Espírito Santo está nos dizendo aqui que nenhum homem, pelo menos dentro de si mesmo, pode ser tão brilhante ou inteligente que ele possa tomar a decisão correta antes de ouvir toda a matéria!) 14 O espírito do homem o sustentará na sua enfermidade; ? mas ao espírito abatido quem o pode suportar (O mundo, e até mesmo a Igreja, estão cheios de soluções criadas pelo homem para "o espírito ferido." A fé em Cristo e Sua obra expiatória é a única resposta [ Gal. 5: 4 ]. ) 15 O coração do prudente adquire conhecimento; eo ouvido dos sábios busca conhecimento. (A única "conhecimento" verdadeiro da vida é a Bíblia.) 16 presente do homem abre espaço para ele, e leva-o à presença dos grandes. (A idéia do Espírito Santo impõe é que o indivíduo está lá, não por causa de si mesmo, mas devido ao seu "dom". O possuidor de tal nunca deve esquecer que o Dador deste "presente" é Deus.) 17 Aquele que é o primeiro em sua própria causa parece justo; mas seu vizinho vem e procura-lo. (O Espírito Santo está nos dizendo que não devemos tirar conclusões precipitadas ao ouvir a primeira testemunha.) 18 A sorte faz cessar contendas, e peças entre os poderosos. (O "lote" tem a ver com o Antigo Testamento "Urim e Tumim." Eles foram usados para adivinhar a vontade do Senhor em assuntos específicos. Isso nos diz que devemos buscar a vontade de Deus em todos os assuntos, pois só Ele tem a solução.) 19 Um irmão ofendido é mais difícil de conquistar do que uma cidade forte; e as contendas são como os ferrolhos de um castelo. (A palavra "ofendido" deveria ter sido traduzida como "ferido".)

20 barriga de um homem se fartará do fruto da sua boca; e com o aumento dos lábios deve ele ser preenchido. (Se o "fruto da boca" eo "aumento dos lábios" ser celestial, então não há contentamento interior;. se não, então não é interior desolação) 21 A morte ea vida estão no poder da língua; e aquele que a ama comerá do seu fruto. (cristãos que constantemente falam dúvida, de fato, falar Aqueles que falam a Palavra de Deus fala "morte". "vida". ) 22 Quem encontra uma esposa acha uma coisa boa, e alcançará o favor do SENHOR. (Esta passagem nos diz que o celibato para os crentes não é obrigatório, eo casamento é honroso em todos [ Heb. 13: 4 ].) 23 O pobre usa intreaties, mas as respostas ricos aproximadamente. (Infelizmente, este provérbio tem sido verdade para todos os tempos. O grito de "pobres" e necessitados aos ricos para as necessidades da vida, mas muitas vezes eles são respondidas aproximadamente. Um dia Jesus está voltando, e então essas terríveis injustiças serão feitas certo!) 24 Um homem que tem amigos deve mostrar-se amigável, e há um amigo que é mais chegado do que um irmão. (O grande "amigo" de tudo é o Senhor Jesus Cristo, Ele nunca te deixarei, nem te desampararei [. Hb 13.: 5]).

CAPÍTULO 19 (1000 aC) PROVÉRBIOS DE CARÁTER PESSOAL

B

ETTER é o pobre que anda na sua integridade, do que aquele que é perverso de lábios e

tolo. (A intenção deste provérbio é que a pobreza com integridade é melhor do que a riqueza com desonestidade.) 2 Além disso, que a alma esteja sem conhecimento, que não é bom; eo que se apressa com seus pés pecados. (Se a "alma" estar sem o "conhecimento" da Bíblia, não se pode chegar a "bom".) 3 A estultícia do homem perverte o seu caminho, eo seu coração trastes contra o Senhor. (auto-vontade leva os homens a fazer papel de bobos.) 4 Riqueza faz muitos amigos; mas o pobre é separada de seu vizinho. (Dinheiro atrai muitos amigos, mas a maioria são aqueles de todas as horas. "Os pobres", por não ter nenhum dinheiro, também têm poucos amigos.) 5 A testemunha falsa não ficará impune, eo que profere mentiras não escapará. (Deus odeia a "língua mentirosa" e um "falso testemunho." Considerando que, o julgamento acabará por vir sobre aqueles que praticam tal.) 6 Muitos Rogai ao favor do príncipe, e cada um é amigo daquele que dá presentes. (O coração do homem é basicamente hipócrita, e é mostrado nesses esforços.) 7 Todos os irmãos do pobre o aborrecem; quanto mais se seus amigos vão longe dele? ele persegue-os com palavras, mas eles estão querendo ele. (Enquanto o "príncipe" está no poder, todo mundo é seu "amigo". No entanto, quando está fora do escritório e não pode mais conceder "dons", possivelmente por causa de reversão de fortunas, e torna-se "pobres", aqueles que outrora juraram lealdade ao seu dia de morrer agora "odiá-lo.")

8 O que adquire sabedoria ama a sua alma; o que guarda o entendimento prosperará. (A "sabedoria" e "compreensão" deste provérbio significa Conhecimento Celestial, que só pode vir da Bíblia.) 9 A testemunha falsa não ficará impune, eo que profere mentiras perecerá. (Verso 9 não é uma repetição desnecessária de Versículo 5 O último verso define o castigo anunciado na antiga;. a repetição enfatiza apenas a ira de Deus contra a falsidade e Sua amor pela humanidade, especialmente para os oprimidos.) 10 Delight não é bem para o tolo; muito menos ao servo dominar os príncipes. (A primeira parte deste provérbio refere-se a um "tolo", que é de nascimento real e gosta de luxo, posto e honra. Seu governo não traz "alegria". A segunda parte refere-se a um "servo" que de alguma forma se encontra em uma posição de autoridade. Geralmente quando isso acontece, ele é cruel e tirânico.) 11 A discrição do homem adia a sua ira; e sua glória está em esquecer ofensas. (Um espírito perdoador marca o verdadeiro homem de Deus tanto no âmbito do Primeiro e Segundo Convênios.) 12 A ira do rei é como o bramido o leão; mas o seu favor é como o orvalho sobre a grama. (A oposição ao governo legítimo garante apenas o sofrimento, mas a obediência assegura prosperidade.) 13 O filho insensato é a calamidade do pai:. E as rixas da mulher são uma goteira contínua . (Um exemplo é a tortura chinesa da água Uma gota de água caiu sobre a cabeça de uma pessoa faz com pouca dificuldade, mas, se perpetuamente continuada, irá conduzir um à loucura.) 14 Casa e riquezas são herdadas dos pais; mas a mulher prudente vem do Senhor. (Esta mulher é o contraste absoluto com o do versículo 13 Ela pode ter muitas causas para a queixa, mas ela evita todos eles.). 15 A preguiça faz cair em profundo sono; eo ocioso padecerá fome. (Na Bíblia, a preguiça é, como até agora deveria ser óbvio, condenou firmemente.) 16 Quem guarda o mandamento guarda a sua alma; mas quem despreza os seus caminhos morrerá. (Aquele que cultiva "o mandamento" [a Bíblia] salvaguarda a sua vida;. indiferença ao ensino Divino [Seus Caminhos] provoca a morte espiritual) 17 Aquele que tem piedade do pobre empresta ao Senhor; e aquilo que ele tem dado Ele vai pagar-lhe de novo. (Neste Provérbio, Deus garante o "presente" ou a dívida). 18 Castiga o teu filho enquanto há esperança, e não deixe sua alma livre para o choro. (Isto fala de disciplina adequada.) 19 Homem de grande ira tem de sofrer o castigo; porque se você entregá-lo, mas você deve fazê-lo novamente. (A necessidade de tal homem é para a sua "grande ira" para ser estrangulado, não de alguém para pagar a multa.) CONSELHOS E INSTRUÇÕES 20 Ouve o conselho, e recebe a correção, para que sejas sábio nos teus últimos dias. (O "conselho" e "instrução" de que fala aqui pertencem à Bíblia.) 21 Existem muitos dispositivos no coração do homem; mas o desígnio do Senhor, esse prevalecerá. (A Bíblia vai ficar sozinho, porque é a Palavra, ou seja, "o conselho do Senhor.")

22 O desejo de um homem é a sua benignidade; eo pobre é melhor do que o mentiroso. (A última parte deste provérbio significa que um pouco de bondade recebida de um homem pobre é melhor do que as falsas promessas de um rico mentiroso.) 23 O temor do Senhor tende a vida: e aquele que tem ficará satisfeito; ele não deve ser visitada com o mal. (Para amar e servir ao Senhor Jesus Cristo conduz a uma vida eterna de felicidade permanente, não para fazê-lo resulta em miséria eterna.) 24 O preguiçoso esconde a sua mão no seu seio, e não vai tanto como trazê-la de novo à boca. (O "preguiçoso" está constantemente alegando estar doente [esconder a mão no peito], quando, na verdade, ele é apenas preguiçoso e quer alguém para colocar comida na "boca". Se isso for feito uma vez, ele vai querer que ele fez "novo" e "novo". Essa é a razão Paulo disse: "Se eles não funcionam, eles não ' t comer "[ 2 Tessalonicenses. 3:10 ].) 25 Smite o escarnecedor, eo simples prudência; repreende ao que tem entendimento, e ele vai entender o conhecimento. (Alguns afirmam que a punição para o crime não é impedimento Embora seja verdade que não é o melhor impedimento, que é o! conversão da alma, ainda, o julgamento do mal é definitivamente um impedimento.) 26 Aquele que desperdiça o seu pai, e afugenta a sua mãe, é filho que envergonha e desonra. (Isto fala de um filho que desperdiça os bens do pai, e em seguida, após a morte do pai, recusa-se a permitir que a mãe idosa para morar com ele, ou então para prever suas necessidades.) 27 Cessa, filho meu, de ouvir a instrução que faz com que desviarás das palavras do conhecimento. (Todos os Provérbios falado com "Meu filho" são do Senhor a Salomão. Qualquer coisa que orienta uma pessoa fora da Bíblia é chamado de "erro "pelo Espírito Santo.) 28 Uma testemunha ímpio despreza juízo ea boca dos perversos devora a iniqüidade. (A "testemunha ímpios" é semelhante ao "falso testemunho" de 19: 9 . Deus prometeu que essa não seria impune.) 29 A condenação está preparada para os escarnecedores, e os açoites para as costas dos tolos. (O Espírito Santo afirma inequivocamente que, apesar do escárnio "boca" dos "ímpios", os julgamentos são preparados por Deus para esses "escarnecedores".)

CAPÍTULO 20 (1000 aC) AS VIRTUDES MORAIS E VÍCIOS CONTRÁRIOS CONTINUOU

W

INE é escarnecedor, ea bebida forte alvoroçadora;. e quem é enganado, assim, não é

sábio (O Espírito Santo aqui diz que "zomba de vinho", e isso faz com que a "fúria" no coração e na vida de todos que absorvem como. bem, é um grande "enganador". Isto significa que cada crente deve ser um abstêmio.) 2 O medo de um rei é como o bramido o leão; quem o provoca a ira peca contra a sua própria alma. (governo justo deve ser obedecida.) 3 É uma honra para um homem cessar de contendas, mas todo insensato se intrometer. (Tudo curta de violar a Palavra de Deus deve ser feito para parar aqueles que não o fazem são chamados de "loucos" "contenda". pelo Senhor.)

4 O preguiçoso não lavrará por causa do frio; pelo que mendigará na sega, e nada receberá. (Se permitirmos que os obstáculos para nos impedir de fazer o que precisa ser feito, então nada vai ser feito, e nós viremos a pobreza.) 5 conselho no coração do homem é como águas profundas; mas o homem de inteligência o trará para fora. (No início do inquérito homens não costumam revelar o que realmente pensam ou querem. Eles geralmente falam em torno das bordas. Consequentemente, somente aqueles que realmente conhecem a Bíblia tem "compreensão" adequada e pode, por isso, normalmente, tirar o que precisa ser conhecido.) 6 Muitos há que proclamam a sua própria bondade; mas o homem fiel, quem o achará? (presunçosos pode ser facilmente encontrado em todos os lados, mas os homens de confiança deve ser procurado.) 7 O justo anda na sua integridade: seus filhos são abençoados por ele. (A "integridade" abordado aqui é a "integridade" que Deus dá.) 8 Um rei que se assenta no trono do juízo, espalha a todo malfeitor com os olhos. (um rei justo juízes mal, renuncia à perfeição moral pessoal e, em comunhão com Deus, protege os pobres contra a injustiça dos malfeitores.) 9 Quem pode dizer, eu fiz o meu coração limpo, estou limpo do meu pecado? (A única maneira que a pureza pode ser provocada pela fé e confiança em Cristo e no que Ele fez por nós na cruz. Só então pode todos os pecados podem ser lavados [ 1 Jo 1: 7. ].) 10 pesos diferentes, e várias medidas, ambos são abominação ao Senhor. "(Divers" se refere ao que é fraudulenta. Todos desonestidade é uma abominação ao Senhor.) 11 Até a criança se conhecer pelas suas ações, se a sua obra é pura e se ele estar certo. (A maioria do mundo tenta substituir a Bíblia com a educação secular. Os resultados são óbvios.) 12 O ouvido que ouve, eo olho que vê, o SENHOR fez a ambos. (O "ouvido que ouve" destinase a ouvir somente o Senhor, eo "olho que vê" destina-se a observar apenas o que o Senhor quer, ou seja, sua Palavra para ser obedecida.) 13 O amor não dormir, para que você venha a pobreza; abra seus olhos, e você deve estar satisfeito com o pão. (Uma e outra vez, o Espírito Santo elogia indústria, enquanto condena a preguiça.) 14 É nada, é nada, diz o comprador; mas quando ele se foi o seu caminho, então ele possui. (Homens tentativa de depreciar o objeto de sua proposta de compra, a fim de obtê-lo a um preço mais barato; após sua compra , eles possuem quanto à sua qualidade e no seu negócio.) 15 Há ouro e abundância de rubis, mas os lábios do conhecimento são jóia preciosa. (O "conhecimento" de que fala é o que trata exclusivamente da Bíblia.) 16 Tira a roupa que está por fiador do estranho, e toma penhor dele por uma mulher estranha. (O sentido do provérbio é que aqueles que são de religiões heathenistic, e aqueles que servem a um cristianismo corrupto, não pode ser confiável.) 17 o pão da mentira é doce a um homem; mas depois a sua boca se encherá de cascalho. ("o pão da mentira" significa riqueza obtida pela falsidade.) 18 Os projetos se confirmam pelos conselhos e com bons conselhos se faz a guerra. (Em outras palavras, devemos "olhar antes de saltar.")

19 Aquele que vai sobre como mexeriqueiro revela o segredo: portanto, não se meter com ele que lisonjeia com os seus lábios. (O sentido deste provérbio é que alguns indivíduos são "Talebearers" por disposição Como tal, irá embelezar uma pessoa para levá-lo. revelar "segredos". Eles, então, avançar para espalhar os "segredos" por toda parte. O Espírito Santo está dizendo que nós não devemos ter qualquer associação com este tipo de pessoas.) 20 Quem amaldiçoar a seu pai ou a sua mãe, sua lâmpada deve ser colocada em negras trevas. (Há três leis dadas nos versículos 20 por 22 . Elas são dadas por Deus e são, portanto, infalível). 21 A herança pode ser adquirida às pressas, no início; mas o seu fim não será abençoada. (dinheiro que não temos para trabalhar geralmente não traz bênção.) 22 Não digas: eu retribuirei mal; espera pelo Senhor, e ele vos salvará. (Para mal recompensa para o mal não será abençoado pelo Senhor, mas os que confiam em Deus para recompensar o mal em seu próprio tempo vai ver como vingança provocada por Sua Mão [ Rom. 12:19 ].) 23 Pesos diferentes são abomináveis ao Senhor; e uma balança enganosa não é boa. (Este provérbio é muito semelhante com o versículo 10 do projeto Essa é repetido em. Dt 25:13. e Prov. 11: 1 e 16:11 . Devido à repetição, eu acho que deveria ser óbvio que o Espírito Santo dá grande estoque na honestidade.) 24 andamento do homem são dirigidos pelo SENHOR; como pode um homem, então, entender o seu caminho? (Este provérbio tem a chave para o sucesso ou o fracasso do homem. Os passos do homem são para ser "do Senhor", e não a conversa oca sem sentido da evolução, psicologia, ou outro dos absurdos do homem!) 25 Laço é para o homem que devora o que é santo, e depois de votos para fazer o inquérito. (A maioria do mundo está em uma "armadilha", porque eles tomaram o que é "santo", ou seja, suas vidas, e utilizado los para a busca de si mesmo.) 26 O rei sábio dispersa os ímpios, e traz a roda sobre eles. (A nação é abençoada, que tem um líder que irá protegê-lo de "ímpios" e que vai trazer tal mal a punição.) 27 O espírito do homem é a lâmpada do SENHOR, que esquadrinha todo o mais íntimo do ventre. (O homem pode ter contato com o Senhor somente por e através de seu espírito e, portanto, os que o adoram devem adorá-lo em espírito e em verdade [ Jo. 4:24 ].) 28 A misericórdia ea verdade guardam o rei, eo seu trono com a benignidade sustém. 29 A glória dos jovens é a sua força.: Ea beleza dos velhos são as cãs . (O que é apresentado aqui é contrastada glória A verdade é que a "glória" de jovens e idosos deve ser o seu conhecimento da Palavra de Deus "força" logo se desvanece ea "cabeça cinza" está prestes a morrer;.! a Palavra de Deus permanece para sempre) 30 A cor azul de uma ferida limpa o mal: assim como listras o mais íntimo do ventre. (Este fala da correção da criança É incrível que o homem feito por Deus acha que sabe mais do que Deus Essa arrogância é o resultado.! de orgulho do homem. Como um ditado feito pelo homem diz: "Quando tudo mais falhar, leia as instruções," ou seja, "a Bíblia".)

CAPÍTULO 21 (1000 aC) ENSINAMENTOS MORAIS, ÉTICOS E ESPIRITUAIS CONTINUARAM

T do coração do HE rei na mão do Senhor, como os rios de água:. Ele se vira para onde quer (O sentido geral deste provérbio é que "reis" ou líderes podem pensar que por causa de sua posição não são controlados por Deus. Este provérbio nos diz de forma diferente.) 2 Todo caminho do homem é reto aos seus próprios olhos, mas o Senhor pondera os corações. (Isto vem sob o título de: "O homem vê o exterior, porém o Senhor olha para o coração" [ 1 Sam. 16: 7 ]). 3 Fazer justiça e juízo é mais aceitável ao Senhor do que sacrifício. (A idéia é que, apesar de "Sacrifice" é certamente "aceitável ao Senhor," ainda ", para fazer justiça e juízo", em outras palavras, para simplesmente fazer direito, que não requer "Sacrifice", "é mais aceitável ao Senhor." "Obedecer é melhor que sacrificar" [ 1 Sam. 15:22 ].) 4 Uma alta olhar e um coração orgulhoso ea lavoura dos ímpios é pecado. (Isto significa que o "orgulho" não consideram como pecado, e não vêem necessidade de uma "oferta pelo pecado".) 5 Os planos do diligente conduzem à abundância; mas de cada um que é precipitada só querer. (O "diligente" vai contar o custo antes de começar a trabalhar na torre [ Lc. 14:28 ].) 6 Ajuntar tesouros com língua falsa é uma vaidade fugitiva deles que buscam a morte. (Treasures obtidos por uma "língua mentirosa" são, de igual modo, levado por uma "língua mentirosa".) 7 A violência dos ímpios arrebatá-los; . porque se recusaram a fazer o julgamento (. Aqueles que se recusam "Julgamento" de Deus [Justiça] são dadas maldade de Satanás, por padrão, o que semeamos, colhemos [ Gal. 6: 7 ].) 8 O caminho do homem perverso é tortuoso:. Mas como para o puro, o seu trabalho é direito (A retidão de um só homem é contrastada com a desonestidade do outro.) 9 É melhor morar num canto do eirado, do que com a mulher rixosa numa casa ampla. (Há várias passagens que são muito semelhantes a este provérbio [ 19:13 ; 25:24 ; 27:15 ] A. repetição foi por design e dada pelo Espírito Santo.) 10 A alma do desejo mal perverso: o seu próximo não agrada aos seus olhos. (Todos são chamados "ímpios" que não acreditam em Deus ou a Sua Palavra Essa não pode ser a confiança de ninguém, nem mesmo "o seu próximo.".) 11 Quando o escarnecedor é castigado, o simples torna-se sábio; e, quando o sábio é instruído, recebe o conhecimento. (O "sábio" são instruídos pela Bíblia, que é o "conhecimento"). 12 O homem justo sabiamente observa a casa do ímpio;. Mas Deus derruba os ímpios a sua iniqüidade (No verso 10 , os ímpios não têm simpatia por ninguém, nem mesmo seus vizinhos, no entanto, neste versículo, "o Justo" ter simpatia para "os maus".) 13 Quem tapa o seu ouvido ao clamor do pobre, ele mesmo também clamará, mas não será ouvido. (O que semeamos, colhemos [ Gal. 6: 7 ].) 14 Um presente em segredo pacifica ira, ea dádiva no seio forte indignação. (Os homens retos agir com justiça em todas as circunstâncias e se recusam a se proteger da hostilidade pública ou privada por tentar subornar seu caminho para fora de escândalo ou a revelação de irregularidades! ) 15 É alegria para o julgamento apenas para fazer, mas a destruição será para os que praticam a iniqüidade. (Este provérbio comprova a loucura do verso anterior, na tentativa de pacificar a

raiva com suborno A verdadeiramente "apenas" aceitará o verdadeiro "Juízo. "de Deus. Na verdade, será uma" alegria "para ele, porque de Deus" Julgamento "é sempre corretiva e nunca punitiva.) 16 O homem que anda fora do caminho do entendimento, na congregação dos mortos. (O "caminho do entendimento" é o caminho da Bíblia. Para sair desse "caminho" é deixar a vida.) 17 Quem ama o prazer deve ser um homem pobre: quem ama o vinho eo azeite não deve ser rico. (A falta de diligência e falta de responsabilidade produzir preguiça e são amplamente condenado pela Bíblia.) 18 O ímpio será um resgate para o justo, eo transgressor para os retos. (Neste momento, pode parecer que "o ímpio" e "transgressor" serão os vencedores neste jogo da vida, no entanto, Deus diz que "ímpios" serão, em última instância cortado pelo julgamento de Deus, a fim de preservar o Justo.) 19 É melhor morar numa terra deserta do que com um contencioso e uma mulher irritada. (Se é verdade que os homens tornam-se tão facilmente envolvido na disputa como as mulheres, ainda, os homens são muito mais rápidos para deixar o assunto. As mulheres têm uma maior tendência a não fazê-lo.) 20 Há tesouro precioso e azeite na casa do sábio; mas o homem insensato gasta-lo. (O "sábio" são aqueles que conhecem suas Bíblias e, consequentemente, preservar o que Deus lhes dá.) 21 Aquele que segue a justiça ea bondade achará a vida, a justiça ea honra. (Isto coincide um pouco com a declaração de Jesus: "Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos" [ Mat. 5: 6 ] .) 22 O sábio escala a cidade do poderoso e derruba a força da sua confiança. (O Espírito Santo neste provérbio nos diz que a Sabedoria [conhecimento da Bíblia e como usá-lo] é maior do que "poder". ) 23 Aquele que guarda a sua boca ea sua língua, guarda das angústias a sua alma. (Como tantas vezes todos nós já provaram este provérbio absolutamente correto! Falamos quando deveríamos ter estado a ouvir.) 24 escarnecedor orgulhoso e arrogante é o seu nome, que trata com indignação e soberba. (Trata-se do homem que trata seu próximo com orgulho, desprezo e violência. Ele merece um nome infamante.) 25 O desejo do preguiçoso o mata; porque as suas mãos recusam trabalhar. (O "desejo" do preguiçoso é que ele seria capaz de comer, beber, vestidos, e ser alojados sem trabalhar para ele.) 26 Ele avidamente cobiça o dia todo:., Mas o justo dá, e não poupa (Porque "o preguiçoso" não vai funcionar ["suas mãos recusam trabalhar"], ele "cobiça" que o justo tem, e "avidez" em que, rompendo assim o Décimo Mandamento [ Ex. 20:17 ].) 27 O sacrifício dos ímpios é abominação: quanto mais, quando ele leva-lo com uma mente perversa (Muitos durante o tempo de Israel pensava que os sacrifícios expiado seus pecados, quando eles realmente não tinha intenção de desistir do negócio pecado. Deus chama isso de uma "abominação".) 28 A falsa testemunha perecerá, porém o homem que ouve fala constantemente. (O depoimento de uma testemunha veraz permanece, mas a de um um mentiroso acabará por ser descoberto, e ele vai "morrer").

29 O homem ímpio endurece o seu rosto; mas o reto, dirigiu seu caminho. (A "homem mau" torna ousado rosto e declarações a fim de esconder sua culpa, o que acabará por ser descoberto.) 30 Não há sabedoria, nem inteligência, nem conselho contra o Senhor. (O que uma bela promessa! Independentemente da oposição, com toda a sua sabedoria terrena e compreensão, se está lutando contra Deus, ele não pode vencer [ Rom. 08:31 ] .) 31 O cavalo prepara-se para o dia da batalha; mas é do Senhor. (A "segurança" dos Estados Unidos é o Senhor Nunca devemos esquecer que.!)

CAPÍTULO 22 (1000 aC) A ESCOLHA DE UM BOM NOME

Um bom nome é melhor, sendo que grandes riquezas, e favor é melhor do que a prata eo ouro. (O sentido deste provérbio é que a maioria dos homens iria sacrificar tudo e qualquer coisa, até mesmo o seu "bom nome", a fim de obter "riquezas . "Essa é uma escolha sorry! Para isso considere a maneira certa de Deus como menos do que a maneira de" riquezas ".) 2 O rico eo pobre se: o Senhor é o criador de todos eles. (Isto não quer dizer que Deus fez alguns homens para serem ricos e outros para ser pobre, mas sim que Ele é o Criador de tudo, independentemente de a sejam eles ricos ou pobres. Além disso, uma vez que eles são iguais diante de Deus, que deve ser o mesmo diante de um rei ou líder.) 3 O prudente vê o mal e esconde-se:., Mas os simples passam adiante e sofrem a pena ". prevê o mal" (O "homem prudente" é aquele que vive sua vida pela Bíblia e, por isso, Ele pode, portanto, proteger-se do seu ambiente. A "simples" pode ser comparado com aqueles que não sabem ou acreditam que a Bíblia e são, portanto, ignorante das vicissitudes do mundo espiritual.) 4 O galardão da humildade eo temor do SENHOR são riquezas, e honra, e vida. (Versículo 4 é contrastada com verso 1 . Estas são as verdadeiras "riquezas, e honra e vida.") 5 Espinhos e laços há no caminho do perverso; o que faz manter a sua alma se longe deles. (A palavra "perverso" é muitas vezes usado pelo Espírito Santo nestes Provérbios Significa "ser habitualmente dispostos a desobediência. e da oposição. "Essa vai encontrar o seu caminho assolada por" espinhos e armadilhas. ") 6 Educa a criança no caminho em que deve andar. E ainda quando for velho, não se desviará dele ". cobertura in" (As palavras, "treinar", significa "proteger-se" ou É como edifício uma cerca em torno de uma criança, no entanto, o que está a ser cercado deve ser duas coisas ",. a criança ea Bíblia" Este é o "caminho em que deve andar".) 7 O rico domina sobre os pobres, eo mutuário é servo do que empresta. (Não é errado pedir dinheiro emprestado, desde que as nossas capacidades são tais que podemos facilmente pagar, no entanto, se esses recursos são sempre diminuído, o "devedor "irá aprender, para seu espanto, a verdade desta afirmação.) 8 Aquele que semeia a iniquidade colherá vaidade: ea vara da sua indignação falhará. (Esta é a lei da semeadura e da colheita [ Lc 06:38. ; Gal. 6: 7-8 ].)

9 Aquele que tem com olhos bondosos será abençoado; porque dá do seu pão ao pobre. (A maioria das pessoas passam a vida desejando ser "getters" e, consequentemente, estão descontentes. O verdadeiro cristão passa pela vida como um "doador" e, conseqüentemente, é feliz, porque "dar" é a economia de Deus [ Jo. 3:16 ].) 10 Lança fora ao escarnecedor, ea contenda se irá; sim, contendas e reprovação cessarão. (O "escarnecedor" é aquele que despreza a Bíblia e define o seu próprio curso. Onde quer que ele seja, "contenda e reprovação" também será.) 11 Aquele que ama a pureza do coração, pela graça de seus lábios o rei será seu amigo. (Nunca há qualquer atrito entre justos e apenas os governos.) 12 Os olhos do SENHOR conservam o conhecimento, e Ele derruba as palavras do transgressor. (Deus prospera verdade, mas derruba falso ensino.) 13 O preguiçoso diz: Há um leão sem, serei morto no meio das ruas. (Este provérbio ilustra a verdade dos absurdos que o "preguiçoso" vir para cima com a impedir de trabalhar!) 14 A boca das mulheres estranhas é um poço profundo: aquele que é abominado do Senhor cairá nela. (A palavra hebraica para "mulheres estranhas" é "zur", e significa "uma mulher hebraica que se tornou apóstata, deixando o Senhor e ir a uma religião estrangeira ". Tal referese a toda a religião falsa e falsa doutrina.) 15 A estultícia está ligada ao coração da criança; mas a vara da correção a afugentará dele. (A palavra "loucura" em hebraico é "ivveleth", que significa "bobagem, perversidade, descuidado do corpo e da alma." Isto não se refere à natureza do pecado, mas sim para o subproduto da Queda, que é uma forma pervertida ou errónea. A "vara da correção" não pode subjugar a natureza do pecado, mas pode subjugar loucura, e até mesmo "conduzir tal dele.") 16 O que oprime ao pobre para aumentar suas riquezas, e aquele que dá ao rico, certamente chegará à quero. (O "querer" que Deus diz que virá para o "opressor" nem sempre é falta material. Acima de tudo, é falta espiritual. Dando para os "ricos", a fim de obter favores não vai sair com os resultados pretendidos. Na verdade, esses presentes são desperdiçados, eo doador é que muito mais empobrecida. Os homens são importunados a olhar para Deus para o seu sustento e não para as pessoas ricas ou qualquer outra fonte [ Mk. 11:24 ].) 17 Inclina o ouvido, e ouve as palavras dos sábios, e aplica o teu coração ao meu conhecimento. (Curiosamente, o Evangelho não é dado por ver, mas pelo ouvir [ Rom. 10:17 ].) 18 Pois é uma coisa agradável se você mantê-los dentro de você; eles devem, além disto ser montado em seus lábios. (O Espírito Santo molda as palavras perfeitamente. Diligence dadas com a Palavra de Deus ea realização de uma parte do nosso ser não é trabalhoso, mas sim "agradável".) 19 Que a tua confiança esteja no SENHOR, tenho dado a conhecer neste dia, até mesmo para você. (É impossível ter "confiança" no Senhor, a menos que se conhece adequadamente Sua Palavra [ Rom. 10:17 ]. ) 20 Porventura não te escrevi excelentes coisas acerca dos conselhos e do conhecimento,

21 Que eu possa fazer você saber a certeza das palavras de verdade; que você pode responder com palavras de verdade aos que vos envio? (A palavra "excelente" em hebraico é "shalishim", que significa "três vezes" ou "três". Não há nenhuma prova distinta exatamente como o que isso significa, se ele não se refere aos três escritos de Salomão: Provérbios, Eclesiastes e Cantares de Salomão. A Palavra de Deus é "verdade". Ele não se limita a "conter" a verdade, mas na verdade "é" Verdade.) 22 Não roubes ao pobre, porque é pobre; nem oprimir ao aflito na porta; 23 Pois o Senhor lhes pleiteará a causa, e estragar a alma daqueles que os despojaram. (Agora deve ser óbvio que Deus parece muito sério para aqueles que "oprimem os aflitos.") 24 Não faças amizade com o iracundo; e com um homem furioso que você não deve ir: 25 Para que não aprendas as suas veredas, e tomes um laço para a sua alma. (Associação gera semelhança. Essa raiva abordado aqui é a direção Godless e meios de conseguir o que deseja a qualquer custo, seja para os outros ou a si mesmo. Ele não sabe a vontade de Deus e não quer que a Vontade de Deus. É uma busca que caracteriza a maior parte do mundo. Isso significa pisar em tantas pessoas quanto se tem que, a fim de obter para onde se vai. Os crentes não devem associar-se com essas pessoas.) 26 não Sê tu um deles, que dê a mão, ou dos que são fiadores de dívidas. 27 Se você não tem nada a pagar, por que ele deveria tirar a sua cama de debaixo de você? (O "impressionante de mãos" tem a ver com a realização de contratos. Em outras palavras, "Não seja rápido para fazê-lo a menos que você saber exatamente o que você está fazendo. " "Avais de dívidas" refere-se a pé bom para a dívida de outra pessoa. Nunca entre em um acordo desse tipo, a menos que você esteja preparado para pagar a dívida mesmo, pois é o que você provavelmente vai ter que fazer.) 28 não remover os limites antigos que teus pais fixaram. ("Marcos" de antigos campos e propriedades separadas e serviu como limites. Se eles fossem objetos móveis, como pedras, algumas pessoas foram tentados a mover-se gradualmente as pedras ao longo, especialmente se a propriedade foi detida por aqueles que estavam vivendo em outro lugar ou ficaram incapacitadas, roubando assim a sua terra. O Senhor está dizendo que Ele observa todas as coisas, até mesmo para o movimento de uma pedra. Honestidade em todos os assuntos é exigido pelo Espírito Santo.) 29 Vês um homem diligente na sua obra? ele perante reis; ele não subsistirá diante dos homens médios. (A palavra hebraica para "dizer" é "chashok", que significa "homens de nenhuma reputação." O Espírito Santo está dizendo que aqueles que não são "diligente" sobre seus assuntos pode ter certeza que eles nunca vão ver o avanço; pelo contrário, eles devem lidar para sempre com os homens de nenhuma reputação.)

CAPÍTULO 23 (1000 aC)

GLUTONARIA

W HEN você se senta para comer com um governador, atenta o que está diante de você (o sentido deste provérbio é "engano" [Vs. 3 ]) : 2 e põe uma faca à tua garganta, se você é um homem de grande apetite. (Este verso deve ler: "Por que você vai colocar uma faca na sua garganta", que significa estragar-se. A frase, "de grande apetite," tem pouco a ver com comida. Ele está falando do desejo de ganho, como a propriedade, o avanço, dinheiro, etc.) 3 Não cobices os seus manjares gostosos, porque é comida enganadora. (Este tipo de "governante", e tudo como tal, são ditas pelo Espírito Santo para ser Então, se tudo o que ele tem é desejado, deve-se "enganoso". sabe o que esperar, em outras palavras, não desejá-lo.) 4 Trabalho para não ser rico.: Cessar de sua própria sabedoria (o "cessar de sua própria sabedoria" refere-se a um curso e um caminho que não é colocado para fora por Deus O Espírito Santo está dizendo: "Confie no Senhor e deixar que Ele seja. sua sabedoria. " O apóstolo Paulo provavelmente extraiu este provérbio sobre 1 Tm. 6: 9 ). 5 Você vai definir seus olhos naquilo que não é? pois fazem para si asas; eles voam para longe como uma águia para o Céu. ("As riquezas são temporários, por isso não coloca seus olhos em si, mas sim definir os seus olhos no Senhor.") 6 Não comas o pão daquele que tem o olhar maligno, nem desejo tu suas iguarias gostosas: 7 Porque, como imaginou no seu coração, assim ele é: Come e bebe, diz que para você; mas o seu coração não está contigo. 8 o bocado que você comeu você deve vomitar e perder suas doces palavras. (Nestes três versículos, o Espírito Santo está dizendo que os cristãos que têm o desejo de ser rico será lançada muito em breve na companhia daqueles que têm um "mau-olhado". Consequentemente, o resultado final não vai ser bom.) 9 Não fales aos ouvidos do tolo, porque desprezará a sabedoria das tuas palavras. (O "tolo" é aquele que não deseja a instrução da Bíblia e não vai aderir à sua sabedoria. Pode ter sido na sabedoria deste provérbio que o verdadeiro Salomão recusou a falar com Herodes. Ele também, ao sentar-se com os governantes e os ricos, observado o conselho dos Versículos 1 através 3 e 6 por 8 ). 10 Não removas os limites antigos; nem entres nos campos dos órfãos (este versículo não é uma repetição sem sentido do versículo 28 , no capítulo anterior, a primeira refere-se a uma mudança imprudente do acordo anterior de propriedade do pai, o outro para uma convulsão desonesto do que pertence para a defesa) : 11 porque o seu redentor é forte; ele lhes pleiteará a causa com você. (Basicamente, como a palavra "Redentor" é utilizado aqui, refere-se ao "parente redentor".) 12 Aplica o teu coração à instrução e os teus ouvidos às palavras do conhecimento. ("Instrução" e "conhecimento", como eles consideram a vida, venha estritamente da Bíblia.) 13 Não retires da criança; pois se você vencê-lo com a vara, nem por isso morrerá.

14 Você deve vencê-lo com a vara, e deverá entregar a sua alma do inferno. (errada e hábitos nocivos não corrigidas em uma criança só vai se tornar mais pervertida sobre a idade adulta. Eles têm causado um número incontável de ser eternamente perdidos. Correção adequada não é abuso infantil. É uma proclamação para a criança que o pai o ama o suficiente para corrigi-lo. Abuso infantil real é quando uma criança é criada sem o benefício da instrução e orientação da Bíblia. Esse é o maior abuso infantil de todos.) O DESEJO DOS PAIS POR UM FILHO: SABEDORIA 15 Meu filho, se o seu coração for sábio, meu coração se alegrará, mesmo a minha. 16 Sim, meus rins se alegrarão, quando os teus lábios falarem coisas retas. (Um filho ou filha em caminhos errados e sem correção trará grande sofrimento para o coração dos pais. A "filho sábio" trará grande prazer para os pais. A palavra "rédeas" refere-se ao coração ou a alma eo espírito.) 17 Não deixe seu coração inveja dos pecadores; mas conserva-te no temor do Senhor todo o dia. 18 Porque, certamente, não é um fim; e sua expectativa não será cortado. (Às vezes "pecadores" prosperar e cristãos invejo, especialmente quando eles parecem ter abundância. O Espírito Santo está nos dizendo aqui que os nossos olhos, corações e mentes não deve ser em "pecadores", em relação à sua prosperidade ou qualquer coisa do tipo, mas em vez disso deve habitar "no temor do Senhor todo o dia." Como assim, "um fim" ou conclusão está chegando, e para o "pecador", não vai ser agradável. Mas a recompensa para aqueles que amam e seguem a Cristo é que sua "expectativa não será cortado." Eles serão recompensados por estar com Cristo para sempre [Rev., cap. 22 ].) 19 Ouve tu, filho meu, e sê sábio, e guiar o seu coração no caminho. 20 Não seja entre bebedores de vinho; entre os comilões de carne: 21 Porque o beberrão eo comilão caem em pobreza; ea sonolência os faz vestir-se de trapos. (O "sábio" um dos verso 19 é o único que permite que sua vida seja guiada pela Bíblia Ele é contrastada com os escravos. de apetite no verso 20 e a pobreza ea miséria do verso 21 ). 22 Ouve teu pai, que te gerou, e não desprezes a tua mãe, quando ela envelhecer. (A criança é o de "dar ouvidos" ao Pai, desde que o pai orienta o filho pelo caminho da Palavra de Deus.) 23 Compra a verdade, e não a vendas; também a sabedoria, a instrução eo entendimento. (Tal ação é colocada em um valor muito maior do que a prata ou ouro. Todos dizem respeito à Palavra de Deus.) 24 O pai do justo se alegrará muito: e aquele que gera um filho sábio, se alegrará nele. 25 Seu pai e sua mãe deve estar feliz, e ela que carregou você deve se alegrar. (Este provérbio nos informa sobre o que a ambição dos pais deve ser a respeito de seu filho. Ele é ser um "filho sábio," aquele que faz Bíblia seu instrutor e guia. Só isso vai trazer alegria e contentamento a um pai.) 26 Meu filho, dá-me o teu coração, e os teus olhos observem os meus caminhos. 27 Para uma prostituta é uma cova profunda; e uma estranha mulher é um poço estreito.

28 Ela também está à espreita como para uma presa, e aumenta os transgressores entre os homens. (A "mulher estranha" do versículo 27 refere-se a um israelita que tem ido mais a uma religião estrangeira. Com efeito, o Espírito Santo diz aqui que ela está cometendo adultério espiritual. Atualmente, cada crente que faz algo diferente de Cristo ea Cruz o objeto de sua fé está cometendo adultério espiritual [ Rom. 7: 1-4 ]). 29 quem são os ais? que tem tristeza? que tem contendas? que tem balbuciar? quem as feridas sem causa? que tem os olhos vermelhos? 30 Os que se demoram perto do vinho; os que andam buscando bebida misturada. (O "vinho" aqui abordado é fermentado do vinho, do tipo que vai fazer um bêbado. Seus efeitos são dadas nesses versículos.) 31 Não olhes para o vinho quando se mostra vermelho, quando se dá a sua cor no copo, quando ela se move suavemente. (A sedução da bebida inebriante é dada aqui pelo Espírito Santo. Este verso, dentro de si, proclama a futilidade e até mesmo a estupidez, daqueles que manter a inocuidade, como eles dizem, de consumo moderado de álcool. Não existe tal coisa.) 32 No seu fim morde como uma serpente, e pica como uma víbora. (Se alguém quiser saber o que o Espírito Santo pensa sobre bebidas intoxicantes, esta passagem é uma descrição adequada. Ele compara a picada de uma cobra venenosa.) 33 Os teus olhos olharão para as mulheres estranhas, eo teu coração falará perversidades. (As "mulheres estranhas" deste provérbio é o mesmo que no verso 27 , e referese a religião apóstata. Nesta passagem, somos informados de que a falsa doutrina e intoxicantes andam de mãos dadas.) 34 Sim, você será como aquele que se deita no meio do mar, ou como quem se deita em cima do topo de um mastro. (As falsas doutrinas e bebidas alcoólicas são semelhantes. Ambos levam a direções tolas. Deixe essa pessoa não acho que o resultado final não será nada catastrófico. Qualquer um que "mentir sobre o topo de um mastro", e ser tão tolo a ponto de pensar que não vai cair, é comparado a aqueles que estão envolvidos em uma falsa doutrina.) 35 Eles me aflito, direis, e eu não estava doente; bateram-me, e eu senti que não: quando virei a despertar? Vou procurá-la mais uma vez. (Como aqueles que são viciados em álcool, os viciados em falsa doutrina e apostasia "procurá-lo mais uma vez," apesar da terrível desconforto e doença sempre causada por este mal. A falsa doutrina eo modo como apóstata tem o mesmo tipo de poder sobre suas vítimas. Eles são explorados ", aflito," emocionalmente "batido", e ainda que voltar para mais. Satanás é um tirano cruel. Deus dá, Satanás toma!)

CAPÍTULO 24 (1000 aC) VIDA SÁBIO

B E não tenhas inveja dos homens malignos, nem desejes estar com eles.

2 Porque o seu coração estudos destruição, e os seus lábios falam do prejuízo. (Não importa o quão próspero homem mau pode ser, o crente nunca deve ser inveja dele ou as coisas que ele tem, especialmente considerando que o que o crente tem é muito mais .) 3 Com a sabedoria é uma casa construída; e com o entendimento ela se estabelece (a "sabedoria" de que se fala aqui se refere ao ensino da Bíblia; não há outro "Sabedoria") : 4 E pelo conhecimento se as câmaras de ser preenchido com todos os bens preciosos e agradáveis. (A prosperidade duradoura dos versos 3 por 4 é contrastada com a prosperidade temporária dos versos 1 e 2 , que é baseado em conspirações terrena. Só a prosperidade que vem de Cristo é conseqüência de duração.) 5 O homem sábio é forte; sim, um homem de conhecimento aumenta a força. (Só quem conhece suas Bíblias são ambos "sábio" e "forte".) 6 Porque com conselhos prudentes tu farás a sua guerra e na multidão de conselheiros há segurança. (O "conselho" aqui abordado refere-se à Bíblia Como assim, seus livros são. "Conselheiros".) 7 A sabedoria é alta demais para o insensato; ele não abre a sua boca na porta. (O termo, "na porta", refere-se à ação de um magistrado da cidade, que, em dias de idade, teve seus edifícios judiciais e cívicos perto do portão da cidade. Se uma comunidade dá a liderança para alguém que não é sábio na Bíblia, o Senhor chama a tal "idiota." Ele não vai abrir a boca para nada. Tragicamente, muitos "loucos" sentar-se em assentos de governo!) 8 Aquele que inventa de fazer o mal será chamado de pessoa danosa. (As palavras, "pessoa maliciosa", tem a ver com um conspirador de parcelas. Lamentavelmente, muitas delas ocupam posições "na porta".) 9 O pensamento do tolo é pecado, eo escarnecedor é abominável aos homens. (A loucura abordados aqui fala do que é a palavra em hebraico é tal loucura faz um corrupto "perverso". "evveleth.".) 10 Se você fraco no dia da angústia, a tua força é pequena. (força moral baseada na sabedoria terrena falhar quando testado, mas sabedoria celeste dá uma "força" baseada na Bíblia, o que não pode falhar.) 11 Se Livra os que são atraídos para a morte, e aqueles que estão prontos para ser morto; 12 Se você disser: Eis que não o sabemos; não Aquele que pondera os corações não o é? E aquele que guarda a tua vida não o sabe? e não retribuirá a cada um segundo as suas obras? (Este provérbio tem dois significados: 1. Compete aos governos para proteger os inocentes da punição e da morte. 2. É obrigação de cada cristão para resgatar os que perecem e fazer o máximo para salvar todos os que estão no caminho para a morte eterna. A inércia nesta matéria implica o julgamento de Deus- "retribuirá a cada um.") CONSELHOS PARA UM FILHO 13 Meu filho, tu come mel, porque ele é bom; e do favo de mel, que é doce ao seu gosto:

14 Assim será o conhecimento da sabedoria seja até sua alma.: Quando você tê-lo encontrado, em seguida, haverá uma recompensa, e sua expectativa não será cortado (O Espírito Santo nos diz que "sabedoria" [a Palavra de Deus] deve ser ao gosto o mesmo que "mel". Assim, aqueles que passam a vida a estudar e entender a Bíblia sempre, e sem falhar, colher seus grandes bênçãos.) 15 Não ponhas de emboscada, ó ímpio, contra a habitação do justo; Não estrague seu lugar de descanso: 16 Para um homem justo cai sete vezes, e se levanta de novo:. Mas os ímpios tropeçarão no mal (O sentido deste provérbio é que calamidade pode muito bem ultrapassar um homem honesto coisas ruins acontecem, às vezes, com pessoas boas.. No entanto, qualquer um que tentar tirar proveito de tal ocorrência vai ser olhado por Deus como "um homem mau." O Espírito Santo diz que este "homem justo" vai "levantar-se de novo", e seu opressor será derrubado além da recuperação. O "mau" não pode ser bem-sucedidos, enquanto que a "apenas" não pode, em última análise perder.) 17 Não te alegres quando cair o teu inimigo, e não deixe seu coração ficar feliz quando ele tropeça: 18 Para que o Senhor vê-lo, e desagradar a Ele, e Ele desviar a sua indignação dele. (O sentido é que o que causou o nosso "inimigo" a cair reside também, em alguma medida, em nós e, por conseguinte, se o nosso " coração ser feliz "em sua derrota, então temos uma compreensão inadequada da nossa própria justiça, ou a falta dela). 19 Não te indignes por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos ímpios; 20 Pois não haverá recompensa para o homem mau; a lâmpada dos ímpios se apagará. (cristãos, às vezes, são "inveja dos ímpios." Devemos lembrar que a sua prosperidade é apenas temporária, e sua punição, a menos que se convertessem a Deus, eterno. Não importa como ele olha agora, sua "vela se apagará.") 21 Meu filho, teme ao Senhor, e ao rei, e não te ponhas com os que buscam mudanças: 22 Por sua calamidade repente se levantará; e quem sabe a ruína de ambos? (Aqueles "dada a mudar" falar de anarquia. O espírito de anarquia é um dos mais, se não o mais, espíritos perigosos que podem se apossar dos homens [ 2 Pet. 2:10 ]. Os homens estão a tornar a César o que é de César ea Deus o que é de [de Deus Mat. 22:21 ]. Neste provérbio, o Espírito Santo nos manda respeitar governo civil [ Rom. 13: 1-7 ]). CONSELHOS E COMANDOS 23 Estas coisas também pertencem ao sábio. Não é bom ter respeito a pessoas no julgamento. 24 Aquele que diz ao ímpio: Justo és; ele deve amaldiçoar o povo, as nações o detestarão: 25 Mas para os que julgam retamente haverá delícias, e uma boa bênção virá sobre eles. 26 Todo homem beijar os lábios que dá uma resposta certa. (Não devemos ter respeito a pessoas no julgamento.

Por causa de dinheiro ou outras coisas, quando os líderes se referem ao "mau" como "justo", este acabará por levar aos destroços de uma nação. Em um sentido espiritual, quando pregadores tolera injustiça, proverbialmente falando, de modo a não balançar o barco, isso vai também levar aos destroços do cristianismo. Os líderes que seguem o mandamento do Senhor será abençoado, independentemente das circunstâncias atuais.) 27 Prepare o seu trabalho sem, e torná-lo apto para si mesmo no campo; e depois edifica a sua casa. ("Cuide primeiro a participar do negócio, eo negócio vai" construir a casa. ") 28 Não sejas testemunha contra o seu vizinho sem justa causa; e não enganes com os teus lábios. (Cuidado extra deve ser tomado em relação às de um "vizinho", simplesmente porque ele é o seu "vizinho", e deve-se continuar a viver ao lado dele e, conseqüentemente, tudo deve ser feito, até mesmo para a tomada de uma perda, a "permanecer em boas condições.") 29 Não digas: Eu vou fazer a ele como ele fez para mim:. Eu pagarei a cada um segundo o seu trabalho ". espécie para espécie" (The Christian é nunca pagar Em vez disso, ele é "abençoar aqueles que amaldiçoá-lo "[ Mat. 05:44 ]. Quando somos injuriados, somos a não insultam novamente [ 1 Ped. 2:23 ].) 30 Passei pelo campo do preguiçoso, e junto à vinha do homem falto de entendimento; 31 E eis que tudo estava cheio de espinhos, e urtigas tinha coberto o rosto dela, e seu muro de pedra estava derrubado. 32 Então eu vi, e que considerou bem: eu olhava para ele, e recebi instrução. 33 um pouco para dormir, um pouco de sono, um pouco para cruzar as mãos em repouso; 34 Assim será a tua pobreza como um que viaja; ea tua necessidade como um homem armado. (Este é um excepcionalmente longa provérbio, no entanto, a lição será a salvação de todos os que seguem seus preceitos. Para ser breve, o Espírito Santo, mais uma vez condena muito preguiça).

CAPÍTULO 25 (700 aC) COMPARAÇÕES, INSTRUÇÕES E ADVERTÊNCIAS

T HESE também são provérbios de Salomão, que os homens de Ezequias, rei de Judá, copiado para fora. (A palavra "também" deixa claro que os Provérbios de Salomão anteriores são, também. Estes Provérbios foram copiados pelos homens de Ezequias, não imaginado ou lembrado, mas, na verdade, copiado de um manuscrito original.) 2 É a glória de Deus é encobrir as coisas; mas a glória dos reis é descobri-las. (Deus esconde o quão homem mau é realmente por causa da Sua misericórdia e graça. Por outro lado, as autoridades são honrados quando eles investigar um assunto e trazê-lo a uma conclusão justa e legal. A razão para a justaposição é porque o homem conhece apenas as ações externas dos outros, enquanto que apenas Deus conhece o coração.)

3 O Céu de altura, ea terra, pela profundidade, assim o coração dos reis é inescrutável. (A idéia é a instabilidade, mutabilidade ea variabilidade do homem, até mesmo "reis". Por outro lado, Deus pode ser dependia para fazer a mesma coisa em todas as situações cada vez [ Tiago 1:17 ].) 4 Tira a escória da prata, e sairá um vaso para o fundidor. 5 Tira o ímpio da presença do rei, eo seu trono se firmará na justiça. (Como é impossível ter "prata" puro, a menos que a "escória" é tirado, da mesma forma, "os conselheiros perversos" deve ser "tirado "a partir do rei ou líder. Até essa for feito, não haverá" Justiça "em seu governo.) 6 não Estende-se na presença do rei, e não ficar no lugar dos grandes; 7 Porque melhor é que seja vos disse: Sobe aqui; do que você deve ser humilhado na presença do príncipe que os teus olhos já viram. (O sentido deste provérbio é que não estamos a promover a nós mesmos. Se fizermos isso, mais cedo ou mais tarde, alguém vai nos rebaixar. A essência é que deixamos Deus fazer a promoção.) 8 Não te apresses a litigar, para que você não sabem o que fazer no final da mesma, quando seu vizinho o colocou à vergonha. 9 Pleiteia a tua causa com o teu próximo mesmo; e descobrir não é um segredo para o outro: 10 Para que quem ouve a pôr-te a vergonha, e sua infâmia não virar. (Todo esforço deve ser feito para acabar com "conflito" que se referem ao "vizinho". A razão simples é que você tem que viver ao lado dele. Isso poderia ir, assim, para um companheiro membro da Igreja, colega de trabalho, etc. Jesus mencionou isso [ Mat. 18:15 ].) 11 Uma palavra dita a seu tempo é como maçãs de ouro em salvas de prata. (A palavra "imagens" deve ser traduzida como "cestas". "Dita a seu tempo" é uma frase que significa "oportuna" ou "apropriado". A única verdadeira "Palavra" que se encaixa na descrição de "maçãs de ouro" é a Bíblia. Como tanta sabedoria que Deus deu ao homem, e como tão pouco o homem aproveitalo! Principalmente, ele é ignorado.) 12 Como pendentes de ouro e gargantilhas de ouro puro, assim é o sábio repreensor para o ouvido obediente. (O "reprovador sábio" é aquele que conhece a sua Bíblia e gentilmente dá a sua sabedoria com os outros. O "ouvido obediente" é aquele que toma o conselho do provérbio e comentário do versículo 11 . O Espírito Santo compara tal instrução de "ouro" que está a ser dado à "ouvido obediente".) 13 Como o frio da neve no tempo da sega, assim é o mensageiro fiel para com os que o enviam, porque refrigera o espírito dos seus senhores. (Durante o inverno, quando a neve caiu na Judéia, alguns dos que seriam tomadas profunda em cavernas, onde a temperatura era muito legal. Se foram corretamente armazenados nestes determinados lugares, não iria derreter. Portanto, durante o "tempo de colheita", quando o sol estava quente, a água que foi arrefecido por "neve" foi trazido do local de armazenamento e foi muito refrescante. Como tal é refrescante, assim é o "mensageiro fiel" tendo uma boa notícia. Isso pode ser comparado com o Evangelho sendo tomadas para aqueles que não tiveram o privilégio de ouvir.)

14 Todo aquele que se orgulha-se de um presente falso é como nuvens e ventos que não trazem chuva. (Como terra seca na extrema necessidade de chuva é negado tal por "nuvens" que dão nenhum, da mesma forma, por isso é um "fanfarrão" que promete grandes presentes, mas, na verdade, não dá nada!) 15 Pela longanimidade se persuade o príncipe, ea língua branda quebra o osso. (O "príncipe", neste caso, é um "juiz" ou "juiz." Muito raramente será uma língua difícil quebrar a sua resistência. O Espírito Santo diz aqui que a "língua macia" ou uma abordagem suave irá subjugar o mais obstinado e desviam a ira.) 16 Você já encontrou o mel? comer tanto quanto é suficiente para você, para que você não ser preenchido com o mesmo, e vomitar. (Por causa da doçura de "querida", a tentação é comer mais do que precisamos. Essa é a mesma em relação a qualquer coisa boa. Em todas as esferas da vida, se quisermos dominar ganância e preste atenção a este provérbio, então o bom permanecerá bom.) 17 Retire o seu pé na casa do teu próximo; para que ele não estar cansado de você, e assim te odeio. (Em outras palavras, "Não use a sua bem-vindo!") 18 Um homem que levanta falso testemunho contra o seu vizinho é um Malho, e espada, e flecha aguda. (Todas as armas listadas são armas de destruição. Esse é um "falso testemunho." Lamentavelmente, se um homem é um "falso testemunha ", ele raramente muda. Para colocar a confiança em tal não é apenas um desperdício de esforços, mas também é muito prejudicial.) 19 A confiança no homem desleal, no tempo de angústia é como um dente quebrado e um pé fora do comum. (Quando se está em "apuros", se deseja alguém em quem "confiança" pode ser colocado. Para colocar a "confiança" em "um homem infiel", especialmente em um "tempo de angústia", é como tentar comer com um "dente quebrado" ou correr com um "pé fora do comum".) 20 Como ele que tira uma peça de roupa com o tempo frio, e como vinagre sobre salitre, assim é aquele que canta canções para o coração pesado. (Muitas vezes na sociedade religiosa moderna, um mundo que tem um coração partido é abordado pelo evangelho entretenimento. Tal não vai curar o "coração pesado". quebrado ou Há uma coisa, ou melhor, pessoa, que vai. Seu Nome é Jesus. Ele, e somente Ele, pode curar o "coração pesado" [ Lc. 04:18 ].) 21 Se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe pão para comer; e se tiver sede, dá-lhe água para beber; 22 Porque você deve amontoarás brasas de fogo sobre a sua cabeça, eo Senhor te recompensará. (Isto foi citado pelo apóstolo Paulo em Rom. 12:20 . Como o fogo derrete o metal mais duro, por isso, o amor derrete o coração mais duro.) 23 O vento norte afugenta a chuva.: O mesmo acontece com um semblante irritado língua caluniadora (. Sempre que uma "língua caluniadora" é repreendido, ele pára Se mais cristãos iria mostrar descontentamento com fofocas e calúnias, haveria menos de tal.) 24 É melhor morar num canto do eirado, do que com a mulher rixosa numa casa ampla. (O Espírito Santo está dizendo aqui que é melhor morar nessa pequena sala que abriga apenas alguns crentes na Palavra de Deus do que morar em uma "grande casa", com muitas pessoas e da "mulher brigando" da falsa doutrina.)

25 Como água fresca para a alma cansada, por isso é uma boa notícia de um país distante. (Este provérbio é semelhante ao versículo 13 . A "boa notícia" é o Evangelho sendo levado para um mundo perdido.) 26 Um homem justo que cede diante do ímpio é como uma fonte turva, e manancial poluído. (Como a primavera mais puro torna-se contaminado se espezinhada, de modo que os cristãos, se permitir-se influenciar pelo mundo, ou se eles caírem em pecado e desobediência.) 27 Não é bom comer muito mel. Assim, a busca da própria glória não é glória (Como comer muito "mel" faz um doente, por isso os homens à procura de "sua própria glória" prova ser nenhum "glória" em tudo). 28 Aquele que não tem domínio sobre seu próprio espírito é como uma cidade que é discriminado, e sem paredes. (Nos tempos antigos, as cidades que eram "sem paredes" eram praticamente indefeso; da mesma forma, por isso é uma pessoa que não tem controle sobre . suas paixões ou temperamento Tal controle só pode ser tido por Fé exibido constantemente em Cristo ea Cruz, que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para trabalhar em nossas vidas [ Rom. 8: 1-2 , 11 ].)

CAPÍTULO 26 (700 aC) OS ARGUMENTOS DE UM TOLO

A neve S no verão, e como a chuva na sega, assim honra não convém ao tolo. (Para ser franco, os rótulos Senhor como "tolos" todos aqueles que não sabem e cumprir a Sua Palavra.) 2 Como o pássaro no seu vaguear, como a andorinha no seu voar, assim a maldição sem causa não virá. (Há uma "causa", e é a incapacidade de conhecer e respeitar a Palavra.) 3 O açoite é para o cavalo, o freio para o jumento, ea vara para as costas dos tolos. (Por causa da quebra repetida das leis de Deus, a "enganar" sempre se encontra em uma situação difícil.) 4 não Responde ao tolo segundo a sua estultícia, para que você também ser semelhante a ele. 5 Responde ao tolo segundo a sua estultícia, para que ele não seja sábio aos seus próprios olhos. (Versículo 5 parece, à primeira vista, ser antagônico ao significado do verso anterior, mas não é bem assim. Nesse caso, o palavras ", segundo a sua estultícia," média "como a sua insensatez merece." Em outras palavras, ele deve ser exposto e envergonhado, que esperamos trazê-lo para uma mente melhor. Isto é para ser feito "para que ele não seja sábio aos seus próprios olhos. ") . 6 Aquele que envia uma mensagem pela mão dum tolo corta os pés, e bebidas danos (Aquele que fazem negócios pela mão do insensato é como o homem que corta seus próprios pés, ele torna-se impotente.) 7 Como as pernas do coxo não são iguais:. Assim é o provérbio na boca dos tolos (Isto significa que um "tolo" que afeta sabedoria é manifestamente absurdo que um coxo afetando de forma graciosa de andar.)

8 Como o que ata a pedra na funda, assim é aquele que dá honra ao tolo. (Mais uma vez, o "tolo" é a pessoa que não acredita em, nem acatar, a Palavra de Deus. Infelizmente, o mundo está cheio desse tipo, e sempre foi. Isso tem a razão de todo o sofrimento no mundo atualmente, e sempre foi.) 9 Como o espinho que sobe na mão do bêbado, assim é o provérbio na boca dos tolos. (A "bêbado", em sua embriaguez, é insensível a um "espinho" que pica sua mão; da mesma forma, um "tolo "não tem absolutamente nenhuma idéia do verdadeiro valor do conhecimento da Bíblia.) 10 O grande Deus que formou todas as coisas, tanto premia o tolo, e recompensa transgressores. (A palavra "Deus" neste versículo é "rab", e pode significar tanto o grande Deus ou um grande homem. Ele provavelmente se refere ao "homem "em vez de" Deus ", e significa isto: "Um mestre artesão faz ou faz todas as coisas bem, mas aquele que contrata um tolo contrata um transgressor que vai estragar o trabalho.") 11 Como o cão volta ao seu vômito, assim é o tolo retorna a sua estultícia. (Pedro se referiu a este provérbio, utilizando-o em referência aos apóstatas que vão de volta para o pecado [ 2 Pe. 2:22 ]. Isso mostra que Pedro era um estudante dos Provérbios.) 12 Vês um homem que é sábio a seus próprios olhos? Maior esperança há para o tolo do que para ele. (nestas passagens, o único a quem Deus coloca em um nível mais baixo do que um "tolo" é um "tolo vaidoso." Esta é uma lição sobre a auto-presunção, auto-importância e autoexaltação. Tal é o oposto de Cristo.) 13 O preguiçoso diz: Há um leão está no caminho; um leão está nas ruas. (Este provérbio é muito semelhante à 22:13 . A idéia é que um homem preguiçoso usará qualquer pretexto, não importa o quão absurda, para não ter que trabalhar.) 14 Como a porta gira nos seus gonzos, assim o preguiçoso na sua cama. (A porta gira sempre no mesmo lugar, e um preguiçoso se move, mas nunca avança;. ele sugere qualquer desculpa para a inatividade) 15 O preguiçoso esconde a sua mão no seu seio; entristece-lo para trazê-la de novo à boca. (O significado é que o homem preguiçoso esconde a sua mão no seu seio e está com preguiça de tirá-lo, mergulhe no prato, e colocar comida em sua boca. Paulo dirigiu esta [ 2 Ts. 3:10 ].) 16 O preguiçoso é mais sábio aos seus próprios olhos do que sete homens que sabem responder bem. (Alguém já disse que "a falta de conhecimento é quando você não sabe. A ignorância é quando você não sabe o que você não sabe. " O "preguiçoso" são ignorantes.) 17 Aquele que passa, e se mete com conflitos não pertence a ele, é como aquele que toma um cão pelas orelhas. (Alguns cães, quando realizou-se pelas orelhas, vai ficar muito zangado e, ao ser solta, vai se transformar em a fazê-lo a eles.) 18 Como o louco que lança de si faíscas, flechas, e morte, 19 Assim é o homem que engana o seu próximo, e diz: Não sou eu no esporte? (Isto diz respeito a um interesse hipócrita e afetado no negócio de um vizinho, e em se intrometer em seus assuntos. Tal pessoa está fingindo ajudar, mas é , de fato, "enganando" o vizinho.)

20 Sem lenha, o fogo não se apaga: assim, onde não há mexeriqueiro, o conflito cessa. (Um incêndio não pode ser mantido indo sem combustível.) 21 Como o carvão para as brasas, ea lenha para o fogo; assim é o homem contencioso para acender rixas. (A "mexeriqueiro" é um "homem contencioso" [ou mulher]. Tais "acende [mexe] contenda.") 22 As palavras do mexeriqueiro são como feridas, e elas descem ao íntimo do ventre. (Quando o "receptor conto" ouve as palavras da "mexeriqueiro", que na primeira experiência como deliciosos pedaços, no entanto, logo ele vai achar que essas "palavras" Muito irá causar uma doença espiritual em seu ser mais profundo.) 23 os lábios ardentes eo coração maligno é como um vaso de barro coberto de escória de prata. (Este provérbio fala da hipocrisia. Mesmo que um fragmento de cerâmica pode ter uma cobertura de prata fina, ainda assim, é inútil, e que em breve revelar-se a ser assim.) 24 Aquele que odeia dissimula com os seus lábios, e estabelece o engano dentro dele. (Bem, isso também descreve um hipócrita. A palavra "dissimula" meios "para se esconder sob uma falsa aparência." Tal pessoa está dizendo coisas com a boca que ele não quer dizer dentro de seu coração, enquanto seus lábios proclamar bênção, o seu coração está planejando maldade [engano]). 25 Quando ele fala justo, não acreditar nele, porque sete abominações há no teu coração. (Não importa como [bem] que este hipócrita fala, o seu "coração" é mau, bem como, o Senhor usa "justas". o número "sete", que fala da totalidade e plenitude, ou seja, "a maldade completa.") 26 Cujo ódio se encobre com engano, a sua maldade será mostrou diante de toda a congregação. (unidades de "Ódio" este indivíduo, e é o combustível para a sua hipocrisia. Por que o ódio? Os homens odeiam por causa de alegadas irregularidades realizadas contra eles, porque de ciúme, inveja, ou por qualquer variedade de razões do mal. Os crentes verdadeiros deve "esquecer" o que outros têm feito para eles e entregá-lo ao Senhor.) 27 Quem faz uma cova cairá nela;. E quem rola uma pedra, esta voltará sobre ele (este provérbio aponta para Jacó, que enganou com um bode, e foi enganado por um bode, para Davi , que matou com a espada, e lamentou seu filho foram mortos à espada Todo cristão deve atender bem estas palavras: ". voltará sobre ele.") 28 A língua mentirosa odeia aqueles que são afligidos por ela; ea boca lisonjeira opera a ruína. (Esta é uma lei de Deus. Mentirosos odeiam suas vítimas, como assaltantes odeio suas vítimas. Apenas em Cristo pode esta Lei ser quebrado. O ferido perdoar, mas o agressor, nunca.)

CAPÍTULO 27 (700 aC) INSTRUÇÕES E ADVERTÊNCIAS PARA OS FILHOS

B

OAST não a si mesmo de amanhã; para você não sabe o que um dia poderá trazer. (Um

cristão não deve "ostentação", ponto final! O rico insensato de Lc. 12:20 vangloriou do dia seguinte, mas naquela noite a sua alma era exigido dele. [Nem todos os tolos são pobres, alguns são ricos])!

2 Seja outro o que te louvo, e não a tua boca; um estranho, e não os teus lábios. (auto-elogio denota orgulho.) 3 A pedra é pesada, ea areia também; mas a ira do insensato é mais pesada do que os dois. (O "tolo" perde a paciência, dificultando e prejudicando todos ao redor dele, e ele nem sequer tem sentido o suficiente para saber o dano que ele está causando.) 4 Cruel é o furor, e impetuosa é a ira; mas quem pode resistir à inveja? (A palavra "inveja", como usado aqui, provavelmente teria sido melhor traduzida como "ciúme". O sentido deste provérbio é que um temperamento "cruel" é destrutivo, mas não é tão mortal como o ódio de "ciúme".) 5 a repreensão aberta é melhor do que o amor encoberto. (Um amor que diz e não faz nada não é tão valioso quanto um afeto que repreende.) 6 Fiéis são as feridas de um amigo; mas os beijos do inimigo são enganosos. (A "amigo" que, gentilmente, lhe dizer de seus erros ou falhas não é destrutivo, mas sim útil [fiéis]. Por outro lado, aquele que lisonjeia e "beijos", proclamando que tudo seja maravilhoso e bem, quando, na realidade, não é, é dito por Deus para ser "enganoso" e, portanto, um "inimigo".) 7 A alma cheia detesta um favo de mel; mas à alma faminta todo amargo é doce. (Aquele que veio por riquezas sem ter que ganhar deles não entende o que ele tem e, assim, não apreciálos. Por outro lado, a "alma com fome", seja rico ou pobres, tendo ganho o que ele tem, encontra valor no que não parece mesmo ter valor.) 8 Qual a ave que vagueia longe do seu ninho, assim é o homem que vagueia longe do seu lugar. (O "lugar" que Deus propõe para cada pessoa, se desocupado, é feito assim por causa de auto-vontade. Para "passear" em legítima -Will é como o passarinho que vagueia longe do seu ninho longe do cuidado de seu pai e, portanto, expõe-se a grande perigo.) 9 O óleo eo perfume alegram o coração;. Assim que faz a doçura do amigo de um homem pelo conselho cordial ("conselho cordial" fala do conselho sincero da alma tal "conselho" vem da Bíblia..) 10 Seu próprio amigo, e amigo de seu pai, não deixes; nem entres na casa de teu irmão no dia da tua adversidade; melhor é o vizinho perto do que o irmão longe. (No momento em que uma pessoa vem a Cristo, a sua fidelidade, afeição e relacionamentos mudam Como resultado, o companheiro. seguidores de Cristo tornam-se ainda mais perto do que os próprios parentes de sangue [parentes que não conhecem o Senhor].) 11 Meu filho, seja sábio, e alegra o meu coração, para que eu possa responder ao que me afronta. (Neste provérbio, o Espírito Santo está falando diretamente a Salomão, e da mesma forma para todos. A Bíblia é o único livro de ensino ou instrução que pode produzir personagem. A maioria do mundo reprova a Bíblia, mas, quando o fazem, eles reprovam Ele [Espírito Santo] Quem o inspirou. Como assim, sempre que Preachers usar qualquer coisa, mas a Bíblia, eles estão reprovando o Espírito Santo .) 12 O prudente vê o mal e esconde-se; mas os simples passam adiante e sofrem a pena. (Deus chama de "prudente" quem sabe, entender e viver de acordo com a Bíblia. Deus chama de "simples" os que não crêem na Bíblia, ou então não tomar o tempo para estudar o seu conteúdo.) 13 Tira a roupa que está por fiador do estranho, e toma penhor dele por uma mulher estranha. (O simples significado deste provérbio é que nem aquele que adora outros deuses, nem aquele que abandonou o Deus verdadeiro pode ser confiável . A intenção do Espírito Santo é para impressionar o estudante da Bíblia a simples verdade de que a única honestidade no mundo é o que é ensinado pela Bíblia e dada por Jesus Cristo.)

14 Aquele que abençoa o seu amigo em alta voz, levantando de madrugada, isso lhe será contado como maldição. (O motivo é egoísta e enganador.) 15 A goteira contínua num dia chuvoso ea mulher rixosa são semelhantes. 16 Todo aquele que se esconde dela esconde o vento, ea pomada de sua mão direita, que se trai. (A palavra "contenção" significa "rivalidade, competição e discórdia." Isso significa que aquele que apresenta uma tendência muitas vezes perversa e desgastante para brigas e disputas. É o oposto de ser pacífica. Como o cheiro de "pomada" na mão não pode ser escondido, do mesmo modo a "mulher contencioso" não pode ser escondida. Ela vai rapidamente tornar-se conhecido. A "mulher contenciosa" tem alguma relação com a "mulher estranha" do versículo 13 , que fala da falsa doutrina e da parte do cristianismo que é apóstata.) 17 Ferro afia o ferro; assim o homem afia o rosto do seu amigo. (É preciso um arquivo de ferro para afiar um machado. Da mesma forma, é preciso um homem com forte coragem, santa ambição, e com uma forte vida moral e espiritual, para "afinar" ou afetar a vidas de seus amigos e outras pessoas.) 18 Quem guarda a figueira comerá do fruto dela; assim, quem espera em seu senhor será honrado. (Se a "figueira" é bem cuidada, com certeza algumas das frutas vão para o responsável Da mesma forma, se a. homem é fiel em suas responsabilidades e deveres, deve ser notado e reconhecimento e recompensa adequada dado.) . 19 Como na água o rosto respostas ao rosto, assim o coração do homem ao homem (este provérbio deve humilhar a todos nós, que declara que, ao olhar para o coração do mais vil criminoso, um encontra o seu próprio coração refletido Não há. distinção, pois todos pecaram Jesus Cristo é a única resposta [. Jo. 14: 6 ].) 20 O inferno ea perdição nunca está completa; e os olhos do homem nunca se satisfazem. (Este provérbio retrata o "homem insatisfeito", que tipifica quase toda a família humana. Os homens não estão satisfeitos, porque procuram o que não pode satisfazer. Só Cristo pode satisfazer a alma.) 21 Como o crisol é para a prata, eo forno para o ouro; assim é o homem para o seu louvor. (prata e ouro são testados pelo fogo, e homem é provado pelos louvores Poucos resistir à prova;.. eles são sábios a quem elogio não afeta) 22 Embora você deve pisasses o insensato no gral entre grãos pilados, contudo não será sua tolice afastar-se dele. (O sentido deste provérbio é que "loucura" não pode ser educado de um "tolo". O "tolo" é aquele que não tem desejo de Deus ou a Sua Palavra.) 23 Sê diligente para conhecer o estado das tuas ovelhas, e cuida bem dos seus rebanhos. (Neste provérbio, o Espírito Santo proclama a necessidade de "diligência". Tudo o que é dado a nós, devemos cuidar para que diligentemente.) 24 porque as riquezas não duram para sempre: e se a coroa resistir a todas as gerações . (A "coroa" fala de um rei Ele está sendo dito que o dia está chegando quando ele deixará de ser rei e, portanto, ele deve fazer certeza, a respeito de seus "rebanhos" e "rebanhos", que ele pode ter algo para viver. O estado atual de sua prosperidade pode não durar para sempre!) 25 O feno aparece ea erva mostra-se, e as ervas dos montes estão reunidos. (Em outras palavras, "Faça feno enquanto o sol brilha.") 26 Os cordeiros são para sua roupa, e os bodes, do preço do campo.

27 E você deve ter bastante leite de cabras para o seu alimento, para a alimentação do seu agregado familiar, e para a manutenção de suas donzelas. (Este princípio governa o espiritual, bem como a vida empresarial.)

CAPÍTULO 28 (700 aC) MAIS COMPARAÇÕES

T HE perverso foge quando ninguém persegue, mas os justos são ousados como um leão. (Essa postura é tal porque o "mau" tem feito de errado e, assim, ver o dano vindo de todas as direções Por outro lado, o "justo" ter prejudicado. ninguém, e, consequentemente temem ninguém, pois eles são "bold" por causa de uma consciência limpa O "justo" são aqueles que seguem o Senhor e Sua Palavra).. 2 Pela transgressão da terra muitos são os seus príncipes, mas por um homem de entendimento e conhecimento a sua continuidade será prolongada. (A "compreensão e conhecimento" de que fala aqui são derivadas da Bíblia Qualquer país, estado, cidade. ou comunidade que seria tão abençoada como ter um homem da Bíblia à sua frente é abençoado de fato!) 3 O homem pobre que oprime os pobres é como a chuva impetuosa, que não deixa de alimentos. (Tragicamente, este provérbio é mais a regra do que a exceção. Aparentemente, os "pobres", se for dada a oportunidade de servir no mesmo posição de menos de autoridade, irá normalmente "oprimir" o seu companheiro pobre.) 4 Os que abandonam a lei elogiam os ímpios, mas os que guardam a lei pelejam contra eles. (Eles que abandonam a Bíblia aplaudir os inimigos da Bíblia, mas os amantes da Bíblia se opor e condená-los.) 5 Os homens maus não entendem o juízo, mas os que buscam ao SENHOR entendem tudo. (Acabe acusou Elias de ser o autor do juízo divino que repousa sobre a terra que está sendo mal, Acabe não estava disposto a entender do Juízo Final, e que, com efeito. , ele [Acabe] foi a causa do "Julgamento".) 6 Melhor é o pobre que anda na sua integridade, do que aquele que é perverso nos seus caminhos, ainda que seja rico. (É melhor ser pobre e justo do que ser rico e perverso que riqueza não desculpar o pecado;. A pobreza não pode efeito bondade.) 7 Aquele que guarda a lei é filho sábio, mas o que é um companheiro de homens desregrados envergonha a seu pai. (Um apetite pela Bíblia é contrastado aqui com cobiça para o ensino humano A causas último vergonha.). 8 Aquele que por usura e ganância aumenta a sua substância, ajunta-a para o que se compadece do pobre. (O Senhor é Aquele que faz "compadece do pobre", e Ele vai ver a ele que, em última análise, um só contabilidade será o passo seguinte.) 9 O que desvia os seus ouvidos de ouvir a lei, até a sua oração será abominável. (Outward adoração, onde o coração se recusa a obediência ao Evangelho, é uma abominação para Deus.) 10 Todo aquele que faz com que os justos se desviem para um mau caminho, ele mesmo cairá na sua cova; mas os retos têm coisas boas na posse. (As "coisas boas" de que fala esta passagem tem a ver com aquilo que faz uma pessoa "vertical", que é a "justiça de Cristo." O que era "posse" de Abel não poderia ser levado por Caim, nem a morte tirá-la ou [ 1 Jo. 3:12 ].

Em última análise, todos os que abandonam o caminho de Deus para o seu próprio caminho vai cair em "sua própria cova.") 11 O homem rico é sábio aos seus próprios olhos; mas o pobre que tem entendimento procura-lo. (Belsazar era sábio aos seus próprios olhos, mas um pobre homem, Daniel, expôs sua loucura [Dan., cap. 5 ).] 12 Quando os justos triunfam há grande, glória; mas quando os ímpios sobem, os homens se escondem. (Qualquer nação, cidade ou comunidade que tem o privilégio de ter "homens justos" em posições de liderança vai ver "alegrar-se", e isso vai trazer "grande glória." Por outro lado, quando "os ímpios sobem" para cargos de liderança, como é frequentemente o caso, os homens justos deve esconder.) 13 O que encobre as suas transgressões nunca prosperará; mas o que as confessa e deixa alcançará misericórdia. (Achan coberto suas transgressões [Josh, cap.. 7 , e nem ele nem Israel prosperou até que foi descoberto e julgado com justiça tinha]. ele voluntariamente confessou o seu pecado e abandonado, ele teria encontrado Misericórdia. Muitos estão dispostos a confessar os seus pecados, pelo menos depois de uma moda, mas poucos estão dispostos a abandoná-los.) 14 Feliz é o homem que teme sempre: mas o que endurece o seu coração cairá no mal. (O espírito quebrantado e contrito produz uma "felicidade" que só Deus pode dar o "coração endurecido" não pode ser tratado pelo Espírito Santo. . Esses corações se extraviar.) 15 Como um leão que ruge, e um urso que vão; assim é o ímpio que domina sobre um povo pobre. ("Loucos" provavelmente teria sido melhor traduzida como "rosnando." Um leão rosna quando devorando sua presa, e um urso anda quando procuram a sua presa. Ambas as ações expressam o comportamento de um príncipe mau ao seu povo indefeso, e especialmente os "pobres".) 16 O príncipe que quer entendimento é também um grande opressor, mas o que odeia a avareza prolongará seus dias. (A palavra "quer" teria sido melhor traduzida como "não tem." Esse homem não tem compreensão da Bíblia e, conseqüentemente, ele oprime as pessoas por causa da cobiça. Quanto mais próximo da Bíblia que um governante segue, maior será seus dias no cargo.) 17 Um homem que violenta o sangue de qualquer pessoa será fugitivo até a morte; o homem não ficar nele. (Isto fala de alguém que é culpado de assassinato. Ninguém é ajudar essa "pessoa".) 18 Aquele que anda em sinceridade, será salvo; mas aquele que é perverso em seus caminhos cairá de repente. (O sentido deste provérbio é que caminhos retos levar a prosperidade, tanto material como espiritualmente A direção vacilante fala de duas maneiras,. boas e más, com a pessoa que está tentando caminhar em ambos os sentidos ao mesmo tempo. Obviamente, ele vai cair e "ao mesmo tempo".) 19 O que lavra a sua terra se fartará de pão; mas o que segue os ociosos após fartará de pobreza. (Este provérbio caracteriza aquele que trabalha para o que ele ganha e outro que tenta ganhar o que quer por meios ilícitos.) 20 O homem fiel será coberto de bênçãos, mas o que se apressa a enriquecer não ficará impune. (Aquele que "faz com que a pressa de ser rico" implica fraude.) 21 Para acepção de pessoas não é bom.: Mas por um pedaço de pão que o homem vai transgredir (A palavra "homem" em hebraico significa "um homem forte", o que aponta para o

fato humilhante que se um "homem forte" tem "acepção de pessoas", ele é, ao mesmo tempo, para a venda para o maior lance.) 22 Aquele que se apressa a enriquecer tem um olho mau, e considera que a pobreza não virá sobre ele. (O Espírito Santo tem muito a dizer sobre aqueles que se esforçam para "ser rico" [ 1 Tim. 6: 9-10 ]. ) 23 O que repreende o homem achará depois mais favor do que aquele que lisonjeia com a língua. (A "bajulador" não busca a verdade, mas sim para impressionar uma pessoa a fim de obter alguma coisa. Essa nunca é um bom sinal de bom.) 24 Todo aquele que rouba a seu pai ou a sua mãe, e diz: Isso não é transgressão; . o mesmo é o companheiro do destruidor (Lei hebraico declarada propriedade pertencer ao conjunto da família e, portanto, as crianças undutiful, às vezes, pode levar dinheiro ou bens e declará-la a não ser uma "transgressão" Mas a sabedoria celestial. declara uma pessoa para ser um ladrão e um "destruidor". escrupulosa honestidade é exigido pelo Senhor em todos os assuntos.) 25 Quem é de um coração orgulhoso excita contendas, mas o que confia no SENHOR será feita de gordura. (O "coração orgulhoso" é a ruína de todas as pessoas, mas especialmente a cristã Tais pertence a uma disposição gananciosa. . Ele vai sempre "atiçar conflitos", porque nunca está satisfeito com o caminho que Deus tem colocado para fora, mas sim busca seu próprio caminho.) 26 O que confia no seu próprio coração é insensato, mas o aquele que anda em sabedoria, será salvo. (Aquele que "anda em sabedoria" é aquele que segue a Bíblia só Ele "deve ser entregue.".) 27 Aquele que dá ao pobre não terá falta;. Mas o que esconde os seus olhos terá muitas maldições . "pobres" (Para "esconder os olhos" significa para desviar a atenção da miséria de comandos O Espírito Santo que a atenção seja dado aos pobres.) 28 Quando os ímpios sobem, os homens se escondem, mas quando eles perecem, os justos se multiplicam. (Neste mundo, muito e muito frequentemente a regra de "mau", portanto, a condição de grande parte da humanidade!)

CAPÍTULO 29 (700 aC) COMPARAÇÕES CONTINUOU

H E, que muitas vezes repreendido endurece a cerviz, de repente será destruído sem que haja remédio. (Sempre que um não vai aceitar a "reprovação" do Senhor, então não há outro remédio.) 2 Quando os justos governam, o povo se alegra, mas quando a regra urso mau, o povo geme. (Todo bom governo desde o início dos tempos, tais deve à "autoridade" da Bíblia, é uma lei infalível:. muito Bíblia, muita liberdade; pequena Bíblia, pouca liberdade, sem Bíblia, sem liberdade). 3 Aquele que ama a sabedoria alegra a seu pai; mas aquele que faz companhia com prostitutas passa sua substância. (a "sabedoria" de que fala aqui refere-se a "Sabedoria Celestial", que pertence à Palavra de Deus Esta "Sabedoria" afirmou que a imoralidade. vai "passar a substância", tanto economicamente como espiritualmente.)

4 O rei pela justiça estabelece a terra; mas aquele que recebe presentes derruba-lo. (A maldição de qualquer nação é os líderes políticos que estão "à venda".) 5 O homem que lisonjeia o seu próximo arma uma rede aos seus pés. ("Bajulação" é uma outra forma de mentir.) 6 Na transgressão do homem mau há laço, mas os justos se canta e se regozija. (Transgressão leva a problemas, mas certa, fazendo a alegria.) 7 O justo considerar a causa dos pobres, mas o ímpio que diz respeito a não conhecêlo. (Todos os que são "justos" nunca vai estar preocupado com a situação dos "pobres". O Espírito Santo, uma e outra vez, diz-nos que eles não devem ser ignorados e, assim, esquecido. O Senhor vai realizar todos responsáveis que fazê-lo.) 8 homens escarnecedores trazer uma cidade em uma armadilha:., Mas os sábios desviam a ira (tivesse havido dez homens sábios em Sodoma, ira divina teria sido se virou, mas a cidade está sendo preenchido com escarnecedores [ Gn 19:14 ] causou a ser incendiados.) 9 Se um homem sábio sustenta com um homem insensato, quer raiva ou rir, não há descanso. (Os "sábios" são aqueles que amam a Bíblia e obter a "sabedoria" de lá. O "homem insensato" é aquele que despreza a Palavra de Deus e segue seu próprio caminho;. conseqüentemente, tudo quanto ele faz será errado, seja raiva ou riso) 10 Os homens sanguinários odeiam o justo; mas o justo buscar sua alma. (Jezebel, em seu ódio de Nabote, e Elias, ilustra este provérbio.) 11 O insensato profere toda a sua mente:. Mas o homem sábio o mantém em até mais tarde (o "tolo" é aquele que ignora a Bíblia e, assim, dá "sua mente", que não é a mente de Cristo, e é, assim, espúrio. Sua sabedoria é a sabedoria terrena, que vai abençoar ninguém. Por outro lado, o "homem sábio" é aquele que conhece a Bíblia e tenta viver por ela.) 12 O governador ouvidos a mentiras, todos os seus servos são ímpios. (Se um líder político envolve-se com aqueles que são maus, o conselho que ele recebe a partir deles será distorcida, ou seja, "mentiras". A árvore má não pode produzir bons frutos .) 13 O pobre eo homem fraudulento reunir.: O Senhor ilumina os olhos de ambos . (Mesmo que ambos os "pobres" e "mentirosa" são totalmente diferentes, ainda assim, o Senhor conhece os corações de ambos Tudo acabará por ser levado à conta. A "enganador" pode enganar os "pobres", mas ele não pode "enganar" a Deus.) 14 O rei que julga fielmente os pobres, deve ser estabelecido o seu trono para sempre. (a vinda, futuro Reino do Messias é descrito neste provérbio.) 15 A vara ea repreensão dão sabedoria, mas a criança entregue a si mesma envergonha a sua mãe. (depravação natural do homem e viés constitucional para o mal é demonstrado neste provérbio. Uma flor, se deixado a si mesmo, torna-se bonito. A criança, se entregue a si mesma e indisciplinado, traz vergonha para sua mãe.) 16 Quando os ímpios se multiplicam, a transgressão aumenta:., Mas os justos verão a sua queda (Em última análise, a justiça vai prevalecer! [ Mat. 5: 5 ]) 17 Corrija o seu filho, e ele vos dará descanso; sim, ele deve dar prazer até sua alma. (Cerca de cinco vezes no Livro de Provérbios do Espírito Santo aconselha a disciplina sábia e necessária das crianças.)

18 Onde não há visão, o povo perece; mas o que guarda a lei, esse é feliz. (A "Visão" e da "Lei" ponto com a Bíblia, a Bíblia sempre!) 19 O servo não se emendará com palavras, porque se ele entender que ele não vai responder. (A palavra "resposta" deveria ter sido traduzida Um servo desobediente deve ser corrigida com algo mais duro do que meras palavras ["obedecer". Hb 12.: 5-11 ].) 20 Vês um homem precipitado nas suas palavras? Maior esperança há para o tolo do que para ele. (O homem com as "palavras precipitadas" implica um "homem de fogo-humorado." Tal retrata que "eu" está governando em vez de Cristo. Ser nunca é um bom augúrio.) 21 Aquele que traz delicadamente o seu servo desde a criança deve ter-lhe tornar-se o seu filho no comprimento. (A implicação é que um "servo", tal trazidos de uma criança com toda a responsabilidade, em última análise, conduzir-se como "um filho. " Eliezer, que era um servo nascido em casa de Abraão [ Gen. 15: 2-3 ], é um exemplo perfeito deste provérbio). 22 Um homem iracundo levanta contendas, eo furioso multiplica as transgressões. (Tanto a "raiva" e "furioso" são liderados pelo "eu", e não pelo Espírito Santo.) 23 orgulho do homem o abaterá, mas a honra sustentará o humilde de espírito. (Self sempre gera "orgulho", enquanto o "humilde" sempre resultam em "honra".) 24 Quem é sócio do ladrão odeia a sua própria alma; ouve maldições, e não trai. (O indivíduo que esconde a plotagem mal de um "ladrão", sob o pretexto de não querer envolver-se, na verdade, torna-se um "parceiro "com o" ladrão ", e está a fazer dano terrível para" sua própria alma. ") 25 O temor do homem traz um laço; mas aquele que põe sua confiança no Senhor está seguro. (O Crente pode "homem medo" ou "temer ao Senhor." Ele não pode temer tanto Se ele teme o homem, ele será. feito um escravo do homem e sempre vai encontrar-se em uma "armadilha". "Segurança" é garantida somente a ele ", que coloca a sua confiança no Senhor". 26 Muitos buscam o favor do príncipe; mas o juízo de cada um vem do SENHOR. (Um governante terrestre podem errar e muitas vezes o faz em dispensar favores, mas Emmanuel, o Príncipe vai exercer julgamento discriminador infalivelmente.) 27 O ímpio é abominação para os justos; e aquele que é reto no seu caminho é abominação para o ímpio. (Estes dois não podem andar juntos, porque eles não podem ser acordados.)

CAPÍTULO 30 (700 aC) AS PALAVRAS DE AGUR

T

HE palavras de Agur, filho de Jaque, mesmo a profecia: o homem falou a Itiel, até Itiel e

Ucal (o Talmude diz que Salomão foi referido por vários nomes, "Agur" sendo um deles; que sendo a caso, "Jaque" era um outro nome para Davi, na verdade, Itiel e Ucal pode ter sido discípulos de Agur [Salomão]) , 2 Na verdade eu sou mais estúpido do que ninguém, e não tenho o entendimento do homem.

3 Eu não aprendi a sabedoria, nem tenho o conhecimento do santo. (Solomon não considerar-se especial, porque a sabedoria que ele tinha foi dado a ele por Deus. Nos versículos 2-3 , deve ser possível para nós para ver por que Deus amava tanto Salomão [ 2 Sam. 12:24 ]. A maior das commodities nos salões do Céu é a humildade. Salomão, nestes dois versos, retrata uma humildade raramente visto. Este homem caracterizado como em seus primeiros anos e foi abençoado por Deus como poucos homens já foram abençoados.) 4 Quem subiu ao céu e desceu? quem encerrou os ventos nos seus punhos? Quem amarrou as águas na sua roupa? quem estabeleceu todas as extremidades da terra? Qual é o seu nome, e qual é o nome de seu filho, se você pode dizer? (Este verso exclama tremenda "conhecimento do Santo", e ainda não é uma contradição do verso 3 . O "conhecimento" que é evidenciado neste versículo , que é fenomenal, veio através da sabedoria que lhe foi dada por Deus e não por meio da educação e do conhecimento adquirido pelos meios normais de estudo. Foi uma revelação de Deus.) 5 Toda palavra de Deus é pura; ele é um escudo para os que depositam sua confiança nEle. (Isso nos diz que "toda a Palavra" na Bíblia é ordenado e inspirado por Deus [ Mat. 4: 4 ].) 6 Adicione tu não a suas palavras, para que não te repreenda, e sejas achado mentiroso. (Infelizmente, este é o pecado da Igreja. Os homens ou tirar ou acrescentar à Palavra de Deus.) 7 Duas coisas eu tenho exigido de você; não mas negues, antes que morra (Salomão pediu apenas duas coisas na vida que seria de nós se solicitar tal oportunidade se apresentou.?) : 8 Afasta de mim a vaidade ea mentira: não me dês nem a pobreza nem a riqueza; me alimentar com alimentos conveniente para mim (em outras palavras, Salomão está dizendo: 1. Que tudo deve ser removido dele, exceto a Bíblia, tudo o resto é "vaidade e mentiras", e, 2. Ele pede que Deus seria o distribuidor do que Ele queria que ele tem, em outras palavras, ele deixaria tal nas Mãos do Senhor) : 9 para que eu de farto, e negar Você, e diga: Quem é o Senhor? Ou que, pobre, e roubar, e levar o nome do meu Deus em vão. (Estes dois pedidos mostrar não só grande sabedoria, mas também uma enorme consagração.) 10 Acusam não o servo diante de seu senhor, para que não vos maldizem, e você ser considerado culpado. (Uma das razões que Deus tem uma visão tão fraca desse pecado é porque não há defesa contra uma mentira.) 11 Há uma geração que amaldiçoa a seu pai, e que não bendiz a sua mãe. (Infelizmente, este presente "geração" cai nesta categoria. Se um é criado sem a influência da Bíblia, não menos se pode esperar.) 12 Há uma geração que é pura aos seus próprios olhos, e contudo nunca foi lavada da sua imundícia. (Como assim, isso caracteriza a presente geração. Ele fala de um presente hipócrita Igreja. A auto-justiça justifica a si mesmo. É é "pura aos seus próprios olhos", mas, na realidade, é "sujo" aos olhos de Deus.) 13 Há uma geração, ó quão elevados são os olhos! e cujas pálpebras são levantadas para cima. (Isto fala de uma "geração" que está cheio de vaidade, orgulho e insolência [ Sl. 10: 4 ; . Dan 4:37 ; . 1 Jo 2:16 ].) 14 Há uma geração cujos dentes são como espadas, e os dentes da mandíbula como facas, para devorar o pobre de sobre a Terra, e os necessitados dentre os homens. (Os fariseus são

descritos de forma adequada neste versículo como eles tentaram "devorar "o" homem pobre e necessitado "dentre os homens. Esse homem foi Jesus Cristo. Não há nada no mundo mais cruel do que religião feita pelo homem.) 15 A sanguessuga tem duas filhas: Dá, Dá. Há três coisas que nunca se fartam, sim, quatro coisas que não dizer, é suficiente (isso fala de uma geração que nunca tem o suficiente e que vai presa na sua vizinho para ganhar ainda mais) : 16 A sepultura; a madre estéril; a Terra, que não está preenchido com água; eo fogo que não diz: É o suficiente. ("Grave" deveria ter sido traduzida como "inferno". Este lugar nunca está completa, apesar do fato de que a maioria da raça humana tem ido lá. Além disso, a madre estéril sempre anseia uma criança, mesmo que os longs terra seca para a água para saciar sua superfície ressecada. O fogo também é ávido por tudo que vai queimar.) 17 Os olhos que zombam do pai, e despreza a obediência à mãe, corvos do ribeiro os arrancarão e os filhotes da águia os comerão. (O "pai" e "mãe" de que fala este provérbio pertencem a aqueles que seguem a Bíblia. Se eles estão "ridicularizado" e "desprezado", destruição é certa.) 18 Há três coisas que são maravilhosas demais para mim, sim, há quatro que não conheço (para mostrar uma diferença na sabedoria humana ea sabedoria de Deus, se o homem tinha escrito tal, ele teria escrito sobre as coisas que ele tinha imaginado, feito ou aperfeiçoado; assim, teria sido datado quase no momento em que as palavras foram escritas; por outro lado, os "maravilhosos" coisas mencionadas pelo cessar Espírito Santo para ser não menos "maravilhoso" agora do que cerca de 3.000 anos atrás, quando este provérbio foi escrito) : 19 O caminho da águia no ar; o caminho da cobra na penha; o caminho do navio no meio do mar; eo caminho do homem com uma virgem. (Todos os quatro falam do que não deixa rastros de seu caminho.) 20 Tal é o caminho da mulher adúltera; ela come, e limpa a boca e diz: Não fiz nada de maldade. (A "mulher adúltera" tenta não deixar nenhum rastro. Ela afirma: "Não fiz nada de maldade", porque não parece haver nenhum vestígio de que ela tem feito. No entanto, o Espírito Santo está dizendo que mesmo que pode haver nenhum vestígio visível de onde a águia voou, ainda, Deus sabe disso, e também Ele conhece cada ação da "mulher adúltera".) 21 Por três coisas que a Terra está inquieta, e há quatro que não pode suportar (a partir do trono para a cozinha, tudo é agitação e confusão quando Deus não é reconhecido e servido) : 22 o escravo quando reina; e um tolo quando se farta de comer; 23 a mulher desdenhada quando se casa; ea serva quando fica herdeira da sua senhora. (Quando um reina "servo", ele vai dominar sobre todos os que têm a infelicidade de estar a seu serviço ou reino. O "tolo" acha que seu estômago está cheio por causa de sua grande sabedoria. O Espírito Santo diz que se uma mulher é "odioso" antes do casamento, então ela vai ser depois do casamento. A "serva", como proclamou aqui, cai na mesma categoria como o "servo".) 24 Estas quatro coisas que são pouco sobre a Terra, mas são extremamente sábias (essas coisas que são mencionados são débeis e indefesos, mas, por causa da sabedoria, eles têm comida, segurança, governo e dignidade) :

25 as formigas são um povo sem força, mas eles preparam a sua comida no verão (tão pequeno como eles são, a formiga tem um governo sistematizada; o Espírito Santo diz que os homens fariam bem em observá-lo) ; 26 Os coelhos são um povo débil, contudo fazem a sua casa nas rochas (os "conies" são tão atento e cauteloso que são quase impossíveis de apreender) ; 27 Os gafanhotos não têm rei, contudo marcham todos eles por bandas (não há poder na unidade, assim como os gafanhotos retratar) ; 28 A aranha toma conta com as mãos, e está nos palácios dos reis (para seu tamanho, as aranhas têm uma incrível capacidade de cuidar de si mesmas, o Espírito Santo nos implora para, pelo menos, usar a sabedoria dada a estas pequenas criaturas) . 29 Há três coisas que vão bem, sim, quatro são movem airosamente (as quatro coisas mencionadas são graciosos em suas ações) : 30 o leão, que é o mais forte entre os animais, e não vira as costas para qualquer (o "leão" tem sido chamado de "rei dos animais"; só ele é o líder) ; 31 Um galgo; o bode também; e um rei, contra quem não há levantando-se (o "galgo" corre corridas, e é muito graciosa em sua ação, o "bode" está à frente, a cabeça majestosa, das ovelhas, um "rei" que negócios de forma honesta e corretamente com seus súditos não pode ser derrubado) . 32 Se você tiver feito tolamente em levantar-se a si mesmo, ou se você tiver o mal, põe a mão sobre a boca. ("Confesse seus pecados ao Senhor, que perdoa, e não para o homem, que não vai perdoar.") 33 Como o espremer do leite produz manteiga, eo espremer do nariz produz sangue, assim o espremer da ira produz contenda. (O "espremer da ira" fala de auto-vontade Ele está com raiva porque ele não teve. sua maneira de Man caminho. sempre termina em "briga" e confusão. Maneira de Deus sempre termina em realização, desenvolvimento, regozijando-se, ea justiça.)

CAPÍTULO 31 (1015 aC) AS PALAVRAS DO REI LEMUEL

T HE palavras do rei Lemuel, a profecia que lhe ensinou sua mãe. ("Lemuel" era um outro nome para Salomão. Sua mãe era Bate-Seba. O sentido deste provérbio é que sua mãe guardava ensinando-o continuamente.) 2 O que, meu filho? e como, filho do meu ventre? e como, filho dos meus votos? (A partir desta passagem, sabemos que Bate-Seba Salomão dedicado a Deus antes de seu nascimento. Ele era uma criança de arrependimento e fé.) 3 Não Dê sua força a mulheres, nem os seus caminhos ao que destrói os reis. (A obviedade da imoralidade é evidente nesta passagem, no entanto, o seu significado mais profundo pertence à mulher falsa, idolatria, como é contrastada com a verdadeira mulher, a Evangelho.) 4 Não Não é dos reis, ó Lemuel, é dos reis beber vinho; nem dos príncipes desejar bebida forte (a admoestação do Espírito Santo através de Bate-Seba a seu filho Salomão é clara e simples: "Deixe a bebida forte sozinho!") :

5 para que não bebam, e se esqueçam da lei, e pervertam o direito de todos os aflitos. (A dor da "bebida forte", mesmo moderadamente consumido, leva os homens a "esquecer a Lei", que significa esquecer a Palavra de Deus e, por conseguinte, "Julgamento" é pervertido em um caso, e em qualquer capacidade). 6 Dai bebida forte ao que está prestes a perecer, eo vinho aos que ser de coração pesado. 7 Que beba, e esqueça da sua pobreza, e lembre-se da sua miséria não mais. (Isto diz respeito, possivelmente, a um pronto para ser executado, ou outro em dificuldades extremas. O mesmo é feito nos tempos modernos, com certos medicamentos prescritos por médicos.) 8 Abre a tua boca a favor do mudo pela causa de todos que são designados à destruição. (Bate-Seba parece ter uma premonição de que Deus graciosamente abrir os Céus respeito sabedoria que seria dado a seu filho Salomão. Ela parecia saber e entender que os desamparados, aflitos e indefesos viria a ele para que ele para defender sua "causa".) 9 Abre a tua boca; julga retamente, e defender a causa dos pobres e necessitados. (Salomão era um tipo de Cristo e, como tal, ele foi instruído, através de sua mãe Bate-Seba pelo Espírito Santo, para "julgar com justiça. ") 10 Quem pode encontrar uma mulher virtuosa? O seu valor muito excede ao de rubis. (A palavra "virtuoso" não se limita em hebraico, como em Inglês, em seu significado, é um termo que abrange sugerindo caráter e habilidade Espiritualmente, o diálogo sobre a "mulher virtuosa" também pode. aplicar à Igreja e que ela deveria ser.) 11 O coração do seu marido não confia nela, para que ele não terá nenhuma necessidade de entulho. (Ele tem absoluta confiança em sua fidelidade.) 12 Ela lhe faz bem e não mal, todos os dias da sua vida. (Ele é abençoado por seu incansável e indústria infalível, que vai durar todos os dias da sua vida.) 13 Ela procura lã e linho, e trabalha de boa vontade com as mãos. (Ela vai para cada comprimento de poupar dinheiro, mesmo "trabalhando de boa vontade com suas mãos." Não há nenhum indício de preguiça sobre ela.) 14 Ela é como navios dos comerciantes; traz o seu pão de longe. (Se ela compra alguma coisa, ela faz isso com a idéia em mente de usar algumas coisas e vender o outro para pagar o que ela tem usado.) 15 Levanta-se também enquanto ainda é noite, e dá mantimento à sua casa, e uma parte de suas donzelas. (Ela assume a liderança na condução da casa, e espera que todos os que estão na casa para seguir seu exemplo, o que eles fazem .) 16 Considera um campo, e compra-o com o fruto de suas mãos planta uma vinha. (Ela é constantemente planejando sobre como fornecer para sua família crescente.) 17 Ela cinge os seus lombos de força, e fortalece os seus braços. (Ela mantém-se e sua família em boa saúde com alimentos e roupa adequada.) 18 Ela percebe que sua mercadoria é boa: a vela não se apaga de noite. (Ela produz produto de qualidade.) 19 Ela coloca suas mãos ao fuso, e suas mãos pegam na roca. (Tudo isso foi uma parte da roda de fiar, mostrando sua diligência e habilidade.) 20 Ela estende a mão para o pobre; sim, ela chega as suas mãos para os necessitados. (Mesmo que ela trabalha duro pelo seu dinheiro, ela não deixa de ajudar os "pobres" e os "necessitados". Ela faz isso porque sabe que Deus honra tal.)

21 Ela não teme a neve na sua casa, porque toda a sua família está vestida de escarlata. (Ela tem preparado para o próximo inverno com roupas adequadas para todos da sua casa Ela pensa à frente dificuldades Vinda não pegá-la míope... ) 22 Ela faz para si cobertas de tapeçaria; sua roupa é de seda e de púrpura. (Mesmo que ela é muito conservadora, ainda assim, o dinheiro não é seu Deus. Portanto, ela não economiza no fornecimento de móveis para sua casa, ou para a sua própria roupa pessoal. É de tal forma que convém a seus posição na vida, como aquele que é abençoado por Deus e é um Filho de Deus.) 23 Seu marido é conhecido nas portas, quando se assenta entre os anciãos da terra. (Como o marido foi orientado na escolha dela, da mesma forma, ela foi guiada pelo Espírito Santo em sua escolha dele. Ele é um líder na comunidade.) 24 Ela faz linho fino, e vende-lo; e entrega cintas até o comerciante. (Mais uma vez, a sua capacidade de negócios coloca-la em pé de igualdade com o marido. O Espírito Santo lhe dá nenhuma posição menor. Ela é capaz de ser um capitão de indústria e uma máquina de excelentes decisões.) 25 A força ea dignidade são os seus vestidos; e ela se alegra o tempo para vir. (Tudo o que ela produz é feito com qualidade. Seus produtos são procurados em todo o mundo.) 26 Abre a boca com sabedoria; e em sua língua está a lei da bondade. (Mesmo que esta mulher virtuosa, cujo preço é distante acima dos rubis, é dito pelo Espírito Santo para ser um capitão da indústria com capacidades impressionantes e surpreendentes, ainda, sua "boca" é um boca de "sabedoria". Apesar de todas as suas qualidades e riquezas, ainda, sua "língua" não é dura, mas sempre "tipo"). 27 Ela olha bem para os caminhos de sua casa, e não come o pão da preguiça. (Mesmo que ela agora é muito abençoado, ainda, que não há lugar para "ociosidade" em seu pensamento ou fazendo. Em essência, a indústria não pára .) 28 Seus filhos se levante, e chamam-na bem-aventurada; seu marido também, e ele a elogia. (Essas mulheres não podiam ser elogiado também altamente. Bate-Seba foi verdadeiramente guiado pelo Espírito Santo e inspirou muito para escrever a instrução que ela fez para seu filho Salomão. Ela era uma senhora muito!) 29 Muitas filhas agiram virtuosamente, mas você excel todos eles. (Parece que o marido desta "mulher virtuosa" fala neste versículo. Ele afirma que muitos têm feito "virtuosa", mas que esse alguém a quem Deus lhe deu, sua adorável esposa ", destaca todos eles." Se isto é para ser levada à sua conclusão, Davi falou estas palavras sobre Bate-Seba. Tal é Deus; tal é a graça.) 30 de favor é enganador, ea beleza é vã, mas a mulher que teme ao Senhor, essa será louvada. 31 Dai-lhe do fruto das suas mãos; . e deixe o seu próprio trabalho louvá-la nas portas . (Estes dois fechando versos deste capítulo são a conclusão do Espírito Santo, não só para o próprio capítulo, mas para a Mensagem da totalidade do Livro dos Provérbios essa mensagem é: o temor do Senhor assegura favor cumpridores, beleza moral, aprovação pública, ea recompensa eterna.)

O LIVRO DE

ECLESIASTES CAPÍTULO 1 (977 aC) INTRODUÇÃO E TEMA

T

HE palavras do pregador, filho de Davi, rei em Jerusalém. (O início deste livro tem uma

majestade que desafia a descrição. O título, "filho de Davi", não se aplica apenas a Salomão, mas também para o Maior Filho de Davi, o Senhor Jesus Cristo [ Mat. 1: 1 ]. Na verdade, o título "Filho de Davi", contém, em si mesma, nenhuma majestade que seja, mas sim vergonha, até que seja anexado ao Rei dos reis e Senhor dos senhores. Só então ele brilhar com majestade.) 2 Vaidade de vaidades, diz o pregador, vaidade de vaidades; tudo é vaidade. (O Espírito Santo diz aqui que tudo que o homem é e tem feito, independentemente da sua riqueza, beleza, poder ou glória, nunca podem satisfazer os desejos do coração humano. A palavra "vaidade" significa "nada é vazio." Ironicamente, Salomão, quando escreveu este livro, não foi correto com Deus.) 3 Que proveito tem o homem de todo o seu trabalho, que ele leva debaixo do sol? (Este livro discute "trabalho" como proposto "fim" do homem ou ideal de felicidade. O livro argumenta que, como um fim, é insatisfatória, porém rentável pode ser como um meio.) 4 Uma geração passa, e outra geração vem.: Mas a terra permanece para sempre (. A brevidade da vida humana é contrastada com a idade da Terra A palavra "para sempre" é comparativo, e não absoluta.) 5 O sol nasce, eo sol se põe, e pressas para o seu lugar de onde nasceu. (A angústia de Versos 5 por 11 é que todas as coisas se movem em um círculo determinado, e assim não há, para o homem, a insatisfação dos recorrência.) 6 O vento vai para o sul, e vira para o norte; rodopia sobre continuamente, eo vento retorna novamente os seus circuitos. 7 Todos os rios correm para o mar; contudo o mar não se enche; ao lugar para onde os rios vão, para ali tornam eles a correr. 8 Todas as coisas estão cheias de cansaço; o homem não o pode exprimir: os olhos não se fartam de ver, nem os ouvidos se enchem de ouvir. (A lição que o Espírito Santo está retratando a nós é que toda e qualquer que o "olho" vê ou os ouve "de ouvido" nunca pode satisfazer o desejo do coração humano. O homem pensa que se pode apenas obter o que ele vê, ele vai trazer realização e satisfação. Ele nunca faz, porque as coisas não podem satisfazer.) 9 O que tem sido, isso é o que há de ser; e que o que é feito é o que deve ser feito: e não há nada novo debaixo do sol.

10 Há alguma coisa de que se possa dizer: Vê, isto é novo? ele já foi, desde tempos antigos, que foram antes de nós. (Há, na realidade, "nada de novo", ou seja, nada ocorre ou pode ocorrer que pode transportar o homem para um novo mundo ou dar-lhe novas alegrias ou emoções novas. invenções modernas são apenas "novo" em um comparativo, e não em um absoluto, sentido.) 11 Já não há lembrança das gerações passadas; nem haverá qualquer lembrança de coisas que estão para vir com aqueles que virão depois. (Este versículo diz que os registros do mundo antediluviano são totalmente destruídas, exceto a informação que nos é dada na Bíblia [a partir do momento de Adão até o dilúvio de Noé]. Deus destruiu tudo, dizendo que assim que o homem não fez nada vale a pena. Na verdade, o que o homem fez foi grosseiramente mal, tão mal que teve que ser destruído.) 12 Eu, o pregador, fui rei sobre Israel em Jerusalém. (Salomão chamou a si mesmo um "pregador", e por isso ele foi. Ele foi chamado por Deus para ser tal.) 13 E apliquei o meu coração a inquirir ea investigar com sabedoria a respeito de tudo quanto se faz debaixo do céu:. Esta enfadonha ocupação deu Deus aos filhos dos homens para nela se exercitarem (Tudo o que a ciência pode fazer é reconhecer a vaidade de todos os esforços do homem para transformar a Terra em um céu sem Deus.) 14 Tenho visto todas as obras que se fazem debaixo do sol; e eis que tudo era vaidade e aflição de espírito. (A essência dessa passagem é que o homem não pode resolver o problema do homem. Esse problema é uma natureza pecaminosa, caída que está em rebelião contra Deus.) 15 O que é torto não se pode endireitar; aquilo que falta não se pode contar. (A incapacidade do homem para endireitar o que foi feito moralmente torto e para fornecer o que está com defeito é insistiu em com a Verdade em todo este livro.) 16 Falei eu com o meu coração, dizendo: Eis que eu tenho vindo a grande propriedade, e ter obtido mais sabedoria do que todos os que houve antes de mim em Jerusalém; sim, tenho tido larga experiência da sabedoria e do conhecimento. (Nenhum homem em que o mundo já teve a "sabedoria" ou o "conhecimento" que Salomão tinha. Como assim, sua grande "Sabedoria" foi dado a ele por Deus. Em outras palavras, é um presente de Deus estava. No entanto, isso não trouxe Salvação e, de fato, não poderia trazer Salvação. Experiência de Salomão deu isso como nenhum outro homem que já viveu.) 17 E apliquei o meu coração a conhecer a sabedoria ea conhecer os desvarios e insensatez: percebi que também isto era aflição de espírito. (Salomão tinha o dinheiro eo poder para fazer o que milhões gostariam de fazer, mas simplesmente não pode dar ao luxo de fazer. Mas depois que ele foi feito, ele disse: "Isso também é aflição de espírito".) 18 Porque na muita sabedoria há muito enfado; eo que aumenta o conhecimento aumenta a tristeza. ("Sabedoria" sem Deus só traz "conhecimento" sem Deus só traz "tristeza" "tristeza".. Isso não quer dizer que esses atributos são reprovados pelo Senhor. O significado é que mesmo estes nobres ideais não trará satisfação sem Cristo.)

CAPÍTULO 2 (977 aC) O PRAZER É INÚTIL

Eu disse no meu coração: Vai, agora, eu vou provar que você está com a alegria; portanto goza o prazer. E eis que também isso era vaidade (O descontentamento e aflição de espírito, que Salomão experimentou em testar a insuficiência da indústria, filosofia e prazer fosse o mais doloroso por causa de sua posse da sabedoria sobre-humana que permaneceu com ele, pois quanto maior a capacidade de gozo, maior a decepção e irritação. Sua miséria foi, portanto, maior do que a de qualquer um que precedeu ou sucedeu porque de seu presente original da sabedoria. Se a inteligência ordinária encontra tudo "debaixo do sol" para ser vaidade, extraordinária inteligência descobre que ela é "vaidade das vaidades".) 2 Do riso disse, Ele é louco, e de alegria, que bom não é? (Os melhores comediantes da terra foram trazidos Após os risos terminaram, a pergunta ainda permanecia,. "Que bom, não é?") 3 Busquei no meu coração para me dar até vinho, ainda familiarizar o meu coração com sabedoria; e como me apoderar da estultícia, até ver o que era bom para os filhos dos homens, que eles fizessem debaixo do céu todos os dias de sua vida. (O que é "bom para os filhos dos homens" é o que só é encontrado na Bíblia. É incrível como o homem vai tentar tudo, exceto a Bíblia. Salomão escreveu os Provérbios e sabia o que o Espírito Santo lhe disse a respeito de "vinho"). GRANDES OBRAS SÃO VÃS 4 Eu me fez grandes obras; Eu me construiu casas; Eu me plantado vinhas: 5 Eu me fez jardins e pomares, e plantei neles árvores de todos os tipos de frutas: 6 Fiz tanques de águas, para deles regar o bosque que traz árvores (Milhões dizer: "Meu trabalho é minha vida." Se assim for, eles vão descobrir que o último dia de trabalho será o mais ingrato de todos. Só se alguém diz: "Cristo é a minha vida", será a verdadeira satisfação, satisfação e realização ser atingido)! : 7 Eu tenho servos e servas, e tive servos nascidos em casa; também tive grandes possessões de gados e de rebanhos todos os que estavam em Jerusalém antes de mim (auto diz que ele será recompensado e servido se ele tem muitos "servos" de comando; assim, grandes rebanhos de "gado" parece ser o desejo do coração vazio) : 8 Juntei-me também de prata e ouro, e tesouros dos reis e das províncias: Eu me cantores cantores e cantoras, e das delícias dos filhos dos homens tem, como instrumentos musicais, e que de todos os tipos. (Grande riquezas e da pompa da corte teria feito este tribunal o maior na história do homem em tempos passados, presente ou futuro. Poucos têm sido os reinos em que a riqueza não era objeto. E os poucos que tiveram a riqueza abundante tiveram pouca sabedoria. Salomão tinha tanto!) 9 Então, eu era grande, e aumentou mais do que todos os que houve antes de mim em Jerusalém.: Também a minha sabedoria permaneceu comigo (Em Seu amor, Deus colocou este livro na Bíblia para a advertência e instrução de seus filhos; em Sua Bondade , Ele lhes nega os meios de fazer a experiência lamentável que Salomão encontrou tão amarga.) 10 E tudo quanto desejaram os meus olhos não manteve a partir deles, eu não me negaste o meu coração de alegria alguma; para o meu coração se alegrou por todo o meu trabalho, e esta foi a minha porção de todo o meu trabalho. (Apenas um homem na história foi capaz de

conseguir tudo o que seu coração desejar e tudo o que seus olhos viram Aquele homem era Solomon Ele encontrou-a.. ser vaidade.) 11 Então olhei eu para todas as obras que as minhas mãos haviam feito, como também para o trabalho que eu tinha trabalhado para fazer, e eis que tudo era vaidade e aflição de espírito, e que proveito nenhum havia debaixo do sol. (Tudo isso foi feito com uma tentativa de tomar o lugar do Senhor. Como alguém já disse muito bem: "A alma do homem é tão grande, que só Deus pode preenchê-lo.") 12 Virei-me para contemplar a sabedoria, ea loucura, ea estultícia; pois que fará o homem que vem depois de o rei? até o que já foi feito. (Ninguém nunca foi, ou será, de forma tão eficiente equipado como Salomão foi para essa terrível experiência.) 13 Então eu vi que a sabedoria se destaca loucura, na medida em que a luz supera a escuridão. (Salomão conheceu a Deus em um grande e pessoal caminho. O Senhor mesmo deulhe um nome especial, "Jedidiah", que significa "amado do Senhor". Então, por que alguém iria sair tanta glória e grandeza de "loucura"? A resposta a essa "Por quê?", Mostra o mal incurável do coração humano que resultou da queda do homem no Jardim do Éden.) 14 Os olhos do sábio estão na sua cabeça; mas o tolo anda nas trevas, e eu me percebido também que um evento acontece a todos eles. (Nos versículos 12 através de 17 , Salomão pôsse a "contemplar a sabedoria" [para estudar filosofia], com o resultado que ele observou que a morte não mais respeitado o sábio do que o tolo. Assim, ele descobriu filosofia também ser vaidade.) 15 Então, disse eu no meu coração: Como acontece ao tolo, assim me acontece a mim; e por que eu estava então mais sábio? Então eu disse em meu coração, que também isso era vaidade. (Em essência, Salomão está dizendo que a riqueza, a sabedoria eo poder não pode mudar as coisas que realmente importam. Salomão disse: "Isso acontece com o tolo, e isso acontece até me. " O Espírito Santo está impressionando sobre nós a futilidade da vida presente, isto é, se for vivido sem Cristo.) 16 Pois não há lembrança dos mais de do tolo para sempre sábio; vendo que o que agora está nos dias que virão todos serão esquecidos. E como morre o sábio? como o tolo. (Tudo o que é feito, independentemente de seu valor aparente, vai ser "esquecido", exceto o que é feito para Deus. Essa dura para sempre.) 17 Portanto, eu odiava a vida; porque a obra que se faz debaixo do sol é doloroso para mim:. porque tudo é vaidade e aflição de espírito (o único que pode tornar a vida vale a pena viver é Cristo Jesus Uma vida totalmente imerso nele, independentemente das suas circunstâncias, a vontade. trazer realização, satisfação e contentamento, bem como "alegria indizível e cheia de glória", mas somente em Cristo [ Jo. 10:10 ].) 18 Também eu aborreci todo o meu trabalho, que eu tinha tomado sob o sol:. Porque eu deveria deixá-lo ao homem que virá depois de mim (Se Salomão tinha usado a grande sabedoria que Deus tê-lo [maior do que qualquer homem tinha dado sempre tinha ou já teria] para encher a terra com a Palavra de Deus, o futuro poderia ter sido muito diferente. Em vez disso, ele usou a sua grande sabedoria para enriquecer a si mesmo e Israel. Aquilo que parece tão bonito para o olho natural foi tomado tão facilmente pelo rei do Egito, muito pouco tempo depois.)

19 E quem sabe se será sábio ou tolo? Contudo, ele se regra de todo o meu trabalho em que tenho trabalhado, e em que me houve sabiamente debaixo do sol. Também isso é vaidade. (Seu filho, Roboão, foi o seu sucessor, e ele era um "idiota".) 20 Por isso eu fui sobre a causar o meu coração ao desespero no tocante ao trabalho que realizei debaixo do sol. (Qualquer coisa e tudo ligado a este mundo atual, que é diferente do que Deus fez, eo que é construído exclusivamente pelo homem, não importa como grandioso, vai levar a "desespero".) 21 Porque há homem cujo trabalho é feito com sabedoria, e ciência, e destreza; ainda a um homem que não tenha trabalhado nele, ele deve deixá-lo por sua parte. Também isso é vaidade e um grande mal. ("porção" ou ação do homem sábio é o trabalho, dificuldade e, às vezes grande tristeza, mas a participação do seu sucessor insensato é a posse, sem esforço de tudo o que seu pai dolorosamente trabalharam para trazer à existência. ) 22 Porque o que tem o homem de todo o seu trabalho, e da aflição do seu coração, onde ele trabalhou debaixo do sol? (Jesus respondeu esta, dando-nos a declaração registrada em Mateus 6: 19-21. ). 23 Porque todos os seus dias são dores, eo seu trabalho é vexação; sim, o seu coração não tem descanso no meio da noite. Também isso é vaidade. (O Espírito Santo está nos informando em uma grande forma que a única coisa que não é "vaidade" é o trabalho realizado para a Obra de Deus.) 24 Não há nada melhor para o homem do que comer e beber, e fazer que a sua alma goze do bem do seu trabalho. Isto também eu vi, que era da mão de Deus. (A vida é para ser um prazer, não uma corrida de ratos Paulo disse, "mas a piedade com contentamento é grande fonte de lucro". [ 1 Tim. 6: 6 ]). 25 Pois quem pode comer, ou quem pode gozar mais do que eu? (Salomão verificou-se que uma vida de ministros do trabalho honesto uma felicidade nomeado pela mão de Deus. Neste versículo, "comer e beber" devem ser entendidas como apreciação do alimento necessário com um apetite vivificado pelo honesto "trabalho".) 26 Porque Deus dá a um homem que é bom em sua sabedoria visão e conhecimento, e alegria; mas ao pecador dá trabalho, para reunir e amontoe, a fim de que ele pode dar a ele o que é bom diante de Deus. Também isso é vaidade e aflição de espírito. (Ele que trabalha, assim, para o seu pão de cada dia, em obediência à Vontade Divina, para ele, Deus recompensará sabedoria, conhecimento e alegria. Mas, para os desobedientes, Ele dá a labuta infrutífera de riqueza acumulando que não traz prazer, como trabalho honesto faz com o homem de Deus.)

CAPÍTULO 3 (977 aC) UM TEMPO PARA TUDO

T O cada coisa há uma estação, e um tempo para todo propósito debaixo do céu (não entender este capítulo é não entender o propósito de Deus) : 2 Há tempo de nascer, e tempo de morrer; um tempo para plantar, e tempo de arrancar o que é plantado; 3 Um tempo para matar e tempo para curar; um tempo para quebrar, e um tempo para construir;

4 Um tempo para chorar e tempo para rir; tempo de prantear, e tempo de dançar; 5 tempo de espalhar pedras, e tempo de ajuntar pedras; tempo de abraçar, e tempo de abster-se de abraçar; 6 A hora de começar, e tempo de perder; tempo de guardar, e tempo de lançar fora; 7 Um tempo para rasgar, e tempo para costurar; tempo de guardar silêncio, e um tempo para falar; 8 Um tempo para amar e tempo para odiar; tempo de guerra e tempo de paz. (Só se pode conhecer e entender esses respectivos "tempos", se adequadamente "caminha segundo o Espírito" [ Rom. 8: 1 ]. Isso pode ser feito apenas pelo crente exibindo A fé em Cristo como a fonte, ea cruz como o meio, e manter sua fé em que a capacidade. O Espírito Santo trabalha totalmente dentro da estrutura da obra consumada de Cristo. Ele exige de nós, o que é muito pouco para exigir, que nossa Fé já estar nesse trabalho acabado que está sendo feito, o Espírito de Deus irá trabalhar em nossas vidas, conduzindo e orientando-nos. [ Jo. 16: 13-15 ; Rom 8: 2. , 11 ]). 9 Que proveito tem aquele que trabalha naquilo em que ele trabalha? (Se, de fato, o homem trabalha apenas para o mundo presente, não existe um "lucro". No entanto, se o "trabalho" do homem é contratado para fornecer as necessidades da vida e para fazer a Obra de Deus para ajudar a levar o Evangelho ao mundo, então o "lucro" será eterna.) 10 Tenho visto o trabalho que Deus deu aos filhos dos homens, para ser exercido na mesma. (Deus deu trabalho ao homem como uma disciplina e não como um fim. Assim, para tornar as ações de trabalho, o fim principal de vida é buscar um objeto inútil.) 11 Ele fez tudo formoso em seu tempo:. Ele também criou o mundo em seu coração, para que nenhum homem possa descobrir a obra que Deus faz, desde o início até o fim (neste versículo, a palavra "mundo" deveria ter sido traduzida como "a eternidade." Deus fez tudo bonito em seu tempo, e, ao mesmo tempo, deu ao homem a consciência de "eternidade". Ele, porém, limitou essa inteligência para que o homem não pode rever ou criticar o todo de Deus de ações como eles abraçam o passado eo futuro. Isto é feito a fim de homem humilde e ensiná-lo a confiar em Deus.) 12 Sei que aqui não é bom em si, mas por um homem para se alegrar, e fazer o bem em sua vida. (O homem é feito para alegrar-se na criação de Deus, como tudo isso foi criado para o bem do homem.) 13 E também que todo homem coma e beba, e goze do bem de todo o seu trabalho é dom de Deus. (O ato de comer, beber, e labutando, eo prazer resultante de tal, quer dizer que o trabalho legítimo é diária do homem dever, mas não é o fim ou o propósito do seu ser.) 14 Eu sei que tudo quanto Deus faz durará eternamente: nada pode ser colocado para ele, nem qualquer coisa de lá retirada.: E Deus faz isso, que haja temor diante dele (A imutabilidade e imutabilidade das ações de Deus e propósitos despertar temor reverencial, o amor santo, e adoração em todos os que nascem do Espírito.) 15 O que foi é agora; eo que é para ser já foi; e Deus pede conta do que passou. (O sentido desta passagem é que a Palavra de Deus é imutável, e que no próximo julgamento, seja no Grande Trono Branco ou no Tribunal de Cristo, Deus vai exigir obediência à Sua Palavra que foi dada no "passado".) 16 Vi ainda debaixo do sol que no lugar do juízo, estava a impiedade; e no lugar da justiça estava a impiedade lá. (A dificuldade é apresentada neste versículo, mas respondeu no

versículo 17 A dificuldade é:.? se Deus governa os assuntos humanos, por isso é injustiça encontrado onde a justiça é entronizado A resposta é que Deus permite essa loucura por parte do homem, a fim de humilhá-lo e, em seguida, ele irá, em uma vida futura, julgá-lo por seus erros.) 17 Eu disse no meu coração: Deus julgará o justo eo ímpio.: Por que há um tempo para todo propósito e para toda obra (A palavra "não" significa no mundo além-túmulo, que é, na grande dia do juízo futuro Dois julgamentos são mencionados aqui, "o Tribunal de Cristo." [ Rom 14:10. ; 1 Cor. 3: 11-15 ] e "o Julgamento do Grande Trono Branco" [ Apocalipse 20: 13-15 ]. Na primeira, apenas os crentes estarão presentes, e será julgado apenas por seus atos e motivos da Terra, e não por seus pecados, que foram julgados no Calvário. No segundo julgamento, apenas os incrédulos estarão lá.Cada um vai incluir tudo.) 18 Eu disse no meu coração a respeito da propriedade dos filhos dos homens, para que Deus possa prová-los, e eles possam ver que eles próprios são bestas. (Salomão não é ensinar a evolução, mas que homens e animais parecidos têm corpos que morrem e voltar ao pó. Assim, também é verdade que os homens podem tornar-se bestial na luxúria e conduta. Na queda, o homem perdeu a consciência de Deus e caiu para o nível muito mais baixo de auto-consciência.) 19 Pois o que sucede aos filhos dos homens sucede bestas; mesmo uma coisa lhes sucede: como morre um, assim morre o outro; sim, todos têm o mesmo fôlego; de modo que um homem não tem vantagem sobre os brutos; porque tudo é vaidade. (Ambos homens e animais vivem e morrem, no entanto, não era originalmente o plano de Deus que o homem deve morrer Isso aconteceu por causa da queda Será.. corrigida na próxima ressurreição [I Cor., cap. 15 ].) 20 Todos vão para um lugar; todos são pó, e todos voltarão ao pó. (Isto fala de apenas o corpo, que é feito de "pó", e que remonta a "poeira". Ele não fala da alma ou espírito, que são indestrutível. Os corpos de homens e animais voltar ao pó de onde elas foram feitas.) 21 Quem conhece o espírito do homem que vai para cima, eo espírito do animal que vai para baixo da terra? (como o verso anterior falava do corpo, este versículo fala do "espírito" do homem e besta. Embora seja óbvio que o espírito dos redimidos vai para cima, a única maneira que pode-se dizer que o espírito do unredeemed vai para cima é em vista do fato de que Deus está no controle de ambos os justos e injustos.Ao seu comando, o espírito do unredeemed vai para baixo no poço [ Ez. 31:14 ; Lc. 16: 23-31 ]). 22 Pelo que tenho visto que não há nada melhor, do que um homem deve se alegrar em suas próprias obras; para esse é o seu quinhão; pois quem o fará voltar para ver o que será depois dele? (A felicidade do homem está em fazer o melhor do presente e alegremente desfrutando o que o Senhor oferece sem cuidados ansioso para o futuro, no entanto, só quem tem fez as pazes com Deus e confiou o seu passado, presente e futuro nas mãos do Salvador pode descansar em completa segurança.)

CAPÍTULO 4 (977 aC) OPRESSÕES POR OUTROS AUMENTAM A VAIDADE

S OI voltou, e atentei para todas as opressões que se fazem debaixo do sol; e eis as lágrimas dos oprimidos, e eles não tinham consolador; e do lado dos seus opressores havia poder; mas eles não tinham consolador. (Este capítulo retrata um mundo que baniu Deus de sua vida e, conseqüentemente, não há confusão, ignorância e miséria Tal caracteriza a maior parte do mundo atual.. As palavras ", então voltei", quer dizer "eu retomei minha investigação.") 2 Por isso eu louvei os que já estão mortos mais do que os vivos que ainda estão vivos. (A tragédia é que os "mortos", sem Deus, não acabar com a sua opressão, mas, na verdade, aumenta, e para sempre.) 3 E melhor é ele que tanto eles, que ainda não tenha sido, que não viu as más obras que se fazem debaixo do sol. (razões Salomão, e apesar de sua grande sabedoria, que seria melhor que o homem nem sequer ser nascido, no entanto, tudo isso é um raciocínio sem Deus Se, de fato, não houvesse Deus, não Salvador, e não "Consolador", em seguida, o argumento seria válido;. No entanto, há um "Consolador", e Ele é Espírito Santo [ Jo. 14:16 ].) 4 Também vi eu que todo trabalho e toda obra certa, que para este homem é invejada de seu vizinho. Também isso é vaidade e aflição de espírito. (Qualquer trabalho para Deus deve ser satisfeita com a aprovação, no entanto, é quase sempre, se não sempre, reuniu-se com a oposição A razão é "inveja" ou controlar os homens não podem controlar o que é.. de Deus e, portanto, eles se opõem a ela). O AUMENTO DA VAIDADE 5 O tolo cruza as mãos, e come a sua própria carne. (Salomão observou que o homem que, com agarrar lado, enriqueceu-se, promovendo-se, ou então roubando os outros, era um tolo, pois ele comeu sua própria carne, que é, ao contrário daquilo que poderia ter sido uma bênção mesmo para ele.) 6 Melhor é um punhado com tranqüilidade do que ambas as mãos cheias com trabalho e aflição de espírito. (Os homens são muito rápidos para negociar a paz interior para as "coisas" que não acrescentam nada à vida, mas sim destruí-lo [Lc., cap. 15 ]). 7 Então voltei, e vi vaidade debaixo do sol. (O Livro de Eclesiastes, mais do que qualquer outro livro, proclama a "vaidade, loucura, ea loucura" de todos os esforços do homem.) 8 Existe uma sozinha, e não há um segundo; sim, ele não tem nem filho nem irmão e, contudo não há fim de todo o seu trabalho; nem os seus olhos se fartam de riquezas; E ele não pergunta: Para quem estou trabalhando e privando a minha alma do bem? Também isso é vaidade, sim, é uma enfadonha ocupação. (Solomon então observou que essa busca constante da vida sem Deus, em última análise trouxe. Ele trouxe um egoísmo aguda.) 9 Melhor é serem dois do que um; porque têm melhor paga do seu trabalho. (Na ação deste versículo, nós ainda aprender que não é bom para o homem ficar sozinho [ Gn 2:18 ].) 10 Porque, se um cair, o outro levanta o seu companheiro; mas ai daquele que está sozinho quando ele cai; pois ele não tem outro para ajudá-lo. (O Espírito Santo através de Salomão diz: "Ajude-lo.") 11 Também, se dois dormirem juntos, eles têm calor: mas como pode um ser quente sozinho? (Todo esforço é feito pelo Espírito Santo para mostrar o valor de dois em vez de um em

todas as viagens do Apóstolo Paulo,. ele quase sempre teve um ou mais com ele, e pelas razões óbvias.) 12 E, se alguém quiser prevalecer contra um, os dois lhe resistirão; . e um cordão de três dobras não se quebra tão depressa . (O "cordão de três dobras", proclama a verdade de que o poder espiritual dos dois é mais do que o dobro Essa é a razão que é tão importante para dois ou mais concordar em oração [ Mat 18.: 19-20 ].) . 13 Melhor é o pobre e sábio do que o rei velho e insensato, que não se deixa mais admoestar (As palavras que foram dadas por Salomão nos versos 13 através de 16 foram, na verdade, uma profecia do que iria acontecer com ele mesmo, para o seu filho , Roboão; e ao seu moço, Jeroboão. Ele se tornou o "rei velho e insensato" que se recusou a ouvir a advertência divina [ 1 Ki. 3:14 ; 9: 3-9 ; 11: 9-40 ]). 14 Para sair da prisão, ele vem para reinar; Considerando também o que nasce em seu reino torna-se pobre. (Jeroboão foi o jovem pobre, mas inteligente que saiu da prisão e foi feito rei. A grande nação de Israel, então o maior na face da Terra, ia agora ser dividida .) 15 Vi a todos os viventes que andavam debaixo do sol, com o segundo filho, que ficará em seu lugar. (Como Salomão considerou seu filho, Roboão, talvez até então ele sabia que Roboão tinha pouca relação, se houver, com o Senhor e, conseqüentemente, viria à ruína, o que ele fez.) 16 Não há fim de todas as pessoas, até mesmo de todos os que foram antes deles: eles também que lhe sucederam não se regozijarão a respeito dele. Certamente isso também é vaidade e aflição de espírito. (Se o investigador limita as suas observações ao que acontece "debaixo do sol", em seguida, é a conclusão de fato um apenas um que "tudo é vaidade" e uma alimentação em cima do vento. Mas o cristão reconhece que Deus existe, que há uma vida futura, e que, tendo sido dotado de livre-arbítrio, é razoável que Deus deveria permitir homem liberdade de ação. Embora tal liberdade envolve sofrimento, a miséria é rejeitado por Deus para o bem supremo de seu povo, e para a disciplina, humilhando e enriquecimento moral do homem.)

CAPÍTULO 5 (977 aC) CUIDADO CONTRA OS VOTOS PRECIPITADA

K EEP seu pé quando você vai para a Casa de Deus, e estar mais dispostos a ouvir do que a oferecer sacrifícios de tolos.: para que eles consideram não sabem que fazem mal ("Mantenha o pé" significa ser reverente a "casa. de Deus "refere-se à presença de Deus." Para ouvir "significa obedecer. Caim ofereceu o "sacrifício de tolos" [ Gen. 4: 3-5 ]. A maior parte do que se chama "Igreja" cai na mesma categoria. O único sacrifício que Deus aceita é o sacrifício de Seu Filho, Jesus Cristo. Isto é o que a oferta de Abel tipificado. Qualquer mensagem que não fazer de Cristo o Fonte e da Cruz os Meios é um "sacrifício de tolos.")

2 Não te precipites com a tua boca, nem o teu coração se apresse a pronunciar palavra alguma diante de Deus; porque Deus está no céu, e você na Terra: por isso as tuas palavras sejam poucas. (Este versículo aponta para a profissão religiosa alto com o lábios.) 3 Para um sonho vem através da multidão de trabalhos; e voz do tolo é conhecida por multidão de palavras. (A primeira parte deste versículo fala de atividade ocupado que muitas vezes leva a pessoa a ter sonhos que não podem ser lembrados na manhã seguinte. Como assim, o homem que constantemente tagarela na boca é chamado de "idiota" por Deus, e suas palavras são como o "sonho" que não pode ser lembrado.) 4 Quando você fizer voto a Deus, não adiar a pagá-lo; pois Ele não tem prazer em tolos: pagar o que você prometeu. (Em termos inequívocos, o Espírito Santo nos disse para ter muito cuidado sobre como fazer um No entanto, se um é feito, devemos mantê-lo "voto". .) 5 Melhor é que não votes do que votes e não pagar. (Se uma pessoa faz um "voto", ele deve fazer tudo em seu poder e capacidade de manter esse "voto". No entanto, se uma pessoa faz uma erupção "voto", e verifica-se que é impossível manter, deve-se pleitear com o Senhor para perdoar tal temeridade, e em seguida, colocar o "voto" de lado.) 6 não sofrer a boca para fazer com que sua carne para o pecado; nem digas diante do anjo, que era um erro:? por que Deus deveria estar com raiva de sua voz, e destruiria a obra das suas mãos (a "boca" muito frequentemente faz com que a "carne para o pecado." Este versículo nos deve fazer compreender o quão sério que Deus toma "votos".) 7 Porque na multidão dos sonhos e muitas palavras também há vaidades: mas tu teme a Deus. (Os professores de religião cerimonial construir um culto de sonhos, vaidades e muitas palavras que Deus o chama de "nadas vazios", que caracterizam todos. as religiões do mundo. A religião é um sistema feito pelo homem usado no lugar de um dado por Deus de Salvação. A verdadeira experiência com Deus é um relacionamento pessoal com Deus, que só pode vir através de uma aceitação de Jesus Cristo e no que Ele fez por nós na cruz [ Lc. 9:23 ].) 8 Se você ver a opressão da perversão pobre e violenta do direito e da justiça em uma província, não vos admireis no assunto: para quem é maior do que os mais altos que diz respeito; . e há mais altos do que eles (O argumento deste verso é: se Deus, que é maior do que os reis da Terra, permite temporariamente a opressão, o seu filho não é para ser tropeçou ou ser confundido por este fato, mas para aceitar a propósito Divino, percebendo que Deus acabará por chamar à justiça aqueles que "perverter o julgamento." Não importa o quão alto o rei, o presidente, etc., pode ser, Deus é "superior".) 9 Além disso, o lucro da Terra é para todos: o próprio rei é servido pelo campo. (A Terra tem o potencial, somos informados, para alimentar 100 milhões de pessoas por causa da religião e os poderes das trevas, ele estica no presente. com o de cerca de 6 bilhões de 1/2 da população. Na vinda do Reino Age, tudo isso vai mudar.) 10 Quem ama o dinheiro não se fartará de prata; nem o que ama a abundância com o aumento: também isso é vaidade. (Por Como o homem é um ser físico, ele também é um ser espiritual A alma eo espírito do homem só pode ser satisfeita por Deus, e não por prata ou ouro?. .) 11 Quando se multiplicam os bens, eles são aumentados os que comem; e que proveito tem o seu dono senão o de vê deles com seus olhos? (além do alimento que comemos, as roupas que vestimos, e uma casa para morar , mais o que física ou necessidades de material que possa ter, o que é bom real está lá no grande acúmulo de propriedades e as coisas? Tudo o que se pode fazer é olhar para eles.)

12 O sono do trabalhador é doce, quer coma pouco quer muito;., Mas a abundância do rico não o deixa dormir (os "ricos" estão constantemente preocupados com a sua abundância, por isso, muitas vezes, dormir escapa de seus olhos.) 13 Há um grave mal que vi debaixo do sol: riquezas foram guardadas para os proprietários dos mesmos para o seu mal. (Esta é a história trágica de tantos!) 14 e as mesmas riquezas se perderam por qualquer má aventura; e ele gera um filho, e não há nada em sua mão. (Se as riquezas são tudo o que um pai pode dar a um filho, então ele realmente tem lhe dado nada a melhor coisa que se pode. dar é Cristo.) 15 Como saiu do ventre de sua mãe, nu ele deve retornar para ir como ele veio, e nada tomará do seu trabalho, que possa levar na sua mão. (Um homem muito rico morreu. Quando o trem fúnebre passou, alguém foi ouvido a perguntar: "Quanto ele deixou?" Outro que estava perto respondeu imediatamente: "Ele deixou tudo"!) 16 E este também é um grave mal que, em todos os pontos como veio, assim há de ir; e que proveito tem aquele que tem trabalhado para o vento? (O homem nasce nu, e ele sai nua Se ele tem todos. bens e nenhum de Deus neste mundo, ele vai ter "trabalhado para o vento." Tal caracteriza quase toda a humanidade Essa é a razão que Jesus nos disse, em vez de acumular tesouros no Céu. [ Mat. 6: 19-20 ]. ) 17 Todos os seus dias também ele come na escuridão, e ele tem muita tristeza e indignação com sua doença. (O Senhor chama a apreensão após riquezas uma "doença". Ele diz que aqueles que seguem este curso, não importa o quão rico que pode ser , estão em "trevas".) 18 Eis aqui o que eu vi: ela é boa e bela coisa: alguém comer e beber, e goze do bem de todo o seu trabalho que ele leva debaixo do sol todos os dias de sua vida, que Deus lhe dá: para ele é o seu quinhão. (Deus significa para os homens para aproveitar a vida ", para desfrutar do bom." Essa pode ser, mas só se os homens vão buscar o Senhor, obedecer à Sua Palavra e buscar a Sua Vontade. O "prazer" vem por causa do que Deus coloca no coração, e não o que a pessoa tem acumulado ou recolhidas.) 19 Quanto ao homem a quem Deus deu riquezas e bens, e lhe deu poder para delas comer e tomar a sua porção, e gozar do seu trabalho; este é o presente de Deus. (nesta passagem, somos informados de que Deus, de fato, dar a algumas pessoas "riquezas e bens." Aqueles a quem o Senhor deu tal deve entender que ele foi feito, a fim de que tal pessoa pode abençoe o Reino de Deus.) 20 Pois não se lembrará muito dos dias da sua vida; porque Deus lhe responde na alegria do seu coração. (As únicas coisas de sua vida que vai valer a pena lembrar são as coisas que são feitas por Deus.)

CAPÍTULO 6 (977 aC) A VAIDADE E MALES DA VIDA

T aqui é um mal que vi debaixo do sol, e é comum entre os homens: 2 Um homem a quem Deus deu riquezas, bens e honra, de maneira que ele não quer nada da sua alma de tudo o que ele deseja, contudo Deus não lhe dá poder para daí comer, antes o

estranho o come: isto é vaidade e é uma doença mal. (A palavra "comum" deve ser "pesado", para a miséria descrita nos versos 2 por 7 é peculiar ao avarento, e não para todos os homens. O homem rico de verso 2 é para ser distinguido de o homem rico de5:19 . A um usa a riqueza dada legitimamente, os outros hordas de TI. A moral desta afirmação é que qualquer indivíduo que busca riquezas sem Deus, dos quais há muitos, está trabalhando apenas para "vaidade", que é "nada é vazio.") 3 Se o homem gerar cem filhos, e viver muitos anos, de modo que os dias da sua vida sejam muitos, e sua alma não se fartar do bem, e também que não tiver sepultura; Eu digo que um aborto é melhor do que ele. (A moral desta é que só Deus pode tornar a vida o que deveria ser.) 4 Para ele vem com a vaidade, e parte em trevas, e seu nome será coberto com a escuridão. 5 Além disso, ele não viu o sol, nem o conheceu, coisa: isso não tem mais descanso do que o outro. (Três coisas são ditas nestes dois versos: 1. Man "vem com vaidade", que é um resultado da queda; 2. "E se afasta na escuridão", isto é, se ele não conhecer o Senhor; e, 3. "E seu nome será coberto com a escuridão." Isso significa que para sempre seja rico ou pobre, este é o estado de. a raça humana sem Deus.) 6 Sim, embora vivesse duas vezes mil anos, mas tem visto nada de bom: não vão todos para um lugar (O sentido desta passagem é que, independentemente da duração da vida, sem Deus, isso só irá apontar para desperdiçado oportunidades. Ele vai ir para o mesmo "lugar" onde cada Cristo rejeitava passou!) 7 Todo o trabalho do homem é para a sua boca, e ainda o apetite não foi preenchido. (O homem sem Deus nunca está satisfeito, porque tudo o que ele procura obter não pode satisfazer Só Jesus pode satisfazer a alma [.Jo 4: 13-14. ]). 8 Porque o que tem o sábio do que o tolo? o que tem o pobre, quem sabe andar perante os vivos? (Em ambos os casos, a palavra "partido" deve ser fornecida após a palavra "que". O "sábio" é aquele que conhece o Senhor, para que sua vantagem é grande, para dizer o mínimo!) 9 Melhor é a vista dos olhos do que o vaguear da cobiça; também isso é vaidade e aflição de espírito. (O coração não espiritual nunca está satisfeito e, portanto, é sempre a vítima de Ele mantém "a vaguear da cobiça." pensando que, se tal e tal pode ser obtido, em seguida, satisfação e realização virá. Não vai!) 10 O que foi é já nomeado, e sabe-se que é homem; e ele não pode contender com o que é mais poderoso do que ele. (Este versículo pode ser parafraseada: "Todo homem, seja rico ou pobre, seu nome era dada a ele há muito tempo, e é conhecido por ser Adão "[um bocado de poeira vermelha]. Então, como pode um tal lidar com o seu Criador?) 11 Visto que as muitas coisas que aumentam a vaidade, que é o homem melhor? (Independentemente do fato de que o homem usa "muitas palavras" na disputa com o seu Criador, tais palavras só aumentam a vaidade e não para melhorar-lo.) 12 Porque, quem sabe o que é bom para o homem nesta vida, todos os dias da sua vida vã, os quais gasta como sombra? ? para quem pode dizer a um homem o que será depois dele debaixo do sol (só o Senhor pode fornecer essas respostas, caso contrário, não existe uma resposta.)

CAPÍTULO 7 (977 aC)

ESCOLHA AS MELHORES COISAS

Um

bom nome é melhor do que o óleo precioso; eo dia da morte do que o dia do

nascimento de alguém. (A única verdadeiramente "bom nome" é o nome de Cristo, e os únicos que podem realmente dizer que eles têm um "bom nome" são aqueles que levam o nome de Cristo sobre si. Para ele, que tem esse "bom nome", mas apenas como um, é a morte-dia melhor do que o aniversário, para ela o apresenta a uma vida feliz e perfeito "acima do sol" [ Phil. 01:23 ].) 2 Melhor é ir à casa de luto, do que ir à casa onde há banquete, porque naquela está o fim de todos os homens; e os vivos o aplicam ao seu coração. (Para a carne, esta passagem parece errado, no entanto, a "casa de luto" tem uma tendência a mostrar-nos o nosso verdadeiro eu, para nos ajudar a pensar mais altamente dos outros e, assim, , para nos humilhar, o que é melhor.) 3 Melhor é a mágoa do que o riso, porque a tristeza do rosto o coração é melhor. ("Sorrow" tem uma tendência a conduzir as pessoas de joelhos "Riso" tem uma tendência a exaltar-se.). 4 O coração dos sábios está na casa do luto; mas o coração dos tolos na casa da alegria. (O "sábio" são aqueles que conhecem suas Bíblias e, portanto, entender a gravidade da situação e, conseqüentemente, para o "sábio", a "casa do luto" fala de intercessora e labutando oração.) 5 Melhor é ouvir a repreensão do sábio, do que para um homem de ouvir a canção dos tolos. (homem, eo homem religioso acima de tudo, não gosta de ser repreendido, por isso ele procura a "canção dos tolos", que fala da falsa doutrina.) 6 Pois qual o crepitar dos espinhos debaixo de uma panela, tal é o riso do tolo; também isso é vaidade. (Um fogo de espinhos faz um grande barulho, mas dura apenas um curto período de tempo, do mesmo modo, o "riso do tolo" faz um grande barulho, mas morre tão rapidamente.) 7 Verdadeiramente a opressão faz um homem louco sábio; e um presente destrói o coração. (O "homem sábio" é aquele que sabe e entende a Bíblia. Se tal pessoa começa a "oprimir" os outros e, ao mesmo tempo, tem vista para a injustiça feita a um outro, porque ele tomou subornos, Ele, então, em última análise, ser levados a "loucura". O pecado contra a luz é o pior de todos os pecados.) 8 Melhor é o fim duma coisa do que o do mesmo princípio, e o paciente de espírito é melhor do que o altivo de espírito. (O sentido dos versos 7 e 8 é que o seguidor do Senhor começa a olhar para o mundo e, assim, , deixa de olhar para o Senhor, para tanto não pode ser encarado ao mesmo tempo. Ao olhar para o mundo, ele começa a sentir que ele não está recebendo o seu justo valor, e que a vida de Deus não trouxe a prosperidade ele deseja. Assim, ele sucumbe às armadilhas do mundo.) A SABEDORIA É MELHOR DO QUE A RIQUEZA 9 Não te apresses no teu espírito a irar; porque a ira repousa no seio dos tolos. (Todas as coisas para nós, independentemente de como eles poderiam ser ruim, deve ser rapidamente entregue ao Senhor Deixe-o cuidar. a situação [ Rom. 12: 18-21 ]). 10 Não digas, que é a causa de que foram os dias passados melhores do que estes? para você não perguntar sabiamente a respeito disso. (Nesta passagem, o Espírito Santo nos adverte para não se queixar de ter caído em cima dos dias difíceis, para tal irritação mostra uma falta de

sabedoria celestial e um questionamento do amor que planeja todas as coisas para o homem do bom.) 11 A sabedoria é bom com a herança, e mesmo de mais proveito para os que vêem o sol. (A "sabedoria" que é falado é o que é derivado da Palavra de Deus uma "herança" sem essa "sabedoria". não trará "lucro".) 12 Porque a sabedoria serve de defesa, e dinheiro é uma defesa, mas a excelência do conhecimento é que a sabedoria dá vida a eles que a têm. (Esta passagem nos diz que "sabedoria" é maior do que sabedoria protege do "dinheiro". males da vida, e assim faz o dinheiro, no entanto, o dinheiro pode ser perdido, mas a sabedoria, nunca). 13 Atenta para a obra de Deus; porque quem poderá endireitar o que ele fez torto? (O argumento destes versos é: se Deus envia a adversidade [faz uma coisa torta], que pode reverter a seu decreto e derrota Sua Vontade Celestial? A sabedoria ensina uma aceitação alegre da Sua Vontade, se Ele concede prosperidade;. e uma aprovação de sua vontade, se Ele ordena adversidade) 14 No dia da prosperidade regozija-te, mas no dia da adversidade considera:. Deus também criou o um defronte ao outro, a fim de que o homem deve encontrar nada depois dele (Essa passagem pode ser traduzida da seguinte forma: " No dia da prosperidade regozija-te, e, no dia da adversidade ser grato. Considere que Deus mesmo fez ou definir uma lado a lado o com o outro, para que o homem não deve encontrar nenhum motivo de queixa contra ele. ") FARISAÍSMO 15 Todas as coisas que eu vi nos dias da minha vaidade:. Há um homem justo que perece na sua justiça, e há ímpio que prolonga os seus dias na sua maldade (Primeiro de tudo, esta passagem não significa que um Homem morre porque ele é justo, nem significa que um homem mau prolonga sua vida por ser mau Isso significa que alguns poucos homens morrem em tenra idade, embora Assim, alguns homens, a despeito de sua maldade. "justo". , viver vidas longas. Temos que deixar essas coisas nas mãos de Deus!) 16 Não justos durante muito; nem fazer-se mais sábio: por que você deve destruir a si mesmo? (Não deve haver qualquer justiça própria no coração do crente, para tal irá destruir.) 17 Não demasiadamente ímpio, nem sejas tola: por que você deve morrer antes do seu tempo . (Isso não significa que ela é satisfatória aos Olhos de Deus para ser "mau" em um pequeno grau Isso significa que a nossa situação já é perigoso, e para agravar a nossa pecaminosidade pode trazer sobre nós a ira de Deus, com a nossa vida encurtada.) 18 É bom que você deve tomar posse deste; sim, também do facto de não retirar a sua mão.: pois quem teme a Deus sairá de todos eles (Um medo próprio de Deus vai destruir toda a autojustiça.) NÃO CONFIE NO PODER 19 A sabedoria fortalece os mais de dez valentes sábios que estão na cidade. (A cidade é muito melhor ter dez homens sábios do que dez homens poderosos; ". sábios" lamentavelmente, o mundo tem muitos "homens poderosos" e muito poucos ) 20 Pois não há homem justo sobre a terra, que faça o bem, e não pecados. (A moral desta passagem é que os homens, dentro de si, são fatalmente falho.

Gostaria de saber quando a Igreja vai olhar para estes versos e perceber que a psicologia humanista não tem resposta? Jesus Cristo, e que Ele fez por nós na cruz, é a única resposta [ 1 Cor. 1:23 ; 2: 2 ; Jo. 03:16 ].) 21 Levai também não ouvidos a todas as palavras que são faladas; para que você não ouvir o teu servo amaldiçoar você (estamos importunado aqui para ter um espírito tolerante e perdoar) : 22 Porque, muitas vezes, também o seu próprio coração sabe que você mesmo da mesma forma ter amaldiçoado outros. (Essa instrução nos humilha com a consciência de que todos os corações estão doentes pelo pecado e são, neste sentido, da mesma forma.) DESCOBERTAS DE UM APÓSTATA 23 Tudo isto provei-o pela sabedoria; eu disse, vou ser sábio; mas estava longe de mim. (Mesmo com sua grande sabedoria, a sabedoria dada por Deus, Salomão ainda não conseguiu encontrar uma maneira de saciar a sede do coração humano fora de Deus.) 24 Aquilo que está longe, e profundíssimo; quem o poderá achar? (O que é longe e profundíssimo é Sabedoria Celestial. É impossível ser descoberto pela sabedoria terrena.) 25 Eu apliquei o meu coração para saber, e de pesquisa, e buscar a sabedoria ea razão das coisas, e para conhecer que a impiedade é insensatez e que a estultícia é loucura (este versículo pode ser assim prestados: "Retomei por investigações e decidi verificar e aprender a causa de ações [as ações de auto-justiça, de um lado e de deboche do outro], e para conhecer que a impiedade é insensatez e da extravagância de loucura. "Nenhum homem na história tem já teve os meios para fazer isso como Salomão tinha, portanto, Deus iria transformar suas rebeldias em instrução Mesmo com toda a sua "sabedoria", ele foi incapaz de encontrar as respostas para as grandes questões da vida fora de Deus, porque não são. há respostas fora de Deus) : 26 E eu achei uma coisa mais amarga do que a morte, a mulher cujo coração são redes e laços, e cujas mãos são grilhões; quem agrada a Deus escapará dela; mas o pecador virá a ser preso por ela. (Neste verso, a causa da justiça própria e da prodigalidade é encontrado para ser idolatria. Isto é simbolizado por uma mulher. A salvação por mérito pessoal e imoralidade caracterizar nações idólatras e pessoas.) 27 Eis que isto achei, diz o pregador, conferindo uma a uma, para descobrir a conta (tudo isso é assim dada pelo Espírito Santo para que possamos ser instruídos por falhas de Salomão) : 28 Que a minha alma ainda busca, mas não encontrar: um homem entre mil achei eu, mas uma mulher entre todas estas não achei. (Isso tudo resultou de seu exercício de auto-vontade. Ele escolheu mulheres idólatras, e eles corrompido ele. Se ele tivesse procurado orientação divina na matéria, Deus lhe teria dado uma esposa, e ele teria vivido a experiência de que "aquele que encontra um dado por Deus esposa acha uma coisa boa." Provavelmente o único homem honesto do que ele fala foi o profeta Aías [ 1 Ki. 11:29 ], mas, sem dúvida, esta é uma declaração profética e aponta para o único ser humano que foi perfeito, o Verdadeiro Homem, o Homem, Jesus Cristo.) 29 Eis que isto tão-somente achei: que Deus fez ao homem reto; mas eles buscaram muitas invenções. (A declaração deste versículo é que Deus fez Adão e Eva na posição vertical, mas eles e seus filhos introduziu muitas invenções, o mais popular dos quais são idolatria ea poligamia. Salomão sofreu com esses dois.)

CAPÍTULO 8

(977 aC) RESPEITO PELOS GOVERNANTES

W HO é como o sábio? e quem sabe a interpretação das coisas? A sabedoria do homem faz brilhar o seu rosto, ea dureza do seu rosto se transforma. (Quando Cristo, que é a Sabedoria, vive pelo poder do Espírito Santo no coração do homem, o homem é feito inteligente, e seu rosto, naturalmente descontente e sombrio, é feito brilhante e pacífica [ Gal. 2:20 ].) 2 Eu digo-lhe manter a ordem do rei, e isso por causa do juramento a Deus. (Isso basicamente tem a ver com o Salmo 89:35 . Versículos 3 por 5 provar que o Messias se destina. O "Rei" é Cristo! ) 3 Não se apresse a sair de sua vista: se não em alguma coisa má; para Ele tudo o que Lhe agrada. (Devemos procurar agradar a Cristo em todas as coisas, o que nós podemos fazer apenas por constantemente exibindo fé em Cristo e no que Ele fez por nós na cruz [Rom., cap. 6 ]. Como bem Cristo tem o poder de fazer "tudo o que Lhe agrada", não que seja nos agrada!) 4 Quando a palavra de um rei é, não há poder: e quem pode dizer a Ele, o que você (Mesmo que Deus não vai responder às perguntas dos presunção orgulhosa, ainda, Ele vai responder as perguntas do partido, contrito, coração em busca [ Isa. 66: 2 ].) 5 Quem guardar o mandamento não experimentará nenhum mal; eo coração do sábio discerne o tempo eo juízo. (O cristão, porém ele sabe que haverá um dia de juízo, não sente terror, porque tudo tem sido comprometida com "o Rei . ") AS DESIGUALDADES DA VIDA 6 Porque para todo propósito há tempo e juízo, porquanto a miséria do homem pesa sobre ele. (A "miséria do homem" é a culpa do pecado perdoado eo conhecimento de que um dia o futuro do acerto de contas está chegando. Esse "miséria" só pode ser amenizada com a Cruz de Cristo.) 7 Porque não sabe o que deve ser: para quem pode lhe dizer quando será? (Ninguém sabe "quando" essa época do julgamento virá, no entanto, o homem justo não está preocupado, porque ele cometeu o julgamento para Cristo). 8 Nenhum homem há que tenha domínio sobre o espírito, para reter o espírito; nem ele tem poder sobre o dia da morte: e não há licença em tempo de guerra; nem tampouco a impiedade livrará aquele que a ela está entregue. ("Iniqüidade" aqui significa um caminho de salvação que não seja caminho de Deus. sacerdotes Humanos oferecem morrendo homens a salvação que eles próprios inventaram, e muitos pregadores também oferecer uma salvação que não seja a Bíblia . Essa "maldade" não vai entregar os que confiam nele.) 9 Tudo isto tenho observado enquanto aplicava o meu coração a toda obra que se faz debaixo do sol, há um momento em que um homem governa outro para o seu próprio dano. (Para governar outra nas coisas do Senhor acabará por trazer machucar, tanto para o governante e os governados. Esta é "a doutrina dos nicolaítas", que o Senhor odeia [ Rev. 02:15 ].) 10 E assim vi os ímpios sepultados, os que antes entravam e saíam do lugar santo, e foram esquecidos na cidade onde haviam assim procedido.: Também isso é vaidade (Isso vale para o "mau" morrer na falsa esperança de um falso plano de salvação.)

11 Porque o juízo sobre a má obra se não executa logo, por isso o coração dos filhos dos homens está inteiramente disposto para fazer o mal. (O governo é moralmente e espiritualmente obrigados a derrubar tudo "trabalho do mal", se nos corações ea vida dos indivíduos ou em nações inteiras. Para não fazer isso só vai aumentar o mal.) 12 Ainda que o pecador faça o mal cem vezes, e os dias se lhe prolonguem, contudo eu sei com certeza que tudo estará bem com eles que temem a Deus, porque temem diante dele (o "pecador" colocado em sua melhor posição não pode começar a comparar com o "bem-estar" dos que "temer a Deus") : 13 Mas não será assim com os ímpios, nem se prolongará os seus dias, que são como a sombra; porque ele não teme diante de Deus. (Mesmo que os dias do "mau" pode ser prolongado, no entanto, chegará um dia em que tudo isso vai acabar.) 14 Ainda há outra vaidade que se faz sobre a terra; que há justos, a quem isso acontece de acordo com o trabalho dos ímpios; novamente, haver homens ímpios, a quem sucede segundo as obras dos justos: Eu disse que também isso era vaidade. (Independentemente de como as coisas podem parecer na superfície, é a eternidade para que um deve olhar.) 15 Então eu elogiou alegria, porque um homem não tem coisa melhor tem debaixo do sol do que comer, e beber, e para ser feliz: por que deve permanecer com Ele no seu trabalho nos dias da sua vida, que Deus lhe dá debaixo o sol. (O argumento e ensino do Livro de Eclesiastes é que vai na direção oposta do Senhor é uma loucura, porque Deus existe e vai trazer toda a acção em juízo.) 16 Quando apliquei o meu coração a conhecer a sabedoria, ea ver o trabalho que se faz sobre a terra: (pois homens há que nem de dia nem de noite vê o sono com os olhos [alguns estão tão absortos em seus negócios que eles nem conseguem dormir à noite, o que significa que não há prazer em seu negócio] :) 17 Então vi toda a obra de Deus, que o homem não pode compreender a obra que se faz debaixo do sol, visto que o homem trabalhe para a descobrir, mas ele não a acharão; sim mais longe; embora o sábio queira conhecê-la, mas ele deve não ser capaz de encontrá-lo. (Para entender tudo sobre Deus, o homem mais sábio é incapaz de fazê-lo. Nem estamos a intenção de fazê-lo. Podemos conhecer muitas coisas, mas a única coisa verdadeira que vale a pena saber é que a nossa alma está em paz com Deus.)

CAPÍTULO 9 (977 aC) TUDO SUCEDE IGUALMENTE A TODOS

F OR tudo isto apliquei o meu coração, para declarar tudo isto: que os justos, e os sábios, e as suas obras, estão nas mãos de Deus: ninguém sabe se é amor ou ódio por tudo o que está diante deles. (O contraste entre a "obra de Deus" no versículo 17 do capítulo anterior e as "obras do homem" neste versículo expressa toda a filosofia de vida. Todas as "obras" de ambos "justos" e "os maus" "são na mão de Deus ", o Senhor tem o controle total, com todo o" amor "e" ódio "medida por ele). 2 Tudo sucede igualmente a todos: o mesmo sucede ao justo e ao ímpio; ao bom e ao puro e ao impuro; para aquele que sacrifica, e para ele que não sacrifica: como é o bom, assim como ao pecador; e aquele que jurar, como ao que teme o juramento. (O moderno mensagem

confissão tentou acabar com todas as vicissitudes da vida;. falhar, como deve, porque alguns ensaios são a Vontade de Deus) 3 Este é o mal entre todas as coisas que se fazem debaixo do sol, que há um evento a todos: sim, também o coração dos filhos dos homens está cheio de maldade, e desvarios no seu coração enquanto vivem, e depois que eles vão aos mortos. (O "um evento" que Salomão está falando é a morte. Ele vem para todos, independentemente do seu ser rico, pobre, grande ou pequeno. No entanto, apesar deste fato, o coração dos homens estão cheios de mal ea loucura, contanto que viver sem Deus.) 4 Ora, para aquele que está na companhia dos vivos há esperança; porque é o cão vivo do que um leão morto. (Não há esperança de salvação somente enquanto o indivíduo está vivo Todas as oportunidades de Salvação estão deste lado da sepultura. .) 5 Porque os vivos sabem que hão de morrer, mas os mortos não sabem coisa nenhuma, nem tampouco têm eles daí em diante recompensa; para a memória ficou entregue ao esquecimento. 6 Também o seu amor, o seu ódio ea sua inveja já pereceram; nem têm eles daí em diante parte para sempre em coisa alguma do que se faz debaixo do sol. (Quando a vida na Terra está terminada, a alma eo espírito, quer dos ímpios ou os justos mortos, ter um envolvimento mais terrena, pelo menos nesta altura.) PRINCÍPIOS PARA A VIDA 7 Vai, come o teu pão com alegria e bebe o teu vinho com coração contente; para Deus agora aceita suas obras. (O sentido deste versículo é que, em vista da rebelião do homem no Jardim do Éden, Deus criou esta vida e da existência e no outro acordo. Se o homem vai entender isso e dar o seu coração a Deus, e, assim, buscar a vontade de Deus para sua vida e existência, Deus irá "aceitar as suas obras." Conseqüentemente, haverá "alegria" e um "coração alegre".) 8 Deixe suas roupas sempre ser branco; e deixe sua cabeça falte o óleo. (Essa pode ser feito somente em Cristo!) 9 vida com a mulher que amas, todos os dias da vida de sua vaidade, que ele te deu debaixo do sol, todos os dias da tua vaidade: pois esta é a tua porção nesta vida, e no seu trabalho, que você tomar sob o sol. (Não há lucro nessa vida que não seja Deus. Tudo o mais, independentemente da sua aparente glória, riqueza ou grandeza, é "vaidade". Uma e outra vez, Salomão volta para a futilidade da vida sem Deus.) 10 Tudo quanto te vier à mão para fazer, faze-o conforme as tuas forças; pois não há obra, nem projeto, nem conhecimento, nem sabedoria na sepultura, para onde você vai. (A palavra "grave" realmente fala de "Seol" ou "Inferno". Isso significa que nenhuma atividade terrena necessário para a vida humana neste planeta é realizada no inferno. Nosso cristianismo não deve ser apenas uma parte de nossas vidas, mas todas as nossas vidas. "Faça-o conforme as tuas forças".) 11 voltei, e vi debaixo do sol, que a corrida não é dos ligeiros, nem a batalha dos fortes, nem ainda o pão para os sábios, nem mesmo as riquezas para os homens de entendimento, nem ainda favorecer aos homens de habilidade; mas o tempo ea oportunidade acontece com todos eles. (As palavras, "Voltei", significa "Retomei minhas investigações." A moral é que a única coisa que tenho certeza é uma vida vivida para Deus.) 12 Pois o homem não conhece o seu tempo: como os peixes que se apanham com a rede maligna, e como os passarinhos que se prendem com o laço; assim são os filhos dos homens

caem nas malhas de um tempo mau, quando cai de repente sobre eles. (A declaração deste verso é que o homem é, de repente enlaçados por morte, como aves e peixes são de uma rede. Esse fato revela a sua ignorância ea sua desamparo. Como a vida é incerta, sem Deus!) MELHOR É A SABEDORIA DO QUE A FORÇA 13 Esta sabedoria Também vi debaixo do sol, e ele me pareceu grande (a "sabedoria" de que agora ele vai falar é do Senhor e traz grande bem, mas ainda assim, será pouco apreciada, como é o Bíblia)! : 14 Houve uma pequena cidade em que havia poucos homens; e houve um grande rei contra ela, ea sitiou e construiu grandes baluartes contra ela: 15 Ora, achou-se nela um sábio pobre, e ele por sua sabedoria livrou a cidade; contudo ninguém se lembrou mais daquele homem pobre. (Esta é uma analogia perfeita da Palavra de Deus e do seu poder para entregar, e do mundo, que se esquece rapidamente que o fornecimento de energia.) 16 Então disse eu: Melhor é a sabedoria do que a força.: Todavia a sabedoria do pobre é desprezada, e as suas palavras não são ouvidas . (Não há verdadeira "sabedoria" fora de Deus Mas, infelizmente, esta "sabedoria" é desprezada, e sua palavras não são ouvidas.) 17 As palavras dos sábios ouvidas em silêncio valem mais do que o clamor de quem governa entre os tolos. (O Senhor Jesus Cristo, por Sua sabedoria, isto é, "a cruz", entregues homem do poder do "o grande rei" [ Satanás], e ainda assim Ele é esquecido e desprezado pelos homens.) 18 Melhor é a sabedoria do que as armas de guerra; mas um só pecador destrói muitos bens. (A "sabedoria" aqui abordado é a Bíblia É melhor do que. "armas de guerra". No entanto, à medida que mais e mais homens e mulheres que não conhecem a Deus e que não acreditam que a Sua Palavra estão instalados no governo, pouco a pouco, pode-se vê-los "destruindo muito bom".)

CAPÍTULO 10 (977 aC) SABEDORIA E LOUCURA

D moscas EAD causar a pomada do perfumista emita mau cheiro.: assim que faz um pouco de loucura dele que está em reputação para a sabedoria ea honra (Um pouco de inconsistência no caráter de um renomado Believer destrói seu testemunho tão eficazmente como um morto mosca destrói a fragrância de um unguento precioso. Quanto maior for a notoriedade, maior o dano.) 2 O coração do sábio está à sua mão direita; mas o coração do tolo em sua esquerda. 3 E, até quando aquele que é um tolo vai pelo caminho, sua sabedoria não ele, e ele diz a todos que ele é um idiota. (dois tipos de sabedoria são retratados nestes dois versículos: 1. sabedoria que vem do sozinho e 2. A sabedoria da Bíblia que vem do mundo. A "mão direita" fala do poder [ Mat. 26:64 ] e, portanto, a sabedoria que vem de Deus. A "mão esquerda" fala do poder deste mundo ; Deus diz que todos os que o seguem são) "tolos". 4 Se o espírito do governador se levantar contra você, não deixe o seu lugar; a dar pacifica grandes ofensas. (As palavras, "não deixar o seu lugar", significa que a pessoa não afirma a si

mesmo quando atacado, mas, usando gentileza, escapa piores males. O verdadeiro cristão vai render, mesmo em face de grandes crimes, a menos que os delitos exigem violação da Palavra de Deus. Se for esse o caso, ele não pode "rendimento".) 5 Há um mal que vi debaixo do sol, como um erro que procede do governador. (Solomon agora fala de "governantes" que não usam a sabedoria de Deus em suas nomeações de pessoas para lugares altos. Tal é o bane da sociedade.) 6 a estultícia está posta em grande dignidade, e os ricos estão assentados em lugar baixo. (Isto é retratado pelo rei Assuero promoção de Hamã para um lugar de "grande dignidade", enquanto Mardoqueu, que era rica em sabedoria e que tinha, de fato , salvou a vida do rei, "senta-se em um lugar baixo", ou seja, tem um pequeno lugar no governo [ Ester 3: 1-2 ].) 7 Tenho visto servos montados a cavalo, e príncipes andando a pé como servos sobre a Terra. (Solomon tinha visto essas coisas e imediatamente reconheceu a estupidez dos governantes que não sabiamente nomear os seus funcionários. Essa, muitas vezes, caracteriza o governo do homem.) 8 Aquele que abrir uma cova cairá nela; e quem rompe um muro, uma cobra o morderá. 9 Todo aquele que remove pedras com ela será ferido; e aquele que corta madeira deve ser por elas ameaçado. 10 Se estiver embotado o ferro, e não se afiar o corte, então ele deve pôr mais força; mas a sabedoria é proveitosa para dirigir. (Devemos fazer ao Senhor uma parte de todos os nossos atos, até mesmo aquelas coisas que só parecem para ser humilde.) HOMENS E TOLOS SÁBIOS 11 Certamente a serpente morderá sem encantamento; e um tagarela não é melhor. (O argumento deste versículo é que tanto um caluniador e uma serpente deve ser habilmente evitada. O caluniador é olhado pelo Senhor a mesma como uma serpente.) 12 As palavras da boca do sábio são cheias de graça; mas os lábios do tolo o devoram. 13 O princípio das palavras da sua boca é estultícia, eo fim do seu discurso é loucura perversa. 14 O tolo é cheio de palavras: um homem não pode dizer o que há de ser; eo que será depois dele, quem pode dizer a ele? (ciência humana multiplica livros e teorias e cansa-se de tal trabalho. Mas a sua inutilidade e da ignorância sobre as grandes questões da vida são demonstradas pela sua incapacidade de declarar o futuro.) 15 O trabalho do tolo o fatiga cada um deles, porque ele não sabe como ir para a cidade. ("Para ir para a cidade" proverbialmente expressa a incapacidade de um tolo para encontrar o seu caminho para ainda tão visível um lugar. Man é mentalmente e espiritualmente incapaz de encontrar o seu caminho para a Cidade Santa, daí a necessidade da Revelação Divina.) FOLLY EM LUGARES ALTOS 16 Ai de vós, ó terra, quando seu rei é uma criança, e seus príncipes comem de manhã! (No Oriente, este fala de negligência do dever, pois esse é o tempo que os príncipes são suposto ter ministrado justiça no porta da cidade.)

17 Bem-aventurado és tu, ó terra, quando seu rei é filho de nobres, e seus príncipes comem a tempo, para a força, e não por embriaguez! (As palavras, "comem a tempo," significa que não é dever a negligência, a fim de saciar o apetite. Muitas vezes os funcionários públicos se esquecem que são servidores do povo e usar seu cargo para obter vantagens pessoais, bem como de se envolver no vício [embriaguez].) 18 Por muito indolência do prédio se deteriora; e pela frouxidão das mãos a casa cai completamente. (O tecido do governo e do Estado são comparados aqui para uma casa negligenciada que sofre sérios danos quando os membros do dever a negligência do governo e se entregam à libertinagem e prazer. Tal é o condição de muitos países do mundo.) 19 A festa é feita para o riso, eo vinho torna alegre: mas o dinheiro responde a todas as coisas. (Isto significa que "o dinheiro responde a todas as coisas", ou seja, o dinheiro pode adquirir todos os luxos necessários para banquetes e divertimentos. Este versículo pode ser entendido como uma resposta de embriaguez dos foliões principescos para a repreensão contida no versículo 18 ). 20 Curse não o rei, não, nem em seu pensamento; e amaldiçoarei não o rico na sua recâmara. para um pássaro do ar levarão a voz, eo que tem asas deve dizer a matéria (Solomon, sendo um rei, soube que as coisas ditas por outros facilmente encontrados caminho para seus ouvidos . Devemos tirar uma lição de como, o que significa manter nossa boca fechada.)

CAPÍTULO 11 (977 aC) FAZER AS COISAS BOAS

C AST o teu pão sobre as águas, porque você deve encontrá-lo depois de muitos dias. (Temos aqui a promessa do Senhor de que todas as bênçãos prometidas serão cumpridas, mesmo que alguns o cumprimento pode ser Somos "depois de muitos dias." para não perder a fé. A garantia foi dada.) 2 Reparte com sete, e ainda até com oito; para você não saber o que mal haverá sobre a terra. (O número "sete" é o número da perfeição de Deus. Temos que dar a este evangelho perfeito para os outros. O número "oito" é o número da Ressurreição. Há somente um Evangelho no mundo que vai garantir uma ressurreição, e falo da vida imediata e na vida por vir, e que é o Evangelho de Jesus Cristo. Para fazer o que pudermos para levar este Evangelho aos outros nunca deve ser baseada na "mal "que permeia a Terra. Ele é o nosso negócio" ocupar "até que Ele venha.) 3 Estando as nuvens cheias de chuva, derramam-na sobre a terra: e se a árvore cair para o sul, ou para o norte, no lugar em que a árvore cair, ali ficará. (Qualquer que seja a posição em que o cristão .. vê-se é uma oportunidade para as Bênçãos do Senhor, independentemente, como o que essa posição pode ser Muitos cristãos sempre tento colocar-se em outro lugar Em outras palavras, se eles estavam em outro lugar, Deus poderia abençoar, no entanto, o Espírito Santo nos diz que não importa o caminho que a árvore cai, Deus é capaz de mover-se nessa situação particular. Acredite-Lo e receber!) 4 Quem observa o vento, não semeará; e aquele que atenta para as nuvens não colherá. (O cristão que olha para as circunstâncias, situações adversas, negativos ou qualquer outro chamado impedimento, não exerce fé. Devemos "semear" e espera "colher".)

5 Como você não sabem o que é o caminho do vento, nem como se formam os ossos no ventre da que está grávida. Mesmo assim você não conhece as obras de Deus que faz tudo (neste versículo, o Espírito Santo diz-nos que é inútil tentar descobrir exatamente como Deus faz as coisas. Seu poder é infinito. Nós não sabemos como "ossos" pode crescer a partir de esperma "no ventre da que está grávida." No entanto, isso acontece, porque Deus é o Deus do impossível [ Mat. 19:26 ]. Então, acredito que Ele, apesar das circunstâncias.) 6 Pela manhã semeia a tua semente, e à tarde não retires a tua mão, porque tu não sabes qual prosperará, se esta, se aquela, ou se ambas serão, igualmente boas. (Homens apresentam grande fé no sistema deste mundo , mesmo que eles não têm absolutamente nenhuma certeza de sucesso ou prosperidade. "Certamente," o Espírito Santo diz: "podemos apresentar como muita fé em Deus!") 7 Verdadeiramente suave é a luz, e uma coisa agradável é aos olhos ver o sol: 8 Mas, se o homem viver muitos anos, e nos gloriamos em todos eles: contudo lembre-se dos dias das trevas; porque hão de ser muitos. Tudo o que vem é vaidade. (Estes versos testemunham que a juventude ea idade madura, porém ricamente dotado de prazeres, são obrigados a levar a decrepitude ea morte;. São, portanto, vaidade das vaidades, se Deus ser excluído) VIVER EM VISTA DA VINDA DO JULGAMENTO 9 Alegra-te, jovem O, em sua juventude; e deixe seu coração animá-lo nos dias da tua mocidade, e anda pelos caminhos do teu coração, e pela vista dos teus olhos:. sabe, porém, que por todas estas coisas Deus te trará a juízo (Enquanto o jovem homem é a alegrar-se em sua juventude, ele é sempre lembrar que, mais cedo ou mais tarde um "Dia do Julgamento" está chegando. Por isso, deve-se viver a vida com que o Dia do Julgamento já em vista.) 10 Por isso, retire a tristeza de seu coração, e afastar o mal de sua carne: para a infância ea juventude são vaidade. (Todos os sonhos de infância fora do Senhor são vaidade.)

CAPÍTULO 12 (977 aC) LEMBRE-SE DE SEU CRIADOR

R emember agora do teu Criador nos dias da tua mocidade, quando os maus dias não vem, nem cheguem os anos, quando você dirá: Não tenho prazer neles (nos "dias da mocidade", como tão poucos se lembram o Criador, e como tão poucos são salvos!) ; 2 Enquanto o sol ou a luz, ou a lua, ou as estrelas, não escurecerá, nem as nuvens depois da chuva (na juventude, a vida parece tudo brilhante, se houver chuva, o sol segue rapidamente, mas não é assim na velhice; nuvens então depois da chuva, do mesmo modo, a mente perde seu poder de recuperação e alegria) : 3 No dia em que os guardas da casa tremerem e os homens fortes se curvarem, e cessarem os moedores, por já serem poucos, e aqueles que olham pelas janelas escurecerá. (Mais do que uma vez na Bíblia, " a casa "figuras do corpo humano.)

4 E as portas devem ser fechadas nas ruas, quando o som da moagem é baixa, e ele se levantar à voz das aves, e todas as filhas da música ficarem abatidas (o grito de um pássaro faz com que o com idade para começar, o poder de distinguir melodias está perdido; a coragem de subir, ou mesmo de andar, é quebrado, o cabelo fica branco; a carga mais leve se torna um fardo) ; 5 Além disso, quando eles terão medo de que o que é alto, e os medos devem estar no caminho, a amendoeira florescer, eo gafanhoto for um peso, e falhar o desejo; porque o homem se vai à sua casa eterna, e os pranteadores andarão rodeando as ruas (se o Criador não é lembrado nos dias da mocidade, em seguida, haverá um medo ao encontro de Deus. O que será que o "tempo de casa" ser? Será que vai ser o céu, ou será o inferno? ) : 6 Ou alguma vez o cordão de prata será solto, ou o copo de ouro ser quebrado, ou se despedace o cântaro junto à fonte, ou se desfaça a roda junto à cisterna. (Tudo isso retrata o corpo humano, o que acaba se desgasta.) 7 Então o pó volte à terra, como o era, eo espírito volte a Deus, que o deu. (O corpo humano é feito de pó, e volta ao pó no momento da morte, no entanto, o espírito humano, em seguida, torna-se propriedade . de Deus Se redimiu, ele vai para o Céu [ 2 Cor. 5: 8 ; . Filipenses 1: 2124 ; Heb. 12: 22-23 ; Apocalipse 6: 9-11 ], se não resgatados, para o inferno [ Isa 14: 9. ; Lc 16: 19-31. ]). PRESTE ATENÇÃO AS PALAVRAS DOS SÁBIOS 8 Vaidade de vaidades, diz o pregador; tudo é vaidade. (Solomon, como o "pregador", embora nos últimos anos a perder o seu caminho com Deus, no entanto, pregou a mais poderosa mensagem evangelística sempre pregou, como registrado neste livro de Eclesiastes. Tais são as decepções, misérias e final triste da vida, como visto "debaixo do sol" e independente de Deus; inteligência excepcional fittingly declara tudo para ser "vaidade das vaidades." O mundo inteiro deve tomar nota!) 9 E, além disso, porque o pregador era sábio, ele ainda ensinou ao povo o conhecimento; sim, ele deu boa atenção, e estudando, e pondo em ordem muitos provérbios. (Salomão escreveu cerca de 3.000 Provérbios [ 1 Ki. 04:32 ], dos quais menos de 1.000 estão incluídos no Livro dos Provérbios. Aqueles que estão em Livro são inspiradas por Deus e são a Sabedoria de Deus. Os outros são a sabedoria de Salomão e, portanto, não considerado digno, embora, sem dúvida, brilhante, para ser incluído entre as Palavras de Deus. O "conhecimento" que Salomão ", ensinou o povo" era o "conhecimento de Deus", que fez Israel a maior nação na face da Terra.) 10 Procurou o pregador achar palavras agradáveis, e escreveu com retidão, palavras de verdade. (O valor eterno da Escrituras Sagradas é contrastada em Versos 9 por 12 com a inutilidade de escritos humanos.) 11 As palavras dos sábios são como aguilhões, e como pregos bem fixados pelos mestres das assembléias, que nos foram dadas pelo único pastor. (Estes são "palavras" que se pode confiar. Eles são chamados de "palavras dos sábios", e são rotulados como tal em todo Provérbios e Eclesiastes. Hoje, essas "palavras" vão desde Gênesis até Apocalipse. Eles começam com: "No princípio, Deus" [ Gen. 1: 1 ]. Eles terminam com as palavras: "A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vós. Amém. "[ Rev.22:21 ].)

12 E ainda mais, por isso, meu filho, ser admoestado De fazer muitos livros não há fim; eo muito estudar é enfado da carne. (escritos humanos, no entanto numerosos, não levam a nada e só produzir cansaço Os Escritos Divinos levar a Cristo e ao Céu são palavras de alegria;... que refrescar e não cansado) CONCLUSÃO: OS PRINCIPAIS DEVERES DO HOMEM 13 Vamos ouvir a conclusão de toda a questão: Teme a Deus e guarda os seus mandamentos; porque isto é o dever de todo homem. (Depois de ouvir tudo o que pode ser dito em favor de tentar garantir a felicidade nesta vida pelo uso de agentes materiais, a conclusão é: É impossível; a única vida feliz é aquela em comunhão com Deus e da Bíblia; tal comunhão produz o homem ideal; qualquer outra vida é uma loucura, porque não há um dia virá em que cada ação, porém oculta, serão trazidas à luz impiedosa do Trono de Deus e julgados, a não ser limpos e cobertos com o sangue [ 1 Jo. 1: 7 ]). 14 Porque Deus há de trazer a juízo toda obra, e até tudo está encoberto, quer seja bom, quer seja mau. (O sujeito deste livro é a loucura da busca de felicidade e realização "debaixo do sol", e que o posse de inteligência excepcional só torna mais evidente a loucura e infelicidade dessa busca.)

CANTARES DE

SALOMÃO CAPÍTULO 1 (1014 aC) O AMOR DE SULAMITA PARA O PASTOR

T HE cântico dos cânticos, que é de Salomão. (A interpretação dessa "Song" pertence a Israel. Ela, como a esposa infiel das profecias de Jeremias e Ezequiel, foi julgado. Mas ela deve ser recém-nascido como um puro virgem [Hos., cap. 2 ] e, como tal, ser noiva do Salomão Divino, tornar-se a esposa do Cordeiro, e reinarão com Ele sobre a Terra Milenar. Por conseguinte, o cumprimento desta canção pertence a esse tempo futuro. Como em Eclesiastes tudo é vazio, assim, no Cântico dos Cânticos tudo é plenitude. Cristo eo mundo são contrastadas. Em um livro, o coração é demasiado grande para a porção; no outro, a porção é muito grande para o coração. Se na Sagrada Escritura um livro pode ser falado como mais sagrado do que o outro, então este livro poderia ser chamado de o mais sagrado de todos. É o santo dos santos de comunhão com Deus. Embora expressando Israel, ele também carrega a figura de uma noiva e um noivo, que se expressa no amor de Cristo para o crente e do crente a Cristo. Não há pecado e, portanto, nenhuma vergonha.) 2 Beije-me ele com os beijos da sua boca;. Para o seu amor é melhor do que o vinho .. (A bela Sulamita fala de seu noivo pastor para "beijar com a boca" implica noivado o leitor deve estudar este livro com o entendimento de que pecado e vergonha não são mais e, portanto, o amor é puro.)

3 Por causa do cheiro de suas boas pomadas seu nome é como ungüento derramado, portanto, de fazer as virgens te amo. (Na verdade, a frase: "Seu nome é como ungüento derramado", refere-se a Cristo.) 4 Leva-me, vamos correr atrás de você: o rei me introduziu nas suas câmaras: nós estaremos contentes e se alegrar em você, vamos lembrar do seu amor mais do que do vinho; os retos te amo. (Israel é retratado aqui neste Canção como a Noiva de Cristo, para Salomão está aqui um tipo de Cristo, que, escusado será dizer, não irá interferir com a Igreja. Além disso, na vinda do Reino Idade, Israel se encaixa a harmonia de outros grandes alegorias e Profecias sobre os filhos de Jacó). 5 Eu sou morena, mas formosa, ó filhas de Jerusalém, como as tendas de Quedar, como as cortinas de Salomão. (Como este Sulamita fala, ela está agora abordar as filhas de Jerusalém. Ela confessa que é tão desagradável como a "tendas de Kedar," [ou seja, a tenda negra do árabe]. Mas através da beleza que foi colocada em cima dela, ela é como as cortinas de Salomão. Assim é o crente em si mesmo e em Cristo.) 6 Não olheis mim, porque eu sou preto, porque o sol tem olhado em cima de mim: filhos de minha mãe indignaram-se contra mim; eles me fizeram a guarda de vinhas; mas a minha própria vinha, porém, não guardei.(Do mesmo modo, parentes de Israel, como os moabitas e os amonitas, tratou com desdém. Na verdade, como continua, mesmo a esta hora na forma de os palestinos.) 7 Diga-me, ó tu, a quem ama a minha alma, onde se alimentam, onde você faz o seu rebanho para descansar ao meio-dia: por que eu deveria ser como aquele que se desvia pelos rebanhos de teus companheiros? (neste versículo, os gritos de noiva . para uma comunhão mais doce do que a de seus companheiros comunhão cristã é doce, mas é "velado", o coração deseja a comunhão mais doce do Noivo ele mesmo). 8 Se não o sabes, ó mais formosa entre as mulheres, segue o seu caminho pelas pisadas do rebanho, e alimentar os seus filhos junto às tendas dos pastores. (Como a Sulamita fala de seu amado pastor, as damas da corte respondeu. Em seu pedido de onde ele é, incentivá-la a ser um pouco mais ousado e tomar o seu pequeno rebanho de ovelhas para onde ele pode estar cuidando de seu rebanho. O cenário é o seguinte: Tanto Salomão e do pastor são tipos de Cristo. A menina bonita Sulamita é um tipo de Israel. Então, como pode ser ambos os tipos de Cristo? A moral é a seguinte: antes de Israel pode ter Messias Rei, ela deve aceitar Messias Pastor. Isso ela não faria na Primeira Vinda. Mas isso ela vai fazer na Segunda Vinda.) 9 Tenho comparado a ti, ó meu amor, para uma empresa de cavalos dos carros de Faraó. 10 Suas faces são graciosa com linhas de jóias, seu pescoço com correntes de ouro. 11 Faremos você fronteiras de ouro com incrustações de prata. (Salomão está falando agora, usando a terminologia apropriada para a época. Ele declara que ela seja a mais bela entre as mulheres, e acrescenta palavras de admirar o amor. Ele diz a ela que ele será mais rapidamente encontrados nos locais de trabalho diário). A SULAMITA EO PASTOR JUNTOS 12 Enquanto o rei está sentado à sua mesa, o meu nardo envia exala o seu perfume.

13 Um pacote de mirra é meu amado a mim; ele se deitar toda a noite entre os meus seios. 14 O meu amado é para mim como um ramalhete de hena nas vinhas de En-Gedi. (Nestes três versos, a Sulamita [a noiva] fala com seu amado pastor. Ela não respondeu à insinuação de Salomão para ela. Seu coração responde sim para o jovem pastor com quem ela está profundamente apaixonado.) 15 Eis que és formosa, meu amor; eis que és formosa; você tem os olhos das pombas. (Agora, o humilde pastor fala. Ele insiste na beleza da noiva em seus olhos, repetindo a declaração ênfase sendo colocada na palavra "eis" e na palavra "são".) 16 Eis que és formosa, minha amada, sim, e também amável; o nosso leito é verde. 17 As traves da nossa casa são de cedro, as nossas varandas de cipreste. (Agora, a noiva chora em resposta: "Eis que você é justo", dando a entender que somente ele era justo e ela mesma foi desagradável. No leste ao meio-dia, pastores descansar em uma cama de grama verde sob a sombra de árvores agradáveis, tanto cedro e cipreste. Esta é falado nestes dois versículos.)

CAPÍTULO 2 (1014 aC) A SULAMITA EO PASTOR FALAR DE SEU AMOR MÚTUO

Eu sou a rosa de Sarom, o lírio dos vales. (Tendo falado da beleza do seu Esposo e da casa da floresta, ela humildemente acrescenta que ela não é melhor que a rosa de Sharon ou o lírio do vale . Estas foram as flores mais comuns do campo. A Igreja gosta de se referir a Cristo como a "Rosa de Sharon" e "lírio do vale". E assim Ele é! Tudo o que Cristo será para Israel no próximo dia feliz, por isso Ele é a Igreja, e muito mais. Portanto, cada expressão doce que é aplicada pelo Espírito Santo de Israel e Cristo podese dizer, assim, da Igreja e de Cristo.) 2 Como o lírio entre os espinhos, tal é meu amor entre as filhas. (Em resposta à declaração da noiva que ela é um campo de flor comum, o Esposo responde que tão bonita como as filhas de Jerusalém seja, eles são, em comparação com ela, não é melhor do que os espinhos, ela é, em seus olhos, como um lírio. Um lírio, mas muitos espinhos! Por isso, é; e por isso tem sido sempre. As pessoas de Deus são um pequeno rebanho, comparável a um lírio; os não convertidos estão sem número e são comparáveis com muitos espinhos.) 3 Qual a macieira entre as árvores do bosque, tal é o meu amado entre os filhos. Sentei-me à sua sombra com grande prazer, e seu fruto é doce ao meu paladar. (O seguinte é o que é dado ao crente mediante a aceitação de Cristo: 1. "Sentei-me": em união com Ele, não há descanso. 2. "Com grande alegria": há alegria. 3. "Sua sombra": há abrigo do calor. 4. "O seu fruto é doce ao meu paladar.": Em Cristo, há um amplo sustento)

4 Levou-me à sala do banquete, eo seu estandarte sobre mim era o amor. (experiência cristã sabe a verdade deste, por tudo o que o Noivo aqui é a Noiva, Cristo é para o crente.) 5-me com passas, confortai-me com maçãs, porque desfaleço de amor. (É impossível descrever o amor por Cristo e que contenha tanta emoção que se está tão abalado que ele deve clamar a ser reforçado sob tal emoção espiritual .) 6 A sua mão esquerda esteja debaixo da minha cabeça, ea sua mão direita não me abraçar. (Essa é a natureza da comunhão. Uma palavra ou um olhar, ou um pensamento é suficiente para quebrá-lo, ea Noiva descansando aqui em um sono reparador em cima o braço do amado é uma imagem muito bonita da comunhão do crente com Cristo.) OS AMANTES SÃO SEPARADOS; QUE PROCURAR E ENCONTRAR O OUTRO 7 Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalém, pelas gazelas e cervas do campo, que não acordeis, nem desperteis o amor, até que queira. 8 A voz do meu amado! eis que ele vem saltando sobre os montes, pulando sobre os outeiros. (A força do amor do pastor para a Sulamita é evidenciado pela sua rápida superação de todos os obstáculos. Ele vai correr apressadamente para ela.) 9 O meu amado é semelhante ao gamo, ou ao filho do veado; eis que está detrás da nossa parede, ele olha para trás nas janelas, mostrando-se através da grade. (Como Cristo vem a nós, às vezes, seu rosto está esmaecido, Ele está por trás da . treliça Nossos pensamentos são de que, se Ele fosse apenas perto, os problemas desapareceriam, no entanto, há um propósito glorioso ao Seu método versículo seguinte nos diz qual é esse propósito).. 10 O meu amado falou, e disse-me: Levanta-te, meu amor, formosa minha, e vem. (Ele não mostrando-se claramente [atrás da treliça] está em ordem para que possamos vir a Ele.) 11 Pois eis que já passou o inverno, a chuva cessou, e se foi. (O pastor está dizendo que sua noiva obstáculos, como as chuvas são agora "mais e ido embora." Ele está tentando atraí-la perto.) 12 Aparecem as flores na terra; o tempo do canto dos pássaros é vindo, ea voz da rola ouvese em nossa terra ("tartaruga", deve ler-se "rola", a totalidade dessa passagem fala do início da grande Era do Reino, o "inverno "[significando terrível guerra e tribulação] é passado, agora" flores aparecem na Terra ") ; 13 A figueira coloca diante de seus figos verdes, e as vinhas com a uva concurso dar um cheiro bom. Levanta-te, meu amor, formosa minha, e vem. (Isso fala da vinda do Senhor [ Mat. 24: 28-31 ]. Naquele tempo, o Senhor vai se candidatar Israel para vir a Ele, que ela vai. Zacarias, como possivelmente nenhum outro Profeta, falou sobre este momento [ Zacarias 13: 8-9. ].) 14 Pomba minha, que está nas fendas das rochas, em lugares secretos das escadas, deixeme ver o seu rosto, faze-me ouvir a tua voz; por doce é a sua voz, e seu semblante e formosa. (Estas são as palavras de carinho que Cristo falarei rebelde Israel na Sua segunda vinda. Estas mesmas palavras são dadas à Igreja, também. Que Cristo deve declarar o rosto do crente para ser formosa ea voz doce é o amor incrível. Ele deseja primeiro a ver o rosto e depois de ouvir a voz. Este é um tremendo incentivo à oração. Ele gosta de ver seu povo aproximar-se dele, e ele gosta de ouvi-los falando com Ele.) 15 Dê-nos as raposas, as raposinhas, que fazem mal às vinhas.: Para os nossos vinhas estão em flor . (Agora, a Noiva está falando diretamente o Senhor faz uma manifestação de Si mesmo para a alma, ao mesmo tempo há um reconhecimento consciente de os pequenos pecados

[raposinhas] que impedem as uvas de testemunho, e há o desejo de levar Cristo praticamente na vida diária, a fim de ajustá-lo direito. Só este tipo de proximidade com Cristo pode apontar as falhas que de outra forma ocultos.) 16 O meu amado é meu, e eu sou dele; ele se alimenta entre os lírios. 17 Até que refresque o dia, e fujam as sombras, volta meu amado, e faze-te semelhante ao gamo, ou ao filho do veado sobre os montes de Beter. (A Noiva agora estabelece o seu coração no conhecimento de sua união com ele e onde ela vai ter a certeza da comunhão com ele. Ela, então, reza para que na madrugada do dia ele vai voltar rapidamente como um gamo, ou ao filho do veado sobre as montanhas que então separá-los. Israel nesse próximo dia feliz vai falar com ternura e bondade do humilde pastor que ela uma vez rejeitada.)

CAPÍTULO 3 (1014 aC) ELA FALA DE SUA BUSCA

B Y noite em minha cama, busquei aquele a quem ama a minha alma: Eu procurei-o, mas não o achei. (Uma vez que o humilde pastor, Cristo, procurado Israel; agora Israel busca "Ele".) 2 Vou levantar agora e ir sobre a cidade nas ruas e pelas praças buscarei aquele a quem ama a minha alma: Eu procurei-o, mas não o achei. (Na próxima segunda metade da Grande Tribulação, Israel irá procurar muito para o Messias, mas, até a Segunda Vinda, ela vai ter que dizer: "Eu não o acharam.") 3 Os guardas que rondavam a cidade encontrou-me: para quem eu disse: Vistes aquele a quem ama a minha alma (Seu coração cheio, como a de Maria junto ao sepulcro, ela assume que toda a gente está interessada em seu amado Ela, portanto, faz. não mencionar o seu nome para os vigias. Assim como os anjos no túmulo foram desinteressante a Maria, por isso foram os vigias para a noiva. Ela sim procurado "Ele".) 4 Foi, mas um pouco que eu passei com eles, mas eu achei aquele a quem ama a minha alma: Eu o segurei e não o deixei ir embora, até que o introduzi na casa de minha mãe, na câmara daquela que concebeu mim.(Finalmente, a noiva encontra o noivo. Dois mil anos atrás, ela não percebeu quem ele era e rejeitaram. Agora, ela sabe quem ele é e "não vai deixá-lo ir.") 5 Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalém, pelas gazelas e cervas do campo, que não acordeis, nem desperteis o amor, até que queira. (Na verdade, Israel vai passar por uma noite escura da Tribulação durante o tempo da "angústia de Jacó" [ Jer. 30: 7 ]. Agora que a comunhão é restaurada eo coração trazido para a alegria, a confiança, e resto da união com Cristo, é Sua vontade que nada deve interromper esse descanso). A CHEGADA DE SEU AMADO 6 Quem é este que vem do deserto, como colunas de fumaça, perfumado com mirra e incenso, e de todos os pós dos mercadores? (A cena agora muda do pastor a Salomão. Os versos 6 por 11 retratar procissão de Salomão para Jerusalém a partir de Suném, a casa da Sulamita. Com Salomão, em sua procissão é o jovem Sulamita. Ele vai se esforçar para conquistála com lisonjas.)

7 Eis sua cama, que é de Salomão; sessenta valentes estão ao redor dela, dos valentes de Israel. (Sessenta dos homens mais valentes de todo o Israel cercam Salomão como seus guardacostas. A palavra "cama" deveria ter sido traduzida como "carro de estado" ou "carro"). 8 Todos armados de espadas, destros na guerra, cada homem tem a sua espada sobre a sua coxa por causa do medo da noite. (Apesar da grandeza e glória de Salomão e de Israel, ainda, houve Homens do "medo da noite." corações estão mal indizivelmente, por isso, os homens que estavam "especialista em guerra" eram necessários como guardas. No entanto, na vinda gloriosa Kingdom Age, quando Cristo vai reinar sobre a totalidade do mundo, não haverá "medo da noite" [ Isa. 54:14 ].) 9 O rei Salomão fez para si uma carruagem de madeira do Líbano. 10 Ele fez as colunas de prata, o estrado de ouro, a cobertura de púrpura, o interior revestido com amor, pelas filhas de Jerusalém. (Esta carruagem, sem dúvida, foi uma maravilha de se ver!) 11 Saí, ó filhas de Sião, e contemplai o rei Salomão com a coroa de que sua mãe o coroou no dia do seu desposório, e no dia do júbilo do seu coração. (Na vinda do Reino Age, esta cena, com Solomon agora como um tipo de Cristo, sem dúvida será repetido muitas vezes e em muitas variações. O ir e vir de Cristo, que, sem dúvida, muitas vezes viajam por todo o mundo, será marcado pela celebração marcante onde quer que vá.)

CAPÍTULO 4 (1014 aC) O PASTOR ADORA SUA AMADA

B EHOLD, você é justo, meu amor; eis que és formosa; você tem os olhos das pombas dentro de seus bloqueios: seu cabelo é como o rebanho de cabras que aparecem do monte Gileade. (Tudo do presente capítulo, com exceção de O sexto e último versos, pertence a Salomão, enquanto ele tenta ganhar o mão da bela Sulamita.) 2 Os teus dentes são como um rebanho de ovelhas que são mesmo desfalcado, que surgiu da lavagem; de que cada um dos gêmeos de urso, e nenhuma é estéril entre elas. (Isto fala de Israel no início da Era do Reino e imediatamente depois de reconhecer Cristo como o Messias e serem lavados de toda a sua iniqüidade passado [ Zc. 13: 1 ]. É interessante que o Espírito Santo através de Salomão iria mencionar a frase "os dentes", a respeito de "ovelhas". Ovelhas não têm dentes, exceto na mandíbula inferior; portanto, eles não podem rasgar a carne, mas só pode comer grama e afins. Portanto, finalmente, Israel é dócil, gentil e gracioso. O espírito guerreiro, rebelde de Satanás é ido agora, e se foi para sempre. Como assim, tudo será frutífero e produtivo com "nenhuma estéril entre elas." Até agora, quase todos eram "estéril".) 3 Os teus lábios são como um fio de escarlate, e seu discurso é formoso.: Suas faces são como um pedaço de romã dentro de seus bloqueios (os "lábios" avermelhadas falar de aceitação da oferta do sacrifício de Cristo de Si mesmo no Calvário de Israel Considerando o. "templos" de suas testas eram uma vez duro como granito [ Sl 78: 8. ], agora, eles são suaves como a) "romã".

4 Seu pescoço é como a torre de Davi, edificada para sala de armas, sobre o qual pendem mil escudos, todos os escudos de homens poderosos. (Os "escudos" e "escudos de homens poderosos" falar de Israel durante a vinda do Reino Age, quando ela vai, finalmente, ser a nação mais poderosa do mundo.) 5 Os teus dois seios são como dois jovens ovas que são gêmeos, que se apascentam entre os lírios. (A gazela não alimenta, mas entre os lírios. A melhor pasto é encontrado lá. Este versículo não só aponta para a beleza da noiva forma, mas com a suavidade e doçura de sua personagem.) 6 Antes que refresque o dia, e fujam as sombras, irei me chegar ao monte da mirra, e ao outeiro do incenso. (O orador aqui não é Salomão, mas a Sulamita. Sua resposta para todos os seus louvores é modéstia .) 7 Tu és toda formosa, meu amor; não há mancha em ti. (Cristo terá dito estas palavras para a Igreja um curto período de tempo anterior [ Ef. 5:27 ]. Agora Ele vai dizer estas palavras a Israel.) 8 Vem comigo do Líbano, noiva minha, vem comigo do Líbano: olha desde o cume de Amana, desde o topo da Shenir e Hermon, de covas dos leões, dos montes dos leopardos. (chamado de Cristo exige um abandono do tudo em ordem para ser seu.) 9 Enlevaste meu coração, minha irmã, minha esposa; você tem arrebatado meu coração com um dos teus olhos, com uma corrente de seu pescoço. (A palavra "arrebatado" provavelmente deveria ter sido traduzida como "encorajado". Significa "fazer corajoso." O amor no início domina, mas o general idéia deve ser a de "ferido" ou "capturado".) 10 Quão doce é o teu amor, minha irmã, noiva minha! quanto melhor é o teu amor do que o vinho! eo cheiro de seus ungüentos do que toda sorte de especiarias! (Na verdade, estas são as palavras do Grande Filho de Davi como ele pronuncia-los para Israel, que terá lugar no início da Era do Reino.) 11 Seus lábios, ó meu esposo, cair como o favo de mel: mel e leite estão debaixo da língua; eo cheiro de suas roupas é como o cheiro do Líbano. (O uso do termo, "o cheiro do Líbano," é interessante. Ela se refere aos grandes cedros do Líbano que cresciam em abundância. Eram árvores enormes que foram usados para muitos propósitos, não menos do que foi o de fornecer as grandes vigas de fundação para o Templo. No entanto, o que está sendo referido aqui é algo totalmente diferente. Este tipo de árvore dá à luz um "cheiro" que não é de todo ofensivo para o nariz humano e é realmente muito doce e agradável, mas tem o efeito oposto serpentes e certos tipos de insetos. Em outras palavras, não há cobras onde estas árvores sejam! O "cheiro" da religião, educação, riqueza, ou a realização pessoal é nenhuma ofensa a todos para o Maligno, mas o "cheiro do Líbano", ele não pode ficar. Essa gloriosa aroma é Cristo.) 12 Jardim fechado é minha irmã, minha esposa; um manancial fechado, fonte selada. (A idéia de um paraíso ou jardim é realizada desde o início da Escritura até o fim, esse símbolo de bem-aventurança perfeita. Ela é encontrada somente em Cristo, como Israel acabará por ver.) 13 Suas plantas são um pomar de romãs, com frutos excelentes; hena, com nardo, 14 nardo e açafrão; cálamo, eo cinamomo, com todas as árvores de incenso; mirra e aloés, com todas as principais especiarias:

15 A fonte dos jardins, poço das águas vivas, que correm do Líbano. (Salomão continua a falar As fragrâncias mencionados aqui falar de oração, relacionamento e adoração. [ Ex. 30: 2325 , 34-35 ].) A "fonte dos jardins" fala de uma vida que produz frutos que é uma fragrância santo e agradável às narinas de nosso Senhor. O "poço de águas vivas" fala da "fonte de água" que salte para a "vida eterna" [ Jo. 4: 1314 ]. Os "fluxos do Líbano" falar do poderoso batismo com o Espírito Santo.) 16 Levanta-te, vento norte; e vem tu, ao sul; soprar em meu jardim, espalha os seus aromas pode fluir para fora. Entre o meu amado no seu jardim, e coma os seus frutos excelentes. (Esta é a resposta da noiva para os louvores pródigos de Salomão. O norte eo sul ventos representam várias influências de diferentes bairros que fluem suavemente sobre o jardim e chamar o fragrância e frutas. Há uma sugestão rica em tais palavras. No entanto, as "especiarias" não fluem para fora, exceto sob extrema pressão, seja pelo frio ou pelo calor, que fala da vinda Grande Tribulação, que trará Israel a Cristo [ Mat. 24:21 ].)

CAPÍTULO 5 (1014 aC) A SULAMITA E SEU AMADO

Eu vim para o meu jardim, minha irmã, minha esposa: eu colher a minha mirra com o meu bálsamo, Eu comi o meu favo com o meu mel; Bebi o meu vinho com o meu leite: comer, ó amigos; bebida, sim, beber abundantemente, ó amados. (Agora Salomão responde ao convite do último verso do último Capítulo. Ele vem para o "jardim". Este simboliza a vinda de Cristo a Israel no início da grande Era do Reino, depois de Israel convidou ele. Considerando que a primeira parte deste versículo foi dito por Salomão, as duas últimas linhas são faladas por Sulamita. Os "amigos" a que se refere aqui falar de todo o mundo gentio, que, no início da Era do Reino, são convidados a vir e "bebida, sim, beber abundantemente" da água da vida [ Rev. 22:17 ].) 2 Eu durmo, mas meu coração desperta: é a voz do meu amado que bate, dizendo: Abreme, minha irmã, meu amor, minha pomba, a minha imaculada; porque a minha cabeça está cheia de orvalho, os meus cabelos com o gotas da noite. (O pastor humilde agora está batendo na porta. A Sulamita é agora falando, e referindo-se a suas resoluções do Capítulo 3 , versículos 1 através de quatro . Ela foi muito comovido com o apelo de Salomão, mas agora seu coração volta a seu pastor humilde, que busca sua mão. Esta bela passagem não fala apenas para Israel, mas também para a Igreja.) 3 Já despi a minha túnica; como devo colocar? Já lavei os meus pés; ? como os tornarei a sujar (O significado é: "Eu tenho retirou-se para descansar;. não me perturbe". Preguiça, relutância, vontade, e letargia aqui mantê-la de volta Como tão verdadeiro, tanto da alma individual e da Igreja em declínio espiritual! Sim, ela "lavou seus pés", mas Cristo não lavá-los; conseqüentemente, em seus olhos, os olhos de quem importa sozinhos, eles não estão limpas.

Como tanto que retrata Israel de cerca de 2000 anos atrás; ela era tão santo em seus próprios olhos que ela recusou seu Messias, o humilde pastor, e aceitou um ladrão [ Jo. 18:40 ].) 4 O meu amado meteu a sua mão pela fresta da porta, eo meu coração estremeceu por amor dele. (As portas das casas antigas tinham neles um porta-buraco. Se alguém foi antecipado, o parafuso ou o bloqueio poderia ser deixado na posição aberta, onde, pressionando-a, a porta se abriria. Quanto a humilde pastor amava! Como ele tentou entrar para ela! Quando aplicado ao Salvador, que suggestiveness infinito! Ele estaria com a gente; Ele não só bate à porta, mas está impaciente para entrar. Ele tenta o bloqueio e também muitas vezes encontra-lo bloqueado. Ele é repelido. Ele é resistido. Ele é friamente excluídos. Os quatro Evangelhos retratam Cristo tentando em vão chegar a Israel, mas eles não quiseram. Muito triste, ele descreve a Igreja, também. A frase "meu coração estremeceu por ele," poderia ter sido traduzido, "meu coração foi movido por ele.") 5 Eu me levantei para abrir ao meu amado; e as minhas mãos destilavam mirra, e os meus dedos mirra com doce cheiro, sobre as aldravas da fechadura. (Ela deveria ter sido esperando por ele e, portanto, tinha a porta aberta;. No entanto, ele foi bloqueado Como assim, ela estava dormindo e não ouvir o grito: "Eis que vem o Esposo!" [ Mat. 25: 5-6 ]. Quando ela finalmente fez surgir, ela carregavam-se com todos os apetrechos da religião. Para ela, era "cheiro doce", mas para o Senhor, não foi. Como muito que fazer a nossa preparação, e tanto que são inaceitáveis a Ele!) 6 Eu abri ao meu amado; mas o meu amado tinha se retirado, e tinha ido; a minha alma tinha desfalecido quando ele falou: Eu procurei-o, mas eu não poderia encontrá-lo; Eu liguei para ele, mas ele não me deu nenhuma resposta. (Ela levou tanto tempo para abrir a porta que sempre que ele finalmente foi inaugurado, ele havia "se retirado." Ele não estava interessado em seus preparativos religiosos, mas somente nela.) 7 Os guardas que rondavam pela cidade me encontrou, me feriu, me feriu; os guardas dos muros tirou meu véu de mim. (O "sentinelas", neste caso, foram os soldados do exército poderoso romano, que "passou a cidade." Essa "cidade" era Jerusalém. "Eles pegaram meu véu de mim" fala de Israel, que poderia ter sido a Noiva de Cristo. Mas, naquele dia de há muito tempo, ela se recusou ele. O seu "véu" foi tirado dela e ela foi feita para passear de nação para nação exatamente como Moisés tinha profetizado que ela faria [ Deut. 28:64 ].) 8 Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalém, se encontrardes o meu amado, que lhe digais que estou enferma de amor. (choro de Israel para cerca de 2.000 anos, enquanto espalhados por todo o mundo, foi "no próximo ano, em Jerusalém. " A frase, "doente de amor", refere-se à dor que vem com ela porque seu amor por ele não foi devolvido. Em outras palavras, "como Ele uma vez me procurou, eu agora buscam." Isso vai acontecer na segunda metade da Grande Tribulação, quando parece que Israel será totalmente aniquilado pelo Anticristo. Ela, então, percebe que sua única salvação é a vinda do Messias. Ele virá!) 9 Que é o teu amado mais do que outro amado, ó tu, a mais formosa entre as mulheres? qual é o teu amado mais do que outro amado, que você faz isso nos cobrar? (As damas da corte, as

"filhas de Jerusalém", respondeu ela com sarcasmo Her "amado" é o Senhor Jesus Cristo, que eles pouco reconhecer;. conseqüentemente, as nações do mundo têm tratado Israel nestes últimos 2000 anos com sarcasmo e com desdém. Mesmo que as seguintes passagens glowingly descrevê-lo e estão muito bem preciso, ainda assim, ela não percebe que seu amado, o humilde pastor, eo grande rei são uma ea mesma.) 10 O meu amado é branco e rosado, o mais distinguido entre dez mil. (A Sulamita agora fala de sua humilde pastor. Estranhamente, a palavra "branco" na verdade significa "vermelho escuro", e corresponde à visão que João viu na Ilha de Patmos. Verdadeiramente, Ele é o "mais belo entre dez mil.") 11 A sua cabeça é como o ouro mais refinado, os seus cabelos são crespos, pretos como o corvo. 12 Seus olhos são como os olhos das pombas junto às correntes das águas, lavados em leite, postos em engaste. 13 As suas faces são como um canteiro de bálsamo, como flores do doce: seus lábios são como lírios que gotejam mirra doce cheiro. 14 Suas mãos são como cilindros de ouro com berilo; o seu peito é como marfim, coberta de safiras. 15 As suas pernas como colunas de mármore, colocadas sobre bases de ouro puro; o seu semblante como o Líbano, excelente como os cedros. 16 A sua boca é muitíssimo suave; sim, ele é totalmente desejável. Este é o meu amado, e tal o meu amigo, ó filhas de Jerusalém. (Esta descrição corresponde um pouco com as visões de Daniel e João, o Amado, no livro do Apocalipse [ Dan. 7: 13-14 ; Apocalipse 1: 12- 16 .] Há dez excelências corporais enumerados nesta descrição, no entanto, tudo isso, além de mil mais, não poderia retratar adequadamente os atributos de grandeza e beleza no Filho do Homem. Em um dia feliz que vem, no início da Era do Reino quando Cristo voltar, Israel dirá então para as "filhas de Jerusalém", sejam eles quem forem, falando de Cristo, Aquele que tem unhasimprime em suas mãos ", este é o meu Amado, este é meu amigo. ")

CAPÍTULO 6 (1014 aC) PRAZER MÚTUO

W

cá é o teu amado, ó mais formosa entre as mulheres? para onde é o seu amado se

desviaram? que possamos procurá-lo com você. (Este versículo retrata as nações do mundo, que agora estão buscando depois de Cristo. Este será o início da grande Era do Reino, quando Israel [Sulamita] finalmente aceita o humilde pastor de Israel, o Senhor Jesus Cristo.) 2 O meu amado desceu ao seu jardim, aos canteiros de bálsamo, para apascentar nos jardins e para colher os lírios. 3 Eu sou do meu amado, eo meu amado é meu.: Ele se alimenta entre os lírios (Em 02:16 , a Noiva alegremente disse: "O meu amado é meu". Mas, neste terceiro verso, diz ela, com a inteligência mais profunda e castigado e não é capaz de pensar com a satisfação de seu amor

por ele: "Eu sou do meu amado." Ela não de Salomão fala, mas da humilde pastor. Isso marca um progresso muito real na vida espiritual e estabelece o coração na certeza de Salvação. Dois mil anos atrás, Israel falou de Cristo em termos de ódio, raiva e assassinato. Ela o acusou de ser um impostor. Agora, ela diz o oposto. Para "alimentar nos jardins" fala do segundo Adão, que era, e é, a Árvore da Vida. No primeiro Jardim, a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal foi infiel atendidos e, assim, o Jardim foi destruído. Agora, a verdadeira árvore da vida, o Senhor Jesus Cristo, serão fielmente atendidos, eo Jardim será preservada para sempre.) O APELO DO REI 4 Você está linda, meu amor, como Tirza, aprazível como Jerusalém, terrível como um exército com bandeiras. (Agora Salomão, em todo seu esplendor e glória, entra em cena. Ele vai mais uma vez tentar chamar a Sulamita longe de seu humilde pastor prometida. Ele diz a ela como ela é linda, comparando-a com a beleza de Jerusalém, que, para o coração judaico, era insuperável. Ele vai usar todos os seus artifícios para afastá-la. Ele não terá sucesso, apesar de sua riqueza, sabedoria, esplendor e glória. Neste belo solilóquio espiritual, ela deve aceitar o humilde pastor. Apesar deste incidente, sem dúvida, aconteceu com Salomão, com todo incidente sendo muito real, ainda, o Espírito Santo usou para desenhar uma imagem do futuro de Israel. Israel iria rejeitá-la humilde Pastor, o Senhor Jesus Cristo, e até crucificá-lo. Portanto, para ser aceito pelo Senhor, ela deve, e sem reservas, finalmente aceitar este humilde pastor que ela uma vez rejeitada. Mesmo que neste solilóquio o pastor humilde e Salomão são pessoas muito diferentes, no entanto, na mente do Espírito, eles são uma ea mesma coisa. Ambos são tipos de Cristo. Uma figura do Pastor, que deu a vida para o mundo, incluindo Israel, embora rejeitado e desprezado por Israel. As outras figuras do Cristo vitorioso, triunfante sobre tudo, como evidenciado por Salomão. No sentido espiritual, Israel deve aceitar o pastor antes que ela possa ter o Rei, e que ela vai fazer na Segunda Vinda.) 5 Desvia os olhos de mim, porque eles me superar: o seu cabelo é como o rebanho de cabras que aparecem em Gileade. (Salomão usa toda a sua bajulação para apelar a ela Ele fala da beleza de seus "olhos". porque agora ela realmente pode ver. O pastor chegou a "abrir os olhos dos cegos" [ Lc. 4:18 ].) 6 Os teus dentes são como um rebanho de ovelhas que sobem do lavadouro, e das quais todas ursos gêmeos, e não há estéril entre elas. (Solomon agora fala com ela, como fez anteriormente [ 4: 2 .] Israel em que próximo dia feliz será como um cordeiro, não como um urso ou um leão. O Espírito Santo chama a esta analogia para mostrar que Israel, de fato, tinha o espírito de um animal carnívoro, quando Jesus veio pela primeira vez, mas agora tem o espírito de um Cordeiro. 7 Como um pedaço de romã são seus templos dentro de seus bloqueios. (A testa de Israel era uma vez duro como granito, mas agora é suave e macio como um "romã".) 8 Há sessenta rainhas, oitenta concubinas, e virgens sem número. (Estes representam as nações dos gentios, que se reunem para Cristo na Era do Reino. Mas para Israel, e só Israel, Ele diz o seguinte :)

9 minha pomba, a minha imaculada é apenas um; ela é a única de sua mãe, ela é a escolha um dos seus que a deu à luz. As filhas viram-na e abençoou-a; sim, as rainhas e as concubinas, e louvaram-na. (Então Israel será muito especial para Cristo e para o mundo. As nações dos gentios [filhas e concubinas] vai "abençoá-la e elogiá-la." Das nações do mundo na vinda do Reino Age, ela será "a escolha". A frase: "Ela é a única de sua mãe," fala de Isaque. Esse foi o único a quem Deus chamou "sua semente", que realmente falou de Cristo [ Gen. 21:12 ].) 10 Quem é esta que aparece como a alva, formosa como a lua, brilhante como o sol, terrível como um exército com bandeiras? (Israel sofreu muito nestes últimos dois mil anos, na verdade, mais do que qualquer outra nação já sofreu. A mundo não entendeu o seu papel, nem tem ela entendeu seu papel. No entanto, as muitas promessas que Deus fez aos patriarcas, bem como aos profetas, vai finalmente ser realizado nesse próximo dia feliz. Quando ela está diante de Cristo, ela será "formosa como a lua, brilhante como o sol, terrível como um exército com bandeiras.") 11 Desci ao jardim das nogueiras, para ver os frutos do vale, a ver se floresciam as vides e brotavam as romãzeiras. (Versículos 11 através de 12 são faladas por Sulamita. Solomon está fazendo o seu apelo mais ousado, mas sem sucesso . Com efeito, a Sulamita Salomão está dizendo que ela está buscando seu humilde pastor amado. Como foi dito, no sentido espiritual, isso deve ser feito. Israel deve aceitar o humilde One antes que ela possa aceitar o Glorioso.) 12 Antes de eu o sentir, minha alma me feito semelhante aos dos carros de Ammi-nadib. (Ela está dizendo que ela é "consciente" de recurso de Salomão para ela, mas que a sua "alma" não é ligado a Salomão. Em vez disso, está ligado ao pastor modesto.) 13 Volta, volta, ó Sulamita; Volta, volta, para que possamos olhar para você. O que você vai ver no Sulamita? Como se fosse a companhia dos dois exércitos. (Aqui Salomão pede-lhe para voltar para que ele, assim como toda a sua corte, pode olhar para a sua beleza. É o apelo mais forte ainda. Ele vai fazer mais um apelo, como registrado no próximo capítulo. Ela vai desprezar isso também.)

CAPÍTULO 7 (1014 aC) O APELO DO REI CONTINUAVA

H OW formosos são os teus pés nas sandálias, ó filha do príncipe! as juntas de suas coxas são como jóias, obra das mãos de um hábil artesão. (Salomão vai agora fazer o seu último e mais poderoso apelo à Sulamita. Ele irá abordar palavras de admirar o amor à noiva. Ela é totalmente perfeita. O mais escrutínio minutos descobre nenhum defeito nela. Para os puros de espírito, isto é sagrado e precioso. Esta seção da Canção ajuda o crente a perceber como ele é bonito aos olhos de Cristo; mas também o enche de humildade, pois ele sabe que a sua beleza moral não é seu, mas sim formosura de Cristo colocou sobre ele.) 2 O teu umbigo como uma taça redonda, a que não quer licor.: Seu ventre como montão de trigo, cercado de lírios ! (Se alguém vai notar, a exclamação é totalmente diferente do das demonstrações sensuais como o versículo 1 fala da criação de Israel [ Gn 12: 1-3 ], Verso 2 descreve a forma de Israel).

3 Os teus dois seios são como dois jovens ovas que são gêmeos. (Israel, antes de Cristo, não podia nutrir seus filhos. Sua condição espiritual era a miséria, emagrecimento e morte. Jeremias abordou esta [ Jer. 04:31 ]. Agora Israel, por causa de sua aceitação de Cristo, vai ter o que ela poderia ter tido o tempo todo!) 4 O teu pescoço é como uma torre de marfim; seus olhos como os fishpools de Hesbom, junto à porta de Bate-Rabim: seu nariz é como a torre do Líbano, que olha para Damasco. 5 A tua cabeça sobre ti é como o monte Carmelo, e os cabelos da tua cabeça como a púrpura; o rei está preso nas galerias. (Se alguém está a notar, a geografia de Israel como uma nação é descrito aqui.) 6 Quão formosa, e quão aprazível és, ó amor em delícias! (Em certo sentido, Jesus disse a mesma coisa a Israel no seu primeiro advento. Tragicamente, Israel naquele tempo não era nem "justo", nem "agradável", mas sim mal. Mesmo que Ele falou ao coração deles, eles falaram duramente a Ele [ Jo. 8:48 ]. Felizmente e grandiosamente, eles vão responder favoravelmente sobre a vinda feliz Dia Milenar, mas só depois de muita tristeza e dificuldade [ Jer. 30: 7 ]). 7 Esta sua estatura é semelhante à palmeira, e os seus seios aos cachos de uvas. (Nos tempos antigos, Palmeira do denotava o emblema do amor, o que caracteriza Cristo. Os "seios" falar do rolamento de frutas nutritivo, portanto, "cachos de uvas" [Jo., Cap. 15 ]. Por que vem dia feliz da Idade Unido, Israel vai finalmente funcionar de acordo com a sua criação, que é nutrir a totalidade do mundo, o que só pode ser feito em Cristo.) 8 Eu disse: Subirei à palmeira, vou ter de segurar os seus ramos: agora também seus seios serão como os cachos da videira, eo cheiro do seu nariz, como maçãs. (O Senhor se agrada nestes " frutos de justiça ", que saíram da vida e do amor de seu povo. Eles serão o verdadeiro adorno de Israel, e são para ser o verdadeiro adorno da Igreja no presente. O povo de Deus nunca são tão belas aos olhos de seu Salvador como quando eles são cobertos com dons e graças que são sua expressão ativa no mundo. Então é quando ele mesmo enche atualmente a Sua Igreja, e, em seguida, Israel, com a sua presença.) 9 E o telhado de sua boca como o bom vinho para o meu amado, que desce docemente, fazendo com que os lábios dos que dormem para falar. (Esse versículo fala de comunhão muito íntima e próxima. O sentido desta passagem é que, mesmo com o contato mais íntimo, não há nenhum indício de distúrbio, a vulgaridade, a impureza, ou desgosto. Só Cristo pode fazer uma pessoa tão linda, tão limpo, tão puro e tão santo. Quando lemos este versículo nove, estamos lendo a diferença entre cisternas rotas do homem que não retêm as águas [ Jer. 02:13 ] ea pureza, santidade e justiça que só Cristo pode dar. No próximo Dia Milenar, todo mundo vai exclamar a beleza de Israel. Será a "beleza da santidade" [ Sl. 29: 2 ]). O PASTOR EO AMANTE INAUGURAL REUNIU 10 Eu sou do meu amado, eo seu amor é por mim. (Salomão, com toda a sua glória, riqueza, sabedoria e poder, fez seu apelo mais extravagante para a Sulamita. Ela desprezou-o, como ela deve.

Grande problema de Israel sobre o primeiro advento de Cristo era o seu desejo de exaltação. Ela não estava à procura de um humilde camponês pastor Messias. Em vez disso, ela queria, e até exigiu, um triunfante Messias [ Jo. 06:15 ]. Consequentemente, ela rejeitou seu Messias, crucificaram na cruz, e assim destruiu a si mesma. No entanto, as promessas de Deus feita aos Patriarcas e Profetas permanecer firme. Essas profecias acerca de restauração contente e futuro de Israel deve ser cumprida [ Isa. 4: 2-4 ], mas só pode ser cumprida quando ela aceita o humilde pastor, que ela vai na Segunda Vinda. Então, ela pode ser exaltado.) 11 Vem, meu amado, saiamos para o campo; deixe-nos as noites nas aldeias. (A Sulamita agora vira as costas para todos de Salomão riquezas, glória e beleza. Ela aceita a estação humilde do "campo" e "aldeias". Estes versos também apontam para a frente para o tempo em que Israel sairá com Immanuel nesta certeza e comunhão do Seu Amor para desfrutar os frutos da Millennial Terra. É o caminho da humildade em vez do caminho do orgulho. É o caminho que todos devem vir; portanto, nem muitos os poderosos ou nobres são chamados! [ 1 Cor. 01:26 ].) 12 Levantemo-nos de manhã para ir às vinhas; vejamos se florescem as vides, se a uva concurso aparecer, e as romãs brotar: não vou dar-lhe os meus amores. (Na próxima feliz Dia Milenar, todo tipo de fruto precioso, novos e antigos, aparecerá na restaurado Israel para encantar o coração dAquele que ela rejeitou em primeiro lugar. Agora ela entende sua razão de ser. Como assim, o seguidor de Cristo deve ouvir as suas palavras em João, cap. 15 , referente ao porte de frutas e assistindo a florescer "Vine". Nós, como Israel, continuar a tentar dar frutos além do Vine. Ele não pode ser feito [ Jo. 15: 5 ]). 13 As mandrágoras exalam perfume, e às nossas portas há toda sorte de excelentes frutos, novos e velhos, que eu guardei para ti, ó meu amado. (Os "mandrágoras" foram chamados de "flores de amor" ou "fruto do amor. "Agora, como a Sulamita dá os" frutos excelentes "para" meu amado ", da mesma forma, Israel, um dia, finalmente, dar tal a Cristo. Israel pensava que para ser grande, ela deve ser poderoso. Agora ela descobre que para ser grande, ela deve ser humilde. Assim é com o cristão. Então, vamos ter "muito fruto".)

CAPÍTULO 8 (1014 aC) OS AMANTES DE FALAR; O FINAL FELIZ

O

que você era como meu irmão, que mamou os seios de minha mãe! quando eu deveria

encontrá-lo sem, eu te beijaria; sim, eu não deve ser desprezado. (Parece que nos versículos 1 por 4 a Sulamita está falando a Salomão a respeito de seu apelo para ela. No sentido espiritual, pode-se ver a transformação que terá lugar em Israel. O desejo não vai deixar de ser para a glória e grandeza, mas sim para o verdadeiro amor que ela vai encontrar em sua humilde pastor. O que um quadro pintado Espírito Santo de vir Salvação de Israel linda!) 2 eu iria levá-lo e trazê-lo para a casa da minha mãe, que me instruir: Eu iria causar-lhe a beber do vinho aromático e do mosto das minhas romãs. (Ela seria ainda mais desejo que

Salomão deixá-la para levá-lo com ela " casa da mãe ", que remonta aos patriarcas, e que o Senhor originalmente destinado a ser Israel, e que ela será na vinda do Reino Age). 3 A sua mão esquerda esteja debaixo da minha cabeça, ea sua mão direita me abrace. (Na verdade, ela está dizendo que ela permitirá que tal afeto apenas na presença de sua mãe. Então, ele diz que Israel pode ter esse relacionamento íntimo com Cristo apenas como eles vão voltar para o espírito dos Patriarcas.) 4 Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalém, que não acordeis, nem desperteis o amor, até que queira. (Ela chama as "filhas de Jerusalém", que eles não mais buscar a mão de Salomão. Com gentileza, mas firmemente , ela fez sua decisão. Ela vai tirar a mão do pastor camponês humilde. Naquele dia, quando ela acusou os "filhas de Jerusalém" sobre o pastor humilde, ela pintou um quadro no tipo que levaria milhares de anos para se cumprir, mas seria tão certo quanto o próprio Deus, porque Ele era, na verdade, Aquele que pintou esta Retrato gloriosa e bela. É muito cedo para vir a passar em sua totalidade.) 5 Quem é esta que sobe do deserto, encostada ao seu amado? Levantei-lo debaixo da macieira: lá a tua mãe te trouxe para frente: lá ela trouxe diante quem você deu à luz. (A questão do versículo 5 é solicitado pelas "filhas de Jerusalém", ou seja, pelas nações que estarão resgatados em relação com Jerusalém. O quadro apresentado nos versos 5 por 7 é o mais comovente e graciosa. O Noivo ea Noiva são apresentados unindo-se para fora do deserto; ela está se inclinando sobre ele, e estamos autorizados a ouvir a sua doce inverso. Dela é a fraqueza ea sua força. Ela se inclina sobre ele. Eles estão de costas para o deserto e com os rostos para as montanhas de especiarias. Ela não está sozinha. Ele a acompanha. Tal é a relação entre Cristo eo crente.) 6 Põe-me como selo sobre o teu coração, como selo sobre o teu braço, porque o amor é forte como a morte; o ciúme é cruel como a sepultura.: as suas brasas são brasas de fogo, que tem uma chama mais veemente (O orador nos versículos 5 por 7 é o Amado Ele primeiro lembra a Noiva de onde [em Sua Graça] Encontrou-a [. Gen., cap. 3 ], e, em seguida, insinua suavemente em sua infidelidade passada em ter dado seu coração e seu braço para os outros, fazendo com que Ele a sofrer as dores amargas de um ciúme santo. Ele insiste que no futuro seu coração e braço pode ser selado por Ele. O "selo" é o anel de sinete, que significa "impressionar." Às vezes, foi levada por uma corda em torno do pescoço e no peito e que, por isso, estar perto do coração [ Gen. 38:18 ]. Foi, por vezes, usado no dedo, também. O verdadeiro crente entende bem essa linguagem. Ele sabe que a manutenção de carinho devoto não é uma questão de mero desejo e vontade. O próprio Senhor deve nos ajudar com os seus dons abençoados, a influência de Seu Espírito gracioso, para superar a debilidade e inconstância de um coração caído. Queremos estar perto do coração do Salvador. Queremos estar constantemente em seu olho, tão diligentemente empregados em seu serviço, e tão intimamente associado com o trabalho de seu braço poderoso de que seremos sempre recebendo Dele os sinais e evidências de Sua aprovação e afeto. O valor inestimável do tal amor é descrito em 1 Coríntios. 13: 3 . É uma chama inextinguível; nada pode resistir a ela.) 7 As muitas águas não podem apagar o amor, nem os rios afogá-lo.: Se um homem lhe daria todos os bens de sua casa pelo amor, seria de todo desprezado (Este é o amor de Cristo a definição dos seus afetos sobre um objeto totalmente indigno de tanto carinho. A Igreja Cristã corrupto ensina que o amor divino pode ser comprado por obras de mérito e que a Justiça de Deus ea piedade podem ser comprados com uma suficiência de dinheiro e assim induzi-lo a liberar seu sofrimento Crianças das dores de um suposto purgatório que faz nem sequer existe.

A última linha deste versículo pode ser entendido de ler ", ele e seria absolutamente ser condenado", isto é, tanto o homem eo seu dinheiro seria rejeitado no esforço para comprar o amor de Deus.) 8 Temos uma irmã pequena, que ainda não tem seios; que faremos por nossa irmã, no dia em que ela for pedida em casamento? (Agora irmãos da Sulamita falará Eles vê-la voltar no braço do pastor humilde. . Eles proclamam que a conheço toda a sua vida. Eles lembram quando ela era "pouco" e "não tinham seios", o que significa que não tem maturidade. As palavras de ambos os versículos 8 através de 9 não parecem ser palavras de carinho, mas sim de sarcasmo e desprezo. Esses filhos da mãe não em tudo ver nela o que o Amado vê. Da mesma forma, o pequeno mundo vê no Believer que Cristo vê!) 9 Se ela for um muro, construiremos sobre ela um palácio de prata; e, se ela for uma porta, vamos encerro ela com tábuas de cedro. (Os irmãos da Sulamita não estavam falando gentilmente de sua irmã A palavra ". pouco "no versículo 8 não tem um significado carinhosa. Eles alegaram que ela não era nem "um muro", nem "uma porta" [de nenhum uso de excluir ou admitir], isto é, ela era boa para nada. No entanto, o que as nações do mundo, representadas por esses irmãos, não podia ver em Israel, Cristo fez, e que o mundo não vê em nós, Cristo faz!) 10 Eu sou um muro, e os meus seios como as suas torres:. Então eu era aos seus olhos como aquela que achou graça . (Agora Sulamita fala Ela exalta na consciência que mesmo que ela é desprezado por seus irmãos, os filhos de sua comum mãe, mas ela é linda aos olhos de seu amado. Assim vai ser bonito Israel aos olhos de seu Amado, Jesus Cristo. Somente a graça pode dizer: "Eu estava em seus olhos como aquela que achou graça." Nesse próximo dia feliz quando Cristo resgata Israel do ataque de Satanás e finalmente restaura-la a uma posição de glória, não será porque Israel era bonito, ou merecido tal. Na verdade, ela merece nada! Somente a graça pode funcionar em tal clima. A cena está agora revertida. Cristo veio originalmente "desprezado, eo mais rejeitado entre os homens" [ Isa. 53: 3 ], e Israel rejeitaram. Agora, Israel será "desprezado, eo mais rejeitado entre os homens"; no entanto, Cristo não vai rejeitá-la, mas em vez disso ", em Seus Olhos eles vão achar graça.") 11 Salomão tinha uma vinha em Baal-Hamon; ele soltou a vinha a detentores; cada um para o seu fruto era trazer mil moedas de prata. 12 A minha vinha que me pertence está diante de mim: você, ó Salomão, terás as mil, e os que guardam o fruto terão duzentas. (O contraste entre a compulsão de Direito eo irresistível do amor é definido nos versos 11 e12 . inquilinos de Salomão eram obrigados a fornecer o aluguel legal da vinha contratou para eles, mas o amor constrangido a noiva para dar o produto de sua vinha, e, ao mesmo tempo, não esquecendo o que foi justamente devido ao trabalhador.) 13 Tu, que habitas nos jardins, os companheiros ouvidos à sua voz: causa-me a ouvilo. (Agora seu Amado Pastor Noivo fala Ele diz: "Seus companheiros na vinha ouvir a sua voz que é bom, mas falar de mim.. "Faze-me ouvir isso! '" Tal é queixa de Cristo hoje. Muitos falam de seus companheiros no testemunho e na ordenação necessária do serviço cristão, mas eles negligenciam a oração pessoal e de comunhão secreta.

Ele quer ouvir a nossa voz! Esta é a segunda vez que ele pediu, enfatizando o forte desejo [ 02:14 ]. A palavra "ciúme", como encontrado no versículo 6 , é pôr em ordem nesta passagem também. Embora seja verdade que os outros precisava ouvir sua história, ainda assim, mais do que tudo, Ele diz: "Faze-me ouvir isso." Que Ele ainda quer ouvir a nossa voz está além da nossa pálida de entendimento. O que temos a dizer-lhe que poderia ser de interesse? Muito possivelmente, ele não é tanto o que dizemos, mas o amor com que devemos dizer isso!) 14 Apressa-te, meu amado, e faze-te semelhante ao gamo ou ao filho do veado sobre os montes de especiarias. (A canção termina com o grito ardente da noiva para o noivo a apressar seu retorno, para vir como a gazela ou um jovem cervo, isto é, para vir rapidamente. Assim, este livro, o último dos livros poéticos, corresponde a, e fecha como, o livro do Apocalipse, o último dos livros proféticos. Há a noiva diz: "Vem!" [ Rev. 22:17 ]. E as respostas Noivo: "Sim, eu vou." E repete noiva, "Faça isso! Vem, Senhor Jesus! " Os principais personagens e as circunstâncias dos dois livros são semelhantes. A noiva, Israel, é desprezado e maltratado pelos filhos, as nações. Ela e eles são filhos de uma mãe comum [comparar 8: 5 com Gênesis, cap. 3e Ezequiel, cap.. 16 ]. O noivo é o Messias. A vinha do Bride é a Terra de Israel. Vinha de A Divina Salomão é o mundo gentio. No livro do Apocalipse, como no Cântico dos Cânticos, o Esposo desce para o deserto, resgata sua noiva de seus perseguidores, comemora seu casamento com ela, estabelece Seu Reino, e faz dela sua companheira em sua glória. Tudo isso nos diz que só Cristo pode satisfazer os anseios mais profundos do coração humano.)

O LIVRO DO PROFETA

ISAÍAS CAPÍTULO 1 (760 aC) INTRODUÇÃO

T HE visão de Isaías, filho de Amós, que ele teve a respeito de Judá e Jerusalém, nos dias de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá. (Isaías foi contemporâneo de Jonas, Amós, Oséias e Miquéias. É Pensa que ele começou a pregar em cerca de 15 anos de idade e morreu em cerca

de 85. A tradição diz que Manassés colocou Isaías em um tronco oco e cortá-lo em dois [ Heb. 11:37 ]. Este grande livro que leva o seu nome era escrito cerca de 800 anos antes de Cristo. Suas profecias coberto todo o reino ou parcial de cerca de quatro reis, tal como consta no texto. [Cada mensagem foi principalmente relacionada a Judá, em Jerusalém, ou para os judeus e sua Cidade Santa.] Ele é chamado de "o Millennial Profeta", tendo dado mais Profecias sobre que vem grande dia do que qualquer outro profeta. Como assim, ele foi citado por Cristo mais do que qualquer outro profeta. Dos quatro reis sob quem Isaías profetizou: "Ezequias" foi o mais piedosos.) CASO DE DEUS CONTRA JUDÁ 2 Ouvi, ó céus, e dá ouvidos, ó terra:. Porque o Senhor tem falado, tenho nutrido e educado os filhos, e eles se rebelaram contra mim (neste verso, toda a natureza é chamado para ouvir o Senhor fazer queixa do . ingratidão do seu povo A invocação é lançado na mesma forma que é tão comum em Deuteronômio [ Dt 04:26. ; 30:19 ; 31:28 ; 32: 1 ] e parece indicar familiaridade com esse livro. Para sair do Cântico dos Cânticos em Isaías é passar da luz do sol para a sombra. O amor que exulta com aquele lamenta no outro. Na verdade, Isaías não é o único realmente falando aqui, mas sim o Senhor. O Profeta é só Seu porta-voz.) 3 O boi conhece o seu possuidor, eo jumento a manjedoura do seu dono;. Mas Israel não conhece, meu povo não consideram (O significado deste versículo parece ser: "Meu povo não considero-me, não refletir sobre minha relação a eles como Senhor e Mestre. ") 4 Ah, nação pecadora, povo carregado de iniqüidade, descendência de malfeitores, filhos que praticam a corrupção: eles abandonam o Senhor, desprezaram o Santo de Israel: raiva, eles voltaram para trás. (Segundo Isaías, a santidade é o elemento mais essencial da natureza de Deus; portanto, ele iria chamá-lo de "o Santo de Israel." Em seu abandonando o Senhor, Judá não renunciar à sua adoração, mas, na verdade, continuou ele; no entanto, foi reduzida a uma mera formalidade. As pessoas "honrou-o com os seus lábios, enquanto seus corações estavam longe dEle" [ Isa. 29:13 ].) 5 Por que você deveria ser golpeado mais? você vai se revoltar mais e mais: Toda a cabeça está enferma e todo o coração fraco. 6 Desde a planta do pé até a cabeça não há nele coisa sã; senão feridas, e inchaços, e chagas podres.: eles não foram espremidas, nem atadas, nem amolecidas com óleo (A declaração de versículos 5 e 6 , não só descreve o caráter moral, ou melhor, a falta dela, mas também a gravidade da futuro justo castigo, mas inútil. Israel recusou-se a arrepender-se, não obstante tal punição. A "cabeça" e "coração" de Israel, respectivamente, representaram as naturezas intelectuais e morais. Israel havia se afastado de Deus tanto em sua mente e coração. O mortal "contusões" e "feridas" de Israel, quando, mas uma analogia espiritual, ainda assim, não poderia ser curado por qualquer coisa, exceto o Senhor.) 7 O vosso país está assolada, as vossas cidades estão queimadas a fogo; a vossa terra os estranhos a devoram em vossa presença, e está devastada, numa subversão de estranhos.

8 E a filha de Sião é deixada como a cabana na vinha, como a choupana no pepinal, como uma cidade sitiada. (As descrições dadas nestes dois versos foram literalmente cumpridas cerca de 175 anos após esta previsão popa, no entanto, um prelúdio para a sua destruição pela Babilônia foi proferida pelo edomitas e os filisteus, que invadiu a Judéia na época de Acaz [ 2 Crônicas 28: 17-18. ].) UMA CHAMADA AO ARREPENDIMENTO 9 Se o SENHOR dos Exércitos tinha deixado para nós, um pequeno remanescente, que deveria ter sido como Sodoma, e que deveria ter sido como a Gomorra. (Em certo sentido, sempre houve dois Israels. Havia o "remanescente" que serviu o Senhor, e que sempre foi muito pequena;. e do balanço de Israel, que se rebelou contra o Senhor é o mesmo na Igreja moderna e, conseqüentemente, toda a bênção experimentada por Israel, o que quer que tenha sido, foi por causa disso " pequeno remanescente. "Mais uma vez, é o mesmo na Igreja moderna.) 10 Ouvi a palavra do Senhor, você governadores de Sodoma; dai ouvidos à lei do nosso Deus, ó povo de Gomorra. (O Espírito Santo compara Israel a "Sodoma e Gomorra". No entanto, as pessoas vão conhecer a profecia de Isaías com um apelo ao fato de que eles mantêm todas as ordenanças exteriores da religião como exigido pela Lei, e são, portanto, irrepreensível. Em resposta a isso, o profeta denuncia tal pretensão da religião como um agravamento do seu pecado, e, em seguida, caracteriza toda a sua adoração como uma "abominação".) 11 Para que propósito é a multidão de vossos sacrifícios de mim? diz o Senhor: Eu sou cheio de holocaustos de carneiros, e da gordura de animais cevados; e não me agrado do sangue de novilhos, nem de cordeiros, nem de bodes. (O próprio culto que o próprio Deus havia ordenado foi aviltado por eles e se tornou uma abominação à sua vista, porque olhou para a cerimônia em vez do que o cerimônia representado, ou seja, "Jesus Cristo e este crucificado.") 12 Quando vindes para comparecer perante mim, quem requereu isto de vossas mãos, para pisar os meus átrios? (O Senhor exigia mais do que a mera presença física e um atropelo dos seus átrios com os pés, quando seus corações estavam longe dEle.) 13 Traga oblações não vãs; o incenso é para Mim abominação; as luas novas, e os sábados, ea convocação de assembléias, não posso acabar com; não posso suportar iniqüidade, nem mesmo a reunião solene. (Toda a atividade religiosa, que na verdade era genuíno e realmente dada por Deus, ainda assim, foi esvaziada de todo o seu significado e se tornou odioso para Deus uma mera forma, conseqüentemente, era, como afirmou, uma "abominação".) 14 As vossas luas novas e as vossas solenidades, a minha alma odeia: eles são um problema para mim; Estou cansado de suportá-las. (A palavra hebraica para "cansado" é "la'ah", que significa "estar desgostoso, entristecido, detestam.") 15 E quando estendeis as vossas mãos, escondo de vós os olhos; sim, quando você faz muitas orações, não vou ouvir as vossas mãos estão cheias de sangue. (Se as suas mãos tinham sido "espalhados por diante", com um quebrado coração e com arrependimento, o Senhor não teria escondido de seus olhos.) EXIGÊNCIAS DE DEUS 16 Wash você, faça você limpa; tirai a maldade de vossos atos de diante dos meus olhos; deixam de fazer o mal (pecado contamina, daí a necessidade de uma "lavagem" espiritual; profanação sempre foi sentida por homens universalmente onde quer que tenha havido qualquer sentido do pecado, só o sangue de Jesus Cristo, que na verdade era simbolizado pelo animal

sacrifícios, pode tirar o pecado, no entanto, Israel não confiava no que os sacrifícios representada, mas sim a própria cerimônia, que Deus nunca poderia tolerar) ; 17 Aprenda a fazer o bem; buscai a justiça, acabai com a opressão, fazei justiça ao órfão, defendei a causa da viúva. (A idéia é que, se uma pessoa é realmente bem com Deus, eles também irão tratar seu companheiro homem certo.) 18 Vinde então, e argüi-me, diz o SENHOR: ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a lã. (Não há maior convite encontrada na Bíblia do que um presente dado pelo Espírito Santo, por meio do Profeta Isaías. Nesta passagem, os pecados são chamados de "escarlate". Tal tem uma referência a culpa de sangue. Todo pecado é assassinato de alguma forma, portanto, a culpa de sangue. Esta gloriosa passagem ilustra-nos a verdade eterna que, independentemente do mal, maldade, falsidade, e do peso do pecado, o Senhor está pronta, mediante confissão adequada e arrependimento, de perdoar tudo e, por isso, para limpar tudo. Como foi dito, isso é feito exclusivamente pela fé em Cristo e de Seu Sangue derramado [ Ef. 2: 13-18 ]). 19 Se quiserdes, e me ouvirdes, comereis o bem desta terra; 20 Mas, se recusardes e fordes rebeldes, sereis devorados à espada; porque a boca do Senhor o disse. (Isso significa, "Se você consentir em suas vontades e também são obedientes em suas ações." O "comer o melhor desta terra" refere-se a bênção e Satanás não está devorando o aumento. A idéia é que Deus controla tudo. Se nós obedecemos, a bênção será nossa. Se não obedecêLo, Ele vai permitir que os inimigos para entrar e "devorar com uma espada.") 21 Como é a cidade fiel se tornar uma prostituta! ela estava cheia de juízo; A justiça habitava nela; mas agora homicidas. (A palavra "julgamento" não se refere aqui ao negativo, mas sim para o positivo. Ele falou da direita fazendo e fazendo certo que só poderia vir do Senhor. Jerusalém não é chamado aqui uma idólatra, mas sim aquele que deixou seu primeiro amor e virou-se para outras atrações. Fiéis uma vez ao seu Senhor, ela já lançou-Lo, ela é como uma mulher adúltera; ela já não obedece ou ama o marido. Este é idêntico ao cristão moderno que faz algo diferente do que a cruz de Cristo o objeto de sua fé. O Espírito Santo através de Paulo referiu-se como "adúlteros espirituais" [ Rom. 7: 1-4 ]). 22 Sua prata tornou-se em escórias, o teu vinho misturado com água (o que significa que os grandes homens de Israel havia se deteriorado) : 23 Os seus príncipes são rebeldes, e companheiros de ladrões; cada um ama presentes, e segue atrás das recompensas; não fazem justiça ao órfão, e não é que a causa da viúva chega perante eles. ("Gifts" significa o Amor de Deus perpetuamente "subornos". aparece em toda a Bíblia em denúncia indignada da injustiça e da dureza de coração para com as viúvas e órfãos.) RESTAURAÇÃO PROMETIDA 24 Assim diz o Senhor, o SENHOR dos Exércitos, o Poderoso de Israel: Ah, vou aliviar-me dos meus adversários, e vingar-me de meus inimigos (o título, "O Poderoso de Israel," é peculiar a Isaías; Versos 24 através de 27falam do dia, o que é mesmo ainda está por vir, quando Israel será completamente restaurado, é a vinda do Reino Idade) :

25 E tornarei a minha mão em cima de você, e puramente perdoa sua escória, e tirar todo o seu pecado (esta promessa tem a ver com a profecia de Zacarias [ Zc 12:10. ], que terá lugar na Segunda Vinda ) : 26 E eu vou restaurar os juízes, como o primeiro, e seus conselheiros, como no princípio, então serás chamada, a cidade de justiça, cidade fiel. (O Senhor está prometendo trazer de volta o momento em que a nação se renovar seu primeiro amor e ser como era nos dias de Davi e os primeiros dias de Salomão. Como foi dito, esta terá lugar na Segunda Vinda, quando Israel, então, aceitar a Cristo como Salvador e Senhor. No entanto, isso não pode acontecer até que Jesus é aceito.) 27 Sião será resgatada pela justiça, e os seus convertidos, pela retidão. (Jerusalém e Sião são os nomes da única cidade que Deus prometeu redimir e fazer sua capital eterna e terrena. Este terá lugar na Segunda Vinda de Cristo .) O JULGAMENTO DE JUDÁ 28 E a destruição dos transgressores e os pecadores serão juntamente, e os que deixarem o SENHOR serão consumidos. (Esta Passage, entre muitos outros, refuta completamente a doutrina da "Incondicional Eterno de Segurança." Isso se refere claramente a quem já não têm fé no Senhor, rejeitando-assim, e fazê-lo a ponto de ser destruído homens são avisados para não abandonar a Deus [. Dt 12:19. ; 14:27 ].) 29 Porque será envergonhado pelos carvalhos que você tem desejado, e sereis confundidos pelos jardins que escolhestes. (A referência nos versos 29 por 31 é a idolatria. Ele é figurado por "carvalhos" e "jardins. "O jardim provavelmente era uma imitação do Jardim do Éden, eo carvalho, da Árvore da Vida.) 30 Pois sereis como um carvalho cujas folhas se desvanece, e como um jardim que não tem água. (Isto é para ser contrastado com o divino, cuja "folha não cai" [ Sl. 1: 3 ].) 31 E o forte se tornará em estopa, ea fabricante de la como uma faísca, e ambos arderão juntamente, e não haverá quem os apague. ("Tow" referiu-se à fibra de linho ou de cânhamo, que teve a idéia de ser frágil. A palavra "criador" refere-se aos fabricantes de pilares, ou aserins, como ídolos. Este versículo fala do eterno inferno, onde todos os que se rebelam contra Deus deve ir [ Ps. 09:17 ].)

CAPÍTULO 2 (760 aC) JULGAMENTO IMEDIATO; GLÓRIA FUTURA; MILÊNIO

T HE palavra que Isaías, filho de Amós teve a respeito de Judá e de Jerusalém. (A palavra "viu", conforme usado aqui por Isaías, significa basicamente a mesma coisa que "Visão".) 2 E ela deve vir a passar nos últimos dias, que o monte da casa do Senhor será estabelecido no cume dos montes, e se elevará por cima dos outeiros; e todas as nações afluirão a ele. (Versículos 2 por 4 , neste capítulo correspondem a Mic 4: 1-3. A profecia de Miquéias era 17 anos mais tarde do que Isaías Alguns se perguntam se o último Profeta emprestado do antigo,

mas isso mostra a.. quer da inteligência. Quando Deus repete a mensagem, a repetição enfatiza sua preciosidade a Ele e sua importância para o homem. Em ambas as profecias, Isaías e Miquéias, o Senhor revela o caráter do Reino Ele propôs a criação na Terra; no segundo, ele é repetido para as nações. Tudo isso acontecerá na vinda do Reino Age). 3 Irão muitos povos, e dirão: Vinde, e subamos ao monte do Senhor, à casa do Deus de Jacó; e Ele nos ensinará os seus caminhos, e nós andaremos pelas suas veredas.: porque de Sião sairá a lei, ea palavra do Senhor de Jerusalém (a "Lei", como referido aqui, não tem nenhuma referência com a Lei de Moisés, mas sim à instrução, orientação e ensino. Mais uma vez, esta é a vinda do Reino Age, quando o Messias, "O maior do que Salomão", vai dominar o mundo pela sua sabedoria, graça e amor.) 4 E ele julgará entre as nações, e repreenderá a muitos povos; e eles as suas espadas em arados e suas lanças em foices; uma nação não levantará a espada contra outra nação, nem aprenderão mais a guerra. (As palavras "juiz entre", deve ler "arbitrar entre" e "repreender" teria sido melhor traduzida como "decidir as disputas de." tribunais de arbitragem do homem está condenado ao fracasso, mas, ao Tribunal do Messias, o sucesso é prometido aqui.) JULGAMENTO E CASTIGO ANTES ABENÇOANDO 5 ó casa de Jacó, vinde, e andemos na luz do Senhor. (Jacó era uma pessoa desagradável, que merecia nada de bom e não tinha nada a oferecer, mas foi dado tudo por Cristo. Essa é a graça! A " luz "mencionado aqui é o ensinamento moral de Deus. É o ensinamento da Bíblia.) 6 Por isso que deixaste o teu povo, a casa de Jacó, porque estão cheios desde o oriente, e são adivinhos como os filisteus, e fazem alianças com os filhos dos estranhos. (Em vez de Judá ser uma "luz" para o resto da o mundo, o mundo já escureceu "luz". Em vez de Judá das nações que tomam sobre as formas de Judá de piedade, que o Senhor destinados, Judá tomou sobre os caminhos do mundo de impiedade circundante.) 7 A sua terra está cheia de prata e ouro, e são sem limite os seus tesouros; a sua terra está cheia de cavalos, e não há fim de seus carros (a sobreacumulação de riqueza, o impressionante de parcerias com nações pagãs, a multiplicação dos cavalos, ea fabricação de ídolos foram todas estritamente proibido pela Lei Mosaica) : 8 Também a sua terra está cheia de ídolos; adoram a obra das suas mãos, diante daquilo que os seus dedos fabricaram (os historiadores sagrados declarar que tanto Uzias e Jotão manteve a adoração de Jeová e não permitido idolatria [ 2 Ki 15: 3. , 34 ; 2 Crônicas 26: 4. ; 27: 2 ], então o que se fala aqui de devoção particular é idolatria) : 9 E o homem médio se curva, eo grande homem se humilha: não lhes perdoes. (O curvandose para baixo e humilhante deste versículo referem-se à adoração de imagens; "o homem médio" e "grande homem" figura todas as categorias . da sociedade Apesar de visivelmente leais ao Direito [ 1: 11-15 ], eles, como os fariseus, eram idólatras privadas [ Lc 16:14. ; Cl 3: 5 ]). O DIA DO SENHOR 10 Entra nas rochas, e esconde-te no pó, do terror do SENHOR, e para a glória da sua majestade. (Este anúncio é destinado a humilhar o orgulho "homem médio" e os orgulhosos "grande homem".) 11 Os olhos altivos do homem serão abatidos, ea altivez dos varões será humilhada, e só o Senhor será exaltado naquele dia. ("Naquele dia" refere-se ao Segundo Advento. O "homem com

os olhos altivos "é o Anticristo. Ele" será humilhado. "Jesus Cristo vai" será exaltado naquele dia. ") 12 Porque o dia do SENHOR dos Exércitos será contra todo aquele que é orgulhoso e altivo, e contra todo aquele que se eleva; e ele será humilhado (a própria natureza do Anticristo e todos os que seguem a ele vai ser "soberbo e altivo", o Espírito Santo diz: "ele será humilhado" [Rev., Chpt 19 ]) : 13 E contra todos os cedros do Líbano, altos e sublimes, e contra todos os carvalhos de Basã (estes "cedros" e "carvalhos" são simbólicas de homens poderosos e poderosas que irão jogar em seu lote com o "homem do pecado ", a tentativa de aniquilar Israel e dominar o mundo; de novo, o Espírito Santo diz que eles serão trazidos para baixo) , 14 E sobre todas as altas montanhas, e sobre todas as colinas que se erguem (mais uma vez, as "montanhas" e "colinas" representam nações, reinos e poderes governados pelos grandes homens de Verso 13 ; uma condenação geral de todos os esforços do homem é ordenado aqui) , 15 E contra toda torre alta, e contra todo muro fortificado (isso fala dos preparativos, os esforços de guerra e armamentos militares acumularam para a aniquilação de Israel) , 16 E contra todos os navios de Társis, e todos os cenários agradáveis. (Isto refere-se aos poderosos marinhas do Anticristo e todos os preparativos para a guerra. As "imagens agradáveis" referem-se aos seus ídolos, que todos serão totalmente destruídas.) 17 E a altivez do homem será humilhada, ea altivez dos varões será feito baixo, e só o Senhor será exaltado naquele dia. (Esta passagem é muito semelhante com o versículo 11 , e é assim pretendido pelo Espírito Santo . A própria natureza do Anticristo e seus seguidores será "orgulho". Mas ele e todos os seus asseclas "deve ser feita de baixo"). IDOLATRIA ABOLIDA 18 E os ídolos desaparecerão completamente. (O "ídolo" desova os "ídolos" será o Anticristo, e tudo estará "totalmente abolido", que terá lugar na Segunda Vinda.) 19 E eles devem ir para as fendas das rochas, e nas cavernas da Terra, por temor do SENHOR, e para a glória da sua majestade, quando ele se levantar para assombrar a terra. (Isto fala da Segunda Vinda .) 20 Naquele dia o homem lançará os seus ídolos de prata, e os seus ídolos de ouro, que fizeram cada um para si próprio para adorar, às toupeiras e aos morcegos; 21 Para entrar em fendas das rochas, e nos topos das pedras irregulares, por temor do SENHOR, e para a glória da sua majestade, quando ele se levantar para assombrar a terra. (para dar ênfase, as repetições Espírito Santo a admoestação do XIX Verso na última parte do Vigésimo primeiro verso. A vinda do Senhor vai certamente "sacudir terrivelmente a Terra." Ele vai, e sem dúvida, ser o mais cataclísmico e importante acontecendo já experimentou na face deste planeta.) 22 Deixai-vos do homem cujo fôlego está no seu nariz; que ele está a ser contabilizado de? (O julgamento de Versículos 12 através de 21 teve um cumprimento parcial na destruição de Jerusalém pelos babilônios Mas seu cumprimento plenária é descrito em. Rev., cap. 6 .

O primeiro verso, verso 10 , eo último verso desta mensagem dar a importação que é a loucura de dependência de homem ea sabedoria de confiar no Messias. Quanto ao homem, ele é a criatura frágil de um momento, mas o Messias é um refúgio todo-suficiente e eterno.)

CAPÍTULO 3 (760 aC) SENTENÇA DE JUDÁ

F OR, eis que o Senhor, o SENHOR dos Exércitos, não tirando de Jerusalém e de Judá o sustento eo apoio, todo o recurso de pão, e todo o recurso de água. (A íntegra deste capítulo especial refere-se à vinda do Juízo Final, com a Babilônia usado como instrumento de Deus. A profecia seria cumprida a cerca de 150 anos no futuro, apesar de Judá e de Jerusalém não sabia, neste momento, exatamente quando ele viria.) 2 O poderoso homem, eo homem de guerra, o juiz, eo profeta, eo adivinho, eo antigo. (A idéia é apresentada novamente que o homem não é para ser confiável, mas sim ao Senhor.) 3 O capitão de cinqüenta, eo homem respeitável, eo conselheiro, eo sábio entre os artífices, eo eloqüente orador. (O Espírito Santo diz a Judá e de Jerusalém que, independentemente dos talentos e capacidade do homem em questão, no entanto, o homem , até mesmo o "homem honrado", irá falhar. Mais uma vez, "confiança Deus!") . 4 E eu vou dar as crianças a serem os seus príncipes, e crianças governarão sobre eles (a palavra "crianças" teria sido melhor traduzida como ". jovens" Isso aconteceu exatamente como o Espírito Santo disse: O jovem extremo dos reis de Judá posteriores a essa data de sua adesão é muito notável. Depois de Ezequias, apenas um era tanto quanto 25 anos quando subiu ao trono. Jeoacaz foi de 23 [ 2 Ki. 24:18 ]; Joaquim, 18 [ 2 Ki. 24: 8 ]; Manassés tinha 12 anos quando se tornou rei [ 2 Ki. 21: 1 ]; e Josias era apenas 8 [ 2 Ki. 22: 1 ]). 5 E o povo será oprimido, cada um por si, e cada um contra o seu próximo.: A criança deve se comportar com orgulho contra o antigo, eo vil contra o nobre (Isaías disse que o respeito pela idade desapareceria Jovens faria. aviltado o conselho dos anciãos.) 6 Quando alguém pegar de seu irmão na casa de seu pai, dizendo: Tu tens roupa, sê nosso governador, e deixar esta ruína sob sua mão (a Profecia foi que viria o dia em que ninguém iria querer para servir em posições de liderança, porque a situação parecia sem esperança) : 7 Naquele dia ele jurar, dizendo: Não quero ser médico; pois em minha casa não há pão nem roupa; não me faças um governante do povo. (E ele veio para passar exatamente como o Espírito Santo predisse.) 8 Porque Jerusalém está arruinada, e Judá caiu; porque a sua língua e as suas obras são contra o SENHOR, para provocarem os olhos da sua glória. (A razão para isso "ruína" fica dado: "a sua língua e as suas obras são contra o Senhor. " Apostasia é raramente, ou nunca, provocada por uma explosão, mas sim pelo vazamento.) 9 A aparência de seu rosto faz testemunha contra eles; e publicam os seus pecados, como Sodoma, eles não escondê-lo. Ai a sua alma! porque eles fazem mal a si mesmos. (Rebellion mostrará rapidamente se sobre o "semblante", para todo o pecado, em sua forma final, é rebelião contra Deus.

A frase, "eles fazem mal a si mesmos", refere-se ao "caminhos de Deus" ser pervertido e virou por ser comprometida e diluído.) 10 Dizei aos justos que tudo estará bem com ele, porque comerão do fruto das suas ações. 11 Ai do ímpio! ele deve estar doente com ele, pois lhe será dado a recompensa das suas mãos. (O contraste é dado aqui entre o "justo" eo Deus vai premiar o "justo", ao trazer juízo sobre o "mau" ímpios ". . " Isso retrata o fato de que os Caminhos do Senhor são muito claras e simples: obedecer e ser abençoado; desobedecer e ser julgado.) 12 Quanto ao meu povo, crianças são os seus opressores, e mulheres dominam sobre eles. O meu povo, eles que levam você fazer com que você errar, e destroem o caminho das tuas veredas. 13 O SENHOR se levanta para pleitear, e está para julgar os povos. ("Para destruir [engolir] o caminho de seus caminhos" significa acabar com a Bíblia como regra de conduta moral. "Seus caminhos" denotar o " veredas da justiça ", projetado por Deus para o seu povo [ Sl. 23: 3 ]). 14 O Senhor entra em juízo contra os anciãos do seu povo, e aos seus príncipes: para você ter comido a vinha; o espólio do pobre está em vossas casas. 15 Que vos significam que vos bater o meu povo em pedaços e moer os rostos dos pobres? diz o Senhor Deus dos Exércitos. (nestas passagens, o Senhor mantém a liderança responsável pela opressão do povo, e especialmente dos pobres.) 16 E o Senhor disse: Porquanto as filhas de Sião são altivas, e andam de pescoço erguido e olhos devassa, andando e picar como eles vão, e fazendo um tilintar com os seus pés ("filhas de Sião" são os habitantes do sexo feminino de Jerusalém, a palavra "arrogante" significa que eles estão "orgulhosos"; a declaração, "estendeu pescoços e olhos devassa", indica o desejo de atrair a atenção dos homens, pois eles estavam sem vergonha e imodesto neste esforço) : 17 Por isso o Senhor ferirá com sarna o alto da cabeça das filhas de Sião, eo Senhor porá a descoberto a sua nudez. (Basicamente, esta refere-se a guerra, e as roupas sendo levados pelos vencedores, o que causaria as mulheres a sofrer grande vergonha e indignidade.) 18 Naquele dia o Senhor vai tirar a bravura de seus ornamentos tilintar sobre os seus pés, e seus cauls, e seus pneus redondos como a lua, As 19 cadeias, as pulseiras e os silenciosos, 20 Os gorros, e os ornamentos das pernas, e as tiaras e os comprimidos, e os brincos, 21 Os anéis, e as jóias do nariz, 22 Os fatos mutáveis de fato, e os mantos, e as toucas, e os pinos crisping, 23 Os espelhos, eo linho finíssimo, e os turbantes, e os véus. (Judá e de Jerusalém sofreu todas essas indignidades quando Nabucodonosor saqueou Jerusalém e levou o povo de Deus para o cativeiro. Isso aconteceria cerca de 150 anos mais tarde. No entanto, devido às palavras ", em que dia", o principal impulso desta profecia se refere à vinda Grande Tribulação, quando Israel irá enfrentar ameaça de aniquilação pelo Anticristo [ Mat. 24:21 ].) 24 E ela deve vir a passar, que em lugar de perfume haverá mau cheiro; e em vez de um cinto, uma corda; e, em vez de definir bem a calvície de cabelo; e em vez de um digestor um girding de saco; e queimadura em lugar de beleza. (As palavras, "naquele dia", continuam a se

referir à vinda Grande Tribulação. Mas, novamente, isso também aconteceu durante o cerco de Nabucodonosor.) 25 Seus homens cairão à espada, ea sua poderosa na guerra, 26 E as suas portas gemerão e prantearão; e ela, desolada, se assentará no chão. (Na medida em que as palavras ", em que dia", são dados no versículo 18 e continuou no versículo 1 do capítulo seguinte, que descreve a vinda do Milênio, é certo que o futuro cumprimento deste preocupações profecia que vem terrível e ainda feliz dia terrível por causa do sofrimento horrível que virá para Israel, e feliz por causa da aceitação resultante do Salvador por Israel. Será o tempo da Segunda Vinda de Jesus.)

CAPÍTULO 4 (760 aC) GLORIOSO FUTURO DE JERUSALÉM: O MILÊNIO

A ND naquele dia sete mulheres lançarão mão de um homem, dizendo: Nós comeremos do nosso pão, e nos vestiremos de nossos vestidos; tão somente queremos ser chamadas pelo teu nome; tira o nosso opróbrio.(Versículos 1 e 2 referem-se para a Grande Tribulação que está prestes a vir sobre esta Terra [ Mat. 24:21 ], bem como a vinda gloriosa do Milênio. Como a profecia de Isaías continua, o Espírito Santo, depois de dar os horrores do que ainda virão Grande Tribulação, agora continua com uma palavra gloriosa da Misericórdia.) MESSIAS REINAR 2 Naquele dia o renovo do Senhor será belo e glorioso, eo fruto da terra excelente e formoso para os que escaparem de Israel. (Esta é a vinda do Reino Milenar. A frase, "escaparem de Israel "refere-se ao remanescente que deve escapar do futuro Tribulação ea batalha do Armagedom. O" ramo do Senhor "é Cristo.) UM POVO SANTO 3 E ela deve vir a passar, que aquele que for deixado em Sião, e aquele que permanece em Jerusalém, será chamado santo; todo aquele que estiver inscrito entre os vivos em Jerusalém (Israel, depois de uma longa noite de milhares de anos , vai finalmente chegar em casa, mas no preço excelente [ Zc. 14: 16-21 ]) : 4 Quando o Senhor tiver lavado a imundícia das filhas de Sião, e tiver limpado o sangue de Jerusalém do meio dela com o espírito de justiça, e pelo espírito de ardor. (Isto fala da conversão dos Remanescentes , imediatamente após a batalha do Armagedom ea Segunda Vinda. Israel, naquele tempo, será salvo por aceitar a Jesus como Salvador. O "espírito de justiça" eo "espírito de ardor" tem a ver com o trabalho de escritório do Espírito Santo. Ele vai lidar com Israel Nele trazê-los a Cristo, exatamente da mesma maneira que Ele tem lidado com todos os homens.) A GLÓRIA DE DEUS RESTAUROU 5 E criará o Senhor sobre toda a extensão do monte Sião, e sobre as assembléias dela, uma nuvem de fumaça e de dia, e um resplendor de fogo flamejante de noite; porque sobre toda a

glória haverá proteção. (Em que vem Fico feliz Dia, Jerusalém, e especialmente a área do Templo, será totalmente diferente de qualquer coisa que o mundo já conheceu. Pairando sobre o Monte Sião será uma "coluna de nuvem de dia" e "fogo durante a noite", que será símbolos eternos e manifestações de Sua Presença. Como Ezequiel disse: "O Senhor está ali" [ Ez. 48:35 ].) . 6 E haverá um tabernáculo para sombra durante o dia a partir do calor, e de um lugar de refúgio, e para um refúgio contra a tempestade ea chuva (Tudo isso é Cristo: o "Tabernáculo", o "Sombra, "o" lugar de refúgio ", e" Covert ". Tudo isso prova que Israel vai ser restaurado. De fato, a Era da Igreja tem quase chegar a sua conclusão. Ele está a ser eliminada, que terminará com o Arrebatamento, e Israel será restaurado [Rom., Cap. 11 ].)

CAPÍTULO 5 (760 aC) CANÇÃO DA VINHA DE DEUS: A PARÁBOLA DO JUÍZO

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OW cantarei ao meu amado o cântico do meu querido a respeito da sua vinha. O meu

amado tem uma vinha num outeiro fértil (os quatro primeiros capítulos foram uma profecia completa, agora uma nova profecia de Isaías começa, não tem conexão com a profecia anterior, exceto na mensagem, a "vinha" é Israel, a cantora é "Elohim" e "Amado" é o Seu Filho Amado [Lc, cap.. 20 ]) : 2 E cercou-a e limpando-a das suas pedras, plantou-a de excelentes vides, e edificou uma torre no meio dela, e também fez nela um lagar; e esperava que ele deve trazer uvas, e produziam uvas selvagens. (Isaías está usando metáforas para descrever a "vinha", ou seja, "Israel." Apesar de todo o trabalho feito em relação a esta vinha ", que produziam uvas selvagens." Deve ter sido o mais escolhido de frutas, mas Em vez disso, ele trouxe um produto inútil.) 3 E agora, ó moradores de Jerusalém, e homens de Judá, julgai, vos peço, entre mim ea minha vinha. 4 O que poderia ter sido feito mais para minha vinha, que eu não tenha feito? Portanto, quando eu olhei que deveria trazer uvas, veio a produzir uvas bravas? (nestas passagens é uma finalidade terrível. Quando o Senhor disse que não há nada mais podia fazer, isso denota um esforço de recuperação que está muito além de nossa capacidade de compreender ou entender!) 5 Agora, pois; Vou dizer-lhe o que vou fazer à minha vinha: tirarei a sua sebe, e será devorada; e quebrar o seu muro, e será pisada; 6 E eu tornarei em deserto; não será podada, nem cavada; . mas não subirá espinhos e abrolhos: Eu também vai comandar as nuvens que não derramem chuva sobre ela . (Como é óbvio, há agora uma mudança na mensagem, o estilo torna-se abrupta, o tom feroz e ameaçador Consequentemente, o Senhor fez exatamente o que Ele disse que faria. Durante o tempo de Nabucodonosor, e, em seguida, em 70 dC, tudo isso aconteceu, e em detalhe mais horripilante. A "chuva" de que fala das preocupações de renovação espiritual. Desde a rejeição de Cristo por Israel, não houve nenhuma "chuva" espiritual, a qualquer título. Como assim, ela trouxe à luz "urzes e espinhos" no sentido espiritual.)

O PECADO DE JUDÁ: A GANÂNCIA 7 Pois a vinha do Senhor dos exércitos é a casa de Israel, e os homens de Judá Sua planta agradável, e Ele olhou para o julgamento, mas eis que a opressão; justiça, e eis aqui clamor. (Em vez de este "vinha do Senhor" produzir bons e agradáveis instalações, produziu em vez "opressão" e maldade.) 8 Ai dos que ajuntam casa a casa, que campo a campo, até que não haja mais lugar, que pode ser colocado sozinho no meio da terra! (A expressão "campo para campo" refere-se à cobiça. Eles estavam cobiçando mais campos até que eles possuem todos eles, de modo a ser grande na Terra. Este é o primeiro "Ai!") 9 A meus ouvidos disse o SENHOR dos Exércitos: Em verdade que muitas casas ficarão desertas, e até grandes e lindas sem moradores. 10 E dez jeiras de vinha darão apenas um bato, e as sementes de um hômer um efa. (O Senhor havia prometido no início que Israel seria uma terra de "leite e mel." Agora, por causa do pecado e da rebelião, Ele promete "desolação". Aliás, a palavra "efa" tem referência quanto à sua realização plena na profecia de Zacarias. Trata-se de Babilônia ser reconstruída "na terra de Sinar" [ Zc. 5: 5-11 ]. Isso tudo é por causa do declínio espiritual e queda de Israel. Mesmo que esta profecia foi dada cerca de 2.800 anos atrás, realmente o início de sua realização já começou. Babilônia será reconstruída, se a cidade ou o sistema [Rev., cap. 18 ].) INDULGÊNCIA DRUNKEN 11 Ai dos que se levantam de manhã cedo, para que possam seguir bebida forte, que continuam até à noite, até que o vinho os esquente! (Como a primeira "Ai!" foi pronunciada sobre cobiça, agora um segundo "Ai!" é pronunciado sobre os requerentes de prazer, bem, isso reflete a Igreja moderna [. 2 Tim. 3: 1-5 ].) 12 E harpas e alaúdes, o adufe, e tubulação, e vinho, são em sua festa, mas não olham para a obra do Senhor, nem consideram as obras das suas mãos. (Os instrumentos de música não estão condenados, mas o seu uso é errado. As bênçãos de Deus são a fonte de todas as coisas boas que nos aconteceram, mas atualmente, mesmo nas Igrejas, já não "considerar a operação de suas mãos.") 13 Portanto o meu povo é levado cativo, porque eles não têm conhecimento, e os seus nobres terão fome, ea sua multidão está seca de sede. (O "cativeiro", do qual Isaías fala é um cativeiro espiritual que já foi pandemia no país . a razão: Eles não tinham "conhecimento" da Palavra de Deus. Se o crente moderno não entende a mensagem da cruz, que na verdade é a história da Bíblia, então cativeiro espiritual é o resultado. Liberdade todo o mundo, a carne eo Diabo pode ser provocada apenas por Cristo e que Cristo fez na cruz, o que dá a latitude Espírito Santo para trabalhar na vida de alguém. Tudo o que é exigido do crente é para expor a fé em Cristo e que Cristo fez na cruz, e isso em uma base perpétua [ Rom. 6: 3-14 ]. Mas a verdade é que a Igreja moderna tem "conhecimento" de muitas coisas, mas pouco em tudo, uma vez que diz respeito à Palavra de Deus.) 14 Portanto o inferno alargou-se, e abriu a sua boca desmesuradamente; e sua glória, ea sua multidão, ea sua pompa, e os que se alegra, descerá-lo. (O resultado final desta "cativeiro"

é eterno inferno, consequentemente , a linha de fundo diz: "Jesus Cristo, e Ele crucificado" ou eterno inferno.) 15 E o homem médio será abatida, eo poderoso homem será humilhado, e os olhos dos altivos serão abatidos (o sentido desta passagem é que "o orgulho" é a causa dos pecados de Israel, assim como os nossos pecados ) : 16 Mas o SENHOR dos Exércitos será exaltado em juízo, e Deus, que é Santo, é santificado em justiça. (Esta passagem significa que o Espírito de Deus se mostra para ser santo pela justiça, executando este juízo sobre Jerusalém, o Santo Deus mostra Sua Santidade. Deus deve julgar o pecado, seja em Cristo na Cruz, que é o seu devido lugar, ou então no indivíduo, o que significa a ruína.) 17 Então os cordeiros pastarão como de costume, e os lugares devastados pelos gordos são estranhos comer. (O significado é que habitações humanas se tornarão pastos para os animais, que é exatamente o que aconteceu com a Terra Santa.) INIQUIDADES E APOSTASIA 18 Ai dos que puxam a iniqüidade com cordas de falsidade, eo pecado como se fosse com uma corda carrinho ("Ai" agora o terceiro é pronunciada contra aqueles que acumulam-se abertamente pecado sobre pecado e zombam de Deus) : 19 Que dizem, que ele faça a velocidade, e acelerar seu trabalho, para que possamos vê-lo: e deixar o conselho do Santo de Israel, aproxime-se e venha, para que possamos conhecê-lo! (A implicação desta passagem é arrepiante! profecias de Isaías estão sendo ridicularizado pelos habitantes de Judá e de Jerusalém. Eles usam um dos títulos favoritos de Isaías de Deus, não de qualquer crença em Deus, mas sim em um espírito zombeteiro.) 20 Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem, mal; que fazem da escuridade luz e da luz, escuridade; que põem o amargo por doce eo doce, por amargo! (Este é o quarto "Ai!" A idéia é que Israel tinha tão pervertido a Escritura que mais eles não sabiam o certo do errado. Isso soa familiar?) ORGULHO, INTEMPERANÇA EA INJUSTIÇA ! 21 Ai dos que são sábios aos seus próprios olhos, e prudentes em seu próprio vista (Este é o quinto "Ai" A presunção é a antítese da humildade, como a humildade é, em certo sentido, a virtude suprema, isso é vaidade uma espécie de toque final colocou a vice.) 22 Ai dos que são poderosos para beber vinho, e valentes para misturar bebida forte; 23 dos que justificam o ímpio por suborno, e tirar a justiça do justo com ele! (Este é o sexto "Ai!" Esta parece ser uma repetição do segundo "Ai!" No entanto, há uma diferença marcante! Este "Ai!" Diz respeito aos líderes de Judá. Eles são bebedores mas não sucumbir ao seu licor; portanto, esta sexta "Ai!", pode ser considerada a ser pronunciado mais sobre sua corrupção do que sobre seu consumo de álcool, e por isso é realmente bastante diferente da anterior "Ai!") DEUS TRARÁ JUÍZO A JUDÁ 24 Assim como o fogo consome o restolho, ea chama consome a palha, assim será a sua raiz como podridão, ea sua flor subirá como pó; porquanto rejeitaram a lei do Senhor dos exércitos,

e desprezaram a palavra do Santo de Israel. (O julgamento é agora pronunciado, e virá em duas direcções-um juízo de ruína e destruição. A frase, "desprezaram a Palavra", não se refere à "Palavra", mas as declarações de Deus pela boca dos seus profetas; no entanto, na verdade, muito do que os profetas disseram foi incluído no texto escrito.) 25 Por isso é que a ira do Senhor acendeu-se contra o seu povo, e Ele estendeu a sua mão contra ele, e feriu-os: e os montes tremeram, e os seus cadáveres eram como lixo no meio das ruas. Por tudo isto a sua ira não se apartou, mas sua mão ainda está estendida. (Estas palavras implicam que o julgamento de Deus sobre Judá não será um único golpe, mas uma matança contínua, cobrindo uma era de tempo considerável. A linguagem utilizada é para retratar a vinda horror em termos cataclísmicos. Há de haver erro a respeito das intenções de Deus.) 26 E ele arvorará um estandarte para as nações de longe, e lhes assobiará desde a extremidade da terra, e eis que virão muito apressadamente (estes versos através Versículo 30 retratam a vinda do julgamento de Babilônia) : 27 Nenhum deve estar cansado, nem quem tropece entre eles; ninguém cochila nem dorme; nem o cinto dos seus lombos será solto, nem a correia dos seus sapatos ser quebrado (a metáfora é usado para descrever o poder ea ferocidade do ataque do inimigo) : 28 As suas flechas são agudas, e todos os seus arcos retesados, os cascos dos seus cavalos são reputados como pederneira, e as rodas como um redemoinho (do Espírito Santo, olhando para frente cerca de 150 anos no futuro, iria anunciar com a profecia de Isaías, que vem julgamento, tudo isso foi dado neste momento, a fim de que Judá pode virar e se arrepende, mas infelizmente eles não o fizeram, porque eles não)! : 29 O seu rugido será como um leão; rugem como filhos de leão.: Sim, rugem e agarram a presa, e deve levá-lo embora seguro, e ninguém poderá entregá-lo (Novamente, isso é para denotar a ferocidade do intruso.) 30 E naquele dia rugem contra eles, como o bramido do mar; e se alguém olhar para a terra, eis que as trevas e angústia, ea luz se escurecerá nos céus dos mesmos. ("Naquele dia", quando o julgamento prossegue e Judá olha para seu próprio auto de libertação, ela vai ver nada além de "escuridão e tristeza." Apenas a ajuda de Judá era Deus. Sem Ele, não tinham esperança. É o mesmo hoje com crentes individuais.)

CAPÍTULO 6 (760 aC) VISÃO E COMISSÃO DE ISAÍAS

Eu N o ano em que morreu o rei Uzias, eu vi o Senhor sentado sobre um trono, alto e sublime, e seu manto enchiam o templo. (O que Isaías viu, Quem é o Senhor, era na verdade uma aparência preincarnate do Senhor Jesus Cristo e é declarado assim pelo Espírito Santo em Jo. 12: 37-41 . Ele coloca o Senhor, Jesus o Salvador, no meio de homens culpados e perdidos, assim como ele é visto no Gólgota, para ali o crucificaram dois ladrões com Ele, colocando-o no meio deles.

Acredita-se que o rei Uzias morreu em 759 aC) 2 Ao seu redor havia serafins; cada um tinha seis asas; com duas cobria o rosto, e com duas cobria os pés e com duas voavam. (A palavra "Seraphim" significa "aqueles de fogo." Esta é a única menção a esses seres celestiais nas Escrituras. Esses serafins estavam estacionados acima do Trono de Deus e parece ter levado em Culto Divino. À luz do Trono, Isaías soube que ele era um leproso moral, que o seu povo era leprosos morais, e que ao todo eram tão vil como rei Uzias. Se o Seraphim sem pecado, com a presença do três vezes Santo Senhor dos Exércitos, teve que velar os seus rostos e os pés, em seguida, o quão desesperada era para um leproso moral como Isaías para ficar sob essa luz!) 3 E clamavam uns aos outros, e dizendo: Santo, santo, santo é o Senhor dos exércitos:. Toda a terra está cheia da sua glória (A frase, "alguém gritou," significa "não parava de chorar." Dia e noite, eles estão dizendo: "Santo, Santo, Santo". A repetição tripla de "Santo, Santo, Santo" tem sido entendido em todas as épocas da Igreja, relacionados com a doutrina da Trindade.) 4 E os umbrais das portas se moveram à voz do que clamava, ea casa se encheu de fumaça. (Primeiro de tudo, vamos olhar para a energia do culto realizado aqui. Então vigorosa foi esse ato que os limiares de Templo Divino tremeu, e no Santo Lugar se encheu de fumaça.) 5 Então disse eu: Ai de mim! Estou perdido; porque eu sou um homem de lábios impuros, e habito no meio de um povo de lábios impuros. para os meus olhos viram o Rei, o SENHOR dos Exércitos . (Em Chpt 5 "! Desgraças", Isaías havia pronunciado sobre seis Judá; agora ele pronuncia um em si mesmo! O Rei sem pecado deste versículo deve ser contrastado com o rei leproso de Verso 1 . A palavra "desfeita" significa "justamente condenado à morte." Tal pensamento é o produto de verdadeiro arrependimento. O que Isaías viu produziu nele um profundo sentimento de indignidade.) 6 Então voou um dos serafins para mim, uma brasa viva em sua mão, que ele havia tomado com a tenaz do altar (Isaías precisava de uma limpeza e uma cobertura de seu pecado. A brasa viva do altar de Burnt Oferta, simbolizando o fogo da ira de Deus e do Sangue do Cordeiro de Deus, quando em contato com seus "lábios impuros", tirou a iniqüidade e expiado seus pecados. O "Altar" representado Calvário, para que o homem pecador ser exposto antes que ele possa ser limpos e guardados. A essência da verdadeira convicção é uma preocupação esmagadora profunda sobre o que eu sou, não tanto o que eu tenho feito ou não. É mais importante que é o homem do que o que ele fez, eo homem é pecador. Limpeza moral genuína deve ser realizada no coração do pecador, a fim de ser salvo, e que só pode ser realizado pela fé no sangue derramado de Cristo, de que este era um símbolo [ Rom. 3: 24-25 ; Heb. 09:22 ; 1 Ped. 1: 18-23 ; 1 Jo. 1: 7-9 ]) : 7 E ele pôs sobre a minha boca, e disse: Eis que isto tocou os teus lábios; e sua iniqüidade foi tirada, e seu pecado purgado. (Não há outra maneira de ser purificado e expiado do que através da Ira de Deus eo sangue expiatório de Cristo. Estes são revelados e glorificado no Calvário. Lá, Deus julgou o pecado infinitamente e eternamente na Pessoa de Cristo e Seu Precioso Sangue derramado não é o único e expiação perfeita para purificação do pecado.) 8 Depois disto ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem há de ir por nós? Então disse eu: Eis-me aqui; envia-me. (Como no caso de Saulo de Tarso na estrada de

Damasco [Atos, cap. 9 ], a verdadeira conversão se manifestou aqui em sinal de rendição e atividade. O pronome "nós" sugere a Trindade.) 9 E ele disse: Vai, e dize a este povo: Ouvis, de fato, e não entendeis, e vedes, em verdade, mas não percebeis. (O comando foi: "Vá e diga.") 10 Engorda o coração deste povo, endurece-lhe os ouvidos, e fecha-lhe os olhos; para que não vejam com os olhos, e ouçam com os ouvidos, e entenda com o coração, e se converta, e seja sarado. (Isaías é comandado a efeito, por sua pregação, que sua pregação seria, de fato trazer. Não seria despertar as pessoas para fora de sua apatia;. que não iria mexer-los ao arrependimento Em vez disso, ele só iria endurecer e amortecer-lhes estas palavras têm um nacional, bem como uma aplicação individual.. Ele foi ordenado a "Go", mas ainda assim ele é informado de que não haverá nenhuma resposta favorável.) 11 Então disse eu: Senhor, até quando? E Ele respondeu: Até que as cidades ser desperdiçado sem habitantes, e as casas sem moradores, ea terra seja de todo assolada. (A resposta para a pergunta deste verso é encontrada em Rom. 11:25 . É a fé que só poderia pedir esta pergunta. Essa cegueira vai descansar no coração de Israel até a consumação da sentença infligida a ela.) 12 E o Senhor tenha removido para longe dela os homens, e não ser um grande lugares abandonados no meio da terra. (Isto foi cumprido em sua totalidade. Em 70 dC, Israel foi totalmente destruída, com milhões de judeus espalhados por todo o mundo, e restante em que a postura até 1948.) 13 Mas se ainda ficar nela a décima parte, e ele voltará, e deve ser comido: como uma árvore Teil, e como o carvalho, cuja substância é neles, quando eles lançam suas folhas: por isso a santa semente será a firmeza mesmo. (O significado da primeira parte deste verso é que se há apenas um décimo da população esquerda no país, então este, também, deve ser destinado a promover o julgamento e destruição. No entanto, há uma promessa Santo nesta Passagem! A "árvore Teil" e do "carvalho" são tipos de árvores que atirar-se novamente a partir do coto depois de ser cortada. Há continuará a ser uma "semente santa" que será escondido, uma raiz viva querido por Deus fiel de Israel, e no dia virá em que essa raiz brotará em uma árvore maior e mais justo do que era no passado [ Rom. 11: 16-18 , 23-27 ]).

CAPÍTULO 7 (742 aC) A ALIANÇA DA SÍRIA E ISRAEL CONTRA JUDÁ

A ND sucedeu que, nos dias de Acaz, filho de Jotão, filho de Uzias, rei de Judá, que Rezim, rei da Síria, e Peca, filho de Remalias, rei de Israel, subiram a Jerusalém, para a guerra contra lo, mas não poderia prevalecer contra ela. (Acaz foi um dos reis mais perversos que reinou em Judá, Deus falaria várias vezes para ele, esforçando-se para levá-lo ao arrependimento, mas sem sucesso. Peca, rei do Reino do Norte de Israel, teve o último reinado próspero no reino de dez tribos de Israel. Tudo começou dois anos antes de Uzias morreu e continuou até o terceiro ano do reinado de Acaz.

Rezim e Peca desejado para colocar no trono de Judá, uma pessoa em quem podia confiar completamente. Não era realmente o seu projeto de conquistar Judá, mas apenas para alterar o rei. Mas o Espírito Santo diz: "Eles não poderiam prevalecer contra ela.") 2 E foi dito a Casa de Davi, dizendo: A Síria fez aliança com Efraim (outro nome para o Reino do Norte de Israel) . E seu coração se comoveu, eo coração do seu povo, como as árvores do bosque são movidos com o vento. (A declaração ", contou-se a Casa de Davi", refere-se às promessas que Deus fez a Davi, acerca de sua linhagem de continuar no trono até a vinda do Messias. Embora Judá perdeu completamente sua maneira e foi tomada pelos babilônios, ainda, o trono foi preservado exatamente como previsto.) PROMESSA DE LIBERTAÇÃO DE DEUS PARA ACAZ 3 Então disse o Senhor a Isaías: saí agora ao encontro de Acaz, tu e Sear-Jasube seu filho, no final do aqueduto da piscina superior, na estrada do campo do lavandeiro (filho de Isaías foi para acompanhá-lo como um símbolo, a fim de que seu nome pode levar uma mensagem de juízo e de graça para o coração do rei Acaz. O nome do menino é "Sear-Jasube", que significa "um remanescente voltará." Pensa-se que o Senhor tinha dito Isaías pela Revelação para dar a seu filho esse nome, que foi dado a fim de dar testemunho da sua fé, tanto nas ameaças e nas promessas de que ele tinha sido feito o bocal) ; 4 E dize-lhe: Acautela-te e aquieta-te; não temas, nem te desfaleça o coração para os dois pedaços de tições fumegantes; por ardor da ira de Rezim com a Síria, e do filho de Remalias. (Para um monarca enérgico, guerreira, e capaz como Acaz, rei do Reino do Sul de Judá, a liminar para não fazer nada, mas acredito que era ao mesmo tempo tentando e irritante. Para prever a destruição tanto do Reino do Norte de Israel e da Síria no prazo de 65 anos, foi o objetivo desta profecia. Além disso, para chamar o rei de Israel apenas "o filho de Remalias," era um sinal de desprezo pelo Senhor.) 5 Porquanto a Síria, Efraim eo filho de Remalias, tomaram conselho mal contra vós, dizendo: 6 Subamos contra Judá, e maltratar-lo, e vamos fazer uma brecha aí para nós, e um rei no meio dela, até mesmo o filho de Tabeal (a Escritura não diz que o filho de Tabeal era, mas sem dúvida ele era um príncipe escolhido pelos reis da Síria e Efraim para ser rei de Jerusalém e, assim, o seu servo. Este foi o esforço de Satanás para acabar com a linhagem de Davi e substituílo por seu próprio rei. Satanás projeto era para frustrar a profecia dada a Davi a respeito do Messias que vem através de sua família [ 2 Sam 07:12. , 16 ]. De fato, até Judá foi levado cativo pela Babilônia cerca de 200 anos depois, os herdeiros de Davi continuou a ocupar o trono; no entanto, mesmo que a casa de Davi já não ocupava o trono depois do cativeiro babilônico, porque não havia trono, a linhagem continuou. Assim, a tentativa de Satanás foi frustrado) : 7 Assim diz o Senhor Deus: Isto não subsistirá, nem tampouco acontecerá. (Na verdade, a declaração diz: "O Senhor Jeová declara ela não subsistirá", o que significa que os planos da Síria e Israel contra Judá, não teria sucesso .) 8 Pois a cabeça da Síria é Damasco, eo cabeça de Damasco é Rezim; e dentro de sessenta e cinco anos Efraim será quebrantado, e deixará de ser povo. 9 Entretanto a cabeça de Efraim é Samaria, ea cabeça de Samaria o filho de Remalias. Se você não vai acreditar, certamente você não será estabelecida. (A implicação aqui é que a Síria

e Efraim [Israel] têm cabeças-o meramente humanos um, Rezim, o outro, Peca, mas Judá, está implícito, tem uma Divine Head, mesmo Jeová. Acaz é dada a oportunidade de crer em Deus e virar solta do "braço de carne" frágil em que ele estava propenso a confiar. No entanto, a oferta foi dado pelo Senhor de uma forma um tanto negativa, uma vez que o Senhor conhecia o coração do mal do rei Acaz. Desconfiança desta promessa o levaria a tomar medidas que não tendem a "estabelecer" dele, mas faria sua posição ainda mais inseguro [ 2 Ki. 16: 7-18 ; 2 Chron. 28: 16-20 ]). 10 E o Senhor falou novamente com Acaz, dizendo: 11 Pede para ti um sinal do Senhor vosso Deus; pede-o ou em baixo nas profundezas ou em cima nas alturas. (Acaz não tinha fé em Deus, para que ele não iria pedir um sinal. Ele realmente desejava ter a ajuda da Assíria e, assim, continuar na idolatria [ 2 Ki. 16: 7-8 ]). 12 Mas Acaz disse, eu não pedirei, nem tentarei ao SENHOR. (Essa é a "carne". Ele se recusa um sinal quando ofereceu um e exige um sinal quando recusou um [ Mc. 08:12 ].) SINAL DO NASCIMENTO VIRGINAL; EMANUEL: DEUS CONOSCO 13 E ele disse: Ouvi agora, ó casa de Davi; É uma coisa pequena para você homens cansados, mas você vai cansar também o meu Deus? (Para "cansado" de um homem é a duvidar de suas promessas. Acaz está em uma condição espiritual tão fraco que nem percebe nem compreende a ameaça de Satanás . Não é contra Acaz só, mas também contra a "Casa de Davi". Os homens maus estão conspirando para mover a "Casa de Davi".) 14 Portanto o mesmo Senhor vos dará um sinal; Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, e chamará o seu nome Emanuel. (Sem dúvida, esta profecia é um dos maiores, se não o maior, na Bíblia. Em hebraico, a palavra "virgem" é "haalmah", que significa "a virgem-o único que jamais foi ou será uma mãe desta forma." O "Filho" Quem iria nascer seria o "Filho de Deus". A palavra "Emanuel" significa "Deus conosco". Essa foi cumprida em Cristo. Esta profecia foi dada por Deus como uma refutação aos esforços de Satanás de trabalho através dos reis da Síria e de Israel para derrubar Acaz. Em outras palavras, os seus esforços para tornar nula a promessa de Deus dada a Davi daria em nada.) . 15 Manteiga e mel comerá, quando ele souber rejeitar o mal e escolher o bem (A Profecia realmente era duplo: em primeiro lugar, pequeno filho de Isaías, um mero amamentação de uma criança que estava então presente, serviu como o sinal imediato. Esse sinal pertencia à destruição dos reis da Síria e Efraim, que terá lugar cerca de três anos mais tarde. A maior parte do Prophecy causa da Criança nascido de uma virgem, que teria nascido cerca de 750 anos mais tarde, que na verdade seria o Messias.) 16 Pois antes que o menino saiba rejeitar o mal e escolher o bem, a terra que abomino será desamparada dos seus dois reis. (A previsão é que os dois reis da Síria e de Israel serão mortos. Isso aconteceu, como afirmou, cerca de três anos mais tarde [ 2 Ki. 15:30 ].) INVASÃO DE JUDÁ PELA ASSÍRIA

17 O Senhor fará vir sobre ti, e sobre o teu povo e sobre a casa de teu pai, dias que nunca vieram, desde o dia em que Efraim se separou de Judá; até mesmo o rei da Assíria. (Deus, que podia ler o coração de Acaz e seus planos, se dirigiu a ele pessoalmente a mensagem deste versículo. Ele diz-lhe claramente que grande como foram as misérias sofridas pelos reinos desde a ruptura [a separação de Israel e Judá], seriam ultrapassados por aqueles que agora prestes a vir.) 18 E sucederá que, naquele dia, que o Senhor assobiará às moscas que há no extremo dos rios do Egito, e às abelhas que estão na terra da Assíria. (A frase, "na medida em que dia ", não pertence aqui para o Milênio, como costuma acontecer, mas fala da Assíria e Egito invadir Judá.) 19 E elas virão, e pousarão todas nos vales desertos e nas fendas das rochas, e sobre todos os espinhos, e em todos os arbustos. (A descrição colorido caracteriza a totalidade do exército transbordante respeitando a sua invasão do Judá.) 20 No mesmo dia rapará o Senhor com uma navalha que é contratado, ou seja, por eles além do rio, pelo rei da Assíria, a cabeça e os cabelos dos pés;. E será também consomem a barba (All desta refere-se a destruição total sobre Judá.) 21 E sucederá que, naquele dia, que um homem criará uma vaca e duas ovelhas; 22 E ela deve vir a passar, por causa da abundância do leite que elas devem dar, comerá manteiga;. Pois manteiga e mel comerá todo aquele que é deixado na terra (À primeira vista, essas passagens parecem indicar abundância, no entanto , eles são realmente denota pobreza. Em suas inscrições, Tiglate-Pileser, o rei Assíria, menciona a sua realização fora muitos milhares de cabeças de gado com chifres e ovelhas dos países que invadiram ou conquistados, que se refere a estes dois versículos.) 23 E sucederá que, naquele dia, que todo lugar, em que antes havia mil vides, do valor de mil siclos de prata, deve mesmo ser por espinhos e abrolhos. (O sentido geral parece ser que nem mesmo os melhores vinhedos seria cultivada na época [depois da invasão da Assíria], mas mentiria em resíduos e crescer apenas "espinhos e abrolhos".) 24 Com flechas e arcos com entrarão ali; . porque toda a terra se tornará espinhos e abrolhos (As referências são à terra a ser despovoada por causa da guerra e de sua população sendo levados como escravos e, portanto, desolação vai governar. Que triste comentário sobre a terra que fluiu uma vez com "leite e mel"; uma terra que era terra escolhida de Deus; uma terra que era a alegria de toda a Terra. Tudo isso foi por causa do pecado.) 25 E em todas as colinas que devem ser cavados com enxadas, não virão ali o medo de espinhos e abrolhos: mas o que será para o envio dos bois, e pela pisados pelas ovelhas. (O sentido deste verso é que os "espinhos e abrolhos" será tão espessa em algumas áreas de Judá, que será difícil para que um mesmo andar. Os homens vão enviar o seu gado para estes lugares, como só eles serão capazes de penetrar tal congestionamento, sem danos .)

CAPÍTULO 8 (742 aC) INVASÃO DA SÍRIA E ISRAEL PELA ASSÍRIA; OS NOMES PROFÉTICOS DOS FILHOS DE ISAÍAS

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lém disso o Senhor me disse: Toma um grande rolo, e escreve nele com caneta de um

homem a respeito de Maher-shal'al-hash-baz. (Isaías era escrever sobre o rolo que ele era para ter outro filho, e que este menino era ser um sinal para Israel. Seu nome, que é o mais longo da Bíblia, significa literalmente "velocidades pilhagem, estragar Hastens." O tablet postou em local visível era para ser lido por todos.) 2 E tomei para mim fiéis testemunhas, a Urias sacerdote, ea Zacarias, filho de Jeberequias. (Urias, o Sumo Sacerdote era colega de Acaz em idolatria [ 2 Ki 16:16. ]. Ele anexar a sua assinatura para o tablet prever o nascimento da criança simbólica de Isaías fez a negação das circunstâncias do nascimento e sua previsão impossível. Tudo isso mostra que a associação com a Divindade não garante Piedade. Urias, o Sumo Sacerdote está intimamente associada aqui com um dos maiores profetas que já viveram, ou seja, Isaías, mas ele saberia nenhum de Justiça de Isaías.) 3 E fui ter com a profetisa; e ela concebeu e deu à luz um filho. Então disse o SENHOR a mim, Chame seu nome Maher-shal'al-hash-baz. (Mesmo que o termo "a profetisa" não significa necessariamente aqui que a esposa de Isaías proferiu profecias, ainda, mais do que provável, o Senhor se usá-la nesta capacidade.) 4 Pois antes que o menino saiba dizer meu pai ou minha mãe, devem ser tomadas as riquezas de Damasco, e os despojos de Samaria fora diante do rei da Assíria. (Tudo isso foi cumprida um pouco curto de dois anos depois de ter sido proferida. Mesmo que a Escritura não registra essa incursão na Samaria, ainda, as inscrições de Tiglate-Pileser, rei da Assíria, supriu a deficiência. Eles afirmam que este monarca "enviado a população, os bens do povo de BethOmri, e seu mobiliário para a terra da Assíria. "Este lugar era Samaria, ou seja," Israel ".) 5 O Senhor falou ainda comigo, dizendo que (tendo em vista as profecias apontavam e diretas de Isaías que lhe foram dadas pelo Senhor, não foi desculpa para a rebelião contínua de Judá contra Deus. O arrependimento adequado por parte de Acaz e Judá teria garantiu a ajuda do Senhor, em vez de seu julgamento) , 6 Porquanto este povo se recusa as águas de Siloé, que correm brandamente, e se alegrou com Rezim e Remalias filho (em essência, o Senhor está dizendo que na medida em que o Reino do Norte de Israel preferiu os sírios, Ele lhes daria ainda mais, os assírios ; no entanto, isso não seria uma viagem agradável. As águas ", que correm brandamente" falar de Cristo, como o "rio forte e muitos" da Assíria fala de Satanás. Como assim, versos 7 e 8 também apontam para a frente para o tempo no futuro, quando a Assíria, ou seja, o Anticristo, vai conquistar a terra de Emanuel [ Dan. 11:45 ]) ; 7 Agora, pois, eis que o Senhor traz sobre eles as águas do rio, fortes e muitos, até mesmo o rei da Assíria, com toda a sua glória; e subirá sobre todos os seus canais, e passar por cima de todos os seus bancos ( "rio" é o rio Eufrates O estouro da última parte do versículo fala não só da iminente invasão pelos assírios de Judá, mas também aguarda com expectativa a vinda do Anticristo, que tentará destruir completamente Israel). : JUDÁ INVADIRAM TAMBÉM 8 E ele passará por Judá; ele deve transbordar e passar por cima, ele e chegará até o pescoço; ea extensão de suas asas encherá a largura da tua terra, ó Emanuel. (Esta profecia

também não tem apenas um significado próximo, mas também atinge o futuro distante do Anticristo. O uso da palavra "Emanuel" fala do Anticristo, que tentará fazer desta terra a sua terra. Ele vai falhar! A declaração, "Ele deve chegar até o pescoço", refere-se ao ataque assírio parando de destruir Judá. O dilúvio não deve submergir a cabeça, mas só subir tão alto quanto o pescoço. Este foi cumprida sob Ezequias, quando os assírios tomaram a maior parte de Judá, mas não conseguiu tomar Jerusalém, a cabeça.) DEPENDÊNCIA FALSO E VERDADEIRO 9 vos, ó povos, e sereis quebrantados; e dá ouvidos, tudo o que de países distantes: cingivos e sereis feitos em pedaços; cingi-vos e sereis feitos em pedaços. ("Dá ouvidos, tudo o que de países distantes" refere-se às nações periféricas que estão a testemunhar a derrota da ostentação assírio [ 2 Crônicas 32: 21-23. ]. A Profecia foi cumprida exatamente como o Senhor falou através de Isaías.) 10 Tomai juntamente conselho, e ele será frustrado; dizei uma palavra, e ela não subsistirá.: para Deus está conosco (Não importa o quão inteligente o plano da oposição contra o povo de Deus, tal daria em nada.) 11 Pois o Senhor falou assim para mim com uma mão forte, e me admoestou a que não andasse pelo caminho deste povo, dizendo (que não era apenas contra a idolatria que Isaías foi avisado, mas que todo o espírito eo tom da sociedade de sua época estava em conflito com o Senhor) , 12 Não chameis conjuração, a tudo quanto este povo chama conspiração; não temais aquilo que ele teme, nem se atemorize. (A palavra "vós" implica uma transição do singular para o plural. Isso implica que Isaías não ficar totalmente sozinha, mas tinha pelo menos alguns seguidores, um "pequeno rebanho". A idéia do versículo é que a maioria do povo favorecido uma aliança com a Assíria e, portanto, seria acusar Isaías e outros de traição que não apoiar esta causa, mas na verdade proclamada confiança no Senhor.) 13 santificar o Senhor dos Exércitos, a Ele; e seja ele o vosso temor e seja ele o vosso assombro. (Deus é "santificado" por ser confiável [ Num. 20:12 ]. Estes que temia Rezim da Síria, com Peca, de Samaria, apesar das garantias de Deus que seus projetos deve falhar , não acreditava nele, e por isso não "santificar" Ele.) 14 Então ele vos será por santuário; mas servirá de pedra de tropeço, e de rocha de escândalo, às duas casas de Israel, para uma armadilha e de laço aos moradores de Jerusalém. (A "Sanctuary" é um refúgio, e algo mais. É um Santo Refúgio , um lugar que é um refúgio por causa de sua santidade. A Profecia é que tanto as "casas" de Israel e Judá acabaria por abandonar o Senhor e encontrar nele uma "armadilha" e uma "rocha de escândalo". Bem, é uma profecia direta da vinda do Messias e seu ministério em Israel. Cristo é o "Sanctuary" para aqueles que vão crer Nele, um lugar de segurança. Ele também seria o "pedra de tropeço" e "rocha de escândalo".) 15 E muitos entre eles tropeçarão e cairão, e serão quebrantados, e enlaçados, e presos. (Isto refere-se à destruição de Israel por Tito no ano 70 dC)

16 Resguarda o testemunho, sela a lei entre os meus discípulos. (Estas palavras ainda são os de Jeová e são dirigidas a seu servo, Isaías. Deus ordena que a profecia deve ser escrito em um rolo, que é, em seguida, ser cuidadosamente amarrado com uma corda e selado para uso futuro. É ainda para o tempo determinado para ser cumprida.) 17 E eu vou esperar no Senhor, que esconde o seu rosto da casa de Jacó, e eu vou olhar para ele. 18 Eis que eu e os filhos que o Senhor me deu são como sinais e portentos em Israel da parte do Senhor dos exércitos, que habita no monte Sião. (A frase, "da parte do Senhor dos exércitos, que habita no monte de Sião, "Significa que Deus não havia deixado Sião. A Shechiná ainda descansado entre os Querubins e no Santo dos Santos. Enquanto for assim, Deus ainda está com Seu pessoas-" Emanuel ". Infelizmente, Judá tomou pouca vantagem da Glória e Graça que estavam em seu meio.) 19 E quando eles vos disserem: Consultai-lhes que têm espíritos familiares, e que chilreiam e murmuram: Porventura não consultará o povo a seu Deus? para os vivos com os mortos? (Isaías estava falando daqueles em Judá, que estavam tentando entrar em contato com entes queridos que partiram e reivindicando a comunicação com os mortos. A questão é: não devem estes indivíduos procuram um Deus vivo, em vez de pessoas mortas)? 20 À lei e ao testemunho!. Se eles não falarem segundo esta palavra, é porque não há luz neles (A grande questão deve ser sempre, e sobre qualquer situação, "é bíblico?") 21 E passarão pela terra duramente oprimidos e famintos; e ele deve vir a passar, que quando eles devem estar com fome, devem preocupar-se, e amaldiçoarão o seu rei eo seu Deus, olhando para cima. (A previsão é que Judá não se culpam por seus problemas, mas preferem culpar a Deus.) 22 E olharão para a terra; e eis aí angústia e escuridão, tristeza da aflição; e serão empurrados para as trevas. (Esta "escuridão" refere-se aqui para espíritos demoníacos).

CAPÍTULO 9 (771 aC) A PROMESSA DA VINDA DO MESSIAS

N ão obstante a obscuridade não será como foi em sua aflição, quando na primeira Ele afligiu ligeiramente a terra de Zabulon ea terra de Neftali, e depois fez mais gravemente afligir-a pelo caminho do mar, além do Jordão, na Galiléia das nações. (A tradução do hebraico para o Inglês é considerado por alguns estudiosos não ter sido suficiente, uma vez que poderia ter sido. A maior fraqueza na tradução deste versículo parece ser a última parte onde ele diz, "e depois fez mais gravemente afligir-la." Isso deveria ter sido traduzida, "Então, no último momento, Ele trouxe honra no caminho do mar. " Na verdade, o "caminho do mar" tem referência ao "Mar da Galiléia", onde Cristo realizou a maior parte de seu ministério.

O "Galiléia das nações" refere-se ao distrito onde foram realizados o número muito maior de seus milagres.) 2 O povo que andava em trevas viu uma grande luz: os que habitam na terra da sombra da morte, sobre eles tem a luz brilhou. (Para o final deste versículo os preocupa-se profecia, com a primeira vinda também. , versos1 e 2 foram citadas por Mateus a respeito de Cristo [ Mat. 4: 1516 ]. A "escuridão" de que fala aqui é chamado de "a sombra da morte." Tais imagens aguda escravidão. O único remédio para essa "escuridão" é a "grande luz" de Cristo. Este poderoso Passage fecha com a Palavra ", em cima deles tem a luz brilhou." Quantos há no mundo que não se enquadram nesta categoria? Quantos há que nunca vi nenhuma "luz"? Quantos?) 3 Você se multiplicaram a nação, e não aumentou a alegria.: Eles alegria antes de acordo com a alegria na colheita, e como exultam quando se repartem os despojos (A intenção básica deste versículo diz respeito à vinda rejeição do Senhor Jesus de Israel Cristo. Eles viram a "grande luz", mas não aceitaria a "grande luz", e de fato crucificado o seu Senhor. Na vinda de Cristo, a nação verdadeiramente foi "multiplicado"; no entanto, a "alegria" não foi aumentado, porque a liderança religiosa de Israel rejeitaram a Cristo. Eles poderiam ter tido um tremendo "alegria", mas eles recusaram o Doador de alegria e perdeu o seu caminho.) 4 Para você ter quebrado o jugo da sua carga, eo bordão do seu ombro, ea vara do seu opressor, como no dia de Midiã. (Quando Cristo veio, Ele iria quebrar o jugo de Satanás de seus ombros, pelo menos para aqueles que acreditam. O "jugo" abordado aqui é o pecado. O "opressor" é o príncipe das trevas, que pouco faltou para que trouxe toda a humanidade sob seu domínio quando Cristo veio.) 5 Para cada batalha do guerreiro está com ruído, e os vestidos que rolavam no sangue; mas isso será com queimadura e combustível de fogo. (O Espírito Santo está dizendo a Judá aqui para tirar os olhos do poder militar, e olhar para o Senhor. Ele sozinho tem a resposta!) 6 Para até nós uma criança é nascida, até nós um filho é dado: eo governo estará sobre os seus ombros; eo seu nome será: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz. (Este gloriosa promessa não diz respeito somente ao primeiro advento, mas para o Segundo Advento, também. O pronome "nós" refere-se a Israel. A partir da semente de Abraão, que gerou o povo judeu, e, portanto, em última análise, o Messias, a maior promessa de todos os tempos seria finalmente cumprido. A frase "Governo no seu ombro", refere-se à vinda do Reino Age, quando Cristo irá governar e reinar sobre a totalidade da Terra [ Dan. 7: 13-14 ; 1 Cor. 15: 24-28 ; Rev. 11:15 ; 20: 4-10 ]). 7 Do aumento do seu governo e da paz não haverá fim, sobre o trono de Davi e no seu reino, para condená-la, e para estabelecê-lo com juízo e com justiça, desde agora e para sempre. O zelo do Senhor dos exércitos fará isso. (A última frase garante que o que o Senhor prometeu, Ele irá executar. A primeira parte deste versículo faz referência ao fato de que não haverá uma subjugação imediata da Terra sobre a volta do Senhor, mas que o Reino do Messias será sempre aumentar mais e mais, até que, em última análise enche o mundo.) SENTENÇA DE ISRAEL

8 O Senhor enviou uma palavra a Jacó, e ela acendeu contra Israel. (O Espírito Santo aqui retoma a história da nação de cap. 5 . No final do cap. 5 , a história nacional é interrompida, a fim de introduzir o Messias, pois Ele era a saltar para fora de Judá, isto é, fora do Reino do Sul. A última seção deste Profecia [ 10:33 ; 12: 6 ] apresenta o Messias destruir o Anticristo e estabelecer o Reino de Deus na Terra). 9 E todo o povo o saberá, Efraim e os moradores de Samaria, que dizem que em soberba e altivez de coração (nesta passagem, encontramos a causa do pecado e rebelião de Israel contra o Senhor, o pecado era "orgulho"; tal é o fundamento de todo o pecado) , 10 Os tijolos caíram, mas vamos construir com pedras lavradas: os sicômoros são cortadas, mas vamos transformá-las em cedros. (Neste versículo, temos o desafio do povo contra os juízos de Deus. Na verdade, eles estão dizendo: "Nós sofremos danos moderados, mas vamos mais do que compensar isso; vamos substituir todas as nossas perdas com algo melhor. ") 11 Pelo que o Senhor estabelecerá os adversários de Rezim contra ele, e se juntar aos seus inimigos juntos (os "adversários" de Rezim, rei de Damasco, foram os assírios. O pronome "ele" refere-se a Israel [Efraim]. A "união dos inimigos juntos", o que significava que em oposição a Israel, era, na verdade, "confederação" do Senhor) ; 12 Os sírios antes, e os filisteus do Ocidente; e eles devoram a Israel à boca aberta. Por tudo isto a sua ira não se apartou, mas sua mão ainda está estendida. (Isto fala dos sírios vindos do leste e os filisteus que vêm do oeste. O "estendeu a mão" se refere a qualquer misericórdia ou julgamento. Se eles tivessem se arrependido, o julgamento teria cessado. Na medida em que eles continuaram impenitente, a "mão" foi "esticada", não para salvar, mas para ferir.) 13 Porque o povo não virou Àquele que os feriu, nem buscou ao SENHOR dos Exércitos. ("Conversão", ou seja, "se virar", garante bênção, e fala de arrependimento; se recusar a virar faz furor certo. Israel se dedicou a buscar Baal desde a época de Acabe [ 1 Ki. 16:31 ]. A reforma de Jeú [ 2 Ki. 10:28 ] tinha ido, mas superficial, para Baal era ainda "procurou" um pouco do que o Senhor, quando o julgamento final veio [2 Ki. 17:16 ; Hos. 02:13 ].) 14 Pelo que o Senhor cortou de Israel a cabeça ea cauda, o ramo eo junco, num mesmo dia. (Esta expressão refere-se colorido a toda a nação, desde o mais alto ao mais baixo.) 15 A antiga e honrada, ele é a cabeça; eo profeta que ensina mentiras, esse ea cauda. 16 Para os líderes desse povo levá-los a errar; e os que por eles são guiados são destruídos. ("Líderes" no versículo 16 deve ler "bajuladores", que são os profetas do verso 15 . Como muitos pregadores de hoje em dia, eles embelezar suas congregações, pregando o que as pessoas gostam de ouvir em vez do que Deus disse.) AS MÁS CONSEQÜÊNCIAS DO PECADO 17 Por isso o Senhor não se regozija nos seus jovens, e não se compadece dos seus órfãos e viúvas, porque todos eles são profanos e malfeitores, e toda boca profere doidices. Por tudo isto

a sua ira não se apartou, mas sua mão ainda está estendida. (A frase "Sua mão ainda está estendida", é encontrado cerca de cinco vezes no Livro de Isaías. Ele indica que a ira de Deus ainda é forte e que seu povo não tinha respondido a misericórdia ou julgamento e, portanto, outros julgamentos teria que vir [ 5:25 ; 9:12 , 17 , 21 ; 10: 4 ]. Cada vez que uma série de punições é mencionado, ele termina com esta afirmação.) 18 Pois a impiedade lavra como um fogo que devora espinhos e abrolhos, e se ateia no emaranhado da floresta, e subirão como o levantar de fumaça. (Como a "maldade" é total, da mesma forma, o julgamento será total!) 19 Por causa da ira do SENHOR dos Exércitos é a terra escurecida, e as pessoas serão como o combustível do fogo.: Ninguém poupará seu irmão . (A "terra escurecida" não é utilizado desta forma em outros lugares nas Escrituras A luz rejeitaram vai agora para a escuridão.) 20 E ele deve arrebatar na mão direita, e estar com fome; e ele comerá na mão esquerda, e eles não ficará satisfeito; comerá cada homem a carne de seu próprio braço (esta passagem refere-se ao espírito e desejo de sangue que está permeando a totalidade da terra, é uma tempo de saquear, roubar, roubar e assassinato, mesmo de seus vizinhos, como Israel nunca tinha visto) : 21 Manassés, Efraim; e Efraim, Manassés, e ambos eles serão contra Judá. Por tudo isto a sua ira não se apartou, mas sua mão ainda está estendida. (Estes dois são mencionados como as duas principais tribos do Reino do Norte [ 1 Chron. 9: 3 ; . 2 Crônicas 30: 1 ] O significado. é que eles iriam lutar entre si e depois "se unem contra Judá.")

CAPÍTULO 10 (713 aC) PECADOS DOS LÍDERES

W OE-lhes que decretam leis injustas, e que escrevem perversidades que tenham prescrito; 2 Para desviarem os pobres do seu direito, e para arrebatarem o direito dos aflitos do meu povo, que as viúvas podem ser suas presas, e que eles roubarem os órfãos! (O Espírito Santo nestes dois versículos chama a atenção para a perversão da justiça. O "pobres" e as "viúvas" que estavam indefesos foram as classes que eram as principais vítimas dessa perversão da justiça, e todos causados pelo declínio dos líderes espirituais. Eles foram muito cuidadosos para ser legal em suas ações, mas o Senhor realmente viu seu coração e sua resposta foi: "Ai deles!") SENTENÇA DE PECADO 3 E o que você vai fazer no dia da visitação, e na desolação, que há de vir de longe? a quem você vai fugir para pedir ajuda? e onde você vai deixar a sua glória? (O "dia da visitação" se referia à vinda do julgamento Então não haverá ninguém para ajudar;.. o Senhor por meio do Profeta está falando desses líderes religiosos) 4 Nada mais resta senão curvar-vos entre os presos, ou cair entre os mortos. Por tudo isto a sua ira não se apartou, mas sua mão ainda está estendida. (A fraqueza e miséria desses magistrados injustos retratados nos versos 1 e 2 são vividamente retratado por vê-los como curvando-se até mesmo para os presos e caindo antes mortal, homens feridos.

O Senhor está dizendo que estes "bandidos" não terão para onde fugir, a menos que eles devem se agachar no meio dos cativos que estão sendo realizados fora ou caem em meio aos mortos. A frase final do quarto verso é usado várias vezes pelo Espírito Santo para denotar a sério e gravidade da situação.) ASSÍRIA, A VARA DE DEUS DO CASTIGO A ISRAEL: O JULGAMENTO DA ASSÍRIA PREDITO 5 Ai da Assíria, a vara da minha ira, e os funcionários em sua mão é a minha indignação. (Uma nova profecia começa com este verso. Assíria, depois de ser o instrumento de Deus para castigar Israel, deve-se ser punido por sua vez.) 6 Eu a envio contra uma nação hipócrita, e contra o povo do meu furor lhe dou ordem, para tomar o despojo, e para arrebatar a presa, e para os pisar aos pés, como a lama das ruas. (A " nação hipócrita "mencionado aqui é Efraim, por vezes referido como Samaria ou Israel, que era o de dez tribos do Norte Unido.) 7 Contudo, ele não significa assim, nem o seu coração assim o imagina; mas é no seu coração intenta destruir e cortar não poucas nações. (Os monumentos registrar que "as não poucas nações" que o líder assírio proposta para cortar foram os egípcios, os líbios e os etíopes. Acreditava-se ser um agente livre, mas mostra-se aqui que ele era apenas um instrumento nas mãos de Deus, Ele se exaltou e pretendia ir além do que Deus lhe ordenou que fazer;.. por isso, Deus o destruiu) 8 Porque dizia: Não são meus príncipes todos eles reis? (Uma marca da superioridade da Assíria para outros países era para ser visto no fato de que seu rei não tinha meros funcionários, mas reis vassalos, sob ele, daí, o título " Rei dos Reis "assumidas por tantos monarcas assírios.) 9 Não é Calnó como Carquemis? não é Hamate como Arpad? Não é Samaria como Damasco? (Este verso deve ler: "Não é Calnó tanto meu como Carquemis?") 10 Como a minha mão alcançou os reinos dos ídolos, cujas imagens esculpidas eram melhores do que as de Jerusalém e de Samaria (que é bastante, de acordo com as idéias da Síria que os países conquistados devem ser chamados de "reinos dos ídolos" [literalmente, " deuses "]. Os assírios Monarchs considerada a seus próprios deuses sozinho como realmente merecedor do nome. Por isso, eles fizeram guerra muito com o objetivo de provar a superioridade de suas divindades sobre os de seus vizinhos, daí, a sua prática de transportar off os ídolos de várias cidades que conquistaram, ou então de inscrever neles "os louvores da Assíria") ; 11 Devo não, como eu fiz a Samaria e aos seus ídolos, não faria igualmente a Jerusalém e aos seus ídolos? (Essa profecia foi proferida, provavelmente durante o reinado de Acaz, quando esse rei perverso e todo o Judá se transformou em ídolos, que foi de cerca de 30 anos antes da invasão assíria. Esta profecia atesta a inspiração da Bíblia. Sem previsão política, por mais inteligente, poderia prever com tanta minúcia as ações e palavras de um rei estes anos de antecedência.) 12 Por isso acontecerá que, havendo o Senhor acabado toda a sua obra no monte Sião e em Jerusalém, então castigará o fruto do arrogante coração do rei da Assíria, e da glória de seus altos looks. (A " trabalho "atribuído a Assíria pelo Senhor foi a destruição do Reino do Norte de Israel, e uma participação no julgamento, punição e disciplina de Judá. A última tarefa parece ter sido a humilhação de Manassés, o que provocou o seu arrependimento [ 2 Crônicas 33: 1113. ].

No entanto, o rei da Assíria, ultrapassou seus limites, e para que o Senhor prometeu para destruí-lo, o que Ele finalmente fez.) 13 Pois ele disse: Com a força da minha mão o fiz, e com a minha sabedoria; porque sou prudente; e eu removi os limites dos povos, e roubei os seus tesouros, e eu colocar para baixo os habitantes como um homem valente (a língua ufanista do rei assírio corresponde à encontrada nos monumentos; este é um dos inúmeros, testemunhos premeditado para a antiguidade e veracidade do Livro de Isaías) : 14 E a minha mão encontrou como um ninho a riqueza dos povos: e como se ajuntam os ovos abandonados, assim eu ajuntei toda a terra; e não houve quem movesse a asa, ou abrisse a boca, ou espreitava. (Os assírios gostavam de comparar seus inimigos para as aves. A palavra "espiou" refere-se aos habitantes dessas nações particulares que ofereciam não tanto como até mesmo uma resistência débil que um pássaro poderia fazer quando seu ninho é roubado.) 15 Porventura gloriar-se o machado contra o que corta com ele? ou deve se engrandecerá a serra contra o que sacode? como se a vara deve agitar-se contra os que levantá-lo, ou como se a equipe deve levantar-se, como se não fosse nada de madeira. (Para Assíria, a afirmar-se como se ela fosse independente de Deus é semelhante a uma vara de tentar balançar a mão que segura-lo.) 16 Pelo que o Senhor, o Senhor dos Exércitos, enviarei entre eles são gordos magreza; e debaixo da sua glória ateará um incêndio, como incêndio de fogo. (Nessa passagem, o Senhor diz que a glória eo orgulho do rei da Assíria será destruído como um grande fogo que consome o combustível.) 17 E a luz de Israel virá a ser um fogo eo seu Santo uma labareda, que abrase e consuma os seus espinheiros e as suas sarças num só dia . (a "Luz de Israel" é um título messiânico A frase " Em um único dia ", refere-se à destruição por um anjo do Senhor dos 185.000 de melhores soldados da Assíria, e tudo em um dia. Por isso, aconteceu exatamente como profetizado [ 2 Ki. 19:35 ]. de Israel [Judá] "Light" não era um ídolo de pedra ou madeira, mas em vez disso foi Jeová) ; 18 Também consumirá a glória da sua floresta, e do seu campo fértil, desde a alma até o corpo;. E será como quando um standardbearer desmaia (Aqui prevê-se cerca de 30 anos antes, a forma da morte que atingiu os assírios em Laquis.) 19 E o resto das árvores da sua floresta será tão pouco que um menino poderá contálas. (Ambos versículos 18 e 19 referem-se ao Anjo do Senhor que feria a 185.000 do exército assírio em uma noite e de poucos sendo deixado. Na verdade, a profecia diz, e isso foi realizado, que tão poucos sobreviveram que um rapaz poderia contá-los.) 20 E sucederá que, naquele dia, que o resto de Israel, e os que tiverem escapado da casa de Jacó, nunca mais se ficar em cima dele que os feriu; mas deve ficar sobre o Senhor, o Santo de Israel, em verdade. (Todas estas passagens, começando com o versículo 5 , tem referência ao assírio Monarch, Senaqueribe. Eles vão muito bem ter referência à vinda do Anticristo. O pronome "ele" refere-se ao rei assírio. Judá se inclinou sobre ele [Senaqueribe] no passado, e vai inclinar-se sobre ele [o Anticristo] no futuro, mas nunca mais, porque ela vai se inclinar sobre o Messias, em verdade, isto é, sinceramente. Somente Ele é o Senhor, o Santo de Israel.) 21 O remanescente voltarei, o resto de Jacó, ao Deus Poderoso. (O Messias tem direito aqui "Poderoso Deus", porque Ele é o "Deus Poderoso". O "resto" refere-se aos judeus que será deixado após a batalha do Armagedom. Eles virão para o Senhor.)

22 Porque ainda que o teu povo Israel seja como a areia do mar, mas um remanescente dele se converterá: a destruição decretada transbordarão de justiça. (Versículos 22 e 23 são exegética do termo "remanescente" e trazer para fora toda a sua força. A promessa foi feita a Abraão que sua semente deve ser "como a areia do mar em multidão" [ Gen. 22:17 ]. Essa promessa foi cumprida [ 1 Ki. 4:20 ], mas agora os pecados do as pessoas iriam produzir uma reversão disso. Seria um "remanescente", e apenas um "remanescente" da nação, que iria escapar. Judá, no tempo de Ezequias, e no momento da vinda do Senhor, teria para fazer um novo começo, a partir de um novo começo [ Esdras 2:64 ].) 23 Pois o Senhor Deus dos exércitos fará uma destruição, e essa já está determinada, no meio de toda a terra. (Esta terá lugar na Segunda Vinda.) 24 Portanto assim diz o SENHOR Deus dos Exércitos, ó meu povo, que habitas em Sião, não tenha medo da Assíria, ele te ferirá com uma vara, e levantará a sua equipe contra vós, à maneira do Egito. (Este passagem fala da invasão de Senaqueribe e também da futura invasão do Anticristo.) 25 Pois ainda em bem pouco tempo, ea indignação cessará, e minha raiva em sua destruição. (Isso se refere à vinda Grande Tribulação, e que será apenas por um tempo muito curto de duração. A "raiva" e "destruição" de que fala aqui referem-se a "ira" de Deus contra o Anticristo e Deus "destruição" deste mal.) 26 E o Senhor dos exércitos suscitará contra ela um flagelo para ele de acordo com a matança de Midiã junto à rocha de Orebe; ea sua vara estava sobre o mar, assim ele levantá-lo à maneira do Egito. (A palavra " Scourge "deve ser impressa com um" S ", pois é aqui um título messiânico de Cristo será um." Scourge "contra o Anticristo [ 2 Tessalonicenses 2: 8. ].) 27 E sucederá que, naquele dia, que a sua carga será tirada do teu ombro, eo seu jugo do teu pescoço; eo jugo será despedaçado por causa da unção. (As palavras, "por causa da unção, "deveria ter sido traduzido" em razão do aparecimento do Ungido, "Cristo). 28 Ele veio para Aiate, ele é passado para Migron; em Micmás ele depositada a sua bagagem (em uma passagem de magnífico Profetiza poética nos versos 28 através de 32 , Isaías, em uma visão, descreve a abordagem do Anticristo e seus exércitos contra Jerusalém. A marcha de Senaqueribe e seu exército, nos dias de Ezequias era um prenúncio desse futuro perigo maior) : 29 já atravessaram o desfiladeiro, já se alojam em Geba; Ramá tem medo; Gibeá de Saul fugiu. 30 Levante sua voz, ó filha de Galim: causa-lo para ser ouvido a Laís, ó pobre Anatote. (Anatote era a cidade natal de Jeremias Estes também foram perto de Jerusalém, o que, sem dúvida, o Anticristo vai ocupar em sua invasão de Jerusalém [Ez.. , Chpts. 38-39 ].) 31 Madmena é removido; os habitantes de Gebim procuram fugir. (Estas aldeias foram perto de Jerusalém em direção ao norte. Seus habitantes fogem como os assírios [o Anticristo] abordagens.) 32 Até o momento ele permanecerá em Nobe naquele dia:. Sacudirá o punho contra o monte da filha de Sião, o outeiro de Jerusalém (Acredita-se que "Nob", que era uma cidade dos sacerdotes, e apenas alguns quilômetros de Jerusalém, será a sede do Anticristo, enquanto ele está buscando tomar Jerusalém [ Zacarias 14: 1-5. ; Lc. 21: 20-24 ; Apocalipse 11: 1-2 ]. Este é o lugar onde ele vai tremer o punho no Monte Sião.)

33 Eis que o Senhor, o SENHOR dos Exércitos, cortará os ramos com violência, e os de alta estatura serão cortados, e os altivos serão abatidos. (O "arrogante" fala do Anticristo e como ele será "humilhado" pelo Senhor Jesus Cristo.) 34 E cortará o emaranhado da floresta com o ferro, eo Líbano cairá por um Poderoso. ("Ele" se refere a Jeová. "Um Poderoso" refere-se ao "o Ungido". A palavra "Líbano" se refere a suas grandes árvores de cedro, que o Anticristo idealiza-se como; no entanto, ele vai "cair".)

CAPÍTULO 11 (713 aC) O REINADO JUSTO DO RAMO (O MESSIAS) FORA DA RAIZ DE JESSÉ

A ND não sairá um rebento do tronco de Jessé, e um renovo frutificará das suas raízes (este versículo tem a ver com a encarnação, com o saldo do capítulo referente ao glorioso reinado de Cristo durante o Milênio . A palavra "Rod", neste caso, refere-se a um "ramo do concurso," o que significa renovo brotando da raiz de uma árvore morta, caída, referindo-se tanto para a humanidade em geral, e Israel em particular. Jesse foi Davi de pai, e, através desta família o Messias viria, e assim Ele o fez!) : 2 E o Espírito do Senhor repousará sobre ele (em Cristo) , o Espírito de sabedoria e de entendimento, espírito de conselho e de fortaleza, o espírito de conhecimento e de temor do Senhor (isto proclama a perfeição do Espírito Santo em todos os Seus atributos listados aqui descansando sobre o Messias) ; 3, e deve fazê-Lo de rápido entendimento no temor do Senhor: e não julgará segundo a vista dos seus olhos, nem repreenderá segundo o ouvir dos seus ouvidos (as palavras, "rápida compreensão", provavelmente teria sido melhor traduzida "o sopro de suas narinas será no temor do Senhor." Isso sugere um instinto disposição com prazer em Deus e perfumado com Deus [ Gênesis 8:21 ]. Como resultado, o seu julgamento de todas as coisas será perfeito) : 4 Mas com justiça julgará os pobres, e decidirá com eqüidade em defesa dos mansos da terra:. E ferirá a terra com a vara de sua boca, e com o sopro dos seus lábios matará o ímpio (A " ferir da Terra "pode ser melhor declarou:" o opressor da terra ", referindo-se ao Anticristo. A palavra" reprovar "meios" para definir direito com equidade "ou" para administrar a justiça em nome do manso. ") 5 E a justiça será o cinto dos seus lombos, ea fidelidade o cinto dos seus rins. (Este verso apresenta Immanuel como Sacerdote. As "partes íntimas" falar da física, com as "rédeas" língua do coração e, portanto, a espiritual. Pela primeira vez, a família humana em Cristo vai testemunhar a perfeição. Na verdade, o homem Cristo Jesus serão cintado com perfeição.) CONDIÇÕES DURANTE O MILÊNIO 6 O lobo habitará com o cordeiro, eo leopardo se deitará com o cabrito; eo bezerro, eo leão novo eo animal cevado viverão juntos; e um menino pequeno os conduzirá. (O caráter ea natureza do planeta, incluindo os seus ocupantes e até mesmo a criação animal, voltará a sua postura como antes da queda.)

7 A vaca ea ursa pastarão (pastarão juntos) ; seus filhotes se deitarão juntos, eo leão comerá palha como o boi. (Esta passagem nos diz claramente que a natureza carnívora do reino animal será mudado totalmente e eternamente.) 8 E a criança de peito brincará sobre a toca da áspide, ea desmamada meterá a mão na cova do basilisco. (Mesmo que alguns da maldição permanecerá sobre a serpente no Milênio, em que ele continua a se contorcer na poeira, ainda, a parte mortal serão removidos [ Gn 3:14 ].) EXTENSÃO DO REINO DO MESSIAS 9 Não se fará mal nem dano algum em todo o meu santo monte; porque a terra se encherá do conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o mar. (A "montanha santa" refere-se à morada de Cristo durante a Era do Reino , que será Jerusalém. E a partir desse ponto de vista, sairá o "conhecimento do Senhor", que vai cobrir a totalidade da Terra.) 10 E naquele dia haverá uma raiz de Jessé, que será posta por estandarte dos povos; para que os gentios procuram: e Seu descanso será glorioso. (As palavras, "naquele dia", como na maioria dos casos, referem-se à Grande Tribulação, a batalha do Armagedom, a Segunda Vinda do Senhor, ea vinda Kingdom Age. A "raiz de Jessé" refere-se a Davi ea promessa feita pelo Senhor a Davi em 2 Sam., Cap. 7 . Por isso, Cristo é realmente a "raiz de Jessé", "Filho de Davi"). ISRAEL, O POVO DE DEUS, PARA SER RESTAURADO 11 E sucederá que, naquele dia, que o Senhor estender a sua mão para adquirir outra vez e resto do seu povo, que deve ser deixado, da Assíria, e do Egito, e de Patros, e da Etiópia, e de Elão, de Sinar, de Hamate, e das ilhas do mar. (mais uma vez, "Naquele dia", refere-se a Cristo reinando Pessoalmente em Jerusalém. O primeiro encontro do "remanescente", como ele se refere para Israel, aconteceu quando Israel estava reunida fora do Império Medo-Persa e trouxe de volta para a Terra Prometida. Em certo sentido, o segundo encontro começou em 1948. Ele será cumprida em sua totalidade no início da Era do Reino, quando Judeus de todo o mundo irá reconhecer Cristo como o seu Messias e, assim, o desejo de vir a Israel e viver perto Dele.) 12 E Ele deve criar um estandarte para as nações, e ajuntará os desterrados de Israel, e os dispersos de Judá dos quatro cantos da Terra. (Aqui, Israel é chamado de "párias", e eles têm sido tão desde a sua rejeição de Cristo e da destruição de Jerusalém por Tito no ano 70 dC. O tema central deste verso é Cristo. Israel irá agora [durante a Era do Reino] reconhecê-Lo, e ele sozinho, como o verdadeiro Messias. Jerusalém, o lugar da Sua crucificação, agora será o lugar da sua glória. Os judeus virá a esta Glória de "os quatro cantos da Terra.") 13 A inveja de Efraim, e os adversários de Judá serão desarraigados; Efraim não invejará a Judá e Judá não vexará Efraim. (Isso vale para a divisão de Israel em duas nações, com as dez tribos que formam a Reino do Norte chamado de "Efraim", e as duas tribos de "Judá" e "Benjamin", tornando-se o Reino do Sul. O Espírito Santo está dizendo que o velho "inveja" entre os dois vai ser sempre dissipada. A nação será um novo , mas somente em Cristo.) 14 Antes voarão sobre os ombros dos filisteus ao Ocidente; eles devem mimá-los do leste juntos: eles porão a mão sobre Edom e Moabe; e os filhos de Amom lhes obedecerão. (Esta passagem se refere à luta longa e contínua sobre a posse da Terra Prometida. Este versículo proclama o fato de que esta terra que foi prometida a Israel pelo Senhor vai finalmente ser realizado [ Gen. 15 : 7 ; Num. 34: 1-12 ; Isa 60:12. ; Ez 47:13. ; 48:35 ]).

15 E o Senhor destruirá totalmente a língua do mar do Egito; e com seu poderoso vento deve ele apertar sua mão sobre o rio, e, ferindo-nos sete correntes, e fará os homens vão mais de pé enxuto. 16 E haverá caminho plano para o remanescente do seu povo, que deve ser deixado, da Assíria; como houve para Israel no dia em que subiu da terra do Egito. (A partir desta passagem, parece que o rio Eufrates, no que dia será feita pela mão do Senhor em "sete rios." Eles poderia muito bem virar a Península Arábica, que é agora um deserto, em um jardim. Toda esta parte do mundo está atualmente presa no bucho satânica do Islã. A previsão é de que não só a topografia do Oriente Médio ser mudado, mas o controle demoníaco da região serão dissipadas, também.)

CAPÍTULO 12 (713 aC) SALMO DE LOUVOR; CULTO MILENAR

A ND naquele dia você dirá: Ó Senhor, eu te louvarei: se você estivesse com raiva de mim, a tua ira se retirou, e tu me consolar. (Israel está dizendo que mesmo que o Senhor tinha sido "irritado" com por causa de sua Crucificação de Cristo, no entanto, "Sua ira se retirou.") 2 Eis que Deus é a minha salvação; Eu confiarei e não temerei, porque o Senhor Deus é a minha força eo meu cântico; Ele se tornou a minha salvação. (A parte disto é a partir do "Cântico de Moisés" [ Ex. 15: 2 ]. Como Moisés cantou esta música nas margens do Mar Vermelho após grande livramento de Israel, Israel, da mesma forma, será mais uma vez cantar este grande "música" e chamá-lo de "minha música." Pelo que parecia certo aniquilação nas mãos do Anticristo, ela foi entregue, eo Anticristo, como Faraó, foi destruída.) 3 Portanto com alegria que você deve tirar água das fontes da salvação. (As "fontes da salvação" falar de uma constante, fluindo, a fonte não-cisterna-para a garantia infalível, consolação, esperança e vitória interminável.) 4 E naquele dia direis: Louvai ao Senhor, invocai o seu nome, declarar os seus feitos entre os povos, fazer menção de que seu nome é exaltado. (Quatro coisas estão listados aqui que Israel vai então fazer, e que os crentes devem fazer agora:. 1. Louvado seja o Senhor constantemente; 2. invocai o seu nome constantemente; 3. Declarar os seus feitos entre o povo constantemente, e, Make 4. menção de que seu nome é exaltado constantemente) 5 Cantai ao SENHOR; porque fez coisas excelentes: isso é conhecido em toda a Terra. (Na vinda do Reino Age, Cristo será o tema "em toda a terra.") 6 gritar e gritar, você habitante de Sião, porque grande é o Santo de Israel no meio de vocês. (Isso se refere a uma reunião campal constante, quando Cristo finalmente reina sobre a Terra.)

CAPÍTULO 13 (712 aC) A DESGRAÇA DE BABYLON PREVISTO

T HE ônus da Babilônia, que Isaías, filho de Amós, viu. (De acordo com as profecias de Isaías, Babilônia é a primeira cidade ou império para ser julgado. E assim ela foi! Ela foi, é, e será, o grande inimigo . Ela é a cidade de Satanás em oposição a Jerusalém, que é a cidade do Messias.) 2 Alçai uma bandeira sobre o monte elevado, exaltar a voz a eles, apertar a mão, para que entrem pelas portas dos nobres. (Esta passagem tem a ver com a captura de Babilônia pelos medos, mas, mesmo mais ainda, que simboliza a vocação das nações se reúnem para lutar no Armagedom.) 3 Eu dei ordens aos meus consagrados, sim, já chamei os meus valentes para minha ira, os que exultam com a minha majestade. (Isso se refere à Segunda Vinda, que destruirá o Anticristo). 4 O barulho de uma multidão sobre os montes, como o de grande multidão! Eis um tumulto de reinos, de nações congregadas! O Senhor dos exércitos reunir a anfitriã da batalha. (Mais uma vez, este refere-se à batalha do Armagedom e da destruição do Anticristo, que terá lugar na Segunda Vinda.) 5 Eles vêm de uma terra remota, desde a extremidade do céu, o Senhor e os instrumentos da sua indignação, para destruir toda aquela terra. (Neste momento, e nós continuamos a falar do Armagedom, o Senhor vai levar este carga.) JULGAMENTO NO DIA DO SENHOR 6 Uivai para o dia do SENHOR está perto; ele virá como uma assolação do Todo-Poderoso. (O "uivar" refere-se à condição de destituídos de Israel durante a batalha do Armagedom, imediatamente antes da segunda vinda de Cristo;. No entanto, o Senhor vai definitivamente em seguida, vêm, com o Anticristo, então destruída) 7 Pelo que todas as mãos se debilitarão, eo coração de cada homem se derreterá (mesmo que isso diz respeito à quase destruição da Babilônia por Ciro, que retrata de uma forma ainda maior o desamparo do Anticristo e seus exércitos na Segunda Vinda de Cristo) : 8 E eles devem ter medo: dores e tristezas tomam conta deles; eles devem estar com dor como uma mulher que penúrias: eles devem se surpreender um ao outro; os seus rostos serão como chamas. (Isto fala da condição de Israel pouco antes da Segunda Vinda [ 1 Tessalonicenses 5: 2-3. .]) 9 Eis que o dia do Senhor vem, horrendo, com furor e ira ardente, para pôr a terra em assolação. Ele e destruir os pecadores dela os seus (Embora essas passagens têm uma referência limitada à quase destruição da Babilônia por os medos e persas, o seu total cumprimento espera a vinda batalha do Armagedom ea Segunda Vinda do Senhor.) 10 Pois as estrelas do céu e as suas constelações não darão a sua luz:. O sol se escurecerá ao nascer, ea lua não fará a sua luz brilhar (Como é óbvio, nada disto aconteceu durante a primeira destruição da Babilônia, no entanto, isso vai acontecer na segunda metade da Grande Tribulação e na Segunda Vinda [ Mat 24:29. )]. 11 E eu vou punir o mundo de sua maldade, e sobre os ímpios a sua iniqüidade. E farei a arrogância do orgulhoso cessar, e abaterá a altivez dos terríveis ("O orgulho" e "terrível" referem-se ao Anticristo, em particular, e para todos os seus seguidores, em geral.) 12 Farei que um homem mais preciosa do que o ouro refinado; mesmo um homem do que o ouro de Ofir. (Tão grande será a destruição, e tantos homens serão mortos que eles vão ser tão escasso como "o ouro de Ofir" [Ez., Chpts. 38-39 ]. )

13 Por isso farei estremecer os céus, ea terra se moverá do seu lugar, por causa do furor do SENHOR dos Exércitos, e no dia da Sua ira. (Para os últimos quase 2.000 anos, o mundo tem pouco conhecido do "ira" ou "raiva" de Deus. Durante a última metade da Grande Tribulação, e especialmente durante a batalha do Armagedom, a Sua "ira" e "raiva" definitivamente vai ser direcionada para a Terra). 14 E ele será como a corça quando é perseguida, e como a ovelha que ninguém ocupa, assim cada um voltará para o seu próprio povo, e cada um fugirá para a sua terra. (Isto fala do grande medo das pessoas em a exposição da "ira" e "raiva" do Senhor, que terá lugar, como afirmou, na segunda metade da Grande Tribulação.) 15 Todo aquele que for achado será traspassado; e todo aquele que se ajunta com eles cairão à espada. (Esta passagem está dizendo que tudo nos exércitos do Anticristo, que não fogem perecerá.) 16 E suas crianças serão despedaçadas perante os seus olhos; as suas casas serão saqueadas, e as suas mulheres violadas. (Isso se refere às profecias de Zacarias, que serão cumpridas em sua totalidade na batalha do Armagedom [ Zc. 14: 2 ].) 17 Eis que eu despertarei contra eles os medos, que não farão caso da prata; e, como o ouro, eles não terão prazer. (Esta passagem, como é óbvio, refere-se aos medos e aos persas atacando Babilônia e tomando a cidade. Seu objetivo não era saquear, mas sim a conquista ea extensão do domínio.) 18 E os seus arcos se quebrarão os jovens em pedaços; e eles não terão pena do fruto do ventre; os seus olhos não pouparão as crianças. (Isaías prevê agora um grande abate sobre a iminente invasão da Babilônia pelos medos, o qual terá lugar cerca de 200 anos a partir da época de Isaías.) DESOLAÇÃO FINAL DE BABYLON 19 E Babilônia, a glória dos reinos, o esplendor eo orgulho dos caldeus ", será como quando Deus destruiu Sodoma e Gomorra. (Versículos 19 por 22 referem-se ao julgamento descrito em Apocalipse 16: 6 e 18: 1-2 ; portanto, esta passagem não se refere à invasão pelos medos.) 20 Nunca mais será habitada, nem nela morará alguém de geração em geração; nem a tenda passo Arabian lá; nem os pastores fazem seus rebanhos. (Depois da destruição da Babilônia perto do fim da Grande Tribulação [Apocalipse, cap. 18 ], a área deve nunca ser habitada novamente. Isso não pode ser dito sobre a destruição da Babilônia, em o passado, na verdade, a cidade continuou durante vários séculos). 21 Mas selvagens feras do deserto repousarão ali; e as suas casas se encherão de horríveis animais; e corujas nela habitarão, e sátiros dançarão lá. 22 E os animais selvagens das ilhas gritarão em suas casas assoladas, e os chacais nos seus palácios de prazer; e seu tempo está prestes a vir, e os seus dias não se prolongarão. (No próximo milênio, e até mesmo na Nova Terra [Rev., Chpts. 21-22 ], haverá algumas aberturas na Terra, onde os homens podem realmente ver à condenação eterna. Alguns sugeriram que este ponto [Babilônia], de modo muito utilizado como um local de rebelião contra Deus será um uma dessas aberturas. Se assim for, as palavras, "sátiros" e "dragões", pode se referir a espíritos demoníacos que, naquele tempo, será visível como se olha para baixo para essas aberturas.)

CAPÍTULO 14

(712 aC) NO MILÊNIO: ISRAEL RESTAURADO E EXALTADO

F ou o Senhor terá piedade de Jacó, e ainda escolherá a Israel e os porá na sua própria terra, e os estranhos devem ser unidos com eles, e se apegarão à casa de Jacó. (a totalidade deste capítulo diz respeito aos se com a restauração de Israel, que na verdade começou em 1948, e será concluída logo após a Segunda Vinda.) 2 E os povos os receberão, e os levarão aos seus lugares, ea casa de Israel os possuirá na terra do Senhor, por servos e servas, e eles devem levá-los cativos, cujos cativos eram; e dominarão os seus opressores. (As nações do mundo que têm causado Israel grande tristeza e dificuldade verá os papéis invertidos, e falamos da vinda do Reino Age. Considerando que os "opressores" uma vez que dominavam sobre eles, agora Israel governar os "opressores".) 3 E ela deve vir a passar no dia em que o Senhor vos dará descanso de sua tristeza, e de seu medo e da dura servidão com que te fizeram servir. (Israel poderia ter tido este "descanso" o tempo todo, mas por sua rebelião contra o Senhor.) CANÇÃO DO TRIUNFO DE ISRAEL 4 Que você deve tomar este provérbio contra o rei de Babilônia, e dizer: Como o opressor cessou! cessou a cidade dourada! (Isso acontecerá na Segunda Vinda, com essa música, então, sem dúvida, a ser cantado, porque Israel terá então aceitou a Cristo.) 5 O Senhor quebrou o bastão dos ímpios eo cetro dos dominadores. (O Anticristo é chamado aqui Paulo se dirigiu a ele como tal, bem ["os ímpios." 2 Ts. 2: 8 ]. Na batalha de Armageddon, ele será "quebrado", junto com seus companheiros [Ez., Chpts. 38-39 ].) 6 Aquele que feria os povos com furor, com golpes incessantes, ele que dominava as nações com raiva, é perseguido, e ninguém atrapalha. (A frase "nenhum atrapalha", refere-se às nações do mundo, que não têm poder contra o Senhor da glória quando Ele voltar. O "povo" nesta passagem referem-se basicamente a Israel, e os esforços do Anticristo para destruí-los completamente.) 7 Toda a Terra está em repouso, e é tranquilo! Rompem em brados de júbilo. 8 Sim, as faias se alegram sobre ti, e os cedros do Líbano, dizendo: Desde que você está previsto, não Feller é vir contra nós. (A tranquilidade deste verso resulta da destruição do Anticristo.) 9 Inferno de baixo é movida para que você possa encontrá-lo na sua vinda: ela agita o morto para você, mesmo todos os príncipes da Terra; ele levantou-se de seus tronos todos os reis das nações. (Que este lugar chamado "Inferno" é literal não pode ser negado por qualquer investigação honesta das Escrituras A mais poderosa para entrar naquele lugar será o Anticristo;. No entanto, sua apenas desgraça vai ser o mesmo que todas as outras). 10 Todos falarão e dize-lhe, você está também tornar-se fraco como nós? você tornar-se semelhante a nós? (Este Passage deve ser um aviso a todos os que pensam que o seu poder, pompa e prestígio vai reservar um lugar especial para eles na eternidade de Deus. Não vou!) 11 Seu pompa é levado para a sepultura, eo ruído de suas violas.: O worm se espalha em você, e os bichos te cobrirão (O "morto" mencionado no versículo 9 referem-se ao "Rafa", os gigantes que uma vez habitada certas partes da Terra, e que foram os resultados da união ímpio de anjos caídos e as mulheres [ Gênesis 6: 4 ].

Os "violas" fala da pompa e circunstância que uma vez acompanhou o Anticristo. O "verme" é falado em sentido figurado aqui da consciência que nunca morre de homens no inferno [ Mk. 9: 44-46 ]). 12 Como caíste do céu, ó Lúcifer, filho da alva! como é que você cortou para o chão, que debilitavas as nações! (Profecia de Isaías agora passa do Anticristo ao seu patrocinador profano, o próprio Satanás. "Lúcifer" é o nome de Satanás. Na verdade, ele é um anjo, originalmente criado por Deus, que serviu ao Senhor na justiça por um período indeterminado de tempo. Quando ele caiu, ele liderou uma revolução contra Deus, com cerca de um terço dos anjos, ao que parece, jogando em seu lote com ele [ Rev. 12: 4 ]. Portanto, toda a dor, o sofrimento, miséria, sofrimento, morte e decepção que dominava as nações, desde o início pode ser colocado na porta dessa revolução liderada por Satanás). 13 E tu dizias no teu coração: Eu subirei ao céu, vou exaltar o meu trono acima das estrelas de Deus: Eu vou sentar também sobre o monte da congregação, nos lados do norte: 14 subirei acima das alturas das nuvens; Eu serei semelhante ao Altíssimo. (Nestes dois versículos, vemos o fomento da rebelião e revolução de Satanás contra Deus. Parece que Lúcifer, enquanto fiéis ao Senhor, foi dado o domínio da Terra, o que era antes de Adão. Depois sua queda, ele trabalhou dolosamente para obter outros governantes angelicais a segui-lo em sua guerra contra Deus). 15 No entanto, você será levado ao inferno, para os lados da cova. (Esta seria a grande quantidade de Satanás e todos os que procuram ser como Deus, mas de uma maneira errada, com efeito, ao tornar-se deus.) 16 Eles que ver você deve olhar estritamente em cima de você, e considerá-lo, dizendo: É este o homem que fazia estremecer a terra, que fazia tremer os reinos (agora a Profecia reverte para o Anticristo, sabemos isso, porque se dirige a ele por dizendo: "É este o homem ...?") ; 17 Quem fez o mundo como um deserto, e assolava as suas cidades? que não abriu a casa de seus cativos? (A estréia do Anticristo, que terá lugar logo após o arrebatamento da igreja, não vai trazer a paz ea prosperidade prometida, mas em vez disso, fazer do mundo uma prisão.) 18 Todos os reis das nações, todos eles, dormem com glória, cada um em sua própria casa. 19 Mas tu és lançado da tua sepultura, como um renovo abominável, como as vestes dos que foram mortos atravessados à espada, que descem às pedras da cova; como uma carcaça pisada aos pés. (Apesar do fato de que o Anticristo virá mais perto do que qualquer homem a conquistar a totalidade do mundo, ainda assim, seu fim será vergonhoso, degradante e desprezível. Ele será morto pelo Senhor em a batalha do Armagedom.) 20 Você não deve se juntar com eles na sepultura, porque destruíste a tua terra, e morto o seu povo: a descendência dos malignos não será jamais nomeada. (Neste versículo, temos uma prova de que o Anticristo será um judeu apóstata, porque ele usa as palavras, "sua terra" e "o seu povo." Alguns até pensam, por causa das profecias de Jacó, que o Anticristo virá da Tribo de Dan [ Gn 49:17 ].) DESOLAÇÃO DE BABYLON

21 Preparai a matança para os filhos por causa da maldade de seus pais; que não se levantem, e possuam a terra, e encham a face do mundo de cidades. (Versículos 21 através de 23 pertencem à destruição e desolação de Babilônia reconstruída [Rev., cap. 18 ].) 22 Porque me levantarei contra eles, diz o Senhor dos exércitos, e exterminarei de Babilônia o nome, e os sobreviventes, o filho, eo neto, diz o Senhor. ("Babilônia" é a cidade do homem e, portanto, de Satanás. Foi construída por Nimrod como um sinal de rebelião contra Deus [ Gênesis 10: 8-10 ]. Ele, em sua rebelião, não será mais). 23 Também farei dela uma possessão de ouriços ea lagoas de águas;. E varrê-la-ei com a vassoura da destruição, diz o Senhor dos Exércitos (A destruição pelo Senhor desta cidade será como algo que é varrido limpo.) 24 O Senhor dos exércitos jurou, dizendo: Como pensei, assim será acontecer; e como determinei, assim se efetuará (a palavra "pensamento" teria sido melhor traduzida como "destinado"; Versos de 24 por 27 contêm um juramento de seis vezes pelo Senhor para destruir o anticristo) : 25 Que eu vou quebrar o assírio na minha terra e nas minhas montanhas o pisarei:. Então o seu jugo se aparte deles ea sua carga se desvie dos seus ombros (A inferência é que o "jugo" do Anticristo é tão forte que nem Israel nem as nações podem jogá-lo fora em seu próprio poder. Mas o Senhor vai certamente jogá-lo fora.) 26 Este é o conselho que foi determinado sobre toda a terra; e esta é a mão que está estendida sobre todas as nações. (Satanás contestou Deus para o domínio desta "Terra" e seus habitantes desde o início Na Segunda Vinda. , o concurso vai acabar. Em vez de iniqüidade, a justiça, então, cobrir a totalidade de toda a Terra.) 27 Pois o Senhor dos exércitos o determinou, e quem o invalidará? A sua mão estendida está, e quem a fará voltar atrás? (nesta passagem, temos a promessa enfática de que tudo isso será feito por "o Senhor dos Exércitos." A previsão não irá falhar!) 28 No ano em que morreu o rei Acaz, veio este oráculo. (Como era de se esperar, a Babilônia, um sistema religioso imensa eo adversário político e mundo do Trono de Davi, foi julgado em primeiro lugar. As outras nações hostis a Israel agora entrar no cena profética, como veremos a seguir.) O ALERTA PARA A PALESTINA 29 Não te alegres, tu, toda a Filístia, porque a vara daquele que feriu você está quebrado.: Porque da raiz da cobra sairá um basilisco, eo seu fruto será uma serpente voadora (O cumprimento imediato em causa a derrota dos filisteus por Uzias [ 2 Ki 15: 1-7. ; 2 Crônicas 28:. 16-21 ], no entanto, a realização plena tem a ver com o tempo presente, ao mesmo tempo que respeita Israel moderna e os palestinos Em outras palavras, o. Os palestinos não vai ganhar.) 30 E os primogênitos dos pobres serão apascentados, e os necessitados se deitarão seguros:. E eu vou matar sua raiz com a fome, e matará o seu remanescente . (2 Reis, Chpt 18 , registra o cumprimento desta profecia em o futuro imediato. Seu cumprimento total refere-se ao futuro distante. O "pobre" e "carente" referem-se a Judá, ou seja, "Israel", que será protegido pelo Senhor e vai "repousar em segurança.") 31 Howl, O portão; chorar, ó cidade; você, toda Palestina, são dissolvidos.: para lá virão do norte uma fumaça, e não haverá estar sozinho nas suas convocações . (A palavra "Palestina" refere-se aos filisteus A terra aqui abordados se estende ao longo do Mediterrâneo a partir de Gaza em o sul para Lida no norte. Como foi dito, o problema se enfurece até a presente época

moderna. Mas, nesta passagem, somos informados de que o problema palestino será resolvido na Segunda Vinda.) 32 O que é que um em seguida, responder aos mensageiros da nação? Que o Senhor fundou a Sião, e os pobres do seu povo deve confiar nele. (O sentido da totalidade desta profecia [Vss. 28-32 ] pertence à terra que Deus prometeu a Israel. Ele foi contestada a partir daquele momento até agora. A previsão é que aqueles que contestou que não vai ter. Ela pertence a Israel, conhecido como "os pobres do seu povo.")

CAPÍTULO 15 (726 aC) DESTRUIÇÃO DE MOABE DESCRITO

T HE carga de Moab. Porque na noite Ar de Moabe está assolada, e trouxe ao silêncio; porque na noite Kir de Moabe está assolada, e trouxe ao silêncio (esta profecia foi proferida no ano em que morreu o rei Acaz [ 14:28 ] e teve um cumprimento primário, três anos depois, no entanto, o seu cumprimento exaustivo aguarda o futuro. Moabe, Amom, Edom e fazem parte da atual Jordânia, o que significa que essas profecias não só dizem respeito a dias de Isaías, mas também ter um cumprimento futuro, mesmo como veremos) ; 2 Ele está desaparecido até Bajith, e Dibom, os lugares altos para chorar: Moabe uivar sobre Nebo e por Medeba:. Em todas as cabeças há calva, e toda barba cortada (Esses "lugares altos" foram centros de culto idólatra;. as duas mais importantes estavam sobre Nebo e Medeba O Profeta, na visão, vê os moabitas aterrorizados apressando-se estas montanhas para procurar a ajuda de seu deus, Camos, mas em vão. O "calvície" dos chefes consistia na prática de cortar o cabelo por causa do luto.) 3 Nas suas ruas, devem cingir-se de saco: no topo de suas casas e nas suas praças todos andam pranteando, e choram abundantemente. (Esta profecia fala da vinda invasão pela Assíria de Moabe, que terá lugar cerca de três anos a partir deste momento. Através das profecias de Isaías, o Senhor deu-lhes tempo suficiente para o arrependimento, mas não adiantou. Eles continuaram a apelar aos seus ídolos.) 4 Assim Hesbom chorar, e Eleale: suas vozes serão ouvidas até Jaza; por isso os armados de Moabe clamam; sua vida será doloroso para ele. (O último comunicado, "a sua vida, ser grave", personifica o povo moabitas e do terrível julgamento que estava por vir.) 5 O meu coração clama por causa de Moabe; fogem os seus nobres para Zoar, qual uma novilha de três anos de idade: pela montagem por Luhith com choro eles devem ir para cima; para no caminho de Horonaim levantam um grito de destruição. (Isaías, ao ver o terrível julgamento em sua visão que estava chegando a Moabe, gritou para eles. Ele simpatiza com os sofrimentos de Moab como uma parentela de adoração de ídolos pessoas [ Gn 19:37 ], e, talvez, como tendo, na pessoa de Rute, mobiliado antepassada do Messias [ Mat. 1: 5 ].) 6 As águas de Ninrim será assolada; porque o feno, se secou, a grama não, não há nenhuma coisa verde. (Este versículo fala da desolação que está vindo a esta terra.)

7 Pelo que a abundância que se chegou, eo que eles lançaram para cima, eles serão levadas ao ribeiro dos salgueiros. ("A abundância" fala da propriedade que as pessoas vão se esforçar para levar com eles quando eles fogem do inimigo .) 8 Pois o pranto já rodeou os limites de Moabe; O uivo dos mesmos até Eglaim, eo uivo dos mesmos até Beer-Elim. (A esperança tinha sido entretido do afrouxamento perseguição, mas está decepcionado.) 9 Pois as águas de Dimon deve estar cheio de sangue; pelo que ainda acrescentarei mais a Dimon, um leão contra aqueles que escapa de Moabe, e contra o restante da terra. (A Profecia é que muitas pessoas vão morrer que as "águas de Dimon "vai correr vermelho com o sangue. De quem lança escapar dos inimigos," leões "e os animais selvagens vão ajudar a destruir a maior parte do resto de Moabe.)

CAPÍTULO 16 (726 aC) MOABE O PROTETOR DE ISRAEL NA TRIBULAÇÃO

S END cordeiros ao governador da terra, desde Sela (Petra) para o deserto, até o monte da filha de Sião. (O "cordeiro" se refere a Israel. Na metade da Grande Tribulação, quando os ataques Anticristo Israel, mostrando suas verdadeiras cores, Israel, então, fugir para Moabe, que é moderna Jordan [ Mateus 24: 15-24. ; Rev. 12: 6 , 14 ]). 2 Por que será que, como um elenco pássaro vagando fora do ninho, para que as filhas de Moabe junto aos vaus do Arnom. (O "pássaro errante" fala de Moabe, que será muito perturbado com os acontecimentos que estão ocorrendo quando o Anticristo, de repente ataca Israel, e Israel é forçado a fugir. Moab [Jordan] vai acolher a Israel naquele tempo.) 3 tomam conselho, executar o julgamento; fazer a sua sombra como a noite no meio do meio-dia; esconde os desterrados; trair não aquele que vagueia. (Mais uma vez, Israel é chamado de "os excluídos." Moab é instruído a esconder estes párias, e não traí-los.) 4 Que meus párias morar com você, Moab; ser tu um refúgio para eles a partir da face do spoiler (o anticristo) :. para o roubador está no fim, o spoiler cessa, e os opressores são consumidos sobre a terra (o "roubador", o "saqueador", e o "opressor" são todos nomes para o Anticristo. Os pedidos Espírito Santo de "Moab" no momento da invasão por parte do Anticristo que seu "párias" habitará com eles. O local que está sendo falado é Petra, que é, na atual Jordânia. Por esta razão, o Espírito Santo fará com que o país da Jordânia para escapar das mãos do Anticristo [ Dan. 11: 40-45 ]). 5 E na misericórdia do trono ser estabelecida: e ele se assentará sobre ele em verdade no tabernáculo de Davi, a julgar, e que procure a justiça e se apresse a fazer justiça. (Estamos enfaticamente disse aqui que o "Tabernáculo de Davi" será uma vez novamente criada, que terá lugar após a Era da Igreja [ Atos 15: 13-18 ].) OS PECADOS DE MOAB: ORGULHO, ARROGÂNCIA E INSOLÊNCIA; LAMENTO POR MOABE 6 Ouvimos da soberba de Moabe; ele é muito orgulhoso; mesmo de sua arrogância e seu orgulho, e sua ira:., mas suas mentiras não será assim (o julgamento imediato sobre Moabe é

novamente retomado em versos 6por 12 Essas profecias assim comparar com as profecias do capítulo. 15 Este. diz respeito a breve vinda invasão pela Assíria.) 7 Pelo que Moabe uivo para Moab, todos andam pranteando: para os fundamentos de QuirHeres vós choram; certamente eles são atingidas. (Isto fala do julgamento que virá sobre a totalidade da nação, e não apenas em alguns.) 8 Para o campo de Hesbom enfraqueceram, ea vinha de Sibma: os senhores dos gentios quebraram as principais plantas da mesma, eles estão vindo até a Jazer, eles vagaram pelo deserto; os seus rebentos se estenderam e passaram além o mar. ("Os senhores dos gentios" são, provavelmente, os assírios, que fizeram uma prática de destruir as árvores frutíferas em país inimigo para o mero propósito de fazer o mal.) 9 Pelo que prantearei com o pranto de Jazer, a vinha de Sibma: Vou regar você com minhas lágrimas, ó Hesbom e Eleale; porque a gritaria de seus frutos de verão e para a sua colheita é caído. (Este versículo retrata a grande tristeza e de luto pela destruição do país e do desperdício de suas colheitas.) 10 E alegria é tirado, e alegria fora do campo fértil; e nas vinhas não haverá canto, e não haverá, gritando:, percorre o caminho deve trilhar sem vinho em suas prensas; Fiz os gritos da vindima cessar. (Na colheita da uva, houve momentos de grande festa e alegria, no entanto, tudo isso seria levado, diz o Espírito Santo.) 11 Pelo que minhas entranhas deve soar como uma harpa por Moabe, e meu interior para Kir-Haresh. (em sua visão, vendo a destruição que vem, Isaías foi movida com profunda compaixão por essas pessoas.) 12 E será que, quando é visto que Moabe está cansado nos altos, que ele deve entrar no seu santuário a orar; mas ele não deve prevalecer. (Este versículo retrata o moabitas apresentandose antes de seu ídolo, e, como os adoradores de Baal no Carmelo, eles se cansaram de seus gritos infrutíferas para ele.) 13 Esta é a palavra que o Senhor falou a respeito de Moabe desde aquele tempo. (As palavras, "uma vez que o tempo", referem-se à profecia de 15: 1 .) 14 Mas agora o Senhor falou, dizendo: Dentro de três anos, como os anos do jornaleiro, e a glória de Moabe será desprezado, com toda a sua grande multidão; . eo restante deve ser muito pequeno e fraco (Sobre algumas das pessoas pagãs, a aniquilação era para ser absoluta, mas Moab teria um remanescente, muito pequeno e de pouca importância, no entanto, este resto é para ser resgatado no último dias, e na verdade atualmente ocupa Jordânia moderna, e com o propósito expresso de proteger Israel, que ela vai fazer na segunda metade da Grande Tribulação.)

CAPÍTULO 17 (741 aC) UM ORÁCULO SOBRE A RUÍNA DE DAMASCO

T HE carga de Damasco. . Eis que Damasco será tirada de ser uma cidade, e será um montão de ruínas (A derrota de Rezim e da destruição de Damasco foi cumprida pelos assírios [ 2 Ki 16: 5-8. ].)

2 As cidades de Aroer serão abandonadas; hão de ser para os rebanhos, que se deitarão, e não haverá quem os espante. (A destruição dessas cidades era para ser tão completa que o gado ia pastar em seus antigos locais; não haveria homem para afastá-los.) 3 A fortaleza também de Efraim cessará, eo reino de Damasco eo resto da Síria; serão como a glória dos filhos de Israel, diz o SENHOR dos Exércitos. (A Profecia foi que "Efraim" era para ser destruída. Sargon não destruiu Samaria por ocasião da sua primeira captura, mas ele diz que "reduziu-a a um monte de ruínas", por ocasião da sua segunda captura. Com efeito, quando o Senhor fala do "resto da Síria" ser "como a glória dos filhos de Israel:" Ele está usando ironia.) 4 E naquele dia ela deve vir a passar, que a glória de Jacó será feita fina, ea gordura da sua carne emagrecida. (O Espírito Santo continua a falar da destruição do Reino do Norte de Israel.) 5 E será como o segador reúne o milho, e colhe os ouvidos com seu braço; e será como aquele que reúne espigas no vale de Refaim. (A morte é a "harvestman" aqui e reúne os israelitas por pancadas ou molhos em seu celeiro. É uma profecia terrível.) 6 uvas Ainda que recolhem ficará na mesma, como no sacudir da oliveira: duas ou três azeitonas na mais alta dos ramos, e quatro ou cinco nos ramos mais exteriores frutíferas, diz o SENHOR, Deus de Israel. (Devido à a grande destruição pelos assírios, o resto da Síria e Efraim seria pequeno.) 7 Naquele dia um homem olhar para o seu Criador, e os seus olhos olharão para o Santo de Israel. (Depois da terrível castigo, a esquerda remanescente tinha uma tendência a olhar para o Senhor, em vez de seus ídolos. Isso ocorreu cerca de 75 anos depois da profecia de Isaías.) 8 E não atentará para os altares, obra das suas mãos, nem respeitar o que fizeram seus dedos, nem para os bosques, ou as imagens. (Neste versículo, somos informados de que Israel finalmente cessaram a sua adoração de ídolos .) 9 Naquele dia as suas cidades fortificadas serão como um ramo abandonado, e um ramo mais alto, que foram abandonados ante os filhos de Israel:. E haverá desolação (Normalmente a frase, "naquele dia", aplica-se ao Tempo do Fim e, especialmente, o Millennium, no entanto, em vez aplicado aqui à destruição pelos assírios, que teria lugar não muito distante muitos anos). 10 Porque você esqueceu o Deus da sua salvação, e não ter sido consciente do Rochedo de sua força, pois, que você planta plantas agradáveis, e porá sarmentos estranhos (as razões são dadas aqui para o grande castigo do Norte Reino de Israel) : 11 No dia em que você deve fazer a sua planta crescer, e pela manhã farás a tua semente brote; mas a colheita voará no dia da tribulação e das dores desesperado. (Mais uma vez, o Espírito Santo fala deste tempo virá em que até mesmo as culturas seriam destruídos.) 12 Ai do bramido de muitos povos, que fazem um barulho, como o ruído dos mares; e do rugido das nações que rugem como o rugido de impetuosas águas! (A Profecia, embora permanente, não se refere a problemas atuais de Israel, mas para um momento posterior, na verdade, versículos 12 por 14 referem-se a vinda da Tribulação , a ascensão do Anticristo, ea batalha do Armagedom.) 13 As nações como rugem as muitas águas, mas Deus as repreenderá, e elas fugirão para longe, e serão afugentadas como a pragana dos montes diante do vento, e como o que rola levado pelo tufão. 14 E eis que em apuros eveningtide; e antes da manhã, ele não é. Esta é a parte deles que nos despojam, ea sorte deles que nos roubam. (Isto retrata o encontro de muitas nações contra

Israel na batalha do Armagedom. Será nesse momento em que Deus vai repreendê-los e lutar por Israel [Ezequiel, Chpts.. 38-39 ; Joel, cap. 3 ;. Zech, cap. 14 ;. Rev., Chpt 19 ].)

CAPÍTULO 18 (714 aC) A QUEDA DA ETIÓPIA

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OE para a terra do roçar das asas, que está além dos rios da Etiópia (a palavra: "Ai," é

usada aqui de julgamento, a profecia dada aqui sobre a "Etiópia" não se refere a presente julgamento de Israel durante o tempo de Isaías, mas sim os últimos dias, como nos versos 12 através de 14 do capítulo anterior) : 2 Quem envia embaixadores por mar em navios de junco sobre as águas, dizendo: Ide, vós, mensageiros velozes, a uma nação dispersa e descascado, a um povo terrível desde o seu princípio; a uma nação forte e pisada, cuja terra os rios dividem! (Alguns estudiosos afirmam que a totalidade do verso 2 refere-se a Etiópia. Embora isso possa ser verdade, ainda, a linguagem expressa não parecem se encaixar na Etiópia, mas sim Israel .) JULGAMENTO DESCRITO 3 todos os habitantes do mundo, e os moradores da terra, ver-vos, quando Ele levanta a bandeira nos montes; e quando Ele sopra uma trombeta, ouvi. (A totalidade do "mundo" é chamada a atenção sobre o que o Senhor vai fazer na batalha do Armagedom. O pronome "Ele" se refere a Jeová. O "Ensign" que Ele vai levantar é o Messias. Parece que o próprio Senhor vai "tocar trombeta" na segunda vinda de Cristo [ Joel 2: 1 ; Zc. 09:14 ; 1 Tes. 04:16 ].) 4 Porque assim disse o Senhor a mim, vou tomar meu descanso, e eu vou considerar em minha morada, como um claro calor resplandecente, como a nuvem do orvalho no calor da sega. (A ação do Messias durante o todo período da rejeição de Israel e até "o tempo" do versículo 7 é declarada nos versículos 4 por 6 . Seu silêncio a respeito de Israel durante este tempo, que agora conta com cerca de 2000 anos, está previsto neste verso. Com efeito, Ele diz: "Eu vou estar inativo; ainda vai Eu continuo procurando meu morada, e serei para eles como a luz do sol depois da chuva, como a nuvem do orvalho no calor da sega." Ele está dizendo que Ele não deixará de amar, nem perder de vista seu antigo povo.) 5 Porque antes da sega, quando o botão é perfeito, e as uvas verdes está amadurecendo na flor, Ele quer cortar os ramos com foices, e tirar e cortar os ramos. ("Ele" é o Vine Divino -Dresser, o Messias. Seu instrumento será o Anticristo.) 6 Serão deixados juntos para as aves dos montes e aos animais da terra, e as aves de rapina verão sobre eles, e todos os animais da terra se inverno em cima deles. (Se fiel Redentor de Israel compara seu povo a uma videira, assim também Ele comparo seus inimigos para abutres famintos e feras.) RESTAURAÇÃO FUTURA 7 Naquele tempo será o presente ser trazido ao SENHOR dos Exércitos de um povo disperso e descascadas, e de um povo terrível desde o seu início até agora; a uma nação forte e pisada,

cuja terra os rios dividem, ao lugar do nome do SENHOR dos Exércitos, o monte Sião. ("Naquele tempo" refere-se aos exércitos do Anticristo, que serão destruídos no Batalha do Armagedom. Então, o Millennium vai começar. Israel, naquela época, vai oferecer-se como um "presente" para o Messias, e, ao mesmo tempo, as nações dos gentios irá oferecê-la como um "presente" para Ele. A presente será feito após o "Monte Sião".)

CAPÍTULO 19 (714 aC) A QUEDA DO EGITO

T HE fardo do Egito. Eis que o Senhor vem cavalgando numa nuvem ligeira, e entra no Egito:. E os ídolos do Egito estremecerão diante dele, eo coração dos egípcios se derreterá no meio dela (Esse versículo menciona os "ídolos do Egito . "O Egito sempre foi simbólica do mundo. A libertação dos filhos de Israel para fora do Egito simboliza a experiência do novo nascimento, bem como a vitória sobre Satanás, sobre a Criança de Deus. Esta fala da segunda vinda, quando o Egito vai aceitar o Senhor.) 2 E porei os egípcios contra egípcios; e cada um pelejará contra o seu irmão, e cada um contra o seu próximo; cidade contra cidade, reino contra reino. (Quando esta guerra civil no Egito terá lugar em conexão com estes eventos dos últimos dias não é indicado, mas é claro que no Armagedom os homens serão tão confundidos que irá ligar um ao outro [ Zacarias 14: 1314. ]). 3 E o espírito do Egito se falhar no meio dela; e eu vou destruir o conselho dos mesmos; e eles devem procurar os ídolos, e encantadores, e para os que têm espíritos familiares e os feiticeiros. (Egito, com exceção do curto período de tempo sob José [Gen., cap. 41 ], sempre foi governado, pelo menos indiretamente, por espíritos demoníacos. No tempo do Anticristo, eles vão consultar esses espíritos, mas tudo em vão.) 4 E os egípcios que entregarei na mão de um senhor cruel; e um rei rigoroso os dominará, diz o Senhor, o SENHOR dos Exércitos. (Esta passagem nos diz que o Senhor vai permitir que o Egito ser derrotado pelo Anticristo. Isso vai acontecer em aproximadamente o início da Grande Tribulação.) DESOLAÇÃO 5 E as águas se retiram do mar, eo rio se esgotará e secará. (O "mar" aqui referida é provavelmente o Nilo. Os "rios" esgotará e secará referem, sem dúvida, a um fenómeno de natureza provocada pelo Senhor, que terá lugar durante o tempo da Grande Tribulação, começando possivelmente com a invasão do Anticristo.) 6 E eles devem transformar os rios longe; e os ribeiros de defesa devem ser esvaziadas e secou: as canas e os juncos murcharão. 7 Os juncos papel pelo riachos, pela boca dos ribeiros, e cada coisa semeada pelos riachos, murcharão, ser expulso, e não existirá mais. (Durante o tempo da Grande Tribulação, que durará cerca de sete anos, o próprio Senhor vai perturbar os corpos planetários, causando enorme perturbação na Terra Egito provavelmente será muito afetada por este [. Apocalipse 6: 12-17 ].) 8 Os pescadores também se lamentarão, e todos os que lançaram ângulo para os ribeiros o lamentarão, e os que estendem rede sobre as águas desfalecerão.

9 Além disso, eles que trabalham em linho fino, e os que tecem redes, será confundido. 10 E eles serão quebrados nos propósitos do mesmo, todos os que fazem açudes e lagoas para peixes. (Estes versos refletem apenas o fato de as indústrias serem levados a um impasse durante o período da Grande Tribulação.) CAUSA DA DESTRUIÇÃO 11 Certamente os príncipes de Zoã são tolos, o conselho dos sábios conselheiros de Faraó se embruteceu: como pois a Faraó direis: Eu sou o filho de sábios, filho de antigos reis? ("Os príncipes" dos versos 11 , através 13referem-se aos sacerdotes, príncipes. Eles eram uma paródia de reis e sacerdotes. Eles alegaram conhecimento sobre-humano e descendência real de Deus.) 12 Onde estão eles? onde estão os teus sábios? e deixá-los dizer-lhe agora, e que eles saibam o que o Senhor dos exércitos determinou contra o Egito. (Este é um desafio tremendo! Os profetas do Senhor dirigiu mais de uma vez para os profetas de idolatria, pois só Deus pode prever o que vai certamente acontecer!) 13 Os príncipes de Zoã são tolos se tornam, os príncipes de Mênfis são enganados; fizeram errar o Egito, mesmo os que são a permanência das tribos dos mesmos., ("Zoan", foi a sede do Tribunal egípcio. Foi lá que Moisés anunciou as dez pragas. Mais uma vez, Deus chama os líderes do Egito "enganado tolos. "Eles estão enganados, porque ouvir esses" conselheiros "que recebem suas informações de espíritos demoníacos.) 14 O Senhor se misturou um espírito perverso no meio dela; e eles fizeram errar o Egito em todas as suas obras, como o bêbedo vai cambaleando no seu vômito. (Embora os líderes do Egito não vai entender, ainda, a causa da seus problemas é espíritos demoníacos. É o mesmo atualmente em muitos países do mundo.) 15 E não haverá para o Egito, o que a cabeça ou cauda, ramo ou junco, pode fazer. (Nos tempos antigos, o Egito era para ser o centro da sabedoria. Não haverá sabedoria no próximo dia do Grande Tribulação. Não haverá nada, mas a confusão.) LIBERTAÇÃO FINAL DO EGITO; BÊNÇÃOS MILENARES, A PAZ 16 Naquele dia os egípcios serão como mulheres, e ela deve ter medo e medo por causa do movimento da mão do SENHOR dos Exércitos, que agita sobre ele. (Este verso é o retrato da ira e do julgamento que virá "naquele dia." Ele se refere, basicamente, para a batalha do Armagedom, o que fará com que o Egito muito mais problemas do que o normal, devido ao fato de que o "Senhor dos Exércitos" vai expressar uma raiva especial em direção a ela, por causa da perversidade do Egito em direção a Israel .) 17 E a terra de Judá será um espanto para o Egito; todo aquele que faz menção desse facto tenha medo em si mesmo, por causa do propósito do SENHOR dos Exércitos, que determinou contra ele. (Na próxima batalha do Armagedom, Judá terá o "conselho do Senhor dos Exércitos", enquanto o Egito será confiando em espíritos demoníacos. O resultado é inevitável!) 18 Naquele dia haverá cinco cidades na terra do Egito que falem a língua de Canaã e farão juramento ao SENHOR dos Exércitos; Uma delas será chamada, a cidade da destruição. (Os cinco grandes cidades do Egito antigo eram originalmente cidades de injustiça. Aqui, eles serão virouse para cidades de Justiça. Este será na Era do Reino, depois da Segunda Vinda.) 19 Naquele dia haverá um altar dedicado ao Senhor no meio da terra do Egito, e um pilar na fronteira do mesmo para o Senhor. ("Um Altar" e "Coluna", não "altares" e "pilares ", pois só há uma maneira de Resgate e um testemunho. Obviamente, este" Altar "será para os homens para

oferecer sacrifícios a Deus no Milênio, como o único a ser utilizado em Jerusalém para a mesma finalidade, durante este período. O "Pilar" é para ser usado apenas como um sinal e testemunho para comemorar um evento, que fala de libertação do Egito pelo Senhor do Anticristo.) 20 E será que por sinal e de testemunho ao SENHOR dos Exércitos na terra do Egito, porque eles clamaram ao Senhor por causa dos opressores, e ele lhes enviará um salvador e um grande, e Ele deverá entregá-los. (O "Salvador" e "Great One" vai ser outro senão o Senhor Jesus Cristo. Só Ele pode "entregar".) 21 E o SENHOR se dará a conhecer ao Egito e os egípcios conhecerão ao Senhor naquele dia, e deve fazer o sacrifício ea oblação; sim, eles devem fizer voto ao Senhor, e executá-lo. (Agora, a Glória do Senhor cobrirá Egito, e eles terão prazer em servi-Lo. Após este "Altar" mencionado no versículo 19 , eles vão "fazer sacrifícios e oblações." Este será na Era do Reino.) 22 E o Senhor ferirá o Egito: ferirá e curá-lo, e eles se voltarão para o Senhor, e Ele ouvirá as súplicas deles e os curará. (Antes da "cura" pode vir, o "esmagamento" deve vir em primeiro lugar, o que deve!) 23 Naquele dia haverá estrada do Egito até à Assíria, e os assírios virão ao Egito, e os egípcios irão à Assíria, e os egípcios servirão com os assírios. ("Naquele dia" refere-se ao Milênio. Consequentemente , a animosidade, o ódio ea raiva que têm caracterizado esta área do mundo desde o início dos tempos foram agora finalmente arrancou longe de Satanás, ea terra será então governado pelo Senhor da Glória. O ódio é ido agora.) 24 Naquele dia Israel será o terceiro com os egípcios e os assírios, uma benção no meio da terra (estes três nações falam de três filhos de Noé, que se referem a todo o mundo, e vai se tornar servos de Jeová; o ser humano corrida consiste desses três grandes famílias: Assíria, Israel e Egito, ou seja, Jafé, Sem e Cam [ Gen. 9:27 ]; estes três países, "Israel", "Egipto" e "Assíria" [atual Iraque ], em vez de ser uma maldição, será agora um "bênção") : 25 Porque o SENHOR dos Exércitos os abençoará, dizendo: Bendito seja o Egito, meu povo, ea Assíria, obra de minhas mãos, e Israel, minha herança. (Isto diz-nos que os árabes acabarão por vir a Cristo, negando, assim, a religião do Islã. Na verdade, ela não será mais, assim como todas as outras religiões do mundo. Nesse dia Glad, haverá um Salvador, que é o Redentor do mundo, que é o Senhor Jesus Cristo.)

CAPÍTULO 20 (714 aC) CONQUISTA IMEDIATA DO EGITO PELA ASSÍRIA

Eu N o ano em que Tartan veio a Ashdod, (quando Sargão, rei da Assíria, enviou-o,) e lutou contra Ashdod, e levou-a (esta profecia é diferente da profecia do capítulo anterior, o que é óbvio, a sua lição para Israel foi o fruto amargo que os servos de Deus devem provar quando o braço de carne é se inclinou em cima e não o braço de Deus) ; 2 Ao mesmo tempo falou o SENHOR por intermédio de Isaías, filho de Amós, dizendo: Vai, solta o cilício de teus lombos, e adiar seu sapato de seu pé. E ele assim o fez, andando nu e descalço. (Jeová era o alto-falante e Isaías era seu instrumento. O profeta não estava nu, como nós pensamos de tal, simplesmente deixando de lado seu manto profético peculiar.)

3 E disse o Senhor: Assim como o meu servo Isaías andou nu e descalço três anos, por sinal e prodígio sobre o Egito e sobre a Etiópia. (Os "três anos" mencionados aqui provavelmente se referem ao mesmo número mencionado em 16:14 . Dentro três anos, Moabe, Egito e Etiópia estavam a ser destruído, o que eles eram.) 4 assim o rei da Assíria levará em cativeiro os presos do Egito, e os exilados da Etiópia, tanto moços como velhos, nus e descalços, e com as nádegas descobertas, para vergonha do Egito. (Essa foi concebido a lição de Isaías do versículo 2 retratar. Tão completa e abjecta seria a escravização dos guerreiros egípcios que não iria mesmo ser dadas tangas para embrulhar em torno de seus corpos nus. Tal mostrou a completa derrota e humilhação dos egípcios.) 5 E eles devem ter medo e vergonha da Etiópia, sua esperança, e do Egito, sua glória. (O Profeta está dizendo a Judá não olhar para "Etiópia" ou "Egipto" para ajudar, porque nenhum seria espontaneamente desses setores, devido à o facto de que eles próprios ser completamente destruído). 6 Então os moradores desta ilha dirão naquele dia: Vede que tal é a nossa esperança, à qual fugimos por socorro, para nos livrarmos do rei da Assíria: e como escaparemos nós (Judá iria fazer a pergunta: "Como escapamos? "Se eles não podem obter a ajuda da Etiópia e do Egito, o que eles podem fazer? Eles iriam saber que a sua fuga foi o Senhor dos Exércitos; Ele enviou um anjo, que matou 185 mil assírios e fez com que os outros a fugir [ Isa. 37: 36-38 ]).

CAPÍTULO 21 (714 aC) A QUEDA DE BABILÔNIA, MEDO-PÉRSIA O SPOILER

T HE fardo do deserto do mar. Como os tufões de vento do sul passar por ele; por isso vem do deserto, duma terra horrível. (A frase "o deserto do mar", refere-se à Babilônia.) 2 A visão grave é declarada a mim; os negócios traiçoeiras negociante desleal, e os despojos de spoiler. Sobe, ó Elão: cercar, ó Média; todo o seu gemido têm fiz cessar. (A ocasião primal do cumprimento desta profecia foi a destruição da Babilônia cerca de 200 anos mais tarde, pelos medos e persas sobre a noite em que Belsazar foi morto. Isto significa que o comando para Elam e a mídia para ir para cima e cercar Babilônia era uma ordem divina. Isso foi feito por causa do tratamento da Babilônia de Israel.) 3 Por isso os meus lombos estão cheios de angústia; dores se apoderaram de mim, como as dores de uma mulher que penúrias: Eu estava inclinada para baixo na audiência do mesmo; Eu estava consternado com a visão dele. (O Profeta é a devastação, a ruína, a carnificina horrorizado.) 4 O meu coração se agita, medo me espanta: a noite do meu prazer é que ele se transformou em medo para mim. (Esta foi, sem dúvida, a noite da escrita na parede, que viu a queda da Babilônia para os medos e persas [Dan. , cap. 5 ).] 5 Prepare a mesa, relógio na torre de vigia, comer, beber: surgir, você príncipes, e ungi o escudo. (Isto fala de guerra e destruição, quando os medos e os persas se romper e tomar a cidade.)

6 Porque assim o Senhor me disse: Vai, põe uma sentinela, que ele declare o que ele vê. (O Espírito Santo, com efeito, dar uma Isaías camarote, como o que ele vai observar. Estes são os julgamentos que vir sobre Babilônia.) 7 E ele viu um carro com um par de cavaleiros, um carro de jumentos, ou uma tropa de camelos; e deu ouvidos diligentemente com muita atenção. (Isaías viu algo que iria acontecer muitos anos no futuro. Essa precisão deve fornecer informações para quem deseja conhecer da Mão de Deus, mesmo minuciosamente assim, no mundo dos negócios!) 8 E ele chorou, Um leão: Meu senhor, eu estou continuamente sobre a torre de vigia durante o dia, e fui posto em minha ala noites inteiras (o sentido do verso é que o Profeta chorou como um "leão", ele pode conter se não mais) : 9 E eis que aqui vem uma tropa de homens, com um par de cavaleiros. E ele respondeu e disse: Caiu Babilônia, caiu; e todas as imagens esculpidas de seus deuses Ele quebrou até o chão. (As massas de infantaria e cavalaria visto pelo vigia na Visão foram os anfitriões da Média e da Elam. A repetição da palavra "caído" eo uso do presente tenso enfatizar o cumprimento certo da profecia. É, de fato, aconteceu exatamente como indicado!) 10 O meu debulha, e trigo da minha andar. O que eu ouvi do SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel, tenho anunciado a vós (o "milho moído" da eira descreve Israel como oprimido pelos babilônios . O Senhor identifica-se aqui com esses escravos infelizes e não se envergonha de chamá-los de "seu povo".) A MENSAGEM PARA DUMAH (EDOM) 11 O ônus da Dumah. Ele chama-me de Seir: Guarda, que houve de noite? Guarda, que houve de noite? (A palavra "Dumah" refere-se a Iduméia ou Edom. Há um jogo aqui de palavras, para "Dumah" significa "silêncio". A profecia predisse um silêncio eterno para os filhos de Esaú. Evidentemente, os edomitas apelou ao Profeta quanto ao seu futuro. A resposta não seria do seu agrado.) 12 O vigia disse: Vem a manhã, e também a noite; se você perguntar, perguntai-vos:. Retorno, venha (Em essência, Isaías diz: "Para Israel, a manhã é de fato chegando, mas para Edom, a noite" , e ainda, na terna compaixão do Espírito Santo, Ele acrescenta: "Se você está em sério e está perguntando sinceramente, depois vire longe de seus ídolos e vem para a luz". Mas Edom recusou o convite gracioso e faleceu para a noite eterna.) O DESTINO DA ARABIA 13 O fardo sobre Saudita. Na floresta, na Arábia, você deve apresentar, ó empresas de Dedanim viajando. (Existe um jogo com a palavra "Arábia." Tem a ver com a palavra "sol". Para os filhos de Ismael, há uma noite de tristeza como eles "lodge na floresta", mas não de uma noite de silêncio eterno. E assim eles continuaram até este dia!) 14 Os moradores da terra de Tema, trouxe água para ele que estava com sede, eles impediram com pão ao que fugiu. (Os Dedanites fugitivos são ajudados pelos descendentes de Abraão como eles passam. Eles recebem pão e água.) 15 Porque eles fogem diante das espadas, diante da espada desembainhada, e diante do arco armado, e diante da pressão da guerra. (Esta profecia se refere à invasão pela Assíria, o que iria acontecer muito em breve. Isaías vê a derrota dos árabes, bem como a sua fuga por suas vidas e do sofrimento da guerra.)

16 Pois assim o Senhor disse-me. Dentro de um ano, de acordo com os anos de jornaleiro, e toda a glória de Quedar falhar (a palavra "Kedar" refere-se a outra parte da Arábia, o Profeta diz que o julgamento sobre Saudita terá lugar "dentro de um ano"; Isto diz respeito à invasão pela Assíria) : 17 E o restante do número de arqueiros, os valentes dos filhos de Quedar, serão diminuídos, porque o SENHOR Deus de Israel, o disse. (Estas pessoas glória, não só em sua riqueza, mas em seu "número de arqueiros "e os seus" homens poderosos ". Eles se sentiam seguros! No entanto, eles pecaram muito, e agora eles estavam pecando contra a luz, porque o Espírito Santo por meio do Profeta foi identificar a eles exatamente o que iria acontecer no futuro próximo, mesmo em um ano.)

CAPÍTULO 22 (712 aC) A QUEDA DE JERUSALÉM

T HE Oráculo acerca do vale da visão. Que tens agora, que você está totalmente ido até os telhados? ("O vale da visão" é Jerusalém. Assim como Babilônia, seu grande rival, é retratado no capítulo anterior como "o deserto do mar", assim Jerusalém ". o vale da visão" é chamado aqui da cidade do homem é moralmente, intelectualmente e espiritualmente um "deserto"; Cidade de Deus é um centro de visão, ou seja, da Revelação Divina. Os "telhados" pertencem aos judeus olhando deste ponto de vista para a Assíria se aproximando, mesmo que neste momento só uma ponta de lança estava vindo de Senaqueribe.) 2 Você que está cheia de clamor, cidade turbulenta, cidade alegre. Vossos mortos não são mortos à espada, nem mortos em guerra (Ezequias é revelada neste episódio tão sincero em seu arrependimento e fé, no entanto, o seu povo , como revelado nesta profecia, eram sinceras. A frase, "os vossos mortos, e não mortos em batalha", refere-se a um bloqueio ao invés de um cerco.) 3 Todos os teus homens principais juntamente fugiram, eles são obrigados pelos arqueiros:. Todos os que se encontram em você estão unidos, que fugiram de longe (Este versículo expressa a idéia de que as pessoas em Jerusalém foram entorpecido pelo medo, e estavam desamparados contra o grande exército dos assírios, que exigiu rendido.) 4 Portanto digo: Olhe para longe de mim; Vou chorar amargamente, o trabalho não para me consolar, por causa da destruição da filha do meu povo. (A carga que Isaías expressa é o verdadeiro fardo que vem apenas para os homens piedosos, e para aqueles que entendem a gravidade da situação. Isaías vai "chorar amargamente.") 5 Pois é dia de angústia, e de atropelamento, e de confusão pelo Senhor Deus dos exércitos, no vale da visão, quebrar as paredes, e um clamor até as montanhas. (Isaías proclama o fato de que o "Senhor Deus dos Exércitos "é permitir que tal aconteça a Judá por causa do pecado. A frase, "chorando para as montanhas", não tem sido devidamente traduzida pelos estudiosos. Ele provavelmente se refere aos ídolos nessas áreas, o que, naturalmente, poderia fazer Judá nenhum bem!) 6 E Elam suportou a aljava, juntamente com carros de homens e cavaleiros, e Quir descobriu os escudos. (Este versículo indica que os medos e os persas acompanhou o exército assírio.)

7 E ele deve vir a passar, que seus vales escolhidos deve estar cheio de carros, e os cavaleiros postaram-se em ordem às portas. (Às vezes, o Senhor permite que Satanás certa latitude contra nós, tornando a situação tão desesperadora que será forçado a voltar para o Senhor. É uma pena que o povo de Deus tem que ser trazido a este lugar, mas, aparentemente, a maioria de nós em um momento ou outro!) 8 E ele tirou a coberta de Judá, e você olhou naquele dia para as armas da casa do bosque. (A "cobertura de Judá" se refere ao que escondeu sua fraqueza ou de si mesmos ou do inimigo, provavelmente o ex. Deus chamou isso de lado, e de repente eles viram o perigo e começou a pensar como eles poderiam melhor defender-se contra os próximos assírios.) 9 Vocês têm visto que as brechas da cidade de Davi, que são muitos.: E você reuniu as águas da piscina de baixo (Isso retrata Ezequias tentar reparar qualquer lugar na parede que pode pagar qualquer tipo de vantagem para o inimigo.) 10 E você numeradas as casas de Jerusalém, e as casas que lhe derrubaste para fortalecer os muros. (Certos "casas" em Jerusalém, construído de pedra e, sem dúvida, luxuoso e bonito, foram marcados para a destruição, a fim de que as pedras podiam ser utilizado para reparar as paredes.) 11 Também fez um fosso entre os dois muros para as águas da piscina velha; mas você não olhou para o fabricante dos mesmos, nem tinha respeito Àquele que formado há muito tempo. (O pronome "ele" refere-se a Jeová entanto. esforços inteligente de Ezequias pode ter sido, as pessoas realmente não encoste a Deus pelo livramento, nem reconhecem que esse castigo foi a partir dele, que Senaqueribe era o seu instrumento, e que Deus tinha "feito" e "formado" este julgamento longo de antemão .) 12 E naquele dia o Senhor Deus dos Exércitos chamar para chorar e prantear, para a calvície, e cingir o cilício (mesmo que a mensagem é de Isaías, é realmente enviado por "o Senhor Deus dos Exércitos"; Ele chama o povo ao arrependimento) : 13 E eis júbilo e alegria, matar bois e ovelhas, come carne, e beber vinho: vamos comer e beber; porque amanhã morreremos. (Deus os chamou para "choro e luto" por seus pecados, mas em vez Recebeu alegria, folia, brincadeira, e festas.) 14 E foi revelado em meus ouvidos pelo Senhor dos exércitos: Certamente esta maldade não será expiada até que você morre, diz o Senhor Deus dos Exércitos. (As pessoas zombavam, ao que parece, o Espírito de Deus, daí o medo condenação pronunciada neste verso.) SHEBNA AFASTADO DO CARGO 15 Assim diz o Senhor Deus dos exércitos: Vai, você até o tesoureiro, até Sebna, que é a casa, e dizer (parece que "Shebna", o "tesoureiro" nomeado da nação e, portanto, em O gabinete de Ezequias, foi ele próprio um estranho para a Graça de Deus, o povo apegou-se de seus pecados e prazeres, com "Shebna" como seu líder de tal rebelião) , 16 O que temos aqui? e quem tê-lo aqui, que você cortou para fora um sepulcro aqui, como aquele que o corta fora um sepulcro em alta, e quem sepulturas uma morada para si mesmo em uma rocha? (Shebna fez grandes preparativos para o enterro. Ele era para ficar desapontado. Ele seria levado cativo e enterrado em uma terra estrangeira.) 17 Eis que o Senhor vai levar você longe com um poderoso cativeiro, e certamente irá cobrilo. (As palavras, "cobri-lo", parecem indicar que Shebna haviam zombado da apelação pelo Senhor para arrependimento.)

18 Certamente com violência virar e atirar-lhe como uma bola em um grande país.: Não deve morrer, e lá os carros de sua glória será a vergonha da casa do teu Senhor ("O Senhor" refere-se a Ezequias, mas mais ainda ao Senhor da Glória. Este homem seria a vergonha do gabinete governamental de Ezequias.) 19 E eu vou levá-lo a partir de sua estação, e de seu estado deve ele puxar você para baixo. (O pronome "ele" refere-se a Ezequias. Parece que Ezequias, após o conselho de Isaías, despossuídos Shebna de cargos públicos.) ELIAKIM COLOCADO NO ESCRITÓRIO 20 E sucederá que, naquele dia, que eu chamarei a meu servo Eliaquim, filho de Hilquias (o cargo de "tesoureiro" e do prefeito do palácio foi retirado de Sebna, e dada a "meu servo Eliaquim", sem maior honra que Deus poderia pagar qualquer homem que, para dar-lhe o título simples de "meu servo", o que Ele derramou sobre "Eliaquim") : 21 E eu vou vesti-lo com o seu manto, e fortalece-o com o seu cinto, e eu vou cometer o seu governo em Sua mão:. E ele será um pai para os habitantes de Jerusalém, e para a casa de Judá (Essa terminologia poderia apenas descrever o Filho de Deus e nosso Salvador Considerando Judá tinha sido atormentado com "Shebnas", ela agora vai, finalmente, ser levado, então, o "governo está sobre os seus ombros." ["Meu Servo." Isaías 9: 6. ]). 22 E a chave da casa de Davi mim coloca sobre os seus ombros; ele abrirá, e ninguém fechará; e Ele fechará, e ninguém abrirá. (A "chave" espiritual da casa de Davi, tinha a ver com a promessa que Deus fez a Davi a respeito da vinda do Messias, e que o Messias viria através de sua família [II Sam., cap. 7 ]. De modo a torná-lo inequivocamente perfeito, linhagem de Davi para o nascimento de Jesus concluído em ambos, José e Maria, que faz a afirmação irrefutável.) 23 E eu vou prendê-lo como a um prego num lugar firme; e ele será como um trono de honra para a casa de seu pai. (Cristo é a certeza prego de Jeová, preso em um lugar certo, ou seja, os lugares celestiais; ninguém que está suspenso sobre Ele deve sempre ser confundida, mas, pelo contrário, deve ser enobrecida.) 24 E eles devem cair sobre Ele toda a glória da casa de seu pai, a prole ea progênie, todos os vasos menores, desde as taças, até mesmo para todos os vasos de jarros. (Múltiplos milhões pode-se dizer que, ao que " prego ", eles penduraram suas esperanças eternas para um amanhã de ouro e futuro bem-aventurado. Nada irá se decepcionar!) 25 Naquele dia, diz o SENHOR dos Exércitos, o prego fincado em lugar firme, e será cortado, e cairá; ea carga que estava sobre ele será cortado.: para o Senhor o disse (o "prego" no lugar certo é Cristo em sua crucificação, Ele foi "cortado", mas não para si mesmo, mas sim para. perdeu a humanidade [ 1 Pedro 2:24. ; 1 Jo. 2: 2 ; . 2 Cor 5:19 ; . Ef 2:16 ; Col. 2:14 ]. Por meio de Sua Ressurreição, no entanto, o prego é colocada de volta firmemente no colocar e nunca serão removidos.)

CAPÍTULO 23 (715 aC) A MENSAGEM DE PNEU: DESOLAÇÃO

T HE carga de Tiro. Uivo, navios de Társis; porque está assolada, de modo que não há nenhuma casa, nenhuma entrada em:. da terra de Quitim é revelado a eles ("Tiro", em seus primeiros dias, foi uma grande fortaleza "Társis" refere-se a Espanha e. "Quitim" refere-se a Chipre.) 2 Calai-vos, moradores da ilha; você quem os mercadores de Sidom, que passam sobre o mar, ter reabastecido. (O significado geral das palavras, "ter reabastecido," preocupação Sidom, que era secundário para Tiro e, em sua maior parte, concordou com tírio supremacia.) 3 Por sobre grandes águas a semente de Sior, a ceifa do rio, é a sua receita; e ela é a feira das nações. ("Nilo" é outro nome para o rio Nilo, no Egito. A frase, "feira das nações", tem a ver com o Tiro de ser um pouco de uma câmara de compensação para grandes navios de carga do Egito e outros países .) 4 Envergonha-te, ó Sidom.: Para o mar falou, a fortaleza do mar, dizendo: Eu não as dores, nem à luz filhos, nem ainda criei jovens, nem trazer virgens (Esta passagem tem a . fazer com a declaração de Sidom respeitando Tiro Mesmo que Tiro era a mais forte das duas cidades, parece que Sidom, em essência, tinha fundado este grande mart comércio;. assim Sidom foi considerada a mãe de Tiro Sidom seria tão enfraquecido pela queda de Tiro que ela declarou que jamais encontrado ou começar outra cidade.) 5 Quando a notícia chegar ao Egito, assim será dores quando se ouvirem as notícias de Tiro. (Os egípcios não tinham nenhuma grande carinho para com as nações estrangeiras. Eles eram um povo cuja caridade começou e terminou em casa. Mas a queda de Tiro foi sempre um choque para eles e eles sentiram que pressagiava o mal a si mesmos.) 6 Passai sobre a Társis; uivo, você habitantes da ilha. (Quando Nabucodonosor põe cerco à cidade, cerca de 100 anos no futuro, muitos dos habitantes fugissem, levando suas riquezas com eles. Então, quando a cidade foi finalmente tomada, mesmo depois de um treze cerco year, Nabucodonosor encontrado muito pouco valor. É tão enfurecido que ele destruiu o lugar completamente.) 7 É este o seu cidade alegre, cuja antiguidade é dos dias antigos? seus próprios pés a levavam para longe a peregrinar. (Os "pés" de Tiro eram os seus navios. Como um homem foge em cima de seus pés, de modo que os tírios fugiriam em cima de seus navios.) 8 Quem tem este desígnio contra Tiro, distribuidora de coroas, cujos mercadores são príncipes e cujos negociantes são os mais nobres da terra? (A questão de "Quem tem este desígnio contra Tiro?" será respondida no versículo seguinte. ) 9 O Senhor dos exércitos formou este desígnio para denegrir a soberba de toda a glória, e para reduzir à ignomínia os ilustres da terra. (Este versículo nos diz que Deus foi o único que teve "desígnio contra Tiro." Ele apresenta a julgamento de Tiro como uma garantia do juízo universal ainda está por vir sobre o mundo, que vai humilhar a soberba de toda a glória humana e cubra com desprezo os grandes da Terra). 10 passar pela tua terra como um rio, ó filha de Társis.: Não há mais força (O anúncio é dado aqui pelo Espírito Santo que as cidades da colônia, como "Társis", não eram mais a estar sujeitos às obrigações de Tiro.) 11 Ele estendeu a sua mão sobre o mar, e abalou os reinos; o Senhor deu mandado contra Canaã, para destruir as fortalezas do mesmo. ("Ele" é o Senhor da Glória "Ele" daria instruções para o. destruição da cidade, por causa de seu orgulho.)

12 E ele disse: Você não mais se alegrarão, virgem Ó oprimida, filha de Sidom; levanta, passa a Quitim; há também que você não terá descanso. (O significado da passagem é que uma vez que a busca pelos babilônios início, eles não cessarão até que tenham cumprido a sua finalidade.) 13 Eis a terra dos caldeus; este povo não era, até a Assíria a fundou para os que habitam no deserto: eles montaram as suas torres, eles levantaram os seus palácios; e ele trouxe-a à ruína. (O profeta aponta para a Assíria, um governo mais forte e muito mais antiga, e pediu que ele iria cair diante do rei dos caldeus. Quanto mais certamente iria Tiro cair!) 14 Howl, você navios de Társis, porque sua força está assolada. (destruição de Alexandre da cidade foi o cumprimento final e completo da Profecia Assim, a profecia seria várias centenas de anos, em sua plena realização "Os moinhos de Deus.. moem devagar, mas moem extraordinariamente bem. ") RESTAURAÇÃO APÓS 70 ANOS 15 E sucederá que, naquele dia, que Tiro será posta em esquecimento por setenta anos, conforme os dias de um rei: depois do fim de setenta anos, sucederá a Tiro cantar como uma prostituta. (A frase, "os dias de um rei , "significa a duração do reino da Babilônia. Durou exatamente 70 anos. Durante os 70 anos, Jerusalém era um cativo e Tiro, uma desolação [ Jer. 25:11 ].) 16 Toma a harpa, rodeia a cidade, você prostituta que foi esquecido; faça doces melodias, canta muitas canções, para que possais ser lembrado. (Ao abordar Tiro como uma meretriz, o Profeta não parece significar mais do que seus objetivos eram, ou pelo menos tinha sido, egoísta e mundano, tais como a separar o homem e Deus dela tinha sido a cobiça, que é "idolatria". [ Cl 3: 5 ].) 17 E ela deve vir a passar após o fim de setenta anos, que o Senhor visitará a Tiro, e ela tornará à sua ganância, e deve se prostituírem com todos os reinos do mundo sobre a face da Terra. (Apesar de Tiro recuperou seu poder, riqueza e fama, mesmo que aqui registrado, a nova cidade foi tomada por Alexandre, o Grande, que era cerca de 250 anos após o anterior havia sido destruído por Nabucodonosor.) 18 E o seu comércio ea sua ganância será santo ao Senhor: não será entesourará, nem se; mas o seu comércio será para os que habitam perante o Senhor, para que comam suficientemente, e para o vestuário durável.(Muitas vezes, o Espírito Santo dará Profecias que se estendem a partir de uma idade para outra sem uma pausa na sentença. Tal é o caso, evidentemente, neste Profecia particular. Em essência, este versículo aguarda com expectativa o Milênio que vem, quando Tyre, então, ser abençoado por Cristo, com os velhos tempos esquecido depois.)

CAPÍTULO 24 (712 aC) A TRIBULAÇÃO: CAOS, DESPERDÍCIO, JULGAMENTO

B EHOLD, o Senhor faz com que a terra vazia, e faz com que o lixo, e transforma-lo de cabeça para baixo, e dispersa os seus moradores. (A intenção do Espírito Santo é para o ouvinte desta profecia para entender que, como Israel é afetado, assim, pelo menos em alguma medida, é a totalidade da Terra. Este verso podia ler: "Eis que o Senhor fará a terra da Palestina vazio, e deve

fazê-lo perder, e deverá transformá-lo de cabeça para baixo, eo espalhará no exterior sua habitantes ".) 2 E será que, como acontece com as pessoas, por isso com o padre; ao servo, como ao seu senhor; como com a empregada, portanto, com sua patroa; como com o comprador, como ao vendedor; como com o credor, portanto, com o mutuário; como com o tomador de usura, por isso, com o doador de usura a ele. (Os habitantes nesta passagem são divididos em seis grupos dobrou. "Six" nas Escrituras é o número do homem e manifesta a sua imperfeição, pois se trata de curto o número perfeito "sete". O homem foi criado no sexto dia, eo número de super-homem do futuro será "666" Estas passagens, de alguma forma limitada, tiveram cumprimento no passado; no entanto, a sua maior realização diz respeito à Grande Tribulação ainda está por vir e a batalha do Armagedom.) 3 A terra será totalmente esvaziado, e totalmente estragada, porque o Senhor pronunciou esta palavra. (Com a ênfase colocada na "o Senhor falou esta palavra," é-nos dada uma idéia da posição imutável de Deus Perfeição doesn '. t necessidade de mudar.) 4 A terra pranteia e se desvanece, o mundo definha e desaparece, as pessoas arrogantes da Terra fazer definhar. (Quando a palavra "terra" é usada aqui, o impulso colector da passagem é em relação a Israel, no entanto, durante este tempo da Grande Tribulação, os juízos de Deus, embora centrada no Oriente Médio, também vai afetar a totalidade da Terra [ Mat 24:21. ;. Rev., Chpt 6 ].) 5 A terra está contaminada por causa dos seus moradores; porquanto transgridem as leis, mudam os estatutos e quebram a aliança eterna. (A razão para a Grande Tribulação que está por vir é por causa da violação aguda da Palavra de Deus [ Mat. 24:21 ].) 6 Por isso a maldição tem consumido a terra, e aqueles que nele habitam estão desolados.:, Portanto, os habitantes da Terra são queimados, e poucos homens restam (A justiça dessa ação Divina é afirmado nos versos 5e 6 . Esta passagem fala basicamente da Segunda Vinda de Cristo, quando tantos homens serão mortos que o sangue vai correr para freios dos cavalos [ Rev. 14:20 ; Ez 38:22. ]). 7 O vinho novo chora, a videira definha, todo o merryhearted suspiram. (Nos tempos antigos, a colheita constituído dias de folia. Foi o momento mais grandioso do ano. Mas, desta vez vindo, não haverá "merryhearted, "mas apenas aqueles que" suspiram ".) 8 A alegria dos tamboris cessa, o barulho deles que se alegram extremidades, a alegria da harpa cessa. (Tudo é consternação e miséria, desolação no presente e pior desolação esperado no futuro.) 9 Já não bebem vinho com uma canção; bebida forte será amarga para os que bebem. (Esta passagem não significa que os homens deixarão de beber álcool, pois eles provavelmente vão beber ainda mais, mas sem qualquer alegria que o acompanha, que geralmente corresponde com tal ação. Durante os últimos três anos e meio da Grande Tribulação, não haverá mais "alegria" em Israel.) 10 A cidade de confusão é discriminado: todas as casas estão fechadas, de modo que ninguém pode entrar. (Isso provavelmente aborda reina Jerusalém Caos Não há vida cívica, nenhum governo, nenhuma ordem, e nada mais que confusão [.. Zech. 14: 2 ]).

11 Há uma chorando por vinho nas ruas; toda a alegria se escureceu, o prazer da terra se foi. (Durante a Grande Tribulação, não há implicação de que grandes quantidades de álcool será consumido. Eles vão desejar sua opiáceos para o esquecimento traz quando bebido em excesso.) 12 Na cidade só resta a desolação, ea porta ficou reduzida a ruínas. (Nenhuma quantidade de negociações, diplomacia, ou acordos tratados podem deter a marcha inevitável dessa vinda desgraça, porque o terceiro verso diz: "O Senhor falou esta palavra . " Mesmo que este julgamento é horrível, ainda, não se entende por que o Senhor seja punitiva, mas corretiva.) REMANESCENTE JUDEU SE ALEGRA 13 Quando assim será no meio da terra, entre os povos, não será como no sacudir da oliveira, e como os rabiscos, quando está acabada a vindima. (A idéia deste versículo é retratar o número tremenda . dos judeus que serão mortos na segunda metade da Grande Tribulação e na batalha de Armagedom Zacarias disse que dois terços morreria [ Zc 13: 8. .] Há aproximadamente 5 milhões de judeus em Israel atualmente o falecimento de. dois terços deixaria cerca de 1,6 milhões de vivos. Como dito, ele não vai ser um momento agradável!) 14 Eles levantará a sua voz, eles devem cantar para a majestade do Senhor, clamarão desde o mar. (Isso se refere ao resto que ficou no início da Era do Reino, depois de Cristo voltou, e aqueles remanescente em Israel aceitaram como Salvador e Senhor Haverá grande alegria [. Zacarias 13: 9. ].) 15 Por isso glorificai ao Senhor no fogo, até mesmo o nome do SENHOR, Deus de Israel nas ilhas do mar. (Parece que a palavra "fogo" é uma tradução infeliz. A prestação que o hebraico parece sugerir é que o "Senhor" será glorificado até as fronteiras de Israel. "Chorando em voz alta a partir do mar" refere-se à fronteira, a oeste, que é o Mediterrâneo.) UMA NOVA ERA NA SEQUÊNCIA DO ACÓRDÃO 16 Dos confins da terra ouvimos cantar: Glória ao Justo. Mas eu disse: Emagreço, emagreço, ai de mim! os pérfidos tratam perfidamente; sim, os pérfidos tratam muito perfidamente. (O "Justo" é o "Messias". Israel rejeitou o "Justo" e aceite os "pérfidos", que trouxe uma terrível "magreza". Agora eles vão ter finalmente percebido seu trágico erro, e, finalmente, vai glorificar "o Justo", ou seja, "Cristo".) 17 O temor, ea cova, eo laço vêm sobre ti, ó morador da terra. (A Profecia agora volta a ser o tempo da Grande Tribulação. "Fear" vai cativar a totalidade da humanidade e até a atmosfera.) 18 E ela deve vir a passar, que aquele que fugir da voz de temor cairá na cova; e aquele que surge do meio da cova ficará preso no laço; porque as janelas do alto estão abertas, e os fundamentos da terra tremem. (Estes grandes decisões na vinda Grande Tribulação vai afetar a totalidade da Terra [ Apocalipse 6: 12-17 ; 11:13 ; 16: 17-21 ].) 19 A Terra está totalmente quebrado, a Terra é limpo dissolvido, a Terra é movida muito. (A implicação da estudiosos é que a tradução em Inglês é muito fraco comparado com o original. terremotos gigantes, maior que o mundo já viu antes , será sem dúvida fundamental para esta grande calamidade [ Rev. 16:18 ].) 20 A terra deve bobina para lá e para cá como um bêbado, e deverá ser removida como uma cabana; ea sua transgressão se torna pesada sobre ela; e cairá, e não subir novamente. (A frase,

"deve ser removida como uma cabana," significa a balançar para lá e para cá como uma rede. Durante este tempo, pode-se bem imaginar o que vai acontecer com as marés, montanhas, e até mesmo vastos continentes [! Apocalipse 16: 16-21 ]). 21 E sucederá que, naquele dia, que o Senhor castigará os exércitos dos mais elevados que estão em alta, e os reis da terra sobre a terra. (As palavras, "naquele dia", referem-se ao . batalha do Armagedom Então, todos os poderosos da Terra, além de Satanás, espíritos demoníacos, e anjos caídos, serão tratadas pelo Senhor na Segunda Vinda [ Apocalipse 19: 19-21 ; 20: 1-10 ]. ) 22 E eles serão reunidos como presos estão reunidos na cova, e serão encerrados na prisão, e depois de muitos dias serão visitados. (Satanás e todos os anjos caídos e espíritos demoníacos será bloqueado no abismo por mil anos [ Apocalipse 20: 1-7 ]. No final do que os mil anos será a segunda ressurreição do juízo, quando cada pessoa não salva que já viveu estará diante de Deus no Julgamento do Grande Trono Branco Não vai. haver prorrogação. Então, Jesus Cristo pode ser o seu Salvador hoje ou amanhã o seu juiz; mas de um jeito ou de outro, todos enfrentarão Cristo [ Rev. 20: 11-15 ]). O REINO MILENAR DO MESSIAS 23 Então a lua se confundirá, eo sol se envergonhará, pois o Senhor dos exércitos reinará no monte Sião e em Jerusalém, e perante os seus anciãos gloriosamente. (O capítulo termina com a promessa gloriosa da vinda do Reino Age).

CAPÍTULO 25 (712 aC) ADORAÇÃO MILENAR: ELOGIOS PARA JULGAMENTOS JUSTOS DE DEUS NO PASSADO

O Senhor, Tu és o meu Deus; Eu te exaltarei, eu te louvarei Seu nome; para Você tem feito coisas maravilhosas; Seus conselhos antigos, em fidelidade e em verdade. (Este capítulo referese à vinda manhã Milenar, quando a causa de todo o sofrimento vai ser posto de lado ea causa de toda a vida vai ser entronizado. Ele é Cristo. As promessas são gloriosos e eles vão certamente acontecerá.) 2 Para Você fez de uma cidade num montão; de uma cidade fortificada uma ruína, e do paço dos estranhos, que não seja mais cidade; ele nunca será construído. (As coisas descritas neste capítulo incluem a destruição da Babilônia, que representa todos da rebelião do homem contra Deus Nunca será reconstruída pecado e rebelião tiveram o seu dia;... A justiça prevalece agora) 3 Portanto, a pessoas fortes glorificar Você (Babilônia) , a cidade dos terríveis nações o medo de você. (Babilônia, se a cidade real ou o sistema, é a cidade indicada no verso 2 , que será reconstruída pelo Anticristo, que irá dirigir-lo, ele vai expressar toda a oposição ao verdadeiro príncipe deste mundo desde o dia da sua fundação por Nimrod Mas agora tudo isso terá o seu fim, e nunca vai subir novamente).. 4 para você ter sido a fortaleza do pobre, a fortaleza do necessitado na sua angústia, refúgio contra a tempestade, e sombra contra o calor, quando o sopro dos opressores é como a tempestade contra o muro. (A " pobres "e" necessitados "nesta passagem referir-se a Israel, em particular, e para todos os que seguem o Senhor em todas as idades, em oposição às" pessoas fortes "e" nações terríveis "no versículo 3 , que se opõem Povo de Deus.

Enquanto os esforços do Maligno contra o Filho de Deus é poderoso, ainda, a proteção pelo Justo é Todo-Poderoso!) 5 Você deve derrubar o tumulto dos estranhos, como o calor em lugar seco; até mesmo o calor com a sombra de uma nuvem.: o ramo dos opressores serão abatidos (A Profecia agora reverte a partir do Reino Milenar de volta para a batalha do Armagedom ea derrota do Anticristo.) ELOGIOS PARA BÊNÇÃOS PARA O POVO DE DEUS E JULGAMENTO SOBRE OS INIMIGOS 6 E neste monte o Senhor dos Exércitos a todos os povos um banquete de coisas gordurosas, banquete de vinhos puros, de coisas gordurosas cheias de medula, e de vinhos puros, bem purificados. (A grandeza desta "festa "é vividamente sugerido pela forma como as palavras são amontoados juntos. Isto é ainda mais evidente no texto hebraico. O Reino Idade será o momento mais grandioso que o mundo já conheceu. Pela primeira vez, o planeta Terra vai estar em repouso de toda a guerra, a fome, a dor ea doença.) 7 E destruirá neste monte a face da cobertura lançado sobre todos os povos, eo véu que está posto sobre todas as nações. ("Nesta montanha" refere-se a sede de Cristo na Terra, que será Jerusalém eo Monte Sião . Desde a queda de Adão, ninguém jamais viu o mundo, ou o homem para que o assunto, como Deus originalmente criou. Quando Cristo voltar, pela primeira vez, as coisas vão ser como elas deveriam ser, porque Cristo reina.) 8 Ele vai engolir a morte para sempre; E o Senhor Deus enxugará as lágrimas de todas as faces; e da repreensão do Seu povo Ele tirar de toda a terra; porque o SENHOR o disse. (O "engolindo de morte na vitória" tem a ver com a primeira ressurreição da vida, enquanto a morte não lhe será tirado. totalmente da Terra durante a Era do Reino, ele definitivamente vai ser tirado totalmente para todos os que conhecem a Cristo. Oséias, que foi contemporâneo de Isaías, foi o primeiro a mencionar a abolição da morte. Fora isso, esta passagem por Isaías foi o primeiro anúncio de que a morte era a desaparecer e deixar de ser uma possibilidade.Para ter tal anúncio como este foi um enorme avanço sobre as concepções obscuras e vagas de um futuro atual vida a esse tempo. Até agora, os homens haviam sido "com medo da morte por toda a vida sujeitos à servidão" [Heb. 02:14 ]. Agora, eles foram ensinados que na ressurreição de vida, não haveria medo e sem possibilidade de morte. A explosão de alegria do apóstolo Paulo, quando ele cita o presente Passage [ 1 Cor. 15:54 ], é a canção de agradecimento natural da humanidade tranquilizou de reconhecer a sua libertação final do terror indizível da morte e do além desconhecido. Esta grande pronunciamento é fechado por estas palavras: "O Senhor o disse." Não pode haver retração. As bênçãos prometidas estão determinados a ser obtido. Como foi dito, esta será durante o Reino Milenar.) 9 E se dirá naquele dia: Eis que este é o nosso Deus; nós esperamos por Ele, e Ele nos salvará: este é o SENHOR; temos esperado por Ele, nós estaremos contentes e se alegrar na sua salvação. (As palavras, "naquele dia", lugar o fator tempo deste grande pronunciamento no Milênio, que é o mesmo que o "Kingdom Age." A frase, "este é o nosso Deus", significa "Este homem é o Senhor", falando de Cristo.

As palavras, "Ele vai nos salvar", referem-se à segunda vinda, quando o Senhor da Glória, Aquele que primeiro rejeitou, virá salvá-los. Ele é o único que pode salvá-los.) 10 Pois neste monte se a mão do Senhor repousará, e Moabe será trilhado no seu lugar, assim como se trilha a palha para o monturo. (Mais uma vez, "este monte" refere-se ao Monte Sião, em Jerusalém. Os primeiros nove Versículos do presente capítulo contém a música que está a ser cantada, os três últimos, subscrição de fé como a certeza da sua sendo cantada. "Moab" é representativa de todas as formas de hostilidade humana. Na verdade, os moabitas, nos tempos antigos eram o mais amargo de todos os adversários de Israel [ 2 Ki. 24: 2 ; Ez. 25: 8-11 ]. Por isso, eles são considerados como os representantes mais aptos dos adversários humanos de Deus.) 11 E estenderá as suas mãos no meio deles, como Ele, que nada se espalha as suas mãos para nadar.: E Ele deve derrubar seu orgulho em conjunto com os despojos das suas mãos (Cristo só terá de encomendar o decreto e isso será feito; que se refere a tudo o que é necessário Todos os inimigos da justiça será colocado para baixo, e para sempre).. 12 E a fortaleza da alta forte de suas paredes serão Ele derrubar, calar, e trazer para o chão, até o pó. ("Suas paredes" referem-se tanto a Babilônia e Moabe. Assim, Babilônia e Moabe são moralmente unida Nesta profecia. Babilônia aparece frequentemente como um opressor político e Moabe como um corruptor espiritual [Num., Chpts. 22-24 ]. A idéia é que esta "fortaleza" de Satanás será derrubado no chão, até o pó, o que garante certa, total e absoluta derrota, nunca mais se levantar.)

CAPÍTULO 26 (712 aC) UMA CANÇÃO MILENAR: LOUVOR PARA A SALVAÇÃO DOS JUSTOS E PUNIÇÃO DOS ÍMPIOS

I N Naquele dia, esta canção ser cantada na terra de Judá; Temos uma cidade forte; salvação que Deus pôs para paredes e baluartes. (A íntegra deste capítulo é uma canção Milenar para ser cantada por Judá como uma canção de triunfo nesse próximo Dia Feliz. A "noite" do cativeiro de Israel e sujeição [Vs. 9 ] deve ser sucedido pelo "dia" de sua Restauração e glória. "O sublime da cidade" [Babilônia, Vs. 5 ], representante do poder todo de Satanás, será destruído, ea "cidade forte" [Jerusalém] será embelezado e enriquecido por Jeová, a sua salvação. As palavras, "naquele dia", significa a vinda do Milênio, e, consequentemente, ainda não foram cumpridas.) 2 Abri as portas, para que a nação justa, que mantém a verdade pode entrar. (Israel nunca totalmente mantida "a Verdade", mas agora vai fazê-lo. "A Verdade" é a Palavra de Deus.) 3 Tu conservarás em paz aquele cuja mente está firme em ti.: Porque ele confia em ti (A tônica dessa passagem é "Paz." Ele fala da vinda Dia Feliz do Milênio, quando Cristo, o Príncipe da Paz, reina suprema na Terra.

Como assim, cada crente pode actualmente aproveitar o enorme fruto dessa promessa, mantendo nossas mentes centrada em Cristo e que Cristo fez por nós na cruz. Isto mostra "confiança". Total e completa) 4 Confiai-vos no Senhor para sempre, pois em o Senhor Deus é uma rocha eterna (Jeová é o Rock of Ages, Aquele Undefeatable, o Eterno Strong A implicação deste versículo é que, enquanto os homens, até mesmo homens fiéis, às vezes. provar infiéis, o Senhor pode ser confiável "para sempre". Ele não vai mudar ou variar em direção Que Ele diz que hoje, Ele vai dizer amanhã). : 5 Para Ele traz aqueles que habitam no alto; na cidade elevada, Ele coloca-baixo; Ele colocabaixo, mesmo para o chão; Ele traz até o pó. ("O sublime da cidade" é a Babilônia. Ele fala dos esforços de Satanás através do homem, desde o início, e isso nunca vai subir novamente. Imediatamente antes ou na Segunda Vinda, o Senhor "colocá-lo baixo . ") 6 O pé pisará aos pés, até mesmo os pés dos pobres, e os passos dos necessitados. (O "pobre" e "carente" constituem Israel. Agora, energizado por Cristo, ela pisará a glória eo poder do inimigo.) O CAMINHO DOS JUSTOS 7 O caminho do justo é retidão:. Você, mais reto, não pesar o caminho do justo . (O caminho do justo pode ser descrito com uma palavra-retidão O "mais reto" é Cristo, Ele é Aquele que. faz nivelar o "caminho do justo." Como assim, um pode ser "apenas" somente em Cristo e na fé no que Ele fez por nós na cruz.) 8 Sim, no caminho dos teus juízos, Senhor, temos esperado por ti; o desejo da nossa alma é para o seu nome, e para a lembrança de você. (A nação justa ea pessoa justa não seguem as decisões de sua própria sabedoria, mas andar no caminho de decisões divinas, e na energia da verdade afeição pelo ausente, mas esperado Messias.) 9 Minha alma te deseja de noite; sim, o meu espírito dentro de mim vou procurar Você precoce.: para quando os teus juízos estão na terra, os moradores do mundo aprendem justiça (Isso é semelhante a uma parte da oração do Senhor: "Tua vontade seja feita na Terra como é no céu "[ Mat. 06:10 ]. Essa oração ainda não foi respondida, mas a maioria certamente ela será respondida!) O CAMINHO DOS ÍMPIOS 10 Let favor ser mostrado para os ímpios, mas ele não aprende a justiça:. Na terra da retidão ele vai tratar injustamente, e não atenta para a majestade do Senhor (Esse versículo prediz a presente dispensação da Graça e prevê a rejeição do homem de isso. Versos 9 e 11 ponto para o dia da ira que está para suceder. Então o homem vai aprender que Deus é fiel a seu povo, e justo em Sua punição de seus adversários.) 11 Senhor, a tua mão está levantada, eles não vão ver, mas eles devem ver e se envergonhar de sua inveja nas pessoas; sim, o fogo de seus inimigos os devorará. (Este versículo pode ser assim entendida: "Senhor, a tua mão está levantada em indignação em defesa do seu povo, Israel; ainda as nações más não reconhecê-lo, mas eles verão Seu zelo por seus povos antigos e serão envergonhados; eo fogo reservado para os teus adversários os devorará ". Se os homens não vai ceder à graça de Deus, eles devem se curvar a Sua Ira!) A ORAÇÃO DO POVO DE DEUS RESPONDEU

12 Senhor, Você vai ordenar a paz para nós: para você também operou todas as nossas obras em nós. (Como é com Israel, por isso é com os crentes, a nossa salvação é ordenado e realizado somente por Deus.) 13 Ó Senhor, nosso Deus, outros senhores além de você ter tido o domínio sobre nós; mas por si só faremos menção do seu nome. (Os "outros senhores" eram os opressores do passado. Mas é só o Senhor Quem detém as respostas.) 14 Eles estão mortos, eles não viverá; falecendo, não ressuscitarão; por isso você visitou e os destruiu, e fez toda a sua memória perecerá. (Aqueles que oprimiu Israel, Isaías diz, estão "mortos" e "morto", e não se levantará e viver em Primeira Ressurreição [ Apocalipse 20: 6 ], no entanto, devem subir no segundo ressurreição da condenação [ Apocalipse 20: 14-15 ], e, em seguida, eles devem ser punidos, destruído, e toda a sua memória causado a perecer). 15 Você tem aumentado a nação, Senhor, você tem aumentado a nação: Você está glorificado:. Você removeu-se muito a todos os confins da Terra (O Senhor aumentou Israel, e em seguida, removido, por causa da rebelião contra a justiça. Mas Israel será restaurada.) 16 Senhor, na angústia que eles visitados você, eles derramou uma oração quando sua disciplina estava sobre eles. (Israel fez isso muitas vezes no passado, mas vai fazê-lo até mesmo de uma forma maior durante a última metade da Grande Tribulação . Naquele tempo, eles vão realmente ser "em apuros" [ Jer 20: 1-9. ; Dan. 12: 1 .; Rev., Chpt 12 ].) 17 Como a mulher grávida, que se aproxima o momento de sua entrega, é de dor, e grita em dores de parto; assim fomos nós diante de Ti, Senhor. (Paulo aludiu a isso em 1 Tessalonicenses 5: 3. . Israel vai então descobrir que o Anticristo não é realmente o Messias, mas um impostor, o que significa que a última metade da Grande Tribulação vai ser um momento terrível para Israel, na verdade, mais terrível que ela tem todos os conhecidos antes [ Mat. 24:21 ].) 18 Estamos com criança, temos estado em dor, temos como que à luz o vento; nós não operou qualquer libertação na Terra; nem têm os habitantes do mundo caído. (Com efeito, o Espírito Santo está dizendo através de Isaías que Israel tem trazido nada no mundo, mas "o vento." Eles não trouxeram qualquer "libertação para a Terra", como Deus planejou, porque se tornaram demasiado levantado em sua própria justiça "Os habitantes do mundo", ou seja, os gentios, não se curvou para o Deus de Israel, mas em vez disso continuou a adorar os ídolos. [ Rom. 10: 1-3 ]). RESSURREIÇÃO DOS JUSTOS; PUNIÇÃO DOS INJUSTOS 19 de seus homens mortos viverão, os seus corpos mortos hão de surgir. Desperta e canta, tu que habitais no pó. Para o seu orvalho é como o orvalho das ervas, ea terra lançará de si os mortos (O Espírito Santo nesta passagem declara a verdade da vinda ressurreição da vida [ 1 Tessalonicenses 4. : 16-18 .. anjos] A frase "E a Terra expulsarão os mortos", refere-se aos gigantes, ou o Rafa, que a Terra não vai render-se na Ressurreição Trata-se caídos que coabitaram com as mulheres, trazendo à tona uma raça de gigantes [ Gênesis 6: 4 ].) 20 Vem, povo meu, tu entra as suas câmaras, e fecha as tuas portas sobre você: esconda-se como se fosse por um momento, até que passe a ira. (Isto fala da segunda metade da Grande Tribulação, e compreende cerca de três anos e meio. Neste momento, quando Israel é invadido pelo Anticristo, ela fugirá para Petra, que é na atual Jordânia, compreendendo a área uma vez conhecida como Edom e Moabe.) 21 Porque eis que o SENHOR sai do seu lugar para castigar os moradores da terra por causa da sua iniqüidade, ea terra descobrirá o seu sangue, e não encobrirá mais os seus mortos. (Esta

proclama a ira de Deus sendo derramada sobre a Terra no próximo Grande Tribulação. Referese, assim, para a batalha do Armagedom, que terá lugar na própria conclusão da Grande Tribulação.)

CAPÍTULO 27 (712 aC) SATANÁS DERROTADO EM ARMAGEDDON

I

N Naquele dia o Senhor com a sua dura, grande e forte espada punirá Leviatã, a serpente

piercing, eo leviatã, a serpente tortuosa; e matará o dragão que está no mar. (As palavras, "naquele dia", referem-se à Grande Tribulação e do Milênio. Como assim, "Leviathan" refere-se a Satanás. A vitória sobre isso "Maligno" terá colocar na batalha do Armagedom [Rev., cap. 19 ].) UMA CANÇÃO MILENAR 2 Naquele dia cantai-lhe: Um vinhedo de vinho tinto. (Isso se refere ao Milênio, quando este "Vineyard" chamado Israel vai, finalmente, produzir o fruto apropriado, e em grandes quantidades!) 3 Eu, o SENHOR não mantê-lo; Vou regá-la a cada momento: para que nenhum feri-lo, eu vou mantê-lo dia e noite. (Isto garante que Israel nunca mais vai passear, mas vai andar perto do Senhor, e para sempre.) 4 Não há indignação em mim: que iria definir os espinhos e abrolhos contra mim na batalha? Eu iria passar por eles, eu iria queimá-los juntos. (A ira do Senhor para com Judá tem sido eternamente diminuiu, porque eles aceitaram como Salvador e Senhor. Assim, Ele vai permitir que nenhum "espinhos e abrolhos" para crescer em esta Vineyard. Na verdade, ele vai ser um Vineyard puro.) 5 Ou que se apodere da Minha força, para que faça paz comigo, sim, que faça paz comigo. (Ora, o Senhor aborda as nações do mundo que já jogado em seu lote com o Anticristo. O Senhor vai convidar essas nações para "faça paz comigo." Tudo indica que eles vão!) 6 Ele fará com que os que vêm de Jacó lançará raízes; Israel florescerá e brotará, e encham a face do mundo com frutas. (Israel estar agora em seu lugar de direito vai segurar a bênção da totalidade do mundo [ Ps. 67 ].) 7 Tem Ele feriu-como feriu aos que o feriram? ou ele está morto de acordo com o abate deles que foram mortos por ele? (A pergunta deste verso é: "Será que Deus castiga Israel na mesma medida em que feriu seus opressores" O versículo seguinte fornece a resposta é ". Não! " 8 Com medida, quando se atira para frente, você vai debater com ele.: Ele permanece o seu vento forte, no tempo do vento leste (As palavras, "na medida", referem-se ao expurgo de Israel, mas não para a sua destruição. As palavras, "quando se atira para frente", referem-se ao curso do julgamento, que foi para a correção e não para a destruição. O "vento forte" foi temperado, bem como o tempestuoso e violento "vento leste". Israel é o povo de mistério de todos os tempos. Por todas as contas lógicas, eles deveriam ter ido para a noite escura há muito tempo; No entanto, apesar dos ataques ferozes por parte do inimigo, eles permaneceram um povo viáveis. É devido a este verso!)

9 Por isso deve a iniqüidade de Jacó ser expurgados; e este será todo o fruto da remoção do seu pecado; quando ele faz todas as pedras do altar como cal feitas em pedaços, então os bosques e as imagens não poderão ficar em pé. (O efeito de limpeza desta purga do Vine é declarada. Neste versículo, a palavra "fruto" significa " resultados. "O resultado do castigo é que a iniqüidade é perdoada eo pecado tirado. Isso não é necessariamente a expiação da culpa pela Expiação de Cristo, pelo que já foi feito, mas é a purga de um ramo já na Videira Verdadeira [ Zc. 13: 1 ; Jo., Cap. 15 ].) 10 No entanto, a cidade fortificada está solitária, uma habitação rejeitada e abandonada como um deserto;. Ali pastarão os bezerros, ali também se deitarão e devorarão os seus ramos . (O "defensed da cidade" é Jerusalém Isaías agora volta para seu dia presente, e fala da vinda destruição de Jerusalém por Nabucodonosor. Isso aconteceria um pouco mais de cem anos mais tarde. Jerusalém foi destruída novamente em 70 dC E apesar de ter sido habitada, e tem sido desde então, até Agora, ainda, para os últimos 2.000 anos, na medida em que Deus está em causa, espiritualmente ele está "abandonada como um deserto.") 11 Quando os seus ramos se secam, são quebrados; vêm as mulheres e lhes ateiam fogo; porque é um povo de entendimento; por isso aquele que o fez não se compadecerá dele, e aquele que o formou não lhe mostrará nenhum favor. (Um pouco mais de cem anos depois desta profecia, Israel foi "quebrado", exatamente como foi profetizado por Isaías.) ISRAEL SERÁ REUNIDO AO MONTE SIÃO 12 E sucederá que, naquele dia, que o Senhor bater fora do canal do rio até o córrego do Egito, e sereis colhidos um a um, ó filhos de Israel. (As palavras, "em naquele dia ", como de costume, falam do Milênio. Após Israel aceita Jesus como seu Salvador e Senhor, que, imediatamente após a Segunda Vinda, haverá uma grande migração de judeus de todo o mundo para Israel, e com grande alegria.) 13 E sucederá que, naquele dia, que a grande trombeta será soada, e virão que estavam prestes a perecer na terra da Assíria, e os desterrados na terra do Egito, e adorarão ao Senhor no Monte Santo em Jerusalém. ("A grande trombeta" será o Jubileu Trump, convocando todo o Israel para a Festa dos Tabernáculos, que será celebrado para e com o Messias em Jerusalém. Quando os "trombeta" golpes ", os párias" vontade finalmente voltar para casa!)

CAPÍTULO 28 (725 aC) AI DE EFRAIM

W OE para a coroa de orgulho, para os bêbados de Efraim, cujo glorioso ornamento é uma flor murcha, que está sobre a cabeça do fértil vale dos que são vencidos do vinho! (Capítulos 28 através de 35 pode ser considerada como uma contínua Profecia. Seus "problemas" são contrastados com os "encargos" da seção anterior. Nestes "desgraças", a propósito divino é alternadamente jogado em nítido contraste. Os homens de Efraim [o Reino do Norte] estavam bêbados, tanto na verdade e moralmente. Eles estavam embriagados com o forte vinho de idolatria). 2 Eis que o Senhor tem um valente e poderoso, como tempestade de saraiva, tormenta destruidora, como tempestade de impetuosas águas que transbordam, ele a derrubará à Terra

com a mão. (a "uma poderosas e fortes" pertence com o rei da Assíria, que era destruir o Reino do Norte e, assim, tomar as Dez Tribos em cativeiro [2 Ki., cap. 17 ]. Assim, depois de "abatido", fornecer as palavras, "bêbados de Efraim." 3 A coroa de orgulho, os bêbados de Efraim será pisada aos pés (este "coroa de orgulho" é a auto-complacência e espírito prepotente do povo israelita, que vai ser "pisado" pelos assírios) : 4 E a beleza gloriosa, que está sobre a cabeça do fértil vale, será uma flor murcha, e como o fruto temporão antes do verão; que, quando aquele que olha para ela vê, enquanto ele ainda está em sua mão, ele come-lo.(Figs amadurecem em agosto, mas alguns que amadurecem em junho são consideradas uma iguaria. Imediatamente, eles são arrancados depois e comido. Então, seria Senaqueribe, o príncipe assírio, de forma rápida e completamente engolir Samaria.) 5 Naquele dia o SENHOR dos Exércitos será por coroa de glória e diadema de formosura para o restante de seu povo. (Do outro lado da escuridão do presente capítulo é lançado o raio brilhante de versículos 5 e 6 . A Profecia destes dois versículos refere a dias de Isaías, bem como a vinda do Milênio.) 6 E por espírito de juízo para o que se assenta a julgar, e por fortaleza para os que fazem recuar a peleja até a porta. (Ezequias subiu ao trono de Judá, apenas três anos antes do cerco fatal de Samaria, o Reino do Norte, começou . Era a aurora de um dia de promessas para o Reino do Sul, como o Profeta parece apontar para nestes dois versículos. Sob Ezequias, o Senhor traria de volta "espírito de juízo", que diz respeito ao seguimento do Bíblia. A "força" aqui abordado refere-se a Ezequias ferir os filisteus, etc. [ 2 Ki. 18: 8 ]). AI DE JUDÁ 7 Mas também (Judá) erraram por vinho, e com a bebida forte se desencaminham; o sacerdote eo profeta erram por causa da bebida forte, eles são absorvidos pelo vinho, eles estão fora do caminho com a bebida forte;erram na visão, e tropeçam no juízo. (Os magistrados eram "sacerdotes". Os pregadores eram "Profetas." Estas foram bêbado no púlpito ["eles bobina em Visão"] e foram embriagado enquanto no banco ["tropeçam em juízo "]. Isso nos diz que a reforma realizada por Ezequias era mas uma meia-reforma. É repudiar a idolatria, mas deixou intacta uma variedade de males morais.) 8 Porque todas as suas mesas estão cheias de vômitos e imundícia, e não há lugar limpo. (Isaías diz: "Não há nenhum lugar", referindo-se ao fato de que todas as partes de Judá, desde a ordem dominante para a ordem sacerdotal, foi contaminada. Foi uma acusação!) 9 Ora, a quem ensinará ele o conhecimento? E a quem se daria a entender doutrina? daqueles que são desmamado do leite, e ao arrancado dos seios. (Este verso é para ser entendido como as palavras zombando dos homens escarnecedores de Jerusalém [Vs. 14 ]. Eles zombavam Isaías com suas próprias palavras, "conhecimento" e "doutrina", insinuando que eles eram apenas "palavras-captura." O termo traduzido como "doutrina" de forma adequada significa "boas novas", e envolve a idéia de que o Profeta obtido os ensinamentos assim designados por revelação direta de Deus.) 10 Pois é preceito sobre preceito, preceito sobre preceito; linha por linha, linha por linha; um pouco aqui, e há um pouco (a palavra hebraica para "preceito" é "Tsav" e significa "liminar" ou "mandamento". A segunda "preceito" é a partir da palavra hebraica "tsavah", que significa "intimar" ou "nomear, carga, pôr em ordem." A palavra hebraica para "linha" é "QAV", que significa "uma regra, medindo cabo, um pouco aqui e um pouco ali."

A idéia é que tudo deve ser medido pela Palavra de Deus. No "medição" outro será aceito. Para ter certeza, Judá caiu lamentavelmente curta) : 11 por lábios estranhos e por outra língua, falará a este povo. (A frase "gaguejando lábios", refere-se a uma linguagem adequada a ser falado, mas ainda as pessoas ouvintes que não iria entender. Paulo citou essa mesma passagem, uma vez que refere o dom de línguas como um sinal para os incrédulos [ 1 Cor 14: 21-22. ]. Muitas vezes, o Espírito Santo usou circunstâncias estranhas para apresentar Profecia proclamando próximos eventos tremendamente importantes, como esta profecia faz. Essa também foi a profecia dada por meio de Isaías do Nascimento de Cristo através de uma "virgem" [ Isa. 07:14 ]. A ocasião seria a descrença, ridículo e escárnio dos ímpios Acaz. Portanto, parece que o Espírito Santo projetado ambas as Profecias [o nascimento virginal de Cristo e do batismo com o Espírito Santo], para ocasionar a fé em crentes e incredulidade em zombadores!) 12 Para quem Ele disse: Este é o descanso com o qual você pode fazer com que o cansado para descansar; e este é o refrigério; mas não quiseram ouvir. (Juntamente com verso 11 , este nos diz que falar em outras línguas traz um "descanso" do cansaço da viagem de vida, bem, falar em outras línguas traz. um "refrescante", que rejuvenesce a pessoa. Muitas pessoas perguntam: "O que é bom lá em falar em outras línguas?" Esta mencionada por Isaías apresenta duas bênçãos, dos quais há muitos. Infelizmente, apesar deste tremendo presente dado ao povo de Deus, pelo menos para aqueles que acreditam, como Judá de idade, a maioria "não vai ouvir", mesmo que Paulo citou Isaías [ 1 Cor. 14:21 ).] 13 Mas a palavra do SENHOR lhes será preceito sobre preceito, preceito sobre preceito; linha por linha, linha por linha; um pouco aqui, e há um pouco; para que vão, e caiam para trás, e serão quebrantados, e enlaçados, e presos. (O significado é que, porque eles não quiseram ouvir, portanto, por um julgamento justo, será a simplicidade do Evangelho se tornar uma pedra de tropeço para eles , resultando em seu cativeiro. Embora este "cativeiro" pertencia a Judá de idade, que também pertence aos cristãos modernos, que "não querem ouvir.") JERUSALÉM ADVERTIRAM 14 Portanto ouvi a palavra do SENHOR, homens escarnecedores, que dominais este povo que está em Jerusalém. (Isaías vira-se agora de uma denúncia dos sacerdotes e profetas, que se opõem especialmente seu ensino, a uma ameaça dos grandes homens que guiavam o curso dos assuntos públicos. Ele os chamou de "homens escarnecedores".) 15 Porque dizeis: Fizemos aliança com a morte e com o inferno fizemos acordo; quando o dilúvio do açoite passar, não chegará a nós, porque pusemos a mentira por nosso refúgio, e debaixo da falsidade nos escondemos (o "pacto de morte" que Isaías estava falando era provavelmente o acordo de Judá com o Egito It. também se refere à "aliança" que Israel fará com o Anticristo, no início da Grande Tribulação. É muito interessante ver a terminologia usada pelo Espírito Santo. Verdadeiramente o "pacto" que Judá tinham feito, fosse o que fosse, estava com a "morte" e "Inferno") ; 16 Portanto assim diz o Senhor DEUS: Eis que eu assentei em Sião uma pedra, uma pedra já provada, pedra angular preciosa, de firme fundamento; aquele que crê não se apresse. (Esta passagem fala do Senhor Jesus Cristo . Como Sião não era em si o Corner Stone, assim a Igreja

não é o Salvador. Cristo é a "pedra", mas, infelizmente, quase a totalidade do mundo tropeça este "tentou Stone." Cada "fundação" que não é "Jesus Cristo, e Ele crucificado" é construído em cima de "mentiras" e "falsidade".) 17 Juízo também vou lançar a linha, ea justiça o prumo;. Ea saraiva varrerá o refúgio da mentira, e as águas inundarão o esconderijo (A "despencar" é uma peça de metal em uma cadeia que faz uma linha reta de seu próprio peso, uma vez que trava para baixo. Não só é o Messias da Fundação, Ele também é o "Prumo", isto é, Ele é o padrão de justiça que subsistirão no juízo. Todos os que se haverá medido por esta linha Divino e Prumo, e aqueles que não são encontrados tão perfeito e sem pecado como Ele será rejeitado.) 18 E a vossa aliança com a morte será anulado, eo vosso acordo com o inferno não subsistirá; quando o dilúvio do açoite passar, então sereis por ele pisados. (Os assírios, como um dilúvio do açoite, iria passar por Judá. O Espírito Santo está dizendo que todo o arranjo inteligente pelo qual Judah pensado para evitar o perigo de si virá a nada.) 19 A partir do momento que ele sai, deve levá-lo de manhã em manhã devem passará, de dia e de noite: e será um terror o só ouvir tal notícia. (As palavras, "para entender o relatório, "são uma alusão ao versículo 9 Eles tinham desprezado de Isaías. "doutrina", quando ele ensinou-lhes de boca em boca, pois eles vão entendê-lo muito bem e achar que é "nada além de um terror", quando se impressionou a eles por sua real realização.) 20 Porque a cama será tão curta que ninguém se poderá estender nela;. Eo cobertor tão estreito que ninguém se poderá cobrir com ele (Os judeus se fizeram uma cama em que eles não podem ter conforto ou facilidade, e consequentemente sem descanso. Mas eles terão apenas se a culpa! Isso também tem referência à Plumbline. A justiça produzida pelo homem é totalmente inadequada.) 21 Porque o SENHOR se levantará como no monte Perazim, será indignado, como no vale de Gibeão, para que Ele possa fazer a Sua obra, a Sua estranha obra; e para executar o seu ato, o seu estranho ato. (Assim como Deus irrompeu em Gibeão e em Perazim [ 2 Sam 05:20. , então ele estava prestes a irromper sobre o seu próprio povo], mas, acrescenta, com angústia em Seu tom de voz, a agir contra eles seria para ele um estrangeiro e uma ação indesejada, ou seja, "um trabalho estranho." Era estranha conduta de Judá que provocou ação estranha de Deus. Eles se tornaram, por assim dizer, filisteus.) 22 Agora, pois, não sejais escarnecedores, para que os vossos grilhões não se façam mais fortes; porque eu tenho ouvido da parte do Senhor Deus dos exércitos de consumo, já está determinada sobre toda a terra. (O Espírito Santo por meio do Profeta agora suplica Judá a arrepender-se.) UMA ILUSTRAÇÃO DO AGRICULTOR 23 Inclinai os ouvidos, e ouvi a minha voz; escutai, e ouvi o meu discurso. (Judá neste momento seria, de fato parcialmente ouvir. Por causa da intercessão de Ezequias e Isaías, Deus enviaria um anjo que iria matar 185.000 soldados assírios. Assim, Jerusalém e Judá seria poupada, pelo menos por enquanto.) 24 Será que lavra continuamente o lavrador, para semear? ele abrir e quebrar os torrões de sua terra? (Usando um agricultor a título de exemplo, o Senhor de fato diz que Ele vai tentar novamente trazer Judá, para o lugar que ela deveria ser.)

25 Quando ele fez clara a cara dela, que ele não Derrama as ervilhaca, e semeia cominho, e elenco no trigo principal e da cevada escolhida, ou centeio em seu lugar? (O detalhe para que o Espírito Santo entrou descrevendo como o agricultor protege sua terra e planta a semente ilustra o detalhe com que Deus tinha preparado o solo espiritual de Judá.) 26 Pois o seu Deus faz instruí-lo a discrição, e não ensiná-lo. (O que ensinou o homem, em seguida, eo que ensina o homem agora, é a Palavra de Deus.) 27 Porque a nigela não se trilha com instrumento de trilhar, nem é uma roda de carroça virou sobre o cominho; mas a nigela é debulhada com uma vara, eo cominho com um pau. 28 Pão de milho é moído; porque ele não vai se trilha continuamente, nem quebrá-lo com as rodas do seu carro, nem se quebra com os seus cavaleiros. (A idéia é que o agricultor não vai continuar sempre debulhando o grão nem esmaga-lo com seu carrinho de rodas e com o seu cavalos. Em outras palavras, ele não vai machucar ele. As aflições que Deus envia a Seu povo são adaptados às suas forças ou a falta dela, e para as suas necessidades. Em nenhum caso, eles são usados para esmagar e ferir; só essa violência é usada que é necessário para separar a boa semente da casca. Quando o processo é mais grave, ainda, o "pão de milho" não está "machucado".) 29 Isto também surge da parte do Senhor dos exércitos, que é maravilhoso em conselho e grande em obra. (O Profeta não vai mais longe, mas deixa seus discípulos a tirar a conclusão de que o próprio método de Deus de trabalho será semelhante à debulha agricultor o grão [ Prov. 08:14 ].)

CAPÍTULO 29 (712 aC) SENTENÇA DE JERUSALÉM

W

OE para Ariel, Ariel, cidade onde Davi morava! Acrescentai ano a ano; deixá-los matar

sacrifícios. (A palavra "Ariel" significa "o Leão de Deus", que é um outro nome para Jerusalém. Judá pensou que sua atividade religiosa [a oferta dos sacrifícios] iria cancelar o julgamento que foi determinado sobre Jerusalém; no entanto, sua experiência foi única cerimônia, sem relação com o Senhor.) 2 Contudo porei a Ariel, e haverá pranto e tristeza; e ela será para mim como Ariel. (Duas coisas são ditas aqui: 1. A atividade religiosa, por todas as razões óbvias, não iria parar de Mão do Juízo de Deus e 2. Apesar do que vai acontecer, Jerusalém acabará por ser o "Leão de Deus". 3 E eu vou acampar contra ti em redor, e vai colocar o cerco contra você com um monte, e eu o ressuscitarei fortes contra você. (Essas coisas não acontecem quando Senaqueribe invadiu Judá e ameaçou Jerusalém. Assim, a vinda Tribulação vai ver a sua cumprimento total). 4 E você deve ser derrubado, e falará para fora da terra, e sua fala será fraca desde o pó, e sua voz será, como de alguém que tem um espírito familiar, fora da terra, e seu discurso deve sussurrar do pó. (Esta passagem tem a ver com o Anticristo romper sua aliança de sete anos com Israel, no ponto médio e realmente invadindo a terra. O "espírito familiar" que se fala aqui fala do Anticristo criação de sua estátua no Templo e exigindo adoração [ 2 Tessalonicenses. 2: 4 ]).

5 E a multidão dos seus inimigos será como o pó miúdo, ea multidão dos opressores serão como a pragana, que passam, sim, deve ser em um instante, de repente. (Os "estranhos" falar das hordas que estão com o Anticristo quando ele entra em Israel, no final do período de sete anos, determinado a destruir completamente o povo santo. Mesmo que o Anticristo terá tantos homens em seu exército que eles são comparados pelo Espírito Santo como "pequeno poeira", ainda assim, eles vão "passar" como "joio". Isaías também disse que vai ser feito "de repente", que terá lugar na vinda do Senhor.) 6 Você será visitado do SENHOR dos Exércitos com trovões, e com terremotos, e grande ruído, com tempestade e tempestade, e labareda de fogo consumidor. (Este será sem dúvida o maior fenômeno que o mundo já conheceu. Às vezes no passado, o Senhor tem usado os elementos, no entanto, Ele vai usá-los aqui como nunca antes [ Ez 38: 17-23. ]). SENTENÇA DE SEUS INIMIGOS 7 E a multidão de todas as nações que lutam contra Ariel, mesmo todos os que lutam contra ela e sua munição, e que o sofrimento dela, será como um sonho e uma visão de noite. (Ambos versículos 7 e 8 continuam a falar da vinda Batalha do Armagedom, mas também tem referência à libertação de Jerusalém, desde a horda assírio. A maioria, se não todos, Salmo 126 é dedicada à libertação miraculosa de Jerusalém, desde a Assíria.) 8 Será também como quando um homem faminto sonha, e eis que ele come; mas ele acorda e sua alma está vazia: ou como quando um homem sedento sonha, e eis que ele bebe; mas ele acorda, e eis que ele é fraco, e sua alma tem apetite.: assim será a multidão de todas as nações que pelejarem contra o monte Sião (A idéia é, o Anticristo vai se sentir certeza de que ele vai levar Jerusalém e destruir todos os judeus até o último homem. Ele é como um "homem com fome" que sonha que ele tenha comido uma refeição completa, e desperta e descobre que, na verdade, ele não tem comido nada, mas sim é "vazia". Ao contrário do que os seus pensamentos, os seus esforços, bem vão para chegar a "vazio"). A CEGUEIRA DE ISRAEL 9 Mantenha-vos, e admira; chorar vós, e chorar: são embriagada, mas não de vinho; andam cambaleando, mas não de bebida forte. (Este verso deve ler: - isto é, uma cegueira judicial desceria sobre eles, e eles seriam "Sede espantado e você deve se surpreender-vos cegos e você deve tornar-se cego!" espantado com a ação de Deus para com eles. Mas esses versos na verdade pertencem ao futuro. Porque Israel fechou os olhos para o Trabalho e Pessoa do Messias na Sua primeira vinda, o Livro de Deus e sua Visão, desde então, foi coberto com um véu para eles e vai permanecer assim até o Segundo Advento.) 10 Porque o Senhor derramou sobre vós um espírito de profundo sono, e fechou os vossos olhos:. Profetas e seus governantes, os videntes tem Cobriu (O "sono profundo" de que fala aqui refere-se a uma morte espiritual e impassiveness- uma incapacidade de apreciar ou até mesmo de compreender advertências espirituais.) 11 E a visão de tudo vos é como as palavras de um livro que é selada, o que dá ao que sabe ler, dizendo: Lê isto, peço-vos, e ele diz, não posso; porque está selado (estes eram "aprendeu" homens; em outras palavras, eles eram conhecedores da Palavra de Deus; estes eram os líderes espirituais de Israel, e eles ainda estavam totalmente sem entendimento espiritual, pois eles

eram desprovidos de discernimento espiritual, mesmo os governantes eram apenas "líderes cegos") : 12 E o livro é entregue a ele que não sabe ler, dizendo: Lê isto, peço-vos, e ele disse, eu não sei ler. (A orientação deste mensagem tem pouco a ver com a excelência acadêmica Isaías está falando da. morte espiritual das pessoas, independentemente da sua capacidade de ler ou escrever.) 13 Pelo que o Senhor disse: Pois que este povo se aproxima de mim com a sua boca, e com os seus lábios me honra, mas o seu coração está longe de mim, eo seu temor para comigo consiste em mandamentos de homens (essa passagem foi citado por Cristo [ : Mat 15 7-9. ; existem quatro causas de cegueira espiritual registradas aqui]: 1. Desenho perto de Deus apenas com a boca, 2. honrá-lo apenas com os lábios; 3. Retirar o coração longe de Ele, e, 4. Temendo Ele somente após o preceito de homens) : 14 Portanto, eis que continuarei a fazer uma obra maravilhosa com este povo, sim uma obra maravilhosa e um assombro; ea sabedoria dos seus sábios perecerá, eo entendimento dos seus prudentes se esconderá. (A idéia de A passagem é que, apesar da descrença dos homens, a Obra de Deus, não obstante, ser realizado. Embora seja verdade que a incredulidade causaria milhões de morrer eternamente perdidos, ainda, alguns aceitaria. Aqueles que aceitam receberão a vida eterna.) 15 Ai dos que escondem profundamente o seu propósito do Senhor, e fazem as suas obras às escuras, e dizem: Quem nos vê? e quem nos conhece? (Em particular, esta passagem se aplica às negociações secretas entre os governantes de Jerusalém e do rei do Egito. Eles se comportaram como se o Senhor não sabia suas ações.) 16 Certamente a sua virada de cabeça para baixo as coisas devem ser reputado como barro do oleiro: por que a obra diga a ele que o fez, Ele fez de mim não? ou deve eo vaso formado diga de quem moldou, Ele não tinha conhecimento? (Essas pessoas eram tão perversa e equivocada que inverteu a relação em que se levantou para Deus e Deus para eles. Em seu pensamento, Deus era ser passiva ou meramente dado oportunidades de ação, pois eles eram a mofo, ou assim pensavam eles, os seus próprios planos e esculpir seus próprios destinos Tomando seus destinos em suas próprias mãos era equivalente a dizer que eles eram seus senhores, que eles. Não poderia ser, se Deus os fez. Para se recusam a tomar conselho de Deus e dirigir a política nacional, à luz de sua própria razão era de tributar a Deus por ter nenhuma compreensão.) A REDENÇÃO DE ISRAEL 17 Não é ainda de muito pouco tempo, eo Líbano devem ser transformado em um campo fértil, eo campo fértil será reputado por um bosque? (O Espírito Santo através de Isaías salta à frente, deixando para trás a incredulidade, a dúvida, eo obstinação espiritual de Judá. O tempo que ele agora fala é a vinda do Reino Idade, que mesmo ainda não chegou a acontecer, mas a maioria certamente.) 18 E naquele dia os surdos ouvirão as palavras do livro, e os olhos dos cegos a ver fora da obscuridade e das trevas. (As palavras, "naquele dia", pelo menos na medida em que o cumprimento total é de em causa, se referem à vinda do Reino Milenar.) 19 E os mansos terão cada vez mais gozo no Senhor, e os pobres dentre os homens se alegrarão no Santo de Israel. (Com efeito, o Espírito Santo está dizendo que mesmo que os homens de Judá não ouvir o "Santo de Israel ", no entanto, o" manso "e os" pobres "entre os homens, referindo-se aos gentios, iria" regozijar-nos o Santo de Israel ".

Esta é uma referência velada à Igreja, que até mesmo o próprio Isaías provavelmente não entendeu.) 20 Porque o opressor é reduzido a nada, e se consome o escarnecedor, e todos os que dão à iniqüidade são cortadas (isso se refere à batalha do Armagedom, quando o Anticristo será morto, com todos os escarnecedores naquele tempo definido em linha reta , o que, naturalmente, terá lugar na Segunda Vinda) : 21 Que fazer um homem um ofensor por uma palavra, e armam laços para ele que na porta os repreende, e pervertem o apenas para uma coisa de nada. (Este é o espírito de justiça própria, que prevaleceu sobre o Primeiro Advento de Cristo, os fariseus colocou muitas "armadilhas" para Cristo;.. Ainda assim, eles nunca pegou ele também, Cristo foi o único verdadeiro "Just" Individual Quem já viveu Israel "Ele virou-se de lado por uma coisa de nada." Em outro. palavras, por nenhuma razão em tudo!) 22 Portanto assim diz o Senhor, que remiu a Abraão, acerca da casa de Jacó, Jacó não será agora envergonhado, nem o seu rosto agora pálido de cera. (Na vinda do Reino Idade, Israel vai finalmente realizar-se como ela deveria, por causa de sua aceitação de Cristo. Isto significa que "Jacó" não será mais envergonhado.) 23 Mas, quando ele vê seus filhos a obra das minhas mãos, no meio dele, santificarão o meu nome, e santificarão ao Santo de Jacó, e temerão ao Deus de Israel. (Este terá lugar durante o próximo . Era do Reino, quando Israel aceitará a Cristo, a quem eles tanto tempo rejeitado Naquela época, eles vão "santificar o Santo de Jacó" [ Zc. 13: 1 ].) 24 Eles também quem errados de espírito virão a ter entendimento, e os que murmuradores aprenderão doutrina. (O "murmurando" fala de dúvida e descrença. A frase, "aprenderão doutrina", significa que eles vão de bom grado receber o ensinamento de Deus Profetas e lucro por ele.)

CAPÍTULO 30 (713 aC) A FUTILIDADE DE CONFIAR O EGITO EO FARAÓ

W OE dos filhos rebeldes, diz o Senhor, que tomam conselho, mas não de mim, e que cobrem com uma cobertura, mas não pelo meu espírito, para que possam acrescentar pecado a pecado (no capítulo anterior, o desenho do governantes judeus para buscar a aliança do Egito foi secretamente olhou e condenado, agora é abertamente declarado e repreendeu. "Conselheiro", que não é a Palavra de Deus também não é de Deus. Como assim, só o Espírito de Deus pode cobrir alguém, o que Ele faz por meio da Palavra, que fala sobre o que Jesus fez por nós na cruz. Na verdade, a "cobertura" vem para cada crente através de Cristo, o único que pode realmente cobrir. E Ele o faz pelo Espírito através da Cruz. Cristo é a fonte, enquanto a Cruz é o meio. Qualquer pobre mortal que acha que pode ser a "cobertura" por mais presentes ignorância espiritual e bíblico) : 2 Esse passeio para descer ao Egito, sem pedirem o meu conselho; para se fortificarem com a força de Faraó, e para confiarem na sombra do Egito? (Egito simbolizava o mundo. As palavras, "que andam", insinuam que quer os embaixadores judeus já tinha começado para o Egito ou o Profeta vê-los como se de partida.

As palavras, "não pediram a minha boca", referem-se ao fato de que Ezequias, ou pelo menos os nobres de Judá, não tinha levado este assunto ao Senhor como deveriam ter feito [ Num. 27:21 ].) 3 Porque a força de Faraó se vos tornará em vergonha, ea confiança na sombra do Egito em confusão. (É uma "vergonha" para o povo de Deus para colocar a sua confiança no homem e não em Deus. A "confusão" é óbvio. Povo de Deus é suposto só procuram a ajuda do Senhor e não os caminhos do mundo, que são, na verdade, de Satanás.) 4 Para os seus oficiais estejam em Zoã, e os seus embaixadores já chegaram a Hanes. ("Zoan" foi uma das principais cidades do Egito antigo, e foi provavelmente o mesmo que "Tanis". "Hanes" provavelmente não era muito longe " . Zoan "Para este lugar vieram embaixadores de Ezequias Eles iriam procurar a ajuda dos egípcios contra Assíria;.! no entanto, já sabemos o que o Senhor disse sobre o assunto) 5 eles se envergonharão de um povo que não poderia beneficiá-los, nem de ajuda, nem de proveito, porém de vergonha como também de opróbrio. (A partir desta aliança proposta, Judá seria "envergonhados" e tornar-se "também de opróbrio ", que será sempre o caso para aqueles que se voltam para o mundo, em vez de para o Senhor.) 6 Oráculo contra a Besta do Sul: para a terra de aflição e de angústia, de onde vem o novo e velho leão, a víbora ea serpente voadora, eles vão levar suas riquezas em cima das costas de jumentinhos, e os seus tesouros na os cachos de camelos, para um povo que não deve beneficiálos. 7 Porque o Egito os ajudará em vão, e para nenhum fim.: Por isso eu chorei a respeito deste, Sua força é sentar-se ainda (A intenção do Espírito Santo é retratar os grandes esforços que estão sendo feitos por Judá apelar para o Egito, até mesmo para atravessar o deserto uivante;. eles não tanto como buscar o Senhor, mesmo que Ele estava com eles em Jerusalém) DEUS JULGARÁ ISRAEL PARA A REBELIÃO 8 Agora vá, escreva-los antes de uma tabela, e registra-o num livro, que pode ser para o tempo vindouro, para sempre e sempre (Isaías foi instruído a escrever um relato de que isso aconteça em um "Livro". Ele era para ser um aviso para os outros, e por isso foi tão bem, tornouse uma parte da Bíblia)! : 9 Pois este é um povo rebelde, filhos mentirosos, filhos que não querem ouvir a lei do Senhor (os líderes de Judá foram ambos rebeldes e mentirosos. Não sendo um pregador da moda como muitos hoje, Isaías não hesitou em dizer-lhes isso. ! Como eles devem ter odiado Eles eram rebeldes, para que eles se rebelaram contra a Lei, e eles eram mentirosos, porque eles alegaram para mantê-lo) : 10 Que dizem aos videntes: Não vejais; e aos profetas: Não profetizeis para nós o que é reto; dizei-nos coisas aprazíveis, e vede (os lábios dos falsos profetas não usar as palavras dos versos 10 por 11 , mas seus corações fez, e Deus, que lê o coração , pode expor seu ódio e loucura. Agora, quase todos os púlpitos modernos falar "coisas agradáveis", e eles não são difíceis de encontrar "enganos profetizam."; mais qualquer manhã Igreja no domingo será suficiente) : 11 tirá-lo do caminho, desviam para fora do caminho, fazer com que o Santo de Israel cesse de estar perante nós. (Os judeus não religiosos estavam cansados dessa iteração constante e desejou a não mais ouvir sobre a "Santo", De quem muito Santidade foi uma vergonha para eles.) 12 Portanto assim diz o Santo de Israel, Porque você despreza esta palavra, e confiais na opressão e na perversidade, e permanecer nela. ("Esta Palavra" era a Palavra de Deus dada pelo

Profeta. O povo desprezou-o! Ele claramente disse eles que olhar para o Egito foi em vão. Foi uma mensagem que eles não querem ouvir.) 13 por isso esta maldade vos será como brecha que, prestes a cair, já forma barriga num alto muro, cuja queda virá subitamente, num momento. (O Espírito Santo disse a eles através de Isaías que eles estavam construindo um muro [falta de confiança em Deus ], que parecia forte do lado de fora, mas de repente quebrar "em um instante.") 14 E ele o quebrará como a quebra do vaso do oleiro que está quebrado em pedaços; não os poupará, de modo que não serão encontrados no rebentamento de uma sherd para tomar fogo da lareira, ou tirar água withal fora do poço. (A implicação é que a destruição seria tão completa que lá não retornaria 't ser deixado até mesmo um pedaço grande o suficiente para levar água de um poço. A ruína seria total.) 15 Pois assim diz o Senhor Deus, o Santo de Israel; Voltando e descansando, sereis salvos; no sossego e na confiança, a vossa força.: e você não faria . ("Voltando e descansando" refere-se à sua volta a partir de sua embaixada proposto para o Egito e seu descanso nas promessas de Deus Isso resultaria em Livramento. No entanto, a advertência ", e você não," não só era verdade na época, mas infelizmente é verdade agora.) 16 Mas você disse: Não; para fugiremos em cavalos; portanto, deve-lhe fugir: e, Vamos cavalgar sobre o rápido; Por isso eles mesmos que você perseguir ser rápido. (Em vez de vir a Deus e permitir que Ele tem o seu caminho em suas vidas, eles preferem permitir que Jerusalém fosse destruída e eles mesmos ficaram sem teto. A resposta deles foi irreverente: "Vamos fugir em cavalos . ") 17 Mil fugirão a repreensão de um; na ameaça de cinco fugireis:. até você ser deixados como o mastro no topo de uma montanha, e como o estandarte sobre uma colina (Um poste sobre o topo de uma montanha e um mastro de uma colina são duplicados figuras expressando solidão e despovoamento.) BÊNÇÃOS ESPIRITUAIS E MATERIAIS DO MILÊNIO 18 Por isso o Senhor esperará, para que Ele possa ser benigno para você, e, portanto, Ele será exaltado, que Ele tenha misericórdia de você, porque o Senhor é um Deus de Julgamento: Bem-aventurados todos os que esperam por ele. ( Versos 18 por 26 retratam uma renovação da Promessa. As denúncias das passagens anteriores tinha sido tão terrível que, sem algum contrapor da Promessa, eles teriam produzido um desespero geral. Este não era o propósito divino! Provação de Judá continuou; portanto, não era necessário para deixá-lo ser visto que a longanimidade divina ainda não se esgotou-ainda havia condições em que Deus tenha misericórdia de seu povo. As condições foram "chorar ao Senhor" e toda a abolição da idolatria.) 19 Porque o povo habitará em Sião, em Jerusalém: você não chorarás mais; certamente se compadecerá de você, à voz do teu clamor; quando ele deve ouvi-lo, Ele vai responder a você. (Isso tem a ver com a batalha do Armagedom, quando Israel irá chorar ao Senhor, e também para o Milênio, no entanto, também se aplica a toda e qualquer, e para todos os tempos , que vai "chorar" a Ele.) 20 E que o Senhor vos deu o pão de angústia e água de aperto, contudo não se seus professores ser removidos para um canto mais, mas os seus olhos verão os seus professores (os "professores serem removidos para um canto" referido os profetas que foram enviados pelo

Senhor a Israel, mas que foram tão maltratados que eles tinham que se esconder em um "canto", isto é, fugir para salvar suas vidas. A "pão de angústia" e "água de amargura", que são castigos dados pelo Senhor, são sempre dadas no amor) : 21 E os seus ouvidos ouvirão uma palavra atrás de você, dizendo: Este é o caminho, andai nele, quando você gira para a direita, e quando você gira para a esquerda. (Isto diz respeito à vinda do Reino Age, quando Israel vai finalmente ser conduzido pelo Senhor, e em sua totalidade!) 22 Você deve contaminar também a cobertura de suas imagens de escultura de prata, eo ornamento de suas imagens de fundição de ouro: você lançá-los fora como um pano imunda; você deve dizer-lhe: Vai-te.(Quando o Espírito Santo tem seu caminho, ele irá limpar nossas vidas de todas as "imagens de escultura" de obstinação e rebelião. Uma vez que ele começa a falar-nos e lidar com nós, então começará a ver o pecado e rebelião como imundo como elas realmente são- "um pano menstruada"). 23 Então, ele deve dar chuva à tua semente, que deve semear a terra, além disto; e pão do aumento da Terra, e será gordo e abundante: em que dia será a tua alimentação do gado em grandes pastagens. (Isso acontecerá com Israel na vinda do Reino idade, mas pode ocorrer ainda hoje no coração e na vida de cada cristão que se atrevem a seguir o Senhor e fazer coisas à sua maneira. Observe o contraste do "pão de angústia" no versículo 20 para o "pão de aumento" neste versículo.) 24 Os bois e os jumentinhos que lavram a terra, comerão forragem com sal, que foi peneirado com a pá e com o ventilador. (A passagem fala da vitória!) 25 E haverá a todo monte alto, e sobre todo o outeiro alto, rios e riachos de águas, no dia da grande matança, quando caírem as torres. (Esta exposição de Amazing Grace irá sincronizar com uma exposição de julgamento terrível. É será o dia da destruição do Anticristo, simbolizada pelo abate e destruição dos homens poderosos ["torres"]; nos dias de Isaías, este incluiu a aniquilação dos assírios e seus generais [ Isa 37:36. )]. 26 Além disso, a luz da lua será como a luz do sol, ea luz do sol sete vezes maior, como a luz de sete dias, no dia em que o Senhor atar a violação do seu povo, e cura o curso de sua ferida. (Este será literal, e terá lugar na vinda do Reino Age. A prolongada "light" da lua e do sol fala de cura, pois cura "leves". Essa vai curar não só Israel, mas a totalidade da Terra). SENTENÇA SOBRE OS INIMIGOS DE ISRAEL 27 Eis que o nome do Senhor vem de longe ardendo na sua ira, eo fardo é pesado mesmo: Seus lábios estão cheios de indignação, ea sua língua é como um fogo devorador (esta é uma descrição da Segunda Vinda, quando o Senhor vai destruir completamente o Anticristo e da totalidade do seu exército [Ezequiel, Chpts.. 38-39 ]) : 28 e sua respiração é como o ribeiro transbordante, que chega até o meio do pescoço, para peneirar as nações com peneira de destruição; e haverá um freio nas garras do povo, levandoos a errar. (Esta declaração é uma metáfora que descreve a ferocidade do Juízo de Deus. Ele vai chegar ao "meio do pescoço", o que significa que ele vai ser tão profundo que os homens não podem andar contra ele. Durante a batalha do Armagedom, muitas "nações" vai jogar em seu lote com o Anticristo, pensando não só para destruir todos os judeus, mas também para assumir a totalidade do mundo. A sua "vaidade" trará em sua destruição. O Senhor "peneirar" los com a "peneira" de sua própria "vaidade", o que significa que o laço que se coloca por Israel irá pegá-los em seu lugar.)

29 Você deve ter uma música, como na noite em que se celebra uma festa santa; e alegria de coração, como a daquele que vai com flauta, para vir ao monte do Senhor, para o Poderoso de Israel. (Depois da derrota do Anticristo, Israel vai agora cantar. A música será "o Poderoso . de Israel "no seu primeiro advento, o crucificaram; na Sua segunda vinda, eles vão cantar para ele). 30 E o Senhor fará Sua voz gloriosa para ser ouvido, e farão a descida do seu braço, na indignação da sua ira, e com a chama de um fogo devorador, com dispersão, e à tempestade, e pedras de granizo. (Este foi profetizado por Ezequiel, bem [ Ez 38: 17-21. ]. Esta passagem referese a batalha do Armagedom, com o "assírio" [Senaqueribe] servindo como um símbolo). 31 Porque com a voz do Senhor, o assírio ser abatido, a qual feriu com a vara. (O "assírio" refere-se a Senaqueribe, bem como para a vinda do Anticristo. A "voz gloriosa" do Messias não foi "ouvido "Quando ele veio pela primeira vez, no entanto, vai muito bem agora ser ouvido). 32 E em todo lugar onde o bordão de castigo, que o Senhor estava em cima dele, ele deve estar com tamboris e harpas;. E com combates de agitação Ele vai lutar com ele (Como o Senhor arrebata vitória certa de derrota certa , como a maré transforma instantaneamente em favor de seu povo [a segunda vinda], e como os traços da Rod Divino fira que ímpio rei [o Anticristo], o povo de Deus vai jogar em cima "tamboris e harpas.") 33 Porque Tofete é ordenado por idade; sim para o rei que está preparado; ele fez profunda e larga; a sua pira é fogo, e tem muita lenha; o sopro do Senhor, como uma torrente de enxofre, não acendê-la. (Esta passagem fala da derrota instantânea do Anticristo, uma derrota tão total que será absolutamente completa.)

CAPÍTULO 31 (713 aC) A LOUCURA DE CONFIAR EGITO

W

OE para eles que descem ao Egito a buscar socorro; e se estribam em cavalos, e têm

confiança em carros, porque são muitos; e nos cavaleiros, porque eles são muito fortes; mas eles não atentam para o Santo de Israel, e não buscam o Senhor! (Este capítulo é um dos alertas, mas também da vitória As pessoas vão "para baixo" para o Egito, tanto geograficamente e moralmente;. em seu medo dos assírios, eles colocam sua confiança na sabedoria e cavalaria dos egípcios em vez de no Senhor.) 2 Todavia também ele é sábio, e fará vir o mal, e não retirará as suas palavras; mas surgirão contra a casa dos malfeitores, e contra a ajuda dos que praticam a iniqüidade. (Neste versículo, o Espírito Santo está usando ironia intensa. Ele está dizendo que "a sabedoria não está totalmente confinada aos conselheiros humanos cujos conselhos Judá segue. Ele [Jeová] é 'sábio', também, e poderia dar conselho prudente, se seu conselho foram convidados." Ao fazer a declaração dessa forma, o Espírito Santo está tentando trazer Judá, para o lugar de comparar a sabedoria de Deus, ao contrário da sabedoria dos egípcios. A "casa dos malfeitores" é Jerusalém ", os que praticais a iniqüidade" são os homens de Judá, e sua "ajuda" é que os egípcios.) 3 Ora os egípcios são homens, e não Deus; e os seus cavalos carne, e não espírito. Quando o Senhor estender a sua mão, tanto aquele que ajuda cairá, e quem é ajudado cairá, e todos juntamente serão consumidos.(Neste versículo, a comparação é feita entre a "carne" eo "Espírito

. "Os" egípcios "não tinha nada, mas o braço da" carne ", enquanto que Judá tinha o poder do" Espírito ", isto é, se eles só iria usá-lo. E esse é o problema com a Igreja moderna, bem! Como Judá, recorre-se os caminhos do mundo, em vez do Senhor. O que um comércio sorry!) DEUS PROMETE PROTEÇÃO AO SEU POVO; ELE CHAMA DE SUA CONFIANÇA 4 Pois assim o Senhor tem falado a mim: Assim como o leão eo leão que ruge jovem sobre a sua presa, quando uma multidão de pastores é suscitada contra ele, ele não vai ter medo de sua voz, nem humilhar-se para o ruído de eles: assim o Senhor dos exércitos descerá, para pelejar sobre o monte Sião, e sobre o seu outeiro. (Verso Quatro pontos para o poder do Deus de Israel e Verso Cinco ao seu amor Seu poder é ilustrado por uma forte leão colocação. maus pastores de vôo, e seu amor pela ação de um pássaro que paira sobre seu ninho, a fim de proteger a sua ninhada do falcão. A imagem destas propostas é melhor explicado como representando o Senhor de pé sobre e manter guarda em Jerusalém, que Ele permitirá que ninguém para rasgar Dele.) 5 Como os pássaros que voam, assim o Senhor dos exércitos protegerá a Jerusalém; Ele defende também vai entregá-lo; e passando sobre Ele vai preservá-la. (A Profecia do presente capítulo definitivamente refere-se a dias de Isaías, ea libertação de Jerusalém, desde os assírios, no entanto, mais particularmente, é direcionado para um dia futuro, quando o Anticristo tentará destruir Israel e Jerusalém, mas será interrompido pela vinda do Senhor.) 6 Ligue a Ele vos de que os filhos de Israel se rebelaram tão profundamente. (Há uma grande ternura neste recurso. Referia-se a Israel, então, e que se refere a Israel de um dia vir. Israel, no início da Grande Tribulação , vai aceitar o falso messias. Isto é o que o Senhor quer dizer com "profundamente revoltado.") 7 Pois naquele dia cada um lançará fora os seus ídolos de prata, e os seus ídolos de ouro, que suas próprias mãos fizeram-vos por um pecado. (As palavras, "naquele dia", fala da conversão de Israel, quando ela retornará ao Senhor, pois a verdadeira conversão é marcada por um afastamento de todos os "ídolos" e pela destruição de tudo o que contesta o Reino de Deus na alma.) 8 Então o assírio cairá pela espada, não de um homem poderoso; ea espada, não de um homem médio, devorará; mas ele deve fugir da espada, e os seus jovens serão desconcertado. (A destruição do exército assírio em uma noite em Laquis pelo Senhor enviar um anjo está previsto em Os versos 8 e 9 , mas isso não esgota a previsão desta profecia. A sua realização plena aguarda a destruição do Anticristo e seu exército. O assírio não cair com a espada de um "homem poderoso" ou de um "significa o homem"; ele, assim como o futuro da Assíria, foi "quebrado sem mão", por uma praga destruiu seu exército [ Dan. 08:25 ].) 9 E ele deve passar sobre a sua forte influência para o medo, e os seus príncipes terão medo de da bandeira, diz o Senhor, cujo fogo está em Sião ea sua fornalha em Jerusalém. (Como foi dito, a totalidade desta profecia refere-se a tanto Senaqueribe, que até então estava prestes a cair sobre Jerusalém, e para o Anticristo, que ainda está por vir. O "Ensign" é o Espírito Santo. Ele habitou entre o propiciatório e os querubins, e poderia enviar "fogo" para fora do que três vezes Santo Lugar, se necessário [ 2 Chron. 7: 1 ]).

CAPÍTULO 32 (713 aC)

A VINDA REINO MILENAR DO REI JUSTO, O MESSIAS

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EHOLD, um rei reinará com justiça, e os príncipes segundo o juízo. (O sabor da profecia

continua a partir do capítulo anterior. O Anticristo, o falso rei, agora está derrotado, eo verdadeiro "Rei" agora "reina em justiça "sobre a totalidade do mundo. Este" Rei "é o" Senhor Jesus Cristo ". Os "príncipes" referem-se aos santos ressuscitados de todos os tempos, que serão reis e sacerdotes no Reino vindouro Age [ Dan. 07:19 ; 1 Cor. 6: 1-3 ; Zc. 14: 5 ; 2 Tim. 2:12 ; Rev. 05:10 ; 12: 5 ; 20: 1-10 ; 22: 4-5 ]). 2 E será aquele homem como um esconderijo contra o vento, e um refúgio contra a tempestade; como ribeiros de águas em lugares secos, e como a sombra de uma grande rocha em terra sedenta. (Este "homem" é "o homem Cristo Jesus." Como assim, o mundo é um "lugar seco", espiritualmente falando. Ele será "rios de água" que vai cobrir este mundo com o conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o mar [ Isa. 11: 9 ]. Cristo é o "Great Rock", e sua "sombra" vai cobrir a totalidade da Terra). 3 E os olhos dos que vêem não se fraca, e os ouvidos dos que ouvem estarão atentos. (Até agora, tem sido muito difícil para as pessoas de "ver" e "ouvir" o Evangelho. Mas, naquele dia vindouro , a Era do Reino, todos os "olhos" deve "ver", e todas as "orelhas" deve "ouvir" e "escutar", o que significa que a maioria vai ouvir e acreditar.) 4 O coração dos imprudentes entenderá o conhecimento, ea língua dos gagos estará pronta para falar distintamente. (Aqueles que são "rash" referem-se aos que não iria dar-se tempo para compreender as advertências que lhes são dirigidas, ou pensar no verdadeiro caráter de suas ações. Então, eles terão um "coração" diferente e "entenderá o conhecimento", ou seja a Bíblia. A "língua dos gagos" fala de pregadores do Evangelho, que terá, então, perfeito conhecimento da Palavra de Deus ea unção para entregá-lo. Eles "devem estar prontos para falar abertamente.") 5 A pessoa vil não deve mais ser chamado de liberal, nem o churl disse ser abundante. (O "homem vil" deste versículo refere-se aos modernos pregadores de hoje, que são tolos e "churls." Eles são admirados como "liberal" [isto é, de mente aberta] e "abundante", [ou seja, emancipado], mas o Espírito Santo chama esses pregadores e sua pregação "loucura", "iniqüidade", "profanação" e "erro". O mundo ea maior da Igreja chama de "liberal" e "abundante". Deus os chama de "pessoas vis.") 6 Pois o tolo fala tolices, eo seu coração trama iniqüidade, para cometer profanação e proferir mentiras contra o Senhor, para deixar vazia a alma do faminto, e ele fará com que a bebida ao sedento ao fracasso. ( Isto fala de falsos profetas nos dias de Isaías, falsos apóstolos nos dias de Paulo [ 2 Cor. 11: 13-15 ] e falsos pregadores em nossos dias. Conseqüentemente, aqueles que estão espiritualmente "fome" não são alimentados, e aqueles que estão espiritualmente "sede" não tem a sua sede saciada. Tal caracteriza a maioria muito maior da cristandade moderna.) 7 Os instrumentos também do churl são más; ele maquina invenções malignas para destruir os mansos com palavras falsas, mesmo quando o pobre fala direito. (Os "instrumentos" [isto é, os argumentos ou ensino] do "falso apóstolo" também são mal, pois eles empobrecer e destruir os candidatos com palavras falsas, embora a oposição de "necessitados" [isto é, servos de Cristo] que falam do direito [ie, ". pleitear Verdade"])

8 Mas o liberal inventa coisas liberais; e nas coisas nobres persistirá. (O "liberal", no sentido espiritual [e bom senso, poderíamos acrescentar], refere-se aqui para o pregador do Evangelho que verdadeiramente prega a Palavra de Deus. Nas mentes de pessoas em o presente, a palavra "liberal" é o mesmo que no verso 5 . Por exemplo, os modernistas, que não acreditam que a Palavra de Deus, são atualmente chamados de "liberal". Como já foi referido anteriormente, Deus os chama de "vil. ") AVISO PARA AS MULHERES DE JERUSALÉM 9 Levantai-vos, mulheres que estão à vontade; ouvir a minha voz, ó filhas descuidadas; dá ouvidos à minha voz. (As "mulheres" e "filhas" simbolizam aqui o povo hebreu. Em essência, a totalidade da população de Judá é exortado a ouvir o que o Senhor está dizendo por meio do Profeta.) Muitos dias e 10 anos, você deve ser incomodado, vocês mulheres descuidadas: pois a vindima falhará, ea colheita não virá. (A pressagiam deste verso é assustador O "vintage" definitivamente fez o "encontro", "falhar". que fala da colheita ", não virá." Um pouco mais de cem anos a partir deste momento, Judá foi destruído e Jerusalém tomada por Nabucodonosor e os babilônios. Eles permaneceram em cativeiro por cerca de 70 anos.) 11 Treme, vocês mulheres que estão à vontade; . ser incomodado, você os descuidados: tiralo e torná-lo nu, e cingi com saco os vossos lombos (A repetição deste versículo é, como de costume, enfático, o seu objetivo é impressionar aqueles a quem o profeta está se dirigindo com uma certeza de a vinda do Juízo Final. O "saco" fala de extremo sofrimento e tristeza ... Ainda assim, Judá não se arrepender!) 12 Eles o lamentarão os peitos pelos campos aprazíveis, e pela vinha frutífera. (Isto diz que tudo será estéril em Israel, e tudo por causa do pecado!) 13 Sobre a terra do meu povo virão espinheiros e abrolhos; sim, sobre todas as casas de alegria, na cidade jubilosa !. (este foi literalmente cumprida Senaqueribe levado cerca de 200.000 prisioneiros da Judéia, antes que ele foi voltou pela visitação do Anjo "A cidade alegre" tem o sentido de alegria profana; em outras palavras, "Comer e beber, porque amanhã morreremos!") : 14 Porque os palácios serão abandonados; a multidão da cidade será deixado; os fortes e as torres servirão de cavernas para sempre, para alegria dos jumentos monteses, e para pasto dos rebanhos (na visão, o profeta vê Jerusalém abandonada por seus habitantes, as grandes casas dos ricos vazio, as fortalezas assombrado por bestas selvagens, e as encostas dos morros alimentado pela ovelha, etc. Os estudiosos dizem que a totalidade desta passagem é "gramaticalmente estranha, a língua cada vez mais complicado, desarticulada e difícil." É como se não há nenhuma língua em que o Espírito Santo pode se expressar corretamente, pelo menos, que os seres humanos podem compreender adequadamente) ; 15 até que o espírito se derrame sobre nós do alto, eo deserto se torne em campo fértil, eo campo fértil seja reputado por um bosque. (O "Espírito Santo" que está sendo derramado sobre Israel, e de fato a totalidade do mundo , o que fará "o deserto num campo fértil", que acontecerá no final da Grande Tribulação, após a batalha do Armagedom, logo após o retorno de Cristo [ Zc. 12: 10-13: 1 ].) 16 Então juízo habitará no deserto, ea justiça morará no campo fértil. (A palavra "depois" significa que o "Espírito" é derramado sobre Israel eo mundo "do alto". Em seguida, o

"julgamento" e "justiça "irão" permanecer ". Tudo o que Deus faz é atendido pelo" Espírito Santo ".) 17 E a obra da justiça será paz; eo efeito da justiça, repouso e segurança para sempre. (A palavra "para sempre" nesta passagem significa "para sempre, eternidade sem fim." A "Justiça", que vai cobrir a Terra, então, sem falha, e perpetuamente, será a "justiça de Cristo ", que é possibilitada pelo o que Ele fez na cruz.) 18 E o meu povo habitará em morada de paz, em moradas bem seguras, e em lugares quietos de descanso (a imagem é um dos segurança total; guerra terminou para sempre, os limites e as "casas" são "certeza", ou seja, seguro. O mundo já tentou fazer isso acontecer, mas sem sucesso, porque o mundo não pode trazer como sobre; ela só pode vir através de Cristo) ; 19 Mas haverá saraiva quando, descendo sobre a floresta; ea cidade será baixo em um lugar baixo. (Babilônia, que sempre simbolizou a rebelião do homem contra Deus e que ainda está para ser reconstruído em ou perto de seu local antigo, será completamente destruído no final da Grande Tribulação. É é necessário para a intrusão deste Passage, a fim de retratar o fim dos esforços do homem ea vitória do Espírito Santo.) 20 Bem-aventurados sois vós, que semear junto a todas as águas, que enviam para trás para lá os pés do boi e do jumento. (Durante o Milênio, em tempo de plantio e colheita haverá momentos de felicidade, e não de apreensão, como agora. A idéia é que todos os esforços de prosperidade será ". abençoado" Nenhum esforço será infrutífero; tudo será abundante! O Glorioso, que o mundo despreza agora, vai ser aquele que traz a paz, prosperidade e grande glória para a totalidade do mundo. Seu Nome é Jesus.)

CAPÍTULO 33 (713 aC) AI DO ANTICRISTO

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OE para ti que estraga, e você não estava estragado; e aleivosamente, e eles não se

portaram aleivosamente com você! quando você deixa de estragar, você será estragado; e quando você deve fazer um fim de tratar perfidamente, devem aleivosamente com você. (Todo este capítulo contrasta Cristo com o Anticristo. O rei é um obstinado, um saqueador, um traidor, um Devastator e um assassino. O Outros não veio para fazer a sua vontade, Ele enriquece com abundância de salvação, sabedoria e conhecimento; Ele é fiel, Ele enche a terra com abundância; e ele abole a doença ea morte. O primeiro "eles" do versículo 1 significa que os servos de Ezequias; o segundo "eles", os filhos e servos de Senaqueribe.) 2 O Senhor, tenha misericórdia de nós; nós esperamos por você: ser tu o nosso braço cada manhã, nossa salvação também no tempo da tribulação. (O Espírito de Cristo em Isaías defende com e para os filhos de Israel, portanto, a mudança de pronome de "nós" ao " sua ". A palavra" braço "significa" defesa ".) 3 Ao ruído do tumulto fogem os povos; . no erguimento de si mesmo as nações são dispersas (O "tumulto" de que fala refere-se à noite de terror, quando o exército dos assírios foi destruída pela vinda do Anjo; 185 mil assírios morreram naquela noite Mais particularmente,.

fala do "tumulto" que prevalecerá quando Jesus Cristo voltar na batalha de Armagedom e destruir o anticristo. Neste momento, "as nações serão dispersas.") 4 E o seu despojo serão reunidos como o encontro da lagarta; como os correndo para lá e para cá de gafanhotos deve ele correr em cima deles. (Com a vinda do anjo que matou 185.000 soldados assírios, os israelitas se reuniram a "estragar" como gafanhotos pular em cima e reunir cada coisa verde. Da mesma forma, quando Jesus Cristo intervém abruptamente na batalha do Armagedom, os exércitos do Anticristo será destruído e grande despojo reunidos [ Zc. 14:14 ].) 5 O Senhor é exaltado; . pois Ele habita nas alturas: encheu a Sião de retidão e justiça (Nesta noite em questão, quando o anjo foi enviado, o Senhor, de fato, levantar Si mesmo; portanto, Ele é declarado para ser E, no entanto, o total "exaltado". exaltação aguarda um cumprimento futuro.) 6 E a sabedoria eo conhecimento será a estabilidade de seus tempos, abundância de salvação.: O temor do Senhor é o seu tesouro (a "estabilidade do seu tempo" é uma bela declaração de que o mundo tem pouco apreciado Refere-se à. . Messias como o verdadeiro Ezequias Em seu tempo, haverá uma salvação sem limites;. a riqueza que vai distingui-lo será seu temor de Jeová) 7 Eis que os valentes estão clamando de fora;. Os embaixadores da paz estão chorando amargamente (os "embaixadores da paz", enviados por Ezequias a Senaqueribe a implorar-lhe para respeitar o pacto, foi recusada a admissão à presença do rei e teve que permanecer "sem." Como assim, este é um presságio da vinda Grande Tribulação, quando Israel vai tentar fazer as pazes com o Anticristo, mas sem sucesso [ Dan 7: 19-25. ; 8: 20-25 ;9:27 ; 12: 7 ]). 8 As estradas estão desoladas, o viajante deixa: ele rompeu a aliança, desprezou as cidades, ele respeita ninguém. (Ezequias despojado o templo de sua riqueza e deu a Senaqueribe O rei assírio pegou o dinheiro, quebrou. a aliança que tinha sido feito, e devastou o país. Tudo isso sofrimento, bem como o Templo sacrilégio, teriam sido evitados, se apenas Ezequias havia obedecido a Bíblia e não seguiu seu próprio conselho. Tudo isso foi totalmente desnecessário!) 9 A terra pranteia e definha; o Líbano se envergonha e se murcha; Sarom é como um deserto; e Basã e Carmelo foram sacudidos seus frutos. (Man agora estar em sua extremidade de miséria e desamparo, Grace pode agir e Julgamento queda-Grace ao Povo de Deus e ira aos seus inimigos, mas, infelizmente, a maioria tem que vir até a extremidade da miséria antes Graça pode trabalhar.) 10 Agora me levantarei, diz o Senhor; agora serei exaltado; agora eu vou levantar Eu. (A palavra "agora" dá-nos o tempo todo. Senaqueribe roubou Judá, insultado Deus, e agora ameaça a Jerusalém. O Senhor vai "levantar-se" através do envio de um anjo, que irá destruir 185.000 do tropas de Senaqueribe.) 11 Você conceberá joio, você dará à luz restolho; eo vosso fôlego é um fogo que vos devorará. (Todos os planos assírios contra Jerusalém será mera "joio" E serão todos em nada Em um mesmo "palha".. maior escala, isso vai acontecer com o Anticristo e todos os que estão com ele.) 12 E os povos serão como as queimas de cal.: Como espinhos cortados que são queimados no fogo . ("espinhos" e "limão" queima muito quente, mas são consumidos muito rapidamente Tal será a brevidade do tempo que Deus vai usar para parar Senaqueribe). REINO MILENAR DO MESSIAS

13 Ouvi, vós os que estais longe, o que tenho feito; e vós, que estais vizinhos, reconhecei o meu poder. (O grande milagre que Deus trazida pelo envio de um anjo e destruindo 185 mil do exército assírio em uma noite foi definitivamente ouvido "muito longe." Como assim, reconheceu-se que Foi a mão do Senhor e não do homem [ 2 Chron. 32:23 ].) 14 Os pecadores de Sião se assombraram; medo surpreendeu os hipócritas. Quem dentre nós habitará com o fogo consumidor? quem dentre nós pode habitar com as labaredas eternas? (Os judeus que desejavam ir para o Egito e procurar a sua ajuda agora estavam "com medo". O Espírito Santo os chamou de "pecadores" e "hipócritas". O "fogo devorador" de que fala aqui é a "Ira de Deus". O "fogo eterno" têm a ver com o julgamento de Deus, que viria sobre eles ao lado, bem como fogo eterno do inferno. Apesar de "em Sião", mas eles estavam sem Deus, ou seja, sem Deus e ao contrário de Deus, isto é, não convertido. Da mesma forma, multidões hoje estão naquilo que professa ser a Cidade de Deus, mas seus corações são estranhos a Cristo.) 15 Aquele que anda em justiça, e fala com retidão; aquele que rejeita o ganho da opressão; que sacode as mãos para de suborno, que tapa os ouvidos para não ouvir falar de sangue, e fecha os olhos para não ver o mal(se uma pessoa realmente conhece o Senhor, Justiça vai ser seu estilo de vida, que será óbvio, ou seja, quando uma pessoa vem a Cristo, eles são gloriosamente mudou!; caso contrário, eles não têm realmente vir a Cristo) ; 16 Ele habitará nas alturas: seu local de defesa serão as fortalezas das rochas pão lhe será dado; as suas águas serão certas. (Na terminologia de hoje, a "habitam no alto" refere-se a ser "ressuscitados juntos, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus" [ Ef. 2: 6 ]. As "armas de rochas" referem-se a Cristo. Paulo disse: "Essa pedra era Cristo" [ 1 Cor. 10: 4 ]. O "Pão que é dado" é o "Pão da Vida", que é o Pão Verdadeiro, Jesus Cristo [ Jo. 06:32 , 35 ]. As "águas seguras" referem-se ao poderoso batismo com o Espírito Santo [ Jo. 7: 37-39 ]). UMA VISÃO DE JERUSALÉM SOB O MESSIAS: EM PAZ, RESTAURADO 17 Os teus olhos verão o rei na sua formosura. Eles verão a terra que está muito longe (Neste momento, Jerusalém viu Ezequias de saco, mas o dia está chegando quando eles vão ver o Messias, o Rei, em Sua "beleza"). 18 Seu coração medita terror. Onde está o escriba? onde está o receptor? onde é ele quem conta as torres? (Ira de Deus, como exibiu com terror na destruição do exército assírio, balançou com terror no coração do não convertido em Sião, mas foi um tema de meditação proveitosa para o coração do convertido. A fiel, quando meditando sobre a destruição do inimigo, exultante perguntar: "Onde estão agora esses funcionários descrentes?") 19 Você não verá um povo feroz, povo de fala mais profundo do que você pode perceber; . de uma língua tão estranha, que você não consegue entender (Essa geração que já não vê os assírios, no entanto, o versículo tem um significado muito maior do maior significado vai todo o caminho para o Anticristo A palavra "não" é para ser entendido.. ". Nunca mais", no sentido de os inimigos de Israel nunca mais ser visto, para a guerra na Era do Reino agora será uma coisa do passado [ Isa. 2: 2-4 ].) 20 Olha para Sião, a cidade das nossas solenidades: seus olhos verão a Jerusalém, habitação quieta, tenda que não será tomada para baixo; não uma das estacas dos mesmos deve sempre ser removido, nem qualquer das suas cordas ser quebrado. (Senaqueribe pensado para reduzir a "Zion" a cinzas, destruindo seu Templo. Em vez disso, ele foi destruído. Mais particularmente,

esta passagem se refere à próximo Dia Fico feliz quando Cristo vai reinar em Jerusalém. O Crente vai deleitar os olhos sobre o rei e sobre o seu reino.) 21 Mas o glorioso SENHOR será para nós um lugar de rios e correntes largas; no qual não entrará barco de remo, nem por ele passará navio grande. (Grandes rios eram a base da riqueza e poder para a Assíria e do Egito, os maiores Monarquias daquele dia, no entanto, o Messias, e não rios, etc., será .. ser a base de toda a riqueza e força no próximo Dia Milenar O Senhor será para todos os fluxos de amplas e profundas da Graça e Glória Em tais fluxos, não navio de guerra nunca vai velejar, pois não haverá guerra, porque o Messias será Juiz, Legislador e Rei. Ele será um Salvador Todo-Poderoso.) 22 Porque o Senhor é o nosso juiz, o Senhor é nosso legislador, o Senhor é o nosso Rei; Ele vai nos salvar. (Jesus Cristo é tudo!) 23 Suas cordas se afrouxaram; eles não poderiam ter firme o seu mastro, que não poderia estender a vela; então a presa de abundantes despojos se repartirá; os coxos participarão da presa. (A derrubada do inimigo é comparado a um naufrágio e uma ruína tão completa que até aleijados se tornaria vencedores. O despojo no Armagedom será em grande abundância, e aqueles que foram pensados para ter sido derrotado vontade "tomar a presa." Isso se refere a Israel.) . 24 E morador nenhum dirá: Enfermo estou; o povo que habita nela será perdoado da sua iniqüidade . (Quando o pecado é abolida, a doença não deve mais existir A primeira é a causa, o outro, o efeito Esta será. a bênção da vinda do Reino Age, quando Cristo reinará pessoalmente e Supremo).

CAPÍTULO 34 (713 aC) ARMAGEDDON; A IRA DE DEUS SOBRE AS NAÇÕES

C

OME perto, ó nações, para ouvir; e escutai, você pessoas: ouça a terra, e tudo o que há

nele; do mundo, e todas as coisas que saem dele. (Capítulos 34 e 35 forma uma profecia. Capítulo 34 pertence à Grande Tribulação, enquanto o capítulo 35 pertence à vinda do Milênio. Nesta profecia, como em toda a Bíblia, na noite de julgamento precede a manhã de bênção. O homem, em suas energias, devem ser julgados e quebrado antes o Reino de Deus pode ser estabelecida.) 2 Porque a indignação do Senhor está sobre todas as nações, eo seu furor sobre todo o exército delas; Ele destruindo-os totalmente, Ele entregou-as à matança. (Isto fala das nações e os exércitos que serão reunidos em Jerusalém, a fim de destruir aquela cidade e para aniquilar os judeus. O Senhor vai cumprir isso com "Sua fúria . ") 3 E os seus mortos serão lançados fora, e sua subirá o mau cheiro de suas carcaças, e os montes se derreterão com o seu sangue. (com relação a declarações como "os montes se derreterão com o seu sangue", alguns Isaías acusaram de cair no exagero, no entanto, Isaías está apenas falando as palavras do Espírito Santo, e é certo que Ele não iria recorrer a tal! Na verdade, a totalidade do exército do Anticristo será destruído, com exceção de um sexto, e isso vai acontecer em um dia [ Ez. 39: 2 ; Zc. 14: 1-15 ; Rev. 19: 11-21 ]). 4 E todo o exército dos céus se dissolverá, e os céus se enrolará como um livro; e todo o seu exército cairá, como a folha cai da videira, e como o figo que cai da figueira. ( Isto fala da Grande

Tribulação, que terá a duração de sete anos. Durante este tempo, "o exército do céu", que inclui as estrelas e os corpos planetários, será fortemente afetada. A palavra "dissolvido" parece implicar que a sua conduta ordeira será interrompido, o que fará com que uma enorme reviravolta na Terra [ Apocalipse 8: 7-12 ].) 5 Porque a minha espada se embriagou no céu: eis que descerá sobre Edom e sobre o povo do meu anátema, para exercer juízo. ("Edom" é o mesmo que "Edom", e simboliza todos os que se opõem a Sião . Ela representa "todas as nações", "Edom" e "Adam" é a mesma palavra. "A espada banhada no Céu" é a Ira de Deus propôs no céu e descendo sobre o homem culpado como o fogo caiu do céu sobre Sodoma. A declaração, "o povo do meu anátema," significa, literalmente, "as pessoas em quem eu tenho colocado uma maldição" -os edomitas. Para ser amaldiçoado é uma coisa, mas ser amaldiçoado por Deus é algo totalmente diferente.) 6 A espada do Senhor está cheia de sangue, ele é feito de gordura, e com o sangue de cordeiros e de bodes, da gordura dos rins de carneiros; porque o Senhor tem sacrifício em Bozra, e grande matança na a terra de Edom. (Os "sacrifícios" são mencionados porque eles são usados como um exemplo do que vem "abate." Este será na Grande Tribulação e na batalha de Armagedom. Naquele tempo, o Senhor, na verdade, irá realizar uma cirurgia no planeta Terra; caso contrário, a Terra seria destruída.) 7 E os unicórnios descerão com eles, e os novilhos com os touros; ea sua terra será encharcado de sangue, eo seu pó se engrossará de gordura. (Todo o poder do homem, como simbolizado pelos fortes animais deste verso, serão destruídos naquele dia.) 8 Pois é o dia da vingança do Senhor, e no ano de retribuições pela causa de Sião. (A "controvérsia de Sião" diz respeito não apenas à hostilidade das nações para Israel, mas também para a guerra de longa idade de homem contra Deus. Esta guerra tem se intensificado desde a queda de Adão e Eva no Jardim do Éden. Tudo isso virá à tona na Grande Tribulação [ Mat. 24:21 ].) 9 E os fluxos destes deve ser transformado em campo, eo seu pó em enxofre, ea sua terra será pez ardente. 10 Não se apaga de noite nem de dia; a fumaça subirá para sempre; de geração em geração será assolada; ninguém passará por ela para todo o sempre. (Esses dois versículos parecem descrever uma das aberturas na Terra, onde os homens serão capazes de ver para o Inferno, que vai existir durante a totalidade do Reino Milenar.) 11 Mas o pelicano eo ouriço a possuirão; a coruja eo corvo nela habitarão; e ele estenderá sobre ela o cordel de confusão, e as pedras de vazio. (Isto continua a descrever a abertura na Terra, que poderia muito bem ser o local de Babilônia [ Isa . 66: 22-24 ]). 12 Eles chamarão os seus nobres do reino, mas nenhum haverá, e todos os seus príncipes não serão coisa nenhuma. (Isto fala de todos os "nobres" que viveram ao longo dos séculos, mas se recusaram a servir a Deus. Independentemente do seu nobreza e sua elevada posição na vida, eles não vão ganhar uma entrada para o "Reino".) 13 E crescerão espinhos nos seus palácios, urtigas e cardos nas suas fortalezas; e será uma habitação de chacais, e um tribunal para corujas. (Isto diz-nos que o Senhor diz sobre essas coisas em que o homem colocados tais ações ; eles são bons para nada, exceto para crescer) "urtigas e silvas."

14 As feras do deserto se encontrarão com as feras da ilha, eo sátiro clamará ao seu companheiro; a coruja também deve descansar lá, e encontrar para si um lugar de descanso. (In Lev. 17: 7 , a palavra "sátiro" é usada para "demônios", e provavelmente significa que esta aqui A idéia dessa passagem é isso. neste site particular, onde quer que seja [provavelmente o lugar onde outrora existiu Babilônia], os sons que vêm de que vai ser debilitante, para dizer o mínimo. O "gritos" e "chorar" vai caracterizar o horror do inferno eterno, que ele representa [ Mat. 8:12 ].) 15 Ali fará a coruja o seu ninho, e leigos, e eclodem, e recolherá debaixo da sua sombra: não devem os abutres também ser reunidos, cada um com o seu companheiro. (O tipo de animais e aves que são mencionados aqui estão sob a título de "imundo". Tal irá caracterizar este lugar. Muitos podem perguntar a pergunta: "Por que o Senhor tem um lugar ou abertura para o Inferno na Terra?" Talvez o objectivo desta abertura será a causar novas gerações a abominar o pecado e suas conseqüências.Quando os homens naturais podem realmente ver à condenação eterna, que será uma grande advertência para eles a andar nos caminhos de Deus. Não só os homens na Nova Terra, mas anjos também, e todos os outros seres serão capazes de olhar para este lugar e ver o quão horrível o castigo do pecado é [ Rev. 14: 9-11 ]. Horripilante como o pensamento pode ser, a visão pode ser o melhor método de manter as gerações eternas de acordo com Suas leis e mandamentos de Deus, à medida que progridem na Nova Terra no futuro eterno.) 16 Buscai no Livro do Senhor, e lede: nenhuma destas criaturas faltará, nenhuma será privada do seu companheiro:. Porque a minha boca tem ordenado, eo seu espírito mesmo as tem ajuntado (Parece como se o Espírito Santo percebe a descrença dos homens em relação a estas previsões e proclama a todos que "ninguém destas criaturas faltará." A humanidade está condenada a "buscai o livro do Senhor, e ler" e compreender que de todas as coisas que o previsto, tudo deve vir a passar.) 17 E Ele lançou as sortes por eles, ea sua mão a dividiu-lhes por linha:. Possuirão para sempre, de geração em geração habitarão nela (As palavras, "Ele lançou as sortes por eles, "referem-se ao fato de que Deus distribui a todas as nações da Terra o seu destino especial Tudo tem a ver com a sua aceitação ou rejeição dEle Diz-se que.." Sua Mão "traça a linha da sua habitação; Por isso, ele tem disse: "Os ímpios serão lançados no inferno, e todas as nações que se esquecem de Deus" [ Sl. 09:17 ].)

CAPÍTULO 35 (713 aC) MILLENNIUM: TERRA RESTAURADA; PESSOAS CURADAS; CAMINHO DA SANTIDADE

T HE deserto eo lugar solitário se alegrarão disto; eo deserto se alegrará, e florescerá como a rosa. (Isto diz respeito à vinda do Reino Age. O capítulo anterior, que foi a primeira parte desta profecia, proclama a causa de toda tristeza, dor, mágoa e destruição, que é pecado e rebelião do homem contra Deus, o que será destruído pelo Senhor Jesus Cristo, presente capítulo, a parte conclusiva da Profecia, retrata o que Deus pode fazer em um coração e uma vida que se rendeu a ele como a renovação espiritual ocorre em. corações e vidas, o material, renovação económica, doméstica, física e terá lugar durante a totalidade da Terra.) 2 Abundantemente florescerá, e também exultará de alegria e cantando:. A glória do Líbano se lhe deu, a excelência do Carmelo e Sarom; eles verão a glória do Senhor, a majestade do

nosso Deus ("The glória do Senhor, a majestade do nosso Deus "é a causa do" florescimento abundante "e" júbilo mesmo com alegria e cantando. ") 3 Fortalecei as mãos fracas, e confirmar os joelhos enfraquecidos. (Com estes superiores promessas grandes e preciosas, os servos de Verdade são ordenados a fortalecer tremor e crentes apreensivos. Com a "glória do Senhor" agora primordial, até mesmo o "fraco força "ganho", "e" joelhos enfraquecidos "já não são assim.) 4 Dize-lhes que têm o coração com medo, Seja forte, não tenha medo: eis o vosso Deus virá com vingança, com recompensa de Deus; Ele virá e vos salvará. (Esta passagem expressa novamente a Doutrina da Vinda do Senhor Jesus Cristo Como assim, este versículo aponta para o período previsto no. 2 Pedro 3:10 e Apocalipse 19: 11-21 . No entanto, que enganam muito as Escrituras se limitar esta passagem apenas para a segunda vinda de Cristo. As suas palavras são apontados em cada Filho de Deus em cada período. A frase, "Ele vai vir e salvá-lo," na verdade diz: "Ele virá mesmo para te salvar." Há um que é só quem pode salvar, e Ele deve fazer isso sozinho; para fazê-lo, ele deve "vir" para nós.) 5 Então os olhos dos cegos serão abertos, e os ouvidos dos surdos se abrirão. (Versículos 5 e 6 tiveram um cumprimento no primeiro advento do Messias, mas a sua realização moral e plenária pertencem a Sua Segunda e futuro Advento. Cristo não fazer milagres em seu primeiro advento como meros maravilhas, mas porque a previsão era aqui que quando Ele veio, Ele opera milagres dessa natureza, daí, sua realização desses milagres particular mostrou que Ele é o Messias predito Mas Sua rejeição adiada. para o futuro as maravilhas e bênçãos de todo este capítulo). 6 Então os coxos saltarão como cervos, ea língua dos mudos cantará; porque no deserto águas arrebentarão, e ribeiros, no ermo. (Toda a tez de que o futuro Feliz Dia [do Milênio] será alterado . Doença e doença será no fim. "Então", o "coxo" não só será capaz de andar, mas vai ter essa liberdade de movimento que ele será capaz de "saltarão como cervos." "Então," o "língua presa" não só será capaz de falar, mas "cantar", bem! No entanto, no sentido espiritual, este tem ainda um maior significado! Devido à queda, os homens têm sido "espiritualmente coxo", bem como "espiritualmente estúpida." "Então," toda essa vontade "dançar no Espírito" e "cantar louvores"! Devido à queda, o mundo é um "deserto". Mas, naquela época, as "águas" e "fluxos", significando o Espírito Santo, fará com que o "deserto florescer como a rosa.") 7 E a terra seca se transformará em tanques, ea terra sedenta em mananciais de água.: Na morada de dragões, onde cada leigo, haverá erva com canas e juncos . ("chacais" fazem a sua casa no deserto de areia Eles vão ser banido e suas assombrações transformou em prados verdejantes. Muitas nações do mundo atualmente não pode agora se alimentar devido a "terra seca". Esta passagem proclama o fato de que toda a Terra se tornará fértil. "fontes das águas" vai estourar através da chão do deserto, que será, então, se transformou em um jardim. Áreas desertas e entregue à desolação será, então, "pastos gordos" pastavam pelo gado.) 8 E uma estrada deve estar lá, e uma maneira, e se chamará o caminho santo; o imundo não passará por ele; mas será para aqueles: os homens Wayfaring, até mesmo os loucos, não errarão. (A Escritura definitivamente prevê uma "auto-estrada" literal que será construído a partir do Egito através de Israel para a Assíria [ Isaías 11: 6. ; 19: 23- 25 ], no entanto, essas passagens não se referem a esse particular "estrada", mas para "A caminho da santidade." Proclama-se pelo Espírito Santo que o "caminho" é "santidade." Santidade caracteriza tudo o que Deus é e faz.)

9 não haverá leão lá, nem animal feroz subirá nele, não será encontrado lá; mas os redimidos andarão por ele (como proclama a Verdade que Satanás, como um "leão que ruge", não devem ter acesso a "A caminho da santidade"; espíritos demoníacos, ou seja, "bestas vorazes" também "não serão encontrados lá" e, portanto, a vitória que todo verdadeiro filho de Deus deseja ardentemente é encontrado em "A caminho da santidade." O completo cumprimento retrata o Reino Milenar, quando Satanás e todos os seus lacaios das trevas serão trancados; consequentemente, apenas o "resgatado" deve ocupar esta "estrada") : 10 E os resgatados do Senhor voltarão, e virão a Sião com júbilo, e alegria eterna haverá sobre as suas cabeças; gozo e alegria alcançarão, a tristeza eo gemido fugirão. (Versículos 8 por 10 pode ser resumido dizendo: "O imundo não passará por ele, pois Ele estará com eles andando pelo caminho, e por isso mesmo o simples não deve se desviar nele." Ele deve ser o caminho do Senhor [ Mal. 3: 1 ] e, portanto, não só Sua companhia excluir o mal e garantir a chegada, mas ele irá proteger do perigo. Com tal Keeper no caminho e tal porto no fim, não de se admirar que os resgatados do Senhor será caracterizado por canções, alegria, e pela alegria é. "Tristeza eo gemido fugirão", isto é, a felicidade dos remidos não deve, no estado perfeito passível de ser quebrado como era a alegria inocente do Jardim do Éden.)

CAPÍTULO 36 (710 aC) INTERLÚDIO HISTÓRICO: A INVASÃO DE JUDÁ DA ASSÍRIA

N OW aconteceu no ano décimo quarto do rei Ezequias, que Senaqueribe, rei da Assíria, subiu contra todas as cidades fortificadas de Judá, e as tomou. (Esta é a terceira vez que o Espírito Santo registra os fatos relativos a Ezequias e o ataque proposto pela Assíria contra Jerusalém, denotando, assim, o seu significado. Sua importância reside no fato de que este episódio é um símbolo da futura invasão de Israel pelo Anticristo. Como Senaqueribe foi interrompido, assim que o Anticristo). 2 E o rei da Assíria enviou Rabsaqué, de Laquis a Jerusalém, ao rei Ezequias com um grande exército. E ele parou junto ao aqueduto da piscina superior, na estrada do campo do lavandeiro. ("Rabsaqué," aparentemente, era o chefe da expedição assíria contra Jerusalém. Ele está lá para exigir a rendição de Jerusalém. "A conduta do piscina superior "é o mesmo lugar Isaías ficou com Acaz cerca de 28 anos antes [ 7: 3 ]). 3 Então saíram a ter com ele Eliaquim, filho de Hilquias, que estava sobre a casa, e Sebna, o escrivão, e Joá, filho de Asafe, o cronista. ("Eliaquim" e "Shebna" foram enviados para fora da cidade para se encontrar com Rabsaqué, o que é o mesmo "Shebna" quem Isaías profetizou contra no Capítulo 22 ). UMA MENSAGEM INSULTUOSA A EZEQUIAS DE JUDÁ 4 E Rabsaqué lhes disse: Ora, dizei a Ezequias: Assim diz o grande rei, o rei da Assíria: Que confiança é essa em que você confia? (Dos três enviados assírio, Rabsaqué só obtém menção em Isaías, porque ele era o O porta-voz. Ele provavelmente foi escolhido para tal, porque ele poderia falar hebraico fluentemente.

Ele se refere ao rei da Assíria, como "o grande rei." Isso é para insinuar que nenhum rei em qualquer lugar do mundo é tão grande como "o rei da Assíria." No entanto, "Rabsaqué" é encontrar, para seu espanto, que o seu rei, Senaqueribe, é subserviente a outro rei, "o Senhor da glória." Rabsaqué repreende Ezequias sobre a sua confiança de serem colocados no Egito. Isso nos diz que o homem, em vez de confiar em Deus expõe o cristão para o desprezo do mundo.) 5 Eu digo, dizes tu, (mas eles são apenas palavras vãs): Há conselho e poder para a guerra agora em quem você confia, que você se rebelar contra mim? (Parece que Rabsaqué tinha obtido uma cópia do acordo proposto entre Judá e Egito, ou que as próprias palavras tinham sido verbalmente relatou a ele.) 6 Lo, você confia na equipe de cana quebrada, no Egito; sobre o qual se um homem magro, ele vai entrar em sua mão, ea furará.: assim é Faraó, rei do Egito, para todos os que confiam nele (Quando o assírio falou desta "cana quebrada", ou seja, "Egito", ele estava falando a partir do conhecimento, em vez de simplesmente ostentando.) 7 Mas, se você me diz, nós confiamos no Senhor nosso Deus: não é aquele cujos altos e cujos altares Ezequias tirou, e disse a Judá ea Jerusalém, você deve adorar perante este Altar? (Para destruir os materiais da moda e cerimônias da religião mundana corruptos é mal compreendida pelo mundo e representou um sacrilégio. Rabsaqué era totalmente ignorante dos Caminhos de Deus e tinha entendido mal a destruição de Ezequias dos bosques de ídolos, pensando que ele havia ofendido o Deus de Judá.) 8 Agora, pois, dar garantias, peço-vos, ao meu senhor, o rei da Assíria, e eu lhe darei dois mil cavalos, se você poder de sua parte dar cavaleiros para eles. (Rabsaqué continua a reprovação Judá.) 9 Como, então, você vai virar o rosto de um só capitão dos menores servos do meu senhor, e colocar a sua confiança no Egito pelos carros e cavaleiros? (verdadeira fraqueza de Judá foi a sua falta de dependência de Deus, não a sua falta de preparação militar .) 10 E sou eu subido sem o Senhor contra esta terra, para destruí-la? o SENHOR me disse: Sobe contra esta terra, e destrói-a. (declarações de Rabsaqué tornar óbvio que a profecia dada por Isaías, alguns anos antes tinha sido lido ou visto por ele. Seu uso por ele era um ardil inteligente para persuadir o as pessoas a desobedecer a Jeová. Quando os homens não convertidos citar a Bíblia em apoio dos seus projectos ou doutrinas, eles se contradizem e expor sua ignorância das Escrituras e seu ódio de Deus. Nem Senaqueribe nem o seu capitão, Rabsaqué, acredita em Jeová. Suas declarações são feitas a partir do ponto de vista do ego. Imaginavam-se a ser tão alto e poderoso que, se existe um Deus, eles são os Seus príncipes na Terra. Senaqueribe incompreendido Profecia de Isaías. Era verdade que Deus fez ordenar os assírios [sem eles estar ciente de tal] para derrubar certos países, que incluiu o Reino do Norte de Israel, e também para castigar Judá;Porém, ele nunca deu-lhes uma comissão para destruir Judá. Assim, neste, foram ultrapassando seus limites, e teria de enfrentar conseqüências terríveis.) A RESPOSTA DE JUDÁ 11 Então disseram Eliaquim, Sebna, e Joá, a Rabsaqué: Rogamos, fale, peço-vos, aos vossos servos em siríaco; porque bem o entendemos, e não nos fala em língua judaica, aos ouvidos do povo que está sobre o muro.(Rabsaqué falava em hebraico, desejando que as pessoas ouvir suas

palavras, assim como os seus líderes, a fim para enfraquecer a sua vontade de resistir. O pedido dos judeus será ignorado. Aliás, em relação aos três judeus abordado aqui, "Eliaquim" e "Shebna" estão em contraste. "Eliaquim" é um tipo de Cristo; Por isso, ele é um símbolo do Espírito. "Shebna" é um tipo de Satanás; Por isso, ele é um tipo de carne [ Isa. 22: 15-24 ]. "Shebna" encoraja fortemente buscando a ajuda dos egípcios, enquanto "Eliaquim" insta firmemente a confiança em Deus. A maioria em Jerusalém naquele tempo seguido "Shebna", enquanto um pequeno remanescente seguido Isaías e "Eliaquim" [ Isa. 1: 9 ]. Na verdade, quase todos os líderes religiosos de Jerusalém seguiu o caminho carnal de "Sebna.") MENSAGEM PARA O POVO 12 Mas Rabsaqué disse, tem o meu mestre me mandou para o senhor ea ti, para dizer estas palavras? já que ele não me enviou para os homens que estão assentados sobre o muro, para que comam convosco o seu esterco, e bebam a sua urina? (A linguagem utilizada por Rabsaqué mostra seu desprezo por Judá.) 13 Então Rabsaqué pé, e clamou em alta voz na língua judaica, e disse: Ouvi as palavras do grande rei, do rei da Assíria. (Satanás sempre chora com uma "voz alta". Ele também diz que em a "linguagem" que facilmente entender.) . 14 Assim diz o rei, não vos engane Ezequias você, porque ele não será capaz de entregarlhe .. (Rabsaqué afirma falar em nome de "o rei", Senaqueribe Satanás tem muitos emissários Portanto, as pessoas tinham uma escolha, pois eles podia acreditar Rabsaqué ou "Ezequias". Se o povo não tinha tido uma forte liderança espiritual nas pessoas de "Ezequias" e "Isaías", que sem dúvida teria concordou com Rabsaqué.) 15 Nem tampouco Ezequias vos faça confiar no SENHOR, dizendo: O Senhor certamente nos livrará.: Esta cidade não será entregue na mão do rei da Assíria (As palavras de Isaías dadas a Ezequias, sem dúvida, tinha chegado aos ouvidos de Senaqueribe. Então agora nós temos a Palavra do Senhor em relação a palavra de Senaqueribe.) 16 Não deis ouvidos a Ezequias; porque assim diz o rei da Assíria: Fazei paz comigo por um momento, e saí a mim, e coma cada um da sua vide, e cada um da sua figueira, e beba cada um a água da sua cisterna (em outras palavras, a guerra cessará se você vai "fazer um acordo comigo", o que jamais foi estratagema de Satanás;! a mensagem é "compromisso", o que nunca é de Deus) ; 17 Até que eu venha, e vos leve para uma terra como a vossa, terra de trigo e de mosto, terra de pão e de vinhas. (apesar das promessas de ouro, o plano era levar Judá cativo para a Assíria, como eles já tinham tomado Efraim. Este é o plano de Satanás para o cristão moderno, bem! Ele promete tudo, mas só dá cativeiro.) 18 Acautelai-vos engana Ezequias, dizendo: O Senhor nos livrará. Tem qualquer um dos deuses das nações livraram a sua terra das mãos do rei da Assíria? (O orgulho de Rabsaqué não era oca, pelo menos em relação aos "deuses" das nações. Na medida em que os assírios estavam em causa, este foi uma guerra religiosa. Seu sucesso no caráter religioso de suas guerras justificou esta jactância.) 19 Onde estão os deuses de Hamate e de Arpade? Onde estão os deuses de Sefarvaim? livraram eles a Samaria da minha mão? (Nesta passagem, Rabsaqué se orgulha de seu deus, Assur, sobre "os deuses de Hamate e de Arpade." Senaqueribe não vê distinção entre as cidades onde o Senhor era adorado, como supostamente em Samaria, do que aqueles que

reconheceu a outros deuses. Como Samaria caiu, que supostamente adoraram ao Senhor, por que não deveria Jerusalém cair? Por isso, ele compara Deus de Samaria com Judá.) 20 Quais dentre todos os deuses destes países, os que livraram a sua terra da minha mão, que o SENHOR livrasse a Jerusalém da minha mão? (Nesta declaração, Rabsaqué lugares Jeová na mesma categoria que os ídolos de outras nações. Que o Senhor iria entregar Judá, não havia dúvida! No entanto, a maneira pela qual Ele os entregou foi por causa desse insulto. Ele iria humilhá-los tanto que Senaqueribe não iria se recuperar. Assim, Jerusalém não sofreria a perda de uma única pessoa ou mesmo uma flecha sendo filmado contra a parede. Tanto para o deus, a Assíria!) 21 Mas eles se calaram, e não lhe respondeu uma só palavra, porque a ordem do rei, dizendo: Não lhe respondereis. (Há ocasiões em que a resposta de fé mais eficaz de linguagem insultuosa é a dignidade do silêncio, e seu melhor refúgio é a oração .) 22 Então Eliaquim, filho de Hilquias, que estava sobre o mordomo, e Sebna, o escrivão, e Joá, filho de Asafe, o cronista, vieram a Ezequias com as vestes rasgadas, e lhe fizeram saber as palavras de Rabsaqué. (Se um vai notar ", Sebna, o escrivão" estava vestida em pano de saco o mesmo que "Eliaquim." Há a semelhança terminou. Eliaquim queria que a Vontade de Deus, enquanto Shebna queria o seu lugar e posição recuperado. Isto descreve muitos cristãos!)

CAPÍTULO 37 (710 aC) EZEQUIAS ANGUSTIADO; ISAÍAS PEDE PARA REZAR

A ND sucedeu que, quando o rei Ezequias ouvido isto, rasgou as suas vestes, e se cobriu de saco, e entrou na casa do Senhor. (Este capítulo é, na verdade, uma continuação da anterior, portanto, os dois constituem mas uma narrativa. O que quer que as dificuldades de falta de fé que já havia atormentado Ezequias já foram jogados fora, e ele está fazendo o que deveria ter feito desde o começo. Ele está tomando suas dificuldades ao Senhor. Os assírios estão ameaçando a sua própria destruição, e ele percebe não há esperança, exceto em Deus.) 2 Então enviou Eliaquim, o mordomo, e Sebna, o escrivão, e os anciãos dos sacerdotes, cobertos de sacos, ao profeta Isaías, filho de Amós. (Eles deveriam ter feito isso no início!) 3 E disseram-lhe: Assim diz Ezequias: Este dia é dia de angústia e de vitupérios, e de blasfêmias.: Para os filhos chegaram ao parto, e não há força para levar adiante (The Passage " chegados são os filhos ao parto, etc ... ", era uma frase proverbial para um momento de extrema dificuldade Judá estava em apuros ferida e estava esperando a libertação;. no entanto, parecia agora como se ela não teria força suficiente para atravessar o crise, mas pereceria por fraqueza.) 4 Pode ser o Senhor teu Deus terá ouvido as palavras de Rabsaqué, a quem o rei da Assíria, seu senhor, enviou para afrontar o Deus vivo, e repreenda as palavras que o Senhor teu Deus tem ouvido; por isso levanta a tua oração pela remanescente que ficou. (Observe a forma como este versículo em que Ezequias, sofás sua terminologia. Ele não suplicar ao Senhor a respeito do mérito de Judá, mas a blasfêmia de "Rabsaqué." Ele sabe que nem ele nem Judá tem qualquer mérito com Deus. Essa atitude deve ser um modelo para nós, também. "O resto que ficou" refere-se ao grande número de Judaeans que já foram levados cativos das outras cidades de Judá, com apenas aqueles que estão em Jerusalém restante.)

DEUS PROMETE LIVRAMENTO 5 E os servos do rei Ezequias ter com Isaías. 6 E Isaías lhes disse: Assim direis a vosso senhor: Assim diz o Senhor: Não temas as palavras que ouviste, com as quais os servos do rei da Assíria me blasfemaram. (A blasfêmia de Rabsaqué era contra o Senhor, e seria respondida em espécie). 7 Eis que eu vos enviarei uma explosão em cima dele, e ele ouvirá um rumor, e voltará para a sua terra; e eu vou fazê-lo cair morto à espada na sua própria terra. (As palavras, "Eu vou enviar uma explosão em cima dele", em vez dizer "eu porei um espírito dentro dele," ou seja, "vou retirar-lhe a espírito de orgulho e arrogância e em vez disso irá infundir em seu coração um espírito de hesitação e medo. "Quando o Senhor toma a mão em uma situação, este versículo nos dá a prova da ampla provisão que Ele tem que fazer o que Ele deseja. A "explosão" foi o envio de um anjo do céu, que iria matar 185.000 soldados assírios em uma noite. Senaqueribe iria desistir de seus planos para a destruição de Jerusalém e voltar para a sua terra. Em última análise, ele foi morto por seus próprios filhos.) ATITUDE ARROGANTE DA ASSÍRIA, MAIS INSULTOS A DEUS E JUDÁ 8 Voltou pois Rabsaqué, e achou o rei da Assíria pelejando contra Libna. Porque ouvira que se havia retirado de Laquis (Depois de Rabsaqué concluiu a sua missão, não percebendo as rodas que ele tinha posto em movimento, ele voltou a Senaqueribe, pois ele encontrou-o de tentar destruir "Libna." Parece que esta foi a seguinte fortaleza no caminho para o Egito.) 9 E, ouvindo dizer Tiraca rei da Etiópia, tinha saído para lhe fazer guerra com você. E quando ele ouviu isso, enviou mensageiros a Ezequias, dizendo ("Tirhakah rei da Etiópia" está entre as mais famosas dos Reis pertencentes a este período; parece que este rei tinha derrotado o Egito e agora governado Etiópia e Egito, o movimento de Tirhakah provocou ao invés de alarmado Senaqueribe, que já havia derrotado um exército egípcio pouco tempo antes, ele estava confiante de sucesso contra qualquer esforço que os egípcios poderiam fazer) , 10 Assim falareis a Ezequias, rei de Judá, dizendo: não, o seu Deus, em quem confias, te enganar, dizendo: Jerusalém não será entregue na mão do rei da Assíria. (Senaqueribe reconheceu a Jeová como um Deus, o Deus dos judeus, mas colocá-lo no mesmo pé de igualdade com os outros "deuses das nações", para quem ele não tinha respeito.) 11 Eis que já tens ouvido o que os reis da Assíria fizeram a todas as terras, destruindo-as totalmente; ? e você deverá ser entregue (Na verdade, Senaqueribe neste momento era o mais poderoso monarca sobre a face da Terra e, portanto, estas ostentações não eram ameaças vazias!) 12 Porventura os deuses das nações livraram os que meus pais destruíram: Gozã, e Harã, e Rezefe, e os filhos de Éden, que estavam em Telassar? (Ele enumera aqui áreas que haviam sido tomadas pelos assírios.) 13 Onde está o rei de Hamate, eo rei de Arpade, eo rei da cidade de Sefarvaim, Hena, e Ivah? (Senaqueribe, como Satanás, se deleita em vangloriando-se de suas vitórias.) EZEQUIAS ORA A DEUS POR AJUDA 14 E Ezequias recebeu a carta das mãos dos mensageiros, e lendo-e Ezequias subiu à casa do Senhor, ea estendeu perante o SENHOR. (Esta última mensagem foi enviada a Ezequias numa Na "carta". 2 Crônicas. 32:17 , a palavra "letras" é usado, significando pluralidade e indicando

uma carta arrogante, insultante e prepotente. O "espalhar" da letra "perante o Senhor" não implica da parte de Ezequias que Deus não fez conhecer o seu conteúdo previamente, mas foi projetado desta forma que opróbrio do Deus de Judá Sennacheribs seria sempre diante do Senhor.) 15 E orou Ezequias ao Senhor, dizendo: (esta é a resposta!) , 16 O Senhor dos exércitos, Deus de Israel, que habita entre os querubins, tu és o Deus, mesmo você sozinho, de todos os reinos da Terra.: Você fez o Céu ea Terra (oração de Ezequias é muito interessante e vale a pena o nosso atenção. Seria o mesmo que nós oramos hoje, com uma exceção. Agora, somos admoestados a orar ao Senhor em Nome de Jesus [ Jo. 16:23 ].) 17 Inclinai os vossos ouvidos, SENHOR, e ouve; Abra os olhos, ó Senhor, e vê; e ouve todas as palavras de Senaqueribe, que enviou para afrontar o Deus vivo. (Esta é uma súplica consciente da promessa feita a Salomão [2 Crônicas 7:15. ] Ezequias é. responsabilizar esta promessa, como também podemos chamar de explicar as muitas promessas feitas na Palavra de Deus [ Mc 09:23. ; Mat 18:18. ; Jo 14:14. ; 15: 7 ]. Petição que é oferecido ao Senhor sem ser baseada na Palavra de Deus é uma petição-fruta menos.) 18 Verdade é, Senhor, que os reis da Assíria têm assolado todos os países, e seus países. (Na verdade, este era um fato que era impossível negar.) 19 E lançaram os seus deuses no fogo porquanto não eram deuses mas obra de mãos de homens, madeira e pedra; por isso os destruíram. (Se alguém vai notar, Ezequias não negou a existência ou mesmo a força do assírios. Que se saiba, como aqui, que a confissão dos problemas existentes não mostra uma falta de fé e que a negação de algumas dificuldades não os torna menos real.) 20 Agora, pois, ó Senhor nosso Deus, livra-nos da sua mão, para que todos os reinos da terra saibam que você é o Senhor, mesmo que você só. (A cada petição que é feito para o Senhor, como Ezequias de, não deve ser para a libertação ou triunfo sobre os inimigos para o nosso próprio bem, ou o bem dos outros, mas sim para a "glória de Deus".) A RESPOSTA DE DEUS: SENAQUERIBE SERÁ ESMAGADO 21 Então Isaías, filho de Amós, mandou a Ezequias, dizendo: Assim diz o SENHOR Deus de Israel, Considerando que você tem orado a mim contra Senaqueribe, rei da Assíria (ou Isaías sabia que Ezequias estava buscando o Senhor sobre a ameaça assíria, ou então o Senhor revelou a ele, a promessa já havia sido dado pelo Senhor por intermédio de Isaías que Senaqueribe não seria bem sucedido neste empreendimento [ 37: 7 ], por isso parece que Ezequias estava mostrando uma falta de fé, continuando a defender quando o Promessa já tinha sido dada, mas não é necessariamente assim !; na verdade, a nossa fé tem que ser constantemente tranquilizou, daí, Davi iria chorar várias vezes ao Senhor para tranquilizar, apesar do fato de que o Senhor tinha dito que ele seria rei de Israel [ 1 Sam. 16: 1 , 12-13 ; Sl 13. ]) : 22 Esta é a palavra que o Senhor falou a respeito dele; A virgem, a filha de Sião, despreza você, e você riu com escárnio; a filha de Jerusalém meneia a cabeça em você. (A expressão "filha virgem", representa Jerusalém como uma donzela concurso, fraca e delicada, mas ainda ousado o suficiente para levantar-se contra Senaqueribe e todas as suas hostes e lance-o desafio. Confiante que o Senhor vai protegê-la, ela ", ri-se dele." Esta é a resposta de Deus ao se orgulha de Senaqueribe, e, devido a sua origem, ele deve ser levado muito a sério.)

23 A quem censurou e blasfemou? e contra quem você tem exaltado a sua voz, levantou os olhos ao alto? mesmo contra o Santo de Israel. (Este proclama o fato de que Senaqueribe está lutando contra Deus. É uma batalha que não pode esperar para ganhar!) 24 Por seus servos têm você censurou o Senhor, e disseram: Com a multidão de meus carros subi ao alto dos montes, aos lados do Líbano; e eu cortarei os seus altos cedros e os pinheiros escolha dos mesmos: e eu vou entrar no auge de sua fronteira, e no bosque do seu Carmelo. (Nessa passagem, o Espírito Santo não está afirmando que Senaqueribe tem, na verdade, proferiu estas palavras com a boca, mas que ele tenha pensado los dentro de seu coração.) 25 Eu cavei e bebi as águas; e com as plantas de meus pés sequei todos os rios do Egito. (O Senhor continua a proclamar as ostentações de Senaqueribe.) 26 Você não ouviu há muito tempo, como o fiz; e de tempos antigos, que eu tenho o formou? agora eu trouxe-a passar, que você deve estar para lançar resíduos cidades fortificadas em montões de ruínas. (nesta passagem, Isaías, depois de falar como a pessoa de Senaqueribe, rompe sem aviso e retorna para falar como a pessoa de Jeová. Nesta passagem, Senaqueribe é censurada pelo Espírito Santo por não saber o que ele deveria ter conhecido e poderia ter conhecido, se ele só tinha escutado a voz da consciência e da razão. As palavras, "têm agora eu o trouxe para passar, "referem-se ao fato de que tudo o que Senaqueribe tinha feito, ele tinha feito como instrumento de Deus, com a permissão, mesmo de Deus por Sua ajuda, no entanto, Senaqueribe tinha se tornado tão exaltado em seu próprio orgulho que ele pensou que suas vitórias foram devido a sua própria capacidade, desenhos táticos, e perícia militar.) 27 Por isso os moradores delas tiveram pouca força, ficaram pasmados e confundidos. Eles eram como a erva do campo, e como a erva verde, como a erva dos telhados, eo trigo queimado, antes de amadurecer (Deus, ter decretado o sucesso dos assírios, efetuada los [em parte], infundindo fraqueza em nações que eram seus adversários. Senaqueribe pensei que era sua proeza militar que efetuou suas vitórias, quando Deus agora diz o contrário.) 28 Mas eu sei que a sua morada, e seu ir para fora, e sua entrada, e sua raiva contra mim. (Senaqueribe, embora um instrumento involuntário nas Mãos de Deus, ainda assim, poderia ter conhecido tudo o que ele precisava saber sobre Deus, se ele só tivesse tomado a tempo e ao trabalho de aprender. O versículo 26 diz que sim! Então, para não tomar o tempo para aprender sobre Deus e, portanto, para entender o segredo de suas vitórias, ele iria incorrer na ira de Deus.) 29 Porque a sua ira contra mim, e seu tumulto, subiu aos meus ouvidos, portanto porei o meu anzol no teu nariz eo meu freio na tua boca, e eu farei voltar pelo caminho por onde vieste. ( Senaqueribe propôs a crueldade chocante deste versículo para Ezequias e seu povo, mas, em sentido figurado, ele foi feito para sofrer ele mesmo.) 30 E este será um sinal para vós, comereis este ano, como crescer por si mesma; eo segundo ano que brota do mesmo: e no terceiro ano semeai e colhei, e plantai vinhas, e comei os frutos delas. (Agricultura tinha sido impossível para os dois anos anteriores, por causa da invasão dos assírios . Mas, agora, Deus incentiva o remanescente do seu povo para sair da cidade para o país e até no chão, pois Ele prometeu que o rei assírio nunca deve voltar para prejudicá-las. Portanto, parece que o perigo agudo durou cerca de duas anos.) 31 E o resto que escapou da casa de Judá, tornará a lançar raízes para baixo, e dará fruto para cima (a Bênção de Deus está agora sobre Judá, em um curto espaço de tempo, ela re-cobriu o antigo vigor, de modo que sob Josias era capaz de estender seu domínio sobre quase a totalidade do antigo território israelita [ 2 Crônicas 34: 6. , 18 ]) :

32 Porque de Jerusalém sairá o restante, e os que escapam do Monte Sião. O zelo do Senhor dos exércitos fará isso (o "remanescente" fala daqueles que escaparam da incursão dos últimos dois anos em. verdade, muitos tinham morrido ou tinham sido levados cativos. A frase, "o zelo do Senhor dos Exércitos", é usada pelo Espírito Santo para garantir o cumprimento do que foi prometido. Povo de Deus será abençoado e crescer forte mais uma vez.) 33 Portanto assim diz o Senhor acerca do rei da Assíria, Ele não entrará nesta cidade, nem lançará nela flecha alguma; tampouco virá perante ela com escudo, nem levantará contra ela. (Senaqueribe tinha planejado ao longo de toda a cercarás Jerusalém. O Espírito Santo através de Isaías diz que nenhum cerco será colocado contra a cidade.) 34 Pelo caminho por onde veio, por esse mesmo voltará, e não entrará nesta cidade, diz o Senhor. (Esta promessa certeza Ezequias que ele não iria ser confrontado com este inimigo.) 35 Porque eu defenderei esta cidade para salvá-lo para o meu próprio bem e para o servo amor meu de Davi. (Ezequias é contada aqui por nada menos que o Espírito Santo que ele não podia se gabar de que a beleza ou o fervor de sua oração comprou a vitória , pois Deus lhe disse que ele iria entregar a cidade, não por causa de Ezequias, mas por amor de Davi, ou seja, "por causa do Messias". A frase: "Eu vou defender sua cidade", significa literalmente "Vou cobrir sobre esta cidade, como um pássaro cobre seus filhotes com suas asas.") O CUMPRIMENTO DA PROMESSA DE DEUS 36 Então o anjo do Senhor saiu, e feriu no arraial dos assírios a cento e oitenta e cinco mil deles: e quando eles (os de Judá) surgiu no início da manhã, eis que (os assírios) eram todos cadáveres . (A cena da conta foi, provavelmente, cerca de 25 quilômetros de Jerusalém. Palavra teria chegado rapidamente a Jerusalém sobre os "cadáveres" que estavam deitados em todos os lugares. Este grande Milagre instituída pelo Senhor classifica na mesma categoria como a abertura do Mar Vermelho ea destruição do exército egípcio, bem como a abertura da Jordânia e a queda das muralhas de Jericó!) 37 Assim Senaqueribe, rei da Assíria, se retirou e voltou, e habitou em Nínive. (Nesta passagem, o Espírito Santo, e com curto turno, dispensa "Senaqueribe". A palavra "partido" tem o mesmo significado que um cão saindo com o rabo entre as pernas. Ele voltou para o seu capital ", Nínive." Ele viveu por cerca de 18 ou 20 anos mais depois disso e fez outras expedições militares em outros lugares; no entanto, ele não fez mais expedições em direção a Jerusalém, ou mesmo para o Egito. Os judeus tinham paz medida em que os assírios estavam preocupados. Em sua vida militar, ele abordou muitos deuses estanho pequenos; no entanto, quando ele enfrentou Jerusalém, ele enfrentou o Deus de todos os tempos, o seu Criador. Era para ser uma experiência que ele nunca iria esquecer!) 38 E aconteceu que, estando ele prostrado na casa de Nisroque, seu deus, Adrameleque e Sarezer, seus filhos, o feriram à espada; e fugiram para a terra da Armênia:. e Esar-Hadom, seu filho, reinou em seu lugar . (registros de história antiga que Senaqueribe deixou seu trono para seu filho mais novo, Esar-Hadom A fim de ganhar o favor de seu deus, ele prometeu sacrificar os dois filhos mais velhos de que a divindade, chamado. Esses filhos, sem dúvida, motivadas por medo, por um lado e pelo ciúme do outro, assassinado seu pai, em dezembro do mesmo ano.

Mas, seis meses depois, eles foram obrigados a fugir para a Armênia para escapar da vingança de Esar-Hadom. Senaqueribe teve a oportunidade de aceitar o Deus de Israel, mas ao invés disso ele tentou destruir o povo de Deus. Por sua vez, ele foi destruído a si mesmo.)

CAPÍTULO 38 (713 aC) DOENÇA E RECUPERAÇÃO DE EZEQUIAS

I N aquele tempo Ezequias ficou doente, à morte. E o profeta Isaías, filho de Amós, veio a ele, e disse-lhe: Assim diz o SENHOR: Põe a casa em ordem, porque morrerás, e não viverás. (As palavras, "naqueles dias", referem-se ao décimo quarto ano do reinado de Ezequias, conseqüentemente, sua doença ocorreu durante a época da invasão assíria e antes da libertação final de Jerusalém. Parece que a partir de 2 Chron. 32:25 que a doença de Ezequias foi trazido por seu coração que se encheu de orgulho. No capítulo anterior, vemos Senaqueribe humilhou por causa de seu orgulho. Neste capítulo, vemos própria [Ezequias] de Deus humilhado por causa de seu orgulho. Deus não pode tolerar tal em Sua Própria não mais do que ele pode nos pagãos.) 2 Então virou Ezequias o seu rosto para a parede, e orou ao Senhor (a "virada de seu rosto para a parede" denota um afastamento de todas as suas realizações, suposto mérito, e as coisas que ele realizou tão querido, que também falou de seu desamparo, que é o que é exigido por Deus de todo aquele que vem a Ele, independentemente da causa ou motivo) , 3 e disse: Lembra-te agora, ó Senhor, peço-vos, como tenho andado diante de ti em verdade, e com coração perfeito, e tenho feito o que é bom aos teus olhos. E chorou Ezequias muitíssimo. (Ezequias tinha apenas 39 anos de idade No entanto, ainda não tinha nenhum filho para sucedê-lo Quando ele morreu com a idade de 54 anos, seu filho Manassés, que o sucedeu, era apenas 12 [.. 2 Ki 21.: 1 ; 2 Crônicas 33: 1. ]. O "coração perfeito" deve ser entendida da seguinte maneira: A partir de sua declaração no versículo 17 , sabemos que ele não estava afirmando impecabilidade. Ele estava se referindo aos seus esforços para arrumar a adoração de ídolos de Judá e para restaurar a verdadeira adoração no templo, que havia sido abandonado por seu pai mal, Acaz [2 Chron., Chpts. 29-31 ]. O Espírito Santo disse que "chorou Ezequias muitíssimo", o que denota sua humilhando-se diante do Senhor; tal humilhante é sempre exigida por Deus.) 4 Então veio a palavra do SENHOR a Isaías, dizendo (O arrependimento de Ezequias foi rápido e com um coração sincero) , 5 Vai, e dize a Ezequias: Assim diz o Senhor, o Deus de teu pai Davi: Ouvi a tua oração, e vi as tuas lágrimas; eis que acrescentarei aos teus dias quinze anos. (Tanto quanto sabemos, esta é a única vez que o Senhor sempre informado a respeito de um exatamente quanto mais tempo eles viveriam. Ele tinha 39 anos quando esta promessa de mais 15 anos foi dado. Portanto, ele morreu com a idade de 54 anos, exatamente como o Senhor disse.)

6 E eu vou entregar você e esta cidade das mãos do rei da Assíria:. E eu defenderei esta cidade . (Isto aponta para o período de dois anos, quando os assírios ameaçavam Jerusalém A promessa deve ter sido muito doce seus ouvidos. Sua vida seria estendido, e Jerusalém seria entregue.) 7 E este será um sinal para vós do SENHOR, que o SENHOR cumprirá esta palavra que Ele tem falado (parece a partir do versículo 22 que Ezequias tinha pedido um "sinal" que agora era adequada para ele "ir para cima à Casa do Senhor ". Possivelmente, antes de seu arrependimento, ele pode ter sentido que era impuro e, portanto, indigno. Em resposta ao seu pedido de um tal "sinal", o Senhor lhe dará muito mais na forma de um "sinal" do que ele tinha imaginado) ; 8 Eis que vou trazer de novo a sombra dos graus, que desceu no relógio de sol de Acaz, dez graus para trás. Assim recuou o sol dez graus pelos quais graus que já tinha declinado. (O sinal seria realmente poderoso! Ele causa a rotação da Terra sobre seu eixo. Tal sinal excelente parecia falar com a falta de fé no coração de Ezequias. A Escritura enfatiza que este era o "relógio de sol de Acaz." Acaz era tão descrente e tão carente de desejo de servir a Deus, que ele ignorou a oferta do Senhor, uma vez que considerava um "sinal". Agora, o Senhor lhe dará Ezequias, O filho de Acaz, um "sinal" sobre o mesmo relógio de sol. O relógio de sol indo dez graus para trás constituiria um "longo dia".) 9 O escrito de Ezequias, rei de Judá, depois de ter estado doente, e foi recuperado de sua doença (a "escrita" de que fala aqui é um Salmo escrito por Ezequias a respeito do grande milagre que o Senhor havia feito por ele) : 10 Eu disse: No cessar de meus dias hei de entrar nas portas do Seol. Eu sou privado do resto de meus anos (As palavras, "estou privado do resto de meus anos", fala de sua trabalho que está sendo cortada, mesmo no meio dela. Ele sente que seu trabalho não está terminado, e ainda assim ele está morrendo!) 11 Eu disse: Já não verei mais o Senhor, o SENHOR, na terra dos vivos:. Eu verei o homem com os moradores do mundo (na verdade, ele está dizendo que se ele morresse, ele não quis ser capaz de ver e adorar o Senhor ", como eu faço agora, na terra dos vivos.") 12 A minha idade está saindo, é retirado de mim, como tenda de pastor: Eu tenho cortado como tecelão a minha vida; ele me cortou do tear;. Do dia para a noite que você vai fazer um fim de mim (A totalidade do texto parece ser não tanto o medo de morrer, mas de ser de corte no meio de seus dias, não ser capaz de terminar a obra que Deus o havia chamado para fazer.) 13 Clamei por socorro até a madrugada; como um leão, assim ele quebrou todos os meus ossos;. Do dia para a noite que você vai fazer um fim de mim (Seu terminologia implica que ele desobedeceu a Deus e, ao fazer isso, irritou Jeová.) 14 Como o grou, ou a andorinha, assim eu tagarelar: Eu e gemia como a pomba; os meus olhos se cansavam de olhar para cima; ó Senhor, ando oprimido; empreender para mim. (Ele está proclamando o fato de que ele não pode se aproximar do Senhor da base do mérito pessoal, pois ele não tem nenhum. Ele só pode apelar à misericórdia de Deus e da Graça e, portanto, fracamente solicitar, "Empreender para mim." ) 15 O que eu vou dizer? Ele tem falado de mim, e Ele fez isso:. Irei suavemente todos os meus anos na amargura da minha alma .. (O Senhor ouviu sua oração e lhe respondeu sua oração foi

respondida Como assim, ele está em um perda de expressar sua admiração e gratidão. Ele dá o Senhor todo o louvor e glória, dizendo: "e Ele tem feito isso." A frase, "Eu irei suavemente todos os meus anos", refere-se a andar "baixinho" diante do Senhor. Os "anos", acrescentou que o Senhor lhe dará, ele pretende caminhar humildemente diante do Senhor.) 16 Ó Senhor, por estas coisas vivem os homens, e em todas estas coisas é a vida do meu espírito: assim que você vai me recuperar, e me faz viver. (Com efeito, Ezequias está revelando um pouco de seu fracasso, e seu renascimento. Ele está dizendo que o homem vive por "essas coisas", significando "A Palavra de Deus", de tal ", é a vida do meu espírito.") 17 Eis que foi para minha paz que tive grande amargura, mas você tem, amando a minha alma, a livraste da cova da corrupção.: Para você ter lançado todos os meus pecados atrás das costas (Esta proclama o fato de que Ezequias em Verso 3 estava falando somente do trabalho que ele tinha tentado para o Senhor, e não de sua própria vida pessoal. Agora, ele diz: "Todos os meus pecados" se foram, e são "atrás das costas", e pode ser visto por você, não mais.) 18 Porque a sepultura não pode louvar-Vos, a morte não pode comemorar Você: os que descem para a cova não podem esperar para a sua verdade. (Ezequias está falando do trabalho que somos capazes de fazer para o Senhor nesta vida Quando a morte chega. , o nosso trabalho está terminado.) 19 O vivente, o vivente é que te louva, como eu hoje faço; o pai aos filhos faz notória a tua verdade. (Sua declaração é esta: Como tu, Senhor, me deram o privilégio de continuar a "viver "Vou passar essa" vida "por" louvando Você "). 20 O Senhor estava pronto para me salvar.:, Portanto, vamos cantar minhas músicas para os instrumentos de corda todos os dias de nossa vida na casa do Senhor (As palavras, "O Senhor estava pronto para me salvar", quer dizer "Ele veio em meu socorro, veio e me salvou. ") 21 Para Isaías dissera: Tomem uma pasta de figos, ea ponham como cataplasma sobre a úlcera, e ele deve se recuperar. (O "ferver" simbolizava a corrupção pecaminosa que esteve em sua vida. A "pasta de figos" feita em um "emplastro" e "posta sobre a ferver" simbolizou o poder de cura de Deus, o único que pode remover a corrupção do pecado, o que causou a doença em primeiro lugar.) 22 Também dissera Ezequias: Qual será o sinal de que hei de subir à casa do Senhor? (Através do simbolismo desta "emplastro", retratando o Poder de Deus, posta sobre a "ferver", que simbolizava sua corrupção pecaminosa , e sendo levado embora, agora ele sabia que seus pecados foram perdoados e lavados, e que ele poderia "ir até a casa do Senhor.")

CAPÍTULO 39 (712 aC) O ERRO DE EZEQUIAS

A T que o tempo Merodaque-Baladã, filho de Baladã, rei de Babilônia, cartas e um presente a Ezequias:. porque tinha ouvido dizer que havia estado doente, e foi recuperado (As palavras, "naquele tempo", referem-se com o tempo após a cura de Ezequias, provavelmente dentro de um ano. O Império Babilônico foi apenas agora começando a flexionar seus músculos e era, portanto, se soltando do poderoso Império Assírio.

Isaías, cap. 37 , registra Ezequias receber uma "carta" da Assíria, ameaçando sua destruição. Esta "carta" que agora ele recebe das mãos do "rei de Babilônia" é preenchido com simpatia. A primeira carta enviada a ele por Deus; esta carta puxou-o de Deus. Perseguição de Satanás é para ser temido muito menos do que a sua oferta de compromisso.) 2 E Ezequias se alegrou com eles, e lhes mostrou a casa do seu tesouro, a prata, eo ouro, e as especiarias, e os melhores ungüentos, e toda a sua casa de armas, e tudo quanto se achava nos seus tesouros : não havia nada em sua casa, nem em todo o seu domínio, que Ezequias lhes não mostrasse. (As palavras, "e" e "o", ocorrer a cada cinco vezes neste versículo Eles chamam a atenção, e enfatizar, Ezequias de infantil. ostentação em dirigir a atenção para as maravilhas do seu palácio, em vez de às "maravilhas" da ação de Deus em se aposentar da sombra do sol, e na cura de doença do rei.) CATIVEIRO BABILÔNICO PREDITO 3 Então o profeta Isaías veio ao rei Ezequias, e lhe disse: Que disseram aqueles homens? e donde vieram a ti? Respondeu Ezequias: Vieram de um país distante para mim, de Babilônia. (Isaías não foi enviado para! Ele veio espontaneamente para repreender o rei. Esta atitude ousada era um Profetas que tinham o direito de tomar por força de seu cargo, que os chamou para dar testemunho, mesmo perante os reis, e não têm nenhum respeito das pessoas. Isaías disse: "O que disse que esses homens?" Na verdade, foi dito com desprezo. Ele recebe pouca resposta de Ezequias.) 4 Então disse ele: Que foi que viram em tua casa? E disse Ezequias: Tudo quanto há em minha casa viram.: Não há nada nos meus tesouros que eu não tenha mostrado a eles (Ezequias não reter-lhe a informação, porque ele não tem vergonha do ato, mas sim glórias isso. Mais uma vez, o orgulho é o culpado. Ele deseja que o enviado da Babilônia ver todas as suas grandes riquezas e poder, e, desse modo, desejo que sua aliança. A armadilha de Satanás é sutilmente definido.) 5 Então disse Isaías a Ezequias: Ouve a palavra do SENHOR dos Exércitos (não há indicação de que o Senhor puniu Ezequias para esta ação, mesmo que o pecado era grande, porém . 2 Crônicas 32:31 se dirige a este que Ezequias fez) : 6 Eis que vêm os dias, que todos os que estão em sua casa, e que seus pais colocaram-se na loja até o dia de hoje será levado para a Babilônia.: Nada deve ser deixado, diz o Senhor (Isaías era um verdadeiro e corajoso servidor do Evangelho, ele não tinha medo de avisar até mesmo os reis da ira de Deus). 7 E dos teus filhos, que procederem de você, que você deve gerar, eles devem tirar; . e que sejam eunucos no palácio do rei da Babilônia (Quando Isaías disse isso, Ezequias não teve filhos Manassés nasceu cerca de três anos mais tarde. [ 2 Ki 20:20. ; 21: 1 ]. Judá foi posteriormente levado para a Babilônia por causa de sua rejeição da Lei, e para além da Babilônia por causa de sua rejeição do Legislador, o Senhor Jesus Cristo [ 1 Ki. 14:15 ; Amós 5:27 ; Lev. 26:33 ; Deut. 28:64 ;Atos 7:43 ]). 8 Então disse Ezequias a Isaías: Boa é a palavra do Senhor que disseste. Disse mais: Porque haverá paz e verdade em meus dias. ( 2 Cron. 32:26 mostra que o arrependimento do rei foi sincero e aceito pelo Senhor. As palavras, "Porque haverá paz e verdade em meus dias, "Não se diz com a falta de preocupação com o futuro, mas que Deus o perdoou deste pecado, e não vai trazer julgamento sobre Judá, em" meus dias. ")

CAPÍTULO 40 (712 aC) O SENHOR, O MESSIAS, PARA VIR

C ye Omfort, consolai o meu povo, diz o vosso Deus. (Neste primeiro verso, Deus fiel de Judá se apressa, de antemão, para assegurar os exilados [quando eles estão mais tarde banido para a Babilônia], profeticamente, que Ele não vai esquecer nem perder de vista deles. A luta assírio acabou. O Profeta aceitou para as profundezas do espírito de Deus o seu anúncio que o verdadeiro spoiler, "a vara da sua ira, e os funcionários da sua indignação," não é mais Assíria, mas sim Babilônia. O Profeta aceitou a sentença que o seu povo, por causa de seu pecado [na verdade, o pecado continua] ea recusa de arrependimento, devem ir para o cativeiro.) 2 Falai benignamente a Jerusalém, e clamar a ela, que a sua milícia é acabada, que a sua iniqüidade está perdoada.: E que já recebeu em dobro da mão do Senhor, por todos os seus pecados (Esta passagem salta à frente até depois do cativeiro, que será haver muitos anos no futuro. A frase, "duplo por seus pecados", na verdade, refere-se à prática de "possuir o dobro." Se um judeu faliu, ele foi para listar toda a sua dívida de uma pele e pregá-lo em local bem visível, onde podia ser visto por todos. Às vezes, um benfeitor estaria bom para a totalidade da dívida, derrubar a pele, dobrá-lo ao longo do [portanto, "o duplo"], e escrever seu nome na frente, o que significa que ele iria pagar todas as dívidas. Quando Jesus morreu na cruz, Ele tomou a pena para todos os nossos pecados sobre si mesmo, e, em seguida, dobrou a conta, ou seja, os pecados já não pode ser visto, porque eles se foram, e escreveu seu nome na frente, o que significa que Ele pagou o preço. Assim, também podemos dizer, embora gentios, para que, através de Cristo eo que Ele fez na cruz, que "possuem o dobro.") 3 A voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai no ermo uma estrada para o nosso Deus. (A "voz" deste versículo foi parcialmente cumprida em João Batista, mas será totalmente cumprida na vinda ministério de Elias [ Malaquias 4: 5-6. ].. Seu ministério vai preceder imediatamente a aparição de Cristo em Glória Moralmente, João Batista era Elias para sua geração, e introduziu a Glória Redenção do Messias, exibiu no Calvário e aperfeiçoado em seu primeiro advento. O "deserto" e "deserto" representar o mundo. Como assim, ela representava Israel que tinha perdido o seu caminho; portanto, a promessa é para a Restauração da nação, que irá ainda ter lugar.) 4 Todo vale será exaltado, e todo monte e colina serão niveladas, eo torto deve ser feita em linha reta, e os lugares ásperos lisos (quando Cristo vier pela segunda vez, "todo vale" no mundo, repleto de sua machucando e chorando, vai naquela época "será exaltado." A "montanha" e "monte" representam os opressores do mundo. Eles vão ser derrubado de sua posição exaltada, e "deve ser feita de baixo." Só Cristo pode fazer a "torto" "em linha reta", e os "lugares ásperos liso", e que ele deve fazer)! : 5 E a glória do Senhor será revelada e toda a carne estará junta.: Porque a boca do Senhor o disse ("A Glória do Senhor" é Jesus Cristo Na Segunda Vinda, "toda a carne. vê-lo juntos. ")

6 A voz disse, Cry. E ele disse: Que hei de clamar? Toda a carne é erva, e toda a goodliness mesmo é como a flor do campo (a "voz" nesta passagem é a do Espírito Santo. Ele instrui o Profeta o que proclamamos. A mensagem é, e sempre será, um humilhar alguém, mas a sua aceitação pelo homem é um fundamental da Salvação) : 7 A erva seca, a flor desvanece-se: porque o Espírito do Senhor sopra sobre ele:. Na verdade o povo é erva . (O homem, como simbolizada aqui pela palavra "grama", não tem valor moral para provar que "o Espírito do Senhor sopra sobre isso ", expondo todas as falhas mortais.) 8 A erva seca, a flor desaparece, mas a palavra de nosso Deus permanece para sempre. (O Amor ea Verdade que dizer homem de sua ruína moral revelar-lhe, ao mesmo tempo, um Salvador sempre vivo cuja palavra é infalível e eterna.) 9 ó Sião, que traz boas novas, sobe a um monte alto; Ó Jerusalém, que trazem boas novas, levanta a tua voz fortemente; levantá-lo, não tenha medo; dize às cidades de Judá: Eis o vosso Deus! (Isaías está dizendo que o pregador é apontar Israel a Jesus de Nazaré e chorar: "Eis o vosso Deus!") 10 Eis que o Senhor Deus virá com poder, eo seu braço dominará por ele; eis que o seu galardão está com ele, e seu trabalho diante dEle. (Seu título como "Adonai-Jeová" expressa sua reivindicação como o rei de todos a Terra. A frase "Seu braço dominará por ele," significa que Cristo não precisará se apoiar de outro braço para poderes governamentais. Além disso, quando Ele vier, ele vai "recompensa" o seu povo e "recompensa" Seus inimigos. ) 11 Ele apascentará o seu rebanho como um pastor: Ele reunirá as ovelhas com o seu braço, e os levará no seu regaço, e guiará suavemente os que estão com filhotes. (a perfeição de seu amor como um pastor é estabelecido no presente Verso com rara beleza.) GRANDE PODER E MAJESTADE DE DEUS 12 Quem mediu as águas na concha de Sua mão, e dispensado o Céu com a extensão, e compreendeu o pó da Terra, em uma medida, e pesou os montes em balanças e as colinas em um equilíbrio? (versículos 12 , através 31 preocupação do Might and a grandeza de Deus em contraste com a fraqueza do homem e da futilidade de ídolos.) 13 Quem guiou o Espírito do Senhor, ou, como seu conselheiro O ensinou? (Isso foi citado por Paulo em Rom. 11:34 e referido no 1 Cor. 2:16 . Nessa passagem, Isaías parece mudar de Deus, o Pai de Deus o Espírito Santo. A direção mencionado foi ordenada pelo "Espírito do Senhor." Mas quem, Isaías pergunta: "dirigiu" [ou "regulada"] o mesmo Espírito? A resposta é instantânea e obvious- " ninguém ", fazendo que Ele indivisível com Deus Pai.) 14 Com quem tomou ele conselho, para que instruiu-o, e lhe ensinasse o caminho do juízo, e lhe ensinasse conhecimento, e lhe mostrou o caminho de entendimento? (Deus instrui, porque Ele sabe tudo e, portanto, nenhum "pode instruir Ele ". Da mesma forma, Ele ensina, e não precisa ser" ensinado ", porque Ele sabe tudo.) 15 Eis que as nações são como uma gota de um balde, e são contados como o pó miúdo das balanças; eis que ele ocupa as ilhas como a uma coisa pequeníssima. (Como Deus pesa montanhas e colinas em seu equilíbrio, por isso Ele pode tomar em suas próprias mãos "terras" ou "países", com todos os seus habitantes, e fazer com eles o que lhe parece bom. Eles não são de nenhum fardo para ele.) 16 E Líbano basta para queimar, nem os seus animais bastam para um holocausto. (Nessa passagem, Deus está na verdade dizendo que se todos os "feras" no Líbano foram oferecidos como sacrifício e todas as grandes florestas do país , que eram conhecidos por suas grandes Firs

e Cedros, foram utilizados para a madeira para os fogos dos sacrifícios, tal não seria "suficiente". Mas Cristo foi suficiente!) 17 Todas as nações diante dele são como nada; . e são por ele reputadas menos do que nada, e vaidade (no versículo 15 , "nações" individuais haviam sido declarados de nenhuma conta, agora o mesmo se diz de todas as nações da Terra coletivamente.) 18 A quem, então você vai assemelhar a Deus? ou que figura podeis comparar a ele? (Este grande Deus e Salvador, Jesus Cristo, é contrastado aqui com os ídolos nos versículos 18 por 26 ). 19 O artífice funde uma imagem de escultura, eo ourives espalha o cobre de ouro, e lança correntes de prata. (O Espírito Santo através de Isaías emprega hoje ridículo, eo primeiro fundamento de sua ridicularização é a formação de uma imagem. Ela é feita por o próprio homem de substância material conhecido. Pode-se supor que tais coisas são "semelhança" de Deus, ou que Ele é comparável a eles?) 20 Aquele que é tão pobre que não tem nenhuma oferta escolhe uma árvore que não apodrece; ele procura a ele um operário astúcia para preparar uma imagem de escultura, que não pode ser abalado. (Como alguém já disse: "A coisa carrega sua própria sátira" na mera descrição clara do mesmo. É uma coisa tão comparável a Deus?) 21 Você não sabe? Você não ouviu? Será que não foi dito desde o princípio? ? Você não entendido desde a fundação da Terra (Que Deus fez uma revelação de Si mesmo ao homem em, e para, o início é claro a partir deste verso e Romanos 1: 19-21. . Portanto, o homem não tem nenhuma desculpa para a adoração de ídolos, religião, ou as obras de suas próprias mãos. O homem moderno tem a Bíblia, que é a Palavra de Deus e, assim, explica-se plenamente para que o homem não tem desculpa.) 22 É Ele que está assentado sobre o círculo da terra, cujos moradores são como funis grama; Quem estende os céus como uma cortina, e os desenrola como tenda para nela habitar (a palavra "sobre" seria melhor ler "acima." As palavras, "o círculo da terra", revelam que a Terra é redonda. A "cortina" fala da atmosfera em torno da Terra, que a protege de raios violentos vindos do Sol Embora a Bíblia não é um livro científico, e não é para ser, ainda, seja o que diz sobre a ciência é impecavelmente correto ) : 23 Isto leva a nada os príncipes; Ele faz com que os juízes da terra como vaidade. (homens que pensam em si mesmos como contagem poderoso como nada a regra Homens Deus., mas Deus governa!) 24 Sim, eles não devem ser plantadas; sim, eles não devem ser semeadas: sim, suas ações não deve enraizar-se na Terra.: e quando ele sopra sobre eles, e eles murcham, eo redemoinho os leva como palha (A idéia dessa passagem é : todos os esforços do homem, não importa o quão poderoso ele pode pensar que ele é, em sua oposição a Deus, semear a semente da sua própria destruição). 25 A quem, você será comparado mim, para que eu lhe seja igual? diz o Santo. (Mais uma vez, o Espírito Santo faz a pergunta. Este é um resumo de concluir a seção, como o verso 18 conclui o anterior. Se Deus é suprema sobre ídolos, sobre a natureza e sobre a humanidade, a quem puder Ele será semelhante? Ele não é completamente único e incomparável?) 26 Levantai ao alto os olhos e vede quem criou estas coisas, que traz seu anfitrião por número: Ele chama a todas pelos seus nomes pela grandeza do seu poder, para que Ele é forte em poder; não uma falha. (Cerca de 50 anos atrás, foi reivindicado por astrônomos que havia mais de 40 sextilhões [40.000.000.000.000.000.000.000] estrelas no Universo. Há também cerca

de 500.000 entradas no Unabridged Dicionário Webster. Se cada uma dessas estrelas foram nomeados , haveria nomes suficientes para preencher cerca de 80 quatrilhões [80.000.000.000.000.000] livros deste tamanho. Para compreender que o Ser Supremo criou todas essas estrelas, e chama cada uma pelo nome, está além da nossa compreensão!) 27 Por que dizes, ó Jacó, e falas, ó Israel: O meu caminho está escondido ao Senhor, eo meu juízo passa despercebido ao meu Deus? (Entendimento, pelo menos um pouco, da grandeza de Deus, e depois de pensar que podemos esconder as coisas dele, apresenta loucura da mais alta ordem.) 28 Você não sabe? Você não ouviu, que o eterno Deus, o Senhor, o Criador dos confins da Terra, não desmaia nem se fatiga? Não se pode esquadrinhar o seu entendimento. (Neste versículo, o Senhor diz a Israel e nós que Ele nunca falha ou cansa de defender o mais fraco de seu povo, nem ele nunca se cansam de nossas circunstâncias, nem crescer desinteressado em nossos assuntos. Em Pelo contrário, longe de desmaiar em sua ação em nosso favor, Ele, como o próximo versículo diz-nos, dá poder para aqueles que o fazem desmaiar no meio de nós. Os homens mais fortes crescer fraco em esforço e interesse, mas o "grande pastor" nunca! ) 29 Ele dá força ao cansado; e para os que não têm poder Ele aumenta a força. (Até agora é ele de ser "fraco" Si mesmo que Ele tem uma energia superabundante para dar a qualquer um que esteja fraco entre Seus servos. Que promessa!) 30 Os jovens se cansarão e se fatigarão, e os jovens terão absolutamente cair (isso se refere ao fato de que até mesmo os homens mais vigorosas e poderosas vai desmaiar sob tensão suficiente e, eventualmente, cair; a força do homem é extremamente limitado, mesmo a força do strongman, no entanto, aqueles que confiam no Senhor, como o próximo verso nos diz, não vai "cair") : 31 Mas os que esperam no Senhor renovarão as suas forças; subirão com asas como águias; correrão, e não se cansarão; e andarão, e não se fatigam. (A palavra "esperar", em hebraico, é "qavah", e significa "unir por torcer." A sensação é que se nós realmente "esperam no Senhor", que será constantemente à procura de seu rosto e, sendo unidos com Ele, estaremos desejosos de realizar a Sua Vontade. O Espírito Santo usa "águias" como um exemplo. "Águias" não ficar eternamente jovem, mas de fato tomar periodicamente em um brilho em suas asas, que lhes dá uma aparência jovem perpétua. Tal destina-se aqui! Deus promete dar força para a viagem, a fim de que possamos "correr" e "não se cansarão.")

CAPÍTULO 41 (712 aC) A SOBERANIA DE DEUS SOBRE AS NAÇÕES

K EEP silêncio diante de mim, ó ilhas; e deixar que as pessoas renovam as suas forças: deixálos chegar perto; em seguida, deixá-los falar: vamos chegar juntos a juízo. (Por meio de Isaías, Deus é o Speaker A idéia dessa passagem é que diante de Deus o homem não tem argumento, portanto,. "Mantenha silêncio diante de mim.") 2 Quem ressuscitou o homem justo a partir do leste, o chamou para o seu pé, deu as nações diante dele, eo fez dominar sobre reis? Ele deu-lhes como o pó de sua espada, e como pragana arrebatada ao seu arco.(Parece que a partir do versículo 8 que este "homem justo" é "Abraão,

meu amigo." Ele foi chamado de leste em justiça aos pés de Jeová; porque Deus disse a ele: "Anda na minha presença e sê perfeito" [ Gn 17: 1 ] Ele o fez governador sobre reis, porque eles se tornaram como a poeira de sua espada e como a palha ao seu arco).. 3 Ele os persegue, e passa adiante em segurança; . até mesmo pela forma que ele não tinha ido com os pés ("Ele os perseguiu" refere-se a Abraão resgatar Ló, quando ele foi levado cativo pelos quatro reis, conforme descrito no Gênesis 14: 1-3 . Sua "passar com segurança por da maneira que ele não tinha ido com os pés "se refere a ele se recusar a tomar qualquer coisa de" o rei de Sodoma "[ Gênesis 14: 21-24 ]. Ele ganhou a batalha com os quatro reis, com "os pés" Ele. ganhou a batalha com o rei de Sodoma com o seu espírito. Tudo pelo Poder do Espírito Santo, a última vitória foi maior até mesmo que o antigo!) 4 Quem operou e fez isto, chamando as gerações desde o princípio? Eu, o SENHOR, o primeiro, e com o último; Eu sou Ele. (As gerações escolhidos desde o princípio foram os filhos de Abraão, pois eram todos em lombos de seu pai quando Deus escolheu ele [ Hebreus 7:10. ]. "Eu, o SENHOR, o primeiro, e com o Last-I Am". Este título glorioso ocorre três vezes em Isaías e três vezes no livro do Apocalipse.) 5 As ilhas o viram, e temeram; os confins da terra tremeram, aproximaram-se, e vieram. (Isso se refere a Israel, como é evidente no versículo 8 , e as sete nações idólatras em Canaã, e seu apelo aos seus ídolos para a salvação dos soldados vitoriosos de Josué . Raabe declarou que os corações dos habitantes da terra estavam derretendo com terror [ Josh. 2: 9-11 ].. Assim, mais uma vez, a loucura da idolatria é evidenciado) 6 Eles ajudaram a cada um o seu próximo; e cada um disse ao seu irmão: Esforça-te. (A coragem das nações confederadas que tentou parar de Josué era de nenhuma conseqüência com o Senhor.) 7 Assim o artífice animou ao ourives, eo que alisa com o martelo ao que bate na bigorna, dizendo: Ele está pronto para a solda:. E amarrou-o com unhas, que não deve ser movida (como eles fariam a ídolo, eles então precisam "solda" e "prego" com que o objeto miserável pode ser mantido ereto e não mostrar a sua fraqueza por cair. Essa é a mudez espiritual do homem!) ISRAEL É A ESCOLHA SOBERANA DE DEUS 8 Mas tu, ó Israel, são o meu servo, Jacó, a quem escolhi, descendência de Abraão, meu amigo. (Nos versículos 8 por 20 , a existência eo amor de um irresistível poder do Deus de Israel são estabelecidas. O nome " Israel "significa" príncipe de Deus ", enquanto" Jacó "significa" conspirador. "propósito de Deus sempre foi mudar" Jacó, o intrigante "para" Israel, o príncipe com Deus ", o que ele fez!) 9 Tu a quem tomei desde os confins da terra, e te chamei desde os principais derivados, e disse-lhe: Tu és meu servo; Eu vos escolhi a vós, e não te rejeitei. (Sobre os "chefes da mesma," a idéia é que Deus tinha a possibilidade de escolher qualquer um. Ele tinha a sua escolha dos "chefes". No entanto, foi Abraão quem escolheu, ou seja, "Jacó".) DEUS DARÁ A VITÓRIA ISRAEL; ELE ABENÇOARÁ O SEU POVO 10 Tu não temas; porque eu sou contigo; não te espantes; porque eu sou teu Deus; eu te fortaleço; sim, eu vou ajudá-lo; sim, eu vou manter você com a destra da minha justiça. (A progressão neste versículo é mais precioso: "Eu estou com você", mas Ele vem ainda mais perto: "Eu te fortaleço", e ainda mais perto: "Eu irá ajudá-lo "e, finalmente, Ele joga seus braços ao redor seu filho e diz:" Eu vou defender você ").

11 Eis que todos os que se irritam contra vós sereis envergonhados e confundidos serão como nada; e os que contenderem contigo perecerão. 12 Você deve procurá-los, e não encontrá-los, mesmo os que disputavam com você: os que a guerra contra você serão como nada e como uma coisa de nada. (A ordem, como dado aqui, é um dos clímax mesma forma. , com cada aumento da hostilidade, há um aumento da pena de punição. Em essência, o Espírito Santo por meio de Isaías está dizendo que todos os que confiam no Senhor será justificada.) 13 Porque eu, o SENHOR, teu Deus, te seguro pela tua mão direita, dizendo-lhe: Não temas; Vou ajudá-lo. (o próprio Deus será a [nossa] força, coragem, poder e sua glória, e vai Pessoalmente interferir em seu nome, levando-os, por assim dizer, pela sua mão direita. Como um adulto leva um pouco criança, dando-lhe, assim, a proteção, o Senhor promete fazer o mesmo para Israel, e para nós!) 14 Não temas, ó bichinho de Jacó, e vós, homens de Israel; Vou ajudá-lo, diz o Senhor, eo teu Redentor, o Santo de Israel. (É o "bichinho de Jacó", que é tornar-se um "novo instrumento de trilhar tem dentes agudos", e que é quebrar em pedaços a grandes nações e as nações menores, aqui em comparação com montanhas e colinas. The Passage "bichinho de Jacó", é dado aqui para que Israel vai reconhecer que tal é feito, não porque eles são bons, mas porque Deus é bom.) 15 Eis que farei de ti um trilho novo tem dentes agudos: você deve debulhar as montanhas, e vencê-los pequenos, e fará as colinas como a palha. (Israel é ser mais do que apenas sustentado aqui de força é para ser dado. que ela tomasse o agressivo, e para subjugar seus inimigos debaixo dela. Isso ocorrerá quando Jesus voltar. Então, cada promessa que Deus fez aos Patriarcas e Profetas será levado a passar.) 16 Você deve fã deles, eo vento os levará, eo redemoinho os espalhará;. E você deve se alegrar no Senhor, e se gloriará no Santo de Israel (Israel no passado tem pouco "regozijou-se" ou "glorificava" no "Senhor". No entanto, sua força sempre foi proveniente desta fonte, e esta fonte sozinho!) 17 Quando os pobres e necessitados buscam água, e não há, ea sua língua se seca de sede, eu, o SENHOR os ouvirei, eu o Deus de Israel não os desampararei. (O "pobres e necessitados" representar Israel. A " água "representa a" Água da Vida "Israel não tem essa" Água da Vida ", de modo a sua" sede ". continua, no entanto, na batalha do Armagedom, o Senhor vai ouvir seus gritos, e que a" sede "vontade ser apagada para sempre.) 18 Abrirei rios em lugares altos, e fontes no meio dos vales; tornarei o deserto num lago de água e terra seca em mananciais de água. (Muitas vezes, o Espírito Santo compara o rejuvenescimento espiritual para o "deserto "sendo feita fértil, e que por ampla irrigação. A vida é um" deserto ", e pode desfrutar de fertilidade só em Cristo. Como tanto e tantas vezes, que o homem tentativa de fazer o" deserto "fértil, mas não o faz, como ele deve falhar Apenas Cristo pode fazer tal!) 19 Plantarei no deserto o cedro, a árvore shittah, ea murta, ea oliveira; Porei no deserto o abeto eo pinheiro, árvore caixa juntos (as árvores nomeadas são as mais seletas em Israel, a idéia é que nós temos uma relação profunda com Aquele que faz o plantio, na verdade, Isaías vontade depois dizem que somos "o plantio do Senhor" [ 61: 3 ]) : 20 para que todos vejam, e saibam, e considerem, e juntamente entendam que a mão do Senhor fez isso, eo Santo de Israel o criou. (Nesse futuro dia de bênção, Israel, agora estéril e pedregoso , vai se tornar bela e fértil como o jardim do Senhor; e as nações da Terra reconhecerão que essas maravilhas são o trabalho dos ídolos a Deus e não).

O SENHOR É AQUELE QUE DECLARA O FUTURO 21 Apresentai a vossa demanda, diz o SENHOR; trazei as vossas firmes razões, diz o Rei de Jacó. (Em vista de tudo isso que o Senhor vai fazer, mais uma vez Isaías compara o Senhor com os ídolos. Ele diz: "Produza a sua causa", etc., ou seja, "afirmar o seu caso em favor da idolatria; trazer seus argumentos de peso ", etc.) 22 Deixe-os trazê-los, e mostrar-nos o que deve acontecer: deixá-los mostrar as primeiras coisas, quais são, para que possamos considerá-los, e saibamos o fim delas; ou fazei-nos ouvir as coisas futuras. (As palavras, "Deixe-os trazê-los", é basicamente o mesmo que "Produza a sua causa." Deus diz que o poder de prever o futuro é a Sua própria prerrogativa inalienável. Ele desafia o ídolo -gods e seus devotos para dar qualquer previsão clara de eventos futuros. Somente a Bíblia proclama eventos futuros, o que significa que todos os outros livros chamados santos são meras obras de homens mãos- "ídolos".) 23 Anunciai-nos as coisas que ainda hão de vir, para que saibamos que sois deuses:. Sim, fazer bem, ou fazer o mal, para que possamos te espantes, e eis que juntos (Na verdade, o Senhor está dizendo, a respeito destas ídolos: "Se você não pode profetizar, o que você pode fazer? Na realidade, você não pode fazer" bom "ou" mal "." De fato, Ele está dizendo: "Você não tem poder para fazer qualquer coisa.") . 24 Eis que és do nada, ea vossa obra do que nada; abominação é quem vos escolhe . (Esta Escritura declara um ídolo é uma abominação Assim, um idólatra se torna uma abominação; não apenas abominável, mas pior, uma abominação ; para um homem torna-se moralmente como a que ele adora, e idolatria e obscenidade é uma medida que o falso deus é abominação, então o verdadeiro Deus, o Messias, é a justiça;.. não apenas justo, mas a própria Justiça) 25 Tenho levantado um do norte, e ele há de vir; desde o nascimento do sol invocará o meu nome:. E virá sobre os príncipes, como sobre o lodo, e como o oleiro pisa argila (Cyrus foi a uma levantado por Deus para cumprir Sua Palavra sobre a punição de Babilônia ea libertação de Israel [.. Jer, Chpt 25 ; Dan 01:21. ; 06:28 ;. Ezra, Chpt 1 ]. Esta profecia se cumpriu cerca de 140 anos . mais tarde Abraão foi o homem do leste, Ciro, o homem do norte, ambos são tipos de o Filho do Homem, que, em Sua segunda vinda, irá destruir todos os ídolos e todos os idólatras). 26 Quem tem declarado desde o início, para que possamos saber? E antes do tempo, para que possamos dizer: Ele é justo? Sim, não há ninguém que shews, sim, não há ninguém que declara, sim, não há ninguém que ouve suas palavras. (Disse em contraste com esta previsão como a Ciro, o desafio é repetido para os ídolos mudos para produzir tal previsão da sua parte, demonstrando assim a sua confiabilidade. Mas o versículo termina com a afirmação de que não é um dos inúmeros ídolos que os homens adoram poderia "declarar" nada, ou "revelar" alguma coisa, ou pode até mesmo absoluta uma palavra. Eles estavam todos mudos! ) 27 O primeiro direi a Sião: Eis que ali estão, e eu darei a Jerusalém aquele que traz boasnovas. (O Messias fala aqui e chama a Sião para contemplar o cumprimento de sua previsão Ídolos trazer nada, enquanto que o Senhor sempre. traz "boas novas.") 28 E quando olhei, e não havia homem algum; mesmo entre eles, e não houve conselheiro, que, quando eu lhes perguntar, poderia responder a uma palavra. (Não são apenas os próprios mudo, mas os seus adoradores ídolos, quando desafiado para defendê-los, são mudos também; ea incapacidade de os ídolos de agir, como falar, é novamente apontado neste verso. Deixe-o sempre ser entendido que fora da Bíblia "não há conselheiro".) 29 Eis que todos são vaidade; as suas obras não são nada; as suas imagens de fundição são vento e confusão. ("Vento e confusão" descrever adequadamente qualquer coisa e tudo o que

não é do Senhor Esta "explosão de desprezo" final é dirigida principalmente contra os adoradores de ídolos e, somente através. eles, contra os ídolos.)

CAPÍTULO 42 (712 aC) PRIMEIRO ADVENTO DO MESSIAS

B EHOLD meu servo, a quem sustenho; Meu eleito, em quem a minha alma se deleita; Pus o meu espírito sobre ele; ele trará justiça aos gentios. (Quase a totalidade deste capítulo se preocupa com Prophecy exaltando a vinda do Messias, tanto o seu primeiro e segundo adventos Bem, Israel é dirigida por ela. rejeição de Cristo no seu primeiro advento. Deus tinha apenas um Servo Perfeito na Terra, Seu Filho própria e bem-amado, em quem Sua alma encantada. Ele fala de Deus nas Escrituras como "o meu servo." O Espírito Santo em Mat. 12: 9-23 declara o Servo desta profecia para ser o Senhor Messias). 2 Não clamará, não se exaltará, nem fará com que sua voz seja ouvida na rua. ("Cry" aqui significa "para reivindicar seus direitos.") 3 A cana trilhada, não a quebrará, eo pavio que fumega Ele não deve matar: Ele trará justiça aos verdade. (Isto apresenta a imagem do fraco e deprimido em espírito, o humilde e abatido Cristo iria lidar carinhosamente com tal. , não com violência. Quando a chama da devoção queima em tudo, no entanto debilmente e vagamente, o Messias vai tomar cuidado para não apagá-lo; em vez disso, ele tenderá-lo, cortá-la, dar-lhe óleo novo, e fazer com que queimar mais brilhantemente.) 4 Ele não falhará nem desanime, até que ponha na terra a justiça; e as ilhas aguardarão a sua lei. (Em certo sentido, este versículo é exatamente o oposto do anterior comparação com aqueles a quem Ele ajuda, Ele. . Ele vai mostrar nenhum sinal de fraqueza com que Ele é compassivo com os outros como uma "luz", Ele vai queimar brilhantemente e fortemente, como um "Reed" ou "Rod", Ele estará firme e ininterrupta). 5 Assim diz Deus, o Senhor, Ele que criou os céus e os estendeu; Aquele que estendeu as da Terra, eo que vem de fora; Quem dá a respiração ao povo que nela está, eo espírito aos que andam aí (a frase: "Assim diz Deus, o Senhor," significa literalmente "Porque assim diz o SENHOR Deus." Na verdade, a totalidade do enunciado começando com o primeira palavra do primeiro verso, é a pronunciação de Deus;. No entanto, o Profeta de repente pára, e, aparentemente, faz um novo começo O Espírito Santo quer que seja perfeitamente claro que o anúncio do "Servo do Senhor" [Cristo] e Sua missão é a partir do Todo-Poderoso, e que Ele é capaz de fazer o que Ele previu) : 6 Eu o Senhor te chamei em justiça, e vai segurar sua mão, e vai mantê-lo e dar-lhe uma aliança do povo, e para luz dos gentios (todas as declarações nos versículos 6 e 7 referem-se ao Messias, bem como Versos 1através de quatro . No humilhação e graça de Sua primeira vinda, prevê-se que Ele não iria valer os seus direitos, nem julgar os seus inimigos, mas que, pelo contrário, Ele iria introduzir a Nova Aliança de salvação para Israel e para os gentios, e iluminar e libertar tanto através da pregação do Evangelho [ 1 Coríntios 1:21. )] ; 7 para abrir os olhos dos cegos, para tirar da prisão os presos, e os que jazem em trevas da prisão. ("Para abrir os olhos dos cegos" refere-se a cegueira espiritual [ Lc. 4: 18-19 ]. Cristo pode

oferecer, e Ele faz isso através dos meios de cruz, e através de que meios sozinho [ 1 Coríntios 1: 17-18. , 23 ; 2: 2 ].) 8 Eu sou o Senhor; este é o Meu Nome.: A minha glória não a darei a outro, nem o meu louvor às imagens de escultura (A frase realmente diz, "significa Jeová" Eu, o Senhor, eu que sou tudo o que o nome ". -eu-existente, eterno, auto-suficiente, independente, onipotente, onisciente, e, portanto, original, um cuja glória não pode ser compartilhada com qualquer outro ser que existe, muito menos com as imagens que são mera vaidade e nada. ") . 9 Eis que as primeiras coisas já se realizaram, e novas coisas eu vos declaro: antes de brotar Digo-vos deles (Nos versículos 5 por 8 , Deus fala ao Messias, e nos versículos 9 por 12 , ele aponta para o cumprimento das "coisas antigas", ou seja, profecias e prediz "coisas novas", ou seja, novas profecias. O ponto é que somente Deus pode fazer essas coisas! As "coisas antigas" aconteceu e, portanto, as "coisas novas" também virá a passar.) DÁ GLÓRIA A DEUS 10 Cantai ao Senhor um cântico novo, eo seu louvor desde a extremidade da terra, vós que ir até o mar, e todos os que estão aí; as ilhas e dos seus habitantes. (As palavras, "nova canção," têm referência à vinda do Reino Age, quando Cristo reinará suprema sobre a totalidade da Terra, mudando totalmente o seu governo, trazendo tudo em sujeição a Ele , o que dará à totalidade do mundo uma "nova música". Assim, cada crente pode atualmente tem que "nova música", que é dado livremente de acordo com a nossa fé em Cristo e evidenciado o que Ele fez por nós na cruz [ 1 Cor. 01:23 ].) 11 Que o deserto e as suas cidades levantar a sua voz, as aldeias que Kedar não habitam: deixar os habitantes da rocha cantar, deixá-los gritar do alto das montanhas. (Esta passagem continua os resultados da "nova canção. "Até aqui, o" deserto "tem tido pouco sobre a mensagem. Agora, o" deserto ", por causa de Cristo, será transformado em um jardim.) 12 Dêem glória ao Senhor, e anunciem o seu louvor nas ilhas. (Glória seja dada ao Senhor sobre a totalidade da Terra, e na Era do Reino definitivamente será feito!) SEGUNDO ADVENTO DO MESSIAS; JULGAMENTO E RESTAURAÇÃO 13 O Senhor sai como um valente, ele agitará o ciúme como um homem de guerra: Ele deve chorar, sim, rugido; Ele prevalecerão contra seus inimigos. (Isto diz respeito à sua segunda vinda, ea realização do que foi previsto.) 14 Eu tenho muito tempo segurou a minha paz; Estive ainda, e absteve-se Eu: agora eu vou chorar como uma mulher de parto; Eu vou destruir e devorar ao mesmo tempo. (Os homens justos se perguntam: "Por que Deus não intervir e assumir um lado na Inferno que este mundo se tornou?" A resposta é que, agora, e por suas próprias razões que são válidos e à direita, Ele está "segurando sua paz." O sentido do verso é que Ele se irritou, por assim dizer, sob a necessidade de inação, e tem com dificuldade "absteve-se a si mesmo." Agora ele vai "absterse" já não. ) 15 Farei montanhas de lixo e montes, e secar todas as suas ervas; e eu farei os rios em ilhas, e secarei as lagoas. (O resultado de Deus "mexendo até seu ciúme" e dando um respiro livre de seus sentimentos será a destruição dos grandes e valentes da Terra. A "montanhas e colinas" de fortificações, riqueza e poder recolhidos pelo Anticristo será "feito de resíduos.")

16 E trarei os cegos por um caminho que não conhecem; Vou levá-los em caminhos que eles não conheceram, farei as trevas em luz perante eles, e aplanados os caminhos escabrosos. Essas coisas que eu vou fazer com eles, e não os desampararei. ("The blind" aqui só pode significar cativo Israel, prestes a ser destruída pelo Anticristo. Por causa de sua longa rejeição de seu Messias, o Senhor Jesus Cristo, ela ainda é dim de visão do efeito de seus antigos pecados contra a luz e, portanto, necessitando muito a orientação de Deus. Deus promete "trazê-los" para fora do cativeiro ", de uma maneira até então não conhecido por eles" -o caminho da libertação voluntária do favor do novo Rei, o Senhor Jesus Cristo. Dois mil anos atrás, com a rejeição de Cristo, Israel escolheu "as coisas tortas." Agora, essas "coisas tortos" deve ser feita "em linha reta", porque o "One reta" é Cristo.) 17 Devem ser voltou atrás, eles serão muito envergonhados, os que confiam em imagens esculpidas, que dizem às imagens de fundição, Vocês são os nossos deuses. (No passado, Israel confiava em sua própria justiça "imagens de escultura,"; eles vão, de fato, aceitar o falso messias e dizer-lhe: "Tu és o nosso Deus", isto é, o Messias. Na vinda do Senhor, então eles vão ser "muito envergonhado" que eles fizeram isso!) 18 Ouve, você é surdo; e olhar você cego, que você pode ver. (Antes, por causa de sua rejeição de Cristo, Israel tem sido "surdo" e "cego". Agora, e falamos da Segunda Vinda, Israel, então, "ouvir" e "ver . ") 19 Quem é cego, senão o meu servo? ou surdo como o meu mensageiro, que envio? Quem é cego como o que é perfeito, e cego como o servo do Senhor? (Este versículo fala de Israel, mas também da Igreja. Israel era então "Seu servo" e "Seu mensageiro." A Igreja é agora tal. Apóstata Israel recusou o verdadeiro Messias, o Senhor Jesus Cristo, e aceitará um falso messias, o anticristo. Tragicamente, a igreja apóstata também recusa o Senhor Jesus Cristo ea Cruz, e aceitará um falso Cristo, o Anticristo). 20 vês muitas coisas, mas você não observar; os ouvidos abertos, mas ele não ouve. (Israel tinha visto tantas coisas que foram enviados de Deus; os milagres, a Lei, os Profetas, e depois ainda o Messias ". mas você não observar" Jesus ministrado a seus "ouvidos ", mas" eles não ouviram. "Não há como cegueira cegueira voluntária! Aos olhos de Deus, este é talvez o pior de todos os pecados!) 21 O Senhor se compraz por Sua causa da justiça; Ele vai engrandecer a lei e torná-la gloriosa. (Apesar do fato de que Israel não honrar a Lei, o Senhor definitivamente fez. Na verdade, a Sua Justiça exigiu tal!) 22 Mas este é um povo roubado e saqueado; todos eles estão enlaçados em cavernas, e escondidos nas casas dos cárceres; são postos por presa, e ninguém oferece; por despojo, e ninguém diz: Restitui. (verdadeiro mensageiro de Deus, o Messias, não deixou. Ele viveu e pregou a Lei, e fez o ensino de grande e glorioso, totalmente ao contrário do que os fariseus tinham feito. Mas, ainda assim eles não iriam aceitá-Lo. Por não aceitar a Cristo e à Sua Maneira ", eles são todos enlaçados em cavernas." Eles poderiam ter tido um paraíso, mas em vez disso foram colocados em "buracos", ou seja, "campos da morte".) 23 Quem dentre vós dará ouvidos a isso? Quem vai escutar e ouvir o tempo para vir? (O Espírito Santo através de Isaías diz: "Certamente há alguns entre vós, menos endurecido do que o resto, que vai aproveitar meu aviso e arrepender-se isso, a décima primeira hora". ) 24 Quem entregou Jacó por despojo, e Israel aos roubadores? Será que não é o Senhor, aquele contra quem pecamos? Por que não iria andar em Seus caminhos, nem foram obedientes

a Sua Lei. (Apesar de "Israel" foi escolhido de Deus, ainda assim, o Senhor não poderia tolerar a sua auto-forma em si, mais do que podia na pagãos. Por isso, Ele deu "Jacó" para os "ladrões".) 25 Por isso Ele derramou sobre Israel a indignação da sua ira, ea violência da guerra e tornoulhe ateou fogo ao redor; contudo ele não o percebeu; e os queimou, mas ele colocou-o não para o coração. (castigo de Deus é para nos chamar de volta a Ele. Ele faz isso para "nosso proveito, para sermos participantes da sua santidade" [ Heb. 0:10 ]. Se isso falhar, não há esperança!)

CAPÍTULO 43 (712 aC) DEUS REDIMIU O SEU POVO

B

UT agora, assim diz o Senhor que te criou, ó Jacó, e que te formou, ó Israel: Não temas,

porque eu te remi; chamei-te pelo teu nome; . Você é Meu (Neste capítulo, o Espírito Santo por meio de Isaías retrata duas coisas: o propósito de Israel e grandeza de Deus O último versículo do capítulo anterior retrata a recusa de Israel a arrepender-se colocado contra essa impenitência, ignorância e rebelião são exibidos o. Graça, Poder e Amor do Messias.) 2 Quando passares pelas águas, eu serei contigo; quando pelos rios, eles não te submergirão: quando você andar através do fogo, você não se queimará; nem a chama arderá em ti. (história passada de Israel oferece provas marcantes da veracidade deste verso. O futuro irá revelar provas ainda mais marcantes de sua verdade. Essas profecias não se aplicam apenas a Israel, mas nenhum seguidor do Senhor.) 3 Porque eu sou o SENHOR, teu Deus, o Santo de Israel, teu Salvador: Eu dei o Egito por teu resgate, a Etiópia e Seba para você. (determinados países que destruíram Israel foram em vez destruída pelo Senhor, que é referido como "o seu resgate." Assim, o Senhor pagou o resgate na Cruz, que foi exigido por Deus, que foi a doação de sua vida, que quem quiser, pode encontrar vida [ Jo. 3:16 ].) 4 Uma vez que você era precioso aos meus olhos, você tem sido honrado, e eu vos amei, assim dei os homens por ti, e os povos para a sua vida. (Israel tornou-se "precioso" a partir do momento que a promessa foi dada a Jacó que em sua semente todas as nações da Terra seriam abençoadas [ Gn 28:14 ]. Daí em diante, Deus colocou os interesses de Israel acima dos "homens" em geral e marcadamente superiores aos de qualquer outro "povo". A única razão de terem sofrido tal derrota e fracasso é devido à sua rejeição de Deus e seu Salvador, o Senhor Jesus Cristo.) 5 Não temas, porque eu sou contigo; trarei a tua descendência desde o Oriente, e te ajuntarei desde o ocidente (Versículos 1 por 4 retratar a preservação de Israel, enquanto os versículos 5 por 7 retratar a coligação de Israel, que em essência começou em 1948 e será concluída na segunda vinda) ; 6 Direi ao norte: Dá; e ao sul: Não retenhas; trazei meus filhos de longe, e minhas filhas das extremidades da terra (como afirmou, esta terá lugar em escala mundial, imediatamente após a Segunda Vinda, porque Israel terá então fez Cristo, seu Salvador e seu Senhor) ; 7 a todo aquele que é chamado pelo meu nome, e que criei para minha glória, eu tê-lo formado; sim, eu tê-lo feito. (O próprio nome de "Israel" significa "príncipe de Deus" ou "Soldado de Deus", e, portanto, todo israelita foi "chamado pelo nome de Deus".)

8 Trazei o povo cego, que tem olhos; e os surdos que têm ouvidos. (Israel é descrito aqui como "cegos que têm olhos"; em outras palavras, um povo há muito cegos, que têm agora, de certa forma, recuperaram a visão e está pronto para testemunhar de Deus. Como foi dito, esta terá lugar na Era do Reino.) 9 Todas as nações se congreguem, e os povos se reúnam; quem dentre eles pode anunciar isso, e mostrar-nos coisas já passadas? Apresentem as suas testemunhas, para que possam ser justificadas.: ou deixá-los ouvir, e dizer: É verdade (Este de que o Senhor vai fazer, e falamos da Restauração de Israel, será de tal magnitude que o Senhor reunirá as nações do mundo para que possam observar "e dizer: É verdade.") A MISSÃO DE ISRAEL 10 Vós sois meus testemunhas, diz o Senhor, eo meu servo, a quem escolhi; para que você possa conhecer e crer em Mim, e compreender que Eu sou Ele.: Diante de mim deus nenhum se formou, nem haverá depois de mim (Como no verso anterior, as nações são convidados a se unirem e desafiou mais uma vez para reivindicar os seus ídolos por cumpriu a profecia. Mas é em vão que eles vão procurar por testemunhas! Mas o Messias trará suas testemunhas, até mesmo a Israel seu servo para provar que não há Deus, mas o Deus de Israel, que Ele "declara" e "salva" e "shows", que Ele é de eternidade;. e que Ele é Todo-Poderoso) 11 Eu, eu mesmo, sou o Senhor; e fora de Mim não há Salvador. (Nenhum, mas Deus pode salvar o homem. O homem não pode fazer expiação por seus seguidores. Nessa passagem, é encontrado o ponto de narração do Evangelho, ea disputa despertando raiva. Enfaticamente de Satanás, é declarado que o Senhor é o único "Salvador". Satanás engana os homens a crer o contrário.) 12 Eu anunciei, e eu salvei, e eu o fiz ouvir, quando não havia nenhum deus estranho entre vós. Portanto vós sois as minhas testemunhas, diz o Senhor, que eu sou Deus (Ele poderia ser traduzido: "Eu fiz o que o ídolo -gods não pode fazer-anunciado Deliverance e efetuou-lo, e ainda proclamada [ou publicados]-lo no momento em que você israelitas não tinham idolatria entre vós. "Portanto, Ele está dizendo:" Não há desculpa para você não acreditar. " ) AS DECLARAÇÕES DE DEUS A ISRAEL 13 Ainda antes que houvesse dia, eu sou; e ninguém há que possa fazer escapar das minhas mãos; agindo eu, quem o impedirá isso? (A primeira parte deste versículo, "antes do dia, eu sou Ele", refere-se à verdade que Deus era tão poderoso antes que Ele entregou Judá de Senaqueribe como estava no momento de sua libertação. Deus não muda! Ele diz: "Eu vou trabalhar, e quem pode pará-lo?") 14 Assim diz o SENHOR, o teu Redentor, o Santo de Israel; Por amor de vós enviei a Babilônia, ea todos fiz descer os seus nobres, e os caldeus, cujo grito é nos navios. (Agora, a Profecia é dado a respeito da vinda destruição da Babilônia. Ele iria acontecer cerca de 170 anos no futuro . Os "navios" falar dos "caldeus", um grupo dominante especial de babilônios, que tentariam escapar. Em vez de os "navios" tornando-se seu salvador, eles seriam túmulos; daí, a "cry". As palavras, "para seu próprio bem", fala da restauração de Israel, que teria lugar no Império Medo-Persa; no entanto, a sua maior realização aguarda a vinda do Reino Age). 15 Eu sou o Senhor, vosso Santo, o Criador de Israel, vosso Rei. (Nessa passagem, somos informados de que o "Senhor" é o único que pode fazer tais previsões como estão descritos no

verso anterior e infalivelmente fazer lhes acontecerá. Ele lhes diz aqui que Ele é "o seu Rei." Infelizmente, cerca de 750 anos mais tarde, eles diriam: "Não temos rei, senão César" [ Jo. 19:15 ].) 16 Assim diz o Senhor, que faz um caminho no mar e um caminho nas águas impetuosas (este tem referência a libertação de Deus de Israel para fora do Egito pelo "caminho do mar"; esses "poderosos águas" seria empurrado para trás, com um "caminho" feito por eles para travessia segura de Israel) ; 17, que traz o carro eo cavalo, o exército ea força; eles juntamente se deitaram, e nunca se levantarão.: eles estão extintos, mas apagaram-se como reboque (Os caldeus estavam a perecer tão completamente quanto os egípcios fez no Mar Vermelho As palavras ", apagados como uma torcida", referem-se ao. pavio que era feito de linho;. que era muito frágil e, portanto, facilmente extinto O Senhor está dizendo que os babilônios será extinta tão facilmente). 18 Não vos lembreis das coisas passadas, nem considereis as coisas antigas. (O Espírito Santo está dizendo que o velho Deliverance será nada em comparação com o novo. Israel deve lançar seus atacantes de olho, não para trás.) 19 Eis que faço uma coisa nova; agora está saindo à luz; será que você não sabe? Eis que porei um caminho no deserto, e rios no deserto. (Isso se refere ao Reino Milenar, quando Cristo reinará suprema de Jerusalém, e Israel, finalmente, irá aceitá-Lo como Senhor e Salvador.) 20 Os animais do campo me honrarão, os chacais, e os avestruzes;. Porque porei águas no deserto, e rios no ermo, para dar de beber ao meu povo, ao meu escolhido (Estas bestas selvagens e aves de este versículo pode possivelmente descobrir as nações dos gentios. Muitos virão a Cristo, por causa de seu poder para salvar.) 21 esse povo que formei para mim; eles serão o meu louvor. (Finalmente, e finalmente, "este povo", isto é, Israel, "deve mostrar o meu louvor.") 22 Mas você não ter chamado a mim, ó Jacó; mas você tem sido cansado de mim, ó Israel. (Constantemente, o Espírito Santo contrasta "Jacó" e "Israel". Ele tenta transformá-los em "Israel, o príncipe de Deus", enquanto eles insistem em ser "Jacó, o schemer e usurpador. ") 23 Você não trouxe-me as pequenas gado de teus holocaustos; nem você honrou-me com os seus sacrifícios. Eu não causei a você servir com ofertas, nem cansado lo com incenso. (nestas passagens, estamos testemunhando um pai amoroso articulado com seus filhos, e com piedade, compaixão, amor e ternura!) 24 Você me comprou não por dinheiro cana aromática, nem você me encheu com a gordura dos seus sacrifícios.: Mas você fez-me para servir com seus pecados, você já cansou-me com as vossas iniqüidades (Na verdade, é "cálamo doce" ". cana-de-doce" aqui referido pelo Senhor usando o termo Foi usada no incenso, que foi derramado sobre o Altar de Ouro [ 30:23 Ex. ; Ez 27:19. ]. Parece que Israel tinha cansado de oferecer o incenso, e também dos sacrifícios; conseqüentemente, a "gordura", simbólico de o melhor de Deus dada para a humanidade, ou seja, "o Senhor Jesus Cristo," já não era queimada sobre o altar. Esqueceram-se a fonte de sua prosperidade. Quando um não faz a Cruz do objeto da fé, da qual os sacrifícios eram um símbolo, um, então também não define o pecado como um deve!) 25 Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas transgressões por amor de mim, e não se lembrar de seus pecados. (O recital de desprezo de Israel de e desobediência à lei é de fenda em dois e

aparentemente desconexa e interrompido pela declaração de este verso. Esse é o coração de Deus! Quando o pecado atinge o seu clímax, como o fez no Calvário, e torna-se insuportável, Grace coloca o pecado em vez de guardar o pecador! Como o homem sob a Primeira Aliança desprezou o Cordeiro imaculado e sua expiação Caminho da Salvação de Blood-Deus em tipo assim o homem hoje nega e despreza o Caminho Divino da Cruz, uma vez que refere-se a justificação e santificação através do Preciosíssimo Sangue de Cristo, o Cordeiro sem defeito e sem mancha.) 26 Faze-me lembrar, entremos juntos em juízo:. Declarar tu, que você pode ser justificada (A resposta é: ". Eu não pode produzir qualquer defesa" Quando o homem é levado a essa consciência, ele ouve com admiração para a oferta de novas feliz lhe uma justiça impecável em e através de Cristo eo que Ele fez por nós na cruz!) 27 Seu primeiro pai pecou, e os professores têm transgredido contra mim. (O "primeiro pai" refere-se a Abraão. "Seus professores" referem-se aos sacerdotes e levitas do Santuário, que também pecou! A idéia dessa passagem é que Israel não pode cair de volta no mérito.) 28 Por isso profanei os príncipes do santuário; e entreguei Jacó ao anátema, e Israel ao opróbrio. (A "profanação dos príncipes do santuário" refere-se ao cativeiro, quando os babilônios tomaram Jerusalém e destruíram o templo. Ele refere-se aos principais membros do Sacerdócio que foram levados em cativeiro com o resto das pessoas [ 2 Ki. 25:18 ]. Israel, na época, foi "dada à maldição" de um cativeiro grave, e às "acusações" das nações vizinhas.)

CAPÍTULO 44 (712 aC) O ESPÍRITO DE DEUS PARA ESTAR EM ISRAEL, SEU SERVO-NAÇÃO

Y ET agora ouve, ó Jacó, meu servo; e Israel, a quem escolhi (o Senhor está dizendo: "não te espantes diante do que foi dito, ouvir um pouco mais") : 2 Assim diz o Senhor que te fez, e te formou desde o ventre, e que irá ajudá-lo; Não temas, ó Jacó, meu servo; . e você, Jesurum, a quem escolhi (Depois de proclamar a Israel exatamente o que eles estavam-pecadores, o Senhor já lhes assegura de Seu amor e graça Ele apresenta esta mensagem com: ".. No entanto, agora ouvir" As palavras, "do ventre", são usados aqui para maior ênfase. Eles enfatizam que nenhum homem tinha nada a ver com trazer à luz essas pessoas chamado "Israel." Eles eram estritamente uma Obra de Deus e, como tal, será rigorosamente restaurado. O nome "Jesurum" refere-se a algo especial.) 3 Porque derramarei água sobre o sedento, e rios sobre a terra seca; derramarei o meu Espírito sobre a tua semente, ea minha bênção sobre a tua descendência (isto Promise teve um cumprimento no dia de Pentecostes, mas o futuro só vai trazer o cumprimento total. A "água" aqui é uma figura do Espírito Santo; os "chorões", uma figura dos filhos de Israel. Esta é a promessa de que Pedro apontou em Atos 02:39 . É uma promessa para Israel e para os seus filhos. Como tal, e como outras Escrituras mostram, foi a transbordar de Israel para todas as nações da Terra. Ele ainda vai fazê-lo)! :

4 E brotarão como a erva, como salgueiros junto às linhas de água. (Israel rejeitou seu "Pentecostes" cerca de 2.000 anos atrás. Mas agora no Segundo Advento de Cristo eles vão aceitar, e de bom grado! Neste momento, Ele vai "derramarei água sobre o sedento, e rios sobre a terra seca." Esta infusão do Espírito Santo sobre e dentro de Israel levará a florescer como "salgueiros junto às correntes de água.") 5 Um dirá: Eu sou o Senhor e aquele se chamará pelo nome de Jacó; e aquele outro escreverá com a sua mão ao SENHOR, e por sobrenome tomará o nome de Israel. (A idéia dessa passagem é que incontáveis milhares de gentios, vendo as bênçãos do Senhor sobre Israel, sem dúvida tomar como sobrenome o "O nome de Israel." Isso significa que as nações pagãs, em vez de olhar com desdém sobre e proferindo zombarias e chacotas, como eles têm feito há milhares de anos, irá acelerar a matricular-se entre os adoradores de Jeová, e fazê-lo por meio de Israel.) A LOUCURA DA IDOLATRIA 6 Assim diz o Senhor, Rei de Israel, seu Redentor, o Senhor dos exércitos; Eu sou o primeiro, e eu sou o último; e fora de Mim não há Deus. (Vamos todos conhecer e compreender: não há "Redentor", mas o Senhor há um só Deus, manifesto em três pessoas: Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo, que são todos um em essência [ 1 Cor. 8: 6 ; . Ef 4: 3-6 ; Heb. 1: 8 ; . Jo 1: 12 ; 20:28 ; Atos 5: 3-4 ; 2 Jo 3. ; Atos 2:34 ]). 7 E quem, como eu, deve chamar, e deverá declará-lo e colocá-lo em ordem para mim, desde que ordenei um povo eterno? e as coisas que estão por vir, e virão, deixá-los mostrar-lhes. (O pronome "eles" na última frase refere-se idólatras. Eles são desafiados a declarar as coisas que estão vindo, e que há de vir, já que apenas o Senhor pode fazer!) 8 Não temais, nem tenha medo: não que eu disse a você a partir desse momento, e declararam-lo? vocês são as minhas testemunhas, Existe um Deus além de Mim? sim, não há Deus; Eu não conheço nenhum. (Salvador de Israel mantém garantindo seu povo aqui que eles são Seus, que eles sempre foram seu; que sempre será sua, que Ele nunca vai esquecê-los; que, apesar de todas as outras nações podem perecer, nunca hão . "A partir desse momento" refere-se ao tempo que Deus designou [isto é, eleitos] Seu antigo povo. A declaração, "Fora de mim não há Deus", significa literalmente: "Não há Rock"; ou seja, "nenhum fundamento certeza de confiança ou de confiança em qualquer outra coisa.") 9 Eles que fazer uma imagem esculpida são todos eles vaidade; e as suas coisas mais desejáveis não deve lucrar; e são suas testemunhas; eles não vêem nem entendem; que eles podem ser confundidos. (Os idólatras, como testemunhas da suposta existência e poder de seus ídolos, são eles próprios como os ídolos Eles nem ver nem saber;.. eles não têm nem visão, nem inteligência Daí, a razão [idolatria] para o terríveis problemas que afligem o planeta Terra!) ? 10 Quem forma um deus, e funde uma imagem de escultura, que é de nenhum préstimo (O significado da passagem é: "Quem tem sido tão tolo a ponto de fazê-lo, para ter tantos problemas sobre uma coisa que não pode possivelmente lucrar ninguém ? " Por isso, pode-se dizer com verdade que todos os que não servem ao Senhor Jesus Cristo "ter formado seu próprio deus.")

11 Eis que todos os seus companheiros ficarão confundidos; e os artífices são apenas homens: deixá-los todos juntos se congregarão, deixá-los ficar de pé; ainda temerão, e eles serão envergonhados juntos. (A essência deste verso é: Mesmo que todos os adoradores e fabricantes de ídolos devem ser todos "reunidos" e "stand up" para ajudar um ao outro, mas teria que ser incapaz de realizar qualquer coisa. Reunidos contra Deus, eles iriam "tremer e se envergonhar.") 12 O ferreiro, com a tenaz ambas as obras nas brasas, e modas com martelos, e trabalha com a força de seus braços: sim, ele tem fome, ea sua força não.: Não bebe água, e desfalece (The Espírito Santo usa o sarcasmo nessas passagens, falando do ferreiro que faz um machado para o carpinteiro com a qual ele pode cortar uma árvore forte e fashion-lo na figura de um homem bonito, ou o que quer, que ele pode ficar na casa; e isso é tudo que ele pode fazer, pois ele não pode fornecer comida e bebida para o ferreiro, desmaios ou carpinteiro faminto.) 13 O carpinteiro estende a regra; ele marca-lo com uma linha; ele se encaixa com os planos, e ele marca-lo com o compasso, e faz com que após a figura de um homem, de acordo com a beleza de um homem; que pode permanecer na casa. (idolatria cega os sentidos que um homem vai cozinhar sua comida com uma metade de uma árvore e se curvar e adorar a outra metade como um deus capaz de livrá-lo. Ele adora um deus a quem ele mesmo faz!) 14 Ele corta-lhe cedros, e leva o cipreste eo carvalho, que ele fortalece para si entre as árvores da floresta: ele planta uma faia, ea chuva não alimentá-la. (A idéia dessa passagem é que Deus fez o árvores de qualquer e todas as variedades; então o homem insensato, enganados por Satanás, toma uma e se propõe a fazer um deus dele quão estúpido).! 15 Então ela serve ao homem para queimar: porque receberá do mesmo, e aquecer-se; sim, ele acende-lo, e coze o pão; sim, ele faz um deus e se prostra diante dele; ele faz com que seja uma imagem de escultura, e cai mesmo. (Ele adora o que faz. Mais uma vez, eu digo: "Que estúpido!" Ele parece não perceber que ele tem que ser mais inteligente do que o que ele fez. Então porque adoração algo que é menos inteligente do que o fabricante?) 16 Ele queima a metade no fogo; com parte dele que ele come carne; ele assa assado, e está satisfeito: sim, ele se aquece e diz: Ah, eu estou quente, eu já vi o fogo (ele participa da árvore e usa a madeira para construir um incêndio, preparando assim a sua refeição, com . a outra metade, ele modas um deus Assim, os homens assumem a natureza daquilo que eles adoram Neste caso, ele é um ídolo mudo e, conseqüentemente, seu criador se torna mais burra).! : 17 Então do resto faz um deus, uma imagem de escultura: ele cai para baixo a ela, e se prostra diante dele, e reza a ela, e diz: Livra-me; . pois você é meu deus (O graduado de Harvard sorria para tal ignorância, e ainda, se a graduação não conhece o Senhor Jesus Cristo, ele mesmo é um idólatra, funcionando na mesma capacidade que o que ele ridiculariza!) 18 Eles não conhecem, nem entendem; porque se lhe fecharam os olhos, para que eles não podem ver; e seus corações, que eles não podem compreender. (A palavra "fechar" significa ser untado com barro. Quando alguém se recusa a partir da revelação que Deus deu de Si mesmo nas Escrituras e se curva aos ídolos, ou coloca alguma coisa na frente de Deus, um cegueira judicial de Deus desce sobre ele.) 19 E ninguém considera em seu coração, e não há conhecimento nem entendimento para dizer: eu tenho Metade queimei no fogo; sim, também tenho pão cozido sobre as suas brasas; Fiz um assado e dele comi; e faria eu do resto uma abominação? hei de cair para o tronco de uma árvore? (A frase "nenhum considera em seu coração," refere-se ao fato de que os idólatras outrora tinha em seu poder de pensar e raciocinar justamente sobre o absurdo de tal conduta como que que agora era habitual para eles. Mas eles perderam o poder. Eles se sofreu pouco a pouco a ser iludidos.

Esta é a razão que escravidão religiosa é a pior escravidão de todos, pois este é o tipo de escravidão do qual o Espírito Santo por meio de Isaías fala.) 20 Ele se alimenta de cinzas: O seu coração enganado o desviou, de que ele não pode livrar a sua alma, nem dizer: Porventura não há uma mentira na minha mão direita? (Tudo e qualquer coisa além de Deus e Sua Palavra é uma mentira!) O SENHOR O REDENTOR DE ISRAEL 21 Lembre-se estes, ó Jacó, e Israel; pois tu és o meu servo: Eu formei você; você é meu servo: ó Israel, você não deve ser esquecido de mim. (As coisas que Ele deseja Israel para "lembrar" é a futilidade da adoração de ídolos Ele diz o mesmo a nós hoje.! As palavras, "Eu formei você," Corresponde ao dever de obediência absoluta e inquestionável contidas na relação do que é formada ao que formou-lo.) 22 Tenho apagado, como uma nuvem espessa, para as vossas transgressões, e, como uma nuvem, os seus pecados: voltará para mim; porque eu te remi. (A frase "voltará para mim", é a condição subjacente de ambos Restauração e perdão. É sinal de arrependimento! Então, e somente então, é que os "pecados" ser "apagado".) 23 Cante, ó céus; porque o Senhor fez isso: grito, você partes mais baixas da terra: com júbilo, ó montes, ó floresta e todas as árvores nela, porque o SENHOR remiu a Jacó, e se glorificará em Israel. (A implicação dessa A passagem é que, se Israel está certo com Deus, os "céus vai cantar", as partes mais baixas da Terra vai "gritar", etc. Por outro lado, se Israel está deprimido, como ela é agora, a Terra deve "lamentar e definhar." No Reino vindouro Idade, Israel deixará de definhar!) 24 Assim diz o Senhor, teu Redentor, e que te formou desde o ventre: Eu sou o Senhor, que faz todas as coisas; Que estendeu os céus sozinho; Quem espalha no exterior da Terra by Myself (não é só a libertação absolutamente determinado em conselhos de Deus, mas o Libertador mesmo é sempre escolhido e designado; Libertador que é Cristo, o que Ele tem feito por meio da Cruz) ; 25 Quem frustra os sinais dos profetas falsos, e faz com que os adivinhos louco; Quem transforma os homens sábios para trás, e faz o seu conhecimento tolo (o mundo de hoje está cheio de médiuns, médiuns, prognosticadores, canalizadores, novos-res, e pretendentes ao conhecimento do futuro, etc. Deus os chama de "mentirosos"!) ; 26 Quem confirma a palavra do seu servo, e cumpro o conselho dos meus mensageiros; Quem disse que a Jerusalém, você será habitada; e às cidades de Judá, Você deve ser construído, e eu levantarei as suas ruínas;(isso se cumpriu aproximadamente 200 anos mais tarde, quando Ciro, rei da Pérsia, fez um decreto que os judeus poderiam retornar à sua terra e reconstruir sua cidade e do templo [ 2 Crônicas 36: 22-23. ]) : 27 Quem disse que para o profundo, estar seca, e eu vou secar seus rios (este proclama, cerca de 200 anos antes de acontecer, como o leito do rio Eufrates seria secaram para que Cyrus poderia tomar a cidade de Babilônia) : 28 Quem diz de Ciro: Ele é meu pastor, e cumprirá tudo o meu prazer: mesmo dizendo a Jerusalém, Você deve ser construído; e ao Templo, Sua fundação serão aprovadas. (Curiosamente, o Senhor chama Ciro pelo nome cerca de 150 anos antes de ele nascer, e cerca de 200 anos antes destas coisas veio a acontecer.)

CAPÍTULO 45 (712 aC) DEUS ESCOLHEU CYRUS E VAI AJUDÁ-LO

T diz o SENHOR ao seu ungido, a Ciro, cuja mão direita eu tenho realizado, para abater nações diante de sua HUS; e eu vou perder os lombos dos reis, para abrir diante dele as portas com folhas; e as portas não se fecharão(este capítulo dá-nos um endereço direto de Deus para um rei pagão, que não tem paralelo nas Escrituras. A frase, "seu ungido", que se refere a Ciro, se refere ao que Cyrus iria fazer, e não para a santidade e caráter. Os "dois portões com folhas" referem-se aos grandes portões que desceu para o rio Eufrates, construída para impedir a entrada de intrusos. Eles estavam destrancadas, o que tornou possível que o exército de Ciro para tomar Babilônia. Como foi dito, essas previsões foram dadas cerca de 200 anos antes de eles realmente aconteceram) ; 2 eu irei adiante de ti, e tornarei planos os lugares escabrosos; eu quebrarei as portas de bronze, e despedaçarei os ferrolhos de ferro (na noite que Belsazar foi morto, estas portas, por um descuido estranho, eram deixou em aberto;. dos medos tinha desviado o curso do rio, e assim os soldados marcharam até a sua cama seca e entrou na cidade pelas portas abertas, tornandose mestres da Babilônia após um cerco de dois anos Belsazar e seu governo tinha pensado a cidade inexpugnável, mas Deus disse de forma diferente)! : 3 E eu lhe darei os tesouros das trevas, e as riquezas escondidas em lugares secretos, para que saibais que eu sou o SENHOR, que te chamam pelo seu nome, sou o Deus de Israel. (Este pertencia aos tesouros e as riquezas da Babilônia.) 4 Para Jacó causa do meu servo, e de Israel, meu eleito, eu mesmo chamei-te pelo teu nome, pus o sobrenome, ainda que tu não me conheces. (O nome do vencedor foi Agradetes, mas Deus sobrenome dele Cyrus; e, como previsto Nesses versículos, ele tem sido, desde então conhecido por este nome. Josefo disse que esta profecia foi apontada para Cyrus em sua conquista da Babilônia, e ele logo a seguir determinado a cumprir o que estava escrito; no entanto, ele provavelmente já sabia sobre isso de sua mãe, Ester.) 5 Eu sou o SENHOR, e não há outro, não há outro Deus além de Mim: Eu cingidos você, embora você não me conheces (o Espírito Santo está chamando a atenção o fato de que ninguém, mas "o Senhor" poderia prever tal minuto detalhe a respeito de algo que iria acontecer aproximadamente 200 anos no futuro) : 6 Para que se saiba desde o nascente do sol, e desde o poente, que não há ninguém além de mim. Eu sou o SENHOR, e não há outro. (A frase "desde o nascente do sol, e desde o poente," destina-se a chamar a atenção a todo o mundo, a partir do extremo leste ao extremo oeste, para estes ocorrências maravilhosas, assim que a mão de Jeová neles seria percebido e seu único Deus seria reconhecido;! somente para o Senhor poderia fazer tal coisa) O SENHOR, O CRIADOR 7 Eu formo a luz, e crio as trevas; eu faço a paz, e crio o mal;. Eu, o SENHOR, faço todas estas coisas . (Tudo isso desmascara a estupidez da evolução A frase: "Eu crio o mal", é processado de

acordo com o seguinte: a palavra hebraica usada aqui para o "mal" é "ra", e nunca é traduzida como "pecado", mas sim "calamidade, diversidade, angústia e dificuldade." Esse "mal" se destina a ser dirigido por Deus contra os inimigos de seu povo.) 8 Desça, ó céus, do alto, e deixar que as nuvens derramam justiça: Que a terra aberta, e deixá-los produza a salvação, e faça nascer a justiça em conjunto; Eu, o Senhor, as criei. (O Espírito Santo, ao proclamar a libertação de Israel do cativeiro, quando na verdade eles nem sequer ainda foi para o cativeiro, salta à frente para o próximo Dia Feliz, quando "o Senhor" vai reinar no mundo e Israel vai finalmente veio ao lugar das intenções de Deus. Nesta perspectiva, a profecia é que "os céus descerá à Terra," e, consequentemente, "o céu derramará justiça".) 9 Ai daquele que contende com o seu Criador! Deixe o caco lutar com os cacos da Terra. Porventura dirá o barro para aquele que modas isso, o que você faz? ou o seu trabalho, ele não tem mãos? (O "ai", anunciou em Versos 9 por 13 é dirigida contra aqueles que nos dias de Isaías entre os hebreus que criticaram a ação de Deus na escolha de um príncipe pagão como o libertador de seu povo. Estes objectores são comparados com cacos objecções à acção do oleiro. A idéia dessa passagem é que o homem não é mais direito a levantar a voz contra o seu Criador que o navio se rebelar contra o homem que molda-lo.) 10 Ai daquele que diz a seu pai: O que você gerou? ou para a mulher, O que você trouxe? (Este versículo deve ser entendido à luz do enunciado com raiva de um filho e herdeiro com o nascimento de um irmão. Ele ilustra a raiva e inveja do povo de Israel no ação divina na escolha e abençoar os gentios.) 11 Assim diz o Senhor, o Santo de Israel, e seu Criador, Pergunte-me as coisas futuras acerca de meus filhos, e acerca da obra das minhas mãos te ordeno Me. (Esta passagem tem sido mal interpretado por muitos, pensando que deu o direito à cerâmica para comandar o oleiro. O mérito da totalidade deste Capítulo [e mais particularmente Versículos 7 através de 12 ] fala à onipotência e onisciência de Deus, ea loucura do indivíduo "que se esforça com seu Criador"! Não deve ter sido um ponto de interrogação no final da frase.) 12 Eu fiz a terra e criei nela o homem:. I, as minhas mãos estenderam os céus, ea todo o seu exército dei as minhas ordens (A idéia de tudo isso é: Deus está dizendo: "Eu faço o comandante, e não você! ") 13 Eu o despertei em justiça, e vou todos os seus caminhos.: Ele edificará a minha cidade, e libertará os meus cativos, não por preço nem por presentes, diz o Senhor dos Exércitos (O pronome "ele" refere-se a Ciro, e com ele sendo levantados pelo Senhor para uma tarefa e missão especial. A frase, "na justiça", significa "para realizar meus propósitos justos." "Dirigir todos os seus caminhos" significa torná-lo possível para ele fazer o que precisa ser feito. Os "prisioneiros" referem-se a Israel.) UMA ETERNA SALVAÇÃO PARA ISRAEL 14 Assim diz o Senhor: A riqueza do Egito, e as mercadorias da Etiópia, e os sabeus, homens de alta estatura, passarão a vós, e eles serão o seu: eles devem vir atrás de você; em grilhões virão mais, e eles cairão para vós, eles devem fazer súplicas a você, dizendo: Certamente Deus está em você; e não há outro, não há Deus. (Esta passagem refere-se ao fato de que os gentios roubaram os filhos de Israel e os levou em grilhões de ferro e de bronze, mas eles vão, no futuro, o dia da Restauração, chegou-se a Jerusalém em cadeias de amor e arrependimento, trazendo sua riqueza com eles, e confessando que não há senão um só Deus Vivo e Verdadeiro, Jeová, o Messias, o Deus de Israel.

A última frase, "Não há Deus", na verdade diz: "Não há outro Deus.") 15 Em verdade Você é um Deus que se esconde-se, ó Deus de Israel, o Salvador. (Na vinda do Reino Age, o mundo gentio vai exclamar que o Senhor é agora visível a todos. Bem, este texto significa que o Senhor esconde muitos dos seus planos de homens, mesmo que ele ainda é o nosso Salvador. Essa é concebido pelo Espírito Santo, para que o homem vai desenvolver a confiança e dependência de Deus, em vez de ter que ser dito tudo o que o Senhor vai fazer.) 16 Eles serão confundidos, e também se confundirão todos eles: eles devem ir para a confusão em conjunto que fabricam ídolos. (Isto diz respeito à vinda do Reino Age, quando todas as religiões serão envergonhados no rosto de Cristo.) 17 Mas Israel será salvo pelo Senhor, com uma salvação eterna.: Você não deve ter vergonha nem maldito mundo sem fim . (A "salvação eterna" significa um que continuará era após era o sentido geral da passagem é que aqueles que confiança no Senhor será justificada, e nunca deve "se envergonhar nem confundidos.") DEUS CRIADOR E SALVADOR 18 Pois assim diz o Senhor que criou os céus; O próprio Deus que formou a terra, ea fez; Ele estabeleceu, Ele não a criou vazia, mas a formou para que fosse habitada: Eu sou o Senhor; e não há outro. (O amontoamento junto dos termos deste versículo mostra o quanto mais as Escrituras nos dizem sobre a criação dos mundos que os professores da ciência moderna. Os termos, "criados", "formado", "feitas "e" estabelecido ", são termos de ciência exata. Os prognosticadores da mentira da evolução nunca foram capazes de determinar a" causa primeira "de todas as coisas. Este verso e tantos outros nos dizem que Deus é a" Primeira Causa . ") 19 Não falei em segredo, nalgum lugar tenebroso da terra; não disse à descendência de Jacó: Buscai-me em vão:. Eu, o Senhor, falo a justiça, e proclamo o que é reto (As coisas não estão certas apenas porque o Senhor declara tal, mas porque, na verdade, eles "têm razão".) 20 Ajuntai-vos e vinde; chegai-vos juntos, os que escapastes das nações:. eles não têm conhecimento que montou a madeira da sua imagem de escultura, e rogam a um deus que não pode salvar (A declaração ", e rogam a um deus que não pode salvar", é uma palavra de cortar o coração! Infelizmente, ele incorpora a maior parte do mundo.) 21 Dizei, e trazê-los de perto; sim, que eles se reúnem em conselho: que declarou isso de tempos antigos? que disse que a partir desse momento? Não sou eu, o SENHOR? e não há outro Deus além de Mim; um Deus justo e Salvador; não há ninguém além de mim. (Este verso poderia ser desta forma, declarou: "Dizei [ó Israel] e levar adiante a profecia de Isaías, que eles [os idólatras] conferir juntos, e, em seguida, pedir-lhes que declarou esta profecia de 200 anos atrás? Quem previu que a partir desse momento? " Para este poderia haver apenas uma resposta: o único Deus Vivo e Verdadeiro). 22 Olhai para mim, e sereis salvos, todos os confins da Terra.: Que eu sou Deus, e não há outro (Verdade, tendo no verso anterior confundia os idólatras, Grace, neste verso, oferece-lhes, sem exceção a Salvação certeza e eterno nas palavras: "Olhai para mim ...") 23 Jurei por mim mesmo, a Palavra saiu da minha boca em justiça, e não tornará atrás; que diante de mim se dobrará todo joelho, toda língua jurará. (Deus jura "por si mesmo", porque Ele pode jurar por não maior de pares [ Heb. 06:13 ]. Ele condescende, por causa do homem, para confirmar nesta forma Promessas que são extremamente precioso. Ele disse que a Sua Palavra "não voltará." Em outras palavras, ele não será retirado ou recolhido. Presentes e promessas de Deus são "sem arrependimento" [ Rom. 11:29 ].

"Todo joelho curvar-se" e "toda língua confessar" referem-se ao giro universal de Deus, que terá lugar na próxima Unido Age). 24 Certamente, deve-se dizer, no SENHOR há justiça e força; até ele virão; e todos os que se irritarem contra ele será confundido. (Tudo isso é atribuída a Cristo, para afirmar Sua Divindade, que Ele é o Senhor, e que todos os homens devem adorá-Lo como Deus curvando o joelho a Ele.) 25 No Senhor toda a descendência de Israel ser justificada, e se gloriará. (auto-justificação, tal como praticada por Israel, trouxe auto-justiça, e resultou em orgulho e miséria. Justificação de Deus, que é pela fé, e que é em Cristo e que Cristo fez por nós na cruz, sempre traz "glória", que é a "Glória de Deus", e não a glória do homem.)

CAPÍTULO 46 (712 aC) OS ÍDOLOS DA BABILÔNIA SÃO IMPOTENTES

B EL se inclina, se inclina Nebo, os seus ídolos são postos sobre os animais e sobre o gado: seus carros eram oprimidos; eles são um fardo para a besta cansada. (A queda dos deuses da Babilônia é uma das conseqüências diretas das vitórias de Ciro. O Profeta expressa a queda de imagens material, descrevendo graficamente o destino dos ídolos si mesmos. A última parte do o versículo refere-se aos muitos ídolos sendo arrancadas de seus pedestais, apreendidos como despojos, e levado pelos soldados de Ciro.) 2 Eles se abaixam e se curvar em conjunto; eles não podem salvar a carga, mas eles mesmos vão para o cativeiro. (O significado desta passagem é que esses deuses eram, em cada caso, incapaz de entregar ou salvar de captura. Conseqüentemente, eles foram levados nas costas dos "cansados bestas ". Como eles tinham homens em supersticioso "cativeiro", da mesma forma, que "eles mesmos vão para o cativeiro.") DEUS É ONIPOTENTE 3 Ouvi-me, ó casa de Jacó, e todo o restante da casa de Israel, que são suportados por mim desde a barriga, que são realizadas desde o ventre (mesmo que esta profecia foi dada cerca de 200 anos antes do fato, ainda , o Espírito Santo está se dirigindo a Israel no momento da sua Restauração da Babilônia Ele diz: A razão que eles tinham que passar por cerca de 70 anos de cativeiro era porque eles não "ouvir" a Ele). "Ouve-me".! : 4 E até à sua velhice eu sou Ele; e até mesmo para cabelos hoar vou levar você: eu fiz, e eu vou suportar; ainda vou realizar, e vai entregar-lhe. (A implicação é esta:. A mãe leva a criança por um tempo, mas logo se cansa de carregá-lo e deixa-lo a mudar para si, mas terno cuidado de Deus por seu povo dura desde a infância por meio de sua infância e idade adulta para a velhice. Os braços eternos nunca cansado. vigilância de Deus, Sua providência, e sua proteção nunca falham. A declaração, "eu fiz, e eu vou suportar", refere-se à criação do Criador, e que Ele vai vê-lo até à vitória final.) 5 Para quem você vai assemelhar-me e faz-me igual, e comparar-me, para que possamos ser como? (Não há igual ao Senhor Há apenas uma imagem de Deus que é favorecido pelo Espírito Santo disse Paulo!.: "Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou

para serem conformes à imagem de seu Filho, para que Ele seja o primogênito entre muitos irmãos" [ Rom. 08:29 ]. Ele quer que sejamos à imagem de Cristo! Na verdade, toda a missão do Espírito Santo é a "conformar-nos" para essa imagem.) 6 Os que prodigalizam o ouro da bolsa, e pesam a prata nas balanças, e contratar um ourives; e ele faz um deus.: eles caem, sim, eles adoram (Mais uma vez, o Espírito Santo coloca diante da falácia de adorar algo inferior ao que o fez.) 7 Eles o tomam sobre os ombros, o levam, eo colocam no seu lugar, e ele está; do seu lugar não se pode mover; sim, uma clamarão a ele, mas ele não pode responder, nem livra alguém da sua tribulação. (Deixe-o sempre ser conhecido que, se não é Cristo, é um ídolo e, como tal, , que "não pode responder, nem salvar longe de problemas.") 8 Lembre-se disso, e mostrai-vos homens: trazê-lo novamente à mente, ó transgressores. (Poderia ser traduzida, "Lembre-se, e manter lembrando-se deste fato, e mostrai-vos homens contra a idolatria." Em outras palavras, "parar de agir como uma besta, que nem podem considerar nem entender, e agir como o "homem" que Deus fez você! ") 9 Lembre-se das coisas passadas da antiguidade: que eu sou Deus, e não há outro; Eu sou Deus, e não há outro semelhante a mim (as coisas que o Senhor fez no passado, e vai fazer no presente para aqueles que acreditam nele, provar que Ele é Deus em um sentido em que a palavra não pode ser aplicada a . qualquer outro A Palavra: "Eu sou Deus", no original, é "Eu sou El ... Eu sou Elohim." "El" é "O Poderoso", "O Onipotente"; Elohim, "a divindade em toda a sua plenitude ". Como tocar o coração que Deus, que fez o mundo e criou o homem, que Ele quis se rebaixar a pleitear com pobres mortais para investigá-lo e provar suas afirmações) , 10 que anuncio o fim desde o princípio, e desde a antiguidade as coisas que ainda não sucederam; que digo: O meu conselho subsistirá, e farei toda a minha vontade (tudo isso declara que Deus tem um plano divino distinto, para ser certeza, que o Plano será realizada até a conclusão) : 11 Chamando a ave de rapina desde o oriente, o homem que executa o Meu conselho de um país distante: sim, eu o disse, e eu também o cumprirei; Eu propus, eu também o farei. (Neste momento, era estranho para os ouvidos dos judeus que Deus usaria um pagão, um gentio, e "de um país distante." Mas isso é exatamente o que o Senhor fez, como considera Ciro, a quem ele se refere como uma "ave de rapina"). RESTAURAÇÃO DE ISRAEL 12 Ouvi-me, você duros de coração, que estais longe da justiça (os transgressores da Versículo 8 eo "valente" deste versículo eram aqueles hebreus que desejavam manter a adoração de ídolos, juntamente com a adoração de Jeová. O homem, por natureza, é "longe da justiça", daí, a fim de salvá-lo, Deus deve trazer perto de Sua Justiça) : 13 Faço chegar a minha justiça; ele não deve estar muito longe, ea minha salvação não tardará; mas estabelecerei a salvação em Sião a Israel a minha glória. (Salvação é encontrado sozinho em Sião, isto é, em Cristo, e encontra-se em de glória eterna [ 2 Tim. 2:10 ]. A implicação desta passagem é que, se qualquer pessoa deseja a "Justiça de Deus", então "não deve estar longe." Se um vai buscar sinceramente, então "a sua salvação não tardará." Que gloriosa promessa a todos os que estão em apuros e clamar a Ele por ajuda!)

CAPÍTULO 47 (712 aC) SENTENÇA DE BABYLON

C

OME para baixo e sentar-se no pó, ó virgem filha de Babilônia, sente-se no chão: não há

trono, ó filha dos caldeus, porque você não deve mais ser chamado de terno e delicado. (Estas passagens prever a queda de Babilônia e tem uma dupla realização: Todo este capítulo deve ser lido em conexão com Rev., cap. 18 . Ambos os capítulos prever o futuro desgraça da cidade de Babilônia. A cidade foi fundada por Ninrode, o primeiro Anticristo, e será restaurado com grande magnificência pela última Anticristo. Babilônia, na Escritura, simboliza a corrupção da verdade divina, tornou o inimigo da Verdade. Assim, a totalidade deste capítulo apresenta a Babilônia como uma rainha orgulhosa degradado para a menor forma de escravidão. As palavras, "sentar no chão", deve ler-se "sentar throneless no chão." As palavras, "filha virgem", significa "até aqui uncaptured" ou "inexpugnável". Portanto, este capítulo refere-se à destruição da Babilônia por Ciro, e, em seguida, no dia futuro, a destruição da Babilônia por um terremoto [ Rev. 16: 17-21 ]). 2 Toma a mó, e mói a farinha; desvendar seus bloqueios, fazer a nu a perna, descobrir a coxa e passa os rios. (Nos versículos 2 e 3 , moagem de milho e buscar água expressar a escravidão mais abjeta A frase: "Faça. levavam a perna, descobrir a coxa e passa os rios ", refere-se a longas filas de homens e mulheres que estão sendo tomadas a partir de sua cidade para o cativeiro. Ao fazê-lo, eles teriam que percorrer rios e iria expor partes de sua pessoa que delicadeza necessária para ser escondida. A idéia é de derrota total!) 3 Sua nudez será descoberta, sim, a sua vergonha deve ser visto:. Tomarei vingança, e não vou conhecê-lo como um homem (A idéia deste versículo é que o Senhor não poupará, ou dar trimestre, para ninguém . A "vingança", garantiu teria a ver com o tratamento de Babilônia dos judeus.) 4 Quanto ao nosso Redentor, o Senhor dos exércitos é o seu nome, o Santo de Israel. (A essência desse versículo é que a Babilônia não tem "Redentor", por causa de sua adoração de ídolos, mas Israel tem um "Redentor", mesmo em tempos de angústia. "O SENHOR dos Exércitos é o seu nome.") 5 Assenta-te calada, e entra nas trevas, ó filha dos caldeus.: Para você nunca mais será chamada senhora de reinos (A "senhora de reinos" poderia ser melhor expressa como "a senhora de reinos." A frase: "Senta-te em silêncio, e vai-te à escuridão", refere-se a este povo caídos escondendo de vergonha e silêncio, bem como nas trevas, como pessoas que encolhem desgraça de ser visto por seus companheiros.) 6 Eu estava irado com o meu povo, profanei a minha herança, e os entreguei na tua mão: Você mostrará nenhum misericórdia; sobre o antigo você muito pesado o teu jugo. (O Espírito Santo dizendo que Israel foi mostrado no "misericórdia" implica que o Senhor queria "misericórdia" para ser mostrado!) 7 E disseste: Eu serei senhora para sempre.: Para que você não colocar essas coisas no seu coração, nem te lembraste do fim dela (Babilônia deve ter raciocinado que, se Deus puniu Seu

Próprio povo tão severamente por causa de idolatria, quanto mais severamente que Ele puni-los ", os caldeus," por causa de sua maldade, e quão terrível seria o seu fim. A frase: "Eu serei senhora para sempre", diz respeito ao que diz Babilônia, mas o Senhor diz o contrário.) 8 Agora pois ouve isto, tu que é dado a prazeres, que habita despreocupadamente, que diz no seu coração: Eu sou, e ninguém mais além de mim; Eu não ficarei viúva, nem conhecerei a perda de filhos (entre os pecados de Babilônia, ela disse em seu coração: "Eu sou, e não há outro além de mim." Ela assume aqui um título divino, no entanto, ela viria para saber exatamente, uma vez que respeita o Senhor, como o que realmente significou Divindade) : 9 Mas ambas estas coisas virão sobre ti num momento, no mesmo dia, perda de filhos e viuvez: eles virão sobre ti, em sua perfeição por causa da multidão das tuas feitiçarias, e da grande abundância dos seus encantos.(Este foi parcialmente cumprida por Ciro, no entanto, o cumprimento total desta passagem permanece até os últimos dias da Grande Tribulação, quando a Babilônia será destruída em um dia, exatamente como previsto aqui [ Apocalipse 18: 1-24 ]). 10 Porque confiaste na tua maldade: você disse: Ninguém me vê. Sua sabedoria e seu conhecimento, essas coisas te perverteram; e disseste no teu coração: Eu sou, e ninguém mais além de mim. (Mais uma vez, o Espírito Santo enfatiza o fato de que o monarca babilônico afirmou que ele era o substituto real de Deus na Terra. A "sabedoria" e "conhecimento "que" perverteram "refere-se a astrologia, que, uma vez entraram, seduz a mente de todo estudo genuína e fecunda dos fenômenos celestes, e leva a um labirinto de absurdos.) 11 Portanto o mal de vir sobre vós; você não deve saber de onde ela nasce, e tal destruição cairá sobre ti; você não será capaz de colocá-lo fora:. e desolação virá sobre ti de repente, que você não deve saber (A implicação deste versículo é que o "mal" que virá sobre eles, o que de fato seria enviado por Deus , não poderia ser repelido ou encantado afastado pelo "feitiçarias" ou "encantos".) 12 Fique agora com os seus encantamentos, e com a multidão das tuas feitiçarias, em que você tem trabalhado desde a tua mocidade; se é certo que você será capaz de lucro, se é que você pode prevalecer. (O Espírito Santo agora usa sarcasmo. Com efeito, Ele está dizendo ", Por muitos séculos, de ter invocado os seus encantamentos e feitiços. Veja se eles vão ajudá-lo agora! ") 13 Você está cansado por causa da multidão de seus conselhos. Vamos agora os astrólogos, os astrônomos, os prognosticadores, levantar-se, e salvá-lo de estas coisas que hão de vir em cima de você. (O Espírito Santo através de Isaías convida o melhor de Babilônia, quem quer que seja, para interromper o curso dos acontecimentos que estavam vai vir, porque eles foram ordenados por Deus.) 14 Eis que serão como restolho; o fogo os queimará; não poderão livrar-se do poder das chamas; não haverá brasas, para se aquentar, nem fogo para se sentar junto dele. (A última linha deste versículo significa que esses adivinhos estavam a ser totalmente destruído, e que a desgraça que devem cair sobre eles não seria como um pequeno fogo que se poderia sentar-se confortavelmente no, mas um fogo devorador de horror e morte.) 15 Assim serão para vós com quem você trabalhou, até mesmo seus comerciantes, desde a tua mocidade; andarão vagueando, cada um pelo seu caminho; ninguém poderá salvá-lo. (O sentido deste verso é que a poderosa influência que a Babilônia teve, que se envolveu com todas as nações do mundo daquele dia, seria destruído junto com todo o comércio e atividade. Em outras palavras, a destruição seria completar!)

CAPÍTULO 48 (712 aC) INFIDELIDADE DE ISRAEL REPREENDEU

H EAR vós, ó casa de Jacó, que são chamados pelo nome de Israel, e saístes das águas de Judá, que juram pelo nome do Senhor, e fazeis menção do Deus de Israel, mas não . em verdade nem em justiça ("Jacó" é o nome natural da nação;.. "Israel" é o nome espiritual "Para Juro pelo nome do Senhor" é uma expressiva linguagem de culto A frase ", mas não em verdade, nem em justiça ", expressa o pensamento de adoração, mas nem na sinceridade nem pura da idolatria.) 2 Para eles se chamam da Cidade Santa, e se firmam sobre o Deus de Israel; O Senhor dos exércitos é o seu nome. (A essência deste versículo é a idéia de que Judá colocar grande dependência e loja na ida e formal, como o fato de sua pertença à "Cidade Santa", Jerusalém. Compare as ostentações do judeus no tempo de nosso Senhor, "Somos descendência de Abraão" [ Jo. 8:33 ].) 3 Eu declarei as primeiras coisas desde o princípio; e que saíram da minha boca, e eu as fiz ouvir; Fiz-lhes de repente, e elas aconteceram. ("As coisas anteriores" preocupação o nascimento previsto de Isaque eo êxodo predito do Egito. As palavras, "mostrou" e "declarou," bem como "de repente", referem-se a a libertação do Egito, e que não havia nada que indicasse a sua vinda, e ainda veio "de repente".) 4 Porque eu sabia que és obstinado, que a tua cerviz é um nervo de ferro, e seu testa de bronze (o argumento de Versos 4 por 8 é que Deus, sabendo de antemão a obstinação com que seu povo se apegar aos ídolos e atribuir todo o seu bom fortuna para eles, aqui anuncia, cerca de duzentos anos de antecedência, o que deve acontecer nos dias de Ciro, o que tornaria impossível para as pessoas a creditar seus ídolos com esta feliz mudança em suas circunstâncias) ; 5 Há muito desde o início declarou-o para você; antes sucedeu que eu mostrei que você: para que você não deveria dizer, meu ídolo fez estas coisas ea minha imagem de escultura, ea minha imagem de fundição, lhes ordenei. (Já foi observado que havia uma forte tendência à idolatria entre os judeus, não só antes, mas também durante o cativeiro! [ Ez. 20:32 ].) 6 Você já ouviu falar, ver tudo isso; e não declará-lo? Eu mostrei-lhe coisas novas a partir deste momento, até mesmo coisas ocultas, e você não conhecê-los. (As "coisas novas" contrastam com as "coisas antigas" do versículo 3 significa que as profecias com respeito Cyrus e da restauração). 7 São criadas agora, e não desde o início; mesmo antes do dia em que você ouviu não; para que não digas: Eis que eu os conhecia. (As palavras, "eles são criados agora," não significa que Deus está às pressas a formulação de um novo plano, mas que o que tem permanecido em segredo em conselhos de Deus desde toda a eternidade está agora a ser revelado ao homem.) 8 Sim, você não ouviu; sim, você não sabia; sim, a partir desse momento que o seu ouvido não foi aberto.: pois eu sabia que você iria lidar muito perfidamente, e foram chamados um transgressor desde o ventre (Israel tinha ouvidos, mas que não iria "ouvir", e, consequentemente, eles não " saber. "Foi uma mortandade intencional e, desse modo, uma ignorância intencional!) TOLERÂNCIA DE DEUS: O SEU APELO A ISRAEL

9 Por amor do meu nome retardo a minha ira, e por meu louvor me contenho para você, que eu cortei você não fora. (aniquilação de Israel não foi escapou da causa de sua bondade, mas por causa da glória do nome e Louvor de Jeová .) 10 Eis que te purifiquei, mas não como a prata; Eu escolhi-te na fornalha da aflição. (Israel era "refinado" no Egito, e era para ser "refinado", depois de dias de Isaías, na Babilônia, e será "refinada" durante o próximo Grande Tribulação. A "fornalha da aflição" sempre tem a ver com irregularidades por parte do indivíduo ou nação. O Senhor permite que a aflição, espero, que ele vai trazer a pessoa ou nação ao Arrependimento! Consequentemente, Israel ainda tem uma grande "fornalha da aflição" para passar! ) 11 por minha própria causa, mesmo para o meu próprio bem, eu vou fazê-lo: para saber como deve meu nome ser poluída? e eu não vou dar minha glória a outrem. (Se o Senhor não adiada a sua ira e teve Cortou Israel fora, então teria o seu nome ter sido profanado e Sua Glória teria sido dada a outro deus.) 12 Ouvi-me, ó Jacó, e de Israel, meu chamado; Eu sou Ele; Eu sou o primeiro, eu também o último. (O Espírito Santo está impressionando a Israel a gravidade da situação, considerando que é por quem eles foram called- "Eu sou Ele" -ou seja, "Eu sou o absoluto e Uma eternamente imutável, o Alfa eo Ômega de toda a história "." A primeira e também a última "significa" de quem e para quem são todas as coisas "[ Rom. 11:36 ].) 13 A minha mão também lançou as bases da terra, ea minha destra estendeu os céus; quando eu os chamo, eles aparecem juntos. (o Céu ea Terra e todas as coisas que neles há, exceto o homem, estão prontas para realizar a vontade de Deus e levantar-se de uma vez no seu chamado para mostrar a sua disponibilidade.) 14 Todos Reuni-vos, e ouve; Quem, dentre eles, tem anunciado estas coisas? O Senhor o amou; ele vai fazer a Sua vontade contra Babilônia, eo seu braço será contra os caldeus. (Isto é ainda mais surpreendente quando se percebe que o Império Babilônico, no momento da profecia de Isaías, ainda não tinha vindo a ser, muito menos um resolvida poder no mundo! Então, essas profecias proclamar o poder inesgotável de Deus, além de Sua onisciência, ou seja, "o conhecimento de todas as coisas, passado, presente e futuro.") 15 Eu, eu mesmo, falei; sim, eu tê-lo chamado: eu o trouxe, e ele deve fazer o seu caminho próspero. (Cyrus é representado como levantado por Deus, "chamado" por Ele e comissionados por Ele "fazer todo o seu prazer.") 16 Chegai-vos a mim, ouvi isto: Eu não falei em segredo desde o princípio; a partir do momento que era, aí estou eu.: e agora o Senhor Deus, e de Seu Espírito, me enviou (Deus, "desde o princípio" e de seu primeiro relacionamento com Israel, havia levantado uma sucessão de profetas que tinham declarou a Sua Vontade, e não "em segredo", ou de forma ambígua, mas de forma aberta e claramente, de modo que todos os que ouviram pode entender. O pronome "me", a última palavra desse versículo, refere-se a vinda do Messias.) REAGRUPAMENTO DE ISRAEL DA BABILÔNIA 17 Assim diz o SENHOR, o teu Redentor, o Santo de Israel; Eu sou o SENHOR vosso Deus, que te ensina a tirar proveito, o que leva você pela maneira que você deve ir. (A Promessa desta Escritura é absolutamente fenomenal A Palavra de Deus é exaltado aqui!; se a Palavra for seguida, o resultado será ser enorme "lucro", e em cada uma delas.) 18 O que você tivesse dado ouvidos aos meus mandamentos! então seria a tua paz como um rio ea tua justiça como as ondas do mar (a idéia dessa passagem é que Israel deve tentar

manter os Mandamentos para o melhor de sua capacidade. Na verdade, eles não eram capazes de fazer assim, mas eles deveriam tentar tivessem esforçado sinceramente, o Senhor teria abundantemente abençoou). : 19 também a tua descendência teria sido como a areia, e os filhos de suas entranhas como os seus grãos; o seu nome não deveria ter sido cortado nem destruído de diante de mim. (Esta profecia olha para frente cerca de duzentos anos, quando Israel será voltando de dispersão, e em seguida, ele olha para frente até a hora presente. Devido a Crucificação de Cristo de Israel, se afastaram de Deus, como uma nação, eles foram para o esquecimento e, na verdade, foram espalhados por todo o mundo). 20 Saí de Babilônia, fugi de entre os caldeus, com voz de júbilo, fazei ouvir isto, e levai-o até o fim da Terra; dizei: O SENHOR remiu a seu servo Jacó. (Os filhos de Israel estavam a abandonar a Babilônia e aos seus ídolos e para testemunhar até os confins da Terra que sua libertação devido a Jeová Messias, e não a qualquer deus falso.) 21 E não tinham sede, quando os levava pelos desertos; fez as águas a fluir da rocha para eles; fendeu a rocha, e dela brotaram águas. (A promessa é que Deus iria supervisionar sua passagem exatamente como Ele fez seus antepassados desses muitos séculos antes. O Espírito Santo está dizendo: "Como o 'Rock' era Cristo para Israel saindo do Egito, o 'Rock' foi Cristo como eles iriam sair de Babilônia.") 22 Não há paz, diz o SENHOR, ao ímpio. (Esta profecia termina com uma promessa tremenda e um enorme aviso! Aqueles que O seguem nunca "sede", enquanto aqueles que não segui-Lo terá "não há paz." Como eterna é a água que flui da vida do "Smitten Rock", eterna é a miséria do "maligno". O mundo não tem uma escolha quanto ao seu Salvador. É Jesus Cristo e Vida Eterna ou maldade e miséria eterna! Não há meio-termo.)

CAPÍTULO 49 (712 aC) CHAMADA E COMISSÃO DO MESSIAS

L Isten, ó ilhas, a Mim; e escutai, vós, povos de longe; O Senhor me chamou desde o ventre; . das entranhas da Minha mãe Ele fez menção do meu nome (O Orador em Versos 1 por 6 é o Messias, Ele convida os habitantes das "Ilhas" e as pessoas, isto é, todo o mundo gentio, para ouvir Ele. A frase: "O Senhor me chamou desde o ventre", fala da Encarnação. A fim de salvar a família humana, Deus teria que se tornar homem. Ele seria chamado de "Emanuel", que significa "Deus conosco" [ Isa. 07:14 ].) 2 E fez a minha boca como uma espada afiada; na sombra da sua mão tem Escondeu-me e fez-me um eixo polido; em sua aljava tem Escondeu-me (ninguém sabia a Palavra como Cristo, de fato, Ele era, e é, a "Palavra Viva" [ Jo 1: 1. ]. A imagem se repete no livro do Apocalipse, quando João disse: "E da sua boca saía uma afiada espada de dois gumes" [ Rev. 01:16 ]. A frase, "Na sombra da Sua mão tem Escondeu-me", significa que Ele estava reservada até a hora em que Ele seria revelado para o mundo, e mesmo assim seria guiado e protegido pela Mão de Deus) ;

3 E disse-me: Tu és meu servo, ó Israel, por quem hei de ser glorificado. (A palavra "Servo" é usado a respeito do Messias. Ele Sozinho retratou o verdadeiro "espírito Servo." A Profecia é que agora Cristo, chamado de "Israel", que se apresentam como uma nova cabeça federal para a Nação, que seria resumido nEle. Além disso, Cristo seria, em certo sentido mais verdadeiro do que qualquer outro, o "Israel" ou "príncipe de Deus". Na verdade, Jesus é o verdadeiro homem, o verdadeiro Israel, ea Verdadeira Igreja.) 4 E eu disse, eu tenho trabalhado em vão, eu passei a minha força em vão, e em vão.: Todavia o meu direito está perante o Senhor, e meu trabalho com meu Deus (desde o êxodo de Pentecostes, Ele trabalhou e passou Si mesmo para Israel, mas em vão; ainda seu "julgamento", ou seja, vindicação, estava com Jeová, e seu "trabalho", isto é, a Sua recompensa, com seu Deus). 5 E agora, diz o SENHOR: Quem me formou desde o ventre para ser seu servo, para trazer Jacó novamente para ele, apesar de Israel não ser recolhido, ainda serei glorificado aos olhos do Senhor, e meu Deus será a minha força . (Este verso prediz que Cristo vai reunir Israel a Deus, que a capacidade que lhe permita fazê-lo será de Deus, e que Ele mesmo será sempre glorioso aos olhos do Senhor. As palavras, "Apesar de Israel não ser recolhidas", em hebraico, significa realmente ", embora Israel ainda não se reuniu", e apontam para decepções temporárias devido à incredulidade de Israel, mas que o Messias irá, em última análise, não só trazer de volta todas as tribos de Jacó ao Senhor, mas, além disso e em união com eles, vai trazer de volta a Deus toda a humanidade rebelde, pelo menos aqueles que vão crer Nele.) 6 E ele disse: É uma coisa leve que Você deve ser meu servo para levantar as tribos de Jacó, e para restaurar os preservados de Israel: Eu também te dei para luz dos gentios, para que você pode ser a minha salvação até o fim da Terra. (A frase, "É uma coisa leve", refere-se ao fato de que Deus considera a "levantar-se das Tribos de Jacó" e "Restauração do preservados de Israel" como uma coisa pequena em comparação com o que mais o Messias vai fazer. Como assim, ele também será uma "luz para os gentios", ou seja, "todo o mundo"!) HUMILHAÇÃO E EXALTAÇÃO DO MESSIAS 7 Assim diz o Senhor, o Redentor de Israel, eo seu Santo, ao que é homem despreza, para Aquele que a nação abomina, ao servo dos tiranos: Os reis o verão e se levantarão, como também os príncipes adoram, por amor do Senhor Quem é fiel, e do Santo de Israel, e Ele deve escolher Você. (Esta passagem dá humilhação e exaltação de nosso Senhor. O Orador em Versos 7 por 12 é o Senhor, e Aquele falado [Seu Santo] é "Immanuel "-despised pelo homem e abominado por Israel. Tal era Ele, em Sua primeira vinda. Mas, em seu segundo advento, reis, quando vê-lo, deve permanecer no temor por causa Dele, e os príncipes devem cair e adorá-Lo. Este é o primeiro lugar nas profecias de Isaías, onde esta nota do Messias sendo "desprezadas" é trazido para a frente. É encontrado anteriormente nos Salmos [ Sl. 22: 6 ]). SEU MINISTÉRIO 8 Assim diz o Senhor: No tempo aceitável te ouvi, e no dia da salvação te ajudei, e te guardarei, e dar-lhe um pacto do povo, para estabelecer a Terra, para fazer com que a herança as herdades assoladas (o Pai, o Filho ajudou durante todo o Seu ministério terreno, no entanto, o "momento favorável" e "dia da salvação" referem-se ao Calvário e da Ressurreição, no Calvário, onde cada inimigo foi derrotado [ Colossenses 2: 14-15 ].

A frase: "Para estabelecer a Terra", é realmente poderoso! Através do que Jesus fez na Cruz, o "Terra" será trazido de volta ao seu lugar original como antes da Queda. Isso fará com que a "herança desolada" para voltar a ser frutífera)! ; 9 Que você pode dizer aos presos: Saí; para os que estão em trevas: Aparecei. Eles pastarão nos caminhos, e suas pastagens devem estar em todos os lugares altos. (Devido ao que Cristo fez na cruz, os prisioneiros podem ser libertados da prisão das trevas. Ao sair para a Luz ", eles pastarão nos as formas "e" têm grandes pastagens. ") 10 Nunca terão fome nem sede; nem a calma nem o sol feri-los: para quem tem misericórdia deles os guiará, mesmo pelas fontes de água Ele deve guiá-los. (Versos 9 por 13 imagem do Grande Pastor, o Senhor Jesus Cristo, levando suas ovelhas para Zion, em particular, Versos. 9 e 10 falam de Israel, em geral, eles falam de todos os que aceitam a Cristo). 11 E farei de todos os meus montes um caminho; e as minhas estradas serão exaltadas. (Satanás se esforça para fazer o cristão acha que mesmo que ele poderia fazê-lo, ainda, que vai ser tão difícil que a viagem não vai valer a pena o esforço! Por outro lado, o Espírito Santo nos diz que Cristo, apesar das "montanhas de dificuldades", irá torná-lo um "caminho", feliz, alegre e glorioso e uma "rodovia exaltado.") 12 Eis que estes virão de longe, e eis que aqueles do norte e do oeste; e estes da terra de Sinim. (Os quatro pontos cardeais aparecem neste verso, com a palavra "agora" que representa o sul, ea palavra "Sinim", representando, como muitos estudiosos acreditam, China e, portanto, a leste . Em qualquer caso, esta referência não é para os judeus dispersos, mas aos gentios remotos, que vai passar de todos os cantos da Terra para o Reino do Redentor.) RESTAURAÇÃO DE ISRAEL 13 Cantai, ó céus; e regozija-te, ó terra; e com júbilo, ó montes; porque o SENHOR consolou o seu povo, e se compadecerá seus aflitos. (As exclamações de ambos os "céus" e "Terra" são dadas aqui na Restauração de Israel eo cumprimento desses grandes promessas! Isso está acontecendo porque Israel, que tem sido tão longo "aflito" por causa de seus pecados, agora está de volta ao Senhor e é "consolado".) 14 Mas Sião diz: O Senhor me desamparou, o meu Senhor se esqueceu de mim. (Em seu momento mais terrível, com Jerusalém caindo eo Anticristo premente de destruição total, Israel vai perceber que o Messias é a sua única esperança; e ainda Parece de eventos "O Senhor me desamparou, o meu Senhor se esqueceu de mim." Mas as seguintes passagens abordam este grito de Israel!) 15 pode uma mulher esquecer-se do filho de peito, de que ela não se compadeça do filho do seu ventre? sim, eles podem esquecer, contudo eu não me esquecerei de você. (O Senhor fala de Israel como seu "filho". A analogia é desenhado de uma mulher que ama seu filho, "o filho do seu ventre." Ela ama-lo, não importa como parece, ou o que ele fez! O Espírito Santo, então, diz que o Amor de Deus é muito maior do que isso; mesmo que algumas mães "pode esquecer", mas Ele diz: "Eu não vou te esquecer.") 16 Eis que eu gravei você nas palmas das minhas mãos; os teus muros estão continuamente diante de mim. (Diz-se que havia um costume entre os peregrinos a Jerusalém a ter representações da cidade ou templo tatuados em seus braços e mãos para lembrá-los dos lugares sagrados. Eles foram chamados de "insígnias de Jerusalém. " O Senhor usa esta analogia, o que teria sido facilmente entendido pelos judeus.

O Senhor usa as "paredes" como o símbolo que é ser "esculpida" ou "retratado". Essa fala de proteção divina. Em outras palavras, as paredes, que já há muito caídos para baixo, espiritualmente falando, será reconstruída.Davi mencionou isso em sua oração de arrependimento [ Ps. 51:18 ].) 17 Seus filhos pressurosamente virão; seus destruidores e os que fez você desperdiçar sairá de você. (Isto fala da segunda vinda de Cristo, com a derrota do Anticristo e Israel finalmente aceitar o Senhor como seu Salvador. Quando isso acontece, os judeus de todo o mundo irá "apressar" para vir a Israel.) 18 Levantai os vossos olhos em redor, e eis que: todos estes se ajuntam, e vêm ter contigo. Como eu vivo, diz o Senhor, Você certamente te vestimos com todos eles, como de um ornamento, e ligá-los em Ti, como uma noiva faz. (A frase "Tudo isso", continua a referir-se a "Seus filhos" do verso 17 Haverá um espanto em Israel, bem como na totalidade do mundo, com o número de judeus que virão de todo o mundo para Israel;.. todos serão bem-vindos) 19 Para o seu lixo e seus lugares desolados, ea terra de sua destruição, serás agora estreita demais para os moradores, e os que lhe devoravam se longe. ("A terra de sua destruição" referese a Israel , que se tornou um cemitério para a totalidade do povo judeu. Agora será o contrário! Todos aqueles que ameaçou "engolir você" certamente "deve estar muito longe", mesmo no próprio inferno, pelo menos tanto quanto o Anticristo está em causa! No início da Era do Reino, tantos judeus virão a Israel que mesmo o "lixo" e "desolada lugares" serão integralmente utilizados; ainda, sala será um prêmio.) 20 Os filhos que você deve ter, depois de ter perdido o outro, dirão novamente em seus ouvidos, o lugar é estreito demais para mim: dar lugar para mim para que eu habite. (Como dito, o Espírito Santo continua a falar de os milhões de judeus que virão a Israel de todas as partes do mundo no início da Era do Reino.) 21 Então você dirá em seu coração: Quem me gerou estes, visto que eu perdi meus filhos, e estou desolado, um cativo, e remover de lá para cá? e quem me criou estes? Eis que eu fui deixada sozinha; estes, onde estavam? (No final da batalha do Armagedom, e no retorno de Cristo, depois de perder tantos milhões neste terrível conflito, os líderes de Israel vai saber se eles têm número suficiente de pessoas para ser mais uma vez uma nação viável. Mas, então, milhões de pessoas irão começar a vir de todo o mundo, com Israel, em seguida, fazer a pergunta: "Onde elas foram?") OS INIMIGOS DE ISRAEL DESTRUIU 22 Assim diz o Senhor Deus: Eis que levantarei a minha mão para os gentios, e configurar meu estandarte para o povo:. E eles trarão os teus filhos nos braços, e as tuas filhas serão levadas sobre os ombros (A "Standard" que o Senhor irá configurar é Jesus Cristo. Não só os judeus se reunindo para "Meu padrão", mas os "gentios", também! O mundo gentio, percebendo que Israel é de Deus povo escolhido, e que eles finalmente aceitaram a Cristo como seu Messias, e sabendo que Deus abençoe todos os que favorecem o seu povo, vai fazer tudo o que podem para fornecer ajuda, conforto, dinheiro e ajudar em relação à sua deslocalização para a Terra de Israel.) 23 Reis serão os teus aios, e as suas rainhas as tuas amas: eles deverão se curvar a você com o rosto em terra e lamberão o pó dos teus pés; e sabereis que eu sou o SENHOR.: para eles não serão confundidos os que esperam Me . (A frase "lamberão o pó", é uma expressão de completa submissão "Kings and Queens", ou seja, líderes mundiais, irá "se curvar a você." Isso vai ser feito,

não tanto por causa do próprio, mas sim por causa do judeu "Senhor da Glória", ea relação de Israel com ele.) 24 Porventura a presa ser tomadas a partir do poderoso, ou o cativeiro lícito entregue? (A uma grande e terrível dos versos 24 e 25 é o Anticristo. Sua "presa" e cativos legais serão os filhos de Israel. Eles vão tê-lo aceito como o Messias, como previsto em João 5:43 e vontade, por conseguinte, ser seus cativos legais. Em relação a este, o próximo verso nos diz que Cristo vai fazer.) 25 Mas assim diz o Senhor: Certamente os cativos do poderoso será tirado, ea presa do tirano será libertada;. Porque eu contenderei com os que contendem contigo, e eu te salvar seus filhos (o "Deliverance "que virá para Israel, mesmo no último minuto, será a segunda vinda de Cristo. Naquela época, a" presa ", ou seja, Israel," deve ser entregue. " Mesmo que o Anticristo será "terrível", ainda assim, Cristo será muito "mais terrível." A frase: "Eu vou lutar com os que contendem contigo," deve ser bem observado! Isso vale para todos os tempos, não só para Israel, mas também para cada crente.) 26 E eu vou alimentá-los que você opressores com a sua própria carne; e eles serão o bêbado com seu próprio sangue, como com vinho doce.: e toda a carne saberá que eu sou o Senhor, o teu Salvador, eo teu Redentor, o Poderoso de Jacó (Esta passagem proclama a destruição do Anticristo e todos os que se opõem Israel em que vem dia da Batalha do Armagedom. Nesse momento, e nós continuamos a falar da Segunda Vinda, a totalidade do mundo vai saber que "o Senhor é o Salvador de Israel e seu Redentor." Ele é o "Poderoso de Jacó. ")

CAPÍTULO 50 (712 aC) UNFAITHFUL ISRAEL DIVORCIADO POR DEUS

T diz HUS o Senhor: Onde está a carta de divórcio de vossa mãe, pela qual eu a repudiei? ou qual dos meus credores é a quem eu vos tenha vendido? Eis que por vossas maldades você vendidos, e por vossas transgressões vossa mãe foi embora. (Na verdade, o Senhor "arrumar", "escrito uma carta de divórcio", a respeito do Reino do Norte de Israel, no entanto, a respeito Judá, Ele não tinha feito assim, e seus filhos estavam errado supor-se completamente arrematar. Eles tinham, de fato, "por suas transgressões", especialmente as suas idolatrias, deliberadamente divorciada si mesmos, ou de qualquer modo separaram-se, a partir de Deus. Mas nenhuma sentença tinha saído dEle para barrar a reconciliação e retorno. Nem tinha Ele vendeu-os a um "credor". Consequentemente, os babilônios não são, portanto, os seus legítimos proprietários, eles ainda são filhos de Deus, de sua propriedade, eo objeto de seu cuidado.) 2 Por que razão, quando eu vim, ninguém apareceu? quando eu liguei, estava lá ninguém para responder? Minha mão está encurtada em tudo, que já não possa remir? ou não tenho poder para livrar? Eis que com a minha repreensão faço secar o mar, eu faço os rios em deserto: o seu fedor de peixe, porque não há água, e morrem de sede. (A Profecia agora salta de dificuldades atuais de Judá para um dia futuro, quando Aquele que é Si o Poderoso Deus veio do Céu à Terra para procurar e abençoá-la Mas ninguém iria recebê-lo ou abrir a porta para ele quando ele bateu. [ Jo 1:11. ; Atos 13:46 ; 28:28 ] A sua dignidade como. Deus é declarado neste versículo. Ele proclama que, se Judá só acreditar, Ele pode "resgatar" a de todas as dificuldades

provocadas por seus pecados. De fato, usando as palavras: "É encolheu a minha mão de tudo, que já não possa remir? "Ele proclama a Verdade que Ele é capaz de entregar a partir de toda e qualquer situação, se os homens só vai crer Nele.) 3 Eu visto os céus de negridão, e eu faço cilício por sua cobertura. (A afirmação aqui é que, se ele assim o desejar, Ele pode deixar toda a natureza na escuridão-um poder absoluto, necessariamente, pertencer somente a Ele que disse: "Haja luz ; e houve luz "[ Gn 1: 3 ]). MESSIAS, O SERVO OBEDIENTE 4 O Senhor Deus me deu a língua dos instruídos, para que eu saiba dizer a seu tempo uma boa palavra ao que está cansado: Ele desperta todas as manhãs, Ele desperta meu ouvido para que eu ouça como aqueles que aprendem. (A intenção do o Espírito Santo neste capítulo é retratar ao homem o poder inesgotável de Deus, que poderia, se assim o quisesse, usar esse poder, a qualquer título, mas escolheu enviar Seu único Filho para "resgatar" não só Israel, mas a totalidade da humanidade. Neste versículo, Ele é apresentado como o discípulo perfeito. Ele só falou as palavras que foram dadas por Deus ["para que eu saiba dizer a seu tempo"]. Ele afirmou isto sete vezes quando na Terra [ Jo. 07:16 ; 08:28 , 46-47 ; 14:10 , 24 ; 17: 8 ]. A frase: "Ele acorda todas as manhãs, Ele desperta meu ouvido para que eu ouça como os eruditos", refere-se ao fato de que Deus realizou a comunicação imediata e constante com o "Servo", não esclarecendo-o ocasionalmente, como fez com os profetas de sonhos e visões, mas continuamente sussurrando em seu ouvido. Na verdade, a frase: "Toda manhã," não deve ser reduzido para o significado literal nua, mas a tomar no sentido de "ininterruptamente". Tudo isso não era necessariamente em seu próprio benefício, mas sim que " Ele deve saber como falar uma palavra ao que está cansado ".) 5 O Senhor Deus abriu-me os ouvidos, e eu não fui rebelde, nem me retirei para trás. (Este versículo diz respeito a toda a vontade de Cristo para ouvir o Pai, e de fazê-lo como o verdadeiro servo, em contraste com o servo professo , ou Filhos de Israel. A frase: "Nem se virou para trás," refere-se a ele ser mais experimentado. Mesmo no Jardim do Getsêmani, Sua Palavra final foi: "Não a minha vontade, mas a Tua, seja feita" [ Lc. 22:42 ].) SEU SOFRIMENTO E AJUDA 6 Eu dei a minha volta para os batedores, e as minhas faces aos que me arrancavam os cabelos: Eu não escondi o meu rosto dos que me afrontavam e me cuspiam. (se dirige este versículo para as horas antes da crucificação. Mat 26:67. e 27: 26 cumprir esta passagem. Que o nosso Senhor, de tal poder, como é descrito no versículo 3 , conseguiu se conter, quando o seu próprio povo iria tratá-lo desta forma, está além da compreensão! Sua resposta ao seu amor era o seu ódio. Bateram nele, puxou a barba de seu rosto, e cuspir nele. Seu fazer não foi nenhuma surpresa. Por Sua onisciência, Ele sabia que antes de vir que os resultados seriam. E ainda assim, Ele veio de qualquer maneira!) 7 Pois o Senhor Deus me ajudará; portanto não me sinto confundido;. por isso pus o meu rosto como um seixo, e sei que não serei envergonhado ( . Lc 9:31 , 51 . cumprir este verso A "ajuda" que seu pai lhe deu foi a de que Ele poderia terminar a tarefa de redimir a humanidade. A idéia de resgatar alguém que responde apenas com ódio não pode ser compreendida pela mente mortal, especialmente quando se considera o que que os custos de resgate!

A frase, "eu o meu rosto como um seixo", refere-se à determinação de realizar uma determinada coisa, apesar de todo o desprezo e ódio.) 8 Perto está o que justifica Me; quem vai lutar comigo? vamos estar juntos: quem é meu adversário? Chegue-se a mim. (A idéia deste versículo é que aqueles que "lutar comigo", ou seja, acusam-me, terá que responder a alguém que "justifica-me", ou seja "o Senhor Deus".) 9 Eis que o Senhor Deus vai me ajudar; quem é ele que deve condenar-me? Eis que todos eles se envelhecerão como um vestido; a traça os comerá. (A única pessoa que pode realmente ajuda é "o Senhor Deus".) COMANDE A CONFIAR NO SENHOR 10 Quem há entre vós que teme ao Senhor, que obedece a voz do seu servo, que caminha nas trevas, e não tem luz? deixe que ele confie no nome do Senhor, e ficar sobre o seu Deus. (Há momentos de escuridão na experiência de cada crente, mas a luz será tido, certamente, se a Voz de Servo de Jeová ser obedecida E o "Servo" é Cristo.. ) 11 Eis que todos vós que acender um fogo, que bússola sobre vós com faíscas: caminhada à luz do seu fogo, e entre as faíscas que você acendeu. Isto deve-lhe ter da minha mão; você deve deitar-se em tristeza. (A idéia deste versículo é que todos os inimigos que acendem seus próprios fogos de acusação e julgamento contra o Messias deve colher o que semear a sua própria tristeza.)

CAPÍTULO 51 (712 aC) DEUS DA CONFIANÇA; SUA MISERICÓRDIA CONCEDEU A DESCENDÊNCIA DE ABRAÃO

H EARKEN de mim, vós que seguis a justiça, os que buscam ao Senhor; olhai para a rocha de onde você está cortados, e para a caverna do poço de onde você está cavados. (Abraão e Sara são referidos como "The Rock" a partir do qual Israel foi talhada. O "buraco do poço" refere-se à idolatria de onde Abraão e Sara foram trazidos, pois eram idólatras, quando eles vieram para o Senhor. A idéia deste versículo é: Israel foi levantado a partir de um homem idoso e uma mulher estéril e feito em uma numerosa nação, uma multidão como a areia do mar). 2 Olhai para Abraão, vosso pai, e para Sara, que vos deu à luz; porque eu liguei para ele sozinho, e abençoou-o, e aumentou-lo. (A idéia é: se Deus poderia multiplicar a descendência de um homem, quanto mais poderia Ele fazer uma florescente nação fora dos exilados, que, embora, mas um "remanescente" da pré-cativeiro Israel, foram ainda muitos milhares em número, isto é, se Judah só crer Nele.) COMFORT PROMETEU: SIÃO E RESÍDUOS LUGARES SERÁ RESTAURADO 3 Porque o Senhor consolará a Sião: Ele vai confortar todos os seus lugares assolados; e Ele fará o seu deserto como o Éden, ea sua solidão como o jardim do Senhor; . prazer e alegria se achará nela, ação de graças, e voz de melodia (The Promise deste verso tem várias aplicações Certamente referida Judá após o cativeiro, se eles só acreditam que o Senhor;. que, assim, referese a Israel sobre o Segundo Advento do Senhor. Mas essas promessas também imaginar a felicidade perpétua prometeu a todos os que ouvir e obedecer ao Senhor Jesus Cristo.)

CHAMADA PARA ISRAEL 4 Ouvi-me, o meu povo; e dá ouvidos a mim, ó meu povo, porque uma lei procede de mim, e eu farei o meu juízo de repousar para a luz dos povos. (A vida espiritual é sustentada, bem como iniciado, pelo princípio da " ouvir "A provisão divina para isso é a Bíblia que é a." Direito,. ", que procedia de Deus, e que é o" Julgamento "criado para ser a" luz das nações "). 5 A minha justiça está perto; Minha salvação já saiu, e meus braços julgarão os povos; as ilhas me aguardarão, e no meu braço esperarão. (Cristo é "Justiça" e "Salvation". Como "Salvação," Ele foi adiante, e, como "justiça", Ele está próximo. Ele É, portanto, ao alcance de todos os pecadores, e todos os que vêm a Ele, sinceramente buscando-O, vai encontrar exatamente o que prometeu)! 6 Levantai os vossos olhos para os céus, e olhai para a terra em baixo, porque os céus desaparecerão como a fumaça, ea terra se envelhecerá como um vestido, e os que nela habitam morrerão semelhantemente; porém a minha salvação durará . para sempre, ea minha justiça não será abolida (O Senhor usa a ilustração mais estável para ser encontrado, a sua própria criação como glorioso e estável como essa criação é, ainda assim, um dia terá de ser remodelado;. no entanto, Sua "salvação" e "Justiça", que se referem a Sua Palavra, será para sempre, e não será abolida.) 7 Ouvi-me, vós que conheceis a justiça, povo em cujo coração está a minha lei; não temais o opróbrio dos homens, nem vos turbeis pelas suas injúrias. (O progresso na vida cristã implica crescente hostilidade do mundo, e até mesmo da Igreja.) 8 Pois a traça os comerá como um vestido, eo bicho os comerá como a lã; mas a minha justiça durará para sempre, ea minha salvação de geração em geração. (Se os próprios homens nunca totalmente passará, no entanto, é o contrário com seus julgamentos. Estes perecer absolutamente, desaparecem, e estão completamente esquecidos. Em outras palavras, as provocações chegará a um fim rápido, enquanto aqueles cuja vontade e afeições são regidos pelas Escrituras viverá para sempre.) 9 Desperta, desperta, veste-te de força, ó braço do Senhor; desperta como nos dias passados, como nas gerações antigas. Você não é ele que cortou em pedaços a Raabe, e traspassou ao dragão? (A frase: "Desperta, desperta," é um grito de fé e vontade dirigida ao Messias por aqueles que derem ouvidos a Ele, e em cujo coração está a Sua Lei. "Raabe" é uma expressão simbólica para o Egito. O nome significa "orgulho" ou "o orgulho". A frase, "Wounded o dragão", refere-se ao poder do Egito e tal sendo destruído no Mar Vermelho.) 10 Você não é ele que secou o mar, as águas do grande abismo? que fez as profundezas do mar um caminho para os resgatados a passar? (Esta passagem refere-se à libertação dos filhos de Israel do Egito e da abertura do Mar Vermelho.) 11 Assim voltarão os resgatados do Senhor voltarão, e virão com júbilo a Sião; e haverá perpétua alegria sobre as suas cabeças: eles alcançarão gozo e alegria; a tristeza eo gemido fugirão. (Isto fala de aceitação de Israel de Cristo como o Messias e, como tal, será "redimido". Naquela época, e falamos do início da Era do Reino, e de todo o mundo, eles virão para "Zion", com "canto e alegria eterna." Então, a "tristeza e luto" de milhares de anos "fugirão".) CONFORTO E RESTAURAÇÃO PROMETIDA 12 Eu, eu mesmo, sou o que conforta você: quem é você, que você deve ter medo de um homem que é mortal, ou do filho do homem que se tornará como feno ("Eu, eu mesmo" se refere a Cristo como o único que pode "conforto que você". O "homem" que se refere este versículo é o

opressor, o anticristo. Sob a sua opressão, Israel vai atingir o menor profundidade de miséria. Eles são admoestados aqui para não "ter medo" dele, mas ao olhar para o Senhor) ; 13 E esquecer o Senhor, teu Criador, que tem estendeu os céus e lançou os fundamentos da Terra; e temeu continuamente todos os dias por causa do furor do opressor, como se ele estivesse pronto para destruir? e onde está o furor do opressor? (O Senhor castiga Israel para esquecer Aquele que criou todas as coisas, e depois de viver com medo do opressor, quem quer que o opressor poderia ser. Neste versículo, o desafio está previsto. Os crentes podem confiar no Senhor ou homem medo. Você não pode fazer as duas coisas.) 14 O exilado cativo apressa que ele pode ser solto, e não morrerá na caverna, eo seu pão não lhe faltará. (Em um sentido estrito, "o exilado cativo" refere-se a Israel na segunda metade da Grande Tribulação e, mais particularmente na batalha do Armagedom, quando engarrafado pelo Anticristo, de frente para o extermínio. A promessa de Deus é que Israel, pela Segunda Vinda do Senhor, será "solto" e não "morrer na cova. "Como assim, seu sustento não falhará; o Senhor cuidará disso. Em geral, a promessa é para todos os que se atrevem a crer em Deus, quem quer que seja!) 15 Mas eu sou o SENHOR vosso Deus, que dividiu o mar, cujas ondas rugiu:. O Senhor dos exércitos é o seu nome (A referência é mais uma vez para o grande milagre operado no Êxodo, quando o Mar Vermelho foi "dividido" antes o anfitrião de israelitas [ Ex. 14:21 ].) 16 E ponho as minhas palavras na tua boca, e eu cobri com a sombra da minha mão, para que eu possa plantar os céus, e lançar as bases da Terra, e para dizer a Sião: Tu és o meu povo. (No que diz respeito seu cumprimento total, isso pertence ao Milênio, quando Israel será convertido sob o Messias, e vai confiar, amar e servir a Ele. Para os últimos dois mil anos, Deus se recusou a dizer a respeito de Israel: "Vocês são o meu povo. "Agora, por causa de sua viragem para ele, isso tudo vai mudar.) CHAMADA PARA JERUSALÉM 17 Desperta, desperta, levanta-te, ó Jerusalém, que bebeste da mão do SENHOR o cálice do seu furor; você bebeu a borra do cálice do atordoamento, e escorra-los. (Isso fala da batalha do Armagedom, quando o Anticristo tentará aniquilar os judeus. Bem, ele se refere a "Jerusalém", quando caiu ao cativeiro babilônico , mas a sua maior realização diz respeito à vinda do tempo da angústia de Jacó [ Jer. 30: 7 ].) 18 Não há ninguém para guiá-la entre todos os filhos que ela trouxe à luz; e não há quem a leva pela mão de todos os filhos que ela trouxe para cima. (Não havia ninguém para ajudar Israel durante o tempo do cerco babilônico. Nem vai haver alguém para ajudar durante o tempo da batalha de Armageddon, quando parece que todas as nações do mundo ambos os lados com o Anticristo, ou então permanecer neutro.) 19 Estas duas coisas vêm a vós; que deve ser desculpa para você? desolação e destruição, a fome, ea espada: por quem hei de consolá-lo (. Há único que pode consolar Israel, e que é o Senhor Jesus Cristo, e que Ele vai fazer na Segunda Vinda) 20 Os teus filhos já desmaiaram, jazem nas esquinas de todas as ruas, como o antílope na rede;. Eles estão cheios de fúria do Senhor e da repreensão do teu Deus (Isto fala tanto da invasão de Nabucodonosor e . pelo Anticristo A diferença é esta: Israel não foi resgatado durante o cerco pelos babilônios, mas será resgatado no cerco do Anticristo Mas não sem grande destruição.!

A frase, "cheio do furor do Senhor", refere-se a ira de Deus sendo derramado sobre Israel, por causa de seus grandes pecados e recusa a aceitá-Lo como seu Salvador. Somente quando Israel é destituído, preso como um "touro selvagem em uma rede", ofegante, exausto, e incapaz da menor resistência, eles vão finalmente voltar para o Senhor. Em seguida, a "fúria", que foi transformada em cima deles será agora virou-se contra os seus adversários.) 21 Portanto agora ouve isto, você aflita, e embriagada, mas não de vinho (rebelião contra Deus tem esse efeito sobre os indivíduos que é como se eles estão bêbados, quando na verdade eles não tenham tomado qualquer bebida intoxicante em tudo) : 22 Assim diz o teu Senhor o SENHOR, eo teu Deus, que pleiteia a causa do seu povo: Eis que eu tiro da tua mão a taça de atordoamento a borra do cálice do meu furor; você não mais beberá novamente (sua punição será agora completa! Eles tinham pedido César como seu rei e tinha recebido Caesar, junto com "desolação, destruição, fome e da espada." Agora, o verdadeiro Messias, o Senhor Jesus Cristo, Aquele que eles rejeitaram, ao ouvir o seu clamor, virá em seu socorro. Será o maior fenômeno que o mundo já conheceu! Será na batalha do Armagedom, com Cristo vindo Ele, levando seu grande exército, que incluirá todos os santos de Deus que já viveu. Quando Ele resgata Israel, Ele vai levar o "copo de tremor de suas mãos" para que "não mais beber de novo") : 23 Mas eu vou colocá-lo na mão deles que vos atribulam; que disse à sua alma, curva para baixo, para que possamos passar por cima: e você colocou o seu corpo como o chão, e como a rua para os que passavam. (O Anticristo fará sua gaba de que ele está indo tão destruir completamente Israel que nada será deixado. No entanto, a sua "vitória certa" será transformado em "derrota certa", pelo retorno do Senhor Jesus Cristo, o Salvador de Israel. Em vez de o Anticristo andando sobre Israel, seu "corpo" será colocado "no terreno", e pés conquistando pisará em cima dele. Ele exigiu que Israel "se curvar". Em vez disso, ele vai "curvar-se", porque seu patrocinador mal, Satanás, "inclinou-se" de Cristo no Calvário.)

CAPÍTULO 52 (712 aC) O SENHOR VAI ENTREGAR SIÃO DO CATIVEIRO

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WAKE; acordados; te da tua fortaleza, ó Sião; colocar em seus vestidos formosos, ó

Jerusalém, a cidade santa, porque a partir de agora não será nunca mais entrará em ti nem incircunciso nem imundo. (Este capítulo fala da restauração de Israel, bem como a primeira ea segunda vinda do Messias A admoestação. a "Sião" é "acordado". Trata-se da vinda do Messias em, e de sua preparação para Ele. Quando Cristo voltar, Jerusalém não será mais uma cidade impugnado, ao mesmo tempo que tem sido por tantos séculos, mas será então o que seu nome significa "paz".) 2 Sacode-te do pó; levanta-te, e sentar-se, ó Jerusalém: solta-se das ataduras de teu pescoço, ó cativa filha de Sião. (A essência desse versículo se preocupa com a longa história da rebelião de Israel contra Deus e seus cativeiros resultantes.

A frase, "Sacode-te do pó", refere-se a Israel vagando entre as nações, por tanto tempo, até mesmo como um pária. Agora, na segunda vinda, ela vai "surgir" a partir de sua posição de rebaixamento, e vai "sentar" em uma posição de autoridade, mas tudo sob Cristo.) 3 Porque assim diz o Senhor, você vendeu-se por nada; e sereis resgatados sem dinheiro. (A essência desta Escritura é:. Deus não recebeu nada quando permitiu que seu povo para se tornarem escravos dos babilônios e outros Ele não tomou qualquer preço para eles e, portanto, está livre para reclamá-los de volta sem pagamento. Ele tem a dizer, mas a Palavra, e Ele está prestes a dizer isso!) 4 Pois assim diz o Senhor Deus: O meu povo desceu no princípio ao Egito, para peregrinar lá; e os assírios oprimia sem causa. (Por muitos anos, o título de "assírio" foi geralmente aceite que é um erro no texto hebraico, mas as escavações sobre a virada do século XX provou que o Faraó da opressão foi, pela raça , assírio. Ele era um tipo de último grande opressor de Israel, que também será um assírio [a Assírio judaica].) 5 Agora, pois, o que eu aqui, diz o Senhor, que o meu povo foi tomado sem nenhuma razão? eles que dominam sobre ele dão uivos, diz o SENHOR; Meu nome e continuamente todos os dias é blasfemado. (capatazes cruéis afligia os israelitas em cativeiro por insultar seu Deus. Quando o Povo de Deus são brutalmente tratada e insultado, de fato, Deus é brutalmente tratada e insultado!) 6 Por isso o meu povo saberá o meu nome; por isso saberão no dia em que eu sou aquele que fala: eis que é I. (Este fala da libertação dos filhos de Israel do Egito, com mão forte e poderoso , bem como a sua libertação da Babilônia, pela derrubada de Belsazar por Ciro, o medo, a quem Deus havia levantado. Assim, refere-se ao dia seguinte, quando o Anticristo procurará uma vez por todas destruir Israel, mas será em vez disso, destruiu a si mesmo por Cristo. Ele vai ser o dia que o Senhor fala, e Ele diz: "Eis que é I." O "eu" é enfático, proclamando poder suficiente para destruir o futuro muitas vezes assírios mais!) 7 Como são belos sobre os montes os pés do que anuncia as boas-novas, que proclama a paz; Quem traz coisas boas, que proclama a salvação; ! Quem diz a Sião: O teu Deus reina (Os "belos pés" são aqueles do Messias Este versículo é muitas vezes mal aplicado para a proclamação do Evangelho por pregadores como um significado secundário, ele certamente poderia se referir a tal;.. no entanto, o si só com o Messias. Somente seus "pés" preocupações transbordantes de aplicação são "lindos". Somente Ele "traz boas notícias." Só Ele "publica a paz." Só Ele "publica Salvação". Quando Ele vier, a totalidade do mundo vai dizer: "O teu Deus reina!" [ Sl. 97: 1 ]). 8 Seus vigias levantará a voz; com a voz, em conjunto, eles cantam:. porque verão olho a olho, quando o SENHOR fizer Sião voltar (A evidência é: durante a batalha do Armagedom, "sentinelas" será postado em determinados pontos em Jerusalém, olhando para o Céus em antecipação da sua vinda. Ele não vai decepcioná-los! Como se vê-lo chegando, essas "sentinelas" vão proclamar Sua vinda com alegria de coração e um grito de triunfo. Não vai ser uma aparição, mas sim uma Vindo visível a todos, e até mesmo "olho no olho" com os vigias.) 9 exulta em alegria, cantar junto, você desperdiça lugares de Jerusalém:. Porque o Senhor consolou o seu povo, remiu a Jerusalém . "Jerusalém" (A luta tem sido sempre entre a cidade de Satanás, "Babilônia", e para a cidade de Deus, No entanto, a Babilônia é agora destruída, e "Jerusalém" é "resgatado" das mãos do inimigo, para nunca mais cair em tal estado. Ele terá lugar na Segunda Vinda.)

10 O Senhor desnudou o seu santo braço à vista de todas as nações; e todos os confins da terra verão a salvação do nosso Deus. (Isso fala da vinda do Senhor, com o Anticristo ser derrotado, e derrotou antes da totalidade do mundo.) 11 Retirai-vos, retirai-vos, saí daí, não toqueis coisa imunda; saí do meio dela; Sede limpos, vós, que levais os vasos do Senhor. (Embora a Bíblia não ensina isolamento para o crente, ele definitivamente não ensinam a separação, e falamos de separação do mundo, simbolizado por Babilônia.) 12 Por que você não deve sair com pressa, nem ir de vôo, porque o Senhor irá diante de vós; eo Deus de Israel será a vossa retaguarda. (Quando Israel abandonou Babilônia, no final de seus 70 anos de cativeiro, eles não precisam de fugir ", sair com pressa", pois foi preparado o caminho para eles. Não só foi o caminho preparado, mas o Senhor também era sua "retaguarda", referindo-se a sua "retaguarda." A obediência, seja para Israel ou o crente moderno, garante total proteção de Deus.) O SOFRIMENTO DO SENHOR "SERVO", O MESSIAS 13 Eis que o meu servo procederá com prudência, Ele será exaltado e enaltecido, e ser muito alta. ("Meu Servo" é o Senhor Jesus Cristo. A frase, "procederá com prudência", significa ser cauteloso e inteligente. "exaltado "significa ser levantado, honrado, ampliado, e respeitado, com as palavras," muito elevados ", referindo-se a Cristo sendo exaltado mais alto do que toda e qualquer outra coisa [ Efésios 1: 20-23. ; Fp 2: 9-11. ; Colossenses 1: 15-18 ; Hebreus 1: 3. ; 1 Pe 3:22. ]). 14 Como muitos estavam perplexos em você; Seu parecer estava tão desfigurado, mais do que qualquer homem, ea sua figura mais do que os filhos dos homens (esta profecia prevê os sofrimentos de Cristo em Sua primeira vinda, e as glórias que deve seguir em sua segunda [ 1 Ped. 1:11 ]. Nestas passagens, Isaías parece sentar-se ao pé da cruz do Calvário; ele vê o Redentor como Ele foi pendurado na árvore maldita, depois de ter sido esbofeteado, coroado de espinhos, ferido, açoitado e crucificado, quando seu rosto estava coberto de hematomas e sangue, sua estrutura e características distorcidas com agonia) : 15 Assim, pois, se espantará muitas nações; os reis fecharão as suas bocas por causa dele, porque o que não lhes tinha sido dito que eles devem ver; e aquilo que eles não ouviram entenderão. (O "como" do versículo 14corresponde ao "modo" do versículo 15 A declaração é:. Isso só como o Messias surpreendeu os homens pela humilhação de seu primeiro advento, assim será Ele surpreender-los pela Glória de Sua Segunda. Porque, assim como em sua primeira vinda, o mais vil dos homens zombavam dele, então em seu segundo, o mais poderoso dos homens vai ficar em reverência silenciosa diante dEle. "E aquilo que não tinham ouvido deve se considerar", refere-se aos fatos da humilhação de Cristo, sofrimentos, morte, ressurreição e ascensão ao céu-eventos que nunca tinha entrado no coração dos homens de conceber, e de que, portanto, , nenhuma língua já tinha falado.)

CAPÍTULO 53 (712 aC) O SERVO SOFREDOR: O MESSIAS, JESUS CRISTO

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HO creu em nossa pregação? ea quem se manifestou o braço do Senhor? ("O nosso

relatório", refere-se a essa mesma profecia, assim como as outras profecias messiânicas entregues por Isaías. Para Israel era "o braço do Senhor revelada." E para Israel é atribuiu a "incredulidade", que eles destruíram. Revelação de "o braço do Senhor" requer os olhos da fé para vê-lo. A incredulidade sempre pode atribuir as modalidades mais claramente providencial para acidente feliz. É preciso fé para acreditar que o relatório que é revelado.) 2 Para Ele subirá diante dEle como renovo, e como raiz de uma terra seca: Ele não tem forma nem formosura; e, olhando nós para ele, nenhuma beleza que nos agradasse. (aos olhos de Deus, Israel, ea totalidade da Terra para que o assunto, foram uma "terra seca", mas que olho descansou com prazer sobre uma proposta planta que tinha uma raiz viva. Era Jesus! Os verbos hebraicos nestes versos [até o versículo 7 ] devem ser consideradas como "perfeitas da certeza profética." Isso significa que na mente de Deus tudo foi finalizado antes da fundação do mundo e feito nos conselhos divinos [ 1 Pet. 1: 18-20 ]. As palavras, "antes dele," significa "diante do Senhor" -sob o cuidado fomento de Jeová. Deus, o Pai tinha os olhos fitos sobre o Filho com uma vigilância e ternura e amor. Este "rebento" da casa de Davi deve tornar-se a "raiz" da qual Sua Igreja vai crescer. O Messias será um novo rebento do tronco de uma árvore que havia sido derrubada, ou seja, a partir da destruição de Davi Monarquia. As palavras, "Ele não tem forma nem formosura", referem-se ao fato de que ele não tinha nenhum durante seus sofrimentos, mas agora ele tem mais do que ninguém, exceto o Pai eo Espírito Santo [ Ef. 1: 20-23 ; Phil. 2: 9-11 ; Col. 1: 15-18 ; 1 Ped. 03:22 ]. As palavras, "não há beleza que nos agradasse", referem-se a seus sofrimentos, que incluem sua educação camponesa e, como conseqüência, sua pobreza, bem como a sua falta de associação com a aristocracia!) 3 Era desprezado, eo mais rejeitado entre os homens; um homem de dores, e experimentado nos sofrimentos: e nós nos escondemos como se fosse nossas faces Dele; Ele era desprezado, e dele não fizemos caso. (Ele está sendo "rejeitado entre os homens" significa "um de quem os homens mantinham-se à distância." Por quê? Ele era pura santidade e eles estavam corrupção pura. "Um homem de dores", refere-se a Jesus tomando todas as tristezas da humanidade sobre Si mesmo. "Familiarizado com o sofrimento", na verdade se refere a doenças e enfermidades, por isso é o que a palavra "sofrimento" em hebraico significa. "E nós nos escondemos como se fosse nossa cara dele", descreve o tratamento do Servo por seus semelhantes. Mais uma vez, por quê? Ele não era o tipo de Messias que eles queriam! "Ele era desprezado, e dele não fizemos caso", refere-se ao fato de que a liderança religiosa de Israel fizemos dele não. Ele veio para libertar os homens do pecado, mas que não era o tipo de libertação que desejar!) 4 Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e carregou com as nossas dores; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. (Doze vezes no espaço de nove versículos do Profeta afirma, com a reiteração mais enfática, que todo o Servo de sofrimentos eram vicária, ou seja, transmitidas para o homem para salvá-lo das conseqüências

de seus pecados, para que ele possa escapar da punição Em outras palavras, Jesus fez tudo isso por nós.. "No entanto, nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido", proclama o fato de que, porque Ele morreu em uma cruz, Israel assumiu que Ele morreu sob a maldição de Deus, porque Moisés tinha dito: "Pois aquele que é pendurado é maldito de Deus "[ Deut. 21:23 ]. O que eles não entendem é que Ele não estava amaldiçoado, nem em si mesmo foi amaldiçoado, mas na verdade foi "feito maldição por nós." Israel assumiu Ele estava "ferido de Deus", e, em certo sentido, ele estava. Ele sofreu em nosso lugar, na verdade, como nosso substituto, o que significa que o golpe que deveria ter vindo a nós ao invés passou a Ele. Mas, ainda assim, não foi por seus pecados, porque Ele não tinha nenhum, mas em vez disso foi por nossos pecados. Ele estava "aflito" para nós. Como foi dito, Ele foi o nosso substituto.) 5 Mas ele foi ferido pelas nossas transgressões, e moído pelas nossas iniqüidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre Ele; e pelas suas pisaduras fomos sarados. ("Ele foi ferido pelas nossas transgressões", refere-se à maneira pela qual Ele morreu, que foi o preço que Ele pagou para a redenção da humanidade. "Ele foi moído pelas nossas iniqüidades", significa que o que ele sofreu não foi nada para si, mas tudo para nós. Foi por causa das nossas iniqüidades. Olhe para a cruz, e depois dizer: "Meu pecado fez isso." "O castigo que nos traz a paz estava sobre ele," significa que se a paz entre Deus eo homem foi para ser restaurado, tudo que Adão perdeu, então Jesus teria que realizá-lo. Aqui está a simples doutrina do Evangelho, a morte de Cristo. Todos os outros fundadores de religiões baseiam suas alegações sobre sua vida e seu ensino-sua morte foi uma calamidade, e sem significado. Mas a morte de Cristo foi a Sua Glória, e constitui o fundamento imperecível da primeira e única salvação. Seu propósito na vinda foi para morrer. "E pelas suas pisaduras fomos sarados", definitivamente pertence a cura física, mas é muito maior em significado do que isso. Sua maior significado se refere a estar curado da terrível doença do pecado.) 6 Todos nós, como ovelhas, nos desviamos; virámos cada um para o seu próprio caminho; . mas o Senhor fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos (ovelhas sem pastor se perder facilmente Man como ovelhas vagueou do caminho certo;. Ele tornou-se tão irremediavelmente perdido que é impossível para ele, dentro de seus próprios meios, para voltar para o caminho certo. Por isso, o Senhor teve que vir do céu para baixo para este deserto chamado Terra e, assim, buscar e salvar o homem, que está perdido. "Nós transformamos cada um ao seu modo," refere-se ao fato de que o mundo inteiro, colectiva e individualmente, tem pecaram e carecem da glória de Deus. Esta "maneira errada" levou à morte, sofrimento, tristeza, mágoa, solidão, desespero e dor. Esta é a razão que tudo o que o homem toca morre! Considerando tudo o que Deus toca a vida! Assim, o homem precisa desesperadamente do toque de Deus, ou seja, "a expiação do Calvário." "E o Senhor fez cair sobre ele a iniqüidade de todos nós", refere-se ao preço total Ele pagou por nossa salvação total. A pena para cada pecado por toda a humanidade e para todos os tempos foi colocada sobre Cristo.Deus, o Pai, como o responsável pela eliminação primária de todas as coisas, estabelece sobre o Filho do fardo que o Filho aceita voluntariamente. Ele vem ao mundo para fazer a vontade do Pai, ea vontade do Pai é para assegurar a salvação do homem, como menos para aqueles que vão acreditar.)

7 Ele foi oprimido, e ele foi afligido, mas não abriu a sua boca:. Ele é levado como um cordeiro ao matadouro, e como uma ovelha que diante de seus tosquiadores fica mudo, para que ele não abre a boca (A primeira frase se refere a tudo o que foi feito a Ele em Sua humilhação, sofrimento e agonia Ele poderia facilmente ter se vingado de todo o cuidado;. por isso, Ele autohumilhado a Si mesmo. Parecia que uma admissão de culpa, e de fato era, mas não a sua culpa, mas a culpa daqueles que estavam acusando, bem como a totalidade do mundo. De todas as Ofertas Levíticas [cinco no total], o "cordeiro" foi o animal mais utilizado; Por isso, João Batista dizia: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo" [ Jo. 01:29 ].) 8 Ele foi levado da prisão e do julgamento; e quem contará a sua geração? pois Ele foi cortado da terra dos viventes:. pela transgressão do meu povo ele foi atingido ("Ele foi levado da prisão e do julgamento", refere-se a uma violência que se camuflada sob as formalidades de um processo legal. "E quem contará a sua geração", refere-se ao fato de ele ser "cortado" [ Dan. 09:26 ], o que significa que Ele não teria posteridade. "Por causa da transgressão do meu povo ele foi atingido", pode ser resumido no que Ele sofreu, e tudo em nosso nome. Isso nunca deve ser esquecido: Cada coisa Ele sofreu não foi de todo para si, ou para o Céu, a qualquer título, mas todos os pecadores). 9 E Ele fez a Sua sepultura com os ímpios, e com o rico na sua morte; porque Ele nunca fez injustiça, nem houve engano na sua boca. ("E Ele fez a Sua sepultura com os ímpios," significa que ele foi nomeado como pela hierarquia religiosa de Israel, mas José de Arimatéia, um homem rico, perguntou que Jesus fosse enterrado em seu túmulo pessoal em vez disso, e por isso ele foi. "Porque Ele nunca fez injustiça, nem houve engano na sua boca", proclama a impecabilidade de Cristo, e constitui o principal argumento na Epístola aos Hebreus para a superioridade da Nova Aliança sobre o Antigo [ Hebreus 7: 26-28. ; 9:14 ]. Como nenhum outro homem jamais foi sem pecado, segue-se que o Servo de presente capítulo é, e não pode ser outro do que, Cristo.) 10 Todavia, foi da vontade do Senhor esmagá-lo; Ele colocou-o enfermar.: Quando você deve fazer a sua alma como oferta pelo pecado, verá a sua posteridade, prolongará os seus dias; eo bom prazer do Senhor prosperará na sua mão ("Todavia, ao Senhor agradou moê-lo ", referese aos sofrimentos de Cristo, que saía da" determinado conselho e presciência de Deus "[ Atos 02:23 ], e que, sendo permitida por Ele, foram de alguma forma sua fazendo. Ele "agradou" além disso, que eles devem ser submetidas, para o Pai viu com satisfação o auto-sacrifício do Filho, e Ele testemunhou com alegria Redenção do homem e Libertação afecte. "Ele colocou-o enfermar", na verdade diz: "Ele colocou-o a doenças" ou "Ele o fez doente." Este falou do tempo Ele estava na cruz levando os nossos pecados e "doenças" [ Mat. 8: 16-17 ; 1 Ped. 02:24 ]. E, no entanto, enquanto todo o pecado e doença foram expiou na Cruz, os efeitos totais de tal não ser completamente dissipada até a vinda da Ressurreição [ Rom. 08:23 ]. "Quando você deve fazer a sua alma como oferta pelo pecado", é realmente poderoso! A palavra "oferta" em hebraico é "Asham", e significa "Trespass Offering", uma "oferta pelo pecado". As ofertas para o pecado, ou "ofertas pela culpa", eram distintos do objeto da antiga era "satisfação" "ofertas pelo pecado."; do último, "expiação." O Servo do Senhor foi, no entanto, a ser ambos. Ele era tanto o "Oferta pelo Pecado" e "oferta pela culpa".

Isso destrói completamente a idéia de que Jesus morreu espiritualmente na cruz, o que significa que Ele se tornou um pecador na cruz, e morreu e foi para o inferno como todos os pecadores, e nasceu de novo no inferno depois de três dias e noites de sofrimento, etc. Nenhum de que está na Palavra de Deus. Enquanto Jesus definitivamente foi uma "oferta pelo pecado," Ele não era um pecador, e não se tornou um pecador na cruz. Para tê-lo feito teria destruído a sua perfeição do sacrifício, que foi exigido por Deus. Em outras palavras, o sacrifício tinha que ser perfeito, e Ele foi perfeito em todos os aspectos. "Ele verá a sua posteridade," refere-se a todos os seus "verdadeiros seguidores", que incluem todos os que já foram nascer de novo. "Ele prolongará os seus dias", refere-se a Sua Ressurreição. "E o prazer do Senhor prosperará na sua mão", refere-se à grande vitória que Ele iria ganhar no Calvário, o que acabará por restaurar tudo que Adão perdeu.) 11 Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo, o justo, justificará a muitos; pois Ele deve suportar as suas iniqüidades. (O "trabalho de Sua alma" pertence ao seu sacrifício pelo pecado, que resultou na restauração do homem, pelo menos para aqueles que vão acreditar. "E será satisfeito", refere-se ao fato de que, embora o preço foi alto, na verdade, além da compreensão, ainda assim, valeu a pena a Redenção que realizou. O que Jesus fez na cruz tornou possível para o homem a ser plena e totalmente "justificado" aos olhos de Deus, que vem pelo homem exibindo fé em Cristo e que Cristo fez na cruz.) 12 Pelo que lhe darei a Ele uma parte de muitos, e repartirá ele o despojo com os fortes; porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores; e Ele carregou o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores. (Para ser nomeado com o grande e que repartir o despojo com o forte é a linguagem figurativa expressivo de vitória total. Isso significa aqui que Cristo, por Sua morte, entrega de Satanás humanidade que foi mantido em cativeiro. "Porque Ele derramou a sua alma na morte," significa que Cristo não somente morreu pelo homem, mas, por assim dizer, "derramou a sua alma" com a própria mão até a última gota. A expressão enfatiza a duração ea voluntariedade dos sofrimentos do Messias. Em outras palavras, Ele deu a sua própria vida e ninguém tomou dele [ Jo. 10:18 ]. "E Ele foi contado com os transgressores", refere-se às ações dos judeus em sua direção. Ele foi crucificado entre dois ladrões. Ele foi condenado como "blasfemo" [ Mat. 26:65 ], crucificado com malfeitores [ Lc. 23:32 ], chamado de "aquele enganador" [ Mat. 27:63 ], e geralmente considerado pelos judeus como amaldiçoados [ Deut. 21:23 ]. "E Ele levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores", é, em hebraico, um ato, embora iniciada no passado, ainda não concluída. A "intercessão pelos transgressores" foi iniciada na cruz com as palavras compassivas: "Pai, perdoa-lhes; porque não sabem o que fazem "[ Lc. 23:34 ]. Esta intercessão pelos crentes tem continuado desde então e sempre vai continuar [ Rom. 8:34 ; Heb. 07:25 ]; tais Intercessão é possível por que Cristo fez na cruz.)

CAPÍTULO 54 (712 aC) O AMOR ETERNO DE DEUS PARA ISRAEL

S ING, ó estéril, que não suportar; rompe em cântico, e exclama, tu que não tiveste dores de parto.: porque mais são os filhos da desolada, do que os filhos da casada, diz o Senhor (O canto deste capítulo será o resultado moral da pranto de o anterior. As Tribos de Israel, tendo lamentou por causa Dele, então cantar por causa dele. Este é um grande princípio moral. Antes de o coração pode saborear a alegria da salvação de Deus, deve haver o reconhecimento e confissão de sua culpa e sua rejeição de Cristo. A mulher "estéril", pelo menos neste caso, é Israel. Dois períodos de sua história são apontados: 1. Como a mulher casada, ou seja, quando na relação oficial com Deus e 2. Quando estiver fora do relacionamento que a mulher "desolada". Durante o primeiro período de sua história, ela deu à luz muitos filhos; mas durante o segundo período, o que ainda está por vir, ela vai dar à luz a uma multidão incontável. Como assim, Paulo citou essa passagem, usando-a para provar que mais serão guardados sob a Nova Aliança do que sob o Antigo [ Gal. 04:27 ]. Como tal, a Igreja tem muitos mais "filhos", ou seja, seguidores do Senhor, do que o antigo Israel! Além disso, os gentios, que antes eram "estéril", agora pode "cantar", por ter sido incluído no grande plano de salvação [ Jo. 03:16 ]. Então, em essência, essa passagem, como dado, tem dois significados.) 2 Amplia o lugar da tua tenda, e estendam-se as cortinas das tuas habitações: não sobra, alonga as tuas cordas, e as tuas estacas (a totalidade deste capítulo fala da vinda Dia Feliz, quando Israel vai ter orado a 51 Salmo e, desse modo, apagou o terrível pecado de crucificar Cristo, como é descrito no capítulo anterior, e finalmente aceitou a Cristo como seu Messias e Salvador. Como tal, eles vão "cantar" e, em seguida, ser abençoado de uma maneira que é além da descrição) ; 3 Para você resplandecerá na mão direita e à esquerda; e sua posteridade possuirá as nações e fará as cidades assoladas para ser habitada. (A primeira frase fala da restauração de Israel, que terá lugar na próxima Unido Idade. "E a tua descendência possuirá as nações", refere-se a Cristo como a "semente" resolver a disputa entre Israel e os gentios sobre a terra de Israel. Isso significa que essa disputa, que grassa no presente, não será resolvido até que a Segunda Vinda.) 4 Não temas; para você não será confundido: nem te confundidos; para você não será confundido.: para você deve esquecer a vergonha da tua mocidade, e não me lembro o opróbrio do seu mais viuvez (A vergonha de "juventude" de Israel era a idolatria, com a "censura" de sua " viuvez, "sua rejeição presente. Esta" censura "tenha durado agora para cerca de 2.000 anos. As palavras, "não temer", tem a ver com Israel, quando ela percebe que o Cristo crucificado que é verdadeiramente seu Messias. Percebendo que ele acaba destruído o Anticristo, o que Ele, por sua vez fazer com ela? A resposta será extremamente reconfortante. Ele não só não machucá-los, mas em vez disso irá perdoá-los, lavá-los, purificá-los, e renovar sua aliança com eles.) 5 Porque o teu Criador é o teu marido; o Senhor dos exércitos é o seu nome; e seu Redentor do Santo de Israel; O Deus de toda a Terra Ele será chamado. (As palavras, "Maker" e "marido", referem-se ao Senhor como sendo tal a Israel. No presente momento, Jesus não é reconhecido como Deus pelo mundo. No entanto, quando Ele voltar nas nuvens do céu, com poder e glória e restaura Israel, que Ele é, Ele vai, então, ser reconhecido como "O Deus de toda a Terra", que se refere não só aos judeus, mas aos gentios , bem como [ Rm. 03:29 ].)

6 Porque o Senhor te chamou como a mulher desamparada e triste de espírito; como a mulher da mocidade, quando foram recusados, diz o vosso Deus. (A palavra "chamado" é, na verdade ", lembrou," isto é, lembrar que você Himself- convocar você para voltar e mais uma vez retomar o cargo de esposa. As palavras, "Quando você foi recusado", se referem a Israel a ser lançado fora, e Jeová levála de volta para o antigo relacionamento como um homem leva de volta "a mulher da sua mocidade", quando ela tinha sido por um longo tempo "arrematar . "Este terá lugar na Era do Reino.) 7 Por um breve momento te deixei você; mas com grande compaixão te recolherei. 8 num ímpeto de indignação escondi a minha face de ti por um momento; mas com benignidade eterna me compadeço de vós, diz o Senhor, teu Redentor. (Em relação à eternidade, tem sido apenas um "momento" respeitando condição perdida de Israel Como assim, as palavras, "pouco de ira," parece inapropriado;. no entanto , em comparação com o que Deus poderia ter feito, Ele sim se conteve. Em comparação com a "bondade" que o Senhor vai mostrar a Israel, que é "eterna" Sua Ira é realmente apenas "por um momento." Isso é um indicativo de forma de Deus [ Sl. 30: 5 ]). 9 Porque isso é como as águas de Noé a mim, porque como jurei que as águas de Noé não passariam mais sobre a terra; assim jurei que não seria irado com você, nem repreendê-lo. (A Promessa deste verso é: como Deus garantiu a Noé que nunca mais destruir a Terra com um dilúvio, para que Ele promete Israel que ele nunca vai novamente repreendê-la com sua ira. Isso fala da vinda do Reino Milenar, quando Israel terá de voltar a Ele e se arrependeu de seu passado. O Senhor não vai usar a ira de novo, porque não haverá necessidade de tal ser feito, devido a contínua fidelidade de Israel.) 10 Pois as montanhas se retirarão, e os outeiros serão removidos; mas a minha benignidade não se apartará de ti, nem a aliança da minha paz não mudará, diz o Senhor, que se compadece de ti. (Esta terá lugar na Segunda Vinda, quando Israel, então, aceitar a Cristo como Salvador e Senhor [ Zacarias . 13: 1 .]) 11 Tu, oprimida, arrojada com a tormenta e desconsolada eis que eu assentarei as tuas pedras com antimônio, e lançarei os teus alicerces com safiras. (A condição atual de Jerusalém é o da primeira parte deste versículo, eo restante do verso, com aqueles que seguem, imagine o seu futuro felicidade e glória.) 12 E eu vou fazer o seu Windows de ágatas, e as suas portas, de rubis, e todos os teus termos de pedras agradáveis. (Deve-se comparar o presente de Jerusalém com seu futuro e perceber que seu futuro poderia ter sido o seu presente. Esta beleza é por causa de Cristo ; sem Cristo, tal é impossível)! 13 E todos os teus filhos serão ensinados do Senhor; e grande será a paz de suas crianças. (O próprio Messias, em Jo. 6:45 , citado este verso. A verdade desse versículo não era o caso em seu primeiro advento, mas vai ser assim em seu segundo.) 14 Com justiça serás estabelecida: você deve estar longe da opressão; para você não temerá; e de terror; por isso não deve chegar perto de você. (Nesse próximo Dia Feliz, quando Israel aceita a Cristo como seu Messias, então ela será total e completamente livre de "opressão", "medo" e "terror". Tal pode ser dito no coração cristão, e no presente, para todos aqueles cujo "Justiça" é "estabelecida" em Cristo e não em si mesmo, o que só pode ser feito pelo crente exibindo Fé constantemente em Cristo ea Cruz [ Lc. 9: 23-24 ]).

15 Eis que certamente se reúnem, mas não por mim: quem se ajuntar contra ti, cairá por amor de vós. (As palavras, "mas não por mim", dirigir-se às muitas vezes no passado que Deus tinha para trazer castigo sobre Israel, e para os seus muitos pecados. O profeta está se referindo aqui a Satanás sendo solto do poço no final da Era do Reino, e sair para enganar as nações da Terra. Com efeito, o Senhor está dizendo: "Isso vai acontecer, mas não vai ser de mim", e será rapidamente parou, pelo amor de Israel.) 16 Eis que eu criei o ferreiro, que assopra as brasas no fogo, e que traz um instrumento para a sua obra; e eu criei o assolador, para destruir. 17 Nenhuma arma forjada contra ti não prosperará; e toda língua que se levantar contra ti em juízo tu a condenarás. Esta é a herança dos servos do Senhor, ea sua justificação que de mim, diz o Senhor.(Independentemente dos esforços feitos por Satanás para vir contra o povo de Deus, deve sempre ser lembrado de que o Senhor está no controle de todas as coisas. Isto significa que "nenhuma arma forjada contra o crente prosperará". Mais particularmente, refere-se a Israel, mas, em geral, refere-se a todos que confiam no Senhor, porque "esta é a herança dos servos do Senhor ", e que inclui todos os crentes, e por todo o tempo. No entanto, deve-se lembrar que é só a" Justiça "do Senhor, que fecha a porta a todos os inimigos e" arma ".)

CAPÍTULO 55 (712 aC) A PROMESSA DE DEUS A TODOS

H O, todo aquele que tem sede, vinde às águas, e quem não tem dinheiro; vinde, comprai, e comei; sim, vinde, comprai vinho e leite sem dinheiro e sem preço. (Com Capítulo 53 anunciando o grande preço que foi pago no Calvário, e no capítulo 54 , proclamando a vinda grandioso e glorioso Kingdom Age, agora os habitantes da totalidade do mundo são convidados a vir e participar da One Quem garante entrada desse Reino. Três vezes em um presente passagem a palavra "vir" é usado. Corresponde ao Rev. 22:17 ; ele é usado três vezes lá também! O convite triplo corresponde à Trindade: "Deus Pai", "Deus Filho" e "Deus Espírito Santo" Todos são participantes no grande plano da Salvação.. Os quatro artigos da compra, como são descritas nos versos 1 e 2 são: "água, pão, vinho e leite." Tal exprime a plenitude da Graça, em Salvador, como exibido nos quatro Evangelhos. A palavra "comprar" é usado, e ainda assim o preço de compra não é "dinheiro". Se fosse assim, a maioria nunca poderia obter o tesouro. Portanto, o preço que é exigido é o coração do homem! [ ROM. 10: 9-10 ]. Em seguida, a frase é usada ", e comer." Os homens devem participar de Cristo antes que eles possam se tornar uma parte de Cristo, que pode ser feito somente pela fé em Cristo e no que Ele fez por nós na cruz.) 2 Pelo que você gasta o dinheiro naquilo que não é pão? e do vosso trabalho naquilo que não satisfaz? ouvidos diligentemente a mim, e comei o que é bom, ea vossa alma se deleite com a gordura. (Aceitando o convite do Espírito por meio do Profeta irá satisfazer plenamente. Como alguém já disse muito bem: "A alma do homem é tão grande que apenas Deus pode preenchêlo. ")

3 Inclinai os vossos ouvidos, e vinde a mim; ouvi, ea vossa alma viverá; e farei uma aliança eterna com vocês, mesmo os fiéis misericórdias prometidas a Davi. ("Inclinai os vossos ouvidos," refere-se às palavras dadas por Cristo, quando Ele disse: "Aquele que tem ouvidos para aqui, ouça" [ Mc . 4: 9 ]. A "Aliança Eterna" refere-se à "Nova Aliança", o Davi Divino, o Senhor Jesus Cristo. É chamado de "as misericórdias de Davi", referindo-se a Deus tornando-se homem, a Encarnação [ Heb. 13:20 ; Isa. 07:14 ].) 4 Eis que tenho dado a Ele por uma testemunha aos povos, como príncipe e governador dos povos. (O pronome "ele" refere-se a Cristo. Somente Ele é o "testemunho para o povo." Ele "veio para dar testemunho a verdade "[ Jo. 18:37 ]. Como assim, Ele é "líder e comandante para o povo." Ele "alimenta e leva" Seu Povo [ Rev. 07:17 ], e é o "Comandante", sob cuja bandeira eles servem [ 2 Tim. 2: 3-4 ]. A palavra "povo", em hebraico, é, na verdade, "povos", e sim refere-se à totalidade da humanidade, pelo menos aqueles que crêem nEle.) 5 Eis que chamarás a uma nação que Você não sabia, e nações que não conheciam Você deve executar a Ti por amor do Senhor teu Deus, e para o Santo de Israel; . para ele te glorificou (A primeira frase se refere à vocação e salvação dos gentios, que Cristo proporcionada pelo o que Ele fez na cruz [ Mat. 21: 33-44 ; Jo 10:16. ]. "Por causa do Senhor, teu Deus", refere-se a "Deus" como o Pai do Messias. Deus deu a "Ele" não só para Israel, mas para a totalidade da humanidade. O "Santo de Israel" se refere ao fato de que Deus sempre teve a intenção de "Israel" para ser o portador dessa grande mensagem da Vida Eterna, e para a totalidade da humanidade, mas "Israel" se recusou! "Porque Ele te glorificou", refere-se a Jeová, glorificando o Messias, que foi feito em sua ressurreição, por causa do que Ele fez para trazer redenção para a humanidade, toda a humanidade.) OS PECADORES ARREPENDIDOS DISSE PARA BUSCAR O SENHOR 6 Buscai ao Senhor enquanto se pode achar, invocai-o enquanto está perto (a totalidade deste verso, como dado pelo Espírito Santo, tem sim um tom de reprovação. Israel, assim como tudo, deve "buscar o Senhor "sem demora, ou a oportunidade será passado Portanto, a admoestação neste versículo é um dos aviso, anunciando-nos o fato de que não pode vir um tempo em que Deus não pode ser encontrado).! : 7 Deixe o ímpio o seu caminho, eo homem maligno os seus pensamentos e deixá-lo voltar para o Senhor, e Ele se compadecerá dele; e para o nosso Deus, porque grandioso é em perdoar. (A promessa geral do perdão dos pecados mediante o arrependimento e mudança de vida estava implícito pelo Senhor desde o início [ Gn 4: 4 ], mas realmente foi dado a Israel através de Salomão [ 2 Chron. 07:14 ]. A doutrina é amplamente pregada pelo profeta, mas em nenhum lugar é tão distinta e enfaticamente previsto como neste lugar. Vontade de Deus é "multiplicar perdão," se o homem só vai voltar para Ele. As palavras, "grandioso é em perdoar", tem a idéia de "justificação pela fé." Deus faz que o pecado de lado, como se nunca tivesse acontecido, o que só pode ser provocada pela fé em Cristo e que Cristo fez na cruz, de que o Sacrifícios nos dias de Isaías eram símbolos.)

8 Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz o SENHOR. (A idéia dessa passagem é que os "pensamentos" de Deus e as "maneiras" de Deus são tão acima da compreensão do homem, que o homem deve tomar estas declarações pela Fé. No entanto, versículo 8 , em essência, aponta para o sacrifício de Cristo, o que seria cerca de 800 anos no futuro, e que traria a redenção da humanidade, pelo menos para aqueles que irão acreditar.) 9 Porque assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos do que seus pensamentos. (Através da Palavra de Deus que nos é dado alguns dos "pensamentos" e "maneiras" de Deus, no entanto , de modo que alguns crentes realmente aproveitar este tesouro de sabedoria.) 10 Porque, assim como descem a chuva ea neve dos céus, e não retorna para lá, mas rega a terra, ea faz produzir, e brotar, para que dê semente ao semeador, e pão ao que come (no sentido de Esta passagem não está em sua direção, mas em sua missão) : 11 Assim será a palavra que sair da minha boca: ela não voltará para mim vazia, antes fará o que me apraz, e prosperará naquilo para que a enviou. (A Palavra de Deus é criativo Com. enunciado, o resultado é alcançado. Ele não é dado apenas por um momento especial, mas para o benefício do povo de Deus em todas as idades.) O REDIMIDOS VIVERÃO EM ALEGRIA 12 Por que você deve sair com alegria, e ser levado adiante com a paz: as montanhas e os outeiros romperão diante de vós em cânticos, e todas as árvores do campo baterão palmas. (A idéia deste versículo é que o cativos de Jacó será finalmente levado adiante do cativeiro pelo Líder e Comandante do versículo 4 . Quando Israel é finalmente restaurada por Cristo, porque eles finalmente aceitaram como Salvador e Messias, a totalidade do mundo será grandiosamente abençoado [ Rom. 11:12 ].) 13 Em lugar do espinheiro crescerá a faia, e em lugar da sarça crescerá a murta; o que será para o Senhor por nome, por sinal eterno, que não será cortado. (O homem pecador é nascido moralmente um "espinho" e um "espinho". Mas o Messias e Salvador pode recriar o como um "abeto" e um "murta". A sede sincero de perdão dos pecados e para a comunhão com Deus é marcada por uma separação de todo o pecado conhecido, e por uma sujeição e apego do coração e da vontade do Senhor Jesus Cristo, em quem se encontram salvação e justiça, e que é o próprio o Salvador da Nova Aliança [ Lc. 22:20 ], o que foi possível graças a Cruz [ Ef. 2: 13-18 ]).

CAPÍTULO 56 (712 aC) FAZER JUSTIÇA; MANTER OS JUÍZOS DE DEUS; A PREOCUPAÇÃO DE DEUS INCLUI OS GENTIOS

T diz HUS o SENHOR: Guardai o juízo, e fazei justiça, porque a minha salvação está prestes a vir, ea minha justiça a ser revelado. ("Julgamento" e "Justiça" tem a ver com a Palavra de Deus em sua essência, Cristo. é tudo isso e muito mais. Ele é a salvação que viria, e de fato o fez vir, ea justiça que era para ser revelado, e na verdade foi revelada.)

2 Bem-aventurado o homem que fizer isto, eo filho do homem que se apodera nele; que guarda o sábado de poluir-lo, e guarda a sua mão de fazer algum mal. (Jesus Cristo é o verdadeiro sábado. Worshipping de Deus e servi-lo, assim, "guarda o sábado.") 3 E não fale o filho do estrangeiro, que se houver chegado ao SENHOR, falar, dizendo: O SENHOR me separará do seu povo; nem diga o eunuco: Eis que eu sou uma árvore seca. (A idéia deste passagem, continuando a referir-se a vinda do Reino Age, é que, sob a nenhum Nova Aliança são excluídos.) 4 Porque assim diz o SENHOR a respeito dos eunucos que guardam os meus sábados, e escolhem as coisas que agradam a mim, e ter de segurar a minha aliança (certos indivíduos, como "eunucos", foram negados certos privilégios na vida oficial de Israel, porque aqueles em posições de liderança eram para ser os tipos de Cristo [ Deut. 23: 1 ], no entanto, isso não impede que a sua salvação, mas apenas o seu serviço Sob a Nova Aliança, essa restrição não é permitido, porque Cristo já veio.! Como assim, na vinda do Reino Age, quando a Lei de Moisés, pelo menos até certo ponto, será reiniciada, as antigas restrições não é obrigatório, porque Cristo está presente) ; 5 Mesmo lhes darei na minha casa e dentro dos meus muros um memorial e um nome melhor do que o de filhos e filhas:. Vou dar-lhes um nome eterno, que não será cortado ("Mesmo-lhes:" refere-se para qualquer e todos os que aceitarem a Cristo como Salvador, independentemente da sua nacionalidade, raça, ou deficiência, como ser aceito com plenos direitos e privilégios! Essa é a Nova Aliança [ Apocalipse 22:17 ]. "Filhos e filhas" refere-se a Israel; a aceitação de Cristo, independentemente de quem a pessoa possa ser, dá-lhes um lugar e posição melhor do que Israel tinha sob a Antiga Aliança.) 6 Também os filhos dos estrangeiros, que se unirem ao Senhor, para servi-Lo, e para amarem o nome do Senhor, para serem seus servos, todos os que guardarem o sábado de poluir-lo, e toma conta de minha aliança ( "Meu Convênio" refere-se a "O Nome da Eternidade", que referese a Cristo é a Nova Aliança).! ; 7 Mesmo os levarei ao meu santo monte, e os alegrarei na minha casa de oração; os seus holocaustos e os seus sacrifícios serão aceitos no meu altar; porque a minha casa será chamada casa de oração para todos os povos. (A Casa de Oração, os holocaustos, os sacrifícios, o Altar, eo sábado serão todos restaurados na vinda do Reino Age, e assim apontar para Cristo e para o Calvário; antes do primeiro advento, que apontava para eles [Ezequiel, Chpts.. 40-48 ]. Jesus dirigiu-se a frase, "uma casa de oração para todos os povos," [ Mc. 11:17 ]. Em sua época, foi feita uma "casa de negócio." No próximo Dia Feliz, ele vai cumprir o que Deus originalmente pretendido.) 8 O Senhor Deus que reúne os dispersos de Israel diz: Ainda outros ajuntarei a ele, além dos que já se lhe ajuntaram. ("Os outros" que Adonai Jeová se reúnem para Israel será a "outras ovelhas" de que Ele Ele mesmo fala em Jo. 10:16 , ou seja, os gentios. Eles deviam ser trazidos, e de fato já foram trazidos. Assim, não há um só rebanho e um só Pastor.) 9 Todos os animais vós do campo, vêm para devorar, sim, todos os animais vós na floresta. (nos últimos quatro versos do presente capítulo e os dois primeiros do próximo, Israel é comparado a um rebanho de ovelhas negligenciada pelos pastores infiéis , que se alimentam e perseguir a piedosa. Tal era a condição moral que causou Israel se tornar um pária. Quando pastores são infiéis, feras devastar os rebanhos. Os animais desta Verso simbolizam os príncipes gentios que vai pressionar os israelitas no passado, presente e futuro.)

VIGIAS CEGOS REPROVADAS 10 seus atalaias são cegos: todos eles são ignorantes, todos são cães mudos, não podem ladrar; dormindo, deitado, gostam de dormir. (A idéia, apresentada pelo Espírito Santo, é que Israel perdeu seu caminho por causa dessas "vigias cegas", ou seja, Israel pregadores! perdido todas as grandes promessas por causa desses "cães mudos "que" não pode latir ", o que significa que eles não pregam a Verdade ou alertar sobre a falsa doutrina.) 11 Sim, estes cães são gulosos, nunca se podem fartar; e eles são pastores que nada compreendem;. Todos olham para o seu caminho, cada um para a sua ganância, de seu bairro (Nos dias de Jesus, essas "sentinelas" foram chamados de "guias cegos" do Evangelho [ Mat 15:14. ; . Lc 6:39 ]. Eles não têm o discernimento espiritual que lhes permita levar as pessoas corretamente Em vez de agir como vigilantes fiéis que dão aviso da abordagem. de perigo pelo latido, eles permanecem apáticos e proferir nenhum aviso a todos. É como se eles passam suas vidas no sono. Não só eles falham na forma de negligência do dever, mas eles estão ativamente culposa. Ser mundano e não mente espiritual, eles são "gananciosos", após o ganho, ou seja, "cães gulosos".) 12 Vinde, dizem, trarei vinho, e nos encheremos de bebida forte; e amanhã será como hoje, e muito mais abundante. (Os profetas da época de Isaías, bem como o tempo de Cristo, não eram apenas negligente do dever, e avarento, mas eles foram dadas ao excesso sobre entretenimento. Tal crucificado seu Salvador quando Ele veio, e como hoje rejeitar seu Salvador que veio!)

CAPÍTULO 57 (698 aC) O CUIDADO DE DEUS PARA OS JUSTOS

T HE perecem justo e ninguém se importe com isso, e os homens compassivos são recolhidos, sem considerar que o justo é levado antes do mal para vir. (A palavra traduzida como "perecer" não implica violência, mas o contexto implica uma morte prematura. Os justos desaparecem-são tomadas a partir da Terra antes de seu tempo natural. O texto é estruturado de tal forma que, de fato, o Espírito Santo está dizendo que na medida em que esses "justos" não foram apreciados, mas odiado por seu comportamento santo, e como tal foram uma repreensão aos ímpios, mas religiosa Israel, o Senhor levou prematuramente los na morte. "Nenhum homem se importe com isso", refere-se ao fato de que ninguém perguntou o que isso significa, ninguém é perturbado, não se chora. "E os homens compassivos são arrebatados," implica que "misericórdia" foi encontrada apenas em estes poucos "justo". Quando estes foram tomadas, muito pouco "misericórdia" foi deixado no coração religioso de Israel espiritualmente demente! "Nenhum considerando que o justo é levado antes do mal para vir", refere-se ao fato de que Deus pode permitir que a morte prematura de seus servos, como uma fuga de calamidades piores que a morte [ 1 Ki. 14:13 ; 2 Reis. 22:20 ].) 2 Ele entra em paz; descansam nas suas camas todos os que andam na retidão. (O pronome "ele" refere-se ao "homem justo" do versículo 1 , enquanto o pronome "eles" refere-se à mesma ". Ele entra em paz ", refere-se a" um estado de paz. "" Andar na retidão ", tem a ver com andar

de acordo com a Palavra de Deus, e não de acordo com a opinião pública, ou os falsos caminhos desses hipócritas religiosos .) OS ÍMPIOS E INFIÉIS REPREENDEU 3 Mas chegai-vos aqui, vós os filhos da feiticeira, a linhagem do adúltero e da prostituta. ("Sorcery" tem a ver com a busca de liderança e orientação de outra coisa que não a Palavra de Deus. Assim, as palavras, "adúltero ea prostituta ", referem-se a Israel ser infiel a Deus, que na verdade era seu marido, e tendo-se com os ídolos. Paulo referiu-se aos crentes que colocaram sua confiança e fé em qualquer coisa, exceto Cristo, e Ele crucificado como "adúlteros espirituais." É basicamente o mesmo que este que Isaías diz [ Rom. 7: 1-4 ]). 4 Contra quem você ostenta vocês? contra a qual você faz uma boca, e tirar a língua? são que você não filhos da transgressão, descendência da falsidade. (A primeira frase deste versículo refere-se ao fato de que esta oposição era contra Deus, apesar de ter sido dirigida aos verdadeiros profetas [ Mat. 25:40 ]. A "grande boca "é uma declaração expressando desprezo." A semente da mentira ", refere-se aos pais que viviam uma mentira e, consequentemente, trouxe uma mentira, referindo-se a seus filhos [! Prov. 22: 6 ].) 5 inflamais-se com os deuses debaixo de toda árvore verde, e sacrificais os filhos nos vales, debaixo das clifts das rochas? (A intenção deste verso é inacreditável! "inflamais-se com os deuses debaixo de toda árvore frondosa", refere-se a uma prática tão desprezível que desafia a descrição! A referência é aos "cultos orgiásticos nos bosques sagrados do paganismo Palestina", que foi acompanhado por todo o tipo de imoralidade. A passagem ", matando os filhos nos vales, sob as clifts das rochas", falou de crianças oferecidas em sacrifício ao deus Moloch. Este é o quão longe Judá tinha caído!) 6 Por entre as pedras lisas do vale está o teu quinhão; estas, estas são a tua sorte: mesmo que a eles têm que você derramou uma libação, você tem oferecido uma oferta de cereais. Devo com estas coisas? (A pergunta, "se eu com estas coisas?", na verdade, diz: "Devo suportar com paciência essas crueldades e abominações?" ou "Posso, Jeová, ser consolada, quando o meu povo entrar em tais práticas? ") 7 sobre um monte alto e ter a tua cama; e lá fui até você para oferecer sacrifícios. (A palavra "cama" refere-se altares, com sacrifícios oferecidos aos ídolos.) 8 Por trás das portas e dos postos de ter de configurar a memória: para você descobriu-se a outro que eu, e sumiram-se; você tem ampliado sua cama, e lhe fez um pacto com eles; você amou a sua cama, onde você viu isso. (As palavras, "sua lembrança", tem a ver com imagens idólatras. Deus ordenou que o povo colocasse texto das Escrituras sobre os muros de seus quartos. Os hebreus removido estes e os substituiu por idólatra emblemas, assim como hoje é a moda para banir de casas um texto bíblico e, em vez pendurar fotos de Madonna e da criança, e ornamentar as salas com cruzes e crucifixos [ Deut 6: 9. ; 11:20 ]. "Você tem ampliado sua cama", refere-se à introdução do culto de todos os deuses falsos. "Você amou sua cama, onde você viu isso", refere-se aos altares que foram definidas, mesmo nas casas das pessoas, e até mesmo em lugares muito visíveis. Em outras palavras, eles desfilaram sua falsa adoração, querendo que todos saibam de sua rebelião descarada!) 9 E você foi ao rei com bálsamo, e fez aumentar seus perfumes, e fez enviar seus mensageiros longe, e fez rebaixar-se até ao inferno. ("Fui para o rei", refere-se a Moloch, que em hebraico significa "o rei ". Este ídolo era adorado com pomadas e perfumes.

"E enviou seus mensageiros longe", refere-se aos embaixadores enviados para países distantes para garantir a aliança de idólatras e para trazer de volta os seus ídolos e configurálos no Templo de Deus em Jerusalém. "E se rebaixar-se até ao inferno", refere-se a assumir o jugo da superstição rastejante, que lhes rebaixado ao ponto mais baixo imaginável, com o destino final ser "Inferno".) 10 Você está cansado com a grandeza do seu caminho; ainda disse que não, há esperança: você encontrou a vida de sua mão; portanto, você não estava triste. (Judá, em se afastar tão longe do Senhor, e buscar ajuda de todos os lados, aparentemente teria sido "fatigado", com sua busca, mas ela não iria confessar seu cansaço, mesmo que ele nunca trouxe qualquer resultados positivos, até mesmo como pecado e os pecadores nunca trazer resultados positivos.) 11 E de quem você tem receio ou medo, para que mentisses, e não te lembraste-me, nem no seu coração? não segurei minha paz, mesmo de idade, e você temeu-me não? ("E de quem você tem receio ou medo", refere-se ao fato de que Judá temia homem, especialmente a Assíria. "Eu já não segurou a minha paz", refere-se ao Senhor sofredor-os a "continuar ainda em sua maldade", não interpondo neles julgamento severo. Portanto, eles tinham deixado de o temem, e temia os homens em vez disso! "Isso você mentiu", refere-se a sua lealdade professou a Jeová, mas na verdade eles não se lembrava dele, nem de coração gravar sua bondade passado e Energia; e eles mal utilizado Sua gentileza longo continuou em não puni-los.) 12 Eu vou declarar sua justiça, e suas obras; para que não vos aproveitará. (A palavra "declarar" se refere ao fato de que Deus iria expor sua justiça hipócrita e suas obras inúteis. Ele iria mostrar que a sua justiça, chamado, era na verdade a injustiça. "Para que não vos aproveitará", refere-se à Verdade eterna que não há "lucro" em outra coisa senão a obediência à Palavra de Deus.) O PENITENTE SÃO ATUALIZADOS; NÃO HÁ PAZ PARA OS ÍMPIOS 13 Quando você chorar, deixe que suas empresas entregar-lhe; mas o vento a levar a todos; vaidade deve levá-los, mas o que confia em mim possuirá a terra, e herdará o meu santo monte (de fato, o Espírito Santo usa o sarcasmo em dizer Judá a "chorar" aos seus ídolos, e ver se eles vão entregá-la! As palavras, "Deixe suas empresas entregar-lhe," referem-se à mistura de deuses, que, se não se podia entregar, possivelmente várias podia; No entanto, não importa quantos deuses eles produziram, tudo falhará completamente, tão completamente, que "o vento", ou melhor, de uma respiração ", procederá a todos." Mesmo a esta hora tardia, Ele diz: "aquele que coloca a sua confiança em mim possuirá a terra", que significa "para herdar as promessas." Isso corresponde com grande convite de Cristo [ Mat. 11: 28-30 ]) ; 14 E dirão: Elenco vos, lançai-se, preparar o caminho, tirai os tropeços do caminho do meu povo. (O apelo é para os líderes religiosos de Judá. O Espírito Santo diz: "Remova o tropeço fora do caminho do meu povo. "O" tropeço "na verdade era os líderes religiosos se. Não era uma ameaça vã! Infelizmente, eles não se arrependerem, e este "escândalo" foi levado para fora do caminho por Nabucodonosor, quando ele destruiu Jerusalém e do Templo, e levou esses indivíduos cativos para a Babilônia.

A mesma coisa aconteceu quando Israel rejeitou a Cristo. O "escândalo" foi então removido, e de tal modo que Israel seria sem uma nação, e vagava como párias de todo o mundo por quase 2.000 anos.) 15 Porque assim diz o Alto eo Excelso, que habita na eternidade, e cujo nome é Santo; Habito no alto e santo lugar, também com ele que é de um espírito contrito e humilde, para vivificar o espírito dos humildes, e para vivificar o coração dos contritos. ("Quem habita a eternidade", refere-se ao fato de que Deus tem vivido em toda a eternidade passada, antes de as idades de tempo como nós os conhecemos hoje [II Pet., cap. 3 ]. As palavras, "cujo nome é santo," referem-se a verdadeira natureza de Deus. O Senhor condescendeu em habitar apenas com aqueles que são "humilde" e ter um "espírito contrito". Para ter certeza, a sua presença é um bem da vida, brotando dentro da alma para a vida eterna [ Jo. 04:14 ].) 16 Pois eu não contenderei para sempre, nem eu serei sempre irado.: Para o espírito deve falhar diante de mim, e as almas que eu fiz (O significado da passagem é linda A idéia dada pelo Espírito Santo "! Pois eu não contenderei para sempre ", refere-se a ira de Deus, que diminui rapidamente Se Ele fosse." extrema para marcar o que é feito de errado, "ninguém poderia cumprir isso [ Sl 130: 3. ]. Se assim não fosse, o homem "espírito deveria falhar diante de mim. "Em outras palavras, o homem, totalmente incapaz de justificar-se, ia desmaiar e desaparecer antes que a fúria divina. Se tal fosse o caso, as" almas que Ele tem feito "que todos falham, e todos de igual modo perecereis. Todo esforço por o Senhor está sempre com paciência, amor, compaixão, gentileza e bondade. Todos os esforços são feitos para restaurar a um retrógrado!) 17 Por causa da iniqüidade da sua avareza me indignei, eo feri:. Eu escondi-me, e se indignou, e ele seguiu no caminho do seu coração (a palavra "cobiça" fala de idolatria aqui, mas ainda idolatria que tomou um rumo diferente. As palavras, "eu escondi-me e se indignou", refere-se ao fato de que Deus, em Seu trato com Israel, e outra vez, não desencadear Sua fúria quando ele "feriu", isto é, Israel, mas não deu muitos advertências antes da catástrofe final. O modo "perverso" fala da perversidade e errado de cabeça! Tal era "coração" de Judá e tal foi a causa de sua queda.) 18 Tenho visto os seus caminhos, e vai curá-lo: Eu vou levá-lo também, e restaurar o conforto para ele e aos que o pranteiam. (Desde que Israel praticou idolatria não havia cura, que só está prometida para um arrependimento que abandona o pecado . A ação da afirmação: "Tenho visto os seus caminhos, e vai curá-lo", refere-se ao fato de que Deus, apesar de ver as formas perversas de Israel, ainda tinha pena deles, e estava pronto para curá-los do momento eles iriam voltar para Ele. O Bom Pastor segue e recorda os andarilhos do rebanho.) 19 Eu crio o fruto dos lábios; Paz, paz àquele que está longe, e para o que está perto, diz o SENHOR; e eu o sararei. (Aqui, Deus proclamou a "paz" para os gentios, que estavam "longe", e para os judeus, que estavam "perto" [ Efésios 2: 13-17. ] A mensagem de paz é perfeito. uma mensagem divina. Não é de origem humana ou da imaginação. Quando o Senhor "cura-lo", depois "o fruto dos lábios" será louvor e ação de graças.) . 20 Mas os ímpios são como o mar bravo, porque não se pode aquietar, cujas águas lançam de si lama e sujeira (A declaração é: o mar nunca está em repouso, que lança continuamente a

lama e sujeira Portanto, é uma verdadeira imagem. dos inimigos da Verdade. Para estes existe, e deve ser, há paz.) 21 Não há paz, diz o meu Deus, para os ímpios. (O título divino aqui é "Elohim", não "Jeová". "Paz", que Deus dá Sozinho, refere-se à inimizade que foi removido entre Ele eo homem pecador, e foi feito por meio de Cristo, e que Ele fez por nós na cruz; portanto, esta "paz" glorioso só pode ser obtido pelo exibindo Fé crente em Cristo e que Cristo fez na cruz [ Rom. 6: 3-5 ; 1 Cor. 1: 17-18 , 23 ; 2: 2 ]).

CAPÍTULO 58 (698 aC) UMA DESCRIÇÃO DA VERDADEIRA SALVAÇÃO

C RY em voz alta, não detenhas, levanta a tua voz como a trombeta e anuncia ao meu povo a sua transgressão, e à casa de Jacó os seus pecados. (Neste versículo, Deus se dirige diretamente seu povo. Ele começa com a questão do pecado. Isaías foi ordenado a "chorar em voz alta," referindo-se ao pecado e, assim, a culpa de Judá. Ele era a "levantar a sua voz como a trombeta", o que significa que ele estava a falar em termos inequívocos. Tal mensagem nunca serão atingidos pela aprovação, eo maior desaprovação de todos virá da comunidade religiosa; conseqüentemente, há muito poucos que Deus pode encontrar para entregar essa mensagem!) 2 Todavia me procuram dia, tomam prazer em saber os meus caminhos, como um povo que pratica justiça, e não deixa o direito do seu Deus; eles pedem-me as ordenanças de justiça; eles têm prazer em se chegar a Deus. ("Todavia me procuram diariamente, tomam prazer em saber os meus caminhos", apresenta o que é tudo para fora. Temos aqui a representação de pessoas que honram a Deus com os lábios, mas seu coração estava distante de Ele. "Como uma nação que pratica a justiça", na verdade fala de uma justiça legal, que sempre promove a auto-justiça. Ao fazer essas coisas, eles sentiram que todos os requisitos foram cumpridos, e que Deus se agradou de los! As frases, "Pedem-me de as ordenanças de justiça" e "eles têm prazer em se chegar a Deus", referem-se a seu pedido, em mãos de Deus, de juízos sobre os seus inimigos. Eles pensaram que certamente ele iria fazê-lo, por causa de sua piedade para fora!) 3 Por que temos nós jejuado, dizem eles, e você não vê? Por que afligimos a nossa alma, e tu não o sabes? Eis que, no dia do seu rápido você encontrar prazer, e exatas todos os seus trabalhos. (O jejum falado é, provavelmente, a do Grande Dia da Expiação, o único jejum exigido na Lei, que consistia em apenas um dia [ Lev. 16:29 , 31 ]. Na verdade, os "adoradores" consideradas as suas práticas religiosas como "não apenas agradável a Deus [que na verdade não eram], mas como Ele, que de facto a obrigação, e quase obrigando-o a conceder os pedidos do adorador.") 4 Eis que jejuais para contendas e debates, e para ferir com punho iníquo; você não deve mais rápido que fazer neste dia, para fazer sua voz ser ouvida no alto. (As frases, "rápido para contenda eo litígio" e "golpear com punho iníquo", significa usar a religião como instrumento de opressão . Pointblank Deus proclama que Ele não vai ouvir essa oração, nem honrar esse jejum. Tais esforços para ganhar o seu caminho com Deus, que Deus nunca vai aceitar.)

5 Seria este o jejum que escolhi? um dia para um homem aflija a sua alma? é que incline a sua cabeça como o junco, e estenda o cilício ea cinza debaixo dele? você vai chamar a isto jejum e dia aceitável ao Senhor? (O Espírito Santo através de Isaías investiga profundamente aqui na hipocrisia de Judá por fazer a pergunta: "É este o jejum que escolhi?", diz o Espírito Santo que o "rápido que escolhi" é um "dia para um homem aflija a sua alma." Não é para fora show, mas para dentro de inspeção!) 6 Acaso não é este o jejum que eu escolhi? para soltar as ligaduras da impiedade, desfazer os fardos pesados, e deixar ir livres os oprimidos, e despedaces todo jugo? (O Senhor estava dizendo a Judá por meio de Isaías que, se realmente o amava, e verdadeiramente desejado para servi-Lo, as observâncias rituais seria secundário aos "assuntos mais importantes da Lei", como a "justiça, a misericórdia ea fé" [ Mat. 23:23 ]. Jesus chamou aqueles que jejuavam para mostrar "hipócritas"! Ele era, sem dúvida, se referindo a este mesmo verso). 7 Não é para tratar o teu pão com o faminto, e que traga os pobres, que são expulsos de sua casa? quando você vê o nu, que cobri-lo; e que você não esconder-se da sua própria carne? ("não Esconder-se da sua própria carne", refere-se a esses "guardiões rituais", que estritamente observados, ou que eles fizeram, a Lei, ao esconder-se do ferido, com fome , feridos e necessitados. Eles eram tão santo, pelo menos em seus próprios olhos, que não podiam sujar as mãos com tais atividades.) 8 Então romperá a tua luz como a alva, ea sua saúde apressadamente brotará: ea tua justiça irá adiante de ti; a glória do Senhor será a tua retaguarda. (Para seguir o caminho de Deus, que é o Caminho da Sua Palavra, traz uma verdadeira experiência com o Senhor, ou seja, "em seguida, romperá a tua luz como a alva." Com efeito, o Senhor está dizendo que as orações não serão mais ficar sem resposta, ou promessas da aliança deixou em suspenso.) 9 Então clamarás, eo Senhor te responderá; você deve chorar, e ele dirá: Eis-me aqui. Se você tirar do meio de ti o jugo, a vaidade estender do dedo, eo falar. (nestas passagens, o Senhor pede a seu povo, explicando-lhes, como ele explicaria tal a uma criança, os motivos suas orações não são respondidas. "Se você tirar do meio de ti o jugo," refere-se à classe dirigente de Judá tornando escravos virtuais fora dos que foram menos privilegiados. "O estender do dedo," fala de suborno. Os funcionários, movendo o seu "dedo" de certa forma, iria deixar certas pessoas sabem que eles poderiam ser comprados! "E por falar vaidade", em vez fala de tramar o mal contra os outros. Ele falou principalmente de perjúrio. Verdade tinha caído na rua!) 10 E se você tirar sua alma ao faminto, e fartares a alma aflita; então a tua luz levantar-se nas trevas, ea tua escuridão será como o meio dia. (A idéia dessa passagem é que a profissão deve traduzir-se em ação correta, o que significava para ajudar os pobres e com fome, etc.) 11 E o Senhor vos guiará continuamente, e fartará a tua alma em lugares áridos, e fazer gordura seus ossos; e serás como um jardim regado, e como um manancial, cujas águas nunca faltam. (Deve ser fácil de ver que as grandes coisas prometidas pelo Senhor são muito mais do que as poucas coisas que ele pede de Judá. É o mesmo com a gente hoje. O pouco que Ele nos pede é nada em comparação com o que Ele nos promete, e sempre proporciona! E, no entanto, os homens relutam em confiar nele.) 12 E que será de ti procederem edificarão as ruínas antigas: tu levantarás os fundamentos de muitas gerações; e serás chamado reparador da brecha, e restaurador de veredas para

morar. (Os "lugares desertos antigos" referem-se ao que tinha sido arruinado pelo pecado. Um reavivamento do coração vai mudar tudo isso. "Você deve levantarás os fundamentos de muitas gerações", refere-se ao fato de que todas as grandes promessas de Deus dadas nos últimos anos vai agora ser levado a passar, por causa do presente mover de Deus. "O reparador de brechas, e restaurador de veredas para morar", proclama o pregador, dirigindo as pessoas de volta à Bíblia.) A OBSERVÂNCIA DO SÁBADO 13 Se desviares o teu pé do sábado, de fazeres a tua vontade no meu santo dia; e chamares ao sábado deleitoso, eo santo dia do Senhor, digno de honra e deve honrá-lo, não seguindo os teus caminhos, nem encontrar a sua própria vontade, nem falar suas próprias palavras (sob a Antiga Aliança, Israel foi ordenado a manter o sétimo dia, que era sábado Era para ser um dia de descanso, em vez de tanto como um dia de adoração Sob a Nova Aliança, Jesus é o sábado True;.. portanto, negando a nós mesmos e segui-lo, e tomar a cruz diária, constitui a observância do sábado [ Mat. 11: 28-30 ]) : 14 Então te deleitarás no SENHOR; e vos farei cavalgar sobre as alturas da terra, e te sustentarei com a herança de Jacó seu pai.: porque a boca do Senhor o disse (As palavras, "Então você deve deliciar-se no Senhor, "referem-se a verdade que se o relacionamento é sincero em vez de ritualística, comunhão com o Senhor será um verdadeiro prazer. bênçãos virão sempre a tal um. "E te sustentarei com a herança de Jacó, seu Pai", refere-se à Verdade, como prometido pelo Espírito Santo, que Israel será finalmente restaurado [Rom., Cap. 11 ]. A "herança de Jacó", embora muito retardado pela sua própria rebelião, acabará por ser realizado! Israel acabará por ser a nação de primeira, no mundo, mas somente quando se recebe Cristo, e Redenção é experiente.Isso vai acontecer na segunda vinda. As palavras, "porque a boca do Senhor o disse," é uma fórmula de declarar que essas declarações e promessas não foram originados pelo profeta, mas foram as declarações do próprio Deus.)

CAPÍTULO 59 (698 aC) OS PECADOS DE ISRAEL CONTOU

B EHOLD, a mão do SENHOR não está encolhida, para que não possa salvar; nem surdo o seu ouvido, para que não possa ouvir (o Senhor pode "fazer", e que o Senhor pode "ouvir", e vai fazer isso, mas só se o Seu Povo seguir o Seu Caminho) : 2 Mas as vossas iniqüidades fazem separação entre vós eo vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vós, para que vos não ouça. (O problema não é a incapacidade de Deus para salvar, ou que Ele não pode ouvir, mas sim que Judá pecou , que sempre separa o homem de Deus.)

3 Porque as vossas mãos estão contaminadas de sangue, e os vossos dedos de iniqüidade; os vossos lábios falam mentiras, ea vossa língua pronuncia perversidade. (Neste verso e seguintes, do Espírito Santo, em detalhe gráfico, explica exatamente o que essas "maldades" são!) 4 Nenhum apela para a justiça, nem qualquer implora pela verdade; confiam na vaidade, e falam mentiras; concebem o mal, e dão à luz a iniqüidade. (O Senhor está falando aqui de pessoas, que, apesar de cerimonial religioso, eram moralmente injusto. A idéia do verso é que toda a base das relações entre o homem eo homem foram doentio, corrupto e caótica Onde a verdade. e tráfico de planície são retiradas, todos logo se tornam ruína e confusão.) 5 Chocam ovos de basilisco, eo tecem teias de aranha; o que comer dos ovos deles morrer, eo que for pisado sairá uma víbora. (A acusação pelo Espírito Santo é surpreendente aqui Ele usa três exemplos perigosas para descrever o! povo de Judá. Na verdade, este versículo descreve a totalidade do mundo.) 6 As suas teias não prestam para vestes nem se poderão cobrir com as suas obras:. Suas obras são obras de iniqüidade, e obra de violência há nas suas mãos . (A idéia dessa passagem é que os corações do mal não pode produzir justiça O " ato de violência em suas mãos "se refere ao fato de que a violência não cria nada, e, na melhor das hipóteses, destrói. E, no entanto, o mundo está imerso em" violência "[ Jo. 10:10 ].) 7 Os seus pés correm para o mal, e se apressam para derramarem o sangue inocente; os seus pensamentos são pensamentos de iniqüidade; . desperdício e destruição estão em seus caminhos (Paulo citou isso emRomanos 3: 15-16. .. Ele estava falando da corrupção do coração humano, e como, dentro de si mesmo, não pode transformar-se, nem pode produzir justiça Sua "pés" só pode "correr para o mal." O contorno da família humana é dada aqui, como afirmou, nestes versos. É a causa dos males do mundo, ou seja, os corações corruptos, mal, mau dos homens. Diz-nos por que Deus não se move nem ouvir.) 8 O caminho da paz eles não sabem; e não há nenhum juízo nos seus passos: eles fizeram para si veredas tortuosas.: quem vai elas não tem conhecimento da paz (Este é um princípio que se aplica a todos os períodos da história humana, resultando em miséria humana O assunto neste versículo é. "paz", porque o mundo não tem essa. A frase: "E não há julgamento nos seus passos", refere-se ao fato de que suas decisões são defeituosos, e seu "julgamento" inseguro, resultando em confusão. "Eles fizeram-lhes caminhos tortuosos", refere-se a grandes e elaborados esquemas de "paz" com base em uma base podre, ou seja, "caminhos tortos". "Paz" não é uma filosofia, credo, dogma, teoria ou doutrina. Ele é uma Pessoa, e essa Pessoa é Cristo.) CONFISSÃO DO PECADO DE ISRAEL 9 Por isso o juízo está longe de nós, não faz justiça não nos alcança; esperamos pela luz, e eis que só há trevas; pelo resplendor, mas andamos em escuridão. (A aceitação de Cristo, e só a aceitação de Cristo, que se refere ao seguimento de Sua Vontade e Way, irá inverter instantaneamente todas essas ações, e trazer aquilo que só o Senhor pode dar , que é o milagre! Mas os homens, ao que parece, teria vontade de continuar na "escuridão".) 10 Apalpamos as paredes como cegos, e apalpar como se não tivéssemos olhos: nós tropeçamos ao meio-dia como de noite; estamos em lugares desolados como homens mortos. (O Espírito Santo nessas passagens está dizendo sobre Judá o que eles nunca iria admitir

para si. Não é que a luz está querendo, mas que não tinham olhos para contemplá-la. Isso fala de " cegueira voluntária ". É o mesmo tipo de" cegueira "que domina quase todo o mundo.) 11 Todos nós bramamos como ursos, e choram dolorido como pombas; esperamos pelo juízo, mas não há ninguém; para a salvação, mas é longe de nós. ("Nós todos rugir como ursos," usa o mesmo verbo que é usado comumente do "rugido" do mar. Ele, juntamente com a "pomba", representa a constante, murmúrio de descontentamento, tristeza e infelicidade sem fim. Eles olham para o "julgamento" [a justiça] e "Salvation", mas, a fim de receber estes, não querem afastar-se de seus pecados.) 12 Porque as nossas transgressões se multiplicaram perante ti, e os nossos pecados testificam contra nós; porque as nossas transgressões estão conosco; e como por nossas iniqüidades, os conhecemos (esta passagem ilumina o fato de que a cegueira do verso de Israel 10 é uma cegueira voluntária. O "transgressões se multiplicaram", e ainda Judá queria continuar neles. Mesmo que seus "pecados testificam contra eles, "eles não querem parar de seus pecados Eles sabem o que os seus." transgressões "são, assim como suas" maldades "Eles enfaticamente estado," Nós os conhecemos ").! ; 13 transgredimos, e negamos o Senhor, e nos desviamos do nosso Deus, o falar de opressão e rebelião, o conceber e proferir do coração palavras de falsidade. (Nesta Escritura, somos informados de onde o problema se encontra. Ele é o "coração" ! [ Mat. 15:19 ]) 14 E o julgamento é se virou para trás, ea justiça está longe; porque a verdade anda tropeçando pelas ruas, ea eqüidade não pode entrar. (Como conseqüência, todas as facetas da pessoa, e até mesmo da totalidade de uma nação, sofre uma inversão . As coisas estão de cabeça para baixo e, consequentemente, não o fazem, e de fato não pode, funcionar direito. "O julgamento é se virou para trás", refere-se a Justiça estar fora, enquanto a injustiça é pol.) 15 Sim, a verdade não; e quem se desvia do mal arrisca-se a ser despojado; eo Senhor o viu, e desagradou-lhe o não haver justiça. ("A presa", uma vítima de perseguição Este fato é verdadeiro para todas as idades Os poucos que são.. fiel ao ensinamento doutrinal e moral da Palavra de Deus são desprezados, ridicularizado e perseguido por professores religiosos, e pelo mundo. O termo "decisão" significa "justiça", como no versículo 14 . As palavras: "A verdade não", deveria ter sido traduzida como "Verdade está faltando", para a Verdade nunca falha. "E o Senhor o viu," refere-se à falta de justiça entre homem e homem. Ninguém pensou em se pronunciar apenas julgamentos. As circunstâncias eram tais como convidar uma interposição divina. Infelizmente, esse mal subiria para tal crescendo que o Senhor "si mesmo" se tornaria "uma presa", ou seja, ser crucificado!) RESTAURAÇÃO PELO MESSIAS; SEGUNDO ADVENTO DO MESSIAS E CONVÊNIO 16 E Ele viu que não havia homem algum, e se perguntou que não houvesse um intercessor; por isso o seu braço lhe trouxe a salvação dele; ea sua justiça, sustentou ele. (A íntegra deste Passage, para baixo através do verso final deste Capítulo, pertence ao futuro Segundo Advento, quando o Messias aparece, vestido de vingança, a recompensa tribulação para os adversários de seu antigo Pessoas, mas resto para eles [2 Tessalonicenses., cap. 1 ].

A frase: "E Ele viu que não havia homem algum, e se perguntou que não houvesse um intercessor", refere-se à falta de Judá da liderança espiritual que iria ocupar o trono. A frase: "Portanto, o Seu braço lhe trouxe a salvação a ele; e Sua Justiça, sustentou ele, "provavelmente refere-se a Josias, que, desde o tempo de Isaías a Cristo, foi o único rei para ocupar o trono que proclamou a justiça [2 Chron. 34: 2 ]. Parece que Josias tentou ser o "intercessor", mas o Espírito Santo, com efeito, disse que Judá tinha ido longe demais no caminho do pecado e do mal para ser revertido agora [ 2 Ki. 23:26 ]. Pouco tempo depois, Josias foi morto. O Senhor sabia que, apesar dos esforços justos de Josias, Judá não giraria; portanto, o Senhor levou-o para fora do caminho, exatamente como Isaías havia profetizado em 57: 1 .) 17 Porque Ele colocou de justiça, como de uma couraça, e um capacete da salvação na sua cabeça; e Ele colocou as vestes de vingança para a roupa, e cobriu-se de zelo, como de um manto. (Paulo vai falar um pouco de esta passagem em Ef. 6: 10-18 É estranho, mas bonito, que a panóplia Divina não leva. arma ofensiva, com exceção do "Espírito do Senhor", como é descrito no versículo 19 . Do versículo 15 , que começa com as palavras: "E o Senhor viu isso", e ler até o final do versículo 21 , há o retorno previsto do Messias aparecer para a libertação de Israel, e para a tomada de vingança contra seus perseguidores. Ele vai fazer isso agora, porque Israel vai se arrepender, que descreve o futuro, ea Segunda Vinda. O XVII Verso descreve Cristo em Sua postura vitoriosa, como o capítulo cinqüenta e três descreve-Lo em Sua postura sofrimento.) 18 De acordo com as suas obras, assim será retribuição, furor aos seus adversários, e recompensa aos seus inimigos; para as ilhas Ele a sua recompensa. (Isto fala da derrota do Anticristo e todos os seus seguidores na Segunda Vinda.) 19 Então temerão o nome do Senhor desde o poente, ea sua glória desde o nascente do sol. Quando o inimigo vier como uma inundação, o Espírito do Senhor levantará um estandarte contra ele. (A "Standard" é Cristo, o "Espírito do Senhor" ungido Cristo libertou o cativo [! Lc. 4: 18 ]. Essa "Unção", que poderia ter salvo Israel, em seguida, e, consequentemente, salvou dezenas de milhões desde então, agora, e finalmente, salvar Israel. Como Ele tentou proclamar o "ano aceitável do Senhor" no seu primeiro advento, e foi recusado, ele agora irá declarar o "ano aceitável do Senhor" no seu segundo advento, e ser aceito.) 20 E virá um Redentor a Sião e aos que eles desviarem da transgressão em Jacó, diz o Senhor. (O "Redentor" é Cristo, e Ele "virão a Sião." Paulo citou isso em Rom. 11:26 . Todas as "transgressões" mencionada no versículo 12 e correspondentes Escrituras agora e, finalmente, ser trazidos para o Redentor. Em seguida, "Jacó" vai finalmente tornar-se "Israel, o príncipe com Deus".) 21 Quanto a mim, esta é a minha aliança com eles, diz o Senhor; Meu Espírito que está sobre ti, e as minhas palavras, que pus na tua boca, não se desviarão da tua boca, nem da boca dos teus filhos, nem da boca da descendência da tua descendência, diz o SENHOR, desde . agora e para sempre . (As palavras, "Quanto a mim", referem-se a Jeová falando, e não Isaías Esta Escritura proclama a Trindade Divina: 1. Aquele que fala é o Senhor; 2. O Redentor é o Messias; e, 3 . Meu Espírito, isto é, o Espírito Santo, que é enviado pelo Senhor, ainda é [mais uma Pessoa 14:16 Jo. , 26 ].

As palavras, "Meu Convênio", referem-se ao Novo Testamento, ou seja, da Nova Aliança, que Israel não aceitaria a primeira vez, mas agora irá aceitar! "Minhas Palavras" referem-se à totalidade da Bíblia. Israel, apesar de usado por Deus para trazê-lo ao mundo, ainda assim, nunca realmente fez respeitá-lo. Agora, eles devem, e que "não se aparte da tua boca." Assim, o Espírito Santo declara que todas as gerações seguintes vão continuar a seguir o Senhor, tal como referido por "filhos dos teus filhos." Isso tudo vai ter lugar durante a vinda do Reino Age).

CAPÍTULO 60 (698 aC) A FUTURA GLÓRIA DE SIÃO

A elevação, brilho; para sua luz veio, ea glória do Senhor vai nascendo sobre ti. (O orador aqui é o Espírito Santo, a pessoa falou é Israel As palavras, "Levanta-te, resplandece," não se refere necessariamente à luz de Israel, para. ela não tem luz, mas sim que ela reflete os fluxos de Luz que derramam da Pessoa do Senhor, cujo nome é Cristo Esta passagem remete para. Salmos 67: 1. "E a glória do Senhor vai nascendo sobre ti", refere-se ao arrependimento de Israel.) 2 Pois eis que as trevas cobrirão a terra, ea escuridão os povos.: Mas o SENHOR se levantará sobre você, ea Sua glória se verá sobre você (A "escuridão" mencionado aqui fala da Grande Tribulação, quando o Igreja terá sido arrebatada, deixando assim o mundo sem "Light" [ 1 Tessalonicenses 4: 13-18. ], no entanto, a "escuridão" serão expulsos pela vinda do Senhor, eo destino do "Glória" será Israel). GENTIOS VAI ADORAR O DEUS DE ISRAEL 3 E nações caminharão à tua luz, e os reis ao esplendor da tua aurora. ("Sua luz", não significa que tal originou-se com Israel, mas há de ser derramado em cima dela. Devido a isso, e ser excessivamente óbvio, as nações do mundo virá para Israel, no entanto, como sempre, que a "Luz" é Cristo). 4 Levantai os vossos olhos em redor, e vê; todos estes se ajuntam, e vêm ter contigo; teus filhos virão de longe, e tuas filhas se criarão a teu lado. ("Seus filhos" e "suas filhas" se referem para israelitas ainda espalhados entre as nações, e então sendo reunidos de volta a Judá. Como foi dito, esta terá lugar no início da Era do Reino. As palavras, "se criarão a teu lado," falar das mágoas, feridas, o sofrimento e as dores dos últimos 2.000 e mais anos. Durante este tempo, eles culparam Cristo para os seus problemas. Agora eles vão perceber o quanto eles estavam errados, e ser curado de sua teimosia e rebeldia, e sabemos que Cristo é a fonte de sua bênção, e não sua escravidão!) 5 Então o verás, e fluem juntos, e seu coração deve temer, e se alegrará; porque a abundância do mar se tornará a ti, e as riquezas das nações caminharão para vós. (A palavra "medo" deveria ter sido traduzida como "alegrar-se" ou "tremor", ou seja, "tremer de alegria santa." Versículos 5 por 7 proclamar a "abundância" de prosperidade material que virá para Israel também.

"A abundância do mar se tornará a ti", não se refere a prosperidade marítima, mas sim para a multidão de "gentios", que irá mostrar o grande favor de Israel.) 6 A multidão de camelos te cobrirá, os dromedários de Midiã e Efá; todos eles de Sabá, virão: trarão ouro e incenso; e eles publicarão os louvores do Senhor. ("multidão de camelos", referese a um fluxo contínuo de caravanas, o que implica que Jerusalém não é apenas o centro de Glória espiritual, mas também do poder econômico. "E eles devem anunciar as virtudes do Senhor", diz-nos que a prosperidade do mundo está ligada à "os louvores do Senhor.") 7 Todos os rebanhos de Quedar se congregarão a ti, os carneiros de Nebaiote deve ministrarlhe: eles devem vir para cima com a aceitação do meu altar, e eu glorificarei a casa da minha glória. ("E eu glorificarei a casa da Minha Glória ", deve ler-se" Vou embelezar minha bela casa ", isto é, o palácio em Jerusalém, que está a ser construído. Ele vai ser bonita para além das palavras!) 8 Quem são estes que vêm voando como nuvens, e como pombas para as suas janelas? (Isso se refere aos navios provenientes de todo o mundo para Israel, que, como afirmou, terá lugar no próximo Unido Age). 9 Certamente as ilhas me aguardarão, e os navios de Társis primeiro, para trazer teus filhos de longe, a sua prata eo seu ouro com eles, para o nome do Senhor teu Deus, e para o Santo de Israel, porque Ele te glorificou.("Certamente as ilhas [países marítimos] me aguardarão," referese a Cristo é o ponto central de tudo o que é feito. Mais uma vez, a bênção de Israel é totalmente dependente do Senhor, como, de fato, toda a bênção é totalmente dependente do Senhor!) GLÓRIA MILENAR; AS BÊNÇÃOS DE DEUS 10 E os filhos dos estrangeiros edificarão os teus muros, e os seus reis ministro-vos:. Porque na minha ira Feri-vos, mas na minha benignidade tive misericórdia de ti (Os "filhos de estranhos" se referem à fidelidade dos gentios relativos a seu favor em relação a Israel. As palavras, "na minha ira Feri-vos", referem-se a Tito, que em 70 dC destruiu Jerusalém, matando mais de um milhão de judeus. A partir desse ponto, eles foram espalhados por todo o mundo como párias. "Mas, na minha benignidade tive misericórdia de ti", fortemente implica que a "misericórdia" não foi merecido, e de fato não pode ser merecida.) 11 Portanto tuas portas estarão abertas de contínuo; eles não se fecharão de dia nem de noite; que os homens podem trazer-lhes as riquezas das nações, e que os seus reis podem ser trazidos. (As "forças dos gentios" falar da riqueza dos gentios. "E que os seus reis pode ser intentada," refere-se aos líderes das nações vindo para Israel e, na verdade, ser forçado a vir por seus súditos, que sabem que a sua própria prosperidade está envolvido em completa submissão a Cristo em Sião. Eles vão, portanto, obrigar os seus reis para vir e prestar suas homenagens em pessoa, por isso não haverá dúvida sobre sua fidelidade!) 12 Porque a nação eo reino que não te servirem perecerão; sim, essas nações serão de todo assoladas. (A implicação é que algumas nações e reinos, possivelmente, não terá vontade de servir ao Senhor, no entanto, não haverá oportunidade para que eles respondam Eles devem "morrer" e "ser totalmente destruída.. "Como o Senhor vai fazer isso, em relação a estes países, não estamos disse, no entanto, com certeza, isso vai acontecer exatamente como previsto). 13 A glória do Líbano virá a você, a faia, o pinheiro, eo buxo conjuntamente, para ornarem o lugar do meu santuário; e eu vou fazer o lugar de meus pés glorioso. ("E eu vou fazer o lugar

de meus pés glorioso", refere-se a Cristo, literalmente, andando sobre a Terra, e neste edifício bela capital, que será condizente com sua presença [ Ez. 43: 7 ; Zc 14: 4. ]). 14 E os filhos deles que aflitos você deve vêm dobrando a vós; e todos os que desprezaram você se curvarem para baixo nas solas de seus pés; e eles vos chamar, a cidade do Senhor, a Sião do Santo de Israel. ("deles que você aflitos", refere-se às nações do mundo que grandiosamente opôs Israel, no entanto, essas nações "virá dobra . até você "" Nas solas dos seus pés ", garante submissão total, no entanto, não será uma submissão forçada, mas uma submissão voluntária! A última frase refere-se aos inimigos de Jerusalém, que já concedeu nomes depreciativos sobre ela, como "abandonado" ou "desolado." Agora eles vão substituir esses títulos nomes de honra, como "Cidade de Jeová" e "Sião Um Santo de Israel. "De fato, o" Santo "é a causa de toda a bênção e prosperidade!) 15 Considerando ter sido abandonada e odiada, de modo que ninguém passava por você, vou te fazer uma excelência perpétua, uma alegria de muitas gerações. (Israel foi "odiado" de seu início nos dias de Abraão, por causa de . animosidade contra o Senhor Tragicamente, o verdadeiro Israel, ou seja, Cristo, foi "odiado" em Seu primeiro advento, no entanto, tudo isso vai mudar no futuro Reino Age). 16 Você também deve sugar o leite das nações, e deve sugar o peito dos reis; e sabereis que eu sou o Senhor, o teu Salvador, eo teu Redentor, o Poderoso de Jacó. ("sugar o leite das nações", refere-se a um fluxo contínuo de sustento material para ajudar na restauração de Jerusalém e de todo o Israel, e para continuar o programa missionário universal do Milênio [ Zc. 08:12 ]. A ênfase contínua pelo Espírito Santo relaciona bênçãos de Israel de "o Senhor, o seu Salvador". Este é o Senhor Jesus Cristo ", o seu Redentor." Só Ele pode resgatar!) 17 Por bronze trarei ouro, e por ferro trarei prata, e por madeira bronze, e por pedras ferro: Eu também vai fazer a sua oficiais paz, e seu exatores justiça. (O esplendor de materiais em toda a descrição toda é, não dúvida, típico na principal de glórias e grandezas espirituais, bem. "Eu também vai fazer a sua oficiais paz, ea tua justiça opressores", refere-se aos governantes de Israel, que serão os agentes de paz, e os cobradores de impostos, que será honesto, eqüitativo e justo.) 18 A violência não deve mais ser ouvido na tua terra, de desolação ou destruição nos teus termos; mas você deve ligar para a sua salvação paredes, e às tuas portas Louvor. (Toda a cessação da guerra e da violência é um dos traços mais característicos da Era do Reino, quando espadas será castigado em arados e as lanças em foices. "O Príncipe da Paz "em última análise, deve estabelecer a paz. "Sua terra" refere-se a Israel. Ressalta-se, pois conhece nada, mas a guerra, quase desde o seu início. Somente durante os tempos de Salomão, ela sabe de paz, porque Salomão era um tipo de Cristo, ea Israel daquele dia, um tipo da vinda do Reino Idade. Durante esse tempo, chegando, até mesmo as próprias paredes será chamado de "Salvação", e as portas "Praise", porque de tais condições perfeitas.) 19 O sol se não mais a sua luz de dia ser; nem com o seu resplendor a lua dar luz para você.: mas o SENHOR será para vós uma luz perpétua, eo teu Deus a tua glória . (O esplendor de tal farei de Jerusalém a alegria de todo o mundo Enquanto o "sol" e " lua "vai continuar a brilhar como sempre, ainda, a glória do Senhor será de tal magnificência que a luz desses orbs vai passar despercebida!)

20 O sol não será mais ir para baixo; nem a vossa lua retirar-se.: porque o Senhor será a tua luz perpétua, e os dias do teu luto findarão (A frase: "Seu sol não deve mais ir para baixo," não significa que a rotação da Terra vai cessam, mas sim que a sua ascensão e sua definição não será notado em tudo, devido à Glória de Deus enchendo a cidade com luz de dia e de noite. Assim, este "Light" será um "Everlasting Light." "E os dias do teu luto findarão", significa exatamente o que diz!) Seus 21 pessoas também serão todos justos. Herdarão a terra para sempre, o ramo da Minha plantados, obra das minhas mãos, para que eu seja glorificado (A razão para o sofrimento que está sendo encerrado é porque "o seu povo também deve ser todo justo. "Agora, a terra que foi prometida a Abraão no começo vai ser deles" para sempre ". É chamado de" o ramo da minha plantação, a obra das minhas mãos. "Sua ocupação completa do mesmo, com Suas Bênçãos , também abençoará a totalidade do mundo. Tudo isso vai "glorificar o Senhor", porque proclama a Sua Palavra que vem passar na totalidade.) 22 O mais pequeno virá a ser mil, eo mínimo uma nação forte; eu, o Senhor vai apressá-lo em seu tempo. (O "pequeno" refere-se ao "pequeno rebanho" que acabará por herdar o Reino [ Lc 12. : 32 ]. Este "pequeno" vai se transformar em uma multidão incontável [ Apocalipse 7: 9 ]. "Em seu tempo," refere-se ao tempo fixo em Conselhos de Deus para o estabelecimento final do Reino de Cristo Se é para ser. notado, ele não diz "no nosso tempo", mas sim "a seu tempo", o que significa que "os tempos e as estações estão no poder do Pai", e não no poder da Igreja, etc. [ Atos 1: 6-7 ]).

CAPÍTULO 61 (698 aC) PRIMEIRO ADVENTO DO MESSIAS

T HE Espírito do Senhor Deus está sobre mim; porque o Senhor me ungiu para pregar boas novas aos mansos; Enviou-me a curar os quebrantados de coração, a proclamar liberdade aos cativos, ea abertura de prisão aos que estão vinculados (os nove primeiros versículos deste capítulo apresentar o Messias e seu povo. Na verdade, o alto-falante no versículo 1 é o próprio Messias, como Ele proclama Sua primeira ea segunda vinda de que o orador é o Messias é provado pelo. Lc. 4: 16-21 . A "unção" de Jesus foi a santificação de sua natureza humana pelo Espírito Santo, que começou no ventre da Virgem [ Lc. 01:35 ], que continuou como Ele cresceu para a maturidade [ Lc. 02:40 , 52 ], que foi abertamente manifestado em seu batismo, e nunca cessaram, até que Ele levou seu corpo glorificado e alma para o céu. Aquilo que o Pai ungiu-o a fazer-se dirigido a todos os aspectos da vida e de viver. Na verdade, Cristo pode resolver esses problemas, o que significa que a psicologia humanista não detém respostas) ; 2 a apregoar o ano aceitável do Senhor eo dia da vingança do nosso Deus; para consolar todos os que choram (este é o ano do jubileu, proclamada em Lev. 25: 9 .. Essa foi provocada a cada ano Cinquentenário, de acordo com a Lei de Moisés Estudiosos apontam que a leitura deste verso pelo Senhor em Sinagoga de Nazaré teve lugar no primeiro sábado do ano do jubileu.

O ano de "aceitação" contrasta com o dia da "vingança". Cerca de dois mil anos já interveio entre este "ano" e que "os dias", embora apenas separados por uma vírgula no texto. O Senhor, ao ler estes versos em Nazaré, parou no meio da segunda linha, e não passar a ler Assim, Ele dividiu corretamente a Palavra da Verdade "do dia da vingança."; para o ano de aceitação é o presente período de Graça conectado com sua primeira vinda, eo "dia da vingança", o futuro dia do Wrath conectado com a Sua Segunda Vinda. Por isso, "Ele fechou o livro," ao chegar ao nome "Jeová". Na sua segunda vinda, Ele verdadeiramente "conforto todos os que choram", respeitando Israel, que finalmente chegou em casa a Ele [ Zc. 12: 11-14 ]) ; SEGUNDO ADVENTO DO MESSIAS; ZION, WASTEPLACES RECONSTRUÍDA 3 a ordenar-lhes que choram em Sião que se lhes dê ornamento por cinza, óleo de gozo em vez de pranto, vestidos de louvor em vez de espírito angustiado; que poderia ser chamado de árvores de justiça, plantação do Senhor, para que Ele seja glorificado. ("Beleza" se refere a uma coroa nupcial. As cinzas de madeira colocados sobre a cabeça expressou luto, uma grinalda nupcial significava alegria. As "árvores" deste versículo são os redimidos de 60:21 . Deve-se notar que nenhum louvor deve ser dado às árvores belo, mas todo o louvor será dado ao seu plantador maravilhoso. Tudo isso virá a Israel naquele próximo Dia Feliz, que, na verdade, eles poderiam ter tido 2.000 anos atrás, havia apenas aceitou a Cristo.) 4 E eles edificarão as antigas ruínas, eles levantarão as desolações de outrora, e renovarão as cidades assoladas, as desolações de muitas gerações. (Para assegurar a realidade dessas declarações, eles são repetidos. Assim, o primeiro eo terceiro linhas do verso prever a reconstrução das cidades desertas, e as segunda e quarta linhas de predizer a fertilidade dos campos desolados. Essa fala da vinda do Reino Age, e em um sentido literal e material, mas mais ainda fala do rejuvenescimento espiritual que ocorre nos corações e nas vidas dos crentes. As palavras, "construir", "aumentar" e "reparação", são usados para indicar o ressurgimento material, mas mais ainda, a renovação espiritual na vida do crente. As palavras, "resíduos" e "desolação", caracterizar o incrédulo.) 5 E estranhos permanecerá, e apascentará o seu rebanho, e os filhos do estrangeiro serão os vossos lavradores e os vossos vinhateiros. (Para as nações orgulhosas do passado e do presente, que era, e é, uma degradação de ser associado, assim, com o judeu ; mas, no futuro, será uma honra, mas só por causa da aceitação de Cristo de Israel). 6 Mas vós sereis chamados sacerdotes do Senhor, homens vos chamarão ministros de nosso Deus; comereis as riquezas das nações, e na sua glória se você se vangloriar-se. (Em que dia da Restauração, toda a nação de Israel será uma nação de sacerdotes e ministros, e agirá como tal em relação a Deus e ao mundo habitado Na verdade, o que Deus queria que Israel fosse no início, devem ser agora.! [ Ex. 19: 6 ] . Em breve, Ezequiel proclama esta nos últimos nove capítulos de seu livro.) 7 Para sua vergonha, haveis de ter dupla honra; e para a confusão que se regozijará em sua porção; por isso na sua terra possuirão o dobro, e alegria eterna será para eles. ("Possuindo a dupla" referia-se ao seguinte:

Nos tempos antigos, se alguém em Israel foi à falência, eles foram para listar todas as suas dívidas em uma pele, e tê-lo publicado em local visível para que todos vejam. Às vezes, um rico benfeitor viria para o resgate e pagar toda a dívida. Ele levaria para baixo a pele, dobrá-lo mais, portanto, escondendo toda a dívida, e, em seguida, escrever o seu nome na frente. Ele iria publicá-la bem em um lugar visível, e todos poderiam vir a ele para pagamento. Quando Jesus morreu na cruz, Ele expiou todos os pecados. Após a Fé em Deus, Ele levou para baixo a lista de todos os nossos pecados, dobrou-o, onde estes pecados já não podia ser visto, e escreveu seu nome na frente, o que significa que toda a dívida foi liquidada; portanto, cada crente único no mundo tem o privilégio de "possuir o dobro.") 8 Pois eu, o julgamento amor Senhor, eu odeio o roubo e Holocausto; e eu vou dirigir o seu trabalho na verdade, e eu vos farei uma aliança eterna com eles. (A palavra "juízo" aqui é "justiça". Por isso, o Senhor ama a justiça, a igualdade, medidas corretas, honestidade, integridade, veracidade e retidão. "Eu odeio o roubo e Holocausto", refere-se a nações que roubaram Israel de seu estado e, assim, parou o "Burnt Offerings", que tipificados Calvário. "E eu vou dirigir o seu trabalho na Verdade", refere-se ao Senhor dirigir o trabalho, e, assim, a ser garantido de Verdade. A frase também significa "uma vez que foram injustiçados, devem ser corrigido; eles devem ser fielmente e exatamente compensado por aquilo que eles sofreram. "Como eles têm" Everlasting Joy ", agora eles também têm uma" Aliança Eterna ".) 9 E a sua posteridade será conhecida entre as nações, e sua descendência entre os povos. Tudo que vê-los deve reconhecê-los, que eles são a semente que o Senhor tem abençoado (Naquele dia, os filhos de Jacó restaurados será um testemunho para a glória moral do Messias. A "semente" na verdade se refere a Cristo [ Gl. 3:16 ]. "A semente que o Senhor tem abençoado", afirma de forma inequívoca que não pode ser abençoado sem Cristo. Mesmo em homens remidos, é Cristo dentro dos homens que é bendito!) HINO DE LOUVOR A DEUS 10 Eu me regozijo muito no Senhor, a minha alma se alegra no meu Deus; pois Ele vestiume com as vestes da salvação, Ele cobriu-me com o manto de justiça, como um noivo pavimentos-se com enfeites, e como a noiva que se enfeita com as suas jóias. (Isto fala de Cristo e sua ornamentação pelo Pai . Na encarnação, Ele viveu como um camponês, e foi desprezado e rejeitado dos homens; ainda assim, o Senhor abençoou esta "semente", e fez a sua "alma para ser feliz no seu Deus." Tudo isso nos diz que "a salvação e justiça" pertencem estritamente a Cristo. Considerando Ele era antigamente "enfeitada" com a "forma de servo" [ Phil. 2: 7 ], agora ele é "enfeitada" com essas "jóias" são a Igreja ["Ornamento e Jewels". Mal. 03:17 ]. Essas "jóias" são estritamente "Ornamentos", e, como tal, não são realmente necessários pelo Messias, e na verdade não acrescentam beleza a Ele, mas Ele sim acrescenta beleza para eles. Então, Ele decks e adorna-Se com o que Ele não precisa, não a fim de que embelezar a Ele, mas sim que Ele nos embelezar! Seu Nome é verdadeiramente maravilhoso!) 11 Porque, como a terra produz os seus renovos, e como o jardim faz com que as coisas que são semeadas nele brotar; assim o Senhor Deus fará justiça eo louvor para brotar diante de todas as nações. ("Adonai-Jeová" irá introduzir um governo que evocará louvor. Até então, todos os esforços do homem para estabelecer uma regra louvável na Terra será infrutífero . No presente, a maldade, blasfêmia, profanidade, e vulgaridade primavera diante das nações, no

entanto, isso vai mudar em breve Em última análise, e, eventualmente, "tudo o que tem fôlego Louvarei ao Senhor!" [ : Sl 150 6. )].

CAPÍTULO 62 (698 aC) A RESTAURAÇÃO DE SIÃO E SUA GLÓRIA

F da OR Zion amor eu não vou manter a minha paz, e por amor de Jerusalém não descansarei, até que a sua justiça como um resplendor, ea sua salvação como uma tocha acesa. (O orador neste capítulo é o Messias, em Versos 1 através de 9 , Ele fala a Israel, em Versos 10 por 12 , para as nações do mundo, Ele é fiel Sumo Sacerdote Ele pede incessantemente para o seu povo, e é, ao mesmo tempo, sua retidão e sua salvação.. . Se é para ser notado, Sião, em Jerusalém, e Judá são aqueles em torno do qual gira toda a profecia. Washington, Londres ou qualquer outra cidade não são referidos nestas previsões. "Por amor de Sião não me calarei," implica que, no passado, Deus tem mantido em silêncio. As nações do mundo foram autorizados a continuar sua opressão desmarcada; no entanto, isto irá alterar agora. Ele vai fazê-lo "por amor de Jerusalém.") 2 E as nações verão a tua justiça, e todos os reis a tua glória.: E você será chamado por um nome novo, que a boca do Senhor designará (a totalidade do mundo, ou seja, os gentios, será facilmente "ver a sua justiça. "Em vez de os" reis "rebelando-se contra ela, eles, em vez irá aceitála, e, assim, se alegrar nele! O que verá será a Justiça e Glória de Israel Sumo Sacerdote, o Senhor Jesus Cristo. O "novo nome" que será dado será "Hephzibah", que significa "prazer" ou "em quem é o meu prazer." Esse "nome" é dado a ela pelo "boca do Senhor", e não o homem. ) 3 Você também será uma coroa de glória na mão do Senhor, e um diadema real na mão do teu Deus. (Este Sacerdote Divino pode transformar corrompidos e pecadores degradadas em diademas e coroas de glória reais. Naquele dia, o Senhor vai expor Israel a um mundo admirando, como um homem pode apresentar uma "coroa" ou "coroa", que ele segurava na mão.) 4 Você não deve mais ser chamado Forsaken; nem a vossa terra não mais ser chamado de Desolate: mas você será chamada Hefzibá, e à tua terra Beulah, porque o Senhor se agrada de ti, ea tua terra se casará. ("Você não deve mais ser chamado Forsaken", refere-se ao fato de que Judá acreditava-se "abandonado" de Deus, e tinha realmente sido, de certa forma, abandonado "por um momento" [ 54: 7 ]. Seus inimigos, ao que parece, tinha ido tão longe a ponto de darlhe este nome em escárnio. "Você será chamada Hefzibá" era o nome da rainha de Ezequias, a mãe de Manassés [ 2 Ki. 21: 1 ]. O significado é este: Como esposa de Ezequias mothered mal Manassés, não necessariamente por culpa própria, com este rapaz, em última análise inspirada por Satanás, a fim de manchar a vinda promessa, o Espírito Santo, através da profecia de Isaías proclama a certeza da justiça vigente, e não o mal, como foi simbolizado em Manassés. Lindamente suficiente, Manassés, "quando ele estava em aflição," humilhou-se diante do Senhor e se arrependeu; portanto, ele simbolizava Jerusalém, que iria entrar em um grande mal, mas que voltaria para Deus e ser restaurado para a grandeza e glória.)

5 Porque, como o jovem desposa uma virgem, assim teus filhos se casarão contigo; e como o noivo se alegra da noiva, assim será o seu Deus se alegra com você. (Ao mudar os pontos de vogal [que não são inspiradas] no texto hebraico da frase, "seus filhos", ele iria ler "o seu construtores", isto é, o plural de majestade para "o Restaurador". Assim, a correspondência com o Nome de Deus na última linha seria preservado. Para ter certeza, Ele vai certamente ser o restaurador de Jerusalém e, em essência, ser dito para se casar com ela.) 6 Tenho posto vigias sobre os teus muros, ó Jerusalém, que nunca deve segurar seu dia a paz nem a noite: você que fazem menção do Senhor, não manter o silêncio. (O "sentinelas" abordado aqui pode se referir tanto a "Profetas" ou " Sacerdotes ", ou mesmo" Seres angelicais. "Eles eram para manter o relógio perpétua, e não calarem, mas chorar continuamente até o pleno restabelecimento de Jerusalém teria lugar. Em relação a cada Promessa de Deus, cada crente deve fazer o mesmo.) 7 E dar-Lhe sem descanso, até que Ele estabelece, e até que ponha a Jerusalém por louvor na Terra. (vigias fiéis sobre os muros de uma cidade oriental manter chamando dia e noite todos os assuntos de interesse ou de perigo. A figura expressa a amor vigilante e cuidados de Emanuel, e aqueles em comunhão com Ele, por seu povo oprimido. A idéia não é que o Senhor se esquece, ou que temos para atormentá-Lo para trazer resultados, mas é projetado de acordo com que a nossa fé pode ser fortalecida.) 8 O Senhor jurou pela sua mão direita, e pelo braço da sua força: Certamente eu não vou mais dar o seu milho para ser carne para os seus inimigos; e os filhos dos estrangeiros não deve beber o seu vinho, para o qual você trabalhou ("O Senhor jurou," é forte mesmo! Deus solenemente liga a Si mesmo por um juramento de vir para o alívio de seu povo, para restaurálos para sua própria terra, e dar-lhes o gozo dos seus frutos em paz. "Pela sua mão direita, e pelo braço da sua força", é empregado em nenhum outro lugar nas Escrituras. Deus jura "por si mesmo", porque Ele pode jurar por não maior do que ele mesmo. A "mão e braço" eram emblemas do seu poder de agir. Esta grande promessa tem atrás de si a certeza do Poder de Deus para realizar o que Ele prometeu. Nenhuma promessa poderia ser maior!) : 9 Mas os que o ajuntarem o comerão, e louvarão ao Senhor; e eles que trouxeram isso juntos beberão nos átrios do meu santuário. (A idéia é que o inimigo não irá "comê-lo", mas que o Filho de Deus vai desfrutar do aumento de seu trabalho. Ele vai fazê-lo, "louvando o Senhor." Isto implica companheirismo e comunhão restaurada, o que só pode ser feito mediante o devido arrependimento.) 10 Passai, passai pelas portas; preparai o caminho ao povo; lançou-se, lançou-se a autoestrada; recolher as pedras; levante um estandarte para as pessoas. (Esta passagem, olhando para o futuro, se preocupa com a segunda vinda do Senhor. A declaração, "Atravessar, percorrer os portões", refere-se a Israel a voltar para a Terra Santa , após a Segunda Vinda de Cristo, e em seguida, enchendo Jerusalém. "Lança-se, lançou-se a auto-estrada", refere-se a uma maneira de ser feita para os judeus de voltar de todo o mundo. Cada obstáculo deve ser removido, portanto, a frase, "reunir as pedras." Tudo isso está sendo feito por causa da última linha deste versículo, "levantar um padrão para as pessoas." Esse "Standard" é Cristo ! Eles estão vindo apenas por causa dele, e todas as bênçãos, bem, é por causa dele, ou seja, Cristo). 11 Eis que o Senhor proclamou até as extremidades da terra: Dizei à filha de Sião: Eis que vem o teu Salvador; eis que o seu galardão está com ele, ea sua obra diante dele. ("Salvação" de Sião é o Senhor. Ele vai voltar para ela trazer recompensas e retribui com ele, recompensas

para aqueles que o amam, e recompensará para aqueles que O odeiam [ II Tessalonicenses., cap. 1 ].) 12 E lhes chamarão: O povo santo, remidos do Senhor;. E você será chamada Procurada, cidade não desamparada (Tudo isso fala da vinda do Reino Age, quando Cristo reinará suprema, com Israel ter aceitado a Ele, não só como seu Salvador, mas como seu Messias. Como resultado, todo o mundo serão chamados "O povo santo, remidos do Senhor." "A cidade não desamparada", caracteriza a Jerusalém de tantos séculos. Ele foi "abandonado" por Deus, porque Jerusalém havia abandonado! Agora, eles aceitaram a Ele; portanto, é "A cidade não desamparada", o que significa que Deus colocou Sua aprovação sobre ele, fazendo dela a capital do Planeta Terra, e do domicílio do Salvador.)

CAPÍTULO 63 (698 aC) SEGUNDO ADVENTO DO MESSIAS: A VINGANÇA SOBRE OS INIMIGOS DE ISRAEL

W HO é este que vem de Edom, com vestes tintas de Bozra? Aquele que é glorioso no seu traje, que marcha na plenitude da sua força? Eu que falo em justiça, poderoso para salvar. (A pergunta "Quem é este que vem de Edom?" refere-se a Cristo. Isto diz respeito à segunda vinda, com a descrição nos versículos 1 por 6 pertencente à batalha do Armagedom. Alguns têm pensado que esta Visão, no tocante ao vestuário tingidos de sangue, é descritivo de Cristo como Salvador; no entanto, esta visão, como os estados de língua, preocupações vingança, que é o oposto da Graça, e que pertence a seu futuro Segunda Vinda de julgamento.) 2 Por que razão é Você vermelho em sua roupa, e as vossas vestes como ele, que pisa no lagar? ("e as vossas vestes como ele, que pisa no lagar," tem a ver com um antigamente que recauchutados para baixo uvas, e, portanto, , tinha as suas vestes salpicado com o suco. Tal tipifica o que Cristo fará no Armagedom.) 3 Eu sozinho pisei no lagar; e do povo não havia nenhum comigo, porque eu os pisei na minha ira, e os esmaguei no meu furor; eo seu sangue salpicou as minhas vestes, e manchei toda a minha vestidura. (O "lagar" fala da terrível carnificina e sangria no Armagedom. Muito possivelmente milhões morrerão neste momento particular. "E as pessoas não havia nenhum comigo", refere-se às nações do mundo, que se tinham juntado em oposição a Israel em favor do Anticristo. Nada ficou do lado de Israel, isto é, Cristo. Por isso, ele "os pisei na minha ira, e os esmaguei no meu furor.") 4 Porque o dia da vingança estava no meu coração, eo ano dos meus remidos é chegado. (Este é o tempo que o Senhor mais uma vez, como Zacarias profetizou: "lutar contra estas nações, como quando peleja no dia da batalha "[ Zacarias 14: 3. ].. Como assim, este será o tempo da restauração de Israel) 5 E olhei, e não havia ninguém para ajudar; e eu me perguntava que não havia ninguém para defender; por isso meu próprio braço lhe trouxe a salvação a Mim; eo meu furor, ele confirmoume. (Aqueles que não tinha ajudante e nenhum defensor são os filhos de Jacó, que, na época da Segunda Vinda do Messias, será que sofrem perseguição mais cruel. No entanto, o Senhor voltará em poder e Glória-de fato, tal poder e glória como o mundo nunca viu antes. Por isso, ele vai trazer a vitória para o seu povo escolhido.)

6 E Pisei os povos na minha ira, e os embriaguei no meu furor, e eu vou trazer para baixo a sua força para a Terra. ("As pessoas", deveria ter sido traduzida como "nações". A destruição é ser tão completa que será absolutamente e totalmente irresistível. Não haverá cobrança para o Anticristo e os que o seguem. Eles serão todos destruídos!) O FAVOR DE DEUS MOSTRADO ISRAEL; ELOGIOS POR BÊNÇÃOS DO PASSADO 7 Celebrarei as benignidades do Senhor, e os louvores do Senhor, conforme tudo o que o Senhor nos tem concedido, ea grande bondade para com a casa de Israel, que Ele derramou sobre eles segundo as suas misericórdias, e . segundo a multidão das suas benignidades (Como elogios por bênçãos presentes seguiram o Primeiro Advento [ 61: 1-11 ], de modo louvor pelas bênçãos do passado [Vss. 14/07 ] aqui segue o Segundo Advento, e com razão!) 8 Porque dizia: Certamente eles são meu povo, filhos que não vou mentir: Então ele fez o seu Salvador. (Isto remonta à libertação dos filhos de Israel da escravidão egípcia O Senhor naquele momento era seu Salvador..) 9 Em toda a angústia deles foi ele angustiado, eo anjo da sua presença os salvou; no seu amor e na sua compaixão ele os remiu; e Ele os deu à luz, e os conduziu todos os dias da antiguidade. ("O anjo da sua presença", ocorre em nenhum lugar, mas neste lugar É, provavelmente, equivalente a "o Anjo de Deus". [ Ex 19:19. ; Jz. 15: 6 ; Atos 27:23 ] É tanto designa a Segunda Pessoa da Trindade, ou o mais alto da empresa Angelic, que parece, pelo menos neste caso, ser o Arcanjo Miguel.. Tal refere-se não só à sua libertação do Egito, mas a sua preservação no deserto.) 10 Mas eles foram rebeldes, e vexado Seu Espírito Santo: Ele, portanto, voltou-se para ser o seu inimigo, e ele mesmo pelejou contra eles. (Qualquer rebelião contra o Senhor ou Sua Palavra sempre, e sem falhas ", irrita o Espírito Santo", sem os quais nós simplesmente não podemos ter sucesso ou sobreviver. "Portanto Ele foi transformado para ser seu inimigo", foi provocada por causa do pecado e rebelião de Israel. Consequentemente, "Ele lutou contra eles", que é um triste estado de coisas, para dizer o mínimo! O Senhor, que desejava lutar por eles, foi forçado a lutar contra eles.) 11 Então ele se lembrou dos dias da antiguidade, de Moisés e seu povo, dizendo: Onde está aquele que os trouxe para fora do mar com os pastores do seu rebanho? Onde está aquele que pôs o Espírito Santo dentro de si? (A cena agora muda da antiga libertação de Israel para a vinda batalha do Armagedom. Então o Senhor vai "lembrar os dias de idade." Ele vai lembrar seus convênios e lidar com eles novamente [ Levítico 26: 33-43. ; Dt 30: 1-10. ]). 12 Quem os levou pela mão direita de Moisés com o seu braço glorioso, dividindo as águas diante deles, para fazer para si um nome eterno? (Isso fala do poderoso milagre da abertura do Mar Vermelho, que o Senhor agora chama mais uma vez a prestar contas. "Para fazer si um nome eterno", é um dos principais objetivos de toda a série de milagres operados no Egito: "que o nome de Deus seja anunciado em toda a terra" [ Ex. 09:16 ].) 13 Quem os guiou pelos abismos, como o cavalo no deserto, que não devem tropeçar? (Que visão esta deve ter sido! cerca de 5 a 6 milhões de pessoas que passa por este caminho criado, com uma parede de água que está acima em cada lado deles, ea maneira tão suave que nem um deles "tropeçar".) 14 Como o animal vai para o vale, o Espírito do SENHOR lhes deu descanso: Então você levar o teu povo, para te fazeres um nome glorioso. (A Glória de todas estas bênçãos do passado não é atribuída a Israel, mas para Grande Pastor-tudo de Israel de fazer-se "um nome glorioso", não

para fins egoístas ou egoístas, mas que os homens em toda a terra saberá que todas as bênçãos e livramento vem de Deus, e só de Deus!) ORAÇÃO PELA LIBERTAÇÃO 15 Atenta lá dos céus e vê, a morada da sua santidade e de sua glória: Onde está o seu zelo e sua força, o som de suas entranhas e das suas misericórdias para comigo? são eles contido? (Esta oração, de fato, será rezada por Israel, ou melhor, o remanescente crente de Israel, antes da Segunda Vinda. A fé, apego e angústia da oração são mais efetivação, e são feitos a mais pela maneira em que o Espírito Santo dá a Si mesmo para os sentimentos de um coração dependente e desolado, relembrando bênçãos passadas, expressando angústia presente, reconhecendo o pecado ea justiça de cegueira judicial de Deus, mas implorando por libertação, não por causa do arrependimento ea fé dos suplicantes, mas, no entanto, necessário, mas por causa da eleição de Deus ea imutabilidade de Sua Natureza.) 16 Sem dúvida, você é nosso pai, ainda que Abraão não nos conhece, e Israel não nos reconhece; tu, ó SENHOR, és nosso Pai, nosso Redentor; Seu nome é de eternidade. (O fariseu, baseou sua expectativa da salvação na sua relação com Abraão, mas as bases israelitas espirituais seus sobre a sua relação com Deus. Ao se deparar com Cristo no seu primeiro advento, que se gabou de que eles eram filhos de Abraão [ Jo . 08:39 ]. Agora, às vésperas de Sua segunda vinda, eles não mais se vangloriar, mas confesso que Abraão nem sequer eles próprios, ou seja, "não nos conhece." Eles agora admitem que Israel, ou seja, Jacó, nem sequer "reconhecê-los." "Sem dúvida, você é nosso pai", em vez diz: "Se você não vai ser o nosso Pai, então não temos Pai!" Esta é a terra de seu apelo a Deus. Eles reconhecem que a sua relação antiga de Abraão e Jacó não podem resgatá-los.Se o Senhor não reclamá-los e trocá-los, eles são eternamente perdido!) 17 Ó Senhor, por que nos fez errar dos teus caminhos, e endureceu o coração de seu medo? Voltar, por amor dos teus servos, as tribos da tua herança. (Este verso deve ler: "Ó Senhor, por que nós sofreu errar dos teus caminhos, e por que você deixe-nos endurecer os nossos corações ao seu medo" Assim, O verdadeiro arrependimento confessa que Deus dá aos homens justamente ao longo de um coração endurecido quando resistem a Sua Vontade. Ao mesmo tempo, a fé mantém a ele que as tribos de Jacó, foram a herança de Deus e Seu povo santo. "Endurecido o coração de seu medo", refere-se ao fato de que quando os homens têm desdém e obstinadamente rejeitaram a Graça de Deus, Deus retira deles judicialmente, dandolhes até suas andanças, o que faz o seu coração incapaz de fé. "Voltar, por amor dos teus servos," fala de humildade, e não mais de um coração endurecido.) 18 O povo de sua santidade ter possuído, mas um pouco de tempo. Nossos adversários pisaram o teu santuário . "possuído por eles só um pouco de tempo" (O grande "herança" que Deus deu ao seu povo foi o resultado de sua pecado ", os nossos adversários pisaram o teu santuário." Eles estão se referindo à destruição por Nabucodonosor e por Tito, o general romano. Mas mais do que tudo o que eles estão falando do anticristo, a quem erroneamente pensou que era o Messias, mas que virou sobre eles e que "pisou sua Sanctuary" [ Dan. 9:27 ].) 19 Somos Tua: Você nunca deu domínio sobre eles; eles não foram chamados pelo seu nome. (Não há "Tua" [Teu] no original, e tão importante uma palavra não poderia ser fornecida

a partir de fora. Por isso, a tradução deve ler: "Somos como aqueles sobre os quais você não têm governado desde os tempos antigos, como aqueles sobre os quais o seu nome não foi chamado, ou seja, perdemos todos os nossos privilégios-nos tornamos aos olhos de Deus não é melhor do que as nações-Ele esqueceu que já foram o seu povo ". )

CAPÍTULO 64 (698 aC) UMA ORAÇÃO PARA AJUDA CONTRA OS SEUS INIMIGOS

O

H que você iria rasgar os céus, Você viria para baixo, e os montes tremessem à tua

presença (neste capítulo, a oração de Israel continua e conclui. Quando ela pede ao Senhor que olhar para eles mais uma vez com favor, Israel agora pede uma manifestação da presença divina, como eles tiveram nos tempos antigos, e como será suficiente para atacar o terror nos corações de seus inimigos. Sua oração será respondida!) , 2 como quando o fogo queima a fusão, o fogo faz ferver a água, para fazer Seu nome conhecido por seus adversários, que as nações tremessem da tua presença! (Sua Vinda, como descrito em Apocalipse, cap. 19 , será tão cataclísmico na natureza, tão poderoso na verdade, com uma derrota tão certo dos inimigos de Deus, que "seu nome será certamente conhecido por seus adversários." Na verdade, "as nações tremer diante dele!") 3 Quando Você fez coisas terríveis, que não esperávamos para, Você veio para baixo, os montes tremiam à tua presença. (A inferência é que Deus fez muito mais do que Israel jamais sonhou que faria, respeitando a sua libertação do Egito. Suas ações transcendeu suas expectativas máximo.) 4 Para desde o início do mundo os homens não se ouviu, nem com ouvidos se percebeu, nem com os olhos se viu um Deus, ao seu lado, o que Ele preparou para ele que espera por Ele. (O apóstolo Paulo, em 1 Coríntios . 2: 9 ., faz alusão a este versículo e afirma que, no âmbito do Segundo Pacto, as maravilhas preparadas para os crentes são revelados Aqui Fé declara que nem o olho viu, nem o ouvido ouviu de um Deus que faz maravilhas como o Deus de Israel fez. Na oração de Israel, e em um momento mais necessitados, tais alegações proclamar o retorno de Israel a Deus e à Bíblia. Ora, a fé começa a surgir, Faith que faltava sobre o Primeiro Advento.) 5 Você conhece aquele que se alegra e faz a justiça, daqueles que se lembram de ti nos teus caminhos; eis que Você está indignado; porque pecamos: naqueles é continuidade, e seremos salvos. (As disposições do Evangelho ", elaborado" sob a Primeira Aliança e "revelado" no âmbito do Segundo Pacto, são prenunciado neste versículo maneira de perdoar de Deus e. justificar o pecador se opõe à maneira do homem. Em primeiro lugar, há a crença de Sua Revelação respeitando pecado e sua condenação eterna, e então a aceitação do Salvador expiatório, que disse: "Eu sou o Caminho". Tal é a salvação oferecida por Cristo, e essa é a única salvação que salva!) CONFISSÃO DE PECADO 6 Mas todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças como trapo da imundícia; e todos nós murchamos como a folha, e as nossas iniqüidades, como o vento, nos arrebatam. (Aqui Israel confessa a razão de sua condição desesperadora. Finalmente, eles próprios como para exatamente o que é, "as nossas iniqüidades."

"Mas todos nós somos como o imundo," é, na verdade, diante de Deus dizendo que eles são um leproso espiritual. Eles reconhecem agora que a sua auto-justiça não é mais que "trapo da imundícia", que se referem ao fluxo menstrual de uma mulher sobre o seu período mensal. É muito difícil para os homens, e os homens, especialmente religiosos, a admitir tal! Por isso, não são muitos os religiosos são salvos!) 7 E não há ninguém que convida Seu nome, que agita-se para tomar conta de você.: Para Você escondeu seu rosto diante de nós, e nos têm consumido, por causa de nossas iniqüidades (Mais uma vez, Israel admite que é seu "maldades" que trouxeram sobre o julgamento de Deus sobre ela. Ela apenas se a culpa tem!) 8 Mas agora, ó Senhor, tu és nosso Pai; nós somos o barro, e tu o nosso oleiro; e todos nós obra das tuas mãos. (nesta passagem é a essência da grande mensagem de Salvação do cristianismo. Só Deus pode mudar a forma do barro, moldando assim o vaso em forma e design que é desejado, emendando assim as falhas e fraquezas.) 9 Não vos indignei muito dolorido, ó Senhor, nem me lembro iniqüidade para sempre: olha, pois, nós te pedimos, todos nós somos o teu povo. (O apelo aqui é para Deus para começar tudo de novo, como o oleiro com o barro. A idéia da frase: "Não te agastes tanto", refere-se ao fato de que Deus tornou-se muito irritado com o seu povo. A razão para que a raiva era pecado por parte de Israel. Deus não tolera o pecado na vida de Seu Pessoas próprios mais do que ele pode no ímpios.) 10 As tuas santas cidades se tornaram em deserto, Sião está feita um ermo, Jerusalém uma desolação. (Como já dissemos, a totalidade desta oração de arrependimento, que começou no décimo quinto versículo do capítulo anterior, será rezada por Israel no final da Grande Tribulação, na Segunda Vinda de Cristo.) 11 A nossa santa e gloriosa casa, em nossos pais elogiado You, foi queimada a fogo; e todas as nossas coisas preciosas se tornaram em ruínas. (Isto fala do templo que ainda está para ser construído em Jerusalém Na verdade, quando o Anticristo. gira em torno de Israel, ele vai fazer seu Templo sua sede religiosa, a cometer qualquer ato de vileza que se poderia pensar.) 12 Você vai abster-se para estas coisas, ó SENHOR? Você vai manter sua paz, e nos afligir muito dolorido? (Israel primeiro se arrepende dos seus pecados terríveis, implorando misericórdia de Deus, graça e amor. Eles, então, trazer a sua atenção a terrível situação das "cidades santas", e de "Jerusalém . "Por último, eles proclamam a Ele a destruição do Templo. Eles, então, perguntar: "Será que você se abstenha-se para estas coisas, ó SENHOR?" A resposta é certa. Ele não vai abster-se ele mesmo! Ele não vai segurar a Sua paz!)

CAPÍTULO 65 (698 aC) RESPOSTA PROFÉTICA DE DEUS: UMA REVISÃO DE ISRAEL

Eu

me acessível aos que não perguntavam por mim; Estou encontrada deles que não Me

buscam: eu disse: Eis-me, eis-me, a uma nação que não se chamava do meu nome. ("Fui buscado dos que não perguntavam por mim", refere-se aos gentios que vêm a Cristo eo estabelecimento da Igreja, quando Israel crucificado seu Salvador.

"Eis-me, eis-me", refere-se ao chamado de Deus para os gentios. O Apóstolo Paulo, chamado "o Apóstolo dos Gentios", foi usado por Deus signally neste grande plano profético [ Rom 11:13 ]. "Para uma nação que não se chamava do meu nome", refere-se a todos, exceto Israel. Naquela época, a única nação no mundo que foi chamado por seu nome era Israel. Agora, há muitas nações que são chamadas pelo seu nome!) 2 Estendi as minhas mãos o dia todo a um povo rebelde, que anda de um jeito que não é bom, após os seus próprios pensamentos (mesmo que o Senhor lhe dará Israel grandes promessas em sua resposta a eles, no entanto, Ele leva isso ocasião para, mais uma vez lembrálos do terrível pecado que cometeram. Ele os chama de "um povo rebelde." O "espalhando-se de suas mãos" foi um anseio, apelo gentil com eles para consertar seus caminhos. Com efeito, Ele está dizendo a eles que a causa de seus problemas não era sua falta de atenção para com eles, mas porque "andou de uma forma que não é bom, após os seus próprios pensamentos") ; 3 povo que provoca-me à ira continuamente para o meu rosto; que sacrifica em jardins, e queima incenso sobre altares de tijolos (embora Israel durante a época de Cristo tinha aparentemente rejeitou a idolatria, ainda que o espírito do mal havia retornado para sua casa enfeitada, trazendo outros espíritos piores do que ele e, portanto, Stephen ordenou-lhes, assim como o Profeta neste capítulo, sendo que não só Cristo rejeitores, mas idólatras [ Atos 7: 51-53 ]. Eles fizeram tudo isso na "cara" de Deus, como todo pecado é realizado no "face" de Deus, desafiando a Ele)! : 4, que permanecem entre as sepulturas, e se aninham nos seus monumentos, que come carne de porco e tem caldo de coisas abomináveis nos seus vasos (quando pessoas que, uma vez conhecidas Deus rebelar-se contra Ele, e seguir seu próprio caminho, as profundezas espirituais para que eles afundam, como o antigo Israel, são piores do que qualquer) ; 5 Que dizem: Fica por si mesmo, não vêm perto de mim; porque sou mais santo do que tu. Estes são fumaça no meu nariz, um fogo que arde o dia todo. (iniciação de Israel em mistérios pagãos foi pensado para conferir ao iniciado uma santidade inatingível contrário. Assim, o judeu heathenized alegou ser mais santo do que os verdadeiros servos de Jeová. Com efeito, o Senhor diz que este é repugnante para ele. Seu pecado era como "fumaça no meu nariz", causada por um incêndio que "arde o dia todo", enviando o seu odor ofensivo.) 6 Eis que está escrito diante de mim: Não me calarei, mas eu pagarei, pagarei no seu seio. (A implicação é que o livro encontra-se aberto "diante dEle," de modo que seu pecado está sempre diante dele Ele. seria "recompensa" de acordo! Como assim, seria uma "recompensa", pessoal, mesmo "no seu seio.") 7 As vossas iniqüidades, e juntamente as iniqüidades de vossos pais, diz o SENHOR, os quais queimaram incenso nos montes, e blasfemado Me sobre os montes; por isso medir as suas obras antigas no seu seio. (Este versículo ligações juntos em um culpado empresa os idólatras do passado e os fariseus do presente. Ambos são de Jesus rejeitaram. Portanto, a conduta do ex serão julgados no seio deste último. Em tudo isso, o Senhor lembra Israel, em termos gráficos, como a exatamente o que a causa de seu estado anterior tinha sido. Não deve haver um erro no seu entendimento isso.) A SEMENTE PROMETIDA

8 Assim diz o Senhor: Como quando se acha mosto no cluster, e se diz: Não o desperdices; pois há bênção nele; assim farei por amor de meus servos, para que eu não os destrua a todos. ("Como o vinho novo é encontrado no cluster," refere-se até mesmo um único cacho de uvas na vine- caule. A videira-podadores diria um para o outro, "não destruir esse tronco, mas poupá-lo." Como assim, Deus vai abster-se de destruir esses talos em Sua vinha, que dão mesmo uma pequena promessa de dar bons frutos. Por isso, o Senhor usa isso como um exemplo de que Ele vai preservar um remanescente de Israel para ser abençoado na sociedade eterna sob o Messias [ Rom. 09:27 ].) 9 E produzirei descendência a Jacó, ea Judá um herdeiro dos meus montes;. E os meus eleitos herdarão a terra e os meus servos habitarão ali (a "semente de Jacó", na verdade, referese a Cristo [ Gal . 3:16 ]. O "herdeiro dos meus montes" também é o Messias. O "eleito" preocupações o resto de Israel deixou após a batalha do Armagedom, que aceitam Cristo como seu Salvador e Messias. Eles são assim chamados " Meus servos "e" nela habitarão. "Eles são" eleitos "por Ele, porque escolhem ser" servos ".) 10 E Sarom servirá de curral de ovelhas, eo vale de Acor um lugar para os rebanhos deitarse, por meu povo, que têm procurado Me. (Acor foi o lugar perto de Jericó, onde Achan foi condenado à morte [ Josh. 7 : 24 ; 15: 7 ; Oséias 02:15. ] Com efeito, a graça de Deus vai transformar o vale de Acor, que era uma cena da Ira, em uma porta de esperança, enquanto que aqueles que foram a Israel segundo a carne,. perecer.) REBELDES E APÓSTATAS SERÃO ELIMINADOS DO ISRAEL 11 Mas vós sois os que deixarem o SENHOR, que esquecem o meu santo monte, os que preparais uma mesa para a Fortuna, e que fornecer a bebida para o número. (A palavra "tropa", em hebraico, tem referência ao " deus ", ou melhor," o deus da fortuna ", que tinha a ver com o planeta Júpiter." Esse número, "tem a ver com a deusa do" destino ", isto é, o planeta Vênus. Tudo isso se refere às cartas astrológicas que se originou com a Babilônia. Os israelitas forneceram os sacrifícios e as libações para esses deuses heathenistic a fim de garantir que eles acreditavam que seria boa sorte.) 12 Portanto, eu vos número que para a espada, e tudo o que você deve se curvar à matança; porque quando chamei, você não respondeu; quando falei, não ouvistes; mas fez o mal diante dos meus olhos, e escolhestes aquilo não. que me deleitava (Como Israel olhou para os "números", respondendo ao seu "deus da fortuna", ou seja, "acaso", o Senhor diz: "Pelo que eu numerar você à espada. "Com Israel procurando a ajuda de espíritos demoníacos, eles eram, de fato, perdendo a ajuda que Deus podia dar, e também, na verdade, fazendo de Deus o seu inimigo, que lutaria contra eles. "Porque quando eu liguei, você não respondeu; quando eu falei, você não ouviu ", refere-se a Israel que teve a oportunidade de ouvir tanto espíritos demoníacos, ou seja, o" deus da fortuna, "ou então o" Deus do Céu. "Infelizmente e lamentavelmente, eles escolheram para ouvir o "deus da fortuna", e recusou-se a "resposta" ou "ouvir" o Deus do céu. Como resultado, "você deve tudo curvar-se para o abate.") 13 Portanto assim diz o Senhor DEUS: Eis que os meus servos comerão, mas você deve estar com fome; eis que os meus servos beberão, mas vós tereis sede; eis que os meus servos se alegrarão, mas vós será confundido. (A idéia dessa passagem é a seguinte:

Não haveria, como sempre, um pequeno remanescente que não iria escolher o caminho do mal, e, como resultado, e em todos os lugares, seria sustentado com alimento espiritual e "alegrar-se e cantarão pela alegria de coração." Por outro lado, aqueles que estaca sua reivindicação sobre o "deus do acaso" que em toda parte se sente uma ânsia para a "carne" e "beber" a única que satisfaz a alma, e, ao invés, ser oprimido com cuidado e com um sentimento de vergonha e, assim, , sofrem angústia de espírito!) 14 Eis que os meus servos cantarão pela alegria de coração, mas vós chorareis pela tristeza de coração, e uivareis pela angústia de espírito. (Salomão disse que toda essa era uma "vaidade e aflição de espírito", o que implica que mesmo que não Foi o chamado "boa sorte", ele ainda resultaria em "nadas vazios." Por isso é que as palavras ", vaidade e aflição", realmente significa!) 15 E você deve deixar seu nome para maldição aos meus escolhidos para o Senhor Deus matará você, e seus servos chamará por outro nome (por causa da rebelião de Israel contra Deus, seu próprio nome foi amaldiçoado Como assim, em vez de proteger. eles, o Senhor, porque não quero que Ele, que lhes permitiu ser morto por seus inimigos, que foram muitos. "E seus servos chamará por outro nome", refere-se à Igreja, que foi enxertado por causa da falha de Israel [ Rom. 11:17 ]) : 16 Que ele que se abençoa na Terra se bendirá no Deus da verdade; e aquele que jurar na terra, jurará pelo Deus da verdade; porque as angústias passadas são esquecidas, e porque eles estão escondidas dos meus olhos. (A idéia dessa passagem é que, se alguém é verdadeiramente abençoada, será por "Deus da verdade". "E aquele que jurar na terra Juro por Deus de Verdade ", refere-se a Deus, que mantém convênio e promessa, à qual a fórmula mais forte de consentimento é a palavra" Amém "[ Num 05:22. ; Dt. 27: 15-26 ; . 1 Ki 1 : 36 ]. "Porque as angústias passadas são esquecidos", fala da vinda do Reino Age, quando toda a rebelião de Israel será "esquecido". "E porque eles estão escondidas dos meus olhos", se refere ao fato de Israel ser lavado no Sangue do Cordeiro, o que significa mais dos seus pecados [são Zech. 13: 1 ]). 17 Pois eis que eu crio novos céus e uma nova terra:. Ea antiga não deve ser lembrado, nem mais se recordarão (Esta Escritura, como determinado pelo Espírito Santo por meio de Isaías, salta à frente, mesmo para além do próximo milênio, a o tempo dos "novos céus e nova terra." "E o primeiro não deve ser lembrado, nem mais se recordarão", significa que a glória dos novos céus e da Terra vai ser tal que a absolvição dos anteriores não só não se lamentar, mas não será tido em memória mesmo. Ninguém vai tão grande que nem mesmo pensar neles!) 18 Mas vós prazer e alegria para sempre no que eu crio:. Porque eis que crio para Jerusalém uma alegria, e para o seu povo gozo (Considerando que o Espírito Santo no versículo 17 falou da vinda "novos céus e nova terra, "Ele agora, através de Isaías, começando com este verso e continuando até o final do capítulo, proclama a glória da vinda do Reino Age, quando Cristo reinará pessoalmente e supremamente de Jerusalém. Na verdade, esta é a razão que "Jerusalém" será uma cidade de "regozijo, e seu povo gozo.") 19 E exultarei em Jerusalém, e alegria no meu povo: ea voz de choro deve ser não mais ouvirá nela nem voz de clamor. (Na verdade, Jerusalém tem sido um lugar de It "chorando e chorando." , como nenhuma outra cidade no mundo, conheceu a guerra, mágoa, tristeza e sofrimento! Satanás contestou a posse da cidade de Deus desde o início.

Mas, com a vinda do Senhor, tudo isso será passado. "O choro" e "choro" será "ouvido" não mais. Essa vai ser por causa de Cristo, e somente por causa de Cristo e no que Ele fez pela humanidade através da Cruz.) 20 Não haverá mais nela criança de poucos dias, nem velho que não tenha cumprido os seus dias; porque o menino morrerá de cem anos; mas o pecador de cem anos será amaldiçoado. (Durante a vinda do Milênio, o Redimido, com corpos glorificados, e mesmo aqueles que deram o seu coração a Cristo, nesse momento, vai sentir nenhuma morte qualquer. Mesmo entre os não-redimidos, longevidade de vida, possivelmente, até mesmo por centenas de anos, será restaurado. "Mas o pecador de cem anos será amaldiçoado", significa que qualquer pessoa que vive na época que não tenha dado o seu coração e sua vida a Cristo pelo tempo que ele tem 100 anos vai ser "amaldiçoado", o que significa que, com toda a probabilidade, não será salvo. ") 21 E eles edificarão casas, e as habitarão; e plantarão vinhas, e comerão o fruto delas. (Isto prova que a vida natural e as condições de vida comuns na Terra continuará no Milênio. A idéia dessa passagem é que o trabalho e do trabalho dará frutos e não ser cortado off por morte, doença ou pecado, como no presente. Os homens, então, pode construir, construir, trabalho, e aproveitar o fruto do seu trabalho.) 22 Não edificarão para que outros habitem; não plantarão para que outros comam.: para os dias de uma árvore são os dias do meu povo, e os meus eleitos gozarão das obras das suas mãos ("My eleitos", fala de Israel, mas também de todos os que aceitaram a Cristo como seu Salvador. "gozarão das obras das suas mãos", na verdade fala da eternidade. O "prazer" nunca cessará. "Porque, assim como os dias da árvore são os dias do meu povo", refere-se à longevidade de certos tipos de árvores, que são, na verdade, milhares de anos de idade. Como é em alusão a esta passagem, a morte continuará até 1000 anos de reinado de Cristo na Terra, mas apenas para aqueles que se recusam a aceitar a Cristo e que cometem pecados dignos de morte. Se tal for o caso, que será executado, para a "Lei sairá de Sião ea Palavra do Senhor de Jerusalém" [ Isa. 2: 3 ]). 23 Não trabalharão debalde, nem terão filhos para calamidade; porque são a descendência dos benditos do SENHOR, e os seus descendentes com eles. (A frase "Sua prole com eles", diznos que as crianças vão nascer durante a Era do Reino, e, na verdade, vai nascer para sempre, mesmo em a "nova terra". Isso não vai pertencem aos santos glorificados, mas sim para os remidos que não são glorificados, o que significa que eles não têm parte na Primeira Ressurreição, mas irá manter vivo para sempre por meio da Árvore da Vida [ Apocalipse 22: 13 ] Estes irão trazer adiante a prole).. 24 E ela deve vir a passar, que, antes de clamarem eles, eu responderei; e estando eles ainda falando, eu os ouvirei. (Esta Escritura proclama a verdade que Cristo será o único que vai resolver todos os problemas, responder a todas as perguntas, atender todas as necessidades, e corrigir todos os erros. A resposta não será adiada, impedido ou negado!) 25 O lobo eo cordeiro pastarão juntos, eo leão comerá palha como o boi; e pó será a comida da serpente. Não se fará mal nem dano algum em todo o meu santo monte, diz o Senhor. ( Romanos 8: 19-22. . baseia-se no último verso do presente capítulo A criação de animais vai desfrutar da beneficência do governo do Messias, mas a serpente, ou seja, Satanás, não será feita a "comer poeira." Este é um idioma muito bem e marcante expressar sua impotência perpétua e degradação [a linguagem é figurativa]. No entanto, a cobra, apesar de

não ter a maldição levantada, será processado inofensivo, e em vez de predar feras, aves ou répteis, deve contentar-se com a comida que lhe é atribuído no decreto primitiva. "Não se fará mal nem dano algum em todo o meu santo monte, diz o Senhor", é repetido de 11: 9 , palavra por palavra. Em ambos os casos, não devemos considerar o sujeito da frase como limitada apenas aos animais. O significado é que não haverá qualquer tipo de violência, feito por homem ou animal, no período descrito feliz.)

CAPÍTULO 66 (698 aC) O RESPEITADO JUSTO; PECADORES CONDENADOS

T diz HUS o SENHOR, O céu é o meu trono, ea terra é o meu escabelo: onde está a casa que você construir para Mim? e onde é o lugar do meu repouso? (Este capítulo retoma e revisa todos os capítulos anteriores relativas a este Profetiza especial Primeiro Advento do Messias e do julgamento que se seguiu são o assunto dos seis primeiros versos;. Sua segunda vinda eo juízo que irá segui-lo ocupar o resto do capítulo. O capítulo abre contrastando Templo de Herodes com a do Universo-o tão insignificante eo outro tão grande.) 2 Para todas essas coisas têm a minha mão, e todas essas coisas foram feitas, diz o SENHOR; mas para esse olharei, a ele que é pobre e abatido de espírito e que treme da minha palavra. (O Grande Temple formado por mão de Jeová, ou seja, os céus ea Terra, é contrastada no verso 2 , e é feita a afirmação de que o verdadeiro templo de Deus é o coração que treme diante da Sua Palavra. O "homem contrito" é um com um, esmagado, quebrado espírito contrito. O único que realmente se encaixa nessa descrição é Cristo; portanto, para que o Senhor olhe corretamente para nós, deve ser devidamente em Cristo [ Rom. 6: 3-5 ]). 3 Quem mata um boi é como se ele matou um homem; aquele que sacrifica um cordeiro, como o que quebra o pescoço a um cão; quem oferece uma oblação, como o que oferece sangue de porco; quem queima incenso, como o que bendiz a um ídolo. Porquanto eles escolheram os seus próprios caminhos, ea sua alma se deleita nas suas abominações. (Os sacrifícios que os fariseus ofereceu tão zelosamente são declaradas neste verso a ser abominável a Deus, como se ofereceu sacrifícios humanos ou cães, ou suína e seu culto é indicado para ser tão ofensiva como se dirigiu a um ídolo. O homem, tutelado por Satanás, como um ministro da justiça, conseguiu todas as vezes em corromper a revelação e ordenanças Divino. Isso é muito evidente na Igreja moderna, para que os serviços e cerimônias religiosas, que são muito bonito para o julgamento do homem e que apelam ao seu sentimento religioso, são declarados por Deus para ser abominável. A razão? Simplesmente porque o objeto da fé é algo diferente de Cristo ea Cruz, que Deus não vai tolerar [ 1 Cor. 1: 17-18 , 23 ; 2: 2 ]). 4 Também eu escolherei as suas calamidades, e trará os seus medos sobre eles; porque quando chamei, ninguém respondeu; quando falei, eles não fizeram nem ouvir: Mas eles fizeram o mal diante dos meus olhos, e escolheram aquilo em que eu não tinha prazer. (rejeição de Cristo por Israel em sua primeira vinda é registrada neste versículo, ea perseguição de seus discípulos previsto no verso seguinte.

A escolha e deleite dos fariseus são contrastadas com a escolha e deleite do Messias.) TRAVAIL FUTURO DE ISRAEL 5 Ouvi a palavra do SENHOR, vós que tremem diante da Sua Palavra; Vossos irmãos, que vos odeiam e que para longe vos lançam por causa do meu nome, disse: Que o Senhor seja glorificado.: Mas Ele deve aparecer para a sua alegria, e eles serão envergonhados ("Ouvi a palavra do Senhor", é uma admoestação à Igreja para não ouvir a palavra do homem. As palavras, "Você que tremem na Sua Palavra," referem-se aos que são de um "espírito pobre e contrito." O orgulhoso nunca "tremer em Sua Palavra", mas sim substituir sua própria palavra. "Seus irmãos, que vos odeiam e que para longe vos lançam por causa do meu nome", refere-se a uma excomunhão formal, ou, pelo menos, a uma renúncia de companheirismo. Isto fala de perseguição por um apóstata Igreja. "Que o Senhor seja glorificado," é na verdade uma declaração sarcástica destes falsos irmãos! Este foi o desafio sarcástico dos fariseus. Significa: "Que o Senhor manifestar Seu poder e graça em Seu nome." Isso, na verdade, é o que eles disseram a Cristo quando ele estava pendurado na cruz. "Mas ele deve aparecer para a sua alegria, e eles serão envergonhados", refere-se ao fato de que Deus, mesmo que ele fique por muito tempo, acabará por justificar a sua confiança nEle.) 6 uma voz de grande tumulto vem da cidade, uma voz do templo, a voz do Senhor, que presta e recompensa aos seus inimigos. (Depois de repreender a hipocrisia dos ímpios, Deus dirigiu os justos, prometendo que eles seriam abençoados no final e declarou que Ele recompensa os seus inimigos em seu devido tempo.) 7 Antes que estivesse de parto, deu à luz; antes lhe viessem as dores, deu à luz um filho homem. (como o sexto versículo fala da Segunda Vinda, este versículo fala dos acontecimentos imediatamente anterior àquele ocasião muito importante. Os versos 7 por 17 falam não apenas o fruto do trabalho de Israel, que terá lugar durante a Grande Tribulação, mas, também, de sua redenção. "Ela deu à luz um filho homem", refere-se aos 144.000 judeus que serão salvos durante a primeira metade da Grande Tribulação [ Rev. 7: 4-8 ]). 8 Quem jamais ouviu tal coisa? quem viu coisas semelhantes? Terá a Terra sido feita para dar frutos em um dia? ou será uma nação nascer de uma vez? Mas logo que Sião esteve de parto, deu à luz seus filhos. (É como se o Espírito Santo, antecipando a incredulidade do Reader, pergunta: "Quem jamais ouviu tal coisa?" A declaração, "Pois assim que Sião esteve de parto, deu à luz seus filhos", refere-se ao terrível horror da segunda metade da Grande Tribulação, e, especialmente, a batalha do Armagedom, quando parece que Israel será totalmente aniquilado. Neste terrível julgamento, produzindo grande "travail", Israel será trazido de volta a Deus. Essas dores de parto de Israel são referidos aqui e na seguinte [ Dan. 12: 1 ; Zc 12: 10-13: 1 ; Mat. 24: 8 , 15-22; Rev. 12: 1-6 , 14 ]). 9 Abriria eu a madre, e não farei nascer? diz o Senhor: eu farei nascer, fecharei a madre? diz o vosso Deus. (Não importa como ele olha, o Senhor é enfaticamente afirmando que Israel será trazido de volta, independentemente de como negativa a sua situação possa parecer. Para enfatizar a força da sua declaração, o Senhor usa a analogia de uma mulher grávida : "Devo farei nascer, fecharei a madre?" Em outras palavras, após o período de gestação de nove meses, tem o seu curso, nada pode impedir o nascimento da criança, bem, ele não vai ser natimorta, mas. , uma criança saudável e vibrante!

[Este nascimento que é falado não tem nada a ver com o "filho homem" do Sétimo verso, como os dois são incidentes separados.]) UMA NOVA ERA DE PAZ E PROSPERIDADE 10 Regozijai-vos com Jerusalém, e alegrai com ela, vós todos os que a amam: exulte de alegria com ela, vós todos os que choram por ela (o Espírito Santo por meio de Isaías está contemplando, principalmente devido à força de seus pronunciamentos, que a leitor deve acreditar no que é dito e, portanto, "Alegrai-vos com Jerusalém, e alegrai com ela") : 11 Que você pode chupar, e ficará satisfeito com os peitos das suas consolações; que você pode ordenhar, e se deliciar com a abundância da sua glória. (O Espírito Santo agora usa outra analogia forte, e faz isso usando a mãe que já deu à luz um filho, dizendo: "Que você possa sugar, e estar satisfeito com os peitos das suas consolações ". Em outras palavras, a restauração de Israel, a totalidade do mundo será abençoado, e em abundância!) 12 Pois assim diz o Senhor: Eis que estenderei sobre ela a paz como um rio, ea glória dos gentios como um ribeiro que transborda; então será você chupar, você será suportado em cima de seus lados, e ser dandled sobre os seus joelhos. (O alargamento repentino e vasto da nação de Israel, com sua glória, sua riqueza espiritual, seu consolo e sua liderança sobre as nações, e tudo por causa de Cristo, são retratados nestes versos, e vai acompanhar o Messias Segundo Advento. "Você será suportado em cima de seus lados", refere-se ao fato de que Jerusalém naquela época, e falamos da Era do Reino, ser a educadora do mundo. Isso pode parecer estranho, mas tudo vai ser por causa de Cristo!) 13 Como alguém a quem consola sua mãe, assim eu vos consolarei; e sereis consolados em Jerusalém. ("Como alguém a quem consola sua mãe", continua a analogia usada pelo Espírito Santo a respeito do nascimento [Vs. 9 ]. Agora Israel é apresentado como um homem adulto. As palavras " Então eu vos consolarei ", referem-se ao próprio Senhor confortar este homem, ou seja, Israel). 14 E quando você vê isso, seu coração se alegrará, e os vossos ossos reverdecerão como a erva tenra;. Ea mão do Senhor será notória aos seus servos, e sua indignação contra os seus inimigos (The Passage ", e os vossos ossos florescer como uma erva ", refere-se ao fato de que em tempos passados Israel de" ossos tinham sido consumidos "[ Sl 31:10. ], e "envelheceu" [ Sl. 32: 3 ]. Agora, eles devem desfrutar de um momento de refrigério do Senhor. Nova vida entra elas, e saúde e crescimento deve seguir. Ezequiel proclamou isso em seu Trigésimo Sétimo Capítulo. "E a mão do Senhor será notória", refere-se a um impulso em duas vertentes. Haverá bênção para Israel e todos os que servem ao Senhor, e "indignação contra os seus inimigos.") A PUNIÇÃO DOS ÍMPIOS 15 Pois eis que o Senhor virá com fogo, e os seus carros como um torvelinho, para retribuir a sua ira com furor, ea sua repreensão com chamas de fogo. (Essas passagens não são simbólicos, mas literal. Esta é a Segunda Vinda , que Ezequiel descreve em detalhes [ Ez 38: 1823. ].) 16 Porque com fogo e com a sua espada entrará o Senhor em juízo com toda a carne;. E os mortos do Senhor serão muitos (a totalidade do exército do Anticristo será morto, com exceção de uma parte de um sexto [ Ez . 39: 2 .] Isso, é claro, continua a falar da Segunda Vinda).

17 Eles que santificar-se, e se purificam nos jardins após uma árvore no meio, que comem carne de porco, e da abominação, e do rato, juntamente serão consumidos, diz o Senhor. (Este versículo significa que toda a idolatria em Israel agora termina. Esse dia é sempre mais abominável.) MILLENNIUM: JUDEUS E GENTIOS JUNTOS GLORIFICAR A DEUS 18 Porque conheço as suas obras e os seus pensamentos; vem o dia, que eu ajuntarei todas as nações e línguas; e virão e verão a minha glória. (Versículos 18 através de 21 retratar o maior movimento de Evangelização do mundo vai já conheci! É durante esse tempo que centenas de milhões, ou até bilhões, vai aceitar a Cristo como seu Salvador eterno. A Escritura diz: "elas virão, e verão." O que eles vão ver será o "Glória de Deus, uma vez que reside em Cristo".) 19 E porei entre eles um sinal, e vou enviar aqueles que fugir deles para as nações, a Társis, Pul, e Lude, que desenhar o arco, a Tubal e Javã, até às ilhas de mais longe, que têm não ouviram a minha fama, nem viram a minha glória; e anunciarão a minha glória entre os gentios. ("E porei entre eles um sinal," na verdade, pertence a Cristo. Ele será o sinal! "E eu vou enviar os que escapam deles para as nações", refere-se aos dois terços que serão mortos durante a segunda metade da Grande Tribulação e a batalha do Armagedom, que não querem ou desejam Cristo. O um terço restante de Israel [ Zacarias. 13: 8-9 ] será então enviado como missionários para as nações do mundo para proclamar a glória do Messias. Eles vão fazêlo com tal sucesso que nações inteiras serão convertidos mesmo em "um dia" [Vs. 8 ]. Em seguida, Israel vai finalmente cumprir sua finalidade de servir como uma luz para o mundo.) 20 E trarão todos os vossos irmãos para uma oferta ao Senhor de todas as nações sobre cavalos, e em carros, e em liteiras, e sobre mulas, e sobre dromedários, ao meu monte santo de Jerusalém, diz o Senhor, como o filhos de Israel trazem as suas ofertas em vasos limpos à casa do Senhor. (A implicação do versículo é este: O mundo gentio, incluindo todas as nações, percebendo a glória de Cristo e que a bênção reside em Seu Povo, irá fornecer todos os meios necessários para ajudar Israel cumprir suas obrigações para com o Senhor. "À medida que os filhos de Israel trazem as suas ofertas em vasos limpos à casa do Senhor", refere-se aos gentios desejando fortemente Israel a respeitar estritamente os mandamentos do Senhor. O motivo é explicado no verso seguinte.) 21 E também deles tomarei a alguns para sacerdotes e levitas, diz o Senhor. (A razão que os gentios será tão ansioso para ajudar Israel é porque o intermediário entre Cristo eo mundo gentio será, pelo menos, de alguma maneira, os "sacerdotes" que vêm da tribo de "Levi". Isso não significa que eles vão servir como mediadores entre Cristo eo homem, mas que o canal eo fluxo de bênçãos que vão para as nações dos gentios irá pertencer em algum sentido ao Ordem levítico, que, de acordo com Ezequiel, será restaurada. Assim, acredita-se por alguns que possivelmente proselitismo gentios serão autorizados a servir como "sacerdotes", e, assim, levado para a tribo de "Levi", tornando-se assim "levitas".) NOVOS CÉUS E NOVA TERRA; OS ÍMPIOS NO INFERNO 22 Porque, como os novos céus ea nova terra, que hei de fazer, estarão diante de mim, diz o Senhor, assim durará a vossa posteridade eo vosso nome. (Em outras palavras, a fim de que o Senhor irá configurar "permanecerá diante de mim. "Isso significa que ele nunca vai ser

derrubado como era no passado, no Jardim do Éden. O que ele vai fazer vai existir e permanecer para sempre.) 23 E ela deve vir a passar, que desde uma lua nova até à outra, e desde um sábado até ao outro, virá toda a carne a adorar perante mim, diz o Senhor. (Esta passagem reflete apenas o pensamento de que o culto do Senhor ir de mês a mês, e para sempre! "Virá toda a carne a adorar perante mim, diz o Senhor", refere-se à totalidade da Terra. Em seguida, ele deixará de ser um mero "Remanescente", como tem sido ao longo dos séculos, mas agora "todos" vontade "de adoração diante de mim." Esta passagem garante a perenidade do Reino de Deus, com Satanás trancado para sempre, sem possibilidade da rebelião, nunca mais tendo lugar!) 24 E sairão, e verão os cadáveres dos homens que prevaricaram contra mim; porque o seu verme nunca morrerá, nem o seu fogo se apagará; e eles serão um horror para toda a carne. (A condenação eterna pronunciado neste versículo é confirmada pelo próprio Messias, quando Ele disse: "Onde o seu verme não morre eo fogo não se apaga" [ Mc. 09:48 ]. Isaías começa com um gracioso convite [ 01:18 ], e fecha com um aviso solene! Esta passagem proclama o fato, que Isaías já havia mencionado, que haverá algumas aberturas na Terra em que os homens podem olhar e olhar sobre aqueles que estão em eterno inferno. Para a mente natural, isso pode ser horrível. No entanto, este, sem dúvida, servir como o maior exemplo sempre dos horrores do pecado, que nunca deve acontecer novamente!)

O LIVRO DO PROFETA

JEREMIAS CAPÍTULO 1 (629 aC) INTRODUÇÃO

T HE palavras de Jeremias, filho de Hilquias, um dos sacerdotes que estavam em Anatote, na terra de Benjamim (o nome "Jeremias" significa "Jeová é grande, Jeová levanta ou lança para fora." Como veremos, o Ministério da Jeremias foi, de muitas maneiras, típicas do Ministério de Cristo) : 2 Para quem a Palavra do Senhor veio nos dias de Josias, filho de Amon, rei de Judá, no décimo terceiro ano do seu reinado. (A partir desse momento para a queda de Jerusalém era cerca de 40 anos. Sem dúvida, Jeremias foi grandemente incentivados no início do seu ministério, tendo em vista o fato de que "Josias" foi um dos reis mais piedosos que já enfeitaram o trono de Judá [ 2 Ki 22: 2. ]. Mas ainda Josias será cortada no seu auge, possivelmente cumprindo a profecia de Isaías [ Isaías 57: 1. ].)

3 E lhe veio também nos dias de Jeoiaquim, filho de Josias, rei de Judá, até ao fim do ano undécimo de Zedequias, filho de Josias, rei de Judá, até a deportação de Jerusalém em cativeiro no quinto mês. (neste versículo , temos o cumprimento das profecias de Moisés, assim como outros [ Dt 28: 36-37. ] A duração do tempo mencionado neste versículo era de aproximadamente 40 anos, durante os quais Jeremias continuou a profetizar Como assim, ele.. profetizou mesmo depois da queda de Jerusalém [ . Jer 40: 1 ; 42: 7 ; 43: 1-44: 30 ]). DEUS CHAMA JEREMIAS 4 Então a palavra do Senhor veio a mim, dizendo: (esta é a primeira profecia que é dada neste livro, e se preocupa com o chamado de Jeremias) , 5 Antes que eu te formasse no ventre, eu conheci; e antes que você saiu do ventre, eu te santifiquei, e te dei por profeta para as nações. (Neste, pode-se ver facilmente a doutrina da predestinação. Mas só que o Senhor através do conhecimento prévio "sabia" que tipo de homem que Jeremias seria, e não que Jeremias havia sido negado o poder de escolha e tinha sido forçado por Deus em um determinado curso de ação. As palavras, "Eu te santificou," referem-se a chamada de Jeremias, que havia sido separado para este uso particular. As palavras, "você Ordenado profeta para as nações", em vez significa "nomeado". Sua mensagem envolveria não só Israel, mas também as nações que tinham a ver com Israel.) 6 Então disse eu: Ah, Senhor Deus! Eis que não sei falar; porque ainda sou um menino. (Isso não falar de um filho pré-adolescente, mas um jovem que vão desde a de um adolescente de vinte e cinco ou trinta anos de idade.) 7 Mas o Senhor me disse: Não digas: Eu sou uma criança.: Para você deve ir a tudo o que eu te enviar, e que eu vos mando falarás (Quase imediatamente após os mandamentos de Deus, a carne, sem fé, retira. Assim fez Moisés e Jonas. A chamada exigiu líder absoluto e obediência absoluta!) 8 Não temas diante deles;. Porque eu estou contigo para te livrar, diz o Senhor (Este versículo indica, e pelo Senhor naquele, que Jeremias vai enfrentar grande oposição, no entanto, ele tinha a promessa do Senhor para entregá-lo, mas só se Jeremias totalmente obedecidas.) 9 Então estendeu o SENHOR a sua mão, e tocou-me na boca. . E o Senhor disse-me: Eis que ponho as minhas palavras na tua boca . ("Eu tenho as minhas palavras na tua boca", explica Inspiração A boca era Jeremias, as palavras eram de Deus [ Atos 3:21 ; 2 Tim . 3: 16-17 ; 2 Pedro 1:21. ]). 10 Olha, eu tenho este dia ajustá-lo sobre as nações e sobre os reinos, para arrancares, e para derrubar, e para destruir, e para derrubar, para construir e para plantar. (Como há muito mais ameaça do que promessa nos escritos de Jeremias, o lado destrutivo de sua atividade é expressa por quatro verbos: o construtivo, apenas por dois). VISÃO DE UM RAMO DE AMENDOEIRA 11 Além disso, a palavra do Senhor veio a mim, dizendo: Jeremias, o que você vê? E eu disse: Vejo uma vara de amendoeira. (O "amendoeira" é, no leste, o primeiro a acordar após o sono do inverno. É, portanto, simboliza a proximidade do evento previsto.) 12 Então disse o SENHOR a mim. Você bem visto:. Porque eu velo sobre a minha palavra para cumpri-la (A urgência foi impressa em Jeremias que na medida em que sua chamada foi

dado, que as profecias devem começar, porque o tempo de sua realização estava à mão Seria algum! trinta e cinco anos ou mais, pelo menos acerca de Jerusalém e de Judá, em relação ao cumprimento, mas os avisos foram para começar imediatamente.) VISÃO DE UMA PANELA A FERVER 13 E a palavra do Senhor veio a mim pela segunda vez, dizendo: O que você vê? E eu disse: Vejo uma panela a ferver; e cuja face está para o norte. (A "panela fervendo" simbolizava a erupção dos babilônios em Judá.) 14 Então disse o Senhor a mim, fora do norte um mal resplandecerá sobre todos os habitantes da terra. ("Fora do norte", refere-se à rota de invasão. Na verdade, a Babilônia foi devido a leste de Judá. No entanto, a estrada caravana que os exércitos caldeus tinha que tomar entrou em Judá Dan, o que se deveu ao norte de Jerusalém. As palavras, "um mal", referem-se à calamidade, que em aprofundar melancolia forma o fardo dos discursos do Profeta.) 15 Porque eis que eu convoco todas as famílias dos reinos do norte, diz o SENHOR; e virão, e eles cada um porá o seu trono à entrada das portas de Jerusalém, e contra todos os seus muros em redor, e contra todas as cidades de Judá. (Isto foi cumprido cerca de 35 anos mais tarde. A palavra "contra" ocorre oito vezes neste capítulo. Isso enfatiza o fato de que o homem está afastado de Deus. ensino bíblico é, portanto, contrário ao ensino humano. Doutrinas que apelam ao coração natural, e que estão em harmonia com o " resultados garantidos "do pensamento moderno, deve, portanto, ser falsa, pois a mente natural é inimizade contra Deus, e não é objecto de recurso para o ensino por Divino [ Rm 8: 7. ]. A previsão neste versículo é que os reis e generais do poderoso Império Babilônico seria configurar o trono de poder e autoridade judicial, perto da porta da cidade de Jerusalém. E por isso, em última instância aconteceu [2 Ki. 24:12 ].) 16 E eu pronunciarei contra eles os meus juízos (contra Judá) que tocam em toda a sua maldade, que a mim me deixaram, e queimaram incenso a outros deuses, e adoraram as obras das suas próprias mãos. (Deus sempre deixa claro os motivos pelos seus julgamentos em tempo para os homens para evitá-los, se eles só vão ouvir Jeremias não entrar em pormenores como Isaías a respeito dessas ídolos É como se o Senhor está cansado de suas explicações ser rejeitado;.. Portanto, Ele só faz alusão a estes "outros deuses", como se dissesse que, se Jerusalém e Judá não agora conhecer melhor, não há mais nada Ele pode dizer!) 17 Está, portanto, cinge os teus lombos, e levanta-te, e dize-lhes tudo o que eu te ordeno:. Não te assustes com os seus rostos, para que eu não confundi-lo antes deles (A Promessa e um aviso é dado neste versículo é a promessa. que Deus lhe daria as palavras que ele está a dizer. A advertência é que, se há uma falta de confiança da parte de Jeremias, os seus inimigos seriam totalmente desconcertar-lo.) 18 Porque, eis que eu te fiz hoje uma cidade fortificada, e como coluna de ferro e muros de bronze contra toda a terra, contra os reis de Judá, contra os seus príncipes, contra os seus sacerdotes, e contra o povo do terra.(O Senhor daria Jeremias a força para ficar contra o rei, o Sacerdócio, e os povos da terra, mas somente se ele ficou forte.) 19 E eles pelejarão contra ti; mas não prevalecerão contra ti; porque eu sou contigo, diz o SENHOR, para te livrar. (A oposição da terra foi predito Para ter certeza, a oposição da Igreja moderna contra a verdadeira profecia, é quase sempre o caso;. No entanto, a promessa de libertação para o Profeta contra essa oposição é dado aqui, pelo menos até que a mensagem foi devidamente entregue.)

CAPÍTULO 2 (629 aC) A MALDADE DE ISRAEL

M lém disso a Palavra do Senhor veio a mim, dizendo: (esta "palavra" dada por Jeremias é considerado por alguns de ser o primeiro a Oracle entregue em público) , 2 Vai, e clama aos ouvidos de Jerusalém, dizendo: Assim diz o SENHOR; Lembro-me de você, a bondade da sua juventude, o amor de suas núpcias, quando você foi atrás de mim no deserto, numa terra não semeada.(Esta mensagem foi dirigida a Judá, mas, como ele não lisonjear-los, foi rejeitado, e sua rejeição mostra que a revitalização do 629 aC não durou [ 03:10 ]. "Lembro-me para o seu bem a bondade de sua juventude", fala de que de Deus para com o povo, em vez de as pessoas em direção a Deus. "Seus esponsais", refere-se ao início de Israel, o estado de noiva. "Quando você foi atrás de mim", refere-se aos 40 anos no deserto, e os tremendos milagres operados pelo Senhor em resposta a seu povo.) 3 Então Israel era santo para o Senhor, e as primícias da sua novidade: todos os que lhe devorar tropeço; o mal vinha sobre eles, diz o Senhor. ("Israel era santo para o Senhor", referese ao fato de serem um povo consagradas. Isto não implica, necessariamente, a santidade pessoal e, de fato, definitivamente não implica tal, mas sim uma imputada santidade. É como se o Espírito Santo estava tentando pressionar o povo a ser o que deveria ter sido. "As primícias da sua novidade," é comparado com as primícias da terra, que foram dedicados à Casa do Senhor [ Ex. 23:19 ; Num. 18: 12-13 ]. "Todos os que devorá-lo tropeçar," refere-se aos inimigos que tentam ferir ou até mesmo destruir Israel. Ao tentar tal, eles iriam incorrer na ira de Deus. Tais nações ou tribos estrangeiras tornou-se culpado de uma transgressão mais grave, tendo invadido os direitos de Jeová.) 4 Ouvi a palavra do Senhor, ó casa de Jacó, e todas as famílias da casa de Israel (agora o Espírito Santo por meio de Jeremias começará uma longa ladainha de queixas contra Judá. Os articulados pelo Espírito Santo apresentar o pathos de um coração quebrado o coração partido de Deus)! : 5 Assim diz o Senhor: Que injustiça acharam vossos pais em mim, para que eles se afastarem de mim, indo após a vaidade, e tornando-se levianos? (esta passagem se refere a Deus, que nunca falha e sempre mantém convênios e promessas . É claro que não há "maldade" no Senhor! Se um homem deixa Deus, é sempre má conduta por parte do homem, e nunca por parte de Deus. "Indo após a vaidade" refere-se aos ídolos. No deserto, eles andaram após o SENHOR; em Canaã, eles andaram após Moloch e tornou-se "vão", para o homem torna-se moralmente como a que ele adora.) 6 Eles não perguntaram: Onde está o Senhor que nos tirou da terra do Egito, que nos guiou através do deserto, por uma terra de ermos e de covas, por uma terra de sequidão e da sombra da morte, através de uma terra em que ninguém transitava, e na qual não morava homem algum? (As palavras, "Eles não perguntaram:" referem-se à falta de investigação por parte de Judá. Mesmo que o Senhor tinha feito tantas coisas boas para eles, eles foram . pouco

interessado em contar Seus poderosos Exploits Eles não queriam que Ele agora e, portanto, eles não tinham nenhum desejo de contar as bênçãos do passado). 7 E eu vos introduzi numa terra fértil, para comer o fruto e da bondade da mesma, mas quando você entrou, você contaminaram a minha terra, e da minha herança fizestes uma abominação. (Este versículo simplesmente fala da glória da Terra de Israel . Foi um "jardimterra." Se alguém está a perceber, que o Espírito Santo diz, "Minha Terra", denotando o fato de que a Terra de Israel pertence ao Senhor. Ele nunca renunciou a propriedade e, de fato, nunca vai.) 8 Os sacerdotes não disseram: Onde está o Senhor? e os que tratavam da lei não me conheciam, e os pastores prevaricaram contra mim, e os profetas profetizaram por Baal, e andaram após o que é de nenhum proveito.(Os sacerdotes, os magistrados e os Profetas, ou seja, toda a nação, apostatou de Deus para Baal. Só o que vem do Senhor e de Sua Palavra é rentável. Tudo o mais "não o lucro.") 9 Portanto ainda contenderei convosco, diz o Senhor, e com os filhos de vossos filhos contenderei. (Na terminologia moderna, o Espírito Santo intercede com as pessoas. O requerimento é sempre para eles para se acertar com Deus e aproximar dele . A palavra "pleitear" também se refere ao castigo, porque o Senhor castiga a quem ama [ Heb. 12: 5-11 ].) 10 Pois passai às ilhas de Quitim, e vede; e enviai a Quedar, e atentai bem, e vede se há tal coisa. (Chittim leigos para o oeste e para o leste Kedar de Jerusalém. O desafio aqui foi encontrar, se possível, leste ou oeste, uma nação que tinha mudado seus deuses. Tal busca seria infrutífera. Aqui encontra-se um argumento irrespondível em apoio a credibilidade da Bíblia e na refutação da teoria popular de que Jeová era apenas mais um deus pouco inventado pelos hebreus se. Tinha sido tão assim, eles nunca teriam abandonado, mas teria se agarrou a ele com a mesma devoção com que todas as nações se agarram aos deuses e deusas da sua própria criação.) 11 Tem alguma nação os seus deuses, que contudo não são deuses? Mas o meu povo trocou a sua glória por aquilo que é de nenhum proveito. (A pergunta "Será que alguma nação os seus deuses?", na verdade, pergunta: "Será que qualquer nação pagã nunca mudou seu deus ídolo para o outro?" Na verdade, Judá nunca deixou adorar a Jeová por completo, mas sim incorporado religiões pagãs com a adoração do verdadeiro Deus. Nem eles abandonam totalmente a Lei, mas acrescentaram suas próprias leis feitas pelo homem para a Lei de Deus. É a Igreja moderna culpado da mesma coisa? "Mas o meu povo trocou a sua glória", refere-se ao fato de que eles não adoram a Deus, mas sim ídolos.) 12 Espantai, ó céus, com isso, e horrorizai, ser você verdadeiramente desolados, diz o Senhor. (Judá neste momento deveria ter sido tremendo de medo, especialmente considerando a terrível desgraça que estava prestes a quebrar em cima deles! Os "céus" estavam com medo, mas não Judah! Com Judá e de Jerusalém, era de negócios como de costume, mesmo com as nuvens de tempestade se formando no horizonte.) 13 Porque o meu povo fez duas maldades; a mim me deixaram a Fonte de Águas Vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas, que não retêm as águas. (Quando se abandona a Deus, eles sempre fazem tal para o que está longe, muito menos! A resposta para cada problema é encontrada na Palavra de Deus, no entanto, a Igreja moderna tem, em geral abandonado a

Palavra, e em vez recorreu à psicologia humanista, que pode ser definida como nada mais do que um) "cisterna rota". AS CONSEQÜÊNCIAS DOS PECADOS DE ISRAEL, A VINDA CATIVEIRO 14 é Israel um servo? É ele um escravo nascido em casa? por que ele está estragado? (Israel era um filho, não um escravo, ainda que eles estavam prestes a se tornar escravos! De fato, Israel tornou-se um "servo", isto é, escravo, aos deuses heathenistic. Como resultado, eles logo tornarse um escravo de uma potência estrangeira. A pergunta, "ele é um escravo nascido em casa?", É interessante mesmo! Tem referência a um animal em um zoológico. Um animal foi feito por Deus para ser livre e irrestrito. No entanto, se tivesse nascido em um zoológico e não saber nada, mas os limites de tal, é um escravo sem realmente conhecê-lo. Tal era Israel, e como tantos crentes modernos! A pergunta "Por que ele está estragado?", Se refere a Judá, que havia pecado tanto tempo com a impunidade que não havia medo do castigo divino.) 15 Os leões novos rugiram sobre ele, e gritou, e eles fizeram o seu desperdício terra as suas cidades se queimaram, e ninguém habita nelas. (O Profeta agora vai falar de eventos futuros como se já tivesse acontecido Na verdade, Verso. 15 , também aplicado no passado tenso para o Reino do Norte de Israel, que havia caído para a Assíria quase cem anos antes. O Espírito Santo usa-lo como um exemplo do que vai acontecer no futuro próximo a Judá.) 16 Também os filhos de Mênfis e Tahapanes ter quebrado a coroa de sua cabeça. (A implicação nesta passagem é que, apesar das reformas do piedoso Josias, o Senhor, sabendo que o teu coração impenitente de Judá, tomou Josias, "o homem justo" [ Isa. 57: 1 .], fora do caminho, a fim de acelerar o julgamento de Judá Quando Josias foi morto, na verdade, os egípcios "quebrou a coroa de sua cabeça.") 17 Você não trouxeste isso para si mesmo, em que você tenha abandonado o Senhor, o seu Deus, quando Ele levou você para o caminho? (Contanto que Deus conduz, não há filiação, à liberdade e dignidade, mas a vontade própria garante a escravidão. ) 18 E agora, o que você tem a fazer no caminho do Egito, para beberes as águas do Nilo? Ou o que você tem a fazer no caminho da Assíria, para beberes as águas do rio? "(As águas do Nilo", referindo-se ao Egito, e as "águas do rio" [Eufrates], referindo-se à Assíria, é o que o Espírito Santo está falando no versículo 13 , quando ele menciona "cisternas rotas." Judá abandonaram o Senhor por isso!) 19 A tua malícia deve corrigi-lo, e suas rebeldias deve reprovar você: sabe, pois, e vê que é uma coisa má e amarga, que você tenha abandonado o Senhor, o seu Deus, e para que o meu medo não está em vós, diz o Senhor Deus dos Exércitos. (O sofrimento que vem em cima de resultados homens de sua própria auto-vontade, e não é justamente exigível a Deus. Então, a idéia, como alegado pela psicologia humanista, que os crentes devem "perdoar a Deus", faz fronteira com a blasfêmia!) 20 Porque de tempos antigos eu quebrei o seu jugo, e romperam as suas tropas; e você disse, eu não vou transgredir; quando em todo outeiro alto e debaixo de toda árvore verde que você vagou, meretriz. ("Porque de tempos antigos eu quebrei o seu jugo", refere-se a sua libertação da escravidão egípcia. "meretriz", é um termo descritivo usado por o Espírito Santo, referindo-se à idolatria.) 21 No entanto, eu tinha plantado como vide excelente, uma semente inteiramente fiel; como, pois você está se transformou em planta degenerada de uma videira estranha a mim? (A

implicação é que o tipo de "videira" plantada pelo Senhor era um "nobre Vine ", que veio do" Semente certo ", com a inferência referindo-se a Cristo e, portanto, projetado para trazer muito fruto. No entanto, apesar de o próprio Senhor servindo como o jardineiro, este "nobre Vine" se transformou em uma "vida estranha".) A CULPA NÃO PODE SER LAVADO 22 Porque ainda que você lave-se com salitre, e levá-lo muito sabão, a tua iniqüidade está diante de mim, diz o Senhor DEUS. (A inferência pelo Espírito Santo é que todos os esforços do homem não pode tirar Tal "sua iniqüidade." só pode ser feito pelo Sangue de Cristo. O problema da Igreja moderna é que ela trata os resultados do pecado do homem, em vez de a causa do pecado do homem! O homem não precisa ser salvo quase tanto pelo que ele tem feito como para o que ele é, um pecador.) 23 Como você pode dizer, eu não estou poluído, eu não andei após Baal? ver o seu caminho no vale, conhece o que você fez: você é um dromedário veloz percorrendo seus caminhos (pecado enfraquece e cega a consciência-aqui o profeta indignado aponta para o vale de Hinom, que estava cheio de altares idólatras culpa de Judá. não em negligenciar o culto público de Jeová em Seu Templo nomeado, mas em super-adicionando esses ritos idólatras, que eram anátema para o ensino da Bíblia. Esse é o problema da Igreja moderna de hoje! "Você é um dromedário veloz atravessando os seus caminhos", refere-se a um jovem camela, que ainda não teve um potro, e está correndo para trás e para a frente no impulso da paixão. Em outras palavras, Israel não sabia para onde estava indo!) ; 24 asna selvagem acostumada ao deserto, que snuffs-se o vento a seu bel prazer; em sua ocasião que pode transformá-la fora? todos os que a buscarem não se cansarão; no mês dela deve encontrá-la. (Nos versículos 23por 25 , Judá é comparado com o camelo e ao jumento, que, na época de acasalamento, correr lá e para cá depois que os homens, de modo que estes não precisam se cansem na busca para eles. Assim, Judá correu atrás de ídolos!) 25 Evita que o seu pé ande descalço, e sua garganta tenha sede, mas você disse, há esperança: não; . porque tenho amado os estranhos, e após eles andarei (Sobre o seu amor por Deus, Judá disse: "Não, eu amo a deuses estranhos, e após eles irei", mas o resultado foi vergonha para os seus reis, os seus príncipes , os seus sacerdotes e os seus profetas.) IDOLATRIA DE ISRAEL 26 Como fica confundido o ladrão quando o apanham, assim é a casa de Israel se envergonhará; eles e os seus reis, os seus príncipes, e os seus sacerdotes e os seus profetas (a culpa pela situação de Judá é colocada aos pés de seus líderes espirituais) , 27 Dizendo a um estoque, Tu és meu pai; e à pedra: Tu me trouxe porque eles viraram as costas a mim, e não o rosto;. mas no tempo da sua angústia dirão: Levanta-te, e nos salvar (Judá abandonou a Deus como seu Pai, e adoraram ídolos. Esses ídolos receberam crédito para a herança de Israel, como a psicologia moderna é dado o crédito hoje! O Espírito Santo adverte que "um tempo de angústia" está chegando, e, em seguida, "eles vão dizer: Levanta-te e salvarnos." No entanto , então será tarde demais!) 28 Mas onde estão os teus deuses que fizeste para ti? Que se levantem, se te podem livrar no tempo da sua angústia, porque de acordo com o número das tuas cidades são os teus deuses,

ó Judá. (A impotência dos ídolos e da degradação mental de idólatras são o triste fardo de Versículos 27 e 28 ). CASTIGO ESTÁ NA MÃO 29 Portanto você vai pleitear Comigo? todos vós têm transgredido contra mim, diz o Senhor. (A questão: "Por que você vai implorar a mim?" refere-se a audácia de Judá, tentando justificar-se!) 30 Em vão castiguei os vossos filhos; eles não aceitaram a correção; a vossa espada devorou os vossos profetas como um leão destruidor. ("Em vão castiguei os vossos filhos", refere-se ao fato de que o Senhor trouxe julgamentos corretivos em Judá, mas não adiantou No entanto, "! eles não aceitaram a correção ", o que significa que Judá, apesar de seus castigos, não seria corrigido. Em vez disso, eles mataram aqueles mesmos, ou seja," os Profetas ", enviados para avisá-los. Como assim, sua atitude era como um" leão destruidor ", o que implica que eles fizeram tal com um ódio, vingança e maldade, o que culminou em seu assassinato do Messias.) 31 Ó geração, ver-lhe a palavra do Senhor. Eu tenho sido para Israel um deserto? uma terra de escuridão? Portanto diz o meu povo: Andamos à vontade; não vamos mais vir até você? (O Senhor está pedindo Judá a pergunta: "Será que Ele levá-los à privação e miséria?" Claro que não! Deus não liderar seu povo em humildade e trevas, mas na luz e companheirismo. A última linha do verso: "Somos senhores; não tornaremos mais a Ti?" refere-se a independência de Deus de Judá Em outras palavras, eles estavam dizendo: "Nós somos o nosso próprio mestre;. preferimos a religião de Moloch para que de Jeová! ") 32 Pode ser uma dama esquecer seus enfeites, ou a noiva dos seus adornos? Todavia o meu povo se esqueceu de mim por inumeráveis dias. (Foi completamente contrário à natureza de Judá se esquecer de Deus.) 33 Por que você cortar o seu caminho para buscar o amor? portanto, você também ensinou os iníquos seus caminhos. (Os "maus" na verdade significa "mulheres más." As nações idólatras aqui em comparação com as mulheres que têm debochados Judá como seu professor na vileza. É um fato triste que o rejeitava de Verdade Bíblica cai para um nível moral mais baixo do que aqueles que nunca ouviram o Evangelho.) 34 Também em seus vestidos se achou o sangue das almas dos pobres inocentes: eu não têlo encontrado pela pesquisa secreta, mas em cima de tudo isso. (Os "pobres inocentes" referemse à A acusação é "impotente".: a evidência da culpa de Judá como o destruidor dos servos de Deus é tão visível que não é necessária uma pesquisa.) 35 No entanto, você diz, porque eu sou inocente, certamente a sua ira se desviou de mim. Eis que entrarei em juízo contigo, porque você diz, eu não pequei. (Alguém disse: "Um reavivamento que não se baseia em cima da convicção do pecado ea certeza da Ira de Deus é um falso avivamento!" Mesmo nesta data tardia , com a taça de iniqüidade atropelamento, Judá afirma "inocência", e em seguida, descaradamente diz: "Eu não pequei".) 36 Por que você vagar sobre tanta coisa para mudar a sua maneira? você também deve ter vergonha do Egito, como já foste envergonhada pela Assíria. (A pergunta "Por que você vagar sobre a fim de mudar o seu caminho?" refere-se aos diferentes partidos políticos em Judá, que foram em busca de alianças, pela primeira vez neste lugar e depois em outro. Em outras palavras, Judá não está sendo conduzido pelo Senhor, mas sim por homens. "Você também deve ter vergonha do Egito", refere-se a esses esforços não trazendo resultados sólidos duradouras.)

37 Sim, você sairá dele, e as suas mãos sobre a sua cabeça, porque o Senhor rejeitou as suas confidências, e você não deve prosperar neles. (esquemas confiante que lhe repouso nas promessas humanas e que ignora Deus nunca prosperará "Para. o SENHOR rejeitou suas confidências ", refere-se ao fato de que Deus não vai permitir que essas alianças, alianças ou proposta, a prosperar. Eles não eram dele, para que ele não iria puni-las. Tal é Deus, com todos os esquemas dos homens! )

CAPÍTULO 3 (629 aC) AS PESSOAS SE RECUSAM A ARREPENDER-SE

T HEY dizeis: Se um homem repudiar sua mulher, e ela se desligar dele, e se ajuntar a outro homem, ele deve retornar a ela de novo? deve não que a terra ser muito poluído? mas você já se prostituiu com muitos amantes;mas ainda assim, torna para mim, diz o Senhor. (A questão: "... e se ajuntar a outro homem, ele deve retornar a ela de novo?", refere-se ao Comando em Deuteronômio 24: 1-4. O Espírito Santo está comparando Judá. uma "prostituta" que foi para "muitos amantes", ou seja, ídolos, e coloca-la na mesma classe como o proibido um dos Deut. 24: 1-4 . No entanto, Judá foi convidado a retornar Será que Deus, então, propor a violar! Sua própria lei? A resposta é encontrada em Rom. 7: 1-4 . Esta passagem revela o método divino de santificação, e expõe a sua impossibilidade sob o jugo da Lei e sua certeza ao abrigo da liberdade de Graça. O argumento aqui é: assim como a morte do Salvador é a única força que pode libertar das reivindicações do pecado, assim é a única força que pode libertar das exigências da lei. Paulo, em Rom. 7: 1-4 , ilustra dois maridos-Lei e Cristo. União com a Lei é a escravidão e produz "fruto para a morte", enquanto a união com Cristo é a liberdade e produz "fruto para Deus." A lei não morrerá, nem é a sua autoridade divina afetados. Pelo contrário, as suas exigências justas estão satisfeitos com a fruta trouxe sob a Graça de Deus, tornada possível pela morte de Cristo, e da morte do crente em Cristo [ Rom. 6: 3-5 ]. O antigo Israel foi para morrer, e um novo Israel a ser criado; e, portanto, a prostituta falta deste capítulo devem se tornar a noiva impecável do Rev. 19: 7-8 . Jesus satisfez as exigências da lei em que Ele morreu, sofrendo seu julgamento por nossa transgressão e, portanto, satisfeita a sua pena. Agora, em Cristo, eu sou livre, e assim Israel pode ser livre. Com base no preço que Cristo pagou, o Senhor pode agora dizer a Israel, e pela fé, então poderia dizer, "mas ainda assim, torna para mim, diz o Senhor.") 2 Levantai os vossos olhos para os lugares altos, e ver onde você não tem sido garantia com. Nos caminhos você se sentou para eles, como o árabe no deserto; e poluíram a terra com suas prostituições e com a sua maldade. ("Como o árabe no deserto", refere-se a sua sede de pilhagem, e é comparado a sede de Israel para a idolatria.) 3 Portanto, os chuveiros foram retidos, e não houve chuva serôdia; e você tinha a fronte de uma prostituta, você se recusou a se envergonhar. (O Senhor retido as chuvas, nanismo, assim, as culturas, tentando fazer com que Judá a arrepender-se, mas sem sucesso! Com efeito, o Espírito Santo está dizendo que Judá está tão longe foi que eles agora têm um "testa de

prostituta", o que significa que eles eram tão espiritualmente obstinado e teimoso que eles não tinham inclinação para voltar para o Senhor.) 4 Será que você não a partir deste momento clamarem a mim, meu Pai, tu és o guia da minha mocidade? (a linguagem, "Meu Pai", foi sincero.) 5 Ele vai reservar a sua ira para sempre? Ele irá mantê-lo até o fim? Eis que você tem falado e feito coisas más, como você pode. (Estas passagens sondar profundamente no coração do rebelde Judá, revelando não só suas ações, mas os seus pensamentos, e até mesmo a intenção de seus pensamentos. O poder de tal pregação foi suficiente para transformar qualquer pessoa a Deus, mas Judá ainda não acatar a admoestação do Senhor de "retorno".) PECADO E APOSTASIA DE JUDÁ 6 O Senhor disse também a mim, nos dias do rei Josias: Viste o que pérfida Israel fez? ela se foi a todo monte alto, e debaixo de toda árvore verde, e tem se prostituiu. (Nos versículos 6 por 11 , o Reino do Norte é contrastado com o sul, e este último é acusado de culpa mais profunda do que o anterior, porque ela acrescentou traição à apostasia. O aviso é: Judá fica no mesmo assento do julgamento como sua irmã rebelde de ano passado)! 7 E eu disse depois que ela tinha feito todas estas coisas, Voltai a mim. Mas ela não voltou. E a sua aleivosa irmã Judá viu. (Judá tinha sido um observador de tudo o que tinha acontecido no Reino do Norte. Ela ouviu, viu, presenciou e experimentou o apelo feito a Efraim. Ela viu sua destruição, e sabia o motivo! Portanto, seu pecado foi contra a luz, que é o maior pecado de todos!) 8 E vi, quando por todas as causas em que pérfida Israel cometeu adultério eu tinha repudiála, e lhe dei o seu libelo de divórcio, ainda a sua aleivosa irmã Judá não temia, mas foi e se prostituiu também. (O "adultério" chamado aqui é "adultério espiritual", ou seja, neste caso, convivendo com os ídolos Como foi dito, no. Romanos 7: 1-4. , o apóstolo Paulo compara o crente que faz com que o objeto de sua fé algo diferente de Cristo como um "adúltero espiritual". "E lhe dado carta de divórcio", refere-se ao fato de que o Reino do Norte de Israel deixaram ao Senhor, e não que o Senhor abandonou-los.) 9 E aconteceu que pela leviandade da sua prostituição, que contaminou a terra, porque adulterou com a pedra e com o pau. ("adultério cometido com pedras e com os estoques", referese à adoração de ídolos, alguns dos quais foram feito de "pedra". A palavra "stocks" refere-se à maneira em que os ídolos eram adorados. O Senhor está atualmente acusando a Igreja moderna de "adultério espiritual"? Para ter certeza, se o objeto da fé para o crente é outra coisa senão Cristo e Ele crucificado, em seguida, "adultério espiritual" está definitivamente sendo cometido [ Rom. 7: 1-4 ]). 10 E apesar de tudo isso a sua aleivosa irmã Judá não voltou para mim de todo o seu coração, mas fingidamente, diz o Senhor. (Judá professada apego ao Direito, mas era uma lealdade fingida; e, inculta pelo julgamento que teve caiu sobre as Dez Tribos, ela secretamente e até mesmo praticado abertamente idolatria. 'Todo o coração ", nos dá a forma e, de fato, a única maneira, que Deus vai aceitar! Ele não vai aceitar um arrependimento que continua pecando impunemente!) 11 E o Senhor me disse: A pérfida Israel justificou-se mais do que a aleivosa Judá. (A razão para a condição perigosa de Judá foi por causa da grande luz que havia sido dado a ela pelo

advento de pelo menos alguns reis piedosos, quando, de fato, Israel não tinha um único rei divino! A quem muito é dado, muito é exigido.) ARREPENDIMENTO VAI LIBERAR A MISERICÓRDIA DE DEUS 12 Vai, e apregoa estas palavras para a banda do norte, e diz: Volta, ó pérfida Israel, diz o SENHOR; e eu não vou fazer a minha ira cair sobre você:. porque misericordioso sou, diz o Senhor, e eu não vou manter a raiva para sempre (Esta segunda mensagem profética foi enviado pelo Espírito Santo através de Jeremias às dez tribos, então e agora , em cativeiro. Ele garantiu que a proclamação de Ciro, que seria dado a cerca de 100 anos mais tarde, iria abraçá-los, bem como os exilados de Judá. Ele deve ter nutrido a fé daqueles em que a dispersão que temia a Deus e amado os Word. O amor incrível, piedade e graça de Deus para aqueles cativos aparecem em cada frase desta mensagem.) 13 Somente reconhece a tua iniqüidade, que transgrediram contra o SENHOR vosso Deus, e espalharam seus caminhos aos estranhos, debaixo de toda árvore verde, e você não obedeceu à minha voz, diz o Senhor. (A única condição de aceitação é o reconhecimento de sua culpa e um sincero desejo de romper com o pecado, que se repete em cada verso [Vss. 13 , 21 , 4: 1 ].. Isto é, em todas as dispensações, a uma condição fundamental que acompanha o verdadeiro arrependimento) 14 Voltai, ó filhos rebeldes, diz o SENHOR; porque eu sou casado a vós; e vos tomarei, a um de uma cidade, ea dois de uma família, e vos levarei a Sião (este convite repetido três vezes nunca tenha ainda sido totalmente respondido por dez tribos, mas será no futuro, e então Deus vai trazer a Sião todos os que aceitam isso. A declaração: "Estou casada com o apóstata," é derivado deste verso. Aqui, o Senhor repete o Seu convite, assegurando Israel que Ele não considera os laços matrimoniais quebradas. Mas, ainda assim, tudo indica que, a menos que eles retornam, eles serão eternamente perdido! Esta passagem, portanto, destrói a idéia errônea de "segurança eterna incondicional") : 15 E eu lhe darei pastores segundo o meu coração, os quais vos apascentarão com conhecimento e compreensão. (Isso acontecerá na vinda do Reino Age, mas não antes.) 16 E será que, quando você ser multiplicado e frutificado na terra, naqueles dias, diz o Senhor, não dirão mais, A Arca da Aliança do Senhor: nem ele me vêm à mente: nem deve se lembrarão; nem a visitarão; nem se fará mais. ("Naqueles dias", refere-se ao tempo futuro da Restauração. A "Arca", que era um símbolo, será substituído pelo próprio Cristo, ou seja, o Trono, que será a realidade . A Arca ea Glória que brilhou acima caracterizar a Primeira Aliança, o Trono, com o Messias sentado sobre ela, vai caracterizar o segundo lugar. "Nem eles devem visitá-lo", deveria ter sido traduzida como "perdê-la." A "Arca" não será mais necessária como um símbolo da presença pessoal de Deus, pois o próprio Senhor estará presente pessoalmente [ Ez. 34: 7 ;Zc. 14: 9 ; Rev. 11:15 ; 21: 3-6 ; 22: 4-5 ]. Esta terá lugar na vinda do Reino Age). 17 Naquele tempo chamarão a Jerusalém o trono do Senhor; e todas as nações serão reunidas a ela, em nome do Senhor, a Jerusalém; não andarão mais após o propósito do seu coração maligno. (As palavras, "Naquele tempo", referem-se a vinda Idade Unido , quando Cristo reinará suprema de Jerusalém. Na verdade, esta cidade vai servir como seu "trono".) 18 Naqueles dias, a Casa de Judá andará com a Casa de Israel, e virão juntas da terra do norte, para a terra que dei em herança a vossos pais. (Na vinda do Reino Idade, Israel não vai mais ser dividida como foi nos dias de Jeremias, mas vai voltar a ser uma nação.)

19 Mas eu disse: Como poderei colocá-lo entre os filhos, e te daria a terra desejável, a excelente herança dos exércitos das nações? e eu disse: Você deve chamar-me, meu Pai; e não se apartem de mim. (A questão: "Como eu colocá-lo entre os filhos, e dar-lhe uma terra agradável?", refere-se a grande pergunta de Deus em trazer Israel para um lugar de arrependimento, a fim de que Ele possa cumprir Pactos eterna com eles e dar-lhes a terra como originalmente prometido! Isto será realizado, mas não sem grande tribulação, sofrimento e tristeza, que terá lugar no próximo Grande Tribulação [ Mat. 24:21 ].) UMA CHAMADA PARA A CONFISSÃO DO PECADO 20 Deveras, como a mulher se aparta aleivosamente do seu marido, assim aleivosamente você comigo, ó casa de Israel, diz o Senhor. (Nessa passagem, o Senhor sem rodeios lembra Israel de seu antigo "traição". Ele usa como exemplo a "esposa infiel". Ele se compara a de Israel "Marido".) 21 Uma voz se ouviu sobre os lugares elevados, choro e súplicas dos filhos de Israel; porque perverteram o seu caminho, e se esqueceram do Senhor seu Deus. (Versículos 12 através de 20 são falados pelo Messias; versículo 21 , por os suplicantes que retornam; a primeira parte do versículo 22 , pelo Messias de novo, eo resto do capítulo, pelos exilados. "Eles se esqueceram do Senhor seu Deus", refere-se agora a cerca de 2.600 anos. É muito tempo para esquecer o Senhor; durante este tempo, Israel sofreu como poucos têm sofrido!) 22 Volta, ó pérfida filhos, e eu curarei as vossas rebeliões. Eis que vêm a vós; pois tu és o Senhor nosso Deus. (Esta será a chamada do Messias para desobediente Israel, logo após a Segunda Vinda. Finalmente, a resposta será positiva.) 23 Certamente em vão é a salvação que se esperam das colinas, e da multidão de montanhas.: Deveras no Senhor nosso Deus está a salvação de Israel (O argumento deste versículo é que, tão certo como a libertação é em vão que se esperam da multidão de ídolos colocados nas colinas e montanhas, por isso certamente é a salvação uma certeza quando procurado de Jeová. Por isso, o salmista disse que não iria levantar os olhos para os montes, ou seja, para os ídolos, nas colinas, sem salvação era para ser obtida a partir deles, mas ele ainda queria levantar os olhos para o Senhor [ Sl. 121: 1]). 24 Que vergonha devorou o trabalho de nossos pais desde a nossa mocidade; seus rebanhos e os seus gados os seus filhos e suas filhas. (Servir a Deus enriquece e enobrece; servindo ídolos degrada e empobrece o "rebanhos e manadas" referem-se aos animais que estão sendo oferecidos em sacrifício aos ídolos, bem como, "filhos e filhas,".. durante o tempo dessas "rebeliões", foram oferecidos como sacrifício humano aos ídolos [ Lev 18:21. ; 20: 2-5 ; . 2 Ki 23:10 ; . Jeremias 32:35 ].) 25 Nós deitar em nossa vergonha, e nossa confusão nos cobre, porque temos pecado contra o Senhor nosso Deus, nós e nossos pais, desde a nossa mocidade até o dia de hoje, e não obedeceram à voz do Senhor, nosso Deus. ( Na queda, o homem tomou o controle de sua vida fora das mãos de Deus, colocando-a em seu próprio domínio, ou seja, Satanás. "Shame" e "confusão" são o resultado! Agora Israel confessa seu pecado e rebelião, mesmo a partir do . A partir de agora não há cobertura ou esforços de auto-justificação A entrada gratuita e aberta do pecado e fracasso é oferecido:. "e não escutei a voz do Senhor, nosso Deus."

Esta oração e ação de arrependimento terá lugar imediatamente após a Segunda Vinda do Senhor.)

CAPÍTULO 4 (612 aC) DEUS CHAMOU ISRAEL POR SUA PROMESSA

Eu

F você vai voltar, ó Israel, diz o Senhor, voltará para mim: e se você vai arrumar suas

abominações fora da minha vista, então se você não remover. 2 E você jurar, As vidas Senhor, na verdade, na justiça e na retidão; e as nações serão abençoadas nele, e nele se gloriarão. (O Senhor Jesus Cristo é a salvação as palavras de encerramento desta profecia poderia ser parafraseada: ". Se você repudiar vossas abominações fora da minha vista, e não vai passear de mim, e me adoram, o Deus vivo, sinceramente, com justiça, e com retidão, então as nações abençoar-se nele [o Messias] e nele se gloriarão. ") 3 Porque assim diz o Senhor aos homens de Judá e de Jerusalém, Quebre o campo de lavoura, e não semear entre espinhos. (A Profecia anterior terminou, um novo início "Torrões de terra" é um terreno que é ininterrupta, em um. estado natural, cobertas com arbustos e ervas daninhas. Retrata o coração natural do homem, que deve ser quebrado e contrito antes que ele possa receber a boa semente do Reino. A chamada aqui foi para acabar com os seus ídolos. Esta foi uma condição necessária da Perdão e Libertação.) 4 Circuncidai-vos ao Senhor, e tirai os prepúcios do vosso coração, ó homens de Judá e habitantes de Jerusalém, para que a minha indignação venha a sair como fogo, e queimar que ninguém o possa apagar, por causa da maldade das suas ações. ( A circuncisão do coração é falado de três vezes no Antigo Testamento, aqui e em Dt 10:16. e 30: 6 É freqüentemente se reuniu com no Novo Testamento [. Rm 2: 28-29. ; Fp 3: 3. ; Col. 2:11 ] Esse é o significado da Espírito Santo para mover as pessoas para longe da mera cerimônia religiosa para uma experiência de verdadeiro coração).. JUDÁ AMEAÇADO DE JULGAMENTO 5 Declare você em Judá, e publicai em Jerusalém; e dizei: Tocai a trombeta na terra: chorar, se reúnem, e dizer-vos, e entremos nas cidades fortificadas. (O Espírito Santo através de Jeremias olha para frente cerca de 15 anos para a vinda calamidade de Judá e Jerusalém de cair e proclama o que eles vão fazer! Junto com um retrato, o Espírito Santo clama por arrependimento por parte do povo, o que evitaria esta vinda catástrofe! Infelizmente, não será atendido.) 6 Configure o padrão para Sião: aposentar, ficar não: porque eu trago do norte um mal, e uma grande destruição. ("Configure o padrão para Sião", que se refere a um poste alto com uma bandeira, apontando na direção de Sião, para a orientação dos fugitivos. Eles estariam fugindo dos próximos babilônios, na esperança de encontrar segurança em Jerusalém. As palavras, "se aposentar, ficar não", referem-se ao fato de que eles não devem demorar, mas se apresse! O "mal do norte" refere-se à iminente invasão por Nabucodonosor. O "grande destruição" foi realizada em sua totalidade. As ruas de Jerusalém correu vermelho de sangue, com o Templo a ser totalmente destruído!)

7 O leão subiu da sua ramada, um destruidor dos gentios está a caminho; ele já saiu do seu lugar para fazer da tua terra desolada; e as vossas cidades serão devastadas, sem habitantes. ("O Leão" foi Nabucodonosor. Sua invasão foi tão certo que o Profeta fala dele aqui, como já emitidos a partir de seu covil e no seu caminho para destruir Jerusalém.) 8 Por isso cingi-vos de saco, lamentai, e uivar, porque o ardor da ira do Senhor não se desviou de nós. (A primeira frase da Escritura se refere ao que terá lugar durante o tempo do juízo vindouro, no entanto, o tempo de arrependimento é agora, pois então será tarde demais Quanto Salvação pessoal está em causa, nunca é tarde demais para que os homens se arrependam!; no entanto, o arrependimento pode ser adiada por muito tempo para o julgamento ser interrompido, mesmo que pessoais A salvação é dada! Infelizmente, com Judá, havia muito pouco arrependimento intimados.) 9 E sucederá naquele dia, diz o Senhor, que o coração do rei perecerá, eo coração dos príncipes; e os sacerdotes se espantará, e os profetas se perguntar. ("O coração" na língua do Antigo Testamento é o centro intelectual, bem como da vida moral. "Naquele dia", refere-se ao tempo da vinda invasão pelo babilônios. "E os sacerdotes se espantará, e os profetas se perguntar," refere-se aqueles que pensavam que certamente, por causa de suas posições sagradas como "povo escolhido de Deus," Julgamento nunca vir! Estes "sacerdotes" e "profetas" muito ocupados em suas atividades religiosas constantes, não prestou atenção a Jeremias, mas na verdade ele realizou em desprezo. A idéia de que eles precisavam de arrependimento, pelo menos em sua forma de pensar, era risível!) 10 Então disse eu: Ah, Senhor Deus! Certamente você tem grande ilusão a este povo ea Jerusalém, dizendo: Tereis paz; entretanto a espada penetra até a alma. (Embora um pouco confuso na tradução, o significado desta declaração diz respeito à pregação dos falsos profetas. Em contraste com as profecias de Jeremias, eles estavam dizendo ao povo: "Vocês terão paz." Em isso, eles enganaram muito as pessoas e Jerusalém. O significado é que Deus permitiu que esses falsos profetas para enganar muito as pessoas. Esta foi apenas a sentença pronunciada pelo Senhor, porque o povo não quis ouvir a verdade, e eles preferiram a mentira. Se eles preferiram tal, e eles fizeram, Deus permitiu que eles têm tal.) 11 Naquele tempo se dirá a este povo ea Jerusalém: Um vento seco das alturas do deserto em direção à filha do meu povo, não para fã, nem para limpar (em Versos 11 através de 13 , o exército caldeu é comparado a um furacão do deserto, que iria ser sancionado pelo Senhor como instrumento da ira de Deus) , 12 Até mesmo um vento forte nesses lugares deve vir a mim: agora também vou dar a sentença contra eles. ("Agora também vou dar a sentença contra eles", diz realmente ", como eles [Judá] pecaram contra mim, assim será Eu também agora de um tribunal de justiça sobre eles. ") 13 Eis que vem subindo como nuvens, e os seus carros serão como um turbilhão: os seus cavalos são mais ligeiros do que as águias. Ai de nós! para nós são muito bem tratados. (Este versículo assinala a invasão por Nabucodonosor.) JUDÁ CHAMADO AO ARREPENDIMENTO 14 Ó Jerusalém, lave o coração da maldade, que você pode ser salvo. Quanto tempo deve teus maus pensamentos dentro de você? (O "pensamentos vãos" preocupação a idéia de que seus ídolos iria salvá-los, ou que os egípcios os livraria dos caldeus. Eles não estavam olhando para Deus, mas sim ao homem. Eles acharia uma má escolha!)

15 Porque uma voz anuncia desde Dã, e publica aflição do Monte Efraim. (Versículos 15 por 17 descrevem os mensageiros das cidades do norte relatando o avanço dos caldeus, e depois de sua invasão de Jerusalém. O profeta vê isso como acontecendo no presente, mesmo que ele vai ser cerca de 15 anos no futuro. O Espírito Santo faz isso desta forma esperamos obter o povo ao arrependimento. Mas, infelizmente, não houve arrependimento!) 16 Faça você menciona para as nações; eis, proclamai contra Jerusalém, que vigias vêm de uma terra remota, e dar a sua voz contra as cidades de Judá. ("fazei isto às nações", refere-se às nações vizinhas que fazem fronteira Judá. Eles não escapam a essa carnificina qualquer um! "Eis que, proclamai contra Jerusalém", refere-se ao julgamento que é determinada contra esta cidade, mesmo que seja a Cidade de Deus. É por causa da maldade do "coração", como listado no verso 14 . Os "observadores" referem-se aos sitiantes da Babilônia, que assistiram para que as pessoas vêm de Jerusalém sitiada, bem como de outras cidades, a fim de matá-los.) 17 Como os guardas de um campo, estão contra ela ao redor; porque ela se rebelou contra mim, diz o Senhor. ("Como guardas de campo", refere-se a indivíduos que guardam as culturas e vinhas. O exército babilônico seria sitiar Jerusalém da mesma maneira.) 18 O teu caminho e as tuas obras adquiriram estas coisas a ti; esta é a sua maldade, porque é amargo, porque atinge até o seu coração. (A causa de tudo isso não é Deus, mas "sua maldade." O décimo quarto verso registra a cura!) JEREMIAS LAMENTA SOBRE JUDÁ 19 As minhas entranhas, minhas entranhas! Estou ferido no meu coração! meu coração faz um barulho em mim; Eu não posso calar, porque você já ouviu falar, ó minha alma, o som da trombeta eo alarido da guerra.("As minhas entranhas, minhas entranhas!", proclama a intensidade com que Jeremias sentiu a dor do que estava sendo dito . "Porque você já ouviu falar, ó minha alma," significa que Jeremias realmente viu em seu espírito a vinda destruição e "ouviu" o barulho da batalha e os gritos literais das pessoas. Ele sentiu-a para as profundezas de sua "alma. "Esse é o verdadeiro Profeta, tal é a verdadeira Preacher)! 20 Destruição sobre destruição se apregoa; para toda a terra está assolada; de repente são destruídas as minhas tendas, e as minhas cortinas num momento. ("Destruição sobre destruição se apregoa", refere-se ao Profeta vendo tal devastação que desafia a descrição Nada é poupado As palavras, "E o meu.! cortinas em um momento, "referem-se a porta ou tampa da entrada da tenda, o que significa que os soldados da Babilônia iria mesmo entrar em as próprias barracas, a fim de matar os feridos.) 21 Como quando verei o estandarte, e ouvirei o som da trombeta? (A idéia dessa passagem é que os babilônios não vai parar até que seu propósito é realizado, que é a destruição, destruição total, de Judá e de Jerusalém. ) 22 Porque o meu povo é insensato, já não me conheces; são filhos obtusos, e não entendidos; são sábios para fazer o mal, mas para fazer o bem que eles não têm conhecimento. (A última frase, "Eles são sábios para fazer o mal, mas para fazer o bem que eles não têm conhecimento", é impressionante! Eles fabricam muitas formas de pecado, ou seja, "para fazer o mal", mas eles não tinham conhecimento de Deus, a despeito do fato de que eles eram o povo escolhido de Deus. A sua falta de "conhecimento" foi por causa de seu abandono do a Bíblia. O conhecimento para "fazer o bem" é encontrada na Bíblia, e somente na Bíblia!) 23 Observei a terra, e eis que era sem forma e vazia; e os céus, e não tinham luz. (Ele é considerado por alguns versos que 23 através de 26 pertencem ao caos da Terra original após a

rebelião de Lúcifer Como tal, se aplicaria à primeira parte. Gênesis 1: 2 . Sem dúvida, este é o que o Espírito Santo tinha em mente, e Ele iria usar isso como um exemplo do que ia acontecer a Judá e Jerusalém!) 24 Observei os montes, e eis que estavam tremendo; e todos os outeiros estremeciam. (Como foi dito, esta teve lugar no rebelião de Lúcifer, que envolveu, pelo menos, um terço dos anjos, que tentou usurpar a autoridade sobre Deus [ Isaías 14: 12-15. ]). 25 coisas olhei, e eis que não havia homem algum, e todas as aves do céu tinham fugido. (Se, de fato, isso se aplica a rebelião de Lúcifer, então este versículo nos diz que havia homens na Terra na criação original, antes da queda de Lúcifer, e, conseqüentemente, antes de Adão e Eva. Se isso é correto, então temos aqui a origem dos demônios, que são os espíritos da raça que viveu na Terra antes da rebelião de Lúcifer, e seu lançamento em seu lote com ele.) 26 Vi, e eis que a terra fértil era um deserto, e todas as suas cidades estavam derrubadas diante da presença do Senhor, e por sua ira. (Se esses versículos 23 por 26 falam de um préadâmica civilização, então não só estavam lá os homens na Terra naquela época, mas também "cidades", como seria lógico, portanto, se nós manejar bem a Palavra da Verdade, devemos associar. Jer. 4: 23-26 com Gen. 1: 2 e 2 Pedro 3: 5-6. , reconhecendo que a terminologia se encaixa nada mais). JULGAMENTO VINDO POR CAUSA DO PECADO 27 Pois assim tem o Senhor: Toda a terra ficará assolada; mas eu não vou fazer uma final cheia. (Considerando que as anteriores quatro versos falou da criação pré-adâmica e sua destruição, este versículo traz agora o estudante da Bíblia de volta para o problema em questão, o juízo vindouro sobre Judá e Jerusalém.) 28 Por isso deve lamentar a Terra, e os céus em cima se negro: porque eu o falei, eu o propus, e não me arrependi, nem me desviarei disso. (A declaração, "Eu o propus, e não vai se arrepender, nem me desviarei disso ", afirma, com efeito, que a falta de arrependimento por parte de Judá e de Jerusalém, nada vai deter este juízo vindouro! A declaração, "Para isso deve lamentar a Terra, e os céus em cima se negro", refere-se à Luz Espiritual que foi dada ao mundo por Israel, mas que agora será sufocada! A única nação no mundo para apontar as nações a Deus era Israel, e agora que a luz é para ser extinto. Consequentemente, a Terra vai "chorar"). 29 A cidade inteira deve fugir para o barulho dos cavaleiros e arqueiros; eles devem entrar em matagais, e subir em cima das rochas: cada cidade será desamparada, e não um homem nela habitam. (A "cidade inteira" fala de Jerusalém.) 30 E, quando você está estragado, o que você vai fazer? Apesar de você vestir-se com o carmesim, se você convés-se com enfeites de ouro, embora você alugar o seu rosto com a pintura, em vão se você tornar-se justo;seus amantes vai desprezá-lo, eles vão procurar a sua vida. ("Seus amantes", refere-se a poderes pagãos cortejada por Judá e Jerusalém, que não vêm a sua ajuda, e que agora detêm Jerusalém em desprezo. Jerusalém cortejou os pagãos, mas ela não iria cortejar o Senhor. Ele teria dado a sua vida, enquanto estes "amantes" tomou "a sua vida.") 31 Pois ouvi uma voz, como de uma mulher em trabalho de parto, a angústia como a de quem ela traz à luz o seu primeiro filho, a voz da filha de Sião, que se lamenta, que estende as mãos, dizendo: Ai de mim agora !porque a minha alma desfalece por causa dos assassinos. (Assim, a alma de Sião "desmaiou antes que os assassinos", ou seja, os babilônios. A "mulher em trabalho de parto" é Jerusalém, que chora por sua destruição eo massacre de seus

habitantes. O Espírito Santo compara-o a dores de parto, mas, na realidade, vai ser dores de morte. Seu grito é: "Ai de mim agora!" A qualquer momento, ela poderia ter dito: "Perdoe-me agora", ea oração teria sido instantaneamente respondidas, e essa catástrofe evitado!)

CAPÍTULO 5 (612 aC) OS PECADOS E PERVERSIDADE DE JUDÁ

R Nações Unidas para você lá e para cá pelas ruas de Jerusalém, e vede agora, e sabe, e buscar em suas praças, se você pode encontrar um homem, se há alguma que executa o julgamento, que procura a verdade; e eu lhe perdoarei a ela. (Excepto pequeno rebanho de Jeremias, parecia haver ninguém em Jerusalém, seja sacerdote ou profeta, que "o julgamento executado e buscou a Verdade". Jerusalém foi que longe, e ainda muito poucos teriam mesmo considerado remotamente tal! Diferente de Jeremias e seu pequeno rebanho, não havia um único "homem" que procurou os Caminhos do Senhor. O que uma acusação!) 2 E ainda que digam: Vive o Senhor; de certo falsamente juram. (As palavras, "jurar falsamente," significa "adorar a sinceridade." Sua adoração era falsa, e eles até ídolos associados com o Senhor.) 3 Senhor, não são seus olhos para a verdade? Você atingidas, mas eles não lhes doeu; Consumiste-os, mas eles se recusaram a receber a correção: eles têm as suas faces mais do que uma rocha; eles se recusaram a voltar. ("O Senhor, não são seus olhos para a verdade?", refere-se à Bíblia. Judá havia abandonado a Verdade, e não "receber a correção.") 4 Então disse eu: Deveras eles são uns pobres; são insensatos. porque não sabem o caminho do Senhor, nem a justiça do seu Deus (As palavras, "certamente estes são pobres", se referem a Jerusalém estar em um sentido espiritual pobre, embora muito rico em material sentido. Com quanto esses espelhos a igreja moderna!) 5 vou conseguir me aos grandes, e falarei com eles; porque eles sabem o caminho do Senhor, ea justiça do seu Deus:., mas aqueles de comum acordo quebraram o jugo, e romperam as ataduras (O "jugo" e "títulos" se referem à Bíblia Esses "grandes homens" rejeitados. a Lei de Deus como uma autoridade de ligação, como corrupto cristandade faz hoje.) 6 Por isso um leão do bosque os matará, um lobo dos desertos os mimá-los, um leopardo vigia contra as suas cidades; todo aquele que vai sair será despedaçado; porque as suas transgressões são muitos, e sua rebeldias são aumentadas. (potências estrangeiras são dados os nomes de animais selvagens, que seria invadida e destruir Jerusalém. Porque o pecado era grande, o Senhor não proteger Judá a partir desses inimigos. Só o Senhor era o seu protetor. Quando eles abandonaram, Ele, por sua vez teria que abandoná-los. Ele não teria escolha!) 7 Como eu vou perdoá-lo por isso? seus filhos me deixaram, e juraram pelos que não são deuses; quando eu os havia alimentado ao máximo, eles então adulteraram, e reuniu-se por tropas nas casas das meretrizes. (As palavras, "Quando eu os tinha alimentado ao máximo, "referem-se ao Senhor, dando uma revelação completa no Pentateuco, e ainda Israel praticou idolatria em resposta, eles se reuniram por tropas nos templos de ídolos O Senhor não poderia perdoá-los por isso, porque eles não procuram. perdão, mas foi mais fundo no pecado.)

8 Como cavalos alimentados pela manhã:. Cada um relinchou após a mulher do próximo (Este verso podia ler: "Eles eram tão alimentados [lascivos] cavalos de roaming em geral, cada um buscando a Deus de seu vizinho." A implicação nestes versos não pertence ao adultério literal, embora fossem certamente culpado de tal, mas sim para abandonar a Palavra de Deus e recorrer a outras coisas.) 9 Não hei de castigá para estas coisas? diz o Senhor: e não me vingarei de uma nação como esta? (neste versículo, o Senhor está falando da adoração de ídolos dos versos 7 e 8 ). 10 Vá-lo aos seus muros, e destruir; mas não façais uma destruição final: tirar suas muralhas; para eles não são. do Senhor ("Mas fazer não uma destruição final", refere-se a membros de Judá degenerados, que eram para ser removido, mas a cepa, ou seja, o kernel acreditando da nação era para ser deixado. É a tônica do que Jeremias falou em 4:27 .) DEUS VAI CONSUMIR JUDÁ 11 para a casa de Israel ea casa de Judá tratam muito perfidamente contra mim, diz o Senhor. (Aqui o Senhor fala tanto "Israel" e "Judá", mesmo que Israel tinha sido completamente destruído um pouco mais de 100 anos antes . Ele concluiu tanto de ter cometido alta traição espiritual. Ele usa as palavras, "contra mim", referindo-se ao fato de que todo pecado é dirigido por Satanás contra Deus.) 12 Negaram ao Senhor, e disseram: Não é ele; nem mal nos sobrevirá; nem veremos espada nem fome ("Não é Ele", refere-se ao fato de que Judá negou que Deus estava falando através de Jeremias. "Negaram ao Senhor," significa dar uma falsa representação de algo, ou contradizer) : 13 E os profetas se farão como vento, ea palavra não está com eles; assim será feito para eles. (Versículos 12 e 13 poderia ser parafraseada: 'Ele não' "Eles contradisse Senhor, e disse, nem calamidade vem sobre nós, nem veremos espada nem fome, pois os Profetas [isto é, os verdadeiros profetas de Jeová] são charlatães, ea Palavra [de Deus] não está com eles; e as misérias que ameaçam virá sobre si mesmos "! Assim, os pregadores populares da época, como nos dias de hoje, disse que Deus nunca castiga o pecado e os pecadores; que Ele nunca lança alguém no lago de fogo; que, de fato, não há lago de fogo; e que os pregadores que anunciam sua vinda Wrath desmentem seu caráter e falar bobagem.) 14 Portanto assim diz o SENHOR Deus dos Exércitos, porque você fala esta Palavra, eis que eu farei minhas palavras na tua boca em fogo, ea este povo em lenha, e eles serão consumidos. (O "fogo" que "devorá-los" seria a unção do Espírito Santo sobre Jeremias. No entanto, para tudo isso, Judá não iria virar.) 15 Eis que trarei sobre vós uma nação de longe, ó casa de Israel, diz o Senhor: é uma poderosa nação, é uma nação antiga, uma nação cuja língua não sabem, nem entendem o que eles dizem. (Este nação fala do poderoso Império Babilônico.) 16 A sua aljava é como uma sepultura aberta; todos eles são valentes. (A idéia deste Passage, como dado pelo Espírito Santo, é retratar a crueldade eo poder do invasor babilônico, todos utilizados como instrumentos do Senhor .) 17 E comerão a sua colheita, e seu pão, que teus filhos e tuas filhas haviam de comer: comerão a seus rebanhos e suas manadas: comerão a tua vide ea tua figueira; eles devem empobrecer suas cidades fortificadas, em que você confiou, com a espada. ("Que os vossos filhos

e vossas filhas devem comer", no original hebraico, na verdade, diz, "comerão seus filhos e suas filhas", o que significa que seria morto!) 18 Contudo, ainda naqueles dias, diz o Senhor, eu não vou fazer um final cheio com você. (terna piedade de Deus para os homens culpados é revelado nas frases: "eu lhe perdoarei a ela" [Vs. 1 ], mas "não fazer uma final completo "[Vs. 10 ], e "Eu não vou fazer um final cheio com você" [Vs. 18 ].) 19 E será que, quando você dirão: Por que é que o Senhor nosso Deus todas estas coisas nós? em seguida, deve-lhe responder-lhes: Assim como você me deixaram, e serviram a deuses estranhos na vossa terra, assim será você serve estranhos em uma terra que não é sua. (A intenção dessa passagem é que na medida em que os judeus serviram deuses estrangeiros em Terra de Jeová, eles passam a ser os escravos dos estrangeiros em uma terra que não é deles.) CORRUPÇÃO ESPIRITUAL E CIVIL, TRAZ JULGAMENTO E PUNIÇÃO 20 Anunciai isto na casa de Jacó, e proclamai-o em Judá, dizendo: (Jeremias é dito para proclamar esta mensagem para o povo de Judá. É para ser "publicado", que significa ser proliferaram entre as pessoas) , 21 Ouvi agora isto, ó povo insensato e sem entendimento; que têm olhos e não vêem; que têm ouvidos e não ouvem ("sem entendimento", na verdade significa "sem coração", isso significa que as pessoas não têm coração para Deus, eles criaram um curso de pecado deliberado, que sempre perverte percepções morais de um homem, o Profeta em primeiro lugar, o resultado indica, e, em seguida, a causa. A declaração: "Quem tem olhos e não vê," refere-se à cegueira judicial. Em outras palavras, eles desejado para ser tal)!: 22 Não temais mim? diz o Senhor: você não vai tremer diante de mim, que pus a areia por limite ao mar, por ordenança eterna, que ele não pode passá-lo: e embora as suas ondas se agitam, mas eles não podem prevalecer; porém rugem, mas eles não podem passar sobre ele? (O sentido da passagem é que as areias da praia obedecer a Deus, mas o povo desobedecia a Ele. Eles desobedecem porque eles não têm "medo" de ele!) 23 Mas este povo é de revoltante e um coração rebelde; eles estão revoltado e ido embora. (O "coração" é o centro da vida moral e espiritual, praticamente equivalente a "a vontade". "Um coração rebelde", refere-se desafiando e se opor ao Senhor ativamente. "Um coração revoltante" refere-se a volta da Lei e serviço de Deus.) 24 Nem eles dizem no seu coração: Temamos agora ao Senhor nosso Deus, que dá chuva, tanto o primeiro eo último, em sua temporada:. Ele reserva para nós as semanas determinadas da sega (neste versículo, temos outro "decreto perpétuo", como descrito no versículo 22 . Esta é a "chuva" e "semanas determinadas da sega." A palavra "perpétua" no versículo 22 significa que essas leis são eternas, e, consequentemente, as estações do ano são eternos e imutável, e fez-lo por decreto de Deus [ Gênesis 08:22 ] As "semanas nomeados" são as sete semanas decorridos a partir do segundo dia da Páscoa para a "Festa de Pentecostes". [ Ex 23:16. ; 34: 22 ; . Dt 16: 910 ]). 25 As vossas iniqüidades desviaram estas coisas, e os vossos pecados retidos coisas boas de você. (Que o leitor entenda que como "pecado retido coisas boas de Judá", do mesmo modo, o pecado retém coisas boas de todas e todos.) 26 Por meio do meu povo são encontrados homens ímpios: eles armam ciladas, como aquele que define armadilhas; . E puseram uma armadilha, eles pegam os homens ? (Quem são

esses homens perversos Eles são os "padres, pastores e profetas" de 2: 8 . Eles, em seus esquemas religiosos, não têm nenhum desejo de realizar a vontade de Deus, mas sim para "homens de pesca" em sua web, a fim de sustentar seu estilo de vida de luxo. Como assim semelhante à "Palavra de Fé" moderna doutrina ou "evangelho ganância"!) 27 Como uma gaiola cheia de pássaros, assim as suas casas estão cheias de dolo; por isso se grande, e enriqueceram. (Este versículo pode ser parafraseada: "Como uma gaiola cheia de pássaros capturados em armadilhas, assim as suas casas estão cheia de riquezas garantido por engano. "Deus não se opõe à grandeza ou riqueza como tal, mas é mortal oposição a tais obtido por fraude espiritual e engano espiritual.) 28 Eles são encerados gordura, eles brilham: sim, eles ultrapassar os feitos dos ímpios: eles não julgar a causa, a causa dos órfãos, mas eles prosperam; eo direito dos necessitados que eles não julgar. ("Sim, eles ultrapassar os feitos dos ímpios", literalmente significa "eles ultrapassar a medida comum de maldade." Este foi o pecado que se opôs Cristo, o pecado dos fariseus. "Eles não julgar a causa, a causa dos órfãos", refere-se ao fato de que sua prosperidade foi à custa dos pobres, e mesmo os mais pobres dos pobres!) 29 Não hei de castigá para estas coisas? diz o Senhor: não se me vingarei de uma nação tal como esta (Este verso é uma repetição do versículo 9 !, a fim de impressionar a gravidade da situação Isso, como verso 9 , tem um peso forte, porque responde as acusações dos versículos anteriores.) 30 A coisa maravilhosa e horrível está empenhada na terra (as palavras, "maravilhoso e horrível", poderia ter sido traduzido A palavra "terrível" significa "estupefaciente" "chocante e horrível.") ; 31 Os profetas profetizam falsamente, e os sacerdotes dominam por intermédio deles; eo meu povo assim o deseja: eo que você vai fazer no final do mesmo . (Os padres foram nomeados para ensinar a Lei Eles não conseguiram fazê-lo a Deus, então, levantou-se os profetas para ensinar as pessoas, mas Satanás enviado para fora! falsos profetas se opor e confundir a verdade, e os sacerdotes unidos com eles.)

CAPÍTULO 6 (612 aC) A DESTRUIÇÃO DE JERUSALÉM, PROFETIZOU

O

que você Children of Benjamin, ajuntai-vos para fugir do meio de Jerusalém, e tocar a

trombeta em Tecoa, e levantai um sinal de fogo em Beth-haccerem: para o mal aparece do norte, e uma grande destruição. (" O que você Children of Benjamin ", refere-se à tribo de Benjamim, que beirava a Tribo de Judá. Estranhamente, Jerusalém não era localmente uma cidade de Judá, em tudo. Na verdade, ele pertencia, estritamente falando, a Tribo de Benjamin . O "mal que apareceu do norte" se refere aos exércitos da Babilônia.) . 2 Tenho comparou a filha de Sião a uma mulher formosa e delicada . (O Senhor comparou Israel, Jerusalém, Sião, e Judá até uma mulher Como tal, ela foi chamada sua esposa, e ele, o marido dela [ 3: 1 , 8 ; 31:32 ; Isa. 54: 5 . ". adultério espiritual"] Ele também comparou sua partida para ídolos, até infidelidade, eo chamou de "adultério", ou seja,)

3 pastores com os seus rebanhos, virá a ela; eles armarão as suas tendas contra ela ao redor; apascentarão, cada um no seu lugar. (Os pastores e seus rebanhos eram os generais babilônicos e seus soldados. Eles cercam Jerusalém, sitiando a cidade.) 4 Prepare você a guerra contra ela; levanta-te, e subamos ao meio-dia. Ai de nós! para o dia vai embora, para as sombras da noite são esticados para fora. (Os babilônios são os alto-falantes de versos 4 e 5 . Na ânsia de capturar Jerusalém, eles lutam no calor escaldante do meio-dia, lamentam que os dificulta noite suas operações, e determinação de lutar por noite e destruamos os seus palácios. E assim aconteceu. "Ai de nós!" Apresenta o Espírito Santo tentando impressionar a Judá o adiantado da hora! O "dia" de arrependimento está rapidamente desaparecendo, com as "sombras" da "noite" crescendo mais a cada momento.Judá simplesmente não tem muito tempo de sobra!) 5 Levantai-vos, e subamos de noite, e deixe-nos destruamos os seus palácios. (O Espírito Santo seria proclamar, um pouco mais de 15 anos antes do acontecimento real, a terminologia real dos babilônios e sua intenção.) 6 Porque assim tem o Senhor dos exércitos disse: Desbaste você as árvores, e levantai uma tranqueira contra Jerusalém: esta é a cidade a ser visitada; só opressão no meio dela. ("Esta é a cidade a ser visitada", significa "punidos." A razão para esta punição é dada nas palavras ", ela é opressão há no meio dela", referindo à prepotência do mais forte e poderoso contra os pobres, indefesos e despossuídos.) 7 Como o poço lança as suas águas, assim ela lança a sua maldade; violência e estrago se ouvem nela; diante de mim continuamente é dor e feridas. (A "dor e feridas" foram afligidos sobre os pobres por seus ricos opressores. As palavras, "antes de mim", quer dizer sim "diante de mim." Deus o vê, e está determinado a tomar vingança contra os opressores!) 8 Esteja você avisada, ó Jerusalém, para que não me aparte de ti; para que eu não fazê-lo deserto, uma terra não habitada. (As palavras, "Seja você avisada, ó Jerusalém," na verdade significa "Deixe-se ser corrigido." Isso significa que para aceitar o aviso veiculada na admoestação divina.) 9 Assim diz o SENHOR dos Exércitos, Eles respigarão o resto de Israel como uma vinha;. Voltar sua mão como um vindimador nos cestos (Como vindimador continua colocando as uvas em sua cesta e faz com que a mão dele para voltar ao cesta até que tenha recolhido todas as uvas, assim é previsto aqui que Nabucodonosor manter voltar a Jerusalém, até que ele tinha tirado todos os seus habitantes.) 10 A quem falarei e testemunharei, para que ouçam? Eis que os seus ouvidos estão incircuncisos, e eles não podem ouvir; eis que a palavra do SENHOR é para eles coisa vergonhosa; eles não têm prazer nele. (As palavras: "Eis que os seus ouvidos estão incircuncisos," nos dizer o motivo de sua impotência espiritual. Eles tinham abandonado a Palavra de Deus.) 11 Pelo que estou cheio do furor do Senhor; Estou cansado de o conter: I derrama-o sobre os filhos no exterior, e sobre a assembléia dos jovens também; porque será tomada até o marido com a esposa, eo velho com o que está cheio de dias. ("Por isso, Eu estou cheio de furor do Senhor ", refere-se a Jeremias pessoalmente." Eu estou cansado de o conter ", refere-se a Jeremias sinceramente tentando manter seus sentimentos pessoais de que ele era entregar. Ele aqui proclama que podia não fazê-lo!) 12 E as suas casas passarão a outros, com os seus campos e as suas mulheres: porque estenderei a minha mão contra os habitantes da terra, diz o Senhor. (O julgamento deste verso é que previu em Dt 28:30. .)

13 Porque desde o menor deles até o maior, cada um se dá à avareza; e desde o profeta até o sacerdote, cada um usa de falsidade. (Esta acusação pelo Espírito Santo é grave mesmo! As palavras, "dá à avareza", significa "ganho gaineth." No entanto, a palavra traduzida aqui "ganho" implica que é ganho injusto. Os meios de raiz "rasgar", referindo-se a tomar as coisas pela força do desamparado. O "profeta" e "Priest" estão incluídos neste grupo! Em outras palavras, o dinheiro tornou-se sua busca, em vez de Deus.) 14 E curam superficialmente a ferida da filha de meu povo levianamente, dizendo: Paz, paz; quando não há paz. (Quando um homem não convertido está inquieto [ferido] sobre a morte eo juízo certo a seguir [ Heb. 11:27], Preachers moda curar "a dor" com um gesso paz falsa. Eles assegurar-lhe que não há julgamento por vir e, assim, eles falsamente. Mas eles mesmos perecerão com seus crédulos, como nos é dito no versículo seguinte.) 15 Porventura se envergonham de terem cometido abominação? não, eles não eram de todo envergonhado, nem eles poderiam corar: portanto cairão entre os que caem; no tempo em que eu os visitar serão derribados, diz o Senhor. ("Portanto cairão entre os que caem "referese aos" profetas e sacerdotes "do versículo 13 , que cairia com seus dupes. Tudo iria para baixo! A pergunta "que ficaram envergonhados?" Referindo-se a seus "abominações", refere-se ao fato de que eles não eram apenas não se envergonha, mas tentou fazer ao Senhor uma parte de seu terrível pecado, alegando que ele estava abençoando-os, quanto ao seu ganhos de ilícitos "cobiça".) 16 Assim diz o SENHOR: Ponde-vos nos caminhos, e vede, e perguntai pelas veredas antigas, qual é o bom caminho, e andai por ele; e achareis descanso para as vossas almas. Mas eles dizem: Não andaremos nele. (True descanso e cura pode ser encontrada em "veredas antigas" e "o bom caminho", isto é, o Evangelho como é ensinado na Bíblia. "Ponde-vos nos caminhos, "refere-se à busca ardente dos caminhos de Deus.) 17 Também pus atalaias sobre vós, dizendo: Estai atentos ao som da trombeta. Mas eles dizem: Não escutaremos. (Com a palavra "sentinelas", uma metáfora é usada pelo Espírito Santo que descreve a alta torre de vigia [ Hab. 2: 1 ], a partir do qual o "sentinelas", ou seja, Profetas, examinou o horizonte para a primeira aparição de perigo, e deu aviso de que fundindo uma trombeta. Mais uma vez, o Espírito Santo dá uma chamada de altar ", mas eles dizem: Não escutaremos.") 18 Portanto ouvi, vós nações, e sei, ó congregação, do que está entre eles. (As nações vizinhas de Judá foram ao ouvir esta mensagem, bem!) 19 Ouve tu, ó terra! Eis que eu trarei mal sobre este povo, o próprio fruto dos seus pensamentos; porque não estão atentos às minhas palavras, nem a minha lei, rejeitaramna. ("Eis que eu trarei mal sobre este povo ", é por causa de sua recusa e rejeição da Bíblia." O fruto dos seus pensamentos, "é forte mesmo! Ela se refere à determinação do povo para não dar ouvidos à Palavra do Senhor.) 20 Para que, me vem o incenso de Sabá, ou a melhor cana aromática de terras remotas? os vossos holocaustos não são aceitáveis, nem os vossos sacrifícios doce para mim. (Quando as Sagradas Escrituras são postos de lado, as ofertas de incenso e holocaustos tornar abominável a Deus. Colocar a fé na cerimônia, em vez de no que a cerimônia representado, ou seja, Cristo, e Ele crucificado, apresenta o objeto errado da fé, que Deus nunca pode aceitar.)

21 Portanto assim diz o Senhor: Eis que eu porei tropeços a este povo, e os pais juntamente com os filhos cairá sobre eles; o vizinho eo seu amigo perecerão. ("Eis que eu porei tropeços a este povo", refere-se ao invasor que vem, os babilônios.) 22 Assim diz o Senhor: Eis que um povo vem da terra do norte, e uma grande nação se levantará das extremidades da terra. (Isto refere-se aos babilônios.) 23 Eles devem lançar mão em arco e lança; eles são cruéis, e não têm piedade; a sua voz ruge como o mar; e em cavalos vêm montados, dispostos como homens de guerra contra ti, ó filha de Sião. (O Espírito Santo nesta passagem vai para grandes comprimentos para explicar a Judá e Jerusalém exatamente como a "crueldade" e falta de "misericórdia "entre os babilônios.) 24 Ouvimos a sua fama, nossas mãos desfaleceram: angústia tomou conta de nós, e dor, como de uma mulher em trabalho de parto. (O horror vai saber não tem limites!) 25 Não saiais ao campo, nem andeis pelo caminho; para a espada do inimigo e espanto há por todos os lados. (Quando chega esse tempo, se as pessoas sentem que podem escapar, fugindo da cidade, este Passage proclama o oposto!) 26 Ó filha do meu povo, cingi-vos de saco, e revolve-se em cinzas: fazer você pranteia como por um filho único, pranto de amargura;. Para o spoiler de repente virá sobre nós (Mais uma vez, neste verso, um amor que chama esses idólatras e opressores, "Meu Povo", exclama em voz alta para que se arrependessem, mas em vão. "O spoiler" é Nabucodonosor.) 27 Porque eu vos dei para uma torre e uma fortaleza entre o meu povo, para que saibais e tentar a sua maneira. (Nos versículos 27 por 30 , Deus fala pessoalmente a Jeremias e, sob a figura de um ensaiador de metais, ordena-lhe que expor a corrupção do povo, e assim demonstrar que eles se recusaram a ceder à Verdade e eram moralmente "recusar-prata." "Torre" e "fortaleza" deve ler "ensaiador" e "examinador" ou "escrutinador.") 28 Eles são os mais rebeldes, e andam espalhando calúnias; são bronze e ferro; todos eles são corruptores. ("Eles são todos corruptos", refere-se ao fato de que não só eles são corrompidos, mas eles procuram corromper todos os outros, também!) 29 Já o fole se queimou, o chumbo se consumiu com o fogo; o fundador derrete em vão; porque os maus não são arrancados. (O ensaiador poupou nenhum problema, todas as regras de sua arte ter sido obedecida, mas não prata aparece como resultado do processo.) 30 Prata rejeitada lhes chamam, porque o Senhor os rejeitou. (Assim foi com Israel! A fornalha da aflição, embora muito quente, não conseguiu separar a escória, com o resultado de que Deus julgado a nação como lixo-prata. )

CAPÍTULO 7 (600 aC) JEREMIAS PEDE ARREPENDIMENTO

T HE Palavra que veio a Jeremias da parte do Senhor, dizendo (a data do enunciado original desta profecia parece ter sido tanto os primeiros anos ou no ponto médio do reinado de Joaquim. Se isso, de fato, é o caso, Esta profecia foi, provavelmente, cerca de 5 a 7 anos antes da primeira excursão por Nabucodonosor) , 2 Põe-te à porta da casa do Senhor, e proclama ali esta palavra, e dize: Ouvi a palavra do Senhor, todos de Judá, os que entrais por estas portas para adorar o Senhor. ("Quem entrar por

estas portas para adorar o Senhor ", revelava a idéia de que as pessoas estavam constantemente indo e vindo sobre a sua adoração a Deus, mas, na realidade, era" adoração "que Deus não aceitaria.) 3 Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel, os vossos caminhos e as vossas obras, e vos farei habitar neste lugar. (Mais uma vez, o Espírito Santo dá uma chamada de altar. "E eu vou fazer com que você habitar neste lugar ", a que se refere a Jerusalém, ea herança que ele tinha originalmente dado a eles. Mais uma vez, a escolha é colocada diante deles! Mais uma vez, eles se recusaram a prestar atenção!) 4 Confiança não em palavras falsas, dizendo: Templo do Senhor, templo do Senhor, o templo do Senhor são estes. (O Templo era da ordenação divina. Os homens de Judá e de Jerusalém tinha um orgulho idólatra em isso. Eles acreditavam que a sua presença em sua cidade garantiu a sua independência e segurança nacional, e que seu culto poderia ser feita para harmonizar com a idolatria ea injustiça dos versos 6 , 9 e 30 . As "palavras mentirosas" dos versos 4 e 8 foram: que o Templo, sendo o templo do Senhor, nenhuma calamidade viria sobre eles). 5 Porque, se você alterar os vossos caminhos e as vossas obras; se você executar completamente a justiça entre um homem eo seu próximo (aqui a palavra "bem" é introduzido antes da palavra "alterar", dando mais credibilidade à declaração, e também dizer que um arrependimento parcial não seria aceito) ; 6 Se não oprimir o estrangeiro, eo órfão, ea viúva, e derramar sangue inocente neste lugar, nem andardes após outros deuses para vosso próprio mal (o Espírito Santo, mais uma vez retrata o amor e preocupação do Senhor para os desamparados) : 7 Então eu farei habitar neste lugar, na terra que dei a vossos pais, para sempre e sempre. (As palavras, "Eu vou fazer com que você habitar neste lugar", como no versículo 3 , temos a adição Neste versículo "para todo o sempre.") PECADOS DE JUDÁ 8 Eis que vós confiais em palavras falsas, que para nada são proveitosas. (Como dito, as "palavras da mentira", falou sobre as reivindicações dos líderes religiosos de Jerusalém, que afirmou que, ao manter a adoração do Templo, eles seriam protegidos de todo o mal. Em sentido mais amplo, "palavras falsas" referem-se a tudo e qualquer coisa além da Bíblia. O Espírito Santo afirma enfaticamente que tal "não pode lucrar"!) 9 Será que você roubar, assassinato e cometer adultério e jurar falsamente, e queimareis incenso a Baal, e andareis após outros deuses que não sabem (a passagem pode ser, portanto, leia-se: "É este o seu modo de ciclo de vida de roubo, assassinato, mentira e adultério ")? ; 10 E vir e ficar diante de mim nesta casa, que se chama pelo meu nome, e direis: Somos livres para fazer todas estas abominações? ("This House" refere-se ao Templo. As palavras "diante de mim", referem-se a Deus sabendo não apenas as ações destes falsos adoradores, mas também os pensamentos e intenções do coração. As palavras, "e dizer: Somos livres para fazer todas estas abominações", referem-se ao seu pensamento errôneo de que suas ações limpa-los de todos os pecados passados, e eram, portanto, livre para continuar em seus estilos de vida actuais.) 11, esta casa, que se chama pelo meu nome, uma caverna de salteadores aos vossos olhos? Eis que, eu mesmo, vi isso, diz o Senhor. ("A covil de ladrões", é o que o Senhor chama o povo de Jerusalém. Eles estavam tratando "Sua Casa", como um grupo de ladrões iria tratar um

local de encontro onde eles congregados, a fim de beber, festejar, e até mesmo planejar assaltos.) 12 Mas ide agora ao meu lugar, que estava em Siló, onde eu definir o meu nome no primeiro lugar, e ver o que lhe fiz, por causa da maldade do meu povo Israel. ("Shiloh" foi a Israel durante o tempo dos juízes que Jerusalém era a eles durante os reis. O Senhor destruiu, por causa do pecado de Israel.) SENTENÇA DE PECADO 13 E agora, por causa de ter feito todas estas obras, diz o Senhor, e eu falei a vós, madrugando e falando, mas você não ouviu; e eu liguei para você, mas você não respondeu (a frase, "madrugando e falando," refere-se a falar com zelo e continuamente, mas ainda sem resposta favorável) ; 14 Por isso eu vou fazer a esta casa, que se chama pelo meu nome, na qual você confia, e ao lugar que vos dei a vós ea vossos pais, como fiz a Siló. (O Profeta apontou para a ruína de Shiloh como ilustra a ira de Deus, que, quando a corrupção entra, cai sobre aquilo que Ele próprio dá-se, e Ele previu uma destruição certa para o Templo). 15 E eu vos lançarei da minha presença, como lancei a todos os vossos irmãos, toda a linhagem de Efraim. (A expulsão dos Dez Tribos mais de 100 anos antes deveria ter avisado Jerusalém, mas isso não aconteceu.) IDOLATRIA DE JUDÁ 16 Portanto, não ore por este povo, nem levantes por ele clamor ou oração, nem interceder a Mim.: Para que eu não ouvi-lo (para substituir os ídolos da vontade religiosa do homem no lugar de Cristo é o pecado para a morte de 1 Jo. 5:16 . Neste versículo, o Senhor não diz que Ele não iria perdoá-los, se eles, de fato, veio a Ele com o coração partido em arrependimento contrito! O que ele diz é que nem a intercessão de Jeremias nem intercessão de qualquer outra pessoa iria levá-lo a mudar de idéia sobre a sua destruição, impedindo o seu arrependimento.) 17 Você não vê o que eles fazem nas cidades de Judá e nas ruas de Jerusalém? (O pecado tornou-se aberta e sem vergonha! O homem se torna o que ele adora.) 18 Os filhos apanham a lenha, e os pais acendem o fogo, e as mulheres preparam a massa, para fazerem bolos à rainha do céu, e oferecem libações a outros deuses, que eles podem provocar-me à ira. (Todas as idades , como representado pelos "filhos, pais, e mulheres", foram envolvidos nestes atos idólatras, justificando, assim, o caráter abrangente do Juízo, conforme descrito em 06:11 . A palavra "rainha" em "rainha do céu" é, provavelmente, o título fenícia de "Astarte." Os judeus concluíram que na medida em que o Senhor criou os céus, a adoração daquilo que Ele criou foi o mesmo que adorá-Lo [ Rom. 1:25 ].) 19 Será que eles me provocarem à ira? diz o Senhor: não é que eles provocam a si mesmos, para confusão dos seus próprios rostos ("? Será que eles não provocam a si mesmos, para confusão dos seus próprios rostos", refere-se a sua confundir o Criador com a criatura, daí, que "mudou o verdade de Deus em mentira ".) PUNIÇÃO PARA A REBELIÃO DE JUDÁ 20 Portanto assim diz o Senhor DEUS; Eis que a minha ira eo meu furor se derramarão sobre este lugar, sobre os homens e sobre os animais, sobre as árvores do campo e sobre os frutos da

terra; e deve queimar, e não se apagará. (A rebelião do homem contra Deus traz sofrimento sobre a criação animal e ferrugem sobre o reino vegetal, portanto, a situação deste mundo.) 21 Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel; Os vossos holocaustos aos vossos sacrifícios, e comei a carne. (A carne do holocausto foi proibido de ser comido pelo adorador [Lev., cap. 1 ], mas que de alguma das outras ofertas permitido [Lev., Chpt . 4 ]. Este versículo significa que, tanto quanto Deus estava em causa, os sacrifícios tinham se tornado hipocrisias, e eles poderiam comer todos eles, se eles gostam; Deus aceitou nenhum deles). 22 Pois não falei a vossos pais, nem lhes ordenei no dia em que os tirei da terra do Egito, acerca de holocaustos ou sacrifícios (os judeus estavam tentando fazer os sacrifícios em um ritual de salvação dentro de si. Eles tinham perdeu toda a compreensão quanto ao que esses sacrifícios representado, ou seja, a vinda do Redentor [ Heb. 10: 4 ]) : 23 Mas isto lhes ordenei, dizendo: Ouvi a minha voz, e eu serei o vosso Deus, e vós sereis o meu povo;. E levá-lo de todas as maneiras que eu vos tenho mandado, para que vos vá bem ( A condição para a aceitação é a obediência.) 24 Mas eles não escutaram, nem inclinaram os seus ouvidos, mas andaram nos seus próprios conselhos, no propósito do seu coração malvado; e andaram para trás, e não para a frente. (Sempre que o homem segue seu próprio conselho, ele sempre "vai para trás e não para diante. "No entanto, na" imaginação do seu mau coração ", ele certamente pensa que ele está melhorando a Deus!) 25 Desde o dia em que vossos pais saíram da terra do Egito, até hoje, tenho-vos enviado insistentemente todos os meus servos, os profetas, todos os dias madrugando e enviandoos ("Daily madrugando e enviando-os," refere-se a o momento mais oportuno, a fim de que o maior número de pessoas iria ouvir e ser dadas todas as oportunidades) : 26 No entanto, eles não me ouviram, nem inclinaram os seus ouvidos, mas endureceram a sua cerviz, e fizeram pior do que seus pais. ("Eles não deram ouvidos" é a sua acusação!) 27 Portanto, você deve falar todas estas palavras a eles; mas eles não vão dar ouvidos a você: você deve também chamar-lhes; mas eles não vão te responder. (Através da presciência, Deus sabia que eles "não ouviu a Jeremias." Ele sabia o que seria o resultado, e ainda assim ele continuou a chamar e implorar, sabendo que era inútil, mas fazê-lo de qualquer maneira! ) 28 Mas tu dize-lhes: Esta é uma nação que não obedece à voz do Senhor seu Deus, nem recebe correção: já pereceu a verdade; e é cortado de sua boca. (Como eles confiavam em "palavras da mentira" [Vs. 8 ], que, em seguida, perdeu a "Verdade".) 29 Corta os teus cabelos, Jerusalém, e lança-os fora, e levanta um pranto sobre as alturas; porque o Senhor já rejeitou e desamparou a geração do seu furor. (O "corte de cabelo" era uma prática das mulheres daquele dia, quando eles foram rejeitados e abandonados ". E levanta uma lamentação em lugares altos", refere-se ao fato de que eles adoravam ídolos lá, então eles devem adicionar o corte de cabelo para as suas ofertas de devoção. O Senhor está, é claro, usando o sarcasmo. "A geração do seu furor" refere-se à geração em que Sua ira é para ser derramado.) 30 Porque os filhos de Judá fizeram o mal diante dos meus olhos, diz o Senhor; puseram as suas abominações na casa que se chama pelo meu nome, para contaminá-la. (Os "abominações" mencionados aqui incluído, sem dúvida, o altares pagãos criados pelos Acaz no lugar do Altar de Bronze [ 2 Ki 16: 10-18. ], mais os altares que Manassés construíram [para todos os exércitos do céu em ambos os átrios da casa do Senhor], e especialmente a imagem da deusa Asherah cananéia, que ele montou no próprio Templo [ 2 Ki 21: 5-7. ]).

31 E edificaram os altos de Tofete, que está no vale do filho de Hinom, para queimarem seus filhos e suas filhas no fogo; que nunca lhes ordenei, nem entrou no meu coração. (A estes "lugares altos", sacrifícios de crianças eram oferecidos pelo fogo à divindade Moloque. Essa prática hedionda está além da compreensão!) 32 Portanto, eis que vêm os dias, diz o Senhor, que não deve mais ser chamado de Tofete, nem o vale do filho de Hinom, mas o Vale da Matança; pois enterrarão em Tofete, por não haver outro lugar. (Em essência, o Espírito Santo está dizendo que se eles desejam sacrificar seres humanos aqui, então os seres humanos seriam sacrificados aqui, e em um grau e de uma forma que seria escalonar a imaginação, ou seja, "os babilônios faria!") 33 E os cadáveres deste povo servirão de pasto às aves do céu, e aos animais da terra; e não haverá briga-los. (A palavra "briga" significa "assustar". "E os cadáveres deste povo", refere-se a uma cena tão desolado que pede a descrição!) 34 E farei cessar nas cidades de Judá, e nas ruas de Jerusalém, a voz de gozo ea voz de alegria, a voz do noivo ea voz da noiva, porque a terra se tornará em desolação . ("Porque a terra se tornará em desolação", em vez significa "deve tornar-se um desperdício.")

CAPÍTULO 8 (600 aC) SENTENÇA DE JUDÁ

A T naquele tempo, diz o Senhor, tirarão para fora os ossos dos reis de Judá, e os ossos dos seus príncipes, e os ossos dos sacerdotes, e os ossos dos profetas, e os ossos dos habitantes de Jerusalém , fora das suas sepulturas ("Naquele tempo", refere-se ao saque de Jerusalém pelos caldeus. A repetição da palavra "ossos" é importante. Não são apenas os objetos de sua adoração idólatra designado, mas também o fato de que cada classe da sociedade apostatara de Jeová. "Fora de suas sepulturas", refere-se ao saco de todos os túmulos, com os babilônios olhando, sem dúvida, para objetos de valor) : 2 e serão expostos ao sol, e à lua, ea todo o exército do céu, a quem eles amaram, ea quem serviram, e após quem andaram, ea quem buscaram, ea quem adoraram : eles não serão recolhidos, não ser enterrado; eles serão como esterco sobre a face da Terra. ("E eles serão expostos ...", refere-se aos babilônios deixando os ossos no chão antes que os corpos planetários que Israel tinha adorado. "Eles serão como esterco sobre a face da Terra ", retrata de Deus pensamentos e ações sobre os ossos desses adoradores de ídolos infelizes! Enquanto suas almas estavam no inferno, seus restos foram profanados, e por outros adoradores de ídolos, para isso!) 3 E a morte deve ser escolhido ao invés de vida por todo o restante deles que permanecem desta raça maligna, que ficarem em todos os lugares onde os lancei, diz o SENHOR dos Exércitos. (Tão grande era a miséria da vida em seu cativeiro que prefeririam morrer.) PECADOS DE JUDÁ 4 Além disso, você deve dizer-lhes: Assim diz o SENHOR; Cairão, e não se levantarão? ? Ele deve virar, e não voltar (Nesta declaração profética, a angústia de quem fala revela o amor de Deus ao homem rebelde, ea rejeição da mensagem comprova o ódio do homem rebelde a Deus.)

5 Por que, então é este povo de Jerusalém slidden com uma apostasia contínua? Persiste no engano, não quer voltar. (As palavras, "apostasia contínua", referem-se a uma apostasia contínua, indo cada vez mais fundo no pecado. Não houve suspensão de seu declínio espiritual. Não uma vez que eles fazem uma tentativa de voltar-se para Deus.) 6 Eu escutei e ouvi, mas eles falaram não reto, ninguém há que se arrependa da sua maldade, dizendo: Que fiz eu? Cada um se desvia na sua carreira, como um cavalo que corre para a batalha. (As palavras, "Eles não falava corretamente", referem-se a sua expressão de arrependimento não sendo sincero, pois nenhum homem questionou o caráter de suas ações, mas continuou a correr para o mal.) 7 Até a cegonha no céu conhece os seus tempos determinados; ea rola, eo grou ea andorinha observam o tempo da sua arribação; Mas o meu povo não conhece a ordenança do Senhor. (As aves migratórias têm mais inteligência do que os homens não convertidos. Eles obedecem o instinto migratório, e assim escapar da fome e da morte. O homem desobedece a sua consciência e da Palavra de Deus, e por isso ele perece.) 8 Como dizeis: Nós somos sábios, ea lei do Senhor está conosco? Lo, certamente em vão fez o dele; a caneta dos escribas é em vão. (A questão colocada por Jeremias: "Como é que você diz: Nós somos sábios?", é direcionado para os sacerdotes e os profetas, a quem ele tão constantemente descritos como entre as principais causas da ruína de Judá , como tal, é a ruína da Igreja moderna Como estes indivíduos nos dias de Isaías considerou-o como um pressuposto injustificável por parte dos que o Profeta de fingir para instruí-los em seu dever [. Isa. 28: 9 ], da mesma forma, Jeremias foi olhou no com o ridículo. A resposta destes sacerdotes e profetas era: "A lei do Senhor está conosco." Ao dar esta resposta, que ordenou-lhe manter suas exortações para si mesmo, vendo que eles próprios eram sábios e os professores divinamente designados das pessoas). 9 Os sábios são envergonhados, espantados e presos; eis que rejeitaram a palavra do Senhor; e que sabedoria está com eles? ("Os sábios são envergonhados," na verdade, aguarda com expectativa a vinda calamidade e diz: "os sábios será envergonhado".) JUÍZO VINDOURO 10 Portanto darei suas mulheres a outros, e os seus campos para os que herdarão eles:. Para cada um desde o menor até o maior, se dá à avareza, a partir do profeta até o sacerdote, cada um usa de falsidade (Versículos10 através de 12 mostram que o profeta Jeremias, como o Profeta de Nazaré, não tinha vergonha de repetir as palavras que lhe fora dada por Deus. O Espírito Santo através de Jeremias está dizendo que, se Jerusalém segue estes "sábios", coisas terríveis vão acontecer. "Eles que herdarão eles, "na verdade significa" os que tomarão posse deles pela violência. ") 11 E curam a ferida da filha de meu povo levianamente, dizendo: Paz, paz; quando não há paz. (O Espírito Santo diz: "Não há paz", e ainda assim eles escolhem acreditar mentirosos e suas mentiras, em vez de o Espírito Santo e Sua Verdade.) 12 Porventura se envergonham de terem cometido abominação? Não, eles não foram de todo envergonhado, nem eles poderiam corar: portanto cairão entre os que caem; no tempo da sua visitação virão a ser abatida, diz o Senhor. (Israel tinha tido um "tempo de visitação" de Justiça sob Josias, mas o rejeitaram. Agora eles vão ter um "tempo de visitação" do Juízo.) 13 Eu certamente irá consumi-los, diz o Senhor: não haverá uvas na vide, nem figos na figueira, e até a folha caiu; e as coisas que lhes dei passará deles. (Israel nas Escrituras é apresentada como uma videira, como a figueira, e como uma oliveira. Estes expressam relações

divinas. Judá é comparado a uma videira com uvas ruins [ 02:21 ]; aqui a videira não fingir a dar frutos. As palavras, "e as coisas que lhes dei passará deles", referem-se a sua posse e herança da terra de Israel, além da prosperidade e bênçãos. Todas estas bênçãos, além da terra, seria tomado deles pelos babilônios. Eles deram ídolos crédito por suas bênçãos e prosperidade; portanto, o Senhor daria suas bênçãos e prosperidade aos adoradores de ídolos, ou seja, os babilônios.) INVASÃO BABILÔNICA DE JUDÁ PREDITO 14 Por que nos assentamos ainda? ajuntai-vos, e entremos nas cidades fortificadas, e vamos ficar em silêncio lá: porque o Senhor nosso Deus nos destinou a perecer e nos deu água de fel para beber, porque temos pecado contra o Senhor. ("Para o Senhor nosso Deus nos destinou a perecer ", refere-se a ser decretado para destruição. A palavra" silêncio "significa que não há defesa!" E dar-nos água de fel para beber ", é um simbolismo do Juízo. É água amarga, extremamente amargo, e que de nenhuma maneira o desejo de beber, mas não tenho escolha! "Porque pecamos contra o Senhor", apresenta a causa de todos os problemas e calamidade na Terra.) 15 Esperamos a paz, porém não chegou bem algum; e por um tempo de cura, e eis o problema! (O Profeta entra nas mentes das pessoas, expressando seus pensamentos quando este tempo de terror vem! "Esperamos a paz, porém não chegou bem algum", refere-se ao versículo 11 , quando esses "sábios", em contradição com as profecias de Jeremias, disse: "Paz, paz". Em vez disso, eles acham o oposto, que é a guerra! Eles foram informados pelos falsos profetas que "bons tempos" estavam vindo, mas em vez disso " não chegou bem algum. ") 16 o resfolegar dos seus cavalos foi ouvido Dan: toda a terra treme ao som do relinchar dos seus fortes; porque vêm e devoram a terra, e tudo o que nele há; da cidade, e aqueles que nele habitam. (Esta Escritura retrata a iminente invasão dos babilônios, que também simboliza o ainda futuro Anticristo, que virá do mesmo sentido, e quem vai "devorar a terra" da mesma maneira!) 17 Pois eis que eu enviarei, serpentes, basiliscos, entre você, que não há encantamento, e vos morderão, diz o Senhor. (Os caldeus serão tão terríveis que eles são comparados a serpentes e víboras, e tão feroz que, para acalmá-los seria impossível.) TRISTEZA DE JEREMIAS 18 Quando eu pudesse consolar-me tristeza, meu coração é fraco em mim. (A consternação óbvio de Jeremias é expressa nesta passagem!) 19 Eis a voz do clamor da filha do meu povo, por causa deles que moram em um país distante: Não está o Senhor em Sião? Não é nela o seu rei? Por que eles me provocaram a ira com as suas imagens de escultura, com vaidades estranhas? (Quase como se em resposta à grande de Jeremias "tristeza", a Voz do Senhor explica sua própria tristeza. A expressão, "A filha do meu povo, "aplicado a esta nação de idólatras, mentirosos, e opressores, surpreendentemente apresenta o incrível amor e compaixão de Deus, e proclama Sua disposição de perdoar os maiores pecadores, se quiserem, mas se voltam para Ele.) 20 A colheita é passado, o verão acabou, e nós não estamos salvos. (Esta declaração é projetada para o futuro, no momento do cerco de Jerusalém pelos babilônios, e apresenta o grito, ou melhor, a expressão desolada, de as pessoas. "O verão está encerrado", falou do final

do verão e no outono do ano, pouco antes das chuvas de inverno defini-lo. Eles estavam esperando o exército egípcio para vir em seu socorro, mas o tempo para os exércitos de março é agora terminou. O inverno está chegando e "nós não estamos salvos.") 21 Para a ferida da filha do meu povo eu estou ferido; Eu sou negra; espanto tomou conta de mim. ("Eu sou negro", refere-se ao luto em saco e cinza, e não significa que a cor de sua pele. "Admiração tomou conta de mim", refere-se ao horror que é ainda maior do que ele já havia antecipado.) 22 Porventura não há bálsamo em Gileade; que não há lá médico? por que, então, não é a cura da filha do meu povo? (As questões colocadas pelo Senhor são destinadas a receber uma resposta negativa. No terreno "médico" poderia "recuperar a saúde do povo de Judá." Assim como não terrena mortal pode recuperar a saúde do ferido, morrendo a humanidade, no entanto, o "Médico" acabaria por vir a Gilead, e Ele seria o Senhor Jesus Cristo).

CAPÍTULO 9 (600 aC) O LAMENTO DE JEREMIAS PARA O PECADO DO POVO EO JULGAMENTO PENDENTE

O H que a minha cabeça se tornasse em águas, e os meus olhos numa fonte de lágrimas, para que eu chorasse de dia e de noite os mortos da filha do meu povo! (Jeremias foi chamado de "o profeta chorão", e por um bom motivo! Depois de ver o que há de vir sobre o seu povo, ele não pode ajudar, mas chorar, mesmo "dia e noite". O "morto" serão muitos!) 2 Oh que eu tivesse no deserto uma estalagem de viandantes; que eu poderia deixar o meu povo, e me apartar dele! porque todos eles são adúlteros, um bando de aleivosos. (Por causa da vileza de Jerusalém, o profeta queria "ir com eles", mas ainda assim ele não poderia ir, porque ele era o único que estava entre eles e destruição total. No entanto, eles não considerá-lo em tudo e, de fato, desejava matá-lo, e teria conseguido se não fosse o poder libertador do Senhor. A palavra "traidor" é usado porque eles realmente cometido Espiritual Alta Traição!) 3 E encurvam a língua, como o seu arco, para a mentira; mas eles não são valentes pela verdade sobre a Terra; porque avançam de malícia em malícia, ea mim me não conhecem, diz o Senhor. (Este verso poderia ser traduzido: "Eles dobrar a língua como se fosse o seu arco, para a falsidades; e eles são cultivados rica na terra, mas não por falar a verdade; porque avançam de malícia em malícia, e eles se recusam a reconhecer-me, diz o Senhor "). 4 Tire você prestar atenção a cada um do seu próximo, e confiar em você de irmão nenhum.: Para cada irmão vai enganar, e todo próximo anda caluniando ("Para cada irmão vai enganar," tem referência a Jacó, que era um usurpador, ou um enganador. Isso foi antes de Jacó, pelo Poder de Deus, foi mudado para Israel, o príncipe com Deus. "Calúnias" têm a ver com o conto de rolamento, seja verdadeira ou falsa.) 5 E engana cada um a seu próximo, e nunca fala a verdade:. Ensinaram a sua língua a falar a mentira, andam-se cansando em praticar a iniqüidade ("E engana cada um a seu vizinho", fala da disposição absoluta da totalidade do povo. Eles foram enganados, por isso foi fácil para eles ser enganadores. Tais são Satanás e seus seguidores! "Eles ensinaram a sua língua a falar a mentira," é uma intimação da artificialidade do vício. Não só eles mentem, mas eles praticavam mentindo.)

6 A tua habitação está no meio do engano; pelo engano recusam conhecer-Me, diz o Senhor. (A idéia dessa passagem é que algumas dessas pessoas podem fingir uma apreciação para Jeremias e sua mensagem, no entanto, o Espírito Santo diz-lhe aqui que essas pessoas não podem "falar a verdade ", e não deve ser confiável. "Através engano recusam conhecer-Me", significa que eles se recusaram a ser convertidos ao Senhor, porque isso lhes custaria a perda do dinheiro ganho por fraude.) 7 Portanto assim diz o Senhor dos exércitos: Eis que eu vou derretê-los e julgá-los; para saber como devo fazer para a filha do meu povo? (O forno para a "fusão", pelo menos neste caso, seria o cativeiro de 70 anos na Babilônia. A pergunta "Por quanto eu devo fazer para a filha de Meu Povo? ", em vez faz a pergunta:" Como devo agir? "ou" como eu deveria agir de outra forma? ", referindo-se ao Senhor!) 8 Sua língua é como uma flecha; fala engano;. se fala paz com o seu vizinho com a boca, mas no coração, ele coloca sua espera . ("A língua é como uma flecha", refere-se a sua língua ser uma seta afiada projetado para destruir "Ela fala engano "refere-se ao fato de que ele pode falar mais nada!) 9 Não hei de castigá-los por estas coisas? diz o Senhor: não se me vingarei de uma nação tal como esta (a palavra "visita" significa punir.) 10 Porque os montes levantarei choro e pranto, e pelas pastagens do deserto lamentação, porque já estão queimadas, de modo que ninguém passa por elas; nem se ouve a voz do gado; desde as aves dos céus e os animais, fugiram; eles sumiram. (a palavra "moradas" referese a pastagens. A exclamação do verso é de uma desolação tão total que até os pássaros não pode subsistir. "Eles sumiram", fala de um desnudamento de Judá tão grave que nada é esquerda!) 11 E farei de Jerusalém montões de pedras, e um covil de dragões; e eu vou fazer das cidades de Judá uma assolação, sem habitantes. (Mais uma vez, o Espírito Santo usa as palavras: "Eu vou", referindo-se a seu controle total sobre o que era para ser feito para Judá e Jerusalém.) 12 Quem é o homem sábio, que entenda isto? e quem é aquele a quem a boca do Senhor o disse, que ele pode declará-la, para que a terra perece e se queimou como um deserto, que ninguém passa por ela? (A pergunta "Quem é o homem sábio, que pode entender isso? ", referese ao fato de que havia muitos homens que estavam em Jerusalém mundano-sábio, mas nenhum que estavam espiritualmente sábio.) 13 E o Senhor diz: Porque deixaram a minha lei, que lhes pus diante, e não deram ouvidos à minha voz, nem andaram nela (a doutrina deste versículo, e vários dos procedimentos a seguir, é que os homens não renovados, por mais inteligente, são incapaz de reconhecer a mão de Deus nas calamidades públicas ou privadas que vêm sobre eles; que ele precisa de uma revelação do Espírito Santo para despertar para o fato de que essas calamidades são apenas o julgamento de Deus; e que aqueles que são, portanto, iluminado são responsáveis declarar e explicar a verdadeira natureza ea causa do sofrimento experimentado) ; 14 Mas andaram após o propósito do seu próprio coração, e após baalins, como seus pais lhes ensinou (esta Escritura nos diz que a Palavra de Deus, e não o "ensinamento dos pais," é a única regra autoritária e infalível de fé e obediência, pois "os pais" pode se opõem Verdade e, de fato, muitas vezes, fazer e, consequentemente, perecer com os seus alunos) : 15 Portanto assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel; Eis que eu alimentá-los, até mesmo este povo com absinto, e dar-lhes água de fel para beber. (a "água de fel para beber" é um líquido secretado pelo fígado, que é extremamente amargo!)

16 Eu os espalharei entre as nações, que nem eles nem seus pais conheceram;. E eu mandarei a espada após eles, até que venha a consumi-los (O pronome "eles" refere-se a aqueles que seguem "a imaginação do seu próprio coração ", e não a Lei de Deus. O erro ensinado por" seus pais "agora terá seu resultado amargo em cativeiro.) 17 Assim diz o SENHOR dos Exércitos: Considerai você, e chamar as carpideiras, para que venham; e mandai procurar mulheres hábeis, para que venham (o sentido desta passagem é que muitos vão morrer, que a prática usual de contratação de pessoas a chorar e lamentar em funerais teria que ser aumentada manyfold) : 18 E se apressem, e levantem o seu lamento por nós, que os nossos olhos derramem lágrimas, e as nossas pálpebras destilem águas. (A idéia dessa passagem é que as "mulheres de luto" vai chorar, não porque eles são pagos para tal, mas por causa da agonia e destruição que está em toda parte.) 19 Porque uma voz de pranto se ouviu de Sião: Como estamos arruinados! Estamos mui envergonhados, porque deixamos a terra, porque as nossas casas têm lançar-nos fora. (Quando o tempo da destruição que viria, que seria de cerca de 5 a 7 anos no futuro, em vez de então ridicularizando Jeremias, "uma voz de pranto se ouviu de Sião ", por causa da terrível destruição.) 20 No entanto, ouvir a Palavra do Senhor, ó mulheres, e os vossos ouvidos recebam a palavra da sua boca, e ensinai a vossas filhas o pranto, e todos sua vizinha a lamentação. (A primeira palavra do verso 20 poderia muito bem ter lido ", Sim ", pois era apenas que as mulheres devem partilhar o sofrimento, porque tinha incitado seus maridos para ser idólatras). 21 Porque a morte subiu pelas nossas janelas, e entrou em nossos palácios, para exterminar as crianças de fora, e os jovens das ruas. (A declaração é uma hipérbole. Ninguém iria realmente ser contratado para chorar, porque cada família em Judá estaria chorando incontrolavelmente. Mas tal é dada pelo Espírito Santo, assim, que ele pode impressionar o ouvinte a gravidade daquilo que está por vir.) 22 Fala: Assim diz o Senhor: Até os cadáveres dos homens cairão como esterco sobre a face do campo, e como o punhado atrás do segador, e não haverá recolha. (Neste versículo, os hebreus orgulhosos são comparados com esterco, e de grãos de milho pisoteadas no chão pelos pés do harvestman e, portanto, inútil para ser adquirida.) O CONHECIMENTO DE DEUS É A GLÓRIA DO HOMEM 23 Assim diz o Senhor, não se glorie o sábio na sua sabedoria, nem se glorie o forte na sua força, não deixar que se glorie o rico nas suas riquezas; 24 e aquele que glórias glória neste, que ele entende e sabe-me, que eu sou o Senhor, que exerce misericórdia, juízo e justiça na Terra.: Porque destas coisas me agrado, diz o Senhor (verso 23 proclama o fato de que nada que o homem tem, independentemente de seu poder aparente, vai fazer no momento da adversidade, no entanto, versículo 24 nos diz o que vai resistir ao teste, e que por si só, que é a Palavra de Deus)! 25 Eis que vêm os dias, diz o Senhor, em que castigarei todos os que são circuncidados com a incircuncisão (a idéia é que estes eram circuncidados na carne, mas não no coração) ; 26 Egito, ea Judá, ea Edom, e aos filhos de Amom, e de Moabe, e todos os que estão nos cantos extremos, que habitam no deserto: para todas as nações são circuncidados, e toda a casa de Israel são circuncidados no . coração . (A previsão aqui foi que a taça da ira para o povo de Judá teria esse acrescentou amargura de ter que ser bebido em comunhão com as nações

vizinhas que eles tanto desprezavam Estas nações praticavam a circuncisão, como o Judá; e, como Judá, eles não eram circuncidados no coração.)

CAPÍTULO 10 (600 aC) A VAIDADE DE ÍDOLOS

H EAR-lhe a palavra que o Senhor fala a vós, ó casa de Israel ("Casa de Israel", é na verdade o Reino de Judá. Ele é chamado como aqui, por ser a única parte de Israel, que está à esquerda. "O SENHOR fala-vos ", não se destina apenas para tratar coletivamente Israel como uma nação, mas também pessoalmente, para cada indivíduo) : 2 Assim diz o Senhor: Não aprendais o caminho dos gentios, nem te espantes com os sinais do céu; para as nações estão consternados com eles. ("O caminho dos gentios," na verdade refere-se a "a religião dos pagãos". "Os sinais do céu", refere-se, neste caso, com os cálculos astrológicos com base em aparências extraordinárias em o céu, ou os signos do zodíaco. Israel foi ordenado pelo Senhor não dar atenção a essas coisas, porque, na realidade, eles não possuem respostas que seja!) 3 Porque os costumes dos povos são vaidade;. Para um corta uma árvore para fora da floresta, a obra das mãos do artífice, com o machado (a palavra "costumes" refere-se às "imagens de madeira", ou seja, "ídolos". A palavra "povo" refere-se às nações pagãs. A "vaidade" abordada aqui, a respeito da "corte da árvore para fora da floresta", que significa o Espírito Santo para retratar o absurdo de pensar que algo formado por mãos do homem poderia ser maior do que as mãos que formado lo.) 4 Eles convés Com prata e com ouro; eles fixá-la com pregos e com martelos, que não se mova. (Esta tomada de uma idol é o mesmo que o descrito no Is. 41: 7 e 44: 13-17 , o que poderia muito bem ter sido lido por Jeremiah, com a Espírito Santo impressionando-o fortemente para enfatizar este grande pecado mais uma vez. Essa não mostra uma fraqueza no texto, mas sim a ênfase colocada pelo Espírito Santo sobre o que ele considera ser muito importante. E se Ele considera que é muito importante, por todos os meios, devemos, também! Essas passagens são por vezes entendido como a árvore de Natal moderna, mas na verdade a árvore referido não tinha ramos deixados sobre ele em tudo. Refere-se a um tronco de árvore que está sendo feito em um ídolo, não a árvore de Natal.) 5 São como a palmeira, mas não consegue falar: eles necessidades devem ser suportados, porque eles não podem ir. Não tenhas medo deles; para que eles não podem fazer o mal, nem tampouco têm poder de fazer o bem. (Esses ídolos feitos pelo homem absurdas, que "não falam" e que têm de ser realizadas por causa de não ter mobilidade própria, não são algo para ser "medo." Eles não têm o poder de fazer "mal" ou "bom".) PROVAS DO DEUS VIVO E VERDADEIRO 6 Porquanto não há ninguém semelhante a ti, ó Senhor; Você é grande, e seu nome é grande em poder. (Versículos 6 e 7 de contraste Deus com esses blocos de madeira.) 7 Quem te não temeria a ti, ó Rei das nações? para a Você é que pertence;. porquanto entre todos os sábios das nações, e em todos os seus reinos ninguém há semelhante a Ti (neste

versículo, Jeremias amplia sobre a verdade de que Deus é Deus, não só de Israel, mas sim a totalidade do mundo, ou seja, "Rei das nações".) 8 Mas eles todos são embrutecidos e loucos;. O estoque é uma doutrina de vaidades ("Doutrina das vaidades", é o ensinamento de que tal absurdo é o verdadeiro deus das nações, o que poderia protegê-los, etc.) 9 prata em chapas é trazida de Társis e ouro de Ufaz, trabalho do artífice, e das mãos do fundador: azul e roxo é a sua roupa: todos eles são obra de homens espertos. (A idéia deste A passagem é que o fabricante desses deuses tinha em mente que o mais valioso metal, como "prata e ouro", aplicado ao ídolo, e quanto mais elaborar seus compromissos, como "azul e roxo", eo mais talentosos seus artesãos, "os homens astutos", então certamente o mais poderoso do ídolo! Como as idéias de homens não regenerados tolo!) 10 Mas o Senhor é o verdadeiro Deus, Ele é o Deus vivo eo Rei eterno, ao seu furor terra tremerá, e as nações não podem suportar a sua indignação. (Versículos 10 por 13 novamente contrasta Deus com os ídolos . "O Verdadeiro Deus", significa literalmente "um Deus em verdade." É dado nesse sentido de enfatizar a idéia de "Verdade." Só Deus e seus caminhos são verdade, com todo o resto é uma invenção e, assim, inspirada por Satanás. "Ele é o Deus vivo", enfatiza que Ele está vivo em contraste com os ídolos que não têm vida. Assim, Ele é o "Rei eterno".) 11 Assim direis a eles, Os deuses que não fizeram os céus ea terra, esses perecerão da terra e de debaixo dos céus. (Este verso sozinho no texto original está escrito em caldeu. Ele forneceu o exilados piedosos com a resposta que eles estavam a fazer a seus captores babilônicos quando apontar a impotência ea loucura de ídolos.) 12 Ele fez a terra pelo seu poder, Ele estabeleceu o mundo com a sua sabedoria, e estendeu os céus por sua discrição. (Por toda a Bíblia, o Espírito Santo declara Jeová como o Criador de "a Terra." Seu Todo-Poderoso Power "fez da Terra" e "Sua Sabedoria" estabeleceu um conjunto de leis fixas que regem seu temporadas, rotação e produtividade. Assim, todos os céus (Universos) foram feitas de acordo com o seu entendimento e simbolizam uma ordem fixa de eventos cada fazendo a sua parte na ordem das coisas. Em outras palavras, nada que pertence a sua criação é por acaso, o acaso, ou confusão. Por isso, a idéia de evolução é um absurdo, para dizer o mínimo, e ridículo em sua explicação.) 13 Quando ele faz soar a sua voz, logo há tumulto de águas nos céus, e ele faz com que os vapores subir das extremidades da terra; Ele faz os relâmpagos com a chuva, e tira o vento dos seus tesouros. ("Quando ele profere a Sua Voz", enfatiza a verdade de que essas leis fixas que governam a Terra, a respeito da chuva e do processo de evaporação ", os vapores de ascender do confins da Terra ", que no processo faz com que" raios "e" vento ", foram realmente falado em existência Decretou-los da mesma maneira que Ele disse:." Haja luz "[ Gn 1: 3 ]. ) A ESTUPIDEZ DE ÍDOLOS 14 Todo o homem é embrutecido no seu conhecimento: todo ourives é envergonhado pela imagem de escultura;. Por sua imagem de fundição é mentira, e não há espírito em nenhuma delas ("Todo homem é embrutecido no seu conhecimento", enfatiza o ponto de que, exceto por aqueles que foram iluminados pelo conhecimento Apocalipse, ou seja, o Senhor, todos os outros são sem conhecimento Em outras palavras, eles não têm conhecimento sobre a origem eo significado do mundo e toda a criação;., portanto, o absurdo da evolução). 15 Vaidade são, e obra de enganos:. No tempo da sua visitação virão a perecer (A palavra "vaidade" significa "nada é vazio." "O trabalho de erros", refere-se aos frutos da decepção. "No

tempo da sua visitação ", refere-se principalmente a vinda do julgamento. O sentido da passagem é que não só os ídolos pereça, mas os seus adoradores, também.) 16 a porção de Jacó não é como eles, porque Ele é o Criador de todas as coisas; e Israel é a tribo da sua herança:. O SENHOR dos Exércitos é o seu nome ("a porção de Jacó" foi totalmente diferente da parte dos pagãos, que não conhecem a Deus e não tinha, como Israel, experimentou qualquer revelação de Deus. "Porque Ele é o Criador de todas as coisas", literalmente significa que Jeová é o "Maker" de Israel, ao passo que ele não era o "Maker" dessas nações pagãs, pelo menos tanto quanto a sua religião estava preocupado! A palavra "Rod" deveria ter sido traduzida como "Tribo".) FUJA DO JULGAMENTO VINDOURO 17 Junte-se a sua mercadoria para fora da terra, ó morador da fortaleza. (Os cativos infelizes, quando se prepara para a Babilônia, de Jerusalém, seria permitido levar nada com eles, mas o que poderia levar a mão.) 18 Pois assim diz o Senhor: Eis que eu vou funda os moradores da terra, neste mesmo tempo, e vontade de socorro, que eles podem achar que é assim. (A passagem se refere à violência da expulsão!) 19 Ai de mim por causa do meu quebrantamento! A minha chaga; mas eu disse: Verdadeiramente este é um sofrimento, e eu devo suporta-la. (Nos versículos 19 por 22 , Judá e de Jerusalém fala pela boca do profeta Jeremias ocupa o grito de Judá, que era. sofrer esta grande angústia, mágoa, ferida, e pesar.) 20 A minha tenda está destruída, e todas as minhas cordas se romperam; os meus filhos foram-se de mim, e eles não são.: Não há ninguém para esticar a minha tenda mais, e que levante as minhas cortinas ("Todas as minhas cordas se quebrado ", refere-se à Lei e sacrifícios, que mesmo que aderiram ao exterior, não foram, de fato, aderiram a em tudo, tanto quanto Deus estava preocupado. Apesar da presença do Templo, os" cordões foram quebrados. "As palavras "Meus filhos foram-se de mim, e eles não são", falou daqueles que verdadeiramente amou a Sua Palavra, e tentou seguir os seus caminhos, que agora estão mortos, sem ninguém para tomar o seu lugar! "Eles não são!" ) 21 Porque os pastores se embruteceram, e não buscaram ao SENHOR;. Por isso não prosperaram, e todos os seus rebanhos se acham dispersos (Os "pastores" ou "pastores" referem-se a Joaquim e os Príncipes "E todos os seus rebanhos. serão dispersos ", referiu a ele sendo levado cativo por Nabucodonosor para a Babilônia, o que, sem dúvida, incluído outros notáveis de Judá, bem como, portanto," espalhadas ".) 22 Eis a voz de rumor está a chegar, e um grande tumulto da terra do norte, para fazer das cidades de Judá uma assolação, uma morada de chacais. (Os babilônios entraram em Israel a partir do norte. Zion recusou-se a ouvir a Voz de Deus, e por isso foi obrigado a ouvir a voz dos caldeus.) 23 Ó Senhor, eu sei que o caminho do homem não é em si mesmo. Não é do homem que caminha o dirigir os seus passos . (O homem é um ser espiritual, preso ao seu Criador, que é Deus, sem a direção que só Deus pode dar, o homem vagueia impotente! No entanto, o homem é avesso a admitir tal.) 24 Ó Senhor, me corrija, mas de Sentença; não na tua ira, para que não me reduzas a nada. (A idéia dessa passagem é que, se foi dada a correção completa e total, a Judá e Jerusalém

seria totalmente destruído. Assim, a idéia apresenta-se que a destruição total é o que Judá e Jerusalém merecia. Mas o fundamento é a Misericórdia!) 25 Derrama a tua indignação sobre as nações que não conhecem, e sobre as famílias que não invocam o Seu Nome.: Para eles devoraram a Jacó, e devorou, e consumiu a ele, e assolaram a sua morada (O sentido do A passagem é que, apesar de Judá pecou e certamente merecia julgamento, ainda, estes pagãos babilônios não deve ser autorizado a permanecer em sua idolatria, mas também devem sofrer Juízo! Tal era verdade e, portanto, autorizados a ser rezada por Judá por intermédio de Jeremias, e acabou por ser respondidas.)

CAPÍTULO 11 (608 aC) JUDÁ QUEBROU O PACTO

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HE Palavra que veio a Jeremias da parte do Senhor, dizendo (alguns dizem que esta é a

quarta Comissão de Jeremias. "A Palavra" começa este primeiro verso, que veio do Senhor, e que poderia ter sido a salvação da nação, mas eles não ouvir) , 2 Ouvi as palavras deste pacto, e falai aos homens de Judá, e aos habitantes de Jerusalém ("esta aliança" refere-se ao Livro da Lei que havia sido encontrado no Templo, alguns anos antes, durante o reinado do Rei . Josias, e que deu origem ao renascimento proposto por esse bom monarca Imediatamente após sua morte, a nação restaurada idolatria [Vss. 9-10 ]) ; 3 E dizer que você-lhes: Assim diz o SENHOR Deus de Israel; Maldito o homem que obedece e não as palavras desta aliança (a palavra "maldita", que descreve a lei, significa "condenado à morte"; essa é a função do Direito, não se pode dar vida a homens mortos, condena infratores; o Lei foi dada para tornar o homem consciente de sua condição moral como um pecador e de sua necessidade de um Salvador, o Tabernáculo, e seus sacrifícios que acompanharam a Lei, revelou que Salvador em símbolo) , 4 que ordenei a vossos pais no dia em que os tirei da terra do Egito, da fornalha de ferro, dizendo: Ouvi a minha voz, e fazei conforme a tudo que vos mando: assim sereis o Meu Povo e eu serei o vosso Deus faz (Deus não pede homens a obedecê-Lo como um mestre ordena egoístas e tirânicos um escravo, a fim de satisfazer o seu próprio temperamento cruel, mas Ele exige obediência do homem, a fim de garantir a felicidade do homem. Egito foi comparado a uma "fornalha de ferro" a partir do qual as pessoas foram entregues, mas ainda assim, eles pareciam determinados a voltar para este "fornalha de ferro!") : 5 para que eu confirme o juramento que jurei a seus pais, para dar-lhes uma terra que mana leite e mel, como se vê neste dia. Então eu respondi, e disse: Assim seja, ó Senhor. ("A terra que mana leite e mel" é encontrado quinze vezes no Pentateuco, e cerca de cinco vezes em outros lugares. O Senhor cumpriu a sua promessa, como Ele sempre cumpre Suas promessas e deu-lhes a terra, no entanto, seus filhos não manter suas promessas a Ele Na verdade, o homem falha em todos os testes a que ele está exposto;. por isso, era imperativo que Deus se fez homem, o que Ele fez na pessoa de Cristo, e fez para o homem o que o homem não poderia fazer por si mesmo.) 6 Então o Senhor me disse: Proclama todas estas palavras nas cidades de Judá, e nas ruas de Jerusalém, dizendo: Ouvi as palavras deste pacto, e cumpri-los. (Na verdade, o Senhor estava dizendo a Jeremias para ser uma rua Pregador, tanto em Jerusalém e nas cidades de Judá. Ele carregava em sua mão a Bíblia, e fez com que as pessoas ouçam suas palavras, e conclamou

seus seguidores a crer e obedecer-lhes. A urgência desta ação do Espírito Santo retrata o próximo catástrofe!) 7 Porque deveras adverti a vossos pais no dia em que os fiz subir da terra do Egito, até o dia de hoje, protestando persistentemente e dizendo: Ouvi a minha voz. (O sentido da passagem é que o fez protestar não começar com Jeremiah, mas, de fato, tem sido necessária a partir do momento em que foram entregues "do Egito." O copo está cheio, não só cheia, mas correndo! Tudo o que Ele fez foi ", ouve a minha voz", e isso é tudo que Ele pede hoje!) 8 Mas não ouviram, nem inclinaram os seus ouvidos, antes andaram cada um na obstinação do seu coração malvado; por isso trouxe sobre eles todas as palavras deste pacto, que lhes tinha ordenado a fazer; mas não o fizeram. (Jeremias contrastou os ensinamentos da Bíblia com os da imaginação humana, e declarou que este seja o mal, e que a ira previsto na Bíblia certamente atacar aqueles que aceitaram esta religião da imaginação.) 9 E o SENHOR me disse: Uma conspiração se achou entre os homens de Judá, e os moradores de Jerusalém. (É claro a partir de versos 9 e 10 que os sujeitos do Rei Josias secretamente decidiu voltar à idolatria, e para anular o Bíblia na primeira oportunidade favorável. Esta é a "conspiração".) 10 Tornaram às maldades de seus primeiros pais, que recusaram ouvir as minhas palavras; e se foram após outros deuses para servi-los:. a casa de Israel ea casa de Judá quebraram a minha aliança que fiz com seus pais("Seus antepassados", remete para os pecados dos israelitas no deserto e em Canaã sob os juízes. Os Profetas justos estavam constantemente apontando seus ouvintes de volta aos tempos antigos, seja para advertir [como aqui] ou de incentivo. "E foram após outros deuses para servi-los", não se refere ao passado, mas ao presente. Eles quebraram o "Pacto", que o Senhor tinha feito com eles.) 11 Portanto assim diz o SENHOR: Eis que eu trarei mal sobre eles, de que não poderão escapar; e clamarão a mim, eu não os ouvirei. (As palavras, "Eu vou", mais uma vez enfatizar o fato de que o Senhor controla tudo. "Eles não serão capazes de escapar", refere-se à idéia de as mentes do povo de Judá, que se as profecias de Jeremias por acaso está certo, eles vão encontrar uma maneira de escapar, ou seja, o Egito. Quando chegou o momento terrível, eles não encontraram nenhuma maneira de escapar.) 12 Então irão as cidades de Judá e os habitantes de Jerusalém e clamarão aos deuses a quem eles queimaram incenso; mas não deve salvá-los a todos no tempo do seu mal. (A impotência dos ídolos para proteger os idólatras é declarado em Versos 11 por 14 . História atesta esse fato, para o povo de Judá foram derrubados pelos caldeus e levados cativos para a Babilônia.) 13 Pois de acordo com o número de suas cidades eram seus deuses, ó Judá; e de acordo com o número das ruas de Jerusalém, a configurar altares para que impudência, altares para queimar incenso a Baal. (Não só a idolatria trazem vergonha para os idólatras, mas o ídolo mais popular da época foi tão vergonhoso que uma descrição do que é impossível.) 14 pois, não ores por este povo, nem levantes por ele clamor ou oração por eles, porque eu não os ouvirei no tempo em que eles clamarem a mim para os seus problemas. (O dado já foi lançado há esperança para! sua libertação. Isso não significa que se eles realmente se arrependeu, o Senhor não me ouve! Na verdade, ele definitivamente iria ouvir em tal caso. Mas isso não significa que não há chance de eles fazer tal! Então, não há nenhum ponto em intercedendo por eles. A implicação é que eles vão "clamar Me", quando os babilônios vir, mas então será tarde demais!) 15 O que tem a minha amada na minha casa, visto que operou lascívia com muitos, e as carnes santas se passou de você? quando fizeres o mal, então você se alegrar. (Os judeus, ao

que parece, veio ao templo para orar, mas a sua oração não é aceite, porque está associada com as práticas profanas. Na verdade, eles não estavam realmente orando, mas apenas passando por a forma. "Quando você faz o mal, então você se alegrar", refere-se a duas coisas: 1. Eles "regozijouse" na sua adoração de ídolos, tolamente pensando que essa seria entregá-los; e, 2. Eles "regozijou-se" com o pensamento de que, por seu ritual Templo tinham pago a sua dívida para com o Senhor, e pode, portanto, continuar em sua maldade.) 16 O Senhor chamou o seu nome, uma oliveira verde, justa e de frutas considerável.: Com o ruído de um grande tumulto e acendeu fogo nela, e os galhos se quebraram ("A oliveira verde" foi Israel ; o "tumulto", foi a invasão dos caldeus, simbolizada aqui por uma tempestade com relâmpagos A tempestade destrói a árvore, e os relâmpagos define-o no fogo).. 17 Porque o SENHOR dos Exércitos, que te plantou, pronunciou contra ti o mal, pela maldade da casa de Israel e da casa de Judá, o que eles têm feito contra si mesmos para provocar-me à ira, queimando incenso a Baal.( "Porque o SENHOR dos Exércitos, que te plantou," refere-se a Israel como um povo peculiar sob o Senhor, como nenhum outro povo ou nação. Ele era o seu patrocinador no sentido de que Ele nunca foi o patrocinador de quaisquer outras pessoas. "Contra a si mesmos", refere-se a homens pecadores à sua própria dor. A idéia é que Deus não é a causa disto, mas eles mesmos.) A CONSPIRAÇÃO CONTRA JEREMIAS 18 E o Senhor me deu conhecimento dela, e eu sei disso: então você me mostrou suas obras. ("E o Senhor me deu conhecimento disso", refere-se a uma conspiração contra a vida de Jeremias, e por seus próprios irmãos, para isso! Como o Senhor mostrou a ele que não é conhecido. "Suas ações" referida intenção assassina contra o Profeta, porque não podia suportar a força eo poder de sua pregação. Biblicamente, não podiam refutar a mensagem; portanto, eles procuraram destruir o Messenger.) 19 Mas eu era como um cordeiro ou um boi que é levado ao matadouro; e eu não sabia que eles tinham planejado contra mim, dizendo: Vamos destruir a árvore com o seu fruto, e vamos cortá-lo da terra dos viventes, para que seu nome pode não ser mais lembrado. (Jeremias veio a seu próprio e os seus não o receberam. Eles resolveram matá-lo se ele era para eles como um manso cordeiro, e seu único crime foi a de que ele profetizou a eles em nome do Senhor. Anatote era sua aldeia natal. Ele pertencia a Sacerdotes e eles, juntamente com os membros da família do Profeta, se juntou na trama para matá-lo. Assim foi com o Messias, de quem Jeremias é aqui um tipo.) 20 Mas, ó SENHOR dos Exércitos, que julga retamente, que tenta os rins eo coração, permite que eu veja a tua vingança sobre eles.: Porque a vós vos descobri a minha causa (A oração deste versículo diz respeito ao conflito entre verdade e justiça contra a falsidade eo mal Corresponde à linguagem semelhante nos lábios de Davi e do apóstolo Paulo. [ Gálatas 1: 8. ; 1 Cor. 16:22 ]. Jeremias não tomaria vingança com as próprias mãos, mas deu lugar à ira, ou seja, afastouse de modo a dar espaço para a ira de Deus para agir [ Rom. 12:19 ].) 21 Portanto assim diz o Senhor acerca dos homens de Anatote, que procuram a sua vida, dizendo: Não profetizes no nome do Senhor, para que não morras às nossas mãos (agora que a

trama é revelada, a demanda é que ele parar de profetizar . Sua raiva era por causa de sua mensagem) : 22 Portanto assim diz o Senhor dos exércitos: Eis que eu vou puni-los: os jovens morrerão à espada; seus filhos e suas filhas morrerão de fome (versículos 22 e 23 de registro a resposta à oração de Jeremias. O Senhor disse: "Eis que vou puni-los." No entanto, essa punição seria composto da destruição que estava vindo pela mão de os babilônios, e não necessariamente incluir qualquer punição extra, a menos que ele continha uma garantia de que os autores seriam incluídos na "espada" e "fome". A questão em muitos corações é: "Se estes tinham-se arrependido sinceramente antes de Jeremias e diante do Senhor, que o seu arrependimento foi aceito?" Definitivamente ele teria! Mas, infelizmente, não arrependimento foi publicado) : 23 E não haverá deles um remanescente:. Porque eu trarei mal sobre os homens de Anatote, no ano da sua visitação ! (Para tocar Deus é tocar Deus Como Anatote era onde muitos sacerdotes residiam, este foi um julgamento especial . sobre o sacerdócio, que tinha sido tão fundamental na direção de Judá e de Jerusalém para os caminhos da injustiça Portanto, a ira de Deus contra eles era duplo: 1. Por causa da liderança de Judá e Jerusalém extraviaram, e 2. Por causa da conspiração contra Jeremias).

CAPÍTULO 12 (608 aC) ORAÇÃO E QUEIXA DE JEREMIAS

R IGHTEOUS és Tu, ó Senhor, quando eu pleitear com Você: ainda deixe-me falar com você de seus julgamentos: Pelo que faz o caminho dos ímpios prospera? portanto são todos eles felizes que tratam muito perfidamente? (As palavras, "Justo és Tu, ó Senhor," apresentar a resposta de Jeremias, como ele se apressa para vindicar a Deus, mesmo no meio das suas tristezas e perigos. O Senhor julgados com justiça e foi-se justo, mas o Profeta desejado para argumentar com o Senhor de sua ação em permitir o mal, ou assim parecia, a prosperar. Essa é a pergunta de muitos! As questões de Jeremias são a prova de que aqueles que são os destinatários das Revelações Divinas especiais e que estão em estreita comunhão com o Senhor não estão impedidos de ter duvidando pensamentos e angústia espiritual.) 2 Você plantou eles, sim, eles criaram raízes: eles crescem, sim, eles dão fruto.: Você está à sua boca, e longe do seu coração ("Você plantou-los", refere-se à 11:17 . Jeremias argumenta que se Deus "plantou" e, de fato, Israel "criou raízes" e tornou-se uma grande nação, isto é, "frutificou," por que não glorificá-lo em vez de ser fazedores do mal? Em vez disso, trouxe maus frutos [ Mat. 07:17 ]. A resposta é encontrada na última frase. As palavras, "Você está à sua boca, e longe do seu coração", referem-se aos sacerdotes que os serviços boca, mas seus corações estavam obrigado a seus ídolos e aos seus pecados.) 3 Mas tu, Senhor, me conhecem: Você me viu, e tentei o meu coração para você: tira-os como ovelhas para o matadouro, e prepará-los para o dia da matança. (Neste Escrituras, estamos investigando o câmara interior do coração de Jeremias. Para tal, o Senhor vai com cuidado e paciência repreendê-lo.)

4 Até quando lamentará a terra, e as ervas de todos os campos murchar, por causa da maldade dos que nela habitam? os animais são consumidos, e as aves; porque disseram: Ele não verá o nosso fim último. ("Ele não verá o nosso fim último," refere-se aos inimigos do Profeta, que estavam confiantes de um futuro de sucesso para si e para Jerusalém, mas foram determinou que Jeremias não deve ver sua boa fortuna, nem parte nela, pois eles determinado a matá-lo. Nesta passagem, temos a doutrina profética que por causa da "maldade dos que nela habitam", a "terra chora," as culturas não crescem como deveriam, e os "feras e pássaros" sofrer! Neste versículo é facilmente visto a causa de todos os problemas que afligem a humanidade. É a "maldade".) A RESPOSTA DE DEUS A JEREMIAS 5 Se você correr com os homens de infantaria, e eles têm cansado de você, então como você pode competir com cavalos? e se na terra de paz, em que você confiou, eles cansaram de você, então como você vai fazer na enchente do Jordão? (Jeremias tem falado nos primeiros quatro versos, com o Senhor falando agora no restante. Agora vem a . repreensão suave do Senhor ao Profeta Os "lacaios" representam os homens de Anatote, os "cavaleiros", os governantes de Jerusalém, cujo ódio e sede de sangue seria muito pior do que Anathoth de "A terra de paz", em que ele se achava. seguro, era sua própria aldeia, "a enchente do Jordão," a fúria selvagem que ele teria que enfrentar na capital). 6 Pois até os teus irmãos, ea casa de teu pai, eles mesmos se houveram aleivosamente contigo; sim, eles chamaram uma multidão depois de:. acreditar neles não, embora eles falam palavras justas para vós ("Embora eles falam palavras justas para vós," parece implicar que o Senhor está dando informações a Jeremias que ele não tenha sido previamente . Agora, ele informa que na trama para tirar sua vida, seus próprios "irmãos", e mesmo "a casa de seu pai", o que implicaria seu parente mais próximo, estão envolvidos. A família dele insiste aqueles que se opõem a Jeremias assassiná-lo, mas a sua cara que falou palavras justas. Esta revelação divina que lhe da traição de seus parentes deve ter doído profundamente seu coração. Assim, o Profeta foi treinado para sentir o quão amargo era a dor que machucou o coração de Deus, quando os homens pecadores, em resposta ao amor do Messias, reuniu-se a Ele com ódio e assassinato.) 7 Tenho abandonado minha casa, deixei minha herança; Eu entreguei a amada da minha alma na mão de seus inimigos. (Agora o Senhor fala Seu Coração, como Jeremias falou dele. Estes versos, começando com o sétimo verso até o fim do capítulo, aplicam-se a Judá e Jerusalém, e são, portanto, ser distinguidos daqueles da seção anterior, que se referem unicamente aos Anatote. Este versículo ainda fornece mais respostas para Verse 1 . Quando Deus, por razões satisfatórias para si mesmo, se retira da interferência ativa nos assuntos dos homens e deixa-los ao seu próprio desejo Hell-bent, o resultado é a opressão do fraco pelo forte eo roubo dos pobres pelos ricos. Os homens maus e violentos prosperar, e bons homens sofrem.) 8 Minha Herança é para mim como um leão na floresta; ele clama contra mim:. Por isso eu odiava (tão degradado e hostil tinha idolatria fez Judá que eles são comparados em Versos 8 e 9 . a um leão bravo e um abutre feroz Essa é a resposta moral do homem para com maravilhoso amor de Deus!

A palavra "ódio" neste versículo significa "menos cuidada" ou "menos favorecidos". O verbo hebraico não é o mesmo que o verbo que significa "odiar com malícia", mas significa "amar menos". Por exemplo, "Amei Jacó, mas odiei a Esaú", ou seja, "preferido menos.") 9 minha herança é para mim como um pássaro salpicado, os pássaros em redor são contra ela; venha você, reunir todos os animais do campo, venha para devorar. ("My Heritage é para mim como um pássaro salpicado", refere-se a uma ave de bela plumagem brilhante que desperta a animosidade de seus contemporâneos menos brilhantes, que se reúnem em torno de puxe-o em pedaços. A prosperidade de Judá, sem dúvida, tinha sido por muito tempo uma fonte de admiração para as nações vizinhas! Eles testemunharam sua prosperidade, grandeza, bênção e grandeza, sabendo que havia uma diferença, e uma grande diferença no que, mas sem entender qual era a diferença!) 10 Muitos pastores destruíram a minha vinha, eles pisaram o meu quinhão sob os pés, eles têm o meu quinhão aprazível um desolado deserto. (Os "pastores" aqui não são como nós pensamos normalmente de tais, mas sim civis governantes, mesmo os governantes pagãos em isso! Na verdade, a passagem está falando de Nabucodonosor e os líderes sob ele que iria entrar em Judá e "pisaram o meu quinhão sob os pés.") 11 Eles fizeram o assolador, e, desolada ele lamenta a Mim; toda a terra está assolada, mas ninguém toma isso a peito. (O Espírito Santo, que foi falar no tempo futuro desde Verso 7 , fala agora como se no passado. Por meio de presciência, Ele sabe que, apesar de Jeremias continuou Profecias, Judá não se arrependerá; conseqüentemente, o terrível resultado final vem através). 12 Os spoilers são de vir sobre todos os lugares altos do deserto: a espada do Senhor devora desde uma extremidade da terra até à outra extremidade da terra.: Nenhuma carne deve ter paz ("Os spoilers" são definitivamente os babilônios, com "a espada do Senhor", pelo menos neste caso, sendo Nabucodonosor. Em outras palavras, Nabucodonosor, embora involuntário, será um instrumento nas mãos de Deus para realizar a vontade de Deus.) 13 Semearam trigo, mas colherão espinhos: eles puseram-se a dor, mas nada se aproveitaram; e eles serão envergonhados de suas receitas por causa do ardor da ira do SENHOR. (O sentido deste verso é: pensamento Judá certamente eles foram "semear trigo", em relação à sua adoração religiosa feita pelo homem. Em suas mentes, eles foram apaziguar Jeová, especialmente, continuando a oferecer sacrifícios, juntamente com o ritual do templo, bem como os outros deuses por sua adoração de ídolos. Eles tinham também construiu para si uma posição de retaguarda, olhando para o Egito. Foi tudo inventado pelo homem e, portanto, rejeitado por Deus! Por isso, em vez de colher o trigo, que seria "espinhos colher.") 14 Assim diz o Senhor contra todos os meus maus vizinhos, que tocam a herança que tenho feito o meu povo Israel de herdar; Eis que eu vos arrebatará da sua terra, e arrancar a Casa de Judá do meio deles. (Esses "maus vizinhos" são Egito, Edom, Filístia, Amom, de Moabe e Síria. Devido a estas nações que procuram tirar proveito de problemas de Judá, o Senhor traria julgamento sobre eles. Tudo isso faz com que o amor imutável de Deus e da natureza inquebrável de sua fidelidade clara ao seu antigo povo. Ele projetou Israel como o centro de todos os governos terrestres. Este sistema nacional é agora em confusão por causa da queda de Israel, pois ela é a pedra angular. Sua restauração será o seu [as outras nações] de recuperação. O Senhor Jesus Cristo, como homem e Messias, se unirão em sua pessoa a liderança do homem e do domínio de Israel, que terá lugar na próxima Unido Age). 15 E será que, depois que eu arrancado los vou voltar, e ter compaixão deles, e os farei voltar, cada um à sua herança, e cada um à sua terra. (Como dito, este será ter lugar na próxima Unido Age).

16 E será que, se diligentemente aprenderem os caminhos do meu povo, jurando pelo meu nome, O SENHOR vive, como ensinaram o meu povo a jurar por Baal; então eles devem ser construídos no meio do meu povo.("Os caminhos do meu povo" significa "o Caminho divino da salvação", revelou e comprometido com Israel. "Para jurando pelo meu nome", dizendo que "o Senhor vive," é adorar a Deus através de Jesus Cristo, pois "Jesus" é o grande nome de Deus). 17 Mas, se não quiserem obedecer, eu totalmente arrancar e destruir esta nação, diz o Senhor. (Algumas das nações mencionadas no versículo 14 será, de fato, não obedecer e serão destruídos. Aqueles foram destruídos Edom, Filístia, Amom, e de Moabe. Três dessas áreas estão agora ocupados pela Jordânia moderna, com Philistia sendo ocupada por Israel e os palestinos. Egito e Síria continuam e, de fato, será muito abençoado por Deus durante a vinda do Reino Age por causa de sua aceitação do Senhor Jesus Cristo [ Isaías 19: 23-25. ]. A área conhecida como Síria moderna, de fato, serão incorporados a Israel na vinda do Reino Age).

CAPÍTULO 13 (602 aC) O SINAL DO CINTO DE LINHO

T HUS diz-me o SENHOR: Vai, e obter-lhe um cinto de linho, e pô-lo em cima de seus lombos, e colocá-lo não na água. (Em linguagem simbólica, o Espírito Santo por meio de Jeremias irá descrever uma ação divinamente comandada indicativo da . aproximando ruína do povo de Judá Esta mensagem foi dirigida ao rei Joaquim, que era cerca de 18 anos de idade, para a Rainha Mãe Neústa, e para os sacerdotes e povo de Jerusalém o orador é Emmanuel, não Jeremias;. ele era um mero instrumento.) 2 Então, eu tenho um cinto, conforme a palavra do Senhor, e colocá-lo sobre os meus lombos. (Foi um "cinto de linho" e, portanto, a intenção de ser bonito e ornamentado.) 3 E a Palavra do Senhor veio a mim pela segunda vez, dizendo: (esta, como acontece com o "cinto de linho" e muitos outros exemplos na Bíblia, nos permite saber que a direção de Deus é, portanto, por design, tais ensina a fé continuou, levando , inclinando-se, e de confiança) , 4 Retire o cinto que você tem, que é os vossos lombos, e levanta-te, vai ao Eufrates, e esconde-o ali na fenda de uma rocha. (Devido à frase, "O segundo tempo", no terceiro verso, Jeremias provavelmente usava o cinto por algum tempo. O Espírito Santo evidentemente queria dizer para o povo de Jerusalém para ver esta cinta em Jeremias, a fim de que eles podem vir a saber o que significava. Então, Jeremias faz esta longa viagem de cerca de 400 milhas ao Eufrates, que teria atingido primeiro em Carquemis.) 5 Então eu fui, e escondi-o junto ao Eufrates, como o Senhor me ordenou. (Mesmo que desta vez, parece que Jeremias ainda tinha pouco conhecimento sobre o que o Senhor iria fazer com tal símbolo, no entanto, ele obedece fielmente .) 6 E sucedeu que, depois de muitos dias, que o Senhor me disse: Levanta-te, vai ao Eufrates, e toma dali o cinto que te ordenei que escondesses ali. (Os "muitos dias" deste versículo não diga -nos de a duração do tempo, mas definitivamente poderia referir-se a vários anos.) 7 Então fui ao Eufrates, e cavei, e tomei o cinto do lugar onde o havia escondido.: E eis que o cinto foi marcado, era de nenhum préstimo (O cinto bonito original foi usado como um símbolo comovente ensinar a Israel como Emmanuel tinha ligado a ela em seu coração, e ela gasta como um ornamento, o linho fino expressar sua pureza. Tal era seu amor por ela. Mas sua

desobediência obrigado ao Senhor para remover o cinto e enterrá-lo no Eufrates, onde tornouse desfigurada e sem valor, mostrando atual condição espiritual de Judá! Esta ação simbólica predisse o cativeiro de 70 anos no Vale do Eufrates.) A APLICAÇÃO A TODO O ISRAEL 8 Então a palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 9 Assim diz o Senhor: Do mesmo modo farei apodrecer a soberba de Judá, ea grande soberba de Jerusalém. (As palavras, "desta maneira", referem-se ao cinto e sua condição marcada. À medida que o cinto tinha sido tão bonito e é agora tão desfigurado, assim será Judá e Jerusalém. A causa foi o "orgulho".) 10 Este povo maligno, que se recusa a ouvir as minhas palavras, que caminha segundo a dureza do seu coração, e andareis após outros deuses, para os servir, e para os adorar, será tal como este cinto, que é bom para nada. ( O "grande orgulho" do verso anterior produziu "este povo do mal.") 11 Porque, assim como os cleaves cinto aos lombos do homem, assim fiz com que apegarse a mim toda a casa de Israel e toda a casa de Judá, diz o Senhor, que eles podem ser a mim para um povo, e por um nome, e por louvor, e por glória; mas eles não quiseram ouvir. (Ambos Israel e Judá perdeu sua "glória" por causa do pecado e porque "eles não quiseram ouvir" a Palavra do Senhor.) A LIÇÃO DAS GARRAFAS CHEIAS; APLICAÇÃO DE JUDÁ 12 Portanto, você deve falar-lhes esta palavra; Assim diz o SENHOR Deus de Israel: Todo o odre se encherá de vinho: e eles vos disser, nós certamente não sabe que todo o odre se encherá de vinho (a "garrafa" foi um grande odre feita a partir de um cordeiro de pele ou couro. Após a instrução do Espírito Santo, Jeremias levou vários odres e pendurou-se em uma linha reta. Eles foram, então, a ser preenchido com vinho.) 13 Então você deve dizer-lhes: Assim diz o Senhor: Eis que eu encherei de todos os habitantes desta terra, mesmo aos reis que se sentam no trono de Davi, e os sacerdotes e os profetas, e todos os habitantes de Jerusalém, com embriaguez. (A "embriaguez" de que fala aqui é simbólica. O povo foi simbolizada pelas garrafas eo vinho simboliza a ira de Deus contra eles.) 14 E atirá-los uns contra os outros, mesmo os pais juntamente com os filhos, diz o Senhor: não terei pena nem pouparei, nem terei deles compaixão, mas destruí-los. (As palavras, "Eu vou quebrá-los um contra o outro "referem-se ao Senhor que lhes permite seguir os seus próprios" imaginações ", resultando em confusão total!) 15 Ouvi, e dá ouvidos; não ser orgulhoso, porque o SENHOR o disse. (Como é óbvio, o Senhor admoesta Judá para "ouvir".) 16 Dai glória ao Senhor vosso Deus, antes que venha a escuridão e antes que tropecem vossos pés nos montes tenebrosos, e, enquanto você olha para a luz, ele a mude em sombra de morte, ea reduza à escuridão. (A luz que Judá tem agora, que é a Palavra do Senhor por meio do profeta Jeremias, em breve dar lugar a "escuridão", porque a Luz é o Senhor, e não imaginação tola de Judá. Todos esses "outros deuses" são "trevas e da morte . ") 17 Mas, se você não vai ouvir isso, a minha alma chorará em oculto, por seu orgulho; e os meus olhos chorarão ferida, e derramem lágrimas, porque o rebanho do Senhor se vai levado cativo. (Como o Senhor falava em versos anteriores, Jeremias fala em versos 15 por 17 . O Senhor

é muito claro em lidar com o seu povo e, portanto, não há desculpas para mal-entendido, a causa, o que é o pecado, é claramente delineado;. a cura, o que é arrependimento, é claramente dada Se eles não ouvem, é porque eles não querem ouvir!. ) 18 Dize ao rei e à rainha: Humilhai-vos, sentar-se: para os seus principados cairão, até mesmo a coroa de vossa glória. (O cumprimento dessa é encontrado em 2 Reis 24:15. Depois de um reinado de três. meses, Joaquim, que tinha apenas 18 anos de idade, e sua mãe, a rainha reinante chamado Neústa, foram levados cativos por Nabucodonosor, junto com toda a corte de Joaquim.) 19 As cidades do sul estão fechadas, e ninguém poderá abri-los: Judá serão levados cativos tudo isso, ela deve ser inteiramente cativo. (Isto foi cumprido cerca de 12 anos depois, o cativeiro ainda sendo uma coisa. do futuro, o Profeta procura despertar a consciência desse rei e sua mãe, mas sem sucesso.) 20 Levantai os vossos olhos, e vede os que vêm do norte: onde está o rebanho que se te deu, o seu lindo rebanho ". do norte" (Mesmo que a Babilônia estava leste, a rota de invasão foi "O rebanho que te foi dado. "refere-se ao povo de Judá A implicação é: se o rei e sua mãe teria levado as pessoas em um reavivamento espiritual, este" lindo rebanho "possivelmente teria seguido, no entanto, eles não tinham nenhum desejo de coisas espirituais e seu povo não tinha desejo por este "filho de Davi" a perseverar em seguir o Senhor.) 21 O que você vai dizer quando ele deve puni-lo? para você ter ensinado a ser capitães, e chefe sobre você: não tomarão as dores que você, como uma mulher em trabalho de parto (O sentido deste verso é que os Capitães militares e governantes civis de Nabucodonosor agora será "chefe sobre você . "Judá, não teríamos o Senhor ser" capitão e chefe "e, portanto, um monarca pagão sem piedade iria ocupar este cargo). 22 E, se disseres no teu coração: Por vir essas coisas sobre mim? Para a grandeza de sua iniqüidade são suas saias descoberto, e seus calcanhares. ("iniqüidade", ou seja, a idolatria, causou este julgamento justo. A nudez e pés descalços expressar escravidão. Após a vinda catástrofe, Judá vai exclamar: "Pelo que essas coisas sobre mim? "O Espírito Santo nos diz a razão. É" a grandeza da sua iniqüidade. ") 23 Pode o etíope mudar a sua pele, ou o leopardo as suas manchas? em seguida, pode também fazer o bem, que estão acostumados a fazer o mal. (Esta passagem refuta todas e quaisquer idéias de que o homem pode mudar a si mesmo. Ele não pode, no entanto, ele continua tentando!) 24 Portanto, eu vos espalharei como o restolho que passa arrebatado pelo vento do deserto. (Isso se refere ao joio que está separada do trigo na eira. O "vento do deserto" referese a grande dificuldade que estava chegando em cima Judah, que, na verdade, seria o processo de espalhamento.) 25 Esta é a tua sorte, a porção de suas medidas de mim, diz o Senhor; . porque você se esqueceu de mim, e confiaste em mentiras ? (Que tipo de "falsidade" está sendo falado neste Passage Neste caso, ele pertencia aos ídolos, no entanto, em qualquer caso, se refere a "falsa doutrina" perpetrado por "falsos apóstolos, obreiros fraudulentos, e os ministros de Satanás" [ 2 Cor. 11: 13-15 ]). 26 Portanto, eu vos descobrir suas saias em seu rosto, que a sua vergonha pode aparecer. (O espírito do texto é que Judá "envergonhado" o Senhor, e agora Ele "vergonha" deles!) 27 Tenho visto os seus adultérios, e seus neighings, ea enormidade da tua prostituição, e as tuas abominações sobre os outeiros no campo. Ai de vós, ó Jerusalém! será que você não ser limpo? Quando deve se uma vez ser? (nesta passagem, como em muitos outros, Judá é

comparado a esposa de Jeová. Como tal, ela cometeu adultério espiritual. E estes "prostituições e abominações" não ter sido leve, mas tão mal como possível !)

CAPÍTULO 14 (601 aC) A LIÇÃO SOBRE A FOME; JUDÁ DESOLADA

T HE Palavra do Senhor, que veio a Jeremias, a respeito da seca. (A palavra "escassez", que significa "seca", é plural no hebraico, ou seja, "secas", na verdade, referindo-se ao período de tempo que durou a seca. Este foi um ato do Juízo enviado por Deus.) 2 Judá chora, e as suas portas estão enfraquecidas; andam de luto até ao chão; eo clamor de Jerusalém vai subindo. (Essa seca não deveria ter sido inesperado, porque Deus havia prometido como se Israel entrou em pecado [ Lev 26:19. ; . Dt 28:23 ]. Portanto, o que Ele diz que vai fazer , Ele vai fazer!) 3 E os seus nobres enviou os seus pequeninos para as águas: eles vieram para os boxes, e não acharam água; voltam com os seus cântaros vazios; eles estavam envergonhados e confundidos, e cobrem as suas cabeças.(Os "nobres" se refere às classes superiores de Judá e de Jerusalém. Os "pequeninos" não se referem às crianças, mas aos seus servos, ou mesmo "as pessoas comuns." Os versos 3 através de seis retratar a futilidade de seus esforços Não há água, e eles estão "envergonhados e confundidos," voltar de mãos vazias;. ". cobrem as suas cabeças", portanto,) 4 Por causa do solo ressecado, pois que não havia chuva sobre a terra, os lavradores se envergonham e cobrem as suas cabeças. (A palavra "cap" falou sobre o solo é seca, seca e estéril. Isso significa que a seca física foi simbólica da seca espiritual! Os "lavradores" são simbólicas de Jeremias, que não tem culturas, ou seja, a colheita. As pessoas não respondem aos seus chamados ao altar, por causa de seus corações endurecidos, que são simbolizados pela semente colocado no chão pelos "lavradores", que não vai germinar por falta de água.) 5 Na verdade, a traseira também parido no campo, e abandonou-o, porque não há erva. (O "traseiras" é um jovem veado. Ele é conhecido por sua devoção à sua prole, e ainda a seca é tão grave que "abandona-lo." Ele faz isso porque não há erva.) 6 E os asnos selvagens se põem nos lugares altos, sorvem o vento como os chacais; desfalecem os seus olhos, porque não há erva. ("Seus olhos deixou", falando dos animais, refere-se à falta de capacidade de encontrar "grama", ea fraqueza que finalmente alcança-los.) A CONFISSÃO DE JEREMIAS 7 ó Senhor, que as nossas maldades testificam contra nós, tu por causa dos seus nomes: as nossas rebeldias se multiplicaram; temos pecado contra ti. (nesta passagem, Jeremias começa a interceder pelo povo. As palavras, "iniqüidades", "infidelidade" e "pecados", expressam o caráter moral e inutilidade do homem, por mais elevado que seja a sua religião . privilégios Assim, o perdão só pode ser rezado por amor do seu nome, ou seja, no nome de Jesus que nome sendo Perfeição, ela garante um perdão perfeito;. no entanto, Judá de idade não confiaria nesse bendito nome, de que os sacrifícios eram um tipo.)

8 Ó esperança de Israel, e Redentor seu no tempo da angústia, por que você deve ser como um estrangeiro na terra e como um caminhante que desvia a tenda para passar a noite? (A pergunta "Por que você deve ser tão um estrangeiro na terra e como um caminhante que desvia a tenda para passar a noite? ", refere-se a um indivíduo que é um" estrangeiro "na terra, alguém que estava apenas de passagem, e, consequentemente, só ficaria a noite . Como tal, porque eles não eram cidadãos, eles gostaram nenhum direito, e não teve nenhuma palavra tão qualquer quanto à maneira pela qual a nação se comportou. Tal era o Senhor! Judá tratada como se Ele era um estrangeiro, um estranho, e um que não teve nenhuma palavra-lo nos assuntos de Estado.) 9 Por que você deve ser como um homem surpreendido, como poderoso homem que não pode salvar? Ainda assim, ó Senhor, está no meio de nós, e nós somos chamados pelo teu nome; não nos desampares. (Jeremias sobriamente faz a pergunta do Senhor: "Por que você deve ser como um homem espantou?" A frase significa: "Como um mudo." Com estas palavras que vinham do coração de Jeremias, e também inspirados pelo Espírito Santo, pode-se facilmente ver o coração quebrado do Senhor da Glória. Ele está "mudo" com a reação de Judá para com Ele. A contínua da questão, "Como um poderoso homem que não pode salvar?" Refere-se a um, neste caso, o Senhor, que tem o poder para salvar Judá, mas, na verdade, "não pode salvar", porque eles não vão permitir que Ele para salvá-los [ Jo. 05:40 ].) 10 Assim diz o Senhor acerca deste povo: Pois que tanto gostaram de andar errantes, e não detiveram os seus pés, por isso o Senhor não os aceita; Ele agora se lembrará da iniqüidade deles, e visitará os seus pecados.(Começando com a palavra "portanto", Jeremias cita textualmente a partir de Hos 8:13. , portanto, que o Espírito Santo disse através de Oséias para o Reino do Norte, os muitos anos passados, e por muito que agora em dispersão, Ele agora diz de forma idêntica para o Reino do Sul de Judá.) DEUS DECLARA QUE O JULGAMENTO ESTÁ CHEGANDO 11 Então disse o SENHOR a mim, Não rogues por este povo para seu bem. (Esta é a terceira vez que o Senhor disse a Jeremias: "Orai não por este povo" [ 07:16 ; 11:14 ] A gravidade da. este não pode ser subestimada!) 12 Quando jejuarem, não ouvirei o seu clamor; e quando eles oferecem Holocausto e uma oblação, não vou aceitá-los, mas eu os consumirei pela espada, e pela fome e pela peste. (Esta Escritura não apresenta a idéia de que Deus não vai responder a um coração partido verdadeiramente sincero, clamando a Ele por misericórdia e perdão, mas que Ele estava rejeitando o formalismo e insinceridade insensível de Judá.) JEREMIAS SE QUEIXA; DEUS RESPONDE: OS PROFETAS MENTIU; JULGAMENTO ESTÁ CHEGANDO 13 Então disse eu: Ah, Senhor Deus! eis que os profetas lhes dizem: Você não deve ver a espada, e não tereis fome; mas vou dar-lhe assegurada a paz neste lugar. ("Os Profetas" mencionados aqui eram "falsos profetas". A mensagem deles era exatamente o oposto do Jeremias, que estava sozinho em seus pronunciamentos. Na verdade, o mais rápido que proclamou a Palavra de Deus para Judá e de Jerusalém, foi desmentida por esses falsos profetas. Ele estava profetizando julgamento, enquanto eles estavam profetizando "paz".) 14 Então o Senhor me disse: Os profetas profetizam mentiras em meu nome; não os enviei, nem lhes dei ordem, nem falou-lhes: que eles vos profetizam uma visão falsa e adivinhação, e

uma coisa de nada, eo engano do seu coração. (versos finais [ 13-18 ] previu a destruição dos falsos profetas, e denúncia deles de Deus. Na verdade, a praga da Igreja moderna é "esses profetas que profetizam mentiras em meu nome.") 15 Portanto assim diz o Senhor acerca dos profetas que profetizam em meu nome, e eu os tenha mandado, e que dizem: Nem espada, nem fome haverá nesta terra; À espada e à fome serão esses profetas ser consumido. (O pronunciamento do Senhor nesta passagem é arrepiante! "Esses profetas" e depois e "aqueles profetas" agora será consumido pela falsa mensagem que proclamam.) 16 E o povo a quem eles profetizam será lançado nas ruas de Jerusalém, por causa da fome e da espada; e não haverá quem os sepulte a eles, a suas mulheres, a seus filhos ea suas filhas. porque derramarei sobre eles a sua maldade (Não só o falso pregador ser consumido, mas os que ouvi-lo será consumido também. Essa é a tragédia e horror dessa verdade.) 17 Portanto lhes dirás esta palavra-lhes; Os meus olhos derramem lágrimas de noite e de dia, e não cessem; porque a virgem filha do meu povo é quebrado com uma grande quebra, com um golpe muito grave. (Os homens Profeta, Cristo, disseram fielmente verdadeiros de seus pecados e da ira que está para vir, mas Ele o fez com soluços e lágrimas. Cada Preacher controlado pelo Espírito Santo, de igual modo, adverte os homens com lágrimas [ Atos 20:31 ], ou secretas ou públicas). 18 Se eu saio ao campo, eis os mortos à espada! E se eu entrar na cidade, eis os que estão doentes com fome! sim, tanto o Profeta e Sacerdote percorrem uma terra, que não sei. (Jeremias agora salta em frente à destruição que vem. Ele proclama que tanto os "no campo" e "na cidade" são atingidas! Eles são ou "morto" ou "doente". Por isso, esses falsos profetas seria mostrado para ser como os mentirosos são! "Sim, tanto o Profeta e Sacerdote percorrem uma terra, que não sei", é forte de fato! Isso significa que esses falsos profetas, que antes eram idolatrados pelo povo, mas que agora são mostrados para ser o que eles realmente são, estão "implorando o seu caminho" para uma terra desconhecida-Babilônia, pelo menos os poucos que não foram mortos pela espada ou que não tenham morrido de fome.) 19 Você todo rejeitaste a Judá? A sua alma a Sião? Por que nos feriu, e não há cura para nós? Aguardamos a paz, e não há nenhuma boa; ! e para o tempo da cura, e eis o problema (Como um verdadeiro intercessor, Jeremias se identifica com aqueles por quem Ele intercede, daí o "nós", o "nós" e "nosso" de sua oração.) 20 Reconhecemos, Senhor, a nossa impiedade ea iniqüidade de nossos pais, porque temos pecado contra ti. (funções Intercessão Verdadeiros da mesma maneira como o grande intercessor, Cristo Jeremias associou-se com o pecado de Judá, como Cristo associa a si mesmo. conosco em nosso pecado. Por conseguinte, em que a intercessão, Cristo intercede como se Ele pecou, o que, evidentemente, não o fez. Mas, em nosso nome, Ele realmente entra em nosso fracasso [ Heb. 7:25 ]. A Intercessão de que falamos já foi realizado, e está catalogada na maioria dos Salmos; conseqüentemente, a presença do Senhor diante do Pai agora é tudo o que é necessário para Intercessão, porque Calvário pagou tudo [ Heb. 1: 3 ]). 21 Não nos desprezes, por amor do seu nome, não desonrar o trono de sua glória: lembrese, não quebrar sua aliança conosco. (Esses esforços feitos por Jeremias são dadas a nós por meio do Espírito Santo, a fim de que possamos ver o coração deste homem. Apesar da oposição do povo, profetas e sacerdotes para ele, ele ainda chora a Deus em seu nome. No entanto, ele não conhece as profundezas de seu pecado como o Senhor faz!)

22 Porventura há, entre as vaidades dos gentios que faça chover? Ou podem os céus dar chuvas? Não é você que Ele, Senhor, nosso Deus? portanto vamos esperar em Ti.: para você ter feito todas estas coisas . ("vaidade" referem-se aos falsos deuses dos pagãos A inferência é que muitos em Jerusalém estavam apelando a falsos deuses para trazer chuva ao invés de buscar o "Senhor nosso Deus. "Eles, na verdade, ter dito que não iria" esperar nEle por mais tempo ", enquanto Jeremias exclama:" Vamos esperar por você. " A última frase: "Por que você fez todas essas coisas", refere-se à inutilidade de apelar para esses falsos deuses, quando, na realidade, o Senhor é o Criador de tudo! Por isso, Ele, e somente Ele, pode amenizar os terríveis problemas da seca e todos os outros problemas, para que o assunto!)

CAPÍTULO 15 (601 aC) JUDÁ É REJEITADA E ENFRENTA JULGAMENTO

T

HEN disse-me o SENHOR: Ainda que Moisés e Samuel se pusessem diante de mim, mas

minha mente não poderia ser com este povo:. expulsá-los da minha presença, e deixá-los ir para frente ("Ainda que Moisés e Samuel se pusessem diante de mim", sugere que estes dois por intercessão tinha persuadido o Senhor para mudar sua direção em relação a destruição nomeado do povo de Israel. Isso não significa que Deus muda de idéia, pois Ele não muda, mas que Ele tem projetado no seu plano o potencial de adequada intercede, e, por as pessoas certas, a possibilidade de uma direção diferente! "Expulsá-los da minha presença", é o comando para o Profeta para fazer o que ele foi contratado para predizer, ou seja, a sua expulsão da Terra Prometida, e seu exílio na Babilônia.) 2 E será que, se eles vos digo: Para onde iremos? Então lhes dirás: Assim diz o SENHOR; Os que para a morte, para a morte; e quem é para a espada, para a espada; e tal como o são para a fome, para a fome; e como são para o cativeiro, para o cativeiro. (Neste versículo, descobrimos que três quartos das pessoas foram condenadas à morte, e um quarto a escravidão, e tudo por causa do pecado!) 3 Pois os visitarei com quatro gêneros, diz o SENHOR:. A espada para matar, e com cães, para rasgar, e as aves do céu e os animais da terra, para os devorarem e destruírem (O julgamento deste verso era um apenas um, para o povo de Judá adoravam os deuses da guerra, os abutres do céu, e as feras da terra. "E eu os visitarei com", significa que o poder de Deus será levado para o serviço, a fim de trazer a julgamento.) 4 E eu vou levá-los a ser removido em todos os reinos da terra, por causa de Manassés, filho de Ezequias, rei de Judá, por tudo quanto fez em Jerusalém. (Manassés se arrependeu de sua má conduta, e foi maravilhosamente limpos e perdoados por o Senhor, e hoje é no Céu, no entanto, os frutos amargos de sua má conduta antes de sua humildade diante do Senhor permaneceu e ocasionou a Ira de Deus cerca de 80 anos mais tarde [ 2 Ki 21: 1-16. ]. Estar de Judá "desterro em todos os reinos da Terra" aconteceu vários anos mais tarde, mediante a invasão dos babilônios. Os reinos da Terra do que o Senhor falou foram então governado por Babilônia.) 5 Pois quem se compadecerá de ti, ó Jerusalém? Ou quem se entristeceria você? Ou quem se desviaria a perguntar como você faz? (A implicação deste versículo é que "Jerusalém" iria cair,

sofrendo horrivelmente, e ninguém se importaria. As nações vizinhas não só não se importaria, mas a si mesmos seria "vir a devorar "[ 12: 9 ].) 6 Você me deixaram, diz o Senhor, você se foi para trás; por isso estenderei a minha mão contra ti, e destruí-lo; Estou cansado de me arrepender. ("Eu estou cansado de me arrependerse", refere-se ao Senhor, e não a Judá. Ele tinha, uma e outra vez, atrasou o julgamento [arrependeu do que ele estava prestes a fazer], e agora diz Ele não vai atrasar, para a taça da iniqüidade tem derramado muito que acabou, e ela deve ser julgado.) 7 E eu vou fã-los com a pá nas portas da terra; Vou desfilhei, vou destruir meu povo, uma vez que eles não voltaram dos seus caminhos. ("Nos portões da terra", refere-se às fortalezas comandando a entrada em Judá, portanto, as pessoas que estão sendo levados cativos para a Babilônia perto por estas mesmas fortalezas destinadas a protegê-los. "Uma vez que eles não voltaram dos seus caminhos", fala da causa de problemas não só de Judá, mas a causa dos problemas da totalidade da humanidade! Os homens querem "seus caminhos" em vez de "caminhos de Deus".) 8 As suas viúvas mais se multiplicaram do que a areia dos mares: Eu trouxe sobre eles contra a mãe dos rapazes um spoiler ao meio-dia:. Tenho o levou a cair de repente sobre ela, e terrores sobre a cidade (A " Spoiler "é Nabucodonosor. Ele virá no" meio-dia ", referindo-se a sua força poderosa, que faz o que sabido que ele vai fazer, e tem o poder de realizá-lo.) 9 Ela, que deu à luz sete definha: ela deu o espírito; seu sol desceu, sendo ainda dia; ela tem sido envergonhados e confundidos. e os que ficarem deles eu os entregarei à espada, diante dos seus inimigos, diz o Senhor(Então atacado seria a destruição da vida que a mãe de sete filhos não teria ninguém para confortá-la. Ao ouvir essas profecias, as pessoas pensavam que eles sejam lunático e, portanto, eles amaldiçoado Jeremias, como será proclamado no verso seguinte.) 10 Ai de mim, minha mãe, que me dei um homem de rixa e homem de contendas para toda a terra! Nunca lhes emprestei com usura, nem eles me emprestaram a mim com usura; mas cada um deles não me amaldiçoar.(O Espírito de Cristo exprime-se em Jeremias Em Cristo, a expressão é perfeito;.. em Jeremias, imperfeito, porque o Profeta era apenas um homem, e pecaminoso Ele amava as pessoas, deu a sua mágoas em seu coração, confessando os seus pecados, sofreu com simpatia seus julgamentos, e ainda o odiaram. Ele parece não ser capaz de compreender a causa de sua enorme oposição, até mesmo para a tomada de sua vida, se o Senhor lhes tinha permitido!) OS ÍMPIOS SÃO JULGADOS; UM REMANESCENTE POUPADO 11 O Senhor disse: Em verdade, deve estar bem com seu remanescente; em verdade vos fará com que o inimigo para suplicarão você bem no tempo da calamidade e no tempo da angústia. ("Seu Remnant", mostra que houve uns poucos que atenderam as palavras de Jeremias e, por isso, seguiu-o, enquanto ele seguia o Senhor . [O Remanescente também pode se referir ao pequeno número deixado na terra como cuidadores após a queda de Judá.] O "inimigo" era os babilônios, e eles realmente iria tratar Jeremias "bem no tempo da calamidade e no tempo da angústia." Ele foi muito bem tratado por estes, mas não a sua própria, que prefigurava Cristo sendo crucificado pelos seus, mas sim recebido pelos gentios [ Mat. 12:21 ].)

12 Porventura ferro quebrar o ferro do norte, ou o aço? (O "ferro" é Judá, enquanto o "ferro do Norte" é caldeus. A figura expressa a impossibilidade de Judá, pelo menos dentro de seu próprio poder, derrotando os caldeus.) 13 Sua substância e seus tesouros darei ao espólio sem preço, e que, por todos os seus pecados, mesmo em todos os teus termos. (Este versículo proclama a "substância e tesouros" de Judá a ser dado como "estragar" para os babilônios. ) 14 E eu vou fazer você passar com os seus inimigos em uma terra que não conhecem.: Para um fogo se acendeu na minha ira, que arderá em cima de você (Jeremias, neste versículo, pelo menos em parte, está citando Dt . 32:22 . "Para passar com os seus inimigos" refere-se a ser levado para a Babilônia. "Porque um fogo se acendeu na minha ira", fala do fogo despertou no coração de Deus por causa dos pecados do povo.) LAMENTO PESSOAL DE JEREMIAS 15 Ó Senhor, Você sabe: lembre-se de mim, e visita-me, e vinga-me dos meus perseguidores; não me leves em sua longanimidade:. sei que repreensão por sua causa eu sofri (O Profeta nesta passagem ora pela Remnant No Espírito de Cristo, que ele chama de seus perseguidores seus perseguidores, e pede que Deus, em Sua longanimidade. para os perseguidores, e não permitirá que o perseguiu a perecer;. acrescentando que em sua identificação de si mesmo com o Remnant ele, por isso, sofreu censura versículo 19 vai iluminar essa interpretação ainda mais). 16 Suas palavras foram encontradas, e eu as comi; e Seu Verbo era para mim o gozo e alegria do meu coração:. porque eu sou chamado pelo seu nome, ó Senhor Deus dos Exércitos (A Bíblia foi encontrada no ano décimo oitavo do rei Josias, e as suas palavras divinas eram o gozo e alegria do coração do Profeta. Neste versículo, o Profeta é um acentuado Tipo de Cristo. "Suas palavras foram encontradas, e eu comi-los", revela o grande amor de Jeremias para a Palavra de Deus.) 17 Não me assentei na assembléia dos zombadores, nem me regozijei; Sentei-me sozinho por causa de sua mão: para você ter me encheu de indignação. (Como sua mensagem foi rejeitada, por isso ele foi rejeitado e, por isso, que "não se sentou na assembléia dos zombadores." "escarnecedores" zombou sua mensagem e riram dele e, por conseguinte, que estava "sozinho", salvar o pequeno Remanescente Na verdade, sua própria família se voltou contra ele [. 12: 6 ], juntamente com todos os sacerdotes e profetas partir desta fonte, não houve voz encorajadora).. 18 Por que é perpétua a minha dor, e incurável a minha ferida, que se recusa a ser curada? Você será completamente para mim como um mentiroso, e como águas inconstantes? (sua indignação contra o pecado, a dor perpétua para o pecador, a sua consciência de uma desesperança moral da nação, todos marcados a energia e inteligência da vida divina e amor em sua alma. Quando ele fez a pergunta: "Você vai ser totalmente para mim como um mentiroso?", Ele estava se referindo a promessas de proteção a ele de Deus. A partir da ira do povo que fez continuamente amaldiçoarei [Vs. 10 ], ele estava com medo por sua vida, e com medo de que Deus havia mudado de idéia sobre sua preservação. Ele fez a pergunta, porque o seu futuro parecia impossível!) DEUS PROMETE PRESERVAR JEREMIAS NA DIFICULDADE

19 Portanto assim diz o SENHOR: Se você voltar, então eu vou trazê-lo de novo, e você deve estar diante de mim; e se você tomar o precioso do vil, serás como a minha boca; torne para vós outros; . mas não voltes tu para eles (Nos últimos três versículos, o Profeta é tratado como o representante do Remnant The Remnant foi o primeiro a voltar para o Senhor, separando assim o precioso do vil;. e, segundo, para convidar o país a vir para eles, mas eles não estavam para voltar ao país. Como resultado, o Remnant devem gozar de protecção e libertação. Tudo isso, Daniel e seus companheiros encontraram para ser verdade.) 20 E eu vos farei a este povo um forte muro de bronze; e pelejarão contra ti, mas não prevalecerão contra ti. Porque eu sou contigo para te salvar, para te livrar, diz o Senhor (Com efeito, o Senhor está dizendo que, como Ele entregou Jeremias destas chances inacreditáveis, Ele, assim, poderia ter, e de fato teria, entregue Judá dos babilônios, se eles só tinham confiado nEle e O serviu.) 21 E eu vos livrará da mão dos ímpios, e vos resgatarei da mão dos cruéis. (Esses indivíduos teriam matado Jeremias, em um momento, mas para a mão do Senhor. Seus corações são tão maus e suas intenções tão mal, que o Espírito Santo os descreve como "perverso" e "terrível".)

CAPÍTULO 16 (601 aC) JEREMIAS A PERMANECER SOLTEIRO COMO UM SINAL

T HE Palavra do Senhor veio também a mim, dizendo (na doação desta profecia, Jeremias é, sem dúvida, se referindo a cerca de 20 anos antes, quando a profecia foi primeiro dar a ele pelo Senhor; ele só agora está relacionada com o que Judá foi dito) , 2 Não tomarás a ti mulher, nem terás filhos nem filhas neste lugar. (tão certo e tão iminente foi a vinda Ira de Deus que Jeremias foi ordenado a não se casar [Vs. 2 ], não para lamentar [Vs . 5 ], e não para a festa [Vs. 8 ].) 3 Porque assim diz o Senhor acerca dos filhos e das filhas que nascerem neste lugar, acerca de suas mães, que os levavam, e de seus pais que lhes gerou nesta terra (normalmente, a coisa mais preciosa para os pais é os seus filhos; portanto, deve ser dito que seus filhos iriam morrer na próxima catástrofe, e para eles não dar atenção, só mostra as profundezas de sua incredulidade e maldade!) ; 4 Eles morrerão de mortes cruéis; eles não serão pranteados; nem eles serão sepultados; mas serão como esterco sobre a face da Terra: e eles serão consumidos pela espada e pela fome; e os seus cadáveres será a comida para as aves do céu, e aos animais da terra. (As palavras, "mortes cruéis," significa doenças mortais, fome e espada. "Eles não serão pranteados," refere-se aos pais ou entes queridos que estão realmente feliz que o filho ou filhos estão mortos, simplesmente porque a morte aliviar-lhes a dor, o sofrimento ea fome. "Nem eles devem ser enterrados", refere-se à falta de locais de sepultamento, devido aos babilônios circundante a cidade). 5 Porque assim diz o SENHOR: Não entres na casa do luto, nem vás a lamentar, nem lamentar-los.: Por eu ter tirado minha paz deste povo, diz o Senhor, mesmo benignidade e misericórdia ("A casa de luto" na verdade significa "a casa de gritar." Tal denota a extensa horror que vai acontecer! "Por eu ter tirado minha paz deste povo", refere-se ao Senhor, que os tinha protegido, mas agora vai permitir que os babilônios para fazer a guerra e ter sucesso. As pessoas

não mostrou moderação em sua adoração de ídolos, por isso, adoradores de ídolos mostrará nenhuma restrição sobre eles!) 6 Tanto o grande eo pequeno deve morrer nesta terra; não serão sepultados, nem homens lamento por eles, nem se cortam, nem tornar-se careca para eles ("o grande eo pequeno" significa que ninguém poderá escapar! Como assim, nenhum dos luto habitual dos mortos seria praticado, porque muitos terão morrido) : 7 Nem devem os homens rasgar-se para eles em luto, para os consolar sobre os mortos; nem se lhes dará a taça da consolação para beber por seu pai ou por sua mãe. 8 Você também não devem entrar na casa do banquete, para sentar-se com eles a comer ea beber. (Em um momento de crise, um verdadeiro servo de Deus deve tornar-se um testemunho pessoal de Deus, e, portanto, ele vai ajudar a melhor seu perecimento semelhantes. ação de Jeremias em retirar simpatizar com seus compatriotas, nem em suas dores ou suas alegrias era um anúncio da ira vindoura, que foram obrigados a ouvir. Mas eles se recusaram a acreditar, ea desgraça terrível anunciou contra eles veio de acontecer, e de fato, em certo sentido, ainda está em operação.) 9 Porque assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel; Eis que farei cessar deste lugar em seus olhos, e em vossos dias, a voz de gozo ea voz de alegria, a voz do noivo ea voz da noiva. (Quando Jeremias deu estas profecias , Judá e de Jerusalém estavam em um momento de grande prosperidade! Sua "voz de julgamento" soou estranho à sua "voz de gozo", e sua "voz de tristeza" soou amarga a sua "voz de alegria".) 10 E será que, quando você deve mostrar a este povo todas estas palavras, e eles vos disser: Por que fez o Senhor pronunciou todo este grande mal contra nós? ou o que é a nossa iniqüidade? ou Qual é o pecado que cometemos contra o Senhor nosso Deus? (nesta passagem, aprendemos que o pecado enfraquece a consciência.) 11 Então você deve dizer-lhes: Porque vossos pais me deixaram, diz o Senhor, e se foram após outros deuses, e os serviram, e se inclinaram diante deles, ea mim me deixaram, e não guardaram a minha lei (a resposta às perguntas sarcásticas que serão feitas pelo povo de Judá e de Jerusalém agora é dada pelo Senhor. Esta Escritura proclama o fato de que a taça do julgamento foi a construção por um longo tempo. Por duas vezes neste versículo o Senhor diz: " me deixaram ") ; 12 E você tem feito pior do que vossos pais; porque eis que te andam, cada um segundo o propósito do seu mau coração, para que não possa ouvi-me (o pronome "você" é enfático, significando a enfatizar fortemente. Com efeito, o Senhor está dizendo: "E quanto a você ! ... "Tão mau como os" pais "foram, estes" têm feito pior "Mesmo depois de ser mostrado repetidamente o seu pecado, com continuou implorando por arrependimento, Judah teimosamente se recusou a ceder) : 13 Portanto, eu vos lançarei fora desta terra, para uma terra que você não sabe, nem tu nem teus pais; e ali servireis a outros deuses dia e noite; onde eu não vou mostrar-lhe favorecem. ("Pelo que eu lançarei fora desta terra", refere-se à dupla de investimento pelo Senhor, referindo-se tanto as pessoas ea terra. A terra era muito especial para ele, e que tinha sido escolhido especialmente para o seu povo. Era uma terra que mana leite e mel, e que tinha sido chamado de "A Terra Prometida". "A terra que você não sabe", é a Babilônia. "E ali servireis a outros deuses dia e noite", significa ser obrigada pela tortura para servir [Dan., Chpts. 3 , 6 ].

"Onde eu não vou mostrar-lhe favorecer," refere-se à Sua direção divina. Tal, com algumas poucas exceções, serão levantadas durante o exílio.) 14 Portanto, eis que vêm os dias, diz o Senhor, que não deve mais ser dito: O Senhor vive, que fez subir os filhos de Israel da terra do Egito (como a escuridão de um túnel pode ser realizado por contraste com a explosão brilhante da luz do sol sobre a emissão de sua boca, para que a luz do sol de Versículos 14 e 15 revelam a escuridão dos versos 13 e 16 através de 18 . Grande como foi o sofrimento no Egito, e grande como foi a libertação dos mesmos, tanto maior está presente aflição de Israel, e muito mais maravilhosa será sua futura libertação, que as maravilhas da antiga resgate será obscurecido por aqueles do futuro) ; 15 Mas, As vidas Senhor, que fez subir os filhos de Israel da terra do norte, e de todas as terras para onde os tinha lançado:. E eu os farei voltar à sua terra, que dei a seus pais (Claramente e muito bem, o Senhor diz que Israel não será destruído, mas apenas severamente castigado. É evidente que a restauração da Babilônia não cumpriu a linguagem deste versículo, porque este propõe a recuperação de todos os filhos de Israel fora de toda a países em que se encontram actualmente dispersos. Isso acontecerá na vinda do Reino Age). 16 Eis que mandarei muitos pescadores, diz o Senhor, e eles serão pescá-los; e depois que eu enviarei muitos caçadores, os quais os caçarão de todo monte, e de todo outeiro, e até das fendas das rochas. (Os "pescadores" e os "caçadores" referem-se aos indivíduos [possivelmente até Anjos ] que irá procurar a totalidade do mundo, a fim de trazer todo judeu único para a Terra Santa. Esta será após a Segunda Vinda de Cristo.) 17 Porque os meus olhos estão sobre todos os seus caminhos; não se escondem da minha face, nem a sua maldade se encobre aos meus olhos. (O sentido deste versículo é que Deus observa todos os caminhos de Israel, boas e más, como Ele também faz com cada crente!) 18 E eu retribuirei a sua maldade eo seu pecado duplo; pois contaminaram a minha terra, eles encheram a minha herança com os cadáveres das suas coisas detestáveis e abomináveis. (As palavras, "E eu retribuirei", quer dizer "Mas antes de tudo." "Eu retribuirei sua iniqüidade eo seu duplo pecado ", não tem o mesmo significado que Isaías 61: 7. . Não se refere a misericórdia e perdão, enquanto aqui isso significa punição, mesmo dupla punição a razão.? "Eles contaminaram Minha Terra"). 19 Ó Senhor, minha força, a minha fortaleza, e meu refúgio no dia da aflição, os gentios virão a Ti dos confins da terra, e dirão: mentiras Certamente nossos pais herdaram, vaidade e coisas em que há há lucro. (A Restauração de Israel durante a vinda do Reino Age irá garantir a salvação dos gentios. Eles e os filhos de Israel lançará fora os seus ídolos e aprender de uma vez por todas e para sempre da existência e do poder de Jeová. "Dia de aflição", refere-se a todas essas vezes, mas mais especialmente para a vinda Grande Tribulação, que em essência servirá para trazer Israel de volta para Deus.) 20 Porventura fará um homem deuses para si, que contudo não são deuses? (O absurdo da criatura formando o Criador é finalmente expressa neste versículo. Todas essas falsas religiões são chamados de "deuses", e estão a ser dito pelo homem e, portanto, inútil!) 21 Portanto, eis que desta vez levá-los a conhecer, vou levá-los a conhecer o meu poder ea minha força; e saberão que o meu nome é o Senhor. ("Portanto, eis que desta vez levá-los a saber," significa que "uma vez por todas", que se refere à vinda Grande Tribulação e livramento de Jeová de Israel, que será para resolver todos os tempos Quem é o Senhor!)

CAPÍTULO 17

(601 aC) O PECADO DE JUDÁ

T HE pecado de Judá está escrito com um ponteiro de ferro e com a ponta de diamante está gravado na tábua do seu coração e nas pontas dos seus altares ("escrito com um ponteiro de ferro e com a ponta de diamante ", significa que o" coração "tornou-se tão difícil que é preciso uma" caneta "feito de" ferro ", com a ponta feita de diamante, uma das substâncias mais duras conhecidas pelo homem, a fim de penetrar tal um coração duro. Tal retrata a tolice de programas de auto-ajuda frágeis do homem para trazer a mudança! Somente o poder de Deus pode definir um livre tal cativo)! ; 2 Enquanto seus filhos se lembram dos seus altares e dos seus bosques, junto às árvores frondosas, sobre os altos outeiros. (As crianças lembrado outras crianças que tinham sido oferecidos como sacrifício humano para esses ídolos horríveis e hediondos. Tal criaria um horror na mente dessas crianças , uma vez que se perguntou se eles seriam os próximos, ou como eles se entristeceu com a perda de entes queridos. Esse novo retrata a dureza de coração dos pais, que deixaram o Senhor, Deus de amor e misericórdia, e em vez atendidos esses deuses pagãos. ) 3 nas montanhas no campo, vou dar o seu conteúdo e todos os seus tesouros para o despojo, e os vossos altos para o pecado, em todas as suas fronteiras. ("O Meu montanha no campo", refere-se ao Monte Sião, o local do Templo. "A sua substância" e "seus tesouros" referem-se aos utensílios sagrados, como o Altar de Bronze, o Brazen Laver, eo Golden velador, etc., que seriam tomadas por Nabucodonosor como "estragar . "Como assim, todos os seus ídolos pagãos sobre os" lugares altos para o pecado "ao longo da totalidade do Judá também seria tomada!) 4 E você, mesmo você mesmo, deve descontinuar a partir de sua herança que te dei; e eu vou fazer com que você servir os teus inimigos, na terra que você não conhece.: para você ter acendeu um fogo na minha ira, que arderá para sempre ("E eu vou fazer com que você servir os teus inimigos," refere-se a ser tomadas para a Babilônia e servir Nabucodonosor. Eles agora reverter para a escravidão da qual foram entregues quando eles saíram do Egito. "Você acendeu um fogo na minha ira," refere-se apenas "ira" de Deus sobre o pecado ea decisão judicial que sempre segue. "O que arderá para sempre", significa que Deus vai sempre conduzir-se de acordo para a rebelião deliberada e desobediência.) A CONFIANÇA EM DEUS É A ÚNICA ESPERANÇA 5 Assim diz o SENHOR; Maldito o homem que confia no homem, e faz da carne o seu braço, e aparta o seu coração do SENHOR. (O povo de Judá neste momento propôs uma aliança com os egípcios como uma proteção contra os caldeus. A insensatez de confiar neles e Não Jeová ea sabedoria de confiar em Jeová e não lhes são contrastadas nos versos 5 por 8 , e [Vs. 9 ] a natureza do coração-incuravelmente doente com engano, que propôs esta aliança é exposto Em certo sentido, a declaração de Paulo em. Gl. 1: 8-9 é o mesmo como aqui). 6 Porque será como o arbusto solitário no deserto e não verá quando vem boa; antes morará nos lugares secos do deserto, na terra salgada e inabitável. ("A saúde" é insensível e infrutífera. Tal é o homem sem Cristo insensível do bem, infrutífero na vida, e um desconhecido para a comunhão real. O sentido deste verso é que na medida em que o povo de Israel na Terra

Prometida tratados como eles fizeram, eles agora "habitam nos lugares secos do deserto, na terra salgada e não [anteriormente] habitada".) 7 Bendito o homem que confia no SENHOR e cuja esperança é o Senhor. (Versículo 5 diz que o homem que não confia no Senhor está "amaldiçoado", enquanto este versículo diz que o homem que confia no Senhor é "abençoado". Lá você tem! Este é o lugar onde a sorte está lançada.) 8 Porque será como a árvore plantada junto às águas, que estende as suas raízes para o ribeiro, e não verá quando vem o calor, mas a sua folha fica verde; e não seja cuidadoso no ano de seca, nem deixa de dar fruto.(Para confiar no Senhor dá a "fruto do Espírito". Para confiar homem deve ser "amaldiçoado pelo Senhor." A Igreja moderna deve observar isso em sua aceitação da psicologia humanista no lugar da Palavra de Deus.) 9 Enganoso é o coração acima de todas as coisas, e perverso; quem o conhecerá? (Deus sabe a corrupção desesperada do coração natural, e por isso Ele disse a Nicodemos que ninguém, no entanto culta e moral, pode ver ou entrar em o Reino de Deus. Deve haver um novo nascimento.) 10 Eu, o SENHOR, esquadrinho o coração, eu provo os pensamentos; e isto para dar a cada um segundo os seus caminhos e segundo o fruto das suas ações. ("Eu, o SENHOR, esquadrinho o coração," refere-se ao fato de que só Deus sabe o coração. "Eu provo os pensamentos", referese ao Senhor permitindo que certos elementos a ter lugar, de acordo com a disposição do indivíduo envolvido, a fim de trazer para fora o que está realmente lá. O Senhor através onisciência já sabe todas as coisas, em outras palavras, o que está no coração do homem, mesmo antes de o homem sabe disso. Mas, a fim de que o homem não será capaz de dizer que ele é injustamente julgado, o Senhor permite que os eventos transpire, sem causa ou causado por ele, que sempre revelam exatamente o que está no coração, seja bom ou ruim. Isso é feito para que o Dia do Juízo será justo e imparcial, e que o registro de tais ações podem ser mostradas em preto e branco para o indivíduo, que, naquela época, será sem argumento. Por isso, seu julgamento será "segundo os seus caminhos e segundo o fruto das suas ações.") 11 Como a perdiz senta em ovos, e choca-lhes que não; por isso aquele que ajunta riquezas, mas não retamente, deve deixá-los no meio de seus dias, e no seu fim será insensato. (O sentido deste verso é que quem confia na riqueza é um tolo. Para confiar homem [ Vs. 5 ], para confiar em seu próprio coração [Vs. 9 riqueza], ou a confiar [Vs. 11 ] garante ruína.) 12 Um alto trono glorioso desde o início é o lugar do nosso santuário. (Nos versículos 12 através de 14 , a sabedoria de confiar em Jeová, a Esperança de Israel, ea felicidade que os resultados são contrastados com a loucura ea miséria de confiança em salvadores humanos . O pronome "Nossa" na frase: "Nosso Santuário", é enfático A palavra "Sanctuary" fala de um lugar de segurança sagrado;. que lugar é glorioso, ele é definido em alta acima do alcance de calamidade, e é longa estabelecida. É para aquele que confia exclusivamente no Senhor!) 13 Ó Senhor, esperança de Israel, todos aqueles que te abandonarem serão envergonhados, e os que partem de mim serão escritos sobre a terra, porque abandonam o SENHOR, a fonte das águas vivas. (Isso se refere à "Fonte da Vida ", que sempre flui, em contraste com os" lugares secos "do versículo 6 ). 14 Cura-me, SENHOR, e serei curado; salva-me, e serei salvo.: Porque você é meu louvor . (Neste versículo, o Profeta, pedindo em nome do povo como seu representante e identificandose com eles, ora para que seus corações incuravelmente doente pode ser curado Como pode um coração perverso e enganoso ser confiável? Ele pede que Deus, não o monarca egípcio, deve salvá-los do perigo iminente.)

15 Eis que eles me dizem: Onde está a palavra do SENHOR? deixá-lo vir agora. (As pessoas para quem Jeremias orou ridicularizou o julgamento divino que o profeta anunciado, e, com desprezo cético, exigiu uma demonstração imediata do mesmo.) 16 Quanto a mim, eu não apressei em ser o pastor seguindo Você: nem tampouco desejei o dia calamitoso; Você sabe: o que saiu dos meus lábios está diante de Você. (Jeremias, como um verdadeiro ministro do Evangelho, não o fez em legítima vai escolher para ser um pregador, nem, quando bravamente e fielmente anunciando a vinda Dia do Juízo , que ele deseja naquele dia, e ele pode sinceramente afirmar que a verdade que ele pregava foi proferida na presença consciente de Deus). 17 Não seja um terror para mim: Você é minha esperança no dia do mal. (As palavras, "Não seja um terror para mim", referem-se à possibilidade de que o Senhor poderia abandoná-lo, como ameaçadas em 1:17 Assim. ele apelou a Deus para proteção e defesa). 18 Sejam confundidos que me perseguem, mas não me envergonhe eu; assombrem-se eles, mas não me assombre eu; traze sobre eles o dia da calamidade, e destrói-os com dobrada destruição. (Jeremias agora vê a necessidade de tal destruição e, de fato, vê como Deus vê!) MANTENDO O SÁBADO 19 Assim diz o Senhor a mim; Vai, e põe-te à porta dos filhos do povo, em que os reis de Judá entram e pelo qual saem, e em todas as portas de Jerusalém (esse era para ser feito para que todos pudessem ouvir, por isso não um seria capaz de dizer: "Eu não sabia") ; 20 E dize-lhes: Ouvi a palavra do SENHOR, vós, reis de Judá e todo o Judá, e todos os moradores de Jerusalém, que entrais por estas portas (pode-se bem imaginar Jeremias de pé pela primeira vez em um portão e, em seguida, o ". Ouvi a Palavra do Senhor" ao lado, e, possivelmente, segurando um Scroll do Pentateuco, dizendo: Sua Mensagem, infelizmente, não foi recebido favoravelmente, mas foi desprezado com ceticismo e oposição negrito) : 21 Assim diz o SENHOR; Guardai-vos, e não têm qualquer encargo para o dia de sábado, nem trazê-lo pelas portas de Jerusalém (as pessoas têm, evidentemente, alegou que já havia se arrependido, ou então eles não precisavam de arrependimento. De qualquer forma, um teste de professo Arrependimento foi proposto a eles, a observância do sábado) ; 22 Nem tireis cargas de vossas casas no dia de sábado, nem façais trabalho algum, mas santificai o dia de sábado, como eu ordenei a vossos pais. (O comprimento do cativeiro-70 anosfoi feito para corresponder com cada sétimo ano, o que era para ser mantido como um sábado para o ano inteiro, que haviam contaminado durante a totalidade de seus 490 anos de história de Saul para o exílio [ Levítico 26: 34-35. ; 2 Crônicas 36:21. ]. Então o Senhor iria recolher Seus sábados, que numerados exatamente 70 anos.) 23 Mas eles não escutaram, nem inclinaram os seus ouvidos, mas endureceram a sua cerviz, para que eles não ouvem, nem receber instruções. (Tudo o que Deus já requerida é "obediência". "Mas endureceram a sua cerviz," refere-se a um unbowing [inflexível], que se manifesta no pecador média de todas as raças, em todas as idades. "Também não recebem instrução", referese ao fato de que o Senhor está pronto para dar "instruções"). 24 E será que, se diligentemente me ouvirdes, diz o Senhor, não introduzindo cargas pelas portas desta cidade no dia de sábado, e santificardes o dia de sábado, não fazendo nele obra (o que significa que usar o dia não só para descansar, mas para entender que é Deus quem deu isso para o bem do homem e, por isso, que Ele seja louvado) ;

25 então entrarão pelas portas desta cidade reis e príncipes, assentados sobre o trono de Davi, andando em carros e montados em cavalos, eles e seus príncipes, os homens de Judá, e os habitantes de Jerusalém; e esta cidade permanecerão . para sempre (Esta profecia foi dada, sem dúvida, várias vezes, e para tantas Reis Infelizmente, ele foi rejeitado e ainda Graça esboçou uma imagem de glória e felicidade para eles;.! para Deus, em Sua longanimidade, mesmo no último momento, abriu a porta do arrependimento para eles e para o seu Rei. Mas eles se recusaram!) 26 E virão das cidades de Judá, e dos arredores de Jerusalém, e da terra de Benjamim, e da planície, e das montanhas, e do sul, trazendo holocaustos, e sacrifícios, e ofertas de carne e incenso, trazendo também sacrifícios de louvor, para a casa do Senhor. (Verso 26 nos diz que "a Casa do Senhor" é o principal interesse depois do arrependimento. O versículo 21 proclama o agradável de si, enquanto o verso 26 proclama a agradável de Deus.) 27 Mas, se não der ouvidos a mim, para santificardes o dia de sábado, e não para suportar uma carga, quando entrardes pelas portas de Jerusalém no dia de sábado; então acenderei fogo nas suas portas, o qual consumirá os palácios de Jerusalém, e não se apagará. (Cristo é o sábado de Deus. Para fardo que o sábado com sacerdotalism e suas cerimônias e doutrinas é profanar e destruí-lo . Em outras palavras, sob a Nova Aliança, servindo Cristo, que é o sábado verdadeiro, constitui "guardar o sábado".)

CAPÍTULO 18 (605 aC) A LIÇÃO DO OLEIRO

T HE Palavra que veio a Jeremias da parte do SENHOR, dizendo: (a oferta de Arrependimento serão novamente intimados, mas sem sucesso. Na verdade, a maior oposição serão plotados contra o Profeta) , 2 Levanta-te, e desce à casa do oleiro, e lá te farei ouvir as minhas palavras. (A "casa do oleiro" foi onde vários utensílios eram feitos de barro.) 3 E desci à casa do oleiro, e eis que ele operou uma obra sobre as rodas. (Jeremias era de se ver o trabalho do oleiro;. a lição diria respeito Judá) 4 Como o vaso, que ele fazia de barro, se estragou na mão do oleiro.: Assim ele fez outro vaso, conforme pareceu bem aos olhos do oleiro fazer isso (A lição de casa do oleiro é que Deus nunca conserta o que o homem Marte. Ele cria algo novo. Homem tenta consertar o navio, ou seja, "reabilitação", o que é impossível.) 5 Então a palavra do Senhor veio a mim, dizendo: (esta "Palavra" dirá respeito a lição aprendida) , 6 ó casa de Israel, que eu não posso fazer de vós como fez este oleiro? diz o Senhor. Eis que, como o barro na mão do oleiro, assim sois vós na minha mão, ó casa de Israel. (A interpretação deste símbolo pertence à "Casa de Israel". O início Verso e fechamento como faz com estas palavras decide a interpretação do símbolo, mas a sua aplicação é geral a liberdade de ação de Deus é absoluta Existe, e pode ser, nenhuma mudança moral Nele;.. mas as mudanças morais no homem são reconhecidos por Ele, e Ele, portanto, em sua . soberania, juízes ou perdoa-los em conformidade Claramente este símbolo proclama o fato gritante de que Deus pode mudar a pessoa ou a situação;. No entanto, ele deve fazê-lo em seu próprio caminho)

7 Se em qualquer tempo eu falar acerca duma nação, e acerca dum reino, para arrancar, e para derrubar, e para destruí-la (a idéia é: Judá, ou qualquer outra nação para que o assunto, mesmo à beira da destruição, com o julgamento já pronunciado, caso se arrependam, como é descrito no versículo seguinte: "Deus vai se arrepender", ou seja, mudar sua direção sobre o que Ele tinha pensado anteriormente que fazer! Não é tanto que Deus muda, mas sim que os homens mudam através do arrependimento) ; 8 e se aquela nação, contra a qual falar, se converter da sua maldade, também eu me arrependerei do mal que pensava fazer-lhe. (O arrependimento sincero verdadeiro por parte dos homens traz sobre a mudança da parte de Deus. Sem que arrependimento, o julgamento continuará.) 9 E se em qualquer tempo eu falar acerca duma nação, e acerca dum reino, para edificar e para plantar (o "instante" de que fala nesta passagem refere-se ao momento em que o Evangelho seja anunciado para que "nação", de acordo com a sua rejeição ou aceitação, o Senhor quer fazer "mal" ou "bom") ; 10 Se ela fizer o mal aos meus olhos, não dando ouvidos à minha voz, então me arrependerei do bem que tinha falado que lhe faria. (O Senhor deseja fazer o bem a todos e de tudo, mas o que Ele faz depende a "obediência" do indivíduo ou indivíduos envolvidos.) 11 Agora, pois, fala agora aos homens de Judá, e aos moradores de Jerusalém, dizendo: Assim diz o SENHOR; Eis que estou forjando mal contra vós, e projeto um plano contra vós:. Convertei-vos agora cada um do seu mau caminho, e fazer os vossos caminhos e as vossas ações ("Eis que estou forjando mal contra vós, e projeto um plano contra vós "refere-se à calamidade que Deus estava enquadrando contra eles neste momento, que foi a invasão dos caldeus. Mais uma vez, esta passagem implica que Deus quer quadros "mal" ou "bom" contra os seus filhos de acordo com sua desobediência ou obediência!) 12 E eles disseram: Não há esperança, mas nós faremos andar após os nossos projetos, e vamos cada um fazer a propósito do seu mau coração. (acoplamento este versículo com versículo 18 , as palavras: "Não há esperança" dizer:!. "Não há esperança na sua pregação Você é um desmancha-prazeres Profeta Você diz que nossos corações são maus, assim como nossos planos religiosos, mas negamos duas acusações Apesar de tudo que você está prevendo, a lei não vai desaparecer da Sacerdotes ".) 13 Portanto assim diz o SENHOR; Perguntai agora entre as nações quem ouviu tais coisas:. A virgem de Israel fez uma coisa muito horrível . (A "coisa muito horrível" deste versículo era Jeová abandono de Israel a Baal "A virgem de Israel," tem que fazer com que Israel deveria ter sido ao invés do que ela realmente era. Como assim, a palavra "virgem" tinha a ver com Israel ser o único país do mundo que conhecia o verdadeiro Deus.) 14 Será que um homem deixar a neve do Líbano, que vem da rocha do campo? ou devem as águas correntes frias que vêm de outro lugar ser abandonaste? (Neste símbolo, Cristo é comparado com as águas frias e puras que fluem a partir do cume do Líbano, ea religião do homem, para as águas barrentas do campo pisoteada Tragicamente. , Cristo foi "abandonado"!) 15 Porque o meu povo se esqueceu de mim, eles queimaram incenso à vaidade, que os fez tropeçar nos seus caminhos, desde os caminhos antigos, para andar em caminhos, de certa forma, não aplainadas (a palavra "vaidade" na verdade significa " nadas vazios. "Sempre que Deus está abandonado, os homens recebem nada para o seu comércio, no entanto, esses" nadas "são feitas muito atraente, porque os homens são facilmente enganados As." veredas antigas "referem-se a Bíblia) ;

16 Para fazerem da sua terra objeto de espanto e de perpétuos assobios; todo aquele que passar por ela se espanta, e meneia a cabeça. (Como o abandono da Bíblia "fez sua terra desolada", ele está fazendo a América desolada, bem! Jerusalém, que havia sido a cidade de ouro, seria agora destruído, e tão completamente que os transeuntes seria "atônito" e "abanar as suas cabeças.") 17 Eu os espalharei como com um vento leste diante do inimigo; Vou mostrar-lhes as costas, e não o rosto, no dia da sua calamidade. (O "vento leste" foi um vento tempestuoso e foi usado como simbolismo a respeito da "dispersão" de Judá "diante do inimigo." Isso se refere à a invasão da Babilônia, com a terminologia retratando o fato de que Deus, e não Nabucodonosor, projetado tudo! "Vou mostrar-lhes as costas, e não o rosto", refere-se ao julgamento e não bênção.) 18 Então disseram: Vinde, e vamos inventar contra Jeremias; pois a Lei não perecerá o sacerdote, nem o conselho do sábio, nem a palavra do profeta. Vinde, e vamos feri-lo com a língua, e não vamos dar ouvidos a nenhuma das suas palavras. (Este verso é a resposta das pessoas às profecias de Jeremias!) A ORAÇÃO DE JEREMIAS 19 Atende-me, ó Senhor, e ouve a voz dos que contendem comigo. (O Orador em Versos 19 por 23 é Cristo. Seu Espírito em Jeremias reza assim. Não é uma oração para a satisfação da vingança pessoal , como a natureza humana caída usaria, mas a oração de um conselho coroado com justiça exigindo um julgamento justo sobre os malfeitores no interesse da verdade e da sociedade. Se é certo para Deus para punir os malfeitores, então é direito de orar a Ele para fazê-lo, e esses homens terem sido avisados das conseqüências para eles e para suas famílias, sem nenhum custo de injustiça pode ser interposto contra Deus para a realização dos decretos dessas leis justas. Este e outros orações na Bíblia pertencem ao passado dispensação da Lei eo futuro dispensação de justiça, não para a presente dispensação da Graça.) 20 se-á mal por bem? Pois eles cavaram uma cova para a minha alma. Lembre-se de que eu estava diante de você para falar a favor deles, e para desviar sua ira deles. (O "bom" de que fala Jeremias era a Palavra de Deus dado a eles ea intercessão que ele fez para o Senhor em seu nome. ) 21 Portanto entrega seus filhos à fome, e derramar o seu sangue pela força da espada; e sejam suas mulheres roubadas dos filhos, e fiquem viúvas; e seus maridos sejam condenados à morte; e os seus jovens mortos à espada na peleja. (A ação desta oração, permitido pelo Espírito Santo, é que Judá e Jerusalém desejado tal e tal, eles teriam! Se o homem quer o mal, Deus quer mais mal a ele . Eles tinham negado a veracidade das profecias de Jeremias e, portanto, não havia mais nada para eles, mas "fome", "sangue" e "morte"). 22 Deixe-se o clamor de suas casas, quando você deve trazer uma tropa de repente sobre eles.: Para eles cavaram uma cova para prender-me e armaram laços aos meus pés (A petição deste verso é que eles se enquadram na "pit cavaram para a Jeremias"!) 23 No entanto, Senhor, Tu sabes todo o seu conselho contra mim para matar-me: Não perdoes a sua iniquidade, nem apagues o seu pecado de sua vista, mas sejam transtornados diante de ti; trata-os assim no tempo da tua ira. (Essas pessoas odiavam o Profeta tanto que eles não estavam satisfeitos para rejeitar a mensagem "tomaram conselho contra ele, para matálo."; eles queriam destruir o Messenger, também! Tal foi o caso ao longo dos tempos.

O Senhor não poderia "perdoarei a sua maldade, nem apagues o seu pecado diante dele," porque eles não desejam tal. Deus não pode perdoar pecados, que são não confessado, com a pessoa, assim, não se arrepende!Ele só pode perdoar aqueles que vêm a Ele com humilde contrição, que o buscam Sua misericórdia e graça; de tal Ele prometeu nunca virar [ 1 Jo. 1: 9 ]).

CAPÍTULO 19 (605 aC) A LIÇÃO DA CERÂMICA QUEBRADA

T diz HUS o Senhor: Vai, e compra uma botija de oleiro, e leva contigo alguns anciãos do povo e dos anciãos dos sacerdotes (a "botija" era uma garrafa feita de barro, e, portanto, facilmente quebrado. Jeremias estava a tomar esta "botija" aos "anciãos do povo, e os anciãos dos sacerdotes", e, depois de pronunciar a sentença, quebrar a garrafa em sua visão, simbolizando com isso a quebra e destruição de Judá e de Jerusalém) ; 2 E sai ao vale do filho de Hinom, que está à entrada da porta oriental, e apregoa ali as palavras que eu te disser que você (que foi para este vale, seu verme, e seu fogo para que o nosso Senhor apontou ao pregar sobre o inferno, mas Ele acrescentou que naquele lugar pavor [Inferno] o worm não deve morrer, nem o fogo se apagará, porque àquele em que eles se alimentam nunca será aniquilado; assim será o inferno ser diferente do vale de Hinom [ Mc. 09:48 ]) , 3 E dize: Ouvi a palavra do Senhor, ó reis de Judá, e os habitantes de Jerusalém; Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel; Eis que eu trarei mal sobre este lugar, do qual todo aquele que ouve, suas orelhas deve formigar. (A implicação é que o rei [s] iria desfrutar mais tolerados do que as pessoas. Como um, de modo que o outro! Por isso, nenhum negócio poderia ser atingido com o rei de Babilônia, garantindo a segurança dos Nobres. "Eu trarei mal", refere-se à soberania e à capacidade de Deus, que são ilimitadas. Ele fala de Seu total controle sobre todas as coisas. Nabucodonosor, o monarca pagão, pensaria que o plano é seu; mas, na realidade, ele era apenas uma ferramenta!) 4 Porquanto me deixaram, e profanaram este lugar, e queimaram nele incenso a outros deuses, que nem eles nem seus pais conheceram, nem os reis de Judá, e encheram este lugar com o sangue de inocentes (" e profanaram este lugar, "significa a dedicar o seu culto a divindades estranhas." E encheram este lugar com o sangue de inocentes ", é arrepiante, de fato, que se refere à matança de criancinhas, oferecido em sacrifício ao Moloch)! ; 5 E edificaram os altos de Baal, para queimarem seus filhos no fogo em holocaustos a Baal, o que eu não ordenei, nem falei, nem entrou no meu espírito (o Espírito de Deus em Jeremias, como depois em Cristo , não hesitou em repetir Suas Mensagens, então Versos 5 por 6 repetição 7: 31-32 ) : 6 Portanto, eis que vêm os dias, diz o Senhor, em que este lugar não se chamará mais Tofete, nem o vale do filho de Hinom, mas o vale da matança. ("o vale da matança" a que se refere a este mesmo vale de "Hinom", onde estes sacrifícios humanos terríveis foram realizadas. Como eles tinham feito um "vale da matança", Deus agora torná-lo um "vale da matança", e até mesmo em uma escala muito maior! Jesus disse claramente, "Com o que você medir mete, será medir a vós" [ Mat. 7: 2 ].) 7 E tornarei vão o conselho de Judá e de Jerusalém neste lugar; e farei cair à espada diante de seus inimigos, e pelas mãos dos que procuram a sua morte, e os seus cadáveres darei a ser

carne para as aves do céu e para os animais da Terra. ( O "conselho de Judá e de Jerusalém" era seu plano para derrotar os caldeus, por meio da aliança egípcia. Mas, na medida em que muito vale de Hinom, a loucura de que o plano seria demonstrado pelo abate terrível realizado pelos caldeus na homens que o fez. Havia eles justamente punido por causa do sangue dos filhos torturados queimados vivos em sacrifício a Moloque. Essa crueldade para com as crianças, especialmente pelo povo escolhido de Deus, nunca foi contemplada pelo coração amoroso de Deus.) 8 E eu farei desta cidade de espanto e de assobios; todo aquele que passar por ela se espantará, e assobiará por causa de todas as suas pragas. (A resposta à mensagem de Jeremias foi recebida com "assobios"; ". fazem desta cidade um assobio", portanto, o Senhor) 9 E lhes farei comer a carne de seus filhos ea carne de suas filhas, e comerá cada um a carne do seu amigo, no cerco e no aperto, com que os seus inimigos, e os que procuram a sua morte, deve estreitar eles. (Esta Nona versículo é citado quase literalmente de Deut. 28:53 . As palavras, "no cerco," referem-se a vinda cerco de Jerusalém por Nabucodonosor. Como resultado, a cidade foi calar a boca apertada, sem tráfego entrando ou saindo. A comida, portanto, rapidamente correu para fora!) 10 Então você deve quebrar a botija à vista dos homens que vão com você. (Mais uma vez, o Senhor vai usar simbolismo apto a fazer esse ponto! A quebra da garrafa significou a destruição de Judá e de Jerusalém, que estava prestes a vir .) 11 E deve dize-lhes: Assim diz o SENHOR dos Exércitos; Mesmo assim eu quebrarei este povo e esta cidade, como se quebra o vaso do oleiro, que não pode ser feita toda de novo: e eles enterrá-los em Tofete, por não haver outro lugar para os enterrar. (Ao usar este tipo de embarcação, a Senhor retrata a Judá e de Jerusalém a sua inutilidade, tanto quanto ele estava preocupado! Por outro lado, eles, sem dúvida, tinha uma opinião muito elevada de si mesmos. "Isso não pode ser feito todo de novo", refere-se à completa destruição de Judá e de Jerusalém. Na verdade, eles nunca foram "todo" a partir desse dia até hoje!) 12 Assim farei a este lugar, diz o SENHOR, e aos seus moradores, e até mesmo fazer esta cidade como Tofete: 13 E as casas de Jerusalém, e as casas dos reis de Judá, serão imundas como o lugar de Tofete, por causa de todas as casas sobre cujos terraços queimaram incenso a todo o exército dos céus, e ofereceram libações a outros deuses. (O culto do "exército dos céus" foi especialmente proibido em Deut. 04:19 . Estes "outros deuses" eram ou Baal ou um derivado de Baal, como Camos, etc.) 14 Então voltou Jeremias de Tofete, aonde o Senhor lhe havia enviado para profetizar; e ele estava parado no pátio da casa do Senhor; e disse a todo o povo (Jeremias, depois de ter terminado a sua missão no "vale de Hinom", agora vai, de acordo com a direção do Senhor, para o "tribunal da Casa do SENHOR." Este é o Templo. O Santo Espírito, sem dúvida, deseja chamar a atenção para o fato de que, enquanto as pessoas estão "derramando libações a outros deuses," eles também estão adorando o Senhor no Templo! Em suas mentes, porque de fazer isso, eles são ainda mais religiosa ;!, mas na mente de Deus, eles são abomináveis) , 15 Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel; Eis que trarei sobre esta cidade, e sobre todas as suas cercanias, todo o mal que pronunciei contra ela, porquanto endureceram a sua cerviz, para que não ouvir as minhas palavras. (Para "endurecer o pescoço" a fim de não ouvir significa recusar-se a virar a cabeça para um alto-falante, de modo a ouvi-lo. Por isso, as palavras de Jeremias caíram em ouvidos surdos. Eles ignoraram como se ele não estava lá.)

CAPÍTULO 20 (605 aC) A PRISÃO DE JEREMIAS

N OW Pasur, filho de Imer, o sacerdote, que também foi governador-chefe na Casa do Senhor, ouviu Jeremias profetizar estas coisas. (Como o mal como este homem era, ele ainda era "governador-chefe na Casa do SENHOR. "muito e muito frequentemente a hierarquia religiosa, tipificado pelo" Pasur, "persegue os verdadeiros seguidores do Senhor, tipificado por" Jeremias ". Este homem mal sentiu que tinha de parar a pregação de Jeremias.) 2 Então feriu Pasur ao profeta Jeremias, eo meteu no cepo que está na porta superior de Benjamim, que estava junto à Casa do SENHOR. (Pasur, o chefe oficial do Templo, açoitado Jeremias, como o apóstolo Paulo mais tarde Foi açoitado, e depois, sem qualquer mandado bíblico, condenou-o, por cerca de 24 horas, à tortura dos estoques. Este foi um feixe de madeira com cinco furos, através dos quais a cabeça, as mãos, eo pés foram empurrados, dobrando assim o corpo de forma a causar grande sofrimento. Assim foi com Cristo! Seus maiores inimigos eram a ordem religiosa dominante de sua época. Eles se opuseram a Ele amargamente depois, e eles se opõem a ele amargamente agora!) 3 E aconteceu que, no dia seguinte, que Pasur tirou a Jeremias dos estoques. Então disselhe Jeremias: O SENHOR não chamou o seu nome Pasur, mas Magor-Missabibe. ("Pasur" significa "a segurança de todos os lados", enquanto "Magor-Missabibe" significa "terror de todos os lados." As palavras de Versos 3 através de seis não eram do enunciado de temperamento quente do Profeta, mas os avisos solenes de Jeová.) 4 Porque assim diz o Senhor: Eis que farei de ti um terror para ti mesmo, e para todos os seus amigos, e eles cairão à espada de seus inimigos, e os seus olhos olharão para ele: e eu te darei todo o Judá na mão do rei de Babilônia, e ele os levará cativos para a Babilônia, e os matará com a espada. ("Eu vou fazer de você um terror para ti mesmo, e para todos os seus amigos", refere-se à vinda do julgamento acumulado sobre os que ouvir "Pasur" ao invés de "Jeremias".) 5 Também entregarei toda a força da cidade, e todo o seu trabalho, e todas as suas coisas preciosas, e todos os tesouros dos reis de Judá entregarei na mão de seus inimigos, que os saqueará, e levá-los e levá-los para a Babilônia. (A "força" e "trabalho" dizem respeito à riqueza obtida pelo povo de Judá e de Jerusalém. Seria tudo ser perdidas para "o rei de Babilônia." Por isso, eles agora perder todas as coisas para que eles venderam suas almas, como todas essas coisas são sempre perdido!) 6 E tu, Pasur, e todos os que habitam em tua casa ireis para o cativeiro: e você virá para a Babilônia, e lá você morrerá, e deve ser enterrado lá, você e todos os seus amigos, a quem você tem profetizado mentiras . (A terrível castigo infligido a Jeremias por Pasur pouco apagaram o ardor do Profeta. Sua mensagem é tão simples agora como era antes, e ainda mais, se possível! Desta vez, a mensagem é dirigida a "Pasur" e puxa nenhum socos.) QUEIXA DE JEREMIAS 7 Ó Senhor, Tu me enganou, e eu estava enganado; Você é mais forte do que eu, e prevaleceste.: Sirvo de escárnio todo o dia; cada um deles zomba de mim (A palavra duas vezes usado "enganado", em hebraico, é "patha", que teria sido melhor traduzida como "persuadido", como era no Prov. 25:15 . Jeremias está se referindo ao seu chamado original e poderosa força persuasiva usado pelo Senhor a respeito de sua chamada.)

8 Pois eu falei, eu gritei, chorei a violência ea opressão; porque a Palavra do Senhor foi feito um opróbrio para mim, e um ludíbrio o dia todo. (O tema de sua pregação é expressa em duas palavras, "violência" e "estragar." Esta opressão e roubo dos pobres tão profundamente agitados que ele gritou em voz alta contra ela, mas a única resposta a seus clamores era que ele estava teve de escárnio o dia, e todos riram dele.) 9 Então eu disse, eu não farei menção dele, e não falarei mais no seu nome. Mas isso foi no meu coração como fogo ardente, encerrado nos meus ossos, e estou fatigado de contê-lo, e eu não podia ficar. (Em vista da terrível oposição, até mesmo danos corporais, o Profeta realmente parou de pregação, pelo menos por um tempo. A causa da oposição foi "Ele" e "Seu Nome". No entanto, ele achou impossível cessar de pregação. O fogo da ira divina contra o pecado queimou tão ferozmente dentro dele que ele não podia deixar de retomar seu trabalho.) 10 Pois ouço a difamação de muitos, terror por todos os lados. Relatório, dizem eles, e vamos denunciá-lo. Todos os meus familiares assistiram a minha parada, dizendo: Porventura ele vai ser seduzido, e prevalecerá contra ele, e vamos ter a nossa vingança contra ele. (O "difamação" e "medo" tem relação com o Profeta. "denunciam" e "vamos denunciá-lo" são as palavras de seus inimigos encorajando um ao outro e seus amigos fingiam "seduzi-lo" a um lapso moral ou uma acusação de heresia contra a Lei de Moisés, e assim a denunciá-lo aos juízes e têm ele condenado à morte, ou pelo menos destruir qualquer influência que ele pode ter.) 11 Mas o Senhor está comigo como um guerreiro valente; por isso tropeçarão os meus perseguidores, e não prevalecerão; ficarão muito confundidos; pois não prosperará, sua confusão eterna nunca será esquecida. (A idéia deste versículo é que a perseguição de Jeremias por seus inimigos se apressou a sua destruição e aprofundou sua punição Como tal, o Espírito Santo diz que "nunca será esquecida. "!) 12 Mas, ó SENHOR dos Exércitos, que tenta o justo, e vê os rins eo coração, permite que eu veja a tua vingança sobre eles.: Porque a vós vos tenho a minha causa (As palavras, "Você tenta os justos, e ver os rins eo coração ", remetem para as suas perseguições graves e por que eles foram autorizados a ter lugar. Esta fraseologia prova que Jeremias entende, pelo menos, tanto quanto se pode entender, os Caminhos do Senhor em permitir que tal perseguição.) 13 Cantai ao Senhor, louvai ao Senhor.: Pois Ele entregou a alma do necessitado da mão dos malfeitores (Aqui, a fé dá a vitória, prevê o julgamento, e canta.) 14 Maldito o dia em que nasci: não deixe que o dia em que minha mãe deu-me ser abençoado. (Versículos 14 através de 18 , na medida em que o período de tempo está em causa, não seguem versículo 13 , mas na verdade precedê-lo Estas. palavras foram proferidas pelo profeta mais provavelmente quando sofrendo o tormento dos estoques.) 15 Maldito o homem que deu as novas a meu pai, dizendo: Uma criança o homem nasce para você; fazendo-o muito feliz. 16 E seja esse homem como as cidades que o senhor destruiu sem piedade; e ouça o clamor pela manhã, e um alarido ao meio-dia (Jeremias está citando Jó 3: 3-12 . emoção profunda se expressa em a linguagem sugerida pelo momento. O Profeta, embora retocando os discursos, deixaria muito da expressão original. O cristão moderno, cheio de fé, teria uma tendência para rebaixar o Profeta para proferir tais palavras; no entanto, em cada vida humana, mesmo a mais piedosos, deve haver algum incentivo para que o esforço para continuar. Jeremias tinha nenhum! Ninguém elogiei por sua mensagem! Mesmo aqueles que alegou amizade, conforme descrito no versículo 10 , foram secretamente tramando sua derrubada!

Portanto, a questão não pertence a si mesmo para a ventilação de desânimo pelo profeta, mas sim que ele foi capaz de fazer, assim como ele fez)! ; 17 Porque ele não me matou na madre? ou que minha mãe teria sido a minha sepultura, e seu ventre para ser sempre grande comigo. (A idéia é que na medida em que eles estavam indo para matá-lo de qualquer maneira, seria melhor, ou então ele pensou, se ele tivesse morrido "em do útero. "Como foi dito, este foi, sem dúvida, disse, enquanto ele estava no tronco e depois de ter experimentado o terrível batendo. Neste momento, a sua fé é posta à prova. Ele está se perguntando se Deus se esqueceu Sua promessa feita a ele, que sobre ele "os inimigos não prevalecerão" [ 01:19 ].) 18 Portanto que saí da madre, para ver trabalho e tristeza, que os meus dias se consumam na vergonha? (Este versículo não é uma afirmação, mas sim uma pergunta, e é respondida no décimo terceiro verso.)

CAPÍTULO 21 (589 aC) INQUÉRITO DE ZEDEQUIAS

T HE Palavra que veio a Jeremias da parte do SENHOR, quando o rei Zedequias lhe enviou a Pasur, filho de Malquias, ea Sofonias, filho de Maaséias, o sacerdote, dizendo (Capítulos 21 através de 24 são um conjunto inteiramente diferente das Profecias do que aqueles que termina com a último versículo do capítulo XX. Este capítulo registra a ira divina sobre Jerusalém, anunciou na véspera da queda da cidade, e os capítulos seguintes mostram a justiça de que Wrath. O "Pasur" deste capítulo não é Pasur, filho de Imer, do Capítulo 20 . Alguns Dezenove anos separam as profecias dirigidas a estes dois sacerdotes) , 2 Pergunta, peço-vos, do Senhor por nós, porque Nabucodonosor, rei da Babilônia, faz guerra contra nós; se é certo que o Senhor nos tratará segundo todas as suas maravilhas, que Ele possa se retire de nós. (A frase usada pelo rei Zedequias, "Que o Senhor nos tratará segundo todas as suas maravilhas", homem retrata usando a linguagem religiosa, quando ele está em apuros e falar de Deus de "maravilhas". Mas, ainda assim, eles podem permanecer, como a Zedequias, e os sacerdotes e príncipes, não convertido e rebelde. Isso ilustra a grande doutrina bíblica de que o homem é um naufrágio moral, comparável a um vaso quebrado de cerâmica e, portanto, impossível de reabilitação; portanto, ele deve ser refeito [ 2 Coríntios. 05:17 ].) A DESTRUIÇÃO DE JERUSALÉM PREDITO 3 Então Jeremias lhes disse: Assim direis a Zedequias (muitos homens, ao pregar diante de um rei, o cuidado só para dizer que o rei gostaria de ouvir. Mas não foi assim com este homem corajoso e fiel de Deus. A Palavra do Senhor é o mesmo se entregue a um presidente ou um mendigo) : 4 Assim diz o SENHOR, Deus de Israel; Eis que virarei contra vos as armas de guerra que estão nas vossas mãos, com o qual você luta contra o rei de Babilônia, e contra os caldeus, que vos têm cercado de fora dos muros, e vou montá-los em meio a essa cidade. ( A mensagem é direto ao ponto! O Senhor, em vez de lutar por seu povo, vai lutar bastante contra o seu povo.)

5 E eu pelejarei contra vós com mão estendida, e com braço forte, e em ira, e em furor, e em grande indignação. (Tudo indica que o verdadeiro arrependimento nesta data tardia, apesar de sempre aceito por Deus, e que teria definitivamente salvou suas almas, ainda, não teria efetuado uma série de acontecimentos. Depois de repetidas ofertas de Misericórdia e Perdão, que foram repetidamente desprezados, as areias do tempo estão rapidamente se esgotando!) 6 E ferirei os habitantes desta cidade, tanto homens como animais:. Morrerão de uma grande peste (O Espírito Santo através do Seu Profeta apresenta a mensagem em clareza cristalina Não deve haver mal-entendido sobre o que o Senhor quer. e, portanto, sua rebeldia é indesculpável Para o pecado é mau;. pecar contra a luz é pior; e Judá e Jerusalém pecou contra a luz)! 7 E depois disso, diz o Senhor, entregarei Zedequias, rei de Judá, e seus servos, eo povo, e como são deixados nesta cidade da peste, e da espada, e da fome, na mão de Nabucodonosor rei de Babilônia, e na mão de seus inimigos, e na mão dos que procuram a sua morte e ferirá-no ao fio da espada; ele não os poupará, nem se compadecerá, nem terá misericórdia. (Zedequias, rei de Judá, não precisa pensar que ele pode trabalhar um acordo com "Nabucodonosor" e, assim, escapar da punição! Na verdade, não haverá "pena" ou " misericórdia "mostrado alguma.) 8 E a este povo dirás: Assim diz o SENHOR; Eis que ponho diante de vós o caminho da vida eo caminho da morte. (Deus, em Seu amor e graça, sempre ofereceu vida a esses rebeldes robustos, mesmo na última hora, no entanto, a libertação garantida é muito menos do que . que originalmente prometido O povo havia rejeitado o chamado de Deus por tanto tempo que o tempo estava se esgotando Vários anos antes da oferta do Livramento sobre Arrependimento foi de muito maior margem Eles foram praticamente garantido bênção duradoura.. [ 17: 24-26 ] , ao passo que agora a oferta inclui apenas a salvação da vida.) 9 Aquele que habita nesta cidade morrerá pela espada, e pela fome e pela peste; mas o que sai, e cai para os caldeus, que vos cercam, viverá, e sua vida será para ele por uma presa. (As palavras, "Sua vida será para ele por uma presa", referem-se ao fato de perder tanto a propriedade ea liberdade, mas não a vida. Alguns aceitaram esta oferta. Aqueles que acreditavam e agiam essa promessa são referidos em 39: 9 e 52:15 ). 10 Porque pus o meu rosto contra esta cidade para mal, e não para bem, diz o Senhor: ele será entregue na mão do rei de Babilônia, e ele a queimará a fogo. (Neste momento, Judá pensa ela será salva pelo Egito. Por conseguinte, toda a energia da cidade foram gastos nessa busca. Eles argumentaram que na medida em que o Templo estava no meio deles, Deus certamente não permitiria que nada aconteça de uma forma negativa. As outras cidades Judá, em seu pensamento, pode cair, mas não em Jerusalém! No entanto, o Senhor diz de forma diferente.) COMANDOS PARA ZEDEQUIAS, REI DE JUDÁ 11 E à casa do rei de Judá dirás: Ouvi a palavra do Senhor (Zedequias tinha ouvido várias vezes a palavra dos homens Ele foi prolífico, abundante, belo em sua prosa, e promissor na sua aplicação;. No entanto, era uma mentira Agora, ele é ouvir a "Palavra do Senhor!") ; 12 ó casa de Davi, assim diz o SENHOR; Executar o julgamento, pela manhã, e entregar-lhe quem é espoliado da mão do opressor, para que não saia o meu furor como fogo, e queimar que ninguém o possa apagar, por causa da maldade das suas ações. (Mesmo no momento em que a cidade estava sendo sitiada pelos caldeus, os ricos manteve oprimindo e roubando os pobres. Deus se compadece dos oprimidos, e sua fúria queima como fogo contra os opressores. Em última análise, os opressores têm de responder!)

13 Eis que eu sou contra ti, ó moradora do vale, e rocha da campina, diz o SENHOR; que dizeis: Quem descerá contra nós? Ou quem entrará nas nossas moradas? (Eles orgulhosamente afirmou que o exército babilônico não pode tomar a cidade O orgulho tinha vindo do rei ao povo;. No entanto, a ostentação estava em oposição à Palavra do Senhor Como tal, apesar de tudo. esforços, ele não poderia estar!) 14 Mas eu vos castigarei segundo o fruto das vossas ações, diz o SENHOR:. E eu vou acender um fogo no seu bosque, que consumirá todas as coisas em redor dela (para as suas perguntas, o Senhor dá a sua resposta. Em vez de paz e prosperidade, Ele diz: "Eu vos castigarei segundo o fruto das suas ações." Este "fruto" foi a sua oposição à Palavra do Senhor, como dada por Jeremias.)

CAPÍTULO 22 (609 aC) DEUS AINDA VAI POUPAR JUDÁ: CONDIÇÕES A SEREM CUMPRIDAS; CASO CONTRÁRIO, O JULGAMENTO

T HUS diz o SENHOR; Desce à casa do rei de Judá, e anuncia ali esta palavra, 2 E dize: Ouvi a palavra do Senhor, ó rei de Judá, que se assenta no trono de Davi, tu e os teus servos, e as vossas pessoas que entram por estas portas (neste capítulo eo anterior, a quatro reis que se apressaram e presidiu a ruína de seu povo é contrastado com o rei justo, que irá restaurar e abençoar seu povo [ 23: 5-6 ]. Estes quatro reis eram Jeoacaz [também chamado Salum], Joaquim, Joaquim, e Zedequias . O rei, que aborda Jeremias nos versos 1 e 2 é Joaquim) : 3 Assim diz o SENHOR; Executar o juízo ea justiça, e livrai o espoliado da mão do opressor; e não fazer nenhum erro, não fazer violência ao estrangeiro, ao órfão, nem a viúva, nem derramar sangue inocente neste lugar.(A Mensagem da Senhor era simples, direto ao ponto, com absolutamente nenhuma razão que seja mal interpretado.) 4 Porque, se você fizer essa coisa de fato, então entrarão pelas portas desta casa reis que se assentem sobre o trono de Davi, andando em carros e montados em cavalos, ele e os seus servos, eo seu povo. (Esta Promessa é quase idêntica à mesma promessa feita anteriormente [ 17:25 ].) 5 Mas, se você não vai ouvir estas palavras, juro por mim mesmo, diz o Senhor, que esta casa se tornará em assolação. ("Juro por mim mesmo, diz o Senhor", é um juramento solene sinônimo da expressão ", como Vivo eu, diz o Senhor ", e refere-se à certeza da Palavra sendo realizado.) 6 Porque assim diz o SENHOR a casa do rei de Judá; Você está Gileade a mim, ea cabeça do Líbano; mas certamente farei de ti um deserto e cidades que não são habitadas. ("Você é Gileade a mim, ea cabeça do Líbano", refere-se à beleza de Judá. "No entanto, com certeza eu vou fazer de você um deserto e cidades que não são habitados ", tem um significado terrível. Foi levada a cabo na totalidade). 7 E prepararei destruidores contra você, cada um com as suas armas:. E eles cortarão os teus cedros escolhidos, e lançá-los no fogo (o "destroyers" foram os caldeus "Os cedros escolhidos" na verdade se refere aos palácios. erguido pelo rei e dos seus nobres. Eles foram construídos de cedro. Como assim, eles foram "queimados" pelos caldeus.)

8 E muitas nações passarão por esta cidade, e dirá cada um para este vizinho: Por que fez o Senhor assim a esta grande cidade? (Nabucodonosor, sem dúvida, pensou que era o seu poder militar, que "fez isto a esta grande cidade "Jerusalém, no entanto, ele era apenas um instrumento nas mãos do" Senhor "). 9 Então responderão: Porque deixaram o pacto do Senhor seu Deus, e adoraram a outros deuses, e os serviram. (O povo de Judá trocou o "Senhor seu Deus" para "outros deuses". A "Aliança" foi a Bíblia, e foi "abandonado".) PROFECIA CONTRA SALUM (JEOACAZ) 10 vós não choreis o morto, nem o lastimeis; mas chorai amargamente aquele que vai embora.: Para ele não voltará mais, nem verá a terra onde nasceu ("Não choreis o morto, nem o lastimeis", refere-se a Josias [ 2 Crônicas 35: 24-25. ]. Eles tinham uma razão para chorar por ele, porque ele foi o último piedoso rei no trono de Davi "Mas chorai amargamente aquele que vai embora", refere-se ao rei Jeoacaz [. Salum; 2 Ki 23: 30-34. ]. "Para ele não deve mais voltar, nem ver seu país natal", refere-se a Jeoacaz, sendo levado cativo "para a terra do Egito" [ Ez 19: 1-4. ]. Ele só reinou três meses e era o filho caçula de Josias.) 11 Pois assim diz o Senhor acerca de Salum, filho de Josias, rei de Judá, que reinou em lugar de Josias, seu pai, que saiu deste lugar; Ele não voltará para cá mais (parece que Salum [Jeoacaz], embora mais jovem, era o preferido acima de seu irmão Joaquim Faraó-Neco preferiu seu irmão para ele;., portanto, depois de apenas um reinado de três meses, ele levou para o Egito !, onde morreu Esta foi a cerca de 20 anos antes da destruição total de Judá e de Jerusalém por Nabucodonosor) : 12 Mas ele morrerá no lugar para onde o levaram cativo, e verá esta terra não mais. (Jeoacaz era dois anos mais novo que seu irmão Joaquim, e por certo não deveria ter tido o trono após a morte de seu pai Josias . No entanto, parece que a partir de 2 Crônicas 36: 1. que o povo preferia ele ao longo Joaquim; portanto, ele iria se tornar rei, mas apenas por cerca de três meses Como dito, ele foi levado para o Egito pelo faraó, e morreu ali.. ) PROFECIA CONTRA JOAQUIM 13 Ai daquele que edifica a sua casa com iniqüidade, e os seus aposentos com injustiça; quem usa o serviço do seu próximo sem salários, e dá-lhe não por seu trabalho (isso fala de Joaquim, que tomou o lugar de Jeoacaz, e para quem Jeremias foi enviado pelo Senhor, gravado no início deste capítulo. Ele reinou por onze anos e foi marcado por piores características de idolatria e despotismo) ; 14 que diz: Edificarei para mim uma casa ampla e grandes câmaras e corta-o para fora das janelas; e é forradas com cedro, e pintando-a de vermelhão. (Isto é apenas um exemplo de excelência palaciana sendo construído à custa do pobre, do órfão e viúva.) 15 Será que você reinar, porque você é mais próximo a si mesmo em cedro? não seu pai comer e beber, e fazer juízo e justiça, e então ele estava bem com ele? (A forma como este palácio foi construído por Joaquim violado Lev 19:13. e 24 Deut: 14-15. . A pergunta " Deve você reinar ...? ", em vez pergunta:" Você provar suas qualidades reais porque você vive em um palácio de cedro? "Isso nos diz que seu governo era para o benefício de si mesmo e seus lacaios ao seu redor, e não para as pessoas. "Seu pai" refere-se a Josias.)

16 Ele (Josias) julgou a causa dos pobres e necessitados; então ele estava bem com ele: não foi isso conhecer-me? . diz o Senhor (Porque Josias fez estas coisas, o Espírito Santo diz, e duas vezes em que, "Em seguida, ele estava bem com ele." O que ele fez agradou ao Senhor;. por isso, ele teve as bênçãos de Deus) 17 Mas os seus olhos e seu coração não atentam senão para a tua ganância, e para a derramaram sangue inocente, e para a opressão, e para a violência, para fazê-lo. São (nesta passagem, vemos que Joaquim foi o oposto total de seu pai Josias !) 18 Portanto assim diz o Senhor acerca de Jeoiaquim, filho de Josias, rei de Judá; Não o lamentarão, dizendo: Ai, meu irmão! Ou, Ah irmã! Não o lamentarão, dizendo: Ai, senhor! Ou, ai, sua glória (Vale ressaltar que 2 Ki 24: 6. omite a menção de costume do enterro deste rei falecido. 2 Crônicas 36: 6. registros que ele foi amarrado em grilhões, a fim de ser levado para a Babilônia, mas não diz que ele já chegou a essa cidade. Aqui e em 36:30seu fim miserável está previsto, e certamente a profecia se cumpriu.) 19 Ele será enterrado com o enterro de um jumento, sendo arrastado e lançado fora das portas de Jerusalém. (É estranho que o homem, mesmo o rei, iria ouvir este tipo de profecia, sabendo que ela estava falando dele, e em termos inequívocos, e ainda rejeitá-la!) PROFECIA CONTRA JECONIAS, QUE TAMBÉM FOI CHAMADO JOAQUIM OU JECONIAS 20 Sobe ao Líbano, e clama; e levanta a tua voz em Basã, e clama desde as passagens.: para todos os seus amantes são destruídas (como o décimo nono versículo terminou com Joaquim, este versículo lida com seu filho e sucessor, Joaquim "Seus amantes são destruídos", refere. as nações para que Judá olhou, mas que não ajudá-la.) 21 Falei-vos em sua prosperidade; mas você disse, eu não vou ouvir. Esta tem sido a sua forma de sua juventude, que você não obedeceu à minha voz. (Mesmo que Joaquim [Jeconias] serão abordados momentaneamente, neste momento o Espírito Santo está falando diretamente para Judá.) 22 O vento deve comer todos os seus Pastores, e seus amantes para o cativeiro: certamente vocês serão envergonhados e confundidos por toda a sua maldade. (Os "pastores" a que se refere aqui, na verdade, falar de governantes de todos os tipos Não faz. referem-se a pastores de igrejas, como sabemos, tais hoje! O "vento" de que fala é a força armada de Nabucodonosor, que iria matar ou levar em cativeiro todos estes indivíduos.) 23 O habitante do Líbano, que faz seu ninho nos cedros, quão gracioso você será quando as dores vêm em cima de você, a dor como de uma mulher em trabalho de parto! (Mesmo que parece que Jeremias está falando de "Líbano", realmente está falando dos nobres de Jerusalém, que construíram suas casas fora das grandes árvores de cedro do Líbano.) 24 Como eu vivo, diz o Senhor, ainda que Jeconias, filho de Jeoiaquim, rei de Judá, fosse o anel do selo da minha mão direita, contudo eu dali arrancar você (na verdade, devido a ele ser o "rei de Judá", e, assim, , o líder do povo escolhido de Deus, ele, na verdade, era "o anel do selo da mão direita de Deus." No entanto, o Senhor tinha-o deserdado, ou seja, "ainda que eu vou arrancá-lo de lá", significando que o cetro do poder passaria de Judá para outro, neste caso, aos pagãos monarca Nabucodonosor) ; 25 E vou dar-lhe na mão deles que buscam a sua vida, e na mão daqueles diante de quem você tem medo, mesmo na mão de Nabucodonosor, rei de Babilônia, e na mão dos caldeus. 26 E eu vos lançarei, e sua mãe, que lhe deu, em outro país, onde você não nasceu; e lá você morrerá. (Joaquim [Jeconias] e sua mãe Neústa morreu na Babilônia. A menção dela, e pelo

Espírito Santo, com isso, mostra que ela foi bastante influente e não tinha dúvida encorajado Jeconias em sua rebelião.) 27 Mas, para a terra, a qual eles desejam voltar, para lá não voltarão. (As palavras, "eles desejam voltar," sem dúvida, indicam que a sua estadia na Babilônia não foi feliz, além disso, eles nunca mais ver o "terra", dada a eles por Deus, que havia sido profanado por seus pecados.) 28 E este homem Jeconias um ídolo desprezado e quebrado? Ele é um vaso que não agrada? Pelo que eles são expulsos, ele e sua semente, e arrojados para uma terra que não conhecem? (A pergunta: "Será que este homem Jeconias um ídolo desprezado e quebrado?", é forte de fato! A palavra "ídolo" significa um desprezado vaso de barro, o oleiro não tem prazer nele e, portanto, rompe-lo). . 29 Ó terra, terra, terra, ouvir a Palavra do Senhor ! (A declaração deste versículo é solene Com a queda de Judá, não haveria nenhuma nação deixou no mundo que sabia alguma coisa sobre o Senhor; por conseguinte, a totalidade de o mundo iria sofrer como resultado de sua queda.) 30 Assim diz o Senhor: Escrevei que este homem fica sem filhos, homem que não prosperará nos seus dias; pois nenhum da sua linhagem prosperará, sentado no trono de Davi e reinar daqui em diante em Judá. (E assim veio ! para passar Embora Jeconias teve descendentes, nenhum deles jamais se sentou no trono em Jerusalém Grande atenção é dada a este rei, mesmo que ele reinou apenas um tempo muito curto, porque ele era o último na linha davídica de reis.; por isso acabou nele. Embora seja verdade que Zedequias, sucedeu-lhe, ele era apenas o tio. Por isso, não estar na linhagem direta de Davi, ele não estava realmente olhado por Deus como rei, pelo menos na linhagem de Davi.)

CAPÍTULO 23 (599 aC) AI DE PASTORES INFIÉIS

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OE seja até os pastores que destroem e dispersam as ovelhas do meu pasto! diz o

Senhor. (Este capítulo é, na verdade dividido em duas partes, com os oito primeiros versos lidar com os líderes infiéis civis, ou seja, reis [pastores], e o restante do Capítulo lidar com os Profetas sem fé.) 2 Portanto assim diz o SENHOR Deus de Israel, contra os pastores que apascentam o meu povo; Você dispersastes as minhas ovelhas, e as afugentastes, e não as visitastes. Eis que visitarei sobre vós a maldade das vossas ações, diz o SENHOR ("O Senhor, Deus de Israel, contra os pastores", refere-se ao Senhor como o Grande Pastor de Israel, com os reis servindo como subpastores. Por causa de seus pecados, ele define a si mesmo "contra esses pastores", porque eles não "alimentar o meu povo.") RESTAURAÇÃO SOB O MESSIAS 3 E eu mesmo recolherei o resto das minhas ovelhas de todas as terras para onde as tiver afugentado, e as farei voltar aos seus apriscos; e eles serão frutíferos e aumentar. (Versículos 3 por 8 proclamar o reagrupamento de todo o Israel. Nesses versículos, o

Espírito Santo avança até a vinda do Reino Age, quando estes grandes profecias serão cumpridas.) 4 E levantarei sobre elas pastores que as apascentem, e temerão nem mais, nem te espantes, nem se faltará, diz o Senhor. ("pastores" são os mesmos que os "pastores" do versículo 1 .) 5 Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que levantarei a Davi um Renovo justo; e, sendo rei reinará e agirá sabiamente, e praticará o juízo ea justiça na Terra. (Esta "Renovo Justo" é o Messias. A justiça e benevolência de Sua regra aqui estão em contraste com a injustiça eo egoísmo de que um dos quatro reis que sucederam piedoso rei Josias. O belo título, "O Poder", é dado a ele quatro vezes no Antigo Testamento, prefigurando, assim, os quatro Evangelhos e da necessidade que deve haver quatro: o Poder, o rei [Mateus]; o Poder, o Servo [Marcos]; o Poder, o Homem [Lucas]; e do Poder, Jeová [João].) 6 Nos seus dias Judá será salvo, e Israel habitará seguro; e este é o nome de que será chamado: O SENHOR JUSTIÇA NOSSA. ("Nos seus dias", refere-se aos dias do Messias, que será o Reino Milenar. "Judá será salvo," está em contraste com Judá agora a ser perdido!) 7 Portanto, eis que vêm os dias, diz o Senhor, em que nunca mais dirão: Vive o Senhor, que fez subir os filhos de Israel da terra do Egito (durante a vinda do Reino Age, os filhos de Israel será então exclamar a grande libertação por Cristo do Anticristo) ; 8 Mas, vive o SENHOR, que fez subir, e que trouxe a geração da casa de Israel da terra do norte, e de todas as terras para onde os tinha lançado; e habitarão na sua terra. (O "país do norte" contém a maioria dos países em que Israel vagou como párias por quase 2.000 anos. No início da Era do Reino, todos os judeus virá desses países para a Terra de Israel .) OS FALSOS PROFETAS 9 Meu coração está quebrado dentro de mim por causa dos Profetas; todos os meus ossos estremecem; Eu sou como um homem embriagado, e como um homem vencido do vinho, por causa do Senhor, e por causa das palavras de Sua Santidade. (Como versos 1 e 2 se preocupavam com os reis de Judá, Versos 9 por 40 a preocupação falsos profetas.) 10 Porque a terra está cheia de adúlteros; por causa da maldição a terra chora; os lugares agradáveis do deserto se secam, e sua carreira é má, ea sua força não é reta. ("Porque a terra está cheia de adúlteros," refere-se idólatras. Embora nenhuma imoralidade dúvida era galopante, ainda, a idolatria era pior ainda, que o Senhor descreve como "adultério", ou seja, "adultério espiritual" [ Rom. 7: 1-4 ]. "Por causa da maldição a terra chora," refere-se à adoração de ídolos. Na verdade, significa "por causa da maldição." Ao lado da maldição original na Terra, como descrito no Gênesis 3:17 , o Espírito Santo descreve um aprofundamento da maldição por causa do pecado acrescentou.) 11 Porque tanto o profeta como o sacerdote são profanos; sim, na minha casa achei a sua maldade, diz o Senhor. (A miséria material e moral corrupção que resultou do ensino desses falsos profetas aparecem no comunicado, que não produziu o que era certo eo que ocasionou um físico seca. Os sacerdotes, ao que parece, configurar ídolos mesmo no Templo.) 12 Portanto o seu caminho lhes será como veredas escorregadias na escuridão; serão empurrados e cairão nele;. Porque trarei sobre eles mal, o ano mesmo da sua punição, diz o Senhor ("Sua maneira" refere-se a sua religião na moda. "O ano da sua visitação", refere-se à punição que é para ser levado por Nabucodonosor.)

13 E vi loucura nos profetas de Samaria; profetizavam da parte de Baal, e faziam meu povo de Israel errar. (O Espírito Santo através de Jeremias agora reverte bem mais de 100 anos para a queda do "Samaria". Eles tiveram seus "profetas", bem! Aliás, o nome hebraico para "Baal" era "Baal", que significa "marido". Portanto, na mente de Israel, eles ainda estavam adorando o Senhor, a quem chamavam de "Marido", mas eles tinham substituído alguma figura [ídolo] que poderia ser tocado, realizada, e sentiu. Na verdade, os cultos de Baal afetados e desafiou a adoração de Jeová em toda a história de Israel.) 14 Tenho visto também nos profetas de Jerusalém vejo uma coisa horrenda: cometem adultérios, e andam com falsidade eles também fortalecem as mãos dos malfeitores, para que não se convertam da sua maldade;eles são todos eles para mim como Sodoma, e os moradores dela como Gomorra. (A culpa dos profetas de Jerusalém é declarado ser maior do que a dos profetas de Samaria Sua "adultério", como afirmou, foi a adoração de ídolos.; conseqüentemente, o Senhor colocou "todos" no mesmo status de "Sodoma" e "Gomorra". Não poderia haver descrição pior!) 15 Portanto assim diz o SENHOR dos Exércitos acerca dos profetas; Eis que vou alimentá-los com absinto, e lhes farei beber águas de fel:. Porque dos profetas de Jerusalém se saiu a contaminação sobre toda a terra (A condição moral de uma nação resultados do caráter do ensinamento espiritual dado a isso. Neste Escritura, Sentença é garantido a todos os que alegam estar pregando a Palavra de Deus, mas que, na realidade, não são!) 16 Assim diz o SENHOR dos Exércitos: Não deis ouvidos às palavras dos profetas que vos profetizam: eles fazem você se vão:. Falam da visão do seu coração, e não da boca do SENHOR (A "boca de o Senhor "se refere à inspiração. Como falsos profetas destruiu o Reino do Norte de Israel eo Reino do Sul de Judá, da mesma forma, os falsos profetas estão destruindo a Igreja na América, bem!) 17 Eles ainda dizer-lhes que me desprezam: O SENHOR disse: Paz tereis; e eles dizem que a cada um que anda segundo a dureza do seu coração, Não virá mal sobre vós. (Estes indivíduos, mesmo na véspera da destruição, pregou um falso evangelho de bem-estar que promoveu a auto-estima.) 18 Pois, quem esteve no conselho do SENHOR, e viu, e ouviu a Sua Palavra? que tem marcado a Sua Palavra, e ouvi-lo? ("Para quem esteve no conselho do Senhor", na verdade se refere ao versículo 16 . Este verso dá a razão pela qual os falsos profetas não eram para ser acreditado. Eles não têm o mente do Senhor e, portanto, não receberam do Senhor alguma coisa, no entanto, disseram que o povo queria ouvir e, por isso, eles foram bem pago)! 19 Eis que a tempestade do Senhor já saiu em fúria, mesmo um turbilhão de tristeza; cairá cruelmente sobre a cabeça dos ímpios. (Os falsos profetas anunciavam paz e prosperidade, enquanto o Senhor através de Jeremias falou da breve- por-vir "redemoinho". Além disso, era "uma tempestade do Senhor" e que já tinha começado "em fúria". "Os ímpios" aqui abordado não só incluiu os falsos profetas, mas todos os que ouvi-los.) 20 A ira do Senhor não deve voltar, até que ele tenha executado, e até que tenha cumprido os pensamentos de seu coração: nos últimos dias você deve considerá-lo perfeitamente. (Os "últimos dias" mencionados aqui referem-se alguns anos mais tarde, com os exilados na Babilônia, que seria, então entendo perfeitamente que Jeremias havia pregado a verdade da boca do Senhor, e que seus adversários tinham pregado falsidade fora da imaginação de seus próprios corações. Como assim, ele se refere a Israel, que nos últimos dias vai aceitar o falso messias, o anticristo, e depois percebem que foram enganados.

Este versículo também retrata Deus como um ser emocional exibindo "raiva" e ter "pensamentos". Tais mostras uma participação activa na vida cotidiana de seu povo. O pecado, e sobre a recusa a se arrepender, e mesmo depois de repetidas advertências, traz "a ira do Senhor." "Pensamentos de seu coração", refere-se à Palavra de Deus.) 21 Não mandei esses profetas, contudo eles foram correndo;. Não falei a eles, todavia eles profetizaram (O que irritou Ele foi que eles "profetizou" em Seu Nome, quando, na realidade, ele não tinha "enviei" ou "falado com eles.") 22 Mas, se estivessem estado no meu conselho, e que tinha feito o meu povo ouvir as minhas palavras, então eles teriam desviado do seu mau caminho, e da maldade das suas ações. (A idéia deste versículo é que pelo menos alguns destes profetas outrora conhecidas Deus e que tinha sido verdadeiramente chamados por Ele, no entanto, por qualquer motivo, tinham perdido o seu caminho)! 23 Sou eu apenas Deus de perto, diz o SENHOR, e não também Deus de longe? (A impossibilidade de falsos mestres se esconder e suas doutrinas de Deus é declarada em Versos 23 por 27 . A implicação deste versículo é que Deus está sempre "à mão", o que significa que Ele observa tudo o que está sendo feito, seja bom ou ruim. Como assim, Ele o faz se perto ou longe.) 24 Pode alguém se esconder em locais secretos que eu não o veja? diz o Senhor. Porventura não encho eu o céu ea terra? diz o Senhor. (Este versículo proclama a onipresença de Deus. Em outras palavras, Ele está em toda parte e, portanto, vê tudo.) 25 Tenho ouvido o que os profetas disseram, que profetizam mentiras em meu nome, dizendo: Sonhei, sonhei. (O Profeta do versículo 18 é o profeta de Deus, em contraste com o profeta do homem do verso 25 , eo sonho de Verso 28 , em oposição à de Verso 25 ). 26 Quanto tempo se fará isso no coração dos profetas que profetizam mentiras? sim, eles são profetas do engano do seu próprio coração (é certo que essas profecias de Jeremias relativas a estes falsos profetas não foram cumpridas com aprovação, mas sim com raiva Especialmente que o Espírito Santo por meio do Profeta chamou de mentirosos!) ; 27 Que cuidam fazer com que o meu povo se esqueça do meu nome pelos seus sonhos que cada um conta ao seu próximo, assim como seus pais se esqueceram do meu nome por causa de Baal. (Como o povo de Israel chamado do Senhor "Master" ou "marido" e chamado de "Baal", de mesmo nome, que já não podia distinguir entre os dois. Por conseguinte, na religião moderna, a Igreja Católica equivale Maria com o Senhor, enquanto muitos de seus colegas protestantes equiparar suas denominações religiosas com o Senhor.) 28 O profeta que tem um sonho, conte o sonho; e aquele que tem a minha palavra, que fale minha palavra fielmente. Que tem a palha com o trigo? diz o Senhor. (Este versículo contrasta os dois profetas:. falsas e verdadeiras O antigo tem um "sonho falso", que é comparado a "palha", enquanto o último tem "Palavra de Deus", que é comparado a "trigo. ") 29 Não é a minha palavra como fogo? diz o SENHOR; e como um martelo que quebra a rocha em pedaços (nesta passagem, a Palavra de Deus é comparado a um "fogo" e um "martelo";. um fogo para queimar, um martelo para quebrar Assim, a doutrina pregada revela a . a verdade ou falsidade do pregador pregação que deixa de fora ou nega a ira vindoura é falso; e tal pregador é falso). 30 Portanto, eis que eu sou contra os profetas, diz o Senhor, que furtam as minhas palavras, cada um ao seu próximo. (as palavras: "Eis que eu sou contra", respeitando esses falsos profetas,

são repetidas três vezes em tantos versos . A advertência três vezes repetida proclama a justa ira de Deus, que acabará por resultar na sua destruição. "Quem furtam as minhas palavras, cada um ao seu próximo", se refere a eles roubar métodos de Jeremias. Eles ouviram com avidez para os discursos do profeta verdadeiro, não com o objectivo de lucro espiritual, mas para fazer as suas próprias expressões mais eficaz.) 31 Eis que eu sou contra os profetas, diz o Senhor, que usam de sua própria linguagem, e dizem: Ele disse. (Em outras palavras, eles prefaciar suas profecias com "Assim diz o Senhor," adotando as mesmas formas como o verdadeiro profeta, mas para eles apenas formas.) 32 Eis que eu sou contra os que profetizam sonhos mentirosos, diz o Senhor, e os contam, e fazem errar o meu povo com as suas mentiras e com as suas leviandades; ainda não os enviei, nem lhes ordenei: portanto, eles não trazem proveito algum a este povo, diz o Senhor. (Esta passagem proclama para nós o fato de um grande número de falsos profetas que tentam contrariar as verdadeiras profecias de Jeremias. "Por sua leveza," implica arrogância e ostentação.) 33 E, quando este povo, ou um profeta, ou um sacerdote, deve pedir-lhe, dizendo: Qual é o peso do SENHOR? Você deve, então, dizer-lhes: Que fardo? Vou até te abandonarei, diz o Senhor. 34 E, quanto ao profeta, e ao sacerdote, e ao povo, que disser: A profecia do Senhor, eu castigarei o tal homem ea sua casa. (Eles não se contentavam em apenas rejeitar a mensagem, eles devem zombar lo ! No entanto, eles iriam se arrepender do dia em que eles fizeram isso!) 35 Assim direis, cada um ao seu próximo, e cada um ao seu irmão, que tem o Senhor respondeu? e, O que o Senhor falou? (Este versículo proclama o Espírito Santo por meio de Jeremias pacientemente explicar ao povo que seu zombando da Palavra do Senhor, dizendo: "A profecia do Senhor", foi colocá-los em circunstâncias muito perigosas. Enquanto foi satisfatório para eles para fazer as perguntas, eles nunca devem fazê-lo em um tom de zombaria, que evidentemente estavam fazendo!) 36 E a profecia do Senhor você deve mencionar não mais: para cada palavra do homem será a sua carga; para você perverteram as palavras do Deus vivo, do SENHOR dos Exércitos, o nosso Deus. (por pessoas que usam a frase, "A profecia do Senhor", e fazê-lo em um tom de zombaria, eles estavam fazendo a luz das profecias de Jeremias . Ele estava falando da vinda de guerra e julgamento, enquanto eles estavam falando de paz e prosperidade;. Por isso, eles fizeram uma piada do que ele estava dizendo) 37 Assim dirás ao profeta: Que o Senhor respondeu-lhe? e, O que o Senhor falou? (O Espírito Santo vem de volta para a mesma advertência do versículo 35 , pedindo ao povo para ouvir o que o Senhor diz, e não o que esses falsos profetas dizem! Como assim, só Jeremias tinha a Palavra do Senhor.) 38 Mas desde que você disser: A profecia do Senhor; Portanto assim diz o SENHOR: Porque dizeis esta palavra: A profecia do Senhor, e eu enviou a vós, dizendo: Não te disser: A profecia do Senhor ("Mas desde que você diz," implica que eles ignoraram o admoestação do Senhor e continuaram a zombar)! ; 39 Portanto, eis que eu, eu mesmo, totalmente te esquecer, e eu te abandonarei, ea cidade que dei você e seus pais, e lança-te da minha presença. (O pronome "eu" é enfático, ressaltando a solenidade do momento! "Eu vou te esquecer completamente," significa que Ele vai totalmente removê-los. O "expulsando" foi tão completa que não só eles eram levados e da cidade

totalmente destruído por Nabucodonosor, mas o Senhor também partiu, como visto pelo profeta Ezequiel [ Ez. 11:23 ], que aliás estava profetizando na Babilônia.) 40 E trarei um opróbrio eterno em cima de você, e eterna vergonha, que não deve ser esquecido. (Esta "censura eterna" repousava sobre Israel até a vinda do Messias e, devido à sua rejeição dEle, aprofundou ainda mais! Eles sofreram esta "censura eterno" agora para cerca de 2.500 anos. Infelizmente, o seu próprio nome é "uma vergonha perpétua".)

CAPÍTULO 24 (598 aC) AS CESTAS DE BONS E MAUS FIGOS

T HE Senhor mostrou-me, e eis dois cestos de figos, postos diante do templo do Senhor, depois que Nabucodonosor, rei de Babilônia, levou a Jeconias, filho de Joaquim, rei de Judá, e os príncipes de Judá, com a carpinteiros, e os ferreiros de Jerusalém, e os trouxe para a Babilônia. (Esta é a segunda deportação sob Joaquim, que incluiu Mordecai e Ester, que foram levados para a Babilônia [ Ester 2: 5-6 ]. A primeira deportação estava sob Joaquim, que incluía Daniel e os três filhos hebreus. A segunda deportação ocorreu em 597 aC As duas deportações antes da destruição final e completa fosse outro caminho do Senhor tentando advertir Judá e Jerusalém para se arrepender, mas sem sucesso!) 2 Um cesto tinha figos muito bons, mesmo como os figos que são primeiros frutos: mas o outro cesto tinha figos muito ruins, que não se podiam comer, de ruins que eram. (Os dois cestos de figos eram um simbolismo das duas classes de pessoas em Judá e Jerusalém. Os "figos muito bons" representavam a poucos piedosa do país e da cidade, que, em sua maior parte, foram deportados para a Babilônia. Os "figos muito ruins" representado pelos ímpios, que seriam deixados em Judá e Jerusalém, e, assim, destinado à destruição. No entanto, as mentes não espirituais do pensamento ímpio, certamente que a deportação, porque eles foram poupados [as duas primeiras deportações], este certamente foi um sinal de sua piedade e, assim, as bênçãos de Deus. Eles, sem dúvida, ridicularizado aqueles que foram levados, não tendo nenhum entendimento espiritual para todas as intenções do Senhor. Quando os homens, mesmo nos tempos modernos, não seguem a Bíblia, eles confundem a sério as intenções de Deus e ler na sua mão o oposto de seu plano.) 3 Então disse o SENHOR a mim, O que você vê, Jeremias? E eu disse: Figos; os figos bons, muito bons; eo mal, muito mal, para que não se podem comer, de ruins que são. (Como Jeremias observa estes "figos", ele está autorizado a ver, pelo menos em parte, o que Deus vê.) A APLICAÇÃO DAS BOAS FIGOS 4 Mais uma vez a palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 5 Assim diz o Senhor, o Deus de Israel; Como a estes bons figos, assim eu vou reconhecê-los que estão exilados de Judá, os quais eu enviei deste lugar para a terra dos caldeus, para o seu bem. (Tudo o que acontece a um verdadeiro seguidor do Senhor é sempre causada ou permitida pelo Senhor, ou seja, "para o bem deles.") 6 Porei os meus olhos sobre eles para o bem, e eu os farei voltar a esta terra; e eu o construílos, e não puxá-los para baixo; e plantá-los, e não os arrancarei.

7 E eu lhes darei um coração para que me conheçam, que eu sou o Senhor, e eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus.: Pois se voltarão para mim de todo o seu coração (o "todo o coração", que fala de total consagração, é a chave para todas estas promessas!) APLICAÇÃO DOS FIGOS MÁS 8 E como os figos ruins, que não se podem comer, de ruins que são; certamente assim diz o Senhor, assim entregarei Zedequias, rei de Judá, e seus príncipes, eo resto de Jerusalém, que permanecem nesta terra, e os que habitam na terra do Egito (como a bênção foi pronunciada sobre as tomadas a Babilônia, que obedecia as ordens do Senhor e diligentemente tentou seguilo, ao contrário, a maldição agora é pronunciada sobre os "figos maus", simbolizando "Zedequias", bem como "os seus príncipes" e todos "que permaneceram na terra ", bem como aqueles que estavam na" terra do Egito ") : 9 E os entregarei ao desterro em todos os reinos da Terra para o seu mal, para ser um opróbrio e provérbio, um escárnio, e uma maldição em todos os lugares para onde vou leválos. (Como o Senhor iria entregar o ex a bênção, ele agora oferece o último a destruição. Ele viria logo.) 10 E vou enviar a espada, a fome ea peste, entre eles, até que sejam consumidos de sobre a terra que lhes dei a eles ea seus pais. (O Senhor havia previsto Judá e de Jerusalém, para julgamento, tudo por causa de seu pecado e recusa a se arrepender. Babilônia seria o instrumento que Ele iria usar. A pregação de Jeremias exigiu que produzem para a Babilônia. Mas em vez os líderes de Judá reivindicou a libertação pela mão dos egípcios ou mesmo que o Senhor os livraria . Mas o Senhor diz aqui o oposto irá ocorrer, e de uma forma muito destrutiva.)

CAPÍTULO 25 (606 aC) A REBELIÃO DE JUDÁ

T HE palavra que veio a Jeremias acerca de todo o povo de Judá no quarto ano de Jeoiaquim, filho de Josias, rei de Judá, que foi o primeiro ano de Nabucodonosor, rei da Babilônia (presente capítulo registra a grande profecia do 70 anos de servidão em Babilônia. Também prevê a derrubada de Babilônia pelas nações a quem ela havia escravizado. No entanto, a profecia vai muito mais além do que o julgamento de Babilônia antiga, o princípio do juízo universal, também é desenvolvida e anunciada. A repetição do Acórdão Verso 10 em Rev. 18:23 mostra que as previsões do presente capítulo não foram esgotados pela destruição do império caldeu nos dias de Ciro) ; 2 O que Jeremias, o Profeta falou a todo o povo de Judá, ea todos os habitantes de Jerusalém, dizendo: (a expressão, "Jeremias, o Profeta", é dada desta maneira a enfatizar o fato de que este profeta é aquele a quem Deus está falando sobre o futuro do "povo de Judá ea todos os habitantes de Jerusalém") , 3 Desde o ano treze de Josias, filho de Amon, rei de Judá, até o dia de hoje, que é o ano vinte e três, a Palavra do Senhor veio a mim, e eu vos falei, madrugando e falando; mas não deram ouvidos. (Jeremias tinha sido um profeta do décimo terceiro ano de Josias, que agora atingiu cerca de 23 anos. Isso foi 18 anos sob Josias, 3 meses sob Jeoacaz, e 4 anos sob Joaquim).

4 E o Senhor enviou a vós todos os seus servos, os profetas, madrugando e enviando; mas não deram ouvidos, nem inclinaram os seus ouvidos de ouvir. (Esta, na verdade, refere-se a todos os profetas que vieram antes de Jeremias. Israel pouco ouvi-los, bem!) 5 Eles disseram: Voltai-vos agora cada um do seu mau caminho, e da maldade das suas ações, e habitai na terra que o Senhor deu a vós ea vossos pais para todo o sempre (assentamento na Terra da Promessa estava condicionada à obediência) : 6 E não após outros deuses para os servir, e para os adorar, nem me provoqueis à ira com as obras das tuas mãos vão; e não vos farei mal algum. (Após a relação com o Senhor, a antiga, bem como o crente moderno pode alegrar o coração de Deus ou "raiva Dele." Esses shows por envolvimento direto e total nas vidas daqueles que afirmam Seu Nome.) 7 No entanto, você não me ouvistes a mim, diz o Senhor; que poderia provocar-me à ira com as obras de vossas mãos, para vosso mal. (Não era uma questão de não ouvir ou compreender o que o Senhor estava dizendo, mas uma questão de não acreditar no que ele estava dizendo. Esse também é o Igreja moderna!) SETENTA ANOS CATIVEIRO PREDITOS 8 Portanto assim diz o SENHOR dos Exércitos; Porque você ainda não ouviu as minhas palavras (palavras de Deus foram dadas através de Jeremias, mas ainda todos haviam sido dada antes na Bíblia. Na verdade, o livro de Deuteronômio foi basicamente o alicerce de todas as profecias de Jeremias [Deut., cap. 28 ]) , 9 Eis que eu enviarei, e tomarei a todas as famílias do norte, diz o SENHOR, e Nabucodonosor, rei de Babilônia, meu servo, e os trarei sobre esta terra, e sobre os seus moradores, e sobre todas estas nações em redor e os destruirei totalmente, e torná-los objeto de espanto, e de assobio, e de perpétuo. (As "famílias do Norte" consistem de Nabucodonosor, além de todos aqueles que o seguiram. "Meu servo", a respeito de Nabucodonosor, não se refere a relação, mas sim como um instrumento de punição.) 10 Além disso tomarei dentre eles a voz de gozo ea voz de alegria, a voz do noivo ea voz da noiva, o som das mós, ea luz da vela. ("Além disso tomarei a partir deles, "refere-se ao total de" desolações ", e na verdade" desolações perpétuas ", que significa" longa e contínua. ") 11 E toda esta terra virá a ser um deserto e um espanto; e estas nações servirão ao rei de Babilônia setenta anos. (O Senhor condenado Judá a "70 anos" de serviço ao rei de Babilônia, porque ela ignorou o sábado anual que deveria ser realizada a cada sete anos. Na verdade, eles tinham ido para cerca de 490 anos sem manter este ano Sabbath, que ascenderam a 70 anos que devia ao Senhor, que Ele agora recolher. No entanto, o fato de o julgamento foi por causa do pecado continuou sem arrependimento. O tempo foi para o razão dada [ Lv 25: 1-7. ; II Chron, Chpts.. 20-21 ]). SENTENÇA DE BABYLON 12 E ela deve vir a passar, quando setenta anos, em que castigarei o rei de Babilônia, e esta nação, diz o Senhor, castigando a sua iniqüidade, ea terra dos caldeus, e fará dela uma desolação perpetua. ( O "rei de Babilônia" naquela época era Belsazar. Os reis usados por Deus para "punilo" eram "Dario, o Medo" e "Ciro, o persa.") 13 E trarei sobre aquela terra todas as minhas palavras, que tenho proferido contra ela, tudo quanto está escrito neste livro, que profetizou Jeremias contra todas as nações. ("Minhas palavras escritas neste livro", são palavras de Deus, e eles foram escritos em um livro da Bíblia,

ou seja, o Livro de Jeremias, o próprio livro que agora em nossas mãos. Essa é a inspiração! [ 1 Ped. 1:11 ].) 14 Para muitas nações e grandes reis se servirão deles também, e assim lhes retribuirei segundo os seus feitos, e segundo as obras das suas próprias mãos. (Embora algumas nações foram comissionados pelo Senhor para punir Judá e de Jerusalém, ainda , tudo indica que eles levaram isso longe demais comissão sobre crueldade e opressão. Agora, o Senhor irá chamá-los para a conta, bem!) O CÁLICE DA IRA PARA TODAS AS NAÇÕES 15 Porque assim diz o SENHOR Deus de Israel a mim; Pegue o copo do vinho do furor na minha mão, e fazer com que todas as nações, a quem eu te enviar, para beber. (Esta parte do Prophecy pula para o futuro, e de fato ainda não foi cumprida. O cumprimento virá na Grande Tribulação [ Apocalipse 16:19 ].) 16 Para que bebam e tremam, e enlouqueçam, por causa da espada, que eu enviarei entre eles. (Isto não se refere apenas à vinda destruição da Babilônia por Dario e Ciro, mas também para a Grande Tribulação, quando o Anticristo "tirar a paz da terra" [ Apocalipse 6: 4 ].) 17 Então tomei o cálice da mão do Senhor, e fizeram todas as nações para beber, a quem o Senhor me enviou (isto teria cumprimento adequado no futuro próximo de Jeremias, e incluiria todas as nações vizinhas de Judá. Mas ainda assim, o palavras, "o cálice da mão do Senhor," avançar para o livro do Apocalipse [ Apocalipse 14:10 ]) : 18 a saber, Jerusalém, e das cidades de Judá, e aos seus reis, e os seus príncipes, para fazer deles uma desolação, um espanto, um assobio, e uma maldição; como se vê neste dia (julgamento era para começar em Jerusalém, porque é a Casa de Deus [ 1 Pedro 4:17. ], e isso vai acabar com a Babilônia [Rev., cap. 18 ]) ; 19 Faraó, rei do Egito, ea seus servos, ea seus príncipes, ea todo o seu povo (depois de Judá, poderoso "Egito" é dirigido em primeiro lugar. "Faraó" é especialmente sinalizadas para fora, por causa da suposta força do Egito, e por " Faraó "ser adorado como divindade Egito, assim como outros coletados serão todos gosto da Ira de Deus).! ; 20 E todo o povo misto, e todos os reis da terra de Uz, e todos os reis da terra dos filisteus, e Ashkelon, e Azzah, e Ekron, eo remanescente de Ashdod (é interessante que a "terra de Uz "é mencionado, na medida em que foi a casa de trabalho de cerca de 1.000 anos antes) , 21 Edom e Moabe, e os filhos de Amom (esta é a área que compõe a atual Jordânia. Estranhamente, esta área vai escapar das mãos do Anticristo nesse próximo dia terrível do Juízo, para que Israel vai fugir depois de ser invadido e derrotado pelo Anticristo [ Isa 26:20. ;. Rev., Chpt 12 ]) , 22 E todos os reis de Tiro, ea todos os reis de Sidom, e aos reis das ilhas que estão além do mar (estas duas cidades, "Tiro" e "Sidom", situados no Mediterrâneo, se tornassem dois dos maioria das cidades poderosas do comércio no mundo daquele dia. Tiro se tornaria tão rica e levantada com orgulho que o Espírito Santo iria usar seu rei, como um símbolo de Satanás [Ez., cap. 28 ]) , 23 Dedã, e Tema, e Buz, e todos os que estão nos extremos cantos ("Dedã" está na fronteira de Edom, enquanto o "Tema" é a área que Elifaz vieram, sobre um dos "amigos" de Jó [ Jó 2 : 11 ] "Buz" é o lugar que Elihu veio, quem foi o último a admoestar Jó, e quem Deus totalmente ignorado [. Jó 32: 2 ]) ,

24 E todos os reis da Arábia, e todos os reis dos povos se misturavam que habitam no deserto (todos são apontados por causa de sua associação com Judá, seja perto ou longe) , 25 E todos os reis de Zinri, a todos os reis de Elam, e todos os reis dos medos, 26 E todos os reis do norte, longe e de perto, um com outro, e todos os reinos do mundo, que estão sobre a face da Terra:. E o rei de Sheshach beberá depois deles (Muitas das afirmações, tais como "todos os reinos do mundo," provar que esta profecia pertence ao futuro. Ele fala com a vinda da Grande Tribulação.) 27 Portanto, você deve dizer-lhes: Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel; Bebeis, e embriagar-se e vomitar, e cairá, e não mais se levantar, por causa da espada que eu vos enviarei. ("Por causa da espada que eu vos enviarei", refere-se ao total controle de Deus sobre toda as nações do mundo.) 28 E será que, se eles se recusam a tomar o copo da tua mão para beber, então se você dizer-lhes: Assim diz o SENHOR dos Exércitos; Você certamente beber. ("Você certamente beber", retrata essas nações colhendo o que semearam [ Gal. 6: 7-8 ].) 29 Pois eis que, eu começo a trazer o mal sobre a cidade que se chama pelo meu nome, e você deve estar totalmente impunes? Você não ficará impune; porque eu chamo a espada sobre todos os moradores da terra, diz o SENHOR dos Exércitos. ("A cidade que se chama pelo meu nome" é Jerusalém.) 30 Portanto, profetiza contra elas todas estas palavras, e dize-lhes: O Senhor brama do alto, e proferir a sua voz de sua santa morada; Ele brama apoderou de sua habitação; Ele dará uma mensagem, como os que pisam as uvas, contra todos os habitantes da Terra. (Esta profecia fala da futura alegria das nações vizinhas na destruição de Judá, no entanto, sua alegria será de curta duração como! bem, a frase: "Contra todos os habitantes da Terra", proclama o fato de que a queda de Judá prejudicaria a totalidade do mundo. No entanto, o mundo era totalmente ignorante do que isso.) 31 Chegará o estrondo até os confins da terra; porque o Senhor tem uma contenda com as nações, entrará em juízo com toda a carne; Ele vai dar-lhes que são maus para a espada, diz o Senhor. (A palavra "pleitear" significa "juiz." A Profecia agora se estende desde os dias de Jeremias para a vinda Grande Tribulação, e até mesmo a batalha do Armagedom [ Apocalipse 14 : 20 ]). 32 Assim diz o Senhor dos exércitos: Eis que o mal passa de nação para nação, e grande tormenta se levantará dos confins da Terra. (Tudo isso se refere a Apocalipse 16: 13-14 .) 33 E os mortos do Senhor naquele dia se encontrarão desde uma extremidade da terra até à outra extremidade da terra; não serão pranteados, nem recolhidos, nem sepultados; mas serão como esterco sobre a terra.("De uma extremidade da terra até à outra extremidade da Terra", refere-se ao Anticristo "tirar a paz da Terra", que terá lugar no próximo Grande Tribulação [ Rev. 6: 4 ]). 34 Howl, ó pastores, e chorar; e revolve-vos na cinza, você principais do rebanho; porque os dias do seu abate e de suas dispersões são realizadas; e você deve cair como um vaso agradável. (A Profecia agora volta a ser tempo de Jeremias. Estes "pastores" foram Zedequias e os seus ministros e homens de guerra. O "vaso agradável" refere-se a Judá. Quando um vaso precioso, mas frágil cai, ele quebra em pedaços além do reparo. Tal era Israel, um vaso agradável, agora quebrado, e nunca de ser reparado. No entanto, um novo Israel, "um vaso agradável" para nunca mais ser quebrado, será feita pelo Potter Celestial, que será ter lugar imediatamente após a Segunda Vinda [ Zc. 13: 1 ].)

35 E os pastores não têm como fugir, nem o diretor do rebanho para escapar. (Os últimos reis de Judá, Joaquim, Joaquim, e Zedequias, tudo chegou a um fim miserável [ 2 Ki 23:. 34-24: 16 ; 25: 7 ]). 36 A voz de grito dos pastores, o uivo dos principais do rebanho, serão ouvidos, porque o SENHOR tenha estragado seu pasto. ("Sua habitação", isto é, "Seu pasto", agora é "seu pasto ", porque desmentida por ele.) 37 E as suas malhadas pacíficas são cortadas por causa do ardor da ira do SENHOR. (Nós aprendemos com tudo isso que o Senhor tolera o pecado em Sua Própria não mais do que ele pode no pagão-na verdade, não tão muito! ) 38 Ele abandonou a Sua tenda, como o leão: para a sua terra está desolada por causa do furor do opressor, e por causa da Sua ira. (O "opressor" é o caldeu, enquanto "Sua ira" é "a ira de Deus . ")

CAPÍTULO 26 (609 aC) JEREMIAS AMEAÇADO DE MORTE

Eu N o início do reinado de Joaquim, filho de Josias, rei de Judá, veio esta palavra do SENHOR, dizendo: (esta profecia nos leva de volta cerca de 22 anos antes do cativeiro babilônico [ 2 Ki 23:36. ; 24:18 ]. Tudo o que aconteceu, pelo menos, a respeito de Judá, como retratado no capítulo anterior, poderia ter sido evitado se as palavras do Profeta tinha sido atendido neste momento precoce) , 2 Assim diz o SENHOR; Põe-te no átrio da casa do Senhor e dize a todas as cidades de Judá, que vêm adorar na casa do Senhor, todas as palavras que eu vos mando que lhes fales; não diminui a palavra (. como hoje, por isso, então, as pessoas estavam dispostas a participar de serviços religiosos, mas não abandonar seus pecados Na verdade, quase tudo que veio para "adoração" não sabia que o Senhor) : 3 Bem pode ser que ouçam, e se convertam cada um do seu mau caminho, para que eu possa arrepender-me do mal, que eu intento fazer-lhes por causa da maldade das suas ações. (A palavra "transformar" significa " arrepender-se. "Esta mensagem foi falado com a elite religiosa de Judá. Tais são os mais difíceis de levar ao arrependimento.) 4 E tu dize-lhes: Assim diz o SENHOR; Se você não ouvir a mim, para andarem na minha lei, que pus diante de você (o critério era "Meus lei", ou seja, a lei mosaica. Embora a Lei Mosaica foi completamente cumprida em Cristo, atualmente os critérios ainda é a Bíblia e sempre será a Bíblia) , 5 e para ouvirdes as palavras dos meus servos, os profetas, que vos enviei, madrugando, e enviando-os, mas não deram ouvidos (a idéia é a seguinte: devido à persistência do Senhor, Judá estava sem desculpas! ) ; 6 Então farei que esta casa seja como Siló, e farei desta cidade uma maldição para todas as nações da Terra. ("Shiloh" foi o lugar onde o Tabernáculo de Moisés foi localizado durante o tempo dos juízes. Por causa de Israel de grande pecado, naqueles dias, o Senhor permitiu que os filisteus para estragar esse lugar e sua adoração.) 7 Então os sacerdotes e os profetas e todo o povo ouviram a Jeremias, falando estas palavras na casa do Senhor. (Como Jeremias profetizou a destruição do Templo e da cidade de Jerusalém,

e fê-lo no próprio muito Templo, tal previsão deve ter sido surpreendente para todos os que a ouviram. Mas para aqueles que colocaram sua confiança na mera existência deste edifício consagrado, foi como um golpe visando a sua vida. De fato, os "sacerdotes" e os "profetas" estavam pregando o oposto de Jeremias.) 8 Ora, aconteceu que, quando Jeremias acabado de dizer tudo quanto o Senhor lhe havia ordenado que dissesse a todo o povo, que os sacerdotes e os profetas e todo o povo tomou dele, dizendo: Certamente morrerás.( Jeremias é colocado sob prisão por causa do que ele agora está pregando.) 9 Por que profetizava em nome do SENHOR, dizendo: Esta casa será como Silo, e esta cidade ficará assolada e desabitada? E todas as pessoas estavam reunidas contra Jeremias, na casa do Senhor. ("E todas as pessoas estavam reunidas contra Jeremias, na casa do Senhor," muito frequentemente caracteriza a resposta a todos os verdadeiros profetas. Eles não gostaram do que ele pregado, então eles estavam determinados a silenciá-lo.) 10 Quando os príncipes de Judá ouviram estas coisas, subiram da casa do rei à casa do SENHOR, e sentou-se à entrada da porta nova da casa do Senhor. (O "Príncipes de Judá" referiuse à membros dos vários ramos da família real, que atuou como juízes e magistrados. Sua "sentar-se à entrada da porta nova da casa do Senhor" refere-se a Jeremias, que está sendo levado a julgamento por sua vida.) 11 Então falou os sacerdotes e os profetas aos príncipes ea todo o povo, dizendo: Este homem é réu de morte; pois ele profetizou contra esta cidade, como ouvistes com os vossos ouvidos. (As acusações de estes "sacerdotes" e "profetas" para os juízes reais voar grosso e rápido. Eles querem vida de Jeremias!) A RESPOSTA DE JEREMIAS 12 Então falou Jeremias a todos os príncipes ea todo o povo, dizendo: O SENHOR me enviou a profetizar contra esta casa, e contra esta cidade, todas as palavras que você ouviu. (Em resposta às acusações, Jeremias pouco se defende, mas sim usa a ocasião para continuar a sua mensagem. Ele afirma "o Senhor" como seu patrocinador. Como assim, ele afirma que suas próprias "palavras" que tenham sido "ouvido" pelo povo foram dadas a ele pelo Senhor.) 13 Agora, pois, os vossos caminhos e as vossas ações, e ouvi a voz do Senhor teu Deus; eo Senhor desistirá do mal que falou contra vós. (Com efeito, Jeremias vai agora dar um Altar Chame! No entanto, ele vai fazer pouco bem.) 14 Quanto a mim, eis que estou nas vossas mãos.: Ver comigo como parece bom e conhecer a vós (Com esta declaração, ele se coloca nas mãos de Deus, mas faz a seguinte declaração :) 15 Sabei, porém, com certeza que, se você me colocar à morte, você certamente trazer sangue inocente sobre vós, e sobre esta cidade, e sobre os seus habitantes: porque, na verdade o Senhor enviou-me a vós para falar tudo isso palavras em suas orelhas. (Declaração de Jeremias deve ter enviado o medo nos corações desses magistrados, "os príncipes", porque eles não tomariam lado de Jeremias. Sem dúvida, o Senhor usou essas palavras para falar ao seu coração.) CONTENÇÃO SOBRE JEREMIAS 16 Então disseram os príncipes e todo o povo aos sacerdotes e aos profetas; Este homem não é réu de morte. Pois ele nos falou em nome do Senhor, nosso Deus (É surpreendente que

esses homens admitiu que "ele nos falou em nome do Senhor, nosso Deus", mas ainda eles não quiseram obedecer a admoestação de arrepender-se!) 17 Então se levantaram alguns dos anciãos da terra, e falaram a toda a assembléia do povo, dizendo: (os "anciãos da terra" eram originalmente os chefes de famílias poderosas em Israel e, provavelmente, teve sua fundação no número fixo de 70, tal como descrito no Ex. 24: 1 ) , 18 Miquéias, morastita, profetizou nos dias de Ezequias, rei de Judá, e falou a todo o povo de Judá, dizendo: Assim diz o SENHOR dos Exércitos; Sião será lavrada como um campo, e Jerusalém se tornará em montões de pedras, eo monte desta casa como os altos de um bosque. (O "profeta Miquéias" foi contemporâneo com Oséias, Amós e Isaías. Sua profecia está registrada em Seu livro, Miquéias 1: 1 e 3:12 . Neste momento, a profecia foi mais de 100 anos de idade). 19 porventura, Ezequias, rei de Judá, e todo o Judá colocá-lo em tudo até a morte? Antes não temeu ao Senhor, e suplicou ao Senhor, eo Senhor se arrependeu do mal que falara contra eles? Mas nós estamos fazendo um grande mal contra as nossas almas. (Os anciãos usado "Ezequias, rei de Judá", como um exemplo de retidão;. No entanto, havia um mundo de diferença em Ezequias e Joaquim, que era agora o rei reina por declaração, "Mas nós estamos fazendo um grande mal contra as nossas almas", os anciãos parecia entender, pelo menos em parte, a sua condição espiritual precária. Mas ainda assim, por causa de seu medo do homem, parece que eles fizeram pouco sobre isso, pelo menos em relação Arrependimento .) 20 E havia também um homem que profetizava em nome do Senhor: Urias, filho de Semaías, de Quiriate-Jearim, o qual profetizou contra esta cidade e contra esta terra, conforme todas as palavras de Jeremias. (À excepção deste incidente, o Escritura silencia sobre a "profeta Urias.") 21 E quando o rei Jeoiaquim, e todos os seus valentes, e todos os príncipes, ouviram as palavras dele, procurou o rei matá-lo; mas quando Urias o ouviu, temeu, e fugiu, e foi para o Egito (este . vai mostrar que é desastroso para um servo de Deus para se abrigar na sombra do Egito em vez de no esconderijo do Altíssimo O caminho do dever é geralmente o caminho da segurança) ; 22 E o rei Jeoiaquim enviou alguns homens ao Egito, a saber: Elnatã, filho de Acbor, e outros homens com ele, ao Egito. ("Joaquim" não estava satisfeito parar a voz do profeta Urias, que evidentemente estava profetizando ao mesmo tempo como Jeremias, mas ele teve que matá-lo, também! Por isso, ele iria enviar seus capangas ao Egito, para garantir que o Profeta.) 23 E eles tiraram a Urias do Egito, eo trouxeram ao rei Jeoiaquim; que o matou com a espada, e lançou o seu cadáver nas sepulturas dos filhos do povo. (Sua carcaça "Seu cadáver nas sepulturas dos filhos do povo", foi a resposta de Joaquim de Profecias de Urijah. Essas ações mostram o desprezo de Joaquim! No entanto, o que ele fez ao Profeta da mesma forma que seria feito com ele [ Jer. 22:19 ].) 24 Porém a mão de Aicão, filho de Safã, foi com Jeremias, que não deve dar-lhe na mão das pessoas para colocá-lo à morte. (Aicão foi um dos que encontrou o Scroll original do Pentateuco [ 2 Ki. 22:12 ] e parecia ter alguma afinidade para esse grande livro, bem como para Profeta Jeremias de Deus.)

CAPÍTULO 27 (598 aC) A LIÇÃO DOS JUGOS: SERVIDÃO A BABILÔNIA

Eu N o início do reinado de Jeoiaquim, filho de Josias, rei de Judá, veio esta palavra a Jeremias da parte do Senhor, dizendo (mesmo que esta profecia foi dada a Jeremias no "princípio do reinado de Joaquim," ainda assim, foi não deve ser entregue até alguns anos mais tarde, o que era neste momento particular, o reinado de "Zedequias") , 2 Assim diz o Senhor a mim; Faça você obrigações e jugos, e colocá-los em cima de seu pescoço (a palavra "jugos", em hebraico, é plural. Isso mostra que o artigo foi literalmente construído como um símbolo e um veículo de doutrina. Os jugos expressa uma condição de escravidão ea Profecia simbolizado por eles foi cumprido) , 3 E envia-os ao rei de Edom, e ao rei de Moabe, e ao rei dos filhos de Amom, e ao rei de Tiro, e ao rei de Sidom, pela mão dos mensageiros que vêm a Jerusalém, Zedequias, rei de Judá (estes "jugos" foram feitos e enviados para as várias nações por mensageiros de essas nações que vieram visitar Zedequias, no nono ano do seu reinado, quando ele se rebelou contra o rei de Babilônia. Esses visitantes, talvez, estavam discutindo um defesa comum com Judá contra o que todos sentiam seria uma invasão da Babilônia. Usando o "jugo" como um símbolo de submissão à vontade de Deus e submissão ao rei de Babilônia, eles foram informados por Jeremias o que devem fazer. Eles estavam a vir sob o jugo do Império Babilônico. E se eles tivessem obedecido, eles teriam se derramamento de sangue não contada salvos) ; 4 E mandar-lhes digam aos seus senhores: Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel; Assim direis a vossos senhores (todos os desses países mencionados no versículo 3 eram adoradores de ídolos, por isso, que deve ter sido os seus pensamentos quando receberam esta mensagem "o Deus de Israel"?) ; 5 Eu fiz a terra, o homem e os animais que estão sobre a terra, pelo meu grande poder eo meu braço estendido, ea dou a quem é reto aos Me. (A declaração de versículos 5 por 11 era tal como Gentile príncipes poderia facilmente entender-o Ser eo Todo-Poderoso Poder de Deus, de Seu propósito em dar o supremo governo de Nabucodonosor [Vs. 6 ]; a punição de quem deveria se rebelar contra Ele [Vs. 8 ]; a tranquilidade de quem iria apresentar [Vs. 11 ]; eo futuro da própria desgraça Babilônia [Vs. 7 ]). 6 E agora eu entreguei todas estas terras na mão de Nabucodonosor, rei de Babilônia, meu servo; e os animais do campo lhe dei, para que o sirvam. ("meu servo", a respeito de Nabucodonosor, se referiu a ele como um instrumento, não a relação. "E os animais do campo lhe dei, para que o sirvam ", indica o caráter ilimitado do poder de Nabucodonosor.) 7 E todas as nações o servirão a ele, ea seu filho, e filho de seu filho, até que o tempo da sua própria terra; e então muitas nações e grandes reis se servirão dele. ("E então muitas nações e grandes reis se servir eles próprios dele ", refere-se a Babilônia ser derrubado pelos grandes reis da Medo-Pérsia. História atesta a exatidão desta previsão, para Nabonido era co-regente com seu filho Belsazar quando o Império Babilônico foi derrubado.) 8 E ela deve vir a passar, que a nação eo reino que não servirem o mesmo Nabucodonosor, rei de Babilônia, e que não puserem o seu pescoço debaixo do jugo do rei de Babilônia, a nação castigarei, diz o SENHOR , com a espada, e com fome, e com peste, até que eu os tenha consumido pela mão dele. (Tragicamente, essas outras nações, como Judá, não iria ouvir e foram "consumidos", independentemente da grande promessa dada a eles por Deus no versículo 11 ). RESPEITO PROFETAS MENTIROSOS

9 Portanto, não ouvi-lo a seus profetas, e aos vossos adivinhos, e aos vossos sonhos, e aos vossos encantadores, e aos vossos encantadores, que vos falam, dizendo: Não servireis ao rei de Babilônia (Por meio de Jeremias, os líderes dessas nações estavam sendo informados de que os seus profetas, chamado, iria falar exatamente o oposto do que Jeremias estava dizendo que não deve seguí-las, mas tragicamente eles fizeram).! : 10 porque vos profetizam a mentira para vós, para serdes removidos para longe da vossa terra; e que eu deveria levá-lo para fora, e você deve perecer. (Esses "encantadores" profetizou "mentiras" para os reis dessas nações, como os falsos profetas profetizaram mentiras aos reis e ao povo de Judá.) 11 Mas a nação que meter o seu pescoço sob o jugo do rei de Babilônia, e servi-lo, aqueles que eu deixarei na sua terra, diz o SENHOR; e eles devem até que, e nela habitam. (Se eles submetidos à Palavra de Deus, eles continuariam a permanecer "em sua própria terra", mas com a sua terra sob o controle do rei da Babilônia. Se eles não deu ao "rei de Babilônia", eles iriam, para fins Divinos do próprio Deus, sofrer destruição.) COMANDOS PARA ZEDEQUIAS, REI DE JUDÁ 12 Também falei com Zedequias, rei de Judá, conforme todas estas palavras, dizendo: Colocai os vossos pescoços no jugo do rei de Babilônia, e servi-lo e ao seu povo, e viver. (A mensagem é inequivocamente claro!) 13 Por que você vai morrer, você e seu povo, ao fio da espada, e de fome, e de peste, como o Senhor falou contra a nação que não servir ao rei de Babilônia? (A pergunta "Por que você vai morrer ? ", proclama cada palavra batendo calorosamente com o Amor de Deus. Assim Judá e todas estas nações vizinhas tinha nenhuma desculpa para a sua rebelião. A Palavra do Senhor veio a eles mais claramente!) 14 Portanto Não deis ouvidos às palavras dos profetas que vos falam, dizendo: Não servireis ao rei de Babilônia.: Porque vos profetizam a mentira vos (As mesmas palavras que o Espírito Santo tinha dito por intermédio de Jeremias aos pagãos, Ele agora diz a Judá.) 15 Porque eu não os enviei, diz o Senhor, mas eles profetizam falsamente em meu nome; que eu poderia levá-lo para fora, e que você pode perecer, vós e os profetas que vos profetizam. (Isto é muito semelhante à instrução dada aos reis pagãos no verso 10 ;. No entanto, houve uma diferença Considerando que o " feiticeiros "do versículo 9 profetizados do reino dos espíritos demoníacos, esses falsos profetas de Judá e de Jerusalém foram "profetizar uma mentira em nome de Deus." Eles tentaram dar autenticidade às suas mentiras usando o nome do Senhor. Como tal, só aprofundou seu grande pecado, na verdade, eles blasfemado tentando fazer de Deus uma parte dos seus regimes de mentira Consequentemente, eles iriam "perecer", também).! COMANDOS PARA TODO O JUDÁ 16 Também falei aos sacerdotes, ea todo este povo, dizendo: Assim diz o SENHOR; Não deis ouvidos às palavras dos vossos profetas que vos profetizam, dizendo: Eis que os utensílios da casa do senhor cedo voltarão de Babilônia.: Porque vos profetizam a mentira vós (os "vasos" em questão eram as tomadas . por Nabucodonosor em suas duas primeiras excursões para Jerusalém Eles foram levados da Casa do Senhor [ 2 Ki 24:13. ; 2 Crônicas 36: 7-10. ; Dn 1: 1-2. ]). 17 Não deis ouvidos a eles; servir ao rei de Babilônia, e viver; por isso se tornaria esta cidade em assolação? (As palavras, "Não deis ouvidos a eles," a respeito dos falsos profetas, não só eram válidos para dias de Jeremias, mas também são tão válidas hoje [ Gal 1: 8-9. ]).

18 Mas, se são profetas, e se a Palavra do Senhor seja com eles, deixá-los agora interceder ao Senhor dos Exércitos, para que os utensílios que ficaram na casa do SENHOR, e na casa do rei de Judá, e em Jerusalém, não vão para a Babilônia. (Os falsos profetas estavam reivindicando que os vasos do templo que haviam sido levados para a Babilônia nas duas primeiras excursões por Nabucodonosor seriam trazidos de volta, enquanto Jeremias estava dizendo que não só foram os navios ainda vai ser levado para a Babilônia, mas o templo ea cidade também seria totalmente destruído. Jeremias diz que, se estes indivíduos são verdadeiros profetas, deixe-os orar para que o que ele disse não aconteceria. Se isso não acontecer, ele vai mostrar que elas são verdadeiras e que ele é falso.) 19 Pois assim diz o Senhor dos exércitos acerca das colunas, e do mar (Brazen Laver) , e das bases (aquela em que o menor Brazen Lavers sat) , e relativos ao resíduo dos utensílios que ficaram na cidade, 20 Os quais Nabucodonosor, rei de Babilônia, não levou, quando transportou a Jeconias, filho de Joaquim, rei de Judá de Jerusalém para Babilônia, e todos os nobres de Judá e de Jerusalém (a deportação de um número de vasos do Templo, bem como alguns dos filhos de Judá e de Jerusalém deve ter sido um aviso ao povo e aos nobres que se arrependam, no entanto, as coisas pareciam não ter efeito)! ; 21 Sim, assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel, acerca dos utensílios que ficaram na casa do SENHOR, e na casa do rei de Judá e de Jerusalém (esses "vasos" foram muito importantes, simplesmente porque eles eram uma parte do culto de Deus a respeito do Templo em Jerusalém. O Senhor permitindo tal a ser removido foi, com efeito, permitindo que uma parte dos meios de sua adoração a ser removido, com a previsão de que, se eles não se arrependeram , tudo isso iria ser removida, incluindo-se) ; 22 serão levados para a Babilônia, e ali ficarão até o dia em que eu os visitar, diz o SENHOR; então, eu trazê-los para cima, e restaurá-los a este lugar. (Na verdade, estes vasos em Babilônia eram para ser restaurado, mas em uma data muito mais tarde, e por Ciro, eles seriam levados a Jerusalém por Esdras [ Esdras 1: 7 , 11 ]. Ao usar as palavras, "até o dia em que eu os visitar," o Senhor está dizendo que estes navios serão trazidos de volta, mas só quando ele diz isso, não quando esses falsos profetas dizem que sim! Eles deviam ser "restaurado a este lugar", mas só depois que o Senhor tinha realizado o que Ele desejava fazer, que era o cativeiro do povo de Judá e de Jerusalém, com eles sofrem o castigo que mereciam.)

CAPÍTULO 28 (596 aC) A FALSA PROFECIA DE HANANIAS

A ND sucedeu no mesmo ano, no princípio do reinado de Zedequias, rei de Judá, no quarto ano e, no mês quinto, que Hananias, filho de Azur, o profeta que era de Gibeom, me falou na Casa do SENHOR, na presença dos sacerdotes e de todo o povo, dizendo (neste capítulo, encontramos a razão, pelo menos em parte, para a rebelião de Zedequias contra a Babilônia. Ele estava ouvindo as falsas profecias de " Ananias. "Na verdade, a totalidade deste capítulo consiste no confronto entre esse falso profeta e Jeremias. Ananias parecia ser o líder dos que se opuseram Jeremias. O mais provável é que ele era um sacerdote, assim como foi Jeremias) , 2 Assim fala o Senhor dos exércitos, o Deus de Israel, dizendo: Eu quebrei o jugo do rei de Babilônia. (Se alguém está a notar, a terminologia a ser utilizada por esse falso profeta, ou seja,

"Assim diz o Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel, "é muito semelhante à terminologia utilizada por Jeremias. Neste falsa profecia que contradiz o verdadeiro profeta.) 3 Dentro de dois anos, eu tornarei a trazer a este lugar todos os utensílios da Casa do SENHOR, que Nabucodonosor, rei de Babilônia, levou longe deste lugar, e levou-os para a Babilônia (Jeremias havia profetizado que os navios seriam devolvidos, mas só depois um longo período de tempo [ 27: 21-22 ]. Esse falso profeta afirma que eles serão devolvidos no prazo de dois anos) : 4 E eu tornarei a trazer a este lugar a Jeconias, filho de Jeoiaquim, rei de Judá, ea todos os exilados de Judá, que entraram em Babilônia, diz o Senhor: porque hei de quebrar o jugo do rei de Babilônia. ("E eu vai trazer mais uma vez, "a respeito de" Jeconias, "contradiz diretamente a profecia de Jeremias que este rei iria morrer em uma terra estrangeira [ 22: 26-27 ]. A deportação que tirou "Jeconias" [Joaquim] também tirou Mordecai e Ester , assim como muitos outros. Este falso profeta afirma que todos eles serão trazidos de volta.) A RESPOSTA DE JEREMIAS 5 Então falou o profeta Jeremias ao profeta Hananias, na presença dos sacerdotes, e na presença de todas as pessoas que estavam na Casa do SENHOR (em tempos modernos, eu me pergunto o que a "multidão unidade" pensaria de Jeremias ! Praticamente todos os de Judá e Jerusalém estão na unidade, com exceção deste solitário profeta Jeremias. Ele só perturba essa unidade! No entanto, a unidade à custa de compromisso é o caminho do homem, e não o Caminho de Deus) , 6 Mesmo o profeta Jeremias disse: Amém! Assim faça o Senhor; o Senhor as tuas palavras, que profetizaste, para trazer os utensílios da casa do Senhor, e tudo o que é levado em cativeiro, de Babilônia para este lugar.("Mesmo o profeta Jeremias disse Amém ", significa simplesmente que ele deseja tal fosse verdade!) 7 No entanto ouvi-lo agora esta palavra, que eu falo aos teus ouvidos e aos ouvidos de todo o povo; 8 Os profetas que houve antes de mim e antes de a antiguidade, profetizaram contra muitos países e contra grandes reinos, acerca de guerra, e de mal, e de peste. (Jeremias agora se refere aos profetas de outrora que profetizaram como ele, e que também havia sido contestado por falsos profetas que prediziam paz.) 9 O profeta que profetiza a paz, quando a palavra do profeta deve vir a passar, então será conhecido o profeta, que o SENHOR na verdade enviou. (provavelmente Jeremias está se referindo a Deut. 18:22 ). ANANIAS QUEBRA O JUGO DE JEREMIAS 10 Então o profeta Hananias tomou o jugo do pescoço do profeta Jeremias, eo quebrou. (Como Jeremias está com um "jugo" de madeira ao pescoço, simbolizando o jugo babilônico que permaneceria e até mesmo intensificar a Judá, Ananias, não dúvida, ridiculariza a estupidez de tal e mantém-se a Jeremias que escárnio. Ele então começa a tomar o "jugo" de fora "pescoço de Jeremias," e, em seguida, ele "quebra-lo." Ele provavelmente foi feito com muita resposta favorável por parte do povo. ) 11 E falou Hananias na presença de todo o povo, dizendo: Assim diz o SENHOR; Mesmo assim eu quebrarei o jugo de Nabucodonosor, rei de Babilônia, de sobre o pescoço de todas as nações, no espaço de dois anos completos. E o Profeta Jeremias seguiu seu caminho. (No

entanto, o Senhor não disse nada para Ananias. "E o profeta Jeremias seguiu seu caminho," provavelmente significa que ele saiu sozinho, talvez até mesmo com as vaias do povo de toque em seus ouvidos .) A VERDADEIRA PROFECIA DE JEREMIAS; PREDIZ A MORTE DE ANANIAS 12 Então a Palavra do Senhor veio a Jeremias, o profeta, depois que Hananias, o profeta, quebrou o jugo de sobre o pescoço do profeta Jeremias, dizendo ("Então a palavra do Senhor veio a Jeremias, o Profeta", refere-se a um lapso de tempo de, possivelmente, vários dias ou mesmo semanas. É óbvio que o Espírito Santo foi grosseiramente ofendido por Ananias forçosamente tirar o "jugo" sobre o pescoço do profeta verdadeiro e depois quebrá-lo. Este homem pôs-se a opor-se à Palavra de o Senhor, e tal é sempre uma ocupação perigosa) , 13 Vai, e fala a Hananias, dizendo: Assim diz o SENHOR; Você quebrou os jugos de madeira; mas você deve fazer para eles jugos de ferro. ("Você deve fazer por eles", refere-se às pessoas! Ao ouvir as falsas profecias de Ananias e outros, eles só estavam fazendo os jugos mais pesado e mais difícil, ou seja, "jugos de ferro ".) 14 Porque assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel; Eu coloquei um jugo de ferro sobre o pescoço de todas estas nações, para servirem a Nabucodonosor, rei de Babilônia; e eles servirão a ele:. e eu lhe dei os animais do campo também . (A mensagem que Jeremias agora entrega não é suavizado que seja, mas é bastante endurecido Foi um "jugo de madeira", e agora é um " jugo de ferro. ") 15 Então disse o profeta Jeremias ao profeta Hananias: Ouve agora, Hananias: O Senhor não te enviou; mas tu fazes que este povo confie numa mentira. ("Mas você faz este povo confie numa mentira", parece indicar que as pessoas estavam presentes quando Jeremias falou estas palavras a Ananias. O verdadeiro profeta não poupou!) 16 Portanto assim diz o SENHOR; Eis que eu vos lançarei de sobre a face da Terra.: Este ano você morrerá, porque você ensinou rebelião contra o Senhor (Como considera este falso profeta, o anúncio foi arrepiante "este ano morrerás" In! a frase: "Este ano," existe um amplo espaço para o arrependimento, mas não há evidência alguma de que Ananias se arrependeram; na verdade, a evidência é que ele não fez. "Porque você tem ensinado a rebelião contra o Senhor," também é uma declaração poderosa a toda e qualquer Pregadores. Na verdade, a maior parte da pregação atualmente é, na verdade, "rebelião contra o Senhor", ou seja, "contra a Sua Palavra".) 17 Então o profeta Hananias morreu no mesmo ano, no sétimo mês. (Ananias prometeu ao povo libertação dentro de dois anos, mas ele próprio era atingido por morte dentro de dois meses, no entanto, mesmo que não parecia se transformar as pessoas em direção a Deus!)

CAPÍTULO 29 (599 aC) A CARTA DE JEREMIAS AOS CATIVOS

N OW estas são as palavras da carta que Jeremias, o profeta, enviou de Jerusalém o resíduo dos anciãos que foram levados cativos, e aos sacerdotes, e aos profetas, ea todo o povo que Nabucodonosor havia deportado de Jerusalém para a Babilônia (o problema com os falsos profetas em Jerusalém era o mesmo entre os cativos na Babilônia. Havia falsos profetas lá,

assim, proclamando que o jugo da Babilônia seria jogado fora, dando assim as pessoas de lá uma falsa esperança. Ezequiel foi a grande exceção na Babilônia Jeremias enviou uma carta a esses cativos declarando o oposto do que esses falsos profetas estavam proclamando o cativeiro, disse Jeremias, ia ser longa, até 70 anos).. ; 2 (Depois que o rei Jeconias, ea rainha, e os eunucos, e os príncipes de Judá e Jerusalém, e os carpinteiros, e os ferreiros, foram partiu de Jerusalém [Joaquim, que era o mesmo rei como "Jeconias," só reinou por três meses e dez dias antes de ser levado cativo junto com os outros; esta "carta" também será dada a ele] ;) 3 Pela mão de Elasa, filho de Safã, e Gemarias, filho de Hilquias (os quais Zedequias, rei de Judá, enviou a Babilônia, a Nabucodonosor, rei de Babilônia), dizendo ("Eleasa" e "Gemariah" foram os filhos dos homens bons que encontrou o Scroll original do Pentateuco [II Ki, Chpts.. 2223 ; 2 Crônicas 34:14. ], sem dúvida, eles voluntariamente realizado carta de Jeremias aos cativos) , 4 Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel, a todos os que são levados cativos, os quais fiz para ser levado de Jerusalém para a Babilônia (inteligência nos caminhos, e conselhos de Deus, como revelado em Sua Palavra, a submissão a esses conselhos, e um reconhecimento de suas justas sentenças sobre infidelidade, juntamente com uma vida irrepreensível e oração para a paz do governo terreno ordenado por Deus, levar um pouco de tranqüilidade e prosperidade para os obedientes, mas o sofrimento e punição para os desobedientes ) ; 5 Construa você casas, e as habitarão; e plantai jardins, e comei o seu fruto (evidentemente, esses cativos infelizes não tinha feito tal, o pensamento, de acordo com as falsas profecias dadas pelos falsos profetas, que iriam ser restaurados qualquer dia a Judá. A carta de Jeremias diria que o exatamente o oposto, e em termos inequívocos) ; 6 Tomai mulheres e gerai filhos e filhas; e tomai mulheres para vossos filhos, e dai vossas filhas a maridos, para que tenham filhos e filhas; que você pode ser aumentada lá, e não diminuído. ("Que você pode ser aumentada lá, e não diminuída", refere-se ao fato de que a nação é para ser mantido vivo.) 7 E procurai a paz da cidade, para onde vos fiz para ser levados cativos, e orai por ela ao Senhor:. Para na sua paz vós tereis paz ("E procurai a paz da cidade", refere-se a Babilônia e da bênção que o Povo de Deus, mesmo que sob castigo, poderia ser a sua cidade-sede e do país. Esta proclama o poder do povo de Deus.) 8 Porque assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel; Não deixe seus profetas e seus adivinhos, que estar no meio de vós, vos engane, nem ouvirem a seus sonhos que você causar ao ser sonhado.(Reconhecimento do Juízo de Deus sobre a infidelidade era necessário a fim de explicar por que a promessa divina da Supremacia . para o trono de Davi parecia estar esquecido Os pregadores populares de versos 8 e 9 pode apontar para certas promessas da Bíblia, com um show de espiritualidade e fidelidade, eles consolaram as pessoas com eles, mas os verdadeiros profetas de Jeová reconheceu o confisco temporário. dessas promessas por causa do pecado e eles anunciaram a vinda Ira de Deus, pois no espiritual como no mundo físico, a noite precede o dia). 9 Porque eles vos profetizam falsamente em meu nome: Eu não os enviei diz o Senhor. (Como as pessoas sabem em que acreditar, especialmente em vista do fato de que Ezequiel na Babilônia ficou sozinho, como Jeremias em Jerusalém ficou sozinho ? Eles deviam fazer como Jesus disse mais tarde: "Verifique o fruto" [ Mat. 7: 15-20 ]). A PROMESSA DE RESTAURAÇÃO DEPOIS DE 70 ANOS

10 Pois assim diz o Senhor, que passados setenta anos em Babilônia, eu vos visitarei, e realizar a minha boa palavra para você, em causando-lhe a voltar a este lugar. (Os "70 anos" começou com a primeira deportação, que ocorreu em 605 aC, com os cativos que terminou em 536 aC, para um total de 70 anos. "Eu vou visitá-lo", refere-se ao Senhor prestando atenção a seu povo, e restaurá-los a Judá e de Jerusalém, o que seria feito após o período de setenta anos de tempo.) 11 Pois eu bem sei os planos que estou projetando para vós, diz o Senhor, pensamentos de paz e não de mal, para vos dar o fim que esperais. (Após a obediência ao Senhor, com uma tentativa sincera de seguir Seus caminhos e Word, Seus "pensamentos para conosco", são sempre "pensamentos de paz e não de mal.") 12 Então você me invocará, e você deve ir e orar a mim, e eu vos ouvirei. (A Restauração sob Cyrus cumpriu a profecia de Versos 10 por 14 . Essa restauração foi um penhor da ainda maior um dos futuro.) 13 E você deve procurar-me, e me achareis, quando me buscardes com todo o vosso coração. (essa gloriosa promessa é dada a todos e para todos, e para todos os tempos!) 14 E serei achado de vós, diz o Senhor, e farei voltar os vossos cativos, e eu vos congregarei de todas as nações e de todos os lugares para onde vos lancei, diz o SENHOR; e eu vou trazê-lo novamente para o lugar de onde eu lhe causou a ser levado cativo. (Versículos 13 e 14 são um convite carta branca para qualquer e todos, independentemente da necessidade, para vir ao Senhor por ajuda. E, no entanto, tão poucos tirar proveito dessas grandes promessas!) 15 Porque dizeis: O SENHOR nos levantou profetas em Babilônia (excepto Ezequiel na Babilônia, não há registro de que havia outros profetas verdadeiros, o que significa que aqueles entre os cativos que estavam profetizando a paz não foram enviados pelo Senhor ) ; 16 Saibam que assim diz o Senhor do rei que se assenta no trono de Davi, e de todo o povo que habita nesta cidade, e de seus irmãos, que não saíram convosco para o cativeiro (com surpreendente clareza, o Espírito Santo será mais uma vez proclamar a verdade para aqueles em Judá e Babilônia) ; 17 Assim diz o SENHOR dos Exércitos; Eis que eu vos enviarei entre eles a espada, a fome ea peste, e irá torná-los como a figos podres que não se podem comer, de ruins que são. (O Espírito Santo tem repetidamente tentado levar as pessoas a submeter à justo juízo sobre eles e, assim, deu para o Império Babilônico, mas não adiantou tivessem rendido ao comando do Senhor, eles poderiam ter sido capaz de permanecer em sua própria terra, embora subserviente a Babilônia;! no entanto, eles não acatam a Palavra de Deus, mesmo após duas deportações, que eram um prenúncio que estava por vir. Apesar da Palavra do Senhor, que resistiu até Nabucodonosor destruiu completamente.) 18 E eu vou persegui-los com a espada, com a fome, e com peste, e entregá-los a ser removido para todos os reinos da terra, para ser uma maldição, e um espanto, e de assobio, e de opróbrio entre todas as nações para onde os tiver lançado (Essas pessoas, os filhos de Jacó, foram feitos pelo Senhor para ser uma bênção para a totalidade do mundo, mas ao invés disso eles eram, por causa do pecado, "uma maldição, e um espanto, e de assobio, e de opróbrio ") : 19 Porque eles não deram ouvidos às minhas palavras, diz o Senhor, que eu enviei-lhes por meus servos, os profetas, madrugando e enviando; mas você não quis ouvir, diz o Senhor. ("Mas você não ouviria, diz o Senhor", refere-se à insensibilidade espiritual que tinha resultado de um coração endurecido [ Heb. 3:13 ].) SENTENÇA SOBRE OS FALSOS PROFETAS EM BABILÔNIA

20 Ouvi, pois, a palavra do SENHOR, vós todos os do cativeiro que enviei de Jerusalém para Babilônia (aqueles em "cativeiro" tinha ouvido falsos profetas, e agora eles são exortados a "ouvi-lo, pois, a palavra do . Senhor "Eles estavam a entender que eles estavam na Babilônia, porque Deus lhes havia enviado para lá e, por conseguinte, nem a disposição do Egito nem quem estava governando na Babilônia realmente importava que sua situação era imutável, porque o Senhor era o autor). : 21 Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel, acerca de Acabe, filho de Colaías, e de Zedequias, filho de Maaséias, que vos profetizam a mentira vos em Meu Nome; Eis que os entregarei na mão de Nabucodonosor, rei da Babilônia; e ele os matará diante dos seus olhos (este "Ahab" não era o mesmo que o rei Acabe, que viveu muitos anos antes da época de Jeremias, nem era essa "Zedequias" o rei de Judá. Ambos eram falsos profetas. Assim, o Santo .. Espírito, através de Jeremias chamou os seus nomes e pronunciado desgraça sobre eles, por suas falsas profecias Eles eram para ser morto por Nabucodonosor Então, isso coloca para descansar a idéia de que os verdadeiros profetas não deve chamar os nomes daqueles que são falsos) ; 22 E por causa deles será formulada uma maldição por todos os exilados de Judá que estão em Babilônia, dizendo: O SENHOR te faça como Zedequias, e como Acabe, os quais o rei de Babilônia assou no fogo ("assada no fogo" parece implicar que esses falsos profetas foram lançados na fornalha de fogo ardente. O Senhor iria entregar os três filhos hebreus [Dan., cap. 3 ], mas não iria entregar esses falsos profetas. Assim, esta passagem implica que, se as pessoas acreditam que as mentiras desses falsos profetas, uma "maldição" seria sobre eles) ; 23 Porque eles cometeram vilania em Israel, e cometeram adultério com as mulheres de seus próximos, e anunciando falsamente em meu nome palavras, que eu não lhes mandei; Eu o sei, e sou testemunha disso, diz o Senhor. ("Mesmo que eu sei, e sou testemunha disso, diz o Senhor", é arrepiante mesmo! Ele se refere ao fato de que o Senhor sabe tudo e vê tudo, ou seja, é "testemunha"). 24 Assim, vós também falar a Semaías, o neelamita, dizendo (este homem "Semaías" parece ter sido o líder dos falsos profetas em Babilônia. Assim, Jeremias novamente chama publicamente o nome de outro falso profeta) , 25 Assim fala o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel, dizendo: Porque você enviou cartas em seu nome a todo o povo que está em Jerusalém, como também a Sofonias, filho de Maaséias, o sacerdote, ea todos os sacerdotes, dizendo: ( as letras de Semaías buscará o dano de Jeremias) , 26 O Senhor te pôs por sacerdote em lugar de Joiada, o sacerdote, que deve ser encarregado da casa do Senhor, para todo homem que é louco, e torna-se um profeta, que você deve colocálo na prisão, e em os estoques. (Semaías estava exigindo que o Sumo Sacerdote "metido Jeremias na prisão" e "no tronco." Ao usar a frase: "E se torna um profeta", ele estava dizendo que Jeremias não era verdadeiramente um profeta do Senhor . Ele está chamando em "Sofonias" para parar esse louco, como ele se refere a Jeremias!) 27 Agora, pois, por que não reprovou Jeremias de Anatote, que se torna um profeta para você? (Esses falsos profetas não se contentavam em se opor a mensagem do Senhor, mas também desejado para atacar o mensageiro!) 28 Pois que até nos mandou dizer em Babilônia: O cativeiro é longa: você construir casas, e as habitarão; e plantai jardins, e comei o seu fruto. (Jeremias estava dizendo exatamente o oposto dos falsos profetas. Ele estava dizendo: "o cativeiro é muito tempo", ou seja, "70 anos", enquanto os falsos profetas estavam dizendo que era sobre o excesso.)

29 E Sofonias, o sacerdote, esta carta aos ouvidos de Jeremias, o Profeta. (Este homem "Semaías" tinha afirmado que era o dever diante de Deus por Sofonias, o sumo sacerdote para prender e prender Jeremias; que Jeremias era um louco e um auto Pregador -ordained. No entanto, o seu comando que Jeremias deve ser encerrado no cárcere foi recebido pelo julgamento divino, que, em vez fechada a ele ea seus filhos para fora de Jerusalém restaurada, como veremos em breve!) 30 Então veio a palavra do SENHOR a Jeremias, dizendo (certamente esses falsos profetas tinham aprendido o que tinha acontecido "Hananias, o profeta" [ 28:17 ], "Acabe" e "Zedequias"! No entanto, em face da certeza de julgamento , eles persistiram!) , 31 Manda a todos os do cativeiro, dizendo: Assim diz o Senhor acerca de Semaías, o neelamita; Porquanto Semaías profetizou de vós, e eu não o enviei, e vos fez confiar numa mentira (este verso descreve a responsabilidade do pregador do Evangelho para proclamar a Palavra de Deus, sem medo ou favor. Como muitos milhares de Pregadores atualmente "levar as pessoas a confiar numa mentira" e, assim, levá-los a ser eternamente perdido? Judá e Jerusalém sofreria terror, pelo menos em parte, por causa desses falsos profetas. Devido ao fato de que o Evangelho de Jesus Cristo é o mais importante ea coisa mais séria que existe, verdadeiros pregadores não devem apenas pregar a verdade, mas eles também devem servir como vigias e apontar erros, mesmo chamando os nomes daqueles que estão pregando uma falsa mensagem, exatamente como fez Jeremias. Para Certifique-se, tal será recebido por a ira de grande parte da Igreja, no entanto, deve ser feito!) : 32 Portanto assim diz o SENHOR; Eis que castigarei a Semaías, o neelamita, ea sua descendência: ele não terá varão que habite entre este povo; nem verá ele o bem que hei de fazer ao meu povo, diz o Senhor, porque ele tem ensinado a rebelião contra o Senhor. (Para "ensinar rebelião contra o Senhor" é para ensinar o que é contrário à Palavra de Deus. O apóstolo Paulo tratadas com isso em Gálatas 1: 8-9. . "Ele não deve ter um homem que habite entre este povo," na verdade se refere a uma maldição colocada sobre ele pelo Senhor. Isso significava a sua posteridade seria cortado, o que significava que não tem filhos nasceriam com ele; ou então, se ele já tinha filhos, nenhum nasceria para eles. Ou isso poderia significar que todos seriam mortos!)

CAPÍTULO 30 (606 aC) O RETORNO PROMETIDO DOS CATIVOS; REAGRUPAMENTO DE JUDÁ E ISRAEL PARA A PALESTINA

T HE Palavra que veio a Jeremias da parte do Senhor, dizendo: (Capítulos 30 e 31 são como um oásis no meio de um pântano. Eles brilhar entre Profecias tudo de Jeremias. Este capítulo proclama a aproximação entre Israel e Judá numa só. Deus é um só, por isso, o seu povo são um só. Assim, o presente capítulo proclama a restauração de Judá à sua terra, o que exigirá um novo coração, o que exigirá um novo pacto) , 2 Assim fala o Senhor Deus de Israel, dizendo: Escreve todas as palavras que eu vos tenho dito em um livro. (O "Livro" de que fala é a parte da Bíblia que agora temos em nossa posse, o Livro de Jeremias .) 3 Porque eis que vêm os dias, diz o Senhor, em que farei voltar do cativeiro o meu povo Israel e Judá, diz o SENHOR: e eu vou levá-los a retornar à terra que dei a seus pais, e eles

possuirão. (Embora Israel parcialmente cumprir esta depois da dispersão para a Babilônia, ainda, o seu cumprimento total de espera a vinda do Reino Age). A GRANDE TRIBULAÇÃO 4 E estas são as palavras que o Senhor falou a respeito de Israel e de Judá. (Mais uma vez, o Espírito Santo fala tanto de "Israel" e "Judá" como sendo um. Em outras palavras, todas as promessas que dizem respeito a um interesse tanto!) 5 Porque assim diz o SENHOR; Ouvimos uma voz de tremor, de temor mas não de paz. (Versículos 4 por 7 referem-se a vinda Grande Tribulação ea batalha do Armagedom, conseqüentemente, eles pular sobre a destruição prestes a vir de Jerusalém por Nabucodonosor e ir para o futuro, mesmo fora do nosso dia presente.) 6 Pergunte a você agora, e ver se um homem faz parto com a criança? Portanto, vejo a cada homem com as mãos sobre os lombos como a que está de parto, e todos os rostos são transformados em palidez? ("E todos os rostos são transformados em palidez," refere-se ao choque de Israel, quando ela percebe que ela foi jogado para um tolo! O Anticristo não é realmente o Messias, mas um impostor! Israel foi enganado! Consequentemente, não parece haver nenhuma maneira fora de seu dilema e enfrentar o que parece certo aniquilação.) 7 Ai! Porque aquele dia é tão grande, que não houve outro semelhante; e é tempo de angústia para Jacó; mas ele será salvo dela. (A glória da restauração de Israel, como é proclamado nos versículos anteriores, será precedido pelo horror do "tempo da angústia de Jacó." Vai ser os últimos três anos e meio de a Grande Tribulação. Jesus abordou este quando Ele disse que seria a pior coisa que já foi, tão ruim que isso nunca aconteceria novamente [ Mat. 24:21 ].) REAGRUPAMENTO DE ISRAEL SOB O MESSIAS 8 Porque será que acontecerá naquele dia, diz o SENHOR dos Exércitos, que eu quebrarei o seu jugo de seu pescoço, e romperei as suas obrigações, e estranhos não mais se servirão dele ("Eu vou quebrar seu jugo "refere-se ao último rei de Babilônia, o Anticristo Isto será feito durante a batalha do Armagedom, quando Jesus Cristo voltar). : 9 mas ele servirá ao Senhor, seu Deus, ea Davi, seu rei, que lhe levantarei-los. ("O Senhor seu Deus" é o Senhor Jesus Cristo ". E Davi, seu rei, que lhe levantarei eles, "refere-se a Davi que está sendo ressuscitado, juntamente com todos os santos, e dado um corpo glorificado. Ele, então, servir, e falamos da vinda do Reino Age, como o rei de Israel, e fazê-lo sob Cristo.) 10 Por isso o medo não, ó meu servo Jacó, diz o SENHOR; nem te espantes, ó Israel; porque eis que te livrarei mesmo de longe, ea tua descendência da terra do seu cativeiro; e Jacó voltará, e ficará em repouso, e ficar quieto, e não haverá quem o atemorize. (Isto fala da restauração de Israel no início da Era do Reino. Na verdade, a frase: "E Jacó voltará", começou a ser cumprida em 1948, quando uma parte do original Terra Prometida foi declarado pelas Nações Unidas como o Estado de Israel reconheceu, no entanto, não vai ser completamente cumprida até a Segunda Vinda de Cristo, quando todos os judeus voltarão de todo o mundo). 11 Porque eu sou contigo, diz o Senhor, para te salvar: apesar de eu fazer uma final cheia de todas as nações para onde os tiver espalhadas você, mas eu não vou fazer um final cheio de você, mas vou corrigir você em medida, e não vai deixar você totalmente impunes. ("Apesar de eu fazer uma final cheia de todas as nações para onde te espalhei", refere-se a nações e impérios,

como Babilônia, Medo-Pérsia, o Império Grego eo Império Romano. Estas nações e impérios, apesar de sua força e poder, não mais são, ainda, Israel continua! "Contudo, eu não fazer um final cheio de você", significa que o Senhor não vai destruí-los completamente, como Ele destruiu poderosas nações e impérios no passado; no entanto, eles sofreram e que ainda vai sofrer muito, cumprindo a frase: "E não vai deixar você totalmente impune.") 12 Pois assim diz o Senhor, o seu mal é incurável, e sua chaga é dolorosa. (O sentido deste verso é que o "machucado", que Israel tem é "incurável", ou seja, não pode ser curada pelo mundo, mas apenas por . Senhor, o que será feito na Segunda Vinda A única cura para esta "ferida" é a Cruz de Cristo, pois esta é a única cura para qualquer ferida [ Zc. 13: 1 ].) 13 Há quem defenda a sua causa, que pode ser ligado:. Você não tem medicamentos de cura (Após o abandono de Cristo de Israel, há "quem defenda a sua causa." Por isso, o único "cura medicamentos" são aqueles que vem do Senhor, e não a partir do sistema do mundo.) 14 Todos os teus amantes se esqueceram de você: eles procuram você não, porque eu feri com ferida de inimigo, e com castigo de quem é cruel, por causa da multidão de sua iniqüidade; porque os seus pecados foram aumentadas. (O "um cruel" é o Anticristo. Quando ele se afasta deles, quebrando o pacto no meio da semana [sete anos], então eles vão ver que "todos os seus amantes se esqueceram de você." Cada nação, então, voltar-se contra Israel [ 09:27 Dan. ; Zc. 12: 3 ]. O Senhor vai trazer isso para passar "para a multidão de sua iniqüidade." Trata-se de sua rejeição de Cristo! [ Jo. 05:43 ].) 15 Por que você chora por sua aflição? a sua dor é incurável para a multidão de sua iniqüidade.: porque os seus pecados foram aumentados, tenho feito estas coisas vos (A pergunta, "Por que você chora por sua aflição", refere-se a eles "luto por ele", quando eles perceber que Aquele que eles crucificado era realmente o Messias, o Senhor da Glória [ 12 Zech: 10-11. ]. "Eu tenho feito estas coisas vos", expressa o controle total do Senhor. Por quê? "Porque os seus pecados foram aumentados", que afirma as razões para o castigo.) 16 Portanto todos os que te devoram serão devorados; e todos os teus adversários irão, todos eles, para o cativeiro; e os que mimá-lo deve ser a presa, e todos os que depredam você darei por presa. (Isto refere-se a todas as nações do mundo, que se opôs Israel, que está se opondo a Israel no presente, e que irá se opor a Israel sob o Anticristo no futuro. Eles devem ler estas palavras com muito cuidado!) 17 Porque te restaurarei a saúde até você, e eu vou te curar de suas feridas, diz o Senhor; porque eles chamaram a repudiada, dizendo: É Sião, à qual já ninguém procura depois. (nesta passagem, assim como tantos outros, a "restauração da saúde" é prometido aqui! Mesmo que ninguém mais no mundo poderia curar a "dolorosa ferida" de Israel, no entanto, o Senhor diz: "Eu vou te curar de suas feridas.") RECONSTRUÇÃO DE JERUSALÉM 18 Assim diz o SENHOR; Eis que eu trarei o cativeiro das tendas de Jacó, e tem misericórdia de suas moradas; ea cidade será reedificada sobre o seu montão, eo palácio permanecerá como habitualmente. ("O palácio" refere-se ao Templo, que será construído em Jerusalém sobre a Segunda Vinda de Cristo. Ela será habitada e tem um estilo condizente com a sua glória [Ez., Chpts. 40-48 ].)

BÊNÇÃOS SOBRE ISRAEL 19 E sairá deles ação de graças ea voz dos que se alegram; e vou multiplicá-los, e eles não serão diminuídos; Além disso, vou glorificá-los, e eles não deve ser pequena. ("Eu vou multiplicálos, e eles não devem ser poucos", refere-se a sua pequenez agora, mas sua grandeza então. Israel, então, se transformar em uma grande nação, com Davi como seu rei e Cristo como o Messias. Como tal, eles vão ser a nação do premier do mundo, o que trará bênçãos incontáveis para a totalidade do mundo.) 20 Seus filhos serão como na antiguidade, ea sua congregação será estabelecida diante de mim, e eu vou punir todos aqueles que os oprimem. ("E eu vou punir todos aqueles que os oprimem," é o mesmo que o original aliança abraâmica [ Gen. 12: 1-3 ]. "E sua congregação será estabelecida diante de mim", refere-se a todo o ser em Cristo Ele só pode ser estabelecida nEle, e não de outra forma Para ter certeza, eles tentaram estabelecer que, sem Ele, mas.! sem sucesso!) 21 E o seu príncipe será deles, eo seu governador sairá do meio deles; e eu vou levá-lo a se aproximar, e ele se chegará a mim; porque quem é este que se envolveram seu coração a se aproximar de mim? diz o Senhor.("E o seu príncipe será deles mesmos", refere-se aos gentios já não dominando sobre Israel, como têm feito há séculos, para "os tempos dos gentios" serão encerrados [ Lc 21:24. ; Rom. 11: 25-29 ]. "E seus governantes sairá do meio deles," significa o mundo gentio olhando para Israel para a liderança, em vez do contrário. "E eu vou levá-lo a se aproximar, e ele se chegará a mim", refere-se a Cristo, finalmente, ser aceito como Sacerdote de Jacó. Como tal, Ele prometeu a Sua vida no Calvário, a fim de afastar o pecado, abriu o caminho para Deus, e assim permitiu o Seu Povo, em comunhão com Ele, para se aproximar do trono da graça, e não com timidez, mas com ousadia [ Heb. 04:16 ].) . 22 E vós sereis o meu povo, e eu serei o vosso Deus (Tudo isso tem sido possível pela Cruz [ Zc. 13: 1 ].) A GRANDE TRIBULAÇÃO 23 Eis que a tempestade do Senhor sai com fúria, um turbilhão de continuar: ela cair com a dor sobre a cabeça dos ímpios. (O "turbilhão" fotos Divino Julgamento sobre as nações do mundo, que se fixaram para frustrar o . Plano de Deus O propósito será o de "cair com dor na cabeça dos ímpios", que especificamente aponta para o Anticristo [ 2 Tessalonicenses 2: 8. ].) 24 A ira do Senhor não deve voltar, até que Ele tem feito isso, e até que tenha cumprido os desígnios do seu coração; nos últimos dias você deve considerá-lo. ("A ira do Senhor não voltará, até Ele tem feito isso ", refere-se ao fato de que o mal será tratada na Grande Tribulação e na Segunda Vinda. Esta é uma garantia!)

CAPÍTULO 31 (606 aC) RESTAURAÇÃO DE ISRAEL

A T ao mesmo tempo, diz o Senhor, serei o Deus de todas as famílias de Israel, e eles serão o meu povo. ("De todas as famílias de Israel," diz respeito ao fato de que Israel não será mais dividido , mas na verdade será uma nação. A declaração, "Ao mesmo tempo", refere-se à derrota

do anticristo no Armagedom eo fato de que Israel já aceitou a Cristo como seu Salvador e Messias. Naquele "tempo", será o seu "Deus", e "eles serão o meu povo.") 2 Assim diz o SENHOR: O povo que escapou da espada achou graça no deserto; Israel mesmo, quando eu fui para levá-lo a descansar. ("A espada" diz respeito à crueldade assassina de Faraó. "graça no deserto" se refere aos muitos milagres realizados pelo Senhor neste deserto uivante, a fim de fornecer para o seu povo . "Quando eu fui" refere-se a conduzi-los com a nuvem de dia ea coluna de fogo de noite! As palavras, "para levá-lo a descansar," falar com o estabelecimento de Israel na Terra Prometida.) 3 O Senhor apareceu de idade a mim, dizendo: Sim, eu te amei com um amor eterno por isso com benignidade te atraí. (O argumento é: Deus escolheu Israel para amar com um amor desde toda a eternidade, por isso, Ele continuou exibindo provas de que o amor com carinho incansável.) 4 Mais uma vez te edificarei, e serás edificada, ó virgem de Israel: você deve novamente ser adornada com seus adufes, e sairás nas danças dos que se alegram. ("O virgem de Israel," é bonito de fato! É sinal de Justificação pela Fé, que Israel vai finalmente entender e aceitar a vinda do Reino Idade. Os "adufes" e "danças" referem-se a vitória de Davi sobre Golias ea glória que se seguiu [ 1 Sam. 18: 6 ]. Golias era um tipo de Satanás, enquanto que Davi era um tipo de Cristo. O grande regozijo que terá lugar no próximo Dia Fico feliz que quando Jesus Cristo é entronizado em Jerusalém vai ser por causa da derrota do futuro Golias, o Anticristo). 5 Você deve ainda plantarás vinhas nos montes de Samaria;. Os plantadores as plantarão e comerão como coisas comuns (Nos termos da Lei, a vinha-proprietário teve que esperar cinco anos antes que ele pudesse se reunir para si o fruto da sua vinha [ Lev. 19: 23-25 ; Dt 20: 6. ] Por isso, ele nunca poderia desfrutar de sua produção por causa da insegurança das vezes, no entanto, na próxima Restauração haverá governo perfeito, e por isso a sua fruição do. fruto do seu trabalho será assegurada.) 6 Pois haverá um dia em que o vigia sobre o Monte Efraim chorar, Levantai-vos, e subamos a Sião, ao Senhor nosso Deus. (No passado triste de Efraim, o vigia convocou o povo para ir a Betel ou até Dan para adorar um ídolo, mas, no futuro feliz, eles serão convocados para subir a Sião, Jeová, o Messias). 7 Porque assim diz o SENHOR; Cantai sobre Jacó com alegria, e exultai entre o chefe das nações; publicar você, te louvo, e dizer, Senhor, salve o seu povo, o resto de Israel. ("O chefe das nações" é Israel. "Publish você, te louvo," refere-se à proclamação dessa grande verdade de fé , ansioso para o seu cumprimento. "Ó Senhor, salve o seu povo, o resto de Israel", significa que é tão certo Salvação certo para aqueles que invocam o Senhor que ele possa ser publicado e elogiado com antecedência.) 8 Eis que os trarei da terra do norte, e reuni-los dos confins da Terra, e com eles os cegos e aleijados, as mulheres grávidas e as que de parto juntamente; em grande companhia voltarão para cá. (Refere-se ao início da Era do Reino, quando todos os judeus da face da Terra serão trazidos para a Terra de Israel, e com muito prazer!) 9 Virão com choro, e com súplicas os levarei; guiá-los-ei caminhar junto a ribeiros de águas, por caminho direito em que não tropeçarão; porque sou um pai para Israel, e Efraim é o meu primogênito . ("Virão com choro," não fala de um retorno tristes, mas, na verdade, uma mistura

de alegria e tristeza. Eles vão tristeza quando se pensa em sua cegueira espiritual que durou tanto tempo, e ainda assim as lágrimas de alegria fluirão por causa de sua redenção. Os "rios de águas" falar do milagre do rio que fluirá a partir do Templo de Jerusalém, fora de debaixo do limiar no "lado sul do altar." À medida que ele flui, ele irá alargar até que é "um rio que não pode ser preterido. " Depois que ele sai do Templo, ele vai dividir, com parte indo em direção ao Mediterrâneo e parte em direção ao Mar Morto, que será morto já não [ Ez. 47: 1 , 5 , 9 ; Zc. 14: 8 ]. As palavras, "meu primogênito," tem um significado muito especial, pelo menos neste caso! No ritual israelita, o primogênito do homem e besta tinha um lugar especial. O primogênito do sexo masculino pertencia ao Senhor [ Ex. 13: 2 ; 22: 29-30 ; Num. 03:13 ]. Foi o que destacou a libertação de Israel na última praga sobre o Egito. Havia privilégios que acompanham associados com o primogênito, que incluiu uma herança maior, uma bênção paternal especial, a liderança da família, e um lugar de honra na hora das refeições; consequentemente, Israel, sendo "Meu primogênito" é garantido esses privilégios entre as nações, portanto, o seu ser "chefe de nações" [ Gen. 25: 5-6 ; 27: 3536 ; 37:21 ; 42:37 ; 43:33 ; Deut. 21: 15-17 ]). AS BÊNÇÃOS DE ISRAEL 10 Ouvi a palavra do Senhor, ó nações, e anunciai-a nas ilhas longínquas, e dizei: Aquele que espalha a Israel o congregará eo guardará, como o pastor ao seu rebanho. (A primeira frase enfatiza o fato que a restauração do povo escolhido será tão grande de um evento que será de importância em todo o mundo.) 11 Porque o SENHOR resgatou a Jacó, eo livrou da mão do que era mais forte do que ele. (Isso se refere ao Anticristo, que será muito mais "forte" do que Israel, mas, acima de tudo, que se refere ao seu patrocinador, Satanás. Jesus vai derrotar o Anticristo na Segunda Vinda e também irá resgatar Israel.) 12 Assim que virão, e cantarão de júbilo nos altos de Sião, e ficarão radiantes pelos bens do Senhor, pelo trigo, o mosto, eo azeite, e para os jovens do rebanho e do rebanho, ea sua alma será como um jardim regado; e eles não devem pesar mais em tudo. (A "altura de Sião" referese ao templo por quase 2.000 anos, eles tiveram nenhuma canção;. ". E virão, e cantar" agora ", e correrão à bondade do Senhor ", se refere ao fato de divisões no passado, mas que agora será curado dessa violação, e" correrão juntos. " "E eles não devem pesar mais em tudo", refere-se ao terrível sofrimento do passado, mas a ausência desta doença no presente, e também para o futuro.) 13 Então a virgem se alegrará na dança, como também os mancebos e os velhos juntamente; porque tornarei o seu pranto em alegria, e os consolarei, e lhes darei alegria em lugar de tristeza. ("Porque eu tornarei o seu pranto em alegria, "refere-se ao" grande pranto ", que terá lugar em Jerusalém e em toda a Israel, a respeito do que eles tinham feito anteriormente para o Messias!; eles agora percebem o terrível erro que cometeram eo pecado horrível que cometeram) 14 E eu vou saciar a alma dos sacerdotes com gordura, eo meu povo se fartará dos meus bens, diz o SENHOR. (Isso nos diz que na próxima era de justiça que o cargo de "Priest" será restaurada, bem.) ADMOESTAÇÃO CESSAR CHORO

15 Assim diz o SENHOR; Uma voz se ouviu em Ramá, lamentação, choro amargo; Rahel (Rachel) chorando por seus filhos se recusou a ser consolada quanto a seus filhos, porque eles não estavam. (Rachel foi uma das duas esposas de Jacó. Ela era a mãe de José e Benjamim e, portanto, dos dois reinos ea . dois povos Ela chorou por seus filhos, figurativamente falando, quando foram levados cativos para a Babilônia, e novamente quando eles foram mortos por Herodes Assim, para esta medida foi a profecia cumprida, tal como indicado no. Mat. 2: 1718 ; mas o choro ea promessa de Versículos 16 e 17 pertencem ao futuro, e referem-se à vinda Grande Tribulação [ 12 Zech: 10-13: 1. , 9 ; Romanos 11: 25-29. ]). 16 Assim diz o SENHOR; Abster-se tua voz de choro, e seus olhos de lágrimas: para o seu trabalho será recompensado, diz o SENHOR; e eles voltarão da terra do inimigo. (Para "voltarão da terra do inimigo", significa ser recolhidas a partir de todo o mundo, depois de cerca de 2.000 anos de dispersão.) 17 E há esperança para o seu fim, diz o Senhor, para que seus filhos voltarão para os seus termos. ("E há esperança para o seu fim", é o Senhor dizendo a Raquel que sua morte não foi um de escuridão e desespero , mas sim de "esperança". Com efeito, o Senhor está dizendo: "Rachel, você morreu e deixou seus filhos, mas você vai vê-los novamente, e seus filhos voltarão para os seus termos", ou seja, Israel). O ARREPENDIMENTO DE ISRAEL 18 Tenho certeza de ouvido Efraim lamentando-se assim; Você me castigou, e fui castigado, como novilho ainda não domado: virá-lo de mim, e eu se converterá; pois tu és o Senhor meu Deus. (Conversão Verdadeira tem Deus como seu agente e é ocasionada pelo arrependimento, que Efraim fará imediatamente após a Segunda Vinda.) 19 Na verdade depois que me desviei, arrependi-me; e depois que fui instruído, bati na minha coxa; fiquei envergonhado, sim, até mesmo confundido, porque suportei o opróbrio da minha mocidade. ("Na verdade depois que me converti," proclama o ato realizado que foi solicitado em o verso anterior. Efraim não poderia transformar-se totalmente, mas ele precisava da ajuda do Senhor, que foi dado!) 20 Não é Efraim meu filho querido? ele é uma criança agradável? Pois quantas vezes falo contra ele, tantas vezes me lembro dele ainda: portanto, minhas entranhas estão perturbados por ele; Deveras me compadecerei dele, diz o Senhor. (Neste versículo, o amor do Coração de Deus pulsa para "Efraim." Ele faz a pergunta: "Não é Efraim meu filho querido?" Esta é a voz do Divino orador, que pergunta se Efraim, que tão flagrantemente pecou novamente ele, pode realmente ser o seu "querido filho," seu "filho agradável"? A frase, "Eu lembro dele ainda", refere-se às promessas feitas em relação a restauração de Efraim. As palavras, "Por isso minhas entranhas estão conturbado para ele," significa, literalmente, a gemer. É algo semelhante a dor humana no coração de Deus para Efraim. Tal é a humildade do Senhor de todos os tempos [Ps. 18:35 ].) 21 Set-te marcos, assim te exaltar montes: definir o seu coração em direção à estrada, ao caminho que você foi: convertei-vos, ó virgem de Israel, regressa a estas tuas cidades. (A idéia é: Viagem ao "caminho" de arrependimento; com certeza, existem "marcos" ao longo do caminho, por isso você não vai ser confundido). 22 Quanto tempo você vai sobre, ó filha rebelde? porque o SENHOR criou uma coisa nova na terra: uma mulher protege a um varão. (A questão: "Quanto tempo você vai sobre, ó filha rebelde?", refere-se a "a virgem de Israel" no versículo anterior . Na verdade, os dois termos não

andam juntos. Eles são contraditórias. No entanto, a "virgem de Israel" é o que o Senhor vai fazer desta "filha apostasia" em cima de seu arrependimento. Ele é chamado de "justificação pela fé" [ Rom. 5: 1 ]). JUDÁ A SER RESTAURADO 23 Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel; Ainda dirão esta palavra na terra de Judá e nas suas cidades, quando eu acabar o seu cativeiro; O Senhor te abençoe, ó morada de justiça, e da montanha da santidade. (Parece que Israel nunca soube ou entendeu o propósito dos sacrifícios, que apontavam para uma vinda do Redentor, ou o propósito do Templo, que era a morada de Deus, e que apontava para uma outra habitação, ou seja, os nossos corpos, corações e vidas [ 1 Cor. 03:16 ]. Por causa de seu arrependimento adequado, agora ela entende perfeitamente o que o Senhor está fazendo, e ela ansiosamente deseja segui-Lo . Ela, então, entender claramente que o Senhor é "uma habitação de Justiça" e "monte de santidade." "Justiça" é a Sua Palavra e "Santidade" é a Sua Pessoa.) 24 E nela habitarão em si Judá, e em todas as suas cidades em conjunto, os lavradores e os que pastoreiam os rebanhos. (A idéia deste versículo é proclamar a serenidade ea paz absoluta que irá envelope "Judá" e "tudo as suas cidades ".) 25 Pois tenho saciado a alma cansada, e eu tenho reabastecidos a cada alma triste. ("Por eu ter saciado", significa literalmente "Eu regada", falando da "alma cansada".) 26 Sobre esta acordei e vi; eo meu sono foi doce para mim. ("Sobre esta acordei e vi," significa que estas palavras de encorajamento sobre futuros dia de grande vitória de Israel deram Jeremias grande esperança. Agora, ele tem algo para segurar a, mesmo que possa estar bem para o futuro. Como resultado, "meu sono foi doce para mim.") 27 Eis que vêm os dias, diz o Senhor, que eu vou semear a casa de Israel ea casa de Judá, com a semente de homens, e com a semente de animais. (A idéia é: Israel vai voltar a ser uma grande nação com uma população grande.) 28 E ela deve vir a passar, para que, como vigiei sobre eles, para arrancar, e para derrubar, e para derrubar, e para destruir, e para afligir; assim velarei sobre eles, para edificar e para plantar, diz o Senhor. ("Como eu tenho visto sobre eles", refere-se a vigilância contínua, mesmo em sua dispersão, e até mesmo alguma proteção para que eles não são totalmente destruídas. Agora, como o Senhor teve uma vez de destruí-los por causa do pecado, sua energia será gasto na "reconstrução". Este terá lugar na vinda do Reino Age!) 29 Naqueles dias não dirão mais: Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos se embotaram. (Com o uso deste provérbio, as pessoas estavam dizendo que a causa de sua dificuldade atual não foi por causa de seus próprios pecados, mas por causa dos pecados de seus pais. Eles absolveu-se da culpa! Mas, durante a vinda do Milênio, este provérbio haverá mais!) 30 Mas cada um morrerá pela sua própria iniqüidade.: Todo homem que come uvas verdes, é que os dentes se embotaram (O sentido deste verso é que, no futuro dia do Milênio, com Cristo Pessoalmente no poder, o fracasso assumir a responsabilidade por seus próprios pecados já não será possível. Haverá perfeito juízo e justiça na Terra.) A NOVA ALIANÇA 31 Eis que vêm os dias, diz o Senhor, em que farei um pacto novo com a casa de Israel e com a Casa de Judá (a "Nova Aliança" mencionado aqui é o Novo Testamento, aquela para a qual Jesus morreu; Israel não aceitaria isso na época, mas eles vão aceitá-lo na vinda do Reino Idade) :

32 não conforme o pacto que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; que meu pacto que eles invalidaram, apesar de que eu era um marido para eles, diz o Senhor (Paulo cita estas passagens em Heb. 8: 7-13 O Senhor está se referindo à antiga Lei de Moisés, que Israel não cumpriu.) : 33 Mas este é o pacto que farei com a casa de Israel; Depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei a minha lei no seu interior, ea escreverei no seu coração; e serei o seu Deus e eles serão o meu povo. ("O Pacto" de que fala aqui, como afirmou, é a "Nova Aliança", que temos em nosso presente Bíblias. "Depois daqueles dias, diz o Senhor", refere-se ao tempo decorrido desde os dias de Jeremias, até a Segunda Vinda, momento em que Israel, então, aceitar a Nova Aliança, isto é, "Cristo".) 34 E não ensinarão mais cada um a seu próximo, e cada um a seu irmão, dizendo: Conhece ao Senhor; porque todos me conhecerão, desde o menor deles até o maior deles, diz o SENHOR; porque lhes perdoarei sua iniqüidade, e não me lembrarei mais dos seus pecados. (Este versículo fala da vinda do Reino Milenar, no seu início, Israel irá aceitar a Cristo e no que Ele fez por eles no Calvário Isso ocasionará seu perdão e purificação [. Zc 13. : 1 ]). 35 Assim diz o Senhor, que dá o sol para luz do dia, e as ordenanças da lua e das estrelas para luz da noite, que divide o mar quando as ondas rujam; O SENHOR dos Exércitos é o Seu Nome (este versículo é dada desta maneira para proclamar o fato de que o Senhor, que é o Criador de todas as coisas, tem o poder de fazer o que Ele diz que vai fazer) : 36 Se estas ordenanças de diante de mim, diz o Senhor, em seguida, a semente de Israel também deixará de ser uma nação diante de mim para sempre. (A Promessa de Versículos 31 por 34 é o de uma nova natureza moral; eo argumento de Versos 35 por 37 é a impossibilidade de Deus deixar de amar o seu povo antigos ou lançando-os fora por causa de sua má conduta passado.) 37 Assim diz o SENHOR; Se o céu acima pode ser medido, e os fundamentos da terra cá em baixo, também eu rejeitarei toda a descendência de Israel, por tudo quanto eles têm feito, diz o Senhor. (Nesta Escritura, o Espírito Santo usa uma anomalia, o que significa algo que se desvia em excesso de variação normal [ Sl 99:. 1 ]). JERUSALÉM, PARA SER SANTA AO SENHOR PARA SEMPRE 38 Eis que vêm os dias, diz o Senhor, em que esta cidade será reedificada para o Senhor, desde a torre de Hananel até a porta da esquina. (Isso se refere à vinda do Reino Age). 39 E a linha de medição deve ainda ir adiante defronte dele em cima do monte Gareb, e cercará a ponto de Goath. (nesta passagem: "A linha de medição" descreve apenas uma parte da cidade, com Ezequiel dando sua totalidade como "18.000 medidas "[43 milhas a toda a volta; Ez 48: 30-35. ]). 40 E todo o vale dos cadáveres e das cinzas, e todos os campos até o ribeiro de Cedrom, até a esquina da porta dos cavalos para o oriente, tudo será santo ao Senhor; . não será arrancado nem se derrubará mais eternamente (A idéia é que todas essas áreas em Jerusalém que tinha sido tão poluídas por Satanás vai agora ser limpos, para nunca mais ser corrompido, pois eles vão sempre ser mais " santo ao Senhor. ")

CAPÍTULO 32 (590 aC) JEREMIAS COMPRA UM CAMPO EM ANATOTE: UM SINAL DA REDENÇÃO DE ISRAEL

T HE Palavra que veio a Jeremias da parte do Senhor, no ano décimo de Zedequias, rei de Judá, que era o décimo oitavo ano de Nabucodonosor. (Isto significa a véspera da destruição de Jerusalém. Na verdade, a cidade será destruída em aproximadamente um ano . Na verdade, o cerco tinha começado no ano anterior [ 39: 1 ], mas havia sido temporariamente levantadas sobre a abordagem de um exército egípcio [ 37: 5 , 11 ].) 2 Pois então o exército do rei de Babilônia cercava Jerusalém; e Jeremias, o profeta, estava encerrado no pátio da guarda, que estava no rei da casa de Judá. (Jeremias estava na prisão porque ele previu a captura da cidade pelos caldeus . Quando o cerco babilônico foi levantada pelo exército egípcio, como deve ter exposto o Profeta e sua mensagem ao ridículo público. Na verdade, os falsos profetas estavam proclamando que os egípcios viria em seu socorro e os babilônios seriam obrigados a fugir. No entanto, o exército do Egito viria a ser insuficiente para a tarefa, com os babilônios, mais uma vez retomar o cerco. Isto provou a validade da mensagem de Jeremias.) 3 Porque Zedequias, rei de Judá, o tinha encerrado, dizendo: Por que profetizas, dizendo: Assim diz o Senhor: Eis que eu entrego esta cidade na mão do rei de Babilônia, e ele a tomará (resposta de Jeremias para os egípcios se aproximando e seu suposto alívio foi, com efeito, que nada tinha mudado Os babilônios, apesar de os egípcios, levaria a cidade). ; 4 E Zedequias, rei de Judá, não escapará das mãos dos caldeus, mas certamente será entregue na mão do rei de Babilônia, e com ele falará boca a boca, e os seus olhos verão os olhos dele (os olhos de Zedequias . viu o caldeu Monarch em Ribla, seus olhos foram arrancados, e ele foi levado para a Babilônia, onde morreu Assim, como previsto pelo profeta Ezequiel, ele morreu na Babilônia e no entanto nunca vi isso [ 2 Ki 25: 6. -7 ; Ez 12:13. ;Jer. 34: 3 ]) ; 5 E ele levará Zedequias para Babilônia, e ali estará até que eu o visite, diz o SENHOR: ainda que você luta com os caldeus, não prosperará. (Há alguma indicação nesse versículo, considerando-se as palavras: "E que ali estará até que eu o visite, "que Zedequias, no último arrependeu diante do Senhor, mesmo que fosse tarde demais para salvar Judá e Jerusalém.) 6 E disse Jeremias, A Palavra do Senhor veio a mim, dizendo: (Versículos 2 por 5 sendo um pouco de um parêntese, os currículos da conta seguinte versículo 1 ) , 7 Eis que Hanamel, filho de Salum, teu tio, virá a ti, dizendo: Compra-lhe o meu campo que está em Anatote.: Para o direito de resgate é seu para comprá-lo (A Lei sobre a redenção da Terra é encontrado em Lev. , cap. 25e Rute, cap. 4 ). 8 Então Hananel, filho de meu tio veio até mim no pátio da prisão, segundo a palavra do Senhor, e me disse: Compra o meu campo, peço-vos, que está em Anatote, que está na terra de Benjamim; para o direito de herança é sua, ea redenção é sua; comprá-lo por si mesmo. Então entendi que isto era a palavra do SENHOR. ("Então eu sabia que esta era a Palavra do Senhor," parece implicar que Jeremias não tinha certeza de que o Senhor tinha realmente lhe disse isso até seu primo "veio a o pátio da guarda. ") 9 E eu comprei o campo de Hanameel, filho de meu tio, que está em Anatote, e pesei-lhe o dinheiro, dezessete siclos de prata. (Mesmo que a quantidade de dinheiro era pequeno, ainda, o simbolismo para que o Espírito Santo desejava usar este foi muito especial aos olhos de Deus. Era para servir como aviso de que casas, campos e vinhas seria possuído pelos judeus novamente depois de muitos dias-na verdade, alguns 70 anos após o início do cativeiro, e neste mesmo lugar). 10 E eu subscrito a prova, e selou-o e levou testemunhas, e pesei-lhe o dinheiro numa balança.

11 E tomei a escritura da compra, tanto que foi selado de acordo com a lei e os costumes, e que estava aberta: 12 E dei a escritura da compra a Baruque, filho de Nerias, filho de Maaséias, à vista de Hanameel, filho de meu tio, e na presença das testemunhas que subscreveram a escritura da compra, antes de todos os judeus que sentou-se no pátio da prisão. ("Baruque, filho de Nerias" era o irmão de Seraías, o intendente do rei Zedequias. Josefo diz que ele era de família nobre. Ele era um atendente fiel ao profeta Jeremias.) 13 E dei ordem a Baruque diante deles, dizendo: 14 Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel; Tome essas evidências, este auto de compra, tanto a selada, e isso prova que está aberto; e colocá-las num vaso de barro, para que se possam conservar muitos dias. (Os "muitos dias" referem-se aos 70 anos de cativeiro de 25: 9-14 ., dos quais cerca de 18 anos já havia passado Como tal, a profecia foi não pretendem ser negativo, mas sim positivo, o que significa que os Judeus seria restabelecida a este muito da terra no final do período de setenta anos). 15 Porque assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel; Casas, e campos, e vinhas ser possuído novamente nesta terra. (A compra desta terra serviu como um simbolismo e também demonstrou a crença do Profeta na promessa divina de Restauração.) A ORAÇÃO DE JEREMIAS 16 Agora, quando eu tinha entregue a escritura da compra a Baruque, filho de Nerias, orei ao Senhor, dizendo: 17 Ah Senhor Deus! eis que fizeste os céus ea terra com o teu grande poder e braço estendido, e não há nada difícil demais para você (oração de Jeremias teria sido idênticos aos orou hoje, com uma exceção. Desde o advento de Cristo, os crentes agora orar ao Pai, em nome de Jesus [ Jo 16:23. )] : 18 Você mostra benignidade para com milhares e tornas a iniqüidade dos pais ao seio dos filhos depois deles: o grande, o poderoso Deus, o Senhor dos Exércitos, é o seu nome (conjunção de amor a milhares e de sofrimento para as crianças por causa do pecado de seus pais é uma ofensa para a mente carnal, no entanto, as razões devem ser excessivamente óbvio) , 19 Grande em conselho, e poderoso em obras, para os seus olhos estão abertos sobre todos os caminhos dos filhos dos homens, para dar a cada um segundo os seus caminhos e segundo o fruto das suas ações ("Para dar a cada um de acordo com seus caminhos e segundo o fruto das suas ações ", é o mesmo que" com que medida você mete, será medir a vós "[ Mat. 7: 2 ]) : 20 que estabeleceram sinais e maravilhas na terra do Egito, até o dia de hoje, tanto em Israel, como entre os outros homens; e ter feito você um nome, como hoje se vê ("Como neste dia", refere-se a sinais e maravilhas que continuam a ser realizadas, iguais aos fiz no Egito e em outros lugares) ; 21 E trouxeram teu povo Israel da terra do Egito, com sinais e com maravilhas, e com mão forte, e com um braço estendido, e com grande terror (Deus é um Deus de milagres!) ; 22 E ter-lhes dado esta terra, que você jurou a seus pais dar-lhes, terra que mana leite e mel ("esta terra" dado a eles pelo Senhor estava agora prestes a ser tirado do meio deles pelo Senhor! ) ; 23 E entraram nela, ea possuíram; mas não obedeceram à sua voz, nem andaram na tua lei; eles não fizeram nada de tudo o que você mandou fazer: Portanto, você tem causado todo

este mal que viria sobre eles (Este versículo nos fala que havia condições para a manutenção da "posse") : 24 Olhai para as montagens, eles estão vindo até a cidade para tomá-la; ea cidade está entregue na mão dos caldeus, que pelejam contra ela, por causa da espada, e da fome e da peste: eo que você tem falado é vir a passar; e eis que você vê-lo. ("E a cidade está entregue na mão dos caldeus," refere-se ao ato já praticado, pelo menos na mente de Deus, na verdade, a cidade ainda não tinha caído para os "caldeus ", mas sua queda uma conclusão precipitada.) 25 E Você disse-me, ó Senhor Deus: Compra-te o campo por dinheiro, e chama testemunhas, para a cidade está entregue na mão dos caldeus. (A compra, como afirmou, foi designado pelo Espírito Santo para servir como simbolismo que, apesar das atuais circunstâncias, não em última análise, seria uma restauração.) SENTENÇA DE ISRAEL E JUDÁ 26 Então veio a palavra do SENHOR a Jeremias, dizendo: 27 Eis que eu sou o Senhor, o Deus de toda a carne:? Existe alguma coisa demasiado difícil para mim (neste verso e seguintes, o Senhor exclama o seu poder para fazer o que for necessário para conseguir seus resultados pretendidos A questão. "Existe alguma coisa demasiado difícil para mim?", implica que não só não há nada "difícil demais para Ele", mas que não há mesmo qualquer coisa "duro" para que Ele faça!) 28 Portanto assim diz o SENHOR; Eis que eu entrego esta cidade na mão dos caldeus, e na mão de Nabucodonosor, rei de Babilônia, e ele a tomará (esta passagem denota a soberania de Deus e Sua capacidade de fazer o que precisa ser feito. No essa liderança conjuntura, o mundo passaria das mãos vacilantes dos reis de Judá para os gentios, onde tem permanecido desde então [ Lc 21:24. ]) : 29 E os caldeus, que lutam contra esta cidade, virão, e atearam fogo em esta cidade, e queimá-lo com as casas sobre cujos terraços (os israelitas) ofereceram incenso a Baal, e derramou libações a outros deuses, para me provocarem à ira. (Uma vez que os hebreus tinham substituído Moloch, o deus do fogo, no lugar de Jeová, foi um julgamento justo, que queimaram suas casas com fogo [ Deut. 3: 6 ]). 30 Porque os filhos de Israel e os filhos de Judá fizeram o único mal diante de mim desde a sua mocidade, porque os filhos de Israel só me provocaram à ira com a obra das suas mãos, diz o Senhor. (Na resposta ao Profeta de oração, as duas doutrinas fundação encontrar expressão: a depravação incurável da natureza humana, mesmo nas condições mais favoráveis morais; ea necessidade de um novo nascimento espiritual No entanto, estas duas doutrinas ofender profundamente moralistas).. 31 Porque esta cidade tem sido para mim como uma provocação da minha ira eo meu furor, a partir do dia em que a edificaram e até o dia; que eu a removerei de diante de mim (Salomão, que embelezou Jerusalém, estabeleceu também a idolatria em que [ 1 Ki 11: 1-9. ]. Por isso, o problema da "provocação" persistiu desde o início, e só aumentou em intensidade que os anos se passaram. Agora, o Senhor "removê-lo de diante da sua face") , 32 Por causa de toda a maldade dos filhos de Israel e dos filhos de Judá, que fizeram para me provocarem à ira, eles e os seus reis, os seus príncipes, os seus sacerdotes e os seus profetas, e os homens de Judá, e os habitantes de Jerusalém. (Esta passagem nos diz que a iniqüidade tinha penetrado cada parte e parcela da sociedade judaica.)

33 E viraram para mim as costas, e não o rosto; ainda que eu os ensinava, madrugando e ensinando-os, contudo eles não deram ouvidos para receberem instrução. ("viraram para mim as costas, e não o rosto, "significa uma recusa da Palavra de Deus.) 34 Mas puseram as suas abominações na casa, que se chama pelo meu nome, para a profanarem. (Isto poderia ter referido os altares que Manassés construíram "a todo o exército dos céus nos dois átrios da Casa do SENHOR," e, especialmente, para a imagem da deusa Asherah cananéia, que ele montou no próprio Templo, e que era mais abominável [ . 2 Ki 21: 5 , 7 ]). 35 E edificaram os altos de Baal, que estão no vale do filho de Hinom, para fazer com que seus filhos e suas filhas passar pelo fogo a Moloque; que nunca lhes ordenei, nem me passou pela mente, que fizessem tal abominação, para fazerem pecar a Judá. (A adoração de Moloque parece ter sido associado com o sacrifício de crianças no fogo. A Lei de Moisés exigia a morte de qualquer pessoa que ofereceu seu filho a Moloque ou como um sacrifício [ Lev 08:21. ; 20: 2-5 ]. "Nem me passou pela mente, que fizessem tal abominação, para fazerem pecar a Judá", refere-se ao fato de que mesmo onisciência é surpreendido por tal ação. A frase não implica uma falta de conhecimento.) 36 E por isso agora assim diz o SENHOR, Deus de Israel, acerca desta cidade, da qual você diz, ela deve ser entregue na mão do rei de Babilônia, pela espada, e pela fome e pela peste (o carnal mente passa facilmente de presunção de desespero Mas quando o homem é levado ao desespero, Grace pode intervir para infinitamente e permanentemente abençoe Assim, pecaminosidade incurável do homem deve ser plenamente demonstrada, a fim de proporcionar um campo de ação para as operações da Graça).. ; REAGRUPAMENTO DE ISRAEL 37 Eis que eu os congregarei de todos os países para onde os tenho lançado na minha ira, e no meu furor, e em grande indignação; e eu os farei voltar a este lugar, e farei que habitem nele seguramente (o Espírito Santo por meio de Jeremias agora salta à frente para a vinda do Reino Age, quando praticamente todos os judeus de todo o mundo será levado para Israel) : 38 E eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus (isso, Deus tem sempre a intenção, e isso acabará por ser) : 39 E eu lhes darei um só coração, e um só caminho, para que me temam para sempre, para o bem deles e de seus filhos, depois deles ("Eu lhes darei um só coração", fala de conversão, que só pode ser provocada pelo Espírito Santo e fé em Cristo Essa é a Nova Aliança, ou seja, Novo Testamento, dada por Cristo, agora apreciado por cerca de 2.000 anos, mas não por Israel).! : 40 E farei uma aliança eterna com eles, que não se desviará deles, para lhes fazer bem; e porei o meu temor no seu coração, para que nunca se apartem de mim. (Após a aceitação de Israel de Cristo na Segunda Vinda, não há nenhum registro na Bíblia que um único hebraico, no futuro, virar as costas para Cristo, mas eles vão continuar junto com seus filhos para servi-lo para sempre.) 41 Sim, eu me alegrarei sobre eles para lhes fazer bem, e os plantarei nesta terra, com todo o meu coração e com toda a minha alma. (Na vinda do Reino Age, os judeus não são apenas prometeu um novo coração e um enorme bênçãos, mas também a terra geográfica de Israel. De fato, os palestinos eo resto do mundo deve ler isso.)

42 Porque assim diz o SENHOR; Assim como eu trouxe todo este grande mal sobre este povo, assim eu trarei sobre eles todo o bem que lhes tenho prometido. (O "bem" eo "mal" são realizadas pelo Senhor na base da obediência ou desobediência.) 43 E os campos devem ser comprados nesta terra, da qual você diz, uma desolação, sem homens nem animais; está entregue na mão dos caldeus. (A idéia é a seguinte: depois da destruição por Nabucodonosor, muitos vão dizer que nunca pode ser restaurado, no entanto, o Senhor disse que seria restaurado E assim foi.!) 44 Homens devem comprar campos por dinheiro, assinarão evidências, e selá-los e levar testemunhas, na terra de Benjamim, e nos contornos de Jerusalém, e nas cidades de Judá, e nas cidades das montanhas, e no cidades do vale, e nas cidades do sul; porque eu fará com que seu cativeiro, diz o Senhor. (exemplo hebreus Scholars este versículo como ilustrando toda a força e beleza do Infinito Absoluto em enfatizar a certeza cumprimento da sua várias previsões.)

CAPÍTULO 33 (590 aC) DESOLAÇÃO A SER SEGUIDO POR RESTAURAÇÃO

M lém disso a Palavra do Senhor veio a Jeremias, segunda vez, estando ele ainda encarcerado no pátio da guarda, dizendo: ("A segunda vez," em causa a segunda profecia dada por Jeremias enquanto "cale-se na corte de .. a prisão "Este foi o mesmo encarceramento dada no início do capítulo anterior Foi provavelmente cerca de nove meses a um ano antes da queda de Jerusalém eo cativeiro final dos judeus para a Babilônia [ 2 Ki 25: 1-2. ] ) , 2 Assim diz o Senhor o Criador do mesmo, o Senhor que forma isto, para o estabelecer; o SENHOR é o seu nome (este capítulo prevê a restauração do povo; o anterior previu a restauração da terra) ; 3 Clama a mim, e eu lhe responderei, e mostrar-lhe coisas grandes e ocultas, que não sabes. (Esta grande promessa, embora dado especificamente a Judá, definitivamente se aplica também a qualquer e todos os crentes [Mat 21:22. ; Mc 11: 23-24. ; Lc 11: 9-13. ; Jo 14:14. ; 15: 7 ]). 4 Porque assim diz o SENHOR, Deus de Israel, acerca das casas desta cidade, e acerca das casas dos reis de Judá, que foram derrubadas com os aríetes e à espada (a declaração parece ser que as casas proposta a ser demolido, a fim de formar barricadas contra os caldeus, pelo contrário, foram destinados pelo Senhor para ser preenchido com os cadáveres dos soldados hebreus) ; 5 Eles entraram a pelejar contra os caldeus, mas isso é para os encher de cadáveres de homens, que ferirei na minha ira e no meu furor, e por toda a sua maldade que eu escondi o meu rosto desta cidade. (O "casas desta cidade" e as "casas dos reis de Judá" referiu-se às belas casas dos mais ricos, e até mesmo os palácios dos reis. Estes eram para ser preenchido com vários milhares de cadáveres empilhados como lenha. A "raiva" e "fúria" do Senhor são expressas aqui contra a "maldade", que o levou a "esconder o rosto desta cidade.") 6 Eis que eu trarei a ela saúde e cura, e eu vou curá-los, e lhes manifestarei abundância de paz e de verdade. (Sem uma pausa no tranco, como se o Espírito Santo desejava proclamar apressadamente a restauração de Judá e Jerusalém, mesmo em face de sua destruição, Ele,

então, promete "saúde e cura." No entanto, entre os versículos 5 e 6 de mentira uma lacuna que ainda nem sequer foi superado, mas que com toda certeza será. Nós falamos da vinda do Reino Age). 7 E farei voltar o cativeiro de Judá eo cativeiro de Israel para voltar, e os edificarei como ao princípio. 8 E os purificarei de toda a sua maldade com que pecaram contra mim; e perdoarei todas as suas iniqüidades, com que pecaram, e pelo qual eles se rebelaram contra mim. 9 E será para Mim um nome de alegria, um louvor e de glória, entre todas as nações da terra, que ouvirem todo o bem que eu faço-lhes: e temerão e tremer por todo o bem e para todos a paz que eu lhe dou. (A bênção naquele momento chegando será total!) 10 Assim diz o SENHOR; Mais uma vez não será ouvido neste lugar, o que você diz será desolação, sem homens e sem animais, sim, nas cidades de Judá, e nas ruas de Jerusalém, que estão assoladas, sem homens, sem moradores e sem animais ( que alegria estas palavras devem ter sido a Jeremias! Através dos olhos da fé, o Senhor convida o Profeta de olhar para frente, passado o logo-a-vir "desolação", e depois ver o que o Senhor acabará por fazer, que fala de bênção incalculável) , 11 A voz de gozo, ea voz de alegria, a voz do noivo ea voz de noiva, ea voz dos que dizem: Dai graças ao Senhor dos exércitos; porque o Senhor é bom; a Sua misericórdia dura para sempre; e deles que deve trazer o sacrifício de louvor para a Casa do SENHOR. Pois farei voltar os cativos da terra, como no princípio, diz o Senhor. ("o sacrifício de louvor" refere-se a louvar ao Senhor, que está ancorado na Cruz de Cristo, portanto, o "sacrifício". Essa é a razão que a maioria louvor atualmente não é aceito pelo Senhor. É porque não está ancorada na cruz.) 12 Assim diz o SENHOR dos Exércitos; Ainda neste lugar, que está deserto, sem homens, e sem animais, e em todas as suas cidades, haverá uma morada de pastores que os seus rebanhos para se deitar. (A idéia deste versículo é retratar a certa paz que está chegando contrastam com a terrível guerra prestes a acontecer. Enquanto essa serenidade é o futuro, com certeza, também é certo.) 13 Nas cidades das montanhas, nas cidades das planícies, e nas cidades do sul, e na terra de Benjamim, e nos contornos de Jerusalém, e nas cidades de Judá, os rebanhos passar novamente sob as mãos daquele que lhes diz, diz o Senhor. (Não só a Paz de Deus encher Jerusalém, e nós continuamos a falar da vinda do Reino Age, mas também ao longo de toda a Terra de Israel é a paz prevalecer! "Shall os rebanhos passar novamente sob as mãos daquele que lhes diz, diz o Senhor", referese, na verdade, para o Grande Pastor, o Senhor Jesus Cristo [ Heb. 13: 20-21 ]). REINADO DO MESSIAS 14 Eis que vêm os dias, diz o Senhor, em que cumprirei a boa palavra que eu prometi para a casa de Israel e à casa de Judá. ("Que coisa boa que eu prometi" refere-se à vinda do Messias e Redenção completa e Restauração sob Ele.) 15 Naqueles dias, e naquele tempo, farei que o ramo da Justiça para crescer a Davi; e ele executará juízo e justiça na terra. ("Naqueles dias, e naquele tempo," refere-se à vinda do Reino Age. Como assim, "o Poder da Justiça" não é outro senão o Senhor Jesus Cristo. "Para crescer a Davi", refere-se ao trono de Davi, que foi interrompido com Joaquim [ 2 Ki. 24: 10-16 ], e tem sido desocupado desde aquele dia até hoje, e continuará a ser desocupado até que Cristo ocupa em seu retorno, com Davi em seu corpo glorificado no poder sob ele).

16 Naqueles dias Judá será salvo e Jerusalém habitará em segurança.: E este é o nome com o qual será chamado: O Senhor nossa justiça ". Jeová-Tsidkenu" (o nome do Messias é aqui declarado ser Este é o Nome que será dada para o Novo Israel. "Tsidkenu" significa "justiça".) 17 Porque assim diz o SENHOR; Davi Nunca faltará varão que se assente sobre o trono da casa de Israel (este proclama a promessa dada por Deus a Davi, que deverá ser cumprida na vinda do Reino Age [ 2 Sam. 7: 12-14 ]) ; 18 nem aos sacerdotes levíticos faltará homem diante de mim para oferecer holocaustos, e para acender as ofertas de alimentos, e oferecer sacrifícios continuamente. (Mais uma vez, continuamos com a Era do Reino sacrifícios antes de Cristo apontou para a vinda do Redentor;. Agora, eles apontam para trás para o Redentor Quem já veio. Na Era do Reino, Sacrifícios serão oferecidos constantemente, mas apenas como um lembrete, um simbolismo e um memorial.) ALIANÇA DAVÍDICA CONFIRMADO COMO ETERNA 19 E a Palavra do Senhor veio a Jeremias, dizendo: 20 Assim diz o SENHOR; Se você pode quebrar o meu pacto com o dia ea minha aliança com a noite, e que não deve haver dia e noite a seu tempo (o "Pacto" abordado aqui é o "Solaric Aliança" feita pelo Senhor como registrado em Gênesis 1: 14-19 e 08:22 ) ; 21 também se poderá invalidar o meu pacto com Davi, meu servo, para que não tenha filho que reine no seu trono; e com os levitas, sacerdotes, meus ministros. (Este versículo pode ser parafraseada assim: "Se alguém é poderoso o suficiente para afetar a posição atribuída e dever dos corpos planetários, incluindo a rotação da Terra, então ele pode quebrar a minha aliança com Davi, meu servo ".) 22 Como o exército dos céus não se pode contar, nem a areia do mar medido: assim multiplicarei a descendência de Davi, meu servo, e os levitas que ministram diante de mim. (A Promessa de esta Escritura tem a ver com a vinda do Reino Idade e a liderança de Israel como nação, na verdade, ela servirá como "Chief of Nations" [ 31: 7 ].) A ALIANÇA DE DEUS COM ISRAEL ETERNA 23 Além disso, a palavra do Senhor veio a Jeremias, dizendo: 24 Considere que você não é o que este povo está dizendo: As duas famílias que o Senhor escolheu, Ele tem as rejeitou? Assim desprezam o meu povo, que não deve ser mais uma nação diante deles. ("As duas famílias que o Senhor escolheu", refere-se tanto de Judá e de Israel. "Este povo", pertence ao povo de Judá, que consideradas as promessas de Deus como algo sem valor. Estes eram judeus indignas nos dias de Jeremias, que, ao ver sua nação caiu de sua alta propriedade, desesperaram de sua libertação e regeneração.) 25 Assim diz o SENHOR; Se o meu pacto não ser com o dia ea noite, e se eu não tiver determinado as ordenanças dos céus e da Terra (o Solaric Aliança é mais uma vez trouxe de volta como um exemplo, mas com ênfase adicionada! As palavras, "E se eu não tiver determinado as ordenanças do Céu e da Terra ", em efeito, afirmam que aqueles que não acreditam no futuro Restauração de Israel também deve negar o Solaric Aliança) ; 26 Então eu também rejeitarei a descendência de Jacó, e Davi, meu servo, para que eu não tome da sua descendência os que dominem sobre a descendência de Abraão, Isaque e Jacó; porque eu fará voltar do seu cativeiro, e tenha misericórdia deles. (Os sofrimentos e rejeição do Messias não são o assunto das profecias de Jeremias, mas sim a culpa da nação naquele tempo, as decisões judiciais, ea Graça que prometeu uma Restauração. Esta Graça será exercida pelo o

Messias, a Restauração, com toda a sua riqueza de Misericórdia e Bênção, será baseado em sua pessoa e obra expiatória).

CAPÍTULO 34 (591 aC) DERRUBADA E CATIVEIRO DE ZEDEQUIAS

T HE Palavra que veio a Jeremias da parte do Senhor, quando Nabucodonosor, rei da Babilônia, e todo o seu exército, e todos os reinos da terra do seu domínio, e todos os povos, pelejavam contra Jerusalém, e contra todas as suas cidades, dizendo: (Esta profecia foi dada por Jeremias após Nabucodonosor sitiou Jerusalém e outras cidades de Judá) , 2 Assim diz o Senhor, o Deus de Israel; Vai, e fala a Zedequias, rei de Judá, e dize-lhe: Assim diz o SENHOR; Eis que eu entrego esta cidade na mão do rei de Babilônia, e ele a queimará a fogo (logo antes do tempo de Nabucodonosor, o Egito governou todo o país até o rio Eufrates. No entanto, quando Nabucodonosor subiu ao trono, .. ele derrotou os egípcios na batalha de Carquemis Portanto, houve uma grande animosidade entre o Egito ea Babilônia Consequentemente, Zedequias, pensei que o Egito poderia vir em seu socorro Jeremias diz-lhe que isso não vai acontecer). : 3 E tu não escaparás da sua mão, mas certamente será preso e entregue na sua mão; e os seus olhos verão os olhos do rei de Babilônia, e ele te falará boca a boca, e você deve ir para a Babilônia. (Não é apenas o futuro da cidade anunciada, mas o futuro de Zedequias, bem!) 4 No entanto, ouvir a Palavra do Senhor, ó Zedequias, rei de Judá; Assim diz o SENHOR de você, Você não morrerá pela espada (o que significa que ele seria feito prisioneiro para a Babilônia, que ele era) : 5 Mas você deve morrer em paz, e com as queimas de seus pais, os reis precedentes, que foram antes de vós, assim será que eles queimam odores para você; e eles vão lamentar, dizendo: Ah, Senhor! Pois eu disse a palavra, diz o Senhor. (As palavras, "Mas você deve morrer em paz", empresta algum crédito à possibilidade de que Zedequias, na miséria da sua cegueira e cativeiro na Babilônia [para ele foi cegado por sua captores], experimentou uma verdadeira conversão.) 6 E anunciou Jeremias, o Profeta falou todas estas palavras com Zedequias, rei de Judá, em Jerusalém. (Mesmo que ele tirou sua vida em suas mãos, dizendo o rei essas palavras, ainda, Jeremias foi fiel à sua vocação em entregar a mensagem do Senhor para este rei de Judá.) 7 Quando o exército do rei de Babilônia pelejava contra Jerusalém, e contra todas as cidades de Judá, que ficaram, contra Laquis e contra Azeca.: Para essas cidades fortificadas restou das cidades de Judá (plano de Nabucodonosor em tomar as cidades de "Laquis "e" Azeca "era para se proteger contra o Egito.) O PACTO QUEBRADO RESPEITO SERVOS 8 Esta é a palavra que veio a Jeremias da parte do Senhor, depois que o rei Zedequias fez um pacto com todas as pessoas que estavam em Jerusalém, a proclamar liberdade para eles (parece que agora Zedequias tentou pressionar equidade e justiça para todos, mesmo os mais pobres dos pobres, que o Senhor exigia, mas que era muito pouco, muito tarde!) ;

9 para que cada um libertasse o seu escravo, e cada um a sua escrava, hebreu ou hebréia, vão livre; que ninguém deveria servir-se deles, a saber, de um judeu, seu irmão. (O comando era que cada hebreu, homem ou mulher, ser liberado imediatamente de sua servidão, que parece não ter sido feito há muitos anos. Em outras palavras, milhares de judeus mais pobres, literalmente, tinha sido posta a serviço da escravidão, com os outros crescem muito rico à sua custa.) 10 Ora, quando todos os príncipes, e todo o povo, que haviam entrado no pacto, ouvi dizer que cada um libertasse o seu escravo, e cada um a sua serva, vão livre, que ninguém deveria servir-se deles mais, então eles obedeceram e deixá-los ir. (Foi provavelmente esperava que os escravos, sendo libertados, seria agora mais vivamente ajudar a resistir ao inimigo, etc. O próximo versículo irá mostrar que o arrependimento dos nobres não era o verdadeiro arrependimento de coração, mas sim a necessidade do momento.) 11 Mas depois se arrependeram, e fez com que os servos e as servas, a quem eles haviam libertado, para voltar, e trouxe-os em sujeição por servos e por servas. (No verão do mesmo ano, quando o cerco foi feito, e também o pacto foi, portanto, feito para deixar os escravos libertados em obediência à Palavra de Deus, os egípcios começaram a avançar para o resgate de Jerusalém, assim Nabucodonosor retirou-se para cumprir o seu ataque. Vendo o perigo imediato diminuído eo que parecia certo resgate pelos egípcios, os nobres de uma só vez obrigou os escravos de volta ao serviço. Então, Deus enviou Jeremias com sua mensagem de repreensão e previsão de que o exército caldeu voltaria para completar a destruição de Jerusalém.) 12 Portanto, a Palavra do Senhor veio a Jeremias da parte do SENHOR, dizendo: (a absoluta falta de sinceridade por parte das pessoas, mesmo em face de certos julgamento, é impressionante em seu conceito e com medo em seu princípio e, conseqüentemente, uma pode ver facilmente a razão para o julgamento necessário) , 13 Assim diz o Senhor, o Deus de Israel; Eu fiz um pacto com vossos pais, no dia em que os fiz sair da terra do Egito, da casa da servidão, dizendo (o Senhor lembra-lhes que ele tinha "os tirou da terra do Egito" na verdade, entregando-os da escravidão, e agora, por causa de sua rebelião, toda a nação estava prestes a voltar para a escravidão. O "Pacto", de que o Senhor fala é encontrado em Lev. 25:10 , 39-46 e Deut. 15: 12-18 ) , 14 No final de sete anos que você deixe ir cada um a seu irmão hebreu, que foi vendido para vós outros; e quando ele serviu-lhe seis anos, você deve deixá-lo ir livre de você, mas seus pais não me ouviram, nem inclinaram os seus ouvidos. (A implicação é: este acordo tinha sido ignorado pelo povo por muitos e muitos anos, que causou grande sofrimento para muitos, se não a maioria de, o povo de Judá e de Jerusalém.) 15 E você estava hoje arrependido, e tinha feito direito aos meus olhos, proclamando liberdade cada um ao seu próximo; e você fez um pacto diante de mim na casa que se chama pelo meu nome ("Na casa que se chama pelo meu nome", mostra que o Pacto foi feito no templo, mas o povo tinha quebrado.) : CONDENAÇÃO EO JULGAMENTO DE DEUS 16 Mas você virou e poluída meu nome, e fez com que cada um o seu escravo, e cada um a sua serva, a quem ele tinha posto em liberdade ao seu bel prazer, para voltar, e trouxe-os em sujeição, para ser-vos por servos e por servas . 17 Portanto assim diz o SENHOR; Você não me deram ouvidos, proclamando liberdade, cada um ao seu irmão, e cada um ao seu próximo: eis que eu proclamo a liberdade, diz o Senhor, para

a espada, para a peste e para a fome; e eu vou fazer você ser removido em todos os reinos da Terra. (Deus ter entregue os hebreus da escravidão, a crueldade das suas acções nos escravizar outros era, portanto, ainda mais indesculpável. "Eis que eu vos proclamo a liberdade para você , "é uma antítese, o que significa o oposto do que é dito.) 18 E eu darei os homens que transgrediram a minha aliança, que não cumpriram as palavras do pacto que fizeram diante de mim, quando eles cortaram o bezerro em dois e se passaram entre as partes (isto foi chamado de "cortar o .. pacto "Um bezerro foi morto e corte em duas partes, com as partes contratantes, em seguida, caminhando entre as partes A idéia era que, se alguém quebrou o pacto, que seria cortada em duas partes, assim como o bezerro [ Gn 15: 917 ]) , 19 Os príncipes de Judá, e os príncipes de Jerusalém, os eunucos, e os sacerdotes, e todos os povos da terra, que passou entre as partes do bezerro (a distinção ea culpa parece ser tirada aqui entre aqueles que originam o mal e aqueles que são, por fraqueza de caráter, levou para o mal O ex [Vss.. 19-20 ] foram condenados à grande castigo da morte, o último [Vs. 21 ], ou seja, Zedequias e seus príncipes, para o castigo da escravidão) ; 20 Hei de entregá-los nas mãos dos seus inimigos, e na mão dos que procuram a sua morte e os seus cadáveres servirão de alimento para as aves do céu e às feras da terra. (Eles tinham quebrado o pacto que haviam solenemente, por isso, eles iriam pagar a pena. "Eu vou mesmo dar-lhes", proclama a totalidade do Juízo e governo de Deus. E, no entanto, o Seu Povo realizou-se em direção a Ele como se Ele não tinha controle sobre suas vidas.) 21 E Zedequias, rei de Judá, e seus príncipes entregarei na mão de seus inimigos, e na mão dos que procuram a sua morte, e na mão do exército do rei de Babilônia, os quais já se de você. (Como afirmou, uma distinção foi feita pelo Senhor entre os culpados Alguns foram condenados à escravidão, enquanto outros foram condenados à morte Só Deus conhece o coração humano;.. por isso, só ele pode pronunciar-se que seja equitativo e à direita). 22 Eis que eu darei ordem, diz o Senhor, e fazer com que eles (os babilônios) para retornar a esta cidade; e pelejarão contra ela, ea tomarão, ea queimarão a fogo.: e eu vou fazer das cidades de Judá uma desolação, sem habitantes (Devido à abordagem rumores do exército egípcio, os babilônios levantou o cerco de Jerusalém. Como conseqüência, o Pacto feito por Zedequias, a Ordem Sacerdotal, e os nobres de Jerusalém foi quebrado. Os escravos que tinham sido "pôr em liberdade" foram rapidamente pressionou de volta à escravidão. Tal irritou muito o Senhor, eo julgamento foi pronunciado, como é evidente no presente capítulo.)

CAPÍTULO 35 (607 aC) A OBEDIÊNCIA DOS RECABITAS

T HE Palavra que veio a Jeremias da parte do Senhor nos dias de Jeoiaquim, filho de Josias, rei de Judá, dizendo (como a profecia do capítulo anterior veio poucos meses antes da queda de Jerusalém, esta profecia no capítulo 35 veio "na dias de Jeoiaquim ", que era cerca de 20 anos antes) , 2 Vá até a casa dos recabitas, e fala com eles, e trazê-los para a casa do Senhor, em uma das câmaras, e lhes oferece vinho a beber. (A "Casa do Senhor" refere-se ao Templo, com "uma das câmaras" referindo-se a uma das muitas salas do templo de Salomão.

"E dar-lhes vinho a beber", refere-se a bebida intoxicante. Isso pode parecer estranho vindo da parte do Senhor; No entanto, à luz de todo o episódio, vamos encontrar este não é o caso.) 3 Então tomei a Jaazanias, filho de Jeremias, filho de Habazínias, e seus irmãos, e todos os seus filhos, e toda a casa dos recabitas (o "Jeremias" mencionado aqui não foi o profeta Jeremias, mas sim um dos governantes recabita) ; 4 E trouxe-os para a casa do Senhor, na câmara dos filhos de Hanã, filho de Jigdalias, um homem de Deus, que estava junto à câmara dos príncipes, que ficava sobre a câmara de Maaséias, filho de Salum, guarda do vestíbulo (quem quer que esses "filhos de Hanan" eram, Jeremias chama um de seu grupo "o filho de Jigdalias, um homem de Deus") : 5 E pus diante dos filhos da casa dos recabitas taças cheias de vinho, e copos, e disse-lhes: Bebei vinho. 6 Mas eles disseram: Não beberemos vinho, porque Jonadabe, filho de Recabe, nosso pai, nos ordenou, dizendo: Você não beberá vinho, nem você, nem seus filhos, para sempre ("Jonadabe" foi um queneu, um dos descendentes do pai-de-lei de Moisés. Ele viveu durante o tempo de Jeú, rei da Confederação do Norte de Israel. Há alguma pequena evidência de que ele pode ter ajudado a Jeú em seu extermínio da família mal de Acabe [ 2 Ki. 10:15 , 17 ]. De qualquer forma, ele definitivamente não era um adorador de ídolos, e parecia ter um zelo para com o Senhor. Ele "ordenou" que os seus filhos "nem os vossos filhos, para sempre" não beber vinho intoxicante ou "habitar em . casas "Estes comandos foram obrigatório de geração em geração, e parece que eles tinham sido mantidos, pelo menos até o momento) : 7 Nem deve você construir a casa, nem semeareis semente, nem planta vinha, nem a possuireis; mas todos os seus dias, você deve habitam em tendas; para que vivais muitos dias na terra em que você ser estranhos. (A razão para estes dois comandos [o consumo de nenhum vinho e não vivendo em casas, mas sim barracas] parecia ter algo a ver com a religião de Baal, que foi destaque na época de Jonadabe. Vendo isso deboche, parece que Jonadabe escolheu o estilo de vida oposto. A partir dessa conta, ele parece ter sido aprovado grandemente pelo Senhor, até mesmo para o uso dos descendentes de Jonadabe como um exemplo piedoso de Judá . Ele deve ser um exemplo para nós, também!) 8 Obedecemos pois à voz de Jonadabe, filho de Recabe, nosso pai, em tudo o que ele nos cobrou, de não bebermos vinho em todos os nossos dias, nem nós, nem nossas mulheres, nem nossos filhos, nem nossas filhas(como indicado aqui, Jonadabe impressionou este "carga" sobre todos os seus descendentes) ; 9 nem de edificarmos casas para nossa habitação; nem temos vinha, nem campo, nem semente; . 10 Mas habitamos em tendas, e assim obedecemos e fazemos conforme tudo o que Jonadabe, nosso pai, nos ordenou (Little fez essas pessoas percebem que o Senhor estava tomando nota cuidadosa de todas as suas atividades, por isso, quando chegou a hora para eles para ser usado do Senhor, como um exemplo de fé e obediência, eles estavam prontos.) 11 Mas aconteceu que, quando Nabucodonosor, rei de Babilônia, para a terra, dissemos: Vinde, e vamo-nos a Jerusalém, por causa do exército dos caldeus, e por causa do exército dos sírios; e assim ficamos em Jerusalém. (Na medida em que cada quarto em Jerusalém, sem dúvida, estava cheia, as "tendas" de recabitas pode ter sido, em seguida, o melhor modo de alojamento.) 12 Então veio a palavra do SENHOR a Jeremias, dizendo:

13 Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel; Vai e dize aos homens de Judá e os habitantes de Jerusalém, você não vai receber instrução, para ouvirdes as minhas palavras? diz o Senhor. (Tudo isso retrata a "dor" sentida pelo Senhor da Glória na condição espiritual de seu povo.) 14 As palavras de Jonadabe, filho de Recabe, que ordenou a seus filhos que não bebessem vinho, foram guardadas; pois para este dia bebem nenhum, porque obedecem o mandamento de seu pai: não obstante eu vos falei, madrugando e falando; mas você não deu ouvidos Me. (O Espírito Santo está realmente perguntando: "Se os filhos de Jonadabe iria dar atenção às suas palavras, por que não dão ouvidos" filhos "de Deus Suas Palavras?") 15 Enviei também a vós todos os meus servos, os profetas, madrugando e enviando-os, dizendo: Volte agora cada um do seu mau caminho, e alterar as vossas ações, e não vades após outros deuses para servi-los, e você deve habitam na terra que vos dei a vós ea vossos pais, mas você não inclinastes o vosso ouvido, nem me obedecestes a mim. (Três vezes neste capítulo um o Senhor usa a frase "nem deu ouvidos Me" [VSS. 14 , 15 e 16 ]. A repetição retrata ao leitor a importância deste comando.) 16 Porque os filhos de Jonadabe, filho de Recabe, guardaram o mandamento de seu pai que ele lhes ordenou, mas este povo não me ouvistes a mim (mais uma vez, os pontos de Espírito Santo para a comparação da "recabitas" e Povo de Deus . O recabitas obedeceu, enquanto Judá não)! : 17 Portanto assim diz o SENHOR Deus dos Exércitos, o Deus de Israel; Eis que trarei sobre Judá, e sobre todos os moradores de Jerusalém, todo o mal que pronunciei contra eles, porque eu tenho falado, mas eles não ouviram; e clamei a eles, mas eles não responderam. (A maldade da desobediência de Israel é enfatizada pelo título ", Jeová Elohim Zabaoth Elohim de Israel." O uso total e mais solene do presente título Divino ocorre três vezes neste livro [ 35:17 ; 38:17 ; 44: 7 ]). A ALIANÇA DE DEUS COM OS RECABITAS 18 E disse Jeremias a casa dos recabitas, Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel; Pois que obedecestes ao mandamento de Jonadabe, vosso pai, guardando todos os seus mandamentos, e fizestes conforme tudo o que ele vos ordenou: 19 Portanto assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel; Jonadabe, filho de Recabe, não se quer um homem para estar diante de mim para sempre. (A forma desta promessa é notável Exatamente o que o Senhor quis dizer com isso não é claramente afirmado Isso nós sabemos:.. que era um favor para ser comparado apenas para que o concedido aos seus servos mais honrados entre os israelitas-os Patriarcas, os sacerdotes e os profetas. Aliás, eles se recusaram a ordem para beber o vinho, assim como o Senhor sabia que seria, e até mesmo como eles devem se recusaram.)

CAPÍTULO 36 (607 aC) PALAVRA DE JEREMIAS DE DEUS DE SENTENÇAS ESCRITAS POR BARUCH

A ND sucedeu, no quarto ano de Jeoiaquim, filho de Josias, rei de Judá, que veio esta palavra a Jeremias da parte do Senhor, dizendo ("O quarto ano de Joaquim," nos leva de volta a cerca de 18 anos antes da destruição de Jerusalém) , 2 Dê-lhe um rolo de um livro, e escreve nele todas as palavras que eu vos tenho dito contra Israel e contra Judá, e contra todas as nações, desde o dia em que falei-vos, desde os dias de Josias até este dia. (Isso se refere às profecias de cerca de 23 anos. Ele realmente formaram a parte de nossa Bíblia que conhecemos como o Livro de Jeremias, pelo menos até este ponto, com o saldo acrescentou o passar do tempo.) 3 Pode ser que a Casa de Judá vai ouvir todo o mal que eu intento fazer-lhes; para que possam retornar, cada um do seu mau caminho; que eu perdoe a sua maldade eo seu pecado. ("Pode ser", não implica uma falta de conhecimento da parte de Deus, pois Ele é Onisciente, ou seja, "sabe-tudo". Ela implica que Deus, em Seu Amor para pecadores, os adverte de antemão de seu perigo, mesmo que Ele sabe que não vai se arrepender.) 4 Então Jeremias chamou a Baruque, filho de Nerias;. E escreveu Baruque da boca de Jeremias todas as palavras do Senhor, que Ele tinha falado para ele, em cima de um rolo de um livro (Baruch foi fiel atendente de Jeremias [ 32:12 ] . Josefo, o historiador judeu, disse que ele era de alto escalão no governo de Judá. Baruch serviu como escrevente de Jeremias.) O LIVRO DE JULGAMENTOS LER A JUDÁ 5 E Jeremias deu ordem a Baruque, dizendo: Eu estou impedido; Eu não posso ir para a casa do Senhor (alguns têm afirmado que as palavras: "Eu estou encarcerado", referiu a ele estar na prisão, como descrito em 33: 1 , no entanto, que a prisão estava sob Zedequias, que teria sido alguns anos mais tarde Então, se isso significava que ele realmente estava agora na prisão, o incidente não foi registrado). : 6 Portanto, vão vocês, e ler no rolo, que você tenha escrito a partir de minha boca, as palavras do Senhor aos ouvidos do povo, na casa do Senhor, no dia de jejum; e também você deve lê-los nos ouvidos de todos Judá, que saem de suas cidades. (Um dos objetos de Deus em escrever a Bíblia é que ele deve ser lido para o povo e pelo povo, e que o efeito moral da leitura deve ser alteração de vida e, conseqüentemente, uma fuga da da ira vindoura.) 7 Pode ser que caia a sua súplica diante do Senhor, e se converta cada um do seu mau caminho:. Pois grande é a ira eo furor que o Senhor tem manifestado contra este povo (Este verso é muito semelhante com o versículo 3 em que o Espírito Santo por meio do Profeta sinceramente solicita o arrependimento de Judá e de Jerusalém, mas sem sucesso!) 8 E Baruque, filho de Nerias fez conforme a tudo o que Jeremias, o Profeta ordenou-lhe, lendo no livro as palavras do Senhor na casa do Senhor. ("Baruch" foi fiel fazendo o que foi ordenado do Senhor, em " ler as palavras do Senhor na casa do Senhor. "Foi exigido que as pessoas ouvem, mesmo que não o tenha recebido favoravelmente.) 9 E sucedeu que, no quinto ano de Jeoiaquim, filho de Josias, rei de Judá, no mês nono, que apregoaram jejum diante do SENHOR a todo o povo em Jerusalém, e para todas as pessoas que vieram das cidades . de Judá a Jerusalém (O Senhor havia exigido repetidamente arrependimento, eo povo respondeu com No entanto, foi uma mera ordenação religiosa "um rápido.", que não foi acompanhada por arrependimento e, portanto, era de nenhuma conseqüência a Deus e não se afastou da ira de Deus.) 10 Então leia Baruch no livro as palavras de Jeremias, na casa do Senhor, na câmara de Gemarias, filho de Safã, o escriba, no átrio superior, à entrada da porta nova da casa do SENHOR,

aos ouvidos de todas as pessoas.(Alguns pensam que "Gemariah" era um amigo de Jeremias e permitido "Baruch" ler "as palavras de Jeremias" no "entrada da porta nova da casa do SENHOR, aos ouvidos de todo o povo . ") EFEITO SOBRE A MICAÍAS E OS PRÍNCIPES 11 Quando Micaías, filho de Gemarias, filho de Safã, tinha ouvido falar do Livro todas as palavras do Senhor, 12 Então ele desceu à casa do rei, à câmara do escriba: e, eis que todos os príncipes estavam ali assentados, mesmo Elisama, o escriba, e Delaías, filho de Semaías, e Elnatã, filho de Acbor, e Gemarias, filho de Safã e Zedequias, filho de Hananias, e todos os príncipes. (Todos estes indivíduos listados nesta Escritura são chamados de "príncipes";. eles eram, sem dúvida, uma parte da aristocracia dominante de Judá e de Jerusalém) 13 E Micaías anunciou-lhes todas as palavras que ouvira, quando Baruque leu o livro aos ouvidos do povo. ("Micaías" era o filho de "Gemariah". O "Book" se referia era o que nós sabemos agora como o "Livro de Jeremias," pelo menos, quase o primeiro semestre.) 14 Então todos os príncipes mandaram Jeudi, filho de Netanias, filho de Selemias, filho de Cusi, a Baruque, dizendo: Toma na tua mão o rolo que você leu aos ouvidos do povo, e vir. E Baruque, filho de Nerias, tomou o rolo na sua mão, e foi ter com eles. (Isso se refere às profecias, em última instância a ser lido para o rei de Judá.) 15 E disseram-lhe: Assenta-te agora, e lê-o aos nossos ouvidos. E Baruque o leu aos ouvidos deles. (O que os príncipes estavam ouvindo poderia salvar suas almas, suas vidas, sua cidade e seu país, mas a maioria deles teria pouca atenção as suas palavras.) 16 Ora, aconteceu que, quando eles tinham ouvido todas as palavras, eles estavam temerosos uns para os outros, e disseram a Baruque: Sem dúvida alguma anunciaremos ao rei todas estas palavras. ("Eles estavam temerosos uns para os outros", Significa, antes, "eles se estremecendo um para o outro.") 17 E perguntaram a Baruque, dizendo: Declara-nos agora como escreveste todas estas palavras em sua boca? ("Conte-nos agora", implica a sua curiosidade natural sobre a forma como estas profecias veio, e como Baruch tinha todos eles em um grande Scroll.) 18 Então Baruque respondeu-lhes: Ele pronunciou todas estas palavras a mim com a sua boca, e eu com tinta as escrevia no livro. (Isto implica que Jeremias lê-los, sem dúvida, a partir de pergaminhos existentes, com Baruch escrevê-las "com tinta no Livro ", na verdade, em uma longa Scroll.) 19 Então disseram os príncipes a Baruque: Vai, esconde-te, tu e Jeremias; e que nenhum homem sabe onde você seja. (As Profecias eram tão surpreendente, pronunciar a condenação de ambos Judá e de Jerusalém se eles não se arrependeram, que estes "príncipes" sentiu que, ao ouvir tais pronunciamentos, alguns podem tentar fazer o Profeta e sua lesão corporal Scribe.) JOAQUIM QUEIMA O ROLO 20 E foram ter com o rei ao átrio: mas depositaram o rolo na câmara de Elisama, o escriba, e disse todas as palavras aos ouvidos do rei. (Os "príncipes" não, pelo menos não no o primeiro, pegue o rolo com eles quando entrou na presença do rei, mas deixou-o em um lugar seguro. Eles, então, "disse todas as palavras aos ouvidos do rei", que se reuniu com sarcasmo.)

21 Então o rei mandou Jeudi para buscar o rolo: e ele tirou-o da câmara de Elisama, de Scribe. E Jeudi leu-o aos ouvidos do rei e aos ouvidos de todos os príncipes que estavam em torno do rei. (Agora as profecias será lido para o rei por um indivíduo chamado "Jeudi.") 22 Ora, o rei estava assentado na casa de inverno, pelo nono mês;. E houve um incêndio na queima lareira diante dele . (Isso foi em dezembro de Jerusalém, sendo quase um quilômetro acima do nível do mar, pode ficar bastante frio nos meses de inverno. ) 23 E sucedeu que, que, tendo Jeudi lido três ou quatro folhas, cortou-as com um canivete de escrivão, e lançou-a no fogo que havia no braseiro, até que todo o rolo se consumiu no fogo que estava sobre o braseiro . (A totalidade do cenário implica que, como o rolo foi lido por Jeudi, certas partes iria enfurecer o rei, que, portanto, fora do desprezo, ordenou que ser cortada e lançada ao fogo. Quantas atualmente, de uma forma ou de outra, estão fazendo a mesma coisa com a Palavra de Deus? Eles ignoram o que eles não gostam.) 24 No entanto, eles não temeram, nem rasgaram as suas vestes, nem o rei, nem nenhum dos seus servos que ouviram todas aquelas palavras. (Estes indivíduos não mostrou "medo" de Deus, apenas desprezo. Não havia nenhuma evidência de arrependimento, só rebelião !) 25 Elnatã e Dalaías e Gemariah tinha intercedeu ao rei que não queimasse o rolo, ele não lhes deu ouvidos. (Infelizmente, a grande maioria da família humana cai na mesma categoria, pois eles "não vai ouvir" !) 26 Mas o rei ordenou a Jerameel, filho do rei, ea Seraías, filho de Azriel, ea Selemias, filho de Abdeel, para a Baruque, o escrivão, ea Jeremias, o Profeta, mas o Senhor os escondera. ("O Senhor escondeu", é interessante mesmo! Jeremias e Baruch já havia sido dito pelo três em Versículo 25 e por outros para se esconder e "o homem não sabe onde você seja." Sem dúvida, esses indivíduos tinham a mente do Senhor, quando isso foi feito.) O LIVRO REESCRITO; JULGAMENTOS ACRESCENTADO; JOAQUIM CONDENADO 27 Então a palavra do Senhor veio a Jeremias, depois que o rei queimara o rolo, com as palavras que Baruque escrevera da boca de Jeremias, dizendo (mesmo depois que o Espírito Santo tinha sido insultado e degradada, ainda, Ele faria mais uma tentativa de chegar a este rei perverso) , 28 Tome-lhe ainda outro rolo, e escreve nele todas aquelas palavras que estavam no primeiro rolo, que Jeoiaquim, rei de Judá, queimou. (O Espírito Santo denota a gravidade do ato do rei, dizendo "que o rei Jeoiaquim de Judá, queimou. ") 29 E dirás a Jeoiaquim, rei de Judá: Assim diz o SENHOR; Você queimaste este rolo, dizendo: Por que escreveste nele, dizendo: O rei de Babilônia certamente virá, e destruirá esta terra e fará cessar nela homens e animais? (O rei está a ser feito para saber que o razão para a destruição que vem é a rebeldia e maldade registrado por "Joaquim". Sua foi uma rebelião representante de todas as pessoas!) 30 Portanto assim diz o Senhor acerca de Jeoiaquim, rei de Judá; Não terá quem se assente sobre o trono de Davi, eo seu cadáver será lançado no dia para o calor, e de noite a geada. (Joaquim tinha apenas 36 anos quando ele morreu em 06 de dezembro, 598 BC Parece que sua morte ocorreu no caminho para o cativeiro [ 2 Crônicas 36: 6. ], aparentemente sob a instigação de Nabucodonosor, que, de acordo com o historiador judeu Flávio Josefo, teve seu corpo jogado fora da muralha da cidade, como profetizado por Jeremias [ 22:18 ]. Evidentemente, ele não foi enterrado, mas permitiu a ser presa por feras e abutres.

Tal é o fim último de Cristo, rejeitaram, e eles não têm ninguém além de si mesmos para culpar!) 31 E eu vou puni-lo e à sua descendência e os seus servos a sua iniqüidade; e trarei sobre ele e sobre os habitantes de Jerusalém, e sobre os homens de Judá, todo o mal que pronunciei contra eles; mas eles não deram ouvidos. ("Todo o mal que pronunciei contra eles" aconteceu exatamente como o Senhor disse que faria. Poucos foram poupados, porque poucos se arrependeram!) 32 Então tomaram a Jeremias outro rolo, e deu-o a Baruque, filho de Nerias; que escreveu nele, da boca de Jeremias, todas as palavras do livro que Jeoiaquim, rei de Judá, tinha queimado no fogo;. e lá foram lhes acrescentaram muitas palavras semelhantes (Se Joaquim foi dado o pronunciamento desta segunda Scroll não é conhecido ! No entanto, suas ações pecaminosas não impediu que a Palavra de Deus, porque "outro rolo" foi escrito contendo tudo o que tinha sido, e mais foi acrescentado. Como foi dito, este foi o livro em sua Bíblia chamado de "o livro de Jeremias. ")

CAPÍTULO 37 (590 aC) ADESÃO DE ZEDEQUIAS AO TRONO; O REI PEDE ORAÇÃO

Um rei ND Zedequias, filho de Josias, reinou em lugar de Jeconias, filho de Jeoiaquim, que Nabucodonosor, rei de Babilônia, constituiu rei na terra de Judá. ("Zedequias" era filho de Josias, mas não na linhagem real. Por exemplo, Nathan foi O filho de Davi, mas não, como Salomão, na linhagem real. "Jeconias" era Joaquim, filho de Joaquim. Na verdade, Joaquim, foi o último filho de Davi para reinar no trono de Judá [ 22:30 ]. Assim, a linha davídica de reis chegou ao fim nele. O próximo rei que reine no que Trono será o Messias, o eterno Rei da descendência de Davi, e isso Ele fará a Sua segunda vinda.) 2 Mas nem ele (Zedequias) , nem os seus servos, nem o povo da terra, deram ouvidos às palavras do Senhor, que Ele falou pelo profeta Jeremias. (Zedequias e seus ministros, como muitos hoje, que estavam dispostos Os servos de Deus devem orar por eles [Vs. 3 ], mas determinado a continuar a desobedecer a Palavra do Senhor. O Espírito Santo é enfático ao dizer que, basicamente, a totalidade da terra de Judá, não acatam Jeremias.) 3 E mandou o rei Zedequias Jeucal, filho de Selemias, ea Sofonias, filho de Maaséias, o sacerdote, ao profeta Jeremias, dizendo: Roga agora ao Senhor nosso Deus por nós. (Muito possivelmente, Zedequias, no envio desta embaixada a Jeremias, foi . fazê-lo como Ezequias tinha enviado como a Isaías muitos anos antes, em vista da invasão de Senaqueribe o rei esperado Jeremias de orar para que a cidade fosse poupada como Isaías havia feito [Isa. 37: 6 ], no entanto, foi a vontade de Deus para Jerusalém para ser poupado durante o tempo de Ezequias, mas não a Sua Vontade para a terra ou para a cidade para ser poupado neste momento.) 4 Ora, Jeremias entrava e saía entre o povo, porque não o tinham posto na prisão. (Mesmo que ele não estava na prisão agora, a situação iria mudar em breve [ele seria encarcerado] suas experiências na prisão são os seguintes.: 1. Ele foi preso pela primeira vez em falsas acusações [ 37: 11-15 ].

2. Ele foi liberado, mas confinado ao pátio da prisão [ 37:21 ]. Cronologicamente, o capítulo 37 precede o capítulo 32 , onde Jeremias estava na prisão, que foi no final do reinado de Zedequias. 3. Ele foi preso novamente em um calabouço de lodo [ 38: 1-6 ]. 4. Ele foi lançado novamente como antes [ 38: 13-28 ]. 5. Ele foi levado em cadeias por Nabucodonosor [ 40: 1 ]. 6. Ele foi libertado da cadeia em Ramá [ 40: 1-4 ].) OS CALDEUS PARTEM JERUSALÉM; ELES VÃO VOLTAR 5 E o exército de Faraó saíra do Egito. E quando os caldeus, que tinham sitiado Jerusalém, ouviram esta notícia deles, partiram de Jerusalém (Neste momento, Jeremias havia dúvida ridicularizado muito pelo povo, porque parecia que as previsões de os falsos profetas a respeito do Salvação de Jerusalém estavam corretas. Jeremias tinha constantemente profetizou que nenhuma ajuda seria próxima do Egito, e que Judá e Jerusalém não seria poupada. Por um curto período de tempo, parecia que ele estava errado!) 6 Então veio a palavra do SENHOR ao profeta Jeremias, dizendo: 7 Assim diz o Senhor, o Deus de Israel; Assim direis ao rei de Judá, que vos enviou a mim para consultar a mim; Eis que o exército de Faraó, que saiu para ajudá-lo, voltarão para o Egito em sua própria terra. (Tribunal pregadores têm o cuidado de dizer que os reis querem ouvir, no entanto, não foi assim com Jeremias.) 8 E os caldeus mais uma vez, e lutar contra esta cidade, ea tomarão, ea queimarão a fogo. (Joaquim tinha tomado as folhas da Bíblia e lançada no fogo, agora os "caldeus" tomará Jerusalém "e queimá-lo com fogo. "O que nós semeamos, colhemos!) 9 Assim diz o SENHOR; Não vos enganeis, dizendo: Os caldeus certamente afastar-nos:. Para que nunca se apartem (Na medida em que o exército de Nabucodonosor tinha se retirado para lutar contra os egípcios, os falsos profetas, e, portanto, o povo, estavam tendo um dia de campo exclamando o veracidade de suas falsas profecias ao denunciar Jeremias. Eles estavam fazendo exatamente o que o Espírito Santo disse, "enganando a si mesmos.") . 10 Porque ainda que ferira todo o exército dos caldeus que peleja contra vós, e só ficassem homens feridos, entre eles, contudo se levantariam, cada um na sua tenda, e queimar a fogo esta cidade (A idéia é: nada pode parar as profecias de Jeremias de serem cumpridas.) JEREMIAS PRESO E ACUSADO 11 E sucedeu que, que, quando o exército dos caldeus, foi quebrado a partir de Jerusalém, por causa do exército de Faraó (o "faraó" se referia era Hofra, os Apries de Heródoto, o Uah-abra dos monumentos. A retirada do exército caldeu viria a ser de curta duração, com o exército egípcio sendo rapidamente derrotado, eo cerco de "Jerusalém" recomeçar) , 12 saiu Jeremias de Jerusalém para ir para a terra de Benjamim, para receber ali no meio do povo. (Quando o exército caldeu começou a recuar em face dos próximos egípcios, a situação de Jeremias deve ter se tornado insuportável.) 13 E quando ele estava à porta de Benjamim, um capitão da guarda estava lá, cujo nome era Jerias, filho de Selemias, filho de Hananias, e ele tomou o profeta Jeremias, dizendo: Você cai para os caldeus. ("Jerias" era neto de Ananias, que foi, provavelmente, o mesmo Ananias, do

capítulo 28 . Se assim for, isso explicaria a ação de Jerias. Ele agora acusam falsamente o Profeta, alegando sua deserção para os "caldeus".) 14 Então Jeremias disse: Isso é falso; Eu caio não para os caldeus. Mas ele não lhe deu ouvidos: assim Jerias levou Jeremias, eo levou aos príncipes. (Em outras palavras, Jerias prendeu o grande Profeta.) JEREMIAS LANÇADO EM UM CALABOUÇO 15 Pelo que os príncipes ficaram muito irados contra Jeremias, eo feriram, e colocá-lo na prisão, na casa de Jônatas, o escriba:. Para que eles fizeram que a prisão (. Eles o acusaram de ser um traidor) 16 Quando Jeremias foi celebrado no calabouço, e para as cabines, e Jeremias tinha ficado ali muitos dias (a palavra "dungeon" refere-se a uma escavação subterrânea, com a palavra "cabines", possivelmente referindo-se a particulares cofres ou células neste lugar, com Jeremias colocar em um deles Ele provavelmente lá permaneceu por várias semanas, ou mesmo vários meses). ; JEREMIAS LANÇADO; IMPLORA MISERICÓRDIA 17 Então mandou o rei Zedequias, e levou-o para fora, eo rei perguntou-lhe secretamente em sua casa, e disse: Há alguma palavra da parte do Senhor? E Jeremias disse: Não há, porque, disse ele, você será entregue na mão do rei de Babilônia. (A pergunta feita por Zedequias, "Há alguma palavra da parte do Senhor?", mostra que esse homem sabia em seu coração que Jeremias era um verdadeiro profeta de Deus. Mas ele ainda não era forte o suficiente para se levantar e fazer o que era certo. A resposta para a pergunta não era do agrado do rei.) 18 Disse mais Jeremias ao rei Zedequias: Em que tenho pecado contra ti, ou contra os teus servos, e contra este povo, que me colocar na prisão? 19 Onde estão agora os vossos profetas que vos profetizavam, dizendo: O rei de Babilônia não virá contra vós nem contra esta terra? (Esses falsos profetas, falando ousadamente sobre a vinda do exército egípcio, que resultou na retirada do babilônico nome exército. de Jeremias tornou-se então uma piada! Mas agora, a mesa virou. Os egípcios são derrotados, com os babilônios, mais uma vez, que o cerco à cidade. Os falsos profetas não são mais para ser ouvido. A falácia de suas profecias silenciou -los.) 20 Pelo que agora ouve, peço-vos, ó rei meu senhor: que a minha súplica, peço-vos, ser aceito diante de ti; que você me provocar para não retornar à casa de Jônatas, o escriba, para que não morra lá. (apelo patético de Jeremias não ser deixado para morrer de fome no cárcere, enquanto mostra seu medo natural da morte, faz a sua coragem e testemunho mais notável, eo resultado prova que a repreensão honesto, às vezes ganha mais favor do que a bajulação. Jeremias era um fiel pregador da mensagem divina. Ele fervorosamente e carinhosamente alertou o rei do Wrath certeza de Deus e pediu-lhe para aceitar a graça de Deus que prometeu segurança absoluta de que Wrath.Mas o rei, como a maioria hoje, preferiam a morte à vida.) JEREMIAS CONFINADO AO TRIBUNAL PRISÃO 21 Então Zedequias, o rei ordenou que eles devem a Jeremias no átrio da guarda, e que eles devem dar-lhe diariamente um pedaço de pão, da rua dos padeiros, até que todo o pão da cidade foram gastos. Assim ficou Jeremias no átrio da guarda. (A cidade, agora sob cerco pelos babilônios, ficar rapidamente sem comida! Portanto, se Zedequias não havia "ordenado" que

Jeremias ser autorizados a permanecer no "tribunal da prisão, "e que deveriam" dar-lhe diariamente um pedaço de pão ", ele teria morrido de fome.)

CAPÍTULO 38 (589 aC) OS PRÍNCIPES ACUSAM JEREMIAS; MORTE DEMANDA

T HEN Sefatias, filho de Matã, e Gedalias, filho de Pasur, e Jucal, filho de Selemias, e Pasur, filho de Malquias, as palavras que anunciava Jeremias a todo o povo, dizendo (as pessoas mencionadas neste versículo eram alto nos círculos governamentais; definindo-se contra a vontade de Deus, eles exigiram a vida de Jeremias Eles iriam a todos os comprimentos de parar a sua voz). , 2 Assim diz o SENHOR: O que ficar nesta cidade morrerá pela espada, pela fome e pela peste; mas o que sai para os caldeus viverá; . porque ele tem a sua vida por despojo, e viverá (Não havia absolutamente nenhuma dúvida sobre o que a mensagem dizia ou a sua intenção;. Portanto, os líderes de Judá, assim como as pessoas, estavam sem desculpa) 3 Assim diz o SENHOR: Esta cidade infalivelmente será entregue na mão do exército do rei de Babilônia, e ele a tomará. 4 Por isso disseram os príncipes ao rei, nós vos rogamos, que este homem ser condenado à morte, porque assim ele enfraquece as mãos dos homens de guerra que restam nesta cidade, e as mãos de todo o povo, tais palavras lhes:. para este homem não busca a paz para este povo, mas a dor (É preciso dizer o seguinte: mesmo em face do que parecia ser possível morte, Jeremias nunca comprometeu a sua mensagem.) JEREMIAS LANÇADO EM UM CALABOUÇO DE LODO 5 Então disse o rei Zedequias: Eis que ele está na tua mão; porque o rei não é aquele que pode fazer qualquer coisa contra você. (Como é óbvio, Zedequias era um rei fraco, com medo de levantar-se para o que era certo. ) 6 Então tomaram a Jeremias, eo lançaram na cisterna de Malquias, filho de Hamaleque, que estava no átrio da guarda; e desceram Jeremias com cordas. Mas na cisterna não havia água, senão lama.: Se Jeremias afundou na lama . (Jeremias afundou na lama fisicamente, mas Zedequias afundou nela moralmente a lama para um era um manto de glória, para o outro, uma . manto de vergonha Jeremias foi deixado nesta situação terrível para morrer de fome Tal era a crueldade dos inimigos da verdade;. servos de Deus não devem pensar que uma coisa estranha, se Deus permitir tal sofrimento que se abateu sobre eles). JEREMIAS RESGATADO POR UM ETÍOPE 7 Agora, quando Ebede-Meleque, o etíope, um eunuco que então estava na casa do rei, ouviu que tinham metido Jeremias na cisterna; o rei estava assentado à porta de Benjamim ("Ebede-Meleque, o etíope" foi escravo do rei e, sem dúvida, um negro. Ele foi usado muito de Deus em salvar a vida de Jeremias e, sem dúvida, foi um convertido ao Deus de Israel. Para fazendo isso, sua vida seria poupada no saque de Jerusalém [ 39: 15-18 ]) ; 8 Ebede-Meleque saiu da casa do rei, e falou ao rei dizendo (para fazer isso, ele estava tomando sua vida em suas mãos!) ,

9 Meu senhor, o rei, estes homens fizeram mal em tudo quanto fizeram a Jeremias, o profeta, lançando-o na cisterna; e ele é como morrer de fome no lugar onde ele está.: pois não há mais pão na cidade . (Este homem não mostrou medo em relação a estes "príncipes" que determinaram a morte de Jeremias Ele chama-lo exatamente como ele é: "mal". Na verdade, ele está fazendo o "rei" culpável, bem!) 10 Então o rei a Ebede-Meleque, o etíope, dizendo: Toma daqui trinta homens com você, e tira Jeremias, o profeta, da cisterna, antes que morra. (A coragem desta arquibancadas etíopes aqui em contraste com a covardia de o rei. Ele corajosamente e publicamente enfrentaram a ira de ambos os príncipes e as pessoas e assim envergonhado ao rei que ele obteve autorização para entregar o Profeta. Tão perigoso era esta missão que precisava de trinta soldados como um guarda de proteção.) 11 Então Ebede-Meleque levou os homens com ele, e entrou na casa do rei, debaixo da tesouraria, e tomou dali velhos trapos velhos e rotos, e deixá-los para baixo por meio de cordas para a Jeremias na cisterna. (Esta "calabouço "Era um lugar onde a água foi mantido normalmente, mas a partir do qual a água tinha sido recentemente utilizado, deixando nada além de sedimentos, lama e lodo, o que foi, provavelmente, a vários metros de espessura. Neste" gook ", Jeremias tinha afundado.) 12 E Ebede-Meleque, o etíope, disse a Jeremias: Põe agora estes trapos velhos e rotos, debaixo dos seus cavas sob as cordas. E Jeremias assim o fez. 13 E puxaram a Jeremias com as cordas, eo alçaram da cisterna; e ficou Jeremias no átrio da guarda. (O "tribunal da prisão" certamente não era o paraíso, mas ainda assim, foi muito, muito melhor do que isso "masmorra".) ZEDEQUIAS, PROCURA O CONSELHO DE JEREMIAS 14 Então mandou o rei Zedequias, e levou Jeremias, o Profeta a ele para a terceira entrada na Casa do SENHOR; e disse o rei a Jeremias: Vou perguntar-lhe uma coisa; esconder nada de mim. (Zedequias sabia que Jeremias era um profeta de Deus e que as palavras que ele falou eram do Senhor. Mas, ainda assim, ele não iria atendê-las ", pois amava a glória dos homens do que a glória de Deus" [ Jo . 12:43 ].) 15 E disse Jeremias a Zedequias: Se eu vo-la contar, você vai com certeza não me matarás? e se eu te aconselhar, vai você não me ouvirás? (A nobreza e elevação do caráter de Jeremias aparecem neste, que em sua entrevista com o rei, ele não indignada denunciar a brutalidade de seus inimigos e exigir sua punição justa; nem ele em ira justa repreender o rei por sua conduta covarde no assunto. Pelo contrário, ele pediu fervorosamente e carinhosamente o rei para salvar a sua vida ea deles pela obediência à Palavra do Senhor e se render aos caldeus.) 16 Então jurou o rei Zedequias a Jeremias, em segredo, dizendo: Vive o Senhor, que nos fez esta alma, que não vai colocá-lo à morte, nem me dar-lhe na mão destes homens que procuram a tua vida. ("Quem nos fez esta alma, "significa" Que Deus a minha vida se eu levar o seu. ") A PROFECIA CONDICIONAL 17 Então Jeremias disse a Zedequias: Assim diz o Senhor, o Deus dos Exércitos, o Deus de Israel; Se você vai com certeza sai ao príncipes do rei de Babilônia, então vossa alma viverá, e esta cidade não será queimada a fogo; e vivereis, e sua casa:

18 Mas, se você não vai sair para a príncipes do rei de Babilônia, então será esta cidade será entregue na mão dos caldeus, e eles a queimarão a fogo, e tu não escaparás da sua mão. (A escolha é cristalina.) 19 E disse o rei Zedequias a Jeremias: Receio-me dos judeus que se passaram para os caldeus, que estes me entreguem na mão deles, e escarneçam de mim. (Zedequias, como milhões, temido homem mais do que ele temia a Deus. Como Em conseqüência, ele não tinha nem a ajuda do homem, nem Deus.) 20 E disse Jeremias: Não te entregarão. Ouve, peço-te, a voz do Senhor, que eu vos falo: assim será também a vós, ea vossa alma viverá. 21 Mas, se você se recusar a sair, esta é a palavra que o Senhor tem me mostrado (as palavras: "Mas se você se recusa a ir adiante", proclama o livre arbítrio do homem. O Senhor vai proclamar o caminho certo para o indivíduo, mas nunca vai forçar a vontade de uma pessoa. A própria natureza da obediência exige livre arbítrio, ou então ele não é obediência, mas sim a escravidão. No entanto, a desobedecer a Deus define-se contra a ordem perfeita da criação de Deus e da Restauração de todas as coisas. Catástrofe é sempre o resultado)! : 22 E eis que todas as mulheres que ficaram na rei da casa de Judá serão levadas à príncipes do rei de Babilônia, e elas mesmas dizem, Seus amigos te pus diante, e prevaleceram contra você: seus pés estão afundado na lama, e eles estão me retirei para trás. (O que o Espírito Santo estava tentando impressionar a Zedequias [e sobre todos, pois o princípio é] é que a própria coisa que tememos, e que nos leva a não obedecer a Deus , vai, em nossa desobediência, trazer a coisa temida em cima de nós, e até mesmo em uma medida muito maior.) 23 Então, eles serão levados para fora todas as suas esposas e seus filhos levarão aos caldeus, e tu não escaparás da sua mão, mas devem ser tomadas pela mão do rei de Babilônia, e você deve fazer com que esta cidade para ser queimado pelo fogo . (As recompensas para a obediência, que já foram enumerados, são grandes, enquanto o julgamento por desobediência é horrível, e ainda, Zedequias, como a maioria, ainda não obedecer.) ZEDEQUIAS TEME OS PRÍNCIPES 24 Então disse Zedequias a Jeremias: Ninguém saiba estas palavras, e não morrerás. (A opinião pública não estava do lado de Jeremias, portanto, medo de Zedequias. Na verdade, a opinião pública é raramente, ou nunca, do lado de a Palavra de Deus.) 25 Mas, se os príncipes ouvirem que falei com você, e eles vêm até você, e te digo: Declaranos agora o que você disse ao rei, escondê-lo não de nós, e nós não vai colocá-lo à morte ; também o que o rei disse-lhe (em sua fraqueza, o rei não podia levantar-se para os príncipes e, portanto, ele não quer que eles saibam que ele busca a Palavra do Senhor desde o Profeta) : 26 Então você deve dizer-lhes: Eu lancei a minha súplica diante do rei, que não me fizesse tornar à casa de Jônatas, para morrer ali. 27 Então vieram todos os príncipes a Jeremias, e interrogando-o, declarou-lhes todas estas palavras que o rei lhe havia ordenado. Então eles deixaram de falar com ele; . para a coisa não foi percebida (Alguns alegaram que Jeremias não era totalmente verdadeiro, não relacionada a estes assassinos a totalidade da conversa, no entanto, ele não tinha nenhuma obrigação bíblico para revelar a estes homens a totalidade das palavras pessoais trocados entre ele e Zedequias.)

28 E ficou Jeremias no átrio da guarda, até o dia em que Jerusalém foi tomada, e ainda ali estava quando Jerusalém foi tomada. (O "tribunal da prisão" significava que ele estava sob prisão domiciliar, mas ainda tinha uma pequena medida de liberdade. Lamentavelmente, Zedequias não prestar atenção às palavras que lhe foram dadas pelo Senhor por intermédio de Jeremias; como resultado, ele sofreria perda terrível, tal como a totalidade da cidade e seu povo.)

CAPÍTULO 39 (590 aC) A QUEDA DE JERUSALÉM

Eu

N o nono ano de Zedequias, rei de Judá, no décimo mês, veio Nabucodonosor, rei de

Babilônia, e todo o seu exército contra Jerusalém, ea cercaram. (No quarto mês do décimo primeiro ano do "Zedequias," a cidade era . tomado O último cerco durou cerca de 16 meses, o primeiro cerco durou cerca de 8 meses [antes de o exército egípcio veio]; os cercos combinados durou cerca de dois anos). 2 E, no ano undécimo de Zedequias, no quarto mês, aos nove do mês, a cidade foi arrombada. (O Espírito Santo inspira estas palavras com o soluço de um coração partido.) 3 E todos os príncipes do rei de Babilônia, entrou, e sentou-se na porta do meio, mesmo Nergal-Sarezer, Samgar-Nebo, Sarsechim, Rab-saris, Nergal-Sarezer, Rabe-mag, com todo o resto dos príncipes do rei da Babilônia.(A "porta do meio" tem referência à separação da cidade. O extremo norte de Jerusalém foi separado do sul por uma parede interior em que era uma porta chamada "porta do meio." Os caldeus capturado que parte da cidade, e depois assumiu a sua posição ["sentou-se em"] em frente à porta do meio, a fim de forçá-lo. Ter esses indivíduos de alto escalão e título presente na derrubada de Jerusalém, sem dúvida, retratou a importância colocada na sua capturar por Nabucodonosor.) 4 E sucedeu que, que quando Zedequias, rei de Judá, os viu, e todos os homens de guerra, fugiram, e saíram da cidade de noite, pelo caminho do jardim do rei, pela porta entre os dois muros; e seguiram pelo caminho da campina. (Durante toda a sua incredulidade, desobediência e covardia, Zedequias manteve uma aparência exterior da religião Ele agiu como os homens fazem atualmente Ele era praticamente um descrente; até a.. fim, ele pensou que poderia derrotar a Palavra do Senhor, quebrando uma passagem através da parede sul da cidade, assim, escapar dos caldeus [ Ez. 12: 1-16 ] Mas ele foi derrotado e capturado em Jericó).. JULGAMENTO SOBRE ZEDEQUIAS 5 Mas o exército dos caldeus os perseguiu, e alcançou a Zedequias nas campinas de Jericó; e quando ele tinha tomado, levaram-no a Nabucodonosor, rei de Babilônia, a Ribla na terra de Hamate, onde deu julgamento sobre ele. (suficiente Ironicamente, a antiga cidade de Jericó, que testemunhou a primeira vitória de Israel, agora testemunhas sua última derrota. A Escritura diz: "Eles o trouxeram até Nabucodonosor, rei de Babilônia, a Ribla," cumprindo assim a profecia sobre Zedequias, vendo o rei de Babilônia olho no olho e falando com ele boca a boca, como previsto em 32: 4 e 34: 3 ). 6 Então o rei de Babilônia matou os filhos de Zedequias em Ribla, à sua vista; também o rei de Babilônia matou todos os nobres de Judá.

7 Além disso, ele colocou os olhos de Zedequias, eo atou com cadeias, para o levar a Babilônia. (Assim, como previsto em Ez 12:13. e Jer. 32: 4 , os olhos de Zedequias viu os olhos do babilônico Monarch, mas não a capital da Babilônia, que ele morreu ali, porque ele era cego. Isso foi o que o Espírito Santo através de Jeremias suplicou a Zedequias para evitar. Mas o rei, com medo de seus nobres, recusou-se a obedecer e sofreu o horror aqui representados.) JERUSALÉM DESTRUÍDA; AS PESSOAS DEPORTADAS 8 E os caldeus incendiaram a casa do rei e as casas do povo, com o fogo, e derrubaram os muros de Jerusalém. (Nabucodonosor ficou furioso com obstinação e recusa de entrega de Jerusalém, por isso, ele se transformou em uma ruína de fumar assim. terminou seus quase 500 anos de reinado como a cidade do premier do mundo. Agora vai ser sujeita a poderes gentios, como ele é, pelo menos em parte, até o dia de hoje.) 9 Então Nebuzaradão, capitão da guarda, levou cativo para Babilônia o restante das pessoas que permaneceram na cidade, e os que caíram, que caiu com ele, com o resto das pessoas que permaneceram. ("O remanescente das pessoas que permaneceram na cidade ", referiu-se ao pequeno número saiu em Jerusalém após o abate havia diminuído. Isto cumpriu as previsões do profeta. Aqueles que permaneceram, pelo menos os selecionados, foram "levados cativos para a Babilônia." Esta foi a terceira e última deportação.) A ESQUERDA REMANESCENTE 10 Mas Nebuzaradão, capitão da guarda, deixou o pobre do povo, que não tinham nada, na terra de Judá, e deu-lhes vinhas e campos ao mesmo tempo. (O "pobre do povo," não há dúvida , composta de muitos que praticamente tinha sido feito por escravos os nobres de Judá, em Jerusalém. No capítulo 34 , o Espírito Santo tinha defendido através de Jeremias para essas pessoas infelizes para se libertar de suas vidas de servidão para os nobres da terra. O Articulados do Espírito Santo foram ignorados. Por esta desobediência, os ex-escravos agora são dadas "as vinhas e campos", onde eles trabalharam uma vez, e como as suas próprias posses. Assim, a Lei da semeadura e da colheita foi realizada [ Mat. 7: 2 ]. Devemos entender que Deus diz que Ele significa e significa o que Ele diz!) CUIDADOS DE NABUCODONOSOR PARA JEREMIAS 11 Ora, Nabucodonosor, rei da Babilônia, havia ordenado acerca de Jeremias, a Nebuzaradão, capitão da guarda, dizendo: 12 Toma-o, e olhar bem para ele, e não lhe faças nenhum mal; mas fazer a ele como ele mesmo vos disser. (Deus às vezes se move príncipes pagãos para homenagear pregadores fiéis da sua Palavra Jeremias foi assim honrado, para os mais altos funcionários do império foram ordenados a atendê-lo, remover seus grilhões [. 40: 1 ], e fazer tudo o que ele desejava.) 13 Então, Nebuzaradão, capitão da guarda enviado e Nebushasban, Rab-saris, e NergalSarezer, Rabe-mag, e toda a príncipes do rei de Babilônia; 14 mandaram, e levou Jeremias do átrio da guarda, eo entregaram a Gedalias, filho de Aicão, filho de Safã, que o levasse para casa; assim ele habitou entre o povo. ("E ele vos comprometidos

Gedalias, filho de Aicão, "era, na verdade, comprometendo-o a um amigo. Se os babilônios sabiam dessa amizade entre" Gedalias "e" Jeremias "não é conhecido.) A PROMESSA DE DEUS DE LIVRAMENTO A EBEDE-MELEQUE, O ETÍOPE 15 Ora, a Palavra do Senhor veio a Jeremias, estando ele ainda encarcerado no pátio da guarda, dizendo (o período de tempo desta "palavra do Senhor", assim como o restante do capítulo, remonta há vários meses , mas é introduzido aqui, porque se refere a promessa de Deus de Libertação de "Ebede-Meleque, o etíope") , 16 Vai, e fala a Ebede-Meleque, o etíope, dizendo: Assim diz o SENHOR dos Exércitos, ele, Deus de Israel; Eis que eu trarei as minhas palavras sobre esta cidade para mal, e não para bem; . e serão realizadas naquele dia antes de você (Jeremias foi um profeta de Deus;. Portanto, tudo que fez amizade e ajudou-o foram, por sua vez, fez amizade e ajudado pelo Senhor) 17 Mas eu te livrarei naquele dia, diz o SENHOR: e você não será entregue nas mãos dos homens de quem você tem medo. 18 Porque eu certamente irá entregá-lo, e você não cairá pela espada, mas sua vida será por despojo vos:. Porque você colocar a sua confiança em mim, diz o Senhor ("Paz através da fé" é ilustrado por Ebede-Meleque. Ele temia a vingança dos príncipes de Judá, e ele temeu a espada dos caldeus. Mas esse medo dupla foi demitido pelo Senhor de "eu te livrarei", "Sim, eu certamente irá entregar-lhe." Esta Divina Promessa foi feita a ele por causa de sua fé.)

CAPÍTULO 40 (588 aC) JEREMIAS LIBERADO

T HE Palavra que veio a Jeremias da parte do Senhor, depois que Nebuzaradão, capitão da guarda, o deixara ir de Ramá, quando o havia tomado, estando ele atado com cadeias no meio todos os que foram levados cativos de Jerusalém e de Judá, que foram levados cativos para a Babilônia. (De acordo com este versículo, aprendemos que a guerra eo cativeiro não pode impedir que o Grande Pastor de falar ao seu.) 2 E o capitão da guarda levou Jeremias, e lhe disse: O Senhor teu Deus pronunciou este mal contra este lugar. (A declaração do "capitão da guarda", a respeito de "O Senhor teu Deus pronunciou este mal sobre lugar ", mostra a visão clara do príncipe pagão, em contraste com a cegueira dos homens de Judá. A terminologia utilizada por este babilônico proclama seu interesse como mais do que casual. Parece que ele tinha estudado cuidadosamente as profecias de Jeremias, e ele entendeu perfeitamente por que o julgamento veio sobre Judá e Jerusalém.) 3 Ora, o Senhor o trouxe, e fez como Ele disse:. Porque pecaram contra o SENHOR, e não obedecestes à sua voz, portanto essa coisa é chegado (Mais uma vez, devemos derivar da terminologia utilizada por este homem que ele tinha um conhecimento muito maior do que a maioria de Jeová, não há mesmo alguma evidência de que ele pode, eventualmente, ter aceitado o Senhor como seu Deus, denunciando assim as divindades babilônicas). 4 E agora, eis que eu te perder hoje das cadeias que estão sobre sua mão. Se bem vos parece vir comigo para Babilônia, vem; e eu vou olhar bem a vós; mas, se não mal-vos a vir comigo para Babilônia, deixa: eis que toda a terra está diante de você.: para onde parece bom e conveniente

para você ir, para ali vai (Jeremias, aparentemente, é posta de lado dos outros prisioneiros e é dada a escolha respeitando "Babilônia" ou a totalidade de Judá e de Jerusalém.) 5 Agora, enquanto ele ainda não tinha voltado, ele disse: Vai, volta também a Gedalias, filho de Aicão, filho de Safã, a quem o rei de Babilônia constituiu governador das cidades de Judá, e habita com ele no meio do povo: ou ir onde quer que ela parece conveniente para vós ir. Assim, o capitão da guarda lhe deu mantimento e uma recompensa, e deixá-lo ir. ("Agora, enquanto ele ainda não tinha voltado", refere-se a Jeremias hesitando em relação a sua decisão sobre o que ele deve fazer. A "recompensa" . mencionado aqui foi, provavelmente, o dinheiro, mas sem qualquer valor especificado a conhecer mais do que provável, o Profeta era financeiramente desamparados, por isso, a ajuda financeira dada, se de fato foi a ajuda financeira, foi, sem dúvida, muito necessário)! 6 Assim veio Jeremias a Gedalias, filho de Aicão, a Mizpá; e habitou com ele no meio do povo que havia ficado na terra. (Esta passagem mostra que o Profeta preferido pobreza e obscuridade com o hostil e degenerar hebreus à fama e conforto entre os caldeus de admiração.) REAGRUPAMENTO DOS JUDEUS 7 Ora, quando todos os chefes das forças que estavam no campo, eles e os seus homens, que o rei de Babilônia tinha nomeado a Gedalias, filho de Aicão, governador da terra, e que lhe havia confiado homens, e mulheres, e crianças e dos pobres da terra, dos que não foram levados cativos para a Babilônia (estes eram provavelmente os indivíduos que tinham fugido da cidade durante o cerco ou durante a sua real break-up e que estavam agora a filtragem de volta. Alguns viria a ser o coração do mal) ; 8 Então vieram ter com Gedalias, a Mizpá, a saber: Ismael, filho de Netanias, e Joanã e Jônatas, filhos de Careá, e Seraías, filho de Tanumete, e os filhos de Efai netofatita, e Jezanias filho de maacatita, eles e sua os homens. (Esses homens tinham vindo para se encontrar com Gedalias, o governador nomeado.) 9 E Gedalias, filho de Aicão, filho de Safã, jurou a eles e aos seus homens, dizendo: O medo de não servir aos caldeus:. Habitarão a terra, e servi o rei de Babilônia, e tudo estará bem com você (" Gedalias "aqui professa a validade da Profecia de Jeremias [ 27:11 ]. "E tudo estará bem com você", implica que é a Vontade de Deus para eles servir aos caldeus. Se eles fizeram isso, as coisas iriam bem;!, se não, não é bem em todos) 10 Quanto a mim, eis que habito em Mizpá, para servir aos caldeus, que vierem a nós: mas você, junte o vinho vos, e frutas de verão, eo azeite, e coloque-os nos vossos vasos, e habitai nas vossas cidades que você tenha tomado. ("Mispa" é para ser a sede da ocupação de Judá, porque Jerusalém é destruída. "Os caldeus que vierem a nós", refere-se às forças de ocupação da Babilônia que logo irão ocupar a terra. ) 11 Do mesmo modo, quando todos os judeus que estavam em Moabe, e entre os filhos de Amom, e em Edom, e que estavam em todos os países, ouviram que o rei de Babilônia havia deixado um resto em Judá, e que havia posto sobre eles a Gedalias, filho de Aicão, filho de Safã; 12 Mesmo todos os judeus voltaram de todos os lugares para onde foram arrojados, e vieram para a terra de Judá, a Gedalias, a Mizpá, e colheram vinho e frutos do verão muito. (Quando Jerusalém foi ameaçada por Nabucodonosor, parece que muitos "judeus" fugiram para países vizinhos em busca de asilo. Agora eles começam a filtrar de volta para a Terra.) CONSPIRAÇÃO DE ISMAEL

13 Joanã, filho de Careá, e todos os chefes das forças que estavam no campo, vieram a Gedalias, a Mizpá, 14 E disse-lhe: Você certamente sabe que Baalis o rei dos amonitas, enviou a Ismael, filho de Netanias, para matar você? Mas Gedalias, filho de Aicão, não lhes. (A situação, como evidenciado nestes versos, proclama o espírito do mundo, como os homens disputam o poder. "Baalis o rei dos amonitas" desejos de matar Gedalias, mas a razão é não dado aqui. De qualquer forma, ele encontra um cúmplice pronto em "Ishmael", que pode ter sido irritado com Gedalias, porque ele tinha do lado de Jeremias. Talvez Ismael pensou que ele deveria ser governador no lugar de Gedalias, que foi provavelmente o caso !) 15 Então Joanã, filho de Careá, falou a Gedalias em Mispa segredo, dizendo: Deixa-me ir, peço-vos, e vou matar Ismael, filho de Netanias, sem que ninguém o perceba; por isso ele deveria matar você, que todo o judeus que se têm congregado a ti, fossem dispersos, eo resto de Judá perecer? (Por que "Joanã" não sugerem o encarceramento não é conhecido. Independentemente, o medo a respeito de dificuldades futuras, especialmente com "Ismael", foi bem fundamentada. Satanás sem dúvida, engenharia este cenário em que "Gedalias" era um homem bom, determinado a governar com equidade e justiça. Como assim, ele era um amigo de Jeremias, e teria beneficiado muito com a influência do profeta. Mas, infelizmente, por causa da perfídia e maldade, isso não era para ser.) 16 Mas, Gedalias, filho de Aicão, a Joanã, filho de Careá, Você não deve fazer isso.: Para você falar falsamente contra Ismael (Parece que Gedalias não procurar o conselho de Jeremias acerca deste assunto Se o tivesse feito, a. resultado sem dúvida teria sido muito diferente.)

CAPÍTULO 41 (588 aC) ISMAEL MATA GEDALIAS

N OW aconteceu no sétimo mês Ismael, filho de Netanias, filho de Elisama, da descendência real, e os príncipes do rei, e dez homens com ele, a Gedalias, filho de Aicão, a Mizpá; e eles comeram pão juntos ali em Mizpá.("É a descendência real", diz-nos que "Ishmael" foi, sem dúvida, movido por ciúmes de assassinar Gedalias, porque ele tinha sido feito vice-rei.) 2 E levantou-se Ismael, filho de Netanias, com os dez homens que estavam com ele, e feriram a Gedalias, filho de Aicão, filho de Safã com a espada, e matou-o, a quem o rei de Babilônia havia posto por governador sobre a terra. ( Neste capítulo, Jeremias é invisível ainda presente, mas unsought! Gedalias não está buscando o conselho do grande Profeta provaria ser desastroso!) 3 Matou também Ismael a todos os judeus que estavam com ele, com Gedalias, em Mispa, e os caldeus que se achavam ali, e os homens de guerra. 4 E aconteceu que no segundo dia depois que ele matara a Gedalias, sem ninguém o saber que (ninguém sabia quem tinha feito isso) , 5 que vieram de Siquém, de Siló e de Samaria, oitenta homens, com a barba rapada, e as vestes rasgadas, e ter-se cortado, com oferendas e incenso em suas mãos, para trazê-los à Casa do Senhor. (Isso retrata indivíduos próximos ao local do Templo, embora destruído, a fim de adorar a Deus. A fé reconhecido e aprovado os juízos terríveis que tinha caído sobre eles. Eles não se separavam, mas, o que tinha derramado dessas decisões e O trouxe Obrigado ofertas da

abundância, que desde Graça. Enquanto foram autorizados 70 destes homens a perecer, ainda, a deles era a fé que vence.) 6 E Ismael, filho de Netanias, saiu de Masfa ao encontro deles, chorando o tempo todo, enquanto ele subia, e aconteceu que, como ele se encontrou com eles, disse-lhes: Vinde a Gedalias, filho de Aicão. (A Igreja carnal não tem nenhum desejo para a verdadeira adoração de Deus e, portanto, ele vai buscar a matar, como "Ismael" que, todos os participantes Sua agenda não inclui "Ofertas", que falam do Calvário, nem "Incenso", que fala da adoração divina.. Na verdade, é sobre essas duas pedras, Calvário e adoração a Deus, que a verdadeira Igreja está, mas que a Igreja apóstata não diz respeito a todos!) 7 E sucedeu que, quando eles vieram para o meio da cidade, Ismael, filho de Netanias, os matou, e lançá-los no meio do poço, ele e os homens que estavam com ele. (Como assim, os que são guiados pelo "Ishmael" será destruído e "lançado no meio do poço", ou seja, "fogo do inferno"). 8 Mas, se acharam dez homens dentre eles que disseram a Ismael, Não nos mates, porque temos escondidos no campo, de trigo e de cevada, azeite e mel. Assim, ele absteve-se, e os matou não entre seus irmãos. (Junto com a sede de poder e controle, "Ishmael" também desejou "tesouros." Então, esses "dez homens" negociado os seus tesouros para suas vidas!) 9 Agora, a cova em que Ismael lançou todos os cadáveres dos homens, a quem ele havia matado por causa de Gedalias, era que o rei Asa fez por medo de Baasa, rei de Israel: e Ismael, filho de Netanias, encheu-o com eles que foram mortos. (Isto simboliza as muitas pessoas tementes a Deus através dos séculos que foram mortos pelos religiosos "Ishmaels.") 10 E Ismael levou cativo a todo o resto do povo que estava em Mizpá: as filhas do rei, e todo o povo que ficara em Mizpá, que Nebuzaradão, capitão da guarda, havia confiado a Gedalias, filho de Aicão; e Ismael, filho de Netanias, levou-os cativos, e se foi para passar aos filhos de Amom. (Evidentemente, os babilônios não tinham ocupado a terra, isto é, se eles nunca fiz!) JOANÃ SE TORNA LÍDER 11 porém, Joanã, filho de Careá, e todos os chefes das forças que estavam com ele, ouviram falar de todo o mal que Ismael, filho de Netanias, tinha feito, 12 Então tomaram todos os seus homens e foram pelejar contra Ismael, filho de Netanias, e encontrou-o pelas grandes águas que há em Gibeão. (A luta continua, com "Joanã", filho de Careá entrar no quadro, cujo comport era um pouco melhor do que. Nenhum de Ismael são guiados por Deus. Na verdade, "Joanã", em última análise, pelo menos em parte, ser responsável pela morte de Jeremias. A tradição diz que Jeremias foi morto no Egito por seu próprio povo, que, em menos no início, eram liderados por "Joanã".) 13 Ora, aconteceu que, quando todas as pessoas que estava com Ismael, a Joanã, filho de Careá, e todos os chefes das forças que estavam com ele, se alegrou. (Eles tinham o direito de estar "contente, "porque suas vidas foram poupadas, provavelmente pela ação de" Joanã "No entanto, eles estavam apenas trocando uma Igreja morta por outra sua." alegria "não estava enraizada no solo adequada;., portanto, eles viriam a nenhuma conclusão satisfatória). 14 E todo o povo que Ismael levara cativo de Mizpá, e voltou, e foi para Joanã, filho de Careá. (A intenção do Espírito Santo, entre outras coisas, é retratar um povo que deveria ter sido em função Deus, mas que continuavam a depender de si mesmos, portanto, se debatendo, sem senso de propósito ou direção.)

15 Mas Ismael, filho de Netanias, escapou de Joanã, com oito homens, e foi para os amonitas. (Este homem "foi para os amonitas", porque ele tinha um coração assassino idênticos a estes rebeldes contra Deus. "Ishmael" era, na verdade, na linhagem de Davi, mas ele sabia que Deus de Davi não em todos, mostrando que o nascimento natural, mesmo a partir do segundo Deus, não faz de ninguém um verdadeiro Deus não tem netos) "filho de Davi".! 16 Então Joanã, filho de Careá, e todos os chefes das forças que estavam com ele, todo o resto do povo que ele havia recobrado de Ismael, filho de Netanias, desde Mizpá, depois que matara Gedalias, filho de Aicão, mesmo poderosos homens de guerra, e as mulheres, e as crianças, e os eunucos, a quem ele havia trazido novamente a partir de Gibeão (o grupo que estava com "Joanã" provavelmente era a nata da restante esquerda em toda a Judá. Eventos vai mostrar que essas pessoas farão uma pretensão de buscar a vontade de Deus através da consulta Jeremias, mas a verdade que seus corações não estavam atrás de Deus, mas para o Egito Eles não conhecem o Senhor;. eles não acreditariam Seu Profeta e eles não tinham nenhum desejo de Sua Vontade) : 17 E eles partiram, e habitou na morada de Camaão, que é de Belém, para dali entrarem no Egito (enquanto eles se consultar com Jeremias, a deles mentes já tinha sido feita "para entrar no Egito") , 18 Por causa dos caldeus, porque eles estavam com medo deles, porque Ismael, filho de Netanias, matado a Gedalias, filho de Aicão, a quem o rei de Babilônia tinha feito governador sobre a terra. ("Medo" relacionada com a vontade própria por causa do não-espiritual corações os levaria a fazer uma erupção cutânea e terrível decisão. Eles tentam escapar das mãos de "o rei de Babilônia", mas, apesar de no Egito, eles não escapariam a todos! Tinha que colocar a sua confiança em Deus, dependendo Dele para a proteção, orientação e segurança, que teria sido protegido, abençoado, levou, guiado, ajudou, e cuidada como somente o Senhor pode fazer.)

CAPÍTULO 42 (588 aC) JEREMIAS ACONSELHA JOHANAN

T HEN todos os chefes das forças, e Joanã, filho de Careá, e Jezanias, filho de Hosaías, e todo o povo, desde o menor até o maior, chegou perto (a traição e crueldade de Ismael e seus companheiros ea hipocrisia , teimosia, rebelião e incredulidade de Joanã e as pessoas revelou a condição moral da nação e da justeza das calamidades que vieram sobre eles. Ismael ilustra a feiúra da "carne", e Joanã ilustra sua incredulidade. Pois o que é nascido da carne é carne, eo pendor da carne é inimizade contra Deus, tanto ao fazer uma demonstração de como a religião quando derramamento de sangue. Caim ilustra esse fato, pois ele era tão hostil a Deus quando adorando em seu altar estética como ele foi quando assassinar seu irmão. O Espírito Santo [ 1 Jo. 3:12 ] diz que obras religiosas de Caim eram más) , 2 E disseram a Jeremias, o Profeta, Vamos, nós vos rogamos, a nossa súplica ser aceito antes de você, e orar por nós ao SENHOR, teu Deus, por todo este remanescente; (Para nós são deixados apenas alguns dos muitos, como seus olhos nos vêem [as pessoas não convertidas usar uma linguagem muito piedoso e muito humilde, mas a humildade do homem natural é tão abominável para Deus como o orgulho do homem natural ( Col. 02:18 ,23 )] :) 3 Que o Senhor teu Deus nos ensine o caminho por onde havemos de andar e aquilo que havemos de fazer. (Eles queriam que o Senhor para "mostrar o caminho", mas só se fosse do jeito que já havia selecionado e escolhido .)

JEREMIAS REZA PELA DIREÇÃO; OS JUDEUS PROMETER OBEDIÊNCIA 4 Então Jeremias, o Profeta disse-lhes: Eu vos tenho ouvido; eis que orarei ao Senhor vosso Deus conforme as vossas palavras; e ela deve vir a passar, que tudo o que o Senhor vos responder, eu vo-la contar; . Vou manter nada de você (Ao perguntar a Jeremias para buscar o Senhor em seu nome, as pessoas estavam no limiar da bênção e prosperidade, no entanto, eles eram esperados pelo Senhor para Lhe obedecer e seguir exatamente o que ele desejava. Eles chegaram tão perto, e ainda, por causa de sua obstinação e vontade própria, eles estavam tão longe). 5 Então eles disseram a Jeremias: O SENHOR seja uma testemunha verdadeira e fiel entre nós, se não mesmo de acordo com todas as coisas para o que o Senhor vosso Deus vos enviar para nós. (Os homens são muito rápidos a fazer promessas a Deus , mesmo com um juramento: "O Senhor seja uma testemunha verdadeira e fiel entre nós." Em outras palavras, eles estavam dizendo que, se eles quebraram sua promessa, Jeová era o de "testemunha contra eles", punindo-os). 6 Seja ela boa, ou seja má, obedeceremos à voz do Senhor, nosso Deus, a quem enviamoslhe; que pode ser bem com nós, quando ouvires a voz do Senhor, nosso Deus. (Eles falaram com grande determinação, mas as palavras só veio de suas bocas, e não de seus corações.) A MENSAGEM DE DEUS: SEGURANÇA EM JUDÁ; DESTRUIÇÃO SE ELES VÃO PARA O EGITO 7 E sucedeu que, depois de 10 dias, que a Palavra do Senhor veio a Jeremias. 8 Então chamou a Joanã, filho de Careá, e todos os chefes das forças que estavam com ele, e todo o povo, desde o menor até o maior. 9 E disse-lhes: Assim diz o Senhor, o Deus de Israel, a quem me enviastes para apresentar a vossa súplica diante dele; 10 Se você ainda vai permanecer nesta terra, então, eu edificarei, e não puxá-lo para baixo, e vos plantarei, e não vos arrancarei; porque me arrependo-me do mal que fiz a você. (Em 41:18 , ele diz que eles temiam os caldeus Mas nesta passagem, o Senhor diz-lhes que os babilônios não estão puxando as cordas, por assim dizer;.! Ele é) 11 Não temais o rei de Babilônia, a quem vós temeis; não tenhas medo dele, diz o SENHOR, porque eu sou contigo para te salvar, e para vos livrar da sua mão. (O que uma delícia para servir Aquele que é subserviente a nenhuma pessoa ou coisa que Ele responde a ninguém, enquanto. toda resposta a Ele. Que tolice é para servir qualquer um ou qualquer outra coisa! Só o Senhor pode "salvar", e só o Senhor pode "entregar". regra homens, mas Deus governa!) 12 E vou mostrar misericórdia de vós, para que ele tenha misericórdia de vós, e vos faça voltar à vossa terra. (A Verdade dada neste versículo é que tudo o que acontece a um crente é causado ou permitido pelo Senhor .) 13 Mas, se dissermos: não habita nesta terra, não obedecendo à voz do Senhor teu Deus (se vai notar, muito mais atenção é dada aos aspectos negativos do que os positivos, devido à propensão do homem para errar . três versos são dedicados à promessa de grandes bênçãos de Deus, enquanto nove versos são dedicados a solene avisos. Esse mesmo método é empregado em Deut., cap. 28 ) , 14 Dizendo: Não; mas vamos entrar na terra do Egito, onde não veremos guerra, nem ouviremos o som da trombeta, nem teremos fome de pão; e haverá que habitamos (o que quer que suas razões, parece que a principal causa da falha do remanescente foi a sua falta de confiança em Deus) :

15 E agora, portanto, ouvir a Palavra do Senhor, você remanescente de Judá; Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel; Se você totalmente propuserdes a entrar no Egito, e entrardes para lá peregrinar (a exclamação: "Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel", destina-se a impressionar o "remanescente" o Poder ea onisciência de Deus) ; 16 Em seguida, ele deve vir a passar, que a espada, o que você temia, deve ultrapassá-lo ali na terra do Egito, ea fome, da qual você estava com medo, deve seguir perto depois de você lá no Egito; e lá você morrerá. (Na verdade, Nabucodonosor em breve invadir o Egito, apesar de que não era conhecido no presente. Portanto, se eles foram para o Egito, a própria guerra que estavam procurando evitar seria trazido para eles, o que é exatamente o que aconteceu!) 17 Assim será com todos os homens que se propuserem a entrar no Egito para peregrinar ali; morrerão pela espada, pela fome e pela peste, e nenhum deles permanecerá ou escape do mal que eu trarei sobre eles. (As previsões deste versículo todos os aconteceu, mas ninguém poderia dizer que eles não foram avisados!) 18 Porque assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel; Como minha ira eo meu furor se derramou sobre os habitantes de Jerusalém; assim será meu furor se derramará sobre vós, quando entrardes no Egito; e vós sereis uma execração, e de espanto, e de maldição, e de opróbrio; e você deve ver este lugar não mais. (É loucura para os homens a negar o fato de a Ira de Deus.) 19 O Senhor disse a respeito de você, ó resto de Judá; Vá você não para o Egito. Saber com certeza que tenho admoestado você neste dia (. Então, o que eles fizeram não foi por ignorância, mas por desobediência e rebelião abjeta Pecar contra a luz é o pior de todos os pecados.) 20 Porque você dissimularam em vossos corações, quando você me enviou o SENHOR, teu Deus, dizendo: Roga por nós ao Senhor nosso Deus; e conforme a tudo o que o Senhor nosso Deus dirá, então declarar a nós, e nós vamos fazê-lo. (O Senhor, conhecendo-lhes os corações, claramente prevê que sua escolha será. A inteligência humana é incapaz de o conhecimento demonstrado nos versículos 20 e 21 . O Espírito Santo revelou ao Profeta a hipocrisia dos peticionários e sua determinação predeterminado para desobedecer a voz de Deus. A palavra "dissimulado" significa "esconder sob uma falsa aparência" ou "para ocultar fatos e intenções." O Senhor de conhecer os "corações do resto de Judá" e Sua prever o resultado resultante mostrar a loucura de tentar mentir para Deus .) 21 E agora eu tenho declarado hoje para você; mas não destes ouvidos à voz do Senhor teu Deus, nem qualquer coisa para a qual ele me enviou a vós. ("Você não obedeceu", ou seja, "você não se destina a obedecer.") 22 Agora, pois, sabei por certo que morrereis à espada, de fome e de peste no mesmo lugar onde você deseja ir e, para peregrinar. (As palavras, "Conhece certamente que você deve morrer", não poderia ser mais forte. E ainda assim, mesmo em face da divulgação cheia, o remanescente determinados a desobedecer, o que eles fizeram, e trouxe sobre si mesmos "morte certa".)

CAPÍTULO 43 (588 aC) REBELIÃO DO REMANESCENTE

A ND Sucedeu que, quando Jeremias havia acabado de falar a todo o povo todas as palavras do Senhor seu Deus, para que o Senhor seu Deus o tinha enviado para eles, todas estas palavras ("Todas as palavras do Senhor seu Deus ", representava a vida ou a morte para essas pessoas, tudo de acordo com sua obediência ou desobediência. Lamentavelmente, eles desobedeceram!) , 2 Em seguida, falou Azarias, filho de Hosaías, e Joanã, filho de Careá, e todos os homens soberbos, dizendo a Jeremias: Tu dizes mentiras; o Senhor nosso Deus não te enviou a dizer: Não entreis no Egito, para peregrinar lá (ele é positivo que todos esses indivíduos estavam bem cientes das profecias Jeremias tinha dado por muitos anos. Antes de seus olhos, que tinham visto essas profecias se tornar realidade. Judá era uma desolação, e Jerusalém uma ruína fumegante, exatamente como Jeremias havia profetizado. No entanto, eles agora acusá-lo de mentir! O que poderia fazer o coração do homem tão intratável, obstinado, teimoso, inflexível, e aos incrédulos? O Espírito Santo nos diz, chamando-os de "homens orgulhosos") : 3 Mas Baruque, filho de Nerias você define em contra nós, para nos entregar na mão dos caldeus, para que pudessem nos matarem, ou para nos levarem cativos para a Babilônia. 4 Então Joanã, filho de Careá, e todos os chefes das forças, e todo o povo, não obedeceram à voz do Senhor, para ficarem na terra de Judá. (Se eles tivessem "habitou na terra de Judá" como exigido pelo Senhor, eles teriam sido abençoado, e muito por isso!) A MIGRAÇÃO PARA O EGITO 5 Mas Joanã, filho de Careá, e todos os chefes das forças tomaram a todo o resto de Judá, que havia voltado dentre todas as nações, para onde haviam sido lançados, para morarem na terra de Judá ("Joanã, filho de Careá "parece ter sido o líder dessa rebelião contra Deus) ; 6 aos homens, às mulheres, às crianças, e às filhas do rei, ea toda pessoa que Nebuzaradão, capitão da guarda, deixara com Gedalias, filho de Aicão, filho de Safã, e Jeremias, o profeta, ea Baruque, filho de Nerias. (Como retratado aqui, "Jeremias, o Profeta" e "Baruque, filho de Nerias" são forçados a ir para o Egito com este grupo rebelde.) 7 Então eles entraram na terra do Egito, porque não obedeceram à voz do Senhor; e vieram até Tafnes. ("Tafnes" era uma fortaleza na fronteira sírio do Egito Era um palácio real.. "Então eles entraram na terra do Egito", é registrado pelo Espírito Santo para um propósito maior do que a mera narrativa histórica. Eles haviam sido libertados da escravidão no Egito muitos séculos antes, e agora eles vão voltar para a escravidão egípcia. Isso mostra a sua total confiança no homem, ou seja, a carne, o Egito; e da mesma forma a sua desconfiança total do Senhor.) NABUCODONOSOR PARA CONQUISTAR O EGITO 8 Então veio a palavra do SENHOR a Jeremias, em Tafnes, dizendo (esses rebeldes, se eles não queriam ouvir a Palavra do Senhor, teria sido muito melhor ter deixado Jeremias em Judá) , 9 Tire grandes pedras em sua mão, e esconde-as com barro no forno de tijolos, que está à entrada da casa de Faraó em Tafnes, à vista dos homens de Judá ("Take grandes pedras", era para representar um ato simbólico . Jeremias é dirigido a tomar estas pedras e incorporá-los na argamassa no pavimento de tijolo [brickkiln] à entrada do palácio. Quando os eventos previstos aconteceu, estas pedras iria testemunhar que Jeremias lhes havia previsto. Esta "plataforma de tijolo "ou" pavimento de tijolo "foi descoberto por um homem chamado" Petrie ", em 1886) ;

10 E dize-lhes: Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel; Eis que eu enviarei, e tomarei a Nabucodonosor, rei de Babilônia, meu servo, e pôs o seu trono sobre estas pedras que eu escondi; e ele estenderá o seu pavilhão real sobre elas. (Josefo, o historiador judeu, registra o fato de que isso foi feito por Nabucodonosor, exatamente como Jeremias havia profetizado.) 11 E quando ele vem, ele deve ferir a terra do Egito, e entregar, como para a morte para a morte; e como é para o cativeiro para o cativeiro; e quem é para a espada à espada. (Sentado lá, Nabucodonosor condenado à escravidão ou morte dos cativos trazidos diante dele, que incluiu os de Judá.) 12 E porei fogo às casas dos deuses do Egito; e ele os queimará e os levará cativos; e ele gama-se com a terra do Egito, como o pastor coloca a sua roupa; e sairá dali em paz. ("Ele deve queimá-los", referiu-se aos templos lindos e imponentes que encheram o Egito, dedicado a seus muitos deuses, e os ídolos neles feitas de madeira. "O próprio Ele deverá matriz com a terra do Egito", refere-se a Nabucodonosor, agarrando o Egito com sua mão, por assim dizer, e arremessando-a em torno dele como uma peça de roupa facilmente gerenciado, a fim de deixar a terra como um conquistador absoluta vestida neste traje de espólio, em paz, sem um inimigo.) 13 E quebrará as imagens de Bete-Semes, que está na terra do Egito; e as casas dos deuses dos egípcios o queimará com fogo. (O naufrágio de grandes pedras dos egípcios eo pavimento de tijolo, como caracterizado verso 9 , ea definição do trono caldeu sobre eles [Vs. 10 ] simbolizam a queda da monarquia egípcia e da supremacia do caldeu, que, como afirmou, era cumprimento à carta sobre as profecias de Jeremias.)

CAPÍTULO 44 (587 aC) OS REFUGIADOS JUDEUS A PERECER NO EGITO

T HE Palavra que veio a Jeremias, acerca de todos os judeus que habitam na terra do Egito, que habitavam em Migdol, e em Tafnes, em Mênfis, e no país de Patros (os judeus, depois de chegar no Egito, teve espalhar sobre a terra, alguns indo para o norte e alguns do Sul. Parece que o motivo para essa profecia de Jeremias estava em algum tipo de festival que atraiu representantes dos judeus de todo o Egito, se não a maioria dos egípcios, bem! Esta é de Jeremias última profecia relativa a Israel. Os restantes Profecias do Livro preocupação dos gentios. Os judeus viviam na esperança de ser capaz de retornar a Judá em breve. Mas, por causa de sua incredulidade e rebelião contra Deus, apenas alguns que realmente ver Judá novamente) , 2 Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel; Você já viu todo o mal que eu trouxe sobre Jerusalém, e sobre todas as cidades de Judá; e eis que elas são hoje uma desolação, e ninguém nelas habita (esta Escritura refere-se ao juízo de Deus contra o seu povo escolhido por causa de sua idolatria e rebelião. A palavra "mal" significa "juízo"!) , 3 Por causa da maldade que cometeram a provocar-me à ira, em que eles foram para queimar incenso, e servir a outros deuses, a quem não conhecia, nem eles, nem tu, nem vossos pais. (Embora a destruição de Jerusalém e Judá era um fato que não pode ser negado, mas esses incrédulos obstinados se recusou a reconhecer a sua causa. Pelo contrário, eles declararam que seus infortúnios surgiu a partir de sua falta de devoção à Rainha do Céu, ou seja, a Grande Mãe de Deus [Vss . 17-19 ].)

4 Todavia vos enviei todos os meus servos, os profetas, madrugando e enviando-os, dizendo: Oh, não esta coisa abominável que odeio. ("Oh, não faça essa coisa abominável que odeio", é um grito lamentoso de o Espírito Santo, a respiração uma agonia que só o Amor Divino podia sentir e absoluto.) 5 Mas eles não escutaram, nem inclinaram os seus ouvidos, para se converterem da sua maldade, para não queimarem incenso a outros deuses. (Mesmo que o Senhor está falando no pretérito aqui, Passages futuro vai mostrar que esse pecado ainda era predominante entre os remanescentes , mesmo no Egito.) 6 Por isso a minha indignação ea minha ira se derramou, e acendeu-se nas cidades de Judá e nas ruas de Jerusalém; e eles são desperdiçados e desolado, como se vê neste dia. (As palavras, "desperdiçado e desolado," apropriadamente descrevem os resultados do pecado.) 7 Agora, pois, assim diz o Senhor, o Deus dos Exércitos, o Deus de Israel; Pelo que você cometer este grande mal contra as vossas almas, para cortar de você o homem ea mulher, a criança eo que mama, dentre de Judá, para não vos deixardes permanecer ("Para cortar de você ...", refere-se a Judá e de Jerusalém, que já foram desnudados, presente o pecado vai destruir até mesmo o remanescente) ; 8 Em que você me provocarem à ira com as obras das suas mãos, incenso a outros deuses queimando na terra do Egito, aonde você ter ido embora para morar, que você pode cortar-se fora, e que você pode ser uma maldição e de opróbrio ? entre todas as nações da Terra (As palavras, "Em que você me provocarem à ira com as obras das tuas mãos", sugerem que o pecado do povo era mais do que falha, era um desafio a Deus Era como. se estivessem desafiando-o a fazer qualquer coisa sobre sua rebelião.) 9 Esqueceu-se da maldade de seus pais, e as maldades dos reis de Judá, e as maldades das suas mulheres, as vossas maldades e as maldades das vossas mulheres, que cometeram na terra de Judá, e nos nas ruas de Jerusalém? (O Espírito Santo aqui aponta para a culpa dos "esposas", bem como seus maridos, mostrando que as esposas dos nobres, príncipes e reis têm sido, no passado, e, por vezes, no presente, introdutores mais ativos da idolatria. Em vez de ajudar uns aos outros para o Céu, marido e mulher, muitas vezes amadurecer o outro para o inferno.) 10 Não se humilharam até o dia de hoje, nem temeram, nem andaram na minha lei, nem nos meus estatutos, que pus diante de vós e diante de vossos pais. (A mudança da terceira para a segunda pessoa é projetado para expressar como idolatria afasta de Deus.) 11 Portanto assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel; Eis que eu porei o meu rosto contra vós para mal, e para desarraigar todo o Judá. (Essas pessoas, sem dúvida, acredito que, colocando de lado a Bíblia e adorar os deuses egípcios, eles iriam garantir um retorno próspero para sua terra natal, enquanto os que se renderam aos caldeus, que rejeitaram a idolatria, e que se apegavam à Bíblia pereceria. O oposto, no entanto, é um fato histórico.) 12 E tomarei os que restam de Judá, os quais puseram o seu rosto para entrar na terra do Egito para peregrinar ali, e todos eles serão consumidos, e cair na terra do Egito; eles devem mesmo ser consumidos pela espada e pela fome: morrerão, desde o menor até o maior, pela espada e pela fome, e eles serão uma execração, e de espanto, e uma maldição, e um opróbrio. (Mais uma vez, esses rebeldes ouvir a mesma profecia que foi dado por Jeremias antes que eles deixaram Judá [ 42:17 ].) 13 Pois eu vou punir aqueles que habitam na terra do Egito, como castiguei Jerusalém, com a espada, pela fome e pela peste (esta previsão é dada novamente, porque essas pessoas, sem dúvida, pensei que eles eram totalmente seguro . no Egito Eles pagaram absolutamente

nenhuma atenção para as profecias de Jeremias, porque já havia formado sua opinião, o que era contrário à declaração do Senhor) : 14 De modo que nenhum dos remanescente de Judá, que entrou na terra do Egito para peregrinar ali, se escapar ou permanecer, que eles deveriam voltar para a terra de Judá, à qual eles têm um desejo de voltar a morar lá: para não voltará atrás, mas como escapará. ("Mas, como escapará", deve ter se referido a quem, como "Jeremias" e "Baruch", recusou-se a queimar incenso ao ídolo. Deus sempre tem, e sempre tem tinha, a Sua "poucos" [ Mat 07:14. ; 1 Pe 3:20. ; Ap 3: 4 ]. O coração desperto grita: "Ó ser um dos que poucos!") 15 Então todos os homens que sabiam que suas mulheres queimavam incenso a outros deuses, e todas as mulheres que estavam presentes, uma grande multidão, a todas as pessoas que moravam na terra do Egito, em Patros, respondeu Jeremias, dizendo: (" queimavam incenso, "realmente significa" estavam queimando incenso ", porque a prática ainda estava acontecendo. Aqui nós temos o compromisso formal de Israel no Egito, para a deusa da lua, em vez de Jeová. Assim, eles fizeram sua escolha e, com efeito, assinou sua própria sentença de morte) , 16 Quanto à palavra que você falou para nós no Nome do Senhor, não vos ouvirei. (Sua resposta, "nós não vos ouvirei", enquanto dirigiu ao Profeta, foi realmente falado com o Senhor .) 17 Mas certamente cumpriremos toda a palavra que sai para fora da nossa boca, de queimarmos incenso à rainha do céu, e para derramar libações a ela, como nós fizemos, nós e nossos pais, nossos reis e os nossos príncipes, nas cidades de Judá, e nas ruas de Jerusalém; então tínhamos fartura de pão, e foram bem, e não vimos mal algum. ("Rainha do Céu", foi o nome dado à deusa da lua por esses rebeldes . de Judá, mas foi chamado de "Astarote" ou "Astarte", a esposa de Baal, ou "Moleque", que foi chamado de o Rei do Céu pelos fenícios O par masculino e feminino de divindades simbolizavam os poderes geradores da natureza, daí , a introdução de prostituição em conexão com tal adoração. Os babilônios adoravam a deusa como "Mylitta" [geradora]. A lua tornou-se o símbolo da fecundidade feminina, e todas as mulheres foram convertidos para submeter-se a imoralidade, pelo menos uma vez neste culto.) 18 Mas desde que cessamos de queimar incenso à Rainha dos Céus e de derramar ofertas de bebidas a ela, temos tido falta de tudo, e temos sido consumidos pela espada e pela fome. (homens não regenerados são incapazes de reconhecer a Mão de Deus em calamidades.) 19 E quando nós queimávamos incenso à rainha do céu, e ofereceram libações a ela, acaso lhe fizemos bolos para a adorar, e derramar ofertas de bebidas a ela, sem os nossos homens? (Se alguém vai notar, sua ousadia em seu pecado é caracterizada aqui por sua confissão aberta da adoração de ídolos. A tendência de queda no pecado é acelerado por cada ato realizado, com uma cauterização das consciências e um amortecimento da alma. Agora, eles não têm vergonha alguma!) 20 Então disse Jeremias a todo o povo, aos homens e às mulheres, ea todo o povo que lhe havia dado essa resposta, dizendo que (o Senhor responderia por meio de Seu profeta, mas seria não o que as pessoas desejada para ouvir) , 21 O incenso que queimava nas cidades de Judá, e nas ruas de Jerusalém, vós e vossos pais, vossos reis e seus príncipes, e os povos da terra, que o Senhor não se lembra deles, e veio não ? em sua mente ("E veio não em sua mente", remete para a Profecia de 32:35 Nesse Prophecy, Ele estava se referindo ao sacrifício humano;. Ele está se referindo agora ao culto da "Rainha do Céu . "Ambos têm sua origem em espíritos demoníacos! Judá foi muito mais no pecado do que poderia ser contemplado pela mente natural.)

22 para que o Senhor não podia mais suportar, por causa da maldade das suas ações, e por causa das abominações que cometestes; portanto, é a sua terra uma desolação, e em espanto, e em maldição, sem habitantes, como hoje se vê. (De acordo com estas passagens e muitas outras semelhantes, a verdade é proclamado que todos desfavor mostrado por Deus, resultando em julgamento ou castigo é devido ao pecado, ou seja, "a maldade das suas ações.") 23 Porque você queimaram incenso, e pecastes contra o Senhor, e não obedeceram à voz do Senhor, nem andando na sua lei, nem nos seus estatutos, nem nos seus testemunhos; portanto, esse mal é que aconteceu a você, como se vê neste dia. (O Senhor exclama a essas pessoas que elas podem reivindicar tanto quanto eles desejam que seus problemas foram causados por sua "deixando de queimar incenso à Rainha dos Céus", mas na verdade seus problemas de ter sido provocada "porque pecaram contra o Senhor.") 24 Disse mais Jeremias a todo o povo, e para todas as mulheres: Ouvi a palavra do SENHOR, todo o Judá, que estais na terra do Egito (acho que é óbvio que enquanto Satanás odeia homens e mulheres, que ele odeia as mulheres em particular. Foi a mulher que ele se aproximou pela primeira vez no Jardim do Éden, eo ódio intensificou quando o Senhor lhe disse: "Porei inimizade [ódio] entre ti ea mulher, entre a tua descendência [a humanidade que não faz servir a Deus] ea sua semente [o Senhor Jesus Cristo], que [Ele] te ferirá a cabeça [o que Jesus fez na cruz], e tu lhe ferirás o calcanhar "[os sofrimentos do Calvário; Gn 3:15 ]) : 25 Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel, dizendo: Vós e vossas mulheres falastes por vossa boca, e cumpriu com a sua mão, dizendo: Certamente cumpriremos os nossos votos que fizemos, de queimar incenso à Rainha do Céu, e para derramar libações a ela:. você certamente vai conseguir seus votos, e certamente realizar seus votos (Se essas pessoas estavam determinados a cumprir os seus votos de mal, Deus, por sua vez, estava decidido a realizar a Sua em sua destruição.) 26 Portanto ouvi a palavra do SENHOR, todo o Judá, que habitais na terra do Egito; Eis que eu juro pelo meu grande nome, diz o Senhor, que meu nome não deve mais ser chamado na boca de nenhum homem de Judá em toda a terra do Egito, dizendo: O Senhor Deus vive. (Os votos desses rebeldes . tinha sido dado com sarcasmo, mas este voto do Senhor é dada com uma finalidade frio A idéia é: nenhum judeu será deixado vivo no Egito, com exceção de um pequeno número que vai escapar, provavelmente aqueles que não sucumbem a o pecado de idolatria. Os outros morreria tragicamente!) 27 Eis que velarei sobre eles para o mal, e não para o bem; e todos os homens de Judá que estão na terra do Egito serão consumidos pela espada e pela fome, até que haja um fim deles. (Este é o pior julgamento que poderia ser imaginado!) 28 No entanto, um pequeno número que escaparem da espada voltarão da terra do Egito para a terra de Judá, e todo o resto de Judá, que entrou na terra do Egito, para peregrinar ali, se subsistirá cujas palavras, Mina ou a sua. (não se sabe quem estava neste "pequeno número que escaparam da espada e voltou para Judá", nem quantos eram, mas acredita-se que ela consistia daqueles que se recusaram a oferecer incenso a este " Rainha do Céu ", e que não juntar-se a resposta sarcástica ao Senhor.) 29 E este será um sinal para vós, diz o Senhor, que eu vos castigarei neste lugar, para que saibais que as minhas palavras certamente subsistirão contra vós para o mal: 30 Assim diz o SENHOR; Eis que eu darei Faraó-Hofra, rei do Egito, na mão de seus inimigos, e na mão dos que procuram a sua morte; como entreguei Zedequias, rei de Judá, na mão de Nabucodonosor, rei de Babilônia, seu inimigo, e que procurava a sua morte. (A história registra o fim miserável de Faraó Hofra na mão de seus inimigos, liderados por Amásis, um rebelde. O guerra civil que este homem provocou facilitou a conquista do Egito por Nabucodonosor. Diz-se

que os egípcios que estavam "seus inimigos" levou-o e estrangulou-o. Por isso, o Senhor puniu Faraó por sua abertura Egito para o remanescente rebelde de Judá. Eu suspeito que esta declaração ", Cujas palavras subsistirá, mina ou a deles", soou aos ouvidos de esses rebeldes infelizes na véspera da sua vida.)

CAPÍTULO 45 (607 aC) PROFECIA DE BARUCH, O ESCRIBA DE JEREMIAS

T HE palavra que Jeremias, o Profeta falou a Baruque, filho de Nerias, quando este escrevia estas palavras em um livro na boca de Jeremias, no quarto ano de Jeoiaquim, filho de Josias, rei de Judá, dizendo: (esta profecia foi dada cerca de 18 anos antes da destruição de Jerusalém por Nabucodonosor [ 2 Ki 23:36. ; 24:18 ]. Vemos nos cinco versos curtos do presente capítulo o cuidado e preocupação, o Pai Celestial tem por todos os seus filhos no meio de. Seus esforços para salvar a totalidade de uma nação, ele não iria esquecer um trabalhador solitário, ou seja, "Baruch"!) , 2 Assim diz o SENHOR, Deus de Israel, a ti, ó Baruque (com as palavras: "Ó Baruch," o Espírito Santo proclama um atendimento diferenciado, bem como uma ligeira repreensão!) ; 3 Você disse: Ai de mim agora! Porque o Senhor acrescentou tristeza à minha dor; Eu cansado do meu gemer, e não acho descanso. (dor de Baruch, adicionado a sua tristeza, foi, possivelmente, a sua tristeza pela queima do rolo e sua tristeza por ter sido suspeita de traição. A admoestação pelo Espírito Santo, "Você fez digamos ", sugeriu a ele que ele deveria ter se alegrou um pouco do que suspirou, porque ele foi considerado digno de sofrer afrontas por nome de Jeová.) 4 Assim dirás a ele, o Senhor diz assim; Eis que o que edifiquei eu derrubo, eo que plantei eu arranco, e mesmo toda esta terra. (Pelo menos parte da razão para a tristeza eo gemido de Baruch é que ele está griefstricken o que vai acontecer de Judá e de Jerusalém.) 5 E procuras tu grandezas para si mesmo? Procurá-los não; porque eis que trarei mal sobre toda a carne, diz o SENHOR, mas sua vida vai vos dou por despojo, em todos os lugares para onde você vai. ("Tu" é enfático Quando o olho mantém firmemente. preso em juízos de Deus sobre um mundo culpado e em Seu assegurada promessa de salvação pessoal, então o coração é entregue a partir de expectativas terrestres e é, ao mesmo tempo, preparado para sofrer calamidades em simpatia com angústia nacional.)

CAPÍTULO 46 (607 aC) PROFECIAS SOBRE O EGITO

T HE Palavra do Senhor, que veio a Jeremias, o profeta, contra os gentios (os próximos seis capítulos contêm Profecias sobre as nações dos gentios, com o último capítulo de Jeremias dado mais narrativa histórica a respeito da destruição de Jerusalém. nessas profecias, dez poderes gentios são abordados sob a liderança de Babilônia. "Contra os gentios," significa ", acerca das nações") ;

2 contra o Egito, contra o exército de Faraó-Neco, rei do Egito, que estava junto ao rio Eufrates em Carquemis, ao qual Nabucodonosor, rei da Babilônia, derrotou no quarto ano de Joaquim, filho de Josias, rei de Judá. (A palavra "contra" teria sido melhor traduzida como "contra o Egito." Esta profecia foi entregue após a morte do rei Josias na batalha de Megiddo [ 2 Crônicas 35:. 20-25 ] e, quatro anos antes da batalha de Carquemis sobre o Eufrates, onde Nabucodonosor derrotou Faraó-Neco. Esta batalha ocorreu em maio-junho de 606 aC) 3 Ordem vós o escudo eo pavês, e aproximar-se de batalha. (Esta proclama o controle total por parte do Senhor a respeito do sentido e destino das nações.) 4 Harness os cavalos; e levantar-se, você cavaleiros, e ficar para trás com seus capacetes; limpai as lanças, e colocar as couraças. (Versículos 3 e 4 retratam os preparativos do Egito para a batalha partir da descrição, parece que eles se prepararam com a idéia de vitória certa;. No entanto, o Senhor, que controla tudo, consideraria o contrário !) 5 Pelo que tenho visto eles espantados e voltando as costas? Os seus heróis estão abatidos, e vão fugindo, sem olharem para trás.: Por medo estava ao redor, diz o SENHOR (A pergunta "Por que puseram os vejo espantados e voltando as costas?", se preocupa com o que Jeremias viu no Espírito, mesmo algum tempo antes que realmente aconteceu! "Os seus heróis estão abatidos," retrata a sua jactância de derrotar os babilônios; mas eles foram derrotados em vez se.) 6 Não pode fugir o ligeiro, nem escapar o herói; eles tropeçarão, e cair para o norte junto ao rio Eufrates. (A mobilização ea marcha do exército egípcio são retratados nos versos 3 e 4 , a sua derrota em versos 5 e 6 , a sua auto-confiança nos versículos 7 por 9 , a sua destruição, como ordenado por Deus, no versículo 10 , a sua falta de esperança de recuperação no versículo 11 ; eo conhecimento mundial de sua destruição em Versículo 12 ). 7 Quem é este que vem subindo como o Nilo, cujas águas se movem como os rios? (Esta pergunta no versículo 7 é feita pelo Espírito Santo e se refere à ostentação do Egito.) 8 O Egito vem subindo como o Nilo, e as suas águas se movem como os rios; e ele diz: Subirei, e cobrirá a Terra; Eu destruirei a cidade e seus habitantes. (O Espírito Santo delineia esta jactância do Egito, porque estava em conflito direto com a Vontade de Deus. Egito, é claro, teria tido pouco conhecimento do Senhor, e teria considerado seu deuses como superior, porque o rei Josias de Judá foi derrotado um curto período de tempo previamente. Consequentemente, eles se sentiram muito seguros em sua jactância, não percebendo que era vontade de Deus que os babilônios reinar.) 9 Venha, você cavalos; e raiva, você carros; e deixe os poderosos saem; os etíopes e os líbios, que manejam o escudo, e os lídios, que manejam e dobrar o arco. (Encontramos aqui que os "etíopes", os "líbios", e os "lídios" são cúmplices do Egito, o que torna o poder do Egito invencível, ou assim eles pensam!) 10 Porque este é o dia do Senhor Deus dos exércitos, dia de vingança, para que Ele possa vingar dos seus adversários; ea espada devorará, e se fartará, e se embebedaram com o seu sangue, porque o Senhor Deus dos . Hosts tem um sacrifício na terra do Norte junto ao rio Eufrates (Esta "vingança" refere-se ao julgamento sobre Faraó-Neco, que, pouco tempo antes, tinha matado piedoso rei Josias [ 2 Crônicas 35: 20-24. ]. A última frase do verso representa o lado auto-reveladora da natureza divina; não é ornamentação meramente poética, mas corresponde à terrível realidade objetiva. Vingança divina existe e deve exercer-se sobre todos os que se opõem à Vontade Divina.

A palavra "sacrifício" é o propósito para o qual este imenso host "rola até da África" -é que pode cair junto ao Eufrates, como prova da justiça de Deus e alertando para os transgressores.) 11 Sobe a Gileade, e toma bálsamo, ó virgem filha do Egito: em vão que você deve usar muitos medicamentos; para você não será curado. (A idéia é que o Egito, pelo menos como uma potência mundial, é destruída e, portanto, precisa de remédio.) 12 As nações ouviram falar da tua vergonha, e seu grito encheu a terra, porque o valente tropeçou com o valente e ambos caíram juntos. (derrota do Egito seria tão grave que seria a conversa de todos em torno de "nações".) 13 A palavra que falou o SENHOR a Jeremias, o profeta, como Nabucodonosor, rei da Babilônia, para ferir a terra do Egito. (A conquista do Egito por Nabucodonosor é profetizado nos versículos 13-26 .) 14 Anunciai no Egito, proclamai isto em Migdol, e em Nofe e em Tafnes: dizei: Permanecei firmes, e prepara-te; para a espada devorará redor de vós. (A Profecia dirige-se às grandes cidades do Egito, como eles são chamados a preparar-se para enfrentar o inimigo, mas em vão!) 15 Por que seus homens valentes varrido? Eles não estavam, porque o SENHOR os abateu. (Parece que o Espírito Santo por meio do Profeta está se referindo a Apis, o touro sagrado em que os egípcios acreditavam que o deus supremo Osíris era encarnado. Para isso Apis [bull] para ser " varrido "como pilhagem ordinária ou" abatido "no abate-cocho era um sinal de fato que a glória do Egito havia partido.) 16 Ele fez muitos a cair, sim, um caiu em cima de outro, e disseram: Levanta-te, e voltemos ao nosso povo, e à terra do nosso nascimento, por causa da espada que oprime. (Isto se refere aos mercenários contratados para lutar pelo Egito, mas que agora, devido à grande matança, tinham perdido o seu ardor e estavam propondo deserção.) 17 Clamaram ali: Faraó, rei do Egito é apenas um barulho; ele já passou da hora marcada. ("Faraó, rei do Egito é apenas um barulho," é falada pelos egípcios em vez de os mercenários. Eles estavam realmente dizendo, "Call vós o nome de Faraó, rei do Egito, desolação", o que significa que ele é agora um monarca caído.) 18 Como eu vivo, diz o Rei, cujo nome é o SENHOR dos Exércitos, que certamente como o Tabor entre os montes, e como o Carmelo junto ao mar, assim ele virá. (O Senhor aponta para "Tabor" e "Carmel" duas montanhas de destaque em Israel, e alegações de que, tão certo como eles existem, Nabucodonosor vão invadir o Egito.) 19 ó moradora filha do Egito, fornecer-se a ir para o cativeiro, porque Mênfis será desolação, e um habitante. 20 O Egito é como uma novilha muito justo, mas destruição vem; ele sai do norte. 21 Até os seus mercenários no meio dela são como bezerros cevados; mas também eles viraram as costas, fugiram juntos.: eles não estão, porque o dia da sua calamidade veio sobre eles, eo tempo da sua visitação (O Senhor tinha marcado o Egito para a destruição, e independentemente, como o que precauções que pode tomar, tudo seria em vão!) 22 A sua voz irá como a da serpente; porque marcharão com um exército, e virão contra ela com machados, como cortadores de lenha. (Os "eixos" tem a ver com machados de guerra, que serão utilizados pelos babilônios contra os egípcios, cortando-los como eles iriam cortar madeira. Não é uma imagem bonita!)

23 Cortarão o seu bosque, diz o SENHOR, embora não possa ser pesquisado; porque eles são mais do que os gafanhotos; são inumeráveis. ("Eles cortaram sua floresta", fala do exército do Egito sendo derrubadas pelos babilônios.) 24 A filha do Egito será envergonhada; ela será entregue na mão do povo do norte. ("Ela deve ser," é enfático, afirmando a certeza da ação e que Deus vai entregá-los até a Babilônia.) 25 O Senhor dos exércitos, o Deus de Israel, diz; Eis que eu vos castigar a multidão de Sem, e Faraó e Egito, com os seus deuses e os seus reis; o próprio Faraó, e todos os que nele confiam (a idéia é que os deuses do Egito vêm-se contra "O SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel"; consequentemente, a viabilidade do Senhor será óbvio para todos) : 26 E os entregarei na mão dos que procuram a sua morte, e na mão de Nabucodonosor, rei de Babilônia, e na mão dos seus servos, e depois será habitada, como nos dias antigos, diz o . Senhor (As palavras, "E depois será habitada," referem-se a vinda do Reino Milenar;. isso, é claro, ainda não foi cumprida No entanto, tão certo como a primeira foi cumprida, o último virá a ser concretizadas como bem!) JEREMIAS CONFORTA OS JUDEUS: ISRAEL PARA SER RESTAURADO 27 Mas não temas tu, servo meu, Jacó, nem te espantes, ó Israel; porque eis que te livrarei mesmo de longe, ea tua descendência da terra do seu cativeiro; e Jacó voltará, e descansará, e à vontade, e não haverá quem o atemorize. (Admoestação bem como consolação é a mensagem dos versos 27 e 28 . Eles asseguraram a segurança ea restauração dos judeus cativos na Babilônia e, por implicação, a condenação dos exilados obstinado no Egito [cap. 44 ]. Assim, Deus, em meio à confusão de nações em guerra, vigia e protege o seu povo, usando calamidades públicas como instrumentos para a sua disciplina.) 28 Não temas, ó Jacó, meu servo, diz o SENHOR; porque eu sou contigo; porque farei de um termo a todas as nações para onde os tenho lançado você: mas eu não vou fazer um final cheio de você, mas corrigi-lo na medida; mas eu não vou deixar você totalmente impunes. (Ao olhar para a força e poder da Babilônia e outros reinos que a seguiu, Israel poderia pouco compreender sua sobrevivência contra tal poder. No entanto, eles são informados aqui pelo Senhor que estes impérios virá e ir, "mas eu não vou fazer um final cheio de você", o que significa que Ele iria castigá-los muito, mas também garantir a sua sobrevivência ", corrigi-lo na medida.")

CAPÍTULO 47 (600 aC) PROFECIA CONTRA OS FILISTEUS

T HE Palavra do Senhor, que veio a Jeremias, o profeta, contra os filisteus, antes que Faraó ferisse a Gaza. (Deus não queria que mesmo um filisteu pereça. Então, no Seu Amor, Ele lhes ensinou a fugir da ira vindoura. Mas eles se recusaram a ouvir e obedecer.) 2 Assim diz o SENHOR; Eis que se levantam as águas do norte, e será uma inundação transbordante, e transbordarão a terra, e tudo o que há nele; a cidade e os que nela habitam: então os homens clamarão, e todos os habitantes da terra se lamentarão. (A palavra "águas" neste versículo refere-se aos caldeus Babilônia seria derrotar os filisteus também.!) 3 Ao ruído do carimbo dos cascos dos seus fortes cavalos, ao barulho de seus carros, ao estrondo das suas rodas; os pais não atendem aos filhos, por causa da fraqueza das mãos ("o

barulho de seus carros "refere-se à velocidade da conquista dos babilônios e do barulho da batalha) ; 4 Por causa do dia que vem para destruir a todos os filisteus, e para cortar de Tiro e de Sidom todo ajudante que permanece:. Porque o Senhor vai estragar os filisteus, o remanescente da ilha de Caftor (Três aulas são ministradas por esta Profecia respeito Philistia: a ira de Deus sobre os pecadores, a incapacidade do homem para salvar a si mesmo ou seus companheiros deste Wrath; ea graça de Deus nos pecadores de sua vinda para que eles possam se arrepender e escapar de aviso. "É o país de Caftor," provavelmente se refere ao local onde os filisteus se originou, o que muitos estudiosos acreditam ter sido uma província do Baixo Egito.) 5 A calvície veio sobre Gaza; Ashkelon é cortado com o resto do seu vale: quanto tempo você vai se cortar (os antigos, especialmente no Oriente Médio, quando em situação de extrema aflição, arrancou seus cabelos e cortar-se.) 6 Ó espada do Senhor, quanto tempo vai ser antes que você fique quieto? Ponha-se a si mesmo em sua bainha, descanso e ficar quieto. (A espada da Babilônia é aqui chamado de "espada do Senhor".) 7 Como podes estar quieta, se o Senhor deu-lhe uma acusação contra Ashkelon, e contra o litoral? Tem Ele designou. ("Tem Ele nomeou-o", refere-se ao que está sendo realizado exatamente como os desenhos Senhor. regra Homens, enquanto Deus governa!)

CAPÍTULO 48 (600 aC) PROFECIA ACERCA DE MOABE: INVASÃO DE BABYLON

A Gainst Moabe, assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel; Ai Nebo! Pois é mimada: Quiriataim é confundida e tomadas: Misgab é confundida e consternados. (Esta profecia foi dada cerca de 23 anos antes da derrubada de Moabe pelos babilônios Moab foi no dia moderno Jordan, na verdade, na fronteira do extremo sul do Mar Morto. .) 2 Não haverá mais elogios dos moabitas, em Hesbom projetaram mal contra ela; vir, e vamos cortá-la de ser uma nação. Além disso, você deve ser cortada, ó loucos; a espada te perseguirá. ("Não haverá mais elogios de Moabe," refere-se ao seu poder militar e coragem.) 3 Voz de grito de Horonaim, ruína e grande destruição. (A cidade "Horonaim" foi, provavelmente, localizado na fronteira de Edom. Heshbon estar na fronteira ao lado mostra o alcance da desolação que afligem Moabe.) 4 Moabe está destruída; seus pequeninos ter causado um clamor para ser ouvido. ("Seus pequeninos" referem-se às crianças. Eles sofrem muito!) 5 Pois no subindo de Luhith choro contínuo subirá; para nos na descida de Horonaim os inimigos ouviram um grito de destruição. (Um pouco mais de cem anos antes, como profetizado por Isaías, foi subjugado Moabe pela Assíria e obrigado a pagar o tributo [Isa., Chpts. 15-16 ] . Mas depois caiu a Assíria, Moabe estava livre novamente, mas apenas até que os babilônios invadiram-lo. Por isso, os moabitas tinham sido avisados por Deus em pelo menos duas ocasiões em relação a vinda do julgamento, mas eles iriam atender nem aviso!)

VÔO DE MOABE 6 Fugi, salvai a vossa vida, e é como o junípero no deserto. ("Fugi, salvai a vossa vida" poderia ser traduzido literalmente: "Fugi, salvai vossas almas." A declaração é, na verdade, um apelo pelo Espírito Santo através da Profeta para Moabe para se acertar com Deus. O arrependimento adequado, se não parar os babilônios, teria pelo menos garantia de um tratamento favorável, assegurado pelo Senhor. Na verdade, esta profecia é realmente dado por essa mesma razão, que Moabe pode ouvir e, assim, prestar atenção às palavras do Senhor. Ele os teria salvo terrível sofrimento e agonia se tivessem feito isso.) 7 Porque, porque você confiou em suas obras e nos teus tesouros, também devem ser tomadas:. E Quemós sairá para o cativeiro, os seus sacerdotes e os seus príncipes juntamente (A necessidade de arrependimento no sexto verso é seguido pelo motivo de a grande necessidade de arrependimento. Ele fala de sua confiança nos ídolos, neste caso, "Quemós." Moab é chamado a terra do "povo de Camos," o deus patrono, o rei e senhor, desse povo. Este Era um deus heathenistic mais hediondo, com o sacrifício de crianças em holocausto, sendo uma parte da sua adoração a ele [ 2 Ki. 3:27 ]. Tudo isso, e nós falamos deste sistema de adoração, seria destruída pelos babilônios.) 8 Porque virá o destruidor sobre cada cidade, e nenhuma cidade escapará, vale também perecerá, ea planície devem ser destruídos, como o SENHOR tem falado. ("The Spoiler" é o exército babilônico.) 9 Dai asas a Moab, que pode fugir e fugir.: Para as suas cidades se tornarão em desolação, sem habitante (O espírito deste verso é a pressa com que os moabitas tentará fugir de suas cidades por causa de babilônios atacar.) 10 Maldito aquele que fizer a obra do Senhor negligentemente, e maldito aquele que retém a sua espada do sangue. (Babilônia foi designado pelo Senhor como instrumento de castigo por causa de Moabe. Eles são exortados a não "reter o espada do sangue ";!, portanto, a fuga dos moabitas das cidades) A DESOLAÇÃO DE MOABE 11 Moabe tem estado sossegado desde a sua mocidade, e ele repousou nas suas fezes, e não foi mudado de vasilha para vasilha, nem foi para o cativeiro; por isso conservou o seu sabor dele, e seu cheiro não se alterou.( Moab seu nome derivado de um filho de Lot, que nasceu de uma união incestuosa entre Ló e sua filha mais velha [ Gn 19:37 ]. Moabe é aqui comparado ao vinho, e ao babilônico monarca a um vazador-out de vinho.) 12 Portanto, eis que vêm os dias, diz o Senhor, em que enviarei-lhe andarilhos, que deve levá-lo a passear, e deve esvaziar os seus utensílios, e quebrar as garrafas. (Isto fala dos babilônios derramando o vinho, ou seja, a prosperidade de Moabe.) 13 E Moabe terá vergonha de Quemós como a casa de Israel se envergonhou de Betel, sua confiança. ("Como a casa de Israel se envergonhou de Betel, sua confiança", refere-se a Jeroboão, que montou um bezerro de ouro em Betel como um símbolo da forte Deus Jeová. Mesmo que simboliza o Senhor, Deus chamou-a idolatria, e era odioso aos Seus olhos. O Senhor está aqui dizendo que como o "bezerro" era impotente para livrar Israel, da mesma forma, "Quemós" vai ser tão indefeso.) 14 Como direis: Somos valentes e homens fortes para a guerra? (O Espírito Santo aqui menospreza o suposto poder de Moabe.)

15 Moabe está destruído, e subiu das suas cidades, e os seus jovens escolhidos desceram à matança, diz o Rei, cujo nome é o SENHOR dos Exércitos. ("diz o Rei, cujo nome é o SENHOR dos Exércitos "refere-se aos orgulha de o rei de Moabe contra a aclamação do" Rei da Glória ". O Espírito Santo é enfático nesta declaração comparando "Reis":. A impotência absoluta de um e de soberania absoluta do Outro) 16 A calamidade de Moabe está prestes a vir, e sua aflição pressas rápido. (Mesmo que o Espírito Santo usa as frases: "Perto de vir" e "Hastes rápido", ele ainda seria cerca de 20 anos antes "a calamidade de Moabe . "E, no entanto, quando a destruição viria, parece como se o tempo tinha passado muito rapidamente.) 17 Todos vós que estão ao seu redor, o lastimeis; e vós todos que conhecem o seu nome, por exemplo, como é a forte equipe quebrado, ea bela rod! (Isso expressa a simpatia prorrogado por nações vizinhas relativos a destruição de Moabe. O país que pensavam ser inexpugnável é destruído pelos babilônios.) 18 Tu filha que faz habitar Dibom, desce da sua glória, e senta na sede; para o spoiler de Moabe virá sobre ti, e destruirá seu fortalezas. ("Sente-se na sede," na verdade refere-se a sentar-se no pó da derrota. Aliás, "Dibom" era o lugar onde a pedra moabita famoso contendo a inscrição de rei Messa foi encontrado [II. 3: 4 ]. Essa conta comemorava a revolta do rei de Moabe, contra Israel e seu subseqüente reconstrução de muitas cidades importantes Isso ocorreu aproximadamente 300 anos antes de Jeremias. [ 2 Ki 3: 4-5. ] . A pedra foi encontrada em 19 de agosto de 1868 pelo Rev. F. Klein, um missionário alemão que trabalha com a Sociedade Missionária da Igreja. A grande importância da inscrição na pedra linguisticamente, religiosamente, e historicamente reside na sua estreita relação com o Antigo Testamento.) 19 O habitante de Aroer, ficar pelo caminho, e espiar; pedir-lhe que foge, e ela, que escapa, e dizer: O que é feito? (É interessante que "o caminho" foi, provavelmente, a estrada do rei, sobre a qual Moisés havia solicitado a passagem de cerca de 800 anos antes, mas foi recusado [ Deut. 2 : 27-30 ] Ele agora é percorrida por fugitivos moabitas fugindo para salvar suas vidas do exército babilônico).. 20 Moabe está confusa; por isso é discriminado: uivo e chorar; dizer em Arnom, que Moabe está destruído (a palavra "confundidos" significa "ser levados a vergonha") , 21 E o julgamento é vindo sobre a terra da planície, ao Holon, e sobre Jaza, e sobre Mefaate, 22 Sobre Dibom, sobre Nebo, sobre Bete-Diblataim, 23 E sobre Quiriataim, sobre Bete-Gamul, sobre Bete-Meom, 24 E sobre Kerioth, e sobre Bozra, e sobre todas as cidades da terra de Moabe, longe ou perto. (A propósito destes versos é retratar a destruição total trouxe sobre a totalidade dos moabitas.) 25 O poder de Moabe é cortada, e seu braço está quebrado, diz o Senhor. ("o poder de Moabe" refere-se ao "rei de Moab.") RAZÕES PARA JULGAMENTO 26 Faça Embriagai-para ele se engrandeceu contra o SENHOR:. Moabe se revolverá no seu vômito, e ele também se tornará objeto de escárnio ("Para se engrandeceu contra o Senhor", indica mais uma razão para o julgamento At. qualquer ponto anterior, o Profeta disse que era a

insensibilidade produzida pela longa prosperidade [Vs. 11 ]; mas aqui outro pecado é mencionado-Moab desprezo arrogante de para Jeová. Com efeito, esta diz que as infrações contra Israel, o povo escolhido de Deus, independentemente da sua condição espiritual, também foram ofensas contra Deus de Israel. Por exemplo, Moab riu com escárnio quando os assírios levaram as dez tribos em cativeiro.) 27 Pois não foi também Israel objeto de escárnio para você? Ele foi encontrado entre os ladrões? Pois desde que você falou dele, você pulou de alegria. (A questão: "Porque não foi Israel objeto de escárnio para você?", refere-se à animosidade injustificada de Moabe para Israel, principalmente porque eles eram o povo de Jeová.) 28 Ó vós que habitam em Moab, deixar as cidades, e habita na rocha, e ser como a pomba que faz seu ninho nos lados da boca do buraco. (Após o avanço dos babilônios, os moabitas tentaria esconder em as rochas e cavernas.) 29 Ouvimos da soberba de Moabe, (que é soberbíssimo) sua altivez, e sua arrogância, sua soberba, e da altivez do seu coração. (A principal causa desse "orgulho" que Deus odiava era a adoração de sua . Deus heathenistic ". Camos" Eles se orgulhavam de que seu deus era maior do que todos os outros, ainda maiores do que o Deus de Israel e Judá Eles não se contentavam em apenas acreditar que isso; eles, assim, manifestou-lo, e em voz alta Daí! , toda a prosperidade que atribuída a Quemos será levado por Jeová de Judá.) 30 Eu sei que a sua ira, diz o SENHOR; mas é não será assim; suas mentiras nada farão isso. ("Eu sei que a sua ira, diz o Senhor", refere-se a grades de Moabe, contra Jeová.) LAMENT PARA MOAB 31 Portanto, eu vos uivar por Moabe, sim, gritarei por todo o Moabe; o meu coração se lamentar pelos homens de Quir-Heres. (O julgamento contra Moabe é ser tão grave que Jeremias, enquanto a compreensão da justiça de que o julgamento, ainda não pode ajudar, mas ser muito comovido, e "chorar por todo o Moabe." ) 32 ó vide de Sibma, vou chorar por você, com o pranto de Jazer: seus ramos passaram o mar, chegaram até ao mar de Jazer.: O destruidor caiu sobre os teus frutos de verão e sobre seu vintage (Esta que que ostentava Chemosh lhes houvesse dado está agora a ser tirado, e Quemos será impotente para detê-lo.) 33 E a alegria eo regozijo do campo fértil e da terra de Moabe; e fiz que o vinho ao fracasso desde os lagares: ninguém poderá pisar com júbilo; seus gritos haverá gritos. ("A gritaria haverá gritaria", significa que não haverá gritos, mas não a dos vindimadores pacíficos em seu trabalho, em vez disso, ele será o "grito" de dor e tristeza.) 34 Por causa do grito de Hesbom até a Eleale e até mesmo Jaaz, tem que ouvir a sua voz desde Zoar até Horonaim, como uma novilha de três anos de idade, porque as águas também de Ninrim será condenado. (Esta passagem fala de os belos vales de Moab, que, por causa de sua solidão, foram pensados para ser além do alcance dos babilônios. Essa não era para ser!) 35 E farei desaparecer de Moabe, diz o Senhor, aquele que oferece nos lugares altos, e aquele que queima incenso a seus deuses. (Isso fala da adoração de ídolos de Moabe. As "ofertas em lugares altos" abomináveis incluíram o sacrifício de meninos do bebê e toda a sua atendente horror! Portanto, a frase: "Eu farei cessar", independentemente da forma, tem o aval do coração honesto.)

36 Por isso o meu coração soará para a Moabe, como tubos, e meu coração deve soar como tubos para os homens de Quir-Heres.: Porque as riquezas que ele tenha obtido estão perdidos (Isso se refere ao que foi dado, segundo eles, por Camos, mas agora seria levado por Jeová.) 37 Porque toda a cabeça será tosquiada, e toda barba rapada; sobre todas as mãos há cortes, e sobre os lombos sacos. (Cortar o cabelo, dilacerando as mãos, e vestindo pano de saco eram expressões de luto em que a sociedade de há muito tempo. ) 38 há um pranto geral sobre todos os telhados de Moabe e nas suas ruas porque quebrei a Moabe, como a um vaso que não agrada, diz o Senhor. (utilidade de Moabe, como uma nação tenha chegado ao fim Devido. seus muitos pecados, ele alcançou o lugar que deve ser extirpado, como um cirurgião remover um câncer de um paciente.) 39 Eles andam pranteando, dizendo: Como está quebrantado! Como já virou Moabe as costas de vergonha! Assim será Moabe objeto de escárnio e de espanto para todos eles sobre ele. (Este versículo proclama o fim do orgulho do verso 29 . Em vez de orgulho, "Moab agora virou as costas de vergonha!") RAZÃO PARA A INVASÃO DA BABILÔNIA 40 Porque assim diz o SENHOR; Eis que voará como a águia, e estenderá as suas asas sobre Moabe. (O pronome "ele" refere-se a Nabucodonosor, eo versículo refere-se a sua velocidade em ultrapassagem Moab, ou seja, "voar como uma águia.") 41 Kerioth é tomada, e as fortalezas são surpreendidos, e os corações dos poderosos de Moabe naquele dia será como o coração de uma mulher em dores de parto. (Os corações de seus "homens poderosos", que tinha até então se gabava de sua invencibilidade, agora palpitar como "o coração de uma mulher em dores de parto".) 42 E Moabe será destruído, para que não seja povo, porque se engrandeceu contra o Senhor. ("Será que engrandeceu contra o Senhor," expressa a causa da morte de todos os que ignoram o livro, ou seja, "a Bíblia". ) 43 Temor, e cova, e laço, vêm sobre ti, ó morador de Moabe, diz o Senhor. (Esta Escritura proclama o fato de que "Camos" não salvou o seu povo e de fato não pode salvar seu povo.) 44 Aquele que foge do temor cairá na cova; e aquele que se levanta para fora da cova ficará preso no laço; porque trarei sobre ele, sobre Moabe, o ano do seu castigo, diz o Senhor. (Isto refere-se a um determinado momento que o julgamento viria sobre Moab se eles não se arrependessem.) 45 Os que fugiram ficam parados à sombra de Hesbom por causa da força: mas um fogo sairá de Hesbom, ea labareda do meio de Siom, e devorou o canto de Moabe eo alto da cabeça do turbulentos. (Isto é citado deNum. 21:28 . Mas, enquanto isso significava uma coisa, então [a conquista de Moabe por Siom, o rei gigante dos amorreus, cerca de 800 anos antes], ele agora se refere a destruição de Moabe, junto ao os babilônios.) 46 Ai de ti, ó Moabe! O povo de Quemos perecer: para os seus filhos foram levados cativos, e tuas filhas cativas. (Esta passagem é baseado em Num 21:29. Eles tinham oferecido "filhos" e "filhas" para esse deus em sacrifício humano, e agora o seu. "filhos" e "filhas" seriam levados cativos pelos babilônios.) RESTAURAÇÃO FUTURA DE MOABE

47 No entanto, eu tornarei a trazer os cativos de Moabe, nos últimos dias, diz o Senhor. Até aqui o juízo de Moabe. (Em todos os quarenta e sete versos deste capítulo, esta é a única menção da vinda Restauração desses povos antigos chamados "moabitas." Vai ter lugar na Segunda Vinda.)

CAPÍTULO 49 (600 aC) PROFECIA SOBRE OS AMONITES

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ONCERNING os amonitas, assim diz o SENHOR; Israel não tem filhos? Ele não tem

herdeiro? Por que então a seu rei herdar Gade, eo seu povo habita nas suas cidades? (Os "amonitas" são os descendentes de Ben-Ami, filho mais novo de Ló por sua filha [de uma união incestuosa], nascido em uma caverna perto de Zoar [ Gen. 19:38 ]. Eles eram considerados como parentes dos israelitas, que foi mandado para tratá-los gentilmente [ Deut. 02:19 ]. Este país estava no lado leste do rio Jordão, e limitado Moab no sul. Os amonitas adoravam Moloque [ 1 Ki. 11: 1 , 5 , 7 , 33 ]. Este culto foi associado com o sacrifício de crianças no fogo [ 2 Ki. 17:31 ; 23:10 ; Jer. 32:35 ]. A pergunta, "Israel não tem filhos?", Refere-se a uma parte de Israel que os amonitas foram ocupando, mas que na verdade era de propriedade da tribo de Gad. A pergunta: "Será que ele não herdeiro?", Diz respeito à geração seguinte de Gade, que deveria ter herdado a terra, mas em vez disso, foi tomada pelos amonitas.) 2 Portanto, eis que vêm os dias, diz o Senhor, em que farei um alarme de guerra para ser ouvido em Rabá dos amonitas; e será um montão de ruínas, e os seus arrabaldes serão queimados a fogo:. então Israel será herdeiro-lhes que eram seus herdeiros, diz o Senhor (a principal cidade de Amon era "Rabá", que os babilônios faria um "montão de ruínas".) 3 Como, ó Hesbom, porque é destruída Ai chorar, você filhas de Rabá, cingi-vos de sacos; lamento, e correr para lá e para cá pelas sebes; para o seu rei irá para o cativeiro, os seus sacerdotes e os seus príncipes juntamente. ("Para o seu rei irá para o cativeiro", refere-se ao seu deus ídolo, "Moleque". "Como, ó Hesbom," refere-se à mesma cidade, Hesbom, mencionado no capítulo anterior, que estava no moabita e fronteira amonita, e cuja propriedade foi constantemente contestada entre os dois países.) 4 Pelo que tu glorias nos vales, o que flui vale, ó filha apostasia? que confiavam em seus tesouros, dizendo: Quem virá a mim? (A pergunta, "Quem vem a mim?", agora é respondida pelo Profeta. Os amonitas não vai escapar da horda babilônico se aproximando.) 5 Eis que eu trarei temor sobre ti, diz o Senhor Deus dos Exércitos, de todos aqueles que ser sobre você; e sereis lançados fora, cada um diante de si; e ninguém recolherá o que vagueia. (Quando Jeremias deu esta profecia, que era de aproximadamente 20 anos antes de sua realização, os amonitas tinha apenas esse tempo para existir como um país coeso. Mas, ainda assim, tal como os moabitas, eles se recusaram a se arrepender !) 6 E depois disto farei voltar do cativeiro os filhos de Amom, diz o SENHOR. (Esta declaração é muito semelhante à previsão sobre os moabitas, que, com efeito, afirma que Amon também será restaurado na vinda do Reino Idade. Talvez seja por causa de "justo Ló" [ 2 Pedro 2: 7-8. ].)

PROFECIA CONTRA EDOM: DESOLAÇÃO 7 A respeito de Edom, assim diz o SENHOR dos Exércitos; Não há mais sabedoria em Temã? Pereceu o conselho dos entendidos? é a sua sabedoria? (esta profecia a respeito de Edom, que começou com Esaú e sua Iduméia país, deve ser lido à luz da Hb. 0:16 , onde o Espírito Santo fala dele como "profano". Daí o seu julgamento como nação será como final como a de Sodoma e Gomorra. Edom estava situado ao sul de Moabe, com sua extremidade norte tocando o extremo sul do Mar Morto. A idéia deste versículo é que para toda a "sabedoria" alardeada dos edomitas, eles não poderiam deter a vinda babilônios.) 8 Fugi, voltai, habitai em profundezas, ó moradores de Dedã; porque trarei a ruína de Esaú em cima dele, o tempo que eu vou visitá-lo. (Edom havia sido um amargo inimigo de Israel, e que se alegra com a destruição de Jerusalém pelos caldeus. Eles também mostraram grande crueldade para com os judeus que fugiu com eles para o refúgio durante esse tempo. O Profeta está dizendo-lhes que a sua alegria vai ser de curta duração, pois logo após a queda de Jerusalém, Nabucodonosor vai tirar os países a leste do rio Jordão, bem!) 9 Se vindimadores viessem a ti, não deixariam alguns rabiscos? Se ladrões de noite, não te danificariam só eles têm o suficiente. (O argumento dos versos 9 e 10 é que o vindimador pode deixar algumas uvas, ou uma casa-breaker algumas partes da propriedade, mas Deus, em Sua apenas gravidade , seria absolutamente extinguir Edom.) 10 Mas eu despi a Esaú, descobri os seus esconderijos, e ele não será capaz de esconder-se: sua semente é mimada, e seus irmãos, e seus vizinhos, e ele não é. ("Seus lugares secretos" a que se refere para Petra e outras fortalezas da montanha. "E ele não é", significa que Edom deixará de existir como uma nação, como Isaías também profetizou!) 11 Deixe seus órfãos, eu os guardarei em vida; e as tuas viúvas confiem em mim. (Há uma promessa aqui que o Senhor tanto proteger as mulheres e crianças de Edom, uma promessa que não foi dada a Moabe.) 12 Pois assim diz o SENHOR; Eis que eles cujo julgamento não era beber o copo, certamente o beberão; e é você quem deve inteiramente impune? Você não deve ficar impune, mas certamente o bebê-la. (O Senhor não planejou para que Israel tem que "beber o cálice do julgamento." No entanto, devido ao seu abandono a Ele e indo para a adoração de ídolos, eles "têm seguramente estava embriagada. " O Senhor, então, faz a pergunta: "Se eu tenho meu próprio punido, deve você ficar impunes?" Ele, então, responde sua própria pergunta, dizendo: "mas você certamente beber dele!") 13 Porque eu jurei por mim mesmo, diz o Senhor, que Bozra servirá de espanto, de opróbrio, de ruína, e de maldição; e todas as suas cidades se tornarão em desolações perpétuas. (Bosra, uma cidade colina, parece ter sido a capital de Edom ao mesmo tempo.) INVASÃO POR BABYLON; JULGAMENTO E FUTURO DESOLAÇÃO 14 Eu ouvi um rumor do SENHOR, que um embaixador é enviado aos gentios, dizendo: Ajuntai-vos, e vinde contra ela, e levantai-vos para a batalha. (O resultado dessas profecias será também a vinda Babylo-nian horda). 15 Pois eis que eu vos farei pequeno entre as nações, desprezado entre os homens. (Edom, por todas as suas ostentações, será humilhado, e até mesmo extinto.)

16 Seu espanto te enganou, eo orgulho de seu coração, ó tu, que habita nas fendas das rochas, que detém a altura da colina: que você deve fazer o seu ninho no alto como a águia, vou trazê-lo para baixo dali, diz o Senhor. ("Seu espanto te enganou," refere-se ao culto de seu deus ídolo, "Moleque". "Ó tu, que habita nas fendas das rochas", refere-se a Petra, que era um seguro coloque para Edom durante muitos séculos, e de fato era inexpugnável, até que os babilônios vieram!) 17 E Edom se tornará em desolação.: Todo aquele que passa por ela se espantará, e assobiará por causa de todas as suas pragas (O "espanto" é a reversão desse reino outrora florescente.) 18 Como na subversão de Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, diz o Senhor, não habitará ninguém ali, nem filho de homem nele habitam. (O sentido desse versículo não significa que fogo e enxofre será os agentes da destruição de Edom, mas que a aparência desolada de Edom vai lembrar um da área em torno do Mar Morto [ Isa 13:19. ; Amós 4:11 ].) 19 Eis que vem subindo como um leão da enchente do Jordão contra a morada forte, mas de repente eu vou fazê-lo correr para longe dela: e quem é o escolhido que porei sobre ela? Pois quem é semelhante a mim? e quem vai nomear-me o tempo todo? E quem é o pastor que poderá permanecer perante mim? (O "ele" na primeira frase é Nabucodonosor "Mas de repente o farei ele [Nabucodonosor] fugir dela," não implica este monarca ser derrotado;. em vez disso, na verdade, significa que ele vai conquistar Edom rapidamente e, em seguida, ir para outras conquistas. As perguntas deste versículo são destinadas a apontar para a total inadequação do deus heathenistic, Moloque, ao chamar a atenção para a total supremacia de Jeová.) 20 Portanto ouvi o conselho do Senhor, que Ele tomou contra Edom; e Seus propósitos que Ele (o Senhor) propôs contra os moradores de Temã: Certamente os menores do rebanho serão arrastados para fora: com certeza ele (Nabucodonosor) devem fazer suas habitações desolado com eles. ("O conselho do Senhor", destina-se a sugerir que tal é "enquadrado" desde a eternidade [ Isa 22:11. ; 37:26 ];., portanto, a declaração não implica uma reunião convocada às pressas, o que seria incongruente a Divindade) 21 A terra estremeceu com o estrondo da sua queda, ao clamor do barulho se fez ouvir no Mar Vermelho. ("A Terra é movido", refere-se à extinção de Edom como uma nação, sem chance de recuperação.) 22 Eis que ele (Nabucodonosor) deve vir para cima e voar como a águia, e estenderá as suas asas contra Bozra; e naquele dia será o coração dos valentes de Edom será como o coração de uma mulher em dores de parto.(Portanto, a última Escritura da Profecia a respeito de Edom não fecha com uma restauração prometida, como com Moabe e Amom, mas com a dor e sofrimento.) PROFECIA CONTRA DAMASCO 23 No que diz respeito Damasco, Hamate se confunde, e Arpad: para eles ouviram más notícias: eles são covardes; há tristeza no mar; ele não pode ficar quieto. (Damasco é a capital da Síria, uma das cidades mais antigas do mundo [ Isa. 7: 8 ]. As "más notícias", que produzem o espírito "covardes", são causadas pela vinda babilônios . A Síria não vai escapar "Há tristeza no mar, que não pode ficar quieto",., provavelmente, refere-se ao Mediterrâneo, que a Síria depois delimitada a oeste). 24 Enfraquecida está Damasco, e vira-se para fugir, eo medo se apoderou-se dela.: Angústia e dores apossaram-la, como uma mulher em trabalho de parto (A imagem tirada pelo Espírito Santo é de extrema ansiedade, que atingiu de fronteira a fronteira.)

25 Como é a cidade de louvor não deixou, a cidade da minha alegria! (O desamparo de Damasco é o tema da lamentação.) 26 Portanto os seus jovens lhe cairão nas ruas, e todos os homens de guerra serão consumidos naquele dia, diz o SENHOR dos Exércitos. ("E todos os homens de guerra serão consumidos naquele dia, diz o SENHOR dos Exércitos, ". não se refere apenas à invasão da Babilônia, mas a vinda do Anticristo, bem Cada indicação, de acordo com as profecias de Daniel, é que o Anticristo será um" judeu sírio "[ Dan. 7: 24-25 ; 8 : 9 ; 11: 40-45 ]). . 27 E acenderei fogo no muro de Damasco, o qual consumirá os palácios de Ben-Hadade (O nome "Ben-Hadade" foi o título oficial dos reis da Síria [ 1 Ki 15:18. ; 2 Ki. 13: 3 .]) PROFECIA SOBRE KEDAR E HAZOR 28 No que diz respeito Kedar, e acerca dos reinos de Hazor, que Nabucodonosor, rei da Babilônia ferirá, assim diz o SENHOR; Levantai-vos, subi contra Quedar, e destruí os filhos do Oriente. (A implicação deste versículo é que a idéia na mente de Nabucodonosor sobre a destruição de ambos "Kedar" e "Hazor" foi colocada lá pelo Senhor, embora desconhecido para o monarca.) 29 As suas tendas e os seus rebanhos serão tomados longe: eles devem tomar as suas cortinas e todos os seus utensílios, e os seus camelos; e clamarão a eles, o medo é de todos os lados. (Tudo vai ser tomada pelos babilônios, incluindo "as suas tendas e os seus rebanhos.") 30 Fugi, levá-lo muito longe, habitai nas profundezas, ó moradores de Hazor, diz o SENHOR; por Nabucodonosor, rei da Babilônia, tomou conselho contra vós, e tem um desígnio contra vós. (O "efeito contra você" refere-se à Vontade de Deus colocado, desconhecido para ele, na mente de Nabucodonosor. Seus planos não eram dúvida diferente do "fins" de Deus do Senhor, mas foram realizados!) 31 Levanta-te até a nação rica, que habita descuidada, diz o Senhor, que não tem portas nem ferrolhos, que habita sozinho. (Não era comum naqueles dias para que as cidades não têm paredes, mas "Kedar" teve nenhum. Eles achavam que suas intenções pacíficas seria preserválos de todo o mal. Eles deveriam ser muito decepcionado!) 32 E os seus camelos serão para presa ea multidão do seu gado para despojo; e espalharei a todo o vento aqueles que estão nos cantos da sua cabeleira; e trarei a sua calamidade de todos os lados, diz o Senhor. (O arrependimento poderia ter diminuído muito o golpe, com a Babilônia até, possivelmente, concedendo a essas pessoas um grau de autonomia. No entanto, o arrependimento não era iminente. Por isso, veio o juízo, porque " assim diz o Senhor ".) 33 E Hazor se tornará em morada de chacais, em desolação para sempre. Há ninguém habitará ali, nem filho de homem nele habitam (Nada é dito sobre o futuro da "Kedar", enquanto "Hazor" está consignado a "desolação para sempre.") PROFECIA SOBRE ELAM: DESTRUIÇÃO E DISPERSÃO POR BABYLON 34 A palavra do Senhor que veio a Jeremias, o profeta, contra Elão, no princípio do reinado de Zedequias, rei de Judá, dizendo ("Elam" era o nome do país possuía originalmente pelos persas, em homenagem a Elam, filho de Shem [ Gn 10:22 ], que é atual Irã Como esta profecia previu, ele foi submetido por Nabucodonosor, junto com todos os outros países em redor Babilônia. [ Dan. 2: 37-38 ].

"No princípio do reinado de Zedequias, rei de Judá", diz-nos que esta profecia foi dada cerca de 11 anos antes de Jerusalém foi destruída. Na verdade, Elam provavelmente caiu antes da destruição de Jerusalém) , 35 Assim diz o SENHOR dos Exércitos; Eis que eu quebrarei o arco de Elão, o principal do seu poder. (Os arqueiros de Elam eram famosos por sua precisão com o arco, no entanto, isso não iria ajudá-los Eles seriam derrotados por Nabucodonosor!). 36 E na Elam vou trazer os quatro ventos dos quatro cantos dos céus, e os espalharei na direção de todos estes ventos; e não haverá nação aonde os fugitivos de Elão não virá. (Após sua derrota, a frase diz: "E não haverá nação aonde os fugitivos de Elão não virá." Elam será derrotado pelos babilônios, com seu povo fugindo para todas as nações vizinhas, assim como muitos em Judá tentou fazer.) DESAPONTADO A JULGAMENTO VEM 37 E farei que Elão desfaleça diante de seus inimigos e diante dos que procuram a sua morte e eu trarei mal sobre eles, mesmo ardor da minha ira, diz o SENHOR; e enviarei após eles a espada, até que venha a consumi-los (a palavra "mal" significa "juízo" por causa da "ira" do Senhor, causada por seus pecados, que eram, sem dúvida, o mesmo que os outros, ou seja, "a adoração de ídolos", etc.) : 38 E porei o meu trono em Elão, e destruirei dali o rei e os príncipes, diz o Senhor. ("E porei o meu trono em Elam," refere-se ao trono de Nabucodonosor, porque foi Deus quem foi dar o reino ao babilônico Monarch. Como resultado, a liderança do Elam haverá mais!) RESTAURAÇÃO FUTURA DE ELAM 39 Mas, se deve vir a passar nos últimos dias, que farei voltar os cativos de Elão, diz o Senhor. (Elam é outra das várias nações que Deus prometeu restaurar nos últimos dias, que será o tempo da Kingdom Age.)

CAPÍTULO 50 (595 aC) PROFECIA ACERCA DE BABILÔNIA: INVASÃO DE MÉDIA-PÉRSIA

T HE Palavra que o Senhor falou contra a Babilônia, contra a terra dos caldeus, por Jeremias, o Profeta. (De acordo com o general 10:10 , Nimrod fundou Babilônia como sua capital. O nome "Babilônia" vem da palavra hebraica "Babel, "e foi derivada da ação do Senhor em" confundir a língua deles. "" Babel "significa" confusão ", que tinha a ver com a confusão das línguas, mas muito mais com a confusão do homem ofertadas pela queda. Portanto, "Babilônia", ao longo de sua história, tornou-se um símbolo do orgulho do homem em sua inevitável queda.) 2 Anunciai entre as nações e publicai, arvorando um estandarte; publicar, e não esconder: dizer, a Babilônia é tomada, Bel está confundido, Merodach é quebrado em pedaços; seus ídolos são confundidos, suas imagens são quebradas em pedaços. (Quando Isaías, bem mais de 100 anos antes, previu a ascensão da Babilônia e sua posterior queda, que era, na época, de pouca importância. Ele realmente era um estado vassalo o Império Assírio, dos quais Nínive era a capital do país. Por isso, para o ouvido carnal, as profecias de Isaías teria sido ridículo!

Como assim, as profecias de Jeremias concernentes à queda deste poderoso Império, que era então a maior do mundo, teria sido tão inacreditável.) 3 Para lá do norte vem contra ela uma nação que fará da sua terra uma desolação, e não haverá nela habitam: eles deverão remover, eles se retirarão, tanto homens como animais. ("Fora do norte", refere-se a dos medos e dos persas, que viria do norte. "E nenhum nela habitarão," na verdade, não foi cumprida, pelo menos de acordo com a Bíblia. Embora seja verdade que ela é hoje "desolado", e tem sido por algum tempo, ainda, a Escritura nos diz que ele vai ser reconstruído nos últimos dias, e depois completamente destruído [Rev., cap. 18 ].) O REAGRUPAMENTO DE ISRAEL 4 Naqueles dias, e naquele tempo, diz o SENHOR, os filhos de Israel virão, eles e os filhos de Judá juntamente; andando e chorando. Virão, e buscarão ao Senhor seu Deus ("Naqueles dias, e nesse tempo ", tem um duplo significado! Refere-se, em primeiro lugar, para a queda de Babilônia nas mãos dos medos e persas conquistar, o que permitiu que Israel fosse restaurado à sua terra novamente. No entanto, a maior realização de este versículo refere-se à segunda vinda de Cristo, quando Israel será completamente restaurado.) 5 Perguntarão pelo caminho de Sião os seus rostos, dizendo: Vinde, e unamo-nos ao SENHOR, numa aliança eterna que nunca será esquecida. (Esta terá lugar na Segunda Vinda de Cristo.) 6 O meu povo tem sido ovelhas perdidas; seus pastores as fizeram para errar, eles transformaram-los nas montanhas: eles passaram de monte para outeiro, e se esqueceram de seu repouso. (Esta passagem terá o seu cumprimento completo no chegando Grande Tribulação. Naquela época, um "pastor insensato", ou seja, o Anticristo [ Zc. 11:15 ], vai enganar os povos antigos, Israel, com eles acreditando que ele é o Messias. Este pastor vai "levá-los a ir extraviados. "Eles vão fazer isso porque" eles se esqueceram de seu repouso ", isto é," Jeová ea Bíblia ".) 7 Todos os que as achavam as devoraram, e, seus adversários diziam: Nós não ofender, porque pecaram contra o SENHOR, a morada da justiça, sim, o Senhor, a esperança de seus pais. ("Nós não tropeça," pertence para os inimigos de Israel. Eles pensaram que, porque Israel tinha "pecado contra o Senhor" e tinha de fato sido marcada para o julgamento, seria tolerado suas ações. No entanto, estes inimigos extrapolou seus limites e que "ofende a Deus." Por isso, eles incorridos ira sobre si mesmos.) INVASÃO DE BABYLON 8 Retire do meio de Babilônia, e saí da terra dos caldeus, e sede como os bodes diante do rebanho. (Esta passagem está dizendo a Israel para estar pronto para sair quando a mudança de governo, dos babilônios para os medos e os persas, acontece. Mesmo que esta profecia foi dada no início da dispersão, seria, sem dúvida, ser uma fonte de grande encorajamento para os exilados que aguardam sua realização.) 9 Porque eis que eu suscitarei e farei subir contra Babilônia uma companhia de grandes nações da terra do norte; e-se-ão em ordem contra ela; dali será ela tomada: suas flechas serão como as de valente herói;nenhuma tornará sem efeito. (Isto se refere aos medos, persas, e de outras nações que vieram contra Babilônia e derrotados ela. O "homem poderoso expert" foi Dario, que dirigiu-se dos medos, e Ciro, que liderou os persas . Diz-se que ambos estavam presentes na queda de Babilônia;. Portanto, qualquer um dos dois poderia ter cumprido a profecia)

10 E Caldéia servirá despojo.: Todos os que a saquearem ficarão fartos, diz o Senhor (Babilônia era tão rico que todos os invasores encheu-se ao máximo com o "espólio".) 11 Porque você estava feliz, porque você se alegrou, ó saqueadores da minha herança, porque você está crescido gordura como novilha no pasto, e abaixo como touros ("Porque você estava feliz, porque você se alegrou", refere-se a Babilônia levando-a comissão muito longe como os "destruidores da minha herança." Embora seja verdade esses ídolos adoradores foram usados por Deus como um instrumento de castigo, eles não fazê-lo com pena, mas com alegria, que trouxe o juízo de Deus sobre suas próprias cabeças ) ; 12 Sua mãe será confundido ferida; ela quem deu você será envergonhado.: eis a última das nações, um deserto, uma terra seca e uma solidão ("Sua mãe deve ser confundido dolorido", refere-se à cidade de Babilônia como o consolador do reino , mas com a área gradualmente diminuindo até que, finalmente, tornou-se "um deserto, uma terra seca e uma solidão", que é atualmente.) 13 Por causa da ira do SENHOR não será habitada, antes se tornará em total desolação; todo aquele que passar por Babilônia se espantará, e assobiará por causa de todas as suas pragas. (Para que ele seja totalmente compreendida, essa passagem deve ser ligada à Versos 39 e 40 . Sua realização plena espera um dia futuro, na verdade, no final da Grande Tribulação [Apocalipse, cap. 18 ].) 14 Ponde-vos em ordem para cercar Babilônia em redor: todos vós que dobrar o arco, tiro com ela, não poupar as flechas. Porque ela tem pecado contra o Senhor ("Porque ela tem pecado contra o Senhor", refere-se aos pecados da Verso 11 , que foram a razão para o sucesso dos medos e dos persas, mesmo que eles não teriam tido conhecimento de tal.) 15 Gritai contra ela ao redor, ela deu-lhe a mão: os seus fundamentos estão caídos, suas paredes são jogados para baixo, pois é a vingança do Senhor: se vingar em cima dela; como ela fez, assim lhe fazei. (O que Babilônia fez a Judá seria feito para ela, e por isso era É a mesma coisa que disse por Cristo: "E com o que você mete medir, será medido para você. novamente "[ Mat. 7: 2 ]). 16 Cut off semeador de Babilônia, e ele que lida com a foice no tempo da colheita: por medo da espada do opressor que se voltarão cada um para o seu povo, e fugirá cada um para a sua terra. (Este versículo expressa o pensamento de que após a invasão pelos medos e persas, muitas das pessoas de outros países que estavam em Babilônia, quer escravos ou altos funcionários, iria aproveitar a oportunidade para fugir.) BABILÔNIA PUNIDOS; ISRAEL PARA SER RESTAURADO À SUA TERRA 17 Israel é um ovelhas dispersas; os leões o afugentaram: primeiro o rei da Assíria o devorou; e agora por último Nabucodonosor, rei de Babilônia, lhe quebrou os ossos. (Ironicamente, o emblema de ambos os assírios e babilônios, que muito perseguidos tanto o Reino do Norte de Israel eo Reino do Sul de Judá, era o "leão".) 18 Portanto assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel:. Eis que castigarei o rei de Babilônia ea sua terra, como castiguei o rei da Assíria ("Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel, "é frequentemente utilizado nestas passagens para designar o poder de Jeová.) 19 E farei tornar Israel para a sua morada, e ele deve se alimentar de Carmelo e em Basã, e sua alma será satisfeita no Monte Efraim e em Gileade. (Essa passagem vai além da restauração de Israel após a dispersão, ela pula em frente ao Segunda Vinda de aceitação de Cristo e Israel de Deus como Messias e Senhor, que terá lugar na próxima Unido Age).

20 Naqueles dias, e naquele tempo, diz o Senhor, a iniqüidade de Israel devem ser procurados, e não haverá; e os pecados de Judá, e eles não devem ser encontradas:. para que lhes vou perdoar quem me reservo("Naqueles dias", refere-se à restauração final de Israel na Segunda Vinda de Cristo [ Zc. 13: 1 ]. ) COMANDO PARA DESTRUIR BABYLON 21 Sobe contra a terra de Merathaim, mesmo contra ela e contra os moradores de Pecode; assola e inteiramente destrói tudo após eles, diz o Senhor, e fazer conforme a tudo o que vos tenho ordenado. (Por meio do Profeta, o Espírito Santo realmente dá Babylon três nomes simbólicos: 1. Merathaim: significa "duplamente rebelde." 2. Pecode: a palavra significa "visitação" ou "punição". 3. Sheshach: o nome transmite o significado de "humilhação", o que significa que Deus iria humilhar Babilônia, assim como Ele fez)! 22 Um Estrondo de batalha há na terra, e de grande destruição. (Estas passagens dizem respeito não só à destruição da Babilônia pelos medos e persas, mas também apontam para a vinda batalha do Armagedom, nos dias finais da Grande Tribulação .) 23 Como é o martelo de toda a terra cortada em pedaços e quebrado! ! como se tornou Babilônia objeto de espanto entre as nações (Babilônia, ou seja, "Nabucodonosor", foi "martelo" de Deus para quebrar as nações, mas o julgamento caiu sobre ela, porque ela rejeitou a revelação divina dada a ela por meio de Daniel, quando ela ultrapassou sua instruções [ Dan. 5: 17-23 ; . Isaías 47: 5-6 ; . Zc 01:15 ]. E, no entanto, há uma pequena evidência de que, em última análise Nabucodonosor realmente aceitou o Senhor [ . Dan 4: 34-35 ]. ) 24 eu tenho armado uma cilada para você, e você também está presa, ó Babilônia, e você não estava ciente: você está encontrado, e também apanhada, porque lutaste contra o Senhor. ("Eu coloquei uma armadilha para você, e você também está presa, ó Babilônia ", referese a Ciro, desviando o rio Eufrates para que ele pudesse usar o rio-cama como uma entrada para a cidade.) 25 O Senhor abriu o seu arsenal, e tirou os instrumentos da sua indignação, porque esta é a obra do Senhor Deus dos Exércitos na terra dos caldeus. (Esta passagem refere-se ao fato de que o Senhor tem a capacidade de use o que Ele deseja que seja ele nações, os elementos, anjos, ou indivíduos-a fim de realizar a Sua Obra!) 26 Vinde contra ela dos confins da terra, abri os seus celeiros; fazei-la como montões, e destruí-la totalmente.: Nada lhe ser deixado (a maior satisfação terá a ver com a vinda Grande Tribulação Babilônia é deixada para o. último, porque representa toda a rebelião contra Deus. Seu fundador foi Nimrod, cujo nome em hebraico é "Marad", que significa "rebelar-se", ou "nós vai se rebelar", e que aponta para uma violenta rebelião contra Deus e aberta . Na verdade, ele estabeleceu o primeiro reino ea primeira grande religião falsa universal contra Deus.) 27 Matai a todos os seus novilhos; deixá-los ir até o abate: ai deles! Para seu dia é chegado o tempo da sua visitação. ("Matai a todos os seus novilhos," não se refere ao gado, mas sim "príncipes"!) 28 Eis a voz dos que fugiram e escaparam da terra de Babilônia para anunciarem em Sião a vingança do Senhor, nosso Deus, a vingança do seu templo. ("Para anunciarem em Sião", referese ao remanescente de judeus que irá ser autorizados a voltar para a Terra de Israel depois da derrubada de "Babilônia", que dirá da destruição daquele reino.

"A vingança do Senhor nosso Deus, a vingança do seu templo," é gravado em Dan. 5: 1-5 , que registra a desonra feita ao Templo do Senhor, quando Belsazar e seus nobres bebiam vinho para fora dos vasos sagrados do Templo, que depois iria chorar em voz alta por vingança. De todos os pecados que cometeram Belsazar, este foi o pior!) 29 de convocar os arqueiros contra a Babilônia: todos vós que dobrar o arco, campo contra ela ao redor; Que nenhum dos mesmos escapar: recompensa ela de acordo com seu trabalho; de acordo com tudo o que ela fez, assim lhe fazei. pois ela tem orgulho contra o Senhor, contra o Santo de Israel (Mesmo que a Babilônia foi contratado como mão de julgamento contra seu próprio povo de Deus, ela tomou a comissão longe demais e envolvido em destruição gratuita e crueldade. Agora seu reino seria destruído.) 30 Portanto os seus jovens caem nas ruas, e todos os seus homens de guerra serão consumidos naquele dia, diz o Senhor. (Quando Deus lutas, os esforços de resistência são inúteis!) 31 Eis que eu sou contra ti, ó soberbo, diz o Senhor Deus dos Exércitos.: Para o seu dia é chegado o tempo em que eu vou visitá-lo ("ó soberbo," na verdade, diz, em hebraico, " O Pride "! Como ela representa toda a humanidade em sua rebelião contra Deus," orgulho "é o seu pecado coroação.) 32 E o mais orgulhoso deve tropeçar e cair, e não haverá que o levante;. E porei fogo às suas cidades, o qual consumirá tudo ao redor dele ("E o mais orgulhoso tropeçarão e cairão," referese a Belsazar, que foi morto na mesma noite a escrita apareceu na parede [ Dan. 5:30 ]. Neste verso, o pronome "ele" é usado porque ele não se refere apenas a Belsazar, mas também para o Anticristo. Nas outras Escrituras, a Babilônia é feminina em sua tradução, mas aqui é masculino, portanto, concordando com "orgulho" e do Anticristo.) 33 Assim diz o SENHOR dos Exércitos; Os filhos de Israel e os filhos de Judá foram oprimidos juntamente; e todos os que os levaram cativos os segurou rápido; eles se recusaram a deixá-los ir. (A declaração, "Eles se recusaram a deixá-los ir", refere-se aos assírios, que se recusaram a liberar os cativos do Reino do Norte, assim como os babilônios se recusou a liberar os cativos do reino do sul de Judá. No entanto, o Senhor iria rescindir este cativeiro no Seu tempo, independentemente dos desejos dos captores.) 34 Mas o seu Redentor é forte; o Senhor dos exércitos é o seu nome: Ele pleiteará a causa deles, para que Ele possa dar descanso à terra, e inquietar os moradores de Babilônia. ("Ele pleiteará a causa deles", refere-se à libertação dos filhos de Israel por Deus vindo sobre não por mero poder, mas por justiça. Por Ele defende sua causa, o fundamento de ser a Pessoa ea obra expiatória de seu Sumo Sacerdote e Salvador, o Senhor Jesus Cristo.) JULGAMENTO IMEDIATO 35 A espada virá sobre os caldeus, diz o SENHOR, e sobre os moradores de Babilônia, e contra os seus príncipes, e sobre os seus sábios. (A "espada" é chamada por seu "Redentor Strong", e refere-se não só ao Medos e Persas, mas também para a próxima batalha do Armagedom.) 36 A espada virá sobre os mentirosos; e eles serão dote: a espada virá sobre os seus valentes; e eles serão o consternada. (Os caldeus alegou ser sábios. Eles especialmente se gabava de seu conhecimento astrológico. Mas, neste versículo, eles são declarados "mentirosos", que devem ser mostrados para ser tolo pelo não cumprimento de sua prognósticos.)

37 A espada virá sobre os seus cavalos, e sobre os seus carros, e sobre todo o povo misto, que estão no meio dela; e eles se tornarão como mulheres; a espada virá sobre os seus tesouros; e eles devem ser roubado. (Era dever dos seus "sábios", que eram astrônomos e astrólogos nos vários observatórios na Babilônia, a apresentar relatórios mensais das aparições no céu, que foram considerados como tendo um significado político oculto . No entanto, em seus prognósticos de inspiração do demônio, eles não ver a "espada", porque Deus não permitiu que eles vejam a verdade, mas em vez de ver uma mentira e, assim, "ser roubado".) 38 Cairá a seca sobre as suas águas; e eles secarão, pois é uma terra de imagens esculpidas, e eles são feitos em cima de seus ídolos. ("E eles são feitos em cima de seus ídolos," refere-se ao seu "terror" na realização de seus ídolos e prognósticos de sua propalada previsões astrológicas ter enganado eles, e na verdade, eles estão indo para ser destruído!) JULGAMENTO FUTURO 39 Por isso feras do deserto, com os animais selvagens das ilhas nela habitarão, e as corujas nela habitarão; e ele nunca mais seja habitada para sempre; nem será habitou de geração em geração. (Este versículo diz respeito à Babilônia, que será reconstruído [Rev., cap. 18 ], e em seguida, completa e totalmente destruídos nas últimas semanas da Grande Tribulação, nunca mais se levantar [ Isaías 13: 6. , 9 , 19-22 ; Apocalipse 16: 17-21 ;18: 1-24 ]). 40 Como quando Deus subverteu a Sodoma e Gomorra, e as cidades vizinhas, diz o SENHOR; assim ninguém habitará ali, nem filho de homem nele habitam. (Quando os medos e persas derrubou o Império Babilônico, não estava naquele momento destruído, assim como "Sodoma e Gomorra", mas de fato continuou a existir como uma cidade de cerca de mais 500 anos. No entanto, Rev. 16:19 faz gravar a destruição do futuro Babilônia como "Sodoma e Gomorra"!) 41 Eis que um povo vem do norte, e uma grande nação e muitos reis se levantarão da costa da Terra. (O "povo do norte" são os medos e persas. O Espírito Santo agora reverte para a destruição de Babylon no momento de Daniel.) 42 Armam-se de arco e lança; são cruéis, e não mostrará misericórdia: a sua voz brama como o mar, e eles serão montados em cavalos, todos postos em ordem como um homem para a batalha, contra ti , ó filha de Babilônia. (A história registra que os medos e persas "não mostrou misericórdia.") 43 O rei de Babilônia ouviu a fama deles, e desfaleceram as suas mãos:. Angústia tomou conta dele, dores, como da que está de parto ("E desfaleceram as suas mãos", refere-se a Belsazar, dos quais Daniel disse foi desbaratou [ Dan. 5: 6 ]., referindo-se a escrita na parede, que predisse sua derrota pelo exército inimigo) 44 Eis que vem subindo como um leão da enchente do Jordão, contra a morada forte, mas vou fazê-los de repente fugir dela: e quem é o escolhido que porei sobre ela? Pois quem é semelhante a mim? e quem vai nomear-me o tempo todo? E quem é o pastor que poderá permanecer perante mim? (Quem vai fazer o que eu quero ser feito?) 45 Portanto ouvi o conselho do Senhor, que Ele tomou contra a Babilônia; e seus propósitos, que Ele intentou contra a terra dos caldeus: Certamente os menores do rebanho serão arrastados para fora: Ele certamente fará sua habitação desolada com eles. ("O conselho do Senhor" é que Babilônia deve ser destruído !) 46 Ao estrondo da tomada de Babilônia, a Terra é movido, eo grito se ouviu entre as nações. (Babilônia foi considerada pelas outras nações do mundo para ser inexpugnável.

Portanto, a sua destruição por Ciro foi aclamado como um dos grandes feitos de armas da época, e por todas as nações.)

CAPÍTULO 51 (595 aC) O JULGAMENTO DO SENHOR SOBRE BABYLON

T HUS diz o SENHOR; Eis que eu levantarei contra Babilônia, e contra os que habitam no meio deles que se levantam contra mim, um vento destruidor (a essência deste verso é: a Palavra do Senhor tinha sido dada aos líderes da Babilônia por Daniel , os filhos hebreus, e possivelmente outros, mas foi rejeitada, na verdade, para a maior parte, foi grande oposição! "Um vento destruidor", que se refere à vinda medos e persas) ; 2 E enviarei padejadores contra Babilônia, que deverá fã dela, e esvaziarão a sua terra.: No dia da angústia, quando vierem contra ela em redor ("E enviarei padejadores contra Babilônia," tem referência à eira, onde o grão foi separado do joio. O esmagamento violento do caule precedida isso, tipificando a destruição da Babilônia.) 3 Contra ele que se inclina deixar o arqueiro dobrar seu arco, e contra ele que se levanta em sua couraça: não perdoeis aos seus jovens; destruir-vos completamente todo o seu host. (A idéia deste versículo é que os peritos "arqueiros" dos medos e persas vai descobrir que sua pontaria é ainda mais preciso, na medida em que o Senhor vai realmente ajudá-los, mesmo que eles não serão ciente de tal!) 4 Assim os mortos cairão na terra dos caldeus, e os que são lançados nas ruas dela. ("traspassado" tem a ver com a precisão dos "arqueiros" do versículo 3 ). POVO ESCOLHIDO JUDÁ E ISRAEL AINDA É DEUS 5 Porque Israel não foi abandonado, nem Judá do seu Deus, do SENHOR dos Exércitos; embora a sua terra cheia de culpas contra o Santo de Israel. ("Ainda que sua terra estava cheia de pecado", significa ser cheio de desolação em decorrência de sua culpa. O argumento é que, embora a desolação de Israel parecia evidenciar Jeová deserção de seu povo, a destruição da Babilônia provou o contrário, daí a importância da palavra "Para".) FUTURO DESTRUIÇÃO DA BABILÔNIA 6 Fugi do meio de Babilônia, e livre cada um a sua vida; não sejais exterminados na sua iniqüidade; pois este é o tempo da vingança do Senhor; Ele lhe dará a sua a recompensa. (O comando para fugir da Babilônia, na verdade, pertence ao Rev. 18: 4 ). 7 Babilônia era um copo de ouro na mão do SENHOR, que fez todas as bêbado Terra: as nações beberam do seu vinho; por isso as nações enlouqueceram. (Babilônia era a cabeça de ouro [ Dan. 2:38 ], ea taça de ouro do domínio na Terra estava comprometido com os seus príncipes. Mas eles encheram aquele vaso puro e caro com o vinho da ira da idolatria , portanto, a justiça de sua condenação. "Isso fez toda a Terra bêbado", refere-se aos esforços do homem para reconstruir o Jardim do Éden sem a Árvore da Vida no seu meio, ou seja, "Cristo". Mais uma vez, isso aponta para a vinda Grande Tribulação.)

8 Repentinamente caiu Babilônia, e destruíram: uivo por ela; toma bálsamo para a sua dor, se é que ela pode ser curada. (A previsão deste versículo ainda espera cumprimento, para a antiga Babilônia foi lentamente, não de repente, destruiu Restaurado Babilônia perecerá como Sodoma [. Rev. 16:19 ; Chpts. 17-18 ].) DESTRUIÇÃO IMEDIATA 9 Queríamos sarar Babilônia, mas ela não está curada: abandone-a, e vamo-nos cada um para a sua terra: para o seu julgamento chega até o céu, e se eleva até aos céus. ("Queríamos sarar Babilônia "refere-se a Daniel e os filhos hebreus, além de outros, na tentativa de transformar a Babilônia dos seus maus caminhos, mas não adiantou. Da mesma forma, os esforços dos presentes povo de Deus também não conseguiram curar corrupto cristandade, a moderna Babilônia espiritual. Por isso, Paulo diria: "Saí do meio deles" [ 2 Cor. 6:17 ].) 10 O Senhor trouxe à luz a nossa justiça; vinde e anunciemos em Sião a obra do Senhor, nosso Deus. (Este versículo diz respeito à libertação dos exilados, bem como a sua restauração em um dia futuro, ou seja,. que atinge até a vinda do Reino Idade, que vai ver o último grande Restauração.) 11 Faça brilhantes setas; recolher os escudos: o Senhor tem levantado o espírito dos reis dos medos, porque a sua dispositivo é contra Babilônia, para destruí-la; porque esta é a vingança do Senhor, a vingança do seu templo. (O argumento dos versos 11 por 14 é a inutilidade de uma defesa militar da Babilônia, para que Deus propôs e iria realizar sua destruição.) 12 Definir um estandarte sobre os muros de Babilônia, fazem a guarda, colocai sentinelas, preparai as emboscadas; porque o Senhor tem tanto concebido e feito o que ele falou contra os moradores de Babilônia.(relações de Deus com essa preocupação mundial duas coisas:.. Seus filhos e seu plano Consequentemente, tudo o que afeta seus filhos, assim como Babilônia, também envolve seu plano e, portanto, é dado a nós na Bíblia) 13 Ó tu, que habita sobre muitas águas, rica de tesouros, o fim vem, ea medida de sua cobiça. (A referência futura desta passagem tem a ver com os esforços do anticristo para dominar o mundo, o que ele vai estar bem no seu caminho para fazer. Na verdade, ele teria sucesso, mas para a vinda do Senhor. No entanto, a segunda vinda será "o cortou.") 14 O Senhor dos exércitos jurou por si mesmo, dizendo: Certamente te encherei de homens, como com lagartas; e eles levantarão o grito de vitória sobre ti. (Sem dúvida, a população da Babilônia durante o cerco pelos medos e persas aumentou para, possivelmente, até mesmo várias centenas de milhares de pessoas. Mas, ainda assim, os grandes números não seria nada bom, porque a oposição força seria maior e seria "levantar uma mensagem contra você", ou seja, um "grito de vitória.") 15 Ele fez a terra pelo seu poder; Ele estabeleceu o mundo por sua sabedoria, e estendeu os céus com o seu entendimento. (O poder criativo, glória, e sabedoria de Deus são contrastados com a ignorância dos idólatras ea vaidade dos seus ídolos. A indicação deste versículo é este: A Terra foi feito pelo Senhor e, consequentemente, pertence a Ele. Como assim, "Ele estabeleceu" todas as suas leis relativas à sua governação. Isso inclui "os céus", ou seja, os Universos, bem! Como tal, Ele tem o direito de realizar os atos necessários para salvá-lo de quem iria destruíla; consequentemente, todo sistema que não é da sua tomada em última análise, ser eliminados.)

16 Quando ele faz soar a sua voz, logo há tumulto de águas nos céus; . e Ele faz com que os vapores de subir das extremidades da terra; faz os relâmpagos para a chuva, e tira o vento dos seus tesouros (Este versículo diz: O Senhor controla os elementos e faz isso por "proferir Sua Voz"; os elementos obedecer imediatamente, mas o homem rebelde não vai obedecer!) 17 Todo o homem é embrutecido pelo seu conhecimento; todo ourives é envergonhado pelas suas imagens esculpidas; para a sua imagem de fundição é mentira, e não há espírito em nenhuma delas. ("Todo ourives é envergonhado pela imagem de escultura," significa que o adorador de ídolos se torna como os ídolos "Sua imagem de fundição é mentira."; portanto, esta " homem néscio "é uma mentira e vive uma mentira. Tal é o mundo sem Deus!) 18 Vaidade são, obra de enganos: no tempo da sua visitação virão a perecer. ("Eles são vaidade", fala de todas as obras do homem Devido à forma como o homem caiu no Jardim do Éden, e por causa de. sua busca ilegal de ser como Deus [ou, de fato, de ser Deus], ele tentou formar sua própria salvação. É um "trabalho de erros.") 19 a porção de Jacó não é como eles; pois Ele é o Criador de todas as coisas, e Israel é a vara da sua herança: SENHOR dos Exércitos é o seu nome. ("a porção de Jacó", refere-se a Emmanuel Quando a "Parcela" não somente Cristo, andorinhas Babilônia. a Igreja, como a Babilônia tenha engolido a Igreja. "Israel" foi a "vara", ou seja, cetro ", da sua herança", por isso hoje é a Igreja. A frase significa que Israel, como um filho, acabará por herdar o reino total.) OS MEDOS, O INSTRUMENTO DE DEUS CONTRA A BABILÔNIA 20 Você é meu machado de batalha e armas de guerra para com você eu quebrarei as nações, e com você eu vou destruir reinos ("Tu és meu machado de batalha e armas de guerra", refere-se a Ciro como o chefe da Medos e Persas, que iria executar a vingança de Deus e "destruir reinos") ; 21 E com você eu despedaçarei o cavalo eo seu cavaleiro; e com você eu vou quebrar em pedaços o carro eo seu cavaleiro (enquanto os medos e os persas seriam os instrumentos, Jeová seria o autor) ; 22 Com você também eu despedaçarei o homem ea mulher, e com você que eu vou quebrar em pedaços velhos e jovens; e com você eu vou quebrar em pedaços o jovem ea empregada (o julgamento era só porque todos estavam envolvidos na rebelião contra Deus Cyrus, como afirmou, era pra ser esse instrumento.) ; 23 Também vai quebrar em pedaços com você o pastor e seu rebanho; e com você eu vou quebrar em pedaços o lavrador ea sua junta de bois; e com você eu despedaçarei governadores e magistrados. 24 E pagarei a Babilônia, ea todos os moradores da Caldéia, toda a sua maldade que fizeram em Sião, aos vossos olhos, diz o Senhor. (A comissão dada a Cyrus revela a justiça que infligido em misérias Babylon semelhantes aos que ela infligido a outros.) 25 Eis que eu sou contra ti, ó monte destruidor, diz o SENHOR, que destruiu toda a terra; e estenderei a minha mão sobre ti, e rolo-lo para baixo das rochas, e farei de ti um monte incendiado. (Em a Bíblia, grandes impérios são abordados como "montanhas", com a frase, "monte destruidor", referindo a todas as conquistas do Império Babilônico. No entanto, apesar de todo o seu poder, o Senhor disse que faria uma "queimada montanha. "E assim ele fez!) BABILÔNIA PARA SER DESOLADO PARA SEMPRE

26 E não tomarão de ti pedra para esquina, nem pedra para fundamentos; mas desolada ficarás para sempre, diz o Senhor. (Mais uma vez, esta passagem atinge ansiosamente a vinda Grande Tribulação, quando a Babilônia, a cidade reconstruída, será, então, total e completamente destruído, e feito de imediato, pode-se dizer [ Rev., cap. 18 ].) 27 Ponde um estandarte na terra, tocai a trombeta entre as nações, preparai as nações contra ela, convocai contra ela os reinos de Arará, Mini, e Asquenaz; nomear um capitão contra ela; fazer com que os cavalos para chegar como as lagartas ásperas. (Os países representados nesta passagem são modernos Armênia e Ásia Menor. Versos 17 através de 33 são outra chamada para a imediata destruição da Babilônia pelos medos e persas, mas com certas frases referindo-se a a vinda da Grande Tribulação.) 28 Preparai contra ela as nações, os reis dos medos, os capitães dos mesmos, e todos os seus governantes, e toda a terra do seu domínio. (Jeremias está dando esta Profecia cerca de 50 anos antes da queda de Babilônia, e ainda o Senhor proclama o fato de que ele será o "medos" que vai superar esse poderoso Império.) 29 E a terra tremer e tristeza.: Para cada finalidade do Senhor será contra Babilônia, para fazer da terra de Babilônia uma desolação, sem habitantes (Mais uma vez, a essência do texto salta para a frente para o próximo Grande Tribulação. ) 30 Os valentes de Babilônia ter forborne para lutar, eles permaneceram em seus porões: sua força falhou; tornaram-se como mulheres: eles queimaram suas moradas; os bares estão quebrados. (Esta passagem prediz a vinda suavidade da Babilônia por causa da corrupção Quando os medos e os persas sitiaram a cidade, a Babilônia não foi mais dependendo dela poderoso exército, mas sim sobre as defesas da cidade inexpugnável.; inexpugnável eles pensavam! Seus líderes e militar havia crescido preguiçoso, corrupto, suave e efeminado. Consequentemente, a Escritura descreve bem-los quando ele diz, "tornaram-se como mulheres.") 31 Um correio corre ao encontro de outro, e um mensageiro ao encontro de outro, para mostrar ao rei de Babilônia que a sua cidade está tomada de uma extremidade ("Que a sua cidade está tomada de um fim", refere-se à porção oriental sendo tomadas, após o qual a porção ocidental caiu!) , 32 E que as passagens estão parados, e os juncos eles queimaram com fogo, e os homens de guerra assombrados. (Ciro desviou o rio, os seus soldados marcharam para baixo da cama seca, e apreenderam os barcos ou balsas em cada portão. Ele encontrou as portas destrancadas, que deveriam ter sido fechadas para manter os invasores fora da cidade. Mas por negligência, as portas foram deixadas abertas. Versos 30 através de 32proclamar este fato cerca de 50 anos antes que ela realmente aconteceu.) 33 Porque assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel; A filha de Babilônia é como uma eira, é hora de trilhar seu: ainda um pouco, eo tempo de sua colheita virá. ("Porque assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel", retrata o controle absoluto realizada pelo Senhor quanto à disposição dos homens, nações e impérios.) RECLAMAÇÃO DE ISRAEL 34 Nabucodonosor, rei de Babilônia, devorou-me, fez-me esmagado, ele fez de mim um vaso vazio, ele engoliu-me como um dragão, ele encheu a barriga com meus delicados, ele lançoume. (Mesmo que Nabucodonosor foi encomendado por Deus para destruir Judá e de Jerusalém, ainda, parece que ele levou sua comissão longe demais, se envolver Judá e de Jerusalém com grande crueldade.

Mas, ainda assim, o Senhor lidou muito com "Nabucodonosor" por meio do Profeta Daniel, com alguma indicação de que ele fez o Senhor, seu Salvador [ Dan. 04:37 ].) 35 A violência fez a mim e à minha carne venha sobre Babilônia, a moradora de Sião; eo meu sangue caia sobre os moradores de Caldéia, diga Jerusalém. (como "violência foi feito para mim", ou seja, Judá e de Jerusalém, da mesma forma, a "violência" será feito para a Babilônia.) DEUS VINGARÁ ISRAEL 36 Portanto assim diz o SENHOR; Eis que defenderei a tua causa, e te vingarei; e secarei o seu mar, e fazer com que ela nasce seco. ("E eu secarei o seu mar," refere-se a Ciro desvio do rio Eufrates, o que lhe permitiu tomar a cidade. Neste, o Senhor iria "defender a causa "de Israel.) 37 E Babilônia se tornará em montões, morada de chacais, objeto de espanto e assobio, sem habitante. (O cumprimento total deste Passage aguarda sua reconstrução futuro e posterior destruição, que será feito de imediato [Rev., cap. 18 ]). 38 rugem como leões juntos: eles devem gritar como filhotes de leões. (Babilônia é simbolizado pelo Espírito Santo como um "leão" [ Dan. 7: 4 ]. No entanto, o seu "rugido", quando foi atacado pelo invasor, será como um pequeno filhote e, portanto, incapaz de defender-se.) 39 Em seu calor eu vou fazer suas festas, e eu vou fazê-los bêbado, para que se regozijem, e durmam um perpétuo sono, e não despertem, diz o Senhor. (A festa bêbado e prepotente de Belsazar é retratado nos versos 38através 40 . Os historiadores sugerem que foi celebrada em honra da grande deusa "Shac", e foi acompanhado por cerimônias grosseiramente obscenas A introdução dos vasos do templo. [ Dan. 5: 2 ] em tal orgia de idolatria e impureza enfatiza a vileza negrito do monarca babilônico. Naquela noite, eles morreram!) 40 Pois eu os farei descer como cordeiros ao matadouro, como carneiros e bodes. (Como Jerusalém era um "cordeiro ao matadouro", do mesmo modo foi Babilônia!) 41 Como foi tomada Sesaque, e como é a glória de toda a Terra surpreendeu! Como se tornou Babilônia objeto de espanto entre as nações! (Há alguma evidência de que uma das deusas dos babilônios foi "Shac", ou seja, "Sheshach." "Toda Terra surpreendeu", refere-se à suposta invulnerabilidade da Babilônia e sua subducção por Ciro. Como tal, "tornou-se objeto de espanto entre as nações.") 42 O mar subiu sobre Babilônia:. Coberta está com a multidão das suas ondas (o "mar" e as "ondas" são metáforas referentes à medos e persas.) 43 Suas cidades são hoje uma desolação, terra seca e deserta, terra em que ninguém habita, nem faz qualquer filho do homem passa por ela. (Mais uma vez, isso diz respeito à vinda Grande Tribulação, quando reconstruído Babilônia serão totalmente dizimados , e no tempo de uma hora [ Rev. 18:10 ].) 44 E castigarei a Bel em Babilônia, e tirarei da sua boca o que ele tragou; e as nações não correrão mais-lhe:. Sim, o muro de Babilônia cairá ("Bel" foi o patrono da Babilônia. A parede da Babilônia foi de 300 metros de altura, a 90 metros de largura e 60 quilômetros de comprimento. Ele formou um quadrado que tenha 25 enormes portas de bronze e 250 torres em cada face em todos, 100 portões de bronze e 1000 torres. No entanto, estes grandes paredes foram violados pelos medos e persas.) COMANDO PARA DEIXAR BABILÔNIA; JUÍZO VINDOURO

45 Meu povo, saí do meio dela, e livrai cada um a sua vida do ardor da ira do SENHOR. (Se possível, os judeus cativos foram para deixar a cidade na época do cerco pelos medos e os persas, porque tinha a certeza de cair e provocar um grande estrago.) 46 E para que não desfaleça o vosso coração, e você teme pelo rumor que se ouvir na terra; um rumor deve ambos vêm um ano, e depois do que em outro ano virá um rumor, e haverá violência na terra, dominador contra dominador. (A história registra que o primeiro ano um rumor alcançados Babilônia dos preparativos da mediana de invasão; na segunda ano, um rumor chegou anunciando que os medos haviam estabelecido na expedição; e no ano seguinte, que foi o terceiro ano de Belsazar, eles capturaram a cidade). 47 Portanto, eis que vêm os dias, que farei juízo sobre as imagens esculpidas de Babilônia;. E toda a sua terra será envergonhada, e todos os seus traspassados cairão no meio dela (Cerca de 50 anos antes de acontecer, o Senhor advertiu sobre a vinda do "julgamento" por causa da adoração de ídolos contínuo da Babilônia. Não só foi este aviso dado aqui, mas também foi dada por Daniel e os filhos hebreus, mesmo em um momento posterior. Portanto, a Babilônia foi, sem desculpa.) 48 Então o céu ea terra, e tudo o que neles há, cantar para Babilônia.: Para os spoilers ela virão a partir do norte, diz o Senhor ("cantará para Babilônia", refere-se a alegria em ambos "Heaven" e "Terra" por causa de sua destruição. Isso fala da vinda Grande Tribulação, quando a Babilônia será destruída no âmbito do Sétimo Vial [Rev., cap. 18 ].) 49 Como Babilônia tem causado pelos mortos de Israel a cair, assim em Babilônia cairão os mortos de toda a terra. (Esta passagem se refere à vinda destruição da Babilônia, como afirmou, no âmbito do Sétimo Vial [Apocalipse 16: 17-21 ]. Na última metade da Grande Tribulação, Israel terá de enfrentar o que parece ser certo aniquilação. Babilônia, ou seja, o Anticristo, vai pressionar para sua destruição e chegar muito perto de conseguir, e teria sucesso, mas para a vinda do Senhor ; esta vinda ocasionará a morte de possivelmente milhões [, Chpts Ez.. 38-39 ]). COMANDO PARA RETORNAR A ZION 50 Vós, que escapastes da espada, vá embora, não ficar parado.: Lembre-se o Senhor de longe, e suba Jerusalém à sua mente ("Você que escaparam da espada," refere-se ao fato de que, possivelmente, alguns dos exilados eram . morto em Babilônia, pela invasão de Cyrus Os exilados estavam a planear voltar a Jerusalém, tão logo Cyrus deu o comando [ Esdras 1: 1-4 ]. "Lembre-se o Senhor de longe", que se refere à Sua morada desejada em Jerusalém. Assim, este era para ser em sua "mente".) 51 Envergonhados estamos, porque ouvimos opróbrio; a confusão nos cobriu o rosto; pois entraram estrangeiros nos santuários da casa do Senhor. (Isto refere-se aos soldados de Nabucodonosor, que, ao tomar Jerusalém, entrou no templo, tendo todos os seus tesouros, e depois destruir o edifício. Como resultado, por causa de seus 70 anos de cativeiro, eles sofreram "censura" e "vergonha nos cobriu o rosto.") SENTENÇA DE BABYLON 52 Portanto, eis que vêm os dias, diz o Senhor, em que farei juízo sobre as suas imagens de escultura.: E toda a sua terra gemerão os feridos (! E esse dia veio, e babilônico Unido caiu) 53 Ainda que Babilônia subisse ao céu, e que ela deve fortalecer a altura da sua fortaleza, contudo de mim viriam destruidores sobre ela, diz o SENHOR. (O "auge de sua força" refere-se

a suas paredes sendo fortificada, mas a não adiantou Ela não iria reconhecer a Deus!; portanto, Ele enviou "spoilers-lhe:" que definia problemas de toda espécie, até que finalmente ela caiu no medos e persas). 54 Um som de um grito vem de Babilônia, e grande destruição, da terra dos caldeus (este foi o "grito de derrota"!) : 55 Porquanto o Senhor tenha estragado Babilônia, e emudecendo a sua poderosa voz; as ondas do rugir como grandes águas, um barulho de sua voz é pronunciada (o "grande voz" e "ondas" foram as presunções altos de Babilônia, a jactância foram silenciados.!) : 56 Porque o destruidor veio sobre ela, sobre Babilônia, e os seus valentes estão presos, cada um de seus arcos está quebrado.: Porque o Senhor é Deus das recompensas, ele certamente retribuirá ("Porque o Senhor Deus das recompensas, ele certamente retribuirá, "proclama que o que é verdade não apenas de relações de Deus com a antiga Babilônia, mas em todas as outras circunstâncias, bem [! Mat. 7: 2 ].) 57 E farei bêbado seus príncipes, e os seus sábios, os seus capitães, e os seus príncipes, e os seus valentes; e dormirão um sono perpétuo, e jamais acordarão, diz o Rei, cujo nome é o SENHOR dos Exércitos. (O "sono eterno" refere-se a frase: "Em que a noite era Belsazar, rei dos caldeus, foi morto" [ Dan. 5:30 ]. O título de "rei" sobre Belsazar é comparado com o título de "Rei, cujo nome é o SENHOR dos Exércitos. "Dos dois reis, não há comparação.) 58 Assim diz o SENHOR dos Exércitos; O largo muro de Babilônia será de todo derribado, e as suas portas altas serão abrasadas pelo fogo; e as pessoas trabalharão debalde, eo povo no fogo, e eles se cansarão. (imensas multidões de escravos foram empregadas na construção dos muros poderosos e moldando no fogo as portas de bronze da Babilônia, mas o seu trabalho foi em vão e só cansaço garantido. Este resultado é enfaticamente declarado duas vezes nos versos 58 e 64 . Tal é o único e invariável resultado do trabalho humano, seja ela religiosa ou física, sem Deus. Assim, este quinquagésima oitava verso conclui a profecia dada a Jeremias acerca de Babilônia e sua destruição, que, como afirmou, foi dado cerca de 50 anos antes do fato real. Ele tornou-se realidade em sua totalidade, assim como toda a Palavra do Senhor é verdadeira em sua totalidade!) 59 A palavra que Jeremias, o profeta, mandou a Seraías, filho de Nerias, filho de Maaséias, quando ia com Zedequias, rei de Judá, a Babilônia, no quarto ano do seu reinado. E este Seraías era um príncipe tranquila. ("No quarto ano do seu reinado", refere-se ao reinado de Zedequias, quando ele e Seraías foi renovar votos de lealdade a Babilônia. No entanto, logo depois de voltar para casa, Zedequias quebrou seus votos e se rebelou contra o rei de Babilônia [ 2 Ki 24:. 17-20 ]. "Seraías" foi, provavelmente, a cargo dos presentes que estavam a ser feitos para o rei de Babilônia.) 60 Então Jeremias escreveu num livro todo o mal que havia de vir sobre Babilônia, mesmo todas estas palavras que estão escritas acerca de Babilônia. (Este volume de Profecias sobre Babilônia foi enviado àquela cidade alguns 6 anos antes da destruição de Jerusalém pelos babilônios. Os exilados foram instruídos a ler as profecias cuidadosamente, que, sem dúvida, os fortaleceu muito, mesmo no tempo da sua calamidade suprema.) 61 E disse Jeremias a Seraías: Quando chegares a Babilônia, e verá, e deve ler todas estas palavras (ao ouvir essas profecias ler, os exilados provavelmente se perguntou como tal poderia mesmo começar a vir a passar, e ainda aqueles com fé sabia que com toda a certeza que viria a passar) ;

62 Então você dirá: Ó Senhor, Tu falaste contra este lugar, para cortá-lo, até não ficar nele, nem homem nem animal, mas que se tornaria em perpétua desolação. (Que declaração, especialmente tendo em vista do presente esplendor da Babilônia! Só Deus poderia prever tais, e muitos anos antes do fato, e trazê-lo para passar.) 63 E será que, quando você tiver acabado de ler este livro, que obriga uma pedra para ele, e lançou-a no meio do Eufrates; 64 E dirás: Assim será submergida Babilônia, e não se levantará do mal que vou trazer sobre ela; e eles se cansarão. Até aqui são as palavras de Jeremias. (O afundamento da pedra com as Profecias anexados retratou a morte de Babilônia. Assim, o sistema deste mundo, simbolizada pela antiga Babilônia, vai "afundar" e "não subir a partir do mal [ julgamento] que Deus vai trazer sobre ela. "Isso vai acontecer na segunda vinda!)

CAPÍTULO 52 (588 aC) O REINADO DE ZEDEQUIAS

Z EDEKIAH vinte e um anos quando começou a reinar, e reinou onze anos em Jerusalém. E o nome de sua mãe era Hamutal, filha de Jeremias, de Libna. (não se sabe se o Jeremias é o autor do presente capítulo final, como as palavras de encerramento do último versículo do capítulo anterior poderia muito bem afirmar que essas palavras fechou Profecias . A captura de Jerusalém ea deportação de seus habitantes têm pouco interesse para os historiadores, mas tão grande interesse para Deus que o evento é narrado quatro vezes com considerável detalhe [ 2 Ki. 24: 2-5 ; . II Crônicas, cap. 36 ; Jer. 52:29 ]. Aliás, o Jeremiah do verso não é o Jeremias deste livro.) 2 E fez o que era mau aos olhos do Senhor, conforme tudo o que fizera Jeoiaquim. (Independentemente do Amor de Deus, castigo terrível deve visitar pecaminosidade agravado. Portanto, Judá e de Jerusalém foram levados para o cativeiro. Na verdade, e Zedequias, não era da linhagem real de Davi e, portanto, o último rei de graça o trono que estava na linhagem real de Davi foi Joaquim [Jeconias].) 3 Por causa da ira do Senhor aconteceu em Jerusalém e Judá, ele os expulsou da sua presença, e Zedequias se rebelou contra o rei de Babilônia. (A primeira parte deste versículo refere-se ao pecado, como a razão, que Deus não pode habitar. "Zedequias se rebelou contra o rei de Babilônia", porque ele achava que o Egito viria em seu socorro. Na verdade, Zedequias se rebelou contra o Senhor.) A QUEDA DE JERUSALÉM 4 E sucedeu que, ao nono ano do seu reinado, no décimo mês, no décimo dia do mês, Nabucodonosor, rei da Babilônia, veio com todo o seu exército, contra Jerusalém, e acamparam contra ela, e construído fortes contra ela em redor. (O Espírito Santo registra o exato dia do cerco, porque era "contra Jerusalém", que era a sua cidade eo lugar da sua habitação. No entanto, Ele agora deixá-lo, como registrado em Ez. 11:23 .) 5 Assim, a cidade ficou sitiada até o décimo primeiro ano do rei Zedequias. (Jerusalém, em sua apostasia, não entendia quem era seu Salvador e, portanto, a confiança no Egito, que não

poderia mesmo salvar a si mesma, muito menos Judá e de Jerusalém! Portanto , o Espírito Santo proclama: "a cidade foi sitiada.") 6 E, no quarto mês, no nono dia do mês, a fome prevalecia na cidade, de modo que não havia pão para o povo da terra. (Exatamente o que disse Moisés em Deut., cap. 28 , foi vindo agora a passar.) 7 Então a cidade foi arrombada, e todos os homens de guerra fugiram, e saíram da cidade de noite, pelo caminho da porta entre os dois muros, a qual estava junto ao jardim do rei; (Porque os caldeus estavam pela cidade ao redor :) e foram pelo caminho da campina. (Para cerca de 40 anos, Jeremias havia alertado sobre esse tempo, articulado com o povo ao arrependimento, mas não adiantou! Agora, e exatamente como o Espírito Santo por meio do Profeta havia dito, tudo que venha a acontecer. Como isso deve ter esmagado o coração já quebrado do Profeta!) SENTENÇA DE ZEDEQUIAS 8 Mas o exército dos caldeus perseguiu o rei, e alcançou a Zedequias nas campinas de Jericó; e todo o seu exército se espalhou, abandonando-o. (Nenhuma quantidade de habilidade e sagacidade pode derrotar os propósitos e os juízos de Deus Zedequias e seus soldados pensado para escapar, fazendo um buraco na parede da cidade à noite;. mas eles foram derrotados e capturados em a própria cena da primeira vitória de muitas centenas de anos antes de Israel, que era "Jericho"). 9 Então prenderam o rei, eo fizeram subir ao rei de Babilônia, a Ribla na terra de Hamate; onde deu julgamento sobre ele. (O "rei de Babilônia" foi Nabucodonosor. "Onde ele deu julgamento sobre ele", refere-se a uma terrível gravidade.) 10 E o rei de Babilônia matou os filhos de Zedequias à sua vista, e também degolou a todos os príncipes de Judá em Ribla. 11 Então ele colocou os olhos a Zedequias; eo rei de Babilônia amarrou com cadeias, eo levaram para Babilônia, e pô-lo na prisão até o dia da sua morte. (A prisão era uma casa de trabalho duro. E, no entanto, há uma pequena evidência de que Zedequias veio a o Senhor enquanto nesta "prisão"). JERUSALÉM DESTRUÍDA; CATIVEIRO FINAIS DE JUDÁ; UMA ESQUERDA REMANESCENTE 12 Ora, no quinto mês, no décimo dia do mês, que era o décimo nono ano de Nabucodonosor, rei da Babilônia, veio Nebuzar-adan, capitão da guarda, que serviu ao rei de Babilônia, veio a Jerusalém ( 2 Reis 25. : 8 diz: "O sétimo dia do mês." No entanto, não há nenhuma discrepância II Reis usa as palavras, "a Jerusalém", enquanto que as palavras aqui são os dois não são os mesmos, o ex. "em Jerusalém." refere-se à abordagem para a cidade, enquanto o segundo refere-se a realmente entrar na cidade. Evidentemente, "Nebuzar-adan" necessários cerca de três dias de preparação depois de chegar fora da cidade antes de entrar) , 13 E queimou a Casa do SENHOR, ea casa do rei; e todas as casas de Jerusalém, e todas as casas dos grandes homens, ele as incendiou (o Senhor permitiu "Sua Casa" para ser queimado, porque seu povo havia desacreditado-lo) : 14 E todo o exército dos caldeus, que estava com o capitão da guarda, derrubou todos os muros em redor de Jerusalém. (A sua protecção e segurança dependia de sua obediência a Deus. Depois de obediência, nenhum poder na Terra poderia derrotá-los . Após a desobediência, o Senhor levantou a mão da proteção, e as paredes foram quebradas.)

15 Então Nebuzaradão, capitão da guarda, levou cativas certo dos pobres do povo, eo resto do povo que permaneceram na cidade, e os que caíram, que caiu para o rei de Babilônia, eo resto da multidão. (Após o advento da desobediência, a mão do Senhor é levantado, eo resultado final é o mesmo que, em seguida, ou seja, cativo de Satanás.) 16 Mas, Nebuzaradão, capitão da guarda, deixou ficar alguns dos pobres da terra para serem vinhateiros e lavradores. (O "pobres da terra" se refere àqueles que tinham sido escravos, ou quase isso, e, consequentemente, tinha sido negado posse da propriedade, mas agora seriam os possuidores da mais fina "terra" e "vinhas" em Judá.) RIQUEZAS DO TEMPLO TOMADO 17 Também as colunas de bronze que estavam na Casa do SENHOR, e as bases, eo mar de bronze que estavam na Casa do SENHOR, os caldeus quebrou, e levaram todo o bronze para Babilônia. (A quebra do estes símbolos eo transporte deles para "Babilônia" seria, infelizmente, significar a vitória da carne sobre o Espírito Santo. Essa foi a ruína de Judá, e essa é a ruína do crente moderno.) 18 Também tomaram as caldeiras, as pás, e os apagadores, e as bacias, as colheres, e todos os utensílios de bronze com que se ministrava, tiraram. (Estas palavras poderiam segurar pouco significado para a mente carnal, mas são dadas aqui com um soluço pelo Espírito Santo. Estes símbolos de culto foram retirados, porque o povo já não adoraram a Deus, mas sim ídolos.) 19 e as bacias, e os braseiros, e as bacias, as caldeiras, os castiçais, as colheres, e os copos; O que era de ouro em ouro, eo que era de prata, em prata, tomou o capitão da guarda de distância. (Estas embarcações e pilares risonho e preciosas retratados o Poder e Glórias de Cristo, que Judá já não desejados. Então eles perderam eles!) 20 As duas colunas, o mar, e aos doze bois de bronze que estavam debaixo das bases, que fizera o rei Salomão na casa do Senhor: o bronze de todos estes vasos não tinha peso. (Estes "doze bois de bronze" ou bois eram . concebido pelo Espírito Santo, com o projeto dada a Davi, e ele a Salomão Eles representavam a Palavra de Deus [ 1 Ki. 7: 25-26 ]. Esses bois ou "touros" foram colocados três para o lado, retratando a Palavra de Deus como aplicável a todas as direções.: norte, sul, leste e oeste) 21 Quanto às colunas, a altura de uma coluna era de dezoito côvados; e um fio de doze côvados a cercava; e era a sua espessura de quatro dedos, e era oca. 22 E um capitel de bronze estava sobre ele; ea altura do capitel era de cinco côvados, com uma rede e romãs sobre o capitel ao redor, tudo de bronze. O segundo pilar também e as romãs são semelhantes a estes.("romã" são fruto, e, portanto, simboliza a fecundidade do Filho de Deus [ Jo. 15: 1-5 ]. Na passagem em St. João, Ele diz: "Toda vara em mim que não carrega fruto, ele tira", simbolizando a remoção realizada pela Babilônia.) 23 E havia noventa e seis romãs aos lados; as romãs todas, sobre a rede ao redor eram cem aproximadamente. (Essa simbolizava o "muito fruto" de que fala Cristo em Jo. 15: 5 . Cada "romã" era precioso para Ele, e deve ser precioso para nós, bem !) SACERDOTES E PRÍNCIPES EXECUTADO 24 E o capitão da guarda a Seraías, o principal sacerdote, ea Sofonias, o segundo sacerdote, e os três guardas da porta (os "três guardas da porta" foram tomadas e executadas, porque não fez verdadeiramente "manter a porta. "O pregador do Evangelho é o" guardião da porta ", e se ele não mantém Babilônia a partir dele, Babilônia virá para ele) :

25 Tomou também para fora da cidade um oficial que tinha a seu cargo os homens de guerra; e sete homens dos que estavam próximos à pessoa do rei, que foram encontrados na cidade; eo escrivão-mor do exército, que registrava o povo da terra; e sessenta homens do povo da terra, que foram encontrados no meio da cidade. ( 2 Reis. 25:19 registros "cinco homens." Isso marca precisão e não de erro, para o maior inclui a menos, e desde Ribla foi há muitos dias de viagem de Jerusalém, dois dos presos podem ter escapado ou morreram durante a viagem.) 26 Então, Nebuzaradão, capitão da guarda, levou-os, e trouxe-os ao rei de Babilônia, a Ribla. 27 E o rei de Babilônia os feriu, e os matou em Ribla, na terra de Hamate. Assim Judá foi levado cativo para fora da sua terra. (De todo o cativeiro espalhados ao longo de vários anos, o cativeiro deste versículo é, na verdade, o grande cativeiro quando Jerusalém foi destruída.) TRÊS DEPORTAÇÕES PARA BABYLON 28 Este é o povo que Nabucodonosor levou cativo: no sétimo ano três mil judeus e vinte e três (os hebreus e os babilônios não contavam vez em exatamente da mesma maneira Assim, o sétimo ano de Nabucodonosor, de acordo com o ajuste de contas. seria o oitavo de acordo com o outro [ 2 Ki. 24:12 , 14 , 16 ]. Esta é a primeira deportação, que estava sob Joaquim. Durante este tempo, Daniel e os três filhos hebreus foram levados para a Babilônia, com muitos outros ) : 29 No décimo oitavo ano de Nabucodonosor, ele levou cativas de Jerusalém oitocentas e trinta e duas pessoas (esta teria sido a segunda deportação sob Joaquim Neste, Mordecai e Ester foram levados para a Babilônia [.Ester 2: 5-6 ]) : 30 No ano vinte e três de Nabucodonosor, Nebuzaradão, capitão da guarda, levou cativas, dentre os judeus, setecentas e quarenta e cinco pessoas:. Todas as pessoas foram quatro mil e seiscentas (Esta foi a última deportação, que estava sob Zedequias, período em que Jerusalém foi completamente destruída, incluindo o Templo.) JOAQUIM LANÇADO EM BABYLON 31 E sucedeu que, no ano trinta e sete do cativeiro de Joaquim, rei de Judá, no mês duodécimo, aos vinte e cinco dias do mês, que Evil-Merodaque, rei de Babilônia, no primeiro ano do seu reinado levantou a cabeça de Joaquim, rei de Judá, e levou para fora da prisão. ("Joaquim" tinha apenas 18 anos quando começou a reinar, e na verdade só reinou por "três meses e dez dias em Jerusalém." Além , Joaquim, foi o último rei da linhagem de Davi, como Zedequias, apesar da família real, não estava na linhagem real, sendo apenas um tio de Joaquim. Joaquim estava em cativeiro por 37 anos; assim, ele teria sido 55 anos de idade na época em que foi libertado da prisão.) 32 E falou com ele benignamente, e pôs o seu trono acima do trono dos reis que estavam com ele em Babilônia (estes eram talvez reis cativos que haviam sido levados em muitas campanhas de Nabucodonosor) , 33 E mudou as roupas de prisão, e ele foi continuamente comer pão diante dele todos os dias de sua vida. (não se sabe por que Joaquim foi favorecido pelo rei de Babilônia Como assim, nada se sabe de sua condição espiritual..) 34 E para a sua dieta, houve uma dieta-lhe dada ao rei de Babilônia, a cada dia uma parte até o dia de sua morte, todos os dias da sua vida. ("Evil-Merodaque" era filho de Nabucodonosor. Talvez seu tratamento favorável de "Joaquim" foi o resultado da influência de seu pai Nabucodonosor, que mostrou alguma inclinação em seus anos finais de transformar a Jeová.)

O LIVRO DE

LAMENTAÇÕES DE JEREMIAS CAPÍTULO 1 (588 aC) SORROW SOBRE ESTADO DESOLADO DE JERUSALÉM

H não OW a cidade sente-se solitária, que estava cheio de gente! como ela se tornou como uma viúva! ela que era grande entre as nações, e princesa entre as províncias, como é que ela tornou-se tributária! (A palavra "como" abre o "Lamentações de Jeremias." O que faz a palavra tão incrível é que ela é feita pelo Espírito Santo, não como uma pergunta, mas como uma exclamação! Como isso pode ter acontecido com Jerusalém? Estes, que estão agora a caminho de cativeiro na Babilônia, são o Povo de Deus. Esta cidade em ruínas é sua cidade! O templo onde Ele habitou uma vez encontra-se agora uma ruína de fumar. Como isso pode ter acontecido ?!) 2 Ela chora amargamente de noite, e as lágrimas lhe correm pelas faces: entre todos os seus amantes, ela não tem nada para confortá-la.: Todos os seus amigos se houveram aleivosamente com ela, tornaram-se seus inimigos (Quem são esses "amantes" e "amigos" que "houveram aleivosamente com ela" e "tornaram-se seus inimigos"? Estes são os edomitas, amonitas, moabitas, etc. Estas são as nações vizinhas com que Judá formadas alianças, que incluiu o Egito, bem! O Espírito Santo traz que ela preferia estes para o Senhor. Assim, seus deuses eram feitos os seus deuses. Mas onde estão eles agora? O espírito do texto é que a confiança nunca deve ser colocado no homem, mas em Deus Sozinho [ Prov. 18:24 ].) 3 Judá passou em cativeiro por causa da aflição, e por causa da grande servidão; ela habita entre as nações, não acha descanso; todos os seus perseguidores a alcançam entre as suas dificuldades. (cativeiro de Judá era para ser um exílio de "aflição" e " . ótimo servidão "Ela serviu deuses pagãos, agora ela deve servir ao seu mestre, Satanás Ela vai encontrá-lo um tirano cruel." Ela agora habita entre as nações "Ela desejado seus caminhos, e agora ela é dado nada, mas seus caminhos.. Conseqüentemente, ela "não encontra repouso.") . 4 Os caminhos de Sião pranteiam, porque não há quem venha à festa solene; todas as suas portas estão desoladas; os seus sacerdotes suspiram; as suas virgens estão tristes, e ela mesma tem amargura ("Os caminhos de Sião" foram os caminhos de Deus; no entanto, Judá abandonaram essas maneiras para o mundo. Mas ela encontrou apenas "amargura".) 5 Os seus adversários a dominam, os seus inimigos prosperam; porque o Senhor a afligiu por causa da multidão das suas transgressões.: seus filhos vão em cativeiro na frente do adversário (Muito antes de Judá era um povo ou de Jerusalém era uma cidade, Moisés tinha dito que isso aconteceria se ela virou as costas para Deus [Deut., cap. 28 ].) 6 E da filha de Sião todo o seu esplendor.: Seus príncipes ficaram sendo como cervos que não acham pasto e caminham sem força adiante do perseguidor ("Toda a beleza dela está partido", refere-se a "sua glória". Esta "glória" era Deus, que agora é "partido". O "perseguidor" é Satanás, e Judá não tem "força" para resistir a ele.)

MEMÓRIAS DO PASSADO DE JERUSALÉM 7 Lembra-se Jerusalém, nos dias da sua aflição e dos seus exílios, de todas as suas preciosas coisas, que tivera desde os tempos antigos, quando caía o seu povo na mão do adversário, e não havia quem a socorresse, os adversários a viram, e fizeram zombaram da sua ruína. (Os "dias antigos" referem-se aos momentos em que Deus era primordial, e Judá e Jerusalém gostei Suas Bênçãos. Estes são "coisas agradáveis." Agora eles se foram! Como ela sofre de "aflição e miséria, "Ela só pode" lembrar "!) 8 Jerusalém gravemente pecou; portanto, ela é removida: todos os que a honravam a desprezam, porque viram a sua nudez: sim, ela suspira e se volta para trás. (O pecado foi a causa a aquisição de ruína da cidade Ela tinha "pecado gravemente." Como resultado. sua recusa a se arrepender ", ela é removida." Aqueles que uma vez "honrou" agora "desprezá-la." Satanás faz isso! Ele usa uma pessoa, e depois ele atira-los de lado.) 9 A sua imundícia está nas suas saias; ela não se lembra do seu fim; portanto, ela desceu maravilhosamente: ela não tinham consolador. Ó SENHOR, a minha aflição, porque o inimigo se tem engrandecido. ("A sua imundícia está nas suas saias", significa que, para um período de tempo a sua profanação estava escondido debaixo de suas saias [ Jer 13:22. Agora, essas saias tem]. sido removido, e sua "nudez" é óbvio para todos! A expressão "ó Senhor, a minha aflição," é a personificação Jerusalém Messias. Agora, a angústia torna-se sua aflição. Esse amor não se pode entender! Esse é o seu papel de intercessão, não só naquela época, mas agora [ Heb. 07:25 ].) 10 Estendeu o adversário a sua mão a todas as coisas preciosas.: Pois ela viu que as nações entrar no seu santuário, a quem você fez de comando que não deve entrar em sua congregação ("Os pagãos entrar no seu santuário", refere-se para os soldados de Nabucodonosor, entrando no templo, e até mesmo para o Santo dos Santos, e tudo porque Judá tinha muito que perdeu o significado dessas coisas [ Dt. 23: 3 ; Ez 44: 9. ]). 11 Todo o seu povo suspirar, eles buscam o pão; deram as suas coisas mais preciosas para a carne para aliviar a alma: ver, ó Senhor, e considera; pois eu me tornei vil. ("Eles procuram pão", refere-se à alimentação natural, o que estava em falta. Eles tinham vindo a este lugar, o lugar de fome, porque eles abandonaram o "pão espiritual", isto é, a Palavra de Deus.) TRISTEZA DE JERUSALÉM; JULGAMENTOS 12 É nada para você, todos os que passais pelo caminho? eis, e ver se há dor como a minha dor, que veio sobre mim, com que o Senhor me afligiu, no dia da sua ardente ira. (O Espírito Santo deseja o leitor a conhecer e compreender que não é Nabucodonosor que causou isso, mas "o Senhor". Sua "ira" foi "feroz" por causa do pecado de Judá era "feroz".) 13 De cima tem Ele enviou fogo a meus ossos, o qual se assenhoreou deles: Ele estendeu uma rede aos meus pés, fez-me voltar para trás. Ele fez-me assolada e enferma todo o dia (quando a alma do Messias foi feita uma oferta pelo pecado sobre o Altar do Calvário [ . Isa 53:10 ], então Versículos 12 através de 15 foram cumpridas, pois embora estas palavras têm um aplicativo para Jerusalém, a sua interpretação pertence a Ele). 14 O jugo das minhas transgressões está atado pela sua mão elas foram entretecidas e postas sobre o meu pescoço: Ele fez a minha força para cair, o Senhor me entregou em suas mãos, de quem eu não sou capaz de levantar-se. (Como foi dito, Jerusalém é dirigida, mas Cristo é destinado. Como Deus impeliu Judá a suportar o castigo dos seus pecados como vestir um jugo

ou coroa de flores em volta do pescoço, da mesma forma, Ele obrigou Cristo a fazer o mesmo, a fim de libertar o homem [ 2 Cor. 5:21 ]. O Senhor fez tal a Jerusalém, porque eles não acatam Sua convocação para arrepender-se, e Ele o fez a Cristo, a fim de que o homem pode ser entregue a partir do terrível golpe esmagador do pecado. A carga era tão pesada que eles não eram "capazes de levantar-se"; no entanto, o Senhor, isto é, "Adonai", ressuscitou a Cristo dentre os mortos, e Ele ainda vai restaurar Judá e Jerusalém.) 15 O Senhor atropelou todos os meus poderosos no meio de mim: Ele chamou contra mim uma assembléia para esmagar os meus jovens; o Senhor pisou a virgem filha de Judá, como num lagar. (Este verso proclama o fato de que Judá confiança em seus "homens poderosos" e seus "jovens" em vez de Deus. Como resultado, "o Senhor pisados" todos aqueles a quem Judá dependia). 16 Por estas coisas vou chorando; meu olho, meus olhos se desfazem em águas; porque o consolador que devia restaurar a minha alma está longe de mim.: meus filhos estão desolados, porque prevaleceu o inimigo (Se Judá tinha chorado como Jeremias agora "chora", o "inimigo" seria nunca "prevaleceu".) 17 Estende Sião as suas mãos, e não há quem a console; o Senhor ordenou acerca de Jacó que fossem inimigos os que estão em redor dele.: Jerusalém é como uma mulher imunda entre eles (Judá rejeitou a chamada assim por muito tempo, até que " O Senhor ordenou acerca de Jacó "que o julgamento deve vir;! e julgamento veio como a". mulher menstruada, "Jerusalém deve passar por seu período de impureza e, assim, tornar-se purificada antes que ela será aceitável Isso vai acontecer como a Segunda . Vindo O Profeta Zacarias disse isso [ Zc. 13: 1 ].) 18 O Senhor é justo; pois me rebelei contra o seu mandamento; ouvi, peço-vos, todos os povos, e vede a minha dor:. as minhas virgens e os meus jovens foram levados para o cativeiro (Verdadeiro Arrependimento vindica Deus e condena a auto!) 19 Chamei os meus amantes, mas eles me enganaram;. Meus sacerdotes e os meus Elders expirou na cidade, enquanto buscavam para si mantimento, para refazerem as suas forças (Esses "amantes" eram as nações vizinhas, que tinham proclamado a sua devoção a Judá, mas na verdade "me enganou." O julgamento foi derramado sobre a "sacerdotes" e "Elders", bem! Na verdade, eles foram escolhidos, porque levou o desfile de rebelião contra Deus e contra a Sua Palavra.) ANGÚSTIA DE JEREMIAS 20 Eis que, ó Senhor; pois estou em perigo: o meu coração está agitado; o meu coração está transtornado dentro de mim; pois tenho gravemente rebelaram.: no exterior o bereaves espada, em casa é como a morte (O Espírito Santo aqui proclama para nós o fato de de Judá "aflição", seu "problema", e seu Tudo isso é "coração partido". porque eles têm "gravemente rebelou" contra Deus.) 21 Ouviram que eu suspiro, mas não há quem me console; todos os meus inimigos souberam do meu mal; eles são feliz que você tenha feito isso.: Você vai trazer o dia que o Senhor chamou, e eles serão semelhante a mim ("Eles estão contentes que você tenha feito isso", refere-se ao regozijo dos inimigos de Judá sobre sua destruição. Jeová mostra a seu povo que a sua segurança, a segurança ea protecção nunca estiveram nesses países ou alianças com eles, mas no Senhor. É uma lição que a Igreja moderna precisa desesperadamente aprender!) 22 Venha toda a sua maldade para a Você; e fazer-lhes, como você tem feito a mim para todas as minhas transgressões; porque os meus suspiros são muitos, eo meu coração é fraco. (Os

termos desta proclamação são encontrados em Jer, Chpts.. 50-51 , que declara que o Medes vai infligir a mesma crueldade sobre Babilônia que Babilônia infligida sobre Jerusalém. A partir deste fato pode ser aprendido a lição para não se alegrar quando calamidade cai sobre um inimigo. O mal que trouxe julgamento sobre ele também habita em nós! Como tal, nenhum tem qualquer direito de se vangloriar, mas sim para lamentar.)

CAPÍTULO 2 (588 aC) ZION SOB JULGAMENTO

H OW tem o Senhor cobriu a filha de Sião com uma nuvem na sua ira, e derrubou do céu à terra a glória de Israel, e não se lembraram escabelo de seus pés, no dia da sua ira! (A profunda tristeza do presente capítulo é ocasionado pelo reconhecimento do fato de que a ira que derrubou o Templo era Wrath Divino. Nunca tinha havido, portanto, tal tristeza. Mas isso prenunciava o Wrath que feriu o Templo verdadeiro no Calvário. Essa foi a tristeza de fato, para que Templo era sem defeito e sem mácula, enquanto o Templo de Jerusalém, o que Deus planejou e criou, tinha sido profanado pelo homem.) 2 Devorou o Senhor todas as moradas de Jacó, e não se apiedou: derrubou no seu furor as fortalezas da filha de Judá; Ele trouxe-os para o chão: ele poluiu o reino e os seus príncipes. (Estes versos claramente proclamar o fato de que Deus era a única fonte de bênçãos de Judá, como Ele é a única fonte de bênçãos da Igreja Se. . Ele é repetidamente insultado pelo pecado, com a recusa de arrependimento, Ele vai "jogar para baixo" a Igreja ", em sua ira", exatamente como fez a antiga Jerusalém Paulo disse isso [ Rom. 11: 18-22 ]). 3 Ele cortou em Sua ira toda a força de Israel; retirou para trás a sua destra de diante do inimigo; e ardeu contra Jacó, como labareda de fogo que devora em redor. ("A força de Israel", refere-se aos reis de Israel. Ele tinha "cortá-los em Sua ira" por causa do pecado. "retirou para trás a sua destra de diante do inimigo", refere-se ao Senhor Levantando a mão de proteção sobre Israel, permitindo a inimigo para destruir seu povo. O arrependimento teria parado isso, mas, apesar de profeta após serem enviados pelo Senhor, com Jeremias, sendo o último, Jacó não iria se arrepender [ Mat. 23:37 ].) 4 Armou o seu arco como inimigo, firmou a sua destra como adversário, e matou todos que estavam agradável aos olhos no Tabernáculo da filha de Sião:. Ele derramou a sua indignação como fogo (Mesmo que Nabucodonosor foi o instrumento, o Senhor era o autor. Ele, na verdade, tornou-se de Israel "Adversário"). 5 O SENHOR era como um inimigo: devorou Israel, devorou todos os seus palácios. Ele destruiu as suas fortalezas, e multiplicou na filha de Judá o pranto ea lamentação ("O SENHOR era como um inimigo", na verdade não dizer que ele era um inimigo, mas "como um inimigo." Em outras palavras, Ele que estava acostumado a abençoar Israel agora faz-lhes mal, como um inimigo faria, mais uma vez, porque eles não se arrependerem.) 6 E ele tomou violentamente afastado do seu tabernáculo, como se fosse a de uma horta destruiu o seu lugar de assembléia; o Senhor fez com que as festas solenes e sábados para serem esquecidas em Sião, e desprezou na indignação da sua ira do rei eo sacerdote. (Este versículo proclama o aparelho de toda a adoração de Deus sendo levado embora. Ele incluiu "o seu tabernáculo", que pertencia a todos os vasos sagrados, que simbolizava o Redentor vinda. Na verdade, Ele levou tudo embora, porque Israel tinha grosseiramente profaná-lo.)

7 O Senhor lançou o seu altar, detestou o seu santuário Ele entregou na mão do inimigo os muros dos seus palácios; eles fizeram um barulho na casa do Senhor, como em dia de reunião solene. ("O Senhor lançou o seu altar," é horrível mesmo! Este era o Altar de Bronze, que era um tipo do Calvário. Eles não queria que a "Cruz", de modo que o Senhor tomou a "Cruz" de distância!) 8 O Senhor é o propósito de destruir o muro da filha de Sião: Ele estendeu uma linha, Ele não retirou a sua mão destruidora; por isso Ele fez a muralha ea parede para lamentar; que adoece junto. ("Ele estendeu uma linha", expressou demolição impiedosa [ 2 Ki. 21:13 ].) A HUMILHAÇÃO DE SIÃO 9 Suas portas caíram por terra; Ele destruiu e despedaçou os ferrolhos seu rei e os seus príncipes estão entre as nações: a Lei não é mais; seus profetas acham visão da parte do Senhor. ("A Lei não é mais", é devastador Um material Templo era indispensável para sua existência e aplicação;! no entanto, o Templo foi destruído e os sacrifícios foram parados a única luz era agora extinto!) 10 Os anciãos da filha de Sião se assentará no chão, e ficam calados; lançaram pó sobre as suas cabeças; eles se cingida de saco: as virgens de Jerusalém abaixaram as suas cabeças até o chão. (Se a ação desse versículo tinha sido feito quando o Senhor ordenou-lhes que se arrependam, o horror deste tempo nunca teria acontecido!) 11 Os meus olhos não deixam de lágrimas, minhas entranhas estão com problemas, o meu fígado se derramou sobre a Terra, para a destruição da filha do meu povo; porque as crianças e as crianças de peito desmaiar nas ruas da cidade. (Isto fala de escassez aguda de alimentos, com as crianças cambaleando por causa da fraqueza física. Israel foi trazido a este estado, com alguns deles até mesmo se tornando canibais e comer o seu próprio . filhos e filhas, por causa de seus pecados contra o Senhor Este foi predito por Moisés [ Lev 26:29. ; Dt 28:53. ]). 12 Eles dizem a suas mães: Onde está o trigo eo vinho? quando desmaiou, como feridos, pelas ruas da cidade, quando sua alma foi derramado para o seio de suas mães. 13 Que coisa eu tirar a testemunhar para você? que coisa que compararei, ó filha de Jerusalém? o que devo ser igual a você, para que eu possa te confortar, ó virgem filha de Sião? para a sua violação é grande como o mar: quem pode curá-lo (A declaração deste versículo é que é impossível para consolar Jerusalém, apontando para os outros de uma aflição, como por sua miséria era maior do que alguma vez tinha sido, e para as razões óbvias. Na verdade, sua miséria era tão ruim que só o Senhor pode curar tal!) 14 Seus profetas viram coisas vãs e tolas para você: e eles ainda não descobriram a sua iniqüidade, para te desviarem do cativeiro; ., mas já vi para vocês falsos encargos e as causas do banimento ("E eles ainda não descobriram a sua iniqüidade", significa que esses falsos profetas não gostaria de salientar os pecados de Israel, pois eles, em vez pregou que Israel queria ouvir as palavras: "falsos encargos. "referem-se a falsas profecias. O Espírito Santo aqui diz que os" falsos profetas "levou este desfile, o que levou à destruição total.) 15 Todos os que passam pelo caminho batem palmas para você; eles assobiam e meneiam a cabeça sobre a filha de Jerusalém, dizendo: É esta a cidade que denominavam a perfeição da beleza, a alegria de toda a terra?(Jerusalém era a capital do "todo Terra", porque o próprio Senhor habitava em Jerusalém, na verdade, no Templo entre o propiciatório e os querubins. Mas agora tudo isso se foi!) 16 Todos os teus inimigos abrem as suas bocas contra ti; eles assobiam, e rangem os dentes; dizem: Temos engolido-la; certamente este é o dia que esperávamos; nós encontramos, temos

visto isso. (Esses "inimigos" são algumas das nações que Judá e Jerusalém achava que eram seus amigos. Jerusalém abraçou seus deuses e, assim, abandonaram o Senhor. Todo o tempo esses "amigos" eram secretamente "assobio e rangendo os dentes de raiva "; eles odiavam Judá e Jerusalém. O mundo não é nosso amigo!) JUÍZO A JUDÁ; ADMOESTAÇÃO PARA ORAR 17 O Senhor tem feito o que ele tinha imaginado; Ele cumpriu a Sua Palavra que Ele havia ordenado nos dias de idade: Ele tem jogado para baixo, e não se apiedou; e Ele fez o seu inimigo se alegrasse por você, Ele criou a buzina de seus adversários. ("O Senhor tem feito o que ele tinha imaginado ", refere-se ao cumprimento da Sua Palavra que Ele havia dado aos profetas muitos anos antes, e muitas vezes. Então, Israel não tinha desculpa!) 18 O coração deles clamou ao Senhor, O muro da filha de Sião, corram as tuas lágrimas como um ribeiro, de dia e de noite: dar-se sem descanso; não deixe a maçã de seu olho cessar. (Embora seja verdade que Judá e Jerusalém estão sob a mão de Deus julgar, ainda, o Espírito Santo por meio do Profeta implora as pessoas a vir diante do Senhor com o coração quebrantado, e Mercy, pelo menos em algum aspecto, será dada.) 19 Levanta-te, clama de noite no princípio das vigias; derrama o teu coração como águas diante da face do Senhor; levantar as mãos em direção a Ele para a vida de seus filhos, que desmaiam de fome no topo da todas as ruas. (Apesar da ira do Senhor contra Judá e Jerusalém [porque eles não se arrependerem], ainda assim, o Senhor era a sua única esperança, como Ele sempre tinha sido sua única esperança. Então, eles foram exortados a "gritar de a noite "a Ele. Mesmo que Judá e de Jerusalém não poderia ser poupado, como agora é evidente, ainda, o Senhor diz a estes sobreviventes infelizes que Ele pode ajudar, e ele de fato vai ajudar, se eles só vão buscar a Sua face.) A ORAÇÃO DE JEREMIAS 20 Eis que, ó Senhor, e considera a quem de ter feito isso. Hão de as mulheres comer seus frutos, e as crianças de um período de tempo? deve o sacerdote eo profeta ser morto no Santuário do Senhor? (Mesmo que Judá e Jerusalém gravemente pecou e se recusou a se arrepender, que é a causa de todo este problema, Jeremias implora por ajuda. Na medida em que o Espírito Santo permitiu que este a ser registrado, a indicação é que o Senhor iria "considerar" e mostrar misericórdia.) 21 O jovem eo velho deitar no chão nas ruas: as minhas virgens e os meus jovens vieram a cair à espada; Você matou no dia da tua ira; Você matou, e não pena. (A idéia desta petição neste versículo é que Jeremias suplica ao Senhor que grande julgamento já foi realizado sobre o povo, com muitos mortos e outros em estado de fome aguda, por isso agora . Certamente o Senhor mostrará misericórdia "Você matou, e não pena", retrata o passado; certamente no presente "pena" pode ser mostrado)! 22 Você tem chamado como em um dia solene meus terrores em redor, para que no dia do SENHOR raiva quem escapasse ou ficasse.: Aqueles a quem eu enrolado e trouxe até o meu inimigo os consumiu ("Aqueles a quem tenho enrolado e trouxe se tem o meu inimigo os consumiu ", parece referir-se a possibilidade de alguns dos parentes de Jeremias sendo mortos no massacre. Se de fato isso aconteceu, teria sido uma vingança apenas realizado pelo Senhor, porque esses mesmos indivíduos, Jere A família de -miah, tinha procurado sua vida, porque não gostava do que ele pregava [ Jer. 12: 6 ].)

CAPÍTULO 3 (588 aC) LAMENTO SOBRE A QUEDA DE JERUSALÉM

Eu

sou o homem que viu a aflição pela vara do seu furor. (O Profeta fala aqui como

representante da nação. Ele fala como um verdadeiro intercessor, associando, assim, com o pecado do povo, embora ele mesmo não tivesse pecado . Tal era Cristo. Aquele que não conheceu o pecado entrou no penalidade do nosso pecado, a fim de interceder adequada para o crente, o que Ele faz por simplesmente estar na Presença do Pai [ Heb. 1: 3 ; 7:25 ]. Tudo o que torna possível intercessão em nosso favor foi feito e terminou no Calvário.) . 2 Ele me guiou e me fez andar em trevas e não na luz (A idéia é: se uma pessoa quer Luz, Deus quer Luz-lhe, no entanto, se ele quer escuridão, como é querido a ele!) 3 Certamente contra mim é Ele virou; Ele transforma sua mão contra mim o dia todo. (Ao obediência, "Sua mão é para mim." Após a desobediência, "Sua mão está contra mim".) 4 A minha carne e minha pele Ele fez de idade; Ele quebrou os meus ossos. (O Senhor prometeu a cura para o seu povo, desde que O seguiam [ Ex 15:26. ; Sl. 103: 3 ].. Por outro lado, se não segui-lo, não haveria cura) . 5 Ele construiu contra mim, e me cercou de fel e trabalho (A idéia é: o Senhor pode "bússola" nós com bênção ou problemas, tudo depende de nossa obediência ou desobediência) 6 Ele criou-me em lugares tenebrosos, como os que estavam mortos há muito. (Mesmo que estes eram o povo escolhido de Deus, ainda, o pecado iria destruí-los tão facilmente como ele destruiu os pagãos da antiguidade, ou seja, "o dilúvio". ) 7 Ele me de uma sebe, para que eu não posso sair: Ele tem os meus grilhões. ("Ele fez a minha cadeia pesada", corresponde à "cadeia" ou o "peso" [pecado] que somos exortados a estabelecer de lado, o que podemos fazer só de olhar para Cristo ea Cruz [ Heb. 12: 1 ]. Se nós não olhamos para Cristo ea Cruz, que não pode ser deixado de lado, e ela se tornará mais e mais pesado até que são presos .) 8 Ainda quando clamo e grito, ele exclui a minha oração. (O salmista disse: "Se eu atender à iniqüidade no meu coração, o Senhor não me ouvirá" [ Sl. 66:18 ].) 9 Ele cercou os meus caminhos com pedras lavradas, fez tortuosas as minhas veredas. (Como o Senhor tinha tomado grandes medidas para abençoar Seu povo, agora ele toma grandes medidas para fazer exatamente o oposto. No entanto, ele é feito para ser corretiva vez do que destrutiva.) 10 Fez-se-me como urso de emboscada, um leão em esconderijos. ("ursos" e "leões" são animais carnívoros, feroz por natureza. Portanto, para que o Senhor se posicionar desta maneira em relação a Seus Filhos demonstra seu uso de medidas de extremidade. Em vez de ele ser o pastor, ele agora passa a ser o destruidor das ovelhas, como Judá encontrado lamentavelmente fora!) 11 Desviou os meus caminhos, e puxou-me em pedaços:. Ele fez-me desolado . (Em julgamento justo, a mão divina quebrou em pedaços a nação que a mesma mão que havia estabelecido Ele acumula-se, Ele é capaz de puxar para baixo.)

12 Armou o seu arco, e me pôs como alvo à flecha. (O alvo era uma vez os inimigos de Israel. Agora, Israel voltou a ser o inimigo de Deus e, portanto, a "marca de sua flecha.") 13 Ele fez com que as flechas da sua aljava para entrar nos meus rins. (Os "rédeas" falar da própria sede do próprio ser. O Senhor atira a seta para o lugar onde o pecado começa, que é o coração.) 14 eu era um objeto de escárnio para todo o meu povo; ea sua canção todo o dia. (A frase provavelmente teria sido melhor traduzido: "Eu era um objeto de escárnio para todas as pessoas", referindo-se às nações vizinhas, como eles olharam para a destruição de Judá e de Jerusalém. "E a sua canção todo o dia", refere-se a canções de zombaria e escárnio pelos pagãos a respeito da destruição do povo de Deus.) 15 Ele me encheu de amargura, Ele fez-me embriaga com absinto. (A palavra "amargura" significa "problemas amargas". A palavra "absinto" na verdade significa "amaldiçoar." Em vez de o Senhor bênção Judá, Ele agora amaldiçoa Judá.) 16 Ele também quebrou meus dentes com pedrinhas de areia, cobriu-me com as cinzas. ("Ele me coberto de cinzas", é uma expressão figurativa de grande humilhação.) 17 e você tem a minha alma longe de paz:. Eu esqueci prosperidade (Isso pode ter sido uma citação do Salmo 88:14. A "prosperidade" abordada aqui é a prosperidade espiritual, o que resulta em todos os outros prosperidade, bem.! ) 18 E eu disse: A minha força ea minha esperança é pereceram do Senhor (Judá por causa de declínio espiritual, esqueceu-se de que sua "força" e "esperança" foram no Senhor. Ele era a fonte de todas as suas bênçãos. Mas sendo levantado em orgulho, ela começou a pensar que Jeová não e não podia abandoná-la, por causa de seu lugar único e posição como seu povo especial que iria achar que o Senhor não podia tolerar o pecado, independentemente de quem as pessoas eram). : 19 Lembrando a minha aflição e do meu pranto, do absinto e do fel. (A palavra "lembrar" é o estado a que o Espírito Santo deseja chamar a pessoa. Ele quer que a pessoa a lembrar a causa da "aflição" e "miséria "resultando em" o absinto e do fel. ") 20 A minha alma tem ainda os conserva na memória, e se abate dentro de mim. (Versículos 19 e 20 são muito semelhantes aos Sl. 42: 5 . Agora, o indivíduo, ou neste caso, Judá, se lembra por que ela está nessa condição ", e é humilhado. ") ESPERO QUE ATRAVÉS DA MISERICÓRDIA DE DEUS 21 Disto me recordarei na minha mente, portanto tenho esperança. (Este verso poderia muito bem ter sido retirado do Salmo 42: 4. . declarações de Jeremias, até agora, a respeito de Judá foram de desespero, mas agora Promessas de misericórdia e graça de Deus vêm à sua "mente". Só isso pode dar-lhe "esperança", pois esta é a única "esperança" certo para qualquer um!) 22 As misericórdias do Senhor que não são consumidos, porque as suas misericórdias não têm fim. (Como o Profeta entra o papel de intercessão, agora ele vai aprender que o próprio Deus, na ausência de toda comunhão espiritual para fora, é uma porção bastando para Fé, e, mesmo em face do que parece ser uma derrota catastrófica. O Espírito Santo dirige a atenção de Jeremias, e, portanto, de Judá, longe de sua situação de "misericórdias do Senhor.")

23 renovam-se cada manhã. Grande é a tua fidelidade . "novo a cada manhã" (Em certo sentido, a Misericórdia de Deus não pode ser esgotado, porque começa Assim, pode-se ter certeza de que isso nunca vai mudar, porque o Espírito Espírito diz: "Grande é a tua fidelidade.") 24 O SENHOR é a minha porção, diz a minha alma; portanto esperarei nele. ("O Senhor é a minha parte", proclama o fato de que qualquer coisa e tudo o que se precisa realmente se encontra no Senhor, e somente no Senhor [ 2 Pe 1: 3-4. ; Ps. 16: 5 ]). . 25 O Senhor é bom para eles que esperam por ele, para a alma que o busca (A intimação é: se adequadamente "buscam", embora possa levar algum tempo, vamos "encontrá-lo" [ Lc 11. : 5-13 ]). 26 É bom que um homem ter esperança, e aguardar em silêncio a salvação do Senhor. (Significa que esperar em trabalho de parto, e com grande carga de alma. Por necessidade, ele é colocado ao lado de "aguardar em silêncio", que fala de serenidade. Por isso, essa espera vai incorporar tempos de travail intercaladas com momentos de serenidade.) . 27 É bom para um homem suportar o jugo na sua mocidade (Este versículo pode ter sido derivado do Salmo 119: 71. ). 28 Ele senta-se sozinho e mantém o silêncio, porque Ele tem que suportar em cima dele. (A idéia é: o indivíduo não deve culpar a Deus pelo problema, também não se queixam sobre a sua situação lamentável, mas em vez disso "manter o silêncio" e "suportar com paciência ", acreditando que, certamente, o Senhor virá em seu socorro e entregá-lo. Além disso, ele vai aprender a lição de que a aflição é projetado para ensinar, assim, saindo o melhor homem para o julgamento.) 29 Ele põe a boca no pó; se for assim, pode haver esperança. ("Ele põe a boca no pó", é uma maneira oriental de expressar submissão, que é uma das lições que o Espírito Santo deseja ensinar.) 30 Ele dá a sua face ao que o fere: ele está repleta com censura. ("Ele dá o rosto ao que o fere", significa que ele tem a aflição com paciência, tentando aprender a razão do Senhor e para lucro assim. Mesmo que "ele está repleta com censura", e, como Jó, é ridicularizado por outros, ainda, que ele sabe que o Senhor está no controle, e que a vitória mais seguramente virá.) 31 Pois o Senhor não rejeitará para sempre (o Senhor não vai afligir para sempre, o que significa que ele vai chegar a um fim, se só vai confiar nele) : 32 Mas, ainda que entristeça a alguém, contudo Ele terá compaixão segundo a grandeza das suas misericórdias. (Temos a garantia de que qualquer "sofrimento" Ele faz com que se realiza para o nosso bem, e é feito com "compaixão" e "Mercy. "O que um maravilhoso Senhor que servimos!) 33 Porque não aflige nem entristece de bom grado os filhos dos homens. (Deus não afligir com um espírito malicioso, como o homem faz. Homens afligem os outros, a fim de machucar. Deus aflige a fim de ajudar, ou seja, "para nos trazer a um lugar de maturidade. ") 34 Pisar debaixo dos pés a todos os presos da terra. (Neste caso, os "prisioneiros da Terra" referem-se aos judeus cativos infelizes dos babilônios. Mesmo que eles tinham terrivelmente pecaram e foram, portanto, sob o justo juízo de Deus, ainda assim, ele não iria permitir-lhes ser "esmagado". Em última análise, Ele iria entregá-los.) 35 perverter o direito do homem perante a face do Altíssimo (a idéia é a seguinte:. o "Altíssimo" é a Suprema Corte Celestial Independentemente do que o indivíduo tem feito, como

Judá, se eles vão se arrependerem sinceramente, o Senhor vai garantir Libertação e Restauração, e não "perverter o direito de que o homem") , 36 subverter o homem no seu pleito, o Senhor não aprova. ("Sua causa" refere-se à Palavra de Deus que está sendo aplicada a vida de uma pessoa e sua confiança nele. "subverter o homem" se refere àqueles que afirmam que Deus vai não mostrará misericórdia, etc. "O Senhor não aprova", significa que, independentemente do que os incrédulos podem dizer, o Senhor não "aprovar" de sua negação da misericórdia e graça para qualquer um que atenda as condições de Deus.) 37 Quem é aquele que diz, e assim acontece, quando o Senhor ordena que não? (O Espírito Santo faz a pergunta através de Jeremias: "Quem é aquele que diz que não pode, quando Deus diz que pode?", ou "Quem É ele quem diz que pode, quando Deus diz que não pode? "É o que" ordena o Senhor ", e não o homem!) 38 Fora da boca do Altíssimo não procede o mal eo bem? (O Senhor não diz Ele quer, quando Ele não vai nem ele dizer que Ele não vai, quando Ele o fará [! Tiago 3: 9-11 ]). CONFISSÃO E ARREPENDIMENTO DE JEREMIAS POR SIÃO 39 Portanto não queixaria o homem vivente, o varão por causa do castigo dos seus pecados? (Judá, não é para reclamar de sua condição atual, porque é "castigo pelos seus pecados." Como tal, deve ser sofrido com dignidade, perceber é justo, mas também temperada com misericórdia. O versículo seguinte diz Judá, assim como todos os outros, exatamente o que deve ser feito!) 40 Vamos procurar os nossos caminhos, e voltemos para o Senhor. (A propósito da aflição permitido pelo Senhor é dada neste versículo. "E voltemos para o Senhor", significa que temos vindo a voltar-se para que não seja Auto-vontade Senhor. É sempre a causa desta, que um desencaminha da Bíblia e, assim, da parte de Deus. A palavra "search" significa trazer à tona o que foi ocultado. Nossos problemas causados pelos nossos pecados, vamos procurá-los e permitir que o Senhor para corrigi-los.) 41 Levantemos os nossos corações com as mãos para Deus nos céus. (Se alguém está a notar, o mero "levantar-se das mãos," dentro de si, não é suficiente! O "coração", com sua ação correspondente de Arrependimento, deve acompanhar o gesto físico). 42 Nós transgredimos, e fomos rebeldes. Você não perdoou (Os pronomes "nós" e "Você", como expresso em hebraico, são destinadas a ser falado com ênfase Tal reconhece o pecado e assume a responsabilidade pelo delito,. e é correspondente com 1 João 1: 9 . "Você não perdoou," não tem referência ao perdão dos pecados, mas sim se refere ao efeito do que o pecado, que continuou. Assim, a aflição.) 43 Você cobriu com raiva, e nos perseguia:. Você matou, você não tem piedade . (Estas são apenas resultados de seu pecado A "raiva" representa uma raiva muito tempo reprimida que é finalmente libertado por causa da transgressão constante, rebelião, e recusa a se arrepender, como registrado no versículo 42 . "Nós Perseguidos", refere-se aos inimigos de Judá com o seu caminho com ela.) 44 tem-se coberta com uma nuvem, que a nossa oração não deve passar. (A oração não pode "atravessar" a Deus se o pecado está sendo abrigado, com uma recusa a se arrepender, que era a situação em Judá e Jerusalém.)

45 Fizeste-nos como a escória e refugo no meio do povo. (Se o Senhor não edificar-se, Ele também pode derrubar. Se Ele planta, ele também pode arrancar. Como Ele é o autor de um, Ele também é o autor do outro!) 46 Todos os nossos inimigos abriram suas bocas contra nós. (Quando Judá estava andando com o Senhor, estes "inimigos" não se atreveu a fazer tal! Agora que Deus não está mais com ela por causa de seus pecados, estes "inimigos" se sentir livre para dizer e fazer o que eles desejam. Conseqüentemente, seu desprezo e sarcasmo não conhecia limites!) 47 Temor e cova vieram sobre nós, assolação e destruição. (Tudo isso é trazido pelo pecado e uma recusa a arrepender-se!) 48 Os meus olhos se desfazem em rios de água para a destruição da filha do meu povo. (Neste versículo, Jeremias retorna ao seu próprio sofrimento pessoal sobre a terrível condição de ambos Judá e Jerusalém. Ele foi chamado de profeta chorão, e não sem razão! Por cerca de 40 anos, ele havia profetizado a destruição que vem, e tinha visto que a destruição vêm cada vez mais perto. Ainda assim, as pessoas não se arrependem, mas piorou em sua obstinação e rebelião. E então ele foi uma testemunha ocular à destruição real, vendo exatamente o que ele havia profetizado vir a passar, o que provocou a morte de dezenas de milhares de pessoas, etc.) 49 Os meus olhos escorre, e não cessa, sem qualquer intervalo. ("escorre", em hebraico, em vez diz: "derrama". Portanto, esta passagem fala do fardo de um coração partido tão pesado que até mesmo ameaça a vida do Profeta. Foi um fardo ", sem qualquer interrupção.") 50 até que o Senhor atente e veja desde o céu. (Tanto quanto se sabe, Jeremias é um dos muito poucos que intercedeu por Judá e Jerusalém.) 51 Meu olho afeta meu coração por causa de todas as filhas da minha cidade. (Os babilônios não teve piedade, nem mesmo sobre as mulheres e crianças.) ORAÇÃO PARA A VINGANÇA SOBRE OS INIMIGOS 52 Meus inimigos me caçaram os que, como um pássaro, sem justa causa. (Este Profeta de Deus tinha muitos "inimigos", que constantemente tentavam silenciar sua voz, portanto, "a persegui-lo como um pássaro." Além disso, era "sem justa causa ", assim como a raiva e as ações dos fariseus contra Cristo eram" sem justa causa ", do qual este um tipo.) 53 Atiraram-me vivo na masmorra, e lançaram pedras sobre mim. (Essa prisão é dado em Jer. 38: 6 . "Eles cortaram minha vida", significa que eles destinados a Jeremias para morrer neste calabouço , o que teria acontecido, se o Senhor não interveio.) 54 Águas correram sobre a minha cabeça; então eu disse: Estou cortado. (Mesmo que não havia água, na verdade, neste calabouço [ Jer. 38: 6 ], ainda, os seus inimigos, sem dúvida, removido, por vezes, a pedra e derramou a água, que foi, provavelmente, imundo, para o calabouço, que "correram sobre a cabeça de Jeremias.") 55 invoquei teu nome, ó Senhor, para fora do calabouço baixo. (Em toda e qualquer situação, o Senhor é o único que realmente pode ajudar. Para qualquer problema, precisamos sempre invocam "Seu Nome". No este tempo terrível, Jeremias, sem dúvida, o Senhor lembrou da promessa feita a ele no início de seu ministério profético [ Jer 1. ; 19 ]). 56 Você já ouviu a minha voz; não escondas o teu ouvido ao meu suspiro, ao meu clamor. (Com a gente, às vezes, até mesmo como com Jeremias, o Senhor vai permitir que as coisas adversas a ter lugar em nossas vidas, a fim de que possamos aprender a confiar nele, a acreditar Nele, e para chamar-lhe tudo o que o Senhor faz e permite em nossas vidas é para um

propósito;. com certeza, Ele orienta tudo Em outras palavras, nada acontece de um crente, mas que o Senhor faz com que ele. ou permite que ele, e tudo é para o nosso bem. O versículo 56 retrata a fraqueza física de Jeremias enquanto neste calabouço, mas ainda a sua grande força espiritual.) 57 Você se aproximou no dia em que invoquei Você:. Você disse: Não temas (Neste terrível situação, quando Jeremias invoquei o Senhor, a Palavra do Senhor veio para trás, ". Não temais" Essa Palavra, como foi dada a Jeremias, também é dada a cada crente verdadeiro.) 58 Ó Senhor, Tu confessou as causas da minha alma; Remiste a minha vida. (Para fazer isso, para resgatar a vida do grande Profeta, o Senhor usaria "Ebede-Meleque, o etíope.") 59 Ó Senhor, Você viu o meu erro: Você julga a minha causa. ("O Senhor, Você viu o meu errado", não significa necessariamente que Jeremias tinha cometido um erro, mas que o Senhor estava implorou para pesquisar sua vida Jeremias. Acredita que o Senhor não encontraria "errado". Com base nisso, ele iria pedir que o Senhor "julgar sua causa", o que o Senhor definitivamente fez, e entregou-o.) . 60 Viste toda a sua vingança, todos os seus pensamentos contra mim (É certo que o Senhor vê tudo; recompensa será feita de acordo com as maldades de todos os interessados.) 61 Ouviste as suas afrontas, Senhor, e todos os seus pensamentos contra mim (isso diz respeito aos planos que estes indivíduos tinham elaboradas, a fim de prejudicar ou até mesmo matar Jeremias) ; 62 Os lábios dos que se levantaram contra mim, e seu dispositivo contra mim o dia todo. (Foi muito fácil falar contra Jeremias durante os 35 anos de sua profecia antes de Jerusalém caiu. Ninguém acreditava nele. Mas, para ser certeza, o Senhor ouviu cada coisa depreciativa disseram essas pessoas contra o Profeta.) 63 Eis o seu sentar-se, e ao levantarem-se; Eu sou a sua música. ("Eu sou a sua música", fala das músicas irreverentes de escárnio e ridículo eles fizeram e cantaram a respeito dele.) 64 Dai-lhes uma recompensa, Senhor, conforme a obra das suas mãos. (Esta oração, pelo menos desta vez, é derivado de Ps. 28: 4 , que também foi uma oração de Davi Tal oração não é errado. e pode ser rezado atualmente pelos cristãos, proporcionando o seu coração está limpo diante de Deus. Jeremias está falando de pessoas aqui que se recusaram a arrepender-se.) 65 Dê-lhes tristeza de coração, sua maldição sobre eles. ("Sua maldição sobre eles," não é conhecido ou compreendido pela maioria dos cristãos. No entanto, Deut., cap. 28 , proclama a verdade que Deus abençoa a obediência enquanto amaldiçoando desobediência. Mesmo que este é o dia da Graça, o princípio é o mesmo agora como então.) 66 perseguir e destruí-los com raiva de debaixo dos céus do SENHOR. (E isso é exatamente o que aconteceu! Mais uma vez, "o que semeamos, colhemos.")

CAPÍTULO 4 (588 aC) EX-GLÓRIA DE JERUSALÉM E ÚLTIMA CONDIÇÃO

H OW é o ouro tornar-se fraca! como é o ouro mais fino mudou! as pedras do Santuário são derramadas no topo de todas as ruas. (O "ouro" neste versículo é figurativa. Fica para a grandeza

ea glória do Templo de Jerusalém, e significa Divindade. É ser "dim" proclama a fato de que o Senhor, ao mesmo tempo ter deixado Judá e de Jerusalém, ainda vigia-la de longe. "Como é que o ouro fino mudou!" Refere-se à maneira do Senhor mudou de operação, tipificado pelo Santuário a ser demolido, pedra por pedra.) 2 Os preciosos filhos de Sião, comparáveis a ouro puro, como são agora reputados por vasos de barro, obra das mãos do oleiro! (O Povo de Deus, tipificado como "os preciosos filhos de Sião", e em relação ao "fine ouro ", foram agora reduzidos a não mais do que um barato" jarro de barro ", que é facilmente quebrado e jogado fora. Em relação a isso, poderíamos nos perguntar a pergunta: "Como é que o Senhor olhe para nós." Será que Ele vê "ouro fino" ou "um jarro de barro" barato?) 3 Até os chacais abaixam o peito, dão de mamar aos seus filhos; mas a filha do meu povo tornou-se cruel como os avestruzes no deserto. ("monstros marinhos", teria sido melhor traduziu o "chacais". idéia é: o povo de Deus tinha assim perderam o seu caminho até a crueldade era a norma). 4 A língua dos sugadores cleaves filho para o céu da boca de sede: os meninos pedem pão, e ninguém quebra-lhes. (Este versículo proclama o fato de que as crianças pequenas no momento do cerco foram implorando por pão e os adultos que tinham pão iria compartilhar nenhum com eles. Seus corações se tornou tão dura e fria que eles pudessem ver uma criança cambaleando na rua por falta de alimento e não mostram nenhuma preocupação.) 5 Os que comiam iguarias delicadas desfalecem nas ruas; os que se criavam em escarlata abraçam monturos. (O Profeta fala dos nobres de Jerusalém, uma vez rico, mas agora limpando as ruas para um pouco de comida Tudo isso poderia ter. sido evitado, se, a qualquer momento durante os muitos anos de profecias de Jeremias, que tinham apenas ouvidos à Palavra do Senhor.) 6 Para a punição da iniqüidade da filha do meu povo é maior do que o castigo do pecado de Sodoma, que foi subvertida como num momento, sem que mão alguma lhe tocasse. (Sodoma pecou muito e teve que ser destruído, no entanto Judá pecou contra a luz, o que é muito pior! Como tal, tornou-se pior do que as nações ao redor!) 7 Os seus nobres eram mais alvos do que a neve, eles eram mais brancos do que o leite, eram mais vermelhos de corpo do que os rubis, ea sua formosura era como a de safira (Jeremias agora faz alusão a Judá e Jerusalém como eram antes, quando eles viviam para Deus e, consequentemente, eram muito abençoados por Ele) : 8 Seu rosto é mais negro do que a carvão; eles não são reconhecidos nas ruas: os seus cliva pele para os ossos; ele se secou, é tornar-se como um pau. (Jeremias, depois de ter pensado de volta para a Jerusalém do passado, agora retrata sua condição atual!) 9 Os mortos à espada, são melhores do que eles que foram mortos à fome, pois estes pinheiros longe, aflito, por falta dos frutos dos campos. (Exatamente como o Profeta havia predito, a vida agora está pior do que o mortos). 10 As mãos das mulheres compassivas cozeram os próprios filhos.: Eles eram seu alimento na destruição da filha do meu povo (Moisés, cerca de mil anos antes, havia profetizado que, se Israel virou as costas para Deus, as pessoas iriam descer ao nível de comer seus próprios filhos. E isso é exatamente o que aconteceu! [ Deut. 28:57 ].) 11 O Senhor tem realizado seu furor; Ele derramou a Sua ira, e acendeu um fogo em Sião, e consumiu os seus fundamentos. (Deus não tolera o pecado, de qualquer forma, nem em

qualquer povo. Ele deve ser julgado. esplendorosa assim, ele foi julgado em Cristo e no que Ele fez na cruz. No entanto, se os homens não aceitam Seu sacrifício expiatório, eles vão-se tornarse um sacrifício, mas um sacrifício que não vai expiar.) 12 Os reis da terra, e todos os habitantes do mundo, não teria acreditado que o adversário ou inimigo pudesse entrar pelas portas de Jerusalém. (Os atos milagrosos de Deus entre o seu povo eram lenda entre as nações do mundo daquele dia. Mesmo que eles não iria servi-Lo, eles sabiam de seu grande poder. Mas quando o povo de Deus pecado contra ele e se recusou a se arrepender, mesmo depois de repetidas advertências, tudo o que era grande, tinha que ser destruído.) RAZÕES PARA O JULGAMENTO 13 Para os pecados dos seus profetas e das iniqüidades dos seus sacerdotes, que derramaram o sangue dos justos no meio dela (a culpa é colocada nos pés dos líderes espirituais, os chamados, de Jerusalém, ou seja, seus profetas que profetizaram falsamente e os sacerdotes que pervertido a Lei. É o mesmo hoje na Igreja moderna!) , 14 Vagueiam como cegos nas ruas, andam contaminados de sangue, de modo que os homens não podiam tocar nas suas roupas. (Eles eram cegos guiando cegos, e todos caíram na vala [ Mat. 15:14 ]. "Eles se manchada com sangue", significa que o sangue do povo perdido por causa de sua falsa pregação seria necessária em suas mãos [ Ez. 3: 17-18 ]). 15 Eles clamaram eles, Retirai-vos; é imundo; afastar-se, afastar-se, tocar não: quando fugiram, e andaram, vagueando, dizia-se entre as nações, Eles Nunca mais morarão lá. (A idéia deste versículo diz respeito aos judeus que deixaram a cidade para terras estrangeiras antes e depois da queda de Jerusalém . Eles seriam maltratados em cada lugar que iria, com o povo desse país em particular, dizendo: "Retirai-vos." "É imundo", tem a mesma idéia que o leproso que estava imundo. Em outras palavras, em todos estes países estrangeiros, os judeus eram tratados como "leprosos".) 16 A ira do Senhor dividiu-los; ele não mais irá considerá-los: eles não respeitaram a pessoa dos sacerdotes, nem se compadeceram dos velhos. (Isso se refere ao fato de que Judá tinha mostrado favor aos sacerdotes pagãos dos ídolos que vieram a Jerusalém, mas agora, como eles fugiram da horda babilônico, sacerdotes de Judá foram mostrados nenhum respeito ou favor por estas nações.) 17 Quanto a nós, nossos olhos ainda não para o nosso vão socorro: em vigiando olhávamos para uma nação que não poderia nos salvar. ("A nação que não podia salvar-nos" foi o Egito Se tivessem procurado o Senhor,. eles teriam sido salvas! "Ajuda Vain", descreve adequadamente o que o Egito desde; ele também descreve tudo o que o homem pode fazer em qualquer circunstância ou em qualquer momento! Estas palavras devem ser lidas por aqueles que a Igreja moderna que defendem a psicologia humanista como a resposta para as perversões do homem!) 18 Eles caçam os nossos passos, que não podíamos andar pelas nossas ruas; o nosso fim está próximo, os nossos dias são cumpridos; para o nosso fim vem. (A palavra "eles" refere-se aos caldeus. Jeremias agora leva o leitor de volta ao momento da queda de Jerusalém.) 19 Os nossos perseguidores foram mais ligeiros do que as águias do céu: eles nos perseguiram pelos montes, armaram ciladas para nós no deserto. (Os judeus que tentavam escapar da cidade no momento do cerco foram facilmente capturados pelos caldeus. )

20 O fôlego da nossa vida, o ungido do Senhor, foi preso nas covas deles, de quem dizíamos: Debaixo da sua sombra viveremos entre as nações. ("O ungido do Senhor" provavelmente se refere ao rei Zedequias. Ele era o último rei de Judá. A idéia provavelmente foi realizada por alguns judeus que eles poderiam fugir para um "país pagão" e lá vivem sob o seu próprio rei. Tal pensamento era tolo!) 21 Alegrai-vos e exultai, ó filha de Edom, que habita na terra de Uz; a taça também deve passar por vós:. você será embriagado, e deve fazer-se nu . ("Edom", um vizinho de Judá, se alegrou quando Judá caiu No entanto, o Profeta diz que eles sofreriam o mesmo julgamento que Judá sofreu . E assim fizeram!) RESTAURAÇÃO FINAL DE JUDÁ 22 O castigo da sua maldade está consumado, ó filha de Sião; Ele não mais te levará para o cativeiro; Ele visitará a tua iniqüidade, ó filha de Edom; Ele vai descobrir os seus pecados. (Para Edom, não há promessa de restauração, mas, pelo contrário, a divulgação de seus pecados, pois Sião, um julgamento completo, mas a encobrir o seu pecado, o que acabará por resultar em uma Restauração completa, que terá lugar na Segunda Vinda.)

CAPÍTULO 5 (588 aC) ORAÇÃO: CONFISSÃO DE CULPA E ARREPENDIMENTO

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emember, ó Senhor, o que nos tem sucedido; considera, e olha para o nosso

opróbrio. (Como nos Salmos, por isso, nestes Elegias, o Espírito de Deus expressa seus pensamentos através daqueles que Ele escolhe como vasos de Seu testemunho em circunstâncias exibindo o juízo de Deus sobre o que ele mesmo havia fundado. Esta é uma das belezas e maravilhas da Inspiração. O próprio Espírito fornece uma imagem de suas próprias atividades nos corações dos homens maus. Esse é o seu amor por eles. Ele dá ouvidos aos seus suspiros, registra seus medos, e registra suas vitórias. Tragicamente, não há vitória aqui, apenas "censura". Esta oração seria respondida, com o Senhor, não só contemplando a sua reprovação, mas também vendo-os em vista a futura restauração. Portanto, a lição é aprendida que o Senhor, de fato, "considerar", e Ele trabalha constantemente para a Restauração da uma Chastised.) 2 Nossa herança passou a estranhos, nossas casas a forasteiros. (A "herança" falou da sua terra que tinha sido "dado" a Abraão [ Gênesis 13:15 ; 17: 8 ], e foi, consequentemente, herdado pela posteridade de Abraão. Consequentemente, esta era a terra de Deus eo povo de Deus, e ainda, que foi "passou a estranhos.") 3 Somos órfãos sem pai, nossas mães são como viúvas. (Sem o Senhor, eles definitivamente estavam "órfãos".) 4 Temos embriagada nossa água por dinheiro; nossa madeira é vendida para nós. (Espiritualmente falando, a sua herança tinha sido reduzido a "água" e "madeira". E mesmo que foi terrivelmente escasso!) 5 Os nossos perseguidores estão sobre os pescoços; estamos cansados, e não temos descanso. (Eles já se tornaram escravos dos babilônios Como tal, eles foram forçados ao trabalho duro, com a menor infração resultando em espancamentos..)

6 Temos dado a mão para os egípcios e aos assírios, para estar satisfeito com pão. (A idéia deste versículo é: agora, em vez de olhar para o Senhor, eles tiveram que olhar para os egípcios ou assírios por comida. Para "dar a mão" significa que implorar. E estes eram o povo escolhido de Deus!) 7 Nossos pais pecaram, e já não existem; e nós levamos as suas iniqüidades. (Este versículo nos diz que a iniqüidade de Judá durou muitas gerações.) 8 Servos dominam sobre nós:. Não há ninguém que não livra-nos da sua mão ! (Os egípcios foram os filhos de Ham, e pensa-se que os assírios e os caldeus, pode ter sido, assim Como tal, eles foram "servos" e, de acordo com a profecia de Noé, não deveria ter governado sobre os filhos de Sem [ Gênesis 9:27 ].) 9 Temos o nosso pão com o perigo de nossas vidas por causa da espada do deserto. (O povo de Deus está agora presa a qualquer um que deseja levar o pouco que lhes resta!) 10 Nossa pele era negra como um forno, por causa do ardor da fome. (A palavra "negro" provavelmente deveria ter sido traduzida como "brilha", que é o brilho febril produzido por roendo a fome, que é o que realmente significa.) 11 Forçaram as mulheres em Sião, as virgens nas cidades de Judá. (Quando os babilônios tomaram a cidade, as mulheres e as meninas da cidade eram um jogo justo para a paixão animais de soldados bêbados.) 12 Princes são enforcados pelas mãos deles: as faces dos anciãos não foram honrados. (None foram respeitados na queda de Jerusalém "príncipes" e "Elders" foram tratados com tanta brutalidade como toda e qualquer..) 13 Eles levaram os jovens para moer, e as crianças caíram sob a madeira. (O que os homens ficaram foram reduzidos à escravidão, até mesmo com as crianças pôr a trabalhar recolhendo madeira.) 14 Os velhos já não a partir do portão, os jovens de sua canção. ("O portão" era um termo usado para os edifícios na entrada principal da cidade, onde foram realizados procedimentos legais. Tal cessaram! A maioria dos "Anciãos "estão mortos, e não há procedimentos legais para conduzir. Como assim, a "música" cessou, a menos que seja um canto fúnebre.) 15 A alegria do nosso coração é cessado; nossa dança-se em lamentação. 16 Caiu a coroa da nossa cabeça: Ai de nós, que pecamos . ("Caiu a coroa da nossa cabeça", refere-se à supremacia de Judá e de Jerusalém por quase 500 anos Nenhuma nação no mundo era igual a eles . Nenhuma cidade em relação a Jerusalém. Eles foram os escolhidos de Deus, mas agora perdeu tudo, e tudo por causa do pecado!) O APELO DE JEREMIAS POR MISERICÓRDIA 17 Porque o nosso coração é fraco; para os nossos olhos são fracas. 18 Pelo monte de Sião, que está assolado, andam os chacais-lo. ("Zion" foi onde o templo foi localizado. E agora é pisoteada por chacais. Estes chacais foram os babilônios!) 19 Tu, ó Senhor, permanecerá para sempre; Seu trono de geração em geração. (Com efeito, o Espírito Santo por meio do Profeta está dizendo que, apesar de Judá eo Templo não são mais, ainda, "o Senhor permanece para sempre." Tão grande como seu "trono" foi ontem, como grande que é hoje, ou seja, se os homens só vai acreditar nele, e será "de geração em geração.")

20 Portanto não se esqueça de nós Você para sempre, e nos abandonar tão longo tempo? (A idéia é a seguinte:. [.. Rom, Chpt poder de Jeová é ininterrupto e, conseqüentemente, Ele pode restaurar Israel e que ele deve11 ].) 21 Converte-nos a Ti, Senhor, e seremos convertidos; renova os nossos dias como dantes. ("Converte-nos a Ti", mostra que a verdadeira conversão é a Divina e não uma ação humana. "E seremos convertidos", fala do verdadeiro arrependimento sincero, que deve ser imposto antes de Salvação é . Este concedido, Israel vai fazer no próximo dia, quando Jesus voltar [ Zc. 13: 1 ].) 22 Mas você tem totalmente nos rejeitado; Você é muito irado contra nós. (Pode parecer que o Livro das Lamentações conclui com uma nota muito negativa. No entanto, o Profeta se transforma a partir do cumprimento das promessas de um dia futuro de volta ao presente. Agora eles estão "totalmente rejeitado. "Agora, a ira de Deus ainda queima quente contra eles. Isso simplesmente diz que o presente deve ser tratado antes que o futuro pode ser garantida.)

O LIVRO DO PROFETA

EZEQUIEL CAPÍTULO 1 (595 aC) VISÃO DE EZEQUIEL DA GLÓRIA DE DEUS

N OW aconteceu no trigésimo ano, no quarto mês, no quinto dia do mês, estando eu no meio dos cativos, junto ao rio Quebar, que abriram os céus, e eu tive visões de Deus. ( "O trigésimo ano" provavelmente se refere ao trigésimo ano do império babilônico. "Pelo rio Quebar," não exatamente nos diga onde Ezequiel estava. Alguns pensam que este é o rio hoje conhecido como Khabour, que corre para o Eufrates cerca de 200 quilômetros ao norte da Babilônia. De qualquer forma, ele estava em algum lugar na Babilônia. A frase "Que os céus se abriram", significa o início de Ministério Profético de Ezequiel.) 2 No quinto dia do mês, já no quinto ano do cativeiro do rei Joaquim (neste momento, Ezequiel estava em cativeiro cerca de cinco anos. Neste momento, os falsos profetas de Judá estavam profetizando a derrubada da Babilônia e do retorno de Joaquim, no prazo de dois anos [ Jer. 28: 3 ..] A expectativa, portanto, levantadas foram provavelmente compartilhada por muitos dos companheiros de Ezequiel, no exílio No entanto, Ezequiel sabia melhor, aderindo aos conselhos da carta que Jeremias tinha enviado para os judeus de do cativeiro [ Jer. 29: 1-23 ]. Assim, neste ambiente, ele começou suas profecias) , 3 A Palavra do Senhor veio expressamente a Ezequiel, o sacerdote, filho de Buzi, na terra dos caldeus, junto ao rio Quebar; ea mão do Senhor estava ali com ele. ("A Palavra do Senhor veio expressamente a Ezequiel," significa "na realidade" ou "sem dúvida." "Na terra dos caldeus,"

refere-se à Verdade Divina que onde um coração procurando é, Deus será encontrado. Na verdade, a mais profunda escuridão, o brilho da luz.) 4 E olhei, e eis que um vento tempestuoso vinha do norte, uma grande nuvem, com um fogo revolvendo-se nela, e um resplendor ao redor dela, e fora do meio dela, como de cor de âmbar, que saía do meio do fogo. ("E olhei, e eis que," se refere ao fato de que o que foi descrito pode ser visto. Em outras palavras, não foi uma invenção da imaginação de Ezequiel. A frase: "Um vento tempestuoso vinha do norte," refere-se ao Espírito Santo. Foi a mesma coisa "vento impetuoso" que veio no dia de Pentecostes [ Atos 2: 2 ]. Na verdade, Ezequiel é dada uma visão do Trono viaja de Deus, pode-se dizer.) 5 E do meio dela saía a semelhança de quatro seres viventes. E esta era a sua aparência; tinham a semelhança de um homem. (Nós aprendemos a partir de 10: 1 . que essas "criaturas viventes" são os querubins) 6 E cada um tinha quatro rostos, como também cada um deles quatro asas. (Suas mãos e suas asas estavam em proporção, o que significa que a igualdade de inteligência habitado todo o seu ser, e Aquele Espírito energizados todos eles.) 7 E os seus pés eram pés direitos; e as plantas dos seus pés como a planta do pé de uma bezerra,. e luziam como a cor de cobre polido (A frase "pé direito", significa que eles foram moldados como os de um boi, que enfatiza o fato de que eles não se mexeu por andar. Mesmo que como um boi, lá sua semelhança terminou.) 8 E tinham mãos de homem debaixo das suas asas, aos quatro lados; e as quatro tinham seus rostos e suas asas. (O número "quatro" não é sem significado intenso. Quatro refere-se a quatro vezes e, portanto, "conclusão", ou seja, completa em si mesma, o que só pode falar do Criador, e não . Criação essas criaturas assistir ao Trono de Deus [ Apocalipse 4: 6-8 ].) 9 Suas asas foram unidas uma à outra; eles não se viravam quando andavam; cada qual andava para a frente. (Ao adicionar versículos 11 e 24 , duas das asas eram sempre para baixo, e, quando os seres viventes se mudou, dois foram estendidos para cima, de modo que suas pontas se tocaram, e foram, nesse sentido, "se juntou. "Quando em repouso, estes foram pra baixo de novo. "Eles não se viravam quando andavam," refere-se ao fato de que as quatro asas não estavam em movimento como as asas são normalmente quando os Querubins movido. Em outras palavras, o seu poder de circulação não estava nas asas.) 10 E a semelhança dos seus rostos, os quatro tinham o rosto de um homem, eo rosto de um leão, no lado direito, e os quatro tinham o rosto de boi no lado esquerdo; eles quatro também tinham rosto de águia. (Antes de tudo, é impossível esgotar o significado do simbolismo dado aqui. Pode-se ligar tudo isso com o rosto humano do Filho do Homem, que compartilhou na Glória de Pai: o Boi, com a de seu sacrifício, o Leão, com a de sua soberania, como o Leão da Tribo de Judá [ Apocalipse 5: 5 ]; a Águia, com a de seu porte seu povo, como em asas de águias, até aos mais altos céus [ Ex. 19: 4 ; Dt 32:11. ]). 11 Assim eram os seus rostos e suas asas estavam estendidas em cima; duas asas de cada um foram juntas uma a outra, e duas cobriam os corpos deles. ("Assim eram os seus rostos", parece implicar que o Espírito Santo desejada para que possamos entender o simbolismo, pelo menos, tanto quanto é possível para o homem fazer!) 12 E cada qual andava para a frente: para onde o espírito havia de ir, iam; não se viravam quando andavam. ("E cada qual andava para a frente," parece implicar que a partir de ponto a

ponto, que sempre viajou em uma linha reta, denotando, assim, o conhecimento perfeito de direção e capacidade ideal para viajar o curso designado . A frase: "Para onde o espírito havia de ir, iam", refere-se ao sentido Espírito Santo dando, que os Querubins obedeceu imediatamente. [A palavra hebraica para "Espírito" é um substantivo, e deveria ter sido traduzida como "Espírito", como em Gen. 1: 2 ]). 13, quanto à semelhança dos seres viventes, o seu aspecto era como ardentes brasas de fogo, com uma aparência de tochas que se moviam por entre os seres viventes; eo fogo resplandecia, e do fogo saíam relâmpagos.(Parece que essas "criaturas viventes" foram banhados, por assim dizer, no fogo que jogou ao seu redor, ainda não foram consumidos. "Fire", como distinto de "Luz", parece ser o símbolo do Poder de Deus, que se manifesta contra o mal [ Dt 04:24. ; . Hebreus 0:29 ]). 14 E os seres viventes corriam, e voltavam, à semelhança de um clarão de relâmpago. (A idéia é de velocidade incompreensível para a mente humana e esmagadora no brilho. Talvez se possa dizer que eles viajaram com a "velocidade do pensamento.") 15 Ora, eu olhei para os seres viventes, eis que havia uma roda sobre a terra junto aos seres viventes, dos seus quatro rostos. (As "rodas" representam direção, portanto, os "olhos" do versículo 18 ). 16 O aspecto das rodas, ea obra delas, era semelhante a cor de um berilo; e as quatro tinham uma mesma semelhança.: E sua aparência e sua obra, como se estivera uma roda no meio de uma roda (Estranhamente, e como veremos, estas "rodas" que acompanharam os Querubins não foram anexados de forma alguma. "Uma roda no meio de uma roda," parece implicar duas rodas em um). 17 Quando iam, iam pelos seus quatro lados.: E eles não se viravam quando andavam ("E eles não se viravam quando andavam," provavelmente indica que viajavam em uma linha reta e que as "rodas" não se virou como rodas normalmente. Isso sugere a idéia de trabalho ordenado e harmonioso.) 18 E os seus aros eram tão altos, que faziam medo; e as suas cambotas cheias de olhos ao redor deles quatro. (João, o Amado, na Ilha de Patmos, descreveu as criaturas vivas que viu como "cheio de olhos por diante e por trás" [ Apocalipse 4: 6 ], enquanto que Ezequiel descreve sua ". [anéis aros das rodas] cheios de olhos ao redor deles quatro", como os "olhos Estes" ver toda a Santidade de Deus [ Rev. 4: 8 ].) 19 E quando os seres viventes, andavam as rodas ao lado deles; e quando os seres viventes se elevavam da terra, as rodas se elevavam. (Antes de tudo, devemos entender as leis da natureza não tem absolutamente nada a ver com estes querubins. Eles parecem estar sujeito a nenhuma lei, exceto a esfera pertencente à sua própria criação e design por Deus.) 20 Para onde o espírito havia de ir, eles iam; o seu espírito para ir; e as rodas se elevavam defronte deles, porque o espírito do ser vivente estava nas rodas. ("Para onde o espírito havia de ir", refere-se ao Espírito Santo, e deveriam ter sido capitalizados na tradução do Inglês também. , a frase: "Para lá foi o seu espírito para ir", implica o seu próprio espírito pessoal, alma e corpo, em relação a essas "criaturas vivas." No entanto, deve ser enfatizado que seu corpo não é físico, mas sim um "corpo espiritual . " A frase: "Porque o espírito do ser vivente estava nas rodas", parece ter a ver com os "olhos" e diz respeito a sua capacidade de "saber".) 21 Quando aqueles andavam, andavam estas; e quando aqueles paravam, paravam estas; e quando aqueles se elevavam da terra, as rodas se elevavam defronte deles, porque o espírito

do ser vivente estava nas rodas.(Este verso é muito semelhante com o versículo 20 Leis indígena para o homem são apenas uma parte. as leis criadas por Deus. Nós estamos vendo agora as leis da criação Celestial, que estão muito à frente de qualquer coisa que atualmente sei. Vamos conhecer essas leis, após a ressurreição da vida, quando nos é dado corpos glorificados.) 22 E a semelhança do firmamento sobre as cabeças dos seres viventes era como a cor de cristal terrível, estendido por sobre a sua cabeça. 23 E debaixo do firmamento estavam as suas asas direitas, uma em direção à outra; cada um tinha duas, que lhe cobriam o lado, e cada um tinha duas, que lhe cobriam esse lado, seus corpos. (De acordo com o versículo9 , quando o Cherubim mudou, suas asas foram para cima com o toque dicas. Quando pararam, eles foram desilusão apontando para a frente com as pontas continuar a tocar. O outro par "cobriam os corpos deles.") 24 E quando eles andavam, eu ouvia o ruído das suas asas, como o ruído de muitas águas, como a voz do Onipotente, a voz de expressão, como o ruído de um host: parando eles, abaixavam as suas asas. (Mesmo que não há nenhuma evidência de que as "asas" se mudou com exceção de uma vertical para uma posição horizontal, quando parou, ainda, que "ouviu o ruído das suas asas." A única explicação é que o seu movimento significou grande louvor a Deus [ Rev . 19: 6 .]) 25 E houve uma voz vinda do firmamento, que estava sobre suas cabeças, parando eles, abaixavam as suas asas. (Esta é a voz de Deus, mesmo que não nos é dito o que foi dito.) 26 E sobre o firmamento que estava sobre suas cabeças, havia uma semelhança de trono, como a aparência de uma pedra de safira.: E sobre a semelhança do trono, havia uma semelhança como a aparência de um homem alto, sobre ele (Ezequiel vê a aparência de Deus aqui, que era semelhante a um "homem", mas com um corpo espiritual.) 27 E vi como o brilho de âmbar, como o aspecto do fogo pelo interior dele, desde a semelhança dos seus lombos e daí para cima, e, desde a semelhança dos seus lombos, e para baixo, vi como a semelhança de fogo, e ele tinha um resplendor ao redor. (Ezequiel não disse que Deus estava vestida de fogo, mas "o aspecto do fogo pelo interior dele." Em outras palavras, havia um brilho que fez Espírito Corpo do Senhor parece como se fosse em fogo.) 28 Como o aspecto do arco que aparece na nuvem no dia da chuva, assim era o aspecto do resplendor em redor. Este era o aspecto da semelhança da glória do Senhor. E quando eu vi, eu caí sobre o meu rosto, e ouvi uma voz de quem falava. (Ezequiel viu um arco-íris em volta do trono de Deus exatamente como fez João em sua visão [ Apocalipse 4: 2-3 ]. O "Glória de Deus" denota a revelação do ser, a natureza, ea presença de Deus para a humanidade, às vezes com fenômenos espirituais e materiais, como aqui. "E quando eu vi ela [a Glória de Deus], eu caí sobre o meu rosto", retrata a experiência de mais nestas circunstâncias [ Mat. 17: 1-8 ; Mc. 9: 2-8 ; Lc. 9: 28-36 ; Gen. 17: 3 ; Ex. 3: 16 ; Num. 22:31 ; Josh. 05:14 ; Dan. 8:17 ;Jo. 18: 6 ; Atos 9: 4 ]. Esta proclama o fato de que "sendo cair no Espírito" é bíblico.)

CAPÍTULO 2 (595 aC) COMISSÃO DE EZEQUIEL

A ND Ele disse-me: Filho do homem, põe-te em pé, e eu falarei com você. (Além dos quatro Evangelhos, a expressão "Filho do homem", não é usado no Novo Testamento, e além de Ezequiel, que é encontrado apenas emDan. 8:17 . Toda a glória de Deus é descrito aqui e em outros lugares; homem caindo em seu rosto antes que ele proclama estado caída do homem como resultado da queda no Jardim do Éden. "Filho do homem, põe-te em pé", reflete a experiência de "nascer de novo", e a elevação do homem de seu estado caído.) 2 E o Espírito (Espírito Santo) entrou em mim quando Ele falou para mim, e me pôs em pé, e ouvi aquele que falou para mim. (A frase, "E o Espírito entrou em mim", refere-se a Ezequiel sendo dado o Espírito Santo, a fim de realizar um serviço particular. Ele não é o mesmo que o batismo com o Espírito Santo, o que poderia ser celebrados após a Cruz de Cristo [ Jo. 14:17 ].) 3 E disse-me: Filho do homem, eu te envio aos filhos de Israel, às nações rebeldes que se rebelaram contra mim.: Eles e seus pais têm transgredido contra mim até o dia de hoje (Ezequiel, neste Livro, é tratado como "Filho do homem", e não como um filho de Abraão, de Israel era agora Lo-Ami [ Hos 1: 9. ] Jesus foi este era o seu título na rejeição; ". O Filho do Homem." Por isso, ele proibiu seus discípulos para anunciar como o Messias, pois Ele, como "O Filho do Homem", foi a sofrer [Lc., cap. 9 ]. "Eu vos envio aos filhos de Israel", refere-se a primeira Comissão de Ezequiel. Na verdade, esse grande profeta começou seu ministério cerca de cinco ou seis anos antes da destruição de Jerusalém em 586 aC) 4 E os filhos são de semblante duro e stiffhearted. Eu enviar-lhe-lhes; e tu lhes dirás: Assim diz o Senhor DEUS. (As palavras que Ezequiel estavam a falar deviam ser as palavras de Adonai Jeová. Deus era o seu autor. Em hebraico, o nome "Senhor Deus" é "Adonai Jeová. "Como tal, é característica das profecias de Ezequiel. Ela ocorre 214 vezes.) 5 E eles, se eles vão ouvir, ou se eles vão deixar de, (para eles são casa rebelde), hão de saber que houve um profeta entre eles. (Pela primeira vez, o Senhor designa o chamado de "Profeta "a Ezequiel! O Senhor está falando principalmente dos Exilados.) 6 E tu, ó filho do homem, não os temas, nem temas as suas palavras, apesar de espinhos e abrolhos estar com você, e você habitar entre escorpiões; não temas as suas palavras, nem te assustes com os seus semblantes, ainda que são casa rebelde. (Sua rebelião era contra Deus, e apesar dos milagres, Direito, Patriarcas e Profetas,. Eles simplesmente não iria obedecer a Bíblia.) 7 Mas tu lhes dirás as minhas palavras a eles, se eles vão ouvir, ou se eles vão deixar de; pois são rebeldes. ("E você falará as minhas palavras-lhes:" É encorajador em que as palavras transmitidas seriam aqueles dada por Jeová. Ao mesmo tempo, há uma advertência contra a mistura de pensamentos e auto menores originado da mensagem, que é a ruína da Igreja moderna. Como o Senhor falou assim a Ezequiel de idade, Ele fala a mesma coisa hoje! Só Palavras de Deus deve ser dada ao povo.) 8 Mas tu, ó filho do homem, ouve o que eu digo a vós; Não estejas rebelde como a casa rebelde.: Abra a sua boca, e come o que eu te dou ("Não te rebelde como a casa rebelde," é uma advertência contra a fraqueza natural do Profeta "Abre a tua boca, e come o que eu. dar-lhe ", diz respeito ao Senhor dando-lhe as palavras que ele estava a dizer.) 9 E quando olhei, eis que uma mão se estendia para mim; e eis um rolo de um livro nele estava (os "livros" daquele dia eram na verdade várias peles costuradas para fazer uma longa

peça que foi enrolado de cada extremidade. "Uma mão se estendia para mim," parece implicar . que, embora ele veio do One on the Throne, ainda, que foi separada dele ou as criaturas vivas Parecia aparecem misteriosamente por si só, como na história da festa de Belsazar [ Dan. 5: 5 ]. Em certo sentido, da palavra, como ele escreveu a condenação dos anos reino de Belsazar mais tarde, foi agora a escrever a condenação de pessoas do próprio Deus, Judá e de Jerusalém)! ; 10 E abriu-o diante de mim; e ele estava escrito por dentro e por fora; e lá estava escrito nele lamentações e luto, e ai. (Como o Senhor "abriu-o diante dele", ele descobre que não é nenhuma mensagem de boas novas, mas em vez de "lamentações, e luto, e ai ".)

CAPÍTULO 3 (595 aC) EZEQUIEL COME O ROLO

M oreover Ele disse-me: Filho do homem, come o que você encontrar; come este rolo, e vai falar à casa de Israel. ("Coma que você encontrar," é um lembrete de que o profeta verdadeiro não escolhe a sua mensagem [Atos 4:20 ], mas entrega o que lhe é dado pelo Senhor . Assim, a palavra "comer" significa que ele estava a ser completamente familiarizados com o seu conteúdo, a fim de entregar esta mensagem a "Israel".) 2 Então abri a minha boca, e ele me deu a comer o rolo. (Isto implica que o Senhor ajudou Ezequiel para entender o que estava escrito. Na verdade, ele não literalmente comer um livro ou rolo, como tudo isso é dado em um Visão [ 1: 1 ]). 3 E disse-me: Filho do homem, dá a sua barriga para comer, e preencher suas entranhas com este rolo que eu te dou. Então o comi; e era na minha boca doce como o mel. (A Palavra de Deus é sempre doce para um paladar espiritual, no entanto, é amargo para a carne [ 03:14 ], pois a Palavra do Senhor juízes a natureza e as atividades de carne, e anuncia a Ira de Deus, que há de vir sobre ele.) SUA SEGUNDA COMISSÃO: FALAR MENSAGENS DE DEUS PARA ISRAEL 4 E disse-me: Filho do homem, vai, vai-te à casa de Israel, e falar com as minhas palavras para eles. (Ministério de Ezequiel começa aqui. Seu caráter deve ser comparada com a de Jeremias. Seu Ministério foi iniciada em menos enquanto Deus ainda estava em relação com Israel, e enquanto ele ainda falava deles como "meu povo".) 5 Pois tu não és enviado a um povo de estranha fala, e de língua difícil, mas à casa de Israel (como Ezequiel foi enviado para "Israel", da mesma forma, Cristo foi enviado para Israel. Como Israel não iria ouvi-lo, Israel não quis ouvir Cristo Em ambos os casos, eles foram para a sua condenação)! ; 6 Nem a muitos povos de estranha fala, e de língua difícil, cujas palavras você não pode entender. Certamente, se eu enviei a eles, dariam ouvidos a vós. (A declaração divina: "Certamente eles derem ouvidos a você", lança um raio de luz em toda a escuridão do mundo pagão, e, na verdade, na sombra, proclama a Igreja dos gentios que vem.) 7 Mas a casa de Israel não vos ouvirei; para eles não derem ouvidos a mim; porque toda a casa de Israel é de fronte obstinada e dura de coração. (A palavra "insolente" significa ser desprezo, e, nesse sentido, segurando a Palavra de Deus com desprezo e exibindo uma ousadia arrogante A palavra ". coração duro "significa" insensível e cruel ".)

8 Eis que tenho feito o seu rosto forte contra seus rostos, e sua testa forte contra suas testas. (Como a rebelião é profundo, o Senhor dá a Ezequiel uma poderosa unção que ele pode ser capaz de continuar a ministrar apesar de sua obstinação.) 9 Como um diamante, mais dura do que a pederneira fiz a testa:. Não os temas pois, nem te assustes com os seus semblantes, ainda que são casa rebelde (A palavra "inflexível" poderia ser traduzido como "diamante", que é a substância mais dura conhecida para o homem. A frase: "Nem te assustes com os seus semblantes", proclama o fato de que o Profeta tinha uma tendência natural a recuar de suas ameaças, injúrias, e suas carrancas de ódio. Independentemente, ele era entregar a mensagem, mesmo "ainda que são casa rebelde.") 10 Disse-me ainda: Filho do homem, todas as minhas palavras que eu vos disser receber em seu coração, e ouve com os teus ouvidos. (A ênfase é colocada sobre a palavra "todos". O profeta não era para pegar e escolher fora da mensagem, mas era entregar "todo o conselho de Deus" [ Atos 20:27 ].) 11 E vai ter com os do cativeiro, aos filhos do teu povo, e fala com eles, e dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus; se eles vão ouvir, ou se eles vão deixar de. ("E vai ter com os do cativeiro," refere-se a sua mensagem está sendo dirigida a esse grupo. Devido ao Reino do Norte tendo sido levado cativo bem mais de cem anos anteriores e alguns do Reino do Sul agora está sendo levado cativo, o número total em cativeiro teria sido muito grande. Responsabilidade de Ezequiel era entregar a mensagem, ao invés de sua resposta a ela.) EZEQUIEL VISITA OS EXILADOS PELO RIO COBAR 12 Então o Espírito me levou para cima, e ouvi por detrás de mim uma voz de grande estrondo, que dizia: Bendita seja a glória do Senhor, desde o seu lugar. (A exclamação: "Bendita seja a glória do Senhor, desde o seu lugar", provavelmente significa que a Glória desperta Louvor por onde passa, e assim poderia fazer ainda Babilônia "o lugar de Deus." "Então, o Espírito me pegou", refere-se ao Espírito Santo, que energizados os querubins e as rodas, e depois tomou conta de Ezequiel para energizar-lo.) 13 E ouvi o ruído das asas dos seres viventes, que tocavam umas nas outras, eo ruído das rodas defronte deles, eo sonido de um grande estrondo. (Tudo isso que Ezequiel tem vindo a observar, como os Querubins , etc., ele agora se torna uma parte!) 14 Então o Espírito me levantou, e me levou; e eu me fui amargurado na indignação do meu espírito; mas a mão do Senhor era forte sobre mim. (A frase: "E eu fui amargurado na excitação do meu espírito", refere-se à ira ou raiva do Profeta respeitando os pecados do povo e sua oposição e rebelião contra Deus.) 15 Então vim ter com os do cativeiro, a Tel-Abibe, que moravam junto ao rio Quebar, e eu morava onde eles moravam, e lá permaneceu atônito entre eles sete dias. (Tudo o que é conhecido de "Tel-Abibe" é disse aqui. É pelo "rio Quebar." "E eu morava onde eles moravam", refere-se a Ezequiel começar o seu ministério em silêncio.) 16 E sucedeu que, ao fim de sete dias, que a Palavra do Senhor veio a mim, dizendo: (Ezequiel não se moveu até que o Senhor disse isso!) , ENCOMENDADO PARA SER UM VIGIA PARA ISRAEL 17 Filho do homem, eu te dei por atalaia sobre a casa de Israel; quando ouvires uma palavra da minha boca, avisá-los-de Mim. (No mundo antigo, os guardas percorreram as paredes, a fim

de detectar qualquer ação hostil contra a cidade Eles também estavam lá para dar uma mensagem ao rei de qualquer pessoa que se aproxima da muralha da cidade. [ 2 Sam 18: 2427. ; 2 Ki 9: 17-20. ] Ezequiel era para ser um). "vigia". 18 Quando eu disser ao ímpio: Certamente morrerás; e você dá a ele não o avisares, nem falares para avisar o ímpio acerca do seu mau caminho, para salvar a sua vida; aquele ímpio morrerá na sua iniqüidade; mas o seu sangue eu o requererei da tua mão. (Esta passagem nos diz que a ignorância do Evangelho não salva um. Como assim, o pregador é advertir os ímpios, e em termos inequívocos. Se os maus não são avisados, o que significa que o pregador prega uma mensagem falsa, enquanto o ímpio morrerá no seu pecado, ainda, o seu sangue será exigido no momento da mão do falso pregador. Na verdade, todo o pregador único no mundo deve ler este texto todos os dias.) 19 No entanto, se você desviar o ímpio, e ele não se converter da sua impiedade e do seu mau caminho, ele morrerá na sua iniqüidade; mas tu livraste a tua alma. ("Mas você entregue sua alma", significa que a sentença proferida, o Profeta não depende dos resultados de seu ministério, se os homens vão ouvir ou se eles vão deixar de, mas sim que ele tem "entregue sua alma", ou seja, "tem feito seu dever de guarda." Portanto, a implicação é que o profeta vai perder a sua alma se ele não entregar fielmente a Palavra de Deus.) 20 Semelhantemente, quando o justo se desviar da sua justiça, e praticar a iniqüidade, e eu puser diante dele um tropeço, ele morrerá: porque você não deu o aviso, ele morrerá no seu pecado, ea sua justiça que ele tem feito não será lembrada; mas o seu sangue eu o requererei da tua mão. (Esta passagem estabelece para descansar a doutrina anti-bíblica de Incondicional Eterno Segurança. Como assim, o pregador, não é só a pregar para os perdidos, mas ele é também alertar os justos que se transforma a partir de sua justiça. Se o pregador não fazê-lo, mais uma vez, mesmo que essa pessoa vai ser perdido, o Senhor diz: "eu o requererei da tua mão" sangue do indivíduo. Quantos pregadores modernos são fielmente advertindo o ímpio? os justos?) 21 No entanto, se você advertir o justo, para que o justo não peque, e ele não pecar, certamente viverá, porque foi avisado; também de ter entregue a sua alma. (Isso nos diz que o justo deve ser constantemente avisado, ou então muitos, se não a maioria, justos serão desviados. Isso coloca uma enorme responsabilidade sobre o pregador do Evangelho. Deus nos ajude se falham em que responsabilidade!) A MÃO DE DEUS EM EZEQUIEL; VISÃO DA GLÓRIA DE DEUS 22 E a mão do Senhor estava sobre mim ali; e Ele me disse: Levanta-te, sai ao vale, e ali falarei contigo. (para ouvir a palavra de sua boca, o servo do Senhor deve estar disposto a retirarse para o "simples" ou "lugar baixo ", pois é lá que o Mestre fala com o servo, e de novo se revela em Sua glória para ele, e onde ele recebe um novo revestimento de poder espiritual. [No hebraico, a expressão," a planície ", significa" uma baixo lugar alcançado com dificuldade através de obstáculos. "] 23 Então me levantei, e saí ao vale, e eis que a glória do Senhor estava ali, como a glória que vi junto ao rio Quebar.: E eu caí sobre o meu rosto ("E eu caí sobre o meu rosto ", fala-se de Ezequiel seis vezes [Vs. 23 ; 1:28 ;9: 8 ; 11:13 ; 43: 3 ; 44: 4 .] Mais uma vez, isso nos diz que é bíblico para que as pessoas sejam " cair no Espírito ".) 24 Então o Espírito entrou em mim e me pôs em pé, e falou comigo, e me disse: Entra, encerra-se dentro de sua casa. ("Então, o Espírito entrou em mim", refere-se ao Espírito Santo, que vai levar-nos a toda a verdade [Jo. 16: 7-15 ]).

25 Mas tu, ó filho do homem, eis que porão cordas sobre ti, e te ligar você com eles, e você não deve sair entre eles (quando sob o controle do Espírito Santo [um controle que de fato deve ser livremente dada], os lábios são ensinados quando ser mudo e quando falar) : 26 E farei a tua cleave língua no céu da boca, que você deve ser mudo, e não lhes será reprovador:. Porque são casa rebelde ("Por que eles são casa rebelde", deu a entender que a sua assuntos eram muito mais "rebelde" do que ele percebeu, e ele deve ter a liderança absoluta do Espírito em todas as acções do Ministério. Assim, o Senhor tinha outras coisas que queria fazer com o Profeta, antes que ele começou sua pregação Ministério, como Os próximos dois capítulos vão afirmar.) 27 Mas quando eu falar contigo, abrirei a tua boca, e você deve dizer-lhes: Assim diz o Senhor Deus; Aquele que ouve, ouça; e quem antepassados, que ele cale, porque são casa rebelde. (Estas passagens proclamar o modo de funcionamento em relação a transmissão da Palavra para o ouvinte pelo Espírito Santo É feito pelo mensageiro proclamar a mensagem, eo. sujeitar ouvir o que é proclamado [ Rom. 10:17 ].)

CAPÍTULO 4 (595 aC) SÍMBOLOS DO CERCO: O AZULEJO

T HOU também, filho do homem, toma um tijolo, e pô-lo antes, e pourtray sobre ela a cidade, mesmo Jerusalém (o "tile" foi a maneira em que os registros foram mantidos em tempos antigos. Eles estavam todos os tamanhos, que a média de cerca de dois metros de comprimento e um metro de largura. Eles eram cobertos com muito pequeno escrito, pelo menos na maioria dos casos, e, às vezes, a representação pictórica. O simbolismo da "telha" é o primeiro o Senhor vai usar através de Ezequiel, tudo para retratar sua mensagem. Um retrato do contorno da cidade de Jerusalém era para ser colocado sobre o azulejo) : 2 e põe contra ela um cerco, e construir um forte contra ela, e levantai uma tranqueira contra ela; definir o acampamento também contra ela, e definir aríetes contra ela em redor. (Isso estava ocorrendo na Babilônia cerca de quatro anos antes de Jerusalém seria destruído por Nabucodonosor, portanto, o tempo de destruição se aproxima, o que o Senhor deseja para retratar aos exilados. O Profeta foi para apresentar este "telha" retratar o esboço de Jerusalém, e para fazer de madeira ou de terra todos os artigos necessários de destruição contra a cidade, descrevendo um "cerco". Esta foi, provavelmente, deixado em um local visível por algum tempo, e sem dúvida estudou minuciosamente por muitos dos exilados, que muito facilmente discerníveis sua mensagem.) A PANELA DE FERRO, UM SINAL 3 Toma tu vos uma panela de ferro, e põe-na por muro de ferro entre ti ea cidade, e dirige o teu rosto contra ela, e ela será cercada, e você deve colocar o cerco contra ela. Isso deve ser um sinal para a Casa de Israel. (A "panela de ferro" significou um "muro de ferro" em torno da cidade em questão, ou pelo menos do lado do cerco, retratando o poder do exército dos babilônios. )

A DURAÇÃO DO CASTIGO DE DEUS: O SINAL DE 390 DIAS DEITADO NO LADO ESQUERDOPUNIÇÃO DE ISRAEL 4 Lie tu também sobre seu lado esquerdo, e põe a iniqüidade da casa de Israel sobre ele:. De acordo com o número de dias que você se deitar em cima dela você levarão o seu castigo (O Senhor irá agora usar outro tipo de simbolismo , que de Ezequiel deitado fisicamente do seu lado esquerdo 390 dias, e, em seguida, sobre o lado direito por 40 dias. Este era para ser feito por alguns minutos a cada dia. O simbolismo era retratar tanto o Reino do Norte de "Israel", eo Reino do Sul de "Judá". Foi concebido para retratar esses dois reinos esmagados no chão.) 5 Porque eu coloquei em cima de você os anos da sua iniqüidade, conforme o número dos dias, 390 dias.: Assim será você a iniqüidade da casa de Israel (Os "390 dias" foi para representar a " . 390 anos de sua iniqüidade ", contando tanto o Norte e os Reinos do Sul o Senhor mostrou extremo descontentamento com o Reino do Norte como resultado de sua divisão do país e ir para a adoração de ídolos [ 1 Ki 12: 16-20. , 28- 30 ]). O SINAL DE DEITADO SOBRE O LADO DIREITO 40 DIAS-PUNIÇÃO DE JUDÁ 6 E quando você os tem alcançado, deitar sobre o seu lado direito, e levarás a iniqüidade da casa de Judá quarenta dias. Nomeei você a cada dia por um ano (como o Reino do Norte tinha sido simbolizado, da mesma forma, o Reino do Sul de Judá seria simbolizado pelos "40 dias" de Ezequiel deitado sobre o seu "lado direito." Isto não era para ser 40 dias somados aos 390 dias, mas sim que o 40 era ser simultânea com a 390, com ambos os períodos terminando com a queda de Judá e de Jerusalém.) O SINAL DO BRAÇO NU-BOUND JERUSALÉM IMPOTENTE PARA EVITAR SUA CONDENAÇÃO 7 Portanto, você deve definir o seu rosto para o cerco de Jerusalém, e seu braço descoberto, e profetizarão contra ele. (Ezequiel deitado sobre o seu lado esquerdo e, em seguida, em seu lado direito foi, possivelmente, imediatamente antes do simbolismo da "telha . "Ele era a" cara "este modelo do cerco, com um braço" descoberto ". Isso foi feito para denotar o fato de que tanto o Judá e Israel, por causa do pecado, estavam nus ao julgamento de Deus.) 8 E eis que eu porei bandas em cima de você, e você não deve transformar-se de um lado para outro, até que você tenha terminado os dias de seu cerco. A FOME DURANTE O CERCO 9 Tire tu também vos trigo, e cevada, e os feijões, e lentilhas, e milho, e ervilhaca, e colocálos em um recipiente, e faze deles pão, de acordo com o número de dias que você deve mentir sobre seu lado , 390 dias você comerá dela. (Os "390 dias" não significa que o cerco iria durar este período de tempo;. na verdade, que durou cerca de 2 anos Pelo contrário, foi para implicar que a destruição de Jerusalém e de Judá pertencia a todo o tempo da punição, que era 390 anos, pelo menos para o Reino do Norte, e que incluiu o Reino do Sul de Judá.) 10 E sua carne que você deve comer, será por peso, vinte siclos por dia: de vez em quando você deve comê-lo. (O "vinte siclos por dia" iria comprar cerca de 10 onças, o que era para ser consumido a cada dia como. Ezequiel passou por este regime a cada dia, a mesmice do procedimento não poderia deixar de ter um efeito duradouro sobre os exilados, como retratado pelo simbolismo profético que estava vindo logo a Jerusalém.)

11 Você deve beber a água por medida, a sexta parte de um him. De vez em quando deve beber ("A sexta parte de um him" seria cerca de meia pint Este foi, como a comida, a ser repartido. uma vez por dia. Para "beber a água por medida" mostrou que a água seria um prêmio, como alimento, na próxima cerco.) 12 E comereis como bolos de cevada, e você deve cozê-lo com esterco que sai do homem, em sua visão. (A implicação do Senhor é que o combustível para aquecer os fogões seria de tal oferta curta que a população ser forçado a utilizar os conteúdos secos das fossas de Jerusalém para o combustível, a fim de tentar cozinhar seus alimentos, tal como era.) 13 E disse o Senhor: Mesmo assim, os filhos de Israel comer seu pão imundo, entre as nações, para onde eu os lançarei. (Nos termos da Lei cerimonial de Moisés, pão cozido pelo combustível de esterco humano foi "contaminado". Este foi para servir como um simbolismo da expulsão dos judeus entre os gentios, a quem os judeus chamados impuros. Como tal, eles se consideravam contaminado e impuro, e constantemente!) 14 Então disse eu: Ah Senhor Deus! eis que a minha alma não foi contaminada; pois desde a minha mocidade até agora jamais comi do que morre por si mesmo, ou que é dilacerado em pedaços; nem carne abominável lá em minha boca. (Ezequiel, como sacerdote, tinha seguido fielmente a Lei de Moisés, e tinha feito o seu melhor para manter-se de qualquer tipo de contaminação Isso de que ele fala é notado no. 22 Ex.: 31 e Lev 07:24. , 11: 39-40 e 17:15 ). 15 Então Ele me disse: Eis que vos tenho dado esterco de vaca para esterco de homem e você deve preparar o seu com o mesmo pão. (Em resposta ao apelo do Profeta, o Senhor permitiria Ezequiel usar o "esterco de vaca" em vez de " esterco de homem. "No entanto, isso também era mais do que provável impuro, mas pelo menos não tão repugnante aos olhos de Ezequiel. Sem entrar em explicações, estas foram cerimonial e não as leis morais, o que significa que não havia pecado real envolvido de qualquer maneira.) 16 Disse-me ainda: Filho do homem, eis que quebrarei o báculo de pão em Jerusalém, e comerão o pão por peso, e com ansiedade; e beberão a água por medida, e com espanto (este pertencia à terrível fome que se seguiu como resultado do cerco de Jerusalém, e que também foi descrito por Jeremias sobre o seu cumprimento [ Lam. 4: 8-10 ]) : 17 que lhes falte o pão ea água, e se espantem uns com os outros, e se consumam nas suas iniqüidades. (Para o horror da fome e sua privação física, o que havia para ser adicionado a consciência de que ele foi causado por seus próprios pecados .)

CAPÍTULO 5 (594 aC) SINAIS DE DESTINO DE JERUSALÉM: NAVALHA, FACA E FOGO

A ND você, filho do homem, toma uma faca afiada, toma navalha de barbeiro, e fazê-lo passar em cima de sua cabeça e pela tua barba; então tomarás uma balança para pesar e dividir o cabelo. (Mais uma vez, o Senhor usa simbolismo para retratar a mensagem desejada. É o símbolo da "navalha de barbeiro." Nos tempos do Antigo Testamento, a cabeça ea barba que está sendo raspada vergonha representados, e foi simbólica do leproso que foi obrigado a raspar a cabeça ea barba. Portanto , Judá e Jerusalém foram classificados pelo Senhor como "leprosos espirituais".) 2 Você deve queimar com fogo uma terceira parte no meio da cidade, quando os dias do cerco são satisfeitas: e você deve tomar uma terça parte, e feri-lo com uma faca, e uma terceira

parte que você deve espalhar no vento; e eu vou tirar uma espada atrás deles. (A ação simbólica previu que o fogo, isto é, a Ira de Deus [na peste e da fome], deve destruir cerca de um terço da nação, com a guerra destruindo a segunda parte, e Exilados representando a terceira parte, que seria "espalhadas ao vento." Muitas delas também estavam a perecer pela espada e pela fome. Em suma, a carnificina, quando ocorreu, foi terrível, para dizer o mínimo!) 3 Você também deve ter um destes poucos em número, e atá-los em suas saias. (Este "número" representou os "poucos" que não se enquadram nas categorias de Verso 2 . Em uma população de vários milhões, como seria normal, ! O próximo versículo diz o que vai acontecer com eles.) 4 Em seguida, tomar um deles novamente, e lançá-los no meio do fogo e queimá-las no fogo; para do mesmo são um incêndio vir para toda a casa de Israel. (O julgamento é ser tão completo que mesmo aqueles que pensavam que tinham escapado, por qualquer meio, iria encontrar o "fogo" do julgamento a persegui-los, de que eles poderiam não escapar.) JULGAMENTO VINDO POR CAUSA DE PECADOS 5 Assim diz o Senhor Deus; Esta é Jerusalém; coloquei-a no meio das nações e países que estão ao redor dela. (A frase: "Esta é Jerusalém", é forte de fato Ela, como representando a todos os de Israel, foi colocado no centro! das nações, a fim de lançar sobre eles a luz do Evangelho. Mas ela se rebelou contra a verdade mais do que as nações, multiplicado ídolos, e afundou-se moralmente inferior seus vizinhos.) 6 E ela mudou os meus juízos em maldade mais do que as nações, e os meus estatutos mais do que os países que estão ao redor dela; porque eles (os judeus) se recusaram os meus juízos e os meus estatutos, e não andaram neles. (" Ela mudou os meus juízos em maldade ", refere-se à Lei de Moisés, que não foi apenas ignorado, mas estava torcido e" mudou "para significar algo totalmente diferente!) 7 Portanto assim diz o Senhor DEUS; Porque você multiplicaram mais do que as nações que estão ao redor de vós, e não tendes andado nos meus estatutos; nem guardado os meus juízos, nem ter feito de acordo com os juízos das nações que estão em redor de você (a idéia deste versículo é que as nações pagãs eram pelo menos fiéis aos deuses a quem eles adoravam, enquanto que Jerusalém havia se rebelado contra o Senhor) ; 8 Portanto assim diz o Senhor DEUS; Eis que eu, eu mesmo, sou contra você, e executarei juízos no meio de ti aos olhos das nações. ("Eu, eu mesmo", enfatiza a certeza da Ira de Deus, assim como Isaías 43.: 25 enfatiza a certeza do amor redentor de Deus, e ela repreende a incredulidade do coração natural que nega ambas as atividades da Essência Divina). 9 E eu farei em vós o que eu não fiz, e ao qual eu não vou fazer mais nada do género, por causa de todas as vossas abominações. ("E eu farei em vós o que eu não fiz", refere-se ao logo destruição de Jerusalém. "Eu não vou fazer mais nada do género," tem referência para o presente e para o futuro. É realizada tanto Promise e Julgamento!) 10 portanto os pais comerão a seus filhos no meio de ti, e os filhos comerão a seus pais; e executarei juízos em você, e todo o restante de vós que os espalharei a todos os ventos. (Isto foi literalmente cumprida durante o cerco da cidade pelos caldeus, como havia ocorrido anos antes no cerco de Samaria [ 2 Ki 6: 28-29. ], e foi a ocorrer mais tarde, em conexão com o cerco pelos romanos no ano 70 dC) 11 Portanto, como eu vivo, diz o Senhor DEUS, certamente, pois que profanaste o meu santuário com todas as tuas coisas detestáveis, e com todas as tuas abominações, também eu te diminuem; nem a minha reserva olho, nem terei piedade. (Os julgamentos justos, a jusante

das abominações deste verso, que são detalhados nos versículos 8 por 17 , ainda estão em operação, e vai chegar a uma crise sob o reinado do Anticristo, quando a "indignação" contra Israel será consumado [ Dan 11:36. ; 12: 1 ].) 12 A terceira parte de ti morrerá da peste, e com fome, eles serão consumidos no meio de vós, ea outra terça parte cairá à espada em redor de ti; e espalharei uma terceira parte a todos os ventos, e eu vou tirar uma espada atrás deles. (Ezequiel chama a esta passagem, sem dúvida, de Lev. 26:33 . O versículo 12 descreve a maneira em que a decisão vai cair. ) 13 Assim será a minha ira ser realizado, e farei descansar a minha indignação sobre eles, e eu vou ser consolado; e saberão que eu, o Senhor, o disse no meu zelo, quando eu cumprir neles o meu furor. ( A justiça deve, por sua natureza, ser inquieto enquanto o mal é julgado Em seguida, ele é consolado Tal foi o efeito do julgamento do pecado no Calvário;.. e aqueles que reconhecem este fato Evangelho e refugiar-se no grande Deus e Salvador, o Senhor Jesus Cristo, que foi o participante nele, saborear a doçura do conforto divino.) 14 Além disso vou fazer você perder, e de opróbrio entre as nações que estão ao redor de vós, perante os olhos de todos os que passam. (De todo o sofrimento experimentado por Judá, talvez o pior de tudo era o "opróbrio entre as nações ", e" à vista de todos que passam. ") 15 E isso será objeto de opróbrio e ludíbrio, uma instrução e espanto às nações que estão em redor de ti, quando eu executar juízos em você com raiva e fúria e com furiosos castigos. Eu, o Senhor, o disse. (Esta é desenhada talvez de Deut. 28:37 . A frase "Por isso será objeto de opróbrio e ludíbrio," refere-se a Jerusalém, que está a ser a grande lição de educação de Deus humanidade. A idéia era que, se o Senhor iria fazer isso à sua própria cidade e das pessoas, Ele faria pelo menos tanto para os gentios. Ele fez isso, e isso ele faz! Ele chama isso de "furiosos castigos.") 16 Quando eu enviar sobre eles as malignas flechas da fome, que será para a sua destruição, e que eu mandarei para vos destruir; e eu o aumentarei a fome sobre vós, e vai quebrar o sustento do pão. (Como uma flecha tiro por um exímio atirador vai se fiel à sua meta, então será que estes "setas" desencadeada pelo Senhor. Eles serão "setas" de "fome" e "destruição". Eles são necessariamente chamados de "flechas do mal." "E vai quebrar o sustento do pão," refere-se ao fato de que Judá sempre colheu colheitas abundantes, e, consequentemente, sentiu que "fome" era impossível. No entanto, o Senhor adverte-os de que não só é possível como, mas a maioria certamente virá, o que fez!) 17 Então eu enviarei sobre vós a fome e feras, e eles serão privando você ea peste eo sangue passarão por ti; e trarei a espada sobre vós. Eu, o Senhor, o disse. (Os "feras" falar da horda babilônica! O capítulo termina com as palavras: "Eu, o Senhor, o disse," que é o golpe final de tudo, garantindo que, mesmo que as palavras vieram de Ezequiel, que, por necessidade, pertencemos ao Senhor. Como tal, eles foram a garantia de cumprimento).

CAPÍTULO 6 (594 aC) PROFECIA CONTRA OS MONTES DE ISRAEL

A ND a Palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 2 Filho do homem, dirige o teu rosto para os montes de Israel, e profetiza contra eles (enquanto a mensagem antes atacou idolatria na cidade de Jerusalém, esta Mensagem

ataca-o na terra de Judá. Os "montes de Israel" são especialmente apontou por causa de templos de ídolos, que geralmente foram erguidas em montanhas e colinas, e por cursos de água, e em vales. Estes eram, como deveria ser óbvio, um insulto a Jeová. Apesar repetidas advertências, eles não haviam sido removidos. Agora eles iriam ser removidos pela força) , 3 E dize: Montes de Israel, ouvi a palavra do Senhor Deus; Assim diz o Senhor Deus aos montes e aos outeiros, aos rios e aos vales; Eis que eu, sim eu, trarei a espada sobre vós, e destruirei os vossos altos. (Assim como o Profeta [ 1 Ki 13: 2. ] desprezou para falar com o rei e dirigiu-se ao altar idólatra, de modo aqui Ezequiel aborda os centros de culto idólatra.) 4 E os seus altares ficarão desertas, e suas imagens serão quebrados. E lançarei os vossos mortos diante dos vossos ídolos (A frase "E os seus altares ficarão desertas," refere-se ao fato de que esses "altares" eram deles e não de Deus. O Senhor tinha apenas um altar, o que representou o Calvário eo sacrifício de seu único filho, que teria lugar no futuro. Qualquer outro altar representava uma maneira falsa de Salvação). 5 E porei os cadáveres dos filhos de Israel diante dos seus ídolos, e espalharei os vossos ossos em redor dos vossos altares. (A idéia deste versículo é que Deus não tolerará qualquer outro "altar" do que o Seu Sagrado Altar de Calvário. Como era verdade, então, é definitivamente verdade agora!) 6 Em todos os vossos lugares habitáveis as cidades serão destruídas, e os altos assolados; que os vossos altares sejam devastadas e assolada, e os vossos ídolos se quebrem e se acabem, e as vossas imagens sejam cortadas, e seus trabalhos podem ser abolidas. (Este versículo ilustra a expressão, "abominação da desolação", que é a desolação provocada pelo resultado moral e material da idolatria. Este princípio moral fundamental, ou seja, que a desolação é produzido pela idolatria, pode ser verificada nos tempos modernos, assim como antigos, para hoje vastas porções dos bairros mais ricos do mundo são agora deserto por causa da idolatria. No caso de multidões, uma experiência pessoal triste demonstra esse fato, bem! Se o coração é governado por um "ídolo", e ídolos religiosos são o pior de tudo, não é dentro de assolação, espiritual frutas, riqueza e beleza praticamente desconhecido [ Rev. 03:17 ].) 7 E os traspassados cairão no meio de vós, e vós sabereis que eu sou o SENHOR. (Deus pode ser conhecido na Graça ou na Wrath, na Salvação ou em Juízo. Israel provou Ele pela experiência de ser um Salvador quando Ele redimiu do Egito [ 10 Ex.: 2 ]; da mesma forma, eles provaram Ele pela experiência de ser um juiz quando ele abandonou ao exílio por causa da idolatria, como evidenciado neste verso). UM REMANESCENTE SERÁ SALVO 8 Contudo deixarei um remanescente, que você pode ter alguns que escaparão da espada entre as nações, quando serão espalhados pelos países. ("Quando você serão espalhados pelos países", ocorrido nos dias de Ezequiel, mas ocorreu de fato em 70 dC, quando Tito destruiu Jerusalém, com mais de um milhão de judeus morrendo nesse horror, e com bem mais de um milhão de serem vendidos como escravos.) 9 E os que dentre vós escaparem se lembrarão de mim entre as nações para onde forem levados em cativeiro, porque estou quebrado do seu coração corrompido, que se desviou de mim, e com os seus olhos, que se vão corrompendo após os seus ídolos; e deve nojo de si mesmos por causa das maldades que fizeram em todas as suas abominações. (A frase, "Porque eu estou quebrado do seu coração corrompido," poderia ser traduzido para significar que o coração de Deus foi quebrado por causa de determinada idolatria de Israel. "E eles nojo de si mesmos por causa das maldades que cometeram, "não vai realmente ser cumprida até a Segunda Vinda [ Zc. 12:10].)

10 E saberão que eu sou o Senhor, e que eu não disse debalde que eu faria este mal a eles. (Alguém já disse que a melhor coisa que se pode fazer a respeito do Senhor é simplesmente crer em Sua Palavra. Lamentavelmente , a maioria não o fez então, e mais não agora!) A TERRA SERÁ ASSOLADA 11 Assim diz o Senhor Deus; Bate com a mão, e bate com o pé, e dizer: Ai de todas as péssimas abominações da casa de Israel! pois eles cairão pela espada, pela fome e pela peste. 12 Aquele que estiver longe morrerá de peste; e aquele que está perto cairá à espada; e quem permanece e é cercado morrerá de fome; assim cumprirei o meu furor contra eles. (É impressionante quando se considera a continuação Profecias de Jeremias e Ezequiel proclamar vindo desgraça, e ainda ignorado!) 13 Então sabereis que eu sou o Senhor, quando os seus mortos no meio dos seus ídolos, em redor dos seus altares, em todo outeiro alto, em todos os cumes dos montes, e debaixo de toda árvore verde, e debaixo de toda carvalho espesso, o lugar em que se oferecem cheiro suave a todos os seus ídolos. (A frase: "Então sabereis que eu sou o Senhor," implica que Judá pouco acreditava que as previsões do Profeta.) 14 Então eu estenderei a minha mão sobre eles, e farei a terra desolada, e mais devastada do que o deserto do lado de Dibla, em todas as suas habitações; e saberão que eu sou o SENHOR. (O Espírito Santo através do profeta não continuar a fazer a declaração: "E eles saberão que eu sou o Senhor," se a incredulidade de Judá, em Jerusalém, e os exilados não tinham sido tão pronunciada!)

CAPÍTULO 7 (594 aC) SENTENÇA SOBRE A TERRA DE ISRAEL

M lém disso a Palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 2 E tu, ó filho do homem, assim diz o Senhor Deus à terra de Israel; O fim, o fim vem sobre os quatro cantos da terra. (O "fim" dos actos processuais através de Jeremias e Ezequiel de Judá e de Jerusalém a se arrependerem vieram! Eles se recusaram a arrepender-se e, portanto, o julgamento vai cair!) 3 Agora vem o fim sobre ti, e enviarei a minha ira sobre ti, e te julgarei conforme os teus caminhos, e trarei sobre ti todas as tuas abominações. (Este versículo proclama um lado do Senhor principalmente negado, o lado do Juízo. No entanto, se Mercy for rejeitado, se então ou agora, em última análise, julgamento deve vir.) 4 E meu olho não poupará você, nem terei piedade: mas eu retribuirei seus caminhos em cima de você, e as tuas abominações estarão no meio de ti.: E sabereis que eu sou o SENHOR (Se os homens não vão Arrependei-vos, o Senhor não pode "livre" ou "ter pena".) 5 Assim diz o Senhor Deus; Um mal sobre mal, eis que é chegado. (Este "mal" refere-se ao que virá em breve invasão babilônica. "Só o mal", refere-se a que seja todo o julgamento, sem piedade ou compaixão. Em outras palavras, haverá haver trégua! A frase: "Eis que é chegado", refere-se à verdade que se o povo se arrependeu, mesmo que suas almas seriam salvas, a cidade, o Templo, ea Terra não iria agora ser

poupado. Arrependimento em um momento anterior teria evitado isso, mas agora é tarde demais para salvar a cidade eo Templo.) 6 Um fim vem, o fim vem: ela relógios para você; eis que vem. (A repetição garante a certeza da realização.) 7 A manhã já chegou a vós, ó vós que habitam na terra: é chegada a hora, o dia da angústia está perto, e não de gritos alegres, sobre as montanhas. (O versículo significa: como o dia começa, Sentença está começando . O profeta diz, "já é tempo".) 8 Agora vou depressa derramarei o meu furor sobre ti, e cumprirei a minha ira sobre vós, e eu vos julgarei conforme os teus caminhos, e retribuirei por todas as vossas abominações. (Este verso é muito semelhante com o versículo 3 A sua repetição. , como determinado pelo Espírito Santo, só aumenta sua gravidade.) 9 E meu olho não poupará, nem terei piedade: eu retribuirei você de acordo com os vossos caminhos e as vossas abominações que estão no meio de vós; e sabereis que eu sou o Senhor que fere. (O Senhor quer tocar para curar, como foi evidenciado em Cristo, que veio não para condenar, mas para salvar, mas se rejeitado, vai "ferir", exatamente como Jerusalém foi ferido no ano 70 dC) 10 Eis aqui o dia, eis que é chegado: de manhã já saiu; a haste floresceu, o orgulho tem brotado. (A frase, "A vara tem florescido", refere-se a Nabucodonosor, que estava pronto para atacar. "O orgulho tem brotado", refere-se a determinado pecado de Israel, que exigia a vara, e é único aqui . Significa "exuberância orgulhoso." Em outras palavras, a bênção de Deus tinha sido transformado em licença.) 11 A violência se levantou em vara de impiedade: nenhum deles deve permanecer, nem da sua multidão, nem de qualquer deles.: Nem haverá lamentação por eles (A "violência" vai com o "orgulho" do versículo 10 . Onde quer que haja "orgulho", haverá "violência", como homens hipócritas exigir a ter o seu caminho! "A violência se levantou em vara de impiedade", refere-se ao fato de que pela injustiça violenta que destruiu e empobrecida uns aos outros. Como os nobres de Judá praticado esta "vara de iniqüidade" os fracos e desamparados, o Senhor então praticado neles!) 12 O tempo é chegado, o dia se aproxima: não deixe que o comprador se alegram, não se entristeça o vendedor:. Para a ira está sobre toda a multidão deles (A idéia é: a realização de negócios, que se tornou muito importante para Judá, estava prestes a chegar ao fim. Isso, em si, era apenas a ponta do iceberg, sobre a decisão que estava por vir.) 13 Para o vendedor não tornará a possuir o que vendeu, ainda que eles estavam ainda vivos: a visão, no tocante a toda a multidão deles, o que não deve retornar; nem qualquer fortalecerse no castigo da sua vida. (A frase "Para o vendedor não tornará a possuir o que vendeu", referese às falsas profecias que reivindicam o restabelecimento imediato dos Exilados. Os "vendedores" não veria suas propriedades de novo, mesmo que seus filhos pode! Eles deviam ser na Babilônia por cerca de 70 anos, pelo menos a partir do momento da primeira deportação, que tinha cerca de 50 anos para ser executado.) A MORTE EO SOFRIMENTO DO POVO 14 Já tocaram a trombeta, nem mesmo para fazer tudo pronto; mas nenhum vai para a batalha: para minha ira está sobre toda a multidão deles. ("Já tocaram a trombeta", refere-se ao ano do jubileu, quando as terras que haviam sido vendidos revertido para seus proprietários originais [Lev, cap.. 25 ]. A previsão era aqui que nenhum desses vendedores e compradores

viveria para ver o próximo Jubileu. Na verdade, a "trombeta" para que fosse destruído, mas não seria para Jubilee, mas sim para a "batalha".) 15 Fora está a espada, e da peste e da fome dentro: aquele que estiver no campo morrerá à espada; e aquele que está na cidade, a fome ea peste o consumirão. (A idéia é que não se pode escapar do julgamento vindouro.) 16 Mas os que escapar deles escapará, e será sobre os montes, como pombas dos vales, todos gemendo, cada um por sua iniqüidade. (É uma lei de Deus que se não "choram" por sua pecado, eles vão "chorar" por causa de seus pecados [ Gal. 6: 7-8 ].. Tudo o verdadeiro arrependimento nasce de um sentimento de pecado contra Deus) 17 Todas as mãos se enfraquecerão, e todos os joelhos se tornarão fracos como água. (Tudo isso por medo dos babilônios.) 18 Também devem cingir-se com sacos, eo terror os cobrirá; e vergonha será sobre todos os rostos, e calvície sobre todas as suas cabeças. ("Cinge-se de saco," fala de um esforço de última hora para arrepender-se. Mas será tarde demais!) 19 Devem sua prata lançarão pelas ruas, eo seu ouro será removido; a sua prata eo seu ouro não será capaz de livrar no dia da indignação do Senhor; eles não poderão saciar a fome, nem lhes encher o estômago .: porque é o tropeço da sua maldade (o "tropeço da sua maldade", foi o seu pecado de fazer ídolos de prata e ouro, ea idolatria subseqüente Eles haviam sido trocados Jeová para um ídolo estúpido olhar feito de metal ou madeira.. Consequentemente, eles se tornaram como o ídolo adoraram-mudo, estúpido, sem sentido, e sem inteligência espiritual. Tal caracteriza quase todo o mundo atual.) 20 Quanto à beleza dos seus adornos, Ele pôs em magnificência, mas eles fizeram as imagens das suas abominações, e as suas coisas detestáveis aí:. Por isso eu defini-lo longe deles ("Quanto à beleza dos seus adornos, Ele pôs em magnificência ", refere-se ao Templo em Jerusalém." E das suas coisas detestáveis nele ", refere-se aos idólatras hebraicas que montou os ídolos no templo.) 21 E vou dar-lhe para as mãos dos estrangeiros por presa, e aos ímpios da terra por despojo; e eles serão poluí-lo. (Isso se refere ao Templo e todos os seus ornamentos que está sendo dado para os caldeus, que eram "estranhos" a Deus.) 22 O meu rosto eu vou também transformar a partir deles, e eles serão poluir meu lugar secreto.: Para os ladrões entra nele, e contaminá-lo ("Meu lugar secreto" pertencia ao "Santo dos Santos", onde residia a Arca o Pacto, o propiciatório e os querubins, e onde Deus também residia. Quando Jerusalém caiu, babilônios pagãos viria a este "Santo dos Santos".) O SINAL DE UMA CADEIA SIGNIFICANTE CATIVEIRO E JULGAMENTO 23 Faze uma cadeia. Para a terra está cheia de crimes de sangue, ea cidade está cheia de violência (As palavras, "Faze uma cadeia," são uma previsão simbólica do cativeiro, assim como a "vara de iniqüidade" predisse o invasão do versículo 11 ). 24 Pelo que trarei o pior dos pagãos, e que possuirão as suas casas: Eu também fará a soberba dos poderosos cessar; . e os seus lugares santos serão profanados . (O "pior dos pagãos" se referia à vinda babilônios É como se o Espírito Santo está dizendo dos líderes religiosos de Jerusalém, "Você deseja praticar o mal; portanto, eu trarei em cima de você aqueles que são especialistas nesta prática. ") 25 Destruição vem; eles buscarão a paz, e não haverá nenhuma. ("E eles buscarão a paz, e não haverá nenhuma", refere-se a aberturas feitas no babilônico generais, que foram rejeitados!)

26 Malícia sobre miséria virá, e se levantará rumor sobre rumor; em seguida, eles devem buscar uma visão do Profeta; mas a Lei perecerão da Priest, e dos anciãos o conselho. (Na véspera da destruição, o povo de Jerusalém se tornaria o "Profeta, Sacerdote e Sábios." Mas, infelizmente, estes eram corruptos. Consequentemente, nenhuma ajuda viria a partir desta fonte.) 27 O rei lamentará, eo príncipe se vestirá de desolação, e será agitada, as mãos do povo da terra: eu vou fazer-lhes depois o seu caminho, e de acordo com os seus merecimentos os julgarei; e saberão que eu sou o SENHOR. ("O rei lamentará," provavelmente se refere a Zedequias. Ele, com razão, tinha algo a lamentar sobre, mas ele também era um indivíduo fraco, o que teria agravado seu estado mental. "E o deve ser incomodado mãos do povo da terra ", refere-se a todo o comércio, a vida política e empresarial para baixo até mesmo para os diaristas. Tudo viria a uma parada.)

CAPÍTULO 8 (594 aC) UMA VISÃO DAS ABOMINAÇÕES EM JERUSALÉM

A ND sucedeu que, no sexto ano, no sexto mês, no quinto dia do mês, estando eu assentado na minha casa, e os anciãos de Judá assentados diante de mim, que a mão do Senhor Deus caiu sobre mim. (Esta é a segunda visão de Ezequiel, ou melhor série de visões, e teria lugar "no sexto ano", referindo-se a seu sexto ano do cativeiro, que foi de aproximadamente cinco anos antes da destruição de Judá e de Jerusalém. Esta profecia fecha no Capítulo 11 ). 2 Então olhei, e eis uma semelhança como o aspecto de fogo; desde o aspecto dos seus lombos e daí para baixo, era fogo; e dos seus lombos, e para cima, como aspecto de resplendor, como a cor de âmbar. (A aparência de fogo que Ezequiel viu tinham a semelhança de um homem. Ele era o Deus de Israel e foi acompanhada pela glória. E Ele era Quem falou em visão ao Profeta.) 3 E estendeu a forma de uma mão, e me tomou por uma trança da minha cabeça; eo Espírito me levantou entre a terra eo céu, e me levou nas visões de Deus a Jerusalém, até a entrada da porta interior que olha para o norte; onde estava o assento da imagem do ciúme, que provoca ciúme. (Tudo isso foi em uma visão. "A imagem do ciúme," foi provavelmente a "Asherah", que foi criado perto do "Altar de Bronze". Este ídolo estava sobre um pedestal, ferindo com ciúme do amor que brilhou na Glória de Deus. A frase, "provoca ciúme", refere a Ex. 34: 12-14 ). 4 E eis que a glória do Deus de Israel estava ali, conforme a semelhança que eu tinha visto no vale. (O Espírito Santo tem o cuidado de enfatizar que é "a glória do Deus de Israel", que haviam abandonado para este ídolo de pedra!) A ADORAÇÃO DE ÍDOLOS E IMAGENS 5 E ele disse-me: Filho do homem, levanta agora os teus olhos para o caminho do norte. Então eu levantei os meus olhos para o caminho do norte, e eis que ao norte da porta do altar, estava esta imagem de ciúmes na entrada. (Alguns dos líderes religiosos de Judá tinha colocado esse ídolo "no portão do altar." Este foi o Altar de Bronze, onde o Templo sacrifícios deveriam ser oferecidos pelos pecados do povo, tipificando Calvário. Quantos "ídolos" atualmente temos adicionado à Cruz? A psicologia humanista é definitivamente um. E qualquer

outra forma que não " Jesus Cristo, e Ele crucificado "também deve ser entendida como um ídolo.) 6 E disse-me: Filho do homem, você vê o que eles fazem? as grandes abominações que a casa de Israel cometidos aqui, que eu deveria ir para longe do meu santuário? mas você ligar mais uma vez, e você deve ver maiores abominações. ("Que eu deveria ir muito longe do meu santuário", refere-se ao Senhor deixando o Templo como Ezequiel breve esboço. Este era agora um lugar "Deus abandonou-". Sua visitação agora seria um do Juízo, e como Destroyer). 7 E levou-me à porta do átrio; e quando olhei, e eis um buraco na parede. (A "porta", a qualquer título, no Templo, falou de Cristo. Esta "porta", ao que parece, foi abordado com "uma parede".) 8 E ele disse-me: Filho do homem, cava agora na parede.: E quando eu tinha cavado na parede, eis uma porta (O Profeta foi exigida a "cava agora na parede", ou seja, "quebrar a parede ", de modo que a porta será feita claramente visíveis.) 9 E disse-me ainda: Entra, e vê as ímpias abominações que eles fazem aqui. (Esses "ímpias abominações" estavam sendo conduzidas e realizadas no próprio templo de Deus, que era o Seu Lugar residente [ 1 Tim 3.: 16 ]). 10 Então eu fui e vi; e eis que toda a forma de répteis, e de animais abomináveis, e todos os ídolos da casa de Israel, pintados na parede em redor. (Isso foi durante o tempo do reinado de Zedequias, quando ele estava se esforçando para trazer uma aliança entre ele e Faraó. Para impressionar os egípcios, ele havia permitido que o seu culto a ser trazidos para o Templo, que é descrito pelo Espírito Santo como "répteis e animais abomináveis".) 11 E estavam em pé diante deles setenta homens dos anciãos da casa de Israel, e no meio deles estava Jazanias, filho de Safã, a cada um o seu incensário na sua mão; e uma espessa nuvem de incenso subiu. (Nesta câmara de idolatria egípcia, no próprio Templo muito, estava todos os setenta membros do hebraico Sínodo adorando os répteis repugnantes retratados nas paredes. A profunda dor desta cena é aguçada pela . a presença de Jazanias Seu pai, Safã, tinham tomado parte na reforma piedosa de Josias [2 Ki, cap.. 22 , e dois de seus irmãos eram simpáticos a Jeremias [] Jer 26:24. ; 36:10 , 25 ]). 12 E ele disse-me: Filho do homem, você viu o que os anciãos da casa de Israel fazem nas trevas, cada um nas suas câmaras pintadas de imagens? Pois dizem: O Senhor não nos vê; o SENHOR abandonou a terra. (Homens negar um julgamento futuro, e afirmam que Deus, se Ele existe em tudo, não toma nenhuma parte ativa nos assuntos do homem. Eles são terrivelmente errado em ambas as contagens, como era de Judá velho!) 13 Ele também me disse: Desvia-te mais uma vez e você deve ver maiores abominações que eles fazem. (O grau de mal agora vai aumentar, assim como todo o mal deve aumentar a menos erradicado por Cristo.) MULHERES CHORANDO POR SEU DEUS, TAMMUZ 14 Então ele me levou à entrada da porta da casa do Senhor, que olha para o norte; e eis que estavam ali mulheres assentadas chorando por Tamuz. ("Tamuz" era uma divindade fenícia. Foi em julho, quando as cerimônias relativas a essa suposta divindade eram para ser realizadas. As mulheres eram a derramar-se em lamentações sobre a imagem de cera de um jovem morto bonita que haviam perecido no seu auge. Como assim, eles estavam a envolver-se em alegria orgiástica sobre seu retorno à vida, que trouxe na estação das chuvas eo consequente renascimento da natureza.)

15 E ele disse-me, você viu isso, ó filho do homem? Passa-te mais uma vez, e você deve ver maiores abominações do que estas. (O único poder no Céu ou da Terra que pode quebrar o ciclo mortal do pecado é a fé em Cristo e no que Ele fez por nós no Calvário. Isso por si só define o cativo! O culto católico da Virgem Maria, embora com uma mudança de nomes, é derivado do culto de Tamuz, que o Senhor retratou a Ezequiel como uma abominação!) A ADORAÇÃO DO SOL 16 E levou-me para o átrio interior da casa do Senhor, e eis que estavam à entrada do templo do Senhor, entre o alpendre eo altar, cerca de vinte e cinco homens, de costas para o templo do Senhor, e com os rostos para o oriente; e eles adoravam o sol virados para o oriente. (A forma final e mais terrível de abominação idólatra era a do Sumo Sacerdote e os chefes dos vinte e quatro cursos de Arão em pé no lugar santo no templo, com as costas voltadas para o Lugar Santíssimo, a adoração do sol! A adoração do sol aqui é ter tido um personagem persa, como sendo oferecido para o próprio sol como um deus solar. De tal adoração, os traços são encontrados em Deut. 4:19 e 17: 3 , Jó 31:26 , e 2 Reis. 23: 5 , 11 ; foi expressamente proibido.) JULGAMENTO POR ESSES PECADOS 17 Então Ele me disse: Você já viu isso, ó filho do homem? É uma coisa leviana para a casa de Judá, que tais abominações, que fazem aqui? pois, havendo enchido a terra de violência, tornam a provocar-me à ira.: e, ei-los a chegar o ramo ao seu nariz (quatro vezes nas Escrituras Hebraicas, o Espírito Santo dirige o Messias como "o Poder", isto é, como o autor da paródia desta vida. de Satanás foi o "Asherah" -a Falo grego [órgão reprodutor do homem]. Os antigos, em seus esforços para alcançar de volta para a origem da vida e adorá-lo como um deus, chegou ao menor profundidade de degradação moral e intelectual da instituição do culto fálico. Que esta foi a maior profundidade de abominação é afirmado pelas palavras de indignação ardente: "Lo, eles colocaram o galho em meu nariz!" Ou livremente traduzido: "Olhe para eles; eles estão empurrando o ramo em meu rosto! ") 18 Pelo que também eu procederei com furor; o Meu olho não deve poupará, nem terei piedade:. Ainda que me gritem aos ouvidos com grande voz, contudo não os ouvi-los ! (blinds Idolatria O Deus da Glória era realmente presente em Seu Templo [Vs. 4 ], mas os sacerdotes e anciãos declarou Ele não estava lá. Essa cegueira é afirmada novamente no Capítulo seguinte [Vss. 3 , 9 ]. Tal cegueira existe hoje. O coração que é governada por qualquer forma de idolatria, seja material, científica ou filosófica, é insensível à comunhão com Deus, e não pode ver a Sua Glória como revelado na face de Jesus Cristo [ 2 Coríntios. 4: 6 ]).

CAPÍTULO 9 (594 aC) JULGAMENTO ORDENOU; OS JUSTOS MARCADO POR LIBERTAÇÃO

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E chorei também em meus ouvidos com grande voz, dizendo: Porque os que têm carga

sobre a cidade a se aproximar, cada um com as suas armas destruidoras na mão. (Deve-se

considerar a "voz" do versículo 18 de Capítulo 8 com a "voz" no versículo 1 do presente capítulo. O antigo "alta voz" representa um coração impenitente, que exige a misericórdia, com o último "grande voz" garantindo julgamento. A frase, "Porque os que têm carga sobre a cidade a se aproximar", refere-se aos sete seres sobrenaturais que marcarão cada pessoa por morte ou vida, dependendo de sua relação com Cristo. Isso nos dá uma visão para o mundo espiritual da ação de Deus sobre os acontecimentos.) 2 E eis que vinham seis homens a caminho da porta superior, que fica para o norte, e cada um a uma arma de matança na mão; e entre eles um homem vestido de linho, com um tinteiro de escrivão ao seu lado, e eles entraram, e se puseram junto ao altar de bronze. (Estas sete seres eram evidentemente sobrenatural Mesmo que Ezequiel falou deles como homens, que eram,. na realidade, Anjos. Seis eram ministros da ira e uma da Graça. "E entre eles um homem vestido de linho," parece implicar que Ele fez parte dos seis. No entanto, o original hebraico o distingue dos seis, perfazendo um total de sete. Porque ele estava "vestido de linho", que simboliza a Justiça, e porque seu ministério foi a marca com um sinal divino sobre todos os que julgado e lamentou as abominações que eram praticadas na cidade e Temple, esta vestida de branco Ministro imagens Verdadeiro e Grande Sumo Sacerdote de Israel, o Senhor Jesus Cristo [Rev., Chpts. 7 , 14 ].) 3 E a glória do Deus de Israel se levantou do querubim sobre o qual estava, à entrada da casa. E Ele chamou o homem vestido de linho, que tinha tinteiro do escritor por seu lado (o único a fazer a chamada parece ser Deus, o Pai, enquanto aquele a quem Ele chamou é o Filho de Deus) ; 4 E o Senhor lhe disse: Passa pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalém, e marca com um sinal as testas dos homens que suspiram e que gemem por causa de todas as abominações que se cometem no meio dela. ( Isto refere-se a toda a população justa, que era pequeno.) A MORTE DO CULPADO 5 E aos outros disse ele, ouvindo eu: Ide após ele pela cidade, e feri; não poupe o vosso olho, nem vos pena (os "outros" referem-se a "seis" que estavam programados para marcar para julgamento , como "One" foi programado para marcar para a Salvação e Proteção) : 6 Matai velhos e jovens, e virgens, criancinhas e mulheres, mas não vos chegueis a qualquer sobre quem estiver o sinal; e começai pelo meu santuário. Em seguida, eles começaram pelos homens mais velhos que estavam diante da casa. (Esses anjos não chegou a matar estas pessoas, mas só marcou-los para a destruição;. esta ação era invisível e não sentida pelas pessoas envolvidas Os poucos que foram marcados para a justiça fosse ser poupado. "Comece pelo meu santuário", proclama o fato de que "O julgamento começa na casa de Deus" [ 1 Ped. 04:17 ]. Há um pulsar de amor angustiado com as palavras, "meu santuário".) 7 E disse-lhes: Profanai a casa, e enchei os átrios de mortos: ide por diante. E eles foram adiante, e matou na cidade. (Como foi dito, o julgamento começaria na Casa de Deus.) 8 E sucedeu que, enquanto eles estavam ferindo, e eu fiquei, que eu caí sobre o meu rosto, e clamei, e disse: Ah Senhor Deus! Você vai destruir todo o restante de Israel, Seu derramar de sua indignação sobre Jerusalém?("E eu fui deixado", refere-se a todos os sacerdotes marcado para a morte, exceto a si mesmo. Como é óbvio aqui, quase todas as pessoas, incluindo os Sacerdotes , foram marcados para a destruição.) 9 Então ele me disse: A culpa da casa de Israel e de Judá é grandíssima, ea terra está cheia de sangue, ea cidade cheia de injustiça; pois eles dizem: o Senhor abandonou a terra, eo Senhor

vê Não. (Embora seja verdade que o Senhor não vê os pecados que são lavados no sangue do Cordeiro, ainda, Ele certamente vê os pecados do crente que são não confessado e para o qual não há arrependimento [ Jo. 1 : 6-10 ]). 10 E quanto a mim também, meu olho não deve poupará, nem terei piedade, mas eu retribuirei o seu caminho sobre a sua cabeça. (Três vezes é declarado que "pena" não será mostrado [ 8:18 ; 9: 5 , 10 ];. mas isso não é a língua triplo de prazer, mas de agonia É o Amor compelido a continuar a lembrar-se da triste necessidade de Julgamento). 11 E eis que o homem vestido de linho, que tinha o tinteiro por seu lado, relatou a matéria, dizendo: Fiz como me ordenaste. (Como foi dito, "o homem vestido de linho" foi provavelmente um pré aparência -incarnate de Cristo [ 2 Tim. 4: 1 .] "O tinteiro ao Seu lado", proclama os nomes dos redimidos escrito no "Livro da Vida do Cordeiro" [ Rev. 20:15 ]).

CAPÍTULO 10 (594 aC) A GLÓRIA DE DEUS SE AFASTA DO TEMPLO; DESCRIÇÃO DOS QUERUBINS

T HEN olhei, e eis que no firmamento, que estava por cima da cabeça dos querubins, apareceu sobre eles como se fosse uma pedra de safira, como o aspecto da semelhança de um trono. (A saída da Glória de Deus, desde O templo é a visão do presente capítulo Ele se aposenta sem querer Seu trono era o Lugar Santíssimo Este capítulo mais o próximo vai mostrar o Deus de Israel no atraso Amor abandonando sua cidade e do Templo, para não voltar até que... 43: 4 , que ainda está no futuro. Também aprendemos aqui que as "criaturas viventes" são "Querubins".) 2 E falou ao homem vestido de linho, dizendo: Vai por entre as rodas, até debaixo do querubim, e enche sua mão de brasas acesas dentre os querubins, e espalha-as sobre a cidade. E ele entrou à minha vista. (A justiça é o fundamento da ação divina, seja no resgate ou julgamento. Ele que na Graça definir a marca em cima do também redimiu lança o fogo queima sobre os rebeldes. A Justiça de Deus em seu julgamento de pecado no Calvário e na Sua fidelidade em cumprir suas promessas para o crente é o fundamento da garantia da salvação do cristão. E é a Justiça de Deus que assegura a condenação eterna para o rejeitava de Cristo. Os "brasas de fogo de entre os querubins" são o mesmo que 01:13 . Elas significam o julgamento de Deus contra o pecado.) 3 E os querubins estavam ao lado direito da casa, quando entrou o homem; e uma nuvem encheu o átrio interior. (A frase "E a nuvem encheu o átrio interior", foi a mesma nuvem que encheu a casa de mais de 400 anos antes, quando Salomão dedicou o Templo [ 2 Crônicas 5:14. ]. Em seguida, ele estava chegando, agora ele está indo. O leitor deve sentir o grande tristeza que encheu o coração do Profeta como ele observa a cena.) 4 Então a glória do Senhor se alçou desde o Querubim, e parou sobre a entrada da casa; ea casa de se encheu com a nuvem, eo átrio se encheu do resplendor da glória do Senhor. (Quando ele sai do Templo, o "Glória do Senhor" pausa "sobre a entrada da casa", que é a sua entrada. É como se Ele não quer ir, mas não tem outra escolha a não ser deixar, porque ele já não é desejado. Pode-se, literalmente, sentir o pathos do coração de Deus nesta descrição.) 5 E o ruído das asas dos querubins 'se ouviu até ao átrio exterior, como a voz do Deus TodoPoderoso, quando fala. (É bonito e ainda surpreendente que o Espírito Santo usa o nome "Deus

Todo-Poderoso" respeitando este evento. No hebraico, que diz "El Shaddai", que significa "O Breasted One", ou "The One All-suficiente." Mas ainda assim, Judá tomou nenhuma vantagem em tudo isso aquele que pode satisfazer todas as necessidades.) 6 E aconteceu que, quando ele tinha ordenado ao homem vestido de linho, dizendo: Toma fogo dentre as rodas, dentre os querubins; Ele, então, entrou, e pôs-se ao lado das rodas. 7 E estendeu um querubim a sua mão de entre os querubins para o fogo que estava entre os querubins, e tomou dela, e colocá-lo nas mãos do que estava vestido de linho,. Que o levou, e saiu (Isto é semelhante ao que João viu quando ele falou do "Anjo, que tomou o incensário, encheu-o do fogo do altar, eo lançou sobre a Terra" [ Apocalipse 8: 5 ].) 8 E apareceu nos querubins uma semelhança de mão de homem debaixo das suas asas. (A declaração detalhada de Versos 8 através de 22 não é uma repetição sem sentido do capítulo 1 . Que o Espírito Santo repete as alegações da mais profunda atenção do crente. Muito instrução Sugere-se aqui. O Deus da Glória Quem apareceu aos cativos obedientes pelo rio Quebar em bênção foi o mesmo Deus da Glória Quem apareceu em Juízo para os rebeldes em Jerusalém. Este foi bastante oposta ao pensamento religioso dos cidadãos que cidade culpado. Eles achavam-se abençoado e os cativos amaldiçoado.) 9 E quando olhei, e eis quatro rodas junto aos querubins, uma roda junto a um querubim, e outra roda junto a outro querubim; eo aspecto das rodas era como o brilho de pedra de berilo. (A indicação é que as "rodas "tem a ver com a direção por causa dos" olhos "[Vs. 12 ].) 10 E, quanto ao seu aspecto, as quatro tinham uma mesma semelhança, como se uma roda estivesse no meio de uma roda. (A "roda no meio de uma roda" simula atividade constante, referindo-se a direção certa e segura.) 11 Quando iam, iam pelos seus quatro lados; não se viravam quando andavam, mas para o lugar para onde olhava a cabeça se lhe seguiu; eles não se viravam quando andavam. ("Wheels" normalmente virar, mas estes não o fazem: "eles não se viravam quando andavam." "Mas, para o lugar para onde olhava a cabeça se lhe seguiu," refere-se ao "chefe" ou " roda mandante ", que parece determinado o curso dos outros. Tudo isso está além da compreensão do homem. Apesar de ter sido dado na visão de Ezequiel, ainda, o Senhor não explicou nenhuma dessas coisas relativas ao Trono de Deus. Então, Ezequiel apenas relatou o que viu, sem qualquer explicação.) 12 E todo o seu corpo, as suas costas, as suas mãos, as suas asas, e as rodas, estavam cheias de olhos em redor, até mesmo as rodas que os quatro tinham. (Em 01:18 , Ezequiel disse que os "anéis" ou "bordas" das rodas estavam "cheias de olhos ao redor deles quatro." No entanto, nesta passagem, acrescenta a ela, dizendo que o "corpo inteiro" dos Querubins, incluindo até mesmo as suas "costas", "as mãos, "e" asas ", estavam" cheias de olhos ao redor. ") 13 Quanto às rodas, elas foram chamadas a eles na minha audição, ó roda. ("roda de O," deve ler: "Como para as rodas, foi clamou cada um deles, 'Move!'" Ou seja, cada roda foi ordenado a se mover, a fim de executar o propósito Divino.) 14 E cada um tinha quatro rostos: o primeiro rosto era rosto de querubim, eo segundo era rosto de um homem, eo terceiro era rosto de leão, e do quarto, rosto de águia. (Esta descrição é ligeiramente diferente do primeiro, na medida em que o "Querubim" foi substituído por o "boi" [ 01:10 ]. Aqui, é primeiro na ordem em vez de ser, como ali, a terceira. É como se, neste segunda Vision, ele reconhece que essa era a forma enfática Cherubic. Em outras palavras, o rosto do "boi", por causa da glória do Senhor, foi feita para olhar Cherubic.) 15 E os querubins se elevaram ao alto. Esta é a criatura viva que eu vi junto ao rio Quebar.

16 E quando os querubins, andavam as rodas ao lado deles; e quando os querubins levantavam as suas asas, para se elevarem da terra, também as rodas não se separavam do lado deles. (As "rodas" e as "asas" do Querubins todo movimento como por um impulso harmonioso.) 17 Quando eles paravam, paravam estas; e quando aqueles se elevavam, estas se elevavam com eles; porque o Espírito da criatura vivente estava nelas. ("Para que o Espírito da criatura vivente estava nelas," implica o Espírito Santo, como faz em 01:20 .) 18 Então a glória do Senhor se retirou de o limiar da casa, e parou sobre os querubins. (Isso retrata o Espírito Santo deixando o Templo em Jerusalém. Faz-nos lembrar a mulher de Finéias, que, pouco antes de morrer, "nomeou a criança Ichabod, dizendo: se a glória de Israel" [ 1 Sam. 04:21 ].) 19 E os querubins elevaram as suas asas, e se elevaram da terra à minha vista, quando saíram, acompanhados pelas rodas ao lado deles, e cada um parou à entrada da porta oriental da casa do SENHOR; ea glória do Deus de Israel estava em cima sobre eles. (Isto descreve o local de partida da "Glória do Senhor", e também de seu retorno, como descrito em 43: 4 , o que ainda não aconteceu, mas a maioria certamente vontade, quando o templo é restaurado após a Segunda Vinda de Cristo.) 20 Esta é a criatura vivente que vi debaixo do Deus de Israel, junto ao rio Quebar; e eu sabia que eles eram os querubins. ("Esta é a criatura vivente que vi debaixo do Deus de Israel", referese aos querubins sendo uma parte do Trono de Deus, o que é confirmado por João Amado [ Rev. 4: 6-11 ]). 21 Cada um tinha quatro rostos e cada um quatro asas; ea semelhança de mãos de homem debaixo das suas asas. (A diferença na descrição de João e Ezequiel é que João tem seis asas, enquanto que Ezequiel tem quatro asas [ Rev. 4: 8 ].) 22 E a semelhança dos seus rostos era a dos rostos que eu tinha visto junto ao rio Quebar, suas aparências ea si mesmos:. Cada qual andava para a frente (A frase, "Eles foram cada um para a frente," significa que com "o Pai das Luzes não há mudança nem sombra de variação "[ Tiago 1:17 ].)

CAPÍTULO 11 (594 aC) PRÍNCIPES MAUS REPREENDEU

M lém disso o Espírito me levantou, e me levou à porta oriental da casa do Senhor, que olha para o oriente; e eis que na porta da porta vinte e cinco homens; entre os quais eu vi Jazanias, filho de Azur, ea Pelatias, filho de Benaías, príncipes do povo. ("Além disso, o Espírito me levantou", refere-se ao Espírito Santo. Por três vezes ele diz que o Espírito levantou o Profeta [ 3 : 14 ; 8: 3 ; 11 ; 1 ]. Ele também diz que o levaram [ 37: 1 ] Os "vinte e cinco homens" poderiam ter sido os mencionados na. 8:16 No entanto, aqueles eram provavelmente sacerdotes, e. pelo menos duas delas são nomeados como "príncipes do povo." Independentemente de quem eles eram, eles representavam rebelião contra Deus.) 2 E ele disse-me: Filho do homem, estes são os homens que maquinam perversidade, e dão mau conselho nesta cidade ("E dado mau conselho nesta cidade", a que se refere a qualquer conselho que contradisse as profecias de Jeremias e Ezequiel, mas na maior parte se refere a Jeremias, porque ele foi o único a profetizar em Jerusalém Estes homens negaram qualquer iminente invasão pelos babilônios, e que a cidade seria destruída, juntamente com o Templo). :

3 os quais dizem: Não está próximo; vamos construir casas.: esta cidade é o caldeirão, e nós ser a carne ("Esta cidade é o caldeirão, e nós a carne", refere-se às reivindicações por esses falsos profetas, que os habitantes de Jerusalém eram tão seguro quanto se rodeada de ferro.) JULGAMENTO ANUNCIADO 4 Portanto, profetiza contra eles; profetiza, ó filho do homem. (O Espírito Santo diz o Profeta se opor fortemente a falsa mensagem desses falsos profetas. Tanto para aqueles que afirmam que tal pregação não deve ser levado adiante.) 5 E o Espírito do Senhor desceu sobre mim, e disse-me: Fala: Assim diz o SENHOR; Assim, você já disse, ó casa de Israel:. Porque eu sei as coisas que vêm em sua mente, cada um deles (A onisciência do Senhor é trazido nesta declaração: "Porque eu sei que as coisas que vêm à sua mente ., cada um deles "Esta é uma resposta à declaração de Judá:" O Senhor abandonou a terra, eo Senhor não vê "[ 9: 9 ]). 6 Você se multiplicaram seu mortos nesta cidade, e de ter preenchido as suas ruas de mortos. (A idéia deste versículo é que a terrível destruição vindo sobre Jerusalém não é culpa de Deus, mas a culpa dos líderes espirituais em sua rebelião contra Deus. Por isso, o Senhor coloca a culpa em seus pés.) 7 Portanto assim diz o Senhor DEUS; Seu mortos quem você colocou no meio dela, esses são a carne, e esta cidade é o caldeirão:., Mas vou trazê-lo a sair do meio dela (Os príncipes declarou esta cidade ter um anel de ferro em torno de ele, ou seja, eles alegaram que era o que se poderia chamar de inexpugnável. Foi em vez de ser uma panela a ferver, ou seja, "caldeirão", e as pessoas que nele como ferver "carne". Como resultado, o "morto" seria muitos. "Mas eu vou trazê-lo a sair do meio dela," diz respeito a alguns dos príncipes, se não todos, que seria levado cativo para a Ribla e não morto.) 8 Você temeu a espada; e trarei a espada sobre vós, diz o Senhor DEUS. (Observando o Império Babilônico buscando ampliar suas fronteiras, e já tendo sofrido duas deportações, os nobres de Judá e de Jerusalém, apesar de sua arrogância e fanfarronice, temia a horda que se aproximava. Eles estavam bem cientes da ferocidade dos babilônios, e com razão "temia a espada.") 9 E vos farei sair do meio dela, e vos entregarei na mão de estrangeiros, e exercerei juízos entre vós. ("E eu farei sair do meio dela," remete para as palavras de Moisés. Ele disse: "Que a terra não vomitar-te também, quando você profanarem, como spued as nações que foram antes de vós" [ Lev. 18:28 ].) 10 Você cairá à espada; Eu vou julgá-lo na fronteira de Israel; e sabereis que eu sou o SENHOR. ("Eu vou julgá-lo na fronteira de Israel", refere-se aos príncipes sendo levado para Ribla e não morto.) 11 Esta cidade não vos servirá de caldeirão (fortaleza) , nem vós servirei de carne no meio dela (protegida na fortaleza) ; mas vou julgá-lo na fronteira de Israel (o Senhor não estava falando aqui da maioria da população da cidade, mas do rei e muitos dos nobres que pensavam que pode escapar) : 12 E sabereis que eu sou o SENHOR.: Para você não andaram nos meus estatutos, nem executado as minhas ordenanças, mas após ter feito as ordenanças das nações que estão ao redor de vós (o crente é "in" do mundo, mas ele não é para ser "de" o mundo.!) A PROMESSA DE RESTAURAÇÃO E RENOVAÇÃO

13 E aconteceu que, profetizando eu, que Pelatias, filho de Benaia, morreu. Então caí sobre o meu rosto, e clamei com grande voz, e disse: Ah Senhor Deus! Você vai fazer um fim ao remanescente de Israel? (Pelatias, evidentemente, foi um dos líderes daqueles que "deram mau conselho em Jerusalém" [Vss. 1-2 ]. A ênfase é que sua morte foi um julgamento de Deus.) 14 Mais uma vez a palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 15 Filho do homem, teus irmãos, até mesmo os seus irmãos, os homens de sua tribo, e toda a casa de Israel, todos eles são aqueles a quem os habitantes de Jerusalém disseram: Apartaivos para longe do Senhor; para nós é esta terra dada na posse. (Ezequiel é consolado pela mensagem que seus irmãos reais e parentes eram os cativos em Babilônia, pelo menos aqueles que verdadeiramente serviu ao Senhor, e não os sacerdotes em Jerusalém, que havia dito com orgulho para os exilados, "Você está longe do Senhor, para esta terra nos foi dado na posse! ") 16 Portanto, dize: Assim diz o Senhor Deus; Ainda que os lancei para longe entre as nações, e ainda que os espalhei-os entre os países, mas eu serei para eles como um pequeno santuário, nas terras para onde forem. (O conforto que o Senhor deu Ezequiel foi aprofundada pelo Profecia que, embora os cativos não tinham Templo material, ainda o próprio Deus seria para eles um santuário para o "pouco tempo" seu exílio era para durar, ou seja, os preditos 70 anos. A idéia é: é "A Presença do Senhor", que faz com que o Santuário, e não o Santuário que prende a Presença). 17 Portanto, dize: Assim diz o Senhor Deus; Hei de ajuntar-te deste povo, e vos recolherei dos países onde foram espalhados, e eu lhe darei a terra de Israel. (Isto foi cumprido parcialmente com o retorno dos exilados cerca de setenta anos depois da primeira deportação , no entanto, a sua plena realização ainda fala de um tempo futuro, o que vai realmente acontecer no futuro Reino Age). 18 E virão ali, e lhe tirará todas as suas coisas detestáveis e todas as suas abominações. (Mais uma vez, esta profecia será cumprida totalmente após a Segunda Vinda de Cristo.) 19 E eu lhes darei um só coração, e porei um espírito novo dentro de você; e tirarei o coração de pedra da sua carne, e lhes darei um coração de carne (isto será cumprido na Segunda Vinda de Cristo ea aceitação de Deus como seu Salvador) : 20 para que andem nos meus estatutos, e guardem as minhas ordenanças, e cumpri-os e eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus. 21 Mas, quanto àqueles cujo coração anda conforme o coração das suas coisas detestáveis e das suas abominações, farei recair o seu caminho sobre suas próprias cabeças, diz o Senhor DEUS. (Este verso agora retorna à rebelião presente e de Israel contra o Senhor.) 22 Então os querubins elevaram as suas asas, e as rodas ao lado deles; ea glória do Deus de Israel estava em cima sobre eles. ("A glória do Deus de Israel" era a força desta terra, City, Templo, e as pessoas, e ainda assim eles pouco sabiam ou entenderam. Eles estão agora sobre perdê-lo.) 23 E a glória do Senhor se alçou desde o meio da cidade, e se pôs sobre o monte que fica no lado leste da cidade. ("A montanha que fica no lado leste da cidade" é o Monte das Oliveiras . "E a glória do SENHOR se alçou desde o meio da cidade," denota uma certa relutância em deixar No entanto, o Espírito Santo não é mais querido ou desejado;. por isso, Ele não tem escolha a não ser deixar. Tendo relutantemente saiu do templo, a Glória, em seguida, abandonou a cidade, demorando-se por um tempo com amor tristes neste monte. Mas a Glória voltou para que o

Monte, velado na carne sem pecado do Messias; mais uma vez o amor olhou para a cidade amada, mas rebelde e chorou sobre ela [ Lc. 19:41 ]. Algumas semanas mais tarde, Cristo ascendeu a partir dessa mesma montanha; e ainda, em um dia futuro, na Glória de Seu Segundo Advento, estarão os seus pés, mais uma vez, em cima dele [ Zc. 14: 4 ]. Então Israel tem um só coração e um novo espírito.) 24 Então o Espírito me pegou e me levou na visão pelo Espírito de Deus para a Caldéia, para os do cativeiro. Assim, a visão que eu tinha visto foi de mim. ("E me levou na visão," denota o fato de que Ezequiel não ir a Jerusalém, literalmente, mas apenas em uma "Visão".) 25 Então eu falei-lhes do cativeiro todas as coisas que o Senhor tinha me mostrado. (Como Ezequiel relacionado a seus compatriotas o que o Senhor lhe havia mostrado, eles foram, sem dúvida, muito confortado com a maravilhosa revelação de que Deus da Glória de Israel foi em seu meio como um santuário, um templo verdadeiro e puro, que Ele iria continuar a sê-lo por todo o período do cativeiro, para que Ele compartilhou seu exílio com eles;. e que Ele certamente restaurá-los para a terra natal)

CAPÍTULO 12 (594 aC) SINAIS E SÍMBOLOS-PROFECIAS DO CATIVEIRO BABILÔNICO

T HE Palavra do Senhor também veio a mim, dizendo: 2 Filho do homem, tu habitas no meio da casa rebelde, que tem olhos para ver e não ver; eles têm ouvidos para ouvir, e ouvir não, porque são casa rebelde. (A idéia, como determinado pelo Espírito Santo, é que eles tinham "olhos espirituais", mas recusou-se a ver, e "ouvidos espirituais", mas recusou-se para ouvir.) 3 Portanto, ó filho do homem, prepara-te os trastes para o exílio, e de dia, à vista deles; e você deve remover do seu lugar para outro lugar à vista deles.: bem pode ser que reparem nisso, ainda que eles são casa rebelde(O ensino por Vision cessa, e agora a de mensagem direta ou atos simbólicos são retomadas Neste objeto. lição, o profeta previu a tentativa de fuga e captura do rei Zedequias. A Profecia precedeu o evento, cerca de cinco anos. Ezequiel foi ordenado a fazer um pacote como para uma viagem, que era para retratar a tentativa fútil do rei Zedequias para escapar. Há toda razão para acreditar que Zedequias recebeu esta mensagem de Ezequiel, mas, infelizmente, recusou-lo.) 4 Em seguida, você deve trazer o seu material por dia, à vista deles, como o material para a remoção.: E você sairá à noite, à vista deles, uma vez que quem sai para o exílio (O "material" representou a bagagem de Zedequias, que seriam reunidos para a tentativa de fuga.) 5 Faze para ti através da parede, à vista deles, e sairás. (O Profeta, em sua lição, não estava a tomar as "coisas" através da porta da casa, mas em vez disso "cavar através da parede", ilustrando assim tentativa de fuga de Zedequias, passando por uma parte quebrada do muro de Jerusalém.) 6 Em sua visão será você suportá-lo em cima de seus ombros, e levá-lo adiante no crepúsculo: você deve cobrir o seu rosto, que você não vê o chão, porque eu te pus por sinal à casa de Israel. (o que deve ter sido a resposta de Zedequias, quando leu estas previsões de Ezequiel, como ele, ao mesmo tempo, ouviu as profecias similares de Jeremias?)

7 E fiz assim, como se me deu ordem: Eu trouxe minhas coisas por dia, como para o exílio, e à noite eu cavei através da parede com a mão; I veio a produzir no crepúsculo, e eu trazia ele em cima do meu ombro em sua vista. (Eu me pergunto quantas das pessoas tomaram essa lição a sério, e quantos ridicularizou o "sensacionalismo" do Profeta?) 8 E, pela manhã, veio a palavra do SENHOR a mim, dizendo: 9 Filho do homem, não tem a casa de Israel, aquela casa rebelde, disse-lhe: Que fazes? (Mesmo que o Profeta realizou o que o Senhor lhe disse para fazer, ainda, parece que nesta passagem do tempo, ele pouco sabia o que ela representava, portanto, ele tinha que dizerlhes que iria esperar e ver o que o Senhor disse a ele, que logo foi chegando, na verdade, o próximo) "manhã". 10 Dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus; Esta carga refere-se ao príncipe em Jerusalém, ea toda a casa de Israel que está no meio deles. (A frase "Esta carga refere-se ao príncipe em Jerusalém," a que se refere a Zedequias. A palavra "príncipe" [em vez de "rei"] foi usado pelo Espírito Santo, porque, pelo menos na mente de Deus, e Zedequias, não era o verdadeiro rei de Judá, único que serviu como uma medida paliativa. Na mente de Deus, Joaquim, foi o último rei, pelo menos na linha de Davi-a linha que era absolutamente necessário para se sentar no Trono. Na verdade, Zedequias era tio de Joaquim, com a palavra "irmão", pelo menos nesta conta, que significa "parente mais próximo" [ 2 Crônicas. 36:10 ]. ) 11 Dize: Eu sou o vosso sinal: Assim como eu fiz, assim se lhes fará a eles; eles devem retirar e ir para o cativeiro. ("Dize: Eu sou o seu sinal", refere a Ezequiel e os cativos, que eram um "sinal" para o povo de Judá e de Jerusalém, o que significa que, como eles tinham sido levados para o cativeiro ", assim lhe será feito a eles", isto é, Jerusalém será levado cativo.) 12 E o príncipe que está no meio deles levará sobre seu ombro no crepúsculo, e sairão: eles deverão cavar através da parede e sairá por ela:. Ele cobrirá o seu rosto, que ele não vê o chão com os olhos ( O detalhe minuto em que esta foi dada a Ezequiel é surpreendente, de fato! No entanto, deve ser rapidamente afirmou que isso foi feito por Amor por Deus para o rei em Jerusalém, mas ainda ignorado.) 13 Minha net Também estenderei sobre ele, e ele será apanhado no meu laço; eo levarei a Babilônia, a terra dos caldeus; Contudo, ele não vê-lo, embora ele morrerá ali. (Todos, como na foto-frente, aconteceu [2 Ki, cap.. 25 ;.. Jer, Chpt 39 ]. Zedequias, disfarçado para não ser reconhecido e com alguns artigos para a viagem, abandonou a cidade de noite através de um buraco feito no muro da cidade, e fugiu para as planícies de Jericó. Mas Deus, usando o exército caldeu como uma rede, o capturaram eo levaram a Ribla ; eles arrancaram-lhe os olhos e transportou-o para a Babilônia, onde morreu. Josefo disse que esta profecia foi enviado para Zedequias. Mas ele declarou que Jeremias contradisse versículo 13 deste capítulo, pois afirmou que ele não deve ver Babilônia, e Jeremias predisse que ele seria levado para lá. Ele, portanto, concluiu a acreditar nem [ Jer. 24: 8-9 ]). 14 E espalharei a todos os ventos todos os que estão ao seu redor para ajudá-lo, e todas as suas tropas; e eu vou tirar a espada atrás deles. (Assim, as falsas expectativas dos cativos que eles seriam imediatamente restaurados à sua terra natal e os igualmente falsas expectativas do povo de Jerusalém que eles nunca seriam conquistadas pelos babilônios eram todos destruído pelo Profetiza simbólica destes versos. Assim como fez Zedequias, Acabe, muitos anos antes, tentou, mas em vão, para enganar Deus. Suas ações foram os mais perversos porque Deus, em Seu amor e compaixão, disse-lhes de antemão o seu destino se persistissem em sua loucura. Ele não quer que eles pereçam.)

15 E saberão que eu sou o Senhor, quando eu os dispersar entre as nações e dispersá-los nos países. (Todos os que se recusaram a fugir da ira vindoura deve conhecer Deus em Juízo. Aqueles que obedeceram à Comandos deve chegar a conhecê-Lo de graça, como o próximo versículo implica.) UM REMANESCENTE SALVO 16 Mas eu vou deixar alguns dos seus homens da espada, da fome, e da peste; para que confessem todas as suas abominações entre as nações para onde forem; e saberão que eu sou o SENHOR. (Os poucos reservado da destruição foram poupados para que pudessem justificar a ação de Deus, informando as nações das abominações que a justificaram. Dan. 9: 5-14 ilustra esta previsão.) COMER E BEBER EM DESESPERO 17 Além disso, a palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 18 Filho do homem, come o teu pão com tremor, e bebe a água com estremecimento e com receio (tudo isso foi a fim de simbolizar o julgamento que virá sobre Judá e Jerusalém) ; 19 E dirás ao povo da terra: Assim diz o Senhor Deus dos habitantes de Jerusalém, e da terra de Israel; Eles comerão o pão com receio, ea sua água beberão com espanto, pois a sua terra será despojada de tudo que está aí, por causa da violência de todos os que nele habitam. (A frase "Por causa da violência de todos eles que nela habitam ", refere-se a razão para o julgamento. Quando o Senhor é negado, misericórdia e graça não são mais, com as atitudes dos homens, ações e esforços em seguida, tornando-se" violento ".) 20 E as cidades habitadas serão devastadas, ea terra se tornará em desolação; e sabereis que eu sou o SENHOR. ("resíduos" e "desolação" são as duas palavras que descrevem o que virá em breve.) DEUS VAI EXECUTAR JULGAMENTO RÁPIDO 21 E a palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 22 Filho do homem, que provérbio é este que vós tendes na terra de Israel, dizendo: se os dias, e falha toda a visão? (So impuros e descrentes é o homem que ele vira a paciência ea longanimidade de Deus em um provérbio zombando .) 23 Diga-lhes portanto: Assim diz o Senhor Deus; Vou fazer cessar este provérbio, e não será mais usá-lo como um provérbio em Israel; mas dize-lhes: Os dias estão próximos eo cumprimento de toda a visão. (O Senhor diz ao profeta para instituir um novo provérbio: ". Os dias estão à mão quando a verdadeira visão será cumprida" Em outras palavras, o verdadeira visão não vai falhar, que está à mão;. cada palavra será cumprida na realidade total) 24 Pois não haverá mais nenhuma visão vã, nem adivinhação lisonjeira dentro da Casa de Israel. (A "visão vã" e "adivinhação lisonjeira" pertencem às mensagens dos falsos profetas. O Espírito Santo está dizendo que em breve suas mensagens serão demonstrou ser o que realmente são:. mentiras) 25 Porque eu sou o SENHOR, falarei, ea palavra que eu falar se cumprirá; ele não deve mais ser prolongada; porque em vossos dias, ó casa rebelde, falarei a palavra ea cumprirei, diz o Senhor DEUS. (A Palavra de Deus é visto até mesmo acima de seu nome Ele tem a garantia de seu poder. por trás dele, a fim de que ela se cumpra [ Sl 138: 2. ].)

26 Mais uma vez a palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 27 Filho do homem, eis que os da casa de Israel dizem: A visão que este vê é para muitos dias no futuro, e ele profetiza de tempos que estão longe. (Aqueles no exílio com Ezequiel não chamá-lo de um falso profeta, mas em vez disso, disse que suas profecias pouco em causa o presente, mas pertencia a um futuro distante. Em outras palavras, eles queriam acreditar que os falsos profetas que anunciaram que os Exilados seria restaurada a Judá em questão de meses.) 28 Portanto, dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus; Não será nenhuma das minhas palavras, ser prolongada mais, mas a palavra que falei se cumprirá, diz o Senhor DEUS. (Esta declaração insinua que o cumprimento das profecias do juízo havia de fato sido "prolongado", a fim de que Judá e Jerusalém pode se arrepender, mas não adiantou! Agora, o Espírito Santo diz: "O prolongamento acabou.")

CAPÍTULO 13 (594 aC) FALSOS PROFETAS CONDENADO

A ND a Palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 2 Filho do homem, profetiza contra os profetas de Israel que profetizam, e dize-lhes que profetizam de seu próprio coração: Ouvi a palavra do Senhor (como houve falsos profetas e profetisas, em Jerusalém, havia tal entre o ! exilados, assim o Espírito Santo vai agora dirigir sua atenção a eles, em termos inequívocos)! ; 3 Assim diz o Senhor Deus: Ai dos profetas loucos, que seguem o seu próprio espírito e que nada viram! (A frase: "Quem seguir o seu próprio espírito", significa que eles não seguiram o Espírito Santo. Eles pregavam que a pessoas desejava ouvir, neste caso, uma rápida restauração para a terra de Judá.) 4 ó Israel, os seus profetas são como raposas nos desertos. (Foxes fizeram suas casas no deserto entre as ruínas. Os falsos profetas da mesma forma feitas lucro financeiro fora da ruína de Israel, e, de fato, feitos que arruinar pior.) 5 Não subistes às brechas, nem fizestes uma cerca para a casa de Israel, para estardes firmes na peleja no dia do Senhor. (Esses "profetas loucos" feitas mercadoria do tempo, dizendo ao povo uma mentira em vez da verdade. Eles fizeram com que se sintam confortáveis em seus pecados, e ainda disse que a paz ea prosperidade foram ao virar da esquina. Isso difamou as profecias de Jeremias e Ezequiel, e, com efeito, também caluniado Deus.) 6 Viram vaidade e adivinhação mentirosa, dizendo: O Senhor diz: o Senhor não os enviou; e eles fizeram os outros a esperança de que seja cumprida a palavra. (A frase "Viram vaidade e adivinhação mentirosa, "significa que eles acreditavam que suas próprias mentiras e tentaram confirmar as suas próprias previsões. Eles o fizeram, alegando:" O Senhor diz, "quando na verdade" o Senhor não os enviou ", e não tinha dito nada a eles. ) 7 Você não tivestes visão de vaidade, e não falastes adivinhação mentirosa, quando você diz: O Senhor disse que; sendo que eu tal não falei? (O Senhor chamou as declarações desses falsos profetas "visão de vaidade" e "mentir adivinhações." Lamentavelmente, é o mesmo atualmente na Igreja moderna. Os falsos profetas não faltam!) 8 Portanto assim diz o Senhor DEUS; Porque tendes falado vaidade, e visto mentiras, por isso eis que eu sou contra vós, diz o Senhor DEUS. (A palavra "vaidade" significa "nadas vazios",

que constituíam as mensagens desses indivíduos. Como assim, eles "serra encontra-se ", porque eles não viram a Palavra de Deus.) 9 E a minha mão será contra os profetas que vêem vaidade e quem adivinham mentira; não estarão na congregação do meu povo, nem serão escritos na escrita da Casa de Israel, nem entrarão na Terra de Israel; e sabereis que eu sou o Senhor DEUS. (O Julgamento denunciado contra esses profetas foi que na restauração de Israel, o que acabaria por acontecer, devem ser excluídos da Igreja e as pessoas e da Terra de Israel, então a sua nomes devem ser riscados do Livro da Vida. Em outras palavras, eles perderam suas almas!) 10 Porque, mesmo porque eles desviaram o meu povo, dizendo: Paz; e não há paz; e quando se edifica uma parede, e eis que a rebocam de argamassa fraca (há uma sedução sobre a falsa doutrina, porque ele diz às pessoas o que elas querem ouvir, em vez de o que eles precisam ouvir) : 11 Dize-lhes que a rebocam de argamassa fraca que ela cairá: haverá um chuveiro transbordante; e vós, ó grandes pedras de saraiva, cairá; e um vento tempestuoso a fenderá. (Cristo disse que as tempestades estão chegando, e só a casa que é construída sobre a rocha vai ficar. Muito possivelmente, Cristo tinha essa passagem em mente quando Ele expressou suas palavras em Mat., Chpt . 7 ). 12 Lo, quando o muro caiu, deve não ser vos disse: Onde está o daubing com que você a rebocam? (A falsa mensagem de paz dado pelos falsos profetas foi comparado a um muro que foi construído com "argamassa fraca ", que tem a ver com argamassa que não vai segurar as pedras juntas, é, na verdade, só lama que seca rapidamente, perdendo sua capacidade de retenção Quando este muro cai, simbolicamente falando, as pessoas que tinham sido seduzidos pelo falso. mensagem, então, questionar o falso profeta, mas é tarde demais. Eles deveriam ter questionado o que ouviram no começo.) 13 Portanto assim diz o Senhor DEUS; Vou mesmo rasguemos com vento tempestuoso no meu furor; e haverá um chuveiro transbordando na minha ira, e grandes pedras de saraiva na minha indignação, para a consumir. (Os pensamentos do Senhor em relação a esses falsos profetas se resumem na palavra usada duas vezes neste versículo: "fúria") 14 Então eu vou derrubar o muro que a rebocam de argamassa fraca, e trazê-lo para o chão, de modo que o fundamento da mesma, devem ser descoberto, e cairá, e você deve ser consumido no meio dela: e você sabereis que eu sou o Senhor. (A casa de barro, em seguida, ea casa-lama agora são ambos construídos por aqueles que não desejam obedecer a Deus ou a Sua Palavra, pois eles estão sendo "branqueado", falsamente, por "Os pregadores modernos . ") 15 Assim cumprirei o meu furor contra a parede, e contra os que a rebocam de argamassa fraca, e vos direi: A parede já não existe, nem aqueles que a rebocaram (a frase: "Assim, eu cumprirei o meu furor em cima do muro ", refere-se a ira de Deus contra tudo o que é falso) ; 16 a saber, os profetas de Israel que profetizam acerca de Jerusalém, e que visões de paz para ela, e não há paz, diz o Senhor DEUS. (Tanto quanto se sabe, pelo menos neste momento, Jeremias e Ezequiel foram os dois únicos profetas sendo usado por Deus sobre o destino de Judá e de Jerusalém. Daniel estava sendo usado poderosamente neste momento, mas em outra capacidade. No entanto, os "profetas" de que fala aqui parecem ter sido muitos, mesmo que os falsos profetas abundam atualmente.) OS PECADOS DOS PROFETISAS 17 E tu, ó filho do homem, dirige o teu rosto contra as filhas do teu povo, que profetizam de seu próprio coração; e profetiza contra elas. (Além dos falsos profetas, houve profetas falsos.

Ezequiel foi dito ", profetiza contra eles." Na Igreja moderna que é um "não-não." Mas, segundo a Palavra de Deus, alguém tem que se levantar e dizer: "Isso é certo", ou "Isso é errado"!) 18 E dize: Assim diz o Senhor Deus; Ai das que cosem almofadas para todas as axilas, e que fazem véus sobre a cabeça de toda estatura para caçarem as almas! ? Você vai caçar as almas do meu povo, e você vai salvar as almas vivas que vêm a vós (o "muro" de Versos 10 através de 15 não era literal, mas em vez disso foi feito para simbolizar o falso ensino Da mesma forma, as "almofadas". e "lenços" deste versículo são simbólicos, também. A implicação é que os profetas homens construiu a casa, e os profetas mulheres mobilado-lo. Os "travesseiros" simbolizam o ensinamento que deu um descanso falsa, e que as pessoas desejavam ouvir. Os revestimentos decorativos para a imagem da cabeça doutrinas atraente e agradável que obscurecem os fatos da morte e do juízo vindouro.) 19 E você vai poluir Me entre o meu povo por punhados de cevada, e por pedaços de pão, para matar as almas que não devem morrer e para guardardes vivas as almas que não haviam de viver, mentindo ao meu povo que escuta a mentira? (A idéia deste versículo é que profetas falsos foram vendendo barato, ou seja, "punhados de cevada e pedaços de pão." No entanto, independentemente da quantidade de dinheiro, fama, popularidade ou recebido para a adivinhação vã, ainda, a idéia de vender suas mentiras em nome do Senhor traria uma decisão judicial sobre as suas cabeças.) SEU JULGAMENTO 20 Portanto assim diz o Senhor DEUS; Eis que eu sou contra as vossas almofadas, com o qual você não caçar as almas para fazê-los voar, e as arrancarei de vossos braços, e soltarei as almas, sim as almas que você caça para fazê-los voar. ("Para fazer los voar ", refere-se a fazer seus ouvintes voar em suas redes de escravidão para que eles possam saquear-los." E eu vou arrancálos de seus braços, e soltarei as almas ", refere-se às pessoas que estão sendo" entregues fora do laço do passarinheiro "[ Sl 91: 3. ; 124: 7 ]. Essas pessoas não seria mais no poder de quem negociadas na sua credulidade). 21 Seus lenços também vou rasgar, e livrarei o meu povo das vossas mãos, e eles não estarão mais em vossas mãos para serem caçados; e sabereis que eu sou o SENHOR. (A idéia deste versículo é que mesmo que as pessoas foram enganadas por esses falsos profetas e profetisas, mas o Senhor prometeu assim que mova e "entregar o meu povo das vossas mãos. "Como assim, o que há para ser absolutamente nenhuma dúvida a respeito de quem fez isso." Você deve saber que eu sou o Senhor. ") 22 Porque com mentiras você fez o coração do justo triste, não o havendo eu entristecido; e fortaleceu as mãos do ímpio, para que não se desviasse do seu mau caminho, e vivesse (o coração de Ezequiel estava triste muito pela falsa mensagem desses indivíduos que "fortaleceram as mãos dos ímpios", prometendo-lhes eterna .. a vida sem eles terem de abandonar seu mau caminho também, como caracteriza Igrejas mais modernas Deve entristecer "o coração dos justos") : 23 Portanto, você deve ver não mais vaidade, nem mais fareis adivinhações; mas livrarei o meu povo das vossas mãos, e sabereis que eu sou o SENHOR. (Isto foi certamente realizado pelos poucos que foram entregues quando Judá e Jerusalém foram destruído. Ainda assim, a sua plena realização aguarda uma data futura.)

CAPÍTULO 14 (594 aC)

A HIPOCRISIA EA IDOLATRIA DOS ANCIÃOS

T HEN vieram alguns dos anciãos de Israel, para mim, e sentou-se diante de mim. (os "anciãos de Israel" em causa aqueles entre os cativos.) 2 E a Palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 3 Filho do homem, estes homens levantaram os seus ídolos no seu coração, e colocar a pedra de tropeço da sua maldade diante da sua face: devo ser interrogado por eles (A frase: "Estes homens criaram seu ídolos em seu coração ", vai para a própria sede do problema. A declaração significa que estas pessoas idosas foram vontade depois de o antigo adoração falsa em que uma vez tinha tomado parte. Eles haviam deixado o Egito, por assim dizer, mas o Egito ainda estava em eles. Na verdade, este versículo caracteriza tanto do cristianismo moderno. O "ídolo" no coração era tão real como se tivessem sido caindo aos falsos deuses como as nações.) 4 Portanto fala com eles, e dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus; Todo homem da casa de Israel, que define os seus ídolos no seu coração, e coloca o tropeço da sua maldade diante do seu rosto, e vier ao profeta; Eu, o Senhor, lhe responderei que vem de acordo com a multidão dos seus ídolos (Deus não pode ter comunhão com o mal Ele, portanto, não só se recusa a responder a essas orações, mas Ele responde a elas com apenas julgamentos Deixe-me rapidamente do estado..: Qualquer objeto de fé diferente de "Cristo e Ele crucificado" é constituída pelo Senhor como um "ídolo" [ 1 Jo. 5:21 )] ; 5 para que possa apanhar a casa de Israel no seu coração, porquanto todos são alienados de mim pelos seus ídolos. (No entanto feira a profissão exterior da fé em Deus pode ser, o Espírito Santo pode desmascarar o mal apresentado dentro do coração. ) 6 Portanto dize à casa de Israel: Assim diz o Senhor Deus; Arrependei-vos, e deixai os vossos ídolos; e desviai os vossos rostos de todas as vossas abominações. (Deus amou e se compadeceu esses hipócritas eo fato deste Amor adicionado à certeza e horror da desgraça apenas que era iminente sobre eles. Ele gritou para que eles se arrependam, não mais para manter longe d'Ele, e Ele iria receber e reconhecê-los como "meu povo".) 7 Porque qualquer homem da casa de Israel, ou dos estrangeiros que peregrina em Israel, que se separa de mim, e define os seus ídolos no seu coração, e coloca o tropeço da sua maldade diante do seu rosto, e vier ao profeta para saber dele a meu respeito; Eu, o Senhor, lhe responderei por mim mesmo (a idéia é: esses indivíduos particulares queria a ajuda de Deus, mas não queria livrar-se de seus pecados "Eu, o Senhor, lhe responderei por mim mesmo", é encontrado no versículo seguinte;. no entanto, isso significa que não se pode segurar a Deus com uma mão enquanto segura para o mundo com o outro) : SENTENÇA SOBRE OS IDÓLATRAS 8 E porei o meu rosto contra esse homem, e vai fazer-lhe um sinal e um provérbio, e exterminá-lo-ei do meio do meu povo; e sabereis que eu sou o SENHOR. (As ameaças nesta profecia são, em substância e linguagem, todos encontrados em Levítico e Deuteronômio. Esta passagem, como tantos outros, refuta completamente a doutrina anti-bíblica de "Incondicional Eterno de Segurança." "Eu vou cortá-lo-ei do meio do meu povo", diz, ao mesmo tempo, que para um ser "cortado", é preciso antes de tudo ser anexado.) SENTENÇA SOBRE OS FALSOS PROFETAS

9 E se o profeta for enganado, e falou uma coisa, eu, o Senhor, terei enganado esse profeta; e estenderei a minha mão contra ele, e destruí-lo-ei do meio do meu povo de Israel. ("Eu, o Senhor, enganado esse profeta, "na verdade, significa que o Senhor permitiu que profeta para ser enganado, e realmente ajudou no processo, porque é isso que o profeta queria. É mais justo que Deus deve fazer com que aquele que engana os outros para si mesmo ser enganado. A história de Jacó ilustra esse princípio moral.) 10 E levarão o castigo da sua iniqüidade: o castigo do profeta será como o castigo de quem procura a ele (tanto o falso profeta e seus ouvintes podem esperar julgamento Esta é uma clara condenação, não só para o. falso profeta, mas também para aqueles que entreter e apoiar sua falsa mensagem) ; 11 que a casa de Israel pode ir não mais extraviaram de mim, nem se contamine mais com todas as suas transgressões; mas que sejam eles o meu povo, e eu serei o seu Deus, diz o Senhor DEUS. (O coração de Deus bate neste versículo. É o grito do Espírito Santo que todas as "transgressões" ser posto de lado, e que estes pessoas "pode ser o meu povo, e eu serei o seu Deus." Isto acabará por ser realizado na Nova Terra [ Apocalipse 21: 3-7 ;22: 3 ].) AS DECISÕES EM JERUSALÉM 12 A palavra do Senhor veio a mim, dizendo: (aqui, uma nova seção da Profecia começa O que se segue é muito semelhante à. Jer. 15: 1-2 ) , 13 Filho do homem, quando a terra pecar contra mim, agindo traiçoeiramente, então estenderei a minha mão contra ela, e lhe quebrarei o báculo do pão, e enviarei contra ela a fome, e dela exterminarei homens e animais ele (encontramos a partir deste versículo que a prosperidade de uma nação está diretamente ligada à prosperidade espiritual de seu povo) : 14 ainda que esses três homens, Noé, Daniel e Jó estivessem no meio dela, eles devem entregar, mas suas próprias almas, pela sua justiça, diz o Senhor DEUS. (Em Jer. 15: 1 , Jerusalém foi dito que a intercessão de Moisés e Samuel [ Ex. 32: 11-14 ; Números 14: 13-20. ; 1 Sam. 7: 812 ]. não seria suficiente para reverter sua vinda desgraça Neste capítulo acrescenta-se que a presença de Noah, Daniel, e Jó também não seria suficiente para preservá-lo da destruição. A partir disso, ficamos a saber que os pecadores não podem ser salvos pela justiça de outros.) 15 Se eu fizer bestas feras para passar pela terra, e desperdiçá-la, para que ela fique desolada, sem que ninguém possa passar por ela por causa das feras (os quatro juízos violentos mencionados neste capítulo são: fome [Vs. 13 ] , animais selvagens [Vs. 15 ], a guerra [Vs. 17 ], e pestilências [Vs. 19 ]) : 16 ainda que esses três homens estivessem nela, vivo eu, diz o Senhor Deus, eles não livrariam nem filhos nem filhas; eles só podem ser entregues, mas a terra será assolada. (Mais uma vez, vamos estado:. a justiça de outros não podem salvar o pecador Ele deve vir pessoalmente ao Senhor e estar Born-Again [ Jo. 3: 3 ]. ) 17 Ou, se eu trouxer a espada sobre aquela terra, e disser: Espada, passa pela terra; de modo que eu extermine dela homens e animais (guerra a qualquer momento trata de um povo ou de uma nação, esta passagem, mais os outros nos dizem que o Senhor permite tal por causa da maldade das pessoas. Como assim, ele proclama que a piedosa, por suas vidas piedosas e Intercessão, às vezes pode adiar tal No entanto, a maldade de um povo pode se tornar tão grande que até os justos não podem conter-se do acórdão). : 18 ainda que esses três homens estivessem nela, vivo eu, diz o Senhor Deus, eles não livrariam nem filhos nem filhas, mas eles só serão entregues a si mesmos. (Quatro vezes o

Espírito Santo repete esta fraseologia [Vss.14 , 16 , 18 , 20 ]. Essa repetição é para impressionar a todos a gravidade da situação.) 19 Ou, se eu enviar a peste sobre aquela terra, e derramar o meu furor sobre ela com sangue, para exterminar dela homens e animais. (Em hebraico, a palavra "sangue" expressa todo o tipo de morte não natural.) 20 Ainda que Noé, Daniel e Jó estivessem no meio dela, vivo eu, diz o Senhor Deus, eles não livrariam nem filho nem filha; eles somente livrariam as suas próprias almas pela sua justiça. (O Senhor dá testemunho aqui para a Justiça de Noé, Daniel e Jó. Dos três, Daniel ainda estava vivo.) 21 Pois assim diz o Senhor DEUS; Quanto mais quando eu enviar os meus quatro maus juízos, a espada ea fome, as bestas-feras ea peste, para exterminar dela homens e animais? (O argumento deste versículo é que, se esses três homens podiam não desviar um julgamento, como poderiam desviar quatro uns doloridos?) 22 Mas, se ainda restarem nela alguns sobreviventes que serão levadas, os filhos e as filhas; eis que eles virão a vós, e vereis o seu caminho e os seus feitos; e sereis consolados do mal que eu trouxe sobre Jerusalém, até de tudo o que eu trouxe sobre ela. (O "remanescente" aqui abordado diz respeito ao poucos que seriam salvos de acórdãos do verso 21 e trouxe como cativos para a Babilônia. Isto significa que a nação será poupados. E assim tem sido!) 23 E sereis consolados, quando virdes o seu caminho e os seus feitos;. E você deve saber que eu não fiz sem razão tudo o que eu tenha feito, diz o Senhor Deus (Sem dúvida, muitos dos cativos fiéis tiveram muito próximos e queridos parentes que ainda viviam em Jerusalém. Que a ira de Deus deve recair sobre estes devem ter perplexo e profundamente agitado os Exilados. Mas quando eles foram informados da maldade do mal e de Jerusalém, mesmo entre os seus líderes espirituais, que eram consolados do mal que Deus traria sobre eles.)

CAPÍTULO 15 (594 aC) JERUSALÉM COMO UMA VIDEIRA INÚTIL: CONSUMIDO, SIGNIFICANDO JULGAMENTO

A ND a Palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 2 Filho do homem, que é a videira mais do que qualquer árvore ou de um ramo que está entre as árvores do bosque? (Nas Escrituras, Israel é simbolizada como uma "Vinha", como um "Olive", e como a ". Fig Tree" A "Videira" simbolizado privilégio espiritual O primeiro e único negócio do Vine é produzir uvas Caso contrário, é inútil, a não ser como lenha [.. Jo. 15: 6 ]. Israel foi o Vine trouxe do Egito, cujo único dever eo privilégio era a frutificar moral a Deus [ Mat. 21: 33-46 ]. A pergunta "O que é a Árvore Vine mais do que qualquer árvore?", Refere-se ao fato de que se o Vine não dão fruto, não é mesmo tão valiosa quanto qualquer outra árvore na floresta. Sua única função é a de dar fruto.) 3 deve-se dele madeira para fazer alguma obra? Ou será que os homens tomam um pino dele para pendurar algum traste? (A analogia feita pelo Espírito Santo é que o Vine pode ser usado para nada, exceto a dar frutos. É inútil e sem valor, mesmo como madeira, e realmente não caber ao até mesmo fazer estacas simples "sobre a qual pendurar um vaso.")

4 Eis que é lançado no fogo, para ser consumido; o fogo devora ambas as suas extremidades, eo meio dele fica também queimado. Trata-se de encontrar para qualquer trabalho? ("Eis que é lançado no fogo, para o combustível", refere-se ao julgamento que estava vindo a este "videira" por causa do pecado. "E no meio dela é queimado", refere-se a Jerusalém , que foi, então, na véspera de ser queimado pelos caldeus. A pergunta: "Será que qualquer obra?", Refere-se à obra de Deus, e é respondida no versículo seguinte.) 5 Ora, quando estava inteiro, não servia para o trabalho: quanto menos ele deve ser reunir ainda para qualquer trabalho, quando o fogo devorou, e ela é queimada (Antes de Jerusalém foi queimada, era inútil como um agente moral;.. portanto, era totalmente inútil quando queimado Sua finalidade total foi de ser um refletor da Luz de Cristo Com o refletor prejudicado por causa do pecado, Israel era de não mais uso). 6 Portanto, assim diz o Senhor DEUS; Como a árvore da videira entre as árvores do bosque, que tenho dado ao fogo para o combustível, assim entregarei os habitantes de Jerusalém. ( 2 Reis 25: 9. registra o cumprimento desta profecia.) 7 E eu porei a minha face contra eles; eles sairão do fogo, mas o fogo os devorará; e sabereis que eu sou o Senhor, quando eu o meu rosto contra eles. ("Eles devem sair de um incêndio", referiu-se à destruição de Jerusalém, quando multidões pereceram. "E um outro fogo os devorará", refere ao cativeiro, durante o qual a maior parte do resíduo pereceram.) 8 E farei a terra desolada, porque eles cometeram uma transgressão, diz o Senhor DEUS. (A causa de sua desgraça é declarado neste verso. Eles perversamente caiu em rebelião determinado. Em outras palavras, eles pecaram contra a luz. Conseqüentemente , eles não eram apenas os pecadores, como as nações vizinhas, pois eles eram piores, pois eram apóstatas, transgressores e rebeldes Eles pecaram contra a luz, porque somente a eles foi dada a Lei, ou seja,). "Bíblia".

CAPÍTULO 16 (594 aC) O SINAL DE UMA CRIANÇA; JERUSALÉM, UMA CRIANÇA ABANDONADA

A GAIN a Palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 2 Filho do homem, faze conhecer a Jerusalém seus atos abomináveis ("Jerusalém" é o sujeito, porque ela, como a capital e onde o Templo foi localizado, respostas para a totalidade de Judá) , 3 E dize: Assim diz o Senhor DEUS a Jerusalém; Seu nascimento e seu nascimento procedem da terra de Canaã; seu pai era um amorreu e sua mãe uma hitita. (A frase: "Seu nascimento e sua natividade", refere-se a sua origem, o que não era celestial, mas terrestre. Essa é dito, porque o orgulho religioso tinha tão cheio de Jerusalém, como ela realizou-se espiritualmente muito acima de outras cidades e nações, que já não se viu para o que ela realmente era. Com um golpe piercing, o Espírito Santo através das greves Profeta em seu orgulho, dizendo: "seu nascimento é da terra de Canaã. ") 4 E, quanto ao seu nascimento, no dia em que nasceu o seu umbigo não foi cortado, nem foste lavada com água para você; você não eram salgados em tudo, nem envolta em tudo. (A interpretação desta profecia pertence a essa cidade e nação, mas na aplicação descreve

verdadeiramente a condição moral de todos os homens por nascimento natural; para estes versículos dão uma imagem verdadeira do homem do essencial corrupção.) 5 Não se apiedou de ti para te fazer alguma destas vos, ter compaixão de vós; mas foram expulsos em campo aberto, para o ódio de sua pessoa, no dia em que você nasceu. ("Não se apiedou de ti", refere-se a todas as nações vizinhas, a partir de então até agora. ") 6 E, passando eu por ti, vi você poluído em seu próprio sangue, eu disse a você quando você estava em seu sangue, vive; sim, eu vos disse: quando você estava em seu sangue, ao vivo. (A graça do Redentor, em amar um ser tão sujo, em fazê-la sua noiva, e em dar-lhe um enxoval tão inestimável, ultrapassa toda a experiência humana.) 7 Eu te fiz multiplicar como o renovo do campo, e você tem aumentado e engrandeceu, e você está vindo a excelentes ornamentos.: Seus seios são moda, e seu cabelo cresceu o que estava nua e descoberta (Israel realmente nunca se tornou uma nação até o advento de Davi como rei. De acordo com Saul, que foi a escolha do homem [como Davi foi a escolha de Deus], Israel pouco vieram juntas, como um povo unificado. Apenas sob Davi, de que estas passagens falam, se Israel se tornar uma unidade coesa. "E você está vindo a excelentes ornamentos", refere-se à Arca da Aliança, e, finalmente, o Templo, onde Deus habitava. Nenhuma outra nação do mundo foi abençoado com esses "excelentes ornamentos", que também inspirou a inimizade das nações. "Seus seios são moda", referiu a ela maturidade espiritual, em que ela era para nutrir as nações do mundo no conhecimento de Deus. Infelizmente, neste ela não!) DEUS RESGATA-LA 8 Então, passando eu por ti, vi-te, e eis que o teu tempo era tempo de amores; e estendi minha saia sobre você, e cobri a tua nudez; sim, eu jurei a vós, e entrei num pacto contigo, diz o Senhor DEUS, e tu ficaste sendo minha. ("E eu estenderei a minha saia sobre você, e coberto sua nudez ", é ilustrado por Rute deitado aos pés de Boaz [ Rute 3: 9 ]. O "Pacto" em que o Senhor entrou com Israel era na verdade o Pacto de Ex. 24: 7-8 . Tudo isso é também explicitada em Deut., cap. 28 . Lá, os pontos positivos e negativos da Aliança são dadas. O Senhor nunca quebrou o pacto, mas Israel fez, e repetidamente! fidelidade de Deus para com o Pacto é ordenado nas palavras: "Eu jurei a vós, e entrou em uma aliança com você. ") 9 Então, lavei-o com água; sim, eu cuidadosamente lavados seu sangue de você, e eu te ungi com óleo. (A "água" refere-se à Palavra de Deus, eo "óleo" refere-se ao Espírito Santo, que Israel só das nações tinha.) 10 te vesti também com obras bordadas, calçados você com pele de texugo, e eu cingiu-lhe sobre com linho fino, e cobri-lo com seda. (Esta passagem fala do seguinte: A. "te vesti com o trabalho bordada": fala do "vestuário do elogio" [ Isa. 61: 3 ]; B. "Eu calçados você com pele de texugo": um tipo da Encarnação de Cristo; C. "Eu cingiu-lhe sobre com linho fino": fala de Justiça; D. "Eu cobri-lo com seda!": Prosperidade) 11 Eu enfeitada também com enfeites, e te pus braceletes nas mãos e um colar em seu pescoço. (Mais presentes: E. "Eu enfeitada também com ornamentos": este consistia em os utensílios sagrados utilizados no templo para a adoração do Senhor;

F. "E eu pus braceletes nas suas mãos": este fala das bênçãos de Deus; G. "E uma cadeia em cima de seu pescoço": este tipifica o cordão umbilical a Cristo). . 12 E te pus um pendente na testa, e brincos em suas orelhas, e uma linda coroa na sua cabeça (Presentes continuar: H. "E eu coloquei uma jóia em sua testa": este fala de posse, e significa que Israel pertencia exclusivamente ao Senhor; I. "E brincos em suas orelhas": isso significa que eles estavam a ouvir apenas sua voz; J. "E uma bela coroa em sua cabeça": como tal, eles foram significadas como a cabeça de todas as nações). 13 Assim você foi adornada com ouro e prata; e seu vestido foi de linho fino, de seda e de bordados; você comia farinha e mel e azeite.: e você foi superior bonito, e você fez prosperar em um reino (As bênçãos continuar: K. "Assim você foi adornada com ouro e prata": o ouro falou da Divindade, ea prata falou da Redenção. Jeová era a sua cabeça e ele os tinha resgatado; L. "Você fez comer farinha": como retrata a encarnação do Filho imaculado de Deus; M. "E mel": tipificado a "Palavra de Deus" doce [ Ps. 119: 103 ]; N. "E petróleo": como seria óbvio, tipifica o Espírito Santo, que é a segunda vez que Ele é tipificado, denotando grande ajuda [Vs. 9 ]; O. "E você foi superior a bela": eram a nação de nações; no entanto, todos a sua bênção e beleza veio totalmente e unicamente do Senhor; P. "E você fez prosperar em um reino": sob Davi e Salomão que se tornou a nação mais poderosa do mundo). 14 E sua fama saiu entre os gentios por sua beleza, pois era perfeita, por causa da Minha glória que Eu tinha posto sobre ti, diz o Senhor DEUS. (Que um poderoso príncipe deve fazer de uma criança abandonada Sua rainha é incrível, mas. o que contribui para a maravilha de tudo é que este Príncipe Divino sabia de antemão que sua noiva o abandonaria e, finalmente, traí-lo e crucificá-lo. Esse carinho é impossível entre os homens, pois quando um homem adota uma criança, ele espera por uma recompensa no amor de criança; mas quem iria adotar uma criança sabendo de antemão que a criança iria odiar e matar seu benfeitor? O amor que forneceu tal casamento, como descrito nos versos 10 por 14 , é um amor que excede todo o entendimento.) O ENJEITADO SE TORNA UMA PROSTITUTA: OS PECADOS DE JUDÁ 15 Mas você fez a confiança em sua própria beleza, e se prostituiu por causa de sua fama, e derramou suas prostituições sobre todo o que passava, o que era. (As duas características especialmente horríveis das formas impuras e cruéis de idolatria a que Jerusalém loucamente se entregou estão descritas nos versos 15 por 34 Eles eram impuros;. na sua fúria frenética para a adoração de ídolos, ela especialmente adotou as idolatrias do Egito e da Caldéia, ambos caracterizados por obscenidade. A crueldade de sua forma preferida de culto era a queima vivo de crianças pequenas em honra do deus ídolo, Moloch).

16 E as suas roupas que você demorou, e adornada seus lugares altos com várias cores, e se prostituiu logo a seguir:. As coisas como não virá, nem que seja assim (A frase "As coisas como não virá, nem também será assim ", refere-se a um fervor frenético de deboche que nunca foi visto antes, pelo menos a este grau, e deve nunca mais ser testemunhado!) 17 Também tomaram suas belas jóias feitas do meu ouro e da minha prata que eu te havia dado, e fez-se imagens de homens, e fez prostituir-se com eles ("E fez-se a imagens de homens, e se prostituem com eles ", é pensado para adoração falo íntimo, ou seja, a Asherah-o órgão reprodutor masculino) , 18 E levou suas vestes bordadas, e os cobriu; e de ter definido meu óleo eo meu incenso diante deles. ("E você definiu meu óleo eo meu incenso diante deles", refere-se a este ídolo imundo possivelmente ser colocado até mesmo na própria Santo dos Santos ao lado da Arca da Aliança, ou, pelo menos, no Lugar Santo ao lado do Altar de Adoração É considerado por alguns que Manassés fez isso. [ 2 Crônicas 33:. 3-7 ]). 19 E o meu pão que te dei, a flor de farinha, eo azeite eo mel, com que eu alimentei você, você mesmo defini-lo diante delas em cheiro suave. E assim foi, diz o Senhor Deus (A frase " E assim foi, diz o Senhor Deus, "significa" eu o vi, é realmente verdade, diz Adonai-Jeová "O sentido aqui é: Como pode um objeto tão vergonhosa de culto, feito de madeira, pedra ou metal. , dar "descanso" para o coração ou consciência?) 20 Além disto, tomaste a teus filhos e tuas filhas, que lhe deram à luz a mim, e eles têm que você sacrificou-lhes para ser devorado. É este de suas prostituições uma questão pequena, 21 Que você tenha de matar meus filhos e lhos entregar, para fazê-los passar pelo fogo para eles? (A agonia latejante destes dois versos pode ser sentida pelo leitor. indignação divina e angústia combinados em clamando a esta mulher infiel, "Bad como foi sua conduta em abandonar-me para os amantes vis e sem valor, ainda maior é a sua culpa e crueldade em colocar meus filhos para tão horrível morte".) 22 E em todas as tuas abominações, e nas suas prostituições, não te lembraste dos dias da tua mocidade, quando tu estavas nua e descoberta, e foram poluídos em seu sangue. (Israel esqueceu-se de que o Senhor levantou-a do nada, e ainda menos do que nada , se possível!) 23 E sucedeu que, depois de todo o seu maldade (ai, ai de vós diz o Senhor DEUS! [a frase, refere-se ao julgamento que virá sobre Judá e de Jerusalém pelos caldeus "Ai, ai de vós!": é porque de "toda a sua maldade] ;) 24 que você também tem construído vos um lugar eminente, e fizeram-lhe um lugar alto em cada rua. (Este "lugar alto" ou "lugar eminente" a que se refere a estas cerimónias religiosas de adoração de ídolos.) 25 Você construiu seu lugar alto em cada canto do caminho, e ter feito a sua beleza a ser abominado, e abriram seus pés a todo o que passava, e multiplicaste as tuas prostituições. ("Você construiu ...", proclama o indústria de Judá e de Jerusalém, no aumento de seu pecado.) 26 Também se prostituíram com os egípcios seus vizinhos, grandemente carnais; e aumentaram suas infidelidades, para me provocarem à ira. ("Você também se prostituíram com os egípcios," aponta para as alianças políticas e comerciais em si mesmos como prostituição [ Isa 23:17. ; Nah. 3: 4 ]. Por favor, note os termos "fornicação" e "prostituição", que tinham a ver, em essência, com "adultério espiritual". O apóstolo Paulo usou praticamente a mesma terminologia relativa

cristãos, que são casados com Cristo, mas ainda olhar para outras coisas do que a Cruz para a vitória [ Rom. 7: 1-4 ]). 27 Eis, portanto, eu estendi a minha mão sobre ti, e diminuí a tua porção; e entregue-lhe à vontade deles que vos odeiam, das filhas dos filisteus, as quais se envergonhavam do teu caminho depravado. ("As filhas dos filisteus, as quais se envergonhavam do teu caminho depravado ", é impressionante mesmo! Israel tinha afundado menor ainda do que essas pessoas pagãs. E então, o julgamento começa, com o Senhor tentando trazer Israel de volta ao seu lugar de direito.) 28 Você já jogou a prostituta também com os assírios, porque era insaciável; . sim, você se prostituiu com eles, e ainda não pôde ser atendida ("Você já jogou a prostituta também com os assírios," inclui alianças políticas como a de Acaz com Tiglate-Pileser [ 2 Ki 16: 7. ] bem como a adoção de adoração idólatra. A palavra "insaciável" se refere a um ser incapaz de ser satisfeito, neste caso, desejando pecam mais e mais!) 29 Você além disso multiplicado seu prostituições na terra de Canaã até Caldéia; e você ainda não estavam satisfeitos com isto. (A Terra Santa tornou-se moralmente "a terra de Canaã" por causa de sua adoção da religião antiga e falta de Canaã. "E ainda assim você não estavam satisfeitos com isto," mais uma vez reforça a verdade de que a luxúria nunca está satisfeito. Quanto mais um pecados, mais um must pecado.) 30 Quão fraco é teu coração, diz o Senhor DEUS, fazendo tu todas estas coisas, o trabalho de uma meretriz imperiosa (a frase: "Quão fraco é o teu coração", refere-se a Israel, espiritualmente falando, dando-se a toda e qualquer todos) ; 31 Em que você construir o seu lugar eminente no canto de cada caminho, e fazer o seu lugar alto em cada rua! e não ter sido como uma prostituta, em que você despreza aluguer ("E não têm sido como uma prostituta, em que você despreza contratar", refere-se ao fato de que uma prostituta foi pago por seus serviços, mas Israel estava tão ansioso para cometer adultério espiritual que ela deu-se longe de toda e qualquer pedindo; se não pedir, foi oferecido gratuitamente) ; 32 Mas, como a mulher que comete adultério, que leva estranhos em vez de seu marido! (Deus considerou Israel como sua esposa Aliança. Ela foi infiel a ele, na medida em que ela deu culto e adoração ao "estranhos em lugar de seu marido", ou seja, Jeová.) 33 Eles dão presentes para todas as meretrizes. Mas você dá seus dons a todos os seus amantes, e contratá-los, para que venham a ti de todos os lados para sua prostituição ("Que eles possam vir a você de todos os lados para a sua prostituição, "aponta para Judá e Jerusalém ativamente solicitando alianças com os pagãos e ansiosamente desejando adorar os seus deuses falsos.) 34 E o contrário é em você de outras mulheres em suas prostituições: enquanto que nenhum te segue para prostituição, e em que você dar uma recompensa, e não recompensa é dado a você, pois você é contrário. ("E o contrário é em você de outras mulheres em suas prostituições ", refere-se a outras nações que se mantiveram fiéis aos seus deuses, e não tomou para si a adoração dos deuses de outros países. Mas Judá abandonaram a adoração de Jeová, engajar no culto de deuses estrangeiros . Neste, eles eram contrários a outras nações. A frase: "Considerando que nenhuma te segue para prostituição", significava que Judá, pelo menos entre as nações, estava sozinho em cometer esse pecado falta.)

SENTENÇA DE JERUSALÉM 35 Portanto, ó meretriz, ouve a palavra do Senhor (o Espírito Santo por meio do Profeta aborda Judá como "Ó prostituta"! O Senhor está dizendo a mesma coisa sobre a Igreja moderna? Na medida em que a Igreja moderna tem deixado Cristo, e, na verdade, serve "um outro Jesus", o que significa que é um Jesus sem a Cruz [ 2 Cor. 11: 4 ], então a Igreja moderna deve ser julgado o mesmo que Judá de idade)! : 36 Assim diz o Senhor Deus; Porque a sua imundícia foi derramado, e sua nudez descoberto através de suas prostituições com seus amantes, e com todos os ídolos das tuas abominações, e do sangue de seus filhos, o que você deu a eles (a palavra traduzida como "imundície", na verdade, deveria foram traduzidos "bronze". Ele provavelmente se refere ao dinheiro gasto por Jerusalém no estabelecimento e manutenção de adoração de ídolos. prata figurado dinheiro limpo e falou da Redenção, enquanto latão percebi o imundo. "E com o sangue de seus filhos, que lhe davam-lhes:" se refere a Judá ir para a adoração de ídolos, de tal forma, e buscando agradar a estes países estrangeiros, que ela, na verdade, ofereceu seus próprios filhos em sacrifício a deuses pagãos ) ; 37 Eis, portanto, vou reunir todos os seus amantes, com quem você tirou o prazer, e todos os que amaste, com todos os que você odiava; Hei de ajuntar-los em redor contra você, e vai descobrir a sua nudez diante deles, para que vejam toda a tua nudez. ("Seus amantes", referese aos assírios, egípcios e os caldeus. "Todos os que você odiava "refere-se aos moabitas, amonitas, e dos filisteus. A frase," E vai descobrir a sua nudez diante deles ", refere-se a sua vinda a derrota que irá expô-la para aqueles que ela achava que eram seus amigos, mas, na realidade, eram seus inimigos. Ele também se refere àqueles que sempre tinha sido ciúmes dela e que iria agora tripudiar sobre sua derrota.) 38 E eu vos julgarei, como as mulheres que adúlteras e derramam sangue são julgados; e eu vou dar-lhe o sangue em fúria e ciúmes. (O Espírito Santo, nesta passagem, está se referindo a Lev 20:10. e Dt 22:22. Juntando Verso. 38 com Rom. 7: 1-4 , aprendemos que Deus julga como um "adúltero espiritual" qualquer pessoa que permite que o objeto de sua fé para ser diferente da Cruz de Cristo.) 39 E eu também lhe dará na mão deles, e eles serão derrubar seu lugar eminente, devendo discriminar os seus lugares altos: eles deverão tira-lo também de suas roupas, e tomam suas belas jóias, e te deixarão nua e despida . (Este versículo proclama o fato de que não só esses lugares de adoração de ídolos ser destruída pelos conquistadores vindos, mas a verdadeira glória de Judá e de Jerusalém também seria destruído.) 40 Então farão subir uma hoste contra ti, e eles devem apedrejar-te com pedras, e empuxolo através com suas espadas. (A frase, "Stone-lo com pedras," provavelmente se refere às grandes máquinas de guerra utilizadas pelos caldeus , que lançou grandes pedras contra os muros da cidade, e até mesmo para a cidade.) 41 E queimarão as tuas casas a fogo, e executarão juízos contra ti, à vista de muitas mulheres; e te farei cessar de ser meretriz, e você também deve não darás mais. (Isto refere-se à cidade sendo saqueado e queimado e, portanto, não é capaz de financiar adoração idólatra, ou mesmo de se envolver nela, exceto em seus corações. "Aos olhos de muitas mulheres", referese às nações vizinhas, que também foram comparados pelo Santo Espírito para prostitutas [Vs. 34 ], o que observamos com alegria a derrota ea destruição de Jerusalém.) 42 Então eu vou fazer a minha indignação para com você para descansar, e os meus ciúmes se desviarão de ti, e eu vou ficar quieto, e não haverá mais irritado. (Da Palavra de Deus,

aprendemos que a ira de Deus é uma realidade ; a linguagem e ensino das Escrituras são calculados para incutir em nós a gravidade pela qual é caracterizado). 43 Porque não te lembraste dos dias da tua mocidade, mas me preocupava em todas estas coisas; eis que também eu farei recair o seu caminho em cima de sua cabeça, diz o Senhor Deus: e você não deve cometer tal perversidade sobre todas as tuas abominações. ("Porque não te lembraste dos dias da tua mocidade," apresenta um tom mais macia do que a as declarações anteriores, daí a mistura Misericórdia com Wrath, poupando, assim, um Remnant.) 44 Eis que todo o que usa de provérbios usará este provérbio contra você, dizendo: Tal mãe, tal filha. (Porque Jerusalém adotou a forma repugnante de idolatria praticada pelos cananeus, ela, portanto, tornou-se moralmente a filha. ) 45 Você é a filha de sua mãe, que tinha nojo de seu marido e de seus filhos; e tu és irmã de tuas irmãs, que tinham nojo de seus maridos e de seus filhos: sua mãe era uma hitita, e vosso pai amorreu. (Este versículo proclama Judá realizando-se não como pertencente ao Senhor da Glória, mas pertencente ao nações pagãs em torno dela, porque ela havia adotado todas as suas formas.) 46 E a sua irmã mais velha é Samaria, ela e suas filhas que moram em sua mão esquerda.: E sua irmã menor, que habita à tua mão direita, é Sodoma e suas filhas (Historicamente, Sodom, como o representante mais antigo do mal, parecia para reivindicar precedência. No entanto, Samaria influenciado Judá muito mais sobre o mal, e foi, portanto, chamado a irmã mais velha, principalmente porque Sodoma havia sido destruído antes mesmo de Israel se tornou uma nação. No entanto, os impérios que influenciou grandemente Judá para o mal, como Assíria e os caldeus, tinham sido grandemente influenciado pelo mal de Sodoma, como tinha todo o mundo daquele dia, portanto, a frase, "Sodoma e suas filhas.") 47 No entanto, não andaste nos seus caminhos, nem fizeste conforme as suas abominações; mas, como se isso fosse uma coisa muito pequena, você estava corrompido mais do que em todos os teus caminhos. (A idéia deste versículo é: Judá não era apenas tão ruim quanto as nações pagãs, mas, na verdade, tornou-se muito pior!) 48 Como eu vivo, diz o Senhor Deus, sua irmã Sodoma não fez, nem ela nem suas filhas, como fizeste, tu e tuas filhas. (Quando Judá foi colocado ao lado de Sodoma, ela foi encontrada querer! Tal é quase além da imaginação . E, no entanto Cristo diria a mesma coisa sobre a Israel de seu dia [ Mat. 11:24 ].) 49 Eis que esta foi a iniqüidade de sua irmã Sodoma, fartura de pão, e abundância de ociosidade teve ela e suas filhas; mas nunca fortaleceu a mão do pobre e do necessitado. (Quatro pecados, como dado aqui, Sodoma caracterizada, mas "orgulho" encabeçou a lista.) 50 E eles eram arrogantes, e fizeram abominação diante de mim; por isso eu os tomaram como eu vi bem. (A "abominação" que cometeram foi o pecado da homossexualidade, ou seja, "sodomia"). 51 Nem tem Samaria não cometeu metade de teus pecados; . mas você tem multiplicado suas abominações mais do que elas, e justificaram suas irmãs, com todas as tuas abominações que fizeste (A idéia é a seguinte: todas as nações pagãs, incluindo Sodoma, foram feitas para parecer inocente, por comparação com a culpa de Jerusalem- não de forma positiva, mas relativamente [ 2 Ki 21: 9. ].) 52 Também, que avaliam suas irmãs, leva a tua vergonha pelos seus pecados que você cometeu mais abominável do que eles: eles são mais justos do que você: sim, sê também confundiu, e dará a sua vergonha, em que você tem justificado suas irmãs. (O Senhor chamou

Judá "mais abominável do que eles." Para tornar o caso ainda mais rígido, Ele virou-se e disse: ". que são mais justos do que você") REAGRUPAMENTO DE ISRAEL 53 Quando eu acabar o seu cativeiro, o cativeiro de Sodoma e suas filhas, e os cativos de Samaria e suas filhas, então eu tornarei a trazer os cativos de seus cativos no meio delas (a futura restauração de Jerusalém, juntamente com Samaria e Sodom está previsto nos versículos 53 por 63 . Este terá lugar na vinda do Reino Idade. A natureza surpreendente da Graça que irá realizar esta regeneração é precedido pelo argumento de Versos 53 por 59 , o que parece ser a de que Jerusalém não tinha mais pretensão de perdão e restauração do que qualquer Sodoma ou Samaria. Por isso, sua recuperação foi tão eternamente sem esperança quanto a deles. No entanto, o princípio da Graça aparece agora como Paulo descreve em Rom. 11:34 . Mas a Graça rico o suficiente para perdoar Jerusalém deve, por sua natureza, ser rico o suficiente para perdoá-la companheiros menos culpados, pois não há pecaram todos diferentes) : 54 para que sofras a tua vergonha, e podem ser confundidos em tudo o que você tem feito, em que você é um conforto para eles. (O fato de perdão a ser concedido a Jerusalém traz "conforto" para Samaria e Sodoma. Como foi dito, esta terá lugar na vinda do Reino Age!) 55 Quando tuas irmãs, Sodoma e suas filhas, tornarão ao seu primeiro estado, e Samaria e suas filhas tornarão ao seu primeiro estado, também tu e tuas filhas tornareis ao vosso primeiro estado. (É humilhante para o orgulho religioso para ser compelidos a buscar Misericórdia na companhia dos mais degradados e caído, e daqueles anteriormente desprezado.) PECADOS DE JUDÁ 56 Para sua irmã Sodoma não foi mencionada pela tua boca, no dia do seu orgulho (o nome de Sodoma não foi sequer pronunciado por Judá nos dias de sua prosperidade. Era muito vil para elocução, exceto como um sinônimo de censura. Isaías teve em vão a lembrou de que ela havia feito a si mesma como eles [ Isa. 1: 9-10 ].! Essa é a auto-justiça) , 57 Antes de sua maldade foi descoberto, como na época de seus opróbrio das filhas da Síria, e todos os que estão ao redor dela, as filhas dos filisteus, que te desprezam em redor. ("Antes de sua maldade foi descoberto", refere-se a Judá ser humilhado como aqueles que ela havia desprezado.) 58 Você tem suportado sua perversidade e as tuas abominações, diz o Senhor. (Esta Escritura apresenta a razão que Judá afundou para o nível espiritual, ou mesmo abaixo, de seus vizinhos pagãos circundantes, ou seja, "lascívia" e "abominações".) 59 Pois assim diz o Senhor DEUS; Vou até falar com você, como você tem feito, que desprezou o juramento, quebrando a aliança. (O "Juramento" e "Aliança" formou o vínculo matrimonial do Sinai, que foi a Lei de Jerusalém foi infiel a esse vínculo;. mas não para que seu marido Celestial, como o próximo versículo irá declarar.) A ALIANÇA DE DEUS: RESTAURAÇÃO DE ISRAEL 60 Contudo eu me lembrarei do meu pacto com você nos dias da tua mocidade, e eu estabelecerei para vós uma aliança eterna. (Apesar de Judá não manter o Pacto, o Senhor fez. E, como tal, Ele fez um casamento eterno vínculo com ela. Isso está ainda no futuro, na medida em

que ela vai ser totalmente restaurado, que terá lugar na Segunda Vinda, quando Israel se arrependerá e, finalmente, aceitar a Cristo como seu Salvador, Messias e Senhor. "Eu me lembrarei da minha aliança com você nos dias da tua mocidade", refere-se às promessas feitas a Abraão, os Patriarcas e os Profetas. Apesar maldade de Israel, e por causa de seu arrependimento, cada uma dessas promessas serão mantidas na íntegra. A "Aliança Eterna" refere-se a Nova Aliança da Graça já dado, que Israel não aceitaria, mas agora deve em sua totalidade [ Heb. 13:20 ].) 61 Em seguida, você deve se lembrar de seus caminhos, e ficarás envergonhada, quando você deve receber suas irmãs, sua pessoa idosa e seu mais novo:. E lhes darei a ti por filhas, mas não pela tua aliança (No momento esta nova aliança é ratificada com Israel, e na sua aceitação de Cristo como seu Senhor e Salvador, Ele vai, ao mesmo tempo, dar a ela, como damas de honra, por assim dizer, suas irmãs, Sodoma e Samaria. Isso acontecerá logo após a Segunda Vinda [ Zc. 13: 1 .]) 62 E eu estabelecerei a minha aliança contigo; e sabereis que eu sou o Senhor (o "Pacto", de que o Senhor fala agora não é a Lei de Moisés, mas sim a "Nova Aliança" aperfeiçoado por Cristo por Ele dar a vida na cruz do Calvário, e fazendo portanto, para a totalidade do mundo, Israel incluído)! : 63 para que te lembres, e te envergonhes, e nunca abrir a boca mais por causa da tua vergonha, quando eu estou pacificado em direção a você por tudo o que têm feito, diz o Senhor Deus. ("Quando eu estou pacificado em sua direção", significa que Israel está perdoado. O Senhor aceitou a propiciação para Israel. Esta propiciação foi consumada no Calvário. Ele fornece a base justa sobre a qual Deus pode conhecer e perdoar os pecadores mais vis, sem prejuízo para a justiça, que é o estabelecimento de seu trono. Porque, se Deus fosse para perdoar pecados injustamente, Ele destruiria Seu Trono e deixaria de ser Deus.)

CAPÍTULO 17 (594 aC) PARÁBOLA DE UMA GRANDE ÁGUIA: NABUCODONOSOR

A ND a Palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 2 Filho do homem, propõe um enigma e profere uma alegoria à casa de Israel ("propõe um enigma", fala de um enigma-um ditado escuro. Foi também uma parábola, ou seja, a comparação de uma coisa para outra) ; 3 E dize: Assim diz o Senhor Deus; Uma grande águia, de grandes asas, longwinged, cheias de penas, que tiveram várias cores, veio ao Líbano e tomou o mais alto ramo dum cedro ("Uma grande águia, de grandes asas," fala de Nabucodonosor. "veio ao Líbano" na verdade fala de Jerusalém, as casas foram construídas nela de cedro do Líbano A frase: "E tomou o mais alto ramo do cedro", fala de Joaquim sendo levado cativo depois de cumprir apenas três meses como rei de Judá [. 2 Ki 24:. 8 , 15-16 ]) : 4 Ele cortada fora do topo de seus galhos novos, e levou-o para uma terra de traffick; ele defini-la em uma cidade de comerciantes. (Isto fala dos cidadãos mais eminentes de Jerusalém também sendo levados cativos, juntamente com Joaquim.) 5 Também tomou da semente da terra, ea lançou num solo frutífero; pô-la junto a muitas águas, e defini-lo como um salgueiro. ("Ele também tomou da semente da terra", refere-se a

Nabucodonosor fazendo Zedequias, rei de Judá. "E plantou num campo fértil", refere-se ao possibilidade do reinado de Zedequias, frutificando, com a terra de Judá, desfrutando da prosperidade, ou seja, se ele tinha apenas submeteu-se a Nabucodonosor, como o Senhor tinha prescrito. No entanto, isso ele não faz.) 6 E brotou, e tornou-se numa videira larga, de pouca altura cujos ramos se virou para ele, e as suas raízes estavam debaixo dela; por isso, tornou-se numa videira, e produzia sarmentos, e lançava renovos. ("E ele cresceu", refere-se a prosperidade sob Zedequias, pelo menos por um curto período de tempo.) A SEGUNDA GRANDE ÁGUIA: FARAÓ 7 Houve ainda outra grande águia, de grandes asas, e cheia de penas; e eis que esta videira lançou suas raízes em direção a ele, e lançava seus galhos em direção a ele, para que pudesse regá-la pelos sulcos do seu plantio. (A única referido como "outra grande águia, de grandes asas, e cheia de penas" foi Faraó-Hofra, rei do Egito.) 8 Foi plantado em um bom solo de muitas águas, que, para produzir ramos, e que poderia dar frutos, que poderia ser uma videira excelente. (A idéia deste versículo é que se Zedequias havia obedecido o Profeta da Senhor, colocando-se e Judá sob o domínio de Nabucodonosor, depois Judá teria tido uma medida justa da prosperidade. A videira pode ter os seus frutos.) A REBELIÃO DE ZEDEQUIAS 9 Dize: Assim diz o Senhor Deus; Prosperará? Ele não deve puxar para cima as suas raízes, e cortou o seu fruto, para que se seque? Ele secará em todas as folhas de sua primavera, mesmo sem grande poder ou muitas pessoas para arrancá-la pelas raízes. (A questão: "Assim diz o Senhor Deus: Acaso prosperará ela?", refere-se a esta aliança entre Zedequias . e Faraó A resposta é: "Não." Para ele, Nabucodonosor, iria arrancar Zedequias e destruir seu reino). 10 Sim, eis que está sendo plantada, prosperará? Será que não secará de todo, quando o vento leste toca? Ele secará nos sulcos onde cresceu. (A frase "Ele secará nos sulcos onde cresceu," significa que esta aliança com o Egito morrerão aborning, e vai enfurecer Nabucodonosor, com resultados terríveis.) CATIVEIRO DE JOAQUIM 11 Além disso, a palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 12 Dize agora à casa rebelde: Não sabeis o que significam estas coisas? Diga-lhes: Eis que o rei de Babilônia a Jerusalém, e tomou o seu rei e os seus príncipes, e os levou consigo para Babilônia. (Isto é o mesmo que versículos 3 e 4 , que fala de Nabucodonosor, tendo Joaquim e os príncipes para a Babilônia.) 13 E tomou da semente do rei, e fez um pacto com ele, e tomou um juramento dele: ele também tomou os poderosos da terra (a "semente do rei" foi Zedequias, a quem ele fez rei de Judá ". E fez um pacto com ele, e tomou um juramento dele ", refere-se ao fato de que Zedequias fez isso no Nome do Senhor, eo Senhor esperava que ele para mantê-lo) : 14 Que o reino pode ser base, que pode não se levantasse, embora, guardando o seu pacto, pudesse subsistir. ("Pode ficar", refere-se a propósito amoroso de Deus, que era a paz ea prosperidade do seu povo em sujeição aos gentios, pelo menos neste momento,. e que deve ser uma testemunha por ele, para que eles deveriam ter sido reconhecidos Seu Povo e uma luz para iluminar as nações Mas a rebelião deles perderam essa prosperidade e que a glória)..

A REBELIÃO DE ZEDEQUIAS, E SUA CONFIANÇA NO EGITO 15 Mas ele se rebelou contra ele, enviando os seus embaixadores ao Egito, para que se lhe mandassem cavalos e muita gente. Deve ele prosperar? Escapará aquele que faz tais coisas? ou será que ele quebrará a aliança, e ser entregue? (Isso se refere a Zedequias ativamente buscando uma aliança com os egípcios, que foi totalmente oposta à vontade de Deus, e que traria a ruína para Judá.) 16 Como eu vivo, diz o Senhor DEUS, que no lugar em que habita o rei que o fez reinar, cujo juramento desprezou, e cujo pacto quebrou, sim, com ele no meio de Babilônia certamente morrerá. (Zedequias foi levado cativo por Nabucodonosor, cego, e depois enviado para a Babilônia, onde morreu. Tanto para a aliança com o Egito. Esta profecia provavelmente foi escrito quando as esperanças de Zedequias e seus conselheiros estavam em seu ponto mais alto, quando os caldeus, tinha de fato levantado o cerco de Jerusalém, em antecipação da chegada do exército egípcio [ Jer. 37: 5-11 ]. Ezequiel, como Jeremias, declarou que o alívio seria apenas temporária E assim foi).! 17 Nem a Faraó com o seu exército poderoso e grande empresa fazer para ele na guerra, lançando-se montagens e construção de fortalezas, para destruir muitas vidas (Faraó vem contra Nabucodonosor provou ser mais golpe e arrogância do que qualquer outra coisa. O Egito era rapidamente neutralizado) : 18 Porquanto desprezou o juramento e quebrou o pacto, quando, eis que ele deu a sua mão, e fez todas estas coisas, ele não escapará. (Como foi dito, quando Zedequias quebrou a aliança com Nabucodonosor, que era o mesmo que quebrá-lo com o Senhor.) 19 Portanto assim diz o Senhor DEUS; Como eu vivo, certamente meu juramento que desprezou, eo meu pacto que ele quebrou, isto farei recair sobre a sua cabeça. (Zedequias livremente acordado por aliança para governar Judá sob Nabucodonosor. Ele fez um juramento a obedecê-lo, mas se rebelaram depois de servir por vários anos. Ele virou-se para o Egito para pedir ajuda. Por isso, Deus amaldiçoou.) 20 E estenderei a minha rede sobre ele, e ele será apanhado no meu laço, e eu vou trazê-lo para a Babilônia, e entrará em juízo com ele por causa da traição que cometeu contra mim. (As palavras, "e pleitear com ele lá ", juntamente com Jer. 32: 5 e 34: 4-5 , sugerem que, em sua prisão terrestre e cegueira física, Grace deu Zedequias interior visão e liberdade espiritual Em outras palavras, parece que ele finalmente fez o seu. paz com Deus, mesmo depois de longos anos de rebelião.) 21 E todos os seus fugitivos, com todas as suas tropas, cairão à espada, e os que restarem serão espalhados a todos os ventos; e sabereis que eu, o Senhor, o disse. (Esta passagem referese à terrível carnificina que se desenvolveu quando Jerusalém caiu para os babilônios.) RESTAURAÇÃO DO REINO DAVÍDICO SOB O MESSIAS 22 Assim diz o Senhor Deus; Também eu tomarei um broto do topo do cedro, eo plantarei; Eu cortarei a partir do topo de seus ramos jovens a concurso um, e plantarei sobre um monte alto e sublime (o Reino previsto nos versos 22 por 24 é o do Messias. Ele vai ter lugar no próximo Unido Age) : 23 No monte alto de Israel o plantarei; e produzirá ramos, e dará fruto, e se fará um cedro excelente e sob ele morará aves de toda a sorte; na sombra dos seus ramos habitarão. (O Reino do Messias não terá fim. Naquela época, todas as nações do mundo vão olhar para Cristo para toda a prosperidade. Eles não vão se decepcionar!)

24 E todas as árvores do campo saberão que eu, o Senhor, abati a árvore alta, elevei a árvore baixa, sequei a árvore verde, e fizeram a árvore seca florescer; eu, o Senhor, o disse e ter feito isso. (As frases, "High árvores" e "árvore verde", ambos se referem ao domínio orgulho do homem, que será derrubado e secou. O "Low árvore" e "árvore seca" se referem a Israel, que, então, ser feita a florescer, tornando-se a nação mais poderosa do mundo. Como foi dito, esta será na vinda do Reino Age).

CAPÍTULO 18 (594 aC) O PECADOR DEVE MORRER

T HE palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 2 Que quereis dizer, que você use este provérbio sobre a terra de Israel, dizendo: Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos se embotaram? (As misérias sofridas pelas pessoas em Jerusalém, por causa da guerra babilônico foram declaradas por eles para ser devido aos pecados de seus pais, para que eles mesmos, ou assim eles alegaram, eram justos. Por isso, o seu provérbio do verso 2 , repetido no verso 19 , foi insistido nos versículos 25 e 29 . Ou seja, eles cobrado Deus com a injustiça, pois o homem sempre joga a culpa em Deus, como fez Adão [ Gênesis 03:12 ; Ex. 20: 5 ].) 3 Como eu vivo, diz o Senhor Deus, tu não tem ocasião permite mais usar deste provérbio em Israel. (Na verdade, este provérbio declarado, mesmo em um círculo sobre a maneira, que houve injustiça com Deus. Eles estavam levando um provérbio que tinha uma medida de verdade e distorcê-la em uma falsidade.) 4 Eis que todas as almas são minhas; como a alma do pai, assim também a alma do filho é minha:. a alma que pecar, essa morrerá (Enfaticamente, o Senhor por meio do Profeta declara que estas pessoas estão a sofrer por seus próprios pecados, e não os pecados de sua pais. "A alma que pecar, essa morrerá", proclama a verdade de que Deus julga cada pessoa em cima de suas próprias ações, não sobre as ações dos outros.) O JUSTO VIVERÁ 5 Mas, se o homem ser justo e fazer o que é reto e justo (o princípio justo sobre a qual Deus age em perdoa o pecado original e os pecados pessoais é revelado em Rom. 3: 21-26 ) , 6 E não comeu sobre os montes, nem levantando os seus olhos para os ídolos da casa de Israel, nem contaminando a mulher do seu próximo, nem chegou perto de uma mulher menstruada. (A idéia deste e os versos seguintes é não a promoção da salvação pelas obras, mas sim que se uma pessoa tem realmente se arrependeu e está tentando fazer "o que é lícito e correto", tal ação irá retratar-se de forma definitiva em sua vida, assim, demonstrando verdadeiro arrependimento. ) 7 E não tem qualquer oprimidos, mas restaurou ao devedor e seu penhor, estragou nada pela violência, tem o seu pão com o faminto, e cobrindo ao nu com vestido (verdadeira fé, a fé em Cristo ea Cruz, sempre produz boas obras, no entanto, as boas obras nunca pode produzir verdadeira Fé) ; 8 Aquele que não deu para trás com usura, nem tomou qualquer aumento, que retirou sua mão da injustiça, e fazendo verdadeira justiça entre homem e homem (traços dos justos!) .

9 andando nos meus estatutos, e manteve os meus juízos, para proceder segundo a verdade; . ele é justo, certamente viverá, diz o Senhor Deus (Mais uma vez, afirmamos: a verdadeira fé sempre resultará, de uma forma ou de outra, em verdadeiras obras). O FILHO PERVERSO DE UM JUSTO MORRERÁ 10 Se ele (o justo) gerar um filho que é um ladrão, um derramador de sangue, e que faz o gosto de qualquer uma dessas coisas (Versículos 10 através de 13 retratar o filho mau de um pai justo, no qual a justiça do pai não expiar a iniqüidade do filho) , 11 E quem não tem nenhum desses deveres, mas mesmo comeu sobre os montes, e contamine a mulher de seu próximo (mais uma vez, a verdade é transmitida de que os indivíduos injustos produzir atos iníquos) , 12 tem oprimido os pobres e necessitados, tenha estragado pela violência, já não devolva o penhor, levante os seus olhos para os ídolos, cometa abominação (como o justo é sempre para cima, o injusto é sempre para baixo) , 13 tem dado adiante com usura, e tomou aumento: porventura viverá ele? Ele não viverá: ele fez todas estas abominações; certamente morrerá; o seu sangue será sobre ele. ("Ele certamente morrerá", significa que ele vai perder a sua alma, isto é, se ele continua em tal estilo de vida.) O FILHO JUSTO DE UM PAI ÍMPIO VIVERÁ 14 Ora, eis que, se ele gerar um filho que veja todos os pecados que seu pai que ele tem feito, e considera, e não faz tais como (esse filho é exatamente o oposto do filho do verso 10 , ele vai ser tratado como tal, que o Espírito Santo traz para fora) , 15 Quem não coma sobre os montes, nem levantando os seus olhos para os ídolos da casa de Israel, e não contamine a mulher de seu vizinho (o Espírito Santo vai para todos os comprimentos de colocar a responsabilidade sobre o indivíduo envolvido, o que significa que cada pessoa vai dar conta, independentemente quanto à disposição de seu pai, se justo ou injusto) , 16 Nem tem oprimido qualquer, não reteve a promessa, nem tenha estragado pela violência, mas tem o seu pão com o faminto, e cobrindo ao nu com vestido (cristianismo, que não mostra o amor para com o próximo, apesar da profissão alto , não tem amor por Deus) , 17 Quem tem tirado a mão do pobre, que não tenha recebido a usura, nem aumento, tem executado as minhas ordenanças e ande nos meus estatutos; não morrerá por causa da iniqüidade de seu pai, certamente viverá. ("Ele não morrerá por causa da iniqüidade de seu pai, certamente viverá," coloca a responsabilidade sobre o indivíduo envolvido. O pai não é responsável, espiritualmente falando, pelos pecados de seu filho, como o filho não é responsável pelos pecados do pai. Cada pessoa, aos olhos de Deus, é responsável por seus próprios pecados.) O PAI ÍMPIO MORRERÁ POR SEUS PECADOS 18 Quanto ao seu pai, porque praticou extorsão, e mimado do irmão, e fez o que não é bom entre o seu povo, eis que ele morrerá na sua iniqüidade. (O Espírito Santo novamente e novamente proclama a verdade de que o pai ímpio não é salvo como resultado de o filho divino, como o filho ímpio não é salvo como resultado de um pai piedoso.) A RESPONSABILIDADE INDIVIDUAL; OS CAMINHOS DE DEUS SÃO APENAS

19 No entanto, você diz, por quê? O que não levará o filho a iniqüidade do pai? Quando o filho fez o que é reto e justo, e guardar todos os meus estatutos, e os cumprir, certamente viverá. 20 A alma que pecar, essa morrerá. O filho não levará a iniqüidade do pai, nem o pai levará a iniqüidade do filho: a justiça do justo ficará sobre ele, ea impiedade do ímpio cairá sobre ele. (Esta proclama, em termos inequívocos que a salvação em uma questão inteiramente pessoal.) 21 Mas se o ímpio se converter de todos os seus pecados que cometeu, e guardar todos os meus estatutos, e fizeres o que é reto e justo, certamente viverá, ele não morrerá. (Tão longe de Deus punir um homem por os pecados dos outros, Ele não vai mesmo puni-lo por seus próprios pecados, se ele se arrepender e aproveita-se da salvação de Deus, que é Cristo. Assim, esta promessa é dada a todo e qualquer, sem nenhuma exclusão!) 22 De todas as transgressões que cometeu, eles não devem ser mencionados-lhe:. Na sua justiça que praticou viverá (. Na verdade, essa passagem, ainda que de forma velada, fala da justificação pela fé) 23 Tenho eu algum prazer na morte do ímpio? diz o Senhor Deus: e não que ele se converta dos seus caminhos, e viva (A questão deste verso é respondida no versículo 32 O Senhor não tem prazer na morte do ímpio Na verdade, para cada pessoa que morre ímpios.. sem Deus, a terrível morte de Cristo no Calvário foi em vão.) 24 Mas, quando o justo se afasta da sua justiça, e cometendo a iniqüidade, e fazendo conforme todas as abominações que faz o ímpio, porventura viverá? Todas as suas justiças que tiver feito não se fará memória; na sua transgressão com que transgrediu, e no seu pecado que pecou, neles morrerá. (Como todos os pecados são apagados após uma de arrependimento, da mesma forma, toda a justiça . é apagado quando se deixa de ter fé em Cristo e no que Ele fez na cruz Este, assim, refuta completamente a doutrina anti-bíblica de Incondicional Eterno Segurança [ Hb 6: 4-6. ; 10: 26-29 ]). 25 Todavia, vós dizeis: O caminho do Senhor não é direito. Ouvi agora, ó casa de Israel; Não é a minha maneira igual? Não são os vossos caminhos tortuosos? (homens hipócritas opor-se a justiça de Deus, no entanto, claramente manifestada, porque eles não querem reconhecê-lo. Eles querem que Deus tolera o pecado. Isso, no entanto, se Ele é ser fiel à sua natureza, Ele não pode fazer!) 26 Quando um homem justo se afasta da sua justiça, e cometendo a iniqüidade, e morre neles; na sua iniqüidade que ele tem feito morrerá. ("Quando um homem justo", na verdade significa "qualquer homem justo", e denota que Deus não faz acepção de pessoas. Todos vêm sob as mesmas regras, quer maus ou justos, que é para o benefício de todos.) 27 Mais uma vez, quando o ímpio se converter da sua impiedade que cometeu, e faz o que é reto e justo, conservará este a sua alma em vida. (A palavra, "Mais uma vez," refere-se ao Espírito Santo, indo para o trabalho de repetir a mesma coisa que Ele disse no versículo 21 . Mais uma vez, a oferta é dado para todas as transgressões do passado para ser apagado e uma nova vida a ser dado para o indivíduo. É maior oferta de humanidade! O Espírito Santo declara enfaticamente: " Ele salvará sua alma em vida. "A maneira como isso é feito é para o indivíduo aceitar a Cristo eo que Cristo fez por nós na cruz [ Jo. 3:16 ].) 28 Porque ele entende, e se desvia de todas as suas transgressões que cometeu, certamente viverá, ele não morrerá. ("Ele não deve morrer", refere-se à morte espiritual, e não a morte física.) 29 Contudo, diz a casa de Israel: O caminho do Senhor não é igual. Ó casa de Israel, não são os meus caminhos são iguais? Não são os vossos caminhos tortuosos? (Os caminhos de Deus são

sempre iguais, porque Ele exige o mesmo de todos, independentemente de sua condição, posição, sexo, ou o período de tempo em que eles vivem. caminhos do homem são grosseiramente desigual, porque os juízes injustos pode ser comprado fora. Legislaturas fazer leis que favorecem alguns e maltratam os outros, com o preconceito, preconceito racial e religioso jogando suas partes insidiosas relação à humanidade. Para ser franco, os caminhos do homem são tão desigual quanto a ser um absurdo! E tão desigual quanto os caminhos do homem são, como iguais são os caminhos de Deus!) OS PECADORES SÃO INCENTIVADOS A SE ARREPENDER E VIVER 30 Portanto, eu vos julgarei, ó casa de Israel, cada um conforme os seus caminhos, diz o Senhor DEUS. Arrependei-vos e convertei-vos de todas as vossas transgressões; ea iniqüidade não vos servirá de tropeço. (O Espírito Santo por meio do Profeta agora dá uma chamada de altar. É um dos mais claros, fundamentos mais apaixonados encontrados na totalidade da Bíblia.) 31 Lançai de vós todas as suas transgressões, em que você tem transgredido; e torná-lo um novo coração e um novo espírito: por que você vai morrer, ó casa de Israel . (Conversão e Regeneração só pode ser efetuada pelo Espírito Santo, mas o pecador é responsável de arrepender-se e buscar esta nova natureza moral. Diretamente ele tenta dar a si mesmo com estes, ele descobre que seu desamparo. quebrado em espírito e lançando-se em Deus para a salvação, o Espírito Santo revela Cristo a ele e, portanto, funciona o poderoso milagre do novo nascimento.) 32 Porque não tenho prazer na morte daquele que morre, diz o Senhor DEUS:. Portanto, convertei-vos e vivei . (Duas vezes o Espírito Santo enfatiza a verdade de que o Senhor não tem prazer na morte do ímpio A repetição Não é por acaso.)

CAPÍTULO 19 (594 aC) LAMENTAÇÃO SOBRE OS PRÍNCIPES DE ISRAEL; JEOACAZ

M lém disso tu levanta uma lamentação sobre os príncipes de Israel (a palavra "lamentação" é usado referindo-se a desgraça sobre a nação de Judá pela ação ímpio de dois de seus reis, Jeoacaz e Joaquim. O enlutado é Immanuel) , 2 E dize: Qual é a sua mãe? Uma leoa: ela se deitou entre leões, ela alimentava seus filhotes entre os jovens leões. (A pergunta "Qual é a sua mãe?", se refere a Jerusalém como o grande leão, e no bom sentido [ Isa. 29: 1]. "Deitou-se entre leões", refere-se às nações pagãs circunvizinhas, o que ela deveria levar a Deus, mas ela estava em vez desviaram-se! Ela adotou sua crueldade e ferocidade, perdendo assim a Glória de Deus. A frase: "Ela nutre seus cachorros entre os jovens leões", refere-se a Jeoacaz e Joaquim tomando o exemplo dos "leõezinhos", ou seja, "os reis das nações vizinhas", em vez de do Senhor.) 3 Assim criou um dos seus cachorros: tornou-se um leão novo, e aprendeu a apanhar a presa; ele devorava os homens. ("Um dos seus cachorros", aponta a Jeoacaz, que se tornou como os príncipes pagãos em países vizinhos.)

4 As nações ouviram falar dele; ele foi apanhado na cova delas, eo trouxeram com ganchos à terra do Egito. (Jeoacaz foi feito prisioneiro pelo Faraó-Neco e levado em cadeias para o Egito.) JOAQUIM 5 Ora, quando viu que ela havia esperado, e que a sua esperança era perdida, tomou outro dos seus cachorros, e fê-lo leão novo. (Trata-se de Joaquim, que reinou 11 anos e foi feito rei no lugar de seu irmão, Jeoacaz.) 6 E ele foi para cima e para baixo entre os leões, veio a ser leão novo, e aprendeu a apanhar a presa, e devorou homens. ("E ele foi para cima e para baixo entre os leões", se refere a ele se associar com as nações pagãs, . exatamente como fez seu irmão, Jeoacaz, Josefo, o historiador judeu, diz: "Ele foi injusto e perverso por natureza, e não era nem reverente para com Deus, nem o tipo de homem".) 7 E devastou os seus palácios, e destruiu as suas cidades; ea terra foi assolada, ea sua plenitude, pelo som do seu rugido. ("E ele devastou os seus palácios," significa que ele saqueou o país, a fim de pagar o Egito e para construir seus edifícios caros. "E a plenitude da mesma, pelo som do seu rugido ", refere-se a sua natureza violenta em impor sua vontade sobre Judá.) 8 Então as nações preparada contra ele por todos os lados das províncias, e espalhar sobre ele a rede: ele foi apanhado na cova delas. (Neste dallying com o Egito, ele irritou os babilônios, e eles "set contra ele por todos os lados. ") 9 E puseram-no numa jaula, eo levaram ao rei de Babilônia: levaram-no fortes, para que sua voz não deve mais ser ouvido sobre os montes de Israel. ("E levou-o ao rei de Babilônia, "não quer dizer que ele foi levado para a Babilônia, mas que ele foi levado diante de Nabucodonosor. Mesmo que a Escritura não diz como ele morreu, acredita-se que ele morreu no caminho para a Babilônia, sendo arrastado e lançado e insepulto. Ele tinha 36 anos quando ele morreu, sem Deus e sem serem lamentados!) ZEDEQUIAS 10 Sua mãe era como uma videira no teu sangue, plantada junto às águas; ela frutificou, e cheio de ramos, por causa das muitas águas. ("Sua mãe era como uma videira", é referido em 17: 6 , e refere-se a Judá como uma videira. A frase, "Ela era frutífera e cheia de ramos, por causa das muitas águas", refere-se às bênçãos de Deus dado a ela, o que fez dela a inveja das nações.) 11 E tinha uma vara forte para cetros dos que furam regra, e sua estatura foi exaltado entre os espessos ramos, e foi vista na sua altura com a multidão dos seus ramos. ("E tinha uma vara forte para cetros de los que trazia regra ", refere-se à linhagem real de Davi, que foi designado por Deus, e, assim, abençoado, na verdade, se tornando o maior entre as nações.) 12 Mas foi arrancada com furor, ela foi escalada para o chão, eo vento leste secou o seu fruto: suas hastes fortes foram quebrados e secará; o fogo consumiu. ("Mas ela foi arrancada com furor," refere-se ao julgamento de Deus, que veio sobre ela por causa de seu grande pecado. O julgamento não era a luz, mas veio em etapas.) 13 E agora ela é plantada no deserto, numa terra seca e sedenta. (Considerando que ela já havia sido "plantada junto às águas", ou seja, as bênçãos de Deus, agora ela está "em uma terra seca e sede", ou seja, , sem sustento espiritual que seja, por causa de sua rebelião contra o Senhor.) 14 E fogo saiu de uma vara dos seus ramos, que consumiu o seu fruto, para que ela não tem nenhuma vara forte para servir de cetro para governar. Esta é uma lamentação, e servirá de

lamentação. ("E o fogo saiu de uma vara dos seus ramos", refere-se à capacidade de o mal de seus reis depois de Josias, eo juízo de Deus, que foi rapidamente chegando em cima deles. Como tal, toda a glória descrito nos versos 10 e 11 é ido agora, eo pecado "devorou seu fruto." "E será como um lamento," refere-se a Zedequias, cuja condenação ainda era futuro no momento em que este Lament foi dada pelo Espírito ao Profeta.)

CAPÍTULO 20 (593 aC) INVESTIGAÇÃO DOS IDOSOS

A

ND sucedeu que, no sétimo ano, no quinto mês, no décimo dia do mês, que alguns dos

anciãos de Israel vieram a consultar ao Senhor, e se assentaram diante de mim. (Esta é uma nova profecia, que começa com este verso e segue até a conclusão do capítulo 23 . O "sétimo ano" refere-se ao comprimento do cativeiro do Profeta até este momento. Os Elders veio antes Ezequiel porque os falsos profetas entre os exilados estavam neste momento prevendo uma rápida restauração de Judá [ Jer. 28:11 ]. Estes Elders desejado Ezequiel para pregar a mesma mensagem confortável, mas ele se recusou a fazê-lo. Pelo contrário, ele expôs a idolatria profundo de seus corações e anunciou uma adesão da ira de Deus sobre eles.) A RESPOSTA DE DEUS: A REBELIÃO EA PROFANAÇÃO DE ISRAEL COM DEUSES EGÍPCIOS 2 Em seguida, veio a palavra do SENHOR a mim, dizendo: 3 Filho do homem, fala aos anciãos de Israel, e dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus; Você está vindo para saber de mim? Como eu vivo, diz o Senhor Deus, eu não vou ser consultado por vós. (A última frase é uma declaração surpreendente verdade! O Senhor não vai aderir ao seu pedido e não vai ouvir as suas orações. Estes homens exteriormente professou a adoração de Deus, mas por dentro eles amavam idolatria.) 4 Você vai julgá-los, filho do homem, você vai julgá-los? causar-lhes a conhecer as abominações de seus pais (o Espírito Santo, por "levando-os a saber as abominações de seus pais," vai, em termos inequívocos proclamar a justeza das ações de Deus, além disso, ele vai se relacionar sua própria culpabilidade) : 5 E dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus; No dia em que escolhi a Israel, levantei a minha mão para a descendência da casa de Jacó, e me dei a conhecer a eles na terra do Egito, quando eu levantei a minha mão para eles, dizendo: Eu sou o Senhor vosso Deus (a frase: "No dia em que escolhi Israel," reverte para o capítulo 16 , retratando a verdade que o Senhor não escolhê-los porque eles eram grandes ou grandiosa, mas em vez disso, porque Ele os amava) ; 6 No dia em que eu levantei a minha mão para eles, para trazê-los da terra do Egito para uma terra que eu tinha avistado por eles, que mana leite e mel, a qual é a glória de todas as terras ("mana leite e mel ", aparece pela primeira vez em Ex. 3: 8 ., e tornou-se proverbial Todo esse verso é também um retrato do grande plano de redenção que ofereçam Salvação de Deus, o Senhor não só proporciona o pecador crente da escravidão, mas também proporciona-lhes. Bênção, tudo através de Cristo, e por meio da Cruz) : 7 Então lhes disse: Lançai você, cada um, as abominações dos seus olhos, e não vos contamineis com os ídolos do Egito. Eu sou o Senhor vosso Deus (Este versículo retrata o fato de que eles eram adoradores de ídolos no Egito, e o Senhor exigiu a retirada de tais abominações.)

8 Mas rebelaram-se contra mim, e não me quiseram ouvir;: eles não fizeram ninguém lançava de si as abominações dos seus olhos, nem deixaram os ídolos de Egito: então eu disse, eu derramarei o meu furor sobre eles, para cumprir a minha ira contra eles no meio da terra do Egito. ("Para cumprir a minha ira contra eles no meio da terra do Egito", retrata delito de Israel, mesmo no meio de ser entregues. Isso não é tão incisivamente delineado no Livro do Êxodo, como que as preocupações conta própria mais com sua libertação do que com a sua obediência;. No entanto, isso retrata a verdade de que Deus era quase tão irritado com a sua própria, como foi com os egípcios Esta passagem nos diz que não havia pouca, se alguma, diferença nas duas populações.) A REBELIÃO DE ISRAEL NO DESERTO 9 Mas eu fiz por amor do meu nome, para que não fosse profanado à vista das nações, entre as quais eles estavam, a cujos olhos eu me dei a conhecer a eles, tirando-os para fora da terra do Egito. (A frase " Mas eu fiz por causa do meu nome ", refere-se ao fato de que a única razão pela qual eles foram poupados não era a sua santidade, mas Sua Santidade e" amor de nome. ") 10 Pelo que eu os fiz sair da terra do Egito, e os levei ao deserto. 11 E dei-lhes os meus estatutos, e mostrou-lhes os meus juízos, os quais, se o homem, viverá neles. (Os "decretos" e "decisões" de que fala aqui dizem respeito à Lei de Moisés dada aos Filhos de Israel, no monte Sinai. Eles eram a "viver" por estas Leis.) 12 E também lhes dei os meus sábados, para servirem de sinal entre mim e eles, para que soubessem que eu sou o SENHOR que os santifica. (Os "sábados" eram típicos do "descanso" que pode ser encontrada somente em Cristo . Servir a Cristo hoje constitui a "guardar o sábado"; naquele dia em particular não está mais em vigor, porque Aquele que tipificado, o Senhor Jesus Cristo, chegou. O título divino "Jeová-Mekaddishkem" [ Lev. 20: 8 ] é repetido aqui nas palavras: "Eu sou o Senhor que os santifica." Isso retrata o fato de que Israel não poderia santificar-se, e nem pode qualquer crente moderno. Atualmente, todos os crentes são santificados, e permanecer assim, simplesmente olhando constantemente para Cristo e no que Ele fez por nós na cruz. Então, o Espírito Santo pode efetuar a santificação dentro de nossas vidas, e em uma base constante [ Rom. 8: 1-2 , 11 ]). 13 Mas a casa de Israel se rebelou contra mim no deserto, não andando nos meus estatutos, e rejeitando os meus juízos, os quais, se o homem, viverá por ela; e os meus sábados eles poluiria: então eu disse, eu derramarei o meu furor contra eles no deserto, para os consumir. (Quando os pais estão endurecidos no pecado, como Versos 13 por 17 vai retratar, esperança recorre em seus filhos; mas então, como agora, estes são encontrados possuir a mesma natureza corrupta que seus pais e, conseqüentemente, a amar os mesmos pecados, como Versos 18 através de 21 também irá proclamar!) 14 Mas eu fiz por amor do meu nome, para que não fosse profanado à vista das nações, a cujos olhos os fiz sair. (Isto, como versículo 9 , retrata a razão de Deus para não destruir os filhos de Israel.) 15, contudo, eu levantei a minha mão para eles no deserto, jurando que não os introduziria na terra que lhes tinha dado, que mana leite e mel, a qual é a glória de todas as terras (a partir desta passagem, aprendemos . absolutamente perto que Israel veio a ser totalmente exterminados no deserto Foi só a intercessão de Moisés, que lhes causou, depois de uma moda, para ser poupado [ : Nm 14 11-35. )] ;

16 Porque rejeitaram os meus juízos, e não andaram nos meus estatutos, e profanaram os meus sábados; pois o seu coração andava após os seus ídolos. (Essa passagem retrata-nos a verdade que as leis, mesmo se eles não se originam com o Senhor, não pode alterar um . Apenas um indivíduo trabalho efectuado no "coração" pode trazer essa mudança É o chamado "novo nascimento". [ Jo. 3: 3 ]). 17 Não obstante My Eye os poupou de destruí-los, nem eu fazer um fim deles no deserto. (Sua "Eye os poupou" por amor do seu nome.) 18 Mas disse eu a seus filhos no deserto, Não andeis nos estatutos de vossos pais, nem guardeis os seus juízos, nem vos contamineis com os seus ídolos (a frase: "Mas disse eu a seus filhos no deserto", refere-se a a geração que seguiu aqueles que morreram no deserto por causa de sua rebelião) : 19 Eu sou o Senhor vosso Deus; andeis nos meus estatutos, e guardem os meus juízos, e fazê-las; 20 E santificai os meus sábados; e eles servirão de sinal entre mim e vós, para que saibais que eu sou o SENHOR vosso Deus. (Mais uma vez, a manutenção de um determinado dia chamado de "sábado" não é imposto sobre os cristãos. O sábado da Antiga Aliança ". resto" foi um dia de Ela tipificava Cristo, que daria descanso perfeito para aqueles que acreditam nele [ Mat. 11: 28-30 ]. Servir a Cristo constitui agora a guardar o sábado). 21 Mas também os filhos se rebelaram contra mim; não andaram nos meus estatutos, nem guardaram os meus juízos para fazê-las, que se o homem, viverá por ela; eles profanaram os meus sábados; então eu disse, eu iria derramar o meu furor sobre eles, para cumprir a minha ira contra eles no deserto. (Como fizeram no Egito, conforme descrito no versículo 8 , e como os pais fizeram no deserto, as crianças tinham a mesma natureza corrupta que seus pais. Por isso, eles amaram os mesmos pecados.) 22 Todavia retive a minha mão, eo fiz por amor do meu nome, para que não fosse profanado à vista das nações, a cujos olhos os fiz sair. ("Por amor do seu nome" o Senhor permitiu que a segunda geração de ir para a Terra Prometida. Ele fez isso para que os pagãos não seria capaz de zombar de seu nome, afirmando que Ele os tinha levado para o deserto e não poderia salválos.) 23 Eu levantei a minha mão para eles no deserto, para que eu os espalharia entre as nações, e os dispersaria entre os países (que não estavam a pensar que porque Ele permitiu que eles entrassem na terra, que esta era uma sinal de Sua aprovação) ; 24 porque não haviam executado as minhas ordenanças, mas rejeitaram os meus estatutos, e profanaram os meus sábados, e os seus olhos iam após os ídolos de seus pais. (Como os pais pecaram, assim fizeram os filhos! Como seus pais foram julgados, então foram eles!) 25 Portanto eu lhes dei também estatutos que não eram bons, e ordenanças pelas quais não poderiam viver (a frase: "Portanto eu lhes dei", significa que Ele permitiu que eles poluem-se) ; 26 E deixei contaminar-se em seus próprios dons, nos quais faziam passar pelo fogo tudo o que abre a madre, para que eu possa fazer os assolar, a fim de que soubessem que eu sou o Senhor. (Deus ordenou que seu as crianças devem ser passados para Ele e viver. Idolatria ordenou que eles deveriam passar para Moloch e morrer.) IDOLATRIA DE ISRAEL NA TERRA DA PROMESSA 27 Portanto, ó filho do homem, dize à casa de Israel, e dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus; No entanto, neste vossos pais blasfemou Me, na medida em que tiver pecado contra mim. (Na

verdade, diz: "Eles se rebelaram uma transgressão." Ou seja, eles eram culpados de uma ofensa suprema, ou seja, associada ídolos com Deus. ) 28 pois quando eu os havia introduzido na terra, pela qual levantei a minha mão para dá-la a eles, então olharam para todo outeiro alto, e para toda árvore frondosa, e ofereceram ali os seus sacrifícios, e apresentaram ali a provocação das suas ofertas: há também que os seus cheiros suaves, e ali derramaram as suas libações. (A repetição de quatro vezes a palavra "não", que estipula os locais de adoração de ídolos, é empregado para enfatizar o contraste com o divinamente nomeado local de recepção, ou seja, o Calvário, como prenunciado pelo Monte Moriá. O acesso a Deus, o perdão ea justiça, como Abel provou, só pode ser apreciado através da Expiação de Cristo; pois Ele é, como Ele próprio disse, o único caminho para Deus [ Jo. 14: 6 ]). 29 Então eu lhes disse: Qual é o alto a que você vai? E o seu nome é chamado bamah até este dia. (A palavra "bamah" significa "lugar alto". Esta palavra se tornou um provérbio expressando o descontentamento de Deus sobre tais lugares-um memorial da culpa do povo. Na verdade, o próprio nome, "lugar alto", condenou estes adoradores de rebelião, e não da ignorância [ Deut. 12: 1-5 ].) 30 Portanto dize à casa de Israel: Assim diz o Senhor Deus; Você está poluída, à maneira de vossos pais? e entrego prostituição com as suas abominações? (Este período da história idólatra de Israel é o assunto dos versos30 por 32 . Compete aos Exilados. A cada evidências apontam para o fato de que eles se contaminou com a idolatria, à maneira de seus pais. Por as palavras, "vós" e "você", estes versículos são enfáticos, e a forma interrogativa é adotado aqui para expressar forte afirmação.) 31 Porque, quando você oferece a seus presentes, quando os vossos filhos passar pelo fogo, você poluir-se com todos os vossos ídolos, até este dia, e eu hei de ser consultado por vós, ó casa de Israel? Como eu vivo, diz o Senhor Deus, eu não vou ser consultado por vós. (Ezequiel, por inspiração, recusou-se a orar por seus visitantes. Eles devem ter sido muito irritado com ele, pois, ao invés de pregar-lhes as mensagens confortáveis que os outros profetas anunciaram, ele expôs suas idolatrias e hipocrisias e previu sua ruína eterna, como é afirmado no versículo 38 . A expressão, "Como eu vivo", e que foram usados pelo Senhor, foi para enfatizar a verdade absoluta do que estava sendo falado.) 32 E aquele que vem em sua mente não deve ser em tudo, o que você diz, Seremos como os gentios, como as tribos dos países, servindo ao madeiro e à pedra. (Se o templo fosse destruído, como Jeremias e Ezequiel estavam profetizando, isso significaria, pelo menos em suas mentes, que já não podiam adorar a Jeová, e estaria livre para "ser como os gentios," servir "a madeira ea pedra"! Em seu pensamento, se o Senhor não o fez intenção para que eles façam isso, então não haveria destruição do Templo, e não de dispersão entre as nações. Eles não poderiam estar mais errado!) FUTURO REAJUNTAMENTO E JULGAMENTO 33 Como eu vivo, diz o Senhor Deus, certamente com mão forte, e com um braço estendido, e com indignação derramada vou governar sobre você (o Senhor responde agora os pensamentos de suas mentes em afirmar-lhes que eles poderiam não revogar sua alta posição; eles permaneceriam sob o peso de suas responsabilidades) : 34 E eu vou trazê-lo para fora dos povos, e vos congregarei dos países nos quais fostes espalhados, com mão forte, e com um braço estendido, e com indignação derramada. (Estes

inquéritos infundadas pelos anciãos de Judá no exílio ocasionará o Espírito Santo dando essas profecias profundas relacionadas com a futura salvação de Israel. Esta Escritura não será cumprida até a Segunda Vinda eo início da Era do Reino, que estão ainda no futuro.) 35 E eu vou trazê-lo para o deserto do povo, e não entrarei em juízo com você cara a cara. (Esta passagem refere-se ao momento em que o Anticristo vai realmente invadir Israel e derrotá-la, com um milhão ou mais de escapar à "deserto", ou seja, "Petra", que está na Jordânia moderna. Então Israel vai perceber o que um idiota ela tem sido em pensar que o Anticristo era o Messias. Naquele tempo, o Senhor vai realmente começar a lidar com eles [ Isa . 16: 1-5 ; 42: 11-13 ; Oséias 2: 14-23. ; Rev. 12: 6 , 13-16 ]). 36 Como entrei em juízo com vossos pais, no deserto da terra do Egito, assim entrarei em juízo convosco, diz o Senhor DEUS. (Durante este tempo de "requerimento", eles serão levados "face-to-face" com suas falhas, rebelião, e iniqüidades.) 37 E eu vou fazer você passar debaixo da vara, e vos farei entrar no vínculo da aliança (a frase: "E eu vou fazer você passar debaixo da vara", refere-se principalmente para a vara de castigo. Trata-se .-se com a segunda metade [3 1/2 anos] da Grande Tribulação, quando Israel virá perto da extinção Jesus disse que será o pior momento já [ Mat 24:21. ]) : 38 E eu vou limpar dentre vós os rebeldes, e os que transgridem contra mim: eu vou trazêlos para fora do país onde se hospeda, e eles não entrarão na terra de Israel; e sabereis que eu sou o Senhor. (A purga terá lugar durante os últimos três anos e meio da Grande Tribulação, e terá que fazer com os dois terços que serão destruídos durante esse tempo, e especialmente durante a batalha do Armagedom.) 39 Quanto a vós, ó casa de Israel, assim diz o Senhor DEUS; Vá você, atendê-lo cada um os seus ídolos, e no futuro também, se você não der ouvidos a mim: mas você poluir o Meu Santo Nome não mais com os seus presentes, e com os seus ídolos. (O Espírito Santo por meio do Profeta agora traz a Profecia longe do futuro para o presente. Os Anciãos são abordados. O Senhor diz-lhes: "Ide, servi-lo cada um os seus ídolos", mas não faça o pior pecado pela hipocrisia de culto irreal, misturando o nome de Jeová com o ritual de Moloch. Por sua dupla adoração a Ele e ídolos, eles estavam "poluindo o Seu Santo Nome.") RESTAURAÇÃO FUTURA 40 Pois no meu santo monte, no monte alto de Israel, diz o Senhor Deus, ali estará toda a casa de Israel, todos eles na terra, servir-me: não vou aceitá-los, e não vai me exigir suas ofertas, e as primícias das vossas oblações, com todas as vossas coisas santas. (Agora, o Espírito Santo volta a ser profecias sobre o futuro. Redimido Israel, no dia de sua glória futura feliz, vai reconhecer e confessar que toda a sua felicidade é devido à worthfulness do Nome de Jesus, e não a qualquer valor moral em si mesma, por seus "caminhos" foram mal e suas "obras" eram corruptos. Esta passagem se refere à vinda do Reino Milenar, quando Cristo Pessoalmente reinar de Jerusalém. Em seguida, a contestação da Terra vai acabar.) 41 eu vou aceitá-lo com seu cheiro suave, quando eu vos tirar dentre os povos e vos congregar das terras em que fostes espalhados; e serei santificado em vós à vista das nações. (A aceitação do adorador é o resultado do valor da vítima oferecida em sacrifício pelo pecado Por isso, os crentes são engraced no Amado. [ Ef. 1: 6 ], Cristo , pois nós não temos nenhuma Graça em nós mesmos).

42 E sabereis que eu sou o Senhor, quando eu vos introduzir na terra de Israel, para o país para o qual levantei a minha mão para dá-la a vossos pais. (Isso se refere às profecias tremendas que parecem tão impossível para a mente natural, e ainda, que o Senhor declara que Ele é capaz de fazer acontecer, e que Ele fez!) 43 E lá você deve lembrar os vossos caminhos, e de todos os vossos atos com que você tenha sido contaminado; e tereis nojo vocês em sua própria visão para todos os seus males que cometeram. (Isto diz respeito a aceitação de Cristo por Israel na Segunda Vinda, quando eles percebem quem ele é, e, especialmente, como o crucificaram e trouxe sobre si tal julgamento e tristeza.) 44 E sabereis que eu sou o Senhor, quando eu proceder para convosco por amor do meu nome, não conforme os vossos maus caminhos, nem conforme os vossos atos corruptos, ó casa de Israel, diz o Senhor DEUS.(Israel saberá no dia em que a sua salvação e restauração não são provocadas por causa de sua santidade;. de fato, suas formas eram "maus" e as suas obras eram ". corruptos" A restauração será por amor do seu nome) A PROFECIA CONTRA O SUL: DESTRUIÇÃO DE JUDÁ E DE JERUSALÉM 45 Além disso, a Palavra do Senhor veio a mim, dizendo (o saldo deste capítulo fala do próximo julgamento sobre Judá e Jerusalém. Como é óbvio por agora, a rebelião contra Deus abrigado em sua adoração de ídolos era basicamente a causa) , 46 Filho do homem, dirige o teu rosto para o sul, e derrama as tuas palavras contra o sul, e profetiza contra o bosque do campo do sul (esta profecia faz uma introdução aos capítulos 21 por 32 . A frase, "Defina o seu rosto", determina a direção ea certeza de realização A repetição de quatro vezes da palavra "sul" fez absoluta Judá como a cena do Julgamento se aproxima). ; 47 E dize ao bosque do sul: Ouve a palavra do Senhor; Assim diz o Senhor Deus; Eis que eu lançarei fogo em você, e ele consumirá toda árvore verde em você, e toda árvore seca.: A chama flamejante não se apagará, e todos os rostos do sul para o norte deve ser ali queimados (A " árvore verde "simboliza os justos, enquanto a" árvore seca "simboliza o ímpio. A inclusão do justo com o ímpio em decisões nacionais e universais é um dos princípios do governo moral de Deus. É importante reconhecer esse princípio. Ele faz não promete isenção para seu povo do sofrimento que segue justamente o pecado nacional, mas Ele faz esta grande distinção: que perecem os ímpios sob tal sofrimento, enquanto os justos são sustentadas nele, e finalmente, em Ressurreição, entregues a partir dele [ Heb. 11:35 ].) 48 E toda a carne verá que eu, o Senhor, o acendi;. Que não se apagará (A realização da previsão comprova a origem divina da Profecia.) 49 Então disse eu: Ah Senhor Deus! eles dizem de mim, que ele não fala parábolas? (O ridículo da incredulidade é muitas vezes mais dolorosa do que a raiva de incredulidade!)

CAPÍTULO 21 (593 aC) O SINAL DA ESPADA DESEMBAINHADA: DESTRUIÇÃO COMPLETA

A

ND a Palavra do Senhor veio a mim, dizendo: (esta é uma parte da profecia do capítulo

anterior, que continua sem interrupção) ,

2 Filho do homem, dirige o teu rosto para Jerusalém, e derrama as tuas palavras contra os lugares sagrados, e profetiza contra a terra de Israel (este versículo é muito semelhante com o versículo 46 do capítulo anterior, com as palavras, "Jerusalém" e " Lugares Santos ", substituindo a palavra" sul "nesse versículo. As palavras," Lugares Santos ", referem-se ao Templo de Jerusalém) , 3 E dize à terra de Israel: Assim diz o SENHOR; Eis que eu sou contra ti, e tirarei a minha espada da bainha, e exterminarei do meio de ti o justo eo ímpio. (como no verso anterior, as palavras, "o justo eo ímpio," substituir " a árvore verde ea árvore seca "do versículo 47 Assim diz o Senhor, no capítulo anterior. ": Eis que eu estou contra você", registra o destino de Judá, como nada mais)! 4 Vendo então que cortou de ti o justo eo ímpio, a minha espada sairá da sua bainha contra toda a carne, desde o sul até o norte ("Contra toda a carne, desde o sul até o norte," refere-se a destruição total do país, não deixando nenhuma parte intocada, e não ter misericórdia no velho, ou até mesmo em crianças pequenas) : 5 Para que toda a carne pode saber que eu, o Senhor, tirei a minha espada da bainha. Ela não voltará mais ("My Sword" proclama o fato de Ação independente de Deus.) SUSPIRO CONVULSIVO, UM SINAL DE SOFRIMENTO 6 Suspira, pois, ó filho do homem, com a quebra de seus lombos; e com amargura suspirar diante de seus olhos. (A frase, "Sigh, portanto, ó filho do homem", refere-se a Ezequiel sendo tão sobrecarregado com o presságio de desastre vindouro que ele "quebra de seus lombos", ou seja, quebra o coração.) 7 E será que, quando vos digo que, Por que suspiras você? que você deve responder, para as novas; porque ele vem; e todo coração desmaiará, e todas as mãos se enfraquecerão, e todo espírito se desmaiar, e todos os joelhos se desfarão em águas; eis que vem, e deve ser levado a passar, diz o Senhor DEUS. ( O que Ezequiel agora experiências será exatamente o que vai acontecer com a totalidade dos Exilados cerca de quatro anos mais tarde, quando a notícia foi recebida da queda e destruição de Jerusalém. Isto é enfatizado nas palavras, "Para as novas." Essas notícias será horrível mesmo!) A ESPADA AFIADA: PARA JULGAMENTO 8 Novamente a Palavra do Senhor veio a mim, dizendo (o Espírito Santo vai agora entrar em grandes detalhes sobre a carnificina que vem, que se destina a retratar as pessoas a severidade do julgamento, e espero que para instigar arrependimento, no entanto, o Arrependimento nunca se concretizou!) , 9 Filho do homem, profetiza e dize: Assim diz o SENHOR; Diga: A espada, a espada está afiada e polida (este versículo fala da missão divina da espada caldeu, ou seja, o exército babilônico, e seu sucesso contra Judá e contra Amom; esta profecia precedeu a destruição de Judá por alguns quatro ou cinco anos, e de Amom, por dez anos. A minúcia de detalhes nestas previsões, anos antes que eles realmente se tornou história, é um dos fatos marcantes da Inspiração) : 10 Ele está afiada para fazer um abate ferida; é polida que pode brilhar: devemos então fazer a alegria? que despreza a vara de meu filho, como todas as árvores. ("Ele está afiada para fazer um abate dolorido", refere-se ao Senhor entregando a espada afiada para o matador caldeu, a fim de que ele pode ser usado contra o malfeitor da Judéia.)

11 E Ele deu-lhe a ser polida, que pode ser tratada.: Esta espada está afiada, e está polida, para ser posta na mão do matador (O monarca babilônico, sem dúvida, pensou-se ser um agente livre. Mas muito antes de sua campanha contra Judá, sua vitória sobre a Zedequias, seu recurso a adivinhação na encruzilhada das estradas elevadas no norte de Israel, e sua vitória sobre os amonitas, todos foram predito aqui.) 12 Grita e uiva, ó filho do homem, porque ela será contra o meu povo, que será contra todos os príncipes de Israel: terrores, em virtude da espada cairá sobre o meu povo. Ferir, portanto, sobre a sua coxa (no versículo10 , o Espírito Santo usa a frase: "Meu filho", como Ele a usa neste versículo: "Meu povo." A graça e amor que reconhece aqui idólatra Judá nesta capacidade despertar admiração e adoração no coração.) 13 Porque é um julgamento, e que se o contemn espada até a vara? . ele não será mais, diz o Senhor Deus (O significado desta passagem é que um teste de força entre Nabucodonosor e Sedecias em breve começar, este último será derrotado, seu cetro quebrado para sempre.) 14 Tu, pois, filho do homem, profetiza, e bate as mãos, e deixe a espada ser duplicada pela terceira vez, a espada dos mortos: é a espada dos grandes homens que estão mortos, que entra em os rodeia . ("E deixe a espada ser duplicada pela terceira vez", prevê a terceira e última campanha contra Jerusalém. A primeira invasão ocorreu em 605 aC, o segundo aconteceu em 597 aC, ea última ocorreu em 586 aC, que foi algum quatro ou cinco anos no futuro.) 15 Tenho posto o ponto da espada contra todas as suas portas, que se derreta o coração, e suas ruínas se multiplicar: ah! ele é feito brilhante, ele é embrulhado para o matadouro. (Judá teve muitas oportunidades para se arrepender, mas ao invés disso eles endureceram o coração. Cada vez que eles se recusaram a advertência de Jeremias e Ezequiel, eles "multiplicado" o julgamento que estava por vir, assim "multiplicando as ruínas.") 16 Vá você uma maneira ou de outra, seja na mão direita, ou à esquerda, para onde quer o seu rosto está definido. (A idéia deste versículo é que a espada é prometido o sucesso aqui em qualquer direção que ele se transforma. Essa é exigida pela Senhor.) 17 Também eu baterei minhas mãos, e eu as farei descansar a minha indignação; eu, o Senhor, o disse. ("E eu farei descansar a minha indignação", refere-se ao fato de que sua fúria não vai descansar até que cada previsão se cumpriu a respeito da destruição de Judá e de Jerusalém. Para enfatizar a certeza dessa ação, o Espírito Santo diz: "Eu, o Senhor, disse ele.") DEUS USA BABYLON COMO UMA ESPADA DE JULGAMENTO 18 A palavra do Senhor veio a mim, dizendo: (Ezequiel vê, como em uma visão, Nabucodonosor e seu exército em marcha) , 19 Além disso, você filho do homem, propõe-lhe duas maneiras, que a espada do rei de Babilônia, pode vir: ambos dois sairão de uma mesma terra: e escolher um lugar, escolha-o na cabeça do caminho para o . cidade . ("Designar-lhe duas maneiras", refere-se a duas estradas diferentes Quando Nabucodonosor chegou a Damasco [ou em algum lugar próximo], houve um cruzamento, uma estrada levou a Rabbath, a capital dos amonitas [ Dt 03:11. ; 2 Sam. 11: 1 ], ea outra estrada levou a Jerusalém. Os Exilados eo povo de Judá pensou que Rabbath seria destino de Nabucodonosor e, portanto, Judá seria poupada. Não era para ser assim!) 20 Nomear uma maneira, que a espada pode vir a Rabbath dos amonitas, e contra Judá, em Jerusalém, a fortificada. (O saldo dessa passagem, na verdade, fala do que vem a espada para

ambas as cidades, mas agora a decisão deve ser tomada a respeito do qual cidade vem em primeiro lugar!) 21 Porque o rei de Babilônia está parado na encruzilhada do caminho, à frente dos dois caminhos, para fazer adivinhações; ele fez suas flechas brilhante, ele consultou com imagens, ele olhou no fígado. (Duas setas, um marcado " Ammon "e outro marcado" Jerusalém ", foram colocados em um quiver por Nabucodonosor Qualquer um que o rei chamou foi aceito como um presságio Como assim, o fígado de um animal ou uma ave oferecido em sacrifício, também foi examinado;... o seu saudável ou condição insalubre aceito como favorável ou desfavorável. No entanto, e sem que Nabucodonosor, o Senhor iria fazer a escolha.) 22 Na sua mão direita estava a adivinhação sobre Jerusalém, para nomear capitães, para abrir a boca, ordenando a matança, para levantar a voz com júbilo, para os aríetes contra as portas, para lançar um monte, e para construir um forte. (Nabucodonosor colocou a mão no quiver para retirar uma das setas, ele olhou para ela, ele viu que ela significou Jerusalém. A frase: "Nomear Capitães", refere a ordens e instruções que está sendo dada para o cerco de Jerusalém.) 23 E ele lhes será como adivinhação vã aos olhos deles, daqueles que fizerem juramentos; mas ele se lembrará da iniqüidade, para que possam ser tomadas. ("E ele lhes será como adivinhação vã seus olhos ", refere-se aos falsos profetas em Jerusalém, que ainda continuaram a pregar a paz ea prosperidade, fazendo com que o rei eo povo a acreditar que Nabucodonosor não ia chegar a Jerusalém. "Para os que fizerem juramentos", refere a Zedequias, que havia feito um juramento de Nabucodonosor, mas tinha flertou com a facção egípcia, conspirando para jogar fora sua subjugação. Na verdade, Zedequias foi para a Babilônia em 593 aC, possivelmente para afastar suspeitas a respeito de sua participação na trama [ Jer. 51:59 ].) SENTENÇA DE JUDÁ 24 Portanto assim diz o Senhor DEUS; Porque você fez a sua iniqüidade para ser lembrado, em que suas transgressões são descobertos, para que em todos os vossos atos seus pecados aparecem: porque, digo eu, que está a vir à memória, você deve ser tomado com a mão. (Este O versículo enfatiza ainda mais a traição de Zedequias. A iniqüidade, a transgressão eo pecado era esta violação do juramento de fidelidade tomadas em nome de Jeová. O plural de majestade é usado aqui para enfatizar que grande transgressão e que grande pecado.) 25 E você, profano e ímpio príncipe de Israel, cujo dia é chegado no tempo da punição deve ter um fim. (O Espírito Santo chama Zedequias um "ímpio príncipe de Israel.") 26 Assim diz o Senhor Deus; Tira o diadema, e tira a coroa: este não deve ser o mesmo: exaltar aquele que é baixo, e abate-o que é alta. ("Tira o diadema", refere-se ao Mitre do Sumo Sacerdote, que não faria mais ter um templo, nem uma avenida para os seus serviços. "E tira a coroa", refere-se ao trono de Judá, sendo abolida por Nabucodonosor. O Mitre ea Coroa iguais passarão-tirado de seus usuários indignos.) 27 Eu vou derrubar, derrubar, derrubar, é: e não haverá mais, até que Ele venha de quem de direito; e eu vou dar-lhe Ele. ("Eu vou derrubar, derrubar, derrubar, isso", refere-se a Judá de ser destruído como nação, e especialmente a sua autoridade suprema e seu trono, nunca mais sendo estabelecida, pelo menos não "até que Ele venha quem direito que é. "Este é o Jesus desprezado de Nazaré, que vai voltar. A ele será dado o diadema", cujo direito é. "Enquanto isso, Deus derruba todos os esforços para dar essa coroa para outro.)

SENTENÇA SOBRE AS AMONITES 28 E tu, ó filho do homem, profetiza e dize: Assim diz o Senhor Deus acerca dos filhos de Amom, e acerca do opróbrio deles; mesmo dizer-lhe, a espada, a espada está desembainhada para a matança é polida, de consumir por causa da brilhante ("Assim diz o Senhor Deus a respeito dos amonitas," refere-se a esses antigos inimigos de Israel Quando Nabucodonosor tomou a estrada. a Jerusalém em vez de vir para Rabbath, os amonitas pensei que certamente haviam escapado do Juízo. Esta profecia proclama de forma diferente! "E acerca do opróbrio deles", diz respeito a sua alegria com a destruição de Jerusalém. No entanto, há cerca de cinco anos depois da queda de Jerusalém, os caldeus invadiram Amom; eles destruíram tão eficazmente que deixou de existir como nação) : 29 Enquanto eles vêem vaidade vos, enquanto eles adivinham mentiras a vós, para trazê-lo sobre os pescoços dos que estão mortos, dos ímpios, cujo dia é chegado no tempo da sua iniqüidade terão fim. (A frase " Enquanto eles vêem vaidade vos ", refere-se ao orgulho de Amom." Enquanto eles adivinham mentiras a vós ", refere-se aos adivinhos entre eles que divined que Nabucodonosor não iria atacá-los como se fosse Jerusalém, mas que eles seriam poupados . O Espírito Santo chamou sua adivinhação "uma mentira".) 30 Devo fazer com que ele retorne em sua bainha? Eu vou julgá-lo no lugar onde você foi criado, na terra do seu nascimento. ("Eu vou julgá-lo no lugar onde você foi criado", refere-se a Nabucodonosor, trazendo seu exército diretamente para a terra, e assim destruir Ammon que ela não mais existiriam.) 31 E derramarei o meu furor sobre ti, vou soprar contra vós o fogo do meu furor, e entregálo nas mãos dos homens brutais, destros para destruírem. (Sem misericórdia seria mostrada pelos babilônios de Amom. Isso foi por causa de sua regozijando sobre a queda de Judá e de Jerusalém.) 32 Sereis por combustível para o fogo; o seu sangue será no meio da terra; você deve ser mais lembrado:. porque eu, o Senhor, o disse . ("Você deve ser mais lembrado", refere-se a toda a esperança de restauração sendo frustradas Portanto, parece que Deus julgou-os mais severamente, mesmo que Ele fez Sodoma [ Ez. 16:53 ]. A Profecia escrito sua condenação eterna. No entanto, sua destruição não foi instantânea. Eles sobreviveram até o século II aC, que foi de cerca de 300 anos depois desta profecia. Hoje não há mais amonitas e nunca haverá novamente.)

CAPÍTULO 22 (593 aC) OS PECADOS DE JERUSALÉM

M lém disso a Palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 2 Agora, ó filho do homem, você julgará, se julgas a cidade sanguinária? sim, você deve mostrar-lhe todas as suas abominações. (como a profecia anterior se preocupou com a terra de Judá, como um todo, esta profecia se preocupa com a cidade de Jerusalém. a respeito da cidade, e juntamente com a revisão da história moral de Israel em Capítulo 20 , e com todo o livro de Jeremias, deve haver um interesse extraordinário porque essas coisas marcam a transferência do governo do mundo a partir de Israel para os gentios.)

3 Em seguida, dizer-lhe: Assim diz o Senhor Deus, a cidade derrama o sangue no meio dela, que venha o seu tempo, e faz ídolos contra si mesma, para se contaminar. (O sangue derramado na cidade foi o de crianças sacrificadas a Moloch e de pessoas assassinadas por causa do ganho [Vss. 6 , 9 , 12-13 ].) 4 Você está tornar-se culpado em seu sangue que derramaram; e ter-se contaminado em seus ídolos que você fez; e de ter causado os seus dias a se aproximar, e viemos até a seus anos; por isso eu te fiz o opróbrio das nações eo escárnio de todos os países. ("E você tem causado os seus dias a se aproximar", refere para o julgamento prestes a vir.) 5 Aqueles que estão perto e aos que estão longe de você, deve zombar de você, que são infames e muito aborrecido. (A frase "E muito aborrecido", refere-se a Jerusalém em um estado de tumulto e desordem moral como conseqüência de sua culpa.) 6 Eis que os príncipes de Israel, cada um estava em você ao seu poder para derramar sangue. (Os reis de Israel usaram seu poder para a violência, injustiça e assassinato, e não para a proteção, paz e justiça. "Cada um estava em você ao seu poder para derramar sangue", refere-se ao fato de que não havia nenhuma restrição ao malfeitor que não seja a limitação de sua capacidade.) 7 Em que você tem desprezaram ao pai e à mãe; no meio de vocês usaram de opressão para com o estrangeiro:. Em que você tem que o órfão ea viúva ("Em você", refere-se a Jerusalém, o que deve ter desde que a liderança de nações inteiras e, de fato, o mundo, no entanto, eles fizeram exatamente o contrário)! 8 Você desprezou os Meus Santos Coisas, e profanaram os meus sábados. (A frase, "Minhas Coisas Sagradas", refere-se à totalidade da Lei e as leis divinas. Eles não só abandonou, mas eles "desprezado" deles, provando que o pecado nunca permanece estática, mas sempre se envolve em seu aumento.) 9 Na vocês são homens que carregam contos para derramar sangue e em vós os que comem sobre os montes; no meio de vocês e cometem perversidade. ("Em vocês são homens que carregam contos para derramar sangue", pertence ao Senhor e saber vendo através de cada parcela, independentemente de quanto os homens podem pensar que seus pecados estão ocultas.) 10 Em que você, eles descobriram 'nudez em que você tem que humilham a que foi separado para a poluição. Seus pais (A frase "Em você, eles descobriram seus pais" nudez ", fala de incesto entre um filho e sua mãe, que constituiu o mais vil dos pecados vis, e parece, horrivelmente assim, ter sido bastante comum. "Em ti humilham a que foi separado para a poluição", refere-se a mulheres que estão sendo forçados a cometer o ato sexual, mesmo durante o tempo de seu período mensal. Esta foi proibido pelo Senhor, porque o período mensal da mulher, que descarregada impurezas do seu corpo físico, foi feito pelo Senhor para retratar como tal, a queda do homem e da condição espiritual posterior de todos os bebês nascidos depois. Como resultado deste servindo como um tal símbolo, o Senhor proibiu a relação sexual durante este tempo em particular cada mês. Ao ignorar essa ordem do Senhor, pelo menos neste momento, o culpado era, na verdade, refutando a perdição do homem e da necessidade de um Salvador.) 11 E um cometeu abominação com a mulher do seu próximo; e outra tem lewdly contaminaram sua filha-de-lei; e outra em que você humilhou sua irmã; filha de seu pai. (Esta passagem, assim, fala de adultério e incesto.)

12 Em que você tem que tomar presentes para se derramar sangue; de ter tomado a usura eo aumento, e você tem de avareza com o seus vizinhos por extorsão, e se esqueceu de mim, diz o Senhor DEUS. (Adicionado à imoralidade sexual era a imoralidade de assassinato e ganância.) JULGAMENTO; A ESCÓRIA UM SINAL DE CASTIGO PARA O PECADO 13 Eis que, portanto, bato as mãos contra o lucro desonesto que você fez, e em seu sangue, que tem sido no meio de vós. (O Senhor não vai mais tolerar tais ações, eo gesto significa uma conclusão em breve com a . vinda do grande Julgamento A idéia é: o Senhor vai parar o mal, e usar todos os meios necessários para fazê-lo)! 14 Seu coração pode suportar, ou pode se as vossas mãos, nos dias em que eu tratarei contigo? Eu, o Senhor, o disse, eo farei. (A questão deste versículo implica uma resposta negativa.) 15 E eu vos espalhará entre as nações, e dispersar-te nos países, e consumirá a sua imundícia fora de você. (As ações ameaçadas no verso 14 são descritas nos versos 15 e 16 . O Propósito Divino era que Israel deve ser separados de e entronizado como rainha acima das nações da Terra, mas a sua própria conduta a levou a perder a supremacia, e, portanto, ela profanou a si mesma, tornando-se uma nação comum). 16 E você tomará sua herança em si mesmo, à vista das nações, e sabereis que eu sou o Senhor. (Sua herança foi desperdiçada por tentar tornar-se como o "pagão".) 17 E a palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 18 Filho do homem, a casa de Israel se tornou para mim em escória; todos eles são bronze, e estanho, e ferro, e chumbo no meio da fornalha; eles são mesmo a escória de prata. (Esta passagem refere-se à mistura profana de adoração a ídolos com a adoração do Deus verdadeiro. A prata é usada pelo Espírito Santo como um símbolo da Redenção e da justiça. Os metais mais básicos foram usados como símbolos de injustiça.) 19 Portanto assim diz o Senhor DEUS; Porque estão todos a tornar-se em escórias, por isso eis que eu vos ajuntarei no meio de Jerusalém. ("Porque todos vocês estão se em escórias," fala de tão poucos justos estar na cidade que não poderia ser poupado.) 20 Como se ajuntam a prata, eo bronze, eo ferro, eo chumbo, eo estanho, no meio da fornalha, para assoprar o fogo sobre eles, para derretê-lo; assim vos ajuntarei na minha ira e no meu furor, e eu vou deixá-lo lá, e derretê-lo. (O Senhor apela para o arrependimento; se for próxima, é sempre encontrou-se com a aprovação e bênção resultante Se tal não é. próximo, o julgamento é o único outro recurso, e é sempre feito em "My Anger e no meu furor.") 21 Sim, vou reunir-vos, e soprar sobre vós o fogo do meu furor, e sereis fundidos no meio dela. (Isto se refere aos foles que sopravam sobre o fogo no cadinho, fornecendo mais oxigênio e, assim, , maior calor. O Senhor diz aqui que Ele vai servir como aqueles foles). 22 Como se funde a prata no meio da fornalha, assim sereis fundidos no meio dela; e sabereis que eu, o Senhor, derramei o meu furor sobre vós. (A frase: "E você deve saber", proclama a verdade que não, mesmo que eles fizeram anteriormente acreditar, que chegaria uma hora, e em breve, que eles acreditaria, mas seria tarde demais!) PROFECIA CONTRA ISRAEL; A EXTENSÃO DA APOSTASIA

23 E a palavra do Senhor veio a mim, dizendo: (a terceira profecia agora se abre, com o Profeta dirigindo-se não só para Jerusalém, mas a toda a terra de Judá) , 24 Filho do homem, dize-lhe: Tu és uma terra que não está purificada, nem regada de chuvas no dia da indignação. (A consciência que não está purificada pelo precioso Sangue de Cristo eo coração que não é fecundado pela chuva do Espírito Santo são, necessariamente, imundo, porém adornados com cerimônias religiosas da vida exterior pode ser.) 25 Há uma conspiração de seus profetas no meio dela, como um leão que ruge, arrebatando a presa; eles têm almas devoradas; eles tomaram o tesouros e coisas preciosas; fizeram-lhe muitas viúvas no meio dela. (A frase: "Há uma conspiração de seus profetas no meio dela", refere-se a falsos profetas que conspiram contra Jeremias e Ezequiel, mas mais particularmente contra Jeremias, pois ele profetizou no Jerusalém. Eles determinado pelo conluio para encher a terra com suas falsas profecias e, assim, neutralizar suas verdadeiras profecias.) 26 Os seus sacerdotes violentam a minha lei, e profanam as minhas coisas santas: eles colocaram nenhuma diferença entre o santo eo profano, nem têm eles mostraram diferença entre o imundo eo limpo, e escondem os seus olhos de meus sábados, e eu sou profanado no meio deles. ("Os seus sacerdotes violentam a minha lei," não significa que os Sacerdotes suprimida a Bíblia, de que eles eram os guardiões, mas que eles violaram Por exemplo, eles negaram sua Inspiração e Autoridade;. profanaram o seu ensinamentos, ou seja, eles baixaram o livro para o nível comum de outros livros, pois eles empurram os seus ensinamentos como a separação do mal; e fazendo o sábado como no âmbito da Lei semelhante ao resto dos dias da semana, eles degradaram a sua Autor de uma posição comum na multidão de deuses, e assim profanado Ele.) 27 Os seus príncipes no meio dela são como lobos que arrebatam a presa: derramando o sangue, e destruindo vidas, para adquirirem lucro desonesto. (O Espírito Santo se refere aos líderes de Judá como "lobos que arrebatam a presa.") 28 E os profetas têm feito para eles reboco com argamassa fraca tendo visões falsas, e adivinhando-lhes mentira, dizendo: Assim diz o Senhor Deus, quando o Senhor não falou. (Os príncipes e seus pregadores populares tiveram um objeto principal, tendo em vista-o acumulação de riqueza por meios lícitos ou ilícitos). 29 O povo da terra tem usado de opressão, e andado roubando e ter contrariado os pobres e necessitados: sim, eles têm oprimido injustamente ao estrangeiro. (Não só eram os líderes e os profetas, corruptos, mas as pessoas comuns da terra caiu na mesma categoria; eles tomaram sua sugestão de os líderes e os profetas). 30 E busquei dentre eles um homem, que deve tornar-se o muro, e se pusesse na brecha perante mim por esta terra, para que eu não a destruísse; porém a ninguém achei. ("E busquei dentre eles um homem ! ", retrata Judá e de Jerusalém em apuros fato Jeremias, é verdade, estava lá, mas ele tinha sido levado para fora por Deus entre eles e proibidos de orar por eles [ Jer 11:14. Entre os cidadãos, nenhum]. Foram encontrados capaz ou disposto a tentar uma Reforma ou ligue para a nação à oração.) 31 Por isso eu derramei a minha indignação sobre eles; Eu os consumi com o fogo da minha ira: o seu próprio caminho lhes recaísse sobre a cabeça, diz o Senhor DEUS. (Nem um reformador ["hedge"] nem um intercessor [o "fosso"] foi encontrado no culpado cidade para salvá-lo da destruição. "Por isso eu derramei a minha indignação sobre eles.")

CAPÍTULO 23 (593 aC)

PARÁBOLA DE DUAS IRMÃS; OOLÁ (SAMARIA) E AOLIBÁ (JERUSALÉM)

T

HE palavra do Senhor veio a mim, dizendo: (este capítulo de forma clara e ilustra

graficamente o pecado ea maldade, tanto do Norte e os reinos do sul de Samaria e Judá) , 2 Filho do homem, houve duas mulheres, filhas da mesma mãe (fotos ambos os reinos, Samaria e Judá. A frase, "As filhas da mesma mãe", refere-se a Sarah, que deu à luz Isaque, que gerou Jacó, a partir de quais nasceram os doze filhos que representam as doze tribos de Israel) : 3 E eles prostituíram no Egito; prostituíram-se na sua mocidade; ali foram apertados os seus peitos, e ali foram apalpados os seios da sua virgindade. (Este capítulo analisa a sua conduta do Egito para a destruição final de sua cidade e da nação Assim, sob este teste prolongado de cerca. 1100 anos foi demonstrada a idolatria incurável da natureza caída do homem. A idolatria continua até hoje no reino dos Crentes fazer algo diferente do que a cruz de Cristo, o objeto de sua fé.) 4 E os seus nomes eram: Oolá, a mais velha, e Aolibá, sua irmã; e foram minhas, e tiveram filhos e filhas. Assim eram os seus nomes; Samaria é Oolá, e Jerusalém Ooliba. ("Ooliba" em hebraico significa "Shalibah", e refere-se a Jerusalém e significa "A minha tenda está nela." "O mais velho", referindo-se a "Aolá" [Samaria], provavelmente seria ter sido mais bem traduzida como "o maior", porque, pelo menos no início, o poder do reino do norte das Dez Tribos foi maior, porque em desvantagem em muito a população das duas tribos de Judá.) IDOLATRIA E PROSTITUIÇÃO DE AOLÁ 5 E Oolá se prostituiu quando ela era minha; e enamorou-se dos seus amantes, dos assírios, seus vizinhos ("E Oolá se prostituiu", refere-se a ela adotar os deuses dos assírios "." Este foi provavelmente o culto de Ishtar [Ashtoreth] como a Rainha do Céu ". Quando ela era minha ", refere-se a toda a Israel que pertence ao Senhor pelo Pacto Mosaico, que o Senhor tinha feito com eles, e os levou a se tornar sua esposa por relação de aliança [Isa. 54: 5 ]) , 6 que se vestiam de azul, governadores e magistrados, todos eles jovens desejáveis, cavaleiros montados a cavalo. (Esta passagem coloca diante de nós a magnífica variedade da assíria de cavalaria, uma força em que Israel, ao longo de sua história, era deficiente [ . Jz 05:10 ; Zc 9: 9. ; Isa. 36: 8 .]) 7 Assim cometeu ela as suas devassidões com eles, com todos os que foram os homens da Assíria, e com todos os de quem se enamorou: com todos os seus ídolos se contaminou. (Isso se refere ao Reino do Norte de Samaria sendo apaixonado pelo poder ea pompa dos assírios. "Com todos os seus ídolos se contaminou", proclama a sua tentativa de ganhar os aplausos dos "estes homens da Assíria", aceitando os seus ídolos.) 8 E não deixou as suas impudicícias que trouxe do Egito; porque em sua juventude que se deitou com ela, e eles apalparam os seios da sua virgindade, e derramaram sobre ela a sua prostituição. (Isso nos diz que a adoração de ídolos egípcios nunca foi totalmente expurgado Samaria. Como assim, a presença dessa maldade tornou muito mais fácil aceitar os ídolos assírios.) 9 Portanto a entreguei na mão dos seus amantes, na mão dos filhos da Assíria, de quem se enamorara. (o que os crentes querem, se eles insistem em cima dele, o Senhor acabará por permitir que eles tenham, seja bom ou ruim. ) 10 Estes descobriram a sua vergonha, levaram seus filhos e suas filhas, e matou-a com a espada; e ela se tornou famoso entre as mulheres; pois haviam executado julgamento sobre

ela. (Para ser "naked" destinada a ser aberta para o julgamento de Deus, o que permitiria que as nações pagãs para ter seu caminho, como acontece com a Assíria. "Ela se tornou famoso entre as mulheres", na verdade, significa que ela tornou-se infame, por causa do julgamento de Deus sobre ela, entre as nações vizinhas.) MAIORES PECADOS DE JUDÁ COM ASSÍRIA E BABILÔNIA 11 E, quando sua irmã Ooliba viu isso, ela era mais corrupto na sua paixão do que ela, e em suas prostituições mais do que sua irmã em suas prostituições. (Julgamento, tendo já destruído Samaria em varrer seu povo em cativeiro, agora uma desgraça semelhante é iminente sobre Jerusalém. Ela, longe de tirar aviso do destino de sua irmã do norte, mergulhou mais profundamente as abominações da idolatria. Não houve diferença moral entre essas irmãs. O mesmo comportamento mostrou a mesma natureza. O coração no fim foi o mesmo que no início. Ambos eram idólatras.) 12 Enamorou-se dos assírios, seus vizinhos, capitães e governantes vestidos com primor, cavaleiros que andam montados em cavalos, todos eles jovens desejáveis. (Jerusalém, como sua irmã do norte, cortejou a aliança dos reis da Assíria, como no caso de Acaz [ 2 Ki 16: 7-10. ]. e Tiglate-Pileser Mesmo Ezequias seguiu na mesma linha, apesar de sua confiança estava no Egito e depois se rebelou Manassés também prestou homenagem e fez de Jerusalém a cena de uma idolatria confluente, que. incluído o da Assíria.) 13 Então eu vi que ela estava contaminado, que levou tanto uma forma (refere-se ao caminho da desobediência ao invés de Caminho de Deus) , 14 E ela aumentou as suas impudicícias; porque viu homens pintados na parede, imagens dos caldeus, pintadas de vermelho (isso diz respeito a imagens de deuses, que foram pintados nas paredes em vários prédios do governo na Babilônia) , 15 cingidos com os seus lombos, superando em traje tingido sobre as suas cabeças, todos eles príncipes de olhar para, segundo o costume dos babilônios da Caldéia, terra do seu nascimento (quando Judá, começou a perder seu caminho, por causa de puxar cada vez mais longe da parte de Jeová, eles perderam a Presença de Deus, e então o brilho de outras nações tornaram-se muito atraente) : 16 E, logo que os viu com seus olhos, enamorou-se sobre eles, e enviou-lhes mensageiros à Caldéia. (Isso se refere a Judá ativamente buscando alianças com os babilônios, que não era de todo agradável ao Senhor. A idéia é : o crente deve colocar confiança total e completa e fé no Senhor, e para todas as coisas Se olharmos para o homem, temos que o homem pode fornecer, o que não é nada Se olharmos para Deus, temos o que Deus pode suprir,.. tudo o que é!) 17 E os babilônios vieram a ela para o leito dos amores, ea contaminaram com as suas prostituições, e ela se contaminou com eles, e sua mente deles se alienou. (Todos esses termos, como "prostituição", etc. , pertencia a Judá sendo infiel ao Senhor, e fazê-lo por adoração de ídolos. "E a mente deles se alienou," é uma afirmação estranha! Isso significa que o que ela achava que estava ficando, ela não recebeu. amor impuro normalmente termina em ódio aberto. Então, Israel, no final, odiava os egípcios, os assírios e babilônios, e eles a odiava.) 18 Então, ela descobriu as suas devassidões, e descobriu a sua nudez. Então minha mente se alienou dela, assim como minha mente estava alienado de sua irmã . (Por causa de seu pecado, a "mente" do Senhor foi alienado de Judá Se Judá ou um crente solitário, o resultado final de tal disposição por parte de Deus é catastrófico.)

19 Todavia ela multiplicou as suas prostituições, lembrando-se dos dias da sua mocidade, em que se prostituiu na terra do Egito. (Lembrando pecados velhos freqüentemente leva a uma retomada dos mesmos.) 20 E enamorou-se dos seus amantes, cuja carne é como a de jumentos, e cujo fluxo é como o de cavalos. ("E enamorou-se dos seus amantes," refere-se aos príncipes egípcios, cujo favor Judá cortejada. Ela jogou própria para o ritual idólatra do Egito, com uma paixão quase orgiástico. A última frase é comparada a uma mulher que, na sua infidelidade, não só comete adultério com um homem, mas tem relações sexuais com um animal. Ele usa como exemplo para retratar Judá deixando sua presença para a presença do ídolo pagão adorando.) 21 Assim vos chamou à memória a perversidade da tua mocidade, em contusões suas tetas pelos egípcios para os peitos da tua mocidade. (A nação prostituta voltou, por assim dizer, para o seu primeiro amor e renovou as prostituições da sua juventude, na verdade, as prostituições da qual ela foi proferida [ 2 Pe. 2: 20-22 ]). BABILÔNIA, INSTRUMENTO DE IRA CONTRA JERUSALÉM DE DEUS (OOLIBA) 22 Por isso, ó Aolibá, assim diz o Senhor DEUS; Eis que eu levantarei seus amantes contra você, de quem sua mente está alienado, e os trarei contra ti de todos os lados (a passagem refere-se aos babilônios e outros, que se voltaria contra Judá. Em outras palavras, a própria segurança e proteção que ela pensou que era garantir viria a ser o oposto!) ; 23 Os babilônios e todos os caldeus, Pecode e Shoa, e Koa, e todos os assírios com eles: todos eles jovens desejáveis, capitães e magistrados, grandes e afamados senhores, todos eles montados a cavalo. ("Pecode , Shoa, e Koa "eram nações do Leste Eles são todos nomeados nas inscrições babilônicas.." montados em cavalos, "refere-se a algo que impressionou uma vez muito Judá; mas agora eles montam sobre ela em destruição). 24 E virão contra ti com carros, carretas e rodas, e com um conjunto de pessoas, que se colocarão contra você pavês e escudo e capacete em redor: e eu porei diante deles o juízo, e eles devem julgá-lo de acordo com a seus julgamentos. (A passagem refere-se ao fato de que nenhuma pena será mostrado alguma para infeliz Judá.) 25 E porei o meu ciúme contra você, e usarão de indignação contigo: eles deverão tirar o nariz e as orelhas; e seu resto cairá à espada: eles devem ter seus filhos e suas filhas; e seu resíduo será consumida pelo fogo. (A frase, "Eles devem tirar o nariz e as orelhas", refere-se à maneira pela qual os babilônios mutilado seus prisioneiros, cortando seu nariz e orelhas. Eles abatidos os outros, ou mesmo os queimaram vivos. Outros, que despojado de seus bens e roupas, tornando-os escravos.) 26 Devem também tira-lo para fora de suas roupas, e tirar suas belas jóias. 27 Assim farei a tua lascívia cessar de você, e seu prostituição trazida da terra do Egito, para que não levantarás os teus olhos para eles, nem me lembro mais do Egito. (O fato de que Israel era um idólatra no Egito é novamente lembrado, porque ela nunca havia superado totalmente a propensão para este mal.) 28 Pois assim diz o Senhor DEUS; Eis que eu te entregará na mão dos que odeias, na mão daqueles de quem está alienada a sua mente (refere-se a um ex-amor para a Babilônia, que agora tinha passado em aversão. Eles agora receberão com desgosto o seu preenchimento de aquele para o qual eles tinham outrora tão ardentemente procurado) :

29 E eles te tratarão com ódio, e levarão todo o seu trabalho, e te deixarão nua e descoberta.: E a nudez de suas prostituições serão descobertos, tanto a sua perversidade e as suas prostituições (Tudo isso fala deles abandonando Jeová e recorrer aos ídolos.) 30 Eu vou fazer essas coisas até você, porque você se prostituem após as nações, e porque você está poluída com os seus ídolos. ("E porque você está poluída com os seus ídolos," referese ao que sempre acontece com o Filho de Deus relativa ao envolvimento com o mundo. Ele sempre traz "poluição espiritual".) 31 Você já andou no caminho de sua irmã; portanto darei o seu cálice na tua mão. (Isso se refere ao Reino do Norte de Samaria, com sua maneira referindo-se a adoração de ídolos e, acima de tudo, o caminho do mundo, em vez de o Caminho de Deus.) 32 Assim diz o Senhor Deus; Você deve beber o cálice de tua irmã profunda e larga: você será zomba e teve de escárnio; ele contém muito. ("Você deve beber o cálice de tua irmã profunda e grande", refere-se à sentença ter sido muito mais grave do que qualquer contemplado. A frase: "Você será zomba e teve de escárnio", refere a eles rindo das profecias de Jeremias e Ezequiel, que haviam sido enviados pelo Senhor. Agora, por sua vez, as nações vizinhas vai fazer o mesmo com Judá sobre sua queda. "Ele contém muito", se refere a eles respondendo os profetas, dizendo que ele continha pouco!) 33 Você deve ser preenchido com embriaguez e de dor, com o cálice de espanto e de assolação, do cálice de tua irmã Samaria. (A "embriaguez" da primeira frase não se refere ao álcool embriaguez, mas em vez disso a embriaguez de angústia-an angústia tão grande que fazem com que os cativos para vencer seus corações em desespero.) 34 Você deve mesmo beber e sugá-lo para fora, e você deve quebrar os cacos da mesma, e arrancar fora de seus próprios seios; porque eu o falei, diz o Senhor Deus. ("Você deve mesmo beber e sugá-lo fora", refere-se não só o copo inteiro estar bêbado, mas os sedimentos amargos na parte inferior sendo consumido, também. A mutilação de "seus próprios seios" refere-se a angústia de ser tão grave que muitos levaria um "caco", um fragmento de substância frágil, e se cortam com ele.) 35 Portanto assim diz o Senhor DEUS; Porque você se esqueceu de mim, e me lançaste para trás das costas, portanto, suportar também sua perversidade e as suas devassidões. (A primeira frase se refere a Judá abandonar a Palavra de Deus e, assim, abandonando a Deus. A última frase refere-se à adoração de ídolos com toda a sua atendente espíritos demoníacos). O JULGAMENTO DE DEUS SOBRE OOLÁ (SAMARIA) E AOLIBÁ (JERUSALÉM) 36 O Senhor disse mais a mim; Filho do homem, você julgará Oolá e Ooliba? sim, declararlhes as abominações (a frase: "Sim, declarar-lhes as suas abominações," pertence aos pecados de ser nomeado, o que eles estavam) ; 37 Pois adulteraram, e sangue se acha nas suas mãos, e com os seus ídolos adulteraram, e têm também causado a seus filhos, que eles traziam a mim, para passar para eles através do fogo, para devorá-los. (" Eles cometeram adultério ", refere-se a adoração de ídolos, porque o Senhor olha para Judá como sua esposa e ele, o marido [ Isa. 54: 5 ]. A frase "Para passar para eles através do fogo, para devorá-los", tinha a ver com Judá oferecendo seus filhos em sacrifício humano ao deus hediondo, Moloque.)

38 E ainda isto que fizeram a mim: contaminaram o meu santuário no mesmo dia, e profanaram os meus sábados. (A frase "Além disso, este que fizeram a mim", proclama a verdade que a maior profundidade do mal é o associação de idolatria com Deus, que estas Judahites fez!) 39 Porquanto, havendo sacrificado seus filhos aos seus ídolos, que vieram no mesmo dia no meu santuário para o profanarem; e eis que assim fizeram no meio da minha casa. (Em outras palavras, eles oferecem os seus filhos como sacrifício de manhã [que é horrível além contemplação], e em seguida, iriam tomar um cordeiro para o Templo que tarde e oferecê-lo em sacrifício.) 40 E, além disso, que você enviou para os homens vêm de longe, aos quais fora enviado um mensageiro; e eis que vieram: para quem você se lavar-se, pintou os olhos, e adornada-se com ornamentos (isto refere-se aos embaixadores que tinham sido enviados de tempos em tempos por tanto Samaria e Jerusalém para o Egito, Assíria, Babilônia e, buscando alianças; para proteger essas alianças, eles abraçaram a adoração de ídolos de cada respectivo país) , 41 E estava assentado sobre um leito de honra, e uma mesa preparada antes, após ter definido meu incenso eo meu óleo. ("E sentou-se sobre um leito de honra", tem referência ao "Altar", ou "Tabela de culto", que sentou-se diante do Véu imediatamente na frente do Santo dos Santos. Lá, os sacerdotes ofereciam incenso depois de participar da adoração de ídolos.) 42 E uma voz de uma multidão à vontade estava com ela, e com os homens de classe baixa foram trazidos beberrões do deserto, que puseram braceletes nas mãos das mulheres e coroas de esplendor nas suas cabeças.("E uma voz de um multidão [tumulto] estar à vontade estava com ela ", refere-se ao fato de que Jerusalém tinha tão longe de Deus que agora os gentios eram" à vontade com o seu "O motivo:. A religião de Judá não foi diferente do que a deles)! 43 Então, disse eu a ela que estava envelhecida em adultérios: Será que eles agora prostituição com ela, e ela com eles? (Isso vale para as nações pagãs que Judá cortejados, e que tinha sido por muito tempo em libertinagem-verdade toda a sua existência. ) 44 E entraram a ela, como quem entra em até uma mulher que interpreta a prostituta: assim foi a Aolá ea Aolibá, mulheres lascivas. (Aqui o Senhor chama Samaria e Jerusalém, "as mulheres lascivas.") 45 E os homens justos, devem julgá-los segundo a maneira de adúlteras, e, segundo o costume das mulheres que derramam sangue; porque adúlteras são, e sangue há nas suas mãos. (A idéia de Versículos 45 por 49 é que na medida em que Jerusalém é tanto uma assassina e adúltera, ela deve sofrer a punição por apedrejamento, o que a Lei ordenava para tal [ Lev. 20:10 ; Deut. 22:22 , 24 ]. Trata-se de uma sentença de morte, que os babilônios realizado)! 46 Pois assim diz o Senhor DEUS; Farei subir contra elas uma multidão, e lhes darei a ser removido e mimada. (A frase: "E lhes darei a ser removido e mimado", refere-se às pessoas que estão sendo removidos da Terra Prometida.) 47 E a empresa deve apedrejá-los com pedras, e enviá-los com as suas espadas; eles matarão seus filhos e suas filhas, e queimará as suas casas a fogo. (Como foi dito, a sentença era a "morte"!) 48 Assim eu farei com lascívia para cessar da terra, para que todas as mulheres podem ser ensinados a não fazer depois de sua lascívia. (O "lascívia" refere-se à idolatria, que seria feita "para cessar da terra." E isso é exatamente o que aconteceu finalmente! "Que todas as mulheres podem ser ensinados a não fazer depois de sua lascívia", refere-se às nações pagãs que deveriam ter sido ensinado a respeito do Senhor por Judá, mas em vez disso

foram ensinadas contrário.Portanto, pelo menos em parte, que revogou a sua própria razão de existir.) 49 E eles devem recair sua lascívia em cima de você, e você deve levar os pecados dos vossos ídolos;. E sabereis que eu sou o Senhor Deus (Jerusalém sofreu o justo castigo de uma adúltera, suas paredes foram abatidos com pedras, sua casas queimadas com fogo, e os seus filhos mortos à espada Este terrível condenação foi ocasionada pela sua própria conduta;. não poderia ser atribuída a injustiça Divina. "E eles devem recair sua lascívia em cima de você", se refere a ela que recebe o contrário do que ela pensava que iria receber por suas alianças com essas nações pagãs.)

CAPÍTULO 24 (590 aC) PARÁBOLA DO PANELA FERVENDO

A GAIN no nono ano, no décimo mês, no décimo dia do mês, a palavra do Senhor veio a mim, dizendo: ("Mais uma vez, no nono ano, no décimo mês, no décimo dia do mês "refere-se ao dia em que Nabucodonosor veio contra Jerusalém para destruí-lo completamente. O cerco durou cerca de 18 meses antes da queda da cidade) , 2 Filho do homem, escreve o nome do dia, deste mesmo dia: o rei de Babilônia se pôs contra Jerusalém neste mesmo dia. (Para alguns 38 anos, Jeremias tinha sido profetizando deste tempo, e Ezequiel cerca de 4 anos . Tragicamente, mesmo com Nabucodonosor em sua porta, e ninguém autorizado a entrar ou sair da cidade, as pessoas ainda não se arrependerem. Suas esperanças estavam no Egito para vir em seu socorro, e não o Senhor. Tal mostra a incurável disposição de seus corações perversos, em que eles iriam se rebelar contra o Senhor até o último.) 3 E proferir uma parábola à casa rebelde, e dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus; Coloque em uma panela, põe-na, e deita-lhe água dentro (Jerusalém era o pote, eo fogo sob ele representava os babilônios, que assediavam a cidade) : 4 Junte os pedaços, para ele, todos os bons pedaços, a coxa ea espádua; preenchê-lo com os ossos escolhidos. (As expressões, "toda boa obra" e "ossos de escolha", representou o Nobles e chefes do povo. A intenção da declaração é que estes iriam sofrer o mesmo destino que as pessoas comuns. ) 5 Escolhe o melhor do rebanho, e queima também os ossos debaixo dela, e torná-lo ferver bem, e deixá-los ferver os ossos dos que nele. ("E faça-a ferver bem," refere-se a agonia desta vez não sendo curto, mas em vez prolongada e extremamente dolorosa.) 6 Portanto, assim diz o Senhor DEUS; Ai da cidade sanguinária, da panela que escuma é nele, e cuja escuma não saiu dela! Traga-o para fora, peça por peça; deixar nenhum lote cair em cima dele. (A frase "E de quem escumalha não saiu dele", refere-se à totalidade do pote ser "escória", que é como o Senhor caracterizada Jerusalém.) 7 porque o seu sangue está no meio dela; ela põe-na sobre o topo de uma rocha; não o derramou sobre o chão, para o cobrir com pó (isto refere-se à Lei como ordenado em Lev. 17:13 . Ele afirmou que o sangue deve ser escondido na terra. A culpa de Jerusalém era visível e aberto, e gritou tão alto . para o julgamento referente sangue exposto no topo de uma rocha Deus, portanto, tratou-a como uma cidade manchada de sangue) ;

8 Aquele que poderia causar a fúria de chegar para se vingar; Eu pus o seu sangue sobre o topo de uma rocha, que não deve ser coberto. ("Eu pus o seu sangue sobre o topo de uma rocha, que não deve ser coberto", em sua forma mais simples significa que, se eles iriam não permitir que Cristo para cobrir seus pecados, seus pecados e do julgamento resultante seria aberta a todos.) 9 Portanto, assim diz o Senhor DEUS; Ai da cidade sanguinária! Vou até fazer a pilha de grande incêndio. (Mais uma vez, e de Jerusalém, temos as palavras que Naum tinha usado de Nínive por causa de sua terrível crueldade.) 10 Heap a lenha, acende o fogo, consome a carne, e combiná-lo bem, e deixar os ossos ser queimado. (Este versículo expressa a severidade do julgamento que já começou.) 11 Em seguida, defina-a vazia sobre as suas brasas, para que o bronze pode ser quente, e pode queimar, e que a sujeira do que pode ser fundido na mesma, que a escória pode ser consumido. ("Scum" fotos idolatria , como o povo tinha se tornado como o que eles adoraram; ". consumido", eles foram, portanto, a ser) 12 Ela se cansou-se com mentiras, e seu grande escumalha não saíram dela:. Sua escória será no fogo ("Ela se cansou-se com mentiras", refere-se a tudo o que não era a Palavra de Deus de Jerusalém. escolheu a acreditar na mentira em vez de acreditar na verdade.) 13 Em sua imundícia está a infâmia:. Porque eu purgado você, e você não foi purgado, você não deve ser purgado de sua imundícia, enquanto eu não tenha descansar a minha indignação sobre vós ("imundície" deve ser purgado pelo Calvário , ou então ele irá ser purgado pelo Juízo, mas purgado deve ser!) 14 Eu, o Senhor, o disse: ela deve vir a passar, e eu vou fazê-lo; Eu não vou voltar, nem me pouparei, nem me arrependerei; conforme os teus caminhos, e conforme os teus feitos, te julgarão, diz o Senhor DEUS. (A essência deste versículo é que Judá tinha ido tão longe no caminho da maldade que mesmo arrependimento não pouparia a nação, embora iria salvar suas almas.) A MORTE DA ESPOSA DE EZEQUIEL; UM SINAL NÃO-LUTO, SIGNIFICANDO JULGAMENTO 15 Também a Palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 16 Filho do homem, eis que me tirar de você o desejo de seus olhos com um acidente vascular cerebral: ainda nem você chorar nem chorar, nem as suas lágrimas escorram. (Pelas palavras: "O desejo de seus olhos," nós sabe que o relacionamento de marido e mulher era muito perto. Seu amor por ela foi superados apenas pelo seu amor a Deus. A morte da esposa do Profeta era para ser um sinal para os Exilados.) 17 Forbear a chorar, não faças lamentação pelos mortos, ligar o pneu de sua cabeça em cima de você, e colocar os vossos sapatos nos pés, e não cobrir seus lábios, e não comas o pão dos homens. (Um filho de Arão, como Ezequiel foi, foi autorizada a remover o turbante como um sinal de luto [ Lev. 10: 6 ; 13:45 ; 21:10 ] Ezequiel foi negado este privilégio Ele era mostrar nenhum sinal de luto qualquer)..! 18 Então eu falei ao povo pela manhã, e à tarde morreu minha mulher; e fiz pela manhã como se me deu ordem. (Ezequiel, sabendo que sua esposa tinha, mas horas para viver, mas obedeceu ao Senhor na realização de um serviço O texto simplesmente diz que "na parte da manhã.": "E a noite minha esposa morreu. "Quando ela terminou, ele, sem dúvida, estava ao seu lado. Sua mão deve ter prendido dela e acariciou-a com tanta ternura e delicadeza, mas então o mortal" stroke "veio, e ela foi embora.)

19 E o povo me disse: Você não vai nos dizer o que essas coisas são para nós, que você fazêlo? (Não há nenhuma maneira que se possa conhecer a tristeza que encheu o coração de Ezequiel naquela noite cheia de acontecimentos. E, no entanto, seu comportamento estranho que o Senhor exigia dele, teve o efeito que era para ter. Ele despertou esses exilados para fazer perguntas.) 20 Então lhes respondi, A Palavra do Senhor veio a mim, dizendo: (parece que o Senhor tinha dado Ezequiel pouco motivo para que sua esposa estava a tomar. Mas agora, quase que imediatamente após a sua morte, a explicação será dado) , 21 Dize à casa de Israel: Assim diz o Senhor Deus; Eis que eu vos profanar o meu santuário, o orgulho do vosso poder, o desejo de seus olhos, e que vossa alma; e vossos filhos e vossas filhas, que deixastes, cairão à espada. (esposa de Ezequiel era um símbolo do Templo, o desejo dos olhos de Israel. Como sua esposa morreu, então o Templo morreria. E não há nenhuma maneira que se poderia explicar adequadamente o que a perda do Templo significava para Israel e para a totalidade do mundo, para que o assunto! Este era o lugar onde Deus habitava, entre o propiciatório e os querubins. Era seu prédio e, de fato, o único edifício na Terra que tinha sido projetado e ocupada por ele, pelo menos naquele momento. De lá Governou seu povo, com a sua presença constante que paira sobre eles.) 22 E fareis como eu fiz:. Você não deve cobrir seus lábios, e não comas o pão dos homens (como um sinal para esses exilados infelizes, Ezequiel não tinha sido autorizado pelo Senhor para chorar ou lamentar o falecimento de seu mulher. Da mesma forma, os exilados foram para não chorar sobre o sofrimento de seus entes queridos de volta para casa.) 23 e seus pneus será sobre suas cabeças, e os vossos sapatos nos pés: você não deve lamentar nem chorar; mas você deve definhar por vossas maldades, e lamentar um para com o outro. (A idéia, apresentada pelo Senhor, é que calamidade nacional vai ser tão grave que o sofrimento pessoal seria engolido que tristeza. Como assim, o pessoas estavam a entender que esta calamidade veio sobre eles por causa de "vossas iniqüidades".) 24 Assim Ezequiel é para vós um sinal: de acordo com tudo o que ele tem feito é que você faz:. E quando isso suceder, sabereis que eu sou o Senhor Deus ("E quando isso vem", refere-se à destruição de Jerusalém sendo ainda no futuro, mas apenas meses de distância.) 25 Além disso, você filho do homem, não sucederá que no dia em que eu lhes tirar a sua força, a alegria da sua glória, o desejo de seus olhos, e que depois do que puseram as suas mentes, seus filhos e suas filhas (" quando eu lhes tirar a sua força ", refere-se ao Templo, que serão destruídas, e que é a sua força, na verdade, eles tinham deixado de entender o que o templo realmente representado) , 26 Que ele que escapa em que dia virá a vós, para fazer com que você ouvir com seus ouvidos? (Todos os que Jeremias e Ezequiel tinha profetizado, que as pessoas se recusaram a acreditar, agora que iria "ouvir com os ouvidos. ") 27 Naquele dia, sua boca se abriu para ele, que escapou, e falarás, e não mais o mudo e você deve ser um sinal para eles; e saberão que eu sou o SENHOR. (Após esta mensagem, parece que o Profeta estava a falar não mais para o seu povo, mas que era para ser "burro" até a chegada, alguns meses depois dos mensageiros anunciando a queda de Jerusalém ea destruição do Templo.)

CAPÍTULO 25 (590 aC)

A PROFECIA CONTRA OS AMONITAS

T HE palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 2 Filho do homem, dirige o teu rosto contra os filhos de Amom, e profetiza contra eles . (o país de Amom, com Rabá como sua principal cidade, limitado Israel no leste [moderna Jordan] O Espírito Santo diz Ezequiel: "Profetiza contra eles ") ; 3 E dize aos amonitas: Ouvi a palavra do Senhor Deus; Assim diz o Senhor Deus; Porque você disse, Aha, contra o meu santuário, quando foi profanado; e contra a terra de Israel, quando foi assolada; e contra a casa de Judá, quando foi para o cativeiro (os amonitas se alegrou quando Judá e Jerusalém caiu. Devemos aprender com isso que não devemos alegrar quando Deus pune os culpados, para que trará a sua ira sobre aqueles que o fazem. Salmo 83 , a profecia de Obadias, Salmo 137 , Amós 1:11 , e Lamentações, capítulo 4 deve ser lido em conexão com este Prophecy) ; 4 Eis que eu o livrarei você aos homens de leste para a posse, e eles devem definir os seus palácios em você, e as suas moradas em você:. Comerão os teus frutos, e beberão seu leite (A " homens do leste "se refere à Babilônia. Cerca de cinco anos após a destruição de Jerusalém, os babilônios tomaram Amom.) 5 E farei de Rabá uma estrebaria de camelos, e dos amonitas um curral de ovelhas.: E sabereis que eu sou o Senhor (. Como Amon humilhado Judá, agora eles seriam humilhados) 6 Porque assim diz o Senhor DEUS; Visto como bateste com as mãos, e carimbado com os pés, e se alegraram nas coração com todo o seu despeito contra a terra de Israel ("carimbado com os pés", significa que eles dançaram de alegria quando o templo foi queimado e Jerusalém foi destruída) ; 7 Eis, portanto, vou estender a minha mão sobre ti, e te darei por despojo aos gentios; e eu vou cortá-lo fora dos povos, e vos farei perecer fora dos países: Eu vou te destruir; e sabereis que eu sou o Senhor. (Exatamente como previsto, os babilônios destruíram Ammon, e do país, na verdade, deixou de existir cerca de 300 anos mais tarde.) PROFECIA CONTRA MOABE 8 Assim diz o Senhor Deus; Porque que Moabe e Seir: Eis que a casa de Judá é como todas as nações (o pecado de "Moab" e "Seir" foi como o de Amon em que exultou com a queda de Jerusalém) ; 9 Portanto, eis que eu abrirei o lado de Moabe desde as cidades, desde as suas cidades que estão pela banda das fronteiras, a glória do país, Bete-Jesimote, Baal-Meom, e Quiriataim (Moabe e Seir fronteira Israel no leste e colocar imediatamente a sul de Amon) , 10 aos homens de leste com os amonitas, e lhes darei em possessão, para que os amonitas não pode ser lembrado entre as nações. (Esta é a segunda vez que o Senhor diz que Amon não mais existirá. Este não é ocioso repetição, mas para denotar a certeza da ação prometida.) 11 E executarei juízos contra Moabe; e saberão que eu sou o SENHOR. (Como Ammon, o Senhor diz: "Assim será Moabe.") PROFECIA CONTRA EDOM

12 Assim diz o Senhor Deus; Porque que Edom tem tratado contra a Casa de Judá, tomando vingança, e tem muito ofendido, e vingou-se em cima deles (julgamento é pronunciada sobre Edom da mesma forma, e para o mesmo pecado de regozijo na queda de Judá e de Jerusalém) ; 13 Portanto assim diz o Senhor DEUS; Também estenderei a minha mão contra Edom, e arrancarei dele homens e animais; e eu tornarei em deserto desde Temã; e de Dedã cairão à espada. (O Juízo sobre Edom é exigido pelo Gen. 25:23 ). 14 E porei a minha vingança sobre Edom, pela mão do meu povo de Israel; e farão em Edom segundo a minha ira e segundo o meu furor; e eles conhecerão a minha vingança, diz o Senhor DEUS. (Edom tomou vingança sobre Judá [Vs. 12 ], e agora o Senhor toma vingança sobre eles.) PROFECIA CONTRA OS FILISTEUS 15 Assim diz o Senhor Deus; Porquanto os filisteus se houveram vingativamente, e executaram vingança com despeito de coração, para destruírem com perpétua inimizade. ("ódio Velho", proclama o fato de que os filisteus e Israel tinham sido inimigos por séculos. É a partir de sua citar que o nome moderno "Palestina" é derivado. No entanto, os palestinos modernos não são descendentes dos filisteus, mas eles são egípcios, sírios, jordanianos, etc.) 16 Portanto assim diz o Senhor DEUS; Eis que eu estendo a minha mão contra os filisteus, e eu vou cortar os Cherethims, e destruir o resto da costa do mar. (Os "Cherethims" são, provavelmente, o mesmo que os "quereteus" [ 2 Sam. 08:18 ; 15:18 ...] Eles também seriam destruídos Tudo isso proclama Dominion do Senhor sobre todos os poderes gentios, de fato, a totalidade do mundo) 17 E executarei neles grandes vinganças, com furiosos castigos; e saberão que eu sou o Senhor, quando eu tiver exercido a minha vingança sobre eles. (Assim, estas quatro nações [Vss. 5 , 11 , 14 , 17 ] viria a conhecer, para sua tristeza, que o Deus de Israel existe, e que Ele julga o pecado.)

CAPÍTULO 26 (588 aC) PROFECIAS CONTRA TYRUS

A ND sucedeu que, no ano undécimo, no primeiro dia do mês, que a Palavra do Senhor veio a mim, dizendo (o Espírito Santo dedica capítulos 26 através de 28 para Tiro. Vamos descobrir a razão como nós prossiga) , 2 Filho do homem, pois que Tyrus disse contra Jerusalém: Ah, ela está quebrada a porta dos povos: ela está ligada a mim: eu me encherei, resíduos agora ela está colocada (de acordo com Heródoto, Tiro foi fundada em 2700 aC, a cidade tornou-se próspera e tornou-se o principal porto fenício controlar a costa fenícia, era na fronteira de Israel ao norte; "as portas do povo", referindo-se a Jerusalém, proclamou o fato de a supremacia de Jerusalém, Tiro também se alegraram com a sua queda) : NABUCODONOSOR SERÁ INSTRUMENTO DO DEUS DA DESTRUIÇÃO 3 Portanto, assim diz o Senhor DEUS; Eis que eu sou contra ti, ó Tiro, e fará com que muitas nações para vir contra você, como o mar faz com que suas ondas para chegar. ("À medida que o mar faz com que suas ondas para chegar", refere-se à primeira grande onda dos babilônios

contra Tiro, ea última, os gregos;. Porque a profecia do presente capítulo abrange tanto destruições) 4 Elas destruirão os muros de Tiro, e derrubarão as suas torres; e eu também vai raspar o seu solo, e torná-la como o topo de uma rocha. (As "paredes" referem-se a primeira destruição por Nabucodonosor, com o frase: "Eu também vai raspar o seu solo", referindo-se a Alexandre, o Grande, que construiu uma ponte para atacar o novo pneu. A história registra que os seus soldados, a fim de completar a calçada, se reuniram a poeira da velha Tiro em cestas e esvazioulos nas águas, cumprindo esta profecia.) 5 Deve ser um lugar para estender as redes no meio do mar; porque eu o falei, diz o Senhor Deus:. E servirá de despojo para as nações (Tudo isso foi cumprido na íntegra.) 6 Também suas filhas que estão no campo serão mortas à espada; e saberão que eu sou o SENHOR. (As "filhas" referem-se às cidades vizinhas que eram dependentes de Tiro.) 7 Porque assim diz o Senhor DEUS; Eis que trarei sobre Tiro Nabucodonosor, rei da Babilônia, rei de reis, a partir do norte, com cavalos, e com carros, e com cavaleiros, e companhias, e muito povo. ("Eis que eu trarei sobre Tyrus ..., "refere-se ao senhorio de Cristo como Governante Soberano sobre tudo. Pode-se notar que o título de" rei dos reis ", é dado a Nabucodonosor, pelo Espírito Santo. Isto foi assim, para muitos outros reis que lhe são apresentadas. No entanto, Cristo é "O Rei dos reis", e é o único que nunca vai ocupar este cargo.) 8 matará com a espada suas filhas em campo, e ele deve fazer um forte contra você, e levantai uma tranqueira contra você, e alçará paveses contra ti. (Este versículo proclama a natureza do cerco que Nabucodonosor leigos contra Tiro. O cerco durou 13 anos antes de Tiro finalmente caiu.) 9 E porá máquinas de guerra contra suas paredes, e com seus eixos ele deve quebrar suas torres. (Os "máquinas de guerra" consistia em enormes catapultas projetados para arremessar grandes pedras nas paredes, a fim de abrir uma brecha neles .) 10 Por causa da multidão de seus cavalos seu pó te cobrirá: seus muros tremerão com o estrondo dos cavaleiros, e das rodas, e dos carros, quando ele entra em suas portas, como os homens entram em uma cidade em que se fez brecha. (Quando as paredes foram finalmente rompida por Nabucodonosor, a força eo poder de seu exército ea cavalaria rapidamente invadiram a cidade.) 11 Com as patas dos seus cavalos pisará todas as tuas ruas: matará o seu povo à espada, e suas fortes colunas cairão por terra. (O "ele" e "seu" Versos de 9 por 11 proclamam Nabucodonosor, o "eles" do versículo 12 ., os soldados de Alexandre, o duas invasões foram separados por cerca de 150 anos). 12 E eles devem fazer um despojo de suas riquezas, e fazer uma presa de sua mercadoria, eles se quebram suas paredes, e destruir suas casas agradáveis; e porão as suas pedras e sua madeira e sua poeira no meio da água. (Como foi dito, a última frase deste versículo, a respeito da "poeira no meio da água", refere-se a invasão de Alexandre.) 13 E eu vou fazer com que o ruído de suas canções para cessar; eo som de suas harpas não será mais ouvido. (Tiro era não menos eminente por sua cultura do que para seu comércio.) 14 E farei de vós como o topo de uma rocha: você deve ser um lugar para espalhar redes em cima; você deve ser construído não mais porque eu, o Senhor, o falei, diz o Senhor DEUS. ("Você nunca mais seja construída", fala desta "rock", onde o antigo Tiro foi localizado Hoje, como há séculos passado, o. vista da cidade antiga, como descrito aqui, é uma rocha nua em cima de que os pescadores secar as redes. No entanto, pouco tempo antes da Segunda Guerra Mundial, um

novo pneu foi construído um pouco para o interior, mas que se estende até ao mar. Ele atualmente tem uma população de 10.000-20.000). O LAMENTO DOS GOVERNANTES PORTUÁRIAS SOBRE TIRO 15 Assim diz o Senhor Deus a Tiro; Não tremerão as ilhas com o estrondo da sua queda, quando gemerem os feridos, quando se fizer a matança no meio de você? (O que aconteceu com Jerusalém acabaria por acontecer de Tiro.) 16 Então todos os príncipes do mar descerão dos seus tronos, e porão de lado os seus mantos, e adiar as suas vestes bordadas: eles devem vestir-se com tremor; eles devem sentarse no chão, e estremecerão a cada momento, e ser surpreendido em você. ("Príncipes do mar", que se refere aos príncipes mercantes que tinham feito Tiro um dos maiores centros de comércio do mundo. Agora, eles se espantam com a queda de Tiro, que eles achavam que não poderia acontecer.) 17 E eles devem tomar uma lamentação sobre ti, e digo a você, como você está destruído, que era habitada de homens marítimas, a cidade de renome, que foi forte no mar, ela e seus habitantes, que causam terror a ser sobre todos os que assombrar-lo! (Devido às riquezas e poder de Tiro, os países vizinhos não achava que ela iria cair, e especialmente considerando que levou Nabucodonosor 13 anos para subjugar a cidade.) 18 Agora estremecerão as ilhas no dia da tua queda; sim, as ilhas, que estão no mar são perturbados na sua partida. (O preocupante dos países vizinhos é devido ao comércio de Tiro, que havia contribuído para a sua prosperidade, mas agora seria perdido.) 19 Pois assim diz o Senhor DEUS; Quando eu fizer uma cidade assolada, como as cidades que não se habitam; quando eu acabar o profundo em cima de você, e as muitas águas te cobrirá (a cidade que tinha sido tão rico e próspero agora será feita "desolada") ; 20 Quando eu te derrubar com eles que descem à cova, ao povo antigo, e fará você nas mais baixas partes da terra, em lugares desertos de há muito, com os que descem à cova, para que você não ser habitada; e estabelecerei a glória na terra dos vivos ("Quando eu te levará com eles que descem à cova", é, na verdade, um retrato do próprio inferno, e ela calar a boca com os antediluvianos, ou seja, "com o povo dos velhos tempos. "" E eu estabelecerei a glória na Terra dos Vivos ", refere-se ao Messias, em última instância reinando em glória na Terra dos Vivos, em Jerusalém, no meio dos filhos redimidos de Israel, que terá colocar na vinda do Reino Idade); 21 Farei de ti um grande espanto, e você não será mais: apesar de você ser procurado, ainda deve nunca ser encontrado novamente, diz o Senhor DEUS. (esta passagem e todas as informações dadas de Tiro [que representa o sistema de este mundo] retratar o fato de que este sistema vai, em última instância perecer, e Jesus Cristo reinará suprema. Na verdade, que o tempo é mais perto do que nunca!)

CAPÍTULO 27 (588 aC) A LAMENTAÇÃO SOBRE TIRO; SEU ESPLENDOR E RIQUEZA

T HE palavra do Senhor veio a mim, dizendo: (a razão que o Espírito Santo dá tantos detalhes a respeito de Tiro é porque esta cidade é um símbolo dos esforços de Satanás para construir um reino terreno e, assim, atender as necessidades do homem sem Deus. Como tal, pneu serve no

Antigo Testamento como um símbolo do sistema corrupto do mundo, como um reconstruído Babilônia servirá no Novo Testamento. Como o Senhor destruiu o primeiro, Ele irá também destruir o último!) , 2 Agora, ó filho do homem, levanta uma lamentação sobre Tiro (a "lamentação" para Tyrus é dada pelo Espírito Santo, porque esta cidade e seu comércio foi ajudado grandemente por Satanás, e foi, assim, utilizada como uma projeção espiritual de seu evangelho de engano) ; 3 E dize a Tiro, ó vós, que sois situar na entrada do mar, que é um comerciante dos povos em muitas ilhas: Assim diz o Senhor Deus; Ó Tiro, que disse: Eu sou de beleza perfeita. ("O Tiro, você disse, eu sou de beleza perfeita", refere-se ao orgulho daquela cidade, que Capítulo 28 irá abordar mais profundamente. Na verdade, o mesmo frase é usada de Satanás [ 28:12 ].) 4 Suas fronteiras estão no meio dos mares, os construtores têm aperfeiçoado a sua beleza. (A frase: "Seus edificaram aperfeiçoaram a sua beleza", refere-se aos comerciantes desta grande atividade comercial, com efeito, sendo ajudado por Satanás, quanto ao prosperidade da cidade.) 5 Eles fizeram todas as suas placas de navios de pinheiros de Senir.: Eles tomaram cedros do Líbano para fazerem um mastro para você (Muitos anos antes, estes "cedros" tinha sido usado para construir o Templo, a morada do Senhor, sob a antiga economia de Deus.) 6 de carvalhos de Basã Fizeram os teus remos; a companhia dos assuritas fizeram seus bancos de marfim, trazidas para fora das ilhas de Quitim. (O uso de marfim na construção naval ou casa parece ter sido uma das artes para que Tiro era famoso.) 7 Linho fino bordado do Egito era a que lhe estendeu as para ser sua vela; azul e púrpura das ilhas de Elisa foi o que você coberto. (Isto refere-se a alguns dos finos, velas bordadas que enfeitavam alguns dos navios de Tiro, em relação às velas comuns da maioria dos navios.) 8 Os moradores de Sidom e Arvad eram seus navegantes: os teus sábios, ó Tiro, que se achavam em ti, foram os seus pilotos. (A intenção deste verso é proclamar o fato de que os marinheiros comuns veio de Sidom e Arvad, enquanto Tiro forneceram os oficiais. Assim, Tiro é tido como um corte acima dos outros, assim como Satanás pretendido! [Sidom, às vezes soletrado "Sidon", foi de cerca de 30 quilômetros ao norte de Tiro.]) 9 Os anciãos de Gebal e os sábios do mesmo estavam em vocês, seus calafates: todos os navios do mar e os marinheiros estavam em você para ocupar a sua mercadoria. (Isso se refere à atividade empresarial constante dos navios mercantes em continuar, e sem falhar, para aumentar as riquezas de Tiro.) PODERIO MILITAR TIRO ' 10 Eles of Persia e de Lud e de Phut estavam em seu exército, seus homens de guerra: enforcaram o escudo e capacete em você; eles estabelecido sua beleza. (A frase, "Eles estabelecido sua formosura", significa que eles guardavam as riquezas). 11 Os homens de Arvad com o seu exército estavam sobre os teus muros em redor, e os gamaditas nas suas torres; penduravam os seus escudos sobre os seus muros em redor; que fizeram sua beleza perfeita. (Esta Escritura proclama o poderio militar de Tiro, conseqüentemente, ela era tão forte que não tinha o Senhor ajudou Nabucodonosor, ele nunca teria sido capaz de tomar a cidade.) OS COMERCIANTES DE TIRO

12 Társis era o comerciante por causa da multidão de todo o tipo de riquezas; com prata, ferro, estanho e chumbo, negociavam em suas feiras. (A frase "Társis era o comerciante", referese a Espanha, onde Jonas tentou ir [ Jonas 1: 3 ].) 13 Javan, Tubal e Meseque eram seus comerciantes trocavam as pessoas de homens e vasos de bronze em seu mercado. ("Eles trocavam as pessoas de homens e vasos de bronze em seu mercado", referiu-se à compra e venda de escravos, assim como mercadoria.) 14 Os da casa de Togarma trocavam em seus feiras com cavalos e cavaleiros e mulos. ("Togarmah" foi Armênia. A área era famosa por seus "cavalos e cavaleiros e mulas.") 15 Os filhos de Dedã eram os teus mercadores; muitas ilhas eram o mercado da tua mão: eles trouxeram você para de dentes de marfim e ébano. ("Ebony" é uma madeira pesada de hard-rock, cedeu por várias árvores dicotiledôneas tropicais do Velho Mundo Foi muito valiosa e utilizada para fazer. móveis finos, etc.) 16 A Síria foi o comerciante por causa da multidão das mercadorias da sua tomada: eles ocuparam em suas feiras com esmeraldas, roxo, e de bordados, linho fino, corais e ágata. (Como é óbvio nestas passagens, Tiro foi o ponto de comércio do mundo. Por isso, a sua riqueza deve ter sido extensa, para dizer o mínimo!) 17 Judá ea terra de Israel, eram os teus mercadores trocavam em seu trigo de Minite mercado e Pannag e mel, azeite e bálsamo. (Quando "Judá" e "Terra de Israel" são mencionados, mesmo que o Espírito Santo não destacar sua menção, ainda, há uma aceleração do Espírito.) 18 Damasco foi o comerciante na multidão das mercadorias da sua tomada, para a multidão de todas as riquezas; no vinho de Helbon, e lã branca. 19 Dan também e Javan indo para lá e para cá ocupada em suas feiras: ferro polido, cássia e cálamo, estavam em seu mercado. (O "Dan" de que fala aqui não é a Tribo de Dan, mas em vez de um lugar na Arábia conhecido por seu aço usado para lâminas de espadas, para que o Iêmen era famoso, portanto, "ferro brilhante".) 20 Dedã era o comerciante de panos preciosos para carros. (Isto provavelmente se refere a um tipo de tapete colorido usado como saddlecloths. Assim, o material foi usado para decorar ritualmente carros caros.) 21 Arábia e todos os príncipes de Quedar também com você em cordeiros, carneiros e bodes: em estes eram os seus comerciantes. ("Dedã" e "Kedar" ambos estavam na Arábia.) 22 Os mercadores de Sabá e Raamá, eles eram seus comerciantes: eles ocuparam em suas feiras com o chefe de todas as especiarias e toda a pedra preciosa e ouro. (É facilmente observável que cada coisa no mundo do que o dia foi negociado , com Tiro de ser o centro de toda essa atividade.) 23 Haran, e Canneh, e Éden, os mercadores de Sabá, Assur e Chilmad, eram seus comerciantes. ("Haran" foi a mesma cidade onde Abraão viveu por um tempo antes de ir para a terra de Canaã. Foi cerca de 300 quilômetros ao norte de Damasco.) 24 Estes eram teus mercadores em todos os tipos de coisas, na roupa azul e de bordados, e no peito de roupas preciosas, amarrados com cordas e feitos de cedro, entre a sua mercadoria. 25 Os navios de Társis cantou de você em seu mercado.: E você foi reabastecido, e fez muito glorioso no meio dos mares ("Társis" estava na Espanha, mostrando a distância a que o comércio ampliado "E fez muito. gloriosa no meio dos mares ", refere-se aos navios de todo o mundo daquele dia, significando o porto de Tiro como seu destino.)

A DESTRUIÇÃO TOTAL DE TIRO 26 Seus remadores lhe trouxe em grandes águas; o vento oriental te quebrou no meio dos mares. (Começando com este verso e com o restante do capítulo, toda a glória e glamour de Tiro está previsto para ser levado à ruína, e destina-se a servir como um símbolo de Satanás e seu reino de trevas, em última instância ser levado à destruição.) 27 As vossas riquezas e suas feiras, sua mercadoria, seus marinheiros, e seus pilotos, os calafates, e os ocupantes de sua mercadoria, e todos os seus homens de guerra, que estão em você, e em toda a tua companhia, que está no meio de você, cairão no meio dos mares no dia da sua ruína. (Como dito, como o Senhor destruiu o Tiro do Velho Mundo, Ele irá também destruir a Tyrus do Novo Mundo [Babilônia], ambos os símbolos da esforços de Satanás para reconstruir o Jardim do Éden, sem o benefício da Árvore da Vida, que é o Senhor Jesus Cristo. Na verdade, Rev., cap. 18 , corresponde com Versículos 27 através de 36 deste capítulo 27 de Ezequiel.) 28 Os subúrbios tremerão com o som do choro de seus pilotos. (A queda de Tiro, que chegou cerca de 15 anos mais tarde, e que a cidade pensava impossível, resultaria em uma "agitação" de todas as cidades e países que a Irmã dependia dela.) 29 E todos os que pegam no remo, os marinheiros, e todos os pilotos do mar descerão de seus navios, e pararão em terra (como se referiu, este tem uma semelhança com o que vem a destruição da Babilônia, que é ainda futuro [ Apocalipse 18: 18-19 ]) ; 30 E fará com que sua voz seja ouvida contra ti, e gritarão amargamente, e lançarão pó sobre as suas cabeças, se revolverão nas cinzas: 31 Também farão calvos por você, e cingir-se de saco, e eles estão chorando por você com amargura de alma e choro amargo. (Riches eram seu deus, e agora que as riquezas são perdidos, eles não têm nada! Tal são todos os que depositam sua confiança em algo que não seja o Senhor. Não só eles perdem as suas almas, mas eles também perdem a mesma coisa para que eles venderam suas almas para!) 32 E no seu pranto farão uma lamentação sobre ti, e lamentarão sobre ti, dizendo: Que cidade é semelhante a Tiro, como o destruída no meio do mar? 33 Quando seus wares saíram dos mares, você preencheu muitas pessoas; você fez enriquecer os reis da Terra com a multidão das tuas riquezas e de sua mercadoria. (Considerando a riqueza de Tiro, por que Nabucodonosor desejo de destruí-la? O que quer que suas razões pessoais eram, o principal fator foi que o Senhor o tinha escolhido como um instrumento para a destruição desta cidade. Da mesma forma, muitas nações do mundo não pode atualmente compreender por que os líderes da antiga União Soviética, que por fora parecia tão monolítico, permitiu-lhe destruir antes que os olhos do mundo! Mas ainda assim, foi feito porque Deus ordenou que seja feito.) 34 No momento em que você deve ser quebrantada pelos mares, nas profundezas das águas sua mercadoria e toda a tua companhia no meio de vocês cairão. (Como foi dito, porque o Senhor considerou assim!) 35 Todos os moradores das ilhas estão espantados de ti, e os seus reis serão muito medo, eles são perturbados em seu semblante. (Todo o versículo indica que os líderes mundiais foram abalados, como resultado da destruição de Tiro.) 36 Os mercadores dentre os povos assobiaram para você; você deve ser um terror, e nunca deve ser mais. (Com sua destruição por Nabucodonosor, e novamente cerca de 150 anos mais tarde por Alexandre, o Grande, a grandeza ea glória de Tiro morreu, nunca mais se levantar. Este é o retrato do Velho Testamento do que vai acontecer em um dia que vem, quando reconstruído

Babilônia serão igualmente destruídos, significando o fim de um sistema que só trouxe morte, destruição e escuridão. Para ter certeza, como Tiro, foi destruído, da mesma forma Babilônia e todos os seus sistema também será destruído. Isso vai acontecer imediatamente antes da Segunda Vinda [Rev., Chpts. 17-18 ].)

CAPÍTULO 28 (588 aC) SENTENÇA SOBRE O PRÍNCIPE DE TIRO

T HE palavra do Senhor veio a mim, dizendo: (sobre o mundo espiritual, este capítulo é um dos mais notáveis na Bíblia. Como o Espírito Santo através de Ezequiel tinha se preocupado com a cidade, Ele agora preocupa-se com o seu governante , que é um símbolo de Satanás. Na verdade, o presente capítulo, em combinação com Isa., cap. 14 , nos dá uma grande visão sobre o rei das trevas, Lúcifer) , 2 Filho do homem, dize ao príncipe de Tiro: Assim diz o Senhor Deus; Porque o seu coração se elevou, e você disse, eu sou um deus, eu me sento no trono de Deus, no meio dos mares; mas você é um homem, e não Deus, que você definir o seu coração como o coração de Deus (percebese que a descrição de Paulo do "homem do pecado" [ 2 Tessalonicenses 2: 4. ] apresenta a mesma imagem em quase o mesmo palavras Mesmo que esta passagem fala do terreno "príncipe de Tiro", no entanto, é o próprio Satanás, que energiza sua vítima A caracterização desse príncipe terreno é "orgulho", o que denota o pecado fundamento de todo pecado).. : 3 Eis que és mais sábio que Daniel; não há segredo algum que se possa esconder de você (ele não era realmente mais sábio que Daniel, apenas mais sábio aos seus próprios olhos) : 4 Com sua sabedoria e com a sua compreensão de ter obtido-se riquezas, e ter obtido o ouro ea prata em seus tesouros (sabedoria de Daniel foi utilizada para realizar a Vontade de Deus, enquanto a sabedoria deste homem foi utilizado para obter riquezas, como a maioria da sabedoria deste mundo é usado) : 5 Por sua grande sabedoria e por seu tráfego que você aumentou as suas riquezas, e seu coração se elevou por causa de suas riquezas (se bem sucedida, e até mesmo nas coisas do Senhor, os homens se tornam rapidamente levantou-se em si mesmos) : 6 Portanto, assim diz o Senhor DEUS; Porque você ter definido o seu coração como o coração de Deus (este é o grande pecado da humanidade, alimentada pelo orgulho Satanás quer ser Deus, e todos os que seguem Satanás têm o mesmo espírito.) ; 7 Portanto, eis que trará estranhos em cima de você, a mais terrível das nações, e eles devem elaborar as suas espadas contra a formosura da tua sabedoria, e eles devem contaminar o seu brilho. (Refere-se ao exército de Babilônia, que virá logo contra esta cidade rica e sua regra Homens rei., mas Deus governa!) 8 Eles te farão descer à cova, e morrerás da morte dos que foram mortos, no meio dos mares. ("Eles te farão descer à cova", refere-se ao próprio inferno. "E você morrerá da morte dos que foram mortos no meio dos mares ", significa que ele não seria dado um funeral real, mas que seu corpo seria atirado para as águas, como são todos os que morrem em navios. Não se sabe da história secular como a exatamente o que aconteceu com Ithobal, o rei de Tiro. Nabucodonosor, como afirmou, sitiaram a cidade por 13 anos. Depois de sua conquista,

juízes foram nomeados, e estes governou por períodos de vários meses cada. Tudo isto indica um período de confusão e de anarquia, a conseqüência de uma grande catástrofe. A menos que seja dada uma data específica, deve-se lembrar que a maioria das profecias germinar durante um período de tempo. Isto significa que o que o Profeta viu em visão, como feito em um momento do tempo, era na verdade o resultado, pelo menos em muitos casos, da lenta decadência dos séculos, e das catástrofes separadas umas das outras por intervalos longos da história cada vez menor . Às vezes, os principais fatos da história que pode ser sumariamente, com a totalidade da Profecia cobrindo muitos anos, até mesmo séculos, mas em última análise, sendo trazido para passar.) 9 Você vai dizer ainda diante daquele que te matar: Eu sou Deus? mas você deve ser um homem, e não Deus, na mão do que você mata. (ao lado de Nabucodonosor, o monarca de Tiro irá provar ser páreo, porque Nabucodonosor foi instrumento de Deus.) 10 Você morrerá a morte dos incircuncisos, pela mão de estranhos.: Porque eu o falei, diz o Senhor Deus (Esta Escritura refere-se ao monarca de Tiro morrendo perdido.) LAMENTAÇÃO SOBRE O REI DE TIRO ANGELICAL: SATANÁS 11 Além disso, a Palavra do Senhor veio a mim, dizendo (o tenor do presente capítulo irá agora mudar a partir do monarca terrestre, o "príncipe de Tiro", de seu patrocinador, Satanás, de que o rei terreno era um símbolo), 12 Filho do homem, levanta uma lamentação sobre o rei de Tiro, e dize-lhe: Assim diz o Senhor Deus; Você selar a soma, cheio de sabedoria e perfeito em beleza. (Como é óbvio, apesar de o rei de Tiro é usado como um símbolo, as declarações feitas não poderia se referir a qualquer mero mortal. Na verdade, eles se referem a Satanás . A frase: "Você selar a soma," significa que Lúcifer, quando originalmente criado por Deus, era a perfeição da sabedoria e beleza. Na verdade, a frase dá a entender que Lúcifer era o anjo mais sábio e mais bonito criado por Deus e servindo ao Senhor em santidade e justiça para um determinado período de tempo. "Perfeito em beleza", significa que ele era o mais bonito da criação angelical de Deus. O Espírito Santo ainda marcado sua beleza como "perfeita".) 13 Você foi no Éden, jardim de Deus; toda a pedra preciosa era a tua cobertura, a cornalina, o topázio, o diamante, o berilo, o ônix, o jaspe, a safira, a esmeralda, eo carbúnculo eo ouro; a obra dos seus tambores e dos seus canos foi preparada em você no dia em que você foi criado. ("Você foi no Éden, jardim de Deus", na verdade não se referem ao "Eden" de Gênesis, cap. 3 , mas sim para o "Eden", que existia no neste planeta antes de Adão e Eva, que, evidentemente, era governado por Lúcifer antes de sua rebelião. "Cada pedra preciosa era a tua cobertura", apresenta-se como muito semelhante ao vestido do Sumo Sacerdote de Israel [ Ex. 28: 17-20 ]. "A obra de seus tambores e dos seus canos," tem a ver com a música. Não há qualquer indicação de que a liderança de Lúcifer tinha algo a ver com a adoração de Deus. Como assim, ele é chamado de "O Lúcifer, filho da manhã" [ Isa. 14:12 ]. Quando a Terra foi criada originalmente, a Escritura diz: "As estrelas da alva juntas cantavam, e todos os filhos de Deus rejubilavam" [ Jó 38: 4-7 ]. Assim, se o idioma, "filho da alva", pode ser ligado às "estrelas da manhã", essas passagens nos dizem que Lúcifer, pelo menos antes de sua queda, foi muito usado na liderança da adoração a Deus.

Na verdade, esta é a razão que Satanás fez tudo em seu poder para corromper a música do mundo, e de corromper a música da Igreja acima de tudo. Na medida em que o Livro dos Salmos é o livro mais longo da Bíblia, podemos aprender com isso que a música eo canto estão entre as mais elevadas formas de culto do Senhor.) 14 Você é o Querubim ungido; e Eu te pus assim: você estava em cima da Montanha Sagrada de Deus; você andava para cima e para baixo no meio das pedras de fogo. ("Você é o Querubim ungido", significa que Lúcifer foi escolhido e "ungido" por Deus para uma tarefa e serviço particular. Este provavelmente foi o "culto "para que acabámos aludiu. "Você estava em cima da Montanha Sagrada de Deus", fala de seu lugar e posição em relação ao Trono [ Rev. 4: 2-11 ]. "Você andava para cima e para baixo no meio das pedras de fogo", faz referência a sua proximidade ao trono [ 1: 26-27 ]. Como assim, a frase, "andava para cima e para baixo", parece implicar que não é qualquer anjo teria sido dada tal latitude.) 15 Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, até que se achou iniqüidade em ti. (O orgulho era a forma de esta maldade [ Lc. 10: 17-18 ], a rebelião de Lúcifer contra Deus provavelmente causou a catástrofe que ocorreu entre a Primeira ea Segunda versos de Gênesis, cap. 1 ). 16 Na multiplicação do seu comércio encheram o teu meio de violência, e pecaste; por isso vos lançarei, profanado, fora do monte de Deus, e eu vou destruir você, ó querubim da guarda, o meio de as pedras de fogo.("Violência" tem sido a marca da regra de Satanás e reinar no mundo das trevas [ Jo. 10:10 ]. Lúcifer sendo "expulso" da "Montanha de Deus" se refere a ele perder o seu lugar e posição, que ele teve com Deus desde a sua criação. Foi porque "ele tinha pecado", que falou do orgulho que o fez levantar-se contra Deus.) 17 O seu coração se exaltou por causa de sua beleza, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor; vos lançarei para o chão, vou colocar você diante de reis, para que olhem para ti. ("Seu coração se elevou por causa de sua beleza ", diz-nos o motivo de sua queda. Como dito, era orgulho. Ele tirou os olhos de Cristo, percebendo sua própria beleza como ele cresceu mais e mais glorioso em seus olhos. Em algum ponto no tempo, seu "coração" foi alterado de Cristo para si mesmo. Tanto quanto sabemos, esta foi a origem do mal em toda a criação de Deus. "Vocês têm corrompido a sua sabedoria por causa do teu resplendor", não se refere à perda de sabedoria, mas em vez disso se refere a sabedoria corrompida, portanto, o projeto insidiosa praticada sobre a família humana [ Jo. 10:10 ]. "Vou lançar-vos no chão", refere-se à sua derrota final [ Rev. 12: 7-12 ]. "Eu vou colocar você diante de reis, para que olhem para você", refere-se a ele, em última instância a ser lançados no Lago de Fogo, onde todos os reis da terra que morreram perdido vai contemplá-lo na sua humilhação [ Mat. 25:41 ; Rev. 20:10 ].) 18 Você contaminaram seus santuários pela multidão das tuas iniqüidades, pela injustiça do seu tráfego; portanto, eu trago um incêndio a partir do meio de ti, que consumirá você, e eu vou trazê-lo em cinza sobre a terra, aos olhos de todos os que você ver. (Quando Satanás finalmente será lançado no Lago de Fogo [ Apocalipse 20:10 ], todos os bilhões que ele tem enganado, que também estão no inferno por causa dele, vai odiá-lo com uma paixão que as palavras não podem começar a expressar, e um ódio que vai durar para sempre e para sempre.) 19 Todos os que te conhecem entre os povos estão espantados de ti:. Você deve ser um terror, e nunca serás mais (Em seguida, a oração de Cristo ", a tua vontade, assim na terra, como no céu, "vai finalmente ser respondida e trouxe para passar [ Mat. 6: 9-10 ]).

A PROFECIA CONTRA SIDOM 20 Mais uma vez a palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 21 Filho do homem, dirige o teu rosto contra Sidom, e profetiza contra ele (Sidom [Sidon] foi de cerca de 30 quilômetros ao norte de Tiro. Tiro e Sidom eram cidades-irmãs, mas ainda Tiro servido como o principal da cidade) , 22 E dize: Assim diz o Senhor Deus; Eis que eu sou contra ti, ó Sidom; e serei glorificado no meio de ti.: e eles saberão que eu sou o Senhor, quando eu executar juízos em seu e será santificado em seu (Sofrimento, mas não a extinção, foi o julgamento de Sidom. Ela existe até hoje, mas a sua história tem sido um dos peste eo sangue. A frase, "santificar entre ela," referese ao fato de que o Senhor será santificado seja por uma vida justa por parte de seus súditos ou julgamento justo sobre a aqueles que se rebelam contra Ele.) 23 Porque enviarei contra ela a peste, eo sangue nas suas ruas; e os feridos serão julgados no meio dela, estando a espada contra ela por todos os lados; e saberão que eu sou o SENHOR. (A "peste" e "sangue nas suas ruas" têm a ver com as terríveis invasões que sofreu a partir deste momento em diante.) 24 E não haverá mais um espinho picar até a casa de Israel, nem nenhum espinho luto de todos os que estão ao redor deles, que os desprezava; e saberão que eu sou o Senhor DEUS. (Eles, os sidônios-se ficar a conhecer [a sua tristeza] que eu sou Adonai-Jeová. Eles vão "picar" Israel não mais!) RESTAURAÇÃO DE ISRAEL 25 Assim diz o Senhor Deus; Quando eu congregar a casa de Israel dentre os povos entre os quais estão espalhados, e deve ser santificado neles aos olhos dos gentios, então habitarão na sua terra que dei a meu servo Jacó. (O encontro de Israel, como dito aqui, acontecerá na vinda do Reino Age. "Em seguida, eles habitarão na sua terra que dei a meu servo Jacó," refere-se ao conflito mais longo que tenha se envolvido neste Planeta, falando do conflito sobre . a Terra de Israel nesta passagem e muitos outros, o Senhor proclama que Ele deu esta terra, para o seu povo, Ele também especifica exatamente onde esta terra deve ser [ Gen. 15:18 .] Quando Ele usa a frase: "Meu servo Jacó: "Ele, ao mesmo tempo, está dizendo que Ele não dar a Esaú, ou seja, os árabes. Os palestinos, bem como a totalidade do mundo, deve ler este versículo.) 26 E habitarão nela seguros, e edificarão casas, e plantarão vinhas; sim, eles habitarão seguros, quando eu executar juízos contra todos os que os desprezam redor deles; e saberão que eu sou o Senhor seu Deus. (O retorno dos hebreus à Terra de Israel é predito em muitas profecias [ Dt 30: 3-4. ; Isaías 11: 11-13. ; 27: 12-13 ; Jer. 31: 8-10 ; 32:37 ; . Ez 34:13 ; 37:21 ; Amós 9: 14-15 ; Rom, cap.. 11 ]).

CAPÍTULO 29 (589 aC) PROFECIAS CONTRA O EGITO; JULGAMENTO

Eu N o décimo ano, no décimo mês, no décimo segundo dia do mês, a palavra do Senhor veio a mim, dizendo: (esta profecia foi dada cerca de seis meses antes de Jerusalém caiu, eles cobrem o período de 587-572 aC ; eles aparecem na moral, e não em ordem cronológica, na

verdade, cada uma dessas profecias [ou então uma parte do Prophecy] foi convocado pelos acontecimentos políticos da época, e deve ser estudado em conexão com eles) , 2 Filho do homem, dirige o teu rosto contra Faraó, rei do Egito, e profetiza contra ele e contra todo o Egito (Egito é o último reino mundial dirigida por Ezequiel. É dirigido pela primeira vez por Jeremias [Jr., cap. 46 ], enquanto Babilônia é o último [Jeremias, cap.. 50 ]) : 3 Fala, e dize: Assim diz o Senhor Deus; Eis que eu estou contra ti, ó Faraó, rei do Egito, grande dragão, que está no meio de seus rios, que disse, meu rio é meu, e eu o fiz para mim mesmo. (Este versículo começa a sentença proferida contra . Egito, o que garantiria a sua difamação, pelo menos até a segunda vinda do Senhor Faraó se considerava ser Deus, e assim, o criador, o que o levou a dizer de si mesmo: "Meu rio é meu, e eu tenho feito para mim. ") 4 Mas vou colocar ganchos em suas mandíbulas, e eu vou fazer com que o peixe dos seus rios para furar a vossos escalas, e eu vou trazê-lo para fora do meio de seus rios, e todos os peixes de seus rios deve ficar até o seu escalas. ("O peixe dos seus rios" referem-se adeptos do Faraó. A idéia é, Faraó e toda a terra do Egito será destruído. Tragicamente, esse homem, FaraóHofra, foi a Zedequias invocado para a libertação de Nabucodonosor. ) 5 E eu vou deixá-lo jogado no deserto, você e todos os peixes de seus rios: você deve cair sobre os campos abertos; você não deve ser reunidos, nem reunidos: eu lhe dei para a carne para os animais do campo e com as aves do céu. (Diz-se que o faraó atacou Tiro e Sidom e não em uma empresa contra Cirene Ele. foi então deposto por Amásis em 596 aC Foi provavelmente esta expedição contra Cirene que levou à revolta de Amásis contra Faraó-Hofra, o que resultou em sua derrota, do que esta Escritura e outros se referem!) CAUSA DO JULGAMENTO SOBRE O EGITO 6 E todos os moradores do Egito, sabereis que eu sou o SENHOR, porque eles têm sido um bordão de cana para a casa de Israel. (Pelo menos uma das causas da grande ira de Deus delineado contra o Egito por causa de sua traição de Judá . Mesmo que fosse a vontade de Deus que a Babilônia servir como o castigador de Judá, ainda, a sua ira no Egito por prometer o que não podia entregar, o que, pelo menos de alguma forma adicionado a situação de Judá, iria agora provocar Julgamento de ser trazido sobre eles .) 7 Quando eles tomaram conta de você por seu lado, que você quebrou, e lhes rasgaste todo o ombro.: E quando se inclinou em cima de você, que você quebrou, e fez todos os seus lombos de estar em uma posição(como resultado das promessas do Egito que . que iria entregar Judá, Zedequias, realizou-se contra Nabucodonosor Isso enfureceu muito o monarca babilônico e fez com que ele causar terrível vingança quando seu exército finalmente rompeu os muros de Jerusalém Egito foi parcialmente responsável por isso;. esta é a de que o Senhor fala aqui .) 8 Portanto assim diz o Senhor DEUS; Eis que eu trarei a espada sobre vós, e cortar dela homens e animais fora de você. (Isso se refere ao que os babilônios lhes faria, e ele foi projetado pelo Senhor.) 9 E a terra do Egito se tornará em desolação e deserto; e saberão que eu sou o Senhor, porque ele (o Faraó) disse: O rio é meu, e eu o fiz. (O Espírito Santo por meio do Profeta remete para a soberba de Faraó pela frase que o egípcio Monarch usado: "O rio é meu, e eu o fiz." A idéia é: ". desolação e resíduos" se Faraó criou o rio, certamente ele pode parar o Mas, é claro, o faraó é incapaz de fazer isso, porque , apesar de sua arrogância, ele é apenas um homem, e como tal é impotente diante de Deus.) DESOLAÇÃO POR QUARENTA ANOS; FUTURO HUMILDE IMOBILIÁRIO DO EGITO

10 Eis que, portanto, eu sou contra ti, e contra os teus rios; e tornarei a terra do Egito em desertas e assoladas, desde a torre de Syene até a fronteira da Etiópia. (Ele deve ler: "desde Migdol de Syene, . até a fronteira da Etiópia "Migdol representava a extremidade norte do Egito, como Syene representou o sul;., portanto, a totalidade do Egito está incluído na declaração) 11 Nenhum pé de homem passará por ela, nem pé de animal passará por ela, nem será habitada quarenta anos. (A idéia é que nenhum "homem" ou "besta" deve passar pelo Egito em relação à prosperidade da nação . Certamente haveria homens e animais lá, mas eles estariam sujeitos a governantes estrangeiros, que na verdade durou "40 anos"). 12 E tornarei a terra do Egito em desolação no meio das terras assoladas, e as suas cidades entre as cidades que são colocados os resíduos serão desolados 40 anos; e espalharei os egípcios entre as nações, e dispersá-los através dos países. (Mesmo que não há registros históricos do cumprimento dessas passagens específicas, ainda, sabendo que Nabucodonosor invadiu o Egito após a destruição de Jerusalém, podemos supor, com pouco risco de dúvida, que ele "dispersa os egípcios entre as nações. "Essa era a prática dos invasores, a fim de que ele seria destituído de sua elite e, portanto, incapaz de insurreição.) 13 diz entanto, assim o Senhor DEUS; Ao fim de quarenta anos ajuntarei os egípcios dentre os povos entre os quais foram espalhados (aproximadamente o tempo em que Israel era permitido por Ciro para voltar para a Terra Prometida, de igual modo, o Egito foi então deixada uma medida de um Estado) : 14 E farei voltar do cativeiro do Egito, e fará com que eles voltarão para a terra de Patros, à terra de sua habitação; e serão ali um reino base. ("Um reino base", significa que é um reino subordinado, que o Egito tem sido desde então até agora. Em outras palavras, sua grandeza do passado nunca mais foi duplicada.) 15 Ele será o mais vil dos reinos; nem se exaltar-se mais acima das nações.: para que eu os diminuirei, para que não mais domínio sobre as nações . (Aconteceu exatamente como o Senhor disse hoje, o Egito é basicamente pouco mais de um sextante gasto de túmulos antigos, no entanto, na vinda do Reino Age, o Egito será restaurado e abençoado [.. Isa, Chpt 19 ].) 16 E não será mais a confiança da casa de Israel, que traz a iniqüidade à memória, quando eles devem cuidar deles.: Mas eles saberão que eu sou o Senhor Deus (Israel "cuidada" os egípcios em vez de "depois de" Jeová;. ao fazê-lo, eles continuaram trazendo sua iniqüidade [incredulidade] para Lembrança de Deus A frase "E será mais a confiança da casa de Israel", refere-se à verdade bíblica de que o Senhor deseja que Sua Pessoas, se o antigo Israel ou a Igreja moderna, a confiar exclusivamente nEle ao invés do mundo. Como isso era grande a tentação de Israel, é a grande tentação da Igreja moderna também!) EGITO, PARA SER DADO A NABUCODONOSOR POR SEUS SALÁRIOS 17 E sucedeu que, no ano vinte e sete, no primeiro mês, no primeiro dia do mês, a palavra do Senhor veio a mim, dizendo: (acrescentando versos 1 e 17 juntos, descobrimos que a profecia de Versos 17 por 21 foi dada 17 anos após a profecia de Versos 1 através de 17 . Eles foram introduzidos aqui para garantir a unidade do sujeito) , 18 Filho do homem, Nabucodonosor, rei da Babilônia, fez com que o seu exército prestasse um grande serviço contra Tiro: cada cabeça se tornou calva, e todo ombro se peladas: ainda não houve paga, nem o seu exército, para Tiro, para o serviço que ele servira contra ele . (como se referiu, o cerco de Tiro durou 13 anos O rei da Babilônia comprometeu-lo por ordem de Deus [ Jer. 25: 9 ]. Ele capturou a cidade, mas garantiu nenhum tesouro, para os tírios tinha removido e mais dos cidadãos para outras cidades por mar) :

19 Portanto assim diz o Senhor DEUS; Eis que eu darei a terra do Egito para Nabucodonosor, rei da Babilônia; e levará a sua multidão, e tomará o seu despojo, e roubará a sua presa; . e isso será a paga para o seu exército(Claro, Nabucodonosor não tinha conhecimento de que o Senhor estava fazendo, no entanto, o babilônico Monarch realizada a Vontade de Deus, se ele percebeu ou não!) 20 Eu lhe dei a terra do Egito por seu trabalho, com que serviu contra ela, porque eles trabalharam por mim, diz o Senhor DEUS. A PROMESSA DE ISRAEL 21 Naquele dia farei a buzina da casa de Israel a brotar, e eu vou dar-lhe a abertura da boca no meio deles; e saberão que eu sou o SENHOR. (As palavras, "naquele dia", referem-se a vinda restauração de Israel no início da Era do Reino. Israel será a nação central no meio de todas as nações do mundo, porque então Cristo será seu último rei, mesmo "O Rei dos reis", o que significa que Ele seja o Senhor da totalidade da Terra.)

CAPÍTULO 30 (572 aC) DESTRUIÇÃO QUE SE APROXIMA DO EGITO

T HE palavra do Senhor veio a mim, dizendo: (Williams diz: "O coração natural rapidamente cansa dessas ameaças repetidas de julgamento, portanto, o Livro de Jeremias e Ezequiel são em geral impopular na cristandade, e em grande parte não lida. Mas essas repetições revelar o Coração de Deus e do homem de coração a um tão amoroso, o outro tão mal amor procurado continuamente para salvar;. rebelião recusou continuamente para escutar ") , 2 Filho do homem, profetiza e dize: Assim diz o Senhor Deus; Uivo você, Ai vale o dia! (Este capítulo é basicamente dividido em duas seções. Versículos 1 por 9 têm a ver com a vinda Grande Tribulação, enquanto os versículos 10 por 26 tem a ver com o julgamento que o Egito estava enfrentando a partir de Babilônia, em Ezequiel dia. "Ai vale o dia", na verdade, diz: "Ai do dia." Ela se refere, como afirmou, à vinda Grande Tribulação. Ele realmente vai ser um momento em que a totalidade do mundo vai "uivo"). 3 Porque o dia está próximo, o dia do SENHOR está perto, um dia nublado; este vos será o tempo dos pagãos. ("O Dia do Senhor", refere-se à segunda vinda de Cristo e continua através do Millennium. O Espírito Santo por meio do Profeta está dizendo que a Grande Tribulação significa que a Segunda Vinda "é próximo. " A frase: "Um dia nublado", fala dos julgamentos apenas referidas, que irá abranger toda a humanidade. Este "dia nublado" terá a duração de sete anos, chamado de "Septuagésima Semana de Daniel" [ Dan. 09:27 ].) 4 E a espada virá ao Egito, e haverá grande dor na Etiópia, quando caírem os traspassados no Egito, e lhe tirará a sua multidão, e os seus fundamentos devem ser discriminadas. 5 Etiópia e Líbia, e Lydia, e todo o povo misto, e Cube, e os homens da terra que está na liga, cairão com eles à espada. (Estes dois versículos têm a ver com a abertura do " segundo selo "no próximo Grande Tribulação, quando o poder será dado ao Anticristo para" tirar a paz da terra "[ Apocalipse 6: 4 ]. Mesmo que a Tribulação será mundial, sua maior concentração será, de acordo com o Bíblia, na área em torno do Mediterrâneo e Norte da África.)

6 Assim diz o SENHOR; Eles também que sustém o Egito cairão; eo orgulho de seu poder descerá: desde a torre de Syene cairão nela à espada, diz o Senhor DEUS. (A descrição fornecida nesta passagem refere-se a "um fim de Egito para o outro. ") 7 E serão desolados no meio das terras assoladas, e as suas cidades estarão no meio das cidades desertas. (A desolação que é referido neste versículo terá sua realização no "terceiro selo . "Não diz:" Venha e veja E olhei, e eis um cavalo preto; eo que estava montado nele tinha uma balança na mão. "[ Apocalipse 6: 5 ] Esta fala de fome terrível,. resultando em terrível desolação, que pega o Egito, quando essa nação é destruída pelo Anticristo.) 8 E saberão que eu sou o Senhor, quando eu puser fogo no Egito, e quando todos os seus ajudantes será destruído. (Mesmo que o Anticristo vai atacar o Egito, tornando sua oferta para o domínio do mundo, do qual o Egito será a primeira, ainda, o Senhor é a definição dos parâmetros para o Anticristo One, e, na verdade, para todos os outros.) 9 Naquele dia sairão mensageiros de diante de mim em navios, para os etíopes descuidados com medo e grande dor virá sobre eles, como no dia do Egito. Porque eis que se trata ("Porque, eis que se trata, "proclama a certeza das Profecias Não há nenhuma maneira que o homem pode evitá-lo, mas com uma exceção falo do arrebatamento da igreja.! [ 1 Tessalonicenses 4: 1318. ; 5: 9 ].) JULGAMENTO IMEDIATO POR BABYLON 10 Assim diz o Senhor Deus; . Além disso, vou fazer a multidão do Egito para cessar pela mão de Nabucodonosor, rei da Babilônia (como muitas vezes é feito com a Profecia Bíblica, o impulso de direção mudará automaticamente e sem aviso [ Isaías 61: 1-3. ; Lc. 4: 18-19 .] Agora, o Espírito Santo por meio do Profeta está falando da destruição prestes a vir do Egito por Nabucodonosor). 11 Ele eo seu povo com ele, os mais terríveis das nações, serão levados para destruírem a terra; e eles devem elaborar as suas espadas contra o Egito, e encherão a terra de mortos. ("A mais terrível das nações", refere-se a o poder dos babilônios como aqueles que estavam a executar as sentenças divinas.) 12 E farei de rios secos, e vender a terra nas mãos dos maus, e eu farei o desperdício de terra, e todos os que estão aí, pela mão dos estranhos; eu, o Senhor, o disse. 13 Assim diz o Senhor Deus; Também destruirei os ídolos, e farei com que suas imagens para cessar de Mênfis; e não haverá mais um príncipe da terra do Egito; e porei o temor na terra do Egito. ("Mênfis" foi o Memphis grego, a capital do Baixo Egito eo principal centro de adoração do deus "Phthah." Estas foram destruídos pelos babilônios invasores. A frase: "E não haverá mais um príncipe da terra do Egito", teve um cumprimento imediato, pois a partir dos dias dos persas através de domínio romano, que durou cerca de 1.500 anos, os reis do Egito não eram egípcios por corrida. Devido à sua subjugação e posterior declínio, assim, estar sempre debaixo da mão de conquistadores, houve um "medo na terra do Egito." Perpétua) 14 E farei de Patros desolada, e porei fogo a Zoã, e executarei juízos em Não. (Estas foram todas as grandes cidades do Egito, cada um foi o local de adoração de ídolos concentrado.) 15 E derramarei o meu furor sobre Sim, a fortaleza do Egito; e exterminarei a multidão de No. ("pecado" foi uma grande cidade egípcia no delta egípcio. Ele estava no ramo oriental do Nilo, cercada por pântanos, e sua posição tornou, na terminologia moderna, a " chave "do Egito. Ezequiel, descrevendo-o como" a força do Egito ", proclama a sua localização estratégica. "Não", foi outra grande cidade egípcia, situada no ramo Tanitic do Delta do Nilo. Era o nome sagrado de Tebas os egípcios.)

16 E porei fogo no Egito. O pecado terá grande dor, e nenhum será fendida, e Mênfis terá angústias diárias (Os babilônios tinham tanta certeza de sua vitória que deu pouco respeito às defesas egípcias, como profetizado por Ezequiel.) 17 Os jovens de Áven e Pi-beseth cairão à espada.: E estas cidades irão em cativeiro (Estas duas cidades ", Aven" e "Pi-beseth," são Heliopolis e Bubastis, onde um famoso templo para o Sol estava situado Bubastis foi localizado no que hoje é o Canal de Suez;. que seu nome deriva da deusa com cabeça de gato "Pasht", era a sede principal do gnome que foi nomeado após ele. Julgamentos Especiais parecia ser ofertado em direção a essas cidades mergulhada na idolatria heathenistic!) 18 No Tehaphnehes também o dia escurecerá, quando eu quebrar ali os jugos do Egito, e da soberba do seu poder cessará em sua:. Quanto a ela, uma nuvem a cobrirá, e suas filhas irão em cativeiro ( "Tehaphnehes" foi o "Tehaphnehes" de Jer. 43: 7 . Ele foi localizado na fronteira sírio do Egito "Quando eu quebrar ali os jugos do Egito", refere-se ao regime opressivo imposto pelo Egito em outras nações ".. Quanto a ela, uma nuvem a cobrirá, "dirige-se para as previsões dadas pelo Senhor a respeito de sua tornando-se" um reino de base "[ 29:14 ]. A frase a respeito de suas "filhas" tem referência não só para as mulheres que estão sendo levados para o cativeiro, mas também para seus ídolos, ou seja, "filhas", que foram levados por Nabucodonosor para a Babilônia, onde ele teria abrigado-los no templo do deus Bel.) 19 Assim executarei juízos no Egito. E eles saberão que eu sou o SENHOR . ("E eles saberão que eu sou o Senhor," é usado repetidamente pelo Espírito Santo através de Ezequiel A declaração é feita, a fim de combater os presunçosos orgulhosas atitudes arrogantes, de não apenas o Egito, mas todas as outras nações, bem!) DEUS VAI QUEBRAR OS BRAÇOS DO FARAÓ 20 E sucedeu que, no ano undécimo, no primeiro mês, no sétimo dia do mês, que a Palavra do Senhor veio a mim, dizendo: (isso foi cerca de três meses antes da destruição de Jerusalém [ 2 Ki. 25: 2-3 ]; assim, era cerca de 16 anos antes de Nabucodonosor invadiu o Egito; Versos de 20 através de 26 parecem ter sido escrito mais ou menos na época da tentativa abortada de Faraó-Hofra para vir para o alívio de Jerusalém) , 21 Filho do homem, eu quebrei o braço de Faraó, rei do Egito; e eis que não devem ser ligados para ser curado, para colocar um rolo para ligá-la, para torná-lo forte, para pegar a espada. (Este versículo diz respeito à destruição do Egito por Nabucodonosor, e nunca subir novamente como uma potência mundial.) 22 Portanto assim diz o Senhor DEUS; Eis que eu estou contra Faraó, rei do Egito, e quebrarei os seus braços, assim o forte, eo que foi quebrado; . e farei a espada cair da sua mão ("E quebrarei os seus braços", na verdade, tem referência a dois compromissos distintos O primeiro braço estava quebrado em Carquemis por Nabucodonosor, como profetizado por Jeremias [. Jer. 46: 2 ]. O outro braço também foi quebrado por Nabucodonosor, quando ele invadiu o Egito alguns anos mais tarde.) 23 E espalharei os egípcios entre as nações, e os dispersaria entre os países. (Isto, Nabucodonosor fez!) 24 E fortalecerei os braços do rei de Babilônia, e porei a minha espada na mão, mas vou quebrar os braços de Faraó, e ele gemer diante dele com os gemidos de um homem ferido mortal.

25 Eu fortalecerei os braços do rei de Babilônia, mas os braços de Faraó cairão; e saberão que eu sou o Senhor, quando eu puser a minha espada na mão do rei de Babilônia, e ele a estender sobre a terra do Egito. (Os fatos foram: o Senhor iria "reforçar" a " rei de Babilônia ", enquanto ele iria" enfraquecer "os" braços de Faraó. "Como resultado, os braços iria" cair ".) 26 E espalharei os egípcios entre as nações, e os dispersaria entre os países; e saberão que eu sou o SENHOR. (Após a dispersão, eles vão ver que eles vêm lutando contra Deus. Então o profeta termina este capítulo com a fórmula de sempre recorrente ", eles saberão que eu sou o SENHOR." )

CAPÍTULO 31 (588 aC) PROFECIAS CONTRA FARAÓ

A ND sucedeu que, no ano undécimo, no terceiro mês, no primeiro dia do mês, que a Palavra do Senhor veio a mim, dizendo (este capítulo foi escrito cerca de dois ou três meses antes da queda de Jerusalém . Trata-se da ruína de dois impérios poderosos, Egito e Assíria [este último tinha caído anos antes], e seu banimento eterno para o inferno. A linguagem é impressionante, e não deixa nada para a imaginação) , 2 Filho do homem, dize a Faraó, rei do Egito, e à sua multidão; Quem é você gosta em sua grandeza? (A pergunta "quem é você gosta em sua grandeza?", está falando de Sardana-Palus, o último rei da Assíria, que foi conquistada por Nabucodonosor. Possivelmente, o faraó olhou para isso agora déspota mortos, no entanto, o seu fim será como Sardana-Palus ', derrotado e perdeu)! 3 Eis que a Assíria era um cedro no Líbano, de ramos formosos, e com uma mortalha de sombreamento e de alta estatura; ea sua copa estava entre os ramos espessos. (O Profeta compara os impérios de grandes árvores, e os seus reis para os galhos mais altos. A Profecia penetra no mundo dos mortos, e revela os espíritos desencarnados de reis falecidos como há personagens mais reais, mas membros da multidão geral dos mortos e condenados. Assim, este capítulo é um dos poucos que desvenda o mundo misterioso espírito.) 4 As águas o fizeram crescer, o abismo o colocou sobre as suas correntes corriam em torno da sua plantação, e enviou seus regatos a todas as árvores do campo. ("As águas", "o abismo", eo "rios" retratado as nações que contribuíram para a riqueza do império; e "as árvores dos campos" simbolizavam os reis subordinados Essa é retratada a proclamar o esplendor do reino assírio, e como ele foi pensado para ser impossível de ser. trouxe à destruição.) 5 Portanto, sua altura foi exaltado acima de todas as árvores do campo, e os seus ramos se multiplicaram, e seus galhos se alongaram por causa da multidão das águas, quando ele atirou para frente. (A "exaltação" foi apreciado por causa da supremacia do Império Assírio, no entanto, essa supremacia foi ganha pelo terror bruta e força). 6 Todas as aves do céu se aninhavam nos seus ramos, e debaixo de seus ramos fizeram todos os animais do campo à luz seus filhotes, e debaixo da sua sombra habitavam todos os grandes povos. ("E sob sua sombra habitavam todos os grandes povos", impõe o fato de que grande parte das riquezas e grandeza do império assírio foi derivado de pesada tributação incidente sobre essas nações subjugadas.)

7 Assim era ele formoso na sua grandeza, na extensão dos seus ramos, porque a sua raiz estava junto às muitas águas. (O Espírito Santo usa a palavra "grandeza" na descrição do império assírio, mas ainda era uma "grandeza" no olhos do homem, e não Deus.) 8 Os cedros no jardim de Deus não podia escondê-lo: as faias não eram como os seus ramos, e os castanheiros não eram como os seus ramos; nenhuma árvore no jardim de Deus se assemelhava a ele na sua formosura.("No Jardim de Deus", representa a soberania do Senhor sobre estas nações, ainda que não o conhecia, nem mesmo reconhecê-lo, mas foram em vez idólatras.) 9 Eu tê-lo feito justo pela multidão dos seus ramos,., De modo que todas as árvores do Éden, que estavam no jardim de Deus, tiveram inveja dele ("o invejavam," não só pertence ao faraó, mas também para as outras nações do mundo. Tragicamente, até mesmo Israel, o Reino do Norte, que era suposto ser o Povo de Deus e, consequentemente, olhando para o Senhor, em vez "invejavam", ou seja, "Assíria".) 10 Portanto assim diz o Senhor DEUS; Porque você levantou-se em altura, e ele disparou sua copa no meio dos espessos ramos, eo seu coração se levantou em sua altura ("Porque você levantou-se em altura", revela a razão para a destruição da Assíria . Foi um grande orgulho!) ; 11 Tenho, portanto, o entregou na mão da mais poderosa das nações; certamente ele deverá lidar com ele: eu dirigi-lo para a sua maldade. ("O poderoso dos gentios" refere-se a Nabucodonosor, que iria subjugar o império assírio poderoso, porque o Senhor considerou necessário.) 12 Estrangeiros, da mais terrível das nações, o cortarão, eo deixarão: sobre os montes e por todos os vales seus ramos caídos, e os seus renovos serão quebrados por todos os rios da terra; e todos os povos da terra se retirarão da sua sombra, eo deixarão. (A idéia de que o Espírito Santo é para impressionar sobre Faraó a causa da destruição sobre o império orgulhoso dos assírios, e que os egípcios estavam enfrentando a mesma ruína, porque eles estavam viajando na mesma direção ímpios.) 13 sobre a sua ruína Todas as aves do céu permanecerá, e todos os animais do campo estarão sobre os seus ramos (a idéia deste versículo é que uma vez que esta árvore estava alto e orgulhoso, mas agora não é mais, eo abutres e chacais pairar e fluência sobre a carcaça dos mortos, em decomposição tronco) : 14 a fim de que nenhuma de todas as árvores junto às águas não se exaltem na sua estatura, nem levantem a sua copa no meio dos ramos espessos, nem as suas árvores de pé na sua altura, todos os que bebem água; porque todos eles estão entregues à morte , para as partes mais baixas da terra, no meio dos filhos dos homens, com os que descem à cova. (A fraseologia neste versículo sugere que o inferno [ou Sheol] situa-se no centro da Terra. Em que "Pit", os maiores monarcas classificar com os espíritos desencarnados de a generalidade dos homens. O mais poderoso eo maior são "no meio dos filhos dos homens, com os que descem à cova." O que um aviso para toda a humanidade! Mas, é amplamente ignorado!) 15 Assim diz o Senhor Deus; No dia em que ele desceu à sepultura eu que houvesse luto: Eu cobri o abismo, por ele, e eu conteve as cheias dos mesmos, e as grandes águas foram suspensas, e eu fazia o Líbano para chorar por ele, e todas as árvores do do campo por causa dele desfaleceram. ("No dia em que ele desceu à sepultura", não se refere ao sepultamento de um corpo em uma cova, como a palavra é comumente usada, mas sim refere-se a "Seol." Este é . o lugar dos espíritos que estão no inferno, e que têm plena consciência Jesus disse isso [ Lc. 16: 1931 ].)

16 Eu fiz tremer as nações ao som da sua queda, quando o fiz descer ao inferno, com os que descem à cova; e todas as árvores do Éden, a flor eo melhor do Líbano, todas as que bebem águas, será consolavam nas partes mais baixas da Terra. ("Quando eu descer ao inferno com os que descem à cova", pertence ao Senhor lançando o último rei do império assírio, Sardana-Palus, descendo ao inferno, ou seja, Inferno. A frase, "serão consolados nas partes mais baixas da Terra", refere-se ao poderoso império e nações, já caído e no inferno. Eles são "confortado" com o pensamento de que mais um reino mais poderoso do que eles caiu como eles caíram.) 17 Eles também desceu ao inferno com ele lhes que ser mortos à espada; . e os que foram seu braço, que habitavam à sombra no meio dos gentios . (Infelizmente e lamentavelmente, quase toda a humanidade morreu eternamente perdidos, o que significa que foi para o inferno Jesus disse isso [ Mat. 7: 13- 15 ]). 18 A quem, pois, és semelhante em glória e em grandeza entre as árvores do Éden? mas você deve ser trazido para baixo com as árvores do Éden às partes mais baixas da terra: você deve estar no meio dos incircuncisos com os que foram mortos à espada. Este é Faraó e toda a sua multidão, diz o Senhor DEUS. (A pergunta: "A quem você está ...?" é repetida como foi dado no versículo 2 . A resposta aqui é que o faraó era só comparável ao monarcas comuns, e que sua morte seria sem honra e por isso caiu fora, pois ele foi estrangulado Então o profeta exclama, apontando-lhe:... "Este é Faraó")

CAPÍTULO 32 (587 aC) A LAMENTAÇÃO SOBRE FARAÓ

A ND sucedeu que, no ano duodécimo, no décimo segundo mês, no primeiro dia do mês, que a Palavra do Senhor veio a mim, dizendo: (esta profecia foi proferida durante um ano após a destruição de Jerusalém) , 2 Filho do homem, levanta uma lamentação sobre Faraó, rei do Egito, e dize-lhe: Você é como um leão novo entre as nações, e você é como uma baleia nos mares, e você saiu com seus rios, e perturbada as águas com seus pés, e sujaram seus rios. (A primeira profecia deste Capítulo [Vss. 1-16 ] liga as sentenças divinas sobre o Egito na época do Êxodo [Vss. 6-7 ] com aqueles prestes a ser executado e com os futuros Acórdãos do Anticristo e seu reino, de que o faraó eo Egito são símbolos.) A ESPADA DA BABILÔNIA VAI CAIR SOBRE O EGITO; JULGAMENTO 3 Assim diz o Senhor Deus; Portanto, vou espalhar a minha rede sobre você com uma companhia de muitas pessoas; e eles devem levá-lo até em My Net. (É uma ilustração apt, "My Net", significando que os babilônios designados pelo Senhor para levar o Egito para baixo, o que eles fizeram.) 4 Então, vou deixá-lo em cima da terra, lançarei você lance sobre o campo aberto, e fará com que todas as aves do céu a permanecer em cima de você, e eu vou encher as feras de toda a Terra com você. 5 E porei a sua carne sobre os montes, e encher os vales com a sua altura. (Como o faraó pesquisados suas tropas e, sem dúvida, admirava seu suposto poder, ele pouco percebeu que seu

destino já havia sido decidido, e que aqueles de que ele achava tão altamente logo seria cadáveres apodrecendo.) 6 Eu Também com o seu sangue a terra em que você nada, até os montes; e os rios se encherão de ti. (O Vale do Nilo é formado pelas montanhas orientais e ocidentais. Como as águas se transformaram em sangue nos dias de Moisés, de modo que a terra seria encharcado com sangue nos dias de Nabucodonosor.) 7 E quando eu colocá-lo para fora, vou cobrir o céu e as suas estrelas escuro; Vou cobrir o sol com uma nuvem, ea lua não dará a sua luz. (Este versículo leva de volta para a praga da escuridão que tomou conta Egito durante o tempo de Moisés [ Ex 10:21. ] Em seguida, ele foi literal;. agora é poética, e pretendendo a derrubada dos governos imperiais e executivos. Como tal, a sua luz iria sair e que não seria mais.) 8 Todas as brilhantes luzes do céu, eu as escura sobre você, e trarei trevas sobre a tua terra, diz o Senhor DEUS. (Este verso, embora o pensamento obscuro e pouco [como a sua envolvente passagens], tem a ver muito com a ascensão e queda das nações. O grau de seu julgamento tem a ver com a Luz, uma vez dado, e rejeitado.) 9 E afligirei o coração de muitos povos, quando eu levar a tua destruição entre as nações, até as terras que não conheceste. (A idéia é: sobre a "vexatório dos corações," se o Egito não poderia ficar contra o poderosos babilônios, onde isso deixava as nações menores e mais fracos?) 10 Sim, farei com que muitos povos fiquem pasmados a você, e os seus reis serão sobremaneira amedrontados, quando eu brandir a minha espada diante deles; e estremecerão a cada momento, cada um por sua própria vida, no dia de sua queda. (A idéia deste versículo proclama o desamparo daqueles que se gabava de sua invencibilidade, portanto, "estremecerão a cada momento." Os homens pode facilmente se orgulhar de seu poder, mas quando Deus começa a fazer Seu Poder sentir, os esforços poderosos e até mesmo os homens mais fortes rapidamente são mostrados para ser insignificante.) 11 Pois assim diz o Senhor DEUS; A espada do rei de Babilônia virá sobre ti. (Muito claramente, o profeta anuncia a vinda destruição do Egito pelos babilônios, e até mesmo vários anos antes que realmente aconteceu, mas sem nenhuma resposta favorável do Faraó. Faraó não acreditava Jeová , então por que ele deveria acreditar em Seu Profeta?) 12 pelas espadas dos poderosos que eu vou fazer com que seu multidão a cair, a mais terrível das nações, todos eles, e eles destruirão a soberba do Egito, e toda a sua multidão será destruída. (A frase: "E eles destruirão a soberba do Egito ", refere-se ao orgulho do Egito, que se vangloriava-se através de Faraó-Hofra, no entanto, esta" pompa "seria destruída, já que ele foi estrangulado até a morte por seus próprios homens). 13 Eu vou destruir também todos os seus animais de junto às muitas águas; nem o pé do homem perturbá-los mais, nem as patas dos animais perturbá-los. ("O pé do homem", dizia respeito aos indivíduos que vendia um aparelho projetado para elevar a água do Nilo para irrigar a terra. A invasão por Nabucodonosor causaria o gado para ser morto ou levado como um prêmio de guerra, com toda a irrigação interrompida, o que significa que as culturas seria inexistente naquele ano.) 14 Então eu vou fazer as suas águas, e farei correr os seus rios como o azeite, diz o Senhor DEUS. . 15 Quando eu tornar a terra do Egito em desolação, eo país deve ser destituído de que de que se estava cheio, quando eu ferir a todos os que nela habitam, então saberão que eu sou o SENHOR (A idéia é: o pagãos não acreditam que as profecias, os Profetas, ou o Senhor quem os enviou, no entanto, sua incredulidade teria qualquer efeito sobre a realização dessas profecias

Eles saberiam que Jeová era "Senhor Deus", em contraste com os seus deuses,. que não tinha poder contra o Altíssimo.) 16 Esta é a lamentação que se fará lamentar-la: as filhas das nações o lamentarão ela:. Prantearão por ela, até mesmo para o Egito e para toda a sua multidão, diz o Senhor Deus (Na mente dessas nações, o concurso foi sempre entre os deuses. Por isso, antes do fato, a idéia de Jeová, que já havia sofrido uma derrota pelos babilônios [pelo menos em sua forma de pensar], sendo mais forte do que os seus deuses era risível. E então, quando a destruição veio, sua "lamentação" foi ótimo, não só para a destruição do Egito, mas para o teste de seus deuses por Jeová, que os colocam em risco, bem!) EGITO VAI JUNTAR-SE OUTRAS NAÇÕES NO INFERNO 17 E aconteceu também no ano duodécimo, no décimo quinto dia do mês, que a Palavra do Senhor veio a mim, dizendo: (essas passagens são alguns dos poucos que permitem um olhar momentâneo no mistério terrível do espírito mundo) , 18 Filho do homem, pranteia sobre a multidão do Egito, e lançá-los descer, a ela e às filhas das nações majestosas, até as partes inferiores da terra, com os que descem à cova. (As frases " partes inferiores da terra "e" The Pit ", consulte o" inferno ". Isso, como dito, está no centro da Terra. A perda de sua nação era terrível para dizer o mínimo, mas a perda de suas almas ainda pior! Por isso, o Espírito Santo registra este fato.) 19 Quem você em beleza? ir para baixo, e ser-lhe com os incircuncisos. (A palavra, "não circuncidado", ocorre cerca de dez vezes neste Profecia. Ela expressa não-relação com Deus e corresponde à palavra moderna "não convertido".) 20 Eles cairão no meio deles, que foram mortos à espada ela está entregue à espada:. Atraíla e todas as suas multidões (A frase "mortos pela espada", é repetido doze vezes neste Profecia It. significa julgamento divino.) 21 Os poderosos entre os poderosos devem falar com ele, do meio do inferno com eles, que lhe ajudar:. Já desceram, jazem incircuncisos, mortos à espada (O "forte" refere-se a outro faraós e outros reis poderosos , como os assírios, que já tinha ido para o inferno e iria "falar com ele", isto é, o Faraó. O que eles vão falar não vai ser palavras de incentivo, respeito ou gratidão, mas em vez palavras de desprezo.) 22 Ali está Assur com toda a sua companhia: seus túmulos estão ao seu redor: todos eles foram mortos, caíram à espada (a palavra, "sepulturas", pelo menos neste caso, refere-se ao túmulo ou sepulcro, o lugar do corpo ., não o lugar da alma Isso significa apenas que eles morreram, com os próximos versos contando a morada eterna de suas almas e espíritos) : 23 Os seus sepulcros foram postos no mais interior da cova, ea sua companhia está em redor do seu sepulcro.: Todos eles foram mortos, caíram à espada, o que causou terror na terra dos viventes (A idéia é: o mais poderoso do poderoso na Terra, quando no inferno, não terá mais influência ou influência do que o mais humilde dos baixos.) 24 Ali está Elão com toda a sua multidão em redor do seu sepulcro, todos eles foram mortos, caíram à espada, e desceram incircuncisos às partes inferiores da terra, que causaram terror na terra dos viventes; e levaram a sua vergonha com os que descem à cova. (A frase "sua vergonha", refere-se ao fato de que na Terra foram vestidos com honra, enquanto que no Sheol, eles são "vestidos com vergonha.")

25 lhe puseram uma cama no meio dos mortos com toda a sua multidão: os túmulos estão ao redor dele: todos esses incircuncisos foram mortos à espada, embora causaram terror na terra dos vivos, mas eles têm . a sua vergonha com os que descem à cova: ele é colocado no meio deles que ser morto . (O pronome "eles" refere-se a Assíria e Elam O pronome "ela" referese ao Egito, o pronome "ele" refere-se a Faraó.) 26 Ali estão Meseque, Tubal e toda a sua multidão: os túmulos estão ao redor dele.: Todos esses incircuncisos foram mortos à espada, porquanto causaram terror na terra dos viventes (O pronome "ele" refere-se, mais uma vez . a Faraó Ele está no meio destes outros decadente e morto: ". Meseque, Tubal", e os outros mencionados) 27 E não jazem com os valentes que caíram dos incircuncisos, os quais desceram ao inferno com as suas armas de guerra e puseram as suas espadas debaixo das suas cabeças, mas sua iniqüidade está sobre os seus ossos, embora fossem o terror dos poderosos na terra dos vivos. (A idéia do verso é que "Meseque" e "Tubal" ter um lugar menor no inferno, se tal é possível. "quais desceram ao inferno com as suas armas de guerra ", não significa que tais itens são levados para o inferno com a alma perdida, mas que não havia honra em tudo na sua morte, e eles foram enterrados sem a honra de guerra. Em outras palavras, as espadas não foram colocados sob suas cabeças no enterro.) 28 Sim, tu serás quebrado no meio dos incircuncisos, e se deitar com os que foram mortos à espada. 29 Ali está Edom, os seus reis e todos os seus príncipes, que no seu poder foram postos com os que foram mortos à espada; estes jazerão com os incircuncisos e com os que descem à cova. ("Há Edom ", é usada pelo Espírito Santo como uma exclamação Diz-se desta forma porque a exultação que os edomitas haviam mostrado sobre a queda de Jerusalém! [ Sl. 137: 7 .] tinha agravado a sua condição espiritual já perigosa Como tal, este garantiria a sua destruição.) 30 Ali estão os príncipes do norte, todos eles, e todos os sidônios, que desceram com os mortos; com o terror que eles têm vergonha de seu poder; e jazem incircuncisos com os que foram mortos à espada, e levam a sua vergonha com os que descem à cova. (Na medida em que o Espírito Santo por meio dos nomes profeta "sidônios" e os "príncipes do norte," ele sugere a direção do norte da Síria, incluindo cidades como Damasco, Hamate, Arpad, entre outros. Estes também foi para o inferno!) 31 Faraó os verá, e se consolará sobre toda a sua multidão, o próprio Faraó e todo o seu exército, traspassados à espada, diz o Senhor DEUS. (Como outras nações estavam contentes que Faraó iria se juntar a eles no inferno e também compartilhar sua miséria, agora Faraó tem o prazer de ver os outros vêm para compartilhar sua miséria. Todos são partícipes tanto no temperamento demônio-like que exulta com as misérias dos outros.) 32 Porque também eu pus o terror na terra dos viventes; e ele deve ser colocado no meio dos incircuncisos com os que foram mortos à espada, Faraó e toda a sua multidão, diz o Senhor DEUS. (A eleição de Nabucodonosor como "espada" de Deus e "terror" é um dos grandes fatos da Escritura. A espada humilhou o Egito, no qual Israel confiável. Ele também humilhou todas as nações vizinhas e, por isso, destruiu muitas ciladas que aprisionadas os filhos de Israel. Todas essas sentenças inclinou-se para um dia futuro, e será seguido pelo estabelecimento, Graça das nações redimidas em união com o Novo Israel [Isa., cap. 19 ], formando assim a um bando de Jo. 10:16 em dos cuidados de pastor do Messias.)

CAPÍTULO 33 (587 aC)

OS DEVERES DO VIGIA

A GAIN a Palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 2 Filho do homem, fala aos filhos do teu povo, e dize-lhes: Quando eu fizer vir a espada sobre a terra, eo povo da terra tomar um homem dos seus termos, eo constituir por seu atalaia (uma grande parte . do presente capítulo irá lidar com o Ministério do Meio "vigia", ao que Ezequiel é nomeado pelo Senhor Em 24: 15-27 , o Profeta tivesse sido cometida ao silêncio, pelo menos em relação a Israel, mas agora está autorizada a retomar a sua ministério para os Exilados) : 3 se, quando ele vir que a espada vem sobre a terra, tocar a trombeta e avisar o povo (da responsabilidade do "vigia" é corretamente "ver" e "avisar". Ele era a "avisar", "tocando o . trombeta "The Preacher moderna é fazer a mesma coisa por pregar corretamente o Verdadeiro Evangelho [ 1 Coríntios 1:17. ]) ; 4 Então todo aquele que ouve o som da trombeta, e não leva advertência; e vier a espada, eo levar, o seu sangue será sobre a sua cabeça. (Se alguém está a notar, há uma demanda pelo Espírito Santo que o povo ser autorizados a "ouvir" o que é verdade. O que eles fazer com ele é, então, "sobre a sua cabeça.") 5 Ele ouviu o som da trombeta, e não se deu por avisado; o seu sangue será sobre ele. Mas o que leva advertência deve entregar sua alma. (A oportunidade de aceitar ou rejeitar é exigido pelo Espírito Santo. Portanto, cabe ao pregador verdadeiro do Evangelho para explodir um som certo e seguro. A responsabilidade é, em seguida, com o ouvinte. Se ele "não leva advertência," a perda da sua alma será a sua própria responsabilidade.) 6 Mas, se o atalaia vir que vem a espada, e não tocar a trombeta, eo povo não ser advertido; e vier a espada e levar alguma pessoa dentre eles, este tal foi levado na sua iniqüidade; mas o seu sangue eu o requererei da mão do atalaia. (Dois tipos de advertências são dadas nesta passagem: o "aviso" de que deve ser dada ao povo por vigias fiéis, ea "aviso" que deve ser dada pelo Espírito Santo para vigias infiéis.) 7 Então você, ó filho do homem, eu te constituí por atalaia sobre a casa de Israel; portanto, você deve ouvir a palavra da minha boca, e lha de Mim. (A comissão de Ezequiel é mais uma vez intimados. Ele é chamado de "filho do homem", que é a mesma designação que será dado a "O Filho do Homem ", o Senhor Jesus Cristo [ Mat. 13:37 ; Lc 9:44. , 56 ]). 8 Se eu disser ao ímpio: O ímpio, certamente morrerás; se você não falares para dissuadir o ímpio do seu caminho, esse ímpio morrerá na sua iniqüidade; mas o seu sangue eu o requererei da tua mão. (Este capítulo é semelhante em muitos aspectos e em grande parte do Capítulo 3 . A repetição, devido à extrema gravidade da questão, é por design.) 9 No entanto, se você desviar o ímpio do seu caminho para desviar-se dele; se ele não se converter do seu caminho, ele morrerá na sua iniqüidade; mas tu livraste a tua alma. (O verdadeiro pregador não é responsável pela resposta do indivíduo à mensagem, mas o verdadeiro pregador mais definitivamente é responsável que a mensagem certa ser entregue.) TRATO DE DEUS SÃO APENAS 10 Por isso, ó filho do homem, dize à casa de Israel; Assim você fala, dizendo que as nossas transgressões e os nossos pecados estão sobre nós, e nós desfalecemos neles, como viveremos então? (Esta Escritura dirigida-se ao desprezo, incredulidade e escárnio acumulado sobre o

Profeta, quando ele disse . da vinda Julgamento O povo confiou nas promessas dos falsos profetas [ 13: 6 ]. Agora eles estão face-a-face com o cumprimento das palavras do Profeta. A pergunta, "Como devemos então viver?", Proclama o desespero das pessoas, na medida em que agora perceber a gravidade de seus pecados.) 11 Dize-lhes: Por minha vida, diz o Senhor DEUS, que não tenho prazer na morte do ímpio; mas que o ímpio se converta do seu caminho e viva: convertei-vos, convertei-vos dos vossos maus caminhos; por que você vai morrer, ó casa de Israel? (Este é um apelo por arrependimento, sem o qual estes indivíduos serão perdidos!) 12 Portanto, ó filho do homem, dize aos filhos do teu povo: A justiça do justo não o livrará no dia da sua transgressão; quanto à impiedade do ímpio, ele não deve cair no dia em que ele converter da sua impiedade; nem o justo poderá viver pela sua justiça no dia em que ele os pecados. (esta passagem e muitos outros são uma repreensão simples e claro para aqueles que ensinam a doutrina antibíblica da segurança eterna incondicional. Se o crente se apartar da sua justiça, e começa a viver uma vida de pecado, e se recusa a arrepender-se, ele vai morrer perdido. Por outro lado, se o indivíduo perverso encerra sua maldade, girando para o Senhor, sua maldade não será lembrado contra ele.) 13 Quando eu disser ao justo que certamente viverá; ele, confiando na sua justiça, praticar iniqüidade, nenhuma das suas obras de justiça será lembrada; mas na sua iniqüidade que cometeu, morrerá por isso. (A idéia deste versículo é: se uma pessoa pensa que pode confiar em sua justiça passado para salvá-lo quando ele cometeu o pecado e continua na mesma, recusando-se a se arrepender, seu passado "justiça não será lembrado." Mais uma vez, este refuta completamente a doutrina antibíblica da segurança eterna incondicional.) 14 Mais uma vez, quando eu disser ao ímpio: Certamente morrerás; se ele se converter do seu pecado, e fazer o que é reto e justo; 15 Se o ímpio, restituir o penhor, devolver o que ele tinha furtado, e andar nos estatutos da vida, não praticando iniqüidade; certamente viverá, não morrerá. ("Dê o que ele tinha roubado", ilustra o poder da nova vida em Cristo para cumprir as exigências da Lei Moral como foi evidenciado na conversão de Zaqueu [ Lc. 19 : 1-10 ]). 16 Nenhum dos seus pecados que cometeu não haverá lembrança contra ele: ele tem feito o que é reto e justo; certamente viverá. (A primeira parte deste versículo constitui justificação pela fé. Esses pecados não são mencionados mais porque na Mente de Deus, eles não existem e na verdade eles nunca existiram. "Ele certamente viverá," constitui Salvação, ou seja, "o nascer de novo experiência", que nega a morte espiritual [ Jo. 3: 3 ]. Esta constitui a melhor coisa que pode acontecer a qualquer coração e da vida humana.) 17 Todavia, os filhos do teu povo dizem: O caminho do Senhor não é igual: mas como para eles, o caminho não é igual. (Israel, como a maioria, estava afirmando que sua justiça e injustiça deve ser equilibrada contra o outro. Eles interpretado os Caminhos do Senhor como desiguais, na medida em que Ele não julgar dessa forma. Na verdade, não era os caminhos de Deus, que eram desiguais, mas as suas formas. Mesmo na aplicação prática da vida, o que eles estavam lutando, o equilíbrio de um contra o outro, não é verdade. Por exemplo, se um homem vive mil dias sem tomar veneno e depois no 1.001 dias toma veneno, todos os dias anteriores livres de veneno não vai amenizar os resultados.)

18 Quando o justo se apartar da sua justiça, e cometendo a iniqüidade; ele deve mesmo morrer assim. (O Espírito Santo é enfático em que a condição atual é o que conta com Deus, mas também é o que deve contar com o homem.) 19 Mas se o ímpio da sua impiedade, e fazer o que é reto e justo, por estas viverá. (Como assim, o Senhor julga o "mau" exatamente como ele faz o "justo", tudo de acordo com o seu estado atual . Se o ímpio se arrepende, o Senhor vai salvar instantaneamente, acabando com toda a maldade passado.) 20 Todavia, vós dizeis: O caminho do Senhor não é justo. Ó casa de Israel, eu vos julgarei, cada um conforme os seus caminhos. (vigas perfeito amor no verso 11 , a justiça perfeita, no versículo 20 O julgamento é justo, igual, justo e certo em que "cada um é julgado depois. seus caminhos ", que não faz acepção.) A NOTÍCIA DA QUEDA DE JERUSALÉM 21 E sucedeu que, no ano duodécimo do nosso cativeiro, no décimo mês, no quinto dia do mês, um que tinha escapado de Jerusalém veio a mim, dizendo: Caída está a cidade. (A frase " A cidade está ferido ", mesmo que dito pelo mensageiro [quem ele era], é dado como um soluço pelo Espírito Santo. Como tão desnecessário isso foi! Mas ainda assim, ele foi feito apenas depois que o Senhor tinha esgotado todos os meios para trazer o povo ao arrependimento, mas sem sucesso!) 22 Ora, a mão do Senhor estava sobre mim pela tarde, antes que viesse o que tinha escapado; e abriu minha boca, até que ele veio até mim na parte da manhã; e minha boca estava aberta, e eu não era mais burro. ("E a minha boca estava aberta, e eu não era mais burro", remete para 24: 26-27 . Não se sabe exatamente quanto tempo ele não estava autorizado a profecia sobre Judá. Mas agora ele está a profetizar novamente.) PROFECIA PARA O RESTANTE; SEUS PECADOS E JULGAMENTO 23 Então a palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 24 Filho do homem, os moradores destes lugares desertos da terra de Israel falam, dizendo: Abraão era um só, contudo possuiu a terra; mas nós somos muitos; a terra nos é dada por herança. (O argumento desse remanescente ímpio se que se uma poderosa nação nasceu de um homem, Abraão, quanto mais poderosa nação poderia saltar para fora dos muitos filhos de Abraão que haviam sido deixados em Judá pelo rei da Babilônia! De fato, a fé que disse: "a terra nos é dada por herança", era uma fé orgulhoso e carnal e não seria honrado por Deus. Juízo sobre suas iniqüidades, não bênçãos arrebatadas por presunção, seria o resultado de seu pensamento carnal e ímpio.) 25 Portanto dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus; Você come com o sangue, e levante os olhos para os vossos ídolos, e do sangue derramado: e haveis de possuir a terra ("comer com o sangue" violou Lev 19:26. e foi feito em homenagem a um ídolo consequência. , este foi um duplo pecado contra a Lei. Embora eles pretendiam ser filhos de Abraão [portanto, Filhos de Deus], eles eram idólatras, auto-confiante, violento e impuro.) 26 Você fica em cima de sua espada, você trabalha abominação, e você contamina a mulher, cada um do seu próximo! E haveis de possuir a terra? (O Espírito Santo por meio do Profeta, apesar de muitas centenas de quilômetros de distância de destruído Judá, ainda, fala o . mesmo que o profeta Jeremias tinha profetizado Apesar do julgamento, este "remanescente" em Judá continuou a ser adoradores de ídolos, se rebela contra Deus, e dependente de sua própria

preparação militar fraca, o que, na verdade, beirava a estupidez, na medida em que eles estavam um derrotado pessoas.) 27 Dize-lhes portanto: Assim diz o Senhor Deus; Como eu vivo, certamente os que estiverem em lugares desertos cairão à espada, eo que estiver no campo aberto eu o entregarei às feras para ser devorado, e os que estiverem em lugares fortes e em cavernas morrerão de pestilência. (Em relação ao resto ímpios em profecias Judá, Ezequiel, exatamente como Jeremias havia profetizado, que não havia escapatória para eles desde a mão de Deus julgar, e com razão, por causa de sua rebelião.) 28 E tornarei a terra em desolação e espanto, ea soberba do seu poder cessarão; e os montes de Israel ficarão tão desolados que ninguém passará por eles. (a respeito de Judá, a frase: "E a soberba do seu poder cessará", foi trazido para passar na dura realidade, incontestável por todos!) 29 Então saberão que eu sou o Senhor, quando eu tornar a terra em desolação e espanto por causa de todas as abominações que cometeram. (A qualquer momento ao longo do caminho, se arrependimento havia sido contratado por essas "abominações", que seria foram imediatamente perdoados e pôr de lado, com misericórdia e graça estendida. Na medida em que não houve arrependimento, seus pecados, isto é, "abominações", provocou a desolação, como tal, trará desolação em qualquer nação, o coração, ou a vida! ) EZEQUIEL SERÁ VINDICADO 30 E tu, ó filho do homem, os filhos do teu povo falam de você pelas paredes e nas portas das casas, e fala um com o outro, cada um ao seu irmão, dizendo: Vinde, peço-vos, e ouvir o que é a palavra que sai da parte do Senhor. (Parece que a palavra "contra" teria sido melhor traduzida como "de". Se assim for, isso significaria que os exilados estavam orgulhosos de seu profeta Ezequiel, admirando sua pregação e aglomerando para ouvi-lo, mas não por um momento uma intenção de mudança de conduta. características similares apresentam-se hoje na Igreja Cristã professa.) 31 E eles vêm a ti, como o povo vem, e se assentam diante de ti como meu povo, e ouvem as tuas palavras, mas não vai fazê-las: pois com a sua boca professam muito amor, mas o seu coração vai após o lucro. (As palavras, "Como o Meu Povo", significa "que professa o meu povo." "A cobiça", refere-se à-obter dinheiro e todas as formas de auto-satisfação. "Eles mostram muito amor", significa que eles professam amor, mas na verdade não têm amor de Deus, ou de Deus.) 32 E eis que você é para eles como uma canção de amores um que tem uma voz agradável, e pode jogar bem em um instrumento, porque ouvem as tuas palavras, mas não fazê-las. ("Uma canção muito bonita", refere-se às pessoas que vêm para ouvir o Profeta como fariam para ouvir um cantor contratado em um banquete. As palavras do Profeta passou por cima deles e não deixou nenhuma impressão duradoura.) 33 E, quando isso vier a acontecer, (lo, ele virá), então saberão que um profeta esteve no meio deles. (A revelação da corrupção rebelde dos corações dos ouvintes salvou o Profeta da corrupção auto-complacente de seu próprio coração, que a sua popularidade como um pregador seria naturalmente excitar. "E quando isso vier a acontecer," remete para Versículos 10 por 20 e exige arrependimento. Isso significa que, a menos que se arrependam, eles vão "certamente morrerás". O Espírito Santo enfatiza a declaração, dizendo: "eis que virão", ou seja, o tempo de destino eterno.

Quando essa hora chegaria, eles "sabem que um profeta esteve no meio deles", e que eles tinham estado a ouvir, não para um cantor mercenário, mas a um profeta do Senhor.)

CAPÍTULO 34 (587 aC) PROFECIA CONTRA OS PASTORES (LÍDERES) DE ISRAEL; SEUS PECADOS

A ND a Palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 2 Filho do homem, profetiza contra os pastores de Israel, profetiza e dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus aos pastores; Ai dos pastores de Israel que não se alimentam! Não devem os pastores apascentar as ovelhas?("pastores" neste capítulo referem-se a governantes, mais especificamente, os quatro últimos reis de Judá, no entanto, o significado geral definitivamente inclui líderes espirituais de qualquer faixa.) 3 Comeis a gordura, e vos vestis da lã, de matá-los que são alimentados: mas você não alimentar o rebanho. (O único motivo de esses falsos pastores é fazer com que, em vez de dar.) 4 O doente você não reforçadas, nem você curou o que estava doente, nem ter-lo ligado o que está quebrado, nem você trouxe de volta o que foi expulso, nem você buscou o que estava perdido; mas com força e com crueldade dominais-los. (O "doente" refere-se a ovelha fraca, enquanto o "doente" se refere àqueles que estão sofrendo de doenças mais definidas. O "quebrado" são aqueles que têm caído de uma rocha, ou de algum tal precipício e assim, mutilado a si mesmos. Cada caso necessário o tratamento adequado. Como assim, o quádruplo "não" deve ser notado. A idéia é: o Espírito Santo observa cada necessidade específica e os cuidados necessários para que a necessidade por verdadeiros pastores, que estes não eram)! 5 E eles se espalharam, por não haver pastor, e tornaram-se pasto a todas as feras do campo, porquanto se espalharam. (Eles não tinham pastor verdadeiro para protegê-los [ Mat. 9:36 ].) 6 As minhas ovelhas andaram desgarradas por todos os montes, e por todo alto outeiro;. Sim, as minhas ovelhas andaram espalhadas por toda a face da terra, sem haver quem as procure, ou as buscasse (do reino do norte de Israel, e não um só pastor , ou seja, rei, era piedoso Felizmente, vários em Judá eram piedoso, mas o último de quatro, como afirmou, foram tudo menos piedosa Estes quatro foram:... Jeoacaz, Jeoiaquim, Joaquim e Zedequias) SEU JULGAMENTO 7 Portanto, ó pastores, ouvi a palavra do Senhor (Ezequiel tinha sido dito para "ouvir a palavra da minha boca e avisá-los de Mim" [ 33: 7 ], e agora que o aviso virá, como entregue fielmente pelo Profeta ) ; 8 Como eu vivo, diz o Senhor Deus, que porquanto as minhas ovelhas foram entregues à rapina, e as minhas ovelhas tornou-se pasto a todas as feras do campo, por falta de pastor, e os meus pastores não procuraram as minhas ovelhas, pois se apascentam a si mesmos e alimentada não as minhas ovelhas ("Como eu vivo, diz o Senhor Deus," é forte mesmo! É realmente um juramento pelo Senhor que os pastores seriam destruídos, na medida em que eles destruíram as ovelhas. O moderno "dinheiro gospel "se encaixa nessa descrição)! ; 9 portanto, ó pastores, ouvi a palavra do SENHOR;

10 Assim diz o Senhor Deus; Eis que eu estou contra os pastores; e vou exigir meu rebanho em suas mãos, e eles deixarão de apascentar as ovelhas; nem os pastores se alimentar mais; mas livrarei as minhas ovelhas da sua boca, que não pode ser carne para eles. (Isso não vai acontecer até a vinda Kingdom Age, quando Israel vai finalmente aceitar o Grande Pastor, o Senhor Jesus Cristo [ Zc 13.: 1 ]). RESTAURAÇÃO DO REBANHO 11 Pois assim diz o Senhor DEUS; Eis que eu, eu mesmo, procurarei as minhas ovelhas, e as buscarei. (A ação, o amor eo altruísmo do Verdadeiro Pastor constam versículos 11 por 16 ). 12 Como o pastor busca o seu rebanho, no dia em que ele está entre as suas ovelhas que estão espalhadas; assim buscarei as minhas ovelhas, e vai livrá-lo de todos os lugares onde foram espalhadas, no dia nublado e escuro. (O "dia nublado e escuro" refere-se a vinda da Grande Tribulação, quando Israel vai chegar perto de aniquilação . Zacarias disse que dois terços das pessoas serão destruídos [ Zc 13: 8. ].) 13 E eu vou trazê-los para fora dos povos, e as congregarei dos países, e vos trarei à sua própria terra, e alimentá-los sobre os montes de Israel, junto aos rios, e em todos os lugares habitados do país. ( "Para sua própria terra", refere-se ao país prometido a Abraão, Isaque e Jacó; e isto é ser deles para sempre, a Terra de Israel). 14 eu vou alimentá-los em um bom pasto, e nos altos montes de Israel será o seu aprisco; ali se deitar num bom curral, e em uma pastagem de gordura eles pastarão nos montes de Israel. (A repetição dada em Os versos13 e 14 é feito por design. O Espírito Santo procura trazer a verdade de sinceridade, paz, satisfação, realização e aceitação. Tudo isso está finalmente feito por causa de um relacionamento correto com Cristo. Isso acontecerá, como afirmado , durante a vinda do Reino Age). 15 Eu mesmo apascentarei as minhas ovelhas, e eu as farei repousar, diz o Senhor Deus. ("Eu vou alimentar as minhas ovelhas", refere-se ao cuidado terno do pastor observando com um cuidado individualizante sobre cada ovelha que foi trazida de volta. Cada membro quebrado será ligada. Cada doença serão tratados com os seus meios adequados de cura. "E eu vou levá-los a deitar-se", refere-se ao total serenidade, paz, segurança, proteção, dependência, confiança, e confiança no Senhor, o grande pastor.) 16 Eu vou buscar o que estava perdido, e trazer de volta o que foi arrancado, e vai ligar-se o que está quebrado, e vai reforçar o que estava doente, mas eu vou destruir a gorda ea forte; Vou alimentá-los com o julgamento. (Neste versículo, "A gorda ea forte" são contrastadas com o "quebrado" ea A ideia é essa "doente".: Quando Ele vier, o Grande Pastor, o Senhor Jesus Cristo, vai "destruir a gorda ea forte", que refere-se às nações do mundo que jogou em seu lote com o Anticristo, a tentativa de destruir Israel. Eles vão "alimentar-se com juízo", e dado não mais lugar e posição em relação a supremacia .) CUIDADO DO SENHOR PARA O SEU REBANHO; FALSOS LÍDERES SEPARADO DO REBANHO 17 E quanto a vós, ó ovelhas minhas, assim diz o Senhor DEUS; Eis que eu julgarei entre ovelhas e ovelhas, entre carneiros e bodes. (Essa passagem na verdade tem a ver com o julgamento das nações, que terá lugar imediatamente após a Segunda Vinda de Cristo [ Mateus 25: 31-33. ]). 18 Parece uma coisa pequena vos ter comido o bom pasto, mas você deve pisar para baixo com os pés o resto de vossos pastos? e beber as águas profundas, mas você deve sujar o resto

com os vossos pés? (Isso vale para as nações do mundo que, durante o tempo da Grande Tribulação, tentou prejudicar Israel.) 19 E as minhas ovelhas hão de comer o que haveis pisado com os pés; e beber o que haveis sujado com os vossos pés. (Em outras palavras, os judeus, pelo menos nas mentes de muitos, foram olhou como lixo.) 20 Portanto assim diz o Senhor Deus a eles; Eis que eu, eu mesmo, julgarei entre a ovelha gorda e entre as vacas magras. (No início da Era do Reino, o Senhor julgará todas as nações, eo julgamento será de acordo com a forma como eles trataram Israel.) 21 Porque você empurrou com o lado e com o ombro, e empurrou todo o doente com seus chifres, até que você tenha os dispersou (se as nações que dominavam sobre os judeus, ou até mesmo os falsos pastores de Israel, todos vão responder!) ; 22 Portanto, eu vos salvar as minhas ovelhas, e elas não mais será uma presa; e julgarei entre ovelhas e ovelhas. ("Entre o gado e gado," provavelmente teria sido melhor traduzido ", entre ovelhas e ovelhas." Na vinda do Reino Age, e depois de Israel ter aceitado a Cristo, eles deixarão de estar à mercê do mundo, uma vez que, de facto, ter sido por tantos séculos.) RESTAURAÇÃO; REINO DAVÍDICO CONFIGURAR 23 E um só pastor sobre eles, e as apascentar, o meu servo Davi; ele deve alimentá-los, e ele será o seu pastor. (O texto hebraico lê, "um pastor, um," ou seja, um preeminente e único Pastoro único de sua espécie, para Quem nada é comparável. A palavra "Davi", aqui, significa "O BemAmado", ou seja, o verdadeiro Davi, o Messias [ Isaías 55: 3-4. ; . Jer 30: 9 ; Hos. 3: 5 ]. No entanto, como ele se refere ao "Filho de Davi", também se refere a "Davi", o mesmo Davi, que foi escolhido por Deus e ungido por Samuel. Ele governará Israel sob Cristo!) 24 E eu, o Senhor, o seu Deus, eo meu servo Davi será príncipe no meio delas; Eu, o Senhor, o disse. (A frase: "E meu servo Davi será príncipe no meio delas," cumpre a promessa feita a Davi pelo Senhor, como registrado em 2 Sam. 7: 8-29 ). 25 E farei com eles uma aliança de paz, e fará com que os animais ruins, de fora da terra, e habitarão em segurança no deserto, e dormirão nos bosques. ("E farei com eles um pacto de paz, "vai ser realizada, e pode ser levada a cabo, por causa da aceitação de Cristo de Israel. "E fará com que a besta-fera o cessar da terra," é um eufemismo referindo-se a espíritos demoníacos como "bestas".) 26 E farei delas e dos lugares ao redor do meu colina uma bênção; e farei que o chuveiro para descer no seu tempo; haverá chuvas de bênçãos. (A frase, "Não haverá chuvas de bênçãos," em primeiro lugar refere-se a bênçãos espirituais que irão gerar bênçãos econômicos, físicos e domésticos, bem!) 27 E as árvores do campo darão o seu fruto, ea terra dará a sua novidade, e estarão seguras na sua terra, e sabereis que eu sou o Senhor, quando eu quebrar as ataduras do seu jugo, e entregue los da mão dos que se serviam delas. (Há dois elementos que são percebidas nos esta passagem da Escritura: a primeira é, "fruto, aumento e segurança", o segundo é, O "bandas quebrados e libertação." ex é o resultado deste último.)

28 E não servirão mais de rapina aos gentios, as feras da terra devorá-los; mas eles habitará seguro, e não haverá quem os espante. (Finalmente, Israel será o que o Senhor deseja o tempo todo. Como foi dito, será durante a vinda do Reino Age!) 29 E eu levantarei para eles uma plantação de renome, e eles devem ser não mais consumidas pela fome na terra, nem suportar a vergonha das nações mais. (A "plantação de renome" não é outro senão Jesus Cristo, A quem eles rejeitaram, mas agora irá aceitar. Esse "Planta" vai ser tão rico em nutrientes que os que se alimentam de ele nunca mais seja beliscado com a fome, e sua condição feliz irá garantir Renome para a planta e não para si mesmos. No entanto, em protegê-la para "Ele", que, ao mesmo tempo, irá prendê-lo por si mesmos.) . 30 Assim saberão que eu, o Senhor seu Deus, estou com elas, e que, mesmo a casa de Israel é o meu povo, diz o Senhor DEUS (Mesmo que eles são o povo de Deus, ainda assim, eles abandonaram o Senhor; Por isso, ele não foi com eles, com exceção de longe, para cerca de 2.000 anos, dependendo da sua aceitação de Ele, o Senhor Jesus Cristo, este "plantação de renome," este "ramo" [. Isa. 4: 2 ; 11 : 1 ; Jer. 23: 5 ; 33:15 ], eles vão saber que Ele é, então, o Senhor pode verdadeiramente dizer deles), "com eles." "Eles são o meu povo." 31 E você meu rebanho, ovelhas do meu pasto, sois homens, e eu sou o vosso Deus, diz o Senhor DEUS. (A idéia deste versículo é que mesmo que a palavra "ovelha" foi usada como uma metáfora, ainda, o Senhor está falando de "homens", e não meramente apenas "ovelhas". Mas há aqui também um significado mais profundo. Helpless, "homens" pecadores nunca poderia fazer tais maravilhas, apenas o Deus que é Adonai-Jeová.)

CAPÍTULO 35 (587 aC) PROFECIA CONTRA O MONTE SEIR (EDOM): JULGAMENTO

M lém disso a Palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 2 Filho do homem, dirige o teu rosto contra o monte Seir, e profetiza contra ele (esta profecia se refere a Edom, por isso, deixa o futuro e volta gloriosa para o presente destituídos Uma das grandes razões para a ira de Deus contra Edom é o ódio deste país. de Israel, que não foi apenas considerado como pessoal, mas também foi expressivo de inimizade do homem contra o povo de Deus em todos os tempos) , 3 E dize-lhe: Assim diz o Senhor Deus; Eis que, ó monte Seir, eu sou contra ti, e estenderei a minha mão contra ti, e eu vos farei maior desolação. (Para se ter uma nação lançados contra outra nação é uma coisa, mas ter Deus lançados contra uma nação é algo totalmente diferente!) 4 Vou colocar sua cidades de resíduos, e você se tornará em desolação, e sabereis que eu sou o SENHOR. (Ezequiel antigamente profetizou contra Edom [ 25: 12-14 ], mas que a profecia foi vários anos antes da queda de Jerusalém. Esta profecia é, depois da queda da cidade e preocupa-se com a disposição de Edom naquele momento, juntamente com os seus pecados anteriores contra o povo de Deus.) 5 Porque você teve um ódio perpétuo, e derramaram o sangue dos filhos de Israel pelo poder da espada no tempo da sua calamidade, no tempo em que o seu castigo final (Edom tinha sido inimigo hereditário de Israel da dias de Esaú e Jacó [ Gênesis 25:22 ; 27:37 ], no entanto, que o que trouxe tudo isso para uma cabeça era que Edom alegrou-se com a queda de Jerusalém, e eles realmente ajudaram os babilônios para matar israelitas Quando eles. fez isso, eles cruzaram a linha)! :

6 Por isso, como eu vivo, diz o Senhor Deus, que irá prepará-lo até o sangue, eo sangue te perseguirá.: Já que não a odiava sangue, mesmo sangue te perseguirá (Em que Edom não "ódio" ou detestar o derramamento de "sangue" do povo de Judá e de Jerusalém, o Espírito Santo enfatiza o fato de que o "sangue" seria o seu destino-sangue.) 7 Farei do monte Seir uma extrema desolação, e cortou dele o que passa para fora e aquele que retorna. (O Senhor decide aqui a controvérsia entre Edom e Israel ao que ele julga desolação perpétua;. para o outro, em constante prosperidade duradoura. Esta é a última mensagem de Esaú, por assim dizer!) 8 E eu vou encher seus montes com seus homens mortos:. Em suas colinas, e em seus vales, e em todos os seus rios, cairão que foram mortos com a espada . (Alguns podem tomar a exceção à terminologia dada aqui Contudo, ninguém iria criticar um cirurgião para a remoção de um tumor maligno. Da mesma forma, ninguém deve criticar o Senhor para fazer o mesmo!) 9 eu farei de vós perpétuo opróbrio, e as vossas cidades não voltará:. E sabereis que eu sou o SENHOR (O uso da frase: "Você deve saber que eu sou o Senhor," significa que Edom se notar, a sua tristeza, o poder de Jeová de punir.) 10 Porquanto disse: Estes dois povos e estas duas terras serão meus, e havemos de possuíla; ao passo que o Senhor estava lá (as palavras, "duas nações", referem-se a Efraim, o Reino do Norte, e Judá, o Reino do Sul. Edom cobiçado nesta Terra. Ela teria feito muito melhor ter cobiçado qualquer terra no mundo, exceto este Terra Os palestinos e os árabes devem ler esta passagem, também).! : 11 Portanto, como eu vivo, diz o Senhor DEUS, que procederei conforme a tua ira, e conforme a tua inveja que você usou para fora do seu ódio contra eles; e me darei a conhecer entre eles, quando eu julguei. ("Quando eu tiver julgado você", resume o verso. O sofrimento que as pessoas desejam para os outros, por vezes, cai em cima de si. Longe de Edom proteger Israel, ela acabaria por ser privado de sua própria terra, e que na verdade perecer para sempre como uma nação.) 12 E sabereis que eu sou o Senhor, e que eu ouvi todas as tuas blasfêmias, que proferiste contra os montes de Israel, dizendo: Já estão assolados, a nós nos são dadas para consumir. (Para perseguir aqueles que são de Deus é para perseguir Deus. Da mesma forma, para caluniar um dos Deus é difamar Deus.) 13 Assim, com a sua boca que você se gabava contra mim, e se multiplicaram as vossas palavras contra mim: eu ouvi-los. (Estas passagens deve ser uma lição solene para todos "palavras amargas contra o povo de Deus são contabilizados por Deus como falado contra ele mesmo!. "A frase é enfática:" Eu o ouvi. ") 14 Assim diz o Senhor Deus; Quando toda a terra se alegra, eu vos farei uma desolação. (A idéia é a seguinte:. quando os filhos do Reino celebrar a alegria, seus inimigos descerá na escuridão) 15 Como você fez regozijar-se com a herança da casa de Israel, porque foi assolada, assim farei a vós: assolado serás, ó monte Seir, e todo o Edom, sim, todo ele; e saberão que eu sou o Senhor. ("Você deve estar desolado, ó monte Seir", resume o versículo. Isso é exatamente o que aconteceu!)

CAPÍTULO 36 (587 aC)

DEUS JULGARÁ OS INIMIGOS DE ISRAEL

A

LSO, ó filho do homem, profetiza aos montes de Israel, e dize: Montes de Israel, ouvi a

palavra do Senhor (esta profecia está dividido em duas partes, com versos 1 por 15 conectandose com o capítulo anterior, e a segunda parte começa com Verso 16 e fechando em 37:14 . O tema da primeira parte é a restauração de Israel) : 2 Assim diz o Senhor Deus; Porque o inimigo tem dito contra você, Aha, até mesmo os antigos lugares altos são nossos de posse (este "inimigo" era Edom) : 3 Portanto, profetiza e dize: Assim diz o Senhor Deus; Porque eles vos assolaram e vos devoraram de todos os lados, que você pode ser uma herança do resto das nações, e você é levado em lábios de locutores, e são uma infâmia do povo (o sentido de O versículo 3 é que os pagãos cobrado Jeová com incapacidade de proteger sua terra) : A FUTURA RESTAURAÇÃO DE ISRAEL 4 Portanto, ó montes de Israel, ouvi a palavra do Senhor Deus; Assim diz o Senhor Deus aos montes e aos outeiros, aos rios e aos vales, aos desertos assolados e às cidades que estão desamparadas, que se tornaram presa e escárnio para o resto das nações que estão redor (Deus castiga seu povo, já que este versículo proclama, mas destrói seus inimigos) ; 5 Portanto, assim diz o Senhor DEUS; Certamente no fogo do meu zelo falei contra o resto das nações, e contra todo o Edom, que se apropriaram da minha terra em sua posse com a alegria de todo o seu coração, com menosprezo da alma, para a lançarem fora a rapina. (Edom não só propôs a tomar "Minha Terra", mas fazê-lo com uma "alegria alegre", e com "menosprezo da alma", ou seja, "com desprezo de alma", o que significa que Edom realizada de Judá e Judá Deus Jeová em desprezo .) Portanto, 6, profetiza sobre a terra de Israel, e dize aos montes e aos outeiros, aos rios e aos vales: Assim diz o Senhor Deus; Eis que tenho falado no meu zelo e no meu furor, porque levastes a vergonha das nações (a chave para este versículo é a frase: "Você tem o opróbrio dos gentios", o que significa que a vergonha de Deus Pessoas é temporário, enquanto que a de seus inimigos é perpétua. A Lei de Retribuição é exigida pela justiça absoluta de Deus. As visitas judiciais de Deus não pode ser unilateral. O que tem sido dado a Israel por seus pecados serão dado a Edom, assim como todas as outras nações opostas) : 7 Portanto assim diz o Senhor DEUS; Eu levantei a minha mão, Certamente as nações que estão sobre você, eles levarão a sua vergonha. (A certeza é encontrada na frase: "Eu levantei a minha mão", que se refere a Deus fazendo um juramento de que o que Ele tem afirmou sobre as nações e sua punição virá a passar.) 8 Mas vós, ó montes de Israel, você deve brotar os seus ramos, e dareis o vosso fruto para o meu povo de Israel; pois já está prestes a vir. (As frases, "montanhas O de Israel" e "Os montes eternos" de Gn 49:26 , são termos expressivos da elevação moral de Israel sobre a elevação física de Edom.) 9 Porque eis que eu estou convosco, e eu me tornarei para vós, e sereis lavrados e semeados (como o Senhor disse que Ele era "contra Edom" [ 35: 3 ], Ele, ao contrário, diz de Israel, "Eu sou para você") : 10 E multiplicarei homens sobre vós, toda a casa de Israel, a toda ela; e as cidades serão habitadas, e os lugares devastados serão construídos (como o Senhor descreveu a destruição de Edom e de outras nações, Ele aqui descreve o vinda bênção e prosperidade da "Casa de Israel") :

11 E multiplicarei em cima de você o homem eo animal; e eles se multiplicarão, e frutificarão: e eu vou resolver-lo depois que seus antigos bairros, e fará o melhor para vós que nos vossos princípios; e sabereis que eu sou o SENHOR. (Isto diz respeito à vinda do Reino Age). 12 Sim, vou levar os homens a caminhar em cima de você, o meu povo de Israel; e eles te possuirão, e tu serás a sua herança, e você não mais a partir de agora os desfilharás. (Edom disse que iria possuir a terra. Eles são indicativos de que os palestinos modernos. O Senhor diz: "O meu povo Israel será possuí-lo ", ou seja, a Terra.) 13 Assim diz o Senhor Deus; Porque vos digo que, sua terra devora-se homens, e tem enlutada as suas nações (a respeito de Israel, os gentios difundir a infâmia de que a Terra de Israel havia devorado seus habitantes e, portanto, era amaldiçoado!) : 14 Portanto, você deve devorar os homens não mais, nem privar suas nações mais, diz o Senhor DEUS. (A idéia do verso é esta: o grande conflito espiritual entre a luz ea escuridão trouxe a terrível concurso para a Terra de Israel, que começou imediatamente após a sua criação, e que continuou ao longo de sua história. Após o retorno de Cristo, a causa deste conflito serão removidos; Assim, ele vai "devorar os homens não mais, nem privar as nações".) 15 Nem vou levar os homens a ouvir em vós o opróbrio das nações mais, nem vós o opróbrio do povo mais, nem você fazer com que suas nações a cair mais, diz o Senhor DEUS. (Isto não foi cumprida, nem mesmo no mais leve, com o retorno dos exilados de seu cativeiro, mas será cumprida totalmente no Reino vindouro Age). PECADOS E JULGAMENTOS PASSADOS DE ISRAEL 16 Além disso, a palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 17 Filho do homem, quando a casa de Israel habitava na sua terra, então eles a contaminaram com os seus caminhos e com as suas ações: o caminho estava diante de mim como a imundícia de uma mulher removido. (A "impureza" retrata a vileza de o pecador aos olhos de Deus. A primeira declaração do versículo 29 declara a capacidade do Salvador para limpar totalmente o pecador. "Como a imundícia de uma mulher removida", refere-se ao período mensal de uma mulher, e foi usado como um exemplo de impureza de Israel.) 18 Portanto eu derramei o meu furor sobre eles, por causa do sangue que derramaram sobre a terra, e dos seus ídolos com que a contaminaram-lo (este versículo proclama que o ídolo adorado produziu o derramamento de sangue, no oferecimento de criancinhas em humano . sacrifícios Devido a isso, a ira do Senhor não conhecia limites) : 19 e os espalhei entre as nações, e foram dispersos pelas terras;. De acordo com a sua maneira e de acordo com os seus feitos, eu os julguei (Isto não se preocupa apenas dias de Ezequiel, mas também se preocupou com a AD 70, quando Tito destruiu Jerusalém . Isso foi feito porque havia derramado "Sangue de Cristo".) 20 E quando eles entraram às nações para onde foram, profanaram o meu santo nome, pois se dizia deles: São estes o povo do Senhor, e tiveram de sair da sua terra. ("Estas são as pessoas da Senhor, "é a frase-chave para este versículo. Seu ser derrotado causado os gentios a concluir que o Senhor tinha ou comportado caprichosamente para com seu povo e os lançaram fora, ou tinha provado desigual à tarefa de protegê-los. Em qualquer caso, a honra de Jeová tinha sido diminuída na mente e manchada pelas palavras dos pagãos. Este tinha sido provocada pelo pecado de Israel.)

21 Mas eu os poupei por amor do meu santo nome, que a casa de Israel profanou entre as nações para onde eles foram. (A idéia é: o Senhor vai restaurar Israel, mas não por causa de qualquer bem neles, mas por causa da boa em Si mesmo.) O RE-ENCONTRO E RESTAURAÇÃO DE ISRAEL 22 Portanto dize à casa de Israel, assim diz o Senhor DEUS; Eu não faço isso por amor de vós, ó casa de Israel, mas por causa do meu santo nome, que tendes profanado entre as nações para onde você foi. (Esta Escritura reforça ainda mais a afirmação relativa verso 21 , em que o Senhor não está fazendo que Ele está fazendo por amor de Israel, mas sim "por amor do Seu Santo Nome.") 23 E eu santificarei o meu grande nome, que foi profanado entre as nações, o qual profanastes no meio deles; e as nações saberão que eu sou o SENHOR, diz o Senhor Deus, quando eu for santificado aos seus olhos.(atos da graça de Deus para com os homens-somente culpados por causa de seu nome como Salvador e não por causa de qualquer excelência moral neles, são mostrados nos versos 21 por 23 e 32 . única reivindicação do pecador para a Vida e justiça é o admitir de sua pecaminosidade e não a sua justiça, da qual ele não tem nenhum.) 24 Pois eu vos tomarei dentre as nações, e vos congregarei de todos os países, e vos trarei para a vossa terra. (Essa passagem não foi cumprida quando os filhos de Israel voltou do cativeiro babilônico, e não foi sequer cumpridas até o momento! Ele será cumprida imediatamente após a Segunda Vinda de Cristo.) 25 Então aspergirei água pura sobre vós, e ficareis purificados; de todas as vossas imundícias e de todos os vossos ídolos vos purificarei. (A palavra "então" marca o tempo para o cumprimento dessas profecias Israel,. como uma nação, não será ganho para Cristo até que o Anticristo é derrotado pela Segunda Vinda de Cristo. Israel "e depois" irá aceitar a Cristo como Salvador, Senhor e Messias.) 26 Um novo coração também Eu vos darei, e um espírito novo porei dentro de vós, e tirarei o coração de pedra da vossa carne, e eu vos darei um coração de carne. (Isto fala do novo nascimento e totalmente refuta as afirmações daqueles que dizem que Israel moderno não será restaurada, e que eles não têm parte ou parcela no programa Gospel, atualmente ou no futuro.) 27 E porei o meu Espírito dentro de você, e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis os meus juízos, e fazê-las. ("E porei meu espírito dentro de você", refere-se tanto a regeneração, como realizado pelo Espírito Santo, no tempo de um ser nascidos de novo, e também para o Batismo com o Espírito Santo, o que foi evidenciado pela primeira vez no dia de Pentecostes [ Atos 2: 1-4 ]. A entrada do Espírito Santo é feita possível apenas pela Cruz de Cristo [ Jo. 14:17 ], e da queda "Estatutos" e "decisões" na mesma categoria. Em outras palavras, pode-se manter apenas por aqueles e através do poder do Espírito Santo, que trabalha exclusivamente no âmbito da obra consumada de Cristo, o que exige a constante fé do crente [ Rom 6: 3-5. ; 8: 1-2 , 11 ; Lc 9: 23-24. ]). 28 E você habitará na terra que eu dei a vossos pais; e vós sereis o meu povo, e eu serei o vosso Deus. (O conflito sobre a Terra de Israel será resolvido somente quando Cristo voltar. Tudo depende de Cristo, como tudo sempre depende de Cristo.) 29 Além disso, vou salvá-lo de todas as vossas imundícies:. E chamarei o trigo, eo multiplicarei, e não trarei fome sobre vós (Regeneração, não-Reforma um coração novo, e não uma mudança de coração é essencial para Salvação.) 30 E multiplicarei o fruto da árvore, e do aumento do campo, que deve receber mais opróbrio da fome entre as nações.

31 Em seguida, você deve se lembrar dos vossos maus caminhos, e dos vossos feitos que não foram bons, e terão nojo vocês em sua própria visão das vossas iniqüidades e das vossas abominações. (O efeito da graça é auto-julgamento, que irá possibilitar a Bênção do verso 30 ). 32 Não é por amor de vós que eu faço isto, diz o Senhor Deus, seja conhecido de vós:. Envergonhados e confundidos por seus próprios caminhos, ó casa de Israel (Tudo o que é feito para o Filho de Deus é feito "por amor de Cristo "[ Efésios 4:32. ; 1 Jo 2:12. ]). 33 Assim diz o Senhor Deus; No dia em que eu vos purificar de todas as vossas iniqüidades eu também farei habitar nas cidades, e os resíduos devem ser construídas. (conversão de Israel a Cristo vai precipitar a sua Bênção. Somente quando todas as iniqüidades foram "limpos" o indivíduo pode então "habitar" na herança, com os "resíduos", em seguida, ser recuperada, ou seja, "construídos".) 34 E a terra assolada será lavrada, enquanto assolada aos olhos de todos os que passavam. (Por quase 2.000 anos, a Terra de Israel estava "desolado." Esta foi a Terra Prometida, e ainda havia pouca aparência de aquilo que era originalmente. Ele agora está começando a ser restaurado, mas não vai ser totalmente feito para a direita até a vinda do Senhor.) 35 E dirão: Esta terra que estava assolada tem-se tornado como jardim do Éden; . e os resíduos e desolado e cidades em ruínas se tornaram vedado, e são habitadas (Tiro e Assíria afirmou ser como o Jardim do Éden Mas essa semelhança só pertence a Israel [. Ez 28:13. ; 31: 8-9 ; Isa . 51: 3 .]) 36 Então as nações que tiverem ficado ao redor de vós saberão que eu, o Senhor não edificar as cidades destruídas, e plantado o que estava devastado. Eu, o Senhor, o disse, e eu vou fazêlo (Tudo o que o Senhor diz que vai fazer Neste versículo é baseada na aceitação de Israel dEle como Senhor e Salvador.) 37 Assim diz o Senhor Deus; Vou ainda para este ser interrogado pela Casa de Israel, para fazer isso por eles; Vou aumentar-lhes os homens como um rebanho. ("Eu vou ainda para este ser interrogado pela Casa do Israel", refere-se à vinda Grande Tribulação do futuro, o que vai trazê-los para proferir desolação e ameaçado de aniquilação, que . precipitará seu choro a Ele por Deliverance Isso trará Israel a um arrependimento total e dependência de Deus [Isaías cap.. 64 ; Zc 12:10. ; 13: 1 ; Mat. 23: 37-39 ; 11. Rom: 25-29 ].) 38 Como o rebanho, como o rebanho de Jerusalém nas suas solenidades; assim as cidades desertas se encherão de rebanhos de homens:. e eles saberão que eu sou o SENHOR . (O tema desses capítulos é a relação entre o Senhor e Seu Povo Assim, não há indicações dadas respeitando o Primeiro Advento A. Os capítulos apresentam um quadro geral dos Últimos Dias, do renascimento de Israel, e de seu gozo de glória terrena e Bênção, que terá lugar na próxima Unido Age).

CAPÍTULO 37 (587 aC) VISÃO DO VALE DE OSSOS SECOS

T HE mão do Senhor estava sobre mim, e me levou no Espírito do Senhor, e me pôs no meio do vale que estava cheio de ossos (como o último capítulo graficamente falou da vinda Restauração de Israel, Capítulo 37graficamente retrata a forma espiritual de que Restauração) ,

2 E me fez passar em volta deles; e eis que eram muito numerosos sobre a face do vale; e eis que eram muito seco. (A repetição de "eis" prende a atenção sobre os dois fatos-de que os ossos eram muito numerosos e muito seco. "muito seca", fala de uma total ausência de espiritualidade.) 3 E disse-me: Filho do homem, poderão viver estes ossos? E eu respondi: Senhor Deus, tu sabes. (A resposta de Ezequiel à pergunta do Senhor: "Ó Senhor Deus, você sabe", significa que dentro do reino do esforço humano, a tarefa era impossível!) PROFECIA E OS RESULTADOS 4 Mais uma vez ele me disse: Profetiza sobre estes ossos, e dize-lhes, ó Ossos secos, ouvi a palavra do SENHOR. (O Profeta é dito para "Profetiza sobre estes ossos", o que significa que o Senhor lhe dará um " Palavra ", que irá garantir a sua Restauração e Revival, no entanto, tal só poderia ser feito de acordo com o". Palavra do Senhor ") 5 Assim diz o Senhor Deus a estes ossos: Eis que farei entrar em vós, e vivereis (o "sopro" de que fala é o mesmo fôlego de quando Deus "soprou em suas narinas o fôlego da vida", respeitando Adam, e ele "se tornou uma alma vivente "[ Gn 2: 7 ]. A vida que se fala nesta passagem é a vida nacional e da vida espiritual vida nacional do país já começou, tendo o seu início em 1948 e continuando No entanto, a vida espiritual começará no.. chegando Grande Tribulação, quando 144.000 judeus irão aceitar a Cristo como seu Salvador Mas a plenitude da vida espiritual não virá até que a Segunda Vinda [. Zech. 13: 1 , 9 ]) : 6 E porei nervos sobre vós, e farei crescer carne sobre vós, e sobre vos estenderei pele, e porei em vós, e vivereis; e sabereis que eu sou o SENHOR. ("Você deve viver", ou seja, "você deve voltar à vida, então você deve ficar a saber que Eu sou o Senhor." Mas Deus prova sua existência e de energia, elevando os mortos [ Jo. 5:21 ; Rm 1: 3. ; 4:17 ; 2 Cor. 1: 9 ]). 7 Então, profetizei como se me deu ordem: e enquanto eu profetizava, houve um ruído, e eis um rebuliço, e os ossos se achegaram, osso ao seu osso. ("Houve um ruído", em hebraico, na verdade, diz, " uma voz. ") 8 E olhei, e eis que os tendões ea carne veio sobre eles, ea pele sobre eles por cima; mas não havia neles fôlego. (Como foi dito, a nação de Israel começou em 1948, no entanto, a frase: "Mas não havia neles fôlego, "significa o fato de que a nação de Israel atualmente não tem vida espiritual.) 9 Então ele me disse: Profetiza ao espírito, profetiza, ó filho do homem, e dize ao fôlego da vida: Assim diz o Senhor Deus; Vem dos quatro ventos, ó espírito, e assopra sobre estes mortos, para que vivam. ("Profetiza ao vento", diz, na verdade, em hebraico, "Profetiza ao espírito." "Vem dos quatro ventos", na verdade, diz em hebraico, "Vem dos quatro respirações." O número "quatro" é um símbolo de "quatro vezes", denotando uma Restauração absoluta, total e completa.) 10 Então, eu profetizei como ele me ordenara, eo espírito entrou neles, e viveram, e se puseram em pé, um exército grande em extremo. (Como os versos anterior falou da identidade nacional de Israel, agora este versículo fala de Israel espiritual identidade, significando seu renascimento espiritual, que terá lugar na Segunda Vinda. A frase, "E se puseram em pé", fala da vida espiritual permitindo tal. Por um longo tempo, até mesmo mais de 2.000 anos, Israel não "se puseram em pé" espiritualmente. Mas, nesse próximo Dia Feliz, devem! Em seguida, eles serão um "exército extraordinariamente grande", mas um "exército extraordinariamente grande" para o Senhor.)

TODA A CASA DE ISRAEL DE SER RE-REUNIDA 11 Então disse-me: Filho do homem, estes ossos são toda a casa de Israel: Eis que eles dizem: Os nossos ossos se secaram, e pereceu a nossa esperança.: Somos cortados para nossas partes ("O todo Câmara dos Israel ", fala da totalidade das treze tribos. A última parte deste versículo:" Eis que eles dizem ", refere-se à segunda metade do próximo Grande Tribulação. Naquele tempo, ele vai olhar como a totalidade de sua nação será totalmente destruído, com "esperança perdida" e isto tem referência à profecia de Zacarias, quando ele disse, "as duas partes dela serão exterminadas, e expirarão" "cortado para as nossas peças." [ Zacarias 13: 8. ].) 12 Portanto profetiza, e dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus; Eis que, ó meu povo, vou abrir as vossas sepulturas, e vos farei subir das vossas sepulturas, e vos trarei à terra de Israel. (Como Profecia às vezes faz, o verso anterior falou dos últimos meses ou mesmo semanas antes da vinda do Senhor e, portanto, o alívio de Israel, considerando que este verso remonta mesmo a II Guerra Mundial e para a frente.) 13 E sabereis que eu sou o Senhor, quando eu abrir as vossas sepulturas, ó povo meu, e vos fizer subir das vossas sepulturas ("E vos fiz subir das vossas sepulturas," tem referência em sua totalidade para o fato de que Israel, e para todos os efeitos práticos, na batalha do Armagedom é tudo, mas totalmente destruída;.!, na verdade, não há nenhuma maneira terrena eles podem ser recuperadas No entanto, há uma maneira Celestial e de que maneira Celestial é Cristo) , 14 E porei o meu Espírito em vós, e vivereis, e vos porei na vossa terra: então se você sabe que eu, o Senhor, o disse, eo fiz, diz o Senhor. (Esta passagem sinaliza o grande . Revival, que terá lugar em Israel na vinda do Senhor Zacarias deu em maior detalhe o acontecimento deste grande movimento do Espírito Santo [ Zc 12: 10-14. ; 13: 1 , 9 ].) O SINAL DE DUAS VARAS: ISRAEL E JUDÁ VOLTOU 15 A palavra do Senhor veio a mim, dizendo: (agora começa a segunda Profetiza prevendo a unidade da nação, e sua liquidação feliz sob o governo do Messias) , 16 Além disso, ó filho do homem, toma um pau, e escreve nele: Por Judá e pelos filhos de Israel, seus companheiros: eles toma outro pau, e escreve nele: Por José, vara de Efraim, e por toda a a Casa de Israel, seus companheiros (as "duas varas" representam as duas casas de Israel, a Confederação do Norte de Israel, às vezes chamado de Efraim ou Samaria, eo Reino do Sul conhecida como Judá ". Seus companheiros", refere-se a Benjamin e Levi, ., e também, possivelmente, Simeão, sendo unidos com Judá as outras tribos pertencia a Efraim) : 17 E ajunta um ao outro, para uma vara; e eles se tornarão uma só na sua mão. (Este verso prevê que ambos os reinos agora vai se tornar um reino, significando um povo, que só podem ser trazidas pela "mão do Senhor", o que significa que nunca mais vai ser dividido .) 18 E quando os filhos do teu povo vos falar, dizendo: Será que você não nos mostrar o que você quer dizer com isso? (esta profecia, que incorpora o saldo do Capítulo, prevê o futuro da união das tribos, a restauração de seu Terra de Israel, e sua liquidação não sob um só pastor, e ensina que a união divinamente forjado é real e duradoura, e traz seus sujeitos em comunhão com Deus, e os dispõe em torno de um centro divino.) RESTAURAÇÃO DE ISRAEL E JUDÁ SOB MESSIAS E DAVI 19 Dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus; Eis que eu tomarei a vara de José, que esteve na mão de Efraim, e as tribos de Israel, suas companheiras, e irá colocá-los com ele, mesmo com a vara de Judá, e farei delas uma só vara, e elas serão o só na minha mão. (Quando Deus leva grupos

de Seus servos e os une, eles realmente tornar-se um na mão. Isso significa que não só é a velha divisão ido, mas a causa da divisão também foi apagada.) 20 E os paus, sobre que você escreve deve estar em sua mão diante de seus olhos. (É surpreendente que o Senhor levaria algo tão simples, como "varas", para expressar e retratar algo de tal conseqüência vital [ 1 Cor. 1: 27 ]). 21 E dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus; Eis que eu tomarei os filhos de Israel dentre as nações para onde eles foram, e os congregarei de todos os lados, e os introduzirei na sua terra (o cumprimento total deste ocorrerá na vinda do Reino Idade) : 22 E deles farei uma nação na terra, nos montes de Israel; e um rei será rei de todos eles; e haverá mais duas nações, nem serão divididos em dois reinos mais em tudo. ("In the Land", refere-se à Terra de Israel, como prometeu a Abraão [ Gn 12: 7 .] Sua fronteira no oeste é o Mediterrâneo, ao sul, o Canal de Suez, que inclui a Península Arábica, a leste, o rio Eufrates, ao norte, no Líbano). 23 nem se contaminarão mais com os seus ídolos, nem com as suas abominações, nem com qualquer uma das suas transgressões; mas eu os livrarei de todas as suas habitações, em que pecaram, e os purificarei: Assim eles serão Meu povo, e eu serei o seu Deus. (Isso ocorrerá quase que imediatamente após a Segunda Vinda de Cristo.) 24 E Davi, meu servo será rei sobre eles; e todos eles terão um pastor: andarão nos meus juízos, e guardarão os meus estatutos, e fazê-las. (Davi sempre foi visto como o exemplo para todos os reis de Israel, e, consequentemente, ocupar este cargo sob Cristo para sempre.) 25 E habitarão na terra que dei a meu servo Jacó, na qual habitaram vossos pais; e habitarão nela, mesmo que eles e seus filhos, e os filhos de seus filhos para sempre, e Davi, meu servo, será seu príncipe para sempre.(Esta passagem remonta à promessa messiânica de 2 Sam. 7: 1216 . Alguns concluíram que o nome "Davi" refere-se ao Messias, no entanto, o Espírito Santo usa a frase: "O meu servo Davi", mas nunca uma vez é chamado de Cristo Por isso, é óbvio que o Rei Davi é o "meu servo Davi". uma previu aqui para ser "seu príncipe para sempre.") A NOVA E ETERNA ALIANÇA 26 Farei uma aliança de paz com eles; será uma aliança eterna com eles, e eu vou colocálos, e os multiplicarei, e porei o meu santuário no meio deles para sempre. (A configuração do "Santuário Divino" em Jerusalém fará com que as nações saber que Deus tem especialmente escolhido Israel para seu tesouro peculiar. Este Santuário é descrito nos capítulos 40 por 48 ). 27 Meu tabernáculo permanecerá com eles.: Sim, eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo (Este "Tabernáculo" refere-se a um tipo de cobertura de ozônio, muito maior do que atualmente, o que será durante o Milênio, quando a luz do Sol será aumentada sete vezes ea luz da lua será como a luz presente do Sol [ Isa. 4: 5 ].) 28 E as nações saberão que eu sou o Senhor que santifico a Israel, quando o meu santuário no meio deles para sempre. (Presença de Deus com Israel é o sinal de que ele está com eles e que o mundo precisa, e de fato vai , reconhecer essa aprovação.)

CAPÍTULO 38 (587 aC) PROFECIA CONTRA OS PODERES GENTIOS NO ARMAGEDOM; DEUS A SER REPELIDO

A ND a Palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 2 Filho do homem, dirige o teu rosto contra Gogue, terra de Magogue, príncipe e chefe de Meseque e Tubal, e profetiza contra ele ("Gog" é outro nome para o Anticristo) , 3 E dize: Assim diz o Senhor Deus; Eis que eu sou contra ti, ó Gogue, príncipe e chefe de Meseque e Tubal (por muitos anos, professores da Bíblia têm pensado que essas passagens se refere à Rússia, mas uma investigação mais aprofundada das declarações provar o contrário e, portanto, a frase: "Eis eu sou contra ti, ó Gogue, "não está se referindo à Rússia, mas em vez de o Anticristo) : 4 E eu vou transformá-lo de volta, e colocar ganchos em suas mandíbulas, e eu vou trazê-lo para trás, e todos os seus exército, cavalos e cavaleiros, todos eles vestidos com todos os tipos de armadura, uma grande companhia, com pavês e escudo, todos a espada de manipulação (esta profecia refere-se à batalha do Armagedom, que será a segunda invasão do Anticristo de Israel, em que ele será totalmente destruído. A primeira invasão acontecerá no meio da Grande Tribulação, quando o Anticristo, então, mostrar suas verdadeiras cores) : 5 Pérsia, Etiópia e Líbia com eles; todos com escudo e capacete; 6 Gomer, e todas as suas tropas; a casa de Togarma, do extremo norte, e todas as suas tropas, muitos povos contigo. (Estas passagens simplesmente reforçar as afirmações feitas anteriormente, que o exército do Anticristo será composto de pessoas de muitos países, incluindo a Rússia). 7 Sê preparado, e preparar-se para si mesmo, você e toda a tua companhia que se reuniram a ti, e tu de guarda-lhes. ("Sê preparados", apenas se refere a uma provocação dada pelo Espírito Santo para o Anticristo . Em outras palavras, "Prepare-se para o melhor de sua capacidade, e ainda vai valer-lhe nada, como você vai ser totalmente derrotado".) GOGUE INVADIR ISRAEL NOS ÚLTIMOS DIAS 8 Depois de muitos dias serás visitado: nos últimos anos virás à terra que se recuperou da espada, e que foi congregada dentre muitos povos, junto aos montes de Israel, que sempre foram de resíduos: mas é tirou das nações, e eles habitará seguro de todos eles. (As duas frases: "Depois de muitos dias" e "Nos últimos anos", referem-se a este tempo presente e no futuro imediato e, portanto, quaisquer reclamações que esta Capítulo já foi cumprida são espúrias. "A terra que se recuperou da espada", refere-se aos muitos conflitos Israel tem tido desde que se tornou uma nação em 1948. "E é recolhida fora de muitas pessoas", refere-se às diversas nações, como Egito, Síria, Iraque, etc., que não deseja que Israel se tornasse uma nação, e que, portanto, grande oposição a ela. "Mas ele é trazido de as nações," pertence às Nações Unidas a votar que Israel se tornaria um Estado, mesmo com a Rússia votar sua aprovação. "E eles habitará seguro de todos eles", refere-se ao terrível horror do Holocausto na Segunda Guerra Mundial, com cerca de 6.000.000 judeus de serem abatidos por Hitler, e Israel, em seguida, exigindo uma pátria em vez de ser espalhados por todo o mundo. Sua sensação era de que se isso poderia ser obtido, então eles seria "seguro".)

9 Você subirá e vem como uma tempestade, você deve ser como uma nuvem para cobrir a terra, tu e todas as suas tropas, e muitos povos contigo. (Como foi dito, esta é a batalha do Armagedom.) 10 Assim diz o Senhor Deus; Ele deve também vir a passar, que ao mesmo tempo deve coisas vêm em sua mente, e você deve pensar um mau pensamento (o "mau pensamento" consistirá dos planos do Anticristo, inspirado de Satanás, para destruir Israel eo . judeus Esse plano é a batalha do Armagedom)! : 11 E dirás: Subirei à terra das aldeias não muradas; Eu irei para os que estão em repouso, que habitam seguros, habitando todos eles sem muro, e sem ferrolho nem portas (as frases: "A terra das aldeias não muradas", "habitam sem muro", e "não tendo nem bares nem portas ", referem-se aos esforços de Israel em mobilização a ser bastante fraca, pelo menos na mente do Anticristo) , 12 Para tomar o despojo, e para dar uma presa; para transformar sua mão contra os lugares desertos que agora se acham habitados, e sobre o povo que se congregou dentre as nações, o qual adquiriu gado e bens, que habitam no meio da terra. (Esta é a invasão de Israel pela Anticristo, chamado de "Batalha do Armagedom", que vai precipitar a segunda vinda do Senhor.) 13 Sabá, e Dedã, e os mercadores de Társis, com todos os jovens leões do mesmo, deverá dizer-vos que, Você veio para tomar o despojo? você já reuniu a sua empresa a tomar uma presa? para levar a prata eo ouro, para tirar o gado e bens, para ter um grande despojo? (As perguntas feitas por estas nações particulares não são destinadas a proclamar uma posição contraditória, na verdade, eles provavelmente vão jogar em seu lote com o Anticristo , na esperança de obter uma parte do "grande despojo.") O ATAQUE DE GOGUE CONTRA A TERRA DE DEUS 14 Portanto, ó filho do homem, profetiza e dize a Gogue: Assim diz o Senhor DEUS; No dia em que o meu povo de Israel habitar em segurança, deve você não sabe? (A idéia deste versículo é: apesar do Anticristo invadir Israel e derrotá-la no ponto médio da Grande Tribulação, quebrando assim o pacto de sete anos, ainda , devido a ele ter pressionando negócio em outro lugar [ Dan. 11:44 ], Israel, então, filtrar de volta para a terra, reocupar-lo, e, aparentemente, vai morar com segurança. Isso, sem dúvida, enfurecer o "homem do pecado", e ele irá definir prestes a lidar com a situação de uma vez por todas!) 15 E você virá do teu lugar, do extremo norte, tu e muitos povos contigo, todos eles montados a cavalo, uma grande companhia e um exército poderoso (as "partes do norte" não se referem à Rússia, como . alguns pensam, mas sim para a Síria De fato, o Anticristo [Gogue] virá da Síria, no entanto, a Síria das profecias de Daniel, do qual este fala, incluiu a Síria moderna, Iraque e Irã) : 16 E você subirá contra o meu povo de Israel, como uma nuvem para cobrir a terra; será que nos últimos dias, e eu vou trazê-lo contra a minha terra, para que as nações me conheçam a mim, quando eu for santificado em ti, ó Gogue, diante dos seus olhos. ("Nos últimos dias", refere-se ao último dos últimos dias, que dizem respeito ao presente e futuro próximo. Em outras palavras, essas profecias já começaram a acontecer, e, a cada dia que passa, vai acelerar o seu cumprimento.) MUITAS PROFECIAS A SER CUMPRIDA 17 Assim diz o Senhor Deus; Você está aquele de quem eu disse nos dias antigos, por meus servos, os profetas de Israel, os quais naqueles dias profetizaram largos anos, que te traria

contra eles? (O Senhor está realmente falando aqui das Profecias dadas a Ezequiel, dos quais este é um, bem como aqueles de Is, Daniel, Zacarias, e outros!) GOG A SER DESTRUÍDO NO ARMAGEDOM 18 E ela deve vir a passar, ao mesmo tempo em que Gogue virá contra a terra de Israel, diz o Senhor DEUS, que a minha indignação subirá à minha face. (Mais uma vez, esta é a batalha do Armagedom. "Minha fúria entra na minha cara ", corresponde à declaração de Zacarias [ Zc. 14: 3 ].) 19 Pois no meu zelo, no fogo do meu ira falei: Certamente naquele dia haverá um grande tremor na terra de Israel (a "grande tremor sobre a terra de Israel" só pode acontecer na batalha do Armagedom e apenas pela mão do Senhor) ; 20 De modo que os peixes do mar, e as aves do céu, e os animais do campo, e todos os répteis que se arrastam sobre a terra, e todos os homens que estão sobre a face da terra, tremerão com meu presença, e os montes serão deitados abaixo, e os precipícios se desfarão, e todos os muros cairão por terra. (Este versículo refere-se à Segunda Vinda, que será o evento mais cataclísmico na história humana.) 21 E eu chamo a espada contra ele ao longo de todos os meus montes, diz o Senhor Deus:. A espada de cada um se voltará contra seu irmão (! Isso retrata o fato de que o Senhor tem o controle sobre todas as coisas) 22 E contenderei com ele por meio da peste e do sangue; farei chover sobre ele, e sobre as suas tropas, e sobre os muitos povos que estão com ele, uma chuva transbordante, e grandes pedras de saraiva, fogo e enxofre.(Este versículo proclama o fato de que o Senhor vai usar os elementos, mais que nem o Anticristo, nem qualquer outro homem tem qualquer controle.) 23 Assim será glorifico a mim mesmo, e me santificarei e eu vou ser conhecido aos olhos de muitas nações, e saberão que eu sou o SENHOR. ("Assim vai glorifico a mim mesmo," tem referência a raiva realizada em cheque por um longo tempo, e então explode com uma fúria que desafia a descrição.)

CAPÍTULO 39 (587 aC) A PROFECIA CONTRA GOGUE: O MASSACRE DO EXÉRCITO DE GOG

T

or conseguinte, ó filho do homem, profetiza contra Gogue, e dize: Assim diz o Senhor

Deus; Eis que eu sou contra ti, ó Gogue, príncipe e chefe de Meseque e Tubal (este capítulo proclama a derrota de Gog pelo Senhor Jesus Cristo Como dito, é a batalha do Armagedom, como descrito em. Rev. 16:16 ) : 2 E eu vou transformá-lo de volta, e sair, mas a sexta parte de você, e fará com que você para vir acima do extremo norte, e vai trazer-lhe sobre os montes de Israel (cinco sextos do exército do Anticristo será morto pela Segunda Vinda do Senhor. "E fará com que você para vir acima do extremo norte," não, como afirmado anteriormente, referem-se à Rússia. Ele, em vez refere-se à rota de invasão de ser o mesmo que era para os assírios , babilônios, gregos, e outros no passado) : 3 E ferirei seu arco de sua mão esquerda, e fará com que suas flechas para cair fora de sua mão direita. (O Anticristo, chamado de "Gog", vai pensar que ele só está lutando contra Israel,

quando, na verdade, ele é lutando contra o Senhor, uma batalha que não pode esperar para ganhar.) 4 Você deve cair sobre os montes de Israel, vós, e todas as suas tropas, e os povos que estão com você:. Vou dar-lhe para as aves de rapina de toda espécie, e aos animais do campo para ser devorado (The idéia é que a derrota do Anticristo e seus exércitos será tão grave que urubus e animais se alimentam de multidões de corpos desarrumam as "montanhas de Israel." "Você deve cair", significa não só a derrota do "homem do pecado", mas também o colapso da sociedade humana corrupta, que inclui o governo humano corrupto.) 5 Você deve cair sobre o campo aberto, porque eu o falei, diz o Senhor Deus. ("campo aberto", refere-se ao tempo da derrota do Anticristo Será bem no meio da batalha, com o. Anticristo caindo sobre Jerusalém, pensando que a vitória está ao seu alcance [ Zacarias 14: 13. ].) 6 E enviarei um fogo sobre Magogue, e entre os que habitam seguros nas ilhas;. E eles saberão que eu sou o SENHOR ("Envie um fogo sobre Magogue," significa simplesmente que o Senhor pessoalmente usar os elementos de os céus para destruir os vastos exércitos gentios seguintes Anticristo. "E entre eles os que habitam seguros nas ilhas", refere-se a outras nações do mundo, que, em suas mentes, são neutros e estão simplesmente virando os olhos para esta matança indiscriminada contra Israel pelo Anticristo.) 7 Então eu vou fazer o Meu Santo Nome conhecido no meio do meu povo de Israel; e eu não vou deixá-los poluir o Meu Santo Nome mais: e as nações saberão que eu sou o Senhor, o Santo em Israel. (Este verso capta todas as promessas feitas pelo Senhor aos Patriarcas e Profetas do velho!) 8 Eis que vem, e se cumprirá, diz o Senhor Deus; este é o dia de que tenho falado. (Este versículo diz respeito à vinda Grande Tribulação, e mais especialmente para estes eventos na própria conclusão de que o tempo particular, incluindo a batalha do Armagedom [ Zc 14: 7. ].) 9 E os que habitam nas cidades de Israel sairão, e será incendiada e queimar as armas, e os escudos e as rodelas, com os arcos e as flechas, os bastões de mão e as lanças, e os queimará com fogo sete anos (para pensar em algo a ser queimado "com fogo sete anos" nos permite conhecer a extensão da destruição) : 10 De modo que eles não tomarão lenha do campo, nem a cortarão dos bosques; para eles a queimarão as armas de fogo, eles se estragar aqueles que os despojaram, e roubar aos que os despojaram, diz o Senhor DEUS. SETE MESES PARA ENTERRAR OS MORTOS DO EXÉRCITO DE GOG APÓS ARMAGEDDON 11 E sucederá que, naquele dia, que eu darei a Gogue um lugar de sepultura em Israel, o vale dos que passam ao oriente do mar; e ela deverá parar os narizes dos passageiros: e não deve eles enterram Gog e toda a sua multidão, e lhe chamarão o vale da multidão de Gogue. (Sem dúvida, vários milhões de homens estão indo para serem mortos no que é conhecido como Mesmo empregando equipamentos modernos "a batalha do Armagedom." para apressar o enterro de tantos corpos humanos, ainda, o cheiro vai "parar os narizes dos passageiros.") 12 E sete meses a casa de Israel se enterrando deles, para que possam limpar a terra.

13 Sim, todo o povo da terra os sepultará; e será para eles memorável dia em que eu for glorificado, diz o Senhor DEUS. (Os links Senhor esse espetáculo para a santificação do seu nome.) 14 E eles devem cortar a homens que incessantemente, passando pela terra para enterrar com os passageiros aqueles que permanecem sobre a face da terra, para purificá-la.: Após o fim de sete meses, farão a busca (O Governo Executivo de Israel vai empregar e pagar os homens descritos neste versículo para recolher os ossos humanos, onde quer que encontrados, e enterrálos na enorme vala ou área de versículo 11 . Esse projeto, como afirmou, vai exigir sete meses.) 15 E os passageiros que passam pela terra, quando qualquer vê um osso de homem, então ele deve estabelecer um sinal por ele, até que os buriers tenham enterrado no vale da multidão de Gogue. (Parece que todos os ossos serão coletado e levado ao "vale da multidão de Gogue", e lá enterrado. Se este for o caso, isso será feito por uma razão, a retratar de como um monumento a derrota de Satanás, ea vitória, mesmo a grande vitória , do Senhor Jesus Cristo.) 16 E também o nome da cidade será Hamona. Assim, eles devem limpar a terra. (O nome "Hamona" significa "multidão". Sem dúvida, será uma "cidade" de túmulos, abrigando o silêncio morto, e não uma cidade dos vivos.) OS PÁSSAROS E OS ANIMAIS SE REUNIRAM PARA UMA FESTA DO SACRIFÍCIO 17 E tu, ó filho do homem, assim diz o Senhor DEUS; Fala a aves de toda espécie, ea todos os animais do campo: Ajuntai-vos e vinde; ajuntai-vos de todos os lados para o meu sacrifício, que eu sacrifico por vós, sacrifício grande sobre os montes de Israel, que você pode comer carne e beber sangue. (Este é o mesmo comando como Apocalipse 19: 17-18 , 20 ). 18 Você deve comer a carne dos poderosos, e beba o sangue dos príncipes da terra, dos carneiros e dos cordeiros, dos bodes e dos novilhos, todos eles cevados em Basã. (As palavras, "O poderoso" e "príncipes", significam a elite militar e política do exército do Anticristo. Assim, os "carneiros, cordeiros, cabras e bois" significam a mesma coisa!) 19 E comereis a gordura até você estar cheio, e beber sangue até você estar bêbado, do meu sacrifício que eu sacrifiquei por você. (A idéia é que, se eles não aceitariam o Sacrifício de Cristo no Calvário, então eles seriam fez um sacrifício, o que eram, mas que não iria salvar as suas almas, mas serviria como uma parte da salvação do mundo.) 20 Assim, você deve ser preenchido à minha mesa com cavalos e carros, com homens poderosos, e com todos os homens de guerra, diz o Senhor DEUS. (O Anticristo vai pensar para definir uma "mesa" retratando a derrota de Israel, mas ao invés disso ele e seu exército será a "mesa", ou seja, "A minha mesa", ou seja, a Mesa do Senhor.) O PROPÓSITO DE DEUS 21 E eu porei a minha glória entre as nações, e todas as nações verão o meu juízo, que eu tiver executado, ea minha mão, que eu coloquei em cima deles. (A Bíblia refere como "os gentios" todos os que não aceitam o Senhor Jesus Cristo como seu Salvador. Portanto, que inclui quase todo o mundo.) 22 Assim, a casa de Israel saberão que eu sou o Senhor seu Deus, desde aquele dia em diante. (Junto com "os pagãos" ver este glorioso espetáculo, da mesma forma, "a Casa de Israel" agora vai "saber" exatamente quem o Messias é. Eles vão saber que Aquele que rejeitaram e crucificaram é realmente "o Senhor seu Deus." Eles vão saber que "a partir desse mesmo dia e para a frente.")

23 E as nações saberão que a Casa de Israel entrou em cativeiro por causa da sua iniqüidade; porque eles transgrediram contra mim, e eu escondi deles o meu rosto, e deu-os nas mãos de seus adversários, todos eles caíram pela espada. (As dispersões sob os assírios e os romanos terem sido efectuada pela espada, assim como todos os que foram exilados através dos séculos, e mais particularmente o terrível holocausto da Segunda Guerra Mundial, que justamente se pode afirmar: "todos eles caíram a espada. " "Eles se rebelaram contra mim", refere-se à rebelião de Israel desde o início, que finalmente exigiu sua destruição e dispersão; no entanto, a coroação "culpa" de tudo era sua rejeição de Cristo e Sua crucificação. Como resultado, eles receberam mais "na mão de seus inimigos", onde permaneceram por quase 2.000 anos.) 24 Conforme a sua imundícia e conforme as suas transgressões me houve com eles, e escondi deles o meu rosto. (Como não desejá-Lo, Ele "escondeu o rosto deles." Isso foi tudo o que podia fazer! Infelizmente, este cenário ainda não terminou. Continuando a rejeitá-Lo, Israel, ao contrário, aceitar "outro" como seu Messias [ Jo. 5:43 ]. Isso vai acontecer em um futuro muito próximo, e vai trazer ainda um outro Holocausto Israel! [ Mat. 24 : 21-22 ]. No entanto, e por fim, Israel vai sair da escuridão para a luz, e vai aceitar Cristo como seu Salvador e Messias. As próximas passagens nos dizer como!) ISRAEL VOLTAR A SER RECOLHIDOS E CONVERTIDOS 25 Portanto assim diz o Senhor DEUS; Agora tornarei a trazer os cativos de Jacó, e me compadecerei de toda a casa de Israel, e vai ficar com ciúmes pelo meu santo nome (Ele terá "Mercy" por causa de seu arrependimento, que terá lugar na Segunda Vinda. A . frase: "E vai ficar com ciúmes pelo meu santo nome," é uma declaração temível "Seu Santo Nome" está por trás de Sua Palavra, Ele é "ciumento" que o Meritíssimo ser protegida e que cada profecia ser cumprida). ; 26 Depois que eles levaram a sua vergonha, e todas as suas infidelidades pelas quais transgrediram contra mim, quando eles habitarem seguros na sua terra, sem haver quem os espante. (A idéia deste e sucedendo Verses é a explicação da palavra "agora "no versículo anterior. A" vergonha "resultante das" ofensas "é agora mais." Agora "que pode" habitar em segurança na sua terra, e não haverá quem os espante. ") 27 Quando eu os trouxe de novo a partir do povo, e os houver ajuntado das terras de seus inimigos, e for santificado neles aos olhos de muitas nações (este grande encontro terá lugar após a Segunda Vinda de Cristo, e irá incluir todos os judeu de todos os países do mundo, que será trazido, e de bom grado, a Israel "e for santificado neles aos olhos de muitas nações", referese ao Seu plano para eles, finalmente, a ser realizado). ; 28 Então saberão que eu sou o Senhor seu Deus, que os levou a ser levado para o cativeiro entre as nações: mas eu ajuntar para a sua terra, e não deixaram nenhum deles mais lá. (Então, certo é o futura restauração de Israel que o pretérito é usado aqui em predizer-lo.) 29 Nem vou esconder mais o meu rosto deles, porque eu derramei o meu Espírito sobre a casa de Israel, diz o Senhor DEUS. (esta passagem e muitos outros enfaticamente afirmar que Israel nunca mais vai se perder por causa do "derramado .. a Espírito de Deus "sobre eles Esta visão abre e fecha com um vale de ossos secos A primeira visão viu a ressurreição desses ossos [cap. 37 ]; na segunda parte da visão, nada mais que ossos permanecerão, significando o fim catastrófico dos exércitos do Anticristo. Então, esses dois vales contrastar a um com o outro: a um, um testemunho de fidelidade e amor de Deus; o outro, a sua fidelidade e julgamento.)

CAPÍTULO 40 (574 aC) VISÃO DE EZEQUIEL DO TEMPLO (O SANTUÁRIO MILENAR)

Eu N o ano vinte e cinco do nosso cativeiro, no princípio do ano, no décimo dia do mês, no ano catorze depois que a cidade foi conquistada, naquele mesmo dia a mão do Senhor estava sobre mim, e me levou para lá.("No ano vinte e cinco do nosso cativeiro", preocupa-se com a primeira invasão de Jerusalém pela Babilônia, que ocorreu em 605 aC Durante a invasão, a cidade foi parcialmente destruída e muitas das pessoas que foram realizadas cativo. A cidade foi ainda mais devastado em 597 aC e, finalmente, queimado e desolada em 586 aC) 2 Em visões de Deus me levou à terra de Israel, e me pôs em cima de um monte muito alto, sobre o qual havia como o quadro de uma cidade no sul. (Os eventos dos capítulos 40 por 48 dizem respeito a coisas no Reino idade, quando Cristo Pessoalmente governar a partir de Jerusalém. Esta seguirá imediatamente a batalha do Armagedom ea Segunda Vinda do Senhor.) 3 E levou-me para lá, e eis que havia um homem, cuja aparência era como a do bronze, com um cordel de linho na sua mão e uma cana de medir; e ele estava parado na porta. (Se compararmos as descrições dadas em Ez 1: 26-27. , 10 Dan: 6. , e Rev. 01:15 , o "homem cuja aparência era como a do bronze" é Cristo . Pessoalmente, Ele lhe dará o Profeta as informações sobre a vinda Glória e Grandeur of restaurada Jerusalém e do Templo. "Com um cordel de linho na sua mão, e uma cana de medir", fala da Justiça.) A PAREDE LESTE E PORTÃO 4 E o homem disse-me: Filho do homem, vê com os teus olhos, e ouve com os teus ouvidos, e põe o seu coração em tudo o que eu te mostrarei; para com a intenção de que eu poderia mostrá-las a você é que você trouxe para cá.: declarar tudo o que você vê para a Casa de Israel ("Filho do homem, vê com os teus olhos, e ouve com os teus ouvidos," retrata a verdade de que todos dados relativos a dimensões, retratos e especificações têm uma referência espiritual, com toda pertencente a Cristo. O coração carnal verá pouco bênção nestas declarações tediosas e medidas, e consequentemente vai colher pouco! No entanto, o coração espiritual será escavar e investigar de que essas pepitas de ouro espiritual pode ser trazido para a superfície [ Col. 2: 3 ]). 5 E havia um muro do lado de fora da casa, em redor, e na mão do homem uma cana de medir de seis côvados de comprimento côvados e um palmo: Então ele mediu a largura do edifício, era uma cana; ea altura, uma cana. (A "cana" representa nove pés. É interessante que o Tabernáculo tinha nenhuma parede, nem o Templo, ou pelo menos nenhuma parede que era uma parte essencial da estrutura sagrada. Aqui, no entanto, a parede constitui uma parte integrante do todo, e foi projetado "para fazer uma separação entre o santuário eo profano." Este "muro" encerra a praça em que vai resistir ao Palácio Sagrado.) 6 Então veio à porta que dá para o oriente, e subiu as escadas do mesmo, e mediu o limiar da porta, que era uma cana de largo; eo outro limiar da porta, que era uma ampla palheta. (Na construção destes três lugares de culto, nada é deixado ao gosto do homem ou da imaginação. Tudo, até mesmo na questão de medidas, foi ordenado por Deus, e, como foi dito, tem grande significado espiritual.

Por exemplo, a frase: "E subiu as escadas do mesmo", refere o Plano de Salvação de Deus. Mesmo que o número de passos não é dado aqui, eles são mencionados nos versos 22 e 26 , relativa ao Norte e Sul Gates, como sendo "sete". "Seven" é o número de Deus, o que implica perfeição, conclusão e totalidade. Tal é a salvação de Deus, oferecida por Cristo Jesus e oferecida gratuitamente ao homem.) 7 E cada câmara tinha uma cana de comprido, e uma cana de largo; e entre as câmaras era de cinco côvados; eo limiar da porta pelo vestíbulo da porta, tinha uma cana. (Estes são realmente guardam câmaras destinadas aos levitas sentinelas que estavam de guarda sobre a Casa Não é que os guardas são necessários;. são apenas para fins decorativos ! No entanto, a aplicação espiritual é apropriado. O Filho de Deus é condenada a "observar" e "rezar" [ Mc. 13:33 ].) 8 Também mediu o vestíbulo da porta de dentro, uma cana. 9 Então mediu o vestíbulo da porta, e tinha oito côvados; e os seus pilares, dois côvados; eo vestíbulo da porta, estava por dentro. (Cristo é Aquele que mede;. como o Senhor da Glória, Ele é perfeito em sua concepção) 10 E as câmaras da porta para o oriente eram três de um lado e três do outro; eles três eram de uma mesma medida: e os postos tinham uma medida deste lado e daquele lado. 11 E ele mediu a largura da entrada da porta, de dez côvados; eo comprimento da porta, treze côvados. (Este é o Portão Leste do Templo, que é quase vinte metros de altura.) 12 O espaço em frente das câmaras era de um côvado de um lado, eo espaço foi um côvado de outro lado; e cada câmara tinha seis côvados de um lado, e seis côvados do outro. (Esta área ou "espaço" imediatamente antes das "câmaras" mais provável era permitir que a guarda, por pisar fora do seu celular, observar os acontecimentos no Portão sem interromper as idas e vindas. Espiritualmente falando, que tipo de guarda que temos que observa o que se passa em eo que sai? Nada deve ser permitida a entrada de manchas, que corrompe, polui, ou despojos.) 13 Então mediu a porta desde o telhado de uma câmara até o telhado da outra, a largura era de vinte e cinco côvados, porta contra porta. (Se as Câmaras da Guarda são examinados atentamente este processo, como a medição e direção, em seguida, o significado não deve ser perdida em cima de nós. Para proteger a nossa mente, que é a porta de entrada para o nosso espírito, a fim de que não o aviltamento entrar, só pode ser feito como o crente coloca sua fé em Cristo e que Cristo fez por nós na cruz. Em essência, Cristo não deve ser separado da cruz, e falamos de seus benefícios [ Rom 6: 3-5. ; 8: 1-2 , 11 ; 1 Cor. 1: 17-18 , 23 ; 2: 2 ; Gal. 6:14 ].) 14 Ele também fez cargos de sessenta côvados, até o post do pátio ao redor do portão. (Estes "posts" são 90 pés de altura, e são diferentes do que as pequenas mensagens curtas mencionados no versículo 10 . Acho que o Espírito Santo faz não desejo este "post" de noventa metros de altura para ser contrastado com o pequeno "post" de apenas três pés de altura [Vs. 9 ]. Para servir a qualquer título, o Reino de Deus é de extrema importância. Como é necessário um, o outro também é necessário!) 15 E do rosto do portão da entrada até a face do vestíbulo da porta interior estavam cinqüenta côvados. (Os "cinqüenta côvados" são 75 pés. Este composto toda a extensão da porta oriental, a partir do exterior entrada até a saída interior.) 16 E havia também janelas estreitas nas câmaras e nos seus umbrais, dentro da porta ao redor, e da mesma sorte nos vestíbulos; e as janelas estavam à roda pela parte de dentro, e nos pilares havia palmeiras. (windows similares existiam no Templo de Salomão [ 1 Ki. 6: 4 ]. É notável

que o único tipo de árvores mencionado como sendo uma parte da decoração do Templo Milenar é o Esta árvore simboliza) "palmeira." "descanso". ÁTRIO EXTERIOR 17 Então ele me levou ao átrio exterior, e eis que havia câmaras e um pavimento feitos para o átrio em redor; trinta câmaras havia naquele pavimento. 18 E o pavimento do lado das portas ao comprimento das portas era o pavimento inferior. 19 Então mediu a largura desde a dianteira da porta inferior até a dianteira do átrio interior, por fora, cem côvados para o leste e para o norte. (A palavra hebraica para "pavimento", sugere pavimento ornamental. O pavimento do pátio exterior foi chamado de " o pavimento inferior "para distingui-lo de que lançou, no átrio interior, que era de uma elevação mais alta.) O PORTÃO NORTE DO ÁTRIO EXTERIOR 20 E a porta do átrio exterior que olhava para o norte, ele mediu o seu comprimento, ea largura da mesma. 21 E as suas câmaras eram três de um lado e três do outro; e os seus pilares e os seus arcos eram da medida da primeira porta: o seu comprimento era de cinqüenta côvados, ea largura de vinte e cinco côvados. 22 E as suas janelas, e os seus arcos, e as suas palmeiras, eram da medida da porta que dá para o oriente; e subia-se para ela por sete degraus; e os seus arcos estavam diante deles. (Não haverá West Gate, para o Messias, quando sentado em seu trono dentro do Templo, vai enfrentar o Oriente; os adoradores vai entrar pelas portas do Norte e do Sul e estar diante Dele; por trás Ele será, talvez, estão os querubins da glória. Os "sete passos", como já explicamos, denotam a perfeição, totalidade, conclusão e universalidade; "Sete" é o número de Deus e aplica-se ao próprio Cristo.) 23 E a porta do átrio interior estava defronte da porta para o norte, e para o oriente; e mediu de porta a porta cem côvados. (A distância é idêntico a partir do norte, leste e sul.: 150 pés) O PORTÃO SUL DO ÁTRIO EXTERIOR 24 Depois disso ele me levou ao caminho do sul, e eis um portão para o sul, e mediu os seus pilares e os seus arcos conforme estas medidas. 25 E havia também janelas em-lo e nos arcos em redor, como as outras janelas: o comprimento era de cinqüenta côvados, ea largura de vinte e cinco côvados. 26 E havia sete passos para ir até ele, e os seus arcos estavam diante deles:. E tinha palmeiras, uma de um lado e outra do outro, nos seus pilares (Todas as três portas, leste, norte e ao sul, tem "sete passos" que conduzem do lado de fora da parede exterior. Na verdade, o projeto da área de Temple é muito simples, formando um quadrado, com as dimensões idênticas a partir de todas as entradas. Isso retrata a exatidão, perfeição, e harmonia do plano de salvação de Deus, exemplificada em Cristo, que é perfeito de todos os lados. Na verdade, qualquer caminho se olha para Cristo, se vê nada, mas a perfeição. Se alguém vem através da porta sul, é idêntica à que conduz através de Portão Norte e, portanto, qualquer um entra, não há confusão Que belo quadro do cristianismo bíblico verdadeiro).! OS PORTÕES JUDICIAIS INTERNAS E PAREDES

27 E havia uma porta no átrio interior que olha para o sul; e mediu de porta a porta, para o sul, cem côvados. 28 E ele me levou ao átrio interior pela porta do sul; e mediu a porta do sul conforme estas medidas; 29 E as suas câmaras, e os seus pilares, e os seus arcos, conforme estas medidas; e havia também janelas em TI e no seu vestíbulo ao redor: era de cinqüenta côvados de comprimento, e de vinte e cinco côvados. 30 e os arcos ao redor eram vinte e cinco côvados de comprimento, e cinco côvados. 31 E os seus arcos estavam na direção do átrio exterior; e havia palmeiras nos seus umbrais; e subia-se a ele por oito degraus. (Havia "oito passos" que levaram ao Portão do Sul interior, ao passo que havia "sete" que levou ao Norte Outer Portão número de Deus. , que é "sete", não pode ser melhorado, e não se destina a ser melhorado, por isso, o número "oito", respeitando as etapas que levam à "Inner Tribunal," deve ser adicionado aos sete, totalizando quinze . Isso corresponde à Pilgrim Salmos, ou "Canções do Degrees" ou "Ascents", que eram quinze. Eles são Salmos 120 por 134 . Eles deveriam ter sido cantada, um em cada etapa, pelo coro dos levitas, já que subiu pela primeira vez no exterior e, em seguida, o Tribunal de Justiça do Templo de Salomão Interior. Estes "Songs of Degrees" simbolizar a jornada espiritual de cada crente. O primeiro Salmo de cada grupo fala de angústia e problemas [ Ps. 120 , 123 , 126 , 129 , 132 ]; Salmo segundo de cada grupo fala de confiança e libertação por Deus [ Sl. 121 , 124 , 127 , 130 , 133 ]; o terceiro Salmo de cada grupo fala de bênção e triunfo sobre Sião [ Ps. 122 , 125 , 128 , 131 , 134 ]). 32 E levou-me para o átrio interior, para o oriente, e mediu a porta conforme estas medidas. 33 E as suas câmaras, e os seus pilares, e os seus arcos eram conforme estas medidas; e nele havia janelas e no seu vestíbulo ao redor: era de cinqüenta côvados de comprimento, e de vinte e cinco côvados. 34 E os seus arcos estavam no átrio de fora; e havia palmeiras nos seus umbrais, deste lado, e de outro lado; e subia-se a ele por oito degraus. 35 E levou-me à porta do norte, e mediu conforme estas medidas; 36 As suas câmaras, os seus pilares, e os seus arcos, e as janelas em redor; o comprimento era de cinqüenta côvados, ea largura de vinte e cinco côvados. 37 E os seus umbrais olhavam para o átrio exterior; e havia palmeiras nos seus umbrais, deste lado, e de outro lado:. e subia-se a ele por oito degraus (As especificações mesmas minutos são novamente repetiu, como se para mostrar que todas as partes neste edifício divinamentefashioned são de igual momento e, portanto, simbolizam Cristo.) 38 E as câmaras e as suas entradas estavam junto aos pilares das portas onde lavavam o holocausto. (Os sacrifícios incluíam a "Whole Holocausto", que falava de Cristo dando tudo de si.) MESAS PARA A PREPARAÇÃO DOS SACRIFÍCIOS 39 E no vestíbulo da porta havia duas mesas de um lado, e duas mesas do lado, para nelas se matar o Holocausto ea oferta pelo pecado ea transgressão Oferta.

40 E para o lado de fora, como quem vai até a entrada da porta do norte, havia duas mesas; e, por outro lado, que estava no vestíbulo da porta, havia duas mesas. 41 Quatro mesas de um lado, e quatro mesas da outra banda, ao lado da porta; oito mesas, sobre as quais imolavam os sacrifícios. 42 E os quatro mesas de pedras lavradas para o holocausto, de um côvado e meio de comprimento, e um côvado e meio de largura e altura de um côvado: Pelo que também elas se punham os instrumentos com que mataram o Holocausto eo Sacrifício . 43 E estavam dentro de ganchos, uma mão larga, preso em redor:. E sobre as mesas estava a carne da oferta (na verdade, seriam oferecidos três tipos de ofertas aqui, o "Holocausto", a "oferta pelo pecado", e "Trespass Oferta." Havia doze mesas ao todo, oito em que os sacrifícios foram colocados, e quatro para a colocação dos instrumentos utilizados para matar os animais. Embora reinstituído, como sob a Antiga Aliança, os sacrifícios não agora tirar o pecado mais do que eles fizeram então [ Heb. 10: 4 ]. Os sacrifícios são meramente simbólico, e destinam-se a retratar o grande sacrifício feito por Cristo no Calvário. Isso é para nunca ser esquecido; a oferta diária dos sacrifícios será um ritual constante, de modo que todo o mundo nunca vai esquecer. O que salva o homem, o Sangue derramado de Jesus Cristo no Calvário, não veio de forma barata e fácil; portanto, é pensado de modo altamente na Mente de Deus, e com razão, que a repetição interminável de Sacrifícios será constantemente oferecido como um lembrete permanente.) CÂMARAS DOS CANTORES 44 E fora da porta interior estavam as câmaras dos cantores, no átrio interior, que estava ao lado da porta do norte; e elas olhavam para o sul; uma estava ao lado da porta do oriente, e olhava para o norte. (Os "cantores", cujo culto vai acompanhar os sacrifícios, retratar a verdade, que o grande preço pago no Calvário trouxe alegria eterna o coração humano, e está sempre a ser expressa nesse sentido. Por isso, a verdade é evidente aqui que se a Igreja vai além do Calvário, ele perde o seu caminho com Deus. Como assim, se o Calvário é sempre levantado como o ponto focal do homem de Redenção e Santificação, o que certamente é, então, uma grande alegria sempre acompanha essa grande verdade [ Rom. 6: 3-14 ]). EDIFÍCIO PARA OS SACERDOTES 45 E disse-me: Esta câmara que é para o sul, é para os sacerdotes, os guardas da ordenança da casa. (A indicação é que esta Câmara é exclusivamente para os "sacerdotes".) 46 E a câmara que é para o norte é para os sacerdotes, os guardas da ordenança do Altar: estes são os filhos de Zadoque dentre os filhos de Levi, que se chegam ao SENHOR, para o servirem. (Os dois Câmaras mencionadas nos versículos 45 e 46 dizem respeito tanto aos sacerdotes. Aqueles no verso 45 rosto para o sul e são para os responsáveis do Templo. A uma virada a norte é para aqueles que têm cargo do Altar.) A VARANDA DA CASA 47 Assim mediu o tribunal, de cem côvados de comprimento, e cem côvados, um quadrado; eo altar que estava diante da casa. (O "côvado" foi de cerca de 18 centímetros de comprimento. O Grande Altar estava situado no centro dos quatro quadrados, e é de 18 metros quadrados. A revelação de tudo isso atesta o interesse de Deus em seu povo, ele irá reconstruir Seu Santuário entre eles;. e Ele os informou a este facto, e de seus detalhes, como um

testemunho do Seu amor fiel e, como uma mensagem para os seus corações e consciências Por isso, o Profeta. foi ordenado a mostrar essas coisas para a casa de Israel [Vs. 4 ].) 48 E levou-me para a varanda da casa, e mediu cada pilar do vestíbulo, cinco côvados de um lado e cinco côvados do outro; ea largura da porta, três côvados de um lado, e de três côvados na esse lado. 49 O comprimento do vestíbulo era de vinte côvados, ea largura de onze côvados; E levoume pelos degraus que se subia a ele:. e havia colunas junto aos pilares, uma de um lado e outra do outro lado (o "Santo dos Santos", especificado no versículo 4 do capítulo seguinte, é maior do que a "varanda da casa", ou entrada, significando assim que a graça de Deus é muito maior do que qualquer coisa que pudesse ser levado a ele. Consequentemente, esse fato ilustra uma grande verdade espiritual. Neste edifício e suas dependências, as medições de "fundações" e os "posts" tem grande importância, pois a palavra expressa a estabilidade, o outro, a permanência. Na Bíblia, os "posts" da porta significa toda a casa como uma estrutura ereta, e descobrir sua força. Este é imitado nos maciços de pedra umbrais dos templos egípcios. Se, portanto, os postos da vibração da porta, a casa toda treme. Nesta casa do Senhor, todas as fundações será de medida como, significando a sua grande força, que é Cristo.)

CAPÍTULO 41 (574 aC) A MEDIÇÃO DO TEMPLO

A FTERWARD Ele me levou ao templo, e mediu os cargos, seis côvados de largura de um lado, e seis côvados de largura do outro lado, que era a largura do tabernáculo. (A solidez ea altivez dos "posts" ou "pilares" proclamar a força ea magnificência do Templo. "Seis" é usado por uma razão, porque denota o número do homem, e corresponde com as palavras de Cristo [ Rev. 03:12 ].) 2 E a largura da entrada era de dez côvados; e os lados da entrada, cinco côvados de um lado e cinco côvados do outro lado, e mediu o seu comprimento, de quarenta côvados, ea largura, de vinte côvados. ("E a largura da entrada era de dez côvados "refere-se à" porta "que levou no Santo Lugar, que tinha quinze metros de largura, o que corresponde novamente a Jesus como." the Door "[ Jo. 10: 7 ]. O Santo Lugar era de sessenta metros de comprimento e 30 pés de largura . Este foi as mesmas dimensões que o Templo de Salomão.) 3 E entrou dentro, e mediu o pilar da entrada, dois côvados; ea entrada, seis côvados; ea largura da porta, sete côvados. (A frase, "E entrou dentro", fala do Santíssimo Lugar, situada imediatamente atrás do Lugar Santo. Ninguém, mas o Sumo Sacerdote podia entrar no "Santo dos Santos lugar ", e que só uma vez por ano e, portanto, Cristo, ao que parece, entrou sozinho, deixando Ezequiel fora. A altura da porta é "seis côvados"; este se refere a Cristo como a porta para a salvação, ou seja, a aproximação do homem com Deus, uma vez que "seis" é o número do homem; a largura da porta é "sete côvados", que retrata a perfeita salvação de Deus em Cristo, o número de Deus ser "sete", que fala da perfeição.) 4 Então ele mediu o seu comprimento, vinte côvados; ea largura, de vinte côvados, diante do templo, e ele me disse: Este é o lugar santíssimo. (O "Santo dos Santos" era o lugar onde a

Arca da Aliança foi mantido no Tabernáculo e no Templo de Salomão. Na verdade, as dimensões eram as mesmas que o Templo de Salomão: 30 pés de comprimento e 30 pés de largura. No Templo de Salomão, o "Altar" foi 30 pés de comprimento e 30 pés de largura, o mesmo tamanho que o "Santo dos Santos". No entanto, no Templo Milenar, o "Altar" será menor do que o Santíssimo Lugar, apenas dezoito anos metros quadrados. Altar de Salomão era maior porque representava um preço ainda a ser pago, enquanto o "Altar" no Templo Milenar é menor, representando, assim, um preço já pago [ 2 Chron. 4: 1 ; Ez. 43:16 ].) 5 Então mediu a parede da casa, seis côvados; ea largura de cada câmara lateral, quatro côvados, por todo sobre a casa de todos os lados. (A parede desta "House" será "seis côvados", ou nove pés, de espessura. A espessura maciça do "muro" não vai dúvida servir como um símbolo de força e indestrutibilidade a respeito de Cristo como o Templo verdadeiro. Em outras palavras, esta casa é seguro, ao passo que a casa construída pelo homem caiu!) 6 E as câmaras laterais eram de três, uma sobre a outra, e trinta e em ordem; e elas entravam na parede que tocava na casa pelas câmaras laterais em redor, para que tenham a espera, mas eles não tinham segurar na parede da casa. 7 E houve uma ampliação e um enrolamento sobre ainda para cima, para as câmaras laterais: para o enrolamento sobre da casa ainda deu a volta para cima sobre a casa: portanto, a largura da casa ainda estava para cima, e assim da câmara baixa ao mais alto pelo meio. (A largura da parede para a primeira história era 7 1/2 metros, enquanto que esta foi diminuída para seis pés para o segundo andar, e quatro pés de 1/2 para o terceiro andar.) 8 Eu também vi a altura da casa ao redor;. Os fundamentos das câmaras laterais eram de uma cana inteira, seis côvados grandes (". firme fundamento" As "fundações" destas câmaras foram nove pés de espessura, constituindo a) 9 A espessura da parede, que foi para a câmara de lado de fora era de cinco côvados; eo que restava era o lugar das câmaras laterais, que estavam dentro. (O simbolismo é aqui a intenção de transmitir a mensagem espiritual desejada: neste caso, o firme fundamento de nossa experiência espiritual em Cristo, juntamente com a empresa de paredes que denotam a estrutura da Salvação e do reinado de Cristo como sendo absolutamente seguro e eterno em sua conseqüência.) 10 E entre as câmaras havia a largura de vinte côvados em redor da casa de todos os lados. 11 E as entradas das câmaras laterais estavam voltadas para o lugar que foi deixado, uma porta para o norte, e outra entrada para o do sul; ea largura do lugar que era de cinco côvados em redor. 12 Ora, o edifício que estava diante do lugar separado no final para o ocidente, largura de setenta côvados; ea parede do edifício era de cinco côvados de largura em volta sobre, eo seu comprimento de noventa côvados.(Este edifício era um lugar separado, ou estrutura, que foi construído por trás do templo, a oeste, que foi marcado a partir do resto do terreno em que o Templo, com seus Tribunais e Câmaras, levantou, e foi provavelmente dedicado a menos sagrado fins Na verdade, por trás do Templo de Salomão havia um espaço semelhante [. 2 Ki 23:11. ; . 1 Crônicas 26:18 ].) 13 Assim mediu a casa, de cem côvados de comprimento; e do lugar separado, eo edifício, e as suas paredes, cem côvados de comprimento;

14 E a largura da dianteira do templo, e do lugar separado para o oriente, cem côvados. (O que é instituído, mesmo que ele conteria algumas das armadilhas da lei mosaica, ainda, é levada adiante em sua maioria como um símbolo ou memorial que os homens nunca se esqueça o que Cristo fez no Calvário para a família humana, a fim que os homens podem ser salvos.) 15 Também mediu o comprimento do edifício, diante do lugar separado, que estava por detrás, e as suas galerias de um lado e, por outro lado, cem côvados, com o templo interior, e as varandas da corte; DETALHES SOBRE O INTERIOR DO TEMPLO 16 Os umbrais e as janelas estreitas, e as galerias em redor nos três andares, defronte da porta, forradas de madeira em redor, e desde o chão até as janelas e as janelas estavam cobertas; 17 Para que por cima da porta, até a casa interior e exterior, e por toda a parede em redor, dentro e fora, por medida. (Estas casas de três andares, como o próprio Palácio, será rematada com lambris de madeira ornamentada com querubins e palmeiras. A madeira, sem dúvida, tipificada a Encarnação de Cristo, quando Deus se fez homem para se tornar o último Adão, e para redimir a humanidade.) 18 E foi feito com querubins e palmeiras, de modo que uma palmeira estava entre querubim e querubim; e cada querubim tinha duas faces (como no Templo de Salomão [ 1 Ki. 6:29 ], o wainscotting foi adornada com revestimentos artísticos de querubins e palmeiras, uma palmeira e um Querubim pé alternadamente. Como a madeira denotado humanidade de Cristo, da mesma forma , os "Querubins" denotam Sua Santidade, o "Palmeiras" denotam o levantamento da maldição da Terra e do homem, com a harmonia que se vive actualmente, tipificando "descanso"). ; 19 De modo que o rosto de um homem foi para a palmeira de um lado, eo rosto de leão novo para a palmeira do outro lado: ele foi feito por toda a casa em redor. ("Assim que o rosto de um homem olhava para a palmeira de um lado, "refere-se a Deus tornando-se homem," Jesus Cristo Homem ", a fim de redimir o homem e levantar a maldição. A frase: "E o rosto de leão novo para a palmeira do outro lado", refere-se a vinda de Cristo ", como Leão da tribo de Judá" [ Rev. 5: 5 ]). 20 Desde o chão até acima da entrada estavam entalhados querubins e palmeiras feitas, e na parede do templo. (Ao longo do Templo ", até o Inner House" [Vs. 17 ], o Santo dos Santos serão os símbolos. ) 21 Os postos do templo eram quadradas, eo rosto do Santuário; a aparência de uma era como a aparência do outro. (Eles eram "quadrado", que significava o quádruplo Evangelho de Jesus Cristo: a salvação pelo Sangue, o Batismo com o Espírito Santo, cura divina, ea Segunda Vinda de Cristo. Todos agora, na Idade Unido, são a realidade, portanto, a aparência de uma era como a aparência do outro.) 22 O altar de madeira era de três côvados de altura, eo comprimento de dois côvados; e os cantos dos mesmos, bem como a duração dos mesmos, e as suas paredes eram de madeira; e disse-me: Esta é a mesa que está perante o Senhor. (Este não é o Altar do Sacrifício, que sentouse no centro da a praça de 100 côvado e em frente ao Templo, mas em vez de "altar do incenso." É no Lugar Santo, imediatamente à frente do Santo dos Santos, exatamente onde ele estava sentado no Tabernáculo e no Templo de Salomão.)

23 E o Templo eo Santuário tinha duas portas. (Estas "portas" levou ao "Lugar Santo" eo "Santo dos Santos".) 24 E as portas tinham duas folhas cada, duas folhas de giro; duas folhas de uma porta, e duas para a outra porta. 25 E não foram feitas sobre eles, sobre as portas do Templo, querubins e palmeiras, como os que estavam nas paredes; e havia tábuas grossas sobre a face da varanda sem. (Como o Templo de Salomão, também representou a vinda do Reino Age, da mesma forma, este Templo, que é a Era do Reino, tem os mesmos símbolos. Eles defendem a Santidade e Harmonia). 26 E havia janelas estreitas, e palmeiras, de um lado e, por outro lado, nas laterais da varanda, e sobre as câmaras laterais da casa, e tábuas de espessura. (Templo de Salomão foi fortemente ornamentados com ouro, que tal não está presente no templo Unido, porque Cristo, que o ouro representava, agora está presente e, portanto, o ouro não é mais necessária A implicação é esta:. a abundância de ouro fez o Templo de Salomão bela, no entanto, Cristo vai tão longe eclipse o brilho de mera ouro que, mesmo se o ouro estivesse presente, não seria notado para a Glória do Senhor.)

CAPÍTULO 42 (574 aC) O ÁTRIO EXTERIOR NORTE

T HEN Trouxe-me para o átrio exterior, o caminho do norte.: e Ele me levou às câmaras que estavam defronte do lugar separado, e que estavam defronte do edifício para o norte (o átrio exterior refere-se, na verdade, a " Tribunal exterior. "O levantamento do templo já foi concluído, e Ezequiel é levado para fora por Cristo no" Pátio Externo "). 2 Antes do comprimento de cem côvados era esse edifício, e da largura de cinqüenta côvados. (O comprimento é de 150 pés;.. a largura é de 75 pés Este edifício contém Câmaras para os sacerdotes) 3 Em frente dos vinte côvados, que tinha o átrio interior, e em frente do pavimento que tinha o átrio exterior, havia galeria contra galeria em três andares. (Este edifício tem três andares de altura, com uma "galeria" ou "varanda" a todo o comprimento do edifício em todos os três andares.) 4 E diante das câmaras havia um passeio de dez côvados de largura para dentro, um caminho de um côvado; e as suas portas para o norte. 5 Ora, as câmaras superiores eram mais estreitas.: Para as galerias foram maiores do que estas, que o inferior, e das do meio do edifício (O Verso parece significar que o "superior Chambers", ou o segundo e terceiro andares, eram menores do que o piso inferior.) 6 Porque elas eram de três andares, mas não tiveram colunas como as colunas dos átrios;., Portanto, o prédio foi estreitando mais do que as de baixo e as do meio do chão (Os pisos inferiores sendo menor sugere, no sentido espiritual, uma alargada visão apreciado em comunhão, os andares superiores são menores sugere uma experiência de humildade adquirida no serviço. Em comunhão com o Senhor, e sentindo Sua Grande Presença, o destinatário dessa Presença, e para o momento, acha-se capaz de acontecimentos milagrosos. No entanto, o serviço real demonstra rapidamente as incapacidades da carne, e humilha o participante.)

7 E o muro que estava de fora, defronte das câmaras, no caminho do átrio exterior, diante das câmaras, o seu comprimento era de cinqüenta côvados. 8 Pois o comprimento das câmaras que estavam no átrio exterior era de cinqüenta côvados, e eis que defronte do templo era de cem côvados. CORTE DE ENTRADA-LESTE EXTERIOR 9 Por debaixo destas câmaras estava a entrada do lado do oriente, para quem vai para eles a partir do átrio exterior. (Muito possivelmente, a elevação do edifício, em relação ao nível do solo, será maior do que o átrio exterior, mas inferior ao área do templo. Por conseguinte, a "entrada" é representado como estando sob as Câmaras.) 10 As câmaras estavam na espessura da parede da quadra em direção ao oriente, diante do lugar separado, e diante do edifício. 11 E o caminho diante deles era como a aparência das câmaras, que davam para o norte, enquanto eles, e tão ampla quanto eles, e todas suas saídas eram ambos de acordo com as suas modas, e de acordo com as suas portas. 12 E de acordo com as portas das câmaras que davam para o sul, havia uma porta no topo do caminho, ao caminho em frente do muro para o oriente, quando se entra nelas. CÂMARAS DOS SACERDOTES 13 E ele disse-me: As câmaras do norte, e as câmaras do sul, que estão diante do lugar separado, são câmaras santas, em que os sacerdotes que se chegam ao Senhor comerão as coisas santíssimas: Ali porão as coisas santíssimas ea oferta de cereais, ea oferta pelo pecado, eo Trespass Offering, porque o lugar é santo. 14 Quando os sacerdotes entrarem, então se eles não saem do lugar santo para o átrio exterior, mas porão ali as suas vestiduras em que ministram; porque são santos; e se vestirão de outras vestes, e se chegará para as coisas que são para o povo. (O regulamento para as vestes sacerdotais dos filhos de Zadok revela uma característica da vida espiritual peculiar para o cristão moderno, que há afeto, energias, e ministérios que pertencem exclusivamente à vida de comunhão e intercessão, e deve, portanto, ser reservados expressamente para o Senhor. Revigorado e habilitado por esta comunhão interior, o cristão pode, então, sair para ministrar ao mundo. Observando Cristo como o Rei dos reis e Senhor dos senhores, apesar das unhas-imprime em suas mãos, resplandecente em beleza e glória, um é capaz de esquecer o que ele fez para redimir a humanidade. Estes rituais de sacrifício repetitivas será um lembrete constante.) AS MEDIÇÕES DA ÁREA DO TEMPLO 15 Agora, quando Ele tinha feito um fim de medir a casa interior, ele me levou para fora em direção à porta, cuja face está para o oriente, e mediu em redor. (Como o Senhor mede as dimensões do Templo Unido, da mesma forma, Ele mede o governo, operação e serviço de Sua Igreja. Como Seus dimensões são exata para a vinda do templo, da mesma forma, eles são exata para a Sua Igreja.) 16 Mediu o lado oriental com a cana de medir, quinhentas canas, com a cana de medir redor. 17 Mediu o lado do norte, quinhentas canas, com a cana de medir redor.

18 Mediu o lado do sul, quinhentas canas, com a cana de medir. 19 Deu uma volta para o lado ocidental, e mediu quinhentas canas, com a cana de medir. (Isso é chamado de "A maioria Pátio Externo" ou o "Profane Place", que poderia ser usado pelas pessoas que vêm para o próprio Santuário.) 20 Mediu-o pelos quatro lados: tinha um muro em redor, de quinhentas canas de comprimento, e quinhentas de largura, para fazer separação entre o santo eo profano. (Os Santuários dada por inspiração de Moisés e Davi foram construído, e, assim, definir visivelmente diante dos olhos de Israel. O Santuário dada na Visão de Ezequiel ainda está para ser construído. Mas os detalhes são revelados por escrito [ 43:11 ] como um testemunho e instrução para Israel. Esses detalhes fazem de juros real de Deus em seu antigo povo, e dá substância à sua promessa de estabelecer Sua casa entre eles. Assim, essa visão é uma chamada perpétua para arrependimento [ 43: 10-11 ].)

CAPÍTULO 43 (574 aC) A GLÓRIA DO SENHOR ENCHE O TEMPLO

A FTERWARD Ele me levou à porta, à porta que olha para o oriente (este capítulo é glorioso, de fato, na medida em que anuncia o retorno do Espírito Santo para o Templo Milenar e, portanto, a Israel. Ezequiel viu sair [11:23 ], e agora ele vê-lo voltar. Expiação, como o fundamento eterno do relacionamento de Deus com o homem, é a tônica do presente capítulo, que vai ocasionar a Vinda do Espírito. Como foi dito, este será no início do Kingdom Age) : 2 E eis que a glória do Deus de Israel vinha do caminho do oriente, e sua voz era como a voz de muitas águas, ea terra resplandecia com a glória dele. (Israel rejeitaram e por isso Ele deixou Agora Israel! foi lavado e purificado pelo sangue do Cordeiro e, portanto, Ele retorna.) 3 E foi de acordo com a aparência da visão que eu vi, mesmo de acordo com a visão que eu tivera quando vim destruir a cidade; e as visões eram como a visão que eu vi junto ao rio Quebar; e caí em cima meu rosto.(Tomar primeiro o último frase: "E eu caí sobre o meu rosto", fica-se com a posição adequada na Presença do Senhor da Glória. A frase "Que eu vi quando vim destruir a cidade, "não significa que Ezequiel pessoalmente destruiu, mas que ele era o locutor do evento trágico! A idéia de terminologia de Ezequiel é que, como Deus, no passado, tinha mesmo como Um de Justiça e Julgamento por derrubar e destruir o velho, da mesma forma, Ele vai agora apresentar a Si mesmo como um Deus de graça e misericórdia por condescendente para estabelecer Sua morada no novo. Consequentemente, Ezequiel viu a destruição ea restauração, e de uma forma diferente de qualquer outro profeta antes ou depois!) 4 E a glória do SENHOR entrou na casa pelo caminho da porta, cuja face está para o leste (entra no templo recém-construído Milenar) . 5 Então, o Espírito me levou e me levou ao átrio interior; e eis que a glória do Senhor encheu a casa. (O Senhor está agora a entrar e tomar posse da "Casa", como anteriormente Ele havia entrado e tomado posse do Tabernáculo e do Templo de idade [ Ex. 40 : 34-35 ; 1 Reis 8: 10-11. ]). 6 E ouvi alguém que falava comigo de dentro da casa; eo homem ficou ao meu lado. (É o Espírito Santo que está falando com Ezequiel. Como assim, o "Homem" de pé por Ezequiel não é

outro senão o Senhor Jesus Cristo, que tem conduzido Ezequiel através da totalidade desta manifestação [ 40 : 3-4 ]). 7 E disse-me: Filho do homem, o lugar do meu trono, eo lugar das plantas dos meus pés, onde habitarei no meio dos filhos de Israel para sempre, e Meu Santo Nome, deve a Casa de Israel não contaminarão mais, nem eles nem os seus reis, com as suas prostituições, nem pelos cadáveres dos seus reis, nos seus altos. (As palavras: "Isto é," estão a ser fornecida antes de "o lugar do meu trono. "A frase," Onde eu vou morar no meio dos filhos de Israel para sempre ", vai além de qualquer coisa que tinha sido falado acerca de qualquer Tabernáculo de Moisés ou o Templo de Salomão.) EXORTAÇÃO A ISRAEL Em 8 pondo o seu limiar de meus limites, e seu posto por minhas postagens, eo muro entre mim e eles, eles têm mesmo contaminaram o meu santo nome com as suas abominações que cometeram; por isso eu os consumi na minha ira. (A redacção do "seu limite", "Os meus limites", "o seu post," e "Meus posts" se refere a seu ídolo Templo erguido ao lado da Santa Casa de Deus, o que naturalmente ocasionou sua destruição.) 9 Agora lancem eles para longe sua prostituição, e os cadáveres dos seus reis, longe de mim, e eu habitarei no meio deles para sempre. (A teologia aqui apresentado se harmoniza com a dos escritores do Antigo e do Novo Testamento, que invariavelmente proclamou a pureza do coração e da vida como uma condição necessária de Deus habita no coração, ao afirmar tal habitação Divino no coração como a única certa Criador de tal pureza, pois não se pode criar tal próprio [ Isaías 01:16. , 25 ; 26 : 12 ; Jo 14:23. ; 2 Coríntios 6:17. ; Tiago 4: 8 ] A idéia deste versículo não é que tal pecado habitava em Israel neste momento em particular [o tempo do Milênio], mas que de Deus. atitude para com o pecado nunca muda. Na verdade, tal pecado nunca mais vai acontecer em Israel!) 10 Tu, filho do homem, mostra a casa para a casa de Israel, para que se envergonhe das suas maldades, e meça o modelo. (Isso se refere a iniqüidades do passado, e não do presente, mas ainda assim eles são. ter vergonha de seu passado, como deveria ter vergonha de todo o pecado, especialmente o pecado pessoal. "E deixá-los medir o padrão", se preocupa com o Grande Santuário, que será a morada do Senhor. Comparando este Palace glorioso com o pagão e papais templos de adoração idólatra, as pessoas vão ter vergonha de santuários, antigas e modernas, de que são agora tão orgulhoso. Da mesma forma, uma comparação entre o Caminho da Salvação e Santidade estampados nas Escrituras e aqueles inventados pelo homem encher o coração contrito com autocondenação.) 11 E se eles se envergonharem de tudo quanto têm feito, mostrar-lhes a forma de casa, ea moda da mesma, e as suas saídas e as suas entradas, e todas as suas formas, e todas as suas ordenanças, e todas as suas formas, e todas as suas leis;. e escrevê-lo em sua visão, para que guardem toda a sua forma, e todas as suas ordenanças, e fazê-las (A idéia deste versículo é que Deus não habitará em qualquer coisa, exceto o que ele mesmo fez. Só o que é de Deus, tudo de Deus e só de Deus, pode ser aceite. E este tem sido o problema com o homem religioso, desde o início até agora. Ele visa inserir a de sua própria autoria em que o que é de Deus, que o Senhor nunca irá tolerar. A mensagem sempre foi, e sempre será, "Jesus Cristo, e Ele crucificado" [ 1 Cor. 01:23 ).] 12 Esta é a lei do templo; Após o topo da montanha o limite inteiro mesmo em redor será santíssimo. Eis que esta é a lei da casa. (Como o Santo dos Santos, o Tabernáculo eo Templo de

idade eram "mais sagrado", do mesmo modo, a totalidade daquilo que pertence a este Santuário é para ser considerado como um "Santo dos Santos. "Na verdade, todo o cume desta montanha está a ser reservado para Emanuel.) MEDIDAS DO ALTAR 13 E estas são as medidas do altar em côvados: O côvado é um côvado e um palmo; mesmo o fundo será de um côvado, ea sua largura de um côvado, ea fronteira do mesmo por sua borda em redor será uma extensão: e este será o lugar mais alto do altar. (Como dito no início do presente capítulo, Expiação é o fundamento eterno do relacionamento de Deus com o homem, de que o "Altar" é simbólica. Este simboliza o Calvário, e será para sempre servir como um lembrete e um memorial do que Cristo fez, a fim de que a humanidade ser redimida.) 14 E do fundo, desde a terra até a armação inferior, dois côvados, ea largura de um côvado; e desde a pequena armação até a grande será de quatro côvados, ea largura de um côvado. (O "côvado" é de cerca de 18 centímetros de comprimento.) 15 E o altar, de quatro côvados; e para o altar e para cima havia quatro pontas. 16 E o altar terá doze côvados de comprimento, e doze de largura, quadrado nos quatro lados. 17 E a armação, catorze côvados de comprimento e catorze de largura, nos seus quatro lados; ea fronteira sobre isso serão a metade de um côvado; eo fundo dela será de um côvado, ao redor; e os seus degraus davam para o oriente. (Este Altar tinha 18 metros de comprimento e 18 metros de largura. É aproximadamente 10 1/2 pés de altura.) ORDENANÇAS DO ALTAR 18 E disse-me: Filho do homem, assim diz o Senhor DEUS; Estes são os estatutos do altar, no dia em que o fizerem, para oferecerem sobre ele holocaustos, e polvilhe sobre ele sangue. (Os "Ordenanças do Altar", como dado aqui, não dizem respeito aos regulamentos para o sacrifício culto a ser posteriormente realizado em torno deste altar, para os ritos a serem observados neste momento eram para sua consagração só. Em outras palavras, era para ser dedicado por uma cerimônia especial antes de ser colocado em uso comum. O mesmo foi feito para o Tabernáculo e do Templo de Salomão [ Ex 29: 1-46. ; Lev 8: 11-33. ; 1 Reis 8: 63-66. ; 2 Crônicas 7: 4-10. ]). 19 E você dará aos sacerdotes levitas, que são da descendência de Zadoque, que abordagem a mim, para me servirem, diz o Senhor DEUS, um novilho como oferta pelo pecado. (Os "sacerdotes" que iria participar esta dedicação e limpeza deveriam ser "da semente de Zadoque", de Davi fiel sumo sacerdote. Por isso, pela escolha desses "filhos de Zadoque", o Espírito Santo proclama a nós o valor da fidelidade aderindo à Vontade de Deus, em vez da vontade do homem.) 20 E tomarás do seu sangue, e pô-lo sobre as quatro pontas do altar, sobre os quatro cantos da armação, e sobre o contorno ao redor; portanto, você deve limpar e limpá-lo. (O "sangue" formada parte integrante de toda a oferta expiatória. Era para ser colocado sobre os "quatro chifres" do Altar, que apontava para todas as direções, o que significa que a Redenção foi a mesma em todo o mundo. Foi também a ser manchada nos "quatro cantos do settle ", que fazia parte da base ou fundação do Altar. Ele também era para ser manchada na" fronteira ", com a implicação é que o sangue estava manchada em torno de toda a borda. Assim foi o" Altar " limpo e purgado. Consequentemente, quando Cristo morreu no Calvário, seu sangue, que manchou a Cruz ea Terra abaixo dela, purgado e limpo esta forma mais vil da morte.)

21 Você deve ter o bezerro da oferta pelo pecado, e ele a queimará no lugar designado da casa, sem o Santuário. (A idéia é: a pele e esterco do novilho deve ser queimados fora do arraial [ Ex. 29:14 ; 04:12 Lev. , 21 ; 9:11, 15 ]). 22 E no segundo dia oferecerás um bode, sem defeito, como oferta pelo pecado; e purificarão o altar, como o purificaram com o novilho. (O leitor deve se perguntar quanto à necessidade de diferentes animais, ou outro animal em tudo? Na verdade, havia cinco Ofertas Levíticas dadas na Lei de Moisés, com . tudo tipificando o que Cristo faria no Calvário Em outras palavras, ele levou cinco ofertas para todo retratar Sua Uma oferta de sacrifício na Cruz Eles foram:. Todo Holocausto, a Oferta Pacífica, a Oferta pelo Pecado, a Oferta Trespass, eo Carne [refeição] Oferta.) 23 Quando você tiver um fim de purificá-lo, você deve oferecer um bezerro sem mancha, e um carneiro do rebanho, sem mancha. 24 E você deve oferecer-lhes diante do Senhor, e os sacerdotes deitarão sal sobre eles, e eles devem oferecer-lhes-se em holocausto ao Senhor. (A comparação aqui com Levítico é instrutiva. Lá, o holocausto precedeu o pecado Oferta; aqui, segue-se então a fé elogiado em ansioso para a oferta pelo pecado do Calvário;.. no dia futuro, Faith louvarei olhar para trás para o Calvário Assim, a grande oferta pelo pecado do Cordeiro de Deus está no meio de todos os tempos , e é precedido e seguido por louvor. Na verdade, não haverá Dia da Expiação no Culto Milenar; para os sacrifícios, então vai lembrar o Todo-Suficiente Expiação aperfeiçoado no Gólgota. O "sal" colocados nas ofertas tipifica o fato de que tudo isso está de acordo com a Palavra de Deus.) 25 Por sete dias você se prepara a cada dia um bode como oferta pelo pecado; também prepararão um bezerro, e um carneiro do rebanho, sem mancha. (A perfeição da Expiação aparece nos sete dias da sua ação ". Sete ", como o número de Deus, denota perfeição, conclusão, cumprimento, totalidade e universalidade.) 26 Sete dias expiarão o altar, eo purificarão; e eles devem consagrar-se. (Da mesma forma, como esta consagrada aos Sacerdotes, que consagra todos os que crêem no vicário, expiatório oferta de Cristo no Calvário.) 27 E quando eles estes dias, será que, que, ao oitavo dia, e assim por diante, os sacerdotes devem fazer os vossos holocaustos sobre o altar, e as vossas ofertas pacíficas; e vos aceitarei, diz o Senhor DEUS. (Como resultado do Calvário, esta Casa subsistirá, enquanto que todas as outras casas caiu. Deus pode aceitar a humanidade só na base do sacrifício do Calvário, e nossa fé em que Terminado Trabalho por qualquer outra forma que não a cruz, a aceitação é negado. [ Ef. 2: 13-18 ]).

CAPÍTULO 44 (574 aC) O PORTÃO DO PRÍNCIPE

T

HEN Ele me trouxe de volta o caminho da porta exterior do santuário, que olha para o

oriente; e ela estava fechada. (Na medida em que o Messias que entrou no palácio, o portão interno da entrada leste, estará fechada, dando, assim, um memorial do fato, e uma garantia de que ele nunca mais irá abandonar seu templo.)

2 E disse-me o SENHOR; Esta porta ficará fechada, não se abrirá, e ninguém entra por ela; porque o SENHOR, Deus de Israel, entrou por ela, por isso, deve ser fechada. (Jeová, o Deus de Israel, é o Messias. O Norte eo Sul Portões serão os principais pontos de entrada de adoradores dia e noite, que sem dúvida virão de todo o mundo, e continuamente.) 3 É para o príncipe; o príncipe, ele se assentará ali, para comer pão diante do Senhor; ele entra pelo caminho do vestíbulo da porta, e sairá pelo caminho da mesma. (Exatamente que este "Príncipe" é, não se sabe! No entanto, ele é provavelmente o Sumo Sacerdote). 4 Então me levou pelo caminho da porta do norte, diante da casa; e olhei, e eis que a glória do Senhor encheu a casa do SENHOR; e caí sobre o meu rosto. (O resultado da "Glória de o Senhor "enchendo a casa foi Ezequiel caindo no rosto. Assim é o homem humilhou!) 5 E o Senhor disse-me: Filho do homem, nota bem, vê com os teus olhos, e ouve com os teus ouvidos, tudo quanto eu vos digo a respeito de todas as ordenanças da casa do Senhor, e todas as suas leis; e marcar bem a entrada da casa, com todas as saídas do santuário. (A frase "Marcos bem", significa "sentar-se em cima do coração." O coração, os olhos e os ouvidos são todos de estar envolvido com Casa de Jeová e suas ordenanças, leis e estatutos Ao entrar Presença de Deus, é de extrema importância que o coração deve ser profundamente afetada;.. deve-se também profundamente exercido quando vai adiante da Divina Presença) 6 E dirás aos rebeldes, à casa de Israel: Assim diz o Senhor Deus; Ó casa de Israel, é suficiente que você de todas as vossas abominações (na verdade, o Senhor toma o Profeta volta para os acontecimentos originais no Portão Norte, para isso foi a cena das "abominações", o que, pelo menos em parte, causou a destruição inicial de Judá e de Jerusalém [ 8: 5 ..] Por conseguinte, um lembrete austero e aviso é dado para que as nações agora devem ser preservados de cair em transgressão semelhante Felizmente, não haverá repetição por Israel desses "abominações" ) , 7 Em que você trouxe para minha estranhos santuário, incircuncisos de coração e incircuncisos de carne, para estarem no meu santuário, para contaminá-la, mesmo minha casa, quando você oferecer meu pão, a gordura eo sangue, e eles têm quebrado Meu pacto, além de todas as vossas abominações. (Aqueles que não conhecem o Senhor profano um verdadeiro templo de adoração por que professa ser o que não são.) 8 E não guardastes a ordenança das minhas coisas santas; mas definiu guardas da minha ordenança no meu santuário. (A implicação é: na antiga economia de Deus, os levitas, que eram supostamente para atender aos deveres do Templo, se cansou deste serviço, e empenhado outros, mesmo os gentios [não circuncidados na carne ou coração], para cumprirem os serviços [ Ne. 13: 3-9 ].) AS INSTRUÇÕES PARA OS SACERDOTES 9 Assim diz o Senhor Deus; Nenhum estrangeiro, incircunciso de coração ou incircunciso de carne, entrará no meu santuário, ou qualquer estrangeiro que está entre os filhos de Israel. (Parece que a partir deste verso que na vinda do Reino Age que o Senhor quer que Israel apenas para servir na capacidade do Templo, e até mesmo certas pessoas em Israel ", os filhos de Zadoque", com a "levitas" em posições inferiores. Israel é ser o que o Senhor deseja que eles sejam bem no início, "um Reino dos sacerdotes "[ Ex. 19: 6 ].) 10 E os levitas que se apartaram para longe de mim, quando Israel andava errado, que se extraviaram de mim após os seus ídolos; eles devem mesmo ter sua iniqüidade. (Devido às transgressões do passado, de que os levitas eram alguns dos líderes, agora eles não podem tomar parte no ministério sagrado do Templo Milenar. No entanto, eles serão usados, mas em um menor tipo de serviço.)

11 Contudo serão ministros no meu santuário, nos ofícios das portas da casa, e servirão à casa; eles matarão o Holocausto, eo sacrifício para o povo, e estarão perante eles, para o servir. 12 Porque lhes ministraram diante dos seus ídolos, e fizeram a casa de Israel cair em iniqüidade; por isso eu levantei a minha mão contra eles, diz o Senhor DEUS, e levarão a sua iniqüidade. (Os levitas nomeado para ensinar a Lei transformou daquele Livro Sagrado e ensinou o caminho do homem de salvação. Neste, eles têm muitos imitadores modernos .) 13 E não se chegarão a mim, para fazer o ofício de sacerdote a mim, nem se chegarão a nenhuma de minhas coisas santas, no Lugar Santíssimo, mas eles devem ter a sua vergonha e as suas abominações que têm cometido. (Os levitas serão confinados ao Tribunal de Sacerdotes e não autorizado a entrar no próprio Templo. Tal será a sua punição por toda a Idade Milenar.) 14 Mas eu farei aos guardas da ordenança da casa, em todo o seu serviço, e por tudo o que nela se fizer. (Alguns podem pensar que cruel que a sentença ser imposta a estes levitas, que não tinham nada a ver com a pecados cometidos por seus pais muitos e muitos séculos no passado;!. No entanto, o Senhor não está segurando-os responsáveis pessoalmente, mas apenas a própria ordem da levitas Na verdade, é Graça alimentado por amor que lhes proporciona ainda este privilégio como um judeu , para ter o privilégio de servir no Santuário, a qualquer título, independentemente de quão pequeno ele possa parecer, é realmente um privilégio!) 15 Mas os sacerdotes, os levitas, os filhos de Zadoque, que guardaram a ordenança do meu santuário quando os filhos de Israel se extraviaram de mim, eles se chegarão a mim, para me servirem, e estarão diante de mim para oferecer aos Me a gordura eo sangue, diz o Senhor DEUS. (Esses "filhos de Zadoque", que tinha permanecido fiel ao Reino do Sul terá carga dos serviços mais santos no Templo Milenar.) 16 Eles entrarão no meu santuário, e se chegarão à minha mesa, para me servirem, e guardarão a minha ordenança. (Mais uma vez, estes são os filhos de Zadok [ 1 Ki. 2:35 ].) 17 E ela deve vir a passar, que quando entram lo às portas do átrio interior, se vestirão com vestes de linho; e não se porá lã sobre eles, enquanto estão servirem nas portas do átrio interior, e dentro. ("Eles estarão vestidos de vestes de linho", sugere a justiça de Cristo, da qual eram símbolos. "E não se porá lã veio sobre eles, quando servirem ", refere-se ao que poderia causar suor, simbolizando os próprios esforços salvação não é pelas obras; é dom de Deus. [ Efésios 2: 8-9. ]). 18 Eles terão Coifas de linho sobre as suas cabeças, e calções de linho sobre os seus lombos; eles não devem cingir-se com qualquer coisa que causa suor. ("capotas de linho sobre as suas cabeças," implica que eles devem entender e compreender, que sua justiça é de Cristo, e não de si mesmos. Assim, o "linho calças "simbolizar a verdade que tudo o que é feito para Cristo é devido à Sua Justiça livremente imputada a nós que cremos, e não às nossas próprias habilidades.) 19 E quando eles vão para fora, para o átrio exterior, até mesmo para o átrio exterior para o povo, eles devem colocar as suas vestiduras com que ministraram, e as porão nas santas câmaras, e se vestirão de outras vestes; e que não santifiquem o povo com suas vestes. (Não santificar o povo com as suas vestes se destina a fazer uma declaração. O homem é profano, enquanto Cristo é santo! Como assim, não há nada que o homem pode fazer dentro de si para obter a santidade , exceto livremente admitir que ele não é santo, e depois olhar exclusivamente para Cristo ea Cruz; mediante a fé, Cristo então imputar livremente Santidade e Justiça para tal Believer).

20 Nem eles devem raspar a cabeça, nem sofrer seus bloqueios para crescer o cabelo; eles só devem consultar suas cabeças. (sacerdotes egípcios e monges romanos raspou a cabeça e os da Igreja grego usar o cabelo longo. Os sacerdotes de Deus seguirá nem moda.) 21 nem todo bebida Priest vinho quando entrar no átrio interior. (O consumo de bebidas intoxicantes causou a morte de Nadabe e Abiú, filhos de Arão Eles ofereceram fogo estranho perante o Senhor [. Lev. 10: 1-2 , 9 ].) 22 Nem serão levados para suas esposas uma viúva, nem ela que é repudiada (divorciada) :., mas eles tomarão virgens da linhagem da casa de Israel, ou viúva que tinha um sacerdote antes (Conseqüentemente, o celibato não é aconselhados ou sancionado, excepto em certos casos, daí, o celibato dos padres católicos tem ocasionado problemas incalculáveis para a Igreja Católica, na medida em que não é natural e não bíblica)! 23 E a meu povo ensinarão a distinguir entre o santo eo profano, eo farão discernir entre o impuro eo puro. (Este tem sido sempre o dever do chamado Deus Pregador do Evangelho, seja como sacerdotes no Antigo Economia ou pregadores sob a Nova Aliança [ 2 Tim. 4: 1-2 ]). 24 E na controvérsia que estará no julgamento; e eles devem julgá-lo de acordo com os meus juízos, e guardarão os meus estatutos e os meus estatutos em todas as minhas montagens; e santificarão os meus sábados.(Isto significa simplesmente que tudo está a ser "julgado" de acordo com a Palavra de Deus.) 25 E virão, sem nenhum morto, para se contaminarem; mas por pai, ou por mãe, ou por filho, ou filha, por irmão, ou por irmã que ainda não tem marido, se poderão contaminar. (os sacerdotes não ser permitido tocar qualquer pessoa morta, com exceção de parentes muito próximos. A morte é simbólica do fruto do pecado e, portanto, a proibição [ Rom. 6:23 ].) 26 E depois da sua purificação, contar-lhe sete dias. (Mesmo em tocar o cadáver de um parente próximo, o padre teria de passar por uma cerimônia de purificação por sete dias.) 27 E no dia em que ele vai para o Santuário, para o átrio interior, para ministrar no santuário, ele oferecerá a sua oferta pelo pecado, diz o Senhor DEUS. (Junto com a atravessar os sete dias da purificação cerimonial, tal Priest Também seriam necessárias para oferecer uma "oferta pelo pecado." Isso não quer dizer que ele tivesse pecado pessoalmente, mas que em seus deveres exigidos, que pertenceram ao toque de um corpo morto, como falou do efeito terrível do pecado.) 28 E ele lhes será por herança: eu serei a sua herança, e você deve dar-lhes nenhuma posse em Israel. Eu sou sua posse (Esta passagem declara que, durante o Reino Milenar todos os sacerdotes devem ter a Jeová como sua possessão, e não qualquer trato territorial ou tribal, como deve ser atribuído a outras tribos [cap. 48 ].) 29 Eles comerão a oferta de cereais, ea oferta pelo pecado, eo Trespass Oferta; e toda coisa consagrada em Israel será deles. (Tudo de seu sustento virá do Templo e seus muitos serviços). 30 E a primeira de todas as primícias de todas as coisas, e toda a oblação de tudo, de todas as vossas oblações, serão do sacerdote: você deve também dar ao sacerdote que, antes de sua massa, que pode causar a bênção de descanso em sua casa. (As primícias, provavelmente um décimo, de todos os dízimos que vão ao templo pertence aos sacerdotes. A frase "Que ele pode causar a Bênção para descansar em sua casa", implica que, se o as pessoas não obedecem, a Bênção cessarão; este princípio automaticamente garantirá obediência). . 31 Os sacerdotes não comerão de coisa alguma que tenha morrido de si mesma ou rasgado, seja ave ou besta (A idéia é a seguinte: Os animais trazidos para o sacrifício não deve ser animais que morreram de causas naturais ou foram mortas por animais , mas em vez disso o mais

saudável do saudável. Calvário, da qual tudo isso foi um tipo, será mostrado para ser o Centro Divino de propósitos de graça e ira de Deus.)

CAPÍTULO 45 (574 aC) UMA PORÇÃO DE TERRA A SER UMA OBLAÇÃO AO SENHOR

M lém disso, quando você deve dividir por sorteio a terra em herança, você deve oferecer uma oblação ao Senhor, uma porção santa da terra: o comprimento deve ser o comprimento de vinte e cinco mil canas, e da largura de dez mil . Esta será santa em toda a sua extensão ao redor. (Versículos 1 por 8 retratar as porções de terra em Israel que estão a ser colocado do Santuário, o City, e do Príncipe. A duração deste Santo oblação [área de terra ] é de cerca de 42 milhas. A largura é de cerca de 17 milhas. "Quando você deve dividir por sorteio a terra em herança," provavelmente significa que é a área já atribuído pelo Espírito Santo.) 2 Quanto a isto não será para o Santuário de quinhentos de comprimento, e quinhentas de largura, em quadrado; e cinqüenta côvados em redor para os seus arrabaldes. (provavelmente Este está se referindo ao átrio exterior, que é de 750 metros quadrados. Esta área inclui não apenas o átrio exterior, mas o Tribunal Interior, bem como a área do templo eo altar. Todos de que é olhado principalmente como o "Santuário". O amor de Deus pelo homem e seu ódio à injustiça aparecem nele fazer sua morada entre eles, e nas suas leis respeitando terra [Vs. 8 ], Tribunais de Justiça, a tributação excessiva, despejos [Vs. 9 ], ea propriedade comercial [ Vss. 10-12 ]. Assim, os pobres e indefesos vai ser cuidada por Ele.) 3 E desta medida deve você medir o comprimento de vinte e cinco mil, ea largura de dez mil;. E ali será o santuário eo lugar santíssimo (Nesta área, a cerca de 42 quilômetros de comprimento e 17 quilômetros de largura, o "Sanctuary" e "Santo dos Santos" será localizado.) 4 A porção santa da terra será para os sacerdotes, ministros do santuário, que se chegará a ministrar ao Senhor: e será um lugar para suas casas, e um lugar santo para o santuário. (Esta área ser ocupado não só pelo "Sanctuary", mas também pelas "casas" dos padres.) 5 E o vinte e cinco mil de comprimento, e dez mil de largura devem também os levitas, ministros da casa, têm para si, para a posse, para vinte câmaras. (A porção dos levitas, 42 milhas de comprimento e 17 milhas de largura, será o mesmo que a parte dos sacerdotes. Todos os sacerdotes eram levitas, mas todos os levitas não eram sacerdotes.) 6 E você nomeia a posse da cidade de cinco mil amplo, e vinte e cinco mil de comprimento, defronte a oblação da porção sagrada: o que será para toda a casa de Israel. (Essa passagem representa um terço do território do trato exclusivamente para a própria Jerusalém. Trata-se de 42 milhas de comprimento e cerca de oito quilômetros e um meio de largura, o que constitui um bem grande cidade.) O PRÍNCIPE EA TERRA 7 E uma parte será para o príncipe de um lado e, do outro lado da oblação da porção santa, e da possessão da cidade, antes da oblação da porção santa, e antes da posse da cidade, do lado ocidental, e do lado oriental; e o comprimento será defronte uma das porções, desde o termo ocidental até o termo oriental. (A partir da descrição, parece que a "parte para o príncipe"

vontade mentir em ambos os lados do Santo Parcela, ou as porções dos sacerdotes e dos levitas. Mesmo que a Escritura não é exatamente clara quanto ao tamanho dessas "porções", ainda assim, alguns pensam que vai ser muito grande, mesmo cerca de quatro . quadrado quilômetros Isso nós sabemos: o príncipe vai estar no comando de todo o Culto Milenar [Vss. 16-17 ]). 8 E esta terra será a sua possessão em Israel; e os meus príncipes não mais deve oprimir o meu povo; eo resto da terra se eles dão para a casa de Israel, segundo as suas tribos. (Esta Escritura deve ler: "Como tocar a Terra, esta será a sua possessão em Israel", ou seja, o príncipe terá outro senão Terra estas duas porções). 9 Assim diz o Senhor Deus; Baste-vos, ó príncipes de Israel. Afastai a violência ea opressão e praticai juízo e justiça, tirar vossas imposições do meu povo, diz o Senhor Deus (o "Príncipe" é dar o exemplo para a totalidade do mundo , o que ele vai fazer, sob Cristo. E, pela primeira vez, a totalidade do mundo saberá justiça, honestidade e integridade no governo.) VÁRIOS OUTROS REGULAMENTOS: PESOS HONESTOS 10 Você deve ter apenas saldos, e um só efa, e um banho apenas. 11 O efa eo bato serão de uma mesma medida que o bato contenha a décima parte do ômer, eo efa a décima parte do ômer: a medida da oferta será após a Homero. 12 E o siclo será de vinte geras; vinte siclos, vinte e cinco siclos, de quinze siclos, será o vosso maneh. (A idéia dessas passagens é retratar um sistema de justiça que não podem ser comprados, subornados, ou retiradas em outro. palavras, não haverá favoritismo! O "efa" e "banho" são a mesma coisa, sendo cerca de um alqueire. A "Homer" ou uma "cor" é cerca de dez alqueires. O "shekel", como é aqui retratado, valeria cerca de dez dólares, em 2004, da moeda. No entanto, é muito difícil de igualar o poder de compra da moeda Bíblia com a da atualidade.) OFERTAS 13 Esta é a oferta que você deve oferecer; a sexta parte de um efa do ômer de trigo, e dareis a sexta parte de um efa do ômer de cevada: 14 No que diz respeito à ordenação de óleo, o banho de óleo, você deve oferecer a décima parte de um bato tirado de um núcleo, que é um ômer de dez batos; por dez banhos são um homer. 15 E um cordeiro do rebanho, de cada duzentos, de pasto gordura de Israel; para uma oferta de cereais, e para holocausto, e para ofertas da paz, para fazer expiação por eles, diz o Senhor DEUS. (A palavra "oblação" significa aquilo que é oferecido como um sacrifício ou presente para o Senhor. Os valores aqui representado, ou a equivalência em dinheiro, estavam a ser dada ao Santuário por todos os israelitas, a fim de apoiar os governantes de Israel.) RESUMO DO CULTO MILENAR E ETERNO 16 Todo o povo da terra concorrerá com esta oferta para o príncipe em Israel. (Essas ofertas caberá tudo!) 17 E será que parte do príncipe os holocaustos, e ofertas de alimentos, e as libações, nas festas, e nas luas novas, e nos sábados, em todas as solenidades da casa de Israel: ele preparará o Pecado A oferta, ea oferta de cereais, e do holocausto, e ofertas pacíficas, para fazer expiação pela casa de Israel. (A frase "Para fazer expiação pela casa de Israel", refere-se a Expiação, no

entanto, é a ser sempre entendido que é apenas simbólico, como Cristo já fez Expiação, assim, conciliar Israel e todo o mundo a Deus por Sua morte no Calvário.) OFERTAS EM CERTOS DIAS SANTOS 18 Assim diz o Senhor Deus; No primeiro mês, no primeiro dia do mês, tomarás um bezerro sem mancha, e purificar o santuário. (O contraste entre a legislação de Versos 18 por 25 e que de Levítico enfatiza a diferença entre Mosaic e Adoração Milenar . Aqui, o ano começa com uma demonstração da redenção realizada ea prestação de um terreno puro de adoração. Assim, se fará expiação pela casa, no primeiro dia, e para os adoradores no sétimo dia. O ano será, portanto, começar com o memorial de uma Expiação aperfeiçoado para o pecado. Em Levítico o ano fechou com uma Expiação apontando para uma limpeza ainda a ser realizado.) 19 E o sacerdote tomará do sangue da oferta pelo pecado, eo porá sobre as ombreiras da casa, e nos quatro cantos da armação do altar, e nas ombreiras da porta do átrio interior. (Como o "novilho" do versículo 18tipificado Cristo, que morreu no auge de sua masculinidade, este versículo tipifica Seu sangue derramado, em que o fundamento da salvação é baseado. Na medida em que esses sacrifícios serão realizadas para sempre, e estritamente como um memorial do que Cristo fez no Calvário, este deve, por todos os meios, retratam-nos o valor colocado aqui pelo Senhor sobre a obra consumada do Calvário.) 20 E assim que você deve fazer o sétimo dia do mês para cada um que erra, e para aquele que é simples: assim será você conciliar a casa. ("Todo aquele que erra," se refere àqueles que se afastaram do caminho reto por ignorância ou loucura. O "simples" refere-se à pessoa que, por qualquer motivo, não compreender plenamente as implicações de suas ações. Essas passagens retratar a nós o mais vivo repúdio do pecado pelo Senhor e, portanto, a perfeição absoluta exigida. Na medida em que tal não é possível, mesmo para o homem redimido [ainda não no estado glorificado], o fornecimento é feito aqui.) 21 No primeiro mês, no dia catorze do mês, tereis a páscoa, uma festa de sete dias; pão ázimo se comerá. (As duas festas de Páscoa e Tabernáculos será marcado por ofertas sétuplos em contraste com as duplas de Levítico. E isso porque essas ofertas vão testemunhar a perfeição da purificação do pecado cumpriu no Calvário. O personagem de culto naquele dia futuro eo sentido da suficiência do sacrifício de Cristo de Si mesmo como a oferta pelo pecado eo holocausto será perfeito. Assim, essas duas festas vão comemorar a perfeição ea suficiência da obra expiatória de Cristo. Junto com as festas do sábado e da Lua Nova, eles testemunham o cumprimento das promessas de Deus a Israel em trazê-los em repouso e fazendo-os para ser uma luz para os gentios [Isa., Chpts. 60 , 66 ].) 22 E no mesmo dia o príncipe preparará por si e por todos os povos da terra, um novilho como oferta pelo pecado. (A "Páscoa", como conduzida aqui, vai continuar para sempre, cumprindo Ex. 12:14 ].) 23 E os sete dias da festa preparará um holocausto ao Senhor, de sete novilhos e sete carneiros sem mancha, cada dia durante os sete dias; e um bode diárias para expiação do pecado. 24 E preparará por oferta de alimentos de uma efa para um novilho, e uma efa para cada carneiro, e um him de azeite para cada efa. (O "Príncipe" estará a cargo dos sacrifícios, que é o trabalho do Sumo Sacerdote.) 25 No sétimo mês, no décimo quinto dia do mês, deve ele fazer o mesmo na Festa dos sete dias, de acordo com esta oferta pelo pecado, segundo o holocausto, e de acordo com a oferta

de alimentos, e de acordo com o óleo. (Considerando que a Páscoa foi celebrada no primeiro mês, esta festa é celebrada no sétimo mês, representando, assim, a Festa dos Tabernáculos. Como foi dito, estas duas festas, Páscoa e Tabernáculos, será celebrada para sempre.)

CAPÍTULO 46 (574 aC) SÁBADO E NOVAS OFERTAS DE LUA; DEVERES DO PRÍNCIPE

T

HUS diz o Senhor Deus; A porta do átrio interior que olha para o oriente, estará fechada

durante os seis dias de trabalho; mas no dia de sábado ela se abrirá, e no dia da lua nova se abrirá. (Este capítulo abre com "Assim diz o Senhor Deus", enfatizando a gravidade desses comandos na medida em obedecer-lhes garante a prosperidade, tanto espiritualmente e economicamente, da totalidade do mundo [ Is. 60: 3 ]). 2 E o príncipe entrará pelo caminho do vestíbulo da porta de fora, e permanecerá junto da ombreira da porta, e os sacerdotes prepararão o Holocausto e as suas ofertas pacíficas, e ele adorará junto ao limiar da porta : então ele sairá; mas a porta não se fechará até à noite. (O Príncipe irá fornecer as ofertas e os sacerdotes irão apresentá-los. As Ofertas do sábado serão em número de sete, denotando a perfeição de Cristo, mas não haverá vinho. Em Levítico, contaram quatro, e com vinho.) 3 E o povo da terra adorará à entrada da mesma porta, perante o Senhor, nos sábados e nas luas novas. (A razão que o príncipe tem maior acesso, até a varanda, é porque ele é um tipo de Cristo. No entanto, mesmo que ele não pode ir além da porta interna. O "sábado" significa o "descanso" concedido somente em Cristo, que Israel vai realmente ter na vinda do Reino Age. O "New Moon" significa a perpetuidade desse "resto", garantindo a sua existência para sempre.) 4 E o Holocausto, que o príncipe oferecer ao Senhor no dia de sábado será de seis cordeiros sem mancha e um carneiro sem defeito. 5 E a oferta de alimentos será um efa para um carneiro, ea oferta de alimentos para os cordeiros como ele deve ser capaz de dar, e um him de azeite para cada efa. (A fundação Divina sendo descontraído do sangue e do petróleo o coração é dada a liberdade de expressar a sua alegria e sua comunhão na Oferta de Alimentos, ou seja, a comunhão com Deus no gozo de Cristo como o pão que desceu, e desce, do céu, da qual se um homem comer, ele nunca deve morrer [ Jo. 6: 50-51 ]). 6 E no dia da lua nova será um bezerro sem mancha, e seis cordeiros e um carneiro; eles serão sem mancha. 7 E preparará uma oferta de cereais, uma efa para um novilho, e uma efa para um carneiro e para os cordeiros segundo a sua mão será alcançarmos, e um him de azeite para cada efa. (As Ofertas das festas de o número Lua Nova nove sem vinho, o que contrasta com a dezenove de Levítico com vinho). 8 E quando o príncipe entra, ele deve ir pelo caminho do vestíbulo da porta, e sairá pelo mesmo caminho. (O "Príncipe" é o Sumo Sacerdote, e, como um tipo de Cristo, entra no Santuário pelo caminho da porta oriental.) 9 Mas quando o povo da terra perante o Senhor nas festas fixas, aquele que entrar pelo caminho da porta do norte, para adorar, sairá pelo caminho da porta do sul; e aquele que entrar pelo caminho da porta do sul, sairá pelo caminho da porta do norte: ele não tornará pelo

caminho da porta pela qual entrou, mas sairá defronte dele. (A idéia é, deve participar de tudo de Cristo e não apenas parte de Cristo. Para percorrer todo o caminho, independentemente de que lado veio em, significa a partilha do todo [ Jo. 6:53 ].) 10 E o príncipe no meio deles, quando eles entram, entrarão; e, ao saírem, sairá. (Este versículo parece implicar que, em tais momentos de adoração, o príncipe vai ficar em um nível com as pessoas, e ambos entram e se aposentar pela mesma porta. Isso significa Cristo, que se tornou Um com as pessoas da Encarnação No entanto, ele não se tornou um com eles em seu pecado;.. isso é representado aqui pelo "Príncipe" associar-se com a adoração do povo somente em um certo nível, e em certos momentos) REGRAS QUE REGEM OFERTAS 11 E na festa e nas solenidades a oferta de alimentos será um efa para o novilho, e uma efa para um carneiro, mas para os cordeiros o que puder dar, com um him de azeite para cada efa. (Os valores estipulado aqui difere da Lei de Moisés, em que eles são o aumento [ Num. 15: 1-9 ]. Tal tipifica o cumprimento da Promessa, enquanto a Lei de Moisés tipificava a promessa do cumprimento). 12 Ora, quando o príncipe preparará um holocausto voluntário ou Paz ofertas voluntariamente ao Senhor, um será então lhe abrirão a porta que dá para o oriente, e fará o seu Holocausto e as suas ofertas pacíficas, como fez no sábado dia: então ele sairá; e depois de sua saída um deve fechar o portão. (Como afirmado repetidamente, todas as ofertas tipificam Cristo, e será feito como um memorial do que Ele fez no Calvário. Assim, nesta ocasião, que aconteceu há muito tempo, nunca será perder a sua importância e significado entre as pessoas, e vai continuar a retratar a razão da nossa libertação e bênção.) 13 Você deve preparar diariamente um holocausto ao Senhor de um cordeiro de um ano sem mancha, você deve prepará-lo todas as manhãs. 14 E você deve preparar uma carne (refeições) Oferecendo para ele todas as manhãs, a sexta parte de um efa, ea terça parte de um him de azeite, temperar com a flor de farinha; Oferecendo uma carne continuamente, por estatuto perpétuo ao Senhor. 15 Assim eles devem preparar o cordeiro, eo Meat Oferta, eo azeite, todas as manhãs para uma contínua Holocausto. (Nos termos da Lei de Moisés, houve manhã e à noite Sacrifício, mas sob Justiça aperfeiçoado, o que caracteriza o Milênio, haverá apenas o Cordeiro da manhã, pois a esse dia não haverá noite). REGRAS RELATIVAS HERANÇAS 16 Assim diz o Senhor Deus: Se o príncipe der um presente a algum de seus filhos, a herança, pertencerá a seus filhos; será possessão deles por herança. 17 Mas, se ele der um presente da sua herança a algum dos seus servos, será deste até ao ano da liberdade; então tornará para o príncipe, mas sua herança permanecerá para seus filhos para eles. (Ao contrário de presentes para seus filhos, que são para sempre, que foi dado aos servos será deles apenas até que "o Ano da Liberdade", ou seja, "Ano do Jubileu ", que vem a cada 50 anos. Neste momento, o" presente "será devolvido para o príncipe.) 18 E o príncipe não tomará nada da herança do povo por opressão, defraudando-os da sua possessão; mas ele deve dar a seus filhos a herança de sua própria posse: que o meu povo não seja espalhado, cada um da sua possessão. (ódio de roubo, opressão de Deus, ea injustiça surge

na legislação de Versos 16 por 18 , e Seu cuidado amoroso para as necessidades físicas de seus servos é mostrado nos versos 19 por 24 ). COLOQUE PARA PREPARAR AS OFERENDAS 19 Depois disto me trouxe pela entrada que estava ao lado da porta, às câmaras santas dos sacerdotes, que olhavam para o norte; e eis que era um lugar em que os dois lados para o oeste. 20 E ele disse-me, Este é o lugar onde os sacerdotes cozerão a Trespass Oferta ea oferta pelo pecado, e onde cozerão a oferta de alimentos; que suportá-los não fora para o átrio exterior para santificarem o povo. (Existe um Ministério para Deus somente, tipificado neste verso, considerando que existe um ministério para o homem, como é tipificado no versículo 24 . No serviço para o Senhor , deve-se observar esta distinção, eo mais rico será o ministério para o homem se que para Deus ser dado primeiro lugar. A idéia deste versículo é: tais ofertas como aqui especificados eram apenas para os sacerdotes, e, assim, tipificado o seu culto pessoal do Senhor. Isso também tipificado que apesar de serem os escolhidos de Deus, e até mesmo padres, ainda assim, eles eram pecadores e, portanto, precisando desesperadamente de um Salvador.) 21 Então me levou para fora, para o átrio exterior, e me fez passar pelos quatro cantos do átrio; e eis que em cada canto do átrio havia um tribunal. (Este versículo significa que em todos os quatro cantos do Tribunal Outer esses lugares foram localizados, a fim de que os sacerdotes podem preparar sacrifícios por si mesmos.) 22 Nos quatro cantos do átrio havia átrios juntos, de quarenta côvados de comprimento e trinta de largura; lá quatro cantos tinham uma mesma medida. 23 E havia uma fileira construída ao redor neles, ao redor deles quatro, e foi feito com lugares ebulição, sob as linhas ao redor. 24 E ele disse-me: Estes são os lugares dos que cozinhas, onde os ministros da casa cozerão o sacrifício do povo. (Os sacrifícios eram para ser preparado de uma certa maneira, e esses locais foram designados para essa preparação .)

CAPÍTULO 47 (574 aC) O RIO QUE FLUI DO TEMPLO

A FTERWARD Ele me fez voltar à porta da casa; e eis que saíam umas águas por debaixo do limiar da casa para o oriente; pois a frente do templo dava para o oriente, e as águas desciam de debaixo do lado direito da casa, no lado sul do altar. (Os doze primeiros versos retratam o Rio do Santuário, com o restante retratando a fronteiras da terra. "A porta da casa" fala do Santuário a partir do qual as águas fluam. Como assim, a "porta" é Cristo [Jo 14: 6. .] "E eis que saíam águas", significa o Espírito Santo, que emite luz de Cristo Não é "água" mas, literalmente, as questões da "Casa", com a sua. "águas". Fonte de ser o trono de Jeová [ Jo 7, 37-39. ]. "A partir de debaixo do limiar da Casa para o leste", mostra que as águas crescer de si mesmos, e não, como na natureza, por adesão dos córregos secundários. O "limiar" fala do chão, e, no sentido espiritual, denota humildade.

"No lado sul do Altar," denota o canal, ou é claro, do Rio. É o altar do Senhor, ou seja, o Calvário.) 2 Então me levou para fora do caminho da porta do norte, e me fez dar uma volta pelo caminho de fora até a porta exterior, pelo caminho que olha para o oriente; . e eis que corriam as águas do lado direito ("Então me levou para fora do caminho da porta do norte," significa simplesmente que o Oriente Inner porta estava fechada, e no Oriente Outer porta estava fechada, bem como, portanto, , o Senhor levou-o fora do Inner e Outer Tribunais pelo Portão Norte. Há um significado espiritual nesta passagem aparentemente obscura. Muitos fome para o Senhor, mas não sei exatamente como para recebê-Lo. É certo que o curso, embora direta, não é atingido de forma direta. No entanto, todos receberão que persistem, porque todos são convidados a vir [ Rev. 22:17 ].) 3 E quando o homem que tinha a linha em sua mão, saiu em direção ao leste, mediu mil côvados, e Ele me trouxe através das águas; as águas foram até os tornozelos. (O "homem" é Cristo! Como a questão águas de debaixo do limiar do Santuário, e à medida que fluem para o leste, o canal começa a aumentar. Nesta primeira fase, é de cerca de 1.500 pés de largura, e ainda é muito superficial, apenas "para os tornozelos." Os "tornozelos" representam a entrada no Rio, retratando, assim, a salvação.) 4 De novo mediu mil, e me fez passar pelas águas, as águas foram até os joelhos. Mais uma vez, mediu mil, e me fez passar; as águas foram para os lombos. ("Joelhos" significa oração e uma total dependência do Senhor, essas coisas que está sendo feito pelo poder do Espírito Santo, em vez de carne. Portanto, os "joelhos" também retratam o Batismo com o Espírito espirituosas [ Atos 2: 4 ]. A implicação nestas passagens é que o "Homem com a linha em sua mão" ser seguido, que é o que Ele tem a intenção! As "partes íntimas" representam a parte procriadora do homem, que aponta para o milagroso poder de Deus, que deve ser predominante, com todas as pessoas do Espírito batizado.) 5 E mediu mais mil; e era um rio que eu não podia atravessar, porque as águas eram profundas, águas para nelas nadar, um rio que não se podia passar. (O fluxo aumentou, até que ele é agora "um rio que não podia ser passado mais. "Este" River "representa a última progressão, com o próprio open-ended, que simboliza todo o Evangelho para todo o homem. Em certo sentido, o" River "é um tipo físico do Espírito Santo, e seu trabalho dentro do nosso vive.) 6 E disse-me: Filho do homem, você viu isso? Então me levou, e me fez voltar para a margem do rio. (Cristo agora vai virar a atenção de Ezequiel da "Course" do Rio para a "Força" do Rio. Portanto, neste cenário, uma tem a "Fonte", que é o Santuário, o "Curso", que está junto ao altar, e agora a "Força", que vai retratar o que o rio faz.) 7 Agora, quando eu tinha voltado, eis que à margem do rio havia uma grande abundância de árvores, de um lado e de outro. ("Muito muitas árvores" significar "muito fruto" [ Jo. 15: 5 ]. As "árvores "crescer em ambos os lados do rio.) 8 E ele disse-me: Estas águas saem para a região oriental, e descem ao deserto, e entram no mar:. Que sendo levadas ao mar, as águas serão curados (A idéia do rio é para trazer vida para o "deserto", como somente o Espírito Santo por meio de Cristo pode trazer vida para o homem não regenerado, que está morto em delitos e pecados. Literalmente, este fala do Mar Morto, que não contém vida qualquer. O "Mar Morto "irá então ser curado, simbólico do que o Senhor pode fazer através do Espírito Santo na vida de uma pessoa [ Jo 7, 37-39. ].)

9 E ela deve vir a passar, que tudo o que vive, que se move, onde quer Rios virão, viverá; e haverá uma grande quantidade de peixes, porque essas águas virão ali: porque eles serão curados; e cada coisa deve viver para onde o rio vem. (a palavra "Rios" significa dois grandes rios. Como este rio flui para o leste fora do Santuário, ele irá virar para o sul em direção ao Mar Morto. Em algum ponto da viagem do sul, que será dividido, com um lado de seguir para o Mar Morto, com a outra indo para o Mediterrâneo [ Zacarias 14: 8. ]. Como resultado, e por qualquer meio, ao passo que o Mar Morto anteriormente continha nenhuma vida, agora "não deve ser uma grande multidão de peixes ", o que significa uma abundância de vida. Mais uma vez, este retrata o que Cristo pode fazer no coração e na vida de qualquer indivíduo. "E cada coisa deve viver para onde o rio vem", retrata o resultado de Born-Again, a vida cheia do Espírito Santo.) 10 E ela deve vir a passar, que os pescadores estarão sobre ele desde En-Gedi até EnEglaim; eles devem ser um lugar para espalhar adiante redes; o seu peixe será, segundo a sua espécie, como o peixe do mar grande, em multidão excessiva. (Isso está falando do Mar Morto, que já não está morto, mas cheio de vida. Ele fala de muitos tipos diferentes de peixes ", superior a muitos. "Esta fala da colheita, em que o Espírito Santo tem sempre envolvido.) 11 Mas os seus charcos e os pântanos dos mesmos não deve ser curado; serão deixados para sal. (O motivo desses lugares não são curadas é porque imperfeição vai continuar a existir durante o Milênio, pois o homem ainda estará sob julgamento. Ele terá liberdade de escolha. Se ele aceitar a regra do Messias , ele vai desfrutar das bênçãos retratados nos versos 1 por 10 e versículo 12 . Mas se ele rejeita que o governo, ele, como a mulher de Lot, será transformado em sal, por Graça desprezado envolve amargura e morte. [Esta fala de pessoas naturais e não santos glorificados.] Millennium Bênção será poderoso e duradouro. Ele vai superar muito e quase apagar o mal, mas não inteiramente. Por apenas no Novo Céu e Nova Terra haverá perfeição.) 12 E junto ao rio, à sua margem, de uma e de outra banda, deve crescer todas as árvores para a carne, cuja folha não deve desaparecer, nem o seu fruto ser consumido: ela produzirá novos frutos de acordo com seus meses, porque as suas águas saem do santuário; eo seu fruto servirá de alimento, ea sua folha de remédio. (Agora Ezequiel tem o propósito destas árvores milagrosas que crescem em ambos os lados destes rios Essas "árvores". porão perpetuamente produzirá novos frutos, porque eles são alimentados por águas que saíam do Santuário. A fruta vai curar, bem como nutrir. Tal é o caráter de um ministério ea vida baseado no Calvário, e energizado pelo Espírito Santo. Na verdade, a população do mundo [qual irá incluir todos, com excepção dos Santos glorificados] irá continuar a viver perpetuamente pelos meios de "fruto" e a "folha" destas árvores. Em outras palavras, o processo de envelhecimento será interrompido. [Glorificados Santos não vai precisar tal.]) FRONTEIRAS DA TERRA E INSTRUÇÕES PARA DIVIDI-LA 13 Assim diz o Senhor Deus; Este será o termo, em que você herdarão a terra, segundo as doze tribos de Israel: José terá duas partes. (Em Josué, a terra foi dividida de norte a sul No próximo dia da Restauração, que serão rateadas. de norte a sul. "José terá duas partes," é porque ele, pessoalmente, não receberam nada, mas em vez disso ele foi para seus dois filhos, Manassés e Efraim.) 14 E você herdarão a terra, tanto um como o outro: sobre a qual levantei a minha mão para dá-la a vossos pais; e esta terra vos cairá a vós em herança. ("E você herdarão a terra, tanto um

como o outro ", refere-se a cada tribo, independentemente da sua dimensão, recebendo porções iguais. A última frase proclama a certeza dessa ação.) 15 E este será o termo da terra para o lado do norte, desde o mar grande, caminho de Hetlom, como a entrada de Zedade; 16 Hamate, Berota, Sibraim, que estão entre o termo de Damasco eo termo de Hamate; Hazar-Haticom, que está junto à costa de Haruan. 17 E a fronteira do mar será de Hazar-Enã, o termo de Damasco, e ao norte, em direção ao norte, eo termo de Hamate. E este é o lado norte. (a fronteira norte da Terra Prometida, pelo menos naquele dia, começará no Mar Mediterrâneo e ir para o outro lado de Damasco, que terá em toda a Síria moderna.) 18 E do lado leste você deve medir a partir de Hauran e Damasco, e Gileade, ea terra de Israel, a Jordânia, a partir da fronteira até ao mar a leste. E este é o lado leste. (fronteira oriental da Terra Prometida em que dia vai ter em todos Jordânia moderna, pois "Gilead" é nessa área. O "Mar do Leste" provavelmente fala do Golfo Pérsico.) 19 E o lado do sul, será desde Tamar até às águas da contenda de Cades, o rio para o mar grande. E este é o lado do sul. (The Southern Border vai estender para dentro do Sinai, pois é onde está localizado Cades Na verdade, isso não inclui todo o Sul da Terra Prometida;., que terá em toda a Península Arábica, quando Gen. 15: 18-21 e Isaías 11: 13-16. e 19: 17-25 são cumpridas. Como assim, a fronteira oriental, como dada no verso 18 , se estenderá até o rio Eufrates, o que significa que pelo menos uma parte do Iraque serão incluídos.) 20 O lado do ocidente será o mar grande, desde a fronteira, até que um homem venha contra Hamate. Este é o lado oeste. (A fronteira ocidental é facilmente definido:. do Mar Mediterrâneo) 21 Então você deve dividir esta terra vos de acordo com as tribos de Israel. 22 E ela deve vir a passar, que você deve dividi-lo por muito por vossa herança, e para a dos estrangeiros que peregrinam entre vós, que gerarão filhos no meio de vós; e vos serão como nascido no país entre os filhos de Israel; terão herança com você entre as tribos de Israel. 23 E ela deve vir a passar, que no que as jornadas mais estranhas da Tribo, não deve lhe dar a ele sua herança, diz o Senhor DEUS. (A palavra "estranhos" refere-se aos gentios herança para os gentios foi proibida nos termos da Lei;. mas, no Milênio, que será totalmente garantido. Então vai propósito original de Deus ser efectuada-Israel será primeiro possuía, e em seguida, o maior território prometido a Abraão garantido.)

CAPÍTULO 48 (574 aC) A DIVISÃO DA TERRA

N

OW estes são os nomes das tribos. Desde o extremo norte até a costa do caminho de

Hetlom, como quem vai para Hamate, Hazar-Enã, o termo de Damasco para o norte, para a costa de Hamate; pois estes são seus lados leste e oeste; uma porção de Dan. ("A parte de Dan", retrata essa tribo mencionado pela primeira vez. Como é óbvio, é o Espírito Santo Quem desenha fora das "partes". Nada está decidido por homens, tudo pelo Senhor.)

2 E junto ao termo de Dã, desde o lado oriental até o lado ocidental, Aser terá uma porção. 3 Junto ao termo de Aser, desde o lado oriental até o lado ocidental, Naftali terá uma porção. 4 E junto ao termo de Naftali, desde o lado oriental até o lado ocidental, Manasses terá uma porção. 5 E junto ao termo de Manassés, desde o lado oriental até o lado ocidental, Efraim terá uma porção. 6 E junto ao termo de Efraim, desde o lado oriental até o lado ocidental, Rúben terá uma porção. 7 Junto ao termo de Rúben, desde o lado oriental até o lado ocidental, a parte de Judá. (sete tribos terão sua posse norte da oblação, e cinco tribos, ao sul da oblação, isto é, "sacrifícios".) A TERRA PARA OS SACERDOTES E LEVITAS 8 Junto ao termo de Judá, desde o lado oriental até o lado ocidental, será a oferta que haveis de oferecer de vinte e cinco mil canas de largura, e do comprimento de uma das porções, desde o lado oriental até o lado oeste, eo santuário estará no meio dela. (Esta parte é de aproximadamente 42 milhas de comprimento e 42 quilômetros de largura Parece estar fora de proporção em relação à atribuição às outras tribos No entanto, ele é considerado por alguns.. que muito possivelmente as partes sobre os sacerdotes, os levitas, ea cidade estão incluídas nesta parte. Uma coisa é clara: a totalidade da Terra Prometida na vinda do Reino Idade será de aproximadamente 100 vezes maior do que é atualmente). 9 A oferta que haveis de oferecer ao Senhor será de vinte e cinco mil de comprimento, e de dez mil de largura. 10 E para eles, mesmo para os Sacerdotes, será esta oblação santa; para o norte vinte e cinco mil de comprimento, e para o ocidente dez mil de largura, e para o oriente dez mil de largura, e para o sul vinte e cinco mil de comprimento; eo santuário do Senhor estará no meio da mesma. (Como todas as tribos foram proporcionados ao redor do Tabernáculo no deserto [Num., Chpts. 1-3 ], eles são igualmente proporcionado aqui, embora não na mesma ordem. E, no entanto, como tudo estava em proporção com o Tabernáculo então, tudo é proporcional ao Santuário agora! A razão é simples, é onde o Senhor habita! Esta é a verdade culminante retratada pelo Espírito Santo nestas orientações e instruções.) 11 Ele será para os sacerdotes consagrados dentre os filhos de Zadok; que guardaram a minha ordenança, que não se extraviaram, quando os filhos de Israel se extraviaram, como se extraviaram os levitas. 12 E esta oblação da terra que é oferecido lhes será uma coisa santíssima, junto ao termo dos levitas. (A fidelidade de "Zadok" [ 1 Reis 1: 8. ] é sempre chamado a prestar contas, como fidelidade nunca vai ser lembrado! A área em Verso 12 chamado "Santo dos Santos" é a área da "Sanctuary"). 13 E, defronte a fronteira dos sacerdotes levitas terão vinte e cinco mil de comprimento, e de largura dez mil; todo o comprimento será vinte e cinco mil, ea largura dez mil.

14 E não venderão disto, nem trocarão, nem transferirão as primícias da terra:. Porque é santo ao SENHOR (A parte aqui descrito é que reservado para os levitas, que terá uma parte dos direitos de Sanctuary, mas não os sacrifícios. Isso vai ser atendidos apenas pelos "filhos de Zadoque". Sua parte será cerca de 42 quilômetros de comprimento e 17 milhas de largura. Eles não serão capazes de "vender, nem trocarão, nem transferirão" esta parte. Ele é santo. As "primícias" da terra, ou seja, a primeira colheita a terra produz, não é para ser vendido, mas sim dado a Deus como oferenda. Isto tipifica a nossa herança em Cristo!) UMA PARTE PARA A CIDADE PARA O USO GERAL 15 Mas as cinco mil, as que restam da largura, defronte das vinte e cinco mil, deve ser um lugar profano para a cidade, para habitação e para arrabaldes; ea cidade estará no meio dela. (O termo, "profanar lugar", simplesmente significa que não é dedicado ao uso sagrado no mesmo sentido que o Santuário. A área será de cerca de 42 milhas de comprimento e 8 km de largura. "A cidade estará no meio dela", diz respeito a uma cidade diferente de qualquer que o mundo já viu ou conhecido. Vai ser uma cidade totalmente livre do crime, pobreza, fome, ódio, guerra, ganância, etc. Mesmo que qualquer outra cidade no mundo em que o tempo vai cair na mesma categoria, ainda, nenhum terá a Glória de Deus como esta "cidade" [ Isa. 62: 2-3 ]). 16 E estas serão as suas medidas; a fronteira setentrional terá quatro mil e quinhentas, ea fronteira do sul quatro mil e quinhentas, e no lado oriental quatro mil e quinhentas, ea fronteira ocidental quatro mil e quinhentas. (Estas dimensões falar da própria cidade, pertencente para os negócios, etc. Será cerca de cinco quilômetros quadrados. A medida é dada para cada lado da cidade, em repetição, a fim de que ele pode ser conhecido que esta cidade é tão grande de um lado como do outro.) 17 E os subúrbios da cidade serão para o norte duzentos e cinqüenta, e para o sul, duzentos e cinqüenta, e para o oriente de duzentas e cinqüenta, e para o ocidente de duzentas e cinqüenta. (Haverá cerca de um meia milha colocado para fora de cada lado da cidade chamada "periferia", que provavelmente será deixada como um jardim ou parque.) 18 E o resto no comprimento, defronte a oblação da porção santa será de dez mil para o oriente, e dez mil para o ocidente; e será defronte a oblação da porção sagrada; ea sua novidade será para sustento daqueles que servem a cidade. 19 E os que servem a cidade deve servir de todas as tribos de Israel. (Estas Escrituras retratam o fato de que duas seções de terra será reservado, reservado para a agricultura, em ambos os lados da cidade. Cada lado irá medir aproximadamente 17 milhas de comprimento e 8 km de largura. Este será um amplo terreno para apoiar a cidade com alimentos, além da área de Santuário. Na medida em que a maldição será levantada, a abundância produzida será mais do que suficiente. A frase: "Os que servem a cidade," será, provavelmente, representantes de todas as tribos de Israel; por conseguinte, não haverá qualquer parcialidade mostrado, nem favoritismo.) 20 Toda a oferta será vinte e cinco mil por vinte e cinco mil: você deve oferecer o foursquare porção santa, com a possessão da cidade. (A totalidade da área, incluindo a cidade, subúrbios, terra de cultivo, bem como o local de o Santuário, medirá cerca de 42 quilômetros de comprimento e 42 quilômetros de largura. Vai ser, como afirmou, "quadrangular", assim, significando a totalidade do Evangelho de Jesus Cristo, como todo o Evangelho para todo o homem. De todo o mundo, esta área vai ser o mais importante na Terra, porque Cristo está lá.)

A TERRA PARA O PRÍNCIPE 21 E o que restar será para o príncipe, de um lado e do outro da santa oferta, e da possessão da cidade, defronte das vinte e cinco mil canas da oferta em direção à fronteira leste, e para o ocidente, defronte das vinte e cinco mil, na direção da fronteira oeste, defronte as porções para o príncipe: e será que a oblação santa; eo Santuário da casa será no meio dela. (A terra Leste e Oeste do Santo oblação será para o príncipe de Israel. Esta área em ambos os lados é chamado de "o resíduo." Parece que estas porções dadas a ele será de cerca de 8 1/2 milhas de comprimento e 8 1/2 milhas de largura. Eles estarão nos cantos leste e oeste, respectivamente. Por isso, ele terá acesso a tudo o que ele precisa de ambos os lados. Mais uma vez, o Espírito Santo pelo projeto repete a frase: "E o Santuário da Casa será no meio dela." Ele foi criado para impressionar sobre o crente que tudo Bênção flui a partir deste Santuário e, portanto, a partir de Cristo.) 22 Além disso, desde a possessão dos levitas, e da possessão da cidade, estar no meio daquilo que é o príncipe de, entre o termo de Judá eo termo de Benjamim, será para o príncipe. (Uma parte para o Príncipe [Sumo Sacerdote] irá fronteira da tribo de "Judá", enquanto a outra parte irá fronteira da tribo de "Benjamin". Estas foram as duas tribos que permaneceram fiéis ao templo e ao culto de Deus quando a nação de Israel foi dividida após a morte de Salomão. Portanto, sua fidelidade não é esquecido, mas nunca vai retratar sua fidelidade ao Senhor da Glória e Sua Palavra.) PORÇÕES PARA OUTRAS TRIBOS 23 Quanto ao resto das tribos, desde o lado oriental até o lado ocidental, Benjamim terá uma porção. 24 Junto ao termo de Benjamim, desde o lado oriental até o lado ocidental, Simeão terá uma porção. 25 E junto ao termo de Simeão, desde o lado oriental até o lado ocidental, Issacar terá uma porção. 26 E junto ao termo de Issacar, desde o lado oriental até o lado ocidental, Zebulom terá uma porção. 27 E junto ao termo de Zebulom, desde o lado oriental até o lado ocidental, Gade terá uma porção. 28 E junto ao termo de Gade, ao lado do sul, o termo será desde Tamar até às águas da contenda de Cades, e para o rio em direção ao mar grande. 29 Esta é a terra que você deve dividir por muitos até as Tribos de Israel para a herança, e estas são as suas porções, diz o Senhor Deus. ("Divide por sorteio," originalmente se referia ao Urim e Tumim, que foram realizadas por o Sumo Sacerdote e usado para discernir a Mente de Deus [ Josh 13: 7. ; 15: 1 ; 16: 1 ; 17: 1 ] Portanto, a declaração, conforme registrado aqui, simplesmente significa que cada posse e seus limites foram. decidiu pelo Espírito Santo. A frase: "Estas são as suas porções, diz o Senhor Deus", proclama o fato de que as partes nunca mais vai ser mudado ou tomadas por um inimigo.) A CIDADE DE JERUSALÉM PARA SER FOURSQUARE, MODELADO APÓS A JERUSALÉM CELESTE 30 E estas são as saídas da cidade, no lado norte, quatro mil e quinhentos côvados por medida. (Esta parte final é dedicada à portas, dimensões, eo nome da cidade. "E estas são as

saídas da cidade "refere-se às paredes ao redor da cidade e sua medição, que será cerca de 7 1/2 milhas em cada lado.) 31 E as portas da cidade serão conforme os nomes das tribos de Israel: três portas para o norte; a porta de Rúben uma, a porta de Judá outra, a porta de Levi. (Esta cidade será quadrangular, com três portas de cada lado, totalizando doze portas, os "nomes das tribos de Israel" será no doze Gates.) 32 E, ao lado oriental quatro mil e quinhentos, e três portas; e uma porta de José uma, a porta de Benjamim, ea porta de Dan. 33 E, ao lado do sul quatro mil e quinhentas medidas e três portas; a porta de Simeão, a porta de Issacar, ea porta de Zabulon. 34 No lado ocidental quatro mil e quinhentas, com as suas três portas; a porta de Gade uma, a porta de Aser outra, a porta de Naftali. 35 Foi em redor dezoito mil medidas: eo nome da cidade desde aquele dia será: O Senhor está lá. (A cidade será de cerca de 30 quilômetros de circunferência em seu perímetro Mesmo que este nome glorioso, "O Senhor é. lá ", é dado aqui, este é apenas um de uma série de novos nomes para a Jerusalém terrestre. A frase: "O Senhor está ali", significa em hebraico, "Adonai-Samá" ou "Jeová-Samá", que significa literalmente o que diz. Para o Messias estará lá reinando visivelmente e eternamente em Israel [ Isa. 9: 6-7 ; Lc. 1: 32-33 ;Rev. 11:15 ; 20: 4-10 ]).

O LIVRO DE

DANIEL CAPÍTULO 1 (607 aC) A PRIMEIRA DEPORTAÇÃO PARA BABILÔNIA

Eu

N o terceiro ano do reinado de Jeoiaquim, rei de Judá, veio Nabucodonosor, rei de

Babilônia, a Jerusalém, ea sitiou. ("No terceiro ano do reinado de Joaquim," parece ser uma contradição em que Jeremias registra este cerco de Jerusalém como ocorre no quarto ano do rei Joaquim [ Jer. 24: 1 ]. No entanto, neste não há discrepância, por Daniel aponta para a configuração para fora do babilônico Monarch em direção a Jerusalém, enquanto Jeremias relata sua chegada no ano seguinte. ) 2 E o Senhor entregou Jeoaquim, rei de Judá, na mão, e uma parte dos utensílios da Casa de Deus: e ele os levou para a terra de Sinar, para a casa do seu deus; e pôs os utensílios na casa do tesouro do seu deus. ("E o Senhor deu a Joaquim, rei de Judá, na sua mão", refere-se ao Senhor sendo totalmente responsável pela eliminação dos acontecimentos. "Com uma parte dos

utensílios da Casa de Deus ", diz-nos do saque de uma parte do Templo. Exatamente que os navios foram saqueados não é indicado. Colocação desses vasos na "casa do seu deus" de Nabucodonosor proclama o fato de que o monarca pagão erroneamente pensou que seu deus Nebo era maior do que o Senhor de Israel.) DANIEL E SEUS AMIGOS ESCOLHIDOS PARA O SERVIÇO DO REI 3 E o rei falou a Aspenaz o chefe dos seus eunucos, que trouxesse alguns dos filhos de Israel, e da linhagem do rei, e dos príncipes (os meninos escolhidos pertencia à família real e, portanto, a nobreza; eles eram muito provavelmente na adolescência Daniel e os três filhos hebreus foram incluídos A palavra "eunucos" tem como "oficial de justiça." primário significado Em alguns casos, esses indivíduos foram castrados;.. no entanto, este não parece ser o caso com Daniel e seus companheiros, pois eram "sem mácula") ; 4 jovens em quem não houvesse defeito algum, de boa aparência, e hábil em toda a sabedoria e astúcia no conhecimento e compreensão da ciência, e que tivessem habilidade para assistirem no palácio do rei, e que lhes ensinassem as letras ea língua dos caldeus. ("A língua dos caldeus", provavelmente se refere ao aprendizado do idioma aramaico eo estilo de escrita cuneiforme empregado pela antiga Babilônia.) 5 E o rei lhes determinou a porção diária das iguarias do rei, e do vinho que ele bebia. Assim fossem mantidos por três anos, o que, no fim destes pudessem estar diante do rei (O período de "três anos" teve que fazer com a sua educação e seu bem-estar físico. O tipo de "vinho" utilizado aqui tinha a ver com os deuses adorados por Nabucodonosor. Na verdade, era o vinho que havia sido oferecida aos ídolos. O pensamento dos babilônios foi que o consumo deste "vinho" especial aumentaria a inteligência de Daniel e os outros.) 6 Ora, entre eles se achavam, dos filhos de Judá, Daniel, Hananias, Misael e Azarias (sem dúvida, houve muitos, possivelmente centenas, que se separaram, preparado para servir os homens como sábios do Império Babilônico. Daniel e hebraico crianças eram apenas "entre estes") : SEUS NOMES ALTERADOS 7 a quem o chefe dos eunucos lhes pôs outros nomes, porque ele deu a Daniel o nome de Beltessazar; ea Hananias o de Sadraque, ea Misael o de Mesaque, e Azarias, de Abede-Nego. (Ao dar esses homens novos nomes, Nabucodonosor estava tentando apagar o nome ea memória de Jeová, o Deus dos hebreus.) O PROPÓSITO DE DANIEL 8 Daniel, porém, propôs no seu coração não se contaminar com a porção das iguarias do rei, nem com o vinho que ele bebia. Portanto pediu ao chefe dos eunucos que lhe permitisse não contaminar-se ("Mas Daniel propôs em seu coração, "significa que ele estava resolutamente determinado, seja qual for o preço que teria de ser pago. Em outras palavras, ele estava pronto para desistir de sua vida antes que ele iria desobedecer ao Senhor, se é o que foi exigido.) 9 Ora, Deus fez com que Daniel achasse graça e misericórdia com o chefe dos eunucos. (regra homens, mas Deus governa!) 10 E o chefe dos eunucos disse a Daniel, Tenho medo do meu senhor, o rei, que determinou a vossa comida ea vossa bebida; por que veria ele os vossos rostos mais tristes do que as crianças que são de sua espécie? em seguida, será que você me faz pôr em perigo a minha cabeça para

o rei. (O que Daniel foi exigente que era uma coisa muito séria. Para não participar da "carne" e "vinho" era um insulto ao rei. No entanto, o Senhor lhe daria sabedoria Daniel como para a disposição deste problema.) 11 Então, disse Daniel ao despenseiro a quem o chefe dos eunucos havia constituído sobre Daniel, Ananias, Misael e Azarias. ("despenseiro" foi o mordomo, ou mordomo, que teve a carga de carne e vinho do rei. Ele respondeu ao "chefe dos eunucos.") O TESTE DE DEZ DIAS 12 Prove teus servos, eu te suplico, 10 dias; e que se nos dêem legumes a comer e água para beber. (Daniel propôs um teste de "dez dias", durante o qual seriam dadas apenas vegetais para comer e água para beber. Isso não significa que Daniel e os outros estavam vegetarianos, mas sim que a carne fornecida pelos babilônios era ilegal para comer por causa de ser impuro, ou então ele não foi devidamente preparado!) 13 Então deixe nosso semblante ser encarado antes de você, ea aparência dos jovens que comem a porção das iguarias do rei, e como você pode ver, lidar com os seus servos. 14 Então ele consentiu a eles neste assunto, e os experimentou dez dias. (Evidentemente, o Senhor disse a Daniel para fazer isso. O Senhor também ajudou Daniel, porque senão 10 dias não haveria tempo suficiente para mostrar muito de qualquer maneira.) 15 E, ao fim dos dez dias, seu semblante parecia mais justo e mais gordos de carne do que todos os jovens que comiam das iguarias do rei. 16 Assim o despenseiro tirou a porção de sua carne, eo vinho que deviam beber; e lhes dava legumes. (É evidente que o Senhor tomou uma mão no processo.) AS BÊNÇÃOS DE DEUS; A SUA SUPERIORIDADE EM RELAÇÃO AOS OUTROS 17 Quanto a estes quatro jovens, Deus lhes deu o conhecimento ea inteligência em toda cultura e sabedoria;. E Daniel era entendido em todas as visões e sonhos ("Deus deu", refere-se à proclamação pelo Espírito Santo que nos três anos de sua formação em todas as ciências e artes de aprendizagem babilônico lhes fez nenhum bem. Foi o Senhor que lhes deu o que eles precisavam.) 18 Ora, no fim dos dias em que o rei tinha falado que os trouxessem, o chefe dos eunucos os trouxe diante de Nabucodonosor. (Quando esses homens jovens estava diante de Nabucodonosor, o governante do mundo, pouco fez o monarca perceber o quão proeminente quatro deles, e especialmente Daniel, figuraria no restante de sua vida.) 19 E o rei falou com eles; e entre todos eles não foram achados outros tais como Daniel, Ananias, Misael e Azarias; por isso ficaram assistindo diante do rei. (O rei encontrou "estas quatro crianças" eram muito superiores a todos os outros.) 20 E em toda matéria de sabedoria e de entendimento, que o rei lhes perguntou, os achou dez vezes melhor do que todos os magos e astrólogos que havia em todo o seu reino. (Isto é surpreendente, considerando que estes quatro ainda eram só os meninos, provavelmente ainda em seus anos de adolescência, ou em seus vinte e poucos anos, no máximo.) 21 E Daniel continuou até o primeiro ano do rei Ciro. (A palavra "continuou" significa que ele continuou no cargo até o primeiro ano do rei Ciro. Ele realmente viveu dois ou três anos a mais. Ele testemunhou o início eo fim da o cativeiro de setenta anos).

CAPÍTULO 2 (603 aC) O SONHO DE NABUCODONOSOR; SEUS SÁBIOS CHAMADOS

A ND, no segundo ano do reinado de Nabucodonosor, Nabucodonosor teve sonhos com que seu espírito se perturbou, e seu sono rompeu com ele. (O "segundo ano" deste versículo diz respeito ao seu reinado como rei único. Na verdade, ele tinha reinou como co -regent com seu pai durante vários anos, em que parte ou a totalidade do período de tempo de três anos ocorreu. O "sonho" que "conturbado" ele foi enviado pelo Senhor.) 2 Então o rei mandou chamar os magos, os astrólogos, e os encantadores, e os caldeus, para que declarassem ao rei os seus sonhos. Então eles vieram e se apresentaram diante do rei. (A ação do rei em consultoria sacerdotes e mídias é uma das muitas provas da exatidão desta história, pois em suas dificuldades homens não convertidos procurar ajuda em todas as direções com excepção da parte do Senhor.) 3 E o rei lhes disse: Tive um sonho, e meu espírito se perturbou para saber o sonho. DEMANDA DE NABUCODONOSOR 4 E os caldeus disseram ao rei em aramaico: Ó rei, vive para sempre.: Diga aos seus servos o sonho, e daremos a interpretação (tinha o sonho foi dito a eles, a "interpretação" que teria dado teria foi algo inventado para fora de suas próprias mentes, e não teria sido a verdadeira interpretação.) 5 Respondeu o rei e disse aos caldeus, A coisa já não está comigo.: Se você não vai dar a conhecer a mim o sonho, com a sua interpretação, sereis despedaçados, e as vossas casas serão feitas um monturo ( O Senhor ordenou que esse cenário que Nabucodonosor não conseguia sequer lembrar seu sonho, muito menos o seu significado.) 6 Mas se você mostrar o sonho ea sua interpretação, recebereis de mim dádivas, recompensas e grande honra. Portanto declarai-me o sonho ea sua interpretação (Como Nabucodonosor havia ameaçado esses magos e astrólogos com morte sobre sua falta de capacidade, agora ele promete-lhes grandes riquezas se eles vão, mas apenas viver de acordo com sua propaganda.) 7 Responderam segunda vez e disseram: Diga o rei o sonho a seus servos, e daremos a interpretação. 8 Respondeu o rei e disse: eu sei de certeza que você ganharia o tempo todo, porque você vê a coisa já não está comigo. (Sua resposta a ele tem o efeito oposto do que eles esperavam.) 9 Mas, se você não vai dar a conhecer a mim o sonho, uma só sentença para você: por que você preparou palavras mentirosas e perversas para falar antes de mim, até que se mude o tempo; por isso me contar o sonho, e saberei que você pode me mostrar a sua interpretação. (O rei já sabe que o seu silêncio era devido à sua incapacidade de responder.) INCAPACIDADE DOS SÁBIOS 10 Responderam os caldeus ao rei, e disse: Não há ninguém sobre a terra que possa declarar a palavra ao rei: portanto, não há rei, senhor, nem governante, que pediu essas coisas de algum

mago, ou astrólogo, ou caldeu . (Eles estavam errados! Havia pelo menos um homem que podia, mas apenas porque ele conhecia o Senhor. O nome dele era Daniel.) 11 E é uma coisa que o rei requer, e não há nenhum outro que pode mostrá-lo diante do rei, senão os deuses, cuja morada não é com a carne. (O rei estava errado em usar a palavra "deuses". Há havia "deuses", um só Deus, o Senhor. O rei logo aprender sobre Jeová!) DECRETO DE NABUCODONOSOR 12 Por isso o rei muito se irou e enfureceu, e ordenou que matassem a todos os sábios de Babilônia. (A idéia é a seguinte: ele tinha perdido a fé, pelo menos até certo ponto, em seus deuses, Nebo e Bel, a quem o sábio homens representavam.) 13 E saiu o decreto que os sábios deve ser morto; e buscaram a Daniel e aos seus companheiros para que fossem mortos. OFERTA DE DANIEL PARA INTERPRETAR O SONHO E SUA ORAÇÃO POR AJUDA 14 Então respondeu Daniel, com conselho e sabedoria a Arioque, capitão da guarda do rei, que tinha saído para matar os sábios de Babilônia; 15 Ele respondeu, e disse a Arioque, capitão do rei: Por que é o decreto tão apressada do rei? Então Arioque fez a coisa conhecida para Daniel. (Esta proclama "Arioque," que é falado favoravelmente pelo Espírito Santo, buscando encontrar uma maneira de sair deste dilema.) 16 Então Daniel entrou, e pediu ao rei que lhe desse tempo, e que ele iria ao rei a interpretação. ("E que ele iria mostrar ao rei a interpretação", mostra uma garantia por parte de Daniel que o Senhor revelaria como a ele. O Plano de Deus estava sendo provocada exatamente como projetado pelo Espírito Santo!) 17 Então Daniel foi para a sua casa, e fez a coisa conhecida por Ananias, Misael e Azarias, seus companheiros: 18 para que pedissem misericórdia ao Deus do céu sobre este mistério; que Daniel e seus companheiros não perecessem com o resto dos sábios de Babilônia. (Eles convocaram uma reunião de oração!) O SONHO REVELOU A DANIEL 19 Então foi revelado o mistério a Daniel numa visão de noite. Em seguida, Daniel louvou o Deus do Céu. (Esta passagem significa que o mesmo sonho que foi dado a Nabucodonosor foi agora dado a Daniel, e, sem dúvida, naquela mesma noite.) 20 Daniel respondeu, e disse: Bendito seja o nome de Deus para todo o sempre: a sabedoria ea força são os seus (nesta e nas seguintes passagens, nos é dado um relato do governo eo controle total e absoluto pelo Senhor de todo o seu Criação) : 21 E Ele muda os tempos e as estações do ano: Ele remove reis e estabelece reis; Ele dá sabedoria aos sábios e conhecimento aos que sabem compreensão ("Ele muda os tempos e as estações do ano," tem referência aos impérios sucessivos , conforme permitido pelo Senhor e visto por Daniel na visão da noite) : 22 Ele revela o profundo eo escondido; conhece o que está em trevas, ea luz habita com ele. (Deus não é apenas o Deus da natureza, da providência e do homem, mas também da

revelação que ele pode fazer conhecer. para o homem que de outra forma o homem nunca poderia saber. Ele é a fonte de toda luz e iluminação [ 1 Tm. 6:16 ].) 23 Eu te agradeço, e louvo, ó Tu Deus de meus pais, que me deu a sabedoria ea força, e fezme saber agora o que desejar de você:. Para Você fez agora conhecido para nós este assunto do rei ( Daniel agora particulariza suas razões para louvor e ação de graças. Ele se dirige a Deus como o Deus de seus pais. Ele apela a Ele como o Deus da aliança de Israel, que havia liderado seus pais através do deserto.) DANIEL DIANTE DE NABUCODONOSOR; GLORIFICA A DEUS; DIZ AO REI O SONHO 24 Por isso Daniel foi Arioque, ao qual o rei tinha constituído para matar os sábios de Babilônia: entrou, e disse-lhe assim:; Destruir não os sábios de Babilônia: trazer-me na presença do rei, e eu vou mostrar ao rei a interpretação. 25 Então Arioque depressa introduziu Daniel à presença do rei, e disse-lhe assim: eu encontrei um homem dos cativos de Judá, que vai dar a conhecer ao rei a interpretação. (Quanto que Daniel havia revelado Arioque, ao se nada, não nos é dito.) 26 Respondeu o rei e disse a Daniel, cujo nome era Beltessazar, Você é capaz de dar a conhecer a mim o sonho que eu tenho visto, e sua interpretação? 27 Respondeu Daniel na presença do rei e disse: O mistério que o rei exigiu, nem sábios, nem astrólogos, os magos, os adivinhos, mostra ao rei (há um tom de repreensão ao rei implicava em . A resposta de Daniel Ele faz esta pergunta, sem dúvida, por instigação do Espírito Santo) ; 28 Mas há um Deus no céu que revela os segredos, e dá a conhecer ao rei Nabucodonosor o que há de suceder nos últimos dias. Seu sonho e as visões da tua cabeça na tua cama são estes ("O que será nos últimos dias", revela, de fato! Aqueles que afirmam que as profecias de Daniel têm nenhuma referência aos últimos dias, mas em vez disso foram cumpridas no tempo de Cristo, evidentemente, não leu este verso) ; 29 Quanto a ti, ó rei, os seus pensamentos vieram em sua mente sobre a sua cama, o que deve acontecer a seguir: e aquele que revela os segredos dá a conhecer o que há de acontecer. (A idéia da afirmação de Daniel é deixar o rei sabem que este sonho e sua interpretação é de tremenda importância, portanto, a razão para o rei ser tão problemático como saber o que era e seu significado.) 30 Mas, quanto a mim, esse segredo não é revelado a mim por qualquer sabedoria que eu tenho mais do que qualquer ser vivo, mas por causa deles que dará a conhecer a interpretação ao rei, e que você pode conhecer os pensamentos de seu coração. ( Daniel deu toda a glória ao Senhor! Como assim, em tudo isso o Senhor teve pena de estes sábios pagãos! Tal é Deus, e essa é a Sua Misericórdia! "E que você pode conhecer os pensamentos de seu coração", apresenta o início do apelo do Espírito Santo para este pagão monarca, que, muito possivelmente, resultou na sua salvação.) 31 Tu, ó rei, vi, e eis uma grande estátua. Esta grande imagem, cujo brilho era excelente, estava em pé diante de você; ea sua aparência era terrível. (As duas palavras, "excelente" e "terrível", tanto caracterizam a história dos poderes gentios desde os dias de Nabucodonosor e de seguir para a vinda de Cristo com os seus santos. Excelente e coisas terríveis, muitas vezes existe lado a lado. Quando Cristo estabelece Seu Reino Milenar, apenas o que é excelente existirá. A "grande imagem" seria retratar todos os impérios do mundo para o futuro, pelo menos como eles se relacionam com Israel.)

32 A cabeça daquela estátua era de ouro fino, o peito e os braços de prata, o ventre e as coxas de bronze. 33 Suas pernas de ferro, os pés em parte de ferro e em parte de barro. (O Espírito Santo descreve os reinos sucessivos por uma representação de metais preciosos, ferro e argila.) 34 Você viu até que uma pedra foi cortada, sem auxílio de mãos, a qual feriu a estátua nos seus pés de ferro e de barro, e os esmiuçou. (A "Pedra" é o Senhor Jesus Cristo, e simboliza a Sua Segunda Vinda. "Sem as mãos", é uma expressão enfatizando a ausência de toda instrumentalidade humana eo ato de Deus. Isso destrói a crença popular de que o cristianismo vai dominar o mundo, com o Evangelho conquistando gradualmente toda a humanidade. Na verdade, o cristianismo bíblico, finalmente, vai cobrir a totalidade da Terra, mas somente após a Segunda Vinda, ainda como este versículo proclama.) 35 Então foi o ferro, o barro, o bronze, a prata eo ouro, quebrado em pedaços juntos, e tornou-se como a palha das eiras de verão; eo vento os levou, que não se achou lugar para eles: ea pedra que feriu a estátua se tornou uma grande montanha, e encheu toda a terra. (Isso retrata a Segunda Vinda do Senhor ea destruição de todos os poderes gentios, o que significa que nunca mais vai Gentile espera poder balançar, para que o tempo é para sempre terminou. Após a Segunda Vinda, Cristo estabelecerá o Seu reino de justiça, com Israel, em seguida, sendo a nação predominante no mundo, e permanecendo assim para sempre. Assim, as promessas feitas aos patriarcas e profetas de antigamente serão cumpridos em sua totalidade.) A INTERPRETAÇÃO: CABEÇA DE OURO É A BABILÔNIA 36 Este é o sonho; e vamos dizer a sua interpretação diante do rei. 37 Tu, ó rei, és rei de reis:. Para o Deus do céu tem dado o reino, o poder, a força, ea glória (o que confirma a afirmação de Daniel no versículo 21 : "Ele remove os reis e estabelece-se reis "). 38 E, onde quer que os filhos dos homens habitam, os animais do campo e com as aves do céu tem dado Ele em sua mão, e te fez governante sobre todos eles. Você é a cabeça de ouro. ("a cabeça de ouro" representava o Império Babilônico, que era a maior de todas, pelo menos tanto quanto esplendor e glória estavam em causa.) PEITO E BRAÇOS DE PRATA: MÉDIA-PÉRSIA; VENTRE E AS COXAS DE BRONZE: GRECIA 39 E depois que você se levantará outro reino, inferior a você, e um terceiro reino, de bronze, o qual terá domínio sobre toda a terra. (O primeiro reino [depois de Babilônia] é o "Império Medo-Persa", que substituiria o babilônico Império, e que viria em poucos anos. Seria "inferior" só na grandeza e glória, e não na força. O "terceiro reino" mencionado aqui é o Império Grego, que irá proclamar a ascensão de Alexandre, o Grande. Ele viria em pouco mais de 200 anos a partir deste momento.) PERNAS DE FERRO: ROMA 40 E o quarto reino será forte como ferro, porquanto quebras de ferro em pedaços e subjuga todas as coisas.: Como o ferro que quebra todas estas, ele esmiuçará e equimose (Este "quarto reino" é o Império Romano, e é representado pelas pernas de ferro "." Seria o mais forte de todos!) PÉS DE FERRO E BARRO: REVISTA IMPÉRIO ROMANO

41 E quanto ao que viste dos pés e dos dedos, em parte de barro do oleiro, e em parte de ferro, isso será um reino dividido; contudo haverá nele alguma coisa da firmeza do ferro, pois que viste o ferro misturado com barro de lodo. (Tudo o que temos estudado anteriormente representa Empires que vieram e se foram, no entanto, os "pés" e "dedos" de esta estátua de ferro e de barro representam o que ainda está por vir.) 42 E como os dedos dos pés eram em parte de ferro e em parte de barro, para que o reino será em parte forte e em parte quebrada. (Este verso representa a confederação de dez nações, com os "dedos dos pés" simbólico de esta confederação, que vai se opor fortemente Israel em um futuro muito próximo.) 43 E quanto ao que você viu o ferro misturado com barro de lodo, eles se misturarão com a semente de homens:. Mas não se ligarão um ao outro, assim como o ferro não se mistura com o barro (A confederação não terá sucesso, por causa do " barro de lodo ", que expressa que alguns dos reinos são fracos. Como foi dito, esta terá lugar no futuro próximo.) A PEDRA: O REINO DOS CÉUS NA TERRA SOB O MESSIAS 44 Mas, nos dias desses reis, o Deus do céu estabelecerá um reino que não será jamais destruído; e este reino não passará a outro povo; mas esmiuçará e consumirá todos esses reinos, e ele deve ficar para sempre. (Este verso é basicamente o mesmo que Versículos 34 e 35 . Ela retrata a vinda do Senhor, eo Reino Milenar que Ele trará.) 45 Porquanto você viu que a pedra foi cortada da montanha, sem mãos, e ela esmiuçou o ferro, o bronze, o barro, a prata eo ouro, o grande Deus fez saber ao rei o que deve acontecerá a seguir:. eo sonho é certo, e fiel a sua interpretação (Na medida em que o rei tem visto tudo isso em seu sonho, ele conseqüentemente agora não tem desculpa para continuar adorando seus ídolos mortos, ele deve, antes, adoram o " Grande Deus "Quem", fez saber ao rei o que há de suceder no futuro. ") DANIEL PROMOVIDO 46 Então o rei Nabucodonosor caiu sobre o seu rosto, e adorou a Daniel, e ordenou que lhe oferecessem uma oblação e perfumes suaves a ele. (Não há nenhuma indicação de que Daniel aceitou essa adoração.) 47 Respondeu o rei a Daniel, e disse: Na verdade é, que o seu Deus é o Deus dos deuses, eo Senhor dos reis, eo revelador dos mistérios, pois pudeste revelar este segredo. (A palavra "respondeu" apoia a convicção de que Daniel se recusou honras divinas e dirigiu o rei longe de si mesmo a Deus. Em sua declaração, Nabucodonosor admite que o Senhor é o maior, pelo menos no que diz respeito a "revelação de segredos.") 48 Então o rei engrandeceu a Daniel um grande homem, e lhe deu muitas e grandes dádivas, eo pôs por governador de toda a província de Babilônia, e chefe dos governadores sobre todos os sábios de Babilônia. (Por isso, ao lado do rei, Daniel foi o homem mais poderoso do mundo. Ele também foi visto como o homem mais sábio do mundo, e com razão!) 49 A pedido de Daniel, o rei, e ele a Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, sobre os negócios da província de Babilônia, mas Daniel estava sentado à porta do rei. ("Mas Daniel estava sentado à porta do rei ", significa que ele foi nomeado primeiro-ministro, a posição mais poderosa no mundo do que o dia que não seja o próprio rei. A" porta "significa" porta "para o rei.)

CAPÍTULO 3

(580 aC) A IMAGEM DE OURO E DE COMANDO PARA ADORÁ-LO

N EBUCHADNEZZAR o rei fez uma estátua de ouro, cuja altura era de sessenta côvados, ea sua largura de seis côvados;. levantou-a no campo de Dura, na província de Babilônia (De acordo com a Septuaginta, Nabucodonosor construiu a imagem de ouro no 18º ano de seu reinado, cerca de um ano antes de ele queimou Jerusalém [586 aC]. Daniel e seus amigos tinham estado na Babilônia agora por quase 20 anos. A ereção desta imagem foi de aproximadamente 15 anos após os eventos do sonho e sua interpretação. Isto ilustra a escuridão e incurável rebelião do coração natural. Isso prova que, além de um novo nascimento espiritual, nenhuma circunstância, por mais poderoso, pode ensinar o homem a conhecer e adorar a Deus.) 2 Então o rei Nabucodonosor mandou reunir os príncipes, os governadores e os capitães, os juízes, os tesoureiros, os conselheiros, os magistrados, e todos os oficiais das províncias, para que viessem à consagração da imagem que Nabucodonosor, rei tinha levantado. 3 Então os príncipes, os governadores e capitães, os juízes, os tesoureiros, os conselheiros, os magistrados, e todos os oficiais das províncias, reuniram-se a dedicação da imagem que o rei Nabucodonosor tinha levantado; e puseram-se diante da imagem que Nabucodonosor tinha levantado. (Há algumas indicações de que este grupo de notáveis também incluiu todas as nações conquistadas. No entanto, é apenas uma indicação e de modo algum certo a partir do texto original.) 4 E o arauto apregoava em alta voz, para você, é ordenado, ó povos, nações e línguas, 5 Para que a hora que você ouvir o som da buzina, da flauta, da harpa, da cítara, do saltério, dulcimer, e todos os tipos de música, você cair e adorar a estátua de ouro que o rei Nabucodonosor criou: 6 E aquele que não cai e adora, será na mesma hora lançado dentro da fornalha de fogo ardente. (Satanás não só exige a adoração, e em muitas e variadas formas, mas também atribui uma grande penalidade a todos aqueles que não vai obedecer. Na verdade, apenas uma pequena poucos se recusam a obedecer!) 7 Portanto, no mesmo instante em que todos os povos ouviram o som da buzina, da flauta, da harpa, da cítara, do saltério, e todos os tipos de música, de todos os povos, nações, e línguas, prostraram-se e adoraram a imagem de ouro que o rei Nabucodonosor tinha levantado. (Esta passagem indica que todos os líderes das nações conquistadas de todo o Império Babilônico foram trazidos.) SADRAQUE, MESAQUE E ABEDE-NEGO A JULGAMENTO POR DESOBEDIÊNCIA 8 Ora, nesse tempo se chegaram alguns homens caldeus, e acusaram os judeus. ("acusaram os judeus", foi apontado mais particularmente em "Sadraque, Mesaque e Abede-Nego", mas, na verdade, pertencia a todos os judeus.) 9 Falaram e disseram ao rei Nabucodonosor: Ó rei, vive para sempre. 10 Tu, ó rei, fizeste um decreto, pelo qual todo homem que ouvisse o som da buzina, da flauta, da harpa, da cítara, do saltério, da gaita de foles, e todos os tipos de música, se prostrasse e adorasse a estátua de ouro; 11 E aquele que não cai e adora, que deve ser lançado no meio de uma fornalha de fogo ardente.

12 Há uns homens judeus, que você definiu sobre os negócios da província de Babilônia: Sadraque, Mesaque e Abede-Nego; estes homens, ó rei, não tenho visto você.: eles não serviremos a teus deuses nem adoraremos a imagem de ouro que você configurou (Ao ler esta narrativa, pode-se pensar que o processo só relacionado com o ego inchado deste monarca. Enquanto isso, sem dúvida, entrou fortemente no processo, ainda, todo esse cenário pertencia à supremacia da Babilônia e da adoração de seus deuses.) 13 Então Nabucodonosor, na sua ira e fúria, mandou chamar Sadraque, Mesaque e AbedeNego. Então estes homens foram trazidos perante o rei. (Muito possivelmente, junto com sua desobediência, o ciúme dos oficiais babilônios mostrou-se em relação a estes Estes, sob Daniel, tinha sido elevado a altas posições de poder no Império "certos judeus."; portanto, com grande alegria, os acusadores vão apontar o dedo de acusação no "estes homens", como são chamados, exigindo que Nabucodonosor tomar medidas.) 14 Falou Nabucodonosor, e lhes disse: É verdade, ó Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, que não servis a meus deuses, nem adoraremos a imagem de ouro que levantei? (A pergunta: "É verdade?" sobre a sua recusa a se curvar, é realmente pediu de cada pessoa de uma forma ou de outra a resposta não tem meio termo;.! ou é um inequívoco "sim" ou "não") 15 Agora, se você estar pronto que a hora que você ouvir o som da buzina, da flauta, da harpa, da cítara, do saltério, da gaita de foles, e todos os tipos de música, você cair e adorar a imagem que eu tenho feito; mas, se você não adorar, sereis lançados, na mesma hora, em meio a uma fornalha de fogo ardente; E quem é o Deus que vos poderá livrar das minhas mãos? (O rei era para descobrir rapidamente a respeito de quem exatamente ", que Deus" era!) 16 Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, respondeu, e disse ao rei: Ó Nabucodonosor, não necessitamos de te responder sobre este assunto. ("Nós não necessitamos de te responder sobre este assunto," é um pouco desajeitado no Tradução Inglês. Na verdade, significa que não é algo que eles têm que pensar ou analisar com cuidado, já que o assunto não está aberto a discussão. É uma decisão que eles fizeram há muito tempo, e as conseqüências são de nenhuma preocupação. ) 17 Eis que o nosso Deus a quem nós servimos pode nos livrar da fornalha de fogo ardente, e ele nos livrará da tua mão, ó rei. (Nesta fase, eles não têm nenhuma garantia de que eles serão entregues, só que o Senhor é capaz de entregar.) 18 Mas, se não, fica conhecido de vós, ó rei, que não serviremos a teus deuses nem adoraremos a imagem de ouro que levantaste. (As palavras ", mas se não," não mostram uma falta de fé , mas só que eles não estão funcionando no reino da presunção, como fazem tantos crentes.) NABUCODONOSOR FRASES-OS PARA A FORNALHA ARDENTE 19 Então Nabucodonosor se encheu de fúria e, a forma de seu rosto foi mudado contra Sadraque, Mesaque e Abede-Nego; por isso ele falou, e ordenou que a fornalha se aquecesse um sete vezes mais do que se costumava aquecer. (Para expressar a sua ira e para apaziguar os deuses, ele vai pedir a fornalha sete vezes mais quente para ser aquecida. Os babilônios reconhecido sete planetas e sete deuses dos planetas, um para cada um. Portanto, o número "sete" pode ter sido usado para apaziguar esses "deuses".) 20 E ordenou aos homens mais poderosos, que estavam no seu exército que atassem a Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, e lançá-los na fornalha de fogo ardente. (Esses "homens poderosos" eram sem dúvida escolhido por uma razão particular. A rei pode estar pronto para admitir que há acumulação de poder humano poderia igualar o poder divino, mas é óbvio que

esses homens valentes foram escolhidos com o objetivo de que, apesar de poder divino [pelo menos, se tal deve manifestar-se], a sentença real pode ainda ser realizado.) 21 Então estes homens foram atados com as suas capas, suas hosen, e seus chapéus, e demais roupas, e foram lançados dentro da fornalha de fogo ardente. (Esta foi, sem dúvida, feito porque o rei pensou que essas peças de vestuário, ser de material inflamável, apressaria a morte. Por outro lado, ele fez exatamente o contrário, comprovando o milagroso poder de Deus.) 22, porque a palavra do rei era urgente, ea fornalha quente, a chama do fogo matou aqueles homens que carregaram a Sadraque, Mesaque e Abede-Nego. 23 E estes três homens, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, caíram atados dentro da fornalha de fogo ardente. (A fornalha estava tão quente que os "homens poderosos" empregados por Nabucodonosor foram mortos pelo calor insuportável.) LIVRAMENTO SOBRENATURAL DE DEUS; O REI ESPANTADO 24 Então o rei Nabucodonosor se espantou, e se levantou depressa, e falou, e disse aos seus conselheiros: Não lançamos nós três homens atados dentro do meio do fogo? Eles responderam e disseram ao rei: É verdade, ó rei. (A palavra "atônito" significa "apavorado." O que o rei viu o pavor!) 25 Ele respondeu, e disse: Eis que eu vejo quatro homens soltos, andando no meio do fogo, e nenhum dano sofrem; eo aspecto do quarto é semelhante ao Filho de Deus. (O idioma original lê-se: ". um filho de Deus") 26 Então, se chegou Nabucodonosor à porta da fornalha de fogo ardente, e falou e disse: Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, servos do Deus Altíssimo, saí e vinde. Então Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, saíram do meio do fogo. (A constante repetição dos nomes ", Sadraque, Mesaque e Abede-Nego," não é devido à estrutura da frase fraca, por parte do Espírito Santo, mas em vez disso é por design. O Espírito Santo deseja que o mundo saiba que foram os mesmos três homens que foram para o fogo, que também saiu do fogo.) 27 E os príncipes, governadores e capitães, e os conselheiros do rei, estando reunidos, viram estes homens, sobre os seus corpos o fogo não tinha tido poder, nem um só cabelo da sua cabeça se tinha queimado, nem as suas capas se mudaram, nem cheiro de fogo tinha passado sobre eles. (O deus babilônico do fogo foi "Iz-bar." Por isso, este evento foi ainda mais importante para os babilônios. O Deus de Israel foi, assim, manifesta-se como muito maior do que isso "Izbar , "na medida em que Ele poderia entregar seus servos, mesmo quando no próprio elemento em que" Iz-bar "supostamente teve seu poder.) 28 Então Nabucodonosor, falou, e disse: Bendito seja o Deus de Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, que enviou o seu anjo e livrou os seus servos, que confiaram nele e frustraram a ordem do rei, preferindo entregar os seus corpos, que não servissem nem adorassem algum outro deus, senão o seu Deus. (Não há evidências, até mesmo em relação às declarações feitas pelo monarca, que ele aceitou o Senhor neste momento. Na verdade, todas as evidências é que ele não fez! Isso faria vêm em uma data posterior. Mas, ainda assim, antes de tudo o que ele reconhece a supremacia de Jeová em comparação com suas deidades nacionais.) DECRETO DE NABUCODONOSOR 29 Portanto, faço um decreto, pelo qual todo o povo, nação e língua que disser qualquer coisa errada contra o Deus de Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, devem ser cortados em pedaços, e as suas casas sejam feitas um monturo; porquanto não há outro Deus que possa

livrar como este. (A idéia expressa neste versículo é que as palavras proferidas contra o Senhor pode excitar sua ira e derrubar danos no Império. Por isso, Nabucodonosor não era necessariamente ciúmes para a glória do Senhor, mas sim para a segurança da supremacia babilônica. Neste, ele pelo menos tinha mais sentido do que a maioria dos líderes políticos modernos.) 30 Então o rei fez prosperar a Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, na província de Babilônia. (Poucos minutos antes, o rei estava comandando suas mortes, e agora ele está comandando a sua promoção. Tal é o Senhor!)

CAPÍTULO 4 (570 aC) PROCLAMAÇÃO DO REI

N EBUCHADNEZZAR o rei, a todos os povos, nações e línguas que moram em toda a terra; Paz vos seja multiplicada. (A saudação é realmente a bênção. O rei começa esta conta de um terrível período de insanidade de sete anos, dando glória a Deus. Ele começa após o fato, mostrando que tudo era desnecessária e foi trazido por seu orgulho e teimosia diante de Deus. Ele agora reconhece isso e começa o capítulo louvando o Senhor, o que mostra arrependimento de sua parte. A frase: "Em toda a Terra", deve ser entendida como toda a Terra sob Nabucodonosor, não em outro lugar.) 2 Pareceu-me bem fazer conhecidos os sinais e maravilhas que o Altíssimo Deus tem feito na minha direção. 3 Quão grandes são os seus sinais! E quão poderosas as suas maravilhas! Seu reino é um reino eterno, eo seu domínio de geração em geração. ("Os sinais e maravilhas que o Altíssimo Deus tem feito para comigo", é tudo por causa de Daniel e os três hebraico Crianças. Que sorte foi este rei ter teve tal em seu império, e, acima disso, que ele teve a clarividência de reconhecêlo e, finalmente, para ser abençoado.) VISÃO DE NABUCODONOSOR DE UMA ÁRVORE 4 Eu, Nabucodonosor, estava sossegado em minha casa, e próspero no meu palácio: 5 Tive um sonho que me espantou, e os pensamentos na minha cama e as visões da minha cabeça me perturbaram. (Ora, o rei vai começar a dar o seu relato do que aconteceu com ele, que o levou para o local evidenciado em Versos 1 através 3 . Este foi o 18º ano de seu reinado, o que teria sido de cerca de 15 anos após o sonho da imagem ea sua interpretação. Foi cerca de um ano antes da captura de Jerusalém, que, de acordo com Jer. 52:12 , aconteceu no ano 19 de Nabucodonosor. Portanto, ele queimou Jerusalém quase que imediatamente antes de sua insanidade.) 6 Portanto expedi um decreto para trazer todos os sábios de Babilônia diante de mim, para que pudessem dar a conhecer a mim a interpretação do sonho. 7 Então entraram os magos, os astrólogos, os caldeus e os adivinhadores, e eu contei o sonho diante deles; mas eles não me fazerem saber a sua interpretação. (Muito possivelmente, deram-lhe algum tipo de "interpretação" que ele sabia em seu espírito estava errado. Por isso, ele enviou para Daniel.)

8 Mas no último Daniel entrou na minha, cujo nome era Beltessazar, segundo o nome do meu deus, e no qual há o espírito dos deuses santos; e eu lhe contei o sonho, dizendo ("cujo nome era Beltessazar , de acordo com o nome do meu Deus ", reflete ele ainda inclinado a essas divindades babilônicas falsos. O grande milagre que vira anos antes, em relação à revelação do sonho ea sua interpretação, ea recente milagre da fornalha de fogo foram tremendamente impressionante e deu ao rei pausa grave; mas eles não envolvê-lo pessoalmente, pelo menos de uma forma negativa e, conseqüentemente, não trazê-lo a se render. A frase, "e no qual há o espírito dos deuses santos", retrata-o colocando o Deus de Daniel em uma posição superior, mas ainda agarrado aos velhos deuses) , 9 Ó Beltessazar, chefe dos magos, pois eu sei que o espírito dos santos deuses está em você, e nenhum mistério te, dize-me as visões do meu sonho que eu tenho visto, e sua interpretação. (A maneira pela que Nabucodonosor referida Daniel não quis dizer que ele era uma parte dos magos, etc., mas sim que ele foi reconhecido como tendo mais sabedoria que todos os chamados sábios do Império Babilônico.) 10 Eram assim as visões da minha cabeça, na minha cama; Eu olhei, e eis uma árvore no meio da terra, cuja altura era grande. (Na verdade, os assírios, os babilônios que haviam derrotado, tinha uma árvore sagrada, o símbolo da vida, que foi perpetuamente introduzido nas esculturas de Nínive, e visto também em alguns cilindros babilônicos, especialmente em conexão com atos reais de culto.) 11 crescia a árvore, e se fez forte, cuja altura chegava até o céu, e era vista até o fim de toda a Terra: 12 A sua folhagem era formosa, eo seu fruto abundante, e havia nela sustento para todos: os animais do campo achavam sombra debaixo dela, e as aves do céu faziam morada nos seus ramos, e toda a carne se mantinha dela . (Como esta árvore é o símbolo do Império Babilônico, a sua descrição é apropriada. A partir do Golfo Pérsico ao Mar Mediterrâneo, ela se espreguiçou, com toda a probabilidade, a partir das Cataratas do Nilo para a Ásia Menor.) 13 Eu via isso nas visões da minha cabeça na minha cama, e eis que um vigia, um santo, descia do céu (a palavra "Watcher" ocorre apenas neste capítulo na Bíblia, no entanto, é utilizado uma pontuação de vezes no Livro de Enoque, que era suposto ter sido escrito cerca de 130 aC Esse livro, como é óbvio, não está incluído no cânon das Escrituras) ; 14 Ele clamou em alta voz e disse assim, Cortai a árvore, e cortaram-lhe os ramos, sacudi as suas folhas e espalhai o seu fruto: deixar-se os animais de debaixo dela, e as aves dos seus ramos (o "Watcher" dá instruções sobre o que é para ser feito com a árvore) : 15 No entanto deixassem o tronco com as suas raízes na Terra, mesmo com uma cinta de ferro e de bronze, na erva do campo; e seja molhado do orvalho do céu, e seja a sua porção com os animais na erva da terra (a "árvore" não está a ser destruído, mas apenas cortar, ele vai, portanto, brotar verdade. , a "banda de ferro e de bronze" simboliza a escuridão mental Nabucodonosor estará sob, com ele ligado, pelo menos em certa medida, com grilhões) : 16 Deixe seu coração ser alterado a partir do homem, e que o coração de um animal ser-lhe dada; e sete vezes passam sobre ele. (Este versículo deixa absolutamente nenhuma dúvida de que o Espírito Santo está falando aqui de um homem. "sete vezes" representa sete anos.) 17 Esta sentença é por decreto dos vigias, e por mandado dos santos; a fim de que os vivos saibam que o Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens, eo dá a quem quer, e define-se sobre ele o mais vil dos homens.(Em outras palavras, de uma forma ou de outra, Deus controla tudo!)

18 Este sonho eu, rei Nabucodonosor viu. Agora você, Beltessazar, dize a interpretação, porquanto todos os sábios do meu reino não puderam fazer-me saber a interpretação, mas você é capaz; para o espírito dos santos deuses está em você. (Isto seria totalmente diferente do sonho de anos antes, quando Daniel exclamou ele, "Você é a cabeça de ouro" [ 02:38 ]. Agora, esta "cabeça de ouro" será reduzido a um "coto.") DANIEL INTERPRETA O SONHO DO REI 19 Então Daniel, cujo nome era Beltessazar, esteve atônito por uma hora, e os seus pensamentos o perturbaram. O rei falou e disse: Beltessazar, não deixe que o sonho ou a sua interpretação, incomodá-lo. Respondeu Beltessazar e disse: Senhor meu, seja o sonho para os que te odeiam, ea sua interpretação para os teus inimigos. (Quando Daniel ouviu o sonho do rei, a interpretação que o Senhor lhe deu, literalmente, o aterrorizava, mesmo tanto que seu semblante mudou.) 20 A árvore que viste, que cresceu, e se fez forte, cuja altura chegava até o céu, e que era vista por toda a Terra; 21 cujas folhas eram formosas, eo seu fruto abundante, e havia nela sustento para todos; em que os animais do campo morava, e em cujos ramos as aves do céu tinham a sua habitação: 22 É a ti, ó rei, que são cultivadas e se tornar forte: para sua grandeza cresceu, e chega até o céu, eo teu domínio até o fim da Terra. (Estas declarações proclamar o fato de que o domínio do monarca era vasto, mas que tinha sido dado a ele pelo Senhor. Isso ele não reconheceu, e, portanto, o julgamento que veio sobre ele!) 23 E quanto ao que viu o rei, um vigia, um santo, que descia do céu, e dizia: Cortai a árvore, e destruí-lo; ainda deixassem o tronco com as suas raízes na Terra, mesmo com uma cinta de ferro e de bronze, na erva do campo; e seja molhado do orvalho do céu, e seja a sua porção com os animais do campo, até sete vezes passem sobre ele ("Cortai a árvore, e destruí-lo", refere-se a Nabucodonosor sendo derrubadas desde o seu lugar de posição e autoridade pelo razões de insanidade. "No entanto, deixar o tronco com as suas raízes na Terra", refere-se a sua vida ser poupada, com uma restauração destinado para o futuro. A frase, "E seja molhado com o orvalho do céu ", refere-se ao tipo de loucura, que o levou a procurar habitação no aberto como um animal. Alguns pensam que sua forma de insanidade era uma doença conhecida como" licantropia ", em que um homem se imagina ser de alguma forma do animal) ; 24 Esta é a interpretação, ó rei, e este é o decreto do Altíssimo, que é vindo sobre o rei meu senhor ("O Altíssimo", é uma supremacia denotando apelativo de supremacia. Este é o único que tem a final dizer Este é Aquele que todo mundo vai responder para finalmente)! : 25 Que eles devem levá-lo a partir de homens, ea tua morada será com os animais do campo, e eles fazem você comer erva como os bois, e eles devem molhar-lhe o orvalho do céu, e sete vezes deve passar sobre você , até que você saiba que o Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens, eo dá a quem quer. (Apesar de tudo o que Nabucodonosor tinha visto, ainda, o orgulho eo ego foram os culpados por sua rebelião contra Deus. Ele considerava-se o mestre de seu próprio destino eo governante de seu próprio reino. Ele não iria reconhecer que ele tinha sido colocado nesta posição por "O Altíssimo", mas deu a si mesmo crédito, tornando-se um deus. No entanto, o Senhor o amava o suficiente de recorrer a medidas drásticas, a fim de trazêlo para os seus sentidos.) 26 E quanto ao que eles deixassem o tronco com as raízes da árvore; . o seu reino será certo para vós, depois que você deve ter sabido que o céu reina (Mais uma vez, o Espírito Santo repete a causa ea razão para este ato de Deus: "Depois que você deve ter sabido que o céu reina . ")

O CONSELHO DADO AO REI; O CONSELHO REJEITOU 27 Portanto, ó rei, aceita o meu conselho para vós, e põe fim aos teus pecados, praticando a justiça, e as tuas iniqüidades, usando de misericórdia para com os pobres; se ele pode ser um prolongamento da sua tranquilidade. (Uma oferta do Arrependimento é estendida, o que, se aceito, irá anular este julgamento. Lamentavelmente, não foi aceito.) 28 Tudo isso veio sobre o rei Nabucodonosor. (Ele veio em cima dele, porque ele rejeitou a Palavra do Senhor. Ele recebeu 12 meses descanso, a fim de que ele pode se arrepender, mas sem sucesso!) 29 No final dos 12 meses andou no palácio do reino da Babilônia. ("Ele entrou no palácio do reino da Babilônia," denota uma atitude arrogante, cheio de pompa, majestade, uma sensação de bem-estar e, no seu caso, o dono do mundo, ou então ele pensou! Ele era o seu próprio homem, o capitão de seu próprio destino e, portanto, subserviente a ninguém! Não era este "palácio" e da própria prova dessa cidade? ) 30 falou o rei, e disse: Não é esta a grande Babilônia que eu edifiquei para a casa do reino pela força do meu poder, e para glória da minha majestade? (Ele agora dá a sua resposta ao apelo do Santo Espírito. Será uma resposta pomposo, como é a maior parte do mundo. Para ter certeza, como ele era chamado a prestar contas, tudo acabará por ser chamados a prestar contas.) O SONHO REALIZADO 31 Ainda estava a palavra na boca do rei, quando caiu uma voz do céu, dizendo: O rei Nabucodonosor, para você, é falado; O reino está partiu de você. ("O reino tem desviado de você", é uma afirmação espantosa de fato! Tudo isso que ele alegou para o seu próprio e feito por sua própria mão, em vez iria ser provado o contrário. Pode-se dizer, a respeito da Bíblia e todas as suas advertências e súplicas para toda a humanidade ", para você que é falado!") 32 E eles devem levá-lo a partir de homens, ea tua morada será com os animais do campo; far-lhe a comer erva como os bois, e sete vezes deve passar sobre você, até que você saiba que o Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens, eo dá a quem quer. (A estipulação real do julgamento é repetido aqui quase idêntica com o veredicto original do versículo 25 , sem dúvida, porque o rei, durante o período de descanso de doze meses, tinha descontado este dire predição, pensando que uma coisa tão estranha nunca poderia vir a passar.) 33 Na mesma hora a palavra se cumpriu sobre Nabucodonosor, e foi tirado dentre os homens, e comia erva como os bois, eo seu corpo foi molhado do orvalho do céu, até que lhe cresceu pêlo, como as penas da águia, e as suas unhas como garras das aves. ("Na mesma hora a palavra se cumpriu sobre Nabucodonosor," significa que sua mente estalou quase imediatamente após a voz foi ouvida do céu.) NABUCODONOSOR RESTAURADO; DEUS LOUVORES 34 E ao fim dos dias, eu, Nabucodonosor, levantei os meus olhos ao céu, e meu entendimento voltou a mim, e eu bendisse o Altíssimo, e louvei, e glorifiquei ao que vive para sempre, cujo domínio é um domínio eterno e, O seu reino é de geração em geração (exatamente como o Espírito Santo através Daniel havia afirmado, após a conclusão dos "sete anos", sua sanidade voltou tão rapidamente como havia deixado. A frase, "Eu, Nabucodonosor, levantei os meus olhos ao céu "Significa que, em seu retorno à sanidade, ele se arrependeu e deu Glória a Deus) :

35 E todos os moradores da terra são reputados em nada, e ele faz de acordo com a Sua vontade no exército do céu e entre os habitantes da Terra: e ninguém pode deter a mão, nem lhe dizer: Que fazes? ("E todos os moradores da terra são reputados em nada", faz referência a Nabucodonosor e todos os que pensam que seu lugar ou posição significa sua importância A idéia é:. nenhum homem jamais reinou bastante como fez Nabucodonosor, conseqüentemente, nenhum homem jamais foi trazido inferior Nabucodonosor, retratando a supremacia de Jeová.) 36 Ao mesmo tempo, a minha razão voltou a mim; e para a glória do meu reino, minha honra e resplendor me; e os meus conselheiros e os meus senhores procuraram a mim; e fui restabelecido no meu reino, e excelente majestade foi adicionado a mim. (Como o reino foi tirado, é agora restaurado. Na verdade, uma das funções do Espírito Santo é Restauração.) 37 Agora eu, Nabucodonosor, louvo e exalto e glorifico ao Rei do céu, porque todas as suas obras são verdade, e Seu julgamento maneiras:. E aqueles que andam na soberba Ele é capaz de humilhar (O versículo começa com a palavra "É Agora". depois que ele foi humilhado, castigado, e restaurado. Antes de sua insanidade, ele não o fez "louvor e exaltar e homenagear o Rei do Céu" em tudo! "Agora", que é tudo que ele faz!)

CAPÍTULO 5 (538 aC) FESTA DE BELSAZAR

B ELSHAZZAR o rei deu um grande banquete a mil dos seus grandes, e bebeu vinho na presença dos mil. (Timewise, este capítulo segue o Capítulo 8 . Daniel fez isso possivelmente porque queria que as seções proféticas de ser ininterrupto. Belsazar e os companheiros de sua orgia bebeu vinho para fora dos vasos sagrados do templo de Deus.) 2 Havendo Belsazar provado o vinho, mandou trazer os vasos de ouro e de prata que seu pai Nabucodonosor tinha tirado do templo que estava em Jerusalém; que o rei, os seus príncipes, as suas mulheres e concubinas bebessem neles. (O desprezo demonstrado por este homem foi duplo: A. Para usar esses vasos sagrados em tudo; e, B. Para usá-los como um sacrifício para deuses pagãos.) 3 Então trouxeram os vasos de ouro que foram tirados do templo da casa de Deus, que estava em Jerusalém; e ao rei, e os seus príncipes, as suas mulheres e concubinas, beberam por eles. (A propositura de os "vasos de ouro" foi por design. Na medida em que Bel lhes tinha dado a vitória sobre os judeus, ou assim pensavam, este proporcionaria uma ocasião para louvar a Bel, que certamente lhes daria a vitória sobre os medos e os persas, ou assim eles pensavam!) 4 Beberam vinho, e deram louvores aos deuses de ouro, de prata, de bronze, de ferro, de madeira e de pedra. (Esses "deuses" que louvaram foram mais do que provável que os deuses das nações que haviam conquistado . Portanto, eles insultado Jeová e elogiou essas monstruosidades.) A ESCRITA NA PAREDE 5 Na mesma hora apareceram uns dedos de mão de homem, e escreviam, defronte do castiçal, na caiadura da parede do palácio do rei; eo rei via a parte da mão que estava escrevendo. (Esta é a mesma "mão" que inscreveu os Dez Mandamentos em duas tábuas de pedra, e que escreveu no chão, relativa a uma pobre mulher, acusado [ Jo. 8: 6 , 8 ].)

6 Então o semblante do rei se mudou, e os seus pensamentos o perturbaram, de modo que as juntas dos seus lombos se relaxaram, e os seus joelhos batiam um no outro. ("E os seus joelhos batiam um no outro," mostra-lhe agora a ser morto sóbrio , mas acometido de medo.) 7 E gritou o rei para trazer os astrólogos, os caldeus e os adivinhadores. E o rei falou, e disse aos sábios de Babilônia: Qualquer que ler este escrito, e me mostrar a sua interpretação, será vestido de púrpura, e trará uma cadeia de ouro ao pescoço, e será o terceiro governante no o reino. ("terceiro governante no reino," significa que Belsazar foi apenas o segundo governante no reino, com Nabonido, seu pai, ser o primeiro.) 8 Então entraram todos os homens do rei sábio, mas não puderam ler o escrito, nem fazer saber ao rei a sua interpretação. (Esses "astrólogos, caldeus e adivinhadores" vai fazer-lhe mais bem do que eles tinham feito seu avô , Nabucodonosor. "Qualquer que ler esta escritura," parece provar que a língua não foi Caldeu ou mesmo hebraico. Não há nenhuma indicação de que língua era!) 9 Então o rei Belsazar muito perturbado, e seu semblante se mudou ele, e os seus grandes estavam perplexos. (A palavra "atônito" refere-se a um enorme medo, resultando em tremor descontrolado do corpo, com possivelmente até mesmo a perda de funções corporais. ) CONSELHO DA RAINHA 10 Ora a rainha, por causa das palavras do rei e dos seus grandes, entrou na casa do banquete; ea rainha falou e disse: Ó rei, vive para sempre: não deixe que o seu problema pensamentos que você, nem deixe que o seu semblante ser mudado (ele Parece que a "Rainha" não estava presente durante a folia, mas só entrou na "casa do banquete" ao saber desse fenômeno estranho) : 11 Há um homem no teu reino, no qual há o espírito dos deuses santos; e nos dias de sua luz pai e compreensão e sabedoria, como a sabedoria dos deuses, foi encontrado nele; quem o rei Nabucodonosor seu pai, o rei, digo eu, seu pai, fez mestre dos magos, astrólogos, caldeus e adivinhadores (isso significa que a rainha, mãe de Belsazar, sabia que Daniel, no entanto, parece que Belsazar não sabia ele, apenas ter "ouvido falar" ele Neste momento, Daniel foi provavelmente entre setenta e oitenta anos de idade). : 12 Porquanto um espírito excelente, e conhecimento e entendimento para interpretar sonhos, e mostrando de frases difíceis, e resolvendo dúvidas, foram encontrados no mesmo Daniel, a quem o rei chamado Beltessazar: agora que Daniel, e ele vai a interpretação. ("Visto como um espírito excelente", prova que ela possivelmente tinha passado um tempo considerável que está sendo ensinado por Daniel, e foram muito impressionado com o Espírito de Cristo irradiando dele. Ela não tinha fé no "astrólogos, caldeus, e adivinhos ", mas ela tinha fé em Daniel!) BALTAZAR PEDE DANIEL 13 Então Daniel foi introduzido à presença do rei, o rei falou e disse a Daniel: És tu aquele Daniel, que são dos filhos dos cativos de Judá, que o rei, meu pai, trouxe de Judá? ("Então Daniel foi trouxe ", mostra o rei, fiel à ação imutável do homem decaído, procurando a ajuda de Deus, como último recurso, e não como o primeiro. Mas, mesmo assim, o grande grande tolo pomposo diz condescendente:" Eu tenho ouvido falar de você "[ Vs. 14 ]. Além disso, ele não adiciona que "o Espírito do Deus Santo está em você", como a rainha-mãe tinha dito, mas sim que "o espírito dos deuses" está em você.)

14 Tenho ouvido dizer a teu respeito que o espírito dos deuses está em você, e que a luz, o entendimento ea excelente sabedoria é encontrada em você. (E, no entanto, ele nunca tinha consultado ele!) 15 E agora, os sábios, os astrólogos, foram trazidos diante de mim, que eles deveriam ler este escrito, e me fazerem saber a sua interpretação; mas não puderam dar a interpretação da coisa (não, eles não iriam " mostrar a interpretação da coisa ", e nem os prognosticadores modernos! Na verdade, a" escrita na parede "é, actualmente, óbvio e evidente em todo o mundo, mas poucos agora, como então, pode" mostrar a interpretação da coisa " ) : 16 E eu ouvi falar de você, que você pode fazer interpretações e resolver dúvidas: agora se você pode ler esta escritura e fazer-me saber a sua interpretação, serás vestido de púrpura, e trará uma cadeia de ouro ao seu pescoço, e será o terceiro governante no reino. (É triste, mas a Igreja moderna, como Belsazar, está prometendo a mesma coisa.) DANIEL REPREENDE O REI 17 Então respondeu Daniel, e disse na presença do rei: Os teus dons fiquem contigo, e dá os teus prêmios a outro; ainda vou ler o escrito ao rei, e lhe farei saber a interpretação. 18 Ó rei, o Deus Altíssimo, deu a Nabucodonosor seu pai, o reino e majestade, e glória, e honra: 19 E por causa da grandeza que lhe deu, todos os povos, nações e línguas tremiam e temiam diante dele; a quem queria matava; ea quem queria conservava em vida; ea quem ele iria configurar; ea quem queria abatia.(Daniel afirma enfaticamente que a força, majestade, esplendor, glória e grandeza do Império Babilônico eram tudo por causa de "O Deus Altíssimo", e não esses ídolos tolos.) 20 Mas quando o seu coração se elevou, eo seu espírito se endureceu em soberba, foi derrubado do seu trono real, e passou dele a sua glória dele (Daniel está dizendo a este rei que o orgulho de seu avô o levou a "ser deposto de seu real . trono "e, de igual modo, o mesmo está para acontecer a Belsazar No entanto, Nabucodonosor se arrependeu e foi restaurado, enquanto que seu neto não mostrou nenhuma inclinação alguma para arrependimento e, portanto, não foi restaurado) : 21 E foi expulso do meio dos filhos dos homens; e seu coração foi feito semelhante aos dos animais, ea sua morada foi com os jumentos selvagens: eles se alimentavam ele com erva como os bois, eo seu corpo foi molhado do orvalho do céu; até que conheceu que Deus, o Altíssimo determinou, no reino dos homens, e que Ele nomeia sobre ele quem quer. (Daniel, com palavras de poder queimar, enfiou a espada do Espírito no coração e na consciência do rei.) 22 E você, seu filho, Belsazar, não humilhaste o teu coração, ainda que soubeste tudo isso (devido à peculiaridade do Caldeu, a frase, "seu filho", é literalmente "seu neto") ; 23 Mas levantaram-se contra o Senhor do céu; e trouxeram os vasos da casa dele antes de você, e você, e seus senhores, suas esposas e suas concubinas, bebestes vinho neles; e você tem louvores aos deuses de prata, de ouro, de bronze, de ferro, de madeira e de pedra, que não vêem, nem ouvem, nem sabem; mas a Deus, em cuja mão está a tua vida, e de quem são todos os teus caminhos, ter você não glorificados (todos os pecados de Belsazar e seus senhores e senhoras poderia ser resumida na última linha do verso, a respeito do Senhor da Glória, de quem se dizia: "Você não glorificou") : 24 Então foi a parte da mão enviadas a partir dele; e essa escrita foi escrito. (Parece que os dedos de uma mão ainda estavam na parede, pronta em meados de ar, o que teria sido uma

visão temerosa. "E isto foi escrito foi escrito," significa tal que não pode ser alterado! É de Jeová, portanto, inalterável.) 25 E esta é a escritura que foi escrito, MENE, MENE, TEQUEL, Uphar-SIN. (A repetição da palavra "MENE", anunciou o imediatismo da condenação.) DANIEL INTERPRETA A ESCRITA NA PAREDE 26 Esta é a interpretação daquilo: MENE; Deus o teu reino, eo acabou. (Na verdade, a palavra "MENE" sendo repetido duas vezes significa "contados, numerados", a repetição foi por uma questão de ênfase e de declarar, como afirmou, o cumprimento imediato, o que não ocorreu !) 27 TEKEL; Você está pesado na balança, e são encontrados em falta. (A palavra "TEKEL" significa "pesado".) 28 PERES; Seu reino está dividido e dado aos medos e persas. (Não há contradição nas Escrituras. A palavra "Uphar-SIN" ou "Pharsin" é o plural de "PERES", que significa divisão. Então isso significa que a grande Império Babilônico será dividido e dado aos medos e persas. A Septuaginta diz: "numerada é o momento de seu reino; deixa o teu reino; encurtada e terminou foi o teu reino; aos medos e aos persas lhe foram dadas. ") 29 Então Belsazar deu ordem, e vestiram a Daniel de púrpura, e pôs um colar de ouro ao pescoço, e proclamaram a respeito dele, que ele deve ser o terceiro governante no reino. (Mesmo que Belsazar fez tratar com bondade e Daniel respeito, não há nenhuma evidência de que ele se arrependeu, mesmo em face de morte iminente). A ESCRITA CUMPRIDA 30 Em que a noite era Belsazar, rei dos caldeus, foi morto. ("Naquela mesma noite," referese à própria noite da festa bêbado ea "escrita na parede".) 31 E Dario, o medo, recebeu o reino, tendo cerca de sessenta e dois anos de idade (62 anos) .

CAPÍTULO 6 (538 aC) A CONSPIRAÇÃO CONTRA DANIEL

I

T bem a Dario constituir sobre o reino cento e vinte sátrapas, que estivessem por todo o

reino (o número de príncipes oscilou de acordo com a necessidade Pouco tempo antes, era 127 [. Ester 1: 1 ]) ; 2 E ao longo desses três presidentes; dos quais Daniel foi o primeiro: a de que os príncipes poderia dar-lhes as contas, eo rei não sofresse dano. (Isto retrata o fato de que Daniel era o homem mais poderoso do mundo depois de Darius.) 3 Então o mesmo Daniel sobrepujava a estes presidentes e príncipes, porque havia um espírito excelente nele; eo rei pensava constituí-lo sobre todo o reino. (Isso também dá a razão do ciúme exibido em versos 4 e 5 ). 4 Então os presidentes e os sátrapas procuravam achar ocasião contra Daniel a respeito do reino; mas não podiam achar ocasião ou culpa alguma; porque ele era fiel, e não houve qualquer

erro ou falha encontrada nele.(Neste momento, Daniel foi para cima de 80 anos de idade. Ele era tão fiel à verdade na sua velhice como quando ele era um jovem. Seus inimigos, sem dúvida, o odiava por causa de sua oposição determinada de suborno e corrupção, e acima de tudo por causa de sua ligação com a Palavra de Deus.) 5 Então estes homens disseram: Nunca acharemos ocasião alguma contra este Daniel, se não a procurarmos contra ele na lei do seu Deus. (Mesmo os seus inimigos não poderia encontrar qualquer ocasião de culpa nele. Que testemunho!) 6 Então os presidentes e os sátrapas foram juntos ao rei, e disse-lhe assim: Ó rei Dario, vive para sempre. (A frase "Esses presidentes", refere-se àqueles que não Daniel, ou seja, aqueles conspirando contra ele. Em verdade, toda a conspiração é o trabalho de co-presidentes de Daniel.) 7 Todos os presidentes do reino, os governadores, os príncipes, os conselheiros, e os capitães, ter consultado em conjunto para estabelecer um estatuto real, e para fazer um firme decreto, que todo aquele que fizesse uma petição a qualquer deus ou homem para 30 dias, senão a ti, ó rei, seja lançado na cova dos leões. (O enredo foi bem concebido.) 8 Agora, ó rei, estabelece o interdito, e assina o edital, para que não seja mudado, conforme a lei dos medos e dos persas, que não altera. (O rei, sem dúvida, foi perfeitamente de acordo com este, especialmente se considerarmos que a religião era uma parte muito importante da vida nacional e foi o segredo do seu sucesso, ou assim ele pensava. Em sua mente, os deuses adequadas dos medos e dos persas seriam adequadamente adorava, e os deuses estranhos seria colocado em sua lugar apropriado da submissão. Por isso, ele voluntariamente assinaram o "decreto"). 9 Pelo que o rei Dario assinou o edital eo interdito. (O rei teria assinado esta, dando pouca, ou nenhuma, pensado para Daniel que seja. Ele provavelmente fundamentada na medida em que o Templo de Jerusalém estava em ruínas e que Daniel não orou para ídolos, que ele poderia fazer nenhuma objeção a essa ordem. Portanto, o rei assinou.) A FIRMEZA DE DANIEL 10 Quando Daniel soube que o edital estava assinado, entrou em sua casa; e suas janelas abertas em seu quarto em direção a Jerusalém, ele punha de joelhos três vezes ao dia, e orava, e dava graças diante do seu Deus, como também antes costumava fazer. ("E as janelas sendo abertas em seu quarto em direção a Jerusalém," implícito que ele orou em direção a Jerusalém constantemente. Havia uma razão para isso, que não tem nada a ver com a Nova Aliança. É óbvio que Daniel era um homem de ORAÇÃO "três vezes por dia.") 11 Então aqueles homens foram juntos, e acharam a Daniel orando e suplicando diante do seu Deus. (Na verdade, Daniel foi a verdadeira razão para o enredo.) 12 Então eles se aproximaram, e falou perante o rei acerca decreto do rei; Você não assinou um decreto, que todo homem que fizesse uma petição a qualquer deus ou homem no prazo de trinta dias, exceto a ti, ó rei, fosse lançado na cova dos leões? Respondeu o rei e disse: Esta palavra é certa, conforme a lei dos medos e dos persas, que não altera. (A lei dos medos e dos persas, uma vez promulgada, era suposto ser inalterável.) 13 Então responderam e disseram diante do rei, isso Daniel, que é dos filhos dos cativos de Judá, não respeita você, ó rei, nem do edito que assinaste, mas faz a sua oração três vezes ao dia. (Agora eles mentem sobre Daniel, alegando que ele não tem nenhuma consideração para o rei.)

OS ESFORÇOS DO REI 14 Então o rei, quando ouviu estas palavras, ficou muito descontente consigo mesmo, e pôs o seu coração em Daniel para livrá-lo, e ele trabalhou até o pôr-do-sol para libertá-lo. (Seus esforços foram direcionados para encontrar alguma maneira saída para o dilema constitucional em que ele havia sido aprisionado. Ele provavelmente já percebe muito bem a extensão dessa armadilha para Daniel e sua própria cumplicidade involuntária.) 15 Então aqueles homens foram juntos ao rei, e disse ao rei: Sabe, ó rei, que a lei dos medos e persas que nenhum interdito ou decreto que o rei estabelecer, se pode mudar. (Embora fosse verdade que o rei não poderia salvar Daniel, ainda, o Senhor podia e fez!) DANIEL NA COVA DOS LEÕES 16 Então o rei deu ordem, e trouxeram Daniel, eo lançaram na cova dos leões. Ora, o rei falou e disse a Daniel: O teu Deus a quem tu continuamente serves, ele te livrará. (Há alguns que acreditam que este "Darius" foi Astyages, que, alguns anos antes, se casou com Ester, escolhendo-a como sua rainha. Se isso de fato foi o caso, Darius teria tido algum conhecimento sobre Deus.) 17 E uma pedra foi trazida e posta sobre a boca da cova; eo rei a selou com o seu anel e com o anel dos seus senhores; que o objetivo pode não ser alterada acerca de Daniel. (O rei selando a "pedra" com o seu "próprio sinete" serviria ao propósito de Deus. Quando Daniel foi entregue, ninguém poderia dizer um truque havia sido jogado e Daniel escapou de acordo!) DANIEL ENTREGUES POR DEUS 18 Então o rei se dirigiu para o seu palácio, e passou a noite em jejum nem eram instrumentos de música trazido perante ele, eo seu sono se lhe foi. (Como a noite desce, o rei percebe que algo temerário, ele se permitiu ser levou em.) 19 Então o rei se levantou de madrugada, e foi com pressa à cova dos leões. (As ações do rei retratam graficamente assim seu respeito e amor por Daniel.) 20 E, chegando-se à cova, clamou com voz triste a Daniel, eo rei falou e disse a Daniel: Daniel, servo do Deus vivo, é o seu Deus, a quem tu continuamente serves capaz de livrá-lo da Leões? (há alguma indicação de que o rei levou consigo esses "presidentes" e outros que ele havia manobrado para assinar este decreto. Assim, todos eles diante cova dos leões na hora de manhã cedo.) 21 Então Daniel falou ao rei: Ó rei, vive para sempre. (A armadilha é agora surgiram, mas não é sobre Daniel, mas sim sobre os seus inimigos.) 22 O meu Deus enviou o seu anjo, e fechou a boca dos leões, para que não me fizessem dano, porquanto inocência diante dele foi achada em mim; e também diante de ti, ó rei, não tenho cometido delito algum. (A frase "O meu Deus enviou o Seu Anjo", insinua que Daniel viu o anjo enviado para ele.) OS INIMIGOS DE DANIEL DESTRUÍDO 23 Então o rei muito se alegrou, e mandou que eles deveriam tirar a Daniel da cova. Assim foi tirado Daniel da cova, e nenhum tipo de dano se achou nele, porque ele acreditava no seu Deus. ("Porque ele acredita no seu Deus", é referido no Heb. 11:33 ).

24 E o rei deu ordem, e foram trazidos aqueles homens que tinham acusado Daniel, e foram lançados na cova dos leões, eles, seus filhos e suas mulheres; e os leões se apoderaram deles, e quebrou todos os ossos ou já tinham chegado ao fundo da cova. (Daniel não mais tinha dizer sobre a ordem do rei para lançar esses homens e suas famílias na cova dos leões do que ele teve sobre a sua própria situação.) O DECRETO DE DARIO 25 Então o rei Dario escreveu a todos os povos, nações e línguas, que moram em toda a terra; Paz vos seja multiplicada. (A Septuaginta diz: "Então Dario escreveu a todos os povos, línguas e países que habitam em toda a sua terra, dizendo:" Que todos os homens que estão no meu reino de pé e adoração, e servir ao Deus de Daniel, pois só Ele habita, e vive a geração de gerações para sempre. Eu, Dario, vai adorar e servir a Ele todos os meus dias, para nenhum dos ídolos que são feitos com as mãos são capazes de entregar, como o Deus de Daniel fez Daniel. " ) 26 Eu faço um decreto, pelo qual em todo o domínio do meu reino os homens tremam e temam perante o Deus de Daniel, porque Ele é o Deus vivo, e permanece para sempre, eo seu reino tal, que não será destruído, eo seu domínio será até o fim. (Sua declaração a respeito de "Seu Reino" e "seu domínio" e sua conseqüência eterna retrata um conhecimento que só pode ser adquirida pela observação cuidadosa.) 27 Ele livra e salva, e opera sinais e maravilhas no céu e na terra, que entregou Daniel do poder dos leões. (Apesar da descrença de dignitários religiosos eo repúdio de grande parte da Palavra de Deus, Deus ainda " entrega "e" salvamentos ", e Ele vai fazer isso por qualquer e todos os que se atrevem a crer Nele). 28 Portanto, este Daniel prosperou no reinado de Dario, e no reinado de Ciro, o persa. (Há toda evidência que "Ciro, o persa" era filho de Dario e Ester, e foi educado na formação judaica e ensinou sobre Deus e à Sua Palavra.)

CAPÍTULO 7 (555 aC) A VISÃO DE DANIEL DOS QUATRO VENTOS E OS QUATRO SERES VIVENTES

Eu

N o primeiro ano de Belsazar, rei de Babilônia, teve Daniel um sonho e visões da sua

cabeça em cima de sua cama: Então escreveu o sonho, e relatou a suma das coisas. (Capítulos 7 por 12 , às vezes chamado de O Segundo Livro de Daniel , é ocupado principalmente com as previsões da "quarta besta", que pertencem ao Tempo do Fim.) 2 Falou Daniel e disse: Eu estava olhando na minha visão da noite, e eis que os quatro ventos do céu agitavam o Mar Grande. ("Os quatro ventos do céu", refere-se a guerras, contendas e julgamentos de Deus [ Jeremias 25: 32-33. ; Rev. 7: 1-3 ]. "agitavam o mar grande", refere-se a um grande número de pessoas [ Apocalipse 13: 1 ; 17: 1 , 15 ]). 3 E quatro grandes animais surgiu do mar, diferentes uns dos outros. ("Beasts" em passagens simbólicas representam reinos [ Apocalipse 17: 8-11 ] e seus governantes, e mais de todos os anjos caídos por trás desses reinos [ Rev . 11: 7 ; 13:18 ; 17: 8 .] Como foi dito, "o mar" tem referência ao grande número de pessoas, ou seja, "veio do povo".) A PRIMEIRA BESTA, UM LEÃO: BABYLON

4 O primeiro era como leão, e tinha asas de águia; enquanto eu olhava as asas que lhe foram arrancadas, e foi levantado da terra, e posto em pé como um homem, e coração de um homem foi dada a ele. ("O primeiro era como um leão", refere-se ao Império Babilônico. As "asas de águia" simbolizar o ritmo acelerado com que o Império Babilônico conquistou seus inimigos e ganhou a sua ascendência. A frase, "Eu continuei olhando, até às suas asas foram arrancadas "refere-se à rápida expansão desse Império, até que Nabucodonosor enlouqueceu como resultado de orgulho [ 4: 25-26 ].) A SEGUNDA BESTA, UM URSO: MÉDIA-PÉRSIA 5 E eis outra besta, um segundo, semelhante a um urso, o qual se levantou-se de um lado, e tinha três costelas na boca, entre os dentes dele e disseram: assim a ela: Levanta-te, devora muita carne. (Sobre a estátua do capítulo 2 , o Império Medo-Persa foi representada por uma couraça de prata. A estátua, como visto no sonho de Nabucodonosor, representado estes reinos como o homem vê-los. O sonho dado a Daniel representa estes reinos como Deus os vê , ou seja, "feroz". O termo, "se levantou de um lado," significa simplesmente que a força dos persas, em última análise era maior do que os medos. As três costelas na boca, entre os dentes se referem ao urso devorando muita carne. Ele simbolizava a conquista da Babilônia, Lídia e Egito.) O TERCEIRO ANIMAL, UM LEOPARDO: GRECIA 6 Depois destas coisas olhei, e eis aqui outro, semelhante a um leopardo, e tinha nas costas quatro asas de ave; tinha também este animal quatro cabeças; e domínio foi dado a ele. (Esta breve descrição define o Império Grego sob Alexandre, o Grande como um "leopardo". Este império viria à tona cerca de 200 anos a partir de dia de Daniel. Os "quatro asas de ave" simbolizado rapidez fora de proporção com conquistas normais. As "quatro cabeças" simbolizava o rompimento dessa Império após a morte de Alexandre em 32 anos de idade. Chefes sempre simbolizam reinos da profecia bíblica. Essas quatro divisões foram: Grécia, Trácia, Síria e Egito). O QUARTO ANIMAL, NÃO DESCRITIVAS: IMPÉRIO ROMANO 7 Depois disto eu continuei olhando nas visões da noite, e eis aqui o quarto animal, terrível e espantoso, e muito forte; e tinha grandes dentes de ferro; ele devorava e fazia em pedaços, e pisava aos pés o que; e era diferente de todos os animais que apareceram antes dele; e tinha dez chifres. (Esta besta representa o Império Romano, que era o mais forte e mais poderoso de todos. Ele durou quase mil anos. A frase, "e tinha dez chifres", fala do que era uma parte desta besta, e por uma razão particular. Mas não tinha nada a ver com as conquistas do Império Romano original. Estas "dez chifres" retratar dez reinos que surgirão nos últimos dias, de fato, em um futuro muito próximo. Estas dez nações vos perseguirão a Israel.) OS DEZ CHIFRES E O "CHIFRE PEQUENO": REVISTA ROME E REVIVEU GRECIA 8 Eu considerava os chifres, e eis que entre eles subiu outro chifre pequeno, diante do qual havia três dos primeiros chifres arrancados pelas raízes, e eis que neste chifre havia olhos, como os olhos de um homem, . e uma boca que falava grandes coisas . (Na primeira, Daniel não entendeu os chifres Mesmo que o Império Romano veio e se foi, ainda, os "dez chifres" ainda não chegaram ao poder, no entanto, a dissolução da ex-soviética União é o início do cumprimento

desta passagem. Se um é para perceber, os "dez chifres" eram uma parte da besta não descrita, que tem a ver com o território que o antigo Império Romano controlado. "Há entre eles subiu outro chifre pequeno," significa este veio depois que os "dez chifres" foram totalmente crescido. O "chifre pequeno" é o Anticristo. Três dos chifres será arrancado pelo "chifre pequeno", o que significa que ele vai derrotar esses países no campo de batalha, com os outros, em seguida, submeter-se a ele. Esta terá lugar na primeira metade da Grande Tribulação.) O JULGAMENTO 9 Eu continuei olhando, até os tronos foram lançados, e um ancião de dias se assentou; o seu vestido era branco como a neve, eo cabelo da sua cabeça como a pura lã; e seu trono era de chamas de fogo, e as suas rodas de fogo ardente . (A frase, "Eu continuei olhando, até os tronos foram lançados," fala de todos os impérios, de Babilônia direto para o Anticristo. Todos eles já foram "derrubados", com a exceção dos "dez chifres" e do "chifre pequeno". No entanto, tão certo como os outros foram lançados, esses dois reinos também será lançado para baixo. "E o ancião de dias se sentar", refere-se a Deus Pai e seu domínio. Seu Reino permanecerá!) 10 Um rio de fogo manava e saía de diante dele; milhares de milhares o serviam, e dez mil vezes dez mil se postaram diante Dele.: Se o juízo, e os livros foram abertos (Em hebraico, o número é "chiliads de chiliads. "É um hebraísmo que significa" um número incontável. "" O julgamento foi estabelecido, e os livros foram abertos ", tem a ver com o julgamento das nações, que terá lugar no início do Reino Milenar.) O "CHIFRE PEQUENO" DESTRUÍDO 11 Então estive olhando, por causa da voz das grandes palavras que o chifre proferia:. Estive olhando até que o animal foi morto, eo seu corpo desfeito, e entregue para ser queimado pelo fogo ("As grandes palavras que o chifre proferia" falar de grande oposição contra Deus. Na Segunda Vinda de Cristo, o Anticristo será morto e lançado no inferno.) AS BESTAS ANTERIORES A REGRA DO "CHIFRE PEQUENO" 12 Assim que, quanto ao resto dos animais, que tinham o seu domínio tirados. Ainda as suas vidas foram prolongadas para uma temporada e tempo ("Como relativo ao resto dos animais", refere-se aos reinos anteriores o chifre pequeno, começando de volta com . o Império Babilônico Mesmo que estes impérios têm muito que faleceu, ainda, os gentios governar o mundo, o que é referido como o "Tempos dos Gentios" [ Lc 21:24. O "prolongamento" continuará até a Segunda]. Vinda.) O SEGUNDO ADVENTO DO MESSIAS 13 Eu estava olhando nas visões da noite, e eis que um como o Filho do Homem veio com as nuvens do céu, e veio ao Ancião de dias, eo fizeram chegar até ele. (Esta "Um como o Filho do Homem "é" O Senhor Jesus Cristo "Temos aqui o Trinity representado: Deus Pai, ou seja,". o Ancião dos Dias "," O Filho do homem ", que, como afirmou, é Jesus Cristo, e do Espírito Santo, Quem inspirou esta.) 14 E havia um dado domínio dEle, e glória, e um reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um domínio eterno, que não passará, eo seu reino tal, que

não será destruídos. (Este verso corresponde a 2:35 . Este reino de justiça começará imediatamente após a Segunda Vinda, com Cristo como seu chefe supremo e eterno.) A INTERPRETAÇÃO DA VISÃO 15 Eu Daniel pesou no meu espírito, no meio do meu corpo, e as visões da minha cabeça me perturbaram. 16 Cheguei-me a um deles, que estavam perto, e perguntei-lhe a verdade de tudo isto. . Então, ele me disse e me fez saber a interpretação das coisas . (A frase "Um deles, que estava junto", refere-se aos incontáveis números que estão em pé diante do trono de Deus Muito possivelmente, este era Gabriel, no entanto , não temos nenhuma prova.) 17 Estes grandes animais, que são quatro, são quatro reis, que se levantarão da terra. (Os "quatro reis" são, como afirmou, Babilônia, Medo-Pérsia, Grécia e Roma. "que se levantarão da Terra ", significa simplesmente que eles são do povo, do homem, e, portanto, não é de Deus. O Reino de Verso 14 é de Deus e de Deus, e, consequentemente, vai durar para sempre.) 18 Mas os santos do Altíssimo receberão o reino, e possuirão o reino para sempre, e para sempre e sempre. ("Os santos" nesta passagem referir-se a Israel, que será restaurado e se tornar a nação líder no mundo sob Cristo.) 19 Então tive desejo de conhecer a verdade do quarto animal, que era diferente de todos os outros, muito terrível, cujos dentes eram de ferro, e as suas unhas de bronze; que devorava, fazia em pedaços, e pisava aos seus pés (a "quarta besta", como foi dito, é um símbolo do antigo Império Romano, a quarta de quatro reinos em sucessão. Ele é mencionado pelo nome apenas no Novo Testamento [ Jo 11:48. ; Atos 02:10 ; 16:21 ]. "E suas unhas de bronze", apresenta algo adicionado, o que não é mencionado na descrição dada nos versículos 7 e 8 . Eles simbolizam o elemento grego Império da imagem de 02:39 , 45 . Isto significa que o Anticristo terá características tanto do Império Romano e do antigo Império Grego) ; 20 E os dez chifres que tinha na cabeça, e do outro que subiu e diante do qual caíram três, isto é, daquele chifre que tinha olhos, e uma boca que falava grandes coisas, e parecia ser mais robusto do que os seus companheiros. (O "outro que subiu" é o mesmo que o "chifre pequeno" do versículo 8 , e é o Anticristo, que virá no cenário mundial pouco depois Arrebatamento da Igreja [ 2 Tessalonicenses 2: 7-8. ]). 21 coisas olhei, e eis que este chifre fazia guerra contra os santos, e prevaleceu contra eles (os "santos" mencionados aqui não são da Igreja, mas sim Israel. A "guerra" de que fala aqui diz respeito ao Anticristo assinar um não-agressão de sete anos pacto com Israel, e depois quebrá-lo aproximadamente no ponto médio, em seguida, declarar guerra a Israel) ; 22 Até o Ancião de dias veio, e fez justiça aos santos do Altíssimo; e chegou o tempo que os santos possuíram o reino. ("Até o Ancião de dias veio", remete para versículos 9 , 13 e 14 . Na verdade, não significa que Deus, o Pai virá ao planeta Terra neste momento, mas vez que ele vai dirigir o processo de seu trono. "E chegou o momento que os santos possuíram o reino", refere-se à Segunda Vinda do Senhor, quando Israel, então, aceitar a Cristo como Salvador, Senhor e Messias, e será restaurado e trazido de volta ao seu lugar de direito e posição. 23 Assim me disse ele: O quarto animal será o quarto reino na terra, o qual será diferente de todos os reinos, e devorará toda a terra, e pisará aos pés, e quebrá-lo em pedaços. (O Anjo

Gabriel fala em versos 17 e 18 , em resposta ao pedido de Daniel, então Daniel pede mais perguntas nos versos 19 por 22 Gabriel agora pega o diálogo e continua com a explicação através de verso. 27 . "E devorará toda a terra, e pisará aos pés, e quebrá-lo em pedaços," refere-se a ferocidade eo poder total do Império Romano. Ele governou o mundo não muito curto de mil anos.) 24 E os dez chifres, daquele mesmo reino são dez reis que se levantarão: e outra depois deles se levantará; e ele será diferente dos primeiros, e abaterá a três reis. (Alguns ensinam que os dez dedos e dez chifres de Daniel, capítulos 2 e 7 , são dez tribos bárbaras que invadiram o antigo Império Romano entre 351-474 AD. No entanto, este é o erro devido ao seguinte: O Deus do Céu é a criação de um reino na Terra ", nos dias destes reis" [ 2: 44-45 ; Rev. 19: 11-20: 7 ]. Deveria ser óbvio para todos que o Senhor não estabeleceu tal Unido em AD 351474. Na verdade, ele ainda não tenha feito isso; portanto, é óbvio que os "dez chifres" representando dez nações estão ainda no futuro.) 25 E proferirá palavras contra o Altíssimo, e destruirá os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os tempos ea lei; e eles serão entregues na mão por um tempo, tempos e metade de um tempo. ("E proferirá palavras contra o Altíssimo" é usada várias vezes pelo Espírito Santo de diversas maneiras, chamando a nossa atenção para a blasfêmia contra o Anticristo. A frase: "E eles serão entregues na mão por um tempo, tempos e metade de um tempo", refere-se a Israel ser derrotado e sendo muito perseguidos por um período de três anos e meio.) 26 Mas, se assentar o juízo, e lhe tirará o domínio, para consumir e para destruí-la até o fim. (O Anjo remete ao versículo 10 ". Mas o julgamento deve sentar-se", refere-se ao trono de Deus e do Julgamento passou sobre o Anticristo por este Tribunal Celestial.) 27 E o reino, eo domínio, ea grandeza dos reinos debaixo de todo o céu serão dados ao povo dos santos do Altíssimo, cujo reino é um reino eterno, e todos os domínios o servirão, e lhe obedecem. (" A grandeza dos reinos debaixo de todo o céu ", refere-se à totalidade da Terra, com Cristo Jesus reina supremo.) 28 Aqui é o fim da questão. Quanto a mim, Daniel, os meus pensamentos muito me perturbaram eo meu semblante mudou em mim:., Mas guardei o assunto no meu coração (Este versículo indica que Daniel, apesar da interpretação do anjo, ainda não compreender plenamente a extensão de sua visão.)

CAPÍTULO 8 (553 aC) A VISÃO DE DANIEL DO CARNEIRO E BODE: O TEMPO DA VISÃO

Eu N o terceiro ano do reinado do rei Belsazar uma visão apareceu-me, até me Daniel, depois daquela que me apareceu no princípio. (A frase "No terceiro ano do reinado do rei Belsazar," significa que esta visão foi dada há cerca de dois anos após a visão do capítulo 7 . Conseqüentemente, isso não demorou muito para que a derrubada do Império Babilônico, conforme descrito no Capítulo 5 . Assim, cronologicamente, os dois capítulos 7 e 8precedido Capítulo 6 ). 2 E vi na visão; e sucedeu que, quando vi, que eu estava na cidadela de Susã, que é na província de Elam; e eu vi em uma visão, que eu estava junto ao rio Ulai. ("Shushan" era a principal cidade da Pérsia.)

O CARNEIRO: MÉDIA-PÉRSIA 3 E levantei os meus olhos, e vi, e eis que estava em pé diante do rio um carneiro, que tinha dois chifres, e os dois chifres eram altos; mas um era mais alto do que o outro, eo mais alto subiu por último. ("Um carneiro que tinha dois chifres", simbolizava o Império Medo-Persa, governado por dois reis, Darius dos medos e Ciro, da Pérsia. "E os dois chifres eram altos ", falou de seu poder, o que foi ótimo o suficiente para derrubar o poderoso Império Babilônico, a que tinham sido sujeitos por muitos anos. A frase," mas um era mais alto do que o outro, eo mais alto subiu por último, "refere-se a Pérsia desenvolvimento após o Império mediana, mas, essencialmente, a crescer em a mais forte das duas.) 4 Vi que o carneiro empurrando para o oeste, e para o norte e para o sul; e nenhum dos animais lhe podia resistir, nem havia quem pudesse livrar-se da sua mão; e ele fazia conforme a sua vontade, e se engrandecia. (O "carneiro" é usado aqui pelo Espírito Santo como um símbolo do império dos medos e dos persas. "Vi que o carneiro empurrando para o oeste", refere-se a um evento de no passado recente, a tomada de Babilônia. "E para o norte", refere-se a Lydia, enquanto o "sul" refere-se ao Egito.) O BODE: GRECIA 5 E, estando eu considerando, eis que um bode vinha do ocidente sobre a face de toda a terra, mas sem tocar no chão; e aquele bode tinha um chifre notável entre os olhos. (No sonho de Nabucodonosor, o Império Grego é representada pela "barriga e coxas de bronze." Na primeira visão de Daniel no capítulo 7 , "um leopardo com quatro asas e quatro cabeças" simbolizou este Império. Nesta visão, é simbolizado por um "bode". A frase: "E não tocou o chão", refere-se à velocidade de conquistas de Alexandre, que foram simbolizados na primeira visão por um leopardo com quatro asas. Em 13 anos, ele conquistou todo o mundo conhecido. O "chifre notável" refere-se ao seu primeiro rei, Alexandre, o Grande). WAR: MÉDIA-PÉRSIA E GRECIA 6 E ele veio para o carneiro que tinha dois chifres, ao qual eu tinha visto em pé diante do rio, e correu contra ele no furor da sua força. ("A fúria de seu poder", retrata a velocidade de suas conquistas e da ferocidade de seu ataque, além de estratégia militar que oprimido completamente a muito maior força dos medos e persas.) 7 E vi-o chegar perto do carneiro, e ele foi movido de cólera contra ele, o feriu, e lhe quebrou os dois chifres; e não havia força no carneiro para lhe resistir, mas ele lançou-o para baixo para no chão, e pisou-lhe:. e não havia quem pudesse livrar o carneiro da sua mão (como Daniel vê isso, é claro, é ainda futuro A palavra "cólera" significa que Alexandre era muito irritado com o Medo. -Persians). OS QUATRO CHIFRES 8 E o bode se engrandeceu sobremaneira; e, quando ele era forte, aquele grande chifre foi quebrado; e no seu lugar subiram outros quatro também notáveis para os quatro ventos do céu. ("E quando ele era forte, aquele grande chifre foi quebrado", refere-se à morte prematura de Alexandre, o Grande, em 323 aC, quando ele estava no ápice do sua força. Ele tinha 32 anos quando ele morreu. "E por isso subiram outros quatro também insignes, para os quatro ventos do céu", está se referindo a seu reino ser dividido em quatro partes sobre a sua morte.)

O "CHIFRE PEQUENO": ANTICRISTO 9 E de um deles saiu um chifre pequeno, o qual cresceu muito para o sul, e para o oriente, e para a terra formosa. ("E de um deles saiu um chifre pequeno," refere-se a o futuro Anticristo saindo de uma dessas quatro divisões do antigo Império Grego "Rumo ao Sul" refere-se ao Egito;. "para o oriente" refere-se à Síria, Iraque e Irã, "para a terra formosa" refere-se a Israel. A partir desta área, o Anticristo fará sua oferta para o domínio do mundo.) 10 E engrandeceu, até o exército do céu; e lançou por terra alguns do exército e das estrelas para o chão, e os pisou. ("E engrandeceu, até o exército do céu", refere-se ao "chifre pequeno" [o Anticristo] quebrando o sete Pacto anos com Israel, que Daniel fala de uma visão de futuro [ 09:27 ], na verdade, declarando guerra a Israel naquele tempo, procurando destruí-la. Esta é simbolizada pela frase: "E ele [chifre pequeno [derrubado alguns do exército, e das estrelas para o chão, e os pisou ", referindo-se a Israel ser derrotado naquele momento, o que está ainda no futuro.) 11 Sim, ele se engrandeceu até o príncipe do exército; e por ele o sacrifício diário foi tirado, eo lugar do seu santuário foi deitado abaixo. ("Sim, ele se engrandeceu até o príncipe do exército", refere-se ao usurpar a autoridade do Anticristo sobre o Sumo Sacerdote de Israel. Estes versos realmente falar da guerra que será instituído pelo Anticristo quando ele quebra o pacto de sete anos com Israel e outros países, na verdade, invadindo a "terra agradável." Ele vai derrotar Israel e parar os sacrifícios diários, que foram re-instituído por Israel após um lapso de cerca de 2.000 anos. Isso nos diz que o templo judaico será reconstruído.) 12 E um exército foi dado contra o sacrifício contínuo, por causa da transgressão, e lançou a verdade por terra; e praticado, e prosperou. ("por causa da transgressão", refere-se ao Anticristo romper sua aliança de sete anos com Israel, portanto, cometendo "transgressão". Como foi dito, ele irá parar o "sacrifício diário". "E ele praticado, e prosperou ", refere-se ao fato de que grande parte do mundo irá aplaudi-lo nessas ações.) 13 Depois ouvi um santo que falava; e disse outro santo àquele que certo que São falava: Até quando durará a visão do sacrifício contínuo, e da transgressão assoladora, e à entrega do santuário e do exército, para serem pisados? (Estes são "santos" no céu;.. Daniel ouviu a conversa, mas não tinha a identificação de quem eles eram o "Santuário" de que fala aqui é o Templo reconstruído "host para serem pisados", refere-se aos adoradores , com o seu culto parado, assim como o Sumo Sacerdote e associando Sacerdotes abruptamente parar suas funções, se não ser morto. Isto é, quando o Anticristo invade Israel no meio do período da tribulação de sete anos [09:27 ].) 14 E ele me disse: Até duas mil e 300 dias; então o santuário será purificado. (Este versículo faz referência a 2.300 tardes e manhãs [VSS. 11-13 , 26 ], como há dois sacrifícios por dia. Corte que, em metade, o que se refere ao número de dias, os número é 1150 [nos dias de Daniel, os anos eram contados como 360 dias de comprimento, em vez de o nosso método atual de utilização de 365 dias]. Por isso, os três anos, dois meses e dez dias são o todo e comprimento real da acabando . dos sacrifícios diários no Templo antes que sejam oferecidos novamente pelos judeus quando o Santuário está purificado da abominação da desolação Jesus mencionou isso [ Mat. 24: 15-16 ].) A INTERPRETAÇÃO; INTÉRPRETES ANGELICAIS 15 E sucedeu que, quando eu, mesmo eu, Daniel, tido a visão, procurei o significado, e eis que se apresentou diante de mim como a aparência de um homem. (Este é realmente o poderoso anjo, "Gabriel ", que está na presença de Deus [ Lc. 1:19 ].)

16 E ouvi uma voz de homem entre as margens do Ulai, a qual gritou, e disse: Gabriel, faze que este homem entenda a visão. (não se sabe se a "voz de homem" de que fala aqui se refere a um anjo ou uma redimida homem. De qualquer forma, ele irá informar "Gabriel", que ele é "fazer Daniel entender a visão".) TEMPO DE REALIZAÇÃO 17 E veio perto de onde eu estava; e quando ele chegou, eu estava com medo, e caiu sobre o meu rosto, mas ele me disse: Entende, filho do homem:. Para o tempo do fim será a visão ( "Para o tempo do fim será a visão", refere-se ao tempo final, ou seja, os próprios dias em que vivemos hoje, estendendo-se para o futuro imediato.) 18 Ora, enquanto ele falava comigo, eu estava em um sono profundo no meu rosto para o chão, mas ele me tocou, e me pôs em pé. ("Meu rosto em terra," não é por acaso Daniel sente sua tremenda! indignidade, especialmente de tal presença.) 19 E ele disse: Eis que eu vos farei saber o que há de acontecer no último tempo da ira.: Para no tempo determinado o fim dos quais será ("O que deve acontecer no último tempo da ira", refere o passado de Deus , presente e futuro indignação contra Israel. Para que indignação, Ele estabeleceu um limite determinado. No entanto, o bem maior parte da "indignação" de que fala aqui diz respeito ao "fim último", ou seja, nos últimos dias, a Grande Tribulação .) O CARNEIRO: MÉDIA-PÉRSIA 20 O carneiro que viste com dois chifres são os reis da Média e da Pérsia. (Daniel servido neste Império para um número de anos antes de sua morte.) O BODE: GRECIA 21 E o bode peludo é o rei da Grécia; eo grande chifre que tinha entre os olhos é o primeiro rei. (O "grande chifre" é Alexandre, o Grande). OS QUATRO CHIFRES: GRÉCIA, TURQUIA, SÍRIA E EGITO 22 O ter sido quebrado, enquanto quatro se levantaram para ele, quatro reinos se levantarão da mesma nação, mas não em seu poder. ("Isso está sendo quebrado", refere-se ao "grande chifre", simbolizando a morte de Alexandre, o Grande ". Considerando quatro levantouse para isso", refere-se a quatro generais que tomaram o Império após a morte de Alexandre, dividindo-se entre si. "Mas não em seu poder," significa que Alexander não designar esses reinos a eles, porque ele estava morto.) O "CHIFRE PEQUENO" 23 E, no fim do seu reinado, quando os transgressores tiverem chegado ao máximo, um rei, feroz de semblante, e entendido em adivinhações, deve levantar-se. ("E, no fim do seu reino", pertence à vinda do Anticristo. "Quando os transgressores tiverem chegado ao máximo", referese à nação de Israel atingindo o clímax de sua culpa por aceitar o Anticristo em vez de Cristo, como previsto pelo próprio Senhor [ Jo. 5:43 ] ". Um rei, feroz de semblante, e entendido em adivinhações, deve levantar-se ", proclama o anticristo ter uma presença majestosa e conhecimento sobre-humano, o que é realmente inspirado de Satanás.) O PODER DO "PEQUENO CHIFRE" E GUERRA AOS SANTOS

24 E o seu poder deve ser poderoso, mas não pela sua própria força;. E destruirá maravilhosamente, e prosperará, e prática, e destruirá os poderosos eo povo santo ("E ele destruirá maravilhosamente," refere-se a Rev . 6: 4-8 . "E prosperará, e na prática," significa que seus esforços serão extremamente bem-sucedida "e destruirá os poderosos eo povo santo", refere-se a Israel).. SUA EXALTAÇÃO E DA GUERRA COM O MESSIAS 25 E pelo seu entendimento também fará prosperar o engano na sua mão; e se engrandecerá em seu coração, e pela paz destruirá a muitos: ele se levantará contra o Príncipe dos príncipes; mas será quebrado sem mão.(A palavra "nave" em hebraico é "Mirma", que significa O Anticristo será o maior enganador de todos ["engano". 2 Tessalonicenses 2: 812. ; Rev. 13: 14 ; 19:20 .] A última frase, "Ele se levantará contra o Príncipe dos príncipes", referese a sua guerra contra Cristo, que culminará com a batalha do Armagedom [Joel, cap. 3 ;. Zech, cap. 14 ; Apocalipse 16: 13-16 ; 19: 11-21 ]). O TEMPO DA VISÃO 26 E a visão da tarde e da manhã que foi dito é verdade; por isso fechou tu a visão; para o que será para muitos dias. ("Para o que será para muitos dias", significa que a visão dos dias de Daniel seria um longo tempo a chegar à realização. Na verdade, ele ainda não foi cumprida, mas com certeza deve ser no futuro próximo.) 27 E eu, Daniel, desmaiei, e estive enfermo alguns dias; então me levantei e tratei dos negócios do rei; e fiquei espantado com a visão, pois não entendia. ("Mas ninguém entendeu isso", refere-se ao fato de que a compreensão dos eventos no futuro distante era difícil. Hoje, à luz da história de muitas dessas coisas , especialmente considerando que eles estão começando agora a acontecer, a nossa compreensão das coisas que o Anjo Gabriel destinadas está sendo iluminado!)

CAPÍTULO 9 (538 aC) A VISÃO DE DANIEL DE SETENTA SEMANAS DE ANOS; SUA CONFISSÃO E ORAÇÃO PARA SI E PARA ISRAEL

Eu N o primeiro ano de Dario, filho de Assuero, da linhagem dos medos, o qual foi constituído rei sobre o reino dos caldeus (esta visão foi visto cerca de um ano após a de Dan., cap. 8 . A única glória deste capítulo e desta profecia é que isso por si só predisse o tempo do Messias de aparecer e no mesmo ano de sua crucificação. Este capítulo irá detalhar terceira visão de Daniel: as setenta semanas de anos [490 anos] e sua aplicação a Israel) ; 2 No primeiro ano do seu reinado, eu, Daniel, entendi pelos livros que o número dos anos, de que a palavra do Senhor veio a Jeremias, o Profeta, que era de setenta anos, as desolações de Jerusalém. (este "70 anos" tem nada a ver com as setenta semanas de anos que Daniel vai ver na Visão, na última parte do capítulo [Vss. 24-27 ]. As informações deste versículo não se deu por meio de visões, mas através das Escrituras que Deus tinha já dada a Jeremias, Daniel ler as revelações de Jeremias; pelo estudo detalhado dessa profecia, ele entendeu o número de anos

de exílio A informação de setenta anos de cativeiro seguido por uma restauração está registrada em Jeremias [.. Jer 25: 11-. 12 ; 29: 1 , 5-10 ; 2 Crônicas 36:21. ]). 3 E eu dirigi o meu rosto ao Senhor Deus, para o buscar com oração e súplicas, com jejum, e saco e cinza (Daniel estava buscando a Deus para a libertação de Israel do presente setenta anos cativeiro como foi prometido pelo Senhor. Sua oração foi baseada nos "livros", ou seja, a Bíblia [Lev, cap.. 26 ; II Crônicas, cap.. 36 ; Jer, Chpts.. 25 e 29 )] : 4 E orei ao Senhor meu Deus, e fiz a minha confissão, e disse: O Senhor, o Deus grande e tremendo, que guardas a aliança ea misericórdia para com os que o amam e aos que guardam os seus mandamentos (há uma referência aqui para . Dt 7: 9 .., a partir do qual esta última cláusula é citado textualmente Este capítulo especial em Deuteronômio apresenta o amor de Deus para Israel, e, portanto, como que o amor é o seu fundamento, Daniel apela para ele também, deve-se observar o provas de conhecimento cuidado com anterior Escrituras) ; 5 Pecamos, e cometemos iniqüidade, e perversamente, e fomos rebeldes, desviando dos teus preceitos e de seus julgamentos (Daniel inclui-se nessa confissão de irregularidade. "Mesmo desviando dos teus preceitos e de seus julgamentos ", define o que é pecado É uma partida da Palavra de Deus como era então, por isso é agora E é resumida na palavra..!" rebelião ") : 6 Não demos ouvidos aos teus servos, os profetas, que em teu nome falaram aos nossos reis, os nossos príncipes, e nossos pais, ea todos os povos da terra. (Judá tinha sofrido 70 anos de cativeiro, porque ela não quis ouvir o verdadeiro profeta, Jeremias, que foi levantado pelo Senhor, pois eles, em vez atendido os falsos profetas). 7 ó Senhor, pertence a justiça a vós, mas a nós a confusão de rosto, como hoje se vê; aos homens de Judá, e aos moradores de Jerusalém, ea todo o Israel, que estão perto, e que estão longe, em todos os países para onde os tens lançado, por causa das suas transgressões que cometeram contra ti. ( "Mas a nós a confusão de rosto," refere-se a vergonha. O pecado sempre traz vergonha, e só Deus pode tirá-lo.) 8 Ó Senhor, a nós pertence a confusão de rosto, aos nossos reis, aos nossos príncipes, ea nossos pais, porque temos pecado contra ti. (O Senhor só vai aceitar de coração verdadeiramente arrependido, ou seja, "temos pecado contra Você, "porque todo o pecado, de uma forma ou de outra, é dirigido contra Deus.) 9 Ao Senhor, nosso Deus, pertencem a misericórdia eo perdão; pois nos rebelamos contra Ele (Mercy sempre será mostrado e perdão sempre será oferecido se o indivíduo, independentemente, como o que foi feito, só vai se humilhar diante de Deus) ; 10 e não temos obedecido à voz do Senhor nosso Deus, para andarmos nas suas leis, que nos deu por intermédio de Seus servos, os profetas. (Mais uma vez, a Palavra de Deus é tida como a orientação para todos os seres vivos. É chamado de "a voz do Senhor, nosso Deus.") 11 Sim, todo o Israel transgrediu a tua lei, desviando-se, para não obedecer à tua voz; por isso a maldição se derramou sobre nós, o juramento que está escrito na Lei de Moisés, servo de Deus, porque pecamos contra ele. (Quando uma maldição é prometido para determinada ação, que será feito de acordo com a Palavra de Deus, apenas como uma recompensa é concedida por obediência.) 12 E ele confirmou a sua palavra, que falou contra nós, e contra os nossos juízes que nos julgavam, trazendo sobre nós um grande mal;. Porquanto debaixo de todo o céu nunca se fez como se tem feito a Jerusalém (Deus sempre confirmar a Sua Palavra e amaldiçoarei aqueles que pecam e abençoar aqueles que obedecem [ Gálatas 6: 7-8. ] Sua atitude a esse respeito não muda a partir da Antiga Aliança para a Nova Que estamos actualmente em Graça e Deus não

olha.. no pecado como Ele fez uma vez é uma idéia jocosa, de fato! atitude de Deus para com o pecado nunca mudou e, de fato não pode mudar.) 13 Como está escrito na Lei de Moisés, todo este mal sobre nós: ainda não fez a nossa oração diante do Senhor nosso Deus, para nos convertermos das nossas iniqüidades, e compreender a sua verdade. (A idéia deste versículo é: Judá não se arrependerem, embora repetidamente advertido antes do julgamento, mas também não se arrependeu após o julgamento. "E entender sua verdade," significa que a verdade aqui é estendido para o seu significado mais pleno, Deus, sendo Deus, implica necessariamente que toda a Palavra da Promessa ou ameaçando Ele profere é verdadeira "realidade suprema de Deus."; veracidade e fidelidade estão igualmente envolvidos em Jeová ser Deus.) 14, portanto, tem o Senhor vigiou sobre o mal, eo trouxe sobre nós; porque o Senhor nosso Deus é justo em todas as obras que Ele faz.: Por que não obedeceu a voz (A idéia é: o que o Senhor tem feito é o coisa certa a se fazer, e Sua Justiça é inocentado em julgamento sobre o pecado que se recusa a se arrepender.) 15 E agora, ó Senhor, nosso Deus, que trouxe seu povo para fora da terra do Egito com mão forte, e ter obtido Você renome, como hoje se vê; temos pecado, temos procedido impiamente. (A frase "E ter começado Você renome, como hoje se vê", é uma citação exata de Jer. 32:20 , como no texto original. A frase curta, "Teu povo ", diz-nos que Israel, mesmo em apostasia e dispersão, foi considerado o povo escolhido de Deus. No sentido das promessas feitas aos patriarcas e profetas de antigamente, eles ainda se encaixam nesta categoria. No entanto, esta designação tem a ver só com as promessas e alianças, e de nenhuma maneira especifica Salvação.) 16 Ó Senhor, segundo todas as tuas justiças, eu te suplico, deixe sua raiva e seu furor da tua cidade de Jerusalém, do teu santo monte; porque pelos nossos pecados, e por causa das iniqüidades de nossos pais, Jerusalém e seu povo são opróbrio para todos os que estão sobre nós. (Na verdade, Daniel está pedindo que a "raiva" do Senhor, que foi derramado durante os últimos 70 anos em "Jerusalém" e "seu povo", ser abatida. A apelo é feito a justiça de Deus, porque agora os 70 anos estavam chegando o seu fim, ea justiça de Deus está envolvido no momento não ser ultrapassado.) 17 Agora, pois, ó Deus nosso, ouve a oração do teu servo, e as suas súplicas, e fazer com que sua face brilhar sobre seu santuário assolado, por causa do Senhor. (Daniel está chamando o Senhor com a petição do salmista, onde Asafe disse: "Faze-nos voltar, ó Deus, e fazer com que o seu rosto para brilhar, e seremos salvos" [ Sl 80: 3. ] Isso tem referência para as bênçãos de Deus).. 18 O meu Deus, Inclinai os vossos ouvidos, e ouve; Abra seus olhos, e olha para a nossa desolação, e para a cidade que é chamada pelo teu nome, porque não lançamos as nossas súplicas perante Você em nossas justiças, mas para sua grande misericórdia. (as bênçãos de Deus não são dadas porque merecemos eles, porque Na verdade, nós não.) 19 Ó Senhor, ouve; Ó Senhor, perdoa; Ó Senhor, atende-nos e fazer; adiar não, para seu próprio bem, ó meu Deus, para sua cidade e seu povo são chamados pelo seu nome. (Daniel usa repetidamente o título "Adonai", ao dizer: As frases curtas dão uma "Ó Senhor, ouve." sensação de intensidade para a oração adequada às circunstâncias.) A INTERPRETAÇÃO DE GABRIEL DA VISÃO DAS 70 SEMANAS 20 E enquanto eu estava falando e orando, e confessando o meu pecado, eo pecado do meu povo Israel, e lançando a minha súplica diante do Senhor, meu Deus, pelo monte santo do meu

Deus (Daniel declarou que Jerusalém tem sido chamado pelo nome de Deus, . e foi escolhido por Deus Na verdade, será a capital do seu Reino eterno na Terra [ . Ps 2: 6 ; 48: 2 ; 87: 2 ; 102: 16 ; 132: 13 ; . Isa 2: 2-4 ;. Ezequiel, cap. 48 ;. Zech, cap. 14 ]) ; 21 Sim, enquanto eu estava falando na oração, o varão Gabriel, que eu tinha visto na minha visão ao princípio, veio voando rapidamente, e tocou-me à hora do sacrifício da tarde. (Mais uma vez, "Gabriel" é . enviados para o lado de Daniel A frase, "Sobre o tempo do sacrifício da tarde", refere a 3:00, que era a hora do sacrifício da tarde, no entanto, isso não implica que essas ofertas foram feitas na Babilônia, mas simplesmente que, através dos quase 70 anos que tinham intervindo desde a queda de Jerusalém, a hora sagrada tinham sido mantidos em memória, e, possivelmente, como uma consagrada à oração.) 22 E ele me informou, e falou comigo, e disse: Daniel, vim agora para fazer-te entender o sentido. ("Para dar-lhe habilidade e entendimento", refere-se ao futuro de Israel e eventos dos últimos dias .) 23 No princípio das tuas súplicas, saiu a ordem, e eu vim, para mostrar-lhe; pois você é muito amado: portanto, compreender o assunto, e considerar a visão. (O estudo da profecia bíblica não era para Daniel um mero entretenimento intelectual, mas a nutrição moral e espiritual.) 24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão ea profecia, e para ungir o Santo dos Santos. ("Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo", na verdade significa setenta semanas, o que se traduz em 490 anos. Este período de tempo tem a ver com "seu povo" e "tua santa cidade", referindo-se a os judeus e Jerusalém. A Segunda Vinda de Cristo e sua aceitação Dele vai "acabar com a transgressão." "Para fazer a reconciliação [expiação] a iniqüidade," refere-se ao fato de que Israel não só irá aceitar a Cristo na Segunda Vinda, mas também irá aceitar o que Ele fez por nós no Calvário. Pode-se imaginar este momento, pois eles são os que crucificaram Cristo. A frase, "para ungir o Santo dos Santos", tem a ver com a construção do Templo Milenar, assim como descrito por Ezequiel nos capítulos 40-48 do seu livro.) 25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas: a rua será construída de novo, e na parede, mesmo em turbulento vezes. (Se alguém está a notar nesta Escritura, as "setenta semanas" de anos é dividido em dois períodos. One ", haverá sete semanas" [49 anos] e outro será "sessenta e duas semanas" [434 anos], num total de 483 anos. "Isso desde a saída da ordem para restaurar e reconstruir Jerusalém", é o início deste período de 490 anos. No entanto, a partir desse momento, até que foi, na verdade, terminou foi uns 141 anos. Na verdade, o relógio parou e começou a várias vezes nesse período 141 anos, num total de cerca de 49 anos, quando o trabalho estava realmente em andamento, que compreende as primeiras sete semanas de anos [49 anos]. O segundo bloco de tempo começou no final dos 49 anos e terminou com a crucificação do Senhor Jesus Cristo, que era 434 anos. Combinando, como foi dito, os 49 anos com os 434 anos perfaz um total de 483 anos. O terceiro bloco de tempo, que vamos estudar no último verso, será a última semana de anos, num total de sete anos, que compõem o período da Grande Tribulação, concluindo Profecia de Daniel de setenta semanas de anos. Mais uma vez, deve-se lembrar que estes 490 anos não correr consecutivamente. Não foram paradas, como se disse, nos primeiros 49 anos; então, tem havido uma enorme parada de cerca

de 2.000 anos a partir do momento em que Cristo foi crucificado, que ainda não concluiu. Em outras palavras, a última semana de anos [sete anos] ainda está por vir.) 26 E depois de sessenta e duas semanas será Messias ser cortado, mas não para si mesmo; eo povo do príncipe que há de vir destruirá a cidade eo santuário; eo seu fim será com uma inundação, e até o fim das desolações são determinadas de guerra. (A frase, "E depois das sessenta e duas semanas será morto o Ungido off", nos dá o tempo exato, ainda no mesmo ano, que o Messias seria crucificado. As palavras, "cortar", referem-se a Sua crucificação. "Mas não para si mesmo", refere-se a Jesus morrendo para a humanidade e tomando sobre si a pena para a humanidade. Em outras palavras, Ele não morreu por crimes que ele havia cometido, mas sim para a humanidade crimes que cometera. "E o povo do príncipe que há de vir destruirá a cidade eo santuário", refere-se aos romanos, que cumpriu essa profecia em 70 dC No entanto, o "príncipe", como usado aqui, na verdade, refere-se ao Anticristo, que Ainda não chegou, mas vai chegar entre os dez reinos ainda a ser formadas no interior do antigo território Império Romano. O próximo versículo prova isso.) 27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará o sacrifício ea oferta de cessar, e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação, e que determinado será derramado sobre o assolador. ("E ele firmará", refere-se ao Anticristo. A frase, "E no meio da semana", refere-se a três anos e meio, momento em que o Anticristo vai mostrar sua cores verdadeiras e parar os sacrifícios no Templo recém-construído. Naquela época, ele realmente vai invadir Israel, com o seu sofrimento a sua primeira derrota desde a sua formação como nação em 1948. "Mesmo até a consumação", significa até o final do período de sete anos da Grande Tribulação. A frase: "E que está determinado será derramado sobre o assolador", refere-se a todas as profecias sendo cumpridas a respeito do grande sofrimento que Israel irá percorrer os últimos três anos e meio da Grande Tribulação [ Mat. 24: 21-22 ]).

CAPÍTULO 10 (534 aC) QUARTA VISÃO DE DANIEL: ISRAEL NOS ÚLTIMOS DIAS SOB O ANTICRISTO: TEMPO E LUGAR

Eu N o terceiro ano de Ciro, rei da Pérsia, foi revelada uma palavra a Daniel, cujo nome era Beltessazar; ea coisa era verdade, mas o tempo determinado foi longo:. e ele entendeu a coisa, e teve entendimento da visão ("E a coisa era verdade, mas o tempo determinado foi longa," tem referência ao cumprimento dessa visão estar no futuro distante, pelo menos desde a época de Daniel. Na verdade, ele será cumprido em breve!) 2 Naqueles dias eu, Daniel, estava pranteando por três semanas inteiras. (Pensa-se que esta visão foi dada cerca de cinco anos após a visão das setenta semanas do capítulo anterior). 3 não comi pão agradável, nem carne nem vinho entraram na minha boca, nem me ungi com ungüento, até três semanas inteiras foram cumpridas. (Há alguns que argumentam que Daniel estava em um jejum total, em outras palavras, abstendo-se a partir de qualquer alimento que seja, no entanto, a frase: "Não há pão agradável", parece indicar o contrário, o que significa que ele estava em um jejum parcial, com a sua dieta sendo vegetais, que é a mesma coisa que ele comeu no Capítulo 1 , quando apresentados ao despenseiro [ 1: 5 , 8 , 12-16 ]).

4 E no dia vinte e quatro do primeiro mês, como eu estava à borda do grande rio, o Tigre (o "Tigre" é o moderno rio Tigre) ; VISÃO DO MESSIAS 5 E levantei os meus olhos, e olhei, e eis um homem vestido de linho e os seus lombos cingidos com ouro fino de Ufaz (a semelhança da aparição nos versículos 5 e 6 e em Rev. 01:13 , 16 sugere que era o próprio Emanuel Quem apareceu a Daniel) : 6 o seu corpo era como o berilo, eo seu rosto como um relâmpago, e os seus olhos como tochas de fogo, e os braços e os seus pés como o brilho de bronze polido; ea voz das suas palavras como a voz de um multidão.(Acho que não há dúvida de que este é um aspecto préencarnada de Cristo.) O EFEITO DA VISÃO 7 E só eu, Daniel viu a Visão: para os homens que estavam comigo não viu a Visão; mas um grande temor caiu sobre eles, para que eles fugiram para se esconder. (Mesmo que estes companheiros "não viu a Visão," ainda que se sentiu muito o poder da Presença, para "um grande temor caiu sobre eles". Isso significa eles ficaram aterrorizados!) 8 Fiquei pois eu só a contemplar a grande visão, e não ficou força em mim: a minha beleza se transformou em mim em corrupção, e não retive força alguma. (A frase "Por causa da minha glória foi transformado em mim em corrupção ", sustenta o verdadeiro significado desta passagem. Quando a nossa justiça é comparada com a de Cristo, não há realmente nenhuma comparação.) 9 Contudo, ouvi a voz das suas palavras; e, quando ouvi a voz das suas palavras, eu caí num profundo sono, com o meu rosto, e meu rosto para o chão. (Esta é a mesma reação que Daniel teve sobre a aparência de Gabriel, a respeito da visão do capítulo 8 . A experiência de Pedro, Tiago e João no Monte da Transfiguração foi semelhante.) 10 E eis que uma mão me tocou, que me pôs sobre os meus joelhos e sobre as palmas das minhas mãos. (Mesmo que a Escritura é clara, parece que a "mão" que "tocou" Daniel não era necessariamente a mão de Cristo, dos versos 5 e 6 . Cada implicação é que é Gabriel.) 11 E ele me disse: Daniel, homem muito amado, entende as palavras que eu vos tenho dito, e estamos de pé: para vós sou enviado. E quando ele falou esta palavra a mim, eu fiquei tremendo. (A mensagem que Gabriel está prestes a dar Daniel será o final "Visão", e realmente vai amarrar todas as outras visões em conjunto.) INTÉRPRETE ANGELICAL; GABRIEL DETIDO PELAS FORÇAS DE SATANÁS SOBRE A PÉRSIA 12 E disse-me: Não temas, Daniel, porque desde o primeiro dia em que aplicaste o teu coração a compreender ea humilhar-te perante o teu Deus, suas palavras foram ouvidas, e eu vim, por suas palavras. ("Para desde o primeiro dia ", fala de sua petição a Deus e seu esforço para entender o propósito de Deus em relação ao Seu povo. Deus, então, encomendou Gabriel para chegar a ele.) 13 Mas o príncipe do reino da Pérsia me resistiu por vinte e um dias, e eis que Miguel, um dos príncipes chefes, veio me ajudar; e eu fiquei ali com os reis da Pérsia. ("O príncipe do reino da Pérsia", refere-se a um anjo do mal designado por Satanás para controlar o governo persa, que, é claro, foi feito sem o conhecimento do seu rei terreno. Esta passagem parece revelar que

Satanás coloca um agente encarregado de todas as nações [anjo caído]; e, em caso afirmativo, isso pode explicar os ódios nacionais e movimentos nacionais. Da mesma forma, Deus tem Seus agentes angélicos operando em oposição a Satanás. O conflito de Ef., Cap. 6 e na batalha de Rev., cap. 12 harmonizar com essa suposição.) OBJETO E SUJEITO DA VISÃO: EFEITO SOBRE DANIEL 14 Agora vim, para fazer-te entender o que há de suceder ao teu povo nos derradeiros dias; porque a visão é ainda para muitos dias. ("O que há de suceder ao teu povo", refere-se exclusivamente aos judeus [ 09:24 ; 12: 1] Portanto, as nações dos gentios são incluídos, mas apenas como eles afetam Israel, e apenas como Israel está abrigado em suas terras e oferecer sacrifícios no Templo;. na verdade, este templo em breve será construída). 15 E quando ele tinha falado tais palavras a mim, eu o meu rosto para o chão, e eu fiquei mudo. (Muito possivelmente, muitas vezes mencionado sobre a Visão sendo cumprida nos "últimos dias" é porque Daniel pode ter pensado que estas coisas aconteceriam em breve, com Israel, em última análise que está sendo restaurado ao seu lugar e posição de poder e supremacia.) 16 E eis que um que tinha a semelhança dos filhos dos homens me tocou os lábios; então abri a boca e falei, e disse-lhe que estava diante de mim, ó meu Senhor, pela Visão minhas tristezas são transformados em cima de mim, e não retenho força. (Muito possivelmente, este foi Cristo, porque Daniel dirigiu-Lo como "Ó meu Senhor!") 17 Pois como pode o servo do meu Senhor falar com o meu Senhor? pois, quanto a mim, desde agora não resta força em mim, nem fôlego ficou em mim. (A implicação é que não é a Visão sozinho fazendo com que a debilidade física, mas sim a própria presença de Cristo.) 18 Então tornou a tocar-me um que tinha a semelhança de um homem, e me consolou, 19 E disse, homem muito amado, não tenha medo: a paz seja convosco, ser forte, sim, ser forte. E quando Ele tinha falado para mim, fiquei fortalecido, e disse: Deixa meu Senhor falar; para você ter me fortalecido.(Parece que este é o Senhor, em uma aparição pré-encarnada, na verdade, falar com Daniel.) O PRÍNCIPE DA GRÉCIA 20 Então disse ele: Sabes por que eu vim a ti? e agora vou voltar a lutar com o príncipe da Pérsia: e quando eu me for por diante, eis que o príncipe da Grécia virá. (Parece que agora Gabriel mais uma vez pega a conversa "E agora eu vou voltar a lutar. com o príncipe da Pérsia ", não significava que ele iria sair imediatamente, mas, quando a visão foi concluída, ele retomaria o conflito com este príncipe satânico. "E quando eu me for por diante, eis que o príncipe da Grécia virá", refere-se a Gabriel, em última análise ser bem sucedido neste conflito, permitindo que o príncipe satânico para trazer o Império Grego. Isto teria lugar a menos de 200 anos no futuro. O "príncipe da Grécia" não é um príncipe terreno, mas em vez de um anjo caído que trabalham sob as instruções diretas de Satanás, que controlariam o Império Grego quando ele veio a existir. Foi este príncipe mal que ajudou a Alexandre, o Grande conquistar o mundo conhecido daquele dia, embora sem o seu conhecimento. Este "príncipe" está agora confinado ao submundo, mas será lançado nos últimos dias, a fim de ajudar o Anticristo [Rev. 17: 8-14 ]. É o mesmo hoje, com anjos caídos controlar nações inteiras [ Ef. 06:12 ].)

MICHAEL E GABRIEL 21 Mas eu vou te mostrar o que está gravado na escritura da verdade;. E não há ninguém que se esforce comigo contra aqueles, senão Miguel, vosso príncipe ("A escritura da verdade" refere-se ao sonho originalmente dado a Nabucodonosor [ 2 : 39 ], que demonstraram esses impérios, assim como as duas visões já dadas a Daniel, como foi observado em 7: 5-6 e 8: 3-8 . "E não há ninguém que mantém comigo nestas coisas, mas Michael o príncipe, "denota a Verdade que, como estes anjos caídos reinou supremo sobre certos impérios, Michael servido na mesma posição sobre Israel, e de fato ainda faz!)

CAPÍTULO 11 (534 aC) A INTERPRETAÇÃO DA VISÃO DE DANIEL: DO IMPÉRIO PERSA PARA A MORTE DE ALEXANDRE

A

LSO I no primeiro ano de Dario, o medo, eu mesmo, levantou-se para confirmar e

fortalecer. ("Eu estava para confirmar e para fortalecê-lo", refere-se a Miguel Arcanjo Gabriel ajudando como considera o conflito em questão. Vemos de tudo isso que a força tem que ser usado para remover certos governantes satânicos [anjos caídos] a respeito nações particulares, para que outro anjo caído pode tomar o seu lugar, assim como foi com o Império Grego assumir o Império Medo-Persa. Tudo isso acontece no mundo espiritual e é invisível a olho natural; no entanto, os efeitos podem definitivamente ser sentida. Tudo isso diz-nos que há sempre conflito no reino de Satanás, que é aqui feita óbvio.) 2 E agora eu vou mostrar-lhe a verdade. Eis que ainda se levantarão três reis na Pérsia; eo quarto será muito mais rico do que todos eles; e por sua força através de suas riquezas, agitará todos contra o reino da Grécia.(Estes três reis persas foram Cyrus, Cambises e Dario I. O quarto era Xerxes, que cumpriu . este versículo de acordo com as riquezas verdade houve seis reis persas após os quatro mencionados neste versículo, no entanto, o conflito contra a Grécia começou com Xerxes, que Gabriel disse que) "agitará todos contra o reino da Grécia." 3 E um rei poderoso se levantará, que reinará com grande domínio, e não segundo a sua vontade. (Isso vale para Alexandre, o Grande, que ganhou o trono quando tinha apenas 19 anos de idade.) 4 E quando ele se levantar, o seu reino será quebrado, e será repartido para os quatro ventos do céu; e não para a sua posteridade, nem tampouco segundo o poder com que reinou.: para o seu reino será arrancado, e passará a outros que não aqueles ("E quando ele se levantar," significa que quando ele estava no auge do seu poder, e refere-se a Alexandre, o Grande. "Seu reino será quebrado", tem a ver com sua morte repentina em 32 anos, e para a quebra para cima do império grego em quatro divisões, que foram assumidas por quatro de seus generais. "E não para a sua posteridade, nem tampouco segundo o poder com que reinou," fala de seu filho, que deveria ter chegado ao trono, mas não o fez. Deve-se lembrar que estas profecias foram dadas por Daniel quase 200 anos antes que eles realmente veio a acontecer.) GUERRAS ENTRE OS PTOLOMEUS E SELÊUCIDAS 5 E o rei do sul será forte, e um dos seus príncipes; e ele será forte do que ele, e ter domínio; seu domínio será um grande domínio. ("E um dos seus príncipes, e ele deve ser forte em cima dele, e ter domínio", refere-se a Seleuco I, chamado Nicator, o Conquistador Ele fundou o Império Selêucida, 312-280 aC. Para a mente não espiritual, este capítulo é sem juros, para a

mente cética e crítica, mentirosa, pois afirma-se que essas Profecias fingiam foram escritos depois que os eventos ocorreram Mas estudantes de história sabe que essas profecias foram escritas antes de começarem a. vir a passar, e que as suas previsões mais importantes ainda aguardam cumprimento [Vss. 35-45 ]. Além disso, o coração que está em comunhão com Deus leva um interesse intenso em toda essa história, o passado eo futuro, porque diz respeito ternamente amava o povo de Deus e Sua terra agradável.) 6 E no final do ano eles se aliarão; para a filha do rei do sul virá ao rei do norte para fazer um acordo, mas ela não reterá a força do braço; nem subsistirá ele, nem o seu braço, mas ela será entregue, e os que a trouxe, e aquele que gerou a ela, e aquele que fortalecia naqueles tempos. ("Para a filha do rei do sul virá ao rei do norte para fazer um acordo ", refere-se a Ptolomeu II, o rei do sul, e Antíoco, o rei do norte." A filha do rei "foi Berenice, filha de Ptolomeu. O" acordo "pertence à Síria e Egito concordando em encerrar suas diferenças, no entanto, o acordo foi baseada no casamento de Berenice a Antíoco II, rei da Síria Não deu certo, na medida em que ela e seu filho foram assassinados).. 7 Mas de um renovo das raízes dela um se levantará em seu lugar, e virá com um exército, e entrará na fortaleza do rei do norte, e operará contra eles, e prevalecerá (o irmão de . Berenice, que acabara de ser assassinado, foi Ptolomeu III, que tinha acabado sucedeu ao trono egípcio O "rei do norte" foi Seleuco II Ptolomeu invadiu a Síria e derrotou Seleuco). : 8 E será também levará cativos para o Egito seus deuses, com seus príncipes, e com os seus objetos preciosos de prata e de ouro; e ele deve continuar mais anos do que o rei do norte. ("E deve também levará cativos para o Egito seus deuses", a que se refere a Ptolomeu levando de volta ao Egito os deuses que Cambises, rei da Pérsia, havia tomado do Egito cerca de 300 anos antes , juntamente com grande espólio.) 9 Então o rei do sul virá ao seu reino, e voltará para a sua terra. (Mesmo que ele conquistou muitas vitórias em outros lugares, Ptolomeu estava tendo problemas no Egito, sua base.) 10 Mas seus filhos se levanta, e reunirão uma multidão de grandes forças; e uma certamente virá, e inundará, e passará para adiante: em seguida, ele deve retornar e ser agitada, até a sua fortaleza. ("Mas o seu filhos se levanta ", refere-se aos filhos de Seleuco II. Eles estavam determinados a recuperar o domínio de seu pai, que tinha sido tomada por Ptolomeu III, rei do sul, no Egito. Antíoco III foi o único que fez, na verdade, a guerra contra o Egito, com o seu irmão Seleuco III envenenado por dois dos próprios generais.) 11 E o rei do sul será movido de cólera, e sairá, e pelejará contra ele, contra o rei do norte; e porá em campo grande multidão; mas a multidão será entregue na sua mão. ("O rei do sul" foi Ptolomeu Philopater, e ele derrotou Antíoco, "o rei do norte", cumprindo assim a profecia ", mas a multidão será entregue na sua mão . ") 12 E quando ele tirou a multidão, o coração deve ser levantado; e que derrubará muitos milhares dez:. mas ele não deve ser fortalecida por ele . (O pronome "ele" se refere ao "rei do sul", Ptolomeu Philopater Ele foi muito levantado por sua vitória e oprimidos muitos em sua própria terra, especialmente os judeus, independentemente, o seu reino sofreu um declínio constante). 13 Porque o rei do norte tornará, e porá em campo uma multidão maior do que a primeira, e certamente virá depois de alguns anos, com um grande exército e com muitas riquezas. (O "rei do norte" é Antíoco III, chamado "o grande". Ele governou 223-187 aC "voltará, e porá em campo

uma multidão maior do que o anterior", refere-se a ele retornar cerca de 14 anos depois de lutar contra os egípcios, e com um exército maior do que nunca. Ele iria ganhar!) 14 E, naqueles tempos, muitos se levantarão contra o rei do sul; e os ladrões de seu povo deve exaltar-se a estabelecer a visão; . mas eles cairão . (A primeira frase se refere a Antíoco, o Grande e Filipe da Macedónia unir a fim de conquistar o Egito Ele ganhou, no entanto, Roma interveio e obrigou-o a entregar sua conquista "Também os ladrões de seu povo deve exaltar. se a estabelecer a visão ", refere-se aos judeus que pensavam, ajudando Antíoco que traria o cumprimento da profecia e, portanto, a independência de Judá. Mas os resultados foram que todos eles pereceram na mão dos egípcios, cumprindo a Profecia ", mas eles cairão." Se tivessem lido a profecia corretamente, para começar, que não teria sofrido essa derrota.) 15 Então o rei do norte virá, e levantará baluartes, e tomará uma cidade bem fortificada; e os braços do sul não poderão resistir, nem o seu povo escolhido, pois não haverá força para resistir. (Egito faria ser derrotado pelo "rei do norte", ou seja, a Síria.) 16 Mas aquele que vem contra ele fará segundo a sua própria vontade, e ninguém poderá resistir diante dele;. E estará na terra gloriosa, e por sua mão serão consumidos ("E ele permanecerá na terra gloriosa, "refere-se à Judéia, e os judeus que tentavam ajudar Antíoco, o Grande derrota Ptolomeu, o que fez Apesar de Antíoco mostrou aos judeus grande favor, ainda, a dependência de Israel não estava no Senhor, mas em vez disso, o homem;. consequentemente, a Judéia era muito reduzido a pobreza através das longas guerras, cumprindo a frase, "que pela sua mão serão consumidos.") 17 Ele será também o seu rosto para entrar com a força de todo o seu reino, e retos com ele; Assim, ele deve fazer: e Deus lhe dará a filha de mulheres, corrompendo-lhe:. mas ela não subsistirá ao seu lado, nem será para ele (Este versículo fala de Antíoco, o Grande fazendo um tratado com Ptolomeu V, isto é, um tratado de paz, cumprindo a frase: "E os retos com ele." As condições eram que a filha de Antíoco, Cleópatra, de 11 anos, deveria se casar com Ptolomeu. O Espírito Santo aqui descreve-a como "a filha de mulheres", que denota grande beleza. A frase, "corrompendo ela," significa que o seu pai, Antíoco, o Grande, ordenou que ela fosse uma espiã no Tribunal egípcio em seus interesses, mas em última análise, do lado de seu marido, e derrotou os planos de seu pai, convidando a proteção do romanos, cumprindo a profecia ", mas ela não deve ficar de lado, nem será para ele.") 18 Após este virará o seu rosto para as ilhas, e tomará muitas; mas um príncipe para sua própria conta dá origem a reprovação oferecido por ele para cessar; sem suas próprias opróbrio ele deve fazer com que ele gire em cima dele. (Antíoco atacou Ásia Menor e na Grécia, mas o general romano, Lúcio Cipião, derrotou e restaurou o prestígio do nome romano, que tinha sofrido "censura", porque o Senado romano falhou em proteger o Egito ea Grécia. Scipio virou a "censura" dos romanos Onto Antíoco, oferecendo-lhe grandes condições de paz.) . 19 Em seguida, ele virará o seu rosto para as fortalezas da sua própria terra, mas tropeçará, e cairá, e não será achado (Na tentativa de levantar o dinheiro exigido por Roma, ele saqueou um templo popular, os adoradores enfurecidos depois o matou , cumprindo a profecia ", mas tropeçará, e cairá, e não ser encontrado.") 20 Então se levantará em seu lugar um arrecadador de impostos na glória do reino; mas dentro de poucos dias será quebrantado, e isto sem ira e sem batalha. ("Raiser de impostos", refere o Seleuco IV envolvida principalmente na levantar dinheiro para satisfazer o tributo romano. No que diz respeito "a glória do reino", esta fala dele enviando Heliodoro em Judá para

saquear o templo. Em seu retorno Heliodoro o envenenou, e assim ele morreu "sem ira nem em combate", cumprimento dessa profecia.) A PERSEGUIÇÃO DE ISRAEL POR ANTÍOCO EPIFÂNIO 21 E em seu lugar se levantará um homem vil, ao qual não tinham dado a dignidade do reino: mas ele virá caladamente, e tomará o reino com engano. ("Em sua propriedade," refere-se ao reino de Síria, incluindo a antiga Assíria, e até mesmo a Armênia moderna. O "homem vil" referese a Antíoco IV, chamado Epifânio, o Ilustre. Versos 21 por 34 se referem a ele. Antíoco Epifânio, em seu caráter, ações e crueldades ilustra a fechando previsões do presente capítulo, mas não cumpri-las. Apesar das alegações de alguns, Antíoco Epifânio não era o Anticristo.) 22 E com os braços de uma inundação eles devem ser sobrevoados de diante dele, e será quebrado; sim, como também o príncipe da aliança. (O pronome "eles" refere-se a seus adversários, que foram derrubados em sua tentativa de tomar o trono. "Além disso, o príncipe da aliança", refere-se ao sumo sacerdote de Israel, que foi deposto , com Antíoco instalar Jason em seu lugar [Judá era uma pequena parte do seu reino].) 23 E, depois do concerto com ele, usará de engano.: Para ele subirá, e se tornará forte com pouca gente ("Ele usará de engano", refere-se ao fato de que o campeonato foi quebrado com Jason, quando ele colocar perverso Menelau no cargo de Sumo Sacerdote. Menelau ofereceu-lhe mais dinheiro do que tinha Jason.) 24 Ele Virá também caladamente aos lugares mais férteis da província; e ele fará o que seus pais não fizeram, nem os pais de seus pais; repartirá entre eles a presa, ea opressão e riquezas: sim, e ele os seus projetos contra as fortalezas, mas por certo tempo. 25 E suscitará a sua força ea sua coragem contra o rei do sul com um grande exército; eo rei do sul se envolverá na guerra com um grande e mui poderoso exército; mas não subsistirá, porque eles projetos contra ele. ("E suscitará a sua força ea sua coragem contra o rei do sul", refere-se a tomada de sua guerra contra o Egito e ser vitorioso Ele se coroou rei. do Egito.) 26 Sim, eles que se alimentam da parte de sua carne deve destruí-lo, e seu exército transbordarão:. E cairão muitos mortos ! (O detalhe surpreendente destas profecias realmente supera a imaginação Só Deus poderia prever, e com tantos detalhes , os acontecimentos reais, que terá lugar a respeito de grandes nações, reis e poderosos exércitos, com todos os detalhes que vem passar exatamente como previsto.) 27 E ambos corações destes reis será para fazer o mal, e eles falam mentiras em uma mesa; mas isso não prosperará, porque ainda virá o fim no tempo determinado. (Os dois reis mencionados aqui são Antíoco Epifânio da Síria e Ptolomeu Philometor do Egito "Pois ainda o fim dos quais será na hora marcada", significa que. que não era a vontade de Deus que Antíoco Epifânio levar o Egito neste momento. Isso viria mais tarde, pelo menos depois de uma moda.) 28 Então tornará para a sua terra com muitos bens; e seu coração será contra a santa aliança; e fará o que lhe aprouver, e tornará para a sua terra. ("E seu coração será contra a santa aliança", se refere a ele se voltar contra os judeus, porque ele ouviu lá fora regozijando em Jerusalém, porque eles achavam que ele tinha sido mortos. Isso irritou muito e ele tomou a decisão de romper sua aliança com Judá.) 29 No tempo determinado voltará, e entrará no sul; mas não será como a primeira, ou como o último. (A frase, "No tempo determinado voltará," tem a ver com a última parte do versículo 27 , que agora chegou de vez. Ele vai ter um segunda expedição ao Egito, mas não vai ser tão bem sucedido quanto antes!)

30 Para os navios de Quitim virão contra ele: por isso ele deve ser triste, e retorno, e tem indignação contra a Santa Aliança: assim fará; ele deve mesmo voltar, e ter inteligência com eles que abandonam a Santa Aliança.("Para os navios de Quitim virá contra ele", refere-se à vinda dos romanos exigindo a sua desistência de sua guerra contra o Egito. "Por isso, ele deve ser entristecido, e retorno ", especifica o motivo da tristeza, como ele era dentro de sete quilômetros de Alexandria, a grande cidade do Egito. Ele, então, voltou-se contra Jerusalém, matando cerca de 40.000 judeus e vendendo muitos como escravos. "E têm inteligência com eles que abandonam a Santa Aliança", refere-se aos judeus apóstatas que o ajudaram a poluir o Templo e lugar dentro dele "abominação da desolação", que era uma porca no Templo Altar, bem como acabar com Templo de sacrifícios.) 31 E braços serão colocados sobre ele parte, e eles devem poluir o Santuário de força, e tirará o sacrifício diário, e eles devem colocar a abominação desoladora. ("E braços serão colocados sobre ele parte", refere-se a ele ter poder militar para tomar Jerusalém e para realizar sua vontade. "E tirará o sacrifício diário, e eles devem colocar a abominação desoladora", referese ao oferecimento de uma porca, como mencionado, sobre o altar, assim muito poluentes que, como seria óbvio.) 32 E como fazer o mal contra o Pacto ele corrupto com lisonjas.: Mas o povo que conhece ao seu Deus se tornará forte, e fará proezas ("E como fazer o mal contra o Pacto ele corrupto com lisonjas", refere-se a seu velho método de engano, e alguns judeus sendo levados para a apostasia, ajudando-o assim porque os alentava. A última frase refere-se aos judeus sob os Macabeus.) 33 E eles que entendem entre o povo ensinarão a muitos; todavia cairão pela espada e pelo fogo, pelo cativeiro e pelo roubo, por muitos dias. (Esta proclama a luta constante pelo povo de Deus desde os dias de Daniel para a frente para o nascimento de Cristo. Como temos tentado delinear, especialmente a atividade dos Macabeus, a sua situação, às vezes, era perigosa. "E eles que entendem entre o povo ensinarão a muitos", refere-se a uma seca terrível espiritual da época de Malaquias a João Batista, quando Israel, por cerca de 400 anos, o que não ouve a voz de um profeta. No entanto, haveria algum, embora não do estado profético, que iria trabalhar fielmente, tentando levar as pessoas a obedecer à Lei de Moisés.) 34 Agora, quando eles cairão, eles serão ajudados com pequeno socorro; mas muitos se ajuntarão a eles com lisonjas. ("Agora, quando cairão", refere-se a muitos judeus que caem pela espada nos muitos conflitos que aconteceram. A frase: "Mas muitos se ajuntarão a eles com lisonjas", refere-se a um incentivo para apostatar sobre os judeus que seguiram fielmente o Senhor a Satanás tem duas armas contra a fidelidade à verdade;.. é a violência, o outro é lisonja) GUERRAS ENTRE A SÍRIA EO EGITO NOS ÚLTIMOS DIAS 35 E alguns dos entendidos cairão, para julgá-los, e para purgar, e embranquecidos, até ao tempo do fim: porque é ainda para o tempo determinado. (Com este versículo começa o relato da Tempo do Fim, que continuará até o décimo segundo capítulo. Portanto, a totalidade do tempo, agora totalizando quase 2.000 anos, é omitido nas Escrituras, que inclui a totalidade da Era da Igreja, porque Gabriel disse a Daniel ", estas profecias referem-se apenas ao" seu povo ", e mais particularmente," nos últimos dias "[ 10:14 ].) 36 E o rei fará segundo a sua vontade; e ele vos exaltará e se engrandecerá sobre todo deus, e falará coisas espantosas contra o Deus dos deuses, e será próspero, até que a ira se complete;. porque aquilo que está determinado será feito ("E o rei fará segundo a sua vontade, ". refere-se ao Anticristo, que praticamente tem o seu caminho até o Segundo Advento de Cristo" e se

engrandecerá sobre todo deus, "na verdade se refere a ele próprio endeusamento [ 2 Tessalonicenses 2: 4. ]. Neste tempo, e de acordo com 9:27 , ele vai assumir o novo templo em Jerusalém, acabar com os sacrifícios judaicos que não há muito que começaram, e vai criar uma imagem de si mesmo [ Apocalipse 13:15 ]. "E falará coisas espantosas contra o Deus dos deuses", quer dizer que ele vai literalmente declarar guerra a Cristo. Sua campanha de declarar-se "Deus", por necessidade, demanda que blasfemar contra o verdadeiro Deus como ninguém jamais blasfemou. "E será próspero, até que a ira se realizado," significa que grande parte do mundo vai aceitar as suas reivindicações, juntando-se com ele em seu ódio do Deus da Bíblia.) 37 E não terá respeito ao Deus de seus pais, nem ao desejo de mulheres, nem a qualquer outro deus;. Para se engrandecerá acima de tudo ("E não terá respeito ao Deus de seus pais", sem dúvida refere-se a ele ser um judeu. Ele não vai encarar o Deus de "Abraão, Isaque e Jacó". "Nem o desejo das mulheres," provavelmente se refere a ele se voltando contra a Igreja Católica e, com isso, a Virgem Maria. "Nem a qualquer deus, porque ele se engrandecerá acima de tudo," refere-se a todas as religiões do mundo, os quais serão proibidas, pelo menos quando ele tem o controle, exigindo que a adoração ser centrado em cima dele). 38 Mas em seu lugar honrará a um deus das forças; ea um deus a quem seus pais não conheceram honrará com ouro, e prata, e com pedras preciosas, e com coisas agradáveis. ("E um deus a quem seus pais não conheceram, ele o honrará", refere-se a um "deus estranho" mencionado no O versículo seguinte, que é na verdade o anjo caído que poderes Alexandre, o Grande. Ele é chamado de "o príncipe da Grécia", que não se refere a uma mortal, mas sim um anjo caído [ 10:20 ]. Esse "deus" seus pais, Abraão, Isaque e Jacó não sabia.) 39 Assim ele fará no mais fortes com o auxílio de um deus estranho, a quem ele deve reconhecer e multiplicará a honra,. E os fará reinar sobre muitos, e repartirá a terra por preço ("Assim, ele deve fazer no mais fortes, "refere-se aos grandes centros financeiros do mundo, que serão caracterizadas por reconstruído Babilônia Este." deus estranho ", como foi dito, é um anjo caído, por isso, ele provavelmente vai pensar que ele está dando louvor e glória para si mesmo, quando na realidade ele é realmente honrar esta "Fallen Angel". "E ele deve levá-los a reinar sobre muitos", refere-se às muitas nações ele vai conquistar por causa do grande poder dado a ele por esta Fallen Angel, instigado por Satanás.) O REI DO NORTE (SÍRIA) ANTICRISTO VITORIOSO SOBRE REI DO SUL (EGITO); O OITAVO IMPÉRIO, REVIVEU GRÉCIA, FORMADA EM MEIO DA SEPTUAGÉSIMA SEMANA DE DANIEL 40 E no tempo do fim o rei do sul (Egito) empurrar para ele, eo rei do norte (o anticristo, Síria) virá contra ele como um furacão, com carros e com cavaleiros, e com muitos navios; e ele entra nos países, e os inundará, e passa adiante. (A frase "E no tempo do fim", refere-se ao momento do cumprimento dessas profecias, que na verdade é apenas em frente. É conhecido que "o rei do sul" refere-se ao Egito, porque isso é o que é referido no início deste capítulo, que falou sobre a dissolução do Império Grego. Como assim, "o rei do Norte" prova que o Anticristo vêm da divisão sírio da dissolução do Império Grego. Assim, o Anticristo provavelmente mais do que ser um judeu sírio.) 41 Ele entra também para a terra gloriosa (em Israel) , e muitos países cairão (aqueles no Oriente Médio) , mas estas devem escapar de sua mão, Edom e Moabe, e os chefes dos filhos de Ammon. (Edom, Moabe e Amom compreendem Jordânia moderna. Sua entrar na "terra

gloriosa" refere-se a invasão de Israel no ponto médio do seu pacto de não agressão de sete anos com eles, portanto, quebrando o Pacto [ 09:27 ] . Os países listados compreendem Jordânia moderna, onde Petra antigo está localizado, à qual Israel fugirá sobre o Anticristo "entrar na terra gloriosa" [ Rev. 12: 6 ]). 42 E estenderá a sua mão contra os países, ea terra do Egito não escapará. ("Egito" se refere ao "rei do sul" do versículo 40 , como indicado). 43 Mas ele terá poder sobre os tesouros de ouro e de prata, e de todas as coisas preciosas do Egito; e os líbios e os etíopes o seguirão. (As "coisas preciosas do Egito", sem dúvida, referemse à antiga mistérios do Egito, sobre os túmulos, as pirâmides, etc. Ele vai nenhuma reivindicação dúvida para desbloquear muitos desses mistérios; ele. poderia muito bem fazê-lo, em relação ao poder sobrenatural que lhe foi dada pelos poderes das trevas) ADVERSÁRIOS PARA O NORTE E PARA O LESTE 44 Mas os rumores do oriente e do norte o espantarão; portanto, ele sairá com grande furor, para destruir e extirpar a muitos. (Após o Anticristo romper sua aliança com Israel, na verdade, "entrar no Glorioso Terra ", ele será impedido de destruir ainda mais a pelos" novas do leste e do norte ", que" o espantarão. "Sem dúvida, estes serão nações, provavelmente liderados pela Rússia [norte], Japão e China [leste], formando uma união contra ele, mas que não terá sucesso.) REI DO NORTE (SÍRIA) ANTICRISTO DEFINE SEU TRONO NO TEMPLO EM JERUSALÉM 45 E ele plantará as tendas do seu palácio entre o mar no monte santo e glorioso; . contudo virá ao seu fim, e não haverá quem o socorra ("E ele plantará as tendas do seu palácio," referese a ele assumir o templo recém-construído e parar os sacrifícios, como profetizado em. 8: 9 12 . A frase, "Entre os mares do Glorioso Holy Mountain", refere-se ao Mar Morto eo Mar Mediterrâneo. O "Glorious Holy Mountain" é o Monte Moriá, onde o templo está localizado. "No entanto, ele virá ao seu fim, e não haverá quem o socorra," está ligada à primeira parte deste versículo, que fala dele profanar o templo. Isso garante a sua destruição pelo Senhor, que terá lugar na Segunda Vinda.)

CAPÍTULO 12 (534 aC) A GRANDE TRIBULAÇÃO

A ND naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe, que representa os filhos do teu povo, e haverá um tempo de angústia, qual nunca houve, desde que houve nação até àquele tempo; e naquele tempo o teu povo será entregue, todo aquele que for achado escrito no livro. ("Michael" é o grande "Arcanjo"; ". O Grande Príncipe", ele também é referido como Ele é o Senhor Protector de Israel ", que representa os filhos do teu povo. "Se não fosse por ele, Israel, sem dúvida, ser aniquilado no momento. "Um tempo de angústia, qual nunca houve, desde que houve nação até àquele tempo", é a mesma coisa que Jesus diria, e refere-se aos últimos três anos e meio da Grande Tribulação [ Mat. 24:21 ].

"E naquele tempo o teu povo será entregue, todo aquele que se achar escrito no livro", refere-se à tradução dos 144.000 judeus aproximadamente no meio da Grande Tribulação. Este é o "filho homem" do Rev. 12: 5 . Exatamente como estes 144.000 judeus vai encontrar Cristo como seu Salvador, especialmente durante a primeira metade da Grande Tribulação, quando Israel, de fato, vão pensar que o Anticristo é o Messias, é desconhecido no presente; no entanto, se a Bíblia diz que isso vai acontecer [que definitivamente faz], então isso vai acontecer! Não há menção aqui da Igreja, exceto, possivelmente, no verso 3 . A razão é simples: estas profecias tem a ver com "o seu povo" [ 10:14 ]. O "Livro" de que fala é o Livro da Vida [ Rev. 22: 18-19 ]). AS RESSURREIÇÕES 2 E muitos deles que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno. (Há duas ressurreições apontada neste verso. Estes são separados por um longo período de mil anos [ Apocalipse 20: 3 , 5-6 ; Jo. 5:28 ]. Aqueles que serão ressuscitados para a "Vida Eterna" falar da Primeira Ressurreição, que pertence a todo crente que já viveu desde o tempo de Abel para a frente . Isto é, quando a Igreja, por assim dizer, serão arrebatados [ 1 Tessalonicenses 4: 13-18. ]. A segunda ressurreição, que é a ressurreição da condenação, terá lugar em cerca de mil anos depois da primeira ressurreição, na verdade, no final do Milênio. Ele irá incluir todos os ímpios que morreram desde o início.Este será o momento do Juízo do Grande Trono Branco [ Rev. 20: 46 , 11-15 ]). RECOMPENSAS PARA OS JUSTOS 3 Os que forem sábios, pois, resplandecerão como o fulgor do firmamento; e os que a muitos ensinam a justiça, como as estrelas sempre e eternamente. (O "sábio" são os que vivem para Deus e fazer tudo o que puder para levar o Evangelho aos outros.) SELANDO AS PROFECIAS PARA O FUTURO CUMPRIMENTO 4 Mas tu, Daniel, fecha estas palavras e sela o livro até o tempo do fim: muitos correrão de uma parte para outra, eo conhecimento se multiplicará. ("Mas tu, Daniel, fecha estas palavras, e sela o livro, "significa que Daniel foi dado todo o projeto sobre o destino de Israel, e nada mais é que ser dito. A frase," até ao tempo do fim ", faz referência ao fato de que as Profecias dada recentemente por Daniel ter referência para o Tempo do Fim. "Muitos correrão de uma parte para outra, eo conhecimento se multiplicará", refere-se ao enorme aumento da tecnologia, que fez sua grande estréia no início do século XX. Também se refere ao conhecimento da Palavra de Deus está sendo muito maior nestes últimos dias, especialmente conhecimentos sobre a Profecia Bíblica.) 5 Então eu, Daniel, olhei, e eis que estavam em pé outros dois, um deste lado da margem do rio, eo outro em que lado da margem do rio. (Daniel está falando do Rio "Tigre, "ou seja, o Tigre, que fica próximo ao rio Eufrates. O" outros dois "de que fala aqui provavelmente se referem aos anjos, sem identificação dado.) 6 E perguntei ao homem vestido de linho, que estava sobre as águas do rio: Quanto tempo haverá até o fim destas maravilhas? ("O homem vestido de linho," sem dúvida se refere ao

mesmo descrito no 10: 5-6 . Ele é Cristo, A frase: "Quem estava sobre as águas do rio", na verdade, diz, "que estava sobre as águas do rio", o que significa que Cristo, aparentemente, foi suspensa no meio do ar. , imediatamente acima do rio.) 7 E ouvi o homem vestido de linho, que estava sobre as águas do rio, quando levantou a sua mão direita ea sua mão esquerda ao céu, e jurou por aquele que vive eternamente que isso seria para um tempo, dois tempos , e uma meia; e quando ele (o anticristo) tiverem acabado de espalhar o poder do povo santo, todas estas coisas serão cumpridas. (A "tomada de posse" deste "homem" prova que Ele é uma Pessoa Divina, por nenhuma vez nas Escrituras não um anjo comum fazer um juramento de Deus ou do homem. "Isso deve ser por um tempo, tempos e meio", refere-se a três anos e meio. Esta é a última metade da Grande Tribulação, quando tremenda perseguição será exercida sobre Israel pelo Anticristo. Por isso, o próprio Senhor dá o tempo que essas coisas vão acontecer. "E quando tiverem acabado de espalhar o poder do povo santo", refere-se ao Anticristo tentar destruir Israel, mas na verdade apenas espalhá-los.) 8 E eu ouvi, mas não entendi, então eu disse: Senhor meu, qual será o fim destas coisas? 9 E ele disse: Vai, Daniel.: Porque estas palavras estão fechadas e seladas até o tempo do fim (Este verso declara que estas profecias pertencem ao futuro No entanto, "o tempo do fim" é agora muito. perto! A palavra "fim" não significa o fim do mundo, mas ao invés disso "o fim destas coisas", isto é, as profecias sobre Israel e os últimos dias.) 10 Muitos serão purificados, e embranquecidos, e provados; mas os ímpios procederão impiamente, e nenhum dos ímpios entenderá; mas os sábios entenderão. ("Muitos serão purificados, e embranquecidos, e provados," pode referir-se à Igreja, mas também pode referirse aos 144.000 judeus que virão a Cristo durante a primeira metade da Grande Tribulação. "Nenhum dos ímpios entenderá", refere-se ao mundo, não em tudo compreender a visão ou mesmo se preocupar com isso. "Mas os sábios entenderão", refere-se aos poucos que realmente conhecem o Senhor e que avidamente examinar as Escrituras, acreditando que eles sejam a própria Palavra de Deus.) 11 E desde o tempo em que o sacrifício contínuo for tirado (no ponto médio da Grande Tribulação) , e da abominação que faz desolação set up (remete para 8: 9-12 ) , haverá mil duzentos e 90 dias. 12 Bem-aventurado é aquele que espera e chega aos mil trezentos e trinta e cinco dias. (Esta é 45 dias mais do que o número de dias dada no verso 11 , e setenta e cinco dias a mais do que em dado versículo 7 . Por que o extra 45 dias sobre o verso 11 ? Em primeiro lugar, sabemos que aqueles que vêm a este tempo será "abençoado". Isso tem a ver com o início da Era do Reino e os eventos realizados para estabelecer o início da Unido). 13 Mas tu vai o seu caminho até o fim ser: por que você deve descansar e ficar em seu lote, no final dos dias. ("Mas tu vai o seu caminho até o fim ser", refere-se a Daniel morrendo e depois sendo uma parte da Primeira Ressurreição da Vida. Até esse momento, Cristo disse: "você deve descansar." A frase, "E se a tua sorte no fim dos dias", refere-se a Daniel ter um papel nas coisas gloriosas que acontecerão após a Segunda Vinda.)

OSÉIAS CAPÍTULO 1 (785 aC) INTRODUÇÃO: AUTOR E FUNDO

T

HE Palavra do Senhor, que veio a Oséias, filho de Beeri, nos dias de Uzias, Jotão, Acaz e

Ezequias, reis de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel. (O nome "Oséias" significa "Salvação". Ele era um contemporâneo de Isaías. "Nos dias ...", refere-se a quatro reis de Judá ", Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias." One "rei de Israel", disse o norte Unido, é mencionado: "Jeroboão." O ministério de Oséias começou quando ele era um jovem, enquanto "Uzias" estava no trono de Judá e "Jero-Boam II" estava no trono de Israel.) O CASAMENTO DE OSÉIAS COM GOMER, UMA PROSTITUTA; NASCIMENTO DE JEZREEL: SIGNIFICANDO 2 O princípio da palavra do SENHOR por meio de Oséias. E disse o SENHOR a Oséias: Vai, tomai uma mulher de prostituições e filhos de prostituição;. Para a terra cometeu grande prostituição, partindo do Senhor ("Vai, tomai uma mulher de prostituições e filhos de prostituição, "na verdade significa" filhos de idolatria. "A nação de Israel, constituindo o Reino do Norte, é requerida ao abrigo da figura de uma esposa infiel, por causa de sua devoção a ídolos e abandono de Jeová.) 3 Ele se foi e tomou a Gomer, filha de Diblaim; que concebeu, e lhe deu um filho. (Há alguma evidência de que "Gomer" era o nome de uma prostituta conhecida naquele momento em particular. Se assim for, a vergonha amontoadas sobre Oséias teria sido multi-fold.) 4 E o Senhor disse-lhe: Põe-lhe o nome de Jizreel; Pois ainda um pouco, e eu vou vingar o sangue de Jizreel sobre a casa de Jeú, e farei cessar o reino da casa de Israel. (O nome "Jezreel" significa: "Deus vai espalhar ou semear." Este foi o primeiro filho de Oséias. A frase: "E eu vou vingar o sangue de Jizreel sobre a casa de Jeú," tem referência à comissão dada a Jeú pelo Senhor, na realização de julgamento de Deus sobre a casa de Acabe. No entanto, Jeú realizada esta comissão muito longe, exigindo maior julgamento que o Senhor pretendia. E então, acima de tudo, ele foi para os mesmos pecados pelos quais o Senhor tinha julgados Acabe [ 2 Ki. 10: 31-36 ]. "E farei cessar o reino da casa de Israel", sinaliza o começo do fim para o Reino do Norte de Israel, apesar de que seria necessário cerca de setenta anos para que possa ser levado a uma consumação total.) 5 E será que, naquele dia, que eu quebrarei o arco de Israel no vale de Jezreel. (O sinal da vinda queda deste reino era a quebra do "arco", porque o Reino do Norte de Israel era famoso por seu uso do arco.) O NASCIMENTO DE LO-RUAMA: SIGNIFICANDO 6 E tornou ela a conceber, e deu à luz uma filha. E Deus lhe disse: Chama-a Lo-Ruama nome, porque eu não tornarei mais a compadecer-me da casa de Israel; mas eu totalmente levá-los embora. ("Lo-Ruama" significa "não pena." Por causa de Israel entrar em idolatria total e

recusando-se a se arrepender, mesmo que grandes profetas foram enviados a eles, o Reino do Norte seria destruída como nação , nunca mais se levantar, pelo menos no que a capacidade.) 7 Mas eu vou ter misericórdia da casa de Judá, e os salvarei pelo Senhor seu Deus, e não os salvarei pelo arco, nem pela espada, nem pela guerra, pelos cavalos, nem pelos cavaleiros. (Cerca de 200 anos antes , dez tribos haviam rompido e continuou a se referir a si mesmos como o maior da Tribo de Judá permaneceu, e se referiu a si mesmo como "Judá", com a Tribo de Benjamin jogando em seu lote com Judá ["Israel." 2 Crônicas 10.: 12-19 ]. Embora o Senhor aqui pronuncia julgamento sobre o Reino do Norte de Israel, Ele diz aqui que o Reino do Sul de Judá serão poupados. Ele está se referindo aqui à libertação de Senaqueribe nos dias de Ezequias, quando em uma noite o anjo do Senhor feriu 185 mil da flor do exército assírio [II Ki, cap.. 19 ; Isa., Cap. 37 ]. Ainda assim, a sua plena realização pertence ao futuro [II Tessalonicenses., Cap. 2 ].) O NASCIMENTO DE LO-AMI: SIGNIFICADO 8 Agora, quando ela tinha desmamado a Lo-Ruama, ela concebeu e deu à luz um filho. (Apesar de que seria cerca de 70 anos antes da queda de Israel, ainda, as crianças nascem em rápida sucessão, proclamando a finalidade do Julgamento de Deus . Como os três deportações nos últimos anos ser um aviso a Judá, da mesma forma, os nascimentos destes três crianças são avisos para Israel; no entanto, ao passo que as deportações foram alguns anos de diferença, os nascimentos dessas crianças estavam em rápida sucessão, o que denota a ausência de qualquer qualidade espiritual.) 9 Então Deus disse: Põe-lhe o nome de Lo-Ami:. Para você não são meu povo, e eu não serei o vosso Deus ("Lo-Ami" significa Como dito, as crianças do Profeta simbolizado, passo a "não meu povo". passo, rápido chegando calamidade de Israel. Não haverá adiamento, porque não haverá arrependimento.) FUTURO REAGRUPAMENTO DE ISRAEL 10 Todavia o número dos filhos de Israel será como a areia do mar, que não pode ser medida nem contada; e ela deve vir a passar, que no lugar em que lhes foi dito: Vós não sois meu povo, aí serão disse-lhes: Vós sois os filhos do Deus vivo. (Não há contradição entre os versículos 9 e 10 . Mesmo que o Reino do Norte de Israel foi totalmente destruída como nação, e na verdade nunca, como tal, subir novamente, ainda, "os filhos de Israel" não foram destruídas, e, na verdade, será, em um futuro dia feliz, completamente restaurada. Consequentemente, esta passagem e versículo 11 tem a ver com a vinda do Reino Age). 11 E os filhos de Judá e os filhos de Israel juntos se congregarão, e constituirão sobre si uma só cabeça, e subirão da terra:. Porque grande será o dia de Jezreel (A restauração sob Zorobabel não satisfez a previsão de Versos 10 ou 11 , pois era muito pequeno, e não garantir a independência nacional. No entanto, o futuro vai satisfazer a Profecia, para então Deus "semear" o povo hebreu para Si em justiça. Como foi dito, será na vinda do Reino Age, quando, no início do mesmo, Israel irá aceitar a Cristo.)

CAPÍTULO 2 (785 aC) GOMER, UMA IMAGEM DE ISRAEL; AMOR DE DEUS POR SEU POVO INFIEL

S

AY a vossos irmãos: Ami; ea vossas irmãs: Ruama. (Estas palavras são dirigidas a uma

pequena empresa de verdadeiros crentes, que foi abrigado em apóstata Israel, e que o Senhor tem em todas as idades, e que aqui é distinguida pelos títulos de afeto "Meu povo "[Ammi] e" a engraced "[Ruama].) 2 Pleiteia com sua mãe, pleiteia: porque ela não é minha mulher, e eu não sou seu marido: deixe que ela afaste as suas prostituições da sua face e os seus adultérios de entre os seus seios ("Rogue a sua mãe, pleitear," fala de todo o povo de Israel em conjunto como uma unidade nacional. O "implorando" para Israel é para ser feito por aqueles que ainda amar e servir o seu Senhor. Na verdade, eles foram para atuar como evangelistas. "Por que ela não é minha mulher, e eu não sou seu marido," em seu sentido estrito, referese a Gomer, que tinha deixado Oséias, mesmo depois tendo-lhe três filhos, voltando para o mundo do pecado e da iniqüidade.Como Gomer deixou Oséias para prostituição, da mesma forma, Israel havia abandonado a Deus para prostituição. Assim, o casamento em ambos os casos foi dissolvida) ; 3 Para que eu não a deixe despida, ea ponha como no dia em que ela nasceu, ea faça como um deserto, ea torne como uma terra seca, ea mate à sede. (A primeira frase se refere ao fato de que Gomer , ao invés de ganhar prosperidade, em vez foi reduzido à miséria, como Versos futuros retratar.) 4 E eu não vou ter piedade de seus filhos; por serem filhos de prostituições. (A nação como um todo com o seu corpo político é falado como o pai. Sua cidadania é falado como os "filhos". As crianças mostraram-se não melhor do que a mãe que lhes deu pois eles eram os descendentes sem valor de um pai inútil). 5 porque sua mãe se prostituiu; aquela que os concebeu fez vergonhosamente.: Para ela, eu irei atrás de meus amantes, que me dão o meu pão ea minha água, a minha lã eo meu linho, o meu óleo e as minhas bebidas ( Da mesma forma, Israel, de que Gomer era um símbolo, correu atrás de seus "amantes", que eram os assírios e os egípcios. Como resultado, Israel adoravam os ídolos dessas nações pagãs, e também atribuiu suas bênçãos como não da parte do Senhor, mas a partir desses ídolos.) 6 Portanto, eis que eu vou proteger o seu caminho com espinhos, e fazer uma parede, para que ela não ache as suas veredas. (Ambos Gomer e Israel havia declarado a sua determinação em prosseguir a sua má conduta vergonhosa e pecaminosa, como se apesar e desafiando o TodoPoderoso e, conseqüentemente, o Senhor afirma sua determinação de impedir seu caminho de pecado e vergonha). 7 Ela irá em seguimento de seus amantes, mas não os alcançará; e ela deve procurá-los, mas não deve encontrá-los: em seguida, deve ela diz, eu irei e voltarei a meu primeiro marido; pois então era melhor comigo do que agora. (Parcialmente assim, em relação a Israel, de que Gomer era um tipo, esta passagem da Escritura se cumpriu cerca de 200 anos mais tarde, com alguns de Israel retornando com Judá do cativeiro babilônico, no entanto, apenas uma era cumprimento parcial. A plena realização aguarda a segunda vinda do Senhor.) 8 Ora, ela não sabia que eu lhe dei o grão, eo mosto, eo azeite, e que lhe multipliquei a prata eo ouro, que eles usaram para Baal. ("Por que ela não sabia que eu dei ...", retrata uma ignorância espiritual desnecessário. Israel se esqueceu de que as grandes bênçãos que ela foi regado com veio da parte do Senhor. Ela alegou-los como o dela, e como tendo sido dado a ela por seus ídolos. Mas Deus disse que Ele lhes deu a ela, que eram seus, e que ele iria agora leválos de volta.)

9 Portanto, tornarei a tirar o meu grão a vez dela, e meu vinho na sua estação, e vai se recuperar a minha lã eo meu linho, com que cobriam a sua nudez. (A ação aqui é de castigo e, portanto, de amor, para o Senhor "castiga aqueles a quem ama" [ Heb. 12: 5-11 ].) 10 E agora descobrirei a sua vileza diante dos olhos dos seus amantes, e ninguém a livrará da minha mão. (Israel teria que encontrar nenhum dos seus ídolos poderia entregar-la dos assírios, que a levariam cativos.) 11 Eu também fará com que todo o seu gozo cessar, suas festas, as suas luas novas, e os seus sábados, e todas as suas assembléias solenes. (Como Israel tinha dito por suas ações que ela não deseja essas coisas, que na verdade eram a causa de suas bênçãos, o Senhor, por sua vez iria removê-la para onde não haveria oportunidade de participar dessas ordenanças.) 12 E eu vou destruir sua vide ea sua figueira, de que ela disse, Estas são as minhas recompensas que meus amantes me deram e eu farei delas um bosque, e as feras do campo as devorarão. (Como Israel tinha esquecido que realmente era a fonte de sua prosperidade, mesmo atribuindo tal aos ídolos, o Senhor tiraria sua prosperidade. Então, ela seria feita para ver como exatamente que tinha sido seu benfeitor. Ele definitivamente não era seus ídolos.) 13 E visitarei sobre ela os dias de Baal, que ela lhes queimou incenso, e se adornava com as suas arrecadas e as suas jóias, e andou atrás de seus amantes, e esqueci-me, diz o SENHOR. ("E eu vou visitarei sobre ela os dias de Baal, "significa simplesmente" Eu vou puni-los para servir Baal "O nome de" Baal "passou a ser usado geralmente como a designação de algum ídolo ou falso deus, conseqüentemente, os". dias de Baal " foram os dias consagrados a Baal, e em que o culto do verdadeiro Deus foi transferido para aquele ídolo.) ISRAEL É RESTAURADA 14 Portanto, eis que eu a atrairei, ea levarei para o deserto, e lhe falarei ao coração. (O saldo dos versos deste capítulo prever a restauração de Israel sob o Pacto da Graça, em oposição ao da Lei. A nação é retratado como uma esposa infiel e devassa prometida como noiva impecável para Emanuel. Essa impossibilidade será efetuado pelo milagre do novo nascimento. O velho impuro Israel vai morrer e uma virgem pura vai aparecer como a nova nação. Como foi dito, esta terá lugar no início da vinda do Reino Age). 15 E eu lhe darei as suas vinhas dali, eo vale de Acor por porta de esperança; e ali cantará, como nos dias da sua mocidade, e como no dia em que subiu da terra do Egito. ("E eu lhe darei as suas vinhas dali," significa que o caminho para as "vinhas" é através do deserto. A disciplina espiritual precede a bênção e se encaixa-lo de alegria. Por isso, as palavras "a partir daí." "E o vale de Acor por porta de esperança", sinaliza de volta a um vale de horror, como descrito em Josh. 07:24 , mas o que é tornar-se a Israel "uma porta de esperança." A verdade é apresentada aqui pelo Espírito Santo que, quando a ira de Deus justamente caiu, a Graça de Deus é brilhantemente brilho. O vale de horror se torna o vale de esperança. Tal era o Calvário, um lugar de horror para o Salvador sofrimento sob a ira de Deus, mas uma porta de esperança para o pecador redimido sob a Graça de Deus. Assim, este "vale de Acor" proclama ao crente que sofreu a derrota que a própria área de tal derrota pode se tornar sua área de vitória.) 16 E será naquele dia, diz o Senhor, que lhe porás Me Ishi; e me chamarão mais meu Baal. (A palavra "Ishi" significa "meu marido", enquanto a palavra "Baali" significa "meu Senhor". Em outras palavras, Israel não mais se referem a Baal como seu Senhor, mas será justamente servir a Jeová.)

17 Pois tirarei os nomes dos baalins fora de sua boca, e eles nunca mais será lembrado pelo seu nome. (Os nomes de Baal deve tornar-se tão abominável para lavado de sangue Israel que eles passarão imediatamente de suas bocas ea partir de suas memórias, para nunca mais ser mencionado e nunca mais ser lembrado.) 18 E naquele dia farei por eles aliança com as feras do campo, e com as aves do céu, e com os répteis da terra; e eu quebrarei o arco ea espada ea batalha fora do Terra, e irá torná-los deitar em segurança. ("E naquele dia farei por eles aliança", refere-se a Nova Aliança, que Israel aceitará imediatamente após a Segunda Vinda. Naquele tempo, não haverá mais guerra, que fala para a segurança universal de não só Israel, mas da totalidade do mundo.) 19 E desposar-te-ei comigo para sempre; sim, desposar-te-ei comigo em justiça, e em juízo, e em benignidade, e em misericórdias. (Este noivado entre o Senhor e Israel terá lugar imediatamente após a Segunda Vinda de Cristo. Israel, então, aceitá-lo, não só como Salvador, mas também como Messias e Senhor.) 20 Eu mesmo casarei com você a Mim em fidelidade, e tu conhecerás o Senhor. ("Você deve conhecer o Senhor", quer dizer que todos os males vêm de não conhecê-Lo [ Isa. 1: 3 ; . Lc 19:42 , 44 ]). 21 E sucederá que, naquele dia, eu o ouvirei, diz o Senhor, eu ouvirei dos céus, e elas ouvirão a Terra (o que fala da "Terra que será cheia do conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o mar "[ Isaías 11: 9. ]) ; 22 E a terra responderá ao trigo, e ao vinho, e ao azeite, e elas ouvirão a Jezreel. (Considerando que o nome "Jezreel" referia-se ao julgamento, quando originalmente dado, agora ele se refere ao extremo oposto. Considerando que o Senhor espalhadas e semeou Israel em terras pagãs, agora Ele espalha e semeia deles na terra de Israel apropriada, e na prosperidade. Em outras palavras, a bênção de Israel será a bênção da totalidade do mundo, eo mundo também vai perceber isso!) 23 E semeá-la-ei comigo em Terra; e terei misericórdia de sua misericórdia, que não tinha obtido; e vou dizer a eles que não era meu povo: Tu és meu povo; e ele dirá: Tu és o meu Deus. (Israel era Lo-Ruama e Lo-Ami, que significa "não mais misericórdia" e "não meu povo". Agora, Israel vai se tornar "Ruama," ou seja, "uma pena", e "Ammi," ou seja, "o meu povo." "E eu vou dizer a eles que não era meu povo: Tu és o meu povo", é citado em Rom. 09:25 . Refere-se, nesse caso, para os gentios, como uma ilustração do que pode ser verdade no seu caso, bem como em Israel.)

CAPÍTULO 3 (785 aC) OSÉIAS EA ADÚLTERA

T HEN disse-me o SENHOR: Vai outra vez, ama uma mulher, amada de seu amigo, e adúltera, de acordo com o amor do Senhor para com os filhos de Israel, que olhem para outros deuses, e amem passas de uvas. (O frase ", disse Então o Senhor me disser," sinaliza um passo que deve ser tomado pelo Profeta, este talvez ainda mais grave do que a primeira. A frase curta: "Vá ainda", significa que o Senhor não está inteiramente com Sua lição a respeito de Israel. O que será agora retratada, embora dolorosamente executada, mas ainda assim mostrar o amor de Deus de uma forma que nada mais podia.

O Comando do Senhor a Oséias é "amar uma mulher, amada de seu amigo, e adúltera." A ideia de a totalidade deste cenário é que Gomer, que era uma adúltera, e que simbolizava a idolatria de Israel, mostrou-se infiel ao Profeta e caiu em cativeiro degradada. No entanto, Oséias foi ordenado ainda amá-la, para redimi-la da escravidão, para permanecer fiel a ela por um período prolongado, e em seguida, para restaurar-la completamente. A frase, "amada de seu amigo," é impressionante, de fato! Isso significa que Gomer era amado por Oséias, mas ela tinha perdido por sua má conduta o direito de usar as palavras honrosas de "esposa" e "marido". Portanto, a palavra "amigo" em vez seria usada, porque ela era "ainda um adúltera ".) 2 Assim eu comprei para mim por quinze peças de prata, e um ômer de cevada, e meio ômer de cevada (o preço de resgate de um escravo era trinta moedas de prata [ Ex. 21:32 ] e tanto cevada. quinze peças de prata, e tão pouco cevada marcou a inutilidade deste escravo. Ninguém pode compreender plenamente a dor eo sofrimento evidenciado nas palavras: "Então, eu comprei para mim por quinze peças de prata." Gomer foi agora usada, portanto, , querido e desejado por ninguém! Só se pode adivinhar a dor que encheu o coração de Oséias como ficou diante Gomer. Ela foi, sem dúvida, vestido em trapos e tinha sido reduzido por abuso de menos de um escravo. Ela deve ter pensado: "Como ele poderia me amar depois de tudo isso?" Ele poderia fazê-lo, porque, cerca de 800 anos mais tarde, Alguém poderia cair em uma cruz, que também havia sido vendido por trinta moedas de prata, o preço de um escravo. Aquele tomou seu lugar de sofrimento que ela pode tomar o Seu lugar de Glória. E assim é com todos nós!) : 3 E eu disse-lhe: Tu ficarás comigo muitos dias; você não deve jogar a prostituta, e você não deve ser para outro homem; assim também eu esperarei por você. (A idéia é: Gomer havia deixado Oséias para "muitos dias" e agora tinha voltado para ele, mesmo que em um deplorável condição, agora ela seria sua esposa novamente Isto simboliza Israel, que virá a Cristo na Segunda Vinda Ela, então, chamá-lo de "Ishi", ou seja, "o meu marido";.. e ela nunca mais vai "jogar a prostituta . ") 4 Porque os filhos de Israel ficarão por muitos dias sem rei, e sem príncipe, e sem sacrifício, e sem estátua, e sem éfode e sem Teraphim (Gomer deixando Oséias e voltar para tipificar prostituições Israel deixando o Senhor, que já dura há quase 2.000 anos, ou seja, "muitos dias") : ISRAEL SER RESTAURADO SOB O MESSIAS 5 Depois tornarão os filhos de Israel, e buscarão ao Senhor, seu Deus, ea Davi, seu rei; e temerão ao Senhor e Sua bondade nos últimos dias. (enquanto o verso 4 está no estado de realização, versículo 5 continua a ser cumpridas. As palavras, "Sua Bondade," deveria ser traduzido "Sua Um Clemente," que é , o Messias [ 14: 2 ; . Ef 1: 6 ]. A frase, "Últimos dias", refere-se à vinda do Reino Age).

CAPÍTULO 4 (780 aC) INDICIAMENTO DE ISRAEL DE DEUS

H EAR a Palavra do Senhor, vós, filhos de Israel, porque o Senhor tem uma contenda com os habitantes da terra, porque não há verdade, nem benignidade, nem conhecimento de Deus na terra. (Tudo do presente capítulo, excepto O versículo 15 , são os destinatários das Dez Tribos; e ainda Graça chama de "meu povo". [Vss 6 , 8 ]. A frase, "Porque o Senhor tem uma contenda com os habitantes da terra," é uma declaração forte de fato ! Trata-se de um inquérito judicial e causa.) 2 Por palavrões, o mentir, o matar, o furtar, eo adulterar, eles quebram, e sangue toca sangue. ("Eles sair", fala dos terríveis pecados mencionados e apresenta a alusão de água transbordando seus bancos e espalhando em todas as direções. Isso significa que a "quebrar através da parede"). SENTENÇA DE ISRAEL 3 Por isso a terra se lamenta, e todo aquele que habita nela desfalece, juntamente com os animais do campo e com as aves do céu; e até os peixes do mar serão tirados. ("Por isso a terra se lamenta," é o resultado dos pecados do verso 2 , para os males resultado detalhados de não conhecer a Deus. As frases sobre as "Feras do campo "," aves do céu ", e" peixes do mar "especificar que toda a criação, animados e inanimados, sofrer como resultado do pecado do homem [ Rom. 8:22 ].) 4 Todavia ninguém contenda, ninguém repreenda, porque o teu povo é como os que contendem com o sacerdote. (Isto remete para a verdadeira posição do sumo sacerdote em Israel, cuja palavra era lei e, por conseguinte, não havia nenhum ponto em esforçando-se com ele. Por isso, também é inútil a respeito da vinda do Juízo Final. "Nem reprovar outra", refere-se a mais admoestação como sendo impossível!) 5 Portanto, você deve cair no dia, eo profeta cairá com você no meio da noite, e eu vou destruir a sua mãe. (A primeira parte deste versículo tem a ver com as duas "pessoas" e "profeta", que, na verdade, refere-se a falsos profetas, e que tudo iria cair da mesma forma, quer de dia ou de noite. A destruição da "mãe" tem a ver com a totalidade da nação. Como uma nação, que não existiria mais.) 6 O meu povo está sendo destruído por falta de conhecimento; porque tu rejeitaste o conhecimento, também eu te rejeitarei, para que você não deve ser sacerdote diante de mim; visto que te esqueceste da lei do teu Deus, também eu me esquecerei de teus filhos. (" O meu povo está sendo destruído por falta de conhecimento ", é a causa de todos os problemas na Igreja e no mundo, para essa matéria! O" conhecimento "de que fala a Bíblia. Esta" falta de conhecimento "não era a ignorância, mas sim uma rejeição voluntária da Lei de Deus. Eles não sabiam, mas era porque eles não querem saber!) 7 Como eles se multiplicaram, assim pecaram contra mim: eu mudarei a sua honra em vergonha. (O "aumento" fala tanto numericamente e economicamente "Portanto, eu mudarei a sua honra em vergonha", pode também ler-se:. "A minha glória tem que se transformou em vergonha. "; ou seja, eles substituíram um ídolo para Deus) 8 Alimentavam-se do pecado do meu povo, e de coração desejam a iniqüidade dele. ("Alimentam-se do pecado do meu povo", na verdade, significava que os sacerdotes comiam a oferta pelo pecado, em vez de oferecê-lo como um "Holocausto, "como eles deveriam fazer.) 9 E será que, como pessoas, como Sacerdote:. E eu vou puni-los por seus caminhos, e recompensá-los as suas obras ("Como as pessoas, como os sacerdotes," que eram um em culpa

e, portanto, justamente em uma punição. A palavra "recompensa" é geralmente utilizado no sentido positivo, mas aqui é usado no negativo!) 10 Comerão, e não temos o suficiente: eles se prostituem, e não deve aumentar.: Porque deixaram de atentar para o Senhor ("Eles se prostituem, e não deverá aumentar", significa que por causa de "prostituição", ou seja, a idolatria, o Senhor vai parar o aumento numérico da nação. Uma grande parte da população foi então desejado, porque representava a força. Foi "porque deixaram de atentar para o Senhor.") 11 A incontinência, eo vinho, eo mosto tiram o coração. (Idol culto e seus ritos licenciosos destruir o entendimento e tornar os homens insensíveis ao seu próprio bem.) IDOLATRIA DE ISRAEL; JULGAMENTO 12 O meu povo consulta ao seu pau, ea sua vara declara-lhes, porque o espírito da prostituição lhes causou a errar, e eles se prostituem o seu Deus. (A frase "Suas ações," referese a madeira ídolos ". Sua equipe" refere-se a varas de adivinhação [ Ez. 21: 21-22 ]). 13 Sacrificam sobre os cumes dos montes, e queimam incenso sobre os outeiros, debaixo do carvalho, do álamo, e do olmeiro, porque a sua sombra é bom por isso vossas filhas se prostituem, e as vossas noras adulteram. 14 Eu não castigarei vossas filhas, quando se prostituem, nem vossas noras, quando adulteram; porque eles mesmos com as prostitutas, e com as meretrizes sacrificam:., Portanto, as pessoas que não entendem cairão(Os topos das montanhas, de colinas, e de casas foram escolhidos para a adoração de ídolos, porque eles eram mais perto o sol, a lua e as estrelas As esposas e filhas eram culpados de adultério real, porque seus maridos e pais lhes ofereceu para prostituição no templo;. conseqüentemente, a Senhor, impaciente com o recital de tal licenciosidade vergonhoso e indignado com tal pecado presunçoso, fecha abruptamente com a declaração da ruína de todos os infratores com as palavras, "as pessoas que não entendem cairão." Em outras palavras, qualquer um que não teria nenhum sentido mais espiritual do que isso, especialmente aqueles que pertencem a Deus, pode esperar que vem Juízo.) AVISO DE JUDÁ 15 Ainda que tu, ó Israel, te queiras prostituir contudo não se faça culpado Judá; e não venha vos a Gilgal, nem ide até Bete-Aven, nem jurar: O Senhor vive. ("Apesar de você, Israel, te queiras prostituir contudo não se faça culpado Judá," significa que Israel tinha passado o ponto de não retorno. Judá é aconselhado a não seguir o exemplo. "Nem juro, vive o Senhor," refere-se a adoração de ídolos que Deus associado com os ídolos.) 16 Pois Israel desliza como uma novilha apostasia: agora o Senhor os apascentará como a um cordeiro num lugar espaçoso. (Este verso podia ler, "Israel é refratária como uma novilha refratário", isto é, aquele que joga o jugo fora de seu pescoço. "Ora, o Senhor os apascentará como a um cordeiro num lugar espaçoso," significa que Ele vai espalhá-los no exílio em todo o mundo daquele dia. Eles vão se assemelhar a um cordeiro levado em um deserto e deixou para variar o selvagem e viver em liberdade, mas sem disposição e sem proteção. Por isso, negligenciadas pelos vigilante cuidado do pastor, subterrâneo de lobos devoradores ou outros animais de rapina, como um cordeiro está em uma condição perdida e perecendo.)

17 Efraim está entregue aos ídolos; deixá-lo sozinho. (Efraim, sendo a tribo dominante, deu o seu nome, juntamente com Israel, para o Reino do Norte. "entregue aos ídolos", significa que ele é acoplado ou unidos a seus ídolos e não vai conseguir o divórcio deles. "Deixe-o em paz", refere-se ao Senhor cessar todo e qualquer esforço para salvar a situação; por conseguinte, Jeová disse ao Profeta, "deixar de reprovar, pois é inútil.") 18 A sua bebida é azedo: eles cometeram prostituição continuamente.: Seus governantes com vergonha fazer amor, Dai ("Committed prostituição continuamente", mostra que a idolatria foi a causa de sua condição espiritual, o que resultaria em sua destruição "Seus governantes. com vergonha fazer amor, dê-vos, "diz respeito aos líderes da nação, que deveriam levar as pessoas para o Senhor, mas ao invés disso levou-os para a adoração de ídolos, incentivando-os nessa direção, com as palavras:" Dai ", ou seja, "Dai a devoção aos ídolos!") 19 O vento os envolveu nas suas asas, e eles se envergonharão por causa dos seus sacrifícios. ("O vento", ou seja, o espírito de idolatria [Vs. 12 ], carrega seus devotos em cativeiro eo resultado de seus sacrifícios é que eles estão envergonhados. Como resultado, o "vento" vai se tornar uma forte tempestade da ira divina, que vai aproveitar a Efraim, envolvendo-a com suas asas, e vai levá-la embora. Enquanto o tempo viria de que ela estaria "envergonhado por causa desses sacrifícios pagãos," ainda, seria tarde demais, pois a nação até então teria sido completamente destruído.)

CAPÍTULO 5 (780 aC) DESCONTENTAMENTO DE DEUS COM ISRAEL E JUDÁ

H

EAR isto, ó sacerdotes; e escutai, ó casa de Israel; e dai ouvidos, ó casa do rei; para

julgamento é para você, porque você tem sido um laço para Mizpá, e uma rede estendida sobre o Tabor. (Nem os reis nem sacerdotes do Reino do Norte eram legítimas, mas afirmou ser reis e sacerdotes, e Deus se encontrou com eles em seu terreno próprio, e na Graça avisou do julgamento prestes a cair sobre eles por causa da idolatria criada em Mizpá e Tabor. Em vez de ser garantias do povo, como eles deveriam ser, esses sacerdotes e reis do Reino do Norte tinha sido uma armadilha para eles.) 2 E os revoltosos se aprofundaram na matança, apesar de eu ter sido um castigarei a todos eles. (Este versículo pode ser melhor traduzido: "E os apóstatas estão profundamente resolveu abater vítimas em sacrifício, mas vou ser um castigarei a todos eles . "A idéia do verso é que, apesar dos" castigos "do Senhor, que deveria ter sido a causa do aviso, mas que em vez disso foram ignorados, eles continuaram com este terrível pecado de sacrifício humano Deus os chama." rebeldes "; para ele, são "revoltante".) . 3 Sei Efraim, e Israel não se me esconde: por agora, ó Efraim, você prostituem, e Israel está contaminado ("Efraim", foi a Tribo maior e, conseqüentemente, a totalidade do Reino do Norte passou por esse nome. Da mesma forma, Judá tornou-se o nome do Reino do Sul, por causa de ser a tribo dominante. "Efraim", sendo o maior, levou as outras tribos do Reino do Norte em idolatria, e, portanto, contaminou a totalidade da nação.) 4 Eles não vão enquadrar as suas ações para transformar a seu Deus, porque o espírito da prostituição está no meio deles, e eles não conheceram o Senhor. (nessas profecias, o termo,

"conhecer o Senhor", significa em hebraico para conhecer experimentalmente em vez de uma mera postura intelectual. Neste verso, as maldades são rastreados a um "espírito maligno de prostituições", ou seja, de idolatrias, que os impele cegamente a não resistir ao mal; e, ao mesmo tempo, que expele o conhecimento de Deus. A frase: "E não conheceram o Senhor", significa que esta geração não tinha conhecido ele. Eles foram realmente pagãos no coração.) 5 A soberba de Israel não testemunhar a Sua face; pelo que Israel e Efraim cair na sua iniqüidade; Judá cairá juntamente com eles. ("E a soberba de Israel não testemunhar a seu rosto," significa que este orgulho, como todo o orgulho, estava bem no rosto de Deus, e, conseqüentemente, era um fedor interminável em suas narinas. Agora, Oséias menciona Judá, e em um sentido negativo.) 6 Eles irão com os seus rebanhos e com as suas manadas, para buscarem o SENHOR; mas eles não o acharão; Ele retirou-se deles. (A idéia deste versículo é que em um futuro não muito distante, Israel veria a calamidade da Assíria vir sobre eles, e, então, tentar negociar com Deus, mas era tarde demais. Os "rebanhos" e "rebanhos" falar de sacrifício, mas não com sinceridade. "Mas eles não devem encontrá-lo," refere-se a Efraim buscando o Senhor em todos os caminhos errados, como muitos o fazem atualmente. "Ele retirou-se deles", proclama como sendo feito, simplesmente porque o Senhor não tinha outra escolha. Ele não podia tolerar um "casamento de conveniência", por assim dizer!) 7 Eles se houveram aleivosamente contra o SENHOR; porque geraram filhos estranhos.: agora, a lua nova os consumirá com as suas porções . ("Eles se houveram aleivosamente contra o Senhor", apresenta a razão os seus sacrifícios não foram aceites "Para eles geraram filhos estranhos", se refere àqueles que não estavam realmente servindo a Deus, mas sim ligada a seus ídolos. "Agora é um mês os consumirá com as suas porções", provavelmente refere-se a Salum reinando por apenas um mês [ 2 Ki. 15:13 ]. As "porções" referem-se aos ídolos [ Deut. 32: 9 ; Isa. 57: 6 ].) 8 Tocai a corneta em Gibeá, a trombeta em Ramá: clamarei a Bete-Aven, depois de ti, ó Benjamim. (Estas áreas parecem ser a linha de marcha dos assírios vinda ao Reino do Norte Mesmo que faria. haver algumas 50-60 anos para o futuro, ainda, o Espírito Santo descreve-o como se isso já aconteceu tribo de "Benjamin" é mencionado porque estas áreas estão perto das fronteiras de Israel;. consequentemente, seriam afetados por esta excursão. ) 9 Efraim será para assolação no dia do castigo: entre as tribos de Israel tenho dado a conhecer que o que certamente será. (A primeira frase se refere a presente prosperidade de Efraim, mas que certamente terminará "entre as tribos de Israel tenho. declaro o que certamente deve ser ", proclama o fato de que o Senhor estava constantemente advertindo Israel antes de julgamento veio, para que eles fiquem inescusáveis.) 10 Os príncipes de Judá são como os que removem os., Portanto, que derramarei o meu furor sobre eles como água (os príncipes de Judá, como os de Israel, se retirou "o limite", ou seja, rompeu com a Bíblia [ Dt 19:14. ;27:17 ], assim como as Igrejas que professam fazer hoje. O pronome "eles", na verdade, refere-se tanto Efraim e Judá. Acaz, rei de Judá, retiradas da Bíblia e do Altar [ 2 Ki. 16: 10-18 ]. Para abandonar a Bíblia é, em última análise incorrer na ira de Deus, se então ou agora!)

11 Efraim está oprimido e quebrantado no juízo, porque foi do seu agrado andar após a vaidade (andar após a vaidade dos homens, em vez de após o mandamento do Senhor) . 12 Portanto, eu serei para Efraim como a traça e para a casa de Judá como a podridão. (Se os Caminhos do Senhor são seguidos, isso significa bênção;. No entanto, se os Caminhos do Senhor são rejeitados, isso significa que o julgamento) 13 Quando Efraim viu a sua enfermidade, e Judá a sua chaga, subiu Efraim à Assíria e enviou ao rei Jarebe: ainda ele não pode curar-vos, nem curar a vossa chaga. (A palavra "Judá" deve ser fornecido antes "enviou ao rei Jareb." Jareb foi rei da Assíria, e seu nome numericamente magias "666." Em relação a este versículo, Calvino diz: "Aqui Deus declara que tudo o que os israelitas poderiam procurar seria em vão." Você pensa: 'Ele diz , 'que você pode escapar My Hand por esses remédios, mas sua loucura vai longamente trair a si mesmo, pois ele vai valer-lhe nada, isto é, o rei Jareb não vai curar você. ") 14 Pois eu serei para Efraim como um leão, e como um leão novo para a casa de Judá: eu, eu mesmo, vai rasgar e vai embora; Tirarei, e ninguém poderá resgatá-lo. (Se não houver arrependimento era próxima, o que não era, então a pressão seria feroz, como o fez!) 15 Irei, e voltarei para o meu lugar, até que se reconheçam culpados e busquem a minha face.: Em sua aflição eles vão buscar-me cedo ("Eu irei e voltarei para o meu lugar", refere-se ao Senhor ter realizado seu Purpose and Design, agora Ele retira Sua presença e Espírito do povo ofensivos. A frase: "Em sua aflição eles vão buscar-me cedo", refere-se ao fato de castigo, mas não garante o arrependimento. No entanto, se arrependimento é próxima, será por causa da "aflição".)

CAPÍTULO 6 (780 aC) O ARREPENDIMENTO DE ISRAEL PROFETIZOU PARA OS ÚLTIMOS DIAS

C OME, e voltemos para o Senhor, pois Ele rasgou, e Ele vai nos curar; Ele feriu, e Ele irá ligarnos. (Isto fala de Israel, na última metade da Grande Tribulação, sob grande perseguição finalmente voltando-se para o Senhor. E como sabemos isso? Nós sabemos isso porque Israel como um nação jamais vir ao Senhor da maneira representada aqui, mas o que eles vão fazer, imediatamente antes e depois da Segunda Vinda [ Zc. 13: 1 ].) 2 Depois de dois dias nos ressuscitará: ao terceiro dia Ele nos levantará, e viveremos diante dele. (Este verso poderia muito bem se aplicam profeticamente para o período de sujeição, aflição e Restauração de Israel Sua sujeição tem. durou 2000 anos, ou quase isso [dois dias], e seu Reino Milenar vai durar 1.000 anos [o terceiro dia]. A palavra "dia" normalmente se refere a um período de 24 horas de tempo. No entanto, ele pode ser, e muitas vezes, é, utilizado figurativamente por um período de tempo especificado ou não especificado. "No terceiro dia, nos ressuscitará a nós", refere-se à segunda vinda de Cristo, quando Ele irá libertar Israel do Anticristo.) 3 Então conheçamos, e prossigamos em conhecer ao Senhor: A sua saída é preparado como parte da manhã; e Ele virá a nós como a chuva, como a chuva serôdia que a Terra. ("A sua saída

é preparado como parte da manhã", sinais de que a Segunda Vinda é fixo, tão certo como a manhã é eternamente fixa para vir a um certo tempo diário. A "chuva dos últimos e antigo", na verdade, referem-se a duas efusões do Espírito, o "ex" pertencente à Igreja Primitiva, com o "último" pertence ao tempo presente, que se estende para o Milênio [ Atos 2: 17-21 ]. O "último" é mencionado aqui antes do "ex", porque Cristo foi rejeitado no seu primeiro advento, mas será aceito por Israel no Segundo Advento.) CASO DE DEUS CONTRA ISRAEL 4 ó Efraim, o que eu vos faça? Ó Judá, o que eu vos faça? porque o vosso amor é como a nuvem da manhã, e como o orvalho que cedo passa. (A pergunta "O que devo fazer para vós?", se refere ao Senhor usando todos os métodos possíveis para ligar ambos os reinos ao redor, mas não adiantou . "Para o seu amor é como a nuvem da manhã e como o orvalho que cedo passa", refere-se a um esforço religioso superficial, que não tinha substância e rapidamente dissipada [ Mat. 13: 5-6 ]). 5 Por isso os abati pelos profetas; Os matei pelas palavras de minha boca, e os seus juízos são como a luz que sai. ("Por isso os abati pelos profetas," é uma declaração figurativa emprestado do calhas de madeira dura e moldando-o de forma a assumir a forma necessária. Apesar das declarações poderosas por os "profetas", que foram dadas pelo Senhor, Israel não se abalou. "Eu os matei pelas palavras da minha boca", refere-se a uma unção tão poderosa sobre os "profetas", que foi o suficiente para fazer qualquer um ouvir, mas ainda assim, sem sucesso! A frase: "E os teus juízos são como a luz que sai", proclama que a fé pode sempre refugiarse em Deus, cujo "decisões" são perfeitos!) 6 Pois misericórdia quero, e não sacrifício; eo conhecimento de Deus, mais do que os holocaustos. (Esta passagem foi citado em parte por Cristo [ Mateus 09:13. ; 12: 7 .] Israel tentou substituir "Mercy" e "o conhecimento de Deus" com o mero ritual!) 7 Mas eles gostam de homens, transgrediram o pacto:. Lá eles se portaram aleivosamente contra mim . (a palavra "homens" em hebraico é "Adam" e deveria ter sido traduzida em conformidade "O Pacto" falou das preocupações da proibição respeitando o proibido . fruto filhos de Adão, como seu pai, perpetuamente transgrediu e aleivosamente perda de comunhão com Deus e expulsão do Éden foram as conseqüências penais que imediatamente se seguiram à transgressão de Adão;.. Da mesma forma, a expulsão de Israel da Terra Prometida) 8 Gileade é uma cidade deles que praticais a iniqüidade, e está manchada com sangue. (A área de "Gilead" consiste no lado leste do rio Jordão. No Novo Testamento, fala-se de sob o nome de Perea. Jeremias faria dizer: "Porventura não há bálsamo em Gilead ...?" [ Jer. 08:22 ].) 9 Como hordas de salteadores que espreitam alguém, assim é a companhia dos sacerdotes que matam no caminho por consentimento.: Para eles cometem adultério ". Ramote Gileade" ("Gilead" também era conhecido como Ele tinha sido originalmente escolhido pelo Senhor como a Cidade de Refúgio. Agora era uma cidade de trabalhadores da iniqüidade e da estrada para ele foi rastreado com sangue. "Por consentimento", deveria ter sido traduzida como "Siquém", pois também era uma cidade de refúgio. Da mesma forma, seus sacerdotes, em vez de salvar os homens, "assassinado" deles, tornando-os idólatras, pois ensinou-os a cometer adultério, ou seja, praticar a adoração de ídolos.)

10 Tenho visto uma coisa horrenda na casa de Israel:. Ali está a prostituição de Efraim; Israel está contaminado (A "prostituição de Efraim" era a adoração de ídolos a Deus o chama. "uma coisa horrível".) 11 Além disso, ó Judá, Ele estabeleceu uma colheita para você, quando eu trouxer o cativeiro do meu povo. (A idéia deste versículo abrange um período de tempo todo o caminho para a vinda Grande Tribulação. Essa será a "colheita de ira ", que virá sobre Judá naquele tempo." Quando eu voltar do cativeiro o meu povo ", refere-se a Israel em última análise, fazendo seu caminho de volta para Deus, que terá lugar na Segunda Vinda.)

CAPÍTULO 7 (780 aC) ISRAEL SE REBELOU CONTRA DEUS

W HEN eu teria curado Israel, então a iniqüidade de Efraim foi descoberto, e as maldades de Samaria, porque praticaram a falsidade; eo ladrão entra, ea horda dos salteadores despojos sem. (Os sete primeiros versos deste capítulo declarar o mal inerente do coração do homem, e os restantes versos a fraqueza, loucura e rebelião que são seus frutos. A frase " Quando eu sarar Israel ", refere-se ao fato de que o Senhor não só queria e desejava curar" Israel ", mas ansiosamente procurou uma maneira de fazê-lo! No entanto, por causa de seu grande pecado, não havia nenhuma maneira de fazer toda essa maçã podre. O sentido deste verso é: "Quando eu desejava apagar os antigos pecados do meu povo por conta da antiga idolatria, Efraim e Samaria descobriu novos ídolos.") 2 E não dizem no seu coração que eu me lembro de toda a sua maldade; agora os seus próprios feitos os cercam as; eles estão diante de meu rosto. (Evil concebido no coração produz frutos manifestos que são vistos por Deus e homem. "E não dizem no seu coração que eu me lembro de toda a sua maldade", proclama essas pessoas como colocar Deus em uma posição de menos de Divindade. Isso é muito mais grave do que os olhos.) 3 Eles alegram ao rei com a sua maldade, e os príncipes com suas mentiras. (reis e príncipes maus acolher professores religiosos que lhes asseguram que não há ira vindoura ou Lago de Fogo. Essas mentiras alegram os ouvintes.) 4 Todos eles são adúlteros, como um forno aceso pelo padeiro, que cessa de levantar depois de ter o amassar a massa até que seja levedada. ("Todos eles são adúlteros," fala de adoração a ídolos, ou seja, "adultério espiritual". Este versículo em essência diz: "O pecado, se não for controlada, a vontade, como fermento, corromper o todo.") 5 No dia do nosso rei os príncipes se tornaram doentes com frascos de vinho; ele estendeu a sua mão com escarnecedores. (A idéia é a seguinte:.. a corrupção e podridão espiritual permeou toda a Israel do Trono ao casebre Todos foram fermentado) 6 Pois têm preparado o coração como um forno, enquanto estão de espreita: a sua ira dorme a noite toda; . na manhã arde como fogo de chama (A idéia deste versículo é que o coração das pessoas é comparado a um forno, mas com uma diferença: não era necessário padeiro para sentar-se durante toda a noite para manter sua temperatura, para ele estava tão inflamado com a maldade que se queimou na parte da manhã como um fogo flamejante. Assim, este versículo está em relação com o versículo 4 ).

7 Eles estão todos quentes como um forno, e devoram os seus juízes; todos os seus reis caem;. não há ninguém entre eles que chama a Mim ("Não há ninguém entre eles que chama a Mim," significa que entre as cenas horríveis de sangue e violência, de desordem e anarquia, não havia nenhum destes reis que perceberam as calamidades dos tempos ou reconhecidos a causa. Consequentemente, não havia ninguém para descobrir o remédio e aplicá-lo para a verdadeira e única fonte de alívio, que era o Senhor.) CONFIANDO EM OUTRAS NAÇÕES 8 Efraim, ele se mistura com os povos, Efraim é um bolo que não foi virado. ("Efraim, ele se mistura com os povos", refere a eles adotar as idolatrias das nações vizinhas, além de seu próprio semi-idolatria do os bezerros. A frase, "Efraim é um bolo que não foi virado", faz referência à primeira frase em que ele é queimado de um lado e cru do outro. Ele tem insinuação de ser, em parte, um judeu e um gentio, em parte, pelo menos, em ações.) 9 Estrangeiros lhe devoram a força, e ele sabe que não.: Sim, cabelos brancos estão aqui e lá em cima dele, ele ainda não sabe . (Os "cabelos brancos" sinalizam o fim da vida ea aproximação da morte entanto, Israel " sabe que não. ") 10 E a soberba de Israel testifica seu rosto, e eles não voltam para o Senhor seu Deus, nem o buscam em tudo isso. ("E eles não voltam para o Senhor seu Deus, nem o buscam em tudo isso", enfatiza sua cegueira obstinada e perversidade.) 11 Efraim é como uma pomba enganada, sem entendimento; invocam o Egito, vão para a Assíria. (Com efeito, o Senhor chama de "bobagem" a todos aqueles que se recusam a procurálo, ou então fazê-lo de forma inadequada.) 12 Quando eles devem ir, eu estenderei a minha rede sobre eles; Vou trazê-los para baixo como as aves do céu; Vou castigá-los, como a sua congregação já ouviu. (As advertências contidas na Lei e aquelas dadas pelos profetas repetidamente declarou que o julgamento iria cair sobre o [desobediente e rebelde Levítico 26: 14-39. ; Dt 28: 15-68. ; 32: 15-35 ]). 13 Ai deles! para eles fugiram de mim; destruição sobre eles! . porque transgrediram contra mim: que eu te remi-los, mas falam mentiras contra mim (declínio espiritual é ainda marcado por: 1. Passando longe do Senhor; 2. transgredindo contra Ele; 3. falam mentiras a respeito dele; e, 4. A rebelião contra Ele.) 14 E eles não clamam a mim de coração, mas uivam nas suas camas.: Se ajuntam para o milho e vinho, e se rebelam contra mim (Eles clamavam com grande voz, mas não com o coração Não era o macio. soluçando de arrependimento, mas o uivando de dor de um animal ferido, em outras palavras, um ritual, ou um ato, por favor)! . 15 Apesar de eu ter ligado e fortaleci os braços, mas pensam mal contra mim (O Senhor ajudou Jeroboão II para vencer todas as suas vitórias; mas a sua resposta ea de seus súditos era de imaginar que este mal contra Gracioso Deus, isto é, eles planejaram e continuei a praticar a idolatria [ 2 Ki. 14:24 ].) 16 Eles voltam, mas não para o Altíssimo: eles são como um arco enganador: seus príncipes cairão à espada para a insolência da sua língua; este será o seu escárnio na terra do Egito. ("Eles voltam, mas não ao Altíssimo, "lhes diz respeito à procura de ajuda de outras fontes." Eles são como um arco enganador ", refere-se a um arco que deforma de modo que para disparar em linha reta é impossível. No Egito confiaram, e pelo Egito, eles foram ridicularizados por causa de sua queda.)

CAPÍTULO 8 (780 aC) A IDOLATRIA DE ISRAEL

S

ET a trombeta a sua boca. . Ele virá como a águia contra a casa do SENHOR, porque

transgrediram a minha aliança, e se rebelaram contra a minha lei (A um rei confiou os assírios, o outro, uma "cidade fortificada". Nem procurou a ajuda de Deus Assim. , não há diferença entre a "carne" de um idólatra ea "carne" de um cristão nominal. "Ele virá como a águia contra a casa do Senhor", refere-se ao assírio Monarch. A causa desta, como a última frase indica, foi a desobediência à Bíblia.) 2 Israel clamarão a mim. Meu Deus, sabemos que você. (Sua profissão do conhecimento de Deus e de apego a Ele era falsa [ Mat 07:22. ; Jo. 8: 54-55 ].) 3 Israel lançou fora do que é bom: o inimigo persegui-lo. (O "bom" que Israel rejeitou é Deus, o One Good; Jeová, o maior bem, a lei, o que foi bom, e também toda a bondade que o Senhor concedeu a aqueles que guardam a sua aliança.) 4 Eles fizeram reis, mas não por mim; constituíram príncipes, mas eu não o soube; da sua prata e do seu ouro fizeram ídolos para si, para que possam ser cortadas. ("Não por mim", meio que esses reis não foram sancionadas pelo Senhor. Como assim, eles levaram a sua prosperidade, ou seja, "a prata eo ouro," e fizeram "ídolos" com ele.) 5 O seu bezerro, ó Samaria, lançou-se fora; Minha ira se acendeu contra eles: quanto tempo será antes que alcancem a inocência (O significado real deste versículo é que a adoração de ídolos tinha sido a causa de sua rejeição a pergunta: "Quanto tempo será antes que eles alcançam. inocência? ", só mostra a sua hipocrisia.) 6 Para de Israel foi também um artífice o fez; portanto, não é Deus, mas o bezerro de Samaria será quebrado em pedaços. (A frase, "Porque de Israel era também", refere-se às pessoas inventando o bezerro Foi quebrada em pedaços pelos assírios, e assim foi. demonstrou sua impotência para salvar. Lamentavelmente, a respeito de mais de que, atualmente, que passa sob o disfarce do cristianismo, também teria que dizer ", o artífice o fez," significado ", portanto, não é de Deus".) DISPERSÃO DE ISRAEL; JULGAMENTO 7 Porque semearam vento, hão de ceifar o turbilhão: ele não tem talo: a erva não dará farinha;. Se assim fosse ceder, os estrangeiros devem engolir-se (A analogia feita pelo Espírito Santo é de um homem tentando semear a semente em face de um vento forte. Obviamente, a semente vai ser surpreendido, com a colheita colhendo apenas o que o "turbilhão" dá.) 8 Israel foi devorado; agora eles devem estar entre os gentios como um vaso em que ninguém tem prazer. (A Assíria "engolidas" Dez Tribos, e eles foram jogados de lado como um vaso desprezado desde então.) PROSTITUIÇÃO E IDOLATRIA 9 Porque subiram à Assíria, como um jumento selvagem andando sozinho: Efraim contratou amantes. ("Porque subiram à Assíria", retrata-los procurando a ajuda dos mesmos que iria destruí-los "Um asno selvagem andando sozinho. por si mesmo ", retrata a natureza de tal um

animal que fica sozinho, por si só, mesmo tão estúpido e teimoso como esse animal é, o que faz isso para garantir a sua independência. "Efraim contratou amantes", retrata-la como nem sequer ter tanto sentido como um jumento selvagem estúpido. O que uma acusação!) 10 Ainda que eles contrataram entre as nações, agora vou reuni-los, e eles serão um pouco afligidos por causa da carga do rei dos príncipes. (Assíria exigiria grande homenagem, jogando uma dificuldade tremenda sobre o povo. As escavações em cerca de Na virada do século XX em Nínive mostrar o nome de Menahem [Rei de Israel] como um vassalo nas inscrições.) 11 Porque Efraim fez muitos altares para pecar, altares serão para pecar. (A idéia é: a quem quer pecar, Deus quer mais pecado!) 12 Escrevi-lhe as grandezas da minha lei, porém essas são estimadas como coisa estranha. (A "coisa estranha" era uma questão com a qual eles não tinham preocupação, falando da Bíblia. Como, então, agora! O Bíblia hoje é contabilizado como fora e não ligado com pessoal, da família e da vida política.) 13 Eles sacrificam carne para os sacrifícios das minhas ofertas, e comê-lo; mas o Senhor não os aceita; agora se lembrará da iniqüidade deles, e visitará os seus pecados: eles voltarão para o Egito. ("Eles voltarão para o Egito", não significa um retorno literal para o Egito, mas que seu cativeiro na Assíria seria, em sua natureza, como a escravidão no Egito.) 14 Porque Israel se esqueceu do seu Criador, e edificou templos; e Judá multiplicou cidades fortificadas: Mas eu enviarei um fogo sobre as suas cidades, e ele consumirá os seus palácios. (A frase: "Porque Israel se esqueceu do seu Criador, e edificou templos", refere-se a construção de santuários de Israel para ídolos deuses em lugares altos. Assim, a frase: "Judá multiplicou cidades fortes", retrata sua confiança nessas "cidades fortificadas" e não no Senhor. As conseqüências seriam desastrosas!)

CAPÍTULO 9 (760 aC) CATIVEIRO PARA O EGITO EA ASSÍRIA

R EJOICE não, ó Israel, para a alegria, como as outras pessoas: para você ter ido desviam de seu Deus, você amou uma recompensa em cima de cada cornfloor. (Evil Menahem, agora rei do Reino do Norte, provavelmente tinha feito um tratado com os assírios, que ocasionaram esta "alegria". admoestação do Senhor ", não te alegres, ó Israel, para a alegria, como as outras pessoas", proclama-se extremamente agitado a este ato. "Como outras pessoas", proclama Israel de tentar ser como as outras nações, que o Senhor incisivamente diz que eles não são! A frase "Para você se prostituem de seu Deus", é o que Deus chama este tratado! "Você amou uma recompensa em cima de cada cornfloor," é uma referência a eles dando honra de seus ídolos para as bênçãos da colheita, e para o seu tratado com a Assíria. A perda da comunhão com Deus e perda de fertilidade para Deus resultam da associação de ídolos com Deus. Quando o mundo, que é idolatria, é permitido compartilhar o coração de Cristo, comunhão e frutas cessar [ Jo. 15: 1-11 ]). 2 A eira eo lagar não os manterão, eo vinho novo lhes faltará. (Tratados foram feitas, a fim de garantir o futuro. Em essência, o Senhor está dizendo que em vez de Israel fazendo seu futuro seguro, fazendo este tratado , ela realmente tem garantido a insegurança de seu futuro. Para

ter certeza, todos esses compromissos, se então ou agora, levar à mesma conclusão. A colheita abundante espera de seus ídolos deixaram de ser realizados.) 3 Não habitarão na terra do Senhor; mas Efraim tornará ao Egito, e comerão coisas impuras na Assíria. ("Eles não habitarão na terra do Senhor", é enfático! Em outras palavras, esta aliança, que tinha feito para proteger a terra de Israel, seria agora ser a ocasião de expulsá-los da terra. O efeito do verso é que eles deveriam ter feito uma aliança com o Senhor em seu lugar. "Mas Efraim tornará ao Egito", não se referia a uma permanência real para o Egito, mas que, espiritualmente falando, Israel voltou para a escravidão do Egito [ 2 Pet. 02:22 ]. "E comerão coisas impuras na Assíria", implica a vinda cativeiro para a Assíria [II Ki, cap.. 17 ; Ez. 04:13 ].) 4 Não derramarão libações de vinho ao Senhor, nem se lhe agradarão com as suas ofertas serão para eles como o pão de pranteadores; todos os que dele comerem serão imundos, porque o seu pão para sua alma não entrará na casa do Senhor. (foi observada Culto na imitação do modelo levítico, mas foi rejeitado por Deus e declarada por Ele para ser poluído.) 5 O que você vai fazer no dia da solenidade, e no dia da festa do Senhor? (A idéia deste versículo é: o tempo em breve vir, o que fez, para que, mantida em cativeiro em uma terra estranha, seria fortemente o desejo de manter as "festas do Senhor", mas tal seria impossível de fazer! Longe em uma terra estrangeira distante, sem templo e sem ritual, eles iriam lamentar a perda de suas festas anuais, suas festas nacionais e religiosas solenidades .) 6 Porque, eis que eles se foram por causa da destruição: o Egito os recolherá, Mênfis os sepultará: os lugares agradáveis para a sua prata as urtigas as possuirão; espinhos crescerão nas suas tendas. (A resposta para a pergunta no verso 5 é encontrado neste versículo. Isso significa que as festas religiosas seria impossível porque a Terra de Israel seria desnudada de seus habitantes. Isto é evidenciado na frase: "Porque, eis que eles se foram por causa da destruição.") 7 os dias da punição, chegaram os dias da retribuição; Israel o saberá;., O profeta é um insensato, o homem espiritual é louco, por causa da multidão de sua iniqüidade, ea grande ódio . ("Os dias de visitação estão vindo", refere-se à ira de Deus neste versículo, o Senhor chama os falsos profetas "tolos." Como assim, o Senhor declara "louca", isto é, espiritualmente insano, aqueles que afirmam espiritualidade e, ao mesmo tempo adorando ídolos.) CORRUPÇÃO DE ISRAEL 8 A sentinela de Efraim, com o meu Deus:., Mas o profeta é como um laço de caçador de aves em todos os seus caminhos, e ódio na casa do seu Deus (A frase "A sentinela de Efraim, com o meu Deus", refere-se a o que Efraim [Israel] tinha sido, mas agora tinha mudado! Nos dias de Josué, Israel era um verdadeiro vigia em comunhão com Deus de Oséias, mas ela já tinha se tornado um falso profeta, uma provocação na casa de seu falso deus-e portanto, um laço moral, com o resultado que ela afundou nas profundezas horríveis de Gibeá em vileza, como registrado em Jz., cap. 19 ). 9 Muito profundamente se corromperam, como nos dias de Gibeá; ele se lembrará das suas injustiças, visitará os seus pecados. (Esta referência aos "dias de Gibeá" mostra que neste momento o Livro dos Juízes era bem conhecido todas as pessoas. O evento histórico aqui aludida foi o tratamento abominável e infame da concubina do levita pelos homens de Gibeá. Esta foi a mais suja mancha na história de Israel durante todo o governo dos juízes.) 10 Achei a Israel como uvas no deserto; Eu vi a vossos pais como a firstripe na figueira em sua primeira vez, mas eles foram para Baal-Peor, e se separaram até que a vergonha; . e as suas abominações foram de acordo como eles amavam . (uvas no deserto e figos primeiro-maduros são mais refrescante e delicioso para o viajante Tal era Israel a Deus na primeira, mas eles foram

longe Dele e serviram a Baal-Peor [Num ., cap. 25 ; Deut., cap.4 ] e consagrou-se até que a adoração vergonhosa, a prostituição sendo sua maior ação religiosa Seu resultado moral era que os adoradores se tornou tão abominável como o objeto de sua adoração).. CALAMITY DE EFRAIM 11 Quanto a Efraim, a sua glória voará como um pássaro, a partir do nascimento, e desde o ventre, e da concepção. (Este verso prediz a destruição completa de Efraim e sua dispersão entre as nações.) 12 Ainda que venham criar seus filhos, contudo os privarei deles, para que não haja um homem esquerda: e ai também a eles quando eu desviei (A orientação deste versículo é que Deus continue a tratar com Israel , mesmo em Juízo, na tentativa de trazê-los de volta a Ele, no entanto, que chegaria o dia que após a rebelião contínua, ele seria forçado a dizer-lhes, de acordo com o nome do terceiro filho de Oséias, "Lo-Ami", ou seja, "não meu povo".) . 13 Efraim, assim como vi a Tiro, está plantado num lugar aprazível; mas Efraim levará seus filhos ao matador ("Tiro" também foi muito bem situado, como era Efraim no início, mas agora ela natalidade frutífera apenas fornecida vítimas para o assassino, ou seja, a Assíria.) 14 Dá-lhes, ó Senhor: o que você vai dar? dar-lhes uma madre que aborte e seios secos. (A oração deste verso é uma oração de compaixão. De dois males, o Profeta escolhe o menor. É melhor não ter filhos do que para proporcionar às crianças para o assassino.) 15 Toda a sua malícia se acha em Gilgal, porque ali os odiei; por causa da maldade de seus feitos, eu os expulsarei da minha casa, eu vou amá-los não mais.: Todos os seus príncipes são rebeldes ("Em Gilgal" eles destronado Immanuel [ 1 Sam 8: 7. ; 11: 14-15 ]., e mais tarde eles entronizou o bezerro de ouro sob Jeroboão Assim, a expressão "toda a sua maldade", ou seja, sua culpa chefe, foi encontrado lá "para a maldade. de seus feitos, eu os expulsarei da minha casa ", retrata um marido ultrajado que entrou em divórcio e colocou sua esposa culpada fora da casa. Deus é amor, e Ele tem necessidade de odiar o mal e julgá-lo. Suas exigências Retidão nem menos! "Eu vou amá-los não mais," não significa que Ele não ama-los agora, mas que se eles continuarem o seu curso atual, Seu amor e proteção serão retiradas. O significado real é que o amor não pode ser sempre expressa a alguém que não irá devolver o amor.) 16 Efraim foi ferido, sua raiz está seca, eles não darão fruto; sim, apesar de trazer, ainda assim eu matarei os frutos desejáveis do seu ventre. (Sem o amor de Deus, mesmo "Efraim foi ferido." apesar de não conhecê-lo, o seu sustento, bênção, glória, força e poder existia totalmente em Jeová. Sem Ele ", sua raiz está seca, eles não darão fruto.") 17 O meu Deus os rejeitará, porque não o ouviram:. E errantes andarão entre as nações ("Meu Deus os rejeitará", refuta a doutrina anti-bíblica de Incondicional Eterno Segurança história registra o cumprimento da. previsão ", e errantes andarão entre as nações." Em 1948, depois de quase 2.000 anos de "andanças", Israel voltou a ser uma nação, que mais uma vez cepas para o cumprimento de uma profecia sobre a sua restauração, que terá lugar no Segunda Vinda.)

CAPÍTULO 10 (740 aC) ALTARES DE ÍDOLOS DE ISRAEL VAI DESMORONAR

I srael é uma videira vazia, ele traz fruto para si mesmo: de acordo com a abundância do seu fruto, assim multiplicou os altares; conforme a bondade da sua terra fizeram imagens formosas. ("Israel é uma vide estéril", significava que era abundante em folhas, mas não tinha "fruto". E o pouco que "fruto" que foi trazido não era para Deus, mas "a si mesmo". A fruta que foi trazida não foi utilizado para o Senhor, mas apenas para "aumentar os altares", ou seja, altares para ídolos deuses.) 2 O seu coração está dividido; agora eles serão encontrados com defeito: ele deve quebrar os seus altares, ele deve estragar suas imagens. (A frase, "seu coração está dividido", proclama o fato de que esta era a fonte de seu mal o seu coração estava dividido, então eles. interrompida entre dois pensamentos-entre a adoração de Jeová ea adoração da idolatria.) 3 Por agora dirão: Não temos rei, porque não tememos ao Senhor; o que, então, deve fazer um rei para nós? (O coração natural, devido à Queda, se opõe a Deus. Ele configura em autovontade um rei, declarando que ele seja uma necessidade, mas, quando Deus remove-lo em Wrath, que ao mesmo tempo dizer: "Podemos fazer muito bem sem ele,? o que uso ele é" Em pecado, todo o Israel havia pedido um rei, quando o Senhor era o seu Rei; em pecado, Efraim tinha feito rei Jeroboão; em pecado, seus reis posteriores foram feitas sem o conselho e conselho de Deus; Agora, no fim de tudo, eles refletem como infrutífera tudo foi.) 4 Falaram palavras, jurando falsamente, fazendo uma aliança:., Assim, brota o juízo como erva peçonhenta nos sulcos dos campos (Israel juraram lealdade ao monarca assírio e, ao mesmo tempo, fez um tratado com o rei do Egito. Portanto, Ira Divina cobriria toda a Terra como as ervas daninhas comuns surgindo no sulco). 5 Os moradores de Samaria serão atemorizados por causa do bezerro de Bete-Aven: para o seu povo se lamentará por causa dele, e os seus sacerdotes, que se regozijou sobre ele, para a sua glória, porque se apartou dela. (Os bezerros do Bete-Aven referem-se ao bezerro de ouro de Betel. "As pessoas, portanto, se lamentarão sobre ele", refere-se ao povo de Israel agora está sendo chamado povo do bezerro, como já tinha sido chamado o povo de Jeová. Eles tinham escolhido o bezerro para o seu deus. Agora eles choram por seu ídolo, o que não pode ajudar a si mesmo, nem eles.) 6 Também será ele levado para Assíria como um presente ao rei Jareb:. Efraim ficará confuso, e Israel se envergonhará por causa do seu próprio conselho ("King Jareb" é Salmanasar A frase, "Ele deve ser também levado para Assíria como. um presente ", refere-se à panturrilha, o deus nacional de Israel. "Seu próprio conselho", remete cerca de 175 anos para o primeiro rei do Reino do Norte, Jeroboão, que criou o bezerro de ouro [ 1 Ki. 12:28 ]. Ele achava que isso era um golpe muito inteligente da política, que iria manter o povo de Israel de ir a Jerusalém para adorar o verdadeiro templo do Senhor. Seu "conselho" levou à destruição de Israel.) 7 Quanto a Samaria, seu rei é cortado como a espuma sobre a água. (Esse era o rei de Samaria, às vezes chamado de Israel e, por vezes chamada Efraim, porque a posição não foi ordenada por Deus, mas era sim uma posição que era homem made). 8 E os altos de Áven, pecado de Israel, serão destruídos; espinhos e cardos crescerão sobre os seus altares; e dirão aos montes: Cobri-nos; e às colinas: Caí sobre nós. ("Os altos de Áven," pertence a Betel. Aven significa "vazio" ou "vaidade". Qual foi a Casa de Deus-Betel-tornou-se a casa de vaidade, o pecado de Israel. Essa é a cristandade corrupta no presente. Este versículo fala da vinda dia em que Israel será destruído, que foi pelos assírios. Consequentemente, espinhos e cardos cresceu em torno desses altares pagãos.)

FORTALEZAS DE ISRAEL VAI CAIR 9 Ó Israel, você tem pecado desde os dias de Gibeá: lá estavam eles: a batalha em Gibeá contra os filhos da iniqüidade não os alcançará. (O Espírito Santo usa o incidente em Gibeá, que ocorreu quase 500 anos antes, e Referia-se à indignação vergonhoso cometido em concubina do levita pelos homens de Gibeá. Na batalha que se seguiu sobre este incidente, da tribo de Benjamim, mas tudo foi exterminado, com apenas cerca de 600 homens deixados vivos [Jz., cap. 19 ]. Assim, o Espírito Santo está fazendo uma comparação em que as Dez Tribos vai chegar perto de extinção.) 10 É meu desejo que eu deveria castigá-los; e as pessoas se congregarão contra eles, quando forem castigados pela sua dupla transgressão. (Isto é:. tanto Judá e Israel seriam levados em cativeiro e fez a labuta como os bois, cada um em seu próprio sulco Judá cairia cerca de 133 anos após a queda de Israel. A fraseologia deste versículo expressa determinação de Deus para punir o pecado e vindicar Sua Justiça como o infinitamente Santo.) 11 Porque Efraim era uma novilha que é ensinado, e gosta de pisar o grão; mas passei formosura do seu pescoço; farei Efraim a andar; Judá lavrará, Jacó lhe desfará os torrões de terra (o sentido desse versículo é que na medida em que ambos os reinos [Israel e Judá] não estavam dispostos a suportar o jugo suave de seu Regente Divino, eles teriam, portanto, ser submetido ao domínio tirano do homem Infelizmente, essas profecias, como dado por Oséias para ambos os Reinos do Norte e Sul, iria passar despercebida). : 12 Semeai para vós em justiça, colhei segundo a misericórdia; romper o campo de lavoura.: porque é tempo de buscar ao Senhor, até que Ele venha e chova a justiça sobre vós (No meio das terríveis advertências, Grace envia uma mensagem de misericórdia, que, ao que tinha sido aceite, teria economizado los, no entanto, não foi aceito. O comando, "Romper o solo em pousio," denota esforço que deve ser gasto por parte do indivíduo. Esse esforço se resume no convite para "buscar ao Senhor"!) JULGAMENTO INEVITÁVEL 13 Você arado maldade, você colheram iniqüidade; de ter comido o fruto da mentira: porque você fez a confiança em seu caminho, na multidão dos seus valentes. (Tragicamente, eles não "semear justiça", mas sim semeou maldade, por isso, eles colheram "iniqüidade" e "mentiras . "Sua confiança interior era" o seu caminho ", isto é, sua falsa religião, e sua confiança para o exterior foi seu exército permanente. Ambos os salvadores falharia eles e Samaria pereceria às mãos de Salmaneser.) 14 Portanto o tumulto surgir entre o seu povo, e todas as tuas fortalezas serão destruídas, como Salmã destruiu a Bete-Arbel no dia da batalha; a mãe ali foi despedaçada com os filhos. ("E todas as tuas fortalezas serão destruídas, "refere-se à invasão por Salmaneser, rei da Assíria, que viria no futuro próximo. É referido em 2 Reis., cap. 17 . "Como Salmã destruiu a Bete-Arbel no dia da batalha", refere-se a uma das invasões anteriores de Israel pela Assíria. Na verdade, houve várias invasões, dos quais o último viu seu cativeiro e destruição total. "A mãe ali foi despedaçada com os filhos", retrata a ferocidade das antigas invasões, que deveria ter sido um aviso do que acabaria por acontecer!) 15 Assim será a Betel fizessem a você por causa da vossa grande malícia; de madrugada será o rei de Israel totalmente destruído. (A frase: "Assim será a Betel fizessem a você por causa da

vossa grande malícia", refere-se a sua idolatria, e para onde ele os havia trazido, e que as crueldades para ser sofridos por eles não estavam a ser exigível a Deus, mas a si mesmos. O "rei de Israel" era Oséias [2 Ki., Cap. 17 ]. "Cortado", refere-se à nação, literalmente, deixar de ser.)

CAPÍTULO 11 (740 aC) REBELIÃO PERSISTENTE

W HEN Israel era menino, eu o amei, e chamou meu filho para fora do Egito. (Esta passagem foi citado a respeito de Cristo em Mat. 02:15 . Ele corretamente explica como Profecia pode ter um duplo cumprimento. Primeiro de tudo, que se refere a Israel sendo libertos da escravidão egípcia. E então ele também se refere a Cristo, como um bebê, que está sendo levado para o Egito por José e Maria, a fim de escapar da intenção assassina de Herodes. Quando o rei Herodes morreu, o que, evidentemente, foi provocada em breve, um anjo, então, disse a José que agora seria seguro para sair do Egito e voltar para Israel, que eles fizeram [ Mat. 2: 13-21]). 2 Como se chamava, então eles foram a partir deles: eles sacrificavam aos baalins, e queimavam incenso às imagens de escultura. ("Como se chamava," refere-se aos profetas chamando Israel ao arrependimento "Então eles foram a partir deles," pertence. de Israel a fazer orelhas moucas aos que eram seus amigos mais verdadeiros e melhores conselheiros. Eles continuaram a oferecer sacrifícios a Baal, e "queimar incenso às imagens de escultura.") 3 Eu ensinei Efraim a andar, tomando-os pelos seus braços; mas eles não sabiam que eu os curava. (A primeira frase é uma imagem de Deus guiando e guardando o cuidado sobre o seu povo, e que apesar de sua desobediência. "Eles não sabiam que eu os curava", refere ao seu extravio, sofrendo sua conseqüências, e, em seguida, ser pego pelo Senhor, que lhes tratado com ternura e delicadeza, curando suas feridas e má. No entanto, eles não apreender ou apreciar o design e relações com eles da graça de Deus. Para usar um velho ditado, que "pouco a mão que os alimentou. ") 4 Atraí-os com cordas humanas, com laços de amor:. E fui para eles como os que tiram o jugo de sobre as suas queixadas, e me inclinei carne-lhes (A idéia do verso é que o Senhor foi abundantemente bom para Israel, e em todos os sentidos, mas ainda não tinha desejo por ele.) 5 Não voltarão para a terra do Egito, mas a Assíria será seu rei, porque se recusaram a voltar. (A frase "Não voltarão para a terra do Egito", refere-se à expectativa de ajuda de Efraim do rei do Egito, como encontrado em2 Reis 17: 4. . No entanto, essa ajuda não veio, porque o Senhor havia decretado ", mas a Assíria será seu rei." Tudo isso aconteceu porque eles se recusaram a se arrepender e "voltar para o Senhor.") 6 E Cairá a espada sobre as suas cidades, e consumirá os seus ramos, e os devorará, por causa dos seus próprios conselhos. (A frase, "Por causa de seus próprios conselhos", refere-se ao seu plano inteligente de jogar fora o rei da Assíria contra o rei do Egito. No entanto, esses "conselhos" levaria à sua destruição.) 7 Porque o meu povo é inclinado a desviar-se de mim; ainda que os chamou para o Altíssimo, nenhum deles o exaltarei. (A primeira frase deste versículo é extremamente expressiva, com quase todas as palavras com uma ênfase de sua própria Com. todos os seus pecados e falhas,

Israel ainda era o povo de Deus- "O meu povo." Além disso, a "apostasia" não foi um lapso ocasional, mas era seu hábito, a sua tendência. "Ainda que os chamou para o Altíssimo", refere-se aos profetas chamando Israel de seus ídolos para o Senhor, mas tudo em vão. "Nenhum de todo o exaltarei", refere a eles se recusando a abandonar seus ídolos e dar fidelidade ao "Altíssimo".) DEUS AINDA AMA ISRAEL 8 Como vou desistir de você, Efraim? como devo entregar você, Israel? como poderei fazêlo como Admá? como devo definir você como Zeboim? O meu coração está transtornado dentro de mim, as minhas compaixões à uma se acendem. (A agonia do amor que pulsa neste verso toca o coração Admá e Zeboim foram as cidades companheiro de Sodoma e Gomorra e sofreu como destruição [. Gênesis 14: 2 , 8 ]. Efraim tornou-se tão pecaminoso que não havia mais nada a fazer senão destruir, daí os apelos de Deus para a nação de buscá-Lo e fazer o que era reto diante de seus olhos. A palavra "compaixões", como ele se refere a Deus, o que ele faz, neste caso, não implica nenhuma mudança de finalidade do lado de Deus, mas apenas uma mudança de procedimento consistente com seu propósito de Everlasting Love). 9 Não executarei o furor da minha ira; não voltarei para destruir a Efraim, porque eu sou Deus, e não homem; o Santo no meio de ti, e eu não vou entrar na cidade. (Versos 9 por 11 proclamar o Segundo Advento de Cristo, quando o Senhor virá do céu, com todos os santos, e vai criar a Era do Reino . "Eu não voltarei para destruir a Efraim," referese a Segunda Vinda do Senhor, que não será para destruir a Efraim, mas ao invés de salvar Efraim. A frase, "porque eu sou Deus, e não o homem", refere-se a ele ser capaz de ver o fim desde o começo. "O Santo no meio de ti", refere-se a estupidez de Israel em não aceitar um tal, que é capaz de levá-los, orientá-los e dar-lhes proteção contra todos os seus inimigos. Mesmo que Ele estava "no meio" deles, e não em outras nações, ainda, eles não servem a Ele, atender-Lo, ou obedecêlo.) DEUS VAI RESTAURAR ISRAEL 10 Andarão após o SENHOR: Ele deve rugir como um leão: quando Ele rugir, os filhos, tremendo, virão do ocidente. (A palavra "oeste" é interessante Dos aproximados 12 milhões judeus no mundo, cerca de 5 milhões são! dentro de Israel, e cerca de 5 milhões estão nos Estados Unidos, que é "oeste" de Israel. Estes terão prazer em deixar a América, a fim de residir com Cristo, a quem, então, reconhecer como seu Messias. A palavra "tremer" também é interessante, na medida em que Israel, embora delirando de alegria por causa de sua grande livramento do Anticristo, ainda, vai perceber que Aquele que os salvou é aquele que eles crucificaram há muito tempo.) 11 Devem tremer como um pássaro, do Egito, e como uma pomba os da terra da Assíria.: E eu vou colocá-los em suas casas, diz o Senhor ("E eu vou colocá-los em suas casas, diz o Senhor, "refere-se a todos os judeus, e de todo o mundo, que está sendo restaurado para a Terra de Israel, e fez seguro, ou seja," em suas casas. ") PECADOS DE ISRAEL

12 Efraim compassos Me com mentira, ea casa de Israel com engano;. Mas Judá ainda regras com Deus, e é fiel com os santos (Esta profecia contrasta Efraim e Jacó-o primeiro, autosuficientes e confiantes que os reis da Assíria e do Egito;. o último [Judá], fraco, dependente, e confiando o Senhor, o Deus de seu pai Isaque Assim, a lição está aqui mais uma vez ensinou que Deus não pode dar vitórias a carne, e que o servo de Jeová, Judá é forte quando ele é fraco [ 2 Cor. 0:10 ].)

CAPÍTULO 12 (725 aC) CATIVEIRO DE ISRAEL PARA A ASSÍRIA VINDO

E PHRAIM alimenta de vento, e segue o vento oriental: ele diariamente aumenta a mentira ea destruição; e fazem aliança com a Assíria, eo azeite se leva ao Egito. (A primeira frase se refere aos tratados com os assírios e com os egípcios. "Wind" é empregado em sentido figurado para designar o que está vazio, fútil e sem valor real ou benefício prático. "Ele aumenta diariamente mentiras e desolação", refere-se a dependência de Israel sobre essas potências estrangeiras, que foi baseado em "mentiras", e que resultou em "desolação". A última frase refere-se à abundância de azeite na Terra de Israel eo objeto de enviá-lo para o Egito como um presente para garantir o seu interesse e ajuda contra a Assíria.) CASO DE DEUS CONTRA JUDÁ (JACÓ) 2 O Senhor também tem uma contenda com Judá, e castigará a Jacó segundo os seus caminhos; segundo as suas obras vão Ele recompensará. (Embora a maioria dessas profecias referem-se ao Reino do Norte de Israel, ainda, "Judá", o Reino do Sul, não foi sem pecado. O que era isso com Judá? Era pouco diferente do que com Israel, exceto, pelo menos neste momento, Judá não tinha abandonado-se totalmente para o pecado e maldade como sua irmã do norte, Israel.) 3 Ele levou seu irmão pelo calcanhar no útero, e por sua força que tinha poder com Deus ("Ele pegou seu irmão pelo calcanhar no útero", refere-se ao nascimento de Jacó. Ele é registrado em Gen. 25:26 . "E por sua força ele tinha poder com Deus", refere-se a sua luta com o anjo [ Gn 32: 24-32 ]. Prevenção e humilhação são os instrumentos divinos. Jacó foi impedido pelo Senhor de alcançar o que desejava através da carne, e foi humilhado pela sua fraqueza no próximo confronto com seu irmão Esaú, que o levou para o Senhor) : 4 Na verdade, ele tinha poder sobre o anjo, e prevaleceu; chorou, e supliquei-lhe: Ele o encontrou (encontrado Jacó) em Betel, e ali falou conosco ("Sim, ele tinha poder sobre o Anjo e prevaleceu ", na verdade, refere-se a Jacó lutando com o Senhor, pois o anjo era Deus. A frase curta: "Ele chorou", mostra quebrantamento e humildade diante do Senhor, o lugar para onde o Senhor havia procurado para trazê-lo o tempo todo. "E supliquei-lhe:" refere-se à afirmação de Jacó, "Eu não vou deixar você ir, se você me abençoe" [ Gen. 32:26 ]. "Ele o encontrou em Betel, e ali falou conosco", refere-se ao fato de que Beth-el, agora a sede da idolatria [ 1 Ki. 12: 28-33 ], pode ser feita em "Beth-el," a "Casa de Deus", isto é, isto é,

se Israel só vai se arrepender. Como Jacó encontrou Deus em Betel, da mesma forma, Israel pode encontrar Deus em Betel, mas não nestes ídolos)! ; 5 Mesmo o Senhor Deus dos exércitos; o SENHOR é o seu memorial. ("Até mesmo o Senhor Deus dos Exércitos" é declarado ser a esperança de Israel, como Ele era de Jacó. O Espírito Santo pede a Israel, que, se eles vão permitir que o Senhor para ser seu "Memorial, "como foi com Jacó, em vez de potências estrangeiras ou de ídolos deuses, eles também podem colher os benefícios concedidos aos Jacó.) APLICAÇÃO PARA ISRAEL; SEUS PECADOS ATUALIZADO 6 Portanto, volta-te para o seu Deus.: Guarda a benevolência ea justiça, e esperar em seu Deus continuamente (O argumento deste verso é: imitar Jacó, se voltam para o Senhor, viver retamente, e manter a confiar nEle.) 7 Ele é um comerciante, os saldos de engano está em sua mão: ele ama a opressão. (A palavra hebraica para "comerciante" e "cananeu" é a mesma palavra com desprezo santo, o Espírito de Deus chama aqui Efraim a ". cananéia. "Auto-suficiente e inteligente, ele defraudou [" oprimidos "], e orgulhosamente declarou que" eles ", ou seja, os profetas, deve encontrar nada de errado em suas atividades empresariais, por sua prosperidade comercial demonstrou sua negociação honesta. A idéia do verso é que Jacó era uma vez o "enganador" e "opressor", mas foi mudado pelo poder de Deus. Israel pode ser mudado, assim, se eles se voltarão para o Senhor!) 8 Diz Efraim: Certamente eu me tenho enriquecido, tenho adquirido para mim grandes bens, em todo o meu trabalho não acharão em mim iniqüidade alguma que seja pecado. ("E Efraim disse," mostra uma arrogância da parte de Efraim. A própria fraseologia fala de orgulho, dureza, e dependência de si mesmo. Efraim equiparado a prosperidade financeira com o favor de Deus, exatamente como a Igreja moderna. Eles eram de encontrar, para sua consternação, que eles não têm o favor de Deus.) . 9 E eu que sou o Senhor teu Deus desde a terra do Egito vai ainda fazer você habitar em tendas, como nos dias da festa solene (A orientação deste versículo está ainda no futuro como. 11: 9-11 falou de a vinda do Reino Age, da mesma forma, este versículo também faz!) . 10 Também falei pelos profetas, e multipliquei as visões, e usei de parábolas, pelo ministério dos Profetas (Os três modos de comunicação divina referido aqui são: "a previsão [Profetas], visão e semelhança." "Similitudes" referem-se a ilustrações, como o casamento de Oséias com Gomer eo nascimento de seus três filhos, etc. Assim, Deus deixou sem meios de admoestando-inexperiente.) 11 Há iniqüidade em Gileade? pura vaidade são: eles sacrificam bois em Gilgal; os seus altares são como montões de pedras nos sulcos dos campos. (Gilead e Gilgal havia se tornado totalmente idólatra, e os altares de ídolos eram tão numerosos como as pilhas de pedras e os sulcos dos campos. Em países agrícolas pedregosos, esses montes são inumerável.) 12 E Jacó fugiu para o campo da Síria, e Israel serviu por uma mulher, e por uma mulher guardou o gado. (A forma mais baixa de servidão no leste é a de um pastor. Esta é a quarta referência a Jacó e completa o argumento de que a fraqueza obtém vitórias Como uma criança, com a mão fraca ganhou o Birthright;. como um vagabundo sem dinheiro, ele ganhou o Reino, como um escravo, ele ganhou Rachel, e como um aleijado, ele ganhou um título. O Jacó Divina, ou seja, Emanuel, é o grande antítipo; para, por fraqueza, Ele ganhou o direito de nascença, o trono, o reino, ea Noiva.)

13 E por um Profeta que o Senhor trouxe a Israel do Egito, e por um profeta foi ele preservado. (O texto diz que, "por um Profeta", isto é, Moisés, não um soldado, mas um profeta. Nations são salvos por Profetas tais como Whitfield, Wesley e Moody, e não por generais militares.) 14 Efraim provocaram à ira mais amargamente: ele deve, portanto, deixar o seu sangue sobre ele, e seu opróbrio deve seu retorno SENHOR a ele. (Efraim se recusou a ouvir os profetas e provocou Immanuel mais amargamente É só o amor que pode ser assim. provocado.)

CAPÍTULO 13 (725 aC) JULGAMENTO E CONDENAÇÃO DE ISRAEL IMINENTE

W HEN Efraim falava tremendo, foi exaltado em Israel; mas quando ele ofendeu em Baal, e morreu. (A orientação deste versículo fala de Efraim, que já andou com Deus, como nos dias de Josué, e falou com autoridade para que as pessoas tremiam. Ele teve posição de dignidade e poder . Mas ele se voltou para a idolatria e morreu espiritualmente, como fez Adão quando ele pecou. O cristão tem o poder moral e dignidade, desde que o seu coração é totalmente governado por Cristo e é livre de idolatria.) 2 E agora pecam mais e mais, e fizeram-lhes imagens de fundição da sua prata, ídolos segundo o seu entendimento, todos eles obra de artífices: dizem eles, os homens que sacrificam beijem os bezerros. (A frase "O seu próprio entendimento", refere-se a uma auto-adorarão [ Col. 2:23 ], que é o princípio da idolatria. E o seu ritual, como nos dias de hoje, necessita do trabalho de muitos artesãos e Falo de qualquer coisa em que a fé é colocada diferente da Cruz de Cristo. "Que os homens que sacrificam matar os bezerros," era uma expressão de adoração. O beijo de imagens, estátuas, e os chamados imagens sagradas e ícones é uma característica proeminente da adoração idólatra moderna.) 3 Por isso serão como a nuvem da manhã e como o orvalho que cedo passa, como a palha que se lança com o redemoinho fora do chão, e como a fumaça da chaminé. (Israel é comparado aqui para quatro figuras :. "a nuvem da manhã, o orvalho da madrugada, a palha, ea fumaça" Todos expressar brevidade e inutilidade). 4 Todavia, eu sou o Senhor teu Deus desde a terra do Egito, e sabereis nenhum deus além de Mim.: Pois não há salvador além de Mim (maior glória de Israel foi que o Senhor era o seu Deus e Pastor Os dois títulos, "Deus. "e" Salvador ", apresentar o Senhor não apenas como divindade, mas também como Divindade Quem vai salvar. A frase," Todavia, eu sou o Senhor teu Deus desde a terra do Egito ", não significa que Ele não era seu Deus antes Neste momento, para, na verdade, Ele estava, começando com Abraão, mas nunca antes tinha a prova de Seu Poder e Amor para o seu povo foi tão sinalizar e conspícuos como no período do Êxodo em diante. "E você deve saber nenhum deus além de Mim", deve ser estudado com cuidado pelos cristãos modernos, como o antigo Israel! Para adorar a Cristo, menos a Cruz constitui "um outro Jesus" [ 2 Coríntios. 11: 4 ], e é a ruína da Igreja moderna). 5 eu sabia que no deserto, na terra muito seca. ("Eu sabia que você", refere-se ao Senhor conhecê-los como um pastor conhece as suas ovelhas [ Jo. 10:27 ]. "O deserto, na terra muito seca ", refere-se ao fato de que não havia absolutamente nenhum meio de sustento ou a

subsistência neste resíduos uivando exceto para Ele. Na verdade, espiritualmente falando, é o mesmo hoje com este mundo. Somente em Cristo, não é sustento .) 6 De acordo com o seu pasto, eles se fartaram; eles estavam cheios, eo seu coração foi exaltado; portanto, eles têm esquecido de mim. ("De acordo com seu pasto, eles se fartaram," refere-se, infelizmente, para o fato de que Israel não sabia que era o Senhor que estava abençoando-os. "Eles estavam cheios, eo seu coração se elevou, "significa que na proporção em que Deus prosperou-los, para que eles esquecê-Lo em verso. 2 , eles associado um ídolo com Ele;. Neste versículo correspondente, esqueceram-lhe tal é sempre a ação moral do coração natural Associa ídolos. com Deus e depois esquece-lo; se degrada-lo e, em seguida, suprime-Lo). 7 Portanto, eu serei para eles como leão; como um leopardo pelo caminho vou observá-los: 8 Vou conhecê-los como uma ursa roubada dos seus cachorros, e lhes romperei as teias do seu coração, e não vou devorá-los como um leão: a fera deve rasgá-los. (As quatro feras estes dois versos prever as monarquias militares da Babilônia [o leão], Pérsia [o urso], Grécia [o leopardo], e de Roma [fera]. Abandonando o Senhor, Israel estava à mercê dos poderes gentios.) RESTAURAÇÃO FINAL DE ISRAEL; PRESENTE JULGAMENTO; REDENÇÃO PROMETIDA 9 Ó Israel, você destruiu a si mesmo; mas em mim é a sua ajuda. (O argumento deste verso é:. em afastar-se de seu verdadeiro auxiliar, Israel trouxe todas as suas calamidades sobre si mesma) 10 Eu serei seu rei: onde está qualquer outra que pode salvá-lo em todas as suas cidades? e os seus juízes, dos quais disseste: Dá-me rei e príncipes? (Em resposta à pergunta: "Onde está o vosso rei?", a resposta a ser fornecida é: "Na prisão", pois foi lá que Salmanasar colocar Oséias . Assim, esta passagem tem referência à vinda do Anticristo, que na verdade seria seu rei. De todas as suas escolhas tristes do passado, este será o mais triste de tudo [ Jo. 5:43 ].) 11 Dei-te um rei na minha ira, e tirei-o no meu furor. (O rei dada em raiva era Jeroboão I, eo rei foi levado na ira era Oséias. Jeroboão foi o primeiro rei de Efraim e Oséias era o seu último rei. No entanto, o seu cumprimento futuro diz respeito ao Anticristo, a quem o Senhor, na "sua ira [de Deus]", permitirá que Israel tem. Na batalha do Armagedom, o Senhor vai "levá-lo embora na minha ira", referindo-se ao Anticristo sendo destruído pelo Senhor no momento da Segunda Vinda [ Rev. 19: 19-20 ]). 12 A iniqüidade de Efraim está atada, seu pecado está armazenado. (A idéia deste versículo é que o dia do juízo certamente viria a Efraim, porque seu pecado foi nem esquecido nem apagado, porque eles não se arrependerem.) 13 Dores de mulher de parto lhe sobrevirão; ele é um filho insensato; pois ele não deve ficar muito tempo no lugar de vir à luz filhos. (O Espírito Santo por meio do Profeta compara este versículo para uma mulher que não pode escapar da angústia do parto, ela é impotente. Como assim, um filho que permanece onde há uma abundância de homens e uma escassez de trabalho é tolice, pois ele não olha em frente e reconhecer a perspectiva certa de pobreza. A idéia é: um homem prudente prevê o mal, mas o pecador sem sentido vive para o momento e não toma medidas para escapar aproximando calamidade). 14 Eu os resgate do poder da sepultura; Eu os resgatarei da morte: Ó morte, eu serei seus flagelos; O túmulo, eu serei o vosso destruição: O arrependimento está escondido de meus olhos. ("Eu vou resgatá-los do poder da sepultura", antecipa a vinda Redenção de Israel, que terá lugar no início da Era do Reino. Com efeito, a Misericórdia se alegra contra julgamento, e assim

por Graça explode com um grito: "Culpado, pecaminoso e insensato que sejam, ainda não vou me resgatá-los" [ 1 Coríntios 15:55. ]. "O arrependimento está escondido de meus olhos", tem referência ao que vem dia futuro, quando "Arrependimento" de Israel será "escondeu", que significa "ligado" e observou com cuidado por Deus, exatamente como os seus pecados tinha sido "escondeu" ou "ligado". Agora pecados são substituídos por arrependimento. Como resultado, este "Arrependimento" faz com que os pecados sejam lavados e, portanto, "escondido dos olhos de Deus." Ele é chamado de "justificação pela fé".) DESOLAÇÃO COMPLETA PRIMEIRO 15 Ainda que ele dê fruto entre os irmãos, um vento oriental virá, o vento do Senhor, subindo do deserto, e sua mola deve tornar-se seca, e sua fonte secarão: ele saqueará o tesouro de todos agradáveis vasos. (Tão rapidamente como o Profeta mudou de julgamento pronunciado a vinda Restauração, ele tão rapidamente volta para julgamento. "Um vento oriental virá, o vento do Senhor, subindo do deserto," refere-se aos assírios. Foi um vento, não vem por acaso, mas comissionado por Jeová como ministro da vingança para executar sua ira. Como resultado, este "árvore frondosa de Efraim" secará. "Ele deve estragar o tesouro de todos os vasos desejáveis", refere-se a Salmaneser, da Assíria Monarch, como instrumento inconsciente de Deus.) 16 de Samaria se tornará em desolação; porque se rebelou contra o seu Deus: cairão à espada, seus filhos serão despedaçados, e as suas mulheres grávidas serão fendidas. (Este versículo proclama a Verdade que a vinda do julgamento não será morna, mas em vez disso flamejante quente-em outras palavras, "horrível"!)

CAPÍTULO 14 (725 aC) ISRAEL APLACOU A VOLTAR PARA DEUS

O Israel, o retorno ao Senhor vosso Deus; para você ter caído por sua iniqüidade. (Este capítulo é a apresentação de uma chamada de altar glorioso. Na verdade, ele também fala de restauração de Israel é um dia alegre que vem, mas que poderia ter ocorrido na época de Oséias ou a qualquer momento para a frente, se Israel só havia se arrependido. O Senhor está sempre pronto para receber todos os que vêm a Ele. Ele sempre vai fazer isso, de bom grado, por favor, e com os braços abertos. Ele não oferece nenhuma condenação, apenas aceitação.) 2 Tomai convosco palavras, e voltai para o Senhor; dizei-lhe: Tira toda a iniqüidade, e aceita o que é bom; e que tornam os bezerros de nossos lábios. (Amor Divino fornece as palavras apropriadas para a língua verdadeiramente arrependido ". Tomai convosco palavras, "em essência, diz:" Não sacramentos, nem cerimônias, mas 'palavras' ". "Vire-se para o Senhor", proclama o fato de que essas "palavras" não são para ser levado para os homens, mas sim ao Senhor. A frase, "dize-lhe: Tira toda a iniqüidade", apresenta o que essas "palavras" deveria ser. "E recebe o bem", refere-se ao fato de que somos salvos pela graça através da fé, é dom de Deus [ Ef. 2: 8-9 ]. A graça é simplesmente a bondade de Deus estendida a pessoas que não

merecem. É recebido, quer pelo pecador ou o santo, pela fé em Cristo e evidenciado o que Ele fez por nós na cruz. Na verdade, a Cruz é o que faz com que a Graça de Deus [a bondade de Deus] à disposição de todos. "Então, vamos tornar os bezerros de nossos lábios", refere-se ao sacrifício, e, na realidade, o Sacrifício da Cruz. Em essência, estamos para agradecer ao Senhor por nos salvar, e que foi possível graças e através da Cruz.) 3 Assíria não nos salvará; nós não iremos montados em cavalos: nem vamos dizer mais nada para a obra das nossas mãos, Tu és o nosso Deus, porque em ti o órfão encontra misericórdia. ("Assur não nos salvará", refere-se ao fato de que o homem não pode salvar homem. A frase: "Nós não iremos montados em cavalos", significa que não vai confiar no que o homem pode fazer. "Porque em ti o órfão encontra misericórdia", refere-se a Israel como "LoRuama" [não mais a misericórdia] . e "Lo-Ami" [não meu povo] Apesar destes fatos, o Senhor diz que, se Israel [ou qualquer pessoa, para que o assunto] vai realmente voltar para Ele, Ele vai receber e aceitá-los [Efésios 2: 13-18. ]). RESTAURAÇÃO; A PROMESSA DA BÊNÇÃO DE DEUS 4 Eu sararei a sua apostasia, eu voluntariamente os amarei; porque a minha ira se apartou dele. (A resposta divina de Versos 4 através de oito exposições o resultado moral da verdadeira conversão.) 5 Eu serei como o orvalho para Israel. Ele florescerá como o lírio, e lançará as suas raízes como o Líbano (O "orvalho" fala do Espírito Santo, o "lírio" fala da Justiça, e as "raízes do Líbano "falar de seu lugar e posição em Cristo. Tudo isso espera o pecador crente!) 6 Seus galhos estenderão, e sua glória será como a da oliveira, a sua fragrância como a do Líbano. ("Seus ramos se espalhará", fala do crescimento espiritual. "E sua glória será como a da oliveira," fala de " frutos ". A frase," E sua fragrância como a do Líbano ", proclama o fato de que certos tipos de árvores emitem aromas que repelem todos os insetos e répteis. Espiritualmente, ele fala de proteção contra os poderes das trevas pela fé em Cristo e Sua Cruz [ Rm 6: 3-5. ]). 7 Aqueles que habitam sob a Sua sombra; serão vivificados como o trigo, e florescerão como a vide;. o cheiro dele será como o vinho do Líbano (Este versículo fala de Israel restaurado e agora reina supremo na vinda do Reino Age). 8 Efraim dirá: Que tenho eu com os ídolos? Eu o tenho ouvido, e cuidarei dele; eu sou como a faia verde. De mim em sua fruta encontrada. (Este versículo pode ser assim apresentada: Efraim: "Que tenho eu com os ídolos?" Emanuel, "Eu ouvi-lo e observá-lo." Efraim: "Eu sou como a faia verde." Emanuel: "Sim, mas lembre-se que de mim é o seu fruto encontrado." A questão relativa Efraim: "O que tenho eu com os ídolos?", É uma completa, final, e para sempre renúncia de idolatria). 9 Quem é sábio, para que entenda estas coisas? prudente, e ele deve conhecê-los? para os caminhos do Senhor são retos, e os justos andarão neles:., mas os transgressores neles cairão . (Este verso forma o epílogo de toda a Profecia Caminho da Salvação de Deus é um trampolim para o crente, mas um tropeço pedra para o incrédulo. Cristo é uma rocha de defesa para o um, mas uma rocha de ofensa para o outro [ 1 Cor. 01:23 ).]

O LIVRO DE

JOEL CAPÍTULO 1 (800 aC) A DEVASTAÇÃO CAUSADA PELOS GAFANHOTOS

T . HE Palavra do Senhor, que foi dirigida a Joel, filho de Petuel (Isto significa que a profecia não foi originada por Joel, Deus compôs e deu para ele, como para todos os Profetas [ : Lc 1, 7. Como]. assim, a profecia de Joel não tem data, pois é geral. Ele cobre o período de "os tempos dos gentios", ou seja, a partir de Nabucodonosor ao Anticristo. Por isso, fala do Templo e seu culto levítico, mas marcas nenhuma menção de um rei. O nome "Joel" significa "Jeová é Deus". Mesmo que o momento exato do Ministério de Joel não é conhecida, acredita-se que ele ministrou pouco antes de Jeremias.) 2 Ouvi isto, vós anciãos, e escutai, todos os moradores da terra. Tem isto em vossos dias, ou até mesmo nos dias de vossos pais? (A idéia deste Escrituras é que os julgamentos por vir seria tão excepcional como ser sem experiência anterior.) 3 Dizei seus filhos dela, e vossos filhos a seus filhos, e os filhos destes à geração. (A maneira em que este anúncio solene é dado, ou seja, usando a fraseologia no segundo verso: "Ouvi isso" e "dar ouvido ", destina-se a impressionar os ouvintes o significado da mensagem entregue. O juízo vindouro é proclamada, juntamente com o pecado que causou isso, juntamente com um pedido de arrependimento, e destina-se a falar com cada geração, etc.) 4 O que a lagarta deixou o gafanhoto tem comido; eo que o gafanhoto deixou o gafanhoto tem comido; . eo que o gafanhoto deixou já a lagarta comeu (Na época esta profecia foi dada por Deus ao Joel, muito possivelmente Judá foi totalmente devastada e arruinada por uma praga de gafanhotos; este fato foi usado para ilustrar os Julgamentos Divinos que estavam prestes a ser infligida sobre a terra, que teria seu ápice no terror "Dia do Senhor", no final da história de Judá. Estes julgamentos, como afirmado anteriormente, seria tão excepcional como ser sem experiência anterior, e tudo por causa do pecado!) CHAMADA PARA DESPERTAR 5 Despertai-vos, bêbados, e chorai; gemei, todos os que bebeis vinho, por causa do mosto; para ele é cortado de sua boca. ("Despertai-vos, bêbados, e chorar", tem a ver com o estado espiritual de Judá. Em vez de chorar a Deus a partir de uma posição de força espiritual, que eram, em vez, diante da problema de despertar os "beberrões" de sua estupefação. Em outras palavras, não havia nenhuma base espiritual sobre a qual construir. "Por causa do vinho novo; para ele é cortado de sua boca ", destina-se a impressionar os" beberrões ", que logo o inimigo ia entrar em seu país, com todas as vinhas sendo destruída, com eles mortos ou levados cativos;conseqüentemente, não haveria "vinho". mais)

6 Para uma nação subiu sobre a minha terra, poderosa e sem número, cujos dentes são dentes de leão, e ele tem os dentes da face de um leão velho. ("Para uma nação subiu sobre a minha terra", tem um duplo significado:. Em primeiro lugar, refere-se à invasão da Babilônia logo-a-vir de Judá Na verdade, a Babilônia é simbolizado por um "leão" [ Dan. 7: 4 ]. Em segundo lugar, a frase: "E ele tem os dentes do mordente de um grande leão ", refere-se à vinda do Anticristo, que virá da Síria e Babilônia [Ezequiel, Chpts.. 38-39 ; Dan 11: 41-45. ; 2 Tessalonicenses 2: 3-4. ; Rev . 13: 2 ; 16: 13-16 ; 19: 11-21 ]). 7 Ele colocou meu resíduos videira, e latiu Meu figueira: ele tornou limpo nua, e lança-os fora; seus ramos são feitos branco. (A destruição da "vinha" e "figueira" denota a devastação da terra de Judá, que teria lugar em cima do advento da invasão babilônica.) OS GAFANHOTOS, UM SINAL DA VINDA DO JULGAMENTO PELOS ASSÍRIOS E CALDEUS 8 Lamenta como a virgem que está cingida de saco, pelo marido da sua mocidade. (A idéia deste versículo diz respeito a uma jovem prestes a se casar. Mas, tragicamente, seu namorado é morto antes do casamento pode ter lugar. Como ela iria "lamento" para ele, e com razão, Judá é exortado a chorar e chorar para a destruição que está prestes a vir sobre a terra. Tragicamente, Judá não dê ouvidos! Acredita-se, como afirmou, que Joel estava profetizando a Judá alguns anos antes de Jeremias.) 9 A oferta de cereais ea libação é cortada da casa do Senhor; os sacerdotes, ministros do Senhor, estão entristecidos. (Este versículo proclama a vinda destruição do Templo.) 10 O campo está assolado, ea terra chora; para o milho é desperdiçado: o vinho novo se secou, o azeite definha. (Este versículo proclama a devastação e desolação da terra sobre a invasão de Nabucodonosor.) 11 Sede vós vergonha, ó lavradores; uivo, ó vinhateiros, sobre o trigo ea cevada; porque a colheita do campo pereceu. (A idéia dessa passagem é "vergonha". Não há desculpa para situação de Judá. O pecado foi a causa de sua ruína, mas poderia ter sido se arrependeu de, a qualquer momento, garantindo assim o início das bênçãos de Deus. Mas Judá não se arrependeu!) 12 A vide se secou, a figueira definha; a romeira, a palmeira também, ea macieira, sim, todas as árvores do campo se secaram, ea alegria se secou entre os filhos dos homens. (Este verso mostra um vínculo definitivo de depressão econômica, que sempre segue depressão espiritual.) 13 Cingi-vos e lamentai-vos, sacerdotes: uivo, ministros do Altar: Vem, deita a noite toda em pano de saco, ministros do meu Deus; porque a oferta de cereais ea libação é retido a partir da casa do vosso Deus. ( A idéia é a seguinte:.. a não ser que o arrependimento é ordenado, os sacrifícios não será mais, porque o Templo haverá mais, assim, os "padres" eram para assumir a liderança se o país estava a seguir o exemplo) 14 Santificai um jejum, convocai uma assembléia solene, congregai os anciãos, e todos os habitantes da terra, na casa do SENHOR vosso Deus, e clamai ao Senhor. (Passo a passo, o Espírito Santo por meio do Profeta Joel diz Judá o que ela deve fazer, o que, se feito, seria evitar a destruição. Mas, infelizmente, foi em vão.) DESTRUIÇÃO NO DIA DO SENHOR

15 Ai do dia! para o dia do SENHOR está perto, e como uma destruição do Todo-Poderoso que vem. (Esta profecia salta para a frente para o próximo Grande Tribulação, que tem ainda ainda não vir a passar, mas dentro em breve [ Rev. 06:17 ]). ? 16 não está cortado o mantimento de diante de nossos olhos, a alegria eo regozijo da casa do nosso Deus (se era verdade que gafanhotos já havia desnudado a terra, então a profecia se refere a algo que já está pelo menos parcialmente cumprida, no entanto, também se refere à vinda Grande Tribulação, quando Israel irá experimentar o sofrimento como nunca antes [ Mat 24:21. ].) 17 As sementes apodreceram debaixo dos seus torrões, os celeiros foram assolados, os armazéns são discriminadas; para se secou o trigo. (Tudo isso aconteceu na invasão da Babilônia, mas a maior realização diz respeito à vinda Grande Tribulação.) 18 Como geme o gado! As manadas de vacas estão confusas, porque não têm pasto; também os rebanhos de ovelhas estão desolados. (É óbvio a partir desta passagem e muitos outros na Bíblia que os animais sofrem muito por causa dos pecados do homem.) 19 Ó Senhor, a ti clamo,. Para o fogo consumiu os pastos do deserto, ea chama abrasou todas as árvores do campo (As palavras, "Senhor, a Ti eu vou chorar", referem-se a A fé, que se esconde no próprio Deus que executa o julgamento. Essa é a razão para o julgamento, em que as pessoas iriam perceber os seus pecados e clamar ao Senhor.) 20 Os animais do campo também gritam por ti:. Porque as correntes de água se secaram, eo fogo consumiu os pastos do deserto (Como isso não aconteceu muitos anos desde os dias de Joel, ainda mais por isso vai acontecer em a vinda da Grande Tribulação.)

CAPÍTULO 2 (800 aC) CHAMADA PARA ALARME

B ye LOW a trombeta em Sião, e dai o alarma no meu santo monte: que todos os habitantes da terra, porque o dia do Senhor vem, pois está próximo (os termos, "Zion", "My Holy Mountain ", e" A Terra ", define Israel e Jerusalém como a cena desses eventos futuros. A frase" Que todos os habitantes da terra tremer ", refere-se a Israel, onde a batalha do Armagedom ocorrerá." Para o Dia do Senhor vem, pois está próxima ", refere-se ao período no futuro, quando o Messias irá interferir em nome de seu povo antigo e entregar e restaurá-los. Seus detalhes estão previstos no Livro de Apocalipse. Como assim, pregadores modernos devem "fazer soar um alarme" na condição da Igreja moderna, para esses eventos de que Joel fala estão próximas de nós. Isto também significa que o Arrebatamento da Igreja, que vai preceder esses eventos, está muito próximo [ 1 Tes. 4: 1318 ; 2 Tessalonicenses. 2: 7-12 ]) ; OS EXÉRCITOS DE DEUS NO ARMAGEDOM DESCRITO 2 dia de trevas e de escuridão, dia de nuvens e de densas trevas, como a alva espalhada sobre os montes um povo grande e forte; não houve desde o tempo antigo, nem haverá mais depois que, mesmo para os anos de muitas gerações. ("Um dia de trevas e de escuridão, dia de nuvens e de densas trevas," refere-se ao início do dia a batalha do Armagedom, quando o

Anticristo "subirá e vem como uma tempestade, e [ele] deve ser como uma nuvem para cobrir a terra" [ Ez. 38: 9 ]. "Nem deve ser mais depois que, mesmo para os anos de muitas gerações", descreve a vinda do Senhor com Seu poderoso exército, que o mundo nunca viu antes e não vai ver outra vez até o final do Milênio, quando Satanás e seus anjos e demônios aparecerão na Terra em um esforço para, mais uma vez assumir o controle, momento em que Deus enviou o seu exército do céu contra eles pela segunda vez [ Isa. 24:22 ; Rev. 20: 7-10 ]. Isto é o que as "muitas gerações" referem-se, o que diz respeito a um intervalo de tempo de cerca de mil anos entre a segunda vinda e do fim do milênio.) 3 Um fogo devora antes deles; e atrás deles uma chama queima, a terra é como o jardim do Éden, antes deles, e atrás dele um desolado deserto; sim, e nada lhe escapa. (Este verso corresponde com Ez. 38:22 ", e grandes pedras de saraiva, fogo e enxofre", que se refere à Segunda Vinda do Senhor, que terá lugar na Batalha de Armageddon [ Zacarias 14: 3. .]) 4 A aparência deles é como a de cavalos; e como cavaleiros, assim eles devem correr. (O pronome "eles" refere-se a todos os santos que estarão com o Senhor na Segunda Vinda, o que corresponde com Rev. 19:14 . Todos os santos de Deus que já viveram vontade em seguida, voltar para o Senhor, e será montando em "cavalos brancos". Estes, naturalmente, será cavalos do espírito.) 5 Como o estrondo de carros sobre os cumes dos montes vão eles saltando, como o ruído da chama de fogo que consome a pragana, como um povo poderoso, posto em ordem de batalha. (Este versículo nos fala que a Segunda Vinda não será apenas gloriosa, mas seu poder se expressará de forma que o mundo nunca conheceu antes. A frase, "como um povo poderoso, posto em ordem de batalha", estará em resposta às afirmações e provocações do Anticristo, que vai encher o mundo nos últimos três anos e meio da Grande Tribulação.) 6 Antes de seu rosto as pessoas devem ser muito doloroso: todos os rostos empalidecem. (O Anticristo, vendo este tremendo poder dispostas contra ele, "deve ser muito triste.") 7 Correm como valentes; eles devem escalar o muro como homens de guerra; e marcham cada um nos seus caminhos e não se desviam de suas fileiras (o impulso inicial deste verso é que a segunda vinda do Senhor não será, pelo menos em seus estágios iniciais, seja para a bênção do mundo, ., mas sim para a destruição do mal Assim, eles são chamados de "homens de guerra." Como assim, "eles não se desviam da sua fileira" até que este trabalho de derrotar o Anticristo e seus exércitos está concluída e, concluída será! ) : 8 Nem deve um impulso outro; andarão cada um no seu caminho:. e quando eles caem em cima da espada, eles não serão feridos (A frase: "E quando eles caem em cima da espada, eles não serão feridos", mostra que os santos glorificados, o exército do Senhor, terão corpos glorificados, que são impermeáveis ao mal. Em outras palavras, eles não podem ser mortos.) 9 Eles correrão para lá e para cá na cidade; correrão em cima do muro, eles devem subir em cima das casas; que entra pelas janelas como o ladrão. (A idéia deste versículo é que nenhum lugar será inacessível para este exército do Senhor.) 10 A terra estremecerá diante deles; tremem os céus: o sol ea lua escurecem, e as estrelas retiram o seu resplendor (o sentido desse versículo é que a vinda do Filho de Deus será tão resplandecente de glória, com os próprios céus iluminados até a tal ponto que eles vão literalmente "tremer";. Além disso, o "sol", "lua", e as "estrelas" será tão ofuscado que ele vai parecer como se eles não têm luz Jesus mencionou isso [ Mat. 24 : 27-30 ]) :

11 E o Senhor levanta a sua voz diante do seu exército: para seu acampamento é muito grande, porque Ele é forte Quem executa a Sua Palavra, porque o dia do Senhor é grande e mui terrível; e quem o poderá suportar?(A frase: "E o Senhor levanta a sua voz diante do seu exército", fala de todos os acontecimentos dos versos 2 através de 11 ". Para ele é forte Quem executa a Sua Palavra", proclama o Senhor tendo o Poder para fazer backup de Sua Palavra, e que todas essas previsões se cumprirá exatamente como indicado. Tudo isso fala da segunda vinda!) CHAMADA AO ARREPENDIMENTO E JEJUM 12 Ainda assim, agora, diz o Senhor: Convertei-vos a mim de todo o vosso coração, e isso com jejuns, e com choro, e com pranto (como Versos 2 por 11 falou da Segunda Vinda, Versículos 12 através de 17 retratar a chamada para O arrependimento de Israel, que terá lugar na Segunda Vinda, e vai garantir seu futuro Restauração. Ele também fala com a Judá nos dias de Joel, mas mais ainda para a Segunda Vinda eo que vai acontecer em seguida.) 13 E rasgai o vosso coração, e não as vossas vestes, e convertei-vos ao Senhor vosso Deus:. Porque Ele é misericordioso e compassivo, lento para a ira e grande em benignidade, e se arrepende do mal (Essa é uma descrição do que vai ter lugar em Israel, na segunda vinda, uma vez que respeita o arrependimento de Israel.) 14 Quem sabe se não se voltará e se arrependerá, e deixar após si uma bênção; até mesmo uma oferta de cereais e libação para o Senhor vosso Deus? (como a justiça de Deus exige julgamento sobre o pecado não confessado, de igual modo, a mesma justiça exige Bênção quando o pecado é arrependeu de e virou partir.) 15 Tocai a trombeta em Sião, santificai um jejum, convocai uma assembléia solene (em essência, este fala dos acontecimentos em Israel imediatamente após a Segunda Vinda. Mesmo que Israel naquele tempo não será capaz de explodir, literalmente, uma trombeta, apenas o mesmo, a imagem é suficiente, bem, embora nada disso pertence à Igreja, a exemplo também poderia bem ser aplicadas).! : 16 Congregai o povo, santificai a congregação, ajuntai os anciãos, reuni os filhinhos e os que mamam; saia o noivo da sua recâmara, ea noiva do seu aposento. (Como foi dito, tudo isso vai demorar coloque imediatamente após a Segunda Vinda, quando Israel finalmente se arrepende.) 17 Que os sacerdotes, ministros do Senhor, chorar entre o pórtico eo altar, e digam: Poupa a teu povo, ó Senhor, e não entregues a tua herança ao opróbrio, para que as nações façam escárnio dele; por isso eles deveriam diriam entre os povos: Onde está o seu Deus? (A idéia deste arrependimento naquele dia vindouro pertence, de fato, a rejeição de Israel de Cristo e sua crucificando. Eles agora vão aprender que Aquele que eles crucificado é, de fato, seu Messias;. Assim, os líderes religiosos de Israel naquele tempo levará neste contrição diante do Senhor) O PERDÃO DE DEUS EA RESTAURAÇÃO 18 Então o Senhor se mostrou zeloso da sua terra, e se compadeceu do seu povo. (mediante o arrependimento de Israel, a frase: "Seja zeloso da sua terra", proclama o fato de que, como o Senhor procurou uma vez de destruí-lo por causa do pecado, Ele agora será rápido para abençoar a terra e tudo o que está nele. "E compadeceu do seu povo", significa que o Senhor vai aceitar o arrependimento de Israel e restaurá-los para o seu lugar e posição no mundo.) 19 Sim, o Senhor, respondendo, disse ao seu povo: Eis que vos envio o trigo, eo mosto, eo azeite, e sereis fartos, e vos não entregarei mais fazer ao opróbrio entre os gentios (agora,

porque Israel tem corretamente se arrependeu diante do Senhor, a "censura" é finalmente ido e prosperidade começa agora)! : DESTRUIÇÃO DOS INIMIGOS 20 Mas removerei para longe de vós o exército do Norte, eo lançarei para uma terra seca e deserta, a sua frente para o mar oriental, ea sua retaguarda para o mar ocidental, e sua subirá o mau cheiro, e sua mau cheiro subirá, porque ele tem feito grandes coisas. (O cumprimento total dessa profecia fala da vinda do Anticristo, que será derrotado na Batalha de Armageddon [ Ez. 38:15 ]. O "Mar do Leste" é o Mar Morto eo "mar ocidental" é, provavelmente, o Mediterrâneo. Por isso, a derrota do Anticristo será total! "E a sua subirá o mau cheiro, e seu mau cheiro subirá", refere-se ao grande número de soldados do Anticristo ser morto, como profetizado em Ez. 39: 11-16 . "Porque ele tem feito grandes coisas", refere-se ao Anticristo ampliando-se a fazer grandes coisas; pois ele irá propor a atacar e derrotar Immanuel próprio [ Rev. 19:19 ]. Os "grandes coisas" do Anticristo irá provar ser nada, enquanto os "grandes coisas" do verso seguinte, como realizado pelo Senhor, será magnífico.) RESTAURAÇÃO DA TERRA E DO POVO 21 Não temas, ó terra; ser feliz e se alegrar, porque o Senhor vai fazer grandes coisas. (Todos os seguintes pertence ao que o Senhor vai fazer por Israel no início da Era do Reino, que é imediatamente após o seu retorno e arrependimento de Israel.) 22 Não temas, ó animais do campo:. Porque os pastos do deserto já primavera, para a árvore dá o seu fruto, a figueira ea vinha dão a sua força (Isso retrata a vinda do Reino Age, quando o selvagem, natureza carnívora do reino animal será alterado, porque a maldição foi levantada. "Para os pastos do deserto faz primavera", refere-se aos desertos florescem como a rosa [ Isa. 35: 1 ]. "Para a árvore dá o seu fruto, a figueira ea vinha dão a sua força", refere-se, como afirmou, à maldição que está sendo levantada, com a terra em todo o produzir aquilo que foi originalmente destinado mundo. Em outras palavras, será um momento de tal prosperidade abundância e como o mundo jamais conheceu.) 23 Alegrai, vós, filhos de Sião, e regozijai-vos no Senhor vosso Deus, porque Ele lhe deu a chuva temporã moderadamente, e Ele fará descer para você a chuva, a chuva temporã ea chuva serôdia no primeiro mês. (A frase "Alegrai, vós, filhos de Sião", refere-se a Israel agora restaurada como a nação do premier do mundo, que é o seu lugar de direito. Em outras palavras, o mundo não pode ser devidamente abençoado até que Israel é em seu devido lugar, que ela não será por muito tempo após a Segunda Vinda. A "chuva temporã" e da "chuva serôdia" referem-se às duas estações chuvosas em Israel. O primeiro, ou "ex", que vem em outubro, promoveu a germinação eo crescimento da semente previamente semeada; o "último", que vem em abril, vencidas as culturas e tenho-os prontos para a colheita. Espiritualmente falando, a "chuva temporã" fala do derramamento do Espírito Santo sobre a Igreja Primitiva. A "chuva serôdia" fala do derramamento do Espírito que começou aproximadamente na virada do século XX e que continuará no meio do Reino Milenar [ Tiago 5: 7 ].) 24 E as eiras se encherão de trigo, e os lagares transbordarão de mosto e de azeite. (Isto fala da colheita de prosperidade que serão reunidos na vinda do Reino Age).

25 E eu vos restituirei os anos que o gafanhoto tem comido, a locusta, eo pulgão ea lagarta, o meu grande exército que enviei contra vós. ("E eu te restituirei os anos", refere-se que período de tempo que começou com Nebu-chadnezzar e que agora já dura há cerca de 2.500 anos. A menção dos "gafanhotos", etc., é feito para ser simbólico dos anos perdidos para os "tempos dos gentios". A frase "O meu grande exército que enviei contra vós", fala dos grandes impérios que governou Israel por causa do pecado e recusa a se arrepender de Israel.) . 26 E comereis abundantemente e ficar satisfeito, e louvar o nome do Senhor vosso Deus, que procedeu para convosco maravilhosamente; eo meu povo nunca mais será envergonhado (Agora, Israel vai funcionar como deveria, como resultado , eles vão "comer em abundância, e ficará satisfeito." Como assim, nunca mais o Povo de Deus "se envergonhar".) 27 E sabereis que eu estou no meio de Israel, e que eu sou o SENHOR vosso Deus, e ninguém mais.: Eo meu povo nunca mais será envergonhado (Mais uma vez, o Espírito Santo por meio do Profeta usa a frase, " eo meu povo nunca mais será envergonhado ", porque Israel de fato viveu em" vergonha "por mais de 2.500 anos.) O DERRAMAMENTO DO ESPÍRITO DE DEUS 28 E ela deve vir a passar, depois, que derramarei o meu Espírito sobre toda a carne; e vossos filhos e vossas filhas profetizarão, vossos velhos sonharão, e vossos jovens terão visões (a palavra "depois" se refere às ocorrências previstas nos versículos 30 por 32 . Esta promessa do Espírito é colocado fora da ordem cronológica a fim de par com as bênçãos materiais de Versículos 21 por 27 e prever Atos, cap. 2 . Na verdade, a frase: "E ela deve vir a passar, depois, que derramarei o meu Espírito sobre toda a carne, "mesmo que começava no Dia de Pentecostes, ainda, não ser totalmente cumprida até a vinda Kingdom Age. "E os vossos filhos e vossas filhas profetizarão", refere-se aos dons do Espírito, que acompanhou o derramamento do Espírito Santo durante o tempo da Igreja Primitiva, e que continua a esta hora [ 1 Cor. 12: 7-11 ]; no entanto, e como foi dito, isso terá um completo cumprimento na vinda do Reino Idade. Como assim, o derramamento do Espírito é para todos, jovens e velhos, homens e mulheres) : 29 E também sobre os servos e sobre as servas naqueles dias derramarei o meu Espírito. (Mesmo que as palavras, "naqueles dias", na verdade, referem-se à vinda do Reino Age, ainda, e de acordo com o que foi dito pelo Apóstolo Pedro, que aconteceu no dia de Pentecostes foi o início do "derramamento do Meu Espírito", que continua até este dia, e como foi dito, será plenamente realizado na vinda do Reino Age). SINAIS QUE PRECEDEM A SEGUNDA VINDA DE CRISTO EO DIA DO SENHOR 30 E mostrarei prodígios no céu e na, o sangue da Terra, e fogo, e colunas de fumaça. (Isto diz respeito à Grande Tribulação, que irá preceder imediatamente a Segunda Vinda.) 31 O sol se converterá em trevas, ea lua em sangue, antes do grande e terrível dia do SENHOR. (Esta é cumprida em Rev. 06:12 sob o "sexto selo.") 32 E ela deve vir a passar, que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo; pois no monte Sião e em Jerusalém haverá livramento, assim como disse o Senhor, e entre os sobreviventes aqueles que o Senhor chamar. ( A totalidade dessas passagens anunciar três grandes efusões do Espírito Santo: 1. No dia de Pentecostes, que continua a esta hora [ Atos 2: 1-28: 31 ]; 2. Durante os futuros Grande Tribulação [ Atos 2: 16-21 ]; e,

3. Durante o Milênio [ Isa. 32:15 ; 44: 3 ; Ez. 36: 26-27 ; 39:29 ; Zc. 12:10 ].)

CAPÍTULO 3 (800 aC) JUDÁ E JERUSALÉM RESTAURADA

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OU eis que naqueles dias, e naquele tempo, quando eu acabar o cativeiro de Judá e de

Jerusalém (este capítulo segue o anterior sem interrupção; nela, o Espírito descreve: o futuro Libertação de Israel, o Juízo das nações oprimidas que ela; a ascensão de Immanuel no Trono do Senhor em Jerusalém, sua reivindicação de seus antigos povos, a destruição do exército do Anticristo; a glória moral de Jerusalém, a sua nomeação como um centro de bênção para o terra, ea fertilidade futura incrível da Terra de Israel. "Quando eu o cativeiro de Judá e de Jerusalém," é uma expressão hebraica para Restauração) , JULGAMENTO SOBRE SEUS INIMIGOS 2 Além disso, vou reunir todas as nações, e as farei descer ao vale de Jeosafá, e vai pleitear com eles lá para o meu povo, e da minha herança, Israel, a quem elas espalharam entre as nações e repartiram a minha terra.("Eu também se reunirão todas as nações ", refere-se aos soldados de várias nações do mundo e cumplicidade do Anticristo em seus esforços para destruir Israel. O que quer que os planos dessas pessoas, será o Senhor, que está fazendo o recolhimento. "E vai trazê-los para o vale de Josafá", refere-se ao vale de Megido. O nome "Josafá" significa "Jeová tem julgado." As palavras, "E vai pleitear com eles lá para o meu povo, e da minha herança, Israel," referese à Segunda Vinda do Senhor, quando Ele vai lutar como ele lutou uma vez no dia da batalha [ Zc. 14: 1-3 ]). 3 E lançaram sortes sobre o meu povo; e deram um menino por uma meretriz, e venderam uma menina por vinho, para beberem. (A idéia deste versículo fala de todos os tempos. Mesmo que as declarações incisivamente respeito à vinda do Anticristo, e, consequentemente, a batalha do Armagedom, ainda , o Espírito Santo está se referindo a todas as idades e épocas. Em outras palavras, Ele está dizendo que tal tratamento de Israel acabou.) 4 Sim, eo que você tem a ver comigo, ó Tiro, e Sidom, e todas as regiões da Filístia? você irá tornar-me uma recompensa? e se você recompensar-me, bem depressa vos farei tornar a vossa paga sobre a vossa cabeça(mesmo que essas pessoas, os judeus, estão atualmente longe de Deus, ainda assim, a promessa feita pelo Senhor a Abraão sempre é verdade. Ele disse: "E abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem" [ Gn 12: 3 ]) ; 5 Porque você tem a minha prata eo meu ouro, e nos vossos templos minhas formosas coisas agradáveis (em outras palavras, quando as pessoas ou nações tocou Israel de uma forma negativa, eles tocaram a Deus!) : 6 As crianças também de Judá e os filhos de Jerusalém você já vendeu aos gregos, que você pode removê-los longe dos seus termos. (Os "gregos" têm referência ao Anticristo, que virá da divisão sírio da antiga grega Império).

7 Eis que eu os suscitarei do lugar para onde os vendestes, e retribuirei o vosso feito sobre a vossa cabeça (as palavras, "vendeu-los", não necessariamente referir-se a vendê-los como escravos, pelo menos neste caso , mas, na verdade, refere-se aos apuros em que eles foram forçados como resultado das ações do Anticristo. "Fora do lugar", sem dúvida, pertence à Petra, onde Israel será forçado a fugir na Grande Tribulação, quando Anticristo declara guerra à sua [Rev., cap. 12 A última frase diz que o Anticristo vai agora ser chamado a prestar contas)]. : 8 E venderei vossos filhos e vossas filhas na mão dos filhos de Judá, que os venderão aos sabeus, a um povo distante.: Para o Senhor o disse ("E eu venderei vossos filhos e vossas filhas na mão dos filhos de Judá ", refere-se à derrota do Anticristo na batalha do Armagedom, quando todos os poderes gentios virá então sob o domínio de Israel, incluindo os árabes, simbolizados pelos" sabeus ".) MOBILIZAÇÃO PARA A GUERRA 9 Proclamai isto entre os gentios; Preparai a guerra, acordar os poderosos, que todos os homens de guerra se aproxima; deixá-los chegar (Versos 9 por 11 imagem da montagem do poderoso exército que o Anticristo vai liderar contra Jerusalém) : 10 Vença seus arados em espadas, e as vossas foices em lanças; diga o fraco: Eu sou forte. (Esta proclama as nações do mundo sob o domínio do Anticristo preparando para a guerra contra Israel, que agora está se recuperando-se um pouco desde seu derrotar o Anticristo por ano cerca de três e meio antes.) 11 Ajuntai-vos, e vinde, todos os gentios, e ajuntai-redonda sobre:. Ali os seus poderosos para descer, ó Senhor (Esta Escritura refere-se ao Rev. 16:16 ). 12-se as nações despertado, e chegar ao vale de Jeosafá; pois ali me assentarei, para julgar todas as nações em redor. (Esta passagem refere-se à batalha do Armagedom, quando o Senhor julgará as nações do mundo; não será uma imagem bonita [Ez., Chpts. 38-39 ].) DESTRUIÇÃO DO ANTICRISTO E SEUS EXÉRCITOS NO ARMAGEDOM 13 Lançai a foice, porque a colheita está madura: venha, te derrubar; porque o lagar está cheio, o estouro de gorduras; porque a sua malícia é grande. (Este verso tem a ver com Rev. 14:16 , 20 ). 14 Multidões, multidões no vale da decisão! Porque o dia do SENHOR está perto, no vale da decisão. (Este "Vale de Josafá", onde a batalha do Armagedom, pelo menos parcialmente, deve ser combatido, é chamado aqui " no vale da decisão. "Isso significa que o Senhor fez a" decisão "para não cumprir a Satanás e seu homem, o Anticristo, que vai instigar a Segunda Vinda). 15 O sol ea lua escurecem, e as estrelas retiram o seu resplendor. (Este será um literal acontecendo no Segundo Advento de Cristo [ Mat. 24: 19-31 ].) 16 Também o Senhor brama de Sião, e proferir a sua voz de Jerusalém; e os céus ea terra tremerão. mas o SENHOR será o refúgio do seu povo, ea fortaleza dos filhos de Israel (Tudo isso refere-se ao poder onipotente do Senhor Jesus Cristo, que será usada para defender Israel, que se refere à derrota do Anticristo.) FUTURA RESTAURAÇÃO DE ISRAEL APÓS A BATALHA DO ARMAGEDOM: O SENHOR REINANDO EM SIÃO

17 Então sabereis que eu sou o SENHOR vosso Deus, que habito em Sião, o meu santo monte; Jerusalém será santa, e deve estranhos não passarão mais por ela. (A primeira frase se refere ao cumprimento da Visão da de Ezequiel construção do Templo Milenar, e, na verdade, a própria cidade [Ez., Chpts. 40-48 ]. "E ali não estranhos não passarão mais por ela," significa "passam a fim de destruir"!) BÊNÇÃOS MATERIAIS PARA ISRAEL 18 E sucederá que, naquele dia, os montes suspensa mosto, e os outeiros manarão leite, e todos os rios de Judá estarão cheios de águas, e uma fonte sairá da casa de o SENHOR, e regará o vale de Sitim. (Este versículo refere-se à grande prosperidade que virá para Israel na Era do Reino, que abençoará a totalidade do mundo. "E uma fonte sairá da Casa de o Senhor ", referese ao rio que virá do Templo de Jerusalém, como visto pelo profeta Ezequiel [ Ez 47: 1-12. ]. Este será um rio literal saindo de debaixo de um templo literal em Jerusalém, que terá lugar na Era do Reino. "E regará o vale de Sitim", refere-se ao vale do Mar Morto, que irá agora ser produtivo.) OS INIMIGOS DE ISRAEL DESOLADA 19 O Egito se tornará uma desolação, e Edom se fará um deserto assolado, por causa da violência contra os filhos de Judá, porque eles derramaram sangue inocente na sua terra. (Não há contradição contra o Egito entre Versículo 19 e Isa., cap. 19 . O julgamento aqui prevista é passado; a promessa lá [Isaías] é futuro). JUDÁ UM POVO ETERNO . 20 Mas Judá será habitada para sempre, e Jerusalém de geração em geração (Naquele dia, Judá irá incluir todos os filhos de Israel de todas as tribos, para que todos estarão lá [ Ez. 48: 129 ]. A Promessa de Deus é que essa terra, "Judá", e esta cidade, "Jerusalém", vai durar para sempre. Ele vai ser ocupado por judeus, e não por muçulmanos!) 21 Pois eu vou limpar o sangue que eu não tinha purificado;. Porque o Senhor habita em Sião (A palavra "limpar" significa "vingar" Esta profecia termina, como a de Ezequiel, com o fato de Deus vivo visivelmente na Terra com os homens.)

AMOS CAPÍTULO 1 (787 aC) PROFECIAS DE JUÍZO SOBRE OS VIZINHOS DE ISRAEL

T HE palavras de Amós, que estava entre os pastores de Tecoa, o que ele viu a respeito de Israel, nos dias de Uzias, rei de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel, dois anos antes do terremoto. (" As palavras de Amós, que estava entre os pastores de Tecoa ", especifica, como o pastor. A frase," O que ele viu a respeito de Israel ", poderia muito bem ter sido uma visão. palavras do homem não pode ser" visto ", apenas as palavras de Deus .

"Nos dias de Uzias, rei de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel", refere-se ao tempo da ação do Espírito Santo sobre Amos, ea entrega de sua profecia. Aliás, este foi Jeroboão II. "Dois anos antes do terremoto", é dito por Josefo, o historiador judeu, a ser atribuído ao desagrado de Deus em usurpação de gabinete do Sacerdote [de Uzias 2 Chron. 26:16 ].) 2 E ele disse: O Senhor brama de Sião, e proferir a sua voz de Jerusalém; e os prados dos pastores prantearão, eo cume do Carmelo murcharão. ("O Senhor brama de Sião", retrata Jerusalém. Ali estava o Trono de Jeová. Os reis das nações fizeram soar as suas vozes fracas de seus centros governamentais, mas Jeová rugiu como um leão a partir de Sião. A frase: "E os prados dos pastores lamentam," refere-se à vinda do julgamento do Senhor para ser tão grave que afetaria todas as partes de Israel, mesmo as pastagens pacíficos dos pastores, mesmo com "o cume do Carmelo . ") O JULGAMENTO CONTRA DAMASCO 3 Assim diz o SENHOR; Por três transgressões de Damasco, e por quatro, não retirarei o castigo; porque trilharam a Gileade com trilhos de ferro ("Por três transgressões de Damasco, e por quatro", retrata uma mudança abrupta pelo Espírito Santo de Seu pronunciamento do Juízo sobre Israel para que o anúncio da punição na vizinha nações pagãs para sua prejudicial tratamento de seu próprio povo) : . 4 Por isso porei fogo à casa de Hazael, que consumirá os palácios de Ben-Hadade (Isso provavelmente se referia a "Ben-Hadade III," o filho de Hazael, que era um monarca de pequena capacidade, sob sua oscilação, Síria afundou na insignificância [2 Ki., cap. 13 ]. Aliás, "BenHadade," é um título que corresponde ao Faraó, César, etc.) 5 E quebrarei o ferrolho de Damasco, e exterminarei o morador do vale de Aven, e ele que tem o cetro da casa do Éden: e as pessoas da Síria será levado em cativeiro a Quir, diz o SENHOR. ( "E o povo da Síria será levado em cativeiro a Quir, diz o Senhor," sem dúvida, referese à invasão de cerca de 50 anos depois do assírio, Tiglate-Pileser, que matou Rezon e saqueou Damasco, bem como levando vários milhares de sírios "em cativeiro a Quir", exatamente como profetizado.) O JULGAMENTO CONTRA GAZA (FILISTÉIA) 6 Assim diz o SENHOR; Por três transgressões de Gaza, e por quatro, não retirarei o castigo; porque levaram cativo todo o povo, para o entregarem a Edom (a frase, "três transgressões ... e por quatro", é um expressivo idioma hebraico de "muitos". A frase, "Para o entregarem a Edom," fala da entrega filisteus sobre os israelitas cativos para seus piores inimigos, os edomitas, como escravos a ira de Deus, como é óbvio aqui, queimaduras contra tal traição e escravidão, portanto, o julgamento em Gaza). : 7 Por isso porei fogo ao muro de Gaza, que consumirá os seus palácios ("Gaza" é usado aqui como representante das cinco cidades dos filisteus) : 8 E exterminarei o morador de Asdode, eo que tem o cetro de Ascalom, e tornarei a minha mão contra Ecrom; eo resto dos filisteus perecerá, diz o Senhor DEUS. (Exatamente como profetizado, há nenhum vestígio de "filisteus" esquerda neste momento, com parte da área atualmente ocupada pelos palestinos modernos, que são egípcios, sírios, jordanianos, etc.) O JULGAMENTO CONTRA TYRUS

9 Assim diz o SENHOR; Por três transgressões de Tiro, e por quatro, não retirarei o castigo; porque entregaram todos os cativos a Edom, e não se lembraram da aliança dos irmãos (evidentemente, para justificar esse julgamento, Tiro, de alguma forma, tinha chegado em suas mãos alguns prisioneiros israelitas, a quem entregue aos edomitas. Esta conduta cruel foi bastante sem provocação, como nenhum rei judeu que nunca tinha feito guerra contra Phoenicia ou o seu capital. "E não se lembraram da aliança dos irmãos", refere-se à aliança original feita com pneu de Davi e Salomão [ 2 Sam. 05:11 ; 1 Reis. 5: 1 , 7-11 ; 9: 11-14 ; 2 Crônicas. 02:11 ]) : 10 Por isso porei fogo ao muro de Tiro, que consumirá os seus palácios. (As punições por Sargão da Assíria, e mais tarde por Nabucodonosor, que sitiaram a cidade por 13 anos, bem como a sua captura e destruição por Alexander o Grande, são bem conhecidos.) O JULGAMENTO CONTRA EDOM 11 Assim diz o SENHOR; Por três transgressões de Edom, e por quatro, não retirarei o castigo; porque perseguiu a seu irmão à espada, e baniu toda a compaixão; ea sua ira despedaçou eternamente, e conservou a sua indignação para sempre (agora, o Profeta inicia suas denúncias contra as três nações que foram mais aparentados a Israel: Edom, Amom e Moabe. "E conservou a sua indignação para sempre", refere-se a perseguição de Edom implacável, desumanidade, fúria selvagem e raiva persistente contra Israel. Edom saltou de Esaú, e, de fato, é um irmão de Israel, ou seja, "Jacó") : 12 Por isso porei fogo a Temã, o qual consumirá os palácios de Bozra. O JULGAMENTO CONTRA AMOM 13 Assim diz o SENHOR; Por três transgressões dos filhos de Amom, e por quatro, não retirarei o castigo; porque fenderam as grávidas de Gileade, para dilatarem os seus termos ("Ammon" foi conectado com Israel por ser um descendente de Lot, que "Moab" foi, também! "Que eles possam ampliar suas fronteiras, "refere-se a sua ganância por mais território, especialmente nos últimos anos, quando eles apreendidos os bens da tribo de Gad-um processo que trouxe sobre eles a denúncia de Jeremias [ Jer. 49: 2-6 ]) : 14 Por isso porei fogo ao muro de Rabá, e ele consumirá os seus palácios, com alarido no dia da batalha, com tempestade no dia da tormenta ("Rabá" era a capital de Amon, cerca de 25 km a nordeste do Mar Morto, e é o mesmo que hoje em dia Ammon, Jordânia) : 15 E o seu rei irá para o cativeiro, ele e os seus príncipes juntamente, diz o SENHOR. (Todos esses julgamentos foram ocasionadas pela perseguição infligida por essas nações pagãs o povo de Deus, Israel.)

CAPÍTULO 2 (787 aC) O JULGAMENTO CONTRA MOABE

T

HUS diz o SENHOR; Por três transgressões de Moabe, e por quatro, não retirarei o

castigo; porque queimou os ossos do rei de Edom para cal (Amos agora denuncia Moabe, também ligado por laços de sangue com Israel. A frase, "porque queimou os ossos do rei de Edom

para cal", mostra que a ira de Deus queima contra crimes antinaturais e cruéis, mesmo que as suas vítimas ser tão cruel e perverso como era o rei de Edom) : 2 Por isso porei fogo a Moabe, e ele consumirá os palácios de Kirioth; e Moabe morrerá com grande estrondo, com alarido, e com o som da trombeta (a frase, "E Moabe morrerá com grande estrondo," refere-se a sua destruição começando com Nabucodonosor No cumprimento dessa passagem, os moabitas, em última instância deixou de ter existência independente como uma nação). : 3 E exterminarei o juiz do meio dele, e matarei todos os seus príncipes com ele, diz o Senhor. (Estas seis nações ", a Síria, Filístia, Tiro, Edom, Amom e Moabe," contaminaram terra de Emanuel , pois eles viviam dentro de seus limites originais; juízo, pois, expulsou-os). PROFECIAS CONTRA AS NAÇÕES DA ALIANÇA DE DEUS: CONTRA JUDÁ PELA BABILÔNIA 4 Assim diz o SENHOR; Por três transgressões de Judá, e por quatro, não retirarei o castigo; porque rejeitaram a lei do Senhor, e não guardaram os seus mandamentos e as suas mentiras deixaram enganar por, após o que andaram seus pais (como Deus pronunciou juízos sobre as nações pagãs, que Judá e Israel, sem dúvida, achava que eram amplamente . merecia, de igual modo, o impulso é agora virou-se para Judá, até mesmo as pessoas que mantinham o Templo e seu culto Esta amplamente retrata que Deus não tolera o pecado, em Sua Própria mais do que ele pode aqueles que não são sua posse privada) : 5 Por isso porei fogo a Judá, e ele consumirá os palácios de Jerusalém. (E isso é exatamente o que aconteceu! Não muitos anos mais tarde, da nação e da cidade foram completamente destruídos pelos babilônios.) CONTRA ISRAEL PELA ASSÍRIA 6 Assim diz o SENHOR; Por três transgressões de Israel, e por quatro, não retirarei o castigo; porque vendem o justo por dinheiro, eo necessitado por um par de sapatos (como o Reino do Norte de Israel afundou mais e mais no pecado e depravação, toda a justiça voou para fora da janela. Eles venderam os "justos" e os "pobres" à escravidão, e por uma ninharia) ; 7 Pisam após o pó da terra sobre a cabeça dos pobres, pervertem o caminho dos mansos; um homem e seu pai entram à mesma moça, assim profanando o meu santo nome (estas passagens retratar o fato que Israel tinha deixado de lado a Palavra de Deus por suas próprias invenções. Em outras palavras, eles tinham feito as suas próprias leis e inventou sua própria salvação. Agora, eles eram progressivo, liberal, e irrestrito pelas idéias antiquadas da Bíblia , no entanto, o Senhor estava observando cuidadosamente tudo o que fizeram; sobre recusa de arrependimento, eles teriam de enfrentar julgamento, eo julgamento terrível em que)! : 8 E se deitam sobre roupas estabelecidas para prometer a qualquer altar, e bebem o vinho dos condenados na casa de seu deus. (Como é óbvio aqui, o Senhor observou tudo o que estava sendo feito.) 9 Contudo eu destruí o amorreu diante deles, cuja altura era como a altura dos cedros, e que era forte como os carvalhos; mas destruí o seu fruto por cima, e as suas raízes por baixo. (O nome "amorreus" [ Josh. 24:18 ] foi criado para servir como um representante das sete nações de Canaã, que foram despojados pelos israelitas [ Gen. 15:16 ; Ex. 23:27 ; 24:11 ]). 10 Também vos fiz subir da terra do Egito, e levou 40 anos pelo deserto, para possuir a terra dos amorreus. (O Senhor não só derrotou o "amorreus", mas também deu a sua terra a Israel por herança . "E você levou 40 anos através do deserto", destina-se a trazer à mente aquela

terrível odisséia, que, por todos os direitos, deveria ter perdido as bênçãos, mas em vez da Graça de Deus deu-lhes tudo.) 11 E levantou-se de seus filhos para profetas, e dentre os vossos mancebos, nazireus. Acaso não é isso assim, ó filhos de Israel? diz o Senhor. ("nobres" foram aqueles que tomaram um voto especial, temporária ou permanente. De nazireus perpétuos, temos como exemplos Sansão, Samuel e João Batista. A pergunta: "Não é assim mesmo, ó filhos de Israel? diz o Senhor ", destina-se a especificar que estas coisas declarados são inegáveis, assinalando assim favor de Deus, fazendo com que Israel separado de outras nações, e ligá-los a ser um povo santo.) 12 Mas aos nazireus destes vinho a beber; e mandou os profetas, dizendo: Não profetizeis. (A idéia do verso é: esta nação ingrata tentou sistematicamente para silenciar as vozes que eram uma reprimenda para eles.) 13 Eis que eu vos apertarei no vosso lugar como se aperta um carro que está cheio de feixes. (O sentido deste versículo é que Deus está sobrecarregado e cansado com seus pecados.) 14 Por isso o vôo perecerão da rápida e forte não deve reforçar a sua força, nem o valente salvará a sua vida (ao ouvir a mensagem de Amós, o povo aparentemente feitas de luz de sua profecia, como o versículo 12contornos. A atitude deles era que tal não poderia acontecer, e, se uma coisa tão absurda de alguma forma realmente aconteceu, eles certamente seriam capazes de se defender adequadamente. O Espírito Santo, conhecendo os seus pensamentos, aborda-los imediatamente ao implicar que Ele vai lutar contra o inimigo, e contra eles) : 15 não ficará em pé, que lida com o arco; e aquele que o ligeiro de pés se livrará, nem aquele que monta o cavalo entregar a si mesmo. (por seus pecados e rebelião, o povo de Israel já não desejada libertação de Deus, mas alegou que poderia entregar-se, no entanto, o Santo Espírito diz o contrário!) 16 E aquele que é corajoso entre os valentes fugirá nu naquele dia, diz o Senhor. (A palavra "naked" significa ser "desarmado". Quando ele foge, um soldado atira de lado sua armadura e armas, a fim de mais facilmente escapar, o que seria a situação de Israel, assim diz o Senhor)!

CAPÍTULO 3 (787 aC) O LEÃO RUGE

H EAR esta palavra que o Senhor fala contra vós, filhos de Israel, contra toda a família que fiz subir da terra do Egito, dizendo (tendo dirigido várias nações que habitam perto da Terra Prometida, Deus agora aborda toda a família de Israel redimiu da terra do Egito esta família sozinha Ele reconheceu "conhecido" como Seu;. Por esta razão, Ele iria puni-los por suas iniqüidades) , 2 Você só tem que conhecer de todas as famílias da Terra.: Portanto eu vos punirei por todas as vossas iniqüidades (De todas as nações do mundo, Israel só pertencia ao Senhor "Você só tem que conhecer", significa amado. , reconheceu, e escolhido "Portanto, eu vos punirei por todas as vossas iniqüidades," significa que eles não devem abusar de seus privilégios sua retenção do favor de Deus dependia da obediência à Sua Palavra.. [ Ex. 19: 5 ]. Quanto mais perto eles foram trazidos a Deus, maior sua culpa se eles caíram de Deus.)

3 Andarão dois juntos, se não estiverem de acordo? (companheirismo com Deus só pode ser desfrutado sobre a base de separação do mal.) 4 Bramirá o leão no bosque, sem que tenha presa? será um leãozinho no covil a sua voz, se nada tiver apanhado? (como o leão ruge quando ele encontrou sua presa, Deus, portanto, faz com que o profeta levanta a sua voz, porque Ele está pronto para executar a vingança.) 5 Cairá a ave no laço em terra, se não houver armadilha para ela? ? é um assumir uma armadilha da Terra, e ter tomado nada (A idéia é: o pássaro está preso porque é muito perto da armadilha A armadilha que o pecador define para si mesmo é pecado.). 6 são uma trombeta ser soprado na cidade, eo povo não estremecerá? Sucederá qualquer mal à cidade, eo Senhor não fez isso? (Dois grandes princípios e um de Direito e outro da Graça a aparecer nos versos 6 por 8Primeiro:. Deus julgará mal Segundo:. Ele adverte aqueles a quem Ele está prestes a julgar. Não é justa causa quando Ele deve julgar o mal, mas o amor intervém com o seu aviso.) 7 Certamente o Senhor Deus não fará coisa alguma, sem ter revelado o seu segredo aos seus servos, os profetas. (Por conseguinte, esta é a Graça que se fala aqui. O Senhor avisado aqueles que Ele está prestes a julgar. Essa é feito para provocar o arrependimento, que é, se possível, que o julgamento ser interrompido.) 8 O leão rugiu, quem não temerá? o Senhor Deus falou, quem não profetizará? (A idéia é a seguinte:. como causas o rugido do leão medo, da mesma forma, quando o Senhor fala, o Profeta deve ter medo de não profetizamos) OS PECADOS DE ISRAEL 9 Publique nos palácios de Asdode, e nos palácios da terra do Egito, e dizei: Ajuntai-vos sobre os montes de Samaria, e vede que grandes alvoroços no meio dela, e os oprimidos no meio dela. (Os filisteus . e os egípcios são convidados a contemplar os grandes males e opressões no meio de Samaria [Israel] e reconhecer a justiça de Deus ao enviar-lhes Este princípio aparece com freqüência nas Escrituras: os gentios são os juízes muitas vezes justa do povo que professam de . A implicação é Deus: foi a desgraça eterna de Israel que havia obras em suas cidades, que o próprio pagão condenariam). 10 Pois não sabem fazer o certo, diz o Senhor, que armazena até violência e roubos em seus palácios. (persistência no mal da avareza e do amor ao dinheiro amortece a consciência moral.) CATIVEIRO PARA A ASSÍRIA 11 Portanto assim diz o Senhor DEUS; Um adversário não será mesmo em redor da terra; . e ele deve trazer para baixo a sua força de você, e seus palácios serão destruídas ("Um adversário não deve ser", pelo menos neste caso, refere-se a Senaqueribe, o rei assírio, ele esvaziou os palácios em Israel preenchidos com os despojos roubado dos pobres, etc.) 12 Assim diz o SENHOR; Como o pastor leva para fora da boca do leão as duas pernas, ou um pedacinho da orelha; assim os filhos de Israel ser retirado que habitam em Samaria, no canto de uma cama, e em Damasco, em um sofá. (Então profunda seria a ação de Senaqueribe que as poucas pessoas deixaram vivo só seria comparável a um pedaço de uma orelha de uma ovelha retirado da boca de um leão para provar para o dono que ele foi morto "em Samaria, no canto de uma cama, e em Damasco, em um sofá," denota o luxuoso rico;. mas Israel iria encontrar que tais riquezas não iria salvá-los.)

13 Escutai, e testemunhar na casa de Jacó, diz o Senhor Deus, o Deus dos Exércitos (para os insultos e negações desses indivíduos em Samaria, Amos afirma, e com razão, que as suas palavras são realmente as palavras do " Senhor Deus ", o" Deus Todo-Poderoso ") , 14 Pois no dia em que eu punir as transgressões de Israel sobre ele eu também vai visitar os altares de Betel:. E as pontas do altar serão cortadas, e cair no chão (a palavra "altares" é plural de magnitude, para o grande altar erigido em Betel por Jeroboão I para a adoração do bezerro de ouro. "E as pontas do altar serão cortadas, e cairão por terra", referiu-se ao altar do ouro . bezerro Os "chifres" representou o mais sagrado deste altar pagão, a previsão é de que quando o julgamento vem, esses "chifres" serão quebrados, significando rejeição deste altar feito pelo homem de Deus como expiação pelo pecado. Seja conhecido: Assim como nesta previsão, os "chifres" de cada feito pelo homem altar [que tenta tomar o lugar do Calvário] deve vir a ser cortado e) "cair no chão." 15 E ferirei a casa de inverno com a casa de verão; e as casas de marfim perecerão, e as grandes casas terão fim, diz o Senhor. (Esta passagem fala da prosperidade óbvia de Samaria, onde o luxo, facilidade e conforto, entre outras coisas, minou toda a força espiritual de Povo de Deus. A frase, "e as grandes casas terão fim, diz o Senhor", refere-se a todas as casas neste mundo que é construída sobre a areia. Eles acabarão por cair [ Mat. 7:26 ].)

CAPÍTULO 4 (787 aC) A DEPRAVAÇÃO DE ISRAEL

H EAR esta palavra, você vacas de Basã, que estais no monte de Samaria, que oprimem os pobres, que esmagam os necessitados, que dizeis a seus senhores: Dai cá, e bebamos. (A frase: "Ouvi esta palavra, você vacas de Basã ", pertence aos ricos pastos leste da Jordânia, onde o gado lá alimentados tornou-se forte e gordura. Os nobres de Samaria são comparados a eles aqui. "O que oprimem os pobres, que esmagam os necessitados", registra o Amor de Deus para com os pobres e sua indignação contra a opressão, que é uma característica do livro de Amós. A frase: "Que dizem aos seus senhores: Dai cá, e bebamos," refere-se aos nobres atraentes para Jeroboão II para fornecer-lhes banquetes luxuosos decorados com dinheiro roubado dos pobres.) 2 O Senhor Deus jurou por Sua Santidade, que, eis que dias virão sobre ti, que ele vai te levar embora com ganchos ea vossos descendentes com anzóis de pesca. (Esta Escritura aborda a Assírio monarca, que, ao subjugar um inimigo , passou ganchos através dos lábios inferiores de seus cativos e, portanto, que os levara à escravidão. Isso aconteceria a Israel!) 3 E você sairá pelas brechas, cada vaca no que está diante dela; e lançá-los para dentro do palácio, diz o Senhor. (Eles serão levados adiante, não através dos portões da cidade de Samaria, mas através de suas paredes quebradas, pois eles vão ir tranquilamente e em linha reta, de modo a mitigar o dor de seus lábios torturados. A última frase poderia ser melhor, disse: "Você deve ser escalado como escravos para o palácio de Senaqueribe." Em outras palavras, o luxo de Samaria seria reduzida à escravidão.) O FRACASSO DE ISRAEL A ARREPENDER-SE

4 Vinde a Betel, e transgredi; a Gilgal, e multiplicai as transgressões; e trazei os vossos sacrifícios, todas as manhãs, e os vossos dízimos depois de três anos: 5 E oferecei sacrifício de louvores do que é levedado, e proclamar e publicar as ofertas voluntárias.: Porque disso gostais, ó filhos de Israel, diz o Senhor Deus (O convite de versículos 4 e 5 se destina a retratar ironia "Go. a Betel, mas não a adorar Me-a transgredir contra mim! "Israel professou ser adoradores de Deus, mas eles adoraram sob a semelhança do Bezerro de Ouro, como multidões fazem hoje sob a similitude dos feitos pelo homem que não direções Cruz do Calvário. Deus denuncia como "idolatria" toda a adoração que não é baseado na obra expiatória do Calvário.) 6 Por isso também vos dei limpeza de dentes em todas as vossas cidades, e falta de pão em todos os vossos lugares.: Ainda que você não voltou para mim, diz o Senhor (Neste e nos versículos seguintes, o Espírito Santo por meio do Profeta estabelece instâncias de julgamento que ele havia enviado em vários momentos para corrigir Israel. A frase, "No entanto, você não voltou a mim, diz o Senhor", proclama o amor incansável de Deus, que não havia conquistado sua rebelião.) 7 E também tenho negado de vós a chuva, quando ainda faltavam três meses para a ceifa; e fiz que chovesse sobre uma cidade, e causou que não chovesse sobre outra cidade: um campo choveu em cima, ea peça qual não choveu secou. (Tudo isso proclama o Senhor ter o controle total, como deveria ser óbvio!) 8 Então, duas ou três cidades, vagueou até uma cidade, para beber água; mas eles não estavam satisfeitos: ainda que você não voltou para mim, diz o Senhor. (A frase usada novamente, "No entanto, você não voltou a mim, diz o Senhor", tem referência ao fato de que, enquanto eles estavam cambaleando de um cidade para outra a fim de encontrar água, ainda, seus corações estavam tão difíceis que suas circunstâncias agudas não foram suficientes para levá-los ao arrependimento.) 9 Feri-vos com crestamento e ferrugem; quando os seus jardins e as suas vinhas e suas figueiras e das vossas oliveiras, foi devorada pela locusta.: Ainda que você não voltou para mim, diz o Senhor (O Senhor tratou com Israel fome, seca, e agora chaga, mas sem sucesso!) 10 Enviei-lhe a peste, à maneira do Egito; os vossos jovens matei à espada, e tiraram seus cavalos; e eu fiz o fedor de seus campos para chegar até suas narinas.: ainda que você não voltou para mim, diz o Senhor ("Enviei-lhe a peste, à maneira do Egito", não tem nenhuma referência à praga de Ex. 9: 3 ., etc., mas era uma alusão à praga que foi contado para ser epidemia no Egito e outras doenças repugnantes para que o país era conhecido há julgamentos parecia ser suficiente para trazer Israel de volta para o Senhor! ) 11 Subverti alguns de vocês, como Deus subverteu a Sodoma e Gomorra, e você era como um tição arrebatado do incêndio;. Ainda que você não voltou para mim, diz o Senhor ("E você era como um tição arrebatado do queimando ", refere-se ao fato de que era só a Misericórdia de Deus que parou a destruição curto do total, mas impenitência foi a resposta invariável a cada pressionamento." ainda que você não voltou para Mim ") 12 Portanto, assim farei a vós, ó Israel, e porque eu vou fazer isso até você, prepare-se para conhecer o seu Deus, ó Israel. (Como conseqüência, eles já estão avisados de uma sentença-que Supremo é, para encontrar Deus Si mesmo ". Prepare-se para conhecer o seu Deus, ó Israel", significa fazer pronto para se encontrar com Deus no Juízo Final, recorrendo a Ele com coração transformado, rezando para que Ele perdoará e retirar sua mão pesada.) 13 Pois eis que, Aquele que forma os montes, e cria o vento, e declara ao homem qual seja o seu pensamento, que faz da manhã trevas, e pisa os altos da Terra, o Senhor, o Deus dos

Exércitos, é . O nome dele (a majestade de Deus é estabelecido nesta Escritura As montanhas podem ser vistas; o vento, invisível, o pensamento do homem, não lida; dia e noite, imutável; ea revolução da Terra em sua órbita, invariável:. mas tudo estava em poder deste pavor juiz-"Jeová Elohim Sabaioth" é o seu nome!)

CAPÍTULO 5 (787 aC) UMA CANÇÃO DE LAMENTO E PESAR SOBRE ISRAEL

H

EAR-vos esta palavra que levanto contra você, até mesmo uma lamentação, ó casa de

Israel. ("Ouvi esta palavra que levanto contra você", refere-se à certeza da vinda do julgamento, porque Israel não se arrependeu, porque não viam necessidade de se arrepender. A frase: "Mesmo uma lamentação, ó casa de Israel", é o mesmo que uma marcha fúnebre.) 2 A virgem de Israel caiu; ela não mais se levantarão: desamparada está na sua terra; não há ninguém para levantá-la. (O Reino do Norte é aqui comparada a uma virgem, porque nunca até então conquistado. "Ela não mais se levantará", significa que ela nunca mais vai ser restaurado como uma nacionalidade separada.) 3 Porque assim diz o Senhor DEUS; A cidade que saiu por mil devem sair de uma centena, e aquela da qual saem cem conservará deixar dez, para a casa de Israel. (Tão grande seria a destruição de seus exércitos nas batalhas com os assírios que batalhões um mil fortes, ou empresas de uma centena de forte, que marcharam longe das cidades para a guerra teria apenas uma centena, ou dez, sobreviventes, respectivamente.) O CHAMADO DE DEUS PARA ISRAEL A ARREPENDER-SE E EVITAR O JUÍZO; "BUSCAR-ME E VIVEREIS" . 4 Porque assim diz o Senhor à casa de Israel: Buscai você Me e vivereis (esta é uma oferta pura e simples de se arrepender, o que evitaria o julgamento, mas, infelizmente, tudo em vão!) : 5 Mas não busqueis a Betel, nem entreis em Gilgal, e não passar a Berseba.: Porque Gilgal certamente irá ao cativeiro, e Betel será desfeita em nada (Betel foi o grande centro da adoração de ... Deus, sob a semelhança de um bezerro Mas que ídolo não poderia extinguir o fogo que eclodiu na casa de José Gilgal, Berseba, e Betel estão em Judá A idéia é a seguinte: os do Reino do Norte que tentou fugir para o Reino do Sul, ou seja, quando o julgamento veio, não iria ter sucesso. O de sempre os seus planos foram, eles "certamente será em ao cativeiro.") 6 Buscai ao Senhor, e vivereis; . que ele não irrompa como fogo na casa de José, ea consuma, e não haja quem o apague em Betel (A idéia é: "Vire-se para o Senhor, ou sofrer o fogo do juízo!") 7 Vós que transformar o julgamento de absinto, e deixar de fora a justiça na terra (Deus não pode ter comunhão ou com falsidade na doutrina [Vs. 5 ] ou o mal-fazer na conduta, como é descrito neste verso. Este último denuncia suborno e injustiça. A justiça foi lançado ao chão e pervertida para errado mais amargo) , 8 Busque Aquele que faz com que as sete estrelas e Orion, e torna a sombra da noite em manhã, e faz escurecer o dia como a noite, que chama as águas do mar, e as derrama sobre a face da Terra: o Senhor é o seu nome (o "sete estrelas" referem-se aos "Pleiades". "Orion" é a constelação vulgarmente conhecido como "o gigante". O espaço na espada do gigante sozinho é estimada em 2.200.000.000.000.000.000 [dois quintilhões, dois cem quatrilhões] vezes maior

que o Sol. Portanto, o que é aqui discutido, referindo-se a criação de Deus, é tão grande que pede a descrição. A totalidade da frase, "A sombra da noite em manhã," pertence à vinda ressurreição da vida. Como assim, "E faz com que o dia em noite," refere-se a vinda ressurreição da condenação) : . 9 Quem fortalece destruição sobre o forte, de modo que a mimada virá contra a fortaleza (A idéia é que Deus pode ferir o mais forte; nenhuma fortaleza é um refúgio contra Ele.) 10 Eles odeiam ao que repreende na porta, e abominam ao que fala a verdade. (O pronome "eles" refere-se aos juízes de Israel. O pronome "ele" refere-se a Amos, que era odiado porque ele "falava a verdade." Ele sem dúvida estava na "porta da cidade" e repreendeu os adoradores que estavam vindo a Betel. Se assim for, este teria sido extremamente irritante para os líderes religiosos!) 11 Porquanto, portanto, como o pisoteio é em cima dos pobres, e você tirar dele tributo de trigo, você tem construído casas de pedras lavradas, mas não habitarão nelas; . você tem plantado vinhas desejáveis, mas você não deve beber vinho deles (a ira de Deus se acendeu contra exações ["fardos"] sobre os pobres; o luxo obtido por tal opressão é de curta duração; Ele conhece a multidão e magnitude de tal cruel atos.) 12 Porque eu sei que seus múltiplas transgressões e graves os vossos pecados; afligis o justo, eles tomam um suborno, e eles pervertem o pobre na porta de seu direito. 13 Portanto, o que for prudente guardará silêncio naquele tempo; para ele o tempo será mau. (O pronome "eles" refere-se a juízes do mal. "Vire de lado" aborda a perversão da justiça. Por isso, os homens prudentes sofreu errado em silêncio e não processar aqueles que os feridos, sabendo que ela é inútil , por causa da corrupção dos tribunais de justiça.) 14 Buscai o bem e não o mal, para que vivais; e assim o Senhor, o Deus dos Exércitos, estará convosco, como você falou. 15 Aborrecei o mal, e amai o bem, e estabelecei o juízo na porta: pode ser que o Senhor Deus dos exércitos, tenha piedade do resto de José. (A receita para evitar esses terríveis juízos é dado aqui dentro. efeito, o Espírito Santo condescende para dar uma outra chamada de altar, dizendo: "Buscai o bem e não o mal, para que vivais.") MOTIVO PARA LAMENTAÇÃO 16 Pelo que o Senhor, o Deus dos exércitos, o SENHOR, diz assim; Haverá pranto em todas as ruas; e ela dirá em todas as estradas, Ai de mim! ai de mim! e ele será chamado o lavrador de luto, e, como são mais hábil de lamentação para lamentações. 17 E em todas as vinhas haverá pranto; porque passarei pelo meio de ti, diz o Senhor. ("Lamentações deve estar em todas as ruas", refere-se à iminente invasão dos assírios, porque Israel recusou-se a buscar o Senhor fala de Tal. terrível sofrimento ". E em todas as vinhas haverá pranto", retratou o fato de que a carnificina seria não só nas cidades, mas a zona rural, bem!) 18 Ai de vós que desejais o dia do Senhor! para que fim é isso para você? o dia do Senhor trevas e não luz. (A "Ai" double é o peso desta Mensagem A primeira foi pronunciada sobre falsa profissão [Vss.. 18-27 ];. a segunda, mediante falsa paz [Chpt 6 ]. "Ai de vós que desejais o dia do Senhor!" professa alegação de prontidão de Israel para saudar o estabelecimento do Reino do Messias, que teria início com a vinda do Senhor.

A idéia do verso, e que precipitou sua resposta audaciosa a respeito do "Dia do Senhor", é em resposta à demanda de Amós ", prepare-se para conhecer o seu Deus, ó Israel" [ 04:12 ].) 19 E como se um homem fugisse de diante do leão, e um urso de encontro; ou entrando em casa, encostasse a mão à parede, eo mordesse uma cobra. (A idéia deste versículo é:. Israel, por causa da recusa de se arrepender, é destinado para a morte Ele não pode ser evitado!) 20 Não será o dia do Senhor trevas e não luz? ainda muito escuro e sem brilho nele? (Amós mais apelos para eles, fazendo a pergunta: "Você não se sente em seus corações mais íntimos que, no caso de tal culpa que o seu, o Senhor pode visitar, mas para punir? ") DEUS ODEIA HIPOCRISIA 21 Odeio, desprezo as vossas festas, e não me deleito nas vossas assembléias solenes. (No que diz respeito a sua religião feita pelo homem, mesmo que ele se assemelhava verdadeiro caminho da salvação de Deus, ainda assim, a resposta do Senhor é: "Isso eu odeio . "Entenda-se: Deus" odeia "toda forma proposta de" expiação "que não seja a cruz de Cristo [ Gal. 5: 2 ]. "E eu não vou cheirar as vossas assembléias solenes", refere-se ao "cheiro suave", que ascendeu ao Senhor, mediante a devida "Burnt Offerings" que estão sendo oferecidos a Ele [ Ex. 29:18 ]. Ele está dizendo que nenhum cheiro suave ascende a Deus a partir de tais sacrifícios. Assim, a frase é equivalente a "Eu não vou aceitar" e "Eu não levará prazer em" [ Gen. 08:21 ; Ex. 29:18 ; Lev. 26:31 ].) 22 Ainda que me ofereçais holocaustos e vossas ofertas de cereais, não me agradarei delas: nem atentarei para as ofertas pacíficas de vossos animais gordos. (Esta passagem proclama o fato de que eles mantiveram o ritual formal do culto mosaico em sua idolatria. É o mesmo atualmente, uma vez que se refere a essa são mencionadas pela Igreja moderna "Cristo ea Cruz.";. No entanto, como o antigo Israel, o objeto da fé é algo completamente diferente) 23 Tome Afasta de mim o estrépito dos teus cânticos; . porque não ouvirei as melodias das suas violas (A idéia é a seguinte: enquanto os sacrifícios eram oferecidos antes do bezerro de ouro, com salmos, hinos de louvor estavam sendo oferecidos a Deus, acompanhados por música sacra requintado Mas o Senhor não teria nenhum. isso! Por quê? O objeto de sua fé estava no ritual, e não em todos, em que os sacrifícios eram supostamente para representar, ou seja, o Redentor vinda, quem daria a Sua vida na cruz!) 24 Mas o juízo partem como as águas, ea retidão como o ribeiro perene. (fé inadequada sempre resulta em justiça impróprio. fé adequada, o que é a fé em Cristo e no que Ele fez por nós na cruz, sempre resulta em "justiça" [ Gal. 2: 20-21 ]). SUA IDOLATRIA E JULGAMENTO 25 Você já oferecido a mim sacrifícios e oblações no deserto por quarenta anos, ó casa de Israel? (Versículos 25 através de 27 revelam que o mal de associar ídolos a Deus tinha sido o seu governo, desde o início, e agora re-apareceu na panturrilha de Beth-el-lo foi a ressurreição do Bezerro de Ouro. Em outras palavras, eles estavam sem desculpa!) 26 Mas levastes a tenda de vosso Moloque, ea estátua suas imagens, a estrela do vosso deus, que fizestes para vós mesmos. (Deus não questionou o fato de que eles oferecem sacrifícios no deserto. Sua objeção foi que os sacrifícios eram Nem sempre a Ele. O "a Mim" é enfático. Se Deus não é servido sozinho, e com todo o coração, Ele não é servido a todos. Se a Oferta for aceite, então o ofertante é aceito. Se a oferta é rejeitada , então o ofertante também é rejeitada. A oferta de Israel foi rejeitada! [Gen., cap. 4 ].)

27 Portanto, eu vos fará cativos para além de Damasco, diz o Senhor, cujo nome é o Deus dos Exércitos. (Inimigos da Inspiração afirmar que Stephen errou ao dizer, "Babylon" e não "Damasco" [ Atos 07:43 ] . No entanto, existem duas respostas a esta: Em primeiro lugar, a Babilônia é para além de Damasco. Em segundo lugar, Stephen não disse, "Como está escrito no livro do profeta", mas, "no Livro dos Profetas", ou seja, as Escrituras. Os Profetas mais de uma vez previu um cativeiro para além da Babilônia. E assim caiu. As dez tribos foram levadas para além de Damasco e as duas tribos para além da Babilônia.)

CAPÍTULO 6 (787 aC) AI DOS QUE VIVEM SOSSEGADOS EM SIÃO E CONFIANÇA NOS HOMENS

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OE para os que estão à vontade em Sião, e confiança no monte de Samaria, que são

nomeados chefe das nações, a quem a casa de Israel! (A frase "Ai daqueles que estão à vontade em Sião, "É a segunda" Ai "pronunciado, e denuncia uma falsa paz. O primeiro" Ai ", encontrada em 5:18 , se dirige para o sarcasmo insultuoso de auto-justiça de Israel.) 2 Passe-vos para Calné, e vê; e dali ide à grande Hamate; depois descei a Gate dos filisteus; porventura são melhores que estes reinos? ou sua fronteira maior do que a sua fronteira? (As cidades mencionadas neste versículo eram grande e próspera neste momento particular. Mas, ainda assim, tanto Judá e Israel são convidados pelo Espírito Santo para ir e comparar a sua condição com a de outros países, a partir de o mais a leste para o norte e para seus próprios vizinhos, e eles vão ver que Deus tem feito muito mais para eles do que para estes outros. Israel é ordenado a lembrar que ela é muito mais favorecidos do que tudo isso.) 3 Vós que imaginais estar longe o dia mau, e fazer com que o assento da violência para chegar perto ("Vós que imaginais estar longe o dia mau", aborda o dia se aproxima da Ira de Deus. O "assento da violência" refere-se ao Tribunal corrupto . de Justiça Após ouvir palavras duras Amos, os líderes religiosos de Samaria atribuída uma data distante para o tempo de punição e calamidade, ou seja, se ele deve vir em tudo)! ; 4 Quem dormem em camas de marfim, e se estendem sobre os seus leitos, e comem os cordeiros tirados do rebanho, e os bezerros do meio do curral ("Quem dormem em camas de marfim," destina-se a retratar a sua espiritual insensibilidade, um tanto resultado de sua prosperidade, no entanto, o ganho foi de ilícitos). 5 Quem cantar ao som da lira, e inventam para si instrumentos músicos, assim como Davi (como é óbvio, a prosperidade, produzindo facilidade e luxo, foi acoplado com entretenimento, o que não é muito diferente do que a Igreja moderna) ; 6 que bebem vinho em taças, e se ungem com os principais pomadas: mas não se afligem pela ruína de José. ("Quem beber vinho em taças," na verdade se refere às bacias de sacrifício, que foram utilizados em libações de vinho e na aspersão do sangue, com relação aos sacrifícios. "E se ungem com os principais pomadas", poderia muito bem ter referido a "pomada santo", conforme descrito na Lei de Moisés, que era para ser usado apenas para ungir "o Ark "," mesa "," o Candlestick ", etc. Foi definitivamente não deve ser colocado em uma de carne [ Ex. 30: 3233 ].) CATIVEIRO PARA A ASSÍRIA

7 Portanto agora irão em cativeiro entre os primeiros que forem cativos, eo banquete deles que estendeu-se deve ser retirado. ("Portanto agora irão em cativeiro entre os primeiros que forem cativos", fala de Israel caindo aos assírios sobre 133 anos antes do reino do sul de Judá, caiu para os babilônios. A última frase refere-se aos nobres de Israel ser "removido", que é uma subestimação grosseira, para dizer o mínimo! Eles seriam "removidos" como escravos, pelo menos, a Os que não foram mortos.) 8 O Senhor Deus jurou por si mesmo, diz o Senhor, o Deus dos Exércitos: Abomino a soberba de Jacó, e odeio os seus palácios.: Por isso entregarei a cidade e tudo o que nela é ("O Senhor Deus jurou por si mesmo ", fala da ameaça de proceder diretamente dEle, é, portanto, imutável O saldo desta Escritura não significa que Deus odeia a prosperidade, mas que Ele odeia prosperidade que não é adquirida por sua mão).. 9 E será que, se ficarem dez homens numa casa, morrerão. (Pestilence iria acompanhar cativeiro, ou segui-lo, tão mortal que mesmo uma grande família de dez pessoas devem ter apenas um sobrevivente, que se !) 10 E o tio de um homem deve levá-lo para cima, e aquele que o queima, para trazer os ossos para fora da casa, e disser ao que estiver no mais interior da casa: Está ainda alguém contigo? e ele dirá: Não. Então dirá, Segure sua língua:. para nós pode não fazer menção do nome do SENHOR (A frase "Para nós não podemos fazer menção do nome do Senhor", refere-se a o fato de que tão consciente seriam os sobreviventes que se tratava de um julgamento divino, eles sentem que eles não se atrevem a usar a linguagem comum de consolação espiritual pronunciou em funerais.) 11 Pois eis que o Senhor ordena, e ferirá a grande casa com brechas, ea casa pequena reduzida a fragmentos. (O "grande casa" pertence às dez tribos do Reino do Norte, enquanto a "casinha" refere-se a as duas tribos do Reino do Sul.) 12 correrão cavalos sobre rocha? Lavrar-se-á ali com bois? para você ter tornado o juízo em fel, eo fruto da justiça em cicuta ("Porque temos tornado o juízo em fel, eo fruto da justiça em cicuta", refere-se a Israel voltando a Palavra de Deus, e tudo o que prometeu, contra .-se, em vez de para si obediência traz bênção, enquanto a desobediência traz o oposto!) : 13 Você, que se alegram em uma coisa de nada, o que dizer, não temos tomado para nós tornado poderosos por nossa própria força? ("Você que se alegram em uma coisa de nada", refere a Israel confiando ídolos. A pergunta, "Não temos nós ? levado para nós tornado poderosos por nossa própria força ", refere-se à força militar e da crença de Israel que estavam inexpugnável, sua glória foi uma consequência das guerras de sucesso com os sírios. [ 2 Ki 14: 25-28. ]. Os recursos profeta para demolir sua vaunt orgulhoso.) 14 Mas eis que eu levantarei contra vós uma nação, ó casa de Israel, diz o Senhor, o Deus dos Exércitos; e será afligida você desde a entrada de Hamate até ao rio do deserto. (A primeira frase refere-se aos assírios. A última frase prevê a totalidade de Israel a ser destruído pelos assírios.)

CAPÍTULO 7 (787 aC) PROFECIAS (SINAIS) DE DESTRUIÇÃO: GAFANHOTOS

T HUS tem o Senhor Deus mostrou a mim; e eis que ele formava gafanhotos no princípio do rebentar da erva serôdia; e eis que era a erva serôdia depois mowings do rei. (A revelação dos

primeiros nove versículos é:.. persistência no mal, o perdão depois de repetidas, se reunirá com o juízo eterno A primeira frase refere-se a gafanhotos que vêm sobre a colheita A última frase refere-se ao rei de tomar a primeira colheita de feno e os gafanhotos, tendo o segundo, com nada restante para as pessoas infelizes. A totalidade desta passagem aponta para o governo moral de Deus, que usa a natureza para trabalhar seus propósitos.) 2 E aconteceu que, quando eles tinham acabado de comer a erva da terra, eu disse: Senhor Deus, perdoa, peço-vos: por quem subsistirá Jacó? pois ele é pequeno. (Quando orando por perdão pessoal, o pecado deve ser ampliada, quando pedindo o perdão de um vizinho, os pecados devem ser minimizados. A primeira frase se refere ao esgotamento de todos os sustento, sem ninguém para ajudálos, mas o Senhor. E, infelizmente, eles não tinham o direito de pedir a Ele por nada, porque eles pecaram muito contra ele. A última frase registra Amos agindo como um intercessor em nome deste povo infeliz, que o Senhor graciosamente respondidas.) 3 O SENHOR se arrependeu disso, não sendo, diz o Senhor. (A primeira frase significa literalmente que Deus mudou sua direção, a utilização da palavra "arrepender-se", pelo menos no que se refere ao Senhor, infere nenhum delito algum. . de Sua parte Ele simplesmente significa que Ele quer uma mudança, sem alterar a sua vontade, para que Ele não pode fazer. "Não será, diz o Senhor", diz respeito a este destruição em particular, desta forma particular, mas não o sentido geral do julgamento, salvo o arrependimento do povo.) O FOGO 4 Assim o Senhor Deus mostrou-me: e eis que o Senhor DEUS clamava, para contender com fogo, e consumiu o grande abismo, e também queria consumir a parte. ("Assim, tem o Senhor Deus mostrou a mim", refere-se a um novo julgamento que havia sido decidido nos altos conselhos do Céu contra Israel. Foi um "julgamento de fogo", e era para ser tão grande que seria "devorar o grande abismo", que significa beber até o próprio oceano si. Por pior que pareça, devido à oração de Amós, parece que este julgamento foi diminuído em sua intensidade de forma dramática; portanto, o povo foi dado mais tempo para se arrepender, o que, infelizmente, eles não fizeram.) 5 Então eu disse: Senhor DEUS, cessa, eu te pedimos: por quem subsistirá Jacó? pois ele é pequeno. (Esta petição é o mesmo que no verso 2 , exceto Jacó diz aqui, "cessar", em vez de "perdoar". Na verdade, a palavra "cessar" se encaixa perfeitamente, em que a segunda invasão de Tiglate-Pileser II foi interrompida, sem dúvida, em resposta a essa oração.) 6 O Senhor se arrependeu disso. Isso também não será, diz o Senhor Deus (Mais uma vez, importuna Amos, e mais uma vez, o Senhor responde É semelhante ao que Abraão pediu ao Senhor a respeito de Sodoma e Gomorra [Gen. ., cap. 18 ].) A VISÃO DO PRUMO: NÃO MAIS A MISERICÓRDIA 7 Assim, Ele me mostrou:. E eis que o Senhor estava sobre um muro levantado a prumo, e tinha um prumo na mão . (Toda evidência é que Amos realmente viu o Senhor em uma visão "E eis que o SENHOR estava sobre um muro levantado a prumo ", na verdade fala da" parede ", como o Reino de Israel, uma vez cuidadosamente construídas, solidamente construído e arranjado com precisão.

Com efeito, o Senhor está dizendo que Israel, desde agora, terá que medir até o "fio de prumo", e que toda a misericórdia que poderia ser mostrado para Israel, devido às petições de Amós, havia sido mostrado, e não podia, ser estendida.) 8 E disse o SENHOR a mim, Amos, o que vês? E eu disse: Um prumo. Então disse o Senhor: Eis que eu porei o prumo no meio do meu povo Israel: Eu não vou novamente passar por eles mais (a primeira frase retrata a intimidade da comunhão entre Emanuel eo Profeta, e aparece com doçura peculiar no Profeta que está sendo tratado como "Amos" [ Jo. 10: 3 ]. "Eu não vou novamente passar por eles mais", significa que ele não pouparia ou perdoar mais, eo Profeta é assim instruído a não mais interceder. O julgamento é irremediável, com a conquista final por Salmaneser tipificado aqui) : 9 E os altos de Isaque serão desolados, e os santuários de Israel serão devastadas; e eu vou levantar-se contra a casa de Jeroboão com a espada. (A primeira frase se refere à totalidade de Israel. A última frase foi cumprida, como registrado em 2 Reis. 15:10 ). AMÓS E AMAZIAS 10 Então Amazias, o sacerdote de Betel, mandou dizer a Jeroboão, rei de Israel, dizendo: Amos tem conspirado contra ti no meio da casa de Israel:. A terra não poderá sofrer todas as suas palavras (A primeira frase retrata a verdade que o tipo de pregação feita por Amos estava fora do lugar na Capela Real. Um Estado-Religião nega qualquer liberdade civil e religiosa. Se for de origem humana, que não pode suportar o testemunho da Verdade. Não ser um membro da Igreja do Estado é para ser, em certo grau, um rebelde. O rei, o chefe da Igreja, sem o ensino religioso pode ser permitido que era desagradável para ele e para os sacerdotes que ele nomeados [ 1 Reis. 12:31 ; 13: 1-4 ]. Amazias era um desses sacerdotes artificiais. Ele não era da casa de Arão. Sua acusação de que Amós previu a morte do rei era uma falsidade. Amós previu a destruição da "casa de Jeroboão." A frase meio significa que pelo menos alguns poucos dos israelitas tinha sido convencido pelas palavras do profeta e se juntou fileiras com ele. Assim, Amaziah fala de uma "conspiração" contra o rei. A frase: "A terra não é capaz de suportar todas as suas palavras", revela o efeito do Ministério da Amos tinha em Israel. Deus nos dê mais hoje como Amos!) 11 Pois assim diz Amós: Jeroboão morrerá à espada, e Israel certamente será levado cativo para fora da sua terra. (Como foi dito, a primeira frase se refere à falsa acusação por Amazias que Amós havia predito a morte do rei . A última frase estava correta na medida em que previu o cativeiro de Israel. Essa é a mentira mais doloroso de tudo, na medida em que contém um pouco de verdade!) 12 Depois Amazias disse a Amós, ó vidente, ir, fugir-te embora para a terra de Judá, e ali come o pão, e ali profetiza (em outras palavras, você não é bem vindo aqui! Não há nenhum registro de que Jeroboão tomou quaisquer medidas em consequência dessa acusação, quer considerando as palavras de Amós para ser indigna de consideração séria ou, como Herodes [ Mat. 14: 5 ]., temendo o povo, que tinha ficado impressionado com as palavras do Profeta e rolamento negrito Consequentemente, Amaziah procura . por sua própria autoridade para fazer Amos deixar o país Ele evidentemente pensou que Amos, como ele, pregado por dinheiro) : 13 Mas não profetizarás mais em Betel.: Pois é a capela do rei, e é a corte do rei (Este sacerdote pagão, como ele fala da "capela do rei" eo "corte do rei," age como se autoridade humana é tudo, e que o Senhor, de si mesmo, não tinha direitos sobre a terra ou o lugar.)

14 E respondeu Amós, e disse a Amazias, Eu não sou profeta, nem filho de profeta; mas eu era um herdman, e um coletor de sycomore fruta (a primeira frase proclama o fato de que Amós não era um pregador de sua própria vontade, nem da vontade dos outros. Ele não foi o que significa que ele não era um "profeta", mas que sua vocação não era de origem humana, mas de Deus) : 15 E o Senhor me tirou de após o gado, eo Senhor me disse: Vai, profetiza ao meu povo Israel. (A primeira frase proclama o fato de que os profetas não nascem assim, nem são autofeito, nem fez por outros. "Vai, profetiza ao meu povo de Israel", especifica que o Senhor deu Amos uma mensagem direta a Israel, que não estava a ser adicionado ou retirado!) 16 Agora, pois, ouve a palavra do Senhor:. Você diz: Não profetizes contra Israel, e não deixar cair sua palavra contra a casa de Isaque . (Deus não havia renunciado seus direitos como o Deus de Israel Ele os chamou de "meu povo de Israel ", e, portanto, pronunciado este juízo sobre Amazias." Agora, pois, ouve a palavra do Senhor ", refere-se a uma profecia que está sendo direcionado para este sacerdote pagão pessoalmente. O pronome" tu ", enfatiza isso.) 17 Portanto assim diz o SENHOR; A tua mulher será uma prostituta na cidade, e teus filhos e tuas filhas cairão à espada, ea tua terra será repartida a cordel; e você morrerá na terra imunda, e Israel certamente será levado cativo para fora da sua terra. (Se, em Amós, temos um exemplo de um profeta fiel, em Amazias, temos um exemplo de um sacerdote infiel O destino. previsto para Amazias foi realmente terrível, mas nós discernir em sua nomeação, não a malícia de um inimigo humano, mas a justiça de um Governante Divino. Com relação à demanda de Amazias, "você não deve profetizar", réplica afiada Amós foi: "Assim diz o Senhor." Esse será sempre o caso com o profeta verdadeiro de Deus.)

CAPÍTULO 8 (787 aC) A VISÃO DA CESTA DE FRUTA MADURA: ISRAEL LOGO A PERECER

T HUS tem o Senhor Deus mostrou-me:. e eis aqui um cesto de frutos do verão (A coleta de frutos foi a última colheita do ano, e foi feito em outubro Como era a última colheita do ano, é também bem ajustado. tipificado o aviso final para Israel.) 2 E ele disse: Amos, o que você vê? E eu disse: Um cesto de frutos do verão. Então disse o SENHOR a mim, o fim vem sobre o meu povo de Israel; Eu não vou passar novamente por eles mais. (A última frase significa que o Senhor não vai perdoá-los mais, nem mostrar mais misericórdia, por causa de sua recusa a se arrepender.) 3 Mas os cânticos do templo serão gritos de dor naquele dia, diz o Senhor Deus: muitos serão os cadáveres lugar; eles serão lançados fora em silêncio. ("uivos" retratar a vinda disposição de Israel mudou de sua ocupação atual de folia, luxo e entretenimento a um de julgamento, desolação, miséria e horror absoluto. O Senhor é representado aqui como fundição cadáveres no chão para que a morte está em toda parte, com a interjeição "Silêncio!", como uma advertência para dobrar sob a mão de um Deus vingativo.) PECADOS DE ISRAEL

4 Ouvi isto, vós que pisais os necessitados, nem mesmo para fazer os pobres da terra a falhar (o amor de Deus para com os pobres e sua ira ardente contra seus opressores, mais uma vez aparecer) , 5 Dizendo: Quando passará a lua nova foi, para vendermos o grão? eo sábado, para que possamos estabelecido trigo, tornando o efa pequeno, e as shekel, e procedendo dolosamente com balanças enganadoras? (Ao reduzir o tamanho da efa, por sobrecarga, e falsificando as escalas, eles roubaram o indefeso ; mergulhando-os em dívida, que os vendeu para a escravidão por uma ninharia, desafiando Lev 25:39. . "Dizendo: Quando passará a lua nova foi, para vendermos o grão?", Refere-se ao primeiro dia do mês em que todo o comércio deveria ser suspenso. Num. 28:18 proclama esta. Estes indivíduos gananciosos manteve os festivais, mas eles ressentiram do tempo dado a eles, e os considerava como perdido. Em outras palavras, eles não tinham tempo para o Senhor!) 6 para comprarmos os pobres por dinheiro, e os necessitados por um par de sapatos; sim, e para vendermos o refugo do trigo? (A idéia deste versículo é que os pobres, por causa da desonestidade de grande parte da classe alta, foi ficando mais pobre, e eles foram obrigados a pagar suas dívidas vendendo-se em escravidão. "E os necessitados por um par de sapatos", significa que maltratou mesmo para a menor dívida. "Sim, e para vendermos o refugo do trigo", que se refere a um tipo de escala, que, quando o grão foi derramado nele para a pesagem, tinha aberturas no fundo, não são visíveis para o vendedor, o que causou tanto quanto 10- 20 por cento do grão para peneirar para um recipiente invisível, dando um peso curto. Eles, então, vender o que foi chamado de "recusar", que na verdade havia sido roubado, acrescentando ganho mais desonesto para seu ganho já desonesto.) JULGAMENTO E ANDANÇAS . 7 O Senhor jurou pela glória de Jacó: Certamente nunca me esquecerei de nenhuma das suas obras . ("A glória de Jacó", fala do próprio Deus no versículo 2 , ele diz: "Eu não vou perdoar", agora ele diz: "Eu nunca vou esquecer", expressando sua compaixão pelos oprimidos e sua raiva eterna contra os opressores.) 8 não estremecerá a terra para isso, e não chorará todo aquele que habita nela? e se levantará ela toda como uma inundação; e ele será expulso e se afogou, como o rio do Egito. (A idéia é que vem o juízo inundar a terra.) 9 E sucederá que, naquele dia, diz o Senhor Deus, que farei que o sol se ponha ao meio-dia, e eu vou escurecer a Terra no dia claro (isso fala de um eclipse do Sol. Exatamente a que horas o Espírito Santo está falando nesta passagem em particular não é conhecido) : 10 E tornarei as vossas festas em luto, e todos os vossos cânticos em lamentações; e eu vou trazer saco sobre todos os lombos, e calva sobre toda cabeça; e farei que isso seja como o luto por um filho único, eo seu fim como dia de amarguras. (A última frase: "E o seu fim como dia de amarguras", resume a totalidade desta passagem. Ela fala da ataque dos assírios e do choque de sua força brutal finalmente registrar a Israel.) 11 Eis que vêm os dias, diz o Senhor Deus, em que enviarei fome sobre a terra, não fome de pão, nem sede de água, mas de ouvir as palavras do Senhor (o que os líderes de Israel havia exigido ! de Amos, eles vão agora começar Eles serão levados embora para o cativeiro, pelo menos aqueles que foram deixados, com os resultados sendo que não haveria mais o que Israel queria, Israel tem "ouvir as palavras do Senhor.", no entanto , o que ela tem não vir a ser o que ela achava que ela queria!) :

12 E irão errantes de mar a mar, e do norte até o oriente; correrão para lá e para cá, buscando a palavra do Senhor, e não a acharão. (Então a palavra do Senhor seria ansiosamente desejado , mas não percebeu; procurado, mas não foi encontrado;! pediu, mas não respondeu, e ele deve ser adicionado de forma rápida, nada poderia ser pior em todos os aspectos, a prosperidade de um povo e de uma nação é "a Palavra do Senhor. "Privados de que, as pessoas ficam sem rumo e sem direção.) 13 Naquele dia as virgens formosas e os jovens desmaiarão de sede. (A "sede" de que fala aqui diz respeito sede espiritual, que só pode ser satisfeito pela "palavra do Senhor".) 14 Os que juram pelo pecado de Samaria, e dizer, o teu Deus, ó Dan, vive; e, A maneira de Beer-Seba vive; mesmo cairão e não se levantarão jamais. (Samaria, Dan, Betel, Gilgal e Berseba foram centros de idolatria em Israel [ Hos 04:15. ; 09:15 ; 12:11 ; 1 Reis. 12: 26-30 .] Essa verdade é demonstrada pelo destino dos judeus que não vai receber a Cristo como o Messias prometido e, consequentemente, caíram para E assim será para todos os que rejeitam a Cristo como seu "nunca se levantar de novo." Salvador eterno!)

CAPÍTULO 9 (787 aC) ENCONTRAR O LINTEL; OS JUÍZOS DE DEUS SÃO INEVITÁVEIS

Eu vi o Senhor, que estava em cima do altar; e me disse: Fere o lintel da porta, que os postos podem abalar: e cortá-los na cabeça de todos eles; e eu matarei o último deles com a espada: quem foge deles não fugirão, eo que escapar deles não será entregue. (A primeira frase se refere a Amos, na verdade, e, literalmente, ver o Senhor, como Ele se levantou sobre o "Altar de Bronze" em frente ao Templo de Jerusalém. Mesmo que o pronunciamento do juízo é mais incisivamente contra o Reino do Norte, ainda, o conjunto de ambos os reinos se entende, porque a restauração de ambos os reinos é referido nos versículos 11 através de 15 . A frase, "E Ele disse: Fere a verga da porta, que os postos podem abalar", refere-se à destruição do Templo, que teria lugar um pouco mais de 150 anos de tempo de Amós. A implicação é: destruição total da cúpula à base). 2 Ainda que cavem até o inferno, ali deve Minha mão levá-los; e, se subirem ao céu, dali os farei descer (o Espírito Santo, ao ler as mentes das pessoas que ouviram as palavras de Amós, anunciando-lhes a loucura de seus pensamentos de fuga. Os homens atualmente, e para todos tempo, ter "cavado para o Inferno", ou seja, mergulhou em bruxaria, mas descobriu que espíritos demoníacos não poderia protegê-los contra a Mão de Deus Como assim, eles têm "subiu ao céu", a exploração do espaço próximo;. mas, apesar dos cosmonautas russos declaram que em nenhum lugar viram a Deus, ainda, "Ele trouxe-os para baixo", isto é, destruiu a União Soviética) : 3 E, se se esconderem no cume do Carmelo, vou procurar e tirá-los dali; e, ainda que se ocultem aos meus olhos no fundo do mar, ali darei ordem à serpente, e ela os morderá (a idéia é a seguinte: não haverá escapar este juízo vindouro!) : 4 E, se forem em cativeiro diante de seus inimigos, ali darei ordem à espada, e ela os matará.: E eu porei os meus olhos sobre eles para o mal, e não para o bem (Porque o Senhor para fazer uma coisa dessas meios que inúmeras oportunidades de arrependimento foram rejeitado, com cada fundamento do Espírito Santo rejeitado.) PROFECIA FINAL DE DISPERSÃO

5 E o Senhor Deus dos Exércitos é quem tocar a terra, e se derreterá, e todos os que nela habitam devem choram, e se levantará ela toda como uma inundação; e deve ser afogado, como o rio do Egito. (O título, "Senhor Deus dos exércitos," no hebraico é "Jeová Elohim Zebaoth", e representa a Deus não apenas como governante dos corpos celestes, mas como o monarca de uma multidão de espíritos celestiais, que executam a Sua Vontade, adorá-Lo no Seu lugar permanente, e são assistentes e testemunhas da Sua Glória. Como o rio Nilo, no Egito inunda às vezes e cobre a terra, da mesma forma, o juízo de Deus cobrirá Israel.) 6 Ele é o que edifica a sua andares do céu, e fundou a sua tropa na Terra; Aquele que chama as águas do mar, e as derrama sobre a face da Terra: O Senhor é o seu nome. ("É Ele que constrói a sua andares do Céu", refere-se a sede de Deus no Planeta Heaven ". e fundou a sua tropa na Terra ", parece, na língua original, para ter a idéia de fazer o arco dos céus acima da Terra, isto é, o céu imediato que envolve a Terra, ou seja, a extensão, nuvens, atmosfera , etc. A frase, "O Senhor é o Seu Nome", refere-se a Deus como Criador de todas as coisas, e não a evolução sem sentido.) 7 Não sois vós como os filhos dos etíopes para mim, ó filhos de Israel? diz o Senhor. Não fiz eu subir a Israel da terra do Egito? e os filisteus de Caftor, e aos sírios de Quir? (O orgulho orgulhoso dos israelitas, ou seja, que eles eram o povo peculiar de Deus e que a sua redenção do Egito demonstrou que eles eram seus favoritos, foi um vangloriar carnal, e é combatido por este verso. Espiritualmente, eles eram "tão etíopes" [ Jer. 13:23 ]; historicamente, eles só poderiam se classificar como os filisteus, e os sírios, que Deus, em Sua providência, tinha também entregues a partir de cativeiro e, provavelmente, também havia trazido do Egito originalmente. Por conseguinte, como o antigo Israel, eleição por Deus não pode, e na verdade não, garantir a salvação, quando a conduta não corresponde com a Palavra de Deus.) 8 Eis que os olhos do Senhor DEUS estão contra este reino pecador, e eu o destruirei de sobre a face da Terra; contudo não destruirei de todo a casa de Jacó, diz o Senhor. ("E eu o destruirei de sobre a face da Terra", refere-se tanto Israel e Judá, em última análise deixar como nações independentes. O reino de dez tribos foi destruído pelos assírios alguns anos após o tempo de Amós, nunca mais se levantar. Cerca de 133 anos depois de sua destruição, Judá também caiu! Após a dispersão, os elementos de todas as tribos voltaram para a Terra Prometida, embora, como um estado vassalo de uma potência estrangeira, até sua destruição no ano 70 dC Por quase dois mil anos, eles deixaram de ser uma nação, mas se manteve como um povo . Somente a partir de 1948 têm que gostaram Statehood, mas eles estão a ver alguns dias muito difíceis, não muito longe no futuro.) 9 Porque eis que darei ordem, e eu vou vasculhar a casa de Israel entre todas as nações, assim como o milho é passado na peneira, mas não cairá menos grãos sobre a Terra. (Nos versículos 8 e 9 , o Senhor diz: "Eu vou destruir", "eu darei ordem," "Vou peneirar." O próprio Deus promete ser o principal. Mesmo que soe extremamente negativa, ainda, tudo isso é adorável e consolando a Fé. Ele protege o absoluto A salvação do remanescente. O menor grão é tão certo da segurança eterna como o maior, daí a frase: "Ainda não cairá menos grãos sobre a Terra.") 10 Todos os pecadores do meu povo morrerão à espada, os quais dizem: O mal não nos alcançará, nem nós. (Mesmo que o Senhor os chama de "meu povo", ainda assim, ele também

chama de "pecadores"; restrição de arrependimento, esses "pecadores" vai "morrer pela espada." Como assim, eles vão perder suas almas!) RESTAURAÇÃO DO REINO DE DAVI, SOB O MESSIAS 11 Naquele dia tornarei a levantar o tabernáculo de Davi, que está caído, e fechar-se as violações do mesmo; e eu levantarei as suas ruínas, e as reedificarei como nos dias antigos ("Naquele dia", refere-se ao futuro dia da Restauração, que seguirá o presente noite da desolação. Como assim, ele é o " Tabernáculo de Davi ", que deve ser levantado, e não de Jeroboão, nem de Jehu, etc." E eu edificarei como nos dias da antiguidade ", também é citado em Atos 15: 14-18 Ele se refere. o fato de que isto será cumprido somente após a Era da Igreja, na verdade, na Era do Reino) : 12 Que eles possuam o resto de Edom, e todas as nações, que se chama pelo meu nome, diz o SENHOR: Quem faz isso. ("Para que possuam o restante de Edom, e todas as nações," na verdade se refere para "Adam", isto é, toda a humanidade. O recém-nascido Israel, após a Segunda Vinda do Senhor, vai tomar posse de todas as nações e trazê-los para Emanuel, cumprindo, assim, totalmente, a Comissão de Mat. 28:19 . Como assim, essas nações virá de bom grado e com prazer, sabendo que Israel é a fonte de todas as bênçãos.) 13 Eis que vêm os dias, diz o Senhor, que o que lavra alcançará o ceifeiro, eo que pisa as uvas ao que lança a semente; e as montanhas se cair vinho doce, e todos os outeiros se derreterão. ("Eis que virão dias, diz o Senhor", refere-se à certeza dessa ação. À medida que o dia do Juízo Final era certo vir, da mesma forma, o dia da Bênção com certeza virá, bem! Isto fala da vinda do Reino Age, quando Israel será realmente uma terra que mana "leite e mel", que vai abençoar a totalidade da Terra.) 14 E farei voltar do cativeiro o meu povo de Israel, e eles reedificarão as cidades assoladas, e nelas habitarão; e plantarão vinhas, e beberão o seu vinho; eles farão pomares, e comei o seu fruto. (Versículos 13 por 15preocupação a vinda Restauração de Israel, que terá lugar imediatamente após a Segunda Vinda. "E farei voltar do cativeiro o meu povo de Israel", diz respeito a um período de tempo que já dura há quase 2.000 anos, se contarmos o tempo que eles foram um estado vassalo, é cerca de 2.500 anos. O tom ea intenção do verso também afirmam que a contestação da Terra de Israel será encerrada para sempre. Isso significa que os dias de Satanás é feito!) 15 E os plantarei na sua terra, e não serão mais arrancados da sua terra que lhes dei, diz o Senhor, o seu Deus. (Assim, Amos fecha seu grande livro com as palavras ", diz o Senhor seu Deus, "que selam as previsões e promessas.)

OBADIAS A QUEDA DE EDOM PREVISTO (587 aC)

A visão de Obadias. Assim diz o Senhor DEUS a respeito de Edom; Temos ouvido a pregação do SENHOR, que um embaixador é enviado aos gentios, Levantai-vos, e levantemo-nos contra ela para a guerra. ("A visão de Obadias" é, na verdade, o título do livro, isto é, se Neste curto Profecia poderia ser declarado como tal. A palavra "visão" refere-se à maneira pela qual o Espírito Santo deu esta Palavra de Obadias. O significado da palavra "Edom" é "vermelho" ou "rosado", o mesmo que Adão. Assim, Edom tipifica o primeiro Adão, que falhou e, portanto, a carne, enquanto Israel tipificava o último Adão, Cristo, que sucedeu o Poder do Espírito Santo. A última frase refere-se ao Senhor guiar essas nações particulares respeitando oposição a Edom, retratando Seu envolvimento minuto, não só nos assuntos dos indivíduos, mas até mesmo nações inteiras.) 2 Eis que te fiz pequeno entre as nações.: Você está muito desprezado (os edomitas se gabava de sua força, a invulnerabilidade do seu país, e sua sabedoria Na verdade, os edomitas neste momento era uma nação poderosa, e possuía um. quase inexpugnável sede em Petra. Mas ainda, as palavras do versículo 1 : "Vamos subir", referem-se às nações que vêm contra ela, com pouco medo de suas ostentações.) 3 A soberba do teu coração te enganou, tu que habitas nas cavernas das rochas, cuja habitação é alta; que diz em seu coração: Quem me derrubará em terra? (A frase "A soberba do teu coração te enganou," refere-se à razão para a oposição de Deus para essas pessoas. "Você, que habitas nas cavernas da rock, cuja habitação é alto ", refere-se à capital da Petra. Consequentemente, eles não eram somente" alto "respeitando a topografia, mas de" alta "em seus próprios corações, como evidenciado nesta Escritura. Sua pergunta: "Quem me derrubará em terra?", Foi dirigido a Deus de Israel, tanto quanto em qualquer nação. Eles consideravam-se superiores a Israel e seu deus superior a Jeová.) 4 Embora você exaltar a si mesmo como a águia, e embora você definir o seu ninho entre as estrelas, dali te derrubarei, diz o Senhor. (Mesmo que tal se fala de Edom, o impulso da mensagem é dirigida a patrocinadora de Edom, Satanás [ Isa. 14: 13-15 ]). 5 Se os ladrões chegaram a você, ou assaltantes de noite (como você está destruído!) Que eles não roubaram o que lhes bastasse? se os vindimadores veio para você, não deixariam algumas uvas? (A idéia é:. potências estrangeiras seria fortemente tributar o país, representando, assim, os "ladrões", enquanto que, em última análise Edom seria invadida, significando violência O Profeta então exclama: " Como você está cortado! ", significando uma desolação total, o que é exatamente o que aconteceu ao longo dos séculos, até que não haja edomitas esquerda.) A RAZÃO PARA O JULGAMENTO EXPLICADO: O PECADO

6 Como são as coisas de Esaú procurou para fora! como são seus tesouros ocultos! (Edom saltou de Esaú, irmão de Jacó, acredita-se que Esaú pode ter fundado a cidade de Petra Considerando que esta cidade foi um grande empório do comércio entre a Arábia ea Síria e que nele grandes tesouros. foram armazenados, este versículo prevê que essas "coisas ocultas" será "procurou-se" e furtados!) 7 Todos os homens de sua confederação trouxeram você até a fronteira: os homens que estavam de paz contigo te enganaram, e prevaleceram contra ti; os que comem o teu pão puseram debaixo de ti uma ferida.: há nele entendimento (A primeira frase, provavelmente, refere-se a Moabe, Amom, Tiro e Sidom, que se uniram para resistir Nabucodonosor e foram derrotados por ele [ Jer 27. : 3 .] Edom enviou embaixadores a esses aliados, pedindo ajuda, mas os mensageiros foram conduzidos de volta para suas fronteiras com o seu pedido não foi concedido, porque os aliados não estavam dispostos a enredar-se no destino de Edom. A frase refere-se a média dessas nações mencionadas de sua confederação, mas que não daria Edom a ajuda prometida. Como assim, nenhuma quantidade de argumentos poderia convencê-los a mudar sua postura política, cumprindo, portanto, a passagem ", e prevaleceu contra você." O próximo a última frase implica a amizade mais próxima sendo violados por engano e traição. A última frase, "Não há nele entendimento", retrata o choque dessa deserção de aliados, para onde eles [Edom] não sabia para onde ir ou o que fazer.) 8 Porventura não acontecerá naquele dia, diz o SENHOR, que farei perecer os sábios de Edom, eo entendimento do monte de Esaú? (A primeira frase refere-se ao próprio Senhor Pessoalmente intervir nos processos de pensamento dos indivíduos envolvidos, para que eles não devem mais ser capaz de oferecer conselho prudente ou sugerir planos de segurança. A conclusão da questão ", eo entendimento do monte de Esaú?" não é assim designados por acaso. Ele é utilizado para inferir que todos sabedoria humana, independentemente do seu brilho e sagacidade, acabará por ser levado à extinção. A totalidade, por conseguinte, da previsão, embora a aplicação de "Edom" de idade, no entanto, aponta para a totalidade da família humana e a causa de todos os problemas e a sua destruição.) 9 E os teus valentes, ó Temã, estarão atemorizados, a fim de que cada um do monte de Esaú seja exterminado pela matança. ("Para o fim", diz respeito a uma cegueira judicial infligido que todos perecem, e pela o Senhor para isso! A última frase diz-nos que eles não ir tranquilamente para a noite escura.) 10 Para sua violência contra o seu irmão Jacó te cobrirá, e você deve ser exterminado para sempre. (A primeira frase se refere à ruína e ao cativeiro dos filhos de Judá e de Jerusalém, o que causou grande júbilo entre os filhos de Esaú. Como assim, sua oposição incluiu muito mais do que júbilo sobre dificuldades de Israel, mas sim incluído ação hostil. Sua conduta foi agravado pelo fato de que a vítima era seu "irmão Jacó", que foi ordenado a não odiar os edomitas [ Deut. 23: 7 ]. Como foi dito, eles eram descendentes de Esaú, irmão de Jacó, que, em certo sentido, os fez irmãos para Israel. No entanto, os edomitas sempre tinha sido ativamente hostil a Israel.) 11 No dia em que você estava do outro lado, no dia em que estranhos levaram cativo o seu exército, e os estrangeiros entravam pelas suas portas, e lançaram sortes sobre Jerusalém, tu mesmo eras como um deles.(Neste versículo, não é provável que Obadias estava falando do saco

de Jerusalém e Nabucodonosor, porque cada prova é que a sua profecia foi dada antes desse tempo. Por isso, a referência é provavelmente aos filisteus e árabes [ 2 Chron. 21:16 ]. A frase: "Mesmo que você era como um deles", coloca Edom, apesar de um parente de sangue de Israel, da mesma categoria que os "estranhos" e "estrangeiros", o que significa que eram tais que o Deus de Israel.) 12 Mas você não deveria ter olhado no dia de teu irmão no dia em que ele se tornou um estranho; nem que você deve ter se alegrado sobre os filhos de Judá no dia da sua ruína; nem deveria ter falado com orgulho no dia da angústia. (como o verso anterior falava de ofensas passadas, este versículo fala de crimes futuros. Por conseguinte, deveria ter sido traduzida, "Não olhe", "Não te alegres", etc . Obadias, conhecendo seu comportamento passado, sabendo que Jerusalém vai sofrer mais um e mais conquista fatal, adverte os edomitas contra repetindo esse comportamento malicioso. Eles primeiro olhou, e agora eles se alegraram, mas nunca sonhei que Deus está observando todas as suas ações. Na verdade, eles nem sequer acreditam no Senhor.) 13 Você não deveria ter entrado na porta do meu povo no dia da sua calamidade; sim, você não deve ter olhado em seu mal, no dia da sua calamidade; nem lançar mão dos seus bens no dia da sua calamidade (Três vezes o Espírito Santo usa a frase: "No dia da sua calamidade", referindo para Israel, a fim de ter certeza do tempo de que ele fala. Tal insinua a desesperança, ea raiva expressa pelo Senhor em Edom aproveitando que o desamparo. Ele não se sente bem, não em todos, com o Senhor !) ; 14 Nem deve ter parar nas encruzilhadas, para cortar os que lhe escapassem; nem se você tiver entregado os que lhe fez permanecer no dia da angústia. (Apesar de Judá, tinha muito pecou e estava sofrendo o juízo de Deus, ainda assim, o Senhor olhou com olhar invejoso para aqueles que procuraria impedi-los ainda mais , assim como Edom.) EDOM NO DIA DO SENHOR; SEU DESTINO 15 Porque o dia do SENHOR está perto, sobre todas as nações, como você tem feito, será feito a ti.: Sua recompensa voltará sobre a sua própria cabeça ("O dia do Senhor", aponta para o futuro distante dia da ira de Deus, pelo menos "longe" do dia de Obadias. Neste ponto, a profecia passa para o futuro e prevê uma aniquilação de todas as nações, como as nações, que procuram ferir antigo povo de Deus. A frase: "Como você tem feito, será feito a ti", foi, de fato, citado por Cristo [ Mat. 7: 2 ]). 16 Porque, como vós bebestes no meu santo monte, assim será toda a bebida pagã continuamente, sim, beberão e eles devem engolir, e serão como se nunca tivessem sido. ("Por que você bebestes no meu Holy Mountain ", é para ser tomado literalmente. É muito possivelmente refere-se à destruição de Jerusalém por Nabucodonosor, com os edomitas regozijando sobre a queda da cidade e da destruição do Templo, com eles também se entregar a folia impróprio, e, em seguida, profanando com seu festival idólatra da montanha que tinha sido santificado pela presença de Deus. O "beber" aqui, como afirmou, é literal, enquanto que, na seguinte frase, é figurativa. "Assim será toda a bebida pagã continuamente," não se refere a eles de beber vinho, mas para beber a Ira de Deus [ Jer. 25:15 ]. Mesmo que este julgamento vai levar em consideração todo o passado de muitos séculos, ainda, o peso maior cairá sobre a atividade durante a Grande Tribulação. Em seguida, o

Anticristo fará sua estréia, não só para assumir a totalidade do mundo; mas, como Hitler, ele também procurará aniquilar totalmente os judeus!) TRIUNFO E RESTAURAÇÃO FINAL DE ISRAEL 17 Mas no monte Sião haverá livramento, e ele será santo; e à casa de Jacó possuirão as suas herdades. (A restauração e duradoura idade prosperidade da casa de Jacó são os temas dos versos 17 por 21 . Toda a terra do Eufrates ao rio do Egito, prometeu a Abraão, deve tornar-se a posse de seus filhos. Tudo isso acontecerá na vinda do Reino Age!) 18 E a casa de Jacó será fogo, ea casa de José uma chama, ea casa de Esaú palha; e se acenderão contra eles, e os consumirão; e não mais restará da casa de Esaú, porque o SENHOR o disse. (Cerca de 2.500 anos atrás, essa previsão foi escrito hoje não edomita pode ser encontrada Mas o Edom simbólico persiste e persistirá até o dia.. do Senhor [ Isaías 63: 1-6. ]. No sentido espiritual, e como já dissemos, "Edom", ou "Casa de Esaú", representa todos os que se opõem a Deus e Seu plano de isso, a Escritura. diz claramente: "E não mais restará da casa de Esaú;. porque o Senhor o disse") 19 E os do sul possuirão o monte de Esaú; e os da planície, os filisteus; e eles possuirão também os campos de Efraim, e os campos de Samaria:. e Benjamim possuirá Gilead (A idéia deste versículo é que Israel vai finalmente possuir a totalidade de sua terra, com ele nunca . a ser contestada mais Isso será feito pelo Poder de Deus, na verdade, Israel, naquela época, a Era do Reino, será a nação mais poderosa do mundo). 20 E os cativos deste exército dos filhos de Israel, possuirão os cananeus, até Sarepta; e os cativos de Jerusalém, que é em Sefarad, possuirão as cidades do sul. ("E os cativos deste exército dos filhos de Israel", diz respeito a todos os judeus do mundo, que, então, voltar para Israel, e com muito prazer!) 21 E subirão salvadores ao monte de Sião para julgarem o monte de Esaú; eo reino será do Senhor. ("E subirão salvadores ao monte de Sião para julgarem o monte de Esaú", refere-se à vinda do Senhor, juntamente com todos os seus glorificados santos e todos os anjos [ Is 63.: 16 ; Zc. 14: 1-5 , 14 ; 2 Tessalonicenses 1: 7-10. ; Judas 14-15 ; Ap 19: 11-21 ]. "E o reino será do Senhor," refere-se ao Reino, que nunca vai acabar, e que foi vista por Nabucodonosor em seu sonho da estátua, o que foi interpretado por Daniel [ Dan. 2: 44-45 ]).

JONAS CAPÍTULO 1 (862 aC) COMISSÕES DEUS JONAS

N OW a Palavra do Senhor veio a Jonas, filho de Amitai, dizendo (pensa-se que o livro de Jonas foi escrito cerca de 800 aC, ou talvez um pouco mais tarde. Jonas significa "pomba", enquanto Amitai significa "verdade. "" A Palavra do Senhor ", é uma afirmação decisiva, que afirma e demonstra a veracidade de todo o livro. A mesma afirmação é utilizado cerca de sete vezes na totalidade do Livro, com o número" sete "exclamando a totalidade e perfeição da declaração [ 1: 1 ; 2:10 ; 3: 1 , 3 ; 4: 4 , 9 , 10 ].

"Unto Jonas, filho de Amitai, dizendo:" especifica o profeta e que ele é entregar a mensagem, e de mais ninguém) , 2 Levanta-te, vai a Nínive, a grande cidade, e clama contra ela; porque a sua malícia subiu até mim. ("Nínive" era a capital do poderoso Império Assírio, que era a força dominante no mundo daquele dia. A mensagem dada a Jonas pelo Espírito Santo, "Levanta-te, vai a Nínive "Deve ter sido um choque para o Profeta, para dizer o mínimo! Sem Profeta já havia sido enviado, como tal, para os gentios, e especialmente para aqueles tão cruel quanto os ninivitas. Como assim, o comando dado pelo Senhor ", clama contra ela," certamente não era uma palavra que iria encarecer-lhe que o povo daquela cidade. Para advertir os homens de seus pecados e para dizer-lhes do juízo vindouro, seja perto ou longe, é raramente se reuniu com aprovação. É normalmente recebidos com hostilidade e censura; consequentemente, muitos profetas foram mortos.) JONAS SE RECUSA E FOGE DE DEUS 3 Porém, Jonas se levantou para fugir para Társis, da presença do Senhor, e desceu a Jope; e ele achou um navio que ia para Társis; pagou a sua passagem, e desceu para dentro dele, para ir com eles para Társis, da presença do Senhor. ("Társis" foi localizado na costa sul de Espanha, foi na direção oposta a Nínive. Jonas foi enviado para o extremo oriente, enquanto ele fugiu para o oeste distante. "A partir da presença do Senhor", é repetido duas vezes pelo Espírito Santo, que não é por acaso, mas por design. ) O SENHOR ENVIA UMA TEMPESTADE 4 Mas o Senhor enviou um forte vento no mar, e houve uma grande tempestade no mar, de modo que o navio estava a ser quebrado. ("Mas o Senhor enviou um forte vento no mar", mas é a primeira de várias fases dessa natureza, onde o Senhor levou a mão direta na condução dos assuntos do Profeta.) ORAÇÕES DOS MARÍTIMOS 5 Então os marinheiros tiveram medo, e clamavam cada um ao seu deus, e lançaram as cargas, que estavam no navio para o mar, para iluminá-lo deles. Jonas, porém, descera ao porão do navio; e ele se deitou, e estava dormindo. (Não há consciência tão insensível como a de um crente desobediente. Os marinheiros estavam orando, mas Jonas estava dormindo. Ele primeiro foi para baixo a Jope, em seguida, para baixo para o barco, e depoispara baixo em os lados do navio. A tempestade era poderoso, e os marinheiros a bordo tentou fazer todo o possível para salvar o navio. Mas o problema não era os seus bens; era Jonas!) JONAS DISSE PARA ORAR 6 O mestre do navio chegou a ele, e disse-lhe: Que tens, dorminhoco? surgem, invocai o seu Deus, se é que Deus se lembre de nós, para que não pereçam. (Aqui estupor do Profeta é repreendido pela fé do pagão. "Levanta-te, clama ao teu Deus," petições Jonas a orar a Jeová. "Se é certo que Deus se lembre de nós, para que não pereça," é interessante mesmo! Mesmo que estes marinheiros adoravam muitos deuses, eles aqui usam a palavra "Deus" com o artigo, "Ha Elohim" ["o Deus" ], como se eles tivessem uma noção vaga de um Divindade Suprema, o que, sem dúvida, eles fizeram!)

FUNDIÇÃO LOTES; JONAS ESCOLHIDO 7 E dizia cada um ao seu companheiro: Vinde, e lancemos sortes, para que saibamos por que causa este mal está sobre nós. E lançaram sortes, ea sorte caiu sobre Jonas. (O "lote" lançaram não lhes o problema, mas apenas da pessoa que poderia apontar o problema. Essa pessoa era "Jonas".) CONFISSÃO DE JONAS 8 Então disse-lhe: Dize-nos, rogamos-te, por causa de quem este mal está sobre nós; Qual é a sua ocupação? e de onde vens? qual é o seu país? e do que as pessoas são vocês? (Considerando-se como eles sondado Jonas, as perguntas feitas por estes pagãos bater no coração do Plano de Deus, não só para Israel, mas para a totalidade da família humana e de todos os tempos! ) 9 E ele lhes disse: Eu sou hebreu; e temo ao Senhor, o Deus do céu, que fez o mar ea terra seca. (A última frase significa, pelo menos para os ouvidos destas nações, que o Senhor não era uma divindade local, como os falsos deuses que adoravam ., mas o Criador do Céu e da Terra, o Criador e Governador do mar e da terra seca por sua declaração, que compreendeu perfeitamente de quem ele estava falando, o próximo verso proclama a sua resposta). 10 Então estes homens se encheram de grande temor, e disseram-lhe: Por que você fez isso? Pois sabiam os homens que fugia da presença do Senhor, porque ele lho tinha declarado. ("Então estes homens se encheram de grande temor", proclama a sua compreensão da grandeza do Senhor e do terrível risco em que incorre quem ofende Ele. O última frase proclama seu espanto que aquele que adoravam o Criador Todo-Poderoso deve desobedecer a seu comando. Para eles, isso parecia escandaloso e até mesmo criminoso, que era!) 11 E disseram-lhe: Que havemos nós de fazer-vos que o mar se nos acalme? para o mar forjado, e foi tempestuoso. (Por agora, eles são muito conscientes do fato de que sua situação não é comum, que eles estão enfrentando um poder muito além de qualquer coisa que já conheci, e que este homem Jonas é o ponto de pivô. A última frase diz-nos que a tempestade estava ficando mais intensa até mesmo pelo momento.) 12 E disse-lhes: Levai-me, e lançai-me ao mar; assim estará o mar estar calmo para vós, porque eu sei que por minha causa esta grande tempestade em cima de você. (Há uma nota de renúncia nesta declaração dada por Jonas, retratando que ele tinha vindo para o lugar de reconhecimento em relação a sua desobediência , e que não seria nada bom para resistir mais. Ele estava disposto a sofrer o destino que lhe era devido por causa de sua desobediência, o que ele pensava que era a morte!) 13 Entretanto, os homens remavam para trazê-lo para a terra; mas não podiam, porquanto o mar forjado, e foi tempestuoso contra eles. (A primeira frase proclama o fato de que mesmo que eles tinham certeza sobre ele ser a causa, ainda assim, eles não estavam certos quanto ao que seu Deus lhes faria , na medida em que jogá-lo ao mar significaria sua morte certa A tempestade estava agora furioso, e eles sabiam que Jeová era a causa de tal;. o que eles fizeram, eles não querem ofender ainda mais o Senhor. "Para o mar forjado, e foi tempestuoso contra eles", refere-se ao Senhor trazendo as ondas contra eles para apenas um ponto em que iria parar o seu progresso, mas não destruir o seu navio.) 14 Por isso clamaram ao Senhor, e disseram: Nós te pedimos, Senhor, nós vos rogamos, que não pereçamos por toda a vida deste homem, e que não ponhas sobre nós o sangue inocente;

porque tu, SENHOR, tem feito, uma vez que o prazer Você. (Essa oração é notável, considerando que não sabia nem serviram ao Senhor!) JONAS LANÇOU AO MAR 15 Então levantaram a Jonas, eo lançaram ao mar, e cessou o mar da sua fúria. ("Então levantaram a Jonas," meio "eo lançaram ao mar," significa que "com reverência." fê-lo com grande pesar, pensando que estavam certamente enviando-lhe a sua desgraça. Imediatamente isso foi feito, cessou o mar da sua fúria, mostrando que tinha sido enviado por conta de Jonas, e que não tinha pecado ou cometido qualquer tipo de irregularidade por meio da execução desta sentença sobre ele.) 16 Então os homens temiam ao Senhor excessivamente, e ofereceu um sacrifício ao Senhor, e fizeram votos. (Há evidências aqui que eles aceitaram o Senhor por causa do que tinha visto. "Então os homens temiam ao Senhor excessivamente", faz referência a Verdade que temia a Deus mais do que Jonas fez, pelo menos até este ponto. "E ofereceu um sacrifício ao Senhor," provavelmente significa que eles ofereceram-se um animal de imediato, que o texto original implica. Muito possivelmente, houve um borrego ou vitela em uma pequena placa, o qual foi utilizado para esta finalidade. "E fizeram votos", significa que eles prometeram-se a continuar a oferecer sacrifícios ao Senhor. Assim, suas ações retratar sua crença em Deus, a renúncia de adoração de ídolos, e sua conversão ao judaísmo.) 17 Ora, o Senhor tinha preparado um grande peixe para engolir Jonas. E Jonas esteve no ventre do peixe três dias e três noites. ("Ora, o Senhor preparou um grande peixe", não significa que o peixe foi criado ali, mas que o Senhor ordenou que ele seja em um determinado lugar e em um determinado momento, a fim de engolir Jonas. Frank Bullen, um famoso escritor do início de 1900, afirma em seu livro que muitas vezes ele viu no estômago de baleias peixe inteiro, 10-12 vezes o tamanho de um homem. "E Jonas esteve no ventre do peixe três dias e três noites", refere-se a pelo menos 72 horas, porque ele falou de três dias literais e três noites literais. A natureza histórica desta ocorrência é ainda mais justificados por referência de Cristo a ele como uma figura de Sua própria morte e ressurreição.)

CAPÍTULO 2 (862 aC) DE JONAS ORAÇÃO, DO ARREPENDIMENTO, E LIVRAMENTO

T HEN Jonas orou ao Senhor seu Deus, das entranhas do peixe (as três palavras curtas, "Então Jonas orou:" dizem respeito ao lugar para que o Espírito Santo tinha sido a tentativa de trazer o Profeta todo) , 2 E disse, eu chorei por causa da minha aflição ao SENHOR, e ele me respondeu; do ventre do inferno gritei, e tu ouviste a minha voz. (Nos versículos 2 por 9 , o Profeta cita oito Psalms- 120 , 43 , 31 , 69 , 18 , 116 , 3 , 142.

"Do ventre do inferno gritei, e tu ouviste a minha voz", não significa que, na verdade, Jonas foi para o lado da queima do Inferno, ou até mesmo para o Paraíso [que, na verdade, é uma parte do Inferno]. Ele está usando uma metáfora, ou um simbolismo, a respeito da terrível provação que ele experimentou. Assim, a partir do texto, não há nenhuma evidência de que ele, literalmente, morreu e ressuscitou, como alguns ensinam. Refere-se basicamente à miséria e uma situação tão terrível, do qual somente o Senhor poderia entregar. Por conseguinte, e com grande alegria, mais uma vez ele diz: "E você ouviu a minha voz.") 3 Porque Você me lançaste no profundo, no meio dos mares; e as inundações me sobre cercaram:. todos os seus inchaços e suas ondas passaram sobre mim ("Para você tinha me lançaste no profundo, no coração dos mares", refere-se aos marinheiros, como os agentes da Vontade Divina, a realização de esta tarefa desagradável. "E as inundações cercaram-me sobre: todas as tuas vagas e suas ondas passaram sobre mim". "Grande peixe" refere-se ao tempo entre o momento em que ele foi jogado no mar e, quando ele foi engolido pela Durante este tempo, ele pensou ele ia se afogar! Sem dúvida, sua oração iniciada naquele momento; no entanto, a "barriga do inferno" do versículo 2 é, na verdade, falando do ventre do "grande peixe".) 4 E eu disse: Lançado estou fora da sua vista; ainda vou olhar para o teu santo templo. (A primeira frase se refere a seu desespero quando lançado ao mar. Suas palavras são semelhantes aos Ps. 31:22 . "No entanto, eu vou olhar para o teu santo templo", refere-se a ele, suplicando ao Senhor e importunando ele por misericórdia.) 5 As águas me cercaram até à alma, o abismo me rodeou, e as algas se enrolaram na minha cabeça. (Há evidências de que o navio em que Jonas era vela não estava muito longe da costa quando a tempestade quebrou, porque os marinheiros tentaram remar de volta à costa para colocar Jonas volta a terra [Vs. 13 ]. Consequentemente, existe a possibilidade de que as águas não eram tão profundas neste lugar especial, e que ele poderia ter ido para o fundo, ou quase isso , quando foi lançada ao mar, resultando em "ervas daninhas ser envolvido sobre a sua cabeça." "As águas me cercaram até à alma," refere-se a Jonas quase se afogando.) 6 Eu desci até os fundamentos dos montes; a Terra com seus bares era sobre mim para sempre; ainda que fizeste a minha vida da perdição, ó Senhor meu Deus. ("Eu desci até os fundamentos dos montes, a Terra com seus bares era sobre mim para sempre", expressa a experiência de quase-afogamento de Jonas. "No entanto, se você trouxe a minha vida da corrupção ", faz referência a ele ser salvo de um afogamento e da" corrupção "dos últimos dias, referindo-se a sua execução a partir de Deus. Ele dá o Senhor todo o louvor e glória para este grande ato de Misericórdia, com a declaração: "Ó Senhor, meu Deus." A frase mostra que Jonas está de volta à comunhão com o Senhor!) 7 Quando desfalecia a minha alma dentro de mim eu me lembrei do Senhor; ea minha oração chegou até você, no teu santo templo. (A primeira frase se refere ao desespero A última frase refere-se a que o desespero levando-o a clamar ao Senhor!) 8 Os que observam vaidades vãs deixam a sua misericórdia. (O fato de que o sofrimento eo resultado de auto-destruição da auto-vontade e da negação de Deus tinha se tornado uma

questão de experiência pessoal para o profeta, pois ele havia abandonado a Deus e unidos em viajar com os idólatras. "Deixam a sua misericórdia", é interessante mesmo! Isso significa que Deus está pronto, capaz e disposto a mostrar "Mercy" de qualquer e todos os que se atrevem a crer Nele. Para abandonar o que é abandonar tudo!) 9 Mas eu vou sacrificar Você com a voz de ação de graças; Eu vou pagar isso que eu prometeram. A salvação é do Senhor. ("A salvação vem do Senhor", apresenta a última lição que o homem consente orgulhosos de aprender, pois ela ensina a ele que ele não pode contribuir para a sua própria salvação, para que Jonas poderia fazer dentro do grande peixe-e assim, se o homem é ser salvo, a salvação deve ser totalmente Divino. "Mas eu vou sacrificar-lhe com a voz de ação de graças", refere-se à "Paz Oferta", que Jonas esperava para oferecer, quando possível [ Lev. 7: 11-12 ]). 10 E o Senhor falou ao peixe, e ele vomitou a Jonas na terra seca. ("E o Senhor falou ao peixe", mais uma vez retrata o Senhor em total controle sobre toda a sua criação. O "peixe" rapidamente obedeceu a Senhor, enquanto Jonas não veio a esta posição tão facilmente.)

CAPÍTULO 3 (862 aC) SEGUNDA COMISSÃO DE JONAS; SUA OBEDIÊNCIA

A ND a Palavra do Senhor veio a Jonas pela segunda vez, dizendo: (Capítulo 1 é a história de chamada e rebelião de Jonas, enquanto o capítulo 2 retrata o seu arrependimento ea salvação do que parecia a morte certa. Capítulo 3 proclama a pregação de Jonas em Nínive e o arrependimento daquela cidade. "Na segunda vez," parece implicar que Jonas sinceramente buscava o Senhor a respeito de sua comissão continuou; medo que ele faria algo que o Senhor não quiseste, ele esperou até que houve uma re-comissão definitiva. Tal não mostra a reticência da parte dele, mas sim um forte desejo de agradar a Deus) , 2 Levanta-te, vai a Nínive, a grande cidade, e prega contra ela a pregação que eu convido você. (A comissão dada aqui é basicamente a mesma que a dada no verso 2 do capítulo 1 . Lá, o Espírito Santo disse: "Cry contra ele, "onde aqui Ele diz:" Prega-lo ". "E prega contra ela a pregação que eu convido você", refere-se ao Senhor de ser o autor de tudo o que Jonas estava a dizer.) 3 levantou-se Jonas, e foi a Nínive, segundo a palavra do Senhor. Ora, Nínive era uma grande cidade, de três dias de jornada. ("Ora, Nínive era uma grande cidade, de três dias de jornada", refere-se ao tamanho da cidade e não a distância da viagem de Jonas. A cidade era cerca de 64 milhas ao redor , o que levaria um homem a pé cerca de três dias para se locomover pela cidade.) 4 E começou Jonas a entrar pela cidade caminho de um dia, e pregava, e dizia: Ainda quarenta dias e Nínive será subvertida. (A primeira frase, provavelmente significa que Jonas entrou na cidade cerca de 12 quilômetros de distância. "E ele chorei ", proclama-o de pé, possivelmente em algum mercado ou em um cruzamento movimentado, levantando a sua voz, gritando em voz alta a mensagem que o Senhor lhe tinha dado sua mensagem era a seguinte:".. Ainda quarenta dias e Nínive será subvertida "

Conforme registrado em Mat. 16: 1-4 e Lc. 11:30 , Jonas era um "sinal" para os ninivitas; ou seja, ele era uma ilustração pessoal do Ira ea Graça de Deus.) NÍNIVE SE ARREPENDEU; MISERICÓRDIA CONCEDIDA 5 E os homens de Nínive creram em Deus; e proclamaram um jejum, e vestiram-se de saco, desde o maior deles até o menor deles. (Temos aqui uma das poucas vezes na história em que as pessoas, mesmo pagão, realmente acreditavam o profeta enviado pelo Senhor. Como tal, eles se arrependeram ", desde o maior deles até o menor deles", ou seja, desde o rei até menor servo.) 6 A notícia chegou também ao rei de Nínive; e ele se levantou do seu trono, e colocou o roupão dele, e cobriu-se de saco, e sentou-se em cinzas. ("A notícia chegou também ao rei de Nínive", proclama o fato de que os sinais de penitência mencionados no versículo 5 não foram exibidas em obediência a qualquer ordem real, mas sim, como a impressão causada pelo Profeta se espalhou entre o povo, e como eles adotaram esses modos de mostrar a sua tristeza, a notícia desse movimento chegou também ao rei, e ele colocou-se à frente dele. O monarca reinante era provavelmente quer Salmanasar III ou um dos dois que o sucedeu, Assur-Danil ou Assur-Nirari. "Então ele se levantou de seu trono", proclama uma disposição sincera que abdicou sua posição elevada como a principal monarca do mundo em favor de Jeová. Em outras palavras, ele estava dizendo: "Senhor, Tu és Rei, e não eu" "E colocou o roupão dele", também significa um compromisso total com os mandamentos do Senhor. 7 E fez uma proclamação, ea publicou em Nínive, por decreto do rei e dos seus nobres, dizendo: Nem homens, nem animais, nem rebanho rebanho provar qualquer coisa: não comam, nem bebam água (para ter certeza, o "decreto do rei e dos seus nobres" em nenhuma maneira causou o arrependimento, mas era sim um resultado do que já estava acontecendo. O arrependimento não pode ser legislada, e salvação não pode ser legislada. Essa ação sempre deve ser um "resultado", em vez do que uma "causa de") : 8 Mas os homens e os animais sejam cobertos de saco, e clamarão fortemente a Deus: sim, convertam-se, cada um do seu mau caminho, e da violência que há nas suas mãos. (Verdadeiro Arrependimento sempre envolve a separação do mal "E. clamarão fortemente a Deus ", referese a todas as pessoas, desde o menor até o maior, admitindo seu pecado diante de Deus e que merecem a destruição, mas estavam implorando por misericórdia. "Sim, convertam-se, cada um do seu mau caminho," é, como já dissemos, o próprio ingrediente do Arrependimento. A idéia é transformar a partir do "mau caminho" para "Caminho de Deus." Deus não salva "em pecado", mas em vez "do pecado." Por isso, a ideia de que o Sangue de Jesus Cristo é a única diferença entre os salvos e os incrédulos é jocoso, de fato! "E da violência que há nas suas mãos", refere-se aos "atos de violência" que suas mãos haviam cometido. Esta foi, de fato, o pecado especial dos assírios, sempre agarrando após impérios, oprimir outras nações, e fazê-lo com grande violência. Eles eram um povo extremamente cruel!) 9 Quem sabe se voltará Deus, e se arrependerá, e se aparte de Sua ira, para que não pereçamos? (sua terminologia, sob a forma de uma pergunta: "Quem pode dizer se Deus vai ...?", proclama um entendimento de Deus, que é de muito maior dimensão do que a maioria. Mesmo que a Escritura é silenciosa, ainda, parece que Jonas pode ter tido uma audiência pessoal com o rei, por Versículo 6 diz: "Porque esta palavra chegou ao rei de Nínive." É É improvável que

ele teria tido apenas por ouvir dizer um firme aperto de assuntos espirituais, que parece que ele tinha. "Que nós não perecer", refere-se ao monarca verdadeiramente crer na Palavra do Senhor, que não é o caso da maioria atualmente!) 10 E Deus viu as suas obras, como se converteram do seu mau caminho; e Deus se arrependeu do mal que tinha dito que iria fazer-lhes; e não o fez. (Medo e um sentimento de culpa causar um homem a arrepender-se, o amor e um sentimento de piedade, Deus;. Ele reserva para liberdade de ação para si mesmo com Deus, Arrependimento significa uma mudança de propósito ou ação e nunca irregularidade de sua parte. Com o homem, arrependimento significa também uma mudança de propósito ou ação, mas sempre se refere a atitude errada de sua parte. A frase: "E Deus viu as suas obras", não se refere à salvação ser pelas obras, mas que sua fé teve obras, que era o arrependimento [ Tiago 2:26 ].)

CAPÍTULO 4 (862 aC) DE JONAS DESGOSTO, RAIVA E RECLAMAÇÃO

B UT isso desagradou extremamente a Jonas, e ele ficou muito zangado. (consciência moral do homem exige punição para o mal, e uma ortodoxia carnal exige a supressão de misericórdia e compaixão. Jonas era religiosamente indignado que os crimes e crueldades de Nínive deve ser considerada levianamente por Deus desta forma e perdoado, assim como um homem moral está chocado com a idéia de que Deus vai perdoar, limpar e perdão em vez de um momento, até mesmo o mais vil dos pecados, mediante confissão adequada e admissão a Ele [ 1 Jo 1: 9. ]). 2 E orou ao Senhor, e disse: peço-vos, ó Senhor, não foi esta minha palavra, estando ainda na minha terra? Por isso eu fugi antes para Társis.: Pois eu sabia que és Deus compassivo e misericordioso, longânimo e grande em benignidade, e você se arrepende do mal (neste versículo, Jonas cita Ex 34: 6. e Num . 14:18 . Ele, sem dúvida, argumentou que a destruição total de Nínive, manifestamente Divino, iria beneficiar sua própria nação espiritualmente e politicamente. Ele iria retirar seu opressor e, ao mesmo tempo, convencer os seus compatriotas da maldade e insensatez da idolatria . Como assim, o plano de Deus era ensinar Israel pelo exemplo de Nínive como imperdoável era a sua própria impenitência e como inevitável a sua ruína. Há todas as evidências de sua pergunta, "Não foi esta minha palavra, estando ainda na minha terra?", Que o Senhor já havia dito a ele que Nínive se arrependesse, se a mensagem foi devidamente entregue. Jonas não desejava isso, então, em primeiro lugar, ele se recusou a ir. Sua declaração: "Portanto, eu fugi antes para Társis", diz-nos que ele não desejava Nínive para ser poupado. Tal atitude é impensável, mas ainda tal atitude continua a assolar a Igreja moderna.) 3 Portanto, agora, ó Senhor, tome, eu te suplico, minha vida de mim; . Porque é melhor para mim morrer do que viver (Primeiro de tudo, Jonas provavelmente pensou que seus compatriotas não seria feliz em tudo com o rumo dos acontecimentos a respeito de Nínive;. e de que, ele provavelmente estava certo No entanto, o que outros pensam que é de pouca importância, é o que Deus sabe que a contagem)!

LIÇÃO DE DEUS A JONAS 4 Então disse o Senhor: Você bem estar com raiva? (Independentemente da atitude de Jonas, manipulação do Senhor do Profeta, como sempre, estava com gentileza. O Senhor pede-lhe para considerar se sua raiva é razoável?) 5 Então Jonas saiu da cidade, e sentou-se no lado leste da cidade, e ali fez para si uma barraca, e se sentou debaixo dela, à sombra, até ver o que aconteceria à cidade. (A frase " Então Jonas saiu da cidade ", respeita a opinião de que ele achava que ainda pode haver uma possibilidade de que Deus iria destruir Nínive. Podemos vê-lo deixar este mover de Deus, porque ele não tomou nenhuma alegria em ver a conversão dessas pessoas.) 6 E o SENHOR Deus nascer uma aboboreira, e fê-la crescer por cima de Jonas, para que fizesse sombra sobre a cabeça, para livrá-lo de seu sofrimento. E Jonas se alegrou da cabaça. ("E o Senhor Deus nascer uma aboboreira," proclama a mesma ação que o "Senhor a preparar o grande peixe", e depois "preparar o verme", eo "vento leste." Então, , Jonas faz beicinho, enquanto as posições Senhor.) 7 Mas Deus enviou um verme quando a manhã se levantou no dia seguinte, e feriu a cabaça que se secou. (emoções religiosas que são pessoais e não do Espírito Santo pode ser facilmente afectados pela disposição ou perda de conforto material, porque tal na verdade, não são Fé. Então, agora, o Senhor vai preparar um verme para ferir a cabaça. O Senhor está ensinando o Profeta que Ele pode dar e Ele pode tirar!) 8 E aconteceu que, aparecendo o sol, Deus mandou um vento leste veemente; eo sol bateu na cabeça de Jonas, de maneira que ele desmaiou, e desejou com toda a morrer, e disse: É melhor para mim morrer do que viver. (Ele poderia ter sido em Nínive regozijando com as pessoas à mercê de !. Deus, mas ao invés disso ele está sentado no deserto desejando morrer obstinação é satânica, por isso, o Espírito Santo vai para todos os comprimentos para nos livrar deste mal Alguém disse muito bem: O Senhor morreu no Calvário, não só para nos salvar do pecado, mas também para nos salvar de si mesmo.) 9 E disse Deus a Jonas: Você bem estar com raiva por causa da aboboreira? e ele disse, eu faço bem de estar com raiva, até a morte. (É muito impressionante quando se começa a notar a variedade de nomes usados do Senhor nestas passagens [VSS. 6-9 ]. A produção da cabaça é atribuído a "Jeová-Elohim" [Vs. 6 ], que é um nome composto, que serve para marcar a transição de "Jeová", no verso 4 para "Elohim" em versos 7 e 8 . "Jeová" Quem responde à reclamação do Profeta [Vs. 4 ] prepara a planta como "Elohim", o Criador, eo bicho como "Ha Elohim," o Deus Pessoal. Da mesma forma, "Elohim", o governante da natureza, envia o vento leste para corrigir a impaciência do Profeta. No versículo 10 , "Jeová", resume a história e ensina a lição a ser aprendida com ele. Apesar de a atitude do Profeta, o Senhor continuou a ser paciente com ele! O que um maravilhoso Senhor que servimos!) 10 Então disse o SENHOR: Tiveste compaixão da aboboreira, na qual não trabalhaste, nem a fez crescer; que surgiu em uma noite, e pereceram em uma noite ("Para o que você não trabalhaste, nem a fez crescer", refere-se ao Profeta ter absolutamente nenhum investimento na planta, mas ainda perturbado com a sua perda, porque representou uma perda para ele pessoalmente) : 11 E eu não deveria poupar Nínive, a grande cidade, que são mais do que sixscore mil (120.000) pessoas que não sabem discernir entre a sua mão direita ea sua mão esquerda; e

também muito gado? (Muitos não entenderam esta passagem da Escritura, pensando que Nínive continha apenas 120.000 pessoas. No entanto, a frase: "Quem não pode discernir", está falando apenas de crianças. Portanto, a população da cidade deve ter sido algo em torno de 500 mil ou mais! O livro termina abruptamente, mas seu objeto já foi realizado. Jonas é silenciado; ele pode fazer sem resposta; ele só pode confessar que ele é totalmente errado, e que Deus é justo, daí, a razão para o livro. Jonas aprendeu a lição que Deus deseja que todos os homens sejam salvos, e que qualquer coisa que se interpõem no caminho desta tarefa muito importante é extremamente desagradável para ele e alheio ao seu projeto. Quanto tempo Nínive permaneceu fiel ao Senhor, não nos é dito.)

MIQUÉIAS CAPÍTULO 1 (750 aC) INTRODUÇÃO

T HE Palavra do Senhor que veio a Miquéias, morastita, nos dias de Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá a qual ele viu sobre Samaria e Jerusalém. (Miquéias ministrou ao mesmo tempo, como Isaías, que foi de cerca de 750 anos .. antes de Cristo Dos reis mencionados aqui ", Jotão" era justo, enquanto "Acaz" era mau E ainda, "Ezequias", o filho de Acaz, foi um dos reis mais piedosos para enfeitar o Trono [ 2 Ki 18.: 5 ; 2 Crônicas 29: 2. ]). SEGUNDO ADVENTO DO MESSIAS 2 Ouvi, todos os povos; presta atenção, ó terra, e tudo o que nele há; e deixar que o Senhor DEUS testemunha contra vós, o Senhor desde o seu santo templo. (Este verso pode ler, "Adonai Jeová dará testemunho contra vós." O Senhor, sabendo que homens corações e familiarizado com todas as ações de nossas vidas, é realmente um mais poderoso testemunho.) 3 Porque eis que o Senhor vem a sair do seu lugar, e descerá, e andará sobre as alturas da Terra. (Este verso implica a soberania absoluta de Deus sobre o universo, que Ele criou.) 4 E os montes debaixo dele se derreterão, e os vales se fenda, como a cera diante do fogo, como as águas que se precipitam por um declive. (A linguagem é figurativa e descreve a Segunda Vinda, com o Anticristo e todos os seus exércitos destruídos pelo poder de Deus. O Espírito Santo compara seu poder como modo Todo-Poderoso que "montanhas se derreterão [derretida] sob Ele.") OS PECADOS DE JUDÁ E ISRAEL 5 por causa da transgressão de Jacó é tudo isso, e para os pecados da casa de Israel. Qual é a transgressão de Jacó? não é Samaria? e quais são os altos de Judá? são eles não Jerusalém? (A transgressão de Jacó foi a adoração de ídolos criado em Samaria;. e os pecados dos altos de Judá, o altar idólatra estabelecidos em Jerusalém A Profecia de repente muda de um retrato da Segunda Vinda, que mesmo ainda não aconteceu, de volta para os pecados de Judá e de Israel.)

CATIVEIRO DE ISRAEL PELA ASSÍRIA 6 Por isso farei de Samaria um montão de pedras do campo, uma terra de plantar uma vinha. E farei rebolar as suas pedras para o vale, e descobrirei os seus fundamentos (A terminologia desta passagem nos diz que esta Profecia foi entregue antes da destruição de Samaria, no quarto ano de Ezequias.) 7 E todas as suas imagens de escultura serão despedaçadas, e todos os seus salários serão queimados pelo fogo, e de todos os seus ídolos eu farei uma assolação; porque ela reuniu-lo do aluguer de uma prostituta, e eles voltarão para o aluguer de uma prostituta. (As palavras, "os seus salários", referem-se aos vasos caros doadas para os templos de ídolos. "Para ela reuniulo", fala da riqueza adquirida pelos idolatria, que seriam levadas pelo idólatras assírios.) LAMENTAÇÃO PARA ISRAEL 8 Por isso eu vou chorar e uivar, irei despojado e nu. Eu farei lamentação como de chacais, e pranto como de avestruzes (A idéia de Versos 8 por 16 refere-se à lamentação sobre Israel Neste momento, Samaria. era rico, próspero e forte! Portanto, a noção de que o tempo foi pouco chegando que esta cidade e seu povo iria "chorar e uivar", denotando um enorme sofrimento e dor, era estranho aos ouvidos do povo. A frase: "Vá despojado e nu," denota cativeiro; portanto, a destruição seria dadas!) 9 Porque a sua chaga é incurável; por isso chegou até Judá; estendeu-se até a porta do meu povo, até Jerusalém. ("Porque a sua chaga é incurável", refere-se ao terrível pecado de Samaria, que era tão profundo que até mesmo arrependimento a esta hora tardia, apesar de salvar a alma, não podia salvar a nação. "Ele chegou até a porta do meu povo, até Jerusalém", prevê que Senaqueribe virá à porta de Jerusalém, e não mais adiante; para a cidade foi entregue em resposta à oração de Ezequias, cumprindo assim a profecia de Miquéias [2 Crônicas, cap.. 32 ; Isa., Cap. 37 ].) 10 Anunciai não em Gate, chorar não vos em tudo: na casa de Aphrah rolar-se na poeira. (A marcha destrutiva e triunfante do exército assírio sobre Jerusalém é poeticamente descrito nos versos 10 através de 16 , e uma descrição correspondente aparece em Isa. 10: 28-32 As cidades chamaria uns aos outros para ajudar, e de Jerusalém iria apelar a todos para a assistência, mas em vão).. 11 Passai longe, você moradora de Safir, tendo sua vergonhosa nudez; a moradora de Zaanã não saiu no pranto de Bete-Ezel; ele deve receber de você a sua capacidade. (A idéia deste versículo é: se o Senhor não tivesse entregue Jerusalém dos assírios, ele não poderia ter sido entregue) 12 Pois a moradora de Marote esperou cuidadosamente para o bem, mas mal desceu do SENHOR até à porta de Jerusalém. (Isto refere-se, como afirmou, à invasão proposta de Jerusalém por Senaqueribe, e sendo parado no "portão de muito Jerusalém. "Mesmo que o exército dos assírios não veio até aqui, ainda, Rabsaqué, que liderou a expedição da Assíria, que diante do portão em Jerusalém para entregar sua mensagem arrogante, como descrito por Isaías [Isa., Chpt 36 ]). 13 ó moradora de Laquis, ligam o carro à besta rápida: ela é o princípio do pecado para a filha de Sião:. Para as transgressões de Israel foram encontrados em você (em um curto espaço de tempo, o Reino do Norte de Samaria [ Israel] cairia, no entanto, seria de cerca de 10 anos antes de Senaqueribe faria sua incursão contra Jerusalém.

"Laquis" foi cerca de 30 km ao sudoeste de Jerusalém. Foi feita pelo Senaqueribe, bem como a maioria de todos Judah, com a excepção de Jerusalém, como previsto aqui pelo Profeta.) 14 Por isso darás presentes a Moresete-Gate: as casas de Aczibe se tornarão em engano para os reis de Israel. (Laquis tinha introduzido a idolatria de Samaria a Sião; o Senhor, portanto, deu Laquis a Senaqueribe.) 15 Ainda trarei um herdeiro para vós, ó moradora de Maressa: ele virá até Adulão a glória de Israel. (A primeira frase se refere a Senaqueribe, a quem Deus designou como herdeiro dos habitantes da cidade de Maressa "Ele deve. chegará até Adulão a glória de Israel ", significa que, quando Senaqueribe iria sitiar as cidades, um pouco de sua nobreza mais rica iria fugir para a caverna de Adulão.) 16 Faça você calva e tosquia-lo para seus filhos delicados; ampliar a sua calva como a águia; para que eles se foram para o cativeiro de você. ("Por que eles se foram para o cativeiro de você", na verdade, tem referência à queda de Jerusalém alguns 133 anos após a queda do Reino do Norte de Samaria. Muito poucos cativos foram levados por Senaqueribe em sua expedição em Judá. Seu plano certamente foi encerrado pela visitação do anjo que matou 185.000 soldados assírios em uma noite [ 2 Ki. 19:35 ]. Portanto, a previsão seria um salto à frente para o cativeiro babilônico, quando Jerusalém seria completamente destruído, com o Templo arrasadas e com dezenas de milhares levados cativos para a Babilônia.)

CAPÍTULO 2 (730 aC) OS PECADOS DE ISRAEL

W OE para os que intentam a iniqüidade, e maquinam o mal em suas camas! quando raia o dia, eles praticam, porque está no poder da sua mão. (A primeira frase diz respeito aos homens que planeiam a iniquidade, a quem, por sua vez, o Senhor vai planejar calamidade. "Porque é no poder de seu lado, "significa que eles tinham a capacidade de fazê-lo e, portanto, a seus olhos, a sua força faz o direito. Como assim, o hebraico tem a idéia de esta tradução: "Porque ele está no poder da sua mão, que é o seu deus.") 2 E cobiçam campos, e as tomam; e casas, e levá-los embora.: assim fazem violência a um homem e à sua casa, a uma pessoa e à sua herança (o mandamento contra a cobiça [ Ex. 20:17 ] ensinado aos judeus que Deus respeita pecados de pensamento, bem como da ação .) SENTENÇA DE TODO O ISRAEL 3 Portanto, assim diz o SENHOR; Eis que contra esta família que eu conceber um mal, de que você não deve remover os vossos pescoços; nem que você vá com altivez:. para esta época é o mal (A primeira frase proclama o fato de que, como eles projetaram mal, Deus inventou um pênalti "Desde que você não deve remover seus pescoços", significa que mesmo que alguns podem escapar da vingança do homem. , ninguém escapará de Deus! "Nem deve ir com altivez", significa com a cabeça erguida. Em outras palavras, o seu orgulho seria trazido baixo. A frase curta: "Porque o tempo será mau", refere-se ao que está previsto para eles, que fala da vinda invasão assíria.)

LAMENTAÇÃO PARA ISRAEL 4 Naquele dia, um assumir uma parábola contra você, e se lamentará pranto lastimoso, dizendo: Nós estamos inteiramente despojados: ele mudou a parte do meu povo: como é que Ele tirou isso de mim! afastando Ele tem dividido os nossos campos. (Man geralmente culpa a Deus como o autor dos males que seus próprios pecados causam Deus não "mudou" ou quebrou a sua aliança, como Versos. 12 e 13 provar, mas, em uma raiva só, Ele dividiu os campos de Israel para o invasor. As palavras, "se afastando Ele tem dividido os nossos campos", significa que "para um apóstata Ele dividiu os nossos campos." O apóstata é o rei da Assíria, e depois Caldéia.) 5 Portanto, você deve ter nenhum que lançará o cordel pela sorte na congregação do Senhor. ("[Para] lançou um cabo", significa medir uma fazenda. Eles tinham abusado do privilégio de possuir a terra, como é descrito no O versículo 3 , e agora eles iriam sofrer a sua perda. Como resultado, não haveria mais ninguém indo para o Templo, ou seja, "a congregação do Senhor", verificando esses vários limites, tal como concebido originalmente pelo Espírito Santo através de Josué, como haviam feito por séculos. A terra já não pertenceria a eles, mas seria confiscado pelos pagãos.) PECADOS E JUÍZO SOBRE A CASA DE JACÓ 6 Não profetizeis vós, dizem a eles que profetizam: eles não profetizarão para eles, que eles não devem ter vergonha. (Israel recusou o testemunho da Verdade; por um julgamento justo, ele foi substituído por um espírito de falsidade Se os homens. não vai ouvir o Espírito Santo, eles serão condenados a ouvir o profano. "Profetiza vós não", foi dirigido pelo Miquéias pelos falsos profetas, e também pelas pessoas que tomaram o lado dos falsos profetas.) 7 Ó vós que têm o nome da casa de Jacó, é o Espírito do Senhor? são estas as suas obras? não minhas palavras fazem o bem ao que anda retamente? (A primeira pergunta do verso deveria ter sido traduzido, "O Espírito do Senhor encurtado?", ou seja, "Será que ele não sabe o que Ele está dizendo, e para quem Ele está dizendo isso? "Na verdade, Miquéias está dizendo que, quando o criticaram, eles estavam criticando o Senhor, e, ainda mais, o Espírito de Deus. A segunda pergunta do verso tem a chave. "Palavras" de Deus para com as pessoas será uma bênção somente se eles vão "andam na retidão", ou seja, "cumprir a Palavra de Deus.") 8 Mesmo de tarde meu povo se levantou como um inimigo: você puxa o manto com a capa daqueles que passam seguros, como homens que voltavam da guerra. ("Mesmo de tarde meu povo se levantou como um inimigo", implica recente ação-e repetido. Estes não eram crimes antigos de que o Senhor estava falando, mas pecados de ocorrência recente e diariamente. A última frase tem a ver com os mais pobres dos pobres, na terra que está sendo tratado tão mal como prisioneiros de guerra.) 9 As mulheres do meu povo, você expulsou das suas casas agradáveis; de seus filhos tem tirado a minha glória para sempre. (A primeira frase refere-se às viúvas, que deveriam ter sido protegidas e cuidadas. "Já expulsamos", refere-se à expulsão violenta, que os viram literalmente jogados na rua sem meios de apoio. A última frase refere-se à anulação da Lei de Moisés, que é chamado aqui "Minha Glória", e que as crianças, a próxima geração, não teria o privilégio de ter.

Tal era totalmente verdade, pois em poucos anos, o Reino do Norte de Israel foi totalmente destruída pela Assíria, com dezenas, se não centenas, de milhares de pessoas que estão sendo levados para a escravidão, em que nunca mais teria o privilégio de viver de acordo com a a Lei de Moisés.) 10 Levantai-vos, e partem; pois este não é o seu descanso: porque é poluída, deve destruílo, mesmo com uma destruição dolorido. ("Levantai-vos, e partem", refere o Senhor agir sobre esses opressores cruéis prometendo-lhes que eles seriam banidos da . suas casas e terras, assim como haviam rasgadas outros de suas casas que eles medidos seriam medidos-lhes de novo [ Mat. 7: 2 ]. "Por isso não é o seu descanso", refere-se a Canaã como um lugar de descanso para Israel, na verdade, a sua própria terra prometida [ Deut. 12: 9-10 ; Josh. 01:13 ]. No entanto, esta terra está prestes a ser tirado deles e dado aos opressores [assírios], com as pessoas que estão sendo vendidos como escravos. A razão? "Porque é poluído", que refere-se à terra que está sendo poluído pelos pecados de seus habitantes. Consequentemente, "deve destruí-lo, mesmo com a destruição dolorido", que fala da terra vomitando as pessoas para fora.) 11 Se um homem, andando em espírito de falsidade, mentir, dizendo: Eu vos profetizam do vinho e da bebida forte; será esse tal o profeta deste povo. ("Se um homem, andando em espírito [espírito maligno] e falsidade, mentira", fala dos falsos profetas, que profetizaram por um espírito de mentira da mentira e do engano. "Eu vou profetizar você do vinho e da bebida forte ", não se refere necessariamente a literal" vinho "e" bebida forte ", mas sim de" bênçãos temporais. "Em outras palavras, eles moravam em Promessas de prosperidade material de Deus. Como tal, eles foram idênticas às modernas falsos profetas da "Ganância Evangelho". "Ele deve mesmo ser o profeta deste povo," pertence aos que eram populares, ou seja, aqueles pregando o "Greed Evangelho", ou seja, aqueles a quem o povo queria ouvir.) SEGUNDO ADVENTO DO MESSIAS 12 Certamente montar, ó Jacó, todos vocês; Eu certamente congregarei o restante de Israel; Vou colocá-los juntos, como ovelhas no curral, como rebanho no meio do seu cercado: eles farão estrondo por causa da multidão dos homens. (Para o olho desconhecimento e da orelha, pode parecer como se o décimo segundo verso é totalmente alheio à Décima Primeira. No entanto, tal não é o caso! No versículo 11 , Miquéias foi apontando os falsos profetas que estavam prometendo paz e prosperidade agora. No versículo 12 , ele diz ao povo que é certamente verdade que a paz ea prosperidade está chegando. Ainda assim, seria um longo caminho. Actualmente, tem sido cerca de 2700 anos, e essa profecia ainda não se cumpriu; mas certamente será no futuro. "Eu certamente irá montar, ó Jacó, todos vocês," na verdade refere-se à segunda vinda de Cristo. Isto é conhecido porque tal nunca aconteceu no passado e acontecerá somente naquele Vindo Dia Feliz. "Eu certamente irá reunir o resto de Israel", refere-se a certeza de arrependimento por parte de Israel e lhes de bom grado se reunindo na bandeira de Cristo, com Ele agora ser seu pastor, assim como Ele sempre quis ser [Mat. 23:37 ].) 13 O disjuntor é chegar antes deles: eles romperão, e entrarão pela porta, e sairão por ela; eo rei irá adiante deles, eo Senhor à testa deles. ("The breaker" é o anticristo, esse que faz uma violação A última frase tem a ver com a entrada triunfal de Cristo, que terá lugar imediatamente

após a Segunda Vinda, que este versículo retrata;., neste momento, Cristo será então aceito, não só como "Senhor", mas também como o Messias.)

CAPÍTULO 3 (710 aC) OS PECADOS DOS GOVERNANTES DE ISRAEL

A ND disse eu: Ouvi, peço-vos, ó chefes de Jacó, e vós, príncipes da casa de Israel; Não é para você saber julgamento? (Esta Escritura é dirigida aos magistrados. A pergunta, "Não é para você saber julgamento?", refere-se ao fato de que, de todos os homens, deve conhecer e praticar o que é justo e correto.) 2 Quem odeia o bem, e amais o mal; que arrancais a pele de cima deles, ea carne de cima dos seus ossos (a primeira frase proclama estes magistrados como odiar a Bíblia e amar as suas próprias leis e formas, que foram "mal". A última frase fala de muito oprimir os pobres , cobrando taxas exorbitantes de juros, e sendo subornados, a fim de burlar a lei, etc.) ; 3 que também comeis a carne do meu povo, e esfolar a pele de cima deles; e quebrará seus ossos, e pique-os em pedaços como para a panela e como carne dentro do caldeirão. (A idéia é a seguinte: as pessoas são tratadas como animais, como gado ou ovelhas, etc., picados e divididos como carne para o cozinheiro-pot. Uma vez que a Palavra de Deus, como aqui, é violada, a crueldade se torna a norma.) SENTENÇA DE LÍDERES DE ISRAEL 4 Então clamaram ao Senhor, mas ele não vai ouvi-los: ele vai mesmo esconder o rosto deles na época, como eles fizeram mal nas suas obras. (O pronome "eles" refere-se aos magistrados ". Mas ele não vai ouvi-los ", é temível, de fato, na medida em que sua única esperança de ajuda está agora cortado." Ele ainda vai esconder o rosto deles naquele momento ", refere-se ao tempo da vinda invasão assíria. Refere-se de volta para 2: 3 . A última frase, "Como eles fizeram mal nas suas obras," significa que os homens não podem fazer mal e ir bem). SENTENÇA SOBRE OS PROFETAS 5 Assim diz o Senhor acerca dos profetas que fazem errar o meu povo, que mordem com os seus dentes, e clamam paz; e aquele que não coloca em suas bocas, mas preparam a guerra contra Ele. (A primeira frase se refere aos profetas de mentira de quem Jeremias também se queixou [ Lam. 2:14 ]. "Quem morder com os dentes", refere-se a uma abundância de alimentos, e é uma outra maneira de expressar a "paz e prosperidade", proclamado por estes falsos profetas. "E clamam paz", refere-se ao pregador da moda proclamando "paz", ou seja, que não há futuro Ira de Deus, nenhum lago de fogo, e nenhum juízo vindouro. O verdadeiro pregador, como no versículo 8 , denuncia o pecado e anuncia Juízo. "E aquele que não coloca em suas bocas", refere-se a esses pregadores que pregam para grandes salários; eles, portanto, cortar sua mensagem de acordo com o que eles são pagos. "Eles preparam a guerra contra ele," pertence aos falsos profetas estar em guerra com os profetas verdadeiros.)

6 Por isso a noite será para você, que você não deve ter uma visão; e será escura até você, que você não deve divina; eo sol se pôr sobre os profetas, eo dia será escuro sobre eles. (A essência deste verso é:., no momento do presente acórdão que vem, todos os falsos pregadores serão confundidos Eles cobrirão os seus lábios, ou seja, , ser obrigado a silenciar, porque eles não têm uma resposta de Deus.) 7 E os videntes se envergonharão, e os adivinhadores se confundirão; sim, todos eles cobrirão os seus lábios; porque não há resposta de Deus. ("E os videntes se envergonhar", referese aos falsos profetas, que prognosticated paz e prosperidade, mas em vez disso viu exatamente o oposto. Eles serão "vergonha", porque seus oráculos são provou ser ilusório. "E o adivinho confundidos", refere-se ao fato de que tudo o que disse foi totalmente errado. "Pois não há resposta de Deus", o que significa que os falsos profetas disse não era de Deus, mesmo que eles alegaram que era.Foi em vez de suas próprias mentes.) MIQUÉIAS, UM VERDADEIRO PROFETA 8 Mas eu estou cheio do poder do Espírito do SENHOR, e de juízo e de força, para anunciar a Jacó a sua transgressão ea Israel o seu pecado. (Em contraste com os falsos profetas, Miquéias diz o oposto; na verdade, ele afirma três coisas no texto, e do Espírito Santo diz que é assim: 1. cheio do poder do Espírito. 2. Um julgamento correto da Palavra de Deus. 3. e de coragem, que se refere à unção do Espírito Santo, que o ajudou a entregar a mensagem.) PECADOS DOS LÍDERES 9 Ouvi isto, peço-vos, vós, chefes da casa de Jacó, e príncipes da casa de Israel, que abominam juízo e perverter todo o patrimônio. (Miquéias, depois de projetar o que o futuro será para esses falsos profetas e seus seguidores , agora volta a ser o presente. Ele claramente e sem rodeios aconselha a liderança espiritual de Israel e Judá "ouvir isso." Como de costume, não seria uma mensagem que eles desejavam ouvir, mas em vez de um que os irritou muito!) 10 edificando a Sião com sangue, ea Jerusalém com iniqüidade. (A idéia é: grandes palácios foram construídos com o dinheiro ganho por extorsão, estupro e assassinatos judiciais, [I Ki, cap.. como o de Naboth 21 ] A frase. "E Jerusalém com iniqüidade", refere-se a ganhar, mas por meios ilícitos.) 11 Os seus chefes dão as sentenças por suborno, e os seus sacerdotes ensinam por interesse, e os seus profetas adivinham por dinheiro; e ainda se encostam ao SENHOR, dizendo: Não está o Senhor no meio de nós?nenhum mal pode vir em cima de nós. ("Os chefes dão as sentenças por suborno," significa que eles aceitaram suborno. Os "sacerdotes" ensinou o que o povo queria ouvir, em vez de o que precisava ouvir. Eles foram, portanto, pagou bem. Além disso, os falsos profetas venderam suas revelações, fingindo que veio de Deus. Eles "adivinham por dinheiro"! Em tudo isso, eles alegaram que estavam fazendo a vontade do Senhor e que "nenhum mal pode vir em cima de nós." Eles alegaram Deus como o autor de sua prosperidade, e que as previsões de Miquéias da vinda do julgamento foram jocoso.) DESTRUIÇÃO DE JERUSALÉM E DO TEMPLO

12 Portanto Sião por sua causa será lavrada como um campo, e Jerusalém se tornará em montões, eo monte desta casa como os altos da floresta. (Esta é a profecia citada pelos anciãos para o rei Joaquim [ Jer 26.: 18 ]. "Portanto Sião por sua causa será lavrada como um campo," não foi cumprida quando Nabucodonosor depois tomou a cidade, mas se cumpriu com a sua destruição por Tito no ano 70 dC Naquela época, o templo foi completamente arrasada, com arados rodar sobre o próprio terreno em que se sab A destruição de Samaria [ 1: 6 ] e que em Jerusalém foram semelhantes, tanto um monte de pedras, mas as causas, diferentes. Doutrina condenado Samaria; conduzir, Jerusalém.)

CAPÍTULO 4 (710 aC) RESTAURAÇÃO MILENAR; REINO DO MESSIAS

B UT nos últimos dias ela deve vir a passar, que o monte da Casa do Senhor será estabelecido no cume dos montes, e se elevará por cima dos outeiros; e as pessoas fluirão a ele. (Versículos 1 através 3 são cotados praticamente na íntegra em Isa. 2: 1-4 ; no entanto, que Profeta lhes deu primeiro não é realmente conhecida Miquéias também profetizou durante o tempo de Isaías, pelo menos em Isaías. primeiros anos. Esse versículo fala da vinda do Reino Age!) 2 E muitas nações virão, e dizer: Vinde, e subamos ao monte do Senhor, e à casa do Deus de Jacó; e que nos ensine os seus caminhos, e nós andaremos pelas suas veredas.: para a lei sairá de Sião, ea palavra do Senhor de Jerusalém ("E muitas nações virão, e dizer: Vem", presentes a nova revelação da Justiça, que deve ser tão visível e tão atraente que todos os homens devem ouvir e desejo de tornar-se participantes do mesmo. "E subamos ao monte do Senhor, e à casa do Deus de Jacó", apresenta os gentios próximos ao Templo de todo o mundo. Em seguida, eles vão fazer o que o Senhor destina-se a eles para fazer o tempo todo [ Mk. 11:17 ]. "Porque a lei sairá de Sião, ea palavra do Senhor de Jerusalém", realmente não dizem respeito à Lei Mosaica, mas em vez disso uma regra para a vida [ Prov. 06:23 ]. Esta é a razão dada pelo Profeta para a ânsia das nações que recorrer a Cristo em Jerusalém.) A PAZ UNIVERSAL 3 E julgará entre muitos povos e corrigirá nações poderosas e longínquas; e eles as suas espadas em arados e suas lanças em foices;. Uma nação não levantará a espada contra outra nação, nem aprenderão mais a guerra("E Ele julgará entre muitos povos," significa "arbitrar entre. "O resultado de sua arbitragem e reprovação será a abolição da guerra eo estabelecimento da paz e da prosperidade universal. "E corrigirá nações poderosas e longínquas," na verdade significa "agir como árbitro para" disputas e diferenças. Não deve mais ser usado A arbitragem da espada. As três últimas frases do versículo fala do fato de que a economia do mundo, o que, de certa forma, sempre foi voltada para a guerra, será agora voltado para a paz.) PROSPERIDADE UNIVERSAL

4 Mas eles devem sentar cada um debaixo da sua videira e debaixo da sua figueira, e não haverá quem os espante; porque a boca do Senhor dos exércitos o disse. (A frase tirada do meio deste verso: "E não haverá quem os espante," é, sem dúvida, uma das maiores declarações já feitas. O medo vai ser uma coisa do passado , porque o que provoca medo é ido agora, "porque a boca do Senhor dos exércitos falou isso.") COMPROMISSO ESPIRITUAL 5 Porque todos os povos andam, cada um em nome do seu deus, e nós andaremos em nome do SENHOR nosso Deus, para todo o sempre. (A primeira frase, "Pois todos os povos andam, cada um em nome do seu deus ", se refere ao tempo em que viveu Miquéias, assim como antes e depois. Refere-se a adoração de ídolos das nações, ou sua rejeição ao Senhor da Glória, etc., como a maioria tem feito por todos esses muitos séculos . No entanto, Miquéias diz: "E nós andaremos em nome do SENHOR nosso Deus, para todo o sempre", o que significa que o Deus de Israel é o único Deus verdadeiro; apesar de falhas de Israel, isso nunca deve ser perdido. A idéia é: o Deus de Israel: "O Senhor, nosso Deus," acabará por levar as nações do mundo a partir de idolatria em verdadeira adoração. Este será durante a vinda do Reino Age!) RESTAURAÇÃO DE ISRAEL: UMA NAÇÃO ETERNA SOB O MESSIAS 6 Naquele dia, diz o Senhor, que eu vou montar ela quem pára, e recolherei a que é dirigido para fora, e ela quem me aflito (a primeira frase se refere a "Jacó", que não se tornou "Israel" até ele foi mutilado. Assim, "Jacó", como uma nação, não será restaurado e abençoado até que ela está mutilado espiritualmente pela aflição, portanto, cumprindo a última frase: "E ela quem tenho oprimido." Esse versículo fala da restauração de Israel. Israel, que foi expulso, vai agora ser trazido de volta) ; 7 E farei dela que suspendeu o restante, e ela, que foi lançado para longe, uma nação poderosa; eo Senhor reinará sobre eles no monte Sião, desde agora e para sempre. ("E eu vou fazê-la que parou um remanescente "refere-se à parcela de Israel que sairá da Grande Tribulação [ Zc 13: 8. ]. "E ela, que foi lançado para longe, uma nação forte", refere-se a eles, sendo "arrojada para longe," após a sua crucificação de Cristo, mas agora está sendo reunido. Como assim, deste pequeno remanescente, o Senhor vai fazer uma "nação forte." A última frase proclama a certeza dessas profecias.) 8 E a ti, ó torre do rebanho, fortaleza da filha de Sião, vós que vem, o primeiro domínio; o reino virá com a filha de Jerusalém. ("E tu, ó torre do rebanho", refere-se a Jerusalém. "A fortaleza da filha de Sião, vós lhes virá ela," é embrulhado na frase, " Mesmo o primeiro domínio ", que fala do antigo domínio sob Salomão. Para assegurar o coração duvidar, o Espírito acrescenta: "O Reino virá para a filha de Jerusalém", ou seja, o segundo domínio, que não é nomeado, mas implícita, referindo-se a vinda de restauração. Por isso, é chamado de "a filha de ..." Miquéias está prevendo a restauração desse Reino, que terá lugar na Era do Reino.) CATIVEIRO BABILÔNICO PRIMEIRO 9 Ora, por que você gritar em voz alta? é que não há em ti rei? é o seu conselheiro pereceram? para dores de ter levado você como uma mulher em trabalho de parto. (O "agora" dos versos 9 , 11 e 5: 1 em vez deve ler, ". Enquanto isso," Isto é, durante o longo período que

precede a restauração, o povo hebreu deve sofrer extrema aflição. Essa aflição já dura cerca de 2.500 anos.) 10 Sofre dores, e trabalho para trazer, ó filha de Sião, como uma mulher em trabalho de parto, porque agora você sairá para fora da cidade, e você deve morar no campo, e você deve ir até a Babilônia; lá você será libertada; ali o Senhor deverá resgatar você das mãos de seus inimigos. (A primeira frase foi parcialmente cumprida com cativeiro babilônico, mas será totalmente cumprida na vinda Grande Tribulação ". E você deve ir até a Babilônia", foi cumprido cerca de 150 anos a partir do momento desta profecia. A frase: "Não serás entregue", refere-se à celebração de seus 70 anos de cativeiro, com um remanescente a ser trazido de volta para Judá e Jerusalém.) ISRAEL SEJA RESTABELECIDA; O REINO A SER CONFIGURADO 11 Agora também se congregaram muitas nações contra ti, que dizem: Seja ela profanada, e vejam o nossos olhos para Sião. (O Espírito Santo agora salta da vinda servidão a Babilônia para o distante Grande Tribulação ea batalha do Armagedom, que é descrita na frase: "Agora também se congregaram muitas nações contra ti" [ Zacarias 14: 14-15. ].) 12 Mas, não sabem os pensamentos do Senhor, nem entendem o seu conselho; porque as ajuntou como gavelas para dentro do chão. (As nações do mundo em que o tempo não vai entender que ele é o Senhor que está reunindo-os para a batalha do Armagedom [ Apocalipse 16: 14-16 ]. "nem entendem o seu conselho," refere-se à Sua empregando Israel como Seu instrumento para julgá-los lá, como é descrito no versículo seguinte). 13 Levanta-te e trilha, ó filha de Sião, porque eu vou fazer o seu chifre de ferro, e eu vou fazer o seu cascos de bronze: e você deve bater em pedaços muitas pessoas: e eu vou consagrar o seu ganho ao Senhor, e os seus bens ao Senhor de toda a Terra. ("Levanta-te e trilha, ó filha de Sião", refere-se a Israel que está sendo dado uma força sobrenatural e capacidade na segunda vinda. Como tal, ela vai jogar fora o Anticristo e seus exércitos, mas com a ajuda de o Senhor. Naquele tempo, a riqueza das nações serão reunidas a partir do campo de batalha do Armagedom e dividido no meio da vitoriosa Judá.)

CAPÍTULO 5 (710 aC) O PRIMEIRO ADVENTO DO MESSIAS; SUA OBRA REDENTORA

N OW reunir-se em tropas, ó filha de tropas: ele cerco contra nós.: eles ferirão o juiz de Israel com uma vara no queixo (versículos 1 e 2 têm a ver com o primeiro advento do Messias e Sua Obra Redentora. "Agora reúnem-se em tropas, ó filha de tropas", refere-se a Judá. A palavra "tropas" é utilizado devido a invasão de Tito, o general romano. "Eles ferirá o Juiz de Israel com uma vara no queixo", fala dos escarnecedores e perseguidores do Messias, tanto judeus e romanos [ Mat. 26:68 ; 27:30 ]. Para "ferir na face" é o insulto grosseiro, e foi feito várias vezes para Cristo. É interessante que o Espírito Santo refere-se a Cristo como "o juiz!" Para ter certeza, que Ele certamente é, mas não só, o juiz de Israel, mas de todos os homens [ Mat. 25: 31-46 ; Atos 17:31 ]).

2 Mas tu, Belém Efrata, posto que pequena entre os milhares de Judá, de vós Ele veio a mim Quem é que há de reinar em Israel; Cujas saídas são desde os tempos antigos, desde a eternidade. (A pergunta poderia ser feita por que o Espírito Santo lhe daria essas profecias desta forma, tendo pouca ou nenhuma ordem cronológica? A resposta provavelmente cai na mesma categoria por que motivo Senhor, em Seu ministério terreno, principalmente falava por parábolas [ Lc. 8:10 ]. "Mas tu, Belém Efrata," fala do lugar de nascimento de Cristo. "Ainda que pequena entre os milhares de Judá," significa um lugar pequeno, embora o local de nascimento de Davi, também! "No entanto, fora de vós Ele veio até mim, quem é que há de reinar em Israel", fala de Cristo que vem da Tribo de Judá. Isto foi profetizado por Jacó muito antes [ Gen. 49:10 ]. "Cujas saídas são desde os tempos antigos, desde a eternidade," destina-se a retratar a todo e qualquer que esta não é apenas uma pessoa, mas sim, como Isaías profetizou: "Emanuel, Deus conosco" [ Isa. 07:14 ].) ISRAEL DESISTIU ATÉ QUE SEU ARREPENDIMENTO 3 Portanto, vai Ele dar-lhes-se, até o momento em que a que agruras tem trazido.: Então o resto de seus irmãos voltará aos filhos de Israel ("Portanto, Ele lhes dará up", refere-se a sua rejeição do juiz de Israel no seu primeiro advento e sua conseqüente destruição nas mãos de Tito em 70 dC "Até ao tempo em que a que agruras tem trazido", já foi cerca de 2.000 anos, no entanto, o tempo de Israel de grande "travail" tem ainda não chegou, mas vai ter lugar no segundo semestre do próximo Grande Tribulação [ 1 Tes 5: 3. ]. A frase: "Então, o resto de seus irmãos voltará aos filhos de Israel", refere-se à conversão de Israel a Cristo na Segunda Vinda [ Isa. 66: 7-8 ; Zc. 10: 12-13: 1 ; Rom. 11: 25-29 ]). ISRAEL PARA SER ENTREGUE A PARTIR DO ANTICRISTO NO SEGUNDO ADVENTO DO MESSIAS 4 E ele permanecerá, e apascentará na força do Senhor, na majestade do nome do Senhor seu Deus; e eles permanecerão,., por agora ele será grande até os confins da Terra (A frase "E ele permanecerá, e apascentará na força do Senhor", refere-se à "régua" ou "pastor", ou seja, o Messias. A palavra "feed" refere-se ao Senhor alimentando seu rebanho, com eles permitindo que Ele para alimentá-los, o que eles não fariam em Seu primeiro advento. "E eles são obrigados a cumprir", refere-se a suas ovelhas [Israel] habitando em segurança permanente. "Por agora ele será grande até os confins da Terra", fala a sua "força" e "Majestade" ser grande, não só em Israel, mas em todo o mundo. Com efeito, naquele tempo, haverá um governo mundial, com Cristo como seu chefe [ Isa. 9: 6 ]). 5 E este será a nossa paz, quando a Assíria entrar em nossa terra, e quando pisar em nossos palácios, então vamos levantar contra ela sete pastores e oito príncipes dentre os homens. ("E este será a Paz "refere-se a Cristo, que virá no tempo da batalha do Armagedom, derrotar o Anticristo e restauração de Israel." Quando a Assíria entrar em nossa terra ", refere-se ao Anticristo." E quando pisar em nossos palácios "refere-se ao tempo em que o Anticristo vai quebrar sua aliança de sete anos com Israel e assumir o futuro templo judaico em Jerusalém [ Dan 09:27. ; 11: 44-45 ; Mat 24:15. ; 2 Ts. 2: 3-4 ; Apocalipse 11: 1-2 ]. "Então vamos levantar contra ela sete pastores e oito príncipes dentre os homens," não deixa nenhuma pista sobre o que estes são. Possivelmente, o significado está nos números. "Seven" refere-se ao número perfeito de Deus, o que denota a conclusão, totalidade e perfeição, que

pode se referir a uma vitória total. "Oito" pertence ao número Ressurreição de Deus, e poderia denotar a ressurreição de Israel.) 6 Esses consumirão a terra da Assíria à espada, ea terra de Ninrode nas suas entradas: assim será Ele nos livrará da Assíria, quando vier à nossa terra, e quando calcar os nossos termos. (O primeiro frase fala da força sobrenatural que será dada ao exército de Israel para a vinda do Senhor "E a terra de Ninrode nas suas entradas", refere-se a Babilônia;. a partir desta descrição, portanto, parece que a batalha de Armageddon vai abranger não só a Terra de Israel, mas também a totalidade do Oriente Médio. "Assim ele nos livrará da Assíria", proclama Cristo derrotar o Anticristo, que estará na batalha do Armagedom [Ez., Chpts. 38-39 ]. A última frase refere-se ao Anticristo invadir Israel e da ira de Deus despertado por causa da audácia deste homem.) ISRAEL SERÁ RESTAURADO QUANDO O MESSIAS RETORNOS 7 E o resto de Jacó estará no meio de muitos povos, como orvalho da parte do Senhor, como chuvisco sobre a erva, que não tarda pelo homem, nem aguarda filhos de homens. (Nesse grande dia da Restauração, Nação de Israel vai ser para o mundo como "orvalho" e como um "leão" [Vs. 8 ];. ou seja, eles vão ser o canal da graça divina para o obediente eo instrumento da ira divina sobre os rebeldes Ambos energias são independentes da cooperação humana. "E o resto de Jacó", significa que o número vai ser poucos, mas, ó tão poderoso! A última frase diz-nos que, naquele dia, ou seja, no início da Era do Reino, força e habilidade sobrenatural de Israel será totalmente de Deus e não depende tudo sobre o homem.) 8 E o resto de Jacó estará entre as nações, no meio de muitos povos, como um leão entre os animais do bosque, como um leão novo entre os rebanhos de ovelhas, o qual, quando passar, as duas bandas de rodagem para baixo, e lágrimas em pedaços, e ninguém as pode livrar. (É interessante que o Espírito Santo continuaria a usar a frase: "E o resto de Jacó", denotando seus números pequenos, mas ainda expressando seu enorme poder. Esse poder é Cristo. Isso retrata Israel como um poder terrível entre as nações e invencível em força. "Estará entre os gentios", refere-se a todas as nações do mundo. Além disso, ela vai estar "no meio de muitos povos, como um leão entre os animais da floresta", o que significa que ela é o rei da floresta [nações] como um "leão" é o rei dos animais. Ela é que, porque Jesus é o "Leão da Tribo de Judá" [ Rev. 5: 5 ]. "Como um leão novo entre os rebanhos de ovelhas", retrata o fato de que todas as outras nações do mundo estarão em comparação com Ele, e também para Israel, como um cordeiro é um leão. A última frase refere-se, talvez, para alguns poucos, que, no início, pode procurar para testar seu poder. Eles vão ser rapidamente despachado, pois "ninguém pode entregar" de sua mão! Como Jesus é o verdadeiro homem, a Verdadeira Igreja, Ele também é o "verdadeiro Israel".) 9 A tua mão será exaltada sobre os seus adversários, e todos os teus inimigos serão exterminados. (Nesse dia, a Era do Reino, não haverá tal coisa como o budismo, o islamismo, o mormonismo, Hinduísmo, etc. Todos os inimigos "deve ser cortado. ") 10 E sucederá que, naquele dia, diz o Senhor, que eu vou cortar os seus cavalos para fora do meio de vós, e destruirei os teus carros (o que significa simplesmente que as nações do mundo se desarmar [ Isa. 2: 4 ]) :

11 E eu vou cortar as cidades de sua terra, e derrubar todas as suas fortalezas (as "cidades" e "fortalezas" aqui mencionadas referem-se a centros de idolatria, etc. Por isso, em Roma, como a sede do catolicismo, será . mudou totalmente Bangkok, como o centro do budismo, também será alterado Meca, na Arábia Saudita, vai ser mudado, e totalmente qualquer vestígio de culto ao demônio, que se centra-se nessas falsas religiões, serão totalmente eliminados;!., portanto, Salt Lake City, como o centro do mormonismo, não existirá mais, pelo menos no que a capacidade) : 12 E exterminarei as feitiçarias da tua mão; e não terás mais adivinhos (na verdade, naquela época, e falamos da Era do Reino, cada espírito demoníaco, cada anjo caído, e Satanás será no abismo [ Apocalipse 20: 1-3 ]) : 13 As suas imagens de escultura, também vou cortar, e suas estátuas tirarei do meio de ti; e tu não adorarás mais a obra das suas mãos. (Todo vestígio de religião serão eliminados. Uma parte da razão pela qual o sacrifício de Caim foi rejeitada foi porque era uma "obra de suas mãos," e não uma "Obra de Deus Mãos. "Só a verdadeira adoração de Cristo permanecerá, e que fala de Cristo crucificado [ Zc. 13: 6 ].) 14 E eu vou arrancar seus bosques fora do meio de ti; assim destruir suas cidades. (Estes versos constituem a reconstrução deste planeta, que inclui todas as suas civilizações e sociedades, com todo caminho mau eliminados.) 15 E farei vingança de raiva e indignação sobre as nações, como eles não ouviram. ("Como eles não ouviram," na verdade significa "que não deram ouvidos." Em outras palavras, todos os que são desobedientes não vai ser autorizado a continuar nessa rebelião, mas rapidamente vai experimentar a "raiva e fúria" do Senhor. O que causou a dor eo sofrimento do passado não serão autorizados a enraizar-se na vinda do Reino Idade. "E farei vingança", fala de uma retribuição rápida sobre quem vai tentar o metal de Cristo, por assim dizer!)

CAPÍTULO 6 (710 aC) A AFIRMAÇÃO DO SENHOR COM ISRAEL

H EAR vós agora diz o SENHOR; Levanta-te, contende perante os montes, e ouçam os outeiros a tua voz. (Tendo em vista as profecias tremendas dadas através Miquéias pelo Espírito Santo a respeito de Israel, o Profeta agora vai fazer um apelo estridente para o povo, a fim de que alguns deles , espero, vai se arrepender. "Levanta-te, contende," tem referência ao fato de que a tarefa de Miquéias não vai ser fácil. Com efeito, ele está concorrendo com um rebelde, de dura cerviz, pessoas de coração duro!) 2 Ouvi, montes, a demanda do SENHOR, e vós, fortes fundamentos da terra; porque o Senhor tem uma contenda com o Seu povo, e Ele vai pleitear com Israel. ("Ouvi, ó montes, a demanda do Senhor," é forte de fato! Mais uma vez, a criação da natureza é chamado como testemunha. "Porque o Senhor tem uma contenda com o Seu Povo", faz com que a "controvérsia" extremamente pessoal. Ele os chama de "seu povo", mesmo que eles não são mais viver para Ele, e eles estão realmente indo rapidamente em direção a uma condenação eterna.) 3 ó povo meu, o que eu fiz a você? e em que te cansado você? depor contra mim. (Na totalidade da Bíblia, não "articulado" é feito de forma tão crua e ternamente como é aqui trazido

para fora. "testifica contra mim," é o mesmo que um tribunal de justiça. O Senhor está trazendo Sua caso e Ele exige que Israel levar adiante seu caso. Ele deve ser rapidamente disse que ao longo de toda a Terra, e por todo o tempo, nenhuma pessoa pode estar e honestamente "testemunhar contra Deus" que Ele tem prejudicado los de qualquer maneira.) 4 Pois te fiz subir da terra do Egito, e vos resgatou da casa da servidão; e enviei adiante de ti a Moisés, Arão e Miriã. (O Senhor lembra a Israel que Ele é o seu Salvador. Como assim, Ele lhes deu uma grande liderança em Moisés, Arão e Miriã.) 5 O Meu povo, lembre-se agora o que Balac, rei de Moab consultados, eo que Balaão, filho de Beor respondeu-lhe desde Sitim até Gilgal; ., para que saibais a justiça do Senhor (Um período deve seguir a palavra "ele" e da palavra "lembrar" deve ser repetido antes que a idéia deste versículo é a seguinte: "desde Sitim até Gilgal.": Depois de Israel experimentou a grande libertação da escravidão egípcia, que agora enfrentava a feitiçaria de "Balac, rei de Moab." A palavra "consulta" refere-se à maneira pela qual a armadilha contra Israel seria colocado. "Balak" empregaria "Balaão, filho de Beor, "buscando enredar Israel. É registrado em Num., Chpts. 23-24 . "Lembre-se desde Sitim até Gilgal," fala de "Sitim" a última estação da israelita antes de atravessar o Jordão, e "Gilgal", o primeiro na terra de Canaã. Deus os convida a "lembrar" tudo o que lhes aconteceu entre os lugares-seu pecado em Sitim eo misericórdia então mostrado a eles [Num., Cap. 25 ], a passagem miraculosa do Jordão, ea renovação da Aliança em Gilgal [ Josh. 5: 9 ]). AS EXIGÊNCIAS DO SENHOR 6 Com que me apresentarei diante do Senhor, e me prostrarei perante o Deus excelso? que me apresentarei diante dele com holocausto, com bezerros de um ano? (Mesmo que o tom muda um pouco, ainda assim, este é o Senhor continua a falar com Israel, na verdade, dizendo a Israel o que ela deve fazer. Israel já realizou o idéia de que o ritual de sacrifícios oferecidos Salvação, o que não fez! [ Heb. 10: 4 ]) 7 Será que o Senhor se agradou com milhares de carneiros, ou de miríades de ribeiros de azeite? Darei o meu primogênito pela minha transgressão, o fruto do meu corpo pelo pecado da minha alma? (A pergunta: "Será que o Senhor esteja satisfeito com milhares de carneiros?", insinua que o povo veio para o lugar onde eles achavam quantidade aumentou o valor, etc. Neste versículo, o Senhor está dizendo claramente que nenhuma dessas coisas, mesmo a oferta até o filho de um ou filha ", o fruto do meu corpo", podem expiar "o pecado da minha alma." Consequentemente , Ele corta através de todas as falsas ideias e falsas doutrinas que permearam a sociedade de seu povo. Ela permeia não é menos hoje!) 8 Ele te declarou, ó homem, o que é bom; eo que é que o Senhor pede de ti, senão que pratiques a justiça, e ames a misericórdia, e andes humildemente com o teu Deus? (A Revelação dada aqui é encontrado emDeuteronômio 10:12. e, conseqüentemente, não havia desculpa Neste! verso, o Senhor não proclama tanto o caminho da salvação, mas em vez disso os resultados da verdadeira salvação. A frase, "Ele te declarou, ó homem, o que é bom", chama Israel de volta à Bíblia. A resposta para a pergunta "? E o que o Senhor pede de ti", é dado aqui: 1. Honestidade! 2. Misericórdia! 3. Humildade!)

9 A voz do SENHOR clama à cidade, eo homem de sabedoria deve ver o seu nome: Ouvi a vara, e quem a designou. ("A voz do Senhor clama à cidade", refere-se a Jerusalém "E o homem de. sabedoria deve ver o seu nome ", refere-se a verdadeira sabedoria reconhecendo a ação apenas de julgar a cidade por causa de seu mal." Ouvi a vara ", de fato, diz:" Ouve, ó Jerusalém, que castigo espera por você, e de quem. ") 10 Há ainda os tesouros da impiedade na casa do ímpio, e medida escassa, que é detestável? (As palavras, "Ainda há ...?", descrever a prática de abominações de fraude, falsidade, e roubando dos pobres . A totalidade da questão, "Ainda há os tesouros da impiedade na casa dos ímpios?", significa que todos estes sacrifícios trazidos por esses indivíduos para o Templo foram tesouros obtidos por irregularidade.) 11 Devo contar-lhes limpo com balanças falsas, e com uma bolsa de pesos enganosos? (A idéia é a seguinte: as pessoas pensavam que a sua atividade religiosa expiou seus crimes Com efeito, o Senhor está dizendo que esses sacrifícios oferecidos a Ele eram. olhou para a Sua vista como "enganoso" e como "balanças falsas." Por isso, eles transformaram o templo em uma "casa do ímpio" em vez de uma "Casa de Deus". Devido à Cruz actualmente a ser ignorada na maioria das igrejas, isto significa que eles são "casas da maldade" em vez de "casas da justiça".) 12 Porque os seus ricos estão cheios de violência, e os seus habitantes falam mentiras, ea sua língua é enganosa na sua boca. (Isto é triste que o povo de Deus eram violentos, mentirosos, e enganador!) 13 Por isso também eu vos farei doente em ferir você, em fazer-lhe desolação por causa dos seus pecados. (A idéia é:!. o julgamento será terrível e certo como o pecado, para que o Juízo) 14 Você deve comer, mas não ficará satisfeito; e sua pena de elenco será no meio de vós; e você deve tomar posse, mas não o livrará; e aquilo que você entrega darei até a espada. (O dinheiro não vai satisfazer. "Sua humilhação estará no meio de vocês", significa que Jerusalém cairia por causa da angústia interna, em vez de ataque para fora. Mesmo que Nabucodonosor ser o instrumento usado por Deus, ainda assim, não era a sua força e poder que provocou a queda da cidade, mas em vez disso o pecado de Jerusalém. "E você deve tomar posse, mas não emitirá", refere-se a seus sacos cheios de dinheiro por meio de fraude e sua tentativa de fuga e levá-las para longe, mas ser incapaz de fazê-lo. Na verdade, alguns poucos se escapar, mas eles também cairia nas mãos do inimigo, assim sendo atingidas pela espada. O homem é tolice pensar que ele pode enganar a Deus!) 15 Você deve semear, mas você não deve colher; você deve pisar a azeitona, mas não te ungirás com azeite; e vinho doce, mas não bebem vinho. (Tudo isso significa que os outros fazer a colheita para que os hebreus haviam trabalhado. Estes versos proclamam a ira de Deus, em vez de sua bênção.) 16 Para os estatutos de Onri, e toda a obra da casa de Acabe, e andais nos conselhos deles; que eu deveria fazer de você uma desolação, e dos seus habitantes um assobio; por isso vós o opróbrio do meu povo. (Tudo isso proclama que Judá estava imerso na idolatria, e por causa de tal, o Senhor iria "fazer de você uma desolação . "Isso significa que a punição foi conectado com o pecado.)

CAPÍTULO 7 (710 aC)

ISRAEL DESOLADO DA JUSTIÇA

W OE de mim! porque estou feito como quando são colhidas as frutas do verão, como os grapegleanings da vindima: não há cacho de comer.: minha alma deseja o fruto firstripe (A exclamação: "Ai de mim!" apresenta Miquéias representando Israel arrependido, confessando sua corrupção e lamentando a necessidade de punição. A frase, "Porque estou como quando são colhidas as frutas do verão," significa que não há fruto esquerda, apesar de uma busca diligente. Israel não produziu qualquer bons frutos para o Senhor! ) 2 O homem de bem é pereceram fora da Terra, e não há ninguém na posição vertical entre os homens: todos armam ciladas para sangue; cada um caça a seu irmão com uma rede. (A idéia é: a totalidade do tecido da nação de Judá estava tão estragado, com a corrupção ea baixeza começando no topo e filtrar para baixo, que não havia nada de bom que poderia ser dito !) 3 Para que eles possam fazer o mal com as duas mãos sinceramente, o príncipe pede, eo juiz pede uma recompensa; eo grande homem, ele profere seu desejo travesso.: para que envolvê-lo . (A primeira frase proclama que as pessoas estavam prontas o suficiente para fazer o mal; a próxima frase diz que eles podem ser subornados para fazer qualquer coisa "E o grande homem, ele profere seu desejo travesso, "significa que o homem rico comunica ao juiz o mal que ele propõe contra os pobres, e" eles ", ou seja, o homem rico eo juiz, inventar o assunto entre eles, ou seja," eles envolvê-la acima. ") 4 O melhor deles é como um espinho; o mais reto é pior do que uma sebe de espinhos: o dia do seu vigias e sua visitação vem; agora será a sua confusão. (A primeira frase, Ao referir-se o seu melhor, nos permite saber o quão vil foram o pior. "O dia de sua vigias e sua visitação vem," refere-se aos profetas de outrora que previram esta ira vindoura . "Agora será a sua confusão", proclama "um problema sem uma solução", que caracteriza todos aqueles que desprezam as advertências do Senhor.) 5 Não vos fieis em um amigo, revesti-vos não a confiança em um guia: guarda as portas da tua boca dela, que se encontra em seu seio. (Versículos 5 e 6 retratam o baixo nível para que Israel e Judá tinha afundado, mostrando que o egoísmo reinou em todos os lugares, e nem mesmo as relações mais próximas se podia confiar.) 6 Pois o filho desonra o pai, a filha se levanta contra a mãe, a filha-de-lei contra a mãe-delei; os inimigos do homem são os da sua própria casa. (O Senhor [ Mateus 10: 35-36. ] cita este versículo para provar que o Evangelho Graça, quando rejeitado, desperta a maldade do coração; além disso, a entrada ea proximidade de Perfeito Amor, isto é, Cristo, exasperar em atividade seu ódio A idéia é a seguinte:.. luz rejeitada se torna escuridão aprofundou) RESTAURAÇÃO DE ISRAEL; SEU ARREPENDIMENTO NOS ÚLTIMOS DIAS 7 Portanto, vou olhar para o Senhor; Vou esperar para o Deus da minha salvação; o meu Deus me ouvirá. (Com a maioria dos profetas, o Espírito Santo, mesmo depois de anunciar julgamento severo, pularia na frente e retratar o futuro glorioso que Israel acabará por ver, cumprindo assim o promessas feitas aos patriarcas e profetas de antigamente! Na verdade, Versículos 7 por 9 retratar o arrependimento de Israel nos últimos dias [ Zc. 12:10 ]. Essa é evidenciado pela frase: "Portanto, eu vou olhar para o Senhor.") 8 Não te alegres contra mim, ó meu inimigo: quando eu cair, vou levantar; quando me sentar nas trevas, o Senhor será a minha luz. ("Alegrai-vos e não contra mim, ó meu inimigo", refere-se a todos aqueles que tinham escrito Israel fora. "Quando me sentar nas trevas, o Senhor será uma luz para mim ", refere-se à escuridão que durou agora por quase 2.000 anos, e que irá aprofundar

ainda durante a primeira metade da Grande Tribulação, quando Israel vai pensar o Anticristo é o Messias. Mas, durante a próxima batalha do Armagedom, Israel invocarei o Senhor, naquele tempo, ele "deve ser uma luz para mim.") 9 Sofrerei a indignação do Senhor, porque pequei contra ele, até que julgue a minha causa, e execute o meu direito; ele me tirará para a luz, e eu verei a sua justiça. (O Profeta, energizado [.. Dan, Chpt como Daniel 9 ] pelo Espírito de Intercessão adequada para o Sumo Sacerdote da confissão de Israel [ Hb. 3: 1 ], confessa que os pecados da nação como seu próprio; aceita a Ira de Deus como justos, e com confiança aguarda uma vindicação futuro. Esta é uma característica mais tocante do ofício profético. "Se", disse Jeremias, "ele ser um profeta, que ele faça intercessão ao Senhor" [ Jer. 27:18 ]. "E eu verei a sua justiça", refere-se a Segunda Vinda do Senhor, com o Anticristo destruído, e mais perfeito a sua aceitação de sua salvação.) OS INIMIGOS DE ISRAEL HUMILHADO 10 Então, ela que é a minha inimiga verá isso, e vergonha a cobrirá, que me disse: Onde está o Senhor, o seu Deus? meus olhos a contemplarão;. agora ela será pisada como a lama das ruas (A pergunta "Onde está o Senhor teu Deus", pertence aos orgulha de Senaqueribe [ 2 Crônicas 32:17. eo futuro] Assíria, que também vai provocar Israel em conformidade. "Meus olhos olharão para ela," significa que Jerusalém contemplou a destruição do exército assírio e será igualmente contemplar a destruição do Anticristo. "Agora ela deve ser pisada como a lama das ruas", refere-se ao anjo que foi enviado contra a Assíria, e do Senhor Jesus Cristo, que virá contra o Anticristo). ISRAEL REGATHERED 11 No dia em que os teus muros estão a ser construída, em que dia virá o decreto ser afastada. (A primeira frase descreve Sião como uma vinha onde o muro havia sido destruído, mas que agora foi reconstruída. Ele fala da vinda de restauração no início da Era do Reino. "Naquele dia, o decreto ser muito distante", refere o cativeiro de Israel, que foi decretado por causa do seu pecado e da rejeição de Cristo, mas que agora foi removido. Ele foi removido porque Israel agora aceita a Cristo, o qual terá lugar imediatamente após a Segunda Vinda). 12 Naquele dia também ele virão a ti da Assíria e das cidades fortificadas, e do Egito até o Rio, e de mar a mar, e de montanha a montanha. (A primeira frase continua a se referir ao restauração, que começará a Era do Reino, com "Assíria" usado como um tipo do maior inimigo de Deus. "E desde as cidades fortificadas," pertence ao Egito, que simboliza o mundo. "E desde o Egito até o rio , "na verdade refere-se, e, simbolicamente, assim, do Egito até o Eufrates. Esta parte do mundo atualmente e no passado, tem sido maior inimigo de Israel. A última frase referese a todas as nações do mundo, dando-se os dispersos de Israel , que tudo vai voltar para casa com Israel.) 13 Mas esta terra será assolada por causa deles que nela habitam, pois o fruto das suas ações. (A palavra "Não obstante" realmente significa ", mas antes que isso" será desolação! Esta desolação durou cerca de 2.000 anos antes de Israel, finalmente, tornou-se um Estado novamente em 1948. A frase: "Porque o fruto das suas obras", proclama a razão para o estado passado de Israel e seu julgamento de um futuro próximo nas mãos do homem do pecado.)

14 Alimente o seu povo com a tua vara, o rebanho da tua herança, que habita a sós no bosque, no meio do Carmelo; apascentem-se em Basã e Gileade, como nos dias antigos. (A oração deste versículo é dirigida . para o Messias, o Grande Pastor do Seu Povo Esta vara vai confortá-los e não feri-los Seu povo habita a sós, ou seja, devem ter nacionalidade distinta. [ Num. 23: 9 ] em segurança absoluta [a madeira] e com abundante prosperidade. Mais uma vez, esta é a Era do Reino!) SENTENÇA SOBRE OS INIMIGOS DE ISRAEL 15 De acordo com os dias da tua saída da terra do Egito, vou mostrar-lhe coisas maravilhosas. (Versículos 15 através de 17 dar pronta resposta do Grande Pastor para a oração de Mica. "Eu vou mostrar-lhe coisas maravilhosas", registra o Senhor está fazendo grandes coisas para Israel, que terá início com a Segunda Vinda.) 16 As nações o verão e será confundido todo o seu poder; porão a mão sobre a boca, os seus ouvidos ficarão surdos. (Sem Cristo, Israel não é nada Com Cristo, Israel, na Era do Reino, será o maior! nação na face da Terra. Na verdade, toda a prosperidade para a totalidade do mundo será porque Israel agora ocupa seu lugar de direito e posição). 17 Devem lamber o pó como serpentes, sairão dos seus esconderijos como répteis da terra: eles terão medo do Senhor, nosso Deus, e temerão por causa de você. ("Eles lamberão o pó como uma serpente ", é uma figura de derrota completa. Esta é a batalha do Armagedom e rescaldo." Eles devem ter medo do Senhor, nosso Deus ", significa que os exércitos do Anticristo e as nações do mundo devem ser conduzidos por terror a reconhecer o Deus de Israel por causa da demonstração de Todo-Poderoso Poder do Senhor.) A CONFIANÇA DE ISRAEL EM DEUS 18 Quem é Deus semelhante a ti, que perdoa a iniqüidade, e passa pela transgressão do resto da tua herança? Ele não retém a sua ira para sempre, porque tem prazer na misericórdia. (sobre a revelação deste tremendo vindo Restauração, Miquéias exclama: "Quem é Deus semelhante a você?" O Senhor "perdões," Ele "perdoa", "Sua Anger justo esfria rapidamente ", e" tem prazer na misericórdia. "Não há ninguém como Ele, como não pode haver ninguém como Ele!) 19 Ele vai virar novamente, ele vai ter compaixão de nós; Ele subjugará as nossas iniqüidades; e você vai lançar todos os nossos pecados nas profundezas do mar. ("Ele vai virar novamente", significa que, como Ele teve compaixão antes, e muitas vezes, Ele vai fazê-lo novamente. A frase, "Ele subjugará as nossas iniqüidades , "na verdade, significa que Ele vai, literalmente, pisar aos pés as nossas iniqüidades", "consequentemente totalmente resgatar-nos do seu alcance. "E você vai lançar todos os nossos pecados nas profundezas do mar", é o mais próximo a declaração freqüentemente citada sobre "lançando pecados no mar do esquecimento para ser mais lembrado." Assim, a profecia, como a Epístola aos os romanos, começa com a ira de Deus contra o pecado e fecha com o perdão de Deus pelo pecado.) 20 Você irá executar a verdade a Jacó, ea Abraão a benignidade, que juraste a nossos pais desde os dias de idade. (O sentido geral deste versículo é que Deus com certeza vai realizar as promessas feitas aos antepassados. Os dois palavras, "jurar", são a certeza dessa ação que vem. Em outras palavras, o cumprimento dessas promessas é garantido!)

NAUM CAPÍTULO 1 (713 aC) ATRIBUTOS DE DEUS

T HE carga de Nínive. O Livro da visão de Naum, o elcosita. (Parece que Naum era da aldeia de Cafarnaum, que significa "aldeia de Naum." O Livro de Jonas registra o arrependimento de Nínive, enquanto Naum prediz sua destruição. Naum profetizou cerca de 100 anos depois de Jonas, com a cidade sendo destruída cerca de 100 anos depois. Enquanto o livro não tem data, parece que Naum foi contemporâneo de Isaías e Ezequias. "O peso de Nínive", refere-se ao peso da mensagem que o Senhor tinha colocado no coração do Profeta a respeito dessa cidade.) 2 Deus é ciumento, eo Senhor vinga; o Senhor vinga, e fica furioso; o Senhor toma vingança contra os seus adversários, e guarda a ira contra os seus inimigos. ("Deus é ciumento," significa que Ele tem um amor zeloso pelo seu povo, e permitirá que ninguém para prejudicá-las, embora ele pode empregar nações como instrumentos para castigá-los. Na verdade, um dos nomes de Jeová é "ciumento" [ Ex. 34:14 ]. "E as vinganças Senhor", significa sim "vinga." Ele vinga seu povo sobre os seus adversários e possui a ira contra os seus inimigos.) 3 O Senhor é tardio em irar-se, e grande em poder, e não a inocenta o culpado; o SENHOR tem o seu caminho na tormenta e na tempestade, e as nuvens são o pó dos seus pés. (longanimidade do Senhor é não devido à impotência, pois Ele é grande em poder. "E não vai em inocenta o culpado", significa que a passagem do tempo, de modo algum, pelo menos na mente de Deus, diminui a culpa. "E as nuvens são o pó dos seus pés ", provavelmente se refere à descoberta científica de que as nuvens devem a sua beleza e até mesmo a sua própria existência à presença de pó, partículas na atmosfera;. este, sem dúvida, era completamente desconhecido para Naum O vapor, diz-se, condensa sobre essas partículas, que depois se tornam visíveis como nuvens, daí o rigor científico da declaração de Naum.) 4 Ele repreende o mar, eo faz secar, e esgota todos os rios:. Basã definha, e Carmelo, ea flor do Líbano definha (As grandes mudanças físicas e convulsões no mundo são sinais da ira de Deus sobre as nações pecadoras. "Ele repreende o mar, eo faz secar," refere-se ao Mar Vermelho, quando foi empurrado para trás para permitir a passagem dos Filhos de Israel [ Ex. 14:21 ]. A frase, "E esgota todos os rios , "refere-se à Jordan [ Josh 03:17. ; 2 Ki 2: 8. , 14 ]. As áreas de "Basã", "Carmel" e "Líbano" eram conhecidos como sendo notável por sua fertilidade. Mesmo assim, eles são usados aqui proverbialmente para expressar a verdade que Deus pode fazer com que a região mais exuberante a murchar em Sua Palavra.)

5 Os montes tremem perante ele, e os outeiros se derretem; ea terra fica devastada diante dele, sim, o mundo e tudo que nele habitam. (Este verso é destinado a retratar que não só o Senhor tem latitude total em relação para o seu povo, Israel, mas também a totalidade de "o mundo e tudo que nele habitam." A natureza, seja animado ou inanimado, é representado como sendo acionado pelo terror da culpa consciente.) 6 Quem parará diante do seu furor? e quem pode subsistir diante do ardor da sua ira? . Sua cólera se derramou como um fogo, e as rochas foram por ele derrubadas (O Espírito Santo tem a oportunidade de mostrar que o Senhor é perfeitamente capaz de destruir o poderoso Império Assírio; Ele também é capaz de trazer de calcanhar a totalidade de do mundo, que Ele logo deve fazer! A pergunta "Quem parará diante do seu furor?", Tem a ver com a vinda Grande Tribulação [ Rev. 06:17 ; 14:10 ]. A última frase do versículo se refere ao sexto selo do Apocalipse 6: 12-17 ). 7 O Senhor é bom, uma fortaleza no dia da angústia; Ele conhece os que confiam nele. (Pura e simples, "O Senhor é bom!" "Uma fortaleza no dia da angústia", foi provado por Ezequias, quando ele se refugiou no Senhor e foi entregue e os assírios destruíram . "E Ele lhes que confiam nEle sabe", refere-se ao prazer do Senhor leva em aqueles que depositam a sua confiança em Deus e Sua Palavra, e não no braço frágil do homem. As duas palavras, "Ele sabe", são um consolo para todos os que totalmente confiar nele; sua confiança, embora criticado pelo mundo e pela maioria da Igreja, é bastante reconhecido e abençoado por Ele.) 8 E com uma inundação transbordante Ele vai fazer um fim absoluto do seu lugar, e as trevas perseguirão os seus inimigos. ("E com uma inundação transbordante", foi literalmente cumprida! Uma inundação geralmente pesados e de longa continuação do rio Tigre realizado embora uma grande parte das enormes muralhas que cercam a cidade. Através desta lacuna, os babilônios abriram caminho entre as paredes e conquistou o lugar. "Ele vai fazer um fim absoluto do seu lugar", foi literalmente cumprida, bem! Quando a cidade caiu, foi saqueada pelos medos e foi deixado cair em uma pilha de ruína desolada, o que ela é hoje. Isso aconteceu [acredita-se] em agosto de 612 aC, aproximadamente 100 anos depois da profecia de Naum.) O JULGAMENTO DE NÍNIVE: DESTRUIÇÃO 9 O que você imagina contra o Senhor? Ele vai fazer um fim absoluto:. Aflição não se levantará pela segunda vez "? O que você imagina contra o Senhor". (A questão,, pertence aos assírios que tentam tomar Jerusalém A frase: "Ele vai fazer um fim absoluto "refere-se ao Império Assírio sendo destruídas, e pelo Senhor para isso!" Affliction não se levantará pela segunda vez, "significa que, como Assíria tinha de fato subjugou o Reino do Norte e tinha ameaçado muito Judá e de Jerusalém, que nunca se tem o poder de fazê-lo novamente.) 10 Pois ainda que eles se entrelacem como os espinhos, e enquanto eles estão de vinho como bêbados, serão inteiramente consumidos como palha seca. (Continuando a falar dos assírios, o Senhor diz que, apesar de ser "dobrado", ou seja, militarmente equipados como um exército avassalador, inexpugnável como os espinhos dobradas do leste, e bebido com orgulho e força, ainda que eles deveriam "ser consumidos como palha, totalmente seca." A idéia da própria endereços versículo para as ostentações dos assírios e seus insultos contra Jeová. "E, enquanto eles são como bêbados," tem como significado primário ", embriagado de poder".)

11 Há um sair de si, que imagina o mal contra o SENHOR, um conselheiro vil. (Senaqueribe, ou, eventualmente, Rabsaqué, destina aqui, mas, também, para os futuros pontos de Anticristo, Naum.) A LIBERTAÇÃO DE JUDÁ 12 Assim diz o SENHOR; Apesar de ficar quieto, e da mesma forma muitos, ainda assim, eles devem ser cortadas, quando ele passará. Embora eu tenha afligido você, eu te ferirá não mais. (O Grande se orgulha de Senaqueribe, através de Rabsaqué, foram feitas no verso 11 ; Conseqüentemente, o Senhor agora respostas e diz que vai realmente acontecer "Apesar de ficar quieto, e da mesma forma. muitos ", significa que os assírios vai se sentir seguro, por causa de seus números enormes. Em seu pensamento, Jerusalém está maduro para a colheita, e eles são rápidos em dizer isso. "Ainda assim, eles devem ser cortadas, quando ele passará", refere-se ao Senhor que passa através do acolhimento assírio em juízo e matando 185.000 delas, assim como ele "atravessou" a terra do Egito e matou o primogênito. "Embora eu tenha afligido você, eu te ferirá não mais," não refere-se aos assírios, mas para Israel. Eles estavam aflitos, mas apenas na medida certa; os assírios, eternamente.) 13 Porque agora quebrarei o seu jugo de sobre ti, e romperei as suas obrigações em prisões. (Assim foi o jugo assírio quebrado de Ezequias! A frase, "E vai estourar seus títulos em pedaços," diz respeito a uma libertação imediata e não . a uma prolongada E isso é exatamente o que aconteceu, com o Anjo matando 185 mil de seus líderes e soldados escolha; [como resultado, Senaqueribe cancelou todos os planos para a sujeição de Jerusalém e straggled de volta para o seu próprio país . 2 Ki 19:35 ] .) 14 E o Senhor deu uma ordem acerca de vós, para que não mais de seu nome ser semeadas: fora da casa dos teus deuses exterminarei as imagens de escultura e as de fundição: Eu vou fazer o seu túmulo; para você é vil.(Essa fala de Senaqueribe e seus orgulha! Como Senaqueribe tinha feito suas ostentações relativas ao Senhor, agora "o Senhor deu um mandamento que lhe dizem respeito." Considerando que o assírio era incapaz de realizar suas ostentações, a palavra " Mandamento "garante que a previsão de Deus será realizada, o que era! A frase: "Isso não mais de seu nome ser semeada", pronuncia a finalidade de poder assírio, que chegaria ao fim em pouco mais de 100 anos. "Fora da casa dos teus deuses exterminarei as imagens de escultura e as de fundição", refere-se ao fato de que, como os assírios destruíram as imagens dos deuses adorados pelas nações conquistadas [ 2 Ki. 19:18 ], da mesma forma, o Senhor faria aos seus deuses. "Eu vou fazer o seu túmulo", proclama a morte de Senaqueribe; ele foi morto no templo de seu ídolo, morto por seus próprios filhos. A razão? "Para você é vil." A palavra "vil" em hebraico é também traduzida como "luz", e significa "pesado na balança e achado em falta", como em Dan. 5:27 .) SEU PROGRAMA MISSIONÁRIO NO MILÊNIO 15 Eis sobre os montes os pés do que anuncia as boas-novas, que proclama a paz! Ó Judá, mantenha suas festas solenes, realizar seus votos, porque o ímpio não tornará mais a passar por ti; ele é inteiramente exterminado. (Após a visitação do Anjo e da destruição de 185 mil soldados assírios em uma noite, os mensageiros excitados apressou sobre as montanhas para Jerusalém

com estas boas novas. Na verdade, o Salmo 126 foi escrito [provavelmente por Ezequias] respeitando este grande livramento. "Porque o ímpio não tornará mais a passar por você", de fato refere-se à vinda do Anticristo ea maior vitória de todos em relação a Israel, o que vai realmente ocasião da Segunda Vinda.)

CAPÍTULO 2 (713 aC) JUDÁ INCENTIVADOS CONTRA O INVASOR ASSÍRIO

H E que corre em pedaços subiu até seu rosto: manter a fortaleza, vigia o caminho, fazer seus lombos forte, fortalecer o seu poder poderosamente. (Este verso tem a ver com a vinda destruição de Nínive, que é previsto e descrito aqui . Ele seria realizada pelos babilônios sob Nabopolassar, pai de Nabucodonosor. Essa é a profecia bíblica! Mais de 100 anos antes do cerco real e destruição teria lugar, o modo de sua captura é minuciosamente anunciada. "Aquele que corre em pedaços subiu até seu rosto", fala do exército dos medos, o qual, no momento da Profecia, nem sequer existem, mas que iria humilhar Nínive em que vem dia. "Faça seus lombos forte, fortalecer o seu poder poderosamente", fala da preparação, mas diz, com efeito, que o que é feito, independentemente do alerta dado aqui, Nínive vai cair!) 2 Pois o Senhor restaura a excelência de Jacó, qual a excelência de Israel; porque os saqueadores os despojaram e destruíram os seus sarmentos. (A primeira frase tem a ver com o Senhor humilhando as Dez Tribos, usando o assírio como seu instrumento;. que "esvaziou" toda a terra do Reino do Norte de Israel "e destruíram os seus sarmentos", refere-se à queda e destruição de Israel, bem como o esforço para subjugar Judá, este último não teve êxito !) NÍNIVE EXPERIMENTAR JULGAMENTO: BATALHA EM SUAS RUAS 3 Os escudos dos seus valentes estão vermelhos, os homens valorosos estão vestidos de escarlate.: Os carros devem estar com tochas flamejantes no dia da sua preparação, e os ciprestes serão terrivelmente abalados(Este verso descreve o anfitrião da Babilônia, que viria contra Nínive um pouco mais de 100 anos no futuro.) 4 Os carros andam furiosamente nas ruas, devem justle um contra o outro nos largos caminhos; eles parecem como tochas, e correm como os relâmpagos. (A linguagem desses versos descreve vividamente um antigo exército marchando para a batalha "O. carros andam furiosamente nas ruas ", refere-se ao enorme número destes instrumentos de guerra de propriedade de Nabopolassar, rei da Babilônia. Aliás, este versículo não se aplica para o automóvel moderno, como alguns afirmam. Referese, em vez de a invasão pelos medos.) 5 Ele se lembra dos seus nobres; eles tropeçam na sua marcha; eles se apressará para a sua parede, como a defesa devem estar preparados. (Este versículo retrata o esforço vão do rei de Nínive e as suas tropas para defender a cidade. A preparação de suas defesas, apesar de extensa, foi infrutífera, simplesmente porque o Senhor estava lutando contra eles. Como tal, não poderiam esperar vencer.) 6 As portas dos rios se abrirão, eo palácio será dissolvido. (Isso explica a inundação de 1: 8 . que fez a queda da cidade possível O verbo hebraico aqui traduzido como "dissolvido" pode ser

melhor entendida como "tornar-se fundido ", que descreve o rei de Nínive, Sardanapalus, coletando suas esposas e seus tesouros para o palácio e defini-lo em fogo, com toda a perecer nas chamas. Assim notavelmente e minuciosamente o Profeta descreve a captura e destino de cerca de 50 Sardanapalus anos antes de ele nascer!) CATIVEIRO DE NÍNIVE 7 E Huzzab será levado cativo, ela deve ser trazida para cima, e suas criadas devem levá-la com voz como a de pombas, tabering em seus peitos. ("Huzzab" foi, provavelmente, a rainha que escaparam da queima do palácio e foi levados cativos.) 8 Mas Nínive é como um tanque de água: mas eles fugirão. De pé, de pé, eles devem chorar; mas ninguém olhara para trás. (A primeira frase refere-se aos vários milhares de comerciantes e mercadores que afluíam à cidade como a água flui em uma piscina. "No entanto, eles fugirão", refere-se ao cerco da cidade e sua queda final , que viu todas essas pessoas fugindo, em causa apenas por sua própria segurança, apesar dos capitães, dizendo: "fica, fica". Independentemente, eles fugiram e "ninguém deve olhar para trás.") NÍNIVE ESTRAGADO 9 Tomai o despojo de prata, tomar o despojo de ouro: pois não há nenhum fim da loja e glória de todo o mobiliário agradável. (Este verso é dirigida ao babilônios invadindo A palavra "glória" aqui significa abundância e. opulência. Muitos valores foram encontrados nas ruínas de Nínive, mas nenhum ouro ou prata, mostrando o quão completamente os babilônios respondeu a esta liminar. A última frase refere-se, assim, a sua riqueza. Sardanapalus disse ter colocado 150 leitos de ouro e como muitas mesas do mesmo metal em sua pira funerária, além de ouro e vasos de prata e ornamentos em enormes quantidades, juntamente com vestidos caros.) SUA RUÍNA 10 Ela está vazia, e vazia, e resíduos, eo coração se derrete, e os joelhos ferir juntos, e muita dor em todos os lombos, e os rostos de todos eles empalidece. ("Ela é vazia, e vazia, e resíduos "retrata três palavras hebraicas, todos semelhantes no som, cada um com mais sílabas do que seu antecessor, expressando assim a solenidade e finalidade da desgraça da cidade. As palavras hebraicas para" vazio "," vazio ", e" perder "são" bukah, "" bukahum, "e" um'bulakah. ") 11 Onde está a morada dos leões, ea feedingplace dos filhos dos leões, onde o leão, até mesmo o velho leão, andaram, e filhote de leão, sem haver ninguém que os espantasse? (A palavra hebraica "onde" expressa admiração e reverência . A pergunta: "Onde está a morada dos leões?", imagens de Nínive como cova dos leões, mas seguro e bem alimentado. "Mesmo o velho leão, andou", refere-se ao seu construtor original, Nimrod [Gen. 10:11 ]. A partir da construção do texto hebraico, parece que Assur pode ter construído Nínive, mas sob a orientação e direção de Nimrod. "O velho leão", poderia ter referido a idade de Nínive, que era quase 2.000 anos de idade, quando ele foi destruído. A frase: "E ninguém que os espantasse", referiu a ela uma força tremenda, que a levou a ficar por muitos anos.) 12 O leão arrebatava o que bastava para os seus cachorros, e estrangulava para as suas leoas, e enchia seus buracos com a rapina, e os seus covis com Ravin. (O "leão" era o símbolo da Assíria; "Nergal", seu deus da guerra, foi retratado como um leão alado com o rosto de um homem. "O leão arrebatava o que bastava para os seus filhotes", refere-se à expansão do

Império Assírio e sua pilhagem de outras nações, cumprindo a frase: "E encheu os buracos com presas e os seus covis com Ravin. ") DEUS É O SEU DESTRUIDOR 13 Eis que eu sou contra vós, diz o Senhor dos Exércitos, e eu vou queimar seus carros no meio da fumaça, ea espada devorará os seus jovens leões, e eu vou cortar a sua presa a partir da Terra, ea voz de seus mensageiros Nunca mais se ouviu falar. (Depois que denota a tremenda força do Império Assírio, observado por sua capital, Nínive, o profeta diz: "Eis que eu sou contra vós, diz o Senhor dos Exércitos." "E eu vou cortar sua presa a partir da Terra ", significa que o Senhor iria parar de uma vez por todas a pilhagem de outros países pelos assírios. A frase," E a voz de seus mensageiros não deve mais ser ouvida ", significa o seu fim, com o mesmo Dito da antiga União Soviética).

CAPÍTULO 3 (713 aC) CRIMES E GUERRAS DE NÍNIVE: O MOTIVO DE SUA CONDENAÇÃO

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OE da cidade sanguinária! Ela está toda cheia de mentiras e de rapina; a presa não se

afasta (Nínive é descrita aqui pelo Espírito Santo em três palavras, "derramamento de sangue, engano e violência") ; 2 O barulho de um chicote, eo barulho do chocalho das rodas, e dos cavalos pransing, e dos carros de salto. (Versículos 2 e 3 descrevem o exército babilônico de avançar para o ataque contra Nínive, com a quebra do chicotes incitando os cavalos dos carros, e com o barulho das rodas dos carros.) 3 O cavaleiro levanta a espada brilhante, a lança reluzente, e há uma multidão de mortos, e um grande número de carcaças; e não há final de seus cadáveres; tropeçam nos cadáveres (o número de mortos era tão grande que os invasores em si são impedidos pelos montes de cadáveres que eles têm que passar por cima, cumprindo a Passagem ", que tropeçam nos cadáveres") : 4 Por causa da multidão dos adultérios, da meretriz formosa, da mestra das feitiçarias, que vende nações por seus deleites, e famílias pelas suas feitiçarias. (A palavra "prostituição", na verdade, refere-se a "idolatria". A "prostituta bem favorecido "refere-se a ser" idólatra. "A idolatria e seus acompanhamentos de opressão e violência causou a ruína de Nínive. "A mestra das feitiçarias", referia-se os assírios conquistar nações e, em seguida erguer símbolos de seus [assírios] divindades e convincentes nações conquistadas para recebê-los e pagar-lhes honra divina. A frase, "que vende nações por seus deleites," significa, literalmente, que as nações eram comprados e vendidos pela idolatria.) JULGAMENTO DE DEUS 5 Eis que eu sou contra vós, diz o Senhor dos exércitos; e eu vou descobrir suas saias em seu rosto, e te mostrarei as nações a tua nudez, e seus reinos a tua vergonha. ("Eis que eu sou contra vós, diz o Senhor dos Exércitos," coloca o Império Assírio, por todo o seu poder , em uma posição insustentável. "E eu vou descobrir suas saias em seu rosto," pertence a ela ser incapaz de se defender quando o exército babilônico poderoso se aproximou. "E eu vou mostrar as nações a

tua nudez, e seus reinos a tua vergonha" falou de sua derrota total, com o seu grande cidade sendo saqueada, seus líderes mortos, e seus deuses destruídos tão indefeso!) 6 E lançarei imundícias em cima de você, e fazer você vil, e você irá definir como espetáculo. (O costume dos antigos era para tirar uma mulher devassa, expondo-a ao público, e, em seguida, para salpicar-la com todos os tipos de sujeira. caráter e condenação de Nínive está aqui tão retratado.) 7 E ele deve vir a passar, que todos os que olham para você fugirá de você, e dizer: Nínive está destruída, quem terá compaixão dela? onde devo procurar edredons para você? (A idéia da Assíria ser derrotado, especialmente neste momento em particular, foi um absurdo, pelo menos nas mentes dos sábios do mundo. Como assim, a ser derrotado a este grau ", que todos os que olham para você fugirá de vós ", era impensável! "Nínive está destruída," foi uma declaração que não uma única pessoa no mundo que acreditava, exceto aqueles que acreditaram em Deus. A última frase refere-se ao mundo do dia a ser satisfeito que este império de grande crueldade já tinha recebido apenas suas dívidas.) O ACERTO DO JULGAMENTO DIVINO 8 És tu melhor do que Tebas, que foi situar entre os rios, que teve as águas em redor dela, tendo por baluarte o mar, e seu muro era do mar? ("Populous Não" significa No-Amon, ou seja, " . Tebas "Esta grande cidade, como Nínive, foi tão fortalecido pelo Nilo e seus canais a ser considerado inexpugnável, ainda foi ele capturado pelos assírios Suas ruínas estupendas excitar ainda hoje o espanto do mundo.. O Profeta aqui pede Nínive: "Você é" melhor "ou mais fortemente situado do que Tebas, no Egito?") 9 Etiópia e Egito eram a sua força, que era inesgotável; Coloque e líbios eram seus ajudantes. ("E era infinito", sobre a "força" da Etiópia e do Egito, respeita-los como sendo pensado para ser tão forte que eles eram inexpugnáveis. Mas ainda, e como o Espírito Santo chama a atenção , a Assíria derrotou estes impérios poderosos.) 10 No entanto, ela foi levada, ela foi para o cativeiro; também os seus pequeninos foram despedaçados nas entradas de todas as ruas.: E lançaram sortes para seus nobres, e todos os seus grandes foram presos em cadeias ("No entanto, foi ela levada, "refere-se à destruição de Tebas [Não], apesar de seus fortes recursos de posição e infinitos. Da mesma forma, Nínive se sairia melhor sem!) 11 Você também deve ser bebido.: Você deve ser escondida, você também deve procurar força por causa do inimigo . (A palavra "drunk" significa estar embriagado com o cálice da ira de Deus "Você deve ser escondida," significa ser coberto se com as areias do deserto, que ela foi depois de sua derrota terrível pelos babilônios. Na verdade, ela era tão eficazmente "escondido" que seu próprio local foi descoberto apenas nos últimos 100 anos ou mais. "Você também deve procurar força por causa do inimigo," na verdade, significa que eles iriam buscar a deixar a cidade e encontrar um outro reduto de defesa; no entanto, a história registra que o esforço para retirar de Nínive durante o cerco não teve sucesso.) 12 Toda a sua fortalezas serão como figueiras com figos temporãos; sendo eles sacudidos, devem mesmo cair na boca do comedor. (O Espírito Santo prevê aqui, cerca de 100 anos antes de acontecer, os pensamentos reais que entrar nas mentes dos defensores de Nínive, de se esforçando para retirar-se para uma segunda linha de defesa. Ele está dizendo aqui por meio do Profeta que tal seria inútil.)

13 Eis que o teu povo no meio de ti são como mulheres; as portas da tua terra será de todo abertas aos seus inimigos: o fogo os devorará seus bares. ("Eis que o teu povo no meio de vocês são mulheres," denota a capacidade de combate dos assírios a ser tão diminuída que eles eram incapazes de defesa. A frase, "As portas da vossa terra será de todo abertas aos vossos inimigos", refere-se à parte da parede que foi arrastado pela inundação, deixando buracos. "O fogo devorará seus bares," na verdade se refere às portas da cidade que foram incendiados após os babilônios tinham ganhado o acesso à cidade por causa da inundação.) 14 Tira águas para o cerco, fortalecer a sua fortalezas.: Entra no lodo, pisa o barro, fazer forte forno de tijolos (Com efeito, o Senhor está dizendo que, independentemente do que é feito, a Assíria está indo para ir para baixo, e nada pode pará-lo.) 15 Não será o fogo devorá-lo; a espada deve cortá-lo fora, ele vos devorará como o gafanhoto: fazer-se muitos como o gafanhoto, fazer-se muitos como os gafanhotos. (O argumento dos versos 15 por 17 é: ainda que os soldados de Nínive eram incontáveis como a gafanhotos, e os seus comerciantes mais numerosos do que as estrelas, ainda que eles deveriam perecer como os gafanhotos que fogem do sol nascente.) 16 Você se multiplicaram seus comerciantes acima das estrelas do Céu: os despojos gafanhoto, e foge. (A primeira frase se refere à extensa negociação realizada por Nínive, que era, na verdade, naquela época, o centro de comércio por grande parte da mundo. A última frase tem a ver com a cidade espalhando-se por toda parte, e agora se foi, como se desaparecido.) 17 Seu coroado são como os gafanhotos, e seus capitães como os gafanhotos grandes, que se acampam nas sebes nos dias de frio, mas quando o sol surge fogem, eo seu lugar não se sabe onde eles estão. (Este versículo proclama a tecido deste grande número de líderes mundiais e construtores de impérios próximos distante como pano podre.) 18 Seus pastores dormem, ó rei da Assíria, os seus nobres morará na poeira: o teu povo está espalhado pelos montes, sem que ninguém recolhe-los. ("Seus pastores dormem, ó rei da Assíria", refere-se a seus generais militares dormindo o sono da morte. "O seu povo está espalhado pelos montes," diz respeito à sua terrível derrota às mãos dos babilônios, com as pessoas sendo liderança como resultado da decapitação de sua liderança. "Nenhum homem reúne-los", significa que não haverá líderes deixaram de reunir-las, daí o império iria no esquecimento.) 19 Não há cura de sua ferida; sua chaga: todos os que ouvem o sopro de vocês devem bater palmas das mãos sobre você: porque, sobre quem não passou continuamente a tua maldade ("Não há cura de sua contusão," significa que não havia remédio para a destruição que vem . "A sua chaga" aponta para o fato de que os líderes da Assíria tinha passado o ponto de não retorno. A frase "Todos os que ouvem o sopro de vocês devem bater palmas das mãos em cima de você", refere-se às nações do mundo que ouvir as notícias [sopro] da derrota da Assíria e se alegrar muito!)

HABACUQUE CAPÍTULO 1 (626 aC) POR QUE DEUS PERMITE A INJUSTIÇA E PERMITIR A OPRESSÃO?

T HE fardo que o profeta Habacuque viu. (Esta "carga" em causa um oráculo de julgamento sobre Judá, que era para ser destruído e levado cativo pelos caldeus. Esta profecia foi dada apenas cerca de 40-50 anos antes da primeira incursão de Nabucodonosor em Jerusalém em 605 aC Ministério profética de Jeremias começou há cerca de 627 aC, não muito tempo depois de Habacuque, por isso, o Ministério do Profeta mais cedo teria servido como uma área de estágio para Jeremias. Considerando-se que a Babilônia ainda não havia chegado ao poder, e considerando que Habacuque falou dos próximos caldeus, tal teria despertado mais curiosidade do que medo; no entanto, viria a passar exatamente como o Espírito Santo predisse.) 2 Ó Senhor, quão clamarei eu, e tu não vai ouvir! mesmo clamar a Ti de violência, e você não vai salvar! ("Ó Senhor, quão clamarei eu, e tu não vai ouvir!", proclama o coração do Profeta, ciúmes por Deus e da Lei, perguntando por que Deus está em silêncio e inativos, tendo em vista as crueldades ["iniqüidades"], [opressão "agravo"], roubo, violência, conflitos e contenção praticado pelos ricos em Sião contra os pobres, devido à frouxidão da lei e da administração corrupta da justiça . A exclamação: "Ó Senhor, quão clamarei eu, e tu não vai ouvir!", Implica que o Profeta longo vinha reclamando da depravação moral de Judá e pedindo ajuda contra ele. Ele estava desanimado que o Senhor não parecem responder a sua petição. A última frase refere-se ao Profeta frustrado por saber que Deus tem o poder para fazer alguma coisa sobre essas coisas, mas aparentemente não faz nada. A implicação é: os indefesos e pobres da terra tinha apelado para Habacuque a clamar ao Senhor em seu nome em relação à sua opressão pela aristocracia dominante, que não se importava mais para as coisas de Deus, mas sim o seu próprio enriquecimento. Eles estão gritando nos ouvidos do Profeta; portanto, ele grita nos ouvidos de Deus, mas com o que parece pouco resultado.) 3 Por que você me mostrar a iniqüidade, e me fazer ver a vexação? Pois a destruição ea violência estão diante de mim; e há que levantar a contenda eo litígio. (A pergunta "Por que você me mostrar a iniqüidade, e me fazer ver a vexação?", faz referência à frustração do Profeta.) 4 Por isso a lei se afrouxa, ea sentença que nunca se manifesta; porque o ímpio faz bússola sobre os justos; portanto, de julgamento errado rendimentos. ("Por isso a lei se afrouxa," significa que a Lei de Moisés foi ignorado, ou mesmo anular, pela aristocracia dominante de Judá. Quando a Bíblia não exclui, a injustiça faz! A frase: "E o julgamento é que nunca se manifesta", significa uma falta de julgamento justo e equitativo para todos.) O USO DE DEUS DOS CALDEUS (CATIVEIRO BABILÔNICO) 5 Olhai entre as nações, e respeito, e maravilhai:. Vou trabalhar para uma obra em vossos dias, que vocês não vão acreditar, apesar de ser dito (O Apóstolo Paulo, em Atos 13:41 , cita este versículo . Seu argumento era: assim como os hebreus não acreditaria Habacuque predizendo a destruição de Jerusalém pelos caldeus, ea salvação oferecida a Israel, de modo que os judeus não acreditam Paulo predizendo a destruição que então impedia nas mãos dos romanos, e Salvação proclamada através de Cristo. "Eis que vos entre as nações", destina-se a apontar para a Babilônia, o qual será o instrumento usado por Jeová para punir Judá. Isso era algo que Habacuque não entendia, em

que Deus usaria os mais ímpios que Judá para castigar Judá. Por isso, ele iria "respeito" e "maravilhai." "Porque eu realizo uma obra em vossos dias," é na verdade uma parte da resposta à pergunta de Habacuque. As palavras, "em seu dia", quis dizer que alguns daqueles que agora vivem veria no próximo castigo; portanto, Judá estava começando a contagem regressiva, uma contagem regressiva que acabaria por levar à sua destruição. "Vou trabalhar", significa que o Senhor "trabalho" para trazer destruição, após uma ausência de arrependimento, assim como ele "funciona" para trazer bênção sobre obediência. "O que você não vai acreditar, apesar de ser dito", foi cumprida em sua totalidade. As pessoas não acreditaram Habacuque, e eles não acreditaram Jeremias, mesmo quando na véspera da destruição.) 6 Pois eis que suscito os caldeus, essa nação feroz e impetuosa, que marcha sobre a largura da terra, para apoderar-se de moradas que não são suas. ("Porque eis que suscito os caldeus," seria apresentaram um espectro um pouco intrigante para o povo de Judá. Neste momento, Babilônia nem sequer existia como um império. Na verdade, pelo menos neste momento, tal pensamento era absurda. No entanto, a frase curta: "Eu levantarei "retrata o Senhor como capaz de fazer o que Ele diz que vai fazer. Os babilônios vai tomar a terra de Judá!) 7 Ela é terrível e terrível:. Seu julgamento e sua dignidade deve proceder de si mesmos ("Eles são terríveis e terrível", destina-se a enfatizar não só o que os babilônios, mas será também a totalidade do domínio gentio Esse domínio gentio foi realizado. pelos babilônios, pelos medos e persas, pelos gregos, e pelos romanos. Ele também irá continuar sob a vinda do Anticristo. "O seu julgamento e sua dignidade deve proceder de si mesmos", significa que os babilônios seriam não levou em tudo por Deus, mas os seus próprios desejos egoístas-em realidade, por Satanás.) 8 Os seis cavalos são mais ligeiros do que os leopardos, se mais ferozes do que os lobos a tarde; os seus cavaleiros espalham-se, os seus cavaleiros vêm de longe; eles voam como a águia que pressas para comer. (Esses "cavaleiros", embora começando com os babilônios, que também pertencem à medos e os persas, os gregos, os romanos, os bárbaros, os turcos, os árabes, os espanhóis ., etc., e os alemães Tragicamente, ele não tenha terminado ainda ainda, que culminará com o Anticristo Cabe aos "tempos dos gentios". [ Lc 21:24. ]). 9 Eles todos vêm com violência.: Seus rostos são sup-se como o vento leste, e eles colherão do cativeiro como a areia ("Eles todos vêm com violência", diz respeito ao modo de operação dos babilônios, bem como todos os que se seguiria depois.) 10 E eles zombam os reis, e os príncipes devem ser um escárnio para eles; eles riem de todas as fortalezas; porque eles amontoar a poeira, e levá-la. (A primeira frase se refere ao fato de que nenhuma misericórdia será mostrada até mesmo para os potentados. "Eles riem de todas fortaleza", significa que a defesa mais forte de Judá não seria nada para eles.) 11 Então a sua mudança de mente, e ele deve passar por cima, e ofender, atribuindo este seu poder ao seu deus. ("Então, sua mudança de mente", refere-se à arrogância de Nabucodonosor, quando ele se levantou em orgulho. A frase ", atribuindo este seu poder ao seu deus," significa que ele desafiou o Senhor e fez a sua força, seu deus.) O CARÁTER DE DEUS; POR QUE ELE DEVE USAR O ÍMPIO PARA PUNIR O MENOS MAU? 12 Não és tu desde a eternidade, ó Senhor meu Deus, meu santo? Nós não morreremos. Ó Senhor, tu os ordenou para julgamento; e, ó Deus poderoso, você estabeleceu para

correção. (No balanço do presente capítulo, o profeta se queixa da ação Divina em empregar para castigo um povo mais perversos do que os judeus, a quem eles foram comissionados por Deus para punir. Este Habacuque perplexo. "E, ó Deus poderoso, você estabeleceu para correção", significa que o Senhor colocou em movimento uma série de eventos, que vai estabelecer os babilônios no poder que eles podem trazer estas medidas corretivas para Judá.) 13 Você é tão puro de olhos para ver o mal, e não pode deixar de contemplar a iniqüidade; por isso olhes para os que procedem aleivosamente, e segurar a língua quando o ímpio devora aquele que é mais justo do que ele? ("Você é do mais puro olhos do que para ver o mal, e não pode contemplar a iniqüidade ", significa que Deus não pode olhar com complacência sobre o mal. E ainda assim o Senhor se propõe a permitir que os homens maus, chamados de" caldeus ", para afligir a Santa Semente. Esta é a perplexidade do Profeta , que ele coloca diante do Senhor. A pergunta, "E segurar a língua quando o ímpio devora aquele que é mais justo do que ele?", É uma questão que tem intrigado mais de Habacuque.) 14 E faz os homens como os peixes do mar, como os répteis, que não têm quem os governe? (O verso refere-se aos babilônios mostrando nenhuma restrição, porque Deus não governá-los. Eles eram governados por homens, e os homens maus naquele, que não tinha respeito por decência, compaixão ou misericórdia.) 15 Eles ocupam todos eles com o anzol, apanhá-los em sua rede, e reuni-los em seu arrasto.:, Portanto, eles se regozijam e se alegram (Nesta Escritura, Habacuque refere-se às pessoas como peixes [todos eles] e a "net", como o exército dos babilônios.) 16 Por isso sacrifica à sua rede, e queima incenso à sua varredoura; porque por elas enriquece a sua porção de gordura, e engrossou a sua comida. (A frase "Por isso sacrifica à sua rede," significa que eles deram seus ídolos o crédito por seu vasto sucesso, pouca compreensão que o Senhor permitiu que o seu lugar e privilégio .) 17 Porventura por isso esvaziará a sua rede e não sobra continuamente para matar as nações? (Habacuque agora percebe que o Senhor é o autor deste que está por vir.)

CAPÍTULO 2 (626 aC) A RESPOSTA DE DEUS: ELE QUER OS CALDEUS POSTERIORES; ELES SÃO LADRÕES

I vai ficar no meu relógio, e me pôs em cima da torre, e vai assistir para ver o que ele me dirá, eo que eu responderei quando eu for argüido. ("Eu vou ficar no meu relógio, e me pôs a torre ", refere-se a uma torre de vigia que está falando simbolicamente [ Ez 03:17. ; 33: 2 , 6 ; Mic. 7: 4 ] ". E vai assistir para ver o que ele vai dizer-me:" significa que Habacuque, totalmente ao contrário dos profetas modernos, acredita que um homem pode orar eo Senhor iria responder. "E que eu responderei quando eu for argüido", parece implicar que Habacuque sentiu que suas perguntas dirigidas ao Senhor pode não ser adequada. Ele espera que "repreensão", mas em vez disso, será dada uma resposta em profundidade pelo Senhor.) 2 E o Senhor me respondeu, e disse: Escreve a visão e torna bem legível sobre tábuas, para que ele possa executar que lê-lo. ("Escreve a visão e torna bem legível sobre tábuas," foi realizada ao pé da letra por Habacuque, na forma do livro que leva seu nome e, por conseguinte, o Senhor queria não só Habacuque ao ouvir a resposta, mas todos os homens, e de todos os

tempos A frase "Que ele possa executar que lê-lo", fala. aqueles que são acusados de uma mensagem divina, que estavam a usar toda a expedição em torná-lo conhecido.) 3 Porque a visão é ainda para o tempo determinado, e até o fim falará, e não mentirá se tardar, espera-o; . porque certamente virá, não tardará ("Porque a visão é ainda para o tempo determinado", na verdade fala da segunda vinda de Cristo, como ficou provado na Hb 10:37. , no entanto, ele também poderia pertencer a algo prometeu pessoalmente pelo Senhor para um indivíduo, mas muito atrasado! Mesmo que atrasado, não é esquecida, mas é, na verdade, de uma "hora marcada". "Mas, ao fim falará," na verdade diz no original, "no final ele deve respirar", o que significa que ele respira e calças ou pressas em direção ao fim. "E não mentir", expressa a certeza dessa ação que vem. "Ainda que se demore, espera por isso", significa que não vai acontecer no momento; consequentemente, a fé é esperar com confiança para que a Visão promete. Ao fazêlo, o coração oprimido por sentimentos que se dá à luz da fé é sustentada e confortada. Deus, que valoriza a fé, certamente vai intervir e não tardará.) 4 Eis que a sua alma se incha, não é reta nele; mas o justo viverá pela sua fé. (A primeira frase deste versículo fala de quem é orgulhoso, presunçoso, pensando muito de si mesmo, desprezando os outros, e que não é simples e reto diante de Deus. Como tal, ele traz em si as sementes da destruição. "Mas o justo viverá pela sua fé", implica uma relação de confiança amorosa em Deus, confiante nas suas promessas, resultando em adimplemento da Sua Vontade . Esta passagem pode ser traduzida, "Quanto ao justo, através de sua fé, viverá." Esta é a grande passagem utilizada pelo apóstolo Paulo, com base em sua grande argumento de fé versus obras [ Rom. 01:17 ].) 5 Sim, também, porque ele transgride pelo vinho, ele é um homem orgulhoso, nem mantém em casa, que amplia o seu desejo como o inferno, e é como a morte, e não pode ser satisfeito, mas reúne a ele todas as nações, e montes-lhe todos os pessoas (Habacuque começa agora a expressar os resultados do indivíduo que confia em seus próprios recursos e não Deus, e fala da pessoa proclamado no início do versículo 4 . "Sim, também, porque ele transgride pelo vinho", destina-se a expressar os caminhos do mundo, mais do que a embriaguez literal. "Nem mantém em casa", refere-se aos apetites sexuais sem restrições, infidelidade, bem como sempre tentando conquistar novos horizontes, mesmo à custa da família e da casa. "Quem aumenta o seu desejo como o inferno", significa que as Hell nunca está satisfeito com o número de pessoas que entram de seus limites, nem é o mundano satisfeito, independentemente de suas realizações ou conquistas. "E é como a morte, e não pode ser satisfeita", proclama o desejo lascivo da família humana, que não conhecem a Deus. "Mas reúne a ele todas as nações", significa que os babilônios ultrapassagem uma nação após a outra, mas ainda não está satisfeito. A frase: "E montes-lhe todas as pessoas", refere-se aos babilônios, como todos os conquistadores, colocando mais e mais pessoas em sujeição a eles [ Mat. 20: 25-26 ]) : 6 Não todos estes ocupam uma parábola contra ele, e um provérbio sarcástico contra ele, e dizer: Ai daquele que aumenta aquilo que não é seu! quão mais? e àquele que lades-se com argila grossa! (A questão na forma de uma exclamação se preocupa com esse espírito evidenciado no verso anterior, o que caracterizou a humanidade de todos os tempos. Mais cedo ou mais tarde, as pessoas oprimidas se levantam contra seus opressores ., exatamente como foi

feito na antiga União Soviética, e foi feito através das eras A idéia é: como todos esses opressores, onde quer que estejam, oprimir o povo de tributação ruinosa ou quotizações, da mesma forma, o opressor está acumulando dívida a Deus Todo-Poderoso, Quem se importa para o oprimido [ Jer. 17:11 ].) 7 Não se levantarão de repente que deve mordê-lo, e despertar que vexará você, e você deve ser para booties? Então lhes (A pergunta, "eles não se levantarão de repente que deve mordê-lo ...?", na verdade, refere-se a os persas, que destruíram o poder babilônico tão rapidamente e tão inesperadamente como havia surgido. Assim, aplica-se mesmo para a pessoa que oprime outros, que em última análise, o opressor será "mordido". "E vós sereis para booties-lhes:" conclui esta pergunta feita pelo Senhor. Como os babilônios saquearam seus povos conquistados, da mesma forma, devem ser saqueado!) 8 Porque você ter estragado muitas nações, todo o resto do povo é mimá-lo; por causa do sangue dos homens, e da violência para com a terra, da cidade, e de todos os que nele habitam. (Mesmo que Nabucodonosor foi um instrumento de Deus em punir Judá e de Jerusalém, ainda assim, ele tomou sua comissão longe demais, como é aqui descrito pelo Senhor. Ele colocou a mão pesada de "violência" no povo de Deus, e da mesma forma o Império Babilônico sofreria a mesma injustiça. A idéia é que o Povo de Deus, sejam judeus ou gentios, só devem ser tratados como o Senhor dita.) OS CALDEUS SÃO AVARENTOS: AI DELES 9 Ai daquele que cobiça uma cobiça mal para sua casa, para que ele possa pôr o seu ninho no alto, a fim de se livrar do poder do mal! (Como o primeiro "ai" opressão em causa, este "ai" preocupações cobiça. A idéia deste versículo diz respeito a homens ricos coleta riqueza, a fim de estabelecer suas famílias na afluência assegurada, mas que, na realidade, conceber vergonha para seus filhos e ruína de suas próprias almas por causa do dano causado aos outros. "Ai daquele que cobiça uma cobiça mal para a sua casa", na verdade, refere-se à liderança da Babilônia, que concluiria em Belsazar, que pensou para garantir a sua estabilidade e permanência acumulando ganho sem Deus.) 10 Você consultou vergonha para a sua casa, cortando muitas pessoas, e pecaram contra a tua alma. (Esta passagem refere-se ao próprio meio do Império levou para assegurar o seu poder, mas provou ser sua ruína.) 11 Porque a pedra clamará da parede, ea trave da madeira deve respondê-la. (Isto é evidenciado pelo grande palácio na Babilônia, assim como os outros grandes edifícios, que foram construídos com o trabalho forçado de miseráveis captores e adornado com os frutos de fraude e de pilhagem.) 12 Ai daquele que edifica a cidade com sangue, e stablishes uma cidade por maldade! (Este é o terceiro "Ai" mencionado;. se trata de violência e crueldade Os outros dois são encontrados em versículos 6 e 9 A frase: "Ai. daquele que edifica a cidade com sangue, "preocupações poderosa Babilônia, ou em qualquer cidade para que o assunto, construído por riquezas adquiridas pelo assassinato de nações conquistadas." E stablishes uma cidade por iniqüidade! "refere-se a uma cidade, ou qualquer coisa, construído como resultado do pecado.) 13 Eis que não é do Senhor dos exércitos que os povos trabalhem para o fogo, e os homens se cansem pela vaidade? (Deus ordenou para o "fogo" das grandes e fortes cidades e palácios que as nações cansem em construção.) PROPÓSITO ÚLTIMO DE DEUS NA TERRA

14 Porque a terra se encherá do conhecimento da glória do SENHOR, como as águas cobrem o mar. (Esta passagem é muito semelhante ao que Isaías disse em 11: 9 . de seu livro como o Senhor responde Habacuque, Suas declarações ., embora aludindo a vinda Babylon, Babylon sim usa para simbolizar o mundo como um todo, sem Deus No entanto, o Espírito Santo proclama: "Porque a terra se encherá," não com a injustiça, o assassinato, a ganância, a avareza, ódio, opressão ou , mas em vez disso ", com o conhecimento da glória do Senhor." Isso vai ter lugar no próximo milênio, começando imediatamente após a Segunda Vinda de Cristo.) AI DE BÊBADOS 15 Ai daquele que dá de beber ao seu, que coloca a sua garrafa a ele, e faz com que ele também bêbado, que você pode ver a sua nudez! (Este "Ai" fala de embriaguez. "Ai daquele que dá de beber ao seu, "refere-se, em primeiro lugar, para a adoração de ídolos aprofundada e deboche para que as nações conquistadas foram expostos em cima de sua derrota pelos babilônios Todos sentimento de nacionalidade foi tirado estes povos conquistados, com eles praticamente reduzidos a escravos;. consequentemente, foram reduzidos a embriaguez constante, a fim de tentar suportar a dor, etc. Assim, embora em uma posição secundária, que se refere a todos aqueles que produzem e distribuem bebidas alcoólicas. O Senhor pronunciou um "ai" de "violência" em todos os que participam neste flagelo da debilitação para com o próximo. "Que você possa ver a sua nudez!" Refere-se à debilidade total do indivíduo. "Nudez" referese a pessoa não ter cobertura ou proteção, ficando expostos à mercê dos outros, de que há muito pouco.) 16 Você está cheio de vergonha de honra; bebe tu também, e deixe o seu prepúcio ser descoberto: o cálice da mão direita do Senhor se chegará a vós, e ignomínia cairá sobre a tua glória. ("Você está cheio de vergonha para glória ", proclama o tipo oposto de glória a que na promessa do" conhecimento da glória do Senhor. "Isso" Glória "é maravilhoso de se ver, enquanto esta" glória "é" vergonha ". "Beba tu também, e deixe o seu prepúcio ser descoberto", refere-se ao circuncidado. Para ser circuncidado significava que a pessoa não estava na relação de aliança com o Senhor e, consequentemente, foi julgado como um pagão. A idéia da frase é: os babilônios, ou seja, o mundo, não têm nenhuma relação ou Aliança com Deus. Consequentemente, "o cálice da mão direita do Senhor se chegará a vós", o que significa que o julgamento certamente virá, e as figuras não só a destruição da Babilônia dos tempos antigos, mas a totalidade de Babilônia espiritual, o sistema do mundo. "E ignomínia cairá sobre a tua glória", refere-se à "taça" da ira de Deus, que será derramado sobre ela.) 17 Por causa da violência do Líbano te cobrirá, ea destruição das feras, o que fez com medo, por causa do sangue dos homens, e da violência para com a terra, da cidade, e de todos os que nele habitam. ("Por causa da violência do Líbano te cobrirá, "pertence à violência contra Jerusalém e do Templo, chamado aqui de" Líbano ", porque foi construído com cedros trazidos de lá." E os despojos dos animais, o que fez com medo ", aqui imagens de nações como feras, que dilaceram o caldeu Monarquia. Esta foi efetuada pelos medos e persas. A última frase refere-se a Judá e Jerusalém. Quando Nabucodonosor tomou a cidade, a matança foi terrível, com o Senhor vingança promissor por causa da "violência". E, no entanto, esta profecia é dado antes de os babilônios mesmo chegou ao poder ou Nabucodonosor era nem nascido!)

AI IDÓLATRAS 18 Que aproveita a imagem de escultura, que o fabricante do mesmo tenha gravado ele; a imagem de fundição, que ensina a mentira, que o fabricante de suas confianças na obra, fazendo ídolos mudos? (A pergunta "O que lucra a imagem de escultura, que o fabricante do mesmo tenha gravado isso?", vai para o coração do babilônico pensamento. Eles atribuem todo o seu sucesso aos seus deuses. "A imagem de fundição", reforça ainda mais o fato de que a coisa é feita, projetado e formado pelo homem e, portanto, inútil. A frase: "E um professor de mentiras", refere-se aos costumes e cultura construídas em torno deste ídolo, que incentivou seus adoradores em delírios de mentira, que é um contraste inteira para o Senhor, que é a Verdade.) 19 Ai daquele que diz à madeira, Awake; à pedra muda: Desperta! Pode isso ensinar! Eis que está coberto de ouro e de prata, e não há espírito em tudo no meio dela. (Este é o quinto e último "Ai", e fala com os idólatras. "Ai daquele que diz à madeira, Awake; à pedra muda: Desperta! Pode isso ensinar ", na verdade, significa, em hebraico," este deve ensinar "- uma pergunta enfática expressar espanto!?. "Eis que está coberto de ouro e prata", implica que na mente do "criador" do metal precioso denota algum tipo de pena especial. Enquanto o metal precioso pode ser valiosa, ainda, que era verdade antes de ter sido colocado nesse ídolo. "Não há respiração em tudo no meio dela", apresenta o fato de que, apesar dos apetrechos, ainda é, um objeto inanimado morto!) 20 Mas o Senhor está no seu santo templo;. Toda a terra manter silêncio diante dEle (A primeira frase se refere a si Céu e significa que o homem deve consultar ele, nem os ídolos mudos Ele é um Deus vivo, que essas outras coisas. "não têm neles fôlego." Como tal, Ele vai demonstrar esse fato tão eficazmente que toda a Terra vai ficar abafado em silêncio diante d'Ele. Na idolatria ao ídolo é silencioso e seus adoradores eloquente.)

CAPÍTULO 3 (626 aC) A ORAÇÃO DE HABACUQUE: PEDE MISERICÓRDIA

A

oração do profeta Habacuque sobre Sigionote. (A palavra "Sigionote" é o plural de

"Shiggaion", e significa "a chorar em voz alta.") 2 O Senhor, tenho ouvido o seu discurso, e estava com medo: Senhor, reavivar sua obra no meio dos anos, no meio dos anos a notifica; na ira lembra-te da misericórdia. (Este versículo pode ser parafraseada assim: "Senhor, eu ouvi sua fama, e eu curvou-se em adoração reverente ó Senhor, repetir seus feitos de idade, em meio a esses anos de aflição, no meio. destes anos de tristeza, demonstrar Seu poder, na ira, lembra Mercy "). DEUS SALVA O JUSTO; OS ÍMPIOS SÃO CONDENADOS 3 Deus veio de Temã, eo Santo do monte Parã. Selah. Sua glória cobriu os céus, ea terra encheu-se do Seu louvor. (Esta frase: "Deus veio de Temã," refere-se ao Sinai. Refere-se ao Senhor que conduz os filhos de Israel para fora do Egito através desta terra árida. A frase "E o Santo do monte Parã", refere-se ao Monte Sinai adequada, onde a Lei foi dada.

A uma palavra "Selah" pronuncia a totalidade deste Capítulo, especialmente considerando a última linha no versículo 19 , como uma canção ou ode, dada pelo Senhor a Habacuque, e ele recitar ou cantar com o coro culto no Templo.) 4 E o seu esplendor é como a luz; Ele tinha chifres saindo de sua mão:. E lá estava o esconderijo da sua força ("E o seu esplendor é como a luz", refere-se a Glória de Deus, que é de tal magnitude que meros mortais, especialmente no estado não convertido ., não aguentou "Ele tinha chifres saindo de sua mão," tem a idéia de que irradia raios de glória e poder sair de suas mãos para a cura e milagres [ Lc. 4: 4 ]. A frase, "E não era o esconderijo da sua força ", faz referência a seu pleno poder, que estava escondido em seu ser.) 5 Adiante dele ia a peste, e brasas saiu a seus pés. (A idéia do versículo diz respeito a juízo sobre o pecado e rebelião. Mesmo que ele tenha evidenciado como no passado, ainda, o maior retrato do presente acórdão relativo ao " pestilência ", etc. será exercida no próximo Grande Tribulação.) 6 Ele se levantou, e mediu a terra; olha, e separou as nações; e os montes perpétuos foram esmiuçados, os outeiros eternos se curvar:. Seus caminhos são eternos ("Ele se levantou, e mediu a Terra", tem a ver com a medi-lo para julgamento e, mais particularmente, da terra do Egito na libertação de . Filhos de Israel Ele vai medir isso de novo no próximo Grande Tribulação [ Apocalipse 11: 1-2 ]. A frase, "Ele viu, e separou as nações," tem a ver com as nações que ocupavam Israel, que foram derrotados pelo poder de Deus como Josué e os exércitos de Israel tomou a terra de Canaã. "E os montes perpétuos foram esmiuçados, os outeiros eternos se curvar," tem a ver com a criação de obedecê-lo explicitamente, enquanto o homem não faz! "Seus caminhos são eternos", tem referência à Sua imutabilidade. O que Ele foi ontem, Ele é agora, e sempre será. Como tal, o homem pode confiar em Sua Palavra, porque proclama Seus imutáveis "maneiras".) 7 Vejo as tendas de Cusã em aflição e as cortinas da terra de Midiã tremer. ("Vi as tendas de Cusã em aflição", refere-se ao Egito com a morte dos primogênitos A frase: "E as cortinas. da terra de Midiã tremer ", refere-se ao país entre o Egito e Canaã A idéia é a seguinte:.. Deus tomou medidas restritivas sobre os inimigos de seu povo quando Ele estava entregando-os da escravidão egípcia Então, canção ou ode de Habacuque relata a grande vitórias dada a Israel pelo Senhor contra seus inimigos, os inimigos, portanto, de Deus.) 8 o Senhor está irado contra os rios? era sua ira contra os rios? era sua ira sobre o mar, o que você fez cavalgar sobre seus cavalos e seus carros de salvação? (A pergunta: "Foi o Senhor está irado contra os rios?", usa o plural de majestade para o grande rio, o Nilo, quando virou por Moisés em sangue. "O mar" diz respeito ao Mar Vermelho, quando foi dividida e uma passagem foi feita para os filhos de Israel que estavam deixando o Egito. A idéia é: o Senhor não estava zangado com a sua criação, mas com a maneira em que o Egito tinha feito um deus do Nilo e pensado para usar o Mar Vermelho para prender os israelitas. Em outras palavras, eles estavam tentando usar a Criação de Deus contra Deus. Consequentemente, ele usou sua criação para servir Seu propósito, mostrando-lhes exatamente quem é Deus! A última frase fala do Senhor como o líder de um poderoso exército, que veio com carros e cavalos para defender os israelitas e para esmagar seus inimigos.) 9 O arco foi feito bastante nua, de acordo com os juramentos das tribos, mesmo a Sua Palavra. Selah. Você fez clivar a terra com rios. ("Seu arco foi feito completamente nu", refere-se

a Palavra de Deus. "De acordo com os juramentos das tribos, até a Tua Palavra", refere-se a um plural de excelência para a grande promessa, confirmada com um juramento, feita a Abraão e as Tribos, pois eram então em seus lombos. "Você fez clivar a terra com rios", refere-se ao Senhor trazendo sair água da rocha para saciar a sede de Israel [ Ex. 17 : 6 ]). 10 As montanhas vi você, e eles tremeram: o transbordamento da água passa; o abismo faz ouvir a sua voz, e levantando as mãos no alto. (A primeira frase diz respeito ao terremoto que abalou Sinai na Presença do Senhor, quando a Lei foi dada [ Ex. 19:18 ]. "A inundação das águas passou," refere-se à abertura da Jordânia para Israel sob Josué para passar. A última frase é uma figura poética retratando a Jordan levantando sua voz e as mãos em adoração a Deus.) 11 O sol ea lua param nas suas moradas, ante o lampejo das tuas flechas volantes, e ao brilho intenso da tua lança fulgurante. (A primeira frase diz respeito ao milagre dado a Josué quando ele enfrentou as forças combinadas do inimigo em Gibeão . Há "o sol se deteve, ea lua parou" [ Josh. 10: 13-14 ]. "Na luz de suas flechas volantes," tem a ver com o Senhor "derrubando grandes pedras do céu" sobre a inimigo neste grande vitória dada a Josué [ Josh. 10:11 ].) 12 Você fez marchar pela terra em indignação, você fez debulhar as nações com raiva. ("A terra" fala de Canaã, "as nações" refere-se aos habitantes que o possuía, que estavam a ser expulsos O Senhor foi ". indignado "contra eles por causa de sua adoração de ídolos e do pecado profunda.) 13 Você saiu para a salvação de Seu povo, para salvação do seu ungido: Você feriu a cabeça para fora da casa do ímpio, descobrindo o alicerce até ao pescoço. Selah. (A primeira frase se refere ao Senhor como sendo o geral dirigir as atividades de Josué na tomada da terra de Canaã. "Mesmo para a salvação com seu Ungido", refere-se a Josué e ao povo de Israel de Deus, mas o mais perfeitamente à Josué Celestial, o Senhor Jesus Cristo. O nome hebraico para Jesus é "Josué". "Você feriu a cabeça para fora da casa do ímpio", refere-se os cinco reis dos amorreus, que foram derrotados por Josué e executadas [ Josh. 10: 5 . 26 ]. A última frase diz respeito Josué dizer aos seus capitães para colocar seus pés sobre os pescoços destes reis, proclamando assim a vitória total sobre eles [ Josh. 10:24 ].) 14 Você se tachar com seus cajados a cabeça de seus vilarejos: saíram como um furacão a se dispersar. Me: sua alegria era como para devorar o pobre em segredo (A primeira frase continua respeitando a grande vitória dada pelo Senhor a Josué a respeito a derrota dos cinco reis. "Eles saíram como um furacão para dispersar-me", refere-se à confederação dos cinco reis determinados a dominar Josué eo exército de Israel. A última frase refere-se aos planos dos cinco reis para destruir Israel, olhando para eles como "pobre", ou seja, sem armas modernas, pelo menos, moderno para a época. A palavra "secretamente" aborda seus planos secretos, o que, evidentemente, não eram segredo para Deus.) 15 Você fez a pé pelo meio do mar com seus cavalos, pelo montão de grandes águas. (A primeira frase se refere aos sete nações de Canaã. As palavras, "com seus cavalos", remetem para Versículo 8 eo Senhor lutando por Josué , sem dúvida, cercar o inimigo com esses invisíveis "cavalos e carros de Salvação." "Através do montão de grandes águas", refere-se à confederação do inimigo, como mencionado, e que o Senhor derrotando-os muito.) APESAR DA ADVERSIDADE, HABACUQUE TEM FÉ 16 Quando eu ouvi, minha barriga tremeu; os meus lábios tremeram na voz entrou a podridão nos meus ossos, e estremeci dentro de mim, que eu possa descansar no dia da angústia;. quando ele chegar ao povo, ele vai invadi-las com suas tropas (Os primeiros endereços

frase o efeito da totalidade do que foi concedido a ele pelo Senhor, conforme indicado neste pequeno livro. Ele "treme", percebendo que Deus mostrou-lhe uma foto, não só de Judá no presente, mas também das próximas potências mundiais gentios eo poder do Senhor para entregar, o que em última análise, Ele o fará. "Entrou a podridão nos meus ossos, e estremeci dentro de mim", refere-se aos próximos babilônios, eo sofrimento que causaria para Judá. "Que eu possa descansar no dia da angústia," preocupações no próximo invasão dos caldeus, e seu apelo ao Senhor que ele pode ser o suficiente para o futuro que ele vai ter vivido a sua vida útil e não veria essa coisa terrível . Tudo indica que o seu pedido foi concedido. A última frase refere-se aos caldeus invasores do Povo de Deus e superá-los.) 17 Ainda que a figueira não floresça, nem haja fruto na vide; o produto da oliveira minta, e os campos não produzam mantimento; que o rebanho seja exterminado da malhada e não haverá rebanho nas bancas (na verdade, o Profeta está pedindo ao Senhor que conceda o pedido de que a invasão será realizada fora até sua morte. Mas se ele está fadado a testemunhar a devastação do país, ele ainda vai se alegrar no Senhor, que, como sua força, vai permitir-lhe moralmente andar acima das provações e tristezas dos tempos, assim como um cervo anda seguro em cima da beira do precipício giddiest) : 18 No entanto, eu me alegrarei no Senhor, eu quero alegria no Deus da minha salvação. (Esse é o triunfo da Fé Ele confia em Deus nas horas mais escuras e mais afiadas ensaios;! aguarda Sua vindicação de suas ações, e aguarda com convicção ao amanhecer certeza do Dia prometido da Glória.) 19 O Senhor Deus é minha força, e Ele fará os meus pés como os da corça, e me fará andar sobre as minhas alturas. Para o chefe cantor em instrumentos de cordas. (O motivo do Profeta podiam alegrar, independentemente do que aconteceu no futuro, era porque "o Senhor Deus [era sua] força". "Para o chefe cantor em meus instrumentos de cordas", implica que este último capítulo foi usado como uma composição musical ou ode para o culto no Templo. Foi adaptado para o serviço público com o acompanhamento de instrumentos de cordas. Assim, a partir da declaração, "instrumentos de cordas", pode-se inferir que Habacuque foi um levita e, portanto, tinha o direito de tomar parte nos serviços do Templo. Além disso, parte do versículo poderia ser traduzido: "Ele me faz montar em cima dos lugares altos, para que eu possa conquistar por Sua canção," assim pela fé cantando uma canção de triunfo como Debora de idade [Jz., cap. 5 ).]

SOFONIAS CAPÍTULO 1 (630 aC) O JULGAMENTO DE DEUS SOBRE JUDÁ E JERUSALÉM: CATIVEIRO BABILÔNICO

T HE Palavra do Senhor que veio a Sofonias, filho de Cusi, filho de Gedalias, filho de Amarias, filho de Ezequias, nos dias de Josias, filho de Amom, rei de Judá. (Acredita-se que Sofonias começou seu ministério profético imediatamente antes do profeta Jeremias, ou nos dias iniciais do Ministério. Josias de Jeremias foi o último piedoso rei para enfeitar o trono de Judá, ea Sofonias, pode muito bem ter tido alguma influência divina sobre o rei, que o levou no direção certa. Na verdade, Sofonias era bisneto de Ezequias, e também um parente distante do rei Josias.)

. 2 vou consumir por completo tudo sobre a face da terra, diz o SENHOR [(O Evangelho em Sofonias, como na Epístola aos Romanos . Rom 1:18 ], começa com a Ira de Deus e, por conseguinte, qualquer outra so- chamado evangelho é falso! No hebraico original, a advertência dada aqui é tão forte que ele realmente tem a mesma conotação da terrível advertência do juízo do Dilúvio. "Todas as coisas de fora da terra", na verdade, diz, "a partir da face da Terra", e não a terra de Judá sozinho. Isto diz respeito à Verdade que, devido ao fato de que Judá só conhecia o Senhor, o seu estado e posição afetou toda a Terra daquele dia.) 3 I irá consumir homem e animal; Consumirei as aves do céu e os peixes do mar, e os tropeços juntamente com os ímpios; e exterminarei homem de sobre a terra, diz o Senhor. (A frase: "Eu vou consumir homem e besta, "não é mera hipérbole, mas expressa a terrível mancha do pecado, como resultado da queda, o que afeta não apenas o homem, mas até mesmo a criação inferior Mesmo natureza material sofre com o pecado do homem [.Gen. 3:17 ; Rom. 8 : 22 ]). 4 E estenderei a minha mão contra Judá, e contra todos os habitantes de Jerusalém; e eu vou cortar o restante de Baal, desde este lugar, eo nome dos Chemarims com os sacerdotes ("Estendendo a mão," é uma expressão usada quando Deus está prestes a fazer grandes coisas ou infligir punição notável [ Ex. 3 : 20 ; . Dt 04:34 ; Isa 05:25. ]. "E eu vou cortar o restante de Baal, desde a este lugar", fala do pecado do povo escolhido de Deus ser mais grave do que a dos pagãos. Os pagãos não soubesse melhor, enquanto que Judá fez conhecer melhor! Eles deveriam ter abominou idolatria e manteve a verdadeira fé. "E o nome dos Chemarims com os sacerdotes," que se refere aos sacerdotes vestidos de preto de Baal aqui encontrado em comunhão com os sacerdotes do Senhor) ; 5 E os que adoram o exército do céu em cima dos telhados; e os que adoram e que juram ao Senhor, e que juram por Milcom (a primeira frase aborda o pecado da idolatria que caracterizou grande parte do mundo antigo, e até mesmo o mundo atual. corpos planetários foram acreditados para orientar o destino ea sorte de eventos;. conseqüentemente, os telhados planos das casas em que parte do mundo foram utilizados como locais para erguer altares para a adoração da família dos corpos celestes Aqui eles queimaram incenso [ Jer 19:13. ] e ofereceu sacrifícios de animais [ 2 Ki. 23:12 ]. "E os que adoram e que juram ao Senhor," na verdade não quer dizer que eles adoraram o Senhor, mas, sim, que eles alegaram para adorá-Lo; na realidade, eles adoraram "Milcom". "Milcom" na verdade era "Moloch", a quem foi oferecido sacrifícios humanos e outras formas de adoração) ; 6 e os que deixam de o Senhor; . e os que não buscam ao SENHOR, nem perguntam por ele (Quatro empresas aparecem nos versos 5 e 6 :. idólatras, unificadores de Jeová e ídolos, apóstatas, e agnósticos A Ira de Deus não faz distinção entre estes. Naquele dia, como hoje, era moda de professar e praticar a unidade fundamental de todas as religiões, e de modo a tornar a salvação da Bíblia complementar para as grandes religiões do Oriente, etc. Mas há apenas duas formas de culto existência; eles são antagônicos, e aquele vai destruir o outro. Estas formas são: a religião do homem ea salvação de Deus). O DIA DO SENHOR: PUNIÇÃO 7 Calai-vos na presença do Senhor Deus, porque o Dia do SENHOR está perto, porque o Senhor tem preparado um sacrifício, Ele tem os seus convidados. (Este versículo tem um

significado duplo: em primeiro lugar, o " sacrifício "mencionado aqui fala da invasão babilônica que vem, que terá lugar cerca de 50 ou 60 anos no futuro, no entanto, o seu cumprimento plenária terá lugar na Segunda Vinda de Cristo, e falamos da batalha do Armagedom. "Ele tem os seus convidados", refere-se aos animais e aves que vão comer os corpos dos mortos da invasão de Nabucodonosor; mas, acima de tudo, que se refere às multidões que serão mortos na batalha de Armagedom [ Isa. 34: 6 ; Jer. 46:10 ; Mat. 24: 27-28 ; Lc. 17: 34-37 ]). 8 E sucederá que no dia do sacrifício do Senhor, em que castigarei os príncipes, e os filhos do rei, e todos os que se vestem de trajes estrangeiros. (Este versículo pode ser resumida na frase: "E todos os que se vestem de trajes estrangeiros ": a palavra" estranho "implica trajes estrangeiros, mas também implica costumes estrangeiros e os hábitos de Israel ainda tinha um jeito especial de se vestir, que foi projetado pelo Senhor, porque eles eram um povo peculiar,. consagrada ao serviço de Deus [ Num. 15: 37-39 ; Deut. 22:12 ], no entanto, Judá deixou o projeto do Senhor e assumiu o vestido dos egípcios e babilônios). 9 No mesmo dia também vou punir todos aqueles que saltam sobre o umbral, que enchem as casas de seus donos com violência e engano. ("Leap no limite," era um termo comum, em seguida, por arrombamento e roubo com violência. A idéia é: muitos dos nobres de Judá empregada ladrões para roubar e saquear). 10 E sucederá que, naquele dia, diz o Senhor, que não deve ser o barulho de um grito da porta dos peixes, e um uivo desde a segunda, e uma grande deixar de funcionar a partir das colinas. (Versículos 10 e 11 descrevem a chegada do exército caldeu em Jerusalém e sua penetração vitoriosa da cidade a partir da porta do peixe do norte para Maktesh, onde os ricos comerciantes tiveram seus palácios. "E um uivo desde a segunda", refere-se ao segundo distrito ou cidade baixa em cima colina Acra, que era norte de Sião.) 11 Howl, você habitantes de Maktesh, para todos os comerciantes pessoas são cortadas; todos os que pesam a prata são cortadas. ("Uivo, moradores Maktesh", pertence, como afirmou, para os locais onde os ricos comerciantes tiveram suas casas em Jerusalém.) 12 E virá para passar naquele momento, que eu vou procurar a Jerusalém com lanternas, e castigarei os homens que estão assentados sobre as suas fezes. Que dizem no seu coração: O Senhor não faz o bem nem faz o mal ( "E punir os homens que estão assentados sobre as suas fezes," pertence àqueles que estão endurecidos em seus maus hábitos. A frase: "Quem dizem no coração, o Senhor não faz o bem nem faz o mal", proclama estes . indivíduos como "loucos", que negavam o governo moral de Deus do mundo, em outras palavras, eles não negou que havia um Deus e não ridicularizá-Lo abertamente, mas em vez disso o ignorou, e por que a ação, eles se fez deus. ) 13 Por isso as riquezas deles se tornarão em despojo e as suas casas em desolação; e edificarão casas, mas não habitarão nelas; e plantarão vinhas, mas não beberão o seu vinho. (Versículos 13 por 18 dão um retrato vívido da vinda saque de Jerusalém, e de fato a ruína de todo o país.) A PROXIMIDADE DO DIA 14 O grande dia do SENHOR está perto, está perto, e se apressa muito, até mesmo a voz do dia do Senhor: o homem poderoso chorar lá amargamente. (Versículos 14 através de 18 , na verdade, tem um duplo significado. Referem-se, em primeiro lugar, à quase destruição de Jerusalém, o que seria cerca de 50 anos no futuro. Assim, eles falam da vinda Grande Tribulação ea batalha do Armagedom, que é ainda ainda a acontecer.)

15 Aquele dia é um dia de indignação, dia de tribulação e de angústia, dia de alvoroço e desolação, dia de trevas e escuridão, dia de nuvens e densas trevas (Joel, que profetizou cerca de 100 anos antes de Sofonias, utilizado basicamente a mesma terminologia deste versículo, "um dia de trevas e de escuridão, dia de nuvens e de escuridão negra" [ Joel 2: 2 ]. Como foi dito, o versículo fala da quase destruição de Jerusalém e, em seguida, a vinda do dia Anticristo.) , 16 Um dia de trombeta e de alarido contra as cidades fortificadas e contra as torres altas. . 17 Trarei angústia sobre os homens, e eles andarão como cegos, porque pecaram contra o SENHOR; eo seu sangue se derramará como pó, ea sua carne como esterco (Jerusalém iria experimentar isso em breve, no entanto , sua maior realização será quando o sangue flui para freios dos cavalos na batalha do Armagedom [ Rev. 14:20 ]. Sem dúvida, este será o sangue misturado com água por causa da chuva que transborda, como profetizado por Ezequiel [ Ez . 38:22 ].) 18 Nem a sua prata nem o seu ouro os poderá livrar no dia da indignação do Senhor; mas toda a terra será devorada pelo fogo do seu zelo, porque ele fará mesmo uma libertação rápida de todos os que habitam na terra.(Tudo de segurança do homem não é nada sem o Senhor.)

CAPÍTULO 2 (630 aC) UMA EXORTAÇÃO PARA JUDÁ

G -vos Ather juntos, sim, se reúnem, ó nação sem pudor (os três primeiros versículos deste capítulo são um apelo a Israel a arrepender-se, mas, infelizmente, sem sucesso! O problema do homem é o pecado, ea única solução para esse problema , como sempre foi, é "Jesus Cristo, e Ele crucificado" [ 1Co 01:23. ]) ; 2 antes que o decreto produza efeito, eo dia passe como a pragana; antes que o ardor da ira do Senhor descerá sobre vós, antes do dia da ira do Senhor descerá sobre vós. (Se alguém está a notar, a palavra "antes" é usado quatro vezes neste versículo. É também um fundamento gráfico pelo Espírito Santo por meio do Profeta para Judá ao arrependimento.) 3 Buscai o Senhor, tudo que você mansos da terra, que têm feito o seu julgamento; buscai a justiça, buscai a mansidão; pode ser que você deve ser escondidos no dia da ira do Senhor. (Este terceiro verso não é apenas dirigida ao povo, mas ainda mais importante, para o rei Josias e os seus apoiantes, que operou o julgamento de Deus sobre os ídolos [ 1 Ki 13: 2. ; . 2 Ki 23:17 ]. Eles foram exortados a manter a buscar o Senhor, e buscando justiça e mansidão, assim, escapar poderia ser possível para eles. Na verdade, Josias foi um rei piedoso, na verdade um dos mais piedosos para sempre a graça do trono de Judá. Ele era um verdadeiro filho de Davi. E, no entanto, apesar de sua liderança qualitativa, e apesar de Judá reformada exteriormente, ainda, em seus corações, eles continuaram a adorar os ídolos e se rebelar contra o Senhor.) O JULGAMENTO DE DEUS SOBRE NAÇÕES VIZINHAS: CONTRA GAZA E OS FILISTEUS 4 Pois Gaza será desamparada, e Asquelom assolada;. Eles devem expulsar Ashdod ao meiodia, e Ecrom será arrancada (sem uma pausa no tranco, o restante deste capítulo prevê a ira de Deus sobre os filisteus no oeste, os moabitas e amonitas, a leste, os egípcios, ao sul, e os assírios no norte.

Por que o Espírito Santo, sem diminuir o passo ou mudar de assunto, de repente deixam a denúncia de Judá e pronunciar imediatamente julgamento sobre os gentios? Ele fala do fato de que Israel um dia será restaurado e que os "Tempos dos Gentios" chegará ao fim, que é mesmo ainda no futuro [ Lc. 21:24 ], o que vai acontecer na segunda vinda do Senhor.) 5 Ai dos habitantes da borda do mar, a nação dos quereteus! a palavra do Senhor é contra vós; Ó Canaã, terra dos filisteus, eu até te destruir, que não haverá habitante. (Esta passagem foi cumprida alguns anos mais tarde, no entanto, o seu cumprimento plenário ainda aguarda "Ai dos habitantes da costa do mar"! assim, pertence aos palestinos modernos, que atualmente ocupam esta área, e que, de acordo com tratado moderno, estabeleceram, pelo menos em teoria, um Estado palestino. "A palavra do Senhor está contra você", significa a impossibilidade de seu sucesso, apesar de todos os esforços feitos em seu nome. É verdade, a questão palestina não será resolvido até que a Segunda Vinda, mas, em seguida, definitivamente, vai ser resolvido!) 6 E a borda do mar será de pastos e cabanas para os pastores, e currais para os rebanhos. (Esta área, a Faixa de Gaza em Israel, que é agora tão muito disputado e que será ainda mais disputado no futuro, acabará, no entanto, ser como o Senhor pretende para que sejadócil, pacífica e serena. A Palavra do Senhor será a fazê-la.) 7 E será a costa para o restante da casa de Judá; eles pastarão por isso: nas casas de Asquelom eles se deitam à noite: para o Senhor seu Deus os visitará, e tornar do seu cativeiro. (Isto foi parcialmente cumprida no retorno dos judeus do exílio babilônico, no entanto, sua plena realização aguarda a segunda vinda!) MOABE E AMOM JULGADO 8 Eu ouvi o escárnio de Moabe, e os ultrajes dos filhos de Amom, com que escarneceram do meu povo, e se engrandeceram contra o seu termo. (como os versos 4 por 7 falou dos filisteus e seu habita as costas do mar ao lado o Mediterrâneo, Versos 8 por 11 falar com Moabe e Amom, no lado leste de Israel ", e se engrandeceram contra o seu termo," fala de fronteira Deus de Israel tinha o próprio atribuído essas fronteiras para Israel;.. portanto, para invadir a estes era, e seja, um delito contra ele.) 9 Por isso, como eu vivo, diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel, Moabe será como Sodoma, e os filhos de Amom como Gomorra, a criação de urtigas, e saltpits, e desolação perpétua: o resíduo de meu . povo os saqueará, eo restante do meu povo os possuirá ("Assim como eu vivo, diz o Senhor dos Exércitos", compromete-se a determinação de Deus para a verdade de sua declaração [ Dt 32:40. ; Isa 49:18. ]. Ao usar a frase: "Senhor dos Exércitos," Ele é o que significa que Ele é capaz de realizar aquilo que Ele fala. "Moab" e "Ammon" não são mais, exatamente como o Senhor disse; a área é agora ocupada pela Jordânia moderna. No entanto, na vinda do Reino Idade, Israel vai ocupar a totalidade da área, além de muito, muito mais.) 10 Isso terão em recompensa da sua soberba, porque escarneceram, e se magnificado contra o povo do Senhor dos exércitos. (É notável que o Senhor iria pronunciar juízo vindouro sobre Judá, e em seguida, vire-se e também pronunciar-se sobre aqueles que ter "difamado e se engrandeceram contra o povo do Senhor dos Exércitos." Isso deve deixar toda a gente sabe que o Senhor olha para toda a perseguição de seus filhos com um olho invejoso. Em outras palavras, cada crente deve ser bem tratado, não tanto por causa de quem eles são, mas a quem eles pertencem!)

11 O SENHOR será terrível para eles, porque aniquilará todos os deuses da Terra; e os homens devem adorá-lo, cada um do seu lugar, todas as ilhas das nações. ("pois aniquilará todos os deuses da Terra," significa que Ele vai privar os ídolos de seus adoradores. "E os homens devem adorá-Lo "refere-se ao dia em que todos os habitantes da Terra vai adorar o Senhor, que será na vinda do Reino Age). ETIÓPIA E ASSÍRIA JULGADO 12 ó etíopes também, sereis mortos pela minha espada. (Mas ainda o julgamento de extinção não foi pronunciado sobre eles!; portanto, eles sobrevivem a esta hora) 13 E ele estenderá a mão contra o Norte, e destruirá a Assíria; e fará de Nínive uma desolação, terra árida como o deserto. ("E ele estenderá a mão contra o Norte, e destruirá a Assíria", teria soado estranho para os ouvintes. Naquele tempo, o poder assírio era total. O idéia de que tal poderia vir era absurda para a mente carnal No entanto, o Senhor disse que viria;. e vir o fez, mesmo em cerca de 20-25 anos. Depois de sua destruição pelos babilônios, Nínive não foi reconstruída e tornou-se exatamente como profetizado: ". Uma desolação, e seco como um deserto") 14 E se deitarão manadas no meio dela, todos os animais das nações: tanto o pelicano eo ouriço deve apresentar nos capitéis dela; sua voz cantará nas janelas; e haverá desolação nos limiares; pois ele tem posto a descoberto a obra de cedro. ("Para ele [Nabucodonosor] a descoberto a obra de cedro," respeita a destruição dos grandes e belos palácios dos assírios. A totalidade do versículo fala da destruição total, o que aconteceu exatamente como profetizou.) 15 Esta é a cidade alegre, que vivia em segurança, que dizia no seu coração: Eu sou, e não há ninguém ao meu lado: como se tornou em desolação, em pousada de animais se deitam em! todo aquele que passar por ela assobiará, e abanar a mão. ("que dizia no seu coração: Eu sou, e não há ninguém ao meu lado", tem Nínive, de fato, alegando para si os atributos de Deus Todo-Poderoso. No entanto, o Senhor prometeu, e para todas as potências mundiais que tê-lo desafiado, que eles vão "tornar-se uma desolação, um lugar para os animais a se deitar no!")

CAPÍTULO 3 (630 aC) AI DE JUDÁ PECAMINOSA

W OE para ela que é suja e contaminada, da cidade opressora! ("Ai ela" agora é pronunciada contra Jerusalém. A frase: "Isso é sujo e poluído," tem a ver com a adoração de ídolos e toda a sua imundície atendente, ou seja, tanto a prostituição masculina e feminina. Tal poluído da cidade.) 2 Não escuta a voz; ela recebeu não correção; ela não confia no Senhor; ela não se aproximou do seu Deus. (O amor que pulsa nas seguintes palavras: "seu Deus", é patético. orgulhoso e poluída como Jerusalém era, mas Deus disse que ela era dele, e que ele era "seu Deus". A seguir são as acusações: 1. Ela não obedeceram à voz; 2. Ela não receberam a correção; 3. Ela não confia no Senhor; e,

4. Ela não se aproxima do seu Deus.) 3 Os seus príncipes dentro dela estão rugindo leões; os seus juízes são lobos da tarde; . eles não roer os ossos até o dia seguinte (Princes, juízes, pregadores e sacerdotes eram trabalhadores da iniqüidade e professores de falsidade "Eles roem não" seria melhor traduzido: ".. Eles não adiar para amanhã a roer os ossos" Ravenous lobos roer os ossos, imediatamente eles devoram a carne.) 4 Os seus profetas são levianos, homens aleivosos; os seus sacerdotes profanam o santuário, e fizeram violência à lei. ("Os seus profetas são levianos, homens aleivosos", que se refere aos falsos profetas, que não tinha a verdadeira missão de Deus a Palavra. "light" significa que eles eram "presunçosos frívolas e vazias." "Os seus sacerdotes profanam o santuário," na verdade significa profanaram o que era santo. "Eles fizeram violência à lei," significa que revogou a Lei de Moisés, distorcendo o seu significado, nem observando-lo eles mesmos, nem ensinar os outros a mantê-lo.) 5 O Senhor é justo no meio dela; Ele não vai fazer maldade: todas as manhãs, não traz o seu juízo à luz, Ele não falha; mas o perverso não conhece a vergonha. (Jeová, como o Justo Juiz, é aqui contrastado com os juízes injustos do versículo 3 ). 6 Eu tenho cortado as nações, as suas torres estão assoladas; Eu fiz seus resíduos ruas, que ninguém passa por:. Suas cidades foram destruídas, de modo que não há nenhum homem, que não há nenhum habitante ("Eu tenho cortado as nações", respeita todas as muitas nações que Deus derrotados no passado em relação à proteção de Israel. Isso era bem conhecido de todo o povo de Judá, e deve ter servido como um terrível aviso para as pessoas. No entanto, Judá sentiram-se acima dos pagãos e não acredito que os verdadeiros profetas, mesmo que o Senhor falou repetidamente através deles respeitando juízo vindouro. Em outras palavras, eles sentiram que estavam em uma classe para si mesmos, e que o Senhor não exigiria deles que Ele requereu dos gentios.) 7 Eu dizia: Certamente você vai me temessem, você receberá instrução; assim a sua morada não seria destruída, conforme tudo, castigando-os.: mas eles se levantaram de madrugada, e corromperam todas as suas obras. ("Então a sua habitação não deve ser cortado", respeitado o Senhor não desejando a todos para trazer julgamento Na verdade , Ele fez todos os esforços para levar o povo ao arrependimento, mas sem sucesso! "Howsoever, castigando-os," fala de castigos que foram ignorados. A frase, "Mas eles se levantaram de madrugada, e corromperam todas as suas obras," significa que eles endureceram o coração e ignorou as advertências dos profetas. Conseqüentemente, o Senhor foi deixado com nenhuma escolha, porque a luz dentro deles havia sido transformado em trevas.) OS ÚLTIMOS DIAS: ARMAGEDDON 8 Portanto, esperar-me a mim, diz o Senhor, até o dia em que eu me levantar para o despojo; porque o meu decreto é ajuntar as nações, para que eu possa congregar os reinos, para sobre eles derramar a minha indignação, e todo meu ira : porque toda a terra será consumida pelo fogo do meu zelo. (Esta passagem, na verdade, tem a ver com a vinda batalha do Armagedom, que irá precipitar a Segunda Vinda [ Apocalipse 16: 13-17].) A CONVERSÃO DE TODAS AS NAÇÕES

9 Pois então darei aos povos uma língua pura, para que todos invoquem o nome do Senhor, para servi-Lo com um consentimento. (A palavra hebraica para "língua pura" é "sepheth barar", que significa "purificado ou lábios ou discurso em contraste com lábios impuros purgado "[ Isa. 6: 5 ]. "Para que todos invoquem o nome do Senhor", refere-se à totalidade do mundo clamando a Deus em Nome de Jesus, com Todas as outras religiões, ídolos e falsas formas de adoração feito com a distância. "Para servi-lo com um consentimento," constitui o cumprimento do que é conhecido como a Oração do Senhor [ Mat. 06:10 ].) 10 De além dos rios da Etiópia os meus adoradores, mesmo a filha dos meus dispersos, trarão a minha oferta. (A idéia do verso é: respeitando as nações específicas em que os judeus estão bem acomodados, os gentios irá ajudá-los a Israel, e com muito prazer. Este será desde o início da Era do Reino.) JUDÁ PURGADO DE REBELDES 11 Naquele dia, você não ter vergonha para todos os vossos atos com que você se rebelaram contra mim; porque então tirarei do meio de vós os que se alegram em seu orgulho, e você não mais será arrogante por causa do meu montanha sagrada. ("Naquele dia", refere-se ao início da Era do Reino, quando Cristo vai reinar sobre a totalidade do mundo, e fazê-lo a partir de Jerusalém. Naquela época, Israel será a nação suprema na face da Terra. Então, o espírito altivo de Israel vai ser quebrado, porque Israel aceitou a Cristo como Salvador, Senhor e Messias.) 12 Mas deixarei no meio de ti um povo humilde e pobre; e eles confiarão no nome do Senhor. (O "povo humilde e pobre" mencionados nessa passagem retrata os judeus que vieram através do fogo de a Grande Tribulação, e que lhe permitiu refiná-los e torná-los "pobres de espírito." Isso significa que a sua auto-confiança foi abolida, com a confiança de ser colocado apenas no Senhor.) 13 O remanescente de Israel não cometerá iniqüidade, nem falam mentiras; nem uma língua enganadora ser encontrada na sua boca. porque eles alimentam e deitar-se, e não haverá quem os espante ("O remanescente de Israel não cometerá iniqüidade, nem proferirá mentira," na verdade trata falsos profetas, que será, sem já estar na terra Zacarias também menciona isso. [ Zc. 13: 2 ]. A última frase: "Por que eles devem se alimentar e deitar-se, e não haverá quem os espante," proclama a total segurança de Israel nesse próximo Dia Feliz ., quando o Senhor será o seu pastor Isto, eles poderiam ter tido o tempo todo, se eles só tinham obedecido, porque foi prometido a eles na Lei [ Lev. 26: 5-6 ]). MESSIAS REINANDO EM SIÃO 14 Canta alegremente, ó filha de Sião; exulta, ó Israel; ser feliz e se alegrar com todo o coração, ó filha de Jerusalém. (começando com o versículo 8 com o restante do capítulo, a restauração de Israel é prometido. Foi uma Restauração eles poderiam ter tido no primeiro advento de Cristo, mas brutalmente recusada pelo assassinato de seu Messias. Quando eles finalmente se aceitar a Cristo, que será imediatamente após a Segunda Vinda, não haverá "grande alegria" em Israel.) 15 O Senhor afastou os juízos, Ele expulsou o inimigo: o rei de Israel, o Senhor, está no meio de vocês: você não verá mal algum. ("O Senhor afastou os juízos, "refere-se a castigos divinos sendo interrompida. Esta será na Era do Reino, quando Israel aceitou a Cristo." Você não verá mal algum ", refere-se aos terríveis julgamentos que vieram a Israel no passado, que agora nunca o fará acontecer de novo, porque o Senhor reside no meio dela, com o seu prazer servi-lo.)

16 Naquele dia se dirá a Jerusalém: Não temas, ó Sião, não se enfraqueçam as mãos. (Por quase 2.000 anos, os judeus viveram em Considerando a terrível perseguição ao longo de muitos séculos, "medo". eles tiveram justa causa para o medo. Na vinda do Reino Age, "Jerusalém" será, em essência, a capital do mundo. Pode-se chamá-lo assim, "Jerusalém, DC," ou seja, "Capital de Davi." "E a Sião, não se enfraqueçam as mãos", significa que eles devem fazer-se por todo o tempo que foi perdido. Isto eles devem fazer, e mais, porque Cristo reina entre eles.) 17 O Senhor teu Deus está no meio de vocês é poderoso; Ele vai salvar, Ele se deleitará em ti com alegria; Ele vai descansar em Seu amor, Ele quer alegria em ti com júbilo. (Verso 17 contrastes com o versículo 5 , este último é passado;. o primeiro, futuro no versículo 5 , Ele estava no meio de Jerusalém rebelde oferecendo-se como um Righteous julgar capaz de corrigir o seu mal; no verso 17 , Ele irá residir em Jerusalém remidos poderosamente para evitar qualquer mal). RESTAURAÇÃO DE ISRAEL 18 Eu vou reuni-los que em tristeza suspiram pela assembléia solene, que são de vocês, a quem o opróbrio dela era um peso. (A corrupção de Israel ea conseqüente reprovação nivelado para ele pelos pagãos eram, e são, fardos sobre os corações que viviam em comunhão com Deus. A "censura" em que vem dia será encerrado!) 19 Eis que naquele tempo eu vou desfazer tudo que vos atribulam: e eu vou salvá-la que pára, e recolherei a que foi expulsa; e eu vou levá-los louvor e um nome em toda a terra em que foram envergonhados. (Depois que Israel aceita a Cristo, ela será restaurada ao seu lugar de direito como a nação líder do mundo, então, a "vergonha" será para sempre terminou!) 20 Naquele tempo vos trarei novamente, mesmo no tempo em que vos recolherei; porque farei de vós um nome e um louvor entre todos os povos da terra, quando eu tornar o vosso cativeiro diante dos vossos olhos, diz o Senhor. (Sobre Israel, esta é uma das maiores promessas de tudo! No olho do Profeta, a restauração do cativeiro e os tempos do Messias são síncronas. O primeiro é tão intimamente ligado em idéia com o último que ele fala tanto sob uma um conjunto de termos, aplicando a mesma aparência de ambos.)

AGEU CAPÍTULO 1 (520 aC) AS PESSOAS INCENTIVADOS A RECONSTRUIR O TEMPLO DE DEUS; A RESPOSTA DE DEUS PARA OS OBJECTORES

Eu N o segundo ano do rei Dario, no sexto mês, no primeiro dia do mês, veio a palavra do Senhor por intermédio do profeta Ageu a Zorobabel, filho de Sealtiel, governador de Judá, ea Josué, filho de Jozadaque, o sumo sacerdote, dizendo (o Ministério de Ageu foi separado do profeta Sofonias por aproximadamente 100 anos. Os exilados retornaram à Terra Santa da Babilônia em 536 aC, cumprindo o período de setenta anos de cativeiro profetizado por Jeremias [ Jer. 25:11 ; 29:10 ].

Naquela época, Zorobabel, um descendente de Davi e da Casa Real de Judá, liderou o primeiro grupo de cerca de 50.000 pessoas de Babilônia para a Terra Santa. Quase imediatamente, a fundação do templo foi colocada; no entanto, o trabalho foi muito prejudicada e realmente parou até 520 aC, quando um novo começo foi feita. Este começo fresco foi inspirado na profecia de ambos Ageu e Zacarias, que viu o Templo concluída. O Livro de Ageu registra a falta de vontade dos exilados que retornaram a construir, a vergonha sobre a inferioridade da nova casa, e seu medo do governo persa, porque eles construíram sem autorização especial [Ezra, Chpts. 4-6 ]. Ageu provavelmente escreveu seu livro em cerca de 530 aC "No segundo ano do rei Dario," provavelmente se refere a Dario Hystapes Assuero Artaxerxes, o persa. Ele reinou cerca de 15 anos após a Ciro que comandou a construção da cidade e do lançamento da fundação do templo, e que foi pensado para ter sido o filho de Ester [Esdras, cap. 1 ; Isa. 45:13 ]. Ageu foi o primeiro profeta depois dos cativeiros para a Babilônia) , 2 Assim fala o Senhor dos exércitos, dizendo: Este povo diz: O tempo não veio, o tempo que a casa do SENHOR deve ser edificada. (A incredulidade nunca deixa de argumentos, mas sempre tem esse defeito de deixar Deus fora de capitais. A religiosa argumento era naquele tempo: o tempo, ou seja, os 70 anos de cativeiro, ainda não estava vencido e, portanto, a construção do templo deve esperar Como outra desculpa, eles disseram que eles não tinham a permissão do rei [Esdras, cap. . 4 ]). 3 Em seguida, veio a palavra do SENHOR, por intermédio do profeta Ageu, dizendo ("Então veio a palavra do Senhor", é a repetição pelo Espírito Santo e pelo design. Ele foi criado para impressionar as pessoas da gravidade da situação e a profundidade do seu pecado) , 4 Acaso é tempo para você, ó vós, habitar em vossas casas forradas, e esse desperdício casa mentira? (A pergunta: "É hora de você ...?", tem a ênfase no pronome "você". É usado em escárnio, como a frase "Este povo" é usado no versículo 2 , em vez de "meu povo". "Ó vós, habitar em vossas casas forradas", tem o Espírito Santo comparando suas casas com a sua casa. A comparação não é muito favorável para com o povo.) 5 Agora, pois, assim diz o SENHOR dos Exércitos; Considerai os vossos caminhos. (A palavra "considerar" na verdade significa "de seu coração.") 6 Tendes semeado muito, e recolhido pouco; você come, mas você tem não é suficiente; você bebe, mas você não está preenchido com a bebida; você revesti-vos, mas ninguém se aquece; eo que recebe salário recebe salário para colocá-lo em um saco furado. (Raramente o Espírito Santo claramente promove a delinear a causa da falta de progresso como ele faz neste verso particular. Entre outras coisas, Ele nos mostra que a desviar dinheiro da Obra de Deus para uso pessoal faz com que a pobreza de alma e muitas vezes do bolso. Embora eles não têm belas casas para habitar, parece que eles tinham sido visitados com colheita escassa e fraca saúde corporal. Nestas declarações, dadas pelo Santo Espírito por meio do Profeta, uma é feita para perceber o que Deus pode fazer eo que Ele não vai fazer.) 7 Assim diz o SENHOR dos Exércitos; Considerai os vossos caminhos. (O Espírito Santo prefaciado Versículo 5 com a mesma advertência. Agora, para o efeito, Ele repete isso. É feito por design.) 8 Subi ao monte, e trazei madeira, e edificai a casa; . e eu vou ter prazer nele, e serei glorificado, diz o Senhor . (O Espírito Santo em silêncio lembra-lhes que os materiais para fazer o trabalho foram a uma curta distância A implicação é: há ofertas caros foram necessários, apenas uma vontade de trabalhar.)

9 Você olhou para muito, mas eis que veio a ser pouco; e quando o trouxestes para casa, eu dissipei com um sopro. Por quê? diz o SENHOR dos Exércitos. Por causa da minha casa, que está deserta, e você executar cada um à sua própria casa. (Deus em primeiro lugar é o segredo da prosperidade espiritual e temporal. A frase "Você olhou o muito, mas eis que veio a ser pouco," é um passo além do que a primeira frase do versículo 6 . Lá eles semearam muito e recolhido pouco; aqui, eles esperam muito e recebem pouco. "E, quando o trouxestes para casa, eu dissipei com um sopro", significa que o pouco colheita que fez se foi amaldiçoado pelo Senhor, porque eles não estavam freqüentando a sua obra. Por favor, entenda: era para todas as pessoas, não só os sacerdotes, etc.) . 10 Por isso, os céus sobre vós o orvalho, ea terra detém os seus frutos (Sem dúvida, as pessoas atribuem a magreza de suas colheitas a causas naturais, eles não veriam a natureza judicial de sua inflição A frase. "E a Terra detém os seus frutos", é um retrato real dos problemas do planeta, até hoje!) 11 E eu liguei para a seca sobre a terra, e sobre os montes, e sobre o trigo, e sobre o mosto, e sobre o azeite, e sobre o que a terra produz, e sobre os homens, e sobre o gado, e . sobre todo o trabalho das mãos (Este versículo retrata a verdade de que cada coisa em Judá desse tempo particular, incluindo "o trabalho das mãos", foi amaldiçoado por Deus e, por conseguinte, e independentemente da quantidade de trabalho, a engenhosidade , habilidade e investimento, as pessoas não podiam esperar para prosperar. Houve uma tremenda urgência pelo Espírito Santo para o Templo para ser concluída, como é evidente neste livro. Consequentemente, a oposição pelos samaritanos ea demanda para cessar a construção pelo rei persa não foram reconhecidos pelo Senhor. Na verdade, absolutamente nenhuma desculpa jamais deveria ser permitido para dificultar o trabalho que deve ser feito para o Senhor.) AS PESSOAS SÃO MOVIDAS PARA RECONSTRUIR 12 Então Zorobabel, filho de Sealtiel, e Josué, filho de Jozadaque, o sumo sacerdote, e todo o restante do povo obedeceram à voz do Senhor seu Deus, e as palavras do profeta Ageu, como o Senhor seu Deus tinha enviou-o, e temeu o povo diante do Senhor. ("Zorobabel" era o "governador de Judá," sem dúvida, nomeado pelo rei da Pérsia. Felizmente, a liderança da nação, liderado por Zorobabel e Josué, o Sumo Sacerdote , liderou o caminho em relação a obediência. A última frase: "E temeu o povo diante do Senhor", proclama a sua reação ao ouvir a mensagem, e com razão!) 13 Então falou mensageiro Ageu do Senhor na mensagem do SENHOR ao povo, dizendo: Eu sou convosco, diz o Senhor. (O coração obediente do verso 12 sempre é recompensado com o "Eu estou com você" deste versículo. Não podia haver maior bênção do que para o Senhor para estar com uma pessoa, qualquer pessoa!) 14 E o Senhor suscitou o espírito de Zorobabel, filho de Sealtiel, governador de Judá, eo espírito de Josué, filho de Jozadaque, o sumo sacerdote, eo espírito de todo o resto do povo; e eles vieram, e fizeram a obra na casa do SENHOR dos Exércitos, seu Deus (este é um dos poucos casos registrados de todos os governantes e as pessoas agitadas à obediência) , 15 No vigésimo quarto dia do sexto mês, no segundo ano do rei Dario. (Parece que a mensagem profética foi entregue no primeiro dia do sexto mês [Vs. 1 ] e obedecida no dia 24 do mesmo . meses Felizmente, eles obedeceram, no entanto, como retrata a lentidão do coração para aceitar e obedecer à Palavra do Senhor.

A frase: "No segundo ano do rei Dario," reconhece a supremacia dos gentios eo pecado de Judá, que resultou nesta supremacia. Eles não teriam o Senhor como seu Rei; por isso, o Senhor deu-lhes um rei gentio. Pior ainda, cerca de 550 anos mais tarde, os líderes de Israel diria, sobre a realeza de Cristo, "Não temos rei, senão César" [ Jo. 19:15 ]. Eles descobriram, para sua terrível consternação, que César tem sido um tirano cruel.)

CAPÍTULO 2 (520 aC) MENSAGEM SOBRE OS TEMPLOS: A RESPEITO DO TEMPLO DE SALOMÃO

Eu N o sétimo mês, no vigésimo primeiro dia do mês, veio a palavra do Senhor por intermédio do profeta Ageu, dizendo (como primeira profecia de Ageu preenchido a totalidade do capítulo 1 , a sua segunda profecia abrange Versículos 1 por 9 deste Capítulo. No dia 21 deste mês em particular foi o último e grande dia da Festa dos Tabernáculos [ Lev. 23:34 ]) , 2 Fala agora a Zorobabel, filho de Sealtiel, governador de Judá, ea Josué, filho de Jozadaque, o sumo sacerdote, e ao restante do povo, dizendo: (Ageu é instruído pelo Senhor, em primeiro lugar, para dirigir sua . Mensagem para o civil e líderes espirituais, e depois para as pessoas Isto, naturalmente, é a ordem como deveria ser, mas, se os líderes não irá cumprir, é duvidoso que muitas das pessoas irá cumprir Felizmente, Judá. , neste momento particular, teve piedosos líderes) , 3 Quem há entre vós que viu esta casa na sua primeira glória? e como você vê-lo agora? não é em seus olhos, em comparação dele como nada? (A pergunta como solicitado pelo Senhor: "Quem há entre vós que viu esta casa na sua primeira glória?", é dirigida a alguns que tinha visto o Templo de Salomão. Alguns mesmo ter pensado que Ageu pode ter sido nesse número. Templo de Salomão foi destruído por Nabucodonosor em 586 aC Como é agora de 520 aC, 66 anos se passaram desde a destruição do Templo. Alguns destes homens de idade que estavam presentes naquele dia teve, sem dúvida, como meninos, visto o Templo original todo o seu esplendor e glória. A segunda pergunta: "E como você vê-lo agora?", Destina-se a expressar os pensamentos de seus corações, que tendiam para a infidelidade por causa do que cumprimentou os olhos. O Espírito Santo, na leitura de suas mentes, responde a pergunta para eles, dizendo: "não é em seus olhos, em comparação dele como nada?" Em todas as vezes, o filho de Deus deve "ver" com os olhos da fé, em vez de circunstâncias envolventes.) 4 Ora forte, ó Zorobabel, diz o SENHOR; e ser forte, Josué, filho de Jozadaque, o sumo sacerdote; e ser forte, todos vocês, povo da terra, diz o SENHOR, e trabalho: porque eu sou contigo, diz o SENHOR dos Exércitos (a "força" mencionado aqui se dá somente por e através da fé no Senhor e na Sua Palavra. Fé com Cristo ea Cruz como seu objeto pode ser sempre assegurada a presença do Espírito Santo, daí a promessa, "porque eu sou contigo, diz o SENHOR dos Exércitos") : 5 De acordo com a palavra que a aliança que fiz com vocês quando saíram do Egito, o meu Espírito permanece no meio de vós; não temais. ("De acordo com a Palavra que a aliança que fiz com vocês quando saíram do Egito", na verdade fala de a Lei de Moisés [ Ex 19: 5-6. ; 29: 45-

46 ; Dt. 7: 6 ; . Jeremias 07:23 ]. "Então, o meu Espírito permanece no meio de vós", refere-se ao Espírito Santo falando pelos Profetas e abençoando todos os que seguem o Senhor, segundo a Palavra de Deus. Quando fazemos o que o Senhor deseja que façamos, precisamos não têm "medo".) RENOVAÇÃO DO CÉU E DA TERRA 6 Porque assim diz o SENHOR dos Exércitos; Ainda uma vez, é um pouco, farei tremer os céus, ea terra, eo mar, ea terra seca (A primeira frase pode ser traduzida, "Mais uma vez dentro de um pouco de tempo." O Espírito Santo, através da Profeta deseja mostrar ao povo a imagem muito maior do que o seu Templo que estão atualmente construindo, conseqüentemente, Ele lança a partir desse momento até mesmo para o futuro glorioso que vem, quando ele vai "encher esta casa de glória," e, assim, a totalidade do mundo. A frase: "E farei tremer os céus ea terra, eo mar, ea terra seca," tem um duplo significado: 1. A vinda Grande Tribulação descrito no Livro do Apocalipse, Chpts. 6-19 ; 2. O futuro renovação dos céus e da Terra pelo fogo, quando certas coisas serão removidos e demais permanecerão [ Rev. 21: 1 ]. A idéia é: a construção deste templo, tão banal como pode ter parecido ser, estava ligada a todos esses grandes coisas que estão ainda para vir ainda a passar. Isso serve para nos mostrar como é importante o trabalho de Deus está em todas as capacidades, não importa quão pequeno ele pode parecer ser no presente. Devemos sempre lembrar: ela está ligada a algo muito maior, o que significa que não deve falhar em nossa tarefa) ; SEGUNDO ADVENTO DO MESSIAS; O TEMPLO MILENAR 7 E farei tremer todas as nações, eo desejo de todas as nações virão, e encherei esta casa de glória, diz o SENHOR dos Exércitos. ("E farei tremer todas as nações", refere-se à vinda Grande Tribulação e, mais especificamente, a batalha do Armagedom, que Cristo vai interromper por Sua segunda vinda. "E o desejo de todas as nações virão," na verdade significa o "objeto do desejo", que não se refere a coisas, mas em vez de Cristo Sozinho Quem pode e irá satisfazer o desejo de todas as nações. "E eu vou encher esta casa de glória, diz o SENHOR dos Exércitos," fala da vinda do Reino Age). 8 Minha é a prata, e Meu é o ouro, diz o Senhor dos Exércitos. (A razão para esta passagem intercaladas entre os versículos 7 e 9 é porque as pessoas estavam pensando do que este presente Templo seria em comparação com o Templo de Salomão. Considerando o antigo tinha muito ouro e prata, o Templo de Zorobabel teria pouco ou nenhum. Eles estavam tristes por isso. No entanto, o Senhor por meio do Profeta diz que a Glória do Templo não está na "prata" ou "ouro", mas em vez disso em Seu Espírito. Como assim, o Senhor informa as pessoas que toda a "prata" e "ouro" são Sua; se Ele fosse tão ocupado, ele poderia encher a casa com tal ornamentação. Assim, a falta foi por design. Ele queria que os olhos das pessoas para não ser sobre a ostentação deste edifício, mas o Espírito de Deus. Na verdade, a prata eo ouro nunca são o resultado final do grande plano de Deus, mas ao contrário, que o Espírito de Deus possa estar conosco e, na verdade, em nós, e funcionando poderosamente [ Ef. 02:22 ].) 9 A glória desta última casa será maior do que a da primeira, diz o SENHOR dos Exércitos, e neste lugar darei a paz, diz o SENHOR dos Exércitos. (A primeira frase se dirige para o futuro Templo Milenar, que será ser construído em Jerusalém, descrito por Ezequiel nos

capítulos 40 por 48 de seu livro. Apesar de todos os templos são vistos basicamente como um, ainda, este "último House" será "maior" do que tudo, simplesmente por causa da presença de que dia do "Príncipe da Paz", o Senhor Jesus Cristo. A frase, "e neste lugar darei a paz", proclama o fato de que nesse próximo dia todas as guerras cessarão. O nome do primeiro construtor do Templo foi Salomão, que significa "paz". Este último templo será glorificado pela presença da "Paz-Bringer" [ Gen. 49:10 ].) RAZÕES POR QUE ELES NÃO FORAM ABENÇOADAS 10 No dia vinte e quatro do nono mês, no segundo ano de Dario, veio a palavra do Senhor por intermédio do profeta Ageu, dizendo: (esta é a terceira profecia de Ageu, e ocupa Versículos 10 por 19 . Foi dado cerca de dois meses após a segunda profecia Como um aparte, entre o segundo eo terceiro Profecias, primeira profecia de Zacarias foi proferida [. Zc 1: 2-6. ]. "No segundo ano de Dario," mais uma vez é dada pelo Espírito Santo em fim de que todos saibam que os gentios agora governar o povo escolhido de Deus por causa da rejeição do Senhor como seu rei por Judá) , 11 Assim diz o SENHOR dos Exércitos; Pergunte agora aos sacerdotes, acerca da lei, dizendo ("Pergunta agora aos sacerdotes, acerca da lei, dizendo:" destina-se a orientar os sacerdotes, que estavam para realizar o ritual e deveres espirituais, de volta à Bíblia) , 12 Se alguém leva carne santa na orla do seu manto, e com a sua aba tocar no pão, ou no guisado, ou no vinho, ou no azeite, ou qualquer outro mantimento, ficará este santificado? E os sacerdotes responderam: Não.(Versículos 12 através de 14 proclamar a verdade de que os sacrifícios, porém santa em si mesmos, não podem santificar desobediência e obstinação que é santo não pode santificar o que é profano;. mas o que é desfiladeiros imundos que . o que é santo A presença do mal destrói Santidade, mas a Presença de Deus exclui o mal E quando ele for reconhecido, o poder da Sua Presença expulsa profanação e traz bênção A legislação do Verso.. 12 e 13é encontrado em Lev. 6: 27 e 10: 10-11 . "Se alguém leva carne santa na orla do seu manto," fala do Sacrifício [carne] ser suportado pelos Sacerdotes. Como assim, os sacerdotes que levavam este sacrifício eram, de acordo com os mandamentos do Senhor, para ser santa. Na verdade, qualquer coisa que tocou a carne do sacrifício era para ser santo; portanto, as coisas profanas, como o "vinho", "óleo", etc., não foram autorizados a tocar os sacrifícios. Se tal acontecesse, seria exigir purificação cerimonial antes do trabalho sacerdotal poderia ser realizada novamente. Consequentemente, a resposta: "Não," pelos sacerdotes à pergunta de Ageu era o que deveria ter sido.) 13 Então disse Ageu: Se alguém que for contaminado por um corpo morto, tocar nalguma destas coisas, ficará ela imunda? E os sacerdotes responderam: Ficará imunda. (A íntegra deste texto é encontrado em Números 6: 6. , 11 A implicação é:. a morte foi causada pelo pecado e veio sobre o homem como um resultado da queda e, por conseguinte , o toque de um corpo morto por ninguém fez um impuro. Para tornar-se limpo de novo, teria que passar pela cerimônia da "Lei da novilha vermelha", como os encontrados em Num. 19:22 . Portanto, no que diz respeito para o toque de um corpo morto, os sacerdotes, respondendo, disse: "Ele será imundo.") 14 Então respondeu Ageu, dizendo: Assim é este povo, e assim é esta nação diante de mim, diz o Senhor; e assim é toda a obra das suas mãos; e que o que ali oferecem imundo é. (O indiciamento, como determinado pelo Senhor, é grave! Se alguém está a notar, o Senhor diz: "este povo" em vez de "meu povo", porque, por seus atos, eles tiveram Deus desmentida [ 1: 2 ]. "E assim é toda a obra das suas mãos", significa que à medida que não eram limpas, da mesma

forma, assim era o seu trabalho, portanto, uma embarcação profano não pode produzir um resultado santo.. "E que o que ali oferecem imundo é", refere-se a seus sacrifícios, que, na verdade, não foram aceitos pelo Senhor. Parte, se não a maioria, de que o problema era que eles achavam que os sacrifícios dentro de si fosse suficiente, e que as outras funções exercidas no Templo [quando houve um Templo] eram de pouca importância. Portanto, por suas ações, eles haviam determinado, contando o Plano de Deus, o que era necessário eo que não era necessário, tornando-se sua própria salvação. Quantos pregadores e as pessoas hoje estão pronuncia-se "impuro" pelo Senhor, porque eles têm negligenciado, ignorado, ou categoricamente descreu parte de Sua Palavra? ") 15 E agora, peço-vos, considere desde este dia em diante, antes que se lançasse pedra sobre pedra no templo do Senhor ("E agora, peço-vos, considere a partir deste dia em diante," exige uma espiritual inventário a ser presentemente tomadas. "Desde antes que se lançasse pedra sobre pedra no templo do Senhor," cerca de 16 anos ao tempo da fundação foi colocada. Por meio do Profeta, o Espírito Santo vai mostrar ao povo exatamente onde eles estão, para onde eles foram, ea razão para as suas dificuldades) : 16 Uma vez que naqueles dias eram, quando alguém vinha a um monte de vinte medidas, e havia somente dez; quando vinha ao pressfat para tirar cinqüenta embarcações fora da imprensa, havia somente vinte. ("Desde aqueles dias foram", refere-se à totalidade dos últimos 16 anos. Foi um longo tempo para estar fora da Vontade de Deus, por estar fora de sua vontade é estar fora de Sua Bênção A idéia do verso é:. quando esperavam uma certa quantidade de suas colheitas, eles realmente só recebeu cerca de metade disso). 17 Feri-vos com crestamento e com ferrugem, e com saraiva, em toda a obra das tuas mãos; ainda não se virou para mim, diz o Senhor. ("Feri-vos ...", claramente explicita ações judiciais do Senhor sobre seu povo. Esses julgamentos foram enviados sobre eles, a fim de que possam espero voltar para o Senhor. No entanto, o Escritura diz: "ainda não virou-se para mim, diz o Senhor.") 18 Considere-se agora a partir deste dia em diante, desde o vigésimo quarto dia do mês nono, desde o dia em que se fundou o templo do SENHOR, considerai-lo. (A idéia deste versículo é que o Senhor queria que eles "Consideremos agora o dia de hoje." Ele está falando do "vigésimo quarto dia do nono mês", que é o mesmo dia e momento em que essa profecia estava sendo dada. O Senhor está realmente dizendo a eles que eles devem considerar esses anos de perda, então, a partir deste mesmo dia, eles são para vê-lo como Ele abençoa-los como eles lhe obedecem, que agora vai começar a ver). 19 Está ainda semente no celeiro? sim, como ainda a videira, a figueira, a romeira, ea oliveira, não têm dado à luz;. a partir deste dia, vos abençoarei (Neste momento particular, a primeira parte da temporada, não havia maneira que poderia ainda dizer exatamente o que a colheita seria. No entanto, o Senhor por meio do Profeta está dizendo que, independentemente de como a "videira", "figueira", "romã", e "oliveira" atualmente olhar, Ele vai fazer com que a colheita será abundante. Ele diz: "a partir deste dia, vos abençoarei". Naquele dia, como foi dito, era para ser o "vigésimo quarto dia do nono mês." Em outras palavras, por causa de sua obediência, eles poderiam apontar de volta para o dia de hoje como o início das Bênçãos de Deus. Aliás, a palavra "bênção" meios "para revestir com o poder para o sucesso, prosperidade, longevidade, etc." Em essência, aquele que é abençoado, é dada uma vida rica e abundante.

Pode esta grande promessa ", a partir deste dia, vos abençoarei", ser mais puxado para o tempo presente? Sem dúvida que pode, se a obediência devida é rendido ao Senhor.) PROMESSA DOS SENHORES A ZOROBABEL: DEUS TRIUNFARÁ; NAÇÕES DOS GENTIOS DERRUBADO NO SEGUNDO ADVENTO DO MESSIAS 20 E outra vez a Palavra do Senhor veio a Ageu, aos vinte e quatro dias do mês, dizendo (mesmo que esta foi a quarta profecia dada pelo Haggai, ainda, que foi dada no mesmo dia como a terceira profecia. Ele se estende Versos 21 por 23 ) , 21 Fala a Zorobabel, governador de Judá, dizendo: Farei tremer os céus ea terra (versículo 6 deste capítulo é aqui repetido. "Farei tremer os céus ea Terra", está deixando esta piedosa despossuídos rei [Zorobabel] sabe que estado cativo de Israel não permanecerá assim para sempre vem um dia em que o Senhor vai mudar a ordem dos eventos;. ". sacudir os céus ea Terra" esta mudança será tão cataclísmico que vai, literalmente, Ele está falando da Batalha do Armagedom ea Segunda Vinda do Senhor, o que trará Israel de volta ao seu lugar de direito) ; 22 E eu derrubarei o trono dos reinos, e destruirei a força dos reinos das nações; e eu vou derrubar os carros, e aqueles que montam neles; e os cavalos e os seus cavaleiros cairão, cada um pela espada do seu irmão.(Esta espera cumprimento na vinda Grande Tribulação, e, mais particularmente, a batalha do Armagedom. Esta será a segunda vinda de Cristo, quando Ele assume os reinos deste mundo [ Isaías 63: 1-5. ; Ez, Chpts.. 38-39 ;Zc. 14: 1-21 ; Lc 1: 32-33. ; Ap 11:15 ; 19: 11-21 ].) 23 Naquele dia, diz o Senhor dos Exércitos, se eu levá-lo, ó Zorobabel, servo meu, filho de Sealtiel, diz o SENHOR, e fará com que você, como um anel de selar; porque eu vos escolhi a vós, diz o Senhor dos Exércitos .(Embora dirigida a Zorobabel, porque ele era da linhagem de Davi, ainda, que, na verdade, refere-se aquele de quem Zorobabel era um tipo, o Messias, Escolhidos de Deus Uno. "E você vai fazer como um selo," refere-se ao anel de sinete na mão que é derrubar todos os tronos. A profecia nos ensina que a guerra ea matança fratricida continuará até o advento do grande Rei de Israel. "Pois eu vos escolhi a vós, diz o Senhor dos Exércitos," não era realmente uma garantia pessoal somente a Zorobabel, porque, como afirmou, nem ele nem sua semente natural reinou em Jerusalém, pelo menos como rei, mas em vez disso deve ser olhado para cumprimento em Cristo [ Lc. 01:26 , 32-33 ].)

ZACARIAS CAPÍTULO 1 (520 aC) O CHAMADO DE DEUS PARA O ARREPENDIMENTO

Eu N o oitavo mês, no segundo ano de Dario, veio a palavra do SENHOR ao profeta Zacarias, filho de Berequias, filho de Ido, o profeta, que diz (o Livro de Zacarias foi escrito pelo profeta, provavelmente por volta do mesmo tempo que o livro de Ageu, que foi de cerca de 530 aC Seu e ministérios proféticos de Ageu seria a última, com a exceção de Malaquias, que seguiria

aproximadamente 100 anos mais tarde, depois que Israel iria mergulhar em uma noite de silêncio profético com duração de aproximadamente 400 anos. O advento de João Batista, o precursor de Cristo, que iria quebrar o silêncio. Assim, acredita-se que Zacarias foi o que Jesus falou [ Mat. 23:35 ], que foi assassinado pelos filhos de Israel. Se, de fato, esse era o caso, contando Cristo, Israel assassinou dois dos últimos quatro profetas enviados a eles. Zacarias começou seu ministério cerca de dois meses depois de Ageu começou a profetizar [ Hag. 1: 1 ]) , 2 O SENHOR se irou fortemente contra vossos pais. (Sua disposição presente eo passado cativeiro são a prova evidente desta triste verdade.) 3 Portanto dize-lhes: Assim diz o SENHOR dos Exércitos; Ligue-me, vós, diz o Senhor dos Exércitos, e eu me tornarei para vós, diz o Senhor dos Exércitos. ("Assim diz o SENHOR dos Exércitos," é usado cerca de três vezes neste versículo, o que significa a autoria do Mensagem. As palavras, "Convertei-vos", falam de arrependimento, que significa sinceridade e do coração, e não só exteriormente, na renúncia de idolatria, como descrito no versículo 4 ). 4 Não sejais como vossos pais, aos quais os antigos profetas clamou, dizendo: Assim diz o SENHOR dos Exércitos; Convertei-vos agora dos vossos maus caminhos e das vossas más obras:., Mas eles não ouvem, nem ouvi-me, diz o SENHOR . (A primeira frase se refere aos profetas anteriores ao cativeiro Isso teria incluído Isaías, Jeremias, Oséias, Joel, Amós, etc. "Mas eles não ouvem, nem ouvi-me, diz o Senhor", marcas, infelizmente, a atitude da maioria. Homens ouvires outros homens prontamente, mas pouco para o Senhor. A frase: "Convertei-vos agora dos vossos maus caminhos e das vossas más obras", caracteriza o resultado de verdadeiro arrependimento. Caso contrário, não é verdade!) 5 Vossos pais, onde estão eles? e os profetas, viverão eles para sempre? (O argumento do verso é que ambos os pregadores e ouvintes morreram, mas a mensagem dos profetas verdadeiros, ser divino, não estava morto e, portanto, o julgamento previsto ultrapassou Jerusalém e ela estava levados em cativeiro. A pergunta: "Vossos pais, onde estão eles?", Destina-se a retratar a triste conclusão de que aqueles que não acatam a Palavra do Senhor.) 6 Contudo as minhas palavras e os meus estatutos, que eu ordenei meus servos, os profetas, eles não alcançaram a vossos pais? e eles voltaram e disseram: Assim como o SENHOR dos Exércitos pensado para fazer a nós, segundo os nossos caminhos, e segundo as nossas obras, assim ele tem lidado com a gente. ("mas as minhas palavras e os meus estatutos," falou da Lei de Moisés ea Palavra dos profetas, como dado pelo Senhor. A pergunta "Será que eles não alcançaram a vossos pais?", em vez significa, "não os castigos ameaçadas, porém demorada, alcançar seus pais no final ? " A frase no meio do verso, "E eles voltaram e disseram," significa apenas que os judeus a quem Zacarias estava ministrando voltou ao ponto de reconhecer que as ameaças haviam sido plenamente realizado e realizado.Isso não significa que, no seu reconhecimento, eles procuraram fazer a vontade do Senhor, que obviamente não o fez em sua longa demora na reconstrução do Templo.) VISÃO DE UM HOMEM EM UM CAVALO VERMELHO ENTRE MURTAS 7 Aos vinte e quatro dias do mês undécimo, que é o mês Sebat, no segundo ano de Dario, veio a palavra do SENHOR ao profeta Zacarias, filho de Berequias, filho de Ido, o profeta,

dizendo: (esta mensagem é dada sobre três meses após a mensagem gravada em Verso 1 . "Qual é o mês Sebat", refere-se a partes do nosso janeiro e fevereiro. Este foi cerca de cinco meses desde a construção do Templo, que, sobre as profecias de Ageu, tinha sido retomado. Parece que Ageu tinha terminado suas profecias até agora, e Zacarias exerce sobre o Apocalipse. A primeira de suas visões vai agora começar e vai mostrar o que é a natureza da teocracia restaurado, e que há de suceder-lo) , 8 Olhei de noite, e vi um homem montado num cavalo vermelho, e ele estava parado entre as murtas que estavam na baixada; e atrás dele estavam cavalos vermelhos, baios e brancos. ("Eu vi por noite", significa simplesmente que a visão veio à noite, e, enquanto Zacarias estava acordado. Em outras palavras, não era um sonho, mas uma visão. "E vi um homem montado num cavalo vermelho", é para ser tomado literalmente. O "homem" foi, provavelmente, uma aparência preincarnate de Cristo. Esses "cavalos" eram "cavalos do espírito".) 9 Então eu disse: Senhor meu, quem são estes? E o anjo que falava comigo, disse-me, vou mostrar-lhe o que é isso. (A questão: "Então eu disse: Senhor meu, quem são estes?", refere-se a Zacarias referindo-se a aparência deste ser tão " Senhor ", provando que Ele é Cristo. O nome ou designação de" Angel ", como usada na Bíblia, pode se referir tanto ao Senhor, o homem, ou Anjos [como pensamos em anjos]. A compreensão adequada, como aqui, deve ser derivada a partir do contexto.) 10 E o homem que estava parado entre as murtas, e disse: Estes são os que o Senhor tem enviado para andarem lá e para cá através da Terra. ("Estes são os que o Senhor tem enviado para andarem lá e para cá através da Terra, "refere-se a anjos, que estavam montando os outros cavalos do espírito, e que foram enviados como instrumentos para executar a ira de Deus sobre os opressores, a quem ele havia cometido o governo do mundo, mas que, ao aliviar-se, foram indiferentes à miséria ea ruína do povo de Deus. Mesmo que a palavra "terra" é usado, ele na verdade não falar da totalidade da Terra, mas apenas a parte que tinha a ver com Israel.) 11 E eles responderam ao anjo do Senhor, que estava parado entre as murtas, e disse: Nós andamos para lá e para cá através da Terra, e eis que toda a Terra fica parado, e está em repouso. (A primeira frase parece implica que Aquele que fala a Zacarias, que é o Senhor da Glória, não tinha sido previamente com os outros, mas agora se junta a eles, no que diz respeito à informação que será dada ao Profeta. Como assim, a designação, "Anjo da Senhor, "Quem era" o homem montado a cavalo vermelho "[Vs. 8 ], confirma ainda mais este como Divindade. É um termo geralmente realizadas para denotar uma manifestação do Logos, a Segunda Pessoa da Santíssima Trindade, ou seja, uma aparência preincarnate de Cristo. "E eis que toda a Terra fica parado, e está em repouso," provavelmente significa que a liderança do Império Medo-Persa, que então dominava o mundo daquele dia, pouco considerada a situação dos judeus em Jerusalém, mas agora seria agitado para a ação, que se encontravam.) ACÓRDÃO INIMIGOS DE JUDÁ 12 Então o anjo do Senhor respondeu, e disse: Ó SENHOR dos Exércitos, há quanto tempo você não terá compaixão de Jerusalém, e das cidades de Judá, contra as quais você teve indignado estes setenta anos? ("Então, o Anjo da o Senhor respondeu: "parece referir-se a um anjo diferente do mencionado no versículo 11 . Essa "Angel" é Jeová, enquanto que este anjo é um dos anjos presentes em um dos outros cavalos espírito. A pergunta "O SENHOR dos Exércitos, quanto tempo você não vai ter misericórdia de Jerusalém e das cidades de Judá?", É solicitado que Zacarias podem ser dadas mais informações

e que Judá seria consolado. A última frase significa que o Senhor deseja ardentemente ter Misericórdia; Ele estava querendo que o período de tempo de cerca de 70 anos de castigo até o fim, até mais do que as pessoas a quem se pretendia, o seu povo, os judeus.No entanto, às vezes, o Senhor pode mostrar pouco Mercy simplesmente por causa da apatia dos crentes, como é evidenciado aqui.) 13 E respondeu o SENHOR ao anjo que falava comigo, com palavras boas, palavras consoladoras. (A resposta de "o Senhor" é em relação à pergunta feita pelo Anjo do versículo 12 . Devido às pessoas que respondem favoravelmente à profecia de Ageu e Zacarias, pelo menos neste momento, a resposta do Senhor será "palavras boas, palavras consoladoras", o que o Senhor deseja dar a todos, se os crentes só vai obedecê-lo.) 14 Então o anjo que falava comigo disse-me: Clama, dizendo. Assim diz o SENHOR dos Exércitos; Estou zelando por Jerusalém e por Sião com grande zelo. (A primeira frase parece apresentar um anjo diferente de Jeová, que irá transmitir a mensagem do Senhor ao Profeta. A frase, "Clama, dizendo: Assim diz o Senhor dos Exércitos ", proclama uma mensagem de grande bênção e prosperidade. É dividido em duas partes, com a segunda parte encontrada no versículo seguinte. Primeiro de tudo, Ele diz: "Eu sou zelando por Jerusalém e por Sião com grande zelo": isto significa que no entanto humilhado a posição atual de seu povo, ainda assim, Ele os ama supremamente. Como assim, o termo implica amor ardente, que não pode suportar-se a ser menosprezado, ou o objeto de sua afeição a ser ferido, daí o termo "com grande zelo.") 15 E estou grandemente indignado contra as nações que estão à vontade: porque eu estava um pouco indignado, mas eles agravaram o mal. (A primeira frase se refere ao atual líder da Média-Pérsia, que há algum tempo havia parado trabalhar no Templo. Com isso, o Senhor foi "muito indignado". "Pois eu estava um pouco indignado," não está falando dos persas, como a primeira frase fez, mas em vez de Israel. Deus estava zangado com Seu povo, mas apenas na medida certa, castigando-os e não destruí-los. "E eles agravaram o mal", mais uma vez, se refere ao "pagãos", neste caso, os babilônios, que foram usados como instrumentos de Deus para trazer o castigo. Portanto, "eles [os babilônios] agravaram o mal.") JUDÁ AINDA A SER RESTAURADO 16 Portanto assim diz o SENHOR; Estou voltou para Jerusalém com misericórdia: A minha casa será construída nele, diz o Senhor dos Exércitos, e uma linha será estendido sobre Jerusalém. (As duas primeiras frases proclamar o fato de que o Senhor terá agora "misericórdias" em cima . a cidade de Jerusalém "A minha casa será construída nele, diz o Senhor dos Exércitos", refere-se ao Templo, que será concluída em breve, então deveres no templo deve começar, que irá restaurar a comunhão e comunhão do Senhor com o Seu Povo . Infelizmente, as pessoas, ao que parece, não tinha sido muito preocupado com isso. "E uma linha será estendido sobre Jerusalém", refere-se ao destino final de Jerusalém, que na verdade fala da Sede do Messias, que terá lugar na vinda do Reino Idade. Em outras palavras, o Senhor está dirigindo-se para esta cidade e para a sua atual condição arruinada, dizendo ao povo que olhar além do presente e para o futuro profético. O que eles vêem agora não é bom, mas o que eles, então, ver será glória incomparável. O "alongamento da linha" refere-se a certeza de que vem esta acção.) 17 Clama outra vez, dizendo: Assim diz o SENHOR dos Exércitos; Minhas cidades prosperidade ainda aumentarão no exterior; eo Senhor ainda consolará a Sião, e ainda escolherá

a Jerusalém. (Essa previsão diz respeito ao futuro imediato dos dias de Zacarias, mas, mais importante, fala da vinda do Reino Age. Na verdade, Josephus nos diz que nos últimos tempos Jerusalém ampliou sua paredes e mais uma vez tornou-se uma próspera metrópole.) OS CHIFRES E OS CARPINTEIROS 18 E levantei os meus olhos, e vi, e eis quatro chifres. (chifres são símbolos de força e poder.) 19 E eu disse ao anjo que falava comigo: Que é isto? E ele me respondeu: Estes são os chifres que dispersaram a Judá, a Israel ea Jerusalém. ("Estes são os chifres que dispersaram ...", fala no passado, apesar de, na época, pelo menos, dois ainda estavam no futuro -Roma eo Anticristo. Na verdade, um ainda está no futuro, a vinda do Anticristo. No entanto, ele é falado desta maneira, porque, na Mente de Deus, já é um fato constante, e é decretado para certamente acontecer. Por isso, é falado em conformidade: 1. O primeiro "chifre" era os assírios, que dispersaram o Reino do Norte de Israel; 2. Os babilônios destruíram Judá e de Jerusalém em 586 aC; 3. Os romanos destruíram Jerusalém em 70 dC, o que, é claro, era então futuro dos dias de Zacarias; 4. O Anticristo é aquele que vai espalhar Israel que ainda está por vir. Depois que a sua dispersão será mais!) 20 E o SENHOR me mostrou quatro carpinteiros. (Estes "quatro carpinteiros" representam quatro instrumentos ou agências divinas levantado por Deus para derrubar esses impérios, que serão todos simbolizados na vinda do Anticristo. Como a exatamente quem são esses "quatro carpinteiros", na verdade, . são, não estamos informados de que poderiam ser Celestial Anjos [ Mat 24:31. ; 2 Tessalonicenses 1: 7-10. ], os santos ressuscitados [ Zc. 14: 5 ; Judas 14-15 ; Rev. 19:14 ], ou Israel [ Zacarias 14:14. ] No entanto, o maior de todos Carpenter será "Cristo", que é a cabeça de todos [. Mateus 24: 29-31. ; Ap 19: 11-21 .]) 21 Então eu disse: Que vêm estes a fazer? E ele falou, dizendo: Estes são os chifres que dispersaram a Judá, de maneira que ninguém pôde levantar a sua cabeça: mas estes vieram para os amedrontarem, para derrubarem os chifres dos gentios que levantaram os seus chifres contra a terra de Judá, para a espalharem. ("Para que ninguém pôde levantar a sua cabeça", refere-se ao desamparo de Israel, uma vez que diz respeito a esses impérios, especialmente considerando que eles tinham lançado fora o Senhor como seu rei, ao invés de aceitar domínio gentio. Consequentemente, era um comércio muito, com Israel sofrendo terrivelmente assim, até hoje. "Mas estes vieram para os amedrontarem," refere-se a esses "quatro carpinteiros", que irá derrotar o Anticristo, que representa todos esses impérios, na batalha do Armagedom. "Para expulsar os chifres dos gentios", significa o fim do domínio gentio; Jesus se referiu a ele como "o Tempo dos Gentios" [ Lc. 21:24 ]. Tudo isso vai acontecer na segunda vinda, quando os "carpinteiros" vai "expulsar os chifres dos gentios." Então Israel será restaurado como o Senhor pretendia no início.)

CAPÍTULO 2 (519 aC) O HOMEM COM A LINHA DE MEDIÇÃO

Eu levantei os meus olhos, e olhei, e eis um homem com uma linha de medir na mão. (Três Visões foram dadas a Zacarias no capítulo 1 e causa prosperidade exterior de Israel. Mais três visões são dadas nos capítulos 2 e3 e preocupação pureza interior de Israel. Unidas, bem como os indivíduos devem ser purificados de seus pecados e dotado de uma nova natureza moral, ou então a prosperidade será um obstáculo em vez de uma ajuda para eles. Embelezar a bomba não irá purificar a água suja que está no bem . "Eu levantei os meus olhos, e olhei," refere-se ao quarto da visão que está prestes a ser dada ao Profeta. "E eis que um homem com uma linha de medir na mão," não retrata Cristo, como alguns já disseram, mas em vez disso um dos anjos que montam os cavalos do espírito de que fala no capítulo 1 . A "medida" destina-se a retratar o futuro de Jerusalém, uma vez que deve estar sob o Messias na vinda do Reino anos, quando ele vai governar em esplendor e glória. A medida destina-se a incentivar o pequeno remanescente em Jerusalém, como observar a atual cidade em ruínas, apontando para o futuro e, assim, exclamando que aquele dia trará.) 2 Então perguntei: Para onde vais tu? E ele disse-me: Para medir Jerusalém, para ver qual é a sua largura e qual é o seu comprimento. (A "medição" de Jerusalém, sobre sua abrangência e duração, mais diz respeito a sua pureza e prosperidade do que seu tamanho real . Como assim, que a medição particular, porque é de Cristo, não conhece a "largura, eo comprimento," porque Cristo é inesgotável, já que os próximos versículos proclamam. Isso tudo vai ter lugar no próximo Unido Age). 3 E eis que o anjo que falava comigo, saiu, e outro anjo lhe saiu ao encontro dele. (Agora, outro "Angel" junta-se ao primeiro, que estava seguindo em direção a medição.) JERUSALÉM SOB O MESSIAS 4 E disse-lhe: Corre, fala a este jovem, dizendo: Jerusalém será habitada como as aldeias sem muros, por causa da multidão de homens e gado nele ("as aldeias sem muros", como afirmou, fala da vinda do Reino Idade eo . facto de Jerusalém, então, estar em paz e não precisará de nenhuma proteção, como paredes De fato, naquele dia vindouro, que será o primeiro a "paz" que Jerusalém deve ter visto, pelo menos por algum período de tempo) : 5 Pois eu, diz o SENHOR, serei para ela um muro de fogo em redor, e será a glória no meio dela. (Os antigos árabes construíram fogueiras para proteção em torno de seus campos, mas o Messias será um parede de fogo para Jerusalém e um dossel de "glória no meio dela.") ISRAEL REGATHERED 6 Ho, ho, vem para fora, e fugir da terra do norte, diz o SENHOR; porque eu vos espalhei como os quatro ventos do céu, diz o Senhor. (A primeira frase fala dos milhões de judeus espalhados em todo o mundo, que, na vinda do Reino Age, todos vêm de Judá e de Jerusalém. "Pois eu vos espalhei como os quatro ventos do céu, diz o Senhor", diz respeito à sua "dispersão" que está sendo realizado pela o Senhor, e feito tantos séculos atrás, por causa de sua rebelião.) 7 Entregar-se, ó Sião, que habita com a filha de Babilônia. (Isto foi parcialmente cumprida com o retorno dos exilados para a Terra Santa, que foi realizada imediatamente após a dispersão. No entanto, o seu cumprimento plenária aguarda o dia seguinte, quando Israel será entregue a partir de "Babilônia espiritual" [Rev., cap. 17 ].)

8 Porque assim diz o SENHOR dos Exércitos; Depois da glória ele tem me enviou às nações que vos despojaram:. Porque aquele que tocar em vós toca na menina do seu olho (o "nações que estragado" Israel fez isso sob a orientação do Senhor, mesmo que eles não estavam cientes da tal. Como assim, e como foi dito aqui, Dan., cap. 10 , proclama o Senhor Anjos envio, até mesmo Michael e Gabriel, para o Império Medo-Persa para, finalmente, provocar a sua queda e, para inaugurar o Império Grego. Em outro palavras, a mão do Senhor estava em todos esses processos, já que eles poderiam ter sido, e falamos do processo que envolveu Israel. A frase, "Porque aquele que tocar em vós toca na menina do seu olho", fala dos olhos de Deus. Ele foi criado para retratar o amor constante de Deus para o seu povo [ Gen. 12: 3 ]). 9 Porque eis que a minha mão sobre eles, e eles serão o despojo de seus servos:. E saberás que o Senhor dos exércitos me enviou ("Porque, eis que a minha mão sobre eles, "por exemplo, foi amplamente ilustrada pela" escrita na parede ", que derrubou o poderoso Império Caldeu, fazendo o possível para Israel para voltar à Terra Santa [ Dan. 5: 5-6 ]. "E eles [Israel ] deve ser a presa daqueles que os serviram ", implica que os papéis acabará por ser revertida. Em outras palavras, Israel um dia será a nação dominante do mundo e, por sua vez, exclui os gentios, com os gentios, em seguida, serem servos . Isso vai ser na vinda do Reino Idade. "E sabereis que o SENHOR dos Exércitos me enviou", refere-se à divindade e humanidade do Messias afirmou aqui, que vai trazer tudo isso para passar. Porque Ele é o remetente, no primeiro caso eo enviado na outra. Este derrubada da antiga Babilônia e Restauração de Sião, mas debilmente imagens do futuro libertação de Jerusalém. Pois, naquele dia, nações inteiras serão convertidos para Deus e se tornarão uma só com Israel, com todos amar e servir o Salvador. Mas as promessas especiais de Supremacia e Sacerdócio de Israel será cumprida, por Sião será o trono do Senhor, com a Judá como sua porção e Israel como sua terra.) MESSIAS REINANDO EM SIÃO 10 Cantai e alegrai-vos, ó filha de Sião:. Porque eis que venho, e habitarei no meio de ti, diz o SENHOR (A primeira frase fala da vinda do Reino Age, quando Israel aceitou a Cristo, não apenas como seu Salvador, mas também como seu Messias. "Porque, eis que eu venho", fala da segunda vinda do Senhor Jesus Cristo. A última frase refere-se a Cristo, na Sua Segunda Vinda, que habita em Jerusalém, na verdade, no Santo Templo [ Ez 43: 7.; 48:35 ; Dan. 7: 13-14 ; Zacarias, cap.. 14 ; Lc 1: 32-33. ; Rev. 11: 1-5 ; 20: 1-10 ]. ) TODAS AS NAÇÕES CONVERTIDO 11 E muitas nações se ajuntarão ao Senhor naquele dia, e serão o meu povo, e habitarei no meio de vós, e vós sabereis que o SENHOR dos Exércitos me enviou a vós. (A primeira frase se refere às muitas nações dos gentios que aceitam o Senhor como Salvador, no início da Era do Reino. Eles vão ser encarado como Povo de Deus, exatamente como Israel. No entanto, isso não significa necessariamente que todas as pessoas nestas nações aceitarão a Senhor, para alguns não. Eles, no entanto, ser obrigado a servir ao Senhor, quer aceitá-lo ou não! A última frase: "Você deve saber que o SENHOR dos Exércitos me enviou a vós", refere-se ao fato de que Israel, na segunda vinda, então saberá, sem sombra de dúvida, que o Cristo crucificado que foi, e é, o Messias [ 13: 6 ].) 12 E o SENHOR herdará a Judá como sua porção na terra santa, e ainda escolherá a Jerusalém. (A primeira frase inclui, na verdade, a totalidade dos Treze Tribos, como é evidente em Ez., cap. 48 .

"E ainda escolherá a Jerusalém", na verdade fala de Jerusalém ter sido escolhida pela primeira vez como a capital de Israel e do local do Templo; no entanto, no primeiro advento de Cristo, Jerusalém, que contou com a liderança religiosa judaica, rejeitaram a Cristo e O crucificaram. Naquele tempo, o Senhor abandonou Jerusalém, Jerusalém, porque havia abandonado. Como resultado, foi totalmente destruído pelos romanos em 70 dC. Na Segunda Vinda, o Senhor "escolherá a Jerusalém.") 13 Cala-te, toda a carne, diante do Senhor:. Pois Ele se levantou da sua santa morada (Durante este período atual da sua ira contra Israel, que já dura agora para cerca de 2.000 anos, o Senhor está em silêncio As bocas. das nações foram, e são, cheio de jactância orgulhosa. Mas está chegando o dia em que Ele virá adiante de sua aposentadoria presente, portanto, "levantou da sua santa morada", e vai voltar a esta terra para reivindicar a sua Próprio).

CAPÍTULO 3 (519 aC) JOSUÉ, O SUMO SACERDOTE

A

ND Ele me mostrou o sumo sacerdote Josué estava diante do anjo do Senhor, e Satanás

estava à sua mão direita, para se lhe opor. (Nessa época, o Senhor tinha dito pelo profeta Ageu, "a partir deste dia vos abençoarei você "[ Hag. 2:19 ]. Por conseguinte, esta bênção, que será tanto material quanto espiritual, agora comece, com a parte material prometeu Ageu ea parte espiritual dada a Zacarias. A primeira frase fala do primeiro Sumo Sacerdote, "Josué", depois do cativeiro, sucedendo seu pai Jozadaque, que morreu na Babilônia. Josué, como o Sumo Sacerdote, era representante da totalidade do Sacerdócio, e também de Israel. O "Anjo do Senhor", pelo menos neste caso, é o Senhor, como ficou provado no versículo seguinte. Zacarias está vendo tudo isso em uma visão, o que nos dá um vislumbre do mundo espiritual. "E Satanás estava à sua mão direita, para se lhe opor", é a mesma personalidade descrita em Jó 1: 6-12 e 2: 1 . Como assim, Josué, sumo sacerdote não viu o Vision, somente ZechAriah. Satanás resistindo Josué, o sumo sacerdote, com efeito, está resistindo todos de Israel, com um esforço para parar essas profecias de serem cumpridas.) 2 E disse o Senhor a Satanás: O Senhor te repreenda, ó Satanás; sim, o Senhor que escolheu Jerusalém, te repreenda: não é este um tição tirado do fogo? (A primeira frase contém a resposta do Senhor a acusação de Josué, o Sumo Sacerdote de Satanás e, com efeito, todos os de Israel repreensão do Senhor paralisado. o poder hostil. "Mesmo o Senhor que escolheu Jerusalém, te repreenda", retrata o segundo repreensão pelo Senhor de Satanás, e é feito por projeto. Não é que a segunda repreensão é necessária, pelo menos na medida em que Satanás é preocupado, mas que a certeza da ação de Deus não se perca em qualquer e, especialmente, o crente. Em outras palavras, o Senhor está dizendo que estas previsões sobre a restauração de Israel são mais definitivamente vai acontecer. Satanás não será capaz para parar com isso.) . 3 Ora Josué, vestido de vestes sujas, estava diante do anjo . (No afirmou, Josué era um representante da totalidade de Israel A verdade, como evidenciado aqui, foi: Israel, de fato, não tinha valor moral, a que pontos de Satanás, afirmando assim o seu direito de impedir.) 4 E ele (o Senhor) respondeu e falou aos que estavam diante dele, dizendo: Tirai-lhe estes trajes sujos dele. E a ele lhe disse: Eis que tenho feito com a sua iniqüidade com que passe de ti,

e te vestirei com mudança de roupa. (A idéia deste versículo é: o Senhor vai limpar imundo Israel, que terá lugar no Segunda Vinda, mas só quando Israel se arrepende corretamente, que ela definitivamente vai fazer, aceitando assim como seu Salvador, Senhor e Messias Aquele que Ela crucificado, o Senhor Jesus Cristo. O "vestes sujas" não pode ser tomada "dele ", ou seja," Israel ", até que este arrependimento é ordenado.) 5 E disse eu: Ponham-lhe uma mitra limpa sobre a sua cabeça. E puseram uma mitra limpa sobre a sua cabeça, eo vestiram de vestes. E o anjo do Senhor estava junto. ("E eu disse: Ponhamlhe uma mitra limpa sobre a sua cabeça", proclama um pedido de Zacarias. A "mitra limpa" representava a touca oficial de Aaron, o que era para ser usado por todos os sacerdotes, e que deu em cima de sua frente a lâmina de ouro escrito: "Santidade ao Senhor" [ Ex. 28: 36-38 ]. Esta proclama o fato de que, na segunda vinda, Israel será restaurado e vai, de fato, tornarse uma nação de sacerdotes de todo o mundo. A frase, "E puseram uma mitra limpa sobre a sua cabeça, e vestiram-no com roupas", proclama as vestes sacerdotais, que agora são pura e limpa.) CARREGUE A JOSUÉ 6 E o anjo do Senhor protestou a Josué, dizendo (a palavra "protesto" aqui significa "solenemente e sinceramente admoestar", o que significa que mesmo que tudo isso iria acontecer em um futuro distante, ainda, Josué, que era o tipo , também deve servir como um exemplo de justiça) , 7 Assim diz o SENHOR dos Exércitos; Se andares nos meus caminhos, e se você vai manter meu cargo, então você também deve julgar minha casa, e também guardarás os meus átrios, e eu te darei lugar entre estes que estão aqui. (Cinco coisas que são ditas Neste versículo, uma vez que "cinco" é o número da graça, nós sabemos que ele só está permitindo Graça que pode ajudar o Sumo Sacerdote de obedecer à carga e colher os benefícios). VISÃO DE UM SERVO DE DEUS: O RAMO; SUA UNÇÃO 8 Ouve, pois, Josué, sumo sacerdote, tu e os teus companheiros que se assentam diante de você, porque são homens portentosos. Pois eis que eu farei vir o meu servo, o Renovo (A primeira frase proclama o fato de que Josué e todos os que estão com ele são para dar toda a sua atenção para este importante anúncio de que está prestes a ser feita. Mesmo que Josué não teve o privilégio de ver a visão de Zacarias, sem dúvida, Zacarias relacionado a ele, palavra por palavra os dois. palavras, "seus companheiros", referem-se a seus colegas sacerdotes, que o ajudaram em seus deveres ministeriais, e que assumiu suas ordens dele e sentou-se com ele no conselho. "Porque são homens portentosos", implica que eles são um prenúncio de eventos futuros, que na verdade falavam de coisas boas. "Pois eis que eu farei vir o meu servo, o Renovo", fala de Cristo, o único que será capaz de trazer tudo isso para passar. Ele vai fazer isso indo até a Cruz, que Israel eventualmente deve, e irá, aceite!) 9 Porque eis aqui a pedra que pus diante de Josué; sobre esta pedra única estão sete olhos; eis que eu vou esculpirei a sua escultura, diz o SENHOR dos Exércitos, e tirarei a iniqüidade desta terra num só dia. ("Porque eis aqui a pedra que pus diante de Josué," é um símbolo do Messias, chamado de "Renovo" [ Isa 28:16. ; Sl 118: 22. ; . Mat 21:42 ; Atos 4:11 ; Efésios 2: 20-21. ; 1 Pe 2: 4. 7 ..] "sobre esta pedra única estão sete olhos", significa o Espírito Santo sobre Cristo, com o número "sete", implicando uma união perfeita, João, vi a mesma visão, mas ampliada [ Apocalipse 5: 6 ].

João também viu "sete chifres", que Zacarias não viu, que pertencem ao domínio total. Isso aconteceu porque Cristo já tinha ido para a Cruz, garantindo assim um tal domínio, que ainda não tinha ocorrido na época de Zacarias. Considerando que as "sete olhos" falar de iluminação perfeita, da mesma forma, e como foi dito, os "sete chifres" falar de domínio perfeito, tudo é possível por que Cristo fez na cruz. "Eis que eu gravar a graving lá, diz o SENHOR dos Exércitos," tem a ver com a Encarnação. Cristo, como o ramo, fornece a vida eo alimento para o seu povo, que descansam sob sua sombra. Como a pedra, ele é para eles um fundamento imperecível. "E tirarei a iniqüidade desta terra num só dia", refere-se ao dia do retorno visível de Cristo à Terra, quando todo o Israel será salvo e impiedade virou de Jacó [ Zc. 12: 10-13: 1 ; Rom. 11: 2529 ]. Israel vai chorar e se arrepender por três dias; no terceiro dia, eles vão viver [ Hos. 6: 2 ]). PROSPERIDADE UNIVERSAL 10 Naquele dia, diz o Senhor dos Exércitos, se você chama cada um a seu vizinho para debaixo da videira e para debaixo da figueira. ("Naquele dia", tem a ver com a vinda do Reino Age, quando o Senhor vai Pessoalmente reinar de Jerusalém, e sobre a totalidade do mundo Em seguida, haverá a paz universal e da prosperidade, da qual esta última frase é um símbolo [. Mic. 4: 4 ].)

CAPÍTULO 4 (519 aC) O CASTIÇAL DE OURO E AS OLIVEIRAS

A ND o anjo que falava comigo voltou, e me despertou, como um homem que é despertado do seu sono. (O "Angel" é o Senhor e é a mesma nesta visão como no anterior. Não se sabe quanto tempo ele estava entre a visão anterior e essa visão. "despertado do seu sono", mostra que este não era um sonho, mas sim uma "Visão".) 2 E disse-me: Que vês? E eu disse, eu olhei, e eis um castiçal todo de ouro, com uma taça sobre o início da mesma, e os seus sete lâmpadas; e sete canos para as sete lâmpadas que estão em cima dele (a visão consiste em um "Candlestick" com seus "sete lâmpadas" transmitidos para dois "oliveiras";. O profeta é dito para descrever o "castiçal todo de ouro", descreve Cristo, com "ouro", simbolizando a sua divindade, mesmo que ele será " . Encarnado "Em outras palavras, mesmo que ele se tornou" muito cara ", ele nunca, nem por um momento, deixou de ser" Muito Deus "Ele era 100% homem e 100% Deus [. Phil. 2: 8 ]. "Com uma taça sobre o início da mesma," significa o Espírito Santo. Em outras palavras, Cristo eo que Ele faria na cruz tornaria possível para que haja um fornecimento ininterrupto do Espírito Santo para o crente [ Jo. 14: 16-17 ; 16: 7-15 ]. "E Sua sete lâmpadas nela", diz respeito a iluminação perfeita, que somente o Espírito Santo pode dar. Isso serve para iluminar a Palavra ao Povo de Deus, que com certeza vai ser feito, ou seja, se os crentes se humilhar, e tremem diante da Palavra [de Deus Isa. 11: 1-2 ; 66: 2 ]. A frase, "e sete canos para as lâmpadas de Sete, que são em cima dele", refere-se a uma oferta total do Espírito Santo para o crente cheio do Espírito Santo, simbolizado pelo número "sete", tudo é possível pela Cruz [ 1 Cor. 1: 17-18 , 23 ; 2: 2 ]) :

3 E duas oliveiras por isso, um em cima do lado direito da bacia, e outra à sua esquerda. "(E duas Oliveiras por ele", imagem, pelo menos nesta instância, Zorobabel e Josué no trabalho . de restauração do Templo e da nação de Judá, após a atividade da Babilônia No entanto, a visão alcança sobre a Rev., cap. 11 , por dois outros representantes aparecer, mas com esta diferença: eles mesmos são "castiçais" e "Oliveiras. " Estas "duas oliveiras", como representante de todos, são, com efeito, disse a observar cuidadosamente o método de fornecimento de energia espiritual de Deus, pois isso é o que ele representa. É tão fácil para o homem obter os olhos no outro do que aquele que é a verdadeira fonte, que é Cristo, e pelo poder do Espírito Santo, com todo o possível pela Cruz. Como era de ambos os lados do Candlestick, a idéia é: assim como o Espírito Santo foi a fonte de energia para o antigo Israel, da mesma forma, Ele é para a Igreja moderna, também. Deus não mudou seus métodos.) 4 Então eu respondi e disse ao anjo que falava comigo, dizendo: Que são estes, meu Senhor? (A pergunta: "Quais são estes, meu senhor?", destina-se a falar da totalidade da visão. Mesmo que ele claramente observado, ele não tinha certeza se ele entendeu o que significava tudo aquilo. Em resposta à sua pergunta, a resposta está próxima.) ZOROBABEL UNGIDO COM O ESPÍRITO EO PODER 5 Então o anjo que falava comigo, respondeu, e disse-me: Não sabes tu o que isso é? e eu disse: Não, meu Senhor. (A resposta do Senhor na forma de uma pergunta não foi feita para apontar lentidão de compreensão do Profeta, mas ao invés de chamar a atenção para a resposta que está prestes a ser dado.) 6 Então ele respondeu e falou-me, dizendo: Esta é a palavra do Senhor a Zorobabel, dizendo: Não por força, nem por poder, mas pelo meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos. (A Mensagem da Visão a Zorobabel e também para todos os outros, pelo menos de acordo com a necessidade, era: não pelo poder militar, nem por poder político, mas pela energia espiritual, ele certamente concluir a construção do Templo. "Não por [humana] pode, nem por [humana] poder, mas pelo meu Espírito", apresenta o método de realizar a Sua Obra de Deus. Tudo o que já foi feito na Terra, uma vez que diz respeito à Divindade, foi feito pelo Espírito Santo, com a exceção de Cristo e Sua crucificação; no entanto, o Espírito Santo, mesmo que supervisionou do começo ao fim [ Lc. 4: 18-19 ]. Se ele é reivindicada a ser para o Senhor, o que está sendo feito deve ser feito pelo Moving, Operação, Poder e Pessoa do Espírito Santo através de crentes. Caso contrário, ele não será reconhecido por Deus; de fato, ele será constituído como uma "obra da carne" [ Rom. 8: 1 ]. "Diz o Senhor dos Exércitos", apresenta Supremo Poder Pessoal de Deus sobre tudo no universo material e espiritual. Tudo é organizado sob seu comando. Assim, a palavra "Hosts", como utilizado aqui, está associada com a guerra e se relaciona com a palavra "exércitos". Em outras palavras, Ele é o "Senhor dos Exércitos".) 7 Quem és tu ó grande monte? Diante de Zorobabel você se tornará uma planície.: e ele trará a pedra angular com aclamações: Graça, graça a ela (A pergunta "Quem é você? O grande montanha", destina-se a referir a Hystapes, rei de o poderoso Império Medo-Persa, que fez um decreto que o trabalho sobre o Templo deve cessar [Esdras, cap. 4 ]. Cyrus, que na verdade era filho de Ester, tinha, cerca de 16 anos antes, fez o decreto que o templo deveria . ser reconstruído Isso foi em 536 aC [ Esdras 1: 1-2 ]. Ele reinou por nove anos, seu filho, Cambises, reinou sete anos, e depois seguiu Hystapes Ele é a pessoa que deu a ordem de que nenhum templo era. a ser construído em Jerusalém, contra-ordenação, com efeito, a ordem dada por Ciro.

A pergunta "Quem é você ó grande monte?", É solicitado em sarcasmo pelo Espírito Santo. Em outras palavras, o Espírito Santo está dizendo: "Quem você pensa que é, tentando parar a Obra de Deus?" "Diante de Zorobabel você se tornará uma planície", significa que o Senhor vai raspar a face deste império, com este rei ser totalmente removido. Na verdade, esta foi cumprida em sua totalidade; este homem foi executado por Dario I. Ele era, de fato, removidos por causa de seus esforços para impedir a obra de Deus. "E ele [Zorobabel] trará a pedra angular com aclamações: Graça, graça a ela", refere-se ao Ministério de Cristo, o que acabaria por vir, em que tudo isso desempenhou o seu papel [ Jo. 01:17 ].) A RESTAURAÇÃO DO TEMPLO PARA SER CONCLUÍDO POR ZOROBABEL 8 Além disso, a palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 9 As mãos de Zorobabel têm lançado os alicerces desta casa; suas mãos a acabarão; e sabereis que o SENHOR dos Exércitos me enviou a vós. (A primeira frase remete para o início da fundação do Templo de cerca de 16 anos antes, e agora ele está de terminá-la, mesmo em face da enorme oposição. No entanto , o maior significado se refere a Cristo, o Senhor colocou a fundação da Casa, eo Senhor vai terminar isso Paulo disse: "Jesus Cristo é a Pedra Angular". [ Efésios 2: 20-21. ]. O pronome "me" refere-se ao profeta Zacarias sendo enviados pelo Senhor com esta mensagem muito importante.) 10 Pois quem despreza o dia das coisas pequenas? para eles se alegrarão, vendo o prumo na mão de Zorobabel com os sete; eles são os olhos do Senhor, que discorrem por toda a terra. (A questão: "Porque, quem despreza o dia das coisas pequenas?", tem a ver com os líderes de Israel voltou, que tinham pouca consideração por este novo templo, pelo menos em comparação com o Templo de idade. Ele era humilde, sem ornamentação caro, e parecia, pelo menos em seus olhos, indignos do Senhor. No entanto, o Senhor estava a dar-lhes várias garantias respeitando a situação . A frase: "Porque eles se alegrarão, vendo o prumo na mão de Zorobabel", significa que o Templo será concluída. A frase curta: "Com os sete", fala dos "olhos do Senhor, que discorrem por toda a terra." Isso se refere ao conhecimento absoluto e perfeito e iluminação do Senhor. Aqueles olhos sendo que tudo vê e tudo-compreensão, que poderia muito bem prever e defender Zorobabel.) EXPLICAÇÃO DAS OLIVEIRAS 11 Então eu respondi, e disse-lhe: Que são estas duas oliveiras em cima do lado direito do castiçal e à sua esquerda dela? 12 E eu respondi, e disse-lhe: Que são aqueles dois ramos de oliveira, que estão junto aos dois tubos de ouro esvaziar o óleo dourado fora de si? (como o Senhor tinha duas testemunhas, Zorobabel e Josué, após a restauração da Babilônia, Ele vai também têm suas duas testemunhas no futuro Restauração de Israel. Eles são comparáveis agora, e será comparável em seguida, para Oliveiras e castiçais.) 13 E Ele me respondeu e disse: Não sabes tu o que isso é? E eu disse: Não, meu Senhor. (Na verdade, não havia nenhuma maneira que Zacarias pudesse saber o que tudo isso significa sem uma explicação adequada da parte do Senhor, que agora é dado.)

14 Então ele disse: Estes são os dois ungidos, que assistem junto ao Senhor de toda a Terra. (Israel foi projetado para ser, e ainda será, um Candelabro de Ouro a ouro representando Divino relacionamento que irá iluminar todo o mundo- Cristo, como Rei e Sacerdote, ministrando o Espírito Santo como o óleo para nutrir a Luz. Isso vai acontecer no futuro Reino Idade. Os "dois ungidos" será Elias e Enoque, que vai entrar em cena para os últimos três anos e meio da vinda Grande Tribulação. Esses dois homens nunca morreu, mas foram traduzidos. Eles vão lutar com o Anticristo e fazer grandes coisas por três anos e meio. Então o Senhor lhes permitirá ser morto [ Rev. 11: 3-12 ]; e, em seguida, eles serão brevemente ressuscitados.)

CAPÍTULO 5 (519 aC) O ROLO DE VOAR

T HEN Virei e levantei os meus olhos, e olhei, e eis um rolo volante. (Isso significa uma nova visão. O "roll" era na verdade um "rolo". Na medida em que este "rolo" foi "voando", ele denota a chegada rápida de julgamento, que irá caracterizar a vinda Grande Tribulação, com a qual esta visão está em causa.) 2 E ele disse-me: O que você vê? E eu respondi: Vejo um rolo voando; o seu comprimento é de vinte côvados, ea sua largura de dez côvados. (Este "rolo voador" era de trinta metros de comprimento e 15 pés de largura.) ESTA É A MALDIÇÃO 3 E ele disse-me: Esta é a maldição que sai pela face de toda a terra: para cada um que rouba será cortado como neste lado de acordo com ela; e todo aquele que jura serão exterminados como naquele lado de acordo com ela. (A primeira frase se refere à "maldição da lei", que pronuncia a morte em cima de infratores. Essa é a sua função, daí a palavra "maldição, "que significa" sentença de morte "[ Rom 5:12. ; . Gal 3:10 ]. Na medida em que coberto "toda a Terra",. a fuga era impossível As três últimas palavras desta Escritura ", de acordo com ele," quer dizer que a palavra do rolo era para ser o juiz, não opiniões religiosas do homem. Os dois pecados de "roubar" e "jurando" estar para todos os crimes contra os Dez Mandamentos, que formam o núcleo da lei moral.) 4 Eu a farei sair, diz o SENHOR dos Exércitos, e ela entrará na casa do ladrão, e na casa do que jurar falsamente pelo meu nome; e permanecerá no meio da sua casa, e deve consumi-lo com a sua madeira e com as suas pedras. (Esta passagem basicamente fala da vinda Grande Tribulação, quando a ira de Deus será derramada sobre um mundo que se esqueceu de Deus dias sem número. "E ele entra em casa do ladrão ... ", simplesmente faz referência à totalidade do mundo respondendo a Deus em um coletivo, mas pessoal, caminho. "E na casa do que jurar falsamente pelo meu nome", fala de todas as falsas religiões do mundo, especialmente a parte do cristianismo que é apóstata. A frase: "E ele permanecerá no meio da sua casa", refere-se ao mal do Anticristo, e sua derrota súbita e cataclísmica na batalha do Armagedom pela vinda do Senhor, que vai acabar com ele e todos esse mal . "E deve consumi-lo com sua madeira e as suas pedras", refere-se a Cristo trazer julgamento sobre a totalidade do mundo e tudo o que o homem construiu, com o "Tempos dos Gentios" que estão sendo levados a um fim súbito e cataclísmico. Isso retrata a pedra vinda do céu e

quebrando os pés da estátua, como visto por Nabucodonosor e interpretado por Daniel [ Dan. 2: 34-35 ]). A VISÃO DE UM EFA 5 Então o anjo que falava comigo, saiu, e disse-me: Levanta agora os olhos, e ver o que é isto que sai. 6 E eu disse: O que é? E Ele disse: Isto é uma efa que sai. Ele disse mais: Esta é a iniqüidade em toda a terra. (O "efa" é uma medida seca contendo cerca de seis litros "Six" é o número do homem, portanto, da imperfeição e incompletude;. isso nos diz, portanto, que todos os sistemas idólatras são semelhantes Na verdade, este aborda. Apocalipse 17: 7 . "Ele disse mais: Esta é a iniqüidade em toda a terra", faz referência a todas as religiões do mundo. Independentemente de como eles se parecem ou proclamar, se eles não estão de acordo com a Bíblia, eles são maus e perversos. Todos eles têm o mesmo pai, Satanás. A palavra "semelhança" na verdade significa "o olho", ou seja, sua finalidade mal, isto é, o objetivo de tudo o corrupto, o que a religião faz!) 7 E eis que foi levantado um talento de chumbo, e uma mulher que se senta no meio do efa. (Essa mulher é usado figurativamente no sentido do mal, ela representa a maldade, falácia, a impureza, e infidelidade. Ela representa toda a religião falsa [ Ez 16:15. , 22 , 26 , 28-59 ; 23: 149 ; 36:17 ; Hos 1: 2. ; 2: 2-17 ; 3: 1 ; Rev., Chpt . 17 ].) 8 E ele disse: Esta é a impiedade. E Ele lançou-a no meio do efa; e Ele lançou o peso de chumbo sobre a boca do mesmo. ("E ele disse: Esta é a impiedade", nos diz claramente o que tudo isso representa. É o culminar de todo o mal liderada sob o Anticristo na vinda Grande Tribulação. É marcado por todas as falsas religiões do mundo, que representam rebelião do homem contra Deus e Seu Filho, o Senhor Jesus Cristo. "E Ele lançou-a no meio da efa," refere-se a mulher tentando sair, com o Anjo lançando a tampa de chumbo de volta para o efa e fechando a boca. Tudo isso proclama os esforços do Anticristo na vinda Grande Tribulação para dominar o mundo, para fazê-lo, declarando-se Deus, e, em seguida, para declarar guerra total contra Israel, esperando que a revogação de todas as muitas profecias de sua Restauração e que cria a Era do Reino sob Cristo. Ele teria sucesso, mas para a vinda do Senhor, evidenciado pelo "vazamento do peso de chumbo na boca dela", que fala do Anticristo ser totalmente derrotado, com Satanás trancado [ Rev. 20: 1-3 ]). 9 Então levantei os meus olhos, e olhei, e eis que vinham avançando duas mulheres com o vento nas suas asas; pois tinham asas como as da cegonha; e levantaram o efa entre a terra eo céu. (As "duas mulheres" aqui representam o mal, na verdade, eles retratam o falso profeta eo anticristo "E o vento. nas suas asas ", tem a ver com a velocidade do Anticristo e chegando a sua marcha de conquista do mundo [ Apocalipse 13: 2 ] ". Para eles tinham asas como as da cegonha", faz referência a uma ave imunda [ Lev. 11:19 ; Deut. 14:18 .] Isto simboliza o que Daniel viu, bem [ Dan 7: 6. ] A frase "e levantaram o efa entre a terra eo céu", representa a vinda. impulso ousado do Anticristo em seus esforços para assumir a totalidade do mundo. O efa estar "entre a terra eo céu" simboliza que os esforços do Anticristo são tanto religiosa como eles são militares e políticos). 10 Então, disse eu ao anjo que falava comigo: Para onde levam elas a efa? (Mesmo que os esforços do Anticristo será a assumir a totalidade do mundo, ainda assim, suas estocadas começam será a partir do Oriente Médio; consequentemente, esta passagem nos diz que o

fomento desta vez vindo começará, portanto, todos os problemas no Oriente Médio no presente, que não vai ficar melhor, mas vai piorar bastante.) 11 E disse-me, para construir-se uma casa na terra de Sinar.: E será estabelecido, e definir lá em cima de sua própria base . ("Sinar" é Babilônia Esta cidade re-construída, se um sistema ou a cidade propriamente dita, e, sem dúvida tanto, será o centro e sede das empresas comerciais e atividade religiosa do Anticristo. Em outras palavras, tudo começou lá, e tudo isso vai acabar ali. A excursão dos Estados Unidos para o Iraque tem grande importância, na medida em que tudo isso está sendo preparado para o cumprimento da profecia bíblica a respeito de eventos do Tempo do Fim. Isso deve nos dizer o quão perto estamos da vinda do Senhor. "E isso será estabelecido, e definir lá em cima de sua própria base", especifica nesta área, como a sede do Anticristo. Como a exatamente como o Senhor vai fazer isso acontecer, não nos é dito. No entanto, é possível que os Estados Unidos poderiam superar o terrorismo islâmico no Iraque, com a área, em seguida, tornar-se um grande centro comercial. Na verdade, o Iraque tem uma das maiores jazidas de petróleo do mundo, o que, sem dúvida, ajudar a abastecer os empreendimentos econômicos do Anticristo, quando esse tempo vem.)

CAPÍTULO 6 (519 aC) OS QUATRO CARROS

A ND Virei e levantei os meus olhos, e olhei, e eis que quatro carros que saíam dentre dois montes; e os montes eram montes de bronze. (Isso retrata ainda outra visão "E eis que quatro carros de entre duas montanhas," denota emissários do Senhor!; eles são, de fato, muito semelhantes aos descritos em 1 : 8 .. A totalidade da Terra, ao que parece, é seccionado entre os ocupantes Angélicas desses quatro carros, talvez, às vezes, tudo o que eles cobrem uma determinada área como isso era verdade, então, é, sem dúvida, verdadeiro atualmente! "E os montes eram montes de bronze", deve simbolizar o julgamento de Deus, na medida em que "bronze" [cobre] foi o metal que cobria a madeira do Altar de Bronze, que se simbolizava o juízo sobre o pecado.) 2 No primeiro carro eram cavalos vermelhos; e no segundo carro cavalos pretos; 3 E no terceiro carro cavalos brancos; e na carruagem baios com malhas quarta cavalos. (É geralmente aceite que as cores destes cavalos são significativas em seu significado, simplesmente porque o Espírito Santo é tão cuidadoso para delinear tal. Estes retratam os cavalos simbólicos do Rev., cap. 6 , que retratam o início da Grande Tribulação e do juízo de Deus, que, naquela época, vai cobrir a Terra. Estamos atendendo aqui um vislumbre do mundo espiritual. Os homens maus pensam que são os shakers e motores; no entanto, eles só podem fazer, como descrito aqui, o que o Senhor lhes permite fazer.) O JULGAMENTO DE DEUS 4 Então eu respondi, e disse ao anjo que falava comigo: Que são estes, meu senhor? 5 E o anjo respondeu, e disse-me: Estes são os quatro espíritos do céu, saindo donde em pé diante do Senhor de toda a Terra. ("E o anjo respondeu e me disse:" é, provavelmente, o mesmo Anjo como anterior, na realidade, uma aparição pré-encarnada de Cristo.

"Estes são os quatro espíritos dos céus", indica, a partir de outras descrições, que são espíritos de julgamento delegadas pelo Senhor para vários lugares da Terra. "Depois de se apresentarem perante o Senhor de toda a Terra", indica que suas instruções vêm estritamente Dele.) Os seis cavalos negros que estão aí sai para o norte do país; eo branco saem atrás deles; eo malhados saem para a terra do sul. (Se alguém está a notar, os "cavalos vermelhos" não são mencionados aqui, possivelmente porque eles não estavam em função naquele momento, devido à ausência de guerra. "Os cavalos negros que nele há sairá para o norte do país", refere-se ao norte de Israel, já que esta terra é sempre o ponto focal. Tudo isso tem a ver com a situação do mundo nos dias de Zacarias, sobre a derrubada do Império Babilônico e do aumento dos medo-persas. Homens pensavam que estavam comandando o show, mas nos é dito aqui que o Senhor estava guiando tudo.) 7 E a baía saiu e procurou ir que eles possam caminhar para lá e para cá através da Terra, e Ele disse: Levantai-vos, portanto, caminhar para lá e para cá através da Terra. Então eles caminhavam para lá e para cá através da Terra. (A fase três vezes repetida, "Caminhar para lá e para cá", reforça a sensação da energia de todo o coração desses executores poderosos da Justiça Divina. Tudo isso representa o juízo sobre a Terra no tempo de Zorobabel. Muitos dos que não entendem Deus ou Seus Caminhos considerar essas ações como cruel, especialmente quando o julgamento é grave. O que eles não conseguem perceber é que existe tal maldade, corrupção, e do mal no mundo que, se não foram tomadas certas medidas, a maldade eo mal só seria intensificada. Mesmo que a cirurgia pode ser dolorosa, ainda, a doença é muito pior. Se a cirurgia [julgamento] não foi realizada, a doença [pecado] iria destruir o paciente [o mundo].) 8 Então clamou para mim, e falou-me, dizendo: Eis que aqueles que saíram para a terra do norte fazem repousar o meu espírito no norte do país. (Isso provavelmente se refere à derrota dos babilônios pelos medos e persas, com a consequente ascensão ao poder de Ciro, que deu o decreto que o templo era para ser reconstruído em Jerusalém [ Esdras 1: 1-3 ]. O projeto de construção foi interrompida por um tempo, mas acabou por ser levado a bom termo, o que "acalmou Espírito [de Deus]. ") JOSUÉ COROADO: UM SINAL DE ENCORAJAMENTO PARA JUDÁ RESTAURADO 9 E a Palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 10 Faça deles do cativeiro, mesmo de Heldai, de Tobias, e de Jedaías, que vieram de Babilônia, e vem tu no mesmo dia, e entra na casa de Josias, filho de Sofonias (através da profecia de Zacarias, os homens aqui nomeados recebem uma tarefa, que, como se vê, é muito importante) ; 11 Então prata e ouro, e faze coroas, e põe-nas na cabeça de Josué, filho de Jozadaque, o sumo sacerdote. ("Josué" simboliza o Messias com Sua dupla coroa da realeza e sacerdócio. Heldai, do verso anterior e seus companheiros prenunciar os futuros exilados de Sião, que voltará para lá trazendo sua riqueza com eles, e que vai se tornar construtores do Templo, de que o Messias será o mestre-construtor. Os "coroas" plural é utilizada, mas não necessariamente, denotando mais coroas de um. Em Rev. 19:12 , Cristo diz-se ter em cima de sua cabeça muitas coroas, pelo qual se entende um diadema composta de vários círculos. Na verdade, a Mitre do Sumo Sacerdote nunca é chamada de "coroa"; conseqüentemente, o que foi colocado sobre a cabeça de Josué era uma

coroa real, um símbolo de dignidade real, não a sua própria, mas Sua quem ele representa Cristo, Sacerdote Eterno, o Rei Universal). JOSUÉ, UM SÍMBOLO DO REI-SACERDOTE, O MESSIAS, QUE IRÁ CONSTRUIR O TEMPLO MILENAR 12 E falar-lhe, dizendo: Assim fala o Senhor dos exércitos: Eis aqui o homem cujo nome é Renovo; e Ele brotará do seu lugar, e edificará o templo do Senhor ("E fala-lhe, dizendo:" se refere a Zacarias falando com Josué, o Sumo Sacerdote. "Eis aqui o homem cujo nome é Renovo, "diz, literalmente, em hebraico:" Eis o Homem, ramo é o Seu Nome "Cristo é chamado de" o homem "em ambos os Testamentos, neste verso e no. 1 Tim. 2: 5 . O nome "ramo" tem referência ao Filho ou "disparar" de Davi; consequentemente, ele está falando da Encarnação, ou seja, Deus se tornando homem [ Isa. 07:14 ]. "E ele brotará do seu lugar, e edificará o templo do Senhor", na verdade, até mesmo na mesma passagem, refere-se a ambos o primeiro eo segundo adventos. "Crescer para fora do seu lugar" fala de Cristo ter nascido da Virgem Maria e da Tribo de Judá. "A construção do Templo do Senhor" fala de Sua segunda vinda, quando Ele virá com poder e glória e vai estabelecer o Seu Reino Eterno) : 13 Ele mesmo edificará o templo do Senhor; e Ele levará a glória, e se assentará e dominará no seu trono; e Ele será sacerdote no seu trono, e conselho de paz haverá entre ambos. ("E Ele levará a glória", refere-se à "Glória" que Cristo deveria ter recebido, mas não o fez, em sua primeira . Advento, mas agora certamente deve "E Ele será sacerdote no seu trono", proclama o sacerdócio eterno de Cristo, com Ele serve como um intercessor em nome de todos os crentes [ 7 Hb. 26-8: 2 ]. "E o conselho de paz haverá entre ambos", apresenta os dois cargos de Rei e Sacerdote combinadas em uma só pessoa, o Senhor Jesus Cristo. Nem escritório é exaltado mais alto do que o outro; conseqüentemente, não haverá inimizade entre os dois escritórios como há quando dois homens preenchê-las.) 14 Essas coroas servirão a Helem, ea Tobias, ea Jedaías, ea Hen, filho de Sofonias, de memorial no templo do Senhor. (O grande "Coroa" ["coroas" -plural de excelência] foi feito com a prata eo ouro trazido por exilados como um presente para o Templo, em seguida, que está sendo construída. Foi depositado no Templo como um memorial da fé e do amor desses crentes e de suas esperanças. Foi também um memorial comprometendo o cumprimento da aparência prometido e glorioso reino e sacerdócio de o homem cujo nome é Renovo. Mesmo que o "Coroa" certamente falar do primeiro advento de Cristo, mais perfeitamente ele fala de Sua segunda vinda, quando Ele vai realmente realizar seu devido lugar e posição.) MUITOS VIRÃO E AJUDAR A CONSTRUIR 15 E os que estão longe virão, e ajudarão a edificar o templo do Senhor, e vós sabereis que o SENHOR dos Exércitos me enviou a vós. E isso deve vir a passar, se diligentemente ouvires a voz do Senhor teu Deus. (O "Templo do Senhor", de que fala este versículo é de muito maior importância do que o templo está sendo construído por Zorobabel. Mesmo que isso era implícita, ainda, o maior significado tinha a ver com Cristo ea construção de sua Igreja [ Mat 16:18. , e o privilégio de seu corpo na porção deste edifício] [ Efésios 4: 11-12. ].)

CAPÍTULO 7

(518 aC) A QUESTÃO SOBRE JEJUNS EXTRAS

A ND sucedeu, no quarto ano do rei Dario, que a palavra do Senhor veio a Zacarias, no dia quarto do nono mês, mesmo em Quisleu (este "Palavra do Senhor" veio cerca de dois anos após o início do Ministério de Zacarias. O ano foi, provavelmente, 518 aC Em cerca de dois anos, o Templo será concluída [ Esdras 6:15 ], e, neste momento, o trabalho havia dúvida de prosseguir rapidamente. "Quisleu" refere-se a uma parte da nossa novembro e dezembro) ; 2 Quando tinham enviado para a casa de Deus Sarezer e Regem-Meleque, e os seus homens, para orar perante o Senhor, 3 E para dizerem aos sacerdotes, que estavam na casa do SENHOR dos Exércitos, e aos profetas, dizendo: Chorarei eu no quinto mês, com jejum, como o tenho feito por tantos anos? (Esses inquiridores pediu ao Os sacerdotes se eles eram obrigados a manter comemorando os jejuns do quinto e sétimo meses observados durante o cativeiro. Estes jejuns comemorados, respectivamente, a destruição de Jerusalém e do assassinato de Gedalias [Jer., cap. 41 ]. Não se registrou o que responder aos Sacerdotes feitas, mas esta primeira mensagem registra a resposta que Deus interposta. O único dia de jejum ordenado pela Lei de Moisés, portanto, dado pelo Senhor e manteve inviolável, foi o Grande Dia da Expiação, que era no décimo dia do sétimo mês do ano [ Lev. 23:26 ]. No entanto, os judeus acrescentaram vários outros, e, na época de Cristo, o total de dias de jejum subiu para pelo menos 104 em cada ano, todos eles concebidos pelo homem.) A RESPOSTA DE DEUS: A SEDUÇÃO DE SEUS JEJUNS 4 Então veio a palavra do SENHOR dos Exércitos até mim, dizendo: 5 Fala a todo o povo da terra, e aos sacerdotes, dizendo: Quando você jejuou e lamentou no quinto e no sétimo mês, durante estes 70 anos, não é de todo rápido a mim, mesmo para mim? (Homens são bastante pronto, de vez em quando, para separar-se de suas ocupações e associações, que geralmente cansá-los, a fim de observar o que eles chamam de um retiro. Mas elas são pouco dispostos a separar-se de seus pecados, o que eles gostam. A pergunta, "Você fez em tudo rápido a mim, até mesmo para mim?", Proclama que esses jejuns eram não a ordem de Deus e, portanto, eles fizeram Ele não tem honra.) 6 E quando você comeu, e quando o fez beber, não comer para si mesmos, e bebeis? (A idéia da última parte do versículo 5 e todos Versículo 6 é que o que eles fizeram, "jejum" ou "comendo", que era "por si", não para Deus. Na verdade, é o "eu" que está em causa.) 7 Se você não ouvir as palavras que o Senhor proferiu por intermédio dos profetas antigos, quando Jerusalém estava habitada e próspera, juntamente com as suas cidades ao redor dela, quando os homens habitaram o sul ea planície? (O Senhor dirige Israel de volta para o anos imediatamente antes do cativeiro. Naquela época, se tivessem obedecido à Palavra do Senhor dada por intermédio dos profetas, ou seja, Jeremias, etc., não teria havido nenhum cativeiros e, conseqüentemente, não há razões para instituir esses jejuns. A pergunta, "se você não ouvir as palavras que o Senhor proferiu por intermédio dos profetas antigos ...?", Orienta o povo a Palavra de Deus. Tinha sido um grito comum dos profetas dos tempos antigos que os homens não devem depositar a sua confiança na observância de cerimônias exteriores, mas em vez assistir ao cultivo da obediência moral e pureza.

O saldo da Escritura fala de Israel antes do cativeiro, quando eram então próspero; eles poderiam ter permanecido assim, eles só tinham obedecido ao Senhor.) POR QUE SUAS ORAÇÕES FORAM RESPONDIDAS E OS JULGAMENTOS TINHAM VINDO 8 E a palavra do Senhor veio a Zacarias, dizendo: (esta é a segunda mensagem dada ao Profeta, que diz que Deus exige uma conduta moral, em vez de cerimônias religiosas autoinventado) , 9 Assim diz o SENHOR dos Exércitos, dizendo: Executar juízo verdadeiro, mostrar misericórdia e compaixão cada um para seu irmão ("Assim fala o Senhor dos Exércitos," usos, em hebraico, um verbo forte que significa "passado, presente e no futuro. "Em outras palavras, o que Ele disse, então era certo, o que Ele diz agora é certo, eo que Ele vai dizer no futuro é certo! Toda a sua cerimônia religiosa deveria ter se traduziu em ação para com os outros; no entanto, cerimônia religiosa nunca faz isso, mas só infla o farisaísmo do participante) : 10 E não oprimir a viúva, nem o órfão, o estrangeiro, nem o pobre; e nenhum de vós pense mal contra o seu irmão em seu coração. (Estamos mostrado aqui que a única maneira real de que uma pessoa pode realmente dizer que ama a Deus é que eles amam seu próximo. Para reivindicar o ex omitindo o último hipocrisia retrata [ 1 Jo. 3:17 ].) 11 Mas eles se recusaram a dar ouvidos, e afastou-se do ombro, e taparam os ouvidos, para que não ouvissem. (O Senhor está falando de Judá, pouco antes do cativeiro e também de qualquer e todos os que se encaixam na categoria, que número incontável milhões .) 12 Sim, fizeram os seus corações como pedra de diamante, para que não ouvissem a lei, nem as palavras que o Senhor dos exércitos enviaste pelo seu Espírito mediante os profetas antigos;. Por isso veio a grande ira do SENHOR dos Exércitos (" Por isso veio a grande ira do SENHOR dos Exércitos ", refere-se, pelo menos neste caso, aos setenta anos de cativeiro.) 13 Por isso, é vir a passar, que, como Ele chorou, e eles não quiseram ouvir; então clamaram, e eu não ouvi, diz o SENHOR dos Exércitos (a afirmação é que Ele vai ouvir o nosso grito só se ouve seu grito!) : 14 mas os espalhei com um turbilhão por entre todas as nações, que eles não conheciam. Assim, a terra foi assolada atrás deles, que ninguém passava por ela, nem voltava;. Porquanto fizeram da terra desejada uma desolação (Assim, Deus ordenou, então, e desde a derrubada Roman, que Israel permaneceria praticamente despovoada e inculta, que era, até 1948, quando os judeus finalmente retornou após cerca de 1.900 anos vagando por todo o mundo.)

CAPÍTULO 8 (518 aC) DEUS PROMETE RESTAURAR O SEU POVO (ISRAEL)

A GAIN a Palavra do Senhor dos exércitos veio a mim, dizendo: 2 Assim diz o SENHOR dos Exércitos; Eu estava com ciúmes por Sião com grande zelo, e eu estava com ciúmes por ela com grande furor. ("Assim diz o Senhor dos Exércitos", ocorre dez vezes neste capítulo e proclama a certeza da ação que vem. "Eu estava com ciúmes de Sião com grande zelo, "carrega, em seu verbo, a força de:" eu era, eu sou, e eu vou ficar com ciúmes ".

A totalidade desta passagem retrata o grande amor de Deus por Israel e que o amor que está sendo mostrado na punição de seus inimigos.) 3 Assim diz o SENHOR; Estou Voltarei para Sião, e habitarei no meio de Jerusalém; e Jerusalém será chamada a cidade da Verdade; eo monte do Senhor dos exércitos o monte santo. ("Eu Voltarei para Sião, e habitarei no meio de Jerusalém", só tinha um cumprimento limitada com a restauração de Israel da Babilônia. Sua maior realização espera um dia chegando , quando Jesus Cristo Pessoalmente voltar a esta Terra. Será a vinda do Reino Idade. "E Jerusalém será chamada a cidade de Verdade", significa que ele será um "cidade fiel" [ Isa. 01:26 ], em que tudo o que é verdadeiro e real deve florescer. A frase, "E o monte do Senhor dos exércitos o Holy Mountain", refere-se ao local do Templo, que é descrito em Ez., Chpts. 4048 .) 4 Assim diz o SENHOR dos Exércitos; Não devem os homens ainda velhos e velhas moram nas ruas de Jerusalém, e cada um com o seu cajado na mão para muita idade. (Mesmo que isso teve um cumprimento parcial no momento de Zacarias e depois, ainda, a sua completa e futuro glorioso cumprimento aguarda a vinda do Reino Age. Por conseguinte, esta passagem não fala de quem está decrépito em anos, mas em vez de a vitalidade ea alegria da vida, apesar de ser "velho" ou "para muita idade.") 5 E as ruas da cidade se encherão de meninos e meninas que jogam nas ruas mesmo. (Esta passagem continua a falar da vinda do Reino Idade e observa uma cidade livre de crime, que também fala da totalidade do mundo do que dia. Aliás, se casar e ter filhos não inclui aqueles que fazem parte da Primeira Ressurreição, que, consequentemente, têm corpos glorificados. Eles [que] vai ser como Cristo [ Mat. 22:30 ; 1 Jo. 3: 2 ]). 6 Assim diz o SENHOR dos Exércitos; Se isto for maravilhoso aos olhos do resto deste povo nestes dias, será também maravilhoso aos meus olhos? diz o SENHOR dos Exércitos. (Se a restauração da Babilônia foi maravilhoso, quanto mais maravilhoso será futura restauração de Israel O primeiro foi maravilhoso aos olhos dos homens!; se este for maravilhoso aos olhos de Deus?) 7 Assim diz o SENHOR dos Exércitos; Eis que vou salvar o meu povo da terra do oriente e da terra do ocidente (até certo ponto, essa passagem começou a ser cumprida em 1948, quando Israel, e pela primeira vez em 1900 anos, tornou-se um Estado soberano. A partir desse tempo, os judeus continuaram a ser recolhidos para Israel, com a mais recente incursão sendo da antiga União Soviética. No entanto, o cumprimento plenária desta passagem aguarda o início da Era do Reino, quando cada judeu sobre a face da Terra será então prazer voltar para Israel. "Eis que salvarei o meu povo", proclama o maior salvação o mundo já conheceu, que terá lugar imediatamente após a Segunda Vinda [ 13: 1 ]) ; 8 E os trarei, e eles habitarão no meio de Jerusalém.: E eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus em verdade e em justiça ("E eu vou trazê-los", denota a certeza da a ação, porque é feita por Jeová a si mesmo. "E eles habitarão no meio de Jerusalém," vai, de uma vez por todas, proclamar a posse desta cidade. Ele não pertence aos árabes, como presentemente reivindicado, mas para esses povos antigos, os judeus, a semente de Abraão, a semente de Isaque, e, acima de tudo, "a tua posteridade, que é Cristo" [ Gl. 3:16 ]. A frase: "E eu serei o seu Deus, em verdade e em justiça", significa que, como Ele lida verdadeira e justa com eles, e, pela primeira vez, vai lidar verdadeira e justa com ele. Na realidade, Deus não pode lidar com qualquer um, exceto em "verdade e justiça", que é a própria

essência de sua natureza. Em seguida, esses atributos individuais vai prevalecer no mundo, ao passo que atualmente a mentira e injustiça prevalecer!) JUDÁ RESTAURADO SERÁ ABENÇOADO SE ESTÃO REUNIDAS AS CONDIÇÕES 9 Assim diz o SENHOR dos Exércitos; Deixe-se as vossas mãos, ó vós que nestes dias ouvistes estas palavras da boca dos profetas, que estiveram no dia em que o fundamento da casa do SENHOR dos Exércitos foi colocada, que o templo fosse edificado. ("Assim, diz o SENHOR dos Exércitos; Deixe as vossas mãos ", significa simplesmente crer em Deus e não permitir que os obstáculos para deter um de exercer a sua missão devidamente constituído). 10 Porque antes destes dias não havia salário para os homens, nem lhes davam ganho os animais; nem havia paz nem para o que saiu ou entrou por causa da aflição:. porque eu incitei a todos os homens, cada um contra o seu próximo (A idéia deste versículo é que o estado de coisas durante a interrupção dos trabalhos no Templo foi triste! Devido ao povo não obedecer a Deus por não avançando com o que Ele lhes dissera para fazer, que foi a construção do Templo, o Senhor permitiu que certos detriments a ter lugar. Negligência do dever fez com que os três julgamentos deste verso, com a sua obediência garantir os quatro bênçãos do versículo 12 ). 11 Mas agora não serei para com o resto deste povo como nos primeiros dias, diz o Senhor dos Exércitos. (A frase, falando do Senhor, "Mas agora eu não vou ser ...", refere-se à atitude do Senhor em mudança para o melhor para o povo, por causa de sua obediência.) 12 Porque a semente será próspero; a vide dará o seu fruto, ea terra dará a sua novidade, e os céus darão o seu orvalho; e farei que o resto deste povo herde todas essas coisas. (Ele disse: "Eu vou fazer ...", referindo-se a ele manipular a terra, os céus, os inimigos, etc. Ele faz não menos atualmente, pelo menos para aqueles que vão acreditar e obedecer a Ele!) 13 E ela deve vir a passar, que como fostes uma maldição entre as nações, ó casa de Judá, e casa de Israel; assim vos salvarei, e sereis uma bênção: não tenha medo, mas deixe-se as vossas mãos. (Povo de Deus em harmonia com Ele são uma bênção para todo o povo de Deus em harmonia com ele, são uma maldição para todos!) 14 Porque assim diz o SENHOR dos Exércitos; Como eu pensei para puni-lo, quando vossos pais me provocaram a ira, diz o SENHOR dos Exércitos, e eu não se arrependeu (este verso retrata o passado desobediência de Israel, com as palavras: "Eu não se arrependeu", falando do Senhor, não alterando seu propósito, mas, na verdade, banindo Israel por 70 anos. Com igual fixidez de propósito, Ele irá agora fazer-lhes bem e restaurá-los, assim como o verso seguinte proclama. A desobediência foi a causa do julgamento, enquanto a obediência é a causa do Bênção) : 15 Então, tornei a intentar nestes dias fazer o bem a Jerusalém e à casa de Judá:. Não temais (Mesmo que Israel tinha sido desobediente nos últimos 16 anos, em não terminar o Templo, ainda, mediante o arrependimento sincero adequada, o Senhor transforma a sua atitude em relação a Israel do julgamento leve a bênção. Por isso, Ele diz: "não temais".) 16 Estas são as coisas que você deve fazer; Falai a verdade cada um com o seu próximo; executai juízo de verdade e de paz nas vossas portas (muito claramente que o Espírito Santo diz: "Estas são as coisas que você deve fazer." Por conseguinte, como o Profeta soletrá-la, as pessoas não têm desculpa. Eles sabem exatamente o que é esperado deles) : 17 E nenhum de vós pense mal no seu coração contra o seu próximo; nem ame o juramento falso;. porque todas estas são coisas que eu aborreço, diz o Senhor (Isto mostra que os pecados

prevalentes deste tempo não eram idolatria, mas sim enganar, mentir e injustiças, vícios que eles podem ter aprendido no exílio, quando eles voltaram suas energias para o tráfego de comércio em vez de servir ao Senhor. Em outras palavras, os caminhos da Babilônia havia se tornado seus caminhos.) RESPOSTA A RESPEITO DE JEJUNS DE DEUS ( 7: 1-3 ) 18 E a palavra do SENHOR dos Exércitos veio a mim, dizendo: 19 Assim diz o SENHOR dos Exércitos; O jejum do quarto mês, eo jejum do quinto, eo jejum do sétimo, eo jejum do décimo mês será para a alegria Casa de Judá e alegria, e festas alegres; portanto, amar a verdade e de paz. (homens religiosos, curvado sobre a auto-vontade, inventar jejuns, que só agravam a sua auto-justiça, Deus nomeia festas, que são exatamente o oposto Essas festas pode, então, e desde então, têm sido apreciadas! , tinha os Comandos de versos 16 e 17 foram obedecidas. Eles não foram obedecidas, embora jejuns e as tradições do homem foram rigidamente observados. Como resultado, o Senhor diz que eles deixem seus jejuns nesses dias específicos, e, por sua vez, converter esses dias em momentos de "prazer e alegria, e festas alegres.") JERUSALÉM, PARA SER O CENTRO ESPIRITUAL DA TERRA 20 Assim diz o SENHOR dos Exércitos; Ele ainda deve vir a passar, que virão povos, e os habitantes de muitas cidades (isso diz respeito à vinda do Reino Age, porque isso não aconteceu no passado, pelo menos nesta capacidade, que é uma capacidade de paz de prosperidade) : 21 E os habitantes de uma cidade irão à outra, dizendo: Vamos depressa suplicar o favor do SENHOR, e buscar o Senhor dos exércitos:. Eu também irei (Durante a Idade Unido, Israel, então, ansiosamente buscar o Senhor , por terem aceitado o Senhor. "Eu também irei", refere-se aos gentios, e sua ânsia de também adorar ao Senhor, exatamente como os judeus.) 22 Sim, muitas pessoas e nações fortes, virão buscar o Senhor dos exércitos em Jerusalém, e orar perante o Senhor. (Neste momento, a vinda do Reino Age, as maiores nações do mundo estarão constantemente a enviar emissários a Jerusalém a fim de "buscar o Senhor dos exércitos" e "orar perante o Senhor.") JUDEUS EVANGELIZAR OUTRAS NAÇÕES 23 Assim diz o SENHOR dos Exércitos; Naqueles dias, ela deve vir a passar, que dez homens apoderaram de todas as línguas das nações, pegarão da saia daquele que é um judeu, dizendo: Iremos convosco, porque temos ouvido que Deus está com você. (Considerando que, por séculos, os homens têm falado do judeu como ser amaldiçoado, então eles vão falar do judeu como sendo abençoado, e fortemente o desejo de ser associado.)

CAPÍTULO 9 (487 aC) ISRAEL LIBERTADO DE SEUS INIMIGOS

T HE fardo da Palavra do Senhor na terra do Hadraque, e Damasco será o resto do mesmo: quando os olhos do homem, como de todas as tribos de Israel, deve ser para com o Senhor. (A

última seção deste livro , começando aqui, contém dois "encargos" [ 9: 1 ; 12: 1 ] Estas dizem respeito: em primeiro lugar, o opressor. [Chpts. 11/09 e, segundo, os oprimidos [Chpts.] 12-14 ] Acórdão de ter começado. na Casa de Deus [Chpts. 7-9 ], que agora passa para os inimigos de que a Casa-primeiro, os inimigos dentro do terreno de Emanuel [Vss. 1-8 ], e em seguida, os inimigos exteriores ao Land [VSS. 10-15 ]. Versos 1 através de oito pertencem tanto aos cerca de 500 anos de tempo de Zacarias de Cristo, mas terá a sua maior realização na segunda vinda do Senhor. A primeira frase diz respeito a derrota do Anticristo na batalha do Armagedom, com o Senhor trazendo a vitória total para Israel. Então, pela primeira vez, a Síria, representada por "Hadraque e Damasco", que sempre se opôs Israel quase desde seu início, será agora "em repouso". Este é proclamada na passagem ", quando os olhos do homem, a partir de todas as tribos de Israel, deve ser para com o Senhor." Isso não aconteceu no passado; portanto, ele continua a acontecer no futuro.) 2 E também Hamate que confina assim; . Tiro, e Sidom, ainda que seja muito sábio ("Apesar de ser muito sábio," tem a ver com Ezequiel, cap.. 28 , onde o líder de Tiro afirmou ser "mais sábio que Daniel" [ Ezequiel 28: 3.]. No entanto, a sua sabedoria não será capaz de ajudá-los tanto no que o futuro próximo ou no dia seguinte.) 3 E Tiro edificou para si fortalezas, e amontoou prata como o pó, e ouro como a lama das ruas. (Trata-se do "Tiro" dos dias de Zacarias e seguintes.) 4 Eis que o Senhor a despojará, e ferirá o seu poder no mar; e ela será consumida pelo fogo. (Isso aconteceu com o cerco de Alexandre, o Grande). 5 Asquelom o verá, e temerá; Gaza também deve vê-lo, e terá grande dor, e Ecrom; porque a sua esperança será envergonhado; eo rei de Gaza perecerá, e Asquelom não será habitada. (A ordem do presente capítulo é que o julgamento por Alexandre, o Grande seria, antes de tudo vir sobre as nações que fazem fronteira com a Terra Prometida.) 6 E um bastardo habitará em Asdode, e exterminarei a soberba dos filisteus. (A palavra "bastardo" provavelmente teria sido melhor traduzida como "vira-lata de raça." "E eu vou cortar o orgulho dos filisteus" refere-se a sua nacionalidade a ser totalmente perdido. Aliás, os palestinos modernos, que agora ocupam uma parte de Israel, não são descendentes desses povos, mas são bastante jordanianos, egípcios, sírios, etc.) 7 E eu tirarei o sangue para fora da boca, e as abominações de entre os dentes, mas o que permanece, mesmo ele, será para o nosso Deus, e ele será como governador em Judá, em Ekron como um jebuseu . (Como os versículos anteriores falavam de destruição que se seguiu cerca de 200 anos após Zacarias, com a invasão de Alexandre, o Grande, versículo 7 saltos à frente para a vinda do Reino Age, ainda provar que o cumprimento plenária dessas passagens encontra-se ainda no futuro. "E eu tirarei o sangue de sua boca", tem a ver com a prática de beber o sangue de sacrifícios como um ato de adoração. "E as abominações de entre os dentes", aborda a alimentação desses sacrifícios. "Mas aquele que permanece, mesmo ele, deve ser para o nosso Deus", se refere ao fato de que quem ocupa esta área na vinda do Reino Idade serviremos ao Senhor Jesus Cristo.) 8 E eu vou acampar sobre minha casa por causa do exército, por causa daquele que passa, e por causa dele que volta: e não opressor passará mais por eles.: Por agora vi com os meus olhos ("E eu vai acampar sobre minha casa por causa do exército ", refere-se ao Senhor defender Jerusalém na próxima batalha do Armagedom. Essa batalha é descrita pela frase:" Por causa

dele que passa, e por causa dele que retorna ", com o pronome "ele" referindo-se ao Anticristo e sua invasão de Israel. "E não é opressor passará mais por eles", diz respeito aos muitos conflitos vistos por Judá e Jerusalém, com este, a invasão do Anticristo, sendo o último. "Por agora vi com os meus olhos", refere-se à segunda vinda, quando Cristo, em pessoa, vai olhar para os exércitos do Anticristo e até mesmo o filho da perdição si mesmo, medindo-os para derrota total!) PRIMEIRO ADVENTO DO MESSIAS 9 Alegra-te muito, ó filha de Sião; exulta, ó filha de Jerusalém: eis aí o teu rei vem a ti: ele é justo e traz a salvação; ele é humilde e vem montado sobre um jumento, sobre um jumentinho, filho de jumenta. (Esta Escritura refere-se ao primeiro advento de Cristo, e é uma previsão definitiva de que o Messias seria o rei dos judeus. Diz-se que em este versículo quatro Evangelhos aparecer: Como retratado em Mateus, Ele é "o rei"; em Marcos, Ele é "humilde", portanto, um servo; em Lucas, Ele é "apenas", portanto, o homem; em João, Ele é Deus, portanto, "ter salvação." Assim, ele aparece como o Príncipe da Paz, em seu primeiro advento, não como em Seu Segundo Advento, montado em um cavalo de guerra como o Poderoso Conquistador [Rev., cap. 19 ]. "Eis que o teu rei vem a ti", refere-se a Jesus entrando em Jerusalém montado "o filho de jumenta" no primeiro dia da semana em que foi crucificado.) SEGUNDO ADVENTO DO MESSIAS 10 E destruirei os carros de Efraim e os cavalos de Jerusalém eo arco de guerra será destruído, e ele anunciará paz às nações; eo seu domínio se estenderá de mar a mar, e desde o rio até . até os confins da Terra (como o versículo 9 refere-se ao primeiro advento, versículo 10 . refere-se ao Segundo Advento no seu primeiro advento, Ele veio em paz, na Sua segunda vinda, Ele virá em guerra entre estes dois versos. , mais de 1.900 anos já se passaram, este período foi preenchida pela Igreja, que não é mencionado aqui, porque esta passagem se refere apenas a Israel. "E eu vou cortar os carros de Efraim," refere-se a batalha do Armagedom. "E Ele anunciará paz aos gentios," significa que Cristo vai estender a paz que Ele traz para a totalidade do mundo, ensinando as nações para receber Sua regra espiritual e, com efeito, a aceitá-Lo como Senhor e Salvador, que muitos , se não a maioria, vai fazer! A última frase refere-se ao seu domínio total da totalidade do mundo [ Gen. 12: 3 ]). 11 Quanto a ti, por causa do sangue do teu pacto, enviou os seus presos da cova em que não havia água. (Tomar primeiro o último frase: "Enviei seus prisioneiros para fora da cova em que não havia água, "refere-se à condição miserável de Israel ea condição ainda pior na segunda vinda." Quanto a ti, por causa do sangue do teu pacto, "refere-se a Aliança de Deus para Sião fez com Abraão e protegidas pelo Precioso Sangue do Calvário, como prenunciado pela morte da vítima Aliança de Gênesis 15: 17-18 . Na verdade, ela será a "Nova Aliança", do qual a "Antiga Aliança" era uma sombra [ Mat 26:28. ; Heb. 8: 6 ; 09:15 ]). DEUS É A DEFESA DE JUDÁ CONTRA O ANTICRISTO (EO IMPÉRIO GREGO REVIVIDO) PELO ARMAGEDDON

12 Voltai à fortaleza, ó presos de esperança; também hoje vos anuncio que vou prestar double-vos ("Seus prisioneiros da esperança", é lindo de fato, porque retrata Israel como um "prisioneiro" de sua própria . rebelião, mas ainda com "esperança", que se refere a estas profecias "Até hoje eu declaro que irá processar o dobro de vós", é idêntico ao do trabalho, com o Senhor fazer o seu fim duplamente tão próspera quanto o seu início) ; 13 Pois curvei Judá para mim, enchi com Efraim o arco, e levantou seus filhos, ó Sião, contra os teus filhos, ó Grécia, e fez como a espada de um valente. ("E levantou os seus filhos, ó Sião, contra os teus filhos, ó Grécia ", apresenta uma passagem, entre outras, que prevê a revitalização do Império Grego sob o Anticristo para lutar contra Israel na batalha do Armagedom. Como ele envolveu a" revivido Império Grego, "que está falando apenas do que é no reino do mundo espiritual Na verdade, o mesmo anjo caído que ajudou a Alexandre, o Grande ajudará o Anticristo. [ Apocalipse 13: 2 ; 17: 8 ]. A frase: "E fez-lhe como a espada de um valente", refere-se à proeza de Israel durante esse tempo, apesar de mal armados. O Senhor, de fato, dar-lhes força sobre-humana.) 14 E o SENHOR será visto sobre eles, ea sua flecha sairá como o relâmpago; eo Senhor Deus fará soar a trombeta, e irá com redemoinhos do sul. ("E o SENHOR será visto sobre eles", referese à batalha do Armagedom ea Segunda Vinda.) 15 O Senhor dos exércitos os protegerá; e eles devorarão, e pisarão os fundibulários; e beberão, e fazer um barulho como pelo vinho; e eles serão fartos como taças, como os cantos do altar. ("E eles devorarão, e pisarão os fundibulários", refere-se ao ressurgimento do pequeno exército de Israel, que, após o advento de Cristo, de repente, ser revestidos de poder do alto. "E eles serão fartos como taças, como os cantos do altar", fala do sangue que enchia os vasos sacrificiais sobre o sacrifício dos cordeiros. Na verdade, tão grande será o derramamento de sangue na batalha do Armagedom, de que esta é uma descrição! [ Rev. 14:20 ]) 16 E o Senhor seu Deus os salvará naquele dia como o rebanho do seu povo; porque eles serão como as pedras de uma coroa, levantado como uma bandeira sobre a terra dele. (A primeira frase tem um significado muito maior para além da mera libertação de seus inimigos Ele fala da gloriosa salvação de Deus dada a Israel, como eles são "salvos pela graça." [ Efésios 2: 8-9. ]. Como assim, "O rebanho do seu povo", tem a ver com a Vigésima Terceira Salmo, que irá então ser cumprida em sua totalidade na vinda do Reino Idade. "Levantado como uma bandeira sobre a terra dele", refere a Restaurado, Redimido Israel finalmente ocupar a Terra como estava previsto inicialmente. Em outras palavras, o Senhor vai olhar para eles como pedras preciosas embelezamento da Terra.) 17 Pois quão grande é a sua bondade, e quão grande é a sua formosura! milho deve fazer os jovens alegres, e novo vinho as empregadas domésticas. (O texto deve ler: "Quão grande será a sua beleza e quão grande será a sua prosperidade!" Para ele fala inteiramente de Israel.)

CAPÍTULO 10 (487 aC) CHUVA NATURAL E ESPIRITUAL

A vós SK da chuva Senhor, no tempo da chuva serôdia; assim o Senhor que faz os relâmpagos, lhes dará chuveiro de chuva, ea cada um erva no campo. (Embora este capítulo tenha alguma referência ao tempo do Profeta, e mesmo antes, ainda, o seu cumprimento básico e plenária

aguarda o futuro . "Pedi ao Senhor chuva no tempo da chuva serôdia", parece ser uma estranha pedindo coisa chuva no tempo da chuva A idéia é esta.: Por causa da condição espiritual de Israel durante o tempo de Jeremias, o prometido "Chuva Serôdia" foi retido e as colheitas eram, portanto, escasso. Consequentemente, o Espírito Santo está dizendo que, se Israel não se voltava para os ídolos, eles teriam recebido a chuva temporã ea chuva serôdia e não teria sido levado para o cativeiro. A frase: "Então, o Senhor que faz os relâmpagos, lhes dará chuveiro de chuva", fala do Senhor como totalmente controlar as condições climáticas que tanto ajudaram ou prejudicaram as colheitas de Israel. "Para cada um erva no campo," fala de uma colheita abundante, que, em sua totalidade, terá lugar no próximo Unido Age). 2 Pois os terafins falam vaidade, e os adivinhos vêem mentira e contam sonhos falsos; em vão procuram consolar; por isso seguem o seu caminho como ovelhas, estão aflitos, porque não há pastor. ("Porque os ídolos têm falado vaidade", leva Israel de volta para a causa de seu cativeiro-ídolos A palavra "vaidade. "significa" nada é vazio. "" E os adivinhos vêem mentira ", é o segundo a superstição, e fala de adivinhos, ou seja, pessoas que fingiam de prever o futuro. "E contam sonhos falsos", fala de um terceiro grupo, que afirma ter sonhado certas coisas, que fala de direção, mas na verdade é engano. A Escritura declara sem rodeios: "Eles conforto em vão" Em outras palavras, os pobres incautos que acreditaram essa tolice experimentou um pouco de conforto, mas ele provou ser de curta duração. "Por isso, eles seguiram o seu caminho como ovelhas, eles estavam preocupados", refere-se a ser levado para o cativeiro. Era tudo porque confiavam em superstições vãs, em vez do Senhor. O Espírito Santo afirma sem rodeios: "porque não há pastor", ou seja, ninguém distinguir entre o certo eo errado, não) "pastor justo." JUDÁ FORTALECIDO PARA LUTAR NO ARMAGEDDON 3 A minha ira se acendeu contra os pastores, e castigarei os bodes; porque o SENHOR dos Exércitos visitou o seu rebanho, a casa de Judá, e fez-lhes como Seu cavalo na peleja. ("Minha ira se acendeu contra os pastores , "tem a ver com a última parte do versículo 2 . Isto fala dos quatro últimos reis de Judá. Foi dito dos três último deles, "ele fez o que era mal aos olhos do Senhor" [ 2 Crônicas 36. : 6 , 9 , 12 ]. "E, castigando-os bodes", refere-se aos outros países que ultrapassam os comissão na punição de Israel. "Porque o SENHOR dos Exércitos visitou o seu rebanho, a casa de Judá", refere-se a sua vinda Restauração; de fato, as primeiras fases já começaram. A última frase refere-se ao Senhor dando a Israel super força na batalha do Armagedom, como eles se opõem ao Anticristo.) 4 Fora Dele saiu a pedra angular, dele a estaca, dele o arco de guerra, dele sairão todos os chefes. (O Messias é descrito aqui. Ele é o "Cornerstone", ele é o "pau da barraca, "Ele é o" arco de guerra ", e Ele é o" Soberano. "" fora dele sairão todos os chefes ", poderia ter sido melhor traduzido:" Dele todos os bagaço de opressão. ") 5 E eles serão como valentes que pisam aos pés os seus inimigos na lama das ruas na batalha:. Pelejarão, porque o Senhor está com eles, e os cavaleiros montados em cavalos será

confundido (Toda a Escritura se refere a grande "pode" dada a Israel pelo Senhor durante a batalha do Armagedom.) JOSÉ E JUDÁ REGATHERED 6 E fortalecerei a casa de Judá, e salvarei a casa de José, e eu vou trazê-los novamente para colocá-los; pois tenho misericórdia deles, e eles serão como se eu não os tivera rejeitado; porque eu sou o SENHOR, seu Deus, e os ouvirei. (A introdução de "José" neste versículo e "Efraim" no verso 7 , para ambos significam o mesmo e referem-se ao Reino do Norte de Israel, decidir o futuro desta profecia, porque não tinha existência, como tal, nos dias de Zacarias, nem têm no presente. A primeira frase do versículo refere-se tanto do Norte e do Sul Kingdoms sendo mais uma vez se juntou e nunca mais separados. Esta terá lugar na vinda do Reino Age). 7 E os de Efraim serão como um valente, eo seu coração se alegrará como pelo vinho; sim, os seus filhos o verão, e se alegrarão; seu coração se alegrará no SENHOR. (Isto fala do tempo em que Israel aceitará a Cristo como Salvador, Senhor e Messias Será quase que imediatamente após a Segunda Vinda. [ 13: 1 ].) 8 Vou assobiar para eles, e reuni-los; porque eu te remi-los:. e eles se multiplicarão à medida que aumentaram ("Eu vou assobiar para eles, e reuni-los," na verdade, significa que o Senhor chama-los "E eles devem aumentar à medida que eles têm aumentado", refere-se a um. aumento explosivo da população, novamente, esta terá lugar na Era do Reino). A DISPERSÃO E REAGRUPAMENTO DE ISRAEL 9 E eu os espalhei entre os povos, eles se lembrarão de mim em terras remotas; e viverão com seus filhos, e voltarão. ("E eu os espalhei entre as pessoas", refere-se aos judeus crescentes entre as nações do mundo em que eles estavam a ser espalhadas. Essa dispersão ocorreu em primeiro lugar no Império Babilônico, e em seguida, cerca de 500 anos mais tarde, por Roma. Esta frase: "Eu vou semear", proclama olhar atento do Senhor sobre eles todos esses séculos, embora eles estavam fora da Aliança. "E eles se lembrarão de mim em terras remotas," significa que eles vão tentar manter a forma de culto judaico onde quer que estejam. A frase, "E eles devem viver com seus filhos", significa simplesmente que, apesar de todos os esforços de Satanás para exterminar esses povos antigos, a promessa é dada aqui que Satanás não será bem sucedido. As três palavras, "e volta", tem a ver com o seu retorno final à Terra de Israel, o que, naturalmente, começou em 1948 [ Isa. 35:10 ].) 10 Pois eu os farei voltar da terra do Egito, e os congregarei da Assíria; e eu vou trazê-los para a terra de Gileade e do Líbano; eo local não deve ser encontrada por eles. (Egito e Assíria aqui representam todos os inimigos de Israel, pois o Egito foi o primeiro e os assírios, ou seja, o Anticristo, será a última "E o lugar não será achado para eles", simplesmente. refere-se ao grande número que irá retornar para Israel nesse próximo Dia Feliz). 11 E ele passará pelo mar de aflição, e serão feridas as ondas do mar, e todas as profundezas do Nilo se secarão; eo orgulho da Assíria será abatida, eo cetro do Egito se retirará. (A idéia deste versículo é: "Ele [Messias] deve passar pelo mar de aflição." Como capitão da libertação de seu povo, ele vai acompanhá-los através de sua aflição futuro, como Ele os levou através do Mar Vermelho e através do Jordão .

"E o orgulho da Assíria será derrubado", refere-se ao Anticristo e sua derrota na batalha do Armagedom. "E o cetro do Egito se retirará", refere-se à "Tempos dos Gentios" chegando ao fim, expressou desta maneira.) 12 E eu os fortalecerei no SENHOR; e andarão cima e para baixo em seu nome, diz o SENHOR. (Para ser reforçada no Senhor é a maior força de todos! "Eles devem andar para cima e para baixo em Seu Nome", significa "no Filho Amado de Deus", e em segurança, com dignidade, como conquistadores.)

CAPÍTULO 11 (487 aC) O PRIMEIRO ADVENTO DO MESSIAS: O REI PASTOR REJEITADO

O PEN suas portas, ó Líbano, que o fogo pode devorar seus cedros. (Este capítulo proclama o primeiro advento de Cristo e Sua rejeição, com os últimos três versículos proclamando a vinda do Anticristo. "Abra suas portas, ó Líbano," fala de a vinda destruição de Israel pelos romanos. A forma como a palavra "Líbano" é usado aqui, não se refere ao próprio país, que faz fronteira com Israel, no norte, mas em vez disso refere-se às casas em Jerusalém, que foram em grande parte construídas de cedro do Líbano [ Hab. 2:17 ].) 2 Geme, ó cipreste; para o cedro caiu; porque os poderosos são gemei, ó carvalhos de Basã; . para a floresta do vintage é descer . (As árvores desse versículo simbolizam as cidades destruídas pelos romanos como eles marcharam através de Israel para Jerusalém O argumento é: algumas dessas cidades eram fortes, e eles ainda eram incapazes de resistir; assim, quanto mais certo foi a queda de Jerusalém ?! A frase: "Porque a floresta do vintage é descer", refere-se a Jerusalém fortificar-se, mas sem sucesso, pois o Espírito Santo diz: "Ele virá para baixo." E assim o fez, com mais de um milhão de judeus sendo mortos , com centenas de milhares de outros que estão sendo vendidos como escravos em todo o mundo.) 3 Há uma Voz de uivo dos pastores! porque a sua glória é destruída; voz de bramido dos filhos de leões; para o orgulho do Jordão está estragado. ("Há uma voz de uivo dos pastores", refere-se aos sacerdotes, que estavam lamentando a destruição do Templo. "A voz de bramido dos filhos de leões", refere-se ao nobres de Jerusalém ". Para o orgulho do Jordão está estragado", proclama Josué atravessar o Jordão cerca de 1.500 anos atrás, e sua tomada da Terra de Israel, com Jerusalém sob Davi, em última análise a ser feita a sua Capital. Agora, o "orgulho" de que conquista, Jerusalém, está estragado.) 4 Assim diz o Senhor meu Deus; Alimentar o rebanho do abate (A frase, "Apascenta as ovelhas da matança," é uma advertência dada a Zacarias, e ainda Israel, finalmente, não vai aceitar o que é alimentado eles; ". abatidos" eles vão, portanto, ser Mesmo que seja dirigida a Zacarias e, como afirmou, a todos os que estão em lugares de liderança espiritual, ainda assim, ele realmente se refere a Cristo, que vai "alimentar este rebanho", como eles nunca foram alimentados, mas ainda que eles não aceitará)! ; 5 De quem possuidores matá-los, e não se têm por culpados; e quem vendê-los dizer: Bendito seja o SENHOR; e sua própria pena pastores eles não, porque eu sou rico. "De quem não possuidores matá-los, e mantenha-se culpado," (refere-se à liderança espiritual de Israel no tempo de Cristo Os "possuidores" eram os fariseus, saduceus,. . e herodianos Eles, como a

maioria dos professores religiosos, foram enganados por seu próprio engano, conseqüentemente, eles não "manter-se culpado" e que, portanto, não se arrepender. As duas palavras, "matá-los", referem-se às pessoas sendo mortas espiritualmente pela incredulidade e as "tradições dos homens" [ Mc. 07:13 ]. "E aqueles que lhes vendem dizem: Bendito seja o Senhor," significa que eles camuflada todo o seu procedimento ímpio com a religião. Significa, ainda, que eles rejeitaram e crucificaram Cristo no "Nome do Senhor." As quatro palavras: "Porque eu sou rico", manter a idéia de que sua riqueza, mesmo que ilícitos, quis dizer, em suas mentes, que Deus os havia abençoado. "E não a sua própria pena pastores eles", significava, na prática, que não tinham pastores verdadeiros [ Mat. 09:36 ].) 6 Certamente não terei mais piedade dos moradores desta terra, diz o Senhor; mas, eis que entregarei os homens cada um na mão do seu próximo e na mão do seu rei, e eles ferirão a terra, e por fora de sua mão eu não vou entregá-los. (A primeira frase se refere a Israel a ser entregue ao "massacre" por causa de sua rejeição e crucifixão do Filho unigênito de Deus e seu Messias, o Senhor Jesus Cristo. "Mas eis que eu vou entregar os homens cada um na mão do seu vizinho ", refere-se aos romanos, que governou Israel durante a época de Cristo. "E eles ferirão a terra," refere-se a Tito ea Décima Legião romana cerco a Jerusalém e destruindo-a totalmente no ano 70 dC A frase: "E da sua mão Eu não vou entregá-los", significa que, na medida em Israel rejeitado o verdadeiro rei, agora eles teriam que aceitar o que o falso rei lhes faria.) BELEZA E BANDAS 7 E eu vou alimentar o rebanho de abate, mesmo que você, ó pobres ovelhas do rebanho. E tomei para mim duas varas; a uma chamei Graça, e à outra chamei União; e eu alimentei o rebanho. ("E eu vou alimentar o rebanho de abate", remete para versículo 4 . Ele iria alimentálos, ou seja, dar-lhes Cristo, mas eles não quiseram aceitar a Cristo. Por isso, eles foram destinados "abate . "" Mesmo que você, ó pobres ovelhas do rebanho ", refere-se aos discípulos e outras pessoas que o receberam, e que, consequentemente, formaram o núcleo do que viria a ser chamado de" a Igreja "[ Mat. 16:18 ]. "A uma chamei Graça, e à outra chamei União", refere-se a "graciosidade" [beleza] e "união" [bandas]. Estes dois varais, que foram encontrados com todos os pastores, íntimo do seu carácter multifacetado de Deus para o Seu rebanho, desde os primeiros tempos e as duas bênçãos que ele desenhou para doar, como os nomes das aduelas proclamar. Primeiro de tudo, Ele lidou com eles com "Grace", que significa que o favor de Deus. Em segundo lugar, Ele quis dizer para que todos eles sejam um, daí a palavra "Bandas", ou "a União" de todos os membros do rebanho, especialmente aquele entre Israel e Judá. Isso fez com que um só rebanho sob um único Pastor. "E eu alimentei o rebanho", refere-se ao cuidado de Deus por toda a história de Israel, dandolhes profetas, e, finalmente, o maior presente de todos, o Senhor Jesus Cristo.) 8 três pastores cortado em um mês; ea minha alma detestava-los, e sua alma também abominava Me. (Estes três pastores estão sem nome, mas provavelmente se referem aos "fariseus, saduceus e herodianos." As palavras, "cortar", significa "a ser destruído", o que todos eles estavam com a queda de Jerusalém no ano 70 dC) 9 Então eu disse, eu não vou alimentá-lo: que que morrer, que morra; e que que está a ser cortado, deixá-lo ser cortado; e as que restarem comam cada um a carne do outro. (Devido ao fato de que Israel rejeitou seu Messias, crucificando, eles foram "cortados". Consequentemente,

neste versículo está previsto um horror sobre Jerusalém e Judá, de tal medida em que nunca tinha conhecido antes. Eles queriam César, por isso eles tem César! Ele viria a ser um comércio triste [ Jo. 19:15 ].) GRACIOSIDADE DE DEUS (BELEZA) CORTADO: NÃO MAIS MISERICÓRDIA DE ISRAEL ATÉ O SEGUNDO ADVENTO DO MESSIAS 10 E tomei a minha vara Graça, e corte-o em pedaços, que eu poderia quebrar o meu pacto, que tinha estabelecido com todos os povos. (A primeira frase significa que o Senhor retirou Sua Graça de Israel, de fato deixando-os à mercê de seus inimigos. A última frase fala do rompimento ou extinção da Antiga Aliança feita com Moisés e todo o povo de cerca de 1.500 anos antes. A Escritura é muito claro que a Lei de Moisés foi cumprida por Cristo na Cruz [ 2 Coríntios. 3: 6-15 ; Gal. 3: 13-25 ; Col. 2: 14-17 ]. É, literalmente, chegou ao fim e foi quebrado em um dia, o dia da crucificação de Cristo, mesmo como o próximo verso proclama.) 11 E foi desfeito naquele dia:. E assim os pobres do rebanho que esperou sobre mim sabia que era a Palavra do Senhor ("E assim os pobres do rebanho ...", refere-se aos poucos, entre eles seu Discípulos, que pagaram o respeito às suas palavras e, por isso, acredita ele. No entanto, a maior parte da nação não teve o cuidado, aprendeu nenhuma lição e, por isso, sofreu a consequência horrível. "Quem esperou sobre mim sabia que era a Palavra do Senhor," significa que apenas os poucos que conheciam suas Bíblias entendido sua missão. No entanto, mesmo estes eram lentos para entender, como nasce nos Evangelhos.) MESSIAS VENDIDO PELO POVO (DO REBANHO) 12 E eu lhes disse: Se parece bem, dai-me meu preço; e se não, deixai-o. E pesaram o meu salário, trinta moedas de prata. (A primeira frase se refere ao Senhor falando, mesmo que Ele usa o profeta como Seu instrumento. O Senhor está falando na pessoa do Grande Pastor. Ele pede seu salário do rebanho , porque o rebanho representa os homens. "E se não, deixai," significa "Deixo isso para você decidir." A frase, "E pesaram o meu salário, trinta moedas de prata", proclama que Israel pensou em seu Messias e Seu cuidado por todos os séculos . Eles valorizaram-Lo em trinta moedas, o preço de um escravo ferido [ Ex. 21:32 ]. É surpreendente que os fariseus, que diziam ser tão cheios de rigor da Lei, que lê estas palavras, especialmente após o ato havia sido realizado, e ainda não relacioná-lo para si. Essa é a maravilha da incredulidade!) 13 E o Senhor disse-me: Arroja isso ao oleiro: um belo preço em que fui premiado em um deles. E tomei as trinta moedas de prata, e lançou-as ao oleiro na casa do Senhor. ("E o Senhor me disse:" agora se refere a sua resposta às suas ações. Isso tudo foi profetizado cerca de 500 anos antes de . realmente iria acontecer A frase "Arroja isso ao oleiro," implica a rejeição desdenhosa da soma irrisória e, ao mesmo tempo, dá a entender o destino final, ou seja, um campo em que a enterrar o pobre [ Mat 27. : 3-10 .] Isso foi cumprido à risca pela ação de Judas Iscariotes. "Um belo preço em que fui premiado em um deles," é usado como sarcasmo. Tal era o "preço" que eles valorizados Ele. O pronome "eles" é usado fortemente pelo Espírito Santo, e de desprezo; ele fala da liderança de Israel naquela época! "E tomei as trinta moedas de prata ...", é citado em Mat. 27: 9 . A frase: "E lançá-los ao oleiro na casa do Senhor", representa que tudo isso aconteceu no Templo.)

AS BANDAS (SINDICAIS) CORTADO: ISRAEL DISPERSA 14 Então eu cortei em pedaços Minha outra equipe, mesmo Bands, que eu poderia romper a irmandade entre Judá e Israel. (A primeira frase diz respeito à união das doze tribos sendo quebrado pela destruição dos romanos em 70 dC Quando Grace foi levado de distância [Vs. 10 ], então o sindicato não poderia deixar de ser destruído. "Que eu possa romper a irmandade entre Judá e Israel", refere-se ao facto de ser tão completamente quebrado que a maioria dos judeus agora não tenho nenhuma idéia de qual tribo que originalmente pertencia. Como a ruptura da primeira equipe [Vs. 10 ] indicou a retirada do cuidado de Deus, a quebra desse pessoal, chamado de "Bandas", significava a dissolução completa de todos os laços que prendiam a nação juntos. Eles rejeitaram e agora ele os rejeita. Como Ele era o seu total proteção, sempre que Ele os rejeitou, não havia mais nada, mas a anarquia, confusão e ruína.) UM PASTOR INÚTIL OCORRE O BOM PASTOR: DEPOIS DE ANTICRISTO, ISRAEL VAI APRECIAR O BOM PASTOR 15 E o Senhor me disse: tomai ainda os instrumentos de um pastor insensato. (Neste versículo, o "pastor insensato", o futuro Anticristo, é descrito.) 16 Pois eis que eu levantarei um pastor na terra, que não deve visitar os que estão perecendo, não buscará a jovem, nem curar aquilo que está quebrado, nem apascentará a que fica parado, mas ele comerá a carne da gordura, e rasgar as suas garras em pedaços. (O contraste é dado aqui entre o verdadeiro Pastor, o Senhor Jesus Cristo, que foi rejeitado por Israel, eo "falso pastor", o Anticristo, que enganará e buscar destruí-los. Eles não iriam aceitar a Cristo, para que Ele iria fazer com que um falso pastor seria dado a eles, portanto, as palavras: "Pois eis que eu levantarei ...") 17 Ai do pastor ídolo que deixa o rebanho! a espada lhe cairá sobre o braço e sobre o olho direito; o seu braço será de todo mirrado, eo seu olho direito será inteiramente escurecido. ("Ai do pastor ídolo", tem referência ao Anticristo, que afirmará ser Deus e que também exigirá culto [ 2 Tessalonicenses 2: 3-4. ; Apocalipse 13: 16-18 ]. "Quem deixa o rebanho", refere-se ao Anticristo quebrar o Pacto de sete anos com Israel e, em seguida, atacá-la , quando ela vai sofrer sua primeira derrota militar desde que se tornou uma nação em 1948 [ Dan. 9:27 ]. Isso vai acontecer na metade do próximo Grande Tribulação. O Anticristo estabelecido com a "espada" para destruir Israel, mas, por sua vez, serão destruídos. Esta será a segunda vinda e também vai sinalizar a Restauração de Israel.)

CAPÍTULO 12 (487 aC) FARDO PARA ISRAEL: CERCO DE JERUSALÉM PELO ANTICRISTO

T HE fardo da Palavra do Senhor para Israel, diz o Senhor, que se estende diante dos céus, e estabelece as bases da Terra, e que formou o espírito do homem dentro dele. (O "fardo" da primeira frase diz respeito integral o futuro, como o primeiro "fardo" [ 9: 1 .] em causa, tanto o presente eo futuro, bem, ele anuncia a libertação de Israel por Ele que eles rejeitaram e perfurado, sua consequente conversão, e glória resultante de Sião.

"O que se estende adiante e estabelece as bases da Terra", retrata a força de três verbos hebraicos como passado e presente. Emanuel fez e mantém todas as coisas [ Col. 01:16 ]. Seu poder como Criador e Mantenedor assegura o cumprimento de suas promessas; consequentemente, o Espírito Santo abre nesta seção proclamando a certeza da ação que vem. "E formou o espírito do homem dentro dele", proclama uma de duas palavras hebraicas traduzidas como "espírito" na Bíblia. O primeiro é o "espírito" tão comum para o homem e para a criação animal; o outro é uma emanação de Deus possuía apenas pelo homem, e sempre existente, ou seja, o Espírito Santo. O "espírito do homem dentro dele", e assim "formado" por Deus, proclama o espírito do homem como maior do que o espírito dos animais. Na verdade, o homem está em uma classe por si mesmo, ou seja, à imagem de Deus [ Gen. 01:26 ].) 2 Eis que eu farei de Jerusalém um copo de tremor para todos os povos em redor, quando eles estarão no cerco contra Judá e contra Jerusalém. (O Espírito Santo usa a palavra "Israel" no versículo 1 , ao usar a palavra "Judá" neste versículo. Ambos são intercambiáveis e significam a mesma coisa. A primeira frase imagens desta cidade, Jerusalém, como o ponto focal das nações do mundo. Esta terá lugar no próximo Grande Tribulação. "Quando eles estarão no cerco contra Judá e contra Jerusalém", refere-se a batalha do Armagedom.) 3 Naquele dia farei de Jerusalém uma pedra pesada para todos os povos.: Todos os que se com ele deve ser cortado em pedaços, embora todos os povos da Terra se ajuntaram contra ele fardo (A primeira frase se refere a uma "pedra "que é difícil de levantar ou se mover. Os esforços do Anticristo para deslocar ele fará com que a sua própria destruição, pois a pedra de Daniel, capítulo 2 , vai cair em cima dele do céu. "Todos os que a carregarem certamente serão despedaçados," diz respeito a qualquer e todas as nações do mundo que se juntam com o Anticristo em seus esforços para destruir Jerusalém e Judá na batalha do Armagedom.) SEGUNDO ADVENTO DO MESSIAS; JUDÁ NO ARMAGEDDON 4 Naquele dia, diz o Senhor, ferirei de espanto a todos os cavalos, eo seu cavaleiro com a loucura: e eu vou abrir os olhos sobre a casa de Judá, e ferirei todos os cavalos dos povos com a cegueira. ("Em que dia, diz o Senhor ", refere-se à batalha do Armagedom." ferirei todos os cavalos com espanto, e seu cavaleiro com loucura ", refere-se a um frenesi inspirado pelo terror. Na verdade, a última frase é o mesmo que o primeiro , mas repetiu para enfatizar a sua certeza.) 5 Então os chefes de Judá dirão no seu coração: Os habitantes de Jerusalém são a minha força no Senhor dos exércitos, seu Deus. (Este versículo retrata, possivelmente, a primeira fé coletiva dos líderes e ao povo de Israel no Senhor seu Deus desde os dias de Josias, se mesmo assim. Este será sem dúvida no momento da volta do Senhor, com Israel no processo de se arrepender naquele tempo.) 6 Naquele dia porei os governadores de Judá como um braseiro ardente no meio da lenha, e como um facho de fogo entre gavelas; e eles devorarão todas as pessoas em redor, à direita e à esquerda:. e Jerusalém será habitada outra vez no seu próprio lugar, mesmo em Jerusalém (que se refere à primeira frase, a idéia é: o Senhor, no seu regresso , vai dar os "chefes de Judá" sabedoria e força, respeitando o horário de fechamento da batalha para um grau que, possivelmente, o homem jamais conheceu. A frase, "E Jerusalém será habitada outra vez no seu próprio lugar, mesmo em Jerusalém", refere-se para a cidade ser salvo do ataque do homem do

pecado. É ser "habitada novamente" diz respeito à reconstrução pelo Messias. Ele vai, sem dúvida, a mais bela cidade na face da Terra.) 7 Também o Senhor salvará primeiro as tendas de Judá, para que a glória da casa de Davi ea glória dos habitantes de Jerusalém não se engrandeçam sobre Judá. (A idéia deste versículo é: Judá reconhece e confessa como fonte da força da Fé de Jerusalém, o Messias vai premiar esta humildade ao resgatar Judá primeiro; assim haverá igualdade de glória para tanto "Judá" referese à totalidade da área dada à tribo de Judá, durante o tempo de Josué.. A razão para isso é porque Jesus veio da tribo de Judá [ Gênesis 49:10 ].) 8 Naquele dia o Senhor defenderá os habitantes de Jerusalém; e aquele que é mais fraco dentre eles naquele dia será como Davi; ea casa de Davi será como Deus, como o anjo do Senhor diante deles. (Isso se refere à vinda batalha do Armagedom. "E aquele que é mais fraco dentre eles naquele dia será como Davi," remete para Verse 6 . Davi foi o maior guerreiro de Israel e que foi por causa da unção do Espírito Santo sobre ele para esse fim. Da mesma forma, o Espírito Santo nos diz aqui que, naquele dia vindouro, o mais "fraco dentre eles" terá a força de um "poderoso Davi." "E a casa de Davi será como Deus," tem a ver com a Tribo de Judá. "Assim como o anjo do Senhor diante deles," pertence a Jeová, que conduziu Israel através do deserto, após sua libertação do Egito.) 9 E sucederá que, naquele dia, que procurarei destruir todas as nações que vierem contra Jerusalém. (Mais uma vez, esta é a batalha do Armagedom.) MESSIAS REVELOU A ISRAEL 10 E derramarei sobre a casa de Davi e sobre os habitantes de Jerusalém, o Espírito de graça e de súplicas; e olharão para mim, a quem traspassaram; e pranteá para ele, como quem pranteia por seu filho único e chorarão amargamente por ele, como quem chora amargamente pelo primogênito. ("E derramarei ...", refere-se ao Senhor derramando fogo sobre os adversários de Zion, mas o Espírito Santo sobre os seus habitantes [2 Tessalonicenses. ., Chpt 1 ]. Se um é de notar, o próprio Messias está falando na totalidade deste capítulo, tanto quanto a palavra "perfurado"; em seguida, os pontos de Espírito Santo para o efeito moral produzido pela revelação "sobre a casa. de Davi ", proclama a promessa originalmente dado a Davi, acerca de sua descendência no trono de Israel [ 2 Sam. 7: 12-16 ]. A frase: "Eu derramarei sobre eles o Espírito da Graça", refere-se à bondade de Deus e significa que eles não estão mais confiando na sua lei, mas em vez disso a "graça de Deus", que é encontrada somente no Senhor Jesus Cristo. "E derramarei sobre eles o Espírito de súplicas", fala de Israel suplicando ao Senhor eo Senhor suplicando ao Pai em seu nome. A palavra significa "pedir com humildade e sinceridade." "E olharão para mim, a quem traspassaram", identifica quem eo que eles são e quem Ele é. "E eles devem chorar por ele, como quem pranteia por seu filho único", agora proclama o efeito moral produzido por esta revelação, como determinado pelo Espírito Santo. Eles, então, fazer as suas súplicas a Ele por misericórdia e perdão. "E chorarão amargamente por ele," significa "um sentimento de intensa vergonha." Ela fala de verdadeiro arrependimento. A última frase, "Como alguém que está em chora amargamente pelo primogênito", referese à perda de um filho único, o primogênito. Com efeito, eles mataram seu próprio filho, o primogênito e com isso, o que significava que a linha da família não poderia continuar; era, de fato, destruídas, pelo menos tanto quanto o Pacto estava preocupado; no entanto, este "Filho"

ou "Firstborn", ressuscitou dentre os mortos. Mesmo que eles não aceitariam isso, então, eles vão aceitá-lo agora e porque Ele vive, eles devem viver também!) O ARREPENDIMENTO DE ISRAEL 11 Naquele dia será grande o pranto em Jerusalém, como o pranto de Hadade-Rimom no vale de Megido. (igual ao verso 10 proclama, há "luto", pessoal com o "luto" nacional no verso 11 , e doméstica "luto" nos versos12 por 14 . Todo homem vai sentir-se culpado de perfurar Emanuel, que é a forma como eles devem se sentir. A última frase refere-se ao rei Josias ser morto neste lugar [ 2 Chron. 35: 22-25 ]. Seu reinado foi um raio de luz na escuridão que cobria o país de Manassés ao cativeiro. Conseqüentemente, houve grande "luto" respeitando a sua morte.) 12 E a terra se lamentará, cada família à parte; a família da casa de Davi à parte, e suas mulheres à parte; a família da casa de Natã à parte, e suas mulheres à parte; 13 A família da casa de Levi à parte, e suas mulheres à parte; a família de Simei à parte, e suas mulheres à parte (a casa de Davi e Nathan fala da linha de príncipe de Israel, enquanto a família de Levi e Simei fala dos Sacerdotes. Consequentemente, estes dois versos proclamar um arrependimento pessoal e geral sobre a parte das lideranças civis e espiritual) ; 14 Todas as famílias remanescentes, cada família à parte, e suas mulheres à parte. ("Todas as famílias que permanecem", fala agora do saldo do arrependimento e da conversão de Israel. Judá não será motivado pelo medo da punição, mas pela esmagadora sentimento de culpa que afeta o coração, quando eles reconhecem que o Libertador é Jesus quem crucificaram, e que o tempo todo, apesar do seu ódio e sua conduta, Ele continuou a amá-los!)

CAPÍTULO 13 (487 aC) A FONTE DA LIMPEZA OU ISRAEL

I N que dia haverá uma fonte aberta para a casa de Davi e para os habitantes de Jerusalém, para remover o pecado ea impureza. ("Naquele dia", ocorre dezoito vezes a partir de 09:16 através 14:21 . Isso mostra o quão precioso "naquele dia" é o coração do Messias. Naquele dia, a Sua vitória sobre os inimigos de seu povo será grande, mas maior será sua vitória moral sobre o Seu próprio povo. Verdadeiros triunfos do cristão são triunfos de Deus sobre ele, e triunfos de Deus sobre o seu povo são suas únicas vitórias. Tal era Jacó de idade, que representou Israel no que próximo Dia Feliz. A conversão do Apóstolo Paulo ilustra a futura conversão de Israel. Ele odiava Jesus, mas no caminho de Damasco, ele olhou para Ele que ele tinha perfurado, lamentou e chorou. A frase, "Naquele dia haverá uma fonte aberta", não significa que ele é aberto pela primeira vez lá, mas que Israel só vai começar a participar dela "naquele dia", ou seja, o início da Era do Reino. Esta fonte foi historicamente aberta no Calvário, mas vai ser conscientemente aberto para os judeus arrependidos no futuro dia de seu arrependimento. Pois o fato e função de que fonte só se torna consciente para o pecador despertado. Um verdadeiro sentido do pecado e da culpa em relação a Deus desperta o senso da necessidade de limpeza, e assim o galpão e purificação do sangue do Cordeiro de Deus torna-se precioso para a consciência condenado.Como assim, a eficácia sempre viva da obra expiatória

de Cristo, com o seu poder de purificar a consciência ea vida, é justamente comparável a uma fonte e não uma fonte. O sentido do texto hebraico é que essa fonte será aberto e permanecerá aberta. "Para a casa de Davi e para os habitantes de Jerusalém, para remover o pecado ea impureza", retrata a possibilidade de que, de todos os pecadores, os pecadores de Jerusalém pode ser o maior. Foi Jerusalém que apedrejado os profetas e crucificaram o Messias; portanto, grandes pecadores podem esperar perdão e purificação nesta fonte aberta para a casa de Davi. A entrada de Cristo julga o pecado, desmascara seu verdadeiro caráter, e desperta uma consciência moral que aprova esse julgamento. Essa entrada domina, ajusta, disciplinas, instrui, e purifica do homem afetos, relações e desejos. Tudo isso deve ser limpa, não só em Israel de um dia futuro, mas também em toda e qualquer que vêm a Cristo. Essa fonte é aberto a todos!) 2 E virá para passar naquele dia, diz o SENHOR dos Exércitos, que eu vou cortar os nomes dos ídolos da terra, e eles nunca mais será lembrado, e também vou fazer com que os profetas e os impuros espírito para passar para fora da terra. (Por causa do pecado, o homem tem tão degradado suas emoções que Deus deve limpar e ajustá-los. Quando isso é feito, o efeito é a consciência moral do homem é tão harmonizada com a natureza de Deus que o homem não só abolir idolatria, mas ele será condenado à morte seu próprio filho que tenta apoiá-lo, como o próximo verso proclama. Problemas do passado de Israel teve muito a ver com literais "ídolos". Tal será tão completamente abolido que seus próprios nomes perecerá. Como assim, "falsos profetas", que já abundavam em Israel, não haverá mais. "E o espírito imundo para passar para fora da terra", é, entre outras coisas, o espírito de mentira, que trabalha em falsos profetas [ 1 Reis. 22: 19-23 ]. Na verdade, Satanás, juntamente com todos os espíritos demoníacos e anjos caídos, será remetido para o "abismo" [ Rev. 20: 13 ]). FALSOS PROFETAS EXECUTADO 3 E ela deve vir a passar, que, quando alguém ainda profetizar (profetizam falsamente) , seu pai e sua mãe, que gerou ele deve dizer-lhe: Você não viverá; para você falar mentiras em o nome do Senhor, e seu pai e sua mãe, que gerou a ele, o traspassarão quando profetizar. (A forma mais perigosa de idolatria é o que fala mentiras em nome do Senhor Essa é a. parte da Cristandade que está corrompido. Este versículo não significa que há, na verdade, será falsos profetas em Israel durante o tempo da Era do Reino, pois não haverá. A idéia é: tão zeloso será Israel para o Senhor nessa hora que vem que, mesmo que um filho iria começar a profetizar falsamente, ele seria devidamente contido por seus pais, até o local da execução, se necessário. O Espírito Santo está impressionando sobre o leitor como diferentes Israel será nesse próximo Dia Feliz após a sua conversão.) 4 E virá para passar naquele dia, o que os profetas se envergonharão, cada um da sua visão, quando ele profetizou; nem mais se vestirão de manto de pêlos, para enganarem (a idéia deste versículo é: na vinda do Reino Age, vontade tão experiente a maioria das pessoas estar na Palavra de Deus que aqueles que são falsas não ousarão tentativa de propagar a "sua visão falsa" ) : 5 Mas ele dirá: Não sou profeta, sou lavrador da terra; . para o homem ensinou-me a guardar o gado desde a minha mocidade . (Em essência, este versículo proclama que a maioria dos

pregadores deveriam simplesmente parar de fumar, porque eles não foram chamados por Deus, em primeiro lugar A verdade é: "eles não são profeta" mas em vez disso "lavrador", ou seja, um seguidor de emprego secular.) O MESSIAS CRUCIFICADO REVELOU 6 E se alguém lhe disser: Que feridas são essas nas tuas mãos? Dirá ele, aqueles com os quais fui ferido na casa de meus amigos. (nestas passagens, os falsos profetas são colocados ao lado do verdadeiro profeta, o Senhor Jesus Cristo. Eles, antes da vinda do Senhor, também, muitas vezes, eram . recompensados, enquanto Ele, como cada um verdadeiro profeta, foi grande oposição, mesmo crucificado Os falsos profetas empurrou-se para a frente e alegou reverência e posição; Ele mesmo, o maior dos profetas, não a pretensão de ser um profissional Profeta-que não era Sua Missão em vir para a Terra, mas tornou-se um servo e um pastor;. feitas e nomeado como no propósito divino de redenção para o homem ter vendido a si mesmo como escravo, era necessário que Cristo deve tomar essa posição, a fim de resgatá-lo . "E se alguém lhe dizer-lhe:" refere-se ao momento de reconhecimento, conforme descrito no 0:10 , onde diz: "E olharão para mim, a quem traspassaram; e pranteá para Ele." Este será imediatamente após a Segunda Vinda, com o Anticristo agora derrotado e Cristo diante de Israel. Eles, então, sabe, sem sombra de dúvida, que Ele é o Messias; então eles vão perguntar: "O que são estas feridas em suas mãos?" Estas feridas, que Ele nunca vai realizar, será um lembrete instantâneo e constante de quem Ele é eo que foi feito para Ele, que apresenta como o portador de pecados do mundo. Mesmo que Ele era o Redentor de toda a humanidade, ainda assim, isso mostra como ele foi tratado pelo homem, especialmente por Sua própria. "Então, Ele responderá," será uma resposta que fará com que sua terrível "luto" de 12: 1014 . Também será a causa da "fonte aberta para a casa de Davi e para os habitantes de Jerusalém, para remover o pecado ea impureza" [ 13: 1 ]. "Aqueles com que fui ferido na casa de meus amigos", proclama sua crucificação e aqueles que fizeram a ele. As palavras: "Meus amigos", é dito na ironia.) REDENÇÃO DE ISRAEL ATRAVÉS DO SOFRIMENTO DO MESSIAS 7 Desperta, ó espada, contra o meu pastor, e contra o homem que é o meu companheiro, diz o Senhor dos exércitos; fere o pastor, e as ovelhas se dispersarão.: E eu tornarei a minha mão para os pequenos ("Awake , ó espada, contra o meu pastor ", refere-se à crucificação de Cristo, porque Cristo era o" Bom Pastor "[ Jo. 10:11 ], com efeito, "Pastor de Deus." "E contra o homem que é o meu companheiro, diz o SENHOR dos Exércitos ", refere-se a Cristo como o" companheiro "de Jeová. "Fere o pastor," refere-se ao fato de que não só era pecado sobre o substituto sem pecado no Calvário, mas o próprio suplente, Jeová igual. Ele mesmo tem que morrer para que o homem possa viver; para a maldição que repousava sobre o homem era a desgraça da morte [separação de Deus] por causa do pecado. A morte de Cristo foi, portanto, necessário para satisfazer esse pedido e para reivindicar e ampliar justiça divina. "E as ovelhas serão dispersas", refere-se a eles "espalhados" como uma nação, mas não finalmente perdeu, por sua mão, perfurado pelo rebanho, deve fazer com que os "pequeninos" para retornar a Zion, que essas passagens e muitos outros proclamam! "E eu vou fazer a minha mão para os pequenos", refere-se à vinda do Senhor ea Restauração de Israel, o que trará "os pequeninos" de volta.

Em astronomia, um planeta próximo e uma estrela fixa distante pode aparecer lado a lado nos céus, embora a um é milhões de quilômetros mais distantes do que os outros; assim, nas Escrituras, muitas vezes duas Profecias podem estar lado a lado no texto, mas, como aqui, ser separados por muitas centenas, às vezes milhares, de anos.) ISRAEL PURGADO E PURIFICADO DURANTE A TRIBULAÇÃO 8 E ela deve vir a passar, que em toda a terra, diz o Senhor, as duas partes dela serão exterminadas, e expirarão; mas o terceiro será aí à esquerda. (Este versículo diz respeito à Grande Tribulação, mais particularmente, a última metade desse tempo terrível. Zacarias prevê que dois terços da população de Israel morrerá durante esses últimos três anos e meio, deixando um terço para combater o anticristo no Armagedom e para compensar a nação que será trazido à existência na Segunda Vinda de Cristo [ Rom. 11: 25-29 ]. Há cerca de cinco milhões de judeus em Israel actualmente. Se existem seis milhões naquele tempo, isso significa que cerca de quatro milhões serão mortos. Poucas vezes na história tem uma grande porcentagem da população de uma nação tal foi destruído, se alguma vez!) 9 E farei passar esta terceira parte pelo fogo, ea purificarei, como se purifica a prata, ea provarei, como se prova o ouro: pois, invocarão o meu nome, e eu vou ouvi-los: eu vou dizer, é minha povo; e ela dirá: O Senhor é meu Deus. (A frase "E trarei a terceira parte pelo fogo," refere-se a todos os que ficaram vivos após a batalha do Armagedom, que vai olhar para Ele que perfurado e se arrepender [ 12: 10-14 ]. O "fogo" é a Grande Tribulação, que Jesus mencionou [ Mat 24:21. ]. "E purificarei, como se purifica a prata, ea provarei, como se prova o ouro", proclama o propósito da vinda Grande Tribulação. "Ela invocará o meu nome, e eu os ouvirei", refere-se ao bom relacionamento que está sendo restaurado. "Eu vou dizer: É meu povo; e ela dirá: O Senhor é meu Deus", refere-se ao remanescente que tem sido "refinado", como prata e "tentou" como o ouro. Estes irão se arrepender; como resultado, eles serão novamente detida pelo Senhor, como Ele diz: "É meu povo." Ele vai fazer isso porque eles dirão: "O Senhor é meu Deus", isto é, Jesus Cristo é o Senhor! Naquele tempo, a profecia de Oséias será cumprida: "Você deve me chamar meu marido; e deve me chamará mais meu Baal "[ Hos. 02:16 ]. "Ishi" significa "meu marido".)

CAPÍTULO 14 (487 aC) O DIA DO SENHOR: INÍCIO NO ARMAGEDDON

B EHOLD, o dia do Senhor vem, e sua despojos se repartirão no meio de vocês. ("Eis que o dia do Senhor vem", apresenta este dia como início com a Segunda Vinda e com duração até o final do Millennium Naquela época, o fim do Milênio, o "Dia de Deus" começa e continuará por toda a eternidade. [ 1 Cor. 15: 24-28 ; . Ef 1,10 ; 2 Pe. 3: 10-13 ]. "E o seu despojos se repartirão no meio de vocês", refere-se à vinda do Anticristo contra Israel [ Ez. 38: 11-12 ]). 2 Pois eu ajuntarei todas as nações contra Jerusalém para a batalha; ea cidade será tomada, e as casas serão saqueadas, e as mulheres forçadas; . e metade da cidade sairá para o cativeiro, mas o restante do povo não será extirpado da cidade (A primeira frase se refere à mobilização

das nações para o Armagedom [Ezequiel, Chpts.. 38-39 ; Joel ., Chpt 3 ; Rev. 16: 13-16 ; 19: 1121 ]. "E a cidade será tomada," na verdade, significa que o Anticristo se preparam para tomar Jerusalém, com metade do que realmente está sendo levado a frase. "E as casas serão saqueadas, e as mulheres forçadas", expressa extrema crueldade praticada pelo exército do Anticristo. "E metade da cidade sairá para o cativeiro", significa que metade de Jerusalém vai cair para os avanços do Anticristo, com a outra metade lutando furiosamente para salvar-se, mas com futilidade, que não seja a Vinda do Senhor. Na verdade, o fraseado da estrutura da frase retrata Israel lutando com uma ferocidade que não conhece limites, mas ainda não é capaz de resistir ao ataque poderoso dos exércitos combinados do homem do pecado. "E o resto do povo não será extirpado da cidade", refere-se ao exército de Israel já cortado em pedaços, mas determinados a defender a cidade, mesmo de casa em casa, e, se necessário, a morrer para o passado homem.) 3 Então o Senhor sairá, e pelejará contra estas nações, como pelejou no dia da batalha. ("Então," é a palavra chave! 1. "Então": quando Israel começa a clamar a Deus por libertação, sabendo que Ele é a única esperança. 2. "Então": quando metade de Jerusalém caiu e parece que a outra metade está prestes a cair. 3. "Então": quando parece que todos os judeus serão aniquiladas, com dois terços já mortos. 4. "Então": quando parece que as promessas de Deus feita aos patriarcas e profetas de antigamente vai cair. 5. "Então": quando parece que o Anticristo vai ganhar este conflito, o que fará com que Satanás, o Senhor da Terra. "Então o Senhor sairá," refere-se à Segunda Vinda, que será o evento mais catastrófico que o mundo já conheceu. "E lutar contra estas nações," pertence às nações sob a bandeira do Anticristo, que se propuseram a destruir Israel, e, na verdade, com a aniquilação em mente. "Como quando peleja no dia da batalha", provavelmente se refere ao tempo em que o Senhor levou os filhos de Israel para fora do Egito através do Mar Vermelho [ Ex. 14:14 ; 15: 3 ]. Esta foi a primeira batalha de Israel, quando Jeová Messias "saiu" e lutou por eles. Israel, em seguida, passados através de um vale entre as montanhas de água; neste, a sua última batalha, eles vão escapar através de um vale entre montanhas de rocha, que o versículo seguinte proclama.) SEGUNDO ADVENTO DO MESSIAS: MUDANÇAS NA PALESTINA 4 E estarão os seus pés naquele dia sobre o Monte das Oliveiras, que está defronte de Jerusalém para o oriente, e do monte das Oliveiras será fendido pelo meio, para o oriente e para o ocidente, e haverá um vale muito grande ; e metade do monte se removerá para o norte, ea outra metade dele para o sul. (A primeira frase se refere a Cristo, literalmente, em pé sobre o Monte das Oliveiras, que será seu ponto de aterrissagem na Segunda Vinda, cumprindo a previsão da dois anjos em sua ascensão [ Atos 1: 10-11 ]. "E o monte das Oliveiras será fendido pelo meio, para o oriente e para o oeste", na verdade fala de uma grande mudança topográfica, que Israel usará naquela hora como uma forma de escapar do Anticristo. Com todas as estradas

bloqueadas, o Senhor abrirá um caminho através do centro da montanha, como Ele abriu um caminho através do Mar Vermelho. "E haverá um vale muito grande", refere-se à rota de fuga de Israel. "E metade do monte se removerá para o norte, ea outra metade dele para o sul", refere-se à parede de rocha de cada lado de escapar Israel, o que o torna semelhante à parede de água de cada lado, quando Israel escapou Egito .) 5 E fugireis pelo vale dos montes; para o vale dos montes chegará até Azal: sim, você deve fugir, como como você fugiu de diante do terremoto nos dias de Uzias, rei de Judá, eo Senhor meu Deus virá e todos os santos contigo. ( "E você deve fugir para o vale das montanhas", deve ler-se "através do vale." Como foi dito, este será rota de fuga de Israel do Anticristo. "Para o vale dos montes chegará até Azal", provavelmente se refere à Bete-Ezel, mencionado em Miquéias 1:11 como uma vila no leste do Monte das Oliveiras. "Sim, você deve fugir," é que as pessoas não podem estar envolvidos nos juízos que cairão sobre o inimigo. A frase, "Como que você fugiu de diante do terremoto nos dias de Uzias, rei de Judá," também se refere a um terremoto que o Senhor vai usar para produzir este fenômeno. "E o Senhor meu Deus virá e todos os santos com você", diz respeito à vinda do Senhor, neste momento particular, que terá causado os eventos cataclísmicos em primeiro lugar. The Passage "Todos os Santos com você", refere-se a todos os santos de Deus que já viveu estar com o Senhor na Segunda Vinda [ Rev. 19:14 ].) 6 E virá para passar naquele dia, que a luz não deve ser clara, nem escura ("E virá para passar naquele dia", refere-se ao dia em que Cristo aparece na Terra, durante a batalha de Armagedom . Naquele tempo, o dia será estendido, dando assim o Anticristo não pausa) : 7 Mas será um dia que será conhecido ao Senhor, nem dia nem noite:., Mas ela deve vir a passar, que no tempo da tarde haverá luz (a totalidade da batalha do Armagedom vai durar muitos dias; no entanto, o "dia" mencionado aqui provavelmente será estendido para durar aproximadamente 24 horas.) O RIO DE DEBAIXO DO SANTUÁRIO 8 E será naquele dia, que o Living Waters sairá de Jerusalém; metade delas para o mar oriental, e metade delas para o mar ocidental: no verão e no inverno será. (A Profecia agora salta da batalha do Armagedom para o Santuário acabado em Jerusalém De sob que Sanctuary fluirá a. rio, profetizado por Ezequiel [ Ez 47: 1-12. ], com a despedida do rio depois de uma certa distância, com uma parte indo para o Mar Morto, chamado de "o ex-mar", tornando-se teem vivo com peixes, com a outra parte indo para o Mediterrâneo, denominado "o mar ocidental." As palavras, "Águas Vivas", são usadas neste verso por causa de propriedades vivificantes do rio, totalmente diferente de qualquer outro rio do mundo já conheceu. Na verdade, Ezequiel disse: "E tudo viverá para onde vem o rio" [ Ez. 47: 9 ]. Sem dúvida, esses "Águas Vivas" será responsável para as árvores que crescem em ambos os lados deste rio, que irá "trazer novos frutos de acordo com o seu mês", e "as folhas de remédio." O "fruto" e "deixa", sem dúvida, ser transportado em todo o mundo. O "fruto" provavelmente irá garantir uma vida sem fim, enquanto a "deixa" servir como "remédio" para toda e qualquer doença, o que será mais preventiva do que qualquer outra coisa [ Ez. 47:12 ]. "No verão e no inverno também será", proclama a continuidade das estações do ano.) A EXTENSÃO DO REINO DO MESSIAS

9 E o Senhor será rei sobre toda a Terra.: Nesse dia haverá um só Senhor, e Seu Nome Um (A primeira frase se refere ao Senhor Jesus Cristo e seu domínio total sobre todas as nações "Naquele dia lá. ser o único Senhor ", em vez diz:" Senhor será Um. "Ele deve ser universalmente reconhecido como" o bendito e único Soberano "[ 1 Tm. 6:15 ].) ALTERAÇÕES EM ISRAEL 10 Toda a terra se converterá em planície, desde Geba até Rimom, ao sul de Jerusalém, e ela será exaltada, e habitada no seu lugar, desde a porta de Benjamim até o lugar da primeira porta, até a porta da esquina, e desde o . torre de Hananel até os lagares do rei (Este versículo proclama que haverá uma mudança topográfica tremenda na área de Jerusalém, onde uma grande planície será formado; sobre essa poderosa plataforma, o futuro da cidade e do palácio do Senhor Messias será construído. Esta grande plataforma será o "Santo oblação" de Ez. 45: 15 . Através dele vai passar o amplo e nobre "Águas Vivas", que ligará o Mar Morto com o Mediterrâneo. Como assim, a frase, "desde Geba até Rimom, ao sul de Jerusalém," refere-se a quase todos, se não todos, do território original da Tribo de Judá.) JERUSALÉM RESTAURADA 11 E habitarão nela, e não haverá mais destruição total; mas Jerusalém habitará em segurança. ("E habitarão nela", refere-se a paz e segurança sem fim. "E não haverá mais destruição total", diz literalmente, "não haverá mais anátema", ou maldição! A frase: "Mas Jerusalém será habitada com segurança", refere-se ao Senhor habita há como a autoridade suprema Quem vai garantir essas promessas.) DESTRUIÇÃO DOS EXÉRCITOS NO ARMAGEDOM 12 E esta será a praga com que o Senhor ferirá todos os povos que guerrearam contra Jerusalém; Sua carne será consumida, estando eles de pé, e lhes apodrecerão os olhos longe nas suas órbitas, ea língua se lhes apodrecerá na sua boca. (A Profecia agora reverte para a batalha do Armagedom. O grande poder do Senhor será usado na Segunda Vinda de destruir o Anticristo e seus exércitos, um poder que o mundo nunca viu antes, pelo menos desta forma!) 13 E sucederá que, naquele dia, que uma grande perturbação do Senhor entre eles; e pegará cada um na mão do seu próximo, e sua mão se levantará contra a mão de seu vizinho. (Neste momento, o armamento usado pelo Senhor também vai causar uma confusão mental, trazendo com isso previsto. ) PARTE DE JUDÁ DOS DESPOJOS DE GUERRA NO ARMAGEDOM 14 E também Judá pelejará em Jerusalém; e as riquezas de todos os gentios em redor serão reunidos, ouro e prata, e vestidos em grande abundância. ("E também Judá pelejará em Jerusalém", refere-se ao exército de Israel que escapou Jerusalém como resultado do "vale muito grande", formado, devido à vinda do Senhor, conforme descrito no versículo 4 . Depois de ter feito a sua fuga, então eles vão se virar e atacar o restante dos vastos exércitos do Anticristo, agora cercado em Jerusalém . "E a riqueza de todos os gentios em redor serão reunidos", refere-se ao despojo tremenda que serão tomadas a partir dos enormes exércitos derrotados do Anticristo. O Anticristo foi contra Israel para "tomar o despojo", mas em vez disso, ser ele mesmo "estragado" [ Ez. 38: 1113 ]).

PESTE SOBRE OS ANIMAIS 15 E assim será a praga dos cavalos, dos muares, dos camelos e dos jumentos e de todos os animais que estiverem nessas tendas, como esta praga. (Este versículo fala da "praga", que não só irá acontecer homens na batalha do Armagedom, como falado nos versículos 12 e 13 , mas também sobre os animais! Na medida em que a guerra moderna pouco inclui esses animais, a referência é, na verdade, para a aviões, tanques, artilharia e equipamentos mecanizados dos exércitos do Anticristo. "Como esta praga" destrói os homens, que também irá fazer ineficazes os mecanismos mecânicos de máquinas, e nós falamos do que pertence ao Anticristo.) CULTO EM JERUSALÉM 16 E ela deve vir a passar, que todo aquele que restarem de todas as nações que vieram contra Jerusalém, subirão de ano em ano para adorar o Rei, o SENHOR dos Exércitos, e para celebrarem a festa dos tabernáculos.(Este "Festa dos Tabernáculos" Foi uma semana deliciosa de férias no mês de outubro, no encerramento da labuta do ano, e foi mantida, pelo menos era para ser mantido, durante todo o tempo da Lei de Moisés [ Ex 23.: 16 ;Lev. 23: 33-43 ; Dt 16:13. ] Esta "festa" será re-instituído na Era do Reino, que será mantido não só por Israel, mas também por todas as outras nações do mundo. .) AS NAÇÕES CONQUISTADAS E ISRAEL SAGRADO PARA O SENHOR 17 E será que aquele que não vai vir para cima de todas as famílias da terra a Jerusalém, para adorar o Rei, o Senhor dos exércitos, não cairá sobre ela a chuva. (Esta Escritura nos diz que mesmo que Jesus Cristo é "King" e "Senhor dos Exércitos", ainda assim, haverá algum na Terra, apesar de todas as bênçãos tremendas e prosperidade, que não vai aceitá-lo como Salvador e Senhor, que, portanto, não irá servi-lo corretamente. Para ser certeza, não será permitida a fomentar a rebelião, maldade, ou mal, mas será forçado a assinar a letra da lei, se não o espírito. Em outras palavras, eles não será permitido para entreter os maus pensamentos de seu . corações Além disso, tudo isso proclama a Verdade que a vinda do Reino idade não será governado pela força, mas sim pelo amor, e ainda força será utilizada quando for absolutamente necessário. A frase: "Mesmo em cima deles será sem chuva", fala destes líderes recalcitrantes das nações que não desejam ser subserviente ao "Rei", ou seja, o Senhor Jesus Cristo. O Senhor, então, tomar conta da situação, parando a chuva, o que irá dificultar as colheitas, que serão sentidas pelas pessoas. As pessoas, então, tomar medidas activas para fazer com que os seus dirigentes nomeados a partir de agora obedecer à Lei do Senhor.) 18 E, se a família do Egito não subir, e não vêm, que não têm nenhuma chuva; não será a praga, com que o Senhor ferirá as nações que não subirem a celebrar a festa dos Tabernáculos. (Isto fala das nações do mundo que não dependem da chuva, como "Egito", que está sendo tratada em outro moda. Como exatamente o que esta "praga" vai ser, não nos é dito!) 19 Este será o castigo do Egito, eo castigo de todas as nações que não subirem a celebrar a festa dos Tabernáculos. (A certeza da sua aflição é especialmente repetido neste verso. Em outras palavras, esta lei não será revogada, apesar de que as pessoas são, como é tão frequentemente atualmente. Além disso, na medida em que é o Senhor quem toma as decisões, nestes casos, pode-se estar certo de que o julgamento, se necessário, será justo e equitativo.)

20 Naquele dia se gravará sobre as campainhas dos cavalos, SANTIDADE AO SENHOR; e as panelas na casa do Senhor serão como as bacias diante do altar. (A idéia deste versículo eo seguinte é que, no próximo dia em Israel, até mesmo as coisas mais comuns utilizados pelos homens deve ser significado como santo, se utilizados no trabalho, lucro, ou ornamento. Tudo deve ser consagrado ao serviço de Deus. "Naquele dia se gravará sobre as campainhas dos cavalos, SANTIDADE AO SENHOR", significa a mesma inscrição utilizada em cima da placa de ouro da mitra [chapéu] do Sumo Sacerdote [ Ex. 28:36 ]. Então, só o sumo sacerdote, que era um tipo de Cristo, realizada esta inscrição, ao passo que agora, até mesmo as coisas mais humildes, como "campainhas dos cavalos", vai ser significado como tal! Essa é a intenção de retratar a atmosfera que vai garantir a ação dos versículos anteriores. É "santidade ao Senhor"; eo Senhor não vai permitir que ele seja alterado pelos corações do mal de homens perversos. A frase, "serão como as bacias diante do altar", refere-se às embarcações que realizou o sangue das vítimas nos tempos do Antigo Testamento para polvilhar sobre o altar, e foram considerados de santidade superior. O profeta anuncia que agora tudo será santo, o menor igual ao mais elevado.) 21 E todas as panelas em Jerusalém e Judá serão consagradas ao SENHOR dos Exércitos, e todos os que sacrificarem virão, e delas tomarão, e nelas cozerão; e naquele dia não haverá mais cananeu na casa do o SENHOR dos Exércitos. (estes dois versos falam da totalidade da Terra de Israel ser santo para o Senhor, e não apenas uma parte designada, como o Templo de velho! Como é óbvio aqui, o "sistema de sacrifício" será re -instituted;. mas, como antigamente, não vai salvar Será estritamente para um memorial [ 06:14 ]. "E naquele dia não haverá mais cananeu na casa do Senhor dos Exércitos," significa que não haverá mais um traficante na Casa do Senhor [ Jo. 2: 14-16 ]. Em outras palavras, o Ministério Sagrado deixará de ser adotado por causa da profissão assalariada ou outros interesses seculares. A palavra "Santo" [ou "Santidade"] simplesmente significa ser separado para uso sagrado. Ele é retirado do reino do comum e mudou-se para a esfera do sagrado.)

MALAQUIAS CAPÍTULO 1 (397 aC) AMOR DE DEUS POR JACÓ (ISRAEL)

T . HE fardo da Palavra do Senhor a Israel, por intermédio de Malaquias (Malaquias foi um dos três profetas depois do exílio, sendo os outros Ageu e Zacarias;. No entanto, ele ministrou cerca de 100 anos mais tarde do que Ageu e Zacarias De fato, o maior volume de seu Ministério foi durante o tempo da segunda visita de Neemias a Jerusalém, do qual só temos a conta resumo barest e mais [ Neh. 13: 7-31 ]. Livro de Malaquias prova, como afirma história, que reformas e revivals são de curta duração. Ele também demonstra a corrupção do coração natural; pois, embora Deus preferiu Israel para Edom [ 1: 2-5 ], tinha acabado de entregar-los do cativeiro e abençoou a sua terra

com abundância [ Hag. 02:19 ], ainda que questionou o Seu Amor, tratados com desprezo Sua adoração, e deixar de lado o Livro da Lei. Depois de Malaquias, não houve profeta até João Batista, reivindicando um intervalo de escuridão profético por cerca de 400 anos.) 2 Eu vos tenho amado, diz o Senhor. No entanto, você diz: Em que você nos amou? Não foi Esaú irmão de Jacó? diz o SENHOR: ainda que eu amava a Jacó ("Eu vos tenho amado, diz o Senhor," destina-se a anunciar aos homens o amor de Deus e sua ação passada, em contraste com a sua ingratidão para que o Amor A pergunta: "Mas, você diz. , Em que você nos amou? ", fornece as reclamações injustas do povo. Eles duvidaram amor ea fidelidade de Deus, porque os eventos não tinha saído como o esperado. A questão, "não era Esaú irmão de Jacó?", Era para chamar a atenção de Israel à condição miserável dos edomitas, que eram descendentes de Esaú, em comparação com a condição afortunados e abençoados dos israelitas, que eram descendentes de Jacó, apesar de seu declínio espiritual! "Diz o Senhor: ainda que eu amava a Jacó", não se refere a uma escolha arbitrária. O Senhor amava a Jacó, porque Jacó amava) , 3 E eu odiava Esaú, e colocou suas montanhas e sua herança aos chacais do deserto. ("E eu odiei Esaú" é usado aqui como uma expressão de preferência [ Lc. 14: 25-27 ]. Ele não faz expressar malícia pessoal como nós pensamos de tal atualmente. Na verdade, se Esaú, como Jacó, teria honestamente buscou o Senhor em arrependimento, ele teria sido tratado com o mesmo carinho, amor e ajuda que seu irmão, Jacó recebeu. "E pôs as montanhas e sua herança aos chacais do deserto", refere-se à destruição final de Edom, que saltou dos lombos de Esaú. Em comparação, Israel foi grandemente abençoado.) 4 Considerando Edom diz: Nós somos pobres, mas vamos voltar a edificar os lugares desolados; assim diz o SENHOR dos Exércitos: Eles edificarão, mas eu destruirei; e lhes chamarão: Termo de impiedade, e povo contra quem o Senhor indignação para sempre. ("Considerando Edom diz:" apresenta este país, desafiando Deus Edom se gabou de que ela seria restaurada;. no entanto, Edom na verdade nunca recuperou o seu poder. Ele tornou-se a presa dos persas e outros, com as conquistas maometanos finalmente efetuar sua ruína total. "E lhes chamarão: Termo de impiedade," significa "o território da iniqüidade". "O povo contra quem o Senhor indignação para sempre", é uma afirmação que soletra a desgraça, não só desse povo, mas também de qualquer e todos contra quem é pronunciada. Enquanto o Senhor está irado com o ímpio todos os dias [ Ps. 07:11 ], a indignação falado aqui diz respeito a uma infração acrescentou, que no caso de Edom era o seu regozijo sobre a queda de Judá, para os babilônios.) 5 E os vossos olhos o verão, e direis: O SENHOR seja engrandecido além dos termos de Israel. ("E os vossos olhos o verão, e direis," retrata exatamente o contrário a respeito de Israel, em relação a Edom. A última frase significa que Israel ainda se tornará como o Jardim do Éden, e sua beleza e fertilidade, engrandecer o Senhor, o Messias Isso vai acontecer na próxima Unido Age).. A DESOBEDIÊNCIA DE ISRAEL: PECADOS DOS SACERDOTES 6 O filho honra o pai, eo servo ao seu amo; se eu sou pai, onde está a minha honra? e se eu sou senhor, onde está o meu temor? diz o SENHOR dos Exércitos a vós, ó sacerdotes, que apesar do meu nome. E você diz: Em que nós desprezado Seu nome? (Os sacerdotes e as pessoas desprezavam o nome inefável, concordando que tudo era bom o suficiente para Deus. Eles lhe

mostrou nenhum respeito, gratidão ou serviço aceitável. O Senhor era o Pai de Israel e, consequentemente, eles eram seus filhos. Como tal, eles foram para honrá-lo como qualquer criança, pelo menos um que está tentando fazer o certo, iria honrar seu pai terreno. No entanto, eles não fazem tal.) 7 Você oferece pão poluído sobre o meu altar; e dizeis: Em que havemos profanado você? Em que você diz, à mesa do SENHOR é desprezível. ("Você ofereceram pão sobre o meu altar," é um termo que abrange a todos os sacrifícios. A palavra "poluição" falou dos sacrifícios imperfeitos, que é descrito no versículo seguinte. A pergunta: "E você diz: Em que havemos profanado Você?", Significa que eles não reconhecem a verdade de que, quando os Sacramentos foram violados, Ele mesmo, quem sacramentos que foram, foi violada. É irônico que consideravam o ritual em si como contendo Salvação, e ainda assim eles oferecem sacrifícios indevidos!] A frase, "Em que você diz, à mesa do SENHOR é desprezível", refere-se ao Altar de Bronze. Mesmo que eles provavelmente não chegou a dizer as palavras, ainda assim, suas ações se dizê-lo, e em voz alta!) 8 E se você cego para o sacrifício, isso não é mau? e se você oferecer o coxo ou o doente, isso não é mau? Ora apresenta-o ao teu governador; ele vai ser feliz com você, ou aceitar a sua pessoa? diz o SENHOR dos Exércitos. (A pergunta "E se você cego para o sacrifício, isso não é mau?", faz referência à Lei de Moisés, que ordenou que as vítimas [cordeiros] deve ser perfeito e sem defeito [ Lev. 22: 19-25 .] A questão, "Ofereça-o agora ao seu governador, ele vai ser feliz com você, ou aceitar a sua pessoa?", está falando dos governantes definir sobre Judá pelo rei persa O Senhor é. na verdade dizendo: "Você teria coragem de oferecer essas coisas para o seu governador?", independentemente de quem era o Governador!) 9 E agora, peço-vos, imploro a Deus para que Ele tenha misericórdia de nós: este tem sido por seus meios: Ele a vossa pessoa? diz o SENHOR dos Exércitos. (A primeira frase não é realmente um apelo sincero, sincero de arrependimento, mas sim ironia. Em outras palavras, o profeta está dizendo: "Você vem e rogo ao Senhor com esses sacrifícios poluídos?" "Este tem sido por seus meios ", refere-se aos sacerdotes, que foram responsáveis por essa desobediência à Palavra de Deus, pois eles foram nomeados para ensinar a Palavra [ 2: 7 ]. A pergunta: "Será que ele a vossa pessoa? diz o SENHOR dos Exércitos ", na verdade, tem referência aos sacerdotes atuando como mediadores, os quais foram chamados a fazer. O Senhor está realmente dizendo que Ele não iria aceitá-los como mediadores entre Deus e as pessoas, simplesmente por causa de suas ações pecaminosas.) 10 Quem há também entre vós que feche as portas por nada? nem você kindle fogo do meu altar para nada. Eu não tenho prazer em vós, diz o Senhor dos Exércitos, nem aceitarei oferta da vossa mão. (A idéia deste versículo é: seria moralmente melhor para fechar o Templo do que continuar esses serviços hipócritas; na verdade, o Os sacerdotes tinham vindo para o lugar de que não iria realizar a menor função sem remuneração. "Eu não tenho prazer em vós, diz o Senhor dos Exércitos," é um termo impressionante mesmo! Ele aponta para desagrado de Deus e coloca a culpa na porta de liderança religiosa. "Nem aceitarei oferta da vossa mão", refere-se a qualquer tipo de Oferta, até mesmo os "ofertas de manjares", que eram naturalmente puro e não poluído. Atualmente, ela ataca a motivação do coração de Deus para não aceitar o que nós damos. Paulo disse que nós damos ao Senhor "para provar a sinceridade do nosso amor" [ 2 Coríntios. 8: 8 ]). O PLANO DE DEUS PARA O MILÊNIO: A ADORAÇÃO PURA UNIVERSAL

11 Mas desde o nascente do sol até o pôr-do-mesmo meu nome é grande entre os gentios; e em todo lugar incenso deve ser oferecido ao meu nome, e uma oblação pura;. porque o meu nome é grande entre as nações, diz o SENHOR dos Exércitos (A primeira frase apresenta uma previsão e foi cumprida quando o Evangelho foi para os gentios [Atos, cap. 10 ]. Na verdade, esta previsão tem vindo a passar exatamente como o Senhor prometeu, com a Igreja composta principalmente de "gentios". "E em todo lugar incenso deve ser oferecido ao meu nome, e uma oblação pura "refere-se à oração e louvor com base na Oferta do Calvário [ Hebreus 09:14. ;10:10 ], e apresentado pelo Grande Sumo Sacerdote, o Senhor Jesus Cristo [ Hebreus 13:15. ]). SUA HIPOCRISIA E CORRUPTOS OFERENDAS A DEUS 12 Mas você tem profanado, em que você diz: A mesa do Senhor é profana, eo seu fruto, a sua comida, é desprezível. ("Mas você profanaram-lo", refere-se ao fato de que a Obra de Deus pode ser profanado; tragicamente assim, é profanado na maioria das vezes "Em que você diz! , A mesa do Senhor é profana ", refere-se aos sacerdotes dizendo que era poluído, mas não com a mesma finalidade e razão como dito pelo Senhor. A frase: "E o seu fruto, a sua comida, é desprezível", é uma queixa oferecida pelos sacerdotes dos animais doentios trazido para o sacrifício, que forneceu-lhes o sustento, porque era, como o próximo verso proclama, "rasgado, coxos e doentes ". Da maior parte dos sacrifícios oferecidos, os sacerdotes estavam a receber uma parte dele para seu próprio uso, o que proporcionou uma parte de sua vida e de sustento para eles e suas famílias. No entanto, os sacrifícios eram tão "desprezível" que não havia nada para os sacerdotes. Em outras palavras, as pessoas estavam trazendo como sacrificar seus animais doentios em vez de o melhor; isso é o que o Senhor está se dirigindo. Os sacerdotes não se preocupam com o Senhor de ser insultado, só que eles não conseguiram o que queriam.) 13 Também disse: Eis aqui, que canseira! e você apagou no que faz, diz o SENHOR dos Exércitos; e você trouxe o que foi rasgado, e os coxos e os doentes; assim, você trouxe uma oferta: que devo aceitar isso de vossa mão? diz o Senhor. (A primeira frase retrata os Sacerdotes reclamando porque o serviço e adoração a Deus foi um trabalho penoso. Tal proclama aqueles que não têm um bom relacionamento com o Senhor. "E você já ceifadas, diz o SENHOR dos Exércitos, "significa que as pessoas reclamaram por sniveling neste serviço para Deus. "E você trouxe o que foi rasgado, e aleijados, e os doentes", significa que eles deram ao Senhor que era de nenhuma utilidade para eles. Em outras palavras, eles não poderiam vendêlo ou até mesmo doá-lo, por isso, em suas mentes, e na medida em que as ofertas foram para ser queimado no Altar de Bronze, por que não trazer esses "rasgado, coxos e doentes"? Eles mal entendido completamente o significado dos sacrifícios. Ele havia se degenerado até que era um mero ritual. Eles não entendiam mais que estes sacrifícios representado Redentor Vinda, o Senhor Jesus Cristo, e, como tal, deveriam ser "sem mácula". "Assim, você trouxe uma oferta", diz com desprezo! A resposta do Senhor é: "Devo aceitar isso de vossa mão? diz o Senhor: "A idéia é:. Ele não aceitá-lo)! 14 Mas seja maldito o enganador, que tem em seu rebanho um macho, e os votos e sacrifícios ao Senhor uma coisa: danificado. Porque eu sou grande Rei, diz o Senhor dos exércitos, eo meu nome é temível entre as nações ( "Mas seja maldito o enganador," em causa aqueles que ofereceu uma fêmea de "seu rebanho", alegando que ele não tinha cordeiro, quando tal não era verdade. A frase, "E os votos, sacrifícios ao Senhor uma coisa corrupta", diz respeito

a um voto feito ao Senhor e depois pagá-lo através da apresentação de um animal defeituoso [ Lev. 3: 1 , 6 ]. "Porque eu sou grande Rei, diz o Senhor dos Exércitos," pretende retratar a gravidade da questão, em que Deus deve ser dado o nosso melhor. A "Grande Rei" merece um "grande sacrifício." "E o meu nome é temível entre as nações", refere-se aos tremendos milagres que Deus realizou, de que os pagãos tinham conhecimento, e ainda mesmo que ele realizou em alta conta, Seu próprio povo mostrou-lhe nada, mas desrespeito.)

CAPÍTULO 2 (397 aC) DEUS REPREENDE OS SEUS SACERDOTES, ADVERTE-OS DE JULGAMENTO

A ND agora, ó sacerdotes, este mandamento é para você. (Isso revela uma direção apontada pelo Espírito Santo e deixa absolutamente nenhuma dúvida a respeito de quem ou o que se pretende. Os primeiros nove versículos deste capítulo formam uma mensagem especial para o Sacerdotes; os versos restantes, uma mensagem especial para o povo Ele também é um "mandamento" e não uma sugestão).! 2 Se você não vai ouvir, e se você não o aplicam ao seu coração, dar honra ao meu nome, diz o SENHOR dos Exércitos, que eu enviarei a maldição contra vós, e amaldiçoarei as vossas bênçãos; sim, eu tenho amaldiçoou já, porque você não aplicam ao seu coração. ("Se você não vai ouvir", diz respeito ao livre arbítrio do homem. Eles podem "ouvir" ou recusar-se a "ouvir"! "E se você não vai colocá-lo ao coração ", fala da maneira pela qual o homem responde ao Senhor. Não se trata apenas de ser uma resposta intelectual, mas sim uma" resposta do coração "! "Eu enviarei a maldição contra vós", refere-se a uma praga em cima de todos os esforços do povo. A frase: "E eu amaldiçoarei as vossas bênçãos", na verdade significa parar as bênçãos, e tem a ver com os primeiros catorze versos de Deut., Cap. 28 . Nesses versículos, a bênção após bênção é entoado; no entanto, nos versículos 15 através de 68 do mesmo capítulo, maldições estão listados que, em caso de desobediência, cancelará as bênçãos; portanto, as bênçãos foram amaldiçoados por causa do pecado! A última frase proclama o fato de que a maldição já tinha começado a trabalhar com esses israelitas.) 3 Eis que vos reprovarei a posteridade, e espalharei esterco sobre os vossos rostos, o esterco das vossas festas solenes; e um deles deve levá-lo embora com ele. (A idéia deste versículo é: se eles consideravam nada bom o suficiente para Deus, então nada era bom o suficiente para eles Com efeito, porque eles ofereceram a Ele em sacrifício a "rasgado, coxo,. e doente ", o Senhor está dizendo que eles não ofereceram mais do que" esterco. "Eu me pergunto como o Senhor olha para as nossas ofertas de hoje?) 4 Então sabereis que eu vos enviei este mandamento vos que o meu pacto fosse com Levi, diz o SENHOR dos Exércitos. (A primeira frase proclama o fato de que as ameaças do Senhor não estão sendo feitas em vão. Em outras palavras, Deus diz que Ele significa e significa o que Ele diz! A última frase apresenta o Senhor dizendo que Ele desejava ter um corpo de sacerdotes que iria manter seus votos e manter o verdadeiro caráter sacerdotal.) 5 Meu pacto com ele foi de vida e de paz; e eu dei para ele para o medo com que ele temiame, e estava com medo do meu nome. ("Meu pacto com ele foi de vida e de paz", refere-se ao

que Deus prometeu a estes levitas, que pertenceram às bênçãos da vida, abundância, prosperidade, e também o privilégio de servir como um tipo de Cristo, o que, em si, trouxe bênçãos incontáveis. O Senhor está se referindo à bênção pronunciada sobre Finéias por sua conduta em matéria de Zinri [ Num. 25: 12-13 ]. Naquele dia, por causa da fé de Finéias, Tribo de Levi ganhou o Sacerdócio; a "Aliança" foi com ele, que conferiu certos privilégios e também envolveu certas funções. "E eu dei para ele para o medo com que ele temia Me," significa simplesmente: "Eu dei-lhe o meu temor." Isso expressa a parte do homem no Pacto. Em outras palavras, as bênçãos viriam com a condição de que ele temia, reverenciava adorado, e obedeceu ao Senhor. "E estava com medo antes de My Name", significa que Finéias, com quem este Pacto original foi feito, e que era o sumo sacerdote da tribo de Levi, manteve fielmente o pacto perante o Senhor [ Ex. 32: 26-29 ; Num. 25: 10-13 ]. Finéias viveu cerca de mil anos antes, mas ainda é usado como um exemplo.) 6 A lei da verdade esteve na sua boca, ea iniqüidade não se achou nos seus lábios.: Andou comigo em paz e em retidão, e apartou a muitos da iniqüidade (A vida e serviço de Finéias, que todos os sacerdotes que se seguiram foram emular, transformou muitos de Deus, que é sempre o caso, e prova que a liderança espiritual competente traz o mesmo nas pessoas, ou seja, "a verdade, a paz ea eqüidade.") 7 Porque os lábios do sacerdote devem guardar o conhecimento, e eles devem buscar a lei da sua boca. Porque ele é o mensageiro do SENHOR dos Exércitos (Sacerdotes foram conhecer a Palavra de Deus, deve dar essa palavra para as pessoas, e fazer tão em forma não diluída, servindo na verdade como "o mensageiro do SENHOR dos Exércitos.") 8 Mas vós desviastes do caminho; você tem causado muitos a tropeçar na lei; você tenha corrompido a aliança de Levi, diz o SENHOR dos Exércitos. (Os Sacerdotes do dia anuladas de Malaquias este Pacto, fazendo com que muitos a tropeçar na Lei sobrepondo as suas tradições [ Mat. 15: 3-6 ] e tendo em acepção de pessoas na administração da lei, que o versículo seguinte proclama. "Mas você está morto para fora do caminho", significa que os sacerdotes do tempo de Malaquias havia partido de "a Lei da Verdade", substituindo, assim, outra coisa para tomar o seu lugar. "Você tem levado muitos a tropeçar na lei," significa que eles não ensinam corretamente a Lei, o que causou fraqueza espiritual nas pessoas [ Ez. 03:20 ]. "Vocês têm corrompido a aliança de Levi, diz o SENHOR dos Exércitos," pertence ao Pacto quebrado; portanto, o Senhor realizou próprio já não vinculados por ele; conseqüentemente, as "bênçãos" seria amaldiçoado.) 9 Por isso também eu vos fiz desprezíveis, e indignos diante de todo o povo, visto que não guardastes os meus caminhos, mas fizestes acepção de pessoas na lei. (Assim, estes nove versículos gravar a corrupção da Verdade pelos filhos de Levi; e o seguinte sete versos, a violação da instituição do casamento pelo povo. Ambas as violações resultaram em desobediência à Palavra de Deus. "Por isso também eu vos fiz desprezíveis, e indignos diante de todo o povo", significa que, como os sacerdotes já não honrado, Ele já não os honrou. "Mas ter sido parcial na lei," significa que algumas pessoas receberam tratamento preferencial. Como exemplo, quando algum trouxe os animais doentes devem ser usados para o sacrifício, eles foram duramente repreendido, enquanto outros foram autorizados a fazê-lo sem censura!) A TRAIÇÃO DE JUDÁ; JULGAMENTO POR TRAIÇÃO

10 Não temos nós todos um mesmo Pai? não tem um Deus que nos criou? por isso que agimos aleivosamente cada um contra seu irmão, profanando a aliança de nossos pais? (A pergunta, "Não temos nós todos um mesmo Pai?", na verdade, tem uma dupla referência. Ele fala de Abraão e de Deus. A questão, "Não é um Deus nos criou?", não é realmente significou para retratar o Senhor como Criador de cada pessoa, mas em vez disso o Criador de Israel como nação. Então, na verdade, eles estavam dizendo que por simplesmente ter nascido judeu, isso significava que eles foram salvos! A última frase proclama a Verdade que, quando os homens começaram a quebrar sua aliança com Deus, então eles começaram a "traiçoeiramente" contra seus semelhantes; ainda mais especificamente, contra o seu "irmão", ou seja, no Senhor. Os dois, "violação do Pacto" e "agem traiçoeiramente", andam de mãos dadas!) 11 Judá se tem havido aleivosamente, e abominação se cometeu em Israel e em Jerusalém; porque Judá profanou o santuário do Senhor, que Ele amou, e se casou com a filha de um deus estranho. ("Judá se tem havido aleivosamente," aqui tem a ver com relações de Judá com o Senhor, em que não havia casamentos mistos com pagãos . mulheres Este foi contra a Lei de Deus [ 34:16 Ex. ; Dt. 7: 3 ; Josh. 23: 12-13 ]. "E uma abominação se cometeu em Israel e em Jerusalém," entende-se, com a menção dos dois nomes de "Judá" e "Jerusalém", para marcar a gravidade deste pecado. A menção desses nomes marca Aliança de Deus com estes Lei mosaica a para as pessoas. "Para Judá profanou a santidade do Senhor, que ele amava", retrata o resultado desse pecado [casamentos com mulheres estrangeiras] e de qualquer pecado. Em outras palavras, todo o pecado é concebido por Satanás e realizado pelo autor, seja realizado ou não, como uma afronta contra a "santidade do Senhor." "E se casou com a filha de um deus estranho", que se refere às mulheres que estavam idolatresses, ou seja, aderiram a uma divindade estrangeira.) 12 O Senhor cortou o homem que faz isto, o mestre eo erudito, fora das tendas de Jacó, e aquele que oferece uma oferta ao SENHOR dos Exércitos. ("O Senhor cortou o homem que faz isso, "refere-se aos pecados da Verso 11 . As palavras, "cortar", significa "perder a alma"! A frase: "E aquele que oferece uma oferta ao SENHOR dos Exércitos," em questão todas as pessoas que vieram para oferta sacrifícios no Templo.) 13 E isso que você fez de novo, cobrindo o altar do Senhor de lágrimas, com choro, e com clamando, de modo que Ele não se refere à oferta de mais, ou a recebe com prazer da vossa mão. ("E isso tem você fez de novo ", refere-se a Esdras, quase 100 anos antes, que tinha efectuado uma reforma neste mesmo assunto, mas com as pessoas agora cair novamente para este mesmo pecado [Esdras, cap. 10 ]. Nós falamos de judeus casar "estranho mulheres ", ou seja, as mulheres estrangeiras que adoravam" deuses estranhos ". Satanás, mais uma vez, tenta puxar Israel de volta à idolatria. "Cobrindo o altar do Senhor de lágrimas, com choro, e com clamando:" não pertence à hipocrisia, como alguns pensavam, mas ao invés de esposas e filhos divorciados que tinha sido injustiçado, tendo o seu caso ao Senhor. Para ter certeza, como registrado aqui, o Senhor viu suas "lágrimas" e ouviu o seu "choro". "De tal maneira que Ele não se refere à oferta de mais, ou a recebe com boa vontade ao seu lado," significa que os malfeitores [neste caso, os maridos] não poderia amenizar o seu pecado com sacrifícios. Para o pecado seja amenizada e os sacrifícios para ser eficaz, o problema teve que ser dirigidos correctamente!)

14 Todavia, vós dizeis: Por que? Porque o Senhor tem sido testemunha entre ti ea mulher da tua mocidade, com a qual tu foste desleal, sendo ela a tua companheira ea mulher da tua aliança. (A pergunta: "Mas, você diz: Por que?", proclama o Espírito Santo por meio do Profeta imitando as pessoas no seu pedindo o Profeta exatamente por que o Senhor não aceitava seus sacrifícios! Eles, como a maioria, não reconhecer a sua culpa. Esta questão, "Por quê?", mostra que eles eram tão insensíveis à naturais afeto como a afeição divina. O último insensibilidade rapidamente ocasiões, o ex. A frase: "Porque o Senhor tem sido testemunha entre ti ea mulher da tua mocidade," significa o Senhor vê tudo e não ser enganado por qualquer dos sacrifícios, como Ele não se deixa enganar atualmente! "No entanto, ela é sua companheira ea mulher da tua aliança", refere-se ao juramento solene feito quando a cerimônia de casamento foi contratado. Com efeito, era "até que a morte nos separe." Um pecado leva a outra ainda mais profunda. O restaurado Exilados [ Neh. 13:23 ], ao contrário da Bíblia [ Deut. 7: 3 ], casou-se com mulheres pagãs. Para este mal que agora adicionou o mais profundo de se divorciar de suas esposas hebraico, a fim de se casar com uma mulher estrangeira.) 15 E não fez ele somente um? Ainda que lhe sobejava espírito. E por que somente um? Ele buscava descendência piedosa. Portanto guardai-vos em vosso espírito, e ninguém seja infiel para com a mulher da sua mocidade. (A questão: "E não fez ele somente um?", significa que Deus fez apenas uma esposa para Adão. Esta condena a poligamia [ser casada com várias mulheres ao mesmo tempo] e divórcio! A frase, "ainda que lhe sobejava espírito", significa que Deus, sendo o Autor da vida, poderia ter dado a Adão, se ele assim o desejar, muitas esposas e assim instituíram poligamia. Portanto, o que Deus originalmente fez e destina não deve ser alterado. A pergunta: "E por que somente um?", Faz referência a Abraão, a quem Deus deu uma esposa e uma semente divina por ela [Isaque]. Os críticos de Malaquias objetar que Abraão teve duas esposas, referindo-se a Sara e Hagar, e para que também eles, para que Malaquias tinha uma resposta dupla: 1. Abraão tomou uma segunda esposa, não para satisfazer a paixão, mas para obter um herdeiro; e, 2. Que, em assim agindo, ele entristeceu Deus e trouxe sofrimento a si mesmo e aos outros. Nomeação de monogamia de Deus é aqui afirmado, a fim de gerar filhos santos [ 1 Cron. 07:14 ]. "Portanto guardai-vos em vosso espírito," tem a ver com a corrupção de um de espírito próprio, o que leva a todos os tipos de pecado, ou seja, fazendo um morto à convicção do Espírito Santo. "E ninguém seja infiel para com a mulher da sua mocidade," tem alguma inferência para a beleza desaparecendo com o passar dos anos, com a juventude das mulheres estrangeiras se tornando mais atraente, e até, possivelmente, mais acessível. De qualquer forma, foi um sentido perverso estes homens estavam tomando.) 16 Pois o Senhor, o Deus de Israel diz que odeia arrumar, porque um só abrange a violência com a sua roupa, diz o SENHOR dos Exércitos:. Portanto, preste atenção ao seu espírito, para que não sejais infiéis ("Porque o Senhor, o Deus de Israel ", em sua estrutura, retrata a enorme importância da instrução para ser feito. A frase," diz que odeia colocar fora ", significa que Deus odeia o divórcio. As razões deveria ser óbvio. O divórcio é contrário à instituição original de Deus e, na verdade, constitui um ataque direto contra a santidade do lar e da família unidade, que foi originalmente prescrita por Deus no Jardim do Éden. Existem duas condições bíblicas dadas para o divórcio e novo casamento. Eles são:

1. Fornicação é cometido por um dos parceiros [ Mat. 05:32 ]; 2. A deserção por um parceiro, e por causa do Evangelho; em outras palavras, um jugo desigual [ 1 Cor. 7: 1-16 ]. A frase "Por um cobre a violência com a sua roupa, diz o SENHOR dos Exércitos," é na verdade um termo negativo. A "roupa" é usado no sentido de o noivo lançando a saia do seu manto sobre ela que está prometida a ele [ Rute 3: 9 ]. Assim, a idéia é a seguinte: quando um se dedica ao divórcio e novo casamento, sem base bíblica, um está jogando a "veste" sobre "violência", para tal será o resultado final desta ação. Tendo em conta estas previsões sombrias, que certamente são verdadeiras, porque eles são proferidas pelo Senhor, divórcio e novo casamento não deveria sequer ser considerada a menos que não há absolutamente nenhuma outra alternativa.) 17 Tendes enfadado ao Senhor com vossas palavras. No entanto, você diz: Em que nós cansado Ele? Quando você diz: Todo aquele que faz o mal passa por bom aos olhos do Senhor, e Ele se agrada; ou: Onde está o Deus do juízo? ("Tendes enfadado ao Senhor com vossas palavras," refere-se às mesmas coisas esses judeus apóstatas estavam dizendo. Isso deve levarnos a perceber e compreender que Deus ouve o que dizemos, e Ele é ou ofendido ou contente com nossas demonstrações. Os judeus estavam dizendo que ele realmente não importa muito o que se fez, na medida em que algumas das nações ao redor deles eram idólatras e ímpios, e ainda eram prósperos, que parecia dizer, pelo menos em suas mentes, que Deus aprovava maldade. "Onde está o Deus do juízo" A questão, é um desafio a Malaquias por esses descontentes, que, com efeito, disse: "Produza provas de que Deus julga o mal!" As respostas para as suas acusações e perguntas são encontrados no primeiro seis versículos do capítulo 3 ).

CAPÍTULO 3 (397 aC) PRIMEIRO ADVENTO DO MESSIAS

B EHOLD, eu envio o meu mensageiro, que preparará o caminho diante de mim; eo Senhor, a quem vós buscais, de repente virá ao seu templo, mesmo o Mensageiro da Aliança, a quem vós desejais, eis que ele vem , diz o SENHOR dos Exércitos. ("Eis que eu envio o meu mensageiro, que preparará o caminho diante de mim", prevê o primeiro advento de Cristo, com 4: 4-6 . prevendo o Segundo Advento Mas os fatos morais de . A primeira capa tanto Agora questão de Israel 02:17 . é atendida O "Mensageiro" é João Batista [ Mat. 2: 3 ; 11:10 ; Mc 1: 2-3. ; Lc 1:76. ; 3: 4 ; 7: 26-27 ; Jo 1:23. ]. "E que preparará o caminho diante de mim", significa remover obstáculos morais e trazer um para contrição de coração. Isso aconteceria cerca de 400 anos após o previsto por Malaquias, falando de João Batista preparando o caminho para Cristo. "E o Senhor, a quem buscais, de repente virá ao seu templo", na verdade significa: "a quem vós desejais." Os judeus desejado ansiosamente a vinda de um príncipe conquistador que iria colocá-las na cabeça das nações e dotá-los com a riqueza e glória. Com efeito, eles tinham uma concepção totalmente errônea de quem eo que o Messias seria! Israel não deseja um juiz que iria expor seus pecados.

"Até mesmo o Mensageiro da Aliança, a quem vós desejais", proclama Cristo como o Messenger não só da Primeira Aliança [ Ex. 3: 2-6 ; Atos 7:38 ], mas também o Mensageiro da Segunda. Este "Mensageiro" é Cristo, e não o "mensageiro" da primeira frase, que é João Batista. "Eis que ele vem, diz o SENHOR dos Exércitos", proclama a certeza dessa ação. Em outras palavras, esta não é uma profecia condicional, mas sim uma profecia incondicional, o que significa que tudo o que acontece, na hora marcada, Cristo viria. E assim ele fez!) SEGUNDO ADVENTO DO MESSIAS 2 Mas quem suportará o dia da sua vinda? e quem subsistirá, quando ele aparecer? Porque ele será como o fogo do ourives e como o sabão dos lavandeiros (Versículos 2 e 3 são outro exemplo da primeira ea segunda vinda de Cristo a ser referido na mesma passagem. A pergunta: "Mas quem suportará o dia da sua vinda?", Aborda a acusação de que os judeus Malaquias: "Onde está o Deus do juízo?" Bem, esta frase fala de Sua segunda vinda, em vez de o primeiro. A pergunta: "E quem subsistirá, quando ele aparecer?", Diz respeito a Ele vem com poder, glória e com vingança sobre o Anticristo e sobre todos os que estão associados a esta déspota mal. Naquele tempo, Cristo julgará as nações [ Mat. 25: 31-33 ]. Israel, naquele tempo, será julgado também! Então, a pergunta: "Onde está o Deus do juízo?", Serão respondidas. "Porque Ele é como o fogo do ourives e como o sabão dos lavandeiros", define a maneira pela qual Ele julgará todos. O "fogo do ourives" separa o metal precioso a partir do lixo. "sabão Fullers '" fala de limpeza [ Zc. 13: 1]) : 3 E ele se assentará como um fundidor e purificador de prata; e purificará os filhos de Levi, e os refinará como ouro e prata, que eles podem oferecer ao Senhor uma oferta de justiça. ("E ele se assentará como um fundidor e purificador da prata ", refere-se ao purificador que está sentado assistindo a prata e manter a temperatura; directamente ele vê seu rosto refletido no metal, ele interrompe o processo Em outras palavras, quando o Senhor vê a si mesmo suficientemente em Israel, Ele. então dirá: "É o suficiente", eo processo terrível de "refino" e "purificação" será encerrado Em essência, o tempo da "angústia de Jacó" será encerrado para sempre [. Jer. 30: 7 ]. "E Ele purificará os filhos de Levi, e os refinará como ouro e prata", refere-se ao julgamento que começou na Casa de Deus. "Que eles podem oferecer ao Senhor uma oferta de justiça", fala do verdadeiro arrependimento, em que esses "filhos de Levi" vai, finalmente, se envolver; eles, por sua vez, recebe a verdadeira "justiça", que só Cristo pode dar.) ISRAEL RESTAURADO 4 Então a oferta de Judá e de Jerusalém será agradável ao Senhor, como nos dias antigos, e como nos primeiros anos. (A palavra "Então" refere-se à segunda vinda de Cristo, quando Ele voltar para julgar e purificar os homens. Depois Verdadeiro Arrependimento de Israel, "Então a oferta de Judá e de Jerusalém será agradável ao Senhor." "Como nos dias antigos, e como nos primeiros anos", refere-se aos tempos em que os sacrifícios foram oferecidos no atitude certa e espírito, apontando para Aquele que havia de vir, isto é, Cristo. Para ter certeza, como o livro de Ezequiel confirma, os sacrifícios serão mantidos na vinda do Reino Age como um memorial.) JUSTIÇA SERÁ DISPENSADO

5 E virei a vós para juízo; e serei uma testemunha veloz contra os feiticeiros, contra os adúlteros, contra os que juram falsamente, e contra os que defraudam o trabalhador em seu salário, a viúva, eo órfão, e que pervertem o estranho de seu direito, e não me temem, diz o SENHOR dos Exércitos. (Eles haviam feito a pergunta em 2:17 : "Onde está o Deus do juízo?" Ele agora diz-lhes, e, em termos inequívocos: "Eu vou chegar perto de ti em juízo "Witchcraft., imoralidade, falsos profetas, e os que praticam a injustiça serão julgados. "E que pervertem o estranho de seu direito", refere-se a Israel esquecendo-se que eles eram "estranhos" no Egito, e que eles devem sempre lembrar disso, tratando todos os "estranhos" gentilmente! "E não me temem, diz o Senhor dos Exércitos", proclama a razão para a prática desses pecados. Não há temor de Deus!) 6 Pois eu sou o Senhor, não mudo; Está, portanto, filhos de Jacó, não sois consumidos. ("Porque eu sou o Senhor, não mudo", refere-se à natureza e ao caráter de Deus, que não pode mudar. "Portanto, você filhos de Jacó, não sois consumidos", pertence ao Senhor ter feito convênios com os patriarcas, e esses convênios sendo mantido por Ele [ Gn 12: 1-3 ., Chpt 15 ; Hag. 2: 20-23 ; Sofonias 3: 18-20. , etc.]. A razão pela qual os hebreus não eram tão totalmente destruído como os filisteus e outras nações foi por causa da imutabilidade de eleger Amor e Promessas de Deus. Para ter certeza, essas promessas não foram garantidos pelo amor imutável de Israel a Deus, mas por Seu amor imutável para eles.) 7 Desde os dias de vossos pais vos desviastes dos meus estatutos, e não os guardastes. Tornai-vos para mim, e eu tornarei para vós, diz o Senhor dos Exércitos. Mas você disse, que havemos de tornar? (A primeira frase se refere ao deslocamento das Sagradas Escrituras como a autoridade e regra de vida. Tal originou decadência e corrupção. "E não ter mantido-los", refere-se ao Espírito Santo através da Profeta sem rodeios dizendo-lhes que apesar do que dizem, eles não aderiram à Palavra de Deus. "Tornai-vos para mim, e eu tornarei para vós", é um fundamento para o arrependimento e é tão simples como a linguagem intimados. A pergunta, "Mas você disse, que havemos de tornar?", Proclama Israel amortecido tão espiritualmente que nem sabia sua verdadeira condição espiritual.) 8 Roubará o homem a Deus? No entanto, você Me roubais. Mas você diz: Em que roubamos você? . Nos dízimos e nas ofertas (A pergunta "? Roubará o homem a Deus", é contundente e direto ao ponto, que retratou instantaneamente condição atual de Israel, em que eles tinham, de fato, roubado a Deus "Ainda que você tenha roubado Me! "proclama inequivocamente que eles tinham roubado a Deus, que é uma acusação séria, de fato! A pergunta: "Mas você diz: Em que roubamos Você?", Traz de volta a resposta rápida por meio do Profeta, "Nos dízimos e nas ofertas." Alguns afirmam que "dízimos" são uma parte do sistema antigo Mosaic e não são aplicáveis sob a Nova Aliança! No entanto, pagar o dízimo era praticado muito antes da Lei [ Gen. 14:20 ; 28:22 ]; ele também foi ordenado sob Graça no Novo Testamento [ Mat. 23:23 ; Rom. 02:22 ; 1 Cor. 9: 7-14 ; 16: 2 ;Gal. 6: 6 ; Heb. 7: 1-10 ]. Abraão, um tipo de todos os crentes, pagou o dízimo a Melquisedeque, um tipo de Cristo [ Gen. 14:20 ], que estabelece o padrão; na medida em que somos filhos de Abraão, estamos a continuar a pagar o dízimo para a Obra de Deus, o que, de fato, é a propagação da mensagem de Cristo, e Ele crucificado [ Gal. 3: 6-7 ; 1 Cor. 01:23 ].) 9 Vós sois amaldiçoados com a maldição; porque você roubou-me, toda esta nação. ("Você está amaldiçoado com uma maldição", é de fato terrível O efeito dessa maldição era a escassez e aridez, como podemos ver nos versos! 10 através 12 . roubando a Deus nos dízimos e nas

ofertas traz maldição Estes pertencem a Deus, em virtude de acordos de aliança com o homem;. usá-los para ganho pessoal é roubo daquilo que justamente pertence a Ele. A frase: "Para você ter roubado Me, toda esta nação", proclama a razão para a pobreza, entre outras coisas, das nações do mundo.) 10 Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e provar-me nisto, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma bênção tal, que não haverá espaço suficiente para recebê-la. ("Trazei todos os dízimos à casa do tesouro", que se refere ao Templo e cidades dos levitas, sob a antiga aliança. Sob a Nova Aliança, refere-se ao lugar onde a alma é . fed, onde quer que possa ser Alguns alegaram que a Igreja local é o "armazém" onde toda doação é para ser levado, no entanto, que é incorreto, uma vez que aqueles que propõem tal não conseguem entender o que "Igreja" na verdade é "! Igreja "é composta de todos os membros do Corpo de Cristo, independentemente de quem são ou onde estão. Não tem nada a ver com a construção, organização ou instituição religiosa. É a" Mensagem ", que deve ser supported- não uma instituição. A frase, "que haja mantimento na minha casa", faz referência ao apoio do sacerdócio no Templo de idade. O Senhor não tem essa "casa" no presente, porque Jesus cumpriu tudo o que o antigo Templo representado, com Ele agora residente através da agência do Espírito Santo no coração e na vida de todos os crentes [ 1 Coríntios. 03:16 ]. "E Fazei prova de mim, diz o Senhor dos Exércitos," apresenta um desafio apresentado pelo Senhor para os homens para provar que ele sobre as recompensas do dízimo. "Se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma bênção tal até que não haja lugar suficiente para recebê-la", fala de uma quantidade superabundante. A mesma frase, "Janelas do Céu", é usado em Gênesis 07:11 sobre o dilúvio; Portanto, estamos falando de bênçãos incomparáveis!) 11 E eu vou repreender o devorador por amor de vós, e ele não destruirá os frutos da vossa terra; nem a vossa vide lançará o seu fruto antes do tempo no campo, diz o SENHOR dos Exércitos. (Na primeira frase, o Espírito Santo usa a palavra "devorador"; em seguida, ele usa o pronome "ele", simbolizando uma personalidade por trás a destruição, ou seja, Satanás. Assim, a palavra "repreensão" significa "voltar para trás" ou "manter para baixo." Então, se não formos capazes de dar a Deus, o Senhor proclama que Ele não vai voltar o "devorador". Isso resultará em "frutos" de nossos esforços que estão sendo destruídas. Para dar a Deus significa o oposto. Colheitas serão abundantes, com esforços, resultando em prosperidade. A última frase simplesmente fala da colheita sendo reunidos e abundantemente assim, e não estar perdido.) 12 E todas as nações vos chamarão bem-aventurados; porque vós sereis uma terra deleitosa, diz o SENHOR dos Exércitos. (A primeira frase fala das bênçãos do Senhor como sendo tão abundantes que outras nações se inquirir sobre a razão.) 13 As vossas palavras foram agressivas para mim, diz o Senhor. No entanto, você diz: Que temos falado tanto contra você? (A maneira pela qual o Senhor usou Malaquias é diferente do que qualquer outro profeta. A acusação de que o Senhor está dado, com o protesto do povo também dadas. Essa deixou absolutamente nenhuma margem para dúvidas quanto ao que estava sendo dito. "As vossas palavras foram agressivas para mim," retrata as suas obras terem sido expostos, suas palavras são agora recordados. Eles eram "palavras" contra Deus! A pergunta: "Mas, você

diz: Que temos falado tanto contra você?", Tem a ver com o que disseram em suas conversas uns com os outros. Agora, ele vai dizer-lhes exatamente o que eles disseram e a razão que disse isso!) 14 Você já disse, É inútil servir a Deus; e que proveito é que temos mantido os seus preceitos, e em andar de luto diante do Senhor dos exércitos? ("Você já disse, É inútil servir a Deus", mais uma vez remete para 02:17 . A palavra "vão" significa "nadas vazios", e afirma-los dizendo que servir a Deus não trouxe reconhecimento ou recompensa. A pergunta: "E o lucro é que temos mantido os seus preceitos?", Tem a ver com os seus mandamentos e leis. Na verdade, eles não tinham "manteve suas ordenanças," intencionalmente enganando a si mesmos e aos outros, fingindo obediência eles nunca realmente fez. A pergunta: "E que em andar de luto diante do SENHOR dos Exércitos?", Em causa os seus jejuns que eles haviam entrado, de que o Senhor já havia dito anos antes por Zacarias: "Será que você em tudo rápido para Mim, mesmo para Me? "[ Zc. 7: 5 ]. Estes "jejuns" eram meramente observâncias religiosas e não estavam fora de reverência e temor ao Senhor.) 15 E agora nós chamamos os soberbos; sim, eles que cometem impiedade são edificados; sim, eles tentam a Deus, que mesmo entregue. (A primeira frase proclama Israel como considerando os "felizes" a ser aqueles que zombavam Deus, que aparentemente eram prósperos. Eles caíram na mesma armadilha que Asafe de idade, como está registrado no Salmo 73 . "Sim, eles que cometem impiedade são criados," significa que estes ímpios têm riqueza e famílias e deixar um nome por trás deles; seu Deus não servindo parecia ter trazido eles há conseqüências danosas. A frase: "Sim, eles que tentam a Deus, mesmo entregue," significa que, quem quer que tenha sido, provocado a Deus por seu pecado e rebelião e ainda escapou da punição. Em outras palavras, eles resistem a Deus e são ainda seguros. Deixe-o, no entanto, nunca ser conhecido: O "tentadora de Deus" pode, por um tempo, evocar apenas o silêncio da parte do Senhor; mas, em última análise, haverá um dia de ajuste de contas.) 16 Então aqueles que temiam ao Senhor falaram freqüentemente um ao outro; eo Senhor atentou e ouviu, e um memorial foi escrito diante dele para os que temiam ao Senhor, e que lembravam do seu nome.(Independentemente da maioria em Israel, o Senhor tinha então, como agora, aqueles que amava e temia a Ele. "Então eles que temiam ao Senhor falaram freqüentemente um ao outro", proclama a necessidade de adoração unida, mesmo que possa ser apenas "dois ou três" [ Mat. 18:20 ]. Assim, a palavra "muitas vezes" deve proclamar a freqüência necessária. "E o Senhor atentou e ouviu," significa que Ele atende a todos os serviços, assim como Ele disse em Mat. 18:20 . A última frase retrata o Céu amorosamente a gravação do culto de pequenos grupos de pessoas acreditando que quem despreza a Terra. O interesse intenso esses registros vão animar quando publicado no próximo Dia Milenar!) 17 E eles serão meus, diz o SENHOR dos Exércitos, naquele dia que prepararei minhas jóias; e vou poupá-los, como um homem poupa a seu filho que o serve. ("E eles serão meus, diz o Senhor dos Exércitos", faz referência a essas pessoas queridas como Seu tesouro peculiar. Eles viveram por Ele, servido Ele, e foram fiéis a Ele, quando a maioria fez exatamente o oposto "No dia em que eu reunir minhas jóias", tem referência às jóias no peitoral do Sumo Sacerdote;. Da mesma forma, o Senhor considera cada crente como um " jóia. "A última frase refere-se ao fato de que essas" jóias "nunca serão julgados em um sentido negativo.)

18 Então você voltará, e discernir entre o justo eo ímpio; entre o que serve a Deus e aquele que O serve não. ("Então você deve voltar", refere-se aos céticos orgulhosos e opressores dos versos 7 e 15 . Estes negado qualquer distinção por parte de Deus entre um homem justo e um homem mau; mas no dia designado por Deus vai obrigá-los a transformar a partir de seu ceticismo, e reconhecer e confessar que Deus faz distinção entre Seus servos e Seus inimigos [ 03:17 ; 4: 1 , 3 ]. O "Então" do versículo 18 deve ser contrastado com o "Então" do versículo 16 . Este último está presente dia da aflição do crente; o primeiro, dia futuro do não-crente da desgraça. "E diferença entre o justo eo ímpio," significa que o dia está chegando quando não haverá absolutamente nenhuma dúvida quanto à direção de Deus. A frase, "Entre o que serve a Deus, eo que serve Ele não", é, na verdade, o que tudo se resume a. Os homens ou estão servindo ou eles não estão servindo. Não há no meio!)

CAPÍTULO 4 (397 aC) DESTRUIÇÃO DOS ÍMPIOS

F OR, eis que chega o dia, que arderá como um forno; e todos os soberbos, e todos os que cometem impiedade, serão como a palha; eo dia que vem os abrasará, diz o SENHOR dos Exércitos, que não lhes deixará nem raiz nem ramo. ("Porque, eis que o dia chegar, "tem um duplo significado: 1. Refere-se à vinda batalha do Armagedom, que irá precipitar a vinda do Senhor, que virá com chamas de fogo, e, 2. Ele se refere ao" Julgamento do Grande Trono Branco, "que terá lugar após o Reino Milenar [ Apocalipse 20: 11-15 ]. A última frase refere-se ao dia seguinte, quando a totalidade da Terra será purificada pelo fogo. Cabe aos próximos Novos Céus e Nova Terra [ 2 Pet. 3: 12-13 ]. "Nem raiz nem ramo", significa que nenhum vestígio de pecado ou rebelião contra Deus permanecerá em qualquer lugar do universo. Pedro comparou a uma "Nova Terra, em que habita a justiça.") A SALVAÇÃO PARA OS JUSTOS 2 Mas para vós que temeis o meu nome nascerá o sol da justiça, trazendo curas nas suas asas; e você sairá, e crescer como bezerros da estrebaria. ("Mas para vós que temeis o meu nome", refere-se ao pequeno remanescente de 03:16 . Refere-se a todos os que, desde o início, têm verdadeiramente vivida para Deus. "nascerá o sol da justiça, trazendo curas nas suas asas", refere-se à segunda vinda de Cristo, quando Ele vai voltar, trazendo a cura para cada pessoa na Terra, não só para a doença física, mas para a doença espiritual, bem! Aqui, Cristo é comparado com o "Sun", com seus raios de cura de luz que a Terra [ Isa. 30:26 ]. Assim, as palavras "asas" não se refere, pelo menos, neste caso, como asas, normalmente, seria compreendido, mas, na verdade, refere-se a algo que está espalhando. A palavra hebraica é "kanaph", que significa "uma borda ou extremidade." Quando Cristo voltar, em que é referido como a "Segunda Vinda" cura raios estará vindo dEle de uma forma que só pode ser comparado com o "Sol" A última frase é um simbolismo que expressa grande alegria. Quando os bezerros são liberados da tenda em um campo ensolarado, eles pular de alegria.) A PISADA ÍMPIOS ATÉ PELOS JUSTOS NO ARMAGEDDON

3 E pisareis os ímpios; para se farão cinza debaixo das plantas de vossos pés naquele dia que farei, diz o SENHOR dos Exércitos. (O orgulhoso agora tratar como sujeira sob seus pés os confessores do nome de Messias. No futuro, essa posição será revertida. "No dia em que eu fizer isso, diz o Senhor dos Exércitos", refere-se à vinda do Reino Age, quando a justiça deve prevalecer, com Cristo no poder supremo sobre a totalidade da Terra. Agora, e, infelizmente, assim, prevalece impiedade . Mas, no próximo Dia Feliz, A justiça será o fim de toda a humanidade.) O COMANDO DE OBEDECER AS LEIS DE DEUS 4 Lembrai-vos da Lei de Moisés, meu servo, que eu ordenei a ele em Horebe para todo o Israel, com os estatutos e juízos. ("Lembrai-vos da Lei de Moisés, meu servo," aborda o último comando no Antigo Testamento, por Malaquias seria o último profeta antes de João Batista, um período de alguns anos mais de 400 Quando Cristo veio, a Lei de Moisés seria abolido e anulou na cruz [2 Coríntios, cap... 3 ; Gal,. 3: 19-25 ; 4: 21-31 ; Colossenses 2: 14-17 ..; Heb, Chpts 7-10 .] Consequentemente, a lembrança da Lei de Moisés, com seus "Estatutos" e "Sentenças", era um requisito para o período antes de Cristo, mas não se aplica ao tempo da Nova Aliança. É claro, que aplicado a elementos morais foi transportada para o Novo Testamento e é, certamente, a ser "lembrado" e respeitados. No entanto, a lei moral é mantida perfeitamente quando se coloca a fé inteiramente em Cristo e no que Ele fez por nós na cruz [ Rom. 8: 1-2 ]). A ÚLTIMA PROFECIA A JUDÁ ANTES DO PRIMEIRO ADVENTO DO MESSIAS; A VINDA DE ELIAS ANTES DA SEGUNDA VINDA DO MESSIAS 5 Eis que eu vos enviarei o profeta Elias, antes que venha o grande e terrível dia do Senhor (a frase: "Eis que eu vos enviarei o profeta Elias," não se refere à vinda de João Batista, que só veio no espírito de Elias. Na verdade, refere-se a "Elias, o Profeta", que foi traduzido cerca de 500 anos antes da época de Malaquias, e que será enviado de volta à Terra pelo Senhor no meio da vinda Grande Tribulação . Naquela época, ele e Enoque de Rev. 11: 3 vai ser usado por Deus poderosamente como eles profetizam em Jerusalém. Seu ministério vai durar para a totalidade dos últimos três anos e meio da Grande Tribulação. Ambos serão mortos pelo Anticristo no final da Grande Tribulação ", quando acabarem o seu testemunho." No entanto, depois de três dias e meio, eles serão ressuscitados e arrebatados [ Rev. 11: 11-12 ]. Assim como João Batista preparou o caminho para o primeiro advento de Cristo, estes dois, Elias e Enoque, que preparará o caminho para a Segunda Vinda de Cristo. "Antes da vinda do grande e terrível dia do Senhor", aborda a vinda Grande Tribulação, e, mais especificamente, a Segunda Vinda. Será um "grande dia" para o povo de Deus e um "dia terrível" para seus inimigos)! : 6 E ele converterá o coração dos pais aos filhos, eo coração dos filhos a seus pais, para que eu não venha e fira a terra com maldição. (A primeira frase proclama "Elias" e "Enoch" o início do processo , na segunda metade da Grande Tribulação, de "transformar os corações dos pais aos filhos, eo coração dos filhos a seus pais". Os "pais" falar dos Patriarcas e Profetas de idade. "Para que eu não venha e fira a terra com maldição ", proclama o fato óbvio de que não há nenhuma palavra seguinte" maldição "neste último versículo do Antigo Testamento, ou seja, há mais a seguir. Graças a Deus! Em contraste, a palavra "Amém" segue as últimas palavras do livro do Apocalipse, fechando o cânon das Escrituras, porque depois de "Grace", que é o tema do Ministério de Cristo, não há mais nada a ser dito, mas " Amém. "Graças a Deus! O mundo não foi deixado com a "maldição",

mas Jesus Cristo veio e "nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós" [ Gal. 03:13 ]. Aleluia!)

ENTRE OS TESTAMENTOS De Malaquias, o último profeta do Antigo Testamento, até o tempo de Cristo foi de aproximadamente 400 anos. Este intervalo de tempo é chamado às vezes as "silenciosas" anos, mas não havia muita atividade. Por exemplo, quando o período do Antigo Testamento fechado, a Judéia era uma província persa. Após o tempo dos reis da história judaica terminando com Salomão (c. 931 aC), as doze tribos de Israel dividido em dois reinos. O Reino do Norte foi chamado de Israel; o Reino do Sul, Judá. Devido ao pecado, a maldade ea idolatria, ambos os reinos caíram. O Reino do Norte (Israel) foi capturado pela Assíria, com a queda final de Samaria estar em 722 aC O reino de Judá (o Reino do Sul) foi o melhor e mais forte, e continuou até a queda final de Jerusalém para a Babilônia em 586 BC Babilônia supremacia terminou em 538 aC, quando os medos e os persas invadiram a Babilônia. Como resultado, os judeus foram libertados do cativeiro. Eles foram capazes de voltar para casa para Jerusalém e reconstruir os muros e do templo. Ageu, Zacarias e Malaquias profetizou aos judeus após seu retorno do cativeiro. As pessoas precisavam exortação para terminar de construir o templo, e Malaquias tratou sua falta de fé, seus casamentos mistos e divórcios, junto com seu ceticismo ea indiferença. As bênçãos prometidas enunciados por Ageu e Zacarias não havia se materializado, e as pessoas se tornaram negligentes em seu compromisso com Deus. Eles foram exortados a renovar sua dedicação a Deus, e lembrou da promessa de que um "Elias" viria. Entre aquela época (c. 430 aC) e seu cumprimento quando João Batista veio anunciar a vinda do Messias, foi um período de pouco mais de 400 anos. No final do período do Antigo Testamento, os persas foram o poder político dominante. Seu controle continuou até o período grego, que começou em 332 aC, quando os gregos sob Alexandre, o Grande se tornou a grande potência mundial. Quando Alexandre, o Grande, morreu com a idade de 32 anos e oito meses, seu reino foi dividido (quando quatro de seus generais dividir o reino entre si). Ptolomeu tomou a área do Egito, Palestina e Arábia. Cassandro tomou Macedônia e Grécia. Lisímaco tomou a área da Trácia e Bitínia. Seleuco I tomou a Síria (Assíria). Hoje seu território cobriria Grécia, Turquia, Síria, Egito e vários outros territórios menores.Os judeus estavam sob os Ptolomeus por um tempo. Mas não havia conflito entre os descendentes de Ptolomeu e os descendentes de Seleuco, para que, quando Ptolomeu IV morreu, Antíoco III (o Grande) levou a Palestina em 198 aC Mais tarde, Antíoco IV, chamado Epifânio, governou a região da Palestina. Durante este período, algumas ações foram tomadas severas contra os judeus. Muitos deles foram mortos, enquanto outros enfrentaram perseguição severa. Antíoco Epifânio profanou o templo em Jerusalém, fervendo um porco e aspergindo o líquido ao redor do templo. Ele tentou destruir a adoração de Jeová. A Revolta dos Macabeus: Os judeus estavam sendo severamente oprimidos. Um oficial de Antíoco Epifânio chegou à aldeia de Modin, que está localizado a cerca de 15 milhas a oeste de Jerusalém. O policial exigiu Matatias, um sacerdote, para vir para a frente e fazer um sacrifício

a um ídolo pagão. Matatias recusou com firmeza, dando um bom exemplo para o seu povo. Mas um fraco judeu foi para o altar, para fazer o sacrifício pagão. Esta tão enfurecido Matatias que ele matou o apóstata judeu eo emissário de Antíoco Epifânio. Matatias, com a ajuda de seus cinco filhos-João, Simon, Judas, Eleazar e Jônatas, destruiu o altar pagão e, em seguida, eles fugiram para as colinas. Os judeus ortodoxos se recusou a lutar, ou fazer qualquer outra coisa, no sábado. Os sírios levaria vantagem deste, e eles assassinaram muitos dos judeus que não iria se defender. Matatias decidiu que seria bom para eles para lutar em defesa própria no sábado. Logo após a revolta começou, Matatias morreu. Seu filho Judas foi escolhido para tomar o seu lugar. Ele era conhecido como "o Macabeu", que significava "o martelo." Assim, os seguidores de Judas veio a ser chamado Macabeus. Os judeus correram atrás de Judas para derrotar os sírios contra chances aparentemente impossíveis. Eles reconquistaram Jerusalém, removeu os altares pagãos, e purificou o templo que Antíoco Epifânio tinha profanado. O templo foi dedicado novamente e limpo em 165 aC Eles celebraram uma festa de oito dias para essa dedicação, conhecido como Hanukkah, o Festival das Luzes.Havia outras batalhas e dificuldades, mas eles tinham essencialmente um período de independência 167-163 aC Judas, o gênio militar, foi morto em 160 aC Após a morte de Judas, seu irmão Jonathan assumiu e governou 161-144 aC Ele foi chamado de "astúcia". Através de meios e estratégia diplomática, ele realizou muitos gols. A condição do trono sírio continuou a ser instável, e Jonathan morreu nas mãos do governante assírio. Ele foi seguido por Simon, que governou 144-135 aC Simon teve grande prudência e capacidade administrativa, e era absolutamente soberano sobre o reino. Mesmo que ele foi realmente o primeiro a descartar totalmente o reino, ele não foi autorizado a ser chamado de rei. Ele foi assassinado em 135 aC por seu filho-de-lei, Ptolomeu. Após o assassinato de Simon "O Justo", João Hircano governou 135-106 aC Sob controle romano: Após isso, Aristóbulo e seus filhos governaram até Roma assumiu. Após um período de independência sob os Macabeus, a Palestina ficou sob o controle romano em 63 aC sob Pompeu. Ele cercou Jerusalém por três meses e teriam matado doze mil judeus depois que ele tomou a cidade. Os romanos entraram no templo e no Santo dos Santos, mas eles não levaram os móveis caros. Eles permitiram que o templo de adoração para continuar. No entanto, Jerusalém e Judéia foram feitos tributários aos Romanos, terminando assim a independência para os judeus. Um tributo anual tinha que ser pago aos romanos, que alguns dos judeus detestava fazer. Antípatro, idumeu (edomita, descendente de Esaú), foi nomeado para governar a Judéia. Antípatro foi sucedido por seu filho, Herodes, o Grande, que era rei de Judá, de cerca de 37 aC a 4 aC Ele procurou obter o favor dos judeus pela reconstrução do templo com grande esplendor. Ele foi governador de Judá quando Jesus nasceu e, sendo um homem brutal e cruel, matou os filhos de Belém em uma tentativa de destruir o "Rei dos Judeus". Partidos políticos e grupos religiosos: Havia várias seitas e grupos presentes na Palestina. Os herodianos favoreceu a regra e controle de Herodes. Eles eram puramente política, no seu interesse e apoio dos Herodes. No extremo oposto do espectro político eram os zelotes; patriotas que resistiram Roma a todo custo. Foi seu fanatismo, que resultou em guerra com Roma, em 70 dC, quando o exército de Tito destruiu Jerusalém e seu templo. Um dos grupos de destaque na época de Jesus era os fariseus, o que significa "os separados". Embora a idéia de separação e distinção para os judeus pode ter começado muito mais para trás, este grupo pode se desenvolveram no século 3 aC sob o grego dominação. Eles queriam separar-se da influência corruptora e do mal do helenismo (cultura grega). Eles tinham

um grande zelo pela lei bíblica, e os fariseus observado meticulosamente todas as leis sobre pureza cerimonial. Eles desenvolveram um sistema de tradições e procurou aplicar a lei para todas as circunstâncias. Seus comentários sobre a lei tenha sido finalmente elevado ao nível da própria lei. Eles se tornaram extremamente legalista e, finalmente, em conflito com Cristo. Outra seita que se originou sobre o tempo dos fariseus eram os saduceus. Os saduceus eram mais da classe aristocrática rica. Eles fizeram a paz com os líderes políticos e posições alcançadas de riqueza e influência. Eles mantiveram-se distantes das massas, e não eram populares com as pessoas. Os saduceus não acreditavam na ressurreição, em espíritos, ou anjos. Eles eram em sua maioria negativa em sua ênfase. Os fariseus e saduceus tinham muito pouco em comum, exceto por seu antagonismo de Jesus. Os escribas são muitas vezes referidos nas Escrituras. Porque eles copiado as Escrituras e no processo tornou-se muito familiarizado com eles, eles eram considerados autoridades. Eles não só estudar e interpretar as Escrituras, mas também foram reconhecidos como autoridades de ambos a lei escrita ea lei oral que continha as suas tradições que se desenvolveram ao longo dos anos. Os preparativos para o Advento de Cristo: o nascimento de Jesus em Belém, e vida em Nazaré não eram simplesmente por acaso. Sua vinda foi ordenado por Deus, e foi alcançada quando todos os preparativos foram feitos. Paulo declara em Gálatas 4: 4 que na plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho. Condições do mundo eram precisamente pronto para a revelação suprema de Deus na história. Fatores sociais, econômicos, morais, religiosos e outros tinham todos convergiram para proporcionar o ambiente adequado para a manifestação do Filho de Deus. O estudo das condições do mundo na época do nascimento de Cristo tem algum valor prático, que reside na descoberta das condições modernas, que paralelo a volta de Cristo. Preparação Político: preparação política foi um tal condição. O mundo conhecido havia sido unificada sob o feito de César, e toda a área estava sob a dominação romana. Fronteiras entre todos os países estavam abertos, resultando em grandes estradas e boa viagem. Viagens em alto mar também era possível. Estes foram alguns dos fatores envolvidos na preparação político que aumentam a difusão do Evangelho, uma vez que Jesus veio. A língua do povo foi outro fator relativo à preparação e mundial unidade política na época veio Jesus. Não havia nenhuma barreira da língua, porque todas as pessoas sabiam grego. Cada província tinha a sua própria língua ou dialeto, mas grego, a língua comum, era um maravilhoso veículo de expressão. (O Novo Testamento foi escrito em grego). Preparação Econômico: Não só na plenitude do tempo foi a preparação político realizado, mas também a preparação econômica. Grande luxo e magnificência abundavam por um lado, com a agitação ea pobreza do outro. Duas em cada três pessoas nas ruas de Roma eram escravos, considerados não mais do que a propriedade ou alienação fiduciária. Muitos deles se rebelaram e desejava ir livre. A maioria das pessoas vivia sob muita dificuldade em depressão econômica. A vinda de Cristo na história humana endireitar um caminho através do deserto e uma estrada para Deus. Assim, muitos estavam em sua extremidade e precisando de oportunidade de Deus. Houve uma quebra de todos os recursos humanos, e muitos foram preparadas para ouvir Cristo para encontrar esperança e vida eterna. Moral Preparação: O mundo também estava pronto moralmente, para o mundo romano tinha afundado a um estado de desespero moral absoluta. Levaria o Espírito de Cristo para mudar a fibra moral dos homens e das nações. Isto também é verdade no mundo de hoje. As fibras morais da sociedade são degeneração rápida e maldade está se tornando cada vez maior. Os corações de muitas pessoas por muito tempo para o retorno de Cristo e para o estabelecimento (total e completamente) do reino de Deus eo reino milenar.

Preparação Religiosa: Quando Jesus veio a primeira vez, foi para a plenitude da necessidade religiosa. Os antigos deuses de Roma foram sem sentido. Havia religiões de mistério e ídolos de vários tipos. Além disso, a adoração de César, o próprio imperador, foi concedido honras divinas. Mas tudo isso tinha falhado. Os corações das pessoas estavam com fome e suas almas esfaqueado com o remorso do pecado. Os próprios judeus estavam procurando por séculos para o seu Messias. A grande massa de sua literatura, durante o período entre o Antigo Testamento eo Novo Testamento estava cheio de esperança de uma vinda do Messias. Quando João Batismo começou a pregar e sua voz ressoou por toda a terra, eles seriamente questionada, "é este o Messias?" Havia uma grande expectativa. Certamente, a plenitude do tempo havia chegado. O Redentor veio em um tempo ordenado por Deus; uma vez que tinha sido preparado de várias maneiras; e uma vez a necessidade do Redentor.

O

NOVO TESTAMENTO de Nosso Senhor e Salvador

Jesus Cristo Traduzido para fora do original grego e com as traduções anteriores diligentemente comparados e revisto.

O EVANGELHO SEGUNDO

MATEUS CAPÍTULO 1

(AD 1) A GENEALOGIA DE JESUS CRISTO

T HE Livro (conta) da geração (linhagem) de Jesus Cristo (Salvador, Messias) , o Filho de Davi, filho de Abraão (o homem Encarnação, Deus se tornando [ Isa 07:14. ; 2 Sm. 7:16 , 19 ; Gn 12: 13 ; 17: 7 ; Gl. 3:16 ]) . 2 Abraão gerou (pai) Isaque; e Isaque gerou Jacó; e Jacó gerou Judá e seus irmãos; 3 E Judas gerou Farés e Zara de Thamar; a Farés nasceu Esrom; e Esrom gerou a Arão; 4 E Aram gerou Aminadab; Aminadab gerou Naasson e; e Naasson gerou Salmon; 5 E Salmon gerou a Boaz de Raabe (Raabe não era a mãe verdadeira de Boaz, mas sua mãe várias vezes removido) ; e Boaz gerou a Obede de Rute; e Obede de Jessé; 6 E Jessé gerou o rei Davi; A Davi nasceu Salomão da que fora mulher de Urias; 7 E Salomão gerou Roboão; e Roboão gerou Abias; e Abia gerou Asa; 8 E Asa gerou a Josafá; e Josafá gerou a Jorão; e Jorão gerou Uzias; 9 E Ozias gerou a Jotão; e Jotão gerou Acaz; Acaz gerou Ezequias e; 10 E Ezequias gerou Manassés; e Homem-burros gerou Amon; e Amon gerou Josias; 11 E Josias gerou Jeconias e seus irmãos, sobre o momento em que foram levados para a Babilônia (cerca de 593 aC) : 12 E depois que eles foram levados para a Babilônia, Jeconias gerou Salatiel; Salatiel gerou Zorobabel e; 13 E Zorobabel gerou Abiud; e Abiud gerou Eliaquim; e Eliaquim gerou a Azor; 14 E Azor gerou Sadoc; Sadoc gerou Aquim; e Aquim gerou Eliud; 15 E Eliud gerou Eleazar; e Eleazar gerou a Matã; a Matã nasceu Jacó; 16 E Jacó gerou José, esposo de Maria, da qual nasceu Jesus (Salvador) , que se chama Cristo (o Ungido, o Messias) . 17 De sorte que todas as gerações, desde Abraão até Davi, são catorze gerações; e desde Davi até a deportação para Babilônia, são catorze gerações; e desde a deportação para a Babilônia até Cristo, são catorze gerações. O NASCIMENTO DE JESUS CRISTO 18 Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: Estando Maria, sua mãe, desposada (envolvida) com José, antes de se ajuntarem (antes de se casarem) , ela foi encontrada com a criança do Espírito Santo (por decreto do Espírito Santo) . 19 Então José, seu esposo, sendo um só homem , não está disposto a fazê-la um exemplo público, estava disposto a repudiá-la em segredo (para romper o noivado em silêncio) . 20 Mas enquanto ele pensava nestas coisas, eis que o anjo do Senhor apareceu-lhe em sonho, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber a vós Maria, tua esposa; pois o que nela foi gerado é do Espírito Santo.

21 E ela dará à luz um filho, e lhe porás o nome de Jesus (Salvador) , porque Ele salvará o seu povo dos seus pecados. 22 Ora, tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor pelo profeta, dizendo: 23 Eis que a virgem ficará grávida e dará à luz um filho, e ele será chamado pelo nome de Emanuel, que traduzido é: Deus conosco ( Is. 07:14 ) . 24 E José, tendo despertado do sono, fez como o anjo do Senhor lhe ordenara, e recebeu sua esposa (imediatamente prosseguiu com a cerimônia de casamento) : 25 E não a conheceu (não teve relações sexuais com ela) até que ela deu à luz seu filho primogênito; e pôs-lhe o nome de Jesus Salvador (o que significa, após o nascimento de Cristo, José teve relações com Maria, com outros quatro rapazes sendo nascido, e várias irmãs [ Mat. 13: 55-56 ]) .

CAPÍTULO 2 (AD 1) A VISITA DOS MAGOS DO ORIENTE

N OW quando Jesus nasceu em Belém da Judéia ( Mq 5: 2. ) nos dias do rei Herodes, eis que uns magos vieram do oriente a Jerusalém, 2 Dizendo: Onde está aquele que é nascido rei dos judeus? Porque vimos a sua estrela no oriente, e viemos a adorá-Lo. 3 Quando o rei Herodes tinha ouvido falar dessas coisas , ele estava perturbado e toda Jerusalém com ele. 4 E quando ele reuniu todos os sacerdotes-chefes e os escribas do povo, perguntava-lhes onde havia de nascer o Cristo. 5 E eles lhe disseram: Em Belém da Judéia, porque assim está escrito pelo profeta: 6 E tu, Belém, na terra de Judá, não és a menor entre as capitais de Judá; porque de ti sairá um governador, que governará o meu povo Israel ( . Mq 5: 2 ) . 7 Então Herodes, que tinha secretamente (privada) chamou os sábios, e deles inquiriu com o tempo, a estrela apareceu. 8 E, enviando-os a Belém, disse: Ide, e perguntai diligentemente pelo menino; e depois de ter encontrado a Ele , me traga palavra de novo, para que eu possa vir e adorá-Lo também. 9 Quando eles ouvido o rei, partiram; e eis que a estrela que tinham visto no oriente, ia adiante deles, até que, chegando, parou sobre onde estava o menino (não Belém, mas em algum outro lugar, talvez Nazaré) . 10 E, vendo eles a estrela (onde a estrela parado) , alegraram-se com grande alegria. 11 E, quando chegaram à casa (não estábulo onde nasceu em Belém) , viram o menino com Maria, sua mãe, e prostrando-se, o adoraram; e, quando abriram os seus tesouros, apresentoulhe presentes; ouro e incenso e mirra.

12 E, sendo por divina revelação avisados em sonhos para que não voltassem para junto de Herodes, partiram para a sua terra por outro caminho. FUGA PARA O EGITO 13 E quando eles se retirado, eis que o anjo do Senhor apareceu a José em sonhos, dizendo: Levanta-te, toma o menino e sua mãe, foge para o Egito e permanece lá até que eu te avise, porque Herodes vai procurar o menino para o matar. 14 Quando ele se levantou, tomou o menino e sua mãe, de noite, e partiu para o Egito 15 e lá ficou até a morte de Herodes, para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor, pelo profeta, que diz: Do Egito chamei o meu filho ( . Os 11, 1 ) . ABATE DAS CRIANÇAS EM BELÉM 16 Então Herodes, vendo que tinha sido iludido pelos magos (eles ignoraram seu pedido de que quando eles encontraram a criança, eles estavam para voltar e relatar a ele) , irritou-se muito, e enviou, e matou todos os crianças que estavam em Belém, e em todos os seus contornos, de dois anos para baixo, segundo o tempo que diligentemente inquiriu dos sábios (estas palavras decidem que, dois anos, ou quase isso, decorrido desde Herodes tinha visto os homens sábios) . 17 Então se cumpriu o que foi dito pelo profeta Jeremias, dizendo: 18 Em Ramá se ouviu uma voz, lamentação, choro e grande pranto: Raquel chorando por seus filhos, e não querendo ser consolada, porque eles não são ( Jer. 31:15 ) . O RETORNO DO EGITO A NAZARÉ 19 Mas tendo morrido Herodes, eis que um anjo do Senhor apareceu em sonhos a José, no Egito (este é o terceiro de quatro sonhos dadas a José pelo Senhor) , 20 dizendo: Levanta-te, e toma o menino e sua mãe, e vai para a terra de Israel; porque já morreram os que atentavam contra a vida do menino. 21 E ele se levantou, tomou o menino e sua mãe, e foi para a terra de Israel. 22 Mas, quando soube que Arquelau reinava na Judéia em lugar de seu pai Herodes, temeu ir para lá; não obstante, sendo por divina revelação avisados em sonhos, retirou-se para as regiões da Galiléia (o quarto e último sonho registrado como dado pelo Senhor a José) : 23 E chegou, e habitou numa cidade chamada Nazaré, para que se cumprisse o que fora dito pelos profetas: Ele será chamado nazareno (a palavra "Nazareno" destina-se a retratar a ação em vez do local; Ele seria desprezado, como Nazaré foi desprezado [ Jo. 1:46 ]) .

CAPÍTULO 3 (AD 29) A PREGAÇÃO DE JOÃO BATISTA

I N esses dias (imediatamente anterior à introdução de Cristo) surgiu João Batista, pregando no deserto da Judéia (a área perto de Jericó) ;

2 E dizendo: Arrependei-vos, você (reconhecer a direção errada) , porque o Reino dos Céus (Reino dos céus, chefiada por Jesus Cristo) está à mão (estava sendo oferecido a Israel) . 3 Porque esta é ele (João Batista) que foi dito pelo profeta Isaías, que diz: Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas ( Is. 40: 3 ) . 4 Ora, João usava uma veste de pelos de camelo, e um cinto de couro em torno de seus lombos; e alimentava-se de gafanhotos e mel silvestre. 5 Então iam ter com ele os de Jerusalém, de toda a Judéia, e de toda a circunvizinhança do Jordão (rio Jordão) , 6 e eram por ele batizados no Jordão (mergulhado completamente sob) , confessando os seus pecados. 7 Mas, vendo ele muitos dos fariseus e dos saduceus (duas seitas de judeus auto-justos e zelosos) vinham ao seu batismo (batismo de água) , ele disse-lhes: Raça de víboras (cobras) , que vos ensinou a fugir da ira vindoura? 8 Produzi, pois, frutos (evidência) para atender (merecido) Arrependimento: 9 e não queirais dizer dentro de vós mesmos: Temos Abraão nosso pai (orgulho) , porque eu vos digo que Deus é capaz de destas pedras suscitar filhos a Abraão (o Senhor tem levantado os gentios como filhos a Abraão [Gal. 3: 7 , 14 ]) . 10 E já está posto o machado à raiz das árvores; toda árvore que não produz bom fruto é cortada e lançada no fogo (Israel foi cortado por causa da incredulidade [ Rom 11:20. ]) . 11 Eu vos batizo com água, para arrependimento (Batismo nas Águas foi um ato externo de uma obra interior já realizado) , mas Ele (Cristo) que vem depois de mim é mais poderoso do que eu, cujas sandálias não sou digno de levar; ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo (para queimar a escória pecaminosa [ Atos 2: 2-4 ]) : 12 A sua pá está em sua mão (o antigo método para joeirar grão) , e Ele irá limpar bem a sua eira ("purga-lo, para que dê mais fruto" [ Jo. 15: 2 ]) , e recolher o trigo no o celeiro (o produto final como desenvolvido pelo Espírito) ; mas queimará a palha em fogo inextinguível (o trigo é símbolo da Obra do Espírito, enquanto que o joio é simbólico da obra da carne) . JOÃO'S BATISMO DE JESUS 13 Então veio Jesus da Galiléia ter com João, para ser batizado por ele (que representam o maior momento da história da humanidade, até agora, o ministério terreno de Cristo agora começar) . 14 Mas João o impedia, dizendo: Eu é que preciso ser batizado por ti, e vir Você para mim? 15 E Jesus, respondendo, disse-lhe: Deixa que seja assim agora (permitam-me para ser batizado) : porque assim nos convém cumprir toda a justiça (Batismo nas Águas é um tipo de morte, sepultamento e ressurreição de Cristo [ Rom. 6: 3-5 ]) . Então ele consentiu. 16 E Jesus, quando Ele foi batizado (este foi o início de seu ministério terrestre) , saiu logo (imediatamente) para fora da água (refere-se ao batismo por imersão e não por aspersão) , e eis que os céus se abriram para Ele(o único, o Senhor Jesus Cristo, a quem os céus se abririam) , e ele viu o Espírito de Deus (Espírito Santo) descendo como pomba e vindo sobre Ele (João viu uma forma visível que o lembrava de uma pomba) :

17 E eis que uma voz do céu, dizendo: (a Voz de Deus, o Pai) , Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo (Trindade aparece aqui: o Pai fala, o Espírito desce, e as reza Filho [ Lc . 03:21 ]) .

CAPÍTULO 4 (AD 29) A TENTAÇÃO DE JESUS NO DESERTO

T

HEN (logo após a descida do Espírito Santo sobre ele) foi conduzido Jesus (urgentemente

led) do Espírito (Espírito Santo) para o deserto (provavelmente perto de Jericó) para ser tentado pelo diabo (como o último Adão, Ele seria tentado em todos os pontos como nós somos [ Hebreus 4:15. ; 1 Cor. 15: 21-22 , 45 , 47 ]) . 2 E, tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites, teve fome (além de Cristo, três homens na Bíblia jejuado quarenta dias e quarenta noites de Moisés: [ Deut. 9: 9 , 18 , 25 ; 10:10 ], Josué [ Ex 24: 13-18. ; 32: 15-17 ], e Elias [ : 1 Ki 19 7-8. )] . 3 Então, o tentador (Satanás) veio a Ele, disse ele, se você é o Filho de Deus (já que Tu és o Filho de Deus) , manda que estas pedras se tornem em pães (Cristo foi tentado a usar seu poder para seu próprio benefício, o que Ele era a nunca fazer) . 4 Ele, porém, respondendo, disse: Está escrito: O homem não vive somente de pão, mas de toda Palavra que procede da boca de Deus ([ Deut. 8: 3 ], o homem é um ser espiritual, bem como um exame físico sendo, portanto, dependente de Deus) . 5 Então o Diabo o levou-se (uma poderosa força) para a Cidade Santa (Jerusalém) , e colocouo sobre o pináculo do Templo (o seu ponto mais alto, o que Josefo afirmou, foi de cerca de 700 metros da ravina abaixo) , 6 E disse-lhe: Se Você é o Filho de Deus (já que Tu és o Filho de Deus) , lançou-se para baixo (literalmente falando) ; porque está escrito: Ele dará o seu encarregado Anjos que lhe dizem respeito, e em suas mãos eles te sustentarão, para que a qualquer momento você tropeces em uma pedra (derivado de Salmos 91: 11-12 ) . 7 Jesus disse-lhe: Também está escrito, não tentarás o Senhor teu Deus ([ Dt 06:16. ]; tentar a Deus é questionar a Sua Palavra, o que lança dúvidas sobre sua capacidade de fazer o que prometeu) . 8 Outra vez (a terceira tentação) , o Diabo levou-o a um monte muito alto (não definitivamente conhecido, mas provavelmente Nebo) , e mostrou-lhe todos os reinos do mundo ea glória deles (mostrou-lhes a Ele, não no sentido físico, mas no sentido espiritual) ; 9 e disse-lhe: Tudo isto te darei, se você vai cair prostrado, me adorares (a tentação era que Cristo revogar a Cruz, através do qual Ele iria recuperar todas as coisas) . 10 Então disse-lhe Jesus: Vai-te, Satanás (apresenta Cristo pela primeira vez dirigindo Pessoalmente Satanás) ; porque está escrito, você deve adorar o Senhor, teu Deus, e só a ele servirás (Satanás deseja que a adoração a humanidade e servi-lo, estamos a adorar e servir ao Senhor Sozinho) . 11 Então o Diabo o deixou ("partiu dele por um tempo," o que significa que não haveria outras tentações [ Lc. 04:13 ]) , e eis que vieram os anjos eo serviam (de que maneira eles ministravam, nós Não nos é dito) .

JESUS INICIOU O SEU MINISTÉRIO; REJEITADO EM NAZARÉ, MUDA-SE PARA CAPERNAUM 12 Jesus, porém, ouvindo que João estava preso (Ministério de João estava consumado, ele tinha devidamente apresentados Cristo) , Ele (Jesus) para a Galiléia (onde seria o núcleo central de seu ministério) ; 13 E, deixando Nazaré (refere-se a Sua rejeição lá [ Lc. 4: 16-30 ]) , Ele veio e habitou em Cafarnaum (feito esta cidade Sua Sede) , que está na costa do mar (refere-se ao Mar da Galiléia) , nos confins de Zabulon e Neftali(refere-se a estas duas tribos que fazem fronteira com o Mar da Galiléia) : 14 Para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaías, dizendo: (Isaías profetizou de Cristo mais do que qualquer outro profeta) , 15 A terra de Zabulon ea terra de Naftali, pelo caminho do mar (Mar da Galiléia) , além do Jordão, a Galiléia dos gentios (a grande estrada romana corria perto do Mar da Galiléia de Damasco; quase todos os gentios que viajam em Neste sentido fez nesta estrada, a sede de Cristo estava dentro dos limites da tribo de Naftali) ; 16 O povo, que estava assentado em trevas (implica a aceitação de liquidação deste trevas, a escuridão moral foi ainda maior do que a miséria nacional) viu uma grande luz (Cristo é a Luz do mundo, ea única luz True) ; e aos que estavam assentados na região e sombra da morte (morte espiritual é o resultado dessa escuridão espiritual) luz (iluminação espiritual em Cristo) raiou. 17 A partir desse momento (a mudança para Cafarnaum) Jesus começou a pregar (o principal método da proclamação do Evangelho) , ea dizer: Arrependei (começar o seu ministério, a primeira palavra usada por Cristo, como registrado por Mateus, era " Arrependeivos ") , porque o Reino dos Céus está próximo (o Reino do Céu, encabeçados por Cristo, com a finalidade de restabelecer o Reino de Deus sobre a Terra, o Reino foi rejeitado por Israel) . JESUS CHAMA QUATRO PESCADORES 18 E Jesus, andando junto ao mar da Galiléia, viu dois irmãos: Simão, chamado Pedro, e André, seu irmão, que lançavam a rede ao mar, pois eram pescadores. 19 E disse-lhes: Segui-me (o advento do Messias foi assinalada por três grandes palavras: "Arrependei-vos", "Siga" e "Bem-aventurados" [ Mat. 5: 3 ]) , e eu vos farei pescadores de homens ( o maior apelo de todos) . 20 E eles logo (imediatamente) deixou suas redes (o seu negócio de pesca) , eo seguiram. 21 E, passando mais adiante, viu outros dois irmãos, Tiago , filho de Zebedeu, e João, seu irmão, num barco com seu pai Zebedeu, consertando as redes; e Ele os chamou (os três primeiros chamados, Pedro, Tiago e João, eram os mais próximos de Cristo) . 22 E eles, deixando imediatamente o barco e seu pai, seguiram-no (Ele os chamou para uma pesca mais elevada, como Ele chamou Davi para uma alimentação mais elevado [ Sl. 78: 7072 ]) . SEGUNDA TURNÊ DA GALILÉIA; SPREADS A FAMA DE JESUS 23 E Jesus percorria toda a Galiléia, ensinando nas sinagogas, pregando (Pregação anuncia o Evangelho, enquanto Ensino explica) o Evangelho do Reino (a boa notícia da criação na Terra do Governo perfeita do céu, como foi dito, foi rejeitada) , e curando todo tipo de doença e de

toda sorte de enfermidades entre o povo (Jesus não é apenas o Salvador, Ele também é o curandeiro) . 24 E a sua fama correu por toda a Síria (a conta do que Ele fez foi além das fronteiras de Israel) , e traziam-lhe todos os doentes que foram tiradas com mergulhadores (diferentes tipos) doenças e tormentos, e aqueles que estavam possuídos com devils (demônios) , e aqueles que estavam louco (louco, quer por possessão demoníaca, ou deficiência física) , e aqueles que tiveram a paralisia, e ele os curou (Virou ninguém fora) . 25 E seguia-o uma grande multidão de pessoas da Galiléia, e da Decápole (lado leste do rio Jordão) , e de Jerusalém, e da Judéia, e de além do Jordão.

CAPÍTULO 5 (AD 31) SERMÃO DA MONTANHA: INTRODUÇÃO

A

ND vendo as multidões, subiu ao monte (desconhecido, mas provavelmente era uma

pequena montanha perto do Mar da Galiléia, dois sermões, ambos entregues em montanhas, abriu e fechou o ministério público do Senhor; a última foi no Monte das Oliveiras, perto de Jerusalém [Mat, cap.. 24 ]) : e quando ele foi criado (Sentou-se para ensinar, o que era o costume na época) , os seus discípulos vieram a ele (não referindo-se aos Doze, mas a toda e qualquer que O seguiam de perto na época) : 2 E ele abriu a boca (significando um cuidadosamente pensado Mensagem de propósito e vontade) , e ensinou-lhes, dizendo: (começa o maior momento de instrução espiritual e bíblico que já tinha sido dado na história da humanidade) , AS BEM-AVENTURANÇAS 3 Bem-aventurados (felizes) são os pobres de espírito (consciência de pobreza moral) , porque deles é o Reino dos Céus (as características morais dos cidadãos do Reino dos céus; e por isso é evidente que o novo nascimento é um absoluto necessidade de entrada em que o Reino [ Jo. 3: 3 ]; este Reino está presente espiritualmente, mas ainda não fisicamente) . 4 Bem-aventurados são os que choram (entristecido por causa do pecado pessoal) , porque eles serão consolados (o que o Espírito Santo fará para aqueles que avaliar corretamente a sua pobreza espiritual) . 5 Bem-aventurados são os mansos (o oposto da auto-justos, as duas primeiras bemaventuranças garantir a "mansidão") , porque eles herdarão a terra (fala da vinda do Reino Age, quando o "Reino dos Céus" será derrubado para a Terra, quando o Santos vai governar, com Cristo como seu Senhor Supremo) . 6 Bem-aventurados são os que têm fome e sede (desejo intenso) de justiça (justiça de Deus, imputada por Cristo, mediante a fé em seu trabalho terminado) , porque eles serão fartos (mas antes de tudo deve ser verdadeiramente vazio de toda a auto-estima ) . 7 Bem-aventurados são os misericordiosos (mostra-se em ação que vai além do pensamento) , porque eles alcançarão misericórdia (para obter a misericórdia de Deus, devemos mostrar misericórdia para com os outros) .

8 Bem-aventurados são os puros de coração (aqueles que receberam uma nova natureza moral em regeneração) : porque eles verão a Deus (o verá manifestar-se na vida de alguém) . 9 Bem-aventurados são os pacificadores (refere-se a paz com Deus, que vem com a salvação, e todos os que proclamam tais são chamados de "pacificadores") : porque eles serão chamados filhos de Deus (expressa o "pacificador" e aquele que recebeu a "paz") . 10 Bem-aventurados são os que são perseguidos por causa da justiça (significa que aqueles que operam a partir do domínio da auto-justiça vai perseguir aqueles que confiam na "justiça" de Deus) , porque deles é o Reino dos Céus (tendo justiça de Deus, que é unicamente em Cristo, como tem o Reino do Céu) . 11 Bem-aventurados são vocês, quando os homens vos injuriarem e perseguirem você , e disserem todo o mal contra vós, por minha causa (somente Cristo poderia dizer, "por minha causa", pois Ele é Deus, não é uma ofensa para a Cruz [ Gal. 5:11 ]) . 12 Alegrai-vos (o atual resultado interior de quem é "abençoado") , e se alegrou (Justiça farisaísmo perseguir é a garantia da posse da Justiça, ea ocasião de grande alegria) ; pois grande é a vossa recompensa no Céu (o que significa que não necessariamente virá enquanto na Terra) : porque assim perseguiram os profetas que foram antes de vós (apresenta o fato de que "Maneira de Deus" trará "perseguição", severamente por isso, às vezes, tanto pelo mundo e da Igreja) . OS CRENTES SÃO COMO SAL E LUZ 13 Vós sois o sal (conservante) da terra; mas se o sal for insípido, com que se há de salgar? é daí em diante, para nada, senão para ser lançado fora, e ser pisado pelos homens ("Salt" é um tipo da Palavra de Deus, o crente professo que já não detém a Palavra é de nenhuma utilidade para Deus ou o homem) . 14 Vós sois a luz do mundo (somos um refletor de luz que vem de Cristo) . Uma cidade que está situada sobre um monte não pode ser escondida (luz adequada não vai, e de fato, não se pode esconder) . 15 Nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire, mas no velador (a luz não é para ser escondida) ; e dá luz a todos que estão na casa (que é o propósito da luz) . 16 Que a vossa luz brilhe diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras (fé adequada sempre produzirá obras adequadas, mas obras adequadas nunca produzirá adequada Fé) , e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus (obras adequadas glorificará nosso Celestial Pai, enquanto obras impróprias glorificar o homem) . CRISTO EA LEI 17 Não penseis que vim destruir a lei (esta foi a Lei de Moisés) , ou os profetas (as previsões dos profetas do Antigo Testamento) : Eu não vim destruir, mas cumprir (Jesus cumpriu a Lei por satisfazer a sua demanda com apenas uma vida perfeita, e satisfazendo sua maldição, morrendo na Cruz [ Gl 3:13. ]) . 18 Porque em verdade vos digo que (proclama a autoridade máxima!) , até que o céu ea terra passem (meios para ser mudado, ou passar de um estado para outro, que terá lugar na próxima Age Perfect [Rev., Chpts. 21 -22 ]) , nem um jota (a menor letra do alfabeto hebraico) ou um til (um acabamento ornamental minuto para letras hebraicas antigas) deve de modo nenhum passará da Lei, até que tudo seja cumprido (a Lei foi feita para ser cumprida em Cristo, e foi, na verdade, totalmente cumprida por Cristo, na Sua Vida, Morte e Ressurreição, com um

Novo Testamento ou Nova Aliança sendo provocada [ Atos 15: 5-29 ; Rom. 10: 4 ; . 2 Cor 3: 615 ; Gal. 3: 19-25 ; 4: 21-31 ; 5: 1-5 , 18 ; Ef 2:15. ; Colossenses 2: 14-17 ]) . 19 Aquele, pois, que violar um destes mandamentos, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no Reino dos Céus (aqueles que são desleais para com a autoridade da Palavra de Deus serão julgados; "Ele será chamado o mínimo ", significa que ele não vai estar no Reino de todo) , mas todo aquele que praticar e ensinar a eles , o mesmo será chamado grande no reino dos céus (o Senhor define a Bíblia como o padrão de toda a justiça, e Ele reconhece nenhum outro) . 20 Pois eu vos digo que, se a vossa justiça não exceder a justiça dos escribas e fariseus (que era auto-justiça) , você deve, em nenhum entrareis no Reino dos Céus (a necessidade absoluta do novo nascimento é declarado aqui como imperativo em todos os casos) . JESUS E RAIVA 21 Ouvistes que foi dito por eles de tempos antigos (referindo-se a Lei de Moisés) , Não matarás (deveria ter sido traduzida, Não matarás) ; e todo aquele que matar (homicídio) , será réu de juízo ( Ex 20:13. ; . Lev 24:21 ;. Num, cap. 35 ; Deut. 05:17 ; 19:12 ) ; 22 Mas eu vos digo que (Cristo dá a verdadeira interpretação da Bíblia, com a verdade, a Bíblia e Cristo, em essência, ser uma ea mesma coisa) , que todo aquele que se encolerizar contra seu irmão sem uma causa(lugares raiva injusta da mesma categoria como o assassinato, ou seja, "nasce de um coração mau") , será réu de juízo (certa de julgamento) : e quem disser a seu irmão: Raca (as palavras "Raca" e "Insensato" foram expressões hebraicas de raiva assassina) , será réu do Conselho (Sanhedrin) : mas quem disser: Tolo, será réu do fogo do inferno (os homens podem bater justiça em um tribunal de direito humano, mas nunca fará tal no Tribunal da Lei de Deus) . SOBRE A RESTITUIÇÃO E ORAÇÃO 23 Portanto, se você levar o seu dom para o Altar (referindo-se ao Altar de Bronze, usado na oferta de sacrifícios na Lei de Moisés) , e aí te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra você (destina-se a descrever a nossa relação com nossos semelhantes ) ; 24 Deixe lá o seu presente antes do Altar (a intimação é que o Senhor não vai aceitar o nosso "presente" a menos que façamos tudo ao nosso alcance para fazer as coisas direito com a parte ofendida) , e seguir o seu caminho (fazer todos os esforços para trazer reconciliação, se possível) ; primeiro reconciliar-se com seu irmão, e depois vem apresentar a tua oferta (adoração não será aceita pelo Senhor, se temos injustiçado nosso irmão, e não ter feito tudo ao nosso alcance para fazer as pazes) . RELACIONAMENTOS CRISTÃOS 25 Concordo com o seu adversário rapidamente, enquanto você está no caminho com ele (se ofender o nosso irmão e não fazer as pazes, o Senhor se torna nosso adversário ou oponente, o que coloca um em uma grave situação de fato) ; para que não aconteça que o adversário te entregue ao juiz, eo juiz te entregue ao oficial, e te encerrem na prisão (em relação a um crente que ofende a um cristão, e não vai fazer as pazes, Deus torna-se adversário da pessoa, e assim é o juiz, em vez de seu Salvador, e espiritualmente falando, coloca uma pessoa em uma prisão espiritual) . 26 Em verdade vos digo que (a solenidade absoluta dessa afirmação) , Você deve de forma alguma sair dali (sair desta prisão espiritual) , até que você tenha pago o último centavo (método

de ensino do Senhor era simbólico e figurativo; Se o crente não faz as pazes com o seu próximo que ele tem prejudicado, ele vai sofrer um reverso após o outro, Deus vai ver a ele) . ENSINAMENTO DE JESUS SOBRE ADULTÉRIO 27 Ouvistes que foi dito por eles de tempos antigos (Lei mosaica) , não cometerás adultério (o Sétimo Mandamento [ Ex. 20:14 ]) . 28 Mas eu vos digo que (a frase não nega a Lei de Moisés, mas sim leva-lo para a sua conclusão, o que só poderia ser feito por Cristo, a Antiga Aliança apontou o caminho para a Nova Aliança, que veio com Cristo) , que todo aquele que olhar para uma mulher para a cobiçar (a olhar com desejo sexual intenso) cometeu adultério com ela em seu coração (o Senhor dirige a raiz do pecado, que é um coração mau, a Cruz é a única resposta) . 29 E, se o teu olho direito te faz tropeçar, arranca-o e lança -o de ti (como indicado, o método de ensino do Senhor era simbólico e figurativo) , pois é rentável para você que um de seus membros se perca, e não que todo o seu corpo lançado no inferno (o Senhor não tem a intenção de Sua declaração deve ser tomada literalmente, como Ele já explicou que a ofensa não está no "olho" ou "mão", mas, em vez disso, o coração !; com efeito, um homem cego pode cobiçar) . 30 E se a tua mão direita te ofender, corta-a e lança -o de ti; porque é rentável para você que um de seus membros se perca, e não que todo o teu corpo seja lançado no inferno (mostrando o fato de que se tal ação não for interrompido, a pessoa vai perder a sua alma; como afirmado, a Cruz é o único meio pelo qual más paixões pode ser subjugado [ Rom 6: 3-5. , 11 , 14 ]) . SOBRE O DIVÓRCIO EO NOVO CASAMENTO 31 Tem sido dito ( Deut. 24: 1-4 ) , que qualquer que repudiar sua mulher (refere-se ao processo de divórcio) , dê-lhe carta de divórcio (os judeus haviam pervertido a Lei, abalando fortemente a santidade do casamento ) : 32 Mas eu vos digo que (o Senhor agora dá o verdadeiro sentido da lei) , que qualquer que repudiar sua mulher (se divorciar dela) , a não ser por causa de prostituição (que coabitam com os outros, quebrando assim os votos de casamento) , causas ela cometa adultério (se ela se casar com outra pessoa, mas a sugestão é que a culpa não é dela) ; e quem casar com a repudiada comete adultério (o homem que se casar com a mulher que é divorciada desacordo com as Escrituras, mesmo que ele não ela é falha, comete adultério, bem como, devemos aprender aqui a santidade do casamento, com divórcio e novo casamento permitido apenas em razão de fornicação e deserção espiritual [ 1 Coríntios 7: 10-11. ]) . O SIGNIFICADO DAS PALAVRAS 33 Mais uma vez, você já ouviu falar que foi dito por eles de tempos antigos (como fraseologia significa que a Palavra de Deus tinha sido torcido para significar algo que não disse) , Você não deve renegar a si mesmo, mas deve realizar para o Senhor o seu juramentos (. Vss 3337 tem a ver com o Terceiro Mandamento: "Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão" [ Ex. 20: 7 ]) : 34 Mas eu vos digo que (proclamando o verdadeiro sentido da lei) , não jureis; nem pelo céu; porque é o trono de Deus (isso não tem nada a ver com palavrões, mas sim de flippantly usando o nome de Deus) :

35 nem pela terra; pois é escabelo de seus pés; nem por Jerusalém; porque é a cidade do grande Rei (não só o nome de Deus não deve ser usado levianamente, mas também, sua criação é fora dos limites também) . 36 nem jures pela tua cabeça, porque não podes tornar um cabelo branco ou preto (o homem é maior criação de Deus) . 37 Mas deixe que a sua comunicação seja (comunicação verbal com os outros) , Sim, sim; Não, não; porque tudo o que é mais do que estes vem do mal (os seguidores de Cristo devem se destacar por sua veracidade, honestidade e integridade; subterfúgios e doubletalk estão fora) . RETALIAÇÃO 38 Ouvistes que foi dito: Olho por olho, e dente por dente ([ Ex 21:24. ; . Lev 24:20 ; 19:21 Deut. ], a letra da lei era que que Deus iria realizar em seu próprio caminho [ Mat. 7: 2 ] o homem não era recorrer a tal, assim como Jesus agora vai dizer) : 39 Mas digo-vos que não resistais ao mal (não recompensar o mal com o mal) : mas quem vos ferir na face direita, oferece-lhe também a outra (mais uma vez, a linguagem é figurativa, pois o Senhor, quando golpeado no rosto [ Jo. 18: 22-23 ] não dar a outra face, mas com dignidade repreendeu o agressor) . 40 E se alguém quiser processá-lo na lei, e tirar o casaco, deixá-lo ter a sua capa também (isso não se refere à ação justa, que às vezes é necessário, mas sim um espírito contencioso, que exige seus direitos, até o detalhe minutos) . 41 E aquele que obrigá-lo a caminhar uma milha, vai com ele duas (a totalidade da idéia tem a ver com o coração do homem, não tanto suas ações exteriores, mas que a maioria certamente iria guiar suas ações de acordo) . 42 Dá a quem te pede e, a partir dele, que seria emprestado de você não transformá-lo afastado (isso diz respeito aos verdadeiramente necessitados, e não aqueles que são preguiçosos e não vai funcionar [ 2 Ts. 3:10 ]) . A LEI DO AMOR 43 Ouvistes que foi dito, Amarás o teu próximo e odeie o seu inimigo (mais uma vez, Cristo está corrigindo a perversão das Escrituras, o "ódio do inimigo" foi provavelmente derivado de Dt 7: 1-6. ; mas em nenhum lugar nessa passagem que diz odiar o inimigo, enquanto estamos a odiar o pecado, não devemos odiar o pecador [ Jo. 3:16 ]) . 44 Mas eu vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que usam despitefully maltratam e vos perseguem (as ações dos inimigos da bondade e da justiça são a ser "odiado" com um ódio santo, mas o ódio pessoal é para ser cumprido por amor) ; 45 Para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus; porque ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons, e faz chover sobre os justos e sobre os injustos (devemos imitar nosso Pai Celestial) . 46 Porque, se amais os que vos amam, que recompensa tendes? Não fazem os publicanos também o mesmo? (Só quem tem o verdadeiro amor de Deus em seus corações pode amar aqueles que não amá-los.)

47 E, se saudardes somente os vossos irmãos, o que você faz mais do que outros ? Não fazem os publicanos também assim? (Se o nosso amor não é de uma maior definição do que a do mundo, então nossas reivindicações estão vazias.) 48 Seja-vos, pois, perfeitos, como vosso Pai que está no Céu é perfeito (Jesus não está ensinando a perfeição sem pecado, pois a Bíblia não ensina tal; Ele está ensinando que a nossa imitação de nosso Pai Celestial tem de ser o mais perfeito possível; o Espírito Santo sozinho pode nos ajudar a fazer essas coisas, o que ele faz de acordo com a nossa fé em Cristo e da Cruz [ Rm 8: 1-2. , 11 ]) .

CAPÍTULO 6 (AD 31) ENSINAMENTO DE JESUS SOBRE DANDO

T atenção AKE (um assunto sério) que você não faz a tua esmola (retidão) diante dos homens, para serdes vistos por eles (o que é a razão da nossa doação?) : caso contrário, não tereis recompensa junto de vosso Pai que está nos céus. 2 Por isso, quando você faz suas esmolas (neste caso, dando, e retrata a necessidade de dar) , não faças tocar trombeta diante de ti (não faça um show) , como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, que eles podem ter a glória dos homens (serem vistos pelos homens) . Em verdade eu vos digo: já receberam sua recompensa (Deus não vai recompensar tal, seja na Terra ou no Céu) . 3 Mas, quando você faz a esmola (justiça, e mais uma vez, proclama a necessidade de dar) , não deixe sua mão esquerda saber o que a mão direita faz (não se destina a ser tomado literalmente, mas sim apontar para a intenção do coração) : 4 que a tua esmola fique em secreto (significa simplesmente que a partir do coração é feito como para o Senhor, e não para a glória dos homens) ; e teu Pai (Pai Celestial) , que vê em secreto, te recompensará (ambos na Terra e quando você chegar ao Céu) . O ENSINAMENTO DE JESUS SOBRE A ORAÇÃO 5 E, quando orardes (a necessidade da oração) , você não será como os hipócritas são : pois se comprazem em orar em pé nas sinagogas e nas esquinas das ruas, para serem vistos dos homens (eles fazem isso para show). Em verdade eu vos digo: já receberam sua recompensa (o que significa que não haverá recompensa de Deus a qualquer título) . 6 Mas você (crente sincero) , quando orares, entra no teu aposento, e, quando você fecha sua porta, ora a teu Pai que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará (a palavra "armário" não é para ser tomado literalmente, mas significa que a nossa oração não deve ser feito para a mostra; se fizermos os interesses de Deus nosso, estamos certos de que Ele o fará fazer o nosso interesse a sua própria) . 7 Mas tu, quando orares, não useis de vãs repetições, como os gentios fazer (repetindo certas frases mais e mais, até mesmo centenas de vezes) , porque eles pensam que serão ouvidos pelo seu muito falar (que não vai ser ouvido por Deus) . 8 Não vos assemelheis, pois, a eles; porque vosso Pai (Pai Celestial) sabe o que vos é necessário, antes de vós lho pedirdes (Ele é onisciente, o que significa que Ele sabe todas as coisas, do passado, presente e futuro) .

A ORAÇÃO-MODELO 9 Depois dessa maneira, portanto, peço-vos (pretende ser no total contraste com a prática pagã; assim, é para ser rezado em plena confiança, que o Pai Celestial vai ouvir e responder de acordo com a Sua Vontade) : Pai nosso (nosso oração deve ser direcionada para o nosso Pai Celestial, e não Cristo, ou o Espírito Santo) que está nos céus, santificado seja o teu nome (que reverenciamos o seu nome) . 10 venha o teu reino (isso vai certamente acontecerá na Segunda Vinda) , Sua vontade seja feita na terra como é no céu (a Vontade de Deus é o mais importante, que será realizado na Terra, começando com a Era do Reino ) . 11 Dá-nos hoje o nosso pão de cada dia (estamos a olhar para o Senhor para o seu sustento, natural e espiritual) . 12 E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores (a palavra "dívidas" aqui se refere a "ofensas" e "pecados"; Seu perdão de nossa parte se baseia em nossas perdoar os outros) . 13 E chumbo (por causa da auto-confiança) não nos deixeis cair em tentação (nos ajude a não ser levado para o teste-a idéia é, na minha auto-confiança, que decorre da carne e não do Espírito, por favor, não me deixe ! ser levados à tentação, pois eu certamente irá falhar) , mas livrai-nos (a armadilha é mais poderoso do que o homem pode manipular; só Deus pode entregar, Ele faz isso através do Poder do Espírito Santo, de acordo com a nossa fé em Cristo e Cruz [ Romanos 8: 1-2. , 11 ]) do mal (o Maligno, o próprio Satanás) : Por Teu é o reino (esta terra pertence ao Senhor e não Satanás, ele é um usurpador) , eo poder (Deus tem o poder para entregar, o que Ele faz, como afirmou, por meio da Cruz) , ea glória (a glória pertence a Deus, e não Satanás) , para sempre (nada disso vai mudar nunca) . Amém (este vocábulo exprime a ratificação solene, na Mente de Deus, a derrota ea destruição de Satanás e, portanto, todo o mal no mundo, é uma conclusão precipitada) . 14 Porque, se perdoardes aos homens (que deve ser o tipo de perdão a Deus) os seus pecados (grandes pecados) , também vosso Pai celestial vos perdoará a vós (perdão repousa totalmente sobre a obra expiatória de Cristo, é um ato de pura graça) : 15 Mas, se não perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai vos perdoará as vossas ofensas (se queremos que Deus nos perdoe, devemos ao mesmo tempo perdoar os outros, se não, o Seu perdão para nós é retido e, conseqüentemente, como uma pessoa está em perigo de perder a sua alma) . O ENSINAMENTO DE JESUS SOBRE O JEJUM 16 Além disso, quando você rápido (sem horário definido) , não ser, como os hipócritas, de um semblante triste: porque desfiguram os seus rostos, para que aos homens pareça que jejuam. Em verdade eu vos digo: já receberam sua recompensa (tanto na esfera religiosa pertence a esta categoria, que é feito para "show" se estar em jejum ou dar, etc .; o Senhor nunca vai premiar tal) . 17 Mas você (referindo-se àqueles que são verdadeiramente filhos de Deus) , quando jejuardes, unge a tua cabeça, e lava o rosto (a "unção" e da "lavagem" eram, na verdade, símbolos de alegria, este foi o oposto do semblante triste ) ; 18 Que você não mostrar aos homens que rápido (o que há para haver aparência de jejum) , mas para o seu Pai (Pai Celestial) , que está em secreto; e teu Pai, que vê no oculto,

recompensar (abençoar) você abertamente ( a implicação é que Deus não era o "pai" dos fariseus, e não vai ser o "pai" de qualquer um que seguir em seu trem) . TESOUROS NO CÉU 19 Não ajunteis para vós tesouros na terra (tudo na Terra é temporal) , onde a traça ea ferrugem não consomem, e onde os ladrões minam e roubam (se o olho ser definido em cima de tesouros na Terra, a vida eo caráter do crente será envolto em trevas moral) : 20 mas ajuntai para vós tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem não consomem, e onde os ladrões não minam nem roubam; 21 Porque onde estiver o vosso tesouro, aí estará o seu coração também (objetivo de um homem determina o seu caráter, se esse objectivo não seja simples e Heavenward mas earthward e dupla, todas as faculdades e os princípios de sua natureza vai se tornar uma massa de escuridão, que É impossível dar uma lealdade dividida) . A LUZ 22 A luz do corpo é o olho (uma figura de linguagem, ele é, na verdade, dizendo que a luz da alma é o espírito) : se, por conseguinte, o seu olho será único (o espírito do homem deve ter um único propósito, e que é glorificar a Deus) , todo o seu corpo será cheio de luz (se o espírito do homem é único em sua devoção a Deus [ou seja, não divididos] em seguida, toda a alma será cheio de luz) . 23 Mas, se o seu olho forem maus, todo o seu corpo será cheio de trevas (se o espírito seja mau, a totalidade da alma será cheio de trevas) . Portanto, caso a luz que em ti há são trevas (a luz não é posta em prática, mas pervertida) , quão grande é essa escuridão (o último estado é pior do que se não tivesse havido nenhuma luz em tudo) ! 24 Ninguém pode servir a dois senhores, porque ou há de odiar a um e amar o outro; ou então ele vai realizar a um e desprezará o outro. Você não pode servir a Deus ea Mamom (este é flat out, afirmou que, uma impossibilidade, é dedicação total a Deus, ou, finalmente, vai ser dedicação total para o mundo, a palavra "Mamom" é derivado da Babilônia "Mimma, "que significa" nada ") . CONTRA A PREOCUPAÇÃO E ANSIEDADE 25 Portanto, eu vos digo: não andeis ansiosos pela vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem pelo vosso corpo, pelo que haveis de vestir (não se preocupe com essas coisas) . Não é a vida mais do que o alimento, eo corpo mais do que o vestuário? (A vida é mais do que as coisas, eo corpo físico é mais do que a roupa que vestimos.) 26 Olhai para as aves do céu: não semeiam, nem segam, nem ajuntam em celeiros; contudo, o Pai celestial as alimenta. Você não é muito melhor do que eles? (As aves do céu são uma parte menor da grande criação de Deus. Se o Senhor providenciou para eles, com toda a certeza, Ele providenciou para Seus filhos.) 27 Qual de vós, por mais que se preocupe (preocupante e se preocupar) , pode acrescentar um côvado à sua estatura? (O que quer que vai acontecer não pode ser interrompido pela preocupação, e se isso não acontecer, não há nada com que se preocupar por seus filhos. , o Senhor sempre preenche a linha de fundo.)

28 E por que você tome pensou (preocupação) para (sobre) vestes (roupas) ? Olhai para os lírios do campo, como eles crescem; eles não trabalham, nem fiam (o homem cresce o linho [labuta] a mulher tece-lo [gira], a declaração destina-se a proclamar o fato de que a beleza do lírio não tem nada a ver com o seu esforço, mas é dado completamente pelo Criador) : 29 E ainda vos digo que nem mesmo Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como qualquer deles (diz-se que os lírios de Israel tinham coloração brilhante, e, especialmente, o roxo eo branco Huleh Lily encontrada em Nazaré) . 30 Portanto, se (já) Deus então vestiu a erva do campo (destina-se a retratar garantia de Deus) , que hoje existe e amanhã é lançada no forno (retrata como inconseqüente é essa parte de sua criação, e ainda, como muito cuidado Ele gasta nele) , deve Ele não muito mais vestirá a vós, homens de pouca fé? (Dizem-nos aqui a razão da nossa falta, é "pouca fé"; porque Deus é fiel, Ele pode ser confiável totalmente para realizar completamente seus compromissos para conosco, em Cristo [ 1 Cor. 1: 9 ; 10:13 ; 2 Coríntios 1:18. ; 1 Tessalonicenses 5:24. ; 2 Tess. 3: 3 ; etc.].) 31 Portanto, não vos inquieteis (não se preocupe) , dizendo: Que comeremos? ou: Que havemos de beber? ou Com que nos havemos de vestir? (o texto grego significa, na verdade, que mesmo um pensamento ansioso é proibido. Esses shows por desconfiança do Senhor.) 32 (Pois a todas estas coisas os gentios procuram :) (gentios não tinham parte na aliança de Deus com Israel e, por conseguinte, não tinham parte na economia de Deus, e, basicamente, teve que cuidar de si mesmas) para o seu Pai Celestial sabe que tendes necessidade de todas essas coisas (a frase é destinada a expressar o contraste entre aqueles que não conhecem o Senhor e aqueles que o fazem, se vivemos para Ele, sempre buscando a Sua Vontade, temos a garantia de Sua Palavra, que Ele irá fornecer para nós,? é a Palavra de Deus bom o suficiente eu acho que é)! . 33 Mas buscai primeiro você o Reino de Deus ea sua justiça (o que dá a "condição" para as bênçãos de Deus; Seus interesses estão a ser "primeiro") ; e todas estas coisas vos serão acrescentadas você (essa é a "garantia" da provisão de Deus) . 34 Portanto não pensam no amanhã (não se preocupe com o futuro) : para o dia de amanhã se preocupará com as coisas de si mesmo (isto é para remeter ao versículo 27 ) . Basta a cada dia é o seu mal (o que significa que devemos lidar com as dificuldades diárias na fé, e ter fé para o futuro que as actuais dificuldades não vai crescer em maiores, temos a garantia de Deus que eles não vão, ou seja, se vamos suficientemente crer Nele) .

CAPÍTULO 7 (AD 31) JULGAR OS OUTROS

J

não udge, para que não sejais julgados (esta declaração por Cristo remonta aos

versos 25 através de 34 do capítulo anterior, a idéia é que Deus pode permitir que a pobreza para testar o seu filho, mas companheiros crentes não são de errar, como os amigos de Jó fez, e acredito que o julgamento seja um julgamento para o pecado secreto; assim, a palavra "julgar", como utilizado aqui, abrange todos os aspectos de lidar com nossos semelhantes) . 2 Porque com o juízo que você julga, você será julgado (seja lá o motivo que atribuímos aos outros, tal motivo acabará por ser atribuída a nós) , e com o que você medir mete, ela deve ser

medida com você de novo (a dupla ênfase é dada aqui, a fim de proclamar a gravidade das palavras de nosso Senhor, quando julgamos os outros, estamos julgando a nós mesmos) . 3 E por que você contemplar o argueiro que está no olho do seu irmão (o crente não é estar à procura de falhas ou irregularidades cometidas na vida dos crentes) , mas não reparas na trave que está no teu próprio olho?(Nós temos a abundância em nossas próprias vidas que precisam de eliminar, sem olhar para defeitos nos outros. O "mote" e "feixe" são contrastadas! O julgamento constante de outros retrata o fato de que estamos em situação muito pior do que o que estamos julgando.) 4 Ou como você vai dizer a teu irmão: Deixa-me tirar o cisco do seu olho (a gravidade de nos preparando como juiz, júri e carrasco) ; e eis que um raio é no seu próprio olho? (mais uma vez chama a atenção para o fato de que a pessoa que faz o julgamento está em muito pior estado espiritual do que o que está sendo julgado.) 5 Hipócrita (descreve adequadamente essa pessoa) , tira primeiro a trave do teu olho; e então você verá claramente para tirar o argueiro do olho do teu irmão (o fato de que nós não nos dirigimos, mas sim outros, retrata a verdade de que a nossa situação pessoal é pior, quando nós mesmos analisar corretamente, então, e só então, podemos "ver claramente", o que está falando de assassinato de caráter e não a correção da doutrina) . 6 Não dê o que é santo aos cães, nem lanceis as vossas pérolas aos porcos (pode haver problemas na Igreja, como Versos 1 por 5 proclamam, mas ainda assim, a Igreja é nunca chegar a sair para o mundo, ou seja, "cães", para ajuda, a fim de resolver suas disputas internas) , pois eles destruirão tudo sob os seus pés, e volta e dilaceram você (sem ajuda será proveniente do mundo, mas sim a destruição .; estamos a levar nossos problemas ao Senhor, obedecendo Sua Palavra, a respeito de litígios [ Mat. 18: 15-17 ]) . GETTING THINGS DE DEUS 7 Pedi, e vos será dado (se pedir sabedoria, uma vez que diz respeito à resolução de conflitos, ou para qualquer coisa, deve ser fornecido) ; buscai, e achareis (a resposta não pode ser próximo imediatamente, por isso, devemos "buscar" para saber a razão pela qual) ; batam, ea porta será aberta para vós (nós deve certificar-se de que é sua porta em que estamos batendo, se ele é, ele definitivamente vai ser aberto para nós) : 8 Pois todo aquele que pede, recebe; e quem procura encontra; e ao que bate será aberto (assume que o coração da pessoa é sincera diante do Senhor) . 9 Ou qual é o homem de vocês, se seu filho pedir pão, lhe dará uma pedra? (Mesmo um ser humano não vai fazer isso, muito menos Deus!) 10 Ou, se lhe pedir um peixe, lhe dará uma serpente? (Se, de fato, o que estamos pedindo não é a vontade de Deus, e viria a ser uma "pedra", ou "serpente", Ele guardará nos de receber tal, e durante o tempo de espera e consagração, vai nos mostrar o que realmente precisa.) 11 Se vós, pois, sendo maus (refere-se aos pais, por vezes, dar aos seus filhos as coisas que não são boas para eles, assim como as coisas que são boas) , sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que está nos céus, dará boas coisas aos que lhe pedirem? (O Senhor dá somente coisas boas.) A REGRA DE OURO 12 Portanto, todas as coisas que você gostaria que os homens vos façam, faça você também a eles; porque esta é a Lei e os Profetas (esta regra não autoriza ação benevolente caprichosa,

mas apenas o que é razoável e moralmente útil, e controlada por imitação Divino [ Mat 05:48. ]; este princípio de ação e modo de vida é, na verdade, a soma de todos os ensinamentos da Bíblia) . E O CAMINHO ESTREITO CAMINHO LARGO 13 Digite o que você nos pela porta estreita (esta é a porta, que é Jesus [ Jo. 10: 1 ]) : para grande é a porta e espaçoso é o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram em thereat (proclama o fato de muitas e variadas religiões do mundo, que são falsas, e levar a fogo eterno do inferno) : 14 E porque estreita é a porta, e apertado é o caminho que leva à vida, e poucos há que a encontrem (cada coração contrito deseja ardentemente para estar entre os "poucos"; as exigências são maiores do que a maioria está disposta a aceitar) . PROFETAS E ENGANOS FALSOS 15 Cuidado com os falsos profetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas interiormente são lobos devoradores ("cuidado com os falsos profetas" é dito no mais severo de medidas! haverá e são falsos profetas, e são algumas das maiores armas de Satanás ) . 16 Você deve conhecê-los pelos seus frutos (este é o teste como dada por Cristo, uma vez que se refere à identificação de falsos profetas e falsos apóstolos) . Colhem-se uvas dos espinheiros ou figos dos abrolhos? (É impossível para a falsa doutrina, gerada por falsos profetas, para que dê bom fruto.) 17 Assim, toda árvore boa produz bons frutos; mas a árvore má produz frutos maus (o bom fruto é a semelhança de Cristo, enquanto que o fruto do mal é auto-semelhança) . 18 Uma árvore boa não pode dar maus frutos, nem pode a árvore má dar frutos bons (a "árvore boa" é a Cruz, enquanto que a "árvore má" se refere a tudo aquilo que é diferente da Cruz) . 19 Toda árvore que não produz bom fruto é cortada e lançada no fogo (julgamento acabará por vir em toda chamada evangelho, que não seja a cruz [ Rom. 1:18 ]) . 20 Portanto, pelos seus frutos os conhecereis (a prova de fogo) . CONTRA A PROFISSÃO MERA 21 Nem todo o que diz a mim, Senhor, Senhor, entrará no Reino dos Céus (a repetição da palavra "Senhor" expressa espanto, como se quisesse dizer: "Estamos a ser repudiado?") ; mas aquele que faz a vontade de meu Pai que está no céu (o que é a vontade do Pai? O versículo 24 nos diz) . 22 Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios? e em teu nome não fizemos muitas maravilhas? (Essas coisas não são os critérios, mas sim a fé em Cristo e que Cristo fez por nós na cruz [ Efésios 2: 89. , 13-18 ] A Palavra de Deus. sozinho é ser o juiz de doutrina.) 23 E então direi-lhes: Nunca vos conheci (mais uma vez dizemos, os critérios por si só é Cristo e Ele crucificado [ 1Co 01:23. ]) : partem de mim, vós que praticais a iniqüidade (temos acesso a Deus somente através de Cristo, e acesso ao Cristo somente através da cruz, eo acesso à Cruz somente através de uma negação de si mesmo [ Lc 09:23. ]; qualquer outra mensagem é julgado por Deus como "iniqüidade", e não pode ser uma parte do Cristo [ 1 Cor. 01:17 ]) .

OS DOIS CONSTRUTORES: UM HOMEM SÁBIO E UM HOMEM INSENSATO 24 Portanto, todo aquele que ouve estas minhas palavras e as pratica, será comparado a um homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha (o "Rock" é Cristo Jesus, e da Fundação é a Cruz [ Gálatas 1: 8. -9 ]) : 25 E desceu a chuva, vieram as enchentes, sopraram os ventos, e bateram com ímpeto contra aquela casa; e ela não caiu; porque estava fundada sobre a rocha (Fundação de nosso sistema de crenças deve ser Cristo, e Ele crucificado [ Gal. 6:14 ]) . 26 E todo aquele que ouve estas minhas palavras e as pratica não, será comparado a um homem insensato, que edificou a sua casa sobre a areia (mas para a fundação, esta casa parecia o mesmo que a casa que foi construída sobre o rock) : 27 E desceu a chuva, vieram as enchentes, sopraram os ventos, e bateram com ímpeto contra aquela casa; e ela caiu, e foi grande a sua queda (enquanto o sol brilha, as duas casas com bom aspecto, mas, quando a adversidade vem e vir deve, Faith, que está sozinho em Cristo e Ele crucificado vai ficar [ 1 Cor. 1: 18 ]) . 28 E aconteceu que, concluindo Jesus este discurso (terminou o Sermão da Montanha) , a multidão se admirou da sua doutrina (esta mensagem proclamou a verdadeira intenção da lei de Moisés, e, acima de tudo, os alicerces para a Nova Aliança) : 29 Porquanto os ensinava como um que tem autoridade (refere-se a autoridade divina, que Ele tinha pelo Poder do Espírito Santo;.. este sermão e de Lc, Chpt 6 são, provavelmente, uma ea mesma coisa; o Espírito Santo coloca a ênfase aqui no coração, enquanto que em Lucas, a ênfase é colocada sobre as ações produzidas pelo coração e, conseqüentemente, a distinção entre "estar" e "Estado" é aparente) , e não como os escribas (aqueles que alegou ser especialista na Lei de Moisés) .

CAPÍTULO 8 (AD 31) JESUS CURA UM LEPROSO

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HEN Ele foi descer da montanha (esta mensagem especial está já concluída) , grandes

multidões o seguiam (este é o resultado da "autoridade" com que Ele ensinou) . 2 E eis que veio um leproso (a lepra era então considerada um símbolo do pecado) eo adoraram (fiz assim como Senhor, reconhecendo-o como o Messias) , dizendo: Senhor, se quiseres, podes purificar-me (Cristo Sozinho pode purificar do pecado, de que a lepra era um tipo) . 3 E Jesus, estendendo sua mão, tocou-o, dizendo: Quero; ser você limpa (esta declaração sempre se instala a Vontade de Deus, uma vez que diz respeito a salvação ea cura; Seu toque não purificá-lo, mas sim a Sua Palavra, de acordo com o grego, no momento em que sua mão tocou o homem que ele já estava limpo, de modo , Jesus não quebrar a lei por tocar um leproso) . E logo ficou purificado da lepra (imediatamente após a palavra "eu" que está sendo falado) . 4 E Jesus disse-lhe: Veja que você não dizer a ninguém (a Missão de nosso Senhor em sua primeira vinda foi a de lidar com o pecado e sofrer o seu julgamento no Calvário, Ele suprimiu qualquer coisa que possa prejudicar o efeito da Graça, e por isso proibiu a Homem de publicar o

fato de sua cura) ; mas vai, mostra-te ao sacerdote e apresenta a oferta que Moisés determinou, para lhes servir de testemunho (a Lei da Purificação do leproso é encontrado em Lev., Chpts. 13 e 14 ) . CURA DO SERVO DO CAPITÃO 5 E quando Jesus entrado em Cafarnaum (Seu Sede) , chegou-se a ele um centurião (um capitão romano mais de 100 homens) , suplicando-Lhe (fortemente pedindo a Ele, pedindo-Lhe: Jesus veio não só para limpar Israel, mas para libertar os gentios, bem como, e, em consequência, o servo do oficial romano foi libertado de sua doença) , 6 E dizendo: Senhor (o judeu leproso tinha chamado Jesus: "Senhor," e agora, o gentio Centurion chama de "Senhor", proclamando-Lo Senhor de Tudo) , meu servo está em casa, paralítico, sofrendo horrivelmente (esta doença era uma paralisia com contração das articulações, acompanhada de intenso sofrimento, a vida do homem foi ameaçado) . 7 E Jesus lhe disse: Eu irei curá-lo (a ênfase não é sobre a vinda, mas, em vez disso, sobre aquele que está chegando, Nomeadamente Cristo, o "eu" é enfático, significando, "eu posso, e eu vou! ", mais uma vez, o" eu vou "resolve a questão sobre Cura Divina) . 8 O centurião, respondendo, disse: Senhor, não sou digno de que entres debaixo do meu telhado (provavelmente o seu encaminhamento a ser um gentio) , mas dize somente a Palavra, eo meu servo será curado (a Palavra de Cristo era tudo o que era necessário, eo soldado sabia disso) . 9 Pois também eu sou homem sujeito à autoridade, e tenho soldados às minhas ordens; e digo a este homem : Vai, e ele vai; ea outro: Venha, e ele vem; e ao meu servo: Faça isto, e ele faz isso (a inteligência deste Centurion foi notável, ele argumentou que os soldados tinham que obedecê-lo, porque em sua pessoa residia a autoridade do imperador, e, da mesma forma, doença obedeceu Jesus, porque em Ele era a autoridade de Deus) . 10 Quando Jesus ouviu isso , admirou (registros de uma das únicas duas vezes maravilhou; a "fé" deste gentio, ea "descrença" dos judeus [ Mc 6: 6. ]) , e disse aos que o seguiam Em verdade vos digo, eu não encontrei tão grande fé, não, não em Israel (este é um retrato do fato de que os gentios que aceitam a Cristo, enquanto Israel não iria) . 11 E digo-vos (proclama a aceitação de Cristo pelos gentios, e Sua rejeição pelos judeus) , Que muitas (gentios) virão do Oriente e do Ocidente e tomarão lugares à mesa com Abraão, e Isaque, e Jacó, no Reino dos Céus(viria ao Pacto de Abraão [ Gn 12: 1-3 ; . Gal 3:14 ]) . 12 Mas os filhos do Reino (Israel) serão lançados nas trevas exteriores; ali haverá choro e ranger de dentes (morreria sem Deus, indo assim para o inferno, por causa da rejeição de Cristo) . 13 Então disse Jesus ao centurião: Vai-te; e como você acreditou (acredite, não fazer) , assim seja feito a vós. E o servo ficou curado na hora mesmíssima. MÃE-DE-LEI PEDRO ESTÁ CURADO 14 E Jesus, entrando em casa de Pedro (em Cafarnaum) , Ele (Jesus) viu a mãe de sua esposa colocou (mãe-de-lei de Pedro) , e com febre. 15 E Ele (Jesus) tocou a mão dela, ea febre a deixou (imediatamente) , e ela se levantou e os servia (preparado uma refeição) . DEMÔNIOS EXPULSAR; MUITOS CURADO

16 Quando a noite chegou (quando o sábado terminou ao pôr do sol) , trouxeramlhe (Jesus) muitos que endemoninhados (demônios) : e ele expulsou os espíritos com sua palavra, e curou todos os que estavam enfermos; 17 para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta Isaías ( Is. 53: 4 ) , dizendo: Ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e suportar as nossas enfermidades (levou o nosso pecado e da pena de doenças) . TESTES DE DISCIPULADO 18 Ora, quando Jesus viu uma grande multidão sobre Ele, Ele deu mandamento (instruções) para partir para o outro lado (o lado oriental do Mar da Galiléia) . 19 E uma certa Scribe (especialista na Lei de Moisés) veio, e disse-lhe: Mestre, eu te seguirei aonde quer que vá. 20 E Jesus disse-lhe: As raposas têm covis, e as aves do céu têm ninhos; mas o Filho do Homem não tem onde reclinar sua cabeça (a Terra tinha espaço para raposas e pássaros, mas não a Cristo; "Filho do Homem" se refere ao fato de que Ele vai ter de volta o domínio, o que foi feito na cruz) . 21 E outro de seus discípulos (não um dos Doze) disse-lhe: Senhor, me sofrer ir primeiro enterrar meu pai (cuidar do meu pai até que ele morra) . 22 Mas Jesus disse-lhe: (tom de censura) , Siga-me (nada deve ficar no caminho) ; e deixa os mortos sepultar os seus mortos (deixa os mortos sepultar os seus espiritualmente fisicamente morto) . JESUS ACALMA A TEMPESTADE 23 E, entrando ele no barco, seus discípulos o seguiram, 24 E eis que surgiu uma grande tempestade no mar (grande tempestade) , de modo que o barco era coberto pelas ondas; mas ele estava dormindo. 25 E os seus discípulos vieram a Ele , o despertaram, dizendo: Senhor, salva-nos, que perecemos (só ele pode nos salvar) . 26 E disse-lhes: (a razão para o seu dilema) , Por que você está com medo, homens de pequena fé (fé extraviado) ? Então ele se levantou e repreendeu os ventos eo mar (grande poder) ; e havia uma grande calma("homens de pequena fé" ocorre quatro vezes [cuidado, Mat 6:30. ; o medo, Mat 08:26. ; dúvida, Mat 14:31. ; raciocínio, Mat. 16: 8 ] ) . 27 Mas os homens se maravilharam (se maravilhavam) , dizendo: Que homem é este, que até os ventos eo mar lhe obedecem? (Ele é o homem, mas também que Ele é Deus.) ENDEMONINHADOS GERGESENE 28 E, quando chegou ao outro lado (o lado oriental da Galiléia) para o país dos Gergesenes, lhe ao encontro dois endemoninhados (demônios) , saindo dos túmulos (onde viviam) , superando ferozes (maníacos) , de modo que ninguém podia passar por aquele caminho. 29 E eis que gritaram (falando com Cristo) , dizendo: Que temos nós contigo, Jesus, Filho de Deus? (Os demônios tinham mais inteligência do que os discípulos do pensamento moderno.) Você vem aqui atormentar-nos antes do tempo? (Juízo [ Apocalipse 20: 1-3 ].)

30 E não era uma boa maneira distante deles uma manada de muitos porcos (porcos) de alimentação. 31 E os demônios (demônios) rogaram-lhe, dizendo: Se nos expulsas (desde que você está lançando nos para fora) , permite-nos que entremos naquela manada de porcos (deixe os homens e habitam os porcos) . 32 E disse-lhes: Ide (proclama Sua aprovação) . E quando eles saíram, eles foram para a manada de porcos; e eis que toda a manada de porcos correu violentamente por um despenhadeiro no mar (Mar da Galiléia) , e morreram nas águas. 33 E os que os manteve fugiu (rapidamente) , e seguiu seu caminho para a cidade, e disse todas as coisas, eo que acontecera aos possuído dos demónios (sua libertação completa) . 34 E eis que toda a cidade saiu ao encontro de Jesus e, quando o viram (demorou um pouco para encontrá-lo) , rogaram- Lhe que se retirasse dos seus termos (fronteiras) .

CAPÍTULO 9 (AD 31) JESUS CURA UM PARALÍTICO

A ND Ele entrou em um navio, e passou por cima e foi para a sua cidade (Cafarnaum) . 2 E eis que lhe trouxeram um homem paralítico (paralisado) , deitado em uma cama, e Jesus vendo-lhes a fé (a ação da fé) disse ao paralítico; Filho, tem bom ânimo; os vossos pecados sejam perdoados (a doença foi causada pelo pecado) . 3 E eis que alguns dos escribas (especialistas na Lei de Moisés) disse dentro de si (murmurou entre si) : Este homem blasfema (eles não o reconheceram como Senhor) . 4 Mas Jesus, conhecendo os seus pensamentos, disse (revelado a Ele pelo Espírito) , Por que você acha mal em vossos corações? (Incredulidade!) 5 Pois qual é mais fácil, dizer: seus pecados estão perdoados; ou dizer: Levanta-te e anda? (O pecado original e seu resultado correspondente, a doença). 6 Ora, para que saibais que o Filho do Homem tem na terra poder para perdoar pecados (proclama sua divindade) , (E disse ao paralítico): Levanta, toma o teu leito e vai para tua casa (poder para perdoar os pecados e curar) . 7 E, levantando-se (a ação física de um resultado espiritual) , e foi para sua casa. 8 E as multidões, vendo isso (cura do homem) , temeram, e glorificaram a Deus, que dera tal autoridade aos homens (as multidões ainda não entendeu que Ele era o Messias) . A VOCAÇÃO DE MATEUS 9 E Jesus, passando adiante dali, viu um homem chamado Mateus (Espírito dirigiu) , sentado na coletoria (Mateus era um cobrador de impostos, um publicano) : e Ele (Jesus) disselhe (Mathew ) , Siga-me (o chamado a ser um dos Doze) . E levantou-se (imediatamente) , eo seguiram.

10 E sucedeu que (depois de alguns dias) , como Jesus estava à mesa (uma refeição) na casa (casa de Mateus) , eis que chegaram muitos publicanos (cobradores de impostos) e pecadores vieram e sentaram-se com Ele e seus discípulos ( em Seus termos, e não na deles) . 11 E os fariseus, vendo -o (ouvi falar disso um pouco mais tarde) , disseram aos seus discípulos: Por que é que o vosso Mestre come com publicanos e pecadores (auto-justiça) ? 12 Mas, quando Jesus ouviu dizer que (um pouco mais tarde) , Ele disse-lhes (seus discípulos) , eles que ser sãos não precisam de médico, mas sim os que estão doentes (Ele veio para os pecadores, que inclui todos) . 13 Mas vá você e saiba o que isso significa, vou ter misericórdia e não o sacrifício (a manutenção de rituais, ou seja, os sacrifícios, não vai salvar; pedindo misericórdia) , porque eu não sou vim chamar os justos (self -righteous) , mas os pecadores, ao arrependimento. JEJUM 14 Então veio a ele os discípulos de João (João estava agora na prisão) , dizendo: Por que nós e os fariseus jejuamos, mas os teus discípulos não jejuam? (Eles jejuavam duas vezes por semana.) 15 E Jesus disse-lhes: (introdução da Nova Aliança) , Podem os filhos das bodas choram, enquanto o esposo está com eles? (Jesus é o Esposo, para que ele não era o momento de jejum) , mas os dias vão vem, quando o noivo será tirado do meio deles (morte, ressurreição e ascensão de Cristo) , e então jejuarão (jejum fotos algo de errado que precisa corrigir, que a vinda de Cristo abordará) . 16 Nenhum homem põe um remendo de pano novo (Nova Aliança) em uma roupa velha (Antiga Aliança) , pois o que é colocado em preenchê-lo leva do vestuário (patch) , eo aluguel é feito pior (para reverter a Lei é para piorar a situação, a Cruz é a Nova Aliança) . 17 Nem se deita vinho novo (Nova Aliança) em odres velhos (peles) : se os odres quebrar (vinho novo racha o odre) , eo vinho se esgote (revertendo a Lei frustra Graça [ . Gal 2:21 ]) , e as garrafas (peles) perecer (Lei destrói Grace) : mas eles põe vinho novo em odres novos (novas skins) , e ambos se conservam (a Nova Aliança só pode funcionar pela Fé [novas skins] e não a lei) . MILAGRES 18 Enquanto Ele falava essas coisas lhes (objeto do verso anterior) , eis que chegou um chefe da sinagoga (Jairo) , eo adoraram (como Senhor e Messias) , dizendo: Minha filha faleceu agora mesmo (está morrendo) : mas vem, impõe-lhe a tua mão, e ela viverá. 19 E Jesus levantou-se e seguiu-o (imediatamente) , e assim fizeram os seus discípulos. 20 E eis que (uma interrupção) , uma mulher, que foi padecia de um fluxo de sangue (física e cerimonialmente [imundo 15:25 Lev. ] provavelmente de um distúrbio feminino) 12 anos, veio por trás dEle , e tocou a orla ( fronteira) de Suas vestes (a borla azul e branco usado nos quatro cantos do vestuário superior [ Num. 15: 37-41 ]) : 21 Porque dizia consigo (na medida em que ela não poderia ter uma audiência privada) , Se eu tão-somente tocar a sua roupa, ficarei sã (sua fé) . 22 Mas Jesus, voltando-se (em resposta ao seu toque) , e quando a viu (levou um momento para encontrá-la) , Ele disse: Filha (a mudança de relação de "mulher" para "filha") , ser de boa

conforto (não tenha medo) ; sua fé te curou (se Ele não te tocar, você pode tocá-lo) . E a mulher ficou curada a partir daquele momento (a tradição diz que o nome dela era Veronica) . 23 E quando Jesus chegou à casa do chefe da sinagoga (Jairo, chefe da sinagoga) , e viu os tocadores de flauta (carpideiras pagas, o que era o costume, em seguida, por agora, a criança tinha morrido) e as pessoas que fazem um barulho (fazendo lamentação sobre o morte da criança) , 24 Ele disse-lhes: Dai lugar (sair da sala onde estava o menino) : porque a menina não está morta, mas dorme (não ficará morto) . E eles riram dele, com escárnio (eles sabiam que o filho estava morto, e supôs que ele não podia fazer nada) . 25 Mas, quando as pessoas foram apresentados (eles não ir tranquilamente) , ele entrou (Ele não queria entrar, até os céticos esquerda) , e tomou-a pela mão, e ela se levantou (Ele levantoua do mortos, a vida tocou morte; ninguém morreu ou ficou morto em sua presença) . 26 E a fama deste instrumento foi para o exterior em toda aquela terra (todo Israel e além) . THE BLIND CURADO 27 E quando Jesus partiu dali (da esquerda para a casa de Jairo) , dois cegos o seguiram, gritando e dizendo: Tu, Filho de Davi (o título messiânico) , tende piedade de nós (um grito para que Ele sempre responde) . 28 E, quando chegou em casa (provavelmente a casa de Pedro) , os cegos aproximaram-se dele (que, sem dúvida, ouviu Ele ressuscitou os mortos) , e Jesus disse-lhes: Você acredita que eu sou capaz de fazer isso? (Ele só necessária Fé.) Eles disseram-lhe: Sim, Senhor. 29 Então lhes tocou os olhos (luz tocou escuridão) , dizendo que, segundo a vossa fé seja a vós (a Lei da Fé) . 30 E os seus olhos foram abertos (instantaneamente) ; E Jesus ameaçou (fortemente) ordenou-lhes, dizendo: Vede que ninguém o saiba que (Sua fama já era tal que Israel em breve clamor para fazê-lo rei, mas por todas as razões erradas) . 31 Eles, porém, saíram, e divulgaram a sua fama por toda aquela terra (pelo menos eles se espalharam sua fama e não deles) . HOMEM MUDO CURADO 32 Como eles saíram (da casa, provavelmente Pedro) , eis que lhe trouxeram um homem mudo e endemoninhado (um espírito demoníaco tinha causado a mudez) . 33 E quando o diabo (demônio) foi expulso, o mudo falou; e as multidões se admiraram, dizendo: Nunca tal se viu em Israel (espíritos demoníacos são a causa de muitas coisas) . 34 Mas os fariseus diziam (o mais forte grupo religioso em Israel, e eram radicalmente contra a Cristo) , Ele expulsa demônios (demônios) por meio do príncipe dos demônios (pelo poder de Satanás) . 35 E Jesus percorria todas as cidades e povoados, ensinando (explicando a verdade) em suas sinagogas, pregando (proclamando a verdade) o Evangelho do Reino (boa notícia) , e curando todas as doenças e todas as enfermidades entre o povo (pregação, ensino e cura são o programa Gospel) . OPERÁRIOS NECESSÁRIO

36 Mas quando viu as multidões, teve grande compaixão deles (teve grande compaixão e simpatia) , porque desmaiou, e foram dispersos, como ovelhas que não têm pastor (sem liderança espiritual) . 37 Então disse a seus discípulos: A seara (almas a serem salvas) realmente é abundante, mas os operários são poucos (não muitos pregadores da justiça) ; 38 Ore você (interceder) , portanto, ao Senhor da colheita (Cristo é o Senhor) , que Ele envie obreiros para a sua seara (a colheita de almas é o seu, e deve se reunir em seu caminho) .

CAPÍTULO 10 (AD 31) OS DOZE

A ND quando Ele chamou a Ele seus doze discípulos (para instrução e uma missão especial) , Ele lhes deu poder contra os espíritos imundos, para os expulsarem, e para curarem toda sorte de doenças e todos os tipos de doença (todo esse poder vem de Deus) . 2 Ora, os nomes dos doze apóstolos são estes: O primeiro, Simão, chamado Pedro, e André, seu irmão; Tiago , filho de Zebedeu, e João, seu irmão (nenhum dos doze eram da aristocracia de Israel) ; 3 Filipe e Bartolomeu; Thomas e Mateus, o publicano (cobrador de impostos) ; Tiago , filho de Alfeu, e Lebbaeus cujo apelido (sobrenome) Tadeu; 4 Simão, o cananeu (o fanático) , e Judas Iscariotes, aquele que o traiu (onze eram galileus; um, Judas Iscariotes, foi um Judéia) . MISSÃO 5 A estes doze enviou Jesus, e ordenou-lhes, dizendo: Não ireis pelo caminho dos gentios, e em qualquer cidade de samaritanos entrar você não (Israel devem ser abordadas em primeiro lugar; depois da cruz, ressurreição e ascensão, o Comando seria a de ir por todo o mundo [ Mc 16:15. ]) : 6 Mas ide antes às ovelhas perdidas da casa de Israel (note as "ovelhas perdidas", o que refuta segurança eterna incondicional . 7 E como você vai, pregai, dizendo: O Reino dos Céus está próximo (o reino foi rejeitado por Israel) . 8 Curai os enfermos, limpai os leprosos, ressuscitai os mortos, expulsai os demônios (demônios) : De graça recebestes, de graça dai (a carga monetária nunca é para ser feita) . 9 Fornecer ouro, nem prata, nem cobre, em vossos cintos (o Senhor é para ser dependia para tudo) , 10 nem de alforje para o caminho, nem duas túnicas, nem sandálias, nem bordão; porque digno é o trabalhador do seu alimento (é criminoso para receber o fruto do trabalho, sem trabalho) .

11 E, em qualquer cidade ou aldeia em que entrardes, procurai saber quem nela é digno (da mesma fé) ; e ficai nela até que você vá lá (trabalho com eles) . 12 E, quando você entrar em uma casa, saudai-a (dar paz) . 13 E, se a casa for digna (da mesma fé) , deixe a sua paz (benção) desça sobre ela; mas, se não for digna (prova não ser da mesma fé) , deixe o seu retorno a paz para você (não abençoe lo) . 14 E aquele que não vos receber, nem ouvir as vossas palavras, quando você sair daquela casa ou cidade, sacudi o pó dos vossos pés (a maldição está agora sobre tal) . 15 Em verdade vos digo que (anúncio extremamente importante) , tem uma natureza mais toleráveis (graus de punição) para a terra de Sodoma e Gomorra, no Dia do Juízo Final (Grande Trono Branco do Julgamento, Rev., cap. 20 ) , do que para naquela cidade. PERSEGUIÇÃO 16 Eis que vos envio (Cristo faz o envio) como ovelhas no meio de lobos (a maioria dos lobos estão na Igreja) : ser você, portanto, prudentes como as serpentes e simples como as pombas. 17 Acautelai-vos dos homens (apóstatas religiosos) , porque eles vos entregarão aos sinédrios, e vos açoitarão nas suas sinagogas (o mundo religioso se opõe a Cristo ea Cruz) ; INIMIZADE 18 E sereis levados perante governadores e reis (perseguição por parte da Igreja é muitas vezes seguida pela do Estado) por minha causa (animosidade contra Cristo) , para servir de testemunho contra eles (aproveitar a oportunidade para testemunhar a eles) e os gentios (uma previsão do que virá em breve Church) . 19 Mas, quando vos entregarem (e não "se" mas "quando") , não cuideis de como, ou o que haveis de falar (defesa é deixada para o Senhor) : por isso vos será dado na mesma hora que você deve falar (unção do Espírito). 20 Porque não é você que fala, mas o Espírito do vosso Pai (Espírito Santo) , que fala em vós ("em você," Batismo com o Espírito [ Atos 2: 4 ]) . 21 E o irmão entregará à morte o irmão, eo pai o filho; e os filhos se levantarão contra seus pais, e levá-los a ser condenado à morte (animosidade contra Cristo ea Cruz é maior do que o amor de seus entes queridos ) . 22 E sereis odiados de todos os homens , por amor do meu nome (o escândalo da Cruz) : mas aquele que perseverar até o fim será salvo (perseguição continuará até que a Segunda Vinda) . 23 Mas, quando vos perseguirem nesta cidade (a certeza da oposição) , fugir-lhe para outra (manter evangelizador) ; pois em verdade vos digo que (lembre-se isso) , você não deve ter ido percorrer as cidades de Israel(devido à perseguição , que era o caso) , até que o Filho do Homem seja vir (corajosamente anunciar a Segunda Vinda) . INSTRUÇÃO 24 O discípulo não está acima do seu mestre (como perseguiram Cristo, também vos perseguirão a seus seguidores) , nem o servo acima do seu senhor (disse em duas formas de enfatizar certeza de cumprimento) .

25 É o suficiente para o discípulo ser como seu mestre, e ao servo como seu senhor (o crente deve experimentar a mesma oposição que o seu Senhor) . Se chamaram o dono da casa Belzebu (do Diabo) , quanto maischamarão aos seus domésticos? 26 Não os temais, portanto, (medo não deve guiar a Mensagem) : pois nada há encoberto, que não venha a ser revelado; nem oculto que não haja de ser conhecido (um acerto de contas está chegando) . 27 O que vos digo na escuridão (em oração) , que falam que você na luz (abertamente) : eo que você ouve no ouvido (o que o Espírito revela) , que pregam você em cima dos telhados (publicamente) . 28 E não temais os que matam o corpo, mas não podem matar a alma (não temem homens) : temei antes aquele (Deus) que é capaz de destruir a alma eo corpo no inferno. 29 Não se vendem dois pardais por um asse (barato) ? e um deles cairá em terra sem o seu Pai (sem o seu conhecimento ou vontade) . 30 E até mesmo os cabelos da vossa cabeça estão todos contados (procurar agradar a Deus, que conhece todas as coisas, e pode fazer todas as coisas) . 31 Não temais, portanto, (o que temos a temer, servindo Aquele que é onisciente, e todopoderoso?) , você é de mais valor do que muitos pardais (se Deus cuida deles, e Ele faz, Ele vai não cuidar de você?) . 32 Portanto, aquele que me confessar diante dos homens (para amarrar o homem a Deus) , também eu o confessarei diante de meu Pai que está no Céu (mediante sua confissão de Cristo, uma confissão correspondente é feita por Cristo) . 33 Mas qualquer que me negar diante dos homens (somente Cristo é o ponto focal) , também eu o negarei diante de meu Pai que está nos Céus. OPOSIÇÃO 34 Não penseis que vim trazer paz à terra (a entrada de Cristo no mundo manifesta o mal do coração) : Eu não vim trazer paz, mas espada (a espada contra o justo será a resposta dos religiosos réprobos) . 35 Porque eu vim pôr em dissensão o homem (odds) contra seu pai, ea filha contra sua mãe, ea filha-de-lei contra a mãe-de-lei. 36 E os inimigos do homem serão os da sua própria casa (fala não só da família imediata, mas, às vezes, da própria família da Igreja) . DISCIPULADO 37 Quem ama seu pai ou sua mãe mais que a mim não é digno de mim (Cristo deve vir em primeiro lugar em todas as coisas) : e quem ama o filho ou a filha mais do que a mim não é digno de mim (digno de receber o que eu fiz para ele em Cruz) . 38 E aquele que não toma a sua cruz ("Fé" total na Cruz para a exclusão de tudo o mais) , e segue após mim (só podemos segui-Lo, o "caminho" da Cruz) , não é digno de mim ( não é digno das bênçãos oferecidas pela "vitória" da Cruz) .

39 Aquele que acha a sua vida perdê-la (ele que se recusa a Cruz perde a sua vida) ; e quem perder a sua vida por minha causa achá-la (coloca a sua vida em Cristo, que é feito pela Cruz [ Rom. 6: 3-5 ]) . RECOMPENSAS 40 Quem vos recebe a mim me recebe (aquele que recebe o meu mensageiro recebe Me) , e quem me recebe, recebe-Lo (Deus Pai) que me enviou. 41 Quem recebe um profeta em nome de um Profeta (porque ele é um verdadeiro Profeta) , receberá a recompensa de profeta; e quem recebe um justo em nome de um homem justo (porque ele é um homem íntegro) , receberá a recompensa de justo (um em uma missão Justo) . 42 E aquele que der de beber a um destes pequeninos (mais novo Believer) uma xícara de frio água apenas em nome de um discípulo (porque ele é um seguidor de Cristo) , em verdade vos digo, ele de modo algum perderá a sua recompensa (a recompensa é garantida) .

CAPÍTULO 11 (AD 31) JOÃO BATISTA

A ND sucedeu que, quando Jesus tinha acabado de comandar seus doze discípulos (refere-se ao ensino do capítulo anterior; Ele ordenou, que é diferente do que sugere) , partiu dali a ensinar ea pregar (para explicar e para proclamar) em suas cidades. 2 Ora, quando João tinha ouvido falar na prisão as obras de Cristo (João está agora preso, e desencorajados) , enviou dois dos seus discípulos (os enviou a Jesus) , 3 E disse-lhe: És tu aquele que deve vir, ou devemos esperar outro? (A dúvida é o inimigo da fé, e assola cada cristão em um momento ou outro.) A RESPOSTA DE JESUS A JOÃO BATISTA 4 Jesus respondeu, e disse-lhes: (se pedirmos, receberemos [ Mat. 7: 8 ]) : Vai, e anunciai a João as coisas que você ouvir e ver (a resposta divina refere-o a Isaías 35: 5-6 ; 61: 1-2 ) : 5 Os cegos vêem, e os coxos andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos são ressuscitados, e aos pobres o Evangelho pregado a eles (Jesus chamou a atenção de João longe do a restabelecer cena política Naquele tempo o reino a Israel para o verdadeiro propósito de sua missão, a restauração do indivíduo) . 6 E bem-aventurado é ele , aquele que não se escandalizar em mim (o Senhor acrescenta outro Beatitude às que figuram no Capítulo 5 ) . JESUS TESTEMUNHO DE JOÃO BATISTA 7 E, partindo eles (os dois discípulos de João Batista) , Jesus começou a dizer às multidões a respeito de João: Que foi que você para o deserto para ver? Uma cana agitada pelo vento? (Apesar das aparências, João estar na prisão, Jesus proclama que João realmente é.)

8 Mas o que você saiu para ver? Um homem vestido de roupas finas? eis que quem veste macia roupas estão nas casas dos reis (se o ouro de Herodes poderia ter comprado João, ele não estaria agora na prisão) . 9 Mas o que você saiu para ver? (A terceira vez que esta pergunta é feita.) Um profeta? sim, eu vos digo, e mais do que um profeta (mais do que todos os profetas antes dele) . 10 Por isso é que ele , de quem está escrito (João proclama como o último dos profetas do Antigo Testamento) : Eis que eu envio o meu mensageiro diante da tua face (João era que mensageiro) , o qual preparará o teu caminho diante de ti (João preparado o caminho para Cristo) . 11 Em verdade vos digo que, entre os nascidos de mulheres, não surgiu outro maior do que João Batista (João lugares na vanguarda dos Profetas) : não obstante aquele que é o menor no reino dos céus é maior do que ele ( fala da Nova Aliança [ 8 Heb.: 6 ]) . 12 E desde os dias de João Batista (João introduziu "o Reino dos Céus") até agora (fala de Cristo, que traria na Nova Aliança) o Reino dos Céus sofre violência (a crucificação, o preço que Cristo pagou [ Gen . 03:15 ]) , e os violentos o tomam pela força (fala de Cristo tomando o domínio longe de Satanás, que tinha tomado de Adão [ Colossenses 2: 14-15 ]) . 13 Porque todos os profetas ea lei profetizaram até João (os Profetas ea Lei testificou da vinda de Cristo, e João foi o último dos Profetas) . 14 E, se você vai receber isso (se você receberá o Reino dos Céus) , este é Elias, que estava para vir (tinha a nação recebeu João, ele teria representado Elias para eles, e teria sido contado por Deus como Elias [ Malaquias 4: 5-6. ]) . 15 Aquele que tem ouvidos para ouvir, que ouça (Israel não ouvir) . 16 Mas que compararei esta geração? (Essa geração mais privilegiada, rejeitaram a Cristo.) É semelhante a crianças sentadas nas praças, e chamando seus companheiros, 17 e dizendo: Nós tocamos músicas de vós, e vós não dançastes; temos lamentou a vós, e não tendes lamentaram (Israel recusou-se a chorar com o Batista, quando ele exigiu arrependimento, ou para se alegrar com Cristo) . 18 Porquanto veio João, não comendo nem bebendo, e dizem: Ele tem um diabo (demônio que o religioso disse, João não tinha vida social) . 19 O Filho do homem veio comendo e bebendo, e dizem: Eis aí um homem comilão e beberrão, amigo de publicanos e pecadores (isto é o que os inimigos de Cristo disse sobre ele, e não o que era verdade) . Mas a sabedoria é justificada por seus filhos (sabedoria justificado ambos os cursos, o de João e Cristo. Israel rejeitou ambos) . JULGAMENTO 20 Então começou ele a censurar as cidades onde a maioria dos seus milagres foram feitos, porque eles não se arrependeram (Ele está falando principalmente dos líderes religiosos desses lugares) : 21 Ai de vós, Corazim! ai de ti, Betsaida! Porque, se os milagres que foram feitos em vós, tivessem sido feitos em Tiro e em Sidom, elas se teriam arrependido há muito tempo no saco e cinza (o que é uma condenação de Israel!) .

22 Mas eu vos digo que haverá mais tolerável (diferentes graus de castigo) para Tiro e Sidom, no dia do juízo (Grande Julgamento do Trono Branco) , do que para vós (o pronome "você" é enfático, na Mente de Deus, o "Julgamento" já foi pronunciado) . 23 E você, Cafarnaum ("você" novamente enfático, reservando esta cidade para o pior julgamento de todos) , que são exaltados até o céu (exaltado não por causa de Cristo, mas sim por causa de sua prosperidade econômica) , será levado ao inferno (a maioria de seus habitantes foi para o inferno) : pois se os milagres que foram feitos em vós, tivessem sido feitos em Sodoma, ela teria permanecido até hoje (o que uma acusação em Cafarnaum!) . 24 Mas digo-vos que será mais tolerável para a terra de Sodoma, no dia do juízo, do que para vós (o Cristo-rejeitava é moralmente inferiores aos idólatras de Tiro e de Sidom, ou os cidadãos de Sodoma, e serão punidos em conformidade) . REGOZIJANDO-SE COM A REVELAÇÃO DIVINA 25 Naquele tempo, respondendo Jesus, disse: Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos (a decisão judicial sobre os líderes religiosos de Israel) , e as revelaste aos pequeninos (para que não seja os líderes religiosos) . 26 Sim, ó Pai (o próprio pai pessoal) , porque assim pareceu bem aos teus olhos (o Evangelho está escondido para aqueles que rejeitam Cristo ea Cruz quem quer que fosse, e revelou que aqueles que aceitam a Cristo ea Cruz, o que é "bom" aos olhos de Deus [ Jo. 3:16 ]) . 27 Todas as coisas me foram entregues por meu Pai ("Todas as coisas" significa que Cristo é salvador e juiz) , e ninguém conhece o Filho, senão o Pai (Cristo é um membro eterno da Divindade) ; e ninguém conhece o Pai, senão o Filho (o único caminho para Deus é o Pai por meio de Cristo [ Jo. 14: 6 ]) , e ele a quem o Filho o quiser revelar (Salvação nunca é uma questão de educação, mas de Apocalipse ) . A GRANDE CONVITE 28 Vinde a Mim (se entende por Jesus para revelar-se como o Doador de Salvação) , todos vocês que estão cansados e pesados (tentando ganhar a salvação pelas obras) , e eu vos aliviarei (este "descanso" só pode ser encontrado colocando sua fé em Cristo e no que Ele fez por nós na cruz [ Gal. 5: 1-6 ]) . 29 Tome meu jugo sobre vós (o "jugo" da "Cruz" [ . Lc 09:23 ]) , e aprendei de Mim (saiba do seu sacrifício [ Rom. 6: 3-5 ]) ; porque sou manso e humilde de coração (a única coisa que o nosso Senhor Pessoalmente disse de si mesmo) ; e achareis descanso para a vossa alma (a alma encontra descanso apenas no Cross) . 30 Porque o meu jugo é suave, eo meu fardo é leve (o que Ele requer de nós é muito pouco, apenas para ter fé nele, e Sua obra expiatória sacrificial) .

CAPÍTULO 12 (AD 31) JESUS É O SENHOR DO SÁBADO

A T Naquele tempo, Jesus entrou em dia de sábado através do milho (trigo ou cevada) ; E os seus discípulos, sentindo fome, começaram a colher espigas de milho, e para comer (para arrancar o molho de de trigo ou cevada) . 2 Mas os fariseus, vendo isso , disseram-lhe: (esses líderes religiosos, até agora, foram observando cada movimento feito por Cristo e seus discípulos; eles estavam tentando encontrar a falha) : Eis que os teus discípulos fazem o que não é lícito fazer em dia de sábado (esta era uma lei que tinha feito a si mesmos; a Lei de Moisés permitiu-lhes fazer o que estavam fazendo [ Dt 23:25. ]) . 3 Ele, porém, disse- lhes (Sua defesa não foi a Lei de Moisés, embora Ele poderia ter se referido a isso, mas sim, se o rei Davi quando rejeitou comeu os pães da proposição, o Filho de Davi, quando em um caso semelhante pode desfrutar de uma privilégio similar) , não lestes o que fez Davi, quando teve fome, ele e os que estavam com ele; 4 Como entrou na Casa de Deus (Tabernáculo) , e comeu os pães da proposição, que não lhe era lícito comer, nem aos que com ele estavam, mas só aos sacerdotes ( Sam. 21: 6 ) ? 5 Ou não lestes na Lei, que, aos sábados, os sacerdotes no templo violam o sábado e ficam sem culpa? (Os sacerdotes fizeram tanto trabalho, se não mais, no dia de sábado em sua elaboração dos Sacrifícios , além de outras funções, do que possivelmente qualquer outro dia! e eles ainda não foram acusados de violar a lei.) 6 Mas eu vos digo que (a intenção de retratar a verdade da Palavra de Deus) , Que neste lugar é um maior do que o Templo (Ele estava falando de si mesmo, Ele era um profeta maior do que Moisés, e um Rei maior do que Davi ) . 7 Mas, se você soubesse o que isso significa, vou ter misericórdia e não o sacrifício (sacrifício foi o meio, o fim misericórdia; sacrificar a estrada, a misericórdia o objetivo, Israel tinha perdido de vista o que os sacrifícios realmente significou) , você faria não ter condenado os inocentes (Ele e seus discípulos eram inocentes, e todos os que confiam nEle são igualmente inocentes) . 8 Porque o Filho do Homem é Senhor até mesmo do sábado (rejeitado pela nação como o Messias, o Rei, ele agora se apresentou a eles como Elohim Criador do sábado) . CURA NO SÁBADO 9 E quando Ele estava saindo dali (refere-se ao seguinte a ter lugar alguns dias depois) , Ele foi à sinagoga deles (provavelmente aconteceu durante as duas e meia primeiros anos de seu ministério, como Ele foi banido da maioria das sinagogas do ano passado ) : 10 E eis que estava ali um homem que teve sua mão atrofiada (a "mão atrofiada" foi um retrato da condição espiritual de Israel e, também, de toda a humanidade) . E perguntaram-lhe, dizendo: É lícito curar nos sábados? que eles poderiam acusá-lo (os fariseus eram completamente desprovidos de entendimento e propósito de Cristo ou o sábado) . 11 E disse-lhes: (Ele sempre respondeu às suas perguntas) , Que homem haverá entre vós, que, tendo uma ovelha, e se ele cair em um poço no dia de sábado, ele não vai prendê-lo, e elevador isso fora? (A resposta para a pergunta era óbvia!) 12 Ora, quanto mais vale um homem do que uma ovelha? (A resposta deveria ter vergonha deles! No entanto, o coração endurecido não tem vergonha.) Portanto, é lícito fazer bem nos sábados (Sua pergunta e sua resposta mostrou que o líderes religiosos de Israel pensava mais de ovelhas do que eles fizeram dos homens;! lamentavelmente, esse espírito persiste ainda) .

13 Então disse ele ao homem (Ele não pediu sua permissão, e porque eles não podiam controlá-lo, eles odiaram) : Estende a tua mão (espiritualmente, Cristo ainda está dizendo a mesma coisa para todos os homens) . E, estendendo -o para trás; e lhe foi restituída sã como a outra. 14 Então os fariseus saíram e tomaram conselho contra ele, para o matarem (Seu amor apenas animado seu ódio) . CURAVA MULTIDÕES 15 Mas Jesus, percebendo isso (refere-se a plotagem dos fariseus e herodianos contra ele) , ele retirou-se dali (foi para outra cidade) , e grandes multidões o seguiam, e Ele curou-os todos ("all" é enfático, o que significa que não houve uma única pessoa que ficar sem cura) ; 16 E ordenou-lhes que não devem fazê-lo conhecido (Ele não permitiria que a fama de seus milagres para impedir o seu propósito de oferecer-se a si mesmo como um sacrifício pelo pecado, este último era Sua missão real) : 17 para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaías, dizendo: (Isaías é citado nos Evangelhos mais do que qualquer outro profeta) , 18 Eis o meu servo (Ele era o servo do Pai) , a quem escolhi (escolhido por Deus e não o homem, portanto, rejeitada pelo homem) ; Meu amado, em quem a minha alma se compraz (para agradar a Deus e não o homem, deve ser o objetivo de todo crente) : Eu vou colocar meu espírito sobre ele (Espírito Santo) , e Ele deve mostrar justiça aos gentios (fala de a vinda da Igreja, que é composta praticamente de gentios) . 19 Não contenderá, nem chorar (não vai exigir Seus direitos) ; nem todo homem é ouvir a sua voz nas ruas (Ele nunca promoveu-se) . 20 A cana trilhada, não a quebrará, e pavio que fumega Ele não deve saciar (mesmo que eles O rejeitaram, Ele não vai desistir de Israel) , até que Ele envie o juízo vitória (Israel irá aceitá-Lo na Segunda Vinda) . 21 E no seu nome os gentios (seu nome significa "Salvador", e mesmo que os judeus rejeitaram, os gentios aceitaram) . MAN CEGO E MUDO CURADO 22 Então foi-lhe apresentado um possuído por um demônio (Demônio) , cego e mudo (o homem representado Israel, e de fato, toda a humanidade) ; e ele o curou, de modo que o cego e mudo falava e via (aqueles que são "nascidos de novo" agora pode falar espiritualmente e espiritualmente ver) . 23 E todo o povo ficaram maravilhados, e disse: Não é este o filho de Davi? (Teve seus líderes religiosos levou-os corretamente, o povo de Israel teria aceitado a Cristo.) BLASFEMAR CONTRA O ESPÍRITO SANTO 24 Mas os fariseus, ouvindo -o (ouvido o que as pessoas diziam sobre Jesus ser o Filho de Davi, que Ele era) , disseram: Este companheiro (os fariseus nunca se referiu a Ele mesmo uma vez por seu nome) não expulsamos demônios (demônios) , mas por Belzebu, príncipe dos demônios (eles não negam o seu poder, mas alegou que era de Satanás) .

25 E Jesus, conhecendo-lhes os pensamentos (revelado a ele pelo Espírito Santo) , e disselhes: Todo o reino, dividido contra si mesmo, será assolado; e toda cidade, ou casa, dividida contra si mesma não subsistirá (a idéia de que a afirmação é que Satanás não se opôs Ele não possui um com um espírito maligno e, em seguida, expulsar aquele espírito!) : 26 E, se Satanás expulsar Satanás, está dividido contra si mesmo; como subsistirá, pois o seu reino? (Jesus admite aqui que Satanás tem um reino, que é o reino das trevas.) 27 E, se eu por Belzebu expulsar demônios (demônios) , por quem os seus filhos lançar los fora? (Os fariseus e os seus discípulos afirmaram para expulsar demônios, mas na realidade eles não o fizeram, porque eles estavam bem de Satanás. ) , portanto, eles mesmos serão os vossos juízes (a palavra "crianças" refere-se aos discípulos dos fariseus, Jesus levantando esta questão não negar ou afirmar que, de fato, na verdade, fez expulsarão demônios; Ele estava usando a declaração apenas como argumento para provar seu ponto) . 28 Mas, se eu expulso os demônios (demônios) pelo Espírito de Deus (Jesus não expulsamos demônios porque Ele era Deus, mas como um homem cheio do Espírito Santo) , então o Reino de Deus é chegado a vós (este colocou o fariseus em uma posição insustentável; se o Espírito de Deus estava realmente ajudando ele e ele já havia deixado claro que tal não poderia ser feito sem o Espírito de Deus, então eles devem admitir que Ele é o Messias, a sua acusação pela culatra neles! ) . 29 Ou, como pode alguém entrar na casa do homem forte (Satanás é retratado aqui como forte mais forte do que os homens) , e furtar os seus bens (que Jesus fez na cruz) , se primeiro não amarrar o valente? (Só Jesus podia vincular este homem forte). e então roubará a sua casa (no Calvário Satanás foi totalmente derrotado [ Colossenses 2: 14-15 ]) . 30 Quem não é comigo é contra mim (é impossível tomar uma posição neutra em relação a Cristo, a palavra "contra" denota intensa oposição) ; e quem não recolhe comigo, espalha no exterior (refere-se à verdade que não se pode estar com "Cristo" e "contra" Seus verdadeiros servos; a presença de Immanuel testa tudo e todos) . 31 Portanto, eu vos digo: (dirigindo-se a declaração mais temível) , Todo o pecado e blasfêmia serão perdoados aos homens (isto é, se eles confessam adequadamente o pecado ao Senhor [ 1 Jo 1: 9. ]) ; mas a blasfêmiacontra o Santo Espírito não será perdoada aos homens (quando eles acusaram de expulsar demônios pelo poder de Satanás, quando na realidade ele estava fazendo isso pelo poder do Espírito Santo, que blasfemou contra o Espírito de Deus; blasfemar contra o Espírito Espírito só pode ser cometido por alguém que professa a conhecer o Senhor, como os fariseus de outrora, ou então tem conhecido uma vez ele, e, em seguida, virou-se contra ele, a não resgatados, que nunca conheceram o Senhor, não pode blasfemar contra o Espírito Santo simplesmente porque eles não têm o verdadeiro conhecimento do Espírito) . 32 E todo aquele que disser uma palavra contra o Filho do homem, isso lhe será perdoado (mais uma vez, se o perdão é procurado) : mas quem falar contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado, nem neste mundo, nem no mundo para vir (a tal pessoa está condenada no entanto, as declarações não significam que um apóstata não pode voltar para o Senhor!; mas eles significa que aquele que realmente blasfemado contra o Espírito Santo, não terá nenhum desejo de vir ao Senhor mas, na verdade, vai continuar a opor-se a Ele; qualquer um que quer vir para o Senhor, que desejo é colocado lá pelo Espírito Santo, pode fazê-lo [ Apocalipse 22:17 ]) . FRUTO BOM E CORRUPTO

33 Ou fazei a árvore boa, eo seu fruto bom; ou fazei a árvore má, eo seu fruto mau; porque a árvore é conhecida por seu fruto (uma única árvore não pode produzir bons frutos e fruto mau; ou os fariseus estavam certos, ou Ele estava certo, tanto não podia estar certo ! Seu fruto era bom, na medida em que produziu vidas transformadas; os seus frutos não produziu nada, mas a corrupção) . 34 Raça de víboras (Jesus chamou os fariseus cobras, e assim fez a sua cara) , como você pode, sendo maus, dizer coisas boas? (Devido a ser o mal, eles não poderiam produzir bons frutos.) para fora da abundância do coração que a boca fala (palavras dos homens revelam seus pensamentos e caráter) . 35 O homem bom, do bom tesouro do coração tira coisas boas (o "bom homem" deste verso é o mesmo que a "árvore boa" do versículo 33 , como a "árvore boa" vai trazer bons frutos, Da mesma forma, o "homem bom" trará "bom tesouro" do seu interior) , eo homem mau, do mau tesouro tira coisas más (um coração mau não pode fazer o contrário) . 36 Digo-vos que de toda palavra frívola que proferirem os homens (diz respeito a reivindicações de justiça que não existia) , hão de dar conta no dia do juízo (o Julgamento do Grande Trono Branco [ Apocalipse 20: 11-15]) . 37 Porque por tuas palavras serás justificado (a confissão de Cristo eo preço que Ele pagou na cruz, justifica qualquer pessoa [ Rom. 5: 1-2 ]) , e pelas tuas palavras serás condenado (a confissão de outra coisa senão Cristo ea Cruz irá condenar, ou seja, "eternamente perdidos") . O SINAL DE JONAS 38 Então alguns dos escribas e dos fariseus (os escribas eram uma parte dos fariseus, porque eles compartilhavam a mesma doutrina) respondeu, dizendo: Mestre (professor) , gostaríamos de ver um sinal de Você (havia sinais abundância! para exemplo, que tinha acabado de ver o cego, mudo e endemoninhado entregues de imediato, e curado, o sinal, no entanto, o que eles realmente queriam, não foi a libertação do pecado e de seus efeitos, mas sim a partir de Roma) . 39 Ele, porém, respondendo, disse-lhes: Uma geração má e adúltera pede um sinal ("adúltera" falou da infidelidade espiritual de Israel a Deus, pois eles estavam cometendo adultério espiritual, o que significa que eles estavam adorando algo que não seja Deus, se tivessem sido adorando a Deus, eles teriam aceitado a Cristo) ; e não há nenhum sinal lhe será dado, senão o sinal do profeta Jonas (Ele estava falando de sua morte e ressurreição) : 40 pois, como Jonas esteve três dias e três noites no ventre da baleia; assim será o Filho do Homem estará três dias e três noites no seio da terra (Cristo estaria morto três dias e três noites, durante este tempo, ele estaria no Paraíso, e seria pregar aos espíritos em prisão que estavam caídos anjos [ Lc 23:43. ; 1 Pe. 3: 19-20 ] não há nenhum registro bíblico de que Jesus estava no lado da queima do Inferno, como alguns ensinam) . 41 Os homens de Nínive se levantarão no juízo com esta geração, ea condenarão (Jesus proclama aqui os gentios de Nínive, tanto mais justo do que os fariseus, porque se arrependeram, enquanto os fariseus não quis, esta enfurecido esses líderes religiosos) porque se arrependeram com a pregação de Jonas; e eis que um maior do que Jonas está aqui ("esta geração" de Israel, foi visitado por nada menos do que o Filho de Deus, ao passo que Nínive era privilégio de ouvir apenas o profeta Jonas; assim, Cristo realizou os maiores milagres já conhecido , enquanto Jonas realizada none; Israel foi deixado com nenhuma desculpa) . 42 A rainha do sul (rainha de Sabá, outro Gentile) se levantarão no juízo com esta geração, ea condenará; porque veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão; e eis que um maior que Salomão está aqui(esta mulher marca um estágio superior de inquérito e fé, na

medida em que ela viajou uma grande distância para ouvir a sabedoria de Salomão; pelo contrário, Jesus veio diretamente de Israel, mas eles ainda não retornaria ' t recebê-lo, mesmo que ele era muito maior do que Salomão, em sabedoria e poder; o que uma acusação)! . O RETORNO DE ESPÍRITOS IMUNDOS 43 Quando o espírito imundo sai de um homem (em relação a Israel, espíritos imundos recuaria antes de Cristo) , ele (o espírito imundo) anda por lugares áridos, buscando repouso, e não o encontrando (estes espíritos das trevas não foram efetivamente expulsos de Israel, mas somente se retirou antes de Cristo, porque Ele era o homem mais forte) . 44 Então ele (o espírito imundo) diz: Voltarei para minha casa donde saí (que aconteceu quando Israel rejeitou a Cristo) ; e quando ele (o espírito maligno) está a chegar, ele descobre que (Israel) vazio, (Vazio do Espírito de Deus) varreu (limpo das coisas de Deus, o que significa que não havia nada de Deus à esquerda) , e decorado (preenchido com ritual religioso) . 45 Então vai, ele (o espírito do mal) , e leva consigo outros sete espíritos piores do que ele e, entrando, habitam ali (que é o que aconteceu quando Israel rejeitou a Cristo) ; eo último estado desse homem é pior do que o primeiro. Assim acontecerá também a esta geração perversa (tendo rejeitado a Cristo, Israel estava agora muito pior do que ela era antes de vir, é o mesmo com a Igreja moderna, que ouve a mensagem da cruz, e depois o rejeita) . VERDADEIRA FAMÍLIA DE JESUS 46 Enquanto Ele (Cristo) ainda falava às pessoas (refere-se à palavra terrível Ele acaba de entregar a respeito de presentes de Israel e estado futuro) , eis que sua mãe e seus irmãos estavam fora, procurando falar com Ele(Jesus foi, provavelmente, em uma determinada casa, com ele sendo preenchido com as pessoas, com mais espaço para os outros a entrar, portanto, Sua família não é capaz de chegar a Ele, o seu desejo de falar com ele não estava em um sentido positivo) . 47 Então um disse-lhe: Eis que tua mãe e teus irmãos estão lá fora, e querem falar com você (que tinha coisas a dizer-lhe, mas pouco desejado para ouvir o que Ele tinha a dizer-lhes, graças a Deus, que iria mudar depois de sua morte e ressurreição) . 48 Ele, porém, respondendo, disse-lhe que lhe disse: Quem é minha mãe? e quem são meus irmãos? (Isso refuta totalmente as afirmações feitas mais tarde pela Igreja Católica.) 49 E, estendendo a mão para os seus discípulos (refere-se ao original Doze, mas não se limita a eles, uma vez que refere-se a qualquer e todos os que O seguem, como o próximo Passage proclama) , e disse: Eis aqui minha mãe e meus irmãos! 50 Porque todo aquele (aumenta as dimensões da sua família para incluir todos os que o seguem) que fizer a vontade de meu Pai que está nos céus (proclama as qualificações para ser uma parte da família de Deus) , o mesmo é meu irmão, e irmã e mãe (lugares não tem significado no nascimento físico, mas tudo no nascimento espiritual) .

CAPÍTULO 13 (AD 31) A PARÁBOLA DO SEMEADOR

T HE mesmo dia (o dia em que o ensino era dado como registrado no capítulo anterior) , tendo Jesus saído de casa (provavelmente a casa de Pedro) , e sentou-se ao lado do mar (Mar da Galiléia) . 2 E grandes multidões se reuniram para Ele (eles queriam que ele a ensinar-lhes o que ele fez) , de modo que ele entrou num barco e sentou-se (o que era o costume, em seguida, a respeito de estar enquanto uma ensinado) ; e toda a multidão estava em pé na praia. 3 E falou-lhes muitas coisas em parábolas (uma ilustração comparação, usado para explicar uma verdade) , dizendo: Eis que o semeador saiu a semear (diz respeito a uma ilustração com que tudo teria sido familiar) ; 4 E, quando semeava, uma parte das sementes (Palavra de Deus) caiu à beira do caminho, e as aves (espíritos demoníacos) vieram e comeram-na: 5 Alguns (semente) caiu em lugares pedregosos, pois tinham muita terra: e logo nasceu, porque não tinha terra profunda (sem profundidade) : 6 E, quando o sol já estava alto, eles foram abrasados; e porque não tinha raiz, secouse (porque de não ter profundidade, perseguições logo os levou a cair no esquecimento; tudo isso se refere à apresentação do Evangelho e, como óbvio, refuta completamente a doutrina antibíblica da eterna incondicional segurança) . 7 E outra (semente) caiu entre espinhos; e os espinhos cresceram e sufocaram- (outras coisas foram autorizados a entrar e impedir o crescimento da Palavra no coração) : 8 Mas outra (semente) caiu em boa terra (solo receptivo) , e deu fruto: um a cem, outro a sessenta e outro a trinta ( Jo. 15: 1-8 ) . 9 Quem tem ouvidos para ouvir, que ouça (quem ouve é responsável para ouvir, ou seja, obedecer, e será assim julgado; o segredo dessa primeira parábola é que apenas cerca de um quarto dos esforços despendidos sucesso, e três -fourths falhar; subsequente história demonstra a precisão da profecia) . JESUS EXPLICA O PROPÓSITO DE FALAR EM PARÁBOLAS 10 E os discípulos, e disse-lhe (parece pertencer a uma hora mais tarde, quando eles estavam sozinhos) , Por que lhes falas em parábolas? (Isso retrata consternação de sua parte!) 11 Ele respondeu, e disse-lhes: (refere-se método de lidar com duas classes diferentes de pessoas do Senhor, aqueles que realmente queria saber os caminhos de Deus e os que estavam apenas curiosos) , Porque a vós é dado conhecer os mistérios do Reino do Céu, mas a eles não é dado (duas categorias são apresentados aqui,? em qual categoria você está) . 12 Porque todo aquele que tem (e quer mais) , lhe será dado, e terá em abundância (se quer justiça, o Senhor quiser mais justiça para eles) ; mas ao que não tem (sem interesse para saber mais) , a partir dele será tirado até mesmo o que ele tem (ele não só perde o que ele poderia ter tido, mas até o que tem, para aqueles que aceitam a cruz, eles terão ainda mais, e para aqueles que rejeitam a cruz, eles vão perder tudo, até mesmo o que tinha anteriormente) . 13 Por isso lhes falo em parábolas (a fim de separar os que têm fome e sede de justiça daqueles que não o fazem) : porque eles, vendo, não vêem; e, ouvindo, não ouvem, nem entendem (ou seja, eles não querem ver ou ouvir ou compreender; e, portanto, por sentença só perdem essa capacidade moral triplo) .

14 E neles (os que rejeitam a Cruz [ 1 Coríntios 1:23. ]) se cumpre a profecia de Isaías, que diz: Ouvindo, ouvireis, mas não compreendereis; e, vendo, vereis, e não percebem (a surdez intencional, uma cegueira voluntária, e um embotamento dolosa; esta passagem é citada de uma forma ou outros cerca de sete vezes no Novo Testamento [ Mat. 13: 14-15 ; Mc 4:12. ; Lc 8:10. ; Jo. 12: 39-40 ; Atos 28: 26-27 ; Rom. 11: 8 ]) : 15 Porque o coração deste povo está endurecido (esta é a razão para a sua frieza espiritual e, portanto, a rejeição de Cristo; rejeição espiritual ou aceitação começa no coração) , e os seus ouvidos estão surdos para ouvir(que ouviram, e ouviu, e pouco atuou sobre o que ouviram, e do Espírito Santo se afasta até que eles perdem até o que eles tiveram) , e seus olhos se fecharam (deliberadamente fez isso, mesmo em face de provas irrefutáveis) ; para que em qualquer momento que não vejam com os seus olhos, e ouça com os seus ouvidos, e compreendam com o coração, e se convertam, e eu os cure (que não iria voltar para Ele; se eles tivessem feito isso Ele seria certamente mais curaram-los moralmente e espiritualmente, o que fala daqueles que aceitaram o Senhor, mas por várias razões vai cair no esquecimento, como foi dito, este refuta completamente a doutrina antibíblica da segurança eterna incondicional) . 16 Mas bem-aventurados são os olhos, porque vêem, e os vossos ouvidos, porque ouvem (este é o grupo que deseja conhecer o Senhor de uma forma ainda maior) . 17 Porque em verdade vos digo que (sinaliza uma declaração muito importante) , que muitos profetas e justos homens desejaram ver as coisas que vós vedes (o que Cristo apresentou a Israel, mas que foram rejeitados) , e não vi eles ; e ouvir aquelas coisas que você ouve, e não o ouviram -los (contrastado foram a muitos, que "desejado" para ver, ouvir e de entender) . PARÁBOLA DO SEMEADOR EXPLICADO 18 Ouvi, pois, a parábola do semeador (Cristo agora vai explicar isso) . 19 A todo o que ouve a Palavra do Reino (refere-se à Palavra de Deus, que fala do caminho de Deus contra o caminho de Satanás) , e entende que não (não se refere a alguém que é incapaz de compreender, mas em vez disso, para uma que não tem nenhum desejo de entender) , vem o mau um (Jesus compara Satanás a um abutre) , e arrebata o que foi semeado no seu coração (refere-se a Satanás de serem autorizados a fazer tal coisa pelo indivíduo envolvido; a iniciativa não se encontra com o Senhor ou com Satanás, mas com a pessoa) . Este é aquele que recebe semente à beira do caminho (a palavra "lado forma" refere-se ao fato de que o indivíduo não lhe dá crédito, ou seja, "incredulidade") . 20 Mas aquele que recebe a semente (Palavra de Deus) nos lugares pedregosos (refere-se ao segundo grupo) , o mesmo é o que ouve a palavra, e logo (imediatamente) com alegria recebe-lo (eles fazem um bom começo, mas depois cair no esquecimento) ; 21 No entanto, ele não tem raiz em si mesmo (refere-se aos "lugares pedregosos") , mas permanece por um tempo (ele ouve a Palavra de Deus, acredita, e aceita a Cristo, que é tudo feito com alegria, mas, então, algo mais acontece ) : para quando a tribulação ou perseguição por causa da Palavra (o que definitivamente vai) , aos poucos (imediatamente) , ele é ofendido (a ofensa da Cruz [ Gal 5:11. )] . 22 Ele também que foi semeado (a Palavra de Deus) entre os espinhos é o que ouve a Palavra (que recebe a Palavra, o solo é fértil e boa profundidade com abundância) ; e os cuidados deste mundo (caminhos deste mundo) , ea sedução das riquezas (enganoso, simplesmente porque a adquirir tal faz uma pessoa acreditar em coisas erradas) , sufocam a Palavra (pára o seu crescimento) , e fica infrutífera (tais um é finalmente perdido [ Jo. 15: 2 , 6 ]) .

23 Mas aquele que recebe semente em boa terra (preparado rés-do-chão arado pelo Espírito de condenação por causa do pecado) é o que ouve a Palavra (o faz com avidez) , e compreende lo (ele queria entender, eo Senhor recompensas, dando mais compreensão) ; que também produz frutos (crescimento cristão) , e traz, um a cem, outro a sessenta e outro a trinta (a idéia é cem vezes, o Espírito Santo se esforça para trazer o rebanho de trinta e sessenta vezes até cem vezes [ Jo. 15: 1-8 ]) . A PARÁBOLA DO JOIO E DO TRIGO 24 Outra parábola colocar ele para trás-lhes, dizendo (apresenta a segunda parábola) , O Reino do Céu é semelhante a um homem (Cristo) que semeou boa semente (a Palavra de Deus) no seu campo (o mundo) : 25 Mas, dormindo os homens (a Igreja é muitas vezes adormecido) , Sua (de Cristo) inimigo veio (Satanás) e semeou o joio (apóstatas) no meio do trigo (verdadeiros cristãos) , e seguiu seu caminho (Satanás trabalha principalmente através de crentes professos) . 26 Mas, quando a erva cresceu (refere-se à boa tomada de semente raiz, crescendo e tendo um começo saudável) , e frutificou (refere-se a sua finalidade) , então apareceu também o joio (a Igreja tem o verdadeiro eo falso) . 27 E os servos do pai de família vieram e disseram-lhe: (refere-se a quem havia ajudado a semear a "boa semente") , Sir, que você não semeaste boa semente no teu campo? donde, pois, tem o joio? (Sem joio foram semeadas, então por que eles estão lá?) 28 Ele lhes disse: Um inimigo fez isso (refere-se a Satanás e seus ministros [ 2 Cor. 11: 1315 ]) . Os servos lhe disseram: Será que você, então, que vamos arrancá-lo? (livrar o campo do joio?) 29 Mas ele disse: Não; a fim de que, enquanto você recolher o joio, vós raiz-se também o trigo com ele (enquanto o joio [falsas doutrinas] estavam a ser apontado, nenhuma força era para ser usado para levá-los para fora do campo, para fazê-lo, seria para destruir alguns trigo) . 30 Deixai crescer ambos juntos até à ceifa (refere-se a primeira ressurreição da Vida) , e no tempo da ceifa, direi aos ceifeiros (refere-se ao Senhor realizar esta tarefa tão importante, porque só Ele tem a sabedoria e capacidade de fazer) , Ajuntai primeiro o joio, e atai-o em molhos para o queimar (o joio será eternamente perdido) , mas recolher o trigo no meu celeiro (se refere àqueles que estarão na primeira ressurreição [ 1 Tessalonicenses . 4: 13-18 ]) . A PARÁBOLA DO GRÃO DE MOSTARDA 31 Outra parábola colocar ele para trás-lhes, dizendo (a terceira parábola) , O Reino do Céu é semelhante a um grão de mostarda (Palavra de Deus) , que um homem tomou (Cristo) , e semeou no seu campo (o mundo ) : 32 o qual é realmente a menor de todas as sementes (diz respeito aos pequenos começos do Evangelho de Jesus Cristo) , mas quando ele é cultivado (que é agora) , é a maior das hortaliças (cristianismo é a maior fé na Terra, com cerca de dois bilhões de seguidores) , e tornase uma árvore (um arbusto de mostarda que se torna uma árvore é anormal) , de modo que as aves do céu (todo o tipo de aves, representando todos os tipos de doutrina) vêm e se aninham nos seus ramos (assim na conduta e na doutrina o fracasso do que é chamado Cristianismo é revelado aqui antes) . A PARÁBOLA DO FERMENTO

33 Outra parábola lhes falava Ele (o quarto) ; O reino dos céus é semelhante ao fermento (invariavelmente apresentada na Escritura como símbolo do mal) , que uma mulher tomou (freqüentemente nas Escrituras a mulher assim é apresentado como um agente de idolatria) , e se escondeu em três medidas de farinha (o refeição é a Palavra de Deus) , até que tudo esteja levedado (mais joio do que trigo) . JESUS "USO DE PARÁBOLAS 34 Todas estas coisas falou Jesus às multidões por parábolas (refere-se apenas a este segmento de seu ensino) ; e sem uma parábola Ele não falou-lhes: 35 para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta (Asaph [ Sl. 78: 2 ]) , dizendo, eu vou abrir minha boca em parábolas; Publicarei coisas que têm sido mantidas em segredo desde a fundação do mundo (refere-se a verdades que nunca foram reveladas, mas agora são dadas, ainda que na sombra, como um exemplo, os gentios sendo trazido) . A PARÁBOLA DO TRIGO E DO JOIO EXPLICOU 36 Então Jesus despedido a multidão, e entrou na casa (Ele estava ensinando à beira-mar, e agora vai para a casa de Pedro) : E os seus discípulos vieram a Ele, dizendo: Explica-nos a parábola do joio do campo (a audiência privada) . 37 Ele respondeu, e disse-lhes: Aquele que semeia a boa semente (Palavra de Deus) é o Filho do Homem (Cristo é o Senhor da colheita) ; 38 O campo é o mundo (e não apenas os judeus, que na verdade, fala da vinda da Igreja) ; a boa semente são os filhos do Reino (refere-se aos verdadeiros crentes da Palavra de Deus) ; o joio são os filhos do maligno um(que professam ser filhos do Reino, mas na verdade, eram ministros de Satanás, de uma forma ou de outra [ 2 Cor. 11: 13-15 ]) ; 39 O inimigo que o semeou (semente ruim) é o diabo; a ceifa é o fim do mundo (fim dos tempos, o julgamento) ; e os ceifeiros são os anjos (os anjos que vai voltar com Cristo, e todos os santos remidos, na segunda vinda [Rev., cap. 19 ]) . 40 Assim como o joio (má semente) é colhido e queimado no fogo (Grande Trono Branco Juízo [ Apocalipse 20: 11-15 ]) ; assim será no fim do mundo (fim desta idade) . 41 O Filho do Homem enviará os seus anjos, e eles colherão do Seu Reino (separar o joio do trigo) todos os escândalos e os que praticam a iniqüidade (Grande Trono Branco Juízo) ; 42 E lançá-los na fornalha de fogo; ali haverá pranto e ranger de dentes (a Segunda ressurreição da condenação, ou seja, a "segunda morte" [ Apocalipse 20: 11-15 ]) . 43 Então (o início da Era do Reino) devem os justos resplandecerão como o sol no Reino de seu Pai (a idade perfeita para vir [Rev., Chpts. 21-22 ]) . Quem tem ouvidos para ouvir, que ouça (proclama a certeza de tal ação). A PARÁBOLA DO TESOURO ESCONDIDO 44 Mais uma vez (a quinta Parábola) , o Reino dos Céus é semelhante a um tesouro (Nova Aliança) se escondeu em um campo (o mundo) ; o qual, quando um homem tem encontrado (o tesouro é Cristo) , ele esconde-lo, e para a alegria vai mesmo e vende tudo o que tem e compra aquele campo (a moral é, Cristo vale mais do que tudo o resto, e de longe ) . A PARÁBOLA DA PÉROLA DE GRANDE VALOR

45 Mais uma vez (o sexto Parábola) , o Reino dos Céus é semelhante a um negociante que buscava boas pérolas (este homem é rico, mas ainda não satisfeito, e com razão, "Pérolas" são a única substância que não pode ser melhorado pelo homem ; esta pérola representa Cristo) : 46 Quem, quando ele tinha encontrado uma pérola de grande valor (esta uma pérola entre muitas pérolas, que era maior do que todos, ou seja, "Cristo") , foi, vendeu tudo o que tinha e comprou-a (esta pérola vale tudo e tudo é o que vai demorar para obtê-lo) . A PARÁBOLA DA NET 47 Mais uma vez (o sétimo Parábola) , o Reino dos Céus é semelhante a uma rede que, lançada ao mar, recolhe peixes de toda espécie (todos os tipos de crentes entrar na Igreja) : 48, que, quando cheia (quando a dispensação da Igreja segue o seu curso, que está quase no fim) , eles puxam para a praia, e sentou-se, puseram os bons em vasos, mas lançou o mau longe (a separação da joio eo trigo) . 49 Assim será no fim do mundo (no final da época) : os anjos sairão, e separarão os maus dentre os justos (a "apenas" são aqueles que confiam em Cristo e da Cruz) , 50 E lançá-los (os ímpios) na fornalha de fogo (Grande Trono Branco Juízo [ Apocalipse 20: 11-15 ]) : haverá pranto e ranger de dentes. O CHEFE DE FAMÍLIA 51 Jesus disse-lhes: Você entendeu todas estas coisas? Dizem-lhe: Sim, Senhor. 52 E disse-lhes: Por isso, todo escriba (todos os crentes são comparados aqui como escribas, o que significa que diligentemente a Palavra de Deus) , que é instruído (versado na Palavra, que deve ser todos os crentes) para o Reino dos Céus é semelhante a um homem que é um chefe de família (possui as chaves do Reino) , que traz do seu tesouro coisas novas e velhas (pode enriquecer outras pessoas fora de sua loja da Verdade Divina, que a Verdade quanto ao tempo é velho, ou seja, eterna, como a experiência, poder e caráter perpetuamente novo) . JESUS REJEITOU EM NAZARÉ 53 E sucedeu que, que quando Jesus, tendo concluído estas parábolas, se retirou dali. 54 E, quando chegou em seu próprio país (Nazaré) , ensinava-os na sinagoga ( Lc. 4: 16-30 ) , de modo que este se maravilhava (sem palavras) , e disse: Onde tem este homem esta sabedoria, e estas maravilhas? (mesmo pra difamar a Cristo.) 55 Não é este o filho do carpinteiro? (Isso foi uma negação da sua afirmação a respeito de Messias.) não se chama sua mãe Maria? e seus irmãos Tiago, e José, e Simão, e Judas? (Eles estavam negando assim, o Seu nascimento virginal). 56 E suas irmãs não estão todas entre nós? Donde, pois, tem este homem todas essas coisas? (Se todas essas coisas eram assim, eles estavam dizendo, Sua família, por agora, teria mencionado.) 57 E escandalizavam-se a Ele (Lucas disse que eles estavam "cheios de ira", e teria matado Ele se tivessem sido capazes de fazê-lo [ Lc. 4: 28-30 ]) . Mas Jesus lhes disse: Não há profeta sem honra senão na sua terra e na sua própria casa (a última frase "no seu próprio" é revelador, que proclama o fato de que sua própria família não acreditava nele [ Jo. 7: 5 ]) .

58 E não fez ali muitos milagres, (em Nazaré) por causa de sua incredulidade (eles não traria os doentes e aflitos a Ele; incredulidade foi a razão) .

CAPÍTULO 14 (AD 32) JOÃO BATISTA DECAPITADO

A

T Naquele tempo Herodes, o tetrarca (filho de Herodes, que matou os bebês de Belém) ,

ouviu a fama de Jesus (ele fala dos milagres realizados Cristo, até a ressurreição dos mortos) , 2 E disse aos seus cortesãos: Este é João Batista (a consciência de culpa) ; Ele ressuscitou dos mortos; e, portanto, grandes obras que mostrarei adiante-se nele. 3 Pois Herodes havia prendido a João, e amarrou-o e colocou -o na prisão (o Castelo de Maqueros nas margens do Mar Morto) , por causa de Herodias, mulher de seu irmão Filipe (refere-se ao motivo que João foi preso por Herodes e colocado na prisão) . 4 porque João disse-lhe: Não te é lícito tê-la (Herodias era sua sobrinha e esposa de seu irmão Phillip) . 5 E, quando ele teria colocá-lo à morte, mas temia o povo, porque o tinham como profeta. 6 Mas, quando o aniversário de Herodes, foi mantido, a filha de Herodias dançou diante deles, e agradou a Herodes. 7 pelo que este prometeu com juramento dar-lhe tudo o que pedisse. 8 E ela, instruída previamente por sua mãe, disse: Dá-me aqui a cabeça de João Batista num prato (a mãe de Salomé, Herodíades, foi uma das mulheres mais perversas que já existiram) . 9 E o rei ficou triste, mas, por causa do juramento, e os que estavam assentados com ele em carne (uma refeição) , ordenou -o a ser dada a ela (para salvar a face) . 10 E mandou degolar João no cárcere. 11 E a sua cabeça foi trazida num prato, e dada à jovem, e ela trouxe -o à sua mãe. 12 E os seus discípulos, e levaram o corpo, eo sepultaram, e foram anunciá Jesus (a missão de João Batista era apresentar Jesus;! o que ele fez) . JESUS ALIMENTA OS CINCO MIL 13 Quando Jesus ouviu isso , partiu dali num barco, para um lugar deserto, apartado (Ele entristeceu-se com a morte de João, Seu amado precursor; Ele poderia ter parado a execução, no entanto, não foi a vontade de Deus para fazê-lo) : e quando as pessoas tinham ouvido falar dela , seguiram-no a pé desde as cidades. 14 E Jesus, saindo, viu uma grande multidão e encheu-se de compaixão por elas, e Ele curou os seus enfermos. 15 E, quando já era noite, os seus discípulos aproximaram-se dele, dizendo: Este lugar é deserto, ea hora é já passada (as pessoas estavam sem comida durante todo o dia, e se eles estavam indo para encontrar comida, que seria necessário para sair agora) ; despede a multidão, para que vão às aldeias, e comprem o que comer.

16 Mas Jesus lhes disse: Não precisam ir embora; dai-lhes vós de comer (Ele estava falando então de sentido físico, mas suas palavras carregava uma cogitação espiritual mais elevado, o Corpo de Cristo é para ser alimentado a respeito da Palavra de Deus) . 17 E eles lhe disseram: Não temos aqui senão cinco pães e dois peixes (pouco é muito, se Deus estar nele!) . 18 Ele disse: Trazei-os aqui para mim (o segredo é Cristo! estamos a trazer o pouco que temos para Ele) . 19 E ordenou que a multidão se assentasse sobre a erva (este apresenta a ordem e um método pelo qual a distribuição foi feita) , e tomou os cinco pães e os dois peixes e, erguendo os olhos ao céu, os abençoou, e freio, e deu os pães a seus discípulos, e os discípulos à multidão (Tomou, abençoou, Ele o fez quebrar, e Ele deu, isto é Sua ordem com os crentes também) . 20 E todos comeram, e se fartaram; e levantaram dos pedaços que sobraram doze cestos cheios (! um milagre surpreendente) . 21 E os que comeram foram cerca de cinco mil homens, além de mulheres e crianças (possivelmente até quinze mil pessoas) . JESUS CAMINHA SOBRE AS ÁGUAS 22 E logo ordenou Jesus que (firmemente exigido) seus discípulos a entrar no barco, e passar adiante dele para o outro lado (de volta para Cafarnaum) , enquanto Ele despedia as multidões (mas ele mandou-os embora, cheio tanto física como espiritualmente ) . 23 E, havendo despedia as multidões (o que implica que eles não querem deixar) , subiu ao monte para orar à parte (expressa o que Ele sempre fez [ Mat 26:36. ; Mc 6:46. ; 14: 32 ; . Lc 6:12 ; 9:28 ; Jo. 17: 9-20 ]) : e quando a noite chegou, estava ali sozinho. 24 E o barco estava já no meio do mar (preocupações, não só do mar da Galiléia, mas também, o Mar da Vida) , açoitado pelas ondas (turbulência) ; porque o vento era contrário dificuldades (, assim, de frente para humanidade como um resultado da queda) . 25 Mas, à quarta vigília da noite (três horas - seis horas) foi Jesus ter com eles (o Espírito Santo revelou a Ele, que estavam em apuros) , andando sobre o mar (mesmo que as águas estavam muito turbulento, onde Ele caminhou, tornou-se calma) . 26 E quando o viram andando sobre o mar, assustaram-se (era mais do que podiam agarrar) , dizendo: É um fantasma (que não chegou a pensar que era Jesus) ; E gritaram com medo (eles achavam que estavam prestes a morrer) . 27 Mas, logo (imediatamente) Jesus falou-lhes (uma vez que o viu) , dizendo: Tende bom ânimo; é eu; não temais (estamos a enfrentar circunstâncias adversas com alegria, sabendo que o Senhor vai lidar com a situação). 28 E respondeu-lhe Pedro, disse: Senhor, se é Você (melhor traduzido, "uma vez que é você") , manda-me ir ao teu encontro sobre as águas. 29 E Ele (Jesus) disse: Vem (resposta do Mestre de Fé) . E Pedro, descendo do barco, andou sobre as águas para ir ter com Jesus. 30 Mas, sentindo o vento forte, teve medo (ele agora vê o vento em vez de Jesus) ; e, começando a submergir, clamou, dizendo: Senhor, salva-me (a oração, o Senhor sempre vai responder) .

31 E logo Jesus, estendendo a Sua mão, segurou-o (isso o impediu de afundar ainda mais) , e disse-lhe, homens de pequena fé, por que duvidaste? (Não devemos permitir que as circunstâncias para trazer dúvida.) 32 E, quando subiram para o barco (a cada prova é, depois de Jesus o pegou, Pedro caminhou sobre as águas do segundo tempo) , o vento cessou (o poder de Cristo sobre os elementos) . 33 Então os que estavam no barco, e adoraram-Lo (como Deus) , dizendo: Em verdade que Tu és o Filho de Deus (reconhecido como o Messias) . JESUS CURA DO DOENTE 34 E quando eles passado (voltou para Cafarnaum) , eles chegaram à terra de Genesaré (no lado ocidental do Mar da Galiléia, um pouco para dentro) . 35 E, quando os homens daquele lugar o conhecimento de Deus (conhecimento da Sua Presença na sua vizinhança) , mandaram por toda aquela circunvizinhança, e trouxeram-lhe todos os que estavam enfermos; 36 E rogavam-lhe que ao menos eles pudessem tocar a orla do seu manto; e os que a tocavam ficavam sãos (se a orla do seu manto é tão rico com bênção, quão rico deve ser a mão e coração!) .

CAPÍTULO 15 (AD 32) JESUS REPREENDE OS ESCRIBAS E FARISEUS

T HEN foi ter com Jesus escribas e fariseus, que eram de Jerusalém, dizendo (quase todos da oposição ao Cristo veio dos líderes religiosos) , ? 2 Por que os teus discípulos transgridem a tradição dos anciãos (. Sua confiança estava em suas regras feitas pelo homem em vez da Palavra de Deus) para eles lavam as mãos quando não comem pão (não tinha nenhum significado sanitário; esta tradição ensinou que um espírito maligno poderia sentar-se nas mãos de pessoas, e quando as mãos foram lavadas, o espírito maligno seria removido) . 3 Ele, porém, respondendo, disse-lhes: (proclama Cristo desenhá-los de volta para a Palavra de Deus) , Por que transgredis vós também o mandamento de Deus pela vossa tradição? (Ele ignorou sua tradição, porque não era bíblico. Ele, então, diz-lhes que suas tradições foram levando-os a transgredir o mandamento de Deus.) 4 Porque Deus ordenou, dizendo: Honra a teu pai ea tua mãe; e: Quem amaldiçoar o pai ou a mãe, que morra a morte ( Ex 20:12. ; 21:17 ) . 5 Mas você diz (em contradição direta com o que Deus ordenou) , quem disser a seu pai ou a sua mãe, é um presente (dedicar sua propriedade para o Templo, para que eles não teriam que cuidar de seus pais idosos, e um Sacerdote torto, então, dar-lhe de volta para eles, depois de tomar um percentual) , por tudo o que você pode ser beneficiado por Mim (fazendo um lucro ilegal fora de Deus, que agravado o seu pecado) ; 6 E não honra o seu pai ou a sua mãe, ele deve ser livre (livre de responsabilidade) . Assim, você tem feito o mandamento de Deus de nenhum efeito por sua tradição.

7 Você (foi dito aos seus rostos) , hipócritas, bem profetizou Isaías de vós, dizendo: 8 Este povo se aproxima de mim com a sua boca e me honra com os seus lábios; mas o seu coração está longe de mim (isso define o hipócrita) . 9 Mas, em vão me adoram (adoração que não foi aceito por Deus indicativo de grande parte da Igreja moderna, bem!) , ensinando para doutrinas os mandamentos de homens (qualquer coisa que acrescenta ou tira a Palavra de Deus) . AS COISAS QUE DEFILE 10 E Ele chamou a multidão, disse-lhes: (fez isso na frente dos escribas e fariseus) : Ouvi, e entender (o que Ele agora vai dizer, será o oposto dito pelos escribas e fariseus) : 11 Não é o que entra pela boca que contamina o homem; mas o que sai da boca, isso contamina o homem (Cristo atrai as mentes das pessoas para longe da exterioridade para a verdadeira condição do coração) . 12 Então os discípulos, e disse-lhe (se refere a um tempo de contemplação privada sobre as coisas ditas por Cristo) , Você não sabe que os fariseus ficaram ofendidos (escandalizada) , depois de terem ouvido esse ditado?(Como um divino de idade disse, "se ofensa surge a partir da afirmação da verdade, é mais conveniente que ofensa ser permitida a surgir de que a Verdade deve ser abandonado.") 13 Ele, porém, respondendo, disse (Ele não permanecer em silêncio, mas proclamada ainda mais a sua posição) : Toda planta que meu Pai celestial não plantou, será arrancada (significa que a doutrina dos fariseus não era de origem divina, mas de origem terrestre; o dia está chegando quando o joio será removido do meio do trigo) . 14 Deixai-os (não significa que não abordar o seu erro, mas significa que eles sendo ofendido não deve ser um impedimento à pregação da Verdade) : são condutores cegos (uma designação aplicada a todos os que não estavam seguindo o Palavra de Deus) . E se um cego guiar outro cego, ambos cairão na vala (a conclusão final garantida) . 15 Então Pedro, disse-lhe: Declara-nos esta parábola (nos dar mais explicações) . 16 E Jesus disse: Você também ainda sem entender? (A grande razão para a necessidade de ser cheio do Espírito Santo, e conduzido pelo Espírito [ Rom. 8:14 ].) 17 Você ainda não compreendeis que tudo entra pela boca vai para o ventre, e é lançado fora o projecto? (proclama o fato de que a ingestão de alimentos não tem nada a ver com o lado espiritual do homem.) 18 Mas o que sai da boca vem do coração; e é isso que contamina o homem (não tudo o que sai da boca de um homem está contaminando, mas só o que procede de um coração mau) . 19 Porque do coração procedem os maus pensamentos, homicídios, adultérios, prostituição, furtos, falsos testemunhos e blasfêmias (este proclama a depravação do coração humano não convertido, que era a condição dos fariseus, apesar de sua religiosidade) : 20 Estas são as coisas que contaminam o homem; mas o comer sem lavar as mãos defile não um homem (Satanás é um mestre em colocar a ênfase na insignificante, em vez de o problema real) . A CURA DA FILHA DOS CANANEUS

21 Então Jesus dali (esquerda Cafarnaum) , e partiu para as costas (fronteiras) de Tiro e Sidon. 22 E eis que uma mulher cananéia (um gentio) saiu das mesmas costas (fronteiras) , e clamaram a Ele (a mulher estava desesperada) , dizendo: Tem misericórdia de mim, ó Senhor, Tu Filho de Davi; minha filha está miseravelmente endemoninhada (demônio) . 23 Mas ele não lhe respondeu palavra (sendo um gentio, sua petição foi errado, dirigindose a Ele como "Filho de Davi", só os judeus eram então o privilégio de usar esse termo) . E os seus discípulos vieram e rogaram-lhe, dizendo: Despede-a; que vem gritando atrás de nós (melhor traduzido, "fazer algo por ela") . 24 Ele, porém, respondendo, disse: Eu não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel (Sua Missão, pelo menos em seu primeiro advento, era exclusivamente para os judeus) . 25 Então ela veio eo adorou, dizendo: Senhor, ajuda-me (a sua posição agora está começando a mudar!) . 26 Ele, porém, respondendo, disse: Não é bom (adequado) para tomar o pão dos filhos (o que pertencia aos judeus) e lançá -lo aos cachorrinhos (gentios eram vistos como "cães", então na verdade, Ele era testar sua fé) . 27 E ela disse: Sim, Senhor; mas também os cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa dos seus donos (quando ela tomou o lugar de um "cão", admitindo, assim, que ela não tinha direito, atirando-se em Sua Graça como Senhor , Ele imediatamente respondeu, assim como ele vai atualmente) . 28 Então Jesus respondeu, e disse-lhe: Ó mulher, grande é a tua fé: Seja-vos feito até mesmo como você vai. E sua filha ficou curada desde aquela hora (o Senhor sempre responde a fé; apenas duas pessoas são mencionados como tendo "grande fé", o primeiro foi o gentio Centurion [ : Mat 8 5-10. , e agora isso] Gentile mulher) . JESUS CURA DO DOENTE 29 Partindo Jesus dali, chegou perto até o mar da Galiléia; e subiu ao monte e sentou-se lá (provavelmente no lado nordeste do Mar da Galiléia) . 30 E uma grande multidão vinha ter com ele (poderia ter sido vários milhares de pessoas) , tendo com eles aqueles que eram coxos, cegos, mudos, aleijados, e outros muitos, e os puseram aos pés de Jesus; e ele os curou(Ele os curou todos) : 31 de tal sorte, que a multidão se admirou, vendo mudos a falar, os aleijados sãos, os coxos a andar, e os cegos a ver, e glorificavam ao Deus de Israel. JESUS ALIMENTA QUATRO MIL 32 Então Jesus chamou os seus discípulos , e disse: Tenho compaixão da multidão, porque já está comigo há três dias, e não tem nada para comer; e não quero despedi-los em jejum, para que não desfaleça no caminho ( provavelmente dez mil ou mais, tinha muito pouco para comer nos últimos três dias e noites) . 33 E os seus discípulos disseram-lhe: Onde devemos obtenha muito pão no deserto, como para preencher uma tão grande multidão? (Será que eles não se lembra do grande milagre Ele realizou um curto período de tempo antes desta mesma natureza? Como tão rápido que são para esquecer também!)

34 E Jesus disse-lhes: Quantos pães tendes? E eles disseram: Sete, e alguns peixinhos. 35 E ordenou ao povo que se sentasse no chão. 36 E, tomando os sete pães e os peixes, deu graças, partiu -os e deu-os aos discípulos, e os discípulos à multidão (os discípulos tiveram que manter-se a Jesus para novos suprimentos para a necessidade da multidão; eles não tinham recursos próprios, pois eles eram dependentes totalmente sobre ele, é isso que Ele está nos ensinando) . 37 E todos comeram e se fartaram (satisfeito) : e tomaram-se do partido carne que foi deixado, sete cestos cheios. 38 E os que comeram eram quatro mil homens, além de mulheres e crianças (provavelmente perto de dez mil pessoas) . 39 E ele, deixando a multidão (mas despediu-os cheios física e espiritualmente) , entrou no barco, e foi para os confins de Magdala (uma pequena cidade localizada a cerca de 10 milhas ao sul de Cafarnaum) .

CAPÍTULO 16 (AD 32) JESUS REPREENDE OS FARISEUS

T HE fariseus e os saduceus (proclama a união desses dois grupos que estavam normalmente antagônicos entre si) , e tentador pediram-lhe que lhes mostrasse algum sinal do céu (eles queriam que ele fazer descer fogo do céu, como Elias fez, mas eles não aceitariam a recente alimentação dos milhares de pessoas com sete pães e alguns peixes) . 2 Ele respondeu, e disse-lhes: (Sua resposta a eles mostra a hostilidade do coração natural) , Ao cair da tarde, você diz: Será bom tempo, porque o céu está rubro. 3 E pela manhã, Será mau tempo para o dia: porque o céu está vermelho e lowring. O vós , hipócritas, você pode discernir a face do céu; mas você não pode discernir os sinais dos tempos? 4 Uma geração má e adúltera pede um sinal (infelizmente, isso caracteriza esta geração atual também) ; e nenhum sinal lhe será dado, senão o sinal do profeta Jonas (Jesus foi enviado do céu, mas eles não quiseram aceitá-Lo, Ele era o maior sinal de todos) . E Ele deixou-os, e partiu (Partiu fisicamente e espiritualmente) . 5 E quando os discípulos passaram para o outro lado (a partir da costa ocidental do Mar da Galiléia, para a costa do nordeste) , eles se esqueceram de levar pão. O FERMENTO 6 Então Jesus disse-lhes: Acautelai-vos e guardai-vos do fermento (falsa doutrina) dos fariseus e dos saduceus. 7 E eles discorriam entre si (mostra uma terrível falta de conhecimento bíblico e espiritual) , dizendo: É porque não trouxemos pão. 8 Que Jesus, percebendo, disse-lhes: (o Espírito Santo lhe disse que eles eram "raciocínio") , homens de pouca fé (fé em Cristo e da Cruz é o único ingrediente necessário) , por que motivo você entre vós, porque você trouxe pão?

9 Você ainda não entender (a insensibilidade dos Discípulos às ações do Senhor e ao seu ensino, é uma prova humilhante das trevas do coração do homem às realidades morais) , nem vos lembrais dos cinco pães para os cinco mil, e de quantos cestos você pegou? 10 Nem dos sete pães para os quatro mil, e de quantos cestos levantastes? 11 Como é que você não entende que eu falei que não respeito de pães (pão que se pode comer) , que você deve tomar cuidado com o fermento dos fariseus e dos saduceus (destina-se a censurar sua falta de espiritual discernimento.) 12 Então entenderam que Ele ordenou que eles não vos do fermento dos pães, mas da doutrina dos fariseus e dos saduceus. CONFISSÃO PEDRO 13 Quando Jesus foi para os confins (fronteiras) de Cesaréia de Filipe (cerca de 30 milhas ao norte do Mar da Galiléia) , interrogou os seus discípulos, dizendo: Quem dizem os homens ser o Filho do homem? (A terceira forma de incredulidade manifestou-se na indiferença popular, indolência, ou mera curiosidade respeitando o próprio Messias. Após a resposta a esta questão tão importante, depende a salvação do homem.) 14 E eles disseram: Alguns dizem que você é João Batista; outros, Elias; e outros, Jeremias, ou algum dos profetas (esta forma de incredulidade se manifesta na frivolidade do coração natural) . 15 Ele lhes disse: Mas vós, quem dizeis que eu sou? (dirigidas pessoalmente aos Doze.) 16 E Simão Pedro, respondendo, disse: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo (a Grande Confissão) . 17 E Jesus, respondendo, disse-lhe: Bem-aventurado és, Simão Barjonas (Pedro é o filho de Jonas, como Jesus é o Filho de Deus) : a carne eo sangue não revelaram isto a vós (mera ingenuidade humana) , mas meu Pai, que está nos céus (todo o conhecimento espiritual deve ser pela Revelação) . 18 Pois também eu te digo: Que você é Pedro (o Senhor mudou o nome de Simão para Pedro, que significa "um fragmento de uma rocha") , e sobre esta pedra (massa imóveis; Jesus é a rocha viva em que a redimido como pedras vivas são construídas; para outro fundamento, ninguém pode pôr [ 1 Coríntios 3:11. ]) edificarei a minha Igreja (a Igreja pertence a Cristo, e Ele é a cabeça [ Cl 1:18 ]) ; e as portas do inferno não prevalecerão contra ela(o poder da morte causada pelo pecado, não prevalecerão contra ela, que vitória foi conquistada na Cruz [Vss. 21 , 24 ]) . 19 E eu darei a você ("você" refere-se a todos os crentes) as chaves do Reino dos Céus (referese a símbolos de autoridade, o privilégio de pregar ou proclamar o Evangelho, que é o privilégio de todos os crentes) , e tudo o que ligares na terra será ligado no céu (Cristo deu autoridade e poder para todo o crente para amarrar Satanás e seus asseclas das trevas, e para fazê-lo usando o nome de Jesus [ Mc 16: 17-18. ; Lc . 10:19 ]) ; e tudo o que desligares na terra será desligado no Céu (perde o poder de Deus de acordo com o uso do Nome de Jesus, que é a autoridade do crente) . 20 Então mandou (comandada) aos seus discípulos que a ninguém dissessem que Ele era o Cristo (o nome usado aqui, é uma proclamação da messianidade; por esta altura, é dolorosamente óbvio que Israel rejeitou seu Messias e, portanto, qualquer outra proclamação é inútil!) .

JESUS ANUNCIA A SUA MORTE E RESSURREIÇÃO 21 Desde então começou Jesus Cristo a mostrar aos seus discípulos que lhe era necessário seguir para Jerusalém e sofrer muitas coisas dos anciãos, dos principais sacerdotes e dos escribas, e ser morto, e ressuscitar ao terceiro dia (Seus sofrimentos, e as glórias que deve seguir sempre estão associados nas Escrituras [ 1:11 1 Ped. ; 04:13 ]; a Cruz sempre foi seu destino, a razão Ele veio; Ressurreição nunca esteve em dúvida) . 22 Então Pedro, tomando-o, e começou a repreendê-lo (Pedro repreende Jesus para falar do sofrimento e da morte, lamentavelmente, muitos pregadores continuam a fazer o mesmo, como eles rejeitam a cruz) , dizendo: Longe de Ti, Senhor: este não vos será (na época Pedro, nem qualquer dos discípulos, entendeu a cruz como ele considerava a sua necessidade) . 23 Ele, porém, voltando-se, disse a Pedro (respeite ação forte, seria o mais severo dos castigos) , Para trás de mim, Satanás (Jesus usou quase as mesmas palavras em repreender Pedro e os outros discípulos que Ele havia usado para o Diabo e Sua tentação [ 04:10 ]; todos negação da Cruz, sob qualquer forma, é de Satanás) : você é uma ofensa a mim (fala diretamente a Pedro, porque ele já está sendo usado por Satanás) : para você não saborear as coisas que são de Deus, mas aqueles que são dos homens (se não é a Cruz, então é de homens, o que significa que é de Satanás) . 24 Então disse Jesus aos seus discípulos: Se algum homem quiser vir após Mim, negue-se a si mesmo (não o ascetismo, mas sim a negação da própria força e capacidade) , e tome a sua cruz (os benefícios da cruz, que Jesus fiz lá [ Colossenses 2: 14-15 ]) , e siga-me (se Cristo não é seguido pelos meios da cruz, Ele não pode ser seguido em todos) . 25 Pois quem quiser salvar a sua vida perdê-la (tenta viver sua vida fora de Cristo ea Cruz, que só pode ser vivida em Cristo através da Cruz) : e quem perder a sua vida por minha causa achá-la (perder a sua vida a Cristo, o que significa dar a sua vida a Cristo, que só pode ser feito por meio da Cruz, então ele encontra "novidade de vida" [ Rom. 6: 3-5 ]) . 26 Pois que aproveitará o homem, se ele ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? (Cristo refere-se aqui a "ganhar" e "perda".) Ou que dará o homem em troca da sua alma? (Nada é mais importante do que a alma, porque é eterna.) 27 Porque o Filho do Homem há de vir na glória de seu Pai, com os Seus anjos (enquanto que o Filho deve sofrer, no entanto, Glória seguirá; Ele fala aqui da Segunda Vinda) ; e então retribuirá a cada um segundo as suas obras ("todo homem" refere-se em primeiro lugar para os santos eo Tribunal de Cristo, onde as recompensas serão entregues, e ao não resgatados no Julgamento do Grande Trono Branco, onde eterno condenação será dispensado [ Apocalipse 20: 11-15 ]) . 28 Em verdade vos digo que alguns há, dos que aqui estão, que não provarão a morte até que vejam vir o Filho do homem vindo em seu Reino (refere-se à transfiguração de Cristo, que teria lugar em poucas horas, e faria ser observado por Pedro, Tiago e João) .

CAPÍTULO 17 (AD 32) A TRANSFIGURAÇÃO

A ND depois de seis dias (é exclusivo, ou seja, que todos os dias eo tempo não são incluídos, Lucas disse: "cerca de oito dias", mas é, inclusive, o que significa que tudo está incluído) Jesus

tomou consigo Pedro, Tiago e João, seu irmão e trouxe-os em um alto monte (não nos diz qual montanha; "além" dos outros discípulos) , 2 E foi transfigurado diante deles (significa que o Glória não brilhar sobre Jesus, mas em vez disso, brilhou Dele através de suas vestes) , eo seu rosto resplandeceu como o sol ( Rev. 01:16 ) , e seu vestido era branco como a luz (a luz tornou branco) . 3 E eis que lhes apareceram Moisés e Elias, falando com ele (Moisés e Elias representava a Lei e os Profetas, os mortos e santos arrebatados, eles falavam com Ele de Sua morte expiatória [ Lc 09:31. ]; esta doutrina é o grande tema do Céu [ Apocalipse 1: 5 ; 5: 6 , 9 ; 07:14 ]) . 4 E Pedro, e disse a Jesus: Senhor, é bom para nós estarmos aqui: se você vai, façamos aqui três tabernáculos; uma para ti, outra para Moisés e outra para Elias (Deus não vai ter mesmo os maiores santos associados com Seu Filho Amado no culto ou de ensino) . 5 Estando ele ainda a falar, eis que uma nuvem luminosa os cobriu (esta foi uma demonstração da Shechiná, um símbolo da presença do Altíssimo, que havia aparecido sobre o Tabernáculo no deserto) : e eis que uma voz fora do nuvem (a "nuvem" ofuscando-los foi uma visão de frente da Obra do Espírito Santo após o dia de Pentecostes em glorificar a Cristo [ Jo. 16:14 ]) , que dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo (temos aqui a Trindade, a voz fora da nuvem, que foi o Pai, Jesus, de pé em uma luz radiante, e do Espírito Santo presente com a nuvem ofuscando) ; Ele ouvi (Ouve-Sozinho, tudo vem através de Cristo, e que Cristo fez na cruz, o Espírito Santo trabalha em conformidade [ Rom. 8: 2 ]) . 6 E os discípulos, ouvindo isto , caíram sobre os seus rostos, e tiveram grande temor (as palavras, "muito medo", significava que eles estavam com medo de que eles morreriam) . 7 E Jesus veio e tocou-lhes, e disse: Levanta-te, e não ter medo (sempre a voz do Salvador àqueles que são verdadeiramente sincero, mas ainda errado) . 8 E quando eles levantaram os olhos (proclama-los sinceramente levantamento da localidade) , não viram a ninguém senão a Jesus somente (tudo depende de Jesus, eo que Ele fez na cruz) . 9 E, descendo eles do monte, Jesus lhes ordenou (Comandado eles) , dizendo: contar a visão a ninguém, até que o Filho do homem seja ressuscitado dentre os mortos (como indicado, devido à vitória da Cruz, Ressurreição nunca esteve em dúvida) . JOÃO BATISTA E ELIAS 10 E seus discípulos lhe perguntaram, dizendo: Por que dizem então os escribas que Elias deve vir primeiro? (Eles estavam se referindo a Mal. 4: 5 . Como assim, eles estavam confundindo a Primeira ea Segunda Vindas.) 11 E Jesus, respondendo, disse-lhes: Elias realmente virá primeiro, e restaurará todas as coisas (Cristo fala aqui de Elias, que virá no meio da Grande Tribulação, anunciando a segunda vinda [Rev., cap. 11 ]) . 12 Mas digo-vos que Elias já veio, e não o conheceram, mas fizeram-lhe tudo o que quiseram (tinha Israel recebeu de João Batista, que teria recebido a Cristo, e João teria sido Elias a Jerusalém Naquela época, porque ele veio no espírito e poder de Elias [ Lc. 01:17 ]) . Assim também o Filho do Homem sofrer deles (Jesus, mais uma vez, prevê a Cruz; nove passagens neste Evangelho predizer a crucificação [ 16:21 ; 17:12 , 22 ; 20: 17-19 , 28 ;26:20 , 28 , 31 , 45 ]) . 13 Então, os discípulos compreenderam que Ele falou-lhes de João Batista.

FALTA DOS DISCÍPULOS DE PODER 14 E, quando chegaram à multidão (ao pé da montanha) , veio a ele um certo homem, ajoelhando-se a Ele, e dizendo: 15 Senhor, tem piedade de meu filho, porque é lunático e sofre muito; pois muitas vezes cai no fogo, e muitas vezes na água (causada por um espírito demoníaco) . 16 Eu o trouxe aos teus discípulos, e eles não puderam curá-lo (a inadequação do homem, mesmo acreditando que o homem) . 17 E Jesus, respondendo, disse: Ó geração incrédula e perversa (direção errada) , quanto tempo devo ficar com você? quanto tempo eu devo sofrer você? (Perturbed com a falta de fé por parte de seus discípulos.) trazê-lo para cá para mim. 18 E, repreendeu Jesus o demônio (demônio) ; e ele saiu dele; eo menino foi curado desde aquela hora (a Palavra de Cristo é tal que os demônios devem obedecer) . ORAÇÃO E JEJUM 19 Então vieram os discípulos a Jesus em particular (privada) , e disse: Por que não conseguimos expulsá-lo? 20 E Jesus lhes disse: Por causa de vossa pouca fé (compreensão inadequada a respeito de Cristo e da Cruz) : porque em verdade vos digo que, se tiverdes fé como um grão de mostarda (simbolismo) , direis a este monte, Retirar daí para lugar lá; e deve remover (o impossível tornado possível) ; e nada vos será impossível até você (o que é a Vontade de Deus) . 21 Mas esta casta não vai para fora, mas por oração e jejum (a vida em jejum [ Lc. 9: 2324 ]) . NOVAMENTE PREDIZ MORTE E RESSURREIÇÃO 22 E enquanto eles na Galiléia, Jesus lhes disse: (dá credibilidade à ideia de que ele era o Monte Tabor, que estava na Galiléia, onde a Transfiguração ocorreu) , O Filho do homem será entregue nas mãos dos homens(desenha Discípulos de volta para a missão na mão; que Missão foi a redenção da humanidade, o que exigiria a oferta do Sacrifício perfeito, que era o seu corpo) : 23 E eles devem matá-lo (mas apenas porque Ele permitiu que tal [ Jo. 10: 17-18 ]) , e ao terceiro dia Ele será ressuscitado (Ressurreição) . E eles se entristeceram (mas ainda sem entender) . PROVISÃO MILAGROSA 24 E, quando chegaram a Cafarnaum, os que receberam homenagem dinheiro veio para Pedro, e disse: Será que não o seu tributo mestre de pagamento? (imposto do Templo, de cerca de meia shekel por pessoa, exigida de cada judeu anual [ Ex 30.: 13 ]). 25 Ele (Pedro) , disse, sim. E quando ele chegou à casa, Jesus se (confrontou) dele, dizendo: O que você acha, Simão? (Revelado pelo Espírito, Jesus Pedro perguntas antes mesmo de Pedro aborda o assunto.) De quem cobram os reis da terra imposto ou tributo? de seus próprios filhos, ou dos estranhos? (Assume a resposta.) 26 Pedro disse-lhe: Dos alheios (a resposta correta) . Jesus disse-lhe: Então, são as crianças livres (Jesus era o Senhor do templo, portanto, não deve o imposto, nem os seus discípulos) .

27 Não obstante, para que não os escandalizemos (proclama-pagamento do imposto, ainda que não devia, a fim de que os seus inimigos não têm qualquer ocasião contra ele) , tu vai para o mar (Galiléia) , e lançou um gancho, e ocupam o peixe que vem pela primeira vez; e quando você abriu a boca, você deve encontrar um pedaço de dinheiro: que tomar, e dar-lhes de mim e você (era um shekel, o que foi suficiente para pagar o imposto, tanto para Pedro e Cristo) .

CAPÍTULO 18 (AD 32) JESUS EXPLICA GRANDEZA

A

T ao mesmo tempo, chegaram os discípulos ao pé de Jesus (provavelmente na casa de

Pedro) , dizendo: Quem é o maior no reino dos céus? (Jesus aborda atitudes erradas.) 2 E Jesus, chamando uma criança a Ele, e colocou-a no meio deles (o único grande lição ensinada por Cristo) , 3 E disse: Em verdade vos digo que, se não vos converterdes (nascido de novo) , e tornardes como crianças (a criança é totalmente dependente de seus pais, e os crentes devem ser tão dependentes de Cristo) , você não entra para o Reino dos Céus (falha de total dependência de Cristo ea Cruz, vai puxar um em descrença, e, desse modo, uma condição perdida) . 4 Todo aquele que (há exceções a esta regra) , portanto, se tornar humilde como esta criança (requisito para a grandeza) , esse é o maior no Reino dos Céus (oposto do padrão do mundo) . 5 E qualquer que receber uma criança pequena como em meu nome a mim me recebe (os crentes que dependem de si, não vai aceitar a cruz, pois este é o que isso significa e, por isso, não vai receber tal aquele que faz [Lc 9.: 27-28 ]) . A GRAVIDADE DA DELITOS 6 Mas, qualquer que escandalizar um destes pequeninos que crêem em Mim (não se refere a cristãos fracos como alguns acreditam, mas sim para aqueles que confiam em Cristo ea Cruz exclusivamente) , fosse melhor lhe fora que uma pedra de moinho amarrada ao seu pescoço, e que ele se submergisse na profundeza do mar (Cristo novamente usa simbolismo) . 7 Ai do mundo por causa dos escândalos (Crimes contra verdadeiros crentes.) Porque é necessário que venham escândalos (devido à queda) ; mas ai daquele homem por quem o escândalo vem! (Todos os que tocam os verdadeiros crentes tocar Cristo.) 8 Portanto, se a tua mão ou o teu pé te ofender, corte-a e lança -los de você (simbolismo) : é melhor para você entrar em vida manco ou aleijado, do que, tendo duas mãos ou dois pés, seres lançado no eterno fogo (não enquanto ofender os crentes verdadeiros não vai salvar um, ofendê-los definitivamente vai trazer o mais grave grau de punição na eternidade) . 9 E, se teu olho te ofender, arranca-o e lança -o de ti: é melhor para você entrar na vida com um só olho, do que, tendo dois olhos, seres lançado no fogo do inferno (Cristo continua a usar simbolismo) . 10 Vede, não desprezeis um destes pequeninos (aquele que confia em Cristo e da Cruz) ; pois eu digo-vos que seus anjos nos céus sempre vêem a face de meu Pai que está nos céus (todo

verdadeiro crente é atribuído um anjo, que se reporta ao Pai Celestial, todas e quaisquer coisas referentes a que Believer) . A OVELHA PERDIDA 11 Porque o Filho do Homem veio salvar o que estava perdido (Salvação foi pago no preço excelente, por isso, todos os que aceitam que a salvação se tornam propriedade de Deus Pai [ 1 Coríntios 6:20. ]) . 12 Como é que você acha? se um homem tem cem ovelhas, e uma delas se extraviar, não deixará as noventa e nove, e ir para as montanhas (proclama os amplos esforços do Senhor para encontrar a perdida) , e busca o que é extraviou? (prova que os crentes podem se extraviar e, portanto, refuta a doutrina antibíblica da segurança eterna incondicional.) 13 E, se acontecer achá-la (proclama a verdade, que é possível, que as ovelhas não ser encontrado) , em verdade vos digo que, se alegra mais do que ovelhas , do que pelas noventa e nove que não se extraviaram (não é para colocar qualquer aprovação no extravio, mas em vez disso, ao ser encontrado, como proclama uma grande vitória sobre Satanás) . 14 Assim também não é da vontade de vosso Pai que está nos céus, que um destes pequeninos se perca (proclama o fato de que um crente pode deixar de acreditar e, portanto, tornar-se um descrente, em caso afirmativo, tal pessoa vai se perder, o que mostra a preciosidade da alma) . DISPUTAS ENTRE OS CRENTES 15 Além disso, se o seu irmão (irmão no Senhor) pecar contra você (pecado contra você) , vai e repreende-o entre ti e ele só: se ele deve ouvir, ganhaste a teu irmão (o caminho para resolver disputas ) . 16 Mas, se não vai ouvir você, então levar consigo mais um ou dois, para que pela boca de duas ou três testemunhas, toda palavra se estabeleça (na audição de testemunhas imparciais) . 17 E se ele recusar ouvi-los, dizer que até a Igreja (anciãos da igreja) : mas se ele recusar ouvir a igreja, considera-o vós como um gentio e publicano (não pode haver comunhão) . O PODER DE CRENTES 18 Em verdade vos digo: Tudo o que ligardes na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado no céu (se o crente se comporta biblicamente, a decisão tomada será homenageado e ratificada no Céu) . O PODER DO REINO DE ORAÇÃO 19 Mais uma vez vos digo que, se dois de vós concordarem na terra acerca de qualquer coisa que pedirem, isso será feito por eles de meu Pai que está nos céus ("qualquer coisa" está dependente de ser a Vontade de Deus, Deus nunca permitirá que Sua Palavra para ser usado contra ele mesmo) . 20 Pois onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles (a exigência é para atender em Seu Nome; fazer tal por até dois ou três, aos olhos de Deus, constituem uma "Igreja" ) . PERDÃO

21 Então Pedro, aproximando a Ele, e disse: Senhor, até quantas vezes pecará meu irmão contra mim, e eu lhe perdoarei? Até sete vezes? (Uma das perguntas mais importantes feitas por qualquer discípulo.) 22 Jesus disse-lhe: Eu não vos digo que até sete vezes, mas até setenta vezes sete (deve haver perdão ilimitado [ Lc. 17: 4 ]) . 23 Por isso o reino dos céus é comparado a um rei que quis tomar contas a seus servos (uma parábola que ilustra o princípio do perdão) . 24 E quando ele começou a contar (para verificar os livros) , um foi-lhe apresentado um que lhe devia dez mil talentos (se em ouro, que representava cerca de quatro mil milhões de dólares, se a prata, que representava cerca de oitenta milhões de dólares, um enorme soma para dizer o mínimo!) . 25 Mas, porquanto ele não podia pagar, o seu senhor mandou que fosse vendido, e sua mulher, e filhos, e tudo o que tinha, e pagamento a ser feito (o que representa o pecador que não pode esperar para pagar uma quantia tão impressionante , não importa o que ele faz!) . Portanto, 26 O servo caiu, eo adorou, dizendo: Senhor, tem paciência comigo, e eu lhe pagarei tudo (ele não podia pagar uma dívida imensa tal, e nem nós, que se destina pode ilustrar o que nós devemos a Deus) . 27 Então o senhor daquele servo, movido de compaixão, soltou-o e perdoou-lhe a dívida (de perdoar um, é, ao mesmo tempo, a perder-lo) . 28 Mas o mesmo servo saiu, encontrou um dos seus conservos, que lhe devia cem denários (representa cerca de três centenas de dólares) , e ele colocou as mãos sobre ele, e tomou -o pelo pescoço, dizendo: Paga o que me você deve (ele não mostrar a compaixão que tinha sido mostrado a ele, torna-se mais hediondo quando se considera a diferença de dívida) . 29 Então o seu conservo caiu a seus pés, rogava-lhe, dizendo: Tem paciência comigo, e eu lhe pagarei tudo (basicamente diz a mesma coisa, como o primeiro devedor tinha dito) . 30 E ele não (não o perdoaria os trezentos dólares) , mas foi encerrá-lo na prisão, até que pagasse a dívida (o que significa que ele estar na prisão torna praticamente impossível para ele pagar a dívida, de modo ele provavelmente vai ficar lá até que ele morra) . 31 Então quando seus companheiros de serviço viu o que acontecera, contristaram-se muito, e foram declarar ao seu senhor tudo o que foi feito (com certeza, o Senhor sempre sabe o que foi feito) . 32 Então o seu senhor (Cristo é o Senhor de todos) , depois que ele havia chamado (a que ele havia perdoado os dez mil talentos) , disse-lhe: Servo mau, perdoei-te toda aquela dívida, porque você desejasse de mim(perdão dos outros é mau, e coloca um na categoria de um "servo mau") : 33 Não devias também ter compaixão do teu conservo, como também eu tive compaixão de ti? (Devemos nunca esquecer o quanto o Senhor nos perdoou, e da mesma forma, mostrar o mesmo espírito para com os outros, que nos devem muito menos que devemos a Deus.) 34 E o seu senhor se indignou (com raiva) , e entregou-o aos verdugos, até que pagasse tudo o que lhe devia (falta de perdão aos outros revoga o perdão de Deus para nós!; um pensamento preocupante) . 35 Assim também fará meu Pai celestial fazer também vós, se de coração não perdoardes, cada um a seu irmão (o verdadeiro perdão vem do coração, e Deus sabe quando é verdadeira) .

CAPÍTULO 19 (AD 33) JESUS FALA A RESPEITO DO DIVÓRCIO

A ND sucedeu que, que quando Jesus concluído estas palavras, partiu da Galiléia, e foi para os confins (fronteiras) da Judéia, além do Jordão (ele não voltaria, era sua despedida do cenário da maioria de seus Milagres e Ministério) ; 2 E grande multidão o seguiu; e Ele curou-os ali (as multidões confiava Nele, os fariseus o tentou) . 3 Os fariseus também vieram a ele, tentando-o (tentando prendê-lo) , e dizendo-lhe: É lícito ao homem repudiar sua mulher por qualquer motivo? (A questão do divórcio e novo casamento foi a questão primordial em Israel de que momento particular.) 4 E ele, respondendo, disse-lhes: Não tendes lido que aquele (Deus) que fez -los no início, os fez homem e mulher (destrói a teoria da evolução; Jesus era realmente o Criador [ Jo 1: 1-3. ]) , 5 E disse: Por esta causa deixará o homem pai e mãe e se unirá à sua mulher: e os dois serão uma só carne (proclama Deus como o fundador do casamento, o que a torna uma instituição divina.) 6 Assim não são mais dois (dois) , mas uma só carne (Deus olha para um homem e sua esposa não como dois, mas em vez disso "um") . Portanto o que Deus ajuntou não o separe o homem (a Vontade do Senhor deve ser procurada a respeito do casamento, no entanto, Deus reconhece a instituição do casamento se sua vontade ou não) . 7 Responderam-lhe: Por que mandou Moisés dar-lhe carta de divórcio, e repudiá-la ( Dt. 24: 1-2 ) ? 8 Ele lhes disse: Moisés, por causa da dureza dos vossos corações, vos permitiu repudiar vossas mulheres; mas ao princípio não foi assim (o divórcio não é a Vontade de Deus; a respeito de um marido e mulher cristã, não há verdadeira motivos para o divórcio-se ambos se conduzir biblicamente, nunca haverá uma necessidade de divórcio) . 9 E eu vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, não seja por causa de fornicação (um estilo de vida adúltera) , e casar com outra, comete adultério; eo que casar com a repudiada também comete adultério (se o casamento é dissolvido bíblico para motivos de prostituição ou abandono [ 1 Cor. 07:15 ], um novo casamento é biblicamente permitido) . 10 Seus discípulos disseram-lhe, se o caso de o homem ser assim com sua esposa, que não é bom para se casar (o seu pensamento estava errado [ Prov. 18:22 ]) . 11 Ele, porém, lhes disse: Todos os homens não podem receber esta palavra, que para quem é dado (na verdade, Cristo está dizendo que todos deveriam se casar, salvar os poucos que são chamados por Deus para fazer o contrário, o próximo verso nos diz o que é isso) . 12 Porque há eunucos que assim nasceram do seu ventre de mãe (acidente de nascimento sem desejo sexual qualquer) : e há eunucos que foram castrados pelos homens (castrados, a fim de servir ao Estado, o que era um costume na época) ; e há eunucos que se fizeram eunucos por amor do Reino dos Céus da causa (decisão pessoal, não foram castrados, como o apóstolo Paulo) . Aquele que é capaz de receber isso , que o receba (refere-se ao último grupo, e fala dos chamados do Senhor para tal tarefa, o que seria alguns) .

JESUS ABENÇOA AS CRIANÇAS PEQUENAS 13 Então foram lhe trouxeram algumas crianças para que Ele deve colocar suas mãos sobre eles, e orar, e os discípulos os repreendiam (um número de mulheres, ouvindo o ensinamento sobre a santidade do casamento como dada por Cristo, trouxeram seus filhos para Jesus por Ele para abençoá-los, a sua inteligência era maior do que a dos discípulos, que tentaram impedir esta ação) . 14 Mas Jesus disse: Deixai as crianças e não as impeçais de virem a mim, porque dos tais é o Reino dos Céus (as crianças são dependentes dos pais; os crentes devem ser totalmente dependente de Cristo, de que as crianças são um exemplo) . 15 E colocou Suas mãos sobre eles, e partiram dali. A RÉGUA JOVEM RICO 16 E eis que veio um e disse-lhe: Bom Mestre (abordados Ele apenas como um professor) , que coisa boa é que eu faço, que eu possa ter a vida eterna? ("fazer" não é a resposta, mas sim " crer "[ Jo. 3:16 ].) 17 E disse-lhe: Por que me chamas bom? (Você não reconhecer-me como Deus.) não é bom senão um, que é Deus (Jesus não estava dizendo que Ele não era bom; no verdade, Ele definitivamente foi bom, porque Ele é Deus) : mas se você vai entrar na vida, observa os mandamentos (destina-se a atender o homem com os mesmos fundamentos que ele pediurazões de boas obras que Ele vai lhe mostrar! que ele, de fato, não pode alcançar a vida eterna por "guardar os mandamentos", ou seja, "boas obras") . 18 Ele disse-lhe: O que? (A pergunta ridícula!) Jesus disse, você não deve cometer o assassinato, não adulterarás, não furtarás, não dirás falso testemunho (Jesus não disse manter um mandamento, mas todos eles, que o homem não tinha feito, nem qualquer outro homem para que o assunto, exceto Cristo) , 19 Honra a teu pai ea tua mãe; e: Amarás o teu próximo como a ti mesmo (este último mandamento é retirado . Lev 19:18 , não era uma parte do original Ten, mas, na verdade, resumiu todos os mandamentos, que trataram com seus semelhantes) . 20 O jovem disse-lhe: Todas essas coisas tenho observado desde a minha juventude (ele estava enganado, ele não tinha) : o que me falta ainda (. Esta questão proclama o fato de que algo estava errado) 21 Jesus disse-lhe: Se você vai ser perfeito, vai e vende tudo o que tens e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem e segue-me (Jesus colocou o dedo sobre os dois grandes mandamentos do Lei e disse: "Se você ama o seu próximo como a si mesmo, em seguida, compartilhar sua riqueza com ele, e se você ama o Senhor teu Deus com todo o teu coração, e siga-me, por um só é bom, que é Deus, e eu sou Ele ") . 22 Mas o jovem, ouvindo essa palavra, retirou-se triste, porque possuía muitos bens (o Evangelho faz louco, triste ou feliz; Naamã foi embora com raiva; o rico retirou-se triste, mas Zaqueu recebeu a Cristo com alegria ) . UM AVISO PARA O RICH 23 Então disse Jesus aos seus discípulos: Em verdade vos digo que um rico dificilmente entrará no reino dos céus (este era contrário à doutrina judaica, pois ensinou que a riqueza significou a aprovação de Deus) .

24 E outra vez vos digo que é mais fácil um camelo passar pelo buraco de uma agulha do que um rico entrar no Reino de Deus (que é impossível para um camelo passar pelo buraco de uma agulha e é igualmente impossível para o homem mais profundamente religioso para entrar no Céu no princípio do mérito) . 25 Quando os seus discípulos ouviram isso , ficaram grandemente maravilhados, e perguntaram: Quem pode, então, ser salvo? (entrada no Reino de Deus pelo homem como homem, no entanto cultivada e moral, é aqui declarado pelo juiz infalível de ser impossível.) 26 Mas Jesus, olhando para eles , e disse-lhes: Aos homens é isso impossível; mas a Deus tudo é possível (por isso, então o que não pode ser obtido por mérito pode ser recebido por doação, pois o Dom de Deus é a vida eterna [ Rm 6:23. ]) . RECOMPENSAS PARA CONSAGRAÇÃO 27 Então Pedro e disse-lhe: Eis que nós deixamos tudo, e te seguimos; o que devemos ter, portanto,? (Esta proclama o fato de que é tão difícil para o pobre homem a deixar sua casinha, como é para o rico nobre a abandonar seu grande palácio.) 28 E Jesus disse-lhes: Em verdade vos digo, Que você que me seguistes, na regeneração (o Milênio) , quando o Filho do Homem se assentar no trono da sua glória (durante a vinda do Reino Idade Jesus reinará pessoalmente de Jerusalém e, de fato, governar a totalidade do mundo) , você também deve sentar-se em doze tronos para julgar as doze tribos de Israel (este graficamente responde à pergunta feita por Pedro, eles haviam trocado um pequeno barco de pesca para um reino; vale a pena viver para Deus) . 29 E todo aquele que tiver deixado casas, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou mulher, ou filhos, ou terras, por amor do meu nome, receberá cem vezes (Marcos acrescentou: "agora, neste momento" [ Mc. 10:30 ] Cristo quis dizer exatamente o que Ele disse, mas temos que levar tudo em consideração) , e herdará a vida eterna (isso é dado livremente sobre a aceitação de Cristo [ Rom. 6:23 ]) . 30 Mas muitos que são primeiros serão últimos; ea última será em primeiro lugar (Israel era "primeiro" e "Igreja" é passado em relação ao tempo, mas no que diz respeito a posicionar os últimos serão os primeiros) .

CAPÍTULO 20 (AD 33) A PARÁBOLA DOS TRABALHADORES

F

OU Reino dos Céus é semelhante a um homem que é um chefe de família, que saiu de

madrugada para assalariar trabalhadores para a sua vinha (a questão Parábola-in efeito, Jesus está respondendo de Pedro, "o que devemos ter, portanto?" , a principal lição que vamos aprender é que a recompensa do Reino não é dívida, mas da Graça) . 2 E quando ele tinha acordado com os trabalhadores a um denário por dia (cerca de quarenta dólares por dia em nosso dinheiro atual) , mandou-os para a sua vinha. 3 E, saindo perto da hora terceira (nove horas da manhã) , e viu outros que estavam ociosos na praça,

4 E disse-lhes; Ide vós também para a vinha, e tudo que é certo eu vou lhe dar. E eles seguiram o seu caminho (eles deixaram o montante do pagamento até o dono da casa) . 5 Novamente saiu cerca da sexta e nona hora (12:00 meio-dia e três horas da tarde) , e fez o mesmo. 6 Igualmente, cerca da hora undécima (5:00 da tarde) , ele saiu e encontrou outros que estavam ociosos, e disse-lhes: Por que você ficar aqui ociosos o dia todo? 7 Disseram-lhe eles: Porque ninguém nos contratou. Ele disse-lhes: Ide também vós para a vinha; e tudo que é certo, que vós vos receber (eles também, levou a sua palavra) . 8 Então, quando a noite chegou (cerca de 18:00) , o Senhor da vinha disse ao seu mordomo: Chama os trabalhadores, e dar-lhes o seu salário, começando pelos últimos até o primeiro (aqueles contratados passado eram para ser pagos em primeiro lugar, com os contratados primeiro a ser paga por último) . 9 E, quando chegaram que foram contratados cerca da hora undécima, receberam um denário cada um (cerca de quarenta dólares para o trabalho de uma hora) . 10 Mas, quando o primeiro veio (os primeiros contratados) , pensaram que haviam de receber mais; e do mesmo modo receberam um denário cada um (quarenta dólares) . 11 E quando eles tinham recebido lo , murmuravam contra o dono da casa, 12 Dizendo: Estes últimos trabalharam (trabalhou) , mas de uma hora, e você fez-los igual a nós, que suportamos a fadiga eo calor do dia. 13 Mas ele respondeu a um deles, e disse: Amigo, eu faço-lhe nada de errado: que você não concorda comigo um dinheiro? 14 Tome que o que é seu, e seguir o seu caminho: darei a este último, assim como a vós (nosso Senhor está ensinando Graça aqui, o que significa que nós não obter d'Ele a salvação por mérito, mas, bem, ele fala de Israel e da Igreja, a Igreja, embora último, receberá tanto quanto Israel, que foi o primeiro) . 15 não é lícito para eu fazer o que quero do que é meu? ? É mau o teu olho porque eu sou bom (Nenhum homem tem o direito de fazer uma reclamação sobre Deus por causa do mérito Tudo deve ser pela fé em Cristo e da Cruz. [ Rom. 3: 20-31 ].) 16 Assim os últimos serão primeiros, e os primeiros serão últimos (a Igreja foi escolhida por último, mas vai ser o primeiro, porque Israel que foi escolhido em primeiro lugar, rejeitaram o Senhor) : porque muitos são chamados, mas poucos escolhidos (muitos são chamados, mas apenas alguns optar por atender a chamada) . JESUS OUTRA VEZ PREDIZ SUA MORTE E RESSURREIÇÃO 17 E Jesus vai a Jerusalém (quando e onde Ele seria crucificado) levou os doze discípulos para além da forma (privada) , e disse-lhes: 18 Eis que subimos a Jerusalém; eo Filho do Homem será entregue aos chefes dos Sacerdotes e aos escribas, e eles o condenarão à morte, 19 eo entregarão aos gentios (Romanos) para zombar, e ao flagelo (para vencê-lo) , e para crucificá -Lo: e ao terceiro dia ressuscitará (os judeus e os gentios condenou Cristo) . A MÃE DE TIAGO E JOÃO

20 Então se aproximou dele a mãe dos filhos de Zebedeu (Salomé) , com seus filhos (Tiago e João) , adorando a Ele , e desejando uma determinada coisa Dele (a quarta previsão da crucificação não como a de 17: 22-23para deslocar nos corações dos Discípulos de interesse próprio e auto-importância) . 21 E disse-lhe: O que você quer? Ela lhe respondeu: Concede que estes meus dois filhos (Tiago e João) se assentem, um à tua direita e outro à esquerda, no Teu Reino (vemos aqui os primeiros sinais de política na Igreja) . 22 Jesus, porém, respondendo, disse: Não sabeis o que pedis (a menos que o Espírito Santo ilumina o coração, o mais claro ensinamento espiritual não tem nem sentido, nem poder; este fato humilha o orgulho do homem) . Você é capaz de beber o cálice que Eu hei de beber (o cálice do sofrimento) , e ser batizados com o batismo com que eu sou batizado? (Este é o batismo que é de sofrimento. A Cruz ilícito oposição tanto a . Igreja e do mundo, mas mais ainda da Igreja) Dizem-lhe: Somos capazes (que não sabiam o que estavam dizendo, pois eles estavam pensando em tronos de glória, e definitivamente não é do sofrimento) . 23 E disse-lhes, você beberá fato de o meu cálice e sereis batizados com o batismo com que eu sou batizado (a cada verdadeiro cristão vai sofrer as indignidades da Cruz; se não, eles não estão vivendo e pregando a Cruz , o que significa que eles não estão a viver e pregar o Evangelho) , mas para se sentar à minha direita e à minha esquerda, não é meu para dar, mas ele deve ser dado a eles para quem está preparado por meu Pai (posições em o Reino do Filho foram planejados pelo Pai, e do Filho, e da unidade da Divindade, só daria tais posições para aqueles a quem o Pai havia determinado a conceder-lhes) . 24 E, quando os dez restantes (Discípulos) ouvi -lo (ouvi o que foi solicitado pela Salomé) , encheram-se de indignação (eles queriam as próprias posições) contra os dois irmãos (Tiago e João) . 25 Mas Jesus chamou-os (os doze) a Ele , e disse, você sabe que os governadores dos gentios exercer domínio sobre eles, e eles que são grandes exercem autoridade sobre eles (grandeza mundana, que é o oposto da grandeza espiritual) . 26 Mas não deve ser assim entre vós (o crente não é aspirar à grandeza mundana) , mas todo aquele que quiser ser grande entre vós, seja ele o vosso ministro (servo) ; 27 e quem quiser ser o primeiro entre vós, seja vosso servo (um dando-se inteiramente a uma outra pessoa irá, pelo menos, o que é bíblico) : 28 nem mesmo como o Filho do Homem veio para ser ministrado a (não ter servos servi-lo) , mas para servir (para servir os outros) , e dar a sua vida em resgate por muitos (o que Ele fez na cruz) . JESUS CURA DOIS CEGOS 29 E, saindo eles de Jericó (a única vez que ele foi para Jericó, dos quais estamos cientes) , uma grande multidão o seguiu (Jesus está a caminho de Jerusalém) . 30 E eis que dois cegos, sentados à beira do caminho, ouvindo que Jesus passava, clamaram, dizendo: Tende piedade de nós, Senhor, Tu Filho de Davi (Bartimeu era um desses homens, ambos foram curados ) . 31 E a multidão os repreendeu, porque eles se calarem (exigiram que ficar quieto) : mas eles clamaram ainda mais alto, dizendo: Tende piedade de nós, Senhor, Tu Filho de Davi (esta designação reconheceu Cristo como o Messias) .

32 E Jesus, parando, chamou-os e disse: Que você que eu vos faça? 33 Responderam-lhe: Senhor, que os nossos olhos sejam abertos. 34 Então, Jesus teve compaixão deles e tocou os olhos, e logo seus olhos recuperaram a vista, eo seguiram (dois cegos são mencionados por Mateus de acordo com o seu Evangelho, pois eles representam a nação hebraica em suas duas divisões de Israel e Judá, e sua visão de recepção ilustra e prevê a luz que brilhará sobre a nação no dia futuro, quando o Filho de Davi fará sua entrada triunfal em Jerusalém, na segunda vinda) .

CAPÍTULO 21 (AD 33) A ENTRADA TRIUNFAL EM JERUSALÉM

A ND Quando se aproximaram de Jerusalém (os últimos seis dias de vida terrena do Senhor começou aqui) , e chegaram a Betfagé (muito perto de Jerusalém) , até o Monte das Oliveiras, enviou Jesus dois discípulos(tradição diz que foi Pedro e João) , 2 dizendo-lhes: Ide à aldeia que está defronte você (provavelmente refere-se a Betfagé) , e logo (imediatamente) você deve encontrar uma jumenta presa, e um jumentinho com ela: solta los e trazê -los a Mim. 3 E, se qualquer homem dizer devia (qualquer coisa) até você, você dirá: O Senhor precisa deles; e logo (imediatamente) , ele irá enviá-los. 4 Tudo isso foi feito, para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta, dizendo: 5 Dizei à filha de Sião: Eis que o teu rei vem a ti, manso e montado em um jumento, um jumentinho, filho de jumenta ( Zc. 9: 9 ) . 6 E, indo os discípulos, e fazendo como Jesus lhes ordenara, 7 trouxeram a jumenta eo jumentinho, e sobre eles puseram os seus vestidos (uma sela do tipo) , e puseram -Lhe nela (Ele montou o jumentinho, com o outro, a sua mãe, seguindo com a sua volta também preparado para um cavaleiro, no entanto, ausente, que serviu como um símbolo de Israel, que rejeitaram a Cristo) . 8 E a maior parte da multidão estendeu os seus mantos pelo caminho (em causa as milhares de pessoas que estavam vindo para Jerusalém para celebrar a três grandes da festa, "A Páscoa, Pães Ázimos, e primícias", Cristo iria cumprir todos os três) ; e outros cortavam ramos de árvores, e espalhavam (espalhadas) deles no caminho (provavelmente referido folhagens de palmeiras e ramos de oliveiras) . 9 E a multidão que ia adiante, ea que seguiu (representa Israel antes ea Igreja que se seguiu) , clamou, dizendo: Hosana ao Filho de Davi (esta era uma festa dos Tabernáculos expressão, mas prematura) : Bendito sejaAquele que vem no Nome do Senhor; Hosana nas alturas (tudo isso foi terminologia pelo povo reconhecendo-o como o Messias, mas Ele não foi reconhecido como tal pelos líderes religiosos de Israel) . ? 10 E, quando chegou em Jerusalém, toda a cidade se alvoroçou, dizendo: Quem é este ("Foi movido" refere-se a "terremoto" como em um terremoto, milhares antes e atrás dele, estavam fazendo o anel cidade com o grande Saudação: "Hosana nas alturas".)

11 E a multidão dizia: Este é Jesus, o Profeta de Nazaré da Galiléia . (este é o título que era mais compreensível para as pessoas Neste dia, a 69 ª semana [483 anos] de predição de Daniel foi concluída [ Dan 9.: 27 ]) . A LIMPEZA DO TEMPLO 12 E Jesus entrou no templo de Deus, e expulsou todos os que vendiam e compravam no templo, e derribou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas (isso foi no Pátio dos Gentios, que Foi um incidente diferente do narrado em Jo 02:13. , a primeira começou no início de seu ministério, esta última, sua estreita) , 13 E disse-lhes: Está escrito: A minha casa será chamada casa de oração; mas você fez dela um covil de ladrões ( Is. 56: 7 ) . 14 E os cegos e os coxos vieram a ele no templo; e ele os curou (Céu condenou o uso errado do templo, Ele agora mostrou-lhes o direito de usar isso) . 15 E quando os sacerdotes-chefes e os escribas as maravilhas que ele fizera, e os meninos clamando no templo, dizendo: Hosana ao Filho de Davi; indignaram-se (a maior parte do mundo moderno Igreja é "indignado", bem como, a qualquer manifestação do Espírito Santo) , 16 E disse-lhe: Ouves o que estes dizem? E Jesus lhes disse: Sim; nunca lestes, Da boca de pequeninos e crianças de peito (crianças pequenas) Você perfeito louvor? (A força dos fracos é o louvor e adoração de Cristo é a força [ Sl. 8: 2 ].) A ESTÉRIL FIG TREE MALDITO 17 E, deixando-os (os líderes religiosos) , e saiu da cidade (Jerusalém) em Betânia (casa de Lázaro, Maria e Marta) ; Passou ali (provavelmente em aberto, não havia espaço para Ele quando Ele começou sua vida, e não há espaço para ele no fim de sua vida) . 18 Ora, de manhã, ao voltar para a cidade (Jerusalém) , teve fome (sugere que Ele não passar a noite com Lázaro, Maria e Marta, mas sim ao ar livre) . 19 E quando Ele viu uma figueira no caminho, dela se aproximou, e não achou nela senão folhas somente (simbólico de Israel; todas as folhas e sem frutos) , e disse-lhe: Que nenhum fruto crescer em você de agora em diante para cada vez (durante a totalidade do tempo até a posição presente do Israel) . E atualmente a figueira secou imediatamente (imediatamente começou a murchar; Israel, após sua rejeição de Cristo, começou imediatamente a para onde) . 20 E os discípulos, vendo -o , se admiravam, dizendo: Como em breve é a figueira secou imediatamente! (Isso foi no dia seguinte. Eles viram o milagre, mas não sabia o que o milagre foi destinado a ensinar.) 21 Jesus respondeu, e disse-lhes: (Ele lida com eles em seu nível, não no nível do milagre foi a intenção de transmitir) : Em verdade vos digo que, se tiverdes fé e não duvidardes, você deve não só fazer isso que é feito à figueira, mas também se você disser a este monte, Sê removido, e lança-te no mar; isso será feito (terminologia simbólica respeitando o poder da verdadeira Fé; toda a fé deve descansar em Cristo e Ele crucificado, o que significa que seu objeto correto é sempre a Cruz, a Vontade de Deus será então realizado, e as montanhas de dificuldades removido) . 22 E todas as coisas que pedirdes na oração, crendo, recebereis ("todas as coisas", de acordo com a Vontade de Deus, "Acreditar" refere-se ao objeto correto da fé, que deve ser sempre a Cruz [ 1 Cor. 1: 17-18 , 23 ; 2: 2 ]).

JESUS ESTABELECE SUA AUTORIDADE 23 E, quando chegou no Templo (início da manhã) , os Sacerdotes Principais e os anciãos do povo (líderes religiosos) veio a Ele como Ele estava ensinando (interrompeu seu ensino) , e disse: Por que autoridade você fazer essas coisas? e quem te deu tal autoridade? (Se Ele alegou que Deus lhe deu esta autoridade que teria sido a admissão de que Ele era o Messias. Isto eles queriam que ele fizesse, a fim de acusá-lo de blasfêmia.) 24 E Jesus, respondendo, disse-lhes: Eu também vos perguntarei uma coisa; se você dizerme, também eu vos direi com que autoridade faço estas coisas (na verdade, pela pergunta que ele vai representar, será a resposta ) . 25 O batismo de João (de arrependimento) , de onde era? do céu ou dos homens? E eles discorriam entre si, dizendo: Se dissermos: Do céu, Ele dirá a nós, Por que não, então acredito nele? (João introduziu Cristo como o Messias.) 26 Mas, se dissermos: Dos homens; tememos o povo; porque todos consideram João como um profeta (do jeito que eles responderam, colocá-los em um dilema: se eles admitiram que João foi o precursor de Cristo previu, em seguida, eles foram obrigados a receber a Jesus como o Messias) . 27 E, respondendo a Jesus, e disse: Nós não podemos dizer (isso não era verdade, pois eles eram os líderes religiosos de Israel e era suposto saber o certo do errado) . E disse-lhes: Nem eu vos digo com que autoridade faço estas coisas (Jesus mostrou que eles sabiam e não estavam dispostos a responder .; em vigor Ele disse: "Se você não vai ser honesto comigo e com as pessoas, é inútil continuar essa conversa ") . A PARÁBOLA DOS DOIS FILHOS 28 Mas o que você acha? (Esta parábola eo próximo são direcionados para esses líderes religiosos, assim como as pessoas.) Um certo homem tinha dois filhos; e ele veio para o primeiro, disse: Filho, vai trabalhar hoje na minha vinha (o "certo homem" representa o Senhor; os "dois filhos" representam os não-redimidos, que não fez nenhuma pretensão de Salvação, enquanto que o segundo representava os fariseus e seus seguidores, que fizeram toda pretensão da religião) . 29 Ele respondeu, e disse, eu não vou, mas depois ele se arrependeu, e foi (o que representa o primeiro filho, que no início não tinha a pretensão de Salvação, mas depois se arrependeu) . 30 E ele veio para o segundo, e disse o mesmo. E ele respondeu, e disse, eu ir , senhor, e ele não passou (o que representa os fariseus e seus seguidores, que alegou muito, mas não tinha nada) . 31 Qual dos dois fez a vontade do seu pai? Dizem-lhe: O primeiro (este proclama a única resposta que poderia ser dada, pois eles pouco percebido em sua piedade hipócrita que a parábola foi dirigida a eles, pois eles foram os que proclamaram sua fidelidade a Deus e à Sua Palavra, mas na realidade, não tinha nenhuma lealdade em tudo!) . Jesus disse-lhes: Em verdade vos digo que os publicanos e as meretrizes entram adiante o Reino de Deus antes de você (Ele disse isso para os seus rostos, e diante do povo, Ele não poderia ter insultado-los mais, colocando-os sob publicanos , a quem eles consideravam ser traidores, e prostitutas) . 32 Pois João (João Batista) veio a vós no caminho da justiça, e você acreditou nele não (falar com os líderes religiosos) , mas os publicanos e as meretrizes lho deram; e você, quando você tinha visto isso , não se arrependeu depois, que você pode acreditar nele (eles viram as vidas transformadas como resultado do Evangelho de João, mas ainda não acredito) .

O LAVRADOR WICKED 33 Ouvi ainda outra parábola: Havia um pai de família (representa Deus, o Pai) , que plantou uma vinha (a vinha ilustrada no Reino dos Céus, que foi confiada a Israel) , e cercou-a sobre (o Senhor o protegeu) , e cavou um lagar, (representa bênçãos) , e construiu uma torre (representa a posição de vigias que estavam a servir como protetores da vinha) , e arrendou-a a uns lavradores (na época de Cristo, os lavradores representam os escribas e os fariseus) , e partiu para uma terra distante (da esquerda para a vinha em seu cuidado) : 34 E quando o tempo dos frutos se aproximava (o tempo em que Israel era estender o Reino entre outras nações) , enviou os seus servos aos lavradores (os profetas foram enviados a Israel) , para que possam receber os seus frutos. 35 E os lavradores (líderes religiosos) , agarrando os servos (os profetas) , e feriram um, mataram outro, ea outro apedrejaram ( Mat. 23:37 ) . 36 Depois enviou outros servos (profetas) mais do que o primeiro; e eles fizeram-lhes o mesmo. 37 E, por último, enviou-lhes seu filho (o Senhor Jesus Cristo) , dizendo: Terão respeito a meu filho (esta parábola também afirma a Doutrina da Trindade) . 38 Mas quando os lavradores, vendo o filho, disseram entre si: Este é o herdeiro (os líderes religiosos de Israel sabia que Jesus era o Filho de Deus e, portanto, o Messias de Israel) ; Venham, vamos matá-lo (os líderes religiosos de Israel eram assassinos) , e vamos aproveitar a sua herança (eles imaginavam que se pudessem destruir a Cristo, eles poderiam continuar em sua posição da herança, pois eles mataram para que pudessem possuir, Mas matar era o caminho para a sua destruição certeza) . 39 E, agarrando-o (o que ocorreria algumas horas mais tarde) , e lançou -Lo para fora da vinha (excomungado Ele, de fato, alegando a Israel que Ele era um impostor) , e matou -Lo (foi feito somente depois que havia pronunciado suas maldições sobre ele, que em suas mentes legitimaram sua ação hedionda do crime) . 40 Quando o Senhor, portanto, da vinha, que fará àqueles lavradores? (Os líderes religiosos não tem certeza de onde Jesus está indo com isso, e, consequentemente, vai continuar a morder, até que se enforcar.) 41 Dizem-lhe: Fará perecer miseravelmente a esses maus (que pouco percebi que eles estavam falando de si mesmos) , e arrendará a sua vinha a outros lavradores (é exatamente o que aconteceu! o Senhor se voltou dos judeus para os gentios [ Atos 18: 6 ]) , que lhe entreguem os frutos em suas estações (depois de uma moda, a Igreja tem feito isso) . 42 Jesus disse-lhes: Nunca lestes nas Escrituras (Jesus dirige-lhes a Palavra de Deus) , a pedra (Cristo) que os construtores rejeitaram (Israel rejeitou a Cristo [ Sl 118: 22-23. ]) , o mesmo tornou-se a cabeça da esquina(tudo dependia de Cristo) : isto é obra do Senhor (o Plano de Deus) , e é maravilhoso aos nossos olhos? (Nos olhos daqueles que aceitam a Cristo.) 43 Portanto, eu vos digo: O Reino de Deus vos será tirado de você (retirado dos líderes religiosos e do povo de Israel, que era em 70 dC, quando Tito, o general romano destruiu Jerusalém; em "salvar suas vidas eles perdeu-los "[ Mat. 16:25 ]) , e será dado a uma nação que dê os seus frutos (refere-se aos gentios, dos quais a maior parte da Igreja consiste, que tomaram o lugar dos judeus no plano de Deus [ Atos 13: 46-49 ; 15: 13-18 ;Rom 10:19. ; 11:26 ]) . 44 E quem cair sobre esta pedra será despedaçado (refere-se ao julgamento e não bênção, como alguns dizem) : mas aquele sobre quem ela cair, será reduzido a pó (se refere àqueles que

se colocam em oposição ativa a Cristo e Seu reino, pois eles acabarão por ser destruídos, e sem esperança de recuperação, que inclui todas as religiões do mundo) . 45 E quando os sacerdotes-chefes e os fariseus, ouvindo essas parábolas, entenderam que falava deles (fala dos líderes religiosos muito líderes, que haviam levado ao conhecimento deles que Jesus tinha dito) . 46 Mas, quando eles tentaram prendê-lo (proclama a maldade do seu coração maligno) , temiam a multidão (sua única restrição) , porque eles levaram para um profeta (a última "eles" falam da multidão, e não os fariseus e os principais dos sacerdotes, etc.) .

CAPÍTULO 22 (AD 33) A PARÁBOLA DA FESTA DE CASAMENTO

A

ND Jesus respondeu, e disse-lhes novamente por parábolas, e disse (Jesus ainda está no

Templo, e continuando com a sua mensagem, "eles" refere-se aos líderes religiosos de Israel) , 2 O Reino dos céus é semelhante a um rei (Deus Pai) , que celebrou as bodas de seu filho (o Senhor Jesus Cristo) , 3 E enviou os seus servos (os profetas) para chamá-los (Israel) que foram convidados para as bodas, e estes não quiseram vir (eles rejeitaram os profetas e até mesmo o seu Messias; a frase proclama uma rejeição estudada e deliberada) . 4 Depois, enviou outros servos (que poderia muito bem se referir a seus discípulos pessoais, eo apóstolo Paulo, e aqueles na Igreja Primitiva, cujo ministério foi ainda no futuro) , dizendo: Diga-lhes que são convidados(este é um convite dirigido pessoalmente ao povo de Israel; os primeiros capítulos do livro de Atos vai suportar isso) , Eis que tenho o meu jantar preparado: meus bois e meus animais cevados estão mortos, e todas as coisasestão prontos (um forte senso de urgência, o tempo está se esgotando) : vinde às bodas (respeite o último convite dado aos judeus que poderia muito bem ter sido dadas pelo apóstolo Paulo [Atos, cap. 23 ]) . 5 Mas eles fizeram luz do que (a resposta de Israel ao Evangelho) , e seguiram seus caminhos (caminhos em vez de caminhos de Deus) , um para o seu campo, outro para o seu negócio (Israel não tinha interesse no Evangelho, eles estavam mais interessados em dinheiro, quanto é que isto caracterizar a Igreja moderna)! : 6 E o resto (os de Israel que não queria que o Evangelho, que incluiu os líderes religiosos) , agarrando os servos (os Apóstolos) , e pediu -lhes acintosamente, e matou -os (o tempo da Igreja Primitiva foi glorioso, mas como assim, uma época de intensa perseguição) . 7 Mas, quando o rei (o Pai Celestial) ouviu do mesmo , ele se indignou (extremamente irritado) : e, enviando os seus exércitos, destruiu aqueles homicidas, e incendiou a sua cidade (exatamente o que aconteceu no ano 70 dC, quando Tito destruiu Jerusalém ) . 8 Então disse aos seus servos (o Plano de Deus não é interrompida, apenas a sua direção) , O casamento está pronto (será como o previsto, mas com uma mudança de convidados) , mas que foram convidados não eram dignos (preocupações de Israel que não aceitaria o merecimento de Cristo) .

9 Ide, pois, as estradas (o saldo do mundo) , e como muitos como você deve encontrar (convida amor "muitos") , manda para o casamento (dar um convite para os gentios, que era o plano do Senhor ao longo de toda , mas não desta forma) . 10 E os servos (apóstolos e profetas) saíram para as rodovias (evangelismo mundial, na verdade, começou pelo Apóstolo Paulo) , e ajuntaram todos quantos encontraram (o convite do evangelho dado a todos, mas nenhum é excluído) , maus e bom (proclama o fato de que o "bom" precisa de Salvação, bem como o "mau") , eo casamento foi cheia de convidados (respeite os remidos que será composta de judeus e gentios) . 11 E quando o rei (Deus Pai) entrou para ver os convidados (que era habitual para o acolhimento de vir e ver seus convidados depois que eles foram montados) , viu ali um homem que não estava em um vestido de casamento (um casamento vestuário fornecido pelo rei, que era o costume naqueles dias) : 12 E disse-lhe: Amigo (usado de forma negativa) , como é que você acha que poderia vir aqui, não tendo veste nupcial? (Você tem em seu próprio vestuário, que é auto-justiça, e se recusaram a minha túnica , que é a justiça de Cristo). E ele emudeceu (este homem considerado sua própria roupa de farisaísmo bom o suficiente para a festa, e lhe convinha muito bem até que o rei entrou, e então ele foi exposto, e elenco out) . 13 Então disse o rei (Deus Pai) para os servos (Angels, neste caso) , Amarre-o de pés e mãos, e levá-lo embora (também refere-se a verdadeiros pregadores que anunciar a salvação a Cristoreceptores, e desgraça para aqueles que são Cristo rejeitores) , e lançou -o nas trevas exteriores; ali haverá choro e ranger de dentes (o inferno é o resultado final de toda a autojustiça) . 14 Porque muitos são chamados (inclui todo o mundo, que são muitos e chamado por Deus) , mas poucos são escolhidos (poucos respondem favoravelmente à chamada) . HOMENAGEM DINHEIRO PARA CAESAR 15 Então os fariseus (os hipócritas hipócritas a quem Cristo estava falando) , e teve conselho (com os herodianos e saduceus) como poderiam apanhariam em seu talk (trap-Lo para que eles pudessem prendê-lo; quão tolo eles eram! ) . 16 E enviaram-lhe os seus discípulos (discípulos dos fariseus) , com os herodianos (aqueles que afirmavam Herodes para ser o Messias) , dizendo: Mestre (professor) , sabemos que Você é verdadeiro, e ensinas o caminho de Deus em verdade, nem tu carest para qualquer homem: para você não consideram a aparência dos homens (lisonja, que eles não acreditam em tudo, mas era uma parte de sua armadilha inteligente, pois eles eram tolos para tentar corresponder a juízo com ele, mas em sua estupidez eles continuaram tentando) . 17 Diga-nos, pois, o que você acha? É lícito (Lei de Moisés) dar o tributo (impostos pagos) a César, ou não? (Essa questão assola a Israel naquele tempo. Em seu pensamento, de qualquer forma ele respondeu faria armadilha Ele. Se Ele disse que não era legal, isso teria colocá-lo em oposição ao governo romano. Se Ele disse que era legal, ele teria negado seu pedido como o Messias, o Rei de Israel.) 18 Jesus, porém, conhecendo a sua malícia (refere-se à hipocrisia que levou a sua pergunta) , e disse: Por que tentá-lo Me (Ele viu através de sua astúcia) , hipócritas? (Ele disse isso para seus rostos.) 19 Mostre-me o dinheiro do tributo (o tipo de moeda usada para pagar o imposto) . E trouxeram-lhe um centavo (da moeda) .

20 E disse-lhes: De quem é esta imagem e inscrição? (foi provavelmente a imagem de Tibério na moeda.) 21 Responderam-lhe: De César. E ele disse-lhes, Dai pois a César o que é de César; ea Deus as coisas que são de Deus (governo legítimo é aqui reconhecido, e apoio para o governo aprovou, se feito corretamente, o apoio do governo e apoio para Deus não irá colidir) . 22 E eles, ouvindo estas palavras (neste breve declaração, uma nova esfera de governo foi introduzido, as duas esferas da Igreja e do Estado para ser diferente e não se juntou) , maravilharam (ficaram sem palavras) , e deixou-o, e foi seu caminho (eles foram silenciados, mas seus corações maus não foram alteradas) . A RESSURREIÇÃO 23 No mesmo dia vieram alguns saduceus (o terceiro em Israel, que tentou prendê-lo) , que dizem que não há ressurreição (eles não acreditavam em uma vida futura da alma, ou a ressurreição do corpo) , e perguntou-lhe: 24 dizendo: Mestre (professor) , Moisés disse (que estudou a Bíblia, mas não por isso a moldar a sua vida) , Se morrer alguém, não tendo filhos, seu irmão casará com a mulher, e suscite posteridade a seu irmão ( [ Deut. 25: 5-10 ] este foi apenas sob a Antiga Aliança, e não foi transportado para a Nova Aliança) . 25 Ora, havia entre nós sete irmãos (um caso hipotético) : o primeiro, quando ele havia se casado com uma esposa, falecida (morreu) , e, não tendo descendência (sem filhos) , deixou sua mulher a seu irmão; 26 Do mesmo modo também o segundo, o terceiro, até o sétimo. 27 E, por último, morreu também a mulher. 28 Portanto, na ressurreição, de qual será ela esposa, dos sete? para que todos a possuíram (que agora brotam sua armadilha) . 29 Jesus respondeu, e disse-lhes: (o que parecia ser incontestável para os outros, era simples para ele) , Você errar, não conhecendo as Escrituras (mais uma vez, ele leva-los para a Palavra de Deus) , nem o poder de Deus(dirige-se à negação pelos saduceus do sobrenatural) . 30 Porque na ressurreição (este proclama por Cristo a validade da doutrina da ressurreição) eles (todos os que são salvos) nem se casam nem se dão em casamento, mas serão como os anjos de Deus no céu (não morrem, como bem, Cristo proclama a existência de anjos, que os saduceus também negados) . 31 E, acerca da ressurreição dos mortos (garante a sua Ressurreição e, assim, a vida após a morte) , não lestes o que foi dito a vós por Deus, dizendo: ( Ex. 3: 6 , 16 ) , 32 Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque eo Deus de Jacó? Deus não é o Deus dos mortos, mas dos vivos (retrata a falácia do grande plano de Deus que está sendo construída e baseada no que é inexistente; o Senhor está dizendo que estes homens de quem ele falou, e todos os outros que havia morrido na fé foram, então, vivo, e será sempre vivo; neste, Cristo ensina a imortalidade da alma e que Deus é o Deus de todas as almas que partiram, também, o grande investimento que Cristo faria na cruz, foi definitivamente não deve ser feita por todos os mortos Sainted que não terá existência) . 33 E as multidões, ouvindo isso , se maravilhavam da sua doutrina (com a simplicidade do que ele disse a respeito da Ressurreição, usando exemplos da Palavra de Deus) .

O GRANDE MANDAMENTO 34 Mas os fariseus tinham ouvido dizer que ele tinha colocado os saduceus ao silêncio, eles estavam reunidos (que normalmente se odiavam) . 35 Então um deles, que era um advogado (escrevente) , pediu -lhe uma pergunta , tentandoo, e dizendo: 36 Mestre (professor) , que é o grande mandamento da lei? (A Lei de Moisés.) 37 Jesus disse-lhe: Amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, e de toda a tua alma e com toda tua mente (esta é a base de toda a Lei, e assim, se aplica ao presente dia de graça ) . 38 Este é o primeiro e grande mandamento (amor de Deus deve ser o "primeiro" antes de qualquer coisa pode ser reivindicada) . 39 E o segundo é semelhante a ele, Amarás o teu próximo como a si mesmo (como se ama o próximo, portanto, uma ama a Deus) . 40 Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas (isso inclui o Novo Testamento, bem!) . FILHO DE DAVI 41 Enquanto os fariseus estavam reunidos (refere-se a Jesus falando com a grande multidão no templo, que continha muitos fariseus) , Jesus perguntou-lhes (diz respeito à questão mais importante é que eles vão ser feitas, porque ele pertence à Pessoa de Cristo, o Messias) , 42 dizendo: O que você acha de Cristo? (Quais eram os seus pensamentos a respeito do Messias?) De quem é filho? (Ele agora vai trazê-los cara-a-cara com a sua identidade.) Dizemlhe: O Filho de Davi (esta é a resposta correta, conforme descrito em 2 Sam., cap. 7 ) . 43 Ele disse-lhes: Como é então que Davi, em espírito, lhe chama Senhor, dizendo (o Messias era de Davi Filho em sua linhagem e, assim, o Senhor de Davi, o que foi revelado a Davi pelo Espírito Santo, e reúne a Humanidade de Cristo e Divindade) , 44 Disse o Senhor ao meu Senhor ([ Sl 110: 1. ] refere-se a Deus Pai falando com Deus Filho) : Assenta-Te à minha direita (refere-se a Cristo sendo exaltado à posição mais alta no céu, que imediatamente seguido a ascensão [ Filipenses 2: 9-11. ]) , até que eu ponha os teus inimigos escabelo de teus pés? (Refere-se a todos os inimigos que está sendo colocado para baixo durante o Milênio e na sua conclusão [ 1 Cor. 15: 24-28 ; . Efésios 1: 10 ]). 45 Se Davi lhe chama Senhor, como é ele seu filho? (Ele é o Senhor de Davi, porque Ele é Deus, Ele é o Filho de Davi, porque Ele se fez homem através de Maria da Casa de Davi [ Lc. 1: 34-35 ; 3 : 23-38 ] esta questão apresenta-lhes a verdade de seu homem tornar-se-encarnação de Deus). 46 E ninguém podia responder-lhe uma palavra (que não podiam refutar seu argumento) , nem faz qualquer homem a partir daquele dia pedir-lhe mais alguma perguntas (retrata o fato de que sua inteligência espiritual e bíblico excedeu em muito qualquer coisa que já tinha visto ou conhecido) .

CAPÍTULO 23 (AD 33) OS PECADOS DOS ESCRIBAS E FARISEUS

T HEN falou Jesus à multidão, e aos seus discípulos (este não é o Jesus da Igreja moderna ou púlpito moda) , 2 Dizendo: Os escribas e os fariseus sentaram-se na cadeira de Moisés (o "escribas", proclamou ser intérpretes da Lei de Moisés para o povo) : 3 Todos, portanto, que vos disserem que você observar, que observar e fazer (em causa uma interpretação correta das Escrituras, e não as suas glosas) ; mas não façais conforme as suas obras, porque dizem e não fazem(eles não praticam o que pregam; lembre-se, Jesus está dizendo isso, no Templo, antes de os fariseus e os de pessoas) . 4 Pois atam fardos pesados e difíceis de suportar, e os põem -los aos ombros dos homens (preocupações dos glosses e adições que foram feitas à lei por esses hipócritas) ; mas eles mesmos não querem movê-los com um de seus dedos (não-se fazer o que eles exigem dos outros) . 5 Todas as suas obras eles fazem a fim de serem vistos pelos homens (farisaísmo) : eles largos filactérios (uma pequena caixa usado no braço ou na testa, e contendo Escrituras) , e ampliar as franjas das suas vestes(borlas composto de fios brancos e azuis, destinado a lembrar os usuários dos mandamentos do Senhor; eles fizeram estes excessivamente grande para chamar a atenção para si mesmos) , 6 E adoro os quartos nas ceias (o lugar mais honrado à mesa) , e dos primeiros assentos nas sinagogas (lugares de honra) , 7 E as saudações nas praças floridas (saudações) , e de serem chamados pelos homens: Rabi ("professor", um título favorito reivindicada pelos fariseus) . 8 Mas você não está a ser chamados Rabi (que causa a ambição gananciosa que amava o título vazio, e levou todos os meios para obtê-lo) : porque um só é o vosso Mestre (Professor, Líder, Guia) , mesmo Cristo (o Senhor Jesus Cristo ) ; e tudo o que são irmãos (ninguém Crente é maior do que o outro, e nem pode ter de Cristo qualquer autoridade sobre os outros crentes [ 5 1 Animais de estimação: 1-8. ]) . 9 E a ninguém o homem a seu pai sobre a terra (professores eminentes aos quais as pessoas foram ensinados a olhar para, em vez de Deus) , porque um só é o vosso Pai, que está nos céus (todos os professores da Bíblia verdadeiros deve levar os homens a olhar para Deus, e não a si mesmos como a fonte do poder e da verdade) . 10 Nem vos chameis mestres (significa que os pregadores não devem ser chamados de líderes espirituais) porque um só é o vosso Mestre, mesmo Cristo (na verdade, significa que Deus e Cristo são o único de quem tem direito a esses títulos) . 11 Mas aquele que é o maior entre vós será vosso servo (a definição de grandeza cristã, ou seja, "o princípio de servo") . 12 E aquele que se exaltar será humilhado (orgulho e vaidade) ; e aquele que se humilhar será exaltado (é a lei universal do relacionamento de Deus com os homens) . CONSTERNAÇÕES SOBRE A ESCRIBAS E FARISEUS 13 Mas ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! (O primeiro dos oito desgraças, e disse a seus rostos. Não poderia haver maior insulto para eles do que ser chamado de "hipócritas"!) para você calar a boca do Reino do Céu contra homens (é o primeiro esquema de Satanás, e é realizado através da religião) : para você não ir em si mesmos , nem aos que estão entrando

para entrar (eles se recusam a aceitar a Cristo, e ficou na porta para impedir o acesso a qualquer e todos os que tentam entrar) . 14 Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! para você devoram as casas das viúvas, e por pretexto fazem longas orações (projeta uma falsa piedade que engana as pessoas, e os mais indefesos em que) ; por isso recebereis maior condenação (isto diz-nos que a maldade religiosa é a maior maldade do tudo) . 15 Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! para você bússola o mar ea terra para fazer um prosélito (trabalhando com zelo para atrair as pessoas para si, em vez de o Senhor) , e quando ele é feito, você o tornais duas vezes mais filho do inferno do que vós (os religiosos são os mais difíceis de todos para trazer ao Senhor) . 16 Ai de vós, vós guias cegos (esses líderes religiosos estavam cegos espiritualmente, mas eles ainda estavam servindo como guias espirituais para as pessoas, o que garantiu a destruição espiritual do povo;? é diferente atualmente) , o que dizer, aquele que jurar pelo o Templo, não é nada (um juramento que não precisa ser mantido) ; mas o que jurar pelo ouro do templo, esse é devedor! (Se alguém faz isso, ele é obrigado a manter a seu juramento.) 17 Insensatos e cegos (proclama Cristo adicionando aos epítetos de hipócritas e cegos, a palavra "tolos!") :? Pois qual é maior: o ouro, ou o santuário que santifica o ouro (A resposta de Cristo não era para colocar um selo de aprovação sobre juramentos, mas em vez disso, a loucura de tal posição. O "ouro" não santificar o "Templo", mas sim, pelo contrário!) 18 E aquele que jurar pelo altar, isso nada é (um juramento de que não precisa ser mantido) ; mas aquele que jurar pela oferta (sacrifício) , que está sobre ele, ele é culpado (se faz um juramento pelo sacrifício no altar, ele é obrigado a manter tal juramento, ou então eles disseram) . 19 Insensatos e cegos! Pois qual é maior: a oferta (sacrifício) ?, ou o altar que santifica a oferta (. Os líderes religiosos de Israel tinha uma concepção errada da totalidade do plano de Deus) 20 Portanto, quem jurar pelo altar, jura por ele e por tudo o (todos eram igualmente importantes) . 21 e quem jurar pelo santuário jura por ele e por aquele que nele habita (o seu pecado foi o pecado de fazer de Deus uma parte do seu mal, que é o mesmo atualmente com muitos pregadores modernos) . 22 E aquele que jurar pelo céu jura pelo trono de Deus e por aquele que está assentado (Cristo diz aqui que jurar pelo "céu" inclui Deus e Seu Trono se percebeu ou não) . 23 Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! para você pagar o dízimo da hortelã, do endro e do cominho (pequenas plantas usadas para tempero) , e ter omitido os mais pesados assuntos da lei, o juízo, a misericórdia ea fé (eram meticulosos sobre essas coisas insignificantes, mas deu pouca ou nenhuma atenção no tudo, para as coisas que realmente importavam) : estes devem você ter feito (pertencente ao julgamento bíblico, a misericórdia ea fé) , e não deixar as outras (certifique-se, assim, que pagar o dízimo sobre tudo o que você ter, toda a Palavra de Deus deve ser obedecida, e não apenas parte) . 24 Guias cegos, que coais um mosquito, e engolem um camelo (isso é farisaísmo levado ao extremo de ultra) . 25 Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! para você fazer limpar o exterior do copo e do prato (ida show) , mas por dentro estão cheios de rapina e de intemperança (o coração) .

26 Fariseu cego, limpa primeiro o que é dentro do copo e do prato (o coração) , que também o exterior fique limpo também (tem a ver com a pureza moral que vem de dentro, e se for o caso, o exterior será limpo também) . 27 Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois vocês são semelhantes aos sepulcros caiados, que por fora realmente parecem formosos (uma vez por ano, os judeus branco lavado os túmulos, a fim de torná-los visíveis que os homens não podem contrair contaminação cerimonial, tocando ou caminhar sobre eles [ Num. 19:16 ] ) , mas interiormente estão cheios de mortos dos homens ossos e de toda imundícia (este simbolizava os fariseus). 28 Assim também vós exteriormente pareceis justos aos homens, mas por dentro estais cheios de hipocrisia e de iniqüidade. 29 Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! (Apresenta o oitavo e último "ai"!) , porque você construir os túmulos dos profetas e adornais os túmulos dos justos (fala das honras pagos aos santos falecidos, enquanto ao mesmo tempo, planejando assassinar Santos vive, Cristo!) , 30 e dizeis: Se tivéssemos vivido nos dias de nossos pais, não teríamos sido seus cúmplices no sangue dos profetas (todo o tempo que eles estavam conspirando para assassinar Cristo) . 31 Assim você ser testemunhas contra vós mesmos (ser honesto com você mesmo) , que são os filhos dos que mataram os profetas (você tem os mesmos corações assassinos como os que você condenar) . 32 Enchei vós, pois, a medida de vossos pais (sua maldade estava prestes a trazer julgamento, o que fez!) . 33 Serpentes, você raça de víboras (Ele compara-los para a antiga serpente, seu pai, o Diabo [ Jo 8:44. ; Ap 12: 9 ; 20: 2 ]) , como você pode escapar da condenação do inferno? (destino eterno desses líderes religiosos seria o inferno. O que uma acusação!) 34 Portanto, eis que eu vos envio profetas, sábios e escribas (refere-se aos da Igreja Primitiva) : e alguns deles você deve matar e crucificar; e alguns deles deverão você açoitarão nas suas sinagogas, e perseguir -los de cidade em cidade (o Livro de Atos registra tudo isso, exatamente como indicado por Cristo) : 35 Para que sobre vós caia todo o sangue justo derramado sobre a terra (fala da taça de iniqüidade sendo preenchido; Julgamento estava para vir, o que fez!) , desde o sangue do justo Abel (Gen., cap. 4 ) até ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, que mataste entre o santuário eo altar (mais do que provável, o Profeta Zacarias [ Zc 1: 1. ]) . 36 Em verdade vos digo que todas estas coisas hão de vir sobre esta geração (e ele fez! cerca de 37 anos mais tarde, em 70 dC, Jerusalém foi totalmente destruída por Tito, o general romano) . JESUS CHORA SOBRE JERUSALÉM 37 Jerusalém, Jerusalém (apresenta Jesus no Templo quando deu essa conta aflitos) , você que matas os profetas e apedrejas os que a ti são enviados você (apresenta a terrível animosidade ofertadas em direção a esses Mensageiros de Deus) , quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das suas asas, e não quiseste! (proclama todo o esforço feito pelo Senhor, e fez "muitas vezes", para trazer Israel de volta para seus sentidos.) 38 Eis que a vossa casa (ou o Templo de Jerusalém, já não são habitação de Deus) é ficar-vos deserta (sem Deus, o que significa que eles estavam à mercê de Satanás) .

39 Pois eu vos digo, você não Me vereis doravante, até que digais: Bendito seja Aquele que vem em nome do Senhor (Segunda Vinda) .

CAPÍTULO 24 (AD 33) DESTRUIÇÃO DO TEMPLO PREVISTA

A ND Jesus saiu e afastou-se do Templo (quando ele saiu, Deus esquerda) : e os seus discípulos vieram a Ele para lhe mostrar a estrutura do templo (essa estrutura era uma das mais belas do mundo daquele dia ) . 2 E Jesus lhes disse: Não vedes tudo isto? (é feita por Cristo em resposta às observações feitas por seus discípulos quanto à beleza do Templo.) Em verdade vos digo, não ficará aqui um pedra sobre pedra que não seja derribada (foi cumprida em exatidão total; isso ocorreu em 70 dC) . SINAIS DO TEMPO DO FIM 3 E estando ele sentado no Monte das Oliveiras (a vinda cerco de Jerusalém pelos romanos cerca de trinta e sete anos depois, começou neste ponto exato onde Cristo estava sentado) , os discípulos vieram a ele em particular (fora do alcance da voz de muitos Peregrinos na cidade para a Páscoa) , dizendo: Dize-nos quando serão essas coisas? (tem a ver aqui com o enunciado Ele tinha acabado de dar a respeito da destruição do Templo.)eo que será o sinal da tua vinda ( refere-se à Segunda Vinda) , e do fim do mundo? (deveria ter sido traduzida como "idade"). 4 E Jesus, respondendo, disse-lhes (agora vai dar o futuro de Israel, e como isso afetará a totalidade do mundo) Acautelai-vos, que ninguém vos engane (coloca engano como maior arma de Satanás) . 5 Porque muitos virão em meu nome próprio (principalmente com o tempo imediatamente antes da vinda Grande Tribulação, e especialmente a sua primeira meia preocupações) , dizendo: Eu sou o Cristo; e enganarão a muitos (a maior delas será o Anticristo, que afirmará ser o Messias) . 6 E ouvireis de guerras e rumores de guerras (abundou, desde o início, mas vai acelerar durante a primeira metade da Grande Tribulação) : ver que você não ser incomodado (preocupações verdadeiros crentes) : para todas estas coisas devem vir a passar (estamos muito perto atualmente para o início do cumprimento do que Jesus disse) , mas o fim ainda não é (a final será na segunda vinda) . 7 Porquanto se levantará nação contra nação, e reino contra reino, e haverá fomes, e pestes, e terremotos, em vários lugares (poucos lugares no mundo, se houver, serão isentos de tais julgamentos) . 8 Todos estes são o princípio das dores (primeira metade da Grande Tribulação) . 9 Então vos hão de entregar para serdes atormentados, e vos matarão (refere-se ao ponto médio da Grande Tribulação, quando o Anticristo, a quem Israel pensava que era o Messias, vai mostrar suas verdadeiras cores) ; e sereis odiados de todas as nações por causa do meu nome (nenhuma nação virá em seu socorro; Israel odeia Cristo, mas Cristo é a razão que o mundo vos odeia Israel) .

10 E então muitos serão escandalizados (alguns judeus vão aceitar a Cristo, que será uma ofensa para os outros) , e trair-se uns aos outros, e mutuamente se odiarão (os judeus que aceitam Cristo, será o peso dessa animosidade) . 11 E surgirão muitos falsos profetas, e enganarão a muitos (eles vão ajudar o Anticristo) . 12 E, por se multiplicar a iniqüidade (o anticristo chamado de "o homem do pecado" [ 2 Tessalonicenses 2: 3. ]) , o amor de muitos esfriará (alguns que aceitam a Cristo, vai virar as costas para ele). 13 Mas aquele que perseverar até o fim (refere-se ao fim da Grande Tribulação) , o mesmo será salvo (fala de sobrevivência, e não a salvação da alma) . 14 E este evangelho do reino (refere-se ao mesmo tipo de Evangelho pregado por Cristo e Paulo) será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as nações (nem todas as pessoas, mas para todas as nações, o que está perto presentemente a ser cumprida) ; e então virá o fim (a Segunda Vinda) . A ABOMINAÇÃO DA DESOLAÇÃO 15 Quando, pois, virdes a abominação da desolação, de que falou o profeta Daniel, está no lugar santo (fala do Anticristo invadir Israel, e assumir o Templo) , (quem lê, entenda :) (Lê-lo na Palavra de Deus [ Daniel 8: 9-14.; 09:27 ; 11:45 ; 12: 1 , 7 , 11 ]). 16 Então, os que estiverem na Judéia fujam para os montes (quando o Anticristo invade Israel, no ponto médio da Grande Tribulação) : 17 E quem estiver sobre o telhado não desça a tirar alguma coisa de sua casa (casas são plana na parte superior em que parte do mundo, durante o verão, as pessoas costumam dormir em cima da casa, fala da necessidade de pressa) : 18 Nem deixá-lo que está no campo não volte atrás para apanhar a sua capa. 19 Mas ai das que estiverem grávidas, e das que amamentarem naqueles dias! (A necessidade de fuga vai ser tão urgente, que será difícil para as mulheres grávidas e mães com bebês pequenos.) 20 Orai para que a vossa fuga não aconteça no inverno (mau tempo) , nem no dia de sábado (diz respeito à observância religiosa rigorosa do sábado, não permite a viagem) : GRANDE TRIBULAÇÃO 21 Porque haverá então grande tribulação (os últimos três anos e meio) , como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, não, nem nunca será (o pior que o mundo já conheceu, e será assim ruim que nunca será repetido) . 22 E se aqueles dias não fossem abreviados, nenhuma carne será salvo (refere-se a Israel chegando perto da extinção) : mas para o dos eleitos (de Israel) bem esses dias serão abreviados (pela Segunda Vinda) . 23 Então, se alguém vos disser: Eis, aqui está Cristo, ou não; acredito que não (não se deixe enganar) . 24 Porque surgirão falsos cristos e falsos profetas (o anticristo e do falso profeta [. Rev., Chpt 13 ]) , e farão tão grandes sinais e prodígios (que serão oferecidos como prova) ; de modo que, se fosse possível, enganariam até os escolhidos (tentará enganar Israel) .

25 Eis que eu vos disse antes (destina-se a enfatizar a seriedade do assunto) . 26 Portanto, se vos disserem: Eis que ele está no deserto; não saiais: eis que ele está no interior da casa; acredito que não (o versículo seguinte vai contar a maneira de Sua vinda, que vai eclipsar todos os pretendentes) . A VINDA DO FILHO DO HOMEM 27 Porque, como o relâmpago sai do oriente e brilha até o ocidente (destina-se a proclamar o evento mais catastrófico que o mundo já conhecido) ; assim será também a vinda do Filho do Homem seja (ninguém terá que pedir, isso é realmente Cristo, que vai ser muito óbvio!) . 28 Pois onde estiver o cadáver (fala da batalha do Armagedom) , haverá as águias ser reunidos (deveria ter sido traduzida, "haverá os abutres ser reunidos" [refere-se a Ez. 39:17 ]) . 29 Logo depois da tribulação daqueles dias (fala do tempo imediatamente anterior à Segunda Vinda) , o sol escurecerá, ea lua não dará a sua luz (a luz desses orbes será fraca em comparação com a luz do Filho de Deus) , e as estrelas cairão do céu (uma exibição de fogos de artifício celestiais na Segunda Vinda) , e os poderes dos céus serão abalados (irá trabalhar com o Filho de Deus contra o Anticristo, na Segunda Vinda) : 30 E então aparecerá o sinal do Filho do Homem no céu (refere-se à Segunda Vinda, que terá lugar no meio destes eventos que agitam a terra eo céu) : e então todas as tribos da terra lamentarão (diz respeito a todos as nações do mundo que, possivelmente, vai ver esse fenômeno Television) , e eles verão o Filho do Homem (denota Cristo e Sua humano, corpo glorificado) vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória (dá credibilidade ao pensamento que grande parte do mundo vai vê-lo pela televisão enquanto faz sua descida) . 31 E Ele enviará os seus anjos (que será visível) com um grande som de uma trombeta (anunciando a coligação de Israel) , e eles reunirão os seus eleitos (Israel) desde os quatro ventos, de uma extremidade do céu para o outros (os judeus serão reunidos de todo o mundo, e trouxe para Israel) . A PARÁBOLA DA FIGUEIRA 32 Aprendei a parábola da figueira (a Bíblia apresenta três árvores, o figo, a azeitona, e da vinha, como representando a nação de Israel, a nível nacional, espiritual e dispensacionalmente) ; Quando o seu ramo se torna tenro, e brota folhas (destina-se a servir de ilustração de Israel nacionalmente) , sabeis que o verão está perto (refere-se a Israel como o maior sinal profético de tudo, nos dizendo que estamos agora a viver em o último dos últimos dias) : 33 Assim também vós (aponta para a Igreja moderna) , quando virdes todas estas coisas (que nós estamos vendo agora, uma vez que diz respeito Israel) , sei que ele está próximo, mesmo às portas (o cumprimento das profecias do Fim) . 34 Em verdade vos digo que esta geração não passará (a geração de judeus que estarão vivos no início da Grande Tribulação; assim, foi uma previsão por Cristo, que, independentemente dos problemas que Israel iria enfrentar, mesmo de Seu dia, eles iriam sobreviver) , até que todas estas coisas aconteçam (não há dúvida, eles serão cumpridas) . 35 O céu ea terra passarão (não se refere a aniquilação, mas sim uma mudança de uma condição ou estado para outro) , mas as minhas palavras não hão de passar (o que a Palavra de Deus diz, vai ser!) .

36 Mas daquele dia e hora não conhece o homem , não, nem os anjos do céu, mas unicamente meu Pai. DESTRUIÇÃO DOS ÍMPIOS 37 Mas como os dias de Noé foram , assim será também a vinda do Filho do homem (os homens dos dias de Noé eram insensíveis às profecias que predizem a vinda de inundação, e assim serão os homens cegos para estas profecias que anunciavam a vinda do Filho do Homem) . 38 Porque, assim como nos dias anteriores ao dilúvio, comiam, bebiam, casavam e davamse em casamento (refere-se a uma absoluta falta de preocupação respeitando a mensagem de Noé de um dilúvio vindouro) , até o dia em que Noé entrou na arca (meio observavam-lo a construir a Arca, e ouvi-lo pregar justiça por muitos anos, mas não teve o cuidado) , 39 E não o perceberam, até que veio o dilúvio (não acreditar que a mensagem até que a água começou sua ascensão vertiginosa) , e os levou a todos (todos foram afogados e, consequentemente, eternamente perdido) ;assim será também a vinda do Filho do Homem (a semelhança com o tempo de Noé) . 40 Então, dois estarão no campo; um será tomado, e deixado o outro (não se refere ao arrebatamento como muitos acreditam, mas sim para a terrível perda de vidas durante a Grande Tribulação) . 41 Duas mulheres estarão moendo no moinho; um será tomado eo outro será deixado. 42 Vigiai, pois (a advertência a Israel para ser preparado) : porque não sabeis a que hora o Senhor vem (presentes crentes sabem que a Segunda Vinda ocorrerá durante a batalha do Armagedom [Zc, cap.. 12 , mas não redimido Israel] não vai saber) . 43 Mas sei que, se o dono da casa soubesse a que hora viria o ladrão, teria vigiado e não teria sofrido a sua casa para ser dividido (tão inesperada quanto esta, da mesma forma será a Vinda o Senhor) . 44 Por isso ficai também vós apercebidos; porque, à hora em que não pensais, o Filho do homem virá (quando Israel, durante a batalha de Armagedom, terá perdido a esperança, Jesus virá!) . PARÁBOLA DOS FIÉIS E SERVO INFIEL 45 Quem é o servo fiel e prudente (refere-se a todos os crentes de todos os tempos) , a quem o Senhor tem feito governante sobre a sua casa (neste caso, a Igreja) , para dar o sustento a seu tempo? (chamados por Deus Pregadores são responsáveis por alimentar adequadamente o rebanho.) 46 Bem-aventurado é aquele servo a quem o Senhor, quando Ele vier, achar fazendo assim (refere-se a fidelidade até o Arrebatamento) . 47 Em verdade vos digo que, para que o porá sobre todos os seus bens (refere-se aos santos ressuscitados sendo feitas "governantes" na vinda do Reino Age, e os fiéis de Israel de ser colocado na mesma capacidade que a nação estréia em do mundo) . 48 Mas, se aquele mau servo disser no seu coração: Meu senhor tarda em vir (exatamente o que muitos na Igreja moderna estão dizendo agora) ; 49 E começar a espancar os seus conservos, ea comer e beber com os ébrios (não só para estar no mundo, mas para ser bem, do mundo) ;

50 O senhor daquele servo virá num dia em que não olha para Ele , e numa hora que ele não tem conhecimento de (não está pronto para o arrebatamento, a maioria da Igreja moderna, infelizmente, se enquadra nessa categoria) , 51 E deve cortá-lo em pedaços, e nomear -lhe a sua parte com os hipócritas (apesar da sua profissão) ; ali haverá choro e ranger de dentes (perder a sua alma, e ir para um inferno eterno, a maioria na Igreja moderna, infelizmente e lamentavelmente, se enquadram nesta categoria, pois eles são religiosos, mas perdeu)! .

CAPÍTULO 25 (AD 33) A PARÁBOLA DAS DEZ VIRGENS

T

HEN será o reino dos céus será semelhante a dez (o número "10" na Bíblia fala de

perfeição) virgens (representa aqueles que pertencem ao Senhor) , que teve suas lâmpadas (representa a luz de Cristo em todos os crentes) , e saíram ao encontro do noivo (Cristo) . 2 E cinco delas eram prudentes, e cinco eram tolas (indicativo do cristianismo moderno). 3 Os que eram loucas, tomando as suas lâmpadas, não levaram azeite consigo (começou a viver fora do domínio do Espírito Santo) : 4 Mas as prudentes levaram azeite em suas vasilhas, com as suas lâmpadas (um fluxo constante do Espírito dentro de seus corações e vidas, o que só pode acontecer e ser mantida, por sua fé em Cristo e da Cruz [ Rm 8: 1-2. , 11 ]) . 5 tardando o noivo, todas tomadas de sono e dormiu (não implica por isso que eles estavam fazendo algo errado) . 6 Mas à meia-noite ouviu-se um grito: Eis o noivo! saí-lhe ao encontro (o Arrebatamento da Igreja) . 7 Então todas aquelas virgens se levantaram, e prepararam as suas lâmpadas (mas sem o óleo, o corte era inútil, é atividade religiosa sem o Espírito Santo) . 8 E as insensatas disseram às prudentes: Dai-nos do vosso azeite; porque as nossas lâmpadas estão se apagando (que agora é tarde demais!) . 9 Mas as prudentes responderam, dizendo: Não é assim, pois de certo não chegaria para nós e você, mas vai você antes aos que o vendem, e comprai-o (proclama a verdade de que a energia espiritual não pode ser derivado de outros) . 10 E, enquanto eles foram comprar, chegou o noivo; e os que estavam preparadas entraram com ele para as bodas, ea porta estava fechada (vai chegar um tempo, quando já é tarde demais; hoje é o dia ... [ Hebreus 3:15. ]) . 11 Depois vieram também as outras virgens, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos (porque eles eram religiosos, eles achavam que estavam salvos) . 12 Ele, porém, respondendo, disse: Em verdade vos digo, eu sei que você não (milhões atualmente estão na Igreja, mas não em Cristo) .

13 Vigiai, pois, porque não sabeis nem o dia nem a hora em que o Filho do homem virá (nossas vidas são para ser vivida como se Jesus viesse hoje) . A PARÁBOLA DOS TALENTOS 14 Porque o Reino dos Céus é como um homem que viaja para um país distante, que chamou os seus servos, e entregou-lhes os seus bens (representa Cristo no seu primeiro advento) . 15 E a um deu cinco talentos, a outro dois, ea outro um; a cada um segundo a sua capacidade; e logo (imediatamente) partiu (cada crente, nenhum excluído, é dado um Ministério próprio) . 16 Então o que recebera cinco talentos negociou com o mesmo, e fez -lhes outro cinco talentos (os talentos foram atribuídos de acordo com fidelidade) . 17 da mesma sorte, que havia recebido dois, ganhou outros dois (ele era fiel com o que ele tinha) . 18 Mas o que recebera um foi e cavou na terra e escondeu o dinheiro do seu senhor (ele não foi fiel) . 19 Depois de muito tempo veio o senhor daqueles servos, e fez contas com eles (serviço para o Senhor termina com a morte, no entanto, o acerto de contas é reservado para o Arrebatamento) . 20 E assim, o que recebera cinco talentos, apresentou-lhe outros cinco talentos, dizendo: Senhor, entregaste-me cinco talentos; eis que eu ganhei ao lado deles mais cinco talentos (isto irá ter lugar no Tribunal de Cristo) . 21 E o seu senhor lhe disse: Bem feito, tu servo bom e fiel: foste fiel no pouco, eu vou fazer você governante sobre muitas coisas: tu entra na alegria do teu Senhor (como é óbvio, é a fidelidade aqui que está a ser recompensado; ao contrário do pensamento popular, Deus não nos chamou para ser bem sucedido, mas sim de ser fiel) . 22 Ele também que recebera dois talentos, disse: Senhor, entregaste-me dois talentos; eis que eu ganhei outros dois talentos ao lado deles (fidelidade, bem!) . 23 Seu Senhor lhe disse: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, eu vou fazer você governante sobre muitas coisas: tu entra na alegria do teu Senhor (se é para ser notado, ambos receberam recompensas iguais, como foi dito, o critério é a fidelidade e não outras coisas ) . 24 Então, ele que tinha recebido um talento e disse: Senhor, eu sei que você e que você é um homem duro, que ceifas onde não semeaste e recolhes onde não plantei (pura e simples, suas declarações constituem uma mentira ) : 25 E eu estava com medo, e fui e escondi o teu talento na terra: eis aí você tem que que é Seu (a propósito do "talento" não era de preservação, mas sim, a multiplicação; sua ação proclama não só a indolência, mas assim, insolência; número incontável, que afirmam ser cristãs, se enquadram nesta categoria) . 26 Seu Senhor respondeu, e disse-lhe: Você ímpios e servo preguiçoso, sabias que ceifo onde não semeei, e recolho onde não plantei (se você realmente acredita que, você não teria feito o que fez) : 27 Devias então ter dado o meu dinheiro aos banqueiros e, em seguida, com a minha chegada eu deveria ter recebido com juros (infelizmente, a maioria dos professores de religião, se enquadram nesta categoria) .

28 Tome, portanto, o talento dele, e dar isso a ele, que tem dez talentos (esta é a lei dos fiéis; luz rejeitado, é claro tomadas, e será dado a quem já tem uma abundância de luz) . 29 Porque a todo aquele que tem será dado, e terá em abundância; mas ao que não tem será tirado até o que tem (na verdade, isso acontece incontáveis vezes, todos os dias; observar denominações religiosas, que rejeitaram a luz!) . 30 E lançai o servo inútil nas trevas exteriores; ali haverá choro e ranger de dentes (estes indivíduos não se limitam a perder recompensa, mas sim as suas almas; tudo isso, como deve ser excessivamente óbvio, refuta completamente a doutrina anti-bíblica de incondicional segurança eterna) . JULGAMENTO SOBRE AS NAÇÕES 31 Quando o Filho do Homem vier em sua glória, e todos os santos anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória (a Segunda Vinda) : 32 E diante dele serão reunidas todas as nações; e ele separará uns dos outros, como o pastor separa seu ovelhas dos cabritos (isso é chamado de "julgamento das nações", que terá início no início da Era do Reino ) : 33 E porá as ovelhas à sua direita (refere-se a nações que não cooperam com o Anticristo) , mas os bodes à esquerda (nações que colaboraram com o Anticristo) . 34 Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo (não tem nada a ver com a salvação, mas sim estas nações particulares sendo permitida a entrada na Era do Reino) : 35 Pois eu estava com fome, e me destes de comer; tive sede, e me destes de beber; era forasteiro, e me recebestes (embora o ditado prova verdadeira de todos os tempos, Cristo é basicamente falando aqui de Israel e seu tratamento por várias nações durante a Grande Tribulação) : 36 estava nu, e vestistes-me: eu estava doente e visitastes-me: eu estava na prisão, e fostes ver-Me. 37 Então os justos lhe responderão, dizendo: Senhor, quando foi que te vimos com fome, e alimentado você? ou com sede, e deu Você bebe? (A palavra "justo", não diz respeito à justiça de Cristo dada aos crentes na salvação, mas em vez disso, relações justas com Israel por essas nações.) 38 Quando te vimos forasteiro, e levou você? ou nu, e vestiu você? 39 Quando te vimos enfermo, ou na prisão, e fomos visitar-lo? 40 E, respondendo o Rei e dize-lhes: Em verdade vos digo que, na medida em que você tem feito isso vos um dos menores dos meus irmãos, você fez isso a mim (como se referiu, o ditado é verdadeiro para todos os tempos , mas Cristo está falando aqui principalmente de Israel, e com a ajuda dada a ela por algumas nações durante a Grande Tribulação) . 41 Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda (as nações de cabra) , afastar-me, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos (nações que prejudicaram ou tentaram prejudicar Israel durante a Grande Tribulação) : 42 Pois eu estava com fome e não me destes de comer; tive sede, e me destes de beber;

43 era forasteiro, e me recebestes não em: nu, e vestistes-me; enfermo, e na prisão, e visitastes-me que não. 44 Então eles também lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na prisão, e não te servimos a Ti? 45 Então lhes responderá, dizendo: Em verdade vos digo que, na medida em que você fez que não com uma das menor destes, você fez isso para não me (para abençoar aquele que pertence a Deus, é dar graças a Deus; a um mal que pertence a Deus, é prejudicar a Deus, nós vemos aqui os resultados de tal ação) . 46 E irão estes para o castigo eterno, mas os justos para a vida eterna (tudo isso vai acontecer logo após a Segunda Vinda, os líderes das nações que tentaram ajudar o Anticristo contra Israel, durante a Grande Tribulação, será evidentemente executado e, conseqüentemente, morrerá eternamente perdido; por outro lado, os líderes das nações que tentaram ajudar Israel naquele tempo, será dada a oportunidade de aceitar Cristo como Salvador, que sem dúvida, vai, e vai, assim, ser dada a "vida eterna ") .

CAPÍTULO 26 (AD 33) O PLANO PARA MATAR JESUS

A ND sucedeu que, quando Jesus concluiu todos estes discursos, disse aos seus discípulos (isso concluiu seu ensino público, mesmo que outros discursos foram dadas aos discípulos apenas [ Jo 13:31. ; 17:26 ]) , 2 Você sabe que daqui a dois dias é a Festa de a Páscoa , eo Filho do homem será entregue para ser crucificado (o Espírito Santo revelou a Cristo o fato de que Judas iria traí-lo) . 3 Em seguida, reunidos os Sacerdotes Principais e os escribas, e os anciãos do povo (possivelmente outros membros do Sinédrio) , até o palácio do Sumo Sacerdote, que se chamava Caifás (estes homens conspiraram para matar Cristo, como se estivessem matar um animal selvagem; Caifás cometeu suicídio cerca de dois anos mais tarde) , 4 e deliberaram (o tema da conversa foi o crime mais diabólico já concebido no coração dos homens perversos) que pode levar Jesus a traição (eles não poderiam fazê-lo abertamente, para que eles conspiraram para fazê-lo disfarçado) , e matar Ele (suas ações resultaria na destruição de sua nação, e de uma forma tão sangrenta quanto a desafiar descrição!) . 5 Mas diziam: Não durante a festa dia (deveria ter sido traduzida, "Não durante a festa") , para que não haja tumulto entre o povo (muitas das pessoas que amava Cristo) . MARIA DE BETÂNIA UNGE JESUS 6 Estando Jesus em Betânia, em casa de Simão, o leproso (acredita-se por alguns que Martha era a esposa de Simão, o leproso, Lázaro e Maria sendo, por conseguinte, o irmão-de-lei e irmãde-lei para Simon) , 7 Veio-lhe uma mulher (Mary [ Jo. 12: 3 ]) ter um vaso de alabastro com ungüento de grande valor (no valor de cerca de doze mil dólares, em 2003, o dinheiro) , eo derramou sobre a cabeça, quando ele se sentou à mesa(unção ele enquanto ele estava vivo, provou que ela acreditava na Sua Ressurreição, aparentemente, ela era a única pessoa que fez, só havia uma unção) .

8 Quando os discípulos viram isso , indignaram-se (Judas originou essa queixa [ Jo. 12: 4 ]) , dizendo: Para que é este desperdício? 9 Pois este bálsamo podia ser vendido por muito dinheiro, dado aos pobres (Judas disse isso [ Jo. 12: 4 ] seus motivos eram provavelmente para roubar o dinheiro [ Jo. 12: 6 ]) . 10 Quando Jesus compreendeu isso , Ele disse-lhes: Por que afligis esta mulher? pois ela tem feito um bom trabalho em cima de mim (que causa sua morte no Calvário) . 11 Porque você tem os pobres sempre com você; Me mas você nem sempre (Ele falou de Seu corpo humano sendo removido do tato e da visão dos homens, e é ainda agora no Céu) . 12 Porque, na medida em que ela derramou este perfume sobre o meu corpo, fê -lo para o meu sepultamento (isso foi feito normalmente após a morte, mas Maria acreditava que Ele iria ressuscitar dos mortos) . 13 Em verdade vos digo que, onde quer que este evangelho será pregado em todo o mundo, não será também isso, que esta mulher fez será contado para memória sua (adversários de inspiração negar o fato de previsão, mas eles não podem negar o fato de essa profecia, que foi feito há quase dois mil anos atrás, e foi cumprida vezes incontáveis) . A TRAIÇÃO 14 Então um dos doze, chamado Judas Iscariotes, foi ter os Sacerdotes Principais, 15 E disse -lhes : Que você vai me dar, e eu vou entregar-lhe a vós? E pagaram-lhe trinta moedas de prata (esse era o preço de um escravo [ Ex 21:32. ]; assim, foi profetizado centenas de anos antes, que Jesus seria vendido por trinta moedas de prata [ Zc. 11:13 ]) . 16 E a partir desse momento ele procurou oportunidade de traí-lo. PREPARAÇÃO PARA A PÁSCOA 17 Ora, no primeiro dia da Festa dos Pães Ázimos (que significava o dia estava se aproximando, o que era quinta-feira, no dia seguinte pergunta foi feita foi terça-feira) , vieram os discípulos a Jesus, dizendo-lhe: Onde vai você que nos preparamos para Você para comer a Páscoa? (Jesus iria comer a Páscoa um dia mais cedo. De fato, Ele era a Páscoa, com a sua morte cumprindo alguns 1500 anos deste ritual.) 18 E ele disse: Ide à cidade (Ele entrou em Jerusalém, pois Ele era atualmente em Betânia) para um homem (que o homem estava não é conhecido, alguns pensam que ele era o pai de João Marcos, que escreveu o Evangelho de Marcos) , e dizei-lhe: O Mestre diz: O meu tempo está próximo (a afirmação de que carrega consigo o significado de todos os tempos) ; Vou manter a Páscoa em sua casa com os meus discípulos (que honra para que a família e que a casa) . 19 E os discípulos fizeram como Jesus lhes ordenara, e prepararam a Páscoa (fala da última Páscoa que jamais iria ser oferecido, pelo menos, que Deus reconheceria!) . A ÚLTIMA PÁSCOA 20 Ora, quando a noite chegou, ele sentou-se com os doze (foi provavelmente cerca de seis horas na noite de terça, mas por conta judaica naquela época, teria sido a primeira hora do novo dia de quarta-feira, o seu novo dia sempre começou ao pôr do sol, em vez de meia-noite, uma vez que agora faz por nós) .

21 E, como eles comiam, disse: Em verdade vos digo que um de vós me trairá (apresenta Cristo dando Judas uma última chance de arrependimento antes do ato final; de fato, Cristo fez várias, tais como esforços em matéria de Judas) . 22 E eles (todos os discípulos) , entristecendo, começaram cada um deles a dizer-lhe: Senhor, é que eu? (Eles perceberam a importação destas palavras, mas parece que ninguém, pelo menos neste momento, suspeita de Judas.) 23 E ele, respondendo, disse: O que mete a mão comigo no prato, esse me trairá (isso foi dito para todos os discípulos, na medida em que tudo tinha mergulhado no prato e, por conseguinte, a informação não foi muito revelador) . 24 O Filho do homem vai, conforme está escrito a seu respeito (refere-se a tudo o que os profetas tinham dito a respeito deste tempo) , mas ai daquele homem por quem o Filho do Homem é traído! bom seria para esse homem se não houvera nascido (proclama a conseqüência eterna de ação de Judas, bem como todos os outros que se recusam Cristo) . 25 Então Judas, que o traiu, respondendo, disse: Mestre, é que eu? Ele disse-lhe: Você já disse (a resposta do Senhor foi, evidentemente, tão silencioso que os outros não ouvir) . CEIA DO SENHOR INSTITUÍDA 26 E, quando comiam, Jesus tomou o pão, abençoou -o , partiu -o e deu -o aos discípulos e disse: Tomai, comei; este é o meu corpo (este era o símbolo daquilo que Ele faria, e tornar-se, Ele era o "pão" e, consequentemente, "bem-aventurados", da mesma forma, seu corpo foi "quebrado" no Calvário; assim, Ele "deu" os resultados dessa ação no Calvário para o mundo, para todos os que crêem [ Jo. 3:16 ]) . 27 E, tomando o cálice, e dando graças, deu -o a eles, dizendo: Beba tudo isso ye (o cálice foi criado para servir como um símbolo de seu sangue derramado no Calvário) ; 28 Porque isto é o meu sangue do Novo Testamento (Nova Aliança) , que é derramado por muitos para remissão dos pecados (Sua morte no Calvário iria resolver para sempre a dívida do pecado, e para toda a humanidade, pelo menos para todos os que crerem [ Jo 1:29. ], como é óbvio, a Ceia do Senhor nunca dirige o crente para a Cruz) . 29 Mas eu vos digo, eu agora não mais beberei deste fruto da videira, até aquele dia em que o beba de novo convosco no Reino de meu Pai (refere-se à vinda do Reino Age) . 30 E, tendo cantado um hino, saíram para o Monte das Oliveiras (refere-se ao Salmo 115 e 118 ) . JESUS ANUNCIA NEGAÇÃO PEDRO 31 Então, disse-lhes Jesus: Tudo o que você se escandalizem de mim esta noite (todos eles abandonariam, mas Ele nunca iria abandoná-los) ; porque está escrito: Ferirei o pastor, e as ovelhas do rebanho se dispersarão (Zc. 13: 7 ) . 32 Mas, depois que eu ressurgir, irei adiante de vós para a Galiléia (parecia que ninguém acreditava no que ele disse) . 33 Pedro respondeu e disse-lhe: Ainda que todos os homens se escandalizem de você, ainda vai nunca ser ofendido (soberba!) . 34 Disse-lhe Jesus: Em verdade vos digo que, nesta mesma noite, antes que o galo cante, você negará três vezes Me.

35 Disse-lhe Pedro: Ainda que me seja necessário morrer contigo, mas eu não vou negar Você. Da mesma forma, também disse que todos os discípulos (todos fizeram reivindicações prepotentes) . JESUS NO JARDIM 36 Então chegou Jesus com eles a um lugar chamado Getsêmani (do outro lado do Vale do Cedron de Jerusalém, cerca de duas centenas de metros da muralha da cidade) , e disse aos discípulos: Sentai-lo aqui, enquanto eu vou ali orar. 37 E, tomando consigo Pedro e os dois filhos de Zebedeu (Tiago e João) , e começou a entristecer-se e muito pesado (uma enorme tensão e pressão) . 38 E ele disse-lhes: A minha alma está profundamente triste até à morte (significa que Ele, como homem, não poderia ter resistido, mas por força Angélico acrescentado [ Lc. 22: 43-44 ]) ; ficai aqui, e vigiai comigo(Precisava sua presença, mesmo que viria a ser de pouco consolo) . 39 E, indo um pouco mais longe (mais do que física, a distância Ele entrou em agonia e oração, neste momento, nenhum ser humano poderia seguir) , e caiu sobre o seu rosto, e rezou (Ele fez isso várias vezes, o que significa que ele iria cair para o chão, a luta para se levantar, e depois cair de novo) , dizendo: Meu Pai, se é possível, deixe este cálice de mim (este "copo" foi tripla: tendo a pena de pecado da humanidade, a separação da Pai, e da morte) : não obstante como eu quero, mas como tu queres (proclama a Vontade Divina como a expressão da justiça divina e amor, o que limita o exercício do Poder Divino e, portanto, fornece o controlo necessário para as expectativas que pode caso contrário, surgir a partir da crença na onipotência) . 40 E Ele veio para os seus discípulos, e encontrá-los dormindo (retratando o fato de que eles não perceberam o perigo agudo para o qual eles estavam mal preparados) , e perguntaram a Pedro (evidentemente despertando ele) , o quê, você não poderia assistir com Me uma hora? 41 Vigiai e orai, para que não entreis em tentação (uma advertência da tentação que estava prestes a vir sobre eles, a tentação de abandonar Ele) : o espírito (espírito do homem) na verdade é pronto, mas a carne é fraca(isto batalha só pode ser vencida pela nossa fé sendo colocados exclusivamente em Cristo e Sua Cruz, que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para trabalhar dentro de nossas vidas [ Rom 6: 3-14. ; 8: 1-2 , 11 ]). 42 Ele foi embora pela segunda vez, e orou, dizendo: Meu Pai, se este cálice não pode passar de Mim sem Eu o beber, Sua vontade seja feita (a aquiescência total à vontade de Deus) . 43 E, voltando, achou-os outra vez adormecidos; porque os seus olhos estavam pesados (amor está sempre pronto para desculpar a fraqueza, por exemplo, o adiantado da hora, eo fato de que eles estavam dormindo de tristeza [ . Lc 22:45 ]) . 44 E, deixando-os, e foi embora de novo, foi orar pela terceira vez, dizendo as mesmas palavras (às vezes devemos orar as mesmas palavras de novo, e de novo) . 45 Então chegou junto dos seus discípulos, e disse-lhes: Dormi agora, e ter o seu descanso (pode ser traduzido, "você dorme agora, continuar a ter o seu descanso"?) : eis que a hora está à mão, eo Filho do Homem vai ser entregue nas mãos dos pecadores (refere-se a Judas, que está agora mesmo de entrar no jardim com a guarda do templo e outros, a fim de prender Cristo) . 46 Levanta-te, vamo-nos: Eis que ele está na mão que faz trair-me (o Espírito Santo lhe dissera exatamente o que estava acontecendo, e quando isso iria acontecer) .

A TRAIÇÃO EA PRISÃO DE JESUS 47 E estando ele ainda a falar, eis que chegou Judas, um dos doze, foi (é dada desta forma pelo Espírito Santo, a fim de aumentar a sua culpa. Nunca na história humana tem tão pérfida um ato foi realizado contra um que era tão bom, gentil e gracioso) , e com ele grande multidão com espadas e varapaus (a guarda do templo, e alguns soldados romanos) , a partir dos Sacerdotes Principais e os anciãos do povo (a Igreja já matou o Senhor, no Nome do Senhor) . 48 Ora, aquele que o traiu deu-lhes um sinal, dizendo: Aquele que eu beijar, esse é: prendeirápido (fala do momento mais desprezível, traiçoeiro na história humana) . 49 E logo, veio a Jesus e disse: Salve, Mestre; e beijou-o ( Sl. 55:21 ) . 50 E Jesus disse-lhe: Amigo (disse em bondade e não sarcasmo) , razão pela qual você está vindo? (Poderia ser traduzida, "que aquele para o qual você está vindo".) Em seguida, vieram, e colocou as mãos sobre Jesus, e tomou Ele (apresenta o início da ação dos corações assassinos dos líderes religiosos de Israel, eles odiavam a Cristo, e teria feito isso muito antes, teve a oportunidade se apresentou) . 51 E eis que um dos que estavam com Jesus, estendendo a mão, puxou da espada e, ferindo o servo do sumo sacerdote de, cortou-lhe uma orelha (João disse que isso era Simão Pedro; assim, o nome do o servo é Malthus; aliás, Jesus curou a orelha do homem, que foi o seu último milagre antes de sua morte) . 52 Então disse-lhe Jesus: (a Pedro) , Mete a tua espada no seu lugar (o magistrado a quem Deus dá uma espada, é responsável para usá-lo contra os malfeitores; que é "seu lugar" [ Rom. 13: 4 ]) ; porque todos os que tomarem a espada perecerão pela espada (a espada não tem lugar na propagação do Evangelho) . 53 Ou pensas tu que eu não poderia agora orar a meu Pai, e que ele não me daria mais de doze legiões de anjos? (setenta e dois mil anjos.) ? 54 Como, pois, se cumpririam as Escrituras, segundo as quais assim deve ser (A palavra "deve", afirma a inspiração divina das Escrituras, pois tinham sido composta por homens, não teria havido necessidade convincente o seu cumprimento.) 55 Naquela mesma hora, disse Jesus às multidões (que se acredita ter sido cerca de seiscentos homens) , Você está vindo, como a um salteador, com espadas e varapaus para Me? Sentei-me diariamente com você ensinando no templo, e você colocou nenhum poder sobre mim (Jesus apontando o fato de que eles não prendê-Lo no templo, porque temiam o povo) . 56 Mas tudo isso foi feito (poderia ter sido traduzido, "tudo isto tem vindo a passar") , que as Escrituras dos profetas pudesse ser cumprido (através do conhecimento prévio, o Espírito Santo predisse isso muitos séculos de antecedência [ Gn 3:15 ; 49:10 ; . Isa 07:14 ;. Chpt 53 ; . 11:12; Zc ] as Escrituras estavam sempre a base de tudo o que foi feito, e melhor que seja o mesmo atualmente) . Então todos os discípulos o abandonaram e fugiram(cumpriu o que foi escrito [ Zc 13: 7. ]) . O JULGAMENTO 57 E os que prenderam a Jesus levaram -Lo longe de Caifás, o sumo sacerdote (Mateus omite o relato de Jesus sendo levado primeiro diante de Anás, o antigo sumo sacerdote, conforme registrado em Jo. 18:13 , 19-24 ) , onde os escribas e os anciãos estavam reunidos (pertence ao palácio ou corte do Sumo Sacerdote) .

58 E Pedro o seguiu de longe (apresenta o Apóstolo voltando para Cristo, de quem tinha fugido no início, sem dúvida, ele tem vergonha de suas ações, e agora em um dilema, timidamente segue a rota levando Jesus para o Palácio) até palácio do sumo sacerdote, e entrou, e sentou-se com os servos, para ver o fim. 59 Ora, os sacerdotes-chefes e anciãos, e todo o conselho, buscavam falso testemunho (eles não se importam se a testemunha era verdadeiro ou falso) contra Jesus, para colocá-lo à morte (estes eram os líderes religiosos de Israel) ; 60 Mas não encontrou nada (nenhum encontrado que iria colaborar entre si) : sim, embora muitas testemunhas falsas, ainda achavam. No fim chegaram duas testemunhas falsas (estes apoderou-se de uma declaração feita por Cristo, e torceu-o fora de contexto) , 61 E disse: Este ("companheiro" foi inserida pelos tradutores, e não estava no texto original; o acusador poderia ter apontado o dedo para Cristo, referindo-se a ele com desprezo, como "This!") companheiro disse, eu sou capaz para destruir o templo de Deus, e para construí-lo em três dias (isso é uma distorção do que Ele realmente disse, Jesus tinha realmente disse: "Destruí este santuário [falando de Seu corpo físico], e em três dias eu o levantarei up "[ Jo. 2:19 ]) . 62 E o sumo sacerdote (Caifás) levantou-se, e disse-lhe: Não respondes nada? (apresenta Cristo respondendo seus acusadores não em todos.) o que é que estes depõem contra ti? 63 Jesus, porém, guardava silêncio (cumpriu a Escritura: "Ele foi oprimido, e Ele foi humilhado, mas não abriu a sua boca [ Isaías 53: 7. ]) . E o sumo sacerdote respondeu e disselhe: Eu te conjuro pelo Deus vivo que nos diga se você é o Cristo, o Filho de Deus. 64 Jesus disse-lhe: Você já disse (apresenta Cristo dando uma afirmação direta, com Marcos dizendo ainda mais claro: "Eu sou" [ Mc 14:62. ]) ; contudo vos digo que (teria sido melhor traduzida, " mas, além disso, eu digo a você ") , agora estará você vê o Filho do Homem (falando de si mesmo) sentado à mão direita do poder (na verdade fala do Julgamento do Grande Trono Branco, pois eles estão agora julgá-lo; Ele, então, julgá-los ) , e vindo sobre as nuvens do céu (Segunda Vinda) . 65 Então o sumo sacerdote rasgou as suas vestes (arrancou o xale no ombro, significando sua suposta horror de Jesus referindo-se a Si mesmo como o Filho de Deus) , dizendo: Blasfemou (o que significa que havia se tornado um com Deus) ; ? o que precisamos ainda de testemunhas (significa que eles podem dispensar todos os mentirosos.) eis que agora você já ouviu a Sua blasfêmia (todo o Sinédrio tinha ouvido Sua declaração, mas Ele não blasfemar; Ele falou a verdade) . 66 O que você acha? (Foi falado por Caifás ao Sinédrio, que era composto por setenta e um membros, se todos estavam presentes.) Eles responderam: É réu de morte (quando condenado à morte, eles condenados si, bem!) . 67 Então (refere-se no vernáculo moderno de "jogo limpo") fez cuspiram no Seu rosto (considerado o maior insulto para uma pessoa) , e fustigados Ele (acertá-lo com seu punho, provavelmente feito pelos guardas do templo, mas foi, sem dúvida, feito também por alguns membros da Sanhedran) ; e outros feriram -Lo com as palmas das suas mãos (deveria ter sido traduzida, "feriu com varas", o Profeta disse: "todos os que estavam espantados de ti; o Seu parecer estava tão desfigurado, mais do que qualquer homem, ea sua figura mais do que os filhos dos homens "[ Isa. 52:14 ]) , 68 Dizendo: Profetiza-nos (Jesus tinha acabado de fazer isso [Vs. 64 ]) , Tu Cristo (as palavras foram ditas com desprezo Cristo significa "o ungido", e falou do Messias;! eles estavam tirando sarro de suas afirmações, e conseqüentemente, ridicularizando a Unção do Espírito Santo sobre

ele, eles estavam fazendo o que tinham acusaram de fazer-blasfêmia) ? Quem é ele quem você feriu (Marcos e Lucas dizem que os olhos vendados Ele [14:65 ; 22:64 ] .) PEDRO NEGAÇÃO 69 Ora, Pedro estava sentado fora, no pátio (a forma como o Tribunal foi construído, Pedro podia ver Cristo, e Cristo podia ver Pedro [ Lc 22:61. ]) : e uma moça aproximou-se dele (provavelmente referiu-se à senhora que manteve a porta, que deu entrada no pátio) , dizendo: Você também estavam com Jesus da Galiléia (com sarcasmo) . 70 Mas ele negou diante deles todos (primeira negação, falou antes de um número de pessoas que está com a menina) , dizendo: Não sei o que você diz. 71 E quando ele estava saindo para o alpendre (a que se refere a ele, aparentemente tentando afastar-se de quem tinha acabado de lhe dedos) , outra empregada doméstica o viu, e disse-lhes que ali estavam: Estecompanheiro também estava com Jesus de Nazaré ( bem, com sarcasmo) . 72 E ele negou outra vez com juramento (o que o juramento foi, não sabemos) , eu não sei o homem (Ele não afirma mesmo de saber o seu nome) . 73 E depois de um tempo (representa segundo . Lc 22:59 , cerca de uma hora de tempo) veio a ele os que ali estavam, disseram a Pedro: Certamente você também é um deles; para o seu discurso trai você (ele era galileu, assim como todos os discípulos, com exceção de Judas) . 74 Então começou ele a praguejar ea jurar (não palavrões, mas sim para fazer um juramento solene, como os homens fazem em um Tribunal de Justiça, e depois de invocar a Deus para amaldiçoá-lo se o juramento era falso, era um pecado de magnitude espantosa e profundidade) , dizendo , eu não conheço o homem (o que significa que ele jurou pelo nome de Deus que não conhecem a Cristo) . E imediatamente o galo (galo) cantou . 75 E Pedro se lembrou da palavra de Jesus, que disse-lhe: Antes que o galo cante, você negará três vezes Me (Vs. 34 ) . E ele saiu e chorou amargamente (tradição diz que para o resto de sua vida, Pedro não podia ouvir um galo cantar sem cair de joelhos e chorando) .

CAPÍTULO 27 (AD 33) JESUS ENVIOU A PILATOS

W HEN manhã chegou (a que se refere a quarta-feira de manhã, Jesus seria crucificado em uma questão de horas;! Ele não foi crucificado na sexta-feira como muitos afirmam) , todos os sacerdotes-chefes e os anciãos do povo entraram em conselho contra Jesus, para o lo à morte (a sessão da manhã foi o de todo o Sinédrio, que seguiu o encontro não oficial na casa do Sumo Sacerdote [ 26:57 ]) : 2 E quando eles tinham ligado a Ele, eles levaram Ele distância (refere-se a suas mãos sendo amarradas atrás das costas com uma corda) , e entregaram a Pilatos, o governador (que ocupou este cargo por cerca de dez anos, ao final dos quais vez que ele foi removido para a crueldade e extorsão, e banido para Vienne, na Gália, onde cometeu suicídio) . JUDAS SE MATA

3 Então Judas, que o havia traído, quando viu que Ele foi condenado (se refere ao que os líderes religiosos tinham feito a Jesus e seu tratamento brutal Dele; na verdade, ele provavelmente viu Jesus, e ficou enojado com o que viu) e arrependeu-se (no grego, significa ter um profundo remorso em consequência do pecado, mas não profundo pesar pela causa dela, a palavra nunca é usada de genuíno arrependimento a Deus) , e trouxe novamente as trinta moedas de prata (o preço que ele tinha sido dado) para os Sacerdotes Principais e Idosos (referese ao dinheiro de sangue, e os líderes religiosos com sangue em suas mãos) , 4 Dizendo: Pequei (apresenta-o confessar este pecado para o homem, um homem mau com isso, mas não a Deus) em que eu ter traído o sangue inocente ("a", enfatiza que o Sangue de Cristo foi o sangue só é verdadeiramente inocente que já foi) . E eles disseram: O que é que para nós? ver tu para que (eles sabiam que Jesus era inocente, mas não me importo!) . 5 E ele, atirando para as moedas de prata no templo (o apresenta arremessando os shekels para o chão de mármore) , e, se retirou e se enforcou (provavelmente ele se enforcou com a própria faixa, que foi enrolado ao redor de sua cintura; tradição diz que o membro quebrou da árvore para que o cinto estava preso, e ele caiu pesadamente para as rochas abaixo, onde um vagão que passa, incapaz de parar, esmagado e estripado ele) . 6 E os sacerdotes-chefes, tomaram as moedas de prata (representa o sangue dinheiro agora em suas mãos onde pertenciam por direito o tempo todo!) , e disseram: Não é lícito colocá-las no cofre das ofertas, porque é preço de sangue (é irônico! eles estavam engasgando com um mosquito e engolir um camelo) . 7 E eles (o Sinédrio) tomou conselho (religião institucionalizada oposição Cristo desde o início, que ainda faz!) , compraram com elas (as trinta moedas de prata) o campo do oleiro, para sepultura dos estrangeiros(gentios, um lugar no ao sul de Jerusalém, através do vale de Hinom) . 8 Por isso foi chamado aquele campo, Campo de Sangue, até o dia (não era o nome dado pelos líderes religiosos de Israel, mas os outros! até meados dos anos 1800, ele ainda estava sendo usado para este fim, o soterramento de os mortos sem receber honras de Jerusalém) . 9 Então se cumpriu o que foi dito pelo profeta Jeremias (embora as Escrituras não dizem, esta foi, provavelmente, originalmente falada por Jeremias, e feito pelo Espírito Santo, mas não escrito, que foi então repetido e registrado por esse mesmo Espírito em Zc. 11: 12-13 ou então um copista cometeu um erro em copiá-lo a partir do texto original; nenhum texto original permanece) , dizendo: Tomaram as trinta moedas de prata, preço do que foi avaliado, a quem eles dos filhos de Israel fizeram valor (este era o preço de um escravo, que é dada desta maneira pelo Espírito Santo, a fim de enfatizar o fato de que este era o preço ou valor que Israel colocou em cima de seu Messias) ; 10 E deu-lhes (trinta moedas de prata) para o campo do oleiro, como o Senhor designou Me (nomeado o Messias;? não fez os líderes religiosos de Israel sabe sobre este Prophecy) . JESUS DIANTE DE PILATOS 11 E foi Jesus apresentado ao governador (fala de Pôncio Pilatos) , eo presidente o interrogou, dizendo: És tu o rei dos judeus? (Na realidade, Joaquim, que reinou cerca de 600 anos antes, foi o último rei reconhecido por [Deus, sentar-se no trono de Judá . 2 Crônicas 36: 910 ].) E Jesus disse-lhe: Tu o dizes (na verdade, diz: "Eu sou o rei dos judeus"; na medida em que é registrado , esta é a primeira vez que Jesus tinha feito tal afirmação, João acrescentou mais da resposta de Cristo, com Jesus, dizendo: "Meu Reino não é deste mundo" [ Jo 18:36. ] e, conseqüentemente, Pilatos sabia que suas reivindicações eram espirituais e, portanto, não é deste mundo) .

12 E quando Ele foi acusado pelos sacerdotes-chefes e anciãos, nada respondeu (Ele não iria se defender diante de pessoas que se importavam nada para a verdade) . 13 Então disse-lhe Pilatos: Não ouves quantas coisas testificam contra ti? (Pilatos foi um pouco confuso sobre o porquê Jesus não se defendeu contra estas acusações.) 14 E ele lhe respondeu nem uma palavra (cumprindo Isaías 53: 7 ) ; modo que o governador muito se admirava (Pilatos ficou surpreso que Jesus defendeu-se não em todos contra estas acusações, vendo que poderia levar a sua morte) . JESUS CONDENOU; BARRABÁS LIBERADO 15 Ora, no que festa (da Páscoa) , o governador estava acostumado (acostumados) para liberar ao povo um prisioneiro, a quem eles (em outras palavras, as pessoas poderiam escolher, eo escolhido seria lançado; Pilatos pensou que tinha encontrado uma saída para o seu dilema, ele sabia que Jesus era inocente) . 16 E tinham então um preso bem conhecido (deveria ter sido traduzida como "notório") , chamado Barrabás (Marcos disse que Barrabás era um assassino, e levou uma insurreição contra a autoridade romana [ Mc. 15: 7 ]) . 17 Portanto, estando eles reunidos (Pilatos e Jesus de pé na varanda do salão, antes de as pessoas abaixo) , Pilatos disse-lhes: A quem você vai que eu vos solte? Barrabás, ou Jesus, chamado Cristo? (Em alguns manuscritos, Barrabás é referido como "Jesus Barrabás." Então as pessoas foram confrontados com uma escolha, "Jesus Barrabás, o assassino", ou "Jesus Cristo, o Doador da eterna vida. ") 18 Pois ele sabia que por inveja o haviam entregado (que invejava o respeito que Lhe foi dado pelo povo, e seus milagres) . 19 Quando ele estava sentado na cadeira de juiz (a cadeira em uma plataforma elevada em frente ao pretoriana) , sua mulher mandou-lhe, dizendo: Tem tu nada a ver com isso só homem, porque eu sofri muito neste dia em sonho por causa dele (o nome dela era Claudia, outro nome Prócula, a tradição diz que ela finalmente se tornou um cristão, que seu sonho era, o registro não diz, no entanto, em toda a conta dos sofrimentos de Cristo, este último semana antes de sua morte, ela, um gentio é o único que, ao que parece, que lhe deu uma palavra amável) . 20 Mas os sacerdotes-chefes e os anciãos persuadiram à multidão que pedisse Barrabás (pediu a libertação de Barrabás, o assassino e, conseqüentemente, os assassinos têm governado a eles a partir de então até agora, mesmo a esta hora, considerando-se os atentados em Israel) , e destruir (matar) Jesus. 21 O governador respondeu, e disse-lhes: Qual dos dois você vai que eu vos solte? (Apresenta outra alternativa senão Jesus ou Barrabás.) Eles disseram: Barrabás. 22 Pilatos disse-lhes: Que farei então com Jesus, chamado Cristo? (A maior questão já pediu. A resposta para decidir o destino eterno da alma humana.) Eles todos dizem-lhe: Seja crucificado ( eles especificado "crucificação", porque tal morte faria com que todos os povos, eles pensaram, ao voltar-se contra ele; a Lei de Moisés condenou ninguém enforcado em uma árvore como sendo amaldiçoado por Deus [ Dt 21:23. ]) . 23 E disse o governador, que mal fez ele? (Ele tinha feito nenhum mal. Ele foi perfeito! Ele nunca tinha pecado.) Mas eles mais clamavam, dizendo: Seja crucificado (proclama-los oferecendo nenhuma resposta à pergunta de Pilatos, porque não tinha resposta, como o sol da manhã começa a quebrar ao longo das Oliveiras, ele vai amanhecer em um dia da infâmia como o mundo nunca visto antes ou depois) .

24 Então Pilatos, vendo que nada poderia prevalecer, mas que antes o tumulto crescia feito (ele temia que, se ele não ceder às suas exigências, um motim pode ocorrer, com ele, em seguida, ser acusado antes de Roma de se recusar a punir um pretendente Trono judaica) , tomando água, lavou as mãos diante da multidão (por este ato, ele tentou livrar-se da culpa, e para lançar a culpa sobre o povo, como se a administração da Justiça estava com eles e não com ele) , dizendo: Estou inocente do sangue deste justo: vê-lo a ele (ele dizendo isso aqui, não fazêlo para que ele não teve a coragem de fazer o que era certo, não se pode tomar um neutro! posição, uma vez que diz respeito a Cristo) . 25 E, respondendo todo o povo, e disse: O seu sangue seja sobre nós e sobre nossos filhos (a maldição que invocaram sobre si e sobre seus filhos repousa sobre eles ainda, e era, e é, uma maldição de horror terrível e sofrimento) . 26 Então soltou Barrabás; eles (proclama a escolha do povo) : e quando ele (Pilatos) mandado açoitar Jesus (uma punição tão horrível, que às vezes ele matou a vítima antes do ato da crucificação poderia ser empregada [ Isa 50.: 6 ]) , ele o entregou para ser crucificado (Isa., cap. 53 ) . JESUS COROADO DE ESPINHOS 27 Então os soldados (soldados romanos) do governador levaram Jesus ao pretório, e reuniram em torno dele toda a coorte de soldados (cerca de duzentos homens, que era a terceira parte de uma "coorte") . 28 E, despindo-o (a que se refere ao seu robe, e não as vestes interiores) , e colocou -Lo um manto escarlate (um manto oficial desgastada ou então uma peça de roupa cast-off do guardaroupa de Herodes) . 29 E, tecendo uma coroa de espinhos (chamados de "espinhos dos vencedores" e que cresceu até seis centímetros de comprimento) , eles colocaram ele em cima de sua cabeça (a palavra grega para "coroa" é "stephanos", e significa "um coroa da vitória "; mesmo que o tornou em vergonha e zombaria, por esta coroa de espinhos, o Senhor retratou a vitória da cruz e sua certeza, mesmo antes de Jesus realmente morreu) , e uma cana na mão direita; e inclinaram o joelho diante dele, o escarneciam, dizendo: Salve, Rei dos Judeus! (Na vinda Julgamento do Grande Trono Branco, estes mesmos soldados, mais uma vez diante de Cristo, e mais uma vez dobrar o joelho a Ele. Mas, desta vez, não vai ser em tom de zombaria.) 30 E, cuspindo nele, tomaram a cana, e batiam-lhe na cabeça (dirigir os espinhos mais profundo, o que sem dúvida causou sua cabeça a inchar) . 31 E, depois que eles haviam zombado dele, tiraram o manto fora dele, e colocar sua roupa nele e levaram-no para crucificá -Lo (Crucificação é suposto ter sido inventado por Semiramis, rainha de Nimrod, que fundou a sistema babilônico de mistérios) . 32 E, como eles saíram (no caminho para o Calvário) , encontraram um homem de Cirene, chamado Simão (Alexandre e Rufus foram os filhos de Simon [ Mc 15:21. ; Rm 16:13. ]) : o que obrigaram a levar a cruz (que não era toda a cruz, mas, provavelmente, o "patíbulo", ou a barra transversal, que teria pesado não muito curto de cem libras; em Sua condição enfraquecida, Jesus não podia suportar essa carga) . A CRUCIFICAÇÃO 33 E, quando chegaram a um lugar chamado Gólgota, que quer dizer, um lugar de um crânio (a tradição diz que Adão foi enterrado aqui, e que seu crânio foi encontrado aqui) ,

34 Deram-Lhe a beber vinagre misturado com fel; mas ele, provando do mesmo , Ele não beberia (esta foi uma poção entorpecente, dadas para ajudar a aliviar o sofrimento, Cristo recusou) . 35 E o crucificaram, e repartiram as suas vestes (esta era a sua "pagamento extra" para que serve este dever medonho) , lançando sortes (que desenhou palhas, por assim dizer) : para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta: separaram minhas vestes entre eles, e sobre a minha túnica lançaram sortes ( Sl. 22:18 ) . 36 E, sentados, ali o guardavam (a certeza de que amigos não vir e tomar o condenado Um já foi, antes de morrer) ; 37 E por cima da cabeça a sua acusação escrita (este pertencia ao crime pelo qual o acusado foi condenado) , ESTE É JESUS, O REI DOS JUDEUS (diz-se que isto foi escrito em três línguas, hebraico, grego e latim ; eles impresso isso em zombaria, mas as palavras não eram cada vez mais verdadeira) . 38 Então foram dois ladrões crucificados com Ele ( Is. 53:12 ) , um na mão direita e outro à esquerda. 39 E os que passavam blasfemavam dele, meneando a cabeça (em sua maior parte, estes eram os líderes religiosos de Israel [ Sl 109: 25. ]) , 40 E dizendo: Tu, que irá destruir o Templo, e construir -lo em três dias (Jesus nunca disse isso! Ele disse, que seu corpo físico seria destruída, e em três dias Ele iria levantá-lo, o que é exatamente o que aconteceu ) , salve-se (Ele não veio para salvar a si mesmo, mas sim outros) . Se você é o Filho de Deus, desce da cruz (tinha Ele desceu da cruz, ninguém que já foram salvos, e aqueles na prisão do Paraíso, teria permanecido lá para sempre) . 41 semelhantemente, também os Sacerdotes Principais zombando dEle , com os escribas e anciãos, disse (isso é religião no trabalho!) , 42 Salvou os outros (o que Ele fez, mas os "outros" não incluem estes líderes religiosos, porque eles não iriam aceitá-lo) ; Si mesmo não pode salvar (a verdade real, a Si mesmo não irá salvar) . Se Ele é o Rei de Israel, que Ele desça agora da cruz, e creremos nele (blasfemos também são mentirosos!) . 43 Confiou em Deus ( Sl. 22: 8 ) ; livre-o agora, se ele vai ficar com ele (eles não o teria, mas Deus faria) , porque Ele disse: Eu sou o Filho de Deus (representa exatamente o que Ele disse!) . 44 Os ladrões também, que foram crucificados com Ele, lançar o mesmo em seus dentes (ambos fizeram no início, mas um pouco mais tarde, um arrependido, registrado por Lucas 23:42 ) . A MORTE DE JESUS 45 Agora, a partir da sexta hora (12 Meio-dia) houve trevas sobre toda a terra até a hora nona (15:00-para essas três horas, Deus literalmente esconder o rosto de seu filho, durante este tempo, Jesus fez suportar a pena de pecado da humanidade [ . 2 Cor 5:21 .] "Esta escuridão" não foi o resultado de um eclipse, para, em seguida, a lua estava cheia, que foi trazido por Deus, em que Ele não podia olhar para o seu Filho, como fez urso a pena de pecado do mundo) . 46 E perto da hora nona exclamou Jesus em alta voz (mostrando que ele não morreu de fraqueza, mas sim deu a sua própria vida [ Jo. 10: 17-18 ]) , dizendo: Eli, Eli, lamá sabactâni? isto é, Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? (A questão de saber por que Deus havia abandonado não foi solicitado no sentido de não saber, mas em um sentido de reconhecer o ato.

Deus não fez entregar a Ele, assim como Ele sempre teve, pois, de ter feito isso, teria perdido redenção para a humanidade. Aliás, Jesus falou em aramaico, que era comumente usado pelo Senhor.) 47 Alguns deles, que estava lá, quando ouviram que , diziam: Este homem apela para Elias (isso teria que se refere aos judeus, porque os romanos teria sabido nada sobre Elias) . 48 E logo (imediatamente) um deles, correndo, tomou uma esponja, e encheu -o com vinagre e, pondo -o a numa cana, dava-lhe de beber (a prova é, ele tocou seus lábios, e Ele morreu, tinha nada a ver com a sua vida ou a morte) . 49 O resto dito, vamos ser, vamos ver se Elias vem salvá-lo (disse em escárnio!) . 50 Jesus, quando Ele chorou novamente com grande voz, rendeu o espírito (Ele livremente deu a sua vida, o que significa que Ele não morreu de suas feridas; assim, Ele não morreu até que o Espírito Santo lhe disse a fazê-lo [ Heb. 09:14 ]) . 51 E eis que o véu do templo (que escondeu o Santo dos Santos; Josefo disse que era de sessenta metros de altura do teto ao chão, quatro centímetros de espessura, e foi tão forte, que quatro juntas de bois não poderia puxar o diferencia) se rasgou em dois, de alto a baixo (o que significa que só Deus poderia ter feito uma coisa dessas, mas também significava, que o preço foi pago por completo na Cruz; significada pelo aluguel Veil; lamentavelmente, alguns dizem, Cruz-não terminar a tarefa com outras coisas necessárias, este versículo diz de forma diferente) ; ea terra tremeu, e as rochas alugar (representado um terremoto, mas não tinha nada a ver com a transação do Véu, que teve lugar imediatamente antes de este fenômeno) ; 52 e os túmulos foram abertos; e muitos corpos de santos que dormiam surgiu (não ensina "sono da alma", como alguns afirmam, mas sim que os corpos dos mortos Sainted fazer dormir, não da alma e do espírito, que, em seguida, foi para o paraíso, mas desde que a Cruz , no momento da morte, agora ir para estar com Cristo [ Phil 01:23. ]) , 53 E saíram dos sepulcros, depois da ressurreição, e entrou na cidade santa (Jerusalém) , e apareceram a muitos (embora todos foram entregues fora do Paraíso, e levado para o céu, alguns, mesmo muitos, parou em Jerusalém para uma curto período de tempo ", e apareceram a muitos"; quantos eram, não estamos disse, e para quem eles apareceram, não nos é dito, Mateus só dá essa conta) . 54 Agora, quando o centurião e os que estavam com ele guardavam Jesus, vendo o terremoto, e as coisas que haviam sucedido, tiveram grande temor, e disseram: Verdadeiramente este era Filho de Deus (ele foi o primeiro gentio a prestar este testemunho da Fé; tradição afirma que o nome da Centurion foi Longinus, e que ele se tornou um seguidor devoto de Cristo, pregou a fé e morreu a morte de um mártir) . 55 E muitas mulheres estavam ali, olhando de longe, que seguiram Jesus desde a Galiléia, para Ele (preocupações daqueles que vieram da Galiléia, e foram com ele até o fim) : 56 Entre as quais estavam Maria Madalena (Jesus tinha entregue a sua [ Mc. 16: 9 ; 8. Lc 2 ]) , e Maria, mãe de Tiago e José ([provavelmente a mulher de Cléofas . Jo 19:25 ]) , e a mãe dos filhos de Zebedeu (Salomé [ Mc. 15:40 ], mãe de Tiago e João) . O SEPULTAMENTO DE JESUS 57 Quando a noite chegou (a que se refere a um período de tempo entre as 15:00 até o por do sol, a Páscoa sábado e não o sábado semanal) , veio um homem rico de Arimatéia, chamado José (ele era um membro do Sinédrio, mas foi sem dúvida, não presente no chamado julgamento

de Jesus) , que também era discípulo de Jesus (ele era um seguidor de Cristo, o que significa que ele o havia aceitado como Senhor) : 58 Esse foi a Pilatos (prova que ele tinha acesso ao governador) , e pediu o corpo de Jesus (parece que sua devoção a Cristo já havia sido "em segredo, por medo dos judeus" [ Jo. 19:38 ]) . Então Pilatos mandou que o corpo a ser entregue (proclama o governador romano como a única pessoa que poderia dar tal ordem) . 59 E José, tomando o corpo (tinha tomado para baixo da cruz) , ele envolveu-o num pano de linho limpo (este era o corpo físico, preparado por Deus, para ser usado como um sacrifício, que foi, de forma para redimir a raça caída de Adão [ Heb. 10: 5 ]) , 60 E o pôs no seu sepulcro novo (que nunca tinha sido usado) , que ele havia cavado na rocha (que foi cortada da rocha sólida) ; e rolou uma grande pedra para a porta do sepulcro, retirou-se (este é o mesmo "grande pedra" que o anjo rolou [ 28: 2 ]) . 61 E lá estava Maria Madalena, ea outra Maria (a mulher de Cléofas, e da irmã de Maria, a Mãe de Jesus) , sentadas defronte do sepulcro (tudo isso mostra que nenhum deles realmente tinha qualquer fé que Jesus faria vêm dos mortos; parece que só Maria de Betânia realmente acreditava tal [ 26: 6-13 ]) . O TÚMULO SELADO E GUARDADO 62 Agora, no dia seguinte, que se seguiu ao dia da preparação (refere-se à alta sábado e no Dia do Chefe do Festival da Páscoa) , os Sacerdotes Principais e os fariseus reuniram-se a Pilatos (designado o dia após a crucificação) , 63 e disseram: Senhor, lembramo-nos de que aquele enganador, disse, enquanto ele ainda estava vivo, Depois de três dias ressuscitarei (seu testemunho confirma aqui que Jesus morreu e não se limitou a desmaiar como alguns incrédulos modernos afirmam) . 64 Manda, pois, que o sepulcro seja guardado com segurança até o terceiro dia (assegura três dias e três noites no túmulo) , para que seus discípulos vão de noite, eo furtem, e digam ao povo: Ressuscitou dos mortos ( por suas ações, eles vão fazer a prova da Sua Ressurreição irrefutável) : assim o último erro será pior do que o primeiro (a sua alegando que a crença das pessoas nele tinha sido um "erro", e se eles de alguma forma pensei que ele tinha ressuscitou dos mortos, este seria um "erro" ainda maior) . 65 Pilatos disse-lhes: Você tem um relógio (que se refere a um guarda de quatro soldados que foi mudado a cada três horas, o que significa que foi contínua) : seguir o seu caminho, faça o como seguro, como entendeis(eles não só tinham os soldados sob seu comando, mas eram livres para fazer o que mais lhes aprouver para garantir a segurança do túmulo) . 66 Foram, pois, e tornaram seguro o sepulcro, selando a pedra (que passou um cordão ao redor da pedra que fechava a boca do sepulcro para os dois lados da entrada, o que foi selado com cera ou argila preparada no centro e no as extremidades, de modo que a pedra não podia ser removida sem quebrar os selos ou a cabo) , e estabelecendo um relógio (os quatro soldados tomaram sua posição na boca do túmulo e na frente da Pedra; Seus inimigos fizeram a prova de Sua incontestável Ressurreição) .

CAPÍTULO 28 (AD 33) A RESSURREIÇÃO DE CRISTO

Eu N o final do sábado (regular sábado semanal, que era todos os sábados) , uma vez que despontava o primeiro dia da semana (este foi apenas antes do amanhecer na manhã de domingo, Jesus ressuscitou dos mortos algum tempo depois do sol na noite de sábado, os judeus começaram o novo dia ao pôr do sol, em vez de meia-noite, como fazemos atualmente) , Maria Madalena ea outra Maria foram ver o sepulcro (eles queriam colocar especiarias no corpo de Cristo) . 2 E eis que houvera um grande terremoto (apresenta o segundo terremoto, com a primeira a ter lugar, quando Cristo morreu [ 27:51 ]) , porque o anjo do Senhor desceu do céu (provavelmente foi observado pelos soldados romanos, o único que testemunhou e deu a conta) , veio e rolou a pedra da porta (Cristo já havia ressuscitado dentre os mortos e havia deixado o túmulo quando a pedra estava revolvida; seu corpo glorificado não se restringiu por obstáculos) , e sentou-se em cima dele (isso foi feito como uma demonstração de triunfo, em outras palavras, a morte foi vencido!) . 3 o seu aspecto era como um relâmpago, e as suas vestes brancas como a neve (não há nenhuma evidência de que qualquer das mulheres ou discípulos viram esta vinda gloriosa do anjo, no entanto, o próximo verso nos diz que os guardas romanos viu, e foram aterrorizado!) : 4 E de medo dele (o anjo) os guardiões (guardas) fez shake, e tornou-se como mortos os homens (na medida em que isso aconteceu durante a noite, a situação era ainda mais assustadora) . 5 E o anjo, respondendo, disse às mulheres (isso foi pouco antes do amanhecer, e depois que os soldados tinham fugido) , não tenha medo, pois eu sei que buscais a Jesus, que foi crucificado (o Anjo agora usa essa palavra ", crucificado, "de uma forma mais gloriosa, e é hoje" o poder de Deus e sabedoria de Deus "[ 1 Coríntios 1: 23-24. ]) . 6 Ele não está aqui (é o início da instrução mais gloriosa que jamais poderia cair sobre os ouvidos dos meros mortais) : para ele ressuscitou (um Salvador morto e ressuscitado é a vida ea substância do Evangelho [ 1 Cor. 15: 1-4 ]) , como Ele disse (o anjo trazido à atenção das mulheres, o fato de que Cristo havia afirmado várias vezes que Ele seria crucificado e à ressurreição dos mortos) . Vinde, vede o lugar onde o Senhor jazia (eles estavam procurando por um cadáver, mas em vez disso, iria encontrar um Senhor ressuscitado; eles estavam procurando um túmulo contendo um cadáver, mas em vez disso, iria encontrá-lo vazio) . 7 e ide depressa, e dizei aos seus discípulos que Ele ressuscitou dos mortos (os discípulos devem ter sido aqueles que dizem outros, mas por causa da incredulidade, as mulheres vão dizerlhes; esta é a maior mensagem que a humanidade já recebeu) ; e eis que ele vai adiante de vós para a Galiléia; ali o vereis Ele (Ele se revelaria a quem e para onde Ele assim o desejar) : eis que eu vos disse (garante a certeza de esta ação) . O TESTEMUNHO DA MULHER 8 E, partindo elas pressurosamente do sepulcro, (eles tinham realmente ido para a câmara funerária, e viu com seus próprios olhos que Jesus não estava lá [ Lc. 24: 3 ]) , com temor e grande alegria (este foi um "medo saudável ", que cada crente deve ter, e como é compreensível, não havia" grande alegria ") ; e correu para trazer Seus Discípulos palavra ("eles correram", porque eles tinham uma mensagem a dizer, e que uma mensagem que era! Esta seria a maior "palavra" Discípulos jamais iria ouvir) . 9 E, quando iam para dizei aos seus discípulos, eis que Jesus se encontrou com eles (esta não foi a primeira aparição de Jesus, que, sendo a Maria Madalena [ 16 Mk.: 9 ]) , dizendo:

Salve (na verdade quis dizer ", toda a alegria "!) . E elas, chegando, abraçaram os seus pés, eo adoraram (eles acham que eles estavam tocando um corpo humano de carne e osso, e que não era uma aparição ou figura fantasmagórica, pois eles sabiam que Ele tinha ressuscitado dos mortos; ainda assim, eles não eram nada certo quanto ao que se entende por isso; Sua aparição a eles, com eles tocando ele, removeu todas as dúvidas sobre o que significava a Ressurreição) . 10 Então Jesus lhes disse: Não temas (que definitivamente é compreensível que eles estavam com medo) ; ide dizer a meus irmãos que vão à Galiléia, e lá vão eles ver-me (significa mais do que uma mera aparência, na verdade, Ele também faria aparecer com eles em Jerusalém, mesmo proclamando grandes verdades [ Jo. 20: 19-23 ]; João no último capítulo de seu livro dá a aparência da Galiléia em detalhes) . O RELATÓRIO DOS SOLDADOS 11 Agora, quando eles estavam indo (referindo-se às mulheres depois de ver Jesus, indo os discípulos) , eis que alguns da guarda (soldados) foram à cidade, e mostrou aos príncipes dos sacerdotes todas as coisas que foram feitas (fala de os quatro soldados que tinham realmente visto a vinda do anjo-lo rolar a pedra da boca do túmulo) . 12 E quando eles (Chief Sacerdotes) estavam reunidos com os anciãos (o Sinédrio) , e tomando conselho (como eles poderiam contrariar o que tinha acontecido) , deram muito dinheiro aos soldados (todos agora sabia, e sem sombra de um dúvida de que Jesus era quem ele havia dito que ele era, eles sabiam que tinham crucificado o Filho de Deus, pois eles sabiam esses soldados romanos não estavam inventando esta história, para eles a abandonar seu posto era uma ofensa capital, em outras palavras, eles poderiam ser executada por tal ato, mas ainda assim, eles não se arrependeram! tal é o coração endurecido) , 13 Dizendo: você diz, os seus discípulos vieram de noite e roubaram-Lo longe enquanto dormimos (o que é uma história absurda, mas ainda assim, muitos judeus acreditam que a esta hora) . 14 E, se isto chegar aos ouvidos do governador, nós o persuadi-lo e fixá-lo (o que significa que o Sinédrio poderia assumir total responsabilidade por essa ação; nenhum mal nunca veio para os soldados; evidentemente Pilatos acreditavam que Jesus tinha ressuscitado dos mortos; diz-se de uma das Crônicas, de que o tempo, que Pilatos mandou uma reportagem sobre este assunto para Tibério, que, em conseqüência, nos é dito, esforçou-se para fazer o Senado romano passar um decreto matricular Jesus na lista dos deuses romanos ; Tertuliano atesta esse fato) . 15 Então eles levaram o dinheiro, fizeram como foram instruídos (significa que o assunto foi ensaiado mais, e mais uma vez pelo Sinédrio até que todos tinham a mesma história) , e esta palavra é comumente divulgado entre os judeus até o dia de hoje (que Diz que os judeus daquela época enviou emissários em todas as direções para espalhar essa falsa relatório) . O TESTEMUNHO DOS DISCÍPULOS 16 Então os onze discípulos para a Galiléia (a seqüência parece indicar que isso aconteceu pelo menos uma semana após a Ressurreição [ Jo 20:26. ; 21: 1 ], o número "11" é especificamente mencionada, em que o Espírito Santo deseja que a traição não ser esquecido) , para o monte que Jesus lhes designara (não dá nenhuma evidência a respeito de exatamente onde esta montanha foi, a palavra, "nomeado", especifica que este era um encontro designado, que teria segurado um lugar definido) . 17 E quando o viram (parece indicar que houve mais presente do que os onze) , eles adoraram (e com razão!) ; mas alguns duvidaram (não o onze que eles estavam, nós não

sabemos, por que eles duvidaram! , nós não sabemos, no entanto, parece que as dúvidas logo desapareceu) . A GRANDE COMISSÃO 18 E Jesus veio e falou para eles (o mesmo encontro na montanha, e constitui a Grande Comissão) , dizendo: Todo o poder é dado a mim no céu e na terra (o que não é dado a Ele como Filho de Deus, pois, como Deus nada pode ser adicionado a ele ou tomado a partir dele, é sim um poder, que Ele mereceu por sua Encarnação e sua morte no Calvário na Cruz [ Filipenses 2: 8-10. ]; esta autoridade não se estende apenas sobre os homens, de modo que Ele governa e protege a Igreja, dispõe acontecimentos humanos, controla os corações e opiniões, mas as forças do Céu também estão sob seu comando; o Espírito Santo é dado por Ele, e os anjos estão a seu serviço como ministrar aos membros do Seu Corpo. Quando Ele disse: "todo o poder", Ele quis dizer, "todo o poder!") . 19 Ide, pois (aplica-se a qualquer e todos os que seguem a Cristo, e em todas as idades) , e ensinai a todas as nações (deveria ter sido traduzida, "e pregar a todas as nações", pois a palavra "ensinar" aqui refere-se a uma proclamação de verdade) , batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo (apresenta a única fórmula para o batismo nas águas dada na Palavra de Deus) : 20 ensinando-os (significa dar instruções) para guardar todas as coisas (todo o Evangelho para todo o homem) que vos tenho ordenado (e não uma sugestão) : e eis que eu estou convosco todos (É que eu, eu mesmo, Deus e Homem, Quem sou-não "será" -hence, sempre presente no meio de vós, e com você como companheiro, amigo, Guia, Salvador, Deus) , mesmo até ao fim do mundo (deveria ter sido traduzida como "idade" ) . Amém(que é a garantia da minha promessa) .

O EVANGELHO SEGUNDO

MARCOS CAPÍTULO 1 (AD 26) O MINISTÉRIO DE JOÃO BATISTA

T HE início do Evangelho de Jesus Cristo, o Filho de Deus (podia ler, "o começo da Boa Notícia a respeito de Jesus, o Messias, o Filho de Deus", o Espírito Santo começa este livro por atestando a realeza e divindade de Cristo, antes de sair a sua perfeição como Servo, o início real deste Evangelho é o Ministério de João Batista) ; 2 Como está escrito nos profetas (proclama o Antigo Testamento como a Palavra de Deus) : Eis que eu envio o meu mensageiro (João Batista) antes Your Face (Cristo) , o qual preparará o teu caminho (preparação para a introdução do Messias [ Mal. 3: 1 ]) .

3 A voz do que clama (a pregação de João Batista foi cheio de emoção e sentimento) no deserto (típico da condição espiritual de Israel) : Preparai o caminho do Senhor (o sentido de um comando militar) , as suas veredas direto (discernir corretamente a Palavra e obedecê-la) . 4 Apareceu João batizando no deserto (Água Batismo desta forma era único) , e pregando o batismo de arrependimento (arrependimento do indivíduo) para a remissão dos pecados (deveria ter sido traduzida, "por causa da remissão dos pecados"; o as pessoas estavam sendo batizados porque já havia se arrependido no seu coração; não há Salvação na cerimônia de batismo nas águas) . 5 E saíam a ter com ele toda a terra da Judéia, e de Jerusalém, e eram batizados por ele no rio Jordão, confessando os seus pecados (o que significa que a confissão dos pecados eo ato de batismo nas águas, eram às vezes , simultânea) . 6 E João andava vestido de pêlos de camelo (característica da doutrina que João ensinou, ou seja, penitência e desprezo do mundo) , e com um cinto de couro em torno de seus lombos (uma faixa) ; e comia gafanhotos e mel silvestre (os gafanhotos foram secas a uma crocância ao sol e comido com mel, não é incomum nesses dias) ; 7 E pregava (emoção) , dizendo: Chega Um (não apenas "um", mas sim "The One") mais poderoso do que eu ("O Todo-Poderoso") depois de mim (Eu vou preparar o caminho) , a correia dos cujas sandálias não sou digno de, abaixando-desatar (sendo a diferença, o primeiro era um ser criado, enquanto o último é o Criador) . 8 Eu vos batizei com água, mas ele vos batizará com o Espírito Santo (devido à cruz, o Espírito Santo pode agora entrar no coração e na vida do crente a cumprir permanentemente [ Jo. 14: 16-17 ] ) . O BATISMO DE JESUS 9 E aconteceu naqueles dias (o fim do Ministério de João Batista) , que Jesus veio de Nazaré da Galiléia (respeite o início do ministério de Cristo) , e foi batizado por João no Jordão. 10 E logo (imediatamente) , quando saía da água (Water batismo é por imersão, a única que pode satisfazer o tipo, não por aspersão) , ele (João) viu os céus abertos (viu os céus rasgou, o que isso pode significar ) , eo Espírito descendo como pomba sobre Ele (Lucas disse, "em forma corpórea, como uma pomba" [ Lc 03:22. ] exatamente o que ele viu, nós não sabemos, mas ele definitivamente fez ver algo) : 11 E ouviu-se uma voz do céu, (a voz veio dos céus aluguel ou abertos, nenhuma forma foi visto, mas uma "voz" foi ouvido) , dizendo : Tu és meu Filho Amado (em contraste com todos os outros) , em quem Estou bem satisfeito (isso significa que Deus está satisfeito com a gente, apenas enquanto estamos em Cristo, temos aqui a Trindade, a Voz do Céu, Deus, o Pai, o Espírito Santo que está sendo enviado, e do Filho, de quem ele é enviada). TENTAÇÕES DE JESUS 12 E imediatamente (o primeiro ato do Espírito de Cristo) o Espírito (Espírito Santo) impeliu (fortemente movido sobre ele) para o deserto (acredita-se que perto de Jericó) . 13 E Ele estava lá no deserto, 40 dias (período experimental) , tentado por Satanás (tentado constantemente durante os quarenta dias e noites) ; e estava com as feras (o último Adão tinha um cenário totalmente diferente do que o primeiro Adão, que era o Paraíso) ; e os anjos o serviam (como, exatamente, não nos é dito) .

A CHAMADA 14 Ora, depois que João foi entregue à prisão, veio Jesus para a Galiléia, pregando o Evangelho (Boas Novas) do Reino de Deus (um reino em que um rei, ou seja, Cristo exerce seu poder de agir e de controle) , 15 E dizendo: O tempo está cumprido (como predito pelos profetas, Cristo já chegou) , eo Reino de Deus está próximo (disponível) : Arrependei-vos, e crede no Evangelho ("arrepender e crer" pode ser considerado como um resumo do método de salvação. Isto significa que o arrependimento ea fé são as condições de admissão a este Reino, ou seja, "Nova Aliança") . 16 E, andando junto do mar da Galileia, viu Simão (Pedro) e André, seu irmão, que lançavam a rede ao mar, pois eram pescadores. 17 E Jesus disse-lhes: Vinde após mim, e eu farei que vos torneis pescadores de homens. 18 E logo (imediatamente) abandonaram as suas redes, eo seguiram. 19 E quando ele tinha ido um pouco adiante, viu Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, que estavam no barco consertando as redes. 20 E logo os chamou (o Ministério é uma "chamada", não uma carreira) , e eles deixaram seu pai Zebedeu no barco com os jornaleiros, foram após ele (parece que teve as bênçãos de seu pai) . ESPÍRITOS AUTORIDADE SOBRE DEMON 21 E eles entraram em Cafarnaum (onde Jesus fez a Sua Sede) ; e logo (imediatamente) no dia de sábado, entrou na sinagoga e ensinava. 22 E eles se admiravam da sua doutrina (o que Ele ensinou, e da maneira que Ele ensinou; sua doutrina era a Palavra de Deus, enquanto os escribas basicamente ensinou tradição) , porque Ele ensinava como quem tem autoridade e não como o Escribas (um grupo deveria ser especialista na Lei de Moisés) . 23 E estava na sinagoga deles um homem com um espírito imundo (a palavra "impuro" é executado a gama de toda a atividade de Satanás da imoralidade à enganosas, encontrando-se, espíritos religiosos [ Apocalipse 16: 13-16 ]) ; e ele gritou: 24 Dizendo: Deixe -nos sozinhos (o demônio chumbo gritou, mas não havia mais demônios do que uma em que este homem) ; o que temos a ver com você, Tu Jesus de Nazaré? (Eles se ressentiam da intromissão de Cristo em seu domínio.) Você veio para nos destruir? (Eles sabiam que Ele tinha o poder de fazer o que precisava ser feito.) I sei quem és: o Santo de Deus (espíritos demoníacos sabia quem ele era, mas os líderes religiosos de Israel não sabia, ou melhor, se recusou a saber) . 25 E Jesus o repreendeu (o demônio de chumbo) , dizendo: Calai-vos, e sai dele (na verdade, Ele disse: "cala a boca, e sai dele") . 26 E quando o espírito imundo, convulsionando (apressadamente, tentando sair) , e clamou com grande voz (representa um grito de medo, medo de Cristo, eo medo de não obedecer a Cristo imediatamente) , ele saiu dele ( não houve atraso) . 27 E todos ficaram maravilhados (sem palavras) , a ponto de perguntarem entre si (os escribas animado, discussão prolongada) , dizendo: Que é isto? (Com efeito, "Quem é este homem", referindo-se à possibilidade, e sua pensar, para que pudesse ser o Messias.) que nova doutrina é essa? (não se refere a "nova" em relação ao tempo, mas em vez disso, em comparação

com a seca, como zumbido poeira dos escribas.) para com os comandos de autoridade Ele até nos espíritos imundos, e eles lhe obedecem (este é o poder absoluto sobre Satanás e todos os espíritos demoníacos, e com a obediência realizada imediatamente) . 28 E logo correu a sua fama por toda a região da Galiléia (quando ele iria espalhar a Jerusalém, seria enfurecer os líderes religiosos) . CURA 29 E logo, quando eles saíram da sinagoga, que entrou em casa de Simão (Pedro) e André (irmão de Pedro) , com Tiago e João (estes quatro eram provavelmente os únicos discípulos que ele tinha naquele momento, que era a primeira parte de seu ministério) . 30 A sogra de Simão estava de cama com febre (acamados) , e logo (imediatamente) lhe falaram a respeito dela (não há menção à esposa de Pedro pelo nome no Novo Testamento, de acordo com o testemunho de Clemente de Alexandria, e Eusebiu, ela sofreu o martírio, e foi levado até a morte diante dos olhos de seu marido, cujo último palavras para ela foram: "lembrate do Senhor") . 31 E Ele (Jesus) veio e tomou-a pela mão e levantou-a; e imediatamente a febre a deixou (curado imediatamente) , e servia-os (provavelmente ajudou a preparar uma refeição) . DEMÔNIOS EXPULSAR; MUITOS CURADO 32 E à tarde, quando o sol se ajustou (quando o sábado terminou) , trouxeram-lhe todos os que estavam enfermos, e os que estavam possuídos por demônios (demônios) . 33 E toda a cidade se ajuntou à porta (todos os doentes e aflitos) . 34 E curou muitos que estavam doentes de várias doenças (muitos e variados tipos de doenças, e de todos os tipos) , e expulsou muitos demônios (demônios) ; e não permitia que os demônios falassem, porque o conheciam (significa que eles sabiam que ele era o Messias) . A VIAGEM DE PREGAÇÃO 35 E pela manhã, levantando-se um grande tempo antes do dia (foi três horas - seis horas) , ele saiu, e partiu para um lugar deserto, e ali orava (o exemplo de uma vida de oração forte, era um hábito com Ele, e fornece um exemplo para nós [ Mat 14:23. ; Mc 01:35. ; 06:46 ; Lc 06:12. ; 09:28 ; 11: 1 ]) . 36 E Simão e os que estavam com ele o seguiu (buscou encontrá-lo) . 37 E quando eles o encontraram, disseram-lhe: Todos os homens procuram para Você (o pronome "você" é enfático, o que significa que aqueles que procuravam Jesus não ficaria satisfeito em ver seus discípulos) . 38 E ele lhes disse: Vamos às aldeias vizinhas (enquanto em oração, Ele tinha ouvido falar do céu, e tinha sido dada direção respeitando o que fazer e para onde ir) , para que eu pregue também ali, pois para isso veio Eu por diante (Ele foi para cobrir a maior parte da terra de Israel) . 39 E pregava nas sinagogas por toda a Galiléia, e expulsar demônios (cura e libertação, tão importante quanto eles eram, eram secundárias à "pregação" da Palavra) . JESUS CURA UM LEPROSO

40 E veio um leproso a Ele, suplicando-Lhe (implorando) , e ajoelhando-se a Ele (isto não era uma mera prestação de honra de um ser terrestre, era uma prestação de reverência a um Ser Divino) , e dizendo- Ele, se quiser, você pode tornar-me limpo (lepra era tão repugnante, que o leproso não sabia se Jesus iria curá-lo ou não, mesmo que ele sabia, que Jesus tinha o poder) . 41 E Jesus, movido de compaixão (é um retrato do Coração de Deus) , estendeu sua mão, tocou-o e disse-lhe: Quero; sê limpo (de acordo com o grego, a Sua Palavra curou o homem, e não o seu toque; quando Ele tocou-lhe, a cura já havia sido efetuado, eo homem foi "limpa", as palavras "eu" para sempre resolvida a questão da Vontade de Deus para curar os enfermos) . 42 E, logo que ele tinha falado, imediatamente a lepra se apartou dele (proclamando a Palavra falada ser o suficiente) , e ficou limpo. 43 E Ele (Jesus) os ameaçava ele (fortemente exigido dele) , e logo o despediu (mandou para o sacerdote, como a Lei exigia [ Lev. 14: 2 ]) ; 44 E disse-lhe: Olha, não digas nada a ninguém (não no momento) , mas segue o seu caminho (primeiro) , mostra-te ao sacerdote e oferece pela tua purificação o que Moisés determinou, para servir de testemunho ao los(este pertencia à lei da purificação do leproso, que era um assunto complicado [ Lev. 14: 1-32 ]) . 45 Mas ele saiu, e começou a publicar -lo muito, e para brilhar no exterior o assunto, de modo que Jesus já não podia entrar publicamente na cidade (era Cafarnaum) , mas foi fora em lugares desertos (por causa da imprensa do grande multidões) ; e vieram a ele de todos os lados (o homem não obedecer o que Jesus lhe disse para fazer, deu ocasião para os inimigos de Cristo a acusá-lo, em outras palavras, eles diriam que ele havia ignorado a lei, que de Claro que ele não tinha, mas o homem fez, e apesar da advertência) .

CAPÍTULO 2 (AD 31) JESUS CURA UM PARALÍTICO

A ND novamente entrou em Cafarnaum depois de alguns dias (talvez várias semanas) ; e foi propalado que Ele estava na casa (casa de Pedro) . 2 E logo (imediatamente) muitos estavam reunidos, de modo que não havia espaço para receber -los , não, não tanto como sobre a porta: e Ele pregava-lhes a palavra (pregação e ensino sempre veio em primeiro lugar) . 3 E vieram ter com Ele, trazendo um paralítico (paralisia) , o que foi confirmado (realizado) de quatro. 4 E quando eles não podiam chegar perto Dele para a imprensa (a grande multidão) , descobriram o telhado onde estava (casas têm telhados planos em que parte do mundo, geralmente com passos do lado de fora que levam ao topo) : e quando tinha quebrado ele se (havia normalmente um ou mais alçapões no teto, e foi um desses, que eles provavelmente ampliada) , eles baixaram o leito em que o doente do lay paralisia. 5 Quando Jesus viu a sua fé (a fé sem obras é morta) , disse ao paralítico: Filho, os teus pecados te seja perdoado (a condição física miserável do homem doente foi devido a sua vida pecaminosa, pois, Jesus em primeiro lugar de tudo, dirigiu-se à causa real; nenhuma condenação, apenas perdão e cura) .

6 Mas havia alguns dos escribas sentados lá, e raciocínio em seus corações (representa um espírito hostil por parte deles, o que pode ser sentida por Cristo) , 7 Por que esse homem assim blasfêmias? (teria sido correto Cristo tinha sido apenas um homem. Na medida em que Ele era Deus manifestado na carne, eles eram totalmente incorreta. Eles agora vai ficar cara-a-cara com a Divindade de Cristo .) Quem pode perdoar pecados senão Deus? (proclama uma verdade, mas ainda assim, Jesus era Deus.) 8 Mas Jesus logo percebeu em seu espírito que eles assim arrazoavam dentro de si (o Espírito Santo revelou seu pensamento a Ele) , disse-lhes: Por que arrazoais sobre estas coisas em vossos corações? (Isso deve ter sido surpreendente para eles. Eles não tinha falado essas coisas em voz alta, só tinha pensado los em seus corações.) 9 Qual é mais fácil dizer ao paralítico, seus pecados serão perdoados; ou dizer: Levanta-te, toma o teu leito e anda? (só Deus pode perdoar os pecados, e somente Deus pode curar. Portanto, para curar valida o poder de perdoar pecados. Como foi dito, eles agora estavam ficando cara-a- cara com sua divindade.) 10 Ora, para que saibais que o Filho do Homem tem na terra poder para perdoar pecados (disse ao paralítico), (Ele fez tudo isso em plena vista de todos, até mesmo os céticos, e especialmente os céticos !) , 11 Digo-vos: Levanta-te, e toma o teu leito, e seguir o seu caminho em sua casa (todos lá sabiam, inclusive os céticos que este homem não poderia tomar o seu leito e transportá-lo, a menos que ele estava realmente curada, se eles admitido ou não, eles também sabiam que somente o Poder de Deus poderia fazer isso) . 12 E imediatamente ele se levantou (a Palavra de Cristo curou) , tomando logo o leito, saiu à vista de todos eles (incluindo os céticos) ; de modo que todos ficaram maravilhados (não havia dúvidas sobre a cura) , e glorificaram a Deus, dizendo: Nunca vimos coisa semelhante (se isso incluía os céticos ou não, não nos é dito!) . JESUS CHAMA MATEUS 13, e saiu novamente ao lado do mar (Mar da Galiléia) ; e toda a multidão a Ele, e Ele os ensinou. 14 E, como Ele passou, viu a Levi (Mateus) o filho de Alfeu sentado na coletoria de costume (ele era um cobrador de impostos, uma abominação aos olhos de Israel) , e disse-lhe: Segue-me (não era um pedido, mas um comando) . E ele levantou-se e seguiu-o (ele fez isso imediatamente, respondendo ao comando do Mestre) . JESUS COME COM OS PECADORES 15 E sucedeu que, que, como ele estava à mesa em sua casa (a casa de Mateus) , muitos publicanos e pecadores também se sentou junto com Jesus e seus discípulos (expressa um encontro chamado por Mateus, evidentemente, para celebrar o que está sendo chamado por Cristo, ele estava desistindo do negócio de cobrança de impostos) : pois havia muitos, e eles seguiram-no (a indicação é, eles aceitaram como Senhor e Mestre de suas vidas) . 16 E os escribas e fariseus, vendo-o comer com publicanos e pecadores, disseram aos seus discípulos (parece que muitos dos escribas e fariseus tinham ouvido falar do convite de Mateus, e isso resultou em sua reunião, e tinha vindo, embora sem ser convidado, para ver o que estava acontecendo) , Como é que Ele come e bebe com publicanos e pecadores? (Poses a idéia de que

eles pensavam que Ele estava cometendo um grande pecado, associando com essas pessoas. Esta foi a sua auto-justiça em ação). 17 Quando Jesus ouviu isso , disse-lhes: Os que estão sãos não precisam de médico, mas os que estão doentes (explica totalmente quanto ao "porquê" da Sua Presença) : Eu não vim chamar os justos, mas pecadores ao arrependimento (Cristo foi e é o Médico dos pecadores, nem seu companheiro) . JEJUM 18 E os discípulos de João e os dos fariseus jejuavam; e eles vêm e dize-lhe (a Jesus) , Por que os discípulos de João (João Batista, que estava agora na prisão) e dos fariseus jejuamos, mas Seus discípulos não jejuam?(Qualquer decreto ou ritual dada na Bíblia, como o jejum, nunca deve ser encarado como sagrado dentro de si, mas sim sobre o que ele representa.) 19 E Jesus disse-lhes: Podem os filhos das bodas jejuar enquanto o esposo está com eles? contanto que eles têm consigo o esposo, não podem rápido (Jesus é o Esposo) . 20 Mas dias virão, quando o noivo será tirado do meio deles (que teve lugar na Ascensão) , e então jejuarão naqueles dias (enquanto o jejum ajuda a Believer, em muitos aspectos, a melhor maneira de todos é o que ele simboliza, em essência, afirma que as coisas não estão bem em jejum, e não vai ser bom até que Jesus volte, por isso jejum, pelo menos em parte, é um apelo para que Ele venha depressa) . 21 Nenhum homem também costura um remendo de pano novo em vestido velho; do contrário a nova peça que encheu-se tira parte do velho, eo aluguel é agravada (o "pano novo" simboliza a Nova Aliança que Cristo traria ; não seria uma parte da Antiga Aliança que está sendo feito fora, mas seria completamente novo, para tentar misturar os dois, como ele mesmo diz, não vai funcionar; lamentavelmente, a maioria dos cristãos modernos, quer se aperceba disso ou não, são, na verdade, a tentativa de misturar os dois) . 22 E ninguém deita vinho novo em odres velhos; do contrário, o vinho novo romperá os odres se, eo vinho é derramado, e os odres estragam, mas o vinho novo deve ser posto em odres novos (mesmo princípio que o "pano novo ", dada de uma maneira diferente para enfatizar esta verdade) . O SÁBADO 23 E sucedeu que, para que Ele atravessou os campos de milho (deveria ter sido traduzida campos de cevada ou de trigo, porque não havia milho no Oriente Médio, ou na Europa, como nós pensamos de tal atualmente, na época) no Dia do Senhor; e os seus discípulos começaram, como eles foram, a colher espigas de milho (talos de cevada ou trigo) . 24 E os fariseus, disse-lhe (no grego significa que eles continuaram insistindo com ele sobre o assunto) : Olha, por que eles (os discípulos) no sábado o que não é lícito? (Eles alegaram os discípulos estavam quebrando o Lei de Moisés arrancando e comendo o grão no sábado; Dt. 23: 24-25 disse, caso contrário). 25 E disse-lhes: (Ele poderia ter levado a Deuteronômio, mas em vez disso, tomou-os a I Sam, cap.. 21 ; Ele iria levá-los em seu próprio jogo) , Nunca lestes o que fez Davi, quando ele tinha necessidade e teve fome, ele e os que estavam com ele? (Ele estava mostrando a eles a inutilidade da religião e da cerimônia, quando não houve mudança no coração.) 26 Como ele entrou na casa de Deus nos dias de Abiatar, o sumo sacerdote, e comeu os pães da proposição, que não é lícito comer senão aos sacerdotes, e deu também aos que estavam

com ele? (Davi não era um Priest, por isso, a Lei, não podia comer um desses pães especiais no Tabernáculo, no entanto, ele sabiamente julgou que uma lei positiva proibindo os leigos para comer deste pão, o que fez, devemos concordar com uma lei de necessidade e de natureza, o que fez!) 27 E disse-lhes: (a sua construção original contém a idéia de que Ele disse estas coisas mais, e mais, ele tomou alguns falando para obter a idéia através de suas mentes, que foram deformados com uma teologia distorcida) , o sábado foi feito para homem, e não o homem para o sábado (a força do argumento é este: o sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado; o sábado era um dia de descanso, que era para apontar para o " descanso espiritual ", que viria em Cristo) : 28 Pelo que o Filho do Homem é Senhor também do sábado (nesta declaração, Cristo estava dizendo: "Eu sou o Messias", e esses líderes religiosos sabia o que estava dizendo!) .

CAPÍTULO 3 (AD 31) JESUS CURA NO SÁBADO

A ND Ele entrou de novo na sinagoga (no dia de sábado, e provavelmente em Cafarnaum) ; e estava ali um homem que tinha uma das mãos atrofiada (um símbolo de murcho, a humanidade de fazer, como resultado da queda) . 2 E estavam observando-o se curaria no dia de sábado; que eles poderiam acusá-lo (a religião realmente não se importa com as pessoas, apenas as suas regras e regulamentos) . 3 E disse Jesus ao homem que tinha a mão atrofiada: Levanta-te para trás (o que Ele fez, foi feito abertamente, em outras palavras, Ele lançou este desafio aos fariseus e em seus dentes) . 4 E disse-lhes: (fala incisivamente aos fariseus, e na frente de todos os presentes) , é lícito fazer o bem no sábado Dias, ou fazer mal? salvar a vida, ou matar? (Ele estava dizendo a eles que viver para Deus não era uma questão de manter regras e regulamentos, mas uma questão de "fazer o bem ou o mal!" Para ter o poder de definir esse homem livre e não fazer assim era o "mal".) Mas eles calaram-se (Wuest diz, "deles era um doloroso silêncio constrangedor") . 5 E quando Ele olhou em redor para eles com raiva (prova que "raiva" não é necessariamente uma manifestação de pecado e de Satanás; apenas o seu uso errado cai nessa categoria) , condoendo-se da dureza dos seus corações (não há dureza do coração como dureza religiosa; Ele sabia que isso levaria os fariseus e Israel à destruição) , Ele disse ao homem: Estende a tua mão (mais uma vez, a ser feito à vista de todos) . E, estendendo -opara fora, ea mão lhe foi restituída sã como os outros (imagens que Cristo pode fazer com o coração humano) . 6 E os fariseus, saindo dali (eles estavam com raiva, pois eles não tinham a preocupação com o homem que tinha sido curado milagrosamente) , e logo (imediatamente) teve conselho com os herodianos (um grupo que acreditava que Herodes era o Messias, e quem os fariseus normalmente odiava) contra Ele, como eles poderiam destruí-lo (esta era a condição dos líderes religiões de Israel) . MUITOS CURADO 7 Jesus, porém, se retirou com os seus discípulos para o mar, e uma grande multidão da Galiléia o seguiu, e da Judéia,

8 E de Jerusalém (a liderança religiosa de Israel residia nesta cidade) , e da Iduméia (isso foi ao sul do Mar Morto, e cerca de cem quilômetros do mar da Galiléia, um longo caminho naqueles dias) , e do além Jordan (leste do rio Jordão, que teria incluído Paneas e Decápole) ; e que cerca de Tiro e Sidon (cerca de 50 milhas ao norte do Mar da Galiléia, principalmente habitada por gentios) , uma grande multidão, quando eles ouviram as grandes coisas que Ele fez, foi ter com ele (isso será repetido na próxima Era do Reino , mas em uma escala muito maior) . 9 E Ele falou aos seus discípulos, que um barquinho, a Ele por causa da multidão, para que não lotam Ele (o que teria sido um pequeno barco, empurrado para fora um pouco de distância da costa, com ele ensinando o povo a partir de esta plataforma particular) . 10 Porque tinha curado a muitos; de sorte que se pressionado sobre ele para tocá-lo, como muitos como pragas tiveram (todos foram curados e Ele nunca virou uma distância) . 11 E os espíritos imundos, quando o viam, prostravam-se diante dele, e clamou, dizendo: Tu és o Filho de Deus (eles continuaram caindo diante dEle, e mantido constantemente a chorar, pois eles sabiam que Ele era o Filho de Deus, embora os líderes religiosos de Israel não fez) . 12 E ele os ameaçava muito, (um comando militar) que não deveriam fazê-lo conhecido (Ele queria que nenhum anúncio deste tipo) . ESCOLHIDO DOZE E ORDENADOS 13 E subiu ao monte, e chamou a Ele a quem Ele quis; e vieram a ele (não poderia ter havido tantos como quarenta ou cinqüenta pessoas selecionadas pessoalmente, e talvez até mesmo perto de uma centena) . 14 E ele ordenou (nomeado) Doze (o número bíblico para o Governo) , que eles deveriam estar com Ele (o segredo de todo o poder) , e que Ele pode enviá-los a pregar, 15 E para ter o poder (autoridade delegada, tudo a partir de Cristo) de curar as enfermidades e expulsar os demônios (demônios) : 16 E Simão Ele sobrenome Pedro (a pedra) ; 17 E Tiago, o filho de Zebedeu, e João, irmão de Tiago; e Ele lhes sobrenome Boanerges, que é, Os filhos do trovão (os nomes sugeridos sua impetuosidade e zelo, o que caracteriza ambos os irmãos) : 18 E André, Filipe, e Bartolomeu, Mateus, Tomé, Tiago, filho de Alfeu, Tadeu, Simão, o cananeu (Simão, o Zelote) , 19 E Judas Iscariotes, que traiu (o único dos discípulos que era da tribo de Judá, Cristo era de que tribo bem!) : e eles foram para uma casa (provavelmente se refere à casa de Pedro em Cafarnaum) . 20 E a multidão se reuniu novamente (quando ouviram Ele estava presente) , de modo que não pudesse sequer comer pão. 21 E, quando os seus ouviram dele (Seus parentes imediatos, como Verso 31 proclama) , saíram para prendê-lo (significa que a intenção de detê-lo, até mesmo pelo uso da força e contra a sua vontade, se necessário!) : para eles diziam: Ele está fora de si (meio, eles realmente acreditavam que Ele era louco; Sua oposição aberta para os fariseus e os líderes religiosos de Israel, teria ocasionado isso, com eles sabendo que ele estava indo finalmente trazer problemas graves, no entanto, Seus irmãos, na época, não acreditam realmente que Ele era o Filho de Deus [ Jo. 7: 5 ]) .

OS FARISEUS BLASFEMAR CONTRA O ESPÍRITO SANTO 22 E os escribas, que tinham descido de Jerusalém diziam (evidentemente enviado pelo Sinédrio, a fim de encontrar algo em que eles poderiam minar sua influência) , Ele tem Belzebu, e pelo príncipe dos demônios que expulsa os demônios (blasfemaram o Santo Espírito quando eles acusaram Cristo de expulsar demônios pelo poder de Satanás) . 23 E Ele os chamou para Ele (escribas) , e disse-lhes em parábolas: Como pode Satanás expulsar Satanás? (Por que Satanás desfazer o que tinha feito?) 24 E, se um reino se dividir contra si mesmo, tal reino não pode subsistir. 25 E, se uma casa se dividir contra si mesma, tal casa não pode subsistir (lutas internas respeitando a família acabará por levar à destruição do que a família) . 26 E, se Satanás se levantar contra si mesmo, e for dividido, não pode ficar, mas tem um fim (destruiria seu reino de trevas) . 27 Ninguém pode entrar na casa de um homem forte (neste caso, a casa de Satanás) , e furtar os seus bens, se primeiro não amarrar o valente (Jesus derrubou Satanás) ; e então roubará a sua casa (Cristo derrotou Satanás na cruz, por expiação por todos os pecados [ Colossenses 2: 14-15 ]) . O PECADO IMPERDOÁVEL 28 Em verdade vos digo que (falar com todos, mas mais diretamente aos escribas) , todos os pecados serão perdoados aos filhos dos homens, e blasfêmias, com que blasfemarem soever (fornecendo o perdão é convidado do Senhor; este é um maravilhoso prometo, e foi acolhido nos corações e vidas de incontáveis milhões) : 29 Mas aquele que blasfemar contra o Espírito Santo, nunca obterá perdão (apenas um crente que tenha deixado de acreditar, em outras palavras, deixa de evidenciar a fé em Cristo, e um professor de religião, como esses fariseus, etc., pode blasfemar do Espírito Santo; uma pessoa não salva, quem não fez profissão de fé, não pode blasfemar contra o Espírito, e quando um não blasfemar contra o Espírito Santo, não haverá qualquer desejo de servir a Cristo, como não havia nenhum desejo pelos fariseus, etc. ., para servir a Cristo) , mas está em perigo de condenação eterna (refere-se a aqueles que atribuem o poder de Deus para Satanás, como os fariseus tinham feito, para rotular qualquer coisa que é realmente de Deus, como sendo de Satanás é um sério ofensa, na verdade)! : 30 Porque diziam: Ele tem um espírito imundo (mais grave) . VERDADEIRO KIN JESUS " 31 Chegaram então seus irmãos (ele tinha quatro irmãos [ Mat. 13:55 ], e várias irmãs) e sua mãe, e, de pé, sem (fora de casa) , a enviar-lhe, chamando-o (que enviou por palavra caminho da multidão que desejava vê-lo). 32 E a multidão estava sentada ao redor dele, e disseram-lhe: Eis que tua mãe e teus irmãos estão lá fora buscar para você. 33 E ele lhes respondeu, dizendo: Quem é minha mãe e meus irmãos? (Ele queria colocar essa relação em sua configuração correta.) 34 E Ele olhou em redor para os que estavam assentados junto dele (apresenta um olhar que é grave, mas ainda não crítica) , e disse: Eis aqui minha mãe e meus irmãos! (Ele aponta

para com aqueles que avidamente desejava ouvir suas palavras, e respondeu à sua própria pergunta.) 35 Pois aquele que fizer a vontade de Deus (proclama as qualificações para a posição elevada e sublime de estar em sua família) , o mesmo é meu irmão, e minha irmã e minha mãe (lugares todos crentes nascidos de novo em um estado ainda maior de relações de carne e sangue, embora nunca por um momento humilhante essas relações) .

CAPÍTULO 4 (AD 31) A PARÁBOLA DO SEMEADOR

A ND Ele começou novamente a ensinar à beira do mar, e ali reunidos a Ele uma tão grande multidão que ele entrou num barco e sentou-se no mar (sentou-se no navio no Mar da Galiléia) ; e toda a multidão estava junto ao mar sobre a terra. 2 E Ele ensinou-lhes muitas coisas por parábolas, e disse-lhes na sua doutrina (tinha Ele ficou em cima da costa do doente poderia ter tocou e foi curada, mas o seu negócio como um servo era lidar com o pecado, em vez de com os seus efeitos ) , 3 Ouvi (escutar) ; Eis que saiu o semeador a semear (esta parábola é dada em Mateus, cap.. 13 , e repetida em Lucas, cap.. 8 , mas redigido um pouco diferente, estes foram ilustrações tiradas da vida cotidiana e da vida, que as pessoas entendessem . Mas, ainda assim, eles raramente entendido suas parábolas) : 4 E aconteceu que, quando semeava, uma parte caiu à beira do caminho, e as aves do céu vieram ea comeram (a "semente semeada" é o Evangelho; as "aves do céu" representam Satanás e seu poderes demoníacos) . 5 E outra caiu em terreno pedregoso, onde não havia muita terra; e logo nasceu, porque não tinha terra profunda: 6 Mas, quando o sol já estava alto, foi queimada; e porque não tinha raiz, secou-se (muitos começam a Cristo, mas não duram muito tempo; tudo isso refuta completamente a doutrina antibíblica da segurança eterna incondicional) . 7 E outra (semente) caiu entre espinhos, e os espinhos cresceram, e sufocaram-na (cuidados da vida, etc.) , e não deu fruto. 8 E outra caiu em boa terra, e deu fruto, que vingou e cresceu; e trouxe à luz, cerca de trinta, a sessenta, e outro cem (cem, etc.) . 9 E disse-lhes: Aquele que tem ouvidos para ouvir, que ouça (aqueles que corretamente "ouvir", iria assistir a estas palavras de Cristo, ponderando-as, até que de alguma forma a verdade foi finalmente revelada, o Evangelho se destina este maneira propositadamente pelo Espírito Santo, a fim de trazer à tona o insincero) . A FINALIDADE DE PARÁBOLAS 10 E quando ele estava sozinho, os que estavam junto dele com os Doze (possivelmente até quarenta ou cinquenta) perguntou a respeito das parábolas (o que significava) .

11 E disse-lhes: A vós é dado conhecer o mistério do Reino de Deus (aqueles que realmente querem saber) : mas para os que estão sem (que não têm nenhum desejo de conhecer) , todas estas coisas são feitas em parábolas (Parábolas foram usados para rejeitar a apenas curiosos, e para puxar o sinceramente desejosos) : 12 Para que, vendo, vejam, e não percebam; e ouvindo, ouçam, e não entendam; para que em qualquer momento que eles devem ser convertidos, e seus pecados sejam perdoados os (cegueira e surdez Judicial justamente acontecerá com aqueles que não querem ver e ouvir;. a ênfase é sobre a pessoa, e não em Deus, Ele deseja que todos vêem e ouvir) . 13 E ele lhes disse: Não sabeis vós esta parábola? (Contém uma reprovação gentil. A questão foi dada pelo Senhor, indica que eles devem ter sabido.) e como então você vai saber todas as parábolas? (A parábola do semeador estabelece o princípio de todas as parábolas referentes à compreensão do mesmo.) PARÁBOLA DO SEMEADOR 14 O semeador semeia a Palavra (o Verbo de Deus. Esta "semente" deve ser semeada para a totalidade do mundo [ Mc. 16:15 ]) . 15 E estes (os que apenas ouvem, mas não recebem) são eles à beira do caminho, onde a palavra é semeada; mas quando eles ouviram, vem logo Satanás e tira a palavra que foi semeada nos seus corações (a estrutura da frase é essas pessoas não tem que permitir que Satanás tirar o Word) . 16 E estes (os que ouvem e recebem, mas não têm durabilidade) são também eles que recebem a semente em terreno pedregoso; que, quando eles ouviram a Palavra, recebe imediatamente com alegria (milhões se enquadram nesta categoria) ; 17 E não têm raiz em si mesmos (mais uma vez, a culpa é do indivíduo) , e assim suportar, mas por um tempo (o que significa que eles realmente foram Born-Again) : depois, sobrevindo tribulação ou perseguição por causa da palavra ( como certamente vai) , logo se escandalizam (não suporto a oposição, porque eles não têm raiz, o que significa que o terreno não estava suficientemente preparada) . 18 E estes (fazer um grande começo, e até mesmo perdurar por um tempo, mas eles permitem que o mundo para detê-los) são os que recebem a semente entre os espinhos; como ouvir a Palavra, 19 E os cuidados deste mundo, ea sedução das riquezas e as ambições de outras coisas, entrando, sufocam a palavra, e fica infrutífera (significa que eles fizeram frutificar por um tempo, mas permitiu que as coisas do mundo para sufocar-lo, até que se tornaram totalmente infrutífera, e perdeu o seu caminho; a parábola do semeador refuta completamente a doutrina antibíblica da segurança eterna incondicional, como deveria ser óbvio aqui) . 20 E estes (os que ouvem, recebem, dão fruto e continuam a produzir frutos para sempre, pois eles permitem que nada para detê-los) são os que recebem a semente em boa terra (o indivíduo determina se a terra é boa ou não) ; como ouvir a Palavra, e receber isso , e dão fruto, a trinta, a sessenta, e outro cem. O EVANGELHO 21 E disse-lhes: É uma candeia para se colocar debaixo do alqueire, ou debaixo da cama? e não para ser colocada no velador? (O Evangelho não é para ser desfrutado apenas privada, mas sim transmitida como uma lâmpada dá a luz.)

22 Porque não há nada encoberto que não haja de ser manifesto; nem houve qualquer coisa mantida em segredo, mas que ele deve vir no exterior (o Evangelho não é para ser escondida, ou mantidos em segredo, mas é para ser espalhado no exterior, em todo o mundo) . 23 Se alguém tem ouvidos para ouvir, que ouça (o Senhor fará com que o Evangelho a todas as nações, e todos serão responsabilizados que ouvi-lo) . 24 E disse-lhes: Acautelai-vos, que você ouve (não há desculpa para os crentes não ouvir corretamente) : com o que você mete medir, será medido para vós, ea vós, que deve ouvir mais ser dada (na proporção a diligência dada ao estudo da Bíblia, por isso vai ser medido inteligência espiritual para o aluno) . 25 Pois aquele que tem, lhe será dado; e ao que não tem, dele será levado até o que tem (dons espirituais, se exercido, será desenvolvido, se não, eles serão perdidos) . A PARÁBOLA DA SEMENTE 26 E disse: Assim é o Reino de Deus, como se um homem lançasse a semente à terra (responsabilidade dos crentes para difundir o Evangelho) ; 27 E dormisse, e se levantasse de noite e de dia, ea semente brotasse e crescesse, ele não sabe como (o Verbo se devidamente semeado, sem falta, ter o devido efeito) . 28 Porque a terra produz fruto de si mesma; primeiro a erva, depois a espiga, depois que o grão cheio na espiga (esta é a lei do Evangelho em "semear e colher") . 29 Mas, quando o fruto já está maduro, logo se lhe mete a foice, porque é chegada a ceifa (tem referência ao fim dos tempos, quando a Igreja será chamado a prestar contas) . A PARÁBOLA DO GRÃO DE MOSTARDA 30 E ele disse: A que assemelharemos o Reino de Deus? ou com que parábola vamos compará-lo? (destina-se a proclamar a maneira pela qual Satanás se esforçará para corromper a Palavra de Deus.) 31 É como um grão de mostarda que, quando se semeia na terra, é a menor de todas as sementes que há na terra (a Igreja começou muito pequeno) : 32 Mas, quando é semeado, cresce e se torna maior do que todas as hortaliças, e atira grandes ramos (o cristianismo é atualmente a maior religião na Terra, alegando quase dois bilhões de adeptos, de uma forma ou outra) ; de modo que as aves do céu podem aninhar sob a sombra dele (refere-se a maior parte do cristianismo ser corrompida por satânicos Powers, como explicado em Mat. 13:19 e Lc. 08:12 ) . 33 E com muitas parábolas falou Ele a Palavra a eles, como eles foram capazes de ouvir isso (capaz de entender) . 34 Mas, sem uma parábola Ele não falou-lhes: e quando eles estavam sozinhos, Ele explicava tudo a seus discípulos (deu-lhes instrução estendida) . JESUS ACALMA A TEMPESTADE 35 E no mesmo dia, quando a noite chegou (refere-se ao dia em que Ele estava ensinando as pessoas por meio de parábolas) , disse-lhes: (Doze) , Passemos para o outro lado (apresentase como um microcosmo da vida presente; as tempestades vêm, e é só com Cristo, que nós podemos fazer isso para a outra margem) .

36 E, tendo despedido a multidão, o levaram consigo, assim como estava, no barco (o que significa que Ele estava muito cansado, até o ponto de exaustão física, como um homem, Ele se cansou, assim como nós) . E havia também com ele outros barquinhos (referidos aqueles que queriam estar perto dele, e de forma compreensível!) . 37 E levantou-se grande temporal de vento, e as ondas se arremessavam contra o barco, de modo que já se enchia (representa no sentido espiritual, as tempestades da vida, que vêm a cada pessoa) . 38 E ele estava na popa do navio, dormindo sobre uma almofada, e despertaram-no, e dizelhe: Mestre, carest não te importa que pereçamos? (O Senhor disse: "Passemos para o outro lado. "Isso significa que, apesar da tempestade, ou qualquer outra coisa para que o assunto, eles iriam alcançar a outra margem. O povo de Deus está no mesmo barco com Cristo, e não pode perecer, porque Ele não pode perecer. Mas temos de esperar tempestades da oposição para que eles certamente virão [ Sl. 93 ].) 39 E Ele se levantou e repreendeu o vento e disse ao mar: Paz, aquieta (os íntimos gregos, "Silêncio! Silêncio!") . E o vento se aquietou, e houve grande bonança (instantaneamente) . 40 E disse-lhes: Por que sois tão tímidos? (Este tipo de medo, mostra o amor inadequada [ 1 Jo. 4:18 ].) Como é que não tendes fé? (Os discípulos tinham aceitado o Messias, mas tinha uma visão mais inadequada do que esse escritório realizou com ele.) 41 E sentiram um grande temor (significa que o seu medo dEle, foi maior, mesmo assim, o medo tinha sido da tempestade) , e disseram uns aos outros: Que homem é este, que até o vento eo mar lhe obedecem? ( Os discípulos estavam certo! O vento eo mar Lhe obedeceu, e assim faz todo o resto. Então, por que temos medo?)

CAPÍTULO 5 (AD 31) O ENDEMONINHADO ENTREGUE

A ND eles vieram para o outro lado do mar (refere-se à costa oriental da Galiléia) , no país dos gadarenos (a área da cidade de Gadara, que era de três quilômetros do Mar da Galiléia) . 2 E quando foi sair do navio, logo ali se encontrou com Ele fora dos sepulcros, um homem com um espírito imundo (simboliza a grande missão para a qual Cristo veio ao mundo, Ele acalmou a tempestade no mar, e agora ele iria acalmar a tempestade em alma de um homem) , 3 o qual tinha a sua morada nos sepulcros (o salário do pecado é a morte) ; e ninguém podia prendê-lo, não, não com correntes (pecado e os poderes das trevas irá produzir apenas a Cristo, e que Ele fez na cruz em nosso lugar, o que exclui a psicologia humanista, e qualquer outra coisa instituído pelo homem, a fim para resolver este problema) : 4 Porque, tendo sido muitas vezes preso com grilhões e cadeias, e as cadeias foram arrancados pedaços por ele, e os grilhões em migalhas (força sobre-humana que lhe foi dada pelo espírito imundo) : nem poderia qualquer homem domá-lo (mais uma vez , reforça a grande verdade de que Cristo e só a cruz, são a única resposta) . 5 E sempre, dia e noite (não há paz para aqueles que não conhecem o Senhor) , ele estava nas montanhas e nos túmulos, gritando, e ferindo-se com pedras (uma imagem simbólica, que acontece com todo não resgatados no espiritual) .

6 E, quando viu Jesus ao longe, correu e adorou-o (o espírito demoníaco adoraram; todos os espíritos demoníacos e próprio Satanás são feitas para prestar homenagem a Deus, o Filho; Satanás e todos os seus asseclas foram derrotados na cruz [ Col . 2: 14-15 ]) , 7 E clamavam com grande voz, e disse: Que tenho eu contigo, Jesus, Tu Filho do Deus Altíssimo? (Refere-se a este espírito maligno saber exatamente como a que Jesus era!) Conjurote por Deus, Você que não me atormentes (de um certo tempo foi designado por Deus para que esses espíritos serão confinados ao poço [ Apocalipse 20: 1-3 ]) . 8 Pois Ele disse-lhe: Sai o homem, você espírito imundo (constitui uma ordem direta, que o espírito imundo tem que obedecer) . 9 E Ele (Cristo) perguntou-lhe: Qual é o seu nome? (Por que Jesus esta pergunta Ele assim o fez, porque Ele sabia que outros espíritos habitavam este homem também?). E ele respondeu, dizendo: Meu nome é Legião, porque somos muitos (o espírito imundo era o demônio cabeça, mas muitos mais estavam lá também) . 10 E rogava-lhe (buscou Cristo) tanto que não os enviasse para fora do país (esta área estava cheia de judeus helenistas apóstatas e, evidentemente, era amado por espíritos demoníacos, aprendemos aqui que espíritos demoníacos desfrutar de lugares que têm pouco ou nenhuma menção de Cristo) . 11 Ora, andava ali perto para os montes uma grande manada de porcos alimentação (que eram, sem dúvida, de propriedade de judeus, embora os judeus eram proibidos pela Lei de comer carne de porco) . 12 E todos os demônios (demônios) rogaram-lhe, dizendo: Manda-nos para os porcos, para que entremos neles (eles não poderiam entrar nestes porcos sem a permissão expressa de Cristo, por isso quanto menos eles pudessem entrar no " ovelhas do seu pasto! ") . 13 E logo Jesus deu-lhes sair (significa que Ele não ordenou que eles façam isso, mas em vez disso, deu-lhes permissão) . E os espíritos imundos saíram e entraram nos porcos; ea manada se precipitou por um despenhadeiro no mar (eram quase dois mil), e afogaram-se no mar (muitos questionaram o direito de Cristo a fazer este, que destruiu a propriedade de outras pessoas, no entanto, mesmo que o Espírito Santo através Marcos não explicá-lo, sabemos que tudo o que o Senhor faz é certo, não é apenas certo, porque Ele o faz, mas porque, na verdade, é certo) . 14 E aqueles que os apascentavam fugiram, e disse que na cidade e no país. E saíram para ver o que foi que foi feito (a grande multidão) . 15 E foram ter com Jesus (a perda dos animais teria sido nada em comparação ao que eles teriam recebido dependendo da sua aceitação de Cristo, pelo menos, se tivessem feito isso, o que não fizeram) , e vê-lo, que era possuído pelo diabo (tinha sido possuído por demônios) , e contou com a legião, assentado, vestido (roupas, sem dúvida, dado a ele pelos discípulos) , e em seu juízo perfeito (independentemente de quanto a educação de uma pessoa pode têm, até que venham a Cristo, eles não são completamente em sua mente direita) : e eles estavam com medo (infelizmente, eles não permitem que esse medo de trazê-los a Cristo) . 16 E os que vi ele disse-lhes como havia acontecido com ele, que estava possuído pelo diabo, e também acerca dos porcos (dá credibilidade à ideia de que os suínos-pastores testemunharam todo o episódio, a respeito da ação de Cristo na entrega do demoníaca, e permitindo que os demônios para entrar nos porcos) . 17 E começaram a rogar-lhe (Jesus) que se retirasse dos seus termos (é notável !; eles achavam mais do suína do que eles fizeram da vida eterna que Cristo poderia ter dado a eles, e assim é com a maior parte do mundo).

18 E quando Ele (Jesus) foi para o barco, ele que tinha sido possuído pelo diabo pediu-lhe que poderia estar com ele (ele queria ir com Jesus e os discípulos, e não admira!) . 19 Mas Jesus não lho permitiu, mas disse-lhe: Vai para casa com seus amigos, e dizer-lhes quão grandes coisas o Senhor fez por você, e teve compaixão de você (A. Vá dizer; B. As grandes coisas que o Senhor fez; e, C. Diga da compaixão) . 20 E ele foi, e começou a publicar em Decápolis (uma região a leste do rio Jordão, que contém uma série de vilas e cidades) quão grandes coisas Jesus tinha feito por ele (ele se tornou um evangelista) , e todos os homensse maravilharam (evidentemente , muitos o tinham conhecido antes, e agora ver o que o Senhor tem feito por ele, esta é a história de incontáveis milhões) . CURAS E MILAGRES 21 E quando Jesus passado de novo no barco para o outro lado (de volta a Cafarnaum, no lado oeste) , muita gente ajuntaram a ele, e ele ficava perto do mar (significa que centenas, se não milhares, estavam à espera de da costa para que ele volte a Cafarnaum) . 22 E eis que chegou um dos principais da sinagoga, por nome Jairo (cada Sinagoga teve vários governantes) ; e quando o viu (Jesus) , caiu a seus pés (a postura de adoração) , 23 E rogava-lhe muito (um apelo apaixonado) , dizendo: Minha filha está no ponto de morte (na verdade, ela provavelmente morreu sobre o tempo que Jairo estava importunando Cristo) : Eu rezo Você , vem, impõe as mãos sobre ela, que ela pode ser curada; e ela viverá (do grego, na verdade, diz, "para salvá-la da morte") . 24 E Jesus foi com ele; E muita gente o seguiu (Jesus) , e aglomeravam-Lo. 25 E uma certa mulher (a tradição diz que o nome dela era Veronica) , que tinha um fluxo de sangue 12 anos (fala de uma hemorragia constante para esse período de tempo. Um distúrbio do sexo feminino) , 26 E que havia padecido muito com muitos médicos (significa que ela havia sofrido uma dor extrema nas mãos desses médicos) , e tinha gasto tudo o que tinha (muitos desses médicos tinha tratado apenas pelo dinheiro, sabendo todo o tempo que não poderia ajudá-la) , e foi sem nada aproveitar, antes indo a pior (não a tinha ajudado em tudo, mas piorou a situação) , 27 Quando ela tinha ouvido falar de Jesus (do grego, na verdade, diz, "a Jesus" distinguindoo de todos os outros) , veio na imprensa por trás (o grande multidão de pessoas) , e tocou Sua vestimenta (provavelmente se refere ao tocante da bainha do xale jogado sobre seu ombro, que continha uma franja azul, que os judeus foram obrigados a usar, para lembrá-los que eles eram o povo de Deus [ Num. 15: 38-41 ; Dt 22:12. ]) . 28 Porque ela disse (significa que ela não parava de dizer que mais e mais para si mesma, ou possivelmente até mesmo para os outros por perto) , Se eu apenas lhe tocar as vestes, ficarei curada (a preocupa nível de fé) . 29 E logo (imediatamente) a fonte do seu sangue secou; e sentiu no seu corpo que estava curada do seu mal (ela sabia que estava curado) . 30 E logo Jesus, percebendo em si mesmo que a virtude (poder) tinha saído dele, virou-se na imprensa (multidão) , e disse: Quem tocou minhas vestes? (O Espírito Santo não tinha visto apto para revelar-lhe que O tocara.)

31 E os seus discípulos disseram-lhe: Você vê que a multidão Você, e Você diz: Quem me tocou? 32 E ele olhava em redor para ver a que isto fizera. 33 Mas a mulher, atemorizada e trêmula, sabendo o que foi feito nela, veio e prostrou-se diante dele, e disse-lhe toda a verdade (proclama a sua procura agora misericórdia, como tinha procurado anteriormente cura;! seria concedido também) . 34 E ele lhe disse: Filha (no Vigésimo quinto verso, ela foi abordada apenas como "uma certa mulher", agora ela é chamada de "filha", que refere-se ao relacionamento; Ele, na verdade, tinha feito um membro da Família de Deus) , a tua fé te salvou (se Ele não nos tocar, podemos tocáLo) ; vai em paz (ganho de Salvação, bem como a cura) , e sê curada do seu flagelo (o que significa que a doença nunca mais voltaria) . 35 Enquanto ele ainda falava (estava falando com a mulher) , surgiu a partir da régua da casa do Sinagoga certo (certo um) que dizia: A tua filha está morta; para que incomodas o Mestre ainda mais? (A fé desse certo não foi alta o suficiente para acreditar que Jesus poderia ressuscitar os mortos.) 36 Assim que Jesus ouviu a palavra que foi falada (Ele ouviu o que estava sendo dito) , disse ao chefe da sinagoga: Não temas, crê somente (na verdade, Jesus disse: "parar de temer, e se acreditar" ) . 37 E não permitiu que ninguém a segui-lo, senão Pedro, Tiago e João, irmão de Tiago (Ele levou estes três com ele para a casa de Jairo) . 38 E Ele veio para a casa do chefe da sinagoga, e vendo o alvoroço, e os que choravam muito e pranteavam (pranteadores que era o costume naqueles dias) . 39 E, quando chegou em (para a casa de Jairo) , Ele disse-lhes: Por que você fazer este alvoroço e chorais? (Jesus não estava em sintonia com este costume e prática) a menina não está morta, mas dorme (não quis dizer que ela era, na verdade, não está morto, mas que a criança não estava morto para ficar mortos; assim, a palavra, "dorme", nos leva ao fato da ressurreição; nas Escrituras, os mortos são constantemente referido como "dormir", no entanto, é apenas o corpo que dorme, com a alma eo espírito no momento da morte, indo imediatamente para estar com Cristo, isto é, se a pessoa é salva) . 40 E eles (os enlutados pagos) riu-se desdenhosamente dEle (o que significa que o ridicularizaram, o que simplórios!) . Mas quando Ele tinha colocá-los todos para fora (exigiu que eles deixam) , Ele tomou o pai ea mãe da menina, e os que estavam com ele (Pedro, Tiago e João) , e entrou onde a menina estava deitada ( a palavra "penetra", na verdade se refere a uma pessoa indo em uma viagem, mesmo que apenas alguns metros, pelo menos neste caso, ele transmitiu a idéia de distância; com efeito, que apontava para a vinda Ressurreição) . 41 E Ele pegou a moça pela mão (refere-se a um aperto forte) , e disse-lhe: Talita cumi; que, traduzido, Menina, eu te digo, levanta-te (isto foi dito em Aramic, a mesma língua utilizada respeito as palavras de nosso Senhor na cruz: "Meu Deus, Meu Deus, por que me desamparaste?"; que o original linguagem foi relatado nestes dois casos, muito possivelmente, eles se relacionam uns com os outros, como Jesus venceu a morte, na casa de Jairo, do mesmo modo, e para todo o mundo, Ele venceu a morte no Calvário) . 42 E logo (imediatamente) a menina se levantou, e andou; pois ela era da idade de 12 anos. E eles ficaram admirados com um grande espanto (as Escrituras só gravar três pessoas sendo ressuscitado dos mortos por Cristo, mas Agostinho diz que Ele levantou muitos mais) .

43 E ordenou-lhes expressamente (lhes ordenou) que nenhum homem deve saber que (eles não devem estar relacionados a conta deste milagre, havia razões para isso, o mínimo não é o furor que os líderes religiosos causaria, mas é certo que essa notícia não poderia ser mantido) ; e ordenou que algo deve ser dado a ela para comer (devido à sua doença, o que realmente a matou, ela provavelmente não tinha comido durante dias) .

CAPÍTULO 6 (AD 31) INCREDULIDADE EM NAZARÉ

A ND Ele saiu dali (de Cafarnaum) , e entrou em seu próprio país (Nazaré) ; e seus discípulos o seguiam. 2 E quando o dia de sábado chegou, começou a ensinar na sinagoga; e muitos, ouvindo -Lo , se maravilhavam, dizendo: Donde vêm a este homem estas coisas? e que sabedoria é esta que lhe foi dada, que mesmo esses milagres são operados por suas mãos ? (Eles não questionar a sabedoria ou as obras, mas sim seu direito de fazer essas coisas. Em seus pensamentos, ele não era digno!) 3 Não é este o carpinteiro (Crisóstomo disse, que Ele fez arados e jugos de bois, nas mentes de seus críticos, este inabilitado como um grande mestre) , o filho de Maria, irmão de Tiago, de José, e de Judas e de Simão? e suas irmãs não estão aqui entre nós? (Isso refuta as alegações por parte da Igreja Católica de que Jesus não tinha irmãos ou irmãs.) E escandalizavam-se dele (ele não cumprir a sua aprovação) . 4 Mas Jesus disse-lhes: (representa Sua resposta à sua incredulidade) , Um profeta não fica sem honra (para mostrar deferência e reverência) , mas em seu próprio país, e entre os seus parentes, e na sua própria casa (I don ' t acho que Maria era uma parte dessa incredulidade, mas definitivamente incluído o equilíbrio da família, com José agora, provavelmente tendo passado por diante) . 5 E não podia fazer ali nenhum milagre (na verdade significa, nem um sequer, não era que ele não podia, mas não traria os doentes e os doentes a Ele, pois eles preferem ver seus entes queridos doentes, que ver Cristo curá-los!) , exceto que ele pôs as mãos em cima de uns poucos enfermos (uns poucos doentios) , e curou -os . 6 E admirou-se da incredulidade deles (expressa o ponto de vista da sua humanidade; [o Espírito Santo menciona Ele maravilhado duas vezes, uma na fé de um gentio, e com a incredulidade de Seu Próprio . Mat 08:10 ]) .E Ele percorria as aldeias, ensinando. OS DOZE MANDADO 7 E deu -Lhe os Doze (fala de sua primeira missão em que eles foram enviados sem ele) , e começou a enviá-los a dois e dois; e deu-lhes poder sobre os espíritos imundos; 8 E ordenou-lhes que nada levassem para o caminho (não é uma sugestão, mas um comando) , salvar uma equipe apenas (um bastão de madeira para caminhadas) ; nem alforje (uma bolsa de couro para alimentos) , nem pão, nem dinheiro em sua bolsa (significa que eles não eram para armazenar até essas coisas antes que eles fossem, mas deviam sim confiar no Senhor) ;

9 Mas ser calçados com sandálias (falou de associação com as pessoas comuns que usavam tal) ; e não colocar em duas camadas (o mais simples de qualidade e quantidade foram suficientes) . 10 E disse-lhes: Em que soever lugar que você entra em uma casa, (eles aceitá-lo) ficai nela até você sair daquele lugar (não voam de um lugar para outro) . 11 E aquele que não vos receber, nem ouvir você (refere-se basicamente para a área, mesmo a cidade, e não a casa em que eles foram convidados) , quando você sair de lá (destinada a expressar o significado da visita) , sacudi a poeira debaixo dos vossos pés, em testemunho contra eles (um gesto simbólico) . Em verdade vos digo, que haverá mais rigor para Sodoma e Gomorra, no dia do juízo, do que para aquela cidade (tem referência ao fato de que Sodoma e Gomorra não tinha testemunho do Evangelho, enquanto estes lugares fez) . 12 E eles saíram e pregaram que todos se arrependessem (a mensagem não se alterou, e não deve mudar agora) . 13 E expulsavam muitos demônios (demônios) , e ungido com óleo muitos doentes e curavam (óleo é símbolo do Espírito Santo, não tem nada a ver com medicina [ Ex 27:20. ; 30:25 ; Num 06:15. ; 1 Sam. 16: 1 , 13 ; Sl. 45: 7 ]) . JOÃO BATISTA DECAPITADO 14 E o rei Herodes (Antipas) ouviu Dele (Jesus) ; (Por Seu nome foi espalhado :) e ele disse: João, o Batista, ressuscitou dentre os mortos obras e, portanto, poderosos não manifestar-se nele (proclama a consciência perturbada e culpada por colocar João Batista até a morte) . 15 Diziam outros: (refere-se ao Tribunal de Herodes, assim como muitos em Israel) , Que é Elias. E outros disseram, que ele é um profeta, ou como um dos profetas (parece que Israel seria admitir que qualquer coisa, exceto a Verdade que Ele era o Messias, o Filho do Deus Vivo) . 16 Mas quando Herodes ouviu falar dela , ele disse: É João, a quem eu mandei degolar: ele ressuscitou dos mortos (significa que ele não parava de dizer que mais e mais, em resposta à previsão de outras pessoas a respeito de quem Cristo era!) . 17 Pois o próprio Herodes mandara adiante e prender a João, e amarrou-o na prisão (o Espírito Santo queria ter certeza de que ninguém mal entendido que era Herodes, que tinha feito essa coisa vil) por causa de Herodias, mulher de seu irmão Filipe (João tinha sido preso porque a esposa de Herodes Herodias, exigiu-lo) , porque ele (Herodes) tinha casado com ela. 18 Pois João dizia a Herodes: Não te é lícito ter a mulher de teu irmão (significa que ele disse isso mais de uma vez, a Herodes e as pessoas) . 19 Por isso Herodias teve uma briga contra ele (ela nunca deixar-se sobre a sua fúria em direção Batista por se atrever a denunciar suas relações privadas com Herodes, e esperou sua hora de vingança) , e teria matado;mas ela não podia (significa que ela não falta a vontade, só o caminho, ela iria encontrar o caminho) : 20 porque Herodes temia a João, sabendo que ele era um homem justo e santo (significa que ele estava em um estado contínuo de medo respeitando o Profeta) , e observou-o (significa que ele vigiava João para mantê-lo a salvo dos planos malignos de Herodias) ; e quando o ouvi, ele fez muitas coisas, e ouviu-o com prazer (ele continuou indo de volta para a cela úmida ao longo, e outra vez para falar com o Profeta, em outras palavras, o Espírito Santo estava lidando com alma de Herodes) .

21 E, quando um dia conveniente chegou (refere-se a um momento conveniente para Herodias para matar João Batista) , que Herodes no seu aniversário natalício ofereceu um banquete aos seus senhores, altos capitães, e chefes dos bairros da Galiléia (Herodias a encontraria tempo para vingança neste encontro) ; 22 E quando a filha da mesma Herodias entrou e dançou, e agradou a Herodes e os que estavam assentados com ele (ela degradada se em uma dança licenciosa) , o rei disse à jovem: Pede-me o que quiseres, e eu vai darisso para você (eles provavelmente estavam bêbados, ou quase isso. Herodias seria agora brotar sua armadilha) . 23 E jurou-lhe: (coloca-se sob juramento) , Tudo o que você deve perguntar de mim, vou dar isso a você, até a metade do meu reino (ele não quer perder a cara na frente de seus convidados) . 24 E ela saiu, e disse a sua mãe (implica o seu conhecimento de pelo menos uma parte do plano de vingança) , O que devo fazer? E ela disse: A cabeça de João Batista. 25 E ela (a filha de Herodias) entrou logo (imediatamente) com pressa à presença do rei (apresenta-la imediatamente fazendo-a demanda, de modo que o rei não terá oportunidade de renegar sua promessa) , pediu, dizendo: Quero que você me dá aos poucos (imediatamente) em um carregador (em uma bandeja) a cabeça de João Batista. 26 E o rei entristeceu-se muito; mas por causa do seu juramento, e por causa deles que estava sentado com ele (ele iria salvar a face) , ele não iria rejeitá-la (a vida do maior profeta que já viveu, havia se resumia à valor de uma dança lasciva, pelo menos para estes homens) . 27 E logo o rei enviou um carrasco, e ordenou a cabeça para ser trazido, e ele foi e decapitouo na prisão (a prisão foi realmente ligado ao palácio, onde a festa estava sendo realizada) , 28 E trouxe a cabeça num prato ea deu à jovem, ea jovem a deu à sua mãe (proclama Herodias, de acordo com Jerome enfiando a língua através de uma longa pena, porque ela não podia suportar ouvir a verdade, por isso, ela iria perfurar a língua que tinha falado a verdade, tanto Herodias e Herodes, pouco tempo depois, foram banidos por um decreto do Senado romano para Lyons, onde ambos pereceram miseravelmente; Salomé, a filha que dançou, morreu pouco depois , por ter a cabeça quase cortado pelas bordas afiadas de gelo quebrado; "Minha é a vingança, eu retribuirei diz o Senhor" [ Rom 0:19. ]) . 29 E os seus discípulos ouviram isso (os discípulos de João Batista) , vieram, tomaram o seu corpo (Josefo diz que após a decapitação, os restos mutilados foram lançados para fora da prisão e deixados de lado) , e colocou-o em um túmulo (e assim conclui a vida eo ministério do maior profeta que já viveu) . JESUS ALIMENTA CINCO MIL 30 E os apóstolos ajuntaram-se a Jesus (refere-se ao versículo 7 , onde os Doze haviam sido enviados "dois a dois", eles agora voltam para relatar a Cristo) , e disse-lhe todas as coisas, tanto o que tinham feito, eo que tinham ensinado. 31 E disse-lhes: Vinde vós, à parte, para um lugar deserto, e descansai um pouco para lá foram muitos os que vinham e iam, e não tinham tempo nem sequer para comer. 32 E eles partiram para um lugar deserto de navio em particular (provavelmente um dos navios pertencentes a Zebedeu) .

33 E o povo viu-os partir, e muitos o conhecia, e lá correram a pé de todas as cidades, e outwent-los (os apresenta esperando por Ele, sempre que o barco atracou neste lugar deserto) , e veio junto a Ele. 34 E Jesus, quando Ele veio, viu uma grande multidão e compadeceu-se deles, porque eram como ovelhas que não têm pastor (a nação era mais religioso do que nunca, mas com alguns pastores verdadeiros) , e Ele começou a ensinar-lhes muitas coisas (apresenta o único Evangelho verdadeiro que muitos deles nunca tinha ouvido falar) . 35 E quando o dia já muito adiantada, os seus discípulos vieram a ele, e disse: Este é um lugar deserto, e agora o tempo está muito adiantada (crescente no final do dia) : 36 Despede-os, para que possam entrar no país em redor e pelas aldeias, e comprem o que o pão, porque eles não têm nada para comer. 37 Ele respondeu, e disse-lhes: Dai-lhes vós de comer (Ele estava falando tanto no físico e no sentido espiritual) . E disseram-lhe: Iremos comprar duzentos denários de pão e dar-lhes de comer? (provavelmente igual a sete ou oito mil dólares atualmente). 38 Ele disse-lhes: Quantos pães tendes? (Eles estavam pensando em milhares de pães.) ir e ver. E quando eles sabiam, eles dizem, Cinco, e dois peixes (de acordo com Andrew, esta pequena coleção pertencia a um menino [ Jo. 6: 8-9 ]; é muito pouco, se Deus estar nele) . 39 E deu-lhes ordem para fazer todos se sentam em grupos, sobre a relva verde (considerando-se que a grama era verde, foi provavelmente cerca de abril) . 40 E eles se sentaram em grupos de cem e de cinquenta. 41 E, quando tomou os cinco pães e os dois peixes (significa o começo do milagre, e porque ele estava em suas mãos) , Ele olhou para o céu (ela é de Deus, de onde vêm todas as bênçãos) , e bendito ( Sua Bênção garante tudo) , e partiu os pães e deu -os aos seus discípulos para que os distribuíssem; e os dois peixes divididos Ele entre todos eles (o milagre aconteceu entre a ruptura ea doação, cada discípulo logo esgotou seu estoque e assim teve que retornar a Jesus por mais, e nunca fiquei decepcionado) . 42 E todos comeram e se fartaram (Senhor dos Salmos 132 revelou-se aqui) . 43 Em seguida, recolheram doze cestos cheios dos pedaços de pão e de peixe. 44 E os que comeram os pães eram quase cinco mil homens (possivelmente até 10.000 a 15.000 no total, incluindo mulheres e crianças) . JESUS ANDA NO MAR 45 E logo (imediatamente) Ele os seus discípulos a entrar no barco (eles estavam relutantes em fazê-lo) , e ir para o outro lado, a Betsaida, enquanto ele despedia a multidão (mas ele mandou embora curado, alimentado e preenchido) . 46 E quando Ele lhes tinha mandado embora, Ele partiu em um monte para orar (oração estabelece relações) . 47 E, quando a noite chegou, o barco estava no meio do mar, e ele sozinho em terra. 48 E viu-os fatigados a remar, porque o vento era contrário a eles (na medida em que era noite, não poderia tê-los visto fisicamente, por isso, o Espírito Santo deve ter revelado isso a Ele) : e sobre a quarta vigília da noite, Ele vem até eles (entre 03:00 e 06:00) , andando sobre o mar (a inferência é que as sandálias de nosso Senhor, na verdade, teve contato com a água; Ele

caminhou sobre a superfície do mar, enquanto caminhamos em um pavimento rígido) , e teria passado por eles ( deveria ter sido traduzida, "e veio para perto deles") . 49 Mas quando o viram andando sobre o mar (não podia acreditar em seus olhos) , pensaram que era um fantasma e gritaram (eles pensaram que era uma aparição) : 50 Para todos o viram e se assustaram (todos Doze viu) . E ele imediatamente falou com eles e disse-lhes: Tende bom ânimo: é eu; não temais (Ele, evidentemente, estava muito perto quando disse isso a eles) . 51 E subiu-lhes para o navio (Marcos omite Pedro andando sobre as águas, como registrado por Mateus) ; eo vento cessou (enfatiza o fato de que tal deveu exclusivamente Estava agora no navio) ; e foram pavor em si mesmos além da medida, e se perguntou (que tinham testemunhado algo além do poder da sua compreensão) . 52 pois não tinham compreendido o milagre dos pães, antes o seu coração estava endurecido (o desejo de fazer Jesus Rei como João mencionado, era primordial, nas mentes dos seus discípulos, por conseguinte, a verdadeira missão de Cristo foi perdido sobre eles, em menos neste momento, e desvio da verdadeira Vontade de Deus sempre "endurece o coração"; nada entorpece espiritualmente como o entusiasmo religioso da natureza carnal agindo em comunhão com o mundo religioso) . JESUS CURA DOENTES MUITOS 53 E quando eles passaram sobre (o navio tinha começado sem Jesus, mas conclui com Ele;! o que é um milagre) , eles chegaram à terra de Genesaré, e chamou para a costa (era uma planície fértil na costa norte da Galiléia e ao oeste do rio Jordão) . 54 E, quando chegaram para fora do navio (insinua um navio de algum tamanho, provavelmente, um dos maiores navios de pesca de Zebedeu) , logo (imediatamente) sabiam que Ele, 55 E correu por toda aquela região (proclama corredores que vão de aldeia em aldeia, anunciando que Jesus estava na vizinhança) , e começaram a levar nos leitos os que estavam enfermos, para onde ouviam dizer que ele estava (este foi um patético, ainda visão compreensível!) . 56 E aonde quer que ele entrasse nas aldeias, cidades ou campos, punham os enfermos nas ruas, e rogavam-lhe que os deixasse tocar se fosse menos a orla do seu manto; e todos os que tocaram foram curados ( Isso tinha que ter sido uma situação assombrosa contemplar !; que visão deve ter sido !; ele vai ser assim quando Ele voltar pela segunda vez, e ainda maior) .

CAPÍTULO 7 (AD 32) JESUS REPREENDE OS ESCRIBAS E FARISEUS

T HEN veio ter com Jesus os fariseus, e alguns dos escribas, vindos de Jerusalém (os líderes religiosos estavam se alarmado com a enorme popularidade de Jesus) . 2 E quando eles viram (significa que eles foram seriamente o buscam alguma falha, por que eles poderiam acusá-lo) alguns dos seus discípulos comiam pão com profanada, ou seja, com sujo, mãos, eles encontraram culpa (não tinha nada a ver com sanitário limpeza; os fariseus

ensinavam que os demônios, sem ser visto, podia sentar-se nas mãos de ninguém, e, consequentemente, se as mãos não foram lavadas, os demônios podem ser ingeridos) . 3 Porque os fariseus e todos os judeus, exceto eles lavam suas mãos com frequência, não comer (religião cerimonial) , mantendo a tradição dos anciãos (esta tradição foi só do homem, e não em tudo de Deus, assim como muitas tradições em Igreja moderna) . 4 E quando eles vêm do mercado, se não se purificarem, não comem (gastando uma enorme quantidade de tempo se envolver nesta loucura) . E muitas outras coisas há que receberam para observar, como a lavagem de copos, potes, vasos de bronze e de mesas (eles tiveram uma certa forma religiosa para lavar essas coisas, tudo que somaram nada) . 5 Então os fariseus e os escribas perguntaram-Lhe (significa eles continuaram pedindo a Ele, exigindo uma resposta) , Por que não andam os teus discípulos conforme a tradição dos antigos, mas comem o pão com as mãos por lavar? (Tudo isso foi para fora mostrar apenas, e trouxe Cristo em conflito direto com esses líderes religiosos.) 6 Ele respondeu, e disse-lhes: (atravessa verso 13 , e constitui uma resposta surpreendente, que puxa nenhum socos e não mediu palavras) , Bem tem Isaías profetizou de vós, hipócritas (disse isso para seus rostos. "Hipócritas" realmente diz em o grego, "Você, os hipócritas", que significa os notáveis de todos os tempos) , como está escrito: Este povo honrame com os seus lábios, mas o seu coração está longe de mim (batidas no coração do que a verdadeira salvação é e não é [ Isa. 29:13 ]) . 7 mas em vão (significa nadas vazios, sem fins lucrativos) que eles me adoram, ensinando para doutrinas que são mandamentos de homens (o estado [Herodes] levado à morte o pregador da justiça [ Mat. 14:10 ], ea Igreja [o escribas], corrompeu a palavra da justiça) . 8 Porque, deixando o mandamento de Deus, retendes a tradição dos homens, como o lavar dos jarros e dos copos; e muitos outros, tais como coisas que você faz (disse com sarcasmo; lavavam copos e panelas, mas não seus corações, a lavagem cerimonial das suas mãos não poderia remover a culpa que eles manchado) . 9 E disse-lhes: muito bem rejeitar o mandamento de Deus, para que possais manter sua própria tradição (que era uma rejeição estudada e deliberada) . 10 Pois Moisés disse (chamou a sua atenção de volta para a Palavra de Deus) , honra teu pai e tua mãe; e: Quem amaldiçoar o pai ou a mãe, que morra a morte (é merecedor de morte) : 11 Mas você diz (apresenta um forte contraste com a Palavra de Deus) , Se um homem disser a seu pai ou a mãe, é Corban, isto é, um presente, por tudo o que você pode ser aproveitar de mim; ele deve ser livre (os fariseus tinham feito isso uma prática de alegando que eles estavam dando seus bens materiais para o Templo, que os absolveu de responsabilidade para com seus pais, com um Sacerdote torto em seguida, dando-o de volta para eles para uma pequena porcentagem) . 12 E você sofre ele não mais deveria fazer por seu pai ou sua mãe (a essas extremidades fez esses escribas e fariseus cobiçosos conduzir suas vítimas, eram seus pais idosos, com nenhuma forma de cuidar de si mesmos) ; 13 Fazendo a Palavra de Deus de nenhum efeito através de sua tradição (Jesus tinha apenas pregou-los com o Quinto Mandamento) , que você tenha entregue (o que significa que os glosses da Palavra tinha vindo de homens e não de Deus) ; e muitos, tais como coisas que você (isso que Cristo tinha dado como um exemplo, era apenas a ponta do iceberg proverbial) . JESUS EXPLICA O QUE CONTAMINA

14 E quando ele tinha chamado a todas as pessoas a Ele (Ele chamou as pessoas para mais perto para que eles pudessem ouvir exatamente o que ele estava dizendo) , Ele lhes disse: Ouvime, cada um de vocês , e entender (as pessoas têm uma escolha, eles podem ouvi-lo ou esses fariseus hipócritas e aos escribas, que é o mesmo atualmente) : 15 Não há nada fora do homem, que entra nele, possa contaminá-lo (se refere à alimentação, não bebidas intoxicantes, narcóticos, venenos, ou tabaco, etc.) : mas o que sai dele, isso é que o contamina o homem (é evidente que o que sai do coração deve existir no coração) . 16 Se alguém tem ouvidos para ouvir, ouça (o Senhor está dizendo ao povo que eles têm uma escolha, pois eles podem ouvi-lo ou os fariseus, mas não tanto!) . 17 E quando ele estava entrando na casa (provavelmente a casa de Pedro) das pessoas (de ensinar o povo) , os seus discípulos o interrogaram acerca da parábola (em relação a isso, que entra em um homem, e que o que vem do seu coração) . 18 E disse-lhes: Você é tão sem entender? (Mostra uma certa decepção por parte de Cristo respeitando seus discípulos.) Você não percebe que tudo o que de fora entra no homem, ele não o pode contaminar (apresenta o exato oposto do que os fariseus e escribas ensinou) ; 19 Porque não entra em seu coração (comida não é espiritual) , mas no ventre, e sai para o projecto, puras todas as comidas? (Refere-se ao sistema digestivo e eliminar do corpo humano). 20 E ele disse: O que sai do homem, isso contamina o homem (um coração mau produz más ações) . 21 Porque de dentro, do coração dos homens, que procedem os maus pensamentos, os adultérios, as prostituições, os homicídios (a necessidade da criação de um novo coração, ou seja, "um novo homem", é aqui declarado) , 22 a cobiça, as maldades, o engano, dissolução, a inveja, a blasfêmia, soberba, a loucura (Essa afirmação de Cristo, destrói a crença de que o coração natural é bom, e faz esforços modernos tolas para melhorar a natureza humana) : 23 Todos esses males vêm de dentro e contaminam o homem (proclama o resultado da Queda, ea necessidade absoluta do novo nascimento) . CURA, O PÃO DOS FILHOS 24 E dali Ele se levantou, e foi para as regiões de Tiro e Sidom (tem a idéia do texto grego que Ele não se limitou a cruzar a fronteira para o território gentio, mas em vez disso, foi profundamente no coração do país) , e entrou em uma casa, não queria que ninguém o soubesse isso , mas Ele não pode ser escondida. 25 Para uma determinada mulher (esta é a razão pela qual Ele veio) , cuja filha tinha um espírito imundo, ouvindo falar dele, veio e caiu aos seus pés: 26 A mulher era grega, siro-fenícia de uma nação (um gentio) ; e rogava-lhe que lancei o diabo (demônio) de sua filha. 27 Mas Jesus disse-lhe: (começa a odisséia que proclame uma das maiores demonstrações de fé de sempre!) , deixe as crianças em primeiro lugar ser preenchido (tem referência a Israel) , pois não é satisfazer (adequado)para tomar o pão dos filhos e lançá -lo aos cachorrinhos (Jesus usou a palavra para "cachorrinhos de estimação") . 28 E ela respondeu, e disse-lhe (proclama um nível de fé que deve ser uma lição para todos os crentes) , Sim, Senhor (a palavra "Senhor", no texto grego, como usado pela mulher, não se

refere a divindade ou de Jesus ser o Messias judeu, ela teria tido pouco conhecimento disso; ela, em vez disso, usa a palavra "Senhor", no sentido de que Jesus é uma pessoa importante, etc.) , mas também os cachorrinhos debaixo da mesa comem das migalhas das crianças (agora colocala na posição de fé, uma posição que lhe permite receber) . 29 E disse-lhe: Por essa palavra, (porque você tem tomado uma posição de humildade) seguir o seu caminho; o diabo (demônio) já saiu de tua filha (significa que ele está fora, e vai ficar de fora, é uma cura permanente) . 30 E quando ela veio a sua casa, ela encontrou o demônio já havia saído, e sua filha deitada sobre a cama (refere-se a um repouso reparador, que indicou que anteriormente ela não tinha sido facilmente contido) . JESUS CURA UM HOMEM SURDO E MUDO 31 E novamente, a partir das costas (fronteiras) de Tiro e Sidon, Ele veio para o mar da Galiléia, pelo meio das costas (fronteiras) da Decápole (Ele estava agora no lado oriental do Mar da Galiléia) . 32 E trouxeram-lhe um que era surdo, e teve um impedimento em seu discurso (proclama as dificuldades habituais dos surdos) ; e eles (amigos do homem surdo) suplico-Lhe que impusesse as mãos sobre ele. 33 E, tomando-o à parte de entre a multidão (havia um propósito para isso) , e colocou os dedos nos ouvidos e, cuspindo, tocou-lhe a língua (ele provavelmente cuspiu em seu dedo primeira, tocou a língua do homem, e, em seguida, colocar os dois dedos indicadores nos ouvidos do homem, o "cuspe" representava sua vida perfeita) ; 34 E, olhando para o céu (toda a ajuda vem de cima) , Ele suspirou (fala do dilema terrível, devido à Queda, na qual o homem encontra-se agora) , e disse-lhe: Efatá, isto é, ser aberto (expressa o comando) . 35 E logo (imediatamente) seus ouvidos se abriram, ea seqüência de sua língua foi solto, e ele falou simples (simboliza no físico que ocorre no mundo espiritual, uma vez que diz respeito à salvação da alma) . 36 E ordenou (ordenado) a eles que a ninguém dissessem: mas o mais Ele ordenou-lhes, tanto mais um grande negócio, eles publicaram -la; 37 E se maravilhavam sobremaneira (o que Jesus tinha feito, estava além de sua compreensão) , dizendo: Ele fez bem todas as coisas (no grego significa que eles disseram isso, e continuou a dizer sobre isso, e mais) : Ele faz tanto os surdos ouvir e os mudos falar (toda a Sua vida na Terra foi um conectado continuou manifestação da bondade,) .

CAPÍTULO 8 (AD 32) JESUS ALIMENTA QUATRO MIL

I N esses dias a multidão sendo muito grande (milhares de numeração) e que não têm nada para comer (fora de Cristo, o mundo "não tem nada para comer") , Jesus chamou os seus discípulos para Ele , e disse-lhes:

2 Tenho compaixão da multidão (retrata o amor de Deus, seria o mesmo que dizer: "Meu coração vai para eles") , porque eles agora têm sido Comigo três dias, e não tem nada para comer (eles queriam tanto para estar em sua presença que dormiam onde podiam, e comeu o pouco que tinham, no mínimo, com que muito tempo já ter executado fora) : 3 E, se eu os mandar em jejum para suas casas, desfalecerão pelo caminho: para mergulhadores (muitos) alguns deles vieram de longe. 4 E seus discípulos lhe responderam: Donde poderá alguém satisfazê-los homens de pão aqui no deserto? (A insensibilidade do coração natural aparece neste versículo. Os Discípulos aparentemente aprendeu nada com a alimentação anterior da multidão [cap. 6 ]). 5 E ele perguntou-lhes: Quantos pães tendes? E eles disseram: Sete (antes eles tinham "cinco" pães, que é o número da Graça de Deus, ao passo que agora eles têm "sete", que é o número perfeito de Deus para a conclusão) . 6 E ordenou ao povo que se sentasse no chão; e tomando os sete pães (nas mãos dos discípulos, que não eram nada, em suas mãos eles são tudo !; a ação não está nos pães, mas sim nele) e, dando graças, pausa, e deu a Seus discípulos para que eles (proclama o tempo real da multiplicação, a doação foi um ato contínuo, até que todos foram preenchidos) ; e puseram los diante do povo. 7 Tinham também alguns peixinhos (não dar o número) , e Ele abençoou, e mandou que estes também diante deles . 8 Então eles comeram, e se fartaram; e tomaram-se do partido carne (pão) que foi deixado sete cestos. 9 E os que comeram foram cerca de quatro mil (provavelmente não incluem mulheres e crianças, o que teria aumentado lo por vários milhares) , que mandou chamá-los (mas só depois que eles foram curados e cheios) . A DEMANDA POR UM SINAL 10 E logo (imediatamente) Ele entrou em um barco com seus discípulos, foi para as regiões de Dalmanutha (na costa oeste da Galiléia) . 11 E saíram os fariseus (Mateus disse que os saduceus estavam presentes, bem [ Mat. 16: 1 ]) , e começou a discutir com ele (eles estavam em pé diante do Criador das Idades, que tinha a resposta para todas as coisas, mas no entanto, eles são tão espiritualmente estúpida, que vão dobrar a Ele somente com perguntas tolas) , pedindo-lhe um sinal do céu, tentando-o (e estes eram os líderes religiosos de Israel!) . 12 E, suspirando profundamente em seu espírito (ou seja, Ele gemeu no seu Espírito) , e disse: Por que pede esta geração um sinal? (É inútil dar evidência à incredulidade.) Em verdade vos digo, não há deve sinal lhe será dado a esta geração (sem mais sinais do que já havia sido dada, que eram surpreendente para dizer o mínimo, sobre curas e milagres, etc.) . 13 E Ele lhes deixou (espiritualmente falando, Ele os deixou para sua condenação) , e entrar no navio de novo partiu para o outro lado (a costa nordeste) . O FERMENTO 14 Ora, os discípulos haviam esquecido de levar pão, nem teve eles no barco com eles mais do que um pão (a curta viagem iria demorar várias horas) .

15 E ordenou-lhes (no texto grego, significa que Ele continuou a falar com eles, assegurando que eles compreenderam que de que Ele estava falando) , dizendo: Olhai, guardai-vos do fermento dos fariseus (falsa doutrina), e de fermento de Herodes (o pedido por alguns judeus que este déspota era o Messias, o que fizeram para a prosperidade financeira) . 16 E eles discorriam entre si, dizendo: É porque não temos pão (eles não tinham a menor idéia do que ele estava falando) . 17 E Jesus, percebendo isso , disse-lhes: (o Espírito Santo revelou a ele sua confusão) , Por que razão você, porque você não tem pão? (Em outras palavras, eu não estou falando de pão físico.) não percebem ainda, não entende? você ainda o vosso coração endurecido? (Eles estavam olhando muito no físico, e não a todos no espiritual.) 18 Tendo olhos, ver que você não? (Pertence aos olhos espirituais que eles não estavam usando.) e tendo ouvidos, ouça você não? (Eles não estavam ouvindo corretamente, eles não estavam ouvindo espiritualmente.) e você não lembra? (Devemos lembre-se que o Senhor fez por nós no passado, e aprender uma lição.) 19 Quando parti os cinco pães entre os cinco mil, quantos cestos cheios de pedaços recolhestes-lo? Dizem-lhe: Doze. 20 E quando parti os sete entre os quatro mil, quantos cestos cheios de pedaços recolhesteslo? E eles disseram: Sete. 21 E disse-lhes: Como é que você não entende? (A pergunta teria sido melhor traduzida, "você não entender ainda?"; há uma sugestão no texto grego que, na verdade, eles finalmente fez começar a entender, na verdade, Mateus diz-nos este foi o caso [ Mat 16:12. ]). JESUS CURA UM HOMEM CEGO 22 E Ele vem para Betsaida (provavelmente refere-se a Betsaida Julias situado na costa nordeste do Mar da Galiléia) , e eles trazem um cego a Ele, e rogaram-lhe que o tocasse. 23 E, tomando o cego pela mão, eo levou para fora da cidade (Jesus já tinha colocado uma maldição sobre esta cidade por causa de sua recusa a se arrepender, conseqüentemente, Ele não iria realizar um milagre em seus limites [ Mat 11. : 21 ]) ; e, cuspindo-lhe nos olhos (refere-se ao segundo tempo foi feito [ 07:33 ]; Ele, provavelmente, colocar saliva no dedo e tocou os olhos do homem) , e colocou as mãos sobre ele, perguntou-lhe se via deve (tem no texto grego que Ele continuou a pedir-lhe) . 24 E ele olhou para cima e disse: Vejo os homens como árvores que andam (o texto grego realmente diz: "Vejo os homens; pois os vejo como árvores que andam", a palavra "pé", referese aos homens e não às árvores "; parecia haver uma névoa das sortes sobre os olhos, que desfiguravam as coisas) . 25 Depois que Ele colocou Suas mãos sobre os olhos, e fez olhar para cima: e ele ficou restaurado, e viu cada homem claramente (o único incidente nos quatro Evangelhos, Jesus de lidar com alguém pela segunda vez nesta forma, por que Jesus tem que colocar suas mãos sobre ele uma segunda vez ?; O versículo seguinte, possivelmente, nos diz) . 26 E mandou-o para sua casa (implica que ele não era natural de Betsaida Julias) , dizendo: Nem entres na aldeia, nem dizer que a qualquer na cidade (refere-se ao fato de, como afirmou, que Jesus tinha colocado uma maldição sobre esta cidade por sua recusa a se arrepender [ Mat 11:21. ]; devido a isso, Cristo parecia disposto a dar Betsaida mais evidência da visitação de Deus, o que poderia muito bem ser a razão pela qual Jesus tinha que impor suas Mãos no homem uma

segunda vez, a maldição foi pronunciada ea fundido, conseqüentemente, era como se a porta estava fechada) . CONFISSÃO PEDRO 27 E saiu Jesus e os seus discípulos para as aldeias de Cesaréia de Filipe (coloca-o cerca de quarenta milhas ao norte do Mar da Galiléia, e cerca de 40 milhas ao sul de Damasco) , e pelo caminho perguntou aos seus discípulos, dizendo-lhes: , Quem dizem os homens que eu sou? (Constitui quem ele realmente era, eo desenho fora dos discípulos, a respeito de quem eles achavam que Ele era. O texto grego diz: "Ele continuou a perguntar," o que significa que a questão tão assustada os que no início eles não respondeu.) 28 E eles responderam: João o Batista; mas alguns dizem , Elias; e outros, um dos profetas (suas respostas eram estranhas, mas ainda refletia o pensamento de grande parte de Israel naquele momento em particular) . 29 E ele lhes disse: Mas vós, quem dizeis que eu sou? (Preocupações a maior pergunta que poderia ser feita. É uma pergunta que todos devem finalmente responder.) E Pedro respondeu, e disse-lhe: Tu és o Cristo ( Pedro realmente disse: "Tu és o Messias", porque é isso que a palavra "Cristo" significa realmente, era a Grande Confissão) . 30 E ordenou-lhes (ordenei) que a ninguém dissessem Dele (refere-se ao fato de que agora era óbvio que Israel havia rejeitado e, consequentemente, não havia mais sentido em projetar o assunto) . JESUS ANUNCIA A SUA MORTE E RESSURREIÇÃO 31 E começou a ensinar-lhes (proclama uma explicação para o que estava para acontecer, apesar do fato de que Ele era o Messias) , que o Filho do homem padecesse muitas coisas (proclamaram a verdade, que eles acreditavam o contrário!) , e ser rejeitado pelos anciãos, e dos Sacerdotes chefe, e escribas ("rejeitado" significa que os líderes religiosos de Israel colocou Jesus à prova, no entanto, Ele não satisfazer as suas especificações; Ele não era o tipo de Messias os judeus queria, eles queriam um líder militar que iria libertá-los do jugo de Roma, não um Salvador que iria libertá-los da escravidão do pecado) , e ser morto (a crucificação) , e depois de três dias ressuscitaria (Ressurreição nunca foi Em caso de dúvida, devido ao sucesso vitorioso da Cruz em expiação por todos os pecados) . 32 E Ele falou que dizer abertamente (significa que Ele não parava de dizer isso) . E Pedro, tomando-o (provavelmente, colocar as mãos sobre os ombros de Cristo) , e começou a repreendê-lo (significa que Ele falou com força, negando o que Jesus tinha dito) . 33 Mas ele, virando-se olhando para seus discípulos, repreendeu a Pedro (Ele não em tudo tomar de ânimo leve o que Pedro tinha dito, e agora, Ele assegurou que os Seus discípulos entenderam Sua reação) , dizendo: Para trás de mim, Satanás (apresenta Jesus falando diretamente a Satanás, e não Pedro, no entanto, as palavras de nosso Senhor, marcas de palavras de Pedro como satânico; as palavras, "por trás de mim," com efeito, digamos, "saia da minha frente!") : para você (agora fala para Pedro) não saborear as coisas que são de Deus, mas as coisas que são de homens (homem não redimido não quer o que Deus quer) . 34 E quando Ele chamou o povo a Ele com os discípulos, disse-lhes: (fala de um intervalo de um certo período de tempo entre a sua repreensão de Pedro e presente declaração) , Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo (negar a sua própria força, habilidade, talento, poder e intelecto carnal) , e tome a sua cruz (não sofrendo, como muitos supõem, mas sim os benefícios

da Cruz) , e siga-me (o que implica que Jesus não pode ser seguido, a menos que é pelo caminho da cruz) . 35 Pois quem quiser salvar a sua vida perdê-la (se alguém se recusa a colocar sua vida em Cristo) ; mas quem perder a sua vida por minha causa e do Evangelho, esse a salvará ele (colocar a vida inteiramente em Cristo, que só pode ser feito por meio da cruz, e ao fazê-lo, salva a vida, e faz isso para sempre) . 36 Pois que aproveita ao homem se ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? (O simples equação de lucros e perdas, que afirma que a alma, vale mais do que o mundo inteiro.) 37 Ou que dará o homem em troca da sua alma? (A alma é eterna, portanto, vale mais do que qualquer coisa.) 38 Portanto, quem se envergonhar de mim e das minhas palavras (o atual comportamento do indivíduo agora determina conduta futura de Cristo com referência a essa pessoa) nesta geração adúltera e pecadora (refere-se ao caráter de Israel no tempo de Cristo, e assim, a cada geração que se seguiu) ; dele também o Filho do homem se envergonhará dele (significa que tal atitude vai ser retribuído em como tipo) , quando vier na glória de seu Pai, com os Santos Anjos (Segunda Vinda) .

CAPÍTULO 9 (AD 32) A TRANSFIGURAÇÃO

A

ND Ele (Jesus) disse-lhes (doze) : Em verdade vos digo, Que haja alguns deles que estão

aqui (neste caso, Pedro, Tiago e João) , que não provarão a morte (fez não significa que não acabaria por morrer, mas que antes de morrer, eles iriam ver além do véu para o Reino) , até que vejam o Reino de Deus chegar com poder (esta era uma imagem de antecipação da vinda do Milênio) . 2 E depois de seis dias (Lucas diz que "oito dias" [ Lc 09:28. ], não há discrepância, em Lucas a frase grega é, inclusive, o que significa que o tempo todo foi abordado, enquanto em Marcos é exclusivo, o que significa que todos os dias e as horas não foram incluídos) Jesus levou com ele Pedro e Tiago e João (a segunda experiência em que foram incluídos, mas não os outros discípulos, o aumento da filha de Jairo dos mortos foi o primeiro) e os conduz para cima em um alto monte por si (que não é dito que montanha) : e Ele (Jesus) foi transfigurado diante deles (refere-se ao ato de dar expressão exterior de um personagem interior) . 3 as suas vestes tornaram-se resplandecentes, extremamente brancas como a neve; assim como nenhuma lavadeira sobre a terra poderia branquear (o resplendor da glória que brilha de dentro Dele) . 4 E apareceu-lhes Elias com Moisés (sua aparência tinha a ver com a vinda do Reino Idade) : e eles estavam conversando com Jesus (o texto grego indica que a conversa foi uma prolongada) . 5 E Pedro respondeu e disse a Jesus: Mestre, é bom para nós estarmos aqui; e façamos três tabernáculos; uma para ti, outra para Moisés e outra para Elias (Pedro agrava seu erro, colocando Moisés e Elias na mesma categoria que Jesus) . 6 Pois não o que dizer wist; pois eram muito medo (pavor) .

7 E havia uma nuvem que os cobriu (foi o Shekinah Glória nuvem que guiou Israel para fora do Egito, e que repousava sobre o propiciatório no Santo dos Santos do Tabernáculo) : e uma voz saiu da nuvem (proclama a Voz real de Deus) , dizendo: Este é Meu Filho Amado (no texto grego, "Este é meu Filho, o amado,") : ouvi-lo (a frase, "Ouve-O", refere-se a Cristo, em outras palavras Moisés e Elias não devem ser colocados no mesmo pé de igualdade com Cristo, a frase realmente significa, "ser constantemente ouvindo-o", que também refere-se a obedecer o que se ouve) . 8 E, de repente (proclama uma mudança súbita) , quando tinha olhado em redor, não viram mais a ninguém consigo, senão só Jesus com eles (eles tinham acabado de presenciar algo que nenhum outro ser humano jamais tinha visto) . 9 E, descendo eles do monte, ordenou-lhes que a ninguém contassem o que tinham visto, até que o Filho do Homem tivesse ressuscitado dos mortos. 10 E eles guardaram o caso dizendo consigo mesmos (o que significa que eles obedeceram ao comando do Senhor) , perguntando uns aos outros o que a ressurreição dos mortos deve significar (eles ainda não entenderam o propósito e razão de sua vinda a este mundo, que foi para redimir o homem, o que exigiria Sua ida para a Cruz; em outras palavras, a Cruz foi sempre seu destino) . 11 E perguntaram-lhe, dizendo: Por que dizem os escribas que Elias deve vir primeiro? (Eles estavam se referindo a Mal. 4: 5 ). 12 E ele, respondendo, disse-lhes (mas com eles ainda carente de entendimento) , Elias, na verdade vem primeiro, a restaurar todas as coisas (refere-se a este profeta vem como uma das duas testemunhas, não muito tempo antes do Segundo Advento [ Apocalipse 11: 3 -12 ]) ; e como está escrito do Filho do Homem, que Ele deve sofrer muitas coisas e ser aviltado (como predito pelo profeta Isaías, cap. 53 ) . 13 Mas digo-vos que Elias já veio (refere-se a João Batista, que veio no espírito e poder de Elias [ Lc. 01:17 ]) , e eles fizeram-lhe tudo o que quiseram, como está escrito: Dele (refere-se a execução de João por Herodes) . FALTA DE ENERGIA 14 E quando Ele veio a Sua Disciples (juntou os outros nove, no sopé da montanha após a transfiguração) , viu uma grande multidão sobre eles, e os escribas a discutirem com eles (na verdade, insultando-os) . 15 E logo (imediatamente) todo o povo, vendo-o, ficou espantada e, correndo para Ele saudou-Lo (cumprimentou-o com grande carinho e admiração) . 16 E Ele perguntou aos escribas (supostos peritos na Lei de Moisés) , que pergunta com eles? (Com efeito, qual é o problema?) 17 E um da multidão, respondendo, disse: Mestre, eu trouxe a ti, meu filho, que tem um espírito mudo (a análise correta da situação, um espírito demoníaco tinha ligado língua e vocais órgãos do menino, além de bem, teve tentou matá-lo várias vezes) ; 18 e, onde ele (o espírito demoníaco) leva-o, rasga-o, e ele espuma, e range os dentes, e pinheiros longe: e eu falava com seus discípulos que o expulsassem, e não podiam (a idéia é, eles tentaram repetidamente, mas sem sucesso, daí, as provocações dos escribas) . 19 Ele respondeu-lhe, e disse: Ó geração incrédula (sim, uma fé mal colocada;. Gal, cap. 5 vai explicar isso) , há quanto tempo eu vou estar com você? (Será que meu curto espaço de tempo será suficiente?) Até quando sofrerei? (É possível que até mesmo os Doze, que são

constantemente comigo, para entender?) trazê-lo a mim (implica que o menino não estava imediatamente com o pai, mas estava sendo realizada por outros a uma curta distância) . 20 E o trouxeram a Ele: e quando ele (o espírito demoníaco) viu (Jesus) , logo (imediatamente) o espírito (espírito demoníaco) rasgou ele (o menino) ; e ele caiu no chão, e se revolvia a formação de espuma. 21 E Ele (Jesus) perguntou ao pai: Há quanto tempo é que há uma vez que este foi ter com ele? E ele disse, de uma criança (o incidente diz-nos que as crianças podem ser oprimidos ou mesmo possuída por espíritos demoníacos) . 22 E muitas vezes o tem lançado no fogo, e na água, para o destruir (reflete tendências suicidas, como os promovidos por este espírito) : Mas se você pode fazer alguma coisa, tem compaixão de nós e ajuda-nos (a sua fé era fraca, devido à falha da Discípulos) . 23 Jesus disse-lhe: Se você pode crer, tudo é possível ao que crê (se Ele prometeu, e você pode acreditar, você pode tê-lo) . 24 E logo (imediatamente) o pai do menino, clamando (fala de um alto clamor que vem das profundezas da alma do homem) , e disse com lágrimas, Senhor, eu creio (proclama crença, mas a crença ainda imperfeita !; as "lágrimas" proclamou a consternação da batalha que está sendo travada na alma do homem) ; Ajuda a minha incredulidade (proclama a deficiência de sua fé, é uma oração, o Senhor sempre vai responder) . 25 E Jesus, vendo que a multidão concorria (Ele, evidentemente, estava de pé um pouco as formas do povo, como Ele falou com o homem, com os discípulos que prendem as pessoas de volta, mas eles podem mantê-los não mais) , repreendeu a falta espírito, dizendolhe: Você Espírito mudo e surdo, Eu te ordeno: Sai dele, e não entres mais nele (ele estava a sair, o que ele fez, e nunca foi para voltar de novo) . 26 E o espírito (espírito demoníaco) gritou, rasgou-lhe ferida, e saiu dele (parece que ele tentou matar o menino como ele saiu) : e ele era como um morto; de modo que muitos disseram, ele está morto (o menino jazia imóvel e pálida como um cadáver) . 27 Mas Jesus, tomando-o pela mão, o ergueu; e ele levantou-se (em causa mais do que apenas uma mão amiga; poder de cura inundado o corpo do menino, curando o que o demônio tinha danificado) . 28 E, quando chegou em casa (não diz que house) , seus discípulos lhe perguntaram em particular: Por que não conseguimos expulsá-lo? (Eles tinham sido bem sucedidos em outras vezes, então por que não agora? Há evidências de que esse demônio era mais poderoso do que qualquer outra que Jesus tinha dirigido.) 29 E disse-lhes: Esta casta (espíritos demoníacos deste poder) pode sair com coisa alguma, mas com oração e jejum ("jejum" inclui não só, fazendo sem comida, mas também, como negar a própria força e capacidade, e olhando exclusivamente para a Cruz [ 1 Cor. 1: 17-18 ]) . SUA MORTE E RESSURREIÇÃO 30 E, saindo dali, passavam pela Galiléia; e Ele não que todo o homem deve saber que (por agora não era terrível oposição contra ele dos líderes religiosos da área, na verdade, isso iria piorar progressivamente) . 31 porque ensinava a seus discípulos, e disse-lhes: O Filho do homem será entregue nas mãos dos homens (significa que sua traição no coração de Judas já tinha começado) , e eles

devem matá-lo (a crucificação) ; E depois que ele for morto, Ele ressuscitará ao terceiro dia (da Ressurreição nunca esteve em dúvida) . 32 Mas eles não entendiam esta palavra, e temiam interrogá-lo (provindo de volta para Pedro repreender quando Ele já havia feito este anúncio e sua resposta, que tinha sido forte, na verdade!) . QUEM É MAIOR? 33 E Ele veio para Cafarnaum, e estar em casa (casa de Pedro) Ele perguntou-lhes: O que foi que você discutindo pelo caminho? (Preocupado um problema muito sério em suas vidas.) 34 Mas eles calaram-se (significa que eles tinham vergonha de nos relacionar com Ele o que tinha sido, de fato, discutir) : porque pelo caminho tinham disputado entre si, que deve ser o maior (que não é improvável que a preferência dada por nosso Senhor a Pedro, Tiago e João, pode ter dado ocasião para esta afirmação) . 35 E Ele sentou-se, chamou os Doze e disse-lhes: Se alguém quiser ser o primeiro (em resposta à sua pergunta a respeito de quem deveria ser o maior) , o mesmo será o derradeiro de todos eo servo de todos (meios de pensar em si mesmo do ano passado, com todos os outros em primeiro lugar, para ministrar aos outros, o que é exatamente o oposto do mundo) . 36 E, tomando uma criança, colocou-a no meio deles, e quando Ele o levou em seus braços, disse-lhes: (vai usar a criança como um exemplo) , 37 Qualquer que receber um destes meninos em meu nome, recebe-me (com efeito, diz que se a pessoa não tiver um espírito de criança, ele não deveria ser recebido) ; e quem me recebe a mim, recebe não a mim mas àquele Quem me enviou (o caminho para Cristo é através de um espírito de criança, eo caminho para o Pai é através de Cristo [ Jo. 14: 6 ]) . 38 E João lhe respondeu, dizendo: Mestre, vimos um homem expulsar demônios em teu nome, e ele não nos segue; e nós lho proibimos, porque ele não nos segue (retrata o sectarismo que está começando a se infiltrar em) . 39 Mas Jesus disse: Não lho proibais (Jesus não disse: "recebê-lo", para não aparecer o motivo do homem, no entanto, ele diz que a atitude para tal deve-se, pelo menos, ser neutro) : pois não há homem que faça milagre em meu nome e possa logo falar mal de mim (desde que realmente é um milagre) . 40 Pois quem não é contra nós é por nós (as marcas dos falsos mestres são numerosos nas Escrituras, de modo que nenhum erro precisa ser feita em detectá-los [ Mateus 7: 15-20. ; 23: 133 ; Atos 8 : 9 ; 13: 8 ; Rom. 1: 18-32 ; 16:17 ; 1 Coríntios 1: 18-31. ; 1 Timóteo 4: 1-8. ; 2 Tm 3: 113. ; 4: 3 4 ; 2 Pedro, cap.. 2 ; 3 Jo, Vss.. 9-10 ;. Jude, Vss 4-19 ; Ap 2:14 , 20 ]) . 41 Porque todo aquele que dar-lhe um copo de água para beber em meu nome, porque sois de Cristo, em verdade vos digo, ele não perderá a sua recompensa (refere-se a ajudar a levar o Evangelho aos outros, toda a ajuda respeitando este será recompensado, não importa quão pequena que ajuda possa ser) . SOBRE DELITOS 42 E aquele que escandalizar um destes pequeninos que crêem em mim, melhor lhe fora que uma pedra de moinho amarrada ao seu pescoço, e que fosse lançado no mar (como a menor ajuda será recompensado, de igual modo, a menor ofensa será igualmente dirigida; essas admoestações melhor que ser levado a sério) .

43 E se a tua mão te ofender, corta-a ([simbólica], não se permite ser colocado na posição de se opor àqueles que são verdadeiramente de Deus) : é melhor para você entrar na vida aleijado do que, tendo dois mãos, ires para o inferno, para o fogo que nunca se apaga (prova a realidade do Inferno, e de ser o destino daqueles que se opõem os verdadeiros crentes, que estão realmente fazendo o trabalho de Deus) : 44 onde o seu verme não morre eo fogo não se apaga (Cristo é proclamar o que se enfrenta quem se opõe verdadeiros crentes; o castigo é eterno) . 45 E, se o teu pé te ofender, corta-a; melhor é para você entrares coxo na vida, do que, tendo dois pés, seres lançado no inferno, para o fogo que nunca se apaga: 46 onde o seu verme não morre eo fogo não se apaga. 47 E, se o teu olho te ofender, arranca-o: é melhor para você entrar no Reino de Deus com um só olho, do que, tendo dois olhos, seres lançado no fogo do inferno: 48 onde o seu verme não morre eo fogo não se apaga (quando Cristo dá uma ilustração dessa magnitude, é de extrema importância, quando ele dobra-lo, como ele faz aqui, torna-se extremamente importante, mas quando Ele triplica, como Ele definitivamente faz, então, sua importância é de tal magnitude que desafiam a descrição, a maioria da oposição contra os crentes verdadeiros, e, especialmente, contra aqueles chamados por Deus para o trabalho específico, vem do setor religioso, para se opor a que apostatou setor religioso, pode gerar dano a uma pessoa, mas é melhor do que passar por isso mal, do que perder a alma) . 49 Porque cada um será salgado com fogo (se testado para ofender, ou testados pelo autor do crime) , e cada sacrifício será salgado com sal (sal é um tipo da Palavra de Deus, se o sacrifício é para ser verdade, será centrada em cruz) . 50 Sal é bom (a Palavra de Deus, que age como conservante) ; mas se o sal se tornar insípido (a Palavra de Deus tem sido diluído) ?, com o qual você vai temporada (. A preservação é ido agora) Tende sal em si mesmos(cumprir de acordo com a Palavra de Deus) , e ter paz uns com os outros (respeitando o Word, vai garantir a paz) .

CAPÍTULO 10 (AD 33) SOBRE O CASAMENTO EO DIVÓRCIO

A ND Ele surgiu a partir dali (de Cafarnaum) , e vem para as costas (fronteiras) da Judéia pelo lado mais distante da Jordânia (do lado leste do rio Jordão, Ele não vai voltar a esta região, mas será crucificado em Jerusalém) : e as pessoas recorrem a Ele novamente (era a época da Páscoa e muitas pessoas estavam em seu caminho para Jerusalém) ; e, como ele estava acostumado (acostumados a fazer) , Ele ensinou-los novamente (eles tão necessário seu ensino, mas foi sua morte que iria libertá-los) . 2 E os fariseus foram ter com Ele (havia fariseus na multidão, indo para Jerusalém) , e perguntou-lhe: É lícito ao homem repudiar sua mulher? (A questão do divórcio e novo casamento foi o grande polêmica na época em Israel.) Ele tentadora. 3 E ele, respondendo, disse-lhes: Que vos ordenou Moisés? (levou-os para o Word, mas não como eles, não pensado para a Lei de Moisés.)

4 E eles disseram: Moisés permitiu escrever carta de divórcio e repudiá -la longe ([ Deut. 24: 1 ], mas eles mal interpretado Moisés, mesmo como muitos fazem) . 5 E Jesus, respondendo, disse-lhes: Pela dureza de seu coração, ele escreveu esse mandamento (o Senhor não nega que Moisés permitiu o divórcio, ordenou ele não o fez e, conseqüentemente, para os fariseus para abrigar-se sob o reconhecimento temporária de um mal necessário, era confessar que não tinha superado a estatura moral de seus pais) . 6 Mas desde o princípio da criação, Deus os fez macho e fêmea (não desde o início da Criação, por si só, mas sim, desde o início da criação da humanidade) . 7 Por esta causa (tem a ver com a maneira como o homem ea mulher foram criados e, portanto, destinado a viver) deixará o homem a seu pai ea sua mãe, e apegar-se a sua esposa (desmascara completamente o estilo de vida homossexual) ; 8 e os dois (dois) serão uma só carne (uma das razões que o adultério ea fornicação são tão maus) : e assim já não são mais dois, mas uma só carne (a Vontade de Deus realizada à sua conclusão lógica e bela) . 9 Portanto, o que Deus uniu (coloca o selo de aprovação de Deus sobre a união matrimonial, e falamos da família nuclear de marido, mulher e filhos) , o homem não separe (há apenas duas razões bíblicas para o divórcio e [A. Fornicação: novo casamento 05:32 Mat. ]; e, B. Deserção por motivos espirituais [ 1 Coríntios 7: 14-15. ]) . 10 E em casa (onde, evidentemente, eles pararam para passar a noite a caminho de Jerusalém) Seus discípulos perguntaram-lhe novamente do mesmo assunto (o assunto do divórcio e novo casamento) . 11 E disse-lhes: (preocupações casamento após o divórcio) , que qualquer que repudiar sua mulher (refere-se ao divórcio) , e casar com outra, comete adultério contra ela (refere-se a não ter base bíblica, em fazer tal, ele comete o pecado não só contra Deus, mas também contra sua esposa) . 12 E, se a mulher deixar a seu marido (o divórcio) , e casar com outra, comete adultério (novamente, não tem base bíblica; tal constitui o pecado de adultério) . JESUS ABENÇOA AS CRIANÇAS PEQUENAS 13 E traziam-lhe meninos para Ele, que Ele lhes tocasse (este costume encontra o seu simbolismo em Gênesis 48: 14-15 ) , e Seus discípulos repreenderam os que trouxeram eles (apresenta um paradoxo: os discípulos estavam repreendendo fortemente o povo para trazer seus filhos para Jesus, quando Jesus foi fortemente abençoar aqueles trazidos a Ele) . 14 Mas Jesus, vendo -o (viu o que os discípulos estavam fazendo) , indignou-se (se comoveu com forte indignação) , e disse-lhes: Deixai as crianças pequenas para vir até mim, e não os impeçais, porque de tais é do Reino de Deus (para iniciar uma criança para fora da direita, é para garantir a sua salvação [ Prov. 22: 6 ]) . 15 Em verdade vos digo que, qualquer que não receber o Reino de Deus como uma criança pequena (a simplicidade da criança, esse é o modelo ea regra para todos os que desejarem, pela graça de Cristo, para obter o Reino dos Céus) , ele não entrará nele (apresenta uma dupla negativa no grego, e, consequentemente, apresenta uma negação enfática) . 16 E, tomando-os nos seus braços, colocou suas mãos sobre eles, e abençoou-os (Ele abençoou com fervor) .

A RÉGUA JOVEM RICO 17 E quando ele tinha saído para o caminho (refere-se a ele na manhã seguinte sair de casa, e indo em direção a Jerusalém) , veio um homem, e se ajoelhou diante dele (ele não está pedindo ajuda física, mas sim de ajuda espiritual ) ?, e lhe perguntou: Bom Mestre, que devo fazer para que eu possa herdar a vida eterna (Em primeiro lugar, não se pode herdar a vida eterna é um dom gratuito, que vem com a aceitação de Cristo [.Romanos 10.: 9-10 , 13 ].) 18 E Jesus disse-lhe: Por que me chamas bom? há bom senão um, que é Deus (não se destina a declarar que o próprio Cristo não era bom, mas que a palavra "bom" ser colocado em sua adequada perspectiva; Cristo é Deus!) . 19 Você conhece os mandamentos (chama o jovem para a Palavra de Deus, tanto no sentido positivo e negativo; positivo, porque a Palavra sozinha, detém a resposta; e negativa, porque ele vai mostrar-lhe como um espelho onde ele está errado) : Não cometerás adultério, não matarás, não furtarás, não dirás falso testemunho, não negueis, honre seu pai e sua mãe. 20 E ele, respondendo, disse-lhe: Mestre, tudo isso tenho observado desde a minha juventude (não há vida eterna na observância dos mandamentos, tão maravilhoso como que é, se tivesse havido, ele não estaria buscando a satisfação de a consciência) . 21 Então Jesus, olhando para ele, e disse-lhe (o amava apesar do fato de que ele realmente não tinha guardado os mandamentos, como ele estava reivindicando, e é claro, Jesus sabia disso!) , Uma coisa te falta: vai o seu caminho , vende tudo quanto tens e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no Céu (coloca o dedo diretamente sobre o problema do homem) ; e vem, toma a cruz, e siga-me (sem explicação, Cristo diz ao jovem aqui, e todos os outros para que o assunto, que a salvação é somente na cruz, e é somente por e através da Cruz, que podemos verdadeiramente seguir a Cristo) . 22 E ele estava triste pelo que dizer (refere-se à atitude de vários milhões; que, como ele, desejam a salvação, mas em seus próprios termos!) , e retirou-se triste, porque possuía muitos bens (a única posse que realmente importa é Vida Eterna) . AVISO PARA OS RICOS 23 E Jesus, olhando em redor, disse aos seus discípulos (Ele olha penetrante para os seus discípulos) : Quão dificilmente os que têm riquezas entrar no Reino de Deus! (Não é a riqueza que constitui o pecado, mas a atitude em relação a eles .) 24 E os discípulos se admiraram destas suas palavras (os judeus daquela época considerada riquezas para ser a aprovação de Deus e, ao mesmo tempo, eles consideravam a pobreza para ser sua desaprovação) . Mas Jesus respondeu, e disse-lhes: Filhos (usando esta palavra, Ele agora leva-los de volta à sua dissertação a respeito de receber o Reino de Deus como uma criança, uma criança não compreende as coisas depois) , o quão difícil é, para os que confiam nas riquezas, entrar no reino de Deus! (Como dito, é a confiança nas riquezas, o que constitui o pecado.) 25 É mais fácil um camelo passar pelo buraco de uma agulha do que um rico entrar no Reino de Deus (a palavra que Jesus usa aqui para "agulha", não se refere a um pequeno furo no parede, como alguns pensam, mas sim o tipo de agulha utilizada com rosca) . 26 E eles se admiravam ainda mais, dizendo entre si: Quem pode, então, ser salvo? (Apresenta sua teologia ser completamente virado.) 27 E Jesus, olhando para eles disse (sabia que sua declaração poderia produzir este tipo de reação) : Aos homens é impossível (se rico ou pobre, é impossível ser salvo sem Deus) , mas não

para Deus; porque para Deus tudo as coisas são possíveis (somente através de Deus, é o processo de salvação possível) . AS RECOMPENSAS DE CONSAGRAÇÃO 28 Então Pedro começou a dizer-lhe: Eis que nós deixamos tudo, e você tem seguido (por esta declaração, Pedro mostra que eles ainda estão pensando em termos de material, em vez de riquezas espirituais) . 29 E Jesus, respondendo, disse: Em verdade vos digo que (diz respeito a todos os crentes, não apenas a Doze) , ninguém há que tenha deixado casa, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou mulher, ou filhos, ou terras, por amor de mim e do Evangelho (para muitos, Jesus é apenas um meio para um fim, ou seja, para obter o que querem no reino das coisas materiais; Ele completamente desmascara que aqui, ao contrário do que, Ele Diz aqui que tudo deve ser colocado secundária a Cristo) , 30 Que não receba cem vezes tanto, já neste tempo (refere-se à vida presente) , casas, e irmãos, e irmãs, e mães, e filhos, e campos (temos o uso dessas coisas, e de que por si só, que devem estar preocupados) , com perseguições (infelizmente, a maior parte da perseguição virá da Igreja) ; e no mundo vindouro a vida eterna (o mundo para vir é eterno, e é preciso ter a Vida Eterna, entrar naquele mundo. Isso por si só é o que conta!) . 31 Mas muitos que são primeiros serão últimos; eo último primeiro (Israel, embora primeiro, será o último, por causa da rejeição de Cristo, a Igreja, embora passado, será o primeiro por causa da aceitação de Cristo) . JESUS FALA NOVAMENTE DE SUA MORTE VINDO E RESSURREIÇÃO 32 E eles estavam no caminho, subindo para Jerusalém; e Jesus ia adiante deles (apresenta Cristo andando na frente dos seus discípulos, e por um propósito e razão) : e eles foram surpreendidos (havia algo sobre ele que agora era diferente, uma grande tristeza) ; e à medida que se seguiu, eles estavam com medo (fala não só dos Discípulos, mas também, de todos os que estavam perto dele) . E, tomando novamente os doze (além dos outros), e começou a contarlhes o que deve acontecer a Ele (Ele já lhes havia dito isso várias vezes, mas eles ainda não entenderam) , 33 Dizendo : Eis que subimos a Jerusalém (que tinha ido a Jerusalém várias vezes no passado, mas desta vez seria diferente) ; eo Filho do Homem será entregue aos chefes dos Sacerdotes, e aos escribas (traído por Judas); e eles o condenarão à morte (o Sinédrio poderia sentenciar sobre ele) , eo entregarão aos gentios (para os romanos) : 34 E eles zombam dele, e açoitá-lo, e deve cuspir sobre Ele (judeus e gentios faria tal) , e matá-lo (a crucificação) : e ao terceiro dia Ele ressuscitará (prediz Sua Ressurreição, mesmo como ele já tinha feito várias vezes antes, mas eles realmente não acredito nisso) . O PEDIDO DE TIAGO E JOÃO 35 Tiago e João, filhos de Zebedeu, vir a Ele (Mateus afirma Salomé, sua mãe, evidentemente, viajando com eles, como fazer o pedido [ Mat. 20:20 ], os filhos a levou a fazer tal) , dizendo: Mestre, queremos que você deve fazer para nós tudo o que desejaremos (constitui um pedido mais egoísta; quantas vezes nos aproximamos Dele da mesma maneira?) . 36 E disse-lhes: O que você que eu faça por você? (Com efeito, Ele está pedindo todo crente a mesma pergunta!)

37 Disseram-lhe: Concede-nos que nos sentemos, um à tua direita e outro à tua esquerda, na tua glória (em causa as posições mais cobiçadas, pois eles estavam falando de "glória", enquanto Ele estava falando da "morte") . 38 Mas Jesus lhes disse: Não sabeis o que pedis (caracteriza tantas petições feitas pelos crentes) : você pode beber o cálice que Eu bebo? e sereis batizados com o batismo com que eu sou batizado? (Ambas as questões significar a Cruz!) 39 E disseram-lhe: Nós podemos (a mera profissão de coragem moral, não uma afirmação de poder espiritual, pois eles realmente não sabia o que eles estavam dizendo) . E Jesus disselhes: Você deve realmente beber o cálice que Eu bebo; e com o batismo com que eu sou batizado, além disto vós sereis batizados (preocupações não só dos Doze, mas todos os que seguem a Cristo, e por todo o tempo-Cruz exige isso) : 40 Mas, para sentar-se à minha direita e à minha esquerda não é meu para dar (posições no Reino são determinados exclusivamente pela vontade de Deus) ; mas deve ser dado a eles para quem está preparado (Jerome disse: "Nosso Senhor não diz: 'você não deve sentar-se", a fim de que Ele envergonhados esses dois, nem que Ele diz,' você deve sentar-se ", a fim de que os outros devem ter inveja, mas estendendo o prêmio a todos, Ele anima todos a lutar por isso ") . 41 E, quando os dez ouviram isto , começaram a indignar-se contra Tiago e João (filhos de Zebedeu quiser ser o primeiro, e os dez não estavam dispostos a ser a última !; tal era a energia da natureza carnal em todos os doze) . 42 Mas Jesus, chamando- a ele , e disse-lhes: Sabeis que os que são contabilizados para se pronunciar sobre os gentios dominam sobre eles (o caminho do mundo) ; e que os grandes exercem autoridade sobre eles (no mundo, maior a posição, maior a autoridade) . 43 Mas assim não sucederá que no meio de vós (o caminho do mundo, não é o caminho do Senhor) , mas todo aquele que quiser ser grande entre vós, será vosso serviçal (servo) : 44 E qualquer que dentre vós será o chiefest (segure a maior posição) , será servo de todos (no Reino de Deus a grandeza do indivíduo vem do lugar humilde, ele toma como um servo de todos) . 45 Pois o próprio Filho do Homem não veio para ser ministrado a (proclama Cristo como o exemplo) , mas para servir (ser um servo) , e dar a sua vida em resgate por muitos (Ele é Deus verdadeiro de Deus, mas tornou-se encarnam em carne humana e um Servo para a humanidade, o que uma repreensão aos seus discípulos, e para nós)! . A CURA DE CEGO BARTIMEU 46 E chegaram a Jericó (este é o único registro de ele estar em Jericó, que era para ser um dia memorável para alguns) : e como ele saía de Jericó com seus discípulos e uma grande quantidade de pessoas, o cego Bartimeu , filho de Timeu (sugere a possibilidade de Bartimeu vindo de uma família de alguma nota) , sentou-se ao lado do caminho, mendigando (simbólico de todos os filhos da raça caída de Adão) . 47 E, ouvindo que era Jesus de Nazaré (ele tinha, sem dúvida, muito tempo já orou por este momento) , ele começou a gritar (no grego significa que ele não parava de chorar mais, e mais a Jesus) , e dizer Jesus, Tu Filho de Davi (um título que se refere ao Messias; este mendigo cego sabia que Ele era o Messias, mas os líderes religiosos de Israel não fez) , tem misericórdia de mim (ele confessou o tipo certo de petição) . 48 E muitos o repreendiam, que ele deve manter a sua paz (a palavra "cobrado" é forte, o que significa a "censurar severamente", em outras palavras, eles estavam dizendo a ele, e, em

termos inequívocos, para "calar a boca") , mas ele clamava cada vez mais um grande negócio (proclama sua demanda como tendo o efeito oposto sobre ele) , Tu Filho de Davi, tem misericórdia de mim. 49 E Jesus, parando (fé levou Cristo para parar, ele vai fazer o mesmo hoje!) , e ordenou que ele fosse chamado (constitui o maior momento na vida deste mendigo cego) . E eles chamaram o cego, dizendo-lhe: Tem bom ânimo; Ele te chama (deve ser a mensagem de cada crente para cada alma perdida) . 50 E ele, lançando de si a sua capa (isso foi uma peça de roupa apenas para mendigos; durante o dia ele iria se espalhar para fora, para as pessoas a jogar moedas sobre ele, e iria usálo como um cobertor à noite, ele sabia que nunca seria necessário isso de novo) , levantou-se e foi ter com Jesus (se o mundo inteiro veio a Jesus, eles receberiam ainda mais do que Bartimeu [visão espiritual]) . 51 E Jesus, respondendo, disse-lhe: O que você vai que eu deveria fazer até você? (Essa é a pergunta de todos os crentes. A nossa resposta revela a nossa condição espiritual.) O cego disselhe: Senhor, que eu possa receber o meu vista. 52 E disse-lhe Jesus: Vai, o teu caminho; a tua fé te salvou ("todo" em grego é "Sozo", que significa, "para salvar", que é usado como uma cura física ou espiritual da salvação e, conseqüentemente, a implicação é que Bartimeu não só foi curada , mas salvou também!) . E logo ele recuperou a vista e seguiu Jesus no caminho (a tradição diz que ele seguiu Jesus a Jerusalém, e tornou-se um discípulo ardente na Igreja Primitiva) .

CAPÍTULO 11 (AD 33) A ENTRADA TRIUNFAL EM JERUSALÉM

A ND, quando chegaram perto de Jerusalém, de Betfagé e de Betânia, junto do Monte das Oliveiras (causa duas vilas, subúrbios de Jerusalém leste da cidade) , Ele enviou dois dos seus discípulos (a tradição diz que Pedro e João) , 2 E disse-lhes: Ide à aldeia que está defronte você (provavelmente Beth-fago, porque era mais perto) , e assim que você pode ser celebrado-lo, você deve encontrar um jumentinho preso, que ainda ninguém montou(sem Ninguém nunca tinha montado o jumentinho) ; solta-lo e trazê lo . ? 3 E, se alguém vos disser: Por que você esta (. O que implica que este seria o caso, e assim foi) dizer-lhe que o Senhor precisa dele (como Deus, o Senhor não precisa de nada; como o Filho do homem, Ele precisa de certas coisas) ; e logo (imediatamente) , ele irá mandá-lo para cá (vai dar permissão para usar o jumentinho, tudo isso revela a Cristo pelo Espírito Santo) . 4 E eles seguiram o seu caminho, e encontraram o jumentinho preso pela porta sem em um lugar onde dois caminhos se reuniu; eo soltaram ("o seu caminho" era "His Way") . 5 E alguns dos que ali estavam lhes disse: O que você está fazendo, soltando o jumentinho? (Representa que há acordos prévios havia sido feita.) 6 E disseram-lhes como Jesus lhes ordenara (o Senhor precisa dele) , e os soltaram (uma obediência imediata; o que é um privilégio desses homens tiveram que emprestar seu jumentinho a Cristo) .

7 E levaram o jumentinho a Jesus e, lançando os seus mantos sobre ele; e Ele se sentou em cima dele (proclama o início da Entrada Triunfal; este foi o cumprimento da profecia dada por Zacarias [ Zc 9: 9. ]) . 8 E muitos estendiam as suas vestes pelo caminho (esta foi sua apresentação formal de Si mesmo como o Messias, como é óbvio, seria rejeitado) , e outros cortavam ramos das árvores e espalhavam -los no caminho(provavelmente folhagens de palmeiras ) . 9 E aqueles que iam adiante, e os que seguiram (representa multidões tanto atrás de Cristo e na frente de Cristo, como Ele entrou em Jerusalém) , clamou, dizendo: Hosana! Blessed é ele que vem em nome do Senhor(retirado do Salmo 118: 25-26 ; esta aclamação foi dada na "Festa dos Tabernáculos", como os sacerdotes marcharam uma vez por dia, durante sete dias ao redor do Altar com palmas nas suas mãos; no oitavo dia, marcharam sete vezes, o que era o "Grande Hosana", as pessoas acreditavam que Jesus estava agora prestes a assumir o trono, eles sentiram a grande Era do Reino estava agora a começar, a verdade é que poderia ter, mas a liderança religiosa de Israel rejeitaram) : 10 Bem-aventurado seja o reino de nosso pai Davi (deveria ter sido traduzida, "Bendito seja o reino que vem, o reino de nosso pai Davi") , que vem em nome do Senhor (deveria ter sido traduzida, "Quem vem em o Nome do Senhor "; Jesus era essa pessoa)! : Hosana nas alturas (significava que Ele era o Altíssimo; conseqüentemente, o único que poderia salvá-los) . 11 E Jesus entrou em Jerusalém e foi ao templo; e quando Ele olhou em volta redonda sobre todas as coisas (Ele observou toda a regatear, o escambo, argumentando, sobre os preços, o que provavelmente estava no átrio dos gentios, Ele voltaria no dia seguinte, e limpar o local) , e agora fosse tarde, saiu para Betânia com os Doze (que provavelmente era domingo, e se assim, uma semana depois, Jesus iria ressuscitar dos mortos e, conseqüentemente, a semana de intervenção seria uma de tal magnitude de tristeza como a desafiar descrição) . JESUS COLOCA UMA MALDIÇÃO SOBRE A FIGUEIRA ESTÉRIL 12 E no dia seguinte (sugere era segunda-feira, Mateus diz que era cedo, provavelmente antes das 6 horas da manhã, com os discípulos, Ele provavelmente passou a noite ao ar livre) , quando saíram de Betânia, teve fome: 13 E, vendo de longe uma figueira off tendo folhas, Ele veio, se por acaso, ele pode achar qualquer coisa nela (de acordo com todas as aparências, não deveriam ter sido figos) : e quando veio a ela, nada achou senão folhas (sem frutas ) ; para o tempo de figos não era ainda (significa que apesar de sua aparência, o que sugere frutos, e que não deveria ter sido fruto, que era estéril) . 14 E Jesus, respondendo, disse-lhe: (proclama o Senhor esquecendo a fome natural e do pensamento de uma figura espiritual que a visão dessa árvore começou a apresentar a sua mente) , coma alguém fruto de você seguir para sempre (simbólica do judeu nação, uma maldição foi colocada sobre a figueira, e não necessariamente por ser estéril, mas por ser falsa, assim, a palavra "sempre", deveria ter sido traduzida como "para a idade", isto é, até que os tempos dos gentios ser cumprida, que será na segunda vinda) . E seus discípulos ouviram isso (eles vão aprender uma lição com isso, até mesmo, como veremos!) . JESUS LIMPA TEMPLO 15 E eles vêm para Jerusalém, e Jesus entrou no templo (refere-se ao fato de que a sua condição, espiritualmente falando, tinha sido em sua mente durante toda a noite, Ele foi,

provavelmente, no Pátio dos Gentios) , e começou a expulsar os que vendiam e compravam no templo, e derribou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas; 16 E não consentia que alguém levasse algum vaso pelo templo (ele teria toda a casa de seu pai considerado sagrado) . 17 e ensinava, dizendo-lhes (sem dúvida, para uma grande multidão de pessoas que tinham se reunido, assistindo, ao que parece, com espanto de boca aberta!) , Não está escrito (levou as pessoas e suas ações à Palavra de Deus) , a minha casa será chamada por todas as nações casa de oração? (que significa, como afirmou, que Ele estava no pátio dos gentios, que havia sido transformado em um lugar de mercado Sua declaração é derivado.Isa 65.: 7 e Jer. 07:11 .) , mas você fez dela um covil de ladrões (deveria ter sido traduzida como "ladrões", a palavra grega significa operações em uma escala grande e sistemática) . 18 E os escribas e os principais sacerdotes ouviram isso (eles eram os "ladrões", porque eles estavam no comando do que estava acontecendo lá, e realmente lucrado pessoalmente com o que estava sendo feito) , e procurando um modo de destruí-lo (a intenção de não só matá-lo, mas para destruir completamente sua influência como uma grande energia espiritual no mundo) , porque eles temiam (temia que Ele usaria seu poder para perturbar o seu lugar corrompido e posição) , porque todas as pessoas se maravilhava da sua Doutrina (a "Doutrina", que era tão diferente do que a sua doutrina) . 19 E quando a noite chegou, Ele saiu da cidade (não há indicação de que Jesus nunca passou a noite em Jerusalém, com exceção da noite que Ele foi a julgamento) . A LIÇÃO DO WITHERED FIG TREE 20 E na parte da manhã (provavelmente refere-se a terça-feira) , uma vez que por ali passava, eles viram que a figueira tinha secado desde as raízes (significa que ele foi completamente secou; Israel em um curto espaço de tempo faria o mesmo, na verdade, deixar de ser uma nação) . 21 E Pedro, lembrando-se, disse-lhe: Mestre, eis que a figueira que amaldiçoaste, se secou (Jesus poderia ter feito a mesma coisa com os seus inimigos, se Ele assim o desejar, mas Ele nunca usou seu poder, exceto no forma que o Pai Celestial lhe disse para usá-lo) . 22 E Jesus, respondendo, disse-lhes: (indica Jesus lidar com o que aconteceu, em vez de por que isso aconteceu, pois eles ainda não eram capazes de compreender a figueira como símbolo de Israel; que viria mais tarde!) , Tenha fé em Deus (literalmente diz, "ter a fé de Deus"; tal profissão de fé juízes [figueira] remove dificuldades [a montanha] perdoa lesões) . 23 Porque em verdade vos digo que todo aquele que disser a este monte, Sê removido, e lança-te no mar; e não duvidar no seu coração, mas crer que aquelas coisas que, segundo ele, deve vir a passar; ele deve ter tudo o que ele diz (a "montanha" é usado como um símbolo, ou seja, "montanha de dificuldades", etc .; Deus é um milagre que trabalha Deus, e irá fazê-lo por qualquer um dos seus filhos, "todo aquele", no entanto , cada petição deve ser baseada, bem como sobre a Vontade de Deus) . 24 Por isso vos digo, que tudo quanto você desejar (um procurando fazer a vontade de Deus, vai querer só o que Deus deseja) , quando orares (o valor da oração, sem a qual estas coisas não pode ser feito) , acreditar ( ter fé) que você recebe -los , e você terá -los (como é óbvio aqui, o recebimento dessas coisas, sejam elas quais forem, requer relacionamento, e que é a chave) . 25 E, quando estiverdes orando, perdoai, se tendes alguma coisa contra alguém (o que implica, que as promessas anteriores não serão honrados, se abrigar rancor) , para que vosso

Pai, que está nos céus, vos perdoe as vossas ofensas (perdão do Senhor de nossa parte, baseiase nos perdoar os outros) . 26 Mas, se não perdoardes, também vosso Pai, que está nos céus vos perdoará as vossas ofensas (implica, breaks falta de perdão para baixo relacionamento, que destrói todo o programa de Deus, em tal caso, os nossos pecados são perdoados não, e nós também não esperar que Deus responda a oração, que são consequências extremamente graves) . A AUTORIDADE DE JESUS QUESTIONOU 27 E tornaram a Jerusalém, e como ele estava andando no Templo (representa o terceiro dia em que Ele visita este edifício) , aproximaram-se dele os sacerdotes-chefes, e os escribas, e os anciãos (estes eram os líderes religiosos de Israel) , 28 e dize-lhe: Com que autoridade fazes estas coisas? e quem te deu tal autoridade para fazer estas coisas? (Eles foram os guardiões do templo. Nosso Senhor, pela força, ejetando aqueles que estavam envolvidos em negócios no templo, estava reivindicando uma jurisdição superior.) 29 E Jesus, respondendo, disse-lhes: Eu também peço a você uma pergunta (A pergunta ea resposta, vai simplificar muito a questão) , e responde-me, e eu vos direi com que autoridade faço estas coisas (na verdade, meios que a resposta correta à sua pergunta irá fornecer a resposta às suas perguntas) . 30 O batismo de João era que do céu, ou dos homens? Responda-me (João tinha introduzido Cristo como o Messias, se eles alegaram o Profeta para ser de Deus, então eles teriam que reconhecer o que ele tinha introduzido, eles tentaram colocar Jesus no local, e agora eles estão no lugar spot) . 31 E eles discorriam entre si, dizendo: Se dissermos: Do céu, Ele dirá: Então por que você não acredita nele? (Refere-se a acreditar que João disse a respeito de Jesus.) 32 Mas, se dissermos: Dos homens; mas temeram o povo, porque todos os homens contou João, que ele era um profeta de fato (o respeito por João pelas pessoas tinham mesmo aprofundou desde seu martírio, pois eles temiam se negou a vocação de João, o povo pode apedrejá-los ali mesmo) . 33 E, respondendo, disse a Jesus: Não podemos dizer (sua resposta foi ridículo para dizer o mínimo !; eram justamente aqueles que deveriam saber) . E Jesus, respondendo, disse-lhes: Nem eu vos digo com que autoridade faço estas coisas (na verdade, "Eu não vou responder-lhe, porque a sua resposta a minha pergunta é a resposta para o seu próprio"; Jerome diz: "Ele, portanto, mostra que eles sabiam, mas não iria responder, eles salvaram-se a partir deste dilema por professar ignorância ") .

CAPÍTULO 12 (AD 33) A PARÁBOLA DOS MAUS LAVRADORES

A

ND Ele começou a falar-lhes por parábolas (representa a primeira vez que ele usou este

método em Jerusalém, embora tenha sido usado abundantemente na Galiléia) . Um certo homem plantou uma vinha (constitui nenhum outro senão o próprio Deus) , e com uma sebe ele (o poder de Deus sobre a nação) , e cavou um lugar para o lagar (melhor

tradução, "lagar"; fala de o produto da vinha) , e construiu uma torre (conteria um vigia, que era para proteger a vinha de saqueadores, que falou sobre os líderes espirituais de Israel) , e arrendou-a a uns lavradores (deixou-o nas mãos do pessoas) , e partiu para uma terra distante (refere-se a residência de Deus estar no Céu) . 2 E no tempo (época de colheita) , enviou aos vinhateiros um servo (fala de Profetas do Antigo Testamento) , para que pudesse receber, dos lavradores, do fruto da vinha (respeite o que era justamente o seu) . 3 E, agarrando -o , e vencê-lo, e mandou -o embora de mãos vazias (a incapacidade de receber pontos de frutas para o fracasso de Israel a ouvir a pregação dos Profetas) . 4 E tornou a enviar-lhes outro servo; e com ele lançaram pedras, e feriu -o na cabeça, e enviou -o para longe vergonhosamente manipuladas. 5 E mandou outro; ea este mataram, e muitos outros; batendo alguns, e matando alguns (proclama um aumento na rebelião e os seus resultados óbvios; restrição arrependimento, o pecado nunca desacelera, mas em vez disso, aumenta) . 6 Tendo ainda, portanto, um filho, sua wellbeloved, enviou-o também duram-lhes, dizendo: Terão respeito a meu filho (refere-se ao Senhor Jesus Cristo) . 7 Mas aqueles lavradores disseram entre si (neste caso, o Sinédrio) , Este é o herdeiro (isso significa que os líderes religiosos de Israel sabia que Jesus era o Messias) ; Venham, vamos matálo, ea herança será nossa(constitui o plano de Satanás desde o início, ele quer o que pertence a Deus, e geralmente vai trabalhar através da religião organizada para promover o seu propósito) . 8 E, agarrando-o e matou -o , e lança -o fora da vinha (este foi o último esforço da Misericórdia-o Divino envio do Deus encarnado, a quem os judeus mortos fora da cidade) . ? 9 Que fará, pois o Senhor da vinha (O Senhor tinha o poder de fazer o que Ele desejou, ainda, eles trataram como se Ele não tinha poder em tudo!) Ele virá e destruirá os lavradores (isto é exatamente o que aconteceu no ano 70 dC) , e dará a vinha a outros (fala da Igreja, composta principalmente de gentios, e sendo este o canal através do qual Deus está operando temporariamente enquanto Israel está na dispersão, e até Israel será reunido no Segundo Advento, e restaurado à comunhão e utilidade para Deus) . 10 E não lestes esta passagem da Escritura (refere-se ao Salmo 118: 22-23 ) ; A pedra que os construtores (os líderes espirituais de Israel) rejeitaram (Ele não era o tipo de Messias que eles queriam) tornou-se a cabeça da esquina (o "Canto" representa a pedra angular que é o ponto de pivô para a estrutura; Cristo é a Cabeça da Igreja, e da Obra de Deus, devido ao que Ele fez na cruz [ Zc. 4: 7 ]) : 11 Esta foi a obra do Senhor (refere-se ao Grande Plano de Deus, que exigiu Deus tornandose carne e habita entre os homens, a fim de trazer a redenção do homem) , e é maravilhoso aos nossos olhos? (Não era maravilhoso aos olhos de Israel dos dias de Jesus, e os resultados foram horrível. Como Igreja, devemos tirar uma lição, em que Ele tem feito. É melhor que seja maravilhoso aos nossos olhos.) 12 E buscavam prendê-lo (eles foram crescendo ainda mais irritado com ele) , mas temiam o povo (o que fez, teria que ser feito em segredo) , pois sabiam que Ele tinha falado a parábola contra eles ( Ele previu que eles iriam matá-lo e, assim, o que aconteceria com eles, Deus iria destruí-los !; mas ainda eles não virar) , e deixaram-no, e foram o seu caminho (eles definitivamente não vão Seu Caminho) . O TRIBUTO A CÉSAR

13 E enviaram-lhe alguns dos fariseus e dos herodianos (estes dois partidos normalmente se odiavam) , para pegá-lo em Suas palavras (algo para o qual eles poderiam incriminá-lo) . 14 E, quando chegaram, disseram-lhe (estas foram as mentes mais brilhantes dos fariseus e os herodianos) , Mestre ([professores] a palavra não foi usado sem design) , sabemos que és verdadeiro, e cuidar nenhum homem: para você não consideram a aparência dos homens, mas ensinas o caminho de Deus segundo a verdade (que não acredito em nada disso, mas eles estavam atraindo sua armadilha) : É lícito dar tributo a César, ou não? (Esta questão assola Israel naquela época. Os judeus não eram necessariamente discutir a legalidade de pagar um imposto a César, mas se um judeu deve fazê-lo em vista de sua relação teocrático de Deus.) 15 Daremos, ou não daremos? (Isso colocou a situação em estritamente um modo ou "sim" "não", ou assim eles pensavam! Eles teriam armadilha Ele de qualquer forma, ele respondeu.) Mas Ele, conhecendo a sua hipocrisia, disse-lhes: (Ele sabia que não tinha nenhum desejo para a verdadeira resposta, mas só estavam tentando envergonhá-lo diante da multidão, ou de ter algo a fim de acusá-lo de Roma) , Por que tentá-lo de mim?(Este disse-lhes que Ele sabiam o que estavam fazendo.) trazer-me um denário, para que eu possa ver ele (refere-se ao denário romano, a moeda com que o imposto deveria ser pago) . 16 E trouxeram -lo (não havia moeda como esta no templo, como tal não era permitido, por isso teve que ser trazido) . E disse-lhes: De quem é esta imagem e inscrição? (Falando sobre a imagem na moeda.) E eles lhe disseram: De César (referido a imagem de Tibério César, o então reinante imperador romano e, por conseguinte, a moeda de o país provou a sujeição do país a ele, cuja imagem estava sobre ele, neste caso, César) . 17 E Jesus, respondendo, disse-lhes: (em um sentido, Jesus colocou a sua aprovação pela sua resposta sobre a separação entre Igreja e Estado, que não existia em Israel) , Dai a César o que é de César, ea Deus o que pertencem a Deus. E admiravam-se dele (os líderes judeus tinham usado a homenagem respeitando "dar" ou os impostos pagos a César, enquanto que Jesus usou a palavra, "render", que fala de pagar algo como uma dívida, em outras palavras, ele estava dizendo que Israel devia Roma certas obrigações, tais como impostos, etc .; isso também significa que os crentes são obrigados a pagar impostos, e, assim, submeter-se a Governo Civil em todos os aspectos, desde as suas exigências não revogar a Palavra de Deus) . A RESSURREIÇÃO 18 Em seguida, vêm a Ele os saduceus (outro partido em Israel) , que dizem que não há ressurreição (esta negação era sua principal plataforma, era uma negação da possibilidade de tal coisa como uma ressurreição dos mortos) ; E perguntaram-lhe, dizendo: 19 Mestre (o uso deste título era puramente formal, pois eles de nenhuma maneira Jesus a ser considerado um grande mestre) , Moisés nos deixou escrito (proclama-las citando a Escritura, mas tentando, como muitos, de subvertê-la) , se o irmão de um homem morrer e deixar sua esposa atrás dele , e não deixar filhos, seu irmão tomasse a mulher dele, e suscitará descendência a seu irmão (citou Dt 25: 5-6. ; esta lei foi dada, para evitar que a herança da família sejam quebrados, entre outras coisas) . 20 Ora, havia sete irmãos: o primeiro casou e morreu sem deixar descendência. 21 E o segundo também a tomou e morreu, nem ele deixou qualquer semente (filhos) ; eo terceiro da mesma maneira. 22 E os sete a tiveram, e sem deixar descendência: o último de todos, morreu também a mulher (nenhum do texto acima está na Lei de Moisés, é tudo uma história inventada, a fim de

provar, eles pensam, seu argumento contra a Ressurreição; esses céticos vão ter uma boa risada às custas de Jesus) . 23 Na ressurreição, pois, quando ressuscitarem, cuja esposa deve ela ser um deles? para os sete a tiveram por mulher (este é o ponto de pivô de sua armadilha) . 24 E Jesus, respondendo, disse-lhes: (proclama uma resposta que ainda não tinha recebido, apesar de terem discutido sobre este assunto com os fariseus por muitos anos) , Você, portanto, não errar, porque você sabe que não as Escrituras (aponta para sua ignorância que foi imperdoável, uma vez que a maioria dos saduceus eram membros do Sacerdócio) , nem o poder de Deus? (Eles assumiram ou que Deus não poderia ressuscitar os mortos, ou que pudesse criálos apenas para a vida, o que seria uma contrapartida da presente. Seu fracasso em conhecer "o poder de Deus" deriva de incredulidade.) 25 Pois, quando ressuscitarem de entre os mortos (proclama a garantia por Cristo da vinda Ressurreição) , nem se casam, nem se dão em casamento (o casamento foi instituído por Deus para trazer e perpetuar a raça humana, devido a ter corpos glorificados no Céu, que terá lugar na ressurreição, não haverá morte e, portanto, não há necessidade de perpetuar a raça, por isso, não há necessidade de casamento) ; mas serão como os anjos que estão no céu (só no sentido de que ele fala) . 26 E, acerca dos mortos que houverem de ressuscitar (refere-se a corpos mortos, e não a alma eo espírito, que já estão com o Senhor, isto é, se a pessoa foi salva quando eles morreram) : não lestes no livro de Moisés, como no mato, Deus falou-lhe ( Ex. 3: 5-6 ) , dizendo: Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque eo Deus de Jacó? (Deus não disse: "Eu era o Deus de Abraão ... "referindo-se a alguém que estava morto, fora da existência, e não era mais. Ao invés disso, disse," Eu sou o Deus de Abraão ... "o que significa que esses indivíduos continuaram a estar viva no tempo de Moisés, mesmo que seus corpos estavam mortos.) 27 Ele não é o Deus dos mortos (o que significa que Deus não é o Deus de algo que não existe mais) , mas o Deus dos vivos (o que significa que nenhum indivíduo deixa de existir no momento da morte, mas, na verdade, vive para sempre, se redimiu ou em um estado caído, a alma eo espírito do homem é eterno) : você, portanto, muito errar (não meramente "err", mas sim "errar muito") . O GRANDE MANDAMENTO 28 E um dos escribas (provavelmente um fariseu) , e tendo ouvido-los raciocinar juntos, e percebendo que lhes havia respondido bem, perguntou-lhe: Qual é o primeiro de todos os mandamentos? (não foi solicitado no sarcasmo, mas sinceramente. Ele é um dos poucos que aproveitaram o conhecimento perfeito de Cristo. Ele realmente não estava referindo-se ao único mandamento mais importante do Ten, mas sim, que era o mais importante, o ritual ou a ética?) 29 E Jesus respondeu-lhe: O primeiro de todos os mandamentos é : Ouve, ó Israel; O Senhor nosso Deus é o único Senhor (a palavra "um" em hebraico é "echad", e significa "estar unidos como um só, um em número") : 30 Amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas forças: este é o primeiro mandamento (este é o tipo de "amor" que o mundo doesn 't ter, e de fato, não se pode ter, o que só um crente pode ter, e que só pode ser dado pelo Senhor) . 31 E o segundo é semelhante, ou seja, este, Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Não há outro mandamento maior do que estes (se realmente amar a Deus, nós também, "amar o próximo", esta é a resposta a todas as guerras, o preconceito, ódio, preconceito, racismo, etc.) .

32 E o escriba lhe disse: Muito bem, Mestre, Você disse a verdade (refere-se a um fariseu, que, para variar, falou ao coração e de Jesus) : pois há um só Deus; e não há outro além d'Ele! 33 E amá-Lo de todo o coração e com todo o entendimento, e com toda a alma e com todas as forças, e amar o próximo como a si mesmo, é mais do que todos os holocaustos e sacrifícios (proclama o fato de que este fariseu compreendeu o que os sacrifícios eram, na verdade, tudo sobre, em outras palavras, eles não eram meros rituais) . 34 E Jesus, vendo que havia respondido sabiamente, disse-lhe (significa que este homem tinha uma mente própria, o que significa que ele não seguir cegamente os líderes religiosos de sua época) , Você não está longe do Reino de Deus (ainda não chegou lá, mas perto !; a distância do "Reino de Deus" é medida nem por milhas, nem por normas cerimoniais, mas pelas condições espirituais, no entanto, estar perto não é suficiente; lamentavelmente, milhões se enquadram nesta categoria) . E nenhum homem depois que não perguntar-lhe qualquer pergunta (nenhum foi capaz de combinar inteligência com Cristo !; é trágico que se aproximam de Cristo dessa maneira, e não em culto e adoração, mas como muitos, aproximar Cristo atualmente da mesma forma ?!) . FILHO DE DAVI 35 E Jesus, respondendo, disse, enquanto ensinava no Templo (é apresentado por Mateus como Jesus falando com os fariseus [ Mat. 22: 41-42 ]) , Como dizem os escribas que o Cristo é filho de Davi? (isto diz respeito da Encarnação, ou seja, Deus tornou-se homem, e habitando entre os homens.) 36 O próprio Davi disse pelo Espírito Santo (por Cristo afirma que Davi escreveu o Salmo 110 ; assim, ele proclama o fato de que ele foi inspirado pelo Espírito Santo) : O Senhor disse ao meu Senhor (a primeira "Senhor" é o título agosto de Deus no Antigo Testamento hebraico, ou seja, "Jeová", assim o primeiro "Senhor" se refere a Deus, o Pai, com o segundo "Senhor" referindo-se a Deus, o Filho; com efeito, a totalidade da Trindade é abordada aqui ; o Espírito Santo torna-se a terceira pessoa, o que inspirou o que foi dito) : Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos escabelo de teus pés (refere-se ao tempo após a Cruz, quando Cristo é exaltado, que fala de o tempo presente [ Heb. 1: 3 ]; em essência, todos os inimigos foram derrotados na cruz [ Colossenses 2: 14-15 ], mas será derrotado em um sentido prático ao final da Era do Reino [ Apocalipse 20 ; 1 Coríntios 15: 24-28. ]) . 37 Davi mesmo lhe chama Senhor (reconhece Cristo como divindade, na verdade, o Jeová do Antigo Testamento) ; como é ele (Cristo) , então seu filho? (de Davi Filho, que fala do homem Encarnação, Deus tornando-se. Jesus é Deus, e, ao mesmo tempo, Ele é o Filho de Davi.) E o povo o ouvia com prazer (meio que as pessoas comuns acreditavam Ele respeitando sua afirmação como Messias, mas os líderes religiosos não; com esta afirmação sobre Davi, Ele os coloca caraa-cara com sua afirmação como Messias, uma reivindicação que não podia negar, por isso eles não disseram nada [ Mat. 22:46 ]) . 38 E disse-lhes na sua doutrina (especifica que sua doutrina era totalmente diferente do que a dos fariseus e os líderes religiosos) , Cuidado com os escribas (aqueles que afirmam ser especialista na Lei de Moisés) , que gostam de ir em roupas longas (sacerdotal ou vestes reais) , e de amor saudações nas praças (a ser chamado de "Rabi", ou "Doutor", Ele não estava condenando estes títulos, mas apenas a apreensão ganancioso depois deles), 39 E das primeiras cadeiras nas sinagogas (assentos reservados para os funcionários e pessoas de distinção) e primeiro lugar nos banquetes (o lugar para os hóspedes mais homenageados em uma festa) :

40 que devoram as casas das viúvas (por dinheiro) , e por pretexto fazem longas orações (orando muito e alto para essas viúvas e em sua presença, esperando que eles iriam fazer um testamento em favor dos escribas) : estes hão de receber maior condenação (ensina graus de punição no julgamento vindouro) . OFERTA DA VIÚVA 41 E Jesus sentou-se defronte do Tesouro (Ele fez isso com um propósito) , e observava como a multidão lançava o dinheiro na arca do tesouro (e não o valor que eles lançaram, mas sim "como" ele estava no elenco) , e muitos que ricos deitavam muito (fez uma ostentação de seu presente, a fim de que todos possam saber o quanto ele era) . 42 E veio uma pobre viúva (proclama seu ser não reparou em tudo, exceto pelo Senhor; a palavra "pobre", no texto grego é "ptochos", e é usada para designar um mendigo, em vez de um mero camponês , a mulher foi destituído) , e deitou duas pequenas moedas, que valiam um quadrante (foi referido como um "leptão", que era a menor moeda de cobre grega, com os dois sendo atualmente vale cerca de um dólar, se isso , em moeda corrente 2003) . 43 E Ele chamou a Ele os seus discípulos e disse-lhes: Em verdade vos digo que esta pobre viúva lançou mais do que todos os que deitaram na arca do tesouro: 44 Para todos eles deitaram do que lhes sobrava; mas esta, da sua pobreza, deu tudo o que tinha, mesmo todo o seu sustento (Deus julga o nosso presente, não só pela quantidade, mas quanto nos resta, e os nossos motivos) .

CAPÍTULO 13 (AD 33) DESTRUIÇÃO DO TEMPLO PROFETIZADA

A ND como Ele saiu do Templo (Ele saiu espiritualmente bem como fisicamente, o que garantiu sua condenação) , um de seus discípulos lhe disse: (diz respeito a uma conversa sem dúvida realizada no Monte das Oliveiras, como Jesus e os Discípulos dava para o Templo e área circundante) , Mestre, olha que pedras, e que edifícios estão aqui! (Josefo disse que este edifício foi uma das maravilhas do mundo.) 2 E Jesus, respondendo, disse-lhe: Vês estes grandes edifícios? (Isso inclui todo o recinto do templo, pertencentes a vários prédios.) não se deixará pedra sobre pedra que não seja derribada (isso foi cumprido na exata totalidade, em 70 dC, pelo general romano Tito) . SINAIS DO TEMPO DO FIM 3 E estando ele sentado no Monte das Oliveiras, defronte do templo, Pedro, Tiago e João e André lhe perguntaram em particular (que era extremamente perigoso para falar da destruição do Templo, ou qualquer coisa que se assemelhasse a tal, por medo dos escribas e fariseus, de modo que seria "pedir-lhe em particular") , 4 Dize-nos quando serão essas coisas? e qual será o sinal quando todas estas coisas serão cumpridas? (Eles estavam falando mais do que provável de um futuro próximo. A resposta dele iria incorporar o futuro de Israel, em essência, para sempre.)

5 E Jesus, respondendo-lhes, começou a dizer (há uma possibilidade de que um ou mais deles estava tomando notas) Acautelai-vos, para que nenhum homem vos engane (Jesus começa seu discurso com uma advertência de engano, esta é a maior arma de Satanás) : 6 Porque muitos virão em meu nome (depois da Ascensão de Cristo, um número de judeus apareceu em cena, afirmando ser o Messias, que levaria Israel para fora sob o domínio dos romanos, esses falsos Messias levou Israel a ela destruição no ano 70 dC) , dizendo: Eu sou Cristo (carrega o significado, bem como, de dizer "eu sou de Cristo") ; e enganarão a muitos. 7 E, quando ouvirdes de guerras e rumores de guerras, não vos perturbeis (tem a ver com a missão na mão de evangelizar o mundo, nosso Senhor exorta os discípulos e todos os que se seguiria, não permitir convulsões políticas e nacionais ao distraí-los de seu trabalho de Evangelismo) : para essas coisas , deveis estar (devido a Israel rejeitar a Cristo, o mundo foi e é submetido a todos esses problemas) ; mas o fim é não ser ainda (significa que o "fim" não serão trazidas até a Segunda Vinda) . 8 Pois se levantará nação contra nação, e reino contra reino (dois mil anos de educação, cultura e experiência não ter melhorado o problema) : e haverá terremotos em diversos lugares (proclama perturbação na própria fundação da Terra [ Rom . 08:22 ]) , e haverá fomes e tribulações (o produto natural do rumo tomado pela família humana e sua rejeição de Jesus Cristo, e este problema não será feita para a direita até Israel aceita a Cristo, que ela vai em a Segunda Vinda) : estes são o princípio das dores (não de curta duração, mas de duração; assim, ela fala do maior "tristeza" de tudo, a vinda Grande Tribulação) . 9 Mas olhai por vós (deixa o âmbito nacional, e aborda todos os crentes em uma base pessoal) , porque eles vos entregarão aos conselhos; e nas sinagogas você será castigado (os registros da Igreja Primitiva isso) ; e sereis levados perante governadores e reis, por minha causa (como tem acontecido em todo o mundo, a partir de então até agora) , em testemunho contra eles (deve tem sido traduzido, "Por um testemunho para eles") . 10 E o evangelho deve ser primeiramente publicada entre todas as nações (não dizer a cada pessoa, mas o fez dizer "todas as nações"; em grande parte isso foi feito e está sendo feito, mas ainda há muito mais a ser feito) . 11 Mas, quando eles devem levar você , e entregar-te (refere-se a perseguição) , não ter pensado de antemão pelo que haveis de falar, nem você premeditar (o Senhor não quer dizer que não estamos a premeditar uma resposta prudente e sábio, buscando Seu Rosto para orientação, mas que não são para estar ansioso sobre isso, Ele está falando do medo, e que não é para nos rodeia) : mas tudo será dado naquela hora, você fala que: pois não é você que fala, mas o Espírito Santo (trata-se de Sua direção constante, orientação, companheirismo e conselhos) . 12 Agora, o irmão entregará à morte o irmão, eo pai ao filho; e filhos se levantarão contra seus pais, e deve levá-los a ser condenado à morte (começando com o versículo 11 , embora a advertência vale para outros momentos, principalmente fala da vinda Grande Tribulação, durante esse tempo, alguns judeus vir a Cristo, e muitos deles vão perder suas vidas, traído por perto até mesmo seus entes queridos) . 13 E sereis odiados de todos os homens , por amor do meu nome (embora Israel tenha sido odiado por tanto tempo, que o ódio vai intensificar no próximo Grande Tribulação; tudo por causa de Cristo, é irônico, Israel adequada odeia o Nome de Jesus e eles são odiados por amor do seu nome)! : mas aquele que perseverar até o fim, esse será salvo (refere-se aos judeus durante o próximo Grande Tribulação que aceitam a Cristo, que alguns poucos devem, e que devem ser " fiel até a morte ", se assim for, o Senhor disse:" Eu te darei a coroa da vida "[ Apocalipse 2:10 ]) .

A ABOMINAÇÃO DA DESOLAÇÃO 14 Mas, quando virdes a abominação da desolação, de que falou o profeta Daniel (fala do Anticristo assumir Jerusalém e do Templo, na verdade, declarando guerra a Israel [ Dan. 9:27 ]) , estar onde não deve (refere-se para tal abominação, a imagem do Anticristo, a ser criada no Santo dos Santos no Templo) , (Aquele que lê, entenda), (significa que não há razão para não entendem, porque Daniel foi claramente predito que isso aconteça) , então vamos os que estiverem na Judéia fujam para os montes (como se referiu, este refere-se ao tempo em que o Anticristo vai mostrar suas verdadeiras cores, e invadir Israel, no qual ela será derrotado pela primeira vez desde que se tornou uma nação novamente em 1948) : 15 E quem estiver sobre o telhado (em Israel, os topos das casas são planas, durante o horário de verão, as pessoas dormem, às vezes, nessas áreas) não desça para casa, nem entrar nele , para tomar qualquer coisa de sua casa (se apresse) : 16 E quem estiver no campo não volte atrás para buscar a sua roupa. 17 Mas ai das que estiverem grávidas (gestantes) , e para os que amamentarem naqueles dias! (que têm pouco bebês de colo.) 18 E peço-vos que a vossa fuga não aconteça no inverno (o mau tempo) . A GRANDE TRIBULAÇÃO 19 Porque, na naqueles dias (nos últimos três anos e meio da Grande Tribulação) haverá uma aflição, como nunca houve desde o princípio da criação, que Deus criou, até agora, nem jamais haverá (a última metade da Grande Tribulação vai ser pior do que a Terra já viu, e tão ruim na verdade, que tal nunca mais será visto novamente) . 20 E, se o Senhor não abreviasse aqueles dias, nenhuma carne se salvaria (o que significa que todo judeu fosse morto, e que poderia aplicar-se à maioria do mundo) : mas por causa dos escolhidos (amor de Israel, não a Igreja, para a Igreja agora está com o Senhor) , a quem Ele escolheu (o Senhor escolheu essas pessoas, na verdade, levantando-os dos lombos de Abraão e do ventre de Sarah) , Ele tem encurtado os dias (por quanto, nós aren ' t dito) . 21 E então, se alguém vos disser (a palavra "então" refere-se à última metade da Grande Tribulação, um período de tempo de cerca de três anos e meio) , Lo, aqui é Cristo (Messias) ; ou, eis que Ele está lá; acredita elenão (o Senhor está realmente falando aqui do Anticristo que vai fazer grandes reivindicações) : 22 Porque surgirão falsos cristos e falsos profetas, e farão sinais e prodígios para enganar, se fosse possível, até os escolhidos (a palavra "eleito" refere-se aos judeus, mas como ele é usado aqui, para aqueles que têm aceitou a Cristo) . 23 Mas vós vede (repetido quatro vezes neste capítulo [versos 5 , 9 , 23 , 33 ]; "vós" é enfático, especificamente o que significa que cada indivíduo deve tomar cuidado) : eis que predisse todas as coisas (este folhas ninguém com uma desculpa) . A SEGUNDA VINDA 24 Mas naqueles dias (a segunda vinda) , depois daquela tribulação, o sol escurecerá, ea lua não dará a sua luz (refere-se a quinta vez os planetas será afetado em parte, ou no todo, durante 70 de Daniel semana) ,

25 E as estrelas cairão do céu (pertence ao meteoritos, mas também, pode definitivamente pertencem a seres espirituais do mundo espiritual das trevas) , e os poderes que estão nos céus serão abaladas (refere-se aos anfitriões satânicas que agora governam o ar [ Ef. 2: 1-3 ; 6:12 ]) . 26 E então verão vir (é bem possível que a televisão vai retratar a Segunda Vinda e fazê-lo para todo o mundo) , o Filho do Homem vindo (Segunda Vinda) nas nuvens (não fala de nuvens como pensamos tal, mas sim, uma grande multidão de pessoas que vão estar com Ele, ou seja, todos os santos que já viveram) com grande poder e glória (em outras palavras, quando Cristo realmente voltar, ninguém vai ter que fazer a pergunta, isso é realmente Ele ?; será excessivamente óbvio que é) . 27 E ele enviará os seus anjos, e ajuntará os seus escolhidos, dos quatro ventos, desde a extremidade da terra até a extremidade do céu (todos os judeus então vivos na Terra, será levado para a terra de Israel , eles terão prazer em vir, mesmo ajudado por anjos, simplesmente porque, eles finalmente aceitaram o Messias, o Senhor Jesus Cristo, a quem eles rejeitaram há muito tempo) . A PARÁBOLA DA FIGUEIRA 28 Aprendei a parábola da figueira (simbólico de Israel ea Segunda Vinda) ; Quando já o seu ramo se torna tenro, e brota folhas (refere-se ao renascimento de Israel como começou, em 1948, para cerca de 1.900 anos esta "figueira" não produziu nada, agora esta árvore, tirar a vida a partir das raízes, começa a "colocar adiante as folhas") , você sabe que o verão está próximo (Israel é relógio profético de Deus, olhando para Israel, agora sabemos que o verão está próximo, ou seja, "o Tempo do Fim Profecias estão prestes a ser cumprido") : 29 Então você de igual modo, quando virdes essas coisas acontecerem (o início dessas coisas preditas por Cristo, já começou) , sei que ele está próximo, mesmo às portas (deveria ter sido traduzida, "Ele é próximo ", porque se refere a Cristo) . 30 Em verdade vos digo que esta geração não passará (refere-se à geração de existência na época desses acontecimentos, que será o tempo da Grande Tribulação) , até que todas estas coisas sejam feitas (fala dos eventos consagrados na Rev., Chpts. 6-19 ) . 31 O céu ea terra passarão (melhor traduzido: "O céu ea terra passarão de uma condição para outra") mas as minhas palavras não hão de passar (! o que Cristo está dizendo virá a passar, e sem falhar) . O DIA DE CRISTO QUE VEM DESCONHECIDO 32 Mas daquele dia e que hora não conhece o homem, não, nem os anjos que estão no céu, nem o Filho, senão o Pai (o Filho do Homem sob as limitações auto-impostas da Encarnação, diz que até ele mesmo fez Não naquele momento saber a hora do Segundo Advento, e do tempo do cumprimento destas outras coisas agrupados em torno desse evento, sem dúvida, Ele agora sabe, e eu tenho certeza que os anjos agora sabe tão bem, mas então eles não o fizeram!) . 33 Guardai-vos, vigiar e orar (a idéia é um estado de vigilância, que é temperado pela oração) : porque não sabeis quando chegará o tempo (! o "tempo" em si não é tão importante, mas "vigilância" é) . 34 Porque o Filho do homem é como um homem, devendo viajar (Cristo está falando de si mesmo, quando Ele iria voltar para o céu, o que ele fez) , que deixou sua casa (refere-se ao trabalho que ele estabeleceu na Terra, constituído como "Igreja" [ Mat. 16:18 ]) , e desse autoridade aos seus servos (refere-se a todos os crentes) , e para cada um o seu trabalho (cada

crente é chamado por Deus para uma tarefa específica, sem exceções) , e ordenou ao porteiro que vigiasse (transmite a idéia de vigília) . 35 Vigiai, pois, porque não sabeis quando o dono da casa vem, à tarde, se à meia-noite, ou ao cantar do galo, se pela manhã (Cristo não está falando aqui do Arrebatamento da Igreja, mas especificamente para Israel , mas ainda assim, a advertência pode definitivamente se aplica aos crentes modernos, e deve aplicar-se como considera o Arrebatamento) : 36 para que, vindo de repente, não vos ache dormindo (lamentavelmente a maior parte da Igreja moderna está espiritualmente adormecido, a maioria pouco de saber e perceber o adiantado da hora) . 37 E o que eu vos digo que (os discípulos e Israel) digo a todos (inclui a Igreja) , relógio (a última palavra de Cristo respeitando desta dissertação, devemos levar muito a sério) .

CAPÍTULO 14 (AD 33) O LOTE

A epois de dois dias foi a festa da Páscoa (a maior festa do ano judaico, celebrando a libertação do Egito, que durou um dia) , e dos Pães Ázimos (a segunda festa, que começou no dia da Páscoa, e continuou por sete dias; durante esse tempo nenhum fermento devia ser colocado no pão ou qualquer outra coisa, a "Páscoa" simbolizava o preço que Cristo iria pagar na Cruz do Calvário, e "pães ázimos" simbolizava sua vida perfeita e corpo perfeito, o que faria ser oferecido em sacrifício) ; e os sacerdotes e os Escribas procurando um modo de levá-lo por ofício (engano) , e colocá -Lo à morte (em fazer tal, eles iriam destruir-se bem) . 2 Mas eles diziam: Não durante a festa do dia (Páscoa) , para que não haja tumulto entre o povo. JESUS EM BETÂNIA 3 E, estando em Betânia (uma pequena aldeia, na verdade, um subúrbio de Jerusalém, a leste da cidade) , na casa de Simão, o leproso (um homem a quem Jesus havia curado) , quando ele se sentou à mesa, veio uma mulher ( provavelmente se refere a Maria, a irmã de Lázaro [ Jo. 11: 1-2 ]) ter um vaso de alabastro com perfume de nardo puro muito precioso (a palavra grega, "pistikos", é usada, o que significa que era genuíno, não a imitação ou adulterado, era muito caro). ; e ela quebrou o vaso, derramou -o sobre a sua cabeça (ela quebrou o selo que manteve a fragrância preservada; a derramar sobre ele, falou de sua unção Ele por Seu sepultamento; ungindo-o agora, que era geralmente feito após a morte, testemunhou sua crença na ressurreição, ela parece ter sido o único que acreditava em sua ressurreição antes do fato) . 4 E havia alguns que tinham indignação dentro de si (referia-se alguns, se não todos, dos Discípulos, mas com Judas Iscariotes assumir a liderança) , e disse: Por que este desperdício de bálsamo? (Acredita-se por alguns que este perfume teria sido cerca de US $ 10.000 em moeda 2.003. A verdade é que nada dado a Cristo é desperdiçada, enquanto boa parte dos recursos do mundo são usados de outra forma, de fato, desperdiçado.) 5 Pois podia ser vendido por mais de trezentos denários que se dariam aos pobres (originouse com Judas [ Jo 12: 4-6. ], ele provavelmente tinha outras coisas em mente, como roubá-lo) . E murmuravam contra ela(nenhum caso de murmuração já foi justificado ou sancionado por Deus

nas Escrituras, independentemente de como certo a causa, e para piorar a situação, essa causa não era certo) . 6 E Jesus disse: Deixai-a (ela aparece de Jo 12: 7. que Jesus dirigia-se aqui claramente a Judas) ; porque vós perturbá-la? (Preocupações a murmuração.) ela tem feito um bom trabalho em mim (mesmo que eles não entenderam, sua ação mostrou sua fé em Sua Ressurreição) . 7 Porque você tem os pobres sempre com você (infelizmente, retrata uma condição resultante da queda no Jardim do Éden) , e quando quer que você pode fazer-lhes bem (os dois, ele e os pobres, são equivalentes à sua vista [ Mat. 25: 40-45 ]) , mas Me você nem sempre (falando de sua posição atual, que estava prestes a mudar) . 8 Ela fez o que podia (ela havia sido movido pelo Espírito Santo para fazer isso) : ela veio aforehand para ungir o meu corpo para o enterro (Seu corpo tinha sido preparado por Deus para o sacrifício [ Heb. 10: 5 ]) . 9 Em verdade vos digo que, onde quer que este evangelho será pregado em todo o mundo (a previsão de que ele iria por todo o mundo, o que ele tem) , também o que ela fez será contado para memória sua ( esse ato está ligado com ela e nunca será esquecido) . A TRAIÇÃO 10 E Judas Iscariotes, um dos Doze (é conhecida pelo design pelo Espírito Santo, em que todos sabem que é Judas quem fez isso, e que ele perdeu um dos escritórios mais importantes já dadas a um ser humano no história da humanidade) , foi para os Sacerdotes Principais, para lhes entregar Jesus. 11 E, ouvindo eles isto (os líderes religiosos de Israel) , alegraram-se, e prometeram dar-lhe dinheiro (que quantidade era "trinta moedas de prata" [ Mat. 26:15 ]) . E ele buscou como ele poderia traí-lo convenientemente(a palavra, "convenientemente", refere-se ao fato de que ele iria tentar realizá-lo de uma forma em que a sua parte e atividade estaria escondido, no entanto, não era para ser! ) . PREPARAÇÃO PARA A PÁSCOA 12 E no primeiro dia dos pães ázimos, quando sacrificavam a páscoa (o cordeiro foi morto) , os seus discípulos disseram-lhe: Onde Você que vamos fazer os preparativos que você pode comer a Páscoa? (Um lugar tinha que estar preparado. ) 13 E Ele enviou dois dos seus discípulos (refere-se a Pedro e João [ Lc. 22: 8 ]) , e disse-lhes: Ide à cidade (Jerusalém) , e não sairá ao encontro um homem levando um cântaro de água (isso raramente era feito por homens) : segui-lo (em um sentido espiritual, este homem era um tipo do Espírito Santo) . 14 e, onde ele entrar, dizei ao dono da casa (acredita-se ter sido propriedade de João Marcos, ou de sua família, que escreveu o Evangelho segundo Marcos) , O Mestre diz: Onde está o guestchamber, onde eu deve comer a Páscoa com os meus discípulos? (Na verdade, diz: "Meu guestchamber.") 15 E ele (o dono da casa) irá mostrar-lhe um grande cenáculo mobiliado e preparado (estava em um estado de prontidão) : não fazer pronto para nós (tem a ver com a preparação dos ingredientes da Páscoa) . 16 E os seus discípulos saíram e foram à cidade, onde acharam tudo como ele lhes dissera, e prepararam a Páscoa (quis dizer que Pedro e João tomou o cordeiro pascal para o Templo, onde

foi lá morto, com os Sacerdotes oficiante, com o sangue derramado na base do Altar de Bronze, a carcaça do cordeiro teria sido então levado de volta para casa, onde teria sido torrado e preparado pelos discípulos) . A ÚLTIMA PÁSCOA 17 E à noite ele vem com os Doze (Ele seria preso naquela noite, depois que Ele tinha comido a Páscoa) . 18 E, como eles se sentaram e comeram (na primeira Páscoa no Egito, eles foram comer em pé, porque ainda não tinha sido entregue, agora na Terra Prometida, a sua herança, eles foram para comer "sentado", significando que a trabalho tinha sido feito) , Jesus disse: Em verdade vos digo que um de vós que come comigo trair-me (as palavras, "comer comigo", não são apenas para apontar para o indivíduo que iria trair Cristo, mas para a enormidade da ofensa) . 19 E eles começaram a entristecer-se ea perguntar-lhe um por um, é isso que eu? e outro disse: Não é que eu? 20 E ele, respondendo, disse-lhes: É um dos doze, que mete comigo no prato (todos estavam mergulhando com ele no prato, de modo que a declaração realmente não dizer muito deles) . 21 O Filho do homem vai, conforme está escrito a seu respeito ([ Sl 22. ;. Isa, cap. 51 ; Gn 3:15 ], na verdade, o teor da totalidade de pontos do Antigo Testamento a Cristo dando Sua A vida em resgate por muitos, até mesmo para que todos os sacrifícios apontaram) , mas ai daquele homem por quem o Filho do Homem é traído! (Este propósito predestinado de Deus não fez a culpa nenhuma a menos de quem trouxe o Salvador a Sua cruz. O "ai" não é de vingança, ou mesmo na natureza de uma maldição, mas sim, "revela a miséria que o amor em si não podia evitar.") bom seria para esse homem se não houvera nascido (obediente ao Propósito Divino, Cristo deve morrer como sacrifício pelo pecado, mas que a necessidade não desculpou o agente livre que o levou cerca) . CEIA DO SENHOR 22 E, comendo eles, Jesus tomou o pão, abençoou e partiu -o e deu a eles (isto é típico do que o Senhor tem a ver com nós, Ele nos leva, nos abençoa, e depois nos quebra, e só então podemos ser dada para os outros) , e disse: Tomai, comei: isto é o meu corpo (a palavra "é" significa "representa") . 23 E, tomando o cálice, e tendo dado graças, deu -o a eles, e todos beberam dele (significa o derramamento do sangue do Salvador no Calvário, eo que ele deu, a vida eterna, pelo menos para aqueles que levará a Cristo como Salvador) . 24 E disse-lhes: Isto é (representa) o meu sangue do Novo Testamento (Nova Aliança) , que é derramado por muitos (para todo o mundo [ Jo. 3:16 ]) . 25 Em verdade vos digo, eu não beberei mais do fruto da videira, até aquele dia em que o beber, novo, no Reino de Deus (a vinda do Reino Age) . 26 E, tendo cantado um hino ( 118 Ps. ) , saíram para o Monte das Oliveiras (onde Ele seria traído) . PEDRO NEGAÇÃO PROFETIZADA 27 E Jesus disse-lhes: Tudo que você se escandalizem de mim esta noite (a que se refere à sua traição, e subsequente prisão pelos romanos; "ofendido" significa "encontrar tropeço") ;

porque está escrito: Ferirei o pastor, e as ovelhas serão dispersas ([ Zc 13: 7. ], todos os discípulos fugiria) . 28 Mas, depois que eu ressurgir (Ressurreição novamente anunciada, mas ainda não acredito) , irei adiante de vós para a Galiléia (depois da Ressurreição, e duas aparições em Jerusalém) . 29 Mas Pedro disse-lhe: Ainda que todos se escandalizem, mas será que eu não (constitui presunção de sua parte, e um insulto para os outros) . 30 E disse-lhe Jesus: Em verdade vos digo, que este dia, ainda nesta noite (significa que Pedro não teria sequer a força para durar a noite) , antes que o galo cante duas vezes, você negará três vezes Me ( três vezes) . 31 Mas ele falou com mais veemência (ele continuou falando, negando que ele jamais iria falhar Cristo) , Se eu morrer com você, eu não vou negar Você de alguma maneira (Pedro foi tão levado pelo fervor do seu zelo e o amor a Cristo que ele considerava nem a fraqueza de sua própria carne, nem a verdade da Palavra de Mestre) . Da mesma forma, também disse que todos eles. JARDIM DO GETSÊMANI 32 E eles chegaram a um lugar chamado Getsêmani (um jardim no pé do Monte das Oliveiras; "Gethsemane" significa, "o lugar do Olive-press") , e disse a seus discípulos: Sentai-vos aqui, enquanto eu oro (se Jesus teve que orar, o que dizer de nós?) . 33 E, levando consigo Pedro, Tiago e João (a terceira vez que tal coisa foi feita, em referência aos outros discípulos) , e começou a ter pavor, e para ser muito pesado (Swet diz: "O Senhor estava sobrecarregado com tristeza, mas Sua primeira sensação foi de surpresa apavorado; Sua prevendo a paixão era uma coisa, mas quando veio claramente à vista, os seus terrores ultrapassado Seus antecipações "[ Hebreus 5: 7-8. ]) ; 34 E disse-lhes: (a Pedro, Tiago e João) , minha alma está profundamente triste até a morte (significa que o sofrimento, por isso, oprimido que ele estava perto de morrer, na verdade, Satanás definitivamente tentaram matá-lo a esta hora! ) : tardará você aqui e vigiai (infelizmente, eles não assistir muito bem, mas fui dormir, mas provavelmente de exaustão física e espiritual, mais do que qualquer outra coisa) . 35 E adiantando-se um pouco, e caiu no chão (na verdade, significa que ele caiu no chão várias vezes, que retrata o desespero da luta) , e orou para que, se fosse possível, a hora passasse dele (continuação para levar adiante o mesmo pedido, dizendo que mais e mais, a "hora" de que fala aqui pertence à Cruz, e Sua terrível morte desta forma, que se referiam à influência da pena de pecado do mundo) . 36 E disse: Aba, Pai (na verdade é a expressão de duas línguas; assim, em Sua agonia, clamou a Deus em nome de toda a família humana, primeiro do judeu e também do grego) , todas as coisas são possíveis a Ti (diz-nos que Deus poderia ter afetado a salvação e redenção da humanidade de outra maneira; tal era possível !; mas essa não era a Sua Vontade!) ; tirar de mim este cálice (se Ele não tivesse oferecido esta petição, Ele não teria sido quem eo que ele era) : no entanto, não o que eu quero, mas o que Tu queres (proclama o princípio da fé para todos os crentes; sua vontade era sujeito à vontade do Pai como a nossa vontade deve estar sujeita) .

37 E Ele vem, e encontra-os dormindo; e disse a Pedro: Simão (se dirigindo a ele por seu nome antigo) , dormes? (Tudo isso foi uma parte do problema de Pedro dependendo auto.) você não poderia assistir a um hora?(Pertence a luta entre a carne eo espírito.) 38 Vigiai e orai, para que não entreis em tentação (isto não é uma sugestão, mas, na verdade, a oração de um Comando !; é imperativo, se a relação adequada deve ser estabelecida) . O Espírito verdadeiramente é pronto(o espírito humano) , mas a carne é fraca (a "carne" se refere à nossa própria força pessoal, habilidade e força de vontade; estas coisas dentro de si são insuficientes para a tarefa, a menos que o crente entende corretamente o Cruz; como considera Santificação, ele inevitavelmente vai cair de volta na carne) . 39 E novamente ele foi embora, e orou, e falou as mesmas palavras (muitas vezes temos que orar a mesma coisa uma e outra, o que não é um sinal de falta de fé, mas sim de muita fé) . 40 E quando ele voltou, ele achou-os dormindo de novo, (porque os seus olhos estavam pesados,) (no texto grego significa literalmente eles estavam "sobrecarregados"; seu sono não foi deliberada, mas o resultado de uma tristeza opressiva) não sabiam eles o que lhe responder (eles não poderiam ser responsáveis por sua condição, para que eles não disse nada) . 41 E, voltando pela terceira vez, e disse-lhes: Dormi agora, e ter o seu descanso (disse em ironia) : é o suficiente, é chegada a hora (esta é a "hora", que havia sido planejada antes mesmo da fundação do mundo [Apocalipse 13: 8 ]) ; Eis que o Filho do Homem vai ser entregue nas mãos dos pecadores (a palavra "pecadores", expressa não apenas Judas, mas os líderes religiosos também) . 42 Levanta-te, vamos (esta foi a sua hora e ele estava lá para encontrá-lo) ; eis o que me trai está à mão. A PRISÃO DE JESUS 43 E logo, enquanto ele ainda falava, chegou Judas, um dos Doze (fala de sua chegada, mesmo quando Jesus estava falando) , e com ele grande multidão com espadas e varapaus, dos Sacerdotes e os Escribas e os Anciãos (infelizmente esta era a "Igreja" de que dia!) . 44 E aquele que o traía lhes havia dado um sinal (proclama o esquema perpetrada por Judas e os líderes religiosos) , dizendo: Aquele que eu beijar, esse é; levá-lo, e levá -Lo para longe com segurança (proclama o ato mais pérfido da história humana; Judas tinha dito aos seus coconspiradores que o que ele beijou seria Jesus [ Sl 109:. 5-20 ]) . 45 E, logo que chegou, ele foi logo para ele, e disse: Mestre, Mestre; e beijou-o. 46 E eles (os líderes religiosos) impuseram as mãos sobre ele, e levou-o (que só poderia fazêlo, porque Ele permitiu-lhes a fazê-lo [ Jo. 10: 17-18 ]) . 47 E um deles, que estava junto (Simão Pedro) desenhou uma espada e feriu o servo do sumo sacerdote, e cortou-lhe a orelha (o nome do servo era "Malco", Lucas é o único que menciona a cura da ferida por nosso Senhor [ Lc 22:51. ]) . 48 E Jesus, respondendo, disse-lhes: Você está vindo para fora, como a um salteador, com espadas e com varais, para se levar-me? (O Senhor protesta a maneira em que este ato é realizado. Ele não era um ladrão, então por que foram eles tratá-lo como um?) 49 Todos os dias estava convosco ensinando no templo, e você levou-me não (eles não leválo, então, porque eles não têm qualquer encargo legítimo para trazer contra ele; assim, mas temeram o povo) , mas as Escrituras devem ser cumprida (o Espírito Santo por meio da presciência viu o que aconteceria [Isa, cap.. 53 ; Zc 11:13. ; 13: 7 ]) .

50 E todos eles abandonaram e fugiram (refere-se aos discípulos Onze, não sendo permitida a lutar, eles fugiram, a carne vai lutar ou fugir, mas ele não vai "confiança") . 51 E seguia-o certo jovem (mesmo que não se sabe ao certo, mais acho que esse "jovem" Marcos, que escreveu este Evangelho) , tendo um lençol sobre seu nu corpo (o "pano de linho "Não era o que as pessoas de circunstâncias pobres poderiam ter possuído e, portanto, ele pertencia a uma família de meios) ; e os jovens pegaram nele (significa que os soldados estavam montando prestes a prendê-lo) : 52 E ele deixou o pano de linho (na luta, a sua roupa foi puxada dele) , e fugiu nu (provavelmente significa que ele só tinha roupas de baixo, não há evidência de que o perseguiu) . O JULGAMENTO 53 E levaram Jesus ao sumo sacerdote (refere-se a Caifás, no entanto, aprendemos com Jo 18:13. que Jesus foi levado diante de Anás, o pai-de-lei de Caifás) e com ele (Caifás) foram reuniu todos os sacerdotes-chefes e os anciãos e os escribas (proclama a hierarquia religiosa de Israel) . 54 E Pedro o seguiu de longe (o Espírito Santo delineia o "de longe", a idéia é para chamar a nossa atenção para os orgulha-se de Pedro, que esta seguintes a uma distância ocasionada) , até dentro do pátio do sumo sacerdote ( refere-se ao tribunal do palácio onde os guardas e funcionários estavam reunidos) : e estava sentado com os guardas, aquentando-se ao fogo. 55 E os sacerdotes-chefes e todo o Conselho (o Sinédrio, o corpo governante de Israel) buscavam algum testemunho contra Jesus para colocá-lo à morte (eles estavam tentando legalizar a sua ação vil) ; e nenhum encontrado (refere-se ao vazio de suas acusações) . 56 Para muitos falso testemunho contra ele, mas os testemunhos não concordavam (proclama como sendo contrária à lei de Moisés, que exigia um julgamento para começar com as coisas que iria absolver o acusado, em vez de condenar Ele) . 57 E levantaram-se alguns (fala de dois homens, tal como consta da Mat 26:60. ) , e falso testemunho contra ele, dizendo (proclama o Sinédrio como pensando que finalmente tinha uma acusação adequada contra Ele, no entanto, eles foram para ver que isso era falso, bem!) , 58 Nós o ouvimos dizer: Eu destruirei este templo que é feito com as mãos, e em três dias edificarei outro feito sem as mãos (que tinha acrescentado as palavras ", que é feito com as mãos, e eu vou construir um outro feito sem mãos "; eles tentaram fazê-la parecer como se Jesus estava falando do Templo de Jerusalém, quando na verdade o que ele disse, estava falando de Seu corpo físico; Ele realmente disse:" Destruí este Templo ", e fala de seu próprio corpo", e em três dias eu o levantarei ") . 59 E nem assim concordava o seu testemunho (a idéia no texto grego é que eles fizeram tentativas de trazer o testemunho de que teria mandado convicção repetido, mas sem sucesso) . 60 E o sumo sacerdote levantou-se no meio (esse homem tinha ficado irritado com sua incapacidade de levar adiante uma testemunha credível, e procurou fazer-se por arrogância, a falta de provas) , e perguntou a Jesus, dizendo: Nada respondes? (Ele não respondeu, porque não tinha vontade de ouvir a verdade.) o que é que estes depõem contra ti? (Ele exigiu uma resposta de Cristo sobre as acusações, mas Jesus não disse nada, pelo menos até que a carga.) 61 Ele, porém, permaneceu calado, e nada respondeu (Ele continuou a manter seu silêncio) . Mais uma vez o sumo sacerdote lhe perguntou, e disse-lhe: És tu o Cristo, o Filho do Deus Bendito? (significa verdade, "Tu és o Messias?", ou seja, "o ungido de Deus".)

62 E Jesus disse: Eu sou (constitui uma declaração ousada de quem Ele era, o pronome "eu" é usado para dar ênfase, é: "Quanto a mim, em contraste com todos os outros"; Sua resposta deixou absolutamente nenhuma dúvida) : e você deve ver (proclama o fato de que a totalidade do Sinédrio judaico, acabaria por "ver" que o que Jesus tinha dito era absolutamente verdade) o Filho do Homem sentado à direita do Poder, e vindo sobre as nuvens do Céu (refere-se ao Julgamento do Grande Trono Branco, ea Segunda Vinda, a última a acontecer primeiro) . 63 Então o sumo sacerdote rasgou as suas vestes (este era um sinal de que ele considerava o que Jesus disse ter sido blasfêmia) , e disse: Para que precisamos ainda de testemunhas? (Em suas mentes este foi o pedido para provas. O prisioneiro tinha incriminado a si mesmo.) 64 Ouvistes a blasfêmia (proclama o Sumo Sacerdote tornando sua conclusão antes mesmo de testar as afirmações de Jesus e, por conseguinte, torna-se cada vez mais evidente que esta farsa de um julgamento não foi convocada para buscar a verdade, mas em vez disso, para encontrar qualquer maneira a condenar Cristo) : o que você acha (Na verdade, esta é a pergunta de todos os tempos, e uma pergunta, que cada pessoa deve responder). E todos eles condenaram a ser culpado da morte (José de Arimatéia, e Nicodemos , embora os membros do Sinédrio, não estavam presentes, de modo a "todos" referia-se aos presentes, e não inclui os ausentes) . 65 E alguns começaram a cuspir nele, ea cobrir seu rosto, ea dar-Lhe (a "alguns" incluía membros do Sinédrio, bem como os guardas do Templo e soldados. Na verdade, a evidência é que este último não se juntaram nessas indignidades até que observou os membros do Sinédrio se engajar em tais atos vis) , ea dizer-lhe: Profetiza (eles agora adicionar abuso espiritual para o abuso físico) , e os servos que golpeá-lo com as palmas das suas mãos ( Isaías, alguns 800 anos antes, havia profetizado, "Seu parecer estava tão desfigurado, mais do que qualquer homem" [ Isa. 52:14 ]) . PEDRO NEGA JESUS 66 E estando Pedro em baixo, no palácio (fala da varanda do palácio, o julgamento de Jesus foi realizado em um andar superior) , chegou uma das criadas do sumo sacerdote: 67 E, vendo a Pedro que se aquecia, ela olhou para ele e disse: E você também estava com Jesus de Nazaré (o fato de que Pedro estava ali, mostra que ele não queria abandonar Jesus, no entanto, suas ações irão mostrar que ele não terá vontade de se levantar para Ele quer!) . 68 Mas ele o negou, dizendo: Eu não sei, nem compreendo o que você diz. E ele saiu para a varanda; eo galo cantou (teste de Pedro veio de forma inesperada, e descobriu um ponto fraco, a sua falta de coragem moral) . 69 E a criada, vendo-o novamente, e começou a dizer-lhes que ali estavam: Esse é um deles (esta é uma empregada diferente) . 70 E ele negou outra vez. E pouco depois, os que ali estavam disseram novamente a Pedro: Certamente tu és um deles, porque você é galileu, e seu discurso concorda mesmos . 71 Mas ele começou a praguejar ea jurar, dizendo : Não conheço esse homem de quem você fala (isso não se refere a palavrões, mas sim "para declarar anátema ou maldito"; Pedro declarase assim sujeito à maldição divina se ele é não dizer a verdade quando ele se isenta de qualquer familiaridade com Jesus, na verdade, o que ele fez foi muito pior do que o uso de palavrões) . 72 E a segunda vez que o galo cantou. E Pedro lembrou-se da palavra que Jesus disse-lhe: Antes que o galo cantasse duas vezes, você que me negar três vezes. E quando pensava nela, ele chorou (a palavra "chorado" refere-se a soluços, que veio das profundezas do seu ser, na

verdade, este era o momento de arrependimento de Pedro, que é interpretado por "um coração quebrantado e contrito "[ Sl. 51:17 ]) .

CAPÍTULO 15 (AD 33) JESUS DIANTE DE PILATOS

Um

logo ND (imediatamente) na parte da manhã os Sacerdotes Principais realizou uma

consulta com os anciãos e os escribas e todo o Conselho, e amarrou Jesus, o levaram e entregaram a Pilatos (sentenças de condenação pode não ser legalmente pronunciado sobre o dia do julgamento, ainda, nosso Senhor foi julgado, condenado e crucificado no mesmo dia, como eles levaram a Pilatos, eles continuaram a atacar e vencê-lo) . 2 E Pilatos lhe perguntou: És tu o rei dos judeus? (Para ele, esta era uma questão política. Ele não tinha nenhum respeito ou preocupação com a controvérsia religiosa.) E, respondendo ele, disse-lhe: Você diz que ele(Jesus respondeu em afirmativamente; com efeito, Ele disse: "Você diz que é verdadeiro") . 3 E os Sacerdotes Principais acusavam de muitas coisas, mas Ele nada respondeu (Ele sabia que, para refutar as acusações errôneas e falsas, era um desperdício de tempo) . 4 E Pilatos perguntou-lhe outra vez, dizendo: Nada respondes? Vê quantas coisas testificam contra ti (Pilatos nunca tinha visto um homem, que não iria se defender, ele não entendia Cristo!) . 5 Mas Jesus nada mais respondeu; de modo que Pilatos se admirava (o silêncio de uma vida irrepreensível pleiteia mais poderosa do que qualquer defesa, porém elaborar) . 6 Agora, que festa (Páscoa) ele (Pilatos) lançou-lhes (Israel) um preso qualquer que eles pedissem (imediatamente antes de a situação relativa Barrabás, Pilatos enviou Jesus a Herodes, que é omitido por Marcos [em Lc., cap. 23 ], o costume de soltar um prisioneiro sobre sua origem é uma incógnita) . JESUS CONDENADO À MORTE 7 E havia um chamado Barrabás (este homem tinha sido preso por terrorismo político homicida, há alguma evidência de que ele era conhecido como "Jesus Barrabás", se assim for, os judeus tinham a escolha de "Jesus Barrabás" ou "Jesus Cristo ") , que estava preso com eles que tinha feito insurreição com ele, que tinha cometido o assassinato na insurreição. 8 E a multidão subiu e começou a desejar a ele (Pilatos) para fazer como sempre lhes tinha feito (em causa a liberação de um prisioneiro particular) . 9 E Pilatos lhes respondeu, dizendo: Será que eu vos solte o rei dos judeus? (se referiu a Jesus, em que Pilatos esperava que esta multidão faria. Ele usou o título de "Rei dos Judeus", em sarcasmo. ) 10 Pois ele sabia que os Sacerdotes Principais haviam entregado por inveja (na medida em que a "inveja" era tão óbvia que até mesmo este pagão podia vê-lo, nos diz exatamente em que nível esses líderes religiosos tinham afundado) . 11 Mas os Sacerdotes Principais moveu as pessoas, que ele deve sim lançar-lhes Barrabás.

12 E Pilatos, respondendo, disse-lhes de novo, o que vai, então, que devo fazer para Ele a quem chamais o rei dos judeus? 13 E eles tornaram a clamar: Crucifica-o (eles queriam crucificado, porque pensei que isso iria provar para as pessoas que ele não era de Deus) . 14 Então Pilatos disse-lhes: Mas que mal fez ele? (Não era para o "mal" que eles queriam crucificá-lo, mas por causa de seu "bom".) E eles clamaram ainda mais: Crucifica-o ( Lucas diz que eles repetiram o grito de novo, e de novo [ Lc. 23:23 ]) . 15 E então Pilatos, querendo satisfazer a multidão (ele estava disposto a satisfazer a multidão, mas não querendo satisfazer Deus, incontáveis milhares de pregadores fazer o mesmo a cada semana) , lançou-lhes Barrabás(apresenta um estudo em que a ironia !; Cristo acusado de ser um rebelde, que ele não era, e ainda exigiu Barrabás ser lançado, que realmente tinha feito insurreição !; tal é o mal!) , e entregou Jesus, depois de ter açoitadoEle , para ser crucificado (flagelação era tão grave, que muitos que experimentaram esta provação não sobreviver) . JESUS COROADO DE ESPINHOS 16 E os soldados o levaram para o corredor, chamado Pretório (este foi realmente o quartel dos soldados, que poderiam ter numerados como muitos como seiscentas) ; e convocaram toda a banda (eles agora zombam Dele) . 17 E vestiram-no de púrpura (eles estavam zombando como Rei) , e tecendo uma coroa de espinhos, e colocá-lo sobre sua cabeça (a palavra grega para "coroa", como utilizado aqui, é "stephanos", e significa " coroa da vitória "; na Mente de Deus, a vitória já havia sido vencido, porque sabia que o Calvário pagaria o preço total) , 18 E começaram a saudá-lo: Salve, Rei dos Judeus! (Ele era o Rei dos judeus, mesmo que eles não sabem, mas, bem, Ele era o Rei de todo o mundo, que o mundo reconhecerá na vinda do Reino Age). 19 E feriram-no na cabeça com uma cana (este era um objeto duro que teria impulsionado os espinhos no fundo de seu couro cabeludo) , e fez cuspir sobre Ele, e curvando-se seus joelhos, o adoraram (mas em zombaria) . 20 E quando eles tinham zombado dele, tiraram-lhe a púrpura, eo vestiram com suas próprias roupas nele, eo levou para fora para ser crucificado. 21 E constrangeram um certo Simão Cireneu (devido aos espancamentos, Jesus poderia levar não mais fisicamente da Cruz, para que eles pressionado este homem em particular para levá-lo para ele) , que por ali passava, vindo para fora do país (significa que ele era não uma parte de alguma forma para o processo insidioso, mas só passou a ser de pé perto quando Jesus veio) , o pai de Alexandre e de Rufo, a levar a sua cruz (fala dos filhos de Simon que dariam seus corações a Cristo, tornando-se discípulos conhecidos, e tudo por causa do que aconteceu aqui hoje) . A CRUCIFICAÇÃO 22 E os trouxe até ao lugar do Gólgota, que é, por interpretação, o lugar de um crânio (dois significados: A. Alguns afirmam este é o lugar onde Adão foi sepultado, e seu crânio encontrado mais tarde, no entanto, não há nenhuma evidência que seja desta tradição, e, B. Outros pensam que a interpretação significa simplesmente que a face da rocha do morro se assemelha a um crânio, o que provavelmente é a correta interpretação) .

23 E deram-lhe a beber vinho misturado com mirra (a que se refere a um narcótico forte feito de vinagre e misturado com ervas amargas, que era para aliviar a sensação de dor, alguns pensam que Cristo foi oferecido a bebida duas vezes, mas não há alguma indicação de que ele foi oferecido três vezes) , mas Ele recebeu isso não (Ele não iria procurar o alívio das agonias da crucificação por qualquer poção droga que pode torná-lo insensível; Ele iria suportar a carga completa conscientemente) . 24 E quando eles tinham crucificado (a que se refere a eles pregando-o na cruz) , eles repartiram as suas vestes, lançando sortes sobre elas, o que cada um levaria (Suas vestes, com exceção da túnica inconsútil, foram divididas entre os soldados ; não querendo rasgar a túnica inconsútil separados, eles lançaram sortes com o vencedor tomar posse do vestuário [ Sl 22:18. ]) . 25 E era a hora terceira (nove horas da manhã, a hora do sacrifício da manhã) , quando o crucificaram. 26 E o título da sua acusação foi escrito sobre (over the Cross) , O REI DOS JUDEUS (de raiva, sem dúvida, para com os judeus, Pilatos escreveu a título próprio [ Jo 19:19. ]; os Sacerdotes Principais estavam visivelmente irritado com isso, e fortemente solicitou que fosse alterado para ler: "Ele disse: Eu sou Rei dos Judeus"; Pilatos respondeu, dizendo: "o que eu escrevi, escrevi" [ Jo. 19: 21-22 ]; Então, quem, eo que Jesus realmente era, foram apropriadamente colocada sobre sua cabeça na cruz) . 27 E crucificaram com ele dois ladrões (salteadores) ; um à sua direita eo outro à sua esquerda. 28 E se cumpriu a escritura, o que disse, e foi contado com os transgressores [( Isa. 53:12 ], Ele tomou o lugar dos transgressores, por isso a sua morte, a sua maneira, e com quem Ele morreu, foram encaixe! ) . 29 E os que passavam blasfemavam dele ([ Sl. 22: 7-8 ], "eles", referiu-se aos líderes religiosos de Israel) , meneando a cabeça e dizendo: Ah, você que destruiu o Templo, e construir que em três dias [(eles estavam se referindo a declaração que ele fez, gravado em . Jo 2: 19-21 ], que se refere ao seu corpo o Templo, a sua Morte e Ressurreição, em três dias, Ele não estava falando sobre o Templo de Jerusalém) , 30 Salve-se, e desce da cruz (esta brincadeira foi o mais difícil de suportar, uma vez que apelou para a consciência de poder travada apenas pela auto-contenção de um Sacrificed Will; tinha Ele salvou a si mesmo, ninguém mais poderia ter sido salvos) . 31 semelhantemente, também os Sacerdotes Principais zombando, diziam entre si, com os escribas, Salvou os outros; Si mesmo não pode salvar (que não podia negar o fato de que Ele salvou os outros, mas eles tentaram transformar esse fato contra ele, alegando que Ele realizou esses milagres pelo poder de Satanás, e não pelo Poder de Deus) . 32 O Cristo, o Rei de Israel, desça agora da cruz, (disse em zombaria) , para que possamos ver e crer (eles mentiram !; Ele ressuscitou dos mortos após o terceiro dia, e eles ainda não acreditam) . E os que foram crucificados com ele, insultavam- (quando ambos fizeram injuriá-la, um pouco depois se arrependeu e foi salvo, o que Marcos não mencionou) . A MORTE DE JESUS 33 E quando a hora sexta chegou (às 12 horas) , houve trevas sobre toda a terra até a hora nona (até três horas, como foi agora o tempo da Páscoa a lua estava cheia, de modo que não poderia ter sido causado por um eclipse, pois quando a lua está cheia, não pode intervir entre a

Terra eo Sol; quão longe esta escuridão alargado, não estamos disse, nós sabemos que ele foi tão longe quanto o Egito para o sul, e, tanto quanto Bitínia para o norte, foi neste momento que Ele se tornou o holocausto, ea oferta pelo pecado de Lev 1: 4. ) . 34 E, à hora nona (3:00) Jesus clamou com grande voz (provando que Ele não morreu de fraqueza física, mas que Ele propositadamente, deu a sua própria vida [ Jo. 10: 17-18 ]) , dizendo: Eloi, Eloi, lama sabactâni? que, traduzido, Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? (Durante este período de três horas, quando as trevas cobriam a parte do mundo, se não toda a Terra, Ele suportou a pena do pecado da humanidade, em que o Pai Celestial não podia olhar [ Hab 1:13. ; 1 Pe 2:24. ]). 35 E alguns deles que estavam ali (refere-se aos soldados romanos, mesmo alguns dos líderes religiosos de Israel) , quando ouviram isso , disse: Eis que Ele chama Elias (ironicamente dito pelos líderes religiosos de Israel) . 36 E um deles correu a embeber uma esponja cheia de vinagre (de acordo com João, este foi colocado em hissopo [ Jo. 19:29 ], que cumpriu [ Ex. 12:22 ]) , e colocá -la numa cana, davalhe de beber (não há registro de que Ele bebeu) , dizendo: Deixai, vamos ver se Elias vem tirálo (sarcasmo!) . 37 E Jesus exclamou com voz forte (mais uma vez, provando que sua morte não foi provocada pela fraqueza física) , e entregou o espírito (deveria ter sido traduzida, "soprou Sua Vida", na verdade, ele não morrer, até que o Espírito Santo lhe disse para morrer [ Heb. 09:14 ]) . 38 E o véu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo (isso significava que o preço tinha sido pago, com todo o pecado perdoado, agora, o caminho para o Santo dos Santos abriu-se que o homem pudesse vir, para Véu escondeu o Santo dos Santos) . 39 E quando o centurião (ele foi o primeiro gentio a prestar este testemunho de fé; tradição afirma que seu nome era Longinus, e que ele se tornou um seguidor devoto de Cristo, pregou a fé e morreu a morte de um mártir) , que estava em cima contra Ele (ao lado de Cristo) , vendo que assim gritou, e entregou o espírito, disse: Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus (na verdade, ele estava dizendo, muitos já afirmou ser Deus, mas este é Deus) . 40 Havia também mulheres olhando de longe, (fala de mulheres da Galiléia, e não as mulheres de Jerusalém) : entre elas Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago o Menor e de José, e Salomé (não há registro de que Maria Mãe de Jesus estava lá, sem dúvida, a tensão era mais do que podia suportar, e João, sem dúvida, levou-a embora) ; 41 (que também, quando Ele estava na Galiléia, seguiram-no, eo servia;) (fez o que pôde para ajudar) e muitas outras que tinham subido com ele a Jerusalém (que eram, não nos é dito) . O SEPULTAMENTO DE JESUS 42 E agora, quando a noite chegou (em breve para vir. Era agora cerca de três horas, a noite seria de cerca de seis horas para que eles tinham cerca de três horas para o trabalho) , porque era a preparação (para se preparar para a Páscoa, para que começaria às 6 da tarde que à noite) , isto é, a véspera do sábado (esta foi a alta do sábado de festa da Páscoa, que era quintafeira, e não o sábado semanal normal, que era sábado [ Lv 23: 6. -7 ]; Jesus foi crucificado em uma quarta-feira, e não na sexta-feira, como muitos pensam, passar três dias inteiros e noites no túmulo, e ressuscitou no primeiro dia da semana, assim como Ele havia dito que faria [ Mat . 12:40 ]) , 43 José de Arimatéia, um conselheiro honrado (ele era um membro do Grande Conselho de Jerusalém, o Sinédrio) , que também esperava o Reino de Deus (falou de sua fome espiritual, que

se cumpriu em Jesus) , veio, e foi em corajosamente a Pilatos (significa que tal não era comumente feito) , e pediu o corpo de Jesus (ele pediu firmemente que ele ser dado os restos) . 44 E Pilatos se maravilhou Ele (Jesus) já estavam mortos (normalmente levou vários dias para um a morrer na cruz, Jesus só tinha sido na cruz por seis horas, para Pilatos era cético) : e chamando -lhe o centurião, perguntou-lhe se ele tinha sido morto enquanto qualquer (por quanto tempo ele tinha sido morto) . 45 E quando ele sabia que do centurião (foi afirmado pelo soldado romano) , deu o corpo a José (a palavra "corpo" no grego é "ptōma", e significa "um cadáver") . 46 E ele (José) comprou linho fino (um pedaço de pano caro usado para envolver o corpo de Jesus) , e levou-o para baixo (tirando-o da cruz) , e envolveu-o no pano, e deitou-o numa sepulcro lavrado numa rocha (o túmulo estava no jardim adjacente ao local da crucificação, certamente a propriedade de José) , e rolou uma pedra para a porta do sepulcro (provando que o túmulo nunca antes tinha sido usado ) . 47 E Maria Madalena e Maria a mãe de José, observavam onde fora posto.

CAPÍTULO 16 (AD 33) O TESTEMUNHO DO ANJO

A ND quando o sábado foi passado (regular sábado semanal de sábado) , Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, e Salomé, compraram aromas, para que pudessem vir e ungi-lo (provando que eles realmente não acreditam que Ele iria ressuscitar dos mortos; assim sendo, teria sido inútil para ter desperdiçado dinheiro na compra destes itens caros) . 2 E bem cedo na manhã do primeiro dia da semana (domingo de manhã) , chegaram ao sepulcro ao nascer do sol. 3 E eles disseram entre si (meio no texto grego de que "eles continuaram dizendo entre si") , Quem nos revolverá a pedra da porta do sepulcro? (A pedra teria que ser rolada para o lado, para que eles pudessem aplicar as especiarias para o cadáver.) 4 E quando eles olharam, viram que a pedra estava revolvida; e era ela muito grande. 5 E, entrando no sepulcro, viram um jovem sentado do lado direito (sentado na projeção levantada, que continha o corpo de Jesus; ele "sentado" retratado muito mais do que a postura; isso significava que o trabalho da Ressurreição foi concluída, ea morte tinha sido derrotado) , vestido com uma longa túnica branca (o "jovem" era um anjo; Expositores observou que tal manto era usado por homens jovens na Terra) ; e ficaram espantadas(não admira, Mateus disse: "seu aspecto era como um relâmpago" [ Mat. 28: 3 ]) . 6 E disse-lhes: Não vos atemorizeis (não temas) : Você procura Jesus de Nazaré, que foi crucificado: Ele ressuscitou (sem dúvida, a maior declaração já feita nos anais da história humana) ; Ele não está aqui (fala da vitória sobre a morte, o inferno ea sepultura) : eis aqui o lugar onde o puseram (representa o túmulo vazio; em outras palavras, Ele definitivamente estava morto, mas agora está definitivamente viva!) . 7 Mas ide, dizei a seus discípulos ea Pedro (sem censura ou repreensão sobre a sua incredulidade, assim, "Pedro" é adicionado para que ele saiba que ele está incluído, apesar de sua negação de Cristo, porque Pedro tinha se arrependido) que Ele vai adiante de vós para a

Galiléia; lá você deve vê-lo, como ele vos disse (houve várias aparições de Cristo aos discípulos em Jerusalém antes do aparecimento Galiléia, mas foi só durante a última aparição que Ele lhes recommissioned [Jo,. cap. 21 ]) . O TESTEMUNHO DA MULHER 8 E, saindo elas apressadamente, fugiram do sepulcro; para eles tremeram e ficaram maravilhados (proclama-los a ver mais do que eles poderiam compreender, digerir, ou mesmo aceitar para o momento) , e ninguém dizia que qualquer coisa a qualquer homem, pois tinham medo (eles estavam com medo de que eles seriam acusados de roubar o corpo) . 9 Ora, quando Jesus foi ressuscitado na manhã do primeiro dia da semana (a que se refere a algum tempo depois do pôr sábado, o que teria sido o início do judeu domingo, o primeiro dia da semana) , apareceu primeiramente a Maria Madalena (Ele apareceu a ela, mesmo antes de aparecer aos seus discípulos) , da qual tinha expulsado sete demônios (nos dá pelo menos uma dica sobre a causa de seu amor e devoção) . 10 E ela foi e disse-lhes que tinha sido com ele (a que se refere a seus discípulos) , os quais estavam tristes e chorando (como foi dito, eles não acreditavam que Ele iria ressuscitar dos mortos, apesar do fato de que Ele havia dito claramente eles para [ Mat. 12:40 ]) . 11 E eles, quando eles ouviram que ele estava vivo e tinha sido visto por ela, não acreditaram (eles categoricamente rejeitada seu depoimento, Lucas disse que parecia a eles "contos como ociosos" [ Lc 24:11. ]; o descrença repetida dos apóstolos sobre a ressurreição, destrói a teoria de que eles inventaram a ressurreição) . O TESTEMUNHO DOS DISCÍPULOS 12 Depois disso apareceu em outra forma a dois deles ("outra forma", no texto grego literalmente diz: "Em uma expressão externa diferente ou aparência", o que é dado em detalhes em Lc. 24: 13-35 ) , enquanto caminhavam, e entrou no país (fora de Jerusalém para Emaús; acredita-se que os dois eram Cleophas e Lucas) . 13 E eles foram e disse que até o resíduo (aos discípulos) : nem acreditavam que eles (os coloca na posição de descrença duas fontes diferentes e distintas) . 14, então, apareceu aos onze, estando eles reclinados à mesa (poderia ter sido sua aparência a eles pelo mar da Galiléia [ Jo. 21: 4-23 ]) , e censurou-lhes a incredulidade ea dureza de coração, porque eles acreditavam que não os que o tinham visto já ressuscitado (Ele repreendeu-os, e fêlo de forma exagerada) . A GRANDE COMISSÃO 15 E disse-lhes: Ide por todo o mundo (o Evangelho de Cristo não é meramente um evangelho ocidental, como alguns dizem, mas é para a totalidade do mundo) , e pregai o Evangelho a toda a criatura ("pregação" é o método de Deus, como é aqui claramente óbvio; assim, é imperativo que cada pessoa tem a oportunidade de ouvir, esta é a responsabilidade de cada crente) . 16 Aquele que crê (crê em Cristo e no que Ele fez por nós na Cruz) e for batizado (batizados em Cristo [ : Rom 6 3-5. Não batismo em água]) , será salvo; senão aquele que crê não será condenado ( Jo. 3:16 ) .

17 E estes sinais seguirão aos que crêem (não esses "pecados" hão de acompanhar aqueles que crêem) ; Em meu nome expulsarão os demônios (demons-Jesus derrotou Satanás, os anjos caídos, e todos os espíritos demoníacos na cruz [ Colossenses 2: 14-15 ]) ; falarão novas línguas (o batismo com o Espírito Santo com a evidência de falar em outras línguas [ Atos 2: 4 ]) ; 18 pegarão em serpentes (arrumar espíritos demoníacos [ Lc 10:19. não tem nada a ver com os répteis]) ; e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum (fala de proteção; de maneira nenhuma ele fala de propósito beber veneno, etc., a fim de provar a nossa fé, a palavra "se", fala de ingestão acidental ) ; e porão as mãos sobre os enfermos, e os curarão (meios de fazê-lo "em nome de Jesus" [ Atos 05:12 ; 13: 3 ; 14: 3 ;19:11 ; 28: 8 ; . 1 Tim 4 : 14 ; 2 Tim. 1: 6 ; . Hb 6: 2 ; Tiago 5:14 ]) . A ASCENSÃO 19 Assim, pois, depois de o Senhor lhes ter falado, foi recebido no céu (ascensão) , e sentouse à direita de Deus ([ Heb. 1: 3 ] significando que a obra da Redenção, foi total e completa, ou seja, "uma obra acabada") . A IGREJA PRIMITIVA 20 E eles foram adiante (refere-se à totalidade da Igreja Primitiva, e não apenas os Doze Apóstolos) , e pregaram por toda parte (no final do primeiro século, o Evangelho de Cristo tinha sido levado para a grande maioria do Império Romano ) , o Senhor trabalhar com eles (Ele vai "trabalhar" se Seus comandos são seguidos) , e confirmando a Palavra (o Verbo de Deus, que Ele havia dito) com sinais seguinte (se os "sinais" não estão "seguindo", o Evangelho não é pregado, mas sim algo mais) . Amém (Verdade) .

O EVANGELHO SEGUNDO

LUCAS CAPÍTULO 1 (AD 1) INTRODUÇÃO

F

ORASMUCH como muitos têm empreendido ao estabelecido no fim de uma

declaração (significa que muitos tentavam naquele momento para escrever relatos sobre a vida eo ministério de Cristo, que provou não ter inspiração do Espírito Santo, e, consequentemente, não eram confiáveis ) das coisas que são mais certamente acreditavam entre nós (proclama o Evangelho como uma narrativa a respeito de fatos totalmente estabelecidos) , 2 Mesmo que eles os entregou a nós (refere-se aqueles que estavam lá, e realmente observou o que aconteceu) , que desde o princípio foram testemunhas oculares e ministros da

Palavra (provavelmente membros preocupados do "Twelve" e do "Setenta", bem como os outros) ; 3 Parecia bom para mim também (movido pelo Espírito Santo para fazer tal) , ter tido conhecimento perfeito de todas as coisas desde o primeiro (significa que ele fez absolutamente certo da confiabilidade dessas "testemunhas oculares") , para escrever vos em ordem (refere-se a um projeto em ordem, não necessariamente em ordem cronológica) , excelentíssimo Teófilo (não se sabe exatamente de quem era este homem, ele era, evidentemente, um gentio de alto escalão no mundo romano daquele dia, que aceitaram Cristo como seu Salvador) , 4 Para que você possa conhecer a verdade das coisas (quer dizer que ele podia contar com o que Lucas disse ele) , no qual você tenha sido instruído (ele agora será capaz de classificar os fatos da ficção, Lucas escrever este Evangelho a Teófilo ajudou milhões para "conhecer" a "certeza dessas coisas") . JOÃO BATISTA 5 Houve nos dias de Herodes, rei da Judéia (Herodes, o Grande, o evento sobre o nascimento de João Batista aconteceu no final de seu reinado) , um sacerdote chamado Zacarias (deve ser pronunciado, "Zacarias" , que significa "se lembrou de Jeová") , do curso de Abia (pertence aos vinte e quatro cursos de serviço do Templo; cada um dos vinte e quatro cursos durou uma semana [ 1 Cron. 24: 1 ]; Zacharias foi especialmente distingue-se por pertencer ao primeiro dos vinte e quatro cursos ou famílias) , e cuja mulher era das filhas de Arão, e seu nome era Elisabeth (o que significa que tanto o marido quanto a esposa traçou sua linhagem de volta para Aaron, o primeiro Alto Priest-a distinção cobiçado em Israel) . 6 E eram ambos justos diante de Deus (diz-nos que, neste momento, havia uns poucos que eram justos diante de Deus, na verdade) , andando em todos os mandamentos e preceitos do Senhor irrepreensível (proclama um estilo de vida de justiça que muitos não tiveram; o que é uma honra ser chamado pelo Espírito Santo ", sem culpa!") . 7 E não tinham filhos (eles desesperadamente queria ter filhos) , porque Isabel era estéril (a colocou na mesma categoria como Sarah) , e ambos eram agora bem avançado em anos (Elisabeth foi agora além da idade de engravidar, por conseguinte , o nascimento de João era tão milagroso quanto o de Isaque [ Romanos 4: 17-21. ; Hb 11:11. ]) . 8 E aconteceu que, enquanto ele (Zacarias) a exercer as funções sacerdotais perante Deus, na ordem da sua turma (alguns acham que este foi o mês de julho, se assim for, Jesus foi concebido seis meses depois [ Lc. 01:26], que teria sido em janeiro, consequentemente, nascendo nove meses depois, em outubro) , 9 Segundo o costume do escritório do sacerdote, sua sorte foi para queimar o incenso, quando ele entrou no templo do Senhor (isto foi feito por brasas de fogo tiradas do Altar de Bronze, um tipo de Cristo e Sua crucificação, e levado para o Altar do Incenso, com brasas colocadas no Altar, com incenso derramado sobre as brasas, o que foi feito duas vezes por dia, no momento da manhã e à noite Sacrifícios) . 10 E toda a multidão do povo estava fora, orando, à hora do incenso. 11 E apareceu-lhe um anjo do Senhor (Gabriel) que está no lado direito do altar do incenso (o lado direito é o lado de propiciação, que, na prática, significa que Deus aceita o sacrifício [ Heb. 1: 3 ]) . 12 E Zacarias, vendo -o , turbou-se, e caiu temor sobre ele.

13 Mas o anjo lhe disse: Zacarias, não temas, porque a tua oração foi ouvida (a tradução grega deve ler, "foi ouvido", o que implica que ele não foi oferecido por causa de sua idade, mas cada oração rezou na vontade de Deus é sempre ouvida pelo Senhor, e serão respondidas em seu devido tempo) ; e sua esposa Elisabeth deve ter um filho, e lhe porás o nome de João (João significa "Jeová mostra favor ou graça", era uma boa descrição da pessoa que iria introduzir o Senhor da Glória) . 14 E terás prazer e alegria; e muitos se alegrarão com o seu nascimento (a alegria seria porque ele iria introduzir o Messias) . 15 porque ele será grande diante do Senhor (sua grandeza viria por causa de sua introdução de Cristo) , e não beberá vinho nem bebida forte (significava que ele era um "Nazireu" [Num., cap. 6 ] ) ; e será cheio do Espírito Santo já desde o ventre de sua mãe (não tem nenhuma referência aos Atos 2: 4 experiência, que ainda não tinha acontecido, ele teria ajuda incomum do Espírito Santo, devido à sua missão, que foi a introdução de Cristo) . 16 E muitos dos filhos de Israel será ele voltar para o Senhor seu Deus (ele seria o primeiro profeta desde Malaquias, um intervalo de tempo de cerca de 400 anos, não seria um grande mover do Espírito sob o seu ministério) . JUSTIÇA 17 E irá adiante Ele (Cristo) no espírito e poder de Elias (João poderia ter sido Elias ao povo, inaugurando, assim, na Era do Reino, se Israel só tinha aceitado a Cristo) , para converter os corações dos pais aos as crianças(que o Israel dos dias de João pode ter a justiça dos piedosos patriarcas do passado) , e os rebeldes à sabedoria dos justos (Deus e Sua Palavra) ; para fazer um povo preparado para o Senhor (preparação para a vinda do Messias, que João iria introduzir) . 18 E Zacarias disse ao anjo: Como terei certeza disso? porque eu sou um homem velho, e minha mulher avançada em anos (a postura de incredulidade) . 19 E, respondendo o anjo, disse-lhe: Eu sou Gabriel (o mesmo anjo que viera Daniel [ Dan 08:16. ; 09:21 ], e logo seria enviado a Maria [ . Lc 01:26 ]) , que permanece na Presença de Deus (pode muito bem representar o posto mais alto de todos, entre anjos) ; e fui enviado a falarvos, e mostrar-lhe estas boas novas (enviados do trono de Deus) . 20 E eis que você deve ser burro (há alguma indicação no texto grego de que ele seria surdo, e mudo) , e não poderás falar até o dia em que estas coisas devem ser realizadas (ele pediu para um assinar e tinha sido dado mais doloroso) , porque você não acreditou minhas palavras (incredulidade é um pecado) , que deverá ser cumprida em sua temporada (independentemente da sua incredulidade, deve acontecer) . 21 E o povo estava esperando a Zacarias (referia-se o costume do padre terminar seus deveres, então saindo e pronunciando uma bênção sobre o povo) , e maravilhou-se de que tanto se demorasse no templo("maravilhou" não mostra impaciência , mas sim antecipação, pois eles estavam não se decepcionar!) . 22 E quando ele saiu, não podia falar-lhes (o "sinal" já havia começado) , e eles entenderam que tinha tido uma visão no Templo (provavelmente se refere a uma possível brilho em seu rosto) : para ele acenou a eles, mas permanecia mudo. 23 E sucedeu que, que, assim como os dias do seu ministério (era cerca de uma semana) , ele foi para sua casa.

24 E depois daqueles dias Isabel, sua mulher concebeu (que não é dito quantos anos ela tinha, apenas "bem avançado em anos" [Vs. 7 ]) , e cinco meses se ocultou, dizendo (ela escondeu-se, a fim de buscar o Senhor a respeito de como essa criança era para ser levantada, e como ele deve ser treinado) , 25 Assim me fez o Senhor comigo, nos dias em que atentou em mim , para destruir o meu opróbrio entre os homens (ela não seria mais filhos, mas na verdade daria à luz o maior profeta que já viveu) . MARY 26 E, no sexto mês (refere-se a seis meses após Elisabeth tinha concebido e, por conseguinte, João era seis meses mais velho que Jesus) o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galiléia, chamada Nazaré(curiosamente, Nazaré foi realizada em desprezo por Israel na época) , 27 a uma virgem (no texto grego é "parthenos", que refere-se a uma virgem pura que nunca conheceu um homem, e nunca experimentou um relacionamento conjugal, em hebraico, a palavra é "Ha-alma", que significa, "Virgem-o único que nunca foi, nem nunca será uma mãe dessa maneira") esposada (envolvida) a um homem cujo nome era José, da casa de Davi (ele estava na linhagem direta de Davi através de Salomão ) ; eo nome da Virgem era Maria (Mary voltou a Davi através de outro dos filhos de Davi, Nathan; [.. 2 Sam, Chpt assim sua linhagem foi perfeito, pois respeita as profecias de que o Messias viria da casa de Davi 7 ]) . 28 E o anjo veio a ela, e disse (apresenta o maior momento da história humana, o anúncio da vinda do nascimento do Senhor da Glória, na encarnação, ou seja, "Deus tornando-se homem") , Hail, que são altamente favorecidas (significa "muito engraced," não "cheia de graça", como a Igreja Católica ensina, mas aquele que, ela mesma sem mérito, recebeu sinal Graça de Deus) , o Senhor é contigo (sinaliza sua posição de humildade) : bem-aventurado são tu entre as mulheres (não diz "acima das mulheres", como os católicos ensinar, no entanto, ela definitivamente foi muito abençoado) . 29 E quando ela viu ele , ela estava perturbada com a sua palavra (uma perturbação total; não um parcial, ou agitação leve) , e elenco em sua mente que tipo de saudação seria esta (ela de modo algum entendido a razão pela qual ele se dirigiu ela como ele fez) . 30 E o anjo disse-lhe: Não temas, Maria, porque encontraste graça diante de Deus (deveria ter sido traduzida, "você recebeu a graça de Deus") . 31 E eis que tu conceberás no teu ventre (deveria ter sido traduzida, "Você conceberá imediatamente em seu ventre", que significa imediatamente) , e à luz um filho (proclama a Encarnação, "Deus se manifestou em carne, Deus nós, Emanuel "[ Isa 07:14. ; 9: 6 ]) , e será o seu nome JESUS (a versão grega do hebraico "Josué", que significa "Salvador", ou "a salvação do Senhor") . 32 Ele será grande e será chamado Filho do Altíssimo (na verdade, significa "O Altíssimo", e refere-se a "Jeová") ; eo Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai Davi (2 Sam. , cap. 7 ) : 33 E reinará eternamente sobre a casa de Jacó para sempre; e seu reino não terá fim (isso vai começar na Segunda Vinda, e vai durar para sempre, mas poderia ter começado no início do seu ministério, mas ele foi rejeitado por Israel, mas na Segunda Vinda, eles vão aceitar Lo como seu Salvador, o Messias e Rei [Zc., Chpts. 12-14 ]) . 34 Então disse Maria ao anjo: Como se fará isto, visto que não conheço homem? (Ela provavelmente estava no final da adolescência.)

35 E o anjo respondeu, e disse-lhe: O Espírito Santo virá sobre ti (tem a mesma conotação que, "o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas" [ Gn 1: 2 ]) , e do poder de Altíssimo deve ofuscar você (tem a mesma referência que, "E disse Deus: Haja luz; e houve luz" [ Gn 1: 3 ]) ; por isso também o ente santo que há de nascer de ti será chamado o Filho de Deus (constitui a Encarnação, "Deus tornando-se homem", Ele seria verdadeiro Deus e verdadeiro homem) . 36 E eis que a sua prima Isabel (a palavra "primo", no texto grego é "suggenes", que significa "compatriota", e não necessariamente um primo, no sentido de um parente de sangue, no entanto, Mary definitivamente poderia ter foi pessoalmente parente de Elisabeth) , ela também concebeu um filho na sua velhice; e é este o sexto mês para aquela que era chamada estéril. 37 Porque para Deus nada é impossível (o que é impossível para o homem é muito possível com Deus) . 38 Então disse Maria: Eis aqui a serva do Senhor (belamente retrata a humildade de esta jovem senhora, eu acho que ela seria muito triste com a maneira anti-bíblica em que o catolicismo tem-na elevado, mesmo para o lugar da Divindade) ; Seja-vos de mim, segundo a tua palavra (ela dá esse consentimento em uma palavra que era simples e sublime, que envolveu o ato mais extraordinário da Fé que uma mulher nunca consentiu em realizar) . E o anjo afastouse dela. MARIA VISITA ELISABETH 39 E levantou-se Maria, naqueles dias (em questão o tempo imediatamente após o aparecimento do Anjo Gabriel) , e foi para a região montanhosa com pressa, a uma cidade de Judá (tradição coloca este em Hebron) ; 40 E entrou em casa de Zacarias e saudou a Isabel (ela foi acolhida de todo o coração) . 41 E sucedeu que, que, ao ouvir Isabel a saudação de Maria (a conta que o anjo Gabriel tinha dado a Maria sobre o nascimento de Jesus) , a criancinha (aquele que viria a ser conhecido como João Batista) saltou no seu ventre (com a menção de Jesus, o Espírito Santo se movia sobre este nascituro e respondeu, mas não significa que o feto tinha compreensão) ; e Isabel ficou cheia do Espírito Santo ("cheio" no texto grego é "pletho", e significa "imbuir, influência ou fornecimento", que não tem o significado do que aconteceu no dia de Pentecostes, referindo-se Atos 2: 4 ) : 42 E ela (Elisabeth) exclamou com grande voz, e disse: Bemaventurados são vocês (Maria) entre as mulheres (e não mulheres acima de como os católicos afirmam, no entanto, Maria foi verdadeiramente abençoada, como seria óbvio) , e bendito é o fruto do teu ventre (Jesus Cristo foi que "fruto!") . 43 E de onde é que isso me (por que eu estou honrado dessa maneira?) , que a mãe do meu Senhor venha me visitar? (Ela usou a palavra "Senhor" em seu sentido mais elevado; grande como seu próprio filho era ser aos olhos do Senhor, aqui era a mãe de um ainda maior, até mesmo o próprio Senhor.) 44 Pois eis que, logo que a voz da tua saudação chegou aos meus ouvidos, a criança estremeceu no meu ventre de alegria (como se referiu, esta foi uma manifestação do Espírito Santo, que produziu esta resposta) . 45 Bem-aventurada é aquela que acreditou (refere-se a Maria e de sua fé) , pois hão de cumprir-se as coisas que lhe foram ditas da parte do Senhor (as palavras "será" são uma certeza de ação) . O MAGNIFICAT

46 E Maria disse (o seguinte, na verdade, constitui uma música, e está na tradição da "canção de Debora" [ Jz. 5: 1-31 ]) , A minha alma engrandece ao Senhor (ela "engrandecido o Senhor", enquanto Igreja Católica erroneamente amplia-la) , 47 eo meu espírito se alegra em Deus, meu Salvador (refuta a teoria da "Imaculada Conceição", ou a total ausência de pecado original em Maria, Deus era o seu Salvador, então ela deve ter sido um pecador, a fim de ser salvo; a Escritura diz: "todos pecaram" [ Rom. 3:23 ]) . 48 porque olhou para a humildade de sua serva (humildade) : pois eis que desde agora todas as gerações me chamarão bem-aventurada (a palavra "abençoado" é uma única sílaba aqui, e simplesmente significa "um destinatário da Graça") . 49 Pois aquele que é poderoso me fez grandes coisas; e Santo é o Seu Nome ("Santo" é a essência do seu ser, e fala de Deus Pai) . 50 E a sua misericórdia é sobre eles que o temem, de geração em geração (misericórdia está estendido para aqueles que realmente reverenciam, ou seja, "respeitar a Ele") . 51 Ele mostrou a força com o Seu braço (proclama o poder de Deus, na forma em que ela é usada) ; Ele dispersou os soberbos no pensamento de seus corações (proclama a reversão messiânica da concepção de homem do que é grande e pequeno) . 52 Depôs poderosos de seus assentos, e exaltou os humildes (o Senhor ignorou a autoexaltação orgulhosa da elite religiosa de Israel, e regado a sua atenção em um pouco de "serva") . 53 Encheu de bens os famintos bons (preocupações que têm fome e sede de justiça [ Mat. 5: 6 ]) ; Ele e os ricos de mãos vazias (se refere àqueles que afirmam ser rico e aumentou com bens, e de nada tenho falta [ Rev. 03:17 ]) . 54 Auxiliou a Israel seu servo, lembrando-se de sua misericórdia (lamentavelmente, Israel não quis sua ajuda, ou a Sua Misericórdia) ; 55 Como falou a nossos pais, a Abraão e à sua descendência para sempre (canção de Maria abre com "ampliação do Senhor", e fecha com os "Promessas de Deus a ser lembrado para sempre") . 56 E Maria ficou com ela (Elisabeth) , cerca de três meses e depois voltou para sua casa (a cada indicação é José e Maria se casaram quase que imediatamente após o aparecimento do Anjo Gabriel [ 1 Mat.: 18-25 ]) . O NASCIMENTO DE JOÃO BATISTA 57 Agora, o tempo completo de Elisabeth veio para que ela deverá ser entregue; e ela deu à luz um filho. 58 E os seus vizinhos e parentes ouviram que o Senhor havia mostrado grande misericórdia sobre ela; e se alegravam com ela. 59 E sucedeu que, que no oitavo dia, foram circuncidar o menino (este era o comando originalmente dada a Abraão pelo Senhor [ Gn 17: 10-12 ]) ; e lhe chamavam Zacarias, o nome de seu pai ("eles" se refere a amigos e parentes, não Zacarias e Isabel) . 60 E, respondendo sua mãe, disse: Não assim, mas ele será chamado João (em obediência ao que Gabriel tinha exigido) . 61 E disseram-lhe: Ninguém há na tua parentela que se chame por este nome.

62 E perguntaram por acenos ao pai como queria que lhe chamassem (mostra que ele não podia ouvir ou falar) . 63 E, pedindo ele uma tabuinha de escrever, escreveu, dizendo: O seu nome é João. E todos se maravilharam (mediante obediência, como o verso seguinte proclama, Zacharias agora podia ouvir e falar, e, possivelmente relacionado a eles o relato da aparição de Gabriel) . 64 E logo a boca se lhe abriu, ea língua se soltou , e ele falou, e louvou a Deus. 65 E veio temor sobre todos os que habitavam ao redor deles, e todas estas coisas foram propalada por toda a região montanhosa da Judéia (Deus estava se movendo novamente em Israel, a 400 anos de seca profético estava sendo quebrado, mais uma vez, eles iriam ouvir "Assim diz o Senhor ...") . 66 E todos os que ouviam -los (as previsões de Gabriel como relacionados por Zacarias e Isabel) colocou -os em seus corações, dizendo: Que tipo de criança deve ser isso! E a mão do Senhor estava com ele (esta é a maneira de Lucas de expressar tudo o que iria acontecer com João Batista, através da totalidade de sua vida) . PROFECIA DE ZACARIAS 67 Zacarias, seu pai, foi cheio do Espírito Santo (refere-se ao Espírito Santo ajudá-lo) , e profetizou, dizendo (em causa o que João Batista iria fazer e ser em seu ministério) , 68 Bem-aventurado seja o Senhor Deus de Israel; porque visitou e redimiu o seu povo (a palavra "Bem-aventurados", conforme usado aqui, é uma sílaba dupla, "Abençoe-ed", e significa que Deus é cheio de graça e verdade, o distribuidor da Graça, a grande redenção tinha sido há muito tempo uma promessa, agora é a ser uma realidade!) , 69 E levantou uma salvação para nós na casa de seu servo Davi ("uma salvação" é outro nome dado a Cristo pelo Espírito Santo) ; 70 Como falou pela boca dos seus santos profetas, desde o princípio do mundo começou (isso começou com Gn 3:15 ) : 71 Que devemos ser salvos de nossos inimigos e das mãos de todos os que nos odeiam (proclama a salvação pela graça, mas, assim como para Israel, e será cumprida na segunda vinda) ; 72 para usar de misericórdia prometido a nossos pais, e lembrar-se da sua santa aliança (Jesus é o portador de que "Mercy", na verdade, Ele é a Misericórdia!) ; 73 O juramento que fez ao nosso pai Abraão (este "Oath" é encontrada em Gênesis 12: 3 ; 17: 4 ; 22: 16-17 ) , 74 Que Ele iria conceder-nos que, libertados da mão de nossos inimigos, o serviríamos sem temor (pertence a salvação e, assim, para a vinda do Reino Age) , 75 em santidade e justiça perante ele, todos os dias da nossa vida (será totalmente cumprida na vinda do Reino Age) . 76 E tu, menino (João Batista) , será chamado profeta do Altíssimo, porque irás ante a face do Senhor, a preparar os seus caminhos (João Batista seria o precursor do Rei sobre quem os profetas tinham escrito) ; 77 para dar conhecimento da salvação a seu povo pela remissão dos seus pecados (o que seria feito por Jesus indo para a cruz) ,

78 Através da misericórdia do nosso Deus; que o oriente do alto nos visitou (outro nome para Cristo, "O sol nascente das alturas") , 79 Para iluminar aos que jazem nas trevas e na sombra da morte, para guiar os nossos passos no caminho da paz (Jesus é a Luz do mundo) . 80 E o menino crescia, e se fortalecia em espírito (nos caminhos do Senhor) , e esteve nos desertos até o dia da sua manifestação a Israel (ele permaneceu lá até que ele tinha 30 anos de idade, antes de começar seu ministério, que foi o cumprimento da lei [ 4 Num:. 3 ]) .

CAPÍTULO 2 (AD 1) O NASCIMENTO DE JESUS CRISTO

A ND aconteceu naqueles dias que saiu um decreto da parte de César Augusto (Caio Otávio, filho adotivo e sucessor de Júlio César, reinou 29 aC a 14 aC), que todo o mundo fosse recenseado (a figura de fala; um todo é colocado por uma parte, era apenas a parte do mundo em que ela falou) . 2 ( E esta tributação foi feita pela primeira vez quando Quirino era governador da Síria.) (Este verso deveria ter sido traduzido, "Este censo foi antes de Quirino era governador da Síria.") 3 E todos iam alistar-se, cada um à sua própria cidade. 4 E subiu também José da Galiléia, da cidade de Nazaré, à Judéia, à cidade de Davi, chamada Belém; (Porque era da casa e família de Davi :) (Era uma distância de cerca de 80 milhas). 5 Para ser tributados com Maria, sua esposa, que estava grávida (a viagem deve ter sido muito difícil para ela) . 6 E assim foi que, enquanto eles estavam ali, se cumpriram os dias que ela deverá ser entregue (esta em causa a entrega mais importante de um bebê na história humana, Deus se tornaria carne, e oferecer-se a si mesmo na cruz como um sacrifício perfeito, a fim de libertar a humanidade) . 7 E deu à luz seu filho primogênito (este é para enfatizar o fato de que não havia outras crianças até este momento; assim, ele refuta o erro da Igreja Católica, que afirma que Maria, depois disso, não teve outros filhos e permaneceu virgem durante toda a sua vida, na verdade, Jesus tinha quatro irmãos, "Tiago, José, Simão e Judas", bem como duas ou três irmãs [ Mat 13: 55-56. ]) , e envolveu-o em panos roupas, e deitou-o numa manjedoura (falou de um lugar de alimentação para os animais) ; porque não havia lugar para eles na hospedaria (o Inn de Belém foi de duração antiga, sendo mencionado em Jer 41:17. ; este tipo de "Inn" era para os mais pobres dos pobres, e ofereceu pouco mais do que o abrigo de suas paredes e teto) . O ANÚNCIO DA ANGÉLICO 8 E havia no mesmo país (que se refere à área em torno de Belém) pastores permanente no campo (pertencia à casta mais baixa na sociedade naquela época) , vigiando seu rebanho durante a noite (dá indicação de que 25 de dezembro th não foi o dia em que Jesus nasceu, era o costume de enviar bandos após a Páscoa, que foi em abril, para ficar até a primeira chuva em outubro ou novembro) .

9 E eis que o anjo do Senhor veio sobre eles (proclama o fato de que o nascimento do Senhor não foi anunciado para os notáveis de Israel, mas sim para pastores obscuros) , ea glória do Senhor brilhou ao redor deles: pelo que tiveram muito medo (este era o sinal visível da presença do Eterno, que apareceu pela primeira vez no mato antes de Moisés, e, em seguida, na coluna do fogo e da nuvem, que guiou os peregrinação no deserto, e depois no Tabernáculo eo Temple) . 10 E o anjo lhes disse: Não temais, porque eis aqui vos trago novas de grande alegria, que será para todo o povo (inclui todas as raças) . 11 É que vos nasceu hoje, na cidade de Davi, um Salvador, que é Cristo, o Senhor (este bebê não estava a tornar-se um Rei e um Salvador que Ele nasceu em ambos) . 12 E isto será um sinal para vós; Você deve encontrar o bebê envolto em panos, e deitado numa manjedoura. 13 E, de repente, apareceu com o anjo uma multidão dos exércitos celestiais, louvando a Deus e dizendo (muitas outras Anjos tinha sido com o anjo que falou aos pastores, mas agora os pastores podem vê-los, bem como, este apresenta anjos louvando a Deus sem pecado para enviar o Redentor; se o fizessem, certamente devemos também) , 14 Glória a Deus nas maiores alturas, e paz na terra, boa vontade para com os homens (Jesus é que "a paz", durante seus aproximados 33 anos de vida na Terra, o Império Romano foi relativamente em paz, era porque o príncipe de A paz estava aqui, a paz não retornará até a volta de Jesus) . OS PASTORES 15 E aconteceu que, como os anjos se retiraram deles para o céu, disseram os pastores uns aos outros: Vamos já até Belém, e vejamos isso que aconteceu para que o Senhor tem dado a conhecer a nós (proclama uma das maiores honras em toda a história humana, o Senhor enviaria anjos só para esses humildes pastores na exclusão de todos os outros) . 16 E foram apressadamente, e acharam Maria, e José (significa que eles tiveram que fazer uma pequena quantidade de pesquisa) , eo bebê deitado na manjedoura. 17 E quando eles tinham visto ele (deveria ter sido traduzida, "e quando eles tinham visto"; a deles foram os primeiros olhos humanos para ver Jesus após seu nascimento, exceto seu pai adotivo e sua mãe) , eles divulgaram a dizendo que foi dito acerca do menino lhes (eles foram os primeiros pregadores para proclamar o seu nascimento, como Maria Madalena foi a primeira a proclamar a Sua Ressurreição) . 18 E todos os que ouvi -lo admirar as coisas que lhes diziam os pastores. 19 Mas Maria guardava todas estas coisas, meditando -os em seu coração (significa que ela pensava sobre eles quase constantemente, e não admira!) . 20 E voltaram os pastores (para os seus rebanhos) , glorificando e louvando a Deus por todas as coisas que tinham ouvido e visto, como lhes havia sido dito (este proclama o fato de que esses homens realmente sabia que o Senhor, portanto, pelo menos um das razões que os Anjos apareceram para eles) . A NOMEAÇÃO DE JESUS 21 E, quando os oito dias foram cumpridos, para circuncidar da Criança (esta foi de acordo com a Lei de Moisés, é dito que o sangue não coagule corretamente no bebé pequeno até que

ele tinha oito dias de idade) , seu nome foi chamado JESUS (que significa Salvador) , que foi assim chamado do anjo antes de ser concebido no seio materno. APRESENTAÇÃO 22 E quando os dias da sua purificação, segundo a Lei de Moisés (fala de 40 dias após o nascimento de Jesus, era 80 dias, no caso de uma filha [ Lev. 12: 1-6 ]) , eles trouxeram Ele para Jerusalém, para apresentá -Lo ao Senhor (todos os primogênitos do menino bebês pertencia ao Senhor, e estavam a ser apresentado a ele como um sinal de Sua reivindicação legítima para eles [ Nm 03:44. ; 18:15 ] ) ; 23 (Como está escrito na Lei do Senhor: Todo macho que abre o útero será consagrado ao Senhor;) (refere-se a apenas o primogênito). 24 e para oferecerem um sacrifício segundo o que se diz na Lei do Senhor ( Lev. 12: 8 ) , um par de rolas ou dois pombinhos (proclamou que o que poderia ser oferecido em lugar de um "cordeiro", fornecendo o ofertante não podia pagar o cordeiro, o que nos diz que Maria e José eram pobres, pelo menos tanto quanto bens deste mundo foram em causa, mas também nos diz que Maria não era sem pecado, como alegado pela Igreja Católica, em caso afirmativo, ela não teria tido a oferecer esses sacrifícios por sua impureza) . A PROFECIA DE SIMEÃO 25 E eis que havia em Jerusalém um homem cujo nome era Simeão; eo mesmo homem era justo e piedoso, esperava a consolação de Israel (é um termo que descreve a vinda e do Ministério do Messias) ; eo Espírito Santo estava sobre ele (ele estava sendo conduzido pelo Espírito) . 26 E foi-lhe revelado, pelo Espírito Santo, que ele não ver a morte, antes de ter visto o Cristo do Senhor (consequentemente, a cada dia ele estava antecipando este grande evento) . 27 E ele veio pelo Espírito para o Templo (o Espírito do Senhor havia pressionado sobre ele firmemente que, neste momento particular, ele era ir para o Templo) : e quando os pais (José e Maria) trouxeram o menino Jesus, para fazerem por ele segundo o costume da lei (Jesus foi feito de mulher sob a Lei [ Gal. 4: 4 ]; a lei é mencionada cinco vezes neste capítulo, e assim confirma a declaração em Gálatas, para salvar o homem justamente condenado até a morte pela lei, era necessário que Cristo deve ser nascido sob a lei) , 28 Então o tomou em seus braços, e louvou a Deus, e disse (proclama Simeão, o primeiro na história a ter "manipulado da Palavra de Vida", exceto Maria e José) , 29 Agora, Senhor, deixar teu servo partir em paz, segundo a tua palavra (indica que ele tinha sido um número de anos desde que o Senhor tinha revelado a Simeão que ele iria realmente ver "o Cristo do Senhor") : 30 Porque os meus olhos viram a tua salvação (Simeon não tem que pedir a Maria Quem Criança foi, ele reconheceu-o imediatamente por inspiração como o Ungido de Jeová, Jesus é a salvação, ea salvação é Jesus) , 31 Que Você preparaste diante de todos os povos (abre a porta da salvação para todos os seres humanos na face da Terra, independentemente da cor, nacionalidade ou país) ; 32 luz para iluminar as nações (mais uma vez, o Espírito Santo inclui todas as pessoas) , ea glória do teu povo Israel (infelizmente, Israel não iria aceitá-lo) .

33 E José, e sua mãe se admiravam das coisas que deles se diziam (se é para ser notado, o Espírito Santo através de Lucas escreveu "José e Sua Mãe", e não "pai e mãe", a razão é óbvia! José era apenas seu pai adotivo, por assim dizer) . 34 E Simeão os abençoou (refere-se apenas a José e Maria, e não Jesus, enquanto Cristo abençoa a todos, ninguém está qualificado para abençoar Cristo; às vezes a palavra "abençoado", é usada no sentido de "louvor", que então se torna não só aceitável, mas desejável) , e disse a Maria, sua mãe: Eis que este criança é posto para queda e elevação de muitos em Israel (de acordo com a aceitação ou rejeição de Cristo) ; e para sinal que é contraditado (homens que concordaram em nada mais concordaram em odiar Cristo) ; 35 (Sim, uma espada traspassará a tua própria alma,) (referia-se a rejeição do ministério de Jesus pelos líderes religiosos de Israel, e, finalmente, sua crucificação na cruz) que os pensamentos de muitos corações sejam revelados (presentes o propósito do Evangelho de Cristo; o coração de Maria, sendo carnal como todos os outros, tinha que vir sob os raios desta grande luz, e sua alma tinha que sentir o piercing da Espada Divina da Palavra de Deus, ela era de fato abençoado como o vaso escolhido da Encarnação, mas todas as mulheres que seguem Jesus são tão abençoado [ Lc. 11:27 ]) . A ADORAÇÃO DOS ANNA 36 E havia um Anna, uma profetisa, filha de Fanuel (apresenta esta querida senhora como um pregador do Evangelho, na Bíblia, a primeira mulher a Profetiza era Rachel, mesmo que ela não se chama profetisa [ Gn 30: 24 ]) , da Tribo de Aser (refere-se à tribo de Aser) : ela era de uma grande idade, e tinha vivido com o marido sete anos desde a sua virgindade (significa que seu marido morreu sete anos depois eles se casaram, e ela nunca se casou de novo) ; 37 E ela era viúva, de quase oitenta e quatro anos (que tinha sido 84 anos desde que seu marido tinha morrido e, por conseguinte, ela era bem mais de cem anos de idade) , que não se afastava do templo (ela literalmente viveu em Templo, provavelmente a ser fornecida uma pequena sala ou câmara, e foi atribuído algumas pequenas tarefas) , mas serviu a Deus em jejuns e orações, de noite e de dia (observa seu maravilhoso consagração ao Senhor) . 38 Chegando ela na mesma hora, deu graças ao Senhor da mesma forma (proclama o fato de que o Espírito Santo revelou-lhe que esta criança era de fato o Messias) , e falou do menino a todos os que esperavam a redenção de Jerusalém (ela relacionada com a toda a sua experiência ao ver o Filho, eo Senhor lhe havia revelado que Ele era o Messias, ambos, Simeão e Ana, adorei os Tribunais da casa do Senhor, e Ele os encontrou lá) . 39 E, quando acabaram de cumprir tudo segundo a lei do Senhor (a que se refere à Lei de Moisés) , voltaram à Galiléia, para sua cidade de Nazaré (Lucas não mencionar a visita dos Reis Magos, ou a fuga para o que o Egito como Mateus não mencionar os pastores) . 40 E o menino crescia, e se fortalecia em espírito (Jesus não tinha uma natureza pecaminosa, então isso significa que Ele nunca estava doente, e nem ele nunca pecado) , cheio de sabedoria (não há qualquer evidência de que Jesus começou a estudar a Bíblia a partir do momento Ele aprendeu a ler) ; ea graça de Deus estava sobre ele (a Bondade de Deus) . JESUS COMO UM MENINO 41 Ora, seus pais iam a Jerusalém todos os anos na festa da Páscoa (a palavra, "foi" significa que eles estavam acostumados a ir, pois eram pessoas piedosas) .

42 E quando Ele (Jesus) tinha doze anos (refere-se à idade em que todo menino judeu tornouse "um filho da Lei") , subiram a Jerusalém, segundo o costume da festa (Jerusalém era o lugar onde a festa foi realizada e, de fato, deve ser realizada) . 43 E, havendo eles cumprido os dias (pertencia a sete dias, o que realmente incorporadas três festas: a festa da Páscoa, a festa dos pães ázimos, e na Festa das Primícias) , como eles voltaram (estavam saindo de Jerusalém para ir a Nazaré) , o Menino Jesus ficara para trás em Jerusalém (aos doze anos de idade, todo menino judeu desde agora foi tratado como um adulto, o que significava que não havia agora muito menos supervisão do que tinha sido anteriormente) ; e José e sua mãe não sabiam dele (José e Maria não estavam sendo negligente em sua supervisão, pois eles estavam tratando Jesus como um adulto, que o costume, em seguida, exigiu, e senti que ele iria se juntar a eles em um determinado ponto) . 44 Mas eles, supondo que ele tenha sido na empresa (com outro grupo vai Nazaré) , foi um dia de viagem (mais uma vez, este era o costume naqueles dias, com todos os grupos que vão para um determinado destino, reunidos em um determinado ponto e, em seguida, indo juntos) ; e procuravam-no entre os seus parentes e conhecidos. 45 E quando eles não o acharam, eles voltaram a Jerusalém em busca dele (refere-se a uma pesquisa diligente, mas também fala de preocupação e ansiedade) . 46 E aconteceu que, passados três dias, o acharam no templo (provavelmente refere-se ao terceiro dia depois originalmente deixar Jerusalém; eles passaram o primeiro dia viajando de Jerusalém para o ponto de encontro designado; após não encontrar Jesus, que, em seguida, viajou de volta a Jerusalém no dia seguinte, no terceiro dia, encontraram-no no templo) , sentado no meio dos doutores (incluídos os mais famosos estudiosos da Bíblia daquele dia) , ouvindo-os e interrogando-os (o que uma vista, esta deve ter sido, esses médicos mais famosos da Lei mosaica com este menino de doze anos de idade, sentado no meio deles, e com a maior parte da atenção voltada para Ele, acredita-se que Nicodemos estava nesse grupo) . 47 E todos os que o ouviam se admiravam da sua inteligência e respostas (a palavra, "atônito" no texto grego refere-se ao espanto, de tal forma que um é fora de si, na verdade, sua "inteligência e respostas" foram muito além do que desses doutores) . 48 E quando o viram, ficaram maravilhados (referindo-se a seus pais) : e sua mãe disse-lhe: Filho, por que procedeste assim para conosco (não existe a possibilidade de que o Espírito Santo tinha Jesus para fazer isso de propósito, a fim de despertar Maria e José a sua verdadeira missão e propósito, mesmo que ele não iria realmente começar até que Ele tinha trinta anos de idade.) eis que teu pai e eu te buscado aflitos (Mary usou a frase: "Seu Pai, "Jesus e gentilmente lembrou no versículo seguinte quem era seu pai realmente era; legalmente, José era seu pai, mas apenas no sentido de fomentar a) . 49 E disse-lhes: Como é que me procuráveis? (Ele gentilmente lembrou-lhes que eles deveriam ter sabido quem era, e sua missão.) wist você não que me convém tratar dos negócios de Meu Pai? (este era o seu registrado pela primeira vez enunciado; com as palavras, "Está consumado", seu último pronunciamento gravado antes de sua crucificação [ . Jo 19:30 .], o que significa que ele terminou de negócios do Pai) 50 E eles não compreenderam as palavras que Ele falou-lhes (eles devem ter entendido!) . 51 E desceu com eles, e foi para Nazaré, e era-lhes sujeito (refere-se aos próximos 18 anos) , mas sua mãe guardava todas estas coisas no seu coração (refere-se a tudo o que pertencia a Jesus) .

52 E Jesus crescia em sabedoria, em estatura e em graça diante de Deus e dos homens (o que significa que Ele guardou perfeitamente a lei de Deus, e fez perfeitamente a vontade de Deus) .

CAPÍTULO 3 (AD 26) JOÃO BATISTA

N OW no décimo quinto ano do império de Tibério César (o enteado do Imperador Augusto, a quem sucedeu, e reinou de 14 aC a 37 dC, consequentemente, cobrindo toda a extensão da vida de Jesus e Ministério) , sendo Pôncio Pilatos governador da Judéia, Herodes tetrarca da Galiléia (ele era conhecido como "Antipas", ele era um filho de Herodes, o Grande, e reinou por mais de 40 anos) , e seu irmão Filipe tetrarca da Ituréia e da província de Traconites ( a área a nordeste do Mar da Galiléia, que incluiu Cesaréia de Filipe, que foi construído por ele) , e Lisânias tetrarca de Abilene (referido bairro hoje conhecido como o sul do Líbano, o título de "tetrarca" significava "governante de quarto parte ", mas, na verdade, passou a ser usado de todos os governadores). 2 sendo Anás e Caifás sumos sacerdotes (os sacerdotes deveriam ser descendentes de Arão, no entanto, o escritório foi agora controlados por Roma, com os dois homens agora servindo tanto nessa capacidade) , a Palavra de Deus veio a João, filho de Zacarias, no deserto (agora era hora de João para iniciar seu ministério) . 3 E ele percorreu toda a circunvizinhança do Jordão (a localização do seu ministério centrado em torno do rio Jordão) , pregando o batismo de arrependimento para a remissão dos pecados (ele estava pregando arrependimento pessoal que garantia a remissão dos pecados, o que era para ser seguido pelo Batismo nas Águas) ; 4 como está escrito no livro das palavras do profeta Isaías ( Is 40: 3-5. ) , dizendo: A voz do que clama no deserto (Ministério de João foi predito por Isaías cerca de 800 anos antes) , Preparar você o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas (Israel deve vir em linha com a Palavra de Deus, na medida em que o Messias está prestes a ser introduzido) . 5 Todo vale será aterrado, e todo monte e colina serão abatidos; eo torto deve ser feita em linha reta, e os caminhos escabrosos serão feitas lisas (preocupações a interpretação adequada da Palavra de Deus, que produz vida adequadas) ; 6 E toda a carne verá a salvação de Deus (todo Israel veria o Senhor Jesus Cristo, o Messias, que é a "Salvação de Deus") . 7 Então disse ele à multidão que saía para ser batizada por ele (Água Batismo desta forma, era novo para Israel) , Raça de víboras (isso é o que o Espírito Santo através de João disse do Israel daquele tempo) , que vos ensinou a fugir da ira vindoura? (Wrath é garantido para chegar em todos os que rejeitam Cristo, o que significa que se pode fugir que ira apenas por aceitar a Cristo.) 8 Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento (com efeito, diz que água Batismo lhes faria nenhum bem a não ser que tinha sido o primeiro arrependimento, e se houve arrependimento verdadeiro, frutas seria evidente) , e começam a não dizer dentro de vós mesmos: Temos temos a Abraão por nosso pai (não existe tal coisa como uma salvação nacional) ; porque eu vos digo que Deus é capaz de destas pedras suscitar filhos a Abraão (proclama João impressionante ousadia na própria raiz do orgulho judaico) .

9 E também já está posto o machado à raiz das árvores (as "árvores" falavam de Israel, eo "machado" falou do julgamento de Deus, ele não disse que o machado foi então cortar as raízes, mas que que estava prestes a fazê-lo, isto é, se arrependimento não foi publicado) : toda árvore, pois que não produz bom fruto é cortada e lançada no fogo (esta é uma lei de Deus que se aplica a cada pessoa) . 10 E o povo perguntou-lhe, dizendo: Que havemos de fazer, então? (Aqui estamos novamente, como será óbvio, para os frutos do arrependimento.) 11 Ele respondeu, e disse-lhes: Aquele que tem duas túnicas, reparta com o que não tem; e aquele que tem a carne, faça o mesmo (a resposta de João não tem referência para o fazer dessas coisas como a causa da salvação, mas sim o resultado) . ? 12 Chegaram também uns publicanos para serem batizados, e disseram-lhe: Mestre, o que devemos fazer (publicanos eram coletores de impostos, em certo sentido funcionários de Roma e, portanto, encarado como traidores por Israel como um todo, a maioria didn 't ainda acreditam que os publicanos poderia ser salvo.) 13 E ele lhes disse: Não peçais mais do que o que vos está ordenado (encontramos aqui que João tratados os publicanos não é diferente do que ele fez os fariseus, que diziam ser tão religioso; a mensagem era a mesma para todos) . 14 E no também uns soldados dele, dizendo: E o que vamos fazer? (Israel não tinha um exército, então estas poderiam muito bem ter sido gentios.) E ele lhes disse: Não a violência a nenhum homem, nem acusarqualquer falsamente; e se contentar com seu salário (estes homens, ambos os publicanos e soldados, não são ordenados pelo Profeta inspirada da melhor para mudar seu modo de vida, mas apenas a sua maneira) . JOÃO'S PREVISÃO DE JESUS 15 E, estando o povo em expectativa (proclama o fato de que todos os de Israel naquela época estavam procurando o Messias) , e todos os homens meditou em seu coração de João, se ele fosse o Cristo, ou não (se soubessem a Palavra , que teria conhecido melhor) ; 16 João respondeu, dizendo- lhes tudo, Eu vos batizo com água (o melhor que o homem mortal pode fazer, mesmo um tão santo como João Batista) ; mas é mais poderoso do que eu vem (só o Todo-Poderoso pode libertar os homens) , a correia dos sapatos de quem eu não sou digno de desatar (apresenta a humildade de João, ea humildade exigiu de todos) : Ele vos batizará com o Espírito Santo e com o fogo (isso só foi possível pela Cruz, e foi cumprida de acordo com Atos 2: 4 , com incontáveis milhões que receberam esta experiência) : 17 A sua pá está em sua mão (o ventilador usado para explodir o joio longe do trigo) , e Ele irá limpar bem a sua eira (vai separar o joio do trigo, que é um processo violento) , e recolher o trigo em seu celeiro (o trigo sozinha é aceito) ; mas a palha ele vai queimar em fogo inextinguível (tudo o que não é de Deus vai para o Inferno) . 18 E muitas outras coisas na sua exortação anunciava o evangelho ao povo (pregação era a maneira de Deus, então, ea pregação é o Caminho de Deus agora) . 19 Mas o tetrarca Herodes, sendo repreendido por ele (por João Batista) para Herodias mulher de seu irmão Filipe (Herodes tinha tomado a esposa de Philip para si mesmo) , e por todas as maldades que Herodes tinha feito (um homem depravado mal) , 20 acrescentou ainda esta acima de tudo, a de encerrar João no cárcere (o Espírito Santo diz que esta foi a pior coisa que Herodes fez, ele colocou a mão sobre o ungido do Senhor) .

JOÃO BATIZA JESUS 21 Agora, quando todas as pessoas foram batizadas (estavam sendo batizados) , ele veio para passar, que Jesus também batizado (esta foi a testemunhar de Sua morte, sepultamento e ressurreição, de qual Batismo nas Águas é um Type) , e orando ( como Ele veio para fora da água, Ele veio orar) , o céu se abriu (Céu tinha sido fechada para o homem desde a queda, através de Jesus que seria agora aberto) , 22 E o Espírito Santo desceu em forma corpórea, como uma pomba sobre Ele (o Espírito Santo é uma Pessoa, a Terceira Pessoa da Trindade, separado do Pai e do Filho) , e veio uma voz do céu, que dizia (o Voz de Deus, o Pai) , Você é meu Filho Amado (literalmente, "Quanto a você", em contraste com todos os outros) ; Você me comprazo (Deus está satisfeito com a gente, apenas enquanto estamos em Cristo) . A GENEALOGIA DE JESUS 23 E o próprio Jesus começou a ter cerca de 30 anos de idade (nessa idade um Sacerdote entrou em seu escritório [ Num. 4: 3 ]; Jesus é o nosso Sumo Sacerdote) , sendo (como se cuidava) (deveria ter sido traduzida, "sendo por adoção legal") , filho de José, que era filho de Heli (José foi o filho de Jacó [ Mat 01:16. por nascimento e filho de Heli por casamento], que foi ordenado em Números, cap. . 36 que o homem que se casou com a filha de um pai ter nenhum filho tornou-se o filho de um pai e herdou sua propriedade) , 24 Qual foi o filho de Matã, que era o filho de Levi, que era o filho de Melqui, que era o filho de Janna, que era o filho de José, 25 Qual foi o filho de Matatias, que era o filho de Amós, que era o filho de Naum, que era o filho de Esli, que era o filho de Nagge, 26 Qual foi o filho de Maath, que era o filho de Matatias, que era o filho de Semei, que era o filho de José, que era filho de Judá, 27 Qual foi o filho de Joanna, que era o filho de Resa, que era o filho de Zorobabel, que era o filho de Salatiel, que era o filho de Neri, 28 Qual foi o filho de Melqui, que era o filho de Adi, que era o filho de Cosã, que era o filho de Elmodam, que era o filho de Er, 29 Qual foi o filho de José, que era o filho de Eliezer, que era o filho de Jorim, que era o filho de Matã, que era o filho de Levi, 30 Qual foi o filho de Simeão, que era filho de Judá, que era o filho de José, que era o filho de Jonan, que era o filho de Eliaquim, 31 Qual era o filho de Melea, que era o filho de Menan, que era o filho de Matata, que era o filho de Nathan, que era o filho de Davi, 32 Qual foi o filho de Jessé, que era o filho de Obede, que era filho de Booz (Boaz) , que era o filho de Salmon, que era o filho de Naasson, 33 Qual foi o filho de Aminadab, que era o filho de Aram, que era o filho de Esrom, que era o filho de Farés, que era filho de Judá, 34 Qual foi o filho de Jacó, que era o filho de Isaque, que era filho de Abraão, que era o filho de Thara, que era o filho de Naor,

35 Qual foi o filho de Saruch, que era o filho de Ragau, que era o filho de Phalec, que era o filho de Heber, que era o filho de Sala, 36 Qual era o filho de Cainã, que era o filho de Arfaxade, que era o filho de Sem (Shem) , que era o filho de Noé (Noah) , que era o filho de Lameque, 37 Qual foi o filho de Matusalém (Matusalém) , que era o filho de Enoque, que era o filho de Jared, que era o filho de Maleleel, que era o filho de Cainã, 38 Qual foi o filho de Enos, que era filho de Seth, que era o filho de Adão, que era o Filho de Deus (era um filho de Deus pela criação, e não pela experiência do novo nascimento, era a intenção de Deus que a humanidade trazer filhos e filhas de Deus ao mundo, o que eles poderiam fazer pela procriação, no entanto, devido à Queda, as crianças não podem nascer à semelhança de Deus, mas à semelhança de Adão, ou seja, o pecador natureza, tão maravilhoso quanto estar na genealogia de Cristo foi, alguns, se não muitos, destes indivíduos não foram salvos, e, de fato, alguns deles eram ímpios; isso prova que a salvação não vem por herança ou genealogia, que vem apenas por aceitar a Cristo como seu Salvador [ Jo. 3:16 ]) .

CAPÍTULO 4 (AD 27) A TENTAÇÃO DE JESUS

A ND Jesus, cheio do Espírito Santo (no caso de Cristo, Ele recebeu o Espírito sem medida [ Jo 3:34. ; Atos 10:38 ]) , voltou do Jordão (Seu batismo de água) , e foi levado pelo Espírito ao deserto (fala de grande urgência pelo Espírito) , 2 E quarenta dias foi tentado pelo diabo (refere-se a ser tentado para a totalidade deste tempo; "quarenta" é o número de Deus para a provação) . E naqueles dias não comeu coisa alguma (fala de Deus em jejum por quarenta dias e noites) ; e, terminados eles, teve fome (alguns afirmam que Deus suspendeu a fome durante estes quarenta dias e noites em relação a Cristo, mas que não é tão ; Jesus sofreu fome exatamente como fazemos). 3 E o diabo disse a Ele (Satanás é um anjo caído, que liderou uma revolução contra Deus na eternidade passada, ele é, pelo menos, um dos anjos mais poderosos já criados por Deus, e serviu a Deus em justiça e santidade por prazo indeterminado de tempo antes de sua queda [Isa, cap.. 14 ;. Ezequiel, cap. 28 ]) , Se Você é o Filho de Deus (deveria ter sido traduzida ", já que Tu és o Filho de Deus") , manda a esta pedra que se transforme em pão(a tentação era que Jesus usar seu poder para a gratificação pessoal, que estava fora da vontade de Deus) . 4 E Jesus lhe respondeu, dizendo: Está escrito que o homem não viverá só de pão, mas de toda a Palavra de Deus ([ Dt 8: 3. ], Jesus respondeu à tentação de Satanás com a Palavra; apenas citando que não vai angariar os mesmos resultados; Jesus também disse: "conhecereis a verdade, ea verdade vos libertará" [ Jo 08:32. ]) . 5 E o diabo, levando-o a um alto monte (constitui o que foi literalmente feito, pelo menos no que diz respeito à montanha) , mostrou-lhe todos os reinos do mundo em um momento do tempo (o que não foi, literalmente, mas sim foi feito por sugestão) . 6 E o diabo disse-lhe todo este poder eu te darei, ea glória deles (proclama método de operação de Satanás, ele conquistou muitos com a oferta de uma parte da glória do domínio terrestre) : para que é entregue a mim(remetido para o Jardim do Éden, quando Satanás ganhou tal autoridade por causa da falta de Adão e Eva) ; e para quem eu quiser dar-lhe (faz Satanás, o

pseudo-príncipe deste mundo [ Jo 12:31. ; 2 Cor. 4: 4 ; Ef 2: 1-3. ; Rev. 13: 2 , 7 ], no entanto , mesmo assim, sua autoridade é limitada, com o Senhor, na verdade, ter a palavra final em tudo) . 7 Se, portanto, me adorares, tudo será teu (era uma mentira; mas ainda assim, o mundo caiu para essa mentira desde o início do tempo; Satanás estava tentando ter Cristo ganhar o mundo sem passar pela cruz, ele é ainda propondo o mesmo, e vai principalmente através da Igreja para fazer tal; [cada crente é um "herdeiro do mundo", mas apenas através da Cruz . Rom 4:13 ]) . 8 E Jesus, respondendo, disse-lhe: Vai-te, Satanás, porque está escrito: adorarás o Senhor teu Deus, e só a ele servirás ([ Dt 06:13. ; 10:20 ], a resposta dada por Cristo dirige-se para o culto, como a primeira dirigida si a desejar; os homens desejam a coisa errada, o oposto da Palavra de Deus, e adorar a coisa errada, que propôs por Satanás) . 9 E ele (Satanás) trouxe Ele (Jesus) a Jerusalém, colocou-o sobre o pináculo do Templo (parece ter sido literalmente feito, o que significa que ele não era uma visão) , e disselhe: Se tu és o Filho de Deus (já que Tu és o Filho de Deus) , lança-te daqui abaixo; 10 Porque está escrito: Ele dará o seu encarregado Anjos sobre vós, para mantê-lo (a misquote de Salmos 91: 11-12 ; a citação correta é ", para te guardarem em todos os teus caminhos", que se refere aos "Maneiras de Deus ", a proteção é garantida, mesmo nestas circunstâncias, mas não como disse Satanás) : 11 E em suas mãos eles te sustentarão, para que a qualquer momento você tropeces em uma pedra (Satanás novamente citado erroneamente o texto, acrescentando as palavras "a qualquer momento", o que muda completamente o sentido, o que nos diz que Satanás sabe Palavra muito bem, e para sua própria vantagem sutilmente muda-lo para torná-lo dizer algo que originalmente não disse; assim, se alguém está a notar, Satanás não citar o décimo terceiro verso na 91 st Salmo, pois prevê sua destruição pelo Senhor Jesus Cristo) . 12 E Jesus, respondendo, disse-lhe: Diz-se, Não tentarás o Senhor teu Deus (expressa o pecado da presunção; presunção é uma atitude ou crença ditada pela probabilidade, em outras palavras, a Palavra de Deus não é provável, mas certo) . 13 E quando o Diabo acabado toda a tentação, ausentou-se dele por algum tempo (significa que ele iria voltar, que ele, sem dúvida, fez uma e outra vez, a implicação é que Jesus foi tentado por Satanás todo o seu ministério) . 14 E Jesus voltou no poder do Espírito para a Galiléia (não há poder sem o Espírito Santo) , e saiu um sua fama por toda a região ao redor (em causa todos os milagres que está sendo executada, o que, na verdade, começou com o mudança da água em vinho em Caná [ Jo 2: 111. ]) . NAZARETH 15 E ensinava nas suas sinagogas, sendo glorificado de todos (este foi o início, que iria mudar em breve) . 16 E, chegando a Nazaré, onde tinha sido criado (torna vívido o fato de que Jesus era muito homem, mesmo que ele estava muito a Deus) , e, segundo o Seu costume (na nossa língua presentemente Ele foi fiel a Igreja) , Ele entrou na sinagoga no dia de sábado, e levantou-se para ler (era comum pedir aos visitantes que expor sobre o Word) . 17 E foi-lhe dado o livro (Scroll) do Profeta Isaías. E quando abriu o livro, achou o lugar em que estava escrito ( Is. 61: 1 ) ,

18 O Espírito do Senhor está sobre Mim (aprendemos aqui da absoluta necessidade de a pessoa ea obra do Espírito Santo em nossas vidas) , porque Ele me ungiu (Jesus é o último Ungido, conseqüentemente, a Unção dos Espírito Santo, na verdade, pertence a Cristo, e da Unção temos na verdade vem com a sua autoridade [ Jo 16:14. )] para pregar o evangelho aos pobres (pobres de espírito) ; Enviou-me a curar os quebrantados de coração (o pecado quebra o coração, ou então é responsável por isso que está sendo quebrado, só Jesus pode curar esta doença) , para proclamar libertação aos cativos (se é para ser notado, Ele não disse "entregar os cativos", mas sim "proclamar libertação", que refere-se à cruz [ Jo. 8:32 ]) , e restauração da vista aos cegos (o Evangelho abre os olhos daqueles que estão cegos espiritualmente) , para pôr em liberdade os que estão machucados (as vicissitudes da vida, por vezes, colocar uma pessoa em uma prisão mental ou espiritual; só o Senhor, e através do que Ele fez na cruz, pode abrir esta porta da prisão) , 19 para proclamar o ano aceitável do Senhor (acredita-se que o dia, em que Jesus entregou esta mensagem foi o primeiro dia do ano do Jubileu) . 20 E fechando o livro, e deu -o a dar ao ministro, assentou-se (retrata o costume da época) . E os olhos de todos os que estavam na sinagoga estavam fitos nele (embora a maioria não iria deixar de vê-lo, isso representou um momento muito superior a qualquer coisa que essas pessoas já tinha conhecido) . 21 E começou a dizer-lhes: Hoje se cumpriu esta Escritura em vossos ouvidos (na verdade, Ele está dizendo: "Eu sou o Messias", o cumprimento dessas Escrituras) . 22 E todos lhe dou testemunho (tudo entendia exatamente o que ele disse, mas tudo não acreditou nele) , e se admiravam das palavras de graça que saíam da sua boca (significa que nos é dada apenas uma pequena parte das coisas que ele realmente disse ) . E eles disseram: Não é este o filho de José? (Isso se refere ao fato de que eles não poderiam equiparar essas "palavras de graça" com o carpinteiro que tinha conhecido há cerca de 30 anos.) 23 E disse-lhes: Você certamente vai dizer a mim este provérbio: Médico, cura-se (como isso poderia carpinteiro ser o Messias?) : tudo o que ouvimos ter sido feito em Cafarnaum, faze também aqui no seu país (realizar os mesmos milagres ; mas eles lhe daria nenhuma oportunidade de fazê-lo) . 24 E disse: Em verdade vos digo que nenhum profeta é bem recebido na sua pátria (Ele prevê sua incredulidade) . 25 Mas digo-vos de uma verdade (proclamará em termos inequívocos problema de autojustiça resultante de orgulho de Israel) , muitas viúvas existiam em Israel nos dias de Elias, quando o céu se fechou por três anos e seis meses, quando grande fome era toda a terra (proclama o tempo de Acabe, ea grande maldade a respeito do reino do norte de Israel) ; 26 Mas nenhuma delas foi enviado Elias, salvo para Sarepta, uma cidade de Sidom, a uma mulher que era uma viúva (ela era um gentio também) . 27 E muitos leprosos havia em Israel no tempo do profeta Eliseu; e nenhum deles foi purificado, senão Naamã, o sírio (outro Gentile) . 28 E todos, na sinagoga, ao ouvirem estas palavras, se encheram de ira (incensado que Ele iria realizar-se duas nações como exemplos de receber do Senhor, enquanto os judeus foram excluídos; Ele, na verdade, estava dizendo a eles que este é o que aconteceria a Israel, os gentios recebem, mas Israel se recusaria Ele; "ira" é geralmente a resposta de incredulidade) , 29 E levantou-se, expulsaram-no da cidade (significa que eles corporais apreendidos Ele, tomando-o pela força de fora da sinagoga e fora da cidade, esta foi a sua resposta ao seu próprio

Messias, o Filho único de Deus, e sua única Salvador) , eo levaram até ao cume do monte em que a sua cidade estava edificada, para que pudessem atirá-Lo dali (apresenta Nazaré, sua aldeia, como o primeiro a buscar a Sua morte) . 30 Ele, porém, passando pelo meio deles, seguiu o seu caminho (o fez pelo poder de Deus, e saiu para nunca mais voltar) , CURAS E LIBERTAÇÃO 31 E desceu a Cafarnaum, cidade da Galiléia (esta seria a sua casa e sede para a totalidade de seu ministério de cerca de três anos e meio) , e ensinou-lhes nos sábados (nas sinagogas) . 32 E eles se admiravam da sua doutrina (tinha a ver com a maneira pela qual Ele explicou as Escrituras) porque a sua palavra era com autoridade (referia-se a Unção do Espírito Santo, que nunca tinha experimentado antes) . 33 E estava na sinagoga havia um homem que tinha um espírito de um demônio imundo (demônio) , e clamou com grande voz (a voz desse espírito demoníaco usando as cordas vocais do homem) , 34 Dizendo: Deixe -nos sozinhos (refere-se ao fato de que só Jesus tem poder sobre os espíritos das trevas) ; o que temos a ver com você, Tu Jesus de Nazaré? (Isso retrata a separação total do mundo espírito de luz a partir do mundo dos espíritos das trevas.) Você está vindo para nos destruir? Eu sei quem você é; o Santo de Deus (sabendo quem ele era, eles também sabiam que ele tinha vindo para destruir o seu reino das trevas) . 35 E Jesus o repreendeu (repreendeu o espírito do mal no homem) , dizendo: Calai-vos (cala a boca) , e sai dele (um comando que tinha de ser obedecido) . E quando o demônio, lançando no meio (o atirou no chão) , saiu dele, sem lhe fazer mal (o que significa que ele foi ordenado pelo Senhor para fazer nenhum dano em sua saída) . 36 E todos ficaram maravilhados, e falavam entre si, dizendo: Que palavra é esta! (apresenta o que eles nunca tinham visto antes) , pois com autoridade e poder ordena aos espíritos imundos, e eles saem? (eles reconheceram sua " Autoridade "e" Power ") . 37 E a sua fama saiu em todos os lugares da circunvizinhança. MÃE-DE-LEI PEDRO 38 E, levantando-se da sinagoga e entrou em casa de Simão (este era o seu quartel-general durante os três anos e meio de seu ministério público) . E a sogra de Simão estava com muita febre (era uma ameaça à vida) ; e rogaram-lhe por ela (pediu-Lhe para curá-la) . 39 E Ele estava sobre ela, repreendeu a febre (indica que este era um espírito maligno causando a febre) ; e esta a deixou (o espírito deixou junto com a doença) e imediatamente ela se levantou e os servia (fala de uma recuperação imediata, com ela, provavelmente, ajudando a preparar uma refeição da noite) . EXPULSAR DEMÔNIOS 40 Agora, quando o sol estava se pondo (ou seja, o sábado foi terminando, e cada novo dia no cômputo judaico na época começou no pôr do sol, onde o nosso começam à meia-noite) , todos os que tinham enfermos de diversas moléstias trouxe a Ele; e, pondo as mãos sobre cada um deles e os curava.

41 E os demônios (demônios) também saiu de muitos, chorando (fala de outros que curas libertações) e dizendo: Tu és Cristo, o Filho de Deus (fala desses espíritos que têm personalidades e inteligência, pois eles sabiam quem Ele era, mesmo embora os líderes religiosos de Israel não fez) . E ele repreendendo -os não lhes permitiu falar, pois sabiam que Ele era o Cristo (Ele queria que nenhum testemunho deles) . 42 E, quando já era dia (insinua que ele ministrou durante toda a noite) , ele saiu e foi para um lugar deserto (Ele desejava um lugar de solidão para privacidade) : e as pessoas procuraram, e foi ter com ele, e ficou ele, que Ele não deve afastar-se delas (que desejavam que ele gastar todo o seu tempo em Cafarnaum e não ir para outro lugar) . 43 E disse-lhes: Eu devo pregar o Reino de Deus também às outras cidades, pois para isso é que fui enviado (pensamento moderno menospreza Pregação e exalta cerimônia, o Filho Eterno de Deus era totalmente um pregador; este fato, ea oposição de Satanás para Pregação, demonstra a sua importância) . 44 E pregava nas sinagogas da Galiléia.

CAPÍTULO 5 (AD 31) UM NAVIO PEDIDO

A ND sucedeu que, que, como o povo pressionado sobre ele para ouvir a Palavra de Deus, ele estava junto ao lago de Genesaré (Mar da Galiléia) , 2 E viu estar dois barcos junto à beira do lago (dois entre os muitos) , mas os pescadores haviam descido deles, e estavam lavando as suas redes (Pedro, André, Tiago e João tinham pescado a noite toda e não pegaram nada) . 3 E, entrando num dos barcos, que era o de Simão (proclama Ele empréstimo este navio para servir como uma plataforma ou púlpito) , e pediu-lhe que o afastasse um pouco da terra. E Ele sentou-se (o costume na época), e ensinou o povo para fora do navio. O MILAGRE 4 Quando acabou de falar (tinha acabado de pregação e ensino) , Ele disse a Simão: Lançarse ao largo e lança as redes para a pesca (veio como uma surpresa para os pescadores, pois eles haviam pescado a noite toda e pego nada, então eles devem ter se perguntado sobre o que ele estava fazendo, na verdade, Ele vai pagar pelo uso do barco, Deus vai dever nada homem) . 5 E, respondendo Simão, disse-lhe: Mestre, havendo trabalhado toda a noite, nada apanhamos; mas, sobre tua palavra, lançarei a rede (a idéia é que Pedro não teria se incomodado de ter lançarei a rede em a palavra de outra pessoa que não Jesus) . 6 E, tendo este feito, eles encerrada uma grande quantidade de peixes, e sua rede quebrou (tantos peixes que ele quebrou o líquido) . 7 E fizeram sinal aos seus parceiros (Pedro e Andrew acenou para Tiago e João) , que estavam no outro barco, para que viessem ajudá-los. E eles vieram, e encheram ambos os barcos, de modo que começou a afundar(Cristo tinha o mesmo poder sobre os peixes do mar, como Ele tinha mais a rãs, piolhos e gafanhotos do Egito) .

8 Quando Simão Pedro viu isso (proclama o efeito desta lição não é dar Simon altos pensamentos de si mesmo, mas de baixa pensamentos, tal é sempre o efeito de uma manifestação do poder divino e graça sobre a consciência do homem caído) , ele caiu se aos pés de Jesus, dizendo: Apartai-vos de mim; porque sou um homem pecador, ó Senhor (proclama esse milagre revelando a incredulidade escondida do coração de Simão, pois, sem dúvida, quando lançar as redes, ele disse para si mesmo: "vamos pegar nada") . 9 Pois ele se espantou, e todos os que estavam com ele, no projecto dos peixes que haviam feito: 10 E assim foi também Tiago e João, filhos de Zebedeu, que eram sócios de Simão. E Jesus disse a Simão: Não temas; de agora em diante você será pescador de homens (a primeira instância do registrado de Jesus usando as palavras: "Não temas", com os seus discípulos; Sua declaração elevou-os para serem pescadores de homens, e constituiu o seu chamado para o discipulado, e como Apóstolos) . 11 E quando eles tinham trazido os barcos para terra, deixaram tudo, eo seguiram (significa que imediatamente o fez) . JESUS CURA UM LEPROSO 12 E aconteceu que, quando estava numa daquelas cidades, eis que um homem cheio de lepra (o homem estava nos últimos estágios de hanseníase, na verdade perto da morte) , vendo a Jesus caiu sobre seu rosto, e rogou-lhe, dizendo: Senhor, se quiseres, podes purificar-me (ele expressou dúvida sobre a vontade de Jesus, ao invés de seu poder; muitos judeus naquela época, sabendo que a lepra era uma espécie de pecado, nem sequer acreditam que um leproso poderia ser salvo, portanto, a declaração deste leproso sobre a vontade de Cristo para purificá-lo) . 13 E estendeu sua mão, tocou-o, dizendo: Quero, sê limpo (Sua resposta e ação para sempre resolvida a questão da vontade de Deus quanto à cura dos enfermos) . E imediatamente a lepra se apartou dele (a estrutura grego da frase proclama o fato de que ele era a Palavra de Jesus, que curou o homem, então quando ele tocou-lhe, a cura já havia sido feita) . 14 E ordenou-lhe para não dizer a ninguém; mas vai, mostra-te ao sacerdote e oferece pela tua purificação, conforme Moisés determinou, para lhes servir de testemunho (esta causa a lei da purificação do leproso [Lev. , cap. 14 ]) . 15 Mas tanto mais fui lá sua fama Dele e grandes multidões se reuniram para ouvir e para ser por ele curada das suas enfermidades. 16 Mas ele se retirava para os desertos, e orou (se Jesus teve que orar, o que dizer de nós ?!) . CURA E PERDÃO 17 E aconteceu que, num daqueles dias, estava ensinando, que havia fariseus e doutores da lei sentados, que tinham vindo de todas as aldeias da Galiléia e da Judéia, e de Jerusalém (agora a grande oposição vai começar ) : eo poder do Senhor estava presente para curá-los (a implicação é que as pessoas doentes eram curados sem Jesus, mesmo abordando suas doenças ou enfermidades; o Espírito de Deus que emana dele oprimido as doenças e enfermidades; em outras palavras, sua mera presença trouxe a cura) . 18 E eis que uns homens transportaram numa cama um homem que estava paralítico (quatro homens como Marcos testemunhou, o homem tinha um tipo de "paralisia") e

procuravam meios para trazê-lo, e colocar eleantes Ele (o lugar estava tão repleta de pessoas que não podiam entrar na casa) . 19 E quando eles não poderiam encontrar pelo que maneira eles podem levar, por causa da multidão, subiram ao eirado (casas são normalmente plana no topo, em que parte do mundo) , e deixá-lo para baixo através da telha com seu sofá no meio, diante de Jesus (que provavelmente aumentou um alçapão que estava no teto) . 20 E quando Ele viu a sua fé (verdadeira fé sempre tem ação) , Ele disse-lhe: Homem, os teus pecados te são perdoados (indica que a condição física miserável do homem doente foi devido a sua vida pecaminosa, ainda, Jesus tratou-o com o máximo de bondade) . 21 E os escribas e os fariseus começaram a arrazoar, dizendo: Quem é este que profere blasfêmias? Quem pode perdoar pecados, senão Deus? (Havia uma atmosfera hostil na sala, e nosso Senhor sentiu isso. O que eles pensavam em seus corações foi expresso em seus rostos e em suas ações, e muito personalidades.) 22 Mas Jesus, conhecendo os seus pensamentos (o Espírito Santo revelou-lhe o que eles estavam pensando) , Ele, respondendo, disse-lhes: Que arrazoais em vossos corações? (Ele não só pode perdoar pecados, mas Ele podia ler as mentes das pessoas como o Espírito Santo revelou a ele, provando que Ele também era Deus.) 23 Qual é mais fácil de dizer, os vossos pecados sejam perdoados; ou dizer: Levanta-te e anda? (A idéia da questão colocada por Cristo é que só Deus poderia fazer as duas coisas ", perdoar e curar.") 24 Ora, para que saibais que o Filho do homem tem sobre a terra poder de perdoar pecados (para provar que o poder) , (Ele disse ao paralítico), eu te digo: Levanta-te, toma o teu leito, e entrar em sua casa. 25 E imediatamente ele se levantou diante deles (o que implica que ele não poderia fazê-lo anteriormente) , e tomou o leito em que jazia (carregava sua própria cama) , e foi para sua casa, glorificando a Deus (ele tinha chegado doente, incapaz de andar, e deixou curado e bem, não é de admirar deu glória a Deus) . 26 E todos ficaram maravilhados (a verdade era incontestável) , e glorificavam a Deus (insinuando que mesmo os escribas e fariseus fizeram isso) , e ficaram cheios de temor, dizendo: Hoje vimos coisas estranhas hoje (na verdade, eles tinham visto o que nenhum ser humano jamais havia visto antes) . JESUS CHAMA MATEUS 27 E, depois destas coisas, saiu, e viu um publicano (um coletor de impostos) , chamado Levi (Mateus) , sentado na coletoria (esta foi uma ocupação lucrativa, mas desprezado pelos judeus, em outras palavras, odiaram coletores de impostos porque representavam Roma, a tarefa era tão odioso que a maioria dos publicanos contratou outros para recolher fisicamente os impostos; mas parecia que Mateus pouco importava com o que as pessoas pensavam dele) , e ele (Jesus) disse-lhe (Mateus ) , Siga-me (não foi em Indian arquivo natureza, com um seguindo o outro, mas um lado a lado caminhar pela mesma estrada) . 28 E ele, deixando tudo, levantou-se e seguiu-o (ele deixou a posição de seu cobrador de impostos, e fê-lo imediatamente) . 29 E fez-lhe Levi (Jesus) uma grande festa em sua própria casa (fala do fato de que Mateus era uma pessoa de consideração e posição) , e houve um grande número de publicanos e outros

que estavam com eles (fala de um grupo de pessoas que foram, provavelmente, nem mesmo permitido nas sinagogas) . OS FARISEUS 30 E os escribas deles (deviam ser especialista na Lei de Moisés) e fariseus (partido fundamentalista religioso em Israel) , murmuravam contra os seus discípulos, dizendo: Por que comeis e bebeis com publicanos e pecadores? (Eles não teriam mesmo considerado remotamente ter uma refeição com qualquer dessas pessoas, muito menos tratá-los de uma forma amigável.) 31 E Jesus, respondendo, disse-lhes: Os que estão sãos não precisam de médico; mas eles que estão doentes (a associação com "publicanos e pecadores" não era problema dos fariseus, mas os seus corações negros, que eram mais mau aos olhos de Deus, mesmo que aqueles a quem eles estavam condenando) . 32 Eu não vim chamar os justos, mas os pecadores, ao arrependimento (em outras palavras, a razão que eu vim é para essas pessoas que estão condenando) . JEJUM 33 E disseram-lhe: Por que jejuam os discípulos de João jejuam frequentemente e fazem orações, como também os discípulos dos fariseus (esta questão foi provavelmente feitas pelos discípulos de João Batista) ; mas os teus comem e bebem? (Isso se refere aos discípulos de Jesus, em comparação com os discípulos de João.) 34 E disse-lhes: Você pode fazer o filhos das bodas jejuar enquanto o esposo está com eles? (O objeto de tudo o que é feito pelo crente, se ele estar em jejum ou festa, é Jesus. Ele sozinho é o ponto focal de todos. O jejum feito anteriormente sob a Antiga Aliança estava em relação com a Sua vinda, que fala da primeira vinda, porque, como é óbvio, ele não estava com eles naquele momento. Ele agora é com eles, para que haja não há necessidade de jejum, pelo menos naquele momento particular.) 35 Mas dias virão, quando o noivo (Cristo) será tirado do meio deles (crentes) , e então jejuarão naqueles dias (refere-se ao período de tempo da Era da Igreja, que já dura agora para cerca de 2000 anos, enquanto que as razões para o jejum são variados e muitos, o principal motivo de tudo pertence a Ele não estar aqui, que envolve muitas coisas, quando Ele voltar, alegria, prosperidade e festa será então o fim da totalidade das do mundo) . 36 E Ele também contou uma parábola para eles; Ninguém tira um pedaço de uma roupa nova em cima de um velho; caso contrário, tanto o novo faz um aluguel, ea peça que foi levado para fora do novo não concorda com a idade (a Nova Aliança é ser completo em si mesmo, e não uma parte do Velho, em outras palavras, o Nova Aliança não pode ser remendado para a Antiga Aliança) . 37 E ninguém deita vinho novo em odres velhos (odres) ; então o vinho novo romperá os odres e se derramará, e os odres se estragarão (tentar anexar a Nova Aliança para o Velho destruiria ambos os Pactos) . 38 Mas o vinho novo (Nova Aliança) deve ser posto em odres novos (novas peles) ; e ambos se conservam (o "vinho novo" é a Nova Aliança; as "novas garrafas" constituem a Igreja, o que significa que o judaísmo não terá lugar qualquer no cristianismo, embora as raízes do cristianismo são, definitivamente, no judaísmo) .

39 E ninguém tendo bebido velho vinho logo (imediatamente) , quer o novo, porque diz: Melhor é o velho (a Antiga Aliança tinha de ser feito com a distância completamente, ou então o Novo não teria sido aceito; Por "obras"? são sempre mais atraentes para os homens do que "Fé"; Por quê? "Funciona" apela para o orgulho, enquanto que a "fé" apela para a Cruz) .

CAPÍTULO 6 (AD 31) O SÁBADO

A ND aconteceu no segundo sábado após a primeira (refere-se ao sábado regulares sábado que se seguiu ao sábado especial, que começou a festa, independentemente do que o dia da semana em que caiu) , que Ele passou por campos de milho (cevada ou trigo) ; e seus discípulos iam colhendo espigas de milho (em grão) , e comeu, esfregando -os em suas mãos (eles fizeram isso para lançar as cascas, e depois iria comer o grão cru, o que era muito comum na época) . 2 E alguns dos fariseus lhes disseram: Por que você que não é lícito fazer nos sábados? (Isso significa que a partir do texto grego que os fariseus manteve cutucando Jesus e os discípulos fazendo a pergunta uma e outra vez, até que, finalmente, Jesus respondeu, na verdade, não havia nada na Lei de Moisés restringir isso, a restrição de ser de sua própria autoria). 3 E Jesus, respondendo-lhes, disse: Não tendes lido tanto como este, o que fez Davi, quando teve fome, ele e os que estavam com ele (Ele os levou para um Sam. 21: 3-6 ) ; 4 Como entrou na casa de Deus (refere-se ao Tabernáculo em Nobe, que foi apenas a uma curta distância de Jerusalém) , e demorou e comer os pães da proposição, e deu também aos que estavam com ele (referia-se a pão sagrado que, uma vez que tinha sido, evidentemente, apenas cozido, significava que era o sábado) ; o que não é lícito comer senão só aos sacerdotes? (Nosso Senhor proclama o fato aqui que a necessidade anulou decisões, mesmo que fosse o legítimo Lei de Moisés, no entanto, que os discípulos fizeram, que condenou os fariseus, não foi da Lei de Moisés, mas sim uma lei feita pelos fariseus.) 5 E disse-lhes: O Filho do Homem é Senhor também do sábado (esta declaração por Cristo, com efeito, declara que Ele é Deus, e com certeza, os fariseus entendido claramente Seu significado) . CURA NO SÁBADO 6 E aconteceu também noutro sábado, que entrou na sinagoga e ensinava: e estava ali um homem cuja mão direita atrofiada. 7 E os escribas e os fariseus observavam- (significa que ficou observando, de forma a encontrar algo para o qual eles poderiam acusá-Lo, como é religião!) , para ver se curaria no dia de sábado; que eles possam encontrar uma acusação contra Ele (se é perceber, Jesus pagou nenhuma atenção às regras tolas feitas por homens) . 8 Ele, porém, conhecendo-lhes os pensamentos (o Espírito Santo lhe disse que eles estavam pensando) , e disse ao homem que tinha a mão atrofiada: Levanta-te, e fica em pé no meio (significa que o que foi feito foi realizado para todos veja) . Então ele se levantou e ficou em pé (diz-se que a petição exata deste homem a Cristo foi preservada na Igreja Primitiva, que é o seguinte, enquanto ele estava diante de Jesus: "Eu era um pedreiro ganhar meu sustento

com minhas próprias mãos, eu oro Ti, Jesus, me restaurar a saúde, a fim de que eu possa não com vergonha mendigar o pão ") . 9 Então, disse-lhes Jesus: Eu vos perguntarei uma coisa; É lícito nos sábados fazer bem, ou fazer mal? salvar a vida, ou para destruir isso? (Para ter o poder de "fazer o bem", e não fazê-lo, é, portanto, "para fazer o mal.") 10 E, olhando em redor, sobre todos eles (com um olhar astuto, Marcos disse, "com indignação, condoendo-se da dureza dos seus corações" [ Mc. 3: 5 ]) , Ele disse ao homem: Estende a tua mão ( a mão atrofiada) . E ele assim o fez, ea mão lhe foi restituída sã como a outra (diante de seus olhos, uma cura milagrosa aconteceu) . 11 E eles (escribas e fariseus) se encheram de furor (constitui a sua reacção a este grande milagre, pois eles não tinham relação alguma com o sofrimento deste pobre homem, só para as suas regras mesquinhas; "loucura" fala de "loucura") ; e uns com os outros o que eles poderiam fazer para Jesus (fala de seu coração ser preenchido com o assassinato, eles iriam matá-lo simplesmente porque Ele havia curado um homem no sábado, tal é a religião) . DOZE DISCÍPULOS 12 E aconteceu que, naqueles dias, que Ele saiu para o monte a orar, e passou a noite toda em oração a Deus (o registro mostra que Jesus orava constantemente, entre outras coisas, Ele buscava a vontade de seu Pai, uma vez que diz respeito à escolha dos Discípulos Doze, muitos seguiam naquela época) . 13 E, quando já era dia, chamou a Ele os Seus discípulos (poderia ter sido como muitos como uma centena ou mais) , e deles escolheu doze (o número do governo de Deus) , a quem também deu o nome Apóstolos (um enviado com uma Mensagem especial, que será sempre de acordo com a Palavra de Deus, e irá definir o padrão para a Igreja) ; 14 Simon, (a quem também chamou Pedro,) (seu nome significa "fragmento de rocha", que designa que Cristo levaria este homem que era fraco dentro de si, e fazer dele um dos pilares da fé, tal caracterizaria tudo de seus discípulos, de uma forma ou de outra, e, de fato, todos os crentes) e seu irmão André, Tiago e João, Filipe e Bartolomeu; 15 Mateus e Tomé; Tiago, filho de Alfeu, e Simão, chamado o Zelote (o Zelote) , 16 E Judas , irmão de Tiago (ele também foi chamado de "Lebbaeus" e "Tadeu") , e Judas Iscariotes, que foi o traidor (este homem deixa a história do Evangelho ", um homem condenado e maldito" porque ele escolheu-o assim, e Deus confirmou-lo nessa escolha terrível) . CURAS 17 E Ele (Jesus) desceu com eles, e pôs-se a planície (como tinha entregue o Sermão da Montanha, Ele agora vai entregar o Sermão da Planície) , ea companhia de seus discípulos (como Jesus viajou de lugar para o local, houve, sem dúvida, como muitos como cinqüenta a cem pessoas que viajaram com ele a maior parte do tempo) , e uma grande multidão de pessoas fora de toda a Judéia e Jerusalém, e do litoral de Tiro e de Sidom, que veio para ouvi-lo e para serem curadas de suas doenças; 18 E os que eram atormentados por espíritos imundos ("vexado" significa "assediar"; estas coisas causou determinados tipos de doenças entre as pessoas e, sem dúvida, fazer isso atualmente) : e eles foram curados.

19 E toda a multidão procurava tocar-lhe, porque fui a virtude (poder) fora dele, e curou os todos (era uma visão e uma cena que o mundo jamais havia experimentado em toda a sua história) . SERMÃO DA PLANÍCIE 20 E ele levantou os seus olhos para os seus discípulos, e disse (poderia ter sido o relato de Lucas do Sermão do Monte, e poderia ter sido outra mensagem completamente; Jesus, sem dúvida, se repetiu muitas vezes, a fim de que não a Mensagem ser perdidos) , Bendito seja o pobre (pobre de espírito, o que denota humildade) , porque vosso é o Reino de Deus (o Reino de Deus eo Reino dos Céus são basicamente a mesma coisa) . 21 Bem-aventurados vós, que agora têm fome (fome e sede de justiça) : para você deve ser preenchido (o Senhor sempre recompensa a fome espiritual) . Blessed são vocês que agora choram (chorar, por causa da fraqueza espiritual) : porque haveis de rir (derrota será transformado em vitória) . 22 Bem-aventurados sois (feliz é você) , quando os homens vos odiarem, e quando vos separarem de sua companhia , e vos injuriarem você , e rejeitarem o vosso nome como mau, porque o Filho do amor de Man(aqueles que subscrevem a Cruz será tratado em conformidade) . 23 Alegrai-vos naquele dia e exultai (a rejeição por parte do mundo religioso é um grande sinal de que se está no caminho certo, o que dá ocasião de grande alegria) : pois eis que a vossa recompensa é grande nos Céus(meio a maior recompensa aguarda a sua chegada lá) : para na maneira como faziam os seus pais aos profetas (se o estabelecimento religioso fez tais aos Profetas, e eles definitivamente tinha, então podemos esperar nada menos, a Cruz é a grande linha divisória para a Igreja e, de fato, sempre foi, a aceitar a cruz como a resposta é rejeitar todos os caminhos do homem, que não define bem com a religião [ Gal 6:14. ]) . QUATRO CONSTERNAÇÕES 24 Mas ai de vós, os ricos! (Rich e aumentou com bens, e afirmam ter necessidade de nada [ Rev. 03:17 ].) para que você tenha recebido o seu consolo (você ter negociado o Espírito de Deus para "as coisas, "e isso é o que você terá) . 25 Ai de vós que estão cheios! (coisas do mundo.) para que você terá fome (que não vai satisfazer) . Ai de vós que agora rides! (Não ver o seu fracasso espiritual.) para você se lamentar e chorar (chorar agora sobre a fraqueza espiritual, que todos têm, ou lamentar mais tarde sobre oportunidades perdidas) . 26 Ai de vós, quando todos os homens falarem bem de você! porque assim faziam seus pais aos falsos profetas (como sempre tive homens cantando seus louvores, e fazê-lo não menos hoje, no entanto, é porque eles estão dizendo aos homens o que eles querem ouvir, em vez de o que Deus quer que eles para ouvir) . AMOR PARA OS INIMIGOS 27 Mas eu vos digo que ouvir (refere-se ao fato de que muitos se recusam a ouvir) , Amai os vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam (começa o estilo de vida mais revolucionária que já conhecido na história do homem, nenhuma religião no mundo pode comparar remotamente com este, por exemplo, comparar isso com a religião do Islã) , 28 abençoai aos que vos maldizem (falar bem) , e orai pelos que usam despitefully (rezar para que eles vão ver o Caminho de Deus) .

29 E a ele quem você fere a uma oferta bochecha também a outra (foi criado para servir como um princípio e não deve ser tomada literalmente, por exemplo: o Senhor, Ele próprio, não ofereceu a Si mesmo para ser golpeado novamente [ . Jo 18 : 22-23 ], mas com firmeza, embora com cortesia, repreendeu aquele que atingiu Ele, o princípio é que não se deve buscar retaliação) ; e ele, que tira sua capa proibir não para tomar o seu casaco também (se exige seus direitos muito alto, a perda poderia até ser maior do que a capa e casaco) . 30 E dá a qualquer que te pede (fala daqueles verdadeiramente necessitados, que não se destina a premiar preguiça) ; e dele, que tira seus bens perguntar -lhes de novo não (retrata o altruísmo, o que deve caracterizar cada crente) . A REGRA DE OURO 31 E como vós quereis que os homens vos façam, fazei vós também a eles (este é o verso referida como a "Regra de Ouro"; [ele também é um ensinamento da Lei . Lev 19:18 ]) . ? 32 Porque, se amais os que vos amam, que mérito há você (A idéia é Jesus nos amou, quando estávamos unlovable [ Rom. 5: 8 ], e estamos a fazer o mesmo para eles que são amados.) para os pecadores também amam aqueles que os amam (a amar aqueles que não nos amam retrata Piedade) . 33 E se você fizer o bem para os que fazem o bem para você, que recompensa tendes? Também os pecadores fazem o mesmo (a regra do homem é voltar bem para o bem e mal por mal; em seguida, abaixo desta, há o retorno do mal para o bem, que é diabólico, enquanto acima dela há a devolução do bem para o mal , que é divina-que ordenou aos seguidores de Cristo) . 34 E se você emprestar -lhes de quem esperais receber, que recompensa tendes? Também os pecadores emprestam aos pecadores, para receberem outro tanto. 35 Amai os vossos inimigos, fazei bem e emprestai, sem nada esperardes (como podemos chamá-lo de "empréstimo", se não é para ser reembolsado Salomão deu a resposta: "Aquele que tem piedade os pobres empresta ao Senhor, eo que ele tem dado Ele lhe pagará o "[ . Prov 19:17 ]) ; e sua recompensa será grande (a idéia é que o Senhor vai pagar, e Ele faz isso em abundância) , e sereis filhos do Altíssimo (significa que seremos semelhantes a nosso Pai Celestial) , porque Ele é benigno até para com os ingratos e para o mal (o que devemos fazer bem) . 36 Sede misericordiosos, como também vosso Pai é misericordioso (como Ele tem sido misericordioso para conosco, devemos ser misericordiosos para com os outros; tudo o que fazemos deve ser baseada no que Ele fez por nós) . JULGAR OS OUTROS 37 Não julgueis (não julgar um de motivos) , e você não será julgado (o que implica que você será julgado pelo Senhor, se você não obedecer a esta advertência) ; não condeneis (não passam sentença) , e você não deve ser condenado (o que significa por outro lado, que, se você passar uma frase de outros, o Senhor acabará por passar uma frase de você) : perdoar, e você será perdoado (o que implica que, se você não perdoar, Deus não vai perdoá-lo, o que coloca uma pessoa em um dilema terrível) : 38 Dai e vos será dado a você (economia de Deus, que se refere não apenas à doação de dinheiro, mas também a misericórdia, graça, amor, ajuda, etc.) ; boa medida, recalcada, sacudida e juntos, e atropelamento, vos deitarão no vosso regaço (constitui uma promessa

notável) . Porque com a mesma medida que você mete withal será medir a vós (é uma lei de Deus, que todos devem levar muito a sério, pois Cristo significa exatamente o que ele diz) . 39 E Ele falou uma parábola-lhes: Pode um cego guiar outro cego? será que não os dois caem na vala? (Esses são falsos instrutores religiosos.) 40 O discípulo não está acima do seu mestre (aqueles que ouvem os falsos mestres se tornará tão perfeitamente iludido como seus senhores, para os alunos não podem ver mais claramente do que seus professores, portanto, os discípulos do catolicismo, mormonismo, etc., tornam-se como inteiramente iludido como seus professores) , mas todo aquele que for perfeito será como o seu mestre (teria sido melhor traduzido ", mas cada um que tem sido aperfeiçoado", isto é, "abraçou essa falsa doutrina", será como o seu professor) . 41 E por isso eis que tu no argueiro que está no olho do seu irmão (não olhe para defeitos nos outros) , mas não percebem a trave que está no teu próprio olho? (Se você quiser inspecionar, fiscalizar a si mesmo. Você tem muito lá para inspecionar, que precisa desesperadamente de melhoria.) 42 Ou como podes dizer a teu irmão: Irmão, deixa-me tirar o argueiro que está no teu olho, quando você mesmo não vê a trave que está no teu próprio olho? (Isto não se refere a doutrina, que deve ser julgado constantemente [ Mat. 7: 15-20 ].., mas sim uma pessoa e personagem Mais uma vez, temos o suficiente sobre nós mesmos que precisa melhorar, ao invés de condenar os outros) Hipócrita, tira primeiro a trave do seu próprio olho, e então você verá claramente para tirar o argueiro que está no olho do seu irmão (se lidamos com nós mesmos como deveríamos, então, vamos, então, ser capaz de "ver claramente", o que significa que não terá nenhum desejo de encontrar falhas com os outros) . O FRUTO 43 Para uma boa árvore não produz fruto mau (é o método delineado por Jesus para separar o bom do ruim) ; tampouco árvore má que dê bom fruto (a maneira pela qual devemos julgar a doutrina falsa) . 44 Porque cada árvore se conhece pelo seu próprio fruto (por exemplo, olhar para o fruto do Islã, ou até mesmo a parte do cristianismo que é corrupto) . Pois dos espinheiros não se colhem figos, nem dos abrolhos se vindimam uvas (é impossível obter bons frutos de uma árvore má) . 45 O homem bom, do bom tesouro do seu coração tira o que é bom (refere-se ao fato de que tudo isso, seja bom ou mal, começa no coração) ; e um homem mau, do mau tesouro do seu coração tira o que é mau (não importa as reivindicações, o que está no coração vai finalmente vir diante) : porque da abundância do coração fala a boca (não pode ser uma imitação do fruto do Espírito, como uma rosa de papel pode ser assim como um real a ser indistinguível;! mas uma abelha vai fazer nenhum erro) . 46 E por que me chamais Senhor, Senhor, e não fazeis o que eu digo? (Tanto o profeta verdadeiro eo falso profeta vai usar livremente o título de "Senhor", mas Cristo é "Senhor" só para aqueles que obedecem Sua Palavra.) DUAS FUNDAÇÕES 47 Todo aquele que vem a mim (verdadeiramente aceita a Cristo) , e ouve as minhas palavras (a palavra de Deus) , e faz-los (a audiência deve culminar na fazendo) , eu lhe mostrarei a quem é semelhante (o resultado final) :

48 É semelhante ao homem que edificou uma casa (que devemos crescer na graça e no conhecimento) , e cavou profunda (deep para o Word) , e pôs os alicerces sobre a rocha (que "Rock" é Cristo, e Ele crucificado [ 1 . Coríntios 1:23 ]) ; e, vindo a enchente (surgirão problemas) , o fluxo bateu com ímpeto contra aquela casa (Satanás tentará destruir a casa) , e não a pôde abalar, porque estava fundada sobre a rocha ( mais uma vez, "que Rock" é "Jesus Cristo, e Ele crucificado", que deve sempre ser o objeto de nossa fé) . 49 Mas o que ouve e não (não obedece a Palavra) , é como um homem que, sem uma base (o objeto de sua fé não é a Cruz de Cristo) edificou uma casa sobre a terra (exteriormente esta parecia idêntico ao construído sobre a rocha) ; contra a qual o fluxo bateu com ímpeto, e logo caiu; e a ruína daquela casa era grande (se a nossa fé não está na cruz de Cristo, as coisas podem ir bem por algum tempo, mas mais cedo ou mais tarde, a tempestade virá, e Satanás vai ganhar o dia) .

CAPÍTULO 7 (AD 31) A PALAVRA FALADA

N

OW quando Ele tinha terminado todas as Suas palavras na platéia do povo, entrou em

Cafarnaum. 2 E de um certo centurião (um oficial do exército romano, um gentio) servo, a quem muito estimava, estava doente, e moribundo. 3 E, quando ouviu falar de Jesus (melhor traduzido ", e quando ele tinha ouvido falar de Jesus") , enviou-lhe uns anciãos dos judeus (ele evidentemente pensou que eles teriam mais influência sobre Cristo que ele faria como um gentio) , rogando-lhe que viesse curar o seu servo. 4 E, quando chegaram a Jesus, eles (os anciãos dos judeus) rogou-lhe imediatamente, dizendo: Que ele (o centurião) era digno de que Ele deve fazer isso (retrata a base sobre a qual a maioria das pessoas esperava uma resposta, mas a oração nunca é respondida nesta base) : 5 Porque ama a nossa nação, e ele construiu-nos uma sinagoga (evidentemente este gentio estava doente das formas pagãs de Roma, e tornou-se muito interessado no Deus de Abraão, Isaque e Jacó) . 6 Então Jesus foi com eles. E quando Ele era agora não muito longe da casa, enviou o centurião amigos a Ele (Mateus diz que o centurião veio pessoalmente, Lucas afirma aqui que ele veio por delegação, ambas as declarações são verdadeiras, porque os seus mensageiros representados nele, e também a palavra " ele ", como é dada no versículo 9 suporta a crença de que o centurião seguiu seus mensageiros e, em sua ansiedade para o seu servo, repetiu a mensagem que tinha dado a eles para entregar) , dizendo-lhe: Senhor, não te incomodes, porque eu sou não digno de que entreis em minha morada (não sabendo exatamente o que os judeus haviam dito ao Senhor, ele queria Cristo para saber exatamente quem ele era, um gentio, que trazia consigo muitas conotações) : 7 por isso nem ainda me julguei digno de ir ao teu encontro (parece ser a fase que o centurião agora se aproxima de Cristo pessoalmente) , mas dizer em uma palavra, eo meu servo será curado (proclama um nível de fé raramente, ou nunca, igualou por qualquer pessoa na Bíblia, pelo menos dessa natureza) .

8 Pois eu também sou homem sujeito à autoridade, e tenho soldados sob o meu (proclama o significado de autoridade espiritual, e de um gentio para isso!) , e digo a um: Vai, e ele vai; ea outro: Venha, e ele vem; e ao meu servo: Faça isto, e ele faz isso (a autoridade desse centurião veio da parte de César, do mesmo modo, toda a autoridade possuída por crentes vem do Senhor, também, ao contrário do centurião, a autoridade realizada pelos crentes nunca deve ser exercida sobre outras pessoas, mas sim sobre os espíritos das trevas [ Lc. 10:19 ]) . 9 Quando Jesus ouviu isso, admirou-se dele (registros de um dos dois casos, quando Jesus se maravilharam, sendo o outro a incredulidade [ Mc. 6: 6 ]) , e, voltando-se (vai usá-lo como um exemplo) , e disse à multidão que O seguia (que seguiu Jesus) , vos digo, eu não encontrei tão grande fé, não, não em Israel (tudo isso nos diz que apenas "incredulidade" ou "fé", com toda a sua resultados atendente negativos e positivos, são a ocasião aos Olhos de Deus para espanto) . 10 E os que foram enviados (os amigos do versículo 6 ) , retornando à casa, encontraram o servo que tinha estado doente. RESSUSCITAR OS MORTOS 11 E aconteceu que, no dia a seguir (após a cura do servo do centurião) , que Ele foi para uma cidade chamada Naim; e muitos dos seus discípulos foram com Ele, e muita gente (gravado apenas por Lucas) . 12 Agora, quando Ele chegou perto da porta da cidade (prestes a entrar na cidade) , eis que havia um homem morto realizado, o filho único de sua mãe, e ela era viúva; e grande multidão da cidade estava com ela. 13 E quando o Senhor a viu, Ele teve compaixão por ela, e disse-lhe: Não chores. 14 E Ele veio e tocou o esquife (refere-se a uma estrutura de madeira em que os mortos foram estabelecidas, envolto em dobras de linho, com todo o aparato carregado nos ombros de quatro homens, que era contra a Lei Mosaica para tocar qualquer coisa relativa a morte, no entanto, isso não se aplica a Jesus, por Sua tocar o esquife retratado Sua comovente e derrotar a própria morte, que Ele faria na cruz do Calvário) : e os que suportarele ficou parado (em Sua presença, tudo deve parar, incluindo a morte) . E ele disse: Jovem, eu te digo: (apresenta Sua Divindade) , Arise (fala de Sua Ressurreição de Energia, que será utilizado em breve para levantar toda a Sainted mortos [ 1 Cor. 15: 51-55 ]) . 15 E aquele que estava morto sentou-se e começou a falar (o que é uma cena que deve ter sido) . E Ele o entregou à sua mãe (ela agora poderia secar suas lágrimas; assim, isso representa o grande encontro que um dia vai ter lugar no Céu entre os entes queridos) . 16 E veio o temor sobre todos (tal poder era incompreensível) , e glorificavam a Deus (tudo o que Jesus tinha trazido Glória a Deus) , dizendo: Um grande profeta se levantou entre nós (em que, eles estavam corretos, mas apenas parcialmente, Ele era Deus e, portanto, o seu Messias, mas que eles não podiam entender) ; e, para que Deus visitou o seu povo (proclama uma verdade, mas em grau muito maior do que eles imaginavam) . 17 E este rumor Dele se espalhava por toda a Judéia e por toda a circunvizinhança (referiase ao debate a respeito de quem ele realmente era, em outras palavras, era este o Messias?) . 18 E os discípulos de João mostrou-lhe todas estas coisas (que disse João tudo sobre Cristo) . JOÃO BATISTA

19 E João chamando -lhe dois de seus discípulos, enviou -os a Jesus, dizendo: És tu aquele que haveria de vir? ou havemos de esperar outro? (Às vezes, renúncias Fé, mesmo na mais forte, como evidenciado aqui por João. Ele é apenas o Mestre que nunca se desvia do caminho da direita. Muito possivelmente, João Batista estava perplexo. Se Jesus era verdadeiramente o Messias, por que ele não livrá-lo da prisão?) 20 Quando os homens chegaram junto dele (a Jesus) , disseram: João Batista enviou-nos para vós, dizendo: És tu aquele que haveria de vir? ou havemos de esperar outro? (Mesmo que João pode ter duvidado temporariamente, nenhuma crítica está em ordem, como a resposta de projectos Cristo!) A RESPOSTA DE JESUS 21 E, na mesma hora (quando os discípulos de João Batista veio a Ele) Ele curou muitos de seus enfermidades, e males, e espíritos maus; e até muitos que eram cegos deu vista (milagres, como milagres, não acreditar que Jesus é o Messias prometido, o que se credenciar era que ele trabalhou os milagres previstos dEle nas Escrituras [ Isa 29:18. ; 35: 46 ; 61: 1-3 ], o falso profeta também irá trabalhar milagres surpreendentes [ Rev. 13:13 ]) . 22 Então Jesus, respondendo, disse-lhes: (proclama Ele não responder a sua pergunta até que todos ao seu redor havia recebido sua cura ou libertação) , Ide, e anunciai a João as coisas que você tem visto e ouvido (foram as coisas nunca "viu e ouviu" por qualquer geração anterior) ; como que os cegos vêem, os coxos andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos são ressuscitados, e aos pobres o Evangelho é pregado. 23 E bendito é ele (começa esta repreensão suave sobre questões de João, e é realmente dado na forma de uma bem-aventurança) , aquele que não se escandalizar em mim (não encontraria um tropeço na forma em que Cristo tinha realmente vir ) . JESUS FALA DE JOÃO BATISTA 24 E quando os mensageiros de João, Jesus começou a dizer ao povo a respeito de João (Jesus não queria que as pessoas a pensar menos de João por causa dessas questões) , que correu para fora para o deserto para ver? Uma cana agitada pelo vento? (Cristo vai agora construir João como nenhum outro homem, e que, apesar de sua dúvida temporal.) 25 Mas o que você saiu para ver? Um homem vestido de roupas finas? (João usava uma veste de pelos de camelo, uma peça de roupa bruto.) Eis que os que andam com preciosas vestiduras, e em delícias, estão nos paços reais (se João tinha comprometido sua mensagem, ele teria sido Herodes pregador, em vez disso, ele era prisioneiro de Herodes) . 26 Mas o que você saiu para ver? Um profeta? Sim, eu vos digo, e muito mais do que um profeta (esta declaração coloca João em uma categoria só para ele, naquele momento, as pessoas podem ter pensado menos dele, mas não a Deus!) 27 Este é ele , de quem está escrito (Jesus sempre levou as pessoas para o Word) : Eis que eu envio o meu mensageiro diante de seu rosto (antes de o rosto de Cristo) , o qual preparará o teu caminho (João Batista preparou o caminho para o Senhor a ser introduzido) . 28 Pois eu vos digo: Entre os nascidos de mulher, não é um profeta maior do que João Batista (todos os profetas antes de dizer que Jesus estava chegando, João disse: "Eis que Ele está aqui" [ Jo. 1: 29 ], ele introduziu a Cristo, que o fez superior) : mas aquele que é o menor no Reino de Deus é maior do que ele (desde a Cruz, a Nova Aliança nos dá muito mais privilégios do que os tinham sob a Antiga Aliança, da qual João era uma parte [Heb. 8: 6 ]).

29 E todas as pessoas que ouviram a Ele e os publicanos (cobradores de impostos) , a justiça de Deus (proclamou o fato de que Deus tinha feito uma coisa gloriosa, enviando João preceder Cristo, e preparar o caminho para Cristo) , tendo sido batizados com o batismo de João (o batismo de arrependimento; proclama o fato de que Jesus reconheceu o fato de a salvação daqueles batizado por João, porque eles realmente tinha se arrependido) . 30 Mas os fariseus e os advogados (aqueles que defendiam a Lei de Moisés) rejeitaram o conselho de Deus contra si mesmos, não sendo batizados por ele (eles se recusaram a admitir que eles precisavam se arrepender) . 31 E disse o Senhor: Onde vos pois, compararei os homens desta geração? (Esta foi a geração dos dias de Jesus, que havia rejeitado tanto o Ministério de João eo Ministério de Cristo.) e quais são eles? ( O Senhor vai responder a sua própria pergunta nos versos seguintes.) 32 Eles (os líderes religiosos de Israel) são semelhantes aos meninos que, sentados nas praças, gritam uns para os outros, e dizendo: Nós tocamos músicas até você, e você não dançou; cantamos lamentações, e você não ter chorado (proclama os dois métodos usados pelo Senhor para alcançar Israel, seu ministério eo Ministério de João Batista, ambos sem sucesso) . 33 Porque veio João Batista, não comendo pão, nem bebendo vinho (refere-se ao estilo de vida austero de João passou no deserto) ; e você diz: Ele tem um demônio (apresenta a resposta dos líderes religiosos de Israel para a Mensagem de João arrependimento exigente) . 34 O Filho do Homem, que come e bebe (refere-se ao estilo de vida de Jesus como sendo totalmente oposta à de João) ; e você diz: Eis aí um homem comilão e beberrão (o que não era o que era Jesus, mas o que eles disseram que Ele era, mas também afirmou que seus milagres realizados pelo poder de Satanás) , amigo de publicanos e pecadores! ( Para uma mudança, eles agora proclamar algo verdadeiro de Jesus Ele era um amigo para esses grupos;.. no entanto, ser seu "amigo" não significa que Ele participou de seu estilo de vida, ou mesmo tolerada eles) 35 Mas a sabedoria é justificada por todos os seus filhos (os filhos de sabedoria neste caso são os dois métodos utilizados pelo Espírito Santo, isto é, "sabedoria", para chegar a Israel, falamos do Ministério de João Batista e de Cristo; ambos foram rejeitados por Israel, e Israel foi para o seu castigo) . JESUS EA MULHER 36 E um dos fariseus pediram-lhe que comesse com ele (constitui-se inimigo de a "sabedoria" mencionada no versículo 35 ; este incidente é peculiar a Lucas) . E Ele entrou em casa do fariseu, e sentou-se à mesa (implica que Jesus foi dado nenhum lugar de destaque na mesa e, como afirmou, teve de encontrar lugares para si mesmo, o que era um insulto!) . 37 E eis que uma mulher da cidade (provavelmente foi Naim) , que era um pecador (que nos é dado nenhuma informação adicional) , quando soube que Jesus estava à mesa em casa do fariseu (ela evidentemente foi determinada a vê-Lo) , trouxe um vaso de alabastro com ungüento (muito caro, por isso ela deve ter sido uma mulher de meios, no entanto, suas riquezas não satisfazer a fome ea sede do seu coração) , 38 E ficou a seus pés para trás Ele chorando (significava arrependimento, ela tinha testemunhado Ele possivelmente aumentando o jovem de entre os mortos, e talvez ouviram Sua Mensagem para os fariseus e os advogados; suas palavras tinham encontrado um lugar no seu coração) , e começou a lavar os pés com lágrimas (estes eram lágrimas de tristeza e de alegriatristeza por causa dos seus pecados, e alegria, porque este era o único que poderia perdoar os pecados, e, de fato, fez!) , e enxugava -os com os cabelos da sua cabeça, e beijou seus pés (este era então um costume entre os judeus, gregos e romanos, era um sinal de carinho e reverência) ,

e ungiu -os com o ungüento (falou de seus pés; como um pecador lavado e ungido os pés, da mesma forma os pecadores lhe deu a única coroa Usava-a coroa de espinhos) . 39 Ora, quando o fariseu que o convidara Ele viu -o , Ele falou dentro de si mesmo (não em voz alta) , dizendo: Este homem, se Ele fosse um profeta, saberia quem e qual é a mulher é que o toca, pois ela é um pecador("este homem" julgado tanto Jesus como a mulher, ele estava errado em ambas as contagens, enquanto ela era uma pecadora, o fariseu era, de fato, uma maior pecador) . 40 E Jesus, respondendo, disse-lhe: Simão, tenho uma coisa a dizer-lhe (o Espírito Santo disse o Salvador que este homem estava pensando) . E ele disse: Mestre, dizer sobre (é atado com sarcasmo, portanto, ele pouco espera que as palavras de sabedoria que ele vai receber, ele já revelou a incredulidade de seu coração, usando as palavras: "Este homem, se Ele fosse um profeta ... ") . A PARÁBOLA 41 Ora, havia um credor (a agiota) que tinha dois devedores (pessoas para quem o dinheiro tinha sido emprestado) : um devia-lhe quinhentos denários (cerca de vinte mil dólares em moeda 2003) , e os outros cinqüenta(cerca de dois mil dólares) . 42 E quando eles tiveram que pagar, perdoou-lhes a ambos (refere-se ao agiota escrever as dívidas) . Diga-me, portanto, qual deles o amará mais? (Agora vem o ponto ilustrado pela parábola.) 43 Respondeu-lhe Simão, suponho que ele , a quem mais perdoou. E disse-lhe: Tu julgaste (Jesus era atraente para esse homem em seu próprio nível) . 44 E Ele se virou para a mulher (registra o primeiro caso de Jesus reconhecendo a mulher de qualquer forma) , e disse a Simão: Vês tu esta mulher? (O Senhor fala dela como um troféu da Graça!) Entrei em tua casa, não me destes de água para os pés (proclama o insulto estudado agora a ser observado) , mas ela lavou meus pés com lágrimas e enxugou -os com os cabelos da sua cabeça. 45 Não me deste ósculo (era um costume naqueles dias) , mas esta, desde que entrou, não tem cessado de me beijar os pés (Simon não iria beijar o rosto de Jesus, o que denota sua Realeza, no entanto, o Santo Espírito tinha a mulher a beijar os "pés" de Jesus, o que denota sua autoridade, poder e Estado) . 46 A minha cabeça com óleo, você não ungir (apresenta um outro costume daquele dia) , mas esta ungiu-me os pés com unguento (este ato, provocada pelo Espírito Santo, simbolizado Jesus como o Messias [ Lc 04:18. ] ). 47 Por isso vos digo, seus pecados, que são muitos, são perdoados (Jesus está realizando aquilo que somente o Messias poderia realmente fazer, e que Simon negou, e Jesus declara agora) ; porque ela muito amou (o que está querendo, a fim de amar muito não é pecado, mas o conhecimento dele) , mas aquele a quem pouco é perdoado, mesmo pouco ama (cada crente deve perceber que ele foi perdoado muito e, conseqüentemente, ele vai amar muito) . 48 E disse-lhe: Os teus pecados estão perdoados (o mais culpado que acreditam em Cristo gozarão de garantia de salvação eo perdão consciente do pecado) . 49 E os que estavam à mesa com ele começou a dizer entre si: Quem é este que perdoa pecados? (Seu ato de perdoar essa mulher, deveria ter dito a eles e, de fato, fez dizer-lhes que Ele era o Messias.)

50 E disse à mulher: A tua fé te salvou (Jesus não disse à mulher: "seu amor te salvou" ou "suas lágrimas ter salvo você", mas, "A tua fé te salvou") ; vai em paz (deveria ter sido traduzida, "ir em paz", o que foi justificando a paz, ou seja, esta mulher foi justificado diante de Deus por causa de sua fé em Cristo) .

CAPÍTULO 8 (AD 31) O EVANGELHO

A ND aconteceu depois (refere-se aos acontecimentos do capítulo anterior) , que Ele correu por toda cidade e vila (Seu Amor unchilled pela incredulidade e ódio, Ele visitou cada cidade e aldeia com as boas novas do Evangelho) , pregação (homem amplia sacramentos e cerimônias, e menospreza pregação, Deus amplia pregação) e anunciando o evangelho (boa notícia) do Reino de Deus (o "Reino de Deus" é o Evangelho do Rei de Jeová, o Senhor Jesus Cristo, que é um termo dispensational e refere-se ao Reino do Messias na Terra, que foi oferecido por João e Jesus, mas foi rejeitado e, portanto, adiada até que Cristo vier pela segunda vez [Rev., cap. 19 ]) : e os Doze estavam com ele ( significa que os doze permaneceram com Ele constantemente) , 2 E algumas mulheres (as mulheres são proeminentes e honrosamente mencionado em Lucas, não era uma mulher que vendeu o Senhor por trinta moedas de prata, não era as mulheres que abandonaram e fugiram, etc .; foram as mulheres que foram os primeiros a Visite seu túmulo na manhã da Ressurreição) , que haviam sido curadas de espíritos malignos e de enfermidades (curadas de que tinha sido causadas por espíritos malignos) : Maria, chamada Madalena, da qual tinham saído sete demônios (ela era de Magdala, uma cidade pequena perto de Tiberíades; ela muito amou, porque ela foi muito perdoada, não há prova de que ela é a mulher que ungiu os pés com a pomada de Lc 7: 37-38. ) , 3 Joana, mulher de Cuza, procurador de Herodes (acredita-se ser a família cujo filho moribundo foi curado por Jesus [ Jo. 4:46 ]) , Susana, e muitas outras, que os serviam com os seus bens (alguns destes mulheres eram ricos, e eles usaram seu dinheiro para ministrar às necessidades do Senhor; Ele poderia com alguns pães alimentar milhares, mas Ele não alimentarse, assim, Ele provou que Ele era um homem como os seus semelhantes; verdadeiros discípulos agora como então ministrar a Ele; meros professers não fazer) . A PARÁBOLA DO SEMEADOR 4 E, quando muita gente se reuniram e chegaram a ele, de cada cidade, ele falou por uma parábola (Parábolas tinha uma tendência para confundir seus opositores, e para iluminar aqueles que eram verdadeiramente Seus seguidores) : 5 Um semeador (neste caso, o evangelista) saiu a semear a sua semente (a Palavra de Deus) : e quando semeava, uma parte caiu à beira do caminho (a que se refere a uma área que não havia sido preparado para a semente) ; e foi pisada, e as aves do céu comeram-na (espíritos demoníacos) . 6 E alguns (semente) caiu em cima de uma rocha (coberto por uma camada muito superficial do solo) ; e logo que foi nascida, secou-se porque não havia umidade (devido ao rock, as raízes não poderia ir para baixo no solo, onde a umidade era) . 7 E outra (semente) caiu entre espinhos (refere-se a boa terra, mas ainda a concorrência dos espinhos viria a ser um fator debilitante) ; e os espinhos cresceram com ela e sufocaram-na.

8 E outra caiu em boa terra (significa terra que não era cheio de pedras ou espinhos) , e levantou-se (se refere ao crescimento abundante) , e dar frutos a cem (apresenta uma enorme colheita) . E, havendo dito isto, clamou, Aquele que tem ouvidos para ouvir, que ouça (muitos não têm "ouvidos para ouvir", porque seus corações foram endurecidos;! alguns poucos fizeram, e eles mudaram o mundo) . 9 E seus discípulos lhe perguntaram, dizendo: O que pode ser esta parábola? (Esta proclama a história que está sendo entendido perfeitamente bem, mas não o seu significado). 10 E ele disse: A vós (todos os que buscam sinceramente a conhecer o Senhor, e ter uma compreensão mais profunda da Sua Palavra) é dado conhecer os mistérios (a palavra implica o conhecimento retido, no entanto, Jesus está dizendo que o significado bíblico para esses mistérios está prestes a ser revelado, pelo menos para aqueles que têm fome e sede de justiça) do Reino de Deus, mas aos outros por parábolas (a história divina seria velado à descuidada e indiferente) ; que, vendo, não vejam e, ouvindo, não entendam (pertencia a uma cegueira voluntária e intencional falta de compreensão, pois eles não tinha vontade de saber) . 11 Ora, a parábola é este: a semente é a Palavra de Deus. 12 Os que estão à beira do caminho são os que ouvem; depois vem o diabo e tira a Palavra de seus corações (ele é capaz de fazer isso simplesmente porque eles têm pouca consideração para o Word) , para que não creiam e sejam salvos (a cegueira voluntária resultou em uma cegueira judicial) . 13 Os que estão sobre a rocha são os que, ao ouvirem, recebem a palavra com alegria; mas estes não têm raiz, que crêem por algum tempo, e no tempo da tentação se desviam (refuta completamente a doutrina antibíblica da segurança eterna incondicional) . 14 E a que caiu entre espinhos são os que, quando eles ouviram e, indo por diante, são sufocados pelos cuidados, riquezas e prazeres desta vida, e não dão fruto com perfeição (na verdade, significa que há um começo de frutas, mas não é permitida a amadurecer e é, portanto, inútil, pois eles acreditam por algum tempo e depois cair fora; há muitos como este) . 15 Mas, que caiu em boa terra (constitui o quarto grupo que irá trazer "fruto com perfeição", ou seja, "fruto de maturidade") são os que, num coração honesto e bom (diz-nos que o problema é com o coração e não com as circunstâncias) , tendo ouvido a palavra, mantê -lo , e dão fruto com perseverança (apenas ouvir a Palavra não é suficiente, é preciso "mantê-lo" também) . A VELA 16 Nenhum homem, quando ele acendeu uma vela, a cobre com algum vaso, ou coloca lo debaixo de uma cama (que significa Cristo usando parábolas não é para esconder a verdade da sincero, inquirir corações, mas sim o oposto) ; mas define -o no velador, para que os que entram vejam a luz (o ensinamento de Cristo foi concebido para atrair o, buscando coração sincero, Ele quer que os homens a "ver a luz") . 17 Porque nada é secreto, que não se manifestará (endereços se aos mistérios do Evangelho) ; nem qualquer coisa oculto que não haja de ser conhecido e vir à luz (tudo seria dada a conhecer na Nova Aliança) . 18 Vede, pois, como ouvis (refere-se não só o que se ouve, mas como ele é ouvido) : para todo aquele que tem, lhe será dado (constitui uma lei divina que todo aquele que aceita a Verdade será dado Verdade) ; e quem não tem, dele será levado até o que parece ter (luz rejeitada é luz retirada) .

PARENTES VERDADEIROS 19 Então veio a Ele Sua mãe e seus irmãos (refere-se às de sua família imediata) , e não podiam aproximar-se dele para a imprensa (a multidão era tão grande que eles simplesmente não poderia ficar com ele) . 20 E foi-lhe dito por alguns que disse: tua mãe e teus irmãos estão lá fora e querem ver você. 21 E ele, respondendo, disse-lhes: (apresenta um princípio que coloca Deus em primeiro lugar em todas as coisas) , minha mãe e meus irmãos são aqueles que ouvem a Palavra de Deus, e fazê-lo (claramente proclama fidelidade a Deus, é ainda mais solene do que os laços familiares; Jesus aqui refuta a alegação católica de que Maria é, acima de tudo) . A TEMPESTADE 22 Ora, aconteceu que, num daqueles dias, que Ele entrou num barco com seus discípulos, e disse-lhes: Passemos para o outro lado do lago (a partir da costa oeste da Galiléia para a costa oriental) . E eles lançaram para frente. 23 Enquanto navegavam, ele adormeceu (esgotamento físico de cura e entrega, bem como o ensino, o que retratou Sua Humanidade) : e desceu uma tempestade de vento sobre o lago (a partir do texto grego a "furiosa tempestade ou furacão" ) ; e eles foram preenchidos com água , e estavam em perigo (eles estavam realmente em perigo de naufrágio, e de até mesmo perder suas vidas) . 24 E vieram a ele, o despertaram (refere-se a eles não fazê-lo até que o perigo era aguda) , dizendo: Mestre, Mestre, estamos perecendo (só ele pode parar a alma de perecer) . Então ele se levantou e repreendeu o vento ea fúria da água (refere-se a um espírito maligno por trás da tempestade tentar matar os discípulos; Satanás sabia que Jesus não poderia ser morto, mas ele também sabia que os discípulos a ser muito mortais) : e cessaram, e fez-se bonança (a mudança foi instantânea, nenhum poder na Terra pode sequer começar a abordar essa autoridade; assim, Ele pode acalmar instantaneamente a tempestade em alma de um homem) . 25 E disse-lhes: Onde está a vossa fé? (Cristo é a resposta a respeito de todas as tempestades da vida.) E eles se perguntava medo (os discípulos tinham aceitado o Messias, mas tinha uma visão mais inadequada do mesmo) , dizendo um para o outro, Que tipo de homem é esse! (Eles evidentemente não reconhecer todas as implicações, que seu escritório realizadas com ele.) para ele ordena aos ventos e à água, e eles lhe obedecem(proclama sua total controle não só sobre espíritos demoníacos, a doença ea morte, mas também, os elementos) . LIBERTAÇÃO 26 E eles chegaram à terra dos gerasenos (estava no lado oriental do Mar da Galiléia) , que está defronte da Galiléia (refere-se à parte da Decápole que beirava o mar da Galiléia, no extremo sul e no lado oriental) . 27 E quando Ele saiu a terra (quando encalhou o barco) , não encontraram-no fora da cidade, um homem (ele era da cidade vizinha, mas não morava mais lá) , que teve devils (demônios) tempo ( há muito sido possuído) , e usava nenhuma roupa (um tipo de homem no mundo espiritual que está nua para o juízo de Deus por causa de estar em rebelião contra Deus) , nem habitava em qualquer casa, mas nos sepulcros (a morte é o fim resultado do pecado) . 28 Quando ele viu Jesus (o mundo espírito das trevas é subserviente ao Senhor Jesus Cristo) , ele gritou (por medo) , e prostraram-se diante dele (um reconhecimento dEle como Senhor e

Mestre) , e com grande voz disse Que tenho eu contigo, Jesus, Você Filho do Deus Altíssimo? (Mesmo que a maioria da humanidade professa não saber, espíritos demoníacos saber quem é Jesus.) Rogo-vos que não me atormentes (proclama-los sabendo e percebendo que Jesus tem o poder de fazer com eles tudo o que Ele deseja; Fé adequada em Cristo ea Cruz vai nos colocar na posição de demônios atormentando, em vez de lhes atormentar-nos) . 29 (Pois ele tinha ordenado ao espírito imundo que saísse do homem (fala do espírito cabeça ou demônio que era o líder de todos os outros, um grande exército, como veremos) . Por muitas vezes que ele tinha pego(refere-se a este espírito ou espíritos que tomam o controle deste homem e dando-lhe, como veremos, força sobre-humana) , e ele foi mantido preso com grilhões e cadeias (restrição foi tentado, mas sem sucesso) , e ele rompeu as cadeias, e era impelido pelo demônio para o deserto.) (Ele estava totalmente tomado por demônios e não tinha escolha, mas para fazer o que desejar.) 30 E perguntou-lhe Jesus, dizendo: Qual é o seu nome? (Esta proclama esses demônios como personalidades.) E ele disse: Legião (pode referir-se a todos quantos 6000; que esta muitos demônios poderiam habitar um ser humano é surpreendente para dizer o menos) , porque muitos demônios (demônios) tinham entrado nele. 31 E rogavam-lhe que não os mandasse sair para o abismo (refere-se ao "poço sem fundo" [ Apocalipse 20: 1-3 ]) . 32 E estava ali uma manada de muitos porcos na montanha (é registrado como sendo "cerca de 2000" [ Mc 05:13. ]) ; e rogaram-lhe que Ele sofreria (autorização) para firmarem-los. E Ele lhes sofrido (se os demônios tem que pedir permissão ao Senhor para entrar suína, certamente deve-se entender que Ele não iria permitir-lhes entrar no ovelhas do seu pasto) . 33 Então os demônios (demônios) para fora do homem e entraram nos porcos (refere-se a esses demônios fazendo exatamente o que o Senhor lhes disse para fazer) ; ea manada se precipitou por um despenhadeiro no lago, e afogou-se (afogado) . 34 Quando eles que alimentou -los viu o que acontecera, fugiram, e foram anunciá -lo na cidade e no país (significa que eles disseram não apenas os proprietários, mas toda e qualquer que iria ouvi-los) . 35 Então eles (os proprietários e outros) saiu para ver o que foi feito; e foi ter com Jesus, e encontraram o homem, de quem os demônios (demônios) se retirado (sem dúvida, uma vez que nunca havia testemunhado antes dele) , sentado aos pés de Jesus (nosso Senhor estava ensinando a ele) , vestido (sem dúvida, os discípulos tinham lhe emprestado algumas roupas, e ele também estava vestido de Salvação) , e em seu juízo perfeito(perfeito estado de espírito) , e eles estavam com medo (eles não podiam entender tal poder) . 36 Também vi que ele lhes disse por que meios ele que estava possuído dos demónios foi curado (eles deram uma conta tintim por tintim para os donos dos porcos, além de outros) . 37 Então todo o povo do país do gerasenos rogou-lhe que se retirasse deles (apresenta um dos episódios mais tristes nos Evangelhos, pois eles sentiram que não poderiam manter tanto o Salvador e sua suína, dos dois preferiram o suína O que uma acusação sobre a raça humana, pois esta reflete a maioria da humanidade) ; porque estavam possuídos de grande temor (medo constituído, que deveria ter trazido ao Senhor, mas ao invés disso eles responderam de forma oposta) , e Ele subiu para o barco, e voltou de novo (para o lado oeste do lago ) . 38 Ora, o homem de quem os devils (demônios) partiram rogavam-lhe que ele poderia estar com Ele (proclama o oposto de seus compatriotas, que é rapidamente detectadas pelo Espírito Santo) ; mas Jesus o despediu, dizendo (constitui uma negação em relação ao seu pedido, mas ainda com uma missão a cumprir, e Ele levou-a para fora a grande distinção) ,

39 Voltar à sua própria casa, e mostrar quão grandes coisas Deus tem feito a você (constitui uma comissão por este homem, e para todos os crentes, pois todos os crentes, o Senhor tem feito "grandes coisas") . E ele seguiu o seu caminho, e publicada por toda a cidade quão grandes coisas Jesus lhe fizera (não nos diz exatamente qual cidade, mas não proclamar o sucesso deste homem; no dia anterior, ele era um maníaco enlouquecido pelo demônio, totalmente insana; 24 horas depois ou menos, ele é um evangelista para o Senhor Jesus Cristo) . CURAS E MILAGRES 40 E sucedeu que, que, quando voltou Jesus (a Cafarnaum) , as pessoas de bom grado o receberam, porque eles estavam todos esperando por ele. 41 E, eis que veio um homem chamado Jairo, que era chefe da sinagoga (este homem era um justo representante do rico e judeu ortodoxo altamente) , e prostrou-se aos pés de Jesus, rogava-lhe que Ele iria entrar em sua casa: 42 porque tinha uma filha única, de cerca de 12 anos de idade, que estava à morte (proclama a agudeza da situação) . Mas, como Ele (Jesus) foi (para a casa de Jairo) as pessoas aglomeravam-Lo. 43 E uma mulher que tem um fluxo de sangue 12 anos (provavelmente se refere a um distúrbio feminino) , que tinha passado toda a sua vida em cima de médicos, nem poderia ser curado de qualquer (não havia remédio terrestre para sua doença, já que não há terrena remédio para o pecado;!, mas não é um remédio, como logo veremos) , 44 Veio por trás Dele e tocou na orla de Suas vestes (pertencia a um dos quatro borlas, que faziam parte do manto judeu; o azul da borla, que foi usado pela maioria dos homens, lembrou Israel que a sua ajuda veio de cima e do seu dever de guardar a Lei [ Num. 15: 28-41 ; Deut. 22:12 ]) , e logo seu fluxo de sangue estancou (sua cura foi permanente, e ela nunca iria ser incomodado com esse problema de novo) . 45 E Jesus disse: Quem me tocou? (Na verdade, muitos estavam tocando Jesus, mas nenhum com a fé desta mulher tinha.) Como todos negassem, Pedro e os que estavam com ele, disse: Mestre, a multidão multidão Você e pressione Você e Você diz: Quem me tocou? (Isso é, na verdade, tanto uma exclamação, pois é uma questão.) 46 E disse Jesus: Alguém me tocou; pois percebi que a virtude (Power) saiu de mim (Jesus não tocar a mulher, ela tocou, o que nos diz que se o Senhor não nos tocar, nós ainda pode tocálo, e receber aquilo que precisamos) . 47 E, vendo a mulher que não podia ocultar (significa que ela evidentemente estava tentando esconder) , aproximou-se tremendo (que assustou que Jesus iria parar, em essência, chamando por ela, especialmente considerando a grande multidão de pessoas) , e prostrandose diante dele, declarou-lhe perante todo o povo a causa por que lhe havia tocado (ela reteve nada, dizendo tudo) e como ela foi curada imediatamente. 48 E ele lhe disse: Filha (no início ela foi referida como "uma mulher", e agora ela é referida como "filha", o que fala de relacionamento, pertencentes tanto a salvação e cura) , tem bom conforto ( dirige-se ao seu medo a respeito de sua impureza anterior, ela não precisa ter medo de que alguém iria julgá-la impura agora) : a tua fé te salvou (A fé é a única exigência) ; vai em paz (Justificando Paz, ela era agora "apenas" aos olhos de Deus, porque ela tinha confiado em Cristo, o único que pode trazer a nossa justificação; tradição diz que seu nome era Verônica, e ela viveu em Cesareia de Filipe) .

49 Enquanto ele ainda falava, veio alguém da casa do chefe da sinagoga casa , dizendo-lhe (a Jairo) , sua filha está morta; não incomodes mais o Mestre (enquanto os sofredores e os seus amigos, discípulos e até mesmo do Senhor em inúmeros casos, pedimos a Ele para curar, etc., nunca ninguém lhe pediu para se levantar os mortos para a vida, para o último, apesar do que tinham visto, ninguém poderia convencer-se de que Ele era de fato o Senhor da morte, bem como da vida, até depois da Ressurreição) . 50 Mas Jesus, ouvindo isto , respondeu-lhe, dizendo: Não temas (em essência, dizendo: "apesar da morte," tudo vai ficar bem) : crê somente, e ela será salva (a única exigência é a fé em Cristo) . 51 E quando Ele entrou na casa (refere-se à casa de Jairo) , não permitiu que ninguém a entrar, senão a Pedro, ea Tiago, ea João, e ao pai ea mãe da menina (representa a primeira vez que estes três discípulos tinham sido apontados, pois eles seriam escolhidos de um total de três vezes [ Lc 09:28. ; . Mat 26:37 ]) . 52 E todos choravam e pranteavam (representa carpideiras, que era então o costume pago) : Mas ele disse: Não choreis; ela não está morta, mas dorme (na verdade, ela estava fisicamente morto, mas para Jesus era apenas "adormecido") . 53 E riam-se desdenhosamente dEle (as carpideiras pagas) , sabendo que ela estava morta. 54 E pô-los todos para fora (o texto grego proclama o fato de que ele deve ter sido muito perto de uma ejeção forçada, como no caso da purificação do Templo) , e tomou-a pela mão (um aperto firme) , e chamou, dizendo: empregada doméstica, surgem (continua a exposição de sua autoridade) . 55 E o seu espírito voltou (demonstra a existência separada do espírito tão independente do corpo, seu espírito e alma foram mais uma vez reunido com seu corpo, com o corpo instantaneamente vindo vivo) , e ela logo se levantou (imediatamente) , e Ele ordenado a darlhe carne (alimento) . 56 E seus pais ficaram maravilhados (eles ficaram paralisados para o local, na verdade, mal conseguia se mover, se em tudo) , mas Ele ordenou-lhes que a ninguém contassem o que foi feito (Jesus procurou nem publicidade nem admiração) .

CAPÍTULO 9 (AD 31) OS DOZE

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HEN Ele chamou seus doze discípulos juntos (a chamada divina) , e deu-lhes poder e

autoridade sobre todos os demônios (demônios) , e para curarem doenças (Autoridade Espiritual nunca é exercido sobre as pessoas, mas sempre sobre o mundo dos espíritos das trevas só [ Lc. 10:19 ]) . 2 E enviou-os a pregar (o grande negócio do verdadeiro homem de Deus é a pregação) do Reino de Deus (eram então a pregar que o Reino estava agora disponível, porque o Rei estava presente; o Rei, infelizmente, foi rejeitada ; a mensagem agora é "Jesus Cristo, e Ele crucificado", o que acabará por inaugurar o Reino na Terra, que acontecerá na Segunda Vinda [ 1 Cor. 1:21 , 23 ]) , e para curar os doentes (constituída uma parte dessas missões, e continuou durante todos os dias da Igreja Primitiva e até o presente, qualquer um sob a Nova Aliança é permitido orar pelos enfermos e esperar a cura [ Mc 16:17. ]) .

3 E disse-lhes: Nada leveis para o caminho (referindo-se a chamada de Ministério) , nem bordões, nem alforje (um pequeno saco para o transporte de coisas) , nem pão, nem dinheiro; nem tenhais duas túnicas (em vez de esperar até que as coisas podem ser oferecidas, realizar a Obra do Senhor, e confiar no Senhor para fornecer) . 4 E em qualquer casa em que entrardes em, não ficai, e dali partem (não se vadiando de casa-a-casa, a idéia do seu negócio é a pregação do Evangelho, e não socializar) . 5 E aquele que não irá recebê-lo (seja ele uma única casa, ou a totalidade de uma cidade) , quando vos sair daquela cidade, sacudi o pó dos vossos pés, em testemunho contra eles (o Evangelho recusou sempre anuncia julgamento de uma forma ou de outra, seja para uma única pessoa ou a totalidade de uma área) . 6 E partiram (Doze) , e percorreram todas as aldeias, anunciando o evangelho e fazendo curas por toda parte (nada menos não é o Verdadeiro Evangelho) . JOÃO BATISTA 7 Ora, o tetrarca Herodes (Herodes Antipas) ouviu falar de tudo o que foi feito por Ele (pertencia a Jesus) : e ele ficou perplexo, porque o que foi dito de alguns que João ressuscitara dentre os mortos (apresentado um espetáculo aterrorizante para o ferir a consciência de Herodes, que tinha assassinado João) ; 8 E de algum (alguns diziam) , que Elias tinha aparecido (em outras palavras, que Jesus era Elias) ; e de outros que um dos antigos profetas se levantou (tudo isso retratado uma ignorância gráfica do Word) . 9 E disse Herodes: A João mandei eu degolar (não é dito de bravata ou desprezo, mas sim de medo) : mas quem é este, de quem ouço tais coisas (a "essas coisas" trouxe grande alegria para muitos, mas o medo a Herodes por causa de uma consciência culpada). E ele desejava vêlo (este desejo seria satisfeito, mas não no presente; ele fez vê-lo no dia da crucificação quando Pilatos enviou Cristo a Herodes para julgamento) . CINCO MIL FED 10 E os apóstolos, quando eles foram devolvidos (a partir de sua missão de pregação do verso 1 ) , contaram-lhe tudo o que tinham feito. E Ele os levou, e entrou de lado privado em um lugar deserto de uma cidade chamada Betsaida (isso se refere a Betsaida, Julias situado na costa nordeste do mar da Galiléia, que era apenas uma curta distância de Cafarnaum) . 11 E o povo, quando eles sabiam que ele (sabia onde ele tinha ido) , seguiram-no (foi até onde ele estava) , e ele os recebeu, e falava-lhes do reino de Deus, e sarava os que necessitavam de cura . 12 E quando o dia começava a declinar, depois vieram os Doze e disse-lhe: Despede a multidão, para que vão para as cidades e aldeias em redor, e alojamento, e achem o que comer (alimentos) , pois somos aqui em lugar deserto (o mundo é um lugar deserto, mas onde está Jesus, a necessidade pode ser satisfeita) . 13 Ele, porém, lhes disse: Dai-lhes vós de comer (proclama que dentro de si que não podia fazer) . E eles disseram: Não temos senão cinco pães e dois peixes; salvo se nós formos comprar comida para todo este povo(eles estavam pensando em termos materiais, quando Ele estava pensando em termos espirituais, o nosso pensamento não deve ser, "O que podemos fazer", mas sim, "O que ele pode fazer ? ") .

14 Pois eram cerca de cinco mil homens (contando as mulheres e crianças, que poderia facilmente ter sido dez mil ou mais) . E Ele disse aos seus discípulos: Fazei-os sentar por cinquenta em uma empresa (desta forma eles poderiam ser alimentadas, ao passo que de outra forma teria sido tumulto; Deus sempre funções a partir da posição de ordem) . 15 E eles o fizeram, e fez com que todos se sentar. 16 Então Ele tomou os cinco pães e os dois peixes (em suas mãos, não era nada; em suas mãos, eles estavam tudo) , e olhando para o céu (? quando é que vamos saber que a nossa ajuda vem de cima) , abençoou los (o que Ele tem, Ele abençoa) , e quebrou (infelizmente há um monte de auto-se à esquerda em todos nós, o que exige uma "ruptura" que não é agradável, para dizer o mínimo) , e deu-os aos discípulos para definir diante da multidão (antes que corretamente pode ser dada para a multidão, precisamos primeiro ser abençoado, então quebrado; demasiadas tentar ignorar a "quebra", dependendo apenas da "bênção"; tal nunca pode ser honrado por o Senhor) . 17 E comeram, e todos foram cheios (aquilo que o Senhor oferece sempre satisfaz) ; e foi retomado de pedaços que sobraram para eles doze cestos (o que o homem faz, subtrai; o que Deus faz, adiciona) . CONFISSÃO PEDRO 18 E aconteceu que, estando ele só orando (cerca de oito vezes Lucas alude a Jesus orando, o que deve servir de lição para nós, enquanto Ele definitivamente era Deus, e nunca deixou de ser Deus, Ele funcionava na Terra como "Homem" e, como tal, Ele teve que orar) , os seus discípulos estavam com Ele, e Ele perguntou-lhes, dizendo: Quem diz o povo que eu sou? (A resposta a esta pergunta realizada graves consequências). 19 E, respondendo eles, disseram: João o Batista; mas alguns dizem , Elias; e outros dizem , que um dos antigos profetas ressuscitou (a Bíblia não ensina a reencarnação, nem vai ensinar transmigração de um espírito de para outro) . 20 Ele lhes disse: Mas vós, quem dizeis que eu sou? (Ele foi olhado pelos discípulos como o Mestre dos Mestres, e um mistério para além.) Pedro, respondendo, disse: O Cristo de Deus (proclama a resposta correta; "Cristo" é, na verdade, um título, e significa "ungido", ou mais perfeitamente, "O Ungido", que significa "Messias") . SUA MORTE E RESSURREIÇÃO 21 E ele os ameaçava muito, e ordenou -lhes que a ninguém dissessem que coisa (por que? os líderes religiosos de Israel já havia rejeitado, e para os discípulos para anunciar que muito grande e quem ele realmente era só teria trazido grandes problemas ) ; 22 Dizendo: O Filho do Homem deve sofrer muitas coisas (é mencionado para além da glória que segue os sofrimentos) , e ser rejeitado pelos anciãos, pelos principais sacerdotes e escribas (em causa a totalidade da liderança religiosa de Israel) , e ser morto (refere-se à crucificação de Cristo, os líderes religiosos seria culpado de sua morte) , e ser ressuscitado ao terceiro dia (da Ressurreição, que nunca esteve em dúvida; o propósito de Deus tornando-se homem era ir para a cruz, porque esta é a única maneira pecado poderia ser abordado, eo pecado é o problema) . DISCIPULADO

23 E disse- lhes todos: Se o homem quiser vir após Mim (os critérios para Discipulado) , negue-se a si mesmo (não o ascetismo como muitos pensam, mas sim que se nega a própria força de vontade, a vontade própria, força e habilidade , dependendo totalmente de Cristo) , e tome a sua cruz (os benefícios da cruz, olhando exclusivamente para o que Jesus fez lá para atender todas as nossas necessidades) por dia (isso é tão importante, o nosso olhar para a Cruz; que devemos renovar a nossa A fé no que Cristo fez por nós, mesmo em uma base diária, pois Satanás sempre vai tentar nos afastar da cruz como o objeto de nossa fé, que sempre leva ao desastre) , e siga-me (Cristo pode ser seguido apenas por o crente olhar para a Cruz, entender o que é realizado, e pelo que significa por si só [ Rom 6: 3-5. , 11 , 14 ; 8: 1-2 , 11 ; 1 Cor 1: 1718. , 21 , 23 ; 2: 2 ; . Gal 6:14 ; Ef. 2: 13-18 ;Colossenses 2: 14-15 ]) . 24 Pois quem quiser salvar a sua vida perdê-la (tentar viver uma vida fora de Cristo e da Cruz) : mas quem perder a sua vida por minha causa, esse a salvará ele (quando colocamos a nossa fé inteiramente em Cristo e na Cross, olhando exclusivamente a Ele, acabamos de encontrar "vida mais abundante" [ Jo. 10:10 ]) . 25 Pois, que aproveita ao homem se ganhar o mundo inteiro e perder a si mesmo, ou ser lançado para fora? (Não se pode ter tanto de Cristo e do mundo. Um ou outro deve ir. E se ganhar o mundo inteiro e perde sua alma, o que tem beneficiado dele?) 26 Porque, quem se envergonhar de mim (vergonha da Cruz de Cristo) e das minhas palavras (uma demanda para a negação de si mesmo e ao acesso da Cruz diária) , de o Filho do homem se envergonhará dele (a negação de Cristo e da Cruz é uma negação da Salvação) , quando vier na sua glória (aqueles que aceitam Cristo ea Cruz estará com Ele quando Ele vem, caso contrário, eles serão "lançados fora") , e em seu Pai (Glória do Pai), e dos Santos Anjos (se se quer estar do lado de Cristo, o Pai Celestial, e os Santos Anjos, deve-se aceitar a Cristo ea Cruz, que nega automaticamente formas pérfidos) . 27 Mas eu vos digo em verdade, que há alguns que aqui estão, que não provarão a morte até que vejam o reino de Deus (falando da transfiguração que em breve ocorrerá) . A TRANSFIGURAÇÃO 28 E aconteceu que, quase oito dias depois destas palavras (Marcos diz "seis dias" [ Mc. 9: 2 ]; não há discrepância; declaração de Marcos é exclusivo, o que significa que todos os dias eo tempo não são incluídos na declaração; declaração de Lucas é inclusive) , Ele levou Pedro, João e Tiago, e subiu ao monte a orar (a primeira vez que esses três foram apontados foi o aumento da filha de Jairo dos mortos) . 29 E, como Ele orou, a aparência do seu rosto se alterou (significa que ele assumiu um brilho que era óbvio para todos, assim, a glória que ele estava experimentando agora não veio de fora, mas de dentro) , e as suas vestes era branco e glistering (esta glória interior virou aqueles caseira, roupas de camponeses em uma coisa de tal beleza que era absolutamente indescritível) . 30 E eis que estavam falando com ele dois homens, que eram Moisés e Elias (Moisés estava morto há cerca de 1500 anos, e Elias haviam sido traduzidas e, de fato, nunca tinha morrido, mas tinha sido no céu ou paraíso para cerca de 900 anos; tudo isso põe por terra a doutrina errônea de "sono da alma", que ensina que a alma eo espírito do sono na hora da morte e vai fazê-lo até a Ressurreição) : 31 Quem apareceu em glória (a sua "glória" é aquele que veio de fora, na verdade, da parte de Deus Pai, enquanto o "Glória" de Cristo veio de dentro, porque Ele é Deus, a Segunda Pessoa da Trindade) , e falou de Sua partida que estava para cumprir em Jerusalém (a "Cruz" foi o tema desta conversa, e deve ser o tema da nossa também) .

32 E Pedro e os que estavam com ele estavam carregados de sono; e quando eles estavam acordados, viram a sua glória e os dois varões que estavam com ele (isto retrata-nos como o Filho de Deus morrerão, simplesmente ir dormir em Jesus e despertar Celestial em Sua Presença) . 33 E aconteceu que, partindo eles Dele (pertence a Moisés e Elias desaparecer da cena) , Pedro disse a Jesus: Mestre, é bom para nós estarmos aqui, e façamos três tendas; uma para ti, outra para Moisés e outra para Elias: não sabendo o que dizia (proclama Pedro colocando estes dois no mesmo pé de igualdade com Cristo, o que não foi encarado favoravelmente por Deus) . 34 Enquanto ele ainda falava, veio uma nuvem (a mesma que acompanhou o Senhor levando os filhos de Israel nas suas peregrinação no deserto e, assim, aquilo que repousava sobre o tabernáculo, isto é, "a Glória de Deus") , e cobriu; e se atemorizaram ao entrarem na nuvem (Cristo não tinha medo, mas sim os três discípulos) . 35 E ouviu-se uma voz fora da nuvem (a Voz de Deus, o Pai) , dizendo: Este é o meu Filho amado: ouvi-lo (na verdade, diz, "ser constantemente ouvindo-o", bem o que significa que nenhum mortal deve ser colocado em o mesmo par com Cristo, os católicos devem observar que Ele não disse, "ouvir Mary", mas sim, "ouvi-lo") . 36 E quando a voz era passado, Jesus foi achado sozinho (proclama o fato de que a voz não veio de um corpo físico) . E eles mantiveram -la perto, e disse que nenhum homem naqueles dias qualquer uma dessas coisas que tinham visto (o que significa que eles não se relacionavam a conta deste incidente até depois da Ressurreição) . LIÇÕES 37 E sucedeu que, que no dia seguinte, quando desceram do monte, uma grande multidão se reuniu Ele (implica que eles estavam esperando por ele) . 38 E eis que um homem da multidão clamou (um homem no meio da multidão) , dizendo: Mestre, peço-vos que olhes para meu filho, porque é meu único filho (peculiar a Lucas, ele é o único que menciona que este rapaz atormentado pobre era apenas uma criança) . 39 E eis que um espírito (espírito maligno) leva-lo, e de repente ele grita (fala do espírito demoníaco tomar o controle do garoto) ; e rasga-lhe que ele espumas de novo, e ferindo-o quase partindo dele (ocorrências constantes) . 40 E roguei aos teus discípulos que o expulsassem, e não puderam (Marcos diz que Jesus disse que o motivo foi a "falta de oração" dos discípulos, na verdade, a ênfase no texto grego está em sua "falta de oração," em vez de sua "falta de jejum" [ Mc 9. : 29 ]) . 41 E Jesus, respondendo, disse: Ó geração incrédula e perversa (foi falado a toda a Israel) , quanto tempo eu vou estar com você, e você sofre? (Isso retrata uma exasperação humano por parte de Jesus.) Traga o seu filho aqui (indica que o menino estava sendo restringida a uma curta distância) . 42 E, quando vinha chegando, o demônio o derrubou, e rasgou -lhe (representa último esforço deste demônio para machucar essa criança) . E Jesus repreendeu o espírito imundo, curou o menino eo entregou a seu pai(Jesus expulsou o demônio, e curou o que o demônio tinha danificado a respeito do corpo físico da criança) . 43 E todos ficaram maravilhados com o poder de Deus. E, maravilhando-se todos de todas as coisas que Jesus fazia, disse aos seus discípulos (retrata a idéia chegando mais uma vez, como registrado no versículo seguinte, de ele ser o Messias triunfante e, portanto, a ser feitos King) ,

44 Ponde vós estas palavras em vossos ouvidos (em causa aquilo que eles não querem ouvir) : o Filho do Homem será entregue nas mãos dos homens (apresenta o que Ele já havia dito a eles, mas o que não fizeram entender) . 45 Mas eles não entendiam esta palavra, e que lhes era encoberta, para que eles perceberam que não (não foi propositadamente escondido deles, mas foi um pouco escondida por causa da incredulidade deles) ; e temiam interrogá-lo acerca desta palavra (meios que o que Ele havia dito não se alinham com o seu pensamento) . 46 Surgiu então uma discussão entre eles, qual deles seria o maior (o espírito de autovontade, que foi a causa deles não entender) . 47 E Jesus, percebendo o pensamento de seus corações (refere-se ao Espírito Santo revelando-lhe este que os Apóstolos estavam discutindo) , tomou uma criança, pô-lo por Ele (é pensado para ser filho de Pedro) , 48 E disse-lhes: Qualquer que receber esta criança em meu nome a mim me recebe (carrega a idéia de serviço aos outros, que aborda a discussão dos discípulos a respeito de quem será o maior, para abençoar uma criança, deve-se fazê-lo estritamente por amor, porque uma criança não pode retribuir o favor) ; e quem me recebe a mim, recebe aquele que me enviou (a menos que se trata como uma criança pequena, não se pode receber a Cristo, e quando se recebe Cristo, a pessoa recebeu ao mesmo tempo Deus, o Pai, tudo é através de Cristo) : para ele que é o menor entre todos, o mesmo será grande (o trabalho para que o Evangelho de Cristo veio ao mundo, era nada menos do que Derrubou os poderosos de seu assento, e para exaltar os humildes e mansos) . 49 E, respondendo João, disse: Mestre, vimos um homem expulsar demônios (demônios) em seu nome; e nós lho proibimos, porque não segue conosco (este é o pecado de sectarismo, o que, em essência, significa, "a exclusão de todos os outros, do lado de fora de um grupo particular") . 50 E Jesus disse-lhe: Proibir ele não, porque quem não é contra nós é por nós (proíbe todo sectarismo) . 51 E sucedeu que, quando a hora chegou que ele deve ser recebido (este "tempo" especial havia sido planejado pelo Supremo desde antes da fundação do mundo [ 1 Pe 1:20. ; Apocalipse 13: 8 ]) , Ele fitos definir seu rosto para ir a Jerusalém (este é o lugar onde o terrível ato deve ser realizado) , 52 E enviou mensageiros diante de Sua face (referido Discípulos ou outros que foram para fazer a preparação para eles para passar algum tempo, pelo menos uma noite, nesta vila particular) e eles se foram, e entraram numa aldeia de samaritanos, para tornar pronto para Ele (descendentes dos pagãos que se estabeleceram nesta parte específica de Israel na época dos cativeiros, eles casaram-se com alguns judeus que permaneceram na terra [ 17 2 Ki:. 2434 ]) . 53 E eles não o receberam (apresenta o maior erro que já fez, e, lamentavelmente, o grande erro cometido pela maioria) , porque seu rosto era como de quem ia a Jerusalém (tinha a ver com o argumento em curso entre os judeus e os samaritanos, em outras palavras, eles permitiram que sua religião para levá-los a perder o grande momento de sua história, e sua religião, provavelmente, levou-os para o inferno) . 54 E os discípulos Tiago e João viram isso (provavelmente proclama os dois enviados para a aldeia por Jesus procuram acomodações) , eles disseram: Senhor, Tu que comandar descer fogo do céu e os consuma, como Elias também fez ? (O zelo sem conhecimento e falta de manejar bem a Palavra da Verdade causar bem-intencionados homens errar muito.)

55 Ele, porém, voltando-se, repreendeu-os (é a mesma palavra usada por Jesus quando Ele repreendeu os espíritos do mal [ Mat 17:18. ]; o espírito dos discípulos naquela época e espíritos demoníacos eram todos iguais, por isso, eles eram ambos repreendeu em conformidade) , e disse: você não sabe que tipo de espírito sois (os retrata a operar no espírito do Maligno;? quantos cristãos modernos fazem o mesmo) . 56 Porque o Filho do homem não veio para destruir as vidas dos homens, mas para salvá los (proclama a verdadeira missão de Cristo) . E foram para outra aldeia (constituiu o maior momento da "outra aldeia" já saberia). DISCIPULADO 57 E sucedeu que, que, como eles foram pelo caminho (continuando na manhã seguinte a sua viagem em direção a Jerusalém) , um certo homem disse-lhe: Senhor, eu te seguirei aonde quer que você vá Você(proclamada esse homem, segundo Mateus , como sendo um Scribe [ Mat. 08:19 ]) . 58 E Jesus disse-lhe: As raposas têm covis, e as aves do céu têm ninhos; mas o Filho do homem não tem onde reclinar sua cabeça (a implicação sobre o Scribe é que ele não tinha contado o custo, e quando revelado, não desejam pagar o preço) . 59 E disse a outro: Segue-me (a este homem, Cristo estende um convite) . Mas ele disse: Senhor, deixa-me ir primeiro sepultar meu pai (proclama os "cuidados da vida" roubando-lhe preeminência com Cristo) . 60 Jesus disse-lhe: Deixa que os mortos enterrem seus mortos (não foi feito para mostrar desrespeito para com os mortos, ou de fugir da responsabilidade, não era a idéia de enterrar seu pai, mas, em vez de colocar essas coisas em primeiro lugar, Cristo deve vêm em primeiro lugar em todas as coisas) , mas vai tu e pregar o Reino de Deus (havia muita gente para executar outras tarefas, mas alguns preciosos para pregar a Palavra de Deus) . 61 Disse também outro: Senhor, eu te seguirei; mas deixe-me primeiro despedir, que estão em casa na minha casa (o Espírito Santo está aqui para nos retratar o propósito único de espírito que deve ser primordial na vida de cada crente, isto é, se eles estão a seguir a Cristo como deveriam) . 62 E Jesus disse-lhe: Ninguém, que lança mão do arado e olha para trás é apto para o reino de Deus (adesão a Cristo e ao Seu serviço deve ser incondicional) .

CAPÍTULO 10 (AD 32) SETENTA

A PÓS essas coisas (as coisas do capítulo anterior) , o Senhor designou outros setenta (excepto os Doze; isso foi feito em direção ao fim do seu ministério; assim, foi o Senhor quem designou, e se refere ao que o homem não pode fazer;? Por que setenta É o número de Deus representando o Seu Espírito-Ungido Ministério) , e enviou-os dois a dois, antes de seu rosto em todas as cidades e lugares aonde ele havia de ir (quando o Senhor envia pregadores a determinados lugares, é porque Ele quer vir lá, a gente não pode esquecer isso) . 2 E dizia-lhes: verdade, a seara é grande, mas os trabalhadores são poucos (isso nos diz que a salvação das almas é uma prioridade com o Senhor, na verdade, para todos aqueles que não

têm o privilégio de ouvir, como medida em que essa pessoa está em causa, Jesus morreu em vão, há muitos envolvidos no negócio de pesca, mas muito poucos que realmente estão pescando) : Rogai, pois, ao Senhor da colheita (oração deve ser a base sobre a qual a colheita é recolhida ; assim, devemos lembrar que é Jesus Cristo que é o Senhor da colheita) , que Ele envie obreiros para a sua seara (se não houver "trabalhadores", a colheita não podem ser reunidos) . 3 Ide (respeite aqueles a quem o Senhor chamou e preocupações onde são enviados) : Eis que eu vos envio como cordeiros para o meio de lobos (sem pastor deliberadamente envia suas ovelhas no meio de lobos, mas este pastor pode, porque Ele é todo-poderoso para salvar [Ps., cap. 23 ]) . 4 Não leveis bolsa, nem alforge, nem alparcas (Deus proverá) : ea ninguém saudeis pelo caminho (não se desviou da missão na mão) . 5 E, em qualquer casa em que entrardes, dizei primeiro: Paz seja com esta casa (proclama uma bênção prometida pelo Senhor para qualquer um que ajudar e estimular aqueles que Ele chamou, desde que estão realizando a Grande Comissão) . 6 E se o filho de paz estar lá (refere-se a quem deseja as bênçãos do Senhor, na tentativa de servir em qualquer capacidade possível) , a vossa paz repousará sobre ele (a bênção será dada) : se não for, deve virar com você de novo (qualquer obstáculo a essa tarefa tão importante parar as Bênçãos de Deus) . 7 E na mesma casa, comendo e bebendo do que eles tiverem (não diz respeito apenas a uma única casa, mas o campo do ministério atribuído pelo Senhor) : para o trabalhador é digno de seu salário (esta é a única cotação nas Epístolas do Evangelho [ 1 Tm. 5:18 ]) . Não andeis de casa em casa (nos tempos modernos, ele se refere a pregadores em busca de melhores igrejas, simplesmente porque eles pagam mais dinheiro, o dinheiro nunca é para ser o objeto, mas sim ao chamado de Deus e onde quer que leva) . 8 E, em qualquer cidade em que entrardes, e vos receberem (implica que alguns não vão receber o Evangelho) , comer coisas como são definidas antes de você (e não reclamar) : 9 Curai os enfermos que estão aí (refere-se a tanto física como espiritual, uma parte da bênção) , e dize-lhes: O Reino de Deus é chegado a vós (a melhor coisa que poderia acontecer a qualquer família ou lugar ) . 10 Mas em qualquer cidade em que entrardes (para onde o Senhor lhe enviou) , e vos não receberem (o que implica que este será o caso, às vezes) , ir suas maneiras para as ruas do mesmo, e dizer (o que não é desejada não está a ser dada) , 11 Até o pó da vossa cidade, que se unirá a nós, nós sacudimos contra vocês (a idéia é que o Senhor mantém um registro cuidadoso) : não obstante vos certeza disso, de que o Reino de Deus é chegado a vós ( é imperativo que todos têm a oportunidade de ouvir, mas ai de quem rejeita Cristo, o Julgamento do Grande Trono Branco irá gravar a rejeição [ Apocalipse 20: 1115 ]) . 12 Mas eu vos digo que haverá mais tolerância, naquele dia (o Julgamento do Grande Trono Branco) para Sodoma do que para aquela cidade (as cidades de que Jesus fala ouviram o Evangelho; Sodoma não tinha essa oportunidade) . 13 Ai de vós, Corazim! Ai de vós, Betsaida! Porque, se os milagres tinham sido feitos em Tiro e Sidon, que têm sido feito em você, eles tiveram um grande tempo atrás se arrependido, sentadas em cilício e cinza (estas são duas cidades onde Jesus tinha realizado grandes obras-das maiores obras do história da humanidade, os homens serão julgados não apenas pelo que fez ou

deixou de fazer, mas as suas oportunidades, as suas circunstâncias, suas chances na vida, vai ser rigorosamente levados em conta antes de serem julgados) . 14 Mas haverá menos rigor para Tiro e Sidom, no dia do julgamento, do que para vós (estas cidades gêmeas não ver o poder de Deus, como fizeram aqueles a que Cristo, cidades e lugares que tiveram pouca oportunidade não será poupado, mas não vai ser julgado tão duramente) . 15 E você, Cafarnaum, que são exaltados para o Céu (escolhido pelo Espírito Santo como a sede de Cristo durante Seu ministério terreno) , serão lançados no inferno (constitui a punição pronunciada mais grave) . 16 Quem vos ouve ouve-me (proclama Autoridade Espiritual dada ao Mensageiro do Senhor) ; e O que despreza você despreza Me (temível, de fato!) ; e aquele que despreza a mim despreza aquele que me enviou (Deus Pai, que são declarações mais graves, na verdade, alguns dos mais graves já pronunciadas por Cristo) . SETENTA RETURN 17 E voltaram os setenta com alegria, dizendo: Senhor, até os demônios (demônios) estão sujeitos a nós por meio de seu nome (demônios estão sujeitos a nós somente através de Seu Nome) . 18 E disse-lhes: Eu via Satanás, como raio, cair do céu (pelo poder do Espírito Santo, Jesus viu no futuro, observando-se Satanás, como ele vai ser expulso do Céu, no ponto médio aproximado da vinda Grande Tribulação [Apocalipse 12: 9 ]) . 19 Eis que vos dou poder para pisar serpentes e escorpiões, e sobre todo o poder do inimigo, e nada vos fará dano algum (este é o domínio da autoridade espiritual, que só é sobre seres espirituais, e não em todo o ser humano) . 20 Contudo, não vos alegreis porque os espíritos se vos submetem, (esta não deve ser a ocasião de nossa alegria) ; alegrai-vos antes porque os vossos nomes estão escritos no céu (nos diz que a salvação da alma deve ser sempre a ocasião para regozijo, quando a Igreja se alegra mais sobre outras coisas do que as pessoas sendo salvas, algo está errado) . 21 Naquela mesma hora se alegrou Jesus no Espírito (quer dizer, na verdade, no texto grego que Jesus muito exultou no Espírito Santo, que falava de uma grande alegria como uma fonte brotando, que veio das profundezas de sua alma, como os versículos anteriores proclamar, Ele viu a vitória total e completa que viria como resultado da Cruz) , e disse: Graças te dou, ó Pai, Senhor do Céu e da Terra (Satanás não é o senhor de qualquer lugar, mas sim a Deus, o Pai) , que Tu ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos (a hierarquia religiosa nunca vi essa de que Jesus falou, mas esses pescadores escolhidos por Cristo fez) : mesmo assim, Pai; porque assim pareceu bem aos teus olhos (infelizmente, longe demais da Igreja moderna rotula as coisas "boas" que Deus etiquetas de outra forma) . 22 Todas as coisas me foram entregues por meu Pai (refere-se a Jesus que está sendo dada a responsabilidade pelo Pai para derrotar Satanás e colocar para baixo sua revolução mal, o que seria feito na Cruz) , e ninguém conhece quem é o Filho, mas Pai (significa que Jesus é do Pai, e não do homem) ; e quem é o Pai, senão o Filho (nenhum homem pode alcançar o "Pai", ou até mesmo saber quem é o "pai" é, exceto através do "Filho", ou seja, o Senhor Jesus Cristo, só Jesus é a Porta [ Jo . 10: 9 ]) , e ele a quem o Filho o quiser revelar -Lo (A salvação não é uma questão de educação, mas de Apocalipse) .

23 E, voltando-se aos seus discípulos, e disse privada (refere-se não só o "Doze", mas o "Setenta" também) : Bem-aventurados são os olhos que vêem as coisas que você vê (Ele está falando de ver "com o olhos da fé ", e acreditando que é visto) : 24 Pois eu vos digo que muitos profetas e reis desejaram ver as coisas que você vê, e não vi eles, e ouvir aquelas coisas que você ouve, e não ouvi-los (Ele está falando aqui de todo o Velho grandes nomes Testamento que apontavam para Sua vinda, mas é claro, não viveu para ver tal; mas eles acreditavam apenas os mesmos, assim, dezenas de milhares durante o ministério público de Jesus se vêem e ouvem, mas ainda não acreditaria;! Esta mostra que a fé não está nos sentidos, mas sim no coração) . O BOM SAMARITANO 25 E eis que um certo advogado se levantou (aquele que era suposto ser especialista na Lei de Moisés) , e tentado Ele (significa que ele iria testar o conhecimento do Senhor da Lei, ele não sabia que Jesus era o Direito) , dizendo: Mestre, que farei para herdar a vida eterna? (O chamado especialista em Direito não era, evidentemente, muito mais de um especialista em tudo, ou Ele teria usado a palavra "mérito" e não "herdar"; herança é por nascimento, a vida eterna é a maior participação do homem, e não há questão mais tremendo do que poderia ser solicitado que desse verso). 26 Ele disse-lhe: Que está escrito na Lei? (Isso apresenta Jesus imediatamente apontando para a Bíblia como a autoridade infalível.) Como lês? (Jesus estava falando não só de conhecer a Palavra, mas compreendê-lo corretamente também. ) 27 E, respondendo ele, disse: Amarás ao Senhor teu Deus com todo o teu coração, e de toda a tua alma e com toda a tua força e com toda a sua mente; e ao próximo como a si mesmo (isto é citado de Deut. 6: 5 eLevítico 19:18. ) . 28 E Ele (Jesus) disse-lhe: Você respondeu certo (proclama Cristo, de fato, dizendo: "você sabe, mas você não está fazendo isso") ; fazei isto, e vivereis (significa que ele não estava fazendo o que ele sabia fazer, na verdade, não foi possível para ele, ou qualquer outra pessoa para essa matéria, para obedecer integralmente a lei, por isso não houve salvação nesta direção) . 29 Mas ele, querendo justificar-se, disse a Jesus: E quem é o meu próximo? (Esta declaração descobre o caráter do advogado. Ele era hipócrita. Ele estava determinado a ganhar o Céu por auto-esforços religiosos). 30 E Jesus, respondendo, disse: Um certo homem descia de Jerusalém para Jericó e caiu nas mãos dos ladrões, que o despojaram, e espancando -o , se retiraram, deixando -o meio morto. 31 E, ocasionalmente descia pelo mesmo caminho certo sacerdote; e quando o viu, passou pelo outro lado (o egoísmo é a força comandando na natureza humana) . 32 E do mesmo modo, um levita (falou daqueles que eram da tribo de Levi) , quando ele estava no local, chegou e olhou para ele , e passou pelo outro lado (proclama este homem, pelo menos olhando, enquanto o Sacerdote nem sequer se preocupou com isso) . 33 Mas um samaritano (samaritanos e os judeus normalmente eram inimigos) , que ia de viagem, chegou onde ele estava (onde o israelita ferido era) : e quando o viu, teve compaixão dele , 34 E foi para ele , e amarrou-lhe as feridas, deitando nelas azeite e vinho (naqueles dias, a ferida foi limpa com suco de uva, com óleo, em seguida, aplicado, que ajudou a cura) , e pondoo sobre a sua cavalgadura, e levou-o para uma estalagem e cuidou dele (nos diz que esse viajante ferido não era rico e, portanto, não poderia retribuir a gentileza estendido para ele) .

35 E no dia seguinte, quando ele (o bom samaritano) partiu, tirou dois dinheiros, e deu os ao hospedeiro, e disse-lhe: Cuida dele; e tudo o que você gasta mais, quando eu voltar, vou recompensá-lo. 36 Qual destes três (os três homens que entraram em contato com o viajante ferido) , você acha que foi o próximo do homem que caiu nas mãos dos salteadores? 37 E ele disse: Aquele que usou de misericórdia para ele. Então disse-lhe Jesus: Vai, e faze tu o mesmo (outra lição ensinada nesta parábola é que alguns precisam ser colocados na posição de o viajante ferido, a fim de que eles estariam dispostos a receber ajuda de ninguém, nem mesmo o samaritano odiado) . MARIA E MARTA 38 Ora, aconteceu que, indo eles, que Ele entrou em uma determinada vila (fala de Betânia [ Jo 11: 1. ; 12: 1-3 ], um subúrbio de Jerusalém) , e uma certa mulher, chamada Marta, o recebeu em sua casa. 39 E ela tinha uma irmã chamada Maria, a qual, sentando em pés de Jesus, ouvia a Sua Palavra (sentado em pés de Jesus é um refúgio seguro dos ataques sobre a autoridade e inspiração das Escrituras) . 40 Marta, porém, andava preocupada com muito serviço; e vieram a ele, e disse: Senhor, não te importas que minha irmã tenha me deixado a servir sozinha? Dize-lhe, pois, que me ajude (tinha Martha totalmente percebeu que Jesus era Jeová, ela nunca teria falado tão petulante a Ele) . 41 E Jesus, respondendo, disse-lhe: Marta, Marta (é dito em compassivo amor) , você está ansiosa e perturbada com muitas coisas (coisas envolvidas que eram importantes, mas não o mais importante!) : 42 Mas uma coisa é necessária (proclama-nos a mente de Deus, e nos diz que tudo é vitória) ; e Maria escolheu a boa parte (significa que esta é uma "escolha") , que não deve ser tirada (a coisa mais importante é a comunhão com Cristo) .

CAPÍTULO 11 (AD 33) ORAÇÃO

A ND sucedeu que, estando ele a orar num certo lugar (Jesus aqui faz o que Ele havia advertido Martha fazer-ter comunhão com o Pai, o que fez Maria) , quando acabou, um dos seus discípulos disseram: Ele (que, evidentemente, observou a facilidade com que Ele orou) , Senhor, ensina-nos a orar, como também João ensinou aos seus discípulos (a resposta ao seu pedido como dada por Cristo é a base para toda a oração) . 2 E ele lhes disse: Quando orardes (o que significa que deve haver um tempo definido para a oração de cada dia) , dizei: Pai nosso (isso fala de relacionamento, e que só Ele pode suprir todas as nossas necessidades) , que estás no Céu ( ajuda vem do Céu, nenhum vem desta Terra) , santificado seja o Teu Nome (aberto com louvor) . Venha o teu reino (o crente é orar por este Reino que vem, e por todas as razões óbvias) . Sua vontade seja feita, como no Céu, assim na Terra (a "vontade de Deus", e não a nossa vontade, deve ser o objetivo supremo de todo crente;

a Vontade de Deus não está sendo feito atualmente na Terra, mas será quando o Reino vem, depois da guerra, doença e sofrimento vai acabar) . 3 Dá-nos cada dia o nosso pão de cada dia (sustento físico e sustento espiritual, que só o Senhor pode dar) . 4 E perdoa-nos os nossos pecados (este proclama o fato de que não há perfeita crentes, só um Deus perfeito, o melhor de nós, quem quer que seja, ainda mora em uma casa de carne falho e, por conseguinte, devemos constantemente olhar para Cristo ) ; pois também nós perdoamos a cada um que está em dívida para nós (o Senhor nos perdoa se baseia, bem como sobre nossos perdoar os outros) . E não nos deixeis cair em tentação (de fato, afirma, ajuda-me em minha fraqueza não deve ser levado em tentação) ; mas livra-nos do mal (há somente Um Libertador, que é o Senhor, o homem não pode libertar o homem, apesar das afirmações da psicologia humanista, e Deus oferece através do que Jesus fez na cruz, e nossa fé em que trabalho finalizado), . 5 E disse-lhes: (a continuação da explicação sobre a oração) : Qual de vós terá um amigo, e for procurá-lo à meia-noite, e lhe disser: Amigo, empresta-me três pães (uma solicitação escasso) ; 6 Pois que um amigo meu, estando em viagem, chegou a mim, e eu não tenho nada para lhe oferecer? (Nós como crentes devem dar a mensagem de vida eterna para toda a humanidade, mas a verdade é que, dentro de nós mesmos, não temos nada para dar.) 7 E ele, respondendo de dentro e dizer: Não me incomodes já está a porta fechada, e os meus filhos estão comigo na cama; Não posso levantar e dar a você (uma negação óbvia) . 8 Digo-vos que, ainda que não se levante a dar-lhos, por ser seu amigo, por causa da sua importunação, se levantará e lhe dar tantos quanto ele precisa (o argumento desta parábola é que se uma suficiência para diária necessidade pode, por importunação, ou seja, "persistência", ser obtida a partir de uma fonte não quis, quanto mais de um doador disposto, Que e Quem é o Senhor) . 9 E eu vos digo que (nos dizendo como se aproximar do Senhor por tudo o que precisamos) , Peçam, e lhes será dado; buscai, e achareis; batei e vos será aberto até você (tudo isso fala de persistência e garante uma resposta positiva, pelo menos, se é na vontade de Deus) . 10 Porque todo aquele que pede, recebe; e quem procura encontra; e ao que bate será aberto (ele diz "todos", e isso inclui você!) . 11 se o filho lhe pedir pão de qualquer de vós que é pai, lhe dará uma pedra? ou se ele pedir um peixe, ele para um peixe lhe dará uma serpente? 12 Ou, se lhe pedir um ovo, lhe dará (um ovo contém) um escorpião? 13 Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos (significa que um pai terrestre certamente não iria dar a uma criança uma pedra que pediu para o pão, etc.) : quanto mais o Pai celestial dará o Espírito Santo àqueles que lho pedirem? (Isso se refere à bondade de Deus, eo fato de que tudo, desde a Deus vem a nós através da Pessoa e da Agência do Espírito Santo; e tudo o que Ele faz por nós é baseada na cruz de Cristo e nossa fé em que obra concluída.) BLASFÊMIA 14 E estava ele expulsando um demônio (demônio) , que era mudo (o texto grego implica um silêncio mudo, que era uma forma de insanidade) . E aconteceu que, quando o

diabo (demônio) foi saído, o mudo falou; e as pessoas se perguntavam (em vez de um momento, o homem estava completamente entregue e curado) . 15 Mas alguns deles disseram: (alguns dos líderes religiosos em Israel) , Ele expulsa demônios (demônios) por Belzebu, príncipe dos demônios (diz respeito a uma acusação surpreendente, que constituiu o terrível pecado de blasfêmia contra o Espírito Santo, para o qual não há perdão; "Beel-Zebube" era o deus filisteu de moscas [ 2 Ki 1: 2. ], que significa "o deus esterco", ou "senhor do monte de esterco", um ídolo mais desdenhoso e vil) . 16 E outros, tentando -Lo (tentando enredar Cristo em seu discurso ou ações) , pediam-lhe um sinal do céu (estranho, considerando que eles tinham acabado de presenciar um sinal de proporções sem precedentes, pois eles realmente exigiu um dublê, como chamar fogo desceu do céu, o que estes homens tolos não sabia era, se ele tivesse feito tal, o fogo teria caído sobre eles, mas eles eram tão espiritualmente insensíveis, eles não podiam ver o perigo que eles estavam em) . 17 Mas ele, conhecendo-lhes os pensamentos (apresenta o Espírito Santo, informando-o de que eles estavam pensando, o que significa que eles não tinham sido dizendo essas coisas para que a multidão de pessoas pudesse ouvir) , disse-lhes: Todo o reino, dividido contra si mesmo é assolado; e uma casa dividida contra uma casa cai (divisão baseada na discórdia é o destruidor certeza de todos) . 18 Se Satanás também está dividido contra si mesmo, como subsistirá o seu reino? (Isso nos diz de forma inequívoca da existência de um tal reino do mal, todos armados e bem organizada para atingir os seus fins terríveis.) porque você diz que eu expulso demônios (demônios) através de Belzebu (apresenta o absurdo de tal acusação) . 19 E, se eu por Belzebu expulsar demônios (demônios) , por quem os seus filhos lançar los fora? (Isso significa que, condenando-o, consequentemente, eles estavam condenando a si mesmos.) , portanto, eles mesmos serão os vossos juízes (a multidão sabia que eles tinham nunca ouvi falar de alguém expulsar demônios pelo poder de Satanás) . 20 Mas, se eu com o dedo de Deus (Poder de Deus) expulsar demônios (demônios) (não podiam questionar a curas, milagres ou livramentos) , sem dúvida, o Reino de Deus é chegado a vós (toda evidência disse que Ele era de Deus, seu poder era inegável!) . 21 Quando um homem forte (Satanás) armado mantém seu palácio (do mundo) , seus bens estão em paz (representa a liberdade de ação hostil, que Satanás apreciado até o primeiro advento de Cristo) : 22 Mas, quando um mais forte do que ele (Jesus Cristo é mais forte) virá sobre ele, e vencendo-o (a que se refere ao que Jesus fez na cruz [ Colossenses 2: 14-15 ]) , Ele tira-lhe toda a sua armadura em que confiável (Jesus Cristo derrotou Satanás totalmente e completamente na cruz, onde Ele expiou todos os pecados) , e divide os seus despojos (significa que vários milhões foram resgatados das garras, e em vez de ser cativos de Satanás de Satanás estão agora cativos de Jesus Cristo [ Efésios 4: 8-9. ]) . 23 Quem não é comigo é contra mim (apresenta o fato de que não há neutralidade com Cristo) ; e quem não recolhe comigo, espalha (tudo ou é do Diabo ou de Cristo, não há meiotermo) . 24 Quando o espírito imundo sai de um homem (refere-se aos esforços do homem, sejam elas quais forem, para salvar a si mesmo que não seja por Cristo e Ele crucificado) , ele anda por lugares áridos, buscando repouso(refere-se ao "espírito imundo" que foi para fora) ; e não o encontrando, diz: Voltarei para minha casa donde saí (a menos que Cristo afeta o trabalho, seja ele qual for, não é realmente afetado) .

25 E quando ele (o espírito maligno) vem, ele encontra -lo varrido e guarnecido (significa que ele se encheu de que além de Cristo) . 26 Então vai ele, e leva com ele outros sete espíritos piores do que ele (refere-se à reocupação por espíritos demoníacos) ; e, entrando, habitam ali (provando que a maioria do mundo é controlada por espíritos demoníacos) ; eo último estado desse homem é pior do que o primeiro (este era o estado de Israel, depois de terem rejeitado a Cristo, o que levou a sua destruição total) . 27 E aconteceu que, como ele falou estas coisas, uma mulher dentre a multidão, levantando a voz, e disse-lhe (o Senhor estava ensinando as verdades mais solenes sobre os terrores do mundo espírito das trevas, e esta mulher rudemente interrompido com seus pensamentos carnais) , Bendito é o ventre que suportar você, e os peitos que você tenha sugado (que era verdade o que disse a mulher, mas fora do lugar neste momento) . 28 Mas ele disse: Antes bem-aventurados são os que ouvem a Palavra de Deus, e mantêlo (o Senhor gentilmente repreendido ela, ressaltando que o homem natural e as relações naturais não pode ser reconhecido no reino das realidades espirituais) . JONAS 29 E, quando as pessoas foram ajuntando, Ele começou a dizer: Esta é uma geração perversa (proclama a incredulidade de Israel, eles eram extremamente religiosos, e ainda não sabia o Deus a quem eles falaram de constantemente) : ela pede um sinal; e não há nenhum sinal lhe será dado, senão o sinal do profeta Jonas (o sinal de que Jesus falou foi a ressurreição de Jonas do ventre da baleia, do mesmo modo, Jesus seria ressuscitado de entre os mortos, mas, lamentavelmente, Israel fez Não acredito que o sinal) . 30 Porque, assim como Jonas foi um sinal para os ninivitas (eles devem ter ouvido falar de sua libertação do grande peixe, ele foi sepultado neste monstro por três dias e três noites, e assim era um tipo daquele que esteve três dias e três noites no coração da Terra) , assim será também o Filho do Homem para esta geração (Nínive foi dada 40 dias em que a arrepender-se; Jerusalém foi dada 40 anos; Arrependimento em um caso evitado o julgamento, a descrença na outra determinada a destruição) . 31 A rainha do sul se levantará no juízo com os homens desta geração, e os condenará; porque veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão; e eis que um maior que Salomão está aqui. 32 Os homens de Nínive se levantarão no juízo com esta geração, ea condenarão, porque se arrependeram com a pregação de Jonas; e eis que um maior do que Jonas está aqui (nos versos 29 através de 32 , o Senhor Jesus atesta a veracidade das Escrituras respeitando a Rainha do Sul, além de Jonas e os homens de Nínive; e, ainda, Afirma o fato de Ressurreição e do juízo vindouro, declarando que todas as pessoas irão ressuscitar dos mortos; esta declaração complementar estabelece a verdade histórica do Livro de Jonas) . A LUZ 33 Nenhum homem, quando ele acendeu uma vela, coloca -o em um lugar oculto, nem debaixo do alqueire, mas no velador, para que os que entram vejam a luz (Cristo é a Luz do mundo, Ele não escondeu que a luz, que brilhou totalmente em cada homem, mas poucos aceitaram, para a maioria eram tão deliberadamente cego que permaneceu unilluminated) .

34 A candeia do corpo são os olhos (o que é uma lâmpada para uma sala, o olho é para o corpo) : portanto, quando seu olho é simples, todo o seu corpo também é cheio de luz (a ênfase é sobre a palavra "único ", o que significa singeleza de propósito, o que nos impede de o laço de ter um tesouro de casal e, consequentemente, um coração dividido) ; mas quando seu olho é mau, seu corpo também é cheio de trevas (Jesus é a Luz, se o "olho" não vê-lo completamente, a escuridão moral e espiritual prevalece) . 35 Vede, pois, que a luz que há em ti não sejam trevas (isso fala de engano; o versículo poderia ser traduzido: "Vede, pois, que a luz que em ti há não ser a luz artificial e, por isso, a escuridão") . 36 Se, pois, todo o teu corpo será cheio de luz, não tendo nenhuma parte escura, todo será luminoso, como quando o resplendor de uma vela dá-lhe luz (o problema com a Igreja é "dark parte" e "parte luz ") . FARISEUS 37 E enquanto ele falava, um fariseu o convidou para jantar com ele, e ele entrou e sentouse à mesa. 38 E quando o fariseu viu isso , admirou que Ele (Jesus) não se lavara antes de jantar (a "lavagem" de que fala aqui não tinha nada a ver com o saneamento, os fariseus ensinavam que um demônio sentou-se em lavar as mãos, e, a menos que um certo ritual foi realizado, o demônio pode ser ingerido ao comer) . 39 E o Senhor disse-lhe: Agora você fariseus, limpais o exterior do copo e do prato (ida show) ; mas o vosso interior está cheio de rapina e maldade (apresenta uma denúncia contundente) . 40 Seus tolos (o que uma acusação! e Ele disse isso para o rosto do homem) , não foi Ele (Deus) W ho fez o que é sem o que está dentro também fazer? (O homem interior deve ser mudado, bem como, e pode só pode ser mudado pelo poder de Deus.) 41 Mas, em vez de dar esmolas essas coisas que você tem; e eis que todas as coisas vos serão limpas (do grego aqui lê-se: "Mas sim as coisas que estão dentro, que é o coração, a vontade, as afeições, então todas as outras ações provenientes de um coração verdadeiramente dada a Deus, a vontade ser aceitável a Ele, ou seja, estas ações serão "obras mortas", assim, o Senhor perpetuamente ensinou a necessidade do novo nascimento "). 42 Mas ai de vós, fariseus! (Mais uma vez, esta é uma denúncia contundente.) porque dais o dízimo da hortelã, e da arruda (folhas de certas plantas) e todos os tipos de ervas (o que significa que eram meticulosos em pagar o dízimo) , e passagem a justiça eo amor de Deus (a doação de dinheiro não vai tomar o lugar da vida justa) : estes não deveis ter feito (você deve pagar o dízimo) , e não para deixar as outras. 43 Ai de vós, fariseus! para você amais os primeiros assentos nas sinagogas (posição de importância) , e as saudações nas praças (para ser saudado como um superior) . 44 Ai de vós, escribas (suposto ser especialistas na Lei de Moisés) e fariseus (supostamente os líderes religiosos de Israel) , hipócritas! (Você não é o que você diz ser.) para você são como as sepulturas que não aparecem, e os homens que andam sobre eles não estão cientes deles (de acordo com a Lei de Moisés, que era errado para tocar qualquer coisa que pertencia a morte porque representava o pecado, Jesus estava dizendo que estes líderes religiosos de Israel eram como covered- sobre os túmulos, com homens caminhando sobre eles e ser contaminado, e não

tem conhecimento de que, em outras palavras, os líderes religiosos de Israel eram pecado e, portanto, a morte e uma profanação de Israel) . 45 Então respondeu um dos advogados (que deveria ser especialistas na Lei de Moisés), e disse-lhe: Mestre, dizendo assim Você nos afrontam também (insultar-nos) . 46 E Ele (Jesus) disse: Ai de vós também, vós advogados! para vocês homens carregados com fardos difíceis de suportar (continuamos a adicionar coisas para a lei original de Moisés) , e vós mesmos não toqueis os encargos com um de seus dedos (eles não vivem-se em tudo ao que eles exigiram do pessoas, tal é religião!) . 47 Ai de vós! para você construir os sepulcros dos profetas, e vossos pais os mataram (eles construíram tumbas lindos para os profetas do passado que tinham muito que morreu, mas na verdade seus corações estavam tão assassina como seus pais do passado que mataram os profetas) . 48 Verdadeiramente tu testemunhar que você permitir que as obras de vossos pais (significa que eles estavam seguindo na mesma linha) : para eles os mataram, e vós edificais os seus sepulcros (é muito mais fácil para admirar santos mortos do que para identificar a si mesmo com que vivem) . 49 Por isso diz também a sabedoria de Deus (Cristo [ 1 Cor. 01:24 ]) , vou enviar-lhes profetas e apóstolos, e alguns deles eles matarão e perseguirão ("I" é enfático, e fala do Divino auto consciousness de Jesus, em outras palavras, o Redentor se identifica com Deus, e, na verdade, como Deus "," eles "refere-se aos líderes religiosos de Israel que mataram os profetas e os apóstolos) : 50 Que o sangue de todos os profetas, que foi derramado desde a fundação do mundo, pode ser requerido desta geração (a "geração" de que Jesus falou foi a geração de seu dia; a razão tal julgamento foi chamado para baixo em cima de sua cabeças, que foi cumprida em 70 dC, foi que eles rejeitaram Aquele que os profetas haviam predito que viria, ou seja, Cristo) ; 51 A partir do sangue de Abel até ao sangue de Zacarias, que pereceu entre o altar eo Templo (Deus mantém uma conta de todas as injustiças, não importa quão grande ou pequeno) : em verdade vos digo, será requerido desta geração . 52 Ai de vós, doutores da lei! para você ter tirado a chave do conhecimento (que levou a Palavra de Deus do povo, substituindo as suas próprias interpretações, tais caracteriza grande parte do Ministério moderna, bem!): você não entrou em vós (você não está ainda salvou-vos) e os que estavam entrando em você prejudicada (por ensinar erro, eles mantiveram a verdadeira palavra de Deus do povo, impedindo-os assim, mais uma vez, é o mesmo hoje!) . 53 E, como Ele disse-lhes estas coisas, os escribas e os fariseus começaram a exortar Ele veementemente (tentando levá-lo para dizer algo pelo qual eles poderiam acusá-lo) , e para provocá-lo falar acerca de muitas coisas: 54 Deitado esperar por ele, e procurando apanhar algo fora de sua boca, para que pudessem acusá-lo (fala de todos os tipos de armadilhas verbais eles impostas por ele, mas tudo em vão!) .

CAPÍTULO 12 (AD 33) O FERMENTO

I N meio tempo, quando não estavam reunidos uma multidão inumerável de pessoas, de sorte que se atropelavam uns aos outros, começou a dizer aos seus discípulos antes de tudo (rejeitado pelos líderes religiosos de Israel, Ele limita suas palavras aos seus Disciples, pelo menos neste momento) , Acautelai-vos do fermento dos fariseus, que é a hipocrisia ("fermento" era a interpretação e as tradições dos homens, que eles substituídos pela Palavra de Deus, Jesus rotula isso como hipocrisia, que é a agir para fora da parte de um personagem, ou ser algo diferente do que o que realmente é, na verdade, toda religião é a hipocrisia, para as regras dos homens, o que é religião, não pode mudar o coração) . 2 Mas nada há encoberto, que não venha a ser revelado; nem oculto, que não venha a ser conhecido (o que é será finalmente revelado certo ou errado) . 3 Portanto, tudo o que você falou na escuridão será ouvido na luz (doutrina errada, que é a escuridão, será finalmente revelado como o que ele realmente é, a Luz da Palavra de Deus) ; e aquilo que você falou no ouvido no gabinete, será proclamado sobre os telhados (os fariseus conspiraram em segredo para matar Cristo, seus segredos são conhecidos em todo o mundo, e assim deve ser, em última análise toda a impiedade descobri) . 4 E digo-vos, amigos meus: Não temais os que matam o corpo, e depois disso nada mais podem fazer tem (crentes não devem temer os homens) . 5 Mas eu vos mostrarei a quem deveis temer: temei aquele (Deus) , que depois de matar (a vida ea morte estão nas mãos de Deus Sozinho) tem poder para lançar no inferno (o maior temor de Deus iria banir a menor medo do homem, pois o homem só pode tocar o corpo, mas Deus pode chegar a alma e lançá-lo para o inferno) ; sim, eu vos digo, a esse temei (apresenta pela segunda vez este é indicado e é, portanto, concebido para ser claramente entendido) . 6 Não se vendem cinco passarinhos por dois asses (uma transação insignificante) , e nenhum deles está esquecido diante de Deus? (Cada incidente e transação, não importa quão pequeno ou aparentemente insignificante, é conhecida e gravada por Deus.) 7 Mas até os cabelos da vossa cabeça estão todos contados (apresenta um grau de conhecimento que está além da capacidade de qualquer ser humano de compreender) . Não temais, pois você é de mais valor do que muitos pardais (para aqueles que realmente seguir o Senhor, estas palavras devem confortar grandemente todos os crentes; cada ação nossa é conhecido por Ele, e Ele irá supervisionar cada ação, se vamos permitir que Ele fazê-lo) . 8 E digo-vos que todo aquele que me confessar diante dos homens, também o Filho do Homem o confessará diante dos anjos de Deus (se confessar diante dos homens, por mais doloroso que o depoimento pode ser, Ele nos confessará diante dos anjos) : 9 Mas aquele que me negar diante dos homens será negado diante dos anjos de Deus (se o negarmos diante dos homens, Ele vai nos negar diante dos anjos; estas passagens declarar a todos que Jesus Cristo, o pobre Galiléia rabino é, na verdade, o Rei dos reis e Senhor dos senhores!) . O PECADO IMPERDOÁVEL 10 E todo aquele que disser uma palavra contra o Filho do homem, isso lhe será perdoado (isto é, se o perdão é procurado [ 1 Jo 1: 9. ]) : mas para aquele que blasfemar contra o Espírito Santo não será perdoado (este "blasfêmia" não pode ser cometido por aqueles que não fazem nenhuma profissão do Senhor, o que significa que apenas professores de religião cometer esse pecado, não há perdão para este pecado e, de fato, os autores não vai mesmo pedir perdão) .

OPOSIÇÃO 11 E, quando vos levarem às sinagogas, aos magistrados e às autoridades (funcionários) , levá-lo sem pensar como ou o que coisa que você deve responder, nem do que haveis de dizer (significa simplesmente não estar cheio de ansiedade, não faz significa que nenhuma preparação deve ser feita, mas apenas que a confiança deve ser colocada no Senhor para fornecer as respostas adequadas) : 12 Porque o Espírito Santo vos ensinará na mesma hora o que deveis dizer (o crente deve sempre olhar para o Espírito Santo para liderar e orientação) . COBIÇA 13 E um da empresa disse-lhe: Mestre, dize a meu irmão que reparta a herança comigo (a insensibilidade e grosseria do coração natural é aqui expostos; este homem interrompeu o Senhor, fazendo um pedido ridículo) . ? 14 E ele lhe disse: Homem, quem Me fez juiz ou repartidor entre vós (Teve o Senhor interferiu no Governo Civil, ele teria se colocado no poder de seus inimigos;. que não era o seu lugar Ele lidou com almas, e dirigiu a atenção dos homens para uma outra vida que está além do túmulo.) 15 E disse-lhes: Acautelai-vos e guardai-vos da avareza (o desejo de coisas erradas, ou tentar obter as coisas certas da maneira errada) : para a vida de um homem não consiste na abundância dos bens que ele possui(mais do mundo tenta encontrar vida em posses, no entanto, não há "vida" nestas coisas; "Life" é encontrada somente em Cristo [ Jo 14: 6. ]) . O RICO INSENSATO 16 E Ele falou uma parábola, dizendo: O campo de um homem rico tinha produzido com abundância (riquezas, se justamente adquirida, deve ser pensado como bênçãos de Deus, e tratado como tal) : 17 E ele arrazoava consigo mesmo, dizendo: Que farei, pois não tenho onde recolher os meus frutos? (Os "frutos" tinha sido dado a ele por Deus, e deve ser usado em conformidade. Mas ao invés disso ele vai amontoar-los se a si mesmo, o que, lamentavelmente, é o que mais fazer.) 18 E ele disse: Isso eu faço: eu vou derrubar meus celeiros, e edificarei outros maiores, e ali recolherei todas as minhas novidades e os meus bens (que estava destinado a usar esses "frutos" para a glória de Deus, que era para levar o Evangelho ao mundo, mas ao invés disso ele fez o contrário) . 19 e direi à minha alma: Alma, tens em depósito muitos bens para muitos anos; levar a sua vontade, comer, beber e ser feliz (a verdade foi sua alma não tinha nada, na verdade, ele havia previsto a carne, mas ele não tinha fornecido para a alma, quantos cristãos ricos, infelizmente, se enquadram nesta mesma categoria?) . 20 Mas Deus lhe disse: (o que Deus está dizendo para mim e para você?) , Você enganar (o Senhor está dizendo a mesma coisa para todos os que seguem no trem da avareza) , esta noite a sua alma será exigido de você(mais cedo ou mais depois, "esta noite" virá) : então, para quem deve ser aquelas coisas, que você forneceu? (Ele não dar-lhes a Deus, e agora "essas coisas" estão a ser desperdiçados).

21 Assim é aquele que ajunta tesouros para si mesmo, e não é rico para com Deus (se riquezas vêm, eles podem ser usados para o auto ou Deus, qual o são) . PREOCUPAÇÃO 22 E disse aos seus discípulos: Por isso vos digo: Não estejais ansiosos pela vossa vida, pelo que haveis de comer; nem pelo corpo, o que haveis de vestir (não se preocupe com essas coisas) . 23 A vida é mais do que o alimento, eo corpo é mais que as vestes (em outras palavras, cuidar do espiritual, e que o Senhor vai cuidar do material eo físico) . 24 Considerai os corvos (uma galinha imundo) , que nem semeiam, nem ceifam; não têm despensa nem celeiro; e Deus os alimenta (não importa o quão humilde que são) : quanto mais você está melhor do que as aves?(Se o Senhor alimenta urubus, você não acha que Ele vai nos alimentar, isto é, se realmente confiar nele? !) 25 E qual de vós, sendo solícito (pela preocupação) pode adicionar à sua estatura de um côvado? (de toda a criação, o homem só é dado a preocupação, medo, revolta, pecado e incredulidade.) 26 Se vós, pois não é capaz de fazer aquilo que é menos (se não podemos mudar pela preocupação até mesmo as coisas mais pequenas) , por ter você pensou para o resto? 27 Considere os lírios, como eles crescem: eles não trabalham, eles não giram (girando em torno de um estado de confusão mental) ; e ainda vos digo, que Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como um deles (o lírio permanece por Criação de Deus, e se o crente vai fazer o mesmo, ele vai aproveitar a prestação de que a Criação) . 28, se Deus assim veste a erva que hoje está no campo e amanhã é lançada no forno (assegura-nos de que Deus provê, mesmo para aquilo que é de curta duração) ; quanto mais Ele vestirá a vós, homens de pouca fé?(Fala de crentes sendo eterno, e, consequentemente, de valor incalculável, para observar gloriosa criação de Deus e como ele se importa para ele, e então a duvidar Seu cuidado por nós é um insulto ao Senhor da mais alta magnitude.) 29 E não buscais que haveis de comer, ou que haveis de beber (confiar no Senhor para essas coisas) , nem vos da mente duvidosa (um estado da mente distraída, oscilando entre a esperança eo medo) . 30 Por todas estas coisas os povos do mundo procuram (fala de economia do mundo, e não a economia de Deus) ; e vosso Pai sabe que tendes necessidade destas coisas (significa que estamos agora em Seu Reino e, portanto, nós estão sob seus cuidados criativo) . 31 Buscai antes o Reino de Deus (nos diz o que devemos realmente buscar) ; e todas estas coisas vos serão acrescentadas você (quando chegamos a Cristo, deixamos economia do mundo e entrar em economia de Deus, que o último é uma economia nunca falha) . 32 Não temas (não uma sugestão, mas sim um comando) , pequeno rebanho expressar terno cuidado do Grande Pastor por suas ovelhas) ; pois é do agrado do vosso Pai dar-vos o Reino (este é o Reino de Deus, assim, muito maior do que os reinos deste mundo) . RIQUEZAS 33 Vendo que você tem, e dar esmolas (a idéia não é acumular e cobiçam tal como o mundo que, como Deus nos abençoa, devemos dar liberalmente e generosamente ao seu trabalho, no entanto, temos de ter certeza de que é seu trabalho a que estamos a dar) ; Fazei para vós bolsas

que não se envelheçam, tesouro nos céus que nunca falha, onde nenhum ladrão se aproxima, nem corrompe traça (ajuntai tesouros no Céu) . 34 Pois onde estiver o vosso tesouro, aí estará o seu coração também (tesouro aqui vai falhar por causa de ladrões e corrupção, no entanto, o tesouro lá, referindo-se ao Céu, nunca falhará; o "coração" é um do próprio ser, a implicação é que se não há tesouro no Céu, a pessoa não vai lá quando ele morre, não importa sua profissão, o seu coração é onde seu tesouro está) . VER OS FUNCIONÁRIOS 35 Que os vossos lombos cingidos ser, e suas luzes acesas (de trabalho e de espera deve caracterizar o cristão) ; 36 E vós semelhantes aos homens que esperam o seu Senhor (refere-se ao arrebatamento da igreja) , quando Ele voltará do casamento (em essência, significa "retornar de preparativos para o casamento") ; que quando Ele vier e bater, logo possam abrir-lhe (fala de prontidão em todos os momentos) . 37 Bem-aventurados são aqueles servos, a quem o Senhor, quando vier, achar vigiando (proclama aqueles que estão prontos para o Arrebatamento) : em verdade vos digo, que Ele (o Senhor) cingirá, e torná-los a sentar-se à mesa, e surgirão e servi-los (fala da Ceia das Bodas do Cordeiro, com Jesus como o anfitrião) . 38 E, se vier na segunda vigília (21:00 às 12 meia-noite) , e se vier na terceira vigília (12 meianoite até 03:00) , e encontra -los assim, bem-aventurados são os tais servos (a idéia é que devemos ser pronto para a Sua vinda em todos os tempos) . O DONO DA CASA 39 Sabei, porém, que, se o dono da casa soubesse a que hora viria o ladrão, teria vigiado e não ter sofrido a sua casa para ser quebrado através de (se estiver realmente prestando atenção para o Senhor, então, ao mesmo vez que ele estará observando como ele respeita Satanás que o maligno não destruir a sua "casa") . 40 Seja-vos, pois pronto também, porque o Filho do homem vier, numa hora em que não pensais (lamentavelmente, a maioria da Igreja moderna não pensa o arrebatamento terá lugar, o que significa que ele irá assumir definitivamente o lugar, e muito em breve !) . O SERVO INFIEL 41 Então Pedro disse-lhe: Senhor, você fala essa parábola a nós, ou também a todos? (Pedro está pensando em um reino terrestre prestes a começar, com os Doze primordial nesse Reino, de fato, Jesus está falando para todos .) 42 E disse o Senhor: Quem é, então, o mordomo fiel e prudente (alguns têm afirmado que o "mordomo" se refere a ministros apenas, no entanto, a própria natureza da palavra não pertence à posição, mas com a responsabilidade, que se aplica a todos) , a quem o senhor pôs sobre os seus serviçais, para dar -lhes a sua porção de alimento no tempo? (É o mordomo que é "fiel e prudente".) 43 Bem-aventurado é aquele servo (mordomos e servos são os mesmos) , a quem o Senhor, quando Ele vier, achar fazendo assim (ser fiel no que o Senhor nos chamou para fazer, proclamando o fato de que tal também é sábio) .

44 Em verdade vos digo, que Ele vai fazê-lo governador sobre tudo o que tem (a governante do Reino de Deus, o que ainda está por vir, é a recompensa que o "fiel e prudente" vai procurar, e não coisas deste mundo) . 45 Mas, se aquele servo disser em seu coração, meu senhor tarda em vir (lamentavelmente, a maioria da Igreja moderna cai nesta categoria) ; e começar a espancar os criados e criadas (para não adorar corretamente a Deus é não amar corretamente nosso próximo como a si) , ea comer e beber, ea embriagar-se (proclama crentes que deixaram de acreditar e ter, assim, perdido sua maneira, o que acabará por concluir na perda de suas almas; assim, este refuta completamente a doutrina anti-bíblica de Incondicional Eterno Segurança) ; 46 O senhor daquele servo virá num dia em que não olha para Ele , e numa hora de que não sabe, e cortá-lo em pedaços, e lhe dará a sua parte com os infiéis (isso aponta claramente para o ex Os crentes que deixaram de acreditar e, assim, morrem eternamente perdido [ Hb 6: 46. ; 10: 23-29 ]) . 47 E o servo (aquele que anteriormente tinham sido salvos) , que soube a vontade do Senhor, e não preparado a si mesmo , nem fez conforme a sua (de Deus) vai, será castigado com muitos listras (graus de punição, as pessoas que conhecem a Deus , mas se desviou dele, vai sofrer uma maior punição na eternidade do que vai aqueles que tiveram pouca oportunidade, se houver, a conhecer o Senhor) . 48 Mas aquele que não sabia (não sabia o caminho do Senhor) , e fez coisas dignas de açoites, será castigado com poucas listras (menos listras do que o seu homólogo que tiveram todas as oportunidades) . Pois a quem muito é dado, muito lhe será exigido; e para quem os homens se comprometeram muito, se lhe pedir mais (nas Escrituras, os católicos afirmam a doutrina do purgatório, mas purgatório é dito ser purgante e não punitiva, daí, estes versículos não se aplicam) . OPOSIÇÃO 49 Eu vim lançar fogo sobre a terra (a Obra do Senhor trará perseguição, infelizmente, a maior parte virá do que se refere a si mesma como a "Igreja") ; e que mais quero, se já está aceso? (Isto fala da terrível oposição dos fariseus e escribas contra ele, que iria marcar a posição da igreja apóstata, ao mesmo tempo que continua a esta hora.) 50 Mas eu tenho um batismo para ser batizado com (fala do batismo de sofrimento, o que levaria à Cruz) ; e como me angustio (pressionado) até que venha a cumprir-se! 51 Cuidais vós que vim trazer paz à terra? Eu lhe digo: Não; mas sim divisão (seu objetivo era trazer a paz, mas o efeito foi a ferro e fogo, sendo este efeito foi causado pela corrupção da natureza do homem, pois a presença de Cristo trouxe à tona o mal do coração humano; a profundidade do que mal e do ódio do coração de Deus se manifestaram na Cruz; a respeito de "divisão", Cristo não é a causa de divisão, mas a ocasião dele; divisão é causada pela rebelião do homem contra o Evangelho [ 2 Cor 2. : 14-17 ]) : 52 Porque daqui em diante estarão cinco divididos numa casa: três contra dois, e dois contra três (por causa de Cristo, a "divisão" nas famílias tem sido evidente a partir desse momento até o presente) . 53 O pai estará dividido contra o filho, eo filho contra o pai; a mãe contra a filha ea filha contra a mãe; a mãe-de-lei contra a filha-de-lei, ea filha-de-lei contra a mãe-de-lei (laços de sangue não são fortes o suficiente para amenizar esse ódio, que pode ser dirigido para o indivíduo, mas é na verdade de Cristo) .

OS FARISEUS 54 E Ele disse também que as pessoas (toda a instrução anterior tinha sido dado exclusivamente aos seus discípulos) , Quando você vê subir uma nuvem do ocidente, logo você diz: Lá vem chuva; e assim é. 55 E, quando você vê a soprar o vento sul, vocês dizem: Haverá calma; e se trata de passar. 56 vós, hipócritas, você pode discernir a face do céu e da terra; mas como é que você não discernir este tempo? (Nestas declarações, o Senhor adverte o povo de Israel de se aproximar de julgamento. Ele baseia essa advertência de dois fatores, sinais e sua própria consciência moral.) 57 Sim, e por isso mesmo julgais vós não o que é certo? (Ele os acusa de cegueira voluntária para as profecias de Daniel, que definem o real aparecimento do Messias. Essa cegueira era mais imperdoável por causa de sua inteligência em observar o tempo . Eles puderam observar que, mas eles não puderam observá-lo, e ele foi muito mais evidente do que o tempo.) 58 Quando você vai com o teu adversário ao magistrado (neste caso, o Espírito Santo) , como você está no caminho, dar diligência que podem ser entregues a partir dele (em outras palavras, se acertar com Deus) ; a fim de que Ele (o Espírito Santo) Hale-lo ao juiz (Deus Pai) , eo juiz te entregue ao oficial (Anjos) , eo oficial de moldá-lo para a prisão (no inferno) . 59 Digo-vos que não vos dali, até que você tenha pago o último ácaro (a condição de lançamento prevista neste versículo é impossível ao pecador, para que ele nunca poderia cumprir o seu endividamento de uma perfeita obediência à lei de Deus; a única resposta é Jesus, Ele pagou todo o preço que pode ir livre, simples confiança nEle descarrega toda a nossa dívida espiritual; mas Israel recusou-se a Ele, assim como a maioria do mundo se recusa a Ele e, por conseguinte, se Ele não está autorizada a pagar a dívida, então o indivíduo deve pagar a dívida, que é eterno inferno e, de fato, nunca pode ser pago) .

CAPÍTULO 13 (AD 33) ARREPENDIMENTO

T AQUI estavam presentes naquela temporada (provavelmente se refere à Páscoa anterior, quando esse evento ocorreu) alguns que lhe contou sobre os galileus, cujo sangue Pilatos misturara com os seus sacrifícios (algo aconteceu no Templo, o que não é explicado aqui, com Pilatos despachar soldados para conter a perturbação; que quer que fosse, alguns foram mortos enquanto estavam oferecendo sacrifícios no grande Altar imediatamente na frente do templo, como resultado, seu "sangue" tinha misturado com o sangue dos sacrifícios) . 2 E Jesus, respondendo, disse-lhes: Você acha que esses galileus eram mais pecadores do que todos os galileus, por terem padecido tais coisas? (Isso é exatamente o que os líderes religiosos pensou.) 3 Digo-vos que não: mas, a não ser que se arrependa, você todos de igual modo perecereis (esta é uma mensagem de nota sombria, evidentemente, que havia assumido em suas mentes que os juízos sofridos por essas pessoas era por causa de seus grandes pecados, pois eles fundamentado que eles próprios eram muito mais justo, e não sofreria tal Jesus diz-los de forma diferente) .

4 E aqueles dezoito, sobre os quais a torre de Siloé caiu, e os matou, cuidais que foram mais culpados do que todos os homens que habitam em Jerusalém? (Diz-se que os judeus observavam a catástrofe como um juízo sobre os operários que pereceram porque Pilatos paga-los para fora do Templo dinheiro. Tinha a ver com a piscina de Siloé localizado em Jerusalém.) 5 Digo-vos que não: mas, a não ser que se arrependa, você todos de igual modo perecereis (se Cristo diz algo uma vez, é de extrema importância, se é dito duas vezes, como aqui, em seguida, leva-se em consequência de proporções sem precedentes ; a tragédia é, em 70 dC, eles fizeram perecer quando Tito, o general romano, destruiu completamente Jerusalém) . A ESTÉRIL FIG TREE 6 Ele também falou esta parábola (refere-se a isso sendo dito imediatamente após a demanda por Arrependimento) ; Um certo homem tinha uma figueira plantada na sua vinha (a "figueira" é um símbolo de Israel) ; e ele veio e procurar nela fruto, não o achando (Israel tinha trazido nenhum fruto para o Senhor em tudo, apesar de toda sua religiosidade, o que deveria ser uma lição para a Igreja moderna) . 7 E ele disse-o viticultor (retrata o "dono", como Deus, eo "Dresser", como Jesus, o "Vinha", ou seja, "pertencia a Deus"; assim, a Igreja também pertence a Ele [ Mat. 16:18 ]) : Eis que há três anos venho procurar fruto nesta figueira, e encontrar nenhum (ilustra os três anos do ministério do Senhor até agora, apesar dos maiores milagres que o mundo já tinha visto, e por agora, Israel manteve-se espiritualmente cego e mudo, não havia fruta) : cortá-la; por que ocupa ainda a terra inutilmente? (Isso foi uma advertência a Israel de que, se não era fruto próxima, o julgamento era iminente. Mas, ainda assim, eles não deram ouvidos ou ouvir.) 8 E Ele (o Senhor Jesus) , respondendo, disse-lhe (Deus Pai) , Senhor, deixa-a este ano, até que eu a escave e esterco que (representa os últimos meses do último ano de ministério do Mestre , pois acredita-se que seu ministério durou cerca de três anos e meio, o que retrata o fato de que Cristo tinha implorou ao pai para um pouco mais de tempo) : 9 E, se der fruto, bem; e se não, então depois disso você deve cortá-la (na verdade, os últimos meses do seu ministério público se opunham mais do que nunca, Israel não produz nenhum fruto, e em 70 dC eles foram "cortadas") . O SÁBADO 10 E Ele estava ensinando em uma das sinagogas no sábado (até agora, a maioria das sinagogas foram fechadas para ele, o que, evidentemente, era um dos poucos que ainda permitiu que Ele Ministro) . 11 E eis que estava ali uma mulher que tinha um espírito de enfermidade 18 anos (significa que um espírito demoníaco que provocou essa doença, que, sem dúvida, é a causa de muitas doenças atualmente, também) , e andava curvada, e podia de modo algum endireitar-se a si mesma (constituída, alguns pensam, uma curvatura da coluna vertebral, ela era um exemplo do que Satanás tem feito para toda a humanidade; a humanidade em geral, pelo menos, de uma forma ou de outra, tem " um espírito de enfermidade "provocada por Satanás, e é" unidos "; assim, o homem de modo algum, pode" levantar-se ") . 12 E Jesus, vendo-a, chamou -lhe a Ele (significa que esse milagre, como a de Naim, foi não solicitado) , e disse-lhe: Mulher, estás livre da tua enfermidade (uma declaração de libertação, necessário para a totalidade da raça humana) .

13 E Ele colocou suas mãos sobre ela, e imediatamente ela se endireitou, e glorificava a Deus (isto retrata o fato de que esta mulher sabia que o Senhor, o que significa que ela estava certa com Deus, mas ainda estava vinculado por este "espírito de enfermidade ", provando-nos que tal pode acontecer, até mesmo agora, e, sem dúvida, faz, o que não significa que a mulher estava possuído por demônios, por que ela não estava, isso não significa que ela foi" oprimido por espíritos demoníacos ", que pode acontecer a qualquer crente [ Atos 10:38 ]) . 14 E o chefe da sinagoga, indignado porque Jesus curava no sábado dia (não havia nada na Lei de Moisés, que disse que uma pessoa não pode ser curado no dia de sábado, esta foi uma invenção puramente humana) e disse ao povo: Há seis dias em que se deve trabalhar; nestes, pois, vinde para serdes curados, e não no dia de sábado (proclama este fanático hipócrita repreender Cristo; mal religiosa é a mais alta forma de mal !) . 15 O Senhor, então, respondeu-lhe e disse: Você é um hipócrita (proclama justa indignação, e com razão! e deixa a entender que Cristo disse isso em voz alta na frente de todas as pessoas) , não faz a cada um de vocês no sábado solto o seu boi ou o seu jumento do estábulo, e levar ele embora para beber? (Ele vividamente traça um contraste entre os animais e os seres humanos, e fez esses fariseus parecer idiotas, que eles eram!) 16 E não devia esta mulher, que é filha de Abraão (proclama Pacto relacionamento) , a quem Satanás tinha presa, eis que esses 18 anos (Satanás é a causa de toda a escravidão, seja ela física, mental, financeira ou espiritual) , seja solta desta prisão, no dia de sábado? (Esta proclama a libertação dessa mulher como mais importante do que manter alguma regra feita pelo homem tolo.) 17 E, havendo dito isto, todos os seus adversários ficaram envergonhados (eles ficaram envergonhados, mas não mudou, para não se arrependerem) : e todo o povo se alegrava por todas as coisas gloriosas que eram feitas por ele (mas isso enfureceu estes hipócritas ainda mais!) . O GRÃO DE MOSTARDA 18 Então disse ele: A vós o que é o Reino de Deus? (Isso serve para retratar o que Satanás e os homens religiosos têm feito para o Grande Plano de Deus como dada a Abraão e Moisés, assim como os profetas. Ele seria aplicável presentemente à Igreja, bem!) ea que o Eu se assemelhar a isso? (Isso representa o próprio Deus revelando Seu julgamento sobre o que professou ser o Seu Reino.) 19 É como um grão de mostarda que um homem tomou e lançou na sua horta (tem a ver com as origens humildes do Reino de Deus na Terra, indo tão longe para trás como Abel, na verdade, as suas origens eram tão pequena que a Bíblia só grava duas conversões até Noé, um período de cerca de 1600 anos) ; e cresceu, e fez uma grande árvore (fala da nação de Israel cresce em milhões de pessoas) ; e as aves do céu apresentada nos ramos de ele (proclama espíritos demoníacos que fazem a sua casa neste Unido, daí, o que explica a atitude espiritual do chefe da sinagoga onde Jesus curou a mulher, bem como a totalidade dos religiosos liderança de Israel) . O FERMENTO 20 E disse outra vez: A que compararei o reino de Deus? 21 É semelhante ao fermento (destinados a retratar a podridão e corrupção) , que uma mulher tomou (a palavra "mulher", como utilizado aqui representa a maldade, falácia, a impureza, infidelidade e falsa religião) e se escondeu em três medidas de farinha (simboliza

refeição a Palavra de Deus) , até que tudo esteja levedado (retrata Israel durante a época de Cristo como sendo completamente corrompido e, assim, refere-se à Igreja moderna) . PROFISSÃO MERA 22 E percorria as cidades e as aldeias, ensinando, e caminhando para Jerusalém (infere que Ele não mais bem-vindo em qualquer Sinagoga era; estes foram os últimos meses, ou mesmo semanas, do ministério do Mestre). 23 Então, disse-lhe um: Senhor, são poucos os que se salvam? (Essa pergunta foi feita, sem dúvida, por causa das declarações feitas apenas por Cristo relativas à "árvore de mostarda" e as "três medidas de farinha".) E Ele disse-lhes: 24 Esforçai-vos por entrar pela porta estreita (reduz automaticamente a abertura para admissão de Salvação, não é que Deus se recusa pessoas, mas as pessoas se recusam a Deus, ou, pelo menos, Caminho de Deus) : para muitos, eu vos digo, procurarão entrar, e não poderão (proclama o fato de muitos tentando entrar em por um caminho que não seja a cruz, o que é impossível!) . 25 Quando o dono da casa se tiver levantado e fechou a porta (se refere à morte) , e você começa a ficar sem (refere-se a uma grande multidão, que achavam que estavam dentro, mas, na realidade, eram "sem" ; não há nada pior do que uma forma falsa de Salvação) , a bater à porta, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos (a oração que poderiam ter sido respondidas a qualquer momento antes da morte, mas não pode ser respondida após a morte) ; e Ele, respondendo, vos digo: Não vos conheço de onde vós sois (Cristo dirá a todos os que rejeitaram a cruz, "Eu sei que você não", não poderia ser o anúncio mais frio) : 26 Então você deve começar a dizer: Temos comido e bebido na tua presença, e você tem ensinado nas nossas ruas (pertence à Israel dos dias de Jesus, que estavam tão familiarizados com Cristo, mas o rejeitou, que pertence agora, para as vastas multidões, que são religiosos, mas perdidos) . 27 Mas Ele dirá, eu lhe digo, eu Não sei de onde você está (proclama Jesus Cristo como Juiz) ; afastar-me, todos vós que praticais a iniqüidade (qualquer um que rejeita a cruz, é um "trabalhador da iniqüidade", se eles entendem tal ou não; rejeitando a Cruz coloca um em um estado de rebelião) . 28 Ali haverá choro e ranger de dentes (coloca os professores de religião no mesmo par como o ateu e Cristo rejeitores) , quando virdes Abraão, e Isaque, e Jacó, e todos os profetas, no Reino de Deus (apresenta estes como estar com o Senhor) , e vocês mesmos lançados fora (a ser excluído do Céu deve ser fechada para o Inferno) . 29 E virão do oriente, e do ocidente, e do norte, e do sul (proclama o fim de qualquer tipo de exclusividade do Evangelho, tal como praticada pelos judeus nos dias de Jesus, que vai para o mundo, o que fez) , e deve sentar-se no Reino de Deus (prediz a Igreja gentílica ter os mesmos direitos que os judeus, pelo menos, os judeus que foram salvos [ Ef. 2: 13-18 ]) . 30 E eis que derradeiros há que serão os primeiros (refere-se basicamente à Igreja, que é "passado", ou seja, depois de Israel, mas virá em "primeiro lugar", por ser o primeiro a aceitar a Cristo) , e não são os primeiros que serão últimos (refere-se a Israel que era o primeiro da fila para receber a Cristo, mas em vez rejeitado, e, por conseguinte, ser o "último" a aceitá-Lo, o que eles vão fazer na Segunda Vinda) . HERODES

31 No mesmo dia chegaram alguns dos fariseus, dizendo-lhe: Sai-te, e partir daqui, porque Herodes quer matar Você (proclama a pretensão de sua parte na simpatia e preocupação, quando seu único verdadeiro objetivo era parar em Cristo Sua Obra e silenciar sua pregação; este foi o mesmo Herodes que matou João Batista) . 32 E disse-lhes: Você vai, e dizer a essa raposa (literalmente lê no texto grego, "she-raposa", que era o nome mais desprezo dado sempre alguém por Jesus) : Eis que eu expulso os demônios (demônios) e faço curas hoje e amanhã (fala de seu ministério pessoal, ou seja, "hoje", e este Ministério que continuaria através de seus seguidores, ou seja, "amanhã"; nesta declaração, Ele é, na verdade, declarando Herodes para ser do diabo, e que o dia está chegando, quando, como ele, não vai mais governar entre os filhos dos homens, o que espera da segunda vinda, mas está mais perto agora do que nunca) , e no terceiro dia serei consumado (prediz sua morte , ressurreição, ascensão e exaltação) . 33, porém, caminhar hoje, e amanhã, e no dia seguinte (simplesmente quis dizer que Ele estava a caminho de Jerusalém, o que levaria cerca de três dias) , pois não é possível que um profeta morra fora de Jerusalém (a terrível acusação de ! que cidade Satanás contestou esta cidade como nenhuma outra, porque o Senhor escolheu Jerusalém, em que seu nome seria colocado [ 2 Crônicas 6: 6. ]; na Segunda Vinda lá vai, finalmente, a paz) . JERUSALÉM 34 Jerusalém, Jerusalém (dito como um grito de angústia e de amor, mas ainda com um pressentimento profundo!) , que mata os profetas e pedras daqueles que são enviados a você (esta afetada não só Israel, mas a totalidade do mundo, a rejeição de Cristo por seu próprio povo, fez com que os "tempos dos gentios" para ser continuado, com o governo de Deus a respeito deste planeta atrasado) ; Quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha faz reunir a sua ninhada debaixo dela asas, e não quiseste! (Proclama as inúmeras oportunidades dadas para arrependimento, mas sem sucesso.) 35 Eis que a vossa casa vos ficará deserta (na verdade, fala do Templo, que, com a rejeição dEle, vai agora ser rejeitado por Deus) : e em verdade eu vos digo: Não me vereis (tendo rejeitado a Cristo , veriam "César", que viria a ser uma escolha catastrófica) , até que o tempo vem quando você a dizer: Bendito seja Aquele que vem em nome do Senhor (citado de Salmos 118: 26 , que fala da vinda do Reino Idade, que começará com a Segunda Vinda; na época Israel, então, aceitar a Cristo como Senhor, Salvador e Messias) .

CAPÍTULO 14 (AD 33) SÁBADO

A ND sucedeu que, como ele entrou na casa de um dos chefes dos fariseus para comer pão no dia de sábado (diz respeito a um rabino muito influente, ou mesmo, eventualmente, um membro do Sinédrio alardeada) , eles o estavam observando (sugere que este homem não era um convidado, mas foi trazido de lá propositadamente pelos fariseus a fim de acusar Jesus de violar o sábado, se Ele curou) . 2 E eis que havia um certo homem diante dele, que teve a hidropisia (tem referência a uma doença que causa inchaço devido ao excesso de água) .

3 E Jesus falou aos doutores da lei e fariseus, dizendo (proclama Jesus reconhecendo de imediato a situação, e imediatamente a julgar a hipocrisia, o que violava o sábado, quando estavam envolvidos os seus próprios interesses) : É lícito curar no dia de sábado? (Ele Acontece na armadilha de suas próprias cabeças.) 4 E eles calaram-se (significa que eles não sabiam o que dizer) . E Ele (Jesus) levou -o (significa que Ele se concentrou em que o homem, de modo que não haveria absolutamente nenhuma dúvida de que estava sendo feito) , e curou-o e deixai-o ir (significa que sua cura foi instantânea, e facilmente observável por todos, em outras palavras, mesmo por milagre, o excesso de líquido no corpo do homem desaparecido, ele não "deixá-lo ir" até que os efeitos dessa cura eram evidentes para todos) ; 5 E respondeu-lhes, dizendo: Qual de vós terá um jumento ou o boi cair num poço, e não logo (imediatamente) puxá-lo para fora no dia de sábado? (O Senhor não estava criticando-los para fazer uma coisa dessas, mas sim a sua hipocrisia em condenando-o por um maior e mais nobre ato). 6 E eles não podiam responder-lhe de novo a estas coisas (seu silêncio era a melhor parte da sabedoria; ter respondido em tudo teria mostrado-los ainda pior do que já parecia) . HUMILDADE 7 E ele, estendendo uma parábola para aqueles que foram convidados (refere-se aos convidados desta festa, o que é óbvio eram a classe rica) , quando Ele marcou como escolhiam os primeiros lugares (após a cura do homem foi concluído , os convidados foram chamados para se sentar para o banquete; evidentemente, houve uma correria óbvia para os "primeiros assentos") ; dizendo-lhes: 8 Quando você é convidado de qualquer homem a um casamento, não te assentes no primeiro lugar (na verdade atinge o coração desses hipócritas, o que era um amor de louvor, bem como local e posição) ; para que o homem mais honrado do que você ser convidado dele (posições do crente nas mãos de Deus, em vez de nas mãos de auto-seeking) ; 9 E o que vos mandou e ele vem e diz-lhe: Dá o lugar a este; e você começa com vergonha de tomar o quarto menor (o que busca posição obstinado acabará por ser abandonado pelo Senhor, ou colocar para baixo pelo Senhor, esta é uma "vergonha" que podem ser evitados, deixando o Senhor fazer o fazer, em outras palavras, o crente deve abster-se de auto-promoção) . 10 Mas, quando fores convidado, vai e sentar-se na sala de menor (é o lugar ea posição que o levará sempre verdadeiramente Deus chamado; a fazê-lo permite que o gráfico de Senhor do curso) ; que quando Ele ordenou que você vem, Ele pode dizer-vos: Amigo, sobe mais para cima (coloca o Senhor na posição de Líder e Guia) : então se você tem adoração na presença deles que sentar-se à mesa com você (o idéia de tudo isto é, muitos não avançar, porque não permitir que o Senhor faça o avanço, mas procurar fazer tal si) . 11 Porque todo aquele que se exalta será humilhado (isso fala de auto-exaltação, que o Senhor não pode tolerar; seu resultado final será sempre "humilhação") ; e quem se humilha será exaltado (humildade, que só pode vir de uma compreensão adequada da Cruz, é o requisito para o avanço pelo Senhor) . A FESTA DE CASAMENTO 12 Disse também a ele que ordenou-lhe (que o convidou para a festa; a parábola anterior tinha sido falado para os convidados, enquanto que este é falado para o anfitrião) , Quando você

faz um jantar ou uma ceia, não chamar os seus amigos , nem os teus irmãos, nem os teus parentes, nem seus vizinhos ricos; a fim de que eles também oferecê-lo novamente, e em retribuição ser feito para você (não é a atividade que é condenado, mas sim sua finalidade) . 13 Mas quando deres um banquete, convida os pobres, os aleijados, os coxos, os cegos (isto é, se você realmente quer fazer algo de bom para as pessoas) : 14 E você será abençoado (é uma única promessa dada por Deus, com Sua Palavra de pé como garantia) ; pois não podem recompensar você (a idéia é se realmente quer ser abençoado pelo Senhor, estamos a fazer coisas boas para as pessoas que, por sua vez, não pode fazer coisas boas para nós, que é Cristo, porque Ele tem feito tanto para nós quando, por sua vez, não poderia fazer nada por ele) : para você será recompensado na ressurreição dos justos (proclama o fato de que Deus mantém a conta de todas as coisas e, com certeza, cada coisa boa, pelo menos o que ele rotula como "bom", será recompensado na ressurreição, ou seja, "o Tribunal de Cristo") . 15 E, quando um deles, que estavam à mesa com ele, ouvindo estas coisas, disselhe (proclama uma total falta de conhecimento sobre o que o Senhor estava dizendo) : Bendito seja aquele que comer pão no reino de Deus (usando a palavra "abençoado", e direcionando-a para si mesmo, este fariseu alto alardeia sua auto-justiça, a resposta do Senhor será muito revelador, como veremos) . A GRANDE CEIA 16 Então ele lhe disse: Um certo homem fez uma grande ceia, e convidou a muitos: 17 E mandou o seu servo à hora da ceia para lhes dizer que foram convidados: vinde, para todas as coisas estão agora prontos (foi a Mensagem de tanto João Batista e Cristo concernente a entrada no Reino de Deus) . 18 E todos eles com um consentimento começaram a escusar-se (proclamada Israel, então, e lamentavelmente a maior parte da Igreja agora!) . O primeiro disse-lhe: Eu comprei um pedaço de terra, e preciso ir vê-lo; rogo-lhe ter-me dispensado (a compra do terreno não estava errado, mas o auto-interesse estava errado) . 19 E outro disse: Comprei cinco juntas de bois e vou experimentá-los; rogo que me desculpado (como o anterior era de auto-interesse, este era o da auto-vontade) . 20 E outro disse: Casei, e portanto não posso ir (este falava de amor-próprio) . 21 Então, o servo, e mostrou seu Senhor estas coisas (Jesus é o "servo", e do "Senhor" é o Pai Celestial) . Então o dono da casa está sendo dito com raiva de seu servo (proclama a raiva apenas de Deus sobre a rejeição por parte de Israel para o grande convite para entrar no Reino de Deus) , Sai depressa para as ruas e becos da cidade e traze aqui os pobres, e aleijados, e os mancos, e os cegos (esta é uma descrição apropriada do mundo gentio, espiritualmente falando! mas fora isso veio a Igreja) . 22 E disse o servo: Senhor, feito está como você ordenei, e ainda há lugar (proclama a vastidão da mensagem do evangelho, o que Jesus fez no Calvário foi suficiente para limpar a mancha de todos os pecados, de cada ser humano em a totalidade do mundo, e para todos os tempos, pelo menos para aqueles que virão "; ainda assim, há espaço") . 23 E o Senhor disse ao servo (proclama Jesus como sendo a Luz do Mundo) : Sai pelos caminhos e atalhos (o Evangelho deve ser levado para a totalidade do mundo) , e obrigá -los a vir (não há uma força convincente sobre o Evangelho quando é pregada sob a unção do Espírito) , que minha casa se encha (independentemente da queda de Israel, o plano de Deus não será frustrado; Sua Casa será preenchido)! .

24 Pois eu vos digo que nenhum daqueles homens que foram convidados (e não viriam) provará a minha ceia (esta é a resposta de Cristo para a declaração do homem do verso 15 ) . DISCIPULADO 25 Ora, iam com ele grandes multidões (proclama ele ter deixado a casa deste fariseu, e agora continua sua jornada em direção a Jerusalém) , e ele virou-se e disse-lhes: (Ele estava ansioso agora, no final, de forma clara para torná-lo conhecido por todas essas multidões que servi-Lo realmente significado) , 26 Se algum homem vir a mim (sem exceções) , e odeio (preferir) não seu pai, e mãe, e mulher, e filhos, e irmãos, e irmãs, sim, e também à própria vida (sem afeto, porém forte, deve ser autorizado a competir com ou deslocar Cristo) , ele não pode ser meu discípulo (mais uma vez, sem exceções!) . 27 E aquele que não carrega sua cruz (este não fala de sofrimento como a maioria pensa, mas nunca fazer a Cruz de Cristo, o objeto de nossa fé, somos salvos e somos vitoriosos não pelo sofrimento, apesar de que às vezes vai acontecer ou quaisquer outras coisas semelhantes, mas sim pela nossa fé, mas sempre com a Cruz de Cristo como o objeto dessa Fé), e vir após mim (pode-se seguir a Cristo somente pela fé no que Ele fez por nós na cruz ; Ele reconhece nada mais) , não pode ser meu discípulo ! (a declaração é enfática, se não é a fé na cruz de Cristo, então é a fé que Deus não vai reconhecer, o que significa que essas pessoas estão se recusou [ 1 Coríntios 1:17. -18 , 21 , 23 ; 2: 2 ; Rom. 6: 3-14 ; 8: 1-2 , 11 , 13 ; Gl 6:14. ; Ef. 2: 13-18 ; Colossenses 2: 14-15 ]) . CONTANDO O CUSTO 28 Pois qual de vós, querendo edificar uma torre (é o exemplo que Jesus vai usar, a fim de explicar a levar a cruz, a vida de Cristo seguinte) , não se senta primeiro e conta o custo (isto não se quer dizer que pode ganhar a salvação, mas sim que haverá um preço a pagar para a aceitação de Cristo e da Cruz; infelizmente, a maioria da oposição virá da Igreja, exatamente como ele veio de Israel nos dias de Jesus) , para ver se tem suficiente para concluir isso? (Esta proclama que a corrida deve ser concluída, antes que possa ser dito ter sido executado. Isso refuta completamente a doutrina anti-bíblica de Incondicional Eterno de Segurança.) 29 Para que não por acaso, depois de ter posto os alicerces, e não a podendo acabar isso , (infelizmente, milhões não terminar a corrida, ou seja, "torre") todos os que eis que comecem a zombar dele (no sentido espiritual, que Jesus pretende aqui, o grau muito maior de zombaria virá do próprio Satanás e seus espíritos malignos) , 30 Dizendo: Este homem começou a construir e não foi capaz de terminar (não só o Senhor monitorar nosso progresso constante, mas Satanás e seus asseclas fazer tão bem) . 31 Ou qual é o rei que, indo entrar em guerra contra outro rei (Jesus continua a usar ilustrações da vida cotidiana que são familiares a todos) , senta-se não para baixo primeiro, e consulta seja ele com dez mil homens poderá enfrentar o que vem contra ele com vinte mil? (Este tipo de convite é muito longe de a maioria dos convites dadas hoje em relação à aceitação de Cristo. Atualmente ele está, "vir a Cristo e ficar rico!" Mas a mensagem de Jesus foi e é, "vir a Cristo, e enfrentar a oposição do mundo e da religião organizada. ") 32 No caso contrário, enquanto o outro ainda está longe, ele envia um embaixador, e desejos condições de paz (infelizmente, a Igreja moderna tem feito a paz com Satanás, o que significa que eles deixaram a Cristo ea Cruz, no entanto, o " paz "que eles têm é uma falsa paz) .

33 Assim, pois, qualquer de vós, que abandona nem tudo o que ele tem, ele não pode ser meu discípulo (a chave para a vitória sobre o mundo é a reunião de grandes recursos para si mesmo, no entanto, a chave para este conflito espiritual é a própria oposto, o "abandono de tudo o que se tem", este refere-se a uma negação da dependência em si, e total confiança que está sendo colocado em Cristo e no que Ele fez por nós na cruz) . 34 Sal é bom (estações de sal e conservas, e assim que faz o verdadeiro crente) : mas se o sal for insípido (refere-se ao sal não ser mais salgado e, conseqüentemente, para nada) , com o qual ele deve ser temperado? ( Isso significa que não há alternativa a Cristo. Ele ea Palavra são o salgado do sal. Se isso ser removido de Israel, que foi, em seguida, Israel era de não mais uso. É o mesmo hoje com os indivíduos.) 35 Nem presta para a terra (significa que ele não pode mais servir a sua finalidade, porque ele não tem mais que o que lhe dá propósito) , nem para o monturo; mas os homens expulsálo (muitas coisas, se não utilizados para o fim a que se destina, pode ser usado em outros lugares, no entanto, o cristão insípido não se enquadram nessa categoria, na verdade, se tornando totalmente inútil) . Aquele que tem ouvidos para ouvir, que ouça (o que significa que somente aqueles que têm ouvidos espirituais vai ouvir o que Ele está dizendo e, assim, compreendê-lo) .

CAPÍTULO 15 (AD 33) MURMURANDO

T

HEN chegou-se a ele todos os publicanos e pecadores para ouvi-Lo (publicanos eram

coletores de impostos, e olhou como traidores por hierarquia religiosa de Israel e, por conseguinte, eles foram oferecidas nenhuma oportunidade de salvação que seja, eles foram classificados com o "pecadores", mas essas desejada para ouvir Jesus, e com razão!) . 2 E os fariseus e os escribas murmuravam (apresenta-los conduzindo-se exatamente como seus pais, no deserto, que trouxeram pragas e, em seguida, vai trazer a maior praga de tudo agora, a destruição de si mesmo e de seu país [ Ex. 16: 7-12 ; Num 14:27. ; 17: 5-10 ]) , dizendo: Este homem recebe pecadores e come com eles (se é para ser notado, Jesus deu aos fariseus e escribas nenhum lugar ou posição em tudo, e para o óbvio razões; Ele fez dar lugar e posição para os publicanos e pecadores, e para o propósito de salvar suas almas) . A OVELHA PERDIDA 3 E ele falou esta parábola, dizendo: 4 Que homem dentre vós, tendo cem ovelhas, e perdendo uma delas (proclama o valor que o Senhor coloca em apenas uma alma) , não deixa as noventa e nove no deserto, mas ir atrás da que se perdeu, até ele encontrá-lo? (Isso não significa que o noventa e nove são deixados sozinhos, mas sim que todo esforço deve ser feito para recuperar o que está perdido.) 5 E quando ele descobriu isso , ele coloca -lo sobre os ombros, cheio de júbilo (a parábola da ovelha perdida também é encontrada em Mat 18:12. , não expressa o amor que procura, aqui, a alegria que encontra) . 6 E quando ele chega em casa, reúne seus amigos e vizinhos (deve ter sido os líderes religiosos de Israel) , dizendo-lhes: Alegrai-vos comigo (é realmente a única ocasião de júbilo no céu que não se alegrar com a Obra e Pessoa do Senhor Jesus Cristo [ Ap 5: 11-14 ]) ; porque já

achei a minha ovelha que se havia perdido (de acordo com o Céu, a maior declaração de que poderia ser feito) . 7 Digo-vos que assim haverá alegria no céu por um pecador que se arrepende (enquanto outras coisas são certamente importantes, ainda assim, nada pode igualar uma alma sendo salvos) , mais do que por noventa e nove justos que não necessitam de arrependimento (isto deve ser entendido corretamente; as noventa e nove foram alegrou em quando eles foram salvos, exatamente como este pecador é agora alegrou em) . A MOEDA PERDIDA 8 Ou qual é a mulher que, tendo dez dracmas, se perder uma peça (aponta para algo de valor; a ovelha era valioso, ea moeda, assim, é valioso, ambos são semelhantes a uma alma perdida) , não acende uma vela, e não varre a casa, buscando com diligência até encontrá -la? (A "Luz" do Evangelho, que é Jesus Cristo, e Ele crucificado, só pode encontrar a alma perdida. Entenda-se, nós não encontramos Cristo, Ele nos encontrou!) 9 E, quando ela descobriu que , ela chama seus amigos e seus vizinhos juntos, dizendo: Alegrai-vos comigo; porque já achei a dracma que eu tinha perdido. 10 Assim, digo-vos, há alegria na presença dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende (Este verso é muito semelhante com o versículo 7 , mas há um acréscimo, o que nos leva ao trono de Deus, colocando ainda mais ênfase sobre o significado da salvação de uma alma perdida) . O FILHO PRÓDIGO 11 E ele disse: Um certo homem tinha dois filhos (é possível que a ovelha ea moeda representam os gentios que eram avidamente procurados porque eles estavam indefesos; Pródigo representa o judeu que não foi muito procurado, mas não tinha para vir de sua própria vontade, como vai acontecer na segunda vinda) : 12 E o mais moço deles disse ao seu Pai (será tratado como o povo judeu, mesmo que definitivamente pode ser aplicado a todo e qualquer) : Pai, dá-me a parte dos bens que cai para mim (era típico do Direito Romano em que tempo) . E ele repartiu por eles a sua vida (pelo uso do pronome "eles", parece que um certo montante foi garantido por Lei para cada um; o mais novo tomou seu e esquerda) . 13 Poucos dias depois, o filho mais moço, ajuntando tudo (em causa uma herança que ele realmente não tinha ganhado, mas que tinha sido livremente dadas a ele por causa de seu relacionamento com o Pai) , e partiu para um país distante (o filho caiu enquanto ainda na casa do Pai, ele caiu no momento em que desejar os bens do pai sem a companhia do Pai, e ele só precisava de alguns dias para encontrá-lo no país distante; apostasia começa no coração, e muito em breve coloca o pés com a suína; pecado levará você mais do que você quer ir, e custarlhe mais do que você pode pagar) , e ali desperdiçou os seus bens, vivendo dissolutamente (isso caracteriza o mundo) . 14 E, havendo ele gastado tudo (Satanás não reabastecer; ele apenas usos e abusos) , houve uma grande fome naquela terra (em última análise, a "fome" virá para o crente rebelde) ; e ele começou a passar necessidade(representa a primeira vez em sua vida, ele nunca tinha experimentado tal doença, ele sempre tinha muito na casa de seu pai, mas agora o "querer" vai apenas aumentar) .

15 E ele foi e se agregou a um dos cidadãos daquela terra (a palavra "se juntou" traduz obrigando-se em cima de um empregador disposto; em suma, ele foi reduzido a mendicância) ; o qual o mandou para os seus campos a apascentar porcos (representada a ocupação mais degradante em que qualquer judeu poderia participar) . 16 E desejava encher o estômago com as alfarrobas que os porcos comiam (significa que ele não só alimentou a suína, mas foi forçado a comer o seu sobras assim de tão alto, ele tinha caído tão baixo!) : e não lhe dava nada (no Diabo país nada é dado, tudo deve ser comprado, e comprou a um preço terrível) . 17 E quando ele voltou a si (totalmente admitiu que ele era e onde estava) , ele disse: Quantos empregados de meu pai têm pão suficiente e de sobra (muitos têm comprado a mentira de Satanás que viver para Deus priva a pessoa de modo muitas coisas boas, nada poderia estar mais longe da verdade) , e eu aqui morro de fome! (Mesmo que a ilustração é dirigir-se ao sentido físico, a lição espiritual que transmite pertence à alma do homem, que tem fome de Deus e só pode ser satisfeita pelo Senhor, e nunca por coisas do mundo.) 18 Eu me levantarei e irei ter com meu pai (o primeiro passo para a alma penitente; até que passo é dado, a realização de necessidade, nada pode ser feito; a palavra "surgir" nos diz que a jornada para Deus é sempre para cima, enquanto que com Satanás é sempre para baixo) , e dizelhe: Pai, pequei contra o céu e diante de você (o jovem não alegar circunstâncias atenuantes, colocar a culpa nos outros, ou pleitear injustiças cometidas contra ele, ele colocou a culpa onde ela pertencia, sobre si; confissão de delito é sempre exigida por Deus [ 1 Jo 1: 9. ]) , 19 E já não sou digno de ser chamado teu filho (este apresenta a segunda indignidade admitiu-requisito) : trata-me como um dos teus jornaleiros (apresenta a posição de humildade, o que é necessário, no entanto, Deus nunca recebeu um como tal ; em outras palavras, Ele nunca vai fazer um "jornaleiro" de um "filho") . 20 Então ele se levantou, e foi para seu pai (qualquer um pode fazer isso, se ele assim o desejar [ Apocalipse 22:17 ]) . Mas, quando ele era ainda um grande longe, seu pai o viu, (o Pai estava sinceramente procurando por ele) , e teve compaixão (o Senhor sempre tem compaixão) , e correu (a única ocasião dada na Bíblia de Deus em funcionamento, e que está a receber em casa uma alma perdida) , e caiu sobre seu pescoço, e beijou-o (isto é o que espera todo o pecador que vem ao Senhor) . 21 E o filho lhe disse: Pai, pequei contra o céu e diante de Ti, e já não sou digno de ser chamado teu filho (isto é, tanto quanto o jovem tem, ele tinha a intenção de continuar como Verso 19 proclama: "trata-me como um dos teus trabalhadores"; mas o Pai, o interrompeu) . 22 Mas o pai disse aos seus servos: Trazei depressa a melhor roupa, e colocá -lo em cima dele (Grace correu para beijar o Pródigo em seus trapos, ea justiça se apressaram a vesti-lo em suas vestes; o manto foi a de 2 Cor 5. : 21 ) ; e colocar um anel em sua mão (o "anel" abordadas aqui foi um selo ou sinete anel, que era o mesmo que um cartão de crédito moderno, o anel trazia o brasão da casa de seu pai) , e sapatos em seus pés (esta denota propriedade, para os escravos não usavam sapatos, todas essas coisas foram fornecidos por ele e declarou sua filiação; servos não foram assim vestida e festejaram) : 23 E trazei o bezerro cevado, e matá -lo; e comamos, e ser feliz (significa que o jovem agora está de volta em Aliança e celebrada por festa; a verdadeira "alegria" é nunca em bebida alcoólica ou outras coisas, mas só em Cristo) : 24 Porque este meu filho estava morto, e reviveu; estava perdido e foi achado (tão bem retrata a experiência de salvação) . E começaram a regozijar-se (mais uma vez, Cristo proclama a alegria de uma casa alma perdida que vem) .

25 Ora, o seu filho mais velho estava no campo (na medida em que o Pai não trouxe o filho mais velho em para a celebração, diz-nos que ele conhecia o coração do filho mais velho, então ele deixou "no campo") , e como veio, e chegou perto da casa, ouviu a música e as danças (significa a celebração, em seguida, ocorrendo respeitando o retorno do filho pródigo) . 26 E, chamando um dos servos (proclama o servo saber mais sobre o negócio do Pai do que ele mesmo, o filho mais velho, sabia) , e perguntou o que era aquilo (proclama-o sem saber o que era mais querido para o coração do Pai) . 27 E ele (o servo) lhe disseram: Teu irmão há de vir (é espantoso que um evento desta magnitude estava acontecendo e ele não sabia nada sobre ele, a razão será evidente em breve) ; e teu pai matou o bezerro cevado, porque o recebeu são e salvo (proclama a celebração que tem lugar no céu sobre a salvação das almas, e deve, assim, ter lugar na Terra entre os crentes, no entanto, grande parte da tempo, a alegria ea energia são gastos em outras atividades) . 28 E ele estava irritado (mostra a verdadeira natureza do coração, e por que ele não sabia o que estava acontecendo, o irmão mais velho retratado o fariseu, ele não entendeu nem compartilhado na alegria do Pai) , e não queria entrar ( proclama rebelião Jesus disse dos escribas e fariseus que não iria, por si só, e iria tentar parar todos os outros de ir em! [ Mat 23:13. )] Saiu então o pai e instava com ele (proclama tomada de Jesus cada um apelo aos escribas e fariseus, mas, como aqui, sem sucesso, a paciência Ele havia mostrado com o Pródigo, Ele mostra com os rebeldes, bem como, tal é o nosso Pai Celestial!) . 29 E, respondendo ele, disse ao seu pai (será uma resposta totalmente diferente do que é dado pelo seu irmão mais novo) , Lo que há tantos anos que eu servi-lo (é dito no reino do mérito; pensou desta maneira, porque ele não tinha relacionamento com o Pai, por conseguinte, era apenas um emprego para ele, ele "servido" por todas as razões erradas) , nem transgrediu eu a qualquer momento o seu mandamento (hipócrita, ele alegou ter dado uma perfeita obediência) : e mas você nunca me deu um cabrito para eu me regozijar com os meus amigos (que ele queria "alegria" por todas as razões erradas, o que mostra que ele foi moralmente tanto perdido para o pai como seu irmão mais novo tinha sido) : 30 Mas, logo que este o seu filho estava vindo (agora o retrata desmentir qualquer relação com o seu irmão mais novo, auto-justiça sempre se sente assim!) , que devorou teus bens com meretrizes (as duas frases: "Você nunca me deu um kid (um cordeiro), para uma celebração "e" Seu filho, que devorou teus bens com meretrizes ", mostrou o ódio do seu coração ao Pai e ao seu irmão) , você matou-lhe o bezerro cevado (é uma proclamação de justiça própria, que não se pode conceber tal coisa, em vez de "fazer feliz", o irmão mais novo deve ser punido, e severamente, ou assim que o irmão mais velho pensamento; não entender Graça, esta é a atitude, lamentavelmente, da maioria dos cristãos modernos) . 31 E ele lhe disse: Filho, tu estás sempre comigo, e tudo o que eu tenho é seu (na verdade, diz que ele realmente não tinha participado dessas riquezas, mesmo que fosse sua para pedir, ele havia tentado ganhá-los, o que era desnecessário, e realmente inaceitável, ele perdeu a totalidade do ponto de que realmente era Salvação) . 32 Mas era justo (necessário) que deveríamos fazer feliz, e ser feliz, porque este teu irmão estava morto (morto em delitos e pecados) , e reviveu (chegou a Cristo) ; e estava perdido e foi achado (a morte do bezerro sem pecado era uma necessidade, antes que a festa poderia ser apreciado; tinha o Pródigo recusou esta indumentária e reivindicou o direito de entrar na casa do Pai em seus trapos e nudez, ele, como Caim, teria sido rejeitada, mas o seu era o verdadeiro arrependimento, e por isso ele aceitou estes presentes garantindo a pureza, a perpetuidade, posição e disposição) .

CAPÍTULO 16 (AD 33) AO INJUSTO MORDOMO

A ND Ele também disse aos seus discípulos (alguém já disse que o capítulo 15 foi dirigida aos fariseus na audição dos Discípulos; Capítulo 16 aos discípulos na audição dos fariseus) , Havia um certo homem rico, que tinha um steward (a moral da parábola parece ser encontrada no verso 8 ) ; e este foi acusado perante ele de dissipar os seus bens (o homem tinha desperdiçado os bens de seu empregador) . 2 Chamou-o, e disse-lhe: Como é que eu ouço isso de você? (Que você tenha perdido os meus bens.) prestar contas de sua mordomia (serão as mesmas palavras ou similares que serão ditas a cada Crente no Tribunal de Cristo) ; para você pode não ser mais meu mordomo (Quantos crentes estão perdendo aquilo que o Senhor tem colocado em suas mãos, em outras palavras, eles não estão atendendo muito bem para os negócios do Senhor) . 3 E o mordomo disse consigo: Que hei de fazer? (Esta proclama-a começar a fazer planos.) para o meu senhor tira de mim a mordomia: Eu não posso cavar (tem referência a cavar lojas de produtos dos estoques para substituir o que estava perdido, a idéia é a mercadoria que ele foi acusado de ter sido desperdiçada, e não há mais estoques) ; mendigar tenho vergonha (muitos crentes serão envergonhados no Tribunal de Cristo) . 4 Agora sei o que fazer (o início de um plano ou esquema para prover para si mesmo) , que, quando estou a colocar para fora da mordomia, me recebam em suas casas (que vai agradar a quem deve dinheiro para seu ex-Master) . 5 Então ele chamou cada um dos devedores do seu senhor (o início de seu esquema) , e disse ao primeiro: Quanto deves ao meu senhor? (É típico de uma forma ou outra de que o que está acontecendo em todo o mundo, a cada dia, e milhões de vezes. O intrigante e planejamento são o curso normal dos acontecimentos no mundo, e, como disse Paulo: "Eles o fazem para alcançar uma coroa corruptível" [ 1 Cor. 9 : 25 ]). 6 E ele respondeu: Cem medidas de azeite (este "mordomo", na verdade, tinha o direito, como dado a ele por seu empregador, para definir o preço de algumas commodities, no entanto, como vemos aqui, ele mal utilizado esse direito, a fim de congraçar-se com estes devedores) . E ele disse-lhe: Toma a tua conta, senta-te depressa e escreve cinquenta (ele estava acabando com a metade de sua dívida) . 7 Disse depois a outro: E quanto deves? E ele respondeu: Cem medidas de trigo. E ele disselhe: Toma a tua conta e escreve oitenta (ele reduziu sua por vinte medidas) . 8 E o senhor (e não o Senhor da Glória, mas sim seu empregador) elogiou o administrador desonesto, porque ele tinha feito com sabedoria (exclamou a sua inteligência, na medida em que sua desonestidade não poderia agora ser provada) , porque os filhos deste mundo são prudentes na sua geração do que os filhos da luz (esta declaração de encerramento é a totalidade da moral desta parábola como dada por Cristo, os "filhos do mundo" são "mais sábio", pois a diligência determinada, torto ou não, é o muito melhor esforço que eles têm; mas muitas vezes, os "filhos da luz", apesar de possuir o que é, de longe, mais importante do que qualquer coisa que o mundo tem, ainda, na maioria das vezes dão pouca atenção ou diligência precioso para o tudo -importante tarefa de viver para Deus) . DEUS E AO DINHEIRO

9 E eu vos digo: Fazei para vós amigos de riquezas da injustiça (simplesmente significa que os crentes devem aprender a ser fiel com o dinheiro sobre os outros e a Obra de Deus, o dinheiro é aqui chamado de "riquezas da injustiça", simplesmente porque o amor de tal é a raiz de todas as formas de mal [ 1 Tim 6:10. )] ; que, quando estas vos faltarem (quando morrer) , eles (os anjos) vos recebam nos tabernáculos eternos (céu) . 10 Quem é fiel no que é mínimo também é fiel no muito (implica que, se um crente fiel é com o dinheiro que Deus lhe dá, ele provavelmente mais do que ser fiel em todos os outros aspectos de sua empreitada Christian) , e ele quem é injusto no pouco, também é injusto no muito (se o crente não vai permitir que o Senhor tem o primeiro lugar respeitando o dinheiro, ele será injusto também em assuntos espirituais) . 11 Se, pois, não fostes fiéis nas riquezas injustas (isto diz-nos que o Senhor julga a fidelidade de um crente, pelo menos em parte, a forma como ele lida com dinheiro, que nosso Senhor se refere como "riquezas da injustiça" ) , que se comprometerá a sua confiança as verdadeiras riquezas? (Se você não consegue lidar com o dinheiro "menos", que como você pode lidar com os "muito" riquezas -spiritual?) 12 E, se não fostes fiéis no que é de outro homem (greves em nossa vida prática cotidiana) , quem vos dará o que é o seu próprio? (Isso nos diz que o Senhor não irá abençoar qualquer um que não cumprir as suas responsabilidades como deveriam.) 13 Nenhum servo pode servir a dois senhores (não podemos servir ao Senhor e nós mesmos) , porque ou há de odiar a um e amar o outro; ou então ele vai realizar a um e desprezará o outro (principalmente Jesus lidou com os fariseus; aqui, Ele aborda os publicanos, pois eles, além de todo o crente, deve ter muito cuidado com o dinheiro, ou qualquer coisa para que o assunto não é verdadeiramente de o Senhor) . Não podeis servir a Deus ea Mamom (lugares Deus e lateral dinheiro a lado, por isso é o que "Mammon" significa, pelo menos neste caso, o dinheiro não é diminuída aqui por Cristo, mas a maneira em que mantemos ou lidar com isso, nem é o montante em causa, mas sim a nossa fidelidade) . 14 E os fariseus (Suas declarações aplicada aos fariseus, bem como os publicanos) , que eram gananciosos, ouviam todas essas coisas e zombavam dele (Israel tinha vindo a acreditar que as riquezas igualou a piedade, ea pobreza igualou a maldição de Deus, para que zombou de Cristo, na verdade, zombando Dele) . 15 E disse-lhes: Vós sois os que se justificam perante os homens (significa que eles tentaram fazer coisas para fazê-los parecer Santo, à vista dos homens) ; mas Deus conhece os vossos corações (que é uma frase poderosa: "Deus sabe", e para ter certeza de que Ele faz!) , porque o que é altamente estimado entre os homens é abominação aos olhos de Deus (obras religiosas são altamente estimado entre os homens, portanto, , a adulação da freira católica chamada "Madre Teresa", se os homens tentam justificar-se com as obras, em vez de pela fé em Cristo e da cruz, Deus se refere a ele como "abominação") . 16 A lei e os profetas foram até João (na verdade, significa, "na medida em que João", que incluía que o Profeta, em outras palavras, João servia ao Direito, mas foi o último profeta do que era) : desde aquela época oReino de Deus é pregada (o "Reino de Deus" é obtido por ser "nascido de novo", que acontece pela fé em Cristo, e que Cristo fez na cruz) , e cada um pressiona para ele ("todo homem" é bem-vinda para a Nova Aliança) . 17 E é mais fácil para o céu ea terra passar, do que cair um til da Lei de falhar (Jesus iria cumprir a lei, e de todos os meios e, de fato, seria o único que fez porque ele era o único Quem poderia) .

18 Todo aquele que repudia sua mulher e casar com outra, comete adultério (Jesus aborda o assunto aqui, mesmo que pareça fora do lugar, porque os fariseus tratado divórcio levemente e foram secretamente avarento e imoral; é por isso que, quando expostos pelo Senhor , zombavam dele) ; e quem casa com a que foi repudiada pelo seu marido, comete adultério (os fariseus ensinavam que, se um era divorciado, independentemente de que eles não tinham a Escritura como razão para o fazer, que eles eram, então, livre para se casar ou para se casar com tal; Jesus refuta essa, e fá-lo intencionalmente) . 19 Havia um homem rico que se vestia de púrpura e linho fino, e se regalava esplendidamente todos os dias (os judeus da época de Jesus concluiu que as riquezas eram a favor de Deus, ea pobreza era a maldição de Deus e, portanto, esta ilustração dada por Cristo rasgado em pedaços sua falsa doutrina) : 20 E havia um certo mendigo, chamado Lázaro (muitos afirmam isso não é uma parábola para ser tomado literalmente, no entanto, como é para ser notado, Jesus usa nomes nesta ilustração, o que significa que não é uma parábola, mas na verdade, algo que realmente Aconteceu!; consequentemente, é arrepiante de fato) , que estava deitado em seu portão, coberto de chagas (o homem rico viu Lázaro constantemente, mas ofereceu nenhuma ajuda, como foi dito, essas pessoas celebrados como Lázaro de ser amaldiçoado por Deus, e para ajudar tal seria frustrar o plano de Deus, como tanto a Palavra de Deus é distorcida por muitos) , 21 E desejava alimentar-se com as migalhas que caíam da mesa do rico (provavelmente significa que este homem rico me senti muito bem com ele, mesmo permitindo "migalhas" para ser dado a este mendigo) : Além disso, os cães vinham lamber-lhe as chagas (proclama o fato de que este homem não era apenas atingidas pela pobreza, mas, bem, estava doente, ele não se encaixa no molde do moderno evangelho da prosperidade, que, na verdade, não é Evangelho a todos, mas ele definitivamente fez ajuste de Deus molde; devemos considerar tudo isso com muito cuidado) . 22 E aconteceu que o mendigo morreu (mais do que provável, ninguém se importava, mas o Senhor cuidou, como veremos) , e foi levado pelos anjos ao seio de Abraão (Paraíso, onde todos os crentes foi antes da Cruz ; assim, Jesus também nos diz aqui que quando um crente morre, sua alma e espírito são escoltados por anjos para a presença de Deus) : o homem rico também morreu e foi sepultado (sem anjos levaram-no para morrer eternamente perdido; ele ser rico não carregar peso, uma vez que diz respeito a salvação de sua alma) ; 23 E no inferno, ergueu os olhos (Jesus aqui claramente proclama a Doutrina da Eterna Inferno; assim, Ele proclama também o fato de que a alma eo espírito vão imediatamente para o céu ou o inferno, no momento da morte, e que a alma eo espírito são totalmente consciente) , estando em tormentos (para dizer o mínimo, o inferno não é um lugar agradável e, como foi dito, ela é eterna) , e viu ao longe Abraão, e Lázaro no seu seio (todos os crentes antes da Cruz fé expressa na Revelação dada a Abraão por Deus, uma vez que diz respeito Redenção e, em certo sentido, é o mesmo atualmente [ Rom. 4:16 ]) . 24 E, clamando, disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim (não há incrédulos no inferno, nem há qualquer salvação lá; o rico se arrependeu, mas era tarde demais) , e manda a Lázaro (ele não tinha nenhuma preocupação com Lázaro de volta na Terra, mas sua consciência agora lembra de muitas coisas, mas tarde demais) , que molhe a ponta do seu dedo na água (evidentemente não há água lá) , e me refresque a língua; porque estou atormentado nesta chama (a Bíblia ensina que o fogo do inferno é literal; Jesus disse isso!) . 25 Mas Abraão disse: Filho, lembra-te de que em tua vida recebeste os teus bens (de modo algum significa que esta foi a causa de ele ser perdido, ele simplesmente significa que ele foi tratado muito bem, mas não mostrou gratidão por sua bênçãos) , e as coisas do mesmo modo

Lázaro mal (o homem rico não permitiu que suas bênçãos para trazê-lo ao Senhor, e Lázaro não permitiu que sua pobreza para mantê-lo do Senhor) , mas agora ele é consolado (porque ele tinha aceitou o Senhor) , e tu atormentado (a palavra "agora" é aquele que é o mais importante, que fala do tempo após a morte, será que vai ser um dos "conforto" ou "tormento")? . 26 E, além disso, entre nós e vós há um grande abismo (isto é, no coração da Terra [ Mat 12:40. ]; antes da Cruz, apesar de todos os que foram para o Paraíso foram consolados, eles ainda estavam cativos de Satanás, com ele na esperança de que, finalmente, ele iria levá-los para dentro da fossa ardente [ Efésios 4: 8-9. ], o que significa que, quando os crentes morreram antes da Cruz, devido ao fato de que o sangue de touros e de bodes não tirar os pecados, a dívida do pecado permaneceu, e Satanás ainda tinha um crédito sobre eles; para que todos aqueles no Paraíso estavam aguardando a Cruz, que seria entregá-los) : a fim de que os que quisessem passar daqui para vós não poderiam (proclama o fato que todas as oportunidades para a salvação são deste lado da sepultura, o que significa que a doutrina católica do purgatório é uma "esperança de tolo", não há tal lugar) ; nem eles podem passar para nós, que viria dali (mas ainda era possível para aqueles no inferno para olhar e ver aqueles no Paraíso, e parece falar com eles; que lugar, devido à cruz, agora está vazio , com todos libertado por Cristo depois que o preço foi pago [ Efésios 4: 8-9. ]) . 27 Então ele disse: Rogo-te, pois, ó pai, que o mandes (enviar Lázaro) para a casa de meu pai (este é o único exemplo de oração a um santo morto nas Escrituras; que aqueles que o fazem lembrar que a oração para todos outros santos mortos vai valer tanto quanto a oração fez nada) : 28 Pois tenho cinco irmãos; que lhes dê testemunho (estas declarações proclamar o fato de que este homem tinha um conhecimento de Deus e mais do que provável, mesmo Salvação professada antes de sua morte;! mas ele não foi salvo) , para que não venham também para este lugar de tormento (ele não pedir esta graça para si mesmo, pois sabia que ele estava eternamente sepultada, é fácil para a etapa no inferno, mas é impossível sair) . 29 Abraão disse-lhe: Eles têm Moisés e os profetas; ouçam-nos (não significa que este evento aconteceu durante o tempo de Moisés, mas que Abraão está se referindo à Palavra de Deus, o que nos diz que pelo menos uma parte do Antigo Testamento, em seguida, tinha sido escrito) . 30 E disse ele: Não, pai Abraão; mas, se um foi-lhes dos mortos, eles vão se arrepender (as Escrituras contêm tudo que é necessário para a salvação, o espírito voltou poderia acrescentar nada a eles, e um homem que não ouve a Bíblia não quis ouvir uma multidão, se ressuscitou dentre os mortos, na verdade, poucos dias depois, o Senhor ressuscitou um homem chamado Lázaro da sepultura, e os fariseus prestes a colocá-Lo à morte) . 31 E ele lhe disse: Se não ouvem a Moisés e aos profetas , tampouco se deixarão persuadir, ainda que ressuscite alguém dentre os mortos (esta ilustração como dada por Cristo, de fato aconteceu e, de fato, apresenta um retrato surpreendente da vida após a morte, podemos aprender com isso, e na dura realidade, que a única coisa que realmente importa na vida é estar bem com Deus, há um Céu e há um inferno, e cada alma que já viveu foi ou vai um ou outro, a única maneira de fazer do céu um eterno Home é aceitar a Cristo; só ele é a porta, tudo o resto leva para o inferno, exatamente como o homem rico descobriu, para seu espanto e eterna) .

CAPÍTULO 17 (AD 33) PERDÃO E FÉ

T

HEN disse aos discípulos (apresenta o ensinamento dado aqui por Cristo como

imediatamente após a ilustração dada a respeito do homem rico no inferno) , é impossível que não venham escândalos (refere-se ao fato da oposição contra o Filho de Deus, e de quem ele vai vir em sua maioria) , mas ai a ele !, por quem vierem ! (Por incrível que pareça, a maioria da oposição virá do setor religioso Não é uma ofensa para a cruz e os que rejeitam a cruz, que é o! muito maior maioria, vai se opor aqueles que aceitam a cruz. Para rejeitar a Cruz é rejeitar a Cristo! Juízo é garantida para seguir tal ação.) 2 Seria melhor para ele que uma pedra de moinho amarrada ao seu pescoço, e fosse lançado ao mar (pronuncia o julgamento que espera Cristo rejeitores) , do que fazer tropeçar um destes pequeninos ("pequeninos" mencionados aqui têm nada a ver com as crianças, mas sim crentes que estão vestidos com humildade, conseqüentemente, permitindo que o Senhor para defendêlos, pois eles são "pouco" em seus próprios olhos, que se considera ser a mesma por parte dos agressores, mas segurou muito querido pelo Senhor e vigiados minuciosamente por ele) . 3 Olhai por vós (falando diretamente aos seus discípulos, advertindo-os que este espírito de ofensa pode vir a ninguém, a menos que eles são cuidadoso) : Se o seu irmão pecar contra ti, repreende-o (tem a ver com Mat. 18: 15-17 ) ; e se ele se arrepender, perdoa-lhe. 4 E, se pecar contra ti sete vezes no dia, e sete vezes em um dia sua vez novamente para você, dizendo: Arrependo-me; você deve perdoá-lo (enquanto os incansáveis, destemidos rebukers de todo o pecado, ao mesmo tempo, não devemos nunca se cansam de exercitar o perdão do momento em que o infractor for sorry) . 5 E os Apóstolos disseram ao Senhor: Aumenta-nos a fé (essa é a pedido de muitos, no entanto, a resposta que o Senhor vai dar é extremamente interessante) . 6 E disse o Senhor: Se tivésseis fé como um grão de mostarda (uma pequena semente, a dizer-nos, com efeito, que não é realmente a quantidade de fé, mas sim o objeto correto da fé; o objeto correto é o Cruze [ 1 Cor 1:18. ]) , você pode dizer a esta amoreira: Sê tu arrancados pela raiz, e planta-te no mar; e deve obedecer-lhe (a remoção de árvores e montanhas foram figuras proverbiais do discurso entre os judeus daquela época, expressando a superação de grandes dificuldades) . O SERVO FIEL 7 Qual de vós, tendo um servo arando ou a apascentar gado, lhe dirá: Que aos poucos (imediatamente) , quando ele veio do campo, ir e sentar-te à mesa? 8 E não lhe diga antes: ele, Prepara-me a ceia, e cinge-te, e serve-me, até que eu tenha comido e bebido; e depois você deve comer e beber? (A serva fiel vai cuidar de seus deveres em primeiro lugar, e ele mesmo segundo.) 9 Será que dá graças ao tal servo, porque fez o que lhe foi mandado? Eu não trow (eu acho que não!) . 10 Assim também, quando você deve ter feito todas aquelas coisas que vos for mandado, dizei: Somos servos inúteis: fizemos o que era nosso dever fazer (o Senhor, na sua essência, diz que ter cumprido todas essas condições, que foram o seu dever de fazer, eles não seria melhor do que servos inúteis; este é um golpe fatal para a doutrina da salvação pelas obras; o discípulo é dizer: "Eu sou um servo inútil", o Mestre, então, dizer: "bem feito, servo bom e fiel "[ Mat. 25:21 ]) .

OS LEPROSOS 11 E aconteceu que, como ele foi para Jerusalém, que Ele passou pelo meio de (entre) Samaria e da Galiléia (o Senhor estava viajando para o leste para a Jordânia, que Ele iria atravessar, e viajar para o sul em direção a Jerusalém, no lado para o leste , o qual foi o caminho mais longo) . 12 E, entrando numa certa aldeia, lá lhe ao encontro dez homens leprosos, os quais pararam de longe (Lei levítico afirmou que eles tinham de permanecer cerca de cem metros ou mais de outras pessoas [ 13:21 Lev. , 45- 46 ; 14: 2 ]) : 13 E levantaram suas vozes (eles não foram autorizados a chegar mais perto de Cristo, ou qualquer outra pessoa para essa matéria, então eles tinham que gritar para se fazer ouvir) , e disse: Jesus, Mestre, tem misericórdia de nós (eles tinham , sem dúvida, ouviu muitas coisas maravilhosas sobre Jesus, e agora, milagre dos milagres, ele estava de pé, não muito longe deles) . 14 E quando Ele viu -los , disse-lhes: (obteve sua atenção) , vai, mostra-vos aos sacerdotes (esta limpeza garantiu comando, pois apenas um leproso purificado era mostrar-se aos sacerdotes) . E sucedeu que, que, indo eles, ficaram limpos (eles sabiam que não eram limpos, mas eles acreditavam que a Palavra de Cristo, foi embora com a convicção de que era verdade, e foram imediatamente curados no caminho) . 15 E um deles, quando viu que estava curado (em causa o samaritano) , virou-se para trás, e com grande voz glorificavam a Deus (cada crente deve louvar o Senhor continuamente) , 16 E caiu sobre seu rosto a seus pés, dando-lhe graças; e este era samaritano (o que Jesus fez por ele destruiu sua fé nacional no monte Garizim, e com razão, e puxou-o para o caminho certo [ Jo. 4: 22 ]) . 17 E Jesus, respondendo, disse: Não foram dez os limpos? mas onde estão os nove? (O "nove" eram indicativos da maior parte de Israel de que o tempo particular, ingratos!) 18 Não houve quem voltasse para dar glória a Deus, senão este estrangeiro (assim, o "estranho" que tinha sido curado seria indicativo da Igreja gentílica, que estava prestes a ser provocada) . 19 E disse-lhe: Levanta-te, toma o teu caminho (Jesus levanta-se pessoas) : a tua fé te salvou (proclama o fato de que não só ele foi curado, mas Salvo, bem como, todos eles mostraram fé, pedindo a Cristo para cura, que receberam, no entanto, apenas um, ao que parece, foi dada a vida eterna porque deu glória a Deus) . O REINO DE DEUS 20 E quando Ele foi exigido dos fariseus, quando o Reino de Deus deve vir (o Senhor, com efeito, respondeu que o Reino de Deus era, naquele momento, no meio deles, pois Ele era o Reino de Deus) , Ele lhes respondeu e disse: O Reino de Deus não vem com aparência exterior (os judeus alegou que quando o Messias veio, Ele iria derrubar Roma, etc .; Jesus está dizendo a eles que suas "observações" está errado) : 21 Nem dirão: Ei-lo aqui! Ou: Lá está! (Ele está dizendo que todos estes sinais exteriores que eles estavam falando não são bíblicas, e realmente não têm qualquer influência sobre o Reino de Deus.) pois eis que o Reino de Deus está dentro de você (teria sido melhor traduzido, "o Reino de Deus está dentro de seu meio," para o Reino é Jesus, mas Israel não iria reconhecê-lo, a experiência do "novo nascimento" traz Cristo no coração e, assim, coloca o "Reino de Deus dentro do pessoa ") .

SEGUNDA VINDA 22 E disse aos discípulos: Dias virão, quando você é desejo de ver um dos dias do Filho do Homem, e você não deve ver -se (após o dia de Pentecostes, todos os seguidores de Cristo, e, especialmente, Os discípulos, teria uma muito maior compreensão de todas as coisas que Jesus disse e fez, e gostaria de ter a oportunidade de reviver aqueles dias anteriores) . 23 E dirão a você, Veja aqui; ou, vê lá: não vades após eles , nem siga eles (Ele está falando da Segunda Vinda) . 24 Porque, como o relâmpago, que ilumina desde uma parte debaixo do céu, brilha até a outra parte debaixo do céu; assim será também o Filho do Homem no seu dia (em outras palavras, Ele está dizendo que, quando ele realmente voltar, haverá uma tal exibição de glória celestial que ninguém terá de fazer a pergunta ", é realmente Ele ";? vai ser muito óbvio para todos que é ele) . 25 Mas primeiro convém que ele padeça muitas coisas, e seja rejeitado por esta geração (as Glórias do que vem dia terá uma relação e será o resultado de Seus sofrimentos expiatório no Calvário) . AVISOS 26 E, como foi nos dias de Noé, assim será também nos dias do Filho do Homem (significa que o mundo, na época da Segunda Vinda, vai ser tão indiferentes e corruptos como nos dias de Noé e Ló para que o assunto) . 27 Comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento (proclama negócios como de costume, em outras palavras, como o mundo não esperava que as previsões de Noé a acontecer respeitando o dilúvio, nem o mundo vai esperar Segunda Vinda, que é proclamada na Bíblia) , até o dia em que Noé entrou na arca (significa que até aquele momento eles riram de suas previsões; o viram entrar na arca, e foi recebida com escárnio) , e veio o dilúvio, e os consumiu a todos (a sua resposta negativa em nada alterou o julgamento que veio logo) . 28 Como também da mesma foi nos dias de Ló; Comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam e edificavam (refere-se à destruição de Sodoma e Gomorra) ; 29 Mas no dia em que Ló saiu de Sodoma, choveu fogo e enxofre do céu e destruiu os todos (o julgamento não veio, no entanto, até o Righteous respeito tanto Noé e Ló tinha sido levado para fora; apesar de tudo isso refere-se à segunda vinda, ele também poderia pertencer ao Arrebatamento da Igreja, que vai tirar os crentes e inaugurar um tremendo julgamento como registrado em Apocalipse, Chpts. 6-19 ) . 30 Mesmo assim será no dia em que o Filho do Homem se manifestar (esta é a Segunda Vinda) . 31 Naquele dia (isso definitivamente refere-se à Segunda Vinda, e não o Arrebatamento) , ele que será sobre o telhado, e as coisas dele na casa, que ele não desça para tirá-lo (no Oriente Médio, quase todas as casas têm telhados planos, e nos dias de Jesus, especialmente durante os meses de verão, muitos iria dormir em cima da casa, mesmo que alguns ainda o fazem atualmente) : e quem estiver no campo, que ele também não voltar volta(estas declarações particulares não têm nada a ver com o Arrebatamento, na medida em que será repentina, "num abrir e fechar de olhos"; Versículos 31 através de 37 pertencem à mobilização de Israel contra o Anticristo, Ezequiel descreve-nos capítulos 38 e 39 ; que a mobilização será apressada) .

32 Lembrai-vos da mulher de Ló (a ênfase é se Israel hesita naquele momento em particular, eles serão destruídos exatamente como era a esposa de Lot; aliás, em um presente passagem, Jesus proclama o fato histórico da mulher de Ló sendo transformada em sal [ Gn 19: 26 ]) . 33 Qualquer que procurar salvar a sua vida perdê-la (refere-se aos judeus naquela época que vai pensar fugindo em outras direções irá preservá-los, mas na realidade ele vai ter o efeito oposto) ; e quem perder a sua vida, preservá-la (refere-se a aqueles que vão para a frente para a batalha (Batalha do Armagedom), e, como resultado, terá a proteção do Senhor [ 12 Zech.: 8 ]) . 34 Digo-vos que naquela noite estarão dois homens numa cama; um será tomado eo outro será deixado. 35 Duas mulheres estarão juntas moendo (trabalhar no moinho) ; um será tomado eo outro será deixado. 36 Dois homens estarão no campo; um será tomado, e deixado o outro (mais uma vez, tudo isso fala da mobilização de Israel na batalha do Armagedom, que não fala do arrebatamento como muitos têm sido levados a acreditar) . 37 E, respondendo, disse-lhe: Onde, Senhor? (Eles não sabem onde ou o que o Senhor estava falando, pelo menos naquele momento.) E disse-lhes: Onde estiver o corpo é , lá as águias ser reunidos (refere-se diretamente para a batalha do Armagedom, e mais uma vez não o Arrebatamento como alguns pensam! [ Ez. 39:17 ]) .

CAPÍTULO 18 (AD 33) ORAÇÃO PERSEVERANTE

A ND Ele falou uma parábola lhes para esse fim , que os homens dever de orar sempre (sem uma vida de oração adequada, a fé não pode ser verdadeiramente exercido, independentemente de quanto alega-se) e nunca desfalecer (não desanimamos; acreditar e continuar orando) ; 2 Dizendo: Havia em certa cidade um juiz que não temia a Deus, nem respeitava os homens (mas ainda assim, a uma mulher viúva pobre, sem influência, foi capaz de dobrar-lhe a sua vontade) : 3 E havia uma viúva naquela cidade; e ela veio a ele, dizendo: Faze-me justiça contra o meu adversário (faça-me justiça) . 4 E ele não iria por um tempo (no início, ele pagou nenhuma mente) : mas depois disse consigo: Ainda que não temo a Deus, nem respeito os homens; 5 todavia, como esta viúva me incomoda, vou vingá-la, para que ela não continue a vir molestar-me ela (significa que toda vez que o juiz olhou para ela estava lá, e ele deu-lhe aquele para o qual ela pediu!) . 6 E disse o Senhor: Ouvi o que diz o juiz injusto (se tal juiz no final ouvir a petição de um suplicante para quem não se importa, não vai certamente Deus ouvir a oração repetida de alguém a quem ama com um profundo, duradouro amor?) . 7 E Deus não fará justiça aos seus escolhidos (especialmente considerando que Deus não é injusto, como era o juiz) , que dia e noite clamam a Ele (continuar orando) , ainda que tardio para

com eles? (Mesmo que o juiz adiada para a indiferença egoísta, Deus às vezes demora para um propósito onisciente, dependendo do que é pedido, ou se a pessoa tem fé ou não.) 8 Digo-vos que Ele depressa lhes fará justiça (é a certeza de que Deus responderá a oração, e em comparação com o homem, Ele vai responder "rapidamente") . No entanto, quando o Filho do Homem vier, porventura achará fé na terra? (Considerando que a Igreja foi retirado do mundo, na Segunda Vinda, não haverá muito a fé no mundo, no entanto, isso não vai impedir ou dificultar a Segunda Vinda.) O FARISEU E DO PUBLICANO 9 E ele falou esta parábola a uns que confiavam em si mesmos (auto-justiça) que eram justos, e desprezavam os outros (a maldição gêmeo de auto-justiça) : 10 Dois homens subiram ao templo para orar (apenas um seria ouvido por Deus, que provavelmente seria o oposto da maioria dos homens iria escolher) ; um era fariseu (um fundamentalista, que afirmou acreditar em tudo que a Bíblia) , eo outro publicano (um coletor de impostos, designado por Israel como traidores e, assim, além da salvação) . 11 O fariseu, de pé, assim orava consigo mesmo (o que significa que a sua oração não tem mais do que a si mesmo, apesar de ter sido dirigido a Deus, não foi ouvido por Deus) , Deus, eu te agradeço, que eu não sou como os demais homens são , roubadores, injustos, adúlteros, nem ainda como este publicano (ele colocou-se em um plano muito mais elevado do que o publicano, na verdade ele pediu ao Senhor para nada, e isso é exatamente o que ele recebeu, tanto quanto ele estava preocupado, ele tinha tudo , "de nada tenho falta" [ Rev. 03:17 ]) . 12 Jejuo duas vezes na semana, e dou o dízimo de tudo que possuo (Verso 11 retrata justiça relativa e este verso retrata obras de justiça, ambos rejeitados pelo Senhor) . 13 Mas o publicano, estando em pé (significa que ele não se sentia livre para aproximar-se dos compromissos do templo como tinha o fariseu) , não queria levantar tanto quanto seus olhos ao céu (se refere a ele perceber e admitir o quão sujo ele realmente foi) , mas batia no peito, dizendo: Ó Deus, sê propício a mim, pecador (trouxe resultados imediatos, porque o pedido foi baseado na Expiação e não na auto-justiça, todas as tardes, às 3 horas da tarde Cordeiro foi oferecido como propiciação pelos pecados daquele dia, o publicano implorou perdão e aceitação por causa do mérito de que o sangue expiatório, que prenunciou a morte expiatória do Cordeiro de Deus, que foi o próprio a propiciação, ou seja, o "propiciatório" ) . 14 Digo-vos que este desceu justificado para sua casa (declarado um homem justo, não há graus de Justificação;! é justificada ou totalmente, ou não se justifica em todos) , em vez do que o outro (o fariseu que dependia de sua farisaísmo não era justificada e, portanto, perdido) : para todo aquele que se exalta será humilhado (rejeitada) ; e quem se humilha será exaltado (proclama a base para a aceitação por Deus) . CRIANÇAS PEQUENAS 15 E traziam-lhe também as crianças, para que as tocasse; mas quando Seus discípulos viram isso , os repreendiam (erroneamente pensar que Jesus não deve ser incomodado com tal) . 16 Mas Jesus, chamando-os a Ele (chamado os pais com seus filhos) , e disse: Deixai as crianças vir a mim, e não os impeçais, porque de tais é o reino de Deus (Jesus está apresentando uma lição, um pouco criança é completamente dependente de seus pais ou responsáveis; da mesma forma, devemos ser totalmente dependente da mesma maneira no Senhor) .

17 Em verdade vos digo que, qualquer que não receber o Reino de Deus como uma criança de maneira nenhuma entrará nele (o maior obstáculo para entrar no "Reino de Deus" é a recusa de muitos a se humilharem diante de Deus, é o fator de orgulho, que é o oposto de crianças pequenas) . A RÉGUA JOVEM RICO 18 E um certo príncipe perguntou-lhe, dizendo: Bom Mestre, que farei para herdar a vida eterna? (Na medida em que este é detalhado três vezes [ Mat 19:16. ; . Mc 10:17 ; . Lc 18:18 ] diz nós que o Espírito Santo deseja ardentemente que a mensagem seja ouvida. Em primeiro lugar, a vida eterna não pode ser herdada, sendo um dom gratuito de Deus sobre a fé em Cristo e Sua obra expiatória.) 19 E Jesus disse-lhe: Por que me chamas bom? (Ele realmente não concluir que Jesus é o Messias, que é o que a palavra "bom" denota.) ninguém é bom, senão um, que é Deus (este destruiu todo o mito de sua crença, na verdade, ele pensou em si mesmo como "bom") . 20 Você conhece os mandamentos: Não adulterarás, não matarás, não furtarás, não dirás falso testemunho, honra teu pai e tua mãe (por que Jesus tome este tato, sabendo que ninguém poderia manter todos os mandamentos toda a tempo só fez Cristo que Jesus se dirigiu a ele desta forma, a fim de mostrar-lhe que o seu terreno para a Salvação estava com defeito;?! se estas coisas o salvou, porque foi ele ainda não tem certeza)? . 21 E disse ele: Todas essas coisas tenho observado desde a minha juventude (ele estava servindo como seu próprio juiz, que é sempre um sinal claro de auto-justiça, e ainda, Jesus, como registrado por Marcos, "o amava", denotando um sentimento além do amor normal que Deus tem por todos os homens) . 22 Jesus, ouvindo estas coisas, Ele disse-lhe: Ainda te falta uma coisa (Jesus agora vai bater no coração da matéria) : vender tudo o que você tem, e reparte-o pelos pobres, e terás um tesouro no Céu : depois vem e segue-me (esta declaração por Cristo não se destina a instituir um programa de caridade para com os pobres, como necessária, pois podem ser, eles não são os sujeitos desta conversa; posses materiais deste homem estava no meio dele e obedecendo o Senhor e, conseqüentemente eles provaram um obstáculo, e tudo o que eles podem ter sido teve que ser deixado de lado, ou seja, se ele era para ter a vida eterna) . 23 E quando ele ouviu isso, ficou muito triste, porque era muito rico (proclama a atitude do coração de vários milhões; eles querem que o Senhor, mas eles não desejam pagar o preço das demandas Senhor; que o preço é o abandono do tudo em favor de Cristo) . ATENÇÃO 24 E Jesus, vendo que ele estava muito triste, disse: Quão dificilmente os que têm riquezas entrar no Reino de Deus! (Isso foi um choque para seus discípulos, porque os judeus da época de Jesus pensei que as riquezas significou a favor de Deus.) 25 Por que é mais fácil um camelo passar pelo fundo de uma agulha (significa uma agulha literal) , do que um rico entrar no Reino de Deus (riquezas não são necessariamente errado, é a dependência dessas coisas que constitui o errado) . 26 E os que ouviram isso disseram: Quem pode, então, ser salvo? (Esta questão proclama o fato de que a sua ideia de Salvação estava totalmente confuso, como é atualmente.)

27 E ele respondeu: As coisas que são impossíveis aos homens são possíveis a Deus (Salvação em qualquer caso, é impossível para o homem, no entanto, é possível com Deus, e Jesus é que a salvação) . CONSAGRAÇÃO 28 E disse Pedro: Eis que nós deixamos tudo e te seguimos (como a declaração dada por Pedro parece indicar que, quando estabelecido pela primeira vez para seguir a Cristo, eles pensaram que iria levar a grandes riquezas terrenas, eles agora estão vendo que eles mal compreendido muitas coisas) . 29 E disse-lhes: Em verdade vos digo, ninguém há que tenha deixado casa, ou pais, ou irmãos, ou mulher, ou filhos, pelo reino de amor de Deus (Deus vai dever nada a ninguém) , 30 Que não haja de receber muito mais (muitas vezes mais) no tempo presente (diante do Céu) , e no mundo vindouro a vida eterna (servir a Deus é a melhor coisa que uma pessoa poderia fazer) . MORTE E RESSURREIÇÃO 31 Então Ele tomou a Ele os Doze e disse-lhes: Eis que subimos a Jerusalém (que irá levá-lo ao final de seu ministério terrestre) , e todas as coisas que estão escritas pelos profetas a respeito do Filho do Homem ser realizado (pertencente a muitas coisas, mas principalmente a crucificação) . 32 Porque Ele será entregue aos gentios (que seria feito teria que ser feito por Roma, uma vez que os judeus não tinham autoridade para crucificar ninguém) , e escarnecido, injuriado e cuspido; e cuspir em (como é possível que eles poderiam odeiam)? : 33 E eles açoitá -Lo (bater Ele) , e colocá-lo à morte (a crucificação) : e ao terceiro dia Ele ressuscitará (Sua Ressurreição) . 34 E eles não entenderam nada dessas coisas (Suas palavras caíram em ouvidos surdos) , e esta palavra lhes era encoberta, não percebiam o que lhes dizia (a razão para isso foi que eles tinham um plano de Deus trabalhou em sua mentes, o que era contrário à Palavra de Deus) . UM MENDIGO CEGO 35 E sucedeu que, que como ia chegando a Jericó (Mateus e Marcos falam de Jesus saindo de Jericó, quando essa cura ocorreu, no entanto, não há nenhuma discrepância ou contradição, Lucas está simplesmente dizendo que, como Jesus estava chegando em Jericó, naquele momento em particular um cego estava sentado à beira da mendicância estrada, do outro lado de Jericó) , um cego sentado pelo caminho lado a mendicância (Jesus acabará por chegar a ele) : 36 E, ouvindo passar a multidão, perguntou o que significava (refere-se a um momento posterior, depois que Jesus já tinha entrado na cidade, e agora estava realmente partida) . 37 E disseram-lhe que Jesus de Nazaré passa por (este seria o maior notícia que já havia caído sobre as orelhas) . 38 E ele clamou, dizendo: (aponta para seu desespero e determinação) , Jesus, Tu Filho de Davi (é uma saudação messiânica, o que significa que, independentemente, como o que os outros possam ter dito, Bartimeu acreditava que Jesus Cristo era o Messias) , tem piedade em mim (parece ser um pedido que tinha cuidadosamente pensado, se Jesus veio seu caminho, isso é o que ele diria, na verdade, esta é a primeira ocasião registrado de Jesus indo para Jericó) .

39 E os que iam adiante o repreendiam, para que ele deve manter a sua paz (em outras palavras, disseram-lhe para "calar a boca") : mas ele clamava ainda mais (ele dobrou seus esforços) , Tu Filho de Davi, tem misericórdia de mim (era um pedido para que Cristo não negaria) . 40 E Jesus estava (parado) , e ordenou que ele fosse levado a Ele (Jesus proclama responder Fé) : e quando ele chegou perto e perguntou-lhe: 41 Dizendo: O que você vai que eu vos faça? (Que pergunta!) E ele disse: Senhor, que eu tenha vista (uma das versões diz: "Que os nossos olhos possam ser abertos e podemos vê-lo ", para Mateus disse que havia dois cegos [ Mat. 20: 29-34 ]) . 42 E Jesus disse-lhe: Receba a sua visão: a tua fé te salvou (significa que ele não foi apenas curado, mas salvo como bem) . 43 E imediatamente recuperou a vista, eo seguiram, glorificando a Deus (a tradição diz que ele seguiu Cristo a Jerusalém, e era um crente firme na Igreja Primitiva, e não é de admirar!) : e todo o povo, vendo -o , dava louvores a Deus (aliás, este homem não só foi salvo e curado, ele não era mais um mendigo, mas sim um Filho de Deus) .

CAPÍTULO 19 (AD 33) ZAQUEU

A ND Jesus entrou e passou por Jericó (Ele sempre deixou um lugar melhor do que quando o encontrou) . 2 E eis que havia um homem chamado Zaqueu, que era o chefe dos publicanos (cobradores de impostos) , e era rico (nós achamos que o mendigo cego é aqui preferido, pois ele foi curado antes de os ricos tax- coletor, ele é passado, mas é colocado em primeiro lugar, ele foi orientado a "ascensão", mas Zaqueu para "descer", assim, rico eo pobre por um nível como pecadores diante de Deus) . 3 E procurava ver quem era Jesus (como Bartimeu, ele procurava ver Jesus, também como Bartimeu, ele faltava porque o dinheiro nunca satisfaz a sede espiritual do coração humano) ; e não podia, para a imprensa (a grande multidão de pessoas) , pois era de pequena estatura (evidentemente significa que ele era cabeça e ombros mais curto do que a maioria dos outros homens) . 4 E, correndo adiante (ele verificou a direção Jesus estava indo, e procurou encontrar um ponto de vista, o que ele fez) , e subiu a um sicômoro a fim de vê-Lo, porque Ele havia de passar por caminho (a declaração de monumental proporções) . 5 E quando Jesus chegou àquele lugar, olhou para cima e viu ele (todos foram orquestrados pelo Espírito Santo; a fome, buscando, coração sempre vai encontrar o Senhor) , e disse-lhe: Zaqueu, apressa-te, e vem para baixo; porque hoje me convém pousar em tua casa (proclama a divindade e realeza de Jesus, embora pouco utilizado; Ele não pediu para hospedagem, mas como o rei ordenou tal; a Salvação de Zaqueu é um dos mais marcantes nos Evangelhos, que era pessoal: "Zaqueu", que estava pressionando: "apressar", era humilhante: "descer", foi imediata: "hoje", que foi permanente: "Eu tenho que respeitar", era social: "a tua casa ") . 6 E, apressando, e desceu, e recebeu com alegria (o efeito moral da conversão foi visto em Zaqueu tomando seu carrinho junto com Jesus em público) .

7 E, quando viram que (a multidão) , todos murmuravam (murmuração é sempre um pecado) , dizendo que ele era ido para ser hóspede de um homem que é um pecador (Jesus nunca servidos alguma para capricho público, a opinião prevalecente, ou sabedoria convencional) . 8 E levantando-se Zaqueu, disse ao Senhor; Eis, Senhor, a metade dos meus bens eu dou aos pobres (ao contrário do jovem rico, ele imediatamente se voluntaria tal) ; e se eu tiver tomado qualquer coisa de qualquer homem por falsa acusação, eu restaurar o quádruplo (direito romano exigia uma restituição quádrupla, mas Lei levítico apenas exigiu a parte principal e um quinto acrescentado [ Num. 5: 7 ], mas ele imposta sobre si a medida severa de Ex. 22: 1 ; assim, ele julgou a si mesmo, e verdadeiro arrependimento age como ele fez) . 9 E disse-lhe Jesus: Hoje veio a salvação a esta casa (Jesus é a resposta para todos os problemas) , porquanto também este é filho de Abraão (Jesus está dizendo que Zaqueu tem tanto direito de Salvação como qualquer outra pessoa em Israel; porque ele era um cobrador de impostos, a liderança religiosa pode ter expulsá-lo, mas o Senhor não o fez; nós devemos pensar sobre essa afirmação com muito cuidado) . 10 Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o que estava perdido (a "busca dos perdidos", pelo menos por parte de Deus, envolve muito mais do que uma simples busca, mas sim uma participação extremamente ativa, de modo tanto assim que, de fato, que levou Cristo à cruz) . OS DEZ QUILOS 11 E, ouvindo eles estas coisas, e Ele acrescentou uma parábola, porque estava perto de Jerusalém, porque eles achavam que o Reino de Deus deve aparecer imediatamente (Seu ir a Jerusalém, e os recentes acontecimentos com Bartimeu e Zaqueu, provavelmente agravada os sentimentos do povo; eles não perceber que ele estava em seu caminho para ser crucificado, pois eles pensavam que ele estava prestes a assumir o trono). 12 Disse, pois: Certo homem nobre partiu para uma terra longínqua, a tomar para si um reino e voltar depois (isso foi o próprio Jesus!) . 13 E, chamando dez servos (o número "dez" na ideologia judaica diz respeito a um número indeterminado e, portanto, inclui todos os que queiram segui-lo) , e entregou-lhes dez minas (cerca de US $ 5.000 em moeda 2003) , e disse-lhes: Negociai até que eu venha (refere-se ao cumprimento dessa responsabilidade por parte de cada um, até a volta do Senhor) . 14 Mas os seus concidadãos odiavam (refere-se aos judeus em sua primeira vinda) , e enviou uma mensagem depois dele, dizendo: Não queremos que este homem reine sobre nós. 15 E sucedeu que, que, quando ele foi devolvido (fala da Segunda Vinda) , tendo recebido o reino ( Ap 11:15 ) , então Ele ordenou esses servos de ser chamado a Ele, a quem tinha dado o dinheiro , para que pudesse saber o quanto cada um havia negociado (refere-se ao Tribunal de Cristo, que terá lugar imediatamente antes da Segunda Vinda, mas a ação desse julgamento não será realizado até a Era do Reino, que será começar com a Segunda Vinda) . 16 E veio o primeiro, dizendo: Senhor, a tua mina rendeu dez minas (cerca de 50 mil dólares em moeda dos EUA 2003) . 17 E disse-lhe: Bem, servo bom, porque foste fiel no pouco ("fidelidade", ou a falta dela, constitui a base de todo o julgamento) , terás autoridade sobre dez cidades (alguns têm afirmado Isto diz respeito à vinda do Reino Idade, com crentes dado domínio sobre determinadas cidades,

no entanto, considerando-se todos os crentes, não há que muitas cidades do mundo, por isso a declaração apenas tem a ver com o grau de recompensa) . 18 E veio o segundo, dizendo: Senhor, a tua mina rendeu cinco minas. 19 E a este disse também: Sê tu também sobre cinco cidades. 20 E veio outro, dizendo: Senhor, eis aqui é sua mina, que guardei num lenço (representa aquele que nada fez) : 21 Porque eu temia, porque você é um homem austero (falso) : Você assumir que você colocou não para baixo, e colher o que não semeaste (tudo isso é falso) . 22 E Ele (Jesus) disse-lhe: Fora de sua própria boca, eu vos julgarei, você servo mau (não parece ter sido envolvido em pecado grave, mas parece ter sido culpado de apatia espiritual, o que caracteriza tantos cristãos) .Você sabia que eu era um homem austero (em outras palavras, se você realmente acreditar que) , que tomo o que não pus, e ceifo o que não semeei; 23 Pelo que, então, não te dei meu dinheiro no banco, para que minha vinda eu poderia ter recebido meu próprio com usura? (com juros). 24 E disse-lhes que estavam ali: Tirai-lhe a mina, e dai -o ao que tem £ 10 (ele não foi julgado tanto por causa do que ele fez, mas por causa do que ele deixou de fazer) . 25 (E disseram-lhe: Senhor, ele tem dez minas.) (O povo disse isso porque eles ficaram horrorizados que a libra tirado do homem seria dado a quem já teve dez libras.) 26 Pois eu digo-vos que a cada um que tem será dado; e daquele que não tem, até aquilo que tem lhe será tirado dele (essa é a "lei dos rendimentos decrescentes", dá luz e, em seguida, rejeitada causas a pessoa não só para perder o que poderia ter tido, mas mesmo que eles tem atualmente, o que significa que, se a mensagem da cruz é ouvido e rejeitado, não só aqueles indivíduos particulares perder o que poderia ter tido, mas eles vão perder o pouco que já tinha, que se traduz em destroços espiritual) . 27 Mas esses meus inimigos, que não quiseram que eu reinasse sobre eles, trazei-os aqui, e matai -os diante de mim (refere-se a todos os que se enquadram nesta categoria, incluindo a totalidade da Terra, e para todos os tempos, o que irá ter lugar no "Julgamento do Grande Trono Branco" [ Apocalipse 20: 11-15 ]) . A ENTRADA TRIUNFAL 28 E, havendo dito isto, Ele foi adiante deles, subindo para Jerusalém (é literalmente correta, para Jerusalém é de aproximadamente 3.500 pés de altitude mais elevada do que Jericho) . 29 E sucedeu que, quando Ele chegou perto de Betfagé e de Betânia, junto do monte chamado o Monte das Oliveiras (nos subúrbios de Jerusalém) , Ele enviou dois dos seus discípulos (a identidade dos dois não se sabe exatamente, mas se acreditava ter sido Pedro e João) , 30 Dizendo: Ide à aldeia que está defronte você (ou foi Betânia ou Betfagé) ; no que ao entrar achareis preso um jumentinho, sobre o qual ninguém jamais montou: solta-lo e trazê -lo para cá (proclama que a entrada triunfal iria começar agora, como predito pelo profeta Zacarias [ Zc. 9: 9 ]) . 31 E, se alguém vos perguntar: Por que estais perder ele? (Isso retrata que nenhuma preparação anterior havia sido feita para o empréstimo do animal. Por quê? Jesus como Rei, por

isso era o que ele representou na época, não faz e , de fato, não deve pedir permissão. Ele é soberano.) Assim direis-lhe: Porque o Senhor precisa dele. 32 E os que tinham sido enviados, e acharam assim como Ele lhes dissera (este será sempre o caso!) . 33 E, quando soltaram o jumentinho, os seus donos lhes disseram: Por que solta o jumentinho? 34 E eles disseram: O Senhor precisa dele (evidentemente os proprietários imediatamente concordou, o que é um privilégio que foi para eles para fornecer o animal havia realmente dois animais usados pelo Senhor neste momento) . 35 E trouxeram-lhe (o animal) a Jesus e, lançando os seus mantos sobre o jumentinho (fazendo uma sela do tipo) , e fizeram que Jesus montasse. 36 E, indo ele, estendiam suas roupas no caminho (em causa do grande número de peregrinos que vieram de todo Israel para a Páscoa; este caminho teria sido preenchido com as pessoas) . 37 E, quando ia chegando, mesmo agora na descida do Monte das Oliveiras, toda a multidão dos discípulos (todos os seguidores de Cristo, e não apenas os Doze) começou a se alegrar e louvar a Deus em alta voz, por todos os milagres que tinha visto; 38 dizendo: Bendito seja o Rei que vem em nome do Senhor (a profecia de Zacarias exigiu esta apresentação pública de Jesus como o Rei de Israel, mesmo que Ele seria rejeitado) : paz no céu, e glória nas alturas ( essas frases são de grande magnitude; Jesus estava para sofrer e morrer em poucas horas, o que traria a paz para o Céu, assim como a Terra, Ele completamente derrotado Satanás, fazendo o possível para todas as coisas que se reconciliem no Céu e da Terra, o que é ainda não foi feito, mas por causa da cruz, que com toda a certeza vai ser feito [ Colossenses 2: 14-17 ; Heb. 2: 14-15 ]) . 39 E alguns dos fariseus dentre a multidão disse-lhe: Mestre, repreende os teus discípulos (Satanás fará tudo ao seu alcance para impedir que as pessoas louvando ao Senhor, e principalmente usar a Igreja para levar a cabo seus projetos tortuosos) . 40 E ele, respondendo, disse-lhes: Digo-vos que, se estes se calarem, as pedras clamarão (Deus exige louvor, e os verdadeiros cristãos definitivamente louvá-lo, o que proclama para o mundo espiritual que o Plano de Deus sucesso e Satanás será derrubado) . JERUSALÉM 41 E, quando ia chegando, vendo a cidade (Jerusalém, naquela época, era uma cidade de beleza ímpar, o Templo foi um branco resplandecente, e um dos mais belos edifícios do mundo) , e chorou sobre ela (refere-se para choro alto, lamentações, mesmo lamentando; o que deve ter sido a reação das pessoas ao vê-lo fazer isso)? , 42 Dizendo: Se você tivesse conhecido, mesmo que você, ao menos neste teu dia, as coisas que pertencem até a sua paz! (As coisas que Israel poderia ter tido, se tivessem apenas obedeceu a Palavra de Deus.) , mas agora isso está encoberto de seus olhos (refere-se a cegueira voluntária, o que resultou em cegueira judicial; Liderança será dado agora aos gentios) . 43 Porque dias virão sobre ti, que seus inimigos lançará uma trincheira sobre você (foi cumprida em sua totalidade no ano 70 dC) , e bússola você volta, e mantê-lo de todos os lados (os romanos cercaram Jerusalém com uma parede de pedra, tornando impossível escapar) ,

44 E porá você mesmo com o solo (o Tito general romano, com a Décima Legião, reduziu a cidade a escombros) , e seus filhos dentro de você (relativas ao cerco, mais de um milhão foram mortos, com centenas de milhares de outros vendidos como escravos) ; e não deixarão em ti pedra sobre pedra (esta em causa o Templo, e foi cumprida em sua totalidade, cada pedra foi removida e um arado prazo sobre o lugar onde ele tinha estado, cumprindo Miquéias 3:12 ) ; porque você não sabia o tempo de sua visitação (refere-se à vida e ministério de Jesus, que constituiu a maior visitação já experimentado por qualquer pessoa) . O TEMPLO 45 E Ele entrou no templo (na verdade, refere-se ao dia seguinte) , e começou a expulsar os que ali vendidos, e os que comprei (provavelmente ocorreu no Pátio dos Gentios) ; 46 Dizendo-lhes: Está escrito ( Is. 56: 7 ) : A minha casa é casa de oração, mas vós fizestes dela um covil de ladrões (Satanás tinha feito isso e por líderes religiosos) . 47 E Ele ensinou diariamente no Templo (referia-se os cerca de cinco dias antes de sua prisão e julgamento no sexto dia) . Mas os sacerdotes e os Escribas e os principais do povo procuravam matá-lo (preocupações, como é óbvio, a hierarquia religiosa de Israel, mas não importa o quão poderoso que a hierarquia pode ser, para se opor a Deus é uma luta que não pode ser vencida pois eles só conseguiram destruir a si próprios) , 48 E não poderia encontrar o que eles podem fazer (e não poderia encontrar uma maneira de destruí-lo) : para todas as pessoas foram muito atenciosos para ouvi-lo (assim que o que eles iriam fazer não poderia ser feito a céu aberto, mas tinha que ser feito em segredo, o que era) .

CAPÍTULO 20 (AD 33) AUTORIDADE

A ND sucedeu que, que em um desses dias (provavelmente era segunda-feira; Ele foi preso na quarta-feira, para o novo dia começou no pôr-do-sol, em vez de meia-noite como agora calculamos o tempo) , como Ele ensinou o pessoas no templo, e pregou o Evangelho ("pregação" e "ensino" ainda são a maneira de Deus proclamar a Palavra) , os Sacerdotes e os Escribas veio sobre Ele com os anciãos (que eram muito zangada com ele por várias razões, mas o maior motivo de tudo foi que eles estavam cheios do Diabo) , 2 E falou-lhe, dizendo: Dize-nos, com que autoridade faz estas coisas? (Isso é uma armadilha projetado para forçá-lo a reclamar abertamente a Comissão Divino.) ou quem é ele quem te deu tal autoridade? (Eles sabiam que Ele alegou Deus como sua única autoridade, mas queria que ele dissesse publicamente no Templo É claro que eles não acreditaram Sua Fonte era Deus Ainda assim, foi muito difícil para eles para explicar os milagres;.. Portanto, eles atribuíram estes a Satanás, que, na verdade, era uma blasfêmia do Espírito Santo [ Mat. 12: 24-32 ].) 3 E ele, respondendo, disse-lhes: Eu também vos perguntarei uma coisa; e responde-me (em exigir uma resposta deles, o Senhor estava reivindicando uma resposta de professores autorizados, que afirmavam ser, por isso as tabelas foram agora virou-se, com ele colocá-los no local) :

4 O batismo de João era do céu ou dos homens? (A pergunta não era uma pegadinha como a deles tinha sido, mas sim uma questão legítima, com uma resposta legítima e óbvia apontando para a fonte de sua autoridade.) 5 E eles discorriam entre si (eles entraram em um amontoado, pois eles estavam nos chifres de um dilema!) , dizendo: Se dissermos: Do céu, Ele vai dizer: Por que, então acreditei em você ele não? (Se eles reconheceram que João era um verdadeiro profeta de Deus, então eles teriam que reconhecer a sua mensagem, e mais importante Aquele que ele introduziu, o Senhor Jesus Cristo.) 6 Mas, se dissermos: Dos homens; todas as pessoas nos apedrejará, pois têm por certo que João era profeta (refere-se às pessoas que são muito à frente de seus líderes espirituais) . 7 E responderam que não sabiam de onde era (na verdade, eram os mesmos que eram supostamente para ser capaz de responder a essa pergunta, a sua resposta coxo mostrou que eles não tinham espiritualidade em tudo, o que a COP fora!) . 8 E Jesus disse-lhes: Nem eu vos digo com que autoridade faço estas coisas. OS LAVRADORES WICKED 9 Começou então a dizer ao povo esta parábola (vai descrever em pormenor gráfico a resposta para a pergunta esses líderes religiosos tinha pedido) ; Um certo homem (Deus) plantou uma vinha (Israel) , e arrendou-a a uns lavradores (a que se refere aos líderes religiosos de Israel, quem eles eram, e durante todo o tempo da nação) , e foi para um país distante para um muito tempo (pertence desde o tempo de Abraão até Cristo) . 10 E no tempo próprio mandou um servo aos lavradores (fala dos profetas que foram enviados em intervalos) , para que lhe dessem dos frutos da vinha; mas os lavradores, espancando-o, mandaram -lhe embora de mãos vazias (refere-se à tratamento dos Profetas) . 11 E mandou outro servo (outro Profeta) : mas eles espancaram também, e suplicou lhe vergonhosamente, e mandou -o embora de mãos vazias. 12 E mandou ainda um terceiro; mas feriram também a este e lançaram -lo para fora. 13 Então disse o Senhor da vinha: Que farei? (A pergunta não falta conhecimento por parte de Deus, como o que ele vai fazer, mas, na verdade, na verdade, afirma que será feito.) eu envio o meu Amado Filho (o Senhor Jesus Cristo) : pode ser que eles vão reverenciá -Lo quando vêlo (o Filho era o herdeiro, portanto, a Vineyard pertencia a ele) . 14 Mas quando os lavradores o viram, eles discorriam entre si (exatamente como os líderes religiosos fizeram) , dizendo: Este é o herdeiro (proclama, em termos inequívocos, que os escribas e fariseus sabiam exatamente quem Jesus realmente era) : vir, vamos matá-lo (mesmo que eles sabiam quem ele era, a sua resposta a ele foi um dos assassinatos) , que a herança seja nossa (incontáveis milhões já disseram a mesma coisa, eles não querem que o plano de Deus para este mundo e para as suas vidas, pois eles desejam traçar seu próprio curso, que sempre leva à destruição, pois eles não fizeram nada, mas destruir a herança) . 15 E lançaram-no fora da vinha e mataram (diz, em termos inequívocos, exatamente o que eles fariam e, de fato, fez!) . Portanto, o que será que o Senhor da vinha-lhes? (Mesmo que eles são avisados, assim como o verso seguinte proclama, eles não escutam.) 16 Virá e destruirá estes lavradores (isso aconteceu alguns 37 anos mais tarde, exatamente como Ele disse que faria, como Roma destruiu Jerusalém eo fez completamente) , e dará a vinha a outros (tem referência à Igreja Gentile) . E quando ouviram isso , disseram, Deus me

livre (proclama que eles sabiam exatamente o que Jesus estava dizendo, e exatamente o que Ele quis dizer, a sua resposta foi "Deus me livre", que significa: "Deus não permitirá que tal!", a sua resposta deve ter sido: "Deus tem misericórdia de nós") . 17 Mas ele, olhando para eles, disse: Que é isto que está escrito ( Sl 118: 22. ) , A pedra que os construtores rejeitaram (que "Stone" é Cristo) ?, a mesma tornou-se a cabeça da esquina ( rejeição de Cristo por Israel não revogar sua posição como "Cornerstone". Ele é que, para a Igreja, e que acabará por ser a Israel.) 18 Qualquer que cair sobre esta pedra será quebrado (fala de Israel, e qualquer nação ou povo, ou de uma pessoa para que o assunto, que se propõe a destruir a Cristo, ou seja, "set-Lo de lado", em vez disso, eles estão se quebrado; esta é uma batalha que ninguém pode ganhar, porque Jesus é Deus)! ; mas aquele sobre quem ela cair, será reduzido a pó (fala de Cristo em última análise, esmagando os reinos deste mundo, que Ele vai fazer na segunda vinda, tornandoo seu [ Dan 02:35. ]; Jesus se apresenta aqui como a figura principal de toda a humanidade e para o mundo, e proclama a sua subida ou descida com base em sua aceitação ou rejeição dEle) . HOMENAGEM DO DINHEIRO 19 E os sacerdotes e os Escribas a mesma hora procuraram deitar-lhe as mãos (eles se irritam na parábola Ele tinha acabado com elas relacionadas e, especialmente, Ele fala de Si mesmo como a "pedra", ou seja, "Cornerstone") ; mas temeram o povo; porque eles perceberam que ele tinha falado esta parábola contra eles (de modo que eles fizeram foi não em todos na ignorância, mas sim a partir da posição de rebelião) . 20 E eles assistiram Ele (refere-se ao fato de que eles estavam tentando pegá-lo em suas palavras a fim de nivelar a acusação de traição contra ele) , e enviou espiões, que se fingiam justos, para que pudessem tomar posse Suas palavras (como tolos eram) , que para que eles possam entregar a Ele com o poder ea autoridade do Governador (Pilatos) . 21 E perguntaram-lhe, dizendo: Mestre, sabemos que falas e ensinas com razão, nem você aceitar a pessoa de qualquer , mas ensinas o caminho de Deus verdadeiramente (tudo isso era verdade, mas não acredito nisso, apenas dizer estas palavras, a fim de tentar o laço) : 22 É-nos lícito dar tributo a César, ou não? (Essa "homenagem" foi Se Ele disse "sim", Ele seria rotulado como um traidor por imposto cobrado por Roma, em cada pessoa em Israel a um denário por cabeça. Israel, porque eles abominavam este imposto na medida em que as proclamou um assunto de Roma. Se Ele disse "não", Ele poderia ser marcado um rebelde por Roma. Assim, em suas mentes, de qualquer forma ele respondeu iria incriminá-lo.) 23 Mas Jesus, percebendo a astúcia (Ele reconheceu imediatamente a sua traição e trapaças) , e disse-lhes: Por que você tentá-me? (Ele permite que eles saibam que Ele sabe exatamente o que está fazendo, e sua hipocrisia.) 24 Mostre-me um centavo (o denário romano, tal não era normalmente trazidos para o templo porque havia uma inscrição de César em seu rosto) . Quem é a imagem ea inscrição tem? Responderam: De César. 25 E disse-lhes: Dai pois a César o que é de César, ea Deus o que é de Deus (Jesus está dizendo que as dívidas para o homem e as dívidas a Deus são para ser descarregada, e as duas esferas de dever são ao mesmo tempo distinto e conciliáveis; com efeito, Jesus estava ensinando aqui em suas formas começam a separação entre Igreja e Estado) . 26 E não puderam apanhá-lo em palavra alguma diante do povo (Sua resposta foi tão perfeito que não tinham qualquer refutação) ; e, maravilhados da sua resposta, calaram-se (em

sua astúcia, eles foram positivos que sua resposta seria incriminar Ele, de uma forma ou de outra, mas, para seu espanto, que não serviram para nada em tudo para os seus maus desígnios) . A RESSURREIÇÃO 27 Então veio a Ele alguns dos saduceus (os modernistas de Israel daquele dia, e que na sua maioria controlados Sumo Sacerdócio e do Sinédrio) , que negam que haja qualquer Ressurreição (sua falsa interpretação da Palavra de Deus descartou uma vida após a morte , reduzindo consequentemente o Plano de Deus a uma mera fachada) ; E perguntaram-lhe, 28 Dizendo: Mestre, Moisés nos escreveu que, se o irmão de algum morrer, ter uma esposa, e ele morrer sem filhos, seu irmão tomasse a mulher dele, e suscitará descendência a seu irmão ([ Deut. 25: 5 ], eles alegaram acreditar Gênesis a Deuteronômio, mas colocado nenhum crédito no balanço da Bíblia daquele dia, que era Josué até Malaquias) . 29 Há, pois, sete irmãos: o primeiro casou-se e morreu sem filhos. 30 E o segundo também a tomou como esposa, e ele morreu sem filhos. 31 E o terceiro trazê-la; e de igual modo todos os sete e não deixaram filhos, e morreu. 32 Depois de todos, morreu também a mulher. 33 Portanto, na ressurreição, cuja esposa deles é ela? para sete a tiveram por mulher (que Deuteronômio não conter esta ilustração, pelo menos desta forma, esta é uma situação hipotética evocado pelos saduceus, que pensavam selados seu argumento de que não havia tal coisa como uma ressurreição) . 34 E Jesus, respondendo, disse-lhes: Os filhos deste mundo (esta vida antes da morte) se casam e se dão em casamento (o que coloca a instituição do casamento exclusivamente no mundo atual, e não no mundo vindouro) : 35 mas os que são julgados dignos de alcançar o mundo (Vida Eterna, provocada pela experiência do "novo nascimento") , e da ressurreição dos mortos (proclama inequivocamente que haverá uma "Ressurreição") , nem se casam nem se dão em casamento (isso diz respeito a aqueles que têm parte na Primeira Ressurreição, que incluirá todos os crentes que já viveu-se até o final da Grande Tribulação) : 36 Nem te podem mais morrer (na época, todos os santos de Deus terão corpos glorificados; não haverá mais morte, entre eles) , porque são iguais aos anjos (falando apenas da imortalidade) ; e são filhos de Deus, sendo filhos da ressurreição (todos os crentes serão "filhos da ressurreição", simplesmente porque eles são "filhos de Deus" através da experiência do novo nascimento [ Jo. 3: 3 ]) . 37 Mas que os mortos hão de ressuscitar também o mostrou Moisés na sarça (leva os saduceus ao muito parte da Bíblia que afirmam crer) , quando chama ao Senhor o Deus de Abraão, o Deus de Isaque eo Deus de Jacó(apresenta uma verdade sólida a respeito da vida após a morte, o que o verso seguinte vou explicar) . 38 Porque ele não é um Deus de mortos (o que significa que há vida após a morte, seja no céu ou o inferno) , mas dos vivos (na verdade, Moisés estava dizendo que Abraão, Isaque e Jacó, foram mesmo assim vivo, mesmo se tivessem morrido fisicamente muitos anos antes, é o mesmo com todos os crentes) : porque todos vivem para Ele (Ele não é um Deus de seres mortos, mas dos seres vivos, Deus não pode ser o Deus de um ser que não existe ) . A ENCARNAÇÃO

39 Então alguns dos escribas, respondendo, disse: Mestre, Você disse muito bem (os escribas eram fariseus, e creram na Ressurreição) . 40 E, depois que eles não pedir-lhe qualquer questão em tudo (ambos fariseus e saduceus desistiu este método de ataque) . 41 E ele lhes disse: Como dizem que o Cristo é filho de Davi? ("Cristo" significa Ungido "ou" Messias ". Esta questão, colocada por Cristo, tinha a ver com a Encarnação.) 42 E o próprio Davi diz no livro dos Salmos: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha mão direita ([ Sl 110: 1. ] esta declaração proclama divindade por parte do Messias, que atingiu o coração da falsa crença dos judeus a respeito de Jesus, que esperavam o Messias para ser apenas um "homem amado", em essência, "Deus, o Pai diz a Deus o Filho ...") , 43 até que eu ponha os teus inimigos escabelo de teus pés (Jesus fez isso por meio da Cruz [ Colossenses 2: 14-15 ]) . Portanto, 44 Davi chamou Senhor, como é ele seu filho? (Com esta pergunta, Jesus colocou a Encarnação, Deus tornando-se homem, justamente diante dos fariseus. Jesus é o Senhor de Davi porque Ele é Deus. Ele é o Filho de Davi, no que diz respeito ao Sua Humanidade, Deus tornando-se homem.) 45 Então na platéia de todas as pessoas que Ele disse aos seus discípulos (disse o seguinte aos ouvidos de todo o povo) , 46 Guardai-vos dos escribas, que querem andar com vestes compridas, e amor as saudações nas praças, dos primeiros assentos nas sinagogas, e os primeiros lugares nos banquetes (sua religião era um "show", e não continha nenhuma substância, mas no entanto, eles foram os Pastores das pessoas) ; 47 que devoram as casas das viúvas, e por um show de longas orações (rezava estas orações na presença dessas mulheres em particular, a fim de obter seu dinheiro) : o mesmo deve receber maior condenação (refere-se ao julgamento, o inferno será o mais quente para deste tipo, que são meros professers, mas na verdade não possuem) .

CAPÍTULO 21 (AD 33) AS DUAS MITES

A ND Ele olhou para cima (o nosso Senhor estava na colunata coberta de que parte do templo que estava aberto para as mulheres judias, aqui era o tesouro com os seus treze caixas na parede, onde as pessoas podiam dar oferendas) , e viu o ricos deitarem as suas ofertas no cofre (o que implica que eles estavam fazendo um show de seus presentes, desejando impressionar as pessoas pela quantidade, etc.) . 2 E viu também uma pobre viúva lançar ali duas pequenas moedas (provavelmente era algo que vale menos do que um dólar em poder de compra 2003) . 3 E disse: Em verdade vos digo que (apresenta um novo conceito de dar) , que esta pobre viúva lançou mais do que todos eles (o termo "pobre viúva" significa que ela trabalhou muito duro para o pouco que recebeu ) :

4 porque todos aqueles deram de sua abundância no elenco até as ofertas de Deus (significa que eles tinham deixado muito, constituindo muito pouco dado, pelo menos aos olhos de Deus) , mas esta, da sua penúria(pobreza) lançou em todo o sustento que tinha (falou de seu dom, tão pequena como era, sendo maior do que todos os outros juntos, porque ela deu tudo; Deus julga nossa doação por muitos fatores; motivo joga muito fortemente na conta) . O TEMPLO 5 E, como alguns falaram do Templo (foi dito no Monte das Oliveiras, como Jesus e seus discípulos deixaram a cidade) , como estava ornado de formosas pedras e dádivas (este edifício foi um dos mais belos do mundo) , Ele disse: 6 Quanto a estas coisas que tu vês (referido a beleza do Templo, que os discípulos estavam admirando mesmo assim) , os dias virão, em que não se deixará pedra sobre pedra, que não seja derribada (isso é exatamente o que aconteceu no ano 70 dC, quando Tito destruiu o templo ea cidade) . 7 E perguntaram-lhe, dizendo: Mestre, quando serão essas coisas? (Enquanto Mat., cap. 24 lida principalmente com a Segunda Vinda, Lucas dirigiu-se para as palavras de Cristo, que causa a destruição que vem por Tito romano Geral.) E que sinal haverá quando estas coisas deve vir a passar? (Isso é um pouco diferente do que a questão registrada por Mateus, "o que será o sinal da tua vinda e do fim do mundo?") SINAIS DO TEMPO DO FIM 8 E disse (para os próximos quatro versos, Lucas lida com os sinais dos tempos, uma vez que se refere à Segunda Vinda) Acautelai-vos, que você não ser enganado (apresenta a maneira exata em que Mateus começa seu relato, o aviso de engano , é principalmente no campo da religião) : para muitos virão em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo (de Cristo) ; eo tempo se aproxima (o Arrebatamento da Igreja) ; não vades, portanto, após eles(ter muito cuidado quanto a quem você segue) . 9 Mas quando ouvireis de guerras e tumultos, não vos assusteis (quando Israel rejeitou a Cristo, este sujeito do mundo a cerca de 2.000 mais anos de terror) : para estas coisas primeiro deve vir a passar (o que, de fato, têm caracterizado a mundo a partir de então até agora) ; mas o fim é não por e por (significa que o fim não é imediata) . 10 E ele disse-lhes, á nação contra nação, e reino contra reino (refere-se ao momento imediatamente anterior à Grande Tribulação, e sobre em que período de tempo específico) : 11 E grandes terremotos haverá em vários lugares, e fomes e pestilências; e coisas espantosas, e grandes sinais haverá do Céu (essas coisas vão acontecer nesta escala especial durante o período da Grande Tribulação) . JERUSALÉM 12 Mas antes de tudo isso (falando do tempo, logo após Ele fez essas afirmações) , eles devem colocar as mãos em você, e perseguir você , entregando -lhe às sinagogas e às prisões, sendo levados diante de reis e governadores, por meu causa do nome (o Livro de Atos registra esses eventos, ea história registra que seguiu o livro de Atos) . 13 E ele voltará para vós um testemunho (crentes não devem permitir que o seu "testemunho" a ser prejudicada pela perseguição, mas sim torná-lo o motivo de ser reforçada) .

14 Acomode -lo pois, em vossos corações não premeditar como haveis de responder (não condena o pensamento cuidadoso, mas incentiva a total confiança no Senhor sem medo) : 15 Porque eu vos darei boca e sabedoria (fala da unção do Espírito Santo no coração e na vida do crente, dando a ajuda que é necessária) , que todos os seus adversários não poderão resistir nem contradizer. 16 E você será entregue pelos pais, e irmãos, e parentes, e amigos (isso retrata o poder das religiões demônio e seu controle de suas vítimas) ; e alguns de vocês devem fazer para ser condenado à morte (alguns não serão entregues, mas prefiro morrer por seu testemunho) . 17 E sereis odiados de todos os homens , por amor do meu nome (este versículo é a prova cabal da validade do cristianismo, em que tudo o que poderia sobreviver a tal oposição, e até mesmo crescer, até agora é o maior do mundo comprova a integridade do seu Fundador, o Senhor Jesus Cristo, e da sinceridade de seus convertidos) . 18 Mas não se perderá um só cabelo da vossa cabeça (nosso Senhor está falando agora da vinda destruição de Jerusalém em 70 dC, nesse massacre, que resultou em mais de um milhão de judeus sendo mortos, nem um único cristão perdeu a vida, porque eles ler esses mesmos versos, e fez exatamente o que Jesus disse para fazer) . 19 Na vossa paciência possuí as vossas almas (se a situação não parece melhorar, o crente é ser "paciente", sabendo que Deus tem todas as coisas sob controle, e tudo o que Ele faz é para o benefício do crente e não sua dor) . 20 E quando virdes Jerusalém cercada de exércitos (fala da invasão por Tito no ano 70 dC) , então saiba que a sua desolação está próximo (fala do momento em que Tito iria começar a cercar Jerusalém, que seria o sinal de que os cristãos estavam para sair, o que eles fizeram!) . 21 Então, os que estiverem na Judéia, fujam para os montes (falavam de todos aqueles que acreditaram esta Palavra, que todos os cristãos fizeram) ; e os que estiverem no meio da cidade, saiam (significa que nenhuma parte da Judéia seria salvo dos exércitos romanos) ; e não permitas que eles que estão nos campos não entrem nela (fala de cristãos que viviam em países vizinhos, que neste momento não estavam a entrar em Judéia) . 22 Porque estes são os dias de vingança (refere-se ao julgamento, Israel havia rejeitado a Cristo, agora eles tem que pagar) , que todas as coisas que estão escritas, podem ser cumpridos (relativos ao cumprimento dessas mesmas palavras como dada por Cristo, assim como todos os profecias; com certeza, cada Palavra de Deus virá a acontecer, exatamente como previsto) . 23 Mas ai das que estiverem grávidas, e das que amamentarem naqueles dias! Porque haverá grande aflição na terra e ira sobre este povo (mais uma vez fala dos terríveis dias que estavam por vir sobre Jerusalém, e que veio em 70 dC) . 24 E cairão ao fio da espada e serão levados cativos para todas as nações (centenas de milhares de judeus, após o massacre de 70 dC foram vendidos como escravos em todo o mundo daquele dia; assim, o judeu pessoas como um todo foram espalhados por todo o mundo, cumprindo exatamente o que Jesus disse que aconteceria) ; e Jerusalém será pisada pelos gentios, até que os tempos dos gentios se completem (tem realmente provou o caso desde que Jerusalém foi destruída pelo babilônios cerca de seiscentos anos antes de Cristo, na verdade, ele tem continuado a esta hora, e será, para todos os efeitos práticos, continue até a Segunda Vinda, então os "tempos dos gentios será cumprido", com Israel mais uma vez se tornar o premiere Nação do mundo, o que eles vão fazer, sob Cristo) .

25 E haverá sinais no sol e na lua e nas estrelas (proclama o Senhor agora a regressar ao seu antigo tema de sinais relativos a Sua Segunda Vinda, que foi abordado pela primeira vez em Versos 8 por 11 ) ; e na terra angústia das nações, em perplexidade (refere-se a problemas sem uma solução, o que vai prevalecer no próximo Grande Tribulação) ; o mar e as ondas rugindo (não pertence aos corpos de água, mas sim para as nações que ruge em descontentamento, raiva, rebelião e guerra [ Rev. 17:15 ]) ; 26 Homens desmaiando de terror (não tem nada a ver com doença cardíaca, mas sim homens que perdem coração, ou seja, não tendo mais coragem para continuar) , e pela expectação das coisas que sobrevirão sobre a Terra (Apocalipse, Chpts. 19/06 nos dar em detalhe gráfico uma conta do que vai acontecer) : para os poderes dos céus serão abalados (proclama o juízo de Deus que cairá sobre o Israel incrédulo e as nações dos gentios, que não têm precedentes em toda passado história, e não terá nenhuma contrapartida em toda a história bem-sucedidos [ Mat. 24:21 ]) . 27 E, em seguida, (refere-se à conclusão da Grande Tribulação) eles verão o Filho do homem vindo (refere-se à segunda vinda, e pode muito bem ser televisionado pela Agências de Notícias, cobrindo a batalha do Armagedom, que lavra naquela época, que será retratar essa vinda de todo o mundo) em uma nuvem (não fala das nuvens dos céus, mas sim nuvens de santos e anjos, que vai voltar com o Senhor naquela Vinda) , com poder e grande glória (como indicado , quando Ele vier pela segunda vez, o mundo não terá que se perguntar se é realmente ele, ele vai ser muito óbvio)! . 28 Ora, quando estas coisas começarem a acontecer (refere-se aos "sinais" de Versos 8 através de 11 , assim como versos 25 e 26 ) , olhai para cima e levantai as vossas cabeças; porque a vossa redenção se aproxima (não se refere ao arrebatamento, por que já terá acontecido anos antes, mas sim a libertação de Israel na segunda vinda, quando Cristo vem com Arrebatados Santos [ Isaías 11: 10-12. ; 66: 7 -8 .; Zech, cap. 14 ; Mateus 24: 29-31.; Rom. 11: 2529 ; Rev., cap. 19 ]) . A FIGUEIRA 29 E falou-lhes uma parábola; Olhai para a figueira, e para todas as árvores (Jesus está usando uma ilustração simples que se destina a apontar para a Segunda Vinda) ; 30 Quando já têm rebentado, você vê e sabe de vós mesmos que o verão já está próximo à mão (a estação da Primavera nos diz que a temporada de verão está prestes a começar) . 31 Assim também vós, quando virdes essas coisas acontecerem (mais uma vez fala dos acontecimentos de versos 8 por meio de 11 , assim como versos 25 e 26 ) , sabei que o Reino de Deus está próximo (aponta para o Segunda Vinda, que vai inaugurar a Era do Reino) . 32 Em verdade vos digo que esta geração não passará, sem que tudo seja cumprido (a geração que vai estar vivo no momento destes acontecimentos) . 33 O céu ea terra passarão (vai passar de um estado para outro) mas as minhas palavras não hão de passar (a Palavra de Deus é mais certeza do cumprimento até do que a estabilidade do Céu e da Terra) . VIGIAI E ORAI 34 E olhai por vós (começa uma parte de ensino que se aplica à totalidade do Corpo de Cristo, e para todos os tempos) , para que não aconteça que os vossos corações se carreguem (pesado para baixo) de glutonaria(libertinagem) , de embriaguez, e dos cuidados da vida (coisas que não

são espirituais) , e por isso esse dia venha sobre vós de improviso (na verdade aponta para a Segunda Vinda, mas pode apontar, também, para o arrebatamento e morte) . 35 Porque, assim como uma armadilha lhes virá ela sobre todos os que habitam sobre a face de toda a terra (em outras palavras, as coisas não vão sair como o homem pensa que vai, para a Segunda Vinda vai mudar tudo) . 36 Vigiai, pois, e orar sempre (eventos relógio que transpire, e igualá-los a qualquer título com a Palavra, pedindo ao Senhor para dar discernimento) , que podem ser considerados dignos de evitar todas estas coisas que hão de acontecer (ele fala do Arrebatamento da Igreja, o "mérito" de que fala aqui por Jesus não tem nada a ver com a auto-justiça, mas a justiça que é dada gratuitamente a qualquer pessoa que expressa a fé em Cristo e da Cruz; que e que só é a chave) , e estar em pé diante do Filho do Homem (refere-se a ser levado para estar com o Senhor antes da Vinda Grande Tribulação [ 1 Ts 4: 13-18. ]) . 37 E no dia Jesus estava ensinando no templo (em causa Suas últimas horas antes da crucificação) ; e à noite ele saiu e ficou no monte que é chamado o Monte das Oliveiras (temos aqui o Filho de Deus, o Criador de todas as coisas, o Criador do Céu e da Terra, que seria, na verdade, não têm lugar para reclinar a Head, com exceção de uma rocha, a humilhação que sofreu não tem comparação nos anais da história humana) . 38 E todo o povo ia de manhã cedo para ele no templo (refere-se aos muitos milhares que encheram Jerusalém, pois era a época da Páscoa) , para ouvi-Lo (para ouvir o "Doador da Vida", apresentar o "Palavras de Vida").

CAPÍTULO 22 (AD 33) O LOTE

N OW a Festa dos Pães Ázimos atraiu perto, que é chamado a Páscoa (que começou no dia 14 de abril, havia três festas realizadas neste momento em particular ", Páscoa, Pães Ázimos, Primícias e") . 2 E os sacerdotes-chefes e escribas procuravam um modo de o matar (representada a hierarquia religiosa de Israel; é irônico, o mundo não crucificá-lo tanto como o fez a Igreja, ou seja, "Israel") ; pois temiam o povo(eles devem ter temido a Deus!) . JUDAS ISCARIOTES 3 Entrou então Satanás em Judas Iscariotes (referia-se ao tempo presente, apesar de Satanás estava trabalhando em Judas por algum tempo) , sendo o número dos Doze (o Espírito Santo queria que todos sabem o que é uma oportunidade que este homem tinha , mas jogou tudo fora) . 4 E ele (Judas) seguiu o seu caminho (não era a maneira de Deus) , e conversou com os Sacerdotes Principais e capitães, como ele poderia lhes entregar Jesus (proclama o feito mais mal já realizada por um ser humano) . 5 Eles se alegraram (retrata o mal além da crença, é mais trágico ainda quando se percebe que esta foi a "Igreja" dos dias de Jesus, no entanto, não mudou; eram Cristo aqui e agora, a religião institucionalizada faria o mesmo coisa, como foi feito em seguida) , e convieram em lhe dar dinheiro (trinta moedas de prata, o preço de um escravo) .

6 E ele concordou, e oportunidade para lhes entregar Jesus na ausência da multidão procurava (eles tinham que realizar esse ato, quando ele estava sozinho, ou pelo menos na presença de apenas seus discípulos, Judas prometeu fornecer esta oportunidade) . A PÁSCOA 7 Ora, chegou o dia dos pães ázimos, quando a Páscoa deve ser morto (Jesus, a Páscoa de Deus, deve ser morto, porque as Escrituras previram que, somente a Sua morte expiatória poderia expiar o pecado do homem; todo o registro quatro Evangelhos em grande extensão de sua morte, enquanto apenas dois brevemente gravar seu nascimento) . 8 E mandou a Pedro ea João, dizendo: (tinha a ver com a preparação da Páscoa, que constituiu a última ceia) : Ide, preparai-nos a páscoa, para que a comamos (significa que Pedro e João, que representa a banda Apostólica, tomou um cordeiro para o Templo, onde foi morto) . 9 E eles disseram-lhe: Onde vai você que a preparemos? (Neste momento, eles não sabiam onde seria comido. De fato, Jesus iria comer a Páscoa um dia mais cedo.) 10 E ele lhes disse: Eis que, quando você está entraram na cidade, haverá um homem conhecê-lo, levando um cântaro de água (naqueles dias, os homens jarros de água raramente realizada, o que foi reservada para as mulheres e, por conseguinte, tais seria fácil identificálas) ; segui-o até a casa em que ele entra em (seria o lugar onde a Páscoa seria comido; alguns acham que essa era a casa de João Marcos, que escreveu o Evangelho que leva seu nome) . ? 11 E dirão: o dono da casa: O Mestre diz a você: Onde está o guestchamber, que hei de comer a Páscoa com os meus discípulos (Se é para ser notado, Jesus não pede permissão, para dizer Reis em vez de perguntar.) 12 E ele vos mostrará um grande cenáculo mobiliado (preparado) : não fazer pronto (o que poderia muito bem ser o mesmo "cenáculo" de Atos 1:13 , já que muito provavelmente foi) . 13 Foram, pois, e acharam tudo como ele lhes dissera (será sempre o caso em relação a qualquer coisa que Ele tem falado a nós) : e prepararam a Páscoa (significa que preparou o cordeiro para assar, juntamente com a realização do pão sem fermento, etc.) . CEIA DO SENHOR 14 E quando a hora chegou (foi um pouco depois do pôr do sol, que era quarta-feira, pelo menos como Israel então contado o tempo) , ele sentou-se, e os Doze Apóstolos com Ele (incluindo Judas como é óbvio) . 15 E disse-lhes: Aos Tenho desejado ardentemente comer convosco esta Páscoa, antes de padecer (seria simbólica da Nova Aliança, provocada por aquilo que Ele sofreria por meio da Cruz) : 16 Pois eu vos digo, eu não comerei mais (esta seria a última Páscoa, pelo menos que Deus iria reconhecer, porque Jesus, que foi, na realidade, a Páscoa, que satisfazem as suas necessidades na Cruz) , até que ser cumprida no Reino de Deus (mesmo que o valor total foi pago no Calvário, ainda, tudo o que dá Redenção ainda não foi recebido, mas será recebido na Ressurreição da Vida [ 1 Cor. 15: 49-58 ]) . 17 E, tomando o cálice, deu graças (evidentemente um copo grande) , e disse: Tomai-o, e reparti -lo entre vós (uma pequena parte foi derramado por cada um) : 18 Pois eu vos digo, não beberei do fruto da videira, até que o Reino de Deus virá (o mesmo que Versículo 16 ) .

19 E, tomando o pão, deu graças, partiu -o e deu-lho, dizendo: Isto é o meu corpo que é dado por vós (Seu corpo foi preparado por Deus, a fim de que ele seja um sacrifício perfeito [ Heb. 10 : 5 ]) ; fazei isto em memória de mim (em memória de Sua morte na Cruz do Calvário, que comprou a nossa Redenção, que celebramos no que se refere a como "Ceia do Senhor") . 20 Do mesmo modo também o cálice, depois da ceia, dizendo: Este cálice é o Novo Testamento (Nova Aliança) no meu sangue (a terminologia é simbólico e figurativo, não literal; Lev 03:17. e Lev 07:26. proibia a ingestão de sangue ) , que é derramado por vós (o que foi feito na cruz do Calvário) . O PREDITO TRAIÇÃO 21 Mas eis que a mão do que me trai está comigo sobre a mesa (que não nos diz muito, porque as mãos de todos os Apóstolos estavam sobre a mesa) . 22 E, na verdade o Filho do homem vai, como foi determinado (a presciência de Deus não anula a responsabilidade do homem; Deus quer no sentido de permissão, mas não necessariamente) , mas ai daquele homem por quem é traído! (Isto diz-nos que não foi prédeterminado que o homem seria, apesar de ter sido pré-determinado que algum homem iria fazer uma coisa dessas.) 23 E começaram a perguntar entre si qual deles o que ia fazer isso (neste momento, nenhum dos discípulos conhecia a disposição de Judas) . CONTENDA 24 E houve também entre eles contenda (ocorreu quase imediatamente após a Ceia; "Strife" neste caso significa "contenção") , sobre qual deles parecia ser o maior (Cristo estava prestes a morrer, e os seus discípulos estavam discutindo sobre lugar e posição, pois eles ainda não têm uma pista sobre o que estava prestes a acontecer com ele) . 25 E ele lhes disse: Os reis dos gentios dominam sobre eles (proclama o caminho do mundo, que o crente não é para emular) ; e os que têm autoridade sobre eles são chamados benfeitores (apresenta os meios pelos quais esses ditadores justificam-se, pois eles pretendem dar todos os tipos de coisas boas para as pessoas, mas a maioria não dar nada) . 26 Vós, porém, deve não ser assim (o "espírito senhorio" é o caminho do mundo, e não é para ser adotada pela Igreja) , mas aquele que é o maior entre vós, que ele seja como o menor; e quem é o chefe, como aquele que serve (todos os crentes, e especialmente aqueles que será muito usado pelo Senhor, deve conhecer e viver como o "servo") . 27 Porque, se é maior, quem está à mesa, ou quem serve? (Isso serve para destacar o contraste total entre os caminhos do mundo e os caminhos de Deus.) é não aquele que se senta à mesa? (A mundo olha para a pessoa que está sendo servido como o grande, mas agora Jesus nos mostra a verdadeira grandeza.) , mas estou no meio de vós como aquele que serve (como é óbvio, Jesus viveu pelo princípio do servo, que como dito é o oposto do o mundo, e nós devemos fazer o mesmo) . 28 Você é que tendes permanecido comigo nas minhas tentações (ele era o homem das Dores; toda a sua vida foi uma série de provações, tristezas, ódios, e sofrimentos) . 29 E eu vos destino o Reino (embora que de antemão conheceu, que todos iriam abandonar Ele, ainda, em seu mais maravilhoso e terno amor, Ele elogiou sua fidelidade e coragem, e prometeu-lhes uma recompensa fora de qualquer proporção para o seu serviço) , como Meu Padre nomeou a mim (nós nos tornamos co-herdeiro com Cristo [ Rom 8:17. ]) ;

30 para que você pode comer e beber à minha mesa no meu reino (tem referência à vinda do Reino Age, mencionado no versículo 18 ) , e sentar-se em tronos para julgar as doze tribos de Israel (é um privilégio apenas para ser apreciado pelos Doze Apóstolos , com Matthias tomando o lugar de Judas) . PEDRO 31 E disse o Senhor: Simão, Simão, eis que Satanás desejou ter você (retrata-nos um vislumbre do mundo espiritual, que era muito parecido com o mesmo pedido feito por Satanás a respeito de Jó) , que ele pode peneirarvocê como trigo (Satanás tenta, a fim de trazer o mal, enquanto os testes Deus, a fim de trazer para fora o bom, a verdade simples é que Deus, às vezes, usando Satanás como seu instrumento na abordagem personagem, faz com que os homens a procurar a santidade de Deus, em vez de sua própria) : 32 Mas eu roguei por ti, para que tua fé não desfaleça (ataque de Satanás é sempre entregue contra a fé, pois se isso falhar todos falham) : e quando você está convertido, confirma os teus irmãos (não se refere a ser salvo de novo, mas sim vindo para o caminho certo de confiança e dependência do Senhor, em vez de em si mesmo; que a lição aprendida, é, então, capaz de fortalecer os irmãos) . 33 E ele (Pedro) , disse-lhe: Senhor, estou pronto a ir contigo tanto para a prisão como para a morte (a maioria provavelmente verdadeiros sentimentos de Pedro, mas sua confiança estava em si mesmo, e eu não pode executar a tarefa) . 34 E Ele disse, eu lhe digo, Pedro (Jesus raramente abordado Pedro por este nome, que significa "uma pedra", assim por ele referindo-se a Pedro desta forma, em essência, disse-lhe que, apesar da terrível negação que era vinda, Pedro iria sobreviver ao ataque) , o galo não cantará hoje, antes que você negará três vezes que você sabe Me (aponta o tempo, e exatamente o número de vezes que isso iria acontecer) . 35 E disse-lhes: Quando vos mandei sem bolsa, alforje, ou alparcas, faltou-lhe alguma coisa? E eles disseram: Nada (fala de todas as necessidades satisfeitas e abundantemente assim) . 36 E ele disse-lhes: Mas agora, aquele que tiver bolsa, tome- lo , e da mesma forma o seu alforje (um saco para carregar coisas, colocado sobre o ombro ou na cintura, Ele está dizendo a eles que, enquanto as necessidades vontade sempre ser cumprida, não será quase tão fácil como havia sido no passado) : e quem não tem espada, venda a sua capa e compre um (todos estes termos são simbólicos; a "espada" tem referência para o fato de que os crentes devem aceitar a proteção de um governo ordenado) . 37 Pois eu vos digo que esta que está escrito deve ainda ser realizado em Mim (refere-se a Isa., cap. 53 , e é a primeira vez que o Senhor se refere a esse texto) , e foi contado com os transgressores (faz não significa que Ele era realmente um transgressor, mas que Israel considerou Ele um mesmo que eles poderiam encontrar qualquer irregularidade para que Ele pudesse ser carregada) : para as coisas que me diz respeito tem um fim (Ele veio para cumprir todas as profecias do passado e isso que faria em breve) . 38 E eles disseram: Senhor, eis aqui estão duas espadas (proclama que eles não entenderam que a que Ele se referiu sobre a compra de uma espada, tomaram literalmente, enquanto Ele estava falando simbolicamente respeitando a autoridade de nações dos gentios) . E disse-lhes: É o suficiente (proclama Ele não fazendo nenhuma tentativa de corrigir a sua falsa suposição neste fixação de duas espadas, sabendo que o significado se tornaria claro depois do Dia de Pentecostes) .

GETHSEMANE 39 E ele saiu, e foi, como ele estava acostumado (acostumado) , para o Monte das Oliveiras (constitui o início da agonia no Jardim) ; e os seus discípulos também o seguiu (proclama, ao que parece, que não sabia bem o que ele ia fazer, e que a ocasião apresentariam) . 40 E quando ele estava no lugar (Getsêmani, o local de entrega) , Ele disse-lhes: Orai, para que não entreis em tentação (a tentação de subverter a vontade de Deus) . 41 E Ele foi retirado deles cerca de um tiro de pedra e, ajoelhando-se, orava (Sua vida de oração foi excepcional, eo nosso deve ser tão bem!) , 42 dizendo: Pai, se você estaria disposto, este cálice de mim (fala do que ele teria que beber no sentido espiritual) ; todavia, não a minha vontade, mas a Tua, ser feito (este é o preço de entrega) . 43 E apareceu-lhe um anjo do céu, que o (esta foi a paz de rendição, como um ser humano, Ele sofreu agora como possivelmente nenhum outro sofreu, assim, precisando desesperadamente a ajuda do Anjo) . 44 E, posto em agonia, orava mais intensamente ( Heb. 5: 7 mostra que a ira de Deus era para julgá-lo como se Ele, e somente Ele, fosse o único pecador que já existiu, embora Ele não era um pecador em tudo ; isso causou aquela agonia, por isso sua morte não foi apenas um grande exemplo de renúncia e abnegação, como multidões vão pensar) : E o seu suor tornou-se em grandes gotas de sangue que corriam até ao chão (retrata um fato reconhecido que sob pressão mental extrema, os poros podem se tornar tão dilatado que o sangue pode emitir a partir deles na forma de suor de sangue) . 45 E, levantando-se da oração, veio para os seus discípulos (sinais a vitória, pelo menos nesta grande luta a respeito da vontade de Deus) , encontrou-os dormindo de tristeza (a agonia sobre Ele também afetou seus discípulos) , 46 E disse-lhes: Por que vos sono? (Isso apresenta o momento em que Ele lhes desperta. Ele não espera uma resposta.) subir e orai, para que não entreis em tentação (teria sido melhor traduzida, "para que você não sucumbir à tentação" ) . A PRISÃO 47 E estando ele ainda a falar, surgiu uma multidão (pertence ao grupo vindo para prender Jesus, composta por Roman Legionários e de guardas Levíticos pertencentes ao Templo) , e aquele que se chamava Judas, um dos doze, ia adiante deles ( proclama o Espírito Santo propositadamente explicando que Judas era, de modo a não confundi-lo com outras pessoas com o mesmo nome) , e chegou-se a Jesus para beijá-lo (o projeto previamente combinado) . 48 Mas Jesus lhe disse: Judas, você trais o Filho do Homem com um beijo? (Este era o "beijo" mais infame da história.) 49 Quando os que estavam com ele viram o que ia suceder (viu que ele estava prestes a ser preso) , disseram-lhe: Senhor, vamos feri com a espada? (Isso representa exatamente o oposto do que Ele queria que eles fizessem. ) 50 E um deles feriu o servo do sumo sacerdote (esta foi Simão Pedro; assim, João dá o nome do servo como Malco) , e cortou-lhe a orelha direita (evidentemente, Pedro estava tentando matá-lo!) .

51 E Jesus, respondendo, disse: Deixai-lo até aqui (provavelmente significa que, embora tenha sido debatido, "urso com os meus discípulos") . E Ele tocou a orelha, o curou (apresenta o último milagre de cura Ele realizou antes da crucificação) . 52 Então disse Jesus aos sacerdotes-chefes e capitães do templo, e os anciãos, que tinham ido contra ele (representada a hierarquia religiosa de Israel, os mesmos que deveriam ter o acolheu em seu lugar) , Saístes, como contra ? um ladrão, com espadas e varapaus (Isto apresenta dois pensamentos: 1. Se eu queria usar o meu poder contra você, suas espadas e varapaus que você não é bom em tudo, e, 2. Eu não sou um ladrão, como deveria ser óbvio, então por que você trata-me como um?) 53 dias estava eu convosco no templo, você estendeu as mãos contra mim (apresenta a verdade de sua posição, ea falácia deles) , mas esta é a vossa hora (refere-se a Deus permitindo que os líderes religiosos de Israel para fazer essa coisa de covarde) , e do poder das trevas (significa que a energia pela qual eles estavam fazendo essa coisa era a energia do "poder das trevas", isto é, o próprio Satanás!) . NEGAÇÃO 54 Então eles pegaram ele, e levou -Lo , e puseram em casa do sumo sacerdote (o Sumo Sacerdote neste momento era Caifás, filho-de-lei a Anás, que era o legal Sumo Sacerdote, mas que havia sido deposto pelo Romanos algum tempo antes) . E Pedro seguia de longe (não registra o motivo da falha de Pedro, como alguns acreditam, o seu problema, como acontece com todos nós, era a vontade própria) . 55 E quando eles acendido fogo no meio do salão, e foram estabelecidos em conjunto (fala daqueles que prenderam Jesus, trazendo-o à casa do Sumo Sacerdote) , Pedro sentou-se entre eles (proclama ele chegar a Palácio com João, que foi capaz de obter a admissão para a ambos, devido a João sendo conhecido do Sumo Sacerdote) . 56 E como certa criada, vendo-o estar assentado ao fogo, pusesse os olhos em cima dele (fornece a primeira ocasião para a terrível negação) , e disse: Este também estava com ele (provavelmente veio como uma surpresa para Pedro) . 57 E ele negou, dizendo: Mulher, eu sei que Ele não (o primeiro de três negações) . 58 E depois de um pouco, outro o viu, e disse: Você também eles são. E Pedro disse: Homem, não sou (a segunda negação) . 59 E sobre o espaço de uma hora, outro afirmava, dizendo: Verdadeiramente este companheiro também estava com ele, pois também é galileu (representa a ocasião para a terceira e última negação) . 60 E Pedro disse: Homem, não sei o que você diz. E logo, enquanto ele ainda falava, o galo cantou (a terceira negação, e exatamente o número que Jesus predisse) . 61 E o Senhor se voltou e olhou para Pedro (provavelmente refere-se ao momento em que Jesus estava sendo conduzido a partir do interrogatório diante de Caifás, a ser examinado perante o Sinédrio) . E Pedro se lembrou da palavra do Senhor, como Ele havia dito-lhe: Antes que o galo cante, você me negará três vezes (apresenta esta voltando a Pedro em pleno vigor, com todas as implicações inerentes) . 62 E Pedro saiu e chorou amargamente (este tipo de "chorões" sinais de arrependimento [ Sl. 51:17 ]) .

O JULGAMENTO 63 E os homens que detinham Jesus zombavam dele (a que se refere a eles goading Jesus que Ele usa seu poder para detê-los, isto é, se ele tinha algum poder) , e feriu (cumpriu as profecias de Isaías [ . Isa 52:14 ] ) . 64 E quando eles tinham os olhos vendados ele, feriam-no no rosto (muitos feriu, sem dúvida, fazendo com que seu rosto inchar) , e perguntou-lhe, dizendo: Profetiza, quem é que feriu você? (Esses zombadores será um dia diante de Deus, com cada nome sendo chamado para fora e exatamente o número de golpes que eles entregues ao rosto de Jesus.) 65 E muitas outras coisas blasfemando eles falaram contra ele. 66 E logo que foi dia (o julgamento que havia sido realizado naquela noite foi realmente ilegal, por isso agora o Sinédrio se encontrarão novamente durante o dia, para tentar legitimar o que já tinha feito) , os anciãos do povo e da sumos sacerdotes e os escribas, eo conduziram ao seu concílio, dizendo (foi para constituir seu julgamento que pensavam, mas na realidade era o seu julgamento) , 67 És tu o Cristo? (Evidentemente, todos os que estavam presentes estavam cientes de que Jesus tinha admitido a este tempo antes de Caifás, que Lucas passa, aliás, sobre, mas é narrado por Mateus e Marcos.) diga-nos(disse com raiva e determinação) . E disse-lhes: Se eu te contar, você não vai acreditar (constitui uma resposta muito mais ampla do que havia pedido) : 68 E, se eu também peço que você (refere-se a questões que, se devidamente atendida, teria provado Sua messianidade) , você não vai responder-me (refere-se ao fato de que eles não estavam olhando para a Verdade) , nem deixar -me ir (isso significava que o julgamento foi uma farsa) . 69 Desde agora o Filho do Homem (apresenta a última vez que Jesus irá se referir a si mesmo como tal, de fato, isso responde sua pergunta) sentar-se à destra do Poder de Deus (refere-se ao Julgamento do Grande Trono Branco, com efeito, dizendo: "você está julgando-me hoje, mas amanhã vou julgá-lo") . 70 Então, disse que todos eles, é você então o Filho de Deus? (Isso foi dito com sarcasmo!) E disse-lhes: Vós dizeis que eu sou (apesar de não residente no grego, no hebraico denota uma afirmação forte; em outras palavras, na linguagem mais clara possível Ele disse: "Eu sou!") . 71 E eles disseram: O que ainda temos necessidade de testemunho? (Esta proclama exatamente o que eles queriam.) para nós mesmos o ouvimos da sua própria boca (significa que eles iriam dar um testemunho contra a Pilatos que Ele fez esta afirmação) .

CAPÍTULO 23 (AD 33) JESUS DIANTE DE PILATOS

A

ND toda a multidão deles se levantou (incluída a totalidade dos setenta membros do

Sinédrio, com a possível exceção de José de Arimatéia e Nicodemos, que também eram membros, mas amava Cristo) e levaram a Pilatos (apresenta o segundo passo que deve ser realizada se, na verdade, eles foram para livrar-se de Jesus uma vez por todas, ou assim eles pensavam!) . 2 E começaram a acusá-lo (apresenta a sua resposta a Cristo, e desde o início de seu ministério) , dizendo: Encontramos este companheiro pervertendo a nossa nação (alegando que

Cristo estava tentando agitar a nação de Israel para entrar em rebelião contra Caesar, o que foi uma fabricação total, com ele fazendo o oposto) , proibindo dar o tributo a César (constituído a sua segunda acusação, que também era uma mentira)! , dizendo que ele mesmo é Cristo, o rei (eles estavam reivindicando Ele estava dizendo a Israel que Ele era o rei em vez de César, que era outra mentira) . 3 E Pilatos perguntou-lhe, dizendo: És tu o rei dos judeus? (Isso apresenta Pilatos ignorando completamente as duas primeiras acusações, vendo claramente que eles eram infundadas.) E Ele respondeu-lhe e disse: Você diz que ele (na verdade, ele respondida afirmativamente) . 4 Então disse Pilatos aos sacerdotes-chefes e para as pessoas, eu acho culpa alguma neste homem (e nem tem qualquer outro ser humano que nunca realmente encontrei qualquer "culpa" nele) . 5 E eles foram os mais ferozes (proclama o fato de que a posição de Pilatos veio um pouco como uma surpresa para esses fanáticos) , dizendo: Ele agita o povo (da palavra grega "mexe" é um pouco como incitar uma multidão de motim, é claro, o que eles estavam dizendo era vilmente false) , ensinando por toda a Judéia, começando desde a Galiléia até aqui. HERODES 6 Então Pilatos, ouvindo falar da Galiléia, perguntou se o homem era galileu. 7 E assim que ele sabia que ele pertencia jurisdição de Herodes, remeteu-o a Herodes (proclama-lo pensando que ele poderia lavar as mãos deste caso) , que ele mesmo também estava em Jerusalém naquela época(constituído a época da Páscoa, que trouxe Herodes para a cidade; a sua residência habitual era Cafarnaum, que tinha sido a sede de Jesus, mas ainda aparentemente sem muito impacto sobre esse assassino) . 8 Ora, quando Herodes viu a Jesus, alegrou (constitui uma alegria para todas as razões erradas) , porque ele estava desejoso de vê-lo de uma longa temporada , porque ele tinha ouvido falar dele muitas coisas (tinha que fazer algo com ambos eles sediada em Cafarnaum) ; e esperava ver algum sinal feito por ele (Jesus foi para junto de Herodes Antipas, o matador de João Batista, como um malabarista é um corte de um objeto de curiosidade saciada; parece que ele tinha muito pouco interesse por ele de outra maneira! ) . 9 E interrogava-o com muitas palavras; mas ele nada lhe respondeu (diz-nos que as questões eram triviais; este egomaníaco pomposo fez nem por um momento perceber que o Senhor da Glória, o Criador de todas as coisas, estava em pé diante dele) . 10 E os sacerdotes-chefes e os escribas, e veementemente acusaram (todos eles, evidentemente, seguiu para acusar Jesus diante de Herodes, temos aqui diante de nós demônios seculares e religiosos demônios; tão ruim quanto os demônios seculares pode ser, os demônios religiosos são piores !) . 11 E Herodes, com os seus homens de guerra pondo-o à nada, e zombaram Dele (registra a atitude eo pensamento desse déspota) , vestiu-o de uma roupa resplandecente, e enviá-lo a Pilatos (meios, bem como, que Herodes encontrado não há motivo para a morte Nele, conseqüentemente, temos um segundo registro e atestado público de sua inocência) . 12 E no mesmo dia Pilatos e Herodes tornaram-se amigos; pois antes andavam em inimizade entre eles (os homens do mundo, com diferenças se encontram, quando a oportunidade se oferece para ferir Cristo) . BARRABÁS

13 E Pilatos, quando ele convocou os sacerdotes-chefes e os governantes e as pessoas (mais uma vez na sala de julgamento de Pilatos) , 14 Disse-lhes: Vocês trouxeram este homem para mim, como quem perverte o povo; e eis que, tendo examinado a Ele antes de você, não encontraram culpa alguma neste homem tocando essas coisas que você acusá-lo(apresenta o segundo confissão pública de Pilatos, que também reconheceu publicamente que os governantes civis da Galiléia tinha encontrado bem sem culpa nele)! : 15 Não, nem mesmo Herodes, porque eu enviei a ele (refere-se ao Sinédrio sendo enviado a Herodes, junto com Jesus) ; e eis que nada digno de morte é feito a Ele (deveria ter sido traduzida como "por Ele") . 16 Portanto, vou castigá-Lo (açoitarem, ele sujeitaria um homem a quem ele havia pronunciado inocente para o castigo horrível de flagelação apenas para satisfazer o clamor dos sinedristas, porque ele estava com medo do que eles poderiam acusá-lo de em Roma, onde ele sabia que tinha inimigos) , e solte -Lo (foi dito sobre a libertação de um prisioneiro a cada ano na Páscoa) . 17 (Para era-lhe necessário soltar-lhes um pela festa.) (Este costume foi provavelmente introduzido em Jerusalém pelo poder romano. Não há nenhuma evidência de tal em Direito levítico). 18 E eles gritaram todos de uma vez (proclama sua forte oposição à sua decisão de libertar Jesus) , dizendo: Fora com este homem , e solta-nos Barrabás (isto é exatamente o que eles têm, e tiveram desde então, eles preferiram um "ladrão", como João estilo dele, para o Filho de Deus, por isso eles tem o ladrão, e eles tiveram ladrões desde então, as nações do mundo têm rouboulhes a dignidade, orgulho e vive por quase 2.000 anos ) : 19 (Quem causa de uma sedição feita na cidade (tentou incitar a insurreição contra Roma) , e de um homicídio, foi lançado na prisão.) (Já era ruim o suficiente para preferir um "ladrão" sobre Jesus, mas a preferir um " assassino "foi um horror, que seria perpetrado em cima deles daquele dia em diante. A história está repleta com as contas!) 20 Pilatos, querendo soltar a Jesus, falou de novo para eles (apresenta o governador de tentar soltar Jesus pela quarta vez como registrado por Lucas, mas sem sucesso!) . 21 Mas eles gritaram, dizendo: Crucifica -Lo , crucifica-O (apresenta o tipo de execução que exigiu;? Por que a Lei levítico disse que aquele que foi pendurado em uma árvore por crimes graves foi amaldiçoado por Deus e, por conseguinte, a Ele crucificado provaria para o povo, ou assim pensavam eles, que Ele não era de Deus, Ele era de Deus, eles fundamentado, Deus não permitiria que tal [ Dt 21: 22-23. ]) . 22 E disse-lhes pela terceira vez (refere-se às vezes ele tinha tentado libertar Jesus na premissa de o costume de lançar na Páscoa de cada ano, na verdade, este era sobre a quinta vez que ele tinha feito essa tentativa sobre tudo ) , que mal fez ele? (Ele tinha feito nenhum mal, e Pilatos sabia que as acusações da hierarquia religiosa contra ele é falsa.) Eu não encontraram nenhuma causa de morte nele (o pouco que o governador sabe que de que Ele falou; se tivesse havido uma causa de morte em Jesus, Ele não poderia ter servido como o sacrifício pelo pecado) : Portanto, vou castigá-lo, e deixá -Lo ir (soa uma nota de desespero) . 23 E eles instavam com grandes gritos, pedindo que fosse crucificado (muitos já disseram que a mesma multidão que chorava, "Hosana ao Altíssimo" na entrada triunfal agora estava gritando: "Crucifica-o!", isto é incorreto ; a plebe que se juntou aos líderes religiosos que horas de manhã cedo era, em sua maior parte, as pessoas da noite, ou lacaios do Sinédrio) . E as vozes

deles e dos sacerdotes-chefes prevaleceu (apresenta o seu sucesso, mas um sucesso que jamais iria rue, sua prevalecente selou seu próprio destino) . 24 Então Pilatos julgou que devia fazer o que eles necessária (viria a ser o pior dia de sua vida, mas poderia ter sido o melhor) . 25 e soltou-lhes o que por sedição e homicídio foi lançado na prisão, a quem haviam desejado (eles tem exatamente aquilo para o que eles pediram, que seguiu-os até esta hora) ; mas entregou Jesus à vontade deles (foi a pior coisa que Pilatos jamais iria fazer em toda a sua vida) . 26 E, como eles levaram-no (apresenta a viagem horripilante para o local da crucificação, o Gólgota, com Jesus carregando a cruz) , eles se apossado de um certo Simão, cireneu, que sai do país (como Marcos nos diz, esta foi o pai de "Alexander, e Rufus", pessoas notáveis na Igreja Primitiva [ Mc. 15:21 ]) , e puseram-lhe a cruz, para que pudesse suportar isso depois de Jesus (provavelmente significa que Jesus, devido a ser batido tão severamente, o que, sem dúvida, resultou em uma grande perda de sangue, em última análise, tornou-se fraco demais para suportar o peso da cruz, por isso Simon foi obrigado, o que uma honra para transportá-lo para Jesus) . AS MULHERES 27 Seguia-o grande multidão de pessoas (havia muitos, sem dúvida, no meio da multidão a quem Ele havia curado) , e de mulheres, as quais batiam no peito eo lamentavam (nenhuma mulher é mencionado nos Evangelhos como tendo falado contra o Senhor, ou como tendo uma participação na sua morte) . 28 Mas Jesus, voltando-lhes disse (representa a primeira vez que ele falou desde o seu último interrogatório diante de Pilatos) , Filhas de Jerusalém (um dispositivo elétrico do "Cântico dos Cânticos") , não choreis por mim, chorai antes por vós, e para o seu crianças (proclama Sua rejeição pelos líderes religiosos de Israel, ea decisão posterior que se seguirão) . 29 Porque eis que vêm os dias (seria realmente ver o cumprimento sobre 37 anos a partir deste momento) , no que se dirá: Bem-aventuradas são as estéreis, e os ventres que não carregam, e os peitos que não amamentaram! (apresenta uma Beatitude estranho; Ele estava falando do horror que estava por vir, o que seria tão ruim que os mortos seriam abençoados, junto com as crianças nunca nascidos) . 30 Então começarão a dizer aos montes: Caí sobre nós; e às colinas: Cobri-nos (Esta profecia fala da destruição de Jerusalém em 70 dC) . 31 Porque, se eles fazem essas coisas em uma árvore verde (Ele foi o "Green Tree") , o que deve ser feito no seco? (quando ele teria ido! Preocupações da grande tribulação, mesmo ainda está por vir.) A CRUCIFICAÇÃO 32 E havia também dois outros, malfeitores (criminosos, alguns pensam que estes eram companheiros de Barrabás, que tinha acabado de ser lançado) , levou com ele para ser condenado à morte. 33 E, quando chegaram ao local, que é chamado Calvário, onde o crucificaram (Cruz, que era o instrumento mais horripilante de tortura que o mundo já conhecido, tornou-se um símbolo de beleza por causa do que Jesus fez na cruz ) , e os malfeitores (os dois criminosos) , um na mão

direita e outro à esquerda (pode não ter sido os únicos crucificados naquele dia, mas foram os únicos nesta posição particular) . 34 Então disse Jesus: Pai, perdoa-lhes; porque não sabem o que fazem (apresenta a única oração que nunca orou por Jesus, que não foi respondida, se os homens não vão buscar o perdão, Cristo orando por eles não vai aproveitar!) . E eles se separaram suas vestes (dividiram suas vestes) , e lançaram sortes (Seu manto era sem costura, por isso ao invés de cortá-lo, eles iriam desenhar palhetas) . 35 E o povo estava olhando (que fez essa multidão não é conhecida) . E também os príncipes zombavam deles Ele (significa que eles "escarneceram") , dizendo: Salvou os outros; deixá-lo salvar a si mesmo, se é o Cristo, o escolhido de Deus (se Ele tinha salvado sua vida, que Ele certamente poderia ter feito, Ele não poderia ter salvo os outros, na verdade, a Cruz tinha sido planejada desde antes da fundação do mundo [ 1 Pedro 1: 18-20. ]) . 36 Os soldados também o escarneciam (provavelmente foi realizada por estes pagãos simplesmente porque ouviu os líderes religiosos zombando dele) , vindo a Ele, oferecendo-lhe vinagre (foi em resposta ao seu pedido de água [ Jo. 19:28 ] ) , 37 E dizendo: Se Você é o rei dos judeus, salve-se (o que eles não sabiam era que Ele não era apenas o "rei dos judeus", mas o Criador dos céus e da Terra, o Criador de todas as coisas) . 38 E a inscrição também foi escrito sobre ele em letras gregas, romanas, e hebraico (constituída que escrito por Pilatos, ele provavelmente fez isso para zombar os líderes religiosos de Israel) , ESTE É O REI DOS JUDEUS. O LADRÃO ARREPENDIDO 39 E um dos malfeitores que estavam pendurados blasfemava dele, dizendo: Se você o Cristo, salva-se e nós (é relatado por Mateus e Marcos como tanto fazer isso no início, no entanto, em um ponto, um, que vamos ler sobre momentaneamente, mudou completamente) . 40 Mas o outro atendimento repreendeu, dizendo (proclama o espírito de verdadeiro arrependimento) , Não temes a Deus, vendo que você está na mesma condenação? (Isso significa que ele é possuir até sua culpa, que é o primeiro requisito de Arrependimento). 41 E nós, na verdade, com justiça; porque recebemos o castigo que os nossos atos (proclama-o fazendo sem desculpas, admitindo que o seu pecado, segurando nenhuma inimizade para com os seus executores, que apresenta uma poderosa verdade) , mas ele não fez nada de errado (apresenta a única palavra amável pronunciou sobre Cristo neste momento, que não a falada pela Centurion) . 42 E disse a Jesus (fala de reconhecimento de quem Jesus realmente era) , Senhor, lembrese de mim, quando entrares no teu reino (apresenta a simples oração de arrependimento, é um dos mais notáveis conversões registrados na Bíblia) . 43 E disse-lhe Jesus: Em verdade vos digo que, hoje serás comigo no Paraíso (a declaração de fato, e não uma pergunta, como alguns afirmam, no entanto, a sua estadia no paraíso seria muito curto, algumas três dias mais tarde, ele iria acompanhar Cristo ao Céu, junto com todas as outras pessoas no Paraíso, que incluiu todos os santos do Velho Testamento) . A MORTE DE JESUS

44 E era já quase a hora sexta (às 12 horas) , e houve trevas sobre toda a terra até a hora nona (três horas, este foi o tempo em que Jesus sofreu a penalidade do pecado para a totalidade da humanidade, e para todos tempo) . 45 E o sol se obscureceu (significa que a escuridão era tão profunda que literalmente apagou a luz do sol, o que ele experimentou durante esse período de 3 horas, ninguém nunca vai saber [ Sl. 22: 1-21 ]) eo véu do templo se rasgou no meio (provavelmente se refere ao tempo aproximado Ele morreu, cerca de três horas, o que "Veil" separava o Lugar Santo, no Templo do Santo dos Santos, onde Deus era para habitar; o Véu sendo dilacerado, com efeito, afirmou que Deus havia aceito o sacrifício, e agora o caminho estava aberto para o homem pecador para vir a Deus e ser limpos, mas ele teria que vir pelo Caminho de Cristo ea Cruz, não há outro caminho para a salvação [ 14 Jo: 6. ]) . 46 E Jesus, clamando com grande voz (proclama o fato de que Ele não morreu de fraqueza, na verdade, eles não levaram sua vida, ele deu-se livremente [ Jo. 10: 17-18 ]) , Ele disse: Pai, nas Tuas mãos entrego o Meu Espírito (proclama as últimas palavras que Ele proferiu) : e, havendo dito isto, Ele entregou o espírito (Ele não morreu até que o Espírito Santo lhe disse que ele poderia morrer [ Hebreus 9:14. ] ) . 47 Ora, quando o centurião viu o que acontecera, deu glória a Deus (isso hard-mordido centurião romano sabia que Jesus era o Filho de Deus, mas os líderes religiosos de Israel não fez!) , dizendo: Certamente este homem era justo ( a tradição diz que seu nome era Longinus, e que ele se tornou um ávido seguidor de Cristo, e morreu como um mártir para a causa) . 48 e todas as pessoas que se juntaram para este espetáculo, vendo as coisas que foram feitas (parece indicar que muito poucos estavam lá quando ele morreu, em pé, na escuridão, ouvindo suas últimas palavras e, assim, experimentando o terremoto, mas ainda, devido à escuridão, eles realmente não vê-lo morrer!; de fato, ninguém o fez) , batendo no peito, e voltou (fala de uma agonia de coração, sabendo que algo horrível aconteceu, e que um grande mal tem sido feito) . 49 E todos os seus conhecidos (em questão Seus discípulos escolhidos e alguns seguidores escolhidos) , e as mulheres que o seguiam desde a Galiléia, estavam de longe vendo estas coisas (parece indicar que eles estavam perto da cruz por um tempo [ Jo 19.: 25-27 ], e depois se aposentou por qualquer motivo a uma distância maior [ Mat. 27: 55-56 ]) . O SEPULTAMENTO DE JESUS 50 E eis que havia um homem chamado José, um conselheiro (esta foi José de Arimatéia, um membro do Sinédrio e uma pessoa de alta distinção em Jerusalém e, evidentemente, de grande riqueza) ; e ele era um bom homem, e um apenas: 51 (O mesmo não tinha consentido no conselho e nos atos deles;) (fala da decisão ilegal e injusta do Sinédrio, do qual ele fazia parte) ele era de Arimatéia, cidade dos judeus (a casa do Profeta Samuel, no entanto, ele agora vivia em Jerusalém, devido ao fato de ser um membro do Sinédrio) : que também esperava o Reino de Deus (ele seria mostrado que o Reino, e que entraria Unido) . 52 Este homem foi até Pilatos (parece que o Centurion, que tinha testemunhado a morte de Jesus acompanhou José para uma audiência com Pilatos) , e pediu o corpo de Jesus (há uma urgência sobre isso porque a alta do sábado da Páscoa seria começa no pôr do sol quinta-feira, se Jesus não foi retirado da cruz antes de então e colocado em um sepulcro, eles teriam que permitir que ele permaneça na Cruz por mais 24 horas) .

53 E, tomando-o para baixo (refere-se ao corpo de Jesus, que diz assim muito, ao dizer de forma muito pouco) , e envolveu-o num lençol (pertencia a uma parte do processo de sepultamento, o que foi feito muito às pressas porque a alta sábado da Páscoa começaria ao pôr do sol, necessitando que todo o trabalho deve parar) , e pô-lo num sepulcro escavado em rocha, onde ninguém ainda havia sido colocado (o túmulo pertencia a José, e foi exatamente o tipo previsto por Isaías [ Is. 53: 9 ]) . 54 E era o dia da preparação (falou da preparação da Páscoa, o que era para ser comido no dia seguinte, quinta-feira) , e ia começar o sábado (não está falando de regular sábado semanal de sábado, mas a alta sábado da Páscoa, que teria início no pôr do sol) . 55 E as mulheres que tinham vindo com ele da Galiléia (Mateus registra que havia "muitas mulheres que estavam lá") , seguido depois, e viram o sepulcro, e como seu corpo foi colocado (não exatamente dizem que participaram este que foi feito por José e Nicodemos, mas possivelmente eles fizeram!) . 56 E eles voltaram e prepararam especiarias e ungüentos (significa que eles voltaram para os lugares onde eles estavam hospedados, enquanto em Jerusalém, e teria feito esses preparativos na sexta-feira) ; e no sábado repousaram, conforme o mandamento (no dia seguinte, quinta-feira, foi a alta do sábado da Páscoa, e por isso eles não poderiam preparar estas coisas naquele dia, eles teriam preparado los na sexta-feira, e então descansar novamente na semana Sábado de sábado, como requerido, teria chegado mais cedo no domingo de manhã para aplicar os ingredientes, mas seria muito surpreso com o que encontrei) .

CAPÍTULO 24 (AD 33) A RESSURREIÇÃO

N OW no primeiro dia da semana (domingo) , logo no início da manhã (antes do nascer do sol) , eles chegaram ao sepulcro (fala das mulheres do verso 55 do capítulo anterior) , levando as especiarias que tinham preparado (proclama que nenhuma dessas mulheres, ou os discípulos, ou qualquer um para que o assunto, acreditava que Jesus iria ressuscitar dos mortos; teve que acreditavam, não teria vindo para o túmulo com especiarias para o cadáver) , e algumas outras com elas (quem eles eram, não estamos disse) . 2 E acharam a pedra revolvida do sepulcro (esta "pedra" pesava várias centenas de quilos, o que exige pelo menos vários homens para rolá-lo para longe da porta onde ele havia sido colocado, por isso, a pedra a ser removida era, sem dúvida, muito estranho para eles) . 3 E, entrando (entrou no túmulo) , e não acharam o corpo do Senhor Jesus (Sua Ressurreição título é: "Senhor Jesus") . 4 E aconteceu que, estando elas perplexas a esse respeito (eles não sabiam o que fazer com a situação) , eis que dois homens estavam por eles em vestes resplandecentes (estes eram anjos, e as suas "vestes resplandecentes" foram literalmente ao contrário qualquer coisa dessas mulheres já tinha visto, em relação glória) : 5 E como eles estavam com medo, e inclinou-se seus rostos para a terra (o que implica que o aparecimento desses anjos era tão deslumbrante que cegou os seus olhos, fazendo-os olhar para baixo) , disseram-lhes (os Anjos falou às mulheres ) , Por que buscais o vivente entre os mortos? (Notas uma repreensão suave, com um toque de sarcasmo.)

6 Ele não está aqui, mas ressuscitou (esta frase, ou um derivado, tornou-se a palavra de ordem da Igreja Primitiva; "Ele ressuscitou") : lembre-se de como Ele falou a você quando ele ainda estava na Galiléia (proclama os Anjos desenho estes mulheres de volta para as palavras de Cristo, quando Ele havia relacionado a eles e os discípulos como ele seria morto em Jerusalém, e à ressurreição dos mortos, ele tinha até lhes disse quanto tempo ele estaria no túmulo [ Mat. 12: 40 ]) , 7 Dizendo: O Filho do Homem deve ser entregue nas mãos de homens pecadores, e seja crucificado, e ao terceiro dia ressuscitaria ([ Lc. 18: 32-33 ] Anjos referiu-se aos líderes religiosos de Israel e os romanos como "pecadores") . 8 E lembraram-se das suas palavras (lembrança é mais importante do que a informação) , O TESTEMUNHO 9 E, voltando do sepulcro, anunciaram todas estas coisas aos onze ea todos os demais (registra o fato de que as mulheres foram as primeiras Pregadores da Ressurreição) . 10 E eram Maria Madalena, e Joana (a mulher de Cuza, procurador de Herodes [ Lc. 8: 3 ]) , e Maria a mãe de Tiago (Tiago e João) , e outras mulheres que estavam com elas relataram estas coisas aos Apóstolos. 11 E as suas palavras lhes pareciam como contos ociosos (meios no grego, "nonsense bobo") , e não lhes deram crédito (a razão da sua incredulidade, resultando em seu comportamento, foi um afastamento da Palavra de Deus, todos os delitos e direção errada são sempre, e sem exceção, um afastamento da Palavra, a persistência dos Apóstolos em pregar a ressurreição em todos os lugares depois de Pentecostes prova que a ressurreição era um fato, pois, se não um fato, como poderiam afirmar com confiança para ser verdade o que eles haviam se recusou a acreditar?) . 12 E levantou-se Pedro, e correu ao sepulcro (ele foi acompanhado por João [ Jo. 20: 3 ]) ; e, abaixando-se, viu somente os panos de linho por si mesmos (isto provou que seu corpo não tinha sido roubado, se tal tivesse sido o caso, o ladrão certamente não teria parado de tomar o tempo todo para desembrulhar o linho em torno do cadáver ; assim, este embrulho roupa foi cuidadosamente dobrado e colocado para o lado, o que há ladrões teria feito) , e partiu, admirando consigo o que havia acontecido (apresenta o início da fé, mas ainda muito fraco) . OS DOIS DISCÍPULOS 13 E eis que dois deles (um era Cleopas, o pai de Tiago, o marido Menos e de Maria, a irmã da Mãe de Jesus [ Jo 19:25. ]; não nos é dito que o outro homem era, muitos antigos estudiosos afirmam que foi o próprio Lucas, e eles ainda dizem que ele era um dos Setenta, ea razão pela qual ele não mencionou se é que ele era o escritor desta conta) foi nesse mesmo dia para uma aldeia chamada Emaús, que era de Jerusalém cerca de sessenta estádios (cerca de sete milhas) . 14 E iam falando entre si de tudo aquilo que havia sucedido (pertencentes à crucificação e, assim, os testemunhos das mulheres dizem respeito à aparência dos Anjos, etc.) . 15 E sucedeu que, que, indo eles falando entre juntas e fundamentado (eram profundamente no pensamento) , o próprio Jesus se aproximou, e ia com eles (isso não seria por si só ter ocasionado surpresa, as estradas naqueles dias foram fortemente traficadas com os pedestres, e alguém fazendo isso não teria sido fora do comum) .

16 Mas os olhos deles estavam como que fechados, eles não devem conhecê-lo (foi feito propositalmente pelo Senhor para que não reconhecê-Lo, Ele não iria revelar-se a estes dois discípulos até que Ele os havia introduzido uma condição instalação de alma) . 17 E disse-lhes: Que tipo de comunicação são esses que você tem um para o outro, como você anda, e está triste? (Muitos cristãos modernos são inutilmente triste, assim como aqui, por causa da incredulidade!) 18 E a um deles, chamado Cléofas, respondeu-lhe (se soubesse isso foi Jesus, Ele teria se conduzido de forma bastante diferente) , Você só peregrino em Jerusalém, e não conheceram as coisas que estão vindo passar aí esses dias? (Isso é solicitado com algum sarcasmo!) 19 E disse-lhes: Que coisas? (A pergunta é feita exclusivamente com o fim de atrair-los para fora.) E eles disseram-lhe: A respeito de Jesus de Nazaré, que foi um profeta poderoso em obras e palavras diante de Deus e de toda a pessoas (se for para ser notado, Cleopas não mencionou Jesus ser o Messias, enquanto eles tinham uma vez acreditava que isso, sua fé foi abalada agora) : 20 E como os Sacerdotes Principais e as nossas autoridades o entregaram para ser condenado à morte, eo crucificaram (religião organizada fez isso!) . 21 Ora, nós esperávamos que fosse Ele o que remisse Israel (que haviam confinado seu estudo da Bíblia com o que as Escrituras prometeu respeitar Glória e Reino do Messias, mas eles tinham sido cegos para a infinidade de tipos e profecias predizendo Seus sofrimentos como um Salvador Expiatório) : e além de tudo isso, hoje é o terceiro dia desde que essas coisas aconteceram (eles moravam no terceiro dia, e com razão) . 22 Sim, e algumas mulheres do nosso meio nos maravilharam, as quais de madrugada foram ao sepulcro (fala do seu testemunho do túmulo estar vazio) ; 23 E, não achando o seu corpo, voltaram, dizendo que também tinham visto uma visão de anjos, que disseram que Ele estava vivo. 24 E alguns dos que estavam conosco foram ao sepulcro (Pedro e João) , e encontrou o assim como as mulheres haviam dito, mas ele não o viram (a última frase carrega um elemento de dúvida) . 25 Então Ele lhes disse: Ó néscios (deveria ter sido traduzida, "homens tolos!) , e tardos de coração para crer tudo o que os profetas falaram (proclama o fato de que o Senhor conclui como muito "tolo" aqueles que não fazer a Sua Palavra como base para todas as ações e decisões; Ele puxa-los de volta à Bíblia, só ela é o critério para todas as coisas) : 26 Porventura não convinha que o Cristo padecesse estas coisas (significa que a Bíblia previu seus sofrimentos, que deveria ter sido óbvio para seus seguidores e teria sido se eles só tempo dedicado e atenção à Palavra de Deus) , e para entrar na sua glória? (proclama que a Bíblia faz delinear a vinda do Reino de Glória, portanto, o "Triumphant Messias"; no entanto, ele deve ser precedido pela missão do "Messias sofredor".) 27 E, começando por Moisés e todos os profetas (o Senhor aqui faz duas declarações respeitando a Bíblia: 1. Ele é a autoridade suprema quanto à fé e doutrina porque ela é inspirada e, 2. Seu tema são os sofrimentos e as glórias de Cristo -Sua Sofrimentos como portador de pecados e suas glórias como sin-purger [ Phil 2: 5-11. ; . Hebreus 1: 3 ]) , explicou-lhes em todas as Escrituras as coisas referentes a si mesmo (pode-se dizer que Cristo entrou na morte Bíblia na mão, e que Ele saiu de entre os mortos Bíblia na mão, Ele insistiu que ele previu sua morte e ressurreição em relação ao pecado e seu julgamento) .

28 E eles se aproximaram da aldeia para onde iam (Emaús) : e ele fez como quem ia para mais longe (quantos estão lá para quem está próximo, mas com quem Ele não demorou porque eles permitiram-lhe para "ir embora") . 29 E eles o constrangeram, dizendo: Fica conosco (eles insistiram, e forte!) : para ele é tarde, eo dia é muito gasto. E entrou para ficar com eles (Ele vai ficar com todas e todos os que desejam sinceramente a Ele para fazer isso) . 30 E aconteceu que, quando ele se sentou à mesa com eles, tomou o pão, abençoou -o , e quebrar, e deu a eles (simbólica do que Ele faz conosco, Ele "nos leva", e depois "nos abençoa ", e depois" nos quebra ", pois a carne deve finalmente ser quebrado, e em seguida," dá-nos "para a Igreja, se esse padrão não for seguida, estaremos de nenhuma bênção qualquer) . 31 E os seus olhos foram abertos (Ele agora lhes permitiu ver realmente) , e eles conheciam (que alegria deve ter enchido seus corações;! Jesus está vivo) ; e ele desapareceu da vista deles (mas só depois que Ele Se revelou a eles) . 32 E disseram um para o outro: Porventura não o nosso coração ardia em nós, enquanto nos falava pelo caminho, e ao mesmo tempo Ele nos abria as Escrituras? (O negócio de Cristo, através do Espírito Santo, é a de nos ajudar a compreender a Palavra de Deus.) 33 E levantaram-se na mesma hora e voltaram a Jerusalém (apresenta uma alegria que não podia conter, e não admira) , e encontraram reunidos os onze e os que estavam com eles (apresenta uma reunião que vai mudar rapidamente de desespero para grande alegria, na verdade, eles tinham que chegar a este lugar por estágios, mas estavam a caminho!; louvar a Deus) , 34 dizendo: O Senhor ressuscitou verdadeiramente (apresenta uma conversa de vitória, de fato, a maior vitória já registrada na história da humanidade) , e apareceu a Simão (a Escritura não nos dá conta deste aspecto, mas a probabilidade é que Pedro foi o primeiro homem a ver Jesus depois da sua ressurreição) . 35 E eles contaram o que foi feito da forma (uma apresentação animado) , e como ele era conhecido deles no partir do pão. JESUS APARECE 36 E assim como eles falaram, o próprio Jesus se apresentou no meio deles (refere-se a uma aparição instantânea e Apocalipse, João acrescentou que "as portas estavam fechadas") , e disse-lhes: Paz seja convosco(apresenta Suas primeiras palavras para los como um grupo depois da Ressurreição) . 37 Mas eles, espantados e atemorizados (fala com a rapidez do evento, e da maneira em que foi feito; um momento ele não está lá, e no momento seguinte ele é!) , e supor que eles tinham visto um espírito ( isso mostra que eles ainda não entenderam a ressurreição, eles não duvidar das aparências, mas realmente não reconhecer essas aparições para o que eles realmente eram) . 38 E disse-lhes: Por que estais perturbados? (Ser incomodado nos rouba a paz.) e por que surgem dúvidas em vossos corações? (Isto diz respeito ao medo, dúvida, desânimo e até mesmo desespero, tudo provocado pela falta de A fé na Palavra de Deus. Devemos, assim, levar as questões para o coração.) 39 Vede as minhas mãos e os meus pés, que sou eu mesmo: tratar-me, e ver (eles agora vão entender o que realmente era a Sua Ressurreição) ; porque um espírito não tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho(em outras palavras, Jesus estava dizendo a eles que Ele não era

um espírito desencarnado, Ele, de fato, tinha um corpo físico de carne e ossos, sem sangue é mencionado porque o corpo glorificado não tem sangue e que agora a vida da carne está no sangue, então, quando nossos corpos são glorificados, a vida será no Espírito, isto é, "Espírito Santo") . 40 E, havendo dito isto, mostrou-lhes Suas mãos e Seus pés (João acrescenta que Ele os havia convidado, assim, para ver a ferida em Seu lado, na verdade, Ele vai manter essas feridas para sempre [ Zc 13. : 6 ; Ap 5: 6 ]) . 41 E, enquanto eles ainda acreditavam não de alegria, e se perguntou (indica que a sua fé ainda era fraco; nós temos uma tendência para corrigi-los, mas teríamos feito melhor?) , Ele lhes disse: Já aqui alguma coisa que comer? (Isto é feito para retratar mais a eles o fato de que ele ainda mantinha um corpo humano, embora glorificado, e que, como tal, ele poderia participar de alimentos. A "espírito" não tem carne e ossos, e também não comer.) 42 E eles lhe deram um pedaço de peixe assado, e um favo de mel (especula-se que este era na casa de João Marcos, que escreveu o livro de Marcos) . 43 E, tomando -o , e comeu diante deles (se é para ser notado, Jesus não pediu seus discípulos a acreditar em qualquer coisa que era contrária a seus sentidos) . 44 E disse-lhes: Estas são as palavras que falei até você, enquanto eu ainda estava convosco, que todas as coisas devem ser cumpridas, o que estava escrito na Lei de Moisés, e nos Profetas, e nos Salmos, a meu respeito(os judeus do Antigo Testamento dividido em três partes: a Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos, que consistia da sabedoria Livros; toda a história do Antigo Testamento é a história de Jesus ea Cruz, e que Cruz dá, na verdade, se não entender que, não podemos compreender plenamente a Palavra de Deus, como é feita claramente óbvio aqui, "Cristo e Ele crucificado" é a chave para todo o entendimento) . 45 Então lhes abriu o entendimento, para que pudessem compreender as Escrituras (quem não entender as Escrituras, entende pouco ou nada; vamos dizer outra vez: "Jesus Cristo, e Ele crucificado," é a história da Bíblia, cada Doutrina deve ser construído sobre esse fundamento, o que constitui a casa construída sobre a rocha; caso contrário, é uma casa construída sobre a areia) , A GRANDE COMISSÃO 46 E disse-lhes: Assim está escrito (prova o que acabo de afirmar a respeito de Cristo e da Cruz) , e assim convinha que o Cristo padecesse, e ao ressuscitar dos mortos ao terceiro dia (vamos dizer de novo, esta é História da Bíblia) : 47 E que o arrependimento ea remissão dos pecados deve ser pregado em Seu Nome (apresenta método de proclamar a Sua Palavra, e realizando a Sua Obra de Deus; nenhum outro método é bíblico) entre todas as nações, começando por Jerusalém (Plano de Salvação de Deus é idêntica para tudo sobre a raça, cor ou cultura, é para todo o mundo) . 48 E vocês são testemunhas destas coisas (o cristianismo não foi iniciado como resultado de uma filosofia esclarecida, como acontece com todas as religiões, que foi iniciada por homens e mulheres que, literalmente, testemunharam o Filho de Deus encarnado em toda a Sua terrena Ministério, bem como Sua morte e ressurreição e, por conseguinte, eles poderiam dizer: "já vimos, e testificamos") . 49 E eis que eu envio a promessa de meu Pai em cima de você (o Batismo com o Espírito Santo, que viria no dia de Pentecostes [ Atos 1: 4-5 ]) ; ficai porém, na cidade de Jerusalém (esta foi onde o Templo foi localizado, e onde o dia de Pentecostes foi sempre celebrada, susceptíveis

de justificar o derramamento do Espírito, o que era apenas para o derramamento inicial, e desde então, Jesus batiza com o Espírito Santo, sempre que a pessoa pode ser [Atos , Chpts. 10/08 , 19 ]) , até que sejais revestidos da força do alto (este é o Batismo com o Espírito Santo, que é sempre acompanhado do falar em outras línguas [ Atos 2: 4 ]; sem ser assim dotado, o crente ea Igreja são de pouco valor para o Reino de Deus) . A ASCENSÃO 50 E Ele os levou fora, até Betânia (esta pequena aldeia foi localizado no outro lado do Monte das Oliveiras, e é realmente um subúrbio de Jerusalém, que foi a casa de amigos queridos de Jesus, Maria, Marta e Lázaro) , e, levantando as suas mãos, os abençoou (proclama-O como de Israel Sumo Sacerdote, tendo feito expiação, consequentemente, levantando suas mãos e abençoar as pessoas, o que os Sumos Sacerdotes de Israel tinham feito há quase 1.600 anos, tudo é um tipo do que ele acabaria por fazer, mas deu a entender que a Sua bênção é para todos, e não apenas os judeus) . 51 E sucedeu que, enquanto os abençoou (implica bênção contínua, o que significa que ele continua, mesmo a esta hora, e será, de fato, continuar para sempre) , Ele se apartou deles e foi elevado ao Céu (refere-se a Ascensão; Ele apressou-se a cruz, a fim de expiar os pecados de seu povo, mas Ele não se apressou para a Glória, pois Ele estava relutante em deixar sua Sheep Amado) . 52 E eles adoraram (significa Sua presença ainda estava com eles, mesmo que ele já havia subido) , e voltaram para Jerusalém com grande alegria (sinalizado um grupo diferente de pessoas, pelo menos com relação à fé, espírito e emoções, que no Crucificação, então tudo era trevas, agora tudo é claro) : 53 E estavam sempre no templo, louvando e bendizendo a Deus (devido à promessa do Pai a ser concretizado em nossos corações, somos agora o Templo [ 1 Cor. 3:16 ] e deve louvar o Senhor continuamente) . Amém(todos os quatro Evangelhos perto com a palavra "Amém", que significa "Verdade") .

O EVANGELHO SEGUNDO

JOÃO CAPÍTULO 1 (AD 26) A DIVINDADE DE CRISTO

Eu N o início (não inferir que Cristo como Deus teve um começo, porque, como Deus, Ele não teve princípio, mas sim refere-se ao momento da criação [ Gn 1: 1 ]) era a Palavra (o Espírito Santo através de João descreve Jesus como "o Logos eterno") , eo Verbo estava com Deus ("estava em relação com Deus", e expressa a idéia da Trindade) , eo Verbo era Deus (o que

significa que Ele não deixaria de ser Deus durante o Encarnação, Ele "era" e "é" Deus desde a eternidade passada à eternidade futura) . 2 Ele estava no princípio com Deus (este muito Pessoa foi na eternidade com Deus, só há um Deus, mas se manifesta em três pessoas: Deus Pai, Deus Filho, Deus Espírito Santo) . 3 Todas as coisas foram feitas por ele (todas as coisas foram feitas por intermédio Dele, se refere a cada item da Criação, um por um, em vez de todas as coisas consideradas em sua totalidade) ; e sem ele não era qualquer coisa que foi feita (nada, nem mesmo uma única coisa, foi feita de forma independente da sua cooperação e vontade) . 4 Nele estava a vida (apresenta Jesus, o Logos eterno, como a primeira causa) ; ea vida era a luz dos homens (só ele é a fonte da vida de Luz; se não conhecem a Cristo, é na escuridão) . 5 E a luz brilha nas trevas (fala da encarnação de Cristo e Sua vinda a este mundo; sua "Luz", porque é derivado da Sua Vida, expulsa "escuridão") ; e as trevas não a compreenderam (deveria ter sido traduzida, "não a compreenderam", o que significa que Satanás, embora ele tentou com todas as forças, não conseguia parar de "Luz"; hoje ela brilha em todo o mundo, e um dia, em breve, haverá mais nada, mas que "Light") . JOÃO BATISTA 6 Houve um homem enviado de Deus, cujo nome era João. 7 Este veio como testemunha (fala da Missão do Profeta) , para dar testemunho da Luz (falou de Jesus e só Jesus) , que todos os homens cressem por meio dele (que apresenta Jesus não é só para Israel, mas Também em relação à totalidade do mundo) . 8 Ele não era a luz (João Batista não era a luz) , mas foi enviado para dar testemunho da Luz (apresenta a soma total que o homem pode fazer) . A ENCARNAÇÃO 9 Essa era a Luz verdadeira (existem muitos falsos luzes; Jesus é a única verdadeira luz) , que ilumina todo homem que vem a este mundo (se o homem é encontrar Luz, será somente em Cristo, e é por " cada homem ") . 10 Ele estava no mundo (o Logos eterno, o "Criador") , eo mundo foi feito por Ele (como ele foi originalmente criado antes da queda de Lúcifer e da queda do homem) , eo mundo não o conheceu (o mundo não pode conhecer a Cristo por sabedoria, mas apenas pela Revelação) . 11 Veio para o Seu próprio (o mundo em geral, mas mais especificamente para os judeus) , e de sua própria não o receberam (Ele veio como o herdeiro aos Seus próprios bens [ Mat 21:38. ], mas os seus servos não recebê-lo, pelo contrário, eles o mataram) . 12 Mas, a todos quantos o receberam (alguns o receberam, e alguns não receberam) , deulhes o poder de se tornarem filhos de Deus (constitui uma das maiores promessas da Palavra de Deus) , mesmo para os que acreditam em Seu Nome (A fé em Cristo e no que Ele fez por nós na cruz só pode fazer uma pessoa um "filho ou filha de Deus") : 13 que nasceram, não do sangue (significa que os homens se tornam filhos de Deus não por nascimento natural) , nem da vontade da carne (o homem não pode ganhar a salvação, é um dom gratuito, recebeu a Fé) , nem da vontade da homem (refere-se a esforços religiosos do homem) , mas de Deus (salvação não é de todo do homem, mas completamente de Deus) .

14 E o Verbo se fez carne (refere-se à Encarnação, "Deus tornando-se homem") , e habitou entre nós (refere-se a Jesus, embora perfeito, não se segurando no alto de todos os outros, mas viveu como todos os homens, até mesmo um camponês ) , (e vimos a sua glória, glória como do Unigênito do Pai), (fala de sua divindade, embora escondido dos olhos dos meros curiosos, enquanto Cristo pôs de lado a expressão de Sua Divindade, Ele nunca perdeu a posse de sua divindade) cheio de graça e verdade (como "carne", proclamou Sua Humanidade, "graça e verdade" Sua Divindade) . O TESTEMUNHO 15 João dá testemunho d'Ele (João foi levantado para este fim) , e clamou, dizendo: Este era aquele de quem eu falei (refere-se ao Ministério de João a respeito da pessoa de Jesus) , aquele que vem após mim é antes me(deveria ter sido traduzida, "existia antes de mim") , porque ele existia antes de mim (mais uma vez, um testemunho da divindade de Cristo, como Deus, Ele sempre foi) . 16 E da sua plenitude todos nós recebemos (João nos disse que Jesus é, agora ele nos diz que Ele faz) , e graça sobre graça (deveria ter sido traduzida, "graça sobre graça"; esta é a prestação de Seu Amor amontoados uns sobre os outros nesse suprimento das necessidades de seu povo) . 17 Porque a lei foi dada por Moisés, mas a graça ea verdade vieram por Jesus Cristo (proclama-O como a Lei guarda-Representante para toda a humanidade, ou seja, a todos os que acreditam, a Lei manifestou homem [cheio de maldade], o Filho Deus manifestou [cheio de bondade]) . 18 Ninguém jamais viu a Deus em qualquer momento (melhor traduzido: "Nenhum homem jamais compreendido ou experimentado Deus em qualquer momento em toda a sua plenitude") ; o Filho Unigênito (Jesus Cristo e da Encarnação, o único que poderia perfeitamente declarar o Pai) , que está no seio do Pai (proclama o mais íntimo e comunhão com o Pai amoroso) , Ele declarou Ele Deus (em essência, Pai e Deus Filho são um) . 19 E este é o testemunho de João, quando os judeus enviaram sacerdotes e levitas de Jerusalém para perguntar-lhe: Quem é você? (Na época, alguns pensavam que João Batista era o Messias.) 20 E confessou (não havia absolutamente nenhuma hesitação em sua confissão a respeito de quem ele realmente era, e acima de tudo, a sua missão) , e não negou (ele não negou que alguns estavam chamando-o de "Cristo", no entanto, nem mesmo o menor grau que ele incentivar isso e, de fato, grandiosamente repudia o boato) ; sim, confessou: Eu não sou o Cristo (no grego, na verdade, diz: "Eu, de minha parte, não sou o Cristo", e é dito com ênfase) . 21 E perguntaram-lhe: Então quê? ? Você está Elias ([Malaquias havia predito a vinda do céu de Elias, o Profeta . Mal 4: 5 ]). E ele disse, eu não sou (apresenta uma categórica negativa, alguns dos judeus foram insinuando que Ele era o real reencarnação de Elias) . É você que o Profeta? (Este falou do profeta mencionado por Moisés em Deut. 18: 15-18 . Este era o Messias Então, novamente, eles perguntaram-lhe se ele era o Messias.?) E ele respondeu: Não 22 Então, disse-lhe: Quem é você? para que possamos dar uma resposta aos que nos enviaram (eles não estavam realmente em busca de informações adequado, ou a verdade sobre o assunto, mas sim desejar que ele reclamar alguma coisa da qual eles poderiam acusá-lo) . O que você diz de si mesmo? (A resposta dele é extremamente reveladora!)

23 Respondeu ele: Eu sou a voz do que clama no deserto (é tirado de Isaías 40: 3. ) : Endireitai o caminho do Senhor, como disse o profeta Isaías (proclama a sua missão como a primeira frase proclama a sua identidade) . 24 E os que tinham sido enviados eram dos fariseus (o Espírito Santo tem o cuidado de delinear a fonte dessas questões, a oposição começa agora) . 25 E perguntaram-lhe, e disse-lhe: Por que batizas então, se você não ser o Cristo, nem Elias, nem o profeta? (Eles ficaram indignados que João não só batizado sem autoridade eclesiástica, mas batizado contrário à prática dos fariseus. Em outras palavras, ele não pediu, nem procurou a sua permissão, nem parece que ele se importava se eles concordavam ou não!) 26 João respondeu-lhes, dizendo: Eu batizo com água (o que significa que ele era apenas um símbolo temporário do verdadeiro, duradouro e eficaz batismo do Aquele que batizaria com o Espírito Santo) , mas não está no meio de ti, quem você sei não (aponta para sua ignorância espiritual, Cristo estava em seu próprio meio, e eles não sabiam!) ; 27 Ele é (o Messias já está aqui, mesmo que você não sabe, e Ele, como afirmou, não é comigo) , que vem depois de mim é antes de mim (Quem já existia antes de mim, na verdade, tem existido eternamente ) , cujo latchet sapato eu não sou digno de desatar (por comparação com Cristo, o maior profeta nascido de mulher rotula a si mesmo, e com razão!) . 28 Estas coisas aconteceram em Betânia, além do Jordão, onde João estava batizando (provavelmente não muito longe de Jericó) . 29 No dia seguinte (refere-se a um dia depois que João foi questionado pelos emissários do Sinédrio) João vê Jesus, que vinha para ele (é, sem dúvida, depois do batismo de Jesus, ea tentação no deserto) , e disse: Eis o Cordeiro de Deus (proclama Jesus como o sacrifício pelo pecado, de fato, a oferta pelo pecado, a quem todos os múltiplos milhões de cordeiros oferecidos tinha representado) , que tira o pecado do mundo (sangue animal só poderia cobrir o pecado, ele não poderia levá-la embora, mas Jesus oferecendo-Se como o sacrifício perfeito tirou o pecado do mundo, Ele não só limpa os atos de pecado, mas, também, abordada a causa raiz [ Colossenses 2: 14-15 ]) . 30 Este é aquele de quem eu disse (proclama João fazendo uma identificação positiva, é aquele que "tira o pecado do mundo") : Depois de mim vem um homem que é antes de mim (afirma sua humanidade essencial) : para Ele estava diante de mim (afirma Sua divindade essencial) . 31 E eu não o conhecia (não quer dizer que ele não estava familiarizado com Cristo, mas que ele não estava a introduzir Cristo até que o Espírito Santo disse isso) , mas que Ele fosse manifestado a Israel (significa que em um determinado tempo, e não antes, Jesus estava para ser apresentado a Israel como o Messias, que João realizada exatamente como led) , é que vim batizando com água (que proclama que o Espírito Santo lhe disse para fazer) . 32 E João urso (significa que este é exatamente o que o Espírito Santo disse que aconteceria, a respeito da identidade de Jesus como o Messias) , dizendo: Eu vi o Espírito descer do céu como uma pomba (devemos chegar à conclusão de que João viu alguma coisa, que era o Espírito Santo; Lucas registrou, "descendo em forma corpórea, como uma pomba sobre Ele," [ Lc 03:22. ]; devemos concluir destas afirmações que o Espírito Santo tem um corpo espiritual de alguma natureza ) , e repousar sobre ele (o Espírito vem sobre Ele sinalizou o início de seu ministério) . 33 E eu não o conhecia (é usado pela segunda vez por João, e com um propósito; o Espírito Santo quer que todos saibam que a introdução de Jesus de João como o Messias não foi segundo a carne, ou seja, o conhecimento pessoal, circunstâncias, etc. , mas sim pela revelação do alto, ninguém pode realmente conhecer Jesus, a não ser revelado pelo Espírito Santo) : mas o que me

enviou a batizar com água (nos dizendo que água Baptismo como instituído por João não era a idéia do Profeta em tudo , mas foi-lhe dada por revelação de Deus) , o mesmo me disse: Aquele sobre quem você vir o Espírito descer e pousar sobre Ele (era para ser a revelação de Deus, que João estava a ouvir, e ele fez ) , o mesmo é ele que batiza com o Espírito Santo (proclama que Jesus faria depois de sua morte e ressurreição;! Cruz tornaria isso possível) . 34 E eu vi, e dou testemunho de que este é o Filho de Deus (João Batista tinha seguido suas instruções ao pé da letra, e de acordo com o Apocalipse, ele sabia, sem dúvida, que Jesus era o Filho de Deus) . OS PRIMEIROS DISCÍPULOS 35 Mais uma vez, no dia seguinte, depois que João estava (o dia depois que ele fez as declarações anteriores) , e dois dos seus discípulos (era Andrew e, sem dúvida, João, que na época eram discípulos do Batista) ; 36 E, olhando para Jesus como Ele andou (nos leva de volta ao versículo 29 , para ambos os versos falam do mesmo incidente) , ele disse: Eis o Cordeiro de Deus! (Esta frase é usada aqui de novo, a fim de desenvolver a estrutura de tempo para a conta prestes a ser dado.) 37 E os dois discípulos ouviram-no falar e seguiram Jesus (em essência, este foi o início de seus discípulos se tornem de Cristo) . 38 Voltando-se Jesus e vendo que o seguiam, disse-lhes: Que procurais? (Era uma pergunta penetrante que teve conseqüências eternas.) Eles disseram-lhe: Rabi (que quer dizer, traduzido, Mestre, ) Onde você mora?(Eles estavam falando de uma morada terrena, enquanto a resposta completa a essa pergunta incorporou uma dimensão que estava além da compreensão de qualquer mero mortal. Sua morada real era o Trono de Deus.) 39 Ele disse-lhes: Vinde e vede (a viagem que começou naquele dia não parou, mesmo a esta hora, e de fato nunca será!) . Foram, e viram onde morava, e ficaram com ele aquele dia, pois era cerca da hora décima (que tem sido debatido por séculos sobre se João, o amado estava usando o tempo judaico ou época romana; tempo judaico teria sido 16:00 , enquanto o tempo romano teria sido 10:00) . 40 Um dos dois que ouviram João falar , e seguiu-o, era André, irmão de Simão Pedro (a maneira pela qual "Andrew" é dirigida, como o irmão de "Simão Pedro", diz-nos que o nome de Pedro foi reconhecido agora a um maior grau do que qualquer dos outros apóstolos) . 41 Ele (Andrew) achou primeiro a seu irmão Simão, e disse-lhe: Encontramos o Messias, que é, por interpretação, o Cristo (era inteiramente a causa da ansiedade e excitação de Andrew) . 42 E levou-o a Jesus. E, olhando Jesus para ele (Jesus foi habilitado pelo Espírito Santo a olhar para a alma de Pedro) , Ele disse: Tu és Simão, filho de Jonas ("Simão" significa "ouvir"; Pedro foi nomeado após "Simeão" o segundo filho de Jacó e Lia [ Gn 29: 32-33 ]) : você será chamado Cefas, que é, por interpretação, uma pedra (proclama a capacidade de Cristo para mudar fundamentalmente os homens e, caracteristicamente, ou melhor, para recriar homens) . 43 No dia seguinte Jesus resolveu partir para a Galiléia (parece insinuar que sua viagem a partir do lugar do batismo de água e Wilderness Tentação, o último que João não menciona, para a Galiléia agora vai começar) , e encontrou a Filipe, e disse- lhe: Segue-me (não exatamente nos diga onde isto aconteceu, no entanto, há uma pequena indicação de que ele estava na Galiléia) .

44 Ora, Filipe era de Betsaida, cidade de André e Pedro (esta cidade foi localizado na costa norte do Mar da Galiléia, que tinha sido a casa destes homens antes de se mudarem para Cafarnaum, a cerca de seis milhas distante) . 45 Filipe encontrou Natanael (Natanael também é chamado de "Bartolomeu") , e disse-lhe: Achamos aquele de quem Moisés escreveu na Lei, e os Profetas, fez escrever (na mente de Filipe, Jesus reuniu os critérios da Palavra de Deus) , Jesus de Nazaré, filho de José (Jesus não era realmente o Filho de José, devido ao nascimento virginal, mas foi encaminhado para dessa maneira por razões óbvias) . 46 E Natanael disse-lhe: Pode haver coisa bem vinda de Nazaré? (A cidade de Nazaré não foi realizada por Israel como um lugar de destaque, mas sim o contrário.) Philip disse-lhe: Vem, e vê (proclama dentro de si o impulso básico do cristianismo) . 47 Jesus viu Natanael vir ter com ele, e disse dele: Eis aqui um verdadeiro israelita, em quem não há dolo! (Jesus não disse que este homem era sem pecado, mas "sem malícia", que significa, "ser sem engano." ) 48 Natanael disse-lhe: De onde você me conhece? (Esta proclama a Disciple potencial como sendo assustado.) Jesus respondeu, e disse-lhe: Antes que Filipe te chamar, quando estavas debaixo da figueira, eu te vi (o Espírito Santo revelou isso a ele) . 49 Natanael respondeu, e disse-lhe: Rabi, Tu és o Filho de Deus; Tu és o Rei de Israel (fé de Natanael nunca vai possuir mais do que ele abraça neste momento) . 50 Jesus respondeu, e disse-lhe: Porque eu vos disse: Vi-te debaixo da figueira, faz com que você acredita? Você verá coisas maiores do que estas (para ter certeza, ele certamente fez!) . 51 E disse-lhe: Em verdade, em verdade eu vos digo: vereis o Céu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do Homem (tem a ver com o sonho de Jacó [ Gênesis 28: 1113 ], que se cumpriu em Jesus; só ele poderia abrir o Céu, porque só ele é o caminho para Deus) .

CAPÍTULO 2 (AD 30) O PRIMEIRO MILAGRE

A ND terceiro dia (fala da quantidade de tempo que tinha decorrido desde que Jesus deixou o deserto tentação de começar seu ministério público) , houve um casamento em Caná da Galiléia (ocasiões, o local de seu primeiro milagre) ; ea mãe de Jesus estava lá (indica que ela já estava lá quando Jesus veio) : 2 E foi também convidado Jesus e os seus discípulos, para o casamento (Ele só pode ter tido alguma cinco discípulos deste início de seu ministério) . 3 E, faltando vinho (que tinha acabado de vinho; a palavra grega para vinho, como usado aqui, é "oinos", que significa tanto fermentados ou não fermentados, de acordo com a forma como ela é usada, cada indicação é que era não fermentado, ou seja, "suco de uva") , a mãe de Jesus (Maria) disse-lhe: Eles não têm vinho (havia uma indicação de seu espírito, colocado lá pelo Espírito Santo, que deve agradar ao seu Filho) . 4 Disse-lhe Jesus: Mulher, que tenho eu a ver com você? (O termo "mulher", como então utilizado, foi basicamente o mesmo que o nosso uso atual de "Senhora". A linguagem implica que o período de sujeição à Maria [acredita-se que José estava morto] foi agora no fim.) A minha

hora ainda não chegou (Ele é o que significa que se esta é a hora em que ele está para começar seu ministério Miracle, tal sentido teria que vir de Deus !, e somente Deus em outras palavras, uma vez que diz respeito as coisas espirituais, Ele não estava lá para fazer o que sua mãe queria, mas sim o que Deus queria, a Igreja Católica deve anotar isso) . 5 Sua mãe disse aos serventes (indica uma revelação para ela pelo Espírito Santo) , tudo o que ele diz a vós, faça -o (representa as últimas palavras registradas de Maria, com esta palavra que ela afastou-se, com efeito, dizendo aos servos transformar dela para ele) . 6 E estavam ali postas seis talhas de pedra, segundo a maneira de as purificações dos judeus ("seis" representa o número do homem, e sempre fica aquém da perfeição representada pelo número "7", chamado "número de Deus") , contendo dois ou três Firkins cada um (referido de 18 a 27 litros cada, dependendo do tamanho, como é óbvio, que eram bastante grandes) . 7 Disse-lhes Jesus: Enchei de água as talhas (significa que sua hora havia chegado, e ele tinha sido dado instruções de Seu Pai Celestial sobre o que ele deve fazer) . E encheram-nas até a borda (apresentada tudo que o homem poderia fazer, o saldo foi deixada para o nosso Senhor) . 8 E ele lhes disse: Tirai agora, e dará à luz até o governador da festa (que era tudo o que foi dito e feito) . E suportar isso . 9 Quando o mestre-sala provou a água feita vinho, não sabendo donde era (evidentemente, este cenário tivesse ocorrido apenas na presença de algumas pessoas) : (mas os servos que arrancavam da água sabia; ) o governador da festa chamou o noivo, 10 E disse-lhe: Todo homem no começo não estabelecido bom vinho; e quando já têm bebido bem (não quer dizer que eles estavam embriagados, como alguns supõem, mas que já tinham consumido uma grande quantidade) , então o que é pior: mas tu guardaste o bom vinho até agora (o melhor foi salvo até o último, mas não intencionalmente!) . 11 Este início de milagres fez Jesus em Caná da Galiléia (este foi o primeiro milagre Ele realizou;! haveria muitos mais) , e manifestou a sua glória (este tipo de milagre foi realizado no primeiro fim de mostrar que Ele poderia mudar as coisas e fazê-lo milagrosamente) ; e os seus discípulos creram nele (sua fé aumentou devido à manifestação da sua glória na mudança da água para o vinho) . 12 Depois disso desceu a Cafarnaum (não nos é dito por que, mas muito possivelmente ele estava pensando agora de torná-la sua sede) , ele, e sua mãe, e seus irmãos (parece que seus irmãos não estavam agora a oposição Ele, como eles seriam mais tarde, pelo menos dois deles, apesar de sua antiga oposição, iria se tornar líderes na Igreja; eu falo de Tiago e Judas; José não é mencionado aqui, por isso ele foi possivelmente morto agora; assim, Suas irmãs não são mencionados, para que eles provavelmente eram casados, e em suas respectivas casas) , e os seus discípulos (como foi dito, exatamente quantos Ele tinha neste momento não é conhecida) ; e ficaram ali não muitos dias (já referência à "Páscoa", que era para começar em breve, em Jerusalém) . O TEMPLO 13 E a Páscoa dos judeus estava na mão (que tinha sido a Páscoa de Jeová, mas a corrupção tinha penetrado ele e agora era "A Páscoa do judeu") , e Jesus subiu a Jerusalém (proclama-Lo fazer esta viagem, embora, como os eventos se relacionam , não com entusiasmo) , 14 E achou no templo os que vendiam bois, ovelhas e pombas, e os cambistas sentados (provavelmente refere-se ao Tribunal dos gentios, que não era a venda dos animais a que Jesus se opôs, mas onde eles estavam sendo vendidos ; o mesmo iria para os cambistas) :

15 E quando Ele tinha feito um azorrague de cordéis (representa a primeira purificação do templo do Senhor; a segunda e última limpeza foi o de Mat. 21:12 ) , Ele expulsou todos do Templo, e as ovelhas, e os bois; e espalhou o dinheiro dos cambistas e derrubou as mesas (o que Ele fez foi bíblico [ Sl 69: 9. ]; espiritualmente, eu suspeito que a Igreja moderna é culpado do mesmo pecado) ; 16 E disse-lhes que vendiam pombas, Tirai daqui estas coisas (a tradição diz que Ele abriu as jaulas, deixando as pombas solta, com eles voando sobre as cabeças das pessoas, etc.) ; não façais da casa uma casa de Meu Pai de mercadoria (Sua declaração, em essência, diz que Ele é o "Filho do Deus Altíssimo") . 17 E os seus discípulos lembraram que ele foi escrito: O zelo da tua casa me devorará (este é um prenúncio do opróbrio e da agonia que cairá sobre o Servo de Deus justo em sua paixão pela honra de Deus) . UM SINAL 18 Então os judeus e disse-lhe (se preocupa com a oposição, que só iria crescer em intensidade) , Que sinal Você nos mostra, uma vez que você faz essas coisas? (A tradução correta é: "que sinal você mostra a nós que Tu és o Messias, vendo que você faz essas coisas? ") 19 Jesus respondeu, e disse-lhes: Destruí este templo (a que se refere ao seu corpo físico, e não a estrutura construída por Herodes) , e em três dias eu o levantarei (fala de Sua Ressurreição e exatamente quando seria, três dias depois Sua morte) . 20 Disseram então os judeus: Em quarenta e seis anos foi edificado este templo, e você vai o levantarás em três dias? (A última afirmação é falado em sarcasmo.) 21 Ele, porém, falava do templo do seu corpo (isso é dito após o fato, no entanto, quando Ele originalmente fez a declaração, mais do que provavelmente Ele apontou para seu corpo, mas ainda não teriam entendido Seu significado) . 22 Quando, pois, ressuscitou dentre os mortos, os seus discípulos lembraram que ele tinha dito isso a eles (percebendo que se referia a sua morte e ressurreição, e não o Templo construído por Herodes) ; e creram na Escritura, e na palavra que Jesus tinha dito (talvez eles estavam se referindo aqui para Ps 16:10. ; a fé divina é sempre baseada nas Escrituras) . 23 Agora, quando Ele estava em Jerusalém na Páscoa, na Festa Dia (fala ao mesmo tempo em que Ele purificou o Templo) , muitos creram no seu nome, quando viram os milagres que Ele fez. 24 Mas Jesus não cometeu-se a eles (significa que Ele deu pouca atenção aos seus louvores, que foram ocasionadas pelos milagres, sua fé era uma fé superficial, e estava enraizada não necessariamente nas Escrituras, mas sim em observâncias externas) , porque sabia que todos os homens (refere-se à inconstância do homem, especialmente aqueles cuja fé é tão descabida como estas) , 25 E não que alguém lhe desse testemunho do homem precisava (significa que só ele discerniu corretamente a verdadeira natureza do homem) , porque ele sabia o que havia no homem (depravação total) .

CAPÍTULO 3 (AD 30)

NICODEMOS

T

aqui foi um homem dos fariseus, chamado Nicodemos (que dizem ter sido um dos três

homens mais ricos de Jerusalém) , um príncipe dos judeus (um membro do Sinédrio, o corpo dirigente de Israel) : 2 Este foi ter com Jesus de noite (não se sabe exatamente por que ele veio por noite) , e disse-lhe: Rabi, sabemos que és Mestre, vindo de Deus (o pronome "nós" pode indicar que Nicodemos representado vários membros do Sinédrio; Nicodemus aborda Cristo aqui como um homem, e não como Deus, a Cruz iria mudá-lo) : porque ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não for com ele (neste, ele está correto !) . 3 Jesus respondeu, e disse-lhe (apresenta uma resposta totalmente diferente do que ele esperava) : Em verdade, em verdade vos digo que, se alguém não nascer de novo (o termo, "nascido de novo", significa que o homem já teve um parto natural, mas agora deve ter um nascimento espiritual, que vem pela fé em Cristo, eo que Ele fez por nós na cruz, e está disponível para todos) , ele não pode ver o Reino de Deus (na verdade significa que, sem o Novo Nascimento, não se pode entender ou compreender o "Reino de Deus") . 4 Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? (Esta proclama este líder espiritual de Israel como tendo nenhum conhecimento em tudo o que Jesus está dizendo. Se ele tivesse realmente sido "nascido de novo", ele teria entendida nesses termos). Ele pode entrar pela segunda vez no ventre de sua mãe, e nascer? (Parece que ele não sabia a língua dos Profetas referentes a circuncisão do coração [ Deut. 30: 6 ; . Jer 4: 4 ] e relativo a um coração duro e espírito certo [ Sl 51:10. ; Ez. 36: 26-27 .]) 5 Jesus respondeu: Em verdade, em verdade vos digo que, se alguém não nascer da água e do Espírito (a frase: "Nascer da água", fala do nascimento natural, o que Jesus diz no versículo seguinte, e pertence para um bebê nascer; ser "nascido do Espírito" fala de um nascimento espiritual, que é provocada por Deus; e também não falam de Água Batismo) , ele não pode entrar no Reino de Deus. 6 O que é nascido da carne é carne (tem a ver com o nascimento natural, e é ilustrado, como afirmou, com a frase "Nascido da Água") ; eo que é nascido do Espírito é espírito (tem a ver com aquilo que é unicamente de Deus, aquele [carne] não tem nenhuma relação com o outro [Espírito] e não podem ser unidas) . 7 Não te admires de que eu vos disse: Você precisa nascer de novo (evidentemente se dirige para a surpresa, o que deve ter sido registrado no semblante de Nicodemos) . 8 O vento sopra onde lhe apraz, e você ouve o som da mesma, mas não pode dizer de onde vem, nem para onde vai (apresenta a maneira pela qual Jesus explica a experiência de "nascer de novo"; Ele compara-o ao vento que vem e vai, mas é impossível dizer exatamente como) : assim é todo aquele que é nascido do Espírito (que é um nascimento espiritual, por isso não pode ser explicado intelectualmente) . 9 Nicodemos respondeu, e disse-lhe: Como pode ser isso? (Não sendo "nascido de novo", neste momento particular, e apesar de sua vasta inteligência em outras áreas, ele não tem entendimento desta grande verdade, ele é religioso, mas perdeu !) 10 Jesus respondeu, e disse-lhe: Você é um mestre de Israel (realizou-se em muito alta conta como um dos líderes espirituais de Israel) , e não sabes estas coisas? (Como líder espiritual, ele deveria ter conhecido o caminho da A salvação, mas a triste verdade era que ele não fez.)

11 Em verdade, em verdade vos digo, que nós dizemos o que sabemos (Jesus estava falando da Santíssima Trindade, e também de todos os "apóstolos e profetas", em essência, Ele está falando da Palavra de Deus, e está dirigindo a Nicodemos a essa fonte em vez de tradição) , e testemunhamos o que temos visto (significa que a pessoa pode realmente "ver" o fruto ou benefícios desta "Testemunho", ou seja, "A Palavra de Deus") ; e você não aceitais o nosso testemunho (tem a ver com o Sinédrio judaico) . 12 Se vos falei de coisas terrestres, e não credes (refere-se ao tipo e eventos na Bíblia, tais como os sacrifícios e dias de festa, etc., que Nicodemos sem dúvida lido muitas vezes terrestre, mas era tão cego que não vi nem acreditam que suas aulas) , como será que você acredita, se eu te disser de coisas celestiais? (Com efeito, isto nos diz que, se quisermos conhecer Jesus como Deus [coisas celestiais], precisamos primeiro conhecer a Jesus e à Encarnação [coisas terrenas]. Nicodemos tinha abordado Jesus apenas como um "Mestre". Portanto, até que ele entende Deus tornando-se carne e habita entre os homens, ele não vai entender as coisas celestiais.) 13 Ora, ninguém subiu ao céu, senão o que desceu do Céu (Ele desceu do céu e se fez homem, e cerca de três anos e meio depois, subirei ao céu, quando sua missão estiver completa) , até o Filho do Homem que está no céu (melhor traduzido ", que é do céu") . 14 E como Moisés levantou a serpente no deserto (refere-se a Números 21: 5-9. ; a "serpente" representa Satanás, que é o originador do pecado) , assim importa que o Filho do Homem seja levantado (refere-se a Cristo ser levantado na cruz, que por si só poderia derrotar Satanás e do pecado) : 15 que todo aquele que (destrói a explicação hiper-calvinista da predestinação errônea que alguns estão predestinados a ser salvos, enquanto todos os outros estão predestinados a ser perdida, a palavra "qualquer" significa que nenhum são excluídos de serem perdidos, e nenhum é excluído da qualidade Salvo) acredita n'Ele (crê em Cristo eo que Ele fez na cruz, caso contrário, seria perecer) não pereça, mas tenha a vida eterna (a Vida de Deus, o Ever-vivo, que tem vida em si mesmo, e único que possui imortalidade) . 16 Porque Deus amou o mundo (apresenta o tipo de amor a Deus) , que deu o seu Filho Unigênito (o entregou à Cruz, por isso é que ele tomou para redimir a humanidade) , para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a Vida Eterna. 17 Porque Deus enviou o Seu Filho ao mundo para condenar o mundo (quer dizer que o objetivo da missão de Cristo era salvar, mas a questão para aqueles que O rejeitam deve e só pode ser condenação) ; mas para que o mundo através dele pudesse ser salvo (Jesus Cristo é a única salvação para o mundo, não há outro bem, Ele é a salvação somente através da cruz;! conseqüentemente, a Cruz deve ser sempre o objeto de nossa fé) . 18 Quem crê nele não é condenado (não está condenado a ser eternamente perdida no lago de fogo para sempre e para sempre [ Apocalipse 20: 11-15 ]) : mas quem não crê já está condenado, porquanto não crê no Nome do Unigênito Filho de Deus (tudo isso se refere a Cristo eo que Ele fez na cruz para redimir a humanidade, a salvação nunca é pelas obras, mas pela graça mediante a fé, com a Cruz sempre o objeto de que a Fé) . 19 E a condenação é esta: Que a luz veio ao mundo (refere-se a Jesus como o "Luz"; não há outro!) , e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más (proclama o fato de que o grande penalidade do pecado é o desejo pecaminoso; o amor da escuridão é a consequência de maus caminhos do homem; a rejeição de Jesus Cristo não é a ocasião de perdição do homem, mas sim o resultado dela) . 20 Porque todo aquele que faz o mal odeia a Luz (apresenta uma repreensão impressionante a Nicodemos com uma estocada profunda da espada afiada, dizendo-lhe que os malfeitores

escolher a escuridão, então por que este fariseu vir de noite?) , e não vem à Luz, para que as suas obras não sejam reprovadas (para realmente chegar a Jesus significa o Apocalipse e condenação de todo caminho mau, o que é totalmente diferente de todas as religiões do mundo que revelam nada, a "Luz", revela automaticamente o que está escondido pelo escuridão) . 21 Mas quem pratica a verdade vem para a luz (o desejo da verdade deve ser colocado no coração do homem pelo Espírito Santo, por meio da Palavra de Deus revelada, se a pessoa sinceramente quer "fazer a verdade", ele deve vir a Cristo, pois Cristo é o único "Light") , que as suas obras sejam manifestas, porque são feitas em Deus (proclama a grande mudança que ocorre na vida do crente pecador mediante vir a Cristo; as más ações estão sempre foi, com boas ações que tomam o seu lugar) . 22 Depois disto foi Jesus com seus discípulos para essa terra da Judéia (significa que Jesus e seus discípulos deixaram a metrópole de Jerusalém, onde a hostilidade já estava começando a montar, especialmente considerando sua purificação do Templo, eles foram para outras partes da Judéia ) ; e estava ali com eles, e batizava (Na verdade, ele não fez qualquer batizando Si mesmo; isso foi feito por seus discípulos, mas, sem dúvida, sob sua direção, a Escritura parece indicar que essa prática não era levado muito muito longo, sem dúvida, foi feito por Cristo para validar ainda mais o Ministério de João Batista, cujo grande destaque foi Batismo nas Águas). JOÃO BATISTA 23 E João também estava batizando em Enom, perto de Salim, porque havia ali muitas águas (acredita-se ter sido localizado a cerca de 50 milhas ao norte de Jerusalém, em Samaria) , os quais vieram, e foram batizados(significa a multidão continuou chegando, mas foram, na verdade, diminuindo a essa altura) . 24 Pois João ainda não fora lançado no cárcere (o Espírito Santo está nos dizendo aqui que o Ministério de João Batista está prestes a concluir) . 25 Surgiu então uma questão entre alguns discípulos de João e os judeus acerca da purificação (que foi um debate muito irritado o debate era sobre as muitas leis e rituais que tinham sido fabricadas pelos fariseus;! em outras palavras, um grande barulho por nada !) . 26 E foram ter com João e disseram-lhe: Rabi, aquele que estava contigo além do Jordão, a quem você testemunhar (Jesus) , eis que está batizando, e todos os homens vêm a Ele (eles estavam tentando instigar uma rivalidade entre Cristo e João, e mais particularmente a rebaixar João) . 27 Respondeu João: O homem não pode receber coisa alguma, se não lhe for dada do Céu (Ministério de João era de Deus e, portanto, do céu, e do Ministério de Cristo era de Deus e, portanto, do Céu e, por conseguinte, eles complementavam-se, não havia rivalidade)! . 28 Vós mesmos me sois testemunhas de que eu disse, eu não sou o Cristo (significa que ele é subserviente e submissa para Aquele que é realmente o Cristo) , mas sou enviado adiante dele (proclama o fato de que João está sob a autoridade de Cristo, e não a autoridade dos fariseus, ou qualquer parte da hierarquia religiosa de Israel) . 29 Aquele que tem a esposa é o esposo (ele está dizendo que todas as almas que ele ganhou na realidade pertencem a Jesus, e não ele, porque Jesus é o "Noivo" e, conseqüentemente, ele toma nenhuma ofensa a grandes multidões indo agora para Jesus, que veio originalmente para ele) , mas o amigo do noivo (que João conclui-se ser) , que está presente eo ouve (refere-se ao Ministério de Cristo, que excede tudo o que João jamais poderia ter imaginado) muito se regozija por causa da voz do noivo (refere-se ao Ministério de Cristo) : esta minha alegria, portanto, é cumprida (João não tinha apenas "cumpriu" sua missão, mas ele estava "cumprida") .

30 Ele deve crescer (Ele deve sempre "aumento", não os homens, denominações, ofícios religiosos, a Virgem Maria, Apóstolos, etc.) , mas deve diminuir (os ministros da Nova Aliança todos devem tomar nota de louvor divino e auto -depletion, como preparar o caminho do Senhor para os corações humanos, temos de nos esconder atrás da maior glória de nosso Senhor, nós somos bem sucedidos, somente à medida que conseguir fazer isso) . 31 Aquele que vem de cima é sobre todos (refere-se ao fato de que Cristo era um homem, mas acima de tudo o que Ele era mais do que o homem, na verdade, Deus) : aquele que é da terra é da terra e fala da terra(refere-se a todos os homens, mesmo os grandes profetas, que são de necessidade limitada) : Aquele que vem do Céu está acima de todos os lugares (Cristo em uma categoria acima de todos os homens, assim como Ele sempre será!) . 32 E o que ele tem visto e ouvido, isso testifica (refere-se ao que Jesus recebeu do Pai, que testemunhou dele e ele dela) ; e ninguém aceita o seu testemunho (significa que nenhum homem contribuiu para seu depoimento, mas que era tudo parte de Deus) . 33 Mas o que aceitar o seu testemunho (refere-se a todos os que creram em Seu Nome e O aceitaram como Senhor e Salvador) estabeleceu a Sua selo que Deus é verdadeiro (tem a ver com o homem que recebe o testemunho do Filho como o Doador de Vida Eterna, como o testemunho de Jesus é verdadeiro em todos os aspectos, como retrata que Deus é fiel à Sua Palavra) . 34 Pois aquele que Deus enviou fala as palavras de Deus (refere-se a Cristo, que sempre falou a Mente de Deus e, assim, a Palavra de Deus) ; porque Deus não dá o Espírito por medida a Ele (refere-se ao fato de que todos outros, quem quer que eles podem ter sido e até mesmo o muito maiores, ao mesmo tempo que o Espírito Santo, o fizeram por "medida", o que não era assim com Jesus, Ele tinha o Espírito em sua totalidade, portanto, as curas e milagres constantes) . 35 O Pai ama o Filho (se refere à Encarnação, e que Cristo faria para redimir a humanidade) , e todas as coisas entregou nas suas mãos (se refere ao grande plano da redenção e que está sendo realizado pelo Senhor Jesus Cristo) . 36 Quem crê no Filho tem a vida eterna (proclama a todos e cada um a simples Plano de Salvação; as conseqüências são eternas) : e quem crê o Filho não verá a vida (o que significa que há apenas uma maneira de ser salvos, e que é por confiar em Cristo e no que Ele fez por nós na cruz) ; mas a ira de Deus permanece sobre ele (a única maneira de ser purificados do pecado é através do Preciosíssimo Sangue de Cristo, e nossa fé na obra consumada de que, para não fazer o que significa que o pecado permanece, ea ira de Deus deve sempre ser opõe ao pecado, e aqueles que permitem que ele permaneça em suas vidas) .

CAPÍTULO 4 (AD 30) SICAR

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HEN o Senhor entendeu que os fariseus tinham ouvido que Jesus fazia e batizava mais

discípulos do que João (Ele ouvir esta informação retrata sua humanidade; ainda que Ele era Deus, e nunca deixou de ser Deus, Ele nunca usou seu poder de Pessoal Divindade , mas foi conduzido e guiado pelo Espírito Santo, exatamente como são, ou deveriam ser) , 2 (Ainda que Jesus mesmo não batizava, mas os seus discípulos) (Seu batismo então era o mesmo que o de João, o "batismo de arrependimento", que foi realizada por seus discípulos) .

3 deixou a Judéia, e foi outra vez para a Galiléia (Ele fez isso a mando do Espírito Santo) . 4 E ele lhe necessário passar por Samaria (neste sentido, assim foi instigada pelo Espírito Santo, normalmente, os judeus vindos da Judéia para a Galiléia até deu a volta Samaria, porque eles não eram particularmente encantado com os samaritanos) . 5 Em seguida, vem, a uma cidade da Samaria, chamada Sicar (é dito por alguns para se referir à antiga cidade de Siquém) , próximo à parte do campo que Jacó dera a seu filho José (proclama, como é óbvio, este local ter uma história bíblica de comprimento) . 6 Agora o poço de Jacó estava lá (na verdade, este poço ainda está lá, quase quatro mil anos depois de Jacó) . Jesus, pois, cansado com sua viagem, sentou-se assim junto do poço (proclama Sua Humanidade, daí, João impressiona a todos nós a plena humanidade, a existência humana definitiva de Jesus; assim como Ele era "o Filho Unigênito do Pai", Ele era "o Verbo se fez carne") : e era já quase a hora sexta (se estiver usando o tempo judaico, que teria sido 12:00 meio-dia) . 7 Chega uma mulher da Samaria para tirar água (viria a ser o maior momento de sua vida) : Disse-lhe Jesus: Dá-me de beber (isso deve ter assustado a mulher, pois a maioria dos judeus, como ela sabia que Jesus era , nem sequer falar com um samaritano, muito menos pedir um favor) . 8 (Pois seus discípulos tinham ido à cidade comprar comida.) (alguns acham que João foi o único discípulo que ficaram para trás, era seu costume para não mencionar o próprio ao relacionar essas experiências, mesmo que ele estava presente.) 9 Então disse a mulher samaritana: Ele (proclama estes dois corações isolados reunião-Sua isolado por Santidade, pois Ele foi separado dos pecadores, pelo pecado dela, pois ela era separada da sociedade) , Como é que Tu, sendo judeu , me pedes de beber a mim, que sou mulher samaritana? (Ela estava perplexo que ele iria dirigir a ela em tudo, muito menos pedirlhe um favor!) para os judeus não se comunicavam com os samaritanos(referido hospitalidade, por comum compra e venda eram, de fato, realizado em, no entanto, Jesus não tinha essa animosidade!) . 10 Jesus respondeu, e disse-lhe: Se tu conhecesses o dom de Deus (proclama Jesus como o presente, e as origina Sozinho salvação que Ele) , e quem é o que te diz: Dá-me de beber (proclama-la tão perto de Eterna vida, mas ainda neste momento, até agora)! ; você teria perguntado a Ele, e Ele te daria Água Viva (proclama-lhe pedindo água para saciar sua sede física, enquanto, por sua vez ele vai dar a ela "Água Viva", que refere-se a salvação que será para sempre saciar sua espiritual sede) . 11 A mulher disse-lhe: Senhor, tu não tens com que tirá-la, eo poço é fundo (ela estava certa, o poço era muito profundo, mas falamos do bem espiritual!) : a partir de onde você tira essa Água Viva ? (Ela encontra a frase, "Água Viva", de ser intrigante!) 12 És tu maior do que nosso pai Jacó, que nos deu o poço, bebendo ele próprio dele, e os seus filhos, eo seu gado? (Sua ênfase sempre esteve em Jacó, como foi a ênfase da maioria dos samaritanos, Jesus vai ter que desenhar la longe de que, sem denegrir Jacó.) 13 Jesus respondeu, e disse-lhe: Qualquer que beber desta água tornará a ter sede (apresenta uma das declarações mais simples, comuns, mas, ao mesmo tempo, profunda já feita; as coisas do mundo não pode satisfazer o coração ea vida humana , independentemente de quanto é adquirido) : 14 Mas aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá sede (! "Todo aquele" significa exatamente o que diz Cristo aceita é a sede espiritual para sempre apagada!) ; mas a água que

eu lhe der se fará nele uma fonte de água que jorre para a vida eterna (tudo o que o mundo ou a religião dá pertence ao aparências; mas isso que Jesus dá lida com a essência do ser, e é uma fonte perene) . 15 A mulher disse-lhe: Senhor, dá-me dessa água (proclama que ela agora tem um pouco de compreensão, embora ténue, de que Jesus está dizendo, ela sente que não é água literal de que ele fala, mas sim algo completamente diferente) , que não tenho sede, nem venha aqui tirála (ela agora sabe que a água de que ele fala não pode ser tirada poço de Jacó) . 16 Disse-lhe Jesus: Vai, chama o teu marido, e vem cá (uma profissão de fé em Cristo, que ignora a questão do pecado, a santidade de Deus, a espiritualidade da adoração como distinto de cerimônias sacerdotais, a necessidade do perdão, e a condição de confiança em um Expiatório e Salvador-tal Revelado uma profissão é inútil) . 17 A mulher respondeu, e disse: Não tenho marido (apresenta uma verdade, mas apenas parcialmente assim!) . Jesus disse-lhe: Você disse bem: Não tenho marido (aborrece ao coração de seu problema, ele fala com sua vida doméstica e espiritual, e aponta seu problema ea solução) : 18 Porque tiveste cinco maridos (deve ter sido um choque para ela, especialmente considerando que ela sabia que ele não sabia que ela, também, os samaritanos adoram cinco deuses, então Ele irá mostrar-lhe que sua adoração a deuses pagãos tem cinco muito a ver com seus problemas internos de ter tido cinco maridos) ; e ele que agora tens não é teu marido: em que disse que realmente (o homem que agora estava vivendo com não era seu marido, ou seja, "não um dos cinco") . 19 A mulher disse-lhe: Senhor, vejo que és profeta (tinha a ver com a crença dos samaritanos e sua interpretação de quem o Messias seria) . 20 Nossos pais adoraram neste monte (fala do monte Garizim, que era de cerca de 50 milhas ao norte de Jerusalém, em certo sentido, eles adoraram "este monte") ; e Você diz que em Jerusalém é o lugar onde se deve adorar (ela admitiu que Jesus se encaixa no perfil do grande profeta que viria como Moisés tinha previsto, mas ela estava perplexo porque Ele era um judeu e adorado em Jerusalém, que samaritanos acreditavam eram falsas). 21 Disse-lhe Jesus: Mulher, podes crer-me (Ele está dizendo a ela para ouvir cuidadosamente o que Ele está dizendo, em seguida, para crer) , vem a hora, quando nem neste monte, nem em Jerusalém adorareis o Pai(Calvário, que acabou com todo o sistema judaico, iria introduzir uma nova forma de adoração) . 22 Vós adorais o que não sei (Ele não mediu palavras, dizendo-lhe claramente que o caminho Samaritano de culto realizado nenhuma validade com Deus, lamentavelmente, é o mesmo com a maioria atualmente) : nós sabemos o que adoramos porque a salvação vem dos judeus (o que significa que através do povo judeu, veio a Palavra de Deus e, assim, o Filho de Deus, o único que trouxe a salvação, e assim fez, indo para a cruz) . 23 Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade (Deus não está olhando para o Culto Santo, Ele está procurando adoradores Santos, como afirmou, o Calvário tornaria possível um tipo totalmente diferente de adoração, que não necessitam de cerimônias ou rituais, etc.) ; porque o Pai procura a tais que assim O adorem (significa que pela palavra "procura o" tal não são facilmente encontrados) . 24 Deus é um Espírito (significa simplesmente que "Deus é um ser espiritual") : e os que o adoram o adorem Ele em espírito e em verdade (o homem adora o Senhor, através e pelo seu espírito pessoal, que é movido pelo Espírito Espírito, caso contrário não é adoração que Deus vai aceitar) .

25 A mulher disse-lhe: Eu sei que o Messias vem, que é chamado Cristo (os samaritanos haviam adotado a palavra hebraica "Messias", e eles estavam olhando para Ele vir, "Cristo" significa o Ungido ") : quando Ele vem, Ele nos dirá todas as coisas (constituída Verdade, mas não da forma como essa mulher suspeita) . 26 Jesus disse-lhe: I Quem vos falo sou Ele (é nada menos que incrível que Jesus pouco se revelou a Nicodemos, a não ser de uma forma velada, mas claramente e claramente se revela a essa mulher-a samaritana no que! e para a alma procurando ...) . 27 E nisto vieram os seus discípulos, e se admiravam de que estivesse falando com uma mulher (como foi dito, não houve negociações normalmente entre judeus e samaritanos, e até acima disso, os rabinos não conversar com as mulheres em público ou instruí-los na Lei) : ainda não lhe disse: Que procurais? ou, por que você falar com ela? (Isso significa que eles mantiveram seu espanto com as ações de Jesus para si.) 28 A mulher então deixou o seu cântaro, e foi o seu caminho para a cidade (para uma mulher tornou-se o primeiro pregador do Evangelho para as nações dos gentios, e tão eficaz foi sua pregação que causou um Revival), e disse aos homens ( refere-se ao fato de que ela foi diretamente para os líderes da religião em particular Samaritano) , 29 Vinde, vede um homem que me disse tudo quanto tenho feito (o cristianismo não é uma filosofia, nem uma religião, é realmente, como afirmou, "um homem", o homem Cristo Jesus) : não é este o Cristo? (A pergunta pressupõe que, como afirmou, seus companheiros samaritanos estavam procurando por um Messias.) 30 Saíram, pois, da cidade e vinham ter com Ele (o Espírito Santo sabia que havia corações famintos neste lugar, e assim teria Cristo passar por Samaria) . 31 Em média, enquanto seus discípulos lhe rogavam, dizendo: Rabi, come (eles insistiram com ele para comer, por preocupação com sua saúde) . 32 Ele, porém, lhes disse: Uma comida tenho para comer que vós não conheceis (a insensibilidade dos discípulos para as realidades espirituais é novamente evidenciada nos versículos 31 por 38 , e sua "carne" e "colheita" eram os samaritanos, que na o momento foram deixando a cidade e chegar a Ele, e acreditar nEle) . 33 Então os discípulos diziam uns aos outros: Será que alguém lhe trouxe deveria comer? (Nesta fase, os discípulos só conseguia pensar em termos carnais, ao passo que Jesus falou quase exclusivamente em termos espirituais.) 34 Jesus disse-lhes: A minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou (esta afirmação, embora breve, constitui o dever de todo homem [ Ecl. 12: 13-14 ]) , e realizar a sua obra (o trabalho é Sua, e não a nossa!) . 35 Não dizeis vós que ainda há quatro meses e , em seguida, vem a colheita? (A colheita é agora!) , eis que vos digo: Levantai os vossos olhos, e vede os campos (simplesmente significa que não temos a ir muito longe para ver a necessidade) ; que já estão brancas para a ceifa. 36 E aquele que colhe recebe salários (os salários são almas) , e ajunta fruto para a vida eterna (a salvação de uma alma vai trazer frutos para sempre, e será marcado para o crédito da Semeadores e Reapers, o que é um investimento!) : que o que semeia eo que ceifa juntamente se regozijem (isso fala de todos os que desempenham as suas partes, e fazê-lo sem falha) . 37 E aqui é verdadeiro o ditado: Um semeia e outro o que ceifa (Deus tem um ministério especial para cada indivíduo, o "Semeadores" são aqueles que tornam possível para os "ceifeiros" para colher; o pregador só pode colher o que tem sido semeou!) .

38 Eu vos enviei a ceifar onde você conferiu nenhum trabalho (o que for feito para Cristo é levado a bom termo, como resultado de muito trabalho por parte de muitas pessoas diferentes) ; outros trabalharam, e vós entrastes no seu trabalho (ele está realmente falando aqui dos profetas do passado; em Cristo, suas profecias estão se cumprindo, e os Apóstolos vai colher o que semearam ao longo dos séculos, é o mesmo conosco atualmente, uma vez que diz respeito tanto aos Profetas e os Apóstolos, etc.) . SALVAÇÃO 39 E muitos dos samaritanos daquela cidade creram nele, por causa da palavra da mulher, que testemunhou (este é um exemplo perfeito do verdadeiro cristianismo em ação) , Ele me tudo o que já fiz disse (enquanto Jesus fez expor seu pecado, como o Evangelho sempre faz, ele não foi feito em uma forma condenatória negativo, mas sim entregá-la do pecado; Ele, então, deulhe a vida eterna) . 40 Assim, quando os samaritanos foram vir a Ele (corações feitos sob medida pronto para receber de Deus) , rogaram-lhe que ficasse com eles (apresenta uma solicitação que não foi negado e, na verdade, um pedido que jamais será negado) : e ficou ali dois dias (os maiores dois dias que iria ver e saber) . 41 E muitos mais creram por causa da palavra dele (isso é o que aconteceu durante os dois dias) ; 42 E disse à mulher, agora nós acreditamos, não por causa de seu dizer (deveria ter sido traduzida ", não só por causa de seu dizer," porque ela foi o depoimento dizendo que originalmente trouxe a Cristo) : porque temos ouvido dEle nós mesmos, e sabemos que este é verdadeiramente o Cristo, o Salvador do mundo (proclama uma das declarações mais profundas já feitas, o que ocorre apenas uma outra vez na Bíblia [ 1 Jo 4:14. ], que saíram dos lábios de samaritanos; lamentavelmente, até o final do seu ministério, houve alguns samaritanos que não o receberia [ Lc 9: 51-56. ]) . GALILEE 43 Passados os dois dias partiu dali, e foi para a Galiléia. 44 Porque Jesus mesmo testificou que um profeta não tem honra na sua própria pátria (Ele viria a estender essa afirmação para dizer ", e entre os seus parentes e em sua própria casa" [ Mat 13:57. ; Mc. 6: 4 ]) . 45 Então, quando ele chegou à Galiléia, os galileus o receberam (Fé com base em observâncias externas é na melhor das hipóteses frágil, mas tão fraco como sua fé possa ser, Ele, obediente à vontade de Seu Pai, agiu de graça e poder, sempre que Ele se reuniu com A fé, por mais pobre) , depois de ter visto todas as coisas que Ele fez em Jerusalém no dia da festa para que eles também tinham ido à festa (que precisavam os milagres de acreditar, com as provas sendo que os samaritanos necessária apenas a Sua Palavra, pois tinham a maior Fé) . O FILHO DO NOBRE 46 Então Jesus voltou a Caná da Galiléia, onde da água fizera vinho (o seu primeiro milagre) . E havia um nobre, cujo filho estava doente em Cafarnaum (refere-se a alguém que era um oficial de Herodes Antipas, tetrarca da Galiléia) . 47 Quando ele soube que Jesus tinha vindo da Judéia para a Galiléia, foi a Ele (a notícia tinha se espalhado para Cafarnaum que Jesus estava de volta na Galiléia, mesmo em Caná, apenas

cerca de 20 milhas distante) , e rogavam-lhe que viria para baixo, e curasse o seu filho, porque já estava no ponto de morte (contém, enterrado dentro do texto, a idéia fraca que devido ao seu lugar e posição na estrutura política da Galiléia que Jesus ficaria impressionado com quem ele era, um oficial na corte de Herodes; de qualquer forma, ele estava desesperado!) . 48 Então disse-lhe Jesus: Exceto virdes sinais e prodígios, você não vai acreditar (proclama Jesus, conhecendo o coração deste homem e de sua incredulidade, assim ele vai tirá-lo, ele vai puxá-lo para a maior fé, tendo Cristo em Sua Palavra !) . 49 O nobre disse-lhe: Senhor, desce antes que meu filho morra (pode-se sentir o pathos na contestação deste homem, com o leve repreensão preparando para o que Jesus está prestes a dizer) . 50 Jesus disse-lhe: Toma o teu caminho; seu filho vive (apresenta uma declaração surpreendente, e um que deve ter levado este homem de surpresa, sua fé está sendo testada, e ele vai enfrentar o desafio) . E o homem creu na palavra que Jesus lhe dissera, e ele seguiu o seu caminho (de volta para Cafarnaum) . 51 Quando ele já ia descendo, os seus servos o conheci, e disse- lhe , dizendo: O teu filho vive (as próprias palavras que Jesus tinha usado) . 52 Perguntou-lhes, pois, a que hora começara a melhorar (o retrata colocando os momentos juntos, quando Jesus tinha falado da Palavra e quando o menino foi curado) . E eles lhe disseram: Ontem à hora sétima a febre o deixou (se o tempo romano, 19:00 do dia anterior) . 53 Então o pai sabia que era na mesma hora, na qual Jesus lhe disse: O teu filho vive (sua fé, nunca o quão fraco ele tinha sido anteriormente, foi muito recompensado) ; e creu ele, e toda a sua casa ( todos se converteram a Cristo) . 54 Este é novamente o segundo milagre que Jesus fez (só da Galiléia estava falando, na verdade, ele tinha realizado um grande número de milagres nos últimos dias em Jerusalém [ Jo 02:23. ]) , quando Ele estava vindo da Judéia para a Galiléia (proclama que onde quer que fosse, Milagres seguido, além da mudança de vida, tal era Jesus, então, e tal é Jesus agora!) .

CAPÍTULO 5 (AD 31) TANQUE DE BETESDA

A PÓS disso havia uma festa dos judeus (mesmo que as Escrituras não dizem, mais acho que isso foi a Páscoa, se correto, Jesus teria sido pouco mais de um ano em seu ministério público) ; e Jesus subiu a Jerusalém (fala do propósito expresso de manter esta "festa") . 2 Ora, em Jerusalém, a ovelha mercado uma piscina (deveria ter sido traduzida, "pela porta das ovelhas") , que é chamado em hebraico Betesda, que tem cinco alpendres (meios ", casa de graça e misericórdia", que Era um pouco como uma enfermaria pública) . 3 Nestes jazia grande multidão de gente impotente, cegos, mancos, murcho (apresenta uma descrição perfeita da humanidade; devido à queda, o homem é "impotente", incapaz de salvar a si mesmo) , esperando o movimento da água. 4 Porquanto um anjo descia em certo tempo ao tanque, e agitava a água (não dada por João como folclore, mas sim como um fato) : aquele que, em seguida, pela primeira vez após o perturbador da água entrou em cena foi feita toda de qualquer enfermidade ele tinha (príncipes

terrenos em entrar em um resort da cidade para as casas da grande e rica, mas aos pés do príncipe dos príncipes imediatamente virou-se para a morada da miséria e sofrimento, os frutos do pecado) . 5 E um certo homem estava lá (a cura do homem impotente contrasta o poder vivificante de Cristo com a impotência da lei, que exigia força por parte do pecador, a fim de obter a vida que ele prometeu, mas o homem é, sem força [ Rom. 5: 6 ]) , que tinha uma enfermidade trinta e oito anos (um tipo perfeito de Israel, que por causa de seu pecado era impotente, cale-se no deserto por 38 anos, a semelhança não é mera coincidência) . 6 Quando Jesus viu mentir (apresenta uma imagem de Israel de Jesus 'dia, mas, também, de toda a humanidade) , e sabia que ele tinha sido já um longo tempo, nesse caso (mais uma vez fala de Israel) , Ele disse a ele, Você vai ser curado? (Isso deve, sem sombra de dúvida, ser a maior questão de todos os tempos! O homem não é "todo", e, de fato, não pode ser "todo" sem Jesus. Este é o lugar onde a grande disputa é.) 7 O enfermo respondeu-lhe: Senhor, não tenho ninguém que, quando a água é agitada, me ponha no tanque (proclama a sua dependência sobre o homem, que só trouxe decepção) : mas, enquanto eu vou, desce outro antes de mim (amor, sem dúvida, selecionado este homem como sendo o mais miserável, carente e desamparada em toda a empresa que triste; e sabedoria o escolheu como um vaso de instrução para a Nação) . 8 Jesus disse-lhe: Levanta-te, toma o teu leito e anda (uma única palavra de Cristo foi suficiente) . 9 Imediatamente o homem ficou são; e tomou o seu leito, e andava (força foi dada, esse fato demonstrado pelo homem carregando sua cama) , e no mesmo dia foi o sábado (e que um sábado de descanso, alívio e alegria para este homem!) . 10 Então os judeus disseram-lhe que tinha sido curado (proclama, como veremos, não há alegria sobre sua cura e libertação, mas sim o contrário, como a religião sempre faz) , É o dia de sábado: não é lícito para você realizar sua cama (apontado apenas às leis do homem, e não as leis de Deus, Jesus pagou absolutamente nenhuma atenção para as leis feitas pelo homem, tão numerosos como eram) . 11 Respondeu-lhes: Aquele que me fez toda (proclama o homem usando Jesus como a sua autoridade, que é o que ele deveria ter feito) , o mesmo me disse: Toma o teu leito e anda (sábado ou nenhuma sábado, foi um comando que ele ansiosamente obedecido, que significou a cura ea salvação de seu corpo físico) . 12 Então eles lhe disseram: Que homem é o que vos disse: Toma o teu leito e anda? 13 E aquele que fora curado não sabia quem era (parece que depois da cura, Jesus deixou de imediato, de modo a não criar uma cena e, conseqüentemente, o homem realmente não sabia quem era que o tinha curado) : para Jesus havia transmitido mesmo longe, uma multidão de estar em que lugar (Ele fez isso porque sabia que o ódio dos líderes eo resultado de Sua quebrar suas leis feitas pelo homem, o que é talvez a razão pela qual Ele não ficou para curar os outros, em qualquer taxa, foi o Espírito Santo que lhe disse o que fazer) . 14 Depois Jesus encontra-lo (o homem que Ele tinha curado) no templo, e disse-lhe (Jesus proclama procurá-lo, e para um fim) , eis que estão inteiros (refere-se à experiência de salvação, bem como física cura) ; não peques mais, para que alguma coisa pior ter convosco (isto diz-nos em primeiro lugar que a sua doença de 38 anos tinha sido trazido em cima dele por causa do pecado; assim, diz-nos que a desobediência ao Senhor pode abrir a porta para "coisas piores") .

15 O homem partiu, e contou aos judeus que era Jesus, o que o curara (alguns têm afirmado que este homem era ingrato, no entanto, ele não tinha como saber da animosidade dos líderes religiosos contra Jesus, para que ele, provavelmente, achava que estava fazendo a coisa certa) . 16 Por isso os judeus perseguiram a Jesus (a oposição da hierarquia religiosa vai fazer nada além de aumento a partir de agora para a frente) , e procuravam matá-lo, porque fazia estas coisas no sábado dia (isso é irônico; os líderes religiosos de Israel queria matar o Senhor em Nome do Senhor, esta é a forma como eles eram cegos)! . IGUALDADE COM DEUS 17 Mas Jesus respondeu-lhes (proclama que este era um face-a-face confronto) , Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho (isto diz duas coisas: 1. Ele afirma a igualdade com Deus, e que Ele era Deus; e, 2 . O próprio "trabalho" do Pai e do Filho era entregar a humanidade, quer física ou espiritualmente, ou ambos, que trouxe o verdadeiro sábado para a alma do homem, para o qual foi originalmente destinado) . 18 Portanto, os judeus ainda mais procuravam matá-lo (significa que Ele não só não procurou qualquer tipo de acomodações com esses hipócritas, mas reforçou sua posição de tal forma que ninguém tinha absolutamente nenhuma dúvida sobre o que ele estava dizendo ou fazendo) , porque não só violava o sábado (Ele realmente não tinha quebrado o sábado, mas apenas um de seus bobos regras feitas pelo homem) , mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus (apresenta uma carga não negada por Jesus, porque Ele fezse igual a Deus, e com razão) . 19 Mas Jesus respondeu, e disse-lhes: Em verdade, em verdade vos digo, o Filho não pode fazer nada de si mesmo (proclama a humanidade de Cristo, com Ele livremente desistir da expressão de sua divindade, sem nunca perder a sua posse) , mas O que ele vê o Pai fazer (proclama sua total subserviência ao Pai, que, como um homem que ele estava a fazer e fez) : porque tudo o que Ele faz, estes também fazem o Filho igualmente(dando um exemplo de humildade e dependência, que a família humana não tinha a sério) . 20 Porque o Pai ama o Filho (a obediência do Filho se baseia no amor que o Pai tem pelo Filho) , e mostra-lhe tudo o que ele mesmo faz (diz claramente que tudo o que Jesus fez é o que o pai lhe disse para fazer ) : e ele lhe mostrará maiores obras do que estas, para que vos maravilheis (tem a ver com os versos 28 e 29 , que falam da vinda Ressurreição) . 21 Pois assim como o Pai ressuscita os mortos, e vivifica -los (proclama como um fato a verdade da vinda ressurreição da vida) ; assim também o Filho vivifica (faz espiritualmente vivos) a quem Ele quer (retrata a verdade de que a salvação não é do que quer [no sentido de salvação dispostos pelas obras, etc.], mas de Deus que usa de misericórdia) . 22 Para Pai a ninguém julga (juízes não um que veio a Cristo, pois todo pecado foi resolvida em Cristo) , mas confiou todo julgamento ao Filho (Cristo é o Salvador hoje, mas amanhã será o juiz) : 23 para que todos os homens devem honrar o Filho, assim como honram o Pai (reivindicações de igualdade com Deus em honra [ Heb. 2: 7-9 ]) . Aquele que não honra o Filho não honra o Pai que o enviou (proclama em termos inequívocos, que, se Jesus é desonrado, o Pai é desonrado bem!) . 24 Em verdade, em verdade eu vos digo: quem ouve a minha palavra (a palavra da cruz [ Jo. 3: 14-15 ]) , e crê naquele que me enviou (se alguém não crê em Jesus, eles Não posso acreditar em Deus, ter o Filho é ter o Pai), tem a Vida Eterna (fora de Cristo, não há vida espiritual) , e não

entrará em condenação (Cristo tomou a condenação na Cruz) ; mas passou da morte para a vida (Born-Again) . 25 Em verdade, em verdade vos digo que (sempre assinala uma declaração da mais alta autoridade, e proclama Jesus como o Authority) , que vem a hora, e agora é, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus; e os que a ouvirem viverão (tem um duplo significado: 1. Tratase de pessoas sendo salvas, assim, vindo da morte espiritual para a vida espiritual e, 2. Ele se refere à vinda ressurreição da vida, quando todos os santos serão ressuscitados) . 26 Pois assim como o Pai tem a vida em si mesmo (refere-se a Deus como a Fonte da Vida Eterna, o Último Fonte) ; de modo que Ele tem dado ao Filho ter a vida em si mesmo (Jesus dizendo que Ele não é apenas um participante neste "Vida", mas na verdade é, assim, a Fonte da Vida e, em verdade, a melhor fonte exatamente como Pai e, conseqüentemente, ele novamente afirma Divindade) ; 27 E deu-lhe autoridade para julgar (este fala de "O Tribunal de Cristo", que será para todos os crentes e, assim, o "Julgamento do Grande Trono Branco", que será para todos os incrédulos) , porque Ele é o Filho do Homem (refere-se a ele a pagar o preço na Cruz do Calvário, e pelo mérito de tal, Ele também será o "juiz") . 28 Não vos admireis disso (estas declarações, como dada por Cristo, deixou os líderes religiosos de Israel sem palavras) : para a hora vem, em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz (fala da ressurreição da vida e a ressurreição da condenação, novamente, estas declarações proclamar Cristo como o Senhor da vida e da morte) , 29 e sairão (retrata ambos Resurrections como veremos, e de acordo com sua "voz") ; os que fizeram o bem, para a ressurreição da vida (se refere à Primeira Ressurreição, ou como vulgarmente designado "The Rapture" [1 Tessalonicenses 4: 13-18. ]) ; e os que fizeram o mal, para a ressurreição da condenação (esta última ressurreição terá lugar aproximadamente mil anos após a Primeira Ressurreição da Vida [ Dan. 12: 2 .; Rev., Chpt 20 ]) . 30 Eu não posso de mim mesmo fazer nada (na Sua humanidade, Ele deriva toda a autoridade do Pai) ; como ouço, eu julgo (o julgamento que ele pronunciou foi o que ele ouviu em sua orelha, como determinado pelo Pai [ Isa . 50: 4 ]) , e meu julgamento é justo (ele é perfeito, porque ele vem do Trono de Deus) ; porque eu não busco a minha vontade, mas a vontade do Pai, que me enviou (proclama o fato de que a consciência humana do Filho se torna a base para o julgamento do Pai, que é pronunciada de forma absoluta e, finalmente, através de lábios humanos do Filho do Deus, Ele procurou apenas a Vontade do Pai, e devemos buscar somente a Vontade do Pai, que é dado em Sua Palavra) . 31 Se eu der testemunho de mim mesmo (a respeito de quem eo que eu sou) , meu testemunho não é verdadeiro (se eu testemunhar sozinho, mas, como veremos, há também outras testemunhas) . 32 Há outro que dá testemunho de mim (fala de João Batista) ; e sei que o testemunho que ele dá de mim é verdadeiro (testemunha de Cristo de João realizada toda a autoridade da Palavra de Deus) . 33 Você enviou a João (refere-se aos acontecimentos de Jo. 1: 19-27 ) , e ele dar testemunho da verdade (proclama as coisas que João lhes disse quando perguntaram se ele era o Messias) . 34 Mas eu não recebo testemunho de homem (na verdade, diz, "mesmo que o testemunho de João é verdade, eu não vou usar um testemunho de qualquer homem") , mas essas coisas que eu digo, que você pode ser salvo (com efeito, Jesus está dizendo aos líderes religiosos de Israel que eles não são salvos) .

35 Ele era um ardor e uma luz brilhante (João Batista era "uma luz", mas ele não era "a Luz", o único que é Cristo) , e que estava disposto para uma temporada para se alegrar com a sua luz (o religioso Os líderes de Israel estavam dispostos por um breve período para ouvir João, mas quando viram que o grande impulso de seu Ministério era apresentar Jesus como o Filho de Deus e Cordeiro de Deus, que se afastou) . 36 Mas eu tenho maior testemunho do que o de João (não de forma alguma rebaixar o testemunho de João) : para as obras que o Pai me deu para concluir (Milagres e Calvário) , as mesmas obras que Eu faço, dão testemunho de mim, que o Pai me enviou (todas as curas e milagres, que não poderiam ser refutadas) . 37 E o próprio Pai, que me enviou, tem dado testemunho de mim (é o Pai, que por meio do Espírito Santo deu a Cristo o poder de fazer essas coisas [ Lc. 4: 18-19 ]) . Vós nunca ouvistes a sua voz, em qualquer momento, nem vistes o seu parecer (em essência, Jesus está dizendo que esses judeus para quem ele estava falando acreditava que Deus existia, mesmo que eles nunca tinham ouvido a sua voz ou vistes a sua forma e, portanto, por que eles não devem acreditar que o enviado do Pai, que os milagres e livramentos provaram?) . 38 E você tem sua palavra não permanece em vós (se eles realmente conhecia a Deus como eles alegaram, eles teriam a Sua Palavra habitando neles, e que, por isso, acreditamos que o Filho, pois a Palavra falou do Filho): para quem ele enviou, ele credes não (a rejeição de Cristo pelos líderes religiosos de Israel demonstrou não só a ignorância de Deus, mas a hostilidade a ele) . AS ESCRITURAS 39 Examinai as Escrituras (proclama um comando imperativo, não uma mera sugestão) ; porque nelas você acha que tem a vida eterna (deveria ter sido traduzida, "Você afirmam crer na Bíblia, por isso acredito que eles dizem sobre mim") , e são elas mesmas que testificam de mim (toda a história da Bíblia é " Cristo e Ele crucificado ") . 40 E não quereis vir a Mim, que você pode ter vida (toda a Vida está em Cristo, para ter essa vida, é preciso aceitar o que Cristo fez na cruz) . 41 Eu não recebo glória dos homens (Ele buscou honra de Deus; que devem ser nossos critérios bem!) . 42 Mas eu sei que você, que você não tem o amor de Deus em você (se é verdadeiramente salvo, um vai realmente ter o Amor de Deus) . 43 Eu vim em nome de meu Pai, e vós não me recebeis (proclama que a verdadeira razão que não o receberam é porque não conhece o Pai, apesar de suas reivindicações) ; se outro vier em seu próprio nome, a esse receberá (na verdade fala da vinda do Anticristo, assim como todos os outros falsos Messias; logo após o arrebatamento da Igreja, Israel receberá um falso Messias, alegando que ele é o único para quem há muito tempo parecia, pois eles vão encontrar, para sua consternação, o quão errado eles são!) . DESCRENÇA 44 Como você pode crer, recebendo honra uns dos outros (proclama que Deus não faz ministro para o orgulho do homem, nem modificar a verdade, a fim de agradar-lo e alimentálo) , e não procuram a glória que vemdo Deus único? ( Para buscar e receber tal honra, que se retrata na Movimentação e Operação do Espírito Santo, na maioria das vezes vai incorrer na ira

da instituição religiosa e, por conseguinte, a maioria dos pregadores procuram a glória que vem dos homens). 45 Não penseis que eu vos hei de acusar perante o Pai (significa que eles já são acusados) : há um que vos acusa, mesmo Moisés, em quem vós esperais (eles estavam reivindicando a cumprir a Lei de Moisés, mas na realidade eles não eram) . 46 Porque, se você acredita Moisés, você teria acreditado Me (apesar de suas reivindicações, eles não guardam a lei, porque, se eles acreditariam Cristo) , porque ele (Moisés) escreveu sobre Mim ( Gn 3:15 ; 17 : 18 ;49:10 ; Dt. 18: 5-18 ; Lc 24:27. , 44 , etc.) . 47 Mas, se não credes nos seus escritos (sem rodeios diz-lhes para seus rostos que, apesar de suas afirmações em contrário, eles eram, na verdade, os incrédulos; toda a maquinaria religiosa era apenas um show no coração que não acreditam que a Bíblia mais! do que as nações) , como você deve acreditar nas minhas palavras? (Esta questão proclama a unidade de Cristo e das Escrituras.)

CAPÍTULO 6 (AD 32) JESUS ALIMENTA CINCO MIL

A PÓS essas coisas (refere-se à recente viagem a Jerusalém, onde o enorme troca ocorreu entre Jesus e os líderes religiosos de Israel) Jesus atravessavam o mar da Galiléia, que é o Mar de Tiberíades (foi referido por vários nomes) . 2 E grande multidão o seguiu (havia pelo menos 5.000 homens, além das mulheres e crianças) , porque via os sinais que ele fazia sobre eles que estavam doentes (e Ele virou-se que nenhum deles afastado, mas curou todos os que vieram a Ele, apesar de sua condição espiritual, porque Ele é o "Portador da Graça") . 3 E Jesus subiu ao monte e sentou-se ali com os seus discípulos (contempla um tempo de ensino e instrução) . 4 E a páscoa, a festa dos judeus, estava perto (o Ministério de Cristo já tinha passado a marca de seu segundo ano) . 5 Então Jesus, levantando-se os seus olhos, e vi uma grande multidão vinha ter com Ele (representado esta grande multidão que O seguia) , Ele disse a Filipe: Onde compraremos pão, para estes comerem? (De acordo com Mateus, Marcos e Lucas, este tinha sido precedida por um período de tempo dado ao longo do ensino e da cura. Isso não foi gravado por João.) 6 Mas dizia isto para provar que ele (carrega a idéia no grego do teste ou exame Ele; Ele iria testar a fé de Filipe) : pois ele bem sabia o que iria fazer (mesmo que nós não sabemos, às vezes, Ele sempre sabe e, por conseguinte, devemos sempre buscar a Sua face para liderança e orientação) . 7 Filipe respondeu-lhe (apresenta o pensamento carnal, como todos nós, muito frequentemente fazem) : Duzentos denários de pão não lhes bastam, para que cada um deles pode demorar um pouco (esta é a maneira como os planos de mundo, mas não é a maneira que o Filho de Deus deve planejar) . 8 Um dos seus discípulos, André, irmão de Simão Pedro, disse-lhe (pelo menos Andrew incluiu Jesus em seu pensamento) ,

9 Há aqui um rapaz que tem cinco pães de cevada e dois peixinhos (alguns estudiosos acreditam que esse menino viajou com a companhia de Cristo com a finalidade de dar a sua comida, considerando que, por vezes, eles estavam em lugares que eram isolada, mesmo como aqui) : mas que é isto para tanta gente? (Em mãos do menino, eles não eram nada, mas nas mãos de Cristo, eles eram tudo). 10 E Jesus disse-lhe que os homens se sentar (Marcos acrescenta, "por centenas, e de cinquenta" [ Mc. 06:40 ]) . E havia muita relva naquele lugar (sendo a época da Páscoa, esta foi a primavera, o mês de abril) . Assim, os homens sentaram-se, em número de quase cinco mil (contando as mulheres e crianças, a multidão provavelmente totalizaram cerca de 1015000) . 11 E Jesus tomou os pães (pouco é muito, se Deus estar nele) ; e, tendo dado graças (isso sempre fazia, e assim devemos!) , Ele distribuiu aos discípulos, e os discípulos pelos que estavam assentados; e de igual modo os peixes, tanto quanto eles (exatamente como este milagre aconteceu, não estamos disse, no entanto, em algum momento, ele começou a se multiplicar, o que obviamente era um milagre de proporções surpreendentes) . 12 E quando estavam saciados (todos comeram tanto quanto desejado) , Ele disse aos seus discípulos: Recolhei os pedaços que sobejaram, para que nada se perca (este pão em um sentido representava a Cristo e ao Evangelho; nada disso, pois, deve ser desperdiçado) . 13 Por isso, eles reuniram -los juntos, e encheram doze cestos de pedaços dos cinco pães de cevada, que sobejaram e acima-lhes que tinham comido (apresenta uma Lei que é conhecido apenas por Deus, da qual o homem não tem compreensão, tudo o que homem faz esgota, tudo o que Deus faz multiplica; os números "7" e "12" são exercidas aqui; "7" [cinco pães e dois peixes] fala de perfeição, enquanto "12" fala do governo de Deus, se nós ter o Seu Governo, temos a Sua Perfeição) . 14 Então aqueles homens, quando eles tinham visto o milagre que Jesus fez, disse (apresenta uma imagem de Israel desejando usar Jesus para seus próprios fins, em vez de perceber o verdadeiro propósito para o qual Ele veio) , esta é uma verdade que o Profeta Quem deve vir ao mundo (refere-se a Dt 18:15. ; estas pessoas reconhecem Jesus como o Messias, mas por todas as razões erradas) . 15 Quando, pois, Jesus que haviam de vir e levá-lo à força para o fazerem rei (representado o tipo de rei que Israel não precisa) , ele foi outra vez para a montanha sozinho (refere-se a Ele já tendo enviado os Discípulos embora, na verdade, de volta para Cafarnaum) . PASSEIO NA ÁGUA 16 E quando a noite foi agora vêm, os seus discípulos desceram para o mar (o que aconteceu antes que Ele subiu à montanha Sozinho) , 17 E, entrando num barco, atravessavam o mar em direção a Cafarnaum (onde Jesus disselhes para ir) . E era já escuro, e Jesus ainda não tinha vindo a eles (João prepara o terreno para o que vai aparecer) . 18 E o mar se levantou, porque um grande vento que soprou (diz a Escritura não dizer que foi uma tempestade, mas que o vento era adverso, em outras palavras, ele estava soprando contra eles para que eles não poderiam fazer qualquer progresso) . 19 Depois de terem remado uns vinte e cinco ou trinta estádios (representa cerca de quatro milhas, e os retrata sendo empurrado para o meio do lago) , que vêem Jesus andando sobre o mar e aproximando até o navio, e eles tinham medo (e não é de admirar!) .

20 Ele, porém, lhes disse: Sou eu; não temais (a tradução literal é: "Eu sou, não temais"; na verdade, ele estava dizendo a eles que Ele era o "Eu Sou" do Antigo Testamento, ou seja, "o Senhor!") . 21 Então eles de boa mente o receberam no barco (sem Jesus no barco, o seu progresso era difícil, se não impossível, com ele no navio, todas as coisas mudam, e imediatamente!) : e logo o barco chegou à terra para onde eles fui (em Cafarnaum, uma distância de cerca de quatro quilômetros, o que significa que um segundo navio estava prestes a distância de quatro milhas da terra, e no segundo seguinte ele chegou à terra) . O PÃO DA VIDA 22 No dia seguinte, quando as pessoas que estavam no outro lado do mar, sabendo que não havia nenhum outro barco lá, salvo que um whereinto Seus Discípulos foram inseridos (nenhum outro barco de Cafarnaum) , e que Jesus não foi com os seus discípulos no barco, mas que seus discípulos tinham ido sozinhos (eles viram que o barco partiu sem Jesus) ; 23 (contudo, outros barquinhos de Tiberíades próximo ao lugar onde comeram o pão, havendo o Senhor ter dado graças :) (Estes barcos particulares eram de Tiberias, não Cafarnaum.) 24 Quando, pois, viram que Jesus não estava ali nem os seus discípulos (apesar do fato de que Jesus não foi com seus discípulos no barco, as pessoas não podiam encontrá-lo) , eles também nos barcos, e foram a Cafarnaum (implica que alguns deles, possivelmente, contratou alguns dos barcos de Tiberíades) , em busca de Jesus (lamentavelmente, foram procurá-lo, já que o texto vai retratar, por todas as razões erradas) . 25 E, tendo encontrado-o no outro lado do mar (em Cafarnaum) , disseram-lhe: Rabi, quando chegaste aqui? (O povo, conhecendo os discípulos tinham deixado sem Jesus, ficaram intrigados sobre como o Senhor, agora veio a ser em Cafarnaum, Jesus pouco respondeu à sua pergunta, para a sua missão era uma questão moral, ao invés de um material intelectual ou um). 26 Jesus respondeu-lhes: Em verdade, em verdade vos digo que (apresenta uma resposta que é tão surpreendente como a desafiam qualquer descrição) , Você Me buscar, não porque vistes os milagres (teria sido melhor traduzida, "você procura Me, não porque você entendeu corretamente Milagres ") , mas porque você comeu dos pães, e foram preenchidos (lê perfeitamente os seus verdadeiros motivos, o moderno "Palavra de mensagem de Fé" cai na mesma categoria) . 27 Trabalhai, não pela comida que perece (infelizmente, é onde grande parte da Igreja moderna é atualmente [ Rev. 03:17 ]) , mas pela comida que permanece para a Vida Eterna (a idéia é que os nossos esforços devem descansar em coisas que são eternos, ao invés de coisas que são temporais) , que o Filho do Homem vos transmitir à ("Filho do Homem" se refere ao que Cristo faria na cruz, ea maneira pela qual os homens receberão a vida eterna) : para Ele tem Deus Pai selado (refere-se a um só, ea única pessoa que pode preencher e, de fato, tem preenchido, este papel, todos os outros pretendentes são espúrias) . 28 Então, disse-lhe: O que devemos fazer, para que possamos realizar as obras de Deus? (Eles queriam fazer as obras de Deus, quando na realidade a maioria deles nem sequer conhecem a Deus. Isso foi por causa da liderança errônea. ) 29 Jesus respondeu, e disse-lhes: Isto é obra de Deus, que você crê naquele que ele enviou (ofende o hipócrita para dizer-lhes que, sem fé, é impossível agradar a Deus [ Hebreus 11.: 6 ], a grande obra que Deus requer é a fé em Seu Filho Amado, a quem Ele enviou, caso contrário, funciona, no entanto devoto, são "obras mortas") .

30 Disseram-lhe, pois: Que sinal fazer Você, então, mostrar (apresenta essas pessoas ignoram o que Jesus acabou de dizer a respeito "acreditar nele", e ao mesmo tempo exigindo um "sinal") , para que possamos ver e crer em Ti? ( Muitos deles tinham acabado de ver o milagre dos pães e dos peixes, mas aparentemente sem sucesso!) o que você trabalha? (A ignorância bruta das pessoas foi surpreendente para dizer o mínimo! Mas é melhor atualmente?) 31 Nossos pais comeram o maná no deserto; como está escrito: Deu-lhes pão do céu para comer (eles estavam dando a entender que o Jesus o pão se multiplicou não veio do céu, como fez o maná) . 32 Então Jesus disse-lhes: Em verdade, em verdade eu vos digo: Moisés não vos deu o pão do Céu (definindo as pessoas reta que não foi Moisés quem enviou o Maná do Céu, mas sim Deus, o Pai) ; mas meu Pai vos dá o verdadeiro pão do céu (Ele estava puxando a atenção do alimento que perece para o Pão Verdadeiro, o que e quem é ele mesmo, o Senhor Jesus Cristo) . 33 Porque o pão de Deus é aquele que desce do céu (mais uma vez se apresenta como o Messias, o verdadeiro Senhor de Israel) , e dá vida ao mundo (a carne que perece não vai dar a vida eterna, Cristo sozinho, dá tais Life) . 34 E disseram-lhe: Senhor, dá-nos sempre deste pão (estranhamente, quando eles descobrem que o pão é Jesus, eo requisito para a obtenção deste pão, muitos iria deixá-lo, que segue até a esta mesma hora) . 35 E Jesus lhes disse: Eu sou o pão da vida (Ele proclama soltando tudo disfarce, e juntandose em uma queima Palavra todo o ensino anterior, que eles poderiam ter sondado, mas não o fez) : aquele que vem a mim jamais terá fome (refere-se a fome espiritual) ; e quem crê em mim nunca terá sede (refere-se a sede espiritual; Cristo satisfaz todos desejo espiritual) . 36 Mas como já vos disse, que você também tem visto-me, e não acredito que (apesar da evidência esmagadora!) . 37 Todos os que o Pai me dá virá a mim (refere-se a todos, quem quer que sejam, se israelitas, gentios, fariseus, escarnecedores, meretrizes, ou até mesmo os naufrágios do Diabo) ; e aquele que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora (proclama a todos a promessa de proporção sem precedentes, ninguém jamais foi afastou-se, e ninguém nunca vai ser afastado) . 38 Porque eu desci do céu (proclama Deus tornando-se homem, assim, a "encarnação") , não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou (Ele está dizendo aos judeus que o Senhor, a quem eles afirmam saber e servir, é o mesmo que o enviou, e que Ele faz e diz é a Vontade de Deus, e ignorá-la ou rejeitá-la é violar que Will) . 39 E esta é a vontade do Pai, que me enviou (refere-se à bênção final da Redenção) , que de tudo o que ele me deu eu não perca nenhum (o que Ele veio fazer seria feito) , mas que o ressuscite novamente no último dia(fala da ressurreição que vem, quando todos os crentes terão todos os benefícios da Cruz) . 40 E esta é a vontade daquele que me enviou (fala dos desejos do pai) , que todo aquele que vê o Filho, e crê nele, tenha a vida eterna (é preciso "ver" ou compreender o Senhor Jesus Cristo, que refere-se ao que Ele fez na Cruz, e crer nEle, que nunca está a fazer, mas sim "Acreditar") : e eu o ressuscitarei no último dia (a ressurreição garantida) . O PÃO DA VIDA 41 Então os judeus murmuravam Ele (murmuração foi um dos grandes pecados de Israel, o que denota sentimentos de rebelião contra Deus [ Ex. 16: 7-9 ; Num. 11: 1 ; 14:27 ]) , porque Ele

disse, eu sou o pão que desceu do céu (isto significa que os judeus não entenda mal seu significado, pois eles entenderam perfeitamente e se rebelaram contra ele) . 42 E eles disseram: Não é este Jesus, o filho de José, cujo pai e mãe nós conhecemos? (Eles não acreditam que a Encarnação, apesar do fato de que Jesus reuniu todos os critérios individuais.) como é então que Ele diz, eu desceu do céu? (Incredulidade perguntas tudo, e não pode compreender a verdade.) Portanto, 43 Jesus respondeu, e disse-lhes: Não murmureis entre vós (seu "murmurando" mostraram sua desaprovação e rejeição) . 44 Ninguém pode vir a Mim, se o Pai que me enviou não o trouxer (a idéia é que toda a iniciativa para a salvação está na parte de Deus para com o pecador e não a partir do próprio pecador, sem o "desenho do Pai, "o que é feito pelo Espírito Santo, ninguém pode chegar a Deus, ou mesmo ter qualquer desejo de vir a Deus) : e eu o ressuscitarei no último dia (pela terceira vez só neste capítulo, Jesus aborda o Ressurreição) . 45 Está escrito nos profetas: E serão todos ensinados por Deus (isto é encontrado em Isaías 54:13. , Deus chama os pecadores a Cristo por uma operação espiritual consoante a sua natureza moral e iluminando sua convicção racional, e Ele efetua através das Escrituras como escrito nos Profetas) . Todo homem, pois, que ouviu e aprendeu do Pai, vem a Mim (o Senhor está dizendo aos judeus que se eles realmente sabia o Pai, eles aceitariam Cristo) . 46 Não que alguém tenha visto o Pai ("visto" no grego é "horao", e significa "para compreender plenamente e compreender com a mente; para ver a Verdade totalmente") , senão aquele que é de Deus, Ele tem visto o Pai (o pronome "Ele" se refere a Cristo, Ele entende totalmente sozinho e compreende o Pai, por isso tudo o que se aprendeu sobre Deus, deve ser aprendido por meio de Jesus Cristo, que será de acordo com o Word) . 47 Em verdade, em verdade eu vos digo: Aquele que crê em mim tem a vida eterna (isto é obtido imediatamente após a "Acreditar", mas não é algo que o crente deve ter, mas algo que o crente tem atualmente) . 48 Eu sou o pão da vida (como o Pão da Vida, Cristo dá vida para o crente, e Ele sustenta que a Vida; usando as palavras "Eu sou", Jesus claramente identifica-se como o Jeová do Velho Testamento [ Ex. 03:14 ]) . 49 Vossos pais comeram o maná no deserto e morreram (o maná que Deus deu no deserto foi um tipo de Cristo, no entanto, "tipos" não tinha vida dentro de si e, portanto, não poderia efetuar salvação; Jesus estava falando da vida espiritual ea vida física) . 50 Este é o pão que desce do Céu (possivelmente quando Jesus disse isso, Ele estava apontando para si mesmo, na sua essência, Ele teria falado de seu corpo físico, o que era para ser dado em sacrifício para a compra de humanidade perdida ) , que um homem pode comer do mesmo, e não morrer (fala do que é espiritual, e significa que o homem é restaurado para a união com Deus, quando anteriormente tinha sido alienado, mais uma vez, o nosso Senhor está falando da vida espiritual) . 51 Eu sou o pão vivo que desceu do Céu (agora proclama Jesus apresentando-se como Deus ["eu sou"], enquanto que no verso anterior ele se apresentou como homem, e por isso Ele é o Deus-Homem Jesus Cristo) : se alguém comer deste pão, viverá para sempre (diz a mesma coisa que no versículo anterior, mas de uma maneira diferente, lá ele disse, "e não morrer", agora ele diz, "viverá para sempre", este último acrescenta ao anterior) ; eo pão que eu darei é a minha carne, que Eu darei pela vida do mundo (isso fala de Deus dando a si mesmo na cruz como um sacrifício, o que garantiria a salvação para todos os que crêem ) .

52 pois, os judeus entre si (apresenta os resultados inevitáveis da descrença) , dizendo: Como pode este dar-nos a Sua carne a comer? (Este apresenta-los pensando no físico, enquanto Ele está falando no homem espiritual. não resgatados, apesar toda a sua grandeza intelectual, não pode pensar como Deus pensa, apesar de educação e auto-aperfeiçoamento;. por tudo o que Ele pensa pouco acima do nível de uma besta). 53 Então Jesus disse-lhes: Em verdade, em verdade vos digo que (em vez de amolecimento ou modificar essa doutrina aparentemente dura, ele em vez intensificou-lo, declarando-o indispensável para a salvação) , se não comerdes a carne do Filho do Homem, e não beberdes o seu sangue, não tereis a vida em vós (esta terminologia aborda a Cruz; Cristo daria a si mesmo na cruz para a salvação da humanidade; a acreditar totalmente em Deus e que Ele fez por nós é o que Ele quer dizer aqui, no entanto, este O versículo nos diz o grau de acreditar que é necessário, ele se refere à cruz ser o objeto total da própria crença, na sua falta, não há vida em você) . 54 Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna (mais uma vez, Cristo reitera o fato de que, se a Cruz é o objeto total da própria fé, essa pessoa tem "vida eterna") ; e eu o ressuscitarei no último dia(constitui a quarta vez que este é falado por Cristo e, por conseguinte, o crente tem uma garantia de quatro vezes da Ressurreição) . 55 Porque a minha carne é verdadeira comida eo meu sangue é verdadeiramente bebida (a idéia é que se deve continuar a comer e beber, mesmo em uma base diária, que fala de rolamento da Cruz diária [ Lc. 09:23 ]) . 56 Quem come a minha carne e bebe o meu sangue, permanece em mim, e eu nele (a única maneira que se pode habitar em Cristo e Cristo nele, o que garante uma vida vitoriosa superação, é para a cruz para ser sempre O objeto da fé e, como afirmou, em uma base diária) . 57 Assim como o Pai, que vive, me enviou ("Pai que dá a vida") , e eu vivo pelo Pai (fala da Encarnação) : assim, quem de mim se alimenta, também viverá por Mim (proclama a Verdade que, como fez Jesus não viver uma vida independente, separado do Pai, de modo que o crente não, e de fato não pode, viver uma vida independente fora de Cristo, nós obter e manter essa "vida" por nunca olhar para a Cruz, o crente nunca se afasta da Cruz; para fazer isso é convidar destroços espiritual [ Gl 2:20. ]) . 58 Este é o pão que desceu do céu (mais uma vez aponta para si mesmo, e exalta a superioridade descomunal sobre o Direito, etc.) : não como fizeram vossos pais comeram o maná e estão mortos (faz a comparação entre o pão, um mero símbolo do verdadeiro pão que estava por vir, e o verdadeiro pão que agora chegou) : Quem come deste pão viverá para sempre (só ele, como o Verdadeiro Pão da Vida, poderia dar a vida eterna, mas um tinha "comer deste pão", a fim de ter essa vida, o que significa aceitá-lo como por quem Ele é eo que Ele faria, que fala do Calvário) . 59 Ele disse estas coisas na sinagoga, ensinando em Cafarnaum. 60 Muitos, pois, dos seus discípulos, ouvindo eles esta (falou daqueles que não os Doze) , disse: Este é um duro discurso; quem o pode ouvir? (Eles não estavam dispostos a aceitar a morte sangrenta de seu Messias, ou para entregar-se a uma personalidade divina quem mais distintiva ato seria Seu sacrifício de si mesmo. Esta foi a ofensa grosseira e terrível que fez a Cruz é escândalo para os judeus [ Mat 16:21. ; 1 Coríntios 1:23. ; . Gal 5:11]). 61 Quando Jesus sabia em si mesmo que os seus discípulos murmuravam disto (incredulidade registrado) , Ele disse-lhes: Isto escandaliza-vos? (Na verdade, a Cruz é uma ofensa para a totalidade do mundo, e, lamentavelmente, ainda mais da Igreja [ Gal. 5:11 ].)

62 O que e se você vir o Filho do Homem subir para onde primeiro estava? (Jesus salienta que, se sua morte fosse uma pedra de tropeço para eles, quanto mais seria sua ressurreição? Mas não teria que provar a realidade e valor da sua morte, e da profundidade da sua incredulidade?) 63 É o Espírito que vivifica (o Espírito Santo) ; a carne para nada aproveita (com efeito, diz: "Se você pode literalmente comer a minha carne e bebe o meu sangue, não seria salvar as vossas almas", a palavra "carne", como é usado aqui fala dos esforços do homem, o que pode ser, à parte de Cristo e da Cruz) : as palavras que eu vos tenho dito, eles são espírito e eles estão a vida (do Espírito Santo, que dá a vida pela e através da obra consumada de Cristo) . 64 Mas há alguns de vós que não crêem (eles não acreditavam que Ele disse sobre si mesmo, que se referia à Cruz; milhões atualmente na Igreja cair na mesma categoria) . Pois Jesus sabia, desde o princípio, quem eram os que não creram (não os indivíduos em si, mas sim o que ocasionaria sua incredulidade) , e quem o havia de trair (ele está falando aqui de Judas Iscariotes e ocasião de sua traição, o que foi o Cross) . 65 E dizia: Por isso eu vos disse que ninguém pode vir a mim, exceto que foram dadas a ele por meu Pai (o convite é para "quem quiser", no entanto, se a pessoa rejeita a cruz, os Comandos pai o Espírito Santo para barrar tudo entrada [ Efésios 2:18. ]) . 66 A partir desse momento muitos dos seus discípulos voltaram para trás e não mais andavam com ele (as reivindicações de Cristo eram tão profundamente diferente do que eles imaginavam que eles agora se recusou a aceitá-Lo em tudo!) . CONFISSÃO PEDRO 67 Então disse Jesus aos doze, você também vai embora? (A deserção destes ex-discípulos devem ter profundamente triste coração do Senhor. Sua pergunta aos Doze originais anula a Doutrina da Incondicional Eterno Segurança. Na verdade, Judas foi embora .) 68 Então Simão Pedro respondeu-lhe: Senhor, para quem iremos nós? (Isso apresenta o apóstolo pela segunda vez confessando que Jesus é, mas em linguagem mais enfática.) Você tem as palavras de vida eterna (exceto Judas, eles acreditavam o que Ele disse) . 69 E nós cremos e temos a certeza que tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo (nós acreditamos, e tem que saber [que aprenderam pela experiência] que você é o Messias, o Filho do Deus Vivo) . 70 Respondeu-lhes Jesus: Não vos escolhi a vós os doze (proclama muito mais do que a seleção aleatória, mas sentido bastante específico como dado a Ele pelo Pai) , e um de vós é um diabo? (Jesus escolheu Judas, e Judas, bem no primeiro escolheu Cristo, no entanto, a escolha de Judas foi transformado pela incredulidade como tem sido com milhões). 71 Ele falou de Judas Iscariotes , filho de Simão (significa que ele era "um homem de Kerioth", um lugar em Judá [ Josh 15:25. ]; tanto quanto se sabe, ele foi o único dos Doze que veio de Judá, da tribo de Jesus) : para ele, foi quem o havia de trair, sendo um dos Doze (diz-se desta forma porque o Espírito Santo terá todos sabem o que Judas jogou fora, parece que com esta mensagem como entregue por Cristo, a Mensagem da Cruz, a rebelião começou no coração de Judas) .

CAPÍTULO 7 (AD 32) A FESTA DOS TABERNÁCULOS

A PÓS disto andava Jesus na Galiléia (cobre um período de aproximadamente seis meses, a partir da Páscoa em abril, para a Festa dos Tabernáculos, em outubro) , porque ele não queria andar pela Judéia, porque os judeus procuravam matá-lo (falou de Jerusalém e da Judéia, estes foram os líderes religiosos da Nação, e devem ser separadas da multidão do povo) . 2 Agora Festa dos Tabernáculos dos judeus estava próxima. 3, portanto, Seus irmãos disseram-lhe (refere-se a Tiago, José, Simão e Judas [ Mat. 13:55 ]) , Sai daqui e vai para a Judéia, para que também os teus discípulos vejam as obras que tu fazes (a proclamação da sarcasmo, pelo uso da Palavra: "Seus discípulos:" eles estavam dizendo que eles [seus irmãos] não são seus discípulos, e quero que todos saibam que não têm nenhuma associação com o seu grupo) . 4 Para existe nenhum homem que faz qualquer coisa em segredo, e ele mesmo procura ser conhecido abertamente (eles sabiam muito bem a animosidade dos líderes religiosos contra Jesus; então eles não podem ajudar, mas sei que Ele seria muito se expor, se Ele fui lá neste momento) . Se você fizer essas coisas, manifesta-te ao mundo (muito similar às tentações oferecidas por Satanás no deserto [ Mat. 4: 1-11 ]) . 5 Pois nem seus irmãos criam nele (tinha sua mãe, irmãos e irmãs se apresentaram como leprosos morais para a limpeza dos seus pecados, eles teriam aprendido quem eo que ele era, para o conhecimento das realidades espirituais só atinge a alma através de um coração, e não através de um intelecto religioso condenado pelo pecado) . 6 Então Jesus disse-lhes: A minha hora ainda não chegou (Ele estava falando do tempo da Sua crucificação, que teria lugar em cerca de seis meses, eles não entendem isso, e nem seus discípulos mais próximos) , mas o seu tempo está sempre pronto (Sua declaração proclama que suas idéias eram semelhantes ao mundo e, por isso, o diabo) . 7 O mundo não vos pode odiar (o seu pensamento na época era em linha com o pensamento do mundo, que era de Satanás) ; mas ele me odeia (o mundo da religião) , porque dele testifico que as suas obras são más(refere-se principalmente a qualquer coisa no sentido religioso que não é bíblico) . 8 Subi vós a esta festa (refere-se ao fato de que a maioria das pessoas que participaram desta festa pouco compreendido o seu verdadeiro significado espiritual) : Eu não suba ainda a esta festa; para o meu tempo ainda não está completo vir (Seu tempo para cumprir o que esta Festa representado ainda não havia chegado, e não virá até que o Milênio) . 9 Quando Ele disse-lhes estas palavras, ficou ainda na Galiléia (esperamos lá dois ou três dias antes de ele finalmente partiu para Jerusalém) . 10 Mas, quando seus irmãos já tinham subido, então subiu ele também à festa (insinua que Jesus não queria viajar com seus irmãos, considerando-se sua hostilidade, embora seus outros motivos para o atraso eram muito mais pesado) , não abertamente, mas como se fosse em segredo (proclamada como sendo feito por motivos particulares) . 11 Então os judeus procuravam-no na festa, e perguntavam: Onde está ele? (Isso fala da hierarquia religiosa de Israel. Para ter certeza, eles não foram procurá-lo pelas razões certas.) 12 E havia grande murmuração entre a multidão a respeito dele (pertencia a ambas as observações negativas e positivas) : para alguns diziam: Ele é um bom homem; outros diziam: Não; mas Ele engana o povo (o último grupo, sem dúvida, foi a tentativa de favores com os líderes religiosos de Israel, que eles conheciam estavam em oposição a Cristo) .

13 Todavia ninguém falava dele abertamente, (falou favoravelmente) , por medo dos judeus. O TEMPLO 14 Mas, no meio da festa subiu Jesus ao templo, e ensinava. 15 E os judeus se admiravam (falou do poder e aprendeu classe) , dizendo: Como sabe este letras, sem nunca ter aprendido? (Este falou das grandes escolas de teologia em Jerusalém. Apesar de sua oposição a Ele, o efeito imediato de Sua mensagem foi grande surpresa. Apesar de si mesmos, eles foram movidos pelo o que Ele disse e como ele disse isso.) 16 Jesus respondeu-lhes, e disse: A minha doutrina não é minha, mas daquele que me enviou (apresenta uma muito maior reclamação que qualquer um dos profetas do passado, em outras palavras, a Sua doutrina é de Deus) . 17 Se alguém quiser fazer a vontade dele (está disposto a fazer a vontade de Deus) , ele conhecerá a respeito da doutrina, se ela é de Deus, ou se eu falo de mim mesmo (se você realmente conhece a Deus, e estão se esforçando para fazer a sua vontade , você vai reconhecer instantaneamente as minhas palavras como verdade, conhecê-los, assim, ser de Deus) . 18 Quem fala de si mesmo busca a sua própria glória (refere-se a aqueles que falam palavras de origem do homem, seja próprio ou de terceiros) : mas o que busca a Sua Glória, que o enviou (procura trazer glória a Deus) , o mesmo é verdadeiro e não há injustiça está Nele (Cristo está dizendo que Ele é verdadeiro e justo, porque Ele procura que toda a Glória ir a Deus) . 19 Não vos deu Moisés a Lei, e ainda nenhum de vocês manter a lei? (A idéia é que eles alegaram que fez cumprir a Lei, e Jesus, com efeito, está chamando-os de mentirosos para seus rostos.) Por que ir sobre Me matar?(Isso foi em si uma acusação contra suas reivindicações de observância da lei, na medida em que a Lei proibia o assassinato.) 20 O povo respondeu e disse: Você tem um diabo (essas eram as pessoas, e não os líderes religiosos) : quem vai a ponto de matá-lo (. Eles eram ignorantes da trama, e assim se admiravam da sua declaração) 21 Jesus respondeu, e disse-lhes: Fiz uma só obra, e todos vocês maravilha (Ele estava falando de uma cura de um homem no sábado, que foi feito cerca de um ano e meio anterior, mais do que provavelmente, os líderes religiosos trouxe à tona o assunto) . 22 Moisés vos ordenou a circuncisão (significa que o Senhor disse a Moisés que incluem circuncisão na Lei) ; (Não que fosse de Moisés, mas dos pais), (significa que ele realmente teve o seu início com Abraão [ Gênesis 17: 9-14 ]) e você no dia de sábado circuncidar um homem (Jesus está indicando que, se A circuncisão era legal no dia de sábado, quanto mais legal é uma ação que beneficiou uma pessoa muito, como a cura) . 23 Se um homem no dia de sábado recebe a circuncisão, que a Lei de Moisés não seja quebrada; você está com raiva de mim, porque eu fiz um homem inteiramente no dia de sábado? (A pergunta fez com que Jesus, que era, na verdade, o cumprimento dessas leis, e para quem apontava originalmente, tinha feito as mesmas coisas que essas leis simbolizado, mas não conseguiu executar.) 24 Não julgueis segundo a aparência (na verdade, diz, "se você acha que não tenha violado o Sábado na circuncisão, então como você pode pensar que eu quebrei o sábado quando eu curou um de vocês que tinha sido impotente para 38 anos ? ") , mas juiz julgamento justo (diz que julgamento deve ser processado de acordo com toda a Palavra de Deus, e não apenas por tomar uma parte e pervertendo-a para sua própria satisfação) .

25 Então disse que alguns dos de Jerusalém (nativos causa daquela cidade) : Não é este aquele a quem procuram matar? (Isso significa que o plano para matar Jesus pelas autoridades religiosas não era um segredo completo, pelo menos para aqueles em Jerusalém.) 26 Mas eis que Ele fala abertamente, e não dizem nada a Ele (Cristo não fez rodeios, e os governantes neste momento não disse nada a ele simplesmente por causa das enormes multidões ouvindo-O) . Será que as autoridades realmente que este é o Cristo? (Este proclama como generalizada e como detalhado a idéia da vinda de Cristo foi.) 27 Todavia bem sabemos de onde este homem Ele é (isso é dito em um sentido negativo, pois eles são o que significa que eles sabiam Sua filiação, o lugar de Sua infância, etc .; eles não lhe deu o respeito) , mas quando Cristo vier, não o homem sabe donde ele é (proclama um erro comum da época a respeito do Messias, a Bíblia ensina exatamente o oposto) . 28 Então clamou Jesus no templo, ensinando, dizendo: Vocês dois sabem Me, e você sabe onde estou (na verdade, diz, "você acha que sabe Me, e de onde eu venho, mas você realmente não fazer") : e eu não vim de mim mesmo, mas aquele que me enviou é verdadeiro (na verdade, diz, "você me conhecem como Jesus de Nazaré, e ainda assim você não me conhece, porque não conhecem aquele que me enviou; mas Eu sou dele e ele me enviou ") , a quem você não conhece (apesar de todas as suas reivindicações e grande exibição de religião, Ele claramente diz que eles não conhecem a Deus) . 29 Mas eu conheço-o (Eles eram da mesma essência) , pois eu sou Dele e Ele me enviou (significa que Ele é do Pai de uma forma única e posição, como houve profetas ou anjos) . 30 Então eles procuravam prendê-lo (estes eram os líderes religiosos de Israel, e eles eram tão irritado, tão irritado, e assim o poder de Satanás que eles odiavam) , mas ninguém lhe pôs a mão, porque a sua hora ainda não era vir (o Espírito Santo orquestrada eventos em conter esses chacais, que ainda não era o tempo em que Jesus fosse crucificado, que a vinda de cerca de seis meses depois) . 31 E muitas das pessoas que creram nele (não se referia a todos para as autoridades religiosas, mas sim para as multidões se reuniram para a Festa dos Tabernáculos, que tinham vindo de todas as partes de Israel e até mesmo outras partes do Império Romano) , e disse, Quando Cristo vier, fará ainda mais sinais do que este homem tem feito? (A evidência do poder de Deus para livrar as pessoas era óbvio para todos. Por isso, os líderes religiosos estão agora nos chifres de um dilema.) 32 Os fariseus ouviram a multidão murmurar estas coisas a respeito dele (constituído um grupo diferente do que os governantes, mas igualmente oposição a ele) ; e os fariseus e os Sacerdotes Principais mandaram guardas para levá-Lo (proclama estes dois grupos como unir forças contra ele) . 33 Então, disse-lhes Jesus: Ainda um pouco de tempo estou convosco (na verdade, Jesus está dizendo que em cerca de seis meses, o que seria realmente ser na próxima Páscoa, ele se tornaria o Cordeiro da Páscoa para todos os homens) , e , em seguida, Eu vou para aquele que me enviou (de volta para Deus, o Pai, o que ele fez!) . 34 Você deve procurar-me, e não a acharão Me (refere-se ao tempo em que eles precisam desesperadamente Dele, o que seria cerca de 37 anos no futuro, quando Tito iria destruir sua cidade e do próprio Templo em que eles estão agora) : e onde eu estou, lá você não pode vir (na verdade, significa que eles podem vir agora, mas eles não vão fazer isso por causa de sua incredulidade e rebelião) . 35 Disseram então os judeus entre si, para onde vai, que não o acharemos? (Isso apresenta mentes que estão escurecidos pela incredulidade e são, portanto, colocando significados irônicos

e confusos em suas palavras, a fim de derramar um ar de desprezo sobre sua resposta.) Ele vai até o dispersos entre os gentios, e ensinar os gentios? (A questão constituía o desprezo absoluto da mente judaica para uma pseudo Messias que, na sua falta, com o seu próprio povo e aqui nos Tribunais do Casa do Senhor, em vez disso voltamos para os gentios. No entanto, mesmo que eles quis dizer isso como insulto de todos os insultos, ainda eram muito mais perto da verdade do que jamais ousaria imaginar.) 36 Que tipo de palavra é esta que ele disse, você deve procurar-me, e não a acharão Me: e onde eu estou, não ? você não pode vir (Pela própria tenor de sua construção, seu sarcasmo proclama o significado espiritual para ser completamente perdeu-los.) A FESTA 37 No último dia, o grande dia da festa (falou do oitavo dia da Festa dos Tabernáculos) , Jesus levantou-se e clamou, dizendo: Se alguém tem sede, venha a mim e beba (apresenta o maior convite já deu ao homem mortal) . 38 Aquele que crê em mim (ela é "não fazer", mas sim, "crer") , como diz a Escritura (referese à Palavra de Deus, sendo a história de Cristo e Ele crucificado, todos os sacrifícios apontavam para Cristo e o que Ele faria na cruz, bem como a totalidade do Tabernáculo e do Templo e todos os seus compromissos) , do seu interior (ser interior) correrão rios de água viva (fala de Cristo diretamente, e indiretamente crentes) . 39 (Mas isso falou ele do Espírito (Espírito Santo) , que os que crêem nEle deve receber (que começaria no dia de Pentecostes) , porque o Espírito Santo ainda não fora dado (Ele já foi dada) , porque que Jesus ainda não estava glorificado.) (O tempo de que João escreveu foi pouco antes da crucificação. Quando Jesus morreu na cruz e ressuscitou três dias depois, Ele ressuscitou com um corpo glorificado, que foi um dos sinais de que tudo pecado tinha sido perdoado, agora fazendo o possível para que o Espírito Santo vem em uma nova dimensão.) DIVISÃO 40 Muitas das pessoas, portanto, quando ouviu esta palavra, disse (como o Monte do Templo estava repleta de pessoas naquela época, muitas centenas ouviu o que Jesus disse e, assim, sentiu o poder do que ele disse) , de uma verdade este é o Profeta (provavelmente referese a Dt 18:15. ) . 41 Outros diziam: Este é o Cristo (o que significa "O Ungido", que sozinho, pelo menos desta forma, falou do Messias) . Mas alguns disseram, Cristo virá da Galiléia? (Esta proclama que eles não biblicamente conectar Galiléia com o Messias Eles evidentemente foram com vista para a previsão notável. Isa. 9: 1 ). 42 Não diz a Escritura que o Cristo vem da descendência de Davi, e para fora da cidade de Belém, donde era Davi? (Cristo era da descendência de Davi, e nasceu em Belém. No entanto, parece que eles um pouco incompreendido previsão de Miquéias, pensando que o Messias faria esta pequena aldeia de sua casa. O profeta Miquéias não disse isso!) 43 Então, houve uma divisão entre o povo por causa dele (a "divisão" foi causado por uma falta de compreensão das Escrituras, além de um desejo por parte de alguns para ganhar a aprovação dos líderes religiosos [ Jo 7:48. ]) . 44 E alguns deles queriam prendê-lo (teria prenderam) ; mas ninguém pôs as mãos sobre ele (evidentemente eles foram parados em alguma maneira pelo Espírito Santo) .

45 Então vieram os oficiais para os Sacerdotes Principais e fariseus (os oficiais que tinham sido enviados para prendê-lo, conforme descrito no versículo 32 ) ; e disseram-lhes (disse aos oficiais) : Por que não o trouxestes?(Isso significa que eles tinham a intenção firme de que Ele ser preso.) 46 Responderam os guardas: Nunca homem falou como este homem (que era o Espírito Santo que estavam sentindo e sensoriamento, ainda que pouco compreendido que, se em tudo!) . 47 Replicaram-lhes os fariseus (parece indicar que esses homens foram os principais espíritos neste ataque a Jesus) , Você também está enganado? (Mesmo que isso foi direcionado para esses oficiais, foi na realidade o seu problema.) 48 Algum dos governantes ou dos fariseus creram nele? (Os fariseus esta pergunta desses oficiais.) 49 Mas esta multidão, que não sabe a lei, é maldita (deveria ter sido traduzida ", mas esta gentalha ignorante, ao falar do povo, inculto na Lei, são um conjunto maldita"; isto é o que os líderes religiosos pensou nas pessoas !) . 50 Nicodemos disse-lhes (apresenta este membro alardeada do Sinédrio, que aliás superava em muito os fariseus, agora falando para Jesus) , (ele que veio ter com Jesus de noite, sendo um deles), (trata-se de volta cerca de três anos anteriormente, ele era um dos governantes). 51 Será que a nossa Lei julgar qualquer homem, antes de ouvi-lo e saber o que ele faz? (Embora fraco e tímido como foi o apelo de Nicodemos, ainda era precioso para o Senhor, e por isso é honrosamente gravado aqui pelo Espírito Santo. ) 52 Responderam eles, e disseram-lhe (a Nicodemos) , Você também da Galiléia? Pesquisa, e verás que da Galileia não surge profeta (eles não conseguiram verificar os fatos; Jesus nasceu em Belém, não Galiléia, também, teve que procurou as Escrituras, eles descobriram que Jonas, Oséias, Elias, Eliseu , e outros eram do Reino do Norte e não da Judéia) . 53 E cada um foi para sua casa (mesmo que estes homens tinham casas para que eles pudessem se aposentar, Jesus não tinha onde reclinar a cabeça, por isso o próximo versículo diz que ele "foi para o Monte das Oliveiras") .

CAPÍTULO 8 (AD 32) ADULTÉRIO

J ESUS foi para o Monte das Oliveiras (ali, a céu aberto, Ele passou a noite) . 2 E de manhã cedo tornou para o templo (fala da madrugada) , e todo o povo vinha ter com ele; e sentou-se, e ensinou-lhes (proclama-se revelando como a "Palavra de Deus", a "Luz do Mundo" e "Vida Eterna"; este capítulo, mais aqueles seguinte irá gravar sua rejeição em todas essas relações) . 3 E os escribas e fariseus trouxeram-lhe uma mulher apanhada em adultério (no grego, significa que ela foi "arrastado pela força principal") ; e quando tinham a colocou no meio (proclama os resultados da auto-justiça, eles iriam submetê-la a grande vergonha, cuidar nada sobre seus sentimentos) ,

4 Dizem-lhe: Mestre (não foi feito em tudo como uma expressão de carinho, pois eles estavam apenas se referindo a ele como um "professor") , esta mulher foi apanhada em adultério, no próprio ato (por que não era o homem trouxe também?) . 5 Ora, Moisés na Lei, nos ordenou, que as tais sejam apedrejadas (era verdade, mas para tanto o homem quanto a mulher [ Lev 20:10. ]) : Mas o que você diz (na verdade, a sua resposta só assuntos, e será sempre de acordo com a Palavra, portanto, como é que Ele obedecer a Lei, e, ao mesmo tempo, deixá-la ir livre)? 6 Isto diziam eles, tentando-o, para que tivessem a acusá-lo (que era uma armadilha!) . Mas Jesus, inclinando-se, e com o Seu dedo escreveu no chão, como se não os tivesse ouvido (na verdade quis dizer que Ele escreveu na poeira sobre a pedra, para que o Tribunal Templo era pavimentada;? O que ele escreveu tinha o Espírito Santo desejado que sabemos, Ele nos teria dito; Ele pode ter escrito o que Ele disse-lhes momentaneamente) . 7 Então, quando eles continuaram pedindo a Ele (significa que pressionou a questão, exigindo uma resposta) , ergueu-se e disse-lhes: Aquele que estiver sem pecado entre vós, seja o primeiro que atire pedra contra ela(agora vira o jogo a partir dela, e Ele por essa matéria, para os acusadores, eles não esperava isso)! . 8 E, tornando a inclinar-se, escrevia na terra (mais uma vez, não estamos contou o que Ele escreveu) . 9 Quando ouviram isso , ser condenado por sua própria consciência (diz-nos que a sua posição era tão espiritual e moralmente insustentável que eles só poderiam desocupar o local) , saíram um a um, a começar pelos mais velhos até aos últimos ( retrata-los um por um a levar as pedras mantidos em suas mãos, e silenciosamente se aposentar longe deste Awful Presença) : e ficou só Jesus ea mulher que estava no meio (provavelmente a presenteou continuar a se esconder de vergonha e medo mortal) . 10 Quando Jesus levantou-se a si mesmo, e não vendo a ninguém senão a mulher, perguntou-lhe (os acusadores foram embora, com a grande multidão de continuar a observar o processo) , Mulher, onde estão aqueles teus acusadores? tem ninguém te condenou? (Isso realmente significa que nenhum está qualificado para "acusar".) 11 Ela disse: Ninguém, Senhor (por ela chamando-lhe "Senhor", ela fez-lhe a sua salvação) . E disse-lhe Jesus: Nem eu te condeno; vai e não peques mais (registra as palavras mais doces que ela já tinha ouvido em toda a sua vida, Ele manteve a Lei perfeitamente, morrendo em seu lugar, exatamente como fez com todos nós, que é como ele poderia deixá-la ir livre, assim como você e eu) . A LUZ DO MUNDO 12 Então Jesus falou de novo para eles, dizendo: Eu sou a luz do mundo (Ele é a luz do mundo, porque Ele é a fonte de sua vida) : quem me segue não andará em trevas, mas terá a Luz da Vida (com efeito, diz que todos os que não seguem Jesus, andar na escuridão) . 13 pois, os fariseus disseram-lhe: Você testemunho de si mesmo; Seu testemunho não é verdadeiro (traz o mesmo argumento utilizado no Capítulo 5 ) . 14 Jesus respondeu, e disse-lhes: Ainda que eu dou testemunho de mim mesmo, mas meu testemunho é verdadeiro (como Ele agora se aproxima do fim do seu ministério, ele já não aplaca os fariseus como fez no capítulo 5 , mas usa-se como um Testemunha: Ele não fez isso no capítulo 5 , mas Ele foi certamente o direito de tê-lo feito) , porque sei de onde vim, e para onde

eu vou (proclama sua divindade) ; mas você não pode dizer de onde eu vim, e para onde eu vou (está carregado de significado no respeito pela sua incredulidade) . 15 Você julga segundo a carne (tem referência a sua encarnação, pois eles eram de carne, o que significa que eles não entenderam as coisas espirituais, e assim eles julgaram tudo segundo a carne) ; Eu julgo que nenhum homem (significa simplesmente que Ele não veio para julgar, mas para salvar) . 16 E mesmo que eu julgue, o meu juízo é verdadeiro (significa que sua declaração anterior de "julgar ninguém" não é de forma alguma destinado a revogar a sua posição como o melhor juiz de todos os homens, mas simplesmente que isso não era a sua missão no presente)! : porque não sou eu só, mas eu eo Pai que me enviou (coloca uma perspectiva totalmente diferente sobre as reivindicações de Cristo; com efeito, Ele está dizendo que qualquer sentença proferida não descansa na mera consciência humana, mas sim sobre as decisões infalíveis de Deus, o Pai) . 17 Também está escrito na vossa lei, que o testemunho de dois homens é verdadeiro (é derivado de Deut. 17: 6 ; 19:15 ; Jesus está simplesmente dizendo que sobre os princípios comuns da jurisprudência, tal como previsto na Lei de Moisés , Ele está disposto a descansar sua afirmação) . 18 Eu sou Aquele que dá testemunho de mim mesmo (reflete sua própria auto-consciência divina) , eo Pai que me enviou dá testemunho de mim (fez isso através do milagres e curas, etc.) . 19 E disseram-lhe: Onde está o seu pai? (Eles não perguntaram: "Onde está Ele?" "Quem é Ele" ou "O que é Ele" Pelo contrário, é solicitado com sarcasmo agudo!) Jesus respondeu, você nem sei Me, nem meu pai (sem rodeios Ele diz que eles estão sem Deus e, consequentemente, sem esperança!) : se você me tivesse conhecido, você deve ter conhecido meu pai também (outro enunciado, o que implica a relação mais íntima entre Ele e Pai). 20 Estas palavras falou Jesus no lugar do tesouro, quando ensinava no Templo (onde Ele ficou ensino foram dois candelabros de ouro colossais na qual pendia uma infinidade de lâmpadas que foram acesas durante a Festa dos Tabernáculos, e em torno do qual as pessoas dançavam com grande alegria ; como Ele está no meio destas lâmpadas, ele se declara a "Luz da Vida", como proclamado em verso 12 ) , e ninguém lhe pôs a mão; para sua hora ainda não tinha chegado (ninguém tinha qualquer poder sobre Ele, a qualquer título, senão somente aquilo que lhes foi dada pelo Pai) . 21 Então disse Jesus novamente a eles, eu vou do meu jeito, e você deve procurarme (refere-se ao fato de que eles haviam rejeitado a Ele e, por consequência, continuam a procurar um Messias, mas, obviamente, em vão!) , e morrereis no seus pecados (uma das declarações mais sérias já feitas por nosso Senhor, a partir de então e até agora, eles morreram em seus pecados, porque eles rejeitaram) : Para onde eu vou, vós não podeis ir(proclama Sua partida para o Pai por um sangue via -stained por meio de uma morte violenta, mas uma morte que iria libertar a humanidade, pelo menos aqueles que vão acreditar) . 22 Disseram então os judeus: Será que ele se matar? (Essa consulta foi um dos zombaria dura, e sua intenção danosa dificilmente pode ser exagerada.) Porque Ele disse: Para onde eu vou, vós não podeis ir (eles não tinham nenhum entendimento espiritual, para que eles não compreender o que Ele disse, no mínimo) . 23 E disse-lhes: Vós sois de baixo (o que significa que eles eram de Satanás) ; Eu sou de cima (fala do Céu) : você é deste mundo; Eu não sou deste mundo (na verdade, diz que eles estão perdidos sem Deus, porque eles não aceitariam único que poderia salvá-los) . 24 Disse, pois, vos que morrereis nos vossos pecados (para ter certeza, este tipo de pregação desperta grande animosidade e até mesmo ódio por parte daqueles a quem tais palavras são

entregues) : por que você não acredita que eu sou Ele , morrereis nos vossos pecados (afirma a razão, e em termos inequívocos, por sua depravação espiritual) . 25 Então, disse-lhe: Quem és Tu? (Isso, de fato, diz: "Quem é você para tratar as ameaças para nós como este?") E Jesus disse-lhes: Mesmo o mesmo que eu disse a você a partir da começando (início desta mensagem, referindo-se ao versículo 12 ) . 26 Muitas coisas tenho que dizer e julgar de vós (mesmo que eles demitido Suas Palavras como inconsequente, as amargas consequências seriam aproveitados no entanto, o seu tratamento Dele e ele só decidiu seu destino, como faz todos os homens) , mas Ele que me enviou é verdadeiro (como Deus é fiel, por isso, é Cristo) ; e eu digo ao mundo as coisas que eu tenho ouvido falar dele (aquele que aceita a Cristo aceita Deus, o Pai, e quem rejeita a Cristo rejeita a Deus, o Pai) . 27 Eles não perceberam que lhes falava do Pai (não sabendo o Filho, fala em voz alta que eles não sabiam o Pai também) . 28 Então Jesus disse-lhes: Quando tiverdes levantado o Filho do homem (fala da Cruz) , então você deve saber que eu sou Ele (naquele tempo ainda não chegou, mas terá lugar na Segunda Vinda, quando eles olhar para Aquele que trespassaram [ Zc 12:10. ; Apocalipse 1: 7 ]) , e que nada faço por mim mesmo (Cristo foi conduzido totalmente pelo Espírito Santo) ; mas como o Pai me ensinou, assim falo (mesmo que Ele era Deus, ainda assim Ele também era homem, e funcionava totalmente como um homem, enquanto na Terra, como tal, Ele tinha que saber exatamente como fazemos) . 29 E aquele que me enviou está comigo (fala de uma união que está além da compreensão de meros mortais, Ele eo Pai eram indivisíveis, pois eles eram da mesma essência) : o Pai não me tem deixado só (o Espírito Santo estava constantemente com Cristo) ; porque eu faço sempre o que lhe agrada (Cristo agradou ao Pai, sem falhar, o que nenhum outro ser humano pode dizer) . ABRAÃO 30 Ao falar essas palavras, muitos creram nele (sua fé, como veremos, foi equivocada e inaceitável!) . 31 Então disse Jesus aos judeus que haviam crido nele (agora apresenta uma parte da mensagem sobre a qual sua fé vacilará; assim reside milhões!) , Se vós permanecerdes na minha palavra, então você está verdadeiramente meus discípulos (significa simplesmente que um tem que acreditar em tudo a Palavra, não apenas uma parte, e, em seguida, continuar em que, crendo, infelizmente, como a Parábola do Semeador aponta, muitos não continuar a acreditar e, por conseguinte, este refuta a não bíblica Doutrina Incondicional Eterno Segurança) ; 32 E conhecereis a verdade, ea verdade vos libertará (este é o segredo de toda a vida abundante em Cristo, a "verdade" é "Jesus Cristo, e Ele crucificado", o que por si só é a resposta para os problemas do homem ) . 33 Responderam-lhe: Somos descendência de Abraão, e nunca fomos escravos de ninguém (proclama uma declaração irônica, na medida em que tinha estado em servidão aos egípcios, os assírios, os babilônios, os persas, os gregos, e foram ainda agora em cativeiro para os romanos) : Por que você diz, você deve ser livres? (Esta proclama a não ver nem admitir sua verdadeira condição espiritual, que Jesus vai agora prontamente endereço). 34 Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade eu vos digo: todo aquele que comete pecado é servo do pecado (e quem é servo do pecado não é livre, não há apenas um caminho

para o crente para vencer o pecado, e que é a Cruz de Cristo nunca ser o objeto de nossa fé [ Gal. 6:14 ]) . 35 E o servo não permanece na casa para sempre (o servo do pecado acabará por ser expulso da casa, ou seja, "fora do Reino de Deus") : mas o filho fica para sempre (todo aquele que habita no Filho, vontade permanecer na casa, caso contrário, ele será expulso) . 36 Se pois, o Filho vos libertar (Cristo só pode fazer uma graça, e Ele faz isso através de e por que Ele fez na cruz, e nossa fé em que trabalho finalizado), , você verdadeiramente sereis livres (a liberdade que o mundo não pode dar e, na verdade, nem sequer entendo) . 37 Bem sei que sois descendência de Abraão (na verdade, Jesus está dizendo que ser "semente de Abraão" por nascimento físico não contém Salvação); mas procurais matarme (este completamente negada suas reivindicações espirituais) , porque a minha palavra não tem lugar em você (significa a razão para seus corações assassinas, apesar de suas reivindicações) . 38 Eu falo do que vi junto de meu Pai (de novo e de novo Cristo reitera o fato de que Ele fez apenas a Vontade do Pai) : e você fazer o que você já viu com o seu pai (o que significa que o pai deles era o diabo, apesar de sua reivindicações religiosas) . 39 Responderam, e disseram-lhe: Nosso pai é Abraão (era verdade, segundo a carne, mas não é verdade espiritualmente) . Jesus disse-lhes: Se sois filhos de Abraão (crianças espirituais) , você faria as obras de Abraão(significa que Abraão amava a Deus, tinha fé em Deus, e com saudade olhou para o Filho de Deus, que acabaria por vir) . 40 Mas agora procurais matar-me (que Ele pudesse conhecer seus corações devem ter-lhes dito quem Ele realmente era) , um homem que lhe disse a verdade (apresenta a primeira e única vez que Jesus se referiu a si mesmo desta forma, Ele fez isso para marcar o contraste entre ele eo "homicida" de Jo 08:44. ; "assassino" é "homicida" no texto grego, Jesus é um "homem-saver", enquanto Satanás é um " homicida ") , que ouvi de Deus (a mais alta representação da própria concepção de uma comissão divina, e uma mensagem divina) : Abraão não fez isto (proclama o fato de que, embora possam ser de Abraão "semente" eles não eram seus filhos, e ele, nesse sentido, não poderia ser seu "pai") . 41 Vós fazeis as obras de vosso pai (enquanto que afirmam ser descendentes de Abraão, eles não estavam fazendo as obras de Abraão, mas sim o diabo) . Então disseram-lhe: Nós não somos nascidos de prostituição (tem referência à falsa adoração e idolatria que tantas vezes caracteriza o antigo Israel; assim, elas podem, ao mesmo tempo, foram acusando Jesus de ter sido desta forma nasceu) ; temos um Pai, mesmo Deus (apresenta a alegação orgulhoso ainda feito por aqueles que são moralmente os filhos de Satanás, até mesmo milhões de incontáveis fazer atualmente) . 42 Jesus disse-lhes: Se Deus fosse o vosso Pai, você me ama (só Jesus é o critério) ; porque eu saí e vim de Deus (só ele fez isso, sem nenhuma outra capaz de dizer tal coisa) ; não vim de mim mesmo, mas ele me enviou(coloca a totalidade da Divindade em uníssono respeitando a redenção da humanidade, e acerca do que Jesus faria) . 43 Por que não compreendeis a minha linguagem? (O homem não convertido não pode entender a Palavra do [Senhor Cor. 03:14 1 ].) , mesmo porque você não pode ouvir a minha palavra (ouviram-lo fisicamente, mas não ouvi-lo espiritualmente, porque eles não conhecem o Senhor) . 44 Vós sois de seu pai, o Diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai que você vai fazer (apresenta o Senhor repudia em linguagem terrível as reivindicações espirituais feitas por esses judeus respeitando sua associação com o Senhor, esta é a causa de todos os problemas do

mundo ) . Ele foi homicida desde o princípio (se refere ao fato de que Satanás originou o pecado, eo pecado gera a morte) , e não se firmou na verdade (isso significa que ele era, na verdade, na verdade, por um tempo, até que ele se rebelou contra Deus) , porque não há verdade nele (há verdade nele desde sua rebelião) . Quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso, e pai da (Satanás é o autor da "mentira" e, por conseguinte, todo o seu reino de trevas, em sua totalidade, é construído sobre o " mentira ") . 45 E porque eu digo a você a verdade, você acredita em mim não (a verdade só pode ser acreditado e aceito por sua fé sendo exclusivamente em Cristo, eo preço que Ele pagou na cruz) . 46 Quem dentre vós me convence de pecado? (Eles não poderiam apontar para qualquer pecado que ele havia cometido, de modo que por si só deveria ter-lhes dito quem ele era.) E se vos digo a verdade, por que você não acredita em mim? (Eles não acredito nele, porque eles não eram de Deus. Isso mostrou clara e abertamente-los para que eles realmente eram.) 47 Quem é de Deus ouve as palavras de Deus (poderia ser dito, "o mais perto de Deus é, quanto mais se ouve e age de acordo com a Palavra de Deus") : você, portanto, ouvir -lhes não, porque você não é de Deus (isto é a razão de tanto erro na Igreja moderna, a maioria não são de Deus!) . DECLARAÇÃO 48 Então os judeus, e disse-lhe: Não dizemos nós bem que és samaritano, e ter um demônio? (chamando-o de "samaritano" foi o insulto grosseiro que podiam nível em ninguém. Então, eles estavam dizendo que a Sua Doutrina era como os samaritanos-falso, corrupto, e, na verdade, uma mentira.) 49 Jesus respondeu: Eu não tenho um diabo (apresenta-Lo fazer uma negação simples, e não tomando conhecimento da acusação de ser um samaritano) ; mas honro a meu Pai, e vós me desonrais (na verdade, diz que por desonrá-Lo, eles estavam desonrando o Pai, assim, quem eles alegaram para servir) . 50 Eu não busco a minha glória (na verdade, diz que Ele não veio à Terra para "glória", mas sim para redimir a humanidade) : há Alguém que procura e juízes (na verdade significa que Deus procurou Glória de Jesus e julgou digno de glória) . 51 Em verdade, em verdade vos digo que, se alguém guardar a minha palavra, nunca verá a morte (significa que ele não veja a morte espiritual ou eterna) . 52 Disseram então os judeus a Ele, agora nós sabemos que você tem um demônio (que negavam único que poderia dar a vida!) . Abraão morreu, e os profetas (retrata uma total falta de compreensão do que ele tinha dito, enquanto que estes homens estavam mortos fisicamente, eles eram muito viva espiritualmente, e realmente no Paraíso naquele momento) ; e Você diz que, se alguém guardar a minha palavra, nunca provará a morte(eles mudaram o que Ele disse, inserindo a palavra "gosto" no lugar da palavra "ver", pois eles tinham reduzido sua declaração do espiritual para o físico ) . 53 És tu maior do que nosso pai Abraão, que morreu? e os profetas estão mortos (sim, Ele é maior que tudo isso!) : o que você faça você mesmo? (Ele não fez nada de Si mesmo como o Deus Jesus Cristo homem fez o que ele estava!). 54 Jesus respondeu: Se eu glorifico a mim mesmo, a minha glória não é nada (Ele agora dirige-se à sua pergunta) : é meu Pai, que me honra (Sua resposta deve ter-lhes dado espaço para pausa) ; de quem você diz, que Ele é o seu Deus (Ele tem afirmado repetidamente em todas as formas possíveis que se eles realmente conhecia a Deus, eles iriam conhecê-lo) :

55 No entanto, não o conheço (é contundente, e fala exatamente a Verdade) ; mas eu conheço-o (como ninguém jamais conheceu Ele) : e se eu deveria dizer, eu não o conheço, serei mentiroso como vós (como é dolorosamente óbvio, Jesus não poupou) : mas eu conheço-o, e guardo a sua palavra (o que está em contraste com esses líderes religiosos) . 56 Abraão, vosso pai, exultou por ver o meu dia, e viu -o , e alegrou-se (na grande revelação da Justificação pela Fé dada a Abraão por Deus, ele foi feito para compreender que este grande plano de redenção foi embrulhado, não em um filosofia, mas sim um homem, o homem Cristo Jesus, eo que Ele faria na cruz; o patriarca se alegrou com isso) . 57 Disseram então os judeus a Ele, você não está ainda 50 anos de idade (os judeus naquela época acreditavam que um homem não atingir a plena maturidade, respeito sabedoria e inteligência, até 50 anos de idade) , e viste Abraão? (Eles foram ou má interpretação de suas palavras, ou que, de fato, entendi o que ele disse, mas não acreditava nele, consequentemente responder sarcasticamente.) 58 Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade eu vos digo: antes que Abraão existisse, eu sou (em essência, Ele disse: "Antes que Abraão foi trazido para ser, eu era eternamente existente", Ele também disse: "Abraão era", "eu sou") . 59 Então pegaram em pedras para lhe atirarem (apresenta sua resposta ao seu Messias) ; mas Jesus ocultou-se, e saiu do templo, passando pelo meio deles, e assim passou por (significa que Ele caminhou lentamente através deles e prosseguiu o seu caminho, com eles sem fazer nada, assim foi a resposta dos líderes religiosos de Israel ao seu Messias)! .

CAPÍTULO 9 (AD 32) CEGO DE NASCENÇA

A ND como Jesus passava, viu um homem cego de seu nascimento (proclama o único exemplo de um tal cura sendo gravado, o que é uma imagem da humanidade nascido em pecado, consequentemente, espiritualmente cego de nascença) . 2 E os seus discípulos lhe perguntaram, dizendo: Mestre, quem pecou, este homem ou seus pais, para que nascesse cego? (Muitos acreditavam, como evidenciado pela pergunta dos discípulos, que todos os desastres peculiar apontou para alguns especial ou determinado pecado. Parece que eles não tinham aprendido muito com o Livro de Jó, que repudia esse tipo de pensamento.) 3 Jesus respondeu: Nem tem este homem pecou, nem seus pais (não significa que nosso Senhor afirma essas pessoas são sem pecado, mas corta a suposta ligação entre a sua conduta ea aflição específica antes de nós) , mas que as obras de Deus deveria se manifestem nele (significa que Jesus não veio à Terra para condenar o homem por sua condição caída, porque, na verdade, eles já estão condenados; Ele veio para libertar o homem pelo Poder de Deus) . 4 Importa que façamos as obras daquele que me enviou ("Nós" deve ser substituído por "I", simplesmente porque essas obras são destinadas a ser continuado por todos os que seguem a Cristo) , enquanto é dia (esta vida) : a a noite vem, quando ninguém pode trabalhar (refere-se ao final deste período de vida) .

5 Enquanto estou no mundo (a extensão de seu ministério terrestre) , Eu sou a Luz do mundo (proclama Jesus como sublime consciente do seu poder para fazer para o mundo moral o que a Sun estava fazendo para o mundo físico) . 6 Quando ele tinha falado assim, ele cuspiu no chão e fez lodo com a saliva (destina-se a expressar aos olhos moralmente cegos de Cristo homens em um corpo de barro humilde, animados por Sopro Divino; a argila simbolizava Sua Humanidade, ea umidade de seus lábios a vida que animou-lo) , e ele ungiu os olhos do cego com o barro (foi criado para servir como um símbolo do corpo humano de Cristo servindo como o sacrifício perfeito para o pecado) , 7 E disse-lhe: Vai, lava-te no tanque de Siloé (que simboliza o sangue derramado de Cristo, que purifica de todo o pecado) , (que é, por interpretação, Enviado). (Isso se refere a Jesus que está sendo enviado de Deus para a Salvação . do mundo) Ele seguiu o seu caminho, pois, e lavouse e voltou vendo (refere-se espiritualmente a todos os que são lavados no precioso sangue derramado do Senhor Jesus Cristo, pois só assim podemos "ver") . 8 Então os vizinhos e aqueles que antes o tinham visto que era cego, disse (proclama aqueles que o conheceram pessoalmente, testemunhando a mudança milagrosa que tinha ocorrido) , não é este o que estava assentado e mendigava? (Ele iria implorar não mais .) 9 Uns diziam: É ele: outros disse , Ele é como ele: mas ele disse, eu sou ele (ele quer que todos saibam quem ele é, e quem realizou esse milagre; apesar de os líderes religiosos, ele não se envergonha de Cristo , ele também não temê-los) . 10 Por isso disse-lhe: Como foram os seus olhos se abriram? 11 Ele, respondendo, disse um homem que se chama Jesus fez lodo, ungiu-me os olhos e disse-me: Vai ao tanque de Siloé, e lava (proclama este homem repetindo quase exatamente o que Jesus lhe tinha dito para fazer, Ele começou, onde todos os discípulos devem, com o homem, ou seja, um "homem chamado Jesus") : e eu fui e lavados, e recebi visão (acha deste este homem, cego de nascença, nunca tinha visto nada, e agora ele pode! veja) . 12 E disseram-lhe: Onde está ele? (Isso parece ser solicitado com algum sarcasmo.) Ele disse, eu não sei (parece ser dito com o pensamento em mente que, mesmo que ele não o fez, em seguida, sabe, ele estava determinado para descobrir) . OS FARISEUS 13 Eles (parece ser aqueles que estão tentando causar problemas) trouxe aos fariseus o que fora cego. 14 E foi o dia de sábado quando Jesus fez o lodo e lhe abriu os olhos (agora chegamos a um outro confronto sobre as regras religiosas, que tem atormentado a humanidade quase desde o início) . 15 Então, novamente os fariseus também perguntaram como ele recebera a vista. Ele lhes disse: Pôs-me lodo sobre os olhos, eu me lavei e vejo (parece que este homem está começando a suspeitar que alguma carga está sendo forjadas contra Jesus e, portanto, ele astutamente omite a "saliva" eo "making of do barro", bem como o lugar onde ele tinha sido enviado para lavar, as quais coisas os fariseus alegaram foram a quebra da Lei de Moisés) . 16 Por isso alguns dos fariseus diziam: Este homem não é de Deus, porque ele não mantém o Dia do Senhor (como determinado no grego, é especialmente desprezo) . Diziam outros: Como pode um homem que é um pecador fazer tais milagres? (Isso proporciona um dilema para os fariseus, porque a verdade é que um pecador não poderia fazer tais milagres.) E havia uma divisão entre eles (proclama o óbvio!) .

17 Responderam-o cego de novo, O que você diz sobre Ele, que abriu os olhos? (Isso retrata a idéia apresentada pelos fariseus que Jesus poderia ter realizado este milagre por intermédio de espíritos demoníacos.) Ele disse: Ele é um Profeta (que tem pouco conhecimento de Jesus, que ele chama de um "profeta" porque esse é o título mais alto que ele agora pode aplicar) . 18 Mas os judeus não acreditam que a respeito dele, que ele tinha sido cego, e recuperou a vista (não só os fariseus negar a Cristo, eles agora negar o que foi feito, obviamente, alegando que precisam de mais provas) , enquanto não chamaram os pais daquele que recebera a vista. 19 E perguntaram-lhes, dizendo: cego, é este o vosso filho, que dizeis ter nascido? (A pergunta implica que mesmo um pouco duvidava do testemunho dos pais.) , como é que ele agora vê? (Que pergunta estúpida!) 20 Responderam seus pais e disse: Sabemos que este é nosso filho e que nasceu cego: 21 Mas por que ele quer dizer agora vê, não sabemos (verdadeiro, na medida em que só sabia que seu filho tinha-lhes dito) ; ou quem lhe abriu os olhos, nós não sabemos (não muito presente em toda a verdade, certamente eles sabiam que era Jesus, mas experimentar a animosidade óbvio, eles não vão confessar a Cristo) : ele é maior de idade; perguntar-lhe: ele falará por si mesmo (na verdade, apresenta-se distanciando do Milagre e, em certo sentido, a partir de seu próprio filho) . 22 Essas palavras falou de seus pais, porque temiam os judeus (proclama o homem pelo medo que Jesus já havia abordado) : para os judeus tinham resolvido que, se alguém confessasse ser ele o Cristo, Ele deve ser colocado para fora do sinagoga (excomunhão, o que lhes cortado da família, dos laços sociais, de emprego, literalmente tudo) . 23 Por isso disse que seus pais, Ele é maior de idade; pergunte a ele (o Espírito Santo traz este duas vezes, a fim de destacar a posição tomada pelos pais) . 24 Então, novamente chamado que o homem que era cego, e disseram-lhe: Dá glória a Deus (implica que eles querem que o homem repudiar Jesus; neste tipo de exemplo, para dar a Deus o louvor foi o equivalente a jurar dizer a verdade [ Josh 07:19. ]) : nós sabemos que esse homem é um pecador (sua blasfêmia e ameaças não influenciar o ex-cego, no mínimo)! . 25 Ele respondeu, e disse, se ele ser um pecador ou não , eu não sei (mesmo que a tradução parece deixar dúvida, no texto original grego não há nenhum indício de tal; com efeito, "você afirmar isso, mas os fatos da minha experiência são totalmente de um tipo diferente ") : uma coisa que eu sei, é que, havendo eu sido cego, agora vejo (puxa a atenção para o grande milagre que tinha sido realizado por Jesus, eles tiveram uma discussão, enquanto ele teve uma experiência!) . 26 Então, disse-lhe pois, o que ele fez para você? (Isso representa a terceira vez que eles lhe perguntaram como ele foi curado.) Como te abriu os olhos? (Mais uma vez, a implicação é que foi feito pelo poder de espíritos demoníacos. Com efeito, estes líderes religiosos foram blasfemar contra o Espírito Santo.) 27 Respondeu-lhes: Eu já lhe disse, e você não ouviu (apresenta uma coragem que poucos em Israel tinha naquela época) : portanto, seria ouvirdes lo novamente? (Isso realmente diz: "Qual é o ponto de dizer-lhe de novo? ") vos também seus discípulos? (O ex-cego agora usa o sarcasmo, e com razão!) 28 Então o injuriaram (meios de vilipendiar, para o transporte ferroviário no e abusar de palavras) , e disse: Tu és seu discípulo (apresenta-los a dizer a verdade para uma mudança) ; mas nós somos discípulos de Moisés(apesar de suas reivindicações, eles não eram mais os discípulos de Moisés do que eram de Cristo) .

29 Sabemos que Deus falou a Moisés (que é verdade, mas não em tudo obedecer o que Deus falou a Moisés) : como por este companheiro , não sabemos de onde Ele é (se eles tivessem realmente conhecido Moisés, eles teriam conhecido Cristo) . 30 O homem respondeu, e disse-lhes: Por que aqui é uma coisa maravilhosa, que vós não saibais donde ele é, e ainda Ele abriu os meus olhos (na verdade, diz, "mesmo que você deveria saber que só Deus pode abrir cego olhos! ") . 31 Ora, nós sabemos que Deus não ouve os pecadores (na verdade, diz, "nós sabemos que Deus não ouve o grito dos pecadores, quando, como pecadores, eles perguntam desde o início de seu pecado para garantir o seu próprio propósito pecaminoso) : mas se alguém é temente a Deus, e faz a sua vontade, a esse ouve (proclama a verdade mais profunda da Revelação Divina sobre as condições da oração aceitável, é óbvio que este homem tinha um conhecimento de Deus que poucas pessoas em Israel possuía naquela hora) . 32 Desde o princípio do mundo nunca se ouviu que alguém abrisse os olhos a um cego de nascença (retrata a magnitude desse milagre) . 33 Se esse homem não fosse de Deus, Ele não podia fazer nada (assim, os fariseus são compelidos por alguns momentos para ouvir de um conhecido como um mendigo de rua, palavras de ensino ao longo das melhores linhas de uma experiência profunda) . 34 Responderam, e disseram-lhe: Tu nasceste todo em pecados, e você nos ensina? (A questão apresenta-os incapazes de responder a seu cargo das Escrituras, para que eles não têm outra arma para usar, mas invectiveness e perseguição.) E lançaram lo (significa que o excomungou da Sinagoga) . JESUS 35 Soube Jesus que o haviam expulsado; e quando Ele o havia encontrado, ele disse-lhe: Você acredita no Filho de Deus? (Jesus está introduzindo-se a este ex-mendigo como o Messias de Israel.) 36 Ele respondeu, e disse: Quem é ele, Senhor, para que eu nele creia? (Esta pergunta é feita com a idéia de que ele já suspeita que Jesus está falando de si mesmo!) 37 E Jesus disse-lhe: Você quer-lo visto (viu física e espiritualmente) , e é ele quem fala com você (proclama a maior revelação que poderia ser dado a qualquer pessoa, em qualquer momento!) . 38 E ele disse: Senhor, eu creio (o que ele acredita? ele acreditava que Jesus foi e é o "Filho de Deus", o Salvador da humanidade, o Redentor do mundo, o Messias de Israel) . E ele adorouo (tanto para o grande milagre de cura que ele recebeu e, assim, a grande salvação que agora recebeu, que foi o maior de todos) . 39 E Jesus disse: Porque o juízo Eu vim a este mundo (o que os homens pensam de Cristo é a pergunta que decide em cada idade a sua condição moral diante de Deus) , os que vêem não pode ver (se refere, principalmente, ao mundo gentio) ; e os que vêem se tornem cegos (poderia ser traduzido, "os que pensam que vêem, mas na realidade não o fazem, e com a apresentação do Evangelho, se recusam a aceitá-lo, pensando que não têm necessidade de tal") . 40 E alguns dos fariseus, que estavam com ele, ouvindo isto, e disse-lhe: Também nós somos cegos? (Isso parece ter sido feita em sarcasmo.) 41 Disse-lhes Jesus: Se fôsseis cegos, vós não teríeis pecado (não quer dizer que a ausência de luz anula sua condição de pecadores, todos os homens são pecadores [ Rom. 3: 9-18 ], Jesus

está dizendo que se eles admitiram que estavam cegos espiritualmente, que eles eram, então este pecado particular de rejeitar a Luz não seria atribuído a eles) , mas agora dizeis: Nós vemos; portanto, seus restos pecado (portanto, eles eram culpados do pecado terrível de se recusar a Luz verdadeira, o que significa que a luz que tinha que ser tirado, com eles sendo deixado totalmente "cego" no sentido espiritual) .

CAPÍTULO 10 (AD 32) O BOM PASTOR

V

ERILY, em verdade, eu vos digo: Aquele que não entra pela porta no aprisco das

ovelhas (proclama-nos que há uma "porta", e, de fato, apenas uma "porta!") , mas sobe por outra forma, o mesmo é um ladrão e salteador(utilizando um "caminho" que não seja Cristo, só Ele é a Porta) . 2 Mas quem entra pela porta (Way) é o pastor das ovelhas (só Jesus é o verdadeiro Pastor) . 3 A este o porteiro abre (significa que a Lei, o porteiro, imediatamente admitiu Ele, porque Ele havia mantido perfeitamente a Lei, e, na verdade, era o único que tinha feito tal coisa) ; e as ovelhas ouvem a sua voz (que significa verdadeiras ovelhas ouvem a voz do Pastor verdadeiro) , e Ele chama as suas ovelhas pelo nome (isso fala de relacionamento que traz salvação automaticamente) , e as conduz para fora (fala de encontrar pasto adequado; aquele que realmente quer conhecer a Palavra de Deus será levado a toda a verdade [ Jo. 16:13 ]) . 4 E quando Ele coloca diante de suas ovelhas (Ele é proprietário, bem como pastor das ovelhas, e tem, portanto, por assim dizer, um amor de casal para nós) , Ele vai adiante delas (Ele planejou tudo) , eo ovelhas o seguem porque conhecem a sua voz (o verdadeiro coração vai saber a sua voz, e do falso coração vai seguir os outros) . 5 E um estranho eles não vão seguir, mas fugirão dele (refere-se a "ladrões e salteadores e falsos profetas" [ Mat. 7: 15-20 ]) , porque não conhecem a voz dos estranhos (True Ovelhas não podem ser enganado) . 6 Esta parábola Jesus falou-lhes, mas eles não entenderam o que era que Ele falou-lhes (os fariseus não entendiam porque não eram verdadeiras ovelhas). EXPLICAÇÃO 7 Então Jesus disse-lhes de novo: Em verdade, em verdade eu vos digo: eu sou a porta das ovelhas ("eu sou", exclusiva de todos os outros! existe apenas "uma porta", e que "Door" é Cristo ). 8 Todos os que vieram antes de mim são ladrões e salteadores (pertence à toda e qualquer antes ou depois de Cristo, que afirmam ter o caminho da salvação sem Cristo!) ; mas as ovelhas não lhes deram ouvido (True Sheep não pode ser enganado) . 9 Eu sou a porta (apresenta uma declaração enfática, a Igreja não é a porta para Cristo, como os católicos ensinar, mas Cristo é a porta para a Igreja) : por mim, se alguém entrar, ele será salvo (como o "Porta", Jesus é o "Salvador") , e deve entrar e sair, e encontrará pastagem (que entrou para a segurança e saiu para o pasto) .

10 O ladrão não vem senão a roubar, a matar, ea destruir (fala de Satanás e seus emissários que vendem um falso caminho da Salvação) : Eu vim para que tenham vida, e que eles podem ter isso mais abundantemente (a fonte dessa "vida" é Cristo, todos os verdadeiros crentes têm tal, no entanto, todos os verdadeiros crentes apreciar tal só pela fé constante em Cristo e da Cruz) . 11 Eu sou o bom pastor (fala de Jesus morrendo para as ovelhas, o "Bom Pastor" morre pela Ovelha, o "Grande Pastor" vive para o Sheep [ Hebreus 13:20. ], eo "Supremo Pastor" vem para the Sheep [ . 1 Pedro 5: 4 ]) : o bom pastor dá a sua vida pelas ovelhas (Cruz: sua "vida", se for dada pelas ovelhas, garantiria "Vida Eterna", a "Cruz" é sempre o ponto central do cristianismo) . 12 Mas o que é mercenário, e não pastor (apresenta aquele que se apresenta como um pastor, mas realmente não é) , de quem não são as ovelhas (True Sheep não pertencem a falsos pastores) , vê vir o lobo, e deixa as ovelhas, e foge (a propósito do "mercenário" é a lã das ovelhas, não proteger as ovelhas) ; eo lobo pega-los, e dispersa as ovelhas (destruição aguarda aqueles que seguem falsos pastores) . 13 O mercenário foge, porque é mercenário, e não se importa com as ovelhas (falsos apóstolos não têm preocupação real para as ovelhas, mas apenas para outras coisas, principalmente dinheiro) . 14 Eu sou o bom Pastor, e conheço as minhas ovelhas (o Senhor aprova aqueles que são Dele, porque eles têm confiado nele para a salvação) , e das minhas sou conhecido (eu conheço as minhas ovelhas, e elas conhecem-me) . 15 Assim como o Pai Me conhece, também eu conheço o Pai (na verdade, Jesus está afirmando onisciência exatamente como Deus, pois Ele é Deus!) , e dou a minha vida pelas ovelhas (mais uma vez fala da crucificação) . 16 E tenho outras ovelhas que não são deste aprisco (fala da Igreja Gentile) : essas também me importa conduzir, e elas ouvirão a minha voz (o apóstolo Paulo foi usado pelo Senhor para ajudar a plantar a Igreja Gentile); e haverá um só rebanho (um bando, formado por judeus e gentios) , e um só Pastor (Senhor Jesus Cristo) . 17 Por isso é que o meu Pai me ama (proclama que o que Cristo era fazer realizou um valor especial no coração de Deus) , porque dou a minha vida (a totalidade da idéia da Encarnação foi propositadamente "dar a vida"), que eu poderia levá-la de novo (a ressurreição) . 18 Ninguém tira de mim, mas eu a dou de mim mesmo (Sua morte não foi uma execução, nem um assassinato, era um sacrifício, a idéia é que ele permitiu que sua morte ocorra) . Eu tenho poder para a dar, e tenho poder para tomá-la (proclama que o que Ele fez, Ele o fez voluntariamente; Ele não sair do caminho da obediência, pois Ele morreu como ordenado) . Este mandamento recebi de meu Pai (o que significa que Deus, o Pai lhe deu a liberdade para fazer o que Ele desejar, e Seu desejo era fazer a vontade de Deus, por isso Ele propositalmente deu a sua vida) . DIVISÃO 19 Houve outra dissensão entre os judeus por causa destas palavras (isto nos diz do fato de a divisão, enquanto a causa da divisão estava com a liderança religiosa de Israel) . 20 E muitos deles diziam: Ele tem um demônio (proclama a política dos fariseus e escribas que afirmam que Jesus expulsar os demônios pelo poder de Satanás) , e está louco (alegando que ele era louco) ; por isso te ouvir Ele? (Isso retrata os fariseus procuram dissuadir as pessoas de prestar atenção a Cristo.)

21 Diziam outros: Estas não são as palavras daquele que tem um diabo (demônio) . Pode um demônio abrir os olhos aos cegos? (A resposta é um óbvio "não".) MESSIAS 22 E em Jerusalém havia a festa da dedicação, e era inverno (esta festa especial foi nomeado por Judas Macabeu, para comemorar a purificação do Templo, depois de Antíoco Epifânio a contaminaram, que teve lugar em Dezembro, e na verdade não era uma festa bíblica) . 23 E Jesus andava passeando no templo, no pórtico de Salomão. 24 Então vieram os judeus ao redor dEle (os retrata fazer tal de maneira ameaçadora, exigindo uma resposta imediata) , e disse-lhe: Quanto tempo você nos fazer duvidar? (Não foi Cristo quem as fez dúvida, mas sim sua própria incredulidade.) Se tu és o Cristo, dize-nos claramente (na verdade, ele já havia dito a eles em todas as maneiras imagináveis possível) . 25 Jesus respondeu-lhes, eu disse a você, e você não acredita (refere-se a suas expectativas de um tipo de Messias, que o papel de Jesus não preencher) : as obras que eu faço em nome de meu Pai, essas dão testemunho de mim (este " testemunha "era bíblico e, portanto, apontou Israel com a Bíblia [ 61 Isa:. 1 ]) . 26 Mas vós não credes, porque não sois das minhas ovelhas, como eu disse a você (que não eram seus carneiros, porque eles não desejam ser seus carneiros, a decisão era deles, e chegou por causa da incredulidade) . 27 As minhas ovelhas ouvem a minha voz (Cristo é a cabeça da Igreja, e não os homens) , e eu sei que eles (refere-se a aperfeiçoar e conhecimento absoluto, mesmo numa base individual) , e elas me seguem (proclama o verdadeiro Ovelha vai fazer) : 28 E dou-lhes a vida eterna (carrega com ele uma promessa que não pode ser compensada em outro lugar sob quaisquer circunstâncias) ; e jamais perecerão (significa que nenhum crente jamais precisa temer que Deus vai mudar de idéia respeitando a sua Salvação) , nem qualquer homem as arrebatará da minha mão (refere-se a todas e quaisquer forças externas, no entanto, se assim o desejar, pode-se tomar a si mesmo de sua mão, o que lamentavelmente milhões de pessoas têm feito) . 29 Meu Pai, que deu a eles a mim, é maior do que todos (proclama o poder de Deus, que é capaz de manter toda e qualquer, o que Ele faz por meio do Espírito por que Cristo fez na cruz, e nossa fé na obra consumada que ) ; e nenhum homem é capaz de arrancar -los da mão de meu Pai (quando se tem Cristo, uma ao mesmo tempo tem o Pai ea proteção do Pai) . 30 Eu e Meu Pai somos Um (o texto grego diz: "Nós somos Um"; estas palavras simples destruir o ensino daqueles que negam a distinção de pessoas na divindade, e aqueles que questionam a divindade de Cristo) . OS JUDEUS 31 Então os judeus pegaram pedras novamente para apedrejá-lo (assim foi a resposta do "povo escolhido de Deus" para "Presente escolhido de Deus", o Senhor Jesus Cristo!) . 32 Respondeu-lhes Jesus: Muitas obras boas vos tenho mostrado a partir de Meu Pai (fala de curar os enfermos, expulsar demônios, limpando os leprosos, etc.) ; para o qual destas obras ides apedrejar-me? (Essa é realmente uma boa pergunta!) 33 Os judeus responderam, dizendo: Para uma obra boa, não de pedra Você (ao mesmo tempo significava que os judeus não tinham respeito por Suas "boas obras", e, na realidade, teria

parado eles tivessem o poder) ;mas por blasfêmia (a verdade é que foram os blasfemos, não Cristo) ; e por que você, sendo um homem, te fazes Deus (era verdade que Ele era um homem, mas ao mesmo tempo ele era Deus!) . DIVINDADE 34 Respondeu-lhes Jesus: Não está escrito na vossa lei (apresenta o Senhor tomando-se uma ilustração de entre muitos nas Escrituras que a união entre o homem e Deus estava no coração de sua Lei; por Jesus usando a palavra "a", Ele não estava querendo dizer não que a Lei era Seu, na verdade não há uma sombra de desrespeito lançar sobre o Direito pelo pronome, mas ele é usado em tal sentido que seus ouvintes podem se identificar com isso) , eu disse: Vós sois deuses? (Esta é retirada do Sal. 82: 6 ; a palavra "deuses" é usado aqui no sentido de magistrados e Profetas nomeados e energizados pela Palavra de Deus Neste caso, não se referem a Divindade..) 35 Se a lei chamou deuses àqueles a quem a palavra de Deus veio (mais uma vez, "deuses", usado aqui se referem a "magistrados e juízes", etc.) , ea Escritura não pode ser quebrada (proclama a todos e cada um a norma para que o Senhor realizou a Escritura) ; 36 Dizei àquele a quem o Pai santificou, e enviou ao mundo (com o propósito de redenção da humanidade) , Você blasfemar (apresenta uma acusação mais grave, de fato!) ; porque eu disse: Sou Filho de Deus? (Isso retrata-o apresentar-se em um muito maior do que até mesmo a dignidade que tinha aspirado o Messias seria.) 37 Se não faço as obras de meu Pai, não me acrediteis (Ele diz a eles para julgá-lo com base em Milagres Ele tem realizado, com efeito, dizer-lhes que tudo o que ele fez foi ordenado por Deus) . 38 Mas, se eu faço (refere-se à realização dessas obras Poderoso) , embora você não crer em Mim, crede nas obras (na verdade, diz que eles fiquem inescusáveis) : que você deve saber, e acreditar, que o Pai está em mim, e eu nele (ainda explica Versículo 30 : "Eu e Meu Pai somos Um") . JESUS 39 Por isso, eles procuraram novamente para levá-lo (fala de seus esforços, mas sem sucesso) , mas ele escapou das suas mãos (Reynolds disse: "Sua fuga foi facilitada pelo poder moral estranho Ele poderia exercer para tornar suas agressões físicas nEle em vão. Eles estendeu as mãos que caíram sem causar danos ao seu lado, verificando a declaração solene da Verso 18 . ") , 40 E retirou-se outra vez para além do Jordão, para o lugar onde João batizava no princípio; e ali morada (nosso Senhor tinha cerca de três meses e meio de ministério restante antes da crucificação) . 41 E muitos recorreram a Ele (indica que eles fizeram isso da maneira correta) , e disse: João não fez milagre, mas tudo o que João falou deste homem era verdade (eles aceitaram como Senhor e Salvador) . 42 E muitos ali creram nele (estes reconheceram o fato do pecado ea necessidade do perdão, o que, sem dúvida, evidenciou uma fé verdadeira que era diferente da carnalidade de Jo. 02:23 e 08:30 ) .

CAPÍTULO 11

(AD 33) LÁZARO

N

OW um certo homem estava doente, chamado Lázaro (não era o mesmo Lázaro de Lc.,

cap. 16 , que havia morrido pouco antes de agora) , de Betânia (uma pequena aldeia a cerca de três quilômetros de Jerusalém, situada na encosta oriental do Monte das Oliveiras) , a cidade de Maria e sua irmã Marta (irmãs de Lázaro) . 2 (Era que Maria, que ungiu o Senhor com bálsamo, e os enxugou com os seus cabelos (a "unção" aconteceu muito pouco tempo antes da crucificação, e após o evento de Lázaro, ressuscitado dentre os mortos) , cujo irmão Lázaro estava doente.) 3 Portanto, suas irmãs enviaram-lhe, dizendo: Senhor, eis que aquele que tu amas está doente (refere-se a mais do que uma simples doença, mas uma aflição com risco de vida, o que, de fato, fez tirar sua vida, pelo menos no tempo) . 4 Quando Jesus ouviu isso , disse: Esta enfermidade não é para morte (o texto grego diz realmente ", ele não deve ser vítima de morte", que é a forma como ele deveria ter sido traduzida) , mas para a glória de Deus, que o Filho de Deus seja glorificado por ela (isto diz-nos que, apesar de o Senhor não receber a glória, do pecado ou doença, ele definitivamente não receber glória em entregar os homens do pecado, e da cura dos enfermos) . 5 Ora, Jesus amava a Marta, ea sua irmã, ea Lázaro (o resultado de uma longa convivência) . 6 Quando, pois, ouviu que ele (Lázaro) estava doente (parece indicar que um mensageiro foi enviado antes de Lázaro morreu, com Lázaro morrer pouco depois que ele saiu, mas o mensageiro não sabia disso quando ele se aproximou de Cristo) , Ele morada ainda dois dias no mesmo lugar onde estava (Ele fez isso por instruções do Espírito Santo; na verdade, o Espírito lhe disse que Lázaro tinha morrido) . JUDAEA 7 Depois disto, disse ele a seus discípulos: Vamos outra vez para Judéia (Reynolds disse: "O uso da palavra 'novo' aponta à força de volta para a última visita, quando Ele disse a amigos e inimigos que o Bom Pastor arrebataria Sua Sheep das garras da morte, mesmo que Ele entregou Sua própria vida no fazer dela ") . 8 Seus discípulos disseram-lhe: Mestre, ainda agora os judeus procuravam apedrejar-te; e você está indo para lá novamente? (Quão diferente é esta linguagem é de que de seus próprios irmãos [ Jo 7: 3-5. ].) 9 Jesus respondeu: Não há doze horas no dia? (Nosso Senhor está usando essa terminologia como uma analogia.) Se alguém andar de dia, não tropeça, porque vê a luz deste mundo (referese ao sol de brilho de acordo com a rotação da Terra) . 10 Mas, se andar de noite, tropeça (usando uma expressão natural de expressar uma verdade espiritual) , porque não há luz nele (destrói a doutrina da "luz interior", como reivindicado pelo homem no nascimento natural; em verdade, o homem em si mesmo não tem luz espiritual) . 11 Ele disse estas coisas; e depois que Ele lhes disse: Nosso amigo Lázaro dorme (Jesus não está ensinando "sono da alma" aqui, no momento da morte, é apenas o corpo do crente que dorme, não a alma eo espírito, que ir imediatamente para estar com Cristo, na verdade, a alma eo espírito de Lázaro desceram para o Paraíso, neste momento, porque Jesus ainda não tinha

sido glorificado) ; mas eu vou, que eu possa despertá-lo do sono(refere-se ao fato de que o Espírito Santo havia dito Jesus para elevar esse homem dos mortos) . 12 Então disse aos seus discípulos: Senhor, se dorme, ficará bom (eles não sabiam o que Jesus estava realmente dizendo) . 13 Mas Jesus falou de sua morte (este proclama o fato de que João, que escreveu esta conta, não esconde o fato da apatia espiritual dos discípulos) ; eles, porém, entenderam que falava do repouso do sono (eles colocaram uma interpretação carnal em suas declarações) . 14 Então Jesus lhes disse claramente: Lázaro está morto. 15 E eu estou contente por amor de vós que eu não estava lá (retrata o fato de que, se Jesus estivesse lá, Lázaro não teria morrido; Jesus o teria curado) , com a intenção você pode acreditar (tem referência ao fato de que o Espírito Santo instruiu Jesus para realizar o milagre de ressuscitar Lázaro dentre os mortos para uma variedade de razões, entre elas, a ensinar os discípulos o fato da vinda Ressurreição) ; no entanto, vamos ter com ele. 16 Então, disse Thomas, que é chamado Dídimo, aos seus condiscípulos: Vamos também percorrer, que pode morrer com ele (esta declaração, como dado por Thomas, proclama o fato de que os discípulos tinham perdido a esperança de um reino messiânico , que eles tinham pensado viria imediatamente) . A RESSURREIÇÃO 17 Então, quando Jesus veio, Ele descobriu que ele (Lázaro) tinha ficado na sepultura quatro dias já (no quarto dia da morte, a decomposição começa a definir, por isso não havia dúvida sobre a morte deste homem) . 18 Ora, Betânia estava perto de Jerusalém cerca de quinze estádios (cerca de dois quilômetros de Jerusalém) : 19 E muitos dos judeus tinham vindo visitar Marta e Maria, para as consolar acerca de seu irmão (isso mostra que a família poderia muito bem ter sido um dos alguma riqueza, posição e importância) . 20 Marta, pois, assim que ela soube que Jesus vinha, saiu-lhe ao encontro (implica que Jesus, ao chegar perto de Betânia, parou de vir para a cidade, sabendo a animosidade contra ele, ele não desejava atrair qualquer perturbação indevida, especialmente neste momento; evidentemente Ele tinha enviado alguém para sua casa para informá-los Ele havia chegado, com informações a respeito de onde Ele era) : Maria, porém, sentou-se aindana casa (alguém tinha que estar na casa para atender a pessoas que vieram prestar suas homenagens) . 21 Marta disse a Jesus: Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido (evidentemente ela não parece pensar em Jesus como elevar seu irmão dentre os mortos) . 22 Mas eu sei que, mesmo agora, tudo o que você vai pedir a Deus, Deus dará isso Você (a terminologia usada por Martha mostra que ainda não estava claro para ela exatamente quem era Jesus) . 23 Jesus disse-lhe: Teu irmão há de ressuscitar (muito claramente, Jesus diz a ela que está prestes a acontecer, mas em sua dúvida, ela não entende) .

24 Marta disse-lhe: Eu sei que ele há de ressuscitar na ressurreição do último dia (proclama que ela provavelmente havia aprendido aos pés de Jesus [ Dan 12: 2. , 13 ; Jo. 6: 3940 , 44 , 54 ; 12:48 ]) . 25 Disse-lhe Jesus: Eu sou a Ressurreição ea Vida (na verdade, Ele está dizendo: "Marta, olhe para mim, você está olhando para a Ressurreição ea Vida", o que mostra que a "Ressurreição" e "Life" não são meras doutrinas, mas, na realidade, uma Pessoa, o Senhor Jesus Cristo) : aquele que crê em mim, ainda que esteja morto, viverá (fala da vinda ressurreição da vida, quando todos os mortos Sainted subirá [ 1 Tes. 4: 13-18 ]) : 26 E todo aquele que vive e crê em mim, jamais morrerá ("Quem crê em mim viverá eternamente") . Você acredita nisso? (A Ressurreição é o fim da morte e, conseqüentemente a morte não tem mais a ver com os redimidos, que fez tudo o que pode fazer;! ele for concluído o Redimido viver na vida concedido que colocar um fim a isso ; para eles, a velha vida, a sua morte e julgamento já não existe). 27 Disse-lhe: Sim, Senhor, creio que Tu és o Cristo, o Filho de Deus, que devia vir ao mundo (proclama sua crença no Senhor de uma forma diferente do que o haviam conhecido anteriormente, ela agora acredita que Jesus é Deus!) . JESUS E MARIA 28 E, quando ela tinha dito isto, ela foi o seu caminho, e chamou sua irmã Maria (ela se relaciona com a sua irmã o que Jesus tinha acabado de dizer) , dizendo: O Mestre está cá, e chama para você (tem de ser um dos mais belas declarações encontradas na totalidade da Palavra de Deus) . 29 Assim que ela ouviu que , levantou-se rapidamente, e foi ter com ele (ela fez tal com um grande espírito de antecipação) . 30 Jesus ainda não era chegada à cidade, mas estava no lugar onde Marta o encontrara (provavelmente uma distância muito curta da casa das irmãs) . 31 Então os judeus que estavam com Maria em casa ea consolavam, vendo Maria, que apressadamente se levantara e saíra, seguiram-na, dizendo: Vai ao sepulcro para chorar ali (eles mal sabiam o que estava prestes acontecer!) . 32, pois, Maria chegado ao lugar onde Jesus estava, e vendo-a, lançou-se a Seus Pés (representa, em certo sentido, a sua antecipação) , dizendo-lhe: Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido (o mesmas palavras que pronunciadas por sua irmã Marta; acreditavam, mas eu acho que ainda era muito difícil para eles compreender o fato de que Ele iria levantar o irmão do morto, mesmo que ele já estava morto há cerca de quatro dias) . COMPAIXÃO 33 Quando, pois, Jesus a viu chorar, e também chorando os judeus que com ela vinham, comoveu-se em espírito, e perturbou-se (Reynolds disse: "Naquele tempo, não brilhou em Seu Espírito todas as terríveis consequências morais de que a morte era o símbolo medonho. ") , 34 E disse: Onde o pusestes? Eles disseram-lhe: Senhor, vem e vê (que o levaria ao túmulo) . 35 Jesus chorou (lágrimas de tristeza por causa do terrível espectro da morte, trazidas sobre a raça humana pelo pecado) . 36 Disseram então os judeus: Vede como o amava! (No entanto, Suas lágrimas tinham a ver com um grau muito maior de miséria que foi evidente aqui.)

37 E alguns deles disseram: Não podia ele, que abriu os olhos ao cego, fazer também que este homem não deveria ter morrido? (Isso parece ter sido dito por alguns dos espectadores com algum sarcasmo.) 38 Jesus, pois, novamente gemendo em si mesmo vem para o túmulo (se há alguma coisa que simboliza toda a dor e mágoa resultante da queda do homem, a "grave" ou "túmulo" é que o exemplo;! A morte é como um inimigo) . Era uma gruta, e um leigo pedra em cima dele (apresenta o final marcante de todos os homens, por isso é "nomeado aos homens morrerem uma vez") . 39 Jesus disse: Tirai a pedra (apresenta um dos momentos mais comoventes da história humana) . Martha, a irmã dele, que estava morto, disse-lhe: Senhor, por este tempo, ele fede, porque ele foi morto quatro dias (sua fé parece diminuir e enfraquecer quando ela está diante da fria realidade de sua tumba) . 40 Disse-lhe Jesus, disse que eu não vos que, se você crer, você verá a glória de Deus? (corrupção, seja física ou moral, não é obstáculo para Aquele que é a Ressurreição ea Vida.) ORAÇÃO 41 Então tiraram a pedra do lugar onde os mortos foi colocado. E Jesus, levantando os seus olhos, e disse: Pai, eu te agradeço que me ouviste (proclama este como um agradecimento por aquilo que já tinha sido orado e ouvido) . 42 E eu sabia que você me ouvir sempre (isso fala de relacionamento além da nossa compreensão) : mas por causa da multidão que está por eu disse isso , para que eles creiam que tu me enviaste (as pessoas ouviram orar ao Pai, e agora eles vão ver o Pai responder sua oração e, conseqüentemente, a prova de quem ele é será inegável) . LÁZARO 43 E quando ele tinha falado assim, e clamou com grande voz: Lázaro, vem para fora (constitui um comando, e do Criador da Idade; considerando que Ele é a Ressurreição ea Vida, se Ele não tivesse chamado Lázaro pelo nome todos o outro morto Sainted teria sairá bem!) . 44 E aquele que estava morto saiu (constitui o maior milagre da história humana) , mãos e pés amarrados com vestimentas (suas pernas eram, sem dúvida, ligada separadamente com ele capaz de andar, mas com alguma dificuldade) , eo seu rosto era obrigado num lenço (diz respeito a um pano que havia sido amarrado em seu rosto, mas que ele tinha, provavelmente, parcialmente removida) . Jesus disse-lhes: Solta-o e deixai-o ir(refere-se, como é óbvio, a esta mortalha de ser retirado de seu corpo; Lázaro tinha sido chamado de Paraíso, onde ele tinha sido durante os últimos quatro dias, só se pode supor o que aconteceu quando a voz de Jesus tocou no mesmo lugar sobre Lázaro) . 45 Então, muitos dos judeus que tinham vindo visitar Maria, e que tinham visto o que Jesus fizera, creram nele (Jesus diria mais tarde, "Bem-aventurados os que não viram e creram" [ Jo. 20:29 ] ) . 46 Mas alguns deles foram ter com os fariseus e disseram-lhes o que Jesus tinha feito (como é que os indivíduos poderiam observar o tipo de milagre testemunhado apenas, e ainda se opõem a Cristo?) .

FARISEUS 47 Então reuniu os sacerdotes-chefes e os fariseus um conselho, e diziam: Que faremos? (Isto representa tanto os fariseus e saduceus se juntar em sua denúncia de Jesus, mesmo que eles eram inimigos normalmente amargas entre si.) para este homem faz muitos Milagres (não apresenta todos eles negar o milagre, mas alguns realmente admitir a sua veracidade) . 48 Se o deixarmos assim, todos os homens crerão nele, e virão os romanos, e nos tirarão tanto o nosso lugar ea nação (na verdade, os romanos fizeram exatamente isso, a sua rejeição de Cristo trouxe tudo sobre: como cegos espiritualmente eles eram!) . 49 E um deles, chamado Caifás, que era sumo sacerdote naquele mesmo ano (apresenta o espectro político deste alto cargo) , disse-lhes, você não sabe nada em tudo (poderia ser traduzido, "você não entende os perigos que enfrentamos ! ") , 50 Também não consideramos que é conveniente para nós, que um homem morra pelo povo, e que toda a nação não pereça (Williams disse: "a morte de Jesus, proposto e comandado pelo Sumo Sacerdote, foi resolvido em cima naquele momento terrível ; para a ressurreição de Lázaro, tinha trazido sua malignidade a uma cabeça "). . 51 E isso ele não falou de si mesmo (na verdade, significa que a sua condenação de Jesus à morte, apesar de mau e perverso para que eles iriam pagar caro, seria usado por Deus para a redenção da humanidade) mas, sendo o sumo sacerdote naquele ano, ele profetizou que Jesus devia morrer pela nação (mais uma vez caiu fora ao que foi ordenado por Deus, mas que de forma alguma estes absolvido de culpa) ; 52 E não somente para que Nation (refere-se ao fato de que quando Jesus morreu, Ele morreu para a totalidade do mundo, não apenas para Israel) , mas que também ele deve reunir em um corpo (um órgão constituído por judeus e gentios ) os filhos de Deus que andavam dispersos (o apóstolo Paulo seria dado o significado da Nova Aliança, que era o significado da cruz, que estabeleceria a Igreja) . 53 Desde aquele dia, pois, tomavam conselho para colocá-Lo à morte (se os homens rejeitam a Cristo, o próximo passo é matá-lo, ou seja, repudiar a Ele por quem eo que ele é) . Portanto, 54 Jesus já não andava manifestamente entre os judeus (a ressurreição de Lázaro dentre os mortos foi o grande milagre que trouxe tudo isso a um clímax) ; mas foi dali para a região vizinha ao deserto, a uma cidade chamada Efraim, e ali continuou com seus discípulos (parece representar um lugar em conexão com Betel [ 2 Crônicas 13:19. ], que foi, provavelmente, cerca de 15 milhas ao norte de Jerusalém daquele dia) . 55 E a Páscoa dos judeus estava próxima a mão (ele era o verdadeiro Páscoa, e cumpriria o tipo, morrendo no Calvário) ; e muitos saíram do país a Jerusalém antes da Páscoa, para se purificarem (referia-se ao passar por , uma limpeza levítico cerimonial de tocar as coisas impuras mortos e outros [ Num. 9: 6-10 ]) . 56 Então eles procuraram por Jesus (parece apresentar às autoridades que buscam a Ele para que Ele ser preso) , e falavam entre si, enquanto estavam no templo: Que pensais vós, que Ele não virá para a festa? (Em quase todo lugar, centenas, se não milhares, de pessoas que procuram para ouvi-lo ou ser curado por Ele cercado Ele, então, a tarefa de prendê-lo não seria fácil)! 57 Ora, os sacerdotes-chefes e os fariseus tinham dado ordem para que, se alguém soubesse onde ele estava, ele deve mostrar que , para que pudessem levá-lo (eles tinham determinado

que Ele deve ser interrompido e, a todo custo, o verdade é que ele custou-lhes tudo, a vida ea alma) .

CAPÍTULO 12 (AD 33) MARY UNGE JESUS

T HEN Jesus seis dias antes da páscoa, a Betânia (representa os últimos dias do seu ministério e do Trabalho) , onde estava Lázaro, que estava morto, a quem ele ressuscitou dentre os mortos (Ele foi para onde ele era bem-vindo, ele não era bem-vindo no templo, mesmo que fosse a sua casa; sua presença ali seria encarado como uma intrusão em um curto espaço de tempo, como é na maioria das Igrejas atualmente) . 2 Deram-lhe ali uma ceia (provavelmente na casa de Simon [o Leproso 26 Mat: 6. ; Mc. 14: 3 ]) ; Marta servia, e Lázaro era um deles, que se sentou à mesa com Ele (possivelmente Simão, o leproso estava lá bem se assim for, não teria sido sentado à mesa duas provas transcendentes do poder de Jesus para salvar não só! da aparência de morte como era Simão, o leproso, mas a partir da realidade da morte pela ressurreição de Lázaro) . 3 Então Maria, tomando uma libra de bálsamo de nardo puro, muito caro (provavelmente vale cerca de dez mil dólares em moeda, 2003) , e ungiu os pés de Jesus, e os enxugou com os seus cabelos (em harmonia com o propósito deste Evangelho e estabelecendo a divindade do Senhor Jesus, só a Unção dos Seus Pés é gravada) : ea casa estava cheia com o cheiro do bálsamo (era testemunho de sua vinda Ressurreição, e ela sabia que não teria outra oportunidade, aliás, Mary não foi encontrado no túmulo vazio; ela era muito espiritualmente inteligente para estar lá) . 4 Então disse um dos seus discípulos, Judas Iscariotes, de Simão filho , que devem traí-lo (não era o de Simão, o leproso, em cuja casa esta ceia foi preparada) , 5 Por que não se vendeu este bálsamo por trezentos denários e se deu aos pobres? (Reynolds disse, "motivo pecaminoso muitas vezes se esconde sob a máscara de reverência para outra virtude.") 6 Ora, ele disse isto, não porque tivesse cuidado dos pobres (o que não era a sua verdadeira razão) ; mas porque era ladrão e tinha a bolsa, e suportar o que ali se lançava (tinha a pomada sido vendido eo dinheiro dado a Cristo, Judas teria roubado, mas, infelizmente, a maior parte do dinheiro atualmente dada por aquilo que é suposto ser a Obra de Deus é "roubado", ou seja, "utilizados para os fins errados") . 7 Então disse Jesus: Deixai-a (Jesus coloca seu selo de aprovação sobre o que ela está fazendo) : para o dia da minha sepultura ela tem mantido este (indicando que ela tinha essa pomada por algum tempo) . 8 Porque os pobres sempre que você tem com você (que apresenta o que é lamentável, mas é verdade!) ; Mas pra mim você nem sempre (Jesus não estaria com eles na carne por muito mais tempo) . O LOTE 9 pessoas muito dos judeus soube que ele estava lá (na casa de Lázaro) : e eles não vieram apenas causa de Jesus, mas que eles possam ver a Lázaro, a quem ele ressuscitara dentre os

mortos (sem dúvida, há eram muitas e variadas questões que as pessoas tinham em torno da morte, o que eles desejavam para pedir Lázaro, e ainda, a Escritura é silenciosa sobre este assunto) . 10 Mas os Sacerdotes Principais consultados para que pudessem colocar Lázaro também a morte (que tinha sido cerca de dois meses, desde que Jesus tinha realizado o maior de Milagres, esses líderes religiosos não estavam falando de uma execução judicial, mas sim como eles poderiam contratar algum bandido para Lázaro assassinar a sangue frio; o mal religioso é o pior mal de todos)! ; 11 Porque por causa dele muitos dos judeus foi embora, e acredita em Jesus (um não pode estar em simpatia com Cristo e ao mesmo tempo permanecer na aliança com o mal deste hierarquia religiosa;! um ou outro deve ir) . A ENTRADA TRIUNFAL 12 no dia seguinte muitas pessoas que tinham vindo para a festa (da Páscoa) , quando ouviram que Jesus vinha a Jerusalém (seu entusiasmo é compreensível) , 13 tomaram ramos de palmeiras, e saíram-lhe ao encontro (como era o costume, apresentalos acenando essas folhas de palmeira em sinal da aproximação de um conquistador) , e gritou: Hosana (em hebraico significa "salvo oramos" ) : Bendito é o Rei de Israel que vem em nome do Senhor (é retirado do Salmo 118: 25-26. , enquanto as pessoas, naquele momento, estavam proclamando Jesus como Rei, os líderes religiosos estavam tramando sua morte) . 14 E Jesus, quando Ele tinha encontrado um jumentinho, sentou-se nela; como está escrito (apresenta um animal que nunca antes havia sido montado, Mateus nos diz que o potro foi acompanhada por sua mãe, e os dois animais satisfez a previsão de Zacarias, cap.. 9 , e Isa 62:11 ) , 15 Não temas, ó filha de Sião: Eis que o rei vem, sentado em um jumentinho (é gravada por João de Zacarias 9: 9. ) . 16 Estas coisas não compreendidas Seus discípulos na primeira (refere-se aos seus discípulos, sendo uma parte desta grande festa, mas ainda não sabendo ou percebendo que eles estavam cumprindo a profecia) : mas quando Jesus foi glorificado (refere-se ao corpo glorificado de Jesus após Sua Ressurreição) , então eles se lembraram de que isto estava escrito a seu respeito (fala do tempo após o Dia de Pentecostes, quando eles foram batizados com o Espírito Santo, e Ele começou a explicar as coisas para eles) , e que eles tinham feito essas coisas a Ele (as Escrituras retratado o que era para ser feito, e, de fato, o que foi feito) . 17 O povo, pois, que estava com ele quando Lázaro foi chamado da sepultura, e ressuscitando-o dos, registro urso morto (que tinha sido dando o testemunho do que tinham visto e ouvido a partir do momento em que aconteceu, com, sem dúvida , ouvidos prontos para ouvir) . 18 Por isso o povo também se encontrou com Ele, para que eles ouviram que ele fizera este sinal (proclama a ressurreição de Lázaro como o catalisador que instigou a entrada triunfal) . 19 pois, os fariseus disseram entre si, percebe-vos como você prevalecer nada? eis que o mundo inteiro vai após Ele (João retrata a ira dos fariseus como nenhum outro escritor; esta entrada pública associada com o milagre supremo da ressurreição de Lázaro compelido Sacerdotes e pessoas para uma decisão, enquanto o povo estava louvando-O, o Sacerdotes decidiu Crucifica-o, mas eles poderiam ter "nada prevaleceu" Ele não tinha entregue voluntariamente ele mesmo) .

GREGOS 20 Ora, havia alguns gregos, entre os que tinham subido a adorar na festa (pertencia a um grande grupo de gentios) : 21 O mesmo veio, portanto, a Filipe, que era de Betsaida da Galiléia (um dos Doze Apóstolos) , e rogaram-lhe, dizendo: Senhor, queríamos ver a Jesus (eles estavam prontos para suplicar-lhe para ir entre eles e oferecer a Sua Mensagem para os gentios!) . 22 Philip vem e diz a André, e então André e Filipe o disseram a Jesus (pode apresentar mais, muito mais, do que a transmissão de informações, mas o tempo estava errado, que Jesus agora vai enfrentar) . A PREVISÃO 23 E Jesus respondeu-lhes (responderam os gregos, bem como seus discípulos) , dizendo: É chegada a hora (a crucificação, que iria pagar o preço para a raça caída de Adão) , que o Filho do Homem há de ser glorificado(esta declaração garante o Ressurreição, porque Jesus não poderia ser glorificado, a menos que ele foi ressuscitado) . 24 Em verdade, em verdade vos digo que (o pronome "você" é enfático em direção aos discípulos que a sua ideia de contornar a sua morte foi uma violação da Palavra de Deus, e um obstáculo para o propósito e razão para a qual Ele veio) , se o grão de trigo cair na terra e morrer, fica ele só (diz que a Sua morte expiatória era uma necessidade) ; mas se morrer, dá muito fruto (proclama o propósito para sua morte foi para trazer vida ) . DISCIPULADO 25 Quem ama a sua vida perdê-la (batidas no coração do problema do homem, que poderia ser parafraseada: "Quem ama a si mesmo não verá a realização") ; e aquele que odeia a sua vida neste mundo deve mantê-lo para a Vida Eterna (refere-se a colocar auto passada, e Cristo em primeiro lugar em todas as coisas) . 26 Se alguém me servir, siga-me (seguir a Cristo exclusivamente) ; e onde eu estiver, ali estará também o meu servo (na verdade significa ser "crucificado juntos" [ Rom. 6: 3-5 ], "glorificados" [ Rom 8:17. ]) ; se alguém me servir, ele vai meu Pai o honrará (esta é a verdadeira honra que vem de Deus) . JESUS ORA 27 Agora a minha alma está perturbada (proclama Ele enfrenta o que aconteceria em um curto espaço de tempo) ; e que direi eu? Pai, salva-me desta hora (pode ser traduzido, "devo orar ao Pai que Ele salva-me desta hora?") ; mas para isto vim a esta hora (poderia ser traduzido: "Não, por esta causa vim a esta hora ") . 28 Pai, glorifica o teu nome (que proclama que Jesus sempre procurou fazer) . Então veio uma voz do céu, dizendo : Já o tenho glorificado ele , e glorificarei lo novamente (foi glorificado na ressurreição de Lázaro, e será glorificado novamente com a Ressurreição de Cristo) . 29 A multidão, pois, que ali estava, e ouviu -o , disse ter havido um trovão (não significa que era ininteligível, mas que a voz soou com tal poder que era como um trovão) ; outros diziam: Um anjo falou com Ele ( proclama o fato de que eles fizeram ouvir o que foi dito, e que, pelo menos, entender as palavras, mesmo que eles não entenderam o significado) .

30 Jesus respondeu, e disse: Esta voz não veio por causa de Mim (proclama em termos inequívocos, que Jesus não estava em dúvida quanto a quem eo que ele era) , mas por causa de vós (refere-se a Deus fazer esta declaração, e em um audível Voz que todos os que estavam lá podem ouvir e saber) . 31 Agora é o juízo deste mundo (se refere ao que Jesus faria no Calvário, Ele iria sofrer a ira de Deus ao invés do mundo) : agora o príncipe deste mundo será lançado fora (Jesus derrotaria Satanás por expiando todo o pecado, o pecado é o meio legal pelo qual Satanás mantém os homens em cativeiro, o que significa que está sendo removido, o que foi por Cristo, deixa o Maligno sem direito legal, a menos que os homens livremente dar-lhe esse direito; aceitação de Cristo ea Cruz derrota Satanás e quebra o cativeiro) . 32 E eu, quando for levantado da terra (refere-se a sua morte no Calvário, Ele foi "levantado" na cruz, a "Cruz" é o fundamento de toda a Vitória) , atrairei todos os homens a mim (refere-se para a salvação de todos os que vêm a Ele, crendo que Ele fez, e confiando no seu trabalho expiatório) . 33 Isto dizia, significando de que morte havia de morrer (Reynolds diz: "Com estas palavras, ficamos a saber que a atração da Cruz de Cristo venha a ser o mais poderoso, e motivo mais soberano sempre exercida sobre a vontade humana, e, quando empunhada pelo Espírito Santo como uma revelação do amor incomparável de Deus, vai envolver a sentença judicial mais abrangente que pode ser pronunciada sobre o mundo e seu príncipe. ") . 34 O povo respondeu-lhe (proclama uma resposta insatisfatória, na verdade, uma resposta de incredulidade!) , Nós temos ouvido da lei que o Cristo permanece para sempre (refere-se a várias passagens fora do Antigo Testamento a ser tomadas fora de contexto) : e como fazer Você diz: O Filho do Homem seja levantado? (Isso apresenta essas pessoas tentando desculpar a sua falta de vontade de obedecer apelo à consciência moral, elevando alguma dificuldade Bíblia.) Quem é esse Filho do Homem? (Se eles não sabem agora , não há nada que poderia ser feito que jamais iria ajudá-los a conhecer.) 35 Então Jesus disse-lhes: Ainda um pouco de tempo a luz está com você (a advertência é clara, dado que o seu dia foi quase desaparecido, ea escuridão eterna estava vindo) . Andai enquanto tendes a luz, para que as trevas vos (apresenta uma escolha!) : pois quem anda nas trevas não sabe para onde vai (proclama a maioria do mundo no presente e, de fato, desde o início dos tempos) . 36 Enquanto tendes a luz (Jesus é a Luz) , acreditam na Luz (fazer de Cristo o foco central de sua vida e de viver) , que podem ser os Filhos da Luz (que ao mesmo tempo significa que eles não eram os filhos da Luz) . Estas coisas falou Jesus, e partiu, e escondeu-se deles (esta foi a última palavra pública de Jesus, se a Palavra de Deus é rejeitado, em última análise, o Senhor vai esconder-se, cumprindo Pv 1: 24-30. ) . REJEIÇÃO 37 Mas se Ele tivesse feito tantos sinais diante deles (parece ser proclamada com um suspiro pelo Espírito Santo) , mas eles não creram nele (se as pessoas não acreditam que a Palavra de Deus, eles vão acreditar pouco Milagres, independentemente de de quão poderoso eles podem ser) : 38 Que a palavra de Isaías, o profeta pode ser cumprido, o que ele falou (Isa., cap. 53 ) : Senhor, quem creu em nossa pregação? (Isso não significa que ninguém acreditava, mas isso não significa que o número era poucos.) e para quem tem o braço do Senhor foi revelado? (Isso fala do Messias sendo revelado a Israel, mas eles não quiseram aceitá-lo!)

39 Por isso não podiam crer (significa que Israel voluntariamente fechar os olhos para a Mensagem dos Milagres) , porque Isaías disse outra vez (refere-se ao local onde sua incredulidade levou-os) , 40 Cegou-lhes os olhos e endureceu o seu coração (Deus pôs em marcha a "Lei da descrença", o que, de fato, é a "lei da semeadura e da colheita") ; que eles não devem ver com seus olhos, nem compreender com seucoração, e se convertam, e eu os cure (porque eles deliberadamente se recusou a acreditar, Deus quis uma cegueira judicial e dureza em conformidade) . 41 Estas coisas disse Isaías, porque viu a sua glória e falou Dele [(nesta passagem, João proclama que a visão Isaías teve do Senhor . Isaías 6: 1-2 ] era na verdade do pré-Cristo Encarnado, de modo nos é dito aqui que o Jeová do Velho Testamento era Jesus) . 42 No entanto, entre os Governantes Chief também muitos creram nele (não se refere exatamente quem eles eram, com exceção de Nicodemos e José de Arimatéia) ; mas por causa dos fariseus não o confessar -Lo , para não serem expulsos da sinagoga (proclama não só as suas desculpas, mas as desculpas de muitos milhões em todo o mundo) : 43 porque amaram mais a glória dos homens do que a glória de Deus (isto significa que eles contaram Deus como menos do que os homens;! o que uma acusação) . ENSINO 44 Jesus chorou e disse que aquele que crê em mim (afirma a absoluta necessidade de crer em Cristo como Deus manifestado na carne e, portanto, o Salvador da humanidade, que Ele era através da Cruz) , não acredita em mim (não acredita on Me Alone) , mas naquele que me enviou (para ter o filho é ter o Pai; recusar o Filho é recusar o Pai) . 45 E aquele que me vê a mim vê aquele que me enviou (tinha de ser feito pela fé, porque Cristo em sua forma humana não ofereceu nenhuma expressão da Divindade) . 46 Eu vim como luz para o mundo (revela todo o entendimento, tudo purifica, tudo graciosa influência que são derramadas sobre os assuntos humanos, natureza e destino) , que todo aquele que crê em mim não permaneça nas trevas (o único caminho para sair da escuridão é por meio de Cristo, Ele é a Luz Sozinha)! . 47 E, se alguém ouvir as minhas palavras, e não crer, eu não o julgo (significa que ele não é pronunciar a sentença agora, Ele veio como Salvador) : Porque eu não vim para julgar o mundo, mas para salvar o mundo(proclama Sua missão atual, que já dura agora por quase 2.000 anos) . 48 Quem me rejeita e não recebe as minhas palavras tem quem o julgue (apresenta uma verdade que a Igreja precisa desesperadamente de ouvir e entender, ea totalidade do mundo para que o assunto) : a palavra que tenho pregado, essa o julgará no último dia (fala do "Tribunal de Cristo" para os crentes, eo "Grande Trono Branco Juízo" para os incrédulos) . 49 Porque eu não falei por mim mesmo (suas palavras não são simplesmente seu, mas sim do Pai, isto é, com efeito, a totalidade da Divindade) ; mas o Pai, que me enviou (Ele foi enviado pelo Pai para uma finalidade distinta e missão) , que ele me deu mandamento sobre o que devo dizer eo que devo falar (na verdade, diz, "ao rejeitar a mim e das minhas palavras , os homens rejeitam e insultar o Pai; Sua Palavra que eles se atrevem a renunciar é tão solene e inalterável como a Palavra falada no Sinai ") . 50 E sei que o seu mandamento é a vida eterna (assim diz que a vida eterna é encontrada nas palavras de ninguém mais) : tudo o que eu falo, portanto, como disse o Pai a mim, para que

eu fale (Sua Doutrina, sua substância e as próprias palavras usadas em sua proclamação são todos de origem divina) .

CAPÍTULO 13 (AD 33) A ÚLTIMA PÁSCOA

N OW antes da Festa da Páscoa (refere-se ao dia da preparação da Páscoa, o nosso pôr do sol terça-feira para quarta-feira do sol, com quarta-feira ser o dia da crucificação) , quando Jesus sabia que sua hora chegou(refere-se à crucificação, o que era o propósito para o qual Ele veio) que partisse deste mundo para o Pai (refere-se à Ressurreição e Ascensão) , tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até o fim (não apresenta tanta uma expressão de tempo como de grau) . 2 Durante a ceia (na verdade, refere-se à preparação para a ceia, e não a própria ceia, que estava apenas começando) , tendo já o Diabo posto no coração de Judas Iscariotes, de Simão filho , a trair -Lo (um curto espaço de tempo antes que Satanás fez tal coisa) ; HUMILDADE 3 Jesus, sabendo que o Pai lhe entregara tudo nas mãos dele (retrata duas coisas em seu coração, Ele cingiu-se, Sua Divindade consciente eo comportamento insensível de Judas) , e que ele viera de Deus e ia para Deus(era algo que Ele sabia que, pelo menos a partir do momento que ele atingiu os doze anos de idade) ; 4 Levantou-se da ceia (Ele se levantou da mesa quando a preparação foi concluída) , e pôs de lado Suas vestes (fisicamente, Seu manto externo; espiritualmente, Ele colocou de lado a expressão de Sua Divindade, sem nunca perder a posse de sua divindade ) ; e, tomando uma toalha (refere-se à ação do escravo mais humilde servo ou em uma casa, que representa o espírito servo possuído por Cristo) , e cingiu-Se (Se envolveu na toalha; espiritualmente falando, refere-se ao Seu Corpo Humano prevista Ele pelo Pai [ Heb. 10: 5 ], a fim de servir como um sacrifício na cruz pelos pecados) . 5 Depois deitou água numa bacia (espiritualmente, ele se refere ao Espírito Santo, que derrama dele como um rio [ 7: 38-39 ]) , e começou a lavar os pés dos discípulos (apresentando princípio, o servo que que devemos seguir, mas ainda mais particularmente a limpeza garantida pelo Espírito Santo a respeito de nossa caminhada diária, que vem cerca de acordo com a nossa fé em Cristo e no que Ele fez por nós na cruz) , ea enxugar -los com a toalha com que Ele estava cingido (refere-se a Encarnação, o que possibilitou sua morte no Calvário que expiou todos os pecados e fez a limpeza possível para a raça humana) . RESPOSTA PEDRO 6 Chegou, pois, a Simão Pedro (parece indicar que era Pedro a quem primeiro se aproximou) : e Pedro disse-lhe: Senhor, lavas-me os pés ("A carne" não pode compreender as realidades espirituais, é muito para trás ou demasiado para a frente, muito corajoso ou covarde demais, é incapaz de sempre estar certo, e é impossível melhorar, consequentemente, deve) "morrer". 7 Jesus respondeu, e disse-lhe: O que eu não sei agora; mas você deve saber a seguir (quando Pedro foi cheio do Espírito Santo, que ele estava no dia de Pentecostes) .

8 Disse-lhe Pedro, Você nunca lavará os meus pés (o texto grego, na verdade, diz: "Não, enquanto dura a eternidade"; Calvin disse: "Com Deus, a obediência é melhor do que o culto") . Jesus respondeu-lhe: Se eu lavo você não, você não tem parte comigo (a indicação como prestado por Cristo fala com a limpeza constante necessárias sobre a nossa caminhada todos os dias diante do Senhor, que o lava-pés [nossa caminhada], pelo menos, em parte, representada) . 9 Simão Pedro disse-lhe: Senhor, não somente os meus pés, mas também as minhas mãos ea minha cabeça (Crisóstomo disse: "Em sua reprovação, ele foi veemente, e sua rendendo mais veemente, mas ambos vieram de seu amor") . 10 Jesus disse-lhe, ele que é lavado não necessita de lavar senão os seus pés (como indicado, se refere à nossa caminhada diária diante de Deus, o que significa que o crente não precisa ser salvo uma e outra vez, a "cabeça" refere-se a nossa salvação, o que significa que não temos de ser salvos repetidamente, enquanto as "mãos" referem-se ao nosso "fazer", o que significa que este não precisa ser lavado, pois Cristo já fez o que precisa ser feito, tudo isso é no sentido espiritual) , mas está todo limpo (refere-se a salvação, e pertence ao Preciosíssimo Sangue de Jesus que purifica de todo o pecado; o infinito sacrifício não precisa de repetição) ; e vós estais limpos, mas não todos ( refere-se a todos os discípulos ser salvo com uma exceção, que foi Judas) . 11 Pois ele sabia quem o havia de trair (o retrata sabendo disso há algum tempo antes) ; por isso disse: Nem todos estais limpos (na verdade, apresenta Jesus fazer outro apelo a Judas) . 12 Então, depois de lhes ter lavado os pés, e tomou as suas vestes, e se assentou outra vez (agora Ele é o seu Mestre e Senhor) , Ele lhes disse: Você sabe o que eu fiz para você? (Reynolds disse: " Não houve afetação [fingimento] de humildade nisso, o propósito do Senhor era nitidamente prático e ético "). 13 Vós me chamais Mestre e Senhor (apresenta um duplo título que não foi dada a não ser para os professores mais credenciados) ; e dizeis bem; para assim eu sou (Ele também está dizendo-lhes que, apesar de ter lavado os pés, de maneira nenhuma que isso diminui sua posição como o Senhor Deus de glória; não será diminuída por tal actividade, quer, mas sim exaltado) . 14 Ora, se eu, vosso Senhor e Mestre, vos lavei os pés (fala de e proclama o exemplo set) ; também vós deveis lavar os pés uns dos outros (não é para ser tomado literalmente, mas é para servir de exemplo do Servo Princípio) . 15 Porque eu vos dei o exemplo (o que significa que "lava-pés" não se destina a ser uma ordenança da igreja, como a Ceia do Senhor, etc.) , que você deve fazer como eu fiz com você (se fosse mera cerimônia, saberiam imediatamente o que estava fazendo) . 16 Em verdade, em verdade vos digo: o servo não é maior que seu Senhor (Jesus: Quem é o Senhor, deu o exemplo que devemos seguir) ; nem o que é enviado maior do que aquele que o envia (Ele deve sempre aumentar, pois devemos sempre diminuir) . 17 Se sabeis estas coisas, bem-aventurados sois se as fizerdes (o saber eo fazer são muitas vezes perigosamente divorciado) . JUDAS 18 Não falo de todos vocês (que está prestes a ser apresentado com uma outra tentativa de trazer Judas volta a partir da borda em ruínas, mas, infelizmente, sem sucesso) : Eu sei quem escolhi (o Espírito Santo lhe disse quem escolher como seu pessoal Disciples) : mas para que a Escritura se cumprisse, Aquele que come o pão comigo, levantou contra mim o calcanhar (na verdade, Ele está dizendo: "Eu sou a pessoa mencionada em Sl. 41: 9") .

19 Ora, eu vos digo, antes que aconteça (proclama ele saber exatamente o que vai acontecer, pelo menos de acordo com o que a Escritura tem predito) , que, quando se vir a passar, você pode acreditar que eu sou Ele(mais uma vez, proclama-se como sendo o de que fala Sl. 41: 9). 20 Em verdade, em verdade eu vos digo: Quem recebe aquele que eu enviar recebe-me (com efeito, diz que pode ser odiado e traído como Ele o Mestre foi, no entanto, semelhantes a Ele a nossa missão é Divino) ; e quem me recebe, recebe aquele que me enviou (proclama o fato de que a aceitação ou rejeição atinge todo o caminho até o Trono de Deus) . 21 Quando Jesus dito isto, turbou-se em espírito (proclama uma forte expressão utilizada das dores de Cristo) , e declarou, e disse: Em verdade, em verdade vos digo que um de vós me trairá (proclama Jesus dizendo claramente o que Ele tinha sugerido anteriormente) . 22 Então os discípulos olhavam uns para os outros, duvidando de quem ele falava (Judas não era suspeito, mostrando que suas ações do passado não tinham sido os de traição) . 23 Ora, havia reclinado no seio de Jesus um de seus discípulos (apresenta a maneira pela qual eles então reclinou ao jantar; refeições eram então muito mais formal do que agora) , a quem Jesus amava (refere-se a João, o Amado, que escreveu este Evangelho) . Portanto, 24 Simão Pedro fez sinal para ele (João) , que ele deveria perguntar quem deveria ser de quem ele falava (refere-se a Pedro sentado longe o suficiente de Jesus que ele não poderia sussurrar para ele pessoalmente, para que outros não quiseram ouvir e Seria, portanto, perguntar João para fazer isso para ele) . 25 Ele, então, deitado sobre o peito de Jesus, disse-lhe: Senhor, quem é? (Esta proclama nenhum suspeitar Judas.) 26 Respondeu Jesus: É aquele a quem eu der o bocado, quando eu mergulhou -o (em seu sentido normal, este era um sinal de honra para o hóspede que recebeu, era um outro apelo a Judas) . E quando Ele tinha mergulhado o bocado, Ele deu -o a Judas Iscariotes, filho de Simão (Verso 21 registros de Jesus apelando para a consciência de Judas, e agora apelando para o seu coração, tudo em vão!) . 27 E, após o bocado, entrou nele Satanás (ele cedeu a Satanás) . Então disse-lhe Jesus: Aquele que fizer, rapidamente (foi feito rapidamente, mas os resultados não foram rapidamente feito, uma vez que tais resultados nunca são feitas rapidamente) . 28 Ora, nenhum homem à mesa percebeu a que propósito Ele falou isso a ele (o pequeno Onze restante sabia, ao que parece, o que realmente estava acontecendo) . 29 Para alguns deles pensou, como Judas tinha a bolsa (Judas era o tesoureiro do grupo) , que Jesus lhe dissera: Compra as coisas que temos necessidade para a festa; ou, que desse alguma coisa aos pobres (parece que deu aos pobres com regularidade) . 30 Ele, tendo recebido o bocado saiu logo (isso significa que Judas não estava presente quando Jesus deu a Sua discurso como dado nos próximos quatro capítulos, que imediatamente se seguiram à Ceia) : e era noite(escuro como foi a noite em cima de Judas 'cabeça, houve uma noite mais negra em seu coração, tudo era escuridão em sua alma) . A MANDAMENTO NOVO 31 Portanto, quando ele foi embora para fora (refere-se ao fato de que Jesus não poderia dar Seu discurso aos discípulos, que agora segue, até que o traidor tinha à esquerda) , disse

Jesus: Agora é o Filho do Homem glorificado, e Deus é glorificado Nele (Cristo Glorificado Deus na morte, e Deus glorificou-o na Ressurreição) . 32 Se Deus é glorificado nele (refere-se a perfeita obediência de Jesus Cristo como o "segundo homem", ou seja, "último Adão") , Deus também glorificará em si mesmo, e logo o (imediatamente) glorificá-lo (o Filho do Homem foi glorificado na Cruz de uma forma muito mais admirável que Ele será pelas glórias do Milênio inerentes a esse título, pois na Cruz como o Filho do Homem, Ele mostrou toda a Glória Moral de Deus) . 33 Filhinhos, ainda por um pouco estou com você (ele só estaria com eles por cerca de mais 44 dias antes da Ascensão) . Você deve procurar-me (simplesmente fez referência ao fato de que ele teria ido) : e como eu disse aos judeus, onde eu vou, vós não podeis vir (referindo-se ao céu, pelo menos naquele momento em particular) ; então agora eu digo a você (apresenta uma afirmação totalmente diferente do que o dado aos judeus infiéis) . 34 Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros (está além do mandamento antigo, em Lev. 19:18 , "Amarás o teu próximo como a ti mesmo") ; como eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros(na verdade, Ele está dizendo: "Eu vos amei cada um de vocês até a morte, e em amar um ao outro que você está amando-me, você está amando um objeto de meu doce amor" ) . 35 Nisto todos os homens sabem que sois meus discípulos (não só proclama este "amor" como a fundação da Nova Aliança, mas, também, proclama-lo como base para o reconhecimento de que se está verdadeiramente na Nova Aliança) , se vos amardes uns aos outros (este tipo de amor é o "Deus-Kind of Love", e é impossível para qualquer um ter sem aceitar Cristo como seu Salvador; assim, o "amor" ea "Cruz" são indivisíveis) . NEGAÇÃO 36 Simão Pedro disse-lhe: Senhor, para onde vais? (Como dito, os discípulos não tinha idéia sobre o que Jesus estava dizendo a respeito de Sua partida.) Respondeu-lhe Jesus: Onde eu vou, você não pode seguir-me agora; mas você deve seguir-me mais tarde (Ele lhes assegura que onde ele está indo, eles seguiriam mais tarde, o que eles fizeram!) . 37 Disse-lhe Pedro: Senhor, por que não posso seguir-te agora? (A imaturidade deles era tão óbvio, neste momento, mas iria mudar depois do dia de Pentecostes.) Eu darei a minha vida por sua causa (Pedro pensou-se pronto para morrer por seu Senhor, diante de seu Senhor havia morrido para ele) . 38 Jesus respondeu-lhe: Darás a tua vida por mim? (Essa é uma questão que realmente não esperava uma resposta, porque a resposta já era conhecida.) Em verdade, em verdade eu vos digo: O galo não cantará , até que me tenhas negado três vezes (proclama a vinda momento terrível na vida de Pedro, e um que era exatamente o oposto do que ele estava dizendo) .

CAPÍTULO 14 (AD 33) CONFORTO E PROMESSA

L ET não se perturbe o coração (é dito por Cristo imediatamente depois de prever vergonhosa negação de Pedro) : você acredita em Deus, crede também em mim (significa simplesmente ter

fé nele, como eles tinham fé em Deus, que é a sua mais alta e mais completa revelação de Si mesmo como Deus) . 2 Na casa de meu Pai há muitas moradas (proclama o céu como um grande lugar, um lugar tão grande, na verdade, que as suas possibilidades de transcender a imaginação e ultrapassar a nossa compreensão) : se fossenão assim , eu vos teria dito (tem referência ao fato de que Ele está falando de conhecimento de primeira mão) . Vou preparar um lugar para você (refere-se a ele pessoalmente supervisionando este projecto de construção extra no Céu) . 3 E, se eu for e vos preparar um lugar para você, eu virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo (proclama a primeira menção do Arrebatamento da Igreja [ 1 Tessalonicenses 4: 1318. ]) ; que onde eu estou, lá você pode ser também (refere-se ao Céu, onde os santos de Deus vai na Ressurreição) . 4 E para onde eu vou vocês sabem (Ele tinha acabado de dizer-lhes) , e do jeito que você sabe (na verdade, falou de si mesmo, pois Ele é o "Caminho") . 5 Tomé disse-lhe: Senhor, não sabemos para onde ir Você (apresenta esta Discípulo esforçando após Verdade e realidade por meio do intelectualismo, e não a fé) ; e como podemos saber o caminho? (Cristo vai responder imediatamente!) JESUS 6 Disse-lhe Jesus: Eu sou o Caminho, a Verdade ea Vida (proclama em termos inequívocos exatamente quem e de que Jesus é) ; ninguém vem ao Pai, senão por mim (Ele declara positivamente que essa idéia de Deus como Pai, esta abordagem a Deus por cada homem é por meio dele, através do que Ele é eo que Ele tem feito) . 7 Se me tivesse conhecido, você deve ter conhecido meu pai também (meio: "Se você tivesse aprendido a conhecer-me espiritualmente e experimentalmente, você deveria saber que eu eo Pai somos um", ou seja, um em essência e unidade, e não no número ") ; e já desde agora o conheceis, eo tendes visto (quando se vê verdadeiramente Jesus, verdadeiramente vê o Pai; como foi dito, eles são "One" em essência) . 8 Filipe disse-lhe: Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta (como Philip, todos, pelo menos para a maior parte, quero ver Deus, mas o bem maior maioria rejeitar a única forma e maneira de vê-lo, que é através de Jesus). 9 Jesus disse-lhe: Estou há tanto tempo convosco, e ainda assim você não me conheces, Felipe? (Reynolds diz: "Não há compreensão correta de Jesus Cristo até que o Pai é realmente visto nele".) Quem me vê a mim vê o Pai (apresenta a própria personificação de quem eo que o Messias seria, se queremos saber como é Deus, precisamos apenas olhar para o filho) ; e como você diz , então , mostra-nos o Pai? 10 Não crês que eu estou no Pai, eo Pai está em mim? (A chave é "crer".) As palavras que eu vos digo não as digo de mim mesmo (as palavras que saíram da boca do Mestre são, de fato, os do Pai Celestial) , mas o Pai, que permanece em mim, faz as suas obras (o Pai faz tais através do Espírito Santo) . 11 Crede-me que estou no Pai, eo Pai está em mim (mais uma vez coloca a fé como o veículo e Jesus como o Object) ; crede-me por causa das mesmas obras (apresenta um nível que deveria ser óbvio para todos , e inclui a observação presentes também) . PODER

12 Em verdade, em verdade eu vos digo: quem crê em Mim, as obras que Eu faço ele também (crer em Cristo dá um acesso ao Pai, quem faz as obras) ; e maiores obras do que estas devem fazer; porque eu vou para meu Pai (respeita quantidade em vez de qualidade; as obras de Cristo foram confinados a uma maior Israel, enquanto as obras dos crentes cobrir a totalidade do mundo) . 13 E tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei (o cristão é dado o poder de advogado a usar o nome de Cristo; mas se é para notar, todo o uso de seu nome é confinado ao mundo espiritual; Os crentes nunca são dadas autoridade sobre os outros crentes) , que o Pai seja glorificado no Filho (é realizado através da grande obra de Cristo a ser alargado através de todos os crentes) . 14 Se pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei (se refere ao que está em harmonia com seu caráter e vontade) . O AUXILIAR 15 Se me amais, guardareis os meus mandamentos (Seus Mandamentos podem ser mantidas em uma única maneira, o crente deve sempre fazer Cristo ea Cruz o objeto de sua fé, o que, então, dar a latitude Espírito Santo para trabalhar dentro de nossas vidas e ajuda nos fazer estas coisas que devemos fazer) . 16 E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador ("Parakletos", que significa "Um chamado para o lado de outro para ajudar") , para que fique convosco para sempre (antes da Cruz, o Espírito Santo só poderia ajudar algumas pessoas, e somente por um período de tempo, uma vez que a cruz, Ele vive no coração e na vida dos crentes, e faz isso sempre) ; 17 Até mesmo o Espírito da Verdade (o grego diz: "O Espírito da Verdade", que refere-se à Palavra de Deus, na verdade, Ele faz muito mais do que apenas supervisionar o atributo da Verdade, como Cristo "é a Verdade" [1 Jo . 5: 6 ]) ; Que o mundo não pode receber (o Espírito Santo não pode entrar no coração do incrédulo até que a pessoa faz Cristo seu Salvador; então Ele vem em) , porque o vê, nem o conhece; (refere-se ao fato de que apenas Nascido Crentes novamente pode entender o Espírito Santo e conhecê-lo) : mas vós o conheceis (teria sido melhor traduzido: "Mas você deve conhecê-lo") ; pois Ele habita convosco (antes da Cruz) , e estará em vós (o que ocorreria no dia de Pentecostes e para a frente, porque a dívida do pecado foi sempre pago por Cristo na cruz, mudando a disposição de tudo) . 18 Não vos deixarei órfãos (indefeso) : Eu virei a você (através da pessoa do Espírito Santo) . 19 Ainda um pouco, eo mundo não Me verá mais (em poucos dias ele seria levado de volta para a Glória) ; mas você vê a mim (depois do dia de Pentecostes, vamos ver Cristo na pessoa do Espírito Santo) , porque eu vivo, vós também vivereis (refere-se a sua vinda Ressurreição, que garante o trabalho da Cruz) . 20 Naquele dia (depois da Ressurreição, ea vinda do Espírito Santo no dia de Pentecostes) sabereis que eu sou em meu Pai (fala da Divindade, Jesus é Deus!) , e você em mim (tem a ver com a nossa salvação pela fé) , e eu em você (nos permite viver uma vida vitoriosa [ Gl 2:20. ]) . 21 Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama (como foi dito, podemos guardar os seus mandamentos só por permitir que o Espírito Santo trabalhar em nossas vidas, o que ele faz com base em nossa fé em Cristo e manifestou o Cruz) ; e aquele que me ama será amado de meu Pai (fornece os critérios de aprovação do Pai) , e eu o amarei, e me manifestarei a ele (meio para divulgar plenamente a Sua Pessoa, Natureza, e bondade para o crente) .

22 Judas disse-lhe, não o Iscariotes: Senhor, como é que você vai manifestar-se a nós e não ao mundo? (também conhecido como Lebbaeus ou Tadeu. Ele era irmão de Tiago, o Menor. Suas perguntas têm implicações Israel sendo restaurado ao seu lugar de glória e grandeza.) 23 Jesus respondeu, e disse-lhe: Se alguém Me ama, guardará minhas palavras (apresenta esta de que Jesus fala como com base no amor, que é o exato oposto do que os Apóstolos estavam falando, que era força, pois eles queriam que Jesus usar seu poder para forçar Roma e outras pessoas do mundo a reconhecer Israel como a nação Premier) : e meu Pai o amará, e Nós viremos a ele (tudo através do Espírito Santo) , e faremos nele morada ( Jesus explicou que a sua manifestação de Si mesmo era para o coração, era interior e espiritual, de modo que o coração iria conscientemente desfrutar de Sua permanente nele) . 24 Aquele que me ama não guarda as minhas palavras (milhões dizem amar Jesus, mas essa é uma afirmação vazia se seus "ditos" são ignorados) ; ea palavra que estais ouvindo não é minha, mas do que me enviou PaiReynolds ( disse: "O amor envolve obediência, e obediência envolve amor. Por isso, a obediência é a grande prova de amor, e se o amor está ausente, isto significa que a obediência da Palavra está ausente também.") . 25 Estas coisas vos tenho falado a vós, sendo ainda presente com você (diz-nos que seu tempo é curto, nessa qualidade) . 26 Mas o Consolador (Helper) , que é o Espírito Santo (proclama a Terceira Pessoa da Trindade) , a quem o Pai enviará em meu nome (porque Jesus pagou o preço na cruz, permitindo que o Espírito Santo venha em um completamente nova dimensão) , esse vos ensinará todas as coisas e trazer todas as coisas (proclama o Espírito Santo como o Grande Mestre da Palavra de Deus, que é a única forma de aprender a Palavra) fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito você (refere-se ao Espírito Santo ajudando os Apóstolos lembrar o que Jesus tinha dito e, assim, compreender o que Ele havia dito) . PAZ 27 Paz que eu deixo com você (Santificador Paz) , a minha paz vos dou (há uma grande diferença de "Paz com Deus", que todos os crentes têm, e "A Paz de Deus", da qual Jesus fala aqui) : não como o mundo dá, dou-lhe(a paz do mundo é apenas superficial; que, dada por Cristo está no coração) . Não deixe seu coração ser incomodado, nem se atemorize ("A Paz de Deus" cura o coração perturbado, e tira o medo) . 28 Você já ouviu falar como eu vos disse: Vou, e vir novamente a vós (Ele está falando de enviar o Espírito Santo, que Ele fez!) . Se você me amou, você iria se alegrar, porque eu disse, eu vou para o Pai (Cristo vai ao Pai proclamou o fato de que Seu grande sacrifício na Cruz havia sido aceito, ea justiça agora podia ser imputado aos homens, todos realizados pelo Espírito Santo) : para o Pai é maior do que eu (fala de Cristo como considera sua encarnação) . 29 E agora eu já disse antes que aconteça (refere-se a todas as coisas que Ele faria, que se referiam à Crucificação, Ressurreição e Ascensão; assim, ele falou Dele enviar de volta o Espírito Santo, que em efeito tomaria seu lugar) , que, quando se vir a passar, você pode acreditar (tem referência ao fato de que o cumprimento seria muito em breve, na verdade, começando no dia seguinte) . 30 A partir de agora eu não vou falar muito com você (pode ser traduzido, "Hereafter não vou ter muito mais tempo para conversar com você") : para o príncipe deste mundo vem (fala de Satanás) , e nada tem em mim(Satanás não tinha poder sobre Jesus, nenhuma reclamação sobre Jesus, sem pecado em Jesus, nada de mal sobre Jesus, Ele era totalmente Santo, totalmente, absolutamente, de forma irrevogável e acima do pecado e de Satanás) .

31 Mas, para que o mundo saiba que eu amo o Pai (se apresenta no mesmo modo que Ele exigiu de seus discípulos) ; e como o Pai me ordenou, assim mesmo faço (proclama seu exemplo perfeito, estamos a seguir de acordo!) . Levanta-te, vamo-nos daqui (ele expressa pressa para realizar a Vontade do Pai) .

CAPÍTULO 15 (AD 33) A VIDEIRA VERDADEIRA

Eu sou a videira verdadeira (o verdadeiro Israel, como Ele é a Verdadeira Igreja, eo Verdadeiro Homem, mais especificamente, só ele é a Fonte da Vida) , e meu Pai é o lavrador (refere-se a Deus, o Pai não simplesmente como o agricultor, mas também o proprietário por assim dizer) . 2 Todo ramo (crente) em mim (para ter a salvação, devemos estar "em Cristo", que referese a confiar no que Ele fez na cruz) que não dá fruto (o Espírito Santo pode dar fruto em nossas vidas, e Ele faz tal através da obra consumada de Cristo, o que exige que a Cruz nunca ser o objeto de nossa fé) H e tira (se o crente se recusar a Cruz, em última análise, ele será levado para fora do Corpo de Cristo) ; e cada ramo que dá fruto (tem um pouco de compreensão de Cristo e da Cruz) , que a purga (usos todos os meios necessários para fazer a Cruz do objeto total da própria fé) , que produza mais fruto (somente quando a cruz se torna o Objeto total da própria fé o Espírito Santo pode realizar seu trabalho de trazer frutos adequada [ Rom. 8: 1-2 , 11 ]) . 3 Agora você está limpo pela palavra que vos tenho falado que você (a resposta, como sempre, é encontrada na Palavra de Deus, a história da Bíblia é "Jesus Cristo, e Ele crucificado") . 4 Permanecei em Mim (olhar para Ele, exclusivamente, eo que Ele fez por nós na cruz) , e eu em você (se corretamente permanecermos nEle, que só podemos fazer por nunca fazer a Cruz do objeto de nossa fé, Ele, então, vai habitar em nós sem falha) . Como o ramo (crente) não pode dar fruto por si mesmo (a pessoa não pode santificar a si mesmo! é impossível!) , se não permanecer na videira (permanecendo Nele refere-se ao fato de que entendemos que todas as soluções que buscamos, por qualquer que seja o precisa pode ser, é encontrada somente em Cristo e da Cruz; devemos nunca separar Cristo da Cruz [ 1 Coríntios 1:23. ; 2: 2 ]) ; não mais se pode, exceto não permanecerdes em mim. 5 Eu sou a videira (não a Igreja, não um determinado pregador, nem mesmo uma doutrina particular, mas Cristo Sozinho) , você são os ramos (crentes) : aquele que permanece em mim, e eu nele, esse dá muito frutas(vamos dizer outra vez, o crente deve entender que tudo que recebemos de Deus vem a nós exclusivamente por meio de Cristo e da Cruz; sendo esse o caso, a Cruz deve sempre ser o objeto de nossa fé, então o Espírito Santo pode desenvolver frutos na nossa vida, que pode ser feito nenhuma outra maneira)! : porque sem mim (o que Ele fez por nós na cruz) que você não pode fazer nada (o crente deve ler essa frase mais e mais) . 6 Se alguém não permanecer em mim (se recusa a aceitar a Cruz, o que significa que ele está servindo "um outro Jesus" [ 2 Cor. 11: 4 ]) , será lançado fora, como um ramo (é removido da Fonte da Vida) , e secará (sem fé correta em Cristo ea cruz, o crente em última análise, murcha) ; e os colhem e lançam -los no fogo, e ardem (a implicação é impressionante! Fé se adequada em Cristo ea cruz não for mantida, o resultado final é eterna Inferno) . 7 Se vós permanecerdes em mim (manter sua fé ancorada em Cristo ea Cruz) , e as minhas palavras permanecerem em vós (na verdade, a totalidade da Palavra de Deus é a história de "Cristo ea Cruz") , você deve perguntar o que quiserdes, e vos será feito para vós (Faith adequada

em Cristo ea Cruz deseja apenas a Vontade de Deus, que é garantido agora a ser levada por diante) . 8 Nisto é glorificado meu Pai (que os crentes colocar totalmente e completamente a sua fé exclusivamente em Cristo ea Cruz) , que deis muito fruto (o que significa que Jesus não morreu em vão, mas que a sua morte na Cruz irá resultar em "muito fruto ") ; assim sereis meus discípulos ( Lc. 9: 23-24 ) . 9 Como o Pai me amou (o Pai Celestial nos ama nesse sentido, como permanecer em Cristo) , assim também eu vos amei (o Bom Pastor dá a sua vida pelas ovelhas) : continuar vos no Meu Amor (podemos continuar em Sua Amor, só à medida que continuamos em nossa fé, que deve sempre ter a cruz como seu objeto) . 10 Se guardardes os meus mandamentos (isto pode ser feito apenas pelo Espírito Santo que trabalha dentro de nós, o que ele faz de acordo com a nossa fé em Cristo e da Cruz) , permanecereis no meu amor (isso pode ser feito apenas na forma prevista ) ; mesmo modo que eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai, e permaneço no Seu Amor (Mandamento do Pai a respeito de Cristo é que ele era para ir para a Cruz [ Mat. 16: 21-24 ]; o seu mandamento para nós é que nunca fazer de Cristo e Cruz Sozinho o objeto de nossa fé [ Jo. 6:53 ]) . 11 Estas coisas vos tenho falado a vós, que a minha alegria esteja em vós (sua alegria permanece em nós, apenas como nossa fé é devidamente colocado nele e Cruz) , e que a vossa alegria seja completa (o cristão não pode saber " alegria plena "até que Ele entende corretamente a Cruz, o que significa que ele entende então corretamente Cristo) . 12 Este é o meu mandamento: que vos ameis uns aos outros (só podemos fazê-lo através de uma compreensão adequada da Cruz) , como eu vos amei (Ele nos amou a ponto de dar a vida por nós) . 13 Ninguém tem maior amor do que este (o epítome do amor) , de dar alguém a sua vida pelos seus amigos (o que retrata a Cruz, como é óbvio) . 14 Vós sois meus amigos (consequentemente, eu dou a minha vida para você) , se fizerdes o que eu vos mando (como foi dito, só podemos fazer o que Ele manda, como nós permitimos que a latitude Espírito Santo dentro de nossas vidas, o que é feito por nunca fazer a Cruz do objeto de nossa fé) . 15 De agora em diante eu chamo vocês não servos (a fé em Cristo ea Cruz Sozinho pode levantar o crente a um novo status) ; porque o servo não sabe o que o seu senhor faz (com fé indevidamente colocado, o Senhor não pode confiar em nós) , mas tenho-vos chamado amigos; para todas as coisas que ouvi de meu Pai vos tenho dado a conhecer a você (por isso, não temos desculpa!) . 16 Você não me escolhestes a mim mas eu vos escolhi a vós (que não é realmente que encontramos o Senhor, a verdade é que Ele nos encontra) , e vos nomeei (nos escolheu para um propósito) , para que vades e trazer frutos (como foi dito, só podemos fazer isso por nunca olhar para a Cruz [ Gal 6:14. ]) , e que vosso fruto permaneça (como a nossa fé permanece na Cruz, o fruto permanecerá) : que tudo o que deve pedir ao Pai em meu nome (usando seu nome referese sempre a vitória Ele venceu na cruz) , Ele vo-lo conceda. 17 Isto vos mando: que vos ameis uns aos outros (se a fé é colocada de forma inadequada, não há amor, assim como não pode haver amor) . ÓDIO

18 Se o mundo vos odeia (como ela vai definitivamente, se você fizer Cristo ea Cruz o objeto da sua fé) , você sabe que ele odiava-me antes que odiava você. (Por quê? O mundo se recusa a admitir que é tão mal que Deus teria que se tornar homem e morrer na cruz, a fim de que os homens possam ser salvos. Portanto, Cristo carrega o peso dessa animosidade.) 19 Se fôsseis do mundo (olhando para uma maneira diferente de Cristo ea Cruz) , o mundo amaria o que era próprio (o mundo ama a sua própria, e seu próprio amor que o mundo) : mas porque não sois do mundo ( recusar-se a aceitar as soluções propostas apresentadas pelo mundo) , mas eu vos escolhi do mundo (nos trouxe para fora do sistema do mundo, para o caminho do Senhor) , por isso o mundo vos odeia (o mundo nos odeia porque negamos suas soluções propostas, e afirmam que Cristo é a única resposta, o que impacta o orgulho do homem) . 20 Lembrai-vos da palavra que eu vos disse: Não é o servo maior do que o seu Senhor ([ Jo 13:16. ], não foi usada a respeito de humildade, aqui ele é usado respeitando oposição) . Se me perseguiram a mim (e eles definitivamente fizeram) , também vos perseguirão a vós (a maior parte da perseguição virá do mundo da religião) ; se guardaram a minha palavra (não fez) , eles vão manter o seu também (o que significa que o mundo, como o mundo, não vai aceitar a nossa solução de Cristo e Ele crucificado) . 21 Mas todas estas coisas eles farão a vós por causa do meu nome (o nome que é realizada com mais amor, e ao mesmo tempo mais contenção, é o Nome de Jesus) , porque não conhecem aquele que me enviou (apesar do reivindicações das religiões do mundo, se eles rejeitam a Cristo, isso significa que eles não conhecem a Deus) . 22 Se eu não viera e não lhes falara, não teriam pecado (o pecado de rejeitar a Cristo, que é o maior pecado de todos) , mas agora não têm desculpa do seu pecado (quer dizer que, desde a cruz, o mundo é sem desculpa) . 23 Aquele que me odeia, odeia também a meu Pai (em todos os sentidos possíveis, Jesus repetidamente afirmou que era impossível separá-lo do Pai ou do Pai Dele) . 24 Se eu não tivesse feito entre eles as obras, quais nenhum outro fez, não teriam pecado (proclama que a Sua pregação, ensino e Milagres tudo claramente revelado quem Ele era) , mas agora eles têm visto e odiado tanto a mim como Meu pai (o mais terrível condenação que pode ser pronunciado em seres mortais) . 25 Mas isso vier a acontecer , que a Palavra possa ser cumprida que está escrita na sua lei (não significa que eles foram forçados a fazer isso, mas que a previsão era de que seria) , odiaram-me sem causa ( Sl . 35:19 ; 69: 4) . 26 Mas, quando o Consolador (Helper) veio (o Espírito Santo) , que eu vos enviarei da parte do Pai (apresenta Jesus como o Batizador com o Espírito Santo [ Mat. 3:11 ; Jo. 1: 31-33 ] ) , mesmo o Espírito da Verdade (diz respeito à veracidade da Palavra de Deus, o Espírito Santo supervisionou sua escrita todo o caminho de Moisés, que começou com Gênesis, para o fechamento como dado a João na Ilha de Patmos) , que procede do Pai(proclama o Pai enviando o Espírito Santo em nome de Jesus e pela Autoridade de Jesus) , Ele dará testemunho de mim (quem é Cristo [Deus] e que Cristo fez-Cruz) : 27 E você também deve dar testemunho (os apóstolos) , porque você tem sido comigo desde o início (fala deles observando tudo o que Ele fez e tudo o que Ele disse [ Ef. 2:20 ]) .

CAPÍTULO 16 (AD 33)

PERSEGUIÇÃO

T coisas HESE ter-vos dito isto, para que você não deve ser ofendido (preocupações de todas as advertências da vinda perseguição) . 2 Eles vos expulsarão das sinagogas (religião, que se refere ao que o homem criou, não vai aceitar a Cristo ea Cruz) : sim, o tempo vem, que todo aquele que vos matar julgará que ele faz o serviço de Deus (fala de engano religioso terrível [ 1 Tim. 4: 1 ]) . 3 E isto vos farão de vós (de uma forma ou de outra) , porque não conheceram ao Pai nem a mim (apesar de suas reivindicações!) . O ESPÍRITO SANTO 4, mas essas coisas eu lhe disse que, quando chegar o tempo, você pode se lembrar que eu disse que um deles (se o mundo nos ama, algo está errado com o nosso testemunho) . E essas coisas que eu não vos disse no início (o início do seu ministério não era o momento para revelar essas coisas) , porque eu estava com você (Mas agora ele está prestes a deixá-las, para que Ele revela o que vai acontecer ) . 5 Mas agora eu seguir meu caminho para aquele que me enviou (de volta ao Pai Celestial) ; e nenhum de vós me pergunta: Para onde você vai? (Eles não estão pedindo agora, simplesmente porque parece que eles estão começando a entender o que ele está dizendo, pelo menos, cerca de sair.) 6 Antes, porque vos disse estas coisas, a tristeza encheu o vosso coração (que pouco compreendido Ele vai voltar para o Pai, mas eles ainda não entenderam a vinda Ressurreição) . 7 Todavia, digo-vos a verdade; Convém-vos que eu vá embora (a missão eo ministério do Espírito Santo para o Corpo de Cristo dependia do retorno de Cristo ao Pai) : porque, se eu não for, o Consolador (Espírito Santo)não virá vos (refere-se ao respectivo trabalho de escritório de Jesus e do Espírito Santo-Jesus como o Salvador dos homens, eo Espírito Santo como o poder da Igreja) ; mas se eu for, eu o enviarei a vós (uma obra consumada na cruz foi exigido de Cristo, antes que o Espírito Santo poderia ser enviada) . 8 E quando Ele (o Espírito Santo) vier, Ele vai reprovar (condenado) o mundo do pecado (o pecado supremo de rejeitar a Cristo) , e da Justiça (Jesus é a justiça, e declarou então pela Ressurreição) , e do Juízo (Satanás foi julgado no Calvário, e todos os que o seguem são igualmente julgados) : 9 Do pecado, porque não crêem em mim (a rejeitar Cristo ea Cruz é rejeitar Salvação) ; 10 da justiça, porque vou para meu Pai (Jesus apresentou uma justiça imaculada ao Pai, ou seja, o próprio, que pertencia a seu sacrifício no Calvário, que foi aceito por Deus e, por conseguinte, que a justiça é imputada a todos os que crerem nEle e Sua obra na cruz) , e não me vereis mais (o que significa que o seu trabalho estava terminado) ; 11 e do juízo, porque o príncipe deste mundo está julgado (Satanás foi completamente derrotado no Calvário e, assim, julgado como condenados eternamente; todos os que o seguem sofrerão o seu destino, o lago de fogo, e que o destino será para sempre e para sempre [ Apocalipse 20: 12-15 ]) . 12 Ainda tenho muitas coisas para vos dizer (referia-se a totalidade da Nova Aliança que seria dado ao apóstolo Paulo, e que fundação já tinha sido estabelecido por Cristo) , mas vós não podeis suportar agora.

13 Mas, quando Ele, o Espírito da Verdade, está a chegar (o que Ele fez no dia de Pentecostes) , Ele vos guiará a toda a verdade (se a nossa fé é devidamente colocado em Cristo ea cruz, o Espírito Santo pode trazer Verdade para nós, Ele não orienta em alguma verdade, mas sim "toda a verdade") , porque Ele não falará por si mesmo (diz-nos não só o que ele faz, mas quem ele representa) ; mas que ele deve ouvir, que falará (não se refere à falta de conhecimento, pois o Espírito Santo é Deus, mas Ele proclamará a obra de Cristo somente) , e Ele lhe mostrará coisas por vir (refere-se a a Nova Aliança, que em breve iria ser dada) . 14 Ele me glorificará (vai retratar Cristo e que Cristo fez na cruz para a humanidade morrendo) , porque Ele deve receber da mina (os benefícios da Cruz) , e farão isso até você (o que Ele fez, quando Ele deu a estes grandes verdades para o apóstolo Paulo [Rom., Chpts. 08/06 , etc.]) . 15 Tudo quanto o Pai tem é meu (tem sido sempre o caso, no entanto, devido à Cruz, todas essas coisas podem agora ser dada ao crente também) por isso eu vos disse que ele, recebendo do meu, e mostram que a vós (a base de todo o Espírito Santo revela à Igreja é o que Cristo fez na cruz [ Rom 6: 3-14. ; 8: 1-2 , 11 ; 1 Cor 1: 17-18. , 21 , 23 ; 2: 2 .; Gal, cap. 5 , etc.]) . 16 Um pouco, e não me vereis (refere-se a Sua Ascensão, que ocorreria em poucos dias) ; e outra vez um pouco, e você deve ver-me (refere-se à vinda do Espírito Santo, que seria enviado de volta por Cristo) , porque eu vou para o Pai (significa que o grande plano da redenção é completada) . 17 Então disse alguns dos seus discípulos entre si, que é isso que Ele nos disse: Um pouco, e não me vereis; e outra vez um pouco, e você deve ver-me: e, porque eu vou para o Pai? 18 Disseram, pois, que é isso que ele disse, um pouco? não podemos dizer o que Ele diz. 19 Ora, Jesus sabia que eles estavam desejosos de pedir a Ele, e disse-lhes: Você perguntar entre vós acerca disto que disse (evidentemente o Espírito Santo lhe informou de que eles estavam cochichando entre si) , Um pouco de tempo, e você deve não me vereis; e outra vez um pouco, e você deve ver-me? 20 Em verdade, em verdade eu vos digo: Que você deve chorar e lamentar (a respeito de Sua crucificação) , mas o mundo se alegrará (os líderes religiosos de Israel iria se alegrar, porque eles eram do mundo e não de Deus) : e você estareis tristes, mas a vossa tristeza se converterá em alegria (a ressurreição eo envio do Espírito Santo) . 21 A mulher, quando está em trabalho de parto tem tristeza, porque sua hora chegou (fala da dor que acompanha o nascimento de uma criança) , mas assim que ela é entregue a criança, já não se lembra da aflição, pelo prazer que o homem é nascido no mundo (o sofrimento da Cruz vai desaparecer nos corações de seus seguidores, quando vêem o que a Cruz tem realizado) . 22 E agora, portanto, tendes tristeza; mas eu vos tornarei a ver (fala da Ressurreição) , e seu coração se alegrará, ea vossa alegria ninguém tira de você (porque você já sabe a verdade) . ORAÇÃO 23 E naquele dia (depois do Dia de Pentecostes) você deve perguntar-me nada (não vai pedirme, pessoalmente, como você já faz) . Em verdade, em verdade eu vos digo: tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome (de acordo com o que Ele fez na cruz, e nossa fé em que trabalho finalizado), , Ele vai dar que você (Ele nos coloca em relação direta com Pai, desfrutando o mesmo acesso que ele mesmo gosta) . 24 Até agora você pediu nada em meu nome (enquanto ele estava com eles, a obra na cruz não havia sido realizado, por isso seu nome não poderia ser usado depois como ele pode ser

usado agora) ; pedi, e recebereis(peça em Seu Nome, que se refere ao fato de que entendemos que todas as coisas são dadas a nós através de e por que Cristo fez na cruz) , que a vossa alegria seja completa (só pode ser completa quando entendemos corretamente o Cross) . 25 Estas coisas vos tenho falado a vós em Provérbios (refere-se às parábolas e, assim, Sua retratando verdades para eles de uma forma velada, e por fim) , mas o tempo vem, quando eu não mais vos falo em Provérbios, mas vou mostrar-lhe claramente do Pai (o que não poderia ser feito até que a cruz era uma obra acabada, então o Espírito Santo poderia revelar coisas claramente, mas apenas se se compreende corretamente a cruz) . 26 Naquele dia (depois do Dia de Pentecostes) pedirdes em meu nome (em certo sentido, énos dada a procuração) : e eu não vos digo que eu rogarei por vós ao Pai (sua presença diante do Pai garante que o Sacrifício da Cruz foi aceito e, portanto, todos os que verdadeiramente seguem a Cristo são imediatamente aceito, bem como, se Jesus teve que orar ao Pai para nós, isso significaria que a cruz não foi uma obra acabada) : PARTIDA 27 Pois o próprio Pai ama você, porque você me amou (aceitação de Cristo é a aceitação pelo Pai) , e ter acreditado que eu saí de Deus (diz respeito à fé do fiel, como está registrado em Cristo) . 28 Saí do Pai (fala de sua divindade, e da Missão para a qual Ele foi enviado) , e vim ao mundo (mas com um propósito, que era ir para a cruz que o homem pudesse ser resgatado [ 1 Pet . 1: 18-20 ]) : outra vez deixo o mundo e vou para o Pai (a missão está completa) . 29 Seus discípulos disseram-lhe: Eis que agora você está falando claramente, e não falam Provérbio (no entanto, eles ainda só entendida num sentido parcial) . 30 Agora, estamos certos de que você sabe todas as coisas (que agora fortemente sentido de que nada em seus corações foi escondido dEle) , e não precisa que qualquer homem deve pedir-lhe (significa que antes que eles pudessem fazer perguntas específicas, Ele, já discernindo sua pensamentos, iria começar a responder a sua pergunta proposta) : por isso, acredito que Você veio de Deus (mas ainda a sua fé era imperfeito, como veremos) . 31 Jesus respondeu-lhes: Credes agora? (Ele agora vai dizer-lhes o quão imperfeito sua fé é.) 32 Eis que vem a hora, sim, agora está vindo (a crucificação era apenas algumas horas de distância) , que sereis dispersos cada um para sua própria (proclama sua fé enfraquecer quanto ao seu poder, mas não a sua qualidade essencial) , e deve deixar-me sozinho (proclama exatamente o que diz, no final Ele estava sozinho!) , e ainda não estou só, porque o Pai está comigo (o Pai estaria com Ele a cada momento, com exceção das três horas entre as 12 e 15:00 quando Ele estava na cruz, tendo a pena do pecado) . 33 Estas coisas vos tenho dito para você, para que em mim tenhais paz (com efeito, diz-lhes: "As coisas podem parecer escuro, no entanto, apesar de sua aparência, tudo está sob controle; confiar no que eu disse e crer em Mim ! ") . No mundo tereis tribulações (refere-se à condição fundamental da vida divina neste mundo; o mundo é totalmente contra porque o seu sistema é o único de Satanás) , mas tende bom ânimo; Eu venci o mundo(Ele fez isso através da cruz [ Colossenses 2: 14-15 ], de modo que possamos vencer o mundo) .

CAPÍTULO 17 (AD 33)

INTERCESSÃO

T palavras HESE falou Jesus, e levantou os olhos ao céu, e disse (retrata na seguinte a mais longa de Orações do Salvador nos quatro Evangelhos; assim, ele é o único que afirmou ter sido orava com os discípulos) , Pai, é chegada a hora (o tempo para a redenção do homem, que seria realizado na Cruz, e que havia sido planejada desde a eternidade passada [ 1 Pedro 1: 1820. ]) ; Glorifica teu Filho (Cruz, tão horrível que fosse, iria glorificar a Cristo, porque ele efetuaria o Resgate de incontáveis milhões) , que Seu Filho também te glorifique a ti (refere-se a ele tomar sobre si todo o peso do sofrimento humano e, como bem, esgotando o veneno da picada da morte, que Ele faria na cruz e de glorificar a Deus) : 2 Como Você deu-lhe poder sobre toda a carne (apresenta Cristo como o canal através do qual a vida eterna pode ser dada) , para que dê a vida eterna a todos quantos você tem dado a Ele (se refere àqueles que preencham as condições estabelecidas no Escritura a respeito de Fé [ Jo 3,16. ; 1 Tm 2: 4. ; 2 Pe. 3: 9 ; Apocalipse 22:17 ]) . 3 E esta é a vida eterna (proclama o verdadeiro cerne do que a Vida Eterna, na verdade é) , para que conheçam a Ti, único Deus verdadeiro, ea Jesus Cristo, a quem enviaste (Cruz faria tudo isso possível!) . 4 Eu te glorifiquei na Terra (proclama Cristo a realização da vontade de Deus em todas as coisas) , tendo consumado a obra que me deste a fazer (que trabalho era a cruz do Calvário, Ele estava muito empenhada em que o Trabalho que Ele poderia chamá-lo feito, mesmo que sua conclusão foi algumas horas no futuro) . 5 E agora, ó Pai, glorifica-me tu junto de ti mesmo (proclama que toda verdadeira glória só existe em Deus; quando Cristo como Deus se tornou homem, Ele despojou-se de que Glória) com a glória que eu tinha contigo antes que o mundo foi (um pedido que Ele seja glorificado como o homem com a glória que é Eternamente Sua como Deus, essa oração foi respondida na Ressurreição, quando Ele veio com um corpo glorificado) . SEUS DISCÍPULOS 6 Manifestei o Teu Nome aos homens que me destes para fora do mundo (proclama o fato de que o Nome de Deus era apenas parcial e imperfeitamente entendido antes) : Seu estavam eles, e lhes deste a mim(proclama uma condição prévia; isso significa que Deus lhes havia ordenado para essa tarefa muito antes de eles ouviram Jesus dizer: "siga-me", e, sem dúvida, muito antes de eles terem nascido; a onisciência de Deus pode fazer isso, sem afetar o livre arbítrio do homem ) ; e eles guardaram a tua palavra (não quer dizer que eles eram perfeitos, mas não significa que elas eram verdadeiras para a Luz) . 7 Agora já têm conhecido que tudo quanto me deste são de você (na verdade, os discípulos, insensíveis e cheios de defeitos, e ainda assim a Graça que os amava falou deles nas palavras de admiração de versos 6 por 8 ) . 8 Pois eu lhes dei as palavras que você me deu (uma e outra vez, Jesus proclama que Ele foi levado pelo pai em tudo o que Ele fez, até mesmo para as próprias palavras que ele falou) ; e eles receberam -los (não significa necessariamente que eles entenderam eles, pelo menos no momento, mas eles acreditaram neles, e mais tarde vir a compreendê-los) , e têm verdadeiramente conhecido que saí de Você (retrata o alicerce da sua Fé) , e creram que Tu me enviaste (proclama uma crença central não só na sua pessoa, mas, também, a respeito de Sua Missão, apesar de que o conhecimento neste momento era imperfeito) .

UNITY 9 Eu rogo por eles (refere-se a Sua intercessão em seu nome, e tem a garantia de uma resposta) : Eu não rogo pelo mundo (só fala desse momento, como Ele, sem dúvida, orou muito para que o mundo nos últimos dias, na verdade , todo o seu ministério era a expressão do amor do Pai para todo o mundo [ Jo. 3:16 ]) , mas por aqueles que me deste (apresenta Graça que revela estes desejos como maravilhosas, e os privilégios que fluem de seu cuidado para a sua própria) ; porque são teus (apresenta tudo o que Jesus tinha e tinha como primeiro pertencente ao Pai) . 10 E todas as minhas coisas são tuas (proclama total consagração em que eram do Pai antes eram His) , e tuas coisas são minhas (um homem pode dizer: "todos os meus são teu", mas somente Jesus podia dizer: "Todos os teus são Minas ", esta é uma reivindicação de perfeita igualdade com o Pai) ; e eu sou glorificado (o Senhor é glorificado em almas eternas, e não nas coisas) . 11 E eu já não estou mais no mundo (fala de sua missão em fase de acabamento, com Ele voltar para o Pai em breve) , mas eles estão no mundo (fala de um ambiente hostil, com Deus o único capaz de mantê-los) , e Eu venho a Ti (a Ascensão) . Pai Santo, guarda-os em seu próprio nome aqueles que me deste (isso seria feito por meio da cruz, e nossa fé em que trabalho finalizado), , para que eles sejam um, como Nós são (um em amor e unidade ) . 12 Enquanto eu estava com eles no mundo, guardava-os em Teu Nome (todos os que verdadeiramente seguir, referindo-se a fé ancorada na Cruz, serão mantidos) : aqueles que me deste eu conservei, e nenhum deles se perdeu , mas o filho da perdição (refere-se ao fato de que Satanás tentou destruir todos os discípulos, como seria óbvio) ; que a Escritura se cumprisse (Judas não foi perdida que a profecia pode vir a passar, mas a profecia predisse o fato de seu pecado voluntário e estado perdido [ Sl 41: 9. ; 69: 25-29 ; 109: 8 ; Atos 1: 20-25 ]) . 13 Mas agora vou para Ti (Ele deu o exemplo em relação à oração, estamos destinados a seguir o exemplo) ; e isto falo no mundo (Ele está rezando esta oração em um ambiente hostil, e acredita que o cuidado do Pai irá protegê-los nesse ambiente hostil) , que eles tenham a minha alegria completa em si mesmos (isso seria respondida no Dia de Pentecostes) . 14 Dei-lhes a tua palavra (fala de um fundo permanente; devemos viver pela Palavra) ; eo mundo os odiou, porque eles não são do mundo, assim como eu não sou do mundo (o espírito do mundo é governado por Satanás, o príncipe das trevas, por isso é muito antagônico para com o Senhor) . GUARDADOS DO MAL 15 Não que você deve levá-los para fora do mundo orar (na verdade, devemos ser luz na face da escuridão deste mundo) , mas que os guardes do mal (isto é feito através da Cruz, e nossa fé em que trabalho finalizado), . 16 Eles não são do mundo (o chamado ea eleição de todos os santos não têm nada a ver com o mundo ou seus sistemas) , assim como eu não sou do mundo (reflete que os funcionários devem ser como seu Senhor) . 17 Santifica-os na Sua Verdade (refere-se à Palavra de Deus, que por si só já deve ser os critérios para todas as coisas) : Sua Palavra é a Verdade (significa que a Bíblia não se limita a conter a Verdade, mas "é a Verdade") .

18 Como tu me enviaste ao mundo (refere-se a uma Comissão que Ele realizou na cruz) , mesmo assim também eu os enviei ao mundo (para pregar e viver a Cruz [ 1 Coríntios 1:18. , 23 ; 2: 2 ]) . 19 E por eles me santifico a mim mesmo (eu separo Eu a Deus, a fim de fazer a sua vontade) , que também eles sejam santificados pela verdade (ninguém pode santificar-se, esta é uma obra do Espírito Santo, que é realizado como o crente evidencia fé na Cruz de Cristo [ Romanos 8: 12. , 11 ]) . CRENTES 20 E não rogo somente por estes (Jesus está falando não só de seus discípulos presentes, mas as multidões em todas as idades que iria acreditar seu testemunho) , mas também por aqueles que deveriam crer em mim pela sua palavra (tem referência ao fato de que todos devem tomar a palavra para os outros) ; 21 Para que todos sejam um (novamente Ele reza pela unidade entre os crentes, que só pode ser provocada por amor) ; como Tu, Pai, estão em Mim (unidade e "Comunhão") , e eu em ti (unidade e "Propósito") , para que também eles sejam um em nós (o pronome "nós" proclama a Trindade) : que o mundo creia que tu me enviaste (proclama o Pai enviando o Filho ao mundo para salvar o mundo, eo Filho enviando Seus discípulos ao mundo para o mesmo fim) . 22 E a glória que Tu Me lhes tenho dado (unidade e "Glória") ; que sejam um, como Nós somos Um (um em "Comunhão", "propósito", e "Glory") : 23 eu neles, e tu em mim (falado claramente por Cristo, Jesus é o elo mediador da relação entre o Pai e os crentes) , para que possam ser feitas em uma perfeita (tudo isso só pode ser feito através da Cruz) ; e que o mundo saiba que tu me enviaste (proclama que esta unidade traz) , e os amaste, como me amaste a mim (que Deus ama o seu povo vai atrair mais pessoas para Cristo do que qualquer outra coisa) . 24 Pai, eu quero que eles também, que me tens dado, estejam comigo onde eu estou (um com o Pai) ; para que vejam a minha glória que me deste (refere-se à exaltação que Ele receberá a Sua Ressurreição, que era apenas algumas horas de distância) : para você me amou antes da fundação do mundo (Jesus proclama Sua preexistência com o Pai e, portanto, a sua divindade) . 25 Pai justo, o mundo não te conheceu (a razão: devido à Queda, ele está morto espiritualmente) : mas eu te conheço (refere-se a muito mais do que mero conhecimento, que fala de relacionamento além dos limites da compreensão humana ) , e estes conheceram que tu me enviaste (refere-se a sua missão de redimir o mundo) . 26 E eu lhes contou seu nome, e irá declarar que (eles fazem agora sei, mas eles têm mais a aprender, muito mais, que o Espírito vai ensinar-lhes) : que o amor com que Me amaste esteja neles e eu neles ("Amor" é o fundamento de todas as que Cristo fala) .

CAPÍTULO 18 (AD 33) A TRAIÇÃO

W

HEN Jesus pronunciou estas palavras (provavelmente refere-se a tudo que é dito nos

capítulos 14 através de 17 ) , saiu com os seus discípulos para além do ribeiro Cedron (o ribeiro de Cedron [Kedron] é executado em um profundo vale entre o Monte das Oliveiras e da cidade

de Jerusalém) , onde havia um jardim, no qual ele entrou e seus discípulos (falou de "Getsêmani") . 2 E Judas, que o traiu, conhecia aquele lugar, porque Jesus ofttimes ajuntava ali com os seus discípulos (parece ser onde Ele passou quase todas as noites, enquanto na cidade de Jerusalém) . 3 Judas, em seguida, tendo recebido uma banda de homens e oficiais dos Sacerdotes Principais e fariseus (proclama João omitindo completamente a Paixão de Cristo, no Jardim, e corte em linha reta através de sua prisão) , vindo ali com lanternas, tochas e armas (sendo Páscoa, era uma lua cheia, mas traição e ódio desconfiava sua luz pura e gentil, por isso, os seus inimigos trouxeram tochas e lanternas) . 4 Jesus, portanto, sabendo todas as coisas que devem vir sobre Ele (fala de ser perfeitamente levado pelo Pai e por meio do Ministério do Espírito Santo) , adiantou-se e disselhes: A quem buscais? (Isso fala de sua prisão como Ele dá de cara com os soldados e os guardas do Templo, tal é o mal; e, acima de tudo, como é o mal religioso). 5 Responderam-lhe: Jesus de Nazaré (proclama-los falando do grande nome nos anais da história humana) . Jesus disse-lhes: Eu sou Ele (deveria ter sido traduzida, "eu sou", para o pronome "Ele" foi acrescentada pelos tradutores, como tal, Ele estava dizendo a mesma coisa que Ele disse a Moisés: uns 1600 anos antes [ Ex . 03:14 ]) . E Judas, que o traiu, estava com eles (Judas tinha uma escolha a fazer, ele poderia estar com Jesus ou com a hierarquia religiosa;! ele não podia ficar com os dois) . 6 Logo em seguida, como Ele lhes dissera: Eu sou Ele (descreve que o Poder ea Força foram com estas palavras) , eles andaram para trás, e caiu no chão (que poderia ter havido uma centena ou mais homens presentes, a sua resposta e sua resposta cumpriu a predição de Davi a respeito deste momento [ Sl. 27: 2 ]) . 7 Então, perguntou ele de novo, quem buscais? (Ele fez esta pergunta novamente, porque com esta demonstração de poder Ele quer que eles para entender completamente o que estão fazendo, e exatamente quem eles estão prendendo.) E eles disseram, Jesus de Nazaré (parece que sua demonstração de poder teria falado com eles, e lhes deu uma pausa, no entanto, o coração humano, em sua dureza, não facilmente dar lugar a justiça) . 8 Jesus respondeu: Já vos disse que sou Ele : se, portanto, me buscais, deixai ir estes maneira (falando dos seus discípulos, e apresenta um pedido que não ousava desobedecer) : 9 Que o ditado poderia ser cumprido, o que ele falou (é uma inserção na narrativa dada por João) : Dos que me deste nenhum deles perdi ([ Jo. 17:12 ], o Senhor está falando deste momento a respeito Sua prisão) . 10 Então Simão Pedro, que tinha uma espada, desembainhou-a e feriu o servo do sumo sacerdote, e cortou-lhe a orelha direita (apresenta Pedro, eu acho que, na tentativa de unir o crânio do homem; o Espírito Santo, sem dúvida, virou de lado seu objetivo, com a espada cortando apenas a orelha) . O nome do servo era Malco (o nome do funcionário foi dada por João só, no entanto, João não menciona a cura da orelha do homem como fez Lucas [ Lc 22:51. ]) . 11 Então disse Jesus a Pedro: Põe a tua espada na bainha (em uma frase, Jesus está proclamando à Igreja que o Evangelho não é para ser espalhado pela espada e, de fato, não pode ser!) : o cálice que o Pai me deu, não vou beber? (Esta proclama que o que deve ser feito.) CAIFÁS 12 Então a coorte, eo comandante e os guardas dos judeus prenderam a Jesus, eo amarrou (esta foi uma parte do seu procedimento para todos os que foram presos) ,

13 E conduziram-no primeiramente a Anás (ele foi, talvez, o chefe do Sinédrio, o corpo governante de Israel) ; para ele era o pai-de-lei de Caifás, que era Sumo Sacerdote naquele mesmo ano (este escritório era agora por nomeação de autoridades romanas) . 14 Ora, Caifás era ele, que deu um conselho aos judeus, que era necessário que um homem morra pelo povo (este "conselho" iria destruir sua nação!) . PEDRO 15 E Simão Pedro seguia Jesus, e assim o fez outro discípulo (refere-se a João, o amado, que escreveu esta conta) : Este discípulo era conhecido do sumo sacerdote, e entrou com Jesus no pátio do sumo sacerdote (o quão bem João sabia Caifás não é conhecida) . 16 Mas Pedro estava na porta, sem (o que provavelmente significava que mesmo que João tinha permissão para entrar, Pedro não fez) . Saiu então o outro discípulo, que era conhecido do sumo sacerdote, e falou a ela que manteve a porta e levou Pedro para dentro. 17 Então, disse a moça, que guardavam a porta a Pedro: Não és tu também um dos discípulos deste homem? (Isso começa agora o cenário que será tão doloroso para Pedro e para Jesus.) Ele disse, eu não sou (este foi um terrível pecado, e como pecado faz, o fracasso se tornaria cada vez pior) . 18 E os servos e os guardas ali, que tinha feito uma fogueira de brasas; porque fazia frio, e eles se aqueciam, e Pedro ficou com eles, e aqueceu-se (fotos Pedro ocupando posição com os inimigos do Senhor) . O JULGAMENTO 19 Então o sumo sacerdote interrogou Jesus acerca dos seus discípulos (refere-se a todos os seguidores de Cristo) , e de sua doutrina (referia-se as coisas que Ele ensinou) . 20 Jesus lhe respondeu: Eu falei abertamente ao mundo (quer dizer que Ele não disse nada em segredo) ; Eu sempre ensinei na sinagoga e no templo, onde os judeus sempre recorrer (em essência, diz: "Se você está dizendo que eu pregava ou ensinava algo de errado, por que você não me prender em uma das sinagogas, ou na ? Temple Por que você não me acusar diante do povo ")? ; e em segredo que eu não disse nada (não houve sedição) . 21 Por que você me pergunta? (Com efeito, esta dá um soco por meio de sua hipocrisia.) pedir aos que ouviram o que eu lhes disse: eis que eles sabem o que eu disse (o espírito das trevas neles lutou contra o Espírito de Luz Nele; reconhecidamente eram religiosos, mas na verdade, eles eram demônios religiosos, que de uma forma ou de outra caracteriza toda a religião) . 22 E, havendo dito isso, um dos guardas que ali estavam atingiu Jesus com a palma da sua mão (provavelmente fez isso para agradar o Sumo Sacerdote) , dizendo: Não respondes ao sumo sacerdote? (Este respostas o fato de que eles estavam procurando um motivo para agredi-lo.) 23 Respondeu-lhe Jesus: Se falei mal, dá testemunho do mal (em essência diz: "se eu tiver dito ou cometido algum tipo de mal, diga-me o que é!) , mas, se bem, por que você me fira ? (O que eu tenho dito ou feito para merecer isso?) 24 Então Anás o enviou, maniatado, a Caifás, o sumo sacerdote (falado no passado e, por isso, fala de Jesus sendo enviado de Anás a quem Ele tinha sido enviado em primeiro lugar) . PEDRO

25 E Simão Pedro estava ali, aquentando-se (agora pega a conta de Pedro, uma vez que terminou em Versículo 18 ) . Disseram-lhe, pois Você não também um dos seus discípulos? (Isso apresenta outros ocupando a acusação, juntamente com a donzela do verso 17 ). Ele negou que , e disse: Eu não sou (apresenta a segunda negação) . 26 Um dos servos do sumo sacerdote, sendo seu parente daquele a quem Pedro cortara a orelha, disse: Eu não te vejo você no jardim com Ele? (Isso apresenta a ocasião para a terceira negação.) 27 Pedro negou outra vez, e imediatamente o galo cantou (proclama o cumprimento da predição de Jesus [ Lc 22:34. ]) . PILATOS 28 Depois conduziram Jesus da presença de Caifás até a sala de julgamento (fala da sala de julgamento de Pilatos) : era de manhã cedo (representada pela quarta vigília da noite, que era três horas - seis horas da manhã, mas mais perto de 06:00 ) ; e eles mesmos não entraram no pretório, para que não se contaminem (irônico eles poderiam assassinar o Senhor da Glória, mas sua religião proibia-os a entrar na casa de um gentio;! como é auto-justiça) ; mas que eles possam comer a Páscoa (tem referência à idéia de que a limpeza de tal contaminação levaria um período de tempo e, portanto, não seria capaz de participar da Páscoa naquele dia, eles não perceberam, mesmo remotamente, que eram matando a Verdadeira Páscoa) . 29 Então Pilatos saiu a ter com eles, e perguntou: Que acusação trazeis contra este homem? 30 Responderam-lhe: Se ele não fosse um malfeitor, não teríamos o entregou para você (na verdade registra nenhuma resposta em tudo, simplesmente porque eles não têm um caso contra ele) . 31 Então, disse-lhes Pilatos: Tomai-vos a Ele, e julgai-o segundo a vossa lei (proclamadesejando livrar-se desta matéria) . Então os judeus lhe disseram: Não é lícito para nós colocar qualquer homem até a morte (que já havia condenado a Ele em seus corações, eles queriam vêlo morto!) : 32 Que a palavra de Jesus pode ser cumprida, o que Ele falou, significando de que morte havia de morrer (Jesus havia predito isso em Jo 03:14. ; 08:28 ; 12:32 ; a Mente de Deus há muito tempo tinha resolvido essa questão [ 1 Pedro 1: 18-20. ]) . 33 Então Pilatos entrou no pretório, chamou a Jesus (refere-se a ele chamando Jesus a seu lado, fora da audiência da multidão) , e disse-lhe: És tu o rei dos judeus? (Ele esperava uma resposta negativa ; Ele deve responder afirmativamente, pode facilmente sugerir a Pilatos que Ele deve estar sob alguma alucinação fútil). 34 Jesus respondeu-lhe: Você diz isso de si mesmo, ou foram outros dizê-lo a você de mim? (Esta questão, tal como solicitado por Jesus, destina-se a levar o governador para além das acusações lançadas daqueles que estavam sedentos de sangue. ) 35 Pilatos respondeu: Porventura sou eu judeu? (A pergunta é feita com algum sarcasmo, e na verdade é mais uma afirmação do que uma pergunta.) A sua própria gente e os Sacerdotes Principais ter entregue a mim Você (com efeito, diz: "Eu não estou fazendo a acusação, eles são! ") : o que você fez? (Isso é o máximo perguntou de si mesmo, pois é de Jesus). 36 Respondeu Jesus: O meu Reino não é deste mundo (de maneira nenhuma nega a Sua realeza, mas tem a pretensão de que a origem do Seu Reino e Reinado não são deste mundo) : Se o meu reino fosse deste mundo, os meus ministros luta , para que eu não fosse entregue aos judeus (em essência, diz que, se Ele era o que os judeus alegaram que Ele seja, um usurpador

sobre Roma, Seus seguidores teriam muito que foi incitado a usar a força) , mas agora o meu reino não é daqui (agora que não é deste mundo, mas no futuro será [ Hab 2:14. ;. Rev., Chpt 19 ]) . Portanto, 37 Pilatos disse-lhe: És tu rei? (Esta questão não é exatamente perguntou em sarcasmo ou sinceridade; muito provavelmente, há um pouco de ambos!) Respondeu Jesus: Tu dizes que eu sou rei (é o mesmo como dizendo: "sim, é assim!") . Para este fim nasci (trata da Encarnação, Deus se tornando homem [ Isa. 07:14 ]) , e para isto vim ao mundo (ele é ser rei nos corações de todos os que crêem nEle) , que eu fim de dar testemunho da Verdade (carrega na sua declaração a totalidade da concretização dos Caminhos de Deus) . Todo aquele que é da verdade ouve a minha voz (somente aqueles que sinceramente desejam Verdade vai conhecer a Cristo, ou seja, "ouvir sua voz") . BARRABÁS 38 Pilatos disse-lhe: Que é a Verdade? (Pilatos mostra-se com a pergunta a ser um cínico.) E, havendo dito isto, de novo saiu a ter com os judeus, e disse-lhes (é feito em meio a tumulto) , acho nele crime em tudo (Pilatos sabia que Jesus não era culpado de traição contra Roma, ou qualquer outro tipo de infração) . 39 Mas você tem por costume que eu vos solte alguém pela Páscoa (parece ter ocorrido imediatamente após Jesus ser devolvido a ele a partir de Herodes) : você vai, pois, que vos solte o Rei dos judeus? (Este é dito com algum sarcasmo, mas ainda como um apelo ao absurdo dessas acusações.) 40 Então clamaram todos eles de novo, dizendo: Este não, mas Barrabás (Pilatos pensei que talvez ele pudesse começar fora do gancho, pensando certamente que não iria preferir um ladrão sobre Jesus! ele era para ser muito desapontados!) . Barrabás era um ladrão (eles escolheram um ladrão, e eles foram impiedosamente roubaram desde então) .

CAPÍTULO 19 (AD 33) COROA DE ESPINHOS

T , portanto, HEN Pilatos tomou a Jesus e mandou açoitá -Lo (Pilatos parecia ter esperança de que a flagelação iria satisfazer sua sede de sangue! ele foi novamente para se decepcionar) . 2 E os soldados, tecendo uma coroa de espinhos (espinhos de Victor) , e colocá -lo em sua cabeça, e vestiram-lhe um manto de púrpura (provavelmente o colocou sobre ele por Herodes) , 3 E disse: Salve, Rei dos Judeus! (Isso foi feito para insultar não apenas Cristo, mas a nação de Israel, bem!) eo feriram com as mãos (significa que eles continuaram a bater-lhe no rosto com sua aberta palmas das mãos ou punhos dobrados-up) . CRUCIFICA-O! Portanto, 4 Pilatos saiu outra vez, e disse-lhes: Eis que eu apresentá-lo a você, para que saibais que não acho nele crime algum (proclama um outro apelo infrutífero humanidade pervertida e justiça da turba enlouquecida) .

5 Então, veio Jesus, trazendo a coroa de espinhos (mais uma vez, o governador esperava para mitigar sua ferocidade) , eo manto de púrpura. E Pilatos disse-lhes: Eis o homem! (Seu apelo foi em vão;. não uma voz em favor de Jesus quebrou o silêncio) 6 Quando os Sacerdotes Principais e os guardas o viram (este Pagan, que não conhece a Deus, é movido a pena por esta visão, mas a liderança religiosa de Israel não mostrou piedade em tudo!; tal é a religião) , que gritaram, dizendo: Crucifica -Lo , crucifica -Lo (registra as palavras mais horríveis que já saiu da boca de qualquer ser humano em qualquer momento) . Pilatos disselhes: Tomai-Lo e crucificá -Lo , pois eu não encontrar nenhuma falha Nele (proclama o governador mais uma vez a tentativa de absolver-se de culpa) . 7 Os judeus responderam-lhe: Nós temos uma lei, e segundo esta lei ele deve morrer (falou do Sinédrio judaico, o corpo dirigente de Israel, tanto civis e religiosos) , porque se fez Filho de Deus (Ele não fez fazer-se o Filho de Deus, mas, na verdade, era o Filho de Deus) . PILATOS 8 E Pilatos, quando ouviu esta palavra, Ele era o mais medo (no grego, que significa ser "muito medo") ; 9 E entrou outra vez na sala de julgamento (ele vai questionar Jesus ainda) ?, e disse a Jesus: Quem é Você (. Pilatos estava pedindo a Jesus se Ele era Deus) Mas Jesus não lhe deu resposta (este cumpriu Isaías 53: 7. ) . 10 Então disse-lhe Pilatos: Você se recusam a falar-me? (O governador estava irritado que Jesus não lhe respondeu.) Você não sabe que eu tenho poder para te crucificar e tenho poder para te soltar? 11 Jesus respondeu: Você não teria poder em tudo contra mim, se fosse dado do alto (nos diz o grau de controle exercido por Deus) ; por isso aquele que me entregou a ti, maior pecado tem (podemos aprender com isso que alguns pecados são piores do que os outros, assim, ficamos a saber que os judeus foram realizadas por Deus como mais culpados do que os romanos) . 12 Daí em diante Pilatos procurava soltá-lo (ele só disse que ele tem o poder de fazê-lo, mas ele é um homem covarde) , mas os judeus clamavam, dizendo: Se soltas este, você não é de César amigo (irônico que odiavam César, no entanto, eles odiavam seu próprio Messias mais!) : todo aquele que se faz rei é contra César (batidas em ponto mais fraco de Pilatos, o menor indício de deslealdade para com o Imperador traria conseqüências graves) . REJEIÇÃO FINAL 13 E Pilatos, quando ouviu esta palavra, trouxe Jesus para fora (apresenta Jesus trouxe do julgamento Salão de estar diante da multidão) , e sentou-se no trono de julgamento em um lugar que é chamado Pavimento, e em hebraico, Gábata (era uma plataforma de pedra na Corte aberto em frente ao pretório, o lugar da sentença final) . 14 E era a preparação da Páscoa (era, na verdade, uma quarta-feira em vez de sexta-feira, como suposto pela maioria) , e cerca da hora sexta (06:00) : e ele disse aos judeus: Eis o vosso rei (Isso soa como renúncia por parte de Pilatos, reconhecendo seus esforços para salvar tépidas Cristo não será realizado.) 15 Mas eles gritaram: Fora com Ele , embora com Ele , crucificá-lo (somente Roma pode crucificar eles querem Jesus crucificado, esperando que isso iria desmentir que Ele era realmente o Filho de Deus, eles estavam tomando sua sugestão de! Deut 21.: 22-23 ) . Pilatos disse-lhes: Hei de crucificar o vosso Rei? (Isso foi exatamente o que eles queriam.) Os sumos sacerdotes

responderam: Não temos rei, senão César (que elegeu César para ser seu rei; por César foram destruídos) . A CRUCIFICAÇÃO 16 Então ele entregou a Ele, pois, a eles para ser crucificado (ele concordou com seus desejos) . E tomaram a Jesus, e levou -Lo longe (proclama que o que eles queriam e eles tem) . 17 E Ele carrega sua cruz (esta é a resposta da humanidade para o único bom homem que já viveu) , saiu para um lugar chamado o lugar de um crânio, que é chamado em hebraico Gólgota (sem dúvida, fala do que é referido atualmente como "Calvário de Gordon", nomeado para o general britânico que descobriu o lugar da crucificação e do túmulo) : 18 Onde o crucificaram (A crucificação era uma das formas mais horríveis de morte que a mente torturada de homem poderia começar a conceber) , e com ele outros dois, um de cada lado, e Jesus no meio (proclama como sendo projetado propositalmente, colocando-o entre dois criminosos, no entanto, neste Seus inimigos cumpridas Isaías 53: 9. ) . 19 E Pilatos escreveu também um título, e pô -lo na cruz (que foi feito por Pilatos, apesar de os judeus) . E nele estava escrito: JESUS NAZARENO, O REI DOS JUDEUS (embora concebido como sarcasmo, no entanto, era a verdade, e por isso foi projetada pelo Espírito Santo) . 20 Este título, então, ler muitos dos judeus (servido ao seu propósito exatamente como Pilatos esperava que fosse) , porque o lugar onde Jesus foi crucificado era próximo da cidade (significa que foi imediatamente fora dos limites da cidade e ao lado de uma grande rodovia) ; e estava escrito em hebraico, e grego, e latim. 21 Então disseram os sacerdotes principais dos judeus a Pilatos: Não escrevas: O rei dos judeus; mas em que ele disse: Sou rei dos judeus. 22 Respondeu Pilatos: O que escrevi, escrevi (na verdade, ele estava dizendo: "Vocês têm falsamente o acusaram de se rebelar contra César, e você sabe que você mentiu na minha cara") . 23 Então, os soldados, quando eles tinham crucificado Jesus (refere-se ao trabalho horrível que está sendo concluída de pregando-o na cruz) , tomaram as suas vestes, e fizeram quatro partes, para cada soldado uma parte (significa que quatro soldados foram empregados na Crucificação ; este era o seu salário extra para tão horríveis um detalhe) ; e também seu casaco: agora o casaco era sem costura, tecida de alto a baixo (o valor desta peça de vestuário particular era que era sem costura, o que significa que foi tudo um pedaço de pano) . 24 Disseram, pois, entre si, não nos rasguemos, mas lancemos sortes para ele, quem será (apresenta o que, evidentemente, João viu e ouviu com seus próprios olhos e ouvidos; na verdade, parece que ele foi o único discípulo de ficar perto Cruz neste momento) : para que a Escritura se cumprisse o que disse, Repartiram minha vestes entre eles, e sobre a Minha túnica lançaram sortes ( Sl 22:18. ) . Estas coisas, portanto, os soldados fizeram (o pouco que eles percebem que estavam cumprindo as Escrituras) . 25 E junto à cruz de Jesus, sua mãe (o sofrimento que ela deve ter sofrido quando ela assistiu a este espectáculo é, sem dúvida, além da compreensão!) , ea irmã de sua mãe, Maria (Maria) a mulher de Cléofas, e Maria Madalena . 26 Ora, Jesus, vendo ali sua mãe, e que o discípulo a quem ele amava (João, o autor deste Evangelho) , Ele disse a sua mãe: Mulher, eis o teu filho! (Devido ao seu próprio meio-irmãos não acreditar em Ele, Jesus colocaria o cuidado de Maria para as mãos de João, o Amado, no entanto, a Ressurreição curaria isso).

27 Então disse ao discípulo: Eis aí tua mãe! (Jesus disse a João que a partir daquele momento, ele estava a olhar para Maria exatamente como sua própria mãe.) E desde aquela hora o discípulo a recebeu em sua própria casa (proclama João falando de si mesmo na terceira pessoa; tradição diz que João realizada comando do Mestre em sua totalidade) . MORTE 28 Depois, sabendo Jesus que todas as coisas já estavam consumadas (fala dos últimos minutos antes de sua morte) , para que a Escritura se cumprisse, disse: Tenho sede ( Sl. 69:21 ) . 29 Estava ali um vaso cheio de vinagre (apresenta um tipo de vinho, o que não era uma bebida alcoólica) : e eles embeber uma esponja em vinagre e, pondo -o em cima de hissopo, e colocá -lo à boca (que era "hissopo, "que também foi utilizado para colocar o sangue no batente no Egito na primeira Páscoa, em certo sentido, ela é um símbolo da humanidade de Cristo) . 30 E, quando Jesus tomou o vinagre (referia-se a umidificação dos lábios e língua, que tinha secado por causa da perda de líquido do corpo, a maioria provavelmente Ele pediu isso a fim de que Ele pode falar as últimas palavras) , Ele disse , É acabado (proclama as maiores palavras, embora a grande preço, que qualquer pecador jamais poderia ouvir; com efeito, a dívida do mundo foi pago, cada pingo de Lei tinha sido cumprida) : E, inclinando a cabeça, entregou-se o fantasma (Jesus não morreu de suas feridas, Ele livremente deu a sua vida, de fato, morrer, quando o Espírito Santo lhe disse para morrer [ Hebreus 9:14. ]) . 31 Os judeus, como era a preparação (em causa a preparação da refeição de Páscoa, realizada um dia antes da Páscoa real) , que os corpos não ficassem na cruz no dia de sábado, (para que o dia de sábado foi um alto o dia;) (não fala do sábado judaico regular de sábado, mas sim o "High Day" da Páscoa, também chamado de sábado, que ocorreu em uma quintafeira) rogou a Pilatos que suas pernas fossem quebradas, e que eles podem ser tirados (o choque das pernas quebradas iria matar as vítimas na cruz, a fim de que possam ser tomadas para baixo, assim não sendo deixado na cruz no sábado) . 32 Então vieram os soldados, e quebraram as pernas ao primeiro e ao outro que como ele fora crucificado (falando dos dois ladrões) . 33 Mas quando chegaram a Jesus, e vendo que já estava morto (apresenta algo incomum, pois as vítimas geralmente pendurado na cruz durante dias antes de expirar) , eles não quebraram as pernas: 34 Mas um dos soldados com uma lança furou o lado (junto com o restante dos versos deste capítulo, é fundamentalmente importante como afirmando além controvérsia a morte real de Jesus Cristo) , e logo saiu sangue e água (é proclamada por alguns como sendo o resultado de um coração quebrado ou rompido) . 35 E aquele que o viu ele testemunho, eo seu testemunho é verdadeiro; e ele sabe o que ele diz é verdade, que você pode acreditar (refere-se a João fala de si mesmo como uma testemunha ocular) . 36 Por estas coisas foram feitas, para que a Escritura deve ser cumprida, dos seus ossos será quebrado ( Ex 12:46. ; Num 09:12. ; . Sl 34:20 ; neste momento, os judeus foram correndo para comer o seu cordeiro pascal, não um osso do que poderia ser legalmente quebrado, que era um tipo de Cristo) . 37 E outra vez a Escritura disse: Hão-de olhar para Aquele que trespassaram ( Sl 22: 1617. ; 12:10; Zc. ; Apocalipse 1: 7 ) .

O ENTERRO 38 Depois disto, José de Arimatéia (ele era um membro do Sinédrio judaico, junto com Nicodemos) , que era discípulo de Jesus (um seguidor de Cristo) , mas oculto, por medo dos judeus (fala de medo do que os outros diriam e, o que eles fariam-o problema com milhões atualmente) , rogaram a Pilatos que lhe permitisse tirar o corpo de Jesus (que levou a Cruz para trazer José de Arimatéia para o lugar que ele iria agora, corajosamente, e abertamente tomar uma posição para Cristo ) : E Pilatos lhe deixar (autorizados a fazê-lo) . Veio, pois, e tomou o corpo de Jesus (frustrou os planos dos judeus para remover o cadáver para o Vale de Hinom, que na realidade era um depósito de lixo) . 39 E foi também Nicodemos, aquele que anteriormente viera ter com Jesus de noite (bem, a Cruz mudou ele) , e trouxe uma mistura de mirra e aloés, cerca de um £ 100 de peso (este pertencia ao processo de embalsamamento como era em seguida, feito por judeus ricos, o que teria sido muito caro, ao mesmo tempo, isso mostra que eles não em tudo esperar Jesus para ser ressuscitado dentre os mortos)! . 40 Então tomaram o corpo de Jesus, eo envolveram em panos de linho com as especiarias, como a maneira dos judeus é enterrar (quaisquer que sejam os seus pensamentos a respeito da Ressurreição, tanto José e Nicodemos estavam fazendo a declaração por suas ações que eles eram amigos de Cristo) . 41 No lugar onde Jesus foi crucificado havia um jardim (João só menciona o "jardim") ; e no jardim um sepulcro novo, em que ninguém ainda havia colocado (entre outras coisas, isso impediu a possibilidade de qualquer confusão ou Sagrado Corpo do Senhor entrar em contato com a corrupção) . 42 Não lhes impuseram Jesus, portanto, por causa da preparação dos judeus, dia (falou da Páscoa, que teria início no pôr do sol) ; para o sepulcro estava próximo (estava próximo ao local da crucificação) .

CAPÍTULO 20 (AD 33) A RESSURREIÇÃO

T

HE primeiro dia da semana (domingo) vem Maria Madalena cedo, quando ainda estava

escuro, ao sepulcro (provavelmente cerca de 5 horas da manhã) , e vê a pedra tirada do sepulcro (proclama que ela Não esperava encontrar) . 2 Então ela correu e foi ter com Simão Pedro e ao outro discípulo, a quem Jesus amava (João, o Amado) , e disse-lhes: Levaram o Senhor do sepulcro e não sabemos onde o puseram Ele (tudo isso mostra que as mulheres e os discípulos não creio que Ele seria ressuscitado; talvez eles pensaram que José e Nicodemos tinha movido o corpo de Jesus para algum outro lugar) . Portanto, 3 Pedro saiu, eo outro discípulo (João) , e foram ao sepulcro (tinha que realmente acreditava que iria ressuscitar dos mortos, eles teriam que nunca saiu do sepulcro) . 4 Corriam os dois juntos, mas o outro discípulo (João) fez correr mais que Pedro, e chegou primeiro ao sepulcro (João chegou em primeiro lugar) .

5 E ele (João) abaixando-se, e olhando em , viu os panos de linho ali (se referiu ao "pano de linho" de Jo 19:40. ; se alguém tinha roubado o seu corpo, não teria dado ao trabalho de tirar a roupa de os restos) ; ainda que ele não passou no. 6 Então veio Simão Pedro seguia (João) , e entrou no sepulcro e viu a mentira roupas de linho (a "mentira" indica que este material foi cuidadosamente dobrada) , 7 E que o lenço, que estivera sobre a cabeça, não estava com os panos de linho (que apresenta o que é extremamente interessante, considerando que Jesus cabeça e no rosto tinha sido tão maltratado Ele estava quase irreconhecível) , mas enrolado num lugar à parte (nenhuma dessas ações falam da pressa, o que teria acompanhado o movimento ou o roubo de um corpo, mas sim algo feito deliberadamente e com precisão, o que gritou "Ressurreição!") . 8 Então entrou também o outro discípulo, que chegara primeiro ao sepulcro (fala de João, também de entrar no túmulo agora com Pedro) , e viu, e creu (refere-se ao que Maria Madalena relatados, e não que Jesus tinha ressuscitado dos morto, como o próximo Escritura revela) . 9 Porque ainda não sabiam a Escritura, que era necessário que ressuscitasse dos mortos (evidentemente refere-se ao Salmo 16: 10-11. ) . 10 Então os discípulos foram embora novamente para o seu lugar (o lugar onde eles estavam residindo temporariamente, respeitando a sua vinda a Jerusalém para celebrar a Páscoa) . MARIA MADALENA 11 Maria, porém, ficou sem ao choro sepulcro (apresenta a sua permanência depois de Pedro e João tinham ido; evidentemente, ela voltou pouco tempo depois eles) : e enquanto ela chorava, ela se abaixou, e olhou para dentro do sepulcro (evidentemente representa a segunda vez que ela tinha feito isso [ Mat 28: 1-7. ; Mc. 16: 1-7 ; Lc. 24: 1-11 ]) , 12 E viu dois anjos vestidos de branco sentados (aparentemente representa a segunda aparição dos Anjos) , a um à cabeceira e outro aos pés, onde o corpo de Jesus jazera (em um sentido, isso representa o verdadeiro propiciatório , com os Anjos representando os Querubins, os Anjos sentou, mas o Querubim ficou de pé, para a Redenção foi agora conseguido [ Ex 25:19. ], obviamente, esses anjos foram Princes, pela dignidade e importância da Ressurreição exigiu do Ministério da Anjos mais elevados [ Dan 09:21. ; 10:21 ; 12: 1 ; Lc 1:19. , 26 ] -Williams) . 13 E disseram-lhe eles: Mulher, por que choras? (A verdade é que em breve ela vai estar gritando!) Ela lhes disse: Porque levaram o meu Senhor, e eu não sei onde o puseram (em Essencialmente, diz, "onde quer que seja, mesmo que seja apenas um corpo morto, não quero ser") . 14 E, quando ela tinha dito isto, voltou-se para trás (teria sido melhor traduzido ", ela foi causada para voltar", talvez ela notou os anjos olhando o passado dela em outra pessoa; Williams disse: "a um coração ferido buscando Cristo Ele próprio, Anjos, porém glorioso, não têm interesse ") , e viu Jesus em pé, e não sabia que era Jesus (sobre aparições de nosso Senhor após a Ressurreição, não parecem ter sido duas razões ele não era facilmente reconhecível, a primeira foi incredulidade, eo segundo era que sua aparência foi alterada, pelo menos para um pequeno grau, mas a incredulidade foi o maior problema)! . 15 Disse-lhe Jesus: Mulher, por que choras? (Isso é idêntico ao que perguntou pelos Anjos. Em virtude de sua morte e ressurreição, Ele para todos os efeitos práticos havia removido a causa do choro.) A quem buscais?(Esta apresenta a segunda pergunta feita por Jesus, e realmente chega ao cerne da questão.) Ela, julgando que fosse o jardineiro (evidentemente significa que ela pensou que este homem trabalhou por José de Arimatéia, que possuía este jardim; ainda

assim, há há pensamento da Ressurreição!) , disse-lhe: Senhor, se tu O levaste, dize-me onde o puseste (em sua mente, o corpo sagrado era para ser embalsamado com especiarias preciosas, que muito possivelmente ela tinha passou-lhe tudo para comprar, ela provavelmente sabia que os judeus desejavam levar o corpo e colocá-lo no depósito de lixo, de modo que ela estava em causa) , e eu o levarei (simplesmente significa que, se eles vão permitir que ela, ela vai dar Ele um enterro apropriado) . 16 Disse-lhe Jesus, Maria (a primeira expressão de "mulher" faz com que ela o representante de toda a humanidade sofredora, a segunda expressão de "Mary", proclama a individualidade do Evangelho e da maneira em que as promoções Senhor com todos aqueles que vir a Ele) . Ela virou-se (refere-se ao seu reconhecimento a Sua Voz) , e disse-lhe: Raboni; o que quer dizer, Mestre (o texto grego diz: "Meu Mestre!", neste quarto Evangelho, o Espírito Santo registra quatro aparições do Senhor depois que Ele ressuscitou dos mortos, e essas aparições banido quatro grandes inimigos do coração humano - "tristeza, medo, dúvida e cuidados") . 17 Jesus disse-lhe: Não me toque (com efeito, diz: "Não se agarre-me, não tente deter Me") ; porque ainda não subi para Meu Pai (Reynolds disse: "Ele, que é Pai de Cristo e Pai dos homens, é por isso de maneiras diferentes. Ele é Pai de Cristo, por natureza, e dos homens pela graça." [Quarenta dias depois, subiria]) , mas vai para meus irmãos, e dize-lhes (não fala daqueles que eram seus meio-irmãos na carne, mas sim o Seu Escolhido Disciples, menos Judas, que foi agora morto) , eu subo para Meu Pai e vosso Pai; e para meu Deus e vosso Deus (esta declaração como dada por Cristo, retrata um ótimo relacionamento entre o crente eo Pai Celestial, na verdade, a própria finalidade do Calvário ea Ressurreição foi estabelecer essa relação através de Resgate, o que fez! ) . 18 Maria Madalena foi e anunciou aos discípulos que ela tinha visto o Senhor, e que Ele tinha falado estas coisas dela (Ele apareceu em primeiro lugar com ela, infelizmente, sua conta foi recebida com incredulidade [! Mc 16: 9-11. ] ) . OS DEZ DISCÍPULOS 19 Então no mesmo dia, à tarde, sendo o primeiro dia da semana (proclama o primeiro encontro em um domingo) , quando foram fechadas as portas onde os discípulos estavam reunidos por medo dos judeus (o "medo" expressa aqui pertencia ao idéia ou pensamento que as autoridades religiosas tendo já assassinado Jesus, pode muito bem buscar fazer o mesmo para seus seguidores mais próximos, o Dia de Pentecostes iria remover esse "medo") , chegou Jesus, e pôs-se no meio (não nos dá nenhuma informação como a forma como isso foi feito, ele só parece ter aparecido de repente) , e disse-lhes: Paz seja convosco (apresenta uma saudação comum, mas vindo dele, e, especialmente, neste momento, ele falou Volumes) . 20 E, havendo dito isto, mostrou-lhes suas mãos eo lado (tinha a ver com seus ferimentos, o que provou que ele não era um espírito) . Em seguida, foram os discípulos se alegraram, vendo o Senhor (significa que a "Paz que eles não tinham, eles têm agora"; Jesus está vivo!) . 21 Então Jesus disse-lhes outra vez: Paz seja convosco (é dito novamente pelo projeto, o primeiro "Paz" deu a todos os que foram montados uma nova revelação, o segundo "Paz", uma convocação para o serviço, como veremos) : como meu Pai me enviou, assim também eu vos envio (pertence à Grande Comissão de levar o Evangelho de Jesus Cristo para o mundo) . 22 E, havendo dito isso, assoprou sobre eles (apresenta o mesmo ato realizado em Gênesis 2: 7 ; e Adam Ele soprou o fôlego da vida, e agora sobre os filhos e filhas de nosso Senhor assoprou o Espírito Santo) e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo (em essência, Jesus está dizendo a eles que o que Ele fez no Calvário agora será possível para eles e para todos os crentes a "receber" ou para ser batizado com o Espírito Santo [ Jo . 07:39 ; Atos 2: 4 ]):

23 Àqueles a quem perdoardes os pecados que você remeter, são-lhes perdoados (em sua forma mais simples significa que quando o Evangelho de Jesus Cristo é pregado e aceito por pecadores, o pregador do Evangelho, ou qualquer crente para que o assunto, pode anunciar de forma inequívoca para o novo crente de que todos os seus pecados são "remetidos", ou seja, perdoados) ; e Àqueles a quem perdoardes os pecados que você reter, são retidos (é o mesmo que o anterior, mas exatamente o oposto, se o Evangelho for recusada, o crente tem a obrigação de informar o Cristo-rejeitava que, apesar de tudo aquilo que ele pode fazer, ele ainda está em seus pecados, e barrando Arrependimento vai sofrer as conseqüências) . 24 Ora, Tomé, um dos Doze, chamado Dídimo (Judas há muito havia sido substituído por Matthias pelo tempo que João escreveu este Evangelho) , não estava com eles quando veio Jesus (esta deve ser uma lição para todos nós! Tenho certeza de que foi uma lição para Thomas que ele nunca mais estar presente) . Portanto, 25 Os outros discípulos disseram-lhe: Vimos o Senhor (foi o maior anúncio que já tinha feito, pelo menos, desde a sua conversão) . Mas ele disse-lhes: Se eu não vir nas suas mãos o sinal dos cravos, e não meter o dedo no sinal dos pregos, e enfiou a mão no seu lado, não acreditarei (incredulidade sempre leva-nos mais e mais ; o problema com incontáveis milhões é que "eles não vão acreditar") . OS ONZE DISCÍPULOS 26 E oito dias depois estavam os discípulos outra vez dentro, e Tomé com eles (apresenta o encontro de Jesus com eles novamente no domingo, o primeiro dia da semana, o dia da sua Ressurreição) : em seguida, veio Jesus, estando as portas fechadas, pôs-se no meio (proclama sua entrada exatamente oito dias mais cedo) , e disse: Paz seja convosco (todas estas vezes, Ele está falando de santificar Paz) . 27 Então disse a Tomé: Põe aqui o teu dedo, e vê as minhas mãos; e chega a tua mão, e mete -lo no meu lado (apresenta Jesus, pelo menos na última frase, usando as mesmas palavras que Thomas tinha usado, mostrando que Ele sabia exatamente o que Thomas tinha dito) ; e não sejas incrédulo, mas crente (significa simplesmente, "ter fé!"; cada evidência é que Thomas fez exatamente isso!) . 28 E Tomé respondeu, e disse-lhe: Senhor meu, e Deus meu (não há evidência de que Thomas tocou as feridas do Mestre, no entanto, ele foi o primeiro a dar a este título para Jesus, que não sejam os Profetas em prever esses eventos [ Isaías 9: 6-7. ; Sl. 45: 6-7 ]) . 29 Disse-lhe Jesus, Tomé, porque me viste, você acreditou (apresenta a mais baixa forma de Fé) : abençoados são os que não viram e ainda ter acreditado (refere-se à totalidade da Igreja, e através de todas as idades pois eles [nós] acreditam mesmo que não tenha visto pessoalmente a Ele, mas um dia vamos)! . ESTE EVANGELHO 30 E muitos outros sinais verdadeiramente fez Jesus na presença dos seus discípulos (referese à totalidade do seu ministério) , que não estão escritos neste livro (refere-se ao Evangelho de João) : 31 Mas estes foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus (refere-se ao fato de que João não se sentiu guiado pelo Espírito para registrar um grande número de milagres, mas sim em seu livro é fazer com que destaque a vida eterna que todos os que crêem nEle, além de Milagres e visão material, receber) ; e que, crendo, tenhais vida em seu nome (proclama que o Espírito Santo deseja que a fé aceitar o testemunho da Escritura que Jesus

de Nazaré é o Messias oficialmente, eo Filho de Deus essencialmente, e que todo aquele que nele crê deve viver eternamente em êxtase cada vez duradoura) .

CAPÍTULO 21 (AD 33) JESUS

A PÓS estas coisas Jesus mostrou-se outra vez aos discípulos (proclama o fato de que Jesus só apareceu, ao que parece, para aqueles que eram seus seguidores; crentes nEle foram aqueles que só podia ver seu corpo espiritual) no Mar de Tiberíades (Mar da Galiléia) ; E desta maneira mostrou Ele mesmo (representa a quarta aparição do Senhor, pelo menos no contexto de suas grandes vitórias sobre diversos problemas da vida) . 2 Estavam juntos Simão Pedro, Tomé, chamado Dídimo, e Natanael, de Caná da Galileia, os filhos de Zebedeu, e outros dois dos seus discípulos. 3 Simão Pedro disse-lhes: Vou pescar (mesmo que a Escritura não é clara, parece que esta expedição de pesca não foi por prazer, mas sim a necessidade de ganhar a vida para as suas famílias, no entanto, um Ministério que tem origem na energia da vontade carnal é infrutífera, mas quando sob a governança da Cabeça da Igreja, que traz rica fruta) . Eles disseram-lhe: Nós também vamos contigo (representa os outros seis discípulos presentes; não nos é dito que os quatro restantes foram neste momento) . Eles saíram, e entraram em um navio imediatamente (provavelmente se refere a um dos navios que antes eram usadas por Pedro e os filhos de Zebedeu em sua antiga empresa de pesca) ; e naquela noite não apanharam nada (aponta para o fato de que eles estavam fazendo isso por renda, não por prazer) . O MILAGRE 4 Mas quando o sendo já manhã (eles tinham pescado a noite toda, mas sem sucesso) , Jesus se apresentou na praia (apresenta o início de uma lição mais valiosa) , mas os discípulos não sabiam que era Jesus (mais uma vez retrata a mesma experiência que teve por outros) . 5 Então Jesus disse-lhes: Filhos, você tem alguma carne? (Esta pergunta foi feita para atraílos para fora, porque a sua preocupação com o tempo foi ganhando a vida para suas famílias.) Responderam-lhe: Não (mostrou sua falta de sucesso para uma noite de trabalho) . 6 E ele lhes disse: Lançai a rede para o lado direito do barco, e achareis (que deve ter sido os seus pensamentos sobre a admoestação deste estranho!) . Lançaram, portanto, (parece sugerir que João pode ter suspeitado este era o Senhor) , e agora eles não foram capazes de tirar, pela multidão dos peixes (esta aparição de Cristo dirigiu-se ao problema da vida de "cuidado") . 7 Então aquele discípulo a quem Jesus amava (João) , disse a Pedro: É o Senhor (sem dúvida, seria um dos maiores momentos de suas vidas) . E, quando Simão Pedro ouviu que era o Senhor, cingiu seu casaco de Fisher -lhe , (porque estava nu), (não se refere a uma total falta de roupas, mas sim que ele tinha deixado de lado sua roupa exterior, a fim de que Que não se suja), e lançouse ao mar (presentes tais sendo feito para não assistir a rede sobrecarregada, mas sim para chegar rapidamente a Jesus) . 8 E os outros discípulos foram com o barco (diferente do que o navio principal) ; (Pois não estavam longe da terra, mas como se fosse duzentos côvados), (aproximadamente cem metros) , levando a rede com os peixes(representa uma captura enorme que levou apenas alguns minutos,

contra os seus esforços durante toda a noite, que tinha produzido só uma rede vazia, tal é o esforço com Cristo, e tal é o esforço sem Cristo)! . 9 Logo que desceram para terra, viram brasas lá, e um peixe posto em cima delas, e pão (onde Jesus obter essas disposições? Eu, pessoalmente, creio que Ele milagrosamente fornecido-los) . 10 Disse-lhes Jesus: Trazei dos peixes que você já pegou (isto retrata o fato de que o peixe tinha cozinhado Jesus não veio desta oferta particular) . 11 Simão Pedro subiu e puxou a rede para terra, cheia de peixes grandes (insinuando que cada peixe era maior do que o normal) , cento e cinqüenta e três (o número exato é dado pelo Espírito Santo para a finalidade e razão; os Discípulos estavam a ser pescadores de homens, não de peixe per se, conseqüentemente, o número dado do peixe retrata o fato de que cada alma é preciosa aos olhos de Deus, e numeradas de acordo) , e para todos que havia tantas, ainda era não rompeu a rede (apresenta um contraste com a pesca milagrosa dada em Lc. 5: 6 , onde a rede se rompeu; simbolicamente falando, a rede quebrou em seguida, porque o Espírito Santo ainda não havia chegado, com o Espírito Santo, o won net 'break t) . 12 Jesus disse-lhes: Vinde e jantar (o apresenta funcionando como um servo, como de costume, mesmo em seu estado glorificado) . E nenhum dos discípulos se lhe perguntassem: Quem és Tu? sabendo que era o Senhor(infelizmente, muitos hoje estão pedindo, relativa a determinadas fenômeno religioso: "Quem é você?", significando que os sinais do verdadeiro evangelho são pouco presentes) . 13 Jesus vem em seguida, e toma o pão, e dá-lhes, e semelhantemente o peixe (o "pão" era um símbolo de si mesmo, com o peixe, ou seja, "carne", sendo simbólica de Sua Palavra) . 14 Esta é a terceira vez que Jesus mostrou aos seus discípulos, depois de ter ressuscitado dos mortos (terceira vez aos seus discípulos, há alguma discrepância quanto ao número de vezes que ele apareceu, mas o fato é que ele parecia muitos depois de Sua Ressurreição, antes de Sua Ascensão) . A COMISSÃO 15 Então, depois de terem jantado, disse Jesus a Simão Pedro: Simão, filho de Jonas, amasme mais do que estes? (Esta questão está se referindo a se orgulha de Pedro imediatamente antes da crucificação que Ele amava Jesus mais do que os outros discípulos [ Mat . 26: 31-35 ; . Mc 14:29 .]) Ele disse-lhe: Sim, Senhor; Você sabe que eu te amo (Jesus usou o verbo grego "Ágape" para o amor, que significa "Ardent, Supremo e perfeito", enquanto Pedro usou o verbo grego "phileo", que significa "ser Amante de, sentir amizade por outro ") . Ele disse-lhe: Apascenta os meus cordeiros (refere-se aos novos convertidos, que precisam de uma atenção especial, e quem será confiada a Pedro) . 16 Disse-lhe pela segunda vez: Simão, filho de Jonas, amas-me? (A questão apresenta Jesus deixando de fora as palavras, "mais do que estes", no entanto, ele não continuar a usar a palavra grega forte "Ágape "para o amor;. ao deixar de fora estas palavras, Jesus vai chamar Pedro longe de uma atitude prepotente) Ele disse-lhe: Sim, Senhor; Você sabe que eu te amo (apresenta Pedro continuar a usar o mesmo verbo grego "Phileo" para o amor, como Ele fez da primeira vez, o que não é uma negativa, mas sim positiva, ele está finalmente vendo que ele não pode confiar na carne) . Ele disse-lhe: Apascenta as minhas ovelhas (por Cristo usando a palavra "Sheep", Ele está falando agora de fortes, os crentes maduros) . 17 Disse-lhe terceira vez: Simão, filho de Jonas, amas-me? (Jesus agora usa a palavra mais fraco "Phileo" para o amor, como Pedro tinha usado.) Pedro entristeceu-se por lhe ter dito

terceira vez , Do You Love Me? (Pedro muito bem entende que Jesus tem mesmo agora usou a palavra menor para o amor, o que diz algo ao Apóstolo.) E ele disse-lhe: Senhor, tu sabes todas as coisas (o apóstolo agora sabe que Jesus conhece todas as coisas sobre ele, o que ele fez, pensou, e sentiu, ele também sabe que o Senhor feriu o seu coração, a fim de treinar e habilitálo para a alta honra de pastorear o que era mais precioso para si mesmo, ou seja, o Ovinos de Jo, cap.. 10) ; Você sabe que eu te amo (e Jesus, é claro, sabia) . Jesus disse-lhe: Apascenta as minhas ovelhas (expressa confiança total e completa) . PROFECIA 18 Em verdade, em verdade vos digo que, quando você era jovem, tu mesmo te cingias e andavas por onde querias (refere-se a sua prima de vida) , mas quando você deve ser velho, você estenderá a suas mãos, e outro deve cingi-vos (previsto fidelidade de Pedro até a morte, o que, sem dúvida, confortado e fortalecido seu coração trespassado e, assim, impediu que os outros discípulos de desdém lembrando-o de sua ex covardia) , e levarvocê onde você não faria isso (refere-se ao tempo e à distância dia em que Pedro iria morrer) . 19 Este falou Ele, significando com que morte havia ele de glorificar a Deus (Tertuliano e Eusébio disse que o Apóstolo, após a morte de frente, Crucificação preferido com a cabeça para baixo, sobre o fundamento de que, para ser crucificado como seu Mestre foi uma honra demasiado grande para quem havia negado o seu Senhor) . E, havendo dito isto, disse-lhe (disse a Pedro) , Siga-me (com uma palavra, o Senhor corrige agora cada uma das falhas de Pedro, e os institutos-o em sua missão sublime) . JOÃO 20 Então Pedro, voltando-se, vendo o discípulo a quem Jesus amava (falou de João, e mais uma vez, mesmo tão cedo, apresenta característica extraordinária de Pedro para guiar em vez de seguir; velhos hábitos são difíceis de morrer!) ; que também se debruçou sobre o peito na ceia, e disse: Senhor, que ele é quem trai você? (Esta questão apresenta João falando de si mesmo, e nos levar de volta para a Última Ceia.) 21 Vendo Pedro disse a Jesus: Senhor, eo que deve este homem fazer? (Isso apresenta Pedro pedindo algo para o qual ele será repreendido.) 22 Jesus disse-lhe: Se eu quero que ele fique até que eu venha, que é que para você? (Com efeito, Jesus está proclamando a Pedro que não é da sua empresa, como o que a Vontade de Deus é para João.) Você siga-me (o pronome "você" é enfático, a lição que devemos aprender com isso não é a glória de qualquer Igreja, mas a glória pessoal do Senhor Jesus, estamos a seguilo, o que significa que seguimos mais nada; que só vai nos manter ocupados na medida em que, se feito corretamente, não vamos tentar atender aos negócios de outras pessoas) . 23 Então foi isso dizer entre os irmãos, que aquele discípulo não morreria (proclama a maneira pela qual a Escritura pode ser mal interpretado) : ainda Jesus disse-lhe: Não, nem por isso morrerá (refere-se a João definir o recorde reta, como o que Jesus tinha realmente dito a ele) ; mas, Se eu quero que ele fique até que eu venha, que é que para você? (Isso representa Jesus nas palavras: "Se eu vou", como o distribuidor absoluto da vida humana e, assim, revela sua divindade. Jesus fez vir a ele na ilha de Patmos e deu-lhe a grande revelação, que fechou o cânon das Escrituras.) TESTEMUNHO

24 Este é o discípulo que dá testemunho destas coisas (João apresenta como uma testemunha ocular de tudo o que se relaciona) , e escreveu estas coisas (verifica João como o autor deste Evangelho) ; e sabemos que o seu testemunho é verdadeiro (verifica a Inspiração do Espírito Santo sobre essas contas no que chamamos de "O Evangelho segundo João") . 25 E há também muitas outras coisas que Jesus fez (fala, sem dúvida, dos muitos milagres que realizou, alguns que não estão registrados em qualquer um dos quatro Evangelhos) , o que, se eles devem ser escritas uma por uma (dá credibilidade à idéia de que havia muito mais milagres realizados por Jesus e não registadas, do que aqueles que foram gravadas) , creio que nem ainda o mundo todo poderia conter os livros que se escrevessem. Amém (Cristo é infinito, a Terra finita, portanto, a suposição do verso é mais razoável) .

ATOS DOS APÓSTOLOS CAPÍTULO 1 (AD 33) PÓS-RESSURREIÇÃO

T

HE primeiro tratado que fiz (refere-se ao Evangelho de Lucas, que foi, provavelmente,

terminar um ano ou mais antes de escrever este relato chamado, "Os Atos dos Apóstolos") , ó Teófilo (a mesma pessoa abordada por Lucas em que o Evangelho) , de tudo o que Jesus começou a fazer ea ensinar (é o padrão, o principal, e da Fundação do Evangelho) , 2 Até ao dia em que foi recebido em cima (da Ressurreição) , depois que Ele, através do Espírito Santo (refere-se ao fato de que o Espírito de Deus é o orador e ator neste Livro) havia dado ordens aos apóstolos que escolhido (refere-se ao nosso Ministério do Senhor de alguns três anos e meio, que os Apóstolos testemunharam) : 3 Para quem também Ele se mostrou vivo depois de sua Paixão, com muitas provas infalíveis (muitas pessoas o viram após a Sua ressurreição e antes de sua ascensão) , sendo visto por eles 40 dias (a partir do momento da Ressurreição para a época de Sua Ascensão) , e falando das coisas concernentes ao Reino de Deus (parece que muitos ensinamentos foi incluído durante este período de tempo) : ESPÍRITO SANTO 4 E, estando com eles (fala do tempo ele subiu de volta ao Pai, este foi provavelmente o momento do "acima de quinhentos" [ 1 Cor. 15: 6 ]) , determinou-lhes (e não uma sugestão) que que não se ausentassem de Jerusalém (o local do Templo, onde o Espírito Santo descer) , mas que esperassem a promessa do Pai (falou do Espírito Santo, que havia sido prometido pelo Pai [ Lc 24:49. ; Joel, . Chpt 2 ]) , a qual, disse Ele , você já ouviu falar de mim (você também já me ouviram dizer estas coisas [ Jo 7: 37-39. ; 14: 12-17 , 26 ; 15:26 ; 16: 7 15 ]) .

PROFECIA 5 Porque João, na verdade, batizou com água (apenas simbolizavam os melhores Batismo crentes poderiam receber antes do Dia de Pentecostes) ; mas vós sereis batizados com o Espírito Santo, não muito depois destes dias (falou da vinda do dia de Pentecostes, embora Jesus não usou esse termo na época) . 6 Quando, pois, chegaram juntos, eles perguntaram-lhe, dizendo (aparentemente apresenta a última reunião antes da Ascensão) , Senhor, tu neste tempo que restauras o reino a Israel? (Ele viria a responder a esta questão através do Apóstolo Paulo [2 Tessalonicenses., cap. 2 ].) 7 E disse-lhes: Não vos pertence saber os tempos ou as estações que o Pai estabeleceu pelo seu próprio poder (o Mestre está dizendo que não é o negócio dos seguidores de Cristo para saber esta informação, mas sim para "ocupar até que eu venha" [ Lc. 19:13 ]) . PODER 8 Mas recebereis poder (Power Miracle-trabalho) , depois que o Espírito Santo vem sobre você (especificamente afirma que este "poder" é inerente ao Espírito Santo, e unicamente com o seu domínio) ; e sereis minhas testemunhas ( não significa testemunhar a alma, mas sim para um dar tudo em cada capacidade para Cristo, até o estabelecimento de uma vida) a mim (sem o Batismo com o Espírito Santo, não se pode realmente conhecer Jesus como um deve) tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da Terra (proclama a obra de Deus como sendo a nível mundial) . A ASCENSÃO 9 E, havendo dito estas coisas (refere-se a suas últimas instruções aos seus seguidores) , enquanto eles olhavam, foi elevado às alturas (refere-se a Ele ascendente diante de seus olhos) ; e uma nuvem o encobriu dos seus olhos (representa a Glória Shekinah de Deus, que envolvia a Cristo como Ele ascendeu) . SEGUNDO ADVENTO 10 E estando com os olhos fitos no céu, enquanto ele subia (estas declarações são importantes porque afirmar Sua Ascensão real testemunhado por testemunhas oculares) , eis que dois homens estavam por eles vestidos de branco (estes dois "homens" eram na verdade anjos) ; 11 Que também disse: Varões galileus, por que estais olhando para o céu? (Isso não quer dizer que era só os homens que estavam presentes, mas que este era um termo comum usado para homens e mulheres.) este Jesus, que é levado de vocês para o Céu (refere-se ao mesmo corpo humano com as marcas dos cravos em suas mãos e pés, etc.) , assim virá do modo como o vistes ir para o Céu (refere-se ao mesmo lugar, que é o Monte das Oliveiras) . CENÁCULO 12 Então voltaram para Jerusalém, do monte chamado das Oliveiras (representa, como afirmou, o lugar da sua ascensão, que também será o lugar de sua descida) , que está perto de Jerusalém a jornada de um dia de sábado (representa um pouco mais de meia milha ) . 13 E, quando chegaram, eles subiram ao cenáculo (foi provavelmente a mesma sala onde tinham comido a Páscoa com Cristo [ Lc. 22:12 ]) , onde habitavam Pedro e Tiago, e João, e André, Filipe e Tomé, Bartolomeu e Mateus, Tiago , filho de Alfeu, e Simão zelote, e Judas ,

irmão de Tiago (este Judas também é chamado de "Lebbaeus" e "Tadeu" [ Mat. 10: 3 ; Mc. 03:18 ]) . 14 Todos estes perseveravam unanimemente em oração e súplicas (proclama a maneira em que foram realizadas estas reuniões) , com as mulheres, e Maria, a Mãe de Jesus (refere-se às mulheres que seguiram Cristo da Galiléia [ Mat. 27: 55-56 ]) , e com seus irmãos. O SUCESSOR DE JUDAS ISCARIOTES 15 E naqueles dias, levantando-se Pedro no meio dos discípulos (Pedro representa a assumir a liderança) , e disse: (o número de pessoas ali reunidas cerca de cento e vinte pessoas) (em essência, constitui o início da "Igreja" ). 16 Homens e irmãos, esta Escritura deve necessidades foram satisfeitas, o que o Espírito Santo pela boca de Davi falou, acerca de Judas, que foi o guia daqueles que prenderam a Jesus (é derivado do Salmo 69: 25-28. ) . 17 Porque foi contado conosco e alcançou sorte neste ministério (significa que ele era um dos apóstolos, e escolhido pelo Senhor) . 18 Ora, este adquiriu um campo com o galardão da iniqüidade (refere-se ao fariseus que tomam o dinheiro de sangue de Judas, e que compram sua enterrar lugar [ Mat. 27: 6-8 ]) ; e, precipitando-se, rebentou pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram (ele se suicidou [ Mat. 27: 3-8 ]) . 19 E foi notório a todos os habitantes de Jerusalém (na verdade, significa que ele "tornouse conhecido") ; de modo que aquele campo é chamado em sua língua própria, Aceldama, isto é, Campo de Sangue (também era conhecido como o "Campo do Oleiro") . 20 Porque está escrito no Livro dos Salmos: Deixe sua habitação fique desolada, e não haja quem nela habitar (a indicação é que o nome de Judas havia sido no livro da vida, mas que havia sido apagado por causa do seu pecado) : e seu bispado Tome outro (refere-se ao seu Apostolado) . 21 Pelo que destes homens que conviveram conosco todo o tempo em que o Senhor Jesus entrou e saiu dentre nós (provavelmente falou dos setenta [ Lc. 10:17 ]) , 22 Começando desde o batismo de João até ao dia em que foi recebido em cima de nós (abrange a totalidade dos três anos e meio do Ministério de Cristo) , deve ser ordenado para ser uma testemunha conosco da sua ressurreição (podemos aprender com isso que a ressurreição de Cristo dentre os mortos é um cardeal Doutrina do Evangelho) . 23 E apresentaram dois: José, chamado Barsabás, que tinha por sobrenome o Justo, e Matias (que vão apresentar estes dois para o Senhor por Sua escolha) . 24 E, orando (mostra sua total dependência do Senhor para conduzir e orientação) , e disse: Tu, Senhor, que conhece os corações de todos os homens (nós, onde só a verdade pode ser encontrada diz) , mostra qual destes dois Você ter escolhido (proclama seu desejo de escolha de Deus, e sua escolha Sozinho) , 25 Para que tome parte neste ministério e apostolado (Fundação da Igreja) , a partir do qual Judas por transgressão caiu (diz-nos claramente que Judas uma vez sabia que o Senhor, pois como pode uma queda de algo a que se nunca alcançado) , para que pudesse ir ao seu próprio lugar (auto-vontade terá um para o inferno eterno, mesmo como fez Judas) .

26 E deram para trás seus lotes (foi semelhante ao Urrim e Tumim com que os discípulos teriam sido familiar e do Senhor, nos tempos do Antigo Testamento, deu levando ao seu povo [ Deut. 33: 8-10 ; . Num 27: 21 ]) ; ea sorte caiu sobre Matias (provavelmente significa que os nomes dos dois homens foram colocados em duas pedras, pedaços de pergaminho, ou madeira, e em seguida, colocado em uma urna, com um lote retirado [ Lev. 16: 8-9 ; Js 14:. 2 ]) ; e foi contado com os onze apóstolos (indica que ele era a escolha de Deus) .

CAPÍTULO 2 (AD 33) PENTECOSTES

A ND quando o dia de Pentecostes foi plenamente vir (a Festa de Pentecostes, uma das sete grandes festas ordenadas por Deus e praticado por Israel anual, que ocorreu 50 dias após a Páscoa) , estavam todos reunidos no mesmo lugar ( não Cenáculo onde tinham sido previamente satisfazer, mas sim o Templo [ Lc 24:53. ; Atos 2:46 ]) . 2 E de repente veio do céu um som, como de um vento veemente e impetuoso (retrata a vinda do Espírito Santo em uma nova dimensão, tudo é possível pela Cruz) , e encheu toda a casa (o templo) onde estavam sentados (eles eram provavelmente no Pátio dos Gentios) . 3 E lhes apareceram umas línguas como que de fogo (o único registro de tal, no Novo Testamento, e foi o cumprimento da profecia de João Batista a respeito de Jesus [ Mat. 03:11 ]) , as quais pousaram sobre cada um deles (refere-se a todos os que estavam ali, não apenas os Doze Apóstolos; o número exato não é conhecido) . 4 E todos foram cheios do Espírito Santo (todos foram preenchidos, e não apenas os apóstolos, devido à cruz, o Espírito Santo pode agora entrar no coração e na vida de todos os crentes a respeitar permanentemente [ . Jo 14:16 ]) e começaram a falar em outras línguas (a evidência física inicial de que um foi batizado com o Espírito, e foi predito pelo profeta Isaías [ Isaías 28: 9-12. ], e por Cristo [ . Mc 16:17 ; Jo . 15:26 ; 16:13 ]) , conforme o Espírito lhes concedia que falassem (o que significa que não iniciaram por si próprios, mas que foi iniciado pelo Espírito, como veremos, estes eram línguas conhecidas em algum lugar do mundo, mas não pelo alto-falante) . 5 Habitavam então em Jerusalém judeus, homens piedosos, de todas as nações debaixo do céu (judeus foram espalhados por todo o mundo romano, com milhares vindo de todas as nações para manter a festa) . 6 Agora, quando isto foi divulgado (multidões que estavam no templo ouviu e viu o processo, e, assim, começou a dizer aos outros) , a multidão se reuniu (o que estava acontecendo atraiu uma multidão) , e foi confusa, porque cada um os ouvia falar na sua própria língua (significa que esses judeus sobre o futuro ouviu essas pessoas falando em muitas línguas diferentes, em línguas fato de as nações da sua residência, onde quer que tenha sido, provando que esta não foi ininteligível ou balbuciar como alguns dizem) . 7 E todos pasmavam e se maravilhavam (principalmente centrada sobre este falar em outras línguas) , dizendo uns aos outros: Eis que não são todos esses que falam galileus? (Isso significa que o sotaque galileu era peculiar e bem conhecido [ Mk. 14:70 ; . Lc 22:59 ]). 8 E como os ouvimos falar, cada um em nossa própria língua em que nascemos? (Isso prova mais uma vez que este não foi balbuciar, mera conversa, ou rabiscos, mas sim uma linguagem conhecida em algum lugar do mundo, mas não pelo alto-falante. )

9 Partos, medos, e elamitas e os que habitam na Mesopotâmia, Judéia, e Capadócia, do Ponto e da Ásia, 10 Frígia e da Panfília, do Egito, e em partes da Líbia, junto a Cirene, e forasteiros romanos, tanto judeus como prosélitos, 11 cretenses e árabes, todos nós temos ouvido falar em nossas línguas as maravilhas de Deus (isto nos diz que falar em línguas é realmente, a recitação das "obras maravilhosas de Deus") . 12 E todos ficaram maravilhados, e estavam em dúvida (deveria ter sido traduzido ", e estavam perplexos," que não tinha uma resposta racional a sua perplexidade) ?, dizendo uns aos outros: Que significa isto (Isto estava pedindo mais na maravilha de exigir uma resposta.) 13 E outros, zombando, disse (que zombou; seja por gesto ou palavra, eles zombaram do testemunho deste dado pelo Espírito Santo) : Estes homens estão cheios de vinho novo (na verdade era uma acusação de que eles estavam bêbados, ou seja, "embriagado" , alguns ficaram surpresos e alguns "ridicularizado", que continua a ser feito mesmo a esta hora) . PEDRO 14 Mas Pedro, levantando-se com os onze, levantou a sua voz, e disse-lhes (Pedro agora vai pregar a mensagem inaugural da Igreja naquele dia de Pentecostes) , você homens da Judéia e todos os que habitais em Jerusalém, ser-vos isto notório, e escutai as minhas palavras (a mensagem provavelmente foi emitido em Pórtico de Salomão, uma parte do Pátio dos Gentios, era onde os debates e tal como eram comumente realizado) : 15 Pois estes homens não estão embriagados, como vós pensais (na verdade, diz que eles estão bêbados, mas não da maneira comum) , visto que é , mas a terceira hora do dia (09:00) . 16 Mas isto é o que foi dito pelo profeta Joel (por favor, notar que Pedro não disse, "este cumpre esse dito pelo profeta Joel", mas sim, "isso é que ..." o que significa que ele vai continuar) ; 17 E ela deve vir a passar nos últimos dias, diz Deus (proclama nestes "últimos dias", como início no Dia de Pentecostes, e continuando com a vinda da grande tribulação) , que derramarei do meu Espírito sobre toda a carne (fala de todas as pessoas em todos os lugares e, portanto, não se limitando a alguns localização geográfica particular; assim, ele não se limita respeitando raça, cor ou credo) , e os vossos filhos e vossas filhas profetizarão (inclui ambos os sexos) , e vossos jovens terão visões, e os vossos anciãos terão sonhos (tudo dado pelo Espírito Santo; a língua hebraica insinua, "ambos os vossos jovens e os velhos terão visões, e os vossos velhos e os jovens terão sonhos", que aplica-se a ambos os sexos, bem) : 18 e sobre os meus servos e sobre as minhas mão-donzelas que derramarei naqueles dias do meu Espírito (se entende com o propósito de abordar duas classes de pessoas que tinham sido dadas muito pouco status no passado, escravos e mulheres) ; e profetizarão (refere-se a um dos "Dons do Espírito" [ 1 Cor. 12: 8-10 ]) : 19 E mostrarei prodígios em cima no céu e sinais embaixo na terra; sangue, fogo e vapor de fumaça (refere-se ao fato de que esses "dias do Meu Espírito" cobrirá a totalidade da Era da Igreja, até mesmo para a vinda Grande Tribulação; esse prazo tem sido agora quase dois mil anos) : 20 O sol se converterá em trevas, ea lua em sangue (não pretende ser literal, mas sim que a lua vai olhar vermelho sangue por causa das condições atmosféricas) , antes do grande e glorioso dia do Senhor venha (a Segunda Vinda ) :

21 E ela deve vir a passar, que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo ( Joel 2: 30-32 ; apresenta uma das declarações mais gloriosas já feitos, que inclui tanto judeus e gentios igualmente) . 22 Homens israelitas, escutai estas palavras (a mensagem inaugural da Igreja) ; Jesus de Nazaré, um homem aprovado por Deus entre vós (Jesus deve ser sempre o tema da nossa mensagem; Ele foi aprovado por Deus, mas não dos homens) com milagres, prodígios e sinais, que Deus por ele fez no meio de vós (o que Pedro soube em primeira mão, porque ele estava lá) , como vós mesmos também sabem (muitas dessas coisas foram feitas que não havia absolutamente nenhuma desculpa para eles não sabem) : 23 Ele, que foi entregue pelo determinado conselho e presciência de Deus (que era o plano de Deus, que Jesus iria morrer na cruz, no entanto, não era o plano de Deus para os líderes religiosos de Israel para fazer essa coisa, que era de sua própria criação e escolha) , você tem tomado, e pelas mãos de injustos ter crucificado e morto (apresenta uma carga tão grave que é absolutamente desafia qualquer descrição! mas ainda assim, se eles vão buscar a misericórdia eo perdão, Deus vai perdoá-los, assim como nós deve ver) : 24 A quem Deus ressuscitou (refere-se à Ressurreição) , rompendo os grilhões da morte (morte não pôde segurar porque Ele expiou todos os pecados, que ocasiona a morte [ Romanos 6:23. ]) : porque não era possível que Ele deve ser retido por ela (a morte teria gostado de ter mantido ele em seu aperto, mas não podia, porque Ele tinha tirado seu direito legal; como afirmou, Ele expiou todos os pecados, que venceu a morte, Satanás, e todos os principados e potestades [ Colossenses 2: 14-15 ]) . 25 Porque Davi fala a respeito dele ( Sl. 16: 8-11 ) , eu via sempre o Senhor diante de mim, pois Ele é a minha mão direita, para que eu não seja abalado (através da cruz, Cristo ganharia essa posição em A mão direita do Pai, que fala de poder e autoridade, tudo em nosso nome [ Heb. 1: 3 ]) : 26 Por isso o meu coração se alegrará (preocupações Cristo alegrando com garantia e proteção de Seu Pai a respeito de Sua descida ao mundo a morte, Ele sabia que o Pai lhe traria para fora) , e minha língua exultou(refere-se às coisas que Ele disse a respeito de Sua Ressurreição [ Mat 16:21. ; 17:23 ; 20: 17-19 ; Mc 08:31. ]) ; E ainda a minha carne há de repousar em esperança (refere-se a descansar nas promessas de Deus relativas à Ressurreição) : 27 Porque não deixarás a minha alma no inferno (não era a parte em chamas do Inferno [ Lc. 16: 19-31 ] , tampouco Você (Deus Pai) sofrer o teu Santo veja a corrupção (Seu corpo físico, sendo sem pecado, não viu a corrupção, que normalmente acompanha a morte, na verdade, foi glorificado e ressuscitado dentre os mortos) . 28 fizeste-me conhecer os caminhos da vida (apresenta Cristo como o padrão, e assim apresenta a ressurreição não só de si mesmo, mas todos os crentes) ; Você deve fazer-me cheio de alegria com seu rosto (o rosto de Deus fez brilhar sobre Cristo, e ela brilha sobre nós, assim, como estamos "em Cristo") . 29 Homens e irmãos, deixem-me dizer-vos livremente acerca do patriarca Davi (apresenta a única vez que Davi é referido na Bíblia como "Patriarca") , que ele morreu e foi sepultado, eo seu sepulcro está conosco até este dia (é dado aqui para dissipar as noções errôneas realizadas pelos fariseus e líderes religiosos de Israel a respeito do Messias) . 30 Portanto, sendo um Profeta (refere-se às muitas profecias dadas por Davi nos Salmos a respeito de Cristo) , e sabendo que Deus lhe havia prometido com juramento a ele, que do fruto de seus lombos, segundo a carne ( 2 Sam. 7: 11-16 ) , Ele (Deus) levantaria o Cristo para se sentar no seu trono (para se sentar no trono de Davi, o que ainda não aconteceu, mas a maioria

certamente irá na próxima Unido Idade; tudo isso retrata a Encarnação, Deus tornando-se Homem e fazê-lo através da linhagem de Davi) ; 31 Ele (Davi) vendo isso antes falou da ressurreição de Cristo (informa os líderes religiosos de Israel Davi claramente profetizou que Jesus iria ser ressuscitado dentre os mortos [ Sl. 16: 811 ]) , que a sua alma não foi deixada no Inferno (como foi dito, ele não ir para o lado da queima do Inferno, mas sim para o Paraíso [ Lc 16. ], e, assim como para algumas prisões específicas dessa região infernal [ 1 Pedro 3: 19-20. ]) , nem a sua carne viu a corrupção (Ele não estava atormentado no inferno como alguns ensinam, nem houve qualquer deterioração em seu corpo físico, mas sim que foi glorificado) . 32 Este Jesus (o que você Crucificado) Deus ressuscitou a (fala do Jesus física e não um espírito) , do que todos nós somos testemunhas (Pedro está dizendo-lhes que, apesar do que dizem, todo o Israel sabe que Jesus ressuscitou os mortos) . 33 Assim sendo pela mão direita de Deus exaltado (Cristo está agora exaltado, não só como Criador, mas, assim como Salvador, o último feito possível pela Cruz) , e tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo(prova que Jesus foi aceito pelo Pai, porque o Espírito Santo foi enviado de volta, mesmo como prometido [ Jo. 16: 7 ]) , Ele derramou isto que vós agora vedes e ouvis (eles viram o povo, e os ouviam falar em línguas) . 34 Porque Davi não subiu aos céus (dadas por Pedro para provar que essas profecias não foram dadas a Davi, acerca de si mesmo, mas sim aquele que estava para vir, ou seja, o Senhor Jesus Cristo, evidentemente, alguns dos líderes religiosos de Israel estavam reivindicando que essas Profecias pertencia a Davi, e não tinha nada a ver com Jesus, que Pedro repudia aqui) : mas ele (Davi) , disse a si mesmo: O Senhor disse ao meu Senhor (Deus Pai disse a Deus Filho) : Assenta-Te à minha direita ([ Sl 110: 1. ] este é o lugar onde Jesus habita agora [ Heb. 1: 3 ]) , 35 até que eu ponha os teus inimigos escabelo de teus pés (tudo feito possível pela Cruz [ Colossenses 2: 14-15 ]., mas não será plenamente realizado até a conclusão da Era do Reino [Rev., Chpt 20 ; 1 Cor. 15 : 24-25 ]) . 36 Portanto, que toda a casa de Israel saiba com certeza (é nivelado por Pedro diretamente para a liderança religiosa de Israel, e é inspirado pelo Espírito Santo) , que Deus fez esse mesmo Jesus, a quem vocês crucificaram, Senhor e Cristo ( Jesus foi e é "Jeová", e, assim, "Messias" de Israel) . O EFEITO 37 E, ouvindo eles isto , compungiram-se em seu coração (o poder de convencimento do Espírito Santo) , e perguntaram a Pedro e aos demais apóstolos, homens e Irmãos, o que devemos fazer? (Esta proclama essas pessoas, quem quer que tenha sido, desejando se acertar com Deus.) 38 Então Pedro disse-lhes: Arrependei-vos (admitir que Deus é certo, e estamos errados) , e ser batizados cada um de vocês em nome de Jesus Cristo (pela autoridade desse nome; não existe uma fórmula batismal dada na Livro de Atos, a única fórmula dada foi dada por Cristo em Mateus 28:19. ) para a remissão dos pecados (deveria ter sido traduzida, "por causa da remissão dos pecados"; um é batizado em água, porque os próprios pecados já foram remetidos devido à fé em Cristo, e não que os pecados devem ser remetidos) , e recebereis o dom do Espírito Santo (Arrependimento garante salvação, o que torna o crente pronto para ser batizado com o Espírito Santo; não é batizado com o Espírito automaticamente na conversão, é uma experiência que segue Salvação, e é sempre acompanhada por falar em outras línguas [ Atos 2: 4 ; 10: 4446 ; 19: 1-7 ]) .

39 Porque a promessa (do batismo com o Espírito Santo) é para vós (voltada para os muitos judeus em pé no Templo ouvir Pedro naquele dia) , e aos seus filhos (significa que este grande derramamento não parar com o derramamento inicial , mas continua ligado) , ea todos os que estão longe (o que significa que não é apenas para aqueles em Jerusalém, mas a totalidade do mundo também) , até mesmo , a todos quantos o Senhor nosso Deus chamar (que "Chamada" é "quem quiser" [ Jo. 7: 37-39 ; Apocalipse 22:17 ]) . 40 E com muitas outras palavras dava testemunho, e os exortava (diz-nos que temos apenas uma parte da mensagem de Pedro aqui) , dizendo: Salvai-vos desta geração perversa (é um chamado ao arrependimento) . 41 Então os que lhe aceitaram a palavra foram batizados (alguns acreditavam que Pedro disse, deu o coração a Deus, e se arrependeu de seus pecados, pois eles foram então batizados em água) , e no mesmo dia, adicionaram -lhes cerca de três mil almas (no primeiro dia de Pentecostes, o Dia a Lei foi dada, cerca de três mil homens morreram [ Ex 32:28. ]; no Dia de Pentecostes, em virtude da Cruz, cerca de três mil pessoas foram salvas) . A IGREJA PRIMITIVA 42 E perseveravam na "doutrina dos apóstolos (que Doutrina é encontrado no versículo 38 ) e na comunhão, e no partir do pão (tinha a ver com a celebração da Ceia do Senhor, que foi, provavelmente, um cenário muito mais informal do que actualmente) e nas orações (simplesmente significava que era uma Igreja orante) . 43 E veio temor sobre a alma (fala da Movimentação e Operação do Espírito Santo, vendo as coisas que o Espírito estava fazendo, todos tinham um sentimento de temor, admiração e medo) , e muitos prodígios e sinais eram feitos pelo Apóstolos (o Espírito Santo fez isso a fim de dar à Igreja um grande começo, mas continuou, mesmo que ela se destina a continuar, mas de uma forma mais limitada, como a última parte do livro de Atos confirma) . 44 E todos os que criam estavam juntos (devido à grande animosidade dos judeus contra os seguidores de Cristo, os crentes tiveram que se unir) , e tinham tudo em comum (devido a milhares de perder seus empregos por causa da perseguição, aqueles que tinham bens materiais compartilhado com aqueles que não fizeram) ; 45 E vendiam suas propriedades e bens (que vendeu coisas que não absolutamente necessário, a fim de que eles podem ser capazes de ajudar aqueles que estavam em grande necessidade) , e os repartiam por todos oshomens , como cada um havia de mister (proclamada a Cristo comunidade por causa da grande perseguição à mão) . 46 E, perseverando unânimes todos os dias no templo (em um sentido, o Templo tinha sido transformado em uma Igreja, que deve ter sido extremamente irritante para as autoridades religiosas) , e partindo o pão de casa em casa (significa que a Igreja per se, na verdade, foi abrigada em casas de todo o Jerusalem) , comiam com alegria e singeleza de coração (que tinha uma alegria que a perseguição não poderiam dificultar) , 47 Louvando a Deus, e caindo na graça de todo o povo (Jerusalém como um todo foi bem impressionado com o que viram respeitando esses seguidores de Cristo) . E o Senhor acrescentava à Igreja diariamente os que iam sendo salvos (muitos estavam vindo para o Senhor) .

CAPÍTULO 3 (AD 33)

CURA

N OW Pedro e João subiam juntos ao templo à hora da oração, sendo a nona hora (3:00 da tarde) . 2 um homem, coxo desde o ventre de sua mãe foi levada, a quem todos os dias punham (parecia ser uma ocorrência diária que tinha ocorrido, de uma forma ou de outra, uma vez que o homem era um filho; ele pouco fez perceber que este seria o maior dia da sua vida) no portão do templo, chamada Formosa (de acordo com Josephus, que era feita de bronze coríntio caro; dizia-se ser cerca de 62 metros de largura e 31 pés de altura) , para pedir esmola aos que entrou no templo (ele era um mendigo) ; 3 O qual, vendo a Pedro ea João que iam entrando no templo, pediu uma esmola. 4 E Pedro, fitando os olhos em cima dele com João (indica que eles foram movidos pelo Espírito Santo para fazer isso) , disse: Olha para nós (Pedro queria ouvir o que ele estava prestes a dizer) . 5 E olhou para eles, esperando receber deles alguma coisa (à espera de receber o dinheiro) . 6 E disse Pedro: Prata e ouro não tenho nenhum (eu me pergunto como essa declaração como dado por Pedro a respeito de prata e ouro relaciona-se com o moderno mensagem ganância?) ; mas o que tenho isso te dou(atualmente, a Igreja moderna tem prata e ouro, mas não tem o Poder de Deus) : Em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, levanta-te e anda (não é em nome de Mohammed, ou Confúcio, etc.) . 7 E, tomando-o pela mão direita, levantou -o para cima (não era presunção, mas sim a fé em ação) e logo os seus pés e artelhos se firmaram (este foi um milagre) . 8 E, saltando ele se pôs em pé, e andou, e entrou com eles no templo, andando, saltando e louvando a Deus. 9 E todo o povo o viu andando e louvando a Deus (sempre louvando a Deus) : 10 E eles sabiam que era ele que estava sentado a pedir esmola à porta Formosa do Templo (que tinha vindo ali, sem dúvida, por anos) : e eles ficaram cheios de pasmo e assombro, pelo que lhe acontecera (seu cura era indiscutível) . 11 E como o coxo, que fora curado, a Pedro e João (ele não queria deixar Pedro e João fora de sua vista, era como se a doença voltaria quando eles saíram, ou assim ele pensava) , todas as pessoas correu para junto deles, ao alpendre chamado de Salomão, muito se perguntando (que atraiu uma multidão, que o Espírito Santo se destina) . O SERMÃO 12 E quando Pedro viu isto (o encontro multidão) , respondeu ao povo: Homens israelitas, por que você se maravilhar com isso? (Em essência, ele está dizendo que Jesus está vivo, e sua obra é continuada.) ou por que você olha tão intensamente em nós, como se por nosso próprio poder ou piedade o fizeram andar este homem? (Ele se vira a atenção de si mesmo e João ao Senhor Jesus Cristo.) 13 O Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó, o Deus de nossos pais, glorificou a seu Filho Jesus (Crisóstomo disse: "Ele empurrou-se sobre os Padres da idade, para que não parecem estar introduzindo uma nova doutrina. ") ;A quem vós entregastes (refere-se ao sumo sacerdote entregar Jesus a Pilatos para ser crucificado) , e negou, na presença de Pilatos, quando ele estava

determinado a deixá -Lo ir (o Espírito Santo coloca a maior parte da culpa sobre os líderes religiosos de Israel) . 14 Mas vós negastes o Santo eo Justo (proclama o terrível pecado de Israel, eo terrível pecado da maior parte da humanidade, bem como, e de todos os tempos) , e desejou um assassino a conceder-vos (fala de Barrabás [Mat . 27: 15-26 ], e os assassinos têm governado eles desde então)! ; 15 E matastes o Príncipe da Vida (Pedro não mediu palavras, não em todos suavizando sua mensagem) , que Deus o ressuscitou dentre os mortos (Ressurreição, como seria óbvio, ratificada que foi feito na cruz) ; que nós somos testemunhas (significa que eles tinham visto pessoalmente o Cristo Ressuscitado, não há maior testemunho do que uma testemunha ocular) . 16 e seu nome através de fé em seu nome fez este homem forte (! apresenta a chave para todas as coisas) , quem você vê e sabe (não havia como negar o milagre) : sim, a fé que é por Ele (Jesus) tem dado a ele (o homem aleijado) este saúde perfeita na presença de todos vós (sem cura parcial, mas a cura total, que é a maneira que o Senhor faz as coisas) . 17 E agora, irmãos, eu acho que por ignorância que você fez isso , como fez também os seus governantes (enquanto eles eram ignorantes, infelizmente foi uma ignorância deliberada, em outras palavras, eles não tinham nenhum desejo de conhecer a verdade sobre Jesus) . 18 Mas essas coisas, que Deus já dantes pela boca de todos os seus profetas (em outras palavras, se soubessem a Bíblia, que certamente deve ter conhecido, teriam conhecido a respeito de Jesus) , que Cristo padecesse (a totalidade da história da Bíblia é "Jesus Cristo, e Ele crucificado") , Ele tem assim cumprido (proclama que sua morte foi predestinado, mas não que iria cometer o ato) . 19 Arrependei-vos, pois, e convertei (Arrependimento é uma admissão de que Deus é certo, e nós estamos errados, ele estava falando com os governantes, bem como para as pessoas) , que os vossos pecados sejam apagados (fala de Justificação pela Fé ) , quando os tempos do refrigério deve vir da presença do Senhor (deveria ter sido traduzida, "A fim de que os tempos de refrigério deve vir da presença do Senhor") ; 20 E Ele enviará Jesus Cristo (refere-se à Segunda Vinda [Rev., cap. 19 ]), que antes vos foi pregado (através dos profetas, e também o Ministério Público de Cristo a Israel por algum três anos e meio anos) : 21 A quem o céu receba até os tempos da restauração de todas as coisas (refere-se a Jesus restante no Céu até esta Dispensação da Graça tem o seu curso, após o que Ele voltará à Terra) , o que Deus falou pela boca de todos Seus santos profetas, desde o princípio do mundo (mais uma vez, se tivessem conhecido a Palavra de Deus, que então consistia de Gênesis a Malaquias, que teria conhecido todas estas coisas) . 22 Porque Moisés disse aos pais ( Deuteronômio 18 15-19. ) , profeta, o Senhor vosso Deus vos levantará dentre vossos irmãos, semelhante a mim (a promessa do Messias) ; Ele deve ouvir em todas as coisas que Ele vos disser (e não poderia ser mais claro) . 23 E ela deve vir a passar, que toda a alma que não escutar esse Profeta (refere-se à totalidade do mundo) , será exterminada dentre o povo (será eternamente perdido!) . 24 Sim, e todos os profetas, desde Samuel (embora houvesse profetas diante de Samuel, ele foi o primeiro a ficar no escritório do Profeta), e os que vieram depois, como muitos falaram, também predisseram estes dias(fala de todos os profetas, pelo menos, de uma forma ou de outra, apontando para a vinda do Redentor, que seria o Senhor Jesus Cristo) .

25 Vós sois os filhos dos profetas (significa que eles devem ter sabido o que os profetas haviam dito) , e da Aliança que Deus fez com nossos pais (refere-se ao Pacto de Abraão [ Gn 12: 1-3 ]) , dizendo a Abraão: Na tua descendência serão todas as famílias da terra serão abençoadas (fala de Jesus Cristo como a "semente") . 26 A vós primeiro (refere-se à oferta de salvação que está sendo feita pela primeira vez aos judeus [ 24:47 Lc. ; Rm 01:16. ; 02:10 ]) Deus suscitou a seu Filho Jesus (refere-se à Ressurreição) , enviou para o abençoe, no apartar, a cada um de vocês a partir de seus (suas) iniqüidades (só Jesus poderia fazer isso, o que Ele fez por Sua obra expiatória na cruz [ Ef. 2: 13-18 ]) .

CAPÍTULO 4 (AD 33) PERSEGUIÇÃO

A ND enquanto falavam ao povo, os sacerdotes, eo capitão do templo, e os saduceus, veio sobre eles (o "saduceus" quase completamente controlado o sumo sacerdócio, e, na verdade, a maior parte dos deveres sacerdotais do Templo) , 2 doendo-se muito de que eles ensinassem o povo (preocupado) , e anunciassem em Jesus a ressurreição dentre os mortos (eles estavam com raiva de que Jesus e da Ressurreição foram sendo pregado, o que Doutrina os saduceus negavam [ Lc. 20:27 ]) . 3 E lançaram as mãos sobre eles (presos eles) , e colocá -los na prisão até o dia seguinte (uma pequena prisão nos confins do Templo) : pois já era noite. 4 Muitos, porém, dos que ouviram a palavra creram (eles acreditavam em Cristo, aceitandoo, assim, como o Messias de Israel eo Salvador dos homens) ; eo número de homens a quase cinco mil (parece falar só dos homens, portanto, incluindo mulheres e crianças, que poderia ter contado dez mil ou mais) . 5 E sucedeu que, no dia seguinte, que os seus governantes, e anciãos, e os escribas, 6 E Anás, o sumo sacerdote, e Caifás, e João (provavelmente foi Joanã Ben Zakkai, um famoso rabino da época) , e Alexander (provavelmente foi Alexandre Lisímaco, um dos mais ricos judeus de seu tempo, que contribuiu generosamente para o Templo ) , e todos quantos eram da linhagem do sumo sacerdote (possivelmente todos os cinco filhos de Anás estavam presentes) , estavam reunidos em Jerusalém (alguns deles provavelmente não viveu em Jerusalém, mas aconteceu de estar lá naquele momento ) . 7 E, pondo-os no meio (Pedro e João) , eles perguntaram: Com que poder ou em nome de quem vocês fizeram isso? (por o homem aleijado ser curado, que já sabia a resposta.) 8 Então Pedro, cheio do Espírito Santo, lhes disse: (o Espírito Santo é mencionado, de uma forma ou de outra, no livro de Atos mais de cinqüenta vezes), You Autoridades do povo e anciãos de Israel (o Espírito Santo, através de Pedro, é apontar a responsabilidade desses líderes religiosos segurar como os guias espirituais do povo) , 9 se nós hoje somos inquiridos acerca do benefício feito a um enfermo (proclama Pedro, na verdade, perguntando a respeito de como ou por que uma boa ação como esta deve ser questionada em tudo ?!) , e do modo como é feito todo (apresenta a causa da atitude e ação do corpo dirigente de Israel) ;

10 seja conhecido de vós todos, e de todo o povo de Israel (mais uma vez, Pedro não mediu palavras) , que em nome de Jesus Cristo de Nazaré (que ele desejava que não haja engano, uma vez que diz respeito aquele de quem Ele estava falando, uma vez que o Batismo com o Espírito Santo, Pedro não é o mesmo homem que era quando ele negou a Cristo, mesmo antes de uma jovem donzela, ele vai agora, corajosamente, levantar-se para Cristo em frente à totalidade do corpo dirigente de Israel) , a quem vocês crucificaram (lugares a ênfase na palavra "você", assim incisivamente e fixação diretamente o terrível pecado de crucificar o seu Messias inequivocamente sobre os ombros, como foi dito, ele não poupou) ea quem Deus ressuscitou dentre os mortos (proclama palavras eles certamente não querem ouvir) , até mesmo por Ele que este homem estar aqui diante de vós (o homem era, evidentemente, trouxe com Pedro e João perante o Conselho, em sua essência, Pedro está dizendo que um homem morto não poderia produzir esses resultados ) . 11 Esta é a pedra que foi rejeitada por vós, os construtores (Jesus é a pedra [ Sl 118: 2223. ]) , que é tornar-se a cabeça da esquina (Israel rejeitaram, mas não impediu que o Plano de Deus, Israel só conseguiu destruir a si próprios) . 12 E não há salvação em nenhum outro (proclama inequivocamente que só Jesus é a chave para a salvação, e de fato é Salvação) : porque não há nenhum outro nome debaixo do céu, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos (diz tudo!) . DIVULGAÇÃO 13 Então eles, vendo a ousadia de Pedro e João (não diz respeito somente ao que foi dito, mas ao poder com o qual foi falado também) , e tendo percebido que eram homens iletrados e incultos, admiraram-se (significa que eles não tinham Estudou na Escola Rabínica, na verdade, eles não eram "iletrados e ignorantes", mas sim o oposto!) ; e tinham conhecimento deles, que eles haviam estado com Jesus (este explicou tudo) . 14 E vendo o homem que foi curado em pé com eles (apresenta uma bela imagem!) , eles podiam dizer nada contra ele (proclama a prova que era óbvio para todos!) . 15 Mas, quando, mandando-os sair fora do Conselho (proclama o fato de que Deus havia deixado este Conselho há muito tempo) , conferenciaram entre si (mas não com as Escrituras) , ? 16 Dizendo: Que havemos de fazer a estes homens (? Por que eles querem fazer alguma coisa negativa a estes homens) para que um sinal notório foi feito por eles é manifesto para todos os que habitam em Jerusalém;e não podemos negar isso (infere que a notícia deste homem Cura milagrosa tinha se espalhado, mesmo nas últimas horas) . 17 Mas que não se divulgue mais entre o povo (parece apresentar seu maior medo) , ameacemo- eles, que eles falem mais a ninguém neste Nome (coloca automaticamente a situação em uma postura que não pode ser obedecido) . 18 E, chamando-os, ordenaram-lhes que absolutamente não falassem nem ensinassem em nome de Jesus. 19 Mas Pedro e João, respondendo, disse-lhes: se é justo aos olhos de Deus para ouvires mais do que a Deus, julgai vós (na verdade, Pedro e João estão dizendo que esses líderes religiosos não são de Deus, são não fazer a Obra de Deus e, consequentemente, não têm a mente de Deus, independentemente de suas reivindicações) . 20 Porque não podemos deixar de falar das coisas que temos visto e ouvido (existem dois grupos de cristãos, aqueles que "não se pode falar" e os que "não podemos deixar de falar") .

21 Então, quando eles ameaçaram-los ainda mais, soltaram-nos, não achando motivo para os castigar (o que tinham feito que justifica a punição?) , por causa das pessoas (que temiam um levante) : para todos os homensglorificavam a Deus pelo que o que foi feito (e com razão!) . 22 Para o homem tinha mais de quarenta anos de idade (carrega a idéia de que este homem era maduro, responsável, e, portanto, poderia ser acreditado) , a quem este milagre de cura foi mostrado. LOUVOR E ORAÇÃO 23 E soltos (Pedro e João já não estavam sob prisão) , eles foram para a sua própria empresa (provavelmente os outros Apóstolos e outros, talvez muitos outros) , e contaram tudo o que os sacerdotes-chefes e anciãos lhes dissera (presentes o primeiro relato da oposição contra a Igreja Primitiva, que não demorou a chegar) . 24 E, ouvindo eles isto (ouviu a conta) , levantaram a voz a Deus com um acordo, e disse (todos estavam orando em uma forma ou de outra) , Senhor, Tu é Deus, que fez o céu ea terra eo mar e tudo o que neles há (um compêndio do que foi dito) : 25 Quem, pela boca de seu servo Davi disse (refere-se ao Salmo segundo) , Por que se enfureceram os gentios, e os povos imaginam coisas vãs? (Isso é usado pelo Espírito Santo para se referir a esses líderes religiosos a respeito de Jesus. Este proclama o fato de que o Messias é a pessoa que fala o Salmo segundo.) 26 Os reis da terra se levantou, e as autoridades ajuntaram-se contra o Senhor e contra o seu Cristo (este salmo fala de toda a oposição contra Cristo, desde o início, mas mais particularmente fala da vinda do Anticristo) . 27 Porque verdadeiramente contra o teu santo Filho Jesus, a quem ungiu (proclama Jesus como o cumprimento de todas as profecias, o Filho de Deus, o Encarnado, o Salvador dos homens) , não só Herodes, mas Pôncio Pilatos, com a gentios (os romanos) , eo povo de Israel, estavam reunidos (eles estavam "reunidos" com o propósito expresso de crucificar Cristo) , 28 para fazerem tudo o sua mão e seu conselho tinham anteriormente determinado que ser feito (fala da predestinação a respeito de Cristo, sua morte na cruz do Calvário, e Sua ressurreição dentre os mortos, mas mais uma vez afirmamos que aqueles que eram para ser crucificado não foram determinadas por Deus, eles fizeram este ato cruel por sua própria escolha) . 29 E agora, ó Senhor, olha para as suas ameaças (proclama aqueles que rezavam virando esses governantes e outros para o Senhor, a fim de que Ele pode lidar com a situação) , e concede aos teus servos que anunciem com toda a intrepidez a pode falar sua palavra (proclama exatamente o oposto do que exigido pelos líderes religiosos de Israel) , 30 enquanto estendes a tua mão para curar (proclama o pedido de mais curas e milagres) ; e que os sinais e maravilhas pode ser feita pelo nome do teu santo Filho Jesus (todos falam do poder de Deus, mas no "Nome de Jesus") . 31 E, tendo eles orado, tremeu o lugar onde estavam reunidos (isso aconteceu literalmente, o lugar de montagem balançou, e fê-lo pelo poder de Deus) ; e todos foram cheios do Espírito Santo (isso significa que o Espírito Santo estava conduzindo e orientando-os) , e eles falaram a Palavra de Deus com ousadia (o Senhor respondeu a sua oração, dando-lhes mais ousadia, e não hesitou em falar nesse sentido, o que é algo que a Igreja moderna precisa desesperadamente de bem, e teria se o Espírito Santo foram predominantes e presente) .

CRENTES 32 E a multidão dos fiéis era um só coração e uma só alma (fala de uma unidade que só pode ser provocada pelo Espírito Santo; os esforços do homem para fazer, sempre aquém) : nem disse que qualquer um deles que deveria do as coisas que possuía era sua própria; mas eles tinham tudo em comum (mais uma vez, este refere-se à grande perseguição sofrida pelos crentes em Jerusalém naquela época, muitos que vieram a Cristo perderam seus empregos, porque eles foram excomungados da sinagoga, muitos foram colocados para fora de seus apartamentos, etc .; assim, outros que não sofreram tais perdas teve que compartilhar, que cordialmente fez) . 33 Com grande poder os apóstolos davam testemunho da ressurreição do Senhor Jesus (isto foi feito pelo Espírito Santo unção muito Apóstolos para atestar a ressurreição de Cristo, e por meio de sinais e maravilhas que está sendo realizada também) ; e da grande Graça estava sobre todos eles (é um retrato do início da grande dispensação da graça, que na verdade começou no Dia de Pentecostes) . 34 Também não houve entre eles que faltava (aqueles que perderam o seu emprego, etc., tinham as suas necessidades satisfeitas) : para que todos os que possuíam terras ou casas, vendendo-as, traziam o preço do que fora vendido (refere-se de posses extras, etc.) , 35 E colocou -os para baixo, para os pés dos Apóstolos (eles foram encarregados desta generosidade) : e repartia-se a cada um segundo a necessidade que ele tinha (nenhum indício de comunismo aqui, como alguns sugeriram) . 36 E José, que pelos apóstolos, Barnabé (Barnabé tornou-se um profeta e um apóstolo [ Atos 13: 1 ; 14:14 ] , (que é, por interpretação, filho de consolação), levita, e do país de Chipre (ele era um judeu que havia nascido em Chipre e viveu lá por um período considerável de tempo, como provavelmente seu pai tinha cometido antes dele; sendo um levita, ele era da classe sacerdotal, embora não seja um Priest) , 37 possuindo um campo, vendeu -o , trouxe o preço eo depositou -o aos pés dos Apóstolos (provavelmente refere-se a propriedade em Chipre) .

CAPÍTULO 5 (AD 33) ANANIAS E SAFIRA

B UT um certo homem chamado Ananias, com Safira, sua mulher, vendeu uma propriedade (a história deste homem e sua esposa foi colocada aqui em detalhe gráfico pelo Espírito Santo como um aviso) , 2 E reteve parte do preço, sua esposa também estar a par a ele (proclama imediatamente a concepção deste grande pecado e sua decepção em ser realizado) , e levando uma parte, e colocou -o aos pés dos apóstolos " (a plano detalhado com uma aplicação muito ampla, que foi feito com um certo propósito em mente) . 3 Disse então Pedro: Ananias, por que encheu Satanás o teu coração para que mentisses ao Espírito Santo (apresenta dois Dons do Espírito em operação: "discernimento de espíritos", e "uma palavra de conhecimento"; quantos milhões de cristãos professos são atualmente mentir para o Espírito Santo?) , e retivesses parte do preço do terreno? (Isso detalha seu plano insidioso.)

4 Enquanto o possuías, não era teu? e depois que ele foi vendido, não estaria em seu próprio poder? (Isto significa simplesmente que Deus não exigia deles para vender a terra, ou para dar todo o dinheiro recebido para a Obra do Senhor.) Por que formaste este desígnio em teu coração? (Esta proclama a nós, onde o pecado se origina.) você não mentiu aos homens, mas a Deus (na verdade retrata o objeto de todo o pecado;! é contra Deus) . 5 E Ananias, ouvindo estas palavras, caiu e expirou (ele foi atingido mortos no local) : E um grande temor veio sobre todos os que ouviram estas coisas (este é o tipo de medo saudável de Deus que todos os homens devem ter ) . 6 E os jovens se levantaram, feri-lo para cima, e levou -o para fora, e enterrou -o (o preparou para o enterro) . 7 E foi sobre o espaço de três horas depois, quando sua mulher, não sabendo o que foi feito, entrou. 8 E Pedro respondeu-lhe: Diga-me se você vendeu o terreno para tanto? E ela disse: Sim, por tanto (tudo isto parece indicar que estes não eram estranhos entre as milhares de pessoas que tinham adquirido salvos, mas foram bastante conhecido, ela teve a oportunidade de dizer a verdade, mas não o fez!) . 9 Então Pedro lhe disse: Por que é que você tem acordo para tentar o Espírito do Senhor? (pergunta de Pedro sobre a tentadora do Espírito Santo parece implicar que o Espírito de Deus lidou com eles muito por isso, mas sem adiantou. Eles deixado de lado suas advertências.) eis que os pés dos que sepultaram o teu marido estão à porta, e deve levá-lo para fora (parece implicar que o Senhor já havia dito a Pedro o que seria a sua reação, e que o mesmos jovens que frequentaram o marido estavam esperando para fazer o mesmo com ela) . 10 Imediatamente ela caiu logo a seus pés, e entregou o espírito (apresenta o juízo de Deus golpeando-a exatamente como ele havia ferido o marido) : e os moços, acharam-na morta e, levando -a para trás, enterrado elapor seu marido (preparado para o enterro) . 11 E um grande temor em toda a Igreja, e sobre que ouviram estas coisas (na medida em que o Espírito Santo novamente faz a mesma afirmação, como tinha feito no versículo 5 , somos levados a perceber que Deus é para ser temido, bem como louvor, também, se é para ser conhecido, o mesmo julgamento está acontecendo atualmente, mas não tão dramático, o Espírito Santo é o mesmo, de modo que os resultados têm de ser a mesma). PODER 12 E pelas mãos dos apóstolos eram muitos sinais e prodígios feitos entre o povo (a Igreja foi fundada sobre o poder de Deus, e é para continuar pelo Poder de Deus) ; (E eles estavam todos de comum acordo no pórtico de Salomão (retrata uma colunata coberta com o nome de Salomão, que corria ao longo da parede leste do pátio dos gentios do Templo de Herodes) . 13 E o resto que nenhum homem juntar-se a eles (aos Apóstolos) : mas o povo los (eles sabiam que eram os Apóstolos do Senhor e que o Senhor estava muito usá-los, para que eles não encontraram nenhuma falha com eles) . 14 E os crentes eram a mais adicionado ao Senhor em grande número tanto de homens e mulheres.) (Poderia ter sido tantos como quarenta ou cinqüenta mil, ou até mais.) 15 de tal modo que levaram os enfermos para as ruas, e os deles em leitos e macas (evidentemente refere-se a duas ou três ruas diferentes em que Pedro e os Apóstolos vieram ao Templo a cada dia, as multidões eram tão grandes que não podiam tudo entrar no

Tribunal Temple) , que ao menos a sombra de Pedro passasse, cobrisse alguns deles (o que implica que, quando isso aconteceu, a cura resultou) . 16 Também veio uma multidão para fora das cidades circunvizinhas a Jerusalém, levando doentes (proclama a medida em que este movimento de Deus tinha alcançado) , e os que eram atormentados por espíritos imundos (provavelmente o que implica que a maior parte da doença foi causada por espíritos demoníacos) ; e foram todos curados (entregues e curado) . PERSEGUIÇÃO 17 Então o sumo sacerdote levantou-se (ou fala de Anás ou Caifás, que não é claro) , e todos os que estavam com ele (isto é, a seita dos saduceus), estavam cheios de indignação (refere-se aqui ao " inveja "ou" ciúme ") , 18 E puseram as mãos sobre os Apóstolos (refere-se a todos os Doze) , e colocá-los na prisão comum. LIBERTAÇÃO 19 Mas o anjo do Senhor, de noite abriu as portas da prisão (deveria ter sido traduzida, "um anjo", era um dos muitos anjos que servem como espíritos ministradores para crentes [ Hebreus 1:14. ] , e trouxe-os para fora e disse (os tirou da prisão) , 20 Go, estar e falar no templo ao povo todas as palavras desta vida (apresenta instruções diretamente opostos aos líderes religiosos tinham dado, estes foram "Palavras", anunciando a Vida Eterna para os homens que morrem) . 21 E, ouvindo eles que , eles entraram no templo no início da manhã, e ensinou (proclama que foi a noite antes que eles foram liberados pelo Anjo) . Mas o Sumo Sacerdote veio, e os que estavam com ele, convocaram o Conselho, em conjunto, com todos os anciãos dos filhos de Israel (a totalidade do Sinédrio judaico, o corpo governante de Israel), e enviado para a prisão de ter os trouxe (eles foram para uma grande surpresa) . 22 Mas quando os oficiais chegaram, e não os acharam na prisão, eles voltaram, e disse (apresenta um cenário que é absolutamente inacreditável, mas ainda totalmente verdade!) , 23 Dizendo: A prisão Achamos realmente fechado com toda a segurança (apresenta o fato de que nada parecia incomum, e que os bloqueios não tinha sido adulterado) , e os guardas, que estavam fora, diante das portas(apresenta o fato de que os guardas não tinham idéia o que tinha acontecido) , mas, quando abrimos, ninguém achamos dentro (o que deve ter pensado que estes carcereiros)? . 24 Ora, quando o Sumo Sacerdote eo capitão do templo, e os Sacerdotes Principais ouviram estas coisas (! imaginar sua surpresa) , eles perplexos acerca deles e isso iria crescer (eles foram completamente perplexo, ninguém conseguia explicar o que tinha acontecido ou onde pararia!) . EM JULGAMENTO 25 Então veio um e disse-lhes, dizendo: Eis que os homens que colocam na prisão estão no templo e ensinam ao povo (eles obedeceram exatamente o que o Anjo tinha dito fazer) . 26 Então foi o capitão com os guardas e os trouxe, não com violência (significa que eles não se ligam a eles, mas simplesmente pediu que eles seguem) : pois temiam o povo, para que não deveriam ter sido apedrejado(mas temeram o povo, mas eles não temem que manifestou o seu

poder na abertura da prisão, para seus corações e consciências foram endurecidos de ódio contra ele e seus seguidores) . 27 E quando eles trouxeram, puseram -los perante o Conselho (implica a plena Sinédrio de setenta e um membros, além de espectadores) , eo Sumo Sacerdote perguntou-lhes: 28 Dizendo: Não admoestamos nós expressamente que você não deve ensinar nesse nome? e eis que enchestes Jerusalém dessa vossa doutrina (proclama o sucesso de sua pregação e ensino) , e pretende trazer sangue deste homem em cima de nós (parece agora procurar evitar a sua própria maldição, tendo anteriormente orou para que "seu poder de Sangue ser sobre eles e sobre seus filhos "[ Mat. 27:25 ]) . 29 Então Pedro e os outros Apóstolos, respondendo, disse (representa a sua resposta ser imediata e inequivocamente claro) , importa obedecer a Deus do que aos homens (neste resposta corajosa não havia nem orgulho nem vontade própria, não havia fidelidade, a sujeição a Verdade e inteligência nas Escrituras; Hervey disse: "A regra é uma de ouro para todos os homens, todas as circunstâncias, e todo o tempo") . 30 O Deus de nossos pais ressuscitou a Jesus (Pedro liga Jesus com os patriarcas e profetas de antigamente, bem com Deus) , quem você matou e enforcado em uma árvore (coloca a responsabilidade pelo assassinato de Cristo sobre os ombros do Sinédrio) . 31 Ele tem Deus exaltou com a mão direita (refere-se ao fato de que o poder de Deus não somente ressuscitou Jesus de entre os mortos, mas também tem fazendo-o sentar à sua direita nas regiões celestiais [ 08:34 Rom.; Ef. 01:20 ]) para ser um Príncipe e Salvador (como "Príncipe", ele é o líder Titular de Israel e da Igreja, como "Salvador", Ele é o "Libertador", e não há outro) , para a dar a Israel o arrependimento ea remissão dos pecados(diz-nos que não só é o Senhor Jesus, o médio do Perdão e da Vida, mas Ele é o dispensador de ambos; assim, Ele "Dá," não vende "!) . 32 E nós somos testemunhas destas coisas (na verdade, diz que a sua doutrina não era uma mera filosofia, mas sim relatos de testemunhas oculares) ; e assim é também o Espírito Santo, que Deus deu a eles os que lhe obedecem (o testemunho do Espírito Santo no coração e na vida dos crentes garante a veracidade de tudo o que Cristo fez na cruz) . 33 Quando ouviram que , eles foram cortados para o coração (as palavras de Pedro foram ditas com a poderosa convicção) , e queriam matá-los (é a reação que normalmente vem do mundo da religião) . GAMALIEL 34 Então, levantando-se no Conselho, um fariseu, chamado Gamaliel, doutor da lei, tinha em reputação entre todos os povos (constitui um dos mais célebres e honrados rabinos judeus, Ele era neto de Hillel e sucedeu como presidente do Sinédrio com a morte de seu pai, o rabino Simeão, filho de Hilel) , e mandou que os Apóstolos diante um pouco de espaço (a fim de que a sua palavra de sabedoria pode ser dada aos membros do Sinédrio); 35 E disse-lhes: Homens israelitas, acautelai-vos o que você pretende fazer a estes homens (evidentemente, o Espírito Santo se movia sobre ele para tomar esta posição) . 36 Porque antes destes dias levantou-se Teudas, ostentando-se a ser alguém (evidentemente diz respeito a uma insurreição em particular liderada por esse homem, que tinha feito recentemente) ; a quem um número de homens, cerca de quatrocentos, juntouse: que foi morto; e todos, a todos quantos lhe obedeciam foram dispersos e reduzidos a nada (se refere àqueles que foram enganados por esta auto-pronunciou Messias, ou algo assim) .

37 Depois deste levantou-se Judas, o galileu, nos dias do recenseamento, e levou muitos após ele (outro rebelde) : ele também pereceram; e todos, até mesmo , a todos quantos lhe obedeciam foram dispersos (proclama estes como vindo para o mesmo fim que os menores de Theudas) . 38 E agora digo-vos, Abster-se a estes homens, e deixai-os (com efeito, Gamaliel estava dizendo: "deixai-os, Roma vai lidar com o problema") : porque, se este conselho ou esta obra é de homens, ele desfará (neste caso, tal conselho estava correta) : 39 Mas, se é de Deus, não podereis desfazê-la (apresenta uma grande verdade como dado por Gamaliel) ; a fim de que, por acaso, você ser encontrado até mesmo para lutar contra Deus (apresenta a pior situação em que qualquer pessoa pode encontrar-se) . PERSEGUIÇÃO 40 E com ele concordaram (pelo menos cerca de não matá-los) : e quando eles tinham chamado os apóstolos e espancado -los (apresenta um castigo cruel e brutal que era covarde e injusta) , mandaram que não falassem no nome de Jesus, e os soltaram (apresenta o segundo comando não pregar neste Nome [ Atos 4: 17-18 ]) . JÚBILO 41 E saiu da presença do Conselho (proclama que a partir do qual o Senhor partiu há muito tempo) , regozijando-se de terem sido julgados dignos de padecer afronta pelo nome de Jesus (apresenta o primeiro acidente vascular cerebral agudo de perseguição, era amargo e doloroso a carne, mas causou júbilo no espírito; vergonha é Glória se sofreu pelo nome) . 42 E todos os dias no templo (apresenta-los com coragem e devidamente desconsiderando seus juízes ilegais, como eles continuaram a pregar que Jesus era o Messias prometido) , e de casa em casa, não cessavam de ensinar e pregar Jesus Cristo (diz-nos que as Igrejas em seguida, foram em casas para a maior parte, se não totalmente) .

CAPÍTULO 6 (AD 33) OS DIÁCONOS PRIMEIRO

A ND, naqueles dias, quando o número dos discípulos foi multiplicado (os seguidores de Cristo foram multiplicando) , houve uma murmuração dos helenistas contra os hebreus (se refere aos judeus que falavam grego como resultado de ter vivido uma vez em vários países onde o grego era falado) , porque as viúvas deles estavam sendo esquecidas na distribuição diária (fala de relevo na forma de alimentos e dinheiro dado para "viúvas" da Igreja em Jerusalém, que não tinham maneira de fornecer para si) . 2 Então os Doze (Doze Apóstolos) , convocando a multidão dos discípulos Então lhes , e disse (provavelmente constitui a primeira reunião de trabalho na Igreja Primitiva) : Não é razoável que nós abandonemos a palavra de Deus para servir às mesas ( refere-se às funções administrativas volumosos que acompanhou o grande crescimento da Igreja Primitiva em Jerusalém) . 3 Portanto, irmãos, escolhei dentre vós sete homens de boa reputação, cheios do Espírito Santo e de sabedoria (é considerado por alguns para representar os primeiros diáconos, embora

eles não são chamados que, neste capítulo) , aos quais encarregaremos sobre esse negócio (o Espírito Santo disse ao "Twelve" o que fazer, o número que escolher, e como eles estavam a ser escolhido) . 4 Mas nós dar-nos continuamente à oração e ao ministério da Palavra (diz-nos que "Oração" é mencionado em primeiro lugar, e é mais importante do que "Pregação", sem uma vida de oração adequada, não pode haver Ministério adequada) . 5 E este parecer contentou a toda a multidão (proclama a sabedoria do povo não poderia criticar, pois era a sabedoria de cima) , e elegeram Estêvão, homem cheio de fé e do Espírito Santo, e Filipe, e Prócoro, e Nicanor, Timão, Parmenas, e Nicolau, prosélito de Antioquia (apresenta os sete homens) : 6 e os apresentaram perante os apóstolos (agora apresentados para aceitação e confirmação) : e quando eles orado (buscou aprovação desses homens, o que, evidentemente, que receberam do Senhor) , eles colocaramsuas mãos sobre eles (a imposição de mãos foi a designá-los para um escritório, trabalho, ou ministério, como fez Moisés Josué [ Num. 27: 1823 ]) . 7 E a Palavra de Deus aumentou (significa que mais e mais homens estavam pregando o Evangelho de Jesus) ; eo número dos discípulos em Jerusalém se multiplicava muito (poderia ter sido como muitos como cem mil pessoas que aceitaram o Senhor) ; e uma grande parte dos sacerdotes obedecia à fé (apresenta um dos maiores testemunhos até à data do Poder de Deus) . STEPHEN 8 E Estêvão, cheio de fé e poder (fala de um grande conhecimento da Palavra de Deus, e do Espírito Santo controlar este homem, e, portanto, usando-o) , fazia prodígios e grandes sinais entre o povo (essas coisas eram Divinamente feito) . 9 Então levantaram-se alguns da sinagoga, que é chamado a Sinagoga dos Libertines (fala de judeus que haviam sido levados como escravos para Roma ou em outras partes do Império Romano, mas agora tinha sido posto em liberdade, consequentemente voltando a Jerusalém, eles tinha uma sinagoga em Jerusalém, e talvez vários) , e cireneus e alexandrinos, e dos que eram da Cilícia e da Ásia (refere-se a cada um desses grupos de judeus que tinham uma sinagoga em Jerusalém) , e disputavam com Estêvão (pensa-se por alguns que Paulo, então conhecido como Saulo, foi o opositor importante contra Estêvão, ele poderia ter sido associado com a Sinagoga que pertencia a Cilícia, como Tarso, a cidade natal de Paulo, foi nessa região) . 10 E não podiam resistir à sabedoria e ao espírito com que falava (se foi Paulo quem levou a disputa contra Stephen, que teria sido mais interessante, considerando-se que Paulo era a esperança dos fariseus na época e, portanto, a fama de ter grande conhecimento da Lei, a diferença é que o Espírito Santo ungiu Stephen)! . 11 Então subornaram uns homens (eles planejaram e formaram um esquema juntos, que não tinha qualquer validade ou verdade) , que disse: Ouvimos-lhe proferir palavras blasfemas contra Moisés e contra Deus (diz respeito a seu esquema inventado) . 12 Assim excitaram o povo, os anciãos e os escribas (refere-se às mentiras que contavam e dizia a respeito Stephen) , e veio em cima dele , segurou-o, e levou -o ao Conselho (refere-se a eles obter permissão do Sinédrio para prender Estevão, que fez) , 13 E apresentaram falsas testemunhas que diziam (proclama a semelhança do julgamento de Stephen com a de nosso Senhor) : Este homem não cessa de proferir palavras blasfemas contra este santo lugar ea lei (esta era a sua carga, o que era falso) :

14 Porque nós lhe ouvimos dizer (representa uma distorção do que Stephen provavelmente tinha dito, eles provavelmente basearam sua acusação em cima de alguma aparência de verdade, mas distorceu totalmente o seu significado) , que este Jesus de Nazaré (dito de tal forma a ser mais de desprezo) de destruir este lugar (provavelmente referiu-se às palavras ditas por Jesus no Sermão do Monte [ Mat. 24: 2 ]) , e mudar os costumes que Moisés nos deu (é verdade que os costumes eram para ser mudado como resultado da Nova Aliança, e na verdade foram feitos para ser alterado) . 15 E todos os que estavam assentados no Conselho (Sinédrio) , fixando os olhos nele (olhava atentamente, e para a finalidade e razão) , viram o seu rosto como o rosto de um anjo (pertence à glória do Senhor brilhando no rosto de Stephen) .

CAPÍTULO 7 (AD 33) DEFESA DO STEPHEN

T HEN disse o Sumo Sacerdote, são assim estas coisas? (Isso foi perguntado sobre os encargos!) 2 E ele disse (Stephen) , Homens, irmãos, e pais, ouvi (endereços e destina-se a abordar a hierarquia religiosa de Israel) ; O Deus da glória apareceu a nosso pai Abraão, estando ele na Mesopotâmia, antes de habitar em Harã (não nos diz exatamente o que este aspecto era, visíveis ou que o Senhor pode ter usado alguém para entregar a mensagem; o lugar exato em que a terra era Ur dos Caldeus [ Gn 15: 7 ]) , 3 E disse-lhe: Vai-te para fora de seu país (pertencia a uma terra de adoração de ídolos) , e de sua parentela (na verdade, diz que eles eram adoradores de ídolos também) , e vem para a terra que eu te mostrarei (refere-se à terra de Canaã) . 4 Então saiu da terra dos caldeus, e habitou em Harã (cerca de 700 quilômetros ao norte de Ur dos Caldeus, ele ficou lá cerca de dois ou três anos) , e dali, depois que seu pai faleceu, Deus o trouxe para esta terra em que vós agora habitais (a Terra de Canaã) . 5 E Ele (Deus) lhe deu nela herança, não, não tanto como a de um pé (significa que Abraão pessoalmente nunca possuiu qualquer da terra de Canaã, exceto a "Caverna de Macpela", que foi usado para um local de sepultamento para ele e Sarah [ Gn 23 ]) ; mas prometeu que ele iria dar a ele por herança, e para a sua descendência depois dele (refere-se a semente de Isaque, não Ismael [ Gen. 17:19 ]) , quando ainda não tinha filho(para tudo isso ser feito, Abraão e Sara deve ter um herdeiro, que, em última análise teve em Isaque) . 6 E Deus falou desta maneira (refere-se à profecia dada a Abraão pelo Senhor a respeito do futuro de sua descendência) , que a sua descendência seria peregrina em terra estranha (Egito) ; e que eles devem levá-los à escravidão, e suplico -lhes maus 400 anos (em toda a extensão da Dispensação da Promessa [Abraão a Moisés] foi 430 anos [ Ex 12:40. ; Gal. 3: 1417 ]; o 400 anos de Gen. 15:13 e Atos 7: 6 estão a ser contado a partir da confirmação de Isaque como a semente quando Ismael foi expulso [ Gênesis 21:12 ; Gl 4:30. ], o que foi cinco anos após a nascimento de Isaque) . 7 E a nação que os tiver escravizado eu julgarei, disse Deus (fala do Egito [ Ex 1: 1-14. ; 31 ]) ; e depois sairão, e me servirão neste lugar (o Filhos de Israel foram libertados da escravidão no Egito e dada a Terra Prometida, que Stephen se refere como "este lugar") .

8 E Ele (Deus) deu a ele (Abraão) a aliança da circuncisão (refere-se à aliança abraâmica de Gn 12: 1-3 ; 17: 9-27 , e não a aliança mosaica que continuou a circuncisão, mas não se originou-lo ) : e assim Abraão gerou a Isaque, eo circuncidou ao oitavo dia; e Isaque gerou Jacó; e Jacó gerou a Doze Patriarcas (fala de seus filhos como os Doze chefes das tribos de Israel, e que veio sob a mesma aliança da circuncisão) . 9 E os patriarcas, movidos de inveja, venderam José para o Egito (eles tinham inveja dele, em que ele foi escolhido por seu pai Jacó para herdar o Birthright [ 1 Crônicas 5: 1-2. ]) , mas Deus estava com ele (homens governar, mas Deus governa!) , 10 E livrou-o de todas as suas tribulações (não dizer que não havia aflições, mas que o Senhor entregou José de cada armadilha definida para ele por Satanás) , e lhe deu graça e sabedoria perante Faraó, rei do Egito; e fez-lhe o governador sobre o Egito e toda a sua casa (retrata, para uma mudança, um governante sábio!) . 11 Sobreveio então uma fome a todo o Egito e Canaã (refere-se ao sete anos de fome) , e grande tribulação; e nossos pais não achavam alimentos (tudo isso foi orquestrado propositadamente pelo Senhor, a fim de que o seu plano seja realizado respeitando a nação de Israel) . 12 Mas tendo ouvido Jacó que no Egito havia trigo, enviou ali nossos pais pela primeira vez (ele enviou seus filhos) . 13 E na segunda vez foi José conhecido por seus irmãos (refere-se a sua segunda viagem ao Egito com José testá-las [ Gn 45: 1-28 ]) ; e tribo de José foi dado a conhecer a Faraó (que foram introduzidos ao Faraó, com José buscando permissão para a sua família para vir para o Egito) . 14 Então José mandou chamar a seu pai Jacó para ele (isto é simbólico da Segunda Vinda, quando Israel vai finalmente chegar a Jesus) , e toda a sua parentela, setenta e cinco almas (setenta e cinco almas; Stephen estava incluindo os cinco filhos de Manassés e Efraim; Gen. 46:27 e Deut. 10:22 mencionar setenta pessoas que foram para o Egito, mas não incluem estes cinco) . 15 Então Jacó desceu ao Egito, e morreu, ele e nossos pais (enquanto sua vida e ministério estavam no Egito, seu coração estava em Canaã) , 16 E foram transportados para Siquém, e depositados na sepultura que Abraão comprara por uma soma de dinheiro aos filhos de Hamor , pai de Siquém (refere-se a "Siquém" [ Gen. 23: 6-20 ; 33:19 ; 47 : 30 ; 49:29 ; 50: 5 ; Ex. 13 ; 19 ; . Josh 24:32 ], o que estava em Canaã) . 17 Mas, quando o tempo da promessa se aproximou (tempo de Deus é tão importante quanto a sua promessa) , que Deus tinha feito a Abraão (a Promessa de Deus em causa a Terra de Canaã sendo dado aos filhos de Israel) , as pessoas ( Israelitas) cresceu e se multiplicou no Egito, 18 Até que outro rei se levantou (outro Faraó) , que não conhecia José (significa que este novo Faraó não tinha em conta o passado do Egito respeitando José, e, conseqüentemente, não tinha respeito por pessoas de José, os israelitas!) . 19 Usando esse de astúcia contra a nossa raça, maltratou a nossos pais (proclamada como sendo permitido pelo Senhor, e para a finalidade e razão; eles tinham sido tratados com carinho por este Faraó, eles não teriam desejado para deixar o Egito) , de modo que expulsavam os seus filhos, para o fim que não vivessem (fala da demanda ordenada pelo faraó que todos os bebês meninos dos israelitas serem mortos quando nasceram) .

20 Nesse tempo nasceu Moisés (apresenta mais um passo no plano de Deus para a libertação de Israel) , e foi superior feira (descreve a aparência da criança) , e criara em casa de seu pai três meses (referia-se ao tempo que ele tinha escondido por seus pais, a fim de que ele não seja morto como foi pedido pelo faraó de todos os meninos recém-nascidos) : 21 E quando ele foi expulso (fala do tempo em que ele não podia ser escondido por mais tempo) , a filha de Faraó o recolheu e criou como seu próprio filho (novamente, isso foi orquestrado pelo Senhor) . 22 E Moisés foi instruído em toda a ciência dos egípcios (altamente qualificados) , e era poderoso em palavras e obras (Josefo diz que Moisés acabou se tornando um general no exército egípcio, e derrotou os etíopes) . 23 E quando ele completou quarenta anos de idade (se refere aos anos de permanência de Moisés no Tribunal de Faraó) , veio-lhe ao coração ir visitar seus irmãos, os filhos de Israel (antes agora parece que ele não tinha sido muito ocupados com a situação de "seus irmãos") . 24 E vendo um deles sofrer injustamente, defendeu -o (o Espírito Santo começa a se mover Moisés nessa direção) , e vingou o oprimido, e feriu o egípcio (Moisés tinha o motivo certo, mas este era o caminho errado) : 25 E ele cuidava que seus irmãos entenderiam que por mão dele Deus iria libertá-los (a estrutura da frase aqui nos que o Senhor estava definitivamente lidar com Moisés sobre a libertação dos filhos de Israel diz, no entanto, as pessoas não estavam prontas e nem foi Moisés)! : mas eles não entenderam. 26 E no dia seguinte, ele mostrou-se a eles como eles se esforçaram, e quis levá-los de uma só vez (estes dois israelitas estavam zangados um com o outro) , dizendo: Senhores, vocês são irmãos; por que vos um ao outro? (Isso vai trazer uma resposta que ele não estava esperando.) 27 E o que ofendia o seu próximo errado empurrou ele (Moisés) afastado (claramente proclama o homem rejeitar a liderança de Moisés) , dizendo: Quem te constituiu príncipe e juiz sobre nós? (Como foi dito, nem Moisés, nem as pessoas eram ainda pronto para libertação.) 28 Você vai me matar, como fez o egípcio ontem? (Evidentemente, Moisés não sabia que a morte do egípcio era conhecida;! porém, ele tinha sido visto) 29 Então Moisés fugiu naquele dizendo (Moisés estava prestes a descobrir que o faraó também conhecia e estava com raiva, então ele fugiu para o Egito [ Ex. 2: 14-15 ]) , e era um estrangeiro na terra de Midiã, onde gerou dois filhos (seus nomes eram Gérson e Eliezer [ Ex 02:22. ; 18: 3-4 ]) . 30 E, quando quarenta anos (só levou um tempo muito curto para obter Moisés do Egito, mas 40 anos para obter o Egito fora de Moisés;! a carne morre duro) , apareceu-lhe no deserto do monte Sinai um Anjo do Senhor em uma chama de fogo em um arbusto (este foi realmente o próprio Deus aparece a Moisés [ Ex. 3: 2 ; 04:17 ]) . 31 Quando Moisés viu -lo (a sarça ardente) , se maravilhou da visão; e, aproximando-se de se ver que , a Voz do Senhor veio a ele (depois de 40 anos, o Senhor fala agora) , 32 Dizendo , eu sou o Deus de vossos pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque eo Deus de Jacó (em essência diz que Ele era o mesmo que havia falado com eles, mas também significa que eles estavam vivos em que muito tempo, na verdade, no Paraíso) . Então Moisés tremeu, e virou o rosto ( Ex. 3: 6 ) . 33 Então disse o Senhor a ele (começa um cenário que só terminaria cerca de quarenta anos mais tarde) , Tira os sapatos dos pés, porque o lugar em que estás é terra santa (a retirar dos

sapatos significava que Moisés estava renunciando propriedade para tudo; escravos não usam sapatos, e ele, na verdade, seria um escravo de Cristo, exatamente como Paulo) . 34 Eu vi, eu vi a aflição do meu povo que está no Egito (Deus vê tudo e sabe tudo) , e ouvi os seus gemidos (gemendo sob o peso imposto pelos capatazes egípcios, que eram tipos de Satan) , e desci para libertá-los (os livrou por meio do Cordeiro imolado eo sangue aplicado nas ombreiras, em essência, a Cruz, a Cruz ainda é a única forma de libertação [ Ex 12:13. ]) . E agora vem, vou enviar-lhe para o Egito (apresenta uma das comissões mais terríveis já dadas a qualquer homem) . 35 A este Moisés que eles haviam repelido, dizendo: Quem te constituiu príncipe e juiz? (Isto é significado pelo Espírito Santo através de Stephen para mostrar que o Jesus que eles tinham rejeitado e crucificado era a única presente e eterno Salvador.) o mesmo fez Deus enviou para ser um governante e libertador, pela mão do anjo que lhe aparecera na sarça (o Sinédrio eram excessivamente familiarizado com este, no entanto, eles certamente compreendeu a implicação) . 36 Tirou-os (fala do Egito, mas destina-se a transmitir bem a libertação efetuada em relação a cada pecador que crê em cima vindo a Cristo) , depois que ele havia feito prodígios e sinais na terra do Egito (ele manifestou seu grande poder para Egito, de modo que os egípcios foram indesculpáveis) , e no Mar Vermelho (fala do maior milagre que já havia sido realizado até aquele momento) , e no deserto, 40 anos (apresenta a proteção divina de Deus para este período de tempo, mesmo que fosse a Sua vontade que eles só estar lá cerca de dois anos, se isso!) . 37 Este é aquele Moisés que disse aos filhos de Israel (retrata Stephen apresenta agora o fato de o cristianismo, mesmo que ele não foi sequer chamado como então) , profeta, o Senhor vosso Deus vos levantará dentre vossos irmãos, como a mim; Ele deve ouvir (aponta diretamente a Jesus como o cumprimento dessa profecia dada por Moisés, desde antes) . 38 Este é o (Moisés) , que estava na igreja no deserto, com o anjo que falou com ele no Monte Sinai (na verdade, refere-se ao próprio Deus, que deu a Moisés a lei) , e com nossos pais (refere-se ao fato de que os anciãos de Israel, eram para ajudar a Moisés, mas sim, fez o contrário!) : quem recebeu palavras vivas para dar a nós (refere-se à Lei de Moisés) : 39 ao qual os nossos pais não quiseram obedecer (marcas da história de Israel, o que levou à sua destruição) , mas empurrou -o com eles (se Deus não tivesse intervindo, pelo menos, várias vezes, eles teriam matado Moisés) , e em seus corações voltou-se novamente para o Egito (coloca o dedo direito praça sobre o problema, seus "corações" ainda estavam no Egito, assim como os corações de muitos crentes atualmente ainda estão no mundo) , 40 Dizendo a Arão: Faze-nos deuses que vão adiante de nós (proclama o pecado, que acabou por destruir Israel) : por quanto a este Moisés, que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o que é feito dele (enquanto Deus era preparando grandes coisas para eles, eles estavam se preparando para adorar os ídolos!) . 41 E eles fizeram um bezerro naqueles dias (este era seu ídolo) , e ofereceram sacrifício ao ídolo (provavelmente representou um cordeiro, mas em tempos vindouros incluiria sacrifícios humanos) , e se alegraram nas obras das suas mãos (ele ainda é o problema hoje, com a Igreja pouco desejando a inclinar-se unicamente em Cristo e no que Ele fez na cruz, muitos preferem a Salvação "de suas próprias mãos") . 42 Mas Deus se afastou, e os abandonou ao culto das hostes do Céu (refere-se ao sol, a lua e as estrelas) ; como está escrito no livro dos profetas, ó casa de Israel, você já se ofereceu para me vítimas e sacrifícios pelo espaço de quarenta anos no deserto? (Enquanto Israel fizeram oferecer sacrifícios, eles não estavam sempre a Deus . "To Me" é enfático!)

43 Sim, você pegou o tabernáculo de Moloque (refere-se ao nome da principal divindade amonita a quem as crianças foram oferecidos pelo fogo [ Lev 18:21. ; 20: 2 ; Deut. 18:10 ; . 2 Ki 16: 3 ; 21: 6 ; 23:10 ; Jer 19: 5. ;32:35 ]) , ea estrela do vosso deus Renfã, figuras que vós fizestes para adorá-las (este era o deus-estrela da Babilônia) : e eu vou levá-lo para além da Babilônia (Stephen cita Amós 5: 25-27 , no entanto, ele usou o nome de "Babilônia", enquanto Amos usou o nome "Damasco", ambos estavam corretos) . 44 Nossos pais tinham o tabernáculo do testemunho no deserto, como Ele tinha nomeado (significa que Deus lhes deu o "Tabernáculo", mais os artigos de vasos sagrados, a fim de que seu povo possa ter uma maneira de adorá-Lo) , falando a Moisés , que ele deveria fazêlo de acordo com o modelo que tinha visto (apresenta o projeto exclusivamente pelo Senhor, o que significa que Moisés não era a desviar-se de que o design) . 45 Que também os nossos pais que vieram depois trazidos com Jesus (Josué) para a posse dos gentios (refere-se à terra de Canaã) , que Deus lançou para fora da presença de nossos pais, até aos dias de Davi (refere-se a um intervalo de tempo de cerca de 500 anos, durante esse tempo, as vitórias foram esparso) ; 46 Que achou graça diante de Deus (referindo-se a Davi) , e pediu que pudesse achar tabernáculo para o Deus de Jacó (fala da Arca da Aliança sendo trazido para Jerusalém, depois de ser abandonadas por cerca de 70 anos [ 2 Sam. 06:12 ; Sl 132: 6. ]) . 47 E Salomão lhe edificou (Deus) uma casa (os planos foram dadas a Davi, mas é Salomão, seu filho, que construiu a casa) . 48 mas o Altíssimo não habita em templos feitos por mãos humanas (fala da oração feita por Salomão na dedicação do Templo [ 1 Ki 8:27. ]) ; como disse o Profeta (esta frase deveria ter sido no versículo seguinte, porque fala de Isaías) , 49 Céu é meu trono, ea terra é escabelo dos meus pés (Deus é maior e maior do que qualquer coisa) : o que você vai construir casa de mim? diz o Senhor (o Templo era para ser apenas uma medida paliativa até que Cristo viria) : ou o que é o lugar do meu repouso? (Israel tinha chegado ao lugar onde eles acreditavam que o templo foi tudo em todos eles didn '. t vê-lo como um passo em direção a um objetivo final do "resto" é encontrada somente em Cristo. [ Mat. 11: 28-30 ]). 50 não tem a minha mão todas estas coisas? (Ele fez os céus ea terra e tudo que está aí, então por que Ele quer limitar-se totalmente a um pequeno prédio na Terra?) 51 Você dura cerviz e incircuncisos de coração e ouvido (apresenta Stephen usando a mesma linguagem como Moisés, quando ele transmitiu a repreensão de Deus para Israel [ Dt 10:16. ]) , você sempre resistem ao Espírito Santo: como seus pais fizeram , então faça você (tudo realizadas por Deus na Terra é através da Pessoa eo Instituto do Espírito Santo; resisti-Lo é resistir a Deus, pois Ele é Deus, eles resistiram a Ele, resistindo o Plano de Deus, Quem e O que era Jesus Cristo) . 52 A qual dos profetas não perseguiram vossos pais? (Isso é muito semelhante ao afirmado por Cristo [ Mateus 05:12. ; 23: 30-31 , 34-37 ; Lc. 13: 33-34 ].) e eles mataram os que dantes anunciaram a vinda do Justo (eles mataram os profetas que apontavam para Aquele que havia de vir, isto é, Jesus) ; de quem você tem sido agora traidores e assassinos (é quase tão forte quanto qualquer coisa que poderia ser dito, como isso é diferente da maioria da pregação moderna!) : 53 Quem (Israel) receberam a Lei (Lei de Moisés) por ordenação dos anjos (fala das miríades de anjos que estavam presentes e foram usados para ajudar a dar a Lei de Moisés para Israel [ Sl. 68:17 ]) , e não tê-lo mantido(contradisse suas reivindicações!) .

SUA RESPOSTA 54 Ouvindo eles estas coisas, eles foram cortados para o coração (refere-se à profundidade a que o Espírito Santo levou palavras de Estêvão, que, na verdade, eram as "Palavras do Senhor") , e rangiam sobre ele com seusdentes (proclama sua resposta para Stephen e do Espírito Santo) . 55 Mas ele, estando cheio do Espírito Santo (a segunda vez que isso é dito dele [ Atos 6: 5 ]) , fixando os olhos no céu (significa que Stephen viu algo no céu que imediatamente pegou sua atenção) , e viu o Glória de Deus(ele viu o Trono de Deus) , e Jesus em pé à direita de Deus (Cristo é geralmente apresentado como sentado à direita de Deus [ Heb. 1: 3 ], mas aqui ele é visto de pé, como subindo para acolher a sua fiel testemunha e colocar na cabeça a coroa da vida) , 56 E disse: Eis que vejo os céus abertos (proclama Jesus em sua glória como Deus, assim como os céus abriram para ver Jesus em Sua humilhação na Terra como homem [ Jo. 1:51 ]) , e do Filho do Homem em pé à mão direita de Deus (proclama Seu lugar de direito em virtude de suas conquistas e exaltação a glória original [ Jo. 17: 5 ; Efésios 1: 20-23. ; Fp 2: 9-11. ; Hebreus 1: 3. -4 ]) . 57 Então eles (membros do Sinédrio) clamou em alta voz (tinha clamavam em arrependimento, o futuro de Israel poderia ter sido mudado drasticamente para melhor) , e taparam os ouvidos (significa que eles já não desejava ouvir qualquer coisa que ele desejava dizer) , e correu contra ele com um acordo (todos da liderança religiosa de Israel era culpado) , 58 E lançou -o para fora da cidade e apedrejaram -lo (esta era a sua resposta ao apelo de Deus para as suas almas) : e as testemunhas depuseram as suas vestes aos pés de um jovem (tiraram suas roupas exteriores, de modo a ser livre para atirar as pedras em sua vítima com uma força maior) , cujo nome era Saul (apresenta a primeira menção a este homem que teria um impacto positivo maior no cristianismo do que qualquer outro ser humano que já viveu; a morte de Stephen, não dúvida, desempenhou um papel na conversão depois de Paulo) . 59 E apedrejavam Estêvão, que invocava Deus (apresenta um crime monstruoso por parte dos seus assassinos; devemos lembrar, ele foi assassinado pelos líderes religiosos de Israel) , e dizia: Senhor Jesus, recebe o meu espírito (apresenta Stephen renderização Divino Adorar a Jesus Cristo na forma mais sublime, e no momento mais solene de sua vida) . 60 E ele se ajoelhou e clamou com grande voz: Senhor, não colocar esse pecado para sua carga (apresenta-o morrer de joelhos, sem malícia em relação a seus assassinos) . E, havendo dito isto, adormeceu (retrata o corpo adormecer, enquanto sua alma e espírito foi imediatamente para estar com Jesus, devido a que Jesus fez na cruz, a morte agora é encarado como meramente de ir dormir) .

CAPÍTULO 8 (AD 34) SAUL

A ND Saulo (Paulo) estava consentindo na sua morte (significa que ele expressou aprovação entusiasta do apedrejamento de Estêvão) . E naquela época havia uma grande perseguição contra a igreja que estava em Jerusalém (a Igreja, tanto quanto sabemos, foi então confinada a Jerusalém) ; e todos foram dispersos pelas regiões da Judéia e Samaria (a perseguição ajudou a levar o Evangelho a essas regiões específicas, por isso o plano de Satanás saiu pela culatra) ,

exceto os apóstolos (que ficou em Jerusalém, sem dúvida, a mando do Espírito Santo; para os Apóstolos para sair naquele momento poderia ter destruído a Igreja nascente) . 2 E uns homens piedosos Stephen para seu enterro (proclama a alta estima com que realizou este homem, e com razão!) , e fizeram grande pranto sobre ele (o que é uma diferença entre a sua morte ea de Ananias e Safira) . 3 Saulo porém, assolava a igreja (parece que ele era o líder dessa perseguição) , entrando pelas casas (referindo-se a essas casas que ele sabia que os seguidores de Cristo contidos) , e os homens e mulheres comprometidos Haling -los para a prisão ( ele não poupou idade ou sexo, mas obrigou-os todos perante magistrados) . 4 Por isso, eles que foram dispersos (refere-se ao resultado da perseguição) iam por toda parte pregando a Palavra (como foi dito, a perseguição pela culatra, em vez de parar a "Palavra" é bastante dispersa a "Palavra!"; Satanás teme a pregação do Evangelho pela unção do Espírito Santo, mas não tem polêmica com ou ritualismo ou filantropia) . PHILIP 5 E, descendo Filipe à cidade de Samaria (deveria ter sido traduzida, "uma cidade de Samaria", que foi, provavelmente, "Siquém;" este era o Philip de Atos 6: 5 ) , e pregava-lhes a Cristo (refere-se a ele proclamando Jesus como o Messias, Deus manifestado na carne, e ser ressuscitado dos mortos, ele não teria entendido muito sobre a Cruz, neste momento particular; que aguarda a conversão de Paulo) . 6 E as multidões unanimemente prestavam atenção para as coisas que Filipe falou (proclama uma grande aceitação do Evangelho) , ouvindo e vendo os sinais que ele fez (verificadas a mensagem que ele pregava) . 7 Pois que os espíritos imundos, clamando em alta voz, saiu de muitos que estavam possuídos com eles (o Nome de Jesus foi usado para expulsar demônios) ; e muitos paralíticos, e que eram coxos eram curados. 8 E havia grande alegria naquela cidade (quando a mensagem de Cristo é aceito, ele sempre traz "grande alegria") . O FEITICEIRO 9 E estava ali um certo homem, chamado Simão, que vinha na mesma cidade a arte mágica (referia-se a prática dos ritos da arte dos Magos, é de Satanás) , e enfeitiçou o povo de Samaria, dizendo que mesmo era uma grande personagem (parecia que acreditaram em suas reivindicações) : 10 ao qual todos atendiam, desde o menor até o maior (proclama que todos foram enganados por suas feitiçarias) , dizendo: Este homem é o grande poder de Deus (que atribuiu sua magia e acrobacias para ser feito pelo poder de Deus quando, na realidade, era de Satanás, tanto na Igreja moderna, que afirma ser o Poder de Deus cai na mesma categoria) . 11 E lhe tinham respeito, porque já desde muito tempo os havia iludido com artes mágicas (a palavra "enfeitiçado" refere-se ao fato de que a pessoa ou as pessoas estão privadas da capacidade de pensar ou pedir seus pensamentos corretamente) . 12 Mas, quando creram em Filipe, que lhes pregava acerca do reino de Deus (que agora encontrou um Poder que era maior do que os poderes das trevas) , e do nome de Jesus Cristo (A salvação está em que nome e que ela se refere, que fala da Cruz, o próprio nome "Jesus" significa

"Salvador") , se batizavam, tanto homens quanto mulheres (eles foram batizados na água depois que eles foram salvos, não batizados, a fim de ser salvo) . 13 Então Simão creu ele também (cada evidência é que Simon realmente deu seu coração e sua vida ao Senhor Jesus, a palavra "acredita" é usada aqui exatamente como era no verso anterior, o que significa Salvação [Jo. 3:16 ; Rm 10: 9-13. ]) : e quando ele foi batizado (claramente nos informa que Filipe viu provas suficientes de arrependimento e fé em Cristo, que ele batizou Simon exatamente como fez com os outros) , ele continuou com Philip, e se perguntou, contemplando os milagres e sinais que foram feitos (ele observava atentamente o que Philip estava fazendo, e observou que não houve trapaça envolvidos) . O ESPÍRITO SANTO 14 Ora, quando os Apóstolos que estavam em Jerusalém, ouvindo que Samaria recebera a Palavra de Deus (muitos tinham sido salvos) , enviaram-lhes Pedro e João (por um motivo que veremos) : 15 Quem, quando foram descer, oraram por eles, para que recebessem o Espírito Santo (esta era a sua finalidade para a vinda, e este é o quão importante é para os crentes, para ser batizado com o Espírito) : 16 (Porque ainda Ele (o Espírito Santo) estava caído sobre nenhum deles (evidentemente Philip pregou fortemente Salvação, mas não havia pregado o Batismo com o Espírito Santo) .: só eles foram batizados em Nome do Senhor Jesus) (Este destina-se inferir que eles tinham sido batizados na água, mas não é o Batismo com o Espírito.) 17 Então lhes impuseram as mãos sobre eles (apresenta uma das maneiras crentes podem ser batizados com o Espírito, mas isso não é necessário, a fim de ser preenchido [ Atos 2: 4 ; 10: 44-48 ]) , e eles receberam o Espírito Santo (não dar mais informações, mas sabemos que a partir de Atos 2: 4 ; 10: 44-48 ; 19: 1-7 que eles também falaram em línguas) . PROPOSTA PECADOR 18 E Simão, vendo que pela imposição das mãos dos Apóstolos o Espírito Santo foi dado (o que ele viu? ele viu e ouviu falar línguas) , ofereceu-lhes dinheiro (ele não teria oferecido dinheiro para a mera colocação de mãos) , 19 Dizendo: Dai-me também este poder, para que aquele sobre quem eu impuser as mãos, receba o Espírito Santo (o dinheiro não pode comprar esses presentes, ou qualquer outra coisa de Deus para que o assunto) . 20 Mas Pedro disse-lhe: O teu dinheiro seja contigo para perdição, porque você pensou que o dom de Deus se alcança por dinheiro (cada pregador deve ter cuidado extra que o dinheiro não ser feita uma parte da equação; Deus não tem nada para venda ; tudo o que Ele tem é um "presente" [ Jo. 3:16 ]) . 21 Você não tens parte nem sorte neste ministério (a palavra "matéria", no grego, como ele é usado aqui, é "Logos", e significa "uma palavra ou discurso"; Pedro está se referindo a esses crentes falar em outras línguas ) : para o seu coração não é reto diante de Deus (auto-arbítrio é a causa do mal do coração) . 22 Arrepende-te, pois, dessa tua maldade (proclama o quão ruim era o pecado, mas ainda que a esperança é oferecido) , e ora a Deus, se talvez o pensamento de seu coração pode ser perdoado você (diz-nos que só Deus poderia resolver esta situação, e Ele sempre será mediante o devido arrependimento, que diz que ele está certo e eu estou errado) .

23 Porque eu percebo (refere-se ao Espírito Santo, informando Pedro da causa exata, e não meros sintomas) que você está no fel da amargura (condição de extrema maldade) , e em laço de iniqüidade (a escravidão da cobiça por dinheiro , poder e controle sobre outros homens) . 24 Então, respondeu Simão, e disse: Rogai ao Senhor por me (sugere uma atitude correta por parte de Simon) , que nenhuma dessas coisas que você tenha dito venha sobre mim (tem referência a ele, potencialmente, perecendo, isto é, se ele permaneceu nesse curso particular) . 25 E eles, quando eles haviam testificado e falado a palavra do Senhor (que, sem dúvida, vi uma igreja estabelecida lá) , voltaram a Jerusalém, e pregou o Evangelho em muitas aldeias dos samaritanos (a caminho de Jerusalém, pregado em muitas cidades e vilas, provavelmente levando várias semanas para fazê-lo) . PHILIP 26 E o anjo do Senhor falou a Filipe (proclama outra missão inteiramente para Philip, ao invés de voltar a Jerusalém com Pedro e João) , dizendo: Levanta-te, e vai para o sul, ao caminho que desce de Jerusalém para Gaza, que é deserto (provavelmente referiu-se à estrada que levava à Gaza Testamento Velho, que foi destruída em 93 aC) . 27 Então ele se levantou e foi (uma distância de aproximadamente cem milhas; Ele imediatamente obedeceu) : e eis que um etíope, eunuco de grande autoridade sob Candace, rainha dos etíopes (evidentemente apresenta um gentio que era adepto ao Aliança de Israel) , que tinha a seu cargo todos os seus tesouros (ele era o tesoureiro daquele país Africano) , e tinha ido a Jerusalém para adorar (poderia referir-se a Festa dos Tabernáculos, que foi realizada em outubro; Eusébio diz: "Ele foi o primeiro gentio para converter a Cristo, pelo menos na Igreja Primitiva.") , 28 Foi o retorno (voltando ao Etiópia) , e sentado em seu carro, lia o profeta Isaías (mais do que provável falou de uma tradução para o grego) . 29 Então o Espírito (Espírito Santo) , disse a Filipe (o Espírito Santo vai conduzir e guiar todos os que desejam tal relacionamento) : Chega, e juntar-te a esse carro. 30 E, correndo Filipe para ele (o motorista provavelmente tinha parado de dar água aos cavalos) , e ouviu-o ler o profeta Isaías (significa que ele estava lendo em voz alta) , e disse: Você entende o que está lendo? (Este foi talvez perguntou porque o Espírito Santo lhe disse para fazer essa pergunta.) 31 E ele disse: Como poderei entender, se alguém não me ensinar? (Esta é a razão do chamado Deus Preacher é muito importante!) E rogou a Filipe que subisse e com ele se sentasse (ele queria Philip para explicar as Escrituras para ele) . 32 E o lugar da Escritura que lia era este (assim apresenta uma orquestração realizada pelo Espírito Santo) : Foi levado como a ovelha para o matadouro; e, como está mudo o cordeiro diante do que o tosquia, assim não abriu a sua boca (isto refere-se à Cruz e à maneira de abordagem por nosso Senhor para este Sacrifício) : 33 Na sua humilhação Seu julgamento foi tirado (significa que toda a justiça foi suspenso relativo ao julgamento e crucificação de Cristo) ; e quem contará a sua geração? (Isso significa que o Sinédrio judaico tentou apagar sua memória, mas sem sucesso em tudo.) para a sua vida é tirada da terra (apesar de suas más intenções, o Plano de Deus foi realizada para cumprimento total) .

34 E, respondendo o eunuco a Filipe, disse: Rogo-te, de quem fala o Profeta isso? (Isso apresenta, como ficará evidente, um coração com fome de Deus.) de si mesmo, ou de algum outro? (Isso apresenta o pergunta correta, o que Philip vai responder.) 35 Então Filipe, abrindo a sua boca, e começando nesta Escritura, anunciou-lhe a Jesus (refere-se a Isaías 53: 7-8. ; Ele explica que o etíope que o Profeta Isaías está falando de Jesus) . 36 E, indo eles seu caminho, chegaram ao pé de alguma água (como eles viajaram um pouco as formas, com Philip explicando-lhe todo este tempo, eles chegam a um lugar onde havia água, evidentemente, Philip tinha explicado a ele Água que batismo era o sinal externo de que Jesus tinha sido aceite no coração) , e disse o eunuco: Veja, aqui é a água; o que impede que eu seja batizado? (Ele havia aceitado a Cristo, e agora estava ansioso para seguir o Senhor na água do Batismo.) 37 E disse Filipe: É, se crês de todo o coração, você pode (apresenta o único requisito bíblico para a Salvação) . E, respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus (isto mostra que Philip tinha explicado o Programa Evangelho a este homem muito bem!) . 38 E ele (o etíope) mandou parar o carro para ficar parado, e desceram ambos à água, tanto Filipe como o eunuco (isso nos diz que água batismo é por imersão, e não por mera aspersão como ensinado por alguns) ; e ele(Filipe) o batizou. 39 E, quando chegaram para fora da água, o Espírito do Senhor arrebatou a Filipe (significa exatamente o que diz) , que o eunuco não o viu mais (o que teria sido uma experiência bastante) : e ele (o etíope ) jubiloso seguia o seu caminho (a viagem tinha sido bem interessante) . 40 E Filipe se achou em Azoto (este era o antigo Ashdod, situada no Mediterrâneo) : e passando, evangelizava todas as cidades, até que chegou a Cesaréia (cerca de 60 milhas ao norte de Azoto) .

CAPÍTULO 9 (AD 35) SAUL

A ND Saulo, respirando ainda ameaças e mortes contra os discípulos do Senhor (apresenta Paulo como o líder da perseguição contra a Igreja Primitiva) , dirigiu-se ao sumo sacerdote (se fosse AD 35, Caifás era o Sumo Sacerdote, uma vez mais uma vez, vemos o mal da religião) , 2 E pediu-lhe cartas para Damasco, para as sinagogas (proclama a perseguição liderada por Paulo ramificando-se para outras cidades) , que, caso encontrasse alguns do Caminho (retrata a descrição da Igreja Primitiva [ Jo 14: 6. ; Atos 18 : 25-26 ; 19: 9 , 23 ; 22: 4 ; 24:14 , 22 ]) , quer homens quer mulheres, os conduzisse presos a Jerusalém (refere-se a eles aparecendo perante o Sinédrio, o mesmo grupo que Cristo crucificado) . 3 E, indo no caminho, ele chegou perto de Damasco (aproximadamente 175 quilômetros de Jerusalém) , subitamente o cercou uma luz do céu (proclama a aparição de Cristo em Sua glória) : 4 e, caindo por terra (implica que o poder de Deus o derrubou) , e ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues? (Para tocar aquele que pertence ao Senhor de uma forma negativa é tocar o Senhor!)

5 E ele disse: Quem és, Senhor? (Paulo usa esta no reino da Divindade, e não meramente como o respeito como alguns já disseram.) E disse o Senhor: Eu sou Jesus, a quem tu persegues (apresenta o Senhor usando o nome que Paulo odiava) : é difícil para você recalcitrar contra os aguilhões (tem reverência a aguilhões pontiagudos, que foram colocados imediatamente atrás dos bois e foram anexados ao arado; chutar contra ele, causaria dor aguda) . 6 E ele, tremendo e atônito, disse (ele estava estupefato e atônito) , Senhor, o que queres que eu faça? (Isso constitui o momento em que Paulo foi salvo.) E o Senhor disse -lhe: Levantate, e entra na cidade , e lá te será dito o que você deve fazer (refere-se ao Plano de Deus para Paulo, que, de fato, iria mudar o mundo) . 7 E os homens, que iam com ele, pararam espantados (eram muito conscientes de que algo tinha acontecido, mas eles não sabiam exatamente o que) , ouvindo a voz, mas não vendo ninguém (mas Paulo viu o homem, e que o homem era Cristo ) . SAUL CEGO 8 E Saulo levantou-se da terra; e quando seus olhos se abriram, não viu nenhum homem (parece que seus olhos tinham sido cegado pela glória do Senhor) , mas eles levou-o pela mão e levou -o em Damasco (Paulo, o campeão dos perseguidores, agora é levado como o cego que ele está temporariamente) . 9 E esteve três dias sem ver (só fala do sentido físico, na verdade, para a primeira vez que ele já era capaz de ver) , e não comeu nem bebeu (apresenta-o jejum três dias e noites) . ANANIAS 10 Ora, havia um em Damasco certo discípulo chamado Ananias (a palavra "discípulo", como utilizado, sem exceção, no livro de Atos, refere-se aos seguidores de Cristo) ; e disse-lhe o Senhor em visão: Ananias (na verdade ele viu o Senhor, mas em forma de visão) . E ele disse: Eis que eu estou aqui , Senhor (proclama uma ampla familiaridade com o Senhor, muito além do normal) . 11 E o Senhor disse -lhe: Levanta-te, e vai à rua chamada Direita (proclama a rua, que ainda existe mesmo depois de quase dois mil anos) , e pergunta em casa de Judas por um chamado Saulo de Tarso (expressa o nome do homem que era o flagelo mais notório dos seguidores de Cristo no mundo da época) : pois eis que ele reza (Paulo tinha muito a orar a respeito) , 12 E viu numa visão um homem chamado Ananias (proclama a segunda visão que Paulo teve em um curto período de tempo) , e colocando sua mão sobre ele, para que tornasse a ver. 13 Respondeu Ananias: Senhor, tenho ouvido por muitos deste homem (como esvaziar nossos medos muitas vezes são o quanto somos ignorantes de onde nossos principais boas mentiras escondeu, mas Deus sabe;! vamos confiar nele) , quanto o mal que ele tem feito aos teus santos em Jerusalém (mas ainda assim, o Senhor mudou esse homem, e ele vai se tornar a maior bênção para os santos de ninguém na história) : 14 E aqui tem poder dos sacerdotes-chefes para prender a todos os que invocam o teu nome (as más intenções de Paulo o havia precedido, mas o Senhor invadiu essas intenções, mudando completamente a eles) . 15 Mas o Senhor disse-lhe: Vai-te (apresenta uma urgência que exige obediência imediata por Ananias) , porque ele é um vaso escolhido a mim (que significa, "Seleção Divina") , para levar

o meu nome diante dos gentios, e Reis, e os filhos de Israel ("gentios" são colocados em primeiro lugar; que foi o principal vocação de Paulo) : 16 Pois eu lhe mostrarei quanto lhe importa sofrer pelo meu nome (isso é completamente diferente de grande parte do Evangelho moderno, o que, de fato, não é Evangelho em tudo!) . O ESPÍRITO SANTO 17 E Ananias foi, e entrou na casa (ele obedeceu ao comando do Senhor) ; e colocando as mãos sobre ele (a Paulo) disse: Irmão Saulo (ele se dirigiu a Paulo desta maneira porque Paulo já foi salvo, e tinha sido assim durante os últimos três dias e noites) , o Senhor, até mesmo Jesus, que apareceu a você na maneira como você veio, me enviou, que você pode receber sua visão e ser cheio do Espírito Santo (este proclama o fato de que não é batizado com o Espírito Santo na conversão, como muitos ensinam, na verdade, a Batismo com o Espírito Santo é um trabalho separado da Graça, que ocorre após a conversão [ Atos 2: 4 ; 8: 14-17 ; 19: 1-7 ]) . 18 E logo lhe caíram dos olhos como que umas escamas, e recuperou imediatamente vista, e se levantou, e foi batizado (foi batizado com água, depois que ele foi batizado com o Espírito Santo) . PREGAR A CRISTO 19 E, havendo recebido a carne, ele foi fortalecido (refere-se a ele terminar sua jejum de três dias) . Depois demorou-se alguns dias com os discípulos que estavam em Damasco (provavelmente significa que Ananias apresentou-o a esses seguidores de Cristo; ele tinha vindo para prendê-los, e agora ele se junta a eles, o que um Deus poderoso que servimos!) . 20 E logo (imediatamente) , ele pregou Cristo nas sinagogas (estes eram os próprios sinagogas para que as letras do Sumo Sacerdote foram abordados, capacitando Paulo para prender quaisquer crentes judeus que invocou o nome de Jesus) , que Ele é o Filho de Deus (a primeira vez em Atos que Jesus é referido por este título) . 21 Mas todos os que ouviram dele estavam maravilhados, e disse; Não é este o que perseguia os que invocavam esse nome, em Jerusalém, e veio para cá para que a intenção, para que pudesse levá-los presos aos Sacerdotes Principais? (Isto significa que aqueles nas sinagogas tinham sido esperando por ele, mas não o que ele agora está dizendo.) 22 Saulo, porém, se esforçava muito mais força (refere-se a sua maior compreensão da Palavra de Deus, como o passar dos dias, na verdade, pela primeira vez, ele entende o Word) , e confundia os judeus que habitavam em Damasco, provando que Jesus era o Cristo (provando a partir da Palavra de Deus, que Jesus, o Messias) . LÍDERES JUDEUS 23 E depois de muitos dias, os judeus tomaram conselho para matá-lo (o perseguidor é agora perseguido) : 24 Mas as suas ciladas vieram ao conhecimento de Saulo (apresenta Crentes informando-o da ação proposta dos judeus) . E como eles guardavam as portas de dia e de noite para matálo (o que ele foi informado do bem e, portanto, ele vai escapar por um caminho diferente) . 25 Então os discípulos (seguidores de Cristo) levou-o de noite, e deixe -o para baixo pela parede em uma cesta.

JERUSALÉM 26 E, quando Saulo chegou a Jerusalém (apresenta sua primeira visita depois de sua conversão) , ele analisados para juntar-se aos discípulos, mas todos estavam com medo dele, e não acreditava que ele era um discípulo(eles pensaram que era um estratagema!) . 27 Então Barnabé, tomando-o (apresenta o mesmo mencionado em Atos 4:36 ) , e trouxe o aos Apóstolos (na verdade, só se refere a Pedro e Tiago, irmão do Senhor [ Gal. 1:19 ]) , e lhes contou como ele (Paulo) vira o Senhor no caminho (a visão na estrada de Damasco) , e que Ele (Jesus) tinha falado com ele, e como ele tinha em Damasco pregara ousadamente em nome de Jesus (Barnabas tinha ouvido esta relatar, e agora atesta a sua veracidade) . 28 E ele (Paulo) estava com eles (os Apóstolos) entrando e saindo em Jerusalém (provavelmente refere-se aos aproximados 15 dias que ele passou lá, a maior parte dela com Simão Pedro [ Gal. 1:18 ]) . 29 E falava ousadamente em nome do Senhor Jesus (ele fez isso, como é óbvio, no centro ou núcleo de Jesus ódio) , e disputava também contra os gregos (ele disputava com os judeus gregos, provavelmente pregando no muito sinagogas em que ele tinha ouvido Stephen, e pode-se até mesmo o havia debatido) : mas eles foram prestes a matá-lo (apresenta o mesmo espírito agora contra ele que tinha apresentado contra Stephen) . 30 Que , quando os irmãos sabiam (sabiam sobre os esforços para matá-lo) , eles trouxeramno até Cesaréia, eo enviaram a Tarso (fala de sua casa, como resultado, não ouvimos mais de Paulo até Atos 11:25 ) . 31 Assim, pois, as igrejas em toda a Judéia, Galiléia e Samaria (a atenção dos judeus foi desviado nesta altura dos crentes para outras coisas, dando assim as Igrejas descansar da perseguição, pelo menos por um tempo) , e foram edificados ( sem interrupção, o Senhor agora constrói sua casa) ; e andando no temor do Senhor, e, no conforto do Espírito Santo, foram multiplicados (muitas pessoas foram salvas) . MINISTÉRIO PEDRO 32 E aconteceu que, passando Pedro por todos os trimestres (agora desloca a atenção para este Apóstolo, e por uma razão) , veio também aos santos que habitavam em Lida (refere-se a uma cidade a cerca de 30 milhas a oeste de Jerusalém ) . 33 E achou ali certo homem, chamado Enéias, que havia oito anos numa cama, e era paralítico (retrata, como é óbvio, a sua impotência) . 34 E Pedro disse-lhe: Enéias, Jesus Cristo te todo (refere-se a Pedro firmemente dar Cristo ao crédito para essas Milagres) : surgem, e fazer a sua cama (como um símbolo de sua cura milagrosa) . E levantou-se imediatamente (ele foi curado instantaneamente, e curou completamente) . 35 E todos os que habitavam em Lida e Saron viu, e se converteram ao Senhor (a palavra "todos", como é dado no original grego, não significa necessariamente que todas as pessoas nestas áreas, mas sim para aqueles que " viu-o ", o que, sem dúvida, muitos numeradas) . TABITHA 36 E havia em Jope uma discípula chamada Tabita, que traduzido se diz Dorcas (era "Tabitha" na Síria e "Dorcas", no grego, ambos os nomes significam "uma gazela") : essa mulher

estava cheia de boas obras e esmolas que fazia (ela era uma senhora de boa reputação e amor a Deus) . 37 E aconteceu que, naqueles dias, que ela estava doente, e morreu (refere-se aos dias em que Pedro estava em Lida, sua morte foi inesperada) : quem, quando eles tinham lavado, a colocaram ela em uma câmara superior (ele significa que a colocaram para fora para ver) . 38 E porquanto Lida era perto de Jope, e os discípulos (seguidores de Cristo) tinha ouvido falar que Pedro estava ali (nos diz que havia uma igreja em Jope) , enviaram-lhe dois homens, rogando -lhe que não se demorasse para chegar a eles (parece que eles estavam esperando um milagre, independentemente de que a mulher estava morta) . 39 Então Pedro levantou-se e foi com eles (indica que ele foi levado pelo Senhor a fazêlo) . Quando ele chegou, levaram-no ao cenáculo; e todas as viúvas o rodearam, chorando e mostrando as túnicas e vestidos que Dorcas fizera enquanto estava com elas (parece indicar que Dorcas era uma viúva bem!) . 40 Mas Pedro, colocá-los todos para trás, e se ajoelhou e orou; e virando -o para o corpo, disse: Tabita, levanta-te (exatamente o mesmo que o dito por Jesus quando Ele ressuscitou a filha de Jairo dos mortos [ Mc. 05:41]) . E ela abriu os olhos e, vendo a Pedro, sentouse (apresenta a primeira pessoa a ser ressuscitado dos mortos na Igreja Primitiva) . 41 E ele lhe deu a sua mão, e levantou-a (a cortesia comum) , e quando ele tinha chamado os santos e as viúvas, apresentou-lha viva (ela é uma das poucas na história da humanidade que tenha realmente morrido, e depois voltar para contar a história; todos os que o fizeram estavam ligados com o Senhor) . 42 E foi isto notório por toda a Jope (pode-se imaginar o impacto que isso teve Miracle) ; e muitos creram no Senhor. 43 E sucedeu que, que ele ficou muitos dias em Jope, com um curtidor chamado Simão (provavelmente se refere a vários meses, cerca de oito anos se passaram agora desde o Pentecostes, período em que o Evangelho foi pregado somente aos judeus, isto é prestes a mudar) .

CAPÍTULO 10 (AD 41) CORNÉLIO

T

aqui estava um homem em Cesaréia, por nome Cornélio (apresenta o início de um dos

grandes pontos de viragem da história) , centurião da corte chamada italiana banda (a cargo de cerca de uma centena de homens) , 2 Um devoto homem (mas não salva!) , e temente a Deus com toda a sua casa (mas não salva!) , o qual fazia muitas esmolas ao povo (mas não salva!) , e orou a Deus sempre (mas não salva! todos esses coisas foram maravilhosos, e certamente notado pelo Senhor, mas eles não salvar o homem, mesmo que eles não salvam ninguém agora; ser religioso não constitui Salvação; deve haver uma aceitação de Cristo e sua obra concluída, se houver uma para ser salvo [ Jo. 3:16 ; Rm. 10: 9-10 , 13 ]) . 3 Ele viu claramente numa visão sobre a nona hora do dia (mas que não salvá-lo) um anjo de Deus, que para ele (isso também não salvá-lo!) , e dizendo-lhe: Cornelius (o Anjo sabendo que seu nome não salvá-lo!) .

4 E quando ele (Cornelius) olhou para ele (o anjo) , ele estava com medo, e disse: Que é, Senhor? (O título "Senhor", na forma em que Cornelius usou, não se refere a Divindade, mas sim refere-se a respeitar ou honra.) E ele (o anjo) disse-lhe: As tuas orações e as tuas esmolas têm subido para memória diante de Deus (um coração em busca vai encontrar o Senhor) . 5 E agora, envia homens a Jope (proclama o anjo dizendo Cornelius o que fazer, a fim de ouvir o Evangelho, mas não apresentar o próprio Evangelho, esse privilégio é dado ao homem e não aos anjos) , e chamar para umaSimon, cujo sobrenome é Pedro (através de Pedro, o Senhor vai abrir a porta para o mundo gentio, por quem Cristo morreu) : 6 Ele aloja com um certo Simão curtidor, cuja casa fica à beira-mar (apresenta, como deveria ser óbvio, o Senhor em todos os momentos sabendo exatamente onde seu povo está) : ele deve dizer o que você deve fazer(tudo o que tinha feito anteriormente, como louvável como era, não o salvou) . 7 E quando o anjo que falou a Cornélio havia partido (sinaliza o início deste cenário que vai abalar o mundo) , ele chamou dois dos seus domésticos e um piedoso soldado dos que estavam a seu serviço (refere-se à três que faria vão buscar Pedro, que era de cerca de 35 milhas de Cesaréia a Jope) ; 8 E, quando ele tinha declarado todos esses coisas a eles (sem dúvida, a que se refere à visitação pelo Anjo, e que o Anjo tinha dito) , ele enviou a Jope. A VISÃO 9 No dia seguinte, indo eles seu caminho, e chegou-se à cidade (provavelmente significa que eles deixaram Cesaréia muito pouco depois de ser dado instruções por Cornelius no dia anterior) , subiu Pedro ao eirado para orar, cerca de hora sexta (12 horas) : 10 E ele tornou-se muito com fome, e teria comido (proclama que ele estava prestes a desistir de orar e almoçar) : mas, enquanto lhe preparavam, caiu em um transe (um estado em que se deixa de estar ciente do ambiente, mas vê apenas o que é retratado com ele) , 11 E viu o céu aberto (antes de Jesus, o céu tinha sido fechado;! devido à Cruz, agora é aberto) , e um certo navio descendo até ele, como se fosse um grande lençol atado pelas quatro pontas, e deixar para baixo à Terra(uma lição) : 12 em que foram todos os tipos de quadrúpedes da terra, feras, e répteis e aves do céu, (todos eles pareciam ser animais imundos e aves como listado em Lev., cap. 11 ) . 13 E ouviu-se uma voz a ele (proclama o Senhor agora falando com Pedro) , Levanta-te, Pedro; matar e comer (literalmente diz no texto grego, "sacrifício e comer") . 14 Mas Pedro disse: De modo nenhum, Senhor (Pedro terá agora de ser ensinado uma lição) ; porque nunca comi coisa alguma comum e imunda (refere-se ao que está contaminado e proibido pela Lei de Moisés [ Levítico 11. ; 14 Deut. ; Mc. 7: 2 ]) . 15 E a voz falou -lhe pela segunda vez (proclama uma correção tendia para Pedro pelo Senhor) , que Deus purificou, que : Não chames tu comum (atingido no coração das atuais crenças judaicas, como afirmou, o Senhor é Pedro dando uma lição, proclamando o fato de que o que Ele fez na cruz foi para o mundo gentio, assim como o mundo judaico, com os gentios sendo simbolizada pelos animais impuros) . 16 Isto foi feito por três vezes (a intenção de impressionar o significado do que está sendo dito) , eo navio foi recolhido ao céu (a visão terminou) .

17 Enquanto Pedro duvidou em si mesmo o que esta visão que tinha visto deve significar (proclama que, nesta fase, Pedro não sabe realmente o que o Senhor estava dizendo a ele) , eis que os homens que foram enviados por Cornélio, tendo perguntado pela casa de Simão, e estava à porta (ele vai logo saber o que a visão significava, e vai entender perfeitamente o que o Senhor está dizendo a ele) , 18 E, chamando, perguntaram se Simão, que tinha por sobrenome Pedro, ali estava hospedado (especifica enfaticamente, de modo que somente Pedro faria!) . 19 Enquanto Pedro ainda a meditar sobre a visão (tentando entender o que o Senhor lhe havia dito) , o Espírito (Espírito Santo) disse-lhe: Eis que três homens te procuram. 20 Levanta-te, pois, e desce (pertence a Pedro estar sobre o telhado, que naqueles dias, como agora, nessa área são planas) , e vai com eles, nada duvidando (não vacilar ou hesitar em obedecer) : para Enviei-lhes (agora ele vai começar a entender o que o Senhor estava dizendo a ele) . 21 Então Pedro desceu para os homens que lhe foram enviados por Cornélio; e disse: Eis que eu sou a quem procurais: o que é ? a causa por que você está vindo . (O Espírito Santo não disse a Pedro o que queriam ou o motivo de sua vinda Ele apenas disse a Pedro para ir com eles " duvidar de nada. ") 22 E eles disseram: Cornélio, o centurião (retrata a Pedro imediatamente que esse homem é um gentio) , um homem justo e temente a Deus, e de bom testemunho de toda a nação dos judeus, foi avisado por um Santo Anjo para enviar para você em sua casa, e de ouvir palavras de você (o que Cornelius deve ouvir, a fim de ser salvo, Pedro tinha sido escolhido para entregar a essas "palavras", e agora cabia a Cornélio para "ouvi-los" ) . 23 Então chamou-os, e apresentou -lhes (nos diz que Pedro já sabe o que a visão significava, ou pelo menos tem uma boa idéia) . E no dia seguinte Pedro partiu com eles, e alguns irmãos de Jope (seis irmãos judeus acompanhou [ Atos 11: 1-18 ; 15: 7 ]) . PEDRO 24 E o outro dia entrou em Cesaréia (que provavelmente tinha passado a noite em Apollonia, que foi de cerca de metade do caminho na estrada da costa) . E Cornélio os esperava, tendo já convidado os seus parentes e amigos (provavelmente era uma multidão) . 25 Quando Pedro ia entrando, Cornélio conheci (esta reunião provavelmente ocorreu fora da casa, no portão) , e caiu a seus pés, e adorou -o (não significa necessariamente que Cornélio estava adorando Pedro, mas era meramente adoração, na medida em que o pronome "ele" foi acrescentado pelos tradutores) . 26 Mas Pedro o levantou (melhor traduzido ", mas Pedro o levantou") , dizendo: Levantate; Eu também sou um homem (ele não deve ser curvado perante ou adorado) . 27 E, como ele (Pedro) conversou com ele (Pedro retrata colocando-se no mesmo nível como Cornelius) , ele entrou, e achou muitos que ali se haviam ajuntado (implica que eles estavam quando o viu horrorizada) . 28 E disse-lhes: Você sabe que é uma coisa ilegal para um homem que é um judeu para manter a empresa, ou chegar-se a uma outra nação (proclama relativas algo que foi muito bem conhecido por todos os gentios que tinham residiu em Israel por qualquer período de tempo) ; mas Deus mostrou-me que eu não deveria chamar nenhum homem comum ou imundo (diz-nos que Pedro agora entende perfeitamente o que a Visão era tudo sobre, sobre o lençol descendo do céu) .

29 Por isso vim até você , sem contradição, assim que foi enviado para (significa que ele questionou nada, mas obedeceu como o Espírito Santo que ele tinha dito) : Peço, portanto, a que propósito você enviou para mim?(Isso realmente pertence ao que ele já sabia, mas queria ouvir de Cornélio.) 30 E disse Cornélio: Há quatro dias estava eu em jejum até esta hora; e à hora nona orei em minha casa (15:00) , e eis que um homem estava diante de mim, em roupas brilhantes (o Anjo que irradiava com a Presença de Deus) , 31 E disse: Cornélio, a tua oração foi ouvida, e as tuas esmolas estão em memória diante de Deus (Deus se lembra tanto o mau eo bom, em seu tempo, ele recompensa tanto nesse sentido!) . 32 Envia, pois, a Jope e manda chamar a Simão, que tem por sobrenome Pedro (segundo tempo relacionado, que nos diz quão importante de tudo isso é) ; ele está hospedado na casa de um certo Simão, curtidor, junto do mar: que, quando ele vier, deve falar-vos (refere-se ao Caminho da Salvação deixou claro por Pedro, o que significa que Deus usa os homens nessa função, e não Anjos) . 33 Portanto mandei logo chamar-lhe (implica que tal foi feito dentro de uma hora) ; e você tiver bem feito que você está vindo (significa que eles são muito satisfeito que Pedro chegou, e que ele veio logo que possível) .Agora, pois, estamos todos aqui presentes diante de Deus, para ouvir tudo que for mandado de Deus (eles estavam prontos!) . GENTIOS 34 Então Pedro, tomando a palavra, disse (proclama uma verdade profunda, tão simples como era, o Evangelho agora vai quebrar os limites do judaísmo, apesar dos esforços do homem para fazer o contrário) , de uma verdade reconheço que Deus não faz acepção de pessoas ([não pretende ser implicado por Pedro que esta Verdade é novo, pois não é . 2 Sam 14:14 ], mas até este momento Pedro tinha aplicado para os judeus, não apenas gentios) : 35 Mas em cada nação (o Evangelho é para todos) aquele que O teme e pratica a justiça, é aceito com Ele (o pronome "ele" refere-se a Cristo, Deus aceitou o sacrifício de Cristo na cruz, e todos os que aceitam a Cristo ea Cruz são aceitos com "Ele") . 36 A palavra que Deus enviou aos filhos de Israel, anunciando a paz por Jesus Cristo (este é justificar Paz, que vem imediatamente após a aceitação de Cristo) : (Ele é o Senhor de todos :) (Jesus Cristo é o Senhor, porque Ele fez A salvação possível para todos os que acreditam [ Phil. 2:11 ]) . 37 Esta palavra, eu digo , você sabe (refere-se à vida, ministério, morte, ressurreição e ascensão de Cristo) , que foi publicado por toda a Judéia, começando pela Galiléia, depois do batismo que João pregou (João introduziu Cristo) ; 38 Como Deus ungiu a Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e com poder (como um homem, Cristo precisava do Espírito Santo, como nós certamente fazer tão bem, na verdade, tudo o que ele fez foi pelo poder do Espírito!) ; o qual andou fazendo o bem (tudo o que Ele fez foi bom) , e curando a todos os oprimidos do diabo (somente Cristo poderia fazer isso, e crentes podem fazer tal só como Cristo capacita-los pelo Espírito) ; porque Deus estava com Ele (Deus está conosco apenas como nós somos "com Ele") . 39 E nós (os Apóstolos e outros) são testemunhas de tudo quanto fez, tanto na terra dos judeus e em Jerusalém (Jerusalém é inferida porque era o centro da autoridade religiosa; então eles estavam sem desculpas) ; A quem mataram e enforcado em uma árvore ("eles" se refere a "Sinédrio", os líderes religiosos de Israel) :

40 A este ressuscitou Deus ao terceiro dia (Pedro está afirmando a Ressurreição de Cristo) , e fez que se manifestasse (Jesus se revelou depois da ressurreição de um grande número de pessoas) ; 41 Não a todo o povo (não a todos de Israel) , mas às testemunhas escolhidas antes de Deus (refere-se a aqueles que tinham fé Nele e acreditava) , até mesmo para nós, que comemos e bebemos com ele, depois que ressuscitou dos mortos (proclama que Jesus não era um espírito, ou uma mera aparição, mas sim real, físico, e vivo) . 42 E nos mandou pregar ao povo (apresenta forma de propagação do Evangelho de Deus) , e testemunhar que é Ele que foi ordenado por Deus para ser o Juiz dos vivos (vida) e mortos (hoje Jesus é o Salvador , amanhã Ele será o juiz) . 43 A este dão testemunho todos os profetas (significa que Ele cumpriu todas as profecias) , que em seu nome (só o seu nome) quem (qualquer um no mundo) que nele crê (acredita em quem eo que ele fez, referindo-se Cruz) receberão o perdão dos pecados (liberdade, libertação, perdão) . O ESPÍRITO SANTO 44 Enquanto Pedro ainda falou estas palavras (em matéria de acreditar nele) , o Espírito Santo caiu sobre todos os que ouviam a palavra (mesmo que nos é dada muito pouca informação aqui, este é o momento em que Cornélio e sua família aceitaram a Cristo, e foram salvos) . 45 E os da circuncisão (judeus) que acredita (acredita em Cristo) ficaram surpresos (com o que viram o Senhor está fazendo, o que não poderia ser negado) , todos quantos tinham vindo com Pedro, porque isso também sobre os gentios foi derramado o Dom do Espírito Santo (Cornélio e sua família foram salvos, e, momentos depois, batizado com o Espírito Santo; foi um encontro!) . 46 Porque os ouviam falar em línguas (isto é a evidência inicial, físico que tenha sido batizado com o Espírito Santo, que sempre e sem exceção acompanha o batismo no Espírito Santo) , e magnificar a Deus (significa que algum deles iria parar de falar em línguas momentaneamente, e então começar a louvar a Deus em sua língua natural, ampliando o seu nome) . Então Pedro (apresenta o Apóstolo prestes a dar mais um passo) , 47 Pode alguém porventura recusar a água, para que estes não sejam batizados (que haviam aceitado a Cristo e foram batizados com o Espírito, então agora eles devem ser batizados na água, que foram) , que receberam o Espírito Santo, assim como nós ? (Vários milhões de gentios desde aquele dia foram batizados com o Espírito Santo.) 48 E mandou que fossem batizados em Nome do Senhor (significa simplesmente, "pela autoridade do Senhor") . Em seguida, orou eles lhe que ficasse alguns dias (que ele possivelmente fez!) .

CAPÍTULO 11 (AD 41) A PERGUNTA GENTILE

A

ND apóstolos e os irmãos que estavam na Judéia (refere-se aos onze diferente do Pedro,

assim como outros) ouvi dizer que também os gentios tinham recebido a palavra de Deus (este tipo de notícias viajam rápido) .

2 E quando Pedro subiu a Jerusalém (apresenta um momento de grande importância) , os que eram da circuncisão (crentes judeus) disputavam com ele (que significa, pelo menos no início, de que eles não estavam aceitando a explicação de Pedro, sentimento que havia se tornado impuro pela associação com os gentios) , 3 Dizendo: você foi em casa de homens incircuncisos (gentios) , e comeu com eles (não há nada na Lei de Moisés, que proíbe comer com os gentios; esta foi uma adição feita por homens, e não Deus) . DEFESA DO PEDRO 4 Pedro, porém o assunto desde o início (proclama o apóstolo ser muito paciente, e por justa causa, se é para ser lembrado, o Senhor havia sido paciente com ele) , e expôs -lo por fim dizerlhes: (o retrata tomar todo o episódio passo-a-passo) , 5 Eu estava na cidade de Jope orando; e em êxtase tive uma visão, uma certa descendente vaso, como se fosse um grande lençol, sendo baixado do céu pelas quatro pontas; e ele veio até a mim (proclama o que viu, e que ele sabia que era para ele) : 6 Sobre os que quando eu tinha fixado os olhos, considerei, e vi quadrúpedes da terra, feras, e répteis e aves do céu. 7 E ouvi uma voz que me dizia: Levanta-te, Pedro; matar e comer (isso não foi uma sugestão, mas sim um comando e, portanto, a intenção de ser obedecido) . 8 Mas eu disse: De modo nenhum, Senhor, porque nada comum ou imundo tem a qualquer momento entrou em minha boca. 9 Mas a voz respondeu-me do céu (ele não viu uma forma, mas só ouviu uma voz) , que Deus purificou, que não chama tu comum. 10 E sucedeu isto por três vezes; e tudo tornou a recolher-se ao céu. GENTIOS E OS GOSPEL 11 E eis que, de imediato, havia três homens já veio até a casa onde eu estava, enviados de Cesaréia mim. 12 E o Espírito (Espírito Santo) mandou-me ir com eles, nada duvidando. E também estes seis irmãos foram comigo (ele agora diz quantos foram com ele) , e entramos na casa daquele homem (a casa de Cornélio) : 13 E ele nos mostrou como ele tinha visto um anjo em sua casa, que se levantou e disse-lhe: Envia homens a Jope e manda chamar a Simão, que tem por sobrenome Pedro (tudo isso proclama que Deus trabalha através de homens) ; 14 Quem deve dizer-lhe palavras, em que você e toda a tua casa, será salvo (proclama inequivocamente que não foram salvos antes de Pedro veio e pregou o Evangelho, apesar de Cornelius tinha feito muitas coisas boas). 15 E, quando comecei a falar (tinha ficado um pouco para a mensagem) , o Espírito Santo desceu sobre eles, como também sobre nós no início (fala de Cornélio e sua casa sendo batizados com o Espírito, exatamente como os Apóstolos e os outros tinha sido no dia de Pentecostes) .

16 Então me lembrei da palavra do Senhor, quando disse (refere-se a algo que Pedro não tinha mencionado no acontecimento real) , João certamente batizou com água; mas vós sereis batizados com o Espírito Santo (Atos 1: 5 ; Mat. 3:11 ) . 17 Portanto, se Deus lhes deu (os gentios) a como presente (Salvação e do Espírito Santo Batismo) como Ele fez a nós, que acreditou no Senhor Jesus Cristo (a exigência) ; quem era eu, para que pudesse resistir a Deus?(Para não ir seria desobedecer a Deus.) 18 Ouvindo eles estas coisas, apaziguaram-se, e glorificaram a Deus (não só abafou seus próprios pensamentos de oposição, mas glorificou a Deus, bem como para o que tinha sido feito) , dizendo: Então tem Deus também aos gentios o arrependimento para a concessão Vida (proclama em termos inequívocos, que foram dadas como "Life" estritamente na Fé, que incluiu nenhum dos rituais e cerimônias do judaísmo) . ANTIOQUIA 19 E os que foram dispersos pela perseguição que sucedeu por causa de Estêvão (preocupações de que o que aconteceu em Atos, cap. 8 , cerca de seis ou sete anos antes) viajou até à Fenícia (Líbano) , e Chipre e Antioquia (a cidade da Síria) , pregando a Palavra a ninguém senão aos judeus somente (referia basicamente a proclamar Jesus como o Messias de Israel e Salvador do mundo, e que Ele tinha ressuscitado dos mortos) . 20 E alguns deles foram homens de Chipre e de Cirene (implica que eles estavam atrasados para Antioquia) , que, quando eles estavam entrando em Antioquia, falaram também aos gregos (pertence aos gentios, não judeus, como alguns afirmam de língua grega) , pregando o Senhor Jesus (indica que os judeus que pregaram a eles não estavam exigindo que eles também guardar a Lei de Moisés) . 21 E a mão do Senhor estava com eles (significa que Deus estava satisfeito com o Evangelho sendo pregado a estes gentios) , e grande número creu e se converteu ao Senhor (eles deram seus corações e vidas para o Senhor Jesus Cristo) . 22 Então a notícia destas coisas veio aos ouvidos da Igreja que estava em Jerusalém (que era então a Igreja sede; estes "novas" falou de uma boa notícia) , e enviaram Barnabé, que ele deveria ir até Antioquia ( Barnabé era o homem certo !; portanto, eles foram guiados pelo Espírito em enviá-lo) . 23 O qual, quando chegou, e viu a graça de Deus (refere-se ao fato de que Barnabé viu as vidas transformadas destes gentios) , estava feliz, e exortou a todos a que, com firmeza de coração, permanecessem no Senhor ( ser conduzido pelo Espírito Santo) . 24 Porque ele era um homem bom (isso é o que o Espírito Santo disse) , e cheio do Espírito Santo e de fé (Barnabé descreve, do mesmo modo como Stephen [ Atos 6: 5 ]) : E muita gente se uniu ao Senhor (muitos judeus e gentios estavam vindo para Cristo) . 25 Então partiu Barnabé para Tarso, a buscar Saulo (este é um dos únicos versículos mais importantes na totalidade da Palavra de Deus, o Espírito Santo o levou a fazer isso; assim, o texto implica que ele teve alguma dificuldade em encontrar Paulo, o que foi por volta do ano 43 dC, cerca de dez anos após a crucificação) : 26 E, havendo-o encontrado, levou-o para Antioquia. E ele veio para passar, que todo um ano se reuniram naquela igreja, e ensinaram muita gente (bem poderia sinalizar o início do ensino da Nova Aliança, uma vez que tinha sido dado a Paulo por Cristo) . E os discípulos foram chamados de cristãos pela primeira vez em Antioquia (que recebeu o nome de "cristãos", como seguidores de Cristo, do mundo exterior e aceito-o [ Atos 26:28 ; . 1 Pe 4:16 ]) .

27 E naqueles dias desceram profetas de Jerusalém para Antioquia (provavelmente referese a perto da conclusão do ano passou por Paulo e Barnabé em Antioquia na época) . 28 E levantando-se um deles, de nome Ágabo (proclama Agabus dando à luz um Profética Expressão, como fez em Atos 21:10 , bem) , e significado pelo Espírito que haveria uma grande seca em todo o mundo (o mundo conhecido daquele dia) : o que aconteceu no tempo de Cláudio (Espírito Santo informou-os sobre isso por uma razão, como veremos) . 29 Então os discípulos, cada um segundo a sua capacidade, determinado a enviar socorro aos irmãos que habitavam na Judéia (já havia grandes dificuldades em Jerusalém devido a vários milhares de crentes sendo excomungado da Sinagoga, e agora esta seca adicionado tensão extra , como seria óbvio) : 30 O que eles com efeito fizeram, enviando-o aos anciãos por mão de Barnabé e Saulo (que levou a oferta a Jerusalém) .

CAPÍTULO 12 (AD 44) PERSEGUIÇÃO

N

OW sobre esse tempo (refere-se ao tempo de Paulo e Barnabé foram a Jerusalém) o rei

Herodes (fala de Herodes Agripa, filho de Aristóbulo, neto de Herodes, o Grande, que assassinou os bebês de Belém) estendeu suasmãos para vex certa da Igreja (provavelmente foi feito para congraçar-se com a liderança judaica) . 2 e matou Tiago, irmão de João com a espada (o primeiro dos apóstolos a morrer; nenhum sucessor para Tiago já foi escolhido, na verdade, com exceção de Judas, que foi substituído por Mathias, há outros que nunca seguiu nenhum dos Doze no Office; em outras palavras, não existe tal coisa como a Sucessão Apostólica, como ensinado por alguns) . PEDRO 3 E, vendo que isso agradava aos judeus, continuou, mandando prender também a Pedro. (Eram então os dias dos pães ázimos.) (Era o tempo da Páscoa, ou seja, abril.) 4 E, havendo-o prendido, ele colocou -o na prisão (representa a terceira vez que Pedro foi preso [ Atos 4: 3 ; 5: 18-19 ]) , e entregou -o a quatro grupos de quatro soldados para mantêlo (representados dezesseis soldados , quatro para o relógio) ; pretendendo depois da Páscoa para apresentá-lo ao povo (deveria ter sido traduzida, "Pretendendo depois da Páscoa ...") . 5 Pedro, pois, estava guardado na prisão; mas a oração era feita sem cessar da Igreja a Deus por ele (apresenta a maior arma à disposição da Igreja) . 6 E quando Herodes estava para apresentá-lo (Herodes tinha provavelmente a espalhar a palavra em todo Jerusalém que ele estava indo para colocar em um show, que seria a morte do grande apóstolo Pedro) , nessa mesma noite estava Pedro dormindo entre dois soldados , ligado com duas cadeias, e os guardas diante da porta guardavam a prisão (Pedro estava dormindo, mesmo que ele deveria morrer no dia seguinte, ele não estava preocupado porque o Senhor lhe havia dito que ele não morreria jovem, mas velho [ Jo. 21:18 ]) . O ANJO

7 E eis que o anjo do Senhor veio sobre ele (deveria ter sido traduzida, "Um Anjo do Senhor") , e uma luz resplandeceu na prisão (que significa não havia dúvida de este ser era "do Senhor") : e ele, tocando no lado de Pedro, o despertou, dizendo: Levanta-te depressa (simplesmente significa que o anjo despertou-o) . Então, as cadeias caíram- suas mãos (grande poder!) . 8 E o anjo disse-lhe: Cinge-te, e ata as tuas sandálias. E assim ele fez. E ele lhe disse: Lançai a sua roupa sobre você, e siga-me (fala da roupa exterior, com Pedro agora está sendo completamente vestido) . 9 E, saindo dali, seguiram-no (apresenta Pedro fazendo alguma coisa, que no momento ele não está certo é real) ; E não sabia que era real o que estava sendo feito pelo anjo; julgando que era uma visão (ele teve dificuldade em fazer a transição para o sobrenatural, ele não parava de pensar que ele era uma visão) . 10 Depois de terem passado a primeira ea segunda sentinela (provavelmente significa que Herodes tinha colocado Pedro no cárcere interior, assim, quando iam passando pelas portas e passou os guardas sem que eles soubessem o que estava acontecendo; de alguma forma, o Anjo fez tudo isso invisível para estes indivíduos) , chegaram ao portão de ferro que leva à cidade (referia-se à porta da prisão) ; qual se lhes abriu por sua própria vontade (significa que ele abriu automaticamente) : e eles saíram, e passaram uma rua; e logo o anjo se apartou dele (tão milagroso que ele realmente desafia a descrição) . 11 E Pedro, tornando a si (ou seja, ele agora sabe que este não tinha sido uma visão ou um sonho, mas que ele tinha sido realmente entregues por um anjo) , ele disse: Agora eu sei com certeza, que o Senhor tem enviou o seu anjo, e me livrou da mão de Herodes (proclama Pedro dar a Deus toda a glória) , e de toda a expectativa do povo dos judeus (Herodes seria destituído de seu show, e todos os que estavam à espera de ver o derramamento de sangue) . CONTA PEDRO 12 E quando ele tinha considerado a coisa , ele chegou à casa de Maria, mãe de João, que tem por sobrenome Marcos (o João Marcos mencionado aqui é a pessoa que escreveu o Evangelho que leva o seu nome) ; onde muitos estavam reunidos e oravam (proclama que eles estavam orando por Pedro o tempo todo, a maioria acha que Pedro foi resgatado três horas seis horas) . 13 E, batendo Pedro à porta do portão (não a porta da casa, mas o portão no muro que cercava a casa, que era normalmente mantida trancada) , uma donzela saiu a escutar, chamada Rode (refere-se a esta senhora que era um empregado em casa, com uma parte de seus deveres, sendo para receber os convidados) . 14 E, conhecendo a voz de Pedro (diz-nos que a parede e portão eram altos, com ela não conseguiu ver quem estava batendo) , ela não abriu a porta para a alegria, mas, correndo para dentro, anunciou que Pedro estava à porta (presentes sua mensagem como sendo tão surpreendente, quanto a ser inacreditável!) . 15 E disseram-lhe: Você é louco (em outras palavras, eles não só não acreditava nela, mas concluiu que ela estava perdendo contato com a realidade) . Mas ela afirmava que assim era (refere-se a sua reivindicação a ser feita com mais e mais convicção) . Então disseram: É o seu anjo (proclama a crença em que dia que todos os judeus tinham um Anjo da Guarda) . 16 Mas Pedro continuava a bater (refere-se a Pedro batendo cada vez mais difícil) : e, quando abriram a porta , e viu-o, se maravilhavam (eles ficaram mudos, até mesmo a ponto de colocálos em transe) .

17 Mas ele, acenando-lhes com a mão para segurar a sua paz (todos eles foram falar com ele de uma vez) , declarou-lhes como o Senhor o tirara da prisão. E ele disse: Vai mostrar estas coisas a Tiago e aos irmãos(referido meio-irmão do Senhor e os anciãos da Igreja em Jerusalém, além de qualquer outro dos Doze, que pode ter sido em Jerusalém naquela época) . E, saindo, partiu para outro lugar (evidentemente ele não contar a ninguém para onde estava indo) . HERODES 18 Ora, logo que amanheceu, houve grande alvoroço entre os soldados sobre o que teria sido feito de Pedro (perdendo seu prisioneiro significava morte certa para eles) . 19 E, quando Herodes o procurou ele, e não o acharam, ele examinou os guardas (significa que ele não acreditava que a sua história, que era, na verdade, uma história bastante!) , e ordenou que eles deveriam ser condenados à morte. E desceu da Judéia para Cesaréia, e não se firmou (tem referência ao fato de que ele tinha sido envergonhado diante do povo, não sendo capaz de colocar diante de seu espetáculo relativa Pedro, para que ele saiu de Jerusalém) . JULGAMENTO 20 Ora, Herodes estava muito irritado contra os de Tiro e de Sidon (nos dá nenhuma pista para a razão deste desprazer) : mas eles vieram com um acordo ter com ele, e, tendo feito Blastus camareiro do rei seu amigo, a paz desejada (eles tentaram fazer as pazes com Herodes por causa de alguma perturbação, que a história não mencionou) ; porquanto o seu país se abastecia do do rei do país (se refere aos acordos comerciais sobre alimentos, etc.) . 21 E num dia designado, Herodes, vestido de trajes reais, sentou-se no seu trono (tudo isso foi feito com grande alarde e cerimônia) , e fez uma oração para eles (as preocupações dele falam com muito orgulho sobre o acordo que ele tinha acabado de fazer com Tiro e de Sidom; ele fez parecer que ele era o salvador dessas cidades) . 22 E o povo deu uma mensagem (significa que o que ele estava dizendo muito contente eles) , dizendo: É a voz de um deus, e não de um homem (significa que gritava isso mais e mais!) . 23 No mesmo instante o anjo do Senhor o feriu (pode ter sido o mesmo Anjo que entregou Pedro) , porque não deu glória a Deus (em outras palavras, ele aceitou as aclamações do povo que ele era um "pequeno deus") : e, comido de vermes (Josefo disse que ele permaneceu por cinco dias com dores agonizantes em seu estômago) , e entregou o espírito (ele morreu, o que ocorreu 44 dC) . 24 Mas a palavra de Deus crescia e se multiplicava (não disse que o "crescimento da Igreja," mas sim "a Palavra de Deus crescia ...") . 25 E Barnabé e Saulo voltaram de Jerusalém (proclama tal aconteça, mas não nos diz exatamente quando) , havendo eles cumprido seu ministério (fala das ofertas trazidas para Jerusalém, os santos em Antioquia, e possivelmente em outros lugares também) , e levando consigo a João, cujo sobrenome Marcos (Marcos iria se juntar com eles na primeira viagem missionária) .

CAPÍTULO 13 (AD 45) PRIMEIRA VIAGEM MISSIONÁRIA

N

OW havia na Igreja que estava em Antioquia havia alguns profetas e mestres (o Espírito

Santo, como veremos, muda a ênfase de Jerusalém para esta cidade síria) ; como Barnabé, Simeão, chamado Níger, Lúcio de Cirene, Manaém e, que havia sido criado com Herodes, o tetrarca, e Saulo. 2 Enquanto eles ministravam perante o Senhor e jejuavam (refere-se a adoração) , disse o Espírito Santo (o Espírito Santo fala ainda, pelo menos, para todos os que têm o tipo certo de relacionamento, e qualquer um pode que assim o desejar) , Apartai-me a Barnabé e Saulo para a obra a que os tenho chamado (expressa um comando forte, em outras palavras, não é uma sugestão; o Senhor faz a chamada, não o homem) . CHIPRE 3 E quando eles tinham jejuado e orado (Igreja Primitiva era uma Igreja orante, é uma pena que o mesmo não pode ser dito para a Igreja moderna) , e colocou suas mãos sobre eles (isso significava as bênçãos da Igreja sobre Paulo e Barnabé) , enviaram -los fora (representa, tanto quanto se sabe, a primeira viagem missionária para novos lugares para o propósito expresso de plantar novas igrejas) . 4 E assim estes, enviados pelo Espírito Santo (apresenta o Espírito não só chamá-los, mas enviá-los, bem como, devido à cruz, o Espírito Santo tem agora muito maior latitude para trabalhar dentro de nossas vidas) , partindo até Selêucia e dali navegaram para Chipre (representado uma viagem de aproximadamente cem milhas; assim, Chipre foi a casa de infância de Barnabé, onde, sem dúvida, ainda tinha muitos amigos [ Atos 4:36 ]) . 5 E, quando eles estavam em Salamina (uma das principais cidades da ilha de Chipre) , que pregava a Palavra de Deus nas sinagogas dos judeus (ao chegar em uma nova cidade, Paulo normalmente primeiro ir à sinagoga e ministro , foi o primeiro judeu, e então o gentio) , e eles tinham também a João para o seu ministro (fala de João Marcos, que escreveu um dos quatro evangelhos que leva seu nome, ele era seu ajudante) . 6 E quando eles tinham atravessado a ilha até Pafos (o Capitólio de Chipre) , acharam um certo mago, falso profeta, judeu, chamado Bar-Jesus (este homem alegou ser de Deus, mas na realidade era de Satanás) : 7 que estava com o vice-presidente do país, Sérgio Paulo, homem prudente (ele tinha esse feiticeiro com ele, sendo um pagão, ele não sabe a diferença entre feitiçaria e que era legitimamente de Deus) ; que chamou a Barnabé e Saulo, procurava muito ouvir a Palavra de Deus (a notícia destes homens tinha começado ao redor) . 8 Mas Elimas, o encantador (porque assim se interpreta o seu nome) resistiu deles (ele viu uma ameaça de Paulo e Barnabé) , procurando afastar o deputado da fé (significa que o governador estava acreditando a Mensagem de Jesus Cristo, como apresentado por Paulo e Barnabé) . 9 Então Saulo, (que também se chama Paulo,) (apresenta aqui a mudança de nome, ele vai ser referido como Paulo a partir de agora, "Paulo" é a derivada romano do hebraico "Saulo"), cheios do Espírito Espírito (não apenas fala de um estado permanente, mas parece implicar uma nova unção especial) , fixando os olhos em cima dele (o fez de acordo com a direção do Espírito Santo) , 10 E disse: Ó cheio de todo o engano e de toda a malícia, você filho do diabo, você inimigo de toda a justiça (este era o dom de "discernimento de espíritos" [ 1 Cor. 12:10 ]) , você não vai

deixar de perverter os caminhos retos do Senhor? (Isso flagrantemente proclama que este feiticeiro que dizia ser de Deus não era de Deus em tudo, mas sim de Satanás.) 11 E agora, eis que a mão do Senhor está sobre vós (teria sido melhor traduzida, "é contra você") , e ficarás cego, sem ver o sol por algum tempo (não há indicação de que havia uma oportunidade para Arrependimento, em outras palavras, era um castigo corretivo) . E logo lhe caíram sobre ele uma névoa e trevas (foi usado pelo Espírito Santo para ensinar este homem que sua mensagem era "escuridão") ; e ele andou procurando quem o guiasse pela mão (indica que agora ele não tem seguidores, devido ao fato de que ele foi mostrado para o que ele realmente é, um impostor!) . 12 Então o procônsul, vendo o que havia acontecido, creu (ele aceitou o Senhor Jesus Cristo como seu Salvador) , maravilhando-se da doutrina do Senhor (fala para o fato de que essa "doutrina" não era mera retórica, mas foi acompanhada por Power bem) . 13 Então Paulo e seus companheiros navegado de Pafos, chegaram a Perge, na Panfília (apresenta-los de voltar para o continente da ilha de Chipre) : João e apartando-se deles, voltou para Jerusalém (fala de Marcos, que escreveu o Evangelho que leva seu nome, mesmo que o Espírito Santo está em silêncio a respeito de porque Marcos fez isso, sabemos que sua saída causaram dificuldades nesta equipe missionária [ Atos 15: 37-39 ]) . PISÍDIA 14 Mas, quando eles, passando de Perge, chegaram a Antioquia da Pisídia (proclama um Antioquia diferente da Antioquia da Síria, onde a Igreja casa foi localizado [ Atos 13: 1 ]) , e entrou na sinagoga no dia de sábado, e sentou-se (faz referência a lugares especiais, sugerindo, assim, que eles estavam dispostos a falar se for convidado, como era o costume na sinagoga) . 15 Depois da leitura da lei e dos profetas, os chefes da sinagoga mandaram-lhes (proclama o costume) , dizendo: Vocês, homens e irmãos, se tendes alguma palavra de exortação ao povo, falai (como se referiu, este era geralmente a maneira em que Paulo começou sua Evangelismo em qualquer área, ele deve primeiro ir para a sinagoga judaica, e depois para os gentios) . SALVAÇÃO PELA FÉ 16 Então Paulo se levantou e, pedindo silêncio com a mão, disse: Homens de Israel, e os que temeis a Deus (os gentios que freqüentavam sinagogas judaicas foram dadas um lugar especial para se sentar, e foram chamados de "tementes a Deus") , dar público (o essência da mensagem de Paulo é dada aqui, mas não entrar em muitos detalhes no registro de sermões) . 17 O Deus deste povo de Israel escolheu a nossos pais (Paulo apresenta o início de sua mensagem tanto quanto Steven tinha anos antes) , e exaltou o povo, sendo eles habitaram como estrangeiros na terra do Egito, e com um braço elevado Tirou-os de -lo. 18 E sobre o tempo de 40 anos sofreu Ele os seus costumes no deserto (maus modos) . 19 E, havendo destruído as sete nações na terra de Canaã (referiu-se ao cananeus, hititas, girgaseus, amorreus, Havites, perizeus, jebuseus) , Ele dividiu suas terras a eles por muito (fala do Urim e Tumim, deu porções diferentes para diferentes tribos) . 20 E, depois que deu -lhes juízes sobre o espaço de 450 anos, até o profeta Samuel (Samuel foi o último juiz, eo primeiro homem a ficar no escritório do Profeta) . 21 E depois pediram um rei, e Deus lhes deu Saul, filho de Cis, um homem da tribo de Benjamin, pelo espaço de 40 anos (o que significa que ele governou por 40 anos) .

22 E quando Ele (Deus) foi retirado (removido Saul) , Ele levantou-lhes Davi para ser o rei deles (Davi estava destinado a ser o primeiro rei de Israel, mas o povo saltou a arma, por assim dizer, eles exigiram um rei e tenho Saul, que provou ser um desastre) ; ao qual também deu testemunho, e disse: Achei a Davi, o filho de Jessé, homem segundo o meu coração, que fará toda a minha vontade. 23 Da descendência deste homem (descendência de Davi) tem Deus, segundo a Sua promessa levantou a Israel um Salvador, Jesus (proclama o apóstolo agora a introduzir Aquele que é a causa e razão para tudo, Ele é o único "Salvador") : 24 Quando João havia pregado antes de Sua vinda o batismo de arrependimento para todo o povo de Israel (o Ministério de João Batista) . 25 E, como João completava a carreira, disse: Quem pensais vós que eu sou? Eu não sou Ele . Mas eis que vem um após mim, cujos sapatos de seus pés eu não sou digno de desatar (João sem rodeios anuncia o fato de que ele não é o Messias, mas sim Jesus) . 26 Homens e irmãos, filhos da geração de Abraão (os judeus) , e os que dentre vós temem a Deus (os gentios) , para você é a palavra desta salvação enviado (apresenta Paulo, sem desculpas, incluindo os gentios neste grande plano da Salvação) . 27 Porque os que habitam em Jerusalém e as suas autoridades (aponta os assassinos de Cristo) , porque eles não O conheceu (implica uma ignorância voluntária que trouxe uma cegueira voluntária) , nem ainda as vozes dos profetas que se lêem todos os sábados (Profetas disse-lhes de Cristo, mas eles não acreditam) , eles cumpriram -los na condenação Ele (Is., cap. 53 ) . 28 E, embora não achassem alguma causa de morte nele (eles se opuseram a Ele, desde o início, eles ouviram com mentes fechadas, e como resultado fechado os ouvidos) , pediram a Pilatos que ele fosse morto. 29 E, havendo eles cumprido tudo o que foi escrito sobre Ele (referia-se ao que os profetas haviam predito) , levaram a Ele para baixo da árvore (fala da Cruz; se é para ser notado, tanto Paulo e Pedro usou o termo "árvore" sobre a Cruz, que é derivado de Deuteronômio 21:23. ) , e colocou -Lo num sepulcro. 30 Mas Deus o ressuscitou dentre os mortos (como Paulo proclamou a crucificação de Jesus, ele agora proclama a Ressurreição) : 31 e ele foi visto durante muitos dias por pelos que subiram com ele da Galiléia a Jerusalém (diz respeito a uma série de aparições ao longo de um intervalo de tempo de cerca de 40 dias) , que são suas testemunhas para com o povo (Paulo está fazendo o caso que havia muitos jogos pela Sua Ressurreição para ser negado) . 32 E nós vos contentes notícias (fala da Boa Nova do Evangelho, tudo embrulhado em Cristo) , como que a promessa que foi feita aos pais (teve o seu início em Gênesis 3:15 , e estendeu a totalidade da história do Antigo Testamento) , 33 Deus cumpriu o mesmo para nós, seus filhos (significa simplesmente que o Senhor fez exatamente o que ele havia prometido) , em que Ele ressuscitou Jesus de novo (a ressurreição) ; como também está escrito no salmo segundo: Tu és meu Filho, hoje Eu o concebi (refere-se à Encarnação, quando a Segunda Pessoa da Trindade Divina tomou um corpo humano perfeito, a fim de que ele seria oferecido como sacrifício Resgatar a humanidade [ Isaías 07:14. ; 9: 6 ; . Filipenses 2: 5-11 ]) .

34 E no tocante a que o ressuscitou dentre os mortos, já não mais tornar à corrupção (esta frase proclama o fato de que Jesus ressuscitou dos mortos em forma maior do que quando ele entrou na morada da morte, Ele morreu com um regular, embora perfeito, corpo humano, mas foi criado com um corpo glorificado) , disse nesta sábio, eu te darei as misericórdias de Davi (na verdade, refere-se ao Senhor Jesus Cristo, que incorpora todos estes grandes "Misericórdias" [ Is. 55: 3 ]) . 35 Portanto Ele também disse em outro Salmo , Você não sofrerá o teu Santo veja a corrupção (refere-se ao Salmo 16:10. ; esta passagem, como muitos outros, atira o "Jesus morreu espiritualmente Doutrina", se Jesus tinha ido para o lado ardente do inferno quando morreu, e sofreu lá por três dias e noites como alguns dizem, Ele com certeza gostaria de ter visto a corrupção; mas isso Ele não fez) . 36 Porque Davi, depois de ter servido a sua própria geração pela vontade de Deus, dormiu (refere-se a morte de Davi) , e foi depositado junto a seus pais e viu a corrupção (isso mostra que a grande aliança davídica pertencia ao maior filho de Davi, e não o próprio Davi) : 37 Mas aquele a quem Deus ressuscitou nenhuma corrupção (Mensagem de Paulo aqui é muito semelhante à de Pedro em Atos, cap. 2 ) . 38 Seja-vos pois notório, homens e irmãos, que por este se vos anuncia a remissão dos pecados (apresenta Jesus como tendo pago o preço para a redenção do homem, e por ele, só pode ser "perdão dos pecados") : 39 E por Ele (o que Ele fez na cruz) todos os que crêem (colocar a nossa fé em que Ele fez na cruz) são justificados de todas as coisas (a Escritura aqui diz claramente, "todas as coisas", e não apenas algumas coisas) , a partir do qual você não poderia ser justificada pela Lei de Moisés (dogmaticamente e sem desculpas deixa de lado a Lei de Moisés como sendo vazia de qualquer capacidade de justificar um com Deus) . 40 Vede, pois, que não venha sobre vós o que está dito nos profetas (fala do julgamento de Deus, e diz claramente que ele virá sobre rejeitam a Verdade) ; 41 Eis que, ó desprezadores, e admirar, e perecer ([ Hab. 1: 5 ] falou de Israel, que rejeitaram a Cristo, e vale para todos rejeitam Cristo, quem e onde quer que possa ser) , porque eu realizo uma obra em vossos dias , uma obra que de modo algum acreditar, embora um homem declararvos (prevê a incredulidade da humanidade a respeito de Jesus Cristo como a fonte de toda a Salvação) . 42 E quando os judeus haviam saído da sinagoga (indica que alguns tinham ficou irritado com as declarações de Paulo) , os gentios rogaram que estas palavras possam ser pregado a eles no sábado seguinte (fala desses gentios referidos como "tementes a Deus, "que estavam na sinagoga e ouviu a mensagem de Paulo) . 43 Agora, quando a congregação foi arrombada, muitos dos judeus e dos prosélitos religiosos (gentios que tinham aceitado o judaísmo) seguiram Paulo e Barnabé (queria ouvir mais) , os quais, falando-lhes, os exortavam a perseverarem na graça de Deus ( Não só eles devem aceitar a Cristo, eles também devem continuar em Cristo) . OPOSIÇÃO 44 E o próximo dia de sábado se quase toda a cidade para ouvir a Palavra de Deus (durante a semana de intervenção, parece que os novos convertidos se espalhou rapidamente a mensagem da graça através de Jesus Cristo e, conseqüentemente, há uma grande multidão neste sábado especial Dia para ouvir o Evangelho) .

45 Mas os judeus, vendo as multidões, encheram-se de inveja (eles não esperavam esta grande multidão) , e falou contra as coisas que foram ditas por Paulo, contradizendo e blasfemando (os líderes da sinagoga estavam tentando contradizer Paulo, e blasfemando Cristo também) . 46 Então Paulo e Barnabé, falando ousadamente (esta ousadia foi dado a eles pelo Espírito Santo) , e disse: Era necessário que a Palavra de Deus deve primeiro ter sido falado para você (deve ser dado primeiro aos judeus) , mas vendo você colocá-lo de você, e não vos julgais dignos da vida eterna, eis que nos voltamos para os gentios (proclama uma declaração de longo alcance magnitude; pode-se dizer que este foi o início da civilização ocidental) . 47 porque assim o Senhor nos ordenou (fala não só do seu chamadas pessoais, mas da profecia dada por Isaías também) , dizendo , Eu te pus para luz dos gentios (é tirado de Isaías 49: 6. e refere-se ao Messias) , que você deve ser para salvação até os confins da terra (a salvação oferecida por Cristo é destinado para a totalidade do mundo) . 48 E os gentios, ouvindo isto, alegravam-se e glorificavam a palavra do Senhor (eles sabiam que isso significava eles, e que trouxe grande alegria, mesmo como deveria) , e todos quantos estavam ordenados para a vida eterna (meios que Deus tenha nomeado e, desde a vida eterna para todos os que acreditam que [ Jo 3: 15-20. ; Rom 1:16. ; 10: 9-10 ; 1 Tm 2: 4. ; 2 Pe. 3: 9 ; Rev. 22:17 ]) . 49 E a palavra do Senhor se divulgava por toda aquela região (ele não disse que a Igreja, ou alguma instituição religiosa, etc., mas "a Palavra do Senhor", o que nos mostra que a ênfase deve ser) . 50 Mas os judeus (aqueles que se opunham ao Evangelho) incitaram as mulheres devotas e Senhores (parece indicar feminino Gentile prosélitos) , e os homens-chefe da cidade, e levantaram perseguição contra Paulo e Barnabé (significa que essas pessoas acreditavam que as mentiras eles foram informados sobre esses dois) , e os lançaram fora dos seus termos (não foram apenas convidados a deixar, mas tirados à força; não há nenhuma evidência de violência física, mas a evidência definitiva de que a violência física foi ameaçada) . 51 Mas estes, sacudindo a poeira de seus pés contra eles (apresenta o que Jesus ordenou aos seus discípulos a fazer nestas circunstâncias [ 10:14 Mat. ; Mc 6:11. ; Lc. 9: 5 ; 10:11 ]) , partiram para Icônio (uma cidade na parte sul da província romana da Galácia) . 52 E os discípulos estavam cheios de alegria (proclama o fato de que o Espírito Santo informou que o problema em Antioquia não foi culpa sua, o que lhes traz grande alegria) , e com o Espírito Santo (significa que o Espírito de Deus foi o Autor desta "alegria") .

CAPÍTULO 14 (AD 45) ICÔNIO

A

ND aconteceu em Icônio, que eles entraram juntos (Paulo e Barnabé) na sinagoga dos

judeus, e falaram de (apresenta-los de continuar com seu costume de ir primeiro aos judeus) , que uma grande multidão, não só de os judeus e também dos gregos (que aceitaram a Cristo) . 2 Mas os judeus incrédulos (como óbvio, alguns dos judeus não acreditam) despertou os gentios (significa que estes gentios não eram da classe dominante) , e fez os ânimos contra os irmãos (os judeus incrédulos utilizado qualquer mentira que poderia dizer) .

Portanto, 3 Muito tempo se firmou, falando ousadamente no Senhor (os gentios descrentes que foram agitados pelos judeus incrédulos não teve influência imediata, como os gentios, na cidade anterior, por isso, Paulo e Barnabé foram capazes de ministrar lá por algumas semanas) , o qual dava testemunho à palavra da sua graça (este "Graça" fala de favor imerecido de Deus ao enviar Jesus para nos salvar dos nossos pecados) , e concedeu sinais e prodígios para ser feito por suas mãos (curas, milagres e libertações) . 4 Mas a multidão da cidade estava dividida (embora Graça a sua palestra, a mensagem provoca discórdia e perturba famílias, comunidades e nações) : e parte realizadas com os judeus, e com os Apóstolos (proclama a extensão dessa divisão) . 5 E, quando houve um motim tanto dos gentios como dos judeus, juntamente com as suas autoridades, para utilizar -los maliciosamente, e apedrejarem (constitui o seu plano, mas com Paulo e Barnabé sair antes de ser colocado em movimento) , LISTRA 6 Eram utensílios (cientes) de que , e fugiu para Listra e Derbe, cidades de Licaônia, e até da região, que se situa ao redor (não significa que Paulo e Barnabé estavam com medo, mas que estas foram as instruções do Senhor) : 7 E há (Listra e Derbe) pregavam o Evangelho (pregação é o método escolhido por Deus para alcançar as pessoas, independentemente da sua localidade ou circunstâncias) . 8 E estava assentado em Listra certo homem, impotente em seus pés, coxo desde o ventre de sua mãe, que nunca tinha andado: 9 Este ouviu falar Paulo, (parece que Paulo estava pregando na praça da cidade) : quem fitando nele os olhos e vendo que tinha fé para ser curado (apresenta Paulo sendo atraídos para este homem pelo Espírito Santo, porque o homem aparentemente acreditava o que ouviu Paulo dizer sobre Cristo; evidentemente Paulo se referiu a Cristo na sua Mensagem, não só como Salvador, mas o Curador também) , 10 Disse em alta voz (Paulo falou em voz alta) , Fique em pé em seus pés (esta foi, sem dúvida, na frente de uma grande multidão) . E ele saltou e andou (proclama ser curado imediatamente) . 11 E o povo, vendo o que Paulo fizera, levantaram a sua voz, dizendo em língua de Licaônia (apresenta sua língua nativa) , Os deuses desceram até nós em semelhança de homens (Mitologia Grega apontou para muitos deuses, e sua vinda para a Terra em forma humana) . 12 E Barnabé chamavam Júpiter; ea Paulo, Mercúrio (apresenta seus dois principais deuses) , porque ele (Paulo) era o principal orador. 13 Então o sacerdote de Júpiter, que estava em frente da cidade (fala do templo de Júpiter, que foi construído fora dos portões) , trouxe touros e grinaldas e até as portas, e teria feito o sacrifício com as pessoas (falou de oferecer-se os animais e realmente adorando Paulo e Barnabé) . 14 Que , quando os apóstolos, Barnabé e Paulo, ouviu de (provavelmente significa que as pessoas estavam falando em sua língua nativa, por isso, os Apóstolos no início não sabia o que estava acontecendo) , rasgaram as suas vestes e saltaram para o meio da multidão, clamando fora (isso foi para mostrar sua desaprovação do que estava acontecendo) ,

15 E dizendo: Senhores, por que estas coisas? (Por que as pessoas na Índia se banhar na sujeira do rio Ganges, pensando que tal irá garantir-lhes algum tipo de vida eterna? Por que muitos na África esfregaço esterco de vaca sobre seus corpos , se trabalhando em um frenesi como alguém bate um tambor?) Nós também somos homens, de natureza semelhante com você (Paulo e Barnabé desmentiu as afirmações ridículas dessas pessoas que são deuses) , e vos anunciamos que vos convertais dessas vaidades ao Deus vivo (que não seja o Deus vivo, que só pode ser encontrada através de Jesus Cristo, tudo é vaidade) , que fez o céu, ea terra, eo mar, e tudo o que há neles; 16 o qual nos tempos passados (antes da Cruz) que todas as nações andassem nos seus próprios caminhos (significa que Ele não destruí-los, apesar de seus maus caminhos, como abomináveis como eram) . 17 Contudo não deixou a si mesmo sem testemunho, em que Ele fez bom, e deu-nos chuva do céu e estações frutíferas, enchendo nossos corações com alimento e alegria (por mais poderoso Criação pode ser como uma "testemunha", não é um Salvador ; enquanto ele poderia apontar os homens para com Deus, que em si mesma não poderia salvar os homens, apesar de que "testemunha", eles morreram eternamente perdido) . 18 E dizendo isto, com dificuldade impediram as pessoas (as pessoas ainda eram um pouco com medo de não dar atenção a Paulo e Barnabé) , que não tinham feito o sacrifício para eles (o povo foi proibido no último momento) . PERSEGUIÇÃO 19 E veio para lá alguns judeus de Antioquia e de Icônio que persuadiram as pessoas (este teve evidentemente lugar alguns dias depois a situação relativa ao sacrifício proposto; esses judeus convenceram o povo a voltar-se contra Paulo e Barnabé) , e, depois de ter apedrejado Paulo, chamou -o para fora da cidade, cuidando que estava morto (que consideravam Paulo para ser o líder, com Barnabé, ao que parece, está sendo poupado do apedrejamento; Paulo estava perto da morte) . 20 Todavia, como os discípulos o rodearam (fala daqueles que tinham vindo a Cristo nos últimos dias ou semanas) , ele se levantou (indica que no entanto a situação era grave, ele foi imediatamente curado) , e foi para o cidade (significa que os detratores de Paulo já tinha deixado, pensando que ele estava morto) , e no dia seguinte partiu com Barnabé para Derbe (apresenta uma distância de cerca de 40 milhas) . 21 E, tendo anunciado o evangelho naquela cidade (proclama seu evangelismo não abrandar em tudo, apesar da perseguição) , e feito muitos discípulos (pregação os trouxe a Cristo, e agora eles precisavam ser ensinados) , eles voltaram para Listra e de Icônio e Antioquia (eles foram guiados pelo Espírito Santo, para voltar a esses lugares de sua perseguição e, como tal, Satanás não seria capaz de matá-los) , 22 Confirmando as almas dos discípulos (pertenceram aos novos convertidos nestas áreas) , e exortando-os a permanecer firmes na fé (não é aquele que começa, mas aquele que termina) , e que, através de muitas tribulações nos importa entrar no Reino de Deus (bastante uma mensagem diferente do que está sendo proposto atualmente) . 23 E quando eles tinham ordenou Elders (Preachers) em cada Igreja (com a ajuda do Espírito Santo, um pastor da congregação local foi escolhido para liderar o rebanho local) , e orado com jejuns (significa que Paulo, Barnabé e outros procuraram o Senhor sinceramente a Sua Vontade nesses assuntos) , os encomendaram ao Senhor (buscando as bênçãos do Senhor sobre eles após a nomeação) , em quem haviam crido (crendo que Ele levaria e orientá-los, o que fez !) .

A IGREJA PRINCIPAL 24 E, depois de terem passado todo Pisídia, chegaram à Panfília (Panfília está a sudoeste da Pisídia) . 25 E, tendo anunciado a palavra em Perge, desceram a Atália (não há registro de que eles ministravam em Atália) : 26 E dali navegaram para Antioquia (da Igreja para casa) , de onde tinham sido encomendados à graça de Deus para a obra que acabavam de cumprir (o Espírito Santo diz aqui que Paulo e Barnabé fez exatamente o que o Senhor queria que eles fizessem em relação a este viagem missionária) . RELATÓRIO 27 E, quando chegaram e reuniram a igreja juntos (em Antioquia) , relataram tudo o que Deus fizera com eles (relacionada tudo para a congregação) , e como ele havia aberto a porta da fé aos gentios (como receptiva os gentios eram) . 28 E ali (Antioquia, Síria) que firmou muito tempo com os discípulos (com a congregação, possivelmente até dois anos) .

CAPÍTULO 15 (AD 51) O CONSELHO

A ND alguns que tinham descido da Judéia ensinavam aos irmãos (apresenta a maior crise da Igreja Primitiva) , e disse que , se não você ser circuncidados, segundo o costume de Moisés, não podeis ser salvos (eles estavam tentando refutar a mensagem de Paulo da Graça por meio da fé; em outras palavras, eles estavam tentando contornar a cruz, tentando adicionar a Lei de Moisés para o Evangelho da Graça) . 2 Tendo Paulo e Barnabé não pequena discussão e contenda contra eles (parece indicar que esses homens chegaram a Antioquia, não muito tempo depois de Paulo e Barnabé tinha retornado de sua primeira turnê Missões) , eles (os anciãos da Igreja em Antioquia) determinada que Paulo e Barnabé, e alguns dentre eles, subissem a Jerusalém, aos apóstolos e aos anciãos, esta questão (sem dúvida refere-se à viagem mencionada por Paulo em Gl. 2: 1-10 ) . 3 E sendo trazido em seu caminho pela Igreja (significa que a Igreja em Antioquia pagou as despesas dos Irmãos respeitando esta viagem) , passaram pela Fenícia e por Samaria, contando a conversão dos gentios (indica que eles pararam de visitar Igrejas tudo ao longo do caminho) , e davam grande alegria a todos os irmãos (parece indicar que os judaizantes não tinha trazido sua falsa doutrina para estas Igrejas) . 4 E, quando chegaram a Jerusalém, foram recebidos pela igreja (indica que eles foram recebidos com os braços abertos) , e dos Apóstolos (refere-se aos Doze, menos Tiago, irmão de João, que tinham sido martirizados) e Elders (outro Pregadores) , e relataram tudo o que Deus fizera com eles (deu um relatório de sua viagem recente Missões) . 5 Mas levantaram-se alguns da seita dos fariseus que haviam crido (se refere a eles como tendo aceitado a Cristo como seu Salvador, pois eles estavam na Igreja em Jerusalém) , dizendo que era mister circuncidá-los e mandar -lhes a manter a Lei de Moisés (falando dos novos

convertidos, este foi o grande conflito; mesmo que este era um grupo diferente, era a mesma mensagem errada) . 6 E os Apóstolos e os anciãos para considerar este assunto (o que não era uma reunião fechada, mas foi bastante jogado fora antes de muitos crentes) . PEDRO 7 E, havendo grande contenda (muito questionamento e discussão) , levantou-se Pedro e disse-lhes (retrata o Apóstolo, pelo menos agora e neste encontro particular, na posição de Liderança) , Homens e irmãos, você sabe como que já há muito tempo Deus me elegeu dentre nós, para que os gentios por minha boca ouvissem a palavra do Evangelho, e acredito (remonta há cerca de dez a doze anos antes, para a experiência de Pedro com Cornélio [Atos, cap. 10 ]) . 8 E Deus, que conhece os corações (fala desta acção sobre Cornelius ser do Senhor e não de Pedro) , suportá-las testemunha (testemunharam a validade de sua conversão) , dando-lhes o Espírito Santo, assim como ele fezpara nós (tudo isso sem circuncisão ea Lei de manutenção) ; 9 E não fez diferença alguma entre nós e eles (em outras palavras, essas nações foram tão salvo como judeus, e sem que todas as leis dos judeus) , purificando os seus corações pela fé (fé em Cristo e na fé em Cristo não, pela Lei de manutenção) . 10 Agora, pois, por que você tentar a Deus (põe em causa aquilo que Deus tem feito) , colocar um jugo sobre a cerviz dos discípulos (seguidores de Cristo) , que nem nossos pais nem nós pudemos suportar? (Pedro não era falando depreciativamente da Lei de Moisés, mas afirmando que suas demandas foram além da capacidade dos seres humanos para atender por causa da condição caída do homem.) 11 Mas nós (os apóstolos) acreditam que através da graça do Senhor Jesus Cristo, seremos salvos (sem observância da lei) , mesmo que eles (como os gentios) . GENTIOS 12 Então toda a multidão se calou (refere-se à introdução de ambos "Barnabé e Paulo" para o público) , e escutava a Barnabé e Paulo (Barnabas é listado em primeiro lugar porque ele era conhecido à Igreja em Jerusalém, provavelmente ele falou primeiro ) , declarando que os milagres e prodígios Deus havia feito entre os gentios por eles (eles simplesmente deu uma conta, que refere-se ao fato de que Paulo e Barnabé pregaram graça e fé para os gentios, e não pregam a Lei em todos, Deus honrado, dando-lhes sinais e maravilhas, que não teria sido o caso se tivesse sido descontente) . 13 E depois que eles se calaram (concluir suas observações) , Tiago respondeu, dizendo: Homens e irmãos, ouvi-me (apresenta o irmão do Senhor, como o mais velho presidente da Igreja em Jerusalém) : 14 Simeão tem (Pedro) declarou como Deus fez no primeiro visitou os gentios (refere-se à conversão de Cornélio e sua família) , para tomar deles um povo para o Seu Nome (apresenta como o Plano de Deus, o que certamente foi!) . 15 E com isto concordam as palavras dos Profetas (Tiago agora apela diretamente para a Palavra de Deus, que verifica tudo o que foi dito) ; como está escrito ( Amós 9:11 ) , 16 Depois disto voltarei (fala da Era da Igreja ea Segunda Vinda do Senhor) , e reedificarei o tabernáculo de Davi, que está caído; e, levantando-o de suas ruínas, e eu configurá-lo (fala da

restauração de Israel ea vinda do Reino Age, em que todos os profetas declaram [ Isaías 9: 67. ; Dan 7: 13-14. ; Hos 3: 4-5. ; Lc 1: 32-33. ; Rom, Chpts.. 9-11 ; Ap 11:15 ; 20: 1-10 ; 22: 4-5 ]) : 17 para que o resto dos homens busque ao Senhor, e todos os gentios (a colheita mundial de almas durante a Era do Reino) , sobre os quais meu nome é chamado, diz o Senhor (refere-se ao mundo gentio que tem sido favorável para o Senhor de um grau) , que faz todas estas coisas (refere-se ao poder de Deus na realização de tudo isso) . 18 Conhecidas por Deus são todas as Suas obras desde o início do mundo (o Plano de Deus sobre a família humana era conhecido desde "o princípio do mundo" [Gen., cap. 4 ]) . 19 Por isso julgo é (teria sido melhor traduzido: "Eu acho que é bom") , que não se deve perturbar-lhes, que, dentre os gentios se convertem a Deus (carrega a idéia de que não faz qualquer sentido de exigir certos outros coisas deles, alegando que essas coisas são necessárias, a fim de ser salvo, quando na verdade as pessoas já estão salvos!) : 20 Mas escrever-lhes que se abstenham das contaminações dos ídolos (isso era comum no mundo pagão daquela época) , e de fornicação (todas as formas de imoralidade) , e de coisas estranguladas (que se refere ao sangue não ser devidamente drenada da carne) e de sangue (não comer sangue, o que foi um pouco comum entre as nações durante esses dias, em qualquer caso, o sangue não era para ser absorvido, mas isso não se referia a transfusão; o homem é salvo por o Sangue derramado de Cristo, para que o sangue deve ser tratado como tal) . 21 Porque Moisés, desde tempos antigos, tem em cada cidade homens que o preguem, e é lido nas sinagogas todos os sábados (a idéia é que os gentios que desejam saber mais sobre a Lei de Moisés só precisa ir a uma das sinagogas no Sábado, que era todos os sábados) . A DECISÃO 22 Então pareceu bem aos apóstolos e presbíteros, com toda a Igreja, para enviar homens escolhidos de sua própria empresa a Antioquia com Paulo e Barnabé (proclama o fato de que toda a Igreja em Jerusalém, ou pelo menos a grande maioria, totalmente acordado com o que Tiago dissera a respeito gentios ea Lei de Moisés) ; ou seja , Judas, chamado Barsabás, e Silas, homens chefe entre os irmãos (Silas estava a desempenhar um papel muito importante a respeito de sua ajuda para Paulo em relação ao futuro Evangelismo) : 23 E eles escreveram cartas por eles desta maneira; Os Apóstolos e os anciãos, irmãos enviar saudação aos irmãos que são os gentios em Antioquia, Síria e Cilícia: 24 Porquanto ouvimos que alguns que saíram dentre nós vos perturbaram com palavras, confundindo as vossas almas (evidentemente fala daqueles mencionados no versículo 1 ) , dizendo: É necessário ser circuncidado e guardar a lei: a quem demos não como mandamento (especifica exatamente o que o erro foi, estes indivíduos, quem quer que tenha estado, não foram enviados pela Igreja em Jerusalém, nem foram dadas qualquer mandamento para ensinar qualquer tipo de falsa doutrina) : 25 Pareceu-nos bem, tendo chegado a um acordo (proclama a unidade dos irmãos em Jerusalém) , para enviar homens escolhidos a vós com os nossos amados Barnabé e Paulo (lugares um gracioso e amável carinho para com Paulo e Barnabé, que falou volumes bem) , 26 Homens que já expuseram as suas vidas pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo (diz-nos para quem foi feito!) .

27 Enviamos, portanto, Judas e Silas, os quais também dizer -lhe as mesmas coisas com a boca (com esses dois homens que acompanha esta carta, e verificar seu conteúdo, sem falso profeta pode afirmar que a carta foi forjada, etc.) . 28 Na verdade pareceu bem ao Espírito Santo ea nós (proclama, sem dúvida, que o Espírito Santo conduziu e orientou o processo) , para não vos impor maior encargo além destas coisas necessárias (quando os homens deixam a Palavra de Deus, entrar em um monte de "coisas desnecessárias") ; 29 Que vos abstenhais das carnes sacrificadas aos ídolos, e do sangue, e de coisas estranguladas, e de fornicação: a partir do qual se vos guardardes, você deve fazer bem. Fare vós também. 30 Então, quando eles (possivelmente seis ou sete irmãos) foram demitidos (mandado embora com grande amor) , chegaram a Antioquia: e quando tinham ajuntando a multidão, entregaram a carta (que não é dito o quão grande a Igreja era em Antioquia, no entanto, poderia ter contado várias centenas; sendo esse o caso, eles teriam se reuniu ao ar livre para este Epístola a ser lido para eles) : 31 Que , quando a leram, alegraram-se pela consolação (diz-nos que a questão Direito / Grace tinha sido muito grave, agora isso resolve a disputa, pelo menos por enquanto) . 32 Depois Judas e Silas, que também eram profetas (significa que eles estavam no escritório do Profeta [ Efésios 4:11. ]) , exortaram os irmãos com muitas palavras, e confirmou -los (eles se dirigiu à multidão com palavras de grande incentivo ) . 33 E depois que eles (Judas e Silas) tinham permanecido lá um espaço, eles foram deixar ir em paz, de irmãos à Apóstolos (refere-se a Judas retornar a Jerusalém, mas não Silas) . 34 Não obstante aprouve a Silas ficar ali (que foi o Espírito Santo, que se mudou com ele para permanecer em Antioquia) . SEGUNDA VIAGEM MISSIONÁRIA 35 E Paulo e Barnabé ficaram em Antioquia, ensinando e pregando a Palavra do Senhor, com muitos outros (esta Igreja foi abençoada, para dizer o mínimo!) . 36 E alguns dias depois (poderia ter sido tanto como um ano) Paulo disse a Barnabé: Vamos novamente e visitar os irmãos por todas as cidades em que já anunciamos a palavra do Senhor, e ver como eles fazem (refere-se ao Igrejas que haviam plantado na primeira viagem missionária) . 37 E Barnabé determinado a levar consigo a João, cujo sobrenome Marcos (a palavra "determinado" implica uma "ação deliberada", o que significa que Barnabé foi inflexível sobre o assunto) . 38 Mas a Paulo não parecia boa para levá-lo com eles, que se afastou deles desde Panfília (sugere uma ruptura) , e não foi com eles para o trabalho (ele não ir com eles para a obra a que Deus os chamou, como ele deveria ter feito) . 39 E a contenda houve entre eles (meios de disputar a ponto de raiva) , que se separaram um do outro (que criou uma ruptura abrupta e severa, é o meu sentimento de que deveria ter Barnabé concordou com Paulo; o Espírito Santo tinha dito "separar-me Barnabé e Paulo para a obra a que os tenho chamado", o Espírito Santo não mencionou Marcos) , e Barnabé, levando consigo a Marcos, navegou para Chipre (Barnabas não será mencionado novamente na grande Livro de Atos, e ainda assim não nos atrevemos a tirar a piedade desse homem) ;

PAULO E SILAS 40 E Paulo escolheu Silas e partiu (proclama o início da segunda viagem missionária, esta é a razão pela qual o Espírito Santo havia Silas ficar para trás em Antioquia) , sendo recomendado pelos irmãos à graça de Deus(ele de todo o coração aprovado da grande Pacto da Graça, que era absolutamente necessário, se ele era para ser de ajuda para Paulo) . 41 E ele (Paulo) passou pela Síria e Cilícia, confirmando as Igrejas (ensino em cada igreja, o que obviamente foi assim muito necessário) .

CAPÍTULO 16 (AD 53) TIMOTEO

T HEN chegou, ele (Paulo) a Derbe e Listra (a segunda viagem missionária terá um efeito maior sobre a civilização do que qualquer coisa que já aconteceu, que não seja o primeiro advento de Cristo) , e eis que um certo discípulo estava lá, com o nome Timóteo, filho de uma certa mulher, que era judia, e acreditava (fala de Timoteo e sua mãe como sendo seguidores de Cristo) ; mas seu pai era um grego (parece que ele não era um crente) : 2 Qual foi bom testemunho de irmãos que estavam em Listra e em Icônio (consagração de Timóteo é óbvia aqui) . 3 Paulo quis que este fosse com ele (que era, sem dúvida, uma liderança do Espírito) ; e tomando-o, o circuncidou por causa dos judeus que estavam naqueles lugares (esta foi a sabedoria da parte de Paulo, que ele sentiu-se guiado pelo Espírito Santo para fazer) : porque todos sabiam que seu pai era um grego (Paulo faria tudo o que ele poderia apaziguar as pessoas, mas não à custa de comprometer o Evangelho) . 4 E, quando iam passando pelas cidades, lhes entregavam os decretos para manter, que foram ordenados de apóstolos e anciãos, que estavam em Jerusalém (referia-se cópias da decisão sobre a questão Direito / Graça, que saiu do Conselho em Jerusalém) . 5 E assim as igrejas eram confirmadas na fé (Jesus Cristo, e Ele crucificado) e aumento no número diário (muitos iam sendo salvos) . 6 Agora, quando eles tinham ido ao longo da Frígia ea região da Galácia (implica um período de, provavelmente, vários meses) , e foram impedidos pelo Espírito Santo de pregar a palavra na Ásia (refere-se à área hoje conhecida como noroeste da Turquia, enquanto o Espírito Santo definitivamente queria que o Evangelho de ir para esta área, não havia outro lugar que desejava em primeiro lugar) , 7 Depois que eles chegaram a Mísia, intentavam ir para Bitínia (representou uma a leste da área de Éfeso área) , mas o Espírito não lhes permitiu (proclama a porta sendo fechada a esta área, bem!) . 8 E, tendo passado por Mísia, desceram a Trôade (esta área seria fechado por enquanto também) . A CHAMADA MACEDONIAN

9 e uma visão apareceu a Paulo na noite (proclama o Espírito Santo agora dizendo o Apóstolo exatamente onde ele queria ir) ; ali estava um homem da Macedônia (parte norte da Grécia moderna, a partir do Adriático ao rio Hebrus) , pediu-lhe, dizendo: Passa à Macedônia e ajudanos (assim foi introduzida no evento mais importante na história da o mundo, a saída de Paulo para levar o Evangelho às nações do Ocidente) . 10 E depois que ele teve esta visão, imediatamente, procuramos partir para a Macedônia (pelo uso do pronome "nós", nós sabemos que Lucas, o escritor deste livro de Atos, agora se junta Paulo aqui em Trôade) , concluindo que o Senhor nos chamou para pregar o Evangelho a eles (eles sabiam que agora tinha a mente do Senhor) . PHILIPPI 11 Portanto, perder de Trôade, que veio com um curso de direito para a Samotrácia, e no próximo dia de Neapolis (esta seria a primeira apresentação do evangelho em solo europeu, o que teria um tal influência sobre o que é atualmente conhecido como " Civilização Ocidental ") ; 12 E dali para Filipos, que é a primeira cidade desta parte da Macedônia (destino de Paulo) , e uma colônia (era uma colônia de Roma) : e nós estávamos nessa cidade certos dias (representa dificuldades tremendas, mas uma Igreja foi criada aqui) . PRIMEIRO CONVERTÊ 13 E no dia de sábado saímos da cidade para junto do rio, onde se costumava fazer oração ser feita (evidentemente significava que não havia sinagoga na cidade, o que alguns judeus foram lá conheceu pela Riverside) ; e nos sentamos, e falou para as mulheres que recorreram para lá (parece nos dizer que não há homens eram outro presente do que Paulo e seu partido) . 14 E uma certa mulher, chamada Lídia, vendedora de púrpura, da cidade de Tiatira (ela era uma mulher de negócios) , que adoraram a Deus (proclama-a como um gentio que provavelmente começaram a visitar uma sinagoga judaica em Tiatira) , ouvi -nos (Paulo evidentemente, foi convidado a falar com essas mulheres, proclamando assim a história de Jesus Cristo e Sua redenção proporcionada pela Cruz do Calvário) : cujo coração o Senhor abriu (apresenta sua fome de Deus) , que atender às coisas que foram faladas de Paulo (ela deu seu coração a Cristo, e foi, assim, o primeiro converter em solo europeu) . 15 E quando ela foi batizada (evidentemente ocorreu alguns dias depois) , ela ea sua casa (refere-se ao fato de que todos aqueles com ela aceitou o Senhor, bem como, e foram batizados) , rogava -nos , dizendo: Se haveis julgado que eu seja fiel ao Senhor, entrai em minha casa, e ficai ali (assim, sua casa foi, provavelmente, a primeira Igreja em solo europeu) . E nos constrangeu (significa que eles não aquiescer no início, sentindo talvez que ele pode ser uma imposição sobre ela, mas ela não iria aceitar um não como resposta) . LIBERTAÇÃO 16 E aconteceu que, como nós fomos para a oração (não nos diz exatamente onde isso era, mas não especifica que era um certo lugar, mais do que provavelmente a casa de Lydia) , uma jovem que tinha um espírito de adivinhação nos encontrou (fala da menina sendo possuída por demônios) , que trouxe seus senhores grande lucro aos adivinhação (pretender dar conselhos e orientações do mundo espiritual, o que trouxe um grande soma de dinheiro para seus donos) : 17 Esta, seguindo a Paulo ea nós, clamava, dizendo (implica que este continuou por algum tempo, talvez vários dias) : Estes homens são servos do Deus Altíssimo, que mostram-nos o

caminho da salvação (deve ter sido traduzido, "um caminho de salvação," porque essa é a maneira que é no texto original) . 18 E isto fez ela por muitos dias (por alguma razão, o Espírito Santo não deu Paulo latitude para rezar para a menina até agora) . Mas Paulo, perturbado, voltou-se e disse ao espírito (dirigiu-se ao espírito do mal, e não diretamente para a menina) , eu te ordeno em nome de Jesus Cristo que saias dela. E ele (o espírito maligno) saiu na mesma hora (significa que o espírito saiu instantaneamente) . 19 E, vendo seus senhores que a esperança do seu lucro havia desaparecido (o que significa que a menina poderia não funcionar mais como tinha feito anteriormente) , prenderam Paulo e Silas, e chamou -os para o mercado à presença dos magistrados (estes homens, evidentemente, tinha alguma influência com esses governantes) , 20 E, apresentando-os aos magistrados (pertencia a romanos nomeados por Roma) , dizendo: Estes homens, sendo judeus, estão perturbando muito a nossa cidade (a maneira pela qual a palavra "judeus" é usado implica desprezo) , 21 e pregam costumes que não são nos lícito receber nem praticar (uma mentira grosseira, na verdade, o judaísmo era uma religião legal no Império Romano;! mesmo que Paulo e Silas não estavam realmente ensinando o judaísmo, mas sim proclamar Jesus, ainda os romanos não teriam sido capazes de distinguir a diferença) , sendo nós romanos (o que implica superioridade) . 22 E a multidão se levantou unida contra eles (apresenta uma audiência empilhadas contra Paulo e Silas) , e os magistrados, rasgando suas roupas (tirou Paulo e Silas 'roupas, pelo menos até a cintura) , e ordenou a bater-los (Paulo recorda isso em 1 Ts. 2: 2 ; flagelação sob a lei romana era uma punição mais brutal e cruel) . 23 E quando eles tinham muitos açoites eles (os lictores foram instigados pela multidão, com os Apóstolos ser espancado quase até a morte) , lançaram -los na prisão (prisões eram então muito pior do que qualquer coisa agora, podemos imaginar) , cobrando o carcereiro que os guardasse com segurança (contém a implicação de que Paulo e Silas eram desperados) : 24 Ele, tendo recebido tal ordem (significa que ele poderia puni-los ainda mais se ele assim o desejar, o que ele fez) , os lançou na prisão interior (reservado para o mais violento dos criminosos) , e lhes segurou os pés no stocks (as pernas foram puxados bem separados, com o indivíduo que coloca em suas costas no chão, depois de um curto período de tempo, os músculos das pernas começariam a se contraem, causando dor intensa) . A CONVERSÃO 25 E à meia-noite Paulo e Silas oravam (não significa que eles começaram a orar à meianoite, mas sim que eles ainda estavam orando à meia-noite, tendo começado algum tempo antes) , e cantavam hinos a Deus (o texto grego sugere que rajadas de música estourou de vez em quando enquanto oravam, a sua música foi provavelmente um dos Salmos) : e os presos os escutavam (significa que eles oravam e cantavam tão alto que os outros presos os escutavam) . 26 E de repente houve um grande terremoto (este não era nenhum terremoto ordinário) , que os alicerces do cárcere se moveram (apresenta o Senhor como o instigador desta revolta, não uma força normal da natureza), e logo todas as portas estavam aberto, e bandas de cada um foram soltos (isto implica nenhum terremoto normal, mas sim algo sobrenatural) . 27 E o guarda da prisão despertar do seu sono, e vendo abertas as portas da prisão (automaticamente faz com que ele assuma que todos os prisioneiros haviam fugido) ,

tirou a espada, e quis matar-se, cuidando que os presos tinham fugido (o que significa que, sob pena de morte, ele foi o responsável pelos prisioneiros) . 28 Mas Paulo clamou com grande voz (Paulo vê o que o carcereiro está prestes a fazer a si mesmo) , dizendo: Não te faças nenhum mal, porque todos aqui estamos (nós que nenhum dos prisioneiros, sempre quantos eram, tomou conta a oportunidade de escapar, o que também nós, que muito possivelmente alguns, se não todos, tinha dado seus corações para o Senhor) diz . 29 Então ele pediu uma luz, saltou dentro e, todo trêmulo (proclama que algo poderoso estava acontecendo com este homem, para além do choque do terremoto e seus pensamentos suicidas) , e se prostrou ante Paulo e Silas (o carcereiro, tratando Paulo com grande brutalidade, mas Paulo tratou com grande humanidade) , 30 E levou-os para fora (trazido Paulo e Silas para fora da prisão) , e disse: Senhores, que devo fazer para ser salvo? (Isso apresenta terminologia que mostra alguma familiaridade com o Evangelho; possivelmente antes da prisão do apóstolo, o carcereiro tinha ouvido pregar) 31 E eles disseram: Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo (apresenta a mais bela explicação da salvação que poderia ser dado) , e sua casa (significa que a salvação não se limita apenas ao carcereiro, mas está disponível para a totalidade de sua família, bem como, que é se eles vão cumprir as condições da fé em Cristo que lhes são exigidas) . 32 E falaram-lhe a Palavra do Senhor (pertencia a uma consubstanciar a resposta dada no verso anterior, explicando o que crer em Cristo realmente quis dizer) , ea todos os que estavam em sua casa (apresenta este serviço que está sendo realizada em algum momento depois da meia-noite, o que resultou em toda a sua família dando seus corações a Cristo;! o que uma bela noite acabou por ser) . 33 E ele (o carcereiro) levou-os (Paulo e Silas) a mesma hora da noite, lavou suas listras (fala da surra terrível que tinham sofrido um curto período de tempo antes) ; e foi batizado, ele e toda a sua, logo (imediatamente) . 34 E quando ele os fez subir para sua casa, pôs-lhes (proclama, como óbvio, uma refeição preparada por eles) , e se alegraram, de acreditar em Deus com toda a sua casa (a noite de miséria transformou em uma noite de grande alegria, ea alegria que duraria para sempre para este carcereiro e sua família) . OS MAGISTRADOS 35 E, quando já era dia, os magistrados mandaram quadrilheiros (provavelmente se refere aos mesmos homens que haviam administrado o espancamento de Paulo e Silas) , dizendo: aqueles homens (o Codex Bezae diz que os Magistrados entrou em Tribunal que o sentimento de manhã que o tratamento de Paulo e Silas haviam trazido no terremoto; eles estavam certos!) . 36 E o guarda da prisão disse esta palavra a Paulo, Os magistrados mandaram que vos soltasse; agora, pois, saí e ide em paz. 37 Mas Paulo respondeu-lhes: Eles nos abertamente sem sermos condenados, sendo romanos, batido (apresenta um cenário que coloca uma compleição totalmente diferente sobre o assunto, que era contra a Lei Romana para os romanos a ser batido, por isso, em derrotá-lo, os magistrados tiveram quebrado a lei, evidentemente, não percebendo que eles eram romanos) , e lançaram -nos na prisão; e agora eles empurrou-nos fora?(Eles foram tratados como criminosos comuns.) Não, na verdade; mas venham eles mesmos e tirem-nos para fora (desta forma, a cidade de Filipos saberia que as acusações eram falsas) .

38 E os quadrilheiros disse estas palavras aos magistrados, e estes temeram quando ouviram que eles eram romanos (se Paulo e Silas assim o desejar, poderiam ter trazido acusações contra estes indivíduos, o que poderia ter resultado em consequências graves) . 39 E eles vieram e suplicou-los, e trouxe -os para fora (refere-se ao fato de que os "magistrados" agora veio a Paulo e Silas) , e pediu -lhes que saíssem da cidade (tem referência ao fato de que eles estavam pleiteando com os Apóstolos a não apresentar acusações contra eles, mas sim partir em paz) . 40 Então eles saíram da prisão, entraram em casa de Lídia (eles eram um pouco pior para o desgaste no sentido físico, mas muito encorajado no sentido espiritual) : e quando eles tinham visto os irmãos, os confortaram, e partiu (estes eram novos convertidos na Igreja de Filipos) .

CAPÍTULO 17 (AD 53) TESSALÔNICA

N OW quando eles passaram por Anfípolis e Apolônia, chegaram a Tessalônica (apresenta o destino de Paulo evidentemente dirigida aqui pelo Espírito Santo) , onde havia uma sinagoga dos judeus (apresenta Paulo mais uma vez levando o Evangelho antes de tudo, para os judeus) : 2 E Paulo, como tinha por costume, foi ter com eles (deveria ter sido traduzido ", como era seu costume") , e por três sábados disputou com eles sobre as Escrituras (o Antigo Testamento, e com respeito a Cristo) , 3 expondo e demonstrando (expor e presente) , que Cristo padecesse (tinha que ir para a cruz a fim de que todo o pecado poderia ser expiado [ Gn 3:15 ; Ex 12:13. ;. Isa, cap. 53 ]) , e ressuscitou de entre os mortos ( Lev. 14: 1-7 ; Sl 16:10. ) ; e que esse Jesus, a quem eu vos anunciamos, é o Cristo (o Messias, aquele apontado nas Escrituras) . 4 E alguns deles creram (alguns judeus) , e aderiram a Paulo e Silas (queria ouvir mais sobre Jesus) ; e de gregos devotos uma grande multidão (muitos gentios foram salvos) , e das mulheres chefes não poucos (poderia ter referido as esposas de alguns dos governantes civis na cidade, ou pelo menos esposas de homens influentes) . 5 Mas os judeus que não acreditavam, movidos de inveja (apresenta um exemplo perfeito de pessoas religiosas que se recusam a Luz do Evangelho, e em seguida, definir a ponto de parar a propagação da luz) , tomando consigo alguns homens perversos do tipo mais vil , e reuniu uma empresa, e definir toda a cidade em polvorosa (apresenta estes judeus como sendo incapaz de mensagem biblicamente balcão de Paulo, de modo que agora recorrer a outras medidas) , e assaltando a casa de Jasom, procuravam trazê-los para fora para as pessoas (evidentemente se refere ao local onde Paulo e seus companheiros estavam hospedados) . 6 E, achando-los não (evidentemente Paulo e Silas não estavam lá no momento) , eles arrastaram Jasão e alguns irmãos à presença dos magistrados da cidade (proclama a multidão determinada a levar sua raiva em alguém, se não Paulo!) , choro, Estes que têm transtornado o mundo, chegaram também aqui (nos diz que os judeus tinham preparado certas pessoas nesta multidão cuidadosamente) ; 7 Quem Jason recebeu (Jason cobra como sendo uma parte da suposta conspiração) , e todos estes procedem contra os decretos de César, dizendo que há outro rei, um Jesus (apresenta o que é flagrantemente falsa, e os judeus sabiam era falso) .

8 E alvoroçaram a multidão e os principais da cidade, que ouviram estas coisas (as suas mentiras, eles criaram uma comoção) . 9 E, quando eles tinham tomado a segurança de Jason (provavelmente significa que Jason colocar uma caução de alguns tipos) , e do outro (provavelmente refere-se a uma garantia por parte do Jason e outros que Paulo e seu partido iria deixar a cidade , mesmo que eles não foram os culpados) , os soltaram (implica que as autoridades estavam agora satisfeito) . BEREA 10 E os irmãos enviaram imediatamente afastado Paulo e Silas por noite para Berea (esta cidade é de cerca de 50 milhas de Tessalônica, pois eles deixaram de noite, porque a permanecer mais tempo poderia ter causado mais problemas) : eles, chegando lá , foram à sinagoga dos judeus (presentes, como afirmou, o costume de Paulo, mas que desta vez vai sair melhor, para uma mudança) . 11 Estes eram mais nobres que os de Tessalônica (agora aprendemos definição de Deus "nobre") , porque receberam a palavra com toda a avidez (este é o significado da palavra "nobre") , examinando as Escrituras todos os dias , se estas coisas eram assim (diz-nos por que eles tão avidamente aceitou a mensagem de Jesus Cristo) . 12 Por isso muitos deles creram (fala de judeus que aceitaram a Cristo como Salvador) ; também das mulheres Senhores que eram gregos, e dos homens, não poucos (fala dos gentios que tinham sido presentes na sinagoga judaica e, assim, aceitaram a Cristo) . 13 Mas, logo que os judeus de Tessalônica souberam que a palavra de Deus era anunciada por Paulo em Beréia (esses judeus em Tessalônica, não contente com o que tinham feito em sua cidade, agora tentar parar o que está acontecendo em Berea) , eles veio de lá também, e excitaram o povo (mostra o quão eficaz pode ser uma mentira) . 14 E logo em seguida os irmãos fizeram sair a Paulo para que fosse até o mar (fala do Egeu, que era de cerca de 17 milhas a partir de Berea) , mas Silas e Timóteo ficaram ali (permaneceu em Berea) . 15 E os que acompanhavam Paulo o levaram até Atenas (apresenta a principal cidade da Grécia, famosa por sua aprendizagem) e, tendo recebido ordem para Silas e Timóteo a fim de chegar a ele o mais depressa possível, partiram (Paulo envia a mensagem de volta com esses homens que Silas e Timóteo estão para vir a Atenas, logo que possível) . ATENAS 16 Ora, enquanto Paulo os esperava em Atenas, o seu espírito se comovia em si, quando ele viu a cidade tão entregue à idolatria (significa que ele estava cheio de ídolos) . 17 de sorte que disputava na sinagoga com os judeus (a partir das Escrituras, ele iria pregar Jesus, as Escrituras, então, pelo menos na medida em que os judeus estavam em causa, estavam o Antigo Testamento) , e com as pessoas devotas (destaca os judeus que realmente parecia ser dedicado às Escrituras) , e no mercado diário com os que se encontravam com ele (este era um lugar em Atenas, onde os oradores em geral deu por diante) . 18 Ora, alguns filósofos epicuristas (aqueles que afirmavam que a satisfação dos apetites e prazeres era o único fim na vida) , e dos estóicos (que ensinavam que o homem não estava a ser movida por alegria ou tristeza) , encontrou-o ( desafiado suas declarações a respeito de Cristo) . E alguns disseram: Que quer dizer esse tagarela? (Isso apresenta o maior insulto de que eles poderiam pensar.) E outros: Parece ser um pregador de deuses estranhos (em suas mentes, nada

fora da filosofia grega era de nenhuma conseqüência ) : porque lhes anunciava a Jesus ea ressurreição (eles não queriam uma ressurreição, simplesmente porque eles não desejam a idéia de viver esta vida de novo, o que mostra que eles totalmente incompreendido que Paulo disse) . 19 E tomaram-no, e levaram ao Areópago (refere-se a Mars Hill, que enfrenta a Acrópole, este foi o Supremo Tribunal de Atenas) , dizendo: Poderemos nós saber que nova doutrina, da qual você fala, ? é (Esta apresenta Paulo enfrentando esta juízes da Suprema Corte "de Atenas.) 20 Porque você traz certas coisas estranhas aos nossos ouvidos (é estranho que aqueles que trouxe Paulo para este lugar marcado o que ele disse como meros balbucios, mas ainda acho que é importante o suficiente para ser levado para o mais alto tribunal em Atenas) : portanto queremos saber o que significam estas coisas (apresenta um pedido nobre de Paulo, e uma oportunidade ímpar) . 21 (Pois todos os atenienses e estrangeiros que ali residiam, de nenhuma outra coisa, senão de dizer, ou ouvir alguma coisa nova.) (Com os grandes filósofos já mortas, Atenas estava tentando viver da glória de outros tempos .) AREÓPAGO 22 E, estando Paulo no meio do Areópago, disse, Vocês homens de Atenas, percebo que em todas as coisas que você é muito supersticioso (em apenas uma sentença, ele desmascara todas as suas filosofias, pois eles são guiados pela superstição, que não é maneira de viver) . 23 Porque, passando eu e vendo os vossos santuários (tem referência aos seus objetos de culto) , encontrei também um altar com esta inscrição: AO DEUS DESCONHECIDO (resolvendo a situação desta maneira, ele não poderia ser acusado de pregar um deus estranho para eles) . A quem, portanto, você ignorantemente adoram, Lhe que eu vos anuncio (refere-se a eles reconhecendo que talvez eles não têm a última palavra sobre deuses! na verdade, eles não têm qualquer palavra em tudo) . 24 Deus que fez o mundo e tudo o que nele (apresenta Deus como o Criador) , vendo que ele é o Senhor do Céu e da Terra (proclama Ele não apenas como Criador, mas a constante Gerente de tudo o que Ele criou também) , habita não em templos feitos por mãos humanas (Ele é maior do que isso!) ; 25 nem tampouco é servido por mãos de homens (o segundo mandamento proíbe a realização de qualquer imagem de escultura de Deus, ou a adoração de qualquer tipo de estátua, etc.) , como se necessitasse de alguma coisa (Deus não precisa de nada!) , vendo Ele dá a todos a vida, ea respiração, e todas as coisas (apresenta precisando Sua Criação que Ele oferece, que é fornecido por nenhuma outra fonte) ; 26 E de um só fez todas as raças dos homens, para habitar sobre toda a face da terra (proclama todos tendo sua origem em Adão) , e determinou os tempos já dantes ordenados e os limites da sua habitação (refere-se a partes específicas do mundo, e aqueles que ocupam essas áreas, no entanto, o comunicado, "um sangue todas as nações dos homens," elimina qualquer tipo de superioridade racial) ; 27 Para que buscassem ao Senhor (apresenta o fim principal de todos tratamentos de Deus com os homens [ 1 Pe 2:24. ; 2 Pe. 3: 9 ; Jo. 3: 15-20 ; Apocalipse 22:17 ]) , se eles possam sentir virá depois dele, e encontrá-lo(Paulo é atraente para a ação da lógica e do bom senso na tentativa de abordar estes pagãos) , ainda que não está longe de cada um de nós (fala do Criador estar muito próximo de seu Criação) :

28 Porque nele vivemos, e nos movemos, e existimos (proclama Deus como a fonte de toda a vida [ Heb. 1: 3 ]) ; como também alguns dos vossos poetas disseram: Pois somos também sua geração (apresenta uma citação direta de Arato de Tarso, país de Paulo) . 29 Portanto, se nós somos filhos de Deus (é oferecida por Paulo, no sentido da criação, mas isso não significa que o "Paternidade de Deus e da Brotherhood of Man", como muitos afirmam) , não devemos pensar que a divindade seja semelhante ao ouro, ou prata, ou à pedra esculpida pela arte e imaginação do homem (Paulo está dizendo que Deus não é um dispositivo de homem, como todos os deuses gregos na verdade eram) . 30 E os tempos da ignorância Deus piscou para (não reflete que tal ignorância era a salvação, por que não era antes da Cruz, havia muito pouca luz no mundo, assim Deus retido Juízo!) ; mas agora a todos os homens em todo lugar se arrependam (mas desde que a Cruz, o "caminho" está aberto a todos, cabe a nós, crentes que "Caminho" conhecida de todos os homens a fazer) : 31 Porque Ele estabeleceu um dia (refere-se à vinda do Julgamento do Grande Trono Branco [ Apocalipse 20: 11-15 ]) , no qual julgará o mundo com justiça, por que homem que ele ordenou (esta justiça é exclusivamente em Cristo Jesus eo que Ele fez por nós na cruz, e só pode ser adquirida pela fé nEle [ Efésios 2: 8-9. ; . Rm 10: 9-10 , 13 ; Apocalipse 22:17 ]) ; de que Ele tem dado certeza a todos os homens , em que Ele ressuscitou dos mortos(refere-se à ressurreição ratificar o que foi feito no Calvário, e é aplicável a todos os homens, pelo menos todos os que crerem!) . 32 E, quando ouviram falar em ressurreição de mortos, uns escarneciam (a "zombaria" foi causado por pura incredulidade) , e outros disseram: Vamos ouvi-lo novamente deste assunto (muitos foram tocados pela mensagem de Paulo, mas, lamentavelmente, procrastinado) . 33 E assim Paulo saiu do meio deles (que constatou que ele havia quebrado nenhuma de suas leis, de modo que ele estava livre para ir, o que ele fez!) . 34 Todavia, alguns homens aderiram a ele, e creram (estes acreditavam sinceramente, reconhecendo em Paulo as verdadeiras Palavras de Vida) : entre o que era Dionísio, o Areopagita (ele era um membro do Grande Tribunal de Atenas; tradição diz que ele se tornou o Pastor da Igreja em Atenas) , e uma mulher chamada Damaris (uma pessoa de destaque) , e com eles outros.

CAPÍTULO 18 (AD 54) CORINTO

A PÓS disto partiu Paulo de Atenas (parece implicar que ele partiu sozinho, com Silas e Timóteo se juntar a ele mais tarde em Corinto) , e chegou a Corinto (uma das grandes cidades do Império Romano) ; 2 E encontrando um judeu chamado Áquila, natural do Ponto, recentemente chegado da Itália, com sua esposa Priscilla (pertence a um marido e uma esposa que se tornaram amigos muito próximos Paulo) ; (Porque Cláudio tinha decretado que todos os judeus saíssem de Roma :) (acredita-se que ocorreu em cerca de 49 dC ou 50) e foi ter com eles (Paulo veio a eles) . 3 E porque ele era do mesmo ofício, ficou com eles, e forjado (evidentemente significa que Paulo havia perguntado a respeito daqueles envolvidos nesta ocupação) : pela sua ocupação

eram fabricantes de tendas(fazedores de tendas teceu o pano preto de cabra ou de pêlos de camelo com a qual foram feitas tendas) . 4 E ele disputava na sinagoga todos os sábados (pregava a Cristo a partir do Antigo Testamento) , e convencia a judeus e gregos (seu argumento era férrea) . SILAS E TIMÓTEO 5 E, quando Silas e Timóteo desceram da Macedônia (provavelmente significa que Silas tinha vindo de Berea, com Timoteo vindo de Tessalônica, Macedônia era uma província que incluía ambos os lugares) , foi Paulo impulsionado no espírito, testificando aos judeus que Jesus era Cristo (o Espírito Santo lhe disse para suportar para baixo ainda mais difícil!) . 6 E quando eles se opuseram, e blasfemado (proclama a resposta de alguns desses judeus a reivindicação de Paulo de que Cristo era o Messias) , ele balançou sua vestes, e disse-lhes: O vosso sangue seja sobre a vossa cabeça; Eu sou limpo (em outras palavras, ele havia entregue sua alma) , e desde agora vou para os gentios (não significa que ele não seria mais ministro para os judeus se for dada a oportunidade, que ele fez em Éfeso [ Atos 19: 8 ], mas que o impulso seria para com os gentios) . A CASA 7 E, saindo dali (fora da sinagoga) , e entrou em um certo homem da casa (um local de encontro para a igreja) , denominado Justus, um que adoraram a Deus, cuja casa estava junto da sinagoga (evidentemente aponta para Justus na recente passado como tendo aceitado a Cristo sob o ministério de Paulo) . 8 E Crispo, chefe da sinagoga, creu no Senhor com toda a sua casa (isso deve ter sido irritante para os judeus de ter seu chefe da sinagoga convertido a Cristo) ; e muitos dos coríntios, ouvindo, criam e eram batizados(fala de muitos gentios agora a ser salvos) . 9 Então disse o Senhor a Paulo na noite por uma visão (não esclarece se Paulo viu o Senhor, ou apenas ouviram falar? ele ser um "Visão" implica que ele estava acordado) : Não temas, mas fala e manter a sua paz não (há evidentemente era o medo no coração de Paulo a respeito da enorme oposição contra ele; ele foi dito pelo Senhor para falar com ousadia) : 10 Porque eu sou contigo, e ninguém lançará mão de você para te machucar (fala com a idéia de que Paulo tinha ameaças contra a sua vida, as ameaças que não estavam vazias, mas falando sério) , pois tenho muito povo nesta cidade (refere-se à grande Igreja que será levantado em Corinto) . 11 E ele continuou lá um ano e seis meses, ensinando a Palavra de Deus entre eles (registra o tempo mais longo que Paulo passou em qualquer lugar diferente de Éfeso, onde passou cerca de três anos) . 12 E, sendo Gálio o deputado da Acaia (acredita-se que ele era procônsul na AD 52-53) , os judeus fizeram insurreição de comum acordo contra Paulo, eo levaram ao tribunal (judeus não tinham poder de punir qualquer pessoa em uma província romana, para que eles eram obrigados a trazer Paulo diante do governador romano) , 13 Dizendo: Este companheiro persuade os homens a servir a Deus contra a lei (não pertence ao Direito Romano como alguns afirmam, mas sim a Lei de Moisés) .

14 E, quando Paulo estava prestes a abrir sua boca (refere-se a ele à espera de seus acusadores a cessar seu discurso contra ele) , disse Gálio aos judeus (proclama o procônsul interrompendo Paulo) , Se fosse uma questão de agravo ou crime perverso , O que você judeus, razão eu deveria ter com você (proclama o governador colocar tudo em sua perspectiva apropriada imediatamente!) : 15 Mas, se é uma questão de palavras, de nomes, e da vossa lei, olhar-vos a ele (na verdade, diz-lhes para resolver esta coisa si mesmos, porque não tinha lugar em um tribunal romano) ; para eu não quero ser juiz dessasquestões (em essência diz: "você não vai usar um Tribunal Romano para levar adiante seus planos pessoais!") . 16 E ele levou-os do tribunal (implica a demissão humilhante do caso, mesmo sem ser julgado ou ainda ouvido) . 17 Então todos agarraram Sóstenes, o chefe da sinagoga (apresenta o homem que tomou o lugar de Crespo, com o último tendo dado o seu coração para o Senhor) , e vencê -lo perante o tribunal (nos dá poucas pistas sobre como por que isso foi feito, a não ser que se recusou a dissimular) . E Gálio não se importava com nenhuma dessas coisas (significa que ele considerava toda a questão fora de sua jurisdição) . ÉFESO 18 E Paulo após este se detinha há ainda um bom tempo (poderia ter se referido a vários meses) , e em seguida, despediu-se dos irmãos (foi feito estritamente de acordo com o tempo do Senhor) , e dali navegou para a Síria, e com ele Priscila e Áquila (eles haviam se tornado grandes amigos de Paulo) ; tendo rapado a cabeça em Cencréia, porque tinha voto (Cencréia era o porto de Corinto, havia uma igreja lá, bem como, não nos é dito o que era este "voto") . 19 E chegou a Éfeso (Éfeso era a cidade mais importante da província romana da Ásia) , e deixou-os lá (tem a ver com Priscila e Acquila restante em Éfeso quando Paulo deixou alguns dias depois) , mas ele mesmo entrou no sinagoga, discutia com os judeus (não tem nenhuma referência à frase anterior, sem dúvida, Priscilla e Acquila estavam com ele durante esta reunião) . 20 Quando eles (os judeus na sinagoga) desejado lhe que ficasse mais tempo com eles, que não consentiu (Paulo à esquerda, mas Priscila e Acquila permaneceu e, sem dúvida, continuou ensinando esses judeus sobre Cristo) ; ANTIOQUIA 21 Mas, se despediu deles (fala de Priscila e Acquila, e, possivelmente, alguns poucos judeus que aceitaram a Cristo) , dizendo, me de todo preciso celebrar a solenidade que vem em Jerusalém (provavelmente era a Páscoa) : mas vou voltar de novo para você, se Deus (retrata a maneira pela qual todos os crentes devem realizar tudo) . E navegou de Éfeso (coloca-lo em seu caminho para Jerusalém) . 22 E quando ele desembarcou em Cesaréia (coloca-o sobre 65 milhas a noroeste de Jerusalém) , e subiu, e saudou a igreja (refere-se a Igreja Matriz, em Jerusalém) , ele desceu a Antioquia (refere-se a Antioquia, Síria ) . TERCEIRA VIAGEM MISSIONÁRIA 23 E, depois de ter passado algum tempo lá , ele partiu (retrata o início de sua terceira viagem missionária) , e passaram toda a região da Galácia e da Frígia, a fim, fortalecendo todos

os discípulos (provavelmente durou cerca de seis meses; acredita-se que Timóteo, Erasto, Caio e Aristarco pode ter viajado com Paulo neste momento; Tito pode ter sido incluído também) . APOLO 24 E um certo judeu chamado Apolo, natural de Alexandria, homem eloqüente e poderoso nas Escrituras, chegou a Éfeso (introduz um homem a quem Paulo passou a deter em alta estima) . 25 Este homem foi instruído no caminho do Senhor (no entanto, o seu conhecimento foi muito limitados respeitando Graça eo Batismo com o Espírito Santo) ; e, sendo fervoroso de espírito (falou de seu próprio espírito e não o Espírito Santo) , falava e ensinava diligentemente as coisas do Senhor, conhecendo somente o batismo de João (fala do arrependimento eo batismo na água) . 26 E ele começou a falar ousadamente na sinagoga: mas quando Áquila e Priscila tinha ouvido (apresenta o que era tudo na providência de Deus) , eles o levaram até eles , e expôs-lhe o caminho de Deus mais perfeitamente (sem dúvida pertencia ao conjunto completo de Salvação pela Graça de Deus exclusivamente, correto Batismo da Água, eo Batismo com o Espírito Santo com a evidência de falar em outras línguas) . 27 E quando ele (Apolo) estava disposto a passar para a Acaia (refere-se a Grécia, através do Mar Egeu, e Corinto, em particular) , os irmãos escreveram aos discípulos que o recebessem; que, quando chegou, ajudou muito que pela graça haviam crido (ele agora é proficiente na mais excelente Mensagem da Graça de Deus que vem através da Cruz) : 28 Porque com grande veemência convenceu os judeus, e que publicamente, mostrando pelas Escrituras que Jesus era o Cristo (tinha referência mais do que provável para ministrar em sua sinagoga) .

CAPÍTULO 19 (AD 58) ÉFESO

A ND sucedeu que, enquanto Apolo estava em Corinto (refere-se a Atos 18:27 ) , Paulo tendo atravessado as regiões mais altas, chegou a Éfeso (remete para Atos 18:23 ) e, achando ali alguns discípulos (que eram seguidores de Cristo, mas deficientes em sua compreensão) , 2 Disse-lhes: Recebestes o Espírito Santo desde que creram? (No grego, este é literalmente, "ter acreditado, você recebeu?" Sabemos que esses homens já foram salvos porque cada vez que a palavra "discípulos" é usado no livro de Atos, refere-se aos indivíduos que aceitaram a Cristo. Paulo poderia dizer que esses indivíduos, embora salvos, ainda não havia sido batizado com o Espírito Santo.) E eles disseram-lhe: Nós nem ainda ouvimos se há algum Espírito Santo que (não significa que eles não sabiam da existência do Espírito Santo, mas eles não estavam cientes de que a era do Espírito havia chegado, e que os crentes poderia literalmente ser batizado com Ele; a A salvação, o Espírito Santo Batiza Acreditando pecadores em Cristo, no Espírito Batismo, Jesus Batiza crentes no Espírito Santo [ Mat. 3:11 ]) . 3 E disse-lhes: A vós que fostes batizados então? (Depois de perguntar sobre o Espírito Santo Batismo, Paulo foi recebida com um olhar vazio, por assim dizer.) E eles disseram: No batismo de João (este foi o batismo de arrependimento ) .

4 Mas Paulo disse: Certamente João batizou com o batismo de arrependimento (que, na verdade, era tudo o que poderia ser feito naquele momento em particular) , dizendo ao povo, para que creiam nEle que deve vir depois dele, isto é, , em Cristo Jesus (proclama João Batista levantando a Jesus como o Salvador da humanidade) . 5 Quando ouviram isso (sem dúvida, Paulo disse muito mais, no entanto, a evidência é que instantaneamente acreditaram e aceitaram o que Paulo disse, e eles, então, desejou que ele disse) , eles foram batizados em nome do Senhor Jesus (meios, "pela autoridade do Senhor Jesus", a única fórmula batismal na Palavra de Deus é Mat 28:19. ) . 6 E quando Paulo impôs suas mãos sobre eles (constitui um princípio bíblico [ Atos 8:17 ; 9: 17-18 ]) , o Espírito Santo veio sobre eles (se refere a eles tendo sido batizados com o Espírito Santo) ; e falavam em línguas e profetizavam (proclama línguas como a evidência física inicial de que alguém foi batizado com o Espírito Santo; às vezes não está profetizando naquela época, e às vezes não [ Atos 08:17 ; 09:17 ; 10:46 ]) . 7 E todos os homens eram uns doze anos (parece que há mulheres estavam envolvidos neste momento em particular) . SINAGOGA 8 E ele (Paulo) entrou na sinagoga, falou ousadamente por espaço de três meses (parece que ele durou mais tempo aqui do que ele tinha na maioria sinagogas) , disputando e persuadindo-os acerca do Reino de Deus (ele teria trouxe provas razoáveis de Escrituras do Antigo Testamento para mostrar que o Reino [autoridade governou] de Deus se revela em Jesus, que é agora ascendeu à mão direita do Pai e sentado no trono do Pai [ Atos 2: 30-33 ]) . A IGREJA 9 Mas quando os mergulhadores foram endurecidos, e não obedecessem, falando mal do Caminho diante da multidão (que se rebelou contra o Evangelho de Cristo) , apartou-se deles, e separou os discípulos (proclama a ruptura com a Sinagoga) , discutindo diariamente na escola de Tirano (é pensado para ser o corredor de conferência de um filósofo grego) . 10 E durou isto por espaço de dois anos (provavelmente referido quase todas as noites e, às vezes, durante o dia, assim, ele gastou um total de três anos em Éfeso [ Atos 20:31 ]) ; de modo que todos os que habitavam na Ásia ouviram a palavra do Senhor Jesus, tanto judeus como gregos (não se refere a todas as pessoas, mas sim para pessoas de todas as esferas da vida, e de todas as áreas circundantes) . MILAGRES 11 E Deus fazia milagres extraordinários pelas mãos de Paulo (o Senhor fez essas coisas, não Paulo) : 12 De modo que a partir de seu corpo foi trazido até os lenços e aventais doentes (não há indicação no texto que ele propositalmente enviou estas coisas, embora ele definitivamente pode ter, mas sim que as pessoas em seu próprio simplesmente pegou-os; eles levaram los para o doente ou, evidentemente, colocar o pano sobre a pessoa, com eles receber a cura e / ou libertação) possuído pelo demônio , e as enfermidades fugiam deles, e os espíritos malignos saíam deles (que não foram os pedaços de pano que fez isso, mas sim o poder de Deus usando estes panos como um ponto de contato em relação a Fé) .

13 Então alguns dos judeus ambulantes, exorcistas (fala de indivíduos que praticavam a adivinhação, e que não eram de Deus, mas de Satanás) , levou-os a chamar sobre os que tinham espíritos malignos o nome do Senhor Jesus (aparentemente estes pessoas tinham ouvido falar Paulo ministro e observou-o a orar pelos enfermos e expulsando os demônios, eles evidentemente notou que ele usou "O Nome de Jesus", que teve um efeito poderoso) , dizendo: Esconjuro-vos por Jesus a quem Paulo prega (parece ser sua própria fórmula ou encantamento que cozinhou observando Paulo) . 14 E havia sete filhos de um Ceva, um judeu, e chefes dos sacerdotes, o que fez (infere que este homem pode ter sido um membro do Conselho Judaico em Éfeso) . 15 E o espírito maligno respondeu, e disse (aponta para um homem que estava possuído por um demônio, e que alguns ou todos esses sete filhos tinha sido contratado para exorcizar esse espírito) , Jesus eu sei, e sei quem é Paulo; mas quem é você? (Isso representa dois verbos gregos diferentes e distintas em relação a palavra "conhecer". Referindo-se a Jesus, que implicava medo! Referindo-se a Paulo, foi muito menos ação.) 16 E o homem que tinha o espírito maligno, saltando sobre eles, e ultrapassá-los, e prevaleceu contra eles (provavelmente envolveu todos os sete filhos sendo profundamente chicoteado pelo homem possuído pelo demônio) , para que eles fugiram daquela casa nus e feridos (o texto grego indica que eles sofreram ferimentos graves o suficiente para fazê-las por um tempo) . 17 E foi isto notório a todos os judeus e gregos que moravam em Éfeso ("todos" não significa que todas as pessoas, mas sim um grande número) ; e caiu temor sobre todos eles (eles agora não sabia brincar com o Nome de Jesus) , eo nome do Senhor Jesus era engrandecido (apresenta a ideia constante do Espírito Santo, que Jesus será sempre Glorificado [ Jo. 16:14 ]) . 18 E muitos dos que haviam crido vinham (fala daqueles que tinha confiou no Senhor para a salvação, mas como ainda não tinha desistido pecados particulares) , e confessou, e mostrou as suas obras (refere-se ao Espírito Santo agora levando esses crentes a santidade e justiça , assim como Ele os levou a Salvação anteriormente) . 19 Muitos também dos que tinham praticado artes mágicas trouxeram os seus livros, e os queimaram diante de todos os homens ("artes mágicas" refere-se à prática de magia, de modo que o Espírito Santo foi poderosamente trabalhando na vida das pessoas, assim como Ele deseja fazer sempre ; se vamos permitir que Ele, Ele vai nos limpar; Ele faz isso através da nossa fé em Cristo e da Cruz [ Rom. 8: 2 ]) : e, calculando o valor deles, e achou que cinqüenta mil peças de prata ( deve ter sido muitos, muitos livros, etc., para a quantidade em 2003 dólares, seria de aproximadamente 2000 mil dólares) . 20 Então crescia poderosamente a Palavra de Deus e prevaleceu (ele não diz que a Igreja crescia poderosamente, mas sim a "Palavra de Deus ...") . 21 Depois destas coisas terminaram, Paulo propôs, em espírito (refere-se ao Espírito Santo) , depois de ter passado pela Macedônia e Acaia, ir a Jerusalém (ele queria estar lá para a Festa de Pentecostes [ Atos 20:16 ] ) , dizendo: Depois que eu estive lá, eu devo ver também Roma (o texto grego indica uma mão divina colocada sobre Paulo) . 22 E, enviando à Macedônia dois daqueles que o serviam, Timóteo e Erasto (preparações interessados que fariam nas Igrejas para a visita de Paulo, pouco tempo depois) ; mas ficou ele na Ásia por uma temporada (ficou em Éfeso um pouco mais, talvez dois ou três meses) . ÉFESO

23 E ao mesmo tempo, houve um não pequeno alvoroço acerca do Caminho ("assim" é o "Pentecostal Way", que caracteriza a totalidade do livro de Atos) . 24 Porque um certo homem chamado Demétrio, um ourives (ele foi, provavelmente, a aliança-mestre da guilda ourives ou sindical) , que fazia de prata nichos de Diana (fala de miniaturas do templo de Diana com a deusa no meio do Templo de fundo) , dava não pouco lucro aos artífices (fala daqueles que ganhavam a vida por este ofício particular) ; 25 A quem chamou, juntamente com os oficiais de obras semelhantes (a quem Demétrio convocados) , e disse: Senhores, vós bem sabeis que deste ofício temos a nossa prosperidade (diz-nos que a sua principal preocupação não era realmente o culto ou a honra desta deusa, mas a sua própria prosperidade) . 26 Além disso, você ver e ouvir, que não só em Éfeso, mas até quase em toda a Ásia (apresenta um poderoso testemunho, de um inimigo não menos, para o poder ea eficácia de trabalhos de Paulo e sua mensagem) , este Paulo tem convencido e afastado muita gente, dizendo não serem deuses os que são feitos com as mãos (que proclama que Paulo pregou, e que muitas pessoas passaram a acreditar, e com razão) : 27 E não somente esta nossa embarcação está em perigo de ser aviltado (segue a idéia de que ela cairia em descrédito) ; mas também que o templo da grande deusa Diana deve ser desprezado, e sua magnificência deveria ser destruído, a quem toda a Ásia eo mundo adoram (houve um pouco de exagero aqui) . 28 E quando ouviram estas palavras , eles estavam cheios de ira (as acusações de Demétrio teve o efeito desejado) , e clamou, dizendo: Grande é a Diana dos efésios (na verdade, a grande riqueza e proeminência da cidade de Éfeso foram em grande parte devido à sua grande Templo de Diana, mas foi basicamente localizada naquela cidade) . 29 E toda a cidade se encheu de confusão (a multidão está se formando) : e arrebatando a Gaio ea Aristarco, macedônios, companheiros de Paulo na viagem, eles correram com um acordo para o teatro (que reconhece esses dois homens como associados de Paulo, eles arrastaram para o anfiteatro) . 30 E, quando Paulo teria entrado em ao povo (Paulo estava determinado a ir para o teatro e dirigir a multidão) , os discípulos não lho permitiram (estes eram os crentes que faziam parte da Igreja em Éfeso, e que conhecia o perigo que aguardava Paulo) . 31 E também alguns dos principais da Ásia, que eram seus amigos (estes eram homens de alta posição e grande riqueza, que apresenta uma prova impressionante da enorme influência da pregação de Paulo na Ásia) , a enviar-lhe, desejando -lhe que não o faria se aventura no teatro (parece-me que eles enviaram Paulo palavra, mas não veio com ele pessoalmente) . 32 Uns, pois, clamavam de uma maneira, outros de outra (apresenta as ações e os maneirismos de uma multidão) : para a assembléia estava em confusão; e os mais deles não sabiam por que causa se tinham ajuntado(significa que alguns foram agitando a muitos) . 33 Então tiraram Alexandre dentre a multidão, os judeus impeliram para a frente (exatamente como a que esta Alexander era não é claro) . E Alexandre, acenando com a mão, queria apresentar uma defesa ao povo(apresenta o que não serve para nada) . 34 Mas quando perceberam que ele era judeu (proclama a razão de sua explosão que se seguiu) , todos com uma só voz sobre o espaço de duas horas gritou: Grande é a Diana dos efésios (apesar de tudo isso, a história registra que o Evangelho que Paulo pregou, teve um tal efeito que os adoradores da deusa Diana veio em números cada vez menos, enquanto a Igreja em Éfeso continuou a florescer) .

35 E quando o townclerk conseguido apaziguar o povo (apresenta um escritório de influência) , ele disse: Você homens de Éfeso, qual é o homem que não sabe que a cidade dos efésios é a guardadora do templo da grande deusa Diana, e da a imagem que caiu de Júpiter? (A idéia é que Éfeso é o orgulhoso possuidor desta deusa, da qual nenhuma outra cidade no mundo podem se orgulhar.) 36, visto que estas coisas não podem ser ditas contra (apelos ao orgulho desses indivíduos, como a Diana de ser tão grande) , você deve ficar quieto e não fazer nada precipitadamente (representa um bom conselho, embora vindo de um pagão) . 37 Por que você trouxe para cá esses homens (falando de Caio e Aristarco) , que não são nem ladrões de igrejas, nem ainda blasfemadores da nossa deusa (significa que Paulo não tinha dirigido a atenção para este ídolo particular, mas teve, sem dúvida, a que se refere a ídolos feitos por mãos de homens [Vs. 26 ]) . 38 Todavia, se Demétrio e os artífices que estão com ele têm alguma queixa contra alguém, os tribunais estão abertos (reflete o senso comum do escrivão da cidade) , e há deputados: deixálos implead um do outro (ele dizia que Demetrius se realmente teve um caso contra Paulo e os que com ele, ele deve procurar fazê-lo em audiência pública) . 39 Mas, se você perguntar qualquer coisa a respeito de outros assuntos (na verdade, está dizendo, se há outras queixas contra Paulo do que mencionadas, devem ser abordados corretamente, e não pela ação da máfia) , deve ser determinada em legítima assembléia ( Tribunal aberto) . 40 Por que estamos em perigo de ser posta em causa por tumulto deste dia (refere-se a paz romana que está sendo perturbado por nenhuma boa razão) , não havendo motivo algum com que possamos justificar este concurso (proclama o escrivão da cidade, perguntando como isso mob ação poderia ser explicado às autoridades romanas, se chamados a prestar contas) . 41 E, havendo dito isto, despediu a assembléia (o bom senso prevaleceu, e Caio e Aristarco foram liberados imediatamente) .

CAPÍTULO 20 (AD 60) MACEDÓNIA EA GRÉCIA

A ND depois que cessou o alvoroço (a multidão se dispersou) , Paulo chamou a ele os discípulos e, abraçando -os (fala de alguns dos crentes da Igreja em Éfeso) , e partiu para a Macedônia (referia-se ao seu cuidado para as Igrejas daquela região) . 2 E, havendo andado por aquelas regiões (sem dúvida incluído Filipos, Tessalônica e Berea) , e deu-lhes muito exortação (refere-se ao ensino da Palavra de Deus, como é óbvio) , veio à Grécia (provavelmente se refere para uma visita de repetir a Atenas, Corinto e Cencréia, bem como em outros lugares) , 3 E lá morada três meses (ele provavelmente passou a maior parte desse tempo em Corinto [ 1 Cor 16: 6. ]) . E quando os judeus armado uma cilada contra ele, como ele estava prestes a embarcar para a Síria (estes foram provavelmente os judeus da sinagoga em Corinto, que planejava matá-lo) , determinou voltar pela Macedônia (basicamente apresenta no sentido oposto, na verdade, para Filipos, de onde, então, voltar-se para a Síria).

4 E acompanhou-o até a Ásia Sopater de Berea; e dos tessalonicenses, Aristarco e Segundo; e Gaio de Derbe, e Timóteo; e da Ásia, Tíquico e Trófimo (alguns expositores acreditam que alguns desses homens escolhidos, onde por várias igrejas para viajar com Paulo, e tomar as suas ofertas para os pobres de Jerusalém [ Atos 19:29 ; 27: 2 ; Rm 15:25. -28 ; 1 Cor. 16: 3 ; 2 Cor. 8: 19-23 ]) . 5 Estes, indo adiante demorou para nós em Trôade (pelo uso do pronome "nós", Lucas indica que ele foi mais uma vez se uniram a Paulo e seu partido) . PAULO EM TRÔADE 6 E nós navegamos de Filipos, depois dos dias dos pães ázimos (fala da semana da Páscoa) , e foi ter com eles a Trôade, em cinco dias (evidentemente retrata o período de tempo que levou para fazer a viagem de navio) ;onde nos detivemos sete dias. 7 E no primeiro dia da semana (domingo) , quando os discípulos se reuniram para partir o pão (domingo havia se tornado o principal dia de culto) , Paulo pregou-lhes, pronto para partir no dia seguinte; e continuou seu discurso até a meia-noite (proclama pregando possivelmente por várias horas) . 8 E havia muitas luzes no cenáculo (evidentemente falou de uma terceira sala de história, que seria assentar duas ou três centenas de pessoas) , onde eles estavam reunidos (este era o ponto de encontro ou Igreja em Trôade) . 9 E estava assentado em uma janela de um certo jovem chamado Êutico, sendo caído em um sono profundo enquanto Paulo prolongava pregação, ele caiu com o sono, e caiu do terceiro andar, e foi levantado morto (do grego Texto declara que ele era um corpo sem vida; a queda o matou) . 10 E Paulo desceu, e caiu sobre ele e, abraçando -o , disse (apresenta o exemplo de Elias, neste, que é provavelmente o que Paulo destina [ 1 Ki 17: 17-21. ]) , Não vos perturbeis; para a sua vida está nele (não significa, como alguns afirmam, que o menino havia sido simplesmente inconsciente, mas sim que ele tinha sido morto, e que o Senhor infundiu vida de volta para ele, ele foi ressuscitado dentre os mortos! ) . 11 Quando ele (Paulo) , portanto, chegou-se novamente, e partindo o pão, e comeu, e conversamos um bom tempo, mesmo até o raiar do dia (isso a noite toda mensagem foi interrompido apenas pelo aumento do menino dos mortos, ele tinha muito a dizer-lhes, e não havia muito que precisava ouvir) , e assim partiu. 12 E levaram vivo o jovem, e ficaram não pouco consolados (o que é uma noite que tinha sido!) . PAULO 13 E nós fomos antes para navio (refere-se a Lucas e os homens de Versículo 4 , mas não Paulo, pelo menos neste momento) , navegou para Assos (a curta distância de cerca de 40 milhas em torno do Cabo Electum) , há a intenção de tomar a Paulo, porque assim ele tinha nomeado, cuidando-se para ir a pé (por terra foi cerca de 20 milhas, ele ia a pé esta distância sozinha, sem dúvida desejando estar a sós com o Senhor em oração) . 14 E quando ele encontrou com a gente no Assos, nós o levamos, e fomos a Mitilene (apresentada mais aproximados 40 milhas por navio) . 15 e navegando dali, e veio o próximo dia defronte de Quios (apresenta uma outra ilha do tamanho de Lesbos, que estava devido a oeste de ambos Esmirna e Éfeso, cerca de cem

quilômetros de distância); e no próximodia chegamos a Samos e ficava em Trogyllium; e no próximo dia chegamos a Mileto. 16 Porque Paulo havia determinado passar ao largo de Éfeso (não param por aí) , porque ele não iria passar o tempo na Ásia (nos diz, eu acho, que ele não queria que ficasse, depois de ter resolvido essa coisa com o Senhor a respeito desta viagem memorável) : para ele se apressou, se fosse possível para ele, para estar em Jerusalém no dia de Pentecostes (o Espírito Santo, que o advertiu das próximas dificuldades que irá enfrentar nesta viagem, e é quase como se ele deve pressa, para que não chamar de volta por causa dessas dificuldades que vêm) . ANCIÃOS DE ÉFESO 17 E de Mileto mandou a Éfeso, a chamar os anciãos da Igreja (que foi cerca de 30 milhas a Éfeso, ele queria que as pessoas idosas para vir encontrá-lo no Melitus antes de sair) . 18 E, quando chegaram a ele (provavelmente representa dois ou três dias a partir do momento em que a Messenger foi originalmente enviada) , disse-lhes: Vós bem sabeis, desde o primeiro dia em que entrei na Ásia(leva-los de volta para o início da Igreja em Éfeso) , de que maneira eu fui com você em todas as estações do ano (indica-lo alimentando-as com o Evangelho de Jesus Cristo) , 19 Servindo ao Senhor com toda a humildade (apresenta o que era exatamente o oposto dos judaizantes e outros falsos mestres, que estavam tentando desenhar uma sequência de si mesmos) , e com muitas lágrimas(emoções de Paulo correu de profundidade) , e as tentações ( uma provocação para lidar com uma situação fora dos Caminhos do Senhor) , que me sobrevieram pela cilada dos judeus (os lotes constantes contra Paulo de os judeus nunca foram cessando) : 20 E como eu ficava para trás nada, que útil para vós (ele não permitiu que nada de silenciar sua voz respeitando a grande doutrina de Jesus Cristo, e Ele crucificado) , mas já mostrei (explicado as Escrituras) , e ensinar publicamente, e de casa em casa (a maioria das Igrejas foram, então, em casas) , 21 testificando, tanto aos judeus, e também para os gregos (o Evangelho é o mesmo para todos) , a conversão a Deus, ea fé em nosso Senhor Jesus Cristo (apresenta o Evangelho no suma proverbial; A fé em Cristo pertence a fé no que Ele fez na cruz) . 22 E agora, eis que eu vou vinculado no espírito a Jerusalém (fala do Espírito Santo, eo desejo do Espírito que Paulo fazer esta viagem, independentemente das dificuldades que vêm) , não sabendo o que ali acontecerá ( o Espírito Santo lhe diz para ir a Jerusalém e que não haverá grandes problemas, mas não diga a ele exatamente o que vai ser) : 23 Salvar que o Espírito Santo testifica em cada cidade (nos diz que tal aconteceu, mas não deu informações sobre os eventos reais) , dizendo que esperam prisões e tribulações me (o Espírito Santo não disse Paulo exatamente como essas coisas viriam sobre ) . 24 Mas nenhuma dessas coisas se movem me (proclama Paulo colocando-se inteiramente nas mãos do Senhor) , nem tenho a minha vida preciosa para mim (sua vida pertencia ao Senhor, eo Senhor poderia fazer com ele o que tanto desejava) , para que eu possa terminar minha carreira com alegria (e que ele finalmente fez) , eo ministério que recebi do Senhor Jesus, para dar testemunho do Evangelho da Graça de Deus (proclama basicamente o que este "curso" realmente é , sua mensagem era Jesus Cristo e Ele crucificado) .

25 E agora, na verdade, sei que todos vós, por quem passei pregando o Reino de Deus (ele havia pregado fielmente a mensagem a estes Efésios) , deve ver o meu rosto (ele sabia que essa seria a última vez que ele iria vê-los, e, portanto, a razão pela qual ele havia enviado para eles) . 26 Pelo que sinto você no dia de hoje (o registro Celestial irá mostrar) , que eu estou limpo do sangue de todos os homens (significa que ele havia entregue o Evangelho a todos os que o ouviam pregar, exatamente como foi dado a ele por o Senhor) . 27 Porque não me esquivei de vos anunciar (refere-se ao fato de que a tentação estava sempre lá para aparar a Mensagem) todo o conselho de Deus (toda a Palavra de Deus, sem reter nada) . 28 Cuidai pois de vós mesmos e de todo o rebanho (esta palavra é dirigida aos Pastores que tinham vindo de Éfeso para encontrá-lo) , sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos (anciãos, bispos, bispos, pastores, e presbíteros todas significam a mesma coisa, "Pastor") , para alimentar a Igreja de Deus (para cuidar de um pastor) , que Ele adquiriu com seu próprio sangue (Cristo nos comprou a um preço excelente) . 29 Porque eu sei isto que, depois da minha partida, lobos cruéis deve entrar no meio de vós, e não pouparão o rebanho (apresenta uma descrição perfeita de quem mercadoria do Corpo de Cristo, e de qualquer maneira). 30 Também de entre vós mesmos se levantarão homens (não virá de fora, mas de dentro) , que falarão coisas perversas, para atraírem os discípulos após si (não a Cristo, mas a si mesmos) . 31 Portanto, vigiai (ser espiritualmente vigilante) , e lembre-se, que no espaço de três anos eu não deixou de advertir a cada um dia e noite, com lágrimas (Paulo não só pregou a Verdade da Palavra, mas alertou para e apontou falsa doutrina e falsos apóstolos também) . 32 E agora, irmãos, encomendo-vos a Deus (ele plantou o suficiente do Evangelho em que eles não se desviará do Senhor) , e à palavra da sua graça (que "Palavra" é "a cruz") , que é capaz de construir o edifício (o Evangelho da Graça só pode construir um up) , e para lhe dar herança entre todos os que são santificados (o crente é santificado apenas fazendo a Cruz o objeto de sua fé, que dá a Espírito Santo, a latitude para realizar este trabalho dentro de nossos corações e vidas; o crente não pode santificar-se) . 33 cobicei prata de ninguém, nem ouro, nem o vestuário (que não estava atrás de seu dinheiro como eram esses lobos cruéis do versículo 29 ) . 34 Sim, vós mesmos sabeis que estas mãos proveram as minhas necessidades e as dos que estavam comigo (refere-se a Paulo tendas reparação para se sustentar [ Atos 18: 3 ]) . 35 eu mostrei-lhe todas as coisas (significa que este aspecto particular do altruísmo é servir como um exemplo) , que assim trabalhando você deve apoiar o fraco (tudo o que o crente faz é para dar um exemplo espiritual), e para lembrar o Palavras do Senhor Jesus, como Ele disse: Mais bem-aventurado é dar do que receber (estas palavras não são registradas nos Evangelhos, no entanto, sabemos que apenas uma pequena parte do que Ele disse e fez está registrado; Pedro, ou um dos outros apóstolos que estavam com Jesus, evidentemente relacionado a este Paulo) . 36 E, havendo dito isso (representado a última vez que jamais iria ouvi-lo falar com eles) , ele se ajoelhou e orou com todos eles (bem, diz respeito à última vez que ele vai orar com eles, mesmo que ele vai continuar para orar por eles) . 37 E todos eles chorou muito (diz respeito seu grande amor para o Apóstolo) , e caiu sobre o pescoço de Paulo, e beijou-o (a mensagem deles tinha trazido da morte para a vida) ,

38 entristecendo acima de tudo para as palavras que ele falou, que eles deveriam ver seu rosto não mais (tanto quanto se sabe, estes Efésios nunca viu o apóstolo novamente até que o viu na Glória) . E acompanharam-no até o navio (isso foi no porto de Melitus) .

CAPÍTULO 21 (AD 60) PNEUS

A

ND sucedeu que, depois que nós (Lucas é com o partido) foram obtidos a partir deles, e

tinha lançado (deixou o Anciãos de Éfeso) , que veio com um curso reto até Coos, eo dia seguinte até Rhodes, e dali para Patara(localizado na costa oeste de Lucia e Panfília) : 2 E encontrando um navio a vela sobre até Phenicia, fomos a bordo, e estabelecido (eles mudaram navios em Patara) . 3 Agora, quando tínhamos descoberto Chipre, deixamos na mão esquerda (significa que eles não param nesta Island) , e navegou para a Síria e chegamos a Tiro: para lá o navio estava para desembarcar sua carga. 4 E encontrando Disciples (seguidores de Cristo) , ficamos ali sete dias (durante este tempo, seu ensinamento foi inestimável para eles) : quem disse a Paulo através do Espírito, que ele não deveria ir a Jerusalém (teria sido melhor traduzida ", que disse a Paulo em consequência do Espírito", a idéia é que, devido ao que o Espírito de Deus estava retratando a estes crentes sobre os próximos problemas em Jerusalém, os próprios indivíduos estavam expressando seus próprios sentimentos que ele não deveria ir; não era o Espírito Santo dizendo: "não vá", o Espírito foi realmente constrangedora para ele ir [ Atos 20:22 ]) . CAESAREA 5 E quando a gente tinha feito esses dias (nos últimos sete dias) , que saiu e foi nosso caminho; e todos eles nos trouxe o nosso caminho, com suas mulheres e filhos, até que estávamos fora da cidade (mostra o amor e carinho Paulo continuou a ganhar nestes últimos dias, até mesmo das crianças) : e nós ajoelhou-se na margem e orou (acho que a força da vida de oração de Paulo é agora óbvio) . 6 E, quando tínhamos nos afastado uns dos outros, tomamos navio; e eles voltaram para casa (estes crentes em Tiro voltaram para suas casas, mas com o coração cheio e uma alma exercido) . 7 E, quando tínhamos terminado a nossa viagem de Tiro, chegamos a Ptolemaida (cerca de 30 milhas de Tiro; proclama o fim da viagem de Paulo de navio) , e saudou os irmãos, ficamos com eles um dia. 8 E o próximo dia nós, que eram de empresa de Paulo partiu e chegou a Cesaréia (aproximadamente 60 milhas; eles evidentemente andou essa distância, a "empresa" poderia ter sido até nove) , e entramos na casa de Filipe, o Evangelista (apresenta o mesmo Filipe de Atos 08:40 ) , que era um dos sete ( Atos 6: 5 ) ; e ficaram com ele (a casa dele era, evidentemente, muito grande) . 9 E o mesmo homem tinha quatro filhas, virgens (insinua que eles mesmos tinham entregue a virgindade perpétua, o que significa que não se casaria, mas dariam suas vidas totalmente em

servir ao Senhor) , que profetizavam (a idéia é que eles eram evangelistas exatamente como seu pai, o que derruba a idéia de que as mulheres não podem pregar) . 10 E à medida que se detinha há muitos dias (esperando o dia de Pentecostes) , desceu da Judéia um profeta (o mesmo irmão mencionado em Atos 11:28 ) , chamado Ágabo. 11 E, quando chegou a nós, ele tomou a cinta de Paulo (a faixa usada em volta da cintura como um cinto) , e ligando os seus próprios pés e mãos (apresenta o que o Espírito Santo lhe disse para fazer como uma lição) , e disse: Assim diz o Espírito Santo: Assim os judeus em Jerusalém farão ao dono deste cinto, eo entregarão lhe nas mãos dos gentios (este foi concebido pelo Espírito Santo para testar a resolução de Paulo de obedecer à voz interior que amarraramno ir, como Elias testado Eliseu) . 12 E quando ouviram estas coisas, tanto nós como os daquele lugar, suplicou-lhe para não subir a Jerusalém (mas Paulo deve ouvir o Espírito Santo, e não os homens) . 13 Então Paulo respondeu: Que significa que você a chorar e quebrar meu coração? (Eles continuaram tentando convencê-lo, tornando-se emocionalmente perturbado com alguns deles chorando.) porque eu não estou pronto para ser apenas ligado, mas ainda a morrer em Jerusalém para o Nome do Senhor Jesus (proclama a consagração já liquidados no coração e na mente de Paulo a respeito desses acontecimentos vindouros) . 14 E quando ele não seria persuadido, nos aquietamos, dizendo: A Vontade do Senhor seja feita (significa que tudo já tinha chegado ao lugar onde eles perceberam que Paulo estava fazendo ea direção que ele ia eram de fato a vontade de Deus ; Paulo era um vaso escolhido para oferecer o reino de Israel, bem como a proclamá-lo entre os gentios, a oferta final ele iria em breve dar a Israel era uma necessidade divina; mas, como veremos, eles rejeitaram essa oferta e foi para sua condenação) . JERUSALÉM 15 E depois daqueles dias que tiramos as nossas carruagens (a que se refere à sua bagagem, independentemente do que possa ter sido) , e subiu a Jerusalém (ele foi de aproximadamente 60 milhas, e eles provavelmente caminhava) . 16 Não foram também conosco certa dos Discípulos de Cesaréia (quis dizer que o partido é agora muito grande, possivelmente numeração de quinze a vinte pessoas, ou até mais) , e trouxeram com eles um Mnason de Chipre (que era originalmente de Chipre, mas agora vivia em Jerusalém, ou nas proximidades) , um discípulo de idade (não necessariamente significa velho em idade, mas pensou por alguns de ter sido um do grupo original batizados com o Espírito Santo no dia de Pentecostes) , com quem devemos apresentar (Mnason tinha convidado Paulo e seu partido para ficar em sua casa, enquanto em Jerusalém) . 17 E chegando nós a Jerusalém, os irmãos nos receberam com alegria (indica alguns dos santos de Jerusalém, mas não necessariamente os líderes da Igreja neste momento particular; que viria no dia seguinte) . GENTIOS 18 E o dia seguinte Paulo entrou conosco em casa de Tiago (refere-se a Tiago, irmão do Senhor, que era o pastor sênior da Igreja em Jerusalém) ; e todos os anciãos estavam presentes (refere-se aos muitos pastores que serviram com Tiago sobre a Igreja em Jerusalém, a Igreja era bastante grande, talvez numeração até trinta mil membros ou mais) .

19 E quando ele (Paulo) haviam saudado (os saudou) , declarou uma as coisas que Deus fizera entre os gentios por seu ministério (fez um relato de suas segunda e terceira viagens missionárias com o plantio de muitas Igrejas) . 20 E, ouvindo eles isto , glorificaram ao Senhor (louvou ao Senhor por aquilo que tinha sido feito) , e disse-lhe, você vê, irmão, quantos milhares de judeus há que crêem (provavelmente falada por Tiago, e referindo-se a a Igreja em Jerusalém, composta quase exclusivamente de judeus) ; e todos são zeladores da lei (o que significa a sua nova fé em Cristo agitou-los para servir ao Senhor com um novo ardor, que eles canalizados na direção de tentar obedecer a Lei de Moisés para um grau ainda maior do que nunca ) : 21 E eles são informados de que você (se preocupou com acusações contra Paulo em relação ao que ele estava ensinando sobre a questão Direito / Grace) , que ensinas todos os judeus que estão entre os gentios a apartarem de Moisés (não estava correto, pelo menos em a maneira em que ele estava sendo dito, na verdade, Paulo pregou quase exclusivamente a partir do Antigo Testamento, levantando tudo o que ela declarou como apontando para Cristo) , dizendo que eles não devem circuncidar seus filhos, nem andar segundo os costumes ( mais uma vez, isso não era exatamente o que Paulo estava dizendo, ele ensinou que a circuncisão não salvar a alma, e que nenhuma carne será justificada pelas obras da Lei [ Rom. 3: 24-31 ; 4:21 ; Gal. 3: 19-25 ]) . 22 O que é, portanto,? (eu acho que isso ilustra que o próprio Tiago não foi resolvido sobre o assunto, respeitando Paulo.) a multidão deve vir junto, porque eles vão saber que você está vindo (que não é dito nada sobre este particular reunião de que Tiago falou) . 23 Faze, pois, isto que dizemos a vocês (proclama um plano de Tiago, ao que parece, o pensamento pode acalmar a situação) : Temos quatro homens que fizeram voto deles (pertencia à Nazireu Voto [ Num. 6: 14-20 ] ) ; 24 toma estes contigo, e santifica-te com eles, e estar em encargos com eles, para que possam raspar suas cabeças (proclama o fato de que Paulo foi para pagar por todos esses sacrifícios para fora de seu próprio bolso, que em 2003 ascendeu a vários dinheiro milhares de dólares) : e tudo pode saber que essas coisas, de que eles foram informados que lhe dizem respeito, não são nada (o pensamento aqui é que se Paulo era, em oposição à Lei como foi alegado, ele certamente não seria no Templo transportando um Nazireu voto, que era uma parte da Lei de Moisés) ; mas que também tu mesmo andas corretamente, e manter a lei (nenhuma resposta de Paulo é registrado, sabemos que Paulo não cumprir a Lei, uma vez que considerava todos os seus rituais e cerimônias, na verdade, tudo isso foi cumprido em Cristo , a única resposta que podemos dar, relativa à acção de Paulo em fazer o que Tiago disse é que ele estava tentando evitar uma cisão na Igreja, é minha opinião que Tiago não entendeu a mensagem da graça como deveria, e ainda estava tentando para segurar com a Lei; cerca de dez anos mais tarde, o Senhor tornou impossível para a Lei a ser mais mantido, em que o templo foi totalmente destruído pelo exército romano) . 25 Como tocar os gentios que crêem, nós escrevemos e concluiu que eles observam há tal coisa (libera gentios de obrigação para com a lei mosaica, é óbvio aqui, no entanto, que Tiago não incluiu os judeus nessa liberdade, que apresentaram uma dicotomia e causou grandes problemas na Igreja Primitiva) , salvo apenas que eles manter-se de coisas sacrificadas aos ídolos, e do sangue, e do sufocado e da prostituição (este estava certo, mas como foi dito, Tiago não incluiu o judeus, o que fez que parte errada) . PERSEGUIÇÃO 26 Então Paulo, tomando consigo aqueles homens (os quatro homens do versículo 23 ) , e no dia seguinte purificou-se com eles e entrou no templo, notificando o cumprimento dos dias

da purificação (apresenta algo que Paulo teve, sem dúvida, feito às vezes no passado) , até que uma oferta deve ser oferecido para cada um deles (fala dos sacrifícios a serem oferecidos no final dos sete dias) . 27 E quando os sete dias estavam quase a terminar (sete dias de purificação) , os judeus que eram da Ásia (judeus vieram de todo o Império Romano para manter as várias festas; Éfeso era na Ásia, assim que estes judeus sabiam Paulo e não foram feliz com ele em tudo) , quando o viram no templo, alvoroçaram todo o povo, e lhe pôs as mãos (eles agarraram-corporal) , 28 Clamando, Homens de Israel, a ajuda (Paulo estava no Tribunal íntimo com outros homens) : Este é o homem, que ensina todos os homens em todo lugar contra o povo, e da Lei, e este lugar (mais uma vez retrata um de Satanás táticas favoritas de torcer o que foi realmente dito para fazê-lo dizer algo completamente diferente) ; e mais: trouxe gregos também no templo, e tem profanado este santo lugar (foi inteiramente falsa acusação, os quatro homens com Paulo eram judeus) . 29 (Porque tinham visto antes com ele na cidade a Trófimo de Éfeso, o qual pensavam que Paulo introduzira no templo.) (Eles tiraram conclusões precipitadas!) 30 E toda a cidade se comoveu (a afirmação de que Paulo tinha trazido um gentio para o Tribunal Íntimo espalhou como fogo) , e houve ajuntamento do povo; e eles tomaram Paulo, e arrastaram para fora do templo (na verdade, significa que eles arrastaram para fora , batendo nele, quando iam, ele foi arrastado para o Pátio dos Gentios, que era o Pátio Externo) : e imediatamente as portas foram fechadas (referiu-se às portas do Pátio dos Gentios, e do Tribunal de Mulheres) . 31 E, quando iam a ponto de matá-lo (como é religião!) , chegou ao comandante da banda, que Jerusalém estava toda em polvorosa (pertencia ao tribuno romano que comandava um grupo de cerca de mil soldados) . 32 Quem tomou imediatamente soldados e centuriões, correu para eles (provavelmente representou cerca de duzentos homens) : e quando viram o comandante e os soldados, cessaram de espancar a Paulo (que, sem dúvida, salvou a vida de Paulo) . PRESO 33 Então o capitão chefe se aproximou, e levou-o, e ordenou -lhe que fosse acorrentado com duas cadeias (refere-se a ele estar vinculado a um soldado de cada lado) ; e perguntou quem era eo que tinha feito (falando para os judeus) . 34 E alguns clamavam de uma maneira, outros de outra, entre a multidão (geralmente proclama a realização de uma multidão, para isso é o que a multidão já era!) : e quando ele não podia saber ao certo por causa do alvoroço, mandou que ele fosse levada para o castelo (que deu instruções para que Paulo fosse levado para a Fortaleza, ou Torre de Antonia) . 35 E quando ele veio em cima da escada, assim foi, que ele foi carregado pelos soldados para a violência das pessoas (a fim de protegê-lo, os soldados foram obrigados a levantá-lo, possivelmente, até mesmo acima de suas cabeças) . 36 Para a multidão do povo (os judeus) , seguido depois, chorando, Fora com ele (apresenta o grito de quem também tinha sede de sangue de Jesus Cristo [ Lc. 23:18 ]) . PAULO

37 E, como Paulo era para ser introduzido na fortaleza, disse ao Capitão Chefe, Posso falarvos? (Isso apresenta Paulo falando com o capitão na língua grega, que era, na verdade, a principal língua do Império Romano.)Quem disse, você pode falar grego? (O versículo seguinte explica a razão para essa pergunta.) 38 Você não é aquele egípcio que antes destes dias fez um alvoroço, e levou ao deserto quatro mil homens que eram assassinos? (Esta questão retrata como este capitão estava enganado sobre a identidade de Paulo.) 39 Mas Paulo disse: Eu sou um homem que sou um judeu de Tarso, uma cidade da Cilícia, cidadão de qualquer cidade média (apresenta um cenário completamente diferente a este capitão romano, na medida em que Tarso era famoso por filosofia e aprendizagem) ; e , peçolhe que me permitas falar ao povo (Paulo era, sem dúvida, impressionado pelo Espírito Santo para fazer isso) . 40 E quando ele (o capitão romano) lhe tinha dado licença (disse que ele poderia falar à multidão) , Paulo, em pé na escada, fez sinal com a mão ao povo (apresenta a última vez que o Espírito Santo vai apelar a Israel como uma nação, pelo menos na medida em que é gravada) . E quando não foi feito um grande silêncio, ele falou a eles em língua hebraica, dizendo (é possível que Paulo estava falando no antigo hebraico bíblico, que foi lida a cada semana nas sinagogas, como afirmou, foi o último apelo pelo Espírito) ,

CAPÍTULO 22 (AD 60) DEFESA DO PAULO

M PT, irmãos, e pais (apresenta o início do último discurso de Paulo a Israel, pelo menos, que é gravado, que culminará no dia seguinte com o Sinédrio) , ouvir a minha defesa que eu faço agora vos (apresenta algumas das maiores palavras que nunca vai ouvir; Paulo foi o instrumento, mas o Espírito Santo foi o alto-falante) . 2 (E, quando ouviram que ele falou em língua hebraica para eles, eles mantiveram o maior silêncio e disse:) 3 Estou, na verdade, um homem que sou judeu, nascido em Tarso, uma cidade da Cilícia, mas criado nesta cidade aos pés de Gamaliel (deu automaticamente Paulo credibilidade) , e ensinado de acordo com a maneira perfeita de o Direito do pais, sendo zeloso para com Deus, como todos vós hoje (tudo isso significa Paulo era um erudito na Lei Mosaica) . 4 E persegui este caminho (o caminho do Senhor Jesus Cristo) até à morte (a perseguição dos crentes resultou na morte de alguns) , prendendo, e pondo em prisões, tanto homens e mulheres (proclama que ele não mostrou misericórdia) . 5 Como também o sumo sacerdote não me sois testemunhas, e todo o conselho dos anciãos (mesmo que isso aconteceu há cerca de vinte e cinco anos antes, há, sem dúvida, estavam alguns líderes judeus presentes, que sabiam o que ele estava falando) : a partir de quem também recebi cartas para os irmãos ( Atos 9: 1-2 ) , e foi a Damasco, para trazer-lhes que estavam lá (seguidores de Cristo) com destino a Jerusalém, para ser punido. CONVERSÃO

6 E aconteceu que, como eu fiz a minha viagem, e chegou perto de Damasco, pelo meiodia (um dia Paulo jamais esqueceria) , de repente, do céu brilhou ao redor uma grande luz sobre mim (mais tarde seria descrito por ele quanto mais brilhante do que o meio-dia Sun [ Atos 26:13 ]) . 7 E caí por terra (derrubado pelo Poder de Deus) , e ouvi uma voz que me dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues? (Quando nós nos opomos a quem pertence verdadeiramente ao Senhor, e falo de se opor a sua justiça, estamos ao mesmo tempo contra Deus.) 8 E eu respondi: Quem és, Senhor? (Paulo sabia que era divindade a quem ele estava falando.) E disse-me: Eu sou Jesus de Nazaré, a quem tu persegues (descreve o Senhor usando o próprio nome tão odiado por Paulo) . 9 E os que estavam comigo viram a luz, e tinham medo (diz-nos que todos o testemunho de Paulo pôde ser confirmada por testemunhas) ; mas eles não ouviram a voz daquele que falava comigo (deveria ter sido traduzida, "eles não ouvir o que a voz disse, eles só ouviram o som") . 10 E eu disse: Que hei de fazer, Senhor? (Neste momento, Paulo aceitou a Cristo como seu Senhor e Salvador.) E o Senhor me disse: Levanta-te, e vai a Damasco; e não deve ser dito de todas as coisas que são nomeados para você fazer (proclama o Plano de Deus para a vida de Paulo e Ministério) . 11 E quando eu não podia ver por causa do esplendor daquela luz (a luz que brilha de Cristo era tão brilhante que cegou Paulo) , sendo levado pela mão dos que estavam comigo, e cheguei a Damasco (apresenta Paulo entrando na cidade em uma postura totalmente diferente do que havia até então contada) . 12 E um certo Ananias, homem piedoso conforme a lei, que tinha bom testemunho de todos os judeus que habitavam lá (ele era um seguidor de Cristo, mas ainda era amado e respeitado pelos judeus que não eram simpáticos a Cristo) , 13 Veio a mim, e levantou-se, e disse-me: Irmão Saulo (se referia a ele desta maneira porque Paulo já foi salvo) , recobra a vista (ele foi curado imediatamente, e parece que, naquele momento, batizado com o Espírito Santo, com a evidência de falar em outras línguas [ Atos 9:17 ]) . E na mesma hora eu olhei para ele ( Atos 9:18 diz, "não caíram dos olhos como que umas escamas") . 14 E ele disse: O Deus de nossos pais te escolheu (Paulo foi escolhido pelo Senhor para uma determinada tarefa) , que você deve conhecer a sua vontade (o que o Senhor queria, não o que Paulo queria) , e ver que apenas um ( Jesus Cristo era para ser o ponto focal de todas as coisas) , e deve ouvir a voz da sua boca (isso fez Paulo testemunha de sua ressurreição no mesmo nível que aqueles que o viram vivo antes de Sua Ascensão) . 15 Por que você deve ser sua testemunha para com todos os homens do que tens visto e ouvido (isso fala de sua Grande Comissão de levar o Evangelho ao mundo de que dia) . ? 16 E agora, por que você tardará (Em essência, este apresenta Ananias dizendo a Paulo que é hora de começar.) surgem, e ser batizado e lave os seus pecados (refere-se a um presente ação que está sendo feito por causa de uma ação passada; ele estava sendo batizado em água, porque os seus pecados já foram lavados pelo Sangue de Jesus) , invocando o nome do Senhor (seus pecados foram lavados quando invocou o nome do Senhor) . GENTIOS

17 E sucedeu que, que, quando eu tinha voltado a Jerusalém (refere-se a Atos 09:26 ) , enquanto orava no templo, eu estava em transe (fala de sua alta consideração para o Templo, e em ao mesmo tempo, refuta a acusação de alguns dos judeus que iria poluir o Templo) ; 18 E viram-no (Jesus) que me dizia: Apressa-te, e vai-te logo de Jerusalém (apresenta o Senhor mais uma vez comprovando esta cidade, a sua cidade, mas agora em total rebelião contra ele) , porque não receberão o teu testemunho a meu respeito (não só rejeitaram a mensagem de Cristo, mas mataria Paulo, bem como, se for dada a oportunidade) . 19 E eu disse: Senhor, eles sabem que eu lançava na prisão e açoitava nas sinagogas os que criam em você: 20 E quando o sangue de seu mártir Estêvão foi derramado (apresenta este evento que, sem dúvida, teve um efeito duradouro sobre Paulo) , eu também estava presente, e consentia na sua morte, e guardava os vestidos deles que o matou (isso fez Paulo uma festa para a morte deste homem) . 21 E ele (Jesus) disse-me: Partida: para eu lhe enviarei para longe, aos gentios (esta foi a vocação particular de Paulo, assim como ele tinha sido dito por Ananias no momento da sua conversão [ Atos 9:15 ]) . 22 E deram-lhe público até esta palavra (fala da palavra "gentios") , e , em seguida, levantou a voz e disse: Fora com tal companheiro da terra, pois não é adequado que ele deve viver (apresenta estes pessoas que afirmam que eles são bíblico em sua demanda para a vida de Paulo) . 23 E, clamando eles, e arrematar as suas roupas, e lançando pó para o ar (retratado sua raiva) , 24 o comandante mandou que fosse trazido para o castelo, e ordenou que ele fosse interrogado debaixo de açoites (a forma mais terrível de tortura) ; que ele poderia saber onde fore-clamaram por isso contra ele(considerando-se que Paulo estava falando em hebraico, o pequeno Roman capitão sabia o que estava acontecendo) . UM CIDADÃO ROMANO 25 E, como eles amarraram-no com correias (recebendo-o pronto para a surra que agora seria infligida) , disse Paulo ao centurião que ali estava: É-vos lícito açoitar um homem que é um romano, sem ser condenado?(Paulo não me esquivei de tortura quando foi conectado diretamente com o Nome de Jesus, mas ele calmamente e com muita dignidade evitado quando ordenada por ignorância oficial.) 26 Quando o centurião ouviu que , ele foi e disse o comandante, dizendo: Acautelai-vos, o que você faz, porque o homem é romano (os direitos dos cidadãos romanos eram guardados como algo sagrado por Roma) . 27 Então, o chefe veio, e disse-lhe: Dize-me, és tu romano? Ele disse: Sim (na verdade, o comandante tinha quebrado a lei, mesmo por Paulo obrigatório) . 28 E o comandante respondeu: Com uma grande soma obtida I esta liberdade (proclama uma das maneiras cidadania romana podia ser adquirida) . E Paulo disse: Mas eu estava livre nascido (Paulo nasceu um cidadão romano, seja através de algum serviço realizado para Roma por sua família, ou então por causa de viver na cidade de Tarso) . 29 Então logo (imediatamente) eles se despediram dele que deveria tê-lo examinado (refere-se a aqueles que estavam indo para açoitar Paulo aposentar rapidamente) ,

e o comandante também estava com medo, depois que ele soube que era romano, e porque ele tinha amarraram. 30 No dia seguinte, porque ele teria conhecido a certeza por que ele era acusado pelos judeus, soltou-o a partir de suas bandas (ele não era mais restrito, mas ao mesmo tempo custodiados que o capitão pode espero ganhar algumas informações) e mandou que os sacerdotes-chefes e todo o seu Conselho de aparecer (o Sinédrio judaico, o maior Conselho Judaico, e governar Civil e do corpo religioso) , e, trazendo Paulo, apresentou-o diante deles.

CAPÍTULO 23 (AD 60) O SINÉDRIO

A

ND Fitando Paulo os olhos do Conselho (evidentemente fala de todos os setenta e um

membros do Sinédrio, com o Sumo Sacerdote Ananias servindo como seu Presidente) , disse: Homens e irmãos, eu vivi em toda a boa consciência diante de Deus até o dia de hoje (significa que o que ele estava fazendo, ele tinha pensado que certo, na hora, seja verdade ou não) . 2 E o sumo sacerdote Ananias, mandou aos que estavam junto dele que o ferissem na boca (este homem teria odiado Paulo, registros de história, foi nomeado cerca de nove anos antes de isso através de influência política; ele governou como um tirano em Jerusalém, e foi um glutão de acordo com o Talmude; Zealots assassinaram em 66 dC por suas simpatias próromanos) . 3 Então Paulo lhe disse: Deus te ferirá, você parede branqueada (na verdade, diz, "você caiada parede", o que significa que a cal cobriu um coração preto) : para você sentar-me julgará segundo a Lei, e manda-me ser contrário ferido com a Lei? (Isso apresenta Paulo conhecer a Lei de Moisés em um grau muito maior do que qualquer um desses membros do Sinédrio.) 4 E os que ali estavam disseram: Você injuriar o sumo sacerdote de Deus? (Paulo não sabia que este homem era o Sumo Sacerdote.) 5 Então, disse Paulo, eu não sabia, irmãos, que ele era o Sumo Sacerdote (que era muito difícil naquela época para um visitante de Jerusalém, como Paulo era, para saber quem era o sumo sacerdote; os romanos fazia e desfazia-los em seu prazer, além daquelas feitas e desfeitas pelo Sinédrio; em outras palavras, o sumo sacerdote não era mais um filho de Arão, como biblicamente que deveriam ter sido) ; porque está escrito: Não falarás mal da Régua de seu povo ( Ex. 22:28 ) . 6 E Paulo, sabendo que uma parte era de saduceus e outra de fariseus (que não é dito como ele surgiu esta informação) , ele gritou no Conselho, Homens e irmãos, eu sou fariseu, filho de um Fariseu (expressa o partido com o qual Paulo havia sido associados antes de sua conversão, e seu pai ter sido o mesmo) : da esperança e ressurreição dos mortos sou chamado em questão (toda a fé cristã é construída em torno de Cristo, sua morte na Cruz, e Sua ressurreição corporal, sem fé em ambos, os homens estão perdidos) . 7 E, havendo dito isto, houve dissensão entre os fariseus e saduceus; ea multidão se dividiu (fala do próprio Sinédrio, mas tipifica a maioria do mundo da Igreja atualmente) . 8 Porque os saduceus dizem que não há ressurreição, nem anjo, nem espírito (eram os modernistas desse tempo presente) , mas os fariseus reconhecem uma e (eles eram os fundamentalistas da época, o que significa professar crença em toda a Bíblia ) .

9 E originou-se um grande clamor, e os escribas que estavam de parte dos fariseus se levantaram, e esforçou-se, dizendo: Não achamos nenhum mal neste homem (proclama a situação a ser decidida com base na Doutrina, e não sobre Paulo pessoalmente) mas, se algum espírito ou anjo lhe falou, não lutemos contra Deus. 10 E, quando surgiu uma grande dissensão, o comandante, temendo que Paulo deveria ter sido puxado em pedaços deles, mandou que os soldados descessem, e levá-lo à força do meio deles, e para trazer ele para o castelo ( retrata o fato de que a situação tinha ficado completamente fora de mão) . 11 E na noite seguinte, o Senhor estava com ele, e disse (apresenta uma outra aparição de Jesus Cristo a Paulo [ Atos 22: 8 , 14 , 18 ; . 1 Cor 9: 1 ; 15: 8 ; . 2 Cor 12: 1- 4 ]) , Tende bom ânimo, Paulo (evidentemente, Paulo estava muito desanimado neste momento, daí a advertência necessária dada por Cristo) ; porque, como deste testemunho de mim em Jerusalém, assim importa que você testemunhar também em Roma (este significava que, apesar do ódio e grandes esforços de seus inimigos, os judeus em Jerusalém não seria capaz de tirar sua vida, o que não fez) . OS JUDEUS 12 E, quando já era dia, alguns dos judeus se uniram, e amarrou-se sob uma maldição (sua "maldição" era uma maldição religiosa, que procurou colocar Deus em uma posição onde ele teria que fazer a sua vontade; o seu pensamento era ridículo!) , dizendo que não comeriam nem beberiam enquanto não matassem a Paulo (tal é religião!) . 13 E eram mais de quarenta os que fizeram esta conjuração. 14 E eles vieram para os Sacerdotes Principais e anciãos, e disseram: Nós nos obrigados sob pena de maldição, que vamos comer nada até que tenhamos matado Paulo (que agora procuram fazer seus esforços oficiais) . 15 Agora, pois, você com o Conselho significar ao comandante que o mande descer perante amanhã, como se você iria saber mais alguma coisa a respeito dele: e nós, antes que ele chegue, estaremos prontos para o matar (proclama a profundidade da infâmia a que a religião do coração carnal pode afundar pessoas cultas e religiosas) . O LOTE DESCOBERTO 16 E o filho da irmã de Paulo tendo sabido da cilada (apresenta o sobrinho de Paulo e todos nós sabemos de sua família diferente referências em Rom. 16: 7 , 11 , 21 ) , ele foi e entrou na fortaleza, eo anunciou a Paulo ( não nos é dito como ele veio por este conhecimento) . 17 Então Paulo chamou um dos centuriões ele , e disse: Leva este moço ao comandante, porque tem alguma coisa que dizer a ele. 18 Então, ele (o centurião) levou-o (o sobrinho de Paulo) , e trouxe -o ao comandante e disse: O preso Paulo, me chamou a ele , e me rezou para trazer este jovem para vós, quem tem algo a dizer- você. 19 Então o comandante tomou-o pela mão, e foi com ele de lado privado, e perguntou -lhe : Que é que você tem para me dizer? (Isso retrata um esforço honesto por parte do Chefe do capitão para obter a verdade em todas essas questões .) 20 E disse ele: Os judeus combinaram desejo que você derrubaria Paulo amanhã para o Conselho, como que tendo de inquirir dele mais alguma coisa perfeitamente.

21 Mas tu não render-lhes: por lá ficam à espreita para ele uma delas mais de quarenta homens, que se comprometeram com juramento, para que eles não comerem nem beberem até que o tenham morto; e agora eles estão prontos, à procura de uma promessa de você (a trama para que o Tribune provavelmente teria concordado inocentemente teve o jovem não o avisou, na verdade, o que os judeus estavam fazendo era totalmente contra a lei romana) . 22 Então, o chefe então deixou o jovem sai, e cobrado dele, vê-lo a ninguém dissessem que você mostrou essas coisas, para mim (acredita-se, embora não declarado, que o jovem foi e relacionado a Paulo sua pronta aceitação pelo Tribune, o que sem dúvida encorajado Paulo muito) . CAESAREA 23 E chamou a lhe dois centuriões, disse: Aprontai duzentos soldados para ir para Cesaréia, e cavaleiros e sessenta e dez (setenta) , e duzentos lanceiros, na terceira hora da noite (21:00) ; 24 E fornecer -lhes os animais, para que a Paulo (provavelmente colocou o Apóstolo ao lado de um dos centuriões, mesmo no meio da força) , e trazê -lo em segurança ao governador Félix (não exatamente um homem de disposição gentil com quem Paulo deve responder) . 25 E escreveu uma carta nestes termos: 26 Cláudio Lísias (o tribuno romano) até ao excelentíssimo governador Félix envia saudação. 27 Este homem foi preso pelos judeus, e deveria ter sido morto por eles, em seguida, veio I com um exército, e livrei, informado de que era romano. 28 E quando eu teria sabido a causa por que o acusavam, o levei ao seu conselho (Sinédrio) : 29 A quem achei que era acusado de questões da sua L aw (Lei de Moisés) , mas não tem nada estabelecido para o seu cargo digno de morte ou prisão. 30 E, quando me foi dito que os judeus haviam de armar ciladas a esse homem, eu mandei logo (imediatamente) para você, e deu ordem a seus acusadores também dizer antes de que eles tinham contra ele. Adeus. 31 Então, os soldados, como lhe fora mandado, tomando a Paulo, e trouxe -o de noite, para Antipatris (cerca de quarenta quilômetros de Jerusalém, com cerca de 20 milhas da esquerda para a Cesaréia; os soldados devem ter marchado sem parar por cerca de 15 horas) . 32 No dia seguinte, deixando aos de cavalo irem com ele (a infantaria de cerca de quatrocentos soldados voltaram para Jerusalém, enquanto a cavalaria, composto por cerca de setenta cavaleiros, levou Paulo o equilíbrio da forma de Cesaréia) , e retornou ao castelo : 33 Quem, quando chegaram a Cesaréia, e entregaram a carta ao governador (a carta escrita pelo tribuno romano) , apresentou-lhe também Paulo. 34 E quando o governador tinha lido a carta , perguntou de que província ele era (a casa de Paulo) . E quando ele entendeu que ele era da Cilícia (isso deu automaticamente a jurisdição governador, o fato de que Paulo era cidadão romano a partir desta importante província, fez com que Felix não podia ignorá-lo) ; 35 Eu vou ouvir você (ele fala com Paulo) , disse que, quando os seus acusadores também estão vindo (referia-se membros ou representantes do Sinédrio) . E mandou que o guardassem no pretório de Herodes (a parte do palácio luxuoso construído por Herodes, o Grande, que serviu como o edifício do Capitólio, bem como a residência oficial dos governadores romanos, que, evidentemente, tinha algumas celas dentro de seus limites ) .

CAPÍTULO 24 (AD 60) PAULO ANTES DE FELIX

A

ND após cinco dias o sumo sacerdote Ananias desceu com os anciãos (representada

membros do Sinédrio, que era de saduceus) , e com um certo orador chamado Tértulo, que informou o presidente contra Paulo (atuou como procurador para os judeus) . 2 E quando ele foi chamado por diante, Tértulo começou a acusá -lo , dizendo: Visto que por você (Felix) temos tanta paz e que os atos são muito dignos feito a esta nação por sua providência (Josefo disse que, apesar de Felix fez suprimir alguns dos ladrões e assassinos na Judéia, ele próprio era "mais doloroso do que todos eles") , 3 Nós aceitamos isso sempre, e em todos os lugares, ó excelentíssimo Félix, com toda a gratidão. 4 Mas, para que eu não mais tedioso vos seja, peço-vos que você nos ouvir de sua clemência algumas palavras (Felix não era um homem de clemência) . 5 Temos achado que este homem é uma peste companheiro , e promotor de sedições entre todos os judeus, por todo o mundo, e chefe da seita dos nazarenos (apresenta o nome para os seguidores de Cristo cunhadas pelos judeus) : 6 Quem também tem ido a ponto de profanar o Templo (Paulo não profanar o templo de qualquer maneira) : e nós o prendemos, e teria julgado de acordo com a nossa Lei (apresenta mais uma mentira deslavada, pois eles não tinha a intenção de dar-lhe um julgamento como a palavra "juiz" implica, mas estavam tentando vencê-lo à morte antes que ele foi resgatado pelo Tribune) . 7 Mas o comandante Lísias veio em cima de nós , e com grande violência levou -o para longe de nossas mãos (se destina a lançar o tribuno romano sob uma luz ruim, foi um grande erro da parte de Tértulo, sem dúvida, o Santo Espírito tinha-o ir nessa direção) , 8 mandando aos acusadores que viessem a ti: examinando-se de quem pode tomar conhecimento de todas estas coisas, que o acusamos (refere-se ao fato de que a situação está agora no Tribunal do Governador, mesmo que os judeus não acho ele deveria estar aqui, por toda a sua trama, eles não têm ajudado a sua causa) . 9 Os judeus também concordam na acusação, afirmando que estas coisas eram assim (refere-se ao sumo sacerdote e os que com ele que se juntou Tertulo com suas vozes de aprovação respeitando as declarações de seu procurador contratou; como se disse, foi um erro de sua parte) . DEFESA DO PAULO 10 Então Paulo, depois que o governador acenou-lhe para falar, respondeu (apresenta o que o Espírito Santo havia dito que Paulo faria ", para levar o meu nome diante dos gentios, e dos reis e dos filhos de Israel" [ Atos 09:15 ]) , Pois que eu sei que você tem sido de muitos anos és juiz sobre esta nação, eu faço o mais alegremente responder por mim mesmo (não havia ninguém no mundo naquela época que conheceu Lei mosaica nada melhor do que Paulo ; assim, ser um cidadão romano, ele também foi bastante conhecedor do Direito Romano) :

11 Porque que você possa entender, que não há mais de doze dias que subi a Jerusalém para adorar (em essência, Paulo está afirmando que o que eles estavam acusando-o de ser impossível, considerando o curto período de tempo) . 12 E não me acharam no templo discutindo com alguém, nem levantando o povo, quer nas sinagogas, nem na cidade (refere-se ao fato de que absolutamente nada foi feito que poderia ser interpretado de forma alguma, referindo-se esses encargos) : 13 Nem te podem provar as coisas de que agora me acusam (que não podiam provar a sua acusação porque nunca aconteceu) . 14 Mas confesso-vos que depois da maneira que eles chamam seita (seguimento de Cristo) , assim sirvo ao Deus de meus pais (lugares cristianismo como o cumprimento das grandes promessas e os anúncios dado aos "Pais", ou seja, todos os Testamento Worthies velhos) , acreditando que todas as coisas que estão escritas na Lei e nos Profetas (a totalidade do Antigo Testamento) : 15 Tendo esperança em Deus (em essência, afirma que a Lei e os Profetas não eram completar dentro de si, apenas apontando para aquele que estava para vir) , que estes mesmos também esperam (até os seus inimigos entre os judeus acreditavam na vinda Messias, mas não que ele era Jesus) , de que há de haver ressurreição de mortos, assim dos justos e injustos (proclama, como é óbvio, duas ressurreições) . 16 E aqui me ocupo (diligence constantemente praticado por Paulo para que sua vida e conduta agradar ao Senhor em todas as coisas) , sempre ter uma consciência sem ofensa para com Deus e para com os homens (Mat. 22: 37-40 ) . 17 Ora, depois de muitos anos, vim trazer à minha nação esmolas e ofertas (provavelmente refere-se aos seis ou sete anos Paulo tinha sido afastado de Jerusalém) . 18 Ao que certos judeus da Ásia me acharam já santificado no templo, nem com multidão, nem com tumulto (refere-se ao fato de que absolutamente nada estava acontecendo naquele momento que poderia ter dado qualquer tipo de credibilidade a estas acusações) . 19 Quem deveria ter estado aqui antes de você, e objeto, se tivessem alguma coisa contra mim (os que o acusaram não estavam presentes aqui; o Sumo Sacerdote e os membros do Sinédrio que estavam presentes não tinha testemunhado qualquer destas so- chamados de infrações) . 20 Ou então deixar que estes mesmo aqui dizer (agora coloca o sumo sacerdote e os que com ele no local) , se eles encontraram qualquer mal fazendo em mim, enquanto eu estava diante do Conselho (desloca a atenção para longe de quem não presente àqueles que são) , 21 a não ser acerca desta única palavra que eu chorei estando entre eles, acerca da ressurreição dos mortos que hoje estou sendo julgado por vós neste dia (isso tinha a ver com a lei judaica, o que interessava aos romanos não em todos) . 22 E, quando Felix ouviram estas coisas, com mais perfeito conhecimento de que maneira (Felix teve um maior conhecimento do cristianismo do que Tértulo, e os judeus presente nesse julgamento estavam dispostos a dar-lhe crédito) , adiou a questão, e disse (significa simplesmente que ele se recusou a dar um veredicto neste momento) , Quando o comandante Lísias descerá, eu saberei o extremo de sua matéria (ele estava tentando atrasar o assunto, esperando que ele iria resolver a situação, além disso, não há nenhum registro ele já enviou para Lysias) .

23 E mandou ao centurião que Paulo e deixar ele ter liberdade (diz-nos que Felix considerado Paulo alguém acima do normal, ele estava sob prisão domiciliar, mas basicamente teve a corrida do lugar) , e que ele deveria proibir nenhum de seu conhecimento para ministrar ou viessem a ele (ele poderia ter tantos visitantes como ele gostava, sem restrição de tal atividade) . 24 Alguns dias depois, vindo Félix com sua mulher Drusila, que era judia (sua esposa era a jovem filha de Herodes Agripa I, o Herodes que matou Tiago [o irmão de João] com uma espada [ Atos 12: 1- 2 ]) , mandou chamar a Paulo, e ouviu-o acerca da fé em Cristo (isso parece implicar que o seu interesse era sincero) . 25 E, como ele (Paulo) fundamentado da Justiça (Justiça só pode vir através de Cristo) , temperança (as amarras e vícios que afetam a humanidade) , e do juízo vindouro (tudo must um dia estar diante de Deus) , Félix ficou atemorizado e respondeu ( proclama tremenda convicção Espírito Santo) , Siga o seu caminho para este tempo; quando eu tiver ocasião favorável, eu vou chamar para você (apresenta desculpa do pecador quando sob convicção e recusando-se a se render) . 26 Ele também esperava que o dinheiro deveria ter sido dado a ele de Paulo, que ele pode perder-lo (o amor do dinheiro foi, provavelmente, uma das razões que ele não iria dar o seu coração para o Senhor) , pelo que o enviou para ele o mais freqüentemente, e conversava com ele (não há registro de que ele nunca chegou a Cristo;! tão perto, mas tão longe) . SILÊNCIO 27 Mas, depois de dois anos (não nos dá nenhuma dica sobre o que aconteceu durante este tempo particular) Pórcio Festo entrou na sala Felix " (significa que Festus agora substituído Felix como governador) , e Felix, querendo mostrar aos judeus um prazer, à esquerda Paulo preso (apresenta uma terrível paródia de justiça) .

CAPÍTULO 25 (AD 62) PAULO DIANTE DE FESTO

N OW quando Festus chegou à Província (refere-se a ele tomar a posição do governador em Cesaréia) , depois de três dias subiu de Cesaréia a Jerusalém (de acordo com a topografia, ele subiu, mas de acordo com a geografia, desceu; Jerusalém é de cerca de 2.500 pés acima do nível do mar, enquanto Cesaréia, situada na costa, fica apenas a alguns metros acima do nível de medição) . 2 Em seguida, o sumo sacerdote e os principais dos judeus compareceram perante ele contra Paulo, e lhe rogaram (eles começaram a cercar Festus com repetidas acusações contra Paulo) , 3 E desejado favor contra ele, que ele iria mandar a Jerusalém, armando ciladas no caminho para matá-lo (proclama a idéia, como pensado por alguns, que isso era para ser feito pelos mesmos quarenta homens que tinham originalmente feitas a comprometo a matar Paulo [ Atos 23:16 ]) . 4 Mas Festo respondeu que Paulo estava guardado em Cesaréia, e que ele mesmo brevemente partiria para lá (parece implicar que o governador tinha sobre sua suficiência do ódio e hipocrisia desses judeus) .

5 Os que, pois, disse ele, que entre vós são capazes, ir para baixo com mim , e acusar este homem, se há alguma maldade nele (na verdade, ele está dizendo Paulo é um cidadão romano e deve ser tratado como tal) . 6 E quando ele tinha demorado entre eles mais de dez dias, desceu a Cesaréia; e no dia seguinte sentado no tribunal, mandou que trouxessem Paulo (isto significava que o governador estava pedindo um novo julgamento oficial; Festus poderia fazer isso porque Felix nunca entregou oficialmente por uma decisão) . 7 E, quando chegou, os judeus que haviam descido de Jerusalém estavam ao redor (evidentemente alguns judeus de Jerusalém veio imediatamente para Cesaréia, a fim de testemunhar contra Paulo) , e colocou muitas e graves denúncias contra Paulo, que não podiam provar (sem dúvida, proclama as mesmas queixas que tinham registrado cerca de dois anos antes, eles acusaram que Paulo havia de fato violou direito romano, de alguma maneira em que nos próximos sugestões verso, mas que Lucas não especificou) . 8 porém, respondeu em sua defesa: Nem contra a lei dos judeus, nem contra o templo, nem contra César, tenho pecado em coisa alguma (parece que eles estavam reivindicando que Paulo tinha iniciado uma nova religião, que, se for verdade , teria sido contra a lei romana) . 9 Todavia Festo, querendo comprazer aos judeus, respondendo a Paulo, disse (Festus temia esses líderes judeus, sabendo que se eles estavam dispostos a trazer esses tipos de falsas acusações contra Paulo, que não hesitaria em fazer o mesmo contra ele a Roma) , você vai subir a Jerusalém, e lá ser julgado acerca destas coisas antes de mim? (Isso representa o compromisso do Governador). CAESAR 10 Então Paulo disse: Estou perante o tribunal de César, onde devo ser julgado (proclama o apóstolo vendo através deste estratagema, sabendo que se ele foi para Jerusalém, os judeus se encontrar alguma maneira de matá-lo) : para os judeus têm I feito nada de errado, como você sabe muito bem (proclama que o que é verdade, e que Paulo martela casa, e com razão!) . 11 Porque, se eu ser um malfeitor e tenho cometido alguma coisa digna de morte, não recuso morrer (na verdade, Paulo está tentando não tanto para salvar a sua vida, mas, em vez de declarar a sua inocência) , mas, se nada há dessas coisas de que estes me acusam, ninguém me pode entregar a eles. Faço um apelo a César (significa que é a Vontade de Deus para ele ficar diante de César, não os judeus) . 12 Então Festo, quando ele tinha conferido com o conselho, respondeu (refere-se ao Conselho assessoria jurídica do governador, que, evidentemente, aconselhou Festus que concordar com Paulo por causa da lei romana), você tem apelado a César? a César deve ir. AGRIPA E FESTUS 13 E depois de alguns dias, o rei Agripa (refere-se ao segundo filho de Herodes Agripa, que é mencionado em Atos 12: 1 ) e Berenice (ela era irmã de Agripa) vieram a Cesaréia, a saudar Festo (para pagar seus respeitos ao novo Governador) . 14 E quando eles tinham sido ali muitos dias, Festo expôs de Paulo ao rei, dizendo (Festus pensei Herodes tinha uma melhor compreensão da lei judaica do que ele fez, o que era verdade) , há um certo homem foi deixado em títulos por Felix ( fala de Paulo) : 15 Sobre quem, quando estive em Jerusalém, os sacerdotes-chefes e os anciãos dos judeus me , desejando ter julgamento contra ele (significa que os judeus realmente não queria

outro julgamento por Paulo, mas sim que Festus aceitar suas acusações em valor de face e pronunciar a sentença de morte de Paulo, sem mais julgamento ou investigação) . 16 Aos quais respondi, Não é o costume dos romanos entregar algum homem à morte, antes que ele, que é acusado ter os acusadores face a face (apresenta esta pagãos como tendo um melhor senso de justiça que os judeus religiosos que, de todas as pessoas, deveria ter conhecido melhor) , e que têm licença para responder por si mesmo a respeito do crime feita contra ele (retrata a justiça do governo pagão de Roma, com Israel, que era suposto ser o escolhido de Deus, ter qualquer justiça) . 17 Portanto, quando eles estavam vindo para cá, sem qualquer atraso, no dia seguinte sentei-me na cadeira de juiz (proclama, como é óbvio, o relato desse episódio ao rei Agripa por Festus) , e mandou o homem para ser trazido à luz. 18 contra o qual os acusadores, levantando-se, não apresentaram acusação alguma das coisas perversas que eu deveria (ele realmente não entendia as acusações) : 19 Mas tinha contra ele algumas questões acerca da sua religião (ele estava realmente dizendo, "contra ele de sua própria religião") , e de um tal Jesus (mostra que Paulo, em sua defesa, prontamente pregou Jesus ao governador e esses líderes judeus ; nesta conta como dado por Lucas, só temos um esboço cápsula) , que estava morto, que Paulo afirmava estar vivo (proclama a Ressurreição que, em sua forma, era o milagre mais surpreendente que o mundo já conhecido, Jesus tinha foi crucificado, os registros romanos poderia mostrar isso, e Festus poderia verificar se ele assim o desejar; assim, os soldados romanos fizeram o túmulo seguro; tudo isso, como afirmou, foi uma questão de registro) . 20 E porque eu perplexo quanto ao modo de perguntas (ele estava em uma perda a respeito de como decidir essas questões) , perguntei -lhe se queria ir a Jerusalém, e lá ser julgado acerca destas questões. 21 Mas apelando Paulo para que fosse reservado ao julgamento do imperador (Nero) , mandei que fosse detido até que o enviasse a César. 22 Então Agripa disse a Festo: Eu também ouvir esse homem. Amanhã, disse ele (Festo) , você deve ouvi-lo. 23 E no dia seguinte, vindo Agripa e Berenice, com grande pompa, e foi inserido no lugar de audiência, com os chefes militares e homens principais da cidade (o rei e sua irmã aproveitou a oportunidade para deixar o cidade de Cesaréia de ver a sua glória) , pelo mandamento de Festo, Paulo foi trazido (sugere-se que Lucas estava presente neste dia em particular, bem como, e foi testemunha de todos os processos) . 24 E Festo disse: Rei Agripa, e todos os homens que estão aqui presentes conosco, você vê este homem, de quem toda a multidão dos judeus me tem falado, tanto em Jerusalém, e também aqui, gritando que ele não deveria viver mais tempo. 25 Mas, quando eu descobri que ele tinha cometido nada digno de morte, e que ele mesmo apelou para Augusto, tenho determinado enviar-lho. 26 Do qual não tenho coisa alguma certa que escreva ao meu senhor (mais uma vez se refere a Nero, o governador está reclamando que ele vai enviar um homem a César para um julgamento, mas ele não tem idéia do que dizer ao imperador que ele tem feito) . Por isso eu trouxe-o diante de vós, e especialmente antes de ti, ó rei Agripa, para que, depois de interrogado, tenha alguma coisa que escrever (que espera que o rei, sendo um judeu, pode ser capaz de definir os encargos um pouco melhor ) .

27 Porque me parece razoável enviar um preso, e não notificar para significar os crimes previstos contra ele (o mundo romano não encontrou nenhuma falha no Paulo, assim como Pilatos não encontrou nenhuma culpa em Jesus, mas o mundo da religião fez, como o mundo da religião sempre faz!) .

CAPÍTULO 26 (AD 62) DEFESA DO PAULO

T

HEN Agripa disse a Paulo, Você está autorizado a falar por si mesmo. Então Paulo,

estendendo a mão, começou a sua defesa: 2 Tenho-me por feliz, ó rei Agripa, porque eu responderei por mim mesmo neste dia, antes de tocar em todas as coisas de que sou acusado pelos judeus; 3 Especialmente porque eu sei que você seja especialista em todos os costumes e questões que há entre os judeus (o que não foi oferecido como bajulação, na verdade, o pai de Agripa, rei Agripa I, era zeloso pela lei judaica até quase o fim de sua vida) ; por isso eu te suplico que me ouças com paciência. 4 O meu modo de vida desde a minha juventude, que estava no primeiro lugar entre meu povo e em Jerusalém, sabem todos os judeus (preocupações Paulo estar imerso no ritual judaico e Direito a partir do momento que ele tinha idade suficiente para começar seus estudos avançados, o que era provavelmente cerca de 12 anos de idade) ; 5 pois me conhecem desde o início (significa simplesmente que o que ele está dizendo pode ser facilmente comprovada) , se eles iriam depor, que após a seita mais straitest de nossa religião, vivi fariseu (pertence a este grupo, sendo o mais rigoroso em Doutrinas e práticas morais) . 6 E agora estou aqui e sou julgado por causa da esperança da promessa feita por Deus a nossos pais (este "esperança" era o Messias, o Senhor Jesus Cristo, a quem os judeus rejeitaram) : 7 Até que prometem as nossas doze tribos, servindo a Deus noite e dia, esperam alcançar. Para que a esperança do amor, ó rei Agripa, eu sou acusado pelos judeus (muitos dos judeus estavam ansiosos para o cumprimento das profecias a respeito da vinda do Messias, a grande discórdia era sobre Jesus) . 8 Por que deveria ser pensado uma coisa incrível entre vós que Deus ressuscite os mortos? (história de Israel foi um dos Milagres, de modo à ressurreição dos mortos, tão extraordinário como ele é, não deve vir como uma surpresa.) 9 Eu, na verdade pensei comigo mesmo, que eu deveria fazer muitas coisas contra o nome de Jesus de Nazaré (apresenta Paulo tomando-se de volta ao seu tempo terrível de incredulidade) . 10 Que coisa que eu também fiz em Jerusalém: e muitos dos santos que eu calar a boca na prisão, tendo recebido autoridade dos Sacerdotes Principais; e quando eles foram condenados à morte, eu dava o meu voto contra eles (nós sabemos de Stephen, no entanto, pode ter havido mais) . 11 E, castigando-os muitas vezes por todas as sinagogas, obrigava -os a blasfemar (deveria ter sido traduzido ", e tentou obrigá-los a blasfemar", pois o texto grego implica que ele não foi

bem sucedido neste esforço) ; e enfurecido contra eles, perseguia -os até nas cidades estrangeiras (indica que Damasco não foi o único da cidade, além de Jerusalém, onde Paulo estava praticando suas mercadorias mortais) . 12 Pelo que, como eu fui a Damasco, com poder e comissão dos Sacerdotes Principais (com a intenção de continuar a sua perseguição naquela cidade) , SUA CONVERSÃO 13 Ao meio-dia, ó rei, vi no caminho uma luz do céu (proclama um dos, se não, as conversões mais dramáticos do mundo já conheceu) , acima do brilho do sol, cuja claridade me envolveu a mim e aos que iam comigo(esta foi a glória de Jesus Cristo) . 14 E, quando estávamos todos caído por terra (o Poder de Deus foi tão forte que Paulo e todos os seus associados com ele caiu no chão), ouvi uma voz que me falava, e dizendo em língua hebraica (na verdade fala de todos ouvir a voz, mas apenas Paulo sabendo o que foi dito [ Atos 9: 7 ]) , Saul, Saul (seu nome hebraico) , por que me persegues? (Esta proclama o fato de que, quando nos perseguir aqueles que pertencem ao Senhor nós, na verdade, perseguir o Senhor). é difícil para você recalcitrar contra os aguilhões (proclama um idioma comum daquele dia e mesmo agora, em outras palavras, você só conseguirá se machucar, você não vai parar o Plano de Deus) . 15 E disse eu: Quem és tu, Senhor? (Esta proclama o fato de que Paulo sabia que ele estava falando a Divindade.) E Ele disse: Eu sou Jesus, a quem tu persegues (proclama o Senhor usando o nome de Paulo mais odiava-Jesus) . 16 Mas a ascensão, e põe-te em pé (muito similar ao que o Senhor tinha dito a trabalho de muitos anos antes [ Jó 38: 3 ]) , porque já apareceu-lhe para este fim (especifica que o Senhor tem um trabalho muito importante para Paulo fazer) , para fazer de você um ministro e testemunha tanto das coisas que tens visto, e daquelas coisas na qual eu aparecerei a você (na verdade, seria a Paulo que o Senhor lhe daria o significado da Nova Aliança, que, na verdade, era o significado da Cruz [ : 2 Cor 12 1-12. )] ; 17 Entregar-lo das pessoas (refere-se aos judeus) , e de os gentios, a quem agora te envio (o Senhor não permitiria que a morte do Apóstolo até que ele tinha terminado sua missão, sua missão principal era o de levar o Evangelho para os gentios, que ele fez) , 18 para lhes abrir os olhos, e transformar -los das trevas para a luz, e do poder de Satanás a Deus, para que possam receber o perdão dos pecados e herança entre os que são santificados pela fé que há em mim (o apóstolo ressaltou que o homem é cego, escravizados, impuro, imoral, indigente, e profano, mas ele pode receber a vista, liberdade, perdão, a verdadeira riqueza e santidade sobre o princípio da fé em Cristo e que Cristo fez na cruz) . LUZ 19 Pelo que, ó rei Agripa, não fui desobediente à visão celestial (Paulo tinha levado fielmente aquilo que o Senhor o havia chamado para fazer) : 20 Mas mostrou primeiramente aos de Damasco (que pregava Cristo em Damasco imediatamente após terem sido salvos) , e em Jerusalém, e por toda a terra da Judéia (refere-se a Paulo vai a Jerusalém logo após a Damasco, e depois para outras áreas da Judéia ) , e , em seguida, para os gentios (fala do muito maior maioria de seu ministério, até este momento em particular) , que se arrependessem e se convertessem a Deus, praticando obras dignas de arrependimento (voltar dos ídolos pagãos a Deus) .

21 Por causa disto os judeus me prenderam no templo, e procuraram matar -me (Paulo está dizendo que os judeus não o odeio por causa de seus motivos declarados, mas sim por causa da sua pregação de Jesus) . 22 Mas, alcançando socorro de Deus, ainda até o dia de hoje, dando testemunho tanto a pequenos e grandes (proclama o fato de que Deus o sustentou por alguns momentos muito difíceis) , não dizendo nada mais do que aqueles que os profetas e Moisés disseram que devia vir (Paulo afirma Scripturality total para a sua mensagem, o que certamente era) : 23 Que Cristo (o Messias) deve sofrer (significa que ele iria morrer, em outras palavras, que era a razão que Ele veio [Isa, cap.. 53 ]) , e que ele deveria ser o primeiro que deve ressuscitar dos mortos (Jesus é as "primícias" da ressurreição e, portanto, a garantia da ressurreição de todos os crentes [ 1 Cor. 15: 1-23 ; Apocalipse 1: 5 ]) , e deve mostrar a luz a este povo e aos gentios (refere-se ao Senhor Jesus Cristo como sendo a única "luz", e para todas as pessoas) . FESTUS 24 E como ele assim falou para si mesmo, Festo disse em alta voz, Paulo, você está fora de si; muito aprendizado faz você ficar louco (como um pagão, Festus não conseguia entender como podia Agripa o grande argumento de que a morte expiatória e ressurreição do Messias cumpriu as previsões dos profetas, e foram necessárias a fim de efetuar a salvação de homens pecadores) . 25 Mas ele disse: Eu não sou louco (louco) , mais nobre Festo; antes digo palavras de verdade e de perfeito juízo (apresenta a única "verdade" do governador e outras pessoas presentes nunca tinha ouvido falar) . 26 Porque o rei (Agripa) sabe dessas coisas, diante de quem falo com liberdade, pois não creio que nenhuma destas coisas lhe é oculto; porque isto não se fez em qualquer canto (o rei Agripa certamente sabia de Jesus, que teria sido impossível para ele não ter sabido) . QUASE PERSUADIDO 27 rei Agripa, você acredita nos Profetas? (Isso representa uma chamada de altar que está sendo dado a este rei e sua irmã, que perfurou direto ao coração deste judeu perdulários.) Eu sei que você acredita (apresenta o Apóstolo responder para o rei , que o salvou da vergonha) . 28 Então Agripa disse a Paulo: Por pouco tu me persuadir a que um cristão (o texto grego não dá mais nenhuma indicação do que o rei realmente disse, mas não se sabe se ele estava realmente comovido e disse sinceramente, "você quase persuadir me ser um cristão! "ou" você acha que você pode facilmente tornar-me um cristão ?! ") . 29 E disse Paulo: Prouvera a Deus, que não só você, mas também todos os que me escutam hoje, foram quase tanto, e por completo, como eu sou (o Apóstolo, através e pelo Evangelho de Jesus Cristo, proclama a posição do crente em Cristo como estando acima de qualquer outro cargo ou posição no mundo) , exceto estas cadeias (isso deve ter sido um momento dramático, quando, juntamente com a majestade de suas palavras, Paulo ergue as mãos algemadas, formando uma imagem de prender grandeza) . 30 E, havendo dito isto, o rei levantou-se, eo governador, e Berenice, e os que se sentou com eles (eles não querem ouvir mais, então eles se levantaram e, portanto, fechado ao público, e sua oportunidade para a Vida Eterna ) : 31 E quando eles foram embora de lado, eles conversaram entre si, dizendo: Este homem nada fez digno de morte ou prisão faz (que tinha sido trazido cara-a-cara com eles mesmos, e

acima de tudo com Deus e, como tal, jamais a ser a mesma, apesar de terem rejeitado o apelo eo fundamento) . 32 Então Agripa disse a Festo: Este homem poderia ter sido posto em liberdade, se não tivesse apelado para César (implica que o recurso já havia sido registrado e, agora, deve ser realizada, por trás de tudo isso, o Senhor queria que o Apóstolo ir a Roma) .

CAPÍTULO 27 (AD 62) PAULO VELAS PARA ROMA

A ND, quando foi determinado que nós (Lucas ainda está com Paulo) de navegar para a Itália (o tempo chegou agora, quando Paulo agora vai a Roma) , entregaram Paulo e alguns outros presos a um chamado Júlio, um centurião de Augusto 'banda (esta era uma elite "banda" diretamente responsável perante o Imperador) . 2 E embarcando em um navio de Adramyttium, lançamos, ou seja, para navegar pela costa da Ásia, uma Aristarco, macedônio de Tessalônica, estar conosco (proclama outro dos convertidos de Paulo estar com ele junto com Lucas, conseqüentemente, Festus permitido Paulo dois associados que viajam [ Atos 20: 4 ]) . 3 E o próximo dia chegamos a Sidom (a porta cerca de 70 milhas ao norte de Cesareia) . E Julius cortesmente tratando Paulo, e deu -lhe a liberdade para ir aos seus amigos para se refrescar (Paulo e seus companheiros foram autorizados a ficar com essas pessoas em Sidon até que o navio partiu, o que mostra o quanto a confiança do Centurion colocado em Paulo) . 4 E, quando nós tínhamos lançado a partir dali (de Sidon) , fomos navegando abaixo de Chipre, porque os ventos eram contrários. 5 E quando a gente tinha navegado sobre o mar da Cilícia e Panfília, chegamos a Mirra, uma cidade da Lícia. 6 Ali o centurião achou um navio de Alexandria, que navegava para a Itália; e nos fez embarcar nele (eles mudaram navios) . 7 E, quando tínhamos Navegando vagarosamente por muitos dias, e escasso chegaram defronte Cnido, o vento não nos que sofrem, navegamos abaixo de Creta, junto de Salmone (os ventos não eram favoráveis, de modo que eles não estavam fazendo um bom tempo) ; 8 E, mal passando-o, chegamos a um lugar que se chama Os paraísos justas; perto whereunto foi a cidade de Lasea (não havia cidade no Bons Portos para eles para reabastecer suas lojas, com Lasea sendo cerca de cinco quilômetros de distância) . 9 Ora, quando muito tempo foi gasto (falou de vários dias com ainda sem ventos favoráveis) , e quando a vela se tornado perigosa (pertencia a qualquer momento após 14 de setembro th ) , porque o jejum era agora já passado, Paulo admoestou -los (referia-se ao o grande dia da expiação, e foi realmente um dia de jejum que Paulo e seus dois sócios, sem dúvida mantido) , 10 E disse-lhes: Senhores, vejo que a viagem vai ser com avaria e muita perda, não só para a carga (carga) e do navio, mas também da nossa vida (apresenta o que o Senhor tinha, evidentemente, já relacionado com Paulo).

11 Mas o centurião acreditava que o piloto e ao dono do navio do que às coisas que Paulo dizia (que iria encontrar ao seu desgosto que tinham escolhido errado) . 12 E, como aquele porto (Bons Portos) não era cômodo para invernar, os mais deles parecer que se partisse dali também, se, por qualquer meio que possa atingir a Fenícia, e não ao inverno; o que é um porto de Creta, e encontra-se em direção a o sudoeste e noroeste (referese a um porto que, de fato, era cômodo, e onde alguns navios de grãos imperiais realmente fez amarrar para o inverno, que foi de cerca de 50 milhas a oeste de Bons Portos) . 13 E quando o vento sul brandamente, e supondo eles terem obtido a sua finalidade, perdendo dali , eles navegaram por perto Creta (refere-se a uma direção do vento para os quais tinham sido espera) . A TEMPESTADE 14 Mas não muito tempo depois surgiu contra ela um vento, chamado Euroclydon (este foi um furacão) . 15 E, sendo o navio arrebatado, e não podendo navegar contra o vento, deixamos lhe unidade (significa que o timoneiro simplesmente não conseguia segurar a roda para a força do vento, de modo que ele não podia fazer nada, mas deixar o carro em direção a navio qualquer que seja a direção que o vento queria ir) . 16 E, correndo abaixo de uma certa ilha chamada Clauda, tivemos muito trabalho para chegar por barco (o "barco" de que Lucas fala era um pouco skiff eles estavam puxando, que era o costume, em seguida, e assim permaneceu por muitos séculos; devido à tempestade, eles tinham grande dificuldade em obter este pequeno barco a bordo) : 17 E, quando a retomada, eles usaram ajuda, undergirding o navio (estes eram grandes cordas que foram puxados sob o navio e fez com que, ajudando a segurar o navio juntos na tempestade) ; e, temendo que fossem cair em areia movediça, strake vela, e assim foram expulsos (desta forma eles seriam expulsos pelo vento, mas com poucos ou nenhum velas estendeu a todos, espero que o vento mudaria antes que eles foram levados para a rochas) . 18 E nós violentamente açoitados pela tempestade, no próximo dia aliviaram o navio (que teve que jogar certas coisas ao mar) ; 19 E ao terceiro dia nós mesmos, com nossas próprias mãos a armação do navio (refere-se ao terceiro dia depois de deixar Clauda, pois eles já jogou ao mar equipamento do navio, até o que era desesperadamente necessário) . 20 E quando nem sol nem estrelas, em muitos dias apareceu, e não pequena tempestade estava sobre nós , toda a esperança que devemos ser salvo foi levado para longe (agora todos a bordo sabiam que deveria ter escutado Paulo) . A VISÃO 21 Mas, depois de uma longa abstinência (não se refere a um "rápido" como alguns dizem, mas sim que eles não tinham tido uma refeição preparada por alguns dias) Paulo ficou em pé no meio deles, e disse: Senhores, que você deve ter me deram ouvidos, e não ter partido de Creta, e ter ganho este dano e perda (não é realmente concebido como uma reprimenda pelo apóstolo, mas sim para dar fundamento ao que ele está prestes a dizer).

22 E agora vos exorto a que tenhais bom ânimo, porque não haverá perda de qualquer homem a vida entre vós, mas somente o navio (claramente nos diz que o navio será perdido com a sua carga de trigo, mas não uma pessoa perder sua vida) . 23 Porque me apareceu esta noite o anjo de Deus, de quem eu sou, ea quem sirvo (as declarações "de quem eu sou", "a quem sirvo", e "Eu creio em Deus" [Vs. 25 ] formar um nobre Confissão de Fé) , 24 Dizendo: Paulo, não temas (disse desta maneira porque não havia medo no coração de Paulo, assim como todos os outros on-board) ; você deve ser apresentado a César (não por causa do apelo de Paulo a César, ou por causa das acusações feitas contra ele pelos judeus, mas sim por causa do Plano Divino) : e eis que Deus te deu todos os que navegam contigo (todos os santos tinham conhecer melhor sobre o que Preacher ele é "com") . 25 Portanto, senhores, tende bom ânimo; porque creio em Deus, que há de acontecer assim como a mim me foi dito (insinua que possivelmente alguns não acreditam que Paulo estava dizendo) . 26 Contudo nós deve ser lançado sobre uma determinada ilha (o Anjo, evidentemente, não disse o que Paulo Island!) . O NAUFRÁGIO 27 Mas, quando a décima quarta noite (referia-se ao período de tempo depois de deixar Bons Portos, por isso a tempestade durou agora para cerca de duas semanas) , como fomos levados para cima e para baixo em Adria, cerca da meia-noite os shipmen considerou que eles chamaram perto de algum país (eles podiam ouvir as ondas quebrando na praia, ou rochas, a uma certa distância) ; 28 E soou, e encontrou -o vinte braças (uma profundidade de cerca de 120 metros) : e quando eles tinham ido um pouco mais longe, soaram novamente, e encontrou -o quinze braças. 29 Então temendo que deveríamos ter caído sobre pedras, lançaram quatro âncoras da popa, e desejou para o dia (estavam ansiosos para a noite para ser mais, para que eles pudessem ver onde estavam) . 30 E como os shipmen estavam prestes a fugir do navio, quando eles abaixavam o barco no mar (retrata alguns, se não todos, a tripulação do navio prestes a tomar o único pequeno barco que eles tinham e tentar fugir para costa, com efeito, abandonando o navio) , sob o disfarce de que eles teriam lançar âncoras pela proa (apresenta a sua decepção, mas Paulo estava assistindo) , 31 Disse Paulo ao centurião e aos soldados: Se estes não ficarem no navio, você não pode ser salvo (para obter promessas de Deus, temos de respeitar as suas condições) . 32 Então os soldados cortaram os cabos do batel, eo deixaram cair (a Centurion agora acredita Paulo) . 33 E enquanto o dia vinha, Paulo rogava -los todos para levar a carne, dizendo: Este dia é o décimo quarto dia que você demorou e jejum continuou, tendo tomado nada ("nada!", a palavra grega usada aqui significa que eles haviam comido nenhuma refeição regular) . 34 Portanto vos peço para tirar alguma carne, porque isto é para a sua saúde (eles devem tentar forçar, pelo menos, um pouco de comida para baixo, independentemente do seu enjôo, o que, sem dúvida, alguns deles ainda tinha) : para não se perderá um queda de cabelo da cabeça de qualquer de vós (ou seja, se você vai fazer o que eu digo) .

35 E, havendo dito isto, tomou o pão e deu graças a Deus na presença de todos eles (o que cada crente deve fazer em cada refeição, também) : e quando ele tinha quebrado ele , ele começou a comer. 36 Então eles foram todos bom ânimo, e eles também tomaram alguma carne (algum alimento) . 37 E nós havia em todo no navio duzentas almas setenta e seis (276 pessoas a bordo, o que significava que o navio era muito grande) . 38 E quando eles tinham comido o suficiente, aliviaram o navio, lançando o trigo ao mar (o que restou da carga ainda a bordo) . 39 E, quando já era dia, eles não sabiam a terra (que não sabiam onde eles estavam) : mas eles uma enseada com uma praia, para a qual eles foram minded, se fosse possível, a pressão no navio ( eles queriam levar o navio tão perto da costa possível) . 40 E quando eles tinham retomado as âncoras, deixaram -se até o mar, e soltou as prisões do leme, e içada a vela maior ao vento, e fez em direção à costa (mais uma vez, tentando chegar o mais próximo possível!) . 41 E, num lugar onde duas correntes se encontravam, encalharam o navio; ea proa, encravando-se, ficou imóvel, mas a popa se desfazia com a força das ondas (que não tinha conseguido em tão perto quanto desejado) . 42 E o parecer dos soldados era que matassem os presos para que nenhum deles deve nadar para fora, e escapar (a razão para isso é que a lei romana condenou guardas até a morte se presos escaparam sob seu relógio). 43 Mas o centurião, querendo salvar a Paulo, impediu-os de sua finalidade (apresenta este homem agora sabendo Paulo não era apenas mais um prisioneiro) ; e mandou que os que pudessem nadar fossem lançar -seprimeiro ao mar , e se salvassem em terra: 44 E os demais, uns em tábuas e outros em pedaços do navio. E assim aconteceu, que eles escaparam todos seguros para pousar (cumpriu exatamente aquilo que o Anjo havia transmitido a Paulo) .

CAPÍTULO 28 (AD 62) MELITA

A ND quando foram escapado, então souberam que a ilha se chamava Melita (que agora é chamado de Malta, e é cerca de 50 milhas ao sul da Sicília no Mediterrâneo) . 2 E os bárbaros nos mostrou nenhum pouco de bondade (não se entende por Lucas para ser um insulto, ele só se refere a pessoas que não foram influenciadas pela cultura grega) : pois acenderam uma fogueira e nos recolheram a todos por causa da presente chuva, e por causa do frio. O MILAGRE

3 E, havendo Paulo ajuntado uma quantidade de vides, e colocou -os no fogo, veio uma víbora fora do calor, e prendeu em sua mão (apresenta Satanás, depois de ter sido vencida em matar Paulo com uma tempestade, agora a tentar outra tática ) . 4 E os bárbaros, vendo a venenosa besta pendurada na mão, diziam uns aos outros: Certamente este homem é homicida, pois, embora salvo do mar, a Justiça não sofre para viver (eles sabiam que o veneno desta determinado tipo de víbora mataria qualquer homem) . 5 Mas ele, sacudindo o réptil no fogo, não sofreu mal nenhum (não significa que ele não sente a dor da picada, mas não começou a inchar, como foi o caso de imediato, normalmente!) . 6 Eles, porém, esperavam que viesse a inchar ou a cair morto de repente (tinham visto pessoalmente a cobra morder Paulo, mesmo pendurado em sua mão; então, eles sabiam que o réptil tinha mordido com força total) , mas depois que eles haviam esperado muito tempo e vendo que nada de anormal com ele, eles mudaram de idéia, e disse que ele era um deus (provavelmente se refere a Hércules, ele era um dos deuses dos fenícios e era adorado em Malta sob o título de "dissipador do mal ") . 7 Nos mesmos trimestres foram possessões do homem-chefe da ilha, cujo nome era Publius (este homem tinha um nome romano, então isso provavelmente significa que ele era o oficial romano nesta ilha) ; que nos recebeu e hospedou-nos três dias. CURA 8 E aconteceu que, que o pai de Públio estava de cama com febre e de um fluxo de sangue (apresenta um termo médico que Lucas teria usado, sendo um médico, o homem teve uma febre e disenteria reoccurring) : a quem Paulo entrou, e orando, e pondo as mãos sobre ele, eo curou (o Senhor ainda é o Healer) . 9 Então, quando isso foi feito, os outros também, que tinham doenças na ilha, chegou, e foram curados: 10 e estes nos distinguiram com muitas honras (evidentemente indica coisas materiais, como roupas, comida, e até mesmo doações de dinheiro, etc.) ; e quando partimos, eles carregavam -nos com coisas como eram necessárias (sem dúvida, refere-se à totalidade das 276 pessoas que haviam naufragado) . 11 E três meses depois partimos num navio de Alexandria, que tinha o inverno na ilha, cujo sinal era Castor e Pollux (evidentemente retratada outro navio de grãos da mesma cidade onde o navio naufragado tinha sido baseada [ Atos 27: 6 ]; os dois sinais mencionados aqui eram as divindades favoritas dos marinheiros do Mediterrâneo naquela época, era o costume de ter suas imagens, quaisquer que fossem, na cabeça e na popa de seus navios) . 12 E, chegando a Siracusa, ficamos ali três dias (Syracuse era a capital da Sicília, cerca de 80 milhas ao norte de Malta) . 13 E dali nos rodeando (levou um título) , e veio a Régio; e depois um dia o vento sul soprou, e chegamos no dia seguinte para Puteoli (Puteoli foi o principal porto na baía de Nápoles) : 14 Onde, achando alguns irmãos (aqueles que eram seguidores de Cristo) , e fomos convidados a ficar com eles sete dias (o centurião permitiu que Paulo a permanecer com esses irmãos e, sem dúvida, pregar o Evangelho a eles, para este período de tempo) : e depois nos dirigimos a Roma (encontra-los terminar esta perigosa jornada a pé) . 15 E dali, depois que os irmãos (de Roma) ouviu falar de nós, eles vieram ao nosso encontro, na medida do fórum APPII, e Os Três Tabernas (um corredor evidentemente foi para a Capitol

informar os irmãos que Paulo estava chegando; por conseguinte, Parece um grupo foi ao encontro de Paulo) : quem, quando Paulo viu, deu graças a Deus e tomou coragem (refere-se à comunhão do Apóstolo e os que com ele muito apreciado) . ROMA 16 E, quando veio a Roma, o centurião entregou os presos ao capitão da Guarda (referia-se ao Comandante da Guarda Pretoriana de Nero) : mas a Paulo se lhe permitiu morar à parte, com o soldado que o guardava(obviamente significa Paulo foi tratado diferentemente dos outros presos, ele foi evidentemente concedido favores especiais) . 17 E sucedeu que, depois de três dias que Paulo chamou o chefe dos judeus juntos (não se refere apenas ao principal líder judeu em Roma, mas os outros líderes também) : e quando eles estavam reunidos, disse-lhes: Homens e irmãos (o seguinte relato parece indicar que os Irmãos do versículo 15 não tinha qualquer ligação com esses líderes judeus) , embora eu feito nada contra o povo, ou os costumes de nossos pais, ainda que eu entregue preso desde Jerusalém para o mãos dos romanos (proclama o apóstolo relacionando a situação exatamente como tinha acontecido) . 18 Quem, havendo-me examinado, queriam deixar -me ir, porque não havia nenhuma causa de morte em mim (pertencia aos romanos, não os judeus, como o verso seguinte explica) . 19 Mas os judeus, falou contra ele , eu fui obrigado a apelar para César (proclama o apóstolo ter feito isso, a fim de salvar sua vida) ; não que eu tinha devia acusar a minha nação (ele não estava em forma em Roma para trazer acusações contra os judeus ou para causar-lhes problemas de qualquer maneira) . 20 Por esta causa vos chamei, para vos ver você e falar com você: porque pela esperança de Israel estou com esta cadeia (na verdade, ele está dizendo que tudo isso é por causa de sua proclamação de Cristo como o Messias de Israel e Salvador do mundo) . PAULO 21 E disseram-lhe: Nós nem cartas recebidas da Judéia que lhe dizem respeito, nem qualquer um dos irmãos que vieram mostrou ou falou mal de você (provavelmente referia-se ao fato de que a lei romana punido promotores frustradas de cidadãos romanos; é difícil compreender que esses líderes judeus em Roma nunca tinha ouvido falar de Paulo, mas parece um pouco que este era o caso, ou então o seu conhecimento dele era escassa) . 22 Mas desejamos ouvir de você o que você pensa (proclama uma grande oportunidade agora apresentado ao Paulo) : porque, quanto a esta seita (cristianismo) , sabemos que em toda a parte se fala contra ela (Bíblia Cristianismo verdadeiro continua a ser "em todos os lugares falado contra ") . 23 E, havendo-lhe eles assinalado um dia, muitos foram ter com ele em sua apresentação (acredita-se que ele foi autorizado a alugar uma casa, e lá fique durante a sua estadia em Roma) ; aos quais declarava com bom testemunho o reino de Deus, convencendo-os a respeito de Jesus, tanto pela lei de Moisés, e de os profetas, desde a manhã até à noite (eles ouviram a "Palavra", como eles nunca tinham ouvido falar do "Verbo" antes, acima de tudo, eles ouviram falar de Jesus, a quem a palavra apontada) . 24 E alguns criam no que se dizia, e alguns não acreditavam (alguns abraçaram a Cristo como Senhor, Messias e Salvador, e outros não) .

OS JUDEUS 25 E quando eles não concordaram entre si, eles se despediram, dizendo Paulo esta palavra: Bem falou o Espírito Santo pelo profeta Isaías a nossos pais (proclama o instrumento como Isaías, mas o alto-falante como o Espírito Santo) , 26 Dizendo: Vai a este povo, e dize: Ouvindo, ouvireis, mas não compreendereis; e vendo, vereis, e não percebem ( Is 6: 9-10. ; apresenta o sexto de sete vezes este é gravado pelo Espírito Santo [ Isa. 6: 9 ; Mat. 13:14 ; . Mc 04:12 ; . Lc 8:10 ; . Jo 12:40 ; Atos 28:26 ; Romanos 11: 8. ]) : 27 Porque o coração deste povo está endurecido, e com os ouvidos surdos para ouvir, e seus olhos têm que fecharam; para que não vejam com os seus olhos, e ouça com os seus ouvidos, e entenda com o seu coração, e se convertam, e eu os cure (esta é uma rejeição voluntária da Verdade, que traz um julgamento intencional do endurecimento da coração) . 28 Seja ele vos pois notório que esta salvação de Deus é enviada aos gentios, e que eles vão ouvi-lo (apresenta última declaração de Paulo para a liderança judaica de Roma nesse dia; na verdade, ele diz que a "Salvação de Deus "só é encontrada em Jesus) . 29 E, havendo ele dito estas palavras, partiram os judeus, e tinha entre si grande contenda (discutindo muito o que ele tinha dito) . ROMA 30 E Paulo ficou dois anos inteiros na sua própria casa alugada (casa alugada) , e recebia todos que vinham vê-lo (sem dúvida, fortaleceu a Igreja poderosamente em Roma) , 31 pregando o reino de Deus (refere-se ao governo de Deus no coração e na vida humana) , e ensinando as coisas concernentes ao Senhor Jesus Cristo, com toda a liberdade, sem impedimento algum (diz-se que até mesmo alguns da casa de César foram convertidos [ Phil. 4:22 ]) .

A EPÍSTOLA DO APÓSTOLO PAULO AOS

ROMANOS CAPÍTULO 1 (AD 60) INTRODUÇÃO

P AUL (o único escritor bíblico que descartou seu nome judeu [Saul] para o seu nome Gentile [Paulo]) , servo (a Bondslave voluntária) de Jesus Cristo, chamado para ser um apóstolo (ele coloca "Bondslave" à frente do Apóstolo) , separado para o evangelho de Deus (significa que Paulo foi separado por Deus desde toda a humanidade por seu Apostolado) ,

2 (que ele (Deus) havia prometido pelos seus profetas nas Escrituras Sagradas,) (Ele prometeu o Redentor, que seria o Senhor Jesus Cristo.) 3 acerca de seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor (fala de Jesus sendo o Core Mensagem do Antigo Testamento) , que foi feito (significa a entrada em uma nova condição) da descendência de Davi (através da família de Davi) , segundo a carne ( da Encarnação, Deus tornando-se homem) ; 4 E declarou ser o Filho de Deus com poder (ele era o filho de Davi a respeito de Sua humanidade, e do Filho de Deus a respeito de sua divindade) , de acordo com o Espírito de Santidade (apresenta um outro nome para o Espírito Santo) , pelo Ressurreição dos mortos (os judeus crucificaram Jesus porque Ele afirmava ser o Filho de Deus, Deus o ressuscitou porque Ele era o Filho de Deus) : 5 Por Quem (por Deus) recebemos a graça (favor imerecido) e Apostolado (Call) , para a obediência da fé (Jesus Cristo, e Ele crucificado) entre todas as nações (um Evangelho para a totalidade do mundo) , por sua Nome(Ele é o único que tem comprado nossa Redenção, por e através da Cruz do Calvário) ; 6 Entre os quais (todos os crentes) são também o chamado de Jesus Cristo (cada pessoa que é salva tem sido chamado do Senhor de algo para algo) : 7 A todos os que estais em Roma, amados de Deus, chamados a ser santos ("ser" foi indevidamente acrescentada pelos tradutores, cada pessoa que é salva é um santo, e fez assim por Jesus Cristo eo que Ele fez na cruz ) : Graça (que vem através da Cruz) e paz (Santificador Paz) da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo (apresenta a Trindade, com o Espírito Santo inspirar estas palavras a ser escrito) . GRAÇAS 8 Primeiramente dou graças ao meu Deus, mediante Jesus Cristo, por todos vós, que a sua fé é falado em todo o mundo (fala do Império Romano) . 9 Porque Deus é minha testemunha, a quem sirvo em meu espírito (o espírito humano) no Evangelho de seu Filho (Jesus Cristo, e Ele crucificado) , de que sem cessar faço menção de vós nas minhas orações (Paulo teve uma oração forte vida) ; 10 Fazendo pedido (tem a ver com buscar ao Senhor sobre uma determinada coisa, neste caso, o privilégio de ministrar à Igreja de Roma) , se, por qualquer meio agora finalmente eu poderia ter uma jornada próspera pela Vontade de Deus para vir vos (. Atos, Chpts 27 e 28 , gravar essa viagem, foi muito próspero espiritualmente, mas não próspera de outras maneiras) . 11 Porque desejo muito ver-te, que eu vos comunicar algum dom espiritual (não significa, como alguns pensam, que Paulo poderia dar um ou mais dos nove dons do Espírito, mas fala de explicar-lhes mais perfeitamente a Palavra de Deus) , até o fim, pode ser estabelecido (dons espirituais, tão valioso como elas são, não estabelecem qualquer um, é a Verdade da Palavra que estabelece, e que por si só [ Jo 08:32. ]) ; 12 Isto é, que eu seja consolado juntamente convosco pela fé mútua, assim vossa como minha (carrega a idéia de um reforço mútuo provocada por seu ministério entre eles, e seu amor mostrado a ele) . 13 Agora, eu não quero que ignoreis, irmãos (uma frase frequentemente usada por Paulo) , que muitas vezes propus ir ter convosco (mas até agora foi deixar,) (algo dificultado) que eu poderia ter entre vós algum fruto, também, mesmo como entre os demais gentios (ele sabia que o seu ensinamento sobre a Cruz iria ajudá-los a crescer em Graça) .

14 Eu sou devedor (verdade de cada crente) , tanto para os gregos, e aos bárbaros; tanto a sábios, como a ignorantes (para todas as pessoas, quem quer que sejam, e onde quer que possa ser) . 15 Assim, tanto quanto está em mim, estou pronto para pregar o evangelho, a vós que estais em Roma. O PODER 16 Porque não me envergonho do Evangelho de Cristo (é dito em referência à cruz) , pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e também do grego (através da cruz, e só a Cruz, o homem é reconciliado a Deus) . 17 Porque nele (através da Cruz) é a Justiça de Deus (Direito com Deus) revelada, de fé em fé ("de fé" se refere a Deus como o provedor e "fé" se refere ao homem como o receptor) : como é escrito: O justo viverá pela fé(proclama Paulo mostrando que a justificação pela fé não é idéia nova, mas encontrou nos Profetas [ 2 Hab.: 4 ]) . CULPA 18 Porque a ira de Deus (emoção pessoal de Deus em relação ao pecado) se revela do céu (essa raiva se origina de Deus) contra toda a impiedade e injustiça dos homens (Deus deve inalteravelmente se opor ao pecado) , que detêm a verdade em injustiça ( que se recusam a reconhecer quem é Deus, e que Deus é) ; 19 Porquanto, o que pode ser conhecido de Deus é manifesto entre eles (fala do conhecimento objetivo universal de Deus como o Criador, que é mais ou menos em todos os homens) ; porque Deus mostrou que lhes(significa que sua assinatura está em Criação) . 20 Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo são vistos claramente (explica Verso 19 ) , sendo percebidos por meio das coisas que são feitas (criação exige um Criador) , mesmo seu sempiterno poder e Divindade; de modo que eles fiquem inescusáveis (a criação nos fala do poder eterno de Deus, e é óbvio para todos) : APOSTASIA 21 Porquanto, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram Ele não como Deus (se os homens não entendem Deus no reino da criação, eles não vão entendê-lo em qualquer outra coisa) , nem lhe deram graças (recusando-se a honrá-lo resultou em uma falta de gratidão por seus dons) ; mas tornaram-se vãos em suas imaginações (apresenta a única direção que o homem caído pode ir, considerando que ele tem rejeitado a Deus) , eo seu coração insensato se obscureceu (fala da rejeição da Luz) . 22 Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos (devasta tudo chamada sabedoria que não é de Deus) , 23 E mudaram a glória do Deus incorruptível (apresenta o pecado de todos os tempos, e os pontos não só para os pagãos da antiguidade, mas também grande parte da cristandade moderna) em semelhança da imagem de homem corruptível, e de aves, e de quatro bestas patas, e de répteis (proclama a degeneração do homem, que é o oposto da evolução) . RESULTADOS DA APOSTASIA

24 Pelo que também Deus os entregou à imundícia, pelas concupiscências de seus corações (e não meramente permissiva, mas Deus os entregou judicialmente over) , para desonrarem seus corpos entre si (fala de todo tipo de imoralidade) : 25 Pois mudaram a verdade de Deus em mentira (refere-se ao versículo 23 , que fala de impureza espiritual e sexual) , e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador (isso se refere ao homem adorar a criação de suas próprias mãos, o que significa que ele está adorando algo menos do que a si mesmo) , que é bendito eternamente. Amém (deveria ter sido traduzida como "Abençoe-ed" [duas sílabas], porque se refere a quem faz a bênção, neste caso, o Senhor) . 26 Por isso Deus os entregou a paixões infames (o Senhor removeu suas restrições e, por isso, deu-lhes o acesso sem restrições aos seus desejos) : Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural no que é contrário à natureza (em breve fala de Lesbianismo) : 27 E, semelhantemente, também os varões (homossexualidade) , deixando o uso natural da mulher (fala do ato sexual, que é realizada entre o homem e sua esposa) , se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros (luxúria furiosa) ; homens com homens o que é indecoroso (especifica a sua direção, que é a perversão total) , e recebendo em si mesmos a devida recompensa do seu erro, que foi atender (refere-se à pena ligado a irregularidades) . 28 E, como eles não gostam de manter Deus no seu conhecimento (carrega a idéia da raça humana colocar Deus à prova com a finalidade de aprovar ou desaprovar ele) , Deus os entregou a um sentimento perverso(Light rejeitado é Luz retirada) , para fazerem coisas que não convêm (que não convêm) ; APÓSTATAS 29 Estando cheios de toda a iniqüidade, prostituição, malícia, avareza, maldade; cheios de inveja, homicídio, debate, engano, malignidade; murmuradores, 30 Backbiters, aborrecedores de Deus, despiteful, soberbos, presunçosos, inventores de males, desobedientes aos pais, 31 Sem entendimento, concordam disjuntores, sem afeição natural, implacáveis, impiedosos (essas coisas são listados os resultados finais de abandonar Deus, que é a razão de toda a discussão em todo o mundo) : 32 Quem, conhecendo a justiça de Deus (em essência, dizendo: "Faça o seu pior, e isso não vai nos parar") , que os que cometem tais coisas são dignos de morte (julgamento divino está implícito) , não somente as fazem, mas tenho prazer neles que os fazem (proclama o resultado da "disposição mental reprovável") .

CAPÍTULO 2 (AD 60) CRÍTICA

T

or conseguinte você está inescusável, ó homem, quem quer que você é quem

julga (apresenta este segmento como dirigido aos judeus) : por que julgas a outro, você se condena (com efeito, diz que Deus julga uma que julga outro da mesma maneira em que ele mesmo tenha julgado, portanto, "condenando a si mesmo" [ Mateus 7: 1-2. ]) ; para você que julgam fazer as mesmas coisas (na verdade, diz que os judeus não eram melhores do que os gentios, a quem constantemente berated) .

JULGAMENTO DE DEUS 2 Mas temos a certeza de que o juízo de Deus é segundo a verdade (que proclama que nunca é da presunção) , contra os que tais coisas praticam (proclama um julgamento perfeito, porque vem da Verdade) . 3 E você acha que isso, ó homem, que os que cometem tais coisas julga, e fazer o mesmo (você, o judeu) , que escapará do juízo de Deus? (Muitos judeus pensaram que o privilégio de nascer como um judeu de si assegurar a sua entrada no Reino [ Mat. 3: 8-9 ]). 4 Ou te desprezar as riquezas da sua bondade, tolerância e paciência (apresenta o judeu como segurando essas coisas em desprezo, pensando que eles eram dignos de tal) ; não reconhecendo que a bondade de Deus o leva (tentando levá-lo) ao arrependimento? 5 Mas, segundo a sua dureza e teu coração impenitente (fala de uma dureza para com Deus, com a recusa de arrependimento) , guardava para si mesmo ira para o dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus(julgamento foi construindo e, finalmente explodiu sobre os judeus, falamos de 70 dC) ; 6 que retribuirá a cada um segundo as suas obras (nós colhemos o que semeamos!) : 7 Para eles que, com perseverança em fazer bem, (retrata aqueles que não estão confiando no lugar ou posição para a sua salvação, mas sim em Cristo) , procuram glória, honra e imortalidade, a vida eterna (isso fala do que vem exclusivamente de Deus ) : 8 Mas para os que são contenciosos (carrega a idéia de competir com Deus) , e não obedecem a verdade (tentativa de encontrar uma maneira diferente de Cristo, e Ele crucificado) , mas obedecem a injustiça, indignação e ira (o oposto da Verdade) , 9 tribulação e angústia sobre toda a alma do homem que faz o mal (apresenta os resultados naturais do ato não natural do pecado) , primeiramente do judeu (realizadas mais responsável) , e também do grego (vai responder também!) ; FAZ ACEPÇÃO DE PESSOAS 10 glória, porém, e honra e paz a todo aquele que pratica o bem (apresenta a lógica de Deus, que proclama, se certas coisas são feitas, algumas coisas se seguirão) , primeiro do judeu, e também ao grego (é dado novamente para mostrar o lugar de destaque respeitando o judeu, mas que eles perderam) : 11 Pois não há acepção de pessoas com Deus (traduzido literalmente, o verso diz: "pois não há um recebimento de rosto na presença de Deus", o que significa que Deus não receber ou aceitar o rosto de qualquer pessoa, independentemente de a quem poderia ser) . 12 Pois todos os que pecaram sem lei também perecerão sem lei (enquanto o Senhor não terá os gentios responsáveis perante a Lei de Moisés sobre os tempos do Antigo Testamento, isso de forma alguma significa que Ele não vai responsabilizá-los por seus pecados; o fato de o pecado não for revogada, em qualquer caso respeitando ignorância) : e todos os que pecaram na lei devem ser julgados pela lei (na verdade, coloca o judeu em uma situação mais responsável e até mesmo com medo) ; 13 (Para os que ouvem a Lei são justos diante de Deus (o mero ter da Lei, ou até mesmo ouvir a lei, não salva ninguém) , mas os que praticam a lei hão de ser justificados (é usado por Paulo desta forma a fazer um ponto, ele não é o que significa que a manutenção da Lei de Moisés poderia realmente trazer Justificação, na verdade, devido à condição caída do homem, ele não poderia cumprir a Lei) .

14 Porque, quando os gentios, que não têm a Lei (Lei de Moisés) , fazem por natureza as coisas contidas na Lei (sua consciência lhes disse alguma aparência de certo e errado) , estes, não tendo lei, são uma lei para si (no Julgamento do Grande Trono Branco, Deus vai julgar o mundo gentio que existia antes da lei de acordo com aquilo que sabia, mais uma vez, isso não tem nada a ver com a salvação, a ignorância nunca trouxe Salvação) : 15 que mostram a obra da lei escrita em seus corações (significa que ninguém, quem quer que eles poderiam ser e onde quer que possa ser, está ausente de toda Luz) , a sua consciência testemunho (mas que pode ser cauterizada) , e sua pensamentos média, enquanto acusando ou então desculpar o outro (consciência não prova um guia confiável, como é proclamado aqui) ;) 16 No dia em que Deus há de julgar os segredos dos homens, por Jesus Cristo (estabelece para descansar qualquer idéia de que julgamento será em qualquer outra base, enquanto muitas outras coisas, como a consciência, podem ser uma testemunha, ainda só Jesus é o critério ) , segundo o meu Evangelho (Jesus Cristo e este crucificado) . CULPA 17 Eis que és chamado judeu (favor especial que implica da parte de Deus) , e descanso na Lei (apresenta a imagem de uma confiança cega e mecânica sobre a Lei Mosaica, que não conseguiu salvar, e nunca tinha sido feito para salvar) , e te glorias de Deus (gloriar-se em quem eles eram) , 18 E sei que Sua Vontade (Israel tinha a palavra literal de Deus, que nenhum outro país do mundo teve na época) , e aprovar as coisas que são mais excelente (que tinha provado a Palavra mais e mais) , sendo instruído a Lei (em essência, significa que eles foram instruídos pela própria boca de Deus) ; 19 E estamos confiantes de que você mesmo é um guia dos cegos (os judeus foram feitos por Deus para ser as guias dos gentios, para levá-los ao Senhor) , a luz dos que estão em trevas (era sempre a Vontade de Deus que a Sua Palavra, Will, e Way, ser dada à totalidade da humanidade) , 20 Um instrutor dos néscios (o mundo gentio era tolo em seu culto a seus deuses de invenção humana) , mestre de crianças (apresenta o Espírito Santo olhando gregos filósofos como não mais do que crianças) , que tem a forma de conhecimento e da verdade da lei (os judeus tinham a Palavra de Deus, que os colocou anos luz à frente do saldo da humanidade) . 21 Tu, pois, que ensinas a outrem, não te ensinas a ti mesmo? (Os judeus zombavam do mundo gentio, mas pouco se aplicaram a Lei, pelo menos como eles devem ter.) vocês que pregam que não se deve roubar, você roubar? (A maioria deles fez!) 22 Tu, que dizes que não se deve cometer adultério, não é cometer adultério? (Muitos o fizeram!) vocês que abominam ídolos, você cometer um sacrilégio? (Em certo sentido, o Espírito Santo através de Paulo é colocar Israel no mesmo estado como o mundo gentio.) 23 Tu, que te glorias da lei, pela transgressão da lei desonras a Deus? (Em outras palavras, devido a ter a Lei e não guardar a Lei, eles estavam desonrando a Deus, até mais do que os gentios eram.) 24 Para o Nome de Deus é blasfemado entre os gentios (proclama os judeus trazendo opróbrio sobre o Senhor, vivendo em aberta contradição com sua própria profissão) , como está escrito ( Is. 52: 5 ) . 25 Porque a circuncisão Certamente lucros, se você guardar a Lei (em outras palavras, a circuncisão lucrou nada se eles estavam quebrando a Lei de Deus) , mas se você é um

transgressor da lei, a tua circuncisão se torna em incircuncisão (proclama o fato de que os religiosos ritos, não importa o quanto foi dado por Deus, não contêm propriedades de Salvação) . 26 Se, pois, a incircuncisão (gentios) manter a justiça da lei (por meio de Jesus Cristo) , não será, porventura a incircuncisão ser reputada como circuncisão? (Esta proclama que sua confiança em Jesus satisfaz as exigências da Lei e, assim, assegura que as " justiça da lei ", o que, de fato, é a única maneira que pode ser assegurado.) 27 E a incircuncisão que por natureza o é, se cumpre a lei, julgará você (proclama os resultados óbvios da vida transformada mediante a fé em Cristo) , que pela letra e circuncisão fazer transgredir a lei? (Isso fala dos judeus que, fora de Cristo, tentar manter a letra da lei por se envolver em todos os seus rituais, mas continuam a transgredir a Lei. Em outras palavras, o que eles estão fazendo não muda suas vidas.) DEFINIÇÃO 28 Porque não é judeu o que o é exteriormente (destrói completamente Salvação nacional) ; não é que a circuncisão, que é somente na carne (a mera Ritual há verdadeira circuncisão em tudo, e espiritualmente dá nada): 29 Mas é judeu o que o é no interior (é só o trabalho realizado por Cristo interior que constitui Salvação) ; e circuncisão é que do coração, no espírito (refere-se ao "coração" do indivíduo a ser alterado, o que é feito em um de espírito e fala de "nascer de novo") , e não na letra (refere-se ao regras e regulamentos da Lei de Moisés, ou mesmo como na Igreja) ; cujo louvor é não dos homens, mas de Deus (mantendo rituais religiosos acumula o louvor dos homens, mas não de Deus, os homens podem realmente louvar a Deus somente quando eles realmente aceitar a Cristo, o que significa verdadeiramente confiar em Cristo e não rituais religiosos dos homens) .

CAPÍTULO 3 (AD 60) O JUDEU

W vantagem HAT, então, tem o judeu? (Esta proclama o apóstolo pedindo tal depois que ele mostrou que a mera posse da Lei não exime o judeu de Julgamento.) ou o lucro é lá da circuncisão? (O rito da circuncisão simboliza a totalidade da Lei.) 2 Muita, em toda maneira (proclama enormes vantagens, mas nenhum que poderia salvar suas almas, que não seja a simples fé em Cristo ea Cruz, que todos os sacrifícios da lei simbolizada) : primeiramente, porque lhe foram confiados os oráculos de Deus ( apresenta o título para o Antigo Testamento como dado pelo Espírito Santo) . 3 Se alguns não creram? (Esta proclama a incredulidade que rejeitou a Bíblia, mas nem por isso anulou a sua veracidade.) deve fazer sua incredulidade da Fé de Deus? (A incredulidade de Israel, de modo algum afetada, o Grande Plano que Deus providenciou para a humanidade, que é construído sobre a premissa de Fé). 4 Deus me livre (proclama a resposta de Paulo às perguntas do versículo 3 ) : sim, seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso (nos mostra que o problema é sempre do homem, nunca de Deus) ; como está escrito: Para que você possa ser justificado em tuas palavras, e pode superar quando você é julgado ([ Sl 51: 4. ] esta afirmação é de arrependimento de Davi a

respeito do caso de Urias, em que Davi absolve Deus desde toda a culpa e leva a culpa em si mesmo, este é um padrão para Verdadeiro Arrependimento) . 5 Mas, se a nossa injustiça prova a justiça de Deus, que diremos? (De modo algum isso significa que Deus coloca uma aprovação sobre o pecado de qualquer natureza.) É Deus injusto Quem se vinga? (A resposta é "Não!" ) (Falo como homem) (Este destina-se desculpando em que apenas um homem insensato que fazer tal pergunta.) 6 Deus me livre (mais uma vez serve como resposta de Paulo à pergunta absurda do verso anterior) : para, então, como julgará Deus o mundo? (Este é o Juízo do Grande Trono Branco [ Apocalipse 20: 11-15 ]. O fato de que este Juízo não pode ser evitado, a hipótese do homem é tolo, de fato.) 7 Mas, se a Verdade de Deus abundou mais pela minha mentira à Sua glória (é para ser respondida negativamente, para tal coisa não pode ser feito) ; por que sou eu ainda julgado como pecador? (Isso é feito para retratar a loucura de tal pensamento.) 8 E não vez , (como somos blasfemados, e como alguns dizem que dizemos): Façamos males, para que venham bens? (Isso representa a razão Paulo está tratando este assunto. Por causa de sua forte ensinamento sobre Graça, seus detratores foram difamando-o, afirmando que ele estava ensinando algo que ele não era.) cuja condenação é justa (proclama o apóstolo dizendo que aqueles que relatam tais calúnias são passíveis de uma condenação apenas) . CULPA 9 O que, então? Somos melhores do que eles? (É melhor do que os judeus gentios?) Não, de maneira nenhuma, porque já demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado (aponta para a suposta alegação de que os judeus de superioridade, o que é refutada) ; 10 Como está escrito ( Sl. 14: 1-3 ) , Não há justo, nem sequer um (aborda a reclamação dos judeus e rebita o argumento com as Escrituras, que os judeus não podiam negar) : 11 Não há quem entenda (proclama depravação total) , não há ninguém que busque a Deus (homem deixado sozinho não vai buscar a Deus e, de fato, não pode buscar a Deus, ele está morto espiritualmente) . 12 Todos se fora do caminho (fala da condição perdida de todos os homens, o "Caminho" é o Caminho de Deus) , eles estão juntos tornam-se inúteis (refere-se à perda terrível de todos os meios de homem rebelde) ; não há ninguém que faça o bem, não há sequer um (o texto grego diz, "inútil!") . 13 A sua garganta é um sepulcro aberto (a idéia é de uma sepultura aberta, com o apodrecimento continua enviando um cheiro pútrido) ; com as suas línguas tratam enganosamente (fala de dolo, fraude, hipocrisia, etc.) ;o veneno de víbora está nos seus lábios (homem não se pode confiar em nada do que ele diz) : 14 Cuja boca está cheia de maldição (desejando alguém mal ou machucar) e amargura (linguagem amargo e reprovação) : 15 Os seus pés são ligeiros para derramar sangue (o mundo está cheio de assassinato, assassinato e violência) : 16 destruição e miséria estão nos seus caminhos (todos provocada pelo pecado) : 17 E o caminho da paz eles não conhecido (e não é possível saber até a volta de Cristo) :

18 Não há temor de Deus diante de seus olhos (não há temor de Deus, porque o homem descrente não conhece a Deus) . 19 Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz, diz aos que estão debaixo da Lei (destina-se em primeiro lugar para informar os judeus que os versículos 10 através de 18 aplicam-se a eles, bem como os gentios) : que toda boca ser interrompido (os gentios estavam reivindicando ignorância, enquanto os judeus estavam reivindicando exceção de Julgamento) , e todo o mundo seja condenável diante de Deus (diz o caso exatamente como ela é, ou seja, tudo precisa de um salvador) . 20 porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada diante dele (deve ler, "pelas obras da Lei") : pela lei é o pleno conhecimento do pecado (a Lei em si foi apenas para definir o pecado , que em nada liberto do pecado, nem foi projetado para fazê-lo!) . A SOLUÇÃO 21 Mas agora a Justiça de Deus, sem lei, se manifestou (deve ler ", para além de Lei", ou seja, "a partir de obras de mérito") , tendo o testemunho da Lei e dos Profetas (Depoimento da Lei ao Princípio Divino de Justificação pela Fé é encontrada em Gênesis 15: 6 ; o testemunho dos profetas em Hab. 2: 4 ) ; 22, a justiça de Deus , que é pela fé em Jesus Cristo (preocupações justiça imputada, e diz como ele é obtido) para todos e sobre todos os que crêem (o critério para crer, e crer em Cristo e Ele crucificado) : para lá há diferença (A salvação é pela fé, se a pessoa é um judeu ou gentio) : 23 Porque todos pecaram (apresenta todos os homens colocados na mesma categoria) , e vem curto da glória de Deus (o texto grego infere que mesmo o mais justo entre nós continuam a vir aquém da glória de Deus em uma base contínua) ; 24 Sendo justificados gratuitamente pela sua graça (possibilitada pela Cruz) , pela redenção que há em Cristo Jesus (realizada na Cruz) : 25 A quem Deus propôs para ser uma propiciação (Atonement ou Reconciliação) pela fé no seu sangue (mais uma vez, tudo isso é possível através da Cruz) , para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados passados (refere-se a todos que confiou em Cristo antes que Ele realmente veio, que abrange a totalidade do tempo a partir do jardim do Éden para o momento em que Jesus morreu na cruz) , sob a paciência (tolerância) de Deus (o que significa que Deus tolerou a situação antes do Calvário, conhecendo a dívida seria pago integralmente na época) ; 26 Para declarar, eu digo que , neste momento, Sua Justiça (refere-se a justiça de Deus, que devem ser satisfeitas em todos os tempos, e é em Cristo e somente Cristo) : que Ele (Deus) pode ser apenas (não com vista para o pecado de qualquer maneira) e justificador daquele que crê em Jesus (Deus pode justificar uma crença [embora culpado] pecador, e Sua Santidade não ser afetado, proporcionando fé do pecador é exclusivamente em Cristo; só assim Deus pode ser "justo" e em ao mesmo tempo, "justificar" o pecador) . 27 Onde está logo a jactância? (Isso se refere principalmente aos judeus ostentando de si mesmos, como resultado da lei de Deus dada a eles, mas o princípio é verdadeiro para os cristãos modernos, bem!) está excluído(não só significa que Deus não aceitar tal jactância [fora de Cristo], mas que, na verdade, serve para manter um de Salvação) . Por qual lei? ? de obras (Em certo sentido, isso nos onde e como a jactância, Deus não vai aceitar, origina diz). Não: mas pela Lei da Fé (refere-se a confiar exclusivamente em Cristo eo que Ele fez na cruz; Fé em Cristo e Ele crucificado é mais do que um princípio, é uma lei, o que significa que Deus não vai desviar a todos a partir deste anúncio) .

28 Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé (e somente pela fé, com a Cruz nunca ser objeto de tal Fé) , sem as obras da lei (fé em obras está fora) . 29 Ele é o Deus apenas dos judeus? Ele é não também dos gentios? Sim, também dos gentios (é uma salvação para todos, e todo o ganho esta salvação pela fé) : 30 Vendo que é um só Deus, que justifica pela fé a circuncisão (coloca o judeu no mesmo nível que o gentio) , e por meio da fé a incircuncisão (judeus e gentios estão todos salvos da mesma forma, através da fé em Cristo e que Cristo fez em Cruz) . 31 Será que, em seguida, anular a Lei (Lei de Moisés) , através da fé? Deus me livre: sim, nós estabelecemos a lei (a Lei já apontava para a fé em Cristo) .

CAPÍTULO 4 (AD 60) ABRAÃO

W

HAT diremos, então, que o nosso pai Abraão, como pertencente a carne, tem

encontrado? (Tendo afirmado que o Antigo Testamento ensina que Deus justifica o pecador no princípio Fé em oposição ao princípio do mérito, o Espírito Santo traz agora para a frente Abraão). 2 Porque, se Abraão foi justificado pelas obras (que não era) , ele tem de que se gloriar; mas não diante de Deus (a jactância da salvação pelas obras, as quais Deus não vai aceitar) . 3 Pois, que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça ([ Gênesis 15: 6 ] se entende corretamente este versículo, ele entende corretamente a Bíblia, Abraão ganhou a justificação pela fé simples em Deus, que enviaria um Redentor para o mundo [ Jo. 8:56 ]) . 4 Ora, ao que trabalha (tenta ganhar Salvation) é a recompensa (Justiça) não contada da Graça (Graça de Deus) , mas de dívida (afirmando que Deus deve nos algo, que Ele não faz!) . 5 Mas, ao que trabalha não (não confia nas obras para a salvação) , mas crê naquele que justifica o ímpio (por meio de Cristo e da Cruz) , sua fé lhe é imputada como justiça (prêmios Deus justiça apenas com base na Fé em Cristo e Sua obra consumada) . 6 Assim como Davi (ambos Abraão e Davi foram os progenitores do Messias prometido, e, como tal, realizou um lugar único na fé e veneração da Obra de Deus) também descreve a bemaventurança do homem (um homem abençoado) , a quem Deus imputa a justiça sem as obras (obras nunca vai ganhar a Justiça de Deus) , 7 Dizendo : Bendito são aqueles cujas maldades são perdoadas ([ Sl 32: 1-2. ] iniqüidades só podem ser perdoados pela fé em Cristo) , e cujos pecados são cobertos (a Cruz tornou isso possível) . 8 Bem-aventurado é o homem a quem o Senhor não imputa o pecado (o Senhor não imputa o pecado para a pessoa que coloca sua fé somente em Cristo e que Cristo fez na cruz) . 9 Vem esta bem-aventurança sobre a circuncisão somente , ou também sobre a incircuncisão? (Ele vem em todos iguais!) Porque dizemos que a fé foi imputada como justiça a Abraão (apresenta Somente a fé como o ingrediente) .

10 Como foi, pois, imputada? (Este pode ser o maior problema de todos os tempos.) quando ele estava na circuncisão, ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas na incircuncisão (por causa de sua fé, Abraão foi declarado justo por Deus antes de o pacto da circuncisão [ Gênesis 15: 6 ]) . 11 E recebeu o sinal da circuncisão ( Gn 17: 9-14 ) , um selo da justiça da fé que ele ainda tinha de ser circuncidado (claramente afirma que sua justiça foi pela fé, e foi recebido muito antes de circuncisão) : que ele poderia ser o pai de todos os que crêem (judeus e gentios) , apesar de não ser circuncidados (lugares da terra ou fundamento da salvação diretamente sobre a fé, em vez de obras) ; que a justiça pudesse ser imputada a eles também (Justiça nunca foi imputada no terreno das obras, mas sempre no terreno da Fé) : 12 E o pai da circuncisão, daqueles que não são da circuncisão somente (apresenta Abraão como sendo o pai de todos os crentes, quer judeus, quer gentios) , mas que também andam nas pisadas daquela fé de nosso pai Abraão (refere-se a ele simplesmente crer em Deus, e Deus respondendo a sua fé com ele para a justiça [ Gênesis 15: 6 ]) , o que ele tinha de ser ainda incircunciso (rebita o argumento e abre salvação para todos os que vêm pela fé em Cristo, independentemente de a quem eles pode ser) . A PROMESSA 13 Porque a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo, foi não a Abraão, ou à sua descendência, através da Lei (Lei de Moisés, que ainda não tinha sido dado durante o tempo de Abraão) , mas através da justiça da fé (quando Paulo usa a palavra "fé", sem exceção, ele está falando de fé em Cristo e que Cristo fez na cruz, na verdade, Cristo nunca deve ser separada da Cruz, uma vez que diz respeito a sua obra redentora) . 14 Porque, se os que são da lei ser herdeiros (somente aqueles na Lei) , a fé é vã (Salvação não pode existir em ambas as obras ea fé; ou um anula o outro) , ea promessa de nenhum efeito (fé em obras anula Cristo e tudo o que Ele tem feito por nós) : 15 Porque a lei opera a ira (Lei tem uma pena, por isso deve trabalhar ira) : para onde não há lei, não há transgressão (Cristo satisfez a Lei, assim, tirando toda transgressão) . 16 Portanto , é de fé, que pode ser por Grace (funções Grace somente sobre a Fé, e falamos de fé em Cristo, caso contrário, Grace pára) ; para o fim de que a promessa seja firme a toda a descendência (refere-se a toda a humanidade, pelo menos aqueles que vão acreditar) ; não somente à que é da lei (os judeus) , mas também à que é da fé de Abraão (tudo é pela fé) ; Quem é o pai de todos nós (proclama o Patriarca sendo usado como um exemplo de fé [ Gênesis 15: 6 ]) , JUSTIFICAÇÃO 17 (Como está escrito, eu fiz-lhe um pai de muitas nações [ Gênesis 12: 1-3 ; 17: 4-5 ] ) perante aquele no qual creu, mesmo Deus (refere-se a Abraão crer em Deus) , que vivifica os mortos (faz espiritualmente vivos aqueles que estão espiritualmente mortos) , e chama as coisas que não são como se fossem (se Deus disse-nos pessoalmente, podemos chamá-lo, caso contrário, é presunção) . 18 Quem contra a esperança acreditou na esperança (a descrição da fé de Abraão, uma vez que considerava o nascimento de Isaque) , para que se tornasse pai de muitas nações; de acordo com o que foi dito (a Promessa de Deus) : Assim será a tua descendência ( Gn 15: 5 ) .

19 E não enfraquecendo na fé (forte Fé) , considerou o seu próprio corpo já amortecido, pois era já de quase cem anos de idade (não é capaz de ter filhos) , eo amortecimento do ventre de Sara (a colocou no mesma situação que seu marido) : 20 E não duvidou da promessa de Deus por incredulidade (ele não permitiu que as dificuldades para impedi-lo de conclusão pretendido) ; mas foi fortificado na fé, dando glória a Deus (sua Fé veio da Palavra de Deus) ; 21 E estando certíssimo (sem volta) que, o que Ele (Deus) tinha prometido, também era poderoso para o fazer (o que quer que fosse, Deus poderia fazê-lo!) . 22 E por isso lhe foi imputado para justiça (fé simples em Deus trouxe Abraão uma justiça impecável) . 23 Ora, não foi escrito só por causa dele (sua luta de Fé foi criado para servir como um exemplo) , que lhe foi imputado (serve como exemplo de como a que recebemos de Deus, quer se trate de Salvação ou qualquer outra coisa) ; 24 Mas também por nós, a quem será tomado em conta (nós podemos ter o que Abraão tinha, uma justiça perfeita) , os que cremos naquele que ressuscitou a Jesus nosso Senhor dentre os mortos (proclama a condição para a Salvação) ; 25 o qual foi entregue por nossos pecados (tinha a ver com Jesus morreu na cruz por nossos pecados, Ele não tinha pecados) , e ressuscitou para nossa justificação (que foram ressuscitados com Ele em novidade de vida [6 Rom: 4. -5 ]) .

CAPÍTULO 5 (AD 60) JUSTIFICAÇÃO PELA FÉ

T or conseguinte, sendo justificados pela fé (esta é a única forma de se justificar; refere-se a fé em Cristo eo que Ele fez na cruz) , temos paz com Deus (justificando a paz) , por nosso Senhor Jesus Cristo (o que Ele fez em Cruz) : 2 Pelo qual também temos entrada pela fé a esta graça (temos acesso a bondade de Deus pela fé em Cristo) na qual estamos firmes (em que só podemos ficar) , e nos gloriamos na esperança (a esperança de que seja garantida) do Glória de Deus (nossa fé em Cristo sempre traz glória a Deus, mais nada glorifica a si mesmo, que Deus nunca pode aceitar) . 3 E não somente por isso , mas também nos gloriamos nas tribulações (no fato de que as tribulações não nos machucar) : sabendo que a tribulação produz a paciência (aponta para a característica de um homem que está unswerved de seu propósito deliberado e sua lealdade à fé, mesmo pelas maiores provações e sofrimentos) ; 4 e paciência, experiência (aponta para um resultado final) ; ea experiência, esperança (apresenta o produto natural de uma experiência aprovado) . 5 E a esperança não faz vergonha (na verdade, nos diz que esta não é uma falsa esperança) ; porque o amor de Deus é derramado em nosso coração (amor de Deus traz tudo isso sobre) pelo Espírito Santo que nos foi dado (tudo isso é totalmente uma obra do Espírito Santo) .

6 Pois, quando ainda estávamos sem força (antes de sermos salvos) , no devido tempo (na hora marcada) Cristo morreu pelos ímpios (toda a humanidade caiu nesta categoria) . 7 Porque apenas por um justo será um dado (não muitos faria tal) : ainda porventura para um bom alguém se anime a morrer (alguns poucos podem) . 8 Mas Deus prova o seu amor para conosco (Cristo morrendo pelos ímpios é uma prova de amor incomensurável) , em que, quando éramos ainda pecadores, Cristo morreu por nós (Jesus morreu por aqueles que O odeiam amargamente) . 9 Logo muito mais (se Cristo morreu por nós quando ainda éramos pecadores, quanto mais Ele fará por nós agora que somos redimidos e, assim, reconciliar-se com Ele!) , sendo agora justificados pelo seu sangue(estamos justificados agora e do Sangue de Cristo se destaca como a garantia de que a justificação) , seremos salvos da ira por meio dele (a Ira de Deus, que sempre se manifesta contra o pecado) . 10 Porque se nós, quando éramos inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu filho (a única maneira que nós pudéssemos ser reconciliados; este versículo derruba o "Jesus morreu espiritualmente doutrina") , muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida (não fala de sua vida perfeita, mas sim o derramamento do sangue de sua vida no Calvário) . 11 E não somente por isso , mas também nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo (estamos a gabar-se de nossa reconciliação com Deus, pois é uma verdadeira confiança [ 1 Coríntios 1:31. ; . 2 Cor 10:17 ]) , pelo qual agora temos recebido a Expiação (Reconciliação) . ADAM 12 Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo (por Adão) , e pelo pecado a morte (tanto espiritual ea morte física) ; e assim também a morte passou a todos os homens (para todos estavam em Adão) , por isso que todos pecaram (todos nascemos em pecado, por causa da transgressão de Adão) : 13 (Porque até a Lei (Lei de Moisés) estava o pecado no mundo (causada pela queda de Adão) , mas o pecado não é imputado quando não há lei (antes da Lei ser dada, o pecado e seu julgamento imediato não foram imputados ao conta daqueles que foram, então, vivo, mas pelo fato da queda de Adão, eles ainda eram pecadores) . 14 No entanto a morte reinou desde Adão até Moisés (por causa da natureza do pecado que estava em todos os homens, devido à queda de Adão) , mesmo sobre aqueles que não pecaram à semelhança da transgressão de Adão (independentemente de que nem tudo fez em essência cometer alta traição contra Deus, como fez Adão, eles ainda eram pecadores) , que é a figura daquele que havia de vir (Adam era a fonte de todo pecado e da morte, enquanto que Cristo é a fonte de todo o Resgate e Vida) . CONTRASTES 15 Mas não como a ofensa, por isso também é o dom gratuito (provavelmente teria sido melhor traduzido ", como o, muito mais o dom gratuito ofensa", o "dom gratuito" refere-se a Cristo e no que Ele fez na cruz, que abordado tudo o que foi perdido na Queda) . Porque, se pela ofensa de um (Adão) morreram muitos, muito mais a graça de Deus (proclama o poder inesgotável deste atributo) , eo dom pela graça (que apresenta Jesus como o "presente") , que é de Um Homem Jesus Cristo (o que Ele fez na cruz) , abundou a muitos (este "One Man", o Senhor Jesus Cristo, anulou o escândalo da "One Man" Adam) .

16 E não como ele foi por um que pecou, por isso é o presente (tanto maior é o presente) : para o julgamento foi por um para condenação (por Adão) , mas o dom gratuito é de muitas ofensas para justificação (purifica de todo o pecado) . 17 Porque, se pela ofensa de um só a morte reinou por esse homem (queda de Adão) ; muito mais os que recebem a abundância da graça (e não apenas "Graça", mas "a abundância da graça", tudo possibilitado pela Cruz) e do dom da justiça (justiça é um dom de Deus que vem unicamente através de Jesus Cristo, e é recebido pela fé) , reinarão em vida por um só, Jesus Cristo.) (Esta proclama a Believer "reinante", mesmo que a morte reinava, mas a partir de uma posição de poder muito maior do que a de morte.) 18 Pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para condenação (Julgado por Deus para ser perdidos) ; mesmo assim pela justiça de One (Cristo) veio a graça sobre todos os homens para justificação de vida (recebido por simplesmente acreditar em Cristo e no que Ele fez na cruz, que é a única resposta para o pecado) . 19 Porque, como pela desobediência de um só homem, muitos foram feitos pecadores (os "muitos" a que se refere a todos) , assim pela obediência de um (obediente até à morte e morte de cruz [ Phil. 2: 8 ]) muitos serão feitos Justos ("muitos" refere-se a todos os que crerem) . 20 Além disso, a lei para que a ofensa abundasse (a Lei de Moisés, para que a ofensa ser identificado) . Mas, onde o pecado abundou, a graça fez muito mais abundante (onde o pecado aumentou, Grace super-abundantes, e em seguida, alguns em cima disso) : 21 que, assim como o pecado reinou para a morte (o pecado reina como um monarca absoluto no ser do não resgatados) , assim também viesse a reinar a graça pela justiça para a vida eterna, por Jesus Cristo, nosso Senhor (A graça reina para a Vida, mas reina "pela justiça ", isto é, por causa do justo juízo de Deus sobre o pecado no Calvário executado na pessoa de Seu Filho Jesus Cristo) .

CAPÍTULO 6 (AD 60) A CRUZ

W

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diremos, pois?

(Isso

serve

para direcionar

a

atenção

para

Rom.

5:20 ). Permaneceremos no pecado, para que a graça abunde? (Só porque graça é maior que o pecado não significa que o crente tem um licença para o pecado.) 2 Deus me livre (apresenta a resposta de Paulo à pergunta: "Fora com o pensamento, não deixe tal coisa ocorrer") . Como é que vamos, que estamos mortos para o pecado (morto para a natureza do pecado) , como viveremos ainda nele? (Isso retrata o que o crente está agora em Cristo.) 3 Não sabeis vós, que tantos de nós que fomos batizados em Jesus Cristo (diz claramente que esse batismo é em Cristo e não de água [ 1 Coríntios 1:17. ; 0:13 ; Gal 3:27. ; Ef. 4: 5 ; Colossenses 2: 11-13 ]) fomos batizados na sua morte? (Quando Cristo morreu na cruz, na Mente de Deus, nós morremos com Ele, em outras palavras, Ele se tornou nosso substituto, e nossa identificação com Ele Em Sua morte nos dá todos os benefícios pelos quais Ele morreu, a idéia é que Ele fez tudo isso por nós)! 4 Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo (não só nós morremos com Ele, mas nós fomos sepultados com ele, bem como, o que significa que todo o pecado e da

transgressão do passado foram enterrados; quando eles colocá-lo no túmulo , eles colocaram todos os nossos pecados para que Tomb bem) para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também andemos nós em novidade de vida(nós morremos com Ele, fomos sepultados com Ele, e Sua Ressurreição foi a nossa ressurreição para uma "novidade de vida") . 5 Porque, se temos sido unidos (com Cristo) na semelhança da sua morte (Paulo proclama a cruz como o instrumento através do qual todas as bênçãos vêm e, conseqüentemente, a Cruz deve sempre ser o objeto de nossa fé, que dá o Espírito Santo latitude de trabalhar dentro de nossas vidas) , o seremos também na semelhança da Sua ressurreição (podemos ter a "semelhança da sua ressurreição", isto é, "viver esta vida de ressurreição," apenas enquanto nós entendemos a "semelhança da sua Morte ", que remete para a cruz como o meio pelo qual tudo isso é feito) : 6 Sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com Ele (tudo o que estávamos antes da conversão) , que o corpo do pecado seja destruído (o poder do pecado quebrado) , que doravante não devemos servir o pecado (a culpa do pecado é removidos na conversão, porque a natureza do pecado já não governa dentro dos nossos corações e vidas) . 7 Porque aquele que está morto (Ele foi o nosso substituto, e na Mente de Deus, nós morremos com Ele sobre Acreditar Fé) é liberto do pecado (libertos da escravidão do pecado da natureza) . 8 Ora, se já morremos com Cristo (mais uma vez se refere à cruz, e sermos batizados na sua morte) , cremos que também viveremos com Ele (tem Ressurreição Vida, que é uma vida mais abundante [ Jo. 10:10 ]) : 9 Sabendo que, tendo sido Cristo ressuscitado dentre os mortos, já não morre mais (significa que seu trabalho era uma obra acabada, e vai exigir mais nada) ; a morte não tem mais domínio sobre ele (porque todo pecado tem sido Atoned; na medida em que Cristo é o nosso substituto, se a morte não tem mais domínio sobre ele, ele não tem mais domínio sobre nós, o que significa que o poder da natureza do pecado é quebrado ) . 10 Porque naquilo que Ele morreu, Ele morreu para o pecado (a natureza pecaminosa) uma vez (na verdade significa: "Ele morreu para o pecado da natureza, uma vez que, para todos") , mas em que Ele vive (a ressurreição) , Ele vive para Deus (refere-se ao fato de que toda a vida vem de Deus, e que recebemos de que a vida em virtude da Cruz e nossa fé em que trabalho finalizado), . 11 Da mesma forma acho (conta) você também vos como mortos até (a) pecado (enquanto a natureza do pecado não está morto, estamos mortos para a natureza do pecado em virtude da Cruz e nossa fé em que o sacrifício, mas apenas enquanto como a nossa fé continua na Cruz) , mas vivos para Deus (vivendo a vida de ressurreição) por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor (refere-se ao que Ele fez na cruz, que é o meio desta vida de ressurreição) . SANTIFICAÇÃO 12 Não deixe o pecado (a natureza pecaminosa) , portanto, reinar (regra) em vosso corpo mortal (mostrando que a natureza pecaminosa pode voltar a reinar no coração e na vida do crente, se o crente não olhar constantemente para Cristo ea Cruz ; o "corpo mortal" é neutro, o que significa que ele pode ser usado para a justiça ou a injustiça) , que você deve obedecê-la em suas concupiscências (desejos ímpios são realizadas através do corpo mortal, se a fé não é mantida na Cruz [ 1 Cor. 1: 17-18 ]) .

13 Nem deu-lhe os seus membros (do seu corpo mortal) como instrumentos de injustiça para o pecado (a natureza pecaminosa) : mas apresentai-vos a Deus (devemos nos render a Cristo ea Cruz; que por si só garante a vitória sobre a natureza do pecado) , como aqueles que estão vivos dentre os mortos (que foram ressuscitados com Cristo em "novidade de vida") , e os vossos membros como instrumentos de justiça para Deus (isso pode ser feito somente em virtude da Cruz e nossa fé em que Terminado Trabalho e Fé que continua nessa obra consumada do diaa-dia [ Lc. 9: 23-24 ]) . 14 Porque o pecado não terá domínio sobre vós (a natureza do pecado não terá domínio sobre nós se nós, como crentes continuam a exercer fé na Cruz de Cristo, caso contrário, a natureza do pecado definitivamente terá domínio sobre o crente) : para você não estão sob a lei (significa que, se tentarmos viver esta vida por qualquer tipo de lei, não importa o quão bom que a lei pode estar em seu próprio direito, vamos concluir pela natureza do pecado de ter domínio sobre nós) , mas debaixo da graça (a Graça de Deus flui para o crente em uma base interminável apenas enquanto o crente exerce a fé em Cristo eo que Ele fez na cruz, a graça é apenas a bondade de Deus e exercido por meio do Espírito Santo, e será dado a quem não merece Saints) . 15 O que, então? (Isso apresenta Paulo voltar para a primeira pergunta que ele fez neste capítulo.) Havemos de pecar porque não estamos debaixo da Lei, mas debaixo da graça? (Se pensamos uma coisa dessas, então estamos completamente . incompreensão Graça A Graça de Deus nos dá a liberdade de viver uma vida santa, o que fazemos através da fé em Cristo ea Cruz, e não licença para pecar como alguns pensam). Deus me livre(todo verdadeiro crente odeia o pecado, por isso a idéia de viver sob seu domínio é repugnante para dizer o mínimo!) . 16 Não sabeis que daquele a quem você deu-vos servos para lhe obedecer, sois servos a quem você obedece (o crente ou é escravo de Cristo, pois é isso que a palavra "servo" significa, ou então um escravo do pecado, que ele vai ser se ele não manter a sua fé em Cristo e da Cruz) ; ou do pecado para a morte (mais uma vez, nos permitem afirmar o fato de que, se o crente tenta viver para Deus por qualquer método diferente de fé na obra consumada de Cristo, o crente irá falhar, não importa o quanto ele tente o contrário) , ou da obediência para a justiça? (o crente é obrigado a obedecer à Palavra do Senhor. Ele não pode fazer isso dentro de sua própria força, mas só por entender que ele recebe todas as coisas através do que Cristo fez na cruz e sua fé continuada em que terminou o trabalho, mesmo em uma base diária. Então o Espírito Santo, o único que pode nos tornar o que devemos ser, pode realizar a Sua obra em nossas vidas.) 17 Mas graças a Deus, que eram os servos do pecado (escravos do pecado natureza, o que éramos antes de sermos salvos) , mas você a obedecer de coração à forma de doutrina (Jesus Cristo, e Ele crucificado, a compreensão de que todos as coisas vêm para o crente de Deus por meio da Cruz) que foi entregue você (o Senhor deu esta "forma de doutrina" de Paulo, e ele deunos em suas epístolas) . 18 Sendo, então, libertados do pecado (sendo feita livre de a natureza do pecado, não tem mais poder sobre o crente, mas somente à medida que continuamos a olhar para a cruz) , você tornou-se servos da justiça(enquanto você era um ex-escravo para a natureza do pecado, agora você é um escravo da justiça, se a fé é mantido na cruz, há uma atração constante do crente para com a justiça) . 19 Falo à maneira dos homens por causa da fraqueza da vossa carne ("à maneira dos homens" refere-se à queda, o que tornou a carne é fraca, o que fala da nossa própria força e capacidade pessoais) : para que você tenha rendido seus membros como servos da impureza (que o crente vai fazer, se o objeto de sua fé é nada, mas o Cross) e maldade para a maldade (sem fé constante na Cruz, a situação do crente em relação ao pecado vai ficar pior e

pior) ; mesmo assim apresentai agora os vossos membros para servirem à justiça para a santificação (que, como repetidamente afirmado, só pode ser feito através de fé constante na Cruz; entendendo que é por e através da cruz que recebemos todas as coisas, e que o Espírito Santo, o único que pode desenvolver justiça e santidade em nossas vidas, trabalha exclusivamente através da Cruz) . 20 Porque, quando vocês eram os servos do pecado (escravos do pecado) , que estava livre de Justiça (falando de nossas vidas antes da conversão a Cristo) . 21 E que fruto teve você, em seguida, essas coisas que agora vos envergonhais? (Isso significa que absolutamente nada de qualquer valor pode sair da experiência pecaminosa. É impossível que haja qualquer bom fruto.)para o fim dessas coisas é a morte (se o crente se recusa a olhar para a cruz, mas olha para outra coisa a respeito de sua santificação, a dominação pela natureza do pecado vai ser o resultado, ea morte espiritual será a conclusão, a Cruz é a única resposta para pecado!) . 22 Mas agora (desde que chegou ao Cristo) , libertados do pecado (libertos da natureza pecaminosa) , e feitos servos (escravos) a Deus (mas esse jugo é um jugo luz [ Mat. 11: 28-30 ]) , tendes o vosso fruto para a santificação (que o Espírito Santo vai trazer, proporcionando a Cruz é sempre o objeto de nossa fé) , e fim a vida eterna (para que o crente tem a opção de "morte", que é o resultado final de confiando em algo diferente de Cristo ea Cruz, ou "Vida Eterna", que é o resultado de confiar em Cristo e da Cruz) . 23 Porque o salário do pecado é a morte (fala da morte espiritual, que é a separação de Deus) ; mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor (como foi dito, tudo isso, sem exceção, vem a nós através dos meios de que Cristo fez na cruz, o que exige que a Cruz nunca ser o objeto de nossa fé , dando assim a latitude Espírito Santo para trabalhar dentro de nossas vidas e trazer o seu fruto) .

CAPÍTULO 7 (AD 60) A LEI EO PECADO

K agora vós não, irmãos (Paulo fala aos crentes) , (pois falo aos que conhecem a lei), (ele está falando da Lei de Moisés, mas poderia se referir a qualquer tipo de lei religiosa) como que a lei tem domínio sobre o homem enquanto ele vive? (a lei tem domínio, enquanto ele tenta viver pela Lei. Infelizmente, não compreendendo a Santificação Cruz a respeito, praticamente a totalidade da Igreja está atualmente tentando viver para Deus por meio da Lei. Que o crente entender que existem apenas dois lugares que ele pode ser, Grace ou Lei. Se ele não entender a cruz como ele se refere a santificação, que é o único meio de vitória, ele será automaticamente sob Lei, que garante o fracasso.) 2 Para a mulher que tem um marido está ligada pela lei a seu marido enquanto ele vive (apresenta Paulo usando a analogia do vínculo matrimonial) ; mas se o marido morrer, ela está livre da lei do seu marido (o que significa que ela está livre para se casar de novo) . 3 De sorte que, enquanto seu marido vive, ela se casar com outro homem, ela será chamada de adúltera (na verdade, a mulher agora tem dois maridos, pelo menos aos olhos de Deus, seguindo esta analogia, o Espírito Santo, através Paulo vai dar-nos uma grande verdade, muitos cristãos estão vivendo uma vida de adultério espiritual, eles são casados com Cristo, mas eles são, de fato, servindo outro marido, "a Lei", é bastante uma analogia)! : mas se seu marido estar

morto (a Lei é morto em virtude de Cristo ter cumprido a Lei em todos os aspectos) , ela está livre da lei (se o marido morre, a mulher está livre para se casar e servir aos outros; a Lei de Moisés, sendo satisfeito em Cristo, está morto para o crente eo crente é livre para servir a Cristo sem a lei ter qualquer parte ou parcela de sua vida ou a vida) ; de modo que ela não é adúltera, se ela se casar com outro homem (apresenta o crente como agora casada com Cristo, e não mais sob a obrigação de a Lei) . 4 Assim, meus irmãos, que também estão mortos para a lei (a lei não está morto, por si só, mas estamos mortos para a Lei porque estamos mortos aos seus efeitos, o que significa que não estamos a tentar viver para Deus por meio da "Lei", se a Lei de Moisés, ou leis feitas por outros homens ou de nós mesmos, somos como mortos para todos Law) pelo corpo de Cristo (isto refere-se à crucificação de Cristo, que satisfez a exigências da Lei quebrado que não poderia satisfazer, mas Cristo fez por nós, tendo cumprido a Lei em todos os aspectos, o cristão não é obrigado a lei de qualquer forma, somente a Cristo eo que Ele fez na cruz) ; que você deve se casar com outro (falando de Cristo) , mesmo para aquele que é ressuscitado dentre os mortos (estamos ressuscitados com Ele em novidade de vida, e devemos sempre entender que Cristo cumpriu, cumpre e deve cumprir o nosso cada necessidade; olhamos para Ele, exclusivamente, referindo-se ao que Ele fez por nós na Cruz) , que deve trazer frutos para Deus (fruto apropriado só pode ser trazido pelo Believer constantemente olhando para a cruz, na verdade, Cristo nunca deve ser separada da obra da cruz, para fazê-lo é produzir "um outro Jesus" [ 2 Cor. 11: 4 ]) . 5 Pois, quando estávamos na carne (pode consultar o estado não salvo ou para o crente que está tentando superar os poderes do pecado por seus próprios esforços, ou seja, "a carne") , as paixões dos pecados (denota estar sob a poder da natureza pecaminosa, e refere-se às "paixões da natureza do pecado") , que eram pela lei (o efeito da Lei é revelar o pecado, que a Lei é projetado para fazer se é a Lei de Deus ou leis feitas acima de nós mesmos; isso não significa que seu mal, pois não é, mas apenas significa que não há vitória na Lei, apenas o Apocalipse do pecado e sua penalidade) , operavam em nossos membros para darem fruto para a morte (quando o crente tenta viver para o Senhor, por meio de lei, o que, lamentavelmente, a maioria da Igreja moderna faz, o resultado final vai ser pecado e fracasso, na verdade, não pode ser de outra maneira, deixe-nos dizer que ! novamente se o crente não entender a Cruz, como ele se refere a santificação, o crente vai tentar viver para Deus por meio da Lei; a tristeza é que a maioria da Igreja moderna pensa que está sob Graça, quando na realidade ele está vivendo sob a Lei por não compreender a Cruz) . 6 Mas agora estamos livres da lei (entregue a partir de suas justas reivindicações, o que significa que Cristo pagou sua pena) , que estar morto (morto para a lei em virtude de ter morrido com Cristo na Cruz) em que estávamos retidos (nós foram uma vez pressionada pela natureza do pecado) ; para que sirvamos em novidade de Espírito (refere-se ao Espírito Santo e não o espírito do homem; o crente tem uma forma completamente nova de viver, que é a fé em Cristo eo que Ele fez na cruz em nosso lugar, o que garante a vitória perpétua) e não na velhice da letra (refere-se à Lei de Moisés; a maioria dos crentes modernos argumentam que eles não estão vivendo após a Lei de Moisés, mas, como já foi dito, a verdade é que se eles não entendem Cruz como ele se refere a santificação, então de alguma forma eles ainda estão vivendo sob aquela velha lei) . LUTA CONTRA O PECADO 7 Que diremos, pois? (Nos versículos 1 por 6 deste capítulo, Paulo mostra que o crente não está mais sob a Lei; no restante do capítulo, ele mostra que um crente colocando-se nos termos da Lei, deixando de aproveitar se dos recursos da Graça, é um derrotado cristã.) É a lei pecado? Deus me livre (condição do homem não é causado pela Lei de Deus, pois a lei é santa,

mas sim que é exposto) . Não, eu não teria conhecido o pecado, senão pela lei (significa que a Lei de Moisés definido o que o pecado realmente é, mas não deu o poder para vencer o pecado) ; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não disse, Você não deve Covet (nos diz que o desejo de que é proibido é a primeira forma consciente do pecado;! Esta é a natureza do pecado no trabalho) . 8 Mas o pecado (a natureza pecaminosa) , tomando ocasião pelo mandamento, operou em mim toda a concupiscência ("concupiscência" é "mau desejo", ou seja, se o crente tenta viver para Deus por que não a cruz, meios que será governado por "maus desejos", e não importa o quão dedicado ele poderia ser de outra forma, ele não será capaz de parar o processo dessa maneira, com ele ficando pior e pior) . Pois, sem o pecado Lei foimorto (significa que a Lei de Moisés totalmente exposto o que já estava no coração do homem, que é uma das razões que Deus deu a Lei) . 9 Pois eu vivia sem a lei uma vez (Paulo está se referindo a si mesmo, pessoalmente, e sua conversão a Cristo, a lei, ele afirma, não tinha nada a ver com essa conversão, nem se ele tem alguma coisa a ver com a sua vida em Cristo) : mas quando veio o mandamento (logo após ter sido salvo, e não entender a Cruz de Cristo, ele tentou viver para Deus por guardar os mandamentos através de sua própria força e poder, em sua defesa, ninguém mais naquele momento entendeu a Cruz; na verdade, o significado da cruz, que é realmente o significado da Nova Aliança, seria dado a Paulo) , reviveu o pecado (a natureza do pecado será sempre, sem exceção, reviver, em tais circunstâncias, o que resulta em falha) , e Eu morri (ele não foi o que significa que ele morreu fisicamente, como seria óbvio, mas que ele morreu para o Mandamento, em outras palavras, ele não obedeceu, não importa o quanto ele tentasse, deixe todos os crentes entendem que, se o apóstolo Paulo Couldn 't viver para Deus desta maneira, nem você!) . 10 E o mandamento, que foi ordenado para a vida (refere-se aos Dez Mandamentos) , eu encontrei para b e para a morte (significa que a lei revelou o pecado, como sempre faz, e os seus salários, que são a morte, em outras palavras, não há vitória em tentar viver pela Lei, estamos a viver pela fé, referindo-se a fé em Cristo e da Cruz) . 11 Porque o pecado (a natureza pecaminosa) , tomando ocasião pelo mandamento (de maneira nenhuma culpa o mandamento, mas o mandamento que realmente fez agitar a natureza do pecado, e trouxe à tona, o que ele foi projetado para fazer) , me enganou (Paulo pensava, agora que ele tinha aceitado a Cristo, pelo simples fato de que só ele poderia certamente obedecer ao Senhor em todos os aspectos, mas ele descobriu que não podia, e nem você pode, pelo menos em que a moda) , e por ele matou me (apesar de todos os seus esforços para viver para o Senhor por meio da Lei de manutenção, ele falhou, e novamente, eu digo, assim que você!) . 12 E assim a lei é Santos (aponta para o fato de que é revelação de Si mesmo de Deus, o problema não está na Lei de Deus, o problema está em nós) , eo mandamento santo, justo e bom (a Lei é como um espelho que mostra o homem que ele é, mas não contém qualquer poder de mudá-lo) . 13 Foi, então, que o que é bom tornou-se morte para mim? Deus me livre (mais uma vez, não é a lei que está em falta, mas sim o pecado no homem, que se opõe à lei) . Mas o pecado (a natureza do pecado) , para que se mostrasse pecado (proclama a intenção divina da lei, ou seja, que o pecado pode mostrar suas verdadeiras cores) , a morte trabalhando em mim por aquilo que é bom (a Lei era bom, e é bom mas, se alguém tenta manter seus preceitos morais por outros do que a fé constante na Cruz meios, o resultado final será o "trabalho da morte", em vez de vida; tudo isso pode ser feito, mas somente pela fé em Cristo e da Cruz) ; que o pecado (a natureza pecaminosa) pelo mandamento se fizesse excessivamente maligno (isso confunde muito o crente, ele está tentando viver para Deus, e tentando com toda a sua força e poder, mas

não continuamente, ele não entende o porquê! a verdade é que ninguém pode viver para Deus desta forma, não é ordem prescrita de Deus; que a ordem é a Cruz) . 14 Porque sabemos que a lei é espiritual (refere-se ao fato de que a Lei é totalmente de Deus, de Deus, e por Deus) ; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado (refere-se a queda de Adão, que afetou toda a humanidade e por todo o tempo, o que significa que ninguém, nem mesmo os crentes cheios do Espírito, pode guardar a Lei de Deus se tentarem fazê-lo fora da fé na cruz, em outras palavras, é tudo em Cristo) . 15 Pois o que eu faço (o fracasso) não permitir que (deveria ter sido traduzida, "Eu não entendo"; estas não são as palavras de um homem não salvo, como alguns dizem, mas sim um crente que está tentando e falhando): porque o que quero, que eu não (refere-se à obediência ele quer tornar a Cristo, mas sim falha;? por que como Paulo explicou, o crente é casado com Cristo, mas é ser infiel a Cristo pela coabitação espiritualmente com a Lei , o que frustra a Graça de Deus, [que significa o Espírito Santo não vai ajudar essa pessoa, o que garante o fracasso . Gal 2:21 ]) ; mas o que aborreço, isso faço eu (refere-se ao pecado em sua vida, que ele não quer fazer, e na verdade odeia, mas encontra-se incapaz de parar, mas, infelizmente, devido ao fato de não entender a cruz como ele se refere a santificação, esta é a situação da maioria dos cristãos modernos) . 16 E, se faço o que eu não iria (apresenta Paulo a fazer algo contra a sua vontade, ele não quer fazê-lo, e está a tentar não fazer isso, seja o que for, mas encontra-se a fazê-lo de qualquer maneira) , I consinto com a lei, que é boa (significa simplesmente que a lei de Deus está funcionando como deveria funcionar, que define o pecado, retratando o fato de que a natureza do pecado reinará no coração do homem, se não tratada adequadamente) . 17 Agora, porém, não é mais eu que faço isto (este tem sido mal interpretado por muitos que significa, "I pode estar falhando, mas não é o que eu quero fazer"!; nenhum verdadeiro cristão quer para o pecado, porque agora a natureza divina é em sua vida e que é suposto para governar, e não a natureza do pecado [ 2 Pe. 1: 4 ]) , mas o pecado (a natureza pecaminosa) que habita em mim (apesar do fato de que alguns pregadores afirmam a natureza do pecado está desaparecido desde o Christian, Paulo aqui diz claramente que a natureza do pecado ainda está em Christian, no entanto, se a nossa fé permanece constante na Cruz, a natureza do pecado será dormente, fazendo com que nós não há problema, caso contrário, ele irá causar grandes problemas, enquanto o pecado natureza "habita" em nós, é a "regra" em nós) não . 18 Porque eu sei que em mim (isto é, na minha carne,) não habita bem algum (fala da capacidade própria do homem, ou melhor, a falta dela, em comparação com o Espírito Santo, pelo menos quando se trata de coisas espirituais) : para para querer está em mim (Paulo está falando aqui de sua força de vontade; lamentavelmente, a maioria dos cristãos modernos estão tentando viver para Deus por meio de força de vontade, pensando falsamente que uma vez que eles vieram a Cristo, eles agora estão livres para dizer "não" pecar, essa é a maneira errada de olhar para a situação, o crente não pode viver para Deus pela força de vontade, enquanto a vontade é sem dúvida importante, ela sozinha não é suficiente, o crente deve exercer fé em Cristo e da Cruz, e fazê-lo constantemente, então ele terá a capacidade ea força para dizer "sim" a Cristo, que diz automaticamente, "não" para as coisas do mundo) ; mas como para realizar o que é bom eu não encontrar (fora da cruz, é impossível encontrar uma maneira de fazer o bem) . 19 Pois o bem que eu não faço (se eu depender de si mesmo, e não a Cruz) , mas o mal que não quero (não quero fazer) , o que eu faço (que é exatamente o que cada crente fazer, não importa o quão duro ele tenta fazer o contrário, se ele tenta viver esta vida fora da Cruz [ Gal. 2: 20-21 ]) .

20 Ora, se faço o que não quero (que é exatamente o que vai acontecer se o crente tenta viver esta vida fora da ordem prescrita de Deus) , que não sou mais eu que faço isto, mas o pecado (a natureza pecaminosa) que habita em me (este afirma enfaticamente que o crente tem uma natureza pecaminosa; no texto grego original, se ele contém o artigo definido antes da palavra "pecado", que tinha originalmente ler "o pecado", ele não está falando de atos de pecado, mas sim a natureza do pecado ou da natureza do mal;.. a idéia não é se livrar da natureza pecaminosa, o que realmente não pode ser feito, mas sim controlá-lo, o que o Apóstolo nos diz como fazer em Rom, Chpts 6 e 8 ; quando o Trump sons, que deve ser mudado e não haverá mais pecado natureza [ Rom. 8:23 ]) . 21 Acho então esta lei (não se refere, neste caso, com a Lei de Moisés, mas sim à "lei do pecado e da morte" [ Rom. 8: 2 ]) , que, quando quero fazer o bem, o mal (o natureza má) está comigo (a idéia é que a natureza do pecado é sempre vai estar com o crente; não há nenhum indício no grego que sua estadia seja temporária, pelo menos até o Trump sons, podemos tratar com sucesso o pecado natureza de uma única maneira, e que é pela fé em Cristo ea Cruz, que Paulo irá detalhar no próximo capítulo) . 22 Pois tenho prazer na Lei de Deus (refere-se à lei moral de Deus abrigados nos Dez Mandamentos) segundo o homem interior (refere-se ao espírito e alma do homem que já foi regenerado) : 23 Mas vejo outra lei nos meus membros (da lei do pecado e da morte desejando usar o meu corpo físico como instrumento de injustos-ness) , guerreando contra a lei da minha mente (esta é a lei do desejo e força de vontade) , e me levando cativo à lei do pecado (a lei do pecado e da morte) que está nos meus membros (que funcionará através de meus membros, e faça-me um escravo da lei do pecado e da morte, o que vai acontecer com a mais consagrada Christian se que Christian não exercer constantemente a fé em Cristo ea Cruz, entendendo que é através da Cruz que todos os poderes das trevas foram derrotados [ Colossenses 2: 14-15 ]) . 24 Miserável homem que eu sou! (qualquer crente que tenta viver para Deus fora da ordem prescrita de Deus, que é "Jesus Cristo, e Ele crucificado", será, de fato, viver uma existência miserável e infeliz. Essa vida só pode ser viveu de uma maneira, e essa maneira é a Cruz.) Quem me livrará do corpo desta morte? (O minuto ele chora "Quem", ele encontra o caminho para a vitória, pois ele está agora apelando para uma pessoa para ajudar , e essa pessoa é Cristo; na verdade, o texto grego é masculino, indicando uma pessoa). 25 Graças a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor (apresenta Paulo revelando a resposta à sua própria pergunta; Deliverance vem por meio de Jesus Cristo, e somente Cristo, e mais particularmente o que Jesus fez no Calvário ea Ressurreição) . Então, com a mente, sou escravo da lei de Deus (a "vontade" é o gatilho, mas dentro de si não pode fazer nada a não ser que a arma é carregada com poder explosivo; que o poder é a Cruz) ; mas com a carne à lei do pecado (se o crente recorre à "carne" [ie, "auto-vontade, auto-esforço, o esforço religioso"] que se refere à sua própria capacidade fora de Cristo ea Cruz, ele vai não servir a Lei de Deus, mas sim da lei do pecado) .

CAPÍTULO 8 (AD 60) VIDA NO ESPÍRITO

T

aqui é , portanto, agora nenhuma condenação (culpa) para os que estão em Cristo

Jesus (remete para Rom. 6: 3-5 e sermos batizados na sua morte, que fala da crucificação) , que

não andam segundo a carne ( dependendo da força pessoal de cada um e da capacidade ou grandes esforços religiosos, a fim de vencer o pecado) , mas segundo o Espírito (o Espírito Santo trabalha exclusivamente dentro dos limites legais da obra consumada de Cristo, a nossa fé em que trabalho acabado, ou seja, "o Cruz ", garante o auxílio do Espírito Santo, que garante a vitória) . 2 Porque a lei (o que estamos prestes a dar é a Lei de Deus, concebido pelo Deus na eternidade passada [ 1 Pedro 1: 18-20. ]; esta Lei, na verdade, é "ordem prescrita de Deus de Vitória" ) do Espírito (o Espírito Santo, ou seja, "a maneira como o Espírito trabalha") da vida (toda vida vem de Cristo, mas através do Espírito Santo [ Jo. 16: 13-14 ]) em Cristo Jesus (qualquer momento Paulo usa este termo ou um de seus derivados, ele é, sem falhar, referindo-se ao que Cristo fez na cruz, o que torna esta "vida" possível) fez-me livre (me deu vitória total) a partir da lei do pecado e da morte (estes são as duas leis mais poderosas do Universo; a "Lei do Espírito da vida em Cristo Jesus" sozinho é mais forte do que a "lei do pecado e da morte", o que significa que, se o crente tenta viver para Deus por qualquer outra maneira que a fé em Cristo ea Cruz, ele está fadado ao fracasso) . 3 Para que a Lei não podia fazer, no que estava enferma pela carne (aqueles sob a Lei tinha apenas a sua força de vontade, o que é manifestamente insuficiente, por isso, apesar de o quão duro eles tentaram, eles não foram capazes de manter a Lei, então, e ao mesmo incapacidade persiste atualmente, qualquer pessoa que tenta viver para Deus por um sistema de leis está fadada ao fracasso, porque o Espírito Santo não funcionará nessa qualidade) , Deus, enviando o Seu próprio Filho (se refere ao estado de desamparo do homem, incapaz de salvar a si mesmo e incapaz de manter até mesmo uma simples lei e, portanto, na extrema necessidade de um Salvador) em semelhança da carne do pecado (isto significa que Cristo era realmente humano, formada em aparência a carne, que é caracterizada pelo pecado, mas ainda sem pecado) , e para o pecado (para expiar o pecado, para destruir seu poder, e para salvar e santificar as suas vítimas) , condenou o pecado na carne (destruiu o poder do pecado, dando Seu Corpo Perfeito como um sacrifício pelo pecado, o que tornou possível a pecado ser derrotado em nossa carne; era tudo através da Cruz) : 4 para que a justiça da lei se cumprisse em nós (a Lei encontrando sua plena realização em nós só pode ser feito pela fé em Cristo, e que Cristo fez por nós na Cruz) , que não andam segundo a carne (não depois de nossa própria força e capacidade) , mas segundo o Espírito (a palavra "pé" refere-se à maneira pela qual ordenar a nossa vida, quando colocamos a nossa fé em Cristo e da Cruz, a compreensão de que todas as coisas provêm de Deus a nós por meio da cruz, nunca tornando-se o objeto de nossa fé, o Espírito Santo pode operar poderosamente em nós, trazendo sobre o fruto do Espírito, que é o que "caminhar segundo o Espírito" realmente significa!) . 5 Porque os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne (refere-se aos crentes que tentam viver para o Senhor por outros do que a fé na Cruz de Cristo significa) ; mas os que são segundo o Espírito para as coisas do Espírito (aqueles que depositam sua fé em Cristo e da Cruz, fazê-lo exclusivamente, eles estão fazendo o que o Espírito deseja, o que por si só pode trazer a vitória) . CONTRASTE 6 Porque a inclinação da carne é morte (isso não se refere a assistir muita televisão, como alguns pensam, mas sim para tentar viver para Deus fora de Sua ordem prescrita; os resultados serão pecado e separação de Deus) ; mas a inclinação do Espírito é vida e paz (ordem prescrita de Deus é a Cruz, o que exige a nossa fé constante em que obra consumada, que é o Caminho do Espírito Santo) .

7 Porque o pendor da carne é inimizade contra Deus (mais uma vez, refere-se à tentativa de viver para Deus por que não a cruz, o que coloca um "contra Deus" meios) , pois não está sujeito à lei de Deus, nem em verdade pode ser (em sua forma mais simples significa que o que está sendo feito, seja ela qual for, não está na ordem prescrita de Deus, que é a Cruz) . 8 Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus (refere-se ao crente tentar viver sua vida cristã por outros do que a fé em Cristo ea Cruz meios) . 9 Mas você não está na carne (em um sentido da palavra é fazer a pergunta, "já que agora você é um crente e não mais dependendo da carne, por que você está recorrendo a carne?") , mas no Espírito (como um crente, agora você tem o privilégio de ser conduzido e capacitado pelo Espírito Santo, no entanto, Ele fará tal para nós apenas na premissa da nossa fé na obra consumada de Cristo) , se é que o Espírito de Deus habita em você (se você estiver verdadeiramente salvos) . Agora, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele (Paulo está dizendo que a obra do Espírito Santo em nossas vidas é possível por que Cristo fez no Calvário, e da Ressurreição) . 10 E, se Cristo seja em vós (Ele está em você, através do Poder e Pessoa do Espírito [ Gal. 2:20 ]) , o corpo é morto por causa do pecado (quer dizer que o corpo físico tem sido desamparada por causa da Queda e, por conseguinte, o crente tentando superar pela força de vontade apresenta uma tarefa infrutífera) ; mas o Espírito é vida por causa da justiça (só o Espírito Santo pode nos tornar o que devemos ser, o que significa que não podemos fazê-lo nós mesmos, mais uma vez, Ele realiza tudo o que Ele faz dentro dos limites da obra consumada de Cristo) . 11 Mas, se o Espírito (Espírito Santo) Dele (de Deus) que ressuscitou Jesus dos mortos habita em você (e ele definitivamente não) , aquele que ressuscitou Cristo dentre os mortos vivificará também o vosso corpo mortal,(dá-nos poder em nossos corpos mortais para que pudéssemos viver uma vida vitoriosa) pelo seu Espírito que habita em vós (nós temos o mesmo poder em nós, pelo Espírito, que ressuscitou a Cristo dentre os mortos, e está disponível para nós apenas na premissa do Atravesse e nossa fé em que Sacrifício) . 12 Portanto, irmãos (significa que Paulo está se dirigindo Crentes) , somos devedores (referese ao que devemos Jesus Cristo, para que Ele fez por nós na cruz) , não à carne (que não deve nada à nossa própria capacidade , o que significa que tal não pode salvar-nos ou dar-nos a vitória) , para viver segundo a carne ("viver segundo a carne" se refere a nossas obras, as quais Deus nunca pode aceitar, e que nunca pode nos trazer a vitória, mas sim derrotar) . 13 Porque, se viverdes segundo a carne (depois de sua própria força e capacidade, que está fora de ordem prescrita de Deus) , você deve morrer (você não será capaz de viver uma vida cristã vitoriosa) : mas se você através do Espírito ( pelo Poder do Espírito Santo) , mortificardes os feitos do corpo (que somente o Espírito Santo pode fazer) , você viverá (andará em vitória, mas mais uma vez, mesmo correndo o risco de ser excessivamente repetitivo, nunca devemos esquecer que o Espírito trabalha totalmente e completamente dentro dos limites da Cruz de Cristo, o que significa que devemos sempre fazer a Cruz do objeto de nossa fé, dando-lhe liberdade para trabalhar) . LIBERTAÇÃO 14 Porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus (o Espírito sempre nos levará a Cruz) , eles são os filhos de Deus (vivemos como filhos de Deus, que se refere à vitória total dentro todos os aspectos de nossas vidas; se a natureza do pecado está dominando uma pessoa, ele certamente não é viver como filho de Deus) .

15 Porque não recebestes o espírito de escravidão (tentar viver depois de um sistema de obras e leis só terá êxito em colocar um em "escravidão") novamente a temer (como estar cria um clima permanente de medo no coração de tal um crente) ; mas recebestes o espírito de adoção (o Espírito Santo nos adotou na família de Deus) , pelo qual clamamos: Aba, Pai (o Espírito Santo permite que o Filho de Deus a chamar Deus de "Pai", que é feito assim porque de Jesus Cristo) . 16 O próprio Espírito (ele mesmo) testifica com o nosso espírito (significa que Ele está constantemente a falar e testemunhar algumas coisas para nós) , que somos os filhos de Deus (o que significa que nós somos como agora, e devem gozar de todos os privilégios de tal ; nós podemos fazer isso, se vamos entender que todos esses privilégios nos vêm de Deus, por meio da Cruz) : 17 E se as crianças (filhos de Deus) , também herdeiros (um privilégio) ; herdeiros de Deus (o mais alto enriquecimento de todos) , e co-herdeiros com Cristo (tudo o que pertence a Cristo pertence a nós através da Cruz, que foi feito por nós) ; se é que sofremos com Ele (não pertence ao mero sofrimento, mas o sofrimento "com Ele", referindo-se ao Seu sofrimento na cruz, que nos trouxe a vitória total) , para que possamos também ser glorificados (Ele tem sido glorificado, e nós seremos glorificados; tudo é possível pela Cruz) . 18 Pois tenho para mim que os sofrimentos do tempo presente (fala do mundo e sua condição por causa da Queda) são não é digno de ser comparado com a glória (a glória do tempo futuro que vem vai ter nenhuma relação com a miséria deste tempo presente) a ser revelada em nós (a nossa glória será uma glória reflexivo, vindo de Cristo) . 19 Porque a ardente expectação da criatura (deveria ter sido traduzida, "Porque a ardente expectação da Criação") aguarda a manifestação dos filhos de Deus (pertence à vinda Ressurreição da Vida) . 20 Porque a criatura (criação) foi sujeita à vaidade (queda de Adão sinalizou a queda da Criação) , não por sua vontade (a Criação não pecou, como tal, não pode pecar, mas tornou-se sujeito ao resultado do pecado que é a morte) , mas por causa daquele que a sujeitou o mesmo em Hope (fala de Deus como Aquele que proferiu a sentença por causa da queda de Adão, mas ao mesmo tempo nós uma "esperança" deu; que a "esperança" é Cristo, que vai corrigir tudo coisas) , 21 Porque a criatura (criação) em si também será entregue (apresenta esta "esperança" como efetuando que Deliverance, que Ele fez pela Cruz) da escravidão da corrupção (fala de mortalidade, ou seja, a "morte") para a gloriosa liberdade dos Filhos de Deus (quando o homem caiu, Criação caiu! quando o homem deve ser entregue, Criação será entregue, bem como, e se expressa na palavra "também") . 22 Porque sabemos que toda a criação (tudo tem sido afetada pela rebelião de Satanás ea queda de Adão) geme e está cheia de dores até agora (refere-se ao desejo comum dos elementos da criação para ser trazido de volta à sua perfeição original) . 23 E não somente eles (a Criação, e tudo o que implica) , mas nós mesmos (se refere aos crentes) , que temos as primícias do Espírito (mesmo que Jesus dirigiu cada coisa perdida na queda na cruz, só temos uma parte do que a posse agora, com o saldo chegando na Ressurreição) , igualmente gememos em nós mesmos (proclama o fato óbvio de que Jesus pagou por todos na Expiação ainda não foi plenamente realizado) , aguardando a adoção (deve ser traduzido, "esperando o cumprimento do processo, o que adoção na família de Deus garante") , a saber , a redenção do nosso corpo (a glorificação do nosso corpo físico, que terá lugar na Ressurreição) .

24 Porque somos salvos pela esperança (significa que a maior parte da nossa salvação está ainda no futuro) , mas a esperança que se vê não é esperança (proclama de outra maneira a grande verdade que todos Salvação proporciona ainda não foi dado a Believer) : para o que um homem vê, por que ele ainda esperar? (Com efeito, isto sem rodeios diz-nos que o que está vindo é tão longe para além do que é aqui, no presente, como para haver comparação.) 25 Mas, se esperamos o que não vemos (claramente nos diz que mais, muito mais, está vindo) , em seguida, fazer esperar com paciência para isso (proclama a certeza da sua vinda, porque o Espírito Santo prometeu que faria) . 26 Da mesma forma o Espírito (Espírito Santo) também ajuda as nossas fraquezas (a ajuda dada a nós pelo Espírito Santo torna-se possível na sua totalidade pelo e através do que Jesus fez na cruz) : porque não sabemos o que havemos de pedir como nós deveria (sinaliza a importância da oração, mas também que sem o Espírito Santo, tudo é em vão) , mas o mesmo Espírito (ele mesmo) intercede por nós (Ele petições ou intercede em nosso nome) com gemidos inexprimíveis ( nem gemidos por parte do Espírito Santo, mas sim de nossa parte, que diz respeito ao que vem do coração e não pode corretamente ser colocado em palavras) . 27 E aquele que sonda os corações (Deus o Pai) sabe o que é a mente do Espírito (o que o Espírito quer que seja feito, e não o que nós queremos fazer) , porque Ele (Espírito Santo) intercede pelos santos de acordo com a Vontade de Deus (o objectivo primordial do Espírito é realizar a vontade de Deus em nossas vidas, não as nossas vontades pessoais, em outras palavras, o Espírito Santo não é um carregador glorificado) . CONQUISTADORES 28 E sabemos que todas as coisas cooperam para o bem (mas apenas se forem respeitadas determinadas condições) daqueles que amam a Deus (a primeira condição) , daqueles que são chamados segundo o seupropósito (o que significa que é "Seu propósito, e não a nossa ", que é a segunda condição, caso contrário, todas as coisas não vão trabalhar em conjunto para o nosso bem) . 29 Para quem Ele (Deus) fez de antemão conheceu (a presciência de Deus) , também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho (que nunca é a pessoa que está predestinado, mas sim o Plano) , que Ele(Jesus) pode ser o primogênito entre muitos irmãos (não significa que Jesus era nascido de novo como um pecador, como alguns ensinam, mas sim que Ele é o Pai do Plano de Salvação, tendo pago o preço na cruz, o que tornou tudo isso possível) . 30 Além disso quem Ele (Deus) os predestinou (para serem conformes à imagem de seu Filho) , estes também chamou (sem que "Call", o homem não pode ser salvo, infelizmente, muitos se recusam a "Chamada" [ Prov. 1: 24-33 ]) ; e aos que chamou, a estes também justificou (aqueles que responderam fielmente à chamada) ; e aos que justificou, a esses também glorificou (glorificarei na Ressurreição; Justificação garante que será feito) . 31 Que diremos, pois, a estas coisas? (Isso se refere ao sofrimento atualmente suportou [Vss. 17-18 ], em comparação com a "glória a ser revelada em nós".) Se Deus é por nós (deveria ter sido traduzida ", pois Deus é por nós") , que pode ser contra nós? (Ele é quem será contra nós que realmente importa.) 32 Aquele que não poupou seu próprio filho (refere-se ao grande dom de Deus, ou seja, o Senhor Jesus Cristo) , mas o entregou por todos nós (a cruz) , como poderei não com ele, nós também dará graciosamente todas as coisas? ( Nós podemos ter todas as coisas que dizem respeito à vida e piedade, que Jesus pagou na cruz, oferecendo a nossa fé é sempre em Cristo ea Cruz [ 2 Pe. 1: 3-7 ]).

33 Quem intentará qualquer coisa a acusação contra os escolhidos de Deus? (Com efeito, significa: "Quem declarará os culpados a quem Deus declara justo?") É Deus quem os justifica (é Deus quem estabelece as regras para a justificação, não o homem ) . 34 Quem é que condena? (Nenhum homem tem o direito de condenar Plano de Justificação de Deus.) É Cristo que morreu (se condena um crente que é confiar em Cristo unicamente para justificação e santificação, ele é ao mesmo tempo condenando Cristo e Sua morte na cruz) ou, antes, quem ressuscitou (a ressurreição ratificou o fato de que Jesus foi o sacrifício perfeito, e que Deus o aceitou como tal) , que é mesmo ao lado direito de Deus(refere-se à exaltação de Cristo) , e também intercede por nós (à direita de Deus, mostrando que o seu sacrifício foi aceito, o que garante a interceder por nós) . 35 quem nos separará do amor de Cristo? (Essa fala do amor de Cristo para o crente, em vez de amor do crente por Cristo.) deve tribulação, ou angústia, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou a espada?(Estamos protegidos contra toda influência externa, mas não de nós mesmos. Se uma pessoa assim o desejar, ele pode separar-se do amor de Cristo, rejeitando a Cruz.) 36 Como está escrito ( Sl 44:22. ) , Por amor de ti somos entregues à morte o dia todo (o mundo sempre se opôs a Cristo eo que Ele fez na cruz; lamentavelmente, é assim a maior parte da Igreja) ; fomos considerados como ovelhas para o matadouro (a forma como o mundo olha para nós; em seus olhos, que só servem para abate) . 37 Mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores (que é uma arrogância Santo de Vitória e do Poder de Cristo) , por meio daquele que nos amou (Ele nos amou a ponto de dar a Sua vida na cruz, a única que nos faz "mais que vencedores ") . 38 Porque estou certo (o Apóstolo tem enfrentado as coisas de que agora ele fala) , que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem do porvir, 39 nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor (este Amor de Deus estendida a nós é possível unicamente por Cristo, e que Ele tem fez por nós na cruz, mais uma vez, este é o amor de Deus por nós, que nunca oscila, porque estamos "em Cristo Jesus") .

CAPÍTULO 9 (AD 60) REJEIÇÃO

Eu digo a verdade em Cristo, não minto (Paulo refuta a acusação de pregar aos gentios, ele não é animado por hostilidade para com os judeus) , a minha consciência me dá testemunho do Espírito Santo (o seu próprio espírito é exatamente em sintonia com o Espírito Santo) , 2 que tenho grande tristeza e incessante dor no meu coração (luto pela situação do Israel de sua época, pois eles estavam neste estado, porque eles rejeitaram a Cristo ea Cruz; lamentavelmente, a Igreja, com algumas exceções, está fazendo o mesmo ) . 3 Porque eu mesmo desejaria ser anátema, separado de Cristo, por meus irmãos (apresenta um ponto discutível, pois tal é impossível) , que são meus parentes segundo a carne (judeus) : 4 os quais são israelitas (o povo escolhido de Deus, mas que rejeitaram o Senhor) ; a quem pertence a Adopção (refere-se à seleção de Israel para ser o povo peculiar de Deus [ Ex.

19: 5 ]) , ea glória (refere-se a Presença Divina que estava sempre com eles, pelo menos até que eles rejeitaram a Deus [ Ex. 16: 7 , 10 ; 24: 16-17 ; Lev. 9: 6 ; . Num 14:10 , 21 ; Deut. 05:24 ]) , e os Pactos (vários convênios que Deus fez com Israel, como o de Abraão, antes de tudo Salvação promissor pela Fé [ Gênesis 15: 6 ]) , ea promulgação da lei (a Lei de Moisés) , eo serviço de Deus (Tabernáculo, ofertas, Sacerdócio, etc.) , e as promessas (Messiânica Promessas) ; 5 De quem são os pais (refere-se basicamente a Abraão, Isaque e Jacó) , e dos quais as relativas à carne Cristo veio (através dos judeus) , o qual é sobre todos (o propósito de Israel era trazer o Redentor ao mundo ) , Deus bendito eternamente (Jesus é o Redentor, que é Deus) . Amém (Verdade) . 6 Não que a palavra de Deus tem tido nenhum efeito (mesmo que Israel fracassou, a Palavra de Deus não falhou, o Redentor veio) . Pois eles são não todo o Israel, que são de Israel (destinase a denunciar Salvação nacional; em outras palavras, uma não é salvo só porque ele é um israelita) : 7 nem por serem descendência de Abraão, eles são todas as crianças (desmascara ainda mais a teoria de Salvação nacionalista) , mas: Em Isaque será a tua descendência ser chamado (Ismael não foi incluído, apesar de um filho de Abraão, o que significa que todos os obras da carne são rejeitados) . A DISTINÇÃO 8 Isto é, eles que são os filhos da carne, estes são não os Filhos de Deus (não são filhos de Deus simplesmente porque eles são judeus) , mas os filhos da promessa são contados como descendência (aqueles que acreditam no " Promessa ", que é Cristo) . 9 Por esta é a palavra da promessa (pertence à fé, não pelas obras) , Neste tempo virei, e Sara terá um filho (Abraão não é a figura princípio, nem é Sarah ou Isaque para que o assunto, apenas o " Promessa ", que acabaria por descobrir em Cristo) . 10 E não somente isso (ele agora vai dar um outro exemplo) ; mas também a Rebeca, que havia concebido de um, até mesmo pelo nosso pai Isaque (Paulo atira mais para baixo a idéia de salvação nacionalista, como veremos) ; 11 (Para as crianças não sendo ainda nascido, nem tendo feito bem ou mal (refere-se a Esaú e Jacó, que eram gêmeos) , que o propósito de Deus segundo a eleição permanecesse firme (fala da presciência de Deus) , e não de obras, mas por aquele que chama;) (Este pronuncia toda a base do relacionamento de Deus com os homens e seu modo de funcionamento). 12 Foi dito a ela (refere-se ao Senhor falando com Rebeca, encontrado em Gen. 25:23 ) , O mais velho servirá ao mais novo (na análise espiritual, o pecado da natureza, que é o mais antigo do crente, porque a Believer nasce com isso, irá servir a Natureza Divina, que é mais jovem, ou seja, se o crente segue corretamente Cristo) . 13 Como está escrito ( . Mal 1: 2-3 ) , Amei Jacó, mas odiei a Esaú (não foi feito por capricho, Deus não o fez de forma indiscriminada amo Jacó, nem ele indiscriminadamente odiar Esaú, ambos paixões, amor e odeio, foram baseadas nas atitudes dos homens para com Deus) . 14 Que diremos, pois? (Isso é feito para contrariar a afirmação de que Deus foi injusto em sua disposição para com Jacó e Esaú.) Há injustiça da parte de Deus? Deus me livre (não há injustiça com Deus, que, através do conhecimento prévio, vê a atitude desses meninos e juízes correspondente) .

15 Pois ele disse a Moisés: Terei misericórdia de quem eu quiser ter misericórdia, e terei compaixão de quem eu quiser ter compaixão ([ Ex. 33:19 ] Deus tem misericórdia e compaixão daqueles que se encontram as suas condições) . 16 Assim, é não depende do que quer, nem do que corre (Misericórdia e compaixão não pode ser ganho ou merecido pelo pecador, por conseguinte, este governa completamente fora um "obras" Salvation) , mas de Deus que usa de misericórdia (Deus mostra Mercy com base na aceitação do homem de Cristo ea Cruz, caso contrário, não há Misericórdia) . 17 Porque a Escritura diz a Faraó ( Ex 9:16. ) , mesmo para esta mesma finalidade já te levantei (apresenta o Senhor usar o que está disponível, mas não forçar a questão, em outras palavras, Deus não predestina Faraó assumir uma posição de rebeldia, deixando-o sem ter escolha na matéria) , para que eu possa mostrar meu poder em ti, e que o meu nome seja anunciado em toda a terra (como foi dito, Deus usou a teimosia de Faraó, que era de Faraó própria escolha, para glorificar o nome de Seu Nome-Deus) . 18 Portanto, tem ele misericórdia de quem Ele tem misericórdia (Deus sempre tem misericórdia de quem cumprir as suas condições) , e quem Ele quer Ele endurece (teimosia para com Deus serão cumpridos com Deus forçar a questão, fornecendo o cenário que vai fazer o coração ainda mais, em outras palavras, se alguém quiser dureza, um vai ter dureza) . JUSTIÇA E MISERICÓRDIA 19 Você dirá então para mim (Paulo sabe o argumento dos judeus) , por que ele ainda nos culpa? (Por que Deus encontrar a falha com o homem?) Para quem tem resistido à sua vontade? (Um número incontável ter resistido à sua vontade, mas nunca com sucesso!) 20 Não, mas, ó homem, quem és tu, que responde a Deus? (O homem encontra a falha com Deus!) Porventura a coisa formada dirá ao que a formou -lo , Por que me fizeste assim? (O homem quer culpar a Deus por sua situação !) 21 não tem o oleiro poder sobre o barro (Deus é comparado a um "Harry Potter") , para da mesma massa fazer um vaso para honra e outro para desonra? (Ele tem o poder de torná-lo possível para o homem escolher honra ou desonra. A culpa nunca é com Deus, mas sempre com o homem. Deus não tem culpa, simplesmente porque Ele dá ao homem o poder de escolha, o homem escolhe o caminho da desonra!) 22 O que se Deus, querendo mostrar a sua ira e tornar conhecido o seu poder (na verdade, está dizendo, na medida em que existem vasos de desonra, não é uma necessidade divina que Deus deve demonstrar o poder da Sua ira, bem como as riquezas da Sua Misericórdia) , suportou com muita paciência os vasos da ira, preparados para a perdição (aqueles que escolhem desonra acabará por ser destruído, mas Deus em Sua longanimidade será tardio para com eles, mesmo que Ele sabe de antemão o seu destino) : 23 E que Ele possa dar a conhecer as riquezas da sua glória nos vasos de misericórdia (pertence àqueles, quer judeus, quer gentios, que aceitam as "riquezas de sua glória" para a Salvação) , que de antemão preparou para a glória (doesn ' t quer dizer que Deus predestinou estes para a salvação, mas não significa que aqueles que aceitaram sua misericórdia e graça seria "preparou para a glória") , 24 Até mesmo nós, a quem também chamou (Deus inicia a chamada, mas, infelizmente, muitos, se não a maioria, se recusam) , não só dentre os judeus, mas também dentre os gentios? (O Senhor sempre teve a intenção de que os gentios também ser incluídos .)

25 Como Ele também disse em Oséias ( Oséias 02:23. ) , vou chamá-los de meu povo, o que não era meu povo; e amada à que não era amada (é usado por Paulo no contexto das nações, apesar de ter sido originalmente concebido para os judeus) . 26 E ela deve vir a passar, que no lugar em que lhes foi dito: ( . Hos 1: 9-10 ) , Você é o meu povo não; aí serão chamados filhos do Deus vivo (mais uma vez, o Apóstolo está tomando uma passagem que foi dada exclusivamente a Israel, e ampliando-o para que ele cobre os gentios) . 27 Isaías também chorou a respeito de Israel ( Isa. 10:22 ) : Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a areia do mar, o remanescente será salvo (apesar do grande número de israelitas ao longo dos séculos, apenas uma pequeno número foram realmente salvos, é o mesmo na Igreja moderna) : 28 Porque ele completará a obra (o que Ele fez na cruz) , e corte -o em justiça (exigências da justiça de Deus como no entanto, que é curto para Ele não é necessariamente curto para a humanidade!) : porque um trabalho curto vontade do Senhor fazer sobre a terra (em comparação com a eternidade, os seis mil anos, temos visto agora constituir um curto período de tempo) . 29 E, como Isaías disse antes ( Is. 1: 9 ) Se o Senhor dos Exércitos (o Senhor dos Exércitos) nos tivesse deixado descendência (o Remanescente) , que tinha sido como Sodoma, e foi feito semelhante ao Gomorra(completamente destruída ) . 30 Que diremos, pois? (Paulo quer dizer alguma coisa boa sobre a condição espiritual dos judeus, mas acha que não há nada de bom a dizer.) Que os gentios, que não buscavam a justiça (tem referência ao fato de que estes pagãos não perseguiram Deus ou Justiça, de que a sua história está repleta, pois eles eram adoradores de ídolos) , alcançaram a justiça (porque eles aceitaram a Cristo) , mas a justiça que vem da fé (fé em Cristo eo que Ele fez na cruz , que Israel rejeitou) . 31 Mas Israel, que buscava a lei da justiça (Israel apresenta a seguir no caminho errado, por obras) , não chegou à lei da justiça (não poderia alcançar a justiça pelas obras, que só pode ser alcançado por confiar em Cristo ea Cruz) . 32 Pelo que? (Por quê?) Porque eles buscaram isso não pela fé (fé adequada só pode ser exercido por aceitar a Cristo ea Cruz, que Israel rejeitou) , mas como que pelas obras da lei (por seu desempenho, o que pode nunca medir-se) . Para eles tropeçaram na pedra de tropeço (apresenta a necessidade da fé no Senhor Jesus Cristo, Aquele a quem todos os sacrifícios tinham simbolizado) ; 33 Como está escrito ( . Isa 08:14 ) : Eis que eu assentei em Sião (Israel) um tropeço e rocha de escândalo (refere-se a Jesus Cristo, Ele não era o tipo de Salvador que queriam; eles precisavam de salvação do pecado, mas eles queriam algo mais) ; e quem nela crer não será confundido (retrata que a salvação é aberto a todos, não um seleto poucos predestinados, como muitos ensinam) .

CAPÍTULO 10 (AD 60) ISRAEL

B RETHREN, o desejo do meu coração ea oração a Deus por Israel é para que eles possam ser salvos (Israel, como nação, não foi salvo, apesar de sua história;! o que uma acusação) .

2 Porque lhes dou testemunho de que têm zelo por Deus (deve ler, "para Deus", eles tinham um zelo que tinha a ver com Deus como seu objeto) , mas não com entendimento (refere-se ao tipo certo de conhecimento ) . 3 Porquanto, não conhecendo a justiça de Deus (soletra a história não só do antigo Israel, mas quase a totalidade do mundo, e para todos os tempos; "Justiça de Deus" é aquela que é oferecida por Cristo, e recebido pelo que nele exercer fé eo que Ele fez na cruz, tudo em nosso nome;! ignorância de Israel era intencional) , e procurando estabelecer a sua própria justiça (o caso de alguém que tenta estabelecer a justiça por qualquer método diferente de fé em Cristo e da Cruz) , não se sujeitaram à justiça de Deus (justiça de Deus é abrigado em Cristo eo que Ele fez na cruz) . 4 Pois Cristo é o fim da lei para justiça (Cristo cumpriu a totalidade da lei) para todos os que crêem (fé em Cristo garante a justiça que a lei tinha, mas não podia dar) . JUSTIÇA 5 Porque Moisés descreveu a justiça que vem da lei (nos diz claramente que a lei continha justiça, mas a justiça para que o homem não poderia alcançar devido à sua condição caída) , que o homem que faz estas coisas viverá por elas (Paulo está dizendo que não importa o quanto uma pessoa tenta prestar obediência perfeita, ele não será capaz de) . 6 Mas a justiça que vem da fé fala desta maneira (proclamará a simplicidade maravilhosa e bela encontrada somente em Cristo) , Não digas no teu coração: Quem subirá ao céu? (Isto é, para trazer Cristo para baixo de cima: ) (Por um para ser salvo, a pessoa não tem que executar alguma grande tarefa, como fazer Cristo descer na Pessoa do Céu Como veremos, a Palavra de Deus é suficiente.). 7 Ou: Quem descerá ao abismo? (Isto é, a fazer subir a Cristo dentre os mortos.) (Cristo não precisa ser trazido para baixo do céu ou para cima do abismo para dar ao pecador perdão e santidade. A mensagem cristã não contém impossibilidades.) 8 Mas que diz? (Em outras palavras, ele diz como ser salvo!) A palavra está perto de você (a Palavra de Deus) , mesmo em sua boca (fala da confissão que deve vir da boca, a fim de um para ser salvo, mesmo que Paulo vai dizer no versículo seguinte) , e em seu coração (proclama a parte do homem em que a fé começa) : isto é, a palavra da fé que pregamos (apresenta a declaração de Paulo de que A justificação é a fé-Princípio, ao contrário do Works Princípio, que fala de fé em Cristo e no que Ele fez na cruz, em outras palavras, cada pregador deve "pregar Cristo e Ele crucificado") ; COMO RECEBER 9 Isso se você confessar com a sua boca o Senhor Jesus (confessar que Jesus é o Senhor da Glória, eo Salvador dos homens, e que Ele morreu na cruz para que pudéssemos ser salvos) , e hão de crer em seu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos (refere-se à ressurreição corporal de Cristo, como é óbvio) , você será salvo (é assim tão simples!) . 10 Pois com o coração se crê para a justiça (apresenta a palavra "acreditar" em um modo de "pensar", não de sentimento, o "crer" tem a ver com a crença de Cristo, e que o seu sacrifício de Si mesmo expiou todos pecado) ; e com a boca se confessa a respeito da salvação (quando Faith sai do seu silêncio para se anunciar e proclamar a glória e da graça do Senhor, a sua voz "é a confissão") .

11 Porque a Escritura diz (combinando peças de Isa. 28:16 com 49:23 ) , todo aquele que nEle crê (proclama o fato de que a salvação é acessível por todos) não será confundido (em essência, diz, "não deve ser condenado à vergonha ", mas sim receberá o que é prometido) . 12 Porquanto não há distinção entre judeu e grego (deve ler, "entre os judeus e os gentios", todos devem vir da mesma forma, que é por e através de Cristo eo que Ele fez na cruz em nosso nome) : para o mesmo Senhor de todos, rico para com todos os que o invocam (as riquezas da graça será dada a todos os que verdadeiramente invocar o Senhor) . 13 Porque todo aquele (qualquer um, em qualquer lugar) que invocar o nome do Senhor será salvo (fala do pecador vir a Cristo, mas pode se referir a qualquer crente e com qualquer necessidade, a Cruz é o meio pelo qual tudo isso é feito) . 14 Como, pois, invocarão aquele em quem não creram? (O grande pecado da humanidade é o pecado de "incredulidade".) e como crerão naquele de quem não ouviram falar? (A ignorância não é a salvação. É o negócio da Igreja para levar o Evangelho ao mundo.) e como ouvirão, se não há quem pregue? (Isso revela o método de Deus de proclamar Sua Mensagem.) 15 E como pregarão, se não forem enviados? (Quem enviar a Preacher são tão importantes como o pregador.) , como está escrito ( Is. 52: 7 ) , Quão formosos são os pés dos que anunciam o evangelho da Paz (apresenta a mensagem que, se aceita, vai fazer as coisas direito entre o pecador e Deus) , e que trazem alegres novas (Boas Novas) de coisas boas! (É tudo possível através da cruz.) 16 Mas nem todos têm obedecido ao evangelho (todos os que ouvem o Evangelho não atenderão ao Evangelho) . Para Isaías disse: Senhor, quem creu em nossa pregação? ([ Isa. 53: 1 ]. apesar do fato de que Cristo era eo que Ele fez, poucos aceitaram como o Messias) 17 Assim, pois, a fé vem pelo ouvir (é a publicação do Evangelho que produz fé nele) , eo ouvir pela Palavra de Deus (A fé não vem simplesmente de ouvir qualquer coisa, mas sim por ouvir a Palavra de Deus, e acreditando que a Palavra ) . NENHUMA DESCULPA 18 Mas digo: Porventura não ouviram? (Esta proclama Paulo trazendo o assunto de volta para os judeus.) Sim, na verdade, seu som percorreu toda a terra, e as suas palavras, até aos confins do mundo (claramente proclama o fato de que Israel sabia sobre Cristo, e rejeitaram qualquer maneira) . 19 Mas digo: Porventura Israel não o sabe? (Não havia nenhuma desculpa para Israel não saber. Eles tinham a Palavra de Deus por seu guia.) Primeiro disse Moisés ( Deut. 32:21 ) , vou provocá-lo ao ciúme por eles que estão há pessoas, e com um povo insensato vos provocarei à ira (cerca de 1.600 anos antes de dias de Paulo, Moisés profetizou a aceitação do Evangelho pelos gentios) . 20 Mas Isaías é muito ousado, e disse ( Isaías 65: 1-2. ) , fui achado daqueles que não Me buscam; Fui manifestado aos que por mim não perguntavam (como Moisés, o profeta Isaías previu que os gentios se ouvir e receber o evangelho) . 21 Mas para Israel Ele disse: Todo o dia estendi as minhas mãos a um povo rebelde e contradizente (por sua rejeição de Cristo e da Cruz, a maioria de Israel-se formado em vasos da ira, por meio de sua obstinação e incredulidade; é a Igreja presentemente a fazer o mesmo?) .

CAPÍTULO 11

(AD 60) O PROPÓSITO DE DEUS

Eu digo então, rejeitou Deus o seu povo? (Isso é formulada no texto grego para que ele requer uma resposta negativa.) Deus nos livre. Porque eu também sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim("israelita" é o título mais augusto dos três nomes) . 2 Deus não rejeitou o seu povo, que antes conheceu (refere-se a Israel como nação, e as muitas promessas feitas respeitando o futuro desses povos antigos) . Você não sabe o que a Escritura diz de Elias? ( 1 Reis. 19:10 ,14 ) como ele intercede a Deus contra Israel, dizendo: (carrega o pensamento de que o Profeta deveria ter se declarou a favor de Israel, e não contra Israel) , 3 Senhor, mataram os teus profetas, e cavou seu Altares (a verdadeira adoração de Deus naquele tempo foi abandonado, e em seus ídolos lugar foram substituídos [ 1 Ki 12:. 28-33 ]) ; e só eu fiquei, e buscam a minha vida (na verdade, Elias não estava sozinho, como veremos) . 4 Mas o que era a resposta de Deus para ele? Reservei para mim sete mil homens, que não dobraram os joelhos para a imagem de Baal (isto diz-nos que a verdadeira fé sempre tem a penhora de ação espiritual) . UM REMANESCENTE 5 Assim, pois, no tempo presente (dias de Paulo) também há um remanescente segundo a eleição da graça (definitivamente fala de predestinação, mas não como muitos pensam, é o "remanescente" que é eleito ou predestinado, não quem vai estar no Remnant) . 6 E se é pela graça (a Bondade de Deus, tudo é possível pela Cruz) , então é não mais de obras (ninguém pode apontar para as suas obras como motivos para a salvação) : contrário, a graça já não é graça (se as obras são misturado com Grace, eles anulam Grace) . Mas se ele ficar de obras, já não é mais graça (obras nunca pode produzir Grace) : outra maneira a obra já não é obra (por exemplo, água do baptismo, se postas em prática de forma errada, anula o seu verdadeiro significado; isso vale também para todos os outros grandes preceitos do Senhor) . REBELIÃO E DESCRENÇA 7 E depois? (Isso foi perguntado sobre Israel, mas também pode aplicar à Igreja, bem!) Israel não obteve aquilo para o que ele procura (declara enfaticamente que a salvação não pode ser obtida de qualquer maneira ou forma diferente de Caminho de Deus, que é a Cruz) ; mas a eleição obteve ele (refere-se aos judeus que não tentam reivindicar Salvação por mérito, mas sim pela Graça) , e os outros foram endurecidos (refere-se a uma cegueira judicial) . 8 (como está escrito ( Is. 29:10 ) , Deus lhes deu um espírito entorpecido (que é o que eles queriam, então isso é o que eles tem!) , olhos para não verem, e ouvidos que não devem ouvir;) (Refere-se a não ser capaz de "ver" mesmo que a evidência é claramente visível, ou para "ouvir", mesmo que as palavras são claramente falado). até o dia (refere-se a uma condição que não irá se corrigir, mas, na verdade, piorar) . 9 E disse Davi ( Sl. 69:22 ) , Deixe sua mesa em laço (refere-se a sua prosperidade) , e uma armadilha (refere-se ao resultado final do "laço") , e um tropeço (Israel tropeçou no próprias bênçãos que foram destinados à sua melhoria) , e em retribuição; (um resultado final negativo) :

10-lhes os olhos escurecidos, que eles não podem ver (eles não querem "ver", de modo que o Senhor deu-lhes o que eles queriam) , e curvar-lhes sempre as costas (refere-se a eles vindo sob o peso do cativeiro, que é exatamente o que aconteceu) . GENTIOS 11 Digo, pois: Porventura tropeçaram, para que caíssem? (Nunca a subir de novo?) Deus me livre, mas sim através de sua queda salvação veio aos gentios (é uma outra maneira de expressar a formação ou construção da Igreja) , para para os incitar à emulação (remete à profecia de Noé, depois do dilúvio, "Deus a Jafé [gentios], e habite nas tendas de Shem", ou seja, "Israel"; Jafé receberá as bênçãos destinadas a Shem, que é exatamente o que aconteceu [ Gênesis 9: 26-27 ]) . 12 Ora se o tropeço deles é a riqueza do mundo (a idéia é que a sua queda não impediu que o Evangelho de vir ao mundo; a forma da tradução faz parecer como se o mundo tem sido muito enriquecido pela queda de Israel, no entanto, que não é o caso!) , ea diminuição a riqueza dos gentios (as bênçãos que deveriam ir para Israel veio para os gentios, e falamos da Igreja, ou seja, "A Verdadeira Igreja ") ; quanto mais a sua plenitude!(Neste uma pergunta, Paulo implica legítimo lugar de Israel no Reino de Deus ainda está por vir, que irá trazer tudo em linha, com Israel sendo a grande bênção que Deus sempre teve a intenção.) 13 Pois eu falo com vocês, os gentios (ele fala de nações que são distintos de Israel) , na medida em que eu sou o Apóstolo dos gentios (fala de vocação especial de Paulo pelo Senhor) , glorifico o meu ministério (Gabinete do Apóstolo, que refere-se à mensagem da graça que afetaria todo o crente) : 14 Se, por qualquer modo posso incitar à emulação os que estão a minha carne e salvar alguns deles (Paulo esperava que Israel pode ver as bênçãos do Senhor sobre os gentios, e, desejando as bênçãos, aceitar a Cristo e, assim, ser salvos) . 15 Porque, se a sua rejeição deles ser a reconciliação do mundo (refere-se ao ato de Deus na criação Israel de lado temporariamente como um canal através do qual a levar a Boa Nova da Salvação para o mundo, e em seu lugar a substituição do Igreja) , o que deve o recebimento deles ser , senão a vida dentre os mortos? (Tudo isso é com o objectivo de trazer Israel de volta à comunhão com Ele e serviço na vinda do Milênio. A conversão é comparado a uma ressurreição.) 16 Pois, se as primícias ser Santo (refere-se aos Patriarcas de Israel, que eram Abraão, Isaque e Jacó) , a massa é também Santo (não se refere a atributos pessoais, mas simplesmente que Israel foi chamado por Deus, e definir separado por Deus para uma tarefa especial, que acabará por ser executado) : e se a raiz é Santo, assim são os ramos (isso diz respeito ao seu trabalho, a sua razão de ser, pois eles são mesmo agora nos estágios iniciais de ser trazido de volta " dos mortos ") . 17 E se alguns dos ramos foram quebrados (nem todos os ramos, mas alguns, referindo-se ao fato de que Israel será finalmente trouxe de volta) , e você (refere-se à Igreja, ou seja, os "gentios") , sendo um zambujeiro(inferior) , foram enxertados no meio deles (apresenta o inferior sendo enxertados na superior, o que é totalmente contra a natureza) , e com eles participar da raiz e da seiva da oliveira (significa que a Igreja deriva sua vida A partir da raiz comum que foi originalmente dado a Israel de há muito tempo) ; 18 não te glories contra os ramos (a Igreja não substituiu Israel no plano de Deus, mesmo que a Igreja está incluído no Plano de Deus, devido à rejeição de Israel de Cristo) . Mas se você se orgulhar, você não suportar a raiz, mas a raiz que você (como se referiu, a Igreja foi enxertada,

e é construído sobre as promessas originalmente dadas a Israel, que ainda se aplicam a Israel e um dia serão cumpridas) . 19 Dirás então: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado (a Igreja nunca deve saber e entender que era e é a segunda opção) . 20 Bem; por causa da incredulidade eles (Israel) foram quebrados (incredulidade respeitando Cristo ea Cruz) , e você ficar por fé (proclama que a Igreja foi trazido por causa da fé e não o mérito, e está na sua posição presente pela fé e não mérito ) . Ser não orgulhosos, mas o medo (a razão é dada no versículo seguinte) : 21 Porque, se Deus não poupou os ramos naturais (Israel) , tome cuidado para que Ele também não poupá-lo (mais uma vez se refere à Igreja, como é óbvio) . 22 Eis, portanto, a bondade ea severidade de Deus (não confundir a bondade de Deus para a licença) : para com os que caíram, severidade (fala do juízo que veio sobre Israel, o povo escolhido de Deus) ; mas para contigo, benignidade, se você continuar em Sua Bondade (proclama a condição; a continuidade dessa "bondade" se refere a fé contínua em Cristo e da Cruz) : caso contrário, você também será cortado (é a Igreja moderna na orla de que, mesmo agora? Apocalipse 3: 15-22 nos diz que este é o caso)! . 23 E eles também (Israel) , se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados (incredulidade de Israel terminará na segunda vinda) , porque Deus é poderoso para os enxertar de novo (! e que Ele vai fazer) . 24 Porque, se tu foste cortado da oliveira que é selvagem por natureza (refere-se ao mundo gentio, e neste caso a Igreja) , e foram enxertados contrário à natureza em uma oliveira boa (o inferior para o superior,) : quanto mais esses, que são naturais as filiais , serão enxertados na sua própria oliveira? (Israel fracassou, mas o plano não falhar. Israel acabará por ser trazido de volta e vai evangelizar o mundo, como originalmente planejado. Isso acontecerá na vinda do Reino Age [ Isa. 66:19 ].) RESTAURAÇÃO 25 Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério (o que aconteceu com Israel) , para que você não seja sábio aos seus próprios olhos (os gentios não foram retirados por causa de qualquer mérito ou justiça da sua parte, mas estritamente por causa da Graça de Deus) ; que endurecimento veio em parte sobre Israel (é o "mistério" de que fala Paulo) , até que a plenitude dos gentios haja entrado (refere-se à Igreja, de fato, a Era da Igreja está agora mesmo a chegar ao fim) . 26 E assim todo o Israel será salvo (quando a Era da Igreja termina, eo segundo Começa vinda; em seguida, Israel vai aceitar Cristo e ser salvo) : como está escrito ( Isaías 27: 9. ; 59: 2021 ) , há Virá de Sião o Libertador(Jesus Cristo será o Libertador) , e desviará de Jacó as impiedades (Cristo vai libertar Israel do Anticristo, e mais importante vai livrá-los de seus pecados) : 27 Para esta é a minha aliança com eles (a promessa) , quando eu tirar os seus pecados (como foi dito, isso será feito na Segunda Vinda [ Zc. 13: 1 ]) . 28 Quanto ao evangelho, eles são inimigos por causa de vós (refere-se ao Evangelho de Jesus Cristo) , mas, quanto à eleição, eles são amados por causa dos pais (fala de sua vocação) . 29 Porque os dons ea vocação de Deus são sem arrependimento (os dons ea vocação de Deus não estão sujeitos a uma mudança de mentalidade por parte de Deus) .

30 Porque, assim como você, em tempos passados não creram Deus (diz respeito ao mundo gentio que viviam fora das promessas de Deus para cerca de 4.000 anos) , mas agora alcançastes misericórdia pela desobediência deles (refere-se a incredulidade de Israel, mas sua incredulidade fez não parar de Misericórdia sendo concedido aos gentios, que Deus tinha planejado tudo junto) : 31 Mesmo assim também estes agora foram desobedientes (pertence mais uma vez para Israel, eo fato de que, mesmo que eles já estão na incredulidade, o que acabará por mudar) , que através de sua Misericórdia (a Igreja) também eles alcancem Mercy (Misericórdia que foi estendido aos gentios acabará por trazer Israel de volta, bem como, com a totalidade do plano de Deus agora fechando o círculo) . 32 Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobediência (judeus e gentios, os judeus eram avessos a aceitar esta conclusão) , para que Ele possa ter misericórdia para com todos (proclama condição de lidar com a totalidade da família humana, tanto judeus e gentios de Deus ) . A GRANDEZA DE DEUS 33 Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! (Essa profundidade está além da nossa compreensão.) Quão insondáveis são os seus juízos, e os seus caminhos últimos descobrir!(Eles não podem ser encontrados pelo intelecto, apenas por Revelação que vem pelo Espírito.) 34 Pois, quem jamais conheceu a mente do Senhor? (Como foi dito, a única maneira de a mente do Senhor, pode ser conhecido é para ser revelado pelo Espírito Santo.) ou quem foi seu conselheiro? (Ele teria que ser "ninguém".) 35 Ou quem lhe deu primeiro a ele ( Jó 41:11 ) , e será recompensado-lhe de novo? (O que semeamos, colhemos!) 36 Porque dele (refere-se a Criação) , e por meio dele (refere-se ao seu conhecimento perfeito) , e para Ele (Sua presença está em todo lugar) , são todas as coisas (só ele é a primeira causa) : a quem seja a glória para sempre (Ele Sozinho merece a Glória) . Amém (Verdade) .

CAPÍTULO 12 (AD 60) CONSAGRAÇÃO

Eu suplico-vos, pois, irmãos (eu te imploro, por favor) , pelas misericórdias de Deus (tudo é dado ao crente, não por causa de mérito por parte do crente, mas estritamente por causa da "Misericórdia de Deus") , que ofereçais os vossos corpos como sacrifício vivo (a palavra "sacrifício" fala do sacrifício de Cristo, e significa que nós não podemos fazer isso, que as demandas Espírito Santo a não ser que a nossa fé é colocada estritamente de Cristo ea Cruz, que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para realizar esta grande obra em nossas vidas) , santo (o que somente o Espírito Santo pode fazer) e agradável a Deus (na verdade, significa que um corpo físico santo, ou seja, "templo", é tudo o que Ele vai aceitar) , que é o vosso culto racional (razoável, se olharmos para Cristo ea Cruz, caso contrário impossível!) . 2 E não vos conformeis a este mundo (os caminhos do mundo) , mas transformai-vos pela renovação da vossa mente (devemos começar a pensar espiritualmente, que refere-se ao fato

de que tudo é fornecido para nós através da cruz, e é obtida pela fé e não pelas obras) , para que experimenteis qual seja a boa (é posta à prova e descobre que a coisa testado atende as especificações estabelecidas) , e aceitável, e perfeita vontade de Deus(apresenta o que o Santo Espírito está tentando trazer dentro de nossas vidas, e só pode ser obtido por nunca fazer a Cruz do objeto de nossa fé) . DONS ESPIRITUAIS 3 Porque eu digo, por meio da graça dada a mim (refere-se ao Apostolado de Paulo dada pela graça de Deus [ Ef. 3: 8 ]) , para todo homem que está entre vós, não pensar de si mesmo mais alto conceito do que deveria acho que (Israel havia caído, ea razão, pelo menos em parte foi por causa desta coisa, uma avaliação arrogante, não bíblica muito de si mesmos) ; mas pense com moderação (não sejam altivos) , de acordo como Deus repartiu a cada um a medida da fé (esta é dada pelo Espírito Santo na conversão) . 4 Porque, como temos muitos membros em um só corpo (refere-se a cada pessoa que está no Corpo de Cristo) , e nem todos os membros têm a mesma função (um modo de agir ou função) : 5 Assim nós, sendo muitos, somos um só corpo em Cristo (fala da unidade que deve ser predominante dentro do corpo) , mas individualmente somos membros uns dos outros (de fato, diz que tudo o que é verdadeiro de acordo com um também é verdadeiro de acordo com para o outro, o que não fala de "escritórios", mas sim de ser um membro do Corpo) . 6, tendo diferentes dons, segundo a graça que nos é dada (fala de diferentes "presentes" ou "Gabinetes") , se Prophecy, vamos Profetiza acordo com a proporção da Fé (tem a ver com "a medida da fé" ) ; 7 Ou Ministério (aquele que serve) , vamos esperar em nossa Ministrar (teria sido melhor traduzida, "vamos ministro de acordo com a proporção da fé") : ou ele quem ensina, no ensino (carrega a mesma idéia, é um homem prudente, que permanece dentro da esfera do serviço para o qual Deus, o Espírito Santo, equipou-o, e não invadir algum outro campo de serviço para o qual ele não está instalado) ; 8 Ou o que exorta, em exortar; o que reparte, faça-o com simplicidade (proclama "dando" um "presente" ou "Office" como) ; que domina, com diligência (uma posição de autoridade) ; o que exercita misericórdia, com alegria (o Espírito Santo diz que este é um "presente" também) . COMANDOS 9 Vamos amor seja não fingido (real, não fingida ou hipócrita) . Abhor o que é mau (o cristão é a de expressar seu ódio contra o mal por uma retirada do mesmo e um ódio dele) ; apegar ao que é bom (apertar, e firmemente) . 10 Ser cordialmente uns aos outros com amor fraternal (fala da Irmandade de crentes, o que é ainda mais do que os laços de sangue de parentes que não são salvas) ; em honra preferindo um ao outro (o respeito mostrado um outro, que é medida por um de avaliação de outro) ; 11 Não sejais vagarosos no cuidado (deve ser feito com fervor, diligência e atenção ao detalhe, com responsabilidade) ; sede fervorosos no espírito (deveria ter sido traduzida, "fervorosos no Espírito Santo"; olhando para o Espírito constantemente pela liderança e orientação) ; servindo ao Senhor (servindo a Ele em tudo o que fazemos) ;

12 alegrai-vos na esperança (sempre regozijando-se na esfera da esperança, sempre crendo em Deus) ; pacientes na tribulação (a permanecer sob o teste de uma maneira que honra a Deus; não procuram fugir, mas ansioso para aprender as lições que ele foi enviado para ensinar) ; perseverai na oração (a idéia é que oremos sobre tudo continuamente, e ser rápido para fazê-lo) ; 13 Distribuir para a necessidade dos Santos (refere-se a preocupação e generosidade) ; a hospitalidade (bondade para com todos, até mesmo estranhos) . 14 abençoai aos que vos perseguem (falar bem de tal um) : abençoarem, e amaldiçoarei não (o cristão é apenas abençoai, e não pronunciar-se sobre os outros, até mesmo nossos inimigos mais estridentes, devemos deixar o julgamento para o Senhor) . 15 Alegrai-vos com os que se alegram (fala do crente estar sinceramente feliz pelas bênçãos dos outros) , e chorai com os que choram (expressa a Believer ser sinceramente triste por e com aqueles que experimentam tribulação e tristeza) . 16 Seja o mesmo sentimento uns para com os outros (tem o mesmo espírito para com todos, seja grande ou pequeno, rico ou pobre) . Não ambicioneis coisas altas, mas condescendente com os homens de baixa condição (a maneira pela qual um crente trata uma pessoa que ocupa o menor estação de vida [qualquer que seja] quando ninguém mais está vendo ou ouvindo mostra o que você é) . Não sejais sábios aos vossos próprios olhos (proclama a antipatia sentida pelo Apóstolo a cada espécie de aristocracia espiritual, ea toda a casta distinção dentro da Igreja) . CONDUTA 17 a ninguém torneis mal por mal (não estamos a pagar o mal em como espécie, mas sim com o oposto) . Procurai as coisas honestas, perante todos os homens (o cristão é exortado a tomar premeditação cuidado para que seu modo de vida e sua expressão exterior está em conformidade com, e é honestamente representante da, o que ele é, um Filho de Deus) . 18 Se for possível, quanto depender de vós, tende paz com todos os homens (o crente não tem controle sobre a conduta do outro, mas a idéia é que a iniciativa de perturbar a paz nunca é mentir com o Christian) . 19 Caríssimos, não vos vingueis (proclama ação respeitando outros seres humanos) , mas sim dai lugar à ira (fala da ira de Deus, e os meios para deixar espaço para ele e não ter trabalho adequado de Deus fora de suas mãos) , pois é escrito, Vingança é Minha; Eu retribuirei, diz o Senhor ([ Lev. 19:18 ] o endireitamento de errado é para ser comprometidos com o Senhor) . 20 Portanto, se a sua fome inimigo, alimentá-lo; se tiver sede, dá-lhe de beber (devemos tratar os nossos inimigos com bondade) : porque, fazendo isto você deve amontoarás brasas de fogo sobre a sua cabeça (brasas de fogo foram retiradas do Altar de Bronze, um tipo de cruz e colocado no o Altar do Incenso, Cruz desviado julgamento de intercessão, de que o altar do incenso era um tipo; mostrando bondade a um inimigo, estamos desviando juízo e misericórdia que Deus tem nos mostrado) . 21 Não te deixes vencer do mal (não conhecer o mal com o mal, que só gera mais mal) , mas vence o mal com o bem (a iniciativa mudou de mal para o bem) .

CAPÍTULO 13 (AD 60) HONRAR A AUTORIDADE

L ET Toda alma esteja sujeita às autoridades superiores (refere-se ao Governo Humano) . Pois não há poder, mas de Deus (refere-se ao fato de que Deus ordenou Governo) : os poderes que são ordenados por Deus (refere-se ao Governo Humano ser uma instituição permanente, trazidos à existência por Deus para a regulação das relações humanas) . Portanto 2 Quem resiste ao poder, resiste à ordenação de Deus (anarquia não é de Deus) ; e os que resistem trarão sobre si mesmos a condenação (Lei da Terra está sempre a ser obedecido, desde que não ofenda a nossa consciência ou a Palavra de Deus, a "condenação" mencionado aqui não se refere necessariamente a tal que vem de Deus, mas dos homens) . 3 Porque os magistrados não são terror para as boas obras, mas para o mal (diz respeito ao direito divino do Governo para se opor a criminalidade e proteger os seus cidadãos) . Você não vai então ter medo do poder?(Isso significa que o governo civil deve ser respeitada, e todos devem temer violar a lei.) fazer o que é bom, e você terá o louvor do mesmo (refere-se a obedecer à Lei, como todos os cristãos devem fazer; assim, ele assume que as leis estão certas e apenas) : 4 Para ele (o magistrado Civil) é ministro de Deus para teu bem (proclama governo como uma instituição divina) . Mas se você fizer o que é mal, teme; pois ele não carrega a espada (a espada é o símbolo do direito do Estado de infligir a pena capital para crimes Capitais) , porque é ministro de Deus (não é um pregador do Evangelho, mas um servo do Estado ) , um vingador para executar a ira sobre aquele que faz o mal (proclama o direito do Estado, como ordenado por Deus, para usar a força que for necessária para parar o "mal", ou seja, o crime) . 5 Pelo que você deve estar sujeito às necessidades (claramente nos diz que os cristãos estão sujeitos à Lei da Terra, ou seja, se ele não viola a Palavra de Deus) , não somente pelo castigo, mas também pela consciência(refere-se ao fato de que o crente tem um princípio mais elevada do que a do descrente) . 6 Por esta razão também pagais tributos (refere-se ao pagamento de impostos) , porque são ministros de Deus, atendendo sempre a isto mesmo (refere-se a funcionários públicos) . 7 Dai a cada um o que deveis (significa que é bom e direito para todas as pessoas a pagar impostos, os cristãos também!) : homenagem a quem tributo é devido (refere-se ao que é devido e deve ser pago) ; personalizado a quem costume (endereços impostos ocultos, que devemos pagar bem) ; medo a quem temer; honrar a quem honra (Governo é uma instituição a ser respeitada, estendendo-se a todos os funcionários do mais baixo ao mais alto) . RELAÇÕES PÚBLICAS 8 A ninguém devais coisa (carrega a idéia de que os cristãos não "deve" seus irmãos no Senhor a mesma obediência que é devida governantes civis) , mas para amar uns aos outros (proclama a única exigência entre crentes) : pois quem ama próximo tem cumprido a lei (pertence ao que a Lei de Moisés pretendia, mas não foi capaz de trazer, isso pode ser feito sob Cristo, e somente Cristo) . 9 Por isso, não cometerás adultério (sexo de qualquer forma fora do casamento é ilegal [ Gn 2: 23-24 ]) , não matarás (deveria ter sido traduzida, "assassinato") , Não furtarás ( Não tome o que não é seu) , não dirás falso testemunho (não mentem) , não cobiçarás (não tente tirar ilegalmente aquilo que pertence a outro) ; e se houver qualquer outro mandamento, tudo é brevemente compreendido nesta palavra, a saber, amarás o teu próximo como a ti mesmo (Amor Divino produzido pelo Espírito Santo é auto-sacrifício em sua natureza) .

10 O amor não faz mal ao seu próximo (e não vai machucar seu vizinho) : portanto, o amor é o cumprimento da Lei (proclama o fato de que tudo isso é a lei exige formalmente, mas só pode ser feito em Cristo) . 11 E que, conhecendo o tempo (o crente é fazer tudo com o Tribunal de Cristo em vista) , e agora é hora de despertarmos do sono (apatia espiritual e letargia deve ser sacudido) : por agora é nossa mais perto da salvação do que quando cremos (na verdade fala da vinda Arrebatamento da Igreja, eo crente na época era louvado) . 12 A noite é passada, eo dia é chegado (refere-se a tudo, até a vinda da Ressurreição como "noite", tudo após a Ressurreição é referido como "dia", com o dia ea noite usados como símbolos) : vamos Rejeitemos, pois, as obras das trevas (poderia ser traduzido, "deixe-nos pois, as roupas das trevas"; antigos maus hábitos de vida estão aqui, como em outros lugares, considerado como roupas, uma vez gasto, mas agora a ser posto fora) , e vamos vestir a armadura de luz (pode ser traduzido ", e vamos colocar nas roupas de Luz") . 13 Andemos honestamente, como de dia (devemos comportar-nos de maneira condizente com a nossa alta estação na vida como santos do Altíssimo Deus) ; não em glutonarias e bebedeiras (os caminhos do mundo) , não em impudicícias e dissoluções (fala de imoralidade sexual de toda natureza) , não em contendas e inveja (fala da constante manipulação e exploração de melhores outros sobre negócios, lugar ou posição ) . 14 Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo (aproveitar-se de tudo o que Cristo realizou na cruz, que está disponível a todos os crentes) , e nada disponhais para a carne, para cumprir os desejos dos mesmos (Fé na Cruz dará Espírito Santo latitude dentro de nossas vidas, o que por si só nos dá vitória sobre a carne) .

CAPÍTULO 14 (AD 60) COISAS DUVIDOSAS

H

IM que é fraco na fé, acolhei-vos (refere-se ao crente não entender a cruz como

deveria) , mas não para os escrúpulos (é direcionado para os crentes fortes e os "fracos na fé", isso significa que o forte , que acolhem os de pouca fé na comunhão da Igreja, estão a fazê-lo sem reservas e não com a finalidade de julgar e tentar governar suas mentes) . 2 Para se acredita que ele pode comer todas as coisas (pertence à força de sua fé, com base em uma compreensão adequada do que Jesus fez por nós na cruz) : o outro, que é fraco, come ervas (este último grupo não compreender corretamente a obra consumada do Calvário, e pensam que comer ou não comer certas coisas aferir a sua santificação e santidade, etc.) . 3 Não deixe o que come não despreze o que come (fala do espírito de superioridade espiritual) ; e não deixá-lo que não come julgue o que come (é a mesma coisa em sentido inverso; superioridade espiritual ou orgulho espiritual não faz acepção de pessoas, que pode prender-se a um ou outro grupo com igual tenacidade) , porque Deus o acolheu (fala de os indivíduos em ambos os casos, fortes ou fracas) . 4 Quem és tu que julga o servo alheio? (Isso realmente diz: "Quanto a você, quem é você para julgar o servo de Deus?") para seu próprio senhor ele está em pé ou cai (o Senhor é o único a ser o juiz) . Sim, ele será mantido até, porque Deus é capaz de fazê-lo ficar (tem referência ao fato de que só Deus pode nos segurar, e ele é capaz de fazê-lo, a idéia é que testa bater um indivíduo nunca vai ajudar a pessoa!) .

5 Um homem estima um dia acima outro (é, na verdade, se referindo aos sábados judaicos) : outro julga todos os dias iguais (todos os dias sujeito ao escrutínio; este é o curso propriamente dito) . Cada um esteja inteiramente convicto em sua própria mente (o apóstolo não está falando de coisas aqui que são moralmente erradas e que a Palavra de Deus já condenado, ele está falando de apenas Rituais) . 6 Aquele que respeita ao dia, respeita -lo ao Senhor (seja lá o Ritual alguém pode estar tentando manter, ele deve estar fazendo isso para o Senhor, e não por alguma satisfação pessoal) ; e aquele que não respeita o dia, para o Senhor não considera isso (os interesses do Senhor deve estar à vista em ambos os casos) . O que come, para o Senhor come, porque dá graças a Deus (sua fé é suficiente e tudo o que a comida pode ser é de nenhuma conseqüência) ; e quem não come, para o Senhor não come, e dá graças a Deus (tem o mesmo fim em vista, ou pelo menos deveria, para agradar ao Senhor) . 7 Porque nenhum de nós vive para si, e nenhum morre para si mesmo homem (nenhum cristão é seu próprio fim na vida, o que está sempre presente em sua mente como uma regra de sua conduta é a vontade eo interesse de seu Senhor) . 8 Pois, se vivemos, para o Senhor vivemos; e se morremos, morremos para o Senhor (tudo em nossas vidas é para ser, "ao Senhor") : se vivemos, portanto, ou morramos, somos do Senhor reflete (o Senhor ter total controle sobre nossas vidas e mortes , o que devemos desejar Ele usar ao máximo) . 9 Porque foi para este fim (refere-se ao fato da propriedade absoluta de Cristo do crente, espírito, alma e corpo) Cristo morreu e ressuscitou, e reviveu (a preço foi pago por nós de tal magnitude que absolutamente desafia a descrição) , para que pudesse ser Senhor tanto de mortos como de vivos (refere-se ao senhorio de Cristo sobre todos os santos, vivo ou ter passado por diante) . 10 Mas por que julgas teu irmão? (É qualquer crente qualificado para julgar o outro crente? "O seu irmão" é outra razão para não julgar. É incompatível com o reconhecimento da Irmandade de crentes.) ou por que você aviltado seu irmão? (Há apenas uma razão para recusar a comunhão, e que a razão é não confessado, sem arrependimento, o pecado habitual na vida de uma pessoa [I Cor., cap. 5 ).] para nós todos estar diante do tribunal de Cristo ( seremos julgados lá, não por nossos pecados, aqueles que tendo sido tratada na Cruz, mas como ele respeita a nossa administração e nossas motivações, etc .; ganho ou perda de recompensa será o resultado) . 11 Porque está escrito ( Is. 45:23 ) : Como eu vivo, diz o Senhor (Deus não pode morrer) , todo o joelho se dobrará a mim, e toda língua louvará a Deus (para fazer uma confissão de Honra de Deus, e bem como, para louvá-Lo) . 12 Assim, pois, cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus (cada um é responsável, o que significa que a culpa não pode ser deslocada em outro lugar) . RESPONSABILIDADE 13 Portanto não nos julguemos mais uns aos mais (pode ser traduzido, "vamos já não têm o hábito de criticar uns aos outros") : mas julgar este sim, que nenhum homem colocou uma pedra de tropeço ou uma ocasião para cair no seu caminho do irmão (nos diz o que é, de facto, admissível a juiz, como crentes, somos para julgar cada irmão e irmã e situação que os rodeia, independentemente do que poderia ser, de como podemos ajudá-los, em vez de prejudicá-los ) . 14 Eu sei, e estou certo no Senhor Jesus (significa que esta declaração é do Senhor, e não apenas do poder de raciocínio de Paulo) , que não há nada impuro de si mesmo (fala de impureza

cerimonial, não da imoralidade real; na forma em que tudo foi criado originalmente pelo Senhor e destinada a ser utilizada, não há nada impuro) ; mas o que estima qualquer coisa a ser impuro, para ele é impuro (é dessa maneira por causa da fé colocada em outras coisas do que a Cross) . 15 Mas se o teu irmão se entristece com a sua carne, agora não andas segundo o caridosamente (não tome isso como uma ocasião para ser caridoso para com ele) . Não destruílo com a sua carne, por quem Cristo morreu (nossas ações devem sempre ser motivada pelo fato de que Jesus morreu por essa pessoa, e essa pessoa pertence a Cristo;! devemos tratá-lo em conformidade) . 16 Não deixe então o seu bom ser mal falado (o nosso "bom" deve ser exercido com um espírito gracioso, sempre considerando os outros) : 17 Pois o Reino de Deus não é comida nem bebida (na verdade, refere-se a regras, regulamentos, cerimônias ou rituais, etc.) ; mas justiça, e paz, e alegria no Espírito Santo (um espírito reto, que se refere a um espírito que é controlado pelo Espírito Santo, sempre vai produzir justiça, paz e alegria, não argumento, etc.) . 18 Pois aquele que nestas coisas serve a Cristo é agradável a Deus (justiça, paz e alegria são aceitáveis para o Senhor; mas não disputa, brigando e lutando na Igreja) , e aprovado pelos homens (Justiça, Paz e Alegria só trará homens juntos) . 19 Vamos, portanto, siga depois as coisas que servem para a Paz (seguindo o que é de Deus, e não a idealizada por homens) , e as coisas wherewith pode-se edificar um outro (refere-se ao que é produzido pelo Espírito Santo, e não por homem) . 20 Porque a carne não destruir a obra de Deus (não vamos brigar por coisas acessórias, que são o que a maioria das lutas da Igreja são tudo sobre) . Todas as coisas realmente são pura (refere-se ao que é criado por Deus, e usado para a finalidade a que se destina) ; mas é um mal para o homem que come com escândalo (refere-se ao homem que é "fraco na fé") . 21 É bom não comer carne, nem beber vinho, nem fazer qualquer coisa em que teu irmão tropece, ou se escandalize, ou se enfraqueça (a idéia é que o amor é para ser o guia de decisão, não a nossa liberdade de liberdades) . 22 Você tem fé? (Isso é dirigida ao forte.) tem ele a si mesmo diante de Deus (não correr o risco de ferir a consciência de um irmão apenas por uma questão de exercício de uma maneira especial a liberdade espiritual que temos a felicidade de possuir) . Feliz é aquele que não se condena naquela coisa que ele permite (refere-se a este ser bastante alegria, sem nos tirar nossa liberdade mais e, assim, dificultando um irmão mais fraco ou irmã) . 23 E aquele que duvida é condenado se comer, porque ele come não de fé (fé, que é a fé correta, é o critério para todas as coisas) : pois tudo o que é não é de fé é pecado (o tipo de fé abordado aqui é Fé em "Jesus Cristo, e Ele crucificado"; qualquer outro tipo de fé é "pecado") .

CAPÍTULO 15 (AD 60) UNIDADE EM CRISTO

W

E então, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos (tem o resultado

final em mente destes irmãos mais fracos também se tornar forte na fé e no conhecimento do Senhor) , e não agradar a nós mesmos (auto agradável ruínas nossa comunhão cristã) .

2 Portanto cada um de nós agradar seu vizinho para seu bom para edificação (refere-se ao crente que precede um ato legítimo, porque um cristão mais fraco pensa que estar errado) . 3 Porque também Cristo não agradou a si mesmo (a totalidade da vida e do ministério de Cristo era fazer a vontade do Pai) ; mas, como está escrito ( Sl. 69: 9 ) , as injúrias dos que injuriavam Você caiu em mim (Cristo sofreu essa censura por nossa causa, e certamente não para agradar a si mesmo, este deve ser o nosso exemplo) . 4 por tudo quanto escritas outrora foram escritas para nossa aprendizagem (refere-se a toda a Escrituras do Antigo Testamento) , que pela paciência e consolação das Escrituras, tenhamos esperança (a Palavra de Deus deve ser sempre os nossos critérios, e não o nosso próprio autovontade) . 5 Ora, o Deus de paciência e consolação vos conceda o mesmo sentimento uns para com os outros (apresenta Deus como o autor da paciência e consolação apresentado nas Escrituras, que nutrem a esperança dos crentes) , segundo Cristo Jesus (mais uma vez, se colocarmos nossa fé exclusivamente em Cristo ea Cruz, essas admoestações não será difícil obedecer) : 6 Para que você pode com uma só mente e uma boca glorificar a Deus (proclama o Cristoness do verso anterior como a única maneira em que as diferenças podem ser corretamente resolvidos) , o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo (contém a prestação de Cristo agradável o pai, a quem devemos o desejo de agradar em conformidade) . 7 Portanto recebei-vos uns aos outros (a ter em amizade e companheirismo) , como também Cristo nos recebeu para glória de Deus ("Us" abrange todas as partes da Igreja, no entanto, podem ser distinguidos, se Cristo recebe tanto, somos obrigados para receber uns dos outros) . UM EM CRISTO 8 Ora, eu digo que Jesus Cristo foi ministro da circuncisão para a verdade de Deus (proclama o fato de que Jesus era obrigado antes de tudo, os judeus, e por motivos particulares) , para confirmar as promessas feitas aos pais (proclama a cumprimento da Messiânica Promessas de Israel) : 9 E para que os gentios glorifiquem a Deus pela Sua misericórdia (nós, gentios são enxertados, não por causa de qualquer mérito de nossa parte, mas estritamente por causa de "Mercy" de sua parte) ; como está escrito (Sl. 18:49 ) , Por isso eu confesso a você (a Deus) entre os gentios, e cantarei ao seu nome (Cristo é assumida aqui para ser o orador, assim como Ele é em todo o Salmos, Ele dá graças a Deus entre os gentios, os gentios, dar graças a Deus por meio dele [ Hb. 2:12 ]) . 10 E outra vez diz: Alegrai-vos, vós, os gentios, com o seu povo (juntando-se "gentios" com Israel, "seu povo", Moisés prevê o enxerto da "oliveira selvagem" para a "boa oliveira" [ Rom. 11 : 17-24 ]) . 11 E novamente ( Sl 117: 1. ) , Louvai ao Senhor, vós todos os gentios; e louvar a Ele, todas as pessoas (esta previsto o dia cerca de mil anos no futuro que os gentios seriam Louvado seja o Senhor e "Laud Ele", que significa exaltar a Graça ea Virtude) . 12 E outra vez ( Isa. 11: 1 ) , Isaías disse: Haverá a raiz de Jessé (Jesus diz respeito vindo da família de Davi, a respeito da Encarnação) , e aquele que se levanta para reger os gentios (esta passagem prediz que Jesus acabará "reinar" como Rei sobre a totalidade da Terra) ; Nele os gentios (a Igreja é quase inteiramente composta de gentios) . MINISTÉRIO

13 Ora, o Deus da esperança vos encha de todo o gozo e paz no vosso crer (o que o Senhor concede aos crentes repousa sobre a fé) , para que sejais ricos de esperança, pelo poder do Espírito Santo (o Espírito Santo vai nos ajudar a ter todas essas coisas se nós colocamos a nossa fé exclusivamente em Cristo ea Cruz [ 1 Cor. 01:18 ]) . 14 E eu mesmo, estou persuadido a vocês, meus irmãos (tem fé nessas crentes) , que você também é cheio de bondade (significa que eles tiveram tal por causa de Cristo) , cheios de todo o conhecimento (conhecimento da Palavra) , capaz também para admoestar uns aos outros (eles poderiam corrigir um ao outro em caso de necessidade, devido ao seu conhecimento da Palavra) . 15 No entanto, os irmãos, eu escrevi mais ousadamente a vós em algum tipo (com mais confiança do que de outra forma) , como colocá-lo em mente, por causa da graça que me foi dada de Deus (sua missão peculiar como Apóstolo dos Gentios deu-lhe o direito de admoestálos) , 16 Que seja ministro de Jesus Cristo para os gentios (Paulo apresenta seu chamado como apóstolo da Igreja) , ministrando o evangelho de Deus (a palavra "Ministrar" é usado no sentido de os sacerdotes e levitas de idade, que se ocuparam com os Ritos sagrados no Tabernáculo e no Templo) , que a oferta dos gentios pode ser aceitável (apresenta Paulo percebendo-se como apresentar a Deus a Igreja dos gentios como um "Oferta") , santificada pelo Espírito Santo ( do Espírito Santo, através de Paulo, o Apóstolo imagens oferecendo os gentios como um sacrifício puro aceitável a Deus, porque eles foram lavados no Sangue e santificada pelo Espírito Santo). 17 Tenho, portanto, motivo para me gloriar, através de Jesus Cristo (tudo é através de Cristo, e que Cristo fez na cruz) nas coisas que pertencem a Deus (a idéia é que todos do ministério de Paulo, e em sua capacidade, é ordenada e dirigido pelo Espírito Santo, significando a Ordem Divina) . 18 Porque não ousarei falar de coisa alguma senão daquilo que Cristo não operou por mim (como o Apóstolo, de fato, o primeiro apóstolo, aos gentios, ele está aqui reivindicando inspiração na escrita desta epístola, e com razão assim) , para fazer obedientes os gentios, por palavra e ação (que não está em seu próprio impulso que escrever esta carta, mas em Cristo que ele faz isso, os romanos como os gentios, encontram-se dentro dessa esfera em que Cristo opera por meio dele ) , 19 Por meio de sinais e prodígios, pelo poder do Espírito de Deus (proclama o grande poder de Deus em operação) ; de modo que desde Jerusalém e ao redor delas até a Ilíria, tenho plena Pregou o Evangelho de Cristo(que pregava todo o Evangelho, comprometendo não em todos) . 20 Sim, por isso, esforçando-me para pregar o evangelho (fala de seu zelo ardente) , não onde Cristo foi nomeado (significa que Paulo nunca procurou evangelizar onde o cristianismo já estava estabelecida) , para não edificar sobre fundamento alheio (Jesus, como a Cabeça da Igreja, dá a direção através de e pelo Espírito Santo aos trabalhadores em particular, que "direção", não deve ser impugnado por outros) : 21 Mas, como está escrito ( Isaías 52:15. ) , a quem não foi anunciado, o verão, e os que não ouviram, entenderão (refere-se à mensagem de redenção indo para os gentios, como é óbvio) . ROMA 22 Pelo que também (refere-se a Paulo pregando estes vários anos em áreas que não têm o Evangelho) tenho sido impedido de ir ter convosco (seu desejo de ministrar em Roma não nasceu da ambição pessoal, mas foi direcionado pelo Espírito Santo a respeito de seu Apostolado) .

23 Mas agora, não tendo mais lugar nestas partes (ou seja, ele tinha terminado o seu trabalho nos locais mencionados) , e ter um grande desejo desses muitos anos para vir até você (proclama que o que tinha sido forte dentro de seu coração, e colocado lá pelo Espírito Santo) ; 24 Whensoever eu levo a minha viagem para a Espanha, virei a você (não há registro nas Escrituras ou na história que Paulo nunca cumpriu essa viagem proposta para a Espanha) , pois confio em vê-lo na minha viagem, e para ser trazido na minha caminho para lá por você (implica que ele esperava ter um número seleto de a Igreja de Roma para a Espanha com ele) , se primeiro eu ser um pouco cheia com sua empresa (refere-se a sua parada proposto na Cidade Imperial a caminho de Espanha) . 25 Mas agora vou a Jerusalém para ministrar aos santos (para levar oferendas das Igrejas dos gentios a Jerusalém para ministrar aos muitos santos que estavam em extrema necessidade) . 26 Porque aprouve à Macedônia e Acaia fazer uma certa contribuição para os pobres santos que estão em Jerusalém (tinha a ver com a perseguição dirigida à Igreja de Jerusalém pelo Sinédrio judaico) . 27 Tornou-lhes pareceu; e os devedores que estão (refere-se aos judeus da Antiguidade, sendo os portadores da salvação, que foi uma grande bênção para o mundo gentio) . Porque, se os gentios foram participantes das bênçãos espirituais, devem também ministrar-lhes em coisas carnais (isso vale para a totalidade do Evangelho, e por todo o tempo, se estamos ministrou a espiritualmente, devemos, por sua vez ministro de volta em coisas materiais) . 28 Quando, pois, concluído isto (para tirar as ofertas para Jerusalém) , e havendo-lhes consignado este fruto (tudo o que o crente faz para o Senhor olhou pelo Espírito Santo como "fruto") , virei por você em Espanha (há uma tradição que Paulo fez em última análise, para a Espanha, mas como foi dito, não há nenhuma prova histórica ou bíblico) . 29 E estou certo de que, quando eu chegar até você, irei na plenitude da bênção do evangelho de Cristo (proclama o fato de grandes verdades detidos por Paulo, na verdade, dadas a ele por Cristo [ Gálatas 1:11. -12 ], o que ele queria dar para a Igreja Romana) . ORAÇÃO 30 Rogo-vos, irmãos, pelo amor de nosso Senhor Jesus Cristo (refere-se à obra de Deus; mesmo que o Senhor pagou o preço na cruz para a redenção do homem, cabe a nós para levar a mensagem para o mundo) e para o amor do Espírito (que ele seria sempre conduzido pelo Espírito) , que luteis juntamente comigo nas suas orações por mim a Deus (proclama a humildade deste homem, eo Poder da Oração) ; 31 Para que eu possa ser entregue a partir deles que não acreditam na Judéia (a Nação de Israel, que havia rejeitado a Cristo) ; e que o serviço que eu tenho em Jerusalém seja aceitável aos santos (refere-se à oferta para os pobres santos em Jerusalém que estavam em necessidade desesperada) ; 32 Que eu chegue até vós com alegria, pela vontade de Deus (refere-se ao fato de que ele definitivamente foi a vontade de Deus para Paulo ir a Roma) , e pode ser atualizado com você (revela que Paulo tinha muitos amigos em Roma , portanto, o aconchego de suas declarações) . 33 Ora, o Deus de paz seja com todos vós. Amém.

CAPÍTULO 16 (AD 60) COMENDAS

Eu recomendo-vos a nossa irmã Febe, que é serva da igreja que está em Cencréia (a palavra "servo" no grego é "diakonos", com as nossas palavras "diácono" e "Deaconess" dele derivados, o que mostra que É bíblico para uma mulher para ocupar este cargo, assim como um homem; Cencréia era o porto de Corinto, cerca de nove quilômetros do que da cidade) : 2 para que a recebais no Senhor, como convém a santos (refere-se a receber-la em companheirismo e comunhão, na verdade, ela entregou a Epístola aos Romanos à Igreja em Roma; deste, Renan diz: "Phoebe realizado sob as dobras de seu manto todo o futuro da teologia cristã) , e que ajudeis em qualquer negócio, ela tem necessidade de você (sugere que ela pode ter tido negócios em Roma de natureza jurídica) , pois ela tem sido hospedado a muitos, e também a mim mesmo (Phoebe foi uma grande bênção para a Obra de Deus) . SAUDAÇÕES PESSOAIS 3 Saudai Priscila e Áquila, meus cooperadores em Cristo Jesus (Paulo conheceu-os em Corinto, mas evidentemente eles já tinham voltado para Roma) : 4 os que pela minha vida expuseram as suas cabeças (significa que arriscaram suas vidas para Paulo; exatamente onde e como não são conhecidos) : até que não só eu lhes agradeço, mas também todas as igrejas dos gentios (todas as Igrejas dos gentios agradeceu Priscila e Aquila também) . 5 Da mesma forma saudar a Igreja que está em sua casa (evidentemente, tinham uma das igrejas domésticas em Roma) . Saudai meu amado Epêneto, que é as primícias da Acaia a Cristo (este homem foi um dos primeiros em Corinto para dar seu coração a Cristo) . 6 Saudai a Maria, que trabalhou muito por nós (que não seja esta afirmação, nenhuma informação é dada a respeito desta querida senhora) . 7 Saudai a Andrônico ea Júnias, meus parentes (provavelmente refere-se aos seus companheiros judeus, e não parentes de sangue) , e meus companheiros de prisão (implica que estes dois tinham sido, como ele, preso em algum momento para a Fé) , que são da nota entre os Apóstolos (não significa que eles eram Apóstolos, mas que eles eram bem conhecidos para os Doze originais) , que também estavam em Cristo antes de mim (sua conversão é anterior a sua) . 8 Cumprimente Amplias meu amado no Senhor. 9 Saudai a Urbano, nosso cooperador em Cristo, ea Estáquis meu amado (parece que esses homens tinham sido ajudantes de Paulo em épocas anteriores) . 10 Saudai a Apeles, aprovado em Cristo. Saudai aos da Aristóbulo doméstico (provavelmente se refere aos escravos que haviam pertencido a este homem) . 11 Salute Herodion meu parente (outro judeu) . Cumprimentá-los que ser do lar de Narciso, que estão no Senhor (não se refere a Narciso, pessoalmente, mas para os escravos de sua casa, pelo menos aqueles que eram seguidores do Senhor) .

12 Saudai a Trifena ea Trifosa, que trabalham no Senhor (apresenta mais dois escravos, pois deles são nomes de escravos) . Saudai à amada Pérside, que muito trabalhou no Senhor (referese a uma mulher) . 13 Saudai a Rufo, eleito no Senhor, ea sua mãe e minha (ele era provavelmente o filho de Simão de Cirene, que ajudou Jesus a carregar a cruz) . 14 Salute Asíncrito, Flegonte, Hermas, Pátrobas, Hermes, e aos irmãos que estão com eles. 15 Salute (cumprimentar) a Filólogo ea Júlia, a Nereu ea sua irmã, ea Olimpas, ea todos os santos que com eles estão. 16 Saudai-vos uns aos outros com ósculo santo (apresenta o que era o costume de todos os povos orientais, nesse momento, não apenas os cristãos) . As igrejas de Cristo vos saúdam (refere-se às Igrejas plantadas por Paulo, que por sua vez foram saudação a Igreja de Roma) . ADMOESTAÇÃO 17 Rogo-vos, irmãos, os que promovem dissensões e escândalos contra a doutrina que aprendestes (refere-se ao fato de que os falsos mestres estão a ser identificado) ; e evitá-los (se afastar e evitar estes) . 18 Porque os que são tais não servem a nosso Senhor Jesus Cristo, mas ao seu ventre (a satisfação de criatura necessita, e não a Obra de Deus) ; e com suaves palavras e lisonjas enganam os corações dos simples (refere-se a quem tem pouco verdadeira compreensão da Palavra de Deus) . OBEDIÊNCIA 19 Pois a vossa obediência é chegará ao conhecimento de todos os homens (refere-se a Paulo não vinculando os santos da Igreja em Roma, com esses falsos mestres, quem quer que eles podem ter sido) . Estou contente, portanto, em seu nome (expressa sua alegria com a sua maturidade no Senhor) , mas ainda assim eu teria que sejais sábios para o que é bom e simples para o mal (ele queria que eles fossem tão fundamentada na Palavra que iriam saber instantaneamente falsa doutrina, quando chegou a sua maneira) . 20 E o Deus da paz esmagará Satanás debaixo dos vossos pés (todos os que confiam em Cristo e no que Ele fez na Cruz está garantido a vitória, e em cada capacidade) . A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com você.Amém (apresenta o Benediction padrão de Paulo, que ele usa de uma forma ou de outra em todas as suas epístolas, mesmo Hebreus) . SAUDAÇÕES 21 Timoteo minha workfellow (refere-se a Paulo de jovem suplente e companheiro de trabalho) , e Lúcio, e Jason, e Sosípatro, meus parentes (irmãos judeus) , vos saúdo. 22 Eu, Tércio, que escrevi esta carta, vos saúdo no Senhor (ele era escrevente de Paulo, a quem ditou a carta aos Romanos) . 23 Caio meu anfitrião, e de toda a Igreja, saúda você (provavelmente significa que Paulo estava hospedado na casa deste homem em Corinto) . Erasto, o camareiro das saudações cidade que você (provavelmente o mencionado em 2 Tim. 4:20 e Atos 19:22 ) , e Quartus um irmão. 24 A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vós. Amém.

BÊNÇÃO 25 Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar, segundo o meu Evangelho (Evangelho de Paulo era, "Jesus Cristo, e Ele crucificado") , ea pregação de Jesus Cristo (Paulo pregou a Cruz [ 1 Coríntios 1:23. ; 2: 2 ]) , de acordo com a revelação do mistério, que foi mantido em segredo desde que o mundo começou (proclama que agora é revelado no seu Evangelho, a história da Redenção) , 26 Mas agora se manifestou (do grego real lê, "mas agora foi dado a conhecer através de escritos proféticos") , e pelas Escrituras dos Profetas (refere-se ao Antigo Testamento, que Escrituras constantemente apontavam para a vinda de Cristo) , de acordo com o mandamento do Deus eterno (na verdade, significa que, de acordo com a designação de Deus, o "Mistério" deve agora, finalmente, ser conhecido) , dado a conhecer a todas as nações para obediência da fé (deve ser pregado aos mundo inteiro) : 27 ao único Deus sábio, seja dada glória por Jesus Cristo para sempre. Amém (o ótimo preço que Jesus pagou por dar-se em sacrifício ficará para sempre trazer glória a Deus, na medida em que trouxe a salvação de um número incontável de almas) .

A PRIMEIRA EPÍSTOLA DO APÓSTOLO PAULO PARA O

CORINTIOS CAPÍTULO 1 (AD 59) INTRODUÇÃO

P AUL, chamado para ser um apóstolo (esta chamada apresenta o líder titular da Igreja, e se refere à mensagem; em outras palavras, todos os chamados por Deus Apóstolo tem sido dada uma ênfase especial pelo Espírito Santo a respeito de sua mensagem) de Jesus Cristo, pela vontade de Deus (por própria nomeação de Deus e Will) , e Sóstenes nosso irmão ( Atos 18:17 ) , 2 à igreja de Deus que está em Corinto (esta forma de endereço mostra a ausência de qualquer governo eclesiástico fixo) , para os que são santificados em Cristo Jesus (separados para Cristo) , chamado para ser santos(significa que todo mundo que está "em Cristo" é um "Santo") , com todos os que em todo lugar invocam o nome de Jesus Cristo, nosso Senhor (refere-se ao fato de que esta epístola é destinado não só para a Igreja em Corinto, mas para todas as outras Igrejas e para todos os tempos) , deles e nosso (um golpe de morte para os cristãos que afirmam o monopólio sobre Cristo para si e para as suas próprias seitas, etc.) : 3 Graça seja convosco, e paz (Grace é o princípio de todas as bênçãos, enquanto a paz é o fim de todas as bênçãos, todos são possíveis por meio da Cruz) , da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo (coloca o " Pai "primeiro, neste papel paternal, Ele é a fonte de toda boa dádiva e todo dom perfeito, mas faz isso por meio de Jesus Cristo eo que Ele fez na cruz) .

GRAÇAS 4 Dou graças ao meu Deus sempre em seu nome (o transbordamento natural de um coração cheio) , pela graça de Deus que vos foi dada em Jesus Cristo (como foi dito, toda a graça, que é a Bondade de Deus, torna-se possível pela Cruz, e da Cruz sozinho!) ; 5 Porque em tudo que você está enriquecido por Ele (destinado a exclamar a fonte de "toda coisa boa," Quem é Jesus Cristo) , em toda a palavra (não está falando de o dom de línguas como alguns pensam, mas sim todas as promessas de Deus, que Ele proferiu ou dado desde o início dos tempos) , e em todo o conhecimento; 6 assim como o testemunho de Cristo foi confirmado entre vocês (o que Cristo fez na cruz tinha jogado para fora na vida de alguns destes Corintios) : 7 Assim que você falte nenhum presente (não se limita aos nove dons do Espírito, mas cada coisa dada pelo Senhor, que Ele pagou na cruz) ; esperando a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo (pertence aqui para o Arrebatamento da Igreja [ 1 Tessalonicenses 4: 13-18. ]) : 8 o qual também vos confirmará até o fim (refere-se ao poder de manutenção de "nosso Senhor Jesus Cristo", que é feito pelo Espírito Santo, como o crente nunca fez um cruzamento do objeto de sua fé) , que você pode ser irrepreensível em no dia de nosso Senhor Jesus Cristo (uma vez mais, uma vida só pode ser alcançada pela fé constante na cruz de Cristo) . 9 Deus é fiel (era a expressão favorita da integridade de Deus entre os judeus [ 2 Coríntios 1:18. ; 1 Tessalonicenses 5:24. ; 2 Tess. 3: 3 ]) , pelo qual fostes chamados para a comunhão de Seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor ("chamado" refere-se a predestinação, mas do Plano e não a pessoa) . DIVISÕES 10 Agora (implica a transição de ação de graças a reprovação) Rogo-vos, (peço-lhe) , irmãos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo (proclama o Senhor como o Cabeça da Igreja) , que todos falam a mesma coisa ( exige a unidade no que diz respeito à pessoa de Cristo, e que Ele tem feito para nos redimir através da Cruz) , e que não haja divisões entre vocês (como se refere a Cristo ea Cruz) ; mas que sejais unidos no mesmo pensamento e no mesmo parecer (apresenta o que só pode ser feito pela Cruz nunca ser o objeto de sua fé, que então dá o Espírito Santo a latitude para realizar estas coisas em nossa vive) . 11 Por ter sido declarada a mim de vocês, meus irmãos, por eles , que são da casa de Chloe (Paulo sabiamente e gentilmente menciona sua autoridade para esses relatórios) , que há contendas entre vós. (Veremos que essas contendas centrada em desacordos relativos a Cruz.) 12 Quero dizer com isto, que cada um de vós diz (refere-se a uma forma de auto-afirmação) , Eu sou de Paulo; e eu de Apolo; e eu de Cefas (Pedro Simon) ; e eu de Cristo. (Com efeito, este último grupo foi dizendo que não precisa de nenhum Pregadores em tudo, o que é errado.) 13 Está Cristo dividido? (Existe uma Batista Cristo, um Pentecostal Cristo, ou a santidade de Cristo? A resposta é um sólido "Não") foi Paulo crucificado por vós? (O Apóstolo repreende o partidarismo, que se anexa ao seu próprio nome.) ou fostes batizados em nome de Paulo? (Esta proclama a idéia de que ele nunca tinha tentado para atraírem os discípulos após si mesmo, mas sim a Cristo.) 14 Dou graças a Deus que eu batizei nenhum de vocês, mas a Crispo ea Gaio (se água Batismo foram essenciais para a salvação, como alguns dizem, eu quase não acho que Paulo teria descaradamente anunciou que ele só tinha batizado esses poucos, como ele fez aqui) ;

15 para que ninguém diga que fostes batizados em meu nome (nada deve ser feito para atrair a fidelidade de Cristo) . 16 E batizei também a família de Estéfanas; além destes, não sei se batizei algum outro (nos informa que a inspiração dos Apóstolos, por escrito, as Escrituras envolveu nenhum dos infalibilidade mecânica que lhes é atribuído pelo dogma popular) . 17 Porque Cristo não me enviou para batizar (nos apresenta um cardeal verdade) , mas para pregar o evangelho (a maneira pela qual se pode ser salvo do pecado) : não em sabedoria de palavras (intelectualismo não é o Evangelho) , para que o Cruz de Cristo deve ser feita de nenhum efeito. (Isto diz-nos em termos inequívocos, que a Cruz de Cristo deve ser sempre a ênfase da mensagem.) SABEDORIA 18 Porque a palavra (Word) da Cruz é a eles que perecem loucura (As coisas espirituais não podem ser discernidos por pessoas não resgatados, mas isso não importa, a Cruz deve ser pregado a mesma coisa, como veremos) ; mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus. (A Cruz é o Poder de Deus, simplesmente porque foi lá que a dívida total do pecado foi pago, dando o Espírito Santo, em quem reside o Poder, latitude para trabalhar poderosamente dentro nossas vidas.) 19 Porque está escrito ( Is. 29:14 ) , eu Destruirei a sabedoria dos sábios, e trará a nada o entendimento do prudente (fala para aqueles que são sábios aos seus próprios olhos, com efeito, depois de ter abandonado o Caminhos do Senhor) . 20 Onde está o sábio? (Isso representa a primeira das três classes de pessoas aprenderam que viviam naquele dia.) , onde é o Scribe? (Isso pertencia aos teólogos judeus daquela época.) onde é o opositor deste mundo? ( Isto fala dos gregos, que eram candidatos de interpretações místicas e metafísicas.) não tornou Deus louca a sabedoria deste mundo? (Isso vale para o que Deus fez em enviar o Seu Filho para redimir a humanidade, que Ele fez pela Cruz. Todos a sabedoria do mundo não poderia fazer isso!) 21 Visto que, na sabedoria de Deus o mundo pela sua sabedoria não conheceu a Deus (sabedoria insignificante do homem, mesmo o melhor que ele tem para oferecer, não pode vir a conhecer a Deus de qualquer maneira) , aprouve a Deus pela loucura da pregação (Pregar o Cross) para salvar os que crêem. (Paulo não está lidando com a arte de pregar aqui, mas com o que é pregado.) 22 Porque os judeus pedem um sinal (o sinal do Messias tomar o trono e tornar Israel uma grande nação, mais uma vez) , e os gregos buscam sabedoria (eles pensavam que tal resolvido o problema humano, no entanto, se o fez, por que eles sempre procuram depois de mais sabedoria)? : 23 Mas nós pregamos a Cristo crucificado (esta é a Fundação da Palavra de Deus e, assim, da Salvação) , para os judeus é escândalo (a Cruz foi o tropeço) , e loucura para os gregos (tanto achou difícil aceitar como Deus um homem morto pendurado em uma cruz, para tal Cristo era para eles) ; 24 Mas para os que são chamados (refere-se a aqueles que aceitam a chamada, para a totalidade da humanidade é convidada [ Jo. 3:16 ; Apocalipse 22:17 ]) , tanto judeus como gregos (realmente significa para ambos os "judeus e gentios ") , Cristo, poder de Deus (o que Ele fez na cruz expiou todos os pecados, assim, tornando possível para o Espírito Santo para exibir o seu poder dentro de nossas vidas) , e sabedoria de Deus. (Esta Sabedoria concebeu um Plano de

Salvação, que perdoou os culpados e, ao mesmo tempo vindicado e glorificavam a Justiça de Deus, que se destaca como o Plano mais sábio e mais notável de todos os tempos.) 25 Porque a loucura de Deus é mais sábia do que os homens (Deus alcança os mais poderosos fins pelos meios mais humildes) ; ea fraqueza de Deus é mais forte do que os homens (refere-se ao que os homens tomam a ser fraco, mas na verdade não o é-Cross) . 26 Para você ver a sua vocação, irmãos (refere-se à natureza e método de sua vocação celestial) , que não são muitos os sábios segundo a carne, nem muitos os poderosos, nem muitos os nobres que são chamados (são chamados e aceitar) : 27 Mas Deus escolheu as coisas loucas do mundo para confundir os sábios (a palavra da cruz confunde o sábio, porque ele cai fora de vidas transformadas, que nada tem homem pode fazer) ; e Deus escolheu as coisas fracas do mundo para confundir as coisas que são poderosos (a Cruz é encarado como fraqueza, mas traz grande força e poder, sobre aqueles que aceitam a obra consumada de Cristo) ; 28 e base de coisas do mundo, e as coisas que são desprezados, Deus escolheu (que é Deus trabalhando nas coisas vis e as coisas desprezadas que traz coisas milagrosas) , sim , e as que não são, para reduzir a nada as que são (Deus pode usar o que não é nada em si mesma, mas com Ele todas as coisas se tornam possíveis) : 29 Para que nenhuma carne (esforço humano) se glorie na sua presença. 30 Mas ele, são vocês em Cristo Jesus (refere-se a este grande plano de Deus, que está muito além de toda a sabedoria do mundo, estamos "em Cristo Jesus", em virtude do Cross-o que Ele fez lá) , Quem de Deus é feito para nós sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção (temos tudo isso pelo Espírito Santo, por meio de Cristo e no que Ele fez na cruz, o que significa a cruz deve ser sempre o objeto de nossa fé) : 31 Para que, como está escrito ( Jer. 09:23 ) , aquele que glórias, que se glorie no Senhor. (Aquele que possui, glorie-se no Senhor, e não em particular os pregadores.)

CAPÍTULO 2 (AD 59) A VERDADEIRA SABEDORIA

A

ND eu, irmãos, quando fui ter convosco, não fui com sublimidade de palavras ou de

sabedoria (significa que ele não dependia de habilidades de oratória, nem ele mergulhar em filosofia, que era toda a raiva daquele dia particular) , declarando vos o testemunho de Deus (que é Cristo e Ele crucificado) . 2 Porque decidi nada saber entre vós (com propósito e design, Paulo não recorrer ao conhecimento ou filosofia do mundo em relação à pregação do Evangelho) , senão a Jesus Cristo, e Ele crucificado (que e que só é a mensagem que irá salvar o pecador, libertará os cativos, e dar a Believer vitória perpétua) . 3 E eu estive convosco em (pessoal) fraqueza (uma expressão de total dependência de Deus) , e em temor (medo de que ele não poderia pregar corretamente a Cruz) , e em grande tremor. (Ele percebeu o significado do que ele era Pregação, e sua inadequação em relação a sua própria pessoa.)

4 A minha palavra ea minha pregação era não com palavras persuasivas de sabedoria humana (ele sabia que não iria definir alguém livre, a Igreja moderna deve tirar uma lição disso) , mas em demonstração do Espírito e de poder (que fala do que o Espírito Santo pode fazer no coração e na vida dos crentes, se a Cruz é corretamente pregada) : 5 Para que a vossa fé não se apoiasse em sabedoria dos homens (fala de forma alguma proposta diferente da Cruz) , mas no poder de Deus (possível apenas pela Cruz) . 6 Todavia falamos sabedoria entre os que são perfeitos (só a maturidade espiritual pode compreender a sabedoria de Deus, que é a Cruz) : não porém a sabedoria deste mundo (a Sabedoria de Deus relativos à salvação não tem absolutamente nenhuma relação com o "sabedoria deste mundo") , nem dos príncipes deste mundo, que se aniquilam (os grandes sábios e filósofos do mundo contribuiu em nada para Paulo, nem para nós também): 7 mas falamos a sabedoria de Deus em mistério, até mesmo o oculto sabedoria (Sabedoria de Deus leva os homens pecadores para o grande Sacrifício da história, o oferecimento de Jesus na Cruz do Calvário, que pagou a dívida do pecado terrível do homem, em menos para todos os que acreditam) , a qual Deus ordenou antes dos séculos para nossa glória (na Mente de Deus, Cristo foi oferecido na Cruz antes mesmo da fundação do mundo [ 1 Pedro 1: 18-20. ]) : 8 a qual nenhum dos príncipes deste mundo conheceu (refere-se a sua ignorância sendo uma ignorância deliberada, que era o seu julgamento por rejeitar a Cristo [ Atos 03:17 ; 13:27 ]) : porque se a tivessem conhecido,(tinha que desejava saber ) , eles não teriam crucificado o Senhor da Glória. (Estas palavras trazem em justaposição a menor humilhação ea mais esplêndida exaltação.) O ESPÍRITO SANTO 9 Mas, como está escrito ( Isaías 64: 4. ) , o olho não viu, eo ouvido não ouviu, E não subiram ao coração do homem (o objetivo é mostrar que não podemos chegar ao conhecimento de Deus através dessas formas normais de aprendizagem) , as coisas que Deus tem preparado para aqueles que o amam. 10 Mas Deus revelou -lhes a nós pelo Seu Espírito (diz-nos a maneira de transmitir conhecimento espiritual, que é Apocalipse) : porque o Espírito penetra todas as coisas, sim, as coisas profundas de Deus. (O Espírito Santo é o único amplamente qualificado para revelar Deus, porque Ele é Deus, e Ele é o membro da Trindade Quem lida diretamente com o homem.) 11 Porque, qual dos homens sabe as coisas do homem, senão o espírito do homem que nele está? (O espírito de um homem pode saber algumas coisas sobre outro homem, mas dentro de si mesma não pode saber nada sobre Deus.) Mesmo assim as coisas de Deus não conhece o homem, mas o Espírito de Deus. (Os homens não podem aprender sobre Deus através de investigação científica ou de raciocínio humano, mas apenas como o Espírito de Deus revela como para o crente.) 12 Mas nós não recebemos o espírito do mundo (que é de Satanás) , mas o Espírito que provém de Deus (após a conversão, o crente recebe o Espírito de Deus) ; que possamos conhecer as coisas que estão nos foi dado gratuitamente de Deus (a única maneira que podemos realmente saber) . 13 as quais também falamos, não com palavras de sabedoria humana ensina (sabedoria corrompida) , mas que o Espírito Santo ensina (o que é um entendimento da Palavra de Deus) ; comparando as coisas espirituais com as espirituais (comunicar as verdades espirituais aos homens espirituais pelo Espírito) .

14 Ora, o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus (fala do indivíduo que não é Born-Again) , porque lhe são loucura (a falta de entendimento) : não pode entendê -las (o homem caído não pode entender Verdades espirituais) , porque elas se discernem espiritualmente (apenas o espírito regenerado do homem pode entender as coisas do Espírito) . 15 Mas o que é espiritual discerne todas as coisas (retrata apenas a pessoa espiritual, capaz de julgamento apropriado) , mas ele mesmo não é julgado por ninguém (refere-se ao julgamento que Deus vai aceitar) . 16 Pois, quem jamais conheceu a mente do Senhor, para que possa instruí-lo? (A resposta é ninguém! [ Isa. 40:14 ].) Mas nós temos a mente de Cristo. (Eles que têm a mente de Cristo ver coisas como Deus as vê.)

CAPÍTULO 3 (AD 59) O ESTADO CARNAL

A

ND eu, irmãos, não vos pude falar como a espirituais, mas como a carnais (a repreensão

solene, pois eles eram carnais, porque eles haviam mudado sua Fé da Cruz para outras coisas) , até mesmo como a criancinhas em Cristo. (Ironicamente suficiente, isso é falado para as pessoas que se consideravam gigantes espirituais.) 2 Eu te alimentou com leite, e não com carne (por causa de sua carnalidade) , porque até então você não foi capaz de suportar ; nem ainda agora você é capaz. (Eles ainda estavam em funcionamento em imaturidade espiritual O seu crescimento espiritual havia parado. .) 3 Porque tu és ainda carnal (na versão curta, carnalidade é a colocação de uma fé em que além da Cruz, em outras palavras, essa pessoa faz a Cruz de Cristo de nenhum efeito [ 01:17 ]) : por enquanto há entre vós inveja e contendas, e divisões, são que você não carnal, e andar como homens? (Eles agiram e falou da mesma maneira que os homens do ato mundo e falar; em outras palavras, como o não convertido.) 4 Por enquanto um deles disse: Eu sou de Paulo; e outra, eu sou de Apolo; você não carnais? (Este é o espírito de festa, que tem destruído tantas Igrejas.) TRABALHADORES 5 Pois, quem é Paulo, e quem é Apolo (a idéia é que esses homens, embora muito usado por Deus, ainda eram meros homens) , senão ministros pelos quais você acreditou (melhor traduzido: "Ainda que você acredita") , assim como o Senhor deu a cada um? (O que quer que presentes cada Pregador tinha veio do Senhor, e não foi devido a suas próprias habilidades, ou mérito.) 6 Eu plantei (refere-se a Paulo sendo o fundador da Igreja, por si só, sob Cristo) , Apolo regou (o fortalecimento da fé dos vacilantes Igrejas) ; mas Deus deu o crescimento (pertence às almas e seu crescimento espiritual) . 7 Por isso, nem o que planta é alguma coisa, nem o que rega (a planta eo que rega são nada em comparação com o Senhor) ; mas Deus, que dá o crescimento. (Man por sua própria capacidade não pode trazer o aumento, não importa o quanto ele planta ou águas, espiritualmente falando.)

8 Ora, o que planta eo que rega são um (literalmente significa no grego, "uma coisa") ; e cada um receberá o seu galardão segundo o seu próprio trabalho. (Paulo não disse, "de acordo com seu próprio sucesso ", mas sim" de trabalho. "Deus não nos chamou para ser bem sucedido, mas Ele nos chamou para ser fiel.) 9 Porque nós somos cooperadores de Deus (refere-se a trabalho na colheita) : você é criação de Deus (campo de Deus, terra cultivada de Deus) , você é o edifício de Deus (Vineyard) . 10 Segundo a graça de Deus que me foi dada, como sábio (em essência, Paulo, sob Cristo, fundou a Igreja) , que têm lançado os alicerces (Jesus Cristo, e Ele crucificado) , e outro constrói nela (fala de todos os pregadores que seguiram depois disso, até este momento, e construíram sobre este fundamento) . Mas que cada homem tomar cuidado como ele constrói sobre o mesmo. (Todos devem pregar a mesma doutrina que Paulo pregou, em essência, "Jesus Cristo e este crucificado.") FUNDAÇÃO 11 Por outro fundamento, ninguém pode pôr do que está posto (qualquer coisa que não seja a cruz é outro fundamento e, portanto, inaceitável para o Senhor) , o qual é Jesus Cristo (quem Ele é, Deus se manifestou em carne, eo que ele fez , Redenção através da Cruz) . 12 E, se alguém construir em cima deste fundamento de ouro, prata, pedras preciosas (Paulo apresenta o uso de símbolos, os três primeiros são os materiais que irá resistir ao teste do fogo, símbolo da Palavra de Deus que é o padrão) , madeira, feno, restolho (não vai resistir ao teste do fogo) ; Trabalho 13 de cada homem deve ser manifestada (no Tribunal de Cristo) : para o dia a declarará (o tempo do Tribunal de Cristo) , pois será revelada pelo fogo (o fogo da Palavra de Deus) ; eo fogo provará o trabalho de cada homem de que tipo é. ("Fire" no grego é "puri", e fala da capacidade de Cristo, que será o Juiz e que vê através de tudo o que fazemos [ Rev. 2 : 18 .] só ele sabe dos nossos motivos)! 14 Se a obra de alguém que respeitar ele construiu logo a seguir (supondo que seja verdade) , ele deve receber uma recompensa (refere-se ao que será eterno, embora não nos é dito o que será) . 15 Se a obra de alguém se queimar, sofrerá ele prejuízo (refere-se à perda de recompensa, mas não Salvation) : mas ele mesmo será salvo; todavia como pelo fogo. (Na verdade, isso significa que a pessoa está a salvo ", apesar do fogo." Enquanto o fogo da Palavra de Deus vai certamente queimar obras impróprias, não vai tocar nossa salvação, que estar em Cristo ea Cruz .) O TEMPLO 16 Não sabeis que sois templo de Deus (onde habita o Espírito Santo) , e que o Espírito de Deus habita em vós? (Isso faz com que o crente nascido de novo sua casa permanente.) 17 Se alguém destruir o templo de Deus (nossos corpos físicos deve ser um sacrifício vivo, o que significa que fiquemos Santo por nunca fazer a Cruz do objeto de nossa fé [ Rom. 12: 1 ]) , Deus o destruirá (para deixar de funcionar em ordem prescrita de Deus [da Cruz], abre a Believerse a Satanás, o que acabará por resultar em destruição) ; para o templo de Deus é santo, o que Temple você é. (Nós somos "Santo" em virtude de estar "em Cristo". Continuamos Santo pela Obra do Espírito Santo, que exige que a nossa fé sempre ser na cruz, o que tornou tudo isso possível.)

18 Ninguém se engane a si mesmo (proclama aquilo que é possível, ou a advertência não teria sido dada) . Se alguém dentre vós se tem por sábio neste mundo (não é para denegrir a educação, mas sim retratar a Verdade que nem Deus nem Seus Caminhos pode ser encontrada através da sabedoria deste mundo, ou seja, o ensino superior, etc.) , faça-se um tolo (deixar a pessoa aceitar o Senhor como seu Salvador, e depois ir para a Palavra de Deus para aprender sobre o Senhor, o que o mundo pensa que é insensato) , para que ele possa ser sábio (se preocupa com a verdadeira sabedoria ) . 19 Porque a sabedoria deste mundo é loucura diante de Deus (porque está tudo errado) . Pois está escrito ( Jó 05:13 ) , Ele apanha os sábios na sua própria astúcia. (Deus vai fazer com que essas pessoas são capturados nas armadilhas que estabeleceram para outras pessoas.) 20 E outra vez ( Sl. 94:11 ) , O Senhor conhece os pensamentos dos sábios (sábios do mundo) , que são vãs (nadas vazios) . 21 Portanto, ninguém se glorie nos homens (mas sim ao Senhor) . Para todas as coisas são suas (tudo dado por Deus está disponível para todos os crente, desde que seja a vontade de Deus; Deus não joga favoritos) ; 22 Seja Paulo, seja Apolo, seja Cefas, seja o mundo, ou a vida, ou a morte, seja o presente, seja o futuro (o Senhor Regras de todas as coisas) ; tudo é vosso (nada pode nos acontecer, mas que o Senhor dirige a ação) ; 23 E vós sois de Cristo (que são comprados por um preço, a Cruz) ; e Cristo é de Deus (referese ao que Cristo fez para redimir a humanidade por meio da cruz, que era o plano de Deus [ 1 Pe 1: 18-20. ]) .

CAPÍTULO 4 (AD 59) JULGAMENTO

L ET um homem tão conta de nós, como ministros de Cristo (os cristãos devem formar uma estimativa da posição de Ministros do Evangelho, e Paulo nos diz que essa estimativa deve ser) , e Stewards (literalmente uma casa de gerente) dos mistérios de Deus. (Estas são verdades, uma vez escondido, mas agora revelado.) 2 Além disso, requer-se dos despenseiros que cada um se ache fiel (como foi dito, Deus não exige o sucesso, mas ele procura Fidelidade) . 3 Todavia, a mim é uma coisa muito pequena que eu deveria ser julgado por vós (julgada em relação a seus motivos) , ou por algum juízo humano (refere-se a qualquer homem julgá-lo sobre os motivos) : sim, eu não julgar meu próprio eu. (Em efeito, este diz que um crente não é verdade, mesmo qualificado para julgar a si mesmo corretamente, muito menos os outros.) 4 Para eu não sei nada por mim (na verdade, "o veredicto da minha própria consciência me absolve de toda a infidelidade intencional", mas isso é insuficiente, porque Deus vê com os olhos mais claros do que a nossa) ;ainda que não estou aqui justificada (Não sei de nada na minha vida ou Ministério que é contrário ao Senhor, ainda não é o meu julgamento que conta, neste caso, mas sim o do Senhor) : mas o que me julga é o Senhor(refere-se ao Senhor como o comando final, na verdade, o único juiz True) .

5 Portanto, nada julgueis antes do tempo, até que o Senhor venha (refere-se à vinda "Tribunal de Cristo") , o qual também trará à luz as coisas ocultas das trevas, e manifestará os desígnios dos corações (naquele tempo , o Senhor irá revelar os verdadeiros motivos por trás das ações de seu povo) ; e então cada um tem o louvor de Deus (na verdade significa "tal como ele merece louvor") . HUMILDADE 6 E estas coisas, irmãos, eu apliquei figuradamente a mim mesmo e ao Apolo, por amor de vós (ele usou a si mesmo e Apolo como exemplos) ; que você pode aprender em nós para não pensar de homens acima do que está escrito (refere-se às Escrituras) , que nenhum de vós se ensoberbeça a favor de um contra outro (uma inflação de orgulho) . 7 Por que você faz diferir de outro? (Todos estão no mesmo nível, na necessidade desesperada de Deus.) eo que tens tu que não tenhas recebido? (Tudo o que temos é um presente, não um mérito.) agora se você recebeuisso , por que você glória, como se você não tivesse recebido isso? (Isso representa um orgulho falso!) 8 Agora você está cheio, agora você é rico (apresenta o Apóstolo usando ironia) , você ter reinado como reis sem nós (você está agindo como se você não precisa de nosso Ministério) : e eu faria a Deus que você fez reinado, que também pode reinar com você (na verdade, diz ele desejava eram realmente no Milênio) . 9 Pois eu acho que Deus tem estabelecido nos Apóstolos passado, uma vez que foram sentenciados à morte (gladiadores na arena, nomeado para morrer) .: por que somos feitos espetáculo ao mundo, e aos anjos e aos homens ( Deus chamou-os homens e as mulheres são expostas como um espetáculo em um teatro para o mundo dos homens e dos anjos.) 10 Nós são loucos por causa de Cristo (continuando a ser o espetáculo) , mas são sábios em Cristo (contando o Corintios, e todos os outros para que o assunto, que, se eles realmente andar perto de Cristo, eles vão encontrar-se com o mesmo desprezo e homens ódio mostrou a Cristo) ; que são fracos (todos os crentes são fracos, pelo menos na medida em que a carne está em causa) , mas são fortes (estes Corintios estavam ocupados contando a todos o quão forte eles eram no Senhor) ; você é honrado, mas são desprezados. (O mais populares da Igreja é, quanto mais distante de Deus que é. Os crentes verdadeiros são desprezados!) 11 Até esta presente hora (fala do momento em que ele estava escrevendo esta epístola particular) sofremos fome, e sede, e estamos nus, e recebemos bofetadas, e não temos pousada certa (talvez esta falta de moradia foi entre os mais severos de todos ensaios) ; 12 E o trabalho, trabalhando com nossas próprias mãos (falou de seu fazer tendas, o que ele fez, a fim de satisfazer suas necessidades em locais onde ele estava tentando plantar uma Igreja) : injuriados, bendizemos(apresenta a postura espiritual correta para a Criança de Deus) ; somos perseguidos, e sofremos (colocá-lo nas mãos do Senhor) : 13 somos difamados, e suplicarão (independentemente de como o mal da resposta à mensagem era, o apóstolo não iria permitir que seu espírito a ser afetado pela oposição) : estamos a ser como o lixo do mundo (pode ser traduzido, "nós são tratados como o lixo do mundo ") , e são a escória de todas as coisas, até o dia (derruba popularidade) . ADVOGADOS 14 Não escrevo estas coisas para vos envergonhar (carrega a idéia de que ele não é apenas dar vazão à sua baço, por assim dizer, há uma lição que o Espírito Santo deseja que ele ensina) ,

mas como meus filhos amados avisar você . (Estes quatro capítulos não são apenas apresentar os sentimentos feridos de um pregador que tenha sido rejeitado, mas sim proclamar que esses Corintios foram completamente ficando fora da pista, que cairia para o seu mal, se continuado.) 15 Porque ainda que tivésseis dez mil aios em Cristo (refere-se a professores) , ainda tem você não muitos pais (fala de alguém que levou o Evangelho ao pecador para que ele possa ser salvo) : pois em Cristo Jesus te gerei por meio do Evangelho. (Isto representa muito mais do que apenas pregar. Ele realmente fala da totalidade da chamada de Deus na vida de um homem, resultando em almas.) 16 Portanto, eu vos rogo (eu imploro) , seja meus imitadores (deveria ter sido traduzida: "Sede meus imitadores"; Paulo pregou a Cruz, viveu a cruz, e sabia que a vitória era para ser tido por qualquer pessoa, ele teria que ser pela Cruz; infelizmente, todos os pregadores então, como agora, não foram Pregação da Cruz; daí a admoestação do Apóstolo) . 17 Por esta causa tem vos enviei Timóteo (Paulo sabia que a carta chegaria antes de Timóteo) , que é meu filho amado, e fiel no Senhor (seu filho no Senhor; Paulo ele tinha ganhado a Cristo, alguns anos antes) , que deve trazer-lhe lembrará os meus caminhos, que está em Cristo, como eu ensino em todos os lugares, em todas as Igrejas. (Timoteo pregava a cruz, exatamente como fez Paulo [ 1 Coríntios 1: 17-18. , 23 ; 2: 2 ]). 18 Mas alguns andam inchados (atitudes orgulhosas) , como se eu não viriam para você (deveria ter sido traduzida, "como se eles não acabariam por ter que me enfrentar pessoalmente") . 19 Mas eu vou chegar até você em breve, se o Senhor quiser (expressa um espírito humilde de dependência) , e então conhecerei, não as palavras dos que andam inchados, mas o poder. (Ele se dirige a estas observações para aqueles que realmente pensava sua espiritualidade era maior que o dele.) 20 Pois o Reino de Deus é não em palavras, mas em poder. (A Mensagem da Cruz muda vidas e faz isso pelo poder de Deus.) 21 O que é? (Isso realmente vem do Espírito Santo, e entrega um ultimato.) Irei a vós com vara, ou com amor e em espírito de mansidão? (Se a cruz for rejeitado, em última análise, o problema é em um futuro próximo. Aceito? O oposto!)

CAPÍTULO 5 (AD 59) PADRÕES MORAIS

I T é relatado comumente que há entre vós fornicação (fornicação fala de todos os tipos de imoralidade, que parecia ter sido mais difundida do que apenas um caso ou dois) , e tal como a prostituição não é tanto como entre os gentios (significado deste tipo não era comum entre os gentios) , que se deve ter a mulher de seu pai (refere-se a madrasta do homem, mas também parece que o pai era vivo [ 2 Coríntios 7:12. )] . 2 E você está inchado (parece que alguns estavam tentando dizer tal era permitido sob o pretexto de liberdade cristã) , e nem ao menos lamentado (apresenta o que deveria ter sido a norma, mas aparentemente não era), que aquele que fez este ato pode ser tirado de entre vós (a idéia é a arrepender-se indivíduo, cessando assim a tal atividade e ser desassociado) .

ACÓRDÃO DO PECADO 3 Eu, na verdade, ainda que ausente no corpo, mas presente no espírito (significa que mesmo que ele não se apresentar pessoalmente em Corinto, a direção que ele agora vai dar ainda está para ser tomada tão a sério como se ele fosse lá pessoalmente) , tem já julguei, como se estivesse presente, a respeito dele que tal ato praticou. (Não, como alguns pensam, contradizem as instruções de Jesus a não julgar [ Mat. 7: 1-5 ]. Paulo está julgando uma ação aqui, como todos os crentes são chamados a fazer, ou seja, "Fruit" [ Mat. 7: 15-20 ].) 4 Em nome de nosso Senhor Jesus Cristo (refere-se a Cristo como o Cabeça da Igreja) , quando estão reunidos (apresenta a autoridade da Igreja local) , e meu espírito (refere-se a Paulo estar lá em espírito, mesmo que ele não poderia estar lá em carne e osso) , com o poder de nosso Senhor Jesus Cristo. (A autoridade é no campo "Nome", eo "Power" está na Pessoa de Cristo. Esta reconhece-Lo totalmente como o Chefe do Igreja). 5 seja entregue a um (a cometer o pecado de incesto) a Satanás para destruição da carne (refere-se a cessar toda a oração para tal indivíduo, e pode ser feito pelo Órgão local, proporcionando a Igreja está correta em sua posição, Deus não mais honrar erro cometido pela Igreja que Ele o fará por um indivíduo) , que o espírito seja salvo no dia do Senhor Jesus (esperase que essa ação fará com que a pessoa a se arrepender) . FERMENTO 6 a vossa jactância é não é bom (essas pessoas tinham tomado a liberdade em licença) . Não sabeis que um pouco de fermento leveda toda a massa? (O fermento é figurativa de tal forma que é minúscula em quantidade, mas extremamente difundida em sua força de penetração.) 7 Expurgai do velho fermento (falado na terminologia Antiga Aliança, mas com o mesmo significado transitam nos corações e nas vidas dos crentes do Novo Testamento) , que você pode ser uma nova massa (começar a agir como o que você é ", um novo criação ") , como você está ázimos (fala da posição que se tem em Cristo, que é nossa "em pé", é o negócio do Espírito para trazer o nosso "estado" para o nosso "pé") . Porque Cristo, nossa Páscoa, foi sacrificado por nós (o crente pode ter a vitória sobre todo o pecado, colocando sua fé exclusivamente na Cruz de Cristo, que Sacrifício abordados todos os pecados) : 8 Por isso façamos a festa (foi criado para servir como um símbolo da Páscoa judaica, quando todo o fermento foi expurgado do agregado familiar) , não com o fermento velho (velhos pecados cometidos antes da conversão) , nem com o fermento da malícia e da corrupção (referese aos caminhos do mundo a partir do qual o Filho de Deus foi entregue) ; mas com o ázimo pão da sinceridade e da verdade (só pode ser alcançado por um de Faith sendo ancorada unicamente no sacrifício de Cristo) . RELAÇÕES SOCIAIS 9 vos escrevi, em uma epístola (refere-se a uma carta anterior escrita à Igreja de Corinto, que foi perdido) não para empresa com fornicadores (na verdade, significa, "não deve ser misturado-se entre") : 10 No entanto, não totalmente com os devassos deste mundo (coloca uma diferença entre as pessoas do mundo e os da Igreja) , ou com os avarentos, ou roubadores, ou com os idólatras; para, em seguida, você deve ir necessidades fora do mundo (refere-se ao comércio e à atividade normal com aqueles que não são salvos, que é diferente do que aqueles que professam a Cristo) .

11 Mas agora vos escrevi que não vos empresa (crentes não devem tolerar tal atividade imoral em outros cristãos, considerando que eles se recusam a arrepender-se) , se qualquer homem que é chamado de um irmão ser um devasso, ou avarento, ou idólatra , ou maldizente, ou beberrão, ou roubador (claramente nos diz que muitos vão chamar-se "cristão" ou "Irmão", que praticam esse tipo de pecado) ; com o tal nem ainda comais (fala mais assim da Ceia do Senhor, do que qualquer outra coisa) . 12 Porque, que tenho eu em julgar também eles que estão de fora? (A idéia é que não temos o direito de aplicar essas normas às pessoas que não professam a Cristo como Salvador.) que você não julgá-los que estão dentro? (Como Os crentes, temos o suficiente no nosso prato sem ter que chamar os incrédulos a tarefa. Essa não é a nossa obrigação.) 13 Mas os que estão de fora (não salvos) Deus julga (então vamos deixar o unredeemed a Ele) . Afaste de entre vós que pessoa má (se o crente não vai se arrepender de delito óbvio, e falamos de pecados escandalosos, então essa pessoa deve ser dis-fellowshiped) .

CAPÍTULO 6 (AD 59) DIREITO CIVIL

D

SÃO algum de vós, tendo uma queixa contra outro, ir a juízo perante os injustos (esta

situação, evidentemente, tinha sido trazido ao conhecimento de Paulo pela Câmara dos Chloe [ 01:11 ]) , e não perante os santos?(Isso retrata o que nosso Senhor proclamou como Ele estabeleceu a regra de "crentes" para resolver disputas entre si [ Mat. 18: 15-17 ].) 2 Não sabeis vós que os santos hão de julgar o mundo? (Isso se refere às milenares e eterno Reigns de Jesus Cristo e seus santos.) e se o mundo deve ser julgado por vós, sois porventura indignos de julgar as coisas mínimas? ( Isso apresenta uma repreensão montagem.) 3 Não sabeis que havemos de julgar os anjos? (Isso só diz respeito a esses anjos que caíram com Lúcifer [ 2 Ped. 2: 4 ; Judas, Vs. 6 ; Apocalipse 20:10 ].) Quanto mais as coisas que dizem respeito ao nesta vida? (A declaração diz respeito a vida presente como sendo fundamental em comparação com a vida por vir.) 4 Então, se você tem juízo, pertencentes a esta vida (parece que houve muitas disputas na Igreja de Corinto) , pô-los a julgar que são de menos estima na Igreja (Paulo apresenta novamente usando ironia) . 5 Falo para sua vergonha (que eu não deveria dizer essas coisas) . É por isso, que não é um homem sábio entre vós? (A pergunta pinga com sarcasmo.) N o, e não aquele que deve ser capaz de julgar entre seus irmãos?(Isso é solicitado no grego de uma forma que exige uma resposta afirmativa. "É claro que existe!") 6 Mas o irmão vai a juízo com o irmão, e isto perante incrédulos (um mau exemplo!) . 7 Agora, pois, não há realmente uma falta entre vós, porque você vai a uma lei com outra (não deve estar entre os cristãos) . Por que não antes a injustiça? (Isso retrata o exemplo perfeito de não crucificada auto.) por que não sofreis antes sofrer a si mesmos a ser defraudado? (É melhor sofrer a perda de material, do que sofrer a perda espiritual.) 8 Não, você faz de errado, e defraudar, e que seus irmãos (para fraudar alguém é ruim o suficiente, mas para fraudar um companheiro irmão no Senhor é pior ainda!) .

PUREZA 9 Não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? (Isso derruba a Doutrina antibíblica de Incondicional Eterno de Segurança.) Não erreis (apresenta as mesmas palavras de nosso Senhor: "Ninguém vos engane" [Mc . 13: 5 ]) : nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem efeminados, nem os abusadores de si mesmos com a humanidade (a prova do verdadeiro cristianismo é a vida transformada) , 10 nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão o Reino de Deus (refere-se a aqueles que se dizem "crentes", mas ainda continuam a praticar os pecados citados, que o Espírito Santo diz que não são salvos , independentemente de suas reivindicações) . 11 E tais fostes alguns de vocês (antes da conversão) : mas você é lavado (refere-se ao Sangue de Jesus limpeza de todo o pecado) , mas fostes santificados (a posição de um em Cristo) , mas você é justificado (declarado não culpado) em o Nome do Senhor Jesus (refere-se a Cristo e no que Ele fez na cruz, a fim de que pudéssemos ser salvos) , e pelo Espírito do nosso Deus (proclama a Terceira Pessoa da Santíssima Trindade como o mecânico nesta grande obra da Graça) . 12 Todas as coisas me são lícitas (refere-se ao fato de que o cristianismo não é uma religião que consiste em regras, etc.) , mas nem todas as coisas convêm (não lucrativa) : todas as coisas me são lícitas, mas eu não vou ser colocados sob o poder de qualquer (A graça não dar uma licença para pecar, mas sim a liberdade de viver uma vida santa) . 13 Os alimentos são para o estômago eo estômago para os alimentos (alimentação não contém nenhuma aplicação espiritual) , mas Deus destruirá tanto um como os outros (não faça um deus fora de sua barriga, ele não irá definir bem com o Senhor) . Agora o corpo é não para a prostituição, mas para o Senhor (nossos corpos físicos são templos do Espírito Santo [ 03:16 ]) ; eo Senhor para o corpo (se mantivermos o templo puro, que só podemos fazer pela sua graça, Ele vai mantê-lo bem) . 14 E Deus tanto ressuscitou o Senhor (a ressurreição de nosso Senhor) , e também nos ressuscitará a nós pelo seu poder (carrega a idéia de que o corpo humano pertence a Deus, e não apenas a alma eo espírito, porque ele também vai participar na ressurreição física dos crentes) . 15 Não sabeis vós que os vossos corpos são membros de Cristo? (Quando uma pessoa é salva, eles são salvos de forma holística, ou seja, espírito, alma e corpo. Nós nos tornamos um membro de Cristo como uma unidade, com o Espírito Santo olhando a ser trino do homem como "um".) Eu tomará então os membros de Cristo, e torná -los membros de uma meretriz? (Isso constitui cada parte do corpo físico, incluindo os órgãos sexuais, como pertencentes a Cristo.) Deus me livre ("pode nunca ser!") . 16 O que? (Como poderia alguém, especialmente um crente, acho que o Espírito Santo iria sancionar o terrível pecado da fornicação!) não sabeis que o que se ajunta com a meretriz é um corpo? (Envolve um argumento contra este pecado que é o mais original e impressionante que poderia ter sido usado.) para duas pessoas, disse ele, serão uma só carne ([ Gênesis 2:24 ], isso significa que nenhum tipo de relação sexual entre os sexos é livre do pecado, a não ser sob a sanção do casamento) . 17 Mas aquele que se une ao Senhor (indica a união mais estreita possível, simbolizada pela união sexual de um marido cristão e esposa) é um espírito (reflete a mesma união com Cristo, ainda que em um sentido espiritual, como marido e mulher ter no sentido físico) .

18 Fugi da prostituição (não é uma sugestão, mas uma ordem; a prostituição, como uma definição abreviada, se refere a qualquer tipo de imoralidade) . Qualquer outro pecado que o homem comete é fora do corpo (fala de todos os outros pecados que a fornicação; gula, a embriaguez, ou dependência de drogas, etc., enquanto que afeta o corpo de uma forma negativa, se originam de fora, com a prostituição, a fonte de impureza está no coração) ; mas aquele que comete pecados fornicação contra o seu próprio corpo (presentes no sentido físico, um tipo de união espiritual do homem com os demônios, que é a razão pela qual Deus se refere a Israel adorando ídolos como "adultério espiritual ou fornicação" [ Jer. 3: 1- 9 ; Ez. 23: 1-45 ; Hos, cap.. 4 ]) . 19 O que? (Por esta altura, você deve saber!) não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo que está em você (na verdade, refere-se ao corpo humano do crente nascido de novo como sendo um Santuário da Espírito Santo) , o que você tem de Deus (significa que tudo é de Deus e deve ser tratado como tal) , e que não sois de vós mesmos? (Nós pertencemos ao Senhor.) 20 Porque fostes comprados por bom preço (o preço foi o sangue derramado de Cristo no Calvário) ; glorificai pois a Deus no vosso corpo (a casa do Espírito) , e no vosso espírito (o uso da casa) , que são de Deus (porque fomos criados por Deus, e foram adquiridas pelo preço excelente) .

CAPÍTULO 7 (AD 59) CRISTÃOS SOLTEIRO

N OW quanto às coisas que você escreveu para mim (o apóstolo agora vai enfrentar coisas que ele foi perguntado em uma carta; os capítulos anteriores abordadas coisas que ele tinha sido dito) : É bom que o homem não tocasse em mulher (não é errado para um homem não se casar, desde que o Senhor deseja isso para a vida pessoal do homem) . 2 No entanto, para evitar a fornicação, tenha cada homem sua própria mulher, e cada uma tenha o seu próprio marido (esta é uma regra, e não meramente permissão) . CRISTÃOS CASADOS 3 O marido pague à mulher a devida benevolência (refere-se ao marido respeitando as necessidades sexuais de sua esposa, e para encontrá-los nesse sentido, é claro, falamos de necessidades legítimas) , e da mesma sorte a mulher ao marido (proclama a mesma obrigação imposta à esposa em relação ao marido) . 4 A mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas o marido, e da mesma o marido não tem poder de seu próprio corpo, mas sim a mulher (refere-se ao fato de que o marido ea mulher pertencem um ao outro, ou seja, não tem a direito de recusar demandas normais) . 5 defraudar você não um outro (parece que alguns casais em que os dias foram se abster de atividade sexual, que erroneamente pensou que lhes permitiu viver uma vida mais espiritual, o homem parece ir de um extremo para o outro!) , a não ser que ser por consentimento mútuo por algum tempo, para vos aplicardes ao jejum e à oração (não é obrigatório, mas dado como sugestão) ; e se reúnem novamente, para que Satanás não vos tente pela vossa incontinência (a idéia é que o crente não desnecessariamente colocar a si mesmo em uma auto-repressão atormentando além do que Deus exige) .

6 Mas eu falo isso por permissão e não por mandamento. (O Espírito Santo, através de Paulo, deixa os detalhes da vida, seja celibatário ou casado, às consciências individuais, mas com sabedoria e caridade grande coração. Ele iria emancipar-los de restrições humanos e não autorizadas.) SOLTEIROS 7 Porque quereria que todos os homens fossem como eu mesmo (não é dito por Paulo para denegrir o casamento como alguns já disseram, na verdade, ele está dizendo que ele desejava para a ressurreição Vinda, quando tudo seria como era naquele tempo) . Mas cada um tem o seu bom dom de Deus, um de uma maneira e outro de outra (fala de diferentes tipos de Ministério) . 8 Digo, porém, aos solteiros e às viúvas (conselho evidentemente dada em resposta a uma pergunta) , é bom para eles, se ficarem como eu (é explicado no versículo 26 , onde ele diz ", por causa da instante necessidade", falando da hostilidade de Roma) . 9 Mas, se não podem conter, casem-se (refere-se ao desejo sexual) , pois é melhor casar do que abrasar (refere-se a queima de paixão) . REGULAMENTOS 10 Todavia, aos casados, mando, mas não eu, mas o Senhor (significa que esta não é uma mera permissão, como no versículo 6 , mas sim um mandamento) , Deixa a mulher não se afastar dela marido (pertence a partida por motivos que eram não bíblico; em outras palavras, o marido não sejam salvos não deu a mulher o direito de divorciar-se dele por esses motivos) : 11 Mas, se apartar, que fique sem casar, ou se reconcilie com seu marido (refere-se a sua obtenção de um divórcio ou então Paulo não teria restringido a ela para permanecer solteiro, não casar-se novamente a menos que fosse para seu ex-marido) : e deixe não o marido repudiar a sua esposa (coloca a mesma restrição sobre o marido como o faz a esposa; o Espírito Santo, através do Apóstolo, dá às mulheres os mesmos direitos que os homens) . 12 Mas aos outros digo eu, não o Senhor (não significa que este não é inspirada, o Apóstolo está simplesmente dizendo que Jesus não ensinou nada sobre o que fazer com os casamentos mistos, ou seja, "crentes e não crentes"!) : Se algum irmão tem mulher que não acredita (e não um cristão) , e ela consente em habitar com ele, que ele não deixá-la (a tal situação não oferece motivos para o divórcio) . 13 E a mulher que tem um marido que não acredita, e ele consente em habitar com ela, deixe que ela não deixá-lo (mesmo que o verso anterior) . 14 Porque o marido incrédulo é santificado pela mulher, ea mulher incrédula é santificada pelo marido (significa que o crente, em virtude de ser uma só carne com seu cônjuge descrente, não é considerado vivendo em um relacionamento ilícito; "Santificado "significa que Deus olha para a casa como um lar e do casamento cristão, apesar de um ou outro parceiro não estiver salvo) de outra sorte os vossos filhos seriam imundos; mas agora são santos (olhou pelo Senhor como tendo nascido em um lar cristão, apesar do fato de que a mãe ou o pai não estiver salvo) . 15 Mas, se o descrente se apartar, aparte-se (fala de deserção, e deserção para o único propósito da Causa de Cristo) . Um irmão ou irmã, não esta sujeito à servidão em tais casos (significa que não há nada que o crente poderia ter feito para parar o cônjuge descrente de partida, e, nesse caso, o crente está livre para se casar de novo) : mas Deus chamounos para a paz . (Um marido incrédulo ou esposa que não quer manter o casamento destrói toda a paz, o que cria uma situação insustentável.)

16 Pois, como sabes tu, ó mulher, se salvarás teu marido? ou, como sabes tu, ó marido, se salvarás tua mulher? (Tudo deve ser feito para manter o casamento, acreditando que, eventualmente, o cônjuge não salvo virá para o Senhor, o que pode ser sua única oportunidade.) 17 Mas, como Deus distribuiu a cada homem (refere-se à regra de que as circunstâncias de nossas vidas são regulados pela Providência de Deus, e não deve ser alterado arbitrariamente em nosso próprio capricho) , como o Senhor tem chamado cada um, então vamos lo andar (o Senhor atribui nosso caminho, por isso não tente mudar a posição a não ser que é, obviamente, errado, ou não há nada que você possa fazer sobre a mudança) . É o que ordeno em todas as igrejas (as instruções dadas são aplicáveis a todos os crentes em todos os lugares e para todos os tempos) . 18 É alguém chamado, estando circuncidado? (judeus) que ele não se torne incircunciso. Foi alguém chamado na incircuncisão? (gentios) que ele não ser circuncidado. 19 A circuncisão é nada, ea incircuncisão nada é (Paulo está dizendo que Cristo cumpriu toda a antiga Lei levítico, por isso já não é obrigatório) , mas sim a observância dos mandamentos de Deus. (Esses mandamentos são encontrados em Mateus 22.: 36-40 . Eles só podem ser mantidos pelo crente entender que todo o poder ea força vem através da cruz, que deve sempre ser o objeto de nossa fé. Isso dá a latitude Espírito Santo para trabalhar em nossas vidas, ajudandonos a fazer isso que precisa ser feito.) 20 Cada um fique na vocação em que foi chamado. (A ideia pertence ao Estado ou a posição está em quando alguém vem a Cristo, respeitando cargos ou empregos específicos que são honrados.) 21 Você é chamado a ser um servo? não vos preocupeis com ele (na verdade, refere-se a um escravo; o Espírito Santo pode fazer sua casa, no coração de um escravo tão bem quanto ele pode qualquer outra pessoa) : mas se você pode ser livre, use -o em vez (refere-se a liberdade como uma preferência, se tal pode ser obtido, caso contrário, servir a Deus como um escravo; escravos eram a maioria da população naqueles dias) . 22 Pois aquele que foi chamado no Senhor, sendo servo (escravo) , é liberto do Senhor (no Senhor tal um é livre, apesar de sua posição na vida, isso é tudo o que realmente importa) : e assim também o que é chamado ,sendo livre, escravo é de Cristo (significa que uma pessoa que não é um escravo se torna um escravo de Bond de Cristo) . 23 Você está comprado com um preço (refere-se ao preço do resgate que foi o precioso sangue de Jesus na Cruz do Calvário) ; não vos façais servos dos homens. (Libertação por Jesus Cristo não só nos liberta do pecado, mas também do medo do homem e que o homem pode fazer para nós.) 24 Irmãos, cada homem, em que foi chamado, fique diante de Deus. (O terceiro tempo Paulo diz que isso [Vss. 17 , 20 ];. Espírito Santo coloca todo mundo na cristandade no mesmo nível) VIRGENS 25 Ora, quanto às virgens, não tenho mandamento do Senhor (o que significa que o Antigo Testamento, ou o Senhor em Seu ministério terreno não disse nada sobre essa questão, ainda que Ele agora vai dizer é definitivamente inspirado por Deus) : ainda que entregasse o meu julgamento , como quem tem alcançado misericórdia do Senhor para ser fiel. (Paulo parece implicar aqui que tinha sido celibatário toda a sua vida, e que o Senhor lhe tinha dado Graça como considera o desejo sexual.)

26 Suponho, portanto, que isso é bom para o presente angústia (perseguição por Roma) , eu digo , que é bom para um homem o estar assim. (Ele está falando principalmente dos Pregadores e as dificuldades que iria encontrar a respeito de uma família sobre a "presente aflição".) 27 Estás ligado à mulher? não procures separação (como foi dito, ele está falando principalmente para Pregadores) . Você está ligado a uma mulher? Não procures mulher. (Em outras palavras, se você não é casado, pode ser melhor que você ficar desse jeito. Mas entendemos que Paulo estava falando apenas do que o tempo determinado, o que também teria influência sobre determinados momentos futuros. ) 28 Mas, se você se casar, você não pecou (fala dos homens cujas esposas tinham-los abandonado por causa de aceitar a Cristo e pregar o Evangelho, mas não é um pecado para que o homem [ou mulher] para se casar de novo) ; e, se a virgem se casar, não pecou (refere-se a jovens senhoras que tinham pensado que permaneça assim para o equilíbrio de suas vidas, mas descobriu que estava apaixonado por uma jovem, etc.) . Todavia os tais terão tribulações na carne (refere-se ao "instante necessidade", isto é, "perseguição") : mas eu poupá-lo (quer poupálos de alguns problemas, se puder!) . CRISTÃOS CASADOS 29 Mas digo isto, irmãos, o tempo é curto (devemos aproveitar ao máximo o tempo que temos e não sobrecarregar desnecessariamente a nós mesmos, assim, dificultando a nossa vida para o Senhor) : ele permanece é que também os que têm mulheres sejam como se não as tivessem (os cristãos devem se sentar à solta terrena interesse; o Senhor está para vir em primeiro lugar em todas as coisas) ; 30 E os que choram, como se não chorassem (todas as coisas terrenas são passageiras;! devemos lembrar que) ; e os que se alegram, como se não se alegrassem; e os que compram, como se não possuíssem; 31 E os que usam deste mundo, como se dele não abusassem Ele (estamos só de passagem) : para a moda deste mundo passa (é como um vapor de fusão, portanto, os cristãos não devem ancorar no mesmo) . RESPONSABILIDADES 32 Mas eu teria sem cuidado (que não devem ser sobrecarregados com cuidado) . Ele, que é cuidados solteiros para as coisas que pertencem ao Senhor, em como há de agradar ao Senhor (refere-se mais uma vez para pregadores do Evangelho, e especialmente considerando o "presente aflição") : 33 Mas o que é casado cuida das coisas que são do mundo, como há de agradar a sua esposa. (Mais uma vez, o "presente aflição" em causa o que Nero estava prestes a fazer, o que resultaria em muitos cristãos perdendo suas vidas. ) 34 Há diferença também entre uma mulher e uma virgem (só diz respeito à forma de disponibilidade para o Senhor) . A solteira cuida das coisas do Senhor, que ela pode ser santa, tanto no corpo como no espírito (Paulo não está falando a todas as mulheres cristãs, apenas aqueles que são chamados ao ministério, e, mais especificamente, apenas aqueles para os quais esta seria a Vontade de Deus) , mas ela é quem cuida casados para as coisas do mundo, em como há de agradar a seu marido (na verdade, significa que o seu interesse é dividido entre o Senhor e seu marido, enquanto a de uma mulher solteira é só da Senhor, ou pelo menos deveria ser!) .

35 E digo isto para proveito vosso; Não que eu possa lançar um laço em cima de você (significa que as suas palavras não são obrigatórias, mas são destinadas a servir de conselho e orientação, cada indivíduo é buscar o Senhor com respeito à sua própria vida e ministério) , mas para o que é decente, e que você pode assistir ao Senhor, sem distração (qualquer que seja a vontade do Senhor pode estar em cada caso) . 36 Mas, se alguém pensar que ele se comporte uncomely a sua virgem (não fala de um amor que parece aqui, mas sim o Pai desta jovem senhora) , se tiver passado a flor da sua idade (foi considerado vinte anos de idade na época e, como tal, ela deve agora ser autorizado a tomar sua própria decisão em relação ao casamento, etc.) , e se for necessário, deixá-lo fazer o que ele quiser, ele peca não (devido à filha agora ser um adulto , ela é livre para tomar suas próprias decisões, com o Pai deixa de ser responsável) ; casem-se. 37 Todavia aquele que está firme em seu coração, não tendo necessidade (a filha não deseja se casar, por isso, o Pai poderia continuar com sua dedicação respeitando-la) , mas não tem poder sobre a sua própria vontade, e por isso resolveu no seu coração que ele vai manter a sua virgem, faz bem (diz respeito à sua dedicação dela ao Senhor, que é o seu desejo, bem como, com o entendimento de que ele vai arcar com as despesas de cuidar dela toda a sua vida) . 38 Assim, pois, aquele que dá a ela em casamento faz bem (se é isso que ela quer) ; mas aquele que dá a sua não em casamento faz melhor (não é para afirmar que é melhor moralmente, mas sim "uma melhor relação à Obra de Deus") . CRISTÃOS VIÚVAS 39 A mulher está ligada pela lei todo o tempo que o seu marido vive; mas se o marido morrer, ela está livre para se casar com quem quiser; somente no Senhor (para se casar com outro cristão) . 40 Mas ela é mais feliz se permanecer como está, segundo o meu parecer (permanecer solteiro) : e eu penso que também tenho o Espírito de Deus (lugares conselho de Paulo fora do reino de mero juízo humano e para o reino do Divino) .

CAPÍTULO 8 (AD 59) ALIMENTOS SACRIFICADAS AOS ÍDOLOS

N OW coisas como tocar oferecidos aos ídolos (cordeiros e bois foram oferecidas e sacrificadas aos ídolos, com parte da carne, em seguida, colocados à venda no mercado) , sabemos que todos temos ciência (mas a nossa consagração não deve parar por aí ) . O conhecimento incha (conhecimento sem amor) , mas a caridade (amor) edifica (acumula) . 2 E, se alguém acha que ele sabe alguma coisa (refere-se ao fato de que nunca sabemos muito sobre como a Palavra de Deus como nós pensamos que sabemos) , ele não sabe nada ainda como convém saber (que deveria saber muito mais) . 3 Mas, se alguém ama a Deus, esse é conhecido dele. (Todos nós devemos ter conhecimento da Palavra, mas a ênfase deve ser em amor.) 4 Quanto, pois, ao comer das coisas que são oferecidos em sacrifício aos ídolos, sabemos que o ídolo é nada no mundo (na verdade, Paulo está dizendo que o consumo de tal carne não

contém nenhuma ofensa ao Senhor ou Sua Palavra) e que não há outro Deus, senão um. (não existia Os deuses pagãos adoravam na verdade.) 5 Porque, ainda que haja também alguns que se chamem deuses, quer no céu quer na terra (como há muitos deuses e muitos senhores), 6 Mas, para nós não existe, mas um só Deus ("One" na unidade e não "One" em número, que pode referir-se tanto) , o Pai (fala de relacionamento) , de quem são todas as coisas (referese a Deus como o Criador de todas as coisas) , e nós nele (que são em virtude de Cristo ea Cruz) ; e um só Senhor Jesus Cristo (nosso Salvador) , por quem são todas as coisas (o que Ele fez na cruz tornou tudo isso possível) , e nós por Ele. (Tudo o que temos de Deus nos vem de Cristo, com a Cruz de ser o meio pelo qual ele é feito.) 7 Contudo , há não em cada homem que o conhecimento (o conhecimento da Cruz era deficiente, assim como Paulo disse em 1 Coríntios 1:17. ) : para alguns com a consciência do ídolo até agora comem -lo como uma coisa sacrificadas a um ídolo (significa que alguns não poderia demitir de suas mentes a sensação dolorosa que, ao comer o ídolo-sacrifício, eles estão participando de idolatria) ; ea sua consciência, sendo fraca, contamina(refere-se a esses gentios que até recentemente tinham sido idólatras) . 8 Mas a carne não nos faz agradáveis a Deus, porque, se comemos, nada temos de mais; nem, se não comer, somos piores (não tem nada a ver com a espiritualidade) . LIBERDADE CRISTÃ 9 Mas tome cuidado para não por qualquer meio, esta vossa liberdade se tornar um motivo de tropeço para os que são fracos. (Fazemos homens pior se, pelo nosso exemplo, vamos ensinálos a agir em contradição com a sua consciência.) 10 Porque, se alguém te ver que tem conhecimento sentado à mesa no templo dos ídolos (fala daqueles que conhecia e compreendia a verdadeira liberdade cristã, mas ainda faltava sabedoria) , não será a consciência do que é fraco induzida a comer das coisas que são oferecidos aos ídolos (contém a idéia de que tal ação por parte do "forte" poderia muito bem cair para a destruição espiritual de quem é "fraco") ; 11 E através de seu conhecimento o irmão fraco perecer, por quem Cristo morreu? (Paulo poderia usar nenhuma palavra que mais efetivamente apontar a sua advertência.) 12 Mas, quando você peca assim contra os irmãos, e ferindo a sua fraca consciência, pecais contra Cristo (a pecar contra um irmão, a qualquer título é pecar contra Cristo) . 13 Portanto, se a carne faz meu irmão a pecar, nunca mais comerei carne, enquanto o mundo está, para que eu faça o meu irmão a pecar. (Tudo o que fazemos deve ser feito sempre com a idéia de como isso afeta os outros.)

CAPÍTULO 9 (AD 59) APOSTOLADO DE PAULO

A

MI não um apóstolo? (A idéia não é tanto para defender o seu apostolado, como é para

mostrar como ele tem abnegado seus próprios direitos, a fim de ser um bom exemplo para os outros.) Não sou eu livre? (Ser livre, ele tem liberdade, mas ele não usou essa liberdade em todos

os casos, assim como ele vai discutir mais). Não vi eu a Jesus Cristo, nosso Senhor? (Isso se refere à visão na estrada para Damasco [ Atos 9: 3 , 17 ; 22: 7-8 .]) não está do meu trabalho no Senhor? (O Fruto era abundante)! 2 Se eu não ser um apóstolo para os outros (o que significa que alguns na Igreja Primitiva não considerava Apostolado de Paulo) , mas, sem dúvida, eu estou com você (o Corintios sabia, ou pelo menos deveria saber, que ele era um apóstolo) : para o selo do meu apostolado está no Senhor (apresenta Paulo usando um exemplo que era inegável) . UMA VIDA NORMAL 3 A minha resposta a eles que o fazem examinar mim é este (aqueles que questionam seu Ministério) , 4 Não temos nós direito de comer e de beber? (Ele poderia ter pedido a eles para obter ajuda financeira. Ele tinha todo o direito de fazê-lo, mas não o fez, apesar de outras pessoas que não tinham direito fez.) 5 Não temos nós direito de levar conosco uma esposa crente, como também os demais apóstolos, e como os irmãos do Senhor, e Cefas? (As Igrejas, ao que parece, ajudou outros Apóstolos com as despesas, mas Paulo pediu nenhum. ) 6 Ou só eu e Barnabé (apresenta Paulo mencionar Barnabé após a briga [Atos, cap. 15 ], o que mostra o Apóstolo considerou-o com amor e estima) , não temos direito de deixar de trabalhar? (Isso significa dar-se o manual trabalho pelo qual ele manteve-se.) 7 Quem jamais milita à sua própria custa? (A idéia é que se um soldado seria de esperar para receber as rações e os salários do Governo que está a servir, um ministro do Evangelho deve esperar o mesmo.) que planta uma vinha, não come do seu fruto? ou que se alimenta o gado e não come do leite do rebanho? 8 Porventura digo eu isto como homem? (Esta apresenta Paulo fazendo o caso que suas declarações não são apenas seus próprios pensamentos, mas são sim de Deus.) Ou não diz a lei também o mesmo? (Isso se refere à Lei de Moisés e é dada no versículo seguinte.) APOIO 9 Pois está escrito na Lei de Moisés ( Deut. 25: 4 ) , você não deve calar a boca do boi que trilha o grão (presentes basicamente o que Jesus disse em . Lc 10, 7 ) . Será que Deus cuidado dos bois? (Se o Senhor cuida de um animal humilde, e ele certamente faz, Ele não iria fazer muito mais para aqueles que estão tomando seu Evangelho ao mundo ?!) 10 Ou disse que ele certamente por nós? Por nossa causa, sem dúvida, isso está escrito: que aquele que lavra deve lavrar com esperança; e que aquele que debulha na esperança deve ser participante de sua esperança. 11 Se temos semeado de vós as coisas espirituais, é uma grande coisa se vamos colher suas coisas carnais? (O pronome "nós", proclama o fato de que o argumento não se aplica apenas ao próprio caso de Paulo, mas também a todos os pregadores da o Evangelho.) 12 Se outros participam deste poder sobre você, é não nós com mais justiça? (Parece que esses outros professores, quem quer que tenha sido, eram bem pagos, enquanto Paulo não recebeu nada.) Mas nós não usou esse poder (este privilégio) ; antes, suportamos tudo, para não pormos impedimento algum ao evangelho de Cristo (que deve sempre estar em primeiro lugar no coração e na mente de cada pregador do Evangelho) .

13 Não sabeis vós que os que administram o que é sagrado comem das coisas do Templo? (Isso vale para a Velha Economia de Deus, que Paulo está usando como exemplo.) e os que servem ao altar, participam do ? Altar(Este pertencia a certas porções dos sacrifícios dado aos sacerdotes [ Num. 18: 8-13 ; Dt 18: 1. ].) 14 Assim ordenou também o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho. (A idéia, como é óbvio, é que aqueles que ministro nas coisas espirituais devem ser apoiadas financeiramente por aqueles a quem o ministro.) 15 Mas eu usei nenhuma dessas coisas (ele tinha o direito de ser apoiado financeiramente, mas ele nunca exerceu esse direito, a não ser de forma limitada) : não vos escrevo estas coisas, que ele deve ser feito de modo a mim (como bem, ele não está fazendo essas declarações, a fim de estimular as pessoas a enviar-lhe ofertas) : para que fosse . Melhor me fora morrer, do que alguém fazer vã esta minha glória (Em essência, este diz que preferiria morrer a varanda a um nível tal que. Para fazer tal coisa seria a manipulação, o que o Senhor nunca pode abençoar.) 16 Porque, se anuncio o Evangelho, não tenho nada a glória de (dentro de si mesmo, apesar de ele ser um apóstolo, vangloriando-se desses dons é para fora) : por necessidade é colocada em cima de mim (a pregação do Evangelho não é apenas uma escolha de sua parte, mas sim um mandamento do Senhor) ; sim, ai de mim, se não anunciar o Evangelho! (Esta proclama uma compulsão moral irresistível.) 17 Porque, se eu fazer isso por vontade própria, tenho recompensa (a recompensa vem do Senhor) : mas se contra a minha vontade, a dispensação do Evangelho . compromete-se a mim (A palavra "dispensação" significa "administração ou de gestão. "Na verdade, remete para a" Parábola dos Talentos "[ Mat. 25: 14-30 ]. Em outras palavras, a pregação do evangelho nunca deve ser olhado de qualquer forma, exceto que nós dar o nosso melhor contrário. , vamos perder a recompensa.) 18 Qual é a minha recompensa? (Isso é diferente do que a recompensa do verso 17 ). Em verdade que, quando eu pregar o evangelho, eu posso fazer o Evangelho de Cristo, sem carga (um preço nunca deve ser colocada sobre o Evangelho) , que Eu não abusar do meu poder no evangelho. (O Pregador deve fazer dupla certeza de que ele não explora as pessoas, mas sim que ele edificar as pessoas.) POLÍTICA DE PAULO 19 Pois, sendo livre de todos os homens (Cristo é o Senhor e Mestre, e não o homem) , fizme servo de todos (a submissão voluntária, que é o Caminho do Espírito) , para que pudesse ganhar mais. ( Esta é a regra Way. Homens de Deus, mas o Senhor serve! Devemos imitar nosso Senhor.) 20 E para os judeus tornei-me como judeu, para que pudesse ganhar os judeus (Paulo descreve aqui as concessões inocentes que resultam da condescendência inofensivo e generosa de um espírito amoroso) ; para os que estão debaixo da lei, como sob a lei, para que eu possa ganhar os que estão debaixo da Lei (ele ter Timóteo a ser circuncidado é um exemplo perfeito [ Atos 16: 3 ]) ; 21 Para os que estão sem lei (gentios) , como sem lei (não estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo), (estar "debaixo da lei de Cristo" satisfaz todas as leis de Deus, é a fé simples em Cristo e no que Ele fez por nós na cruz) que, para ganhar os que estão sem lei (ganhar os gentios) . 22 Para os fracos Fiz-me como fraco, para que pudesse ganhar os fracos (refere-se a Paulo não valendo-se de algumas de suas Liberdades simplesmente por causa da possibilidade de

causar cristãos fracos tropeçar Cristãos) : Eu sou feito todas as coisas para todos os homens , que para por todos os meios chegar a salvar alguns. (Como dito, ele está falando de concessões inocentes, nunca comprometer o Evangelho.) 23 E eu faço isto por causa do evangelho (o Evangelho de Cristo é o único meio de salvação, ele deve tomar o primeiro lugar em todas as coisas) , que eu poderia ser também participante dele. (Este é o amor a cada pregador deve mostrar .) CONDIÇÕES 24 Não sabeis vós que os que correm no estádio, executar todos, mas um só leva o prêmio? Então corra, que você pode obter. (Em eventos esportivos, apenas um recebe o prêmio. No entanto, todos os que correr para Cristo, espiritualmente falando, ganhar a coroa. Não há perdedores!) 25 E todo aquele que luta, exerce domínio próprio em todas as coisas. (O apóstolo está dizendo que devemos deixar o atleta que se esforça e treinamento para ganhar uma coroa provisória seja uma lição para nós, cristãos, em matéria de diligência.) Agora eles fazê-lo para obter um coroa corruptível; mas nós uma incorruptível. (Se eles vão fazer tal para o "corruptível", quanto mais devemos fazer o mesmo para o "incorruptível"?) 26 Pois eu assim corro, não como a coisa incerta (todos os crentes que correm e que continuam a correr, espiritualmente falando, estamos certos de ganhar) ; assim combato, não como quem bate o ar (o apóstolo agora muda a partir da metáfora de uma corrida ao boxe, ele não está lutando inutilmente, mas sim o bom combate da fé, que fala de fé ancorada exclusivamente na Cruz; infelizmente, muitos cristãos nessa empreitada cristã são simplesmente "batendo no ar") : 27 Mas eu mantenho o meu corpo, e trazê -lo em sujeição (o que ele faz pelo entendimento de que tudo é vitória na Cruz) :. para que, por qualquer meio, quando eu ter pregado aos outros, eu mesmo a ser desqualificado(Este significa que mesmo se um homem é um pregador do Evangelho, se ele não olhar para Cristo ea Cruz, e nunca fazer a cruz a ênfase, ele vai concluir como um náufrago, ou seja, "reprovado". O Senhor tem um caminho da vitória, que é o mesmo para ambos os pregadores e os leigos. É "Jesus Cristo e este crucificado.")

CAPÍTULO 10 (AD 59) ISRAEL

M

lém disso, irmãos, não quero que você deve ser ignorante (isso significa que o Espírito

Santo não quer que sejamos ignorantes sobre essas verdades) , como que nossos pais estiveram todos debaixo da nuvem (a Presença de Deus, o que levou Israel ) , e todos passaram pelo mar (o mar Vermelho, tipificando passagem da morte para a vida) ; 2 E todos foram batizados em Moisés (o Legislador foi um tipo de Cristo) na nuvem (um tipo da Presença do Senhor) e no mar (um tipo de batismo nas águas) ; 3 E todos comeram do mesmo alimento espiritual (falando do maná como um tipo da "Ceia do Senhor") ; 4 e beberam todos da mesma bebida espiritual (refere-se ao Smitten Rocha [ Ex. 17: 6 ; Nm 20:11. ; Sl 78:15. ]) , porque bebiam (diz literalmente, "eles estavam bebendo", implicando um

presente contínuo) da pedra espiritual que os seguia (existe uma lenda judaica que diz que a Rocha ferida original em Refidim [ : Ex 17 6. seguiu-os durante todo o seu deserto Journey e água fornecida por eles, cada prova é que] era verdade) ; ea pedra era Cristo (Rocha tipificado Cristo) . 5 Mas, com muitos deles Deus não se agradou (deveria ter sido traduzida, "a maioria deles") :. pelo que foram prostrados no deserto (. Isso, na verdade refere-se a Deus, propositadamente, projetando sua destruição por causa de sua rebelião) 6 Ora, estas coisas se tornaram exemplos (estamos a aprender com eles, e não cometer os mesmos erros) , a fim de que não cobicemos as coisas más, como eles cobiçaram (proclama os mesmos resultados de destruição para os cristãos modernos como para os israelitas do passado, isto é, se os crentes modernos insistem em viver no pecado) . 7 Não vos idólatras, como foram alguns deles (a religião é a maior idolatria de todos) ; como está escrito ( Ex. 32: 6 ) , O povo assentou-se a comer ea beber, e levantou-se para folgar. (Temo muito da Igreja moderna está "jogando", exatamente como o antigo Israel.) 8 Nem nos prostituamos, como alguns deles fizeram; e caíram num dia vinte e três mil (uma advertência contra a imoralidade [ Num. 25: 1-9 ]) . 9 E não tentemos a Cristo, como alguns deles também tentaram (refere-se a questionar a Palavra de Deus) , e pereceram pelas serpentes ( Num. 21: 5-9 ) . 10 E não murmureis, como alguns deles murmuraram (refere-se a encontrar a falha com a maneira como Deus está fazendo coisas) , e pereceram pelo destruidor. (Deus é o Destruidor final, mesmo que Ele pode usar muitas outras coisas como Seu instrumento .) 11 Ora, todas essas coisas lhes exemplos (como um aviso; tivemos melhor atender essas advertências) , e estão escritas para aviso nosso, para quem os fins dos séculos têm chegado (deveria ter sido traduzida, "a quem o cumprimento dos séculos têm chegado ", ou seja," a Era da Igreja ") . ATENÇÃO 12 Pelo que, o que pensa estar em pé (é dirigida a todos os crentes) tomar cuidado para que não caia. (Isso significa que não apenas cair do companheirismo como alguns ensinam, mas ao cair da Salvação Eterna. Isso não vai acontecer se a Cruz é sempre em vista.) 13 Não tem nenhuma tentação levado você, mas, como é comum ao homem (refere-se às limitações que Deus colocou sobre Satanás respeitando o que ele pode ou não fazer) , mas Deus é fiel, que não vos deixará tentar acima do que você são capazes (temos a Sua promessa, toda tentação é superado pela nossa fé permanecendo constante em Cristo ea Cruz, que dá o poder do Espírito Santo para nos ajudar [ Rom. 8: 2 ]) ; antes com a tentação dará também o escape, para que você pode ser capaz de suportar isso . (Como foi dito, o "caminho de fuga" é sempre a Cruz [ Ef. 6: 10-18 ].) 14 Portanto, meus amados, fugi da idolatria. (Qualquer coisa em que nós colocamos a nossa fé, que não seja a cruz de Cristo, torna-se um ídolo.) 15 Falo como a homens sábios (se eram ou não, isso é o que eles deveriam ter sido) ; julgai vós mesmos o que digo (o que significa, neste caso, "o que estou prestes a dizer") . 16 O cálice de bênção que abençoamos, não é a comunhão do sangue de Cristo? (A Ceia do Senhor é uma bênção, se for entendido corretamente.) O pão que partimos, não é porventura a comunhão do corpo de Cristo?(o "sangue" e "Corpo" refere-se ao preço pago Cristo na cruz.)

17 Porque nós sendo muitos somos um só pão e um só corpo (Cristo é o "Pão", ea única "pão" que produz um corpo, ou seja, "a Igreja") , pois somos todos participamos do mesmo pão. ( Esta fala de Jesus Cristo como o único "Pão da Vida". Não há nenhum outro!) 18 Vede a Israel segundo a carne (a Lei de Moisés) : não são os que comem dos sacrifícios dos participantes do altar ? "eles não têm comunhão com o Altar" (Isso provavelmente teria sido melhor traduzida, tem referência ao verso seguinte.) 19 Mas que digo? (O que estou dizendo?) que o ídolo é alguma coisa, ou o que é oferecido em sacrifício aos ídolos é alguma coisa? (Como ponto estrito, o ídolo não é nada, nem o sacrifício oferecido a ídolos nada .) 20 Mas eu digo que as coisas que os gentios sacrificam, as sacrificam aos demônios, e não a Deus (proclama em termos contundentes os poderes das trevas por trás desses ídolos) :. e eu não que você deve ter comunhão com os demônios (In efeito, ele está dizendo: "Eu não quero que você seja partícipes ou participantes em demônios". O mesmo poderia ser dito para a maioria dos filmes modernos, além de entretenimento mais moderno.) 21 Não podeis beber o cálice do Senhor eo cálice dos demônios (se vamos associar com os demônios, o Senhor não permanecerá) : você não pode ser participantes da mesa do Senhor (Ceia do Senhor) , e da mesa de demônios (o que o mundo oferece) . 22 Será que provocar o Senhor? (Ele é, definitivamente, com ciúmes de qualquer coisa em nossas vidas que compete com Ele, como deveria ser óbvio [ Tiago 4: 5 ).] Somos nós mais fortes do que ele? (Esta proclama a advertência de que Deus "ciúme" não pode ser desafiado com impunidade.) A GLÓRIA DE DEUS 23 Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas convêm (aborda a liberdade cristã, e, assim, a maneira pela qual ele deve ser atendido) .: todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas edificam (Este dirigida a contenção de alguns dos Coríntios que afirmavam os seus "direitos" cristãos deu-lhes a liberdade de agir como quisessem.) 24 Ninguém busque o seu, mas cada qual outra de riqueza . (Isso deveria ter sido traduzida, "todo homem outra é bom", o que significa que devemos pensar nos outros em relação a todas as coisas que fazemos. A liberdade não significa buscar a minha própria bom, mas sim o bem dos outros.) 25 Tudo quanto se vende no açougue (refere-se ao mercado local ou o mercado de carne) , que comer, sem nada perguntar, por causa da consciência (não se preocupe em perguntar se é ou não foi originalmente oferecida aos ídolos) : 26 Porque a terra é do Senhor, e toda a sua plenitude. (Paulo usa este texto para justificar a comer todos os alimentos, desde que sejam desejado [ Sl. 24: 1 ].) 27 Se algum deles que não crêem (não salvos) oferta você a uma festa , e você estar disposto a ir (diz respeito às casas dessas pessoas, não a ídolos templos) ; tudo é definido antes de você, comer, nada perguntando por causa da consciência (não investigar, apenas comê-lo e ser grato por isso) . 28 Mas, se alguém vos disser: Isto foi oferecido em sacrifício aos ídolos, não comer por causa dele que mostrou isso, e por causa da consciência (esta posição é para ser tomada apenas se a informação é revelada pelo host) : para o terra é do Senhor, ea sua plenitude (o que significa que essa plenitude, falando da carne oferecida aos ídolos, não está sendo usado da maneira que o Senhor pretende) :

29 consciência, digo, não a tua, mas a do outro (refere-se ao fato de que devemos estar sempre conscientes de outros) : por que é julgada a minha liberdade de outro homem ? consciência (Significado tudo o que fazemos deve ser feito com o pensamento em mente de como isso afetará os outros.) 30 Porque, se eu com graça participo, por que sou blasfemado naquilo por que, por que dou graças? (O apóstolo está dizendo que não podemos agradar a todos. Alguns vão encontrar falhas, independentemente do que fazemos.) . 31 Portanto, quer comais, quer bebais, ou façais outra qualquer coisa, fazei tudo para a glória de Deus (com qualquer coisa e tudo o que fazemos, devemos perguntar-nos sempre a pergunta: "que isso trazer glória a Deus") 32 deis escândalo nem aos judeus, nem aos gregos, nem à igreja de Deus: 33 assim como também eu agradar a todos os homens em todas as coisas , não buscando o meu próprio proveito ("procurar agradar todos os homens em todas as coisas") , mas o lucro de muitos, para que sejam salvos(sempre com a visão em mente da Salvação das almas) .

CAPÍTULO 11 (AD 59) ADMOESTAÇÃO

B E vocês meus seguidores (imitadores) de mim, assim como eu sou de Cristo. (Aqueles que imitar a Cristo têm o direito de recorrer a outros a imitá-los.) 2 E louvo-vos, irmãos, que se lembra de mim em todas as coisas (Paulo está agradecendo o Corintios para a procura de seu advogado) , e manter as Ordenações, como eu entreguei los para você (refere-se a todo o Corpo da Verdade do Evangelho) . 3 Mas quero que saibais que a cabeça de todo homem é Cristo (refere-se a autoridade) ; eo cabeça da mulher é o homem (refere-se ao modelo de criação) ; e a cabeça de Cristo é Deus (fala aqui de duas pessoas separadas e distintas [ 1 Tim. 2: 5 ]) . REGULAMENTOS 4 Todo homem que ora ou profetiza (refere-se tanto para o dom da profecia ou pregação [ 1 Coríntios 0:10. ]) , tendo sua cabeça coberta, desonra a sua cabeça (desonra a Cristo, como retrata uma outra cobertura de Cristo) . 5 Mas toda mulher que reza ou profetiza (diz-nos que as mulheres fizeram orar e pregar na Igreja, ou onde quer) com sua cabeça descoberta desonra a sua cabeça (retrata o fato de que, devido ao modelo de Criação, a mulher deve ter cabelo comprido, pelo menos mais do que a do homem) : por que é a mesma coisa como se estivesse rapada. (Refere-se ao fato de que algumas mulheres naqueles dias tinham suas cabeças raspadas como uma punição para fornicação e adultério O apóstolo está dizendo isso. mulheres cristãs não devem insistir em seus direitos tanto que eles começam a olhar como o pior do mundo.) 6 Portanto, se a mulher não ser coberto, deixe-a também ser tosquiado (na verdade, diz, "se a mulher quer usar o cabelo curto como um homem, por que não ir até o fim e ser tosquiado") : mas se for uma vergonha para uma mulher ser tosquiada ou rapada, cubra-se coberto. (Isso se

refere ao fato de que, se ela não quer olhar como uma adúltera, deixá-la ser coberto, ou seja, "tem cabelo comprido.") 7 O homem, pois, não deve cobrir sua cabeça (durante a oração ou pregação) , porquanto ele é a imagem e glória de Deus:., mas a mulher é a glória do homem (Isso se refere ao fato de que Eva não era " Imagem ea Glória de Deus "no mesmo sentido que Adam.) 8 Porque o homem não é da mulher (Adão não foi de modo algum derivado da mulher) ; mas a mulher do homem. (Na verdade, a mulher foi derivado do homem pelo poder de Deus.) 9 nem foi o homem criado para a mulher; mas a mulher para o homem. (Isso provavelmente teria sido melhor traduzida, "para também o homem não foi criado por causa da mulher;. Pelo contrário, a mulher por causa do homem") 10 Por esta causa (refere-se novamente para o modelo de criação que "a mulher é para o homem") , a mulher deve ter sobre sua cabeça (cabelos longos, ou seja, "autoridade") por causa dos anjos. (Isso tem a ver com sua submissão ao plano de Deus como um lembrete constante para os anjos caídos, que se rebelaram contra o plano de Deus e da Revolução liderada por Lúcifer, que ocorreu muito antes de Adão.) 11 Todavia, nem o homem é sem a mulher (precisa da mulher) , nem a mulher sem o homem (a mulher também precisa do homem) , no Senhor. (Isso se refere ao fato de que esta é a maneira pela qual o Senhor criou o modelo original, e exige que ele continue.) 12 Porque, como a mulher é do homem (refere-se ao fato de que Eva foi originalmente criado a partir de Adão [ Gênesis 2: 21-22 ]) , mesmo assim é o homem também pela mulher (por ou por meio de parto natural ) ;mas todas as coisas de Deus. (Isso coloca tudo em equilíbrio, o que significa que os homens não são mais importantes do que as mulheres, ou as mulheres do que os homens.) 13 Julgai entre vós mesmos (refere-se ao senso comum) : é decente que a mulher ore a Deus descoberta? (Isso não se refere a um chapéu quase tanto como ele se refere ao cabelo longo, ou pelo menos o cabelo que é mais do que a de um homem.) 14 O que não ensina a mesma natureza que você, que, se o homem tiver cabelo comprido, é uma desonra para ele? (Um homem usando cabelo comprido não é realmente de acordo com a natureza de um homem.) 15 Mas, se a mulher tiver o cabelo comprido, é uma glória para ela (é uma maneira de dizer que tais manifestos submissão voluntária da mulher para a Vontade de Deus) : para ela . cabelo é dado em lugar de véu (Isso aponta para a idéia de que o homem é a cabeça ou cobertura da mulher sob Cristo.) 16 Mas, se alguém quiser ser contencioso (refere-se a homens e mulheres, que estavam insistindo em conduzir-se de forma errada) , nós não temos tal costume (não temos outro do que o que eu disse costume) , nem as igrejas de Deus. (O que eu disse está sendo feito em todas as outras Igrejas.) DIVISÕES 17 Agora, nesta que eu declaro -vos louvo você não (o que ele está prestes a dizer) , que não se reúnem para melhor, mas para pior. (Isso se refere à Igreja Services. Eles estavam sendo conduzidos em um forma que não trazer glória a Deus.) 18 Porque, antes de tudo, quando você se reúnem na Igreja, ouvi dizer que não haja divisões entre vocês (essas "divisões" não se deu ao longo do Doctrine, pelo menos neste momento, mas

sim ao longo de linhas sociológicas) ; e eu acredito que em parte ele. (Ele é detestam a acreditar no pior, mesmo em depoimento que é bom.) 19 Porque deve haver entre vós heresias (um afastamento da Palavra de Deus) , que os que são aprovados se tornem manifestos entre vós. (Contém a ideia de que aqueles que eram prósperos, foram alegando que eles eram "os aprovados . "Soa familiar não é?) CEIA DO SENHOR 20 Quando vocês se reúnem, portanto, em um só lugar (refere-se à Assembleia dos Crentes) , este não é para comer a ceia do Senhor. (Isso se refere ao fato de que eles podem têlo chamado tal, mas do jeito que estava sendo feito era não reconhecido como tal pelo Espírito Santo.) 21 Porque, comendo, cada um toma antes de outro a sua própria ceia (alguns trazidos refeições pródigas) ; e assim um tem fome (alguns eram escravos, e não tinha nada para levar) , e outro embriaga (significa intoxicado) . 22 O que? (Isso mostra a indignação do Apóstolo.) não tendes casas para comer e para beber? (Essa é direcionado para os ricos.) ou o desprezo a Igreja de Deus, e lhes vergonha que não tem? (A muito pobres eram envergonhados por sua falta no meio de tanta abundância, do qual foram oferecidas pouco ou nada em tudo.) O que devo dizer a você? hei de louvar-te nisso? Louvo -lhe que não. (Ele parece perguntar a si mesmo: "? que essas pessoas realmente percebem o que estão fazendo") 23 Porque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei: (refere-se às instruções que ele está prestes a dar a respeito da Ceia do Senhor) , que o Senhor Jesus a mesma noite em que foi traído, tomou o pão (lembra a ocasião sagrada ) : 24 E, tendo dado graças, o partiu -o e disse: Tomai, comei (a coisa notável sobre esta é a interpretação, nosso Senhor dá) : este é o meu corpo que é partido por vós (é utilizado para simbolizar a morte de Cristo na Cruz) ; fazei isto em memória de Mim. (Isso vale para o crente realmente participando desse sacrifício pela fé em breve, este é o significado da Nova Aliança).. 25 Depois da mesma forma também Tomou o cálice, depois de ter jantado, dizendo: Este cálice é a nova aliança no meu Sangue (Nova Aliança seria ratificado pelo derramamento do sangue de Cristo, que sempre satisfez a dívida do pecado) fazei isto você, todas as vezes que o beberdes que , em memória de mim (nunca esquecendo o que Ele fez por nós, falando da Cruz) . 26 Porque todas as vezes que comerdes deste pão e beberdes deste cálice (gestos simbólicos) , você faz mostrar a morte do Senhor até que Ele venha. (Isto é para proclamar não só o Sacrifício Expiatório necessário para a nossa salvação, mas, assim como um causa permanente de nossa vitória contínua na vida.) 27 Portanto, qualquer que comer este pão e beberdes deste cálice do Senhor indignamente (nos diz enfaticamente que isso pode ser feito, e é feito constantemente, eu tenho medo) , será culpado do corpo e do sangue do Senhor ( em perigo de julgamento, sujeito a julgamento) . 28 Mas deixe um homem examine a si mesmo (examinar sua fé, como o que é o seu objeto real) , e assim coma do que pão e beba do que copo (depois de um exame cuidadoso) . 29 Porque o que come e bebe indignamente, come e bebe para sua própria condenação (não significa necessariamente a perda da alma, mas sanções bastante temporais, o que pode se tornar muito mais grave) , não discernindo o Corpo do Senhor. (Não discernir corretamente a Cruz refere-se a uma falta de compreensão sobre a Cruz. Tudo isso nos diz que

cada única coisa que temos do Senhor, vem a nós exclusivamente, por meio da Cruz de Cristo. Se nós não entendemos isso, não são propriamente " discernir o Corpo do Senhor. ") 30 Por causa disto (não discernir corretamente o Corpo do Senhor) muitos (um número considerável) são fracos e doentes entre vós (a causa de muita doença entre os cristãos) , e muitos que dormem. (Isto significa que muitos cristãos morrem prematuramente. Eles não ' t perder suas almas, mas eles cortaram suas vidas curtas. Isso nos mostra, eu acho que a sério, como é importante compreender corretamente a Cruz é.) . 31 Porque, se nós nos julgássemos a nós mesmos (devemos examinar a nós mesmos constantemente, para saber se a nossa fé é devidamente colocado na cruz de Cristo) , que não deve ser julgado (com a doença, e até mesmo a morte prematura) . 32 Mas, quando somos julgados (pelo Senhor, porque nos recusamos a nos julgar) , somos repreendidos pelo Senhor (a disciplina Divina) , que não devem ser condenados com o mundo (perder a nossa alma) . 33 Portanto, meus irmãos, quando vos reunis para comer, esperai uns pelos outros. (Esta proclama a idéia de que todos devem compartilhar, e compartilhar da mesma forma.) 34 E, se algum tiver fome, coma em casa (os ricos devem preparar suas refeições suntuosas em casa, mas não no contexto da assembléia reunida, onde alguns "não têm nada") ; que não se reúnem para condenação. (Isso se refere a esta "festa de amor" se transformando em um prejuízo, em vez de uma bênção. Eu certamente acho que a admoestação de Paulo seria atendido depois do aviso dado.) E o resto porei em ordem quando Eu venho(provavelmente outras instruções que precisavam ser dada) .

CAPÍTULO 12 (AD 59) DONS ESPIRITUAIS

N OW respeito Espirituais presentes , os irmãos (neste caso, isso tem a ver com os nove dons do Espírito descrito nos versos 8 através de 10 ) , eu não quero que ignoreis (proclama o Espírito de Deus, através de Paulo, dizendo que ele queria a totalidade da Igreja de saber sobre estes presentes) . 2 Você sabe que eram gentios (o que significa que, antes de sua conversão, eles não tinham conhecimento de Deus) , levados aos ídolos mudos, conforme éreis guiados. (Eles eram liderados principalmente pela superstição e bruxaria.) 3 Portanto vos quero fazer compreender que ninguém que fala pelo Espírito de Deus chama Jesus maldito (o Espírito Verdade de Deus nunca faria tal coisa, por isso aqueles que fizeram tal, não eram de Deus) , e quenenhum homem pode dizer que Jesus é o Senhor, senão pelo Espírito Santo. (Qualquer outra forma será incorreta. É somente o Espírito Santo, que revela o Senhorio de Cristo para o crente.) DIVERSIDADES 4 Ora, há diversidade de dons (diferentes tipos de presentes) , mas o mesmo Espírito (tudo isso significa que o Espírito Santo nunca se contradiz) .

5 E há diversidade de ministérios (serviços diferentes, ministérios, escritórios) , mas o mesmo Senhor. (Cristo é Aquele que atribui os diferentes ministérios, com o Espírito Santo, em seguida, realizar a função. Assim, Cristo nunca se contradiz. ) 6 E há diversidade de operações (maneiras diferentes os presentes o trabalho) , mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos (tem referência ao fato de que Deus é o Pai que energiza todas as coisas e todas as formas) . FINALIDADE 7 Mas a manifestação do Espírito (refere-se ao que os presentes fazem manifesto ou revelar) é dada a cada um para proveito comum. (Se os presentes estão autorizados a funcionar correctamente, que definitivamente vai se o Espírito Santo tem a sua maneira, todos lucrarão.) NOVE DONS 8 Porque a um é dada pelo Espírito (proclama o Espírito Santo como sendo aquele que executa as instruções de Cristo, em relação a quem recebe o quê) a Palavra de Sabedoria (referese a informações relativas ao futuro, quer de pessoas, lugares, ou coisas) ; ea outro a Palavra de Conhecimento (refere-se ao passado ou do presente, em relação a pessoas, lugares ou coisas, é de notar que é "a Palavra de", que significa uma pequena quantidade) , pelo mesmo Espírito (é o Espírito Santo, que funciona em todos estes presentes) ; 9 a outra fé (fé especial) , pelo mesmo Espírito; a outro o dom de curar (oração pelos enfermos) , pelo mesmo Espírito; 10 E a outro a operação de milagres (coisas extraordinárias) ; a outro a profecia (isto é para "edificação, exortação e consolação [ 1 Cor. 14: 3 ] "; isso não tem nada a ver com o Gabinete do Profeta) ; para outro discernimento de espíritos (se o Espírito de Deus, os espíritos humanos, ou espíritos malignos) ; para outro mergulhadores tipos de línguas (destina a ser interpretado) ; ea outro a interpretação de línguas: DISTRIBUIÇÃO 11 Mas todas estas trabalhar um só eo mesmo espírito (refere-se ao fato de que todas as habilidades e competências dos presentes são produzidas e operadas pela energia do Espírito) , repartindo particularmente a cada um como quer (o Espírito Santo) vai . (Toda a distribuição está dentro do critério do Espírito Santo, o que significa que os homens ou as mulheres não podem dar presentes para outras pessoas. Isso é o domínio do Espírito sozinho!) UM CORPO 12 Porque, assim como o corpo (Igreja) é um, e tem muitos membros, e todos os membros desse corpo, embora muitos, somos um só corpo (refere-se à Igreja como sendo o "Corpo de Cristo") , assim também é Cristo(apresenta o Salvador como unidade na multiplicidade, como é a Igreja) . 13 Pois em um só Espírito (o Espírito Santo sozinho faz isso) , todos nós fomos batizados em um corpo (a Salvação, o Espírito Santo Batiza o pecador crente no Corpo de Cristo, que é a experiência do novo nascimento, que não se refere ao batismo com água) , quer sejamos judeus ou gentios, quer sejamos escravos ou livres (todos devem vir da mesma maneira ", por e através de Jesus Cristo e no que Ele fez por nós na Cruz") ; e foram todos feitos para beber de um só

Espírito. (O Espírito Santo é o agente que afeta a obra da redenção realizada em nossas vidas, que é possível através da morte, sepultamento, ressurreição, ascensão e exaltação de Cristo.) 14 Para o corpo (corpo humano) não é um só membro, mas muitos. 15 Se o pé disser: Porque não sou mão, não sou do corpo; não será por isso do corpo? 16 E se a orelha disser: Porque não sou olho, não sou do corpo; não será por isso do corpo? (Só porque estes vários órgãos são diferentes nas suas funções não torná-los menos necessária para o funcionamento bem sucedido da totalidade do corpo humano). 17 Se todo o corpo fosse olho, onde estavam a audiência? Se todo foram ouvido, onde estavam o olfato? (Para um corpo humano por inteiro, ele tem que ter os vários órgãos diferentes.) 18 Mas agora tem Deus colocou os membros de cada um deles no corpo (corpo humano) , como agradou a Ele. 19 E, se todos fossem um só membro, onde estavam o corpo? (Se o corpo humano fosse um grande olho ou uma orelha grande, etc., ele não seria mais um corpo, mas sim uma monstruosidade.) 20 Mas agora eles estão muitos membros, mas um só corpo. 21 E o olho não pode dizer à mão: Não tenho necessidade de ti; nem ainda a cabeça aos pés: Não tenho necessidade de você (proclama uma interdependência mútua no corpo humano, o que muito bem caracteriza a interdependência no Corpo de Cristo) . 22 Não, muito mais os membros do corpo que parecem ser mais fracos são necessários (todos desempenham o seu papel importante, sem o qual não haveria repercussão séria) : 23 E os membros do corpo que reputamos serem menos honrados, a esses conferir muito mais honra (provavelmente fala dos órgãos internos) ; e os nossos feio partes têm comeliness mais abundante (em referência à cobertura e vestido) . 24 Para os nossos graciosas peças não têm necessidade (ser "formoso", eles não precisam da mesma atenção que os outros) , mas Deus tem temperado o corpo junto (dando dignidade a todos, mas a dignidade especial para as partes inferiores) , depois de ter dado mais honra abundante para que parte que faltava: 25 para que não haja divisão no corpo (refere-se a desunião eo rompimento) ; mas que os membros tenham o mesmo cuidado para outra (refere-se ao fato de que todos devem ser tratados da mesma forma) . 26 E, se um membro padece, todos os membros padecem com ele (apresenta-lo da maneira que deveria ser) ; se um membro é honrado, todos os membros se regozijam com ele. 27 Ora, vós sois o corpo de Cristo (refere-se à Igreja) , e seus membros em particular. (Isto refere-se a cada indivíduo na Igreja que é verdadeiramente Born-Again.) 28 E Deus tem colocado alguns na Igreja (homem ou as confissões religiosas não podem fazer o "ajuste", que sendo de domínio de Deus na sua totalidade) , primeiro apóstolos (Deus chamouApóstolos definir o tom para a Igreja por causa da mensagem especial que Deus tem dado a eles) , em segundo lugar profetas (significa incluir Evangelistas bem, assim como os professores são destinadas a incluir Pastores; Profetas têm a mesma função sob a Nova Aliança como o Antigo, com uma exceção; Apóstolos tomaram seu lugar no reino da Liderança; assim, este é o Gabinete do Profeta) , em terceiro mestres (aqueles que explicam a Palavra) , depois

milagres (refere a este dom particular do Espírito) , depois dons de curar (exemplos de Dons do Espírito que deve operar no Ministério) , Ajuda (refere-se a todo o tipo de ajuda que Deus estabelece na Igreja, seja ele qual for) , os Governos(aqueles que se esforçam para manter a Igreja estritamente no Governo de Deus, com todas as suas muitas funções) , Diversidades (muitas línguas diferentes, mas desconhecidos pelo falante e normalmente desconhecidos pelo ouvinte) de línguas (o presente que exige interpretação) . 29 São todos apóstolos? são todos profetas? são todos mestres? são todos operadores de milagres? (Existem diferentes Escritórios e presentes, mas todos são necessários, como são necessários todos os órgãos do corpo físico.) 30 Têm todos o dom de curar? (A resposta é, obviamente, "não".) fazer tudo o falar em línguas? (Paulo não está dirigindo-se aqui para o batismo inicial com o Espírito, que é sempre e sem exceção acompanhada por falar com outras línguas, mas muito está abordando o dom de línguas, que tudo não tem, embora batizados com o Espírito.) interpretam todos? (Novamente, a resposta é "não", mas alguns fazem!) 31 Mas procurai com zelo os melhores dons (em essência, fala do que o Espírito Santo quer um crente em particular para ter) :. e ainda assim eu vos mostrarei um caminho mais excelente (Refere-se à Fundação de Amor que deve embasar todos nós ter e fazer no Senhor, que trata do Apóstolo no próximo capítulo.)

CAPÍTULO 13 (AD 59) AMOR

T HOUGH eu falasse as línguas dos homens e dos anjos (na verdade, diz, no grego, "Se fosse possível falar com as línguas dos homens e dos anjos"; assim, Paulo não está denegrindo o falar em línguas, como alguns têm alegou [ 1 Cor. 14:18 ]) , se não tiver caridade (amor) , serei como o bronze que soa, ou como o címbalo que retine (não se refere ao nosso instrumento musical moderno que chamamos por esse nome, mas o que fez não mais do que um barulho) . 2 E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a ciência; e ainda que tivesse toda a fé, de maneira tal que transportasse os montes (diz-nos que os Dons do Espírito pode ser tido por menos de pessoas perfeitas, como deveria ser óbvio) , se não tiver caridade (amor) , eu não sou nada. ( Vemos agora a base sobre a qual tudo deve ser incorporado é o amor. Se não, nós não somos nada!) 3 E ainda que distribuísse todos os meus bens para alimentar os pobres , e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado (turnos de presentes para "Obras") , e não tivesse caridade (amor) , nada disso me aproveitaria. (Como louvável como o atos podem ser, eles trazem uma série de zero a menos que o Amor de Deus motiva-los.) CARACTERÍSTICAS 4 Caridade (amor) sofre por muito tempo (refere-se a paciência) , e é uma espécie (representa o segundo lado da atitude divina para com a espécie humana) ; caridade (o tipo de amor a Deus) não inveja (não quer aquilo que pertence aos outros) ; Amor vaunts não em si (nunca é um fanfarrão) , não é soprado acima (não é orgulhosa) ,

5 Não se porta com indecência (é esquecido de si mesmo e pensativo dos outros) , não procura seu próprio (é altruísta) , não se irrita facilmente (não é amargurado pelo abuso, insulto ou lesão) , não suspeita mal (não leva em conta do mal) ; 6 não se regozija no iniqüidade (nunca fofocas sobre os crimes dos outros) , mas se regozija com a verdade (que proclama que a Palavra de Deus identifica como verdade) ; 7 Suporta todas as coisas (nunca se queixa) , acredita todas as coisas (leva as vistas mais amáveis de todos os homens) , espera todas as coisas (continua acreditando que o melhor) , tudo suporta (coloca-se com tudo) . ETERNA 8 O amor nunca falha (porque o amor não pode falhar) : mas se houver profecias, serão aniquiladas; se haver línguas, cessarão; se houver Conhecimento, ele desaparecerá. (Isso se refere ao fato de que não serão necessários os Dons do Espírito na próxima ressurreição, assim como muitas outras coisas que poderíamos citar.) 9 Porque, em parte conhecemos (refere-se à "palavra de conhecimento", que é apenas parte do Conhecimento) , e em parte profetizamos (cai na mesma categoria) . 10 Mas, quando vier o que é perfeito vier (refere-se ao arrebatamento da Igreja, ou seja, a ressurreição) , então o que é em parte será aniquilado (como deveria ser óbvio) . 11 Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, pensava como menino; mas, quando cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino. (O Apóstolo está comparando nosso estado atual, "como um criança ", ao que está por vir, simbolizado por um adulto maduro. Essa é a diferença entre o estado atual ea vinda Ressurreição.) 12 Porque agora (antes da Ressurreição) , vemos como em espelho, obscuramente (só pode ver o contorno escuro) ; mas, em seguida (depois da Ressurreição) face a face (podemos olhar e ver abertamente e com clareza): agora conheço em parte (ter algum conhecimento) ; mas então conhecerei como também sou conhecido (então tudo será perfeito e completo) . 13 E agora (antes da Ressurreição) permanece Fé, esperança, amor, estes três (os três permanecerão para sempre) ; mas o maior destes é o amor (que é o maior, porque só o amor nos torna semelhantes a Deus [ 1 Jo 4: 7. ]) .

CAPÍTULO 14 (AD 59) PROFECIA E LÍNGUAS

F

Realize as depois de amor (O amor seja o fator motivador em tudo) , e desejo

espirituais presentes (significa cobiçar, mas no caminho certo) , mas sim o de profetizar. (Isto não quer dizer que a "Profecia" é o maior presente de todos, mas sim que é o maior dos dois presentes vocais de expressão vocal em línguas e profecia.) 2 Pois quem fala em um desconhecido Tongue não fala aos homens, mas a Deus (isso está falando de "línguas" como um dos nove presentes, e não a linguagem de oração que todo crente recebe ao ser batizado com o Espírito, como é óbvia aqui, quando se fala em línguas, seja em sua linguagem de oração ou como um presente, ele está falando diretamente com Deus) : pois

ninguém entende ele (a menos que ele é interpretado) ; Contudo, no espírito fala mistérios (o que pertence a Deus e é um mistério para todos, a não ser revelado pelo Espírito Santo) . 3 Mas o que profetiza fala (do sexto dom do Espírito [ 1 Cor. 12: 8-10 ] fala aos homens (o oposto de Línguas, que fala a Deus) para Edificação (acumula) , e Exortação (para implorar ) e Comfort (conforto) . 4 O que fala em um desconhecido língua edifica a si mesmo (se o dom de línguas ou um de linguagem de oração) ; mas o que profetiza edifica a Igreja (destina-se à edificação da totalidade do corpo, não apenas para o alto-falante) . 5 E eu quero que todos vocês falavam em línguas (refere-se aqui, neste caso, a sua linguagem de oração) , mas sim que você Profetiza (agora reverte para este dom particular do Espírito) : maior é o que profetiza do que aquele que fala em línguas , só que ele interprete para que a igreja receba edificação. (Isto é óbvio porque Prophecy é dada na língua do povo, e é, assim, compreendida por todos. As línguas não pode ser entendido a não ser interpretada. Mais uma vez, estamos falando aqui de Serviços da Igreja, e não a devoção privada.) 6 E agora, irmãos, se eu for ter convosco falando em línguas, de que vos aproveitarei (não se refere ao "dom das línguas", como um dos nove dons do Espírito, que se destina a ser interpretada, mas sim crentes louvando e adorando o Senhor em línguas em voz alta durante a Service) , só que eu falo com você, quer por revelação, ou da ciência, ou da profecia, ou da doutrina? (Estas coisas revelar a verdade ao povo, ao passo que uma adoração ao Senhor em voz alta em línguas, não se destina a ser interpretada, edifica ninguém, mas o alto-falante. Paulo não é humilhante Tongues, mas apenas insistindo que eles sejam usados da maneira correta.) 7 E até as coisas inanimadas, que emitem som, seja flauta, exceto que eles dão uma distinção nos sons, como se conhecerá o que é canalizada ou harped? (A não ser que uma melodia é seguida, é só barulho!) 8 Porque, se a trombeta der som incerto, quem se preparará para a batalha? (Paulo não está denegrindo a trombeta, mas apenas afirmando que o mesmo seja usado corretamente.) 9 Assim também vós, exceto que você absoluto pelas palavras da língua fácil de ser entendida, como deve ser conhecido o que é falado? (Isso se refere a crentes na igreja deixando escapar em línguas e muitas vezes criando confusão. Ninguém sabe o que é ser disse. Assim, mesmo que a pessoa que fala pode ser abençoado, ninguém mais está.) para que você deve falar para o ar (não tem significado, pelo menos naquele momento) . 10 Há, pode ser, por isso, muitos tipos de vozes no mundo (fala das línguas muitas e variadas que compõem a totalidade da humanidade) , e nenhuma delas é sem significação. (A língua, seja ele qual for, É importante para as pessoas que falam e entendem isso.) 11 Portanto, se eu não sei o sentido da voz, serei estrangeiro para aquele que fala um bárbaro, e aquele que fala será estrangeiro para mim (nada é realizado) . 12 Assim também vós, pois, como você é zeloso de Spiritual Gifts (Paulo não está criticando o seu desejo para tal, na medida em que ele já lhes disse que "os dons espirituais") , procure que você pode destacar para a edificação da igreja ( apresenta o verdadeiro fundamento de tudo o que está sendo dito) . 13 Pelo que, o que fala em um desconhecido Tongue (a oitava Dom do Espírito) , ore para que a possa interpretar (também tem que determinado presente, que é o nono presente) .

14 Porque, se eu orar em desconhecido língua, o meu espírito ora (fala da linguagem de oração, não o dom do Espírito, e afirma que se trata de um de espírito e não a mente) , mas o meu entendimento fica sem fruto (o que significa que ele não vem da mente) . 15 O que é então? (Isso é feito para colocar o rosto adequada sobre o que Paulo tem vindo a dizer.) Vou orar com o espírito (orar em línguas do meu espírito, que fala da própria linguagem de oração) , e eu vou rezar também com o entendimento (orar na minha língua regular, o que para mim é o Inglês) : cantarei com o espírito (canto com meu espírito em outras línguas) , e cantarei com o entendimento (cantai ao Senhor em Inglês; Paulo está falando aqui de devoções particulares próprias de um, e não regulares Igreja Serviços) . 16 De outra maneira, quando você deve abençoar com o espírito, como dirá o que ocupa o lugar de indouto, o Amém, a ação de graças, visto que não entende o que você diz? (Isso se refere a abençoar alguém ou dar graças às refeições. Se um Fá-lo em línguas, os outros lá, sem saber o que está sendo dito, dificilmente pode ser abençoado.) 17 Porque, na verdade, você dá graças bem, mas o outro não é edificado. 18 Dou graças a Deus, que falo em línguas mais do que todos vocês (como é óbvio aqui, o apóstolo não está denegrindo Tongues, mas sim regulamentar línguas, e pelo Espírito de Deus) : 19 Ainda na Igreja (quando é hora de dar instruções) eu antes quero falar cinco palavras com o meu entendimento, que pela minha voz eu poderia ensinar a outros (que é a finalidade do conjunto) , do que dez mil palavras em um desconhecido Tongue (o que as pessoas não conseguem entender, e desta forma não vai ser edificado) . 20 Irmãos, não sejais meninos no entendimento (o que significa que o que ele disse é fácil de entender) ; na malícia, ser vós, filhos (crianças normalmente não deseja a dor dos outros) , mas adultos no entendimento (ser adulto, maduro) . 21 Na lei está escrito ( Is. 28:11 ) , com homens de outras línguas e por outros lábios, falarei a este povo (diz respeito a uma profecia dada por Isaías cerca de 800 anos antes de Cristo, que diz respeito ao batismo com o Espírito Santo com a evidência de falar em outras línguas) ; e ainda por tudo o que eles não vão ouvir-me, diz o Senhor (prevê que muitos, se não a maioria, se recusará a atender a esse que é do Senhor) . 22 sorte que as línguas são um sinal, não para os que crêem, mas para os que não crêem (um sinal ao mundo de que estamos vivendo nos últimos dias) : mas Profetizar serve não para os que não crêem, mas por aqueles que acreditar (fala de edificação, exortação e consolação para a Igreja) . DESPACHO 23 Se, pois, toda a Igreja se reunir num mesmo lugar, e todos falarem em línguas, e entrarem aqueles que são iletrados, ou incrédulos, não dirão que estais loucos? (eu acho que seria óbvio!) 24 Mas, se todos profetizarem (falando palavras que podem ser compreendidas por todos) , e entrar em um que não acredita, ou um inculto, ele está convencido de tudo, ele é julgado de todos (ele possa entender o que está sendo dito, se ele acredita ou não) : 25 E assim são os segredos do seu coração se manifesta (ele possa entender o que está sendo dito, e ele fala com ele pessoalmente) ; e assim caindo sobre seu rosto, adorará a Deus, declarando que Deus está em você de uma verdade (isto é, se ele atende a Mensagem) .

26 Como é que é, pois, irmãos? quando você vem junto (a serviço da Igreja) , cada um de vós tem salmo, tem doutrina, tem língua, tem revelação, tem uma Interpretação (fala de coisas muito boas usadas de forma errada, dizendo-nos que é por si só não línguas que podem ser utilizados de forma errada) . Que tudo seja feito para edificação. (Tudo que é feito na Igreja destina-se a edificar a totalidade do corpo, independentemente o que é.) 27 Se alguém falar em um desconhecido Tongue (fala do dom do Espírito e como ele é para ser usado em reuniões públicas) , que seja por dois, ou no máximo por três (não está falando dos enunciados, mas sim as pessoas que estão dando os enunciados) , e que por curso (significa simplesmente que estes dois ou três não devem interromper o outro) ; e haja um que interprete. (As línguas são feitos para serem interpretados. Isso não significa, necessariamente, que se deve interpretar todas as mensagens, embora eles podem. Mas, sim, que apenas "um" deve interpretar ao mesmo tempo, que deveria ser óbvio.) 28 Mas, se não houver intérprete, esteja calado na igreja (que bom que ele faz, se não há ninguém lá para interpretar) ; e deixá-lo falar para si mesmo, e com Deus (falar em línguas para si mesmo, que todos os crentes devem fazer muito frequentemente) . 29 E falem os profetas dois ou três (não fala só de quem tem o simples dom de profecia, mas também daqueles que estão no Gabinete do Profeta) , e os outros julguem. (Isso se refere ao fato de que tudo devem ser julgados de acordo com a validade das Escrituras). 30 Se nada ser revelado a outrem que esteja assentado (refere-se a alguém que sente o Senhor está lhe dando uma revelação que deve ser dado à Igreja) , deixe a primeira calasse. (aquelas profecias que dão não deve interromper o outro.) 31 Porque todos podereis profetizar, um por um (na devida ordem) , para que todos aprendam, e todos sejam consolados. (O Espírito Santo já tem a totalidade do corpo em mente.) 32 E os espíritos dos profetas estão sujeitos aos profetas. (Isto significa que se as reivindicações individuais que ser obrigado a deixar escapar a qualquer momento, como está fora de ordem. O Espírito Santo trabalha com o espírito do indivíduo, com tanto de decidir o hora certa.) 33 Porque Deus não é o autor de confusão, mas de paz (o Espírito Santo nunca irá contradizer o próprio) , como em todas as igrejas dos santos. (Estas instruções dadas por Paulo referem-se a todas as Igrejas, e não apenas a Igreja em Corinto. ) 34 As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque não lhes é permitido falar (não está se referindo a mulheres que estão sendo usados pelo Senhor no Presentes [ Atos 02:17 ; 1 Cor. 11: 5 ]; nas Igrejas em Naquela época, os homens e as mulheres normalmente não se sentam juntos, mas em lados opostos da sala, as mulheres gritavam a seus maridos pedindo uma explicação a respeito de certas coisas, que estava interrompendo os serviços) ; mas eles são ordenados a ser sujeitas, como também diz a Lei (remete para Gênesis 3:16 ea criação do modelo) . 35 E, se querem aprender alguma coisa, interroguem seus maridos em casa (provando o que já disse no verso anterior) , pois é uma vergonha para as mulheres de falar na Igreja (para falar da maneira Paulo tem acabei de mencionar, que não se refere a mulheres Professores ou pregadores, etc .; em caso afirmativo, seria errado para uma mulher a cantar ou dizer qualquer coisa na Igreja, que sabemos que não é correto) . 36 O que? (Paulo está pronto para acabar com essa discussão respeitando a ordem na Igreja.) veio a Palavra de Deus fora de você? Ou veio ela somente para vós? (O apóstolo está dizendo aos coríntios que sua falta de ordem não é do Senhor.)

37 Se alguém cuida ser profeta, ou espiritual, reconheça que as coisas que vos escrevo são mandamentos do Senhor. (Se eles realmente são profetas, e eles são realmente espiritual, eles vão saber que o que o apóstolo está dizendo é do Senhor) . 38 Mas, se alguém ignora isto, ele é ignorado. (Em outras palavras, se eles não vão aceitar o que Paulo está dizendo, não há nenhuma maneira que eles nunca vão saber a verdade. Eles vão permanecer na ignorância, e poderia perder suas almas. ) 39 Portanto, irmãos, procurai com zelo o profetizar (desejo o dom da profecia) , e não proibais o falar em línguas. (Esta proclama o fato de que todas as instruções que ele deu não são destinadas a impedir Tongues, mas sim para colocá-los em sua legítimo ordem. Então, onde é que colocar os chamados líderes religiosos que ignoram esta declaração particular, que na verdade é um "mandamento do Senhor"?) 40 Que tudo seja feito com decência e ordem. (Este é o propósito para as todas as instruções incluídas neste capítulo.)

CAPÍTULO 15 (AD 59) A RESSURREIÇÃO

M lém disso, Irmãos, venho lembrar-vos o evangelho que vos anunciei (foi para Paulo que foi dado o significado da Nova Aliança, que, na verdade, era o significado da Cruz e da Ressurreição) , que também lhe ter recebido (Salvação) , e em que você está (viver uma vida vitoriosa) ; 2 Pelo qual também sois salvos (significa que a crença na ressurreição é absolutamente indispensável para a salvação) , se retiverdes a que vos anunciei ( Heb. 2: 1 ) ., a menos que tenhais crido em vão (Refere-se a acreditar em primeiro lugar e, em seguida, puxando para trás, o que irá causar um a perder a alma. Isso também faz com que a Doutrina antibíblica de Incondicional Eterno Segurança para cair no chão.) 3 Para vos entreguei o primeiro de tudo aquilo que eu também recebi (o significado da Nova Aliança) : que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras ([ Sl. 22:15 ], fala da cruz de Cristo) ; 4 E que foi sepultado (porque Ele realmente morreu, não apenas desmaiar como alguns dizem) , e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras ([ Isa 53:10. ; 6 Hos: 2. ], a Ressurreição de Cristo era a demonstração da perfeição e eficácia de Sua Expiação) : 5 E que foi visto (depois da Sua Ressurreição) , de Cefas (Pedro) , seguida dos Doze (provando que Paulo não estava destinado a ser o décimo segundo apóstolo, como alguns dizem) : 6 Depois que (depois dessas aparições) , ele foi visto por mais de quinhentos irmãos de uma só vez (muitos pensam esta aparição teve lugar na Galiléia) ; dos quais a maior parte permanece até o presente (ainda estão vivos) , mas alguns já dormiram (morreram) . 7 Depois disso, ele foi visto por Tiago (irmão do Senhor, que não acreditavam nEle durante Seu ministério terrestre [ Jo. 7: 5 ]) ; depois de todos os Apóstolos ( Lc. 24:50 ] . 8 E por derradeiro de todos me apareceu também a mim (isso foi depois da Ascensão de Cristo) , como por um nascido fora de tempo. (Ele não quis dizer o timing foi errado, mas sim que ele não era digno do que o Senhor fez por ele.)

9 Porque eu sou o menor dos apóstolos (não zombar de modéstia, mas sim a humildade mais profunda) , que não sou digno (digno) de ser chamado apóstolo, porque persegui a Igreja de Deus (antes de sua conversão) . 10 Mas, pela graça de Deus sou o que sou (refere-se à favor ou misericórdia de Deus) ; ea sua graça, que foi concedido a mim não foi em vão (não foi sem efeito, nos dizendo que ele fica sem efeito com muitos ) ; mas eu trabalhei muito mais do que todos eles (proclama que Graça habilitado Paulo de fazer, porque ele tinha uma maior compreensão da graça do que qualquer outra pessoa, que fala da Cruz, os meios de Grace) : não mais eu, mas a graça de Deus que estava comigo (é com todos os crentes que olham para a Cruz [ 1 Coríntios 1:17. ]) . 11 Portanto, se fosse eu ou eles (neste caso, os outros apóstolos) , assim pregamos (o que eles pregavam) , e assim que você acredita. (Os falsos mestres tinham sido a tentativa de transformar a sua fé longe da vinda Ressurreição. Deixe-o leitor a entender que a ressurreição eo arrebatamento são uma ea mesma coisa!) IMPORTÂNCIA DA RESSURREIÇÃO 12 Ora, se Cristo ser pregado que Ele ressuscitou dos mortos, como dizem alguns entre vós que não há ressurreição dos mortos? (Alguns foram realmente repudiando a doutrina da ressurreição.) 13 Mas, se não há ressurreição dos mortos, também Cristo não ressuscitou (Expiação e Ressurreição são os dois grandes alicerces do Evangelho, e se qualquer um deles for negado, em seguida, o Evangelho deixa de existir, mais uma vez, vamos Estado da Verdade que, se alguém não crê no Arrebatamento, então não acredita na ressurreição, porque eles são uma ea mesma coisa) : 14 E, se Cristo não ressuscitou (se mesmo um pecado havia sido deixado unatoned, então Cristo não poderia ter ressuscitado dos mortos, "Porque o salário do pecado é a morte" [ Rom 6:23. ], o fato de Sua Ressurreição prova Expiação de todo o pecado, passado, presente e futuro, pelo menos para aqueles que vão acreditar [ Jo. 3:16 ]) , então é vã a nossa pregação, e sua fé é também vãs (nadas vazios) . 15 Sim, e nós também considerados como falsas testemunhas de Deus; pois testificamos de Deus, que ressuscitou a Cristo.: quem ele não ressuscitou, se é certo que os mortos não ressuscitam . (A ressurreição de todos os santos dobradiças completamente sobre a ressurreição de Cristo O antigo garante o último, e sem o ex não existe este último). 16 Porque, se os mortos não ressuscitam (se não há ressurreição de todos os Santos) , então Cristo não ressuscitou (a repetição do verso 13 para enfatizar o argumento de que a fé cristã na ressurreição não repousa sobre teoria filosófica, mas na histórica fato) : 17 E, se Cristo não ressuscitou, a fé é vã (todos os que não acreditam na Expiação e da Ressurreição tem uma fé inútil) ; você está ainda em seus pecados. (Os pecados são perdoados e limpos apenas por e através do que Cristo fez na cruz e na ressurreição, e nossa fé em que obra concluída. Caso contrário, os pecados permanecem, o que apresenta uma situação de proporções calamitosas.) 18 Então eles também os que dormiram em Cristo estão perdidos (perdido para sempre) . 19 Se somente nesta vida temos esperança em Cristo, somos de todos os homens os mais miseráveis. (O que está vindo na Ressurreição é muito à frente daquilo que atualmente é, que não há comparação.)

RESSURREIÇÃO DOS CRENTES 20 Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos (assim diz o Espírito Santo) , e foi feito as primícias dos que dormem. (A ressurreição de Cristo garante a ressurreição de todos os santos.) 21 Porque, assim como por um homem veio a morte (refere-se a Adão ea queda no Jardim do Éden, e fala da morte espiritual, a separação de Deus) , pelo homem veio a ressurreição dos mortos. (Isso se refere ao Senhor Jesus Cristo, que expiou todos os pecados, assim, tornando possível para o homem ser unidos mais uma vez com Deus, o que garante a Ressurreição.) 22 Porque, assim como todos morrem em Adão (a morte espiritual, a separação de Deus) , assim também em Cristo todos serão vivificados. (No primeiro homem, todos morreram. No segundo homem, todos serão vivificados, pelo menos, todos os que vai acreditar [ Jo. 3:16 ].) 23 Mas cada um por sua ordem (Cristo em primeiro lugar, e, em seguida, todos os crentes depois) : Cristo, as primícias (Ele foi o primeiro a ser ressuscitado dentre os mortos, para nunca mais morrer de novo) ; . depois os que são de Cristo, na sua vinda (Isso vale para o Arrebatamento da Igreja, não a Segunda Vinda [ 1 Tessalonicenses 4: 13-18. ].) 24 Então vem o final (não se refere ao tempo imediatamente após o arrebatamento ou mesmo a Segunda Vinda, mas sim quando todo governo e autoridade satânica foram colocar para baixo, que terá lugar no final do reino milenar [Rev. , cap. 20 ]) , quando Ele (Jesus) tiver entregado o reino a Deus, ao Pai; quando Ele houver destruído todo domínio, e toda autoridade e poder. (Ele vai ter destruído todo do governo de Satanás, etc .; os meios de que foram possibilitadas pela Cruz ea Ressurreição.) 25 Porque Ele (Jesus) deve reinar (refere-se ao ano 1000 reinado de Cristo na Terra depois que retorna) , até que Ele tenha posto todos os inimigos debaixo de seus pés (a subjugação de todos os poderes do mal, que terá lugar no final do Reino Milenar [Rev., cap. 20 ]) . 26 O último inimigo que será destruído (abolido) é a morte (morte é o resultado do pecado [ Rom. 6:23 ], ea Cruz dirigiu todo o pecado. Depois da ressurreição, quando todos os santos são dadas corpos glorificados, será impossível pecar. Mesmo durante o Reino Milenar, o pecado ainda vai estar no mundo, mas não nos santos glorificados. Ele será erradicada quando Satanás e todos os seus anjos e demônios caídos espíritos, além de todas as pessoas que o seguiram, são lançados no Lago de Fogo, onde permanecerá para sempre [Rev., cap. 20 ]. A morte será então não mais.) 27 Porque Ele colocou todas as coisas debaixo dos seus pés. (Deus, o Pai colocou todas as coisas sob os pés de Jesus.) Mas quando Ele disse que todas as coisas estão sujeitas a Ele, é manifesto que se excetua, que colocou todas as coisas sob Ele. (Isso se refere ao fato de que "todas as coisas" não inclui Deus, o Pai que está sendo submetido a Jesus. Deus está isento, como deveria ser óbvio.) 28 E, quando todas as coisas serão subjugados a Ele (implica que nos dias de Paulo, este domínio total ainda não havia sido exercido e, de fato, não o fez até o presente momento, mas o tempo virá quando ele definitivamente deve ser, que será no fim do Reino Milenar) , então o próprio Filho também se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos. (Não haverá nenhum vestígio do mal deixou em qualquer lugar do Universo .) 29 Doutra maneira, que farão os que se batizam pelos mortos, se os mortos não ressuscitam em tudo? por que se batizam eles então pelos mortos? (Paulo está realmente dizendo: "É um ponto de infrutífera para Batizar para os mortos, o que não é bíblico de qualquer maneira, se não há ressurreição, como alguns estão ensinando.")

IMPLICAÇÕES 30 Por que estamos nós a perigos a toda hora? (A idéia é que ele não iria viver uma vida de constante perigo se não houvesse ressurreição.) 31 Eu protesto pela glória que tenho em Cristo Jesus nosso Senhor (os coríntios foram capazes de se alegrar no Senhor, porque Paulo havia trazido a mensagem de redenção para eles) , eu morro todos os dias. (O Apóstolo está se referindo aqui a sua vida sendo .. em constante perigo em uma base diária Ele não está se referindo a morrer para o pecado diariamente Ele argumentou que devemos tornar-se mortos para o pecado uma vez, e depois ficar mortos para o pecado sempre [ Rom. 6: 6-11 ; . Gal 2: 20 ]). 32 Se, à maneira dos homens Lutei com feras em Éfeso, o que ele me vantagem, se os mortos não ressuscitam? (Ele não é para ser tomado literalmente. Ele está realmente dizendo: "Eu estou arriscando minha vida diária, apenas tão certo como aqueles que lutam as feras nas arenas, assim, tão certo como estes gladiadores, mais cedo ou mais tarde, ser morto, assim também eu ") vamos comer e beber; porque amanhã morreremos.(Estas palavras apresentam o fatalismo daqueles que não acreditam em uma vinda Ressurreição. Então, o apóstolo está dizendo, se não há ressurreição, não há esperança.) 33 Não erreis (a declaração na verdade diz: "Não vá em ser enganado!", que significa que muitas Corintios já haviam sido enganados em acreditar que não havia ressurreição) : as más conversações corrompem os bons costumes (deveria ter sido traduzida, "ocasiões mal corrupto excelente moral ") . 34 Acordai para a justiça e não pequeis (na verdade, diz: "Venha para os seus sentidos") ; para alguns ainda não têm conhecimento de Deus (na verdade, diz, "para alguns são ignorantes de Deus e Seus Caminhos") : Eu falo isso para vergonha vossa. (estou falando com vergonha de você.) O CORPO RESSUSCITADO 35 Mas alguns homem (cético) dirá: Como ressuscitam os mortos up? (Os céticos usar o sarcasmo.) E com que corpo virão? (Isso se refere à forma, forma, tamanho, etc. Os falsos mestres estavam tirando sarro da doutrina da ressurreição do corpo humano). 36 Você enganar (a resposta do Espírito Santo a quem ensinou esta doutrina falsa) , o que você semeia não é vivificado, se morrer (Paulo leva isso a partir das palavras de Cristo, quando Ele falou da semente cair no chão e morrer e, em seguida, trazendo muito fruto, que é a natureza da colheita [ Jo 0:24. )] : 37 E o que você semeia, você não semeia o corpo que será, mas suportar grão (a pequena semente, quando semeadas, trará uma bela planta) , como o de trigo, ou de algum outro grão (não se pode dizer a partir da semente exatamente o que a planta vai ser) : 38 Mas Deus lhe dá um corpo como aprouve a Ele (o processo de ressurreição está nas mãos de Deus, que pode fazer todas as coisas) , ea cada semente o seu próprio corpo. (Isso frustra toda especulação evolutiva. Cada pessoa terá seu próprio corpo, não o de outro. Eles terão seus próprios cor, aparência, etc., menos imperfeições.) 39 Toda a carne é uma mesma carne (mais uma vez, um ponto que certamente contradiz a teoria da evolução) , mas há um tipo de carne dos homens, outra a carne dos animais, outra a dos peixes, e outra a das aves(refere-se a todos ser "carne", mas de tipos diferentes) .

40 Há também corpos celestes (corpos celestes, como o Sol, a Lua, etc.) , e corpos terrestres (terrestres corpos, que se referem a seres humanos, animais, árvores, etc.) , mas a glória do celeste é uma ea glória do terrestre é outra (os difere de glória) . 41 Não é a glória do sol, e outra a glória da lua, e outra a glória das estrelas; porque uma estrela difere de outra estrela em glória. (Paulo tem um ponto aqui, que vamos ver no próximo verso.) 42 Assim também é a ressurreição dos mortos. (Alguns santos, devido a uma maior fidelidade, terá maior glória do que os outros, que é o ponto do verso anterior). Semeia-se em corrupção (refere-se ao túmulo) ;ressuscitará em incorrupção (refere-se à forma glorificada e do tipo de Deus corpo irá fornecer) : 43 Semeia-se em desonra (refere-se ao terrível indignidade de "pó ao pó") ; ressuscitará em glória (o mesmo corpo, mas glorificado) : Semeia-se em fraqueza (morte) ; é ressuscitado em poder (vida) : 44 Semeia-se corpo natural (foi energizada pelo "sangue", antes da morte) ; ressuscita um corpo espiritual (energizada pelo Espírito Santo, não de sangue, e será de substância imortal) . Há um corpo natural (que agora temos) , e há um corpo espiritual. (o corpo glorificado de nosso Senhor é o exemplo, eo nosso corpo glorificado será como o seu [ 1 Jo. 3: 2 ].) NECESSIDADE 45 E assim está escrito ( Gn 2: 7 ) : O primeiro homem, Adão, foi feito alma vivente (o corpo natural) ; o último Adão (Cristo) foi feito em espírito vivificante. (A palavra "último" é usado. Nenhum outro nunca vai ser necessário. "Quickening" refere-se a fazer todos vivos que confiam nele.) 46 Mas era não é primeiro o espiritual, mas que o que é natural (Adam veio em primeiro lugar) ; e depois o que é espiritual. (Cristo, como o último Adão, ficou em segundo lugar, a fim de desfazer o que ocorreu no Outono). 47 O primeiro homem (Adão) é da terra, é terreno (materialista) ; o segundo homem (Cristo) é o Senhor do Céu (uma grande diferença entre o "primeiro homem" e do "segundo homem") . 48 Como é o terreno, tais são também os que são de terra (que é o corpo e sua condição atual para que Paulo indica com o termo "terra") : e como é o celestial, tais são também os que são Celestial. (Cristo é "Aquele Celestial", e todos os que são "os celestiais" são semelhantes a Ele. Paulo continua a falar da ressurreição, eo que vai ser assim.) 49 E, assim como trouxemos a imagem do terreno (refere-se ao fato de que, como nosso primeiro pai, somos frágeis, em decomposição, e morrer) , assim traremos também a imagem do celestial. (Isso nos diz o que será como na ressurreição, ou seja, "como Ele.") 50 E agora digo isto, irmãos, que carne e sangue não podem herdar o Reino de Deus (diz respeito aos nossos corpos físicos presentes como agora) ; nem a corrupção herdar a incorrupção. ("Carne e sangue" vem em "corrupção", enquanto "o Reino de Deus" vem em "incorruptibilidade".) A VITÓRIA FINAL 51 Eis que vos digo um mistério (uma nova revelação dada pelo Espírito Santo para Paulo a respeito da ressurreição, ou seja, Rapture) ; Nós nem todos dormiremos (no momento da

Ressurreição [Rapture], muitos cristãos estarão vivos) , mas todos seremos transformados (tanto os que estão mortos e os que estão vivos) , 52 Num momento, num abrir e fechar de olhos (proclama quanto tempo levará para que esta mudança ocorra) , ante a última trombeta (não denota pelo uso da palavra "último" que haverá sucessivos toques de trombeta , mas denota que esta é a estreita das coisas, referindose a Era da Igreja) ; porque a trombeta soará (é a "trombeta de Deus" [ 1 Tessalonicenses 4:16. ]) , e os mortos ressuscitarão incorruptíveis (o Sainted Morto, sem pecado natureza) , e nós seremos transformados (colocar no corpo glorificado) . 53 Por isto que é corruptível (natureza pecaminosa) se revista da incorruptibilidade (um corpo glorificado sem pecado natureza) , e isto que é mortal (sujeito à morte) devem revestir de imortalidade (nunca vai morrer) . 54 E, quando isto que é corruptível (natureza pecaminosa) se revestir de incorruptibilidade (a natureza divina no controle total pelo Espírito Santo) , e isto que é mortal (sujeito à morte) se revestir de imortalidade (nunca vai morrer) , então será levado cumprirá a palavra que está escrita, a morte é tragada na vitória ([ Isa. 25: 8 ], os benefícios da Cruz será, então, o nosso, de que agora temos apenas as primícias [ Rom. 08:23 ]) . 55 Ó morte, onde está o teu aguilhão? (Isso apresenta o Apóstolo olhando para frente, e exultante com essa grande vitória que vem. O pecado foi sempre Atoned na Cruz, que tirou o aguilhão da morte.) O túmulo, ondeestá a tua vitória? (Devido à morte a ser conquistado, o "grave" não é mais e, mais uma vez, tudo por causa do que Cristo fez na cruz [ Colossenses 2: 1415 ].) 56 O aguilhão da morte é o pecado (na verdade, diz: "O aguilhão da morte é o pecado", as palavras "pecado" se referem à natureza do pecado, que surgiu na Queda, e resulta em morte [ Rom. 6: 23 ]) ; ea força do pecadoé a Lei. (Esta é a Lei de Moisés, definiu o pecado e salientou a sua pena, que é a morte [. Colossenses 2: 14-15 ].) 57 Mas graças a a Deus, que nos dá a vitória por intermédio de nosso Senhor Jesus Cristo. (Esta vitória foi conquistada exclusivamente na Cruz, com a Ressurreição ratificando o que tinha sido feito.) 58 Portanto, meus amados irmãos, sede firmes (estabelecida, com sua fé firmemente ligado à Cruz de Cristo) , inabaláveis (não permitindo que sua fé para ser movido a partir da cruz de Cristo) , sempre abundantes na obra do Senhor ( contando aos outros sobre o que Jesus fez, sobre Sua grande vitória da Cruz) , porquanto sabe que o vosso trabalho não é vão no Senhor. (Isto é a proclamar que a Palavra da Cruz sempre trará resultados gloriosos [ 1 Coríntios . 01:18 ].)

CAPÍTULO 16 (AD 59) AJUDA FINANCEIRA

N OW, relativo à compilação (oferta) para o Santos (refere-se especificamente a Jerusalém) , como tenho dado ordem para as igrejas da Galácia, mesmo assim você (refere-se a este assunto que é da responsabilidade de todas as Igrejas) . 2 No primeiro dia da semana (domingo, que substituiu o sábado judeu de sábado) que cada um de vocês (sem exceções) ponha de parte, em loja, como Deus tem prosperado lo (dar à Obra

do Senhor neste dia ) , que se não façam coletas quando eu chegar (refere-se a sua doação sistemática) . 3 E quando eu chegar (à Igreja em Corinto) , quem quer que você aprova, por suas letras (significa que a congregação em Corinto foi selecionar uma ou mais pessoas a tomar esses fundos para Jerusalém) , lhes vou enviar para trazer a sua liberalidade Jerusalém (aqueles escolhidos pelas Igrejas) . 4 E, se valer a (necessária) que eu também vá, irão comigo. (Neste momento, parece que Paulo é incerto se ele também irá para Jerusalém com este presente. No entanto, no momento em que ele escreveu 2 Coríntios, ele tinha decidido ir e, como afirmou, têm estes homens acompanhá-lo [ 2 Coríntios 01:16. ; 15:25 Rom. ]). PLANOS FUTUROS DE PAULO 5 Agora eu virá a vós, quando eu passar pela Macedônia (apresenta o apóstolo visitar as igrejas nesta área) : para eu passar pela Macedônia (para não perder, para passar apenas um pouco de tempo em cada uma das Igrejas) . 6 E pode ser que eu vou cumprir, sim, e de inverno com você (ele sentiu que precisava passar mais tempo em Corinto que em outros lugares, pelo menos neste momento) , que você pode me levar na minha viagem para onde quer que eu vá. ( O Corintios iria ajudá-lo com as finanças, etc.) 7 Pois não quero ver-vos desta vez o caminho (refere-se a ele não ser capaz de chegar a eles de imediato) ; mas espero ficar convosco algum tempo com você, se o Senhor o permitir (mas quando ele vem, ele espera ficar um tempo) . 8 Mas eu tardará em Éfeso até ao Pentecostes. (Paulo está escrevendo um curto período de tempo antes da Páscoa judaica, e tem a intenção de deixar Éfeso após a festa judaica de Pentecostes, um período de cerca de dois meses.) 9 Porque uma porta grande e eficaz se me abriu; (refere-se a difusão do Evangelho) , e há muitos adversários (aqueles que se opunham a seu Ministério, não parecia ter sido muitos) . TIMÓTEO E APOLO 10 Ora, se Timóteo for, vede que esteja sem medo (por causa de sua juventude, que ninguém intimidá-lo) , porque ele trabalha a Obra do Senhor, como eu também fazer . (Na medida em que Timóteo está com Paulo, ele deve ser tratado como tal.) 11 Portanto, ninguém o despreze (refere-se a sua juventude e inexperiência) : mas acompanhai-o em paz, para que venha ter comigo (eu não quero que ele venha a mim com um relatório ruim) : para que eu procuro com os irmãos. (Isso vale para aqueles que acompanhou Timoteo, quem quer que eles possam ter sido.) 12 Como tocar nosso irmão Apolo, roguei-lhe muito visitar-vos com os irmãos (uma visita anterior) , mas sua vontade não era de todo a vir neste momento (por qualquer motivo) ; mas ele virá quando ele terá tempo conveniente (quando uma boa oportunidade se oferece a ele, a Igreja em Corinto respeitado muito Apolo) . EXORTAÇÕES

13 Vigiai (um comando militar, estar vigilantes) , estai firmes na fé (não deixe o diabo mover sua fé da cruz para outras coisas) , saia você gosta de homens (agir como homens maduros) , seja forte (forte na fé, o que torna um forte contra o Diabo) . 14 Todas as vossas coisas sejam feitas com caridade (amor) . 15 Rogo-vos, irmãos, (sabeis que a família de Estéfanas, que é as primícias da Acaia (em toda a Grécia, a família de Estéfanas foi o primeiro a vir a Cristo, como conseqüência do ministério de Paulo) , e que eles tem dedicado ao ministério dos santos), (usado do Senhor, e digno assim!) 16 Que você sujeitai-vos a tal (vamos Estéfanas e aqueles como ele ser aqueles que você segue, em vez de esses falsos mestres) , e para cada um que contribui com nós , e trabalho (porque eles pregam o mesmo Evangelho, como Paulo, o Evangelho da Cruz e da Ressurreição) . 17 Regozijo-me com a vinda de Estéfanas, de Fortunato e Acaico (refere-se a eles vindo de Corinto a Paulo em Éfeso) :. para o que faltava em sua parte que tiverem fornecido (Isso provavelmente significa que ele desejava que ele poderia ter falado com o Igreja inteira em Corinto, mas esses irmãos que representaram Igreja que seria suficiente para o presente.) 18 Porque recrearam o meu espírito eo vosso (facilitou o meu espírito, e como seus representantes, facilitou o seu espírito também) : portanto, reconhecer-lhes vós que são assim. (Isto refere-se a estes três homens, e que o que eles vão dizer ao Igreja em Corinto será correta e direita.) 19 As igrejas da Ásia vos saúdam (falando das Igrejas nessa área) . Áquila e Priscila Saúdamvos afetuosamente no Senhor, com a Igreja que está em sua casa (marido e mulher, com um dos pontos de encontro para adoração em Éfeso estar em sua casa; não existiam edifícios da Igreja como tal, naquele tempo , como Roma não estava permitindo que tais) . 20 Todos os irmãos vos saúdam. (Paulo está falando não só dos que estão em Éfeso, mas todas as Igrejas da Ásia, etc., também.) Cumprimente-o uns aos outros com ósculo santo (cultura para esse dia e hora, mas que agora é um aperto de mão ou abraço) . SAUDAÇÃO E BÊNÇÃO 21 Esta saudação é de me Paulo com a minha própria mão. (Paulo tinha ditado a carta até este ponto, com um escrevente fazendo a escrita. No entanto, o apóstolo agora tem a caneta e, como podemos dizer, assina a carta.) 22 Se alguém não ama o Senhor Jesus Cristo, seja anátema (maldito) Maranatha (o Senhor vem) . 23 A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com você. (Refere-se a favor do Senhor, que vem em um fluxo ininterrupto de todos os que têm Cristo ea Cruz como o objeto de sua fé.) 24 O meu amor seja com todos vós em Cristo Jesus. Amém. (Paulo inclui esta última afirmação, porque ele teve de escrever algumas coisas muito fortes no corpo da carta. Ele está dizendo que foi o amor por eles, o que ocasionou a necessidade).

A SEGUNDA EPÍSTOLA DO APÓSTOLO PAULO AOS

CORINTIOS CAPÍTULO 1 (AD 60) INTRODUÇÃO

P AUL, apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus, e Timóteo nosso irmão (o chamado do Apóstolo se entende pelo Senhor para servir como o líder de facto da Igreja, e fá-lo pela mensagem dada ao Apóstolo; a saudação apresenta uma grande honra para Timóteo) , para a Igreja de Deus que está em Corinto (sua segunda epístola a esta Igreja, da qual temos registro) , com todos os santos que estão em toda a Acaia (refere-se a toda a Grécia) : 2 Graça ser para você (que vem pela Cruz) e Paz (Peace Santificador, que é o resultado de Grace) da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo (Quem pagou o preço por isso no Cross) . GRAÇAS 3 Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo (apresenta Jesus como divindade e Deus como seu pai original, o que não pode ser dito de qualquer outra pessoa) , o Pai das misericórdias (Pai Misericordioso) , eo Deus de toda a consolação (conforto e consolação) ; 4 que nos consola em toda a nossa tribulação (não nega o fato de tribulação, mas não garante conforto em meio à tribulação) , para que possamos ser capazes de consolar os que estiverem em qualquer angústia, com a consolação com que nós mesmos somos consolados de Deus (que vai confortar os outros pelos mesmos meios que temos sido confortados) . 5 Porque, como as aflições de Cristo transbordam para conosco (refere-se a fé de ser colocado na cruz, e nós experimentando seus gloriosos benefícios) , assim também a nossa consolação abunda por Cristo. (Nós podemos oferecer esta consolação da Cruz para todo o crente.) 6 Mas, se somos atribulados (o escândalo da Cruz [ Gal. 5:11 ]) , é para vossa consolação e salvação (o que o Senhor tem nos mostrado sobre a cruz será muito para o seu benefício) , que é eficaz no a permanência das mesmas aflições que nós também sofrem (você vai sofrer a ofensa da Cruz também) : ou, se somos consolados, é . para vossa consolação e salvação (O "conforto" é na Cruz, o que garante sempre o que é necessário.) 7 E a nossa esperança acerca de vós é firme, sabendo que, como sois participantes das aflições, sereis também da consolação. (Eles que sofrem a ofensa da Cruz também vai experimentar o conforto da Cruz.) 8 Porque não queremos, irmãos, que ignoreis a tribulação que nos sobreveio na Ásia (não diz exatamente o que) , que foram pressionados para fora da medida, acima de força, de modo que até da vida desesperamos (se Satanás odeia qualquer coisa, ele odeia a cruz, de modo que ele irá atacar aqueles que pregam "Cristo e Ele crucificado", e fazê-lo poderosamente) :

9 Mas tivemos a sentença de morte em nós mesmos (Paulo achava que ele ia morrer) , que não devemos confiar em nós mesmos, mas em Deus, que ressuscita os mortos (o julgamento era para ensinar não só a apresentação, mas a confiança absoluta em Deus [ Jer. 17: 5 ]) : 10 Quem nos livrou de tão grande morte (o crente não pode morrer até que o Senhor considera seu trabalho como terminado) , e não entregar (o primeiro raio de tempo passado, enquanto este fala do presente do indicativo) : em quem nós confio que Ele o fará ainda entregar -nos (nós confio ao Senhor o futuro) ; 11 Você também ajudando com orações por nós (proclama profunda convicção de Paulo da eficácia da oração intercessora [ Rom. 15: 30-31 ; . Phil 1:19 .; Phile, Vs. 22 ]) , que o dom concedido mediante nós por meio de muitas pessoas sejam dadas graças por muitos em nosso favor. (Ele sentiu que as orações destes crentes contribuído bastante para a sua libertação, e sem dúvida que fez!) ADIAMENTO 12 Porque a nossa glória é esta (vangloriando no Senhor) , o testemunho da nossa consciência (uma boa consciência) , de que com simplicidade e sinceridade de Deus (a simplicidade de Cristo, que se refere à Cruz [ 2 Coríntios 11: 3. ]) , não com sabedoria carnal (que está fora da Cruz) , mas pela graça de Deus (possibilitada pela Cruz) , tivemos a nossa conversa (conduta) no mundo, e mormente em relação a vós. ( O que a Cruz tornou possível em minha vida foi feita para seu benefício abundante.) 13 Porque nós escrevemos nenhum outras coisas para vós, do que o que você ler ou reconhecer (o que nós escrevemos para você é o que somos) ; e eu confio em você deve acusar até o fim (a mensagem do Apóstolo não iria mudar, e ele não iria mudar) ; 14 Como também você nos reconheceu em parte (alguns na igreja de Corinto não reconhecer o apostolado de Paulo, de modo que eles não reconhecem tudo o que ele escreveu como sendo de Deus) , que somos a vossa glória (alegrar-se no fato de que eles tinham Paulo como seu Mestre) , como também são a nossa (alegrar-se no fato de que ele era capaz de ensinálos e vê-los crescer na Graça) no Dia do Senhor Jesus. (Isso se refere ao "Tribunal de Cristo. ") 15 E nesta confiança quis primeiro ir ter convosco antes (o apóstolo tinha toda a confiança que a maioria na Igreja em Corinto o receberia favoravelmente) , que você pode ter um segundo benefício (para que ele possa dar-lhes mais o ensino no Cruz) ; 16 E por vós passar à Macedônia (ele planejava parar em Corinto em seu caminho) , e para voltar para fora da Macedónia vos (refere-se a uma segunda visita que ele esperava para fazer, nem um, na verdade, tornou-se realidade na época ) , e de você para ser levado no meu caminho em direção a Judéia (para deixar de Corinto a Judéia, o novo plano é agora para não dividir a sua visita em Corinto, mas para fazer uma estadia naquela cidade, tal como apresentado em 1 Cor. 16: 6 ) . 17 Portanto, quando eu estava assim ocupado, se eu uso leveza? (Isso se refere a ele mudar de idéia sobre a visita proposta de Corinto, pelo menos em relação à data.) ou as coisas que eu tanto, faço-o segundo a carne ( evidentemente Paulo estava sendo acusado por alguns de não saber a mente do Espírito) , que comigo não deve ser sim, sim, e não, não? (Alguns estavam dizendo que o seu "sim" não significa, sim, eo seu "não" não quis dizer não!) 18 Mas, como Deus é fiel, a nossa palavra para convosco não foi sim e não (não inconstante) . 19 Porque o Filho de Deus, Jesus Cristo, que entre vós foi pregado por nós (coloca a discussão sobre a integridade de Paulo diretamente sobre o Evangelho que ele

pregava) , mesmo por mim e por Silas e Timóteo, não foi sim e não, mas nele foi sim (carrega a idéia de alguém que não muda [ 1 Sam 15:29. ; Mal. 3: 6 ]) . 20 Porque todas as promessas de Deus, nele (em Cristo) são sim, e por ele o Amém (significa que essas promessas não vai mudar) , para glória de Deus por nós (a nossa pregação da Cruz para que você vai trazer glória a Deus) . 21 Agora, Ele (Deus) que nos stablishes convosco em Cristo (Deus é capaz de manter as pessoas que Ele salva) , e nos ungiu, é Deus (temos esses benefícios por causa do que Jesus fez na Cruz) ; 22 que também nos selou (um selo de propriedade) , e deu o penhor do Espírito em nossos corações. (Isso representa uma garantia de que Deus acabará por nos dar o equilíbrio de tudo o que Ele prometeu, que Jesus pagou na cruz [ Rom. 8:23 ].) 23 Ora, tomo a Deus por testemunha sobre a minha alma (dá a razão para adiar a sua visita) , que para vos poupar que não fui mais a Corinto. (Ele tinha optado em vez de enviar sua primeira epístola a Corinto, que iria preparar o caminho para uma visita, quando ele veio. Ele sentiu pela liderança do Espírito que esta seria a melhor maneira de resolver os problemas em Corinto.) 24 Não que tenhamos domínio (domínio) sobre a vossa fé (na verdade, uma referência à frase anterior de "não pouparão eles") , mas somos cooperadores de vosso gozo (sim, ele queria ser uma bênção) : pela fé você ficar em pé. (A fé em Cristo e da Cruz apresenta a única forma de ficar em pé.)

CAPÍTULO 2 (AD 60)

B UT I determinou esta comigo mesmo (diz respeito a uma questão resolvida) , que eu não iria voltar para você em peso. (Em sua segunda visita a Corinto, parece que as coisas tinham acontecido o que causou mal para o apóstolo. Isso foi antes de eu Corintios foi escrito.) 2 Porque, se eu vos entristeço (uma posição que ele tinha que tomar em relação a alguém que havia se recusado a se arrepender, mas se arrependeu mais tarde por causa da posição de Paulo) , que é ele que me faz feliz(refere-se à pessoa que tinha pecado) , mas é o mesmo que é entristecido por mim? (O mesmo homem, a quem Paulo tinha feito muito, agora se arrepende e faz com que o Apóstolo contente. Alguns afirmam que não era o mesmo homem de I Cor., cap. 5 . Se era ou não, o princípio é o mesmo.) 3 E escrevi isto mesmo, para que, quando eu vim, eu não tenha tristeza da parte dos que deveriam alegrar-me (ele tinha ido a Corinto quando ele tinha a intenção primeira, ele pode não ter sido recebida com júbilo por causa do pecado na Igreja, essa situação mudou agora) ; confiando em vós todos, que a minha alegria é a alegria de todos vocês. (As coisas têm agora uma guinada para melhor.) 4 Porque em muita tribulação e angústia de coração vos escrevi, com muitas lágrimas (refere-se à escrita de I Coríntios) ; Não que você deve ser triste, mas que você pode conhecer o amor que eu tenho mais abundantemente vos (apresenta a maior prova de todo-o de lágrimas) . PERDÃO

5 Mas, se alguém tem causado tristeza, não me entristeceu, mas em parte (apresenta o Apóstolo lidar com a pessoa que é, provavelmente, o incestuoso um de I Coríntios, cap.. 5 ) :. que eu não sobrecarregar todos ( Ele não queria que todos na Igreja em Corinto a pensar que ele estava colocando todos na mesma categoria de direção errada.) 6 Basta a esse tal homem é este castigo (significa que entregá-lo a Satanás tinha conseguido tudo o que foi desejado [ 1 Cor. 5: 4-5 ]) , que foi infligida de muitos. (maioria na Igreja obedeceu Paulo girando o homem a Satanás para destruição da carne. Alguns poucos não o fez, o que significa que não ir junto com o que Paulo tinha dito.) 7 De maneira que, pelo contrário você deveria antes perdoar -lhe e consolá -lo (mostra o amor para com o homem que tinha pecado e agora se arrependeu) , para que, talvez, um tal devem ser engolidos por excessiva tristeza (afundar em desespero) . 8 Por isso, peço-lhe que você iria confirmar o seu amor para com ele (fazer mais do que apenas dizer que você o ama, mas sim mostrar seu amor a ele) . 9 Porque foi para isso também que escrevi, para que eu possa conhecer a prova de que você, quer você seja obediente em todas as coisas. (Em I Cor., cap. 5 , o homem estava em julgamento. Agora, a Igreja está em julgamento. ) 10 A quem perdoardes alguma coisa (perdoar o homem) , eu perdoar também (eu te perdôo por ter tomado a direção errada no início) : pois se eu perdoava qualquer coisa, a quem perdoei ela , por amor de vós que eu perdoei em a Pessoa de Cristo (o perdão é uma grande parte da fé cristã, e é exigido por Cristo [ : Mateus 6, 14-15. ]) ; 11 para que Satanás não alcance vantagem sobre nós (se obedecermos a Palavra, Satanás não terá nenhuma vantagem) : para nós não somos ignorantes de seus dispositivos (os seus caminhos, que se aproveitam da direção errada do cristão) . 12 Além disso, quando cheguei a Trôade para Pregar o Evangelho de Cristo, e uma porta se abriu para mim do Senhor (em causa uma oportunidade para Ministério neste lugar) , 13 não tive descanso no meu espírito (devido aos problemas de Corinto, que ele dirigiu em sua Primeira Epístola, ele não poderia aproveitar essa porta aberta, ele estava muito preocupado com o pensamento da Igreja em Corinto, possivelmente, estar perdido, talvez com outras Igrejas seguintes naipe) , porque não achei ali irmão Tito (evidentemente refere-se a um encontro previamente combinado no que Tito estava a dar-lhe algumas informações sobre Corinto; não ocorreu a reunião porque Tito foi adiada por algum motivo, o que causou ainda maior ansiedade com Paulo) : mas tendo a minha licença deles (deixando Trôade) , fui dali para a Macedônia. (Ele sem dúvida conheceu Tito em Filipos, que depois lhe deu uma boa notícia a respeito de Corinto). TRIUNFANTE EM CRISTO 14 Agora, graças a a Deus, que sempre nos faz triunfar em Cristo (nós triunfar apenas por constantemente exibindo fé na cruz, o que dá a latitude Espírito Santo para trabalhar em nossas vidas e trazer a vitória) , e torna manifesto o sabor do Seu conhecimento por nós em todo lugar (a palavra da cruz [ 01:23 1 Cor. ; 2: 2 ]) . 15 Porque nós somos para Deus o bom perfume de Cristo (referindo-se ao que a Cruz tem feito na vida) , neles que são salvos (por confiar em Cristo e da Cruz) , e neles que perecem (aqueles que rejeitam a Cruz [ 1 Cor. 01:18 ]) : 16 Para o que estamos a cheiro de morte para morte (continuando a referir-se àqueles que rejeitam a cruz) ; e para outros cheiro de vida para vida. (Toda a vida vem através do Espírito, de

Cristo e pela Cruz [ Rom. 8: 2 ].)E quem é ? suficiente para estas coisas (Isso se refere ao Evangelho, que é tão poderoso para salvar da morte.) 17 Porque nós não somos, como muitos, falsificadores da Palavra de Deus (Pregar algo diferente do Cross) : mas é com sinceridade, mas a partir de Deus, aos olhos de Deus, falamos em Cristo. (Deus está observando todos os nossos esforços e aceitará apenas o que é "em Cristo", que sempre se refere à cruz.)

CAPÍTULO 3 (AD 60) MINISTÉRIO

D O que começamos novamente a nos elogiar? (Isso foi no fim de provar seu Apostolado.) ou necessitamos, como alguns outros , de cartas de recomendação para vós, ou cartas de recomendação de vós? (Paulo está apresentando esta afirmação como uma obscuridade supor que ele ou Timoteo deve precisar de tais cartas, tanto do Corintios ou a eles.) 2 Vós sois a nossa carta, escrita em nossos corações, conhecida e lida por todos os homens (refere-se aos santos de Corinto que tinham sido salvos sob o seu Ministério, que eram Epístola suficiente) : 3 Porquanto você está manifestamente declarado ser a carta de Cristo, ministrada por nós (Cristo foi o autor deste "Epístola" de que fala Paulo, ou seja, "almas salvos do pecado e das trevas") , não está escrito com tinta, mas com o Espírito do Deus vivo (que é a mais alta comenda de todos) ; não em tábuas de pedra, mas em tábuas de carne do coração (referindo-se ao coração transformado) . 4 E essa confiança tem que por meio de Cristo para com Deus (refere-se à confiança pessoal Paulo tinha que foi nomeado por Deus, e Deus aceitou a sua obra) : 5 Não que sejamos capazes, por nós, de pensar alguma coisa, como de nós mesmos (Paulo estava confiante de que ele possuía essa competência por meio de Cristo aos olhos de Deus, embora, pessoalmente, absolutamente incompetente, como são todos os homens para que o assunto) ; mas a nossa capacidade é de Deus (que pode ser tanto em Deus ou em si mesmo; ele não pode estar em ambos) ; NOVO TESTAMENTO 6 Quem também nos fez capazes ministros do Novo Testamento (Nova Aliança) ; não da letra (a antiga Lei de Moisés) , mas do Espírito (Espírito Santo) : porque a letra mata (refere-se à Lei, toda a Lei pode fazer é matar), mas o Espírito dá vida (e fá-lo através de Cristo, devido ao que Cristo fez na cruz [ Rom. 8: 1-2 ]) . 7 Mas, se o ministério da morte (a Lei de Moisés) , escrito e gravado em pedras, veio em glória (e foi) , para que os filhos de Israel não podiam fitar os olhos na face de Moisés, para a glória do seu rosto; que glória era para ser feito longe (a glória no rosto de Moisés desapareceu, assim como a Lei desbotada, como se pretendia quando Cristo veio) : ? 8 Como não será o ministério do Espírito ser bastante glorioso (É uma aliança muito melhor, baseada em melhores promessas [ Heb. 8: 6 ]).

GLÓRIA E JUSTIÇA 9 Porque, se o ministério da condenação ser glória (a Lei de Moisés) , muito mais faz o ministério da justiça excede em glória (devido ao que Cristo fez por nós na cruz, o que tornou possível para o Espírito Santo para fazer grandes coisas dentro de nossas vidas, proporcionando mantemos nossa fé na cruz; evidentemente, alguns falsos mestres tinham vindo de Jerusalém, na tentativa de exaltar as chamadas virtudes da Lei; em outras palavras, eles estavam tentando misturar Direito com Grace, que não pode ser feito) . 10 Porque também o que foi feito glorioso, nenhuma glória neste respeito, por causa da glória que se destaca. (A glória da Lei de Moisés não poderia começar a comparar com a glória da Nova Aliança). 11 Porque, se aquilo que é feito longe foi glorioso (a Lei) , muito mais do que o que permanece é glorioso. (Isso vale para o Evangelho de Cristo, que é sempre [ Heb. 13:20 ].) TRANSFORMAÇÃO 12 Visto que temos essa esperança (que só a Cruz poderia trazer) , usamos de muita ousadia no falar (não mediu palavras) : 13 E não somos como Moisés, que trazia um véu sobre o rosto, que os filhos de Israel não olhassem firmemente para o fim daquilo que é abolido (como foi dito, a glória na face de Moisés desapareceu, e foi feito para mostrar que o Lei iria desaparecer, bem como, o que fez com Cristo, que cumpriu tudo) : 14 Mas os seus sentidos foram endurecidos (eles não entendiam a Lei foi feita para ser eliminado) : porque até hoje permanece o mesmo véu não usufruídas longe na leitura do Antigo Testamento (Israel ainda estava tentando viver de acordo com a Lei, e alguns estavam tentando forçá-la para dentro da Nova Aliança) ; que o véu é feito longe em Cristo. (A Lei foi feita para ser cumprida por Cristo, e foi cumprida por Cristo.) 15 Mas até hoje, quando é lido Moisés (Antigo Testamento) , o véu está posto sobre o coração deles. (Isso se refere a Israel não ver o verdadeiro significado e beleza de suas próprias Escrituras, que retratou Cristo.) 16 Mas, quando se converterem ao Senhor, devem ser tomadas o véu (o que será feito na segunda vinda) . 17 Ora, o Senhor é o Espírito (Espírito Santo) : e onde está o Espírito do Senhor está (Ele está com todos os que Pregar a cruz) , não é Liberdade (Liberty para viver uma vida santa, colocando a fé na Cruz, que dá o Espírito Santo a liberdade para trabalhar poderosamente em nossos corações e vidas) . 18 Mas todos nós, com rosto descoberto, (todos os que não conhecem a Cristo são velados, ou seja, "desligado") , refletindo como um espelho (olha em um espelho) a Glória do Senhor (porque o Espírito Santo habita em nossos corações ) , são transformados na mesma imagem de glória em glória (alterado na semelhança de Cristo, com a glória ficando maior e maior, enquanto ele se tornou dimmer e dimmer com Moisés) , até mesmo como pelo Espírito do Senhor (o Espírito Santo só pode fazer nós o que deveria ser, o que ele faz dentro dos parâmetros da obra consumada de Cristo e da nossa fé nesse sacrifício) .

CAPÍTULO 4 (AD 60)

SINCERIDADE

T

or conseguinte que, tendo este ministério (refere-se ao grande Pacto da Graça, tornada

possível pela Cruz) , como já alcançamos misericórdia, não desfalecemos (não vamos deixar de pregar o Evangelho de Jesus Cristo, e Ele crucificado) ; 2 pelo contrário, rejeitamos as coisas ocultas, que são vergonhosas (todos fora Evangelho da Cruz é desonesto, porque é falso) , não andando com astúcia (para fazer obras santas de forma profana, ou atos profanos de uma forma supostamente Santo) , nem manipulação a Palavra de Deus enganosamente (refere-se a usá-lo para o seu próprio propósito e ordem do dia) ; mas, pela manifestação da verdade (Pregação da Cruz) , nós nos recomendamos à consciência de todo homem, na presença de Deus. (Se esses Corintios só vai ouvir a sua consciência, eles vão saber a mensagem de Paulo é verdade.) 3 Mas, se o nosso evangelho está encoberto (Cristo e Ele crucificado) , que está escondido para eles que estão perdidos (perdido, porque eles não vão aceitar a mensagem da Cruz) : 4 nos quais o deus deste mundo (Satanás) cegou os entendimentos dos que não crêem (a cegueira voluntária) , para que a luz do evangelho da glória de Cristo (a Mensagem da Cruz) , que é a imagem de Deus ( o único que é a imagem de Deus) , deve brilhar para eles. (Se os homens rejeitam a cruz, eles têm, de fato, rejeitaram a Cristo.) 5 Porque não nos pregamos a nós mesmos (e não as suas próprias filosofias) , mas o Senhor Jesus Cristo (o que Cristo fez na cruz) ; e nós mesmos somos vossos servos por amor de Jesus ". (Isso remonta ao ensinamento de Cristo sobre o princípio de servo [ Mat 20: 25-28. ; Jo. 13: 1217 ].) 6 Porque Deus, que comandou a luz para brilhar fora da escuridão (uma referência a Gênesis 1: 3 ) , brilhou em nossos corações (Sua pregação da Palavra) , para dar a luz do conhecimento da glória de Deus (Cruz foi planejado tão cuidadosamente como a Criação foi planejado, mas é tão necessário para o nosso modo de vida como o Sol é o Sistema Solar) . na face de Jesus Cristo (Anteriormente, Cristo foi falado de como a imagem de Deus Aqui, Ele. é falada como a Luz de Deus.) PODER 7 Temos, porém, este tesouro (a Luz do Evangelho) em vasos de barro (homem nunca é mais do que um vaso de barro, frágil e humilde) , para que a excelência do poder seja de Deus e não de nós. (Salvação e Viver vitorioso vêm até nós inteiramente por e através do que Cristo fez na cruz. É tudo de Cristo e nenhum de nós.) 8 Estamos incomodado por todos os lados, mas não angustiados (sempre confiante na vitória) ; estamos perplexos, mas não desanimados (nunca completamente em uma perda) ; 9 Perseguidos, mas não desamparados (perseguido, mas na verdade não pegou) ; abatidos, mas não destruídos (por vezes somos derrubados, mas não bateu para fora) ; 10 trazendo sempre no corpo o morrer do Senhor Jesus (referindo-se à vitória que temos através da Cruz de Cristo) , que também a vida de Jesus se manifeste em nosso corpo. (Nós vivemos a vida de ressurreição pela compreensão de que fomos plantados juntos [Cristo e nós mesmos] na semelhança da sua morte [ Rom. 6: 5 ].) 11 pois nós, que vivemos, estamos sempre entregues à morte por amor de Jesus (o Espírito Santo nos proporciona até à morte de Cristo, que nos garante os benefícios do Calvário [ Rom.

6: 3-5 ]) , que também a vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal. (Temos vitória por exercer fé na cruz, o que nos garante a vida de Cristo [ Gl. 2:20 ].) 12 Assim, pois, a morte opera em nós, mas a vida em vós. (A "morte" Paulo fala aqui referese à morte de Cristo no Calvário, e seus benefícios como jogado fora em sua vida. Ele pregou isso para os outros, que trouxeram vida ao eles também.) UM MINISTÉRIO FIEL 13 Ora, temos o mesmo Espírito (Espírito Santo) da fé (em Cristo ea Cruz) , de acordo como está escrito ( . Sl 116: 10 ) , eu acreditava, e por isso falei (por isso o salmista disse) ; também nós cremos, por isso também falamos (acredito que Cristo fez na cruz e, assim, falar essas palavras de Fé) ; 14 Sabendo que Ele (Deus Pai) que ressuscitou o Senhor Jesus, nos ressuscitará a nós com Jesus (a Ressurreição, se vivo ou morto) , e deverá apresentar -nos com você (a grande assembléia!) . 15 Porque todas as coisas são por amor de vós (o que Jesus fez na Cruz) , que a Graça abundante pode, através da ação de graças de muitos redundará para a glória de Deus. (O preço da Cruz resultou, e resultará, em incontáveis milhões encontrar a vida eterna, que traz glória a Deus.) 16 Para que isso não desfalecemos (os riscos são muito altos) ; mas que o nosso homem exterior se corrompa (leva uma surra por excesso de trabalho e perseguição) , mas o interior do homem é renovado dia a dia (é renovada por negar a si mesmo e tomar a cruz diária [ Lc. 9: 2324 ]) . 17 Porque a nossa leve tribulação (tendo em vista a recompensa, a pior das aflições são referidos como "light") , o que é, mas por um momento (em comparação com a eternidade) , trabalha para nós cada vez mais abundantemente e eterno peso de glória ( uma recompensa maior, que será recebido na Ressurreição) ; 18 não atentando nós nas coisas que se vêem (os ensaios e testes que atualmente suportam) , mas para as coisas que não se vêem (não visto pelos olhos, mas definitivamente visto pela Fé) : para as coisas que são vistassão temporais (transitória) ; mas as coisas que se não vêem são eternas (as coisas de Deus, eo que Ele tem preparado para nós [ 2 Coríntios 1: 9-10. ]) .

CAPÍTULO 5 (AD 60) COM O SENHOR

F OR sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se desfizer (nosso corpo físico, que não é permanente) , temos um edifício de Deus (refere-se ao corpo glorificado, que todos os Santos vai ganhar na Ressurreição) , uma casa não feita por mãos, eterna, nos céus. (Este corpo glorificado é criado por Deus, e vai durar e viver para sempre.) 2 Pois neste (este corpo físico) gememos (não reclamando, mas sim de ver pela fé que está por vir e, assim, ansiando por ele para chegar) , sinceramente desejando ser revestidos da nossa habitação que é do céu (refere-se a vinda da Ressurreição, quando o que é corruptível se revista da incorruptibilidade eo mortal será revestido de imortalidade) :

3 Se, todavia, estando vestidos, não formos achados nus (não será destituído de cobertura, mas será revestido com luz [ 1 Cor. 15: 41-42 ]) . 4 Para nós, que estamos em este Tabernáculo, gememos oprimidos (não para a morte, porque a morte é um inimigo, mas sim para a vinda Ressurreição) : não por que queremos ser despidos (não desejarão morrer, nem somos dispostos a suportar esses encargos, desde que Deus nomeia) ., mas revestidos, para que o mortal seja absorvido pela vida (Isto refere-se a colocar a imortalidade [ 1 Cor. 15: 35-54 ]). 5 Ora, o que tem feito a nós para a mesmíssima coisa é Deus (está nos preparando para Ressurreição) , que também já nos deu o penhor do Espírito (um pré-pagamento com a totalidade vindo em breve) . 6 Por isso estamos sempre de bom ânimo (proclama uma garantia) , sabendo que, enquanto estamos em casa no corpo (faz uma importante distinção entre a pessoa e seu corpo físico) , estamos ausentes do Senhor(mas estará com Ele para sempre na Ressurreição) : 7 (Porque andamos por fé (tem referência ao fato de que a vida é uma viagem, eo cristão está viajando para outro país) , e não por vista :) (Isso se refere às coisas que podemos ver atualmente. É a fé que os controles nós, não vista.) 8 Estamos confiantes, eu digo , e desejamos antes estar ausentes deste corpo (este corpo físico é apenas uma casa em que a pessoa real reside) , e estar presente com o Senhor. (A morte não detém terror para o filho de Deus.) LABOR 9 Pelo que o trabalho (são ambiciosos) , que, se presente (com Cristo) ou ausente (ainda neste mundo) , que podem ser aceitos por Ele (aprovado por Ele, que seremos, se a nossa fé em Cristo e da Cruz ) . 10 Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo (este terá lugar no Céu, e provavelmente vai acontecer imediatamente antes da segunda vinda) ; que cada um receba o que fez em seu corpo, segundo o que ele tem feito, quer seja bom ou ruim. (Isto diz respeito à nossa vida vivida pelo Senhor. Pecados não serão julgados aqui, mas a nossa motivação e fidelidade, para o pecado foi julgado no Calvário). 11 Portanto, conhecendo o temor do Senhor (deveria ter sido traduzida, "medo") , procuramos persuadir os homens; mas somos manifestos a Deus (o que nós fazemos, nós fazemos diante dele, procurando apenas ter a sua direção, orientação, direção e aprovação) ; e espero que também se manifestam em suas consciências. (Se a nossa mensagem é aceitável para o Senhor, certamente deve ser aceitável para os crentes.) 12 Porque não nos recomendamos outra vez a vós (não deveria ter que, porque eles sabiam que Paulo) , mas dar-lhe a oportunidade de glória em nosso favor (a levantar-se para nós) , que você pode ter um pouco aresponder os que se gloriam na aparência, e não no coração. (Esta apresenta Paulo desejando nenhum elogio falso de ninguém, mas querendo reconhecimento verdadeiro.) 13 Porque se nós estar ao lado de nós mesmos, é a Deus (Corresponde à idéia de que seus detratores estavam acusando-o de ser mentalmente desequilibrado) : ou se nós sejamos sóbrios, é . para a sua causa (Refere-se a ser de mente sã, e de ser pensado como tal. Alguns diziam que ele era louco, e alguns disseram que ele era muito sóbrio.) RECONCILIAÇÃO

14 Pois o amor de Cristo nos constrange (o que Cristo fez por nós na cruz) ; porque julgamos assim: se um morreu por todos (Cristo morreu para o mundo inteiro, e por todo o tempo) , em seguida, foram todos mortos(estamos todos mortos em delitos e pecados) : 15 E que ele morreu por todos (traz o leitor de volta para o supremo sacrifício pago por Cristo) , para que os que vivem (aceitar a Cristo) não vivam mais para si mesmos (que agora pertencem a Cristo) , mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou (para fazer a Sua vontade em nossas vidas) . 16 Portanto, doravante, a ninguém conhecemos segundo a carne (pertence a qualquer e todas as coisas que caracterizam a humanidade neste mundo) ; sim, ainda que tenhamos conhecido Cristo segundo a carne, contudo agora já sabemos que Ele não mais. (Nós somos a conhecê-lo exclusivamente como Salvador, que foi realizado pela Cruz.) 17 Portanto, se alguém estar em Cristo (salvos pelo Sangue) , ele é uma nova criatura (a nova criação) : as coisas velhas já passaram (o que éramos antes Salvação) ; eis que tudo se fez novo. (O velho não é mais útil, com tudo o que nos foi dada agora por Cristo como "novo".) 18 E todas as coisas são de Deus (todas essas coisas novas) , que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo (que ele era capaz de fazer como resultado da Cruz) , e nos deu o ministério da reconciliação (refere-se a anunciando aos homens a natureza e as condições deste Plano de serem reconciliados, que se resume na "palavra da cruz" [ 1 Coríntios 1:21. , 23 ]) ; 19 a saber, que Deus estava em Cristo (pela agência de Cristo) , reconciliando o mundo consigo mesmo (representa a Expiação como a obra da Santíssima Trindade eo resultado do amor, não de ira) , não lhes imputando os seus pecados (refere-se ao fato de que a pena para esses delitos foram imputados a Cristo em seu lugar) ; e comprometeu-se a nós a palavra da reconciliação. (todos os crentes devem pregar a cruz, de uma forma ou de outra [ 1 Cor. 01:18 ).] 20 De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo (uma com poderes para entregar uma mensagem para outro) , como se Deus suplicasse a vocês por nós (ele deve ser entendido que a nossa mensagem está a ser considerado como a Mensagem de Deus) : oramos você em lugar de Cristo (como se estivesse executando a tarefa) , que vos reconcilieis com Deus. (Ela só pode ser feito por aceitar a Cristo eo que Ele fez por nós na cruz.) 21 Porque Ele (Deus Pai) o fez (Cristo) para ser pecado por nós (a oferta pelo pecado [ Isaías 53: 6. , 10 ; . 1 Pedro 2:24 ]) , que não conheceu pecado (Ele não era culpado, Ele era perfeitamente santo e puro) ; para que fôssemos feitos justiça de Deus nEle (feito por isso, aceitar o que Ele fez por nós na cruz) .

CAPÍTULO 6 (AD 60) O MINISTÉRIO

W

E então, cooperando com Ele (com Cristo) , rogo -lhe também que você não receber a

graça de Deus em vão. (Todos os que se afastam da Cruz, o meio pelo qual a graça é dada, fazer tudo vão. ) 2 (Para Ele disse ( Isaías 49: 8. ) , eu ouvi você (refere-se a Deus audiência as orações do Messias, que é a oração para a salvação do mundo pagão) em um tempo aceitável (refere-se a este dia de graça ) , e no dia da salvação (que tem sido oferecida por Cristo, e que Ele fez na cruz) que eu socorri Você (Deus Pai confirmou o Messias, apesar de seus muitos inimigos) : eis

que agora é o tempo aceitável ( Cristo fez tudo isso possível) , eis que agora é o dia da salvação). (Em certo sentido, este "dia" vai acabar com a vinda da Ressurreição). 3 Dar sem ofensa em qualquer coisa (estamos a dar nenhuma ocasião para condenar ou rejeitar o Evangelho) , que o Ministério não ser culpado (que a obra consumada de Cristo não seja censurado) : 4 Mas em todas as coisas que aprovam a nós mesmos como ministros de Deus (em palavras e atos) , na muita paciência, nas aflições, nas necessidades, nas angústias, 5 Em açoites, nas prisões, nos tumultos, nos trabalhos, nas vigílias, em jejuns (em tudo isso, a graça de Deus pode nos manter) ; 6 Por pureza, na ciência, na longanimidade, na bondade, pelo Espírito Santo, no amor não fingido (somente o Espírito Santo pode nos ajudar a superar, e experimentar essas graças, bem como, a nossa parte diz respeito à nossa fé constante na Cruz ; o Espírito, então, fazer o que precisa ser feito) , 7 Pela Palavra da Verdade (a Palavra de Deus) , pelo Poder de Deus (através do Espírito Santo) , pelas armas da justiça, à direita e à esquerda (fala de ser completamente armados, que pertence à fé simples na cruz de Cristo) , 8 Por honra e desonra (algumas pessoas nos honram e outros não) , por infâmia e boa fama (é muito tentando natureza humana ter o nome de alguém caluniado e lançado fora, como o mal, quando estamos conscientes apenas de um desejo para fazer o bem) : como enganadores, e ainda verdadeiro (que são rotulados por alguns como um "enganador", mas Deus sabe que não é verdade) ; 9 como desconhecidos, ainda bem conhecido (apesar de ser verdade, alguns não sabem, mas ainda um pouco a vontade) ; como morrendo, e eis que vivemos (devemos estar dispostos a enfrentar a morte, e de bom grado colocar nossas vidas nas mãos do Senhor) ; como castigados (pelo Senhor) , e não morto (o Espírito Santo deseja "matar" muitas coisas em nossas vidas que são errado, o que é um retrato do expurgo do ramo [ Jo. 15: 2]; podemos pensar a purga vai nos matar, mas não vai)! ; 10 Como contristados, mas sempre alegres (a evidência de um triunfo interior que coloca lágrimas de voo pela Smiles de Louvor) ; como pobres, mas enriquecendo a muitos (independentemente de nossa situação financeira [e eu falo de falta], podemos enriquecer a muitos com o Evangelho, espiritualmente falando) ; como nada tendo, e ainda possuindo todas as coisas. (Se alguém é salvo, tem todas as coisas.) 11 O que você Coríntios (Corinto era conhecida por vício, mas o Evangelho mudou para a justiça, pelo menos para aqueles que acreditam) , a nossa boca está aberta para vós, o nosso coração está dilatado. (O Apóstolo falou direto sem meios-termos, mas foi por causa do amor.) 12 Você não está estreitados em nós (eles não possuem um lugar estreito em suas afeições, mas sim um grande lugar) , mas você está estreitados nos vossos próprios afetos. (Isso deveria ter sido traduzida, "você está estreitados nos vossos próprios corações . "Isso significa que o Corintios não tem um grande lugar em seus corações para Paulo, uma vez que deveria ter tido.) 13 Ora, para uma recompensa na mesma (Paulo perguntou o Corintios para retribuir expandindo seus corações tão grande para com ele como ele tinha para com eles) , (falo como aos meus filhos,) ser também vós ampliada (significa simplesmente, "me ama como eu te amo ") . SEPARAÇÃO

14 Não vos ponhais em jugo desigual com os incrédulos (existem duas bolsas no mundo, e apenas dois, todos os homens pertencem a um ou a outro, ninguém pode pertencer a ambos, e afirmam ser um cristão, um é com o mundo, e um está com o Senhor) : porque, que sociedade tem a justiça com a injustiça? (Nenhum)! E que comunhão tem a luz com as trevas? (Nenhum)! 15 E que concórdia tem Cristo com Belial? (Isso apresenta um outro nome para Satan.) Ou que parte tem o que crê com o infiel? (Aqueles que fazem uma profissão de Salvação deve resolver a separar-se do mundo. No entanto, é separação e não de isolamento). 16 E que consenso tem o templo de Deus com os ídolos? (Deus e os ídolos não podem se misturar.) pois você é o templo do Deus vivo (falando de todos os crentes) ; como Deus disse ( Ex 29:45. ; . Lev 26:12 ; . Ez 37:27 ) , eu vou morar neles, e caminhar em eles; . e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo ( O crente é o Santuário do Espírito Santo, tudo é possível pela Cruz.) 17 Por isso saí do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor (como foi dito, a Palavra de Deus ensina enfaticamente a separação do mundo, mas não de isolamento) , e não toqueis nada imundo coisa (refere-se aos cristãos, evitando qualquer contato profano com um mundo fútil e poluído) ; e eu vos receberei (ao mesmo tempo, significa que se a pessoa desobedece a essas liminares, o Senhor não nos receberá, o cristão pode andar limpo neste mundo apenas por constantemente evidenciando fé na cruz de Cristo, o que torna possível para o Espírito Santo para fazer a Sua obra em nossas vidas) , 18 E será para vós Pai (mas apenas nas condições mencionadas nas Escrituras acima) , e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso. ("Senhor Todo-Poderoso" em hebraico é "Jeová Shaddai." O palavra hebraica "Shad" significa seio de uma mulher. O título "Shaddai" sugere que nunca devemos recorrer para o mundo, mas sim tirar toda a nutrição do Senhor Quem pode fornecer todas as coisas, que o mundo nunca pode proporcionar.)

CAPÍTULO 7 (AD 60) A SANTO MINISTÉRIO

H aving que temos tais promessas (que podemos tirar toda a nutrição do Senhor) , amados, purifiquemo-nos de toda a imundícia da carne e do espírito (quando um pecados, ele pecados espírito, alma e corpo; não existe tal coisa que o corpo pecar, e não o espírito, etc.) , aperfeiçoando a santificação no temor de Deus (para levar a um estado de conclusão, podemos fazer isso apenas por "caminhar segundo o Espírito" [ Romanos 8: 1-. 2 ], que refere-se a olhar para a Cruz, e olhando para a Cruz exclusivamente) . ALEGRIA DE PAULO 2 Receba nós (não fazem ouvidos moucos para o que estamos dizendo) ; temos injustiçado nenhum homem, temos corrompido nenhum homem, que defraudei ninguém. (Isto é insinuando que os falsos mestres com sua falsa doutrina seria definitivamente errado, corrupto e fraudar seus seguidores.) 3 Não falo isso para condenar você (eu não falo isso com qualquer desejo de reprovação você) , porque eu já disse antes, que você está em nossos corações, para morrer e viver com você (refere-se ao Corintios ter um lugar no seus afetos) .

4 Grande é a ousadia da minha fala para convosco (eles eram seus filhos no Senhor) , grande é a minha jactância de você (mesmo que ele usou ousadia ao abordar-los pessoalmente, nas suas costas, ele "alcançaram a glória" neles, elogiando-os) : Estou cheio de consolação, transbordo de gozo Estou em toda a nossa tribulação. (A tribulação, seja lá o que poderia ter sido, não tirou a alegria.) 5 Porque, quando estávamos vindo para a Macedônia, a nossa carne não teve repouso (ele havia escrito sua primeira epístola à Igreja em Corinto, e não tinha certeza se eles aceitariam suas admoestações, se não, a Igreja estaria perdido) , mas eu estava preocupado por todos os lados; sem eram lutas, dentro eram medos. (Assim como o resto de nós, Paulo era humano. Como tal, ele tinha todas essas emoções, tudo em relação à Igreja em Corinto.) 6 Contudo Deus, que conforta aqueles que são lançados no (Deus conforta os humildes, enquanto Ele não vai confortar o orgulho, ou seja, se os humildes vão confiar em Cristo e que Cristo fez na cruz) , nos consolou com a vinda de Tito (Tito deu boas notícias em relação a Primeira Epístola de Paulo aos Coríntios; eles aceitaram admoestações de Paulo; assim, Paulo coloca-se no lugar do "humilde") ; 7 e não somente sua vinda, mas também pela consolação com que foi consolado em vós (o que vem sua trouxe, o que foi uma boa notícia) , quando ele nos disse o seu sincero desejo, o seu luto (sobre o pecado ser cometido na Igreja, e não sendo devidamente tratados) , o vosso zelo por mim (seu amor expresso por Paulo) ; de modo que ainda mais me regozijei. 8 Pois, ainda que eu te fiz triste com uma Carta (sua primeira epístola a eles) , eu não arrepender-se, apesar de eu arrepender-se (! não uma contradição que tinha de enviar a carta, mas que estava arrependido que tinha de ser enviado) : pois percebo que a mesma epístola lhe fez muito, embora fosse , mas por uma temporada. (Eles se arrependeram, ea tristeza foi levantada.) 9 Agora folgo, não porque fostes contristados, mas que você se entristeceram ao Arrependimento (que é o Espírito Santo que se destina) : para você foi feito depois de uma triste forma piedosa (em direção Arrependimento) , que você pode receber dano por nós em nada. (Isto representa a tristeza de arrependimento como nunca a perda de qualquer maneira.) 10 Porque a tristeza segundo Deus (tristeza instigada pelo Espírito Santo sobre irregularidades) opera arrependimento para a salvação não se arrepende (significa que tal ação nunca será lamentado) :., mas a tristeza do mundo opera a morte (Este apresenta uma tristeza que é apenas remorso, muitas vezes desespero.) 11 Pois eis que isto mesmo (refere-se aos efeitos felizes de tristeza segundo Deus) , que entristeceu depois de uma ordenação divina (eles fizeram o arrependimento necessário true) , o cuidado não produziu em você (eles queriam corrigir o errado imediatamente) , sim , o desmatamento de vós (um pedido de desculpas por seu laxismo em relação a esses problemas que estão sendo deixados sozinhos) , sim, o que indignação (um ódio decisiva do pecado) , sim, o medo (fala do medo de Deus, eles deveriam ter tido o tempo todo , mas não o fez) , sim, o veemente desejo (o esforço fervoroso para realizar aquilo que Paulo tinha proclamado) , sim, o zelo (definição sobre a reforma em grande sério) , sim, que a vingança (a determinação para corrigir os erros perpetrada contra Paulo) ! Em todas as coisas que você vós aprovado para ser claro nesta matéria. (seu arrependimento era sincero, resultando em certas coisas que acontecem.) 12 Portanto, ainda que vos escrevi, eu fiz isso não foi por causa do que fez o mal, nem por causa do que sofreu o agravo (o único que estava cometendo o pecado de incesto [I Cor., cap. 5 ], e seu pai, que tinha sido injustiçado, o marido da mulher em questão) , mas que o nosso cuidado

para você diante de Deus pode parecer a vós. (A totalidade da Igreja em Corinto precisava de direção.) 13 Por isso temos sido consolados em seu conforto (refere-se à alegria e conforto aos Coríntios experiente quando eles obedeceram a Palavra do Senhor) : sim, e muito mais joyed que para a alegria de Tito, porque o seu espírito foi recreado por vós todos (refere-se a Tito que está sendo tão gentilmente recebeu e hospitalidade entretido) . 14 Porque, se eu ostentava qualquer coisa para ele de você, eu não me envergonho (ostentação do apóstolo a Tito tinha provado ser verdadeiro) ; mas como vos dissemos tudo com verdade, assim também o louvor, o que eu fiz antes de Tito, é encontrada uma Verdade (refere-se ao fato de que a fé nunca é jactância idle) . 15 E o seu entranhável afeto é mais abundante em sua direção, enquanto ele se lembrou da obediência de vós todos (é natural que o estoque desta Igreja subiu aos olhos de Tito) , como com temor e tremor que recebeu dele. (Isto sugere ele não esperava ser recebido em conformidade.) 16 Regozijo-me, portanto, que eu tenho confiança em você em todas as coisas . (Isso se refere não só para o presente, mas o futuro também!)

CAPÍTULO 8 (AD 60) DOAÇÃO

M lém disso, irmãos, vos fazemos conhecer a testemunhar da graça de Deus dada às igrejas da Macedônia (norte da Grécia) ; 2 como, em muita prova de tribulação (Macedónia foi muito pobre, devido a problemas políticos e militares) a abundância do seu gozo e sua profunda pobreza abundaram em riquezas da sua generosidade. (Apesar de sua profunda pobreza, deram liberalmente para o Trabalho de Deus.) 3 Para a sua energia, eu dou testemunho (Paulo conhecia sua situação financeira) , sim, e além de seu poder estavam dispostos de si mesmos (que deu além do que parecia que poderia dar) ; 4 nos Orar com muita súplica que iríamos receber o dom (sabendo suas circunstâncias empobrecidas, Paulo não queria levar o presente, mas eles insistiram) , e tomar sobre nós a comunhão do ministério para os santos.(Paulo estava recebendo uma Oferta de todas as Igrejas para os santos pobres de Jerusalém.) 5 E isso eles fizeram (deu muito além do que parecia ser a sua capacidade) , não como nós esperávamos (o que significa muito mais do que ele esperava) , mas primeiro deu a si mesmos ao Senhor (isto significa que era a vontade do Senhor para que eles façam o que eles fizeram) , e para nós, pela vontade de Deus. (Eles tinham grande confiança em Paulo e seu Ministério. Como vemos aqui, o Espírito Santo usou Macedônia como um exemplo.) 6 maneira que exortamos a Tito que, assim como antes tinha começado, assim ele também iria terminar em você a mesma graça também. (Como o Senhor havia abençoado a Macedónia, a Igreja em Corinto é ser abençoado também, isto é se eles vão seguir o exemplo da Macedónia).

7 Portanto, como você abundam em cada coisa, em fé, em palavra, em ciência, e em toda a diligência, e em vosso amor para conosco, veja que abundam neste Graça também (abundam na graça de dar) . JERUSALÉM 8 Não digo isto como Mandamento (a Graça de "doação" não pode ser por "Mandamento", ou que já não está dando) , mas por ocasião da petulância de outros (proclama solenemente que inspira Dar Dar) , e para provar a sinceridade de seu amor. (Se realmente amamos a Deus, vamos dar generosamente ao seu trabalho.) 9 Porque nós sabemos a Graça de Nosso Senhor Jesus Cristo (o Dar de Si mesmo) , que, sendo rico, por amor de vós se fez pobre, para que pela sua pobreza pode ser rico. (Podemos apenas imaginar o que Ele deixou para vir a este mundo. Mas por causa do que ele fez, agora temos as riquezas da vida eterna.) 10 E nisto dou o meu conselho (Paulo não estava comandando, mas dando conselhos) : para isso é conveniente para você (ele vai ser rentável) , que começaram antes, não só a fazer, mas também a querer um ano atrás .(Eles começaram este um ano antes, mas tinha começado desviado por problemas, que o Diabo desejadas para fazer.) 11 Agora, pois, realizar a fazer isso; que, como houve a prontidão de vontade, de modo que pode haver . também o cumprir do que você tem (Não basta falar sobre isso, faça isso!) 12 Porque, se há prontidão de vontade (a primeira consideração) , é aceitável segundo o que um homem tem, e não segundo o que ele não tem. (nossas obrigações para com o Senhor em todos os casos se limitam a nossa capacidade.) 13 Pois eu quero dizer não que os outros tenham alívio (todos devem fazer a sua parte, seja o que for) , e você sobrecarregados (ele estava apenas pedindo que eles dão seu quinhão) : 14 Mas, para que haja igualdade, que agora, neste momento a sua abundância pode ser uma fonte para a sua falta (Corinto tinha riqueza muito mais material do que as de Jerusalém, de modo que eles são convidados a compartilhar) , que também a abundância deles pode ser uma oferta para o seu quer (Paulo estava falando do fato de que a Igreja em Jerusalém foi pelo menos parcialmente responsável pela grande bênção espiritual agora realizada pelo Corintios) : que haja igualdade (Jerusalém deu bênçãos espirituais, enquanto Corinto deu bênçãos materiais, o que tornou tudo igual) : 15 Como está escrito ( Ex. 16:18 ) , Ele, que havia se reunido muito não tinha nada mais (acumulando dinheiro não define bem com o Senhor) ; e quem tinha recolhido pouco não teve falta. (Dar à Obra de Deus e fazê-lo com generosidade, garantias Bênção.) REGIME 16 Mas, graças a a Deus, que pôs a mesma solicitude no coração de Tito para você. (Tito tinha um coração muito semelhante a Paulo, como considera o Evangelho.) 17 Porque, na verdade, ele aceitou a exortação (para voltar a Corinto para receber a Oferta) ; mas sendo mais para a frente, de sua própria vontade que partiu para vós. (Desde que a Igreja em Corinto tinham experimentado Revival, tudo é agora mudou para melhor. Tito estava agora ansioso para voltar a eles.) 18 E nós enviou com ele o irmão cujo louvor é no Evangelho por todas as Igrejas (que não é dito exatamente quem era o irmão) ;

19 E não que só, mas também foi escolhido pelas igrejas para viajar conosco com este Graça (com a Oferta) , que é administrado por nós para a glória do mesmo Senhor, e declaração de sua mente pronta (o projeto foi para promover a glória do Senhor, mostrando o amor de Deus com respeito a essa necessidade particular) : 20 Evitando isto, que nenhum homem deve culpar-nos a esta abundância, que por nós é ministrada (que tudo seja feito com honestidade) : 21 Fornecer para as coisas honestas, não só diante do Senhor, mas também diante dos homens (de modo a não dar espaço para o diabo acusação) . 22 E nós enviou com eles o nosso irmão (apresenta um outro homem em conjunto com o irmão mencionado no versículo 18 ) , a quem temos muitas vezes se mostrou diligente em muitas coisas (dá credibilidade à pensou que este homem, quem quer que ele pode ter sido, foi o companheiro e companheiro de trabalho de Paulo) , mas agora muito mais zeloso ainda pela muita confiança que tenho em você. (Ele estava feliz em ir a Corinto, também.) 23 Se alguém fizer inquirir de Tito, ele é meu companheiro e cooperador para você (Paulo colocado Tito encarregado respeitando aqueles que estavam para ir a Corinto) : ou os nossos irmãos de ser consultado, são os mensageiros das igrejas, e Glória de Cristo. (Parece que esses outros irmãos eram apóstolos, bem como, para a palavra "Mensageiros" no grego é "Apostoli" e significa "Apóstolo".) 24 Por isso lhe mostrar a eles, e antes de Igrejas (um bom exemplo antes das outras Igrejas) , a prova do seu amor (um bom Oferta de Jerusalém) , e da nossa glória a vosso respeito. (O apóstolo acredita que o Corintios seria certamente fazer a sua parte.)

CAPÍTULO 9 (AD 60) INCENTIVO

F

OU como tocar a ministrar aos santos (Paulo continua a dirigir-se à Oferta, que deve ser

recebida para os santos pobres em Jerusalém) , é supérfluo para mim escrever para você (ele quer dizer que acredita que o Corintios já são muito muito conscientes das suas obrigações) : 2 Porque eu sei o atrevimento de sua mente (sempre disposta a ajudar) , para o qual me glorio de vós perante os macedônios, dizendo que a Acaia (Corinto) estava pronto há um ano (problemas na Igreja que impediu, que é o que Satanás deseja fazer) ; eo vosso zelo tem estimulado muitos (outros animado para dar) . 3 Mas enviei os irmãos (refere-se aos mencionados em 2 Cor. 08:18 , 22-23 ) , para que a nossa glória de vocês deve ser em vão neste nome (significa que ele acredita que eles vão terminar o que tinha começado grandiosamente) que, como eu disse, você pode estar pronto (que deve ser feita de cada crente ", você está pronto?") : 4 Para que, se acaso da Macedónia vir comigo, e vos acharem desaparecidos (o Espírito Santo está aqui ensinando "preparação") , nós (que não dizer, você) deveria ter vergonha nessa mesma jactância confiante. (Em essência, o Apóstolo diz, "para que talvez seja envergonhado, não quer dizer que você.") 5 Portanto, julguei necessário exortar estes irmãos que fossem adiante ter convosco (fala dos três irmãos que incluíram Tito) , e fazer-se de antemão a sua recompensa (Oferta) , da qual você teve aviso antes, que o mesmo pode ser pronto, como uma questão de recompensa (os

coríntios estavam a entender que não só a sua oferta de ser uma bênção para os santos pobres em Jerusalém, mas que o doador também) , e não como decobiça. (Embora Deus abençoa abundantemente o doador , nossa doação deve ser sempre para provar a sinceridade do nosso amor, e não como uma questão de ganância.) AS BÊNÇÃOS 6 Mas eu digo : Aquele que semeia pouco, pouco também ceifará (se dermos pouco para o Senhor, Ele vai abençoar pouco) ; e aquele que semeia com fartura com abundância também ceifará. (Se nós damos generosamente, Ele vai abençoar abundantemente. Esta é uma promessa do Senhor.) 7 Cada um contribua segundo propôs no seu coração, então vamos dar-lhe (sem compulsão) ; não com tristeza, ou por necessidade (se ele não está dando dispostos, não está dando realmente cristã!) :. porque Deus ama a quem dá com alegria (". um doador hilariante" Isso realmente significa) 8 E Deus é capaz de fazer toda a graça abundar em vós (apresenta a capacidade de Deus) ; que, tendo sempre, em todas as coisas (mentais, físicas, econômicas e espirituais) , abundeis em toda boa obra (utilizando as bênçãos de Deus para o bem dos outros) : 9 (Como está escrito ( . Sl 112: 9 ) , Ele se dispersou no exterior (as promessas de Deus se aplica a toda a humanidade, pelo menos todos os que crerem) , ele tem dado aos pobres (Jesus é a única esperança para os pobres) : a sua justiça permanece para sempre. (Isso se refere à justiça de Cristo). 10 Ora, quem Ministros semente ao semeador (fala do Senhor) e pão ministro para o seu alimento (natural e espiritual) , e multiplique a vossa sementeira (apresenta a colheita) , e aumentará os frutos da vossa justiça;)(Dar para a Obra do Senhor é o fruto da justiça, a menos que seja feito através de cobiça.) 11 Ser enriquecido em cada coisa para toda generosidade (as bênçãos de Deus incluem tudo sobre a vida e santidade) , que faz com que através de nós graças a Deus. (Estamos constantemente para agradecer ao Senhor por Suas bênçãos.) 12 Porque a administração deste serviço, não só supre as necessidades dos santos (fala dos santos pobres em Jerusalém) , mas também transborda em muitas ações de graças a Deus (o doador é agradecer constantemente a Deus, bem como, de que Deus tem fornecido sua dando em primeiro lugar) ; 13 Enquanto pela prova desta ministração, eles glorificam a Deus pela submissão que confessais quanto ao evangelho de Cristo (a ação de graças que virão dos santos em Jerusalém será para mais do que o mero dom, mas sim para a consagração do Corintios que fez o dom possível) , e para a sua distribuição liberal-lhes, e para com todos os homens (Paulo está dizendo que o que Corinto está fazendo vai ser um exemplo para todas as Igrejas) ; 14 E pela sua oração por vós (os santos em Jerusalém agora vou rezar muito para o Corintios, que deveria) , que por muito tempo depois que você para a ultrapassagem Graça de Deus em você. (Aqueles em Jerusalém vai saber o Corintios ter feito essa coisa por causa da graça de Deus.) 15 Graças a Deus pelo seu dom inefável. (Embora possamos dar, é Deus quem deu o máximo em Sua Doação do Senhor Jesus Cristo para a humanidade inteira.)

CAPÍTULO 10

(AD 60) GUERRA

N OW eu, Paulo, vos rogo pela mansidão e benignidade de Cristo (I apelar para você com base no amor) , que em presença da manhã de base entre você (provavelmente apresenta o Apóstolo usando as provocações reais de seus adversários) , mas quando ausente sou ousado para você: 2 Mas peço- te , que eu não posso ser ousado quando estou presente com essa confiança, com o qual eu penso ser corajosa contra alguns (refere-se ao fato de que Paulo só iria usar a ousadia se fosse absolutamente necessário) , o que pensam de nós como se andássemos segundo a carne. (inimigos de Paulo pensava dessa forma porque eles funcionavam na carne a si mesmos, o que significa que eles não têm o poder de Deus.) 3 Porque, embora andando na carne (refere-se ao fato de que nós ainda não temos corpos glorificados) , não militamos segundo a carne (depois de nossa própria capacidade, mas sim pela força do Espírito) : 4 (Porque as armas da nossa milícia são não carnal (armas carnais consistem naqueles que são concebidas pelo homem) , mas sim poderosas em Deus (a cruz de Cristo [ 1 Coríntios 1:18. ]) , para destruição das fortalezas; ) 5 derribando raciocínios filosóficos (fortalezas; todo homem faz esforço fora da cruz de Cristo) , e toda a altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus (todo o orgulho do coração humano) , e levando cativo todo pensamento à obediência de Cristo (só pode ser feito pelo crente olhando exclusivamente para a Cruz, onde toda vitória é encontrado; o Espírito Santo, então, realizar a tarefa) ; 6 E estando prontos para vingar toda desobediência (refere-se ao que se opõe à Cruz, onde sozinho o Vitória se encontra) , quando a vossa obediência é cumprida (se cumpre quando se olha exclusivamente, como afirmou, a Cristo ea Cruz) . 7 Olhais para as coisas segundo a aparência? (É Fé só que conta.) Se alguém confia de si mesmo que é de Cristo, deixe-o de si mesmo pensar isso de novo (refere-se aos falsos mestres que colocaram reivindicações para serem seguidores de Cristo por meio de eminência) , que, como ele é de Cristo, assim também são nós de Cristo. (Paulo está simplesmente dizendo que ele é de Cristo, bem!) 8 Pois, ainda que eu me glorie um tanto mais da nossa autoridade (o que o Senhor o havia chamado para fazer) , o que o Senhor nos deu para edificação, e não para a sua destruição (o verdadeiro propósito da Autoridade Espiritual) , eu não deveria ter vergonha (sem vergonha jamais reverterá para me do meu "gabar-se" ser provado falso) : 9 Que eu não pareça como se quisera intimidar-vos por cartas (provavelmente 1 e 2 Coríntios) . 10 Por seus cartas, dizem, são graves e fortes (apresenta a descrição dada por seus críticos) ; mas a sua presença corporal é fraca, ea sua palavra desprezível. (Isto apresenta calúnias a respeito de sua pessoa. Seus detratores não acreditava no que ele escreveu ou pregado, especialmente no que dizia respeito à Cruz.) 11 Que tal uma acho que isso (dirigido para o indivíduo do verso 10 , que fez a acusação) , que, como somos na palavra por cartas, estando ausentes, tais seremos também por obra, estando presentes. ( Isso se refere ao fato de que o Espírito de Deus estaria com ele.)

AUTORIDADE DE PAULO 12 Porque não ousamos classificar-nos o número (a linha divisória da Igreja) , ou compararnos com alguns que se louvam (mas o Senhor não recomendá-los) , mas eles se medem a si mesmos e comparando-se entre si , não são sábios (farisaísmo) . 13 Mas nós não vai se orgulhar de coisas sem a nossa medida (refere-se ao chamado de Deus em sua vida) , mas de acordo com a medida da regra que Deus distribuiu a nós, uma medida para chegarmos mesmo até vós.(Isso se refere à medição de Deus como causa Ministério. Em outras palavras, onde ele iria levar o evangelho.) 14 Por que não estender-se além de nossa medida , como se não chegássemos a vós, pois já estamos chegado tão longe como para você também na pregação do Evangelho de Cristo (aparentemente Ásia Menor e Europa foram repartidos com o Apóstolo Paulo como seu campo missionário de Serviço Evangelho) : 15 Não se gabando de coisas sem a nossa medida, isto é , do trabalho de outros homens (proclama Paulo afirmando que seu Ministério não tivesse sobreposto em campo alheio de empreendimentos) ; mas ter esperança, quando a sua fé é aumentada, que deve ser aumentado com você de acordo com nossa medida (Paulo estava acreditando Fé do Corintios seria aumentado a fim de que eles possam ajudá-lo a levar o Evangelho em outro lugar, mesmo que ele tinha foi trazido para eles) , 16 para pregar o evangelho nas regiões além de você, e não para se vangloriar na linha de um outro homem de que estava já preparado para a nossa mão. (Ele Pregar o Evangelho onde os outros não tinha se aventurado, e não construir igrejas. A verdade é que falsos apóstolos com falsas doutrinas não pode levar as pessoas salvas, assim que estes detratores teria que parasita os convertidos de Paulo.) 17 Mas aquele que glórias, que se glorie no Senhor. (O apóstolo está dizendo que o homem não tem nada a glória sobre, a menos que ele na glória do Senhor.) 18 Porque não aquele que elogia a si mesmo é aprovado (proclama o padrão de Deus de aprovação) , mas quem o Senhor recomenda. (Isso nos diz que o Senhor não aceita recomendações ou acomodações do homem. Eles não significam nada para ele.)

CAPÍTULO 11 (AD 60) ZELO DE DEUS

W OULD a Deus que você poderia ter comigo um pouco na minha loucura.: e, de fato, tenha paciência comigo (Com efeito, o apóstolo está dizendo: "me entregar".) 2 Porque estou zeloso de vós com zelo de Deus (refere-se ao "ciúme de Deus" [ Ex 20: 5. ; 34:14 ; Nah. 1: 2 ]) : para vos desposei a um marido (não com ciúmes de afeto dos coríntios para si, mas de sua afeição por Cristo), para que eu possa apresentar você como uma virgem pura a Cristo. (Eles não devem cometer adultério espiritual, que refere-se a confiar em outras coisas além de Cristo ea Cruz.) 3 Mas temo que, para que, por qualquer meio, assim como a serpente enganou Eva com a sua astúcia (a estratégia de Satanás) , então sua mente deve estar corrompido da simplicidade

que há em Cristo. (O Evangelho de Cristo é simples, mas os homens complicam -lo por adição à mensagem.) 4 Porque, se alguém vem pregando um outro Jesus (um Jesus que não é da Cruz) , a quem nós não temos pregado (Mensagem de Paulo era "Jesus Cristo, e Ele crucificado"; outra coisa é "um outro Jesus") , ou se você receber outro espírito (que é produzida por pregar outro Jesus) , que você não recebeu (que não é o que você recebeu quando pregamos o Verdadeiro Evangelho para você) , ou outro evangelho que você não aceitou (algo diferente de "Jesus Cristo e crucificado "é" outro evangelho ") , você pode muito bem ter com ele . (O apóstolo está dizendo aos coríntios que eles, de fato, pecaram porque tolerado esses falsos apóstolos que tinham vindo, trazendo um "outro evangelho", que era algo além de Cristo ea Cruz.) APOSTOLADO 5 Porque eu suponho que eu não ficava atrás aos mais excelentes apóstolos. (Aparentemente, este crítico estava afirmando que Paulo não era um dos Doze original, de modo que seu ministério era de pouca importância.) 6 Mas, embora eu seja rude na palavra (a verdade é que ele não era um orador pobre) , mas não no conhecimento (o que seus críticos estavam realmente opondo era a sua mensagem) ; mas nós foram exaustivamente se manifestem entre vós em todas as coisas. (Em outras palavras, o Corintios sabia Paulo, para que eles não devem acreditar nas acusações ridículas.) 7 Tenho cometido um crime em humilhar-me de que você pode ser exaltado, porque eu já vos pregamos o evangelho de Deus? (Ele está usando ironia.) 8 Outras igrejas despojei (ofertas recebidas de outras Igrejas) , tendo os salários deles , para fazer-lhe um serviço (o que significa que ele pediu nenhuma ajuda monetária do Corintios, enquanto ele estava estabelecendo a sua Igreja) . 9 E quando eu estava presente convosco, e queria (estado de necessidade) , eu estava a cargo nenhum homem (ou seja, ele não fez a sua necessidade de responsabilidade do Corintios) , porque o que estava faltando para mim os irmãos que vieram da Macedônia supriram (outras Igrejas fornecido ajuda) : e em todas as coisas que eu guardei-me da vos ser pesado, e por isso vou manter -me . (Ele não estava atrás de seu dinheiro.) 10 Como a verdade de Cristo está em mim (ele está declarando isso na presença de Cristo) não me será de glória nas regiões da Acaia. (Isso significa realmente ninguém pode negar que o apóstolo está dizendo.) 11 Pelo que? porque eu te amo não? (Isso é, na verdade, significava ter o sentido oposto "Eu faço o que faço, porque eu te amo.") Deus sabe. (Isso se refere ao fato de que o que ele está dizendo é verdade.) FALSOS APÓSTOLOS 12 Mas o que eu faço, que eu vou fazer (vou continuar a perseguir o curso da vida que tenho levado a cabo) , para que eu possa cortar ocasião aos que buscam ocasião (ele não vai fazer nada que vai dar o seu inimigos ocasião para encontrar a falha, pelo menos, na verdade) ; que em que se gloriam (eles afirmam não estar interessadas em seu dinheiro, mas isso não é verdade) , eles podem ser achados assim como nós. (Se eles não estão interessados em seu dinheiro, deixe-se conduzir como fazemos e não tomar o seu dinheiro.)

13 Porque tais são falsos apóstolos, obreiros fraudulentos (eles não têm nenhuma reivindicação legítima para o ofício apostólico, pois eles são enganadores) , transformando-se em apóstolos de Cristo. (Eles se chamavam a esta Office.) 14 E não é maravilha (verdadeiros crentes não devem se surpreender) ; porque o próprio Satanás se transfigura em anjo de luz. (Isso significa que ele finge ser o que não é.) 15 Por isso é grande coisa se os seus ministros (ministros de Satanás) se transformem em ministros de justiça (apesar de suas reivindicações, eles eram "ministros de Satanás", porque eles pregavam outra coisa que não a Cruz [ 1 Coríntios 1: 17-18. , 21 , 23 ; 2: 2 ; Gal. 1: 8-9 ]) ; eo fim deles será conforme as suas obras (que "fim" é a destruição espiritual [ Filipenses 3: 18-19. ]) . SOFRIMENTOS 16 Outra vez digo: Ninguém me julgue insensato (proclama constrangimento do Apóstolo por ter de lidar com esta questão) ; caso contrário, ainda como um tolo receber me, para que eu também me glorie um pouco.(Tudo o que você pensa de mim, ouvir o que tenho a dizer, simplesmente porque ele é muito importante.) 17 Aquilo que eu falo, falo isso não depois que o Senhor (não ordenado, mas permitido) , mas como por insensatez, nesta confiança de gloriar (porque é necessário) . 18 Pois que muitos se gloriam segundo a carne, eu também me gloriarei. (A carne é o que diz respeito à capacidade humana.) 19 Porque você sofre tolos de bom grado (falando dos falsos apóstolos) , vê-lo a si mesmos são sábios (apresenta o maior de ironia) . 20 Por que você sofre, se um homem trazê-lo em cativeiro, se um homem devorar você , quando um homem tomar de você (fala de trazer um para a escravidão, que é exatamente o que esses falsos apóstolos estavam fazendo para os crentes de Corinto, e em qualquer lugar então eles foram autorizados a intrometer) , se um homem exaltar-se (esses falsos mestres exaltado self, não a Cristo) , se um homem ferir você na face (ou seja, esses falsos mestres tratou-os com tão pouco respeito como se feriu no face) . 21 Falo com vergonha (o apóstolo tinha sofrido terrível censura nas mãos desses detratores) , como se nós fôssemos fracos. (Estes falsos apóstolos que se refere a Paulo como uma "irmã fraco.") mas naquilo em que alguém se faz ousado, ( Falo tolamente), também eu sou ousado. (Ele agora vai falar das qualificações que ele tem.) 22 São eles hebreus? por isso estou I. Eles são israelitas? por isso estou I. Eles são a semente de Abraão? por isso estou I. 23 são ministros de Cristo? (Eles afirmam ser, mas eles realmente não eram.) (Falo como um tolo) Eu sou mais (proclama o apóstolo inclinando-se para um nível em que ele não é confortável) ; em trabalhos muito mais abundante, em açoites sem medida, nas prisões mais freqüentes, nas mortes oft (significa que ele foi exposto a morte muitas vezes) . 24 dos judeus cinco vezes recebi quarenta listras salvar um. 25 Três vezes fui açoitado com varas (diferentes das surras constantes do verso anterior) , uma vez fui apedrejado, três vezes sofri naufrágio, uma noite e um dia passei no abismo (provavelmente refere-se a um determinado momento, quando o Apóstolo foi à deriva no mar aberto por uma noite e um dia, e estava em constante perigo de afogamento) ;

26 Em viagens muitas vezes, em perigos de rios, em perigos de salteadores, em perigos dos meus próprios compatriotas, em perigos dos gentios, em perigos na cidade, em perigos no deserto, em perigos no mar, emperigos entre falsos irmãos (isso provavelmente representa o perigo de coroação) ; 27 em trabalhos e fadiga, em vigílias muitas vezes, em fome e sede, em jejuns muitas vezes, em frio e nudez. 28 Além das coisas exteriores, há o que vem sobre mim diariamente, o cuidado de todas as Igrejas. (Todas as Igrejas que ele havia plantado precisava de sua supervisão constante, como seria óbvio.) 29 Quem é fraco, e eu não sou fraco? (Isso apresenta o Apóstolo carregando o fardo de cada um dos membros destas Igrejas.) que é ofendido, e eu não queimar? (Trata-se aqueles que falham em momentos de tentações e julgamento .) 30 Se é preciso gloriar, eu vou glória das coisas que dizem respeito a minhas fraquezas. (Se eu tiver de glória, me gloriarei nas minhas fraquezas, que me forçar para total dependência do Senhor.) 31 O Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que é eternamente bendito, sabe que não minto. (Se seus detratores o chamam de mentiroso, eles são ao mesmo tempo chamando Deus de mentiroso.) 32 Em Damasco, o que governava sob o rei Aretas guardava a cidade dos damascenos com uma guarnição, desejoso de me prender (ele está falando do tempo ele foi salvo pela primeira vez, registrado em Atos, cap. 9 ) : 33 E através de uma janela em uma cesta que eu estava decepcionado com a parede, e escapei das suas mãos.

CAPÍTULO 12 (AD 60) O ESPINHO

I T não é conveniente para mim, sem dúvida, para a glória (mas necessário!) . Eu virei a visões e revelações do Senhor (refere-se ao que é dado a Paulo pelo Senhor) . 2 Conheço um homem em Cristo que há catorze anos (falando de si mesmo) , (se no corpo, não posso dizer, ou se fora do corpo, não posso dizer: Deus sabe;) (Ele não sabe se ele realmente foi levado para o céu em seu corpo físico, ou só vi essas coisas de uma visão.) tal um arrebatado ao terceiro céu. (O primeiro céu é as nuvens, etc. O segundo céu é o espaço estrelado. O terceiro O céu é o planeta céu, a morada de Deus.) 3 E sei que o tal homem (se no corpo ou fora do corpo, não posso dizer: Deus sabe;) (Esta é a segunda vez que ele disse isso, e não sem propósito.) 4 Como que ele foi arrebatado ao paraíso (apresenta a palavra "Paradise" sendo usado por Paulo de uma forma geral) , e ouviu palavras inefáveis (que não foi possível para o Apóstolo de colocar corretamente o que ele viu em palavras) , que não é lícito ao homem proferir (não permitido) .

5 de um tal me gloriarei ("de tal coisa me gloriarei") : ainda de mim mesmo eu não vou glória, mas nas minhas fraquezas (que foi considerado digno de sofrer por Cristo) . 6 Por que eu teria vontade de glória, eu não serei um tolo (sabendo que Deus sabe todas as coisas, e não temos nada a glória sobre) ; pois eu vou dizer a verdade: mas agora me cale, para que ninguém deve pensar de mim mais do que ele vê-me a ser , ou que . ele ouve de mim (Com efeito, diz, "Eu não vou relacionar mais sobre esta Visão e, por razões óbvias. "Ele queria que os olhos de todos os crentes em Cristo, e não sobre ele a qualquer momento.) 7 E para que me não exaltasse demais pela excelência das revelações (apresenta as razões para o espinho na carne) , foi-me dado um espinho na carne (eu acho que foi todas as dificuldades de 2 Cor 11. : 23-27 ) , um mensageiro de Satanás para me esbofetear (um anjo de Satanás) , para que me não exaltasse. (Isto tem o apóstolo concluir esta frase como começou). 8 Porque essa coisa pedi ao Senhor três vezes, para que se desviasse de mim. (O apóstolo sabia que era o Senhor permitir que isso, mas ele não entendia o porquê.) 9 E disse-me (o Senhor respondeu, mas não concordo) , Minha graça é suficiente para você (fala de permitir Graça, que é realmente a Bondade de Deus realizada pelo Espírito Santo) : porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza. (todos os crentes são fracos, mas o Senhor tende a tornar-nos mais fracos, com a intenção de ser que, depois, depende unicamente Ele, assim, a obtenção de sua força.) De boa vontade pois me gloriarei nas minhas fraquezas (por causa da o resultado final) , que o poder de Cristo habite em mim. (Se Paulo precisava de modo humilhante e doloroso uma experiência do que a natureza carnal é, é evidente que todos os cristãos precisam. O que quer que se enfraquece, menospreza, humilha e que orgulha e natureza dolosa deve ser considerada pelo crente como mais vale a pena.) 10 Pelo que sinto prazer nas fraquezas, nas injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias por amor de Cristo, pois quando sou fraco, então é que sou forte (então a força de Cristo pode ser exibido através de mim, mas só quando eu sei Eu sou fraco) . DEMONSTRAÇÃO 11 Tornei-me como um tolo em gloriar; você me compelido (era necessário para ele para reivindicar seu personagem) : para que eu devia ter sido louvado por você (o Corintios deveria ter se levantou para Paulo, em vez de ele ter que levantar-se para si mesmo) : pois em nada am Eu por trás aos mais excelentes apóstolos, ainda que eu não seria nada. (Isto é em relação a todos os verdadeiros apóstolos, mesmo o original Doze.) 12 Os sinais do meu apostolado foram manifestados entre vós com toda a paciência, por sinais, e maravilhas, e milagres. (Como é óbvio, o seu Apostolado tinha sido questionada.) 13 Porque o que é que vos foram inferiores às outras igrejas (esta questão surgiu porque os detratores de Paulo alegou a Igreja em Corinto foi inferior por causa da incapacidade de Paulo) , exceto que seja que eu mesmo não fui pesado? (Isso se refere ao fato que ele não tomou qualquer apoio financeiro do Corintios, que já tinha abordado.) me perdoe esta errado (pinga com sarcasmo, até mesmo como deveria!) . A VISITA PROPOSTA 14 Eis que pela terceira vez estou pronto a vir até você (há pouca explicação, uma vez que diz respeito "pela terceira vez") ; e eu não será onerosa para você, porque não buscar o seu, mas você (eu busco sua salvação, e não de sua propriedade) , porque os filhos não deveriam entesourar para os pais, mas os pais para os filhos. (Isto apresenta o apóstolo fala aos Coríntios

como um pai para seus filhos. Os falsos apóstolos fizeram exatamente o contrário, como todos os falsos apóstolos fazer!) 15 E eu vou muito boa vontade gastarei e ser gasto para você (ser gasto para as vossas almas) ; Se mais abundantemente Eu te amo, serei menos amado (é concebido como uma repreensão suave) . 16 Mas seja assim, eu não vos fui pesado (detratores de Paulo afirmou que, apesar de ele não ter dinheiro do Corintios, ele impôs sobre eles de outras formas) : mas, sendo astuto, vos tomei com dolo. (Este deveria ter sido traduzida, "no entanto, você diz, sendo astuto, vos tomei com dolo." Paulo não está dizendo que ele era "esperto" ou usando o "dolo", mas que ele foi acusado de tais coisas.) 17 Eu tive que fazer um ganho de você por qualquer um deles a quem vos enviei? (A resposta é um firme "não"!) 18 Eu a Tito, e com ele eu mandei uma Brother. Será que Tito fazer um ganho de você? (Isso foi respondido com um firme "Não!", também.) Não andamos porventura no mesmo espírito? andamos nós não nos mesmos passos? (Tito eo irmão se comportaram exatamente como Paulo .) ARREPENDIMENTO ? 19 Mais uma vez, você acha que nos estamos desculpando convosco (Ele tem algo muito mais em mente do que se defender.) falamos diante de Deus em Cristo (que é Deus Quem é o juiz de tudo isso) , mas o que fazemos todas as coisas , amados, para vossa edificação. (Tudo o que ele disse foi para seu bem.) 20 Porque receio que, quando chegar, eu não encontrá-lo, como eu (o Corintios deve abordar todos os errado) , e que eu seja achado de vós como você não iria (o apóstolo não deseja tem que continuar no modo de correção) : para que não haja debates, invejas, iras, discórdias, maledicências, sussurros, inchaços, tumultos (apresenta o que vai acontecer se eles não prestam atenção que é dado pelo Apóstolo) : 21 E para que, quando for outra vez, o meu Deus me humilhe perante vós (refere-se ao fato de que, se seu conselho é ignorado, julgamento virá, o que irá causar uma grande dor de Paulo) , e que eu chore por muitos daqueles que têm já pecaram, e não se arrependeram da impureza, prostituição e lascívia que cometeram. (O Apóstolo está lamentando o fato de que, se esses pecados foram continuados, o que significa que essas pessoas tinham abandonado na cruz, eles perderiam suas almas.)

CAPÍTULO 13 (AD 60) A VISITA PROJETO

T HIS é a terceira vez que eu estou vindo para você (a visita proposta) . Na boca de duas ou três testemunhas será confirmada toda palavra seja confirmada ( Deut. 19:15 ) . 2 Eu te disse antes, e prever você, como se estivesse presente, pela segunda vez (eu lhe disse essas coisas sobre a minha segunda visita a você) ; e estando ausente agora eu escrevo aos que antes pecaram (ele está dizendo a eles para se arrepender) , e para todos os outros, que, se outra

vez for, não vou poupar (se seu conselho é ignorado, que na realidade é o Conselheiro de Deus, julgamento virá) : 3 Uma vez que você procurar uma prova de Cristo que fala em mim (seu Apostolado estava sendo questionada) , que para convosco não é fraco, mas é poderoso entre vós. (O Evangelho que Paulo pregava tinha mudado suas vidas. Isso foi prova suficiente!) 4 Por que Ele foi crucificado por fraqueza (Cristo propositadamente não usar seu poder) , mas Ele vivida pelo Poder de Deus (ressuscitou; [nós temos este poder à nossa disposição bem . Rm 8:11 ]) . Porque nós também somos fracos nele (em relação a nossa força pessoal e capacidade) , mas viveremos com ele pelo poder de Deus para você. (Isso se refere à nossa vida cotidiana e da vida, o que fazemos pela fé constante na Cruz. Isto dá a latitude Espírito Santo para trabalhar poderosamente em nossas vidas.) AVISO DO PECADO 5 Examinai-vos, se você estar na fé (as palavras, "a fé", se referem a "Cristo e Cristo Crucificado", com a Cruz nunca ser o objeto de nossa fé) ; provar a vós mesmos. (Certifique-se de sua fé é, na verdade, na Cruz, e não outras coisas.) Não sabeis vós mesmos, que Jesus Cristo está em vós (que ele só pode ser por nossa fé expressa no Seu Sacrifício) , exceto você ser reprovados? (Rejeitado). 6 Mas espero que entendereis que nós não somos reprovados. (Se ele foi um réprobo, como seus céticos alegou, em seguida, eles foram bem, o que obviamente é um absurdo.) 7 Ora, rogamos a Deus que não façais mal algum (Paulo está falando especificamente sobre o tapume Corintios com os adversários que lhe diziam ser um réprobo) ; não para que nós pareçamos aprovados (o apóstolo está dizendo que ele não está interessado em saber se as pessoas aprovam a ele ou não, mas que ele seja aprovado de Cristo) , mas que você deve fazer o que é honesto (o Corintios deve seguir a doutrina correta) , embora nós sejamos como reprovados (independentemente de que alguns podem pensar que nós somos reprovados) . 8 Porque nada podemos contra a verdade (não sombra a verdade da cruz, a fim de apaziguar alguns) , mas para a Verdade. (Temos de manter-se firme para a Verdade.) 9 Porque nós estamos contentes, quando estamos fracos, e você é forte (sua fraqueza reconhecido o levou a depender do Senhor, ou seja, ele confiava na Cruz e foi capaz de transmitir esse conhecimento da Cruz para o Corintios, o que os tornava forte) : e isso também nós desejamos, mesmo sua perfeição (maturidade) . 10 Portanto, escrevo estas coisas estando ausente, para que não estando presente, não use de rigor (quando ele chega a Corinto, ele não quer ter que usar nitidez, acreditando que os problemas terão sido resolvidos) , de acordo com o poder que o Senhor me deu para edificação, e não para destruição. (Se ele aceitar o que o Senhor lhe deu, eles seriam edificados. Se não, a destruição seria o resultado.) BÊNÇÃO 11 Finalmente, irmãos, adeus. Sede perfeitos (maduros) , esteja de bom ânimo, sede de um mesmo parecer, vivei em paz; eo Deus de amor e paz estará convosco. (Tudo isso pode ser feito através da fé constante evidenciado na Cruz de Cristo.) 12 Greet uns aos outros com ósculo santo (o costume na época) . 13 Todos os Santos (provavelmente aqueles em Filipos) saudação (cumprimentar) você.

14 A graça de nosso Senhor Jesus Cristo (possibilitada pela Cruz) , eo amor de Deus (demonstrado pelo fato da Cruz) , ea comunhão do Espírito Santo (que podemos ter constantemente exibindo continuamente Fé no Cross) , seja com todos vós. Amém.

A EPÍSTOLA DO APÓSTOLO PAULO AOS

GÁLATAS CAPÍTULO 1 (AD 58) INTRODUÇÃO

P AUL, apóstolo (não da parte dos homens, nem por homem algum, mas por Jesus Cristo, e por Deus Pai, que o ressuscitou dentre os mortos) (Isso significa que Paulo não submeter a autoridade de seu Apostolado de homens, nem foi que lhe são conferidos pelo homem.) 2 E todos os irmãos que estão comigo, às igrejas da Galácia (refere-se a todos naquela região) : 3 Graça seja para vós, e paz da parte de Deus Pai (possibilitada pela Cruz) , e de nosso Senhor Jesus Cristo (que o tornaram possível) , 4 Quem deu a Si mesmo por nossos pecados (a cruz) , para que Ele possa nos livrar do presente século mau (a Cruz sozinho pode definir o cativo) , de acordo com a vontade de nosso Deus e Pai (o padrão de todo o processo de Redenção) : 5 Para quem ser glória para todo o sempre (Glória Divina) . Amém. NENHUM OUTRO EVANGELHO 6 Estou admirado de que tão depressa estejais Dele (o Espírito Santo) Quem você chamou na graça de Cristo (possibilitada pela Cruz) para outro evangelho (algo que não tem a Cruz como seu objeto de fé) : 7 qual não é outro (apresenta o fato de que o objetivo de Satanás não é tanto de negar o Evangelho, que ele pode fazer pouco, como a ele corrupto) ; senão que há alguns que vos perturbam e querem perverter o evangelho de Cristo (uma vez mais, para tornar o objeto da fé algo diferente do Cross) . 8 Mas, ainda que nós (Paulo e seus companheiros) , ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho a vós do que a que já vos tenho anunciado (Jesus Cristo, e Ele crucificado) , seja anátema (condenados eternamente; o Espírito Santo fala isso por meio de Paulo, tornando esta muito grave) . 9 Como dissemos antes, assim agora novamente o digo (em algum momento passado, ele havia dito a mesma coisa para eles, fazendo com que sua deserção ainda mais grave) , Se

algum homem vos anuncie outro evangelho a você (qualquer coisa que não seja a cruz) que que recebeu (o que salvou sua alma) , seja anátema ("eternamente condenados", o que significa a perda da alma) . 10 Pois eu agora persuadir os homens, ou de Deus? (Em essência, Paulo está dizendo, "eu Pregar doutrina do homem, ou de Deus?") ou procuro agradar a homens? (Isto é o que os falsos apóstolos fazer.) para se Eu ainda agradando aos homens, não deve ser o servo de Cristo (não se pode agradar a ambos os homens e Deus ao mesmo tempo) . REVELAÇÃO 11 Mas faço-vos saber, irmãos (a conhecer) , que o Evangelho que por mim foi anunciado (a Mensagem da Cruz) não é segundo os homens. (qualquer mensagem diferente da Cruz é definitivamente concebido pelo homem.) 12 Porque eu não o recebi de homem (Paulo não tinha aprendido esta grande Verdade de professores humanos) , nem me foi ensinado que (ele nega a instrução de outros homens) , mas pela revelação de Jesus Cristo.(Apocalipse é a poderosa Lei de Deus, no qual o Espírito Santo revela para a mente humana que não pode ser entendida sem a intervenção divina.) 13 Porque você já ouviu falar da minha conversa (modo de vida) no tempo passado na religião dos judeus (a prática do judaísmo) , como sobremaneira perseguia a Igreja de Deus ea assolava, ( Atos 9: 1-2 ) : 14 E lucraram no judaísmo a muitos da minha iguais na minha própria nação (ele superou seus contemporâneos judeus na cultura judaica, etc.) , sendo extremamente zeloso das tradições de meus pais (um zelo de sua infância muito) . O EVANGELHO 15 Mas, quando aprouve a Deus, que me separou desde o ventre de minha mãe (apresenta a idéia de que Deus havia criado Paulo distante, dedicando-o a um propósito especial de antes de seu nascimento) , e chamou -me por Sua Graça (chamado, não por causa de qualquer mérito de sua parte, mas sim por causa da graça de Deus) , 16 revelar seu Filho em mim (o significado da Nova Aliança, que é o significado da Cruz) , para que eu o pregasse entre os pagãos (gentios) ; não consultei carne e sangue (sua Comissão e mensagem lhe veio de Deus, e não foi afetado de alguma forma pela intervenção humana) : 17 nem subi a Jerusalém para os que eram apóstolos antes de mim (não obter esta Revelação dos Doze originais) ; mas parti para a Arábia (de acordo com o Espírito Santo) , e voltei outra vez a Damasco. (Não teria sido qualquer Apóstolos em Damasco. Ali ele pregou a mensagem da cruz.) 18 Depois, passados três anos, subi a Jerusalém para ver a Pedro (mostrando a sua independência a partir da Jerusalém Apóstolos) , e fiquei com ele quinze dias (quando ele, sem dúvida, revelou a Pedro a Revelação da Cruz, que o Senhor tinha dado para ele) . 19 Mas outro dos apóstolos não vi a nenhum, salvar o irmão Tiago do Senhor. (Tiago não se referiu a si mesmo como um apóstolo, mas Paulo fez.) 20 Ora, as coisas que vos escrevo, eis que diante de Deus, eu não minto. 21 Depois fui para as regiões da Síria e da Cilícia;

22 E não era conhecido de rosto para as Igrejas da Judéia, que estavam em Cristo (ele tinha sido um discípulo dos Doze, as Igrejas na Judéia o teria conhecido) : 23 Mas somente tinham ouvido dizer (foram constantemente a ouvir) : Aquele que nos perseguia (crentes) em tempos passados agora prega a fé que antes destruía (fé em Cristo) . 24 e glorificavam a Deus em mim. (Como ele tinha "constantemente perseguidos", e agora era "constantemente pregando", eles estavam "constantemente glorificando.")

CAPÍTULO 2 (AD 52) A IGREJA

T HEN 14 anos depois, subi outra vez a Jerusalém com Barnabé (provavelmente foi o Concílio de Jerusalém [ Atos 15: 1-35 ]) , e pegou Titus com me também. 2 E subi por uma revelação (o Senhor lhe disse para ir) , e comunicou-lhes que o Evangelho que prego entre os gentios (a mensagem da Cruz) , mas em particular aos que eram de destaque (a pelo menos alguns dos Doze originais) , para que de algum modo não estivesse correndo ou não tivesse corrido em vão. (Se os Doze, ou até mesmo Tiago, irmão do Senhor, repudiou o Seu Evangelho da Graça, pelo menos tanto quanto os gentios estavam em causa, isto criar uma barreira intransponível.) 3 Mas nem mesmo Tito, que estava comigo, sendo grego (gentio) , foi obrigado a ser circuncidado (Paulo provavelmente levou-o como um caso de teste) : 4 E isto por causa dos falsos irmãos trouxeram (sugere que eles eram irmãos, mas a sua insistência sobre a necessidade de a lei constituía uma negação de Cristo nos olhos de Paulo) , que veio em segredo (sutilmente) a espiar a nossa liberdade, que nós temos em Cristo Jesus (a verdade do evangelho estava em jogo) , que pode nos escravizar (abandonando a Cruz sempre resulta em cativeiro) : 5 Para quem cedemos em sujeição, não, nem por uma hora (Paulo não cederia um milímetro, nem compromisso na mínima) ; que a verdade do evangelho permanecesse entre vós. (Justificação pela Fé foi a julgamento.) 6 Mas desses (falsos irmãos) que pareciam ser alguma coisa (quais outrora tenham sido, não faz questão para mim: Deus aceita a aparência do homem :) para eles que parecia ser um pouco em conferência não acrescentou nada para mim (não havia nada alguém aí poderia acrescentar à revelação dada a ele pelo Senhor, como considera o Cross) : 7 antes, pelo contrário, quando viram que o evangelho da incircuncisão (gentios) foi cometido a mim (apresenta a Jerusalém Apóstolos defender a causa de Paulo depois de terem ouvido a questão discutida em conferência privada) , como o Evangelho da Circuncisão foi até Pedro (os judeus) ; 8 (Porque aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado da circuncisão (os judeus) , o mesmo era poderoso em mim para com os gentios :) 9 E quando Tiago (irmão do Senhor) , Cefas (Pedro) , e João, que pareciam ser as colunas (uma metáfora) , conheceram a graça que me fora dada (a mensagem da graça) , eles deram a mim ea Barnabé a as destras de comunhão (penhor de amizade e de acordo) ; que deve ir aos gentios (pagãos) , e eles à circuncisão (judeus) .

10 Só o fariam que nós lembrássemos dos pobres (os santos pobres em Jerusalém, que havia sofrido terríveis dificuldades por causa da perseguição) ; o mesmo que eu também procurei fazer com diligência. (Paulo viu a necessidade, e senti que ele deve responder favoravelmente, o que ele fez.) PEDRO 11 Mas, quando Pedro veio a Antioquia (Antioquia da Síria, a cidade usada por Deus para liderar mundo Evangelismo) , resisti-lhe na cara (significa Paulo oposição aberta e reprovou-o, mesmo que Pedro era o mais velho) , porque ele era a ser culpado (por abandonar a Cruz e recorrendo a Lei) . 12 Pois antes de chegarem alguns da parte de Tiago (todos nós muito bem um exemplo de por que Apóstolos, ou qualquer outra pessoa para essa matéria, não é a palavra final, mas sim a própria Palavra de Deus dá) , ele(Pedro) fez comer com os gentios (Pedro sabia que o Evangelho da Graça) : mas, quando chegaram (os de Tiago, em Jerusalém) ., foi retirando e se apartava deles, temendo os que eram da circuncisão ". Homem medo" (O problema era Alguns dos cristãos judeus ainda estavam tentando segurar com a Lei de Moisés, que significa que eles aceitaram a Jesus como o Messias, mas não deu credibilidade à cruz qualquer. Esta última análise, ocasionou a necessidade de Paulo escrever a Epístola aos Hebreus.) 13 E os outros judeus (na Igreja de Antioquia) também dissimularam com ele (com Pedro) ; modo que até Barnabé se deixou levar pela sua dissimulação (hipocrisia) . 14 Mas, quando vi que não andavam retamente conforme a verdade do evangelho (que estavam abandonando a cruz) , eu disse a Pedro antes de eles todos (repreensão de Paulo estava na presença de todos, toda a Igreja de Antioquia) , Se você , sendo judeu, vives à maneira dos gentios, e não como os judeus, por que obrigas os gentios a viverem como judeus? (Hipocrisia!) JUSTIFICAÇÃO 15 Nós que são judeus por natureza (que deveria saber melhor) , e não pecadores dentre os gentios (que só sabem o que dizer a eles, porque eles não tiveram o privilégio de ter a Lei como fizemos) , 16 Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei (como é impossível) , mas pela fé em Jesus Cristo (A fé no que Ele fez na cruz) , temos também crido em Jesus Cristo (o objeto da fé deve ser sempre a Cruz) , para que fôssemos justificados pela fé de Cristo, e não pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada ! (enfaticamente por isso não pode ser feito) . 17 Mas se nós, que procuramos ser justificados em Cristo (por confiar no que Cristo fez na cruz) , fomos nós mesmos também achados pecadores (se não conseguirmos, pecando assim, de alguma forma) , é porventura Cristo ministro do pecado? (É Cristo a culpa de nosso fracasso?) Deus me livre. (A Cruz não falhou. É nós que falharam.) 18 Porque, se torno a edificar aquilo que destruí (reverter para a Lei) , eu a mim mesmo transgressor. (Para reverter para qualquer tipo de Lei é uma partida de ordem prescrita de Deus da Vitória [Cruz], e é pecado ) . 19 Porque eu, pela lei (Cristo perfeitamente mantido a Lei e sofreu apenas a sua pena, tudo em meu nome) estou morto para a lei (a lei não está morta, mas eu estou morto para a lei, em virtude de ter morrido com Cristo [ Rom. 6: 3-5 ]) , para que eu possa viver para Deus. (Isso representa aquilo que só pode ser feito por meio de Cristo, e nunca pela lei).

20 Já estou crucificado com Cristo (como o fundamento de toda a Vitória; Paulo, aqui, nos leva de volta para Rom 6: 3-5. ) : não obstante eu vivo (ter uma nova vida) ; todavia, não eu (não por minha própria força e capacidade) , mas Cristo vive em mim (em virtude de me morrer com Ele na Cruz, e sendo ressuscitado com Ele em novidade de vida) ; ea vida que agora vivo na carne (minha caminhada diária diante de Deus) eu vivo-a na fé do Filho de Deus (a cruz é sempre o objeto da minha fé) , que me amou e Se entregou a Si mesmo por mim (que é a única maneira que eu poderia ser salvo ) . 21 Não anulo a graça de Deus (se fizermos qualquer coisa que não seja a cruz de Cristo, o objeto de nossa fé, nós frustrar a Graça de Deus, o que significa que parar sua ação, e que o Espírito Santo não vai mais nos ajudar) : se a justiça vem pela lei (qualquer tipo de Lei) ., logo Cristo morreu em vão (Se eu posso viver com sucesso para o Senhor por todos os outros do que a fé em Cristo ea cruz significa, então a morte de Cristo foi um resíduos).

CAPÍTULO 3 (AD 58) PELA FÉ

O

insensatos gálatas (incapacidade de usar nossos poderes de percepção) , que tem

enfeitiçado você (influência maligna) , que você não deve obedecer à verdade (refere-se a "Jesus Cristo, e Ele crucificado") , ante cujos olhos Jesus Cristo foi evidenciado , crucificado, entre vós? (Paulo pregou a cruz com tanta vivacidade que seus ouvintes podiam ver Jesus Cristo crucificado entre eles. Infelizmente, apenas alguns pregadores modernos seguir o seu exemplo.) 2 Isto só quero saber de você (Eu vou convencê-lo de seu erro por este argumento) , Recebestes o Espírito pelas obras da lei, ou pela pregação da fé? (Isso se refere ao que está sendo renascido, momento em que o Espírito de Deus vem ao coração e vida do novo crente. Ele é recebido por simplesmente confiar em Cristo, eo que Ele fez na cruz.) 3 Sois vós tão insensatos? tendo começado pelo Espírito (você acha que pode agora ser levado a um estado de maturidade espiritual por meio do esforço próprio?) , que está agora pela carne? (Esses Gálatas estavam praticando Salvação pela "fé", e Santificação pelo "eu", que é também o estado da maioria dos cristãos modernos.) 4 Você já sofreu tantas coisas em vão? (Você sofreu perseguição por causa de sua aceitação de Cristo. Não jogá-lo fora.) se ele se foi em vão (em essência, dizendo: "Eu confio em que não é em vão" ) . 5 Ele (o Senhor Jesus) , portanto, que ministra a você o Espírito, e que opera milagres entre vós, faz isso Ele pelas obras da lei, ou pela pregação da fé? (É óbvio que tudo o que o Senhor faz é feito em a base da Fé exibindo Believer. Nunca é pelas obras da Lei.) ABRAÃO 6 Assim como Abraão creu em Deus (proclama o fato de que o patriarca foi justificado pela fé, sem obras) , e isso lhe foi imputado para justiça. (A Justiça de Deus é imputada a uma pessoa apenas com base na fé em Cristo, e que Cristo fez na cruz [ Jo. 8:56 ].) 7 Saber que você, portanto, que os que são da fé (apresenta fé, ea fé sozinho, como a fundação, mas o objeto da fé deve ser sempre a Cruz) , o mesmo são os filhos de Abraão (os filhos legítimos de Abraão) .

8 Ora, a Escritura, prevendo que Deus havia de justificar pela fé os gentios (proclama a Palavra de Deus como fundamento de todas as coisas) , anunciou primeiro o evangelho a Abraão, dizendo , em vós as nações sejam abençoadas ( Gn 12: 1 -3 ) . 9 Então eles (quem eles possam ser) que são da fé (em Cristo ea Cruz) são abençoados com o crente Abraão. (Ele recebeu Justificação pela Fé, e nós também!) SOMENTE A FÉ 10 Porque todos os que são das obras da lei estão debaixo da maldição (o crente só pode ser nos termos da Lei ou Graça, é um ou outro, só se pode chegar a Graça através da Cruz; se alguém está confiando em Direito , qualquer tipo de lei, é maldita) ; porque está escrito: Maldito é todo aquele que não continua em todas as coisas que estão escritas no livro da lei para fazê-las ( Dt 27:26. ) . (Para atingir o justiça da Lei, deve-se guardar a Lei perfeitamente, assim, nunca falha. Tal é impossível, de modo que deixa apenas a cruz como o meio de salvação e vitória.) 11 Mas que ninguém é justificado pela Lei, à vista de Deus, é evidente (porque é impossível para o homem manter perfeitamente a Lei) : O justo viverá pela fé ([ Hab. 2: 4 ], A fé em Cristo eo que Ele fez na cruz) . 12 E a lei não é da fé (os dois princípios do Direito e da Fé como meio de Justificação são excludentes um do outro) .: mas, o homem que faz deles viverá por eles (o crente tem uma escolha Ele. pode tentar viver esta vida por qualquer lei ou Fé. Ele não pode viver por ambos.) 13 Cristo nos resgatou da maldição da lei (Ele fez isso na Cruz) , fazendo-se maldição por nós (Ele pegou a pena da lei, que era a morte) ; porque está escrito: Maldito é todo aquele que for pendurado no madeiro ( Dt. 21: 22-23 ) : 14 Para que a bênção de Abraão (justificação pela fé) chegasse aos gentios por Jesus Cristo (o que Ele fez na cruz) ; para que recebêssemos a promessa do Espírito mediante a fé. (Todo pecado foi expiado na cruz, que levantou a dívida do pecado de acreditar homem, tornando possível para o Espírito Santo para entrar na vida do crente e ficar ali para sempre [ Jo . 14: 16-17 ]). O PACTO 15 Irmãos, falo à maneira dos homens (agora apresenta um argumento para mostrar que Deus fez o pacto com Abraão ainda está em vigor) ; Embora seja aliança de um homem, mas se for confirmado, ninguém o disannulleth ou adiciona a eles. (Em outras palavras, o Pacto de Justificação pela Fé não pode ser quebrado ou anulado.) 16 Ora, a Abraão ea seu descendente foram feitas as promessas (para todos aqueles que são trazidos para a salvação pela fé em Cristo) . Ele não disse, e de sementes, como de muitos; mas como de uma só: E à tua posteridade, que é Cristo. (Semente de Abraão era Cristo, e Cristo é Deus e homem. Portanto, o Pacto não pode ser quebrado.) 17 E digo isto, que o Pacto, que foi confirmada antes de Deus em Cristo (refere-se ao Pacto de Abraão, que é justificação pela fé) , a Lei (Lei de Moisés) , que veio quatrocentos e trinta anos depois, não pode invalidará, de forma a tornar a promessa de nenhum efeito. (Em outras palavras, a Lei de Moisés não anulou a aliança abraâmica. Na verdade, essa aliança ainda está em vigor.) 18 Porque, se a herança ser da lei, é não mais da Promessa (a herança não pode vir de ambos os Pactos e, na verdade, ele não pode vir pela Lei) , mas Deus deu -o a Abraão por promessa. (O verbo " deu "está em um tempo perfeito, o que significa que Deus deu a promessa de Cristo como uma promessa permanente que não pode ser substituída ou modificada.)

A LEI 19 Portanto, em seguida, serve a lei? (Que bom é a lei?) Foi acrescentada por causa das transgressões (foi dado para definir o pecado) , até que viesse o descendente a quem a promessa foi feita (Cristo é a promessa) ; e foi posta pelos anjos na mão de um mediador. (Moisés foi o mediador da Lei.) 20 Ora, o mediador não é um mediador de um (para que haja um mediador, tem de haver mais de uma pessoa envolvida; por outras palavras, o mediador é a pessoa meio entre duas ou mais pessoas que são inimigas entre outros ) , mas Deus é um. (Deus é o Mediador da Nova Aliança, mas de uma maneira diferente do que Moisés. Jesus é Deus, e Jesus também é homem. Por isso, a Nova Aliança não depende de homem como tal, mas sim o homem Cristo Jesus. Portanto, o presente Pacto não pode falhar!) 21 É a lei, então, contra as promessas de Deus? (Isso exige uma resposta negativa.) Deus nos livre.: porque, se fosse dada uma lei que poderia ter dado a vida, na verdade, a justiça deveria ter sido pela lei (A Lei de Moisés poderia mostrar ao homem o que ele era, mas não tinha poder para mudar o homem.) 22 Mas a Escritura encerrou tudo sob o pecado (quer dizer que a lei não poderia dar a vida eterna, que só poderia exigir sua pena, que era a morte) , que a promessa pela fé em Jesus Cristo fosse dada aos que crêem.(Eterna A vida vem pela fé na promessa, que é Jesus Cristo eo que Ele fez na cruz. Em outras palavras, a palavra "acreditar" exigências que Cristo ea Cruz sempre ser o objeto de nossa fé.) 23 Mas, antes que viesse a fé (na verdade, diz, no grego, "antes da Fé", em suma, se refere a "Jesus Cristo, e Ele crucificado") , estávamos guardados debaixo da lei (na verdade, significa, "para manter interior sob bloqueio e key ") , encerrados para aquela fé que se havia de revelar. (Esta proclama o fato de que a Lei apontava para Cristo, sempre a Cristo.) 24 E assim a lei nos serviu de aio (deveria ter sido traduzida, "guardião") para nos trazer a Cristo (proclama que o resultado final da lei era para ser) , para que fôssemos justificados pela fé. (Esta proclama a nós que a lei não tinha função permanente, mas serviu apenas até que Cristo viria. É somente pela fé em Cristo que se pode ser justificada.) 25 Mas, depois que veio a fé (Paulo está falando sobre a obra consumada de Cristo na cruz) , já não estamos debaixo de aio. (Isto deve realmente dizer: "Nós não estamos mais sob a tutela da Lei." A Lei foi totalmente cumprida em Cristo.) FÉ 26 Porque todos vocês são os filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus. (Toda pessoa que é salva, e cada pessoa que já tenha sido ou jamais será salvo, é salvo apenas pela "fé em Cristo Jesus", que se refere ao que Ele fez na cruz.) 27 Porque, assim como muitos de vocês como foram batizados em Cristo (refere-se ao batismo na sua morte no Calvário [ : Rom 6 3-5. , a referência não é a água do baptismo]) têm colocado em Cristo (significa estar trajado com Ele [ Jo. 14:20 ]) . 28 Não há judeu nem grego, não há escravo nem livre; não há homem nem mulher (todos têm uma vida comum em Cristo Jesus) :. porque todos vós sois um em Cristo Jesus (Esta proclama o fim de toda classe, status e distinção social. Esta frase só responde a todas racismo.) 29 E, se você é de Cristo, então você é a semente de Abraão (Cristo é a Semente de Abraão, por isso a minha união com Cristo me faz descendência de Abraão também) , e herdeiros conforme a promessa (herdeiros de Deus e co-herdeiros com Jesus Cristo [ Rom . 08:17 ]) .

CAPÍTULO 4 (AD 58) HERDEIROS ILUSTRADO

N OW eu digo, Que o herdeiro, desde que ele é uma criança, nada difere de um servo, ainda que seja senhor de tudo (Paulo continua o argumento para a inferioridade da condição nos termos da Lei usando uma ilustração da vida contemporânea) ; 2 Mas está sob tutores e curadores até o tempo determinado pelo pai. (Isso se refere ao tempo fixo quando ele iria ser maior de idade e, portanto, capaz de aceitar a herança.) 3 Assim também nós, quando éramos meninos, estávamos reduzidos à servidão debaixo dos rudimentos do mundo (referem-se a paixões e orgulho que escravizam a humanidade) : 4 Mas, vindo a plenitude dos tempos vêm (que completou o tempo designado por Deus, que deve decorrer antes de o Filho de Deus viria) , Deus enviou o Seu Filho (que foi Deus quem agiu, a Lei exigia o homem a agir, o que exigência demonstrada a impotência do homem, o Filho de Deus não exige nada de outro homem que não o seu de confiança) , nascido de mulher (pertence à Encarnação, Deus tornando-se homem) , nascido sob a lei(refere-se à Lei de Moisés, Jesus estava sujeito à economia legal judaica, que Ele tinha de ser, isto é, se Ele foi redimir a humanidade caída; em outras palavras, Ele tinha que cumprir a Lei perfeitamente, o que nenhum ser humano jamais havia feito, mas Ele o fez) , 5 Para remir os que estavam sob a lei (na verdade, toda a humanidade está sob a Lei de Deus, que o homem, devido à sua condição caída, não poderia manter, mas Jesus veio e nos redimiu, mantendo a Lei perfeitamente, e acima de tudo satisfazendo sua penalidade na cruz, que era a morte) , para que recebêssemos a adoção de filhos (que poderíamos nos tornar filhos de Deus por adoção, que é realizado pela fé em Cristo e no que Ele fez na cruz) . 6 E, porque sois filhos (agora temos muitos privilégios) , Deus enviou o Espírito de seu Filho em seus corações (porque somos filhos, o Espírito Santo foi enviado para levar até sua residência permanente em nossos corações) , chorando Aba, Pai. (Isto significa que é o Espírito Santo que está fazendo o choro, e fá-lo ao Pai em nosso nome.) 7 Pelo que você não é mais servo, mas filho (refere-se à posição que se tem em Cristo por causa da sua fé em Cristo) ; e, se és filho, és também herdeiro de Deus por meio de Cristo. (Esta proclama o fato de que todos os privilégios, que pertencem a Cristo, agora pertence a nós também.) LEGALISMO 8 Outrora, quando você não conheceu a Deus (refere-se ao estado anterior não resgatados) , que fez o serviço para os que por natureza não são deuses. (Eles eram escravos de superstição heathenistic.) 9 Mas agora, depois que você conhece a Deus (refere-se a Saving Grace, Conhecendo Deus através da aceitação de Jesus Cristo, que é a única maneira que Ele pode ser conhecido) , ou melhor, sendo conhecidos por Deus(refere-se ao Senhor nos conhecer em uma forma de poupança) , como transformá-lo novamente para os fracos e pobres elementos (quando a substância é atingido e filiação estabelecidos, indo de volta para os "rudimentos", isto é, símbolos e sacramentos, não é um progresso, mas a ignorância) , para a qual você deseja

novamente para a escravidão? (Bondage para a natureza do pecado! Trata-se de deixar a cruz, e fazendo outras coisas, o objeto da fé.) 10 Guardais dias, e meses, e tempos, e anos. (Os judaizantes estavam tentando obter a Gálatas ir na Lei de manutenção em conjunto com Cristo, o que não pode trabalhar.) 11 Eu tenho medo de você (com medo para o seu bem-estar espiritual) , para que eu não tenha concedido a você o trabalho em vão. (Se deixarmos fé em Cristo ea Cruz e abraça outras coisas, o que significa olhar para essas outras coisas para a vida e vitória, o Espírito Santo vai ter concedido a tal pessoa trabalho em vão.) 12 Irmãos, rogo-vos, ser como eu sou (livre de toda a escravidão da salvação pelas obras e sacramentos, que não é a salvação de todo) ; porque eu sou como você são (significa que mesmo que ele é um apóstolo, ele está sujeito às mesmas doutrinas bíblicas como eles são) : você não tenha me ferido em tudo. (Minha motivação não é um de queixa pessoal, mas por causa de o grande mal que pode vir para você.) 13 Você sabe como em fraqueza da carne (não diz o que é) eu preguei o Evangelho vos na primeira (evidentemente, quando estas Igrejas foram fundadas em primeiro lugar) . 14 E a minha tentação que estava em minha carne não desprezou, nem rejeitado (deveria ter sido traduzida, "meu julgamento", mas, mais uma vez, não sei o que era, por isso, a especulação é inútil) ; antes me recebestes como um anjo de Deus, mesmo como a Cristo Jesus. (Eles aceitaram ele eo que ele pregava.) 15 Onde está, pois, aquela que você falou? (Isso fala da maravilhosa prosperidade da Salvação, que tinha chegado a eles como resultado de Paulo levar o Evangelho a essa região.) para vos dou testemunho de que, setivesse sido possível, você teria arrancado os próprios olhos, e ter-lhes dado a mim. (Isso não significa necessariamente que Paulo tinha uma doença ocular, como alguns afirmam. Esta foi uma expressão usada frequentemente para expressar extrema aflição.) 16 Eu sou vosso inimigo, porque vos digo a verdade? (Um verdadeiro amigo é aquele que vai dizer a seu amigo a verdade, mesmo que isso dói.) 17 Eles têm zelo por você (fala dos judaizantes que tentam subverter os gálatas, a fim de convencê-los a si mesmos) , mas não muito bem (não para o seu bom) ; sim, eles excluiria você (que iriam fechar a Gálatas fora dos benefícios do Evangelho da Graça) , que você pode afetá-los (significa ser atraído para seu lado) . 18 Mas é bom ser zeloso, sempre em uma boa coisa (Paulo queria que os gálatas a ser tão zeloso sobre Cristo ea Cruz como parece que eles estavam tendendo a ser mais falsa doutrina) , e não só quando estou presente convosco . (O seu zelo pela coisa certa deve estar presente em todos os momentos.) 19 Meus filhinhos (apresenta a linguagem de profundo afeto e emoção) , de quem sinto as dores de parto, (entregar-lhe novamente os rudimentos da grande mensagem de Cristo e Ele crucificado, como se você nunca tivesse ouvido para começar) até ser Cristo formado em vós (apresenta o trabalho só o Espírito Santo pode fazer, e faz exclusivamente dentro dos parâmetros do Sacrifício de Cristo, que deve ser sempre o objeto de nossa fé) , 20 eu bem quisera estar presente convosco agora (como um pai amoroso quer estar ao lado de uma criança doente) , e mudar a minha voz (refere-se ao fato de que seu verdadeiro amor para eles seria mais rentável vir através estavam ele só em pé diante deles em pessoa) ; para eu ficar na dúvida de vocês. (O Apóstolo ficou perplexo de como os Gálatas poderia ter abandonado o Espírito Santo, substituindo em seu lugar as questões frias de Lei morto. Qualquer cristão que

atualmente tem como seu objeto de fé nada, mas a Cruz é seguir o mesmo curso que os gálatas de idade.) AGAR E SARA 21 Diga-me, os que quereis estar sob a lei (a Lei de Moisés ou qualquer tipo de lei) , não ouvis a lei? (Você realmente sabe o que a lei exige?) 22 Porque está escrito ( Gênesis 16:15 ; 21: 2-3 ) , que Abraão teve dois filhos (Ismael e Isaque) , a um da escrava (Hagar) , o outro da livre (Sarah) . 23 Mas ele , que era da escrava nasceu segundo a carne (as conspirações de Abraão e Sara) ; mas da livre foi por Promise (por uma ação do Espírito Santo) . 24, que as coisas são uma alegoria (uma figura de linguagem em que os fatos espirituais são apresentados em termos físicos) , pois estes são os dois Pactos (Lei representa [Hagar] e Grace [Sarah]) ; um do monte Sinai, gerando filhos para a servidão, que é Agar. (Isto representa o apóstolo claramente dizendo que ele está usando Hagar como um símbolo da Lei de Moisés. Como é óbvio, foi dada no Monte Sinai.) 25 Por esta Hagar é o monte Sinai na Arábia e respostas para Jerusalém que agora existe (se refere a essa cidade na época de Paulo, que foi sujeito a leis, ritos e costumes, de acordo com a Lei de Moisés) , e está em escrava com seus filhos. (Israel estava na escravidão do pecado por ter rejeitado a Cristo.) 26 Mas a Jerusalém que é de cima é livre (apresenta a origem da salvação, que é o Céu, e proclama os resultados, que são "liberdade") , que é a mãe de todos nós. (Isto refere-se a todos os que são verdadeiros cristãos, se judeus ou gentios.) 27 Porque está escrito ( . Is 54: 1 ) , Alegra-te, você estéril que não ostenta; e clama, tu que não as dores (fala da Igreja, enxertados por causa da Graça, no lugar de Israel, o que exigiu a Lei e que Deus não aceitaria) : para a desolada tem muitas mais crianças do que ela, que tem um marido. (Isso vale para Sara, que era estéril, que, em certo sentido, da palavra e da cultura daquele dia, era o mesmo que não ter um marido, mesmo que ela era casada com Abraão. Também se refere à Igreja, que Com efeito, não tinha marido, como fez Israel, ou seja, "Deus". A Igreja tem muito mais crianças do que Israel já teve!) 28 Agora nós (crentes) , os irmãos, como Isaque, são os filhos da promessa. (A Promessa é um retrato do Messias, que veio através da linhagem de Isaque conceder livramento de pessoas vinculadas no pecado.) 29 Mas, como naquele tempo o que nasceu segundo a carne (Ismael) perseguia ao que nasceu segundo o Espírito (Isaque) , mesmo assim é agora. (Isaque e Ismael simbolizava a nova ea velha natureza no crente. Hagar e Sarah tipificado nos dois Pactos de obras e graça, da escravidão e da liberdade, mesmo que Paulo está explicando aqui.) 30 Mas que diz a Escritura? ( Gen. 21:10 ) Lança fora a escrava e seu filho (o nascimento da nova natureza exige a expulsão do velho, é impossível melhorar a velha natureza, que deve ser lançado fora, ou seja, "colocado em uma posição dormente", o que só pode ser feito pelo crente evidenciando fé constante na Cruz, que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para trazer este trabalho necessário) , porque o filho da escrava não será herdeiro com o filho da livre. (Paulo está dando um exemplo dramático do conflito irreconciliável entre a salvação pelas obras e salvação pela fé.) 31 Assim, pois, irmãos, não somos filhos da escrava (Hagar, Ismael, ea Lei) , mas da livre. (Nós não somos filhos da Lei, mas sim crianças livres de Fé.)

CAPÍTULO 5 (AD 58) CATIVEIRO

S TAND rápido pois, firmes na liberdade que Cristo nos libertou (fomos feitos livres, e referese a liberdade de viver uma vida santa por evidenciando fé em Cristo e da Cruz) , e não ser enredado novamente com o jugo da servidão. ( Para abandonar a cruz e ir ao abrigo da Lei de qualquer tipo garante escravidão novamente para a natureza do pecado.) CRISTO DE NENHUM EFEITO 2 Eis ("marque minhas palavras!") , eu, Paulo, vos digo (apresenta a autoridade do Apóstolo a respeito da mensagem que ele traz) , que, se você se circuncidar, Cristo de nada vos aproveitará. (Se o crente vai voltar para a Lei, e Lei de qualquer espécie, o que Cristo fez na cruz em nosso lugar nos lucrar nada. Uma pessoa não pode tê-lo de duas maneiras.) 3 Porque eu testifico novamente a todo aquele que é circuncidado (alguns dos gentios da Galácia estavam sendo pressionados por falsos mestres para abraçar a Lei de Moisés, o que significava que teria que abandonar Cristo ea Cruz, por isso não é possível casar os dois ; assim, não é possível casar qualquer Lei de Grace) , que ele é um devedor a fazer toda a Lei (que, claro, é impossível; e, além disso, a lei não continha Salvação) . 4 Cristo é tornar sem efeito a vós (esta é uma afirmação arrepiante, e refere-se a qualquer pessoa que faça outra coisa senão Cristo ea Cruz o objeto de sua fé) , quem de vós são justificadas pela lei (procuramos ser justificados por Lei) ; caíste do Graça (caído da posição da Graça, o que significa que o crente está confiando em algo diferente do que a Cruz, que na verdade significa "apostatar") . 5 Porque nós pelo Espírito (o Espírito Santo trabalha exclusivamente dentro dos parâmetros do Sacrifício de Cristo e, por conseguinte, Ele exige que colocamos a nossa fé exclusivamente na Cruz de Cristo) aguardamos a esperança da justiça (o que é garantido por vir, em última instância [ Rom. 06:14 ]) pela Fé (refere-se a fé em Cristo e no que Ele fez por nós na cruz) . 6 Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nada valerá, nem a incircuncisão (não tem qualquer influência espiritual em nada) ; mas a fé que atua pelo amor. (A evidência da verdadeira fé é o fato de o amor que emana de tal fé.) GRACE 7 Você correu bem (no âmbito do Ministério de Paulo, os gálatas haviam começado bem) ; quem vos impediu, para que você não deve obedecer à verdade? (Paulo está se referindo a falsos mestres que estavam tentando puxar o Gálatas longe da Cruz para outras coisas.) 8 Esta persuasão vem não Dele (o Espírito Santo) Quem te chama. (O que você está fazendo não é bíblico!) 9 Um pouco de fermento (corrupção) leveda (corrompe) toda a massa. (A introdução de uma pequena quantidade de falsa doutrina acabará por consumir a totalidade do sistema de crenças.) 10 Tenho confiança em vós, no Senhor, que você vai ser nenhuma outra coisa (que os Gálatas não abandonaria Cruz por essa falsa doutrina) , mas o que incomoda você levará o seu

julgamento, seja ele quem for.(julgamento em última instância vem sobre aqueles que tentam apresentar um caminho de salvação que não seja Cristo ea Cruz.) 11 E eu, irmãos, se prego ainda a circuncisão, por que ainda sou perseguido? (Qualquer mensagem que não seja a cruz atrai pouca oposição.) Nesse caso o escândalo da cruz cessou. (A Cruz ofende o mundo e na maioria das Igreja. Assim, se o pregador deixa de Pregar a cruz como o único caminho da salvação e da vitória, então oposição e perseguição cessará. Mas assim que Salvação!) 12 Eu quereria que fossem cortados aqueles que vos andam inquietando. (Eles podem cessar da terra, mas, infelizmente, falsos mestres parecem sempre atormentar a paisagem.) LIBERTY 13 Porque vós, irmãos, fostes chamados à liberdade (liberdade a partir da Lei, e viver uma vida santa) ; só usar não da liberdade para dar ocasião à carne (porque você está vivendo debaixo da graça, não acho que o pecado é inconsequente) , mas pelo amor de servir um ao outro. (Isto é preocupação constante de Paulo. Como você vai usar sua liberdade? Como vai você viver sua nova vida?) 14 Porque toda a lei se cumpre numa só palavra, mesmo neste (apresenta o apóstolo dizendo-nos como a Lei é cumprida em nossas vidas) ; Amarás o teu próximo como a ti mesmo. (Neste, toda a lei é plenamente obedecida. Isso pode ser feito e, de fato, será feito, fornecendo o crente nunca faz a Cruz de Cristo o objeto de sua Fé. Assim, o Espírito Santo, então, fornecer o poder para fazermos o que devemos fazer.) 15 Mas, se você morder e devorar um ao outro (o que será feito se o crente procura viver sob a Lei) , tome cuidado para que não sejais consumidos uns dos outros. (Se o amor está ausente, isso nos diz que a Cruz é ausente. Lutando e discutindo sempre seguir a Lei.) VITÓRIA 16 Esta Digo, porém: Caminhada (encomendar o seu comportamento) no Espírito (fazemos isso colocando nossa fé exclusivamente em Cristo ea Cruz, através da qual o Espírito trabalha exclusivamente [ Rom. 8: 1-2 ]) , e você deve não satisfareis à concupiscência da carne. (Isto prova a existência da natureza do pecado na vida do crente. Declara a consciência dos desejos corruptos. Como foi dito, a única maneira de não satisfareis à concupiscência da carne é para a nossa fé para ser colocado exclusivamente na cruz.) 17 Porque a carne (neste caso, os maus desejos) cobiça contra o espírito (é o oposto do Espírito Santo) , eo Espírito contra a carne (que é o Espírito Santo sozinho, quem pode subjugar a carne, Ele o faz, como temos afirmado repetidamente, pela nossa fé sendo colocada exclusivamente na Cruz) ; e estes opõem-se um ao outro (estes dois nunca podem harmonizar, como Paulo declarou, a velha natureza deve ser expulso, o que o Espírito Santo Sozinho pode fazer) : para que você não pode fazer as coisas que você gostaria. (Sem o Espírito Santo, que trabalha pela Cruz, o crente não pode viver uma vida santa). 18 Mas, se ser guiados pelo Espírito, não estais debaixo da lei. (Não se pode seguir o Espírito e da Lei, ao mesmo tempo, mas, infelizmente, isso é o que a maioria dos cristãos modernos estão tentando fazer. A não ser que se entenda corretamente a Cruz como considera Santificação, não se pode ser devidamente "guiados pelo Espírito," Quem trabalha exclusivamente no âmbito da obra consumada de Cristo.)

19 Ora, as obras da carne são manifestas, as quais são estes (se tenta funcionar por meio da Lei de qualquer natureza, as "obras da carne" será manifestado na vida de alguém) ; O adultério, a fornicação, impureza, lascívia, 20 Idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, 21 invejas, homicídios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas (se estiver andando segundo a carne [ . Rom 8: 1 ], um ou mais desses pecados se manifestam na vida de alguém, a única maneira, e eu quero dizer a única forma, pode-se andar em vitória perpétua é entender que tudo que recebemos de Deus vem a nós por meio da cruz e, conseqüentemente, a Cruz deve sempre ser o objeto de nossa fé; sendo este o caso, o Espírito Santo, que trabalha exclusivamente dentro dos limites do sacrifício de Cristo, irá exercer Seu poder em nosso nome, o que nos permitirá viver uma vida santa) , acerca das quais vos digo, antes, como eu também disse a vocêno tempo passado (refere-se a o fato de que o apóstolo não teve medo de citar pecados específicos) , que os que cometem tais coisas não herdarão o Reino de Deus. (Isto diznos em termos inequívocos, que se a nossa fé não é para sempre em Cristo ea Cruz, que simplesmente não vai fazer isso. Deus não tem duas formas de salvação e vitória, apenas um, e que é "Jesus Cristo e este crucificado.") FRUTO DO ESPÍRITO 22 Mas o fruto do Espírito (não são "frutos", mas sim "Fruit", que são para ser encarado como um "todo", o que significa que eles crescem igualmente) é amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, Fé, 23 mansidão, temperança: contra estas coisas não há lei. (Contra estas coisas não precisa ser uma lei, mas que o leitor entenda que essa "fruta" é do "Espírito Santo", e não do homem que pode.. só se desenvolver como nós somos "guiados pelo Espírito". E só podemos ser guiados pelo Espírito, fazendo a Cruz do objeto de nossa fé.) A VIDA ESPIRITUAL 24 E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências. (Isto pode ser feito apenas pelo crente entender que foi realizada por Cristo na cruz, e nosso ser "batizados na sua morte" [ Rom. 6: 3-5 ]. Sendo esse o caso, e como foi dito várias vezes, a Cruz deve sempre ser o objeto de nossa fé, que só vai trazer esses resultados.) 25 Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito ("walk" refere-se ao nosso estilo de vida; esta passagem declara a vida ea santidade para ser o trabalho do Espírito Santo, Ele opera salvação e Ele opera Santificação, ambos são realizado sobre o princípio da fé, e que se refere à Cruz nunca ser o objeto de nossa fé; muitos sabem que eles receberam vida espiritual, uma vez que diz respeito a salvação pela fé, mas eles pensam que só pode garantir a santificação pelas obras, esta é uma grande erro, que nunca traz a vitória;. crer em Cristo ea Cruz de santificação, assim como para a justificação, introduz um em uma vida de poder e vitória, que é a única maneira que pode ser realizado) 26 Não sejamos cobiçosos de vanglórias (que é um sinal de que está funcionando de acordo com a Lei) , provocando um ao outro (farisaísmo) , invejando o outro. (Estas são obras da carne, e se manifestam, se a nossa A fé é em outros do que a Cruz coisas.)

CAPÍTULO 6 (AD 58)

RESTAURAÇÃO

B

RETHREN, se alguém for surpreendido nalguma falta (refere-se a uma falha moral, e é

provocada porque um tem ignorantemente se colocou nos termos da Lei; tal posição garante o fracasso) , você que é espiritual(refere-se a aqueles que entendem ordem prescrita de Deus da Vitória, que é o Cross) , o tal (dizer que ele falhou por causa de reverter a lei, e que a vitória pode ser sua, colocando sua fé totalmente na cruz, que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para trabalhar, que Sozinho pode dar a vitória) em espírito de mansidão (nunca com um arrogante, mais santo que tu atitude) ; considerando-se, para que você também tentado (a implicação é que se nós não lidar com um caso biblicamente que, assim, abrir a porta para Satanás nos atacar da mesma forma como fez o irmão falha) . 2 Levai fardos uns dos outros (refere-se a compartilhar o sofrimento e vergonha de quem falhou espiritualmente) , e assim cumprir a lei de Cristo (o que é amor!) . 3 Porque, se alguém cuida ser alguma coisa, não há nada (refere-se a um crente que se coloca acima do que falhou em seus próprios olhos) , ele engana a si mesmo. (Isso representa aquele que tem a idéia vaidoso ele é moralmente e espiritualmente superior ao que ele realmente é.) 4 Mas prove cada um a sua própria obra (de colocar sua fé na cruz para o teste com a finalidade de aprovar, o que é feito por ver o quão bem se obedece a Palavra do Senhor) , e em seguida terá glória em si mesmo sozinho (o homem espiritual se vê como ele realmente é, totalmente dependente de Cristo ea Cruz) , e não em outro. (Ele não será, então, regozijando-se com o fracasso do outro homem.) 5 Porque cada qual levará a sua própria carga. (Quando cada crente vê seus próprios defeitos, que todos nós temos, ele vai ter nenhuma inclinação a se comparar com os outros, pelo menos no que respeita a uma posição superior.) 6 E o que é ensinado na Palavra (refere-se ao ato de receber instrução) comunicar-lhe que ensina em todas as coisas boas. (Não vamos fazer a carga do Deus chamou-Teacher mais pesado, impedindo-o de alguma forma, mas sim vamos encorajá-lo.) DOIS DESTINOS 7 Não erreis (refere-se ao fato de que um crente pode definitivamente ser enganado, Paulo está falando principalmente dos Crentes permitindo que falsos mestres para mover sua Fé da Cruz para outras coisas) ; Deus não se zomba (Deus, de fato, é ridicularizado quando substituímos outra coisa no lugar da Cruz) : por tudo o que o homem semear, isso também ceifará (a Lei da semeadura e colheita, que irá infalivelmente acontecer) . 8 Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifará a corrupção (aqueles que fazem outra coisa o objeto de sua fé, em vez da cruz, o que significa que eles estão agora dependendo vontade própria) ; mas o que semeia para o Espírito (o faz por confiar exclusivamente em Cristo e que Cristo fez na cruz) deve do Espírito ceifará a vida eterna (ordem prescrita de Deus da Vitória) . GLORIFICAR A DEUS 9 E não nos cansemos de fazer o bem (Paulo continua a falar de "semear para o Espírito") : porque a seu tempo ceifaremos (no tempo de Deus, a nossa fé em Cristo e da Cruz não ficará sem recompensa, mas vai trazer exatamente aquilo que é prometido pelo Senhor) , se não houvermos desfalecido. (Muitos começam a corrida, mas não terminar. Eles dão-se depois de

um tempo, exclamando que a "Cruz" não funciona. Vamos todos sabem e entender que pode falhar, mas a Cruz nunca falha!) 10 Então, enquanto temos oportunidade, façamos o bem a todos os homens (o Espírito Santo vai nos ajudar a fazer isso, proporcionando a nossa fé é sempre na cruz, caso contrário, nós falharemos) , especialmente, àqueles que são da família da fé . (Há muitas pessoas que são da fé, mas realmente não entendo a fé, de modo que eles andam na derrota Estamos a dar-lhes a mensagem da cruz, a fim de que eles possam andar em vitória perpétua [. Rom 8.: 2 ]). 11 Você vê como uma grande carta que vos escrevi com minha própria mão. (Isso se refere ao fato de que Paulo tinha escrito a totalidade da Epístola aos Gálatas ele mesmo, que ele normalmente não faz. escribas geralmente escreveu enquanto ele ditava , com ele escrevendo o posfácio e assinar seu nome.) A CRUZ 12 Todos os que querem fazer um show de boa aparência na carne, esses vos obrigam a circuncidar (os judaizantes estavam tentando obter os gálatas a abraçar a Lei juntamente com Cristo) ; somente para não serem perseguidos por causa da cruz de Cristo. (A Mensagem da Cruz traz perseguição, tanto do mundo e da Igreja. Ele atinge o coração de todo o orgulho espiritual e auto-justiça.) 13 Porque nem ainda esses mesmos que são circuncidados guardar a Lei (engajar no rito da circuncisão, que era o selo da Lei de Moisés, não ajuda ninguém guardar a Lei) ; mas querem que vos circuncidar, para se gloriarem na vossa carne. (Muitos na glória Igreja no auto-esforço, mas poucos glória na Cruz porque coloca a auto-esforço em seu devido lugar.) 14 Mas Deus me livre de glória (vanglória) , senão na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo (o que os oponentes de Paulo procuraram escapar ao preço de insinceridade é única base do Apóstolo de exultação) , pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo. (A única maneira que nós podemos vencer o mundo, e eu quero dizer a única maneira, é colocando nossa fé exclusivamente na Cruz de Cristo e mantê-lo lá.) 15 Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão valerá alguma coisa, nem a incircuncisão (sopra todas as cerimônias religiosas do homem às partes) , mas uma nova criatura (nova em todos os aspectos, o que só pode ser provocada por confiar em Cristo e no que Ele fez por nós em Cruz) . 16 E a todos quantos andarem (para dirigir a própria vida, para encomendar um de conduta) de acordo com esta regra (o princípio da Cruz) , a paz seja sobre eles, e misericórdia (que vem somente por meio da Cruz) , e sobre o Israel de Deus. (Isto refere-se a todos os que olham para a Cruz para a sua redenção. Só eles são o verdadeiro Israel.) 17 Daqui em diante ninguém me moleste (não dê ouvidos a esses falsos mestres) : porque eu trago no meu corpo as marcas do Senhor Jesus. (Trata-se da perseguição que sofreu por causa do "escândalo da cruz" [ 5 : 11]). 18 Irmãos, a graça de nosso Senhor Jesus Cristo (que vem pela nossa fé na cruz) seja com o vosso espírito. (Nós adorar o Senhor em espírito e em verdade, e da Cruz é que a Verdade.) Amém.

A EPÍSTOLA DO APÓSTOLO PAULO PARA O

EFÉSIOS CAPÍTULO 1 (AD 64) INTRODUÇÃO

P AUL, apóstolo de Jesus Cristo (o Apóstolo se destaca como o líder de facto da Igreja, e fá-lo pela mensagem especial que ele traz, com Paulo, que era Grace) pela Vontade de Deus (Fundação do chamado de Paulo) , para os santos (que se torna um instantaneamente após aceitar a Cristo) que estão em Éfeso (para os santos e todos os outros também, e para todos os tempos) , e aos fiéis em Cristo Jesus (sempre fiel em fazer a Cruz do objeto de a fé) : 2 Graça ser para vós, e paz (o que vem por meio da Cruz) , da parte de Deus nosso Pai (um privilégio de proporções incalculáveis) , e do Senhor Jesus Cristo (proclama a Salvador em associação com o Pai) . BÊNÇÃOS ESPIRITUAIS 3 Bendito seja o Deus (que já deve bendizer ao Senhor por aquilo que Ele fez por nós) e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo (Deus é o Pai de Cristo, como Cristo é visto em sua humanidade) , que nos abençoou com toda a bênçãos espirituais (todos os benefícios da Expiação) em celestiais lugares em Cristo (a Bênção Divina tem seu fundamento e razão em Cristo, que é nosso por razão do nosso ser "n'Ele", que foi provocada pela Cruz) : 4 Como também nos elegeu nele (não se refere à pessoa que está sendo escolhido, mas sim o propósito para o qual a pessoa é escolhida) antes da fundação do mundo (o Criador, em que coloca seus planos para o mundo, teve a propósito da graça redentora de vista) , que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor (apresenta a finalidade do "escolhido") : 5 E nos predestinou para filhos de adoção (não se refere ao indivíduo predestinados para saber se ele será salvo ou perdido, mas sim a maneira pela qual uma pessoa se torna um Filho de Deus) por Jesus Cristo, para si mesmo (por meio de Cruz) , segundo o beneplácito de sua vontade (é um ato de soberania, mas um acto baseado no amor) , 6 para o louvor da glória de sua graça (a razão última) , em que Ele nos concedeu (possibilitada pela Cruz) no Amado (em Cristo) . 7 em quem (em Cristo) temos a redenção, pelo seu sangue (o sangue derramado do Filho de Deus na cruz é o preço para Redenção) , a remissão dos pecados (a remissão de sua pena) , de acordo com as riquezas da sua Graça (as riquezas da graça nos deu a Cruz) ; 8 que ele fez abundar para conosco (refere-se a graça de Deus se manifestando em nossa direção em superabundância, mais uma vez tornada possível pela Cruz) em toda a sabedoria (insight) e prudência (para resolver os problemas de cada momento do tempo) ; 9 Descobrindo-nos o mistério da sua vontade (refere-se aos propósitos secretos e aconselha Deus pretende levar a efeito no Seu Reino) , de acordo com a sua boa vontade (estendida aos crentes) que ele propôs em Si mesmo (originada na Sua Mente próprio) :

10 para a dispensação da plenitude dos tempos (se preocupa com um plano bemordenada) H e pode reunir em um todas as coisas em Cristo (a Expiação dirigida queda não só do homem, mas a revolução de Lúcifer também) , ambos que estão no céu (onde a revolução de Lúcifer começou) , e que estão na terra (a queda do homem) ; mesmo nEle (possibilitada pelo que Cristo fez na cruz) : 11 no qual (Cristo) também fomos feitos herança (os melhores textos gregos ", que foram designados como uma herança"; assim, os santos são a herança de Deus, sua posse através da obra de Cristo na cruz) , havendo sido predestinados de acordo com o propósito daquele (referese à herança predestinados, e não o indivíduo que obteria a herança) Quem faz todas as coisas segundo o conselho da sua própria vontade (por isso, é perfeito) : 12 Que devemos ser para o louvor da sua glória (proclama que o que é garantido para ser, não o que é esperado para ser) , que primeiro esperamos em Cristo. (Vamos alcançar tudo isso por primeiro confiante em Cristo, o que significa aceitar o que Ele fez por nós na cruz.) 13 No qual (Cristo) você também confiável , depois que ouvistes a palavra da verdade (refere-se à mensagem da cruz [ 1 Cor. 01:18 ]) , o evangelho da vossa salvação (a boa notícia fornecida pela Cruz) : Em quem (Cristo)também depois que você acredita (acredita no que Cristo fez por nós na cruz) , fostes selados com o Espírito Santo da Promessa (possibilitada pela Cruz) , 14 qual é o penhor (no pagamento) da nossa herança (mas com a garantia de que tudo virá na ressurreição) , para redenção da possessão adquirida (comprada pelo Sangue de Cristo, e será totalmente cumprida na Ressurreição) , para o louvor da sua glória. (Isso se refere ao que Deus tem feito e vai fazer, o que é uma vitória de proporções surpreendentes.) ORAÇÃO 15 Por isso também eu, tendo ouvido falar da sua fé no Senhor Jesus (dia-a-dia fé exercida no Senhor Jesus para a vida diária) , e amor a todos os santos (só aqueles que não dependem do final é Obra da Cruz, que não têm no amor) , 16 Cessar não dar graças para você (é usado algumas vinte e três vezes, de uma forma ou de outra nas epístolas de Paulo) , fazendo menção de vós nas minhas orações (um hábito do Apóstolo-sua vida de oração de intercessão) ; 17 para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da Glória (refere-se ao nosso Senhor, em Sua humanidade como adorar e ser obediente a Deus, o Pai) , vos dê o espírito de sabedoria e de revelação no pleno conhecimento dele (conhecimento de Cristo, que recebemos por meio da Palavra, permite que o Espírito Santo para aumentar a nossa "Sabedoria e Revelação") : 18 Os olhos do vosso entendimento ser iluminado (poderia ser traduzido, "Os olhos do seu coração ter sido iluminado com o presente resultado que eles estão em um estado de iluminação") ; para que saibais qual seja a esperança da sua vocação (em certo sentido, na verdade aponta para o que a esperança realmente é) , e quais as riquezas da glória da sua herança nos santos (fala agora não da herança do santo, mas sim a herança de Deus, os santos são a herança) , 19 E o que é a suprema grandeza do seu poder sobre nós, os que cremos (poder de viver uma vida santa; que acreditam em Cristo e no que Ele fez na cruz) , de acordo com o trabalho de Seu poder (ele trabalha para nós de acordo com a nossa fé na obra consumada de Cristo, e por nenhum outro meio) ,

20 Que Ele (Deus Pai) manifestou em Cristo, ressuscitando-o dos mortos (o que ele fez pelo Poder do Espírito Santo) , e definir a Ele na Sua própria mão direita nos celestiais lugares (referese ao lugar mais alto de honra, dignidade e autoridade, e significa que o sacrifício de Cristo foi totalmente aceito) , 21 muito acima de todo principado, e autoridade, e poder, e domínio (proclama a posição exaltada de Cristo) , e de todo nome que se nomeia, não só neste século, mas também no que está por vir (Cristo é dado este exaltado posição, e irá manter-lo para sempre, por causa da Cruz) : 22 E pôs todas as coisas debaixo dos seus pés (Ele, assim, cumpre o destino para o qual o homem foi originalmente criado) , e lhe deu para ser o cabeça sobre todas as coisas para a Igreja (Ele é a autoridade absoluta, final, por causa da cruz) , 23 Qual é o Seu Corpo (a Igreja tem a sua fonte de vida n'Ele, sustentado e dirigido por seu poder, o instrumento também pelo e através do qual Ele trabalha) , a plenitude d'Aquele que preenche tudo em todos. (Assim como Cristo foi o verdadeiro Israel, e é o verdadeiro homem, Ele também é a Igreja verdadeira.)

CAPÍTULO 2 (AD 64) VIVO EM CRISTO

A

ND você tem Apressou (vivificados) , que estávamos mortos em nossos delitos e

pecados (depravação total, devido à queda e pecado original) ; 2 em que no tempo passado você andou de acordo com o curso deste mundo (refere-se ao fato de que a ordem não resgatados seu comportamento e regular suas vidas dentro desta esfera de delitos e pecados) , segundo o príncipe das potestades do ar (pertence ao fato de que Satanás dirige o sistema deste mundo) , o espírito que agora opera nos filhos da desobediência (o espírito de Satanás, que preenche todos os incrédulos, desobediência trabalhar assim) : 3 entre os quais (os filhos da desobediência) também todos nós tínhamos a nossa conversa (modo de vida) , em tempos passados, segundo as inclinações da nossa carne (desejos malignos) , cumprindo os desejos da carne e da mente (a mente dos não resgatados são o laboratório de pensamentos pervertidos, impressões, imaginação, etc.) ; e éramos por natureza filhos da ira, como os outros. (A ira de Deus é inalterável opõe ao pecado, ea única solução é a Cruz.) 4 Mas Deus, que é rico em misericórdia (Sua Misericórdia vem a nós através da Cruz) , por seu grande amor com que nos amou (o amor demonstrado no Calvário) , 5 Mesmo quando estávamos mortos em nossos delitos (fala de um estado em que poderíamos de modo algum nos ajudar) , se acelerou nos juntamente com Cristo (esta nova vida é dada a nós através da nossa identificação com Cristo na sua morte e ressurreição) , (pela graça sois salvos), (Grace é possível somente pela cruz, e vem para nós em um fluxo ininterrupto como sempre tornam a Cruz o objeto de nossa fé.) 6 E suscitou -nos juntos (a Ressurreição de Cristo do túmulo foi nossa ressurreição, bem como, espiritualmente falando, e nos deu "novidade de vida" [ Rom. 6: 3-5 ]) , e fez -nos sentar juntos em Celestial Locais(possibilitados pela Cruz) em Cristo Jesus (tudo é feito em Cristo, e refere-se à maneira que Ele fez, que é através da Cruz) :

7 Isso nos séculos vindouros (nas idades que estão chegando, um em cima do outro, sem fim) Ele pode mostrar a suprema riqueza da sua graça (apresenta idade de ouro do crente é sempre futuro, nunca passado) em Suabondade para conosco em Cristo . Jesus . (Deus é capaz de nos mostrar bondade só através da Cruz o estudante da Bíblia deve perceber a Cruz é a doutrina mais antigo da Bíblia [ 1 Pedro 1: 18-20. ], e é, de fato, a base sobre a qual toda a doutrina deve ser construída.) REDENÇÃO 8 Porque pela graça (a Bondade de Deus) sois salvos, mediante a fé (fé em Cristo, com a Cruz sempre como objeto) ; e isto não vem de vós (nada disso é de nós, mas tudo é Dele) : é o dom de Deus (a qualquer momento a palavra "presente" é usada, Deus está falando de Seu Filho e Sua obra substitutiva na cruz, o que torna tudo isso possível) : 9 Não vem das obras (o homem não pode merecer a salvação, independentemente do que ele faz) , para que ninguém se glorie (se vangloriar em sua própria habilidade e força, estamos autorizados a se vangloriar somente na Cruz [ Gal 6:14. ]) . 10 Pois somos feitura dele (se somos feitura de Deus, nossa salvação não pode ser de nós mesmos) , criados em Cristo Jesus para boas obras (fala dos resultados da salvação, e nunca a causa) , as quais Deus antes ordenado que devemos andar neles. (As "boas obras" o apóstolo fala tem a ver com a fé em Cristo ea Cruz, que capacita o crente a viver uma vida santa.) UNITY 11 Portanto lembre-se, que você estar noutro tempo éreis gentios na carne, e chamados incircuncisão (a que se refere aos gentios não estar em aliança com Deus, A circuncisão física sob a Velha Economia era o seu sinal externo) por aquilo que é chamado de circuncisão em a carne feita por mãos (é dito por Paulo desta maneira, a respeito dos judeus, em contraste da circuncisão do coração) ; 12 Que naquele tempo estáveis sem Cristo (descreve a condição anterior dos gentios, que não tinham ligação com Cristo antes da Cruz) , separados da comunidade de Israel, e estranhos às alianças da promessa, não tendo esperança, e sem Deus no mundo (tudo isso defende um coração obscurecido e pervertido, os gentios não tinham conhecimento de Deus naquela época) : 13 Mas agora, em Cristo Jesus (proclama a base de toda a Salvação) vocês que, por vezes, (passado) estavam longe (muito longe de Salvação) são feitas perto (perto) pelo Sangue de Cristo. (O Sacrifício Expiatório Morte de Jesus Cristo transformou as relações de Deus com a humanidade. Em Cristo, Deus não reconciliou uma nação, mas "um mundo" a Si mesmo [ 2 Cor. 5:19 ].) 14 Porque Ele (Cristo) é a nossa paz (por meio de Cristo e no que Ele fez na cruz, temos paz com Deus) , que fez tanto um (judeus e gentios) , e derrubou o muro de separação entre nós ( entre judeus e gentios) ; 15 Depois de ter abolido em sua carne (falando de sua morte na cruz, por que Ele redimiu a humanidade, o que também significa que Ele não morreu espiritualmente, como alguns dizem) a inimizade (ódio entre Deus eo homem, causada pelo pecado) , mesmo a lei dos mandamentos contidos em ordenanças (pertence à Lei de Moisés, e mais particularmente os Dez Mandamentos) ; para criar em si mesmo dos dois (de judeus e gentios) um novo homem, assim fazendo a paz (que mais uma vez foi realizado pela Cruz) ;

16 E que Ele (Cristo) reconciliar ambos (judeus e gentios) com Deus em um só corpo (a Igreja) pela Cruz (é pela Expiação só que os homens tornam-se cada vez reconciliados com Deus) , depois de ter matado a inimizade(removido a barreira entre Deus eo homem pecador) : 17 E veio e pregou paz a vós que estáveis longe (proclama o Evangelho indo para os gentios) , e para os que estavam perto. (Isso se refere aos judeus. É a mesma mensagem para ambos.) 18 Porque por ele (por meio de Cristo) , ambos (judeus e gentios) têm acesso por um só Espírito ao Pai. (Se o pecador vem pela Cruz, o Espírito Santo abre a porta, caso contrário ele é barrado [ Jo. 10: 1 ]). 19 Ora, (fala do estado atual dos Crentes) , portanto, você não é mais estranhos e estrangeiros (pertence ao que os gentios eram uma vez) , mas concidadãos dos santos (fala dos gentios agora têm acesso ao mesmo, como judeus, tudo devido à Cruz ) , e da família de Deus (um relacionamento progressivo com Deus em Cristo) ; 20 edificados sobre o fundamento (a cruz) dos Apóstolos e dos Profetas (Apóstolos servir de liderança sob a Nova Aliança, com Profetas tendo atuado nessa qualidade sob o Velho) , que Jesus Cristo é o Chefe Corner Stone (apresenta a parte da Fundação que mantém tudo junto; Jesus Cristo é o "chefe Corner Stone" em virtude do que Ele fez na cruz) ; 21 No qual (Cristo) todo o edifício, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor: 22 no qual também vós juntamente sois edificados (judeus e gentios) para uma habitação de Deus através do Espírito. (Isso tudo é possível graças que Jesus fez na cruz.)

CAPÍTULO 3 (AD 64) REVELAÇÃO

F OU esta causa eu, Paulo, o prisioneiro de Jesus Cristo (Paulo escreveu esta epístola da prisão em Roma; assim, ele não se considerava um prisioneiro de Nero, mas sim de Jesus Cristo, em outras palavras, para qualquer fim e razão, o Senhor queria que ele neste momento na prisão, e essa é a maneira que Paulo olhou para a situação) para vós, os gentios (refere-se ao início da Igreja, que foi composta principalmente de gentios, ea promulgação do Evangelho para do mundo) , 2 Se você já ouviu falar da dispensação da graça de Deus que me foi dada para convosco (apresenta o Apóstolo enquanto autoridade de supervisão ou gerência sobre a Nova Aliança, e uma boa administração da sua apresentação) : 3 como pela revelação que ele (Cristo) fez-me saber o mistério (a Cruz, que em essência é a Nova Aliança, era um "mistério" antes de seu significado foi dado a Paulo) ; (Como escrevi há pouco, resumidamente(evidentemente o apóstolo havia escrito uma carta anterior aos Efésios a respeito desta grande verdade, de que agora temos nenhum registro) , 4 pelo que, quando você ler (o que está lendo agora, uma vez que considera que esta Epístola) , você pode perceber a minha compreensão do mistério de Cristo) (O Senhor quer-nos a compreender o mistério da Cruz, uma vez que foi dado a Paulo . Em outras palavras, não estamos a desviar-se o que ele ensinou.) 5 O qual noutros séculos não foi manifestado aos filhos dos homens (fala da totalidade do tempo, se até o Apóstolo Paulo) , como agora foi revelado aos seus santos apóstolos e profetas

pelo Espírito (Paulo foi dada esta Revelação primeiro [ Gálatas 1: 11-12. ], com o Espírito de Deus, então, usando a mensagem como dado a Paulo para iluminar outros Apóstolos e dos Profetas, etc.) ; 6 que os gentios são co-herdeiros (refere-se ao fato de que todas as diferenças entre judeus e gentios, em relação a Redenção, foram apagadas) , e de um mesmo corpo (todos na mesma Igreja, ou seja, "Corpo de Cristo"), e participantes da promessa em Cristo pelo Evangelho (deveria ter sido traduzida, "Em Cristo Jesus pelo Evangelho", para os melhores textos gregos incluem o nome "Jesus", se este último nome não estava lá, Paulo estaria dizendo a gentios eram companheiros de participantes das promessas messiânicas judaicas, que não são verdadeiras) : 7 do qual fui feito ministro (refere-se a quem serve) , segundo o dom da graça de Deus dada a mim (tudo isso foi concedida a Paulo estritamente de acordo com a Graça de Deus, o que significa que não era por causa de seu mérito, pois ele não tinha nenhum) segundo a operação do seu poder. (Este é o Poder do Espírito Santo, disponibilizado para nós pela cruz e nossa fé na obra consumada que [ Gal. 1:18 ].) 8 A mim, que sou o menor dos menores de todos os santos, foi dada esta graça (humildade se torna evidente aqui, que só pode ser possível através da Cruz, através do qual Graça vem a nós) , para que eu pregasse entre os gentios as insondáveis riquezas de Cristo (as "riquezas de Cristo" venha a nós exclusivamente pela e através da Cruz, e são inesgotáveis, com cada vez maior alargamento que vai durar para sempre) ; 9 E para tornar todos os homens ver (para trazer à luz algo que anteriormente tinha sido escondido) o que é a comunhão do mistério (poderia ser traduzido, "a comunhão da dispensação da revelação do mistério", em outras palavras, o Mistério não é mais, tendo agora sido revelado) , que desde o começo do mundo tem sido escondida em Deus (proclama para nós o fato de que este não era um novo tipo de ação por parte de Deus, imposta a ele pela evolução [; na história humana a Cruz era o Seu plano desde antes da fundação do mundo . 1 Pe 1: 18-20 ]) , que criou todas as coisas por Jesus Cristo (Deus Pai oficia; Deus Filho orquestra; Deus o Espírito Santo executa) : 10 Para a intenção de que agora até os principados e potestades nos celestiais lugares (preocupações anjos justos) pode ser conhecida pela Igreja, a multiforme sabedoria de Deus (apresenta a Igreja proclamar ao Hoste Angélica uma parte da sabedoria de Deus não anteriormente conhecido por Anjos) , 11 De acordo com o propósito eterno (a propósito das idades) que propusera em Cristo Jesus, nosso Senhor (Deus formou um plano que é Eterno, em referência à salvação dos homens, e do Plano está centrado no Senhor Jesus eo que Ele fez na Cruz) : 12 no qual (refere-se a Cristo, mas mais particularmente ao que Ele fez na cruz por nós) temos ousadia (por causa da cruz, agora podemos ter uma ousadia em nossa aproximação a Deus [ Hb. 4:16 ]) e acesso (a única maneira que podemos ter acesso ao trono de Deus é por e através de Jesus Cristo e Sua obra expiatória na cruz) com confiança, pela nossa fé nele. ("A Fé" é embrulhado em Jesus Cristo e Sua Cruz .) BÊNÇÃOS 13 Portanto, eu desejo que você não desmaiar nas minhas tribulações para você (não deixe que sua fé enfraquecer por causa da minha prisão) , o que é a sua glória. (Aconteça o que acontecer para mim acabará por cair para um maior anúncio do Evangelho, que será para o seu bem.)

14 Por esta causa (a propagação do Evangelho) me ponho de joelhos perante o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo (Paulo está dizendo ele se curva à vontade de Deus, qualquer que Will poderia ser) , 15 dos quais (o Senhor Jesus Cristo) toda a família (todos os que aceitaram a Cristo) nos céus e na terra toma o nome (todos os crentes que passaram a estar com o Senhor, e todos os crentes agora vivo na Terra) , 16 Que Ele (Cristo Jesus) seria conceder-lhe, segundo as riquezas da sua glória (refere-se a todas as perfeições revelados por Deus, não apenas sua graça e poder) , a serem fortalecidos com poder pelo Seu Espírito (isto será feito, fornecendo nossa fé é sempre na cruz, por e através do qual o Espírito Santo trabalha) no homem interior (o espírito do homem) ; 17 que Cristo habite em seus corações pela fé (que é realizado pela nossa fé na cruz) ; de que, estando arraigados e alicerçados em amor (de forma segura resolvido e profundamente fundada) , 18 de maio ser capaz de compreender com todos os santos (significa não só para entender, mas bem ", para lançar mão de modo a tornar a sua própria") o que é a largura, eo comprimento, ea profundidade, e altura(metáforas utilizadas por Paulo para explicar a imensidão do amor de Deus para os santos) ; 19 E conhecer o amor de Cristo (fala do conhecimento adquirido pela experiência) , que excede todo o entendimento (o crente pode conhecer o amor de Cristo, mas não pode esgotar o conhecimento de que o Amor) , que você pode ser preenchido com toda a plenitude da Deus (pode vir até nós por meio de Cristo, e que Cristo fez por nós na cruz) . 20 Ora, àquele que é poderoso (apresenta Deus como a fonte de todo poder) para fazer tudo muito mais abundantemente além daquilo que pedimos ou pensamos (muito além da nossa compreensão que o Espírito Santo pode nos dar essa explicação só nestes termos) , de acordo com o poder que opera em nós (a palavra "acordo" refere-se ao fato de que este Poder possa trabalhar em nós somente quando seguimos ordem prescrita de Deus da Vitória, que é a Cruz ea nossa fé em que obra consumada, o que, em seguida, dá a Espírito Santo a liberdade para usar o seu grande poder em nosso nome) , 21 Àquele ser Glória (Cristo ea Igreja como um Corpo será o veículo de demonstração que eterna) na Igreja (Corpo de Cristo) por Cristo Jesus (possibilitada por nosso Senhor eo que Ele fez na cruz) ao longo de todo idades, mundo sem fim (Eterna) . Amém.

CAPÍTULO 4 (AD 64) NOSSA CAMINHADA DIÁRIA

Eu , portanto, o preso do Senhor (como se referiu, o Apóstolo está na prisão em Roma, ele considera a si mesmo como tendo sido feito prisioneiro, porque o Senhor assim o quis e ordenou que ela) , rogo-lhe que você andar de maneira digna da vocação a que você são chamados (refere-se ao fim de seu comportamento, para andar para a direita, o crente deve "caminhar segundo o Espírito", que só pode ser feito através da compreensão de que toda a força e ajudar a vir até nós através da Cruz, assim sempre fazendo a Cruz do objeto de nossa fé) , 2 Com toda a humildade e mansidão, com longanimidade, suportando uns aos outros em amor (mais uma vez, todas essas coisas são obras do Espírito, o que significa que não pode ser

feito com em nossa própria capacidade, a ajuda do Espírito vem a nós Pela nossa fé estar constante na Cruz [ : 1 Cor 1 17-18. , 23 )] ; 3 procurando diligentemente guardar a unidade do Espírito (fala de uma unidade, uma vez que diz respeito a fé em Cristo ea Cruz) no vínculo da paz (Fé em outras coisas além de Cristo ea Cruz destrói a paz, porque gera auto-justiça) . 4 Há um só corpo (o corpo de crentes chamados para fora) , e um só Espírito (um Espírito Santo, que sempre trabalha por meio de Cristo e da Cruz [ : Jo 16, 13-14. , o que significa que a fé em outras coisas do que a] Cruz não é do Espírito Santo, mas sim de espíritos) , como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação (total de nossa esperança está em Cristo Jesus eo que Ele fez por nós na cruz; que é o nosso "um" e apenas "esperança") ; 5 Um só Senhor (Jesus Cristo) , uma só fé (o que Ele fez na cruz) , um só batismo (nossa salvação, referindo-se aos crentes batizados em Cristo, que foi feito na cruz, não tem nada a ver com a água do baptismo [ Rom. 6: 3-5 ]) , 6 Um só Deus e Pai de todos (fala apenas do Redimido, Deus não é o Pai dos perdidos, como Jesus disse claramente, seu pai é, na verdade, o Diabo [ Jo 08:44. ]) , que é acima de tudo (referese a supremacia) , e através de todos (as habilidades criativas de Deus) , e está em todos (em virtude do que Cristo fez por nós na cruz, e nossa fé em que trabalho finalizado), . DO DOM DE CRISTO 7 Mas a cada um de nós foi dada a graça (no entanto, esta Graça pode ser frustrada por crentes que se desviam da Cruz para outras coisas [ Gal. 2:21 ]) de acordo com a medida do dom de Cristo (medido a cada Santa acordo com a necessidade, a menos que, como dito, é frustrado) . 8 Por isso Ele disse ( . Sl 68:18 ) , Quando Ele subiu às alturas (a Ascensão) , levou cativo o cativeiro (libertou as almas no paraíso, antes da Cruz, apesar de ser crentes, eles foram ainda mantido em cativeiro por Satanás, porque o sangue de touros e bodes não podia tirar a dívida do pecado, mas quando Jesus morreu na Cruz, a dívida do pecado foi pago, e agora Ele faz todos esses seus cativos) , e deu dons aos homens. (Estes "presentes" incluir todos os atributos de Cristo, todos possibilitados pela Cruz.) 9 (Agora que ele subiu (missão cumprida) , que é, senão que também desceu às partes mais baixas da terra? (imediatamente antes de sua ascensão à glória, o que seria feito em triunfo total Ele primeiro desceu ao Paraíso para entregar todas as almas crentes naquela região, o que ele fez!) 10 Aquele que desceu é também o mesmo que subiu (este é um retrato de Jesus como libertador e Mediador) acima de todos os céus (apresenta Sua localização atual, para nunca mais ter que descer ao mundo inferior) , para que pudesse cumprir todas as coisas .) (Ele sempre foi o Criador, mas agora Ele também é o Salvador.) 11 E ele deu (nosso Senhor faz a chamada) alguns, Apóstolos (tem referência ao fato de que nem todos os que são chamados a ser ministros serão chamados a ser apóstolos, o que se aplica às outras designações, bem como, "Apóstolos" servir como os líderes de facto da Igreja, e fazêlo através da Mensagem especial dado a eles pelo Senhor para a Igreja) ; e outros para profetas (que ficam no escritório do Profeta, assim, predizendo e forthtelling) ; e alguns, Evangelistas (para recolher a colheita) ; e outros para pastores (pastores) e Professores (aqueles com um ministério especial para ensinar a Palavra para o Corpo de Cristo; "Apóstolos" e pode fazer a função em todos os chamados) ; FIM DOS PRESENTES

12 Querendo o aperfeiçoamento dos santos ("equipar para o serviço") , para a obra do ministério (para proclamar a mensagem de redenção para a totalidade do mundo) , para a edificação do Corpo de Cristo (para o edifício espiritual up da Igreja) : 13 Até que todos cheguemos à unidade da fé (para trazer todos os crentes a um conhecimento adequado de Cristo e da Cruz) , e do conhecimento do Filho de Deus (que por sua vez remete para o que Ele fez por nós na cruz) , a homem perfeito (o crente que funciona na maturidade) , à medida da estatura da plenitude de Cristo (a "medida" é a "plenitude de Cristo", que só pode ser alcançado por uma fé correta na Cruz ) : 14 Que doravante haver mais crianças (apresenta o oposto de maturidade, e fala daqueles cuja fé é no outro que a Cruz) , jogou para frente e para trás, e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens ( Satanás usa Preachers) , e astúcia (eles fazem um caminho, que não seja a cruz, o que parece ser à direita) , que ficam à espreita para enganar (refere-se a um planejamento deliberado ou sistema) ; 15 Mas, falando a verdade em amor (poderosamente proclamar a verdade da Cruz, mas sempre com amor) , podem crescer Nele em todas as coisas (o crescimento espiritual adequado só pode ter lugar de acordo com a própria fé na Cruz [ 1 Cor. 1 : 21 , 23 ; 2: 2 ]) , que é a cabeça, mesmo Cristo (Cristo é a Cabeça da Igreja, e é tal em virtude da Cruz) : 16 do qual (Jesus Cristo) o corpo inteiro (Cristo como a Cabeça, ea Igreja como Corpo) fitly unidas (apresenta o pé no lugar que deveria ser, e olho em seu devido lugar, etc.) e consolidado pelo auxílio de todas as juntas(uma parte é dependente do outro) , de acordo com a eficaz na medida de cada parte (cada parte trabalha para produzir um grande resultado) , fazendo com que o aumento do corpo até a edificação de si mesmo em amor(se construindo-se, vai acontecer quando nós funcionamos de acordo com a ordem prescrita de Deus, que é a "unidade da fé"; outra vez, refere-se a uma compreensão adequada da Cruz) . PADRÕES MORAIS 17 Portanto digo isto, e testifico no Senhor (dada a ele pelo Senhor, uma vez que diz respeito a nossa vida todos os dias) , que você anda doravante não como andam os gentios (como uma ordem um de comportamento) , na vaidade da sua mente ( refere-se a viver na esfera do vazio, que denota uma ignorância das coisas divinas, uma cegueira moral) , 18 Depois de ter o entendimento obscurecido (fala de um processo concluído no passado [a queda], mas com resultados no presente) , alheios à vida de Deus (proclama a única vida verdadeira existe) através da ignorância que há neles ( não se refere apenas ao intelecto, mas denota uma ignorância das coisas divinas) , por causa da dureza do seu coração (que é uma "ignorância deliberada", que traz uma "cegueira voluntária", ou seja, "cegueira espiritual") : 19 O qual, sendo passado sentindo (insensibilidade moral, que traz cerca de desumanidade do homem para o homem) se entregaram à dissolução (a entrega total de si para mal) , para trabalhar toda a impureza com ganância (a tal pessoa é ávido por um estilo de vida) . 20 Mas vós não aprendestes assim a Cristo (contrasta com os pagãos, dominado pela paixão insensíveis que só existem para satisfazer a sua natureza inferior, em outras palavras, o Senhor nos salva do pecado, não no pecado) ; 21 Se é certo que você já ouviu falar Ele (o ponto é: "Desde que era Cristo que ouviu pregava") , e foram ensinados por Ele (deveria ter sido traduzida, "Nele", ou seja, "nessa esfera de Cristo ") , como está a verdade em Jesus (a verdade não é somente "em Jesus", que também "é Jesus" [ Jo. 14: 6 ]) :

22 Que você colocar fora (que só pode ser feito por um colocando a sua fé exclusivamente na Cruz) quanto ao procedimento anterior (quanto ao procedimento anterior modo de vida) , o velho (refere-se à pessoa não salva dominado pela natureza totalmente depravada [ Rom . 6: 6 ]) , que se corrompe segundo as concupiscências do engano (a pessoa não salva está sujeita a um processo contínuo de corrupção, o que se agrava com o tempo) ; 23 E ser renovado (um ato contínuo) , no espírito de sua mente (tem a ver com a vontade humana, a mente do crente deve ser puxado de uma dependência de si mesmo para uma total dependência de Cristo, que só pode ser feito por fazendo a Cruz, sempre a Cruz, o objeto da fé [ Rom. 12: 1-2 ]) ; 24 E que você colocou sobre o novo homem (nós somos um "homem novo" em virtude de ser batizados na sua morte, sepultados com ele pelo batismo na morte, todos falando da Crucificação, e ser ressuscitado com Ele em "novidade de vida "[ Rom. 6: 3-5 ]) ., que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e santidade (Isto é o que o "homem novo" deve ser, eo que ele pode ser, mas só por imputando-se a ser morto na verdade até a natureza do pecado [o que foi feito na cruz], mas vivos para Deus em Cristo Jesus nosso Senhor [ Rom. 6:11 ].) 25 Pelo que deixai a mentira (o primeiro item a ser incluído no despojar do "homem velho" é mentira, que refere-se a acreditar em algo que não seja Cristo ea Cruz, em outras palavras, tudo o que não seja Cristo, e Ele crucificado é um "mentira") , fale cada um a verdade com o seu próximo (a verdade é Cristo ea Cruz, que traz verdadeira justiça e santidade) :., pois somos membros uns dos outros (Portanto, todos nós devemos falar a mesma coisa, o que é Cristo ea Cruz.) 26 Irai-vos, e não pequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira (o único "raiva" permitido é justa ira; todos os outros a raiva é resultado do "homem velho" e deve ser "posto fora"; que tem a ver, basicamente, com as nossas emoções, que só podem ser adequadamente resolvidas pelo Espírito Santo; significado para ele trabalhar, devemos sempre ter a cruz como o objeto de nossa fé) : 27 Não deis lugar ao Diabo. (Faith devidamente colocado na cruz dá a Satanás nenhum lugar.) 28 Aquele que furtava, não furte mais (semelhança de Cristo dá altos padrões morais) , mas sim deixá-lo trabalhe, fazendo com as suas mãos o que é bom (estamos a ganhar a vida por qualquer método honesto é a nossa disposição) , que ele pode ter que dar a quem precisa. (Em vez de tomar dos outros, agora podemos dar aos outros.) 29 Que nenhum torpe saia da vossa boca (não deixe nenhum calúnia ou infidelidade saia da vossa boca) , mas o que é bom para o uso da edificação (faz o que estamos dizendo acúmulo ou derrubar?) , para que dê ministro Graça aos que a ouvem (uma bênção) . 30 E não entristeçais o Espírito Santo de Deus (proclama o fato de que a pronunciação de palavras más ou inúteis é repugnante para a santidade do Espírito) , no qual estais selados para o dia da redenção. (Isso deveria ter sido traduzida, "In quem fostes selados para o dia da redenção. "O Espírito Santo é o próprio Deus Seal colocou sobre nós.) 31 Toda a amargura, e cólera, e ira, e gritaria, e blasfêmias, ser colocado longe de você, com toda a malícia (como o crente coloca sua fé na Cruz e mantém a fé na cruz, dando a latitude Espírito Santo para trabalhar, estes males podem então ser "arrumar" de nossas vidas) : 32 E ser você bondosos uns para com os outros, compassivos um, perdoando outro (ser rápido para perdoar) , como também Deus, por amor de Cristo vos perdoou. (perdão de nós de Cristo é estar sempre a base do nosso perdão aos outros.)

CAPÍTULO 5 (AD 64) COMANDOS

B E, pois, imitadores de Deus, como filhos amados (fazemos isso pela obediência à Palavra de Deus, e fazemos isso, mantendo a nossa fé na cruz) ; 2 e andai em amor (ser constantemente encomendar o seu comportamento dentro da esfera do amor) , como também Cristo nos amou (apresenta o apóstolo passa do Pai ao Filho como nosso exemplo) , e deu a si mesmo por nós, como oferta e sacrifício a Deus, um sweetsmelling Saboreie. (Cristo cumpriu todas as ofertas de sangue simbólicas do sistema levítico [ Heb. 10: 8 ].. Ele cumpriu as, tornando-se uma oferta pelo pecado na cruz A "sweetsmelling Savor" descreve o sacrifício expiatório como aceitos por Deus.) PECADOS 3 Mas a prostituição, e toda a impureza ou avareza, nem ainda se nomeie entre vós, como convém a santos; 4 nem baixeza, nem conversa tola, nem gracejos, que não são convenientes (de caráter) , mas antes ações de graças. (proteção do crente contra todos esses pecados é a Cruz de Cristo, e só a Cruz Mantendo a Cruz como. o objeto da fé garante vitória [ Gal. 6:14 ], e para isso estamos sempre dar graças a Deus.) NÃO SEJA PARTICIPANTE 5 Porque bem sabeis isto: que nenhum devasso, ou impuro, ou avarento, o qual é idólatra, tem herança no reino de Cristo e de Deus (Paulo está falando aos crentes! Se a cruz não é o objeto da fé Para o crente, mas sim outra coisa, essas passagens claramente nos dizer tal crente realmente virá para o lugar de incredulidade e perder a sua alma, a única resposta para a "lei do pecado e da morte" é a "Lei do Espírito da vida em Cristo Jesus "[Rom. 8: 2 ]) . 6 Ninguém vos engane com palavras vãs (tentando puxá-lo para longe da Cruz) ; porque por estas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência (Cruz só pára a Ira de Deus) . 7 Portanto não sejais participantes com eles. (Nunca abandonarei a Cruz, não importa o quão atraentes as outras coisas que pode parecer.) COMANDOS 8 Pois vocês eram, por vezes, a escuridão (todos os que não conhecem a Cristo está na escuridão espiritual) , mas agora (desde que chegou ao Cristo) está sois luz no Senhor (nós somos um reflexo da luz de Cristo) : andai como filhos da Luz (encomendar o seu comportamento em conformidade) : 9 (Porque o fruto do Espírito ( Gl 5: 22-23. ) é em toda bondade, e justiça e verdade;) (Esta proclama os resultados finais do "fruto do Espírito".) 10 provando o que é agradável ao Senhor (posta à prova, ea Cruz só vai resistir ao teste) . 11 E não sejais cúmplices nas obras infrutíferas das trevas (a Escritura ensina a separação, mas não isoladamente) , mas antes condenai -los (falar com coragem e força contra eles) .

12 Pois é uma vergonha até de falar das coisas que são feitas por eles em segredo. (escritos de Paulo sempre enfatizou a excessiva malignidade do pecado, mas nunca mais evidente do que aqui.) 13 Mas todas as coisas, sendo condenadas, se manifestam pela luz (é só Cristo ea cruz que podem retratar adequadamente o que o pecado realmente é; essa é a razão grande parte da Igreja não se importa com a Cruz!) : e tudo o que faz que se manifesta é luz. (A Cruz só manifesta o pecado e todos os seus efeitos maléficos.) 14 Por isso Ele disse ( Is. 60: 1 ) : Desperta, tu que dorme (o apóstolo adverte os cristãos que eles devem agitar-se da letargia e apatia) , e levanta-te de entre os mortos (mortos para as coisas do Espírito) , e Cristo vos dará Luz. (Cristo derramarei sobre vós a Luz da Verdade Divina como o Sol dá luz aos homens despertado do sono.) 15 Veja, então, que você andar prudentemente (Observando cuidadosamente) , não como néscios (a pessoa que não valer-se de tudo o que Cristo tem para oferecer é um idiota) , mas como sábios (achegar ao Senhor) , 16 remindo o tempo (aproveitar as oportunidades que se apresentam) , porque os dias são maus. (A Cruz deve ser a nossa Fundação. Só então poderemos superar o "mal", e realizar o que o Senhor nos chamou para fazer.) 17 Pelo que não sejais insensatos (o tempo é precioso, porque Deus nos deu apenas poucos dias de fazer escolhas que trarão conseqüências eternas) , mas entendei qual seja a vontade do Senhor é . (Nós podemos fazer isso se olharmos exclusivamente para Cristo ea Cruz.) 18 E não vos embriagueis com vinho (fala de ser controlado por bebida alcoólica, o que Paulo deseja usar como um exemplo) , no qual há devassidão; mas enchei-vos do Espírito (a ser controlado pelo Espírito constantemente, momento a momento) ; 19 falando entre vós com salmos, hinos e cânticos espirituais (refere-se a adorar como ele respeita as músicas e cantar) , cantando e louvando de coração ao Senhor (coloca a aprovação do Espírito Santo sobre as mesmas formas de música e estilos de adoração como foram iniciadas no Antigo Testamento) ; 20 Dando sempre graças por tudo a nosso Deus e Pai (todas as coisas que vêm de Deus) , em nome de nosso Senhor Jesus Cristo (proclama neste versículo a fonte de todas as bênçãos, e os meios pelos quais estas bênçãos virão sobre a raça humana bem) ; 21 Submetendo-vos uns aos outros (isto diz-nos que a submissão espiritual adequada é sempre horizontal e nunca vertical, como ele se refere aos crentes, o que significa que nós nos submetemos uns aos outros) no temor de Deus (o que significa que toda a submissão vertical deve ser a Deus Sozinho , nunca ao homem) . ESPOSAS 22 Vós, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos (o Espírito Santo, através do Apóstolo, está relacionada com a liderança espiritual da família) , como para o Senhor. (Primeiro de tudo, a apresentação deve ser a Cristo como Senhor e Mestre e não ao marido. Se a supremacia do marido tinha sido em vista, teria sido expressa de maneira diferente, assim dizem os estudiosos gregos. Se a esposa se submete corretamente ao Senhor, ela vai apresentar corretamente a seu marido como ele respeita a liderança espiritual, isto é, se ele conhece o Senhor. Se ele não conhece o Senhor, tal submissão não pode ser ofertado, como seria óbvio.) 23 Porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a Cabeça da Igreja (sugere a obediência a mulher torna a seu marido deve ser considerado como obediência prestado a

Cristo, o que ela pode fazer se o seu marido está devidamente seguinte o Senhor) , e Ele é o Salvador do corpo. (Isso se refere ao Senhor ser o Salvador dos Crentes, que compõem a Igreja Enquanto o marido não pode ser o salvador de sua esposa, em termos de redenção, ele pode ser seu protetor. e provedor.) 24 Portanto, assim como a Igreja está sujeita a Cristo (como seu chefe) , então deixe que as esposas se a seus maridos em tudo. (Isso pressupõe que o marido está a realizar-se como Cristo.) MARIDOS 25 Vós, maridos, amai a vossas mulheres (com uma espécie Deus de amor) , como também Cristo amou a Igreja (apresenta o qualificador; se o marido se comporta de acordo com a esposa, ela não terá problema algum submeter-se a ele, mesmo que ela deveria) , e deu a si mesmo por ela (apresenta o grande Sacrifício que caracteriza o tipo de amor a Deus, a resposta para os problemas de casamento não é seminários casamento, mas sim que ambos, marido e mulher depositam sua fé e confiança totalmente em Cristo e no que Ele tem fez por nós na cruz, em outras palavras, só a cruz, que remete para o que Jesus fez lá, é a resposta) ; 26 Para a santificar, purificando-a (fala da perspectiva da apresentação final da Igreja na santidade perfeita na Vinda Grande Dia) com a lavagem da água pela Palavra (na verdade, significa que as lavagens "palavra" e purifica um exatamente como água) , 27 Que ele possa apresentá-la a si mesmo (que é o próprio Cristo que é apresentar a Igreja, e Ele é para apresentá-la a si mesmo) uma Igreja gloriosa (possibilitada pela Cruz) , sem mácula, nem ruga, nem qualquer coisa(que a Cruz sozinho pode fazer) ; mas que deve ser santa e sem defeito. (Esta é a nossa posição em Cristo, tornada possível pela Cruz.) 28 Assim devem os maridos amar as suas esposas como aos seus próprios corpos (é proclamado desta maneira porque "eles são uma só carne", mesmo que Paulo vai dizer no versículo 31 ) . Quem ama a sua esposa ama a si mesmo (proclama a unicidade da união sagrada do casamento) . 29 Porque ninguém jamais odiou a própria carne; mas alimenta e dela cuida, como também o Senhor da Igreja (o Espírito Santo aqui é usar a união de marido e mulher para simbolizar a união de Cristo e da Igreja) : 30 Porque somos membros do seu corpo, da sua carne, e dos seus ossos. (Nós somos partes visíveis do corpo que da qual Ele é o Cabeça, e esta é a razão pela qual Ele alimenta e cuida da Igreja. "Sua Carne" e " Seus ossos "falar da Encarnação, ea doação de Si mesmo na Cruz, que tornou possível para nós para tornar-se parte Dele [ Rom. 6: 3-5 ].) 31 Por isso deixará o homem seu pai e sua mãe (enquanto ele certamente continua a amar seu pai e sua mãe, seu amor primário é agora para sua esposa) , e se unirá a sua mulher, e serão os dois uma só carne. (A união que é utilizado para simbolizar Cristo e da Igreja.) 32 Este é um grande mistério (não tinha sido até então revelado) , mas eu falo em referência a Cristo e à Igreja. (Isto representa o fato espiritual que um crente pode tornar-se um com Cristo como um membro de seu corpo, simbolizado pelo marido e mulher relacionamento.) 33 Mas cada um de vocês em particular, ame a sua esposa como a si mesmo (o marido deve amar a esposa como sendo parte integrante de si mesmo, de acordo com a idéia divina da união matrimonial) ; ea mulher vêque ela reverencia seu marido. (Isso significa reconhecer e respeitar sua posição como líder espiritual da família. Se o marido ou a esposa faz exigências sobre o parceiro de Cristo pode satisfazer, que é a causa da maioria dos problemas em casamentos , a pressão vai se tornar insuportável. Nenhum ser humano pode cumprir o que Cristo pode fazer.)

CAPÍTULO 6 (AD 64) DEVERES DAS CRIANÇAS

C

ELESTIAL, obedecei a vossos pais no Senhor, pois isto é justo. (Isto significa estar sob a

autoridade Assim, refere-se aos pais que conhecem a Deus Se não, eles devem ser obedecidos, tanto quanto possível, mas não em.. o que viola as Escrituras.) 2 Honra a teu pai ea tua mãe (tudo isso é importante, porque o governo da família é projetado para ser uma imitação do Governo de Deus) ; (Que é o primeiro mandamento com promessa;) 3 para que te vá bem, e sejas de longa vida sobre a terra ([ Dt 05:16. ; . Ex 20:12 ], como deveria ser óbvio, a incapacidade de obedecer acarreta uma pena) . PAIS 4 E vós, pais, não provoqueis vossos filhos à ira (refere-se ao fato de que os pais devem educar os seus filhos com amor e não o contrário) , mas criai-os na disciplina e admoestação do Senhor (levantada de acordo com as formas do Senhor, ou seja, a Sua Palavra) . FUNCIONÁRIOS E MESTRES 5 Servos (escravos) , ser obediente a eles quem são seus senhores segundo a carne (os donos de escravos eram mestres como Referia-se à tarefa em mãos, mas que só; o Senhor era o Mestre da alma e do espírito do indivíduo eo bem-estar eterno também) , com temor e tremor (na verdade se refere ao medo e tremor diante do Senhor) , na sinceridade de vosso coração, como a Cristo (considere uma ordem pelo senhor de escravos como uma ordem de Cristo) ; 6 Não servindo à vista, como para agradar aos homens (se refere ao serviço que é feito apenas quando se está sob o olhar do Mestre, mas outra coisa quando ele não está prestando atenção) ; mas como servos de Cristo(que estava a olhar para si mesmos como servos de Cristo, não de homens; esse espírito vai prestar um excelente serviço aos homens) , fazendo a vontade de Deus de coração (que é a Vontade de Deus que realizamos nos semelhantes a Cristo) ; 7 Com boa vontade fazendo o serviço, como ao Senhor, e não aos homens (isto significa que todos os funcionários, independentemente a quem o seu empregador pode ser, é para funcionar em sua tarefa, o que quer que seja, como se estivesse fazendo isso para o Senhor ) : 8 Sabendo que qualquer bom homem faz, mesmo que não receba do Senhor, se ele ser escravos ou livres. (Mesmo que o serviço de consciência não pode ser sempre recompensado pelos empregadores terrenas, ele definitivamente não será esquecido pelo Senhor. ) 9 E, você mestres, fazer as mesmas coisas a eles, deixando as ameaças (significa que mestres cristãos, de que há definitivamente foram alguns, eram para tratar os seus escravos cristãos, ou qualquer escravo para que o assunto, com bondade e respeito) : sabendo que seu Mestre também está no Céu (com vista para assim tanto o empregador como o empregado em usar a terminologia de hoje) ; não há acepção de pessoas com Ele. (Ele olha para um como ele olha para o outro.) BATALHA ESPIRITUAL

10 Finalmente, meus irmãos, sejam fortes no Senhor (ser continuamente reforçada, o que se faz pela fé constante na Cruz) , e na força do seu poder. (Este poder está à nossa disposição. A fonte é o Espírito Santo, mas o meio é a Cruz [ 1 Cor. 01:18 ).] 11 Revesti-vos de toda a armadura de Deus (e não apenas alguns, mas todos) , que você pode ser capaz de resistir às ciladas do diabo. (Isto se refere aos "estratagemas" de Satanás.) 12 Porque não temos que lutar contra a carne eo sangue (nossos inimigos não são humanos, no entanto, Satanás usa constantemente os seres humanos para levar a cabo o seu trabalho sujo) , mas contra os principados(governantes ou seres da mais alta hierarquia ea ordem no reino de Satanás) , contra poderes (o posto imediatamente abaixo os "principados") , contra os príncipes das trevas deste mundo (aqueles que realizam as instruções dos "poderes") , contra a perversidade espiritual em lugares altos. (Isto refere-se a espíritos demoníacos.) RECURSOS 13 Portanto, tomai toda a armadura de Deus (por causa do que nós enfrentamos) , que você pode ser capaz de resistir no dia mau (refere-se a resistir e opor-se aos poderes das trevas) e, havendo feito tudo, ficar firmes. ( Isto refere-se ao chão Crente não dando, nem um único centímetro.) 14 Estai, pois, tendo os vossos lombos com a verdade cingirá (a Verdade da Cruz) , e com a couraça da justiça (a justiça de Cristo, que vem estritamente por e através da Cruz) ; 15 e calçando os pés com a preparação do evangelho da paz (que a paz vem através da Cruz também) ; 16 tomando, sobretudo, o escudo da fé (nunca fazer a Cruz do objeto da sua fé, que é o único Deus Fé reconhecerá, ea única Satanás Fé reconhecerá) , com o qual você será capaz de apagar todos os dardos inflamados do ímpios. (Isso representa tentações com que Satanás assalta a Santos.) 17 Tomai também o capacete da salvação (tem a ver com a renovação da mente, que é feito através da compreensão de que tudo que recebemos do Senhor, vem a nós através da Cruz) , ea espada do Espírito, que é a Palavra de Deus (a Palavra de Deus é a história de Cristo e da Cruz) : 18 Orar sempre com toda oração e súplica no Espírito (uma incessante súplica até que a oração é respondida [ Lc. 18: 1-8 ]) , e para isto vigiando (sendo sensível ao que o Espírito Santo deseja) com toda a perseverança(don ' t stop) e súplica (petições e pedidos) para todos os santos (santos rezando por outros santos) ; 19 E para mim (orem por mim) , que seja dada a mim (orar para que o Senhor unge-o para pregar e ensinar) , para que eu possa abrir da minha boca (refere-se a ser destemido e confiante na apresentação do Evangelho) , para fazer conhecido o mistério do Evangelho (a Pregar corretamente e Ensinar da Nova Aliança, que é a história da Cruz) , 20 Por que eu sou um embaixador (por Cristo) em títulos (um prisioneiro) , para que nele eu possa falar dele livremente, como me convém falar (que ele não iria permitir que a perseguição para detê-lo de pregar como ele deveria pregar) . BÊNÇÃO 21 Mas, que você também pode saber dos meus negócios, e como eu faço, Tíquico, irmão amado e fiel ministro no Senhor, dará a conhecer a você todas as coisas (evidentemente, Tíquico

estava com Paulo por um período de tempo enquanto ele estava preso em Roma, ele iria informar os efésios de Estado de Paulo) : 22 Quem me enviou a vós, para o mesmo fim, para que você possa conhecer as nossas atividades, e que ele possa confortar seus corações. 23 Paz seja com os irmãos, e amor com fé (apresenta o amor brota da fé, que nunca fala da cruz como seu objeto) , da parte de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo. (Isso se refere ao fato de que o que todos os crentes receber de Deus o Pai, vem por meio do Senhor Jesus Cristo, com a Cruz de ser o meio de tais coisas.) 24 A graça seja com todos os que amam a nosso Senhor Jesus Cristo em sinceridade. (Se o amor é sincero, ele será baseado estritamente na Cruz de Cristo.) Amém.

A EPÍSTOLA DO APÓSTOLO PAULO AOS

FILIPENSES CAPÍTULO 1 (AD 64) INTRODUÇÃO

P

AUL e Timóteo, servos de Jesus Cristo (refere-se a ambos os homens que estão sendo

obrigados a Jesus Cristo pelas bandas de um amor restrição) , a todos os santos em Cristo Jesus que estão em Filipos (para aqueles que estão "separados" até Cristo) , com os bispos (pastores) e diáconos: 2 Graça a vós, e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. (A Cruz torna ambos os atributos possíveis.) GRAÇAS 3 Dou graças ao meu Deus todas as vezes me lembro de vós (não se refere a lembranças desconexas, mas a sua experiência total com o passado Filipenses) , 4 Sempre em cada oração da mina para todos vocês (proclama o apóstolo orando continuamente por essas pessoas, como ele mesmo orou por todas as outras Igrejas) fazer pedido com alegria (Paulo não estava intercedendo por esta Igreja por causa dos problemas, mas sim para a continuação Bênção) , 5 Pela vossa cooperação no Evangelho (a idéia é Filipenses suportado Paulo com suas orações e finanças, enquanto ele foi sobre o seu trabalho missionário) desde o primeiro dia até agora (refere-se à fidelidade destes Filipenses) ;

6 Tendo por certo isto mesmo (refere-se tanto o seu crescimento em Cristo e seu contínuo apoio financeiro) , que Ele (o Espírito Santo) , que começou a boa obra em vocês, vai realizar la até ao Dia de Jesus Cristo (o Arrebatamento Igreja) : 7 Mesmo como é justo (necessário) para mim pensar isso de vós todos, porque eu tenho você no meu coração; na medida em que tanto nas minhas prisões, e na defesa e confirmação do Evangelho (a razão da sua confiança) , todos vocês são participantes da minha graça (Deus havia de fato fez a sua própria) . 8 Porque Deus é o meu recorde (Aquele que dá testemunho) , como muito anseio de todos vós nas entranhas de Jesus Cristo. (Isso se refere à compaixão de Cristo.) 9 E peço isto (Paulo orou sobre tudo) , que o vosso amor aumente mais e mais (o Amor que Deus é) no conhecimento (conhecimento da Cruz) e em todo o julgamento ("discernimento", que é um ser espiritual e sentido moral ou sentimento) ; 10 Que você possa aprovar as coisas que são excelentes (para aprovar por meio de testes) ; que você pode ser sincero (pura) , e sem ofensa (nada na vida de alguém que daria causa a tropeçar, o que só pode ser feito através da exibição de fé na cruz) , até ao Dia de Cristo (o Arrebatamento da Igreja) ; 11 Cheios dos frutos de justiça (deveria ter sido traduzida, "fruto da justiça") , que são por Jesus Cristo (através do que Ele fez na cruz) , para glória e louvor de Deus. (Quando colocamos nossa confiança em Cristo ea Cruz, que traz "Glória e louvor a Deus.") TRIUMPH 12 Mas eu gostaria que você deve compreender, irmãos, que as coisas que aconteceram para mim ter caído um pouco até o progresso do Evangelho (Paulo escreveu esta epístola da prisão em Roma) ; 13 de maneira que as minhas prisões em Cristo (ele era um prisioneiro por causa de sua relação com Cristo, a próxima pergunta seria, "quem é Cristo") foram manifestas por toda a guarda pretoriana, e em todos os outros lugares (não só os membros da o guarda pretoriana que tinha a custódia de Paulo, mas todo o próprio Pretório, e todos os seus juízes e funcionários estão incluídos nesta declaração) ; 14 E muitos dos irmãos no Senhor, tomando ânimo com as minhas prisões (muitos cristãos de Roma havia sido persuadido pelo exemplo corajoso de Paulo na prisão) , são muito mais corajosos para falar a Palavra, sem medo. (Isto refere-se a ter superado a tendência para o silêncio). 15 Verdade é que alguns pregam a Cristo até por inveja e porfia (em outras palavras, eles se opunham a Paulo em sua pregação, e por qualquer motivo) ; e alguns também de boa vontade (alguns tentaram ajudar Paulo em sua pregação) : 16 Aquele, anunciam a Cristo por contenção, não puramente (eles têm uma agenda que não é de Deus) , julgando acrescentar aflição às minhas prisões (estes pregadores, quem quer que eles podem ter sido, estavam procurando fazer a prisão de Paulo ainda pior do que já era) : 17 Mas outros, por amor (apontando para esses pregadores que, de fato, tinha amor, Paulo é, ao mesmo tempo dizendo que os Pregadores do verso anterior não tinha amor) , sabendo que fui posto para defesa do Evangelho. (O Evangelho não só deve ser pregado, ele deve ser defendido contra a falsa doutrina bem. Esta, a maioria dos pregadores não vai fazer!)

18 O que, então? (Isso não significa que Paulo desculpado as atividades desses pregadores desonestos, mas que ele não deixe-a incomodá-lo.) Não obstante, toda maneira, ou por pretexto ou de verdade, Cristo é pregado(Paulo era bastante convencida de que o servo deve ser denunciado eo Mestre anunciou, pelo menos algo de bom está sendo feito, mesmo que estes pregadores desonestos teria silenciado Paulo, ele não teria retribuído na mesma moeda, que é a atitude do verdadeiro Preacher)! ; e eu nele se alegram, sim, e se alegrarão. (Isto apresenta a idéia de que algumas pessoas vão obter algum conhecimento de Cristo, mesmo a partir desses pregadores desonestos, que é melhor do que nada.) 19 Porque eu sei que isso é transformar a minha salvação, pela vossa oração (deveria ter sido traduzida como "libertação") , ea provisão do Espírito de Jesus Cristo (Paulo está se referindo ao Espírito Santo, e que Ele vai fornecer o que for necessário , mas que Ele é capaz de fazer tal somente através de Cristo eo que Ele fez na cruz, o que torna tudo isso possível, daí ele usando a terminologia que ele fez) , CRISTO 20 Segundo a minha ardente expectativa e minha esperança (descreve uma pessoa com a cabeça erguida e estendida, cuja atenção se desviou de todos os outros objetos e pregados apenas um) , de que em nada serei confundido (do jeito que vai, a sua libertação ou de sua execução, ele irá realizar-se a Cristo até o fim) , mas que com toda a ousadia, como sempre, assim também agora Cristo será engrandecido no meu corpo, quer sejapela vida, seja pela morte. (Tudo o que o Senhor quer é o que o Apóstolo quer. Isso é a total consagração!) 21 Porque para mim o viver é Cristo (Paulo serem autorizados a viver mais tempo faz com que seja possível para ele continuar a pregar a Cristo) , eo morrer é ganho. (Ele está dizendo que seria ganho por ele, mas não para o Trabalho da Deus.) 22 Mas, se eu vivo na carne (se refere a ele continuar a viver em seu corpo físico, que nos diz que vai ser diferente no céu) , este é o fruto do meu trabalho (almas sendo salvas e vidas sendo alterado pela Mensagem de Cruz) : ainda que eu escolher Eu não sei então. (Isso realmente significa que, se ele tinha a sua escolha, não é certo que ele escolheria, para permanecer aqui por mais tempo ou para ir estar com Cristo). 23 Porque eu estou em um estreito entre dois (refere-se a igual pressão exercida por ambos os lados, ele está falando aqui de seus desejos pessoais, e não necessariamente o que o Senhor deseja, no entanto, ele já deixou claro sua vontade pessoal está a ser engolido pela doce Vontade de Deus) , tendo desejo de partir e estar com Cristo; que é muito melhor (o ponto central de tudo isto é Cristo, se chama quaisquer outras conclusões, um perde completamente o ponto) : 24 Não obstante a permanecer na carne é mais necessário para você. (Para Paulo para continuar a viver e pregar o evangelho seria de grande valia para a Igreja, como seria óbvio, pelo menos até que seu trabalho foi concluído.) 25 E, tendo esta confiança (ele acredita que o Senhor lhe disse que ele será libertado da prisão) , eu sei que ficarei, e permanecerei com todos vós para proveito vosso e gozo da fé (o apóstolo está dizendo: "O Servo do Senhor é imortal até que seu trabalho é feito ") ; 26 Para que a vossa alegria pode ser mais abundante em Jesus Cristo para me (Paulo apresenta como o instrumento humano através do qual este ensinamento viria como ele se refere a Jesus Cristo) pela minha nova ida a vós. (Sem Paulo, este avanço na Fé seria provavelmente não ser provocada.) EXORTAÇÃO

27 Apenas deixe sua conversa (estilo de vida) é medida que se torna o Evangelho de Cristo (refere-se ao seu comportamento, que estavam a comportar-se de modo digno do Evangelho, e poderia fazê-lo por nunca olhar para a Cruz) : que se eu venha e veja você, quer esteja ausente, eu posso ouvir os seus assuntos, que estais firmes em um só espírito, com uma mente (não ser movido de Cristo ea Cruz, para outras coisas) , lutando juntos pela fé do evangelho ("A Fé" é "Cristo e Ele crucificado", e devemos nos esforçar para mantê-lo verdadeiro, todos os ataques de Satanás, e em sua capacidade, é contra a Cruz ea nossa fé em que trabalho finalizado), ; 28 e que em nada estais atemorizados pelos adversários (aqueles que pregam outro Jesus, por outro espírito, apresentando outro Evangelho [ 2 Cor. 11: 4 ]) : o que para eles é indício de perdição, mas para vós de salvação, e a de Deus. (Salvação de Deus, que é através de Cristo ea Cruz, é evidenciado pela perseguição.) 29 Porque a vós vos foi concedido, em relação a Cristo, não somente crer nele, mas também de sofrer por amor a Ele (o mundo se opõe à Cruz, e assim que faz a maior parte da Igreja) ; 30 tendo o mesmo combate que vistes em mim (em essência fala da luta cristã da fé; a luta nunca é tanto com o pecado, como é de Fé [ 1 Tim 6:12. ]) e, agora, ouvir para ser em mim (referese a sua prisão presentes em Roma, que era um teste de sua fé) .

CAPÍTULO 2 (AD 64) EXALTAÇÃO

Eu F haver , portanto, alguma consolação em Cristo (deveria ter sido traduzida, "uma vez que existe consolação [estímulo] em Cristo") , se alguma consolação de amor (com o tipo de amor a Deus) , se alguma comunhão do Espírito (refere-se a um interesse comum e uma participação mútua e ativo nas coisas de Deus, na qual o crente eo Espírito Santo são participantes comuns) , se alguns entranháveis afetos e compaixões (sendo compassivos e ter compaixão) , 2 Completai o meu gozo (o crescimento espiritual dos filipenses seria sua alegria) , que você mesma mentalidade (unidade de mente e de coração) , tendo o mesmo amor (o tipo Deus de Amor) , sendo de um acordo, de uma mente. (Se a Cruz de Cristo é o objeto de tal fé, estas coisas serão feitas.) 3 Deixe nada ser feito por contenda ou por vanglória (formando os lados) ; mas por humildade, cada um considere os outros superiores a si (que um ponto de vista correto da Cruz trará) . 4 Não atente cada um em suas próprias coisas (meios de olhar apenas para um de coisas próprias) , mas cada qual também para o que é dos outros (um interesse nos assuntos dos outros) . 5 De sorte que haja em vós (refere-se à auto-esvaziamento de Cristo) , que houve também em Cristo Jesus (retrata Cristo como o supremo exemplo) : 6 Que, sendo em forma de Deus (refere-se a Divindade, que Cristo sempre foi) , não julgou como usurpação o ser igual a Deus (igualdade com Deus refere-se aqui à nossa co-participação do Senhor com os outros membros da Trindade no expressão da Essência Divina) : 7 Mas, se fez sem reputação (em vez de afirmar os seus direitos para a expressão da Essência da Divindade, nosso Senhor renunciou os seus direitos para que a expressão) , e tomando a forma

de servo (a escravo) , e foi feita em à semelhança dos homens (apresenta o Senhor entrar em um novo estado de ser, quando Ele se fez homem, mas ele se tornar homem, que não exclui sua posição de divindade, enquanto em tornar-se homem, Ele colocou de lado a "expressão" da Divindade, Ele nunca perdeu "posse" da Divindade) : 8 E, achado na forma de homem (denota Cristo aos olhos dos homens) , humilhou-Se (Ele estava abatido, mas de boa vontade) , e tornou-se obediente até a morte (não significa que Ele se fez obediente até a morte, Ele foi sempre o Mestre da morte, mas sim, Ele se sujeitou à morte) ., até a morte de cruz . (Isto apresenta o caráter de sua morte como um dos desgraça e degradação, o que era necessário para os homens a ser resgatado Esse tipo de morte só iria pagar a dívida do pecado terrível, e fazê-lo em sua totalidade.) 9 Pelo que também Deus o exaltou sobremaneira (para um lugar de suprema Majestade; Jesus sempre foi Criador, mas agora Ele é Salvador também) , e Lhe deu um Nome que está acima de todo nome (na verdade, diz: "O Nome", referindo-se a um nome e título específico; esse nome, como o verso 11 proclama, é "Senhor") : 10 para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho (na esfera do nome, que se refere a tudo o que implica, tudo isso é um resultado da cruz, o preço pago lá, e Redenção, consequentemente, conferida) , de coisas no Céu, e as coisas na terra, e as coisas debaixo da terra (toda a Criação vai homenagear, seja animado ou inanimado) ; 11 E que toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor (proclama "Senhor", como o "nome" do versículo 9 , o que significa "Mestre" de todos, que mais uma vez se tornou possível pela Cruz) , para a Glória de Deus o Pai.(O reconhecimento da glória de Cristo é o reconhecimento da glória do Pai.) LUZES 12 Portanto, meus amados, como sempre vocês obedeceram (ele elogia-los por sua obediência constante) , não como na minha presença somente, mas muito mais agora na minha ausência (eles continuaram a obedecer ao Evangelho, embora Paulo não estava pessoalmente presente entre eles) , trabalhar a vossa salvação com temor e tremor. (Isto refere-se a ir para a maturidade, para a conclusão final da semelhança com Cristo total.) 13 Porque Deus é o que opera em vós (capacitação divina) tanto o querer como o realizar, segundo a Sua boa vontade. (Isso se refere ao Espírito Santo, que energiza o Santo, fazendo-o não só dispostos, mas também ativamente desejosos de fazer de Deus doce Will.) 14 Fazei todas as coisas sem murmurações (murmúrios de descontentamento) e contendas (questionando a Palavra de Deus, que é causada por "murmúrios") : 15 Que você pode ser (pode tornar-se) irrepreensíveis e sinceros, filhos de Deus inculpáveis, no meio de uma geração corrompida e perversa (o que o Espírito Santo espera de nós) , entre a qual resplandeceis como astros no mundo ( os santos devem ser luminares, o que só pode ser feito por constantemente exibindo Fé na Cruz) ; 16 retendo a palavra da vida (retendo modo a oferecer) ; que me alegre com o Dia de Cristo (Arrebatamento da Igreja) , que eu não tenha corrido em vão, nem trabalhado em vão (que o Evangelho não foi desperdiçado com essas pessoas; lamentavelmente, é desperdiçado com muitos, se não mais) . 17 Sim, e se eu ser oferecido sobre o sacrifício e serviço da vossa fé (vou me dar para você) , eu alegria e regozijo com todos vós. (A alegria está na sua Fé devidamente colocado na Cruz de Cristo. )

18 Pelo mesmo motivo, também fazem a alegria, e regozijai-vos comigo. ELOGIO 19 Mas eu confio no Senhor Jesus enviar-vos em breve Timóteo (ele era um discípulo de Paulo) , que também pode ser de bom ânimo, quando eu sei que seu estado. (O Apóstolo desejado up-to-date informações sobre o Igreja em Filipos.) 20 Porque não tenho ninguém que like-minded (o apóstolo está dizendo a maioria dos pregadores tiveram agendas erradas) , que cuide do seu estado (fala de um coração que tem uma coisa em mente, que está fazendo a vontade de Deus) . 21 Pois todos buscam os seus próprios (não significa que não houve verdadeiros pregadores em Roma, mas não havia nenhum do calibre que precisava) , e não as coisas que são de Jesus Cristo (mais uma vez se refere à vontade de Deus em todos os assuntos) . 22 Mas você sabe a prova dele (personagem de Timoteo atendeu o teste, e foi aprovado) , que, como filho ao pai, serviu comigo no Evangelho (o original grego diz, "como um filho para Pai ") . 23 A este, pois, espero enviar hoje (refere-se a um atraso, mas espera-se que não será longo) , tão logo eu vou ver como ele vai ir comigo. (Assim que ele sabe o seu status, uma vez que diz respeito sua libertação ou encarceramento continuou, ele irá enviar Timóteo.) 24 Mas eu confio no Senhor que também eu mesmo em breve irei. (Parece que essa expectativa foi cumprida, pois Paulo foi libertado pouco tempo depois.) 25 No entanto, eu supunha que necessário enviar-lhe Epafrodito (apresenta o irmão que trouxe o Amor-Oferta dos filipenses a Paulo em Roma) , meu irmão, e companheiro em trabalho de parto, e fellowsoldier, mas o seu mensageiro (elogios dada por Paulo, mas ainda sancionada pelo Espírito Santo) , e aquele que ministrou aos meus desejos. (O Apóstolo realizado o serviço de Epafrodito em alta conta.) 26 Porque ele tinha saudades de vós todos, e estava angustiado (devido à sua doença) , porque que tinha ouvido falar que ele tinha estado doente. (Isto indica que Epafrodito agora está muito melhor.) 27 Pois de fato esteve doente e quase à morte (ele quase morreu) , mas Deus teve misericórdia dele (proclama a maneira em que tudo é recebido de Deus, tudo pela Misericórdia de Deus) ; e não somente dele, mas também de mim, para que eu não tivesse tristeza sobre tristeza. (Esta proclama o fato de que se o homem tivesse morrido, teria sido uma grande perda para o Apóstolo e para a Obra de Deus.) 28 Enviei-lhe, portanto, o mais cuidado (Paulo espera enviar Epafrodito a Filipos muito em breve) , que, quando vos vê-lo novamente, você pode se alegrar (apresenta o fato de a recuperação ou a cura deste homem) , e que eu possa menos tristeza (tristeza de Paulo tenha sido atenuado) . 29 Recebei-o, pois, no Senhor com todo o gozo (parece que houve um problema na Igreja em Filipos, uma vez que diz respeito Epafrodito, mas o homem tem, se comprovada a Paulo que o apóstolo pode recomendar-lhe altamente) ; e mantenha tal na reputação (dar honra a quem honra é devida, e Epafrodito deve ser realizada em honra) : 30 porque pela obra de Cristo chegou até as portas da morte, arriscando a sua vida (parece que ele ficou muito doente por causa do excesso de trabalho) , para suprir a sua falta de serviço

para mim. (Isso, evidentemente, se refere a algo Filipenses não podia fazer por causa das circunstâncias, mas que Epafrodito fez em seu nome.)

CAPÍTULO 3 (AD 64) FALSOS MESTRES

F inalmente, meus irmãos, regozijai-vos no Senhor (contanto que eles mantêm seus olhos em Cristo ea Cruz, eles podem manter regozijo) . Para escrever as mesmas coisas para você, para mim, na verdade é não grave, mas para você é seguro. (Isto representa o apóstolo agora voltando sua atenção para os judaizantes, que pode a qualquer momento voltar sua atenção para Filipos.) 2 Cuidado com os cães (o apóstolo está tratando os judaizantes, que eram judeus de Jerusalém que alegou Cristo, mas insistiam em Crentes guardar a Lei, bem como, tudo isso era diametralmente oposto ao Evangelho de Paulo da Graça, em que a Lei de Moisés tinha nenhuma parte; também, pelo uso da palavra "cães", o apóstolo estava usando o pior insulto) , cuidado com os maus obreiros (eles denegrido Cruz) , cuidado com a concisão.(Isto apresenta uma palavra grega que Paulo usa como uma peça em cima da palavra grega "Circuncisão", que estava no centro da Lei Evangelho dos judaizantes.) 3 Porque a circuncisão somos nós (refere-se a verdadeira circuncisão, que é a do coração) , que adoramos a Deus no Espírito (teria sido melhor traduzido ", que adoramos pelo Espírito de Deus") , e nos gloriamos em Cristo Jesus (refere-se não só para quem é Cristo, mas o que Ele fez por nós na cruz) , e não confiamos na carne (em outras coisas do que a Cruz, a única que é garantia de salvação e vitória) . 4 Ainda que eu poderia até confiar na carne (refere-se a realizações humanas) . Se qualquer outro homem pensa que tem de que ele pode confiar na carne, ainda mais eu (o apóstolo sabe o que ele está falando sobre o judaísmo) : PAULO 5 circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel (ele era um judeu puro-sangue) , da Tribo de Benjamin (Benjamin era a única tribo que ficou com Judá na época da divisão da nação) , um hebreu de Hebreus (vai todo o caminho de volta para Abraão) ; no tocante à lei, fariseu (na verdade, Paulo tinha sido a esperança dos fariseus, apontado para tomar o lugar de Gamaliel) ; 6 quanto ao zelo, perseguidor da Igreja (ele achava que estava fazendo um serviço a Deus) ; quanto à justiça que há na lei, irrepreensível. (Ele pensou que estava a ganhar mérito com Deus por perseguir a Igreja.) 7 Mas o que para mim era lucro (Paulo estava falando de seus privilégios como um judeu) , isto considerei perda por Cristo. (Tudo deve ser entregue por Cristo, e Cristo é tudo o que vale a pena desistir, e mil vezes mais .) 8 Sim, deveras considero tudo , mas perda pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor (o conhecimento do Senhor Jesus que Paulo adquirida através da experiência de companheirismo íntimo e de comunhão com Ele) : para quem sofri a perda de todas as coisas ("por quem eu tenho sido causado a perder") , e as considero mas refugo, para que possa ganhar a Cristo (ao lado de Cristo, tudo o resto é nada) ,

9 E seja achado nele (a ser unidos a Cristo por uma fé viva, que tem como objeto a Cruz de Cristo) , não tendo a minha própria justiça ("não ter qualquer justiça que pode ser chamado de meu próprio") , que é da Lei(refere-se a observância da lei, ele foi feito com isso) , mas a que vem mediante a fé em Cristo (o que Ele fez na Cruz) , a justiça que vem de Deus pela fé (a justiça imaculada possível graças Cruz, e imputada por Deus a todos os que exibem a fé em Cristo e da Cruz) : 10 Para que eu possa conhecê-lo (referindo-se ao que Cristo fez na cruz) , eo poder da sua ressurreição (refere-se ao que está sendo ressuscitado com Ele em "novidade de vida" [ . Romanos 6: 3-5 ]) , ea comunhão dos seus sofrimentos (com relação a nossa confiança e fé colocada no que Ele fez por nós na cruz) , sendo feito conforme à sua morte (em conformidade com o que Ele fez por nós na cruz, por entender que este é o único meio de salvação e Santificação) ; 11 Se, por qualquer meio que eu possa chegar à ressurreição dos mortos. (Isto não se refere à vinda da Ressurreição, mas sim o pecador crente sendo batizado na morte de Cristo [refere-se à crucificação], e criado em "novidade de Vida ", que dá a vitória sobre todo o pecado [ Rom. 6: 3-5 , 11 , 14 ]). 12 Não que já a tenha alcançado, ou já eram perfeitos (o apóstolo está dizendo que ele não tem a pretensão perfeição sem pecado) , mas eu sigo depois (a prosseguir) , se para que eu possa apreender (Paulo está perseguindo absoluta semelhança de Cristo) que, para o que também fui conquistado por Cristo Jesus. (Ele foi salvo por Cristo com a finalidade de tornar-se semelhante a Cristo, e assim somos nós!) 13 Irmãos, eu não me incluo ter apreendido (na verdade, repete o que disse no verso anterior) , mas esta uma coisa eu faço , esquecendo-me das coisas que atrás ficam (refere-se a coisas que o apóstolo tinha dependia para encontrar favor com Deus, eo fracasso desse tipo de esforço trouxe [ 3: 5-6 ]) , avançando para as coisas que estão diante (toda a nossa atenção deve estar no que está à frente, e não no que é passado; "essas coisas "consiste em todas as vitórias da Cruz) , 14 prossigo para o alvo (o que representa um alvo moral e espiritual) para o prêmio da soberana vocação de Deus (Cristo) em Cristo Jesus (proclama a forma e os meios em que tudo isso é feito, o que é a Cruz [ 1 Cor 1: 17-18. ; 2: 2 ]) . UNITY 15 Vamos, portanto, como muitos como ser perfeito (maduro) , ser assim mente (ter nossas mentes sobre o que Cristo fez na cruz, e foi feito por nós) : e se em alguma coisa que de modo diverso, Deus deve revelar ainda este vos. (Isso significa que alguns eram na verdade o contrário mente. Mas, através das palavras de Paulo, o Espírito Santo estava indo para mostrar-lhes o caminho certo, que é o de trazê-los de volta para a cruz.) 16 No entanto, whereto que já chegamos (progresso) , andemos segundo a mesma regra, vamos mente a mesma coisa. (Vamos trilhar o mesmo caminho, o da cruz [ Lc. 9: 23-24 ].) INIMIGOS DA CRUZ 17 Irmãos, sejam seguidores junto de mim (ser "companheiros de imitadores") , e marcar aqueles que andam como você tem-nos para uma ensample (observar atentamente) . 18 (Porque muitos há (fala dos que tentam viver para Deus fora da vitória e rudimentos da Cruz de Cristo) , de quem eu já lhe disse muitas vezes, e agora vos digo até chorando (esta é uma

questão mais grave) , que eles são os inimigos da cruz de Cristo (quem não olhar exclusivamente para a Cruz de Cristo deve ser rotulado como "inimigos") : 19 cujo fim é a destruição (se a Cruz é ignorado, e continua a ser ignorado, a perda da alma é a única conclusão final) , cujo deus é o ventre (refere-se a aqueles que tentam perverter o evangelho para seu próprio ganho pessoal ) , e cuja glória é para confusão deles (as coisas materiais que eles procuram, rótulos de Deus como "vergonha") , que só pensam nas coisas terrenas.) (Isso significa que eles não têm interesse em coisas celestiais, o que significa que eles estão usando o Senhor para a sua ganho pessoal próprio.) 20 Porque a nossa conversa (cidadania) está no céu (ou seja, os outros meios não terá lugar no Céu) ; de onde também esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo (o Arrebatamento) : 21 Quem (o Senhor) transformará o nosso corpo de humilhação (Ressurreição) , que pode ser moldado como o seu corpo glorioso (todos os santos terão um corpo glorificado) , segundo a operação pela qual Ele é capaz até mesmo para subjugar todas as coisas vos Si. ("Todas as coisas" são feitas através da Cruz.)

CAPÍTULO 4 (AD 64) PERMANECEI FIRMES

T or conseguinte, meus irmãos amados e saudosos para (proclama o amor deste apóstolo para os filipenses) , minha alegria e coroa (Paulo teve grande prazer nesta Igreja) , permanecei assim firmes no Senhor, a minhaamada (um só pode fazer isso fazendo a Cruz o objeto de sua fé, o que, então, dar a latitude Espírito Santo para trazer essa vitória) . REJOICE 2 Rogo a Evódia (deveria ter sido traduzida como "Evódia", porque "Evódia" é o nome de um homem) , e rogo a Síntique (apóstolo suplica estas duas senhoras, porque parece que houve uma ruptura entre eles, o que afetou a totalidade da a Igreja) , que eles sejam da mesma mente no Senhor. (Ambos precisavam de um novo olhar para a Cruz, que é a resposta para todas as coisas, uma vez que respeita o Senhor.) 3 E peço que você também, meu verdadeiro companheiro (não identificar este homem) , ajudar essas mulheres que trabalharam comigo no evangelho, e com Clemente, e com os outros meus cooperadores (ajudar a resolver o problema) , cujos nomes são em Livro da Vida (referese ao rol dos Crentes mantido no Céu) . 4 Alegrem-se sempre no Senhor (não para todas as coisas, mas em todas as coisas) : e . outra vez digo: Alegrai-vos (ensino de Paulo sobre o bem-estar emocional, que se segue, começa com alegria no Senhor.) NÃO SE PREOCUPE 5 Seja a vossa moderação (estar satisfeito com menos de um de vencimento) notória a todos os homens (até mesmo os nossos inimigos) . O Senhor está à mão (está perto, na verdade, referese ao arrebatamento) .

6 Tenha cuidado para nada (não se preocupe com nada) ; mas em tudo, pela oração e súplica (apresenta a cura para a preocupação, que é acreditar oração) com ações de graças (leva em tudo o que Deus fez por nós no passado, o que está fazendo no momento, e deve fazer no futuro) deixe o seu petições sejam em tudo conhecidas diante de Deus. (Isto fala de todas as coisas, material, físico e espiritual.) 7 E a paz de Deus (Santificador Paz) , que excede todo o entendimento (para além dos limites da compreensão humana) , guardará os vossos corações e os vossos sentimentos em Cristo Jesus (através do que Cristo fez na cruz) . PENSAR 8 Finalmente, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o são puro, tudo o que é amável, tudo o são de boa fama; se houver alguma virtude, e se houver algum louvor, nisso pensai.(Isto pode ser feito, desde a Cruz é o objeto de nossa fé, que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para nos ajudar.) 9 Essas coisas, que você também aprendestes, e recebestes, e ouvistes, e vistes em mim, faça (Paulo deu-lhes o Evangelho da Cruz, e que tinham visto ele trabalhar em sua vida, por isso eles tinham o ensino correto, e eles tinham o exemplo correto) ; eo Deus de paz será convosco. (Paz Santificar será nossa, se a nossa fé é devidamente colocado na Cruz e permanece na Cruz). GRAÇAS 10 Mas eu me alegrei no Senhor grandemente (a respeito do dom que lhe tinha enviado) , que agora no último sua conta de mim floresceu novamente (parece que por um período de tempo, os filipenses tinham deixado de ajudar o apóstolo) ; onde você também tiveram o cuidado (a Igreja em Filipos não havia esquecido Paulo, mas não tinha os meios para obter o presente para ele) , mas vos faltava oportunidade (graças ao Senhor, oportunidade finalmente se apresentou) . 11 Não digo isto por causa de necessidade (declara sua independência de conforto) : para que eu aprendi, em qualquer estado que eu estou, com isto que se contentar (para ser independente das circunstâncias externas). 12 Sei tanto como ser humilhado (para manter regozijo quando não há dinheiro) , e sei também ter abundância (para manter regozijo quando há dinheiro) : em todos os lugares e em todas as coisas estou instruído, tanto para ser completo e ser fome, tanto a ter abundância como a padecer necessidade. (Tudo virá mais cedo ou mais tarde, ea negativa não é por falta de fé, mas sim para a nossa instrução na justiça.) 13 Posso todas as coisas (ser humilhado ou abundam) através de Cristo que me fortalece (de quem eu tirar força) . 14 Apesar de ter bem feito (ele não é significado para depreciar o dom da Igreja de Filipos) , que fez parte na minha aflição. (Eles ajudaram Paulo com suas necessidades, uma vez que diz respeito à oferta que o enviou.) 15 Agora você Filipenses saber também, que no início do Evangelho (refere-se ao tempo em que Paulo primeiro Pregou a Palavra para eles, cerca de dez anos antes) , quando parti da Macedônia, nenhuma igreja comunicou comigo no sentido de dar e receber , mas você só (proclama o fato de que os filipenses sempre foi generoso) .

16 Pois ainda em Tessalônica (quando ele estava começando a Igreja lá) que você enviou, uma vez e outra vez a minha necessidade (proclama sua fidelidade) . 17 Não que procure um presente (apresenta o Apóstolo defender-se contra a afirmação caluniosa de que ele está usando o Evangelho como um meio para ganhar dinheiro) :., mas procuro o fruto que cresça para a vossa conta (Deus mantém um registro de tudo, até mesmo os nossos dons, se dar ou receber.) 18 Mas eu tenho tudo, e abundam: Eu estou cheio (proclama o fato de que o dom de Filipos deve ter sido generoso) , tendo recebido de Epafrodito as coisas que foram enviados de você (Epafrodito trouxe o dom de Filipos a Roma) , um odor de um cheiro doce (apresenta os odores do Velho Testamento sobre o levítico sacrifícios, tudo tipificando Cristo) , um sacrifício aceitável e agradável a Deus (para aqueles que deram a Paulo, o que lhe permitiu levar a mensagem da cruz para os outros, seu presente, e esses presentes atualmente, são vistos por Deus como uma parte do Sacrifício Expiatório Obra de Cristo na cruz, nada pode ser maior do que isso)! . 19 Mas o meu Deus suprirá todas as vossas necessidades (apresenta o Apóstolo assegurar os filipenses, e todos os outros crentes, bem como, de que eles não têm se empobrecido em dar tão liberalmente para a causa de Cristo) segundo as suas riquezas na glória (a medida de fornecimento será determinado pela riqueza de Deus na glória) por Cristo Jesus (possibilitada pela Cruz) . BÊNÇÃO 20 Ora, a nosso Deus e Pai seja a glória para todo o sempre. Amém. (toda a glória pertence a Deus, e com razão!) 21 Salute (cumprimentar) todos os santos em Cristo Jesus. Os irmãos que estão comigo vos saúdam. (Isto, sem dúvida, incluiu Timóteo, e vários outros. Não nos é dito que todos eles eram.) 22 Todos os santos vos saúdam (refere-se aos crentes na igreja em Roma) , especialmente os que são da casa de César. (Isto representa o fato de que a obra de Paulo tinha operado nomeadamente para produzir resultados, mesmo no mais improvável dos lugares.) 23 A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vós (possibilitada pela Cruz) . Amém.

A EPÍSTOLA DO APÓSTOLO PAULO PARA O

COLOSSENSES CAPÍTULO 1 (AD 64) INTRODUÇÃO

P AUL, apóstolo de Jesus Cristo (é através do Apóstolo que o Espírito Santo conduz a Igreja, e faz isso de acordo com a mensagem que lhe foi dada, o que no caso de Paulo foi a mensagem da Graça) pela Vontade de Deus(somente o Senhor pode definir uma pessoa no escritório do Apóstolo, o homem não pode fazer tal) , e Timoteo nosso irmão, 2 Para os santos (o momento em que uma pessoa aceita a Cristo, tornam-se um santo) e Fiel Irmãos em Cristo (proclama o fato de que alguns de Colossos eram fiéis ao Evangelho Paulo tinha trazido para eles, mas ao mesmo tempo os outros, parece , foram um tanto abalada em sua fidelidade) , que estão em Colossos (foi escrito a partir de Roma por Paulo, enquanto ele estava na prisão) : Graça seja convosco, e paz (possibilitada pela Cruz) , da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo. GRAÇAS 3 Graças damos a Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo (ação de graças apresenta uma qualidade característica do tipo de oração oferecida por Paulo) , orando sempre por você (uma compreensão adequada da Cruz dá uma vida de oração propriamente dita) , 4 desde que ouvimos falar da vossa fé em Cristo Jesus (Paulo não fundou a Igreja de Colossos, na verdade, ele provavelmente foi fundada por Epafras, que lhe deu a informação gravada aqui) , e do amor que você tempara todos os santos (Amor Ágape) , 5 Por causa da esperança que está guardada para você no céu (apresenta o último da trilogia, "Fé, Amor e Esperança") , da qual antes ouvistes a Palavra da Verdade do Evangelho (destina-se a contrastar a verdade Evangelho de Epafras com um falso evangelho dos falsos mestres) ; 6 Que já chegou a vós (significava para diferenciá-lo do falso mensagem dos gnósticos) , como é em todo o mundo (refere-se ao verdadeiro Evangelho é o mesmo em todo o mundo) ; e produz frutos, como o faz também em você, desde o dia em que você ouviu dele (o verdadeiro evangelho de Jesus Cristo, e Ele crucificado sempre dão fruto na qualidade de vidas transformadas) , e sabia que a Graça de Deus em Verdade (a "graça de Deus" não pode aceitar em função de "Verdade", que é "Jesus Cristo, e Ele crucificado") : 7 Como você aprendeu também de Epafras, nosso amado conservo (como foi dito, ele era um discípulo de Paulo) , que é para você um ministro fiel de Cristo (reflete o fato de que Epafras foi o pai espiritual dos santos de Colossos) ; 8 Quem também nos declarou o vosso amor no Espírito (que foi "Love", produzido pelo Espírito de Deus, tornada possível pela Cruz) . GRACE 9 Por esta razão, nós também, desde o dia em que ouvimos isso , não cessamos de orar por você (a "causa" refere-se ao "fruto" que estavam tendo para Cristo, com "oração" oferecido por eles que esta fruta continuaria e não ser sufocado por uma mensagem falsa) , e de pedir que sejais cheios do conhecimento da Sua Vontade ("Sua Vontade", e não a dos outros) em toda a sabedoria e entendimento espiritual (proclama que procede somente da a inspiração do Espírito Santo) ; 10 Que você pode andar dignamente diante do Senhor a todos agradável ("caminhada" refere-se ao seu comportamento e que só pode ser realizado, fazendo a Cruz do objeto da fé, que dá o Espírito Santo a latitude para aperfeiçoar nossa "caminhada" ) , frutificando em toda a boa

obra (que é garantido, se a fé está devidamente colocado na Cruz) , e crescendo no conhecimento de Deus (apresenta o conhecimento da Cruz, que pertence à obra consumada de Cristo) ; 11 Fortalecidos com todo o poder, segundo a força da Sua glória (poder de viver uma vida santa, que vem através da graça, com a cruz como o meio) , para toda a perseverança e longanimidade com gozo (alegria, porque a fé adequada garante vitória) ; 12 Dando graças ao Pai (o que todos deveriam fazer constantemente) , o que nos fez conhecer (qualificado) para participar da herança dos santos na luz (apresenta o "pé" do crente em Cristo) : 13 Quem nos libertou do poder das trevas (refere-se a ser resgatado por seu braço forte como um poderoso vencedor, tornada possível pela Cruz) , e traduziu -nos para o Reino do seu Filho amado (enquanto a Cruz não é a Fonte [que ser Cristo] a Cruz é o "meio") : DOUTRINA 14 Em quem temos a redenção, pelo seu sangue (proclama o preço que foi pago para a nossa salvação) , até mesmo o perdão dos pecados (na cruz, o Senhor quebrou o poder do pecado, e levou sua culpa [ Rm 6: 6. ]) : 15 que é a imagem do Deus invisível (o Filho é a reprodução exata do Pai, uma imagem derivada) , o Primogênito de toda criatura (na verdade, significa que Jesus é o Criador de todas as coisas) : SEU TRABALHO CRIATIVO 16 Pois, nele, foram criadas todas as coisas (apresenta a justificação do título dado Cristo no verso anterior) , que estão no céu, e que estão na terra, visíveis e invisíveis (coisas vistas e não vistas) , quer sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades (refere-se tanto Santo e anjos caídos) : tudo foi criado por Ele e para Ele (Cristo é o Criador de tudo [ Jo. 1: 3 ]) : SUA PREEXISTÊNCIA 17 Ele é antes de todas as coisas (preexistência) , e por Ele todas as coisas subsistem. (Todas as coisas acontecerem dentro dessa esfera de sua personalidade, e é dependente dele.) 18 E ele é a cabeça do corpo, a Igreja (o Criador do mundo também é chefe da Igreja) : Quem é o começo (refere-se a Cristo como a origem ou início da Igreja) , o primogênito dentre os mortos ( não se refere a Jesus como sendo o novo nascimento como alguns ensinam, mas sim que ele foi o primeiro a ser ressuscitado dentre os mortos, uma vez que diz respeito à Ressurreição, para nunca mais morrer de novo) ; que em todas as coisasEle possa ter a preeminência. (Ele é o primeiro e principal no que se refere à Igreja.) 19 Porque aprouve ao Pai que n'Ele residisse toda a plenitude (esta "plenitude" denota a soma total dos Poderes Divinos e atributos) ; A MEDIAÇÃO DE CRISTO 20 E, havendo feito a paz (paz justificando) através do sangue da sua cruz (apresenta Seu sangue como sendo o que satisfez as justas exigências da Lei quebrado) , por Ele para reconciliar todas as coisas para Si mesmo(fala do resultado da fé em Cruz) ; por Ele, eu digo , se eles estar na

terra, ou coisas do Céu. (A Cruz não só abordou a queda do homem, mas também a queda de Lúcifer.) 21 E você, que foram em algum momento (no passado) alienados e inimigos em sua mente pelas más obras (depravação total) , mas tem agora Ele reconciliou (possibilitada pela Cruz). 22 No corpo da sua carne (carne Encarnação, Deus tornando-se) através da morte (referese ao fato de que o ato reconciliador de Cristo não é de sua encarnação, mas por Sua morte [ 2 Cor. 05:21 ]) , para apresentar você Santo e irrepreensível e irrepreensíveis diante dele (tudo é possível pela Cruz) : SERVIÇO 23 Se você continuar na Fé (ao mesmo tempo diz que é possível não continuar na fé; "Fé" é "Cristo e Ele crucificado") , fundados e firmes (Fundação da Fé, que objeto deve ser sempre Cruz) , e se não se afastou (se afastou da Cruz) a partir da esperança do evangelho, que vocês ouviram (refere-se ao fato de que eles haviam sido trazidos à direita) , e que foi pregado a toda criatura que está debaixo do Céu (a mensagem da cruz é o mesmo para todos) ; qual eu, Paulo, estou feito ministro (o significado da Nova Aliança foi realmente dado a Paulo, que é o significado da Cruz [ Gal. 1: 11-12 ]) ; 24 Agora me regozijo nos meus sofrimentos por vós (Paulo estava na prisão quando esta epístola foi escrita) , e encher o que está por trás das aflições de Cristo, na minha carne (sofrimento por causa da justiça) por amor do seu corpo, que é Igreja (Satanás se opõe a mensagem da cruz como nada mais) : 25 qual eu estou feito ministro (diz claramente que ele é um ministro e não um mediador, que alguns tentaram ler no verso anterior) , de acordo com a dispensação de Deus, que me é dado para você (o modo e forma de administração do Trabalho) , para cumprir a Palavra de Deus (apresenta o apóstolo não querendo tornar-se desviado em alguma questão menor que não enfatizou a centralidade do Evangelho, que é a Cruz) ; 26 Até mesmo o mistério que esteve oculto dos séculos e das gerações (refere-se aos gentios que seriam participantes com os judeus do Evangelho, e, na verdade, a mesma Igreja) , mas agora foi manifesto aos seus santos (que se manifesta aos crentes, mas não para o mundo) : 27 Para quem (os santos) Deus quis fazer conhecer (desejo de tornar conhecido) o que é a riqueza da glória deste mistério entre os gentios (refere-se ao fato de que a Cruz é para todos, e não é limitado pelo racial ou nacional linhas) ; que é Cristo em vós (possibilitada pela Cruz) , a esperança da Glória (a plena realização se materializará na vinda Ressurreição) : 28 o qual nós anunciamos, advertindo a todo homem e ensinando a todo homem em toda a sabedoria (nos diz a Bíblia é a única Verdade revelada no mundo e, na verdade, nunca foi) ; para que apresentemos todo homem perfeito (maduro) em Cristo Jesus (refere-se à Cruz, eo que Ele fez lá) : 29 E para isto também trabalho, lutando segundo a sua eficácia (refere-se a Cristo trabalhando em Paulo através da força e poder do Espírito Santo) , que opera em mim poderosamente (que operará poderosamente em qualquer um, se o objeto da fé é sempre a Cross) .

CAPÍTULO 2 (AD 64)

A IGREJA

F

ou eu teria que você soubesse o grande combate tenho por vós, e por que estão em

Laodicéia (profunda preocupação, uma vez que diz respeito a doutrina falsa) , e por quantos não viram o meu rosto em carne e osso(aqueles em Colossos e Laodicéia eram não conhecia pessoalmente com Paulo, como muitos outros nas Igrejas foram, devido ao fato de que ele não plantar estas Igrejas particulares em Colossos e Laodicéia) ; 2 Para que os seus corações sejam confortados (não diz respeito ao órgão físico, mas sim o banco hipotético das emoções; com efeito, a alma eo espírito) , e estejam unidos em amor (proclama a única maneira pela qual a verdadeira unidade pode ser obtido) , e até todas as riquezas da plenitude da inteligência (a idéia é que sabemos que a "verdade" sobre todas as coisas referentes à Palavra de Deus) , para o reconhecimento do Mistério de Deus, e do Pai, e de Cristo (que apresenta Cristo como mistério) ; 3 Em quem (Cristo) estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento. (Isto apresenta uma refutação direta com os gnósticos, que afirmavam o contrário. Os gnósticos sobre-humanizado Cristo e deificado si.) ENSINO FALSE 4 E digo isto (aponta diretamente para os falsos mestres) , para que ninguém vos engane com palavras persuasivas (refere-se a ser enganado pelo raciocínio sutil) . 5 Porque ainda que eu esteja ausente quanto ao corpo, contudo estou convosco no espírito (refere-se ao espírito humano de Paulo) , joying e vendo a vossa ordem ea firmeza da vossa fé em Cristo (fala de "manter posição", e refere-se à manutenção de sua fé na cruz) . 6 Como, pois, recebestes o Senhor Jesus Cristo (refere-se à forma de sua salvação, que é Cristo, e Ele crucificado) , assim andai nele (comportamento deve ser encomendado na esfera de Cristo e da Cruz) : 7 Arraigados e edificados nele (pertence a uma fundação apropriada) , e confirmados na fé (em Cristo e da Cruz) , como lhe foi ensinado (refere-se aos Colossenses vindo no caminho certo, mas alguns deles considerando a falsa mensagem dos gnósticos) , abundando há-in com ação de graças. (Isso se refere ao fato de que o Evangelho da Cruz, que os havia levado a Cristo, também havia trazido benefícios incalculáveis.) 8 Cuidado para que nenhum homem mimá-lo por meio de filosofias e vãs sutilezas (qualquer coisa que puxa o crente longe da Cruz não é de Deus) , segundo a tradição dos homens (qualquer coisa que não é da Cruz é de homens) , segundo os rudimentos do do mundo, e não segundo Cristo. (Se é verdadeiramente depois de Cristo, então é depois da cruz.) 9 Porque Nele (Cristo) habita corporalmente toda a plenitude da Divindade corporalmente. (Esta é cabeça-Deus como a essência. Cristo é a realização ea plenitude da Divindade, e nele o crente está completa.) 10 E vocês são completos nEle (a satisfação de cada desejo espiritual é encontrada em Cristo, tornada possível pela Cruz) , que é a cabeça de todo principado e poder (Seu Governo estendese não só sobre a Igreja, que voluntariamente serve Ele, mas sobre todas as forças que se opõem a Ele, bem [ Filipenses 2: 10-11. ]) : 11 no qual também fostes circuncidados com a circuncisão não feita por mãos (o que é provocada pela Cruz [ Rom. 6: 3-5 ]) , no despojo do corpo dos pecados da carne, a circuncisão

de Cristo ( refere-se à natureza carnal antiga que é derrotado pelo crente colocando sua fé totalmente na cruz, o que dá a latitude Espírito Santo para trabalhar) : 12 Sepultados com ele no batismo (não se refere ao batismo nas águas, mas sim para o crente batizado na morte de Cristo, que se refere à crucificação e Cristo como nosso substituto [ Rom. 6: 3-4 ]) , em que também você ressuscitamos com Ele através da fé no poder de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos. (Isto não se refere à nossa futura ressurreição física, mas para que a ressurreição espiritual de um estado pecaminoso em vida divina. Nós morremos com Ele, que fomos sepultados com Ele, e nós subimos com Ele [ Rom. 6: 3-5 ], e aqui reside o segredo de tudo a vitória espiritual). 13 E você, mortos em seus pecados e na incircuncisão da vossa carne (fala da morte espiritual [isto é, "a separação de Deus"], que o pecado faz!) , tem vivificou juntamente com Ele (refere-se a ser feitos espiritualmente vivo, que é feito através de "nascer de novo") , perdoando-vos todas as ofensas (a Cruz tornou possível para todos os tipos de pecados sejam perdoados e levados) ; 14 Havendo riscado a cédula de ordenanças que era contra nós (refere-se à Lei de Moisés, que era o padrão da justiça de Deus que o homem não pode chegar) , que era contrário a nós (lei está contra nós, simplesmente porque não somos capazes de manter seus preceitos, não importa o quanto tentemos) , e levou-o para fora do caminho (refere-se a pena da lei que está sendo removida) , cravando-a na cruz (Lei com seus decretos foi abolida na morte de Cristo, como se Crucificado com Ele) ; 15 E , despojando os principados e potestades (Satanás e todos os seus capangas foram derrotados na cruz por Cristo expiatório por todo o pecado, o pecado era o direito legal Satanás teve que segurar o homem em cativeiro; com todo o pecado perdoado, ele tem direito, não mais legal para manter alguém em cativeiro) , Ele (Cristo) fez um show deles abertamente (o que Jesus fez na cruz foi em face de todo o universo) , triunfando sobre eles na mesma. (O triunfo é completo e tudo foi feito para nós, o que significa que pode andar no poder e vitória perpétua devido à cruz.) 16 Portanto, ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa de dias de festa, ou da lua nova, ou do sábado Dias (o momento em que adicionar qualquer norma ou regulamento para a obra consumada de Cristo, temos apenas revogou a Graça de Deus) : 17 Que são sombras das coisas futuras (a Lei, com todas as suas observâncias, foi apenas significou para apontar para aquele que estava para vir, Nomeadamente Cristo) ; mas o corpo (Igreja) é de Cristo (refere-se a "substância e realidade", em oposição a sombra) . 18 Ninguém atue você de sua recompensa (preocupações falsa doutrina) em humildade (refere-se a auto-humilhação) e culto dos anjos (dizem respeito ao ensino gnóstico; esse falso ensino alegou o homem não pode ir diretamente a Deus através de Jesus Cristo , mas deve chegar a Deus através de graus sucessivos de seres intermediários, ou seja, "Anjos!") , firmando-se em coisas que não viu (refere-se a ir para fora da Palavra revelada de Deus) , estando debalde inchado na sua carnal compreensão ("pendor da carne", o que significa que não é a Mente de Deus) , 19 E não ligado à cabeça (incapacidade de olhar totalmente a Cristo e à Cruz acabará por levar à destruição) , da qual todo o corpo, articulações e bandas que têm alimento ministrado (Cristo é a fonte de toda a alimentação, que vem por meio de Cruz) , e unidos, aumenta com o aumento de Deus (fé correta na Cruz garante aumento espiritual) . 20 Portanto, se você estar morto com Cristo (na verdade, diz, "tendo em vista o fato de que você morreu com Cristo") quanto aos rudimentos do mundo (o caminho do mundo) , por que,

como se vivêsseis no mundo, é você sujeito a Ordenanças (refere-se a confiar algo diferente de Cristo ea Cruz para a Salvação e Vitória) , 21 (Touch não; não gosto; lidar não (não há Salvação ou Vitória nas regras e regulamentos) ; 22 As quais coisas todas perecem pelo uso;) (Isso se refere ao fato de que eles não funcionam porque eles são de origem humana, portanto, os novos são feitas de que o trabalho não é melhor do que o antigo, que é o caminho do homem. .) , segundo os preceitos e doutrinas dos homens? (Isso significa que ele não é de Deus é, e deve ser evitado a todo o custo.) 23 As quais têm, na verdade, alguma aparência de sabedoria, em devoção voluntária (referese a adoração concebido e prescrito pelo homem, o que caracteriza a maior parte da Igreja moderna) , e humildade (falsa humildade) , e em disciplina do corpo (fala do corpo humano) ; não em algum senão para a satisfação da carne. (Todas as observâncias ascéticas, enquanto eles apelam para os homens como indicações de sabedoria superior e piedade, não têm valor como remédios contra a indulgência sensual. Isso pode ser tratada apenas na cruz.)

CAPÍTULO 3 (AD 64) VIDA NOVA

Eu F você ressuscitados juntamente com Cristo (apresenta a New Life [ Rom. 6: 3-5 ]) , buscai as coisas que são de cima (que vêm diretamente do Senhor, não do homem) , onde Cristo está sentado à direita de Deus. (Isso está se referindo ao fato de que a grande obra é uma obra acabada, ou seja, o homem não tem que ir para outro lugar.) 2 Pensai nas coisas do alto (refere-se a dirigir a mente para uma coisa) , não nas que são da terra (tudo na Terra é temporal; assim, nossa ajuda vem de cima) . 3 Por que você está morto (morto para a vida velha, em virtude do fato de Cristo morrendo na cruz como nosso substituto e, na verdade, nós morrendo com Ele [ Rm 6: 3-5. ]) , ea vossa vida está escondida com Cristo em Deus (todos possibilitada pela cruz [ Jo. 14:20 ]) . 4 Quando Cristo, que é a nossa vida, se manifestar (refere-se ao arrebatamento da igreja) , então se você também aparecem com ele em glória. (Isto se refere a todos os santos na época que está sendo dado um corpo glorificado [ 1 Cor. 15 : 51-57 ; 1 Tessalonicenses 4: 13-18. ]). ADIAR 5 Mortify, portanto, seus membros (do seu corpo físico) que estão sobre a terra (só pode ser feito pelo crente entender que tudo o que recebe do Senhor vem estritamente através da Cruz, o qual deve sempre ser o objeto de nossa fé, dando assim a latitude Espírito Santo para trabalhar em nossas vidas) ; fornicação, impureza, a paixão, a vil concupiscência, ea avareza, que é idolatria (obras da carne, o que vai, de uma forma ou de outra se mostram, a menos que o crente segue o padrão estabelecido pelo Espírito Santo em relação a vitória sobre a carne , que é o Cruz) : 6 Por quais coisas a ira de Deus vem sobre os filhos da desobediência (Deus não tolera o pecado, de qualquer forma, mesmo em seus filhos, e especialmente em seus filhos; a Cruz é a única solução para o pecado) :

7 No que você também andou algum tempo (no passado) , quando viveu neles (antes de vir a Cristo) . 8 Mas agora você também de tudo isso (pode fazê-lo demonstrando fé em Cristo e na Sua Cruz) ; ira, da cólera, da malícia, da maledicência, das palavras torpes da vossa boca. 9 Lie não um para o outro (do grego, na verdade, diz, "não mentir para si mesmo", e fala de aceitar uma forma diferente da Cruz) , pois que já vos despistes do velho homem com os seus feitos (o "velho homem" morreu com Cristo na Cruz [ Rom. 6: 6 ]) ; VESTIR 10 E puseram sobre o novo homem (em Cristo, somos uma "nova criação" [ 2 Coríntios 5:17. ]) , que se renova para o conhecimento (a aprendizagem de Cristo [ Mat. 11: 28-30 ]) após a imagem daquele que o criou(recriado auto do homem é, portanto, segundo a imagem de Cristo) : 11 Onde não há grego nem judeu, circuncisão nem incircuncisão, bárbaro, cita, escravo nem livre (em Cristo, não há distinção) , mas Cristo é tudo em todos. (Cristo ocupa toda a esfera da vida humana e permeia todos os seus desenvolvimentos.) 12 Coloque, pois, como eleitos de Deus (refere-se àqueles que foram eleitos por Deus, porque eles elegeram para conhecer a Deus [ Apocalipse 22:17 ]) , santos e amados, de entranhas de misericórdia, de benignidade, humildade, mansidão, longanimidade (Frutos do Espírito) ; 13 suportando-vos mutuamente (exibindo paciência) , e perdoando-vos mutuamente, se alguém tiver queixa contra outro; assim como Cristo vos perdoou, assim também fazer você. 14 E, sobre tudo isto colocar em caridade (amor) , que é o vínculo da perfeição (crescimento completo) . 15 E a paz de Deus domine em vossos corações (Santificador Paz) , para a qual também fostes chamados em um só corpo (a Igreja) ; e sede agradecidos (mostrar a si mesmo grato) . 16 A palavra de Cristo habite em vós abundantemente, em toda a sabedoria (o significado da Nova Aliança como dado a Paulo, que é o significado da Cruz) ; ensino e admoestando uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos espirituais (nossos cânticos de adoração deve proclamar a Palavra de Deus, ensinando-nos assim) , cantando com graça em vosso coração ao Senhor. (Isto representa o verdadeiro propósito da Espírito Ungido Música , que conta como a música eo canto são importantes, uma vez que refere-se a adorar.) 17 E tudo quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazer tudo em Nome do Senhor Jesus (tudo está a ser feito em nome de nosso Senhor, independentemente do que é) , dando graças a Deus, o Pai, por Ele. ( Se devidamente obedecidas, tudo vai assumir uma aparência totalmente nova.) VIDA DOMÉSTICA 18 Vós, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como convém no Senhor (só como as funções de marido na esfera do Senhor) . MARIDOS 19 Maridos, amai suas esposas, e não vos irriteis contra elas. (A idéia é que o marido ama a esposa com o mesmo tipo de amor com que ama a Deus. Por isso, não haverá amargura.)

CRIANÇAS 20 Filhos, obedecei a seus pais em todas as coisas (se refere ao que é bíblico) , porque isto é agradável ao Senhor (crianças corretamente obedecendo os pais são ensinados desta forma a obedecer ao Senhor) . PAIS 21 Vós, pais, não provoqueis vossos filhos à ira , para que não fiquem desanimados. (obediência infantil devem ser alimentados com amor e louvor. O medo paralisa atividade e mata serviço.) SERVIDORES 22 Servos (escravos) , obedecei em tudo a seus senhores segundo a carne (apresenta escravos cristãos daquele dia de trabalho, em sua maior parte, no serviço de mestres pagãos) ; não servindo à vista, como para agradar aos homens (representa um bom trabalho quando o empregador está assistindo, e ao contrário de outra forma) ; mas em singeleza de coração, temendo a Deus (significa que uma pessoa tem um coração, e que é para agradar a Deus, que vai prestar serviço adequado se o Mestre está assistindo ou não) : 23 E tudo quanto fizerdes, fazei -o de coração, como ao Senhor, e não aos homens (o Senhor torna-se agora o Mestre, com tudo assumindo uma aparência totalmente nova) ; 24 sabendo que do Senhor recebereis como recompensa a herança (proclama o fato de que o Senhor, que está sendo servido fielmente, ao mesmo tempo, tornar apenas dívidas) :. para você servir a Cristo Senhor (Tudo o que fazemos, independentemente o que é, é para ser feito com a idéia de que é para o Senhor eo Senhor sozinho!) 25 Pois quem faz injustiça receberá a paga da injustiça que ele fez (indica a Lei de Retribuição Divina [ Mateus 7: 1-2. ]) : e não há acepção de pessoas. (Deus olha para todos iguais, jogando favoritos com ninguém.)

CAPÍTULO 4 (AD 64) MASTERS

M

ÁSTERES, dar a seus servos o que é de justiça e eqüidade (falar com Mestres

Cristãos) ; sabendo que também vós tendes um Senhor no céu (apresenta o grande princípio sobre o qual repousa todo o cristianismo) . ORAÇÃO 2 Continue em oração (a oração deve ser um hábito com cada crente) , e assistir na mesma (não deixe o hábito da oração ser quebrada) com ações de graças (mais oração deve ser feita de ação de graças) ; 3 orando ao mesmo tempo também por nós, para que Deus abrisse para nós a porta da palavra (nos lembra que, embora a difusão do Evangelho é, sob a direção divina [ Atos 16: 7 ], ele também está sujeito a impedimentos satânicos [ 1 Tes. 02:18 ]) , para falar do Mistério de Cristo (a preocupação de que o que havia sido previamente escondida, mas agora tem sido feito

totalmente conhecido da Cruz eo que isso significa) , para o qual eu também estou preso (referese a prisão de Paulo em Roma) : 4 Que eu o manifeste (pregamos a Cristo) , como me convém falar (Cristo manifesta como Cristo deve ser manifestado) . 5 Andai em sabedoria para com os que estão de fora (refere-se a "ordenar seu comportamento") , remindo o tempo (fazer uso sábio e sagrado de todas as oportunidades para apresentar Cristo) . 6 A vossa palavra seja sempre com graça (gracioso e agradável) , temperada com sal ("sal" representa a Palavra de Deus incorruptível) , para que saibais como deveis responder a cada um (como se refere a Cristo) . IRMÃOS 7 Todo o meu estado deve Tíquico vos anunciamos: que é um irmão amado, e fiel ministro e conservo no Senhor (este irmão era, evidentemente, com Paulo em Roma, pelo menos por um período de tempo) : 8 A quem enviou a vós com a mesma finalidade (aparentemente, Tíquico já havia deixado Roma para ir para Colossos) , para que pudesse conhecer a sua propriedade, e conforte os vossos corações (implica a notícia Tíquico traria o Apóstolo; assim, ele foi confiada a três epístolas: Efésios, Colossenses, ea nota curta a Filemon) ; 9 juntamente com Onésimo, irmão fiel e amado, que é um de vocês (um escravo fugitivo, que já encontrou Cristo, acompanha Tíquico) . Eles darão a conhecer-vos (a Igreja de Colossos) todas as coisas que são feitas aqui(Roma) . 10 Aristarco, meu companheiro de prisão saúda você (não se sabe se Paulo está falando literalmente ou espiritualmente a respeito deste homem ser um companheiro de prisão) , e Marcus, filho da irmã de Barnabé(refere-se a João Marcos, o escritor do Evangelho que leva o seu nome entre os quatro evangelhos, ele era primo de Barnabé) , (a respeito do qual você recebeu mandamentos: se ele chegou a vós, recebê-lo;) . (Não se sabe exatamente o que Paulo queria dizer aqui De qualquer forma, ele está recomendando esta jovem, que nos diz que o problema que tinha tido alguns anos antes foi feito agora à direita [ Atos 15: 37-40 ].) 11 E Jesus, que se chama Justo, que são da circuncisão. Estes só são meus companheiros de trabalho para o Reino de Deus, que tem sido um conforto para mim (três judeus: Aristarco, Marcos e Justus) . 12 Epafras, que é um de vós, servo de Cristo, saúda você (provavelmente o fundador da Igreja de Colossos, que agora está com Paulo por um período de tempo) , sempre trabalhando fervorosamente para você nas orações(refere-se a forte intercessão) , que você pode ficar perfeita e completa em toda a vontade de Deus (maturidade espiritual) . 13 Pois dou-lhe testemunho de que tem grande zelo por vós, e eles que estão em Laodicéia, e em Hierápolis. (Epafras provavelmente fundada todos os três destas Igrejas, para estas três cidades eram muito próximos um do outro.) 14 Lucas, o médico amado (este é Lucas, o escritor do Evangelho que leva seu nome, além do livro de Atos, nós também aprendemos aqui que ele era um médico, embora parece que ele já não praticava seu ofício) , e Demas, cumprimentá-lo. (Infelizmente, este homem Demas, que teve um bom início tal, perdeu o seu caminho [ 2 Tim. 4:10 ].)

BÊNÇÃO 15 Salute (cumprimentar) os irmãos que estão em Laodicéia, ea Ninfa (o Pastor, ao que parece, da Igreja de Laodicéia) , e da Igreja que está em sua casa (quase todas as Igrejas, em seguida, foram localizados em casas) . 16 E, quando esta epístola (Colossenses) é lida entre vós, fazei que o seja também na Igreja de Laodicéia (a história registra o fato de que muitas cópias foram feitas dessas epístolas, que circulavam entre as Igrejas) ; e da mesma forma que você ler a Epístola de Laodicéia. (Isso, evidentemente, refere-se a uma epístola perdido para nós.) 17 E dizei a Arquipo: Cuida do ministério que recebestes no Senhor, para o cumprires. (Isto fala de um mesmo homem mencionado em Filemon, versículo 2 . A tradição diz que ele era filho de Filemon, e talvez o Pastor da Igreja que estava em sua casa, na cidade de Colossos.) 18 Esta saudação é de próprio punho, de Paulo (apresenta-lo, como afirmou, escrevendo este se palavra de encerramento) . Lembre-se de meus títulos (na verdade, ele está pedindo para a oração que ele será libertado da prisão) . Graça seja com você (a soma da mensagem do evangelho) . Amém.

A PRIMEIRA EPÍSTOLA DO APÓSTOLO PAULO PARA O

TESSALONICENSES CAPÍTULO 1 (AD 54) INTRODUÇÃO

P

AUL, e Silas, e Timóteo, à Igreja dos Tessalonicenses (acredita-se que a Primeira Epístola

escrito por Paulo e, conseqüentemente, pela primeira vez na história esta saudação sobre a Igreja é usado) que é em Deus Pai e em o Senhor Jesus Cristo (tem referência ao fato de que Deus não pode resolver caído, a humanidade pecadora, a não ser através da Cruz de Cristo) : Graça seja convosco, e paz, da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo(apresenta a origem, mas o meio é a Cruz) . GRAÇAS 2 Sempre damos graças a Deus por vós todos, fazendo menção de vós em nossas orações (oração era a atmosfera da vida de Paulo, e deve ser o nosso também) ; ESTA IGREJA 3 Lembrando-nos sem cessar da obra da vossa fé, do trabalho do amor, e da paciência da esperança em nosso Senhor Jesus Cristo (o que Jesus fez por nós na cruz torna tudo isso possível) , à vista de nosso Deus e Pai(todas as coisas estão sob o escrutínio dos olhos) ;

. 4 Sabendo, amados irmãos, a vossa eleição de Deus (Isso se refere à rejeição de Israel como representantes evangélicos, e para a eleição dos gentios, para tomar o seu lugar [ Mat 21:43. ; 23: 37-39 ; Rom 11. : 11-29 ]). 5 porque o nosso evangelho não foi a vós somente em palavra (refere-se a Nova Aliança) , mas também em poder, e no Espírito Santo (diz-nos que o poder é) , e em plena convicção (proclama os resultados que se obtêm como um resultado do Evangelho a ser devidamente apresentado) ; como você sabe que tipo de homens fomos entre vós por amor de vós. (Paulo e os que com ele foram exemplos de que o Evangelho pode fazer na vida de uma pessoa viva.) 6 E você tornou-se seguidores de nós, e do Senhor (se o pregador errado é seguido, o Senhor não vai ser encontrado) , tendo recebido a palavra em muita tribulação (proclama a oposição dos antigos amigos ou até mesmo parentes) , com a alegria de o Espírito Santo (o mais Satanás aflige, mais o Espírito Santo derrama em alegria) : 7 Assim que você era um exemplo para todos os que acreditam na Macedónia e na Acaia (eram exemplos de evidenciar a alegria do Senhor, apesar da perseguição) . 8 Porque por vós soou a palavra do Senhor não só na Macedônia e Acaia (refere-se à mensagem da cruz, que mudou suas vidas) , mas também em todos os lugares a vossa fé para com Deus se divulgou (nada publicita o Evangelho como vidas transformadas) ; de modo que não temos necessidade de falar coisa alguma. (Eles estavam aderindo ao Evangelho que ele pregava.) 9 Porque eles mesmos espetáculo de nós qual a entrada que tivemos para vós (o fruto espiritual dos tessalonicenses testemunhou o caráter dos trabalhadores) , e como se voltaram para Deus, deixando os ídolos para servir ao Deus vivo e verdadeiro (toda idolatria é uma mentira, na verdade, toda religião é idolatria) ; 10 E de esperar por seu Filho do Céu (refere-se ao arrebatamento da igreja) , a quem ele ressuscitou dentre os mortos, mesmo Jesus (a ressurreição de Cristo garante a ressurreição dos santos) , que nos livra da ira vindoura ( por meio da cruz, eo significado que o julgamento acabará por vir a todos os que rejeitam a Cristo ea Cruz) .

CAPÍTULO 2 (AD 54) PAULO

F OR-vos, irmãos, conhecer a nossa entrada para convosco (apresenta sua defesa, uma defesa justificável de seu ministério pessoal em prol da Verdade) , que não foi em vão (que produziu muitos frutos) : 2 Mas, mesmo depois que tinha sofrido antes, e foram maltratados, como sabeis, em Filipos (altos motivos são necessários para que os homens continuam a verdade e, portanto, caro, Ministério Gospel) , tivemos a confiança em nosso Deus para falar vos o Evangelho de Deus com grande combate. (O triunfo do Evangelho por um esforço de apenas o tipo mais elevado e superar a oposição mais formidável.) 3 Porque a nossa exortação foi não de dolo (sem segundas intenções) , nem de imundícia (motivos impuros) , nem com fraudulência (trapaça) :

4 Mas, como fomos aprovados de Deus para ser colocado em confiança com o Evangelho (o teste foi concluído, e, portanto, significava uma aprovação por Deus) , assim falamos; não para agradar aos homens (apresenta o maior problema no Ministério, agradar aos homens e não de Deus) , mas Deus, que procura os nossos corações. (Este escrutínio constante por onisciência é um grande conforto para aqueles que visam agradar a Deus, mais do que os homens. ) 5 Pois nem a qualquer momento usamos de palavras lisonjeiras, como vocês sabem (referese à tentativa de obter fins egoístas por discurso hipócrita) , nem um pretexto de avareza; Deus é testemunha (refere-se a pretensão) : 6 nem de homens buscamos glória, nem de você, nem ainda de outros (refere-se a conduta destinadas a provocar ou extrair louvor) , quando poderíamos ter sido pesada, como os Apóstolos de Cristo. (Isso se refere ao fato de que, como Apóstolos , eles poderiam ter exigido certas coisas, mas não o fez!) 7 Antes fomos brandos entre vós, como uma enfermeira cuida de seus filhos (se refere a uma matriz que alimenta seus filhos) : 8 Assim sendo carinhosamente desejoso de você, estávamos dispostos a ter dado a vós, não o Evangelho de Deus somente, mas ainda as nossas próprias almas, porque você era querido para nós (é, literalmente, no grego, "porque você se tornou amados para nós ") . 9 Porque você se lembra, os irmãos, o nosso trabalho e fadiga (refere-se ao seu abnegado que se refere ao Evangelho) ; pois, trabalhando noite e dia, porque não seria exigível a nenhum de vós, vos pregamos o evangelho de Deus . (Isso provavelmente se refere a uma mistura de pregação do Evangelho e reparação de tendas para se sustentar.) 10 Você são testemunhas, e Deus também (é importante que a conduta aparecerá aos olhos dos homens, porém a decisão só de Deus é infalível) , quão santa e irrepreensivelmente nos portamos para vós que credes(refere-se aos estilos de vida dos Apóstolo além Silas, Timóteo, e qualquer outra pessoa que pode ter sido trabalhando com ele) : 11 Como você sabe como nós exortados e consolados, a cada um de vocês (refere-se a lidar com os tessalonicenses com incentivo, bem como por liminares solenes) , como um pai faz seus filhos (apresenta a imagem que está sendo alterado de que de ternura materna para que a direcção de paternal) , 12 Que você poderia ir digno de Deus (tem a ver com a nossa vida diária, que só pode ser feito pela Fé adequado evidenciado na Cruz) , que o chamou para o seu reino e glória (deveria ter sido traduzida, "quem está chamando no Seu Reino ea Glória ") . RECEPÇÃO 13 Por isso também graças a Deus sem cessar (refere-se à maneira pela qual os tessalonicenses tinham recebido a Palavra) , porque, quando você recebeu a Palavra de Deus que ouvistes de nós, você recebeu isso nãocomo palavra de homens, mas como é na verdade, a Palavra de Deus (a Palavra de Deus foi fielmente entregues aos Tessalonicenses, e eles fielmente acredita-) , o que efetivamente funciona também em vós que credes. (Isso se refere ao fato de que a Palavra "é trabalhar "apenas naqueles que" estão acreditando ", que refere-se à cruz e faz com que o trabalho do Espírito possível.) 14 Porque vós, irmãos, tornaram-se seguidores das igrejas de Deus que na Judéia estão em Cristo Jesus (identifica todos os que são verdadeiramente "em Cristo Jesus" como sendo "Igrejas verdadeiras") : para você também padecestes de vossos próprios concidadãos , mesmo que eles têm dos judeus (refere-se a perseguição) :

15 os quais mataram ao Senhor Jesus, e os seus próprios profetas (apresenta o crime de todos os tempos) , e nos têm perseguido (os judeus tentaram repetidamente para matar Paulo) ; e não agradam a Deus (é, na verdade, um eufemismo monumental) , e são contrários a todos os homens (refere-se a sua, espírito sectário farisaico e atitude) : 16 e nos impedem de falar aos gentios para que eles possam ser salvos (significa que os judeus, como nação, rejeitaram a Cristo ea Cruz, e que, desse modo, nunca admitir os gentios podiam agora ser salvo também) , para encher os seus pecados sempre (há um limite além do qual Deus não vai) : para a ira de Deus caiu sobre eles até ao fim. (Isto é usado no passado, simplesmente porque é tão seguro de cumprimento Na verdade, ela foi cumprida totalmente. no ano 70 dC) PREOCUPAÇÃO DE PAULO 17 Mas nós, irmãos, sendo privados de vós por um curto período de tempo, de vista, mas não de coração (refere-se ao Apóstolo ter que sair da cidade antes que ele desejava para a ação por causa dos judeus contra ele [Atos 17: 1-10 ] ) , esforçou-se mais abundantemente para ver seu rosto com muita vontade. (Este não apresenta falta de afeto, mas de causas fora do controle.) 18 pelo que quisemos ir ter convosco, menos eu, Paulo, uma e outra vez; mas Satanás nos impediu. (Esta proclama o fato de que o Maligno é uma personalidade real, e não uma mera figura de linguagem.) 19 Porque, qual é a nossa esperança, ou gozo, ou coroa de glória? (Isso apresenta o Apóstolo apontando para além, muito além, os pequenos aborrecimentos agora, para o grande momento vem, quando não haverá mais separação e há mais impedimentos por Satanás. ) são nem mesmo você, na presença de nosso Senhor Jesus Cristo, na sua vinda? (Isso aponta para a vinda Arrebatamento da Igreja.) 20 Pois tu és a nossa glória e alegria (o que Cristo tinha feito deles) .

CAPÍTULO 3 (AD 54) TIMOTEO

W

or conseguinte, quando já não podíamos deixar de (refere-se a Paulo desejando

fortemente para conhecer a situação espiritual de volta em Tessalônica) , achamos por bem ser deixado sozinho em Atenas (refere-se a Timóteo que está sendo enviado de volta a Tessalônica, sem menção de Silas) ; 2 E enviamos Timóteo, nosso irmão, e ministro de Deus, e nosso cooperador no evangelho de Cristo, para vos (Tessalonicenses precisavam de mais ensino, de modo Timóteo foi enviado para realizá-la) , e para consolá-lo acerca da vossa fé ( sugere encorajamento) : 3 Que nenhum homem deve ser abalado por estas tribulações (refere-se ao fato de que não devemos permitir que estas coisas para desencorajar ou dificultar-nos) : para vós mesmos sabeis que estamos designados para isso. (Estamos destinados para as aflições por causa da oposição de Satanás para o Evangelho.) 4 Pois, na verdade, quando estávamos com vocês, nós lhes dissemos antes que havíamos de padecer tribulações (Faith colocado totalmente na cruz de Cristo traz oposição tanto do mundo

e da Igreja, mas principalmente da Igreja) ; mesmo que aconteceu, e você sabe (significa tribulação é inevitável) . 5 Por esta causa (fala da perseguição, e sua resposta) , quando eu já não podia deixar de (apresenta o Apóstolo repetindo para enfatizar o que ele já disse nos versículos 1 e 2 ) , mandei saber da vossa fé (que sua Fé foi permanecendo firme na Cruz) , temendo que o tentador vos tentasse, eo nosso trabalho ser em vão. (Esta tentado-los para mover sua fé para algo diferente do que a Cruz, o que significaria destroços espiritual.) RELATÓRIO 6 Mas agora que Timóteo de vós para nós (refere-se a Timóteo vindo de Tessalônica para Corinto, onde Paulo já era) , e trouxe-nos boas notícias da vossa fé e caridade (refere-se a um excelente relatório sobre a sua fé e amor) , e que você tem uma boa lembrança de nós sempre, desejando muito ver-nos, como nós também ver você (ou seja, os tessalonicenses não tinha sido puxado para longe de Paulo por falsos mestres) : 7 Portanto, irmãos, ficamos consolados acerca de vós, em toda a nossa aflição e necessidade, pela vossa fé (sua Fé permanecendo forte encorajou muito o Apóstolo) : 8 Porque agora vivemos (são consolados) , se estais firmes no Senhor. (Recuse-se a permitir que a sua fé seja movido da Cruz para outras coisas.) 9 Pois, que ação de graças podemos render a Deus para você (em essência, diz: "Como podemos agradecer o suficiente o nosso Deus a seu respeito!") , por todo o gozo com que nos regozijamos por vossa causa diante do nosso Deus (apresenta o que produz alegria no coração do Apóstolo, que é sucesso na Obra de Deus, e pertence ao crescimento espiritual destes crentes) ; 10 Noite e dia rogando para que possamos ver o seu rosto (tem a ver com o desejo do apóstolo para mais uma vez visitar esta Igreja incipiente, o que fez algum tempo depois [ Atos 20: 1-2 ]) , e pode aperfeiçoar o que está faltando em sua fé? (Fortalecer mais firme na Cruz, que deve ser sempre o objeto de nossa fé.) ORAÇÃO DE PAULO 11 Ora, o próprio Deus e nosso Pai, e nosso Senhor Jesus Cristo (a Cruz de Cristo tornou possível essa relação) , abram o caminho até você (a Vontade de Deus é procurado, e da maneira que está sendo feita como a Vontade de Deus vem à tona) . 12 E o Senhor vos faça crescer e abundar em amor uns para com os outros e para com todos os homens , assim como nós fazer para você (o que vai acontecer como a Cruz de Cristo é cada vez mais entendido) : 13 Para o fim Ele pode fortalecei os vossos corações (seja sem culpa, no Tribunal de Cristo) irrepreensíveis em santidade diante de nosso Deus e Pai (refere-se ao fato de que é Deus Quem é o juiz dessas coisas) , na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo com todos os seus santos. (Isso se refere ao arrebatamento da Igreja.)

CAPÍTULO 4 (AD 54) CAMINHADA DIVINO

F URTHERMORE então nós vos rogamos, irmãos, e exortar -lhe pelo Senhor Jesus que, como você recebeu de nós como deveis andar e agradar a Deus (refere-se a toda a forma de vida) , de modo que você aumente mais e mais (à maneira de Crescimento Espiritual) . 2 Pois vós sabeis que preceitos vos temos dado pelo Senhor Jesus. (Este é um comando a ser Santo, que só pode ser realizado por uma fé constante e permanecer em Cristo ea Cruz, que dá o Espírito Santo a liberdade para trabalhar. ) SANTIFICAÇÃO 3 Porque esta é a vontade de Deus, até mesmo a sua santificação (o trabalho de fazer um Santo, que só pode ser feito pelo Espírito Santo) , que vos abstenhais da prostituição (refere-se a todos os tipos de imoralidade) : 4 Que cada um de vós saiba possuir o seu vaso (o corpo físico, que é o templo do Espírito Santo [ 1 Cor. 03:16 ]) em santificação e honra (moralmente limpa, que só pode ser feito pela Fé exibido constantemente na Cruz de Cristo) ; 5 Não na paixão da concupiscência (más paixões e desejos da vida pensamento) , como os gentios que não conhecem a Deus (fala do mundo gentio, que andava na escuridão, antes do advento do Evangelho) : 6 ninguém homem ir além e defraudar o seu irmão em qualquer matéria (refere-se a qualquer coisa relacionada a fraude, no entanto, a inferência é de má conduta sexual; tal não deve ser) : porque o Senhor é vingador de todas estas coisas (apresenta o fato de que O julgamento de Deus sobre toda a impureza é certo e terrível, e acabará por vir) , como também antes vo-lo dissemos e testificamos. (Isto representa a possibilidade de que a má conduta sexual poderia ter sido uma tentação que assedia a Tessalonicenses.) 7 Porque Deus não nos chamou para a impureza, mas para a santificação. (Deus nos chamou de "impureza", ou seja, "impureza sexual", até "Santidade.") AMOR 8 Ele, portanto, que despreza (despreza os mandamentos do Senhor) , despreza e não o homem, mas Deus (tratando as palavras dos homens de ânimo leve é uma coisa, tratar a Palavra de Deus levianamente é algo totalmente diferente) , que também tem dado a nós o Seu Espírito Santo. (O Espírito Santo é dado aos crentes, a fim de que nós pudéssemos viver uma vida santa, que é feito por nós evidenciando uma fé constante na Cruz de Cristo.) 9 Mas, como ao amor fraternal você não precisa que eu vos escrevo (apresenta o Apóstolo com delicadeza habitual a partir de uma forma de cortesia e, em seguida, prosseguir para a admoestação) : para vós mesmos sois instruídos por Deus a amar um ao outro (Os crentes que têm a Espírito Santo, que definitivamente nos ensina isso, e constantemente) . 10 E, de fato fazê-lo com todos os irmãos que estão por toda a Macedônia (para os tessalonicenses, Macedônia estava em casa; se não podemos amar aqueles em casa, como podemos amar os outros longe?) : mas nós vos rogamos, irmãos, que você aumenta mais e mais (apresenta o apóstolo não admoestando-os, mas definitivamente exortando-os) ; 11 E que você estuda para ser tranquila (é o oposto do que aspiram a ser proeminente visto e ouvido) , e fazer o seu próprio negócio (mente o seu próprio negócio, e não o negócio de outros) , e trabalhar com vossas próprias mãos, como vos mandamos (trabalho, não roubar e não esponja fora outros) ;

12 Para que possais andar dignamente para com os que estão de fora (um exemplo para uncrentes) , e que você pode ter falta de nada. (Se realmente seguir o Senhor, não haverá falta.) O ARREBATAMENTO 13 Mas eu não teria que sejais ignorantes, irmãos, acerca dos que já dormem (refere-se aos crentes que já morreram) , que a tristeza não, como os outros que não têm esperança. (Tratase aqueles que não conhecem o Senhor que não terão parte na primeira ressurreição da vida e, portanto, não há esperança para o céu.) 14 Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou (o próprio fundamento do cristianismo é a morte e ressurreição de Cristo, é a prova de vida após a morte em um estado glorificado por todos os santos em que a vida, que, aliás, nunca vai acabar) , assim também aos que em Jesus dormem, Deus os tornará a trazer com Ele. (Isso se refere ao arrebatamento da igreja, ou a ressurreição de todos os crentes, com as duas frases que significa a mesma coisa, assim como Paulo descreve em I Cor., Chpt . 15 . Na morte, a alma eo espírito do Filho de Deus ir imediatamente para estar com Jesus [ Phil. 1:23 ], enquanto o corpo físico vai voltar ao pó. No Arrebatamento, Deus vai substituir o que foi o físico corpo com um corpo glorificado, unidos com a alma eo espírito. Na verdade, a alma eo espírito de cada indivíduo vai acompanhar o Senhor para baixo próximo a esta Terra para ser unidos com um corpo glorificado, que irá fazer todo crente. ) 15 Por isso, vos digo que, pela palavra do Senhor (apresenta a Doutrina do Arrebatamento da Igreja, como a "Palavra do Senhor") , que nós, os que estão vivos e permanecem até a vinda do Senhor (todos os crentes que estão vivos no arrebatamento) não obsta a que os que dormem. (Isso se refere ao fato de que os santos vivos não precederão ou ir antes de os santos mortos). 16 Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido (refere-se a "o mesmo Jesus", que os Anjos proclamaram em Atos 1:11 ) , com a voz do arcanjo (refere-se a Michael, o único designado como tal [ Jude, Vs. 9 ]) , e com a trombeta de Deus (não exatamente dizer que Deus vai soprar pessoalmente este Trumpet, mas que definitivamente não pertencem a ele, quem não sinalizar a explosão) , e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiros(os critérios para estar pronto para o Arrebatamento é estar "em Cristo", o que significa que todos os que são verdadeiramente nascidos de novo definitivamente ir no Arrebatamento) : 17 Depois nós, os que ficarmos vivos e permanecem seremos arrebatados (Arrebatada) juntamente com eles (os mortos ressuscitados) nas nuvens (nuvens de Santos, não nuvens, como normalmente pensamos de tal) , para encontrar o Senhor no ar (o palavra grega para "ar" é "aer", e refere-se à baixa atmosfera, ou a partir de cerca de 6.000 metros de profundidade, por isso, o Senhor virá, pelo menos dentro de 6000 pés da Terra, talvez ainda mais baixos, com todos os santos de conhecê-lo lá, mas Ele, naquela época, não virá todo o caminho para a Terra, que aguardam a Segunda Vinda, que será de sete ou mais anos mais tarde) , e assim estaremos para sempre com o Senhor. (Isto representa o maior humanidade reunião será já conheci.) 18 Portanto, consolai uns aos outros com estas palavras. (Isso vale para o futuro do Filho de Deus, que é glorioso, de fato!)

CAPÍTULO 5 (AD 54) O DIA DO SENHOR

B UT dos tempos e das estações (introduz a questão recorrente dos curiosos e os ansiosos:? quanto tempo antes de Cristo em que ponto da história) ., os irmãos, você não tem necessidade de que vos escrevo (O Apóstolo menciona este para reprimir a curiosidade vã, que é natural para o homem.) 2 porque vós mesmos sabeis muito bem que o dia do Senhor virá (que começará com a Grande Tribulação, e continuar através do Milênio, que vai acabar com o advento do novo céu e da nova terra) como um ladrão na noite . 3 Quando andarem dizendo: Paz e segurança (se refere a Israel, mas vai bem caracterizam o mundo; que se refere ao Anticristo assinar o pacto de sete anos com Israel e outras nações [ Dan 09:27. ]) ; então sobrevirá repentina destruição deles (no ponto médio do período de sete anos, o Anticristo romper seu pacto, na verdade invadir Israel [ Apocalipse 12: 1-6 ]) , como as dores à mulher grávida; e de modo nenhum escaparão. (A Grande Tribulação é definitivamente vindo em cima deste mundo [ Mat. 24:21 ].) 4 Mas vós, irmãos, não estais em trevas (os cristãos têm a iluminação espiritual, que vem somente da Palavra de Deus) , para que aquele dia vos surpreenda como um ladrão. (nenhum crente deve ser pego de surpresa, mas, lamentavelmente, parece que muitos vai.) 5 Vocês todos são filhos da luz e filhos do dia (refere-se ao conhecimento de Jesus Cristo, que é "a luz do mundo" [ Jo 08:12. ]) : nós não somos da noite nem das trevas . (O Crente é estar em uma esfera totalmente diferente de operação.) 6 Portanto, não durmamos, como é que os outros (ser superado pela letargia e apatia) ; mas vigiemos e sejamos sóbrios. (O cristão é manter seu relacionamento com Cristo pela vigilância contínua, ao mesmo tempo que respeita à sua vida pessoal e eventos proféticos.) 7 Porque os que dormem, dormem de noite (os que estão em trevas espirituais não tem idéia do que está por vir sobre este mundo) ; e os que se embriagam, embriagam-se de noite. (Paulo não está falando aqui de bebida alcoólica, apenas usando a palavra "bêbada" como uma metáfora para descrever uma condição espiritual.) 8 Mas nós (crentes) , que são do dia (que têm luz espiritual) , sede sóbrios (fala de "garantia") , nos da couraça de fé e amor (Faith adequada em Cristo ea Cruz, que produz amor ) ; e por capacete a esperança da salvação(a garantia de libertação do presente século mau, que pertence ao Rapture) . 9 Porque Deus não nos destinou para a ira (não nomeou crentes que passar pela Grande Tribulação) , mas para alcançarmos a salvação por nosso Senhor Jesus Cristo (mais uma vez, refere-se ao arrebatamento da igreja), 10 Que morreu por nós, para que, quer vigiemos, quer durmamos, vivamos juntamente com Ele (mais uma vez, o Rapture, tudo é possível pela Cruz) . 11 Portanto, consolai-vos juntos (ele se refere ao conforto, tendo em vista a vinda Arrebatamento ea fuga da ira, que será derramado sobre o mundo no próximo Grande Tribulação) , e edificar uns aos outros, como também o que você faz. (Este refere-se a torcer e fortalecer um ao outro.) ENSINO PRÁTICO

12 E nós vos rogamos, irmãos, que reconheçais os que trabalham entre vós, presidem sobre vós no Senhor, e vos admoestam (a certeza de que o pregador, você está seguindo é realmente pregando a palavra) ; 13 E para os estimo muito bem no amor, por causa do seu trabalho. (Isso tem mais referência para o trabalho que fazem, do que a pessoa em questão.) E estar em paz entre vós. (Esta proclama a estima apenas mencionado como ajudar a produzir tal paz.) PAULO 14 Rogamo-vos, irmãos, avisá-los que são indisciplinados (fala daqueles que abandonar as fileiras) , consoleis os desanimados (deveria ter sido traduzida, "conforto os fracos") , apoiar os fracos (refere-se àqueles que não têm compreensão adequada sobre a Cruz de Cristo, eo que isso significa para sua caminhada diária diante de Deus) , ser paciente para com todos os homens . (Isto refere-se a todas as categorias mencionadas.) 15 Vede que ninguém dê a outrem mal por mal nenhum homem (presentes Cristianismo bíblico como o único sistema de tal prática nobre) ; mas segui sempre o bem, tanto entre vós, e por todos os homens (mesmo aos nossos inimigos) . 16 Regozijai-vos sempre. (O crente tem todos os motivos para fazer isso, e independentemente de problemas cotidianos.) 17 Orai sem cessar. (Devemos orar a respeito de tudo.) 18 Em tudo dai graças (não necessariamente para tudo) , porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco. (Não importa o que aconteça, ou como as coisas negativas pode parecer ser, devemos nunca deixar de dar graças ao Senhor, que é a Vontade de Deus.) 19 Não extingais o Espírito. (Desobedecer essas admoestações é extinguir o Espírito.) 20 não desprezeis as profecias. (Este Dom foi abusada mais do que qualquer outro presente Independentemente, estamos sempre a reconhecer o valor da verdadeira operação deste presente. [ 1 Cor. 14: 3 ].) 21 Examinai tudo (quando Profecias são dadas, ou qualquer coisa que diz ser do Senhor, deve ser colocado à prova, o teste é, "é bíblico?") ; retende o que é bom. (Isso se refere ao processo de seleção de aceitar aquilo que é definitivamente do Senhor, e rejeitar aquilo que não é!) 22 Abster-se de toda a aparência do mal. (A pergunta é: "Será que isso agrada a Deus"?) 23 E o próprio Deus de paz vos santifique em tudo (isso é "santificação progressiva", que só pode ser provocada pelo Espírito Santo, que faz, como é a nossa fé firmemente ancorada na cruz, no qual os parâmetros do Espírito sempre funciona; o processo de santificação envolve o homem inteiro) ; e peço a Deus todo o vosso espírito, alma e corpo (proclama o make-up de todo o homem) sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. (Isso se refere ao arrebatamento. Como assim, este versículo proclama o fato que qualquer envolvimento, seja justo ou injusto, afeta o homem como um todo, e não apenas o corpo físico ou a alma como alguns afirmam.) 24 Fiel é Aquele que te chama (Deus vai fazer exatamente o que Ele disse que Ele vai fazer, se nós só vai acreditar nele) , que também vai fazer isso (vai nos santificar totalmente) . 25 Irmãos, orai por nós. (O grande apóstolo estava sempre humildemente conscientes de sua própria fraqueza em si mesmo [ 1 Cor. 2: 1-5 ].)

26 Saudai a todos os irmãos com ósculo santo (o costume, em seguida, com aperto de mão o costume atualmente) . 27 Conjuro-te por Deus que esta epístola seja lida a todos os santos irmãos (e por todas as razões óbvias) . 28 A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com você (tudo é possível pela Cruz) . Amém.

A SEGUNDA EPÍSTOLA DO APÓSTOLO PAULO PARA O

TESSALONICENSES CAPÍTULO 1 (AD 54) INTRODUÇÃO

P AUL e Silas, e Timóteo, à Igreja dos Tessalonicenses (esta é provavelmente a segunda epístola escrita pelo grande apóstolo) em Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo (Deus é nosso Pai, em virtude de Cristo, e que Ele tem fez por nós na cruz) : 2 Graça a vós, e paz (Santificador da Paz) , da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo (tudo é possível pela Cruz) . CRESCIMENTO ESPIRITUAL 3 Somos obrigados a agradecer a Deus por vós, irmãos, como é justo, porque a vossa fé cresce muitíssimo (fé cresce à medida que a Palavra é devidamente aplicado, com a Cruz nunca ser o objeto da fé) e caridade (amor ) de cada um de vocês uns para com os outros abunda (apresenta a primeira marca do cristianismo, que amamos os irmãos) ; 4 De maneira que nós mesmos nos gloriamos de vós nas igrejas de Deus (que tinham tomado o ensino pouco Paulo tinha sido capaz de dar-lhes, que foi, sem dúvida, a Cruz, e usou-a em toda sua extensão) por sua paciência e fé em todas as perseguições e aflições que suportais (sugere continuado e repetido sofrimentos que ainda estavam em curso) : 5 o que é prova clara do justo juízo de Deus (o sentido desta frase é que a resistência da aflição pelo Justo, de forma adequada, é uma prova de que não será justo juízo de Deus no último dia) , que podem ser considerados dignos do Reino de Deus, por que você também sofre (poderia ser traduzido, "propósito de Deus para prestar contas Seus filhos dignos do Reino de Deus, para que eles também sofrem" [ Atos 05:41 ; 1 Ped . 4: 12-16 ]) : 6 Vê-lo é uma coisa justa com Deus a recompensa tribulação aos que vos perturbam (não estamos a tentar defender-nos, uma vez que diz respeito a ficar ainda, mas deve deixar tal nas mãos do Senhor) ;

A SEGUNDA VINDA 7 ea vós, que sois atribulados, alívio com a gente (infelizmente, o problema vai continuar até que Jesus venha, vamos então "descanso") , quando o Senhor Jesus será revelado do céu com seus anjos poderosos (refere-se à Segunda Vinda, que é diferente do arrebatamento) , 8 Como labareda de fogo, tomando vingança dos que não conhecem a Deus (nos dá a maneira da Segunda Vinda) , e que não obedecem ao Evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo (que rejeitaram a Cristo ea Cruz) : 9 Quem deve ser punido com a destruição eterna da presença do Senhor (refere-se ao lago de fogo, que será eterna) , e da glória do seu poder (poder de salvar, mas rejeitada, e, portanto, o fim é "destruição eterna") ; 10 Quando Ele vier para ser glorificado nos seus santos (todos os santos O louvarei, e irá fazê-lo continuamente) , e para ser admirado em todos os que crêem (Cristo será o centro e ponto focal de todas as coisas) (porque o nosso testemunho foi crido entre vós) naquele dia. (Eles acreditavam que o testemunho de Paulo sobre Cristo ea Cruz e, por isso, vai estar com Cristo para sempre.) ORAÇÃO 11 Pelo que também rogamos sempre por vós (apresenta a idéia de que a esperança dos crentes não pode ser realizado, exceto por meio de ajuda sobrenatural) , que o nosso Deus vos faça dignos da sua vocação(apresenta o fato de que é Caráter Santo como prova da fé salvadora que irá beneficiar os homens "naquele dia") , e cumpra todo o desejo da sua bondade (refere-se a todas as coisas maravilhosas que o Espírito Santo deseja fazer por nós e, de fato, vai fazer por nós, se só vai cooperar com Ele ) , ea obra da fé com poder (Fé na Cruz, que dá o Espírito Santo a liberdade para trabalhar, em quem é o Poder) : 12 que o nome de nosso Senhor Jesus Cristo seja em vós glorificado (apresenta o objeto do Espírito Santo) , e você Nele (em Cristo) , de acordo com a graça de nosso Deus e do Senhor Jesus Cristo. (Todos são feitos possível pela Cruz, que são, então, dado livremente a nós pelos meios de graça.)

CAPÍTULO 2 (AD 54) A SEGUNDA VINDA

N OW nós vos rogamos, irmãos, pela vinda de nosso Senhor Jesus Cristo (refere-se tanto o Arrebatamento ea Segunda Vinda) , e pela nossa reunião com ele (esta frase se refere estritamente ao arrebatamento) , 2 Que você não ser em breve abalada em mente, ou ser incomodado (falsa doutrina faz isso) , quer por espírito (mensagens em línguas e interpretação, que se propõem a ser do Senhor, mas na verdade não eram) , quer por palavra (pertencentes a aqueles que afirmaram ter uma Palavra do Senhor) , quer por epístola, como de nós (alguém tinha escrito uma carta alegando certas coisas proféticas, e, evidentemente, tinha assinado o nome de Paulo a ele, o que significa que era uma falsificação) , como se o dia de Cristo está à mão (deveria ter sido traduzida, "o Dia do Senhor", porque é assim que os melhores manuscritos ler, o "Dia do Senhor" refere-se a todos

os eventos após o Arrebatamento, alguns estavam reivindicando, mesmo em Paulo dia, que a Segunda Vinda estava prestes a acontecer, o que obviamente estava errado) . 3 Que ninguém vos engane, por qualquer meio (em outras palavras, não dê ouvidos ao que é biblicamente incorreto) : para que esse dia não virá , sem que antes venha a apostasia (deveria ter sido traduzida como ", para esse dia não virá, sem que antes venha a partida em primeiro lugar ", o que fala do arrebatamento, que, em essência, diz a Segunda Vinda não pode ocorrer até que certas coisas acontecem) , e que o homem do pecado será revelado, o filho da perdição (esta fala do Anticristo, que deve vir sobre o cenário mundial antes da Segunda Vinda) ; 4 Quem se opõe e se exalta acima de tudo que se chama Deus (refere-se a sua declaração de si mesmo como divindade) , ou se adora (o anticristo irá colocar todas as religiões, pelo menos na área que ele controla, tornando-se sozinho o objeto de adoração) ; de modo que ele, como Deus se senta no templo de Deus (refere-se ao Templo judaico, que será reconstruído em Jerusalém, o Anticristo vai assumir o Templo, tornando-se sua sede religiosa) ., mostrando-se que ele é Deus (Este proclama o anúncio da Divindade, uma vez que diz respeito a si mesmo.) 5 Não se lembra de que, quando eu ainda estava com você, eu lhe disse essas coisas? (Então, não havia nenhuma desculpa para os tessalonicenses a ser atraídos por falsas doutrinas.) 6 E agora você sabe o que retém (fala da Igreja) para que ele pudesse ser revelado em seu tempo. (Essa fala do Anticristo, que será revelado ou dado a conhecer após o arrebatamento da Igreja.) 7 Pois o mistério da iniqüidade que já trabalham (preocupações falso ensino por falsos mestres) : só ele (a Igreja) , que agora permite (que agora impede o mal) vai deixar (vai continuar a dificultar a) , até que ele (a Igreja) ser tomadas fora do caminho. (O pronome "ele" confunde algumas pessoas. Nos versículos 4 e 6 , o pronome "ele" se refere ao Anticristo, enquanto no verso 7 "ele" refere-se à Igreja.) 8 E depois (após o Arrebatamento da Igreja) será o iníquo (Anticristo) será revelado (provando conclusivamente que o Arrebatamento ocorre antes da Grande Tribulação [ Mat. 24:21 ]) , a quem o Senhor Jesus matará com o espírito de Sua Boca (deveria ter sido traduzida, "o sopro de sua boca" [ Isaías 11: 4. ]) , e aniquilará pelo esplendor da sua vinda (ambas as frases referem-se à Segunda Vinda) : 9 Mesmo ele (o anticristo) cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás (significa que Satanás é o patrocinador do Anticristo) com todo o poder e sinais e prodígios da mentira (proclama o fato de que a ascensão do Anticristo ao poder, pelo menos no começando, vai ser muito religiosa) , 10 E com todo o engano da injustiça para os que perecem (refere-se ao fato de que "todos os poderes mentir e mentir sinais e prodígios de mentira" será usado para enganar o mundo) ; porque não receberam o amor da verdade, para que pudessem ser salvos (eles rejeitaram a Cristo ea Cruz) . 11 E por esta causa (a rejeição de Cristo e da Cruz) Deus lhes enviará a operação do erro (se um não quer "a verdade", Deus vai fazer com que se recebe uma "ilusão") , para que creiam a mentira (deveria ter sido traduzida, "para que creiam a mentira", o texto grego tem o artigo definido "a mentira", que refere-se a uma mentira específica; que "mentira" se refere a qualquer coisa que leva uma pessoa longe da Cruz ) : 12 Para que todos possam ser condenados que não creram a verdade (que não aceitaria a Cruz) , mas tiveram prazer na injustiça. (O grego tem o artigo definido, o que, na verdade, diz, "a injustiça", especificando uma injustiça particular; ele é realmente referindo-se aos resultados da rejeição da Cruz de Cristo.)

GRAÇAS 13 Mas nós devemos sempre dar graças a Deus por vós (refere-se a quem não sucumbir às mentiras dos falsos mestres) , irmãos amados do Senhor, porque Deus tem desde o início escolheu para salvação, em santificação do Espírito (Espírito Santo) , e fé da verdade (não se preocupa com o "quem" da Salvação [em outras palavras, que serão salvos], mas sim a "postura" de salvação e santificação; as pessoas são salvas por confiar em Cristo e da Cruz; crentes são santificados por continuar a confiar em Cristo e da Cruz; a "Cruz" é o meio de todas as coisas concernentes a Deus, no que se refere à humanidade) : 14 Whereunto Ele (Deus) vos chamou pelo nosso evangelho (Jesus Cristo, e Ele crucificado [ 1 Cor. 1: 17-18 , 21 ; 2: 2 ]) , para a obtenção da glória de nosso Senhor Jesus Cristo. (É o que acontece para a maravilha que vem com a salvação, e tudo por causa do que Cristo fez na cruz.) 15 Portanto, irmãos, estai firmes (refere-se a pé rápido no Evangelho Paulo pregou-lhes) , e mantenha as tradições que vos foram ensinadas (refere-se ao que Paulo lhes havia ensinado, o que era verdade) , seja por palavra, ou a nossa epístola. (Isto é o que ele havia pregado a eles quando estava pessoalmente com eles, e, assim, pela Epístola ele já tinha enviado a eles, ea segunda que ele está escrevendo.) 16 Ora, nosso Senhor Jesus Cristo (proclama o apóstolo dando o nome de ressurreição de nosso Senhor) , e Deus, o nosso Pai (refere-se ao relacionamento) , que nos amou, e deu -nos uma eterna consolação e boa esperança, pela graça (tudo tornada possível pela Cruz) , 17 console os vossos corações (o Espírito Santo nos conforta) e os confirme em toda boa obra e palavra. (O princípio base para esta realização é uma compreensão adequada da Cruz de Cristo.)

CAPÍTULO 3 (AD 54) ORAÇÃO

F inalmente, irmãos, orai por nós, para que a Palavra do Senhor pode ter livre curso (irá realizar a sua função específica, o que depende em grande parte a intercessão adequada dos Santos, daí Paulo pedindo oração) , e seja glorificada (trazendo seu pleno poder, que fala de um efeito positivo na vida das pessoas) , assim como é com você (o Evangelho tinha mudado a vida dos tessalonicenses) : 2 E para que sejamos livres de homens perversos e maus (esses falsos mestres deu destaque indevido a outras coisas do que a Cruz [ 1 Coríntios 1:17. ]) : para todos os homens não têm fé. (Isso deveria ter sido traduzida, " para todos os homens não têm a Fé. "Ela fala do trabalho final realizado na cruz.) 3 Mas o Senhor é fiel (embora alguns homens não se pode confiar, Deus pode ser dependia) , que vos confirmará, e mantê -lo do mal. (A Cruz de Cristo e da fé na cruz garantir a ajuda do Espírito Santo e protege o crente, tanto do Maligno e seus maus desígnios.) 4 E confiamos no Senhor tocar em você (relativos aos Tessalonicenses) , que você tanto faz e vai fazer as coisas que nós mandamos. (crescimento na graça só pode ser realizado como crentes manter uma atitude de obediência a Deus, na verdade, uma atitude que é motivado por um amor por Ele que transcende todos os outros objetos de afeto.)

5 E o Senhor encaminhe os vossos corações no amor de Deus (diz-nos que o Senhor quer o controle total dentro de nossas vidas, mas é o controle que deve ser dado livremente por nós a Ele) , e na paciência de Cristo. (É o que acontece ao nosso esperando por Ele para regularizar a situação, seja ele qual for.) O EXEMPLO 6 mandamo-vos, irmãos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo (o apóstolo está dizendo que o que ele está dizendo ao povo é "a Palavra de Deus", e deve ser ouvida!) , que vos aparteis de todo irmão que anda desordenadamente (literalmente significa "a sair das fileiras da Palavra de Deus", em forma abreviada, isso significa que devemos retirar da comunhão aqueles que ensinam algo diferente do que a Cruz, que não fala de excomunhão) , e não segundo a tradição que de nós recebeu (após o ensino que Paulo tinha dado, que foi definitivamente do Senhor; "tradição", como ele é usado aqui, não significa "doutrinas não escritas", como esta palavra significa, normalmente, o Apóstolo está se referindo ao que o Senhor lhe tinha dado, que ele havia fielmente ensinou ao povo) . 7 Porque vós mesmos sabeis como deveis seguir-nos (era para Paulo o significado da Nova Aliança foi dado, que é o significado da Cruz [ : Gal 1 11-12. , por isso, o que ele estava dizendo era o Verbo] do Senhor, as pessoas deve certificar-se o pregador, eles estão seguindo é de Deus) , pois que não nos portamos desordenadamente entre vós (o oposto de "desordem" é uma vida santificada, em que o pecado não tem domínio sobre o indivíduo [ Rom . 06:14 ]) ; 8 nem comemos o pão de homem algum para nada (o apóstolo não se fazer um fardo para os outros) ; mas com labor e fadiga trabalhávamos noite e dia, para não sermos pesados a nenhum de vocês (ele trabalhou em seu ofício de tenda tomada a fim de satisfazer suas necessidades materiais) : 9 Não porque não têm poder (refere-se ao fato de que ele era um pregador do Evangelho, e por todos os direitos deveriam ter sido apoiado pelo povo, no entanto, ele não valer-se da prerrogativa de Tessalônica, e com um propósito ) , mas para nos tornar um exemplo para você a nos seguir. (Os sacerdotes pagãos na cidade gentílica foram constantemente tramando a fim de obter dinheiro das pessoas. Paulo não queria nada em seu Ministério para se assemelhar a isso. No entanto, ele recebeu dois ofertas de Filipos, quando ele estava em Tessalônica [ Phil 4: 15-16. ]). EXORTAÇÃO 10 Porque, quando ainda estávamos convosco, vos mandamos isto, que, se alguém não quer trabalhar, também não coma. (Se uma pessoa é preguiçoso e não vai funcionar, em seguida, deixá-los sem fazer. Em outras palavras, é errado para dar dinheiro a alguém dessa natureza.) 11 Porquanto ouvimos que há alguns entre vós andam desordenadamente, não trabalhando, antes fazendo coisas vãs (esponja fora outros) . 12 Ora, os que são tais, porém, ordenamos e exortamos por nosso Senhor Jesus Cristo (refere-se ao Apóstolo ter a mente do Senhor, ea autoridade do Senhor em fazer estas declarações) , que, com tranquilidade elas funcionam, e comer o seu próprio pão . (Deixar de ser intrometidos, na tentativa de se intrometer nos assuntos dos outros. Deixe que eles tendem a seu próprio negócio.) 13 Mas vós, irmãos, não vos canseis de fazer o bem. (A idéia é que, enquanto eles estavam a recusar-se a apoiar aqueles que foram intrometidos e preguiçoso, eles não deviam esquecer o pobre digno.)

14 E, se alguém não obedecer à nossa palavra por esta carta, notai-o e não tenhais relações com ele, para que se envergonhe. (Isso na verdade não falar de excomunhão, mas sim uma retirada de comunhão com-no Corpo local. Em certo sentido, depois de ter sido repetidamente avisado, o indivíduo estava a ser destacado.) 15 No entanto, contam -lo não como um inimigo (significa não contá-lo fora de Cristo, mas apenas como um irmão errante, o que significa que ele está indo na direção errada) , mas admoestai -o como irmão. (Advirta-lo não como um perdido, mas como alguém que pertence ao Senhor, mas ainda erram.) BÊNÇÃO 16 Ora, o Senhor da paz vos dê paz sempre e de todos os meios. (Isto é "Santificador da Paz." Ele não se refere a uma ausência de problemas ou dificuldades, mas sim a uma paz sem fim em meio a problemas e dificuldades, etc., o que só pode ser dado pelo Senhor, e é um resultado da graça que vem através da cruz.) O Senhor seja com todos vós. (Significa tudo pode ter este "Santificador da Paz." Na verdade, o pronome " tudo "inclui mesmo as ofensivas que Paulo vem tratando, isto é, se eles se voltarão para o caminho certo.) 17 A saudação de Paulo com a minha própria mão (parece que Paulo ditou esta Carta a um escrevente-se a este versículo particular; neste momento, ele pegou a caneta em sua própria mão para adicionar uma saudação de encerramento) , que é o sinal em cada epístola; assim escrevo. (Isto representa o apóstolo dizendo que este é o seu estilo Isto é, a assinatura é "sinal" ou "prova" da autenticidade da Epístola..) 18 A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vós (possibilitada pela Cruz) . Amém.

A PRIMEIRA EPÍSTOLA DE PAULO, O APÓSTOLO

TIMÓTEO CAPÍTULO 1 (AD 65) INTRODUÇÃO

P AUL, apóstolo de Jesus Cristo (o Gabinete do apóstolo é, de fato, o líder de facto da Igreja sob Cristo, e é por isso, a mensagem especial que lhe foi dada pelo Espírito Santo, que em caso de Paulo era a Mensagem da Graça) segundo o mandado de Deus, nosso Salvador e Senhor Jesus Cristo (lugares tal chamar os mais altos conselhos próprios) , que é a nossa esperança (Cristo sozinho eo que Ele fez na cruz é "nossa esperança") ; 2 a Timóteo, meu verdadeiro filho na fé (refere-se a Timóteo ter mais do que provavelmente foi salvo sob o ministério de Paulo) : graça, misericórdia e paz da parte de Deus nosso Pai e de Jesus Cristo, nosso Senhor (tudo é possível pela Cruz) .

DOUTRINA FALSE 3 Como eu rogava-lhe a respeitar ainda em Éfeso (Paulo queria que Timóteo permanecer em Éfeso por um período de tempo por causa de falsos mestres que tentam espalhar a falsa doutrina entre as pessoas) , quando eu fui para a Macedônia (na Grécia) , que você pode cobrar alguns que não ensinem outra doutrina (a doutrina deve ser "Jesus Cristo, e Ele crucificado") , 4 Nem se dêem a fábulas ou a genealogias intermináveis (fábulas judaicas e genealogias judaicas, por isso, os falsos mestres eram judaizantes que insistiam que a Lei deve ser adicionado à Graça, e que colocaram nenhum estoque na cruz em tudo, em certo sentido, eles estavam muito semelhante à "Palavra da Fé" moderno professores) , que perguntas ministro, em vez de Divino edificante que consiste na fé (isso fala do fato de que a fé, não a Lei, é a esfera ou elemento em que as nossas funções salvação, tal Fé sempre tem a cruz como seu objeto e, assim, edifica) : assim fazer . (Não deixe o Cross). 5 Ora, o fim do mandamento (carga) é a caridade (amor) , de coração puro (que por si só pode produzir amor) , e de uma boa consciência, e de uma fé não fingida (fé fé fingida é fingido, o que significa que ele doesn ' t tem a Cruz como seu objeto) : 6 Desde a qual alguns havendo desviou se desviaram (refere-se a errar o alvo, em outras palavras, eles deixaram o Cruz) até vãs disputas (conversa inútil) ; 7 querendo ser doutores da Lei (refere-se à Lei de Moisés, e fala dos judaizantes) ; compreensão nem o que dizem, nem o que afirmam. (Estes indivíduos alegou ser intérpretes profissionais da lei, quando na realidade eles tinham apenas um conhecimento superficial da Lei.) A LEI 8 Mas nós sabemos que a lei é boa (o Apóstolo diz isso para mostrar que ele definitivamente não era um inimigo da Lei de Moisés) , se alguém dela usa legitimamente (o entendimento de que a Lei de Moisés apontou estritamente a Cristo, quando Ele veio , Ele cumpriu em sua totalidade) ; 9 Sabendo isto, que a lei não é feita para o justo (deveria ter sido traduzida, "A lei não é feita ..."; a palavra "o" foi inserida pelos tradutores, e não deveria ter sido adicionado e, conseqüentemente, a forma Paulo usa a palavra, refere-se a qualquer tipo de lei, se a Lei de Moisés ou Lei composta por homens religiosos; o crente não está a funcionar após a Lei, mas sim Graça, que se refere a fé colocada exclusivamente na Cruz) , mas para os injustos e obstinados, para os ímpios e pecadores, os ímpios e profanos, para os assassinos de pais e assassinos de mães, para os homicidas (os verdadeiros crentes não se enquadram nessas categorias) , 10 Para os devassos, para eles que se contaminam com a humanidade (a homossexualidade) , para menstealers (comerciantes de escravos) , para os mentirosos, para os perjuros (aqueles que juram falsamente) , e se há qualquer outra coisa que é contrário à sã doutrina (na verdade, refere-se a tudo o que é contrário à Palavra de Deus) ; 11 De acordo com o evangelho da glória (refere-se a sua glória moral) do Deus Santíssimo (pertence à Sua Santíssima dom do perdão oferecido a todos os pecadores que aceitam o Seu Evangelho de Amor) , que estava comprometido com a minha confiança. (O Senhor escolheu como Paulo o destinatário e portador da Nova Aliança). PAULO

12 Dou graças a Cristo Jesus nosso Senhor, que me permitiu (apresenta o que chama e abençoa) , para que Ele contou-me fiel, pondo-me no ministério (o Senhor sabia que Paulo seria fiel, e que o Evangelho o compromisso de ele não estaria comprometida) ; 13 Quem era antes um blasfemo, e perseguidor, e injurioso (o que ele era antes de ser salvo) ; mas alcancei misericórdia, porque o fiz isso por ignorância, na incredulidade (poderia ser traduzido ", me foi concedida misericórdia, porque, sendo ignorante, Atuei na incredulidade ") . 14 E a graça de nosso Senhor superabundou (proclama que Deus está pronto a dar a qualquer candidato honesto e sério) com fé e amor que há em Cristo Jesus (apresenta o que foi produzido em Paulo, como resultado da Graça de Deus) . 15 Esta é uma palavra fiel, e digna de toda aceitação (significa que o Evangelho de Cristo a morrer para salvar os pecadores é digno de ser aceito por todo o mundo) , que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores (que Ele fez através da Cruz ) ; dos quais eu sou o principal. (O que ele está dizendo é que a sua ofensa a Deus tinha sido tão grande, e ao pecado de culpa tão grande, que ele sentiu-se a ser o número um pecador de todos os tempos.) 16 mas por isso alcancei misericórdia (pode-se dizer que, desta forma: "porque Cristo veio para salvar os pecadores, alcancei misericórdia") , que em mim primeiro Jesus Cristo pode manifestar toda a longanimidade (a instância representativa da longanimidade de Deus para transgressor high-handed) , para um padrão (o apóstolo está dizendo que se o Senhor faria para Paulo, ele vai fazê-lo para qualquer um) para os que devem crer nele(em Cristo e no que Ele fez na cruz ) para a Vida Eterna (sem começo nem fim, o que sempre foi e sempre será) . 17 Ora, ao Rei eterno (o grego diz: "Ora, ao Rei dos Ages") , imortal (imperecível) , invisível (como se refere a Sua Glória) , o único Deus sábio (deveria ter sido traduzida como "o único, Deus ", com a palavra" sábio "não ser incluído na maioria dos manuscritos; não há outro Deus) , seja honra e glória para todo o sempre. (Isso se refere ao respeito e louvor, e que ser feito para sempre). Amém (Verdade) . TIMOTEO 18 Esta taxa entrego a ti, meu filho Timóteo (refere-se a um comando ou liminar) , segundo as profecias que houve acerca de você (provavelmente refere-se ao período de tempo de Atos 16: 1-3 ) , que por eles pode guerra um bom combate (que não é dito exatamente o que as profecias foram, mas que falavam de uma atribuição para a liderança no exército do Rei Jesus) ; 19 Segurar Fé (mantendo a fé em Cristo ea Cruz) , e uma boa consciência (fala de seguir a Palavra do Senhor exatamente como ele é dado) ; que alguns, tendo rejeitado a respeito de fé fizeram naufrágio (uma metáfora usada por Paulo, apontando para aqueles que tinham abandonado a Cruz) : 20 De quem é Himeneu e Alexandre (apresenta dois exemplos de um não "segurando a Fé") ; os quais entreguei a Satanás ( 1 Cor. 5: 5 ) , não que eles possam aprender a blasfemar. (Isto diz-nos que todos os que partem de "Fé", que é Jesus Cristo, e Ele crucificado, só se pode concluir que "blasfêmia".)

CAPÍTULO 2 (AD 65) EXORTAÇÃO

Eu exorto, portanto, (currículos e desenvolve cargo de Paulo a Timóteo, que começou em 1 Tm. 1:18 ) , que, em primeiro lugar (é como se Paulo disse, "o ponto mais importante nesta exortação diz respeito ao alcance universal de oração ") , súplicas (necessidades pessoais) , orações (petições) , intercessões (neste caso, uma aproximação a Deus com base em uma relação de aceite) , e ação de graças (Louvor e Adoração) , ser feita por todos os homens (empresta credibilidade à ideia de que devemos orar a respeito de tudo) ; 2 pelos reis, e por todos os que estão em posição de autoridade (Governo Civil) ; para que tenhamos uma vida tranqüila e sossegada, em toda a piedade e honestidade. (Isto fala de governo que está livre de turbulência, sobre o qual a oração pode ter um grande efeito.) 3 Porque este é bom e agradável diante de Deus nosso Salvador (refere-se a este ser a Vontade de Deus, e por todas as razões óbvias) ; VONTADE DE DEUS 4 Que quer que todos os homens sejam salvos (apresenta Salvação, que é universal em virtude e objetivo) , e venham ao conhecimento da verdade. (Isto diz respeito à salvação por meio de Jesus Cristo eo que Ele fez na cruz [ Jo. 3:16 ; Rm 6: 3-6. ; 10: 9-10 ]). UM SÓ MEDIADOR 5 Porque há um só Deus (que se manifesta em três pessoas: Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo) , e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem (ele só pode ser um mediador adequado Quem tem simpatia com e uma compreensão de ambas as partes, e é compreensível e claro para ambos, em outras palavras, Jesus é Deus e Homem, ou seja, "verdadeiro Deus e verdadeiro homem") ; 6 Quem deu a si mesmo em resgate por todos (refere-se ao fato de que a morte de nosso Senhor era um sacrifício espontâneo e voluntário de sua parte, a palavra "resgate" refere-se ao preço que pagou, devido pelo homem a Deus, que era Seu Precioso Sangue [ 1 Pedro 1: 18-20. ]) , para servir de testemunho a seu tempo. (Isso se refere ao planejamento desta grande obra, que teve lugar "antes da fundação do mundo" [ 1 Pedro 1: 18-20. ], até o "tempo oportuno" de sua manifestação, que se refere a quando Cristo foi crucificado) . VERDADE 7 do qual fui constituído pregador, e apóstolo (apresenta a maior vocação do quíntuplo Ministério [ Efésios 4:11. ]) , (digo a verdade em Cristo, e não mentem;) (foi dito, porque parece alguns estavam negando sua Apostolado) um mestre dos gentios na fé e na verdade (na Fé e da Verdade) . 8 Quero, pois, que os homens orem em todo lugar (proclama a absoluta necessidade da oração por parte do Filho de Deus) , levantando mãos santas (um espírito rendido) , sem ira nem contenda. (Isto fala de um espírito irado, o que é causada por duvidar da Palavra de Deus.) MULHERES 9 Da mesma forma, também (refere-se ao fato de que as mulheres devem orar ao Senhor da mesma maneira como os homens) , que as mulheres se ataviem com traje decoroso (apresenta o que é consistente com o que ela é, um Filho de Deus) , com pudor (mulheres cristãs não devem ser ousado ou encaminhar para com os homens) e sobriedade (a idéia de auto-contenção) ; não

com tranças (não o mesmo significado como agora, mas sim uma exibição extremamente ostensiva) , ou com ouro, ou pérolas (o apóstolo não está condenando essas coisas, mas sim promover o adorno de caráter cristão, que é a de ser a atração de mulheres cristãs) , ou vestidos custosos (nos diz que quando homens ou mulheres vivem principalmente para o vestido e aparência exterior, então é errado) ; 10 Mas (o que torna-se mulheres que professam servir a Deus) com boas obras. 11 A mulher aprenda em silêncio (o seu significado é bem claro em 1 Coríntios 14: 3435. ) com toda a submissão ( Ef. 5: 22-25 ) . 12 Mas eu não permito que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o homem (se um professor do sexo masculino é mais qualificado, ele deve assumir a liderança, caso contrário a mulher pode fazê-lo) , mas que esteja em silêncio (silenciosos em relação ensinamentos a menos não há homem qualificado, que é o caso, por vezes.) 13 Porque primeiro foi formado Adão, depois Eva (o modelo de criação) . 14 E Adão não foi enganado (parece implicar que o homem é mais forte em relação à vontade) , mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão. (Esta facilidade de engano da parte dela parece sugerir ao Apóstolo sua inferioridade ao homem em força intelectual eo consequente incorreção de permitir a mulher uma supremacia intelectual sobre o homem, uma vez que diz respeito a autoridade.) 15 Não obstante, ela será salva dando à luz filhos (se refere à proteção do Senhor sobre a mulher e sua prole, o maior significado de "fértil", como usado aqui refere-se a "Jesus nascendo para o mundo através da Virgem Maria, que salvaria perdeu a humanidade ") , se eles continuam na Fé e Caridade (amor) e Santidade com sobriedade. (A vida piedosa deve ser o exemplo, se a grande promessa de Deus, como dado aqui, é para ser reivindicado.)

CAPÍTULO 3 (AD 65) BISPOS

T HIS é uma palavra fiel: se alguém deseja o escritório de um Bispo (Gabinete do Bispo é o mesmo que o Gabinete do Pastor, pois eles são uma ea mesma coisa) , ele deseja um bom trabalho. (A maioria dos pastores durante dias de Paulo foram levantados fora da Igreja local.) 2 Um bispo (Pastor) , em seguida, deve ser irrepreensível (ele apresenta para o mundo em uma grande vida como cristão que ele fornece nenhuma base para a acusação, que fala do presente, não no passado) , o marido de uma mulher (é um cuidado Acredito que contra a poligamia, que, na verdade, representava um sério problema para a Igreja naqueles dias) , vigilante, sóbrio, de bom comportamento, hospitaleiro, apto para ensinar (estes são qualidades, e não qualificações como alguns afirmam ) ; 3 não dado ao vinho (refere-se a bebida alcoólica) , não espancador (não briguento) , não cobiçoso de torpe ganância (não dinheiro com fome) ; mas moderado, não contencioso, não avarento; 4 Aquele que governe bem a própria casa (não carrega nenhuma idéia de uma atitude ditatorial, mas sim dá o tom espiritual) , tendo seus filhos em sujeição, com toda a modéstia (refere-se a obediência) ;

5 (Porque, se alguém não sabe governar a sua própria casa, como cuidará da igreja de Deus?) (O caso é claro e incontroverso.) 6 Não neófito (ele é usado metaforicamente para um novo convertido) , a fim de que a ser levantada com orgulho (descreve uma pessoa que está em um estado nublado ou estúpido da mente como resultado de orgulho)que ele caia na condenação do diabo. (Satanás está sob a sentença condenatória de Deus por causa de seu pecado original de rebelião contra Deus, que o pecado parece foi motivado pelo orgulho.) 7 Também é necessário que tenha bom testemunho dos que estão de fora (refere-se ao mundo não-cristão no meio dos quais os santos devem viver) ; para que não caia em opróbrio, e no laço do diabo. (A "Cruz" é a única proteção contra essas coisas de que temos sido tão cuidadosamente avisado.) DIÁCONOS 8 Da mesma forma devem os diáconos ser sepultura (a seriedade de propósito e autorespeito na conduta) , não dobre (dizendo uma coisa e significando outra) , não dadas a muito vinho (Versículo 3 ) , não cobiçoso de torpe ganância; 9 guardando o mistério da fé numa consciência pura. (Esta, na verdade, refere-se ao "mistério da Cruz", que não era de todo compreendida até o seu sentido foi dado a Paulo. Ele é chamado de "Fé", e não deve ser diluída). 10 E também estes sejam primeiro provados (cristãos maduros) ; em seguida, deixá-los usar o ofício de diácono (servir bem) , sendo encontrado sem culpa (a Cruz sozinho pode garantir tal) . 11 Mesmo assim deve suas esposas ser graves (deveria ter sido traduzida, "mesmo assim, as mulheres devem ser graves", pertencentes a mulheres que aspiram ao Gabinete do Deaconess) , nem maldizentes, sóbrias, fiéis em todas as coisas. (Isto é possível por uma fé correta na cruz.) 12 Os diáconos sejam maridos de uma só mulher (idêntico ao Versículos 2 , 4-5 ) , governando seus filhos e suas próprias casas. 13 Porque os que usaram o ofício de diácono bem comprar para si uma boa posição (referese à aquisição ou obtenção, que fala de uma posição de confiança e influência na Igreja, acompanhado dos Bênçãos do Senhor) , e muita ousadia na fé que há em Cristo Jesus (refere-se a uma forte fé em Cristo) . JESUS 14 Estas coisas vos escrevo, na esperança de vir a você em breve (na esperança de encontrar Timoteo breve) : 15 Mas, se tardar, para que saibais como você deve se comportar-se na Casa de Deus (não está realmente se referindo a Timóteo, porque ele sabe como conduzir a si mesmo, mas a forma como os membros da Igreja devem se comportar) , que é a Igreja do Deus vivo (a Verdadeira Igreja, comprado e pago pelo Sangue de Jesus) , a coluna e firmeza da verdade. (A Verdadeira Igreja proclama a Cruz [ 1 Cor. 1: 17-18 , 21 , 23 ; 2: 2 ; Ef. 2: 13-18 ]). 16 Evidentemente, grande é o mistério da piedade (refere-se à verdade da cruz anteriormente oculto, mas agora totalmente revelado) : Aquele que foi manifestado na carne (refere-se à encarnação de Cristo) , justificado no Espírito (vindicada, endossado , mostrouse, e pronuncia-se pelo Espírito Santo) , visto dos anjos (refere-se ao fato de que Anjos testemunhou toda a capacidade de seu nascimento, vida, paixão, ressurreição e ascensão) ,

pregado aos gentios (teria sido melhor traduzida como ", pregado as Nações ", Sua Expiação foi para a totalidade da humanidade, que mensagem deve ser proclamada para a totalidade do mundo) , crido no mundo (aceite por muitos) , recebido na glória. (Sua missão foi cumprida , terminou, e aceito em sua totalidade por Deus.)

CAPÍTULO 4 (AD 65) APOSTASIA

N OW do Espírito (Espírito Santo) fala expressamente (intencionalmente) , que nos últimos tempos (os tempos em que vivemos hoje, o último dos últimos dias, que começam o cumprimento das profecias do Fim) , alguns apostatarão da fé ( a qualquer hora, Paulo usa o termo "a Fé", em suma, ele está se referindo à Cruz, por isso, nos é dito aqui que alguns apostatarão da cruz como o meio de Salvação e Vitória) , dando ouvidos a espíritos enganadores (espíritos malignos, ou seja, "espíritos religiosos," fazendo algo parecer o que não é) , ea doutrinas de demônios (deveria ter sido traduzida, "doutrina de demônios", os "espíritos enganadores" seduzir os crentes para longe da verdadeira fé, levando-os a acreditar "doutrinas inspiradas por espíritos demoníacos") ; 2 falam mentiras em hipocrisia (refere-se aos professores destas "Doutrinas de Demônios", que dizem respeito a tudo o que nos leva para longe da Cruz) ; tendo sua consciência cauterizada com um ferro quente (refere-se ao fato de que esses enganadores não estão agindo sob ilusão, mas deliberadamente e contra a consciência) ; 3 proibindo o casamento (é um ataque contra a casa, mesmo contra o comando original de Deus que o marido ea esposa é o Seu plano para a sociedade [ Gn 2: 23-24 ]) , e ordenando a abstinência de alimentos(reivindicando a manutenção de certos Leis feitas pelo homem traz Santidade) , que Deus criou para serem recebidos com ações de graças pelos que crêem e conhecem a verdade. (A razão para o erro em verdade estes rejeitaram, ou seja, "a cruz".) 4 Porque toda a criatura de Deus é boa, e nada deve ser rejeitado (isto é, se ele é usado para a finalidade à direita) , se é recebido com ações de graças (proclama o fato de que todo o tipo de comida e bebida pode se tornar odioso aos olhos dos o Deus todo-puro, se mal utilizado, ou se comido sem qualquer sentimento de gratidão para com o Doador Divino) : 5 Porque é santificado (feito limpo) pela Palavra de Deus (percebendo a nossa santificação e santidade vem pela nossa fé em Cristo e da cruz, e não pela manutenção de regras específicas e regulamentos) e oração (a oração de ação de graças) . UM BOM MINISTRO 6 Se você colocar os irmãos em lembrança destas coisas (chamar a atenção para isso) , você será um bom ministro de Jesus Cristo (ao mesmo tempo, com efeito, diz que se a atenção não é chamado para "essas coisas", uma vontade não ser um bom pregador do Evangelho) , criado com as palavras da fé e da boa doutrina que você tenha atingido (constantemente nutrir a si mesmo no Word) . 7 Mas rejeita as fábulas profanas e de velhas (que não têm o verdadeiro caráter da Palavra de Deus) , e exercem-se , em vez piedade. (move o pensamento de Paulo imediatamente para um contraste entre a disciplina do corpo e da disciplina da alma.)

8 Porque o exercício corporal pouco (deveria ter sido traduzida, "rentável para um pouco") : mas a piedade é proveitosa para todas as coisas (abrange todos os aspectos da vida e de viver) , tendo a promessa da vida que agora é, e do que está por vir. (Piedade afeta nossa vida e da vida agora, e também a vida que está por vir, provando a vida após a morte.) 9 Esta é uma palavra fiel e digna de toda aceitação. (O Apóstolo refere-se à declaração feita no versículo 8 . Deve ser fielmente aceitou e participou.) 10 Pois para isto é que trabalhamos e lutamos (nem o diabo, nem os seus seguidores estão em simpatia com a Believer) , porque nós confio no Deus vivo (a salvação oferecida por Deus através de Seu Filho, o Senhor Jesus Cristo) , que é o Salvador de todos os homens (refere-se a todos os homens que acreditam [ Jo. 3:16 ; Rm 5: 4. ; 10: 9-10 , 13 ; Ef 2: 8-9. ]) , especialmente dos que crêem. ( Isto refere-se às condições previstas para a salvação.) 11 Manda estas coisas e ensina. (Jesus Cristo é o Salvador, e é assim que, em virtude do que Ele fez na cruz.) EXEMPLOS 12 Ninguém despreze a tua mocidade (ele tinha sido bem desenvolvido por Paulo) ; mas sê o exemplo dos fiéis, na palavra, no procedimento (no estilo de vida) , na caridade, no espírito, na fé, na pureza (que só pode ser provocada pela Cruz nunca ser o objeto de nossa fé, com o Espírito Santo, então, capaz de trazer estas graças) . COMANDOS 13 até que eu vá, aplica-te à leitura (com a simples leitura da Palavra de Deus) , à exortação (proclamando a verdade ou a pregação do Evangelho) , a doutrina. (Isto refere-se a ensinar corretamente a Palavra.) 14 Não desprezes o dom que há em você (refere-se à chamada de Deus, e da Unção do Espírito Santo sobre o indivíduo a realizar o "Call!") , o qual te foi dado por profecia (o "Prophecy" verificado que o Senhor já tinha feito; Paulo está lembrando Timoteo desta verificação) ., com a imposição das mãos do presbitério (Esta, na verdade, refere-se que os pastores da Igreja local particular, neste caso, quer em Listra ou Derbe [ Atos 16 : 1-3 ]). 15 Medita estas coisas (participar com cuidado) ; dar-se inteiramente a elas (devoção total) ; que o seu progresso seja manifesto a todos (melhor traduzido ", para que o teu progresso seja manifesto a todos") . 16 Cuidai para si mesmo e da doutrina (continuar a pagar a atenção para si mesmo, o que você acredita, e também para o que você está ensinando) ; continuar neles (refere-se a não permitir que qualquer doutrina falsa para entrar, ou pecado para entrar na vida pessoal) : para fazer isso você deve tanto salvar a si mesmo e os que você ouve. (Infelizmente, a maioria dos crentes estão ouvindo pregadores que são levando-os na direção errada.)

CAPÍTULO 5 (AD 65) ELDERS

R EBUKE não uma pessoa idosa (não se refere a um Pastor como faz normalmente, mas sim uma pessoa mais velha que é maduro na idade e experiência) , mas admoesta -o como a um pai (apelo a ele como se ele fosse seu pai) ; e os moços, como a irmãos (em Cristo, somos uma família) ; 2 As mulheres idosas, como a mães; os mais jovens, como a irmãs, com toda a pureza. (O não cumprimento da palavra "pureza" tem causado problemas incontáveis e dificuldades.) VIÚVAS 3 Honra as viúvas que são verdadeiramente viúvas. (ajudar aqueles financeiramente que são verdadeiramente viúvas. Não houve Governamental bem-estar isento de qualquer tipo naqueles dias.) 4 Mas, se alguma viúva tiver filhos, ou netos (deve ler ", filhos ou netos", por isso é o que a palavra grega significa realmente) , aprendam eles primeiro a exercer piedade em casa, ea recompensar seus pais (refere-se à influência da família a responsabilidade em vez da Igreja) : para que é bom e aceitável diante de Deus (retrata isso como sendo o Caminho de Deus, cada família é responsável por seus próprios membros, e deve cuidar de cada um deles de acordo) . 5 Ora, a que é verdadeiramente viúva (verdadeiramente) , e desolado (o que significa que ela não tem parentes para ajudar a cuidar dela) , confia em Deus (tem suas esperanças se estabeleceu definitivamente em Deus) , e continua em súplicas e orações, noite e dia. (Isto representa um indivíduo que não tem preço, e que é mais importante para o Reino de Deus.) 6 mas a que vive em prazer é morto enquanto ela vive (retrata o contraste com um totalmente dedicada a Deus) . 7 E estas coisas dão responsável (dar ao povo estas instruções) , que elas sejam irrepreensíveis (refere-se às viúvas que são mantidas pela Igreja, é importante que o apoio ser reservado para aqueles verdadeiramente digno dela) . 8 Mas, se alguém não tem cuidado dos seus, e principalmente dos da sua própria casa (apresenta o Apóstolo falando particularmente do dever dos filhos para com a mãe viúva) , tem negado a fé (refere-se ao fato de que, se alguém é verdadeiramente salvo, uma função de acordo com estas coisas estabelecidas pelo Espírito Santo através de Paulo) , e é pior que um infiel. (Isso carrega o significado de que mesmo um infiel, que se refere a alguém que não tem fé em Cristo, permanece em muitos casos por um código que se preocupa com a sua própria.) Não 9 Deixe uma viúva ser levados para o número (cuidada pela Igreja) menos de sessenta anos (60 anos) , tendo sido a esposa de um homem (não um polígamo, mas tendo sido legalmente casado com um homem) , 10 Tendo testemunho de boas obras (não um intrometido) ; se ela criou os filhos (se refere à idéia de que ela amava as crianças se ela tinha qualquer de sua própria ou não) , se exercitou hospitalidade, se lavou os pés aos santos (hospitaleira) , se socorreu os aflitos (aqueles em perigo) , se ela tiver seguido diligentemente toda boa obra (sua vida retrata isso) . 11 Mas as viúvas mais novas se recusar (a respeito das viúvas com menos de 60 anos de idade, a Igreja não deve ser responsável por sua manutenção) : para quando eles tornam levianas contra Cristo, querem casar-se(insinua essas mulheres não estavam realmente com a intenção de entregar-se totalmente à causa de Cristo, mas só foram em busca de apoio até que pudessem encontrar um marido) ;

12 Tendo condenação (deveria ter sido traduzida, "condenação") , porque eles lançaram a primeira fé. (Isso provavelmente se refere ao impulso original da fé, o que levou essa senhora para se juntar às viúvas.) 13 E além disto, aprendem a ser ociosas, andando de casa em casa (fazendo isso sem nenhum propósito prático ou objetivo em mente, mas sim com o propósito de fofocas) ; e não só ociosas, mas também faladeiras e intrigantes, falando coisas que não convém. (Refere-se a jovens viúvas que iria intrometer-se nos assuntos particulares dos outros.) 14 Quero, pois, que as mais novas se casem (deveria ter sido traduzida, "viúvas mais jovens") , urso crianças (aquelas jovem o suficiente para fazer tal) , dirijam a sua casa (refere-se à gestão dos assuntos da família, que a mulher parece fazer melhor) , e não dêem ocasião ao adversário de maldizer. (Se é para ser notado, mente prática de Paulo, guiado pelo Espírito de Deus, nos deixou há regras impossíveis de perfeição, mas sim injunções que todos, não poucos , pode obedecer.) 15 Porque já algumas se desviaram, indo após Satanás. (Eles seguem o grande tentador, ao invés do Senhor Jesus.) 16 Se algum homem ou mulher que acredita que tem viúvas, socorra-as (coloca a responsabilidade de tal sobre a família) , e não deixar que a Igreja cobrado (não colocar a responsabilidade desnecessária sobre a Igreja) ;que esta possa socorrer as que são verdadeiramente viúvas (refere-se a aqueles que estão em extrema necessidade) . PASTORES 17 Os presbíteros (pastores, neste caso) que governam bem sejam tidos por dignos de dupla honra (respeito e consideração) , principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina (pregação e ensino; esses pastores devem ser muito apreciado, como deve ser óbvio) . 18 Porque a Escritura diz ( Dt. 25: 4 ) , Você não deve amordaçar o boi que trilha o grão. E, o trabalhador é digno do seu salário. ([ Lev 19:13. ; Dt 24:14. in;] 1 Cor. 9: 9 , Paulo argumentou deste texto o direito de um ministro ser mantido por aqueles a quem Ele Ministros.) 19 contra um ancião (pastor) não receber uma acusação, mas antes de duas ou três testemunhas. (Se a Igreja fosse seguir esse princípio fielmente, nenhum membro ou ministro jamais iria tornar-se vítima de um indivíduo vingativo. Mesmo se houver apenas um testemunha eo Pregador mentiras sobre a situação [como alguns vontade], ele ainda seria melhor para aderir à Palavra, sabendo ao certo o Senhor vai lidar com a situação. Enquanto os homens podem enganar outros homens, ninguém engana a Deus.) UM IRMÃO PECADOR 20 deles, que o pecado (continua a referir-se a pregadores, aqueles que estão pecando e não se arrependerá) repreensão antes de tudo (isso deve ser feito antes de outros pregadores, e não todo o Corpo da Igreja, como a próxima frase confirma) , que também os outros tenham temor. (Como foi dito, refere-se a outros pregadores somente, e não a totalidade do corpo da Igreja.) TIMOTEO 21 Conjuro- te diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, e dos anjos eleitos (apresenta um comando, e ao fato de que o céu está a assistir nossas ações) , que você observa essas coisas

sem preferindo um antes, nada fazendo por parcialidade. ( Isso se refere ao fato de que não deve haver preconceito quando o julgamento é processado, ou seja, não de um jeito ou de outro.) 22 mãos Leigos, de repente, em nenhum homem (refere-se a aprovação; Verdadeiro Arrependimento em breve trazer resultados verdadeiros, e será óbvio) , nem participes dos pecados alheios (se uma pessoa se recusa a se arrepender ea aprovação é dada a essa pessoa, o Pregador dando a aprovação, em seguida, torna-se participante dos pecados sendo cometidos) : manter-se puro (que só pode ser feito através da compreensão de que a nossa fé deve ser sempre na Cruz, que, em seguida, dá o Espírito Santo a latitude para nos dar a vitória) . 23 Não bebas mais água (significa "água exclusivamente"; água não foi tratado em tudo, naqueles dias, e em muitos casos e de muitas fontes era impuro) , mas use um pouco de vinho por causa do teu estômago e das tuas freqüentes enfermidades. (Evidentemente constituição física de Timóteo não era tão forte como a de Paulo. Durante esses dias, todo o suco de uva e bebida alcoólica foram referidos como "vinho". Ele só poderia ser determinado pelo contexto, como a que era. Nós não temos nenhuma maneira aqui de saber , mas provavelmente era suco de uva.) 24 pecados de alguns homens são previamente aberta (deveria ter sido traduzida, "abertamente manifestado a todos os olhos") , precedendo o juízo (ou seja, o julgamento, em tal caso é fácil, porque tudo está em aberto) ; e alguns homens que eles (os pecados) siga depois (refere-se ao fato de que alguns pecados são nunca confessou ou arrependimento, mas para ter certeza será tratado no julgamento, a única resposta para o pecado é a Cruz; o homem pecador pode tomar o julgamento que foi colocado sobre Cristo, que foi feito em nosso lugar, ou ele pode enfrentar o Juízo, sozinho Cruz interrompe a vinda do julgamento). . 25 Da mesma forma também as boas obras de alguns são manifestas antecipadamente (apresenta o que é aberto e óbvio para todos) ; e os que são de outra maneira não pode ser escondida. (No Tribunal de Cristo, todos os segredos serão manifestada. Cada coisa escondido será revelado. Todas as coisas serão esclarecidas.)

CAPÍTULO 6 (AD 65) SERVIDORES

L

ET como muitos servos (escravos) que estão debaixo do jugo (o jugo da

escravidão) considerem seus senhores dignos de toda honra (nos dias de Paulo, os escravos eram comuns, possivelmente tornando-se a maior parte da população; independentemente de o mestre era bom ou ruim, os escravos cristãos estavam a funcionar e fazer o seu trabalho exatamente como se estivessem fazendo isso para o próprio Senhor, e não os homens) , que o Nome de Deus e Sua doutrina não sejam blasfemados. (Tudo o escravo fez, e tudo o que fazemos, deve ser feito com a visão de Cristo em mente.) MASTERS 2 E os que têm senhores crentes não os desprezem -los , porque são irmãos (porque são iguais em Cristo, o que não significa que o escravo é pensar menos de seu mestre cristão) ; mas sim fazer -lhes serviço (literalmente significa no grego, "escravo para eles tudo o mais") , porque eles são fiéis e amados, que participam do benefício (se refere ao fato de que, se um escravo cristão era mostrar obediência e graça para um mestre incrédulo, mesmo que eles certamente

deve, quanto mais eles devem mostrar o mesmo a um Mestre que agora é um crente e, portanto, muito amado do Senhor!) . Essas coisas ensinar e exortar (sugere o melindre da questão) . DINHEIRO 3 Se alguém ensina alguma outra (proclama o fato de que alguns estavam ensinando coisas contrárias ao ensinamento de Paulo) , e consentimento não sãs palavras, até mesmo as palavras de nosso Senhor Jesus Cristo (Lc 20:25. ; Mat 05:44. ; 11 : 28-30 ) , e com a doutrina que é segundo a piedade (refere-se ao ensinamento sobre a atitude correta do indivíduo para com Deus) ; 4 Ele é orgulhoso (o falso professor) , sem saber nada (apesar de suas reivindicações) , mas delira acerca de questões e contendas de palavras (o debate inútil de que tem fender Igrejas inteiras, e até denominações inteiras) , da qual nascem invejas, porfias, difamações, suspeitas malignas (proclama os resultados destas questões inúteis como proposto pelos falsos mestres) , 5 Contendas perverso de homens corruptos de entendimento (deveria ter sido traduzida, "de homens corruptos de entendimento") , e privados da verdade (refere-se ao fato de que eles tinham uma vez possuído a Verdade, que é a Cruz, mas tinha se afastado para outras coisas) , supondo que o ganho é Piedade (deveria ter sido traduzida, "supondo que a piedade é uma maneira ou de fonte de lucro") : a partir de tais retirar-se (não se comunicavam com esses pregadores) . 6 Mas a piedade com contentamento (contente com o que temos, o que significa que nós somos gratos a Deus pelo que temos) é grande ganho (ganho real) . 7 Porque nada temos trazido para este mundo, e é certo que podemos levar dele. (Essa fala de posses mundanas. A única coisa que uma pessoa pode manter é a sua fé, isto é, se é verdadeira Fé, que se refere à fé em Cristo e da Cruz.) 8 E, tendo alimento e vestuário, estaremos com isso o conteúdo. (O Senhor nunca pode abençoar agarrar ganância.) 9 Mas os que querem ser ricos caem em tentação e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas (fala do sacrifício de princípio) , que submergem os homens na ruína e na perdição. (Isso se refere à destruição e ruína da mente e corpo, mas mais especialmente para a terrível ruína da alma eterna.) 10 Porque o amor ao dinheiro é a raiz de todo o mal (não há mal concebível que pode acontecer com os filhos e as filhas dos homens, que podem não brotam de cobiça, o amor do ouro e da riqueza) : que nessa cobiça alguns, eles se desviaram da fé (falando de crentes que perderam de vista a verdadeira fé, que é a Cruz, e se aventuraram em uma falsa fé, tentando usá-lo para angariar muito dinheiro) , e se traspassaram a si mesmos com muitas dores ( o resultado final de virar nessa direção, vamos todos entender que a Palavra de Deus é verdade, eo que ele diz que vai acontecer!) . FÉ 11 Mas tu, ó homem de Deus, foge destas coisas (o Espírito Santo é inequivocamente claro em seu comando, podemos seguir o Senhor, ou podemos seguir outras coisas, não podemos seguir os dois!) ; e segue a justiça, a piedade, fé, amor, paciência, mansidão. (Em certo sentido, isso é fruto do espírito, ou pelo menos aquilo que o Espírito sozinho pode trazer em nossas vidas, que Ele faz pela Cruz nunca ser o objeto de nossa fé.)

12 Combate o bom combate da fé (em essência, a única luta que estamos chamados a participar, cada ataque de Satanás contra o crente, independentemente da sua forma, é destruir ou enfraquecer seriamente a nossa fé, ele quer empurrar a nossa fé da cruz para outras coisas) , toma posse da vida eterna (fazemos tal por entender que toda a vida vem de Cristo, eo meio é o Cross) , para a qual você também são chamados (chamados a seguir Cristo) , e professaram a boa confissão diante de muitas testemunhas. (Isto não se refere a uma ocasião especial, mas para a totalidade de sua vida por Cristo.) 13 Dou-lhe cobrar aos olhos de Deus (em essência, o manto está prestes a ser passado para este jovem pregador) , que vivifica (faz vivo) todas as coisas (apresenta Cristo aqui como o Conservador, em lugar do Criador) , eantes de Cristo Jesus ("Conjuro-te diante de Cristo") , que diante de Pôncio Pilatos deu o testemunho da boa confissão (a confissão de Cristo foi o modelo de confissão de todos os mártires, na medida em que era uma confissão ousada da Verdade, mesmo com a sentença de morte diante de seus olhos) ; 14 Para que você mantenha este mandamento sem mácula e repreensão (o Evangelho de Cristo, e Ele crucificado não deve ser comprometida de qualquer forma) , até a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo (a declaração refere-se tanto o Arrebatamento ea Segunda Vinda) : 15 qual a seu tempo (um período que marcou época, preordenados de Deus) Ele deve mostrar, Quem é o bendito e único Soberano, o Rei dos reis e Senhor dos senhores (a Segunda Vinda refere-se ao fato de que não haverá absolutamente nenhuma dúvida quanto à identidade da pessoa que vai aparecer) ; 16 Quem só tem a imortalidade (em certo sentido, diz que Deus é a fonte de toda a imortalidade) , e habita na luz da qual nenhum homem pode se aproximar até (a pessoa de Deus é totalmente escondida por sua moradia, que é Luz, e isso é Dwelling si inacessível) ; A quem nenhum dos homens tem visto nem pode ver (refere-se ao fato de que "a carne eo sangue não podem herdar o Reino de Deus" [ 1 Coríntios 15:50. ]) : a quem sejahonra e poder sempiterno. Amém. (Os grandes nomes e títulos que o Espírito Santo, através de Paulo, tem concedido aqui a Cristo, enquanto definitivamente incluindo sua divindade, mais do que toda a atenção direta à sua grande obra Redenção, que Ele realizou na cruz do Calvário.) O USO DE RIQUEZAS 17 manda-los (os crentes) que são ricos deste mundo (limita as riquezas para o aqui e agora, e mostra que é possível ser rico neste mundo e não no outro mundo) , que não se te ensoberbeças (orgulhoso) , nem confiam nas riquezas incertas (apresenta o fato de que é muito difícil ter uma grande riqueza sem, em alguma medida confiando nele) , mas no Deus vivo, que nos dá abundantemente todas as coisas para desfrutar (Deus é a Fonte, não o dinheiro!) ; 18 que pratiquem o bem, que sejam ricos em boas obras (usar o dinheiro para levar o Evangelho ao mundo) , pronto para distribuir, disposto a se comunicar (olhando para o Verdadeiro Evangelho, que pode ser suportado, e que eles vão apoiar ) ; 19 entesourando para si mesmos um bom fundamento para o tempo por vir (ajuntar tesouros do outro lado) , para que possam alcançar a vida eterna. (Isso deveria ter sido traduzida, "para que possam manter com o que é verdadeiramente a vida. ") BÊNÇÃO 20 Ó Timóteo, guarda o que tem o compromisso de sua confiança (refere-se ao depósito da verdade entregue a ele, na verdade, seria a totalidade da Nova Aliança, uma vez que foi dado a Paulo;! o que é uma responsabilidade) , evitando profano e conversas vãs (refere-se ao que é

desprovido de piedade, e vazia de conteúdo) , e as oposições da falsamente chamada ciência (deveria ter sido traduzida, "e as oposições da falsamente conhecimento chamado", e fala dos gnósticos) : 21, que professa alguma, se desviaram da fé (se afastaram de Cristo e da Cruz) . Graça seja com você. Amém. (Grace estará sempre com o crente que coloca sua fé exclusivamente em Cristo e sua obra concluída.)

A SEGUNDA EPÍSTOLA DE PAULO, O APÓSTOLO

TIMÓTEO CAPÍTULO 1 (AD 66) INTRODUÇÃO

P

AUL, apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus (o Gabinete do Apóstolo realiza a

liderança da Igreja, e faz isso através de uma mensagem especial dada ao Apóstolo, que no caso de Paulo era Grace) , de acordo com a promessa da vida que está em Cristo Jesus (Vida, e mais particularmente a Vida Eterna é encontrada somente em Cristo Jesus, e vem por meio da Cruz) , 2 a Timóteo, meu amado filho: Graça, misericórdia e paz da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Senhor (tudo é possível pela Cruz) . TIMOTEO 3 Dou graças a Deus, a quem sirvo de meus antepassados com uma consciência pura (na verdade, diz que estava tentando agradar a Deus, mesmo quando ele perseguiu a Igreja por ignorância) , que sem cessar faço memória de ti nas minhas orações noite e dia ( nesta vemos a profundidade da vida de oração deste homem) ; 4 Desejando muito ver você (Paulo estava na prisão em Roma quando escreveu esta carta, a última) , sendo consciente de suas lágrimas (Timoteo foi, provavelmente, presente quando Paulo foi preso pela segunda vez, e transportados a Roma para o seu encarceramento final) , que pode ser preenchido com alegria (sabendo que seu tempo era curto, ele desejava ver Timóteo) ; 5 Quando eu à memória a fé não fingida que em ti (ele lembra o tempo que ele conheceu Timóteo, eo jovem foi convidado a participar de sua equipe evangelística [ Atos 16: 1-3 ]) , a qual habitou primeiro em tua avó Lois, e em tua mãe Eunice; e estou certo de que está em você também (proclama aqui uma tremenda herança) . THE CHARGE

6 Por isso eu vos lembrar que despertes o dom de Deus (refere-se à totalidade do chamado de Deus sobre a vida de Timóteo) , que está em você pela imposição das minhas mãos. (Isso não significa Paulo agraciado este dom sobre o jovem Timóteo, mas que ele verificou que ele sabia já estar lá.) 7 Porque Deus não nos deu o espírito de temor (refere-se a uma disposição da mente, o apóstolo está dizendo a jovem evangelista não temer) ; mas de poder (pode-se dizer, "o espírito de poder", para tal vem do Espírito Santo) , e de amor (de novo, dada pelo Espírito Santo) , e de uma mente sã (um "espírito de auto-controle , "tudo possível graças ao Espírito Santo, que exige que cada vez manter a nossa fé na cruz [ Rom. 8: 1-2 , 11 , 13 ]) . 8 Portanto, não te envergonhes do testemunho de nosso Senhor (o cristão, em vez de ter vergonha de sua "profissão de fé", deve antes que o mundo mostra sem medo de que suas esperanças e suas promessas são o seu mais precioso tesouro) , nem de mim Seu prisioneiro (mesmo que Paulo estava preso em uma cela romano, de modo algum se considerava um prisioneiro de Nero, mas sim do Senhor) : mas sê participante das aflições do evangelho segundo o poder de Deus (na verdade, significa tomar a sua parte de maus-tratos, o que vai ser sempre acompanhada pelo Poder de Deus, que nos dá a graça de resistir ao teste) ; 9 que nos salvou (através do que Ele fez na cruz) , e chamou -nos com uma santa vocação (que não chamá-lo, ao contrário, Ele nos chamou) , não segundo as nossas obras (A salvação é pela graça mediante a fé, não de obras [ Ef. 2: 8-9 ]) , mas segundo o seu próprio propósito e graça (refere-se à razão e os meios) , que nos foi dada em Cristo Jesus (através do que Ele fez na cruz) diante do mundo começou (a Cruz de Cristo é o primeiro Doutrina da Bíblia, na verdade, "conhecido ainda antes da fundação do mundo" [ 1 Pedro 1: 18-20. ] e, por conseguinte, toda doutrina verdadeira é construída sobre a Fundação da Cruz, ou então que não é verdade) , 10 Mas agora se manifestou pelo aparecimento de nosso Salvador Jesus Cristo (tudo é embrulhado em Jesus eo que Ele fez na cruz) , que aboliu a morte (o salário do pecado é a morte [ Rom. 6:23 ], assim quando Jesus expiou todos os pecados na cruz, este removidos os meios de morte, ou seja, "morte espiritual") , e trouxe vida e imortalidade à luz através do Evangelho (o Evangelho é a Cruz, que fez a "vida" ea " imortalidade "possível, e vai ver a sua plena realização na vinda Ressurreição) : 11 do qual fui constituído pregador (para pregar o Evangelho) , e um Apóstolo (de graça) , e um professor dos gentios. (Embora o apóstolo também pregou para os judeus, o seu grande impulso foi sempre para os gentios, cuja salvação Cruz tornou possível.) 12 Porque o que causa (para estabelecer a Igreja) sofro também estas coisas (reclusão, etc.) ; todavia, não me envergonho (proclama o fato de que alguns tinham vergonha de Paulo, a respeito de sua prisão) , porque eu sei em quem tenho Acredita (refere-se ao Senhor Jesus Cristo) , e estou certo de que Ele é poderoso para guardar o que eu cometi até àquele dia. (Isso se refere à alma com todos os seus interesses imortais.) 13 Conserva o modelo das sãs palavras (forma a doutrina correta, que é "Jesus Cristo, e Ele crucificado) , o que você já ouviu falar de mim (refere-se ao fato de que o Senhor deu a Paulo o significado e compreensão da Nova Aliança, que é a Cruz [ Gal. 1: 11-12 ]) ., em fé e amor que há em Cristo Jesus (Sempre que Paulo usa a frase, "em Cristo Jesus" ou um de seus derivados, sem exceção, ele está falando do que Cristo fez na cruz.) 14 Que coisa boa que foi cometida a vós (presentes em tais palavras simples a única coisa mais importante do mundo, o Evangelho de Jesus Cristo) manter pelo Espírito Santo (conta com a ajuda do Espírito Santo, respeitando a pureza da mensagem) que habita em nós. (Ele está constantemente presente e, portanto, sempre disponível!)

15 Bem sabes isto, que todos os que estão na Ásia todos se apartaram de mim (um dos julgamentos mais tristes do grande Paulo coração teve de suportar na agonia de seu último testemunho de seu Senhor foi o conhecimento de que seu nome e de ensino foram não realizada em honra de alguma destas Igrejas asiáticas tão caros a ele, esse afastamento foi um afastamento da Cruz) ; dos quais são Figelo e Hermógenes. (Como é triste que estes dois seriam colocados nos textos sagrados, não no reino da fidelidade, mas sim "falta de fé"!) ONESÍFORO 16 O Senhor conceda misericórdia à casa de Onesíforo (da terminologia, parece que este homem tinha morrido pouco tempo antes) ; para ele oft me atualizado, e não se envergonhou das minhas cadeias (mais uma vez, parece que muitos crentes foram, de fato, vergonha de Paulo e de sua situação, mas não Onesíforo) : 17 Mas, quando ele estava em Roma, ele me procurou com muito afinco, e encontrei me . (Esse homem, tão gentil com o grande Apóstolo, estarão entre aqueles no julgamento final, a quem o Salvador vai dizer: "Eu estava em prisão, e fostes ver-Me "[ Mat. 25:36 ].) 18 O Senhor lhe conceda que ele possa encontrar misericórdia do Senhor naquele dia (fala do "Tribunal de Cristo", que terá início após o arrebatamento da Igreja; só os crentes estarão lá; assim, ele não vai envolver pecado, por que foi tratado no Calvário, mas sim os nossos motivos, etc.) , e em quantas coisas que ele ministrava a mim em Éfeso, você sabe muito bem. (Parece que este homem já tinha sido uma ajuda para Paulo Portanto. , seu nome será proclamado para sempre nas páginas da Escritura Sagrada.)

CAPÍTULO 2 (AD 66) UM BOM SOLDADO

T HOU, pois, meu filho, seja forte (um carrega isso por nunca fazer a Cruz o objeto da fé) na graça que há em Cristo Jesus. (A Fonte da Graça é o Senhor, mas o meio é a Cruz.) 2 E as coisas que você já ouviu falar de mim, entre muitas testemunhas (a integridade do poderoso depósito da Verdade) , o mesmo cometer tu a homens fiéis (refere-se a outros chamados por Deus, que pregava este grande Evangelho) , que deverão ser . capazes de ensinar outros também (Enquanto muitos se afastou de Paulo, a prova aqui é que alguns não, pois eles eram fiéis.) 3 Está, portanto, suportar a dureza (tomar sua parte no sofrimento dificuldades se chamados a fazê-lo) , como um bom soldado de Jesus Cristo. (Os legionários romanos sofreram dificuldades no serviço do Imperador. Por que não o cristão a serviço da Rei dos reis?) 4 Nenhum homem que as guerras se embaraça com negócios desta vida (um soldado tem uma coisa em sua mente, e que está a levar a cabo o seu dever; o cristão é ter a mesma motivação, o mesmo espírito ea mesma consagração; Por isso, o Apóstolo usando a palavra "soldado") ; que ele possa agradar àquele que o escolheu para ser um soldado. (Estamos agradar a Cristo, não os homens.) 5 E também se um atleta lutar nos jogos (agora apresenta a maneira pela qual o crente se esforça) , ainda que ele não está coroado, não lutar legitimamente. (É a preparação para o concurso que está em questão, e não o próprio concurso. O que é o apóstolo está dizendo?)

6 O lavrador que trabalha (a semeadura de sementes a fim de que uma cultura pode vir a ser colhida) deve ser o primeiro a gozar dos frutos. (Se ele não "lutar legitimamente", que significa andar segundo o Espírito que conduz à Cruz, não vai ser nenhum "frutos".) 7 Considera o que digo (refere-se ao fato de que o que Paulo está dizendo é realmente a "Palavra do Senhor") ; eo Senhor te dará entendimento em todas as coisas. (O Espírito Santo vai sempre ajudar o buscador sincero compreender o tenor da Palavra de Deus.) 8 Lembra-te de que Jesus Cristo da descendência de Davi (Encarnação) foi ressuscitado dentre os mortos (dentre os mortos) , segundo o meu Evangelho (o que foi dado a ele pelo Senhor [ Gal. 1: 11-12 ]) : SOFRIMENTO 9 pelo qual sofro, como um malfeitor, até mesmo aos títulos (proclama o fato de que foi por causa da sua pregação do Evangelho que Paulo havia sofrido problemas graves) ; mas a Palavra de Deus não está presa. (Isto representa o fato de que o Evangelho, uma vez que tinha sido dado a Paulo, tinha sido preservada por esse apóstolo em que ele poderia passá-lo puro e descomprometido.) 10 Por isso, tudo suporto por amor dos escolhidos (refere-se a todos os que aceitaram a Cristo, quer judeus, quer gentios) , para que também eles alcancem a salvação que está em Cristo Jesus com glória eterna. (Se a mensagem da cruz foi diluído de qualquer forma, não haveria glória eterna. Devemos lembrar que vividamente.) 11 É uma palavra fiel: Porque, se já morremos com Ele (refere-se a Cristo como nosso Substituto morrendo na Cruz, com a nossa fé que nos coloca na posição de morrer "com Ele" [ Rom. 6: 3-8 ]) , também viveremos comEle (o grego diz: "Vamos viver por meio dele", o nosso "viver com ele", que fala da ressurreição da vida e, portanto, fala da vitória perpétua, só é alcançada por nós a compreensão que temos sido "plantados juntamente com [Cristo eo crente] na semelhança da sua morte", em outras palavras, tudo foi feito na cruz!) : 12 Se sofrermos, também reinaremos com Ele (o "sofrimento" tem a ver com "combater o bom combate da fé", para "reinar" significa "reinado como um rei", de modo que os riscos são muito altos!) : se negamos a Ele , Ele também nos negará (refere-se a negar o que Ele fez por nós na cruz) : 13 Se nós não acredito (acredito que Ele fez na cruz) , mas Ele permanece fiel (apesar da incredulidade de muitos, Ele será fiel para Resgatar todos os que vêm a Ele com fé) : Ele não pode negar a si mesmo. (O céu nunca vai alterar o Plano de Redenção e Vitória, que é a cruz.) INSTRUÇÕES 14 Dessas coisas colocá -los em memória (tem referência especial para as questões da vida e da morte estabelecidos nos últimos três versos) , cobrando -lhes diante do Senhor que não tenham contendas de palavras que para nada aproveitam (se a Cruz é abandonado ", Cristo de nada vos aproveitará "[ Gal. 5: 2 ]) , mas a perversão dos ouvintes (refere-se a derrubar sua Fé) . 15 Procura apresentar-te a Deus aprovado (refere-se a um trabalhador que tenha sido posta à prova e, atender a essas especificações, ganhou a aprovação de quem o tenha levado para o teste) , como obreiro que não tem de que se envergonhar (Faith colocada exclusivamente na cruz nunca trará vergonha, a fé colocada em outro lugar, sem falha, trazer vergonha) , que maneja bem a palavra da verdade. (Se alguém não entender corretamente a cruz, não se pode manejar bem a Palavra da Verdade .)

16 Mas evita profanas e conversas vãs (isto significa que nenhuma doutrina falsa deixa suas vítimas como eles foram encontrados, mas pior, muito pior!) : para eles maior impiedade. (Se o pregador está ensinando outra coisa senão a Cruz de Cristo, que é interpretada pelo Espírito Santo como nada mais que "conversas vãs", e é garantido para aumentar a impiedade cada vez mais. Na verdade, ela não pode ser de outra maneira!) 17 E a palavra vai comer como faz um cancro (falsa doutrina, o que constitui outra coisa senão a Cruz, acabará por danificar o todo) : os quais são Himeneu e Fileto (como é óbvio, Paulo está aqui "marcá-los, o que causou divisões e escândalos contra a sã doutrina "[ Rom 16:17. ]; se nós, como pregadores são para ser fiel ao Evangelho, nós devemos fazer o mesmo) ; 18 Quem respeito se desviaram da verdade (só há uma "verdade", e que é "Jesus Cristo, e Ele crucificado" [ 1 Coríntios 1: 17-18. , 23 ; 2: 2 ]) , dizendo que a ressurreição é passado já (isso é muito semelhante a alguns cristãos modernos que afirmam que não haverá arrebatamento, especialmente considerando que o arrebatamento ea ressurreição são uma ea mesma coisa) ; e perverteram a fé de alguns. (A Morte e Ressurreição de Cristo ter feito todo o possível, incluindo a vinda da ressurreição de todos os santos. Para estar confuso sobre obra expiatória de Cristo é para ser confundido com tudo.) 19 No entanto, o fundamento de Deus permanece certeza (proclama a verdade que esta fundação é seguro, apesar do fato de que alguns fazem naufrágio da sua fé) , tendo este selo: O Senhor conhece os que são Seus.(Este "selo", garante o " segurança da Igreja "ea" pureza da Igreja. "Os dois caminham juntos. A pureza da Igreja é indispensável para sua segurança.) E, Que todo aquele que profere o nome de Cristo aparte-se da iniqüidade. (Uma lata " afastar-se da iniqüidade ", apenas como um faz a Cruz o objeto de sua fé, que, em seguida, dá-lhe Santo Espírito de energia.) 20 Ora, numa grande casa, não somente há vasos de ouro e de prata, mas também de madeira e de barro (apresenta o Apóstolo usando metáforas) ; uns para honra, e outros para desonra. (Isso se refere ao fato de que não existe tal coisa como a perfeição sem pecado deste lado da ressurreição. Há problemas na vida de cada cristão, que só a Cruz pode curar.) 21 Se, pois, alguém se purificar destas coisas (ele só pode fazê-lo por nunca fazer a Cruz o objeto de sua fé, o que irá, em seguida, dar-lhe Espírito Santo Poder que só pode realizar a tarefa, o "purga" não pode acontecer por qualquer outra forma) , ele será vaso para honra, santificado e idôneo (qualificado) para o uso do Mestre, e preparado para toda boa obra. 22 Foge também das paixões da mocidade (refere-se ao mal atraídos um quando eles são jovens, o que é, então, muito difícil de um livre auto de quando eles são mais velhos) , e segue a justiça, a fé, caridade (amor) , a paz com os que invocam o Senhor, de coração puro (atributos do Espírito, que só ele pode produzir dentro de nossos corações e vidas, e Ele o faz de acordo com a nossa fé, radicados na Cruz) . 23 perguntas Mas tolas e ignorantes evitar (se não é "Cristo e Cristo Crucificado", esqueça!) , sabendo que produzem contendas. (Esta proclama agitação e muito barulho por nada.) 24 E ao servo do Senhor não convém contender (refere-se a ser arrastado de lado em discussões intermináveis que não servem de nada, e só pode terminar em "briga!") ; mas ser manso para com todos os homens (Fruto do Espírito [ Gal. 5:22 ]) , apto para ensinar (ensinar a doutrina correta) , paciente (mostrar paciência para aqueles que não fazem facilmente e rapidamente compreender o que está sendo ensinado) , 25 Instruindo com mansidão os que se opõem (refere-se a aqueles que se colocam em oposição ao verdadeiro servo do Senhor e para a Doutrina Verdadeira) ; ver se porventura Deus

lhes dará arrependimento para conhecerem a verdade (esperando aqueles em erro se arrepender e vir para a Verdade, e poderíamos dizer rapidamente, "A Verdade da Cruz") ; 26 E que eles se desprendam dos laços do Diabo (se está a colocar a sua fé e esperança em outra coisa senão Cristo ea Cruz, ele foi "enlaçados pelo Diabo", que é sério mesmo!) , que estão presos à vontade dele. (A não ser que o crente faz a Cruz o objeto de sua fé, que, em seguida, dá-lhe a ajuda do Espírito Santo, ele é impotente contra Satanás, que vai torná-lo seu prisioneiro, ou seja, "em escravidão do pecado "[ Gal. 5: 1 ].)

CAPÍTULO 3 (AD 66) APOSTASIA

T

HIS Sabe, porém, que nos últimos dias (os dias em que vivemos hoje) sobrevirão tempos

trabalhosos. (Isto fala de tempos perigosos difíceis, que os cristãos que vivem pouco antes do Rapture irá encontrar.) 2 Para os homens (aqueles que se chamam cristãos) serão amantes de si mesmos, avarentos, presunçosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mães, ingratos, profanos, 3 Sem afeto natural, irreconciliáveis, caluniadores, incontinentes, cruéis, sem amor daqueles que são bons, 4 Traidores, obstinados, orgulhosos, mais amigos dos deleites do que amigos de Deus (e lembre-se, este é descrever a Igreja do Tempo do Fim, que foi totalmente corrompido [ Mat 13:33. ; Ap 3: 14-22 ]) ; 5 Tendo aparência de piedade (refere-se a todas as armadilhas do cristianismo, mas sem o poder) , mas negando a eficácia dela (da Igreja moderna, para todos os efeitos práticos, negou a Cruz; ao fazer isso, eles negaram que através que o Espírito Santo trabalha, e em quem reside o poder [ Rom. 8: 1-2 , 11 ; 1 Cor. 01:18 ]) .: Destes afasta-te . (Sem meias medidas sejam aprovadas aqui O comando é claro! Significa afastar Igrejas que negam ou ignoram a cruz.) 6 Porque deste número são os que se introduzem pelas casas (proclama os métodos de falsos mestres) , e levam cativas mulheres néscias carregadas de pecados, levadas de várias concupiscências (devido a Eva sucumbindo à tentação e engano, as mulheres são a presa mais fácil para esses falsos mestres, a idéia é que "as mulheres tolas" apoiará esses falsos mestres, e fazê-lo grandiosamente, pois eles são atraídos para esses falsos pregadores através de "várias paixões") , 7 sempre aprendendo (proclama aprender o que é errado) , e nunca podem chegar ao conhecimento da verdade. (Esta proclama o fato de que eles realmente não querem a verdade.) 8 E, como Janes e Jambres resistiram a Moisés ([ Ex. 7: 11-12 ], os nomes desses homens são encontrados no Targum de Jonathan) , assim também estes resistem à verdade (eles têm demonstrado a verdade, mas tem rejeitou a verdade, o que fizeram de propósito, que pertence a uma rejeição da Cruz de Cristo) :. homens corruptos de entendimento e réprobos quanto à fé (Se não é "Cristo e Cristo Crucificado", então é corrupto e depravado [ 1 Cor. 2: 2 .]) 9 Mas eles devem ir adiante (significa que o Espírito Santo vai permitir que esse erro de ir tão longe, e não mais) : por sua insensatez será manifesta a todos os homens (erro acabará por se manifestar por aquilo que ele realmente é, porque o Verdadeiro Evangelho é mais poderoso) , como também o foi (referindo-se aos dois homens que tentaram resistir a Moisés) .

PAULO 10 Mas você tem seguido a minha doutrina (melhor traduzido: "Mas, quanto a vós, em distinção de outros, têm seguido a minha doutrina") , modo de viver, intenção, fé, longanimidade, caridade, paciência (Timoteo sabia Paulo exemplo, que o Evangelho havia feito em sua vida) , 11 Perseguições e aflições, quais me aconteceram em Antioquia, em Icônio, em Listra (apresenta Igrejas sendo construídas nessas áreas no preço excelente pessoal) ; quantas perseguições suportei (as perseguições eram necessárias a fim de que as Igrejas ser construído) , mas fora eles tudo que o Senhor me livrou. (O Senhor sempre vai entregar até o trabalho da pessoa é concluída.) 12 Sim, e todos os que querem viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos. (É por causa do "escândalo da cruz" [ Gl. 5:11 ].) 13 Mas os homens e enganadores irão de mal a pior e pior cera (este problema da sedução nos últimos dias é tão aguda que a palavra que Paulo usa aqui [enganadores] ocorre em nenhum outro lugar no Novo Testamento, isso significa que tal esforço é exclusivo para neste momento em particular) , enganando e sendo enganados. (Verdade abre a porta para mais Verdade, enquanto engano abre a porta para ainda mais decepção.) AS ESCRITURAS 14 Mas você continuar nas coisas que você aprendeu e foram assegurados de (a Mensagem da Cruz) , sabendo de quem você aprendeu deles (Timoteo tinha aprendido a Palavra de Deus de Paulo, assim como todos os outros fizeram, de fato ., naquele momento em particular, incluindo o original Doze O significado da Nova Aliança foi dado a Paulo, por isso tinha de ser aprendido com ele) ; 15 E que desde a infância sabes as Sagradas Escrituras (apresenta o maior educação de qualquer menino ou menina poderia ter) , que são capazes de torná-lo sábio para a salvação, pela fé que há em Cristo Jesus. (A totalidade da Palavra de Deus aponta diretamente para Cristo eo que Ele fez na cruz. O Antigo Testamento aponta para Sua Vinda eo que ele faria. O Novo Testamento aponta para trás, para o que Ele já fez. E no centro de tudo isso é a Cruz. ) 16 Toda a Escritura é inspirada por Deus (o grego diz, "toda a Escritura é inspirada por Deus", o que significa que é a Palavra de Deus, e, portanto, infalível!) , e é proveitosa para ensinar (todos nós acreditamos, ensinar, e não deve ser baseado diretamente sobre as Escrituras) , para a repreensão (proclama o uso da Palavra de Deus na criação direção) , para a correção (refere-se a restauração a um estado ereto) , para a educação na justiça(apresenta a Bíblia como o único guia para tal instrução) : 17 para que o homem de Deus seja perfeito (refere-se a maturidade) , instruído para toda a boa obra (entenda corretamente a Palavra, que então produz "boas obras", isto é, "segundo Deus vive") .

CAPÍTULO 4 (AD 66) ÚLTIMA CHARGE

Eu cobrar por isso (tem o peso de uma afirmação legal) diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo (deveria ter sido traduzida, "Nosso Deus, Cristo Jesus) , que há de julgar os vivos (vida) e os mortos (refere-se a o fato de que todos os crentes estarão no Tribunal de Cristo) , na sua vinda e Seu Reino (refere-se aqui para o Segundo Advento) ; 2 prega a Palavra (refere-se a todo o corpo da verdade revelada, o que significa a totalidade da Palavra de Deus) ; insta a tempo e fora de tempo (apresenta a idéia do Pregador mantendose em constante prontidão para anunciar a Palavra) ; reprovar (o pregador é lidar com o pecado, tanto na vida dos seus ouvintes não foram salvas e na dos santos a quem Ministros, e ele está a fazê-lo em nenhum tom de incerteza e prazos) , repreensão (a sugestão em alguns casos da pena iminente) , exorta com toda a longanimidade e doutrina. (Isto diz-nos que o "reprovação" e "repreendia" deve ser feito com delicadeza. Como assim, o "longanimidade" refere-se a uma gentileza que continua mesmo quando a mensagem é reuniu-se com a rejeição. No entanto, a "doutrina" não é para mudar, mesmo que seja rejeitada.) 3 Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina ("sã doutrina" se refere a princípios primordiais: a salvação do pecador, ea santificação do santo; a Cruz é a resposta para ambos, e é a única resposta para ambos) ; mas segundo as suas próprias concupiscências amontoarão para si doutores, tendo comichão nos ouvidos (refere-se às pessoas que têm ouvidos que "coceira" para a palavra suave e confortável, e estão dispostos a recompensar generosamente o homem que está suficientemente comprometer a falar dela; ouvintes deste tipo têm rejeitado a verdade e preferem ouvir a mentira) ; 4 E desviarão os ouvidos da verdade (aqueles que seguem os falsos mestres não só desviarão os ouvidos da verdade, mas fazer com que os ouvidos estão sempre em uma posição tal que eles nunca vão entrar em contato com a Verdade ) , mas se voltarão às fábulas. (Se não é a "Mensagem da Cruz", então é "fábulas" [ 1 Cor. 01:18 ).] 5 Mas tu em todas as coisas (carrega a idéia de ver a própria vida, ministério e da Doutrina que estamos proclamando) , sofre as aflições (carrega a idéia de não permitir que dificuldades, dificuldades ou problemas para dificultar a luz de carga da própria Ministério, é um comando nítido dado com a pressão militar e curtness; Wuest diz: "Como nós, no Ministério da Palavra precisa que liminar hoje que um" coração mole ", por vezes, são, com medo de sair claramente em nossa proclamação da. Verdade e nossa posição como a falsa doutrina, temendo o ostracismo dos nossos companheiros, o descontentamento Eclesiástica de líderes religiosos chamado, ou até mesmo o corte do nosso lucro financeiro imediato. "[" Eu prefiro caminhar por uma estrada solitária com Jesus do que estar em uma multidão, sem a Sua comunhão "]) , fazer o trabalho de um evangelista (continuar a tentar levar as pessoas salvas) , cumpre cabalmente o teu ministério (ele corresponder-se com a Palavra de Deus?) . PAULO 6 Porque eu já estou pronto para ser oferecido (a palavra "pronto" significa que o Espírito Santo já havia dito o Apóstolo o tempo agora tinha vindo; a palavra "oferecido" fala da libação derramada sobre o Sacrifício prestes a ser oferecido, o que, de fato, foi a parte menor derramado sobre a parte mais importante, apenas um que se considerava o menor dos menores de todos os Santos poderia escrever de tal humildade profunda) ., eo tempo da minha partida está próximo ( Isto representa o fato de que o servo do Senhor é imortal até que seu trabalho é feito.) 7 Combati o bom combate (deveria ter sido traduzida, "Combati o bom combate"; Paulo lutou sua luta com o pecado a um fim, e estava descansando em uma vitória completa) , terminei o meu curso (que tinha sido fiel na realização daquilo que tinha sido atribuído a ele) ,

guardei a fé (refere-se aqui para o depósito da verdade a respeito do significado da Cruz e da Ressurreição de Cristo, com a qual o Senhor havia confiado Paulo) : 8 Desde agora, está reservada para mim a coroa da justiça (Coroa do Victor) , a qual o Senhor, justo juiz, me dará naquele dia (no Tribunal de Cristo) , e não somente a mim, mas também a todos eles também que amam a sua vinda. (Crown deste Victor vai para todos os que consideram a sua vinda precioso.) INSTRUÇÕES 9 Faça a sua diligência para vir logo para mim (Timoteo estava em Éfeso, cerca de 1.000 quilômetros de Roma e, por conseguinte, era uma viagem que na melhor das hipóteses levaria várias semanas, se o jovem Apóstolo fez lá no tempo ou fez-lo em tudo, não é conhecido) : 10 Porque Demas me abandonou, tendo amado o mundo presente, e é para Tessalônica (apresenta um triste comentário sobre alguém que tinha sido abençoada com uma oportunidade de ouro) ; Crescente para a Galácia (só aqui mencionados; tradição diz que ele fundou a Igreja na França) , Tito para Dalmácia (Iugoslávia moderna) . 11 Somente Lucas está comigo (apresenta a pessoa que escreveu o Evangelho que leva seu nome, bem como o Livro de Atos) . Toma Marcos, e traze-o contigo (João Marcos, que escreveu o Evangelho de Marcos, o sobrinho de Barnabé) :. porque ele é rentável para mim para o Ministério (Isto representa um tremendo elogio pelo apóstolo a respeito Marcos.) 12 E Tíquico enviei a Éfeso. (Acredita-se Tíquico transmitiu esta mesma epístola, o último escrito por Paulo, a Timóteo e foi talvez instruído a substituir Timóteo em Éfeso, enquanto o jovem Apóstolo veio a Roma.) 13 A capa que deixei em Trôade de Carpo, quando você vier, traga com você (possivelmente era verão quando Paulo escreveu esta epístola, e se ele sobreviveu até o inverno, ele precisaria este manto) , e os livros, masespecialmente os pergaminhos (refere-se a livros do Antigo Testamento) . 14 Alexandre, o latoeiro, me fez muito mal (é a Obra de Deus Paulo lamenta, o que o leva a mencionar essa pessoa) : o Senhor lhe pague segundo as suas obras (com exceção de arrependimento, julgamento acabará por vir com toda a certeza a todos aqueles que tentam para impedir a obra de Deus, e fazê-lo por tentativa de dificultar o obreiro de Deus) : 15 De quem você tomar cuidado também (apresenta este indivíduo como uma ferramenta de Satanás; aliás, viveu em Éfeso, onde Timóteo era agora Ministrando) ; para ele resistiu muito às nossas palavras (se opôs fortemente a nossa Mensagem da Cruz) . 16 Na minha primeira resposta nenhum homem ficou comigo, mas todos os homens me abandonaram (quando a pessoa está para baixo, e qualquer um pode fazer qualquer coisa negativa para ele ou ela assim o desejarem, sem qualquer medo de reprimenda ou censura, mas sim ser aplaudido, encontra-se rapidamente exatamente quantos verdadeiros cristãos realmente existem; lamentavelmente, não há muitos!) : Peço a Deus . que não podem ser estabelecidas para seu cargo (O Apóstolo pede ao Senhor por estes fracos, os amigos de sua enervou que, apenas através do medo e não má vontade com a causa, o haviam abandonado, que suas ações não ser estabelecidas para seu cargo.) 17 Mas o Senhor esteve ao meu lado e me fortaleceu (apresenta o fato de que o apóstolo experimentou um grau incomum de Presença do Senhor durante este tempo) ; que por mim a pregação fosse plenamente conhecida (que ele poderia dar uma proclamação completa do Evangelho antes de Nero, não comprometê-la em tudo) , e que todos os gentios a ouvissem (em

sua defesa antes de Nero, a sala de julgamento teria sido preenchido com os gentios, personalidades importantes de todo o Império Romano; dos lábios de Paulo, eles iriam ouvir o Evangelho) : e fiquei livre da boca do leão. (Esta frase tem sido debatida quase desde o momento em que foi proferida por Paulo. Ele não se refere a ser entregue a partir de Nero, porque ele não foi absolvido. Como assim, ele não teve qualquer influência que ele seria jogado aos leões, como pensado por alguns, porque os cidadãos romanos, que Paulo era, fez não sofrer tal destino. Ele provavelmente se refere a toda a situação na mão, e Satanás os esforços para impedir a mensagem de Paulo, que Satanás não foi capaz de fazer.) 18 E o Senhor me livrará de toda má obra (que remonta ao verso anterior) , e irá preservar me ao Seu Reino Celestial (mesmo que disse que no tempo futuro, na verdade, tem a ver com a totalidade de sua vida) : a quemseja glória para todo o sempre. Amém. (Isto apresenta o Apóstolo estourando a uma atribuição de louvor ao Senhor que Ele amou tanto tempo e tão bem e, em todas as suas angústias e perplexidades, nunca o deixou sem amigos.) BÊNÇÃO 19 Salute (cumprimentar) Priscila e Áquila (dois dos mais antigos amigos de Paulo) , e à casa de Onesíforo. (Isto apresenta a mesma Irmão mencionada em 2 Tim. 1:16 ). 20 Erasto ficou em Corinto (provavelmente significa que ele já tinha ido de volta para aquela cidade, que, na verdade, era a sua casa) , mas tem Trófimo deixei doente em Mileto. 21 Faça a sua diligência para vir antes do inverno (daí, trazendo a capa) . Eubulus cumprimenta-lo, e Pudente, e Lino, e Cláudia, e todos os irmãos. (Isto apresenta alguns dos cristãos de Roma, cujos nomes foram imortalizados por serem incluídos na Carta de São Paulo). 22 O Senhor Jesus Cristo seja com o vosso espírito (invoca o nome de ressurreição de nosso Senhor) . Graça seja com você. Amém. (A Primeira Epístola escrito por Paulo era I Tessalonicenses, que foi dirigido à Igreja. Esta última foi dirigida a um pregador. Isso nos diz que para a Igreja de estar certo, o pregador deve primeiro estar certo.)

A EPÍSTOLA DE PAULO, O APÓSTOLO

TITO CAPÍTULO 1 (AD 65) INTRODUÇÃO

P AUL, um servo de Deus, e apóstolo de Jesus Cristo (a designação de "servo" é dado aqui em primeiro lugar, antes mesmo da designação de "apóstolo", o Espírito Santo teria nisso desta maneira, se o homem não pode ser um verdadeiro servo, ele não pode ser um verdadeiro Apóstolo, aqueles que têm o chamado de "apóstolo" servir como líderes de facto da Igreja, em virtude da mensagem que pregam, que para Paulo era a mensagem da graça) , de acordo com

a Fé (refere-se à Cruz como a base sobre a qual todas as outras doutrinas são construídas) dos eleitos de Deus (refere-se à Igreja, que tomou o lugar dos judeus como povo eleito de Deus durante o tempo de seu ser cortado [Rom., Chpts . 9-11 ]) , eo conhecimento da verdade, que é segundo a piedade (a idéia é que a fé correta na Cruz de Cristo irá produzir "Piedade!") ; 2 Em esperança da vida eterna (vida eterna é agora dado a todos os que estão em Cristo sob a condição de permanecer n'Ele [ Jo 15: 1-8. ; Gl 1: 6-8. ; 4:19 ; 5: 4 ; 1 Jo 5: 11-12. ]) , a qual Deus, que não pode mentir (diz, literalmente, em grego, "Deus un-lieable") , prometeu antes dos tempos dos séculos (diz em grego, "antes dos tempos dos séculos" ) ; 3 Mas tem no tempo próprio manifestou a sua palavra pela pregação (propósitos secretos de Deus na salvação ter sido trazida à luz na pregação do Apóstolo) , que me é confiada segundo o mandamento de Deus, nosso Salvador (Paulo é o único a quem o significado da Nova Aliança foi dado, que é realmente o significado da Cruz [ Gal. 1: 11-12 ]) ; 4 a Tito, meu verdadeiro filho, segundo a fé comum ("Fé na grande Sacrifício de Cristo") : graça, misericórdia, e . A paz, da parte de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo, nosso Salvador (Isso tudo é possível graças a que Cristo fez na cruz.) QUALIDADES 5 Por esta causa deixou eu em Creta (Paulo estava em Creta com Tito por um período de tempo) , que você deve colocar em ordem as coisas que ainda restam (refere-se principalmente ao Governo da Igreja) , e ordenar Elders (Os pastores) em cada cidade, como eu tinha nomeado você (deveria ter sido traduzida, "nomear pastores em cada cidade") : 6 alguém que seja irrepreensível, marido de uma só mulher (sem polígamos) , tendo filhos crentes que não sejam acusados de dissolução nem são desobedientes. (Isto refere-se a crianças que são crentes e provaram ser tal pela conduta apropriada.) 7 Para um Bispo (Pastor, Bispo, Elder, Pastor e Presbítero são todos intercambiáveis, e referem-se ao pastor de uma Igreja local) seja irrepreensível, como despenseiro de Deus (referese a um homem que procura ser totalmente consagrado a o Senhor) ; não soberbo, nem iracundo, nem dado ao vinho, não espancador (não tem um espírito de contenção) , não cobiçoso de torpe ganância (não dinheiro com fome) ; 8 Mas um amante da hospitalidade, amigo do bem, sóbrio, justo, santo, temperante (autocontrole) ; 9 retendo firme a palavra fiel, ele foi ensinado (sugere a noção de suportar oposição, e não comprometer a Palavra) , que ele pode ser capaz de sã doutrina (ensinamento apropriado) tanto para exortar e convencer os contradizentes. (A " contradizentes "são aqueles que negam e contradizem a verdade da cruz.) FALSOS MESTRES 10 Porque há muitos oradores desregrados e vãos e enganadores (refere-se a aqueles que fazem seu som falsa doutrina tão certo) , especialmente os da circuncisão (os judaizantes que ignoraram a Cruz, e tentaram misturar Direito com Grace) : 11 cujas bocas deve ser interrompido (significa ser reduzida ao silêncio, ou, pelo menos, a ser feita ineficaz, que a verdadeira mensagem da Cruz pode fazer) , que transtornam casas inteiras (refere-se ao efeito do falso ensino) , ensinando coisas que que não convém, por torpe ganância. (O dinheiro é seu objeto, como é com a maioria dos falsos mestres.)

12 Um dentre eles, até mesmo um profeta de sua própria, disse: Os cretenses são sempre mentirosos, bestas ruins, ventres preguiçosos. (Isto apresenta uma acusação marcante, mas desejada pelo Espírito Santo.) 13 Este testemunho é verdadeiro. (Isto não proclama a mera opinião de Paulo, mas na verdade, as palavras inspiradas do Espírito.) Portanto, repreende-os severamente (refere-se a proclamar a verdade e claramente apontar o erro, bem como, e fazê-lo em nenhum termos inequívocos) , para que sejam sadios na fé (refere-se ao fato de que há apenas uma fé, e que é "Jesus Cristo, e Ele crucificado" [ 1 Cor. 2: 2 ]) ; 14 Não dando ouvidos às fábulas judaicas (não encarecer o Apóstolo para a maioria dos judeus) , e os mandamentos de homens (significa que eles não foram dadas por Deus) , que por sua vez, da Verdade. (Isto representa o fato de que qualquer coisa que transforma os homens de a verdade da cruz deve ser rejeitada.) 15 Unto o puro todas as coisas são puras (deve ser entendida no seu contexto próprio) : mas para os que estão corrompidos e incrédulos é nada puro (proclama aqueles que tentam encontrar a salvação fora da fé na cruz de Cristo) ; mas até mesmo a sua mente e consciência estão contaminados. (Salvação pela Lei, como este foi, só o pode contaminar, não pode salvar.) 16 Afirmam que conhecem a Deus (que proclamou sua profissão) ; mas pelas suas obras o negam Ele (refere-se a eles tentando ganhar a salvação pelas obras, que ao mesmo tempo nega a "obra completa de Cristo") , sendo abomináveis, e desobedientes, e réprobos para toda boa obra. (Este é o maneira pela qual o Espírito Santo rotula todos os que tentam servir a Deus fora da cruz de Cristo.)

CAPÍTULO 2 (AD 65) HOMENS COM IDADE

B

UT você fala o que convém à sã doutrina (o fundamento da fé cristã, "Jesus Cristo, e Ele

crucificado" [ 1 Cor. 2: 2 ]) : 2 Que os homens de idade ser sóbrio, grave, moderado, sãos na fé, na caridade (amor) , de paciência. (Em cada ponto, o cristão ultrapassou de longe os chamados altos padrões do mundo pagão conhecia.) MULHERES ENTRE 3 As mulheres idosas, semelhantemente, que sejam de comportamento que se torna Santidade (refere-se ao fato de que este fim deve ser sempre à vista) , não caluniadoras, não dadas a muito vinho, mestras do bem(ensino por suas vidas consagradas) ; JOVENS 4 para que ensinem as mulheres novas a serem prudentes (por seu exemplo) , a amarem seus maridos, a amarem seus filhos, 5 Para ser discreto, castos, os detentores em casa, bom, obediente a seus maridos, para que a Palavra de Deus não seja blasfemada (não zombou) .

HOMENS NOVOS 6 semelhantemente os jovens exortar ter a mente sóbria (exercício de auto-controle) . 7 Em todas as coisas mostrando-se um doutrina mostra incorrupção, gravidade, sinceridade,

exemplo

de

boas

obras;

na

8 Som discurso, que não pode ser condenado (refere-se ao que está sendo pregado e ensinado como sendo absolutamente bíblico) ; que aquele que é da parte contrária se envergonhe, não tendo nenhum mal que dizer de nós. (Trata-se de coisas más e que são verdadeiras.) SERVIDORES 9 Exorta os servos (escravos) a ser obedientes a seus senhores, e para agradar -lhes bem em todas as coisas; não responder novamente (não discuta; independentemente da conduta ou atitude do Mestre, cada tarefa era para ser feito como até o Senhor, que é o mesmo agora para modernos empregados Cristãos) ; 10 Não defraudando (não roubar nada, nem mesmo tempo) , mas mostrando toda a boa lealdade (confiabilidade em todas as situações) ; que sejam ornamento da doutrina de Deus nosso Salvador em todas as coisas(quer dizer simplesmente "que devemos praticar o que pregamos!) . A VIDA CRISTÃ 11 Porque a graça de Deus se manifestou salvadora a todos os homens (está disponível para todos na base da fé em Cristo eo que Ele fez na cruz) , 12 Ensinando-nos que, renunciando à impiedade e às paixões mundanas (nos que isso pode ser feito diz) , devemos viver sóbria, justa e piedosamente, no presente mundo (isso só pode ser feito pelo crente fazendo Cruz do objeto de sua A fé, que dá a latitude Espírito Santo para trabalhar em nossas vidas, trazendo sobre estes Graças) ; 13 Olhando para essa bendita esperança (refere-se ao arrebatamento da Igreja [ 1 Tessalonicenses 4: 13-18. ]) , ea manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo (a "bendita esperança" é a manifestação da glória do nosso Senhor) ; 14 Quem entregou a Si mesmo por nós (na cruz) , que nos remir de toda a iniqüidade (na cruz, Cristo expiou todos os pecados, passado, presente e futuro, pelo menos para todos os que acreditam que [ Jo 3.: 16 ]) , e purificar para si um povo todo seu, zeloso de boas obras. (A vida santificada é estritamente uma obra do Espírito, que trabalha exclusivamente dentro dos parâmetros do Sacrifício de Cristo, que deve sempre ser o objeto de nossa fé .) 15 Fala estas coisas, exorta e repreende com toda autoridade. (A idéia é que Tito e todos os outros pregadores devem ministro decididamente, o que significa que todo mundo sabe exatamente o que está sendo dito.)Ninguém despreze a você (refere-se ao fato de que nenhum homem é para contar um outro homem que ele pode ou não pode pregar) .

CAPÍTULO 3 (AD 65) CIDADANIA

P

UT-los em mente a estar sujeitos aos governadores e autoridades, que sejam

obedientes (refere-se ao Governo Civil) , para estar pronto para toda boa obra (o cristão conta como um privilégio ter a oportunidade de fazer o bem) , 2 Para falar mal de nenhum homem (refere-se ao emprego do princípio da Graça, que exclui toda a violência de pensamentos, linguagem, ou ação) , para haver lutadores (não ser contencioso) , mas suave (fruto do Espírito [ Gálatas 5: 22-23. ]) , mostrando toda a mansidão para com todos os homens. (Isso retrata a Graça inwrought da alma, que só pode ser provocada na vida do crente pelo Espírito Santo que Ele faz essas coisas. estritamente na premissa da nossa fé em Cristo e da Cruz.) PECADORES 3 Porque também nós éramos, por vezes (em tempo passado) tolo (refere-se a uma falta de compreensão das coisas espirituais) , desobedientes (desobedientes a Deus e Sua Palavra) , enganado (por causa da queda, o homem não redimido não vê nada em sua verdadeira luz ) , servindo a várias paixões e prazeres (o estilo de vida do incrédulo) , vivendo em malícia e inveja odiosos e odiando-nos uns aos outros. (Fora de Cristo, não há amor verdadeiro para qualquer um.) JUSTIFICAÇÃO 4 Mas quando apareceu (refere-se à condição perdida do unredeemed) a bondade eo amor de Deus, nosso Salvador para com os homens (apresenta o próprio Cristo, eo que Ele fez por morrer na cruz para redimir a humanidade perdida) , 5 Não pelas obras de justiça que houvéssemos feito (apresenta a impossibilidade absoluta do homem que executa obras de justiça que irá salvá-lo) , mas segundo a sua misericórdia, nos salvou (a iniciativa da salvação molas inteiramente do Senhor, e é realizado por meio da Cruz) , pela lavagem da regeneração (na verdade, o crente nascido de novo é regened, que é provocada por um processo de limpeza, com o sangue tendo-a purificado de todo o pecado, tanto o seu poder e da sua culpa [ 1 Jo 1: 7. ]) , e da renovação do Espírito Santo (proclama o membro da cabeça de Deus, que, na verdade, realiza o trabalho de regeneração no coração e na vida do crente pecador, que Ele faz por exibiu fé em Cristo em a parte do indivíduo) ; 6 que ele derramou abundantemente sobre nós (bondade e amor) por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador (nos leva de volta à Cruz) ; 7 que, sendo justificados pela sua graça (que só podem ser justificados pela graça, e não a todos pelas obras [ Ef. 2: 8-9 ]) , que devem ser feitos herdeiros segundo a esperança da vida eterna. (Isto apresenta a culminando efeito da justificação pela fé.) ENCARGOS FINAIS 8 Esta é uma palavra fiel (refere-se ao fato de que ele é digno de confiança) , e essas coisas eu quero que você afirma constantemente (proclama em inegável terminologia que o pregador e mestre do Evangelho, deve constantemente Pregar a cruz) , para que os que têm Acredita em Deus procurem aplicar-se às boas obras (o maior "bom trabalho" de tudo é para dizer às pessoas sobre Jesus) . Essas coisas são boas e proveitosas aos homens. 9 Mas evitar perguntas tolas, genealogias, contendas e debates sobre a Lei (refere-se, neste caso, com a Lei de Moisés, mas poderia se referir a qualquer filosofia ou religiosas divagações,

em outras palavras, qualquer coisa, mas a Cruz) ; porque são coisas inúteis e vãs. (fé em Cristo e só a Cruz trará resultados rentáveis. Tudo o resto é inútil.) 10 Um homem que é faccioso (refere-se a alguém que tem, obviamente, partiu da Palavra de Deus) , depois da primeira e segunda admoestação, evita (se eles não vão ouvir depois de duas advertências sobre as falsas doutrinas, eles e seu Ministério está a ser rejeitada, o que significa que devem ser evitados; sendo esse o caso, não deve haver nenhuma outra ação fora de rezar para o indivíduo) ; 11 Sabendo que aquele que tal está pervertido (virou espiritualmente dentro para fora) , e pecados (estados que todas as falsas doutrinas é pecado) , sendo condenado de si mesmo (traz uma condenação automática) . 12 Quando te enviar Artemas vós, ou Tíquico (Paulo estava pensando em enviar ou Artemas ou Tíquico para aliviar Tito em Creta) , ser diligente de vir a mim a Nicópolis.: para eu ter determinado lá para o inverno (Isto possivelmente apresenta o lugar onde a Epístola a Tito foi escrito.) 13 Traga o advogado Zenas e Apolo em sua jornada diligentemente (evidentemente, estes dois foram parar por Creta em seu caminho em outro lugar) , que nada lhes falte. (O apóstolo está dizendo a Tito para receber uma oferta para eles. Assim, há ainda uma probabilidade de que eles eram os portadores desta Epístola de Paulo a Tito.) 14 E os nossos aprendam também às boas obras para usos necessários (proclama o fato de que o apóstolo estava treinando os crentes a dar de seus recursos financeiros, a fim de ajudar a levar o Evangelho aos outros) , para que não seja infrutífera. (Para ser " frutífera "carrega a idéia de que estamos dando o nosso dinheiro para o que é ganhar almas e realmente fazendo um trabalho para Deus.) 15 Todos os que estão comigo vos saúdam. Cumprimentá-los que nos amam na fé. (As palavras "Fé" sempre e sem excepção referem-se ao sacrifício de Cristo.) A graça seja com todos vós. Amém.

A EPÍSTOLA DE PAULO, O APÓSTOLO

FILEMON INTRODUÇÃO (AD 64)

PAULO, prisioneiro de Jesus Cristo, (mesmo que na prisão em Roma, Paulo conclui-se como sendo um prisioneiro de Cristo, não Nero) , e Timoteo nosso irmão (o Apóstolo jovem estava com Paulo em Roma neste momento) , até Filemon nosso amado e companheiro de trabalho (esta pessoa era um homem de certa posição e riqueza, e foi um convertido de Paulo) ,

2 E a nossa amada Ápia (que dizem ser a esposa de Filemon) , e Arquipo (que se acredita ser o filho de Filêmon e Ápia) , nosso camarada, e à Igreja em sua casa (o local da maioria das Igrejas durante esse tempo) : 3 Graça a vós, e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo. (Isto implica que todas essas bênçãos procedem de Deus, o Pai, com o Senhor Jesus Cristo é o meio, que se refere à cruz.) GRAÇAS 4 Dou graças ao meu Deus, fazendo menção de vós nas minhas orações (fala de Filemom) , 5 Audição de seu amor e na fé (refere-se aos dois pilares do cristianismo) , que você tem para com o Senhor Jesus e para com todos os santos (refere-se ao fato de que Cristo é o centro de todas as coisas na vida deste homem) ; 6 Para que a comunicação da tua fé se torne eficaz (Fé que não traz o desenvolvimento do fruto do Espírito, com tanta graça estendida a outros, não é realmente adequada Fé) , no pleno conhecimento de todo o bem que está em vocês em Cristo Jesus. (Esta proclama a fonte de tudo isso, e mais particularmente que esta fonte é a Cruz de Cristo.) 7 Pois tive grande gozo e consolação no teu amor (parte da força de Paulo veio de ouvir incentivando relatórios daqueles tais como Filemom) , porque os corações dos santos são atualizadas por você, irmão. (Filemom era um incentivo para os santos em que a área de Colosse). ONÉSIMO 8 Por isso, ainda que tenha em Cristo grande confiança (podia falar de autoridade apostólica, mas não irá fazê-lo) para ordenar-lhe que o que é conveniente (falar da liberação de Onésimo, mas ele vai procurar que a liberação de outra maneira) , 9 No entanto, por causa do amor que eu prefiro rogar -lhe (proclama a maneira pela qual um verdadeiro Apóstolo realiza a si mesmo, e todo o crente para que o assunto) , sendo tal como sou, Paulo o velho (isso foi no final da primeira prisão de Paulo em Roma; ele deve ter sido cerca de 63 anos de idade na época) , e também agora prisioneiro de Jesus Cristo (proclama novamente que ele usava como um distintivo de honra) . 10 Rogo-vos para o meu filho Onésimo (apresenta pela primeira vez o nome deste homem é mencionado, mesmo que ele é o motivo da carta, ele estava possuído por Filemon, e tinha fugido de seu senhor a Roma, uma distância de cerca de 1.000 quilômetros, o que era uma ofensa mais grave)! , que gerei nas minhas prisões (depois de chegar a Roma, este escravo fugitivo tinha entrado em contato com Paulo, e tinha dado seu coração a Cristo) : 11 vós que outrora foi a você inúteis (não conhecer o Senhor, Onésimo não fornecer serviço muito bom para Filemom) , mas agora rentável para você e para mim (que apresenta o que só Cristo pode fazer, Ele pode fazer um "rentável ! ") : 12 Quem me enviou novamente (ele está voltando para casa, na verdade, entregando-se, que é o que ele deveria ter feito, agora que ele tinha vindo para Cristo) : você, portanto, recebêlo (na verdade, pede a Filemon para ter de volta seu servo inútil anteriormente, e garante que ele não vai encontrar Onésimo inútil agora, mas útil)! , isto é, as minhas próprias entranhas (é o mesmo que dizer ", recebe-o como eu, como o meu filho") :

13 Eu teria mantido comigo (apresenta uma expressão graciosa de confiança de Paulo em Onésimo) , que em seu lugar ele poderia ter ministrado a mim pelos laços do Evangelho (proclama o fato de que ele tinha sido muito útil para Paulo, mesmo embora haja apenas um curto período de tempo; conversão a Cristo tinha mudado totalmente o homem) : 14 Mas, sem sua mente que eu iria fazer nada (refere-se ao consentimento de Filemom) ; que seu benefício não deve ser como se fosse por necessidade, mas por vontade própria. (Isso se refere ao fato de que o apóstolo deseja Filemon não sinto que ele está sob algum tipo de restrição. O que quer que Filemon faz, Paulo quer que seja "boa vontade", e não em todos da necessidade.) 15 Porque talvez por isso partiu para uma temporada (proclama, no original grego que havia uma Divina Providência na partida de Onésimo, ou melhor, que o Espírito Santo aproveitou a ocasião para levar o homem a Cristo, na verdade, os usos Espírito Santo muitas dessas ocasiões) , que você deve recebê-lo para sempre (a relação agora será totalmente diferente) ; 16 Não já como servo (não mais como um escravo) , mas acima de um servo, como irmão amado (Paulo está pedindo que Onésimo não ser recebido como um escravo, talvez ele ainda será um escravo na medida em que o fato fora vai, mas um novo espírito está agora soprou no relacionamento, tudo por causa de Cristo) , especialmente para mim, mas quanto mais a vós, tanto na carne como no Senhor? ("Em carne e osso, Filemon tem o irmão de seu escravo ; no Senhor, Filemon tem o escravo para o seu irmão "). 17 Se você me contar, portanto, um parceiro (lugares tanto Paulo e Filemon no mesmo estado, ou seja, a mesma categoria) , recebe-o como a mim mesmo (agora traz Onésimo até o nível de Paulo e Filemom) . 18 Se ele o ofendeu, ou deve você deveria, colocar isso na minha conta (eu estou pedindo para você perdoar essa dívida, mas se você sente que não pode fazer isso, eu vou pessoalmente pagar a dívida) ; 19 Eu, Paulo, escrevi -o com a minha própria mão, vou pagá-lo (apresenta a promessa do apóstolo como férrea, em outras palavras, é um contrato!) : ainda que eu não digo a você como você deve a mim mesmo a sua própria auto além. (O que quer que a esperança de vida eterna este homem de negócios estimado era para ser rastreados para o ministério de Paulo.) COMUNHÃO 20 Sim, irmão, deixe-me ter a alegria de vocês no Senhor (refere-se ao fato de que o que Paulo está pedindo não é nada para si mesmo, mas sim para o Senhor) : reanima o meu coração no Senhor. (A concessão desta pedido será do Senhor também!) 21 Ter confiança em sua obediência que vos escrevi (expressa fé que Filemon vai fazer exatamente o que ele pediu) , sabendo que você também vai fazer mais do que eu digo (dicas na emancipação de Onésimo) . 22 E ao mesmo tempo, prepara-me também pousada (proclama o fato de que o apóstolo sentiu sua libertação viria muito em breve) , porque espero que pelas vossas orações hei de ser dado a você (ele graças Filemon para orar por ele) . BÊNÇÃO 23 Saúdam-te Epafras, meu companheiro de prisão em Cristo Jesus (um nativo de Colossos) ; 24 Marcos, Aristarco, Demas e Lucas, meus companheiros de trabalho.

25 A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com o vosso espírito. Amém.

A EPÍSTOLA DO APÓSTOLO PAULO PARA O

HEBREUS CAPÍTULO 1 (AD 64) JESUS CRISTO

G OD, antigamente falado muitas vezes e de muitas maneiras (refere-se às muitas e variadas maneiras) falou em outro tempo aos pais, pelos profetas (refere-se a Época do Velho Testamento) , 2 nestes últimos dias (a dispensação da graça, que é a Era da Igreja) , nos falou pelo Seu Filho (fala da Encarnação) , a quem constituiu herdeiro de todas as coisas (através dos meios de cruz) , por quem também fez o universo (proclama sua divindade, como a frase anterior de ele ser o "herdeiro de todas as coisas" proclama Sua Humanidade) ; 3 O qual, sendo o resplendor da sua glória (o resplendor da glória de Deus) , ea expressa imagem da Sua Pessoa (reprodução exata) , e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder (carrega o significado de Jesus não apenas para sustentar o peso do universo, mas também manter a sua coerência e transportando em seu desenvolvimento) , depois de ter feito a purificação dos pecados (o que ele fez na cruz, lidar com o pecado em relação a sua causa, o seu poder ea sua culpa) , sentou-se no a mão direita da Majestade no alto (fala da obra consumada de Cristo, e que o sacrifício foi aceito pelo Pai) ; ANJOS 4 Sendo feito muito melhor do que os anjos (Ele era melhor do que os anjos, que se refere à Encarnação, o preço pago no Calvário [o motivo da Encarnação], e, em seguida, sua exaltação como Salvador, como Deus, Jesus tem sido sempre maior do que os anjos, mas isso está falando Dele aqui como homem) , como Ele tem por herança obtido mais excelente nome do que eles. (Isso se refere ao que Cristo fez na cruz, com o presente resultado é que a herança está em Sua posse permanente.) 5 Pois a qual dos anjos disse (Deus Pai) a qualquer tempo, Tu és meu Filho (Filho de Deus) , este dia foi que eu gerei você? (Isso fala da Encarnação. Deus nunca disse tal dos Anjos, só de seu Filho [ Sl. 2: 7 ].) ? E mais uma vez, eu serei para Ele um Pai e Ele será para Mim um Filho . (Quando pronunciada, referiu-se ao tempo futuro, mas agora é passado Todos tinham a ver com a redenção, e tudo por você e por mim.) 6 E outra vez, quando Ele (Deus Pai) trouxe no primogênito ao mundo (refere-se a Jesus ter nascido da Virgem Maria) , Ele disse: E todos os anjos de Deus O adorem. (A idéia é só Divindade pode ser adorado. Jesus é Deus!)

7 E dos Anjos disse ele, que faz os seus anjos espíritos (a ênfase na variabilidade da natureza angelical) , e de seus ministros labaredas de fogo. (Isso não falar dos Pregadores, como alguns sugeriram, mas continua a tratar -se a anjos). 8 Mas, do Filho Ele disse , teu trono, ó Deus, é para todo o sempre (Thrones tipificar o domínio, o que, neste caso, só pode ser ocupado por Divindade) : um cetro de justiça é o cetro do teu reino (totalmente diferente de qualquer outro Unido que já existiu, e foi possível graças a Cruz) . 9 Amaste a justiça e odiei a iniquidade (proclama o verdadeiro homem, Cristo Jesus) ; por isso Deus, até mesmo o teu Deus, te ungiu com o óleo da alegria acima de seus companheiros (refere-se ao Espírito Santo) . 10 E, Tu, Senhor, no início foram os alicerces da terra (proclama Jesus o Messias como o Criador, bem!) ; e os céus são obras das tuas mãos (apresenta o fato de que a única divindade poderia fazer tal coisa) : 11 Eles perecerão (significa envelhecer como uma peça de roupa) ; mas você permanecer (Cristo é exaltado por causa da cruz, e permanecerá assim para sempre) ; e todos eles se envelhecerão como faz uma peça de roupa (proclama o fato de que não vai ter que haver uma mudança em relação à Criação) ; 12 E como um manto deve Você dobrá-los, e eles devem ser alterados (mudou de um estado para outro) , mas Tu és o mesmo, e os teus anos não acabarão (refere-se a superioridade do Criador sobre a Criação) . 13 Mas a qual dos anjos disse (Deus Pai) , a qualquer momento, Sente-se à minha direita (anjos diante de Deus, é um sinal de dignidade superior que o filho senta-se) , até que eu ponha os teus inimigos escabelo de teus pés? (Isso se refere a Deus tornando todos os inimigos de Cristo totalmente impotente, que é realizado pela Cruz.) 14 Não são todos eles espíritos ministradores (função dos Anjos) , enviados para servir a favor daqueles que hão de herdar a salvação? (Esta proclama que eles assistem apenas aqueles que fizeram de Cristo o Salvador.)

CAPÍTULO 2 (AD 64) ALIANÇA

T

or conseguinte, convém-nos atentar com mais diligência para as coisas que já temos

ouvido (na verdade, refere-se a mensagem do Novo Testamento da Cruz) , para que em qualquer momento que devemos deixar elesescorregar. (no texto grego, ele carrega a idéia de um anel deslizar de um dedo. Lamentavelmente, a Igreja tem atualmente deixar a mensagem do recibo de Cruz e, como resultado, a Igreja dificilmente sabe onde esteve, onde está, nem para onde vai.) 2 Pois se a palavra falada pelos anjos permaneceu firme (na verdade, refere-se à Lei de Moisés, que tinha muitos anjos no atendimento) , e toda transgressão e desobediência recebeu a justa retribuição (pecado ou é abordado na Cruz, ou então é abordada no julgamento, por isso, cada pessoa tem uma escolha) ; 3 Como escaparemos nós, se negligenciarmos tão grande salvação (se descuidarmos da Cruz, nós nos destruída) ; que, começando a ser anunciada pelo Senhor (anunciado por Cristo, quando Ele disse: "Arrependei: para o Reino dos Céus está próximo" [ Mat. 04:17 ]) , e foi confirmada a

nós por eles que ouviram Dele (confirmado por curas e milagres que foram testemunhados pela Doze originais, além de um número incontável de outros) ; 4 Deus juntamente com eles testemunha (apresenta a maior evidência de tudo, na verdade, o que é absolutamente incontestável) , por sinais, prodígios e vários milagres (que começou com Cristo, e continuou através de seus apóstolos) , e presentes do Espírito Santo (tem a ver com aqueles listados em 1 Cor. 12: 8-10 ) , de acordo com sua própria vontade? (Estas coisas eram a vontade de Deus, então, e são a Vontade de Deus agora!) REDENÇÃO 5 aos anjos que Ele não colocou sujeitou o mundo vindouro, de que falamos. (O Senhor não tem dado o domínio e regência Anjos como Ele tem Cristo.) 6 Mas em certo lugar testificou alguém, dizendo: ( Sl 8: 4-6. ) ? Que é o homem, para que te lembres dele (Isto investiga a razão pela qual Deus deu ao homem tanto aviso prévio.) ou o filho de homem, que o visites? (Isso se refere ao olhar em cima, a fim de ajudar ou benefício. Isto indica claramente o "filho do homem" de que fala aqui é a raça humana e não a Cristo.) 7 Tu o fizeste um pouco menor que os anjos (deveria ter sido traduzida, "Você fez dele um pouco menor do que a Divindade", a palavra hebraica traduzida como "Anjos" é "Elohim", que significa "Deus", e deveria ter sido traduzida nesse sentido) ; Você coroado de glória e de honra (proclama aquilo que nunca foi dito dos Anjos) , e fez-lhe definir sobre as obras das tuas mãos (alguns de que o domínio é mantida, apesar da queda, no entanto, como seria óbvio, muito foi perdido , mas para ter certeza, que tudo foi recuperado em Cristo, e acabará por ser realizado em Cristo) : 8 Você colocou todas as coisas sujeitou debaixo de seus pés. (Isso fala de Adão antes da queda, mas mais particularmente, fala de Cristo eo que Ele fez na cruz em nosso nome.) Pois, quanto a Ele (Deus) colocar tudo em lhe sujeitou (homem) , Ele (Deus) nada mais é que não lhe fosse sujeito. (Mais uma vez fala do Adão original, mas mais do que tudo fala do "último Adão", o Senhor Jesus Cristo.) Mas agora nós não vemos ainda todas as coisas lhe estejam sujeitas. (Devido à queda, não agora ver o que estava previsto inicialmente para o homem, mas através de Cristo ele acabará por ser visto.) 9 Mas nós vemos Jesus, que foi feito um pouco menor que os anjos (Encarnação) por causa do sofrimento da morte (inequivocamente proclama o fato de que Jesus veio a este mundo para um propósito específico, para morrer numa cruz, o que foi planejado, mesmo antes da fundação do mundo [ 1 Pedro 1: 18-20. ]) , coroado de glória e de honra (a missão foi cumprida, e agora Cristo é exaltado) ; que, pela graça de Deus, provasse a morte por todos. (Esta proclama o fato de que Ele precisava da graça de Deus para realizar essa tarefa, porque Ele era um homem ", o homem, Cristo Jesus.") 10 Porque convinha que aquele (refere-se à maneira de Deus, que se refere à redenção da humanidade) , para quem são todas as coisas (Deus é a razão final para todas as coisas) , e por quem são todas as coisas (por cuja agência) , em trazer muitos filhos à glória (fala do propósito divino) , para tornar o capitão da salvação deles por meio de sofrimentos. (Isto leva a idéia de que Cristo padecesse da Cruz, a fim de trazer redenção para a humanidade.) 11 Pois tanto o que santifica como os que são santificados são todos de um (de Cristo) ; por esta causa ele não se envergonha de lhes chamar irmãos (refere-se ao fato de que Jesus tornouse um de nós, mas somente no sentido da humanidade , não no sentido do pecado) , 12 dizendo: Quero declarar seu nome aos meus irmãos ([ Sl. 22:22 ] o que significa que Cristo irá declarar o nome de Deus a todos os irmãos, com efeito, possuí-los) , no meio da Igreja vou

cantar louvores a Ti. (Cristo vai louvar a Deus por causa desta grande vitória, que trouxe muitos filhos para o Reino, tudo é possível pela Cruz.) 13 E mais uma vez ( 2 Sam. 22: 3 ) , vou colocar minha confiança nele. (Cristo põe a sua confiança totalmente em Deus.) E novamente ( Is 08:18. ) : Eis que eu e os filhos que Deus me deu . (A Cruz torna possível para nós para tornar-se um Filho de Deus.) 14 E, visto como os filhos participam da carne e do sangue (refere-se ao fato de que esta criação tem um ser humano, não Angélico, natureza) , Ele (Jesus) , também ele semelhantemente participou do mesmo (o homem Encarnação, Deus tornando-se) ; que através da morte (a cruz) Ele (Jesus) poderia destruí-lo (Satanás) , que tinha o império da morte, isto é, o Diabo (o salário do pecado é a morte, que fala da separação de Deus, Jesus expiou todos os pecados em Cruz, eliminando assim a causa da morte espiritual, pelo menos para todos os que acreditam [ Jo 03:16. ]) ; 15 E entregá-los (fala da humanidade mantido em cativeiro por Satanás) que, com medo da morte, estavam toda a vida sujeitos à servidão. (Foi bem dito que os dois terrores do que ninguém, mas Cristo pode libertar os homens são culpa do pecado e medo da morte. O último é o filho do ex.) 16 Porque, na verdade Ele não tomou sobre Si a natureza dos Anjos (Cristo não veio para ser o Salvador dos Anjos caídos, pois eles são de outra criação) ; mas Ele tomou sobre Ele a descendência de Abraão. (Isto refere-se a sua humanidade, que Ele tornou-se e foi a maneira pela qual Redemption seria trazido.) 17 Portanto em todas as coisas convinha que Ele fosse feito semelhante a Sua Irmãos (refere-se ao Senhor, que espera da raça humana com o propósito de salvar os que aceitariam a salvação pela fé) , para que pudesse ser um sumo sacerdote misericordioso e fiel nas coisas que pertencem a Deus (como nosso Sumo Sacerdote, Ele é o nosso representante de Deus, que ele poderia ser, tornando-se um homem e vai para a Cruz, bem como, o que ele fez) , para expiar os pecados do povo (para fazer um sacrifício expiatório, a fim de reconquistar a favor e boa vontade de Deus em nome da raça humana) . 18 Porque naquilo que ele mesmo sofreu, tendo sido tentado (em sua encarnação como o último Adão, nosso Senhor foi posta à prova, e também foi solicitado a fazer o mal [ Mat. 4: 111 ]) , Ele é capaz de socorrer os que são tentados. (A Cruz sozinho é a resposta à tentação e ao pecado. Nós vencer a tentação colocando nossa fé em estrita Cristo ea Cruz, que é a única maneira que pode ser superado, dando assim a latitude Espírito Santo para nos fortalecer , como Ele sempre está pronto para fazer [ Rom. 8: 2 , 11 ].)

CAPÍTULO 3 (AD 64) MOISÉS

W

or conseguinte, Santo Irmãos, participantes da vocação celestial (refere-se a todos os

crentes) , considerai o Apóstolo (apresenta a única vez que Cristo é referido como um "apóstolo") e Sumo Sacerdote da nossa confissão, Jesus (entre os judeus, o Sumo Sacerdote também foi considerado o Apóstolo de Deus e, por conseguinte, os dois Apóstolos são agora, em comparação, o Sumo Sacerdote de Israel e de Cristo Jesus) ; 2 Quem foi fiel a Ele que o constituiu (deve ler: "Cristo foi fiel a Deus que o constituiu como Apóstolo e Sumo Sacerdote") , como também Moisés foi fiel em toda a sua casa. (Isso representa

o Espírito Santo através de Paulo lidar com Moisés delicadamente, no entanto, existem grandes diferenças entre as duas). 3 Porque este homem (Jesus Cristo) foi digno de tanto maior glória do que Moisés (encontra Paulo proclamando a humanidade de Cristo, pelo qual medida ele compara Moisés) , na medida em que Ele (Deus) W ho construiu a casa tem mais honra do que a casa. (Este proclama o fato de que o Senhor construiu a Casa de Israel.) 4 Porque toda casa é edificada por algum homem (apresenta o fato de que mesmo que os homens são os instrumentos usados por Deus, eles são, de fato, apenas os instrumentos) ; mas o que edificou todas as coisas éDeus. (Cristo, apesar de humilhar-se à semelhança da carne do pecado, ainda é o construtor de todas as coisas, o que significa que Ele é muito maior do que Moisés [ Jo. 1: 1-3 ].) 5 Moisés, na verdade foi fiel em toda a casa, como servo (proclama a posição da grande Legislador no que se refere a Deus) , para testemunho das coisas que eram para ser falado depois (pertencia a Moisés e a totalidade do Lei com todas as suas cerimônias, etc, tudo apontando para Cristo ea Cruz, que havia de vir) ; 6 Mas Cristo, como Filho, sobre a sua própria casa (apresenta uma distinção clara entre o Testamento Antigo Casa de Deus e Casa do Novo Testamento) ; A qual casa somos nós (referese à Igreja) , se nos ativermos a confiança ea glória da esperança firme até o fim (se mantivermos a nossa confiança em Cristo e da Cruz) . ISRAEL 7 Pelo que (como diz o Espírito Santo ( Sl 95: 7-11. ) : Hoje, se ouvirdes a sua voz (apresenta palavras que eram originalmente uma advertência a Israel para não provocar a Deus, para que não sejam excluídos do "descanso" Ele lhes prometera; este mesmo aviso é dado agora a cristãos) , 8 Não endureçais os vossos corações (como Israel endureceram seus corações contra Deus no deserto, é igualmente possível para os cristãos modernos para fazer o mesmo) , como na provocação (Israel provocaram a Deus) , no dia da tentação no deserto (o Senhor não tentáIsrael, que o tentou)! : 9 onde vossos pais Me tentaram (eles tentaram a Deus por incredulidade e rebelião) , mostrou-me (incredulidade registrado para com Deus) , e viram as minhas obras por quarenta anos. (A prova foi tudo ao seu redor em relação ao milagroso poder de Deus que foi exibido diária, mesmo para 40 anos, mas eles ainda não acreditaria.) 10 Por isto me indignei contra essa geração (e por causa da incredulidade deles) , e disse: Estes sempre erram em seu coração (proclama a sede da obediência ou desobediência) ; e não conheceram os meus caminhos.(Eles poderiam ter conhecido, mas não tinha vontade de saber.) 11 Assim jurei na minha ira (é figurativa, e denota um propósito determinado) , que não entrarão no meu descanso.) (Refere-se aqui a um "descanso", especial que se referiam à terra de Canaã, mas foi, sem dúvida, considerado como emblemática do "resto" proporcionada pela Salvação.) 12 Vede, irmãos (proclama Paulo aviso crentes pelos exemplos de fracassos de Israel no deserto) , que nunca haja em qualquer de vós um perverso coração de incredulidade (a ordem grego das palavras é, "um mau coração com referência à incredulidade" ) , para se apartar do Deus vivo. (Como foi dito, o problema é a incredulidade, e na terminologia moderna, refere-se à descrença em Cristo ea Cruz.)

13 Mas exortar uns aos outros diariamente (proclama uma freqüência constante, o que significa que o pregador deve pregar a cruz, e fazê-lo constantemente) , ao mesmo tempo que se chama Hoje (que deve ser feito hoje, em outras palavras, comece agora a falar e falar sobre o Cruz, que é a única resposta [ 1 Coríntios 1:17. ; . Gal 6:14 ]) ; para que nenhum de vós se endureça pelo engano do pecado. (Isso realmente diz: "o engano do pecado", que refere-se a uma rejeição do sacrifício de Cristo.) 14 Porque nos tornamos participantes de Cristo (refere-se a Rom 6: 3-5. ) , se mantivermos o início da nossa firme confiança até ao fim (se a nossa confiança continua firme em Cristo ea Cruz) ; 15 Enquanto se diz: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações, como na provocação (Vss. 7-8 ) . 16 Para alguns, quando eles tinham ouvido, o provocaram (deveria ter sido traduzida, "Por que quando eles ouviram o provocaram", tudo fez, exceto Josué e Calebe [ Nm 14: 6-9. ]) ; mas não todos os que vieram para fora do Egito por meio de Moisés. (Isso deveria ter sido traduzida, "Não era todos os que saíram do Egito por meio de Moisés?") 17 Mas com quem se indignou por quarenta anos? (Isso se refere à ira de Deus continuando simplesmente porque sua incredulidade continuou.) foi não com os que pecaram, cujos corpos caíram no deserto? (A incredulidade causou a morte de cerca de dois milhões de pessoas .) 18 E a quem jurou que não entrariam no seu descanso, senão aos que foram desobedientes? (Eles perderam tudo por causa da incredulidade, ea Igreja moderna está fazendo o mesmo, que é a razão que Paulo escreveu esta epístola. ) 19 E vemos que não puderam entrar por causa da incredulidade (e se o crente moderno registra descrença para com Cristo ea Cruz, os resultados serão os mesmos, como foi com Israel do Antigo) .

CAPÍTULO 4 (AD 64) DESCRENÇA

L ET nós (crentes modernos) , pois, temei (refere-se ao fato de que a salvação pode ser perdida se o crente deixa de acreditar) , para que, deixada a promessa nos de entrar em Seu descanso (a promessa de salvação) , qualquer um de vocês deve parecem vir curto dele. (Isso prova que é possível para tal ser feito, o que significa a perda da alma.) 2 Porque também a nós foi o Evangelho pregado, assim como a eles (há apenas um Evangelho, e que é "Jesus Cristo, e Ele crucificado") , mas a palavra da pregação nada lhes aproveitou (se a Cruz é abandonado como objeto da fé, Cristo vai lucrar nada a ninguém [ Gal. 5: 2 ]) , não estava misturada com a fé naqueles que a ouviram isso . (Os israelitas tinham fé, mas não no objeto certo Deve ser a fé em Cristo e na. Cruze, ou não é fé válido.) 3 Porque nós, os que temos crido, entramos no repouso (proclama inequivocamente que a fé é a chave, mas deu a entender que é a fé em Cristo e da Cruz) , como Ele disse: Assim jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso (a condição é a fé) : embora as suas obras estivessem acabadas desde a fundação do mundo. (Isto refere-se a este grande plano de salvação através de Cristo e da Cruz de ter sido formulado antes mesmo da criação do mundo [ 1 Pedro 1. : 1820 ]).

4 Para Ele (Deus) falou em um determinado lugar do sétimo dia nesta sábio ( Gn 2: 3 ) , E descansou Deus, no sétimo dia, de todas as suas obras. (Deus cessou a partir da obra da Criação, simplesmente porque a Criação foi concluída.) 5 E neste lugar novamente ( Sl 95: 7-11. ) , Não entrarão no meu descanso (condições devem ser atendidas) . 6 Visto, pois, restar que alguns entrem nele (fala da Nova Aliança e da Igreja) , e que aqueles a quem foi pregado primeiro não entraram por causa da incredulidade (proclama a partir do versículo 2 que os israelitas do passado tinham o mesmo Evangelho pregado para eles como nós fazemos, mas sem sucesso) : 7 Mais uma vez, Ele (Deus) limita um determinado dia (proclama em termos inequívocos, que, apesar de o chamado de Deus é ilimitado, a oportunidade de aceitar que Call é definitivamente limitadas) , dizendo por Davi, Hoje, depois de tanto tempo ( disse o Espírito Santo "hoje", e então ele continua a dizer "hoje" no presente, referindo-se ao fato de que amanhã pode ser tarde demais) ; como se diz: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações (mais uma vez refere-se à descrença) . 8 Porque, se Jesus (deveria ter sido traduzida, "Josué") tinha-lhes dado descanso (refere-se ao fato de que mesmo que Josué foi capaz de liderar Israel na terra de Canaã, pelo poder do Espírito Santo, este era apenas um símbolo do verdadeiro descanso que estava por vir, ou seja, o Senhor Jesus Cristo) , então ele (Deus) não depois ter falado de outro dia (ou seja, a Lei não poderia trazer o que era desejado, mas definitivamente fez ponto para o que era para vir, ou seja, o Senhor Jesus Cristo) . 9 Resta (o que a Lei não podia fazer, Cristo faria) , portanto, um repouso para o povo de Deus. (Isto é encontrada somente em Cristo e por que Ele fez na cruz, para que tudo no Antigo Testamento, apontou. ) 10 Pois aquele que entrou no seu (de Deus) Descanso (devido ao que Cristo fez na cruz, qualquer um pode entrar neste "resto") , ele também deixou de suas obras (entramos no pela fé, que se refere a A fé em Cristo eo que Ele fez na cruz) , como Deus fez das suas. (Deus descansou no sétimo dia, quando a Criação foi concluída. E nós podemos descansar em Cristo, porque o plano da redenção está terminado, dos quais descanso de Deus foi uma digitar.) 11 Procuremos, pois, entrar naquele descanso (poderia ser traduzido ", vamos apressar, pois, entrar naquele repouso") , para que ninguém caia no mesmo exemplo de desobediência. (Isso nos diz que a causa raiz do " queda "de todo o crente é a incredulidade, e refere-se à descrença na cruz, que era a verdadeira missão de Cristo.) 12 Porque a Palavra de Deus é rápida (vivo) , e poderoso (ativo, energizando) , e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes (refere-se à capacidade de a Palavra de Deus a "sonda") , e penetra até a divisão em pedaços da alma e do espírito, e das juntas e medulas (não significa que a divisão da alma do espírito ou juntas de medula, mas sim que a Palavra de Deus penetra a alma eo espírito, proclamando adequadamente o que o homem deve ser e só pode estar em Cristo, assim, a Palavra de Deus retrata para nós o Espírito Santo e seu poder, e proclama o fato de que só ele pode "acelerar nossos corpos mortais" [ Rom 8:11. , que refere-se a dar-nos] energia para produzir este corpo físico para o que é justo [ Rom. 6: 12-13 ]) , e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração (carrega a idéia de "peneirar e analisar evidências") . 13 E não há criatura que não seja manifesta na sua visão (refere-se a Deus como o Criador de todas as coisas) , mas todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de fazer (a quem temos de prestar contas ) .

SUMO SACERDOTE 14 Visto que temos um grande sumo sacerdote (Cristo age em nosso favor a Deus) , que penetrou os céus (tem a ver com um processo legal) , Jesus, o Filho de Deus (apresenta o fato de que Jesus não é apenas homem, mas é Deus também) , retenhamos firmemente a nossa profissão. (Vamos agarrar-se a Cristo ea Cruz, que era necessário para o nosso Senhor para ser nosso Sumo Sacerdote.) 15 Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas (ser muito homem, bem como muito Deus, Ele pode fazer tal) ; mas, em tudo foi tentado como nós somos, mas sem pecado(Sua tentação, e nossa também, foi deixar o Will prescrito de Deus, que é a Palavra de Deus, mas Ele nunca fez, nem sequer uma vez.) 16 Cheguemos, pois, com confiança ao trono da Graça (apresenta a sede do poder divino, e ainda a Fonte de infinita Graça) , para que possamos alcançar misericórdia (apresenta o que nós queremos em primeiro lugar) , e acharmos graça para socorro em ocasião necessidade (referese a bondade de Deus estendida a todos os que vêm, e durante todo o "tempo oportuno"; tudo é possível pela Cruz) .

CAPÍTULO 5 (AD 64) MELQUISEDEQUE

F OR todo sumo sacerdote tomado dentre os homens é constituído a favor dos homens nas coisas que pertencem a Deus ("dentre os homens" refere-se à fragilidade dos homens) , para que ofereça dons e sacrifícios pelos pecados (os "presentes" referido " Obrigado-Ofertas, enquanto os "sacrifícios" a que se refere a certos animais que estão sendo oferecidos, todos os tipos de Cristo) : 2 Quem pode ter compaixão do ignorante (refere-se a ter sentimentos por aqueles em nome de quem oficia) , e sobre os que estão fora do caminho (refere-se a aqueles que pecaram, e que sabem que pecaram) ; para que também ele mesmo está rodeado de fraqueza. (Isto refere-se à condição de todos os homens, até mesmo o Sumo Sacerdote na economia Judaistic de idade.) 3 E por esta razão deve ele (refere-se ao propósito de seu escritório, que é oferecer sacrifício pelos pecados) , como para o povo (proclama o Sumo Sacerdote que serve como um mediador) , como também por si mesmo, oferecer sacrifício pelos pecados . (Isso se refere ao fato de que ele era um homem pecador também, e tinha que oferecer um sacrifício, mesmo para si mesmo, o que tornaria Expiação que proporcionaria a reconciliação com Deus.) 4 Ora, ninguém toma para si esta honra, senão aquele que é chamado por Deus, como foi Arão. (Sob a antiga lei, os únicos que podiam oferecer sacrifícios eram sacerdotes, que tiveram de ser filhos de Arão, e cuja ordem foi ordenado por Deus e não o homem.) 5 Assim também Cristo não se glorificou para se fazer sumo sacerdote (proclama o fato de que esta não era uma ambição pessoal por parte do Messias, que resultou em ele se tornar um Sumo Sacerdote, mas sim o fato de que Deus o chamou para essa posição) ; mas Ele, que disselhe: Tu és meu Filho, hoje Eu o concebi. (O Sacerdócio de Cristo foi planejada por Deus desde o início, o que significava a Encarnação foi absolutamente necessário.)

6 Como Ele também disse em outro lugar ( Sl 110: 4. ) , Você é sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. (Esta é a característica distintiva deste fim de Sacerdócio, e proclama-o como um eterno.) 7 O qual nos dias da sua carne (proclama a Encarnação de Cristo) , quando ofereceu orações e súplicas, com forte clamor e lágrimas, a Ele (apresenta a vida de oração do Mestre) que era capaz de salvá-lo da morte ( apresenta a oração pela Ressurreição) , e foi ouvido (proclama o fato de que Deus ouviu e respondeu à sua oração) , em que ele temia (a imagem na palavra "temido" é a de uma tomada cautelosa segurar, e um tratamento cuidadoso e respeitoso , que é Cristo, levando-se em conta todas as coisas, não apenas sua própria vontade, mas a vontade do Pai) ; 8 Ainda que era Filho (salienta Divindade, mas ao mesmo tempo o papel de Cristo como "Filho do Homem") , aprendeu a obediência (não significa que Ele teve que aprender a obedecer, pois isso significaria que ele pecou ; isso significa que Ele buscou ativamente o caminho da obediência, e, em seguida, infalivelmente andaram nela) pelas coisas que sofreu (em causa todo o curso de sua vida, mas mais ainda da Cruz) ; 9 E, sendo (refere-se a ser levado para a meta fixada por Deus, que tinha que ser, se Ele era para ser o sacrifício perfeito) , tornou-se o Autor da Salvação Eterna (proclama uma salvação perfeita, porque Ele foi e é o Perfeito Redentor, porque Ele foi o sacrifício perfeito) para com todos os que lhe obedecem (que lhe obedecem, exibindo Fé na Cruz, que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para trabalhar; essa verdade foi dada a Paulo [ Rom 6: 3. 5 , 11 , 14 ; Gl 1: 11-12. ]) ; 10 Chamado por Deus sumo sacerdote (o título é conferido a ele por Deus, o Pai) , segundo a ordem de Melquisedeque. (Cristo não era para ser um grande Sumo Sacerdote apenas para os judeus, mas para os gentios, bem como, a fim de que que este seja, seu Sacerdócio teria que descansar em outra coisa que não a Ordem levítico; sendo segundo a Ordem de Melquisedeque satisfizesse ambas as demandas, porque Melquisedeque precedida Israel como um povo [ Gênesis 14: 18-20 ; . Sl 110: 4 ] .) FÉ 11 dos quais nós temos muitas coisas a dizer (refere-se a Cristo) , e difícil de ser pronunciado (sua dificuldade estava em se adaptar a interpretação à capacidade de seus leitores) , vendo você negligentes para ouvir.(Estes cristãos judeus eram lentos e lento em relação à sua compreensão do ensino de Novo Testamento Verdade. Isso dificultou para ensinálos.) 12 Porque, quando durante o tempo que deveria ser professores (refere-se ao fato de que eles tinham sido salvos por tempo suficiente para ser maduro na Palavra por agora) , você tem necessidade de que alguém vos ensine novamente que ser os primeiros rudimentos das palavras de Deus (refere-se ao Antigo Testamento e que ele realmente quis dizer, em vez da forma como estava sendo erroneamente tomados por esses judeus cristãos); e vos haveis feito tais que necessitais de leite, e não de alimento sólido (refere-se a sua falta de maturidade) . 13 Porque todo aquele que usa leite (não se refere a alguém que acaba de ser salvo, mas sim para aqueles que foram salvos por algum tempo, e deveria ter avançado na Palavra do Senhor) é inexperiente na Palavra de justiça (refere-se aos benefícios da Cruz, a partir do qual a justiça é derivada) , porque é menino. (Isso se refere ao indivíduo que não entender ou saber todos os benefícios de que Jesus fez na cruz.)

14 Mas o alimento sólido é deles que são de maior idade (refere-se àqueles maduro no Senhor) , mesmo aqueles que em razão do costume, têm os sentidos exercitados para discernir tanto o bem eo mal. (Essa pessoa está andando segundo o Espírito. Refere-se a colocação de um de fé na cruz e não segundo a carne, da carne refere-se dependendo de outras coisas [ Rom. 8: 1-2 , 11 ].)

CAPÍTULO 6 (AD 64) APOSTASIA

T or conseguinte deixando os rudimentos da doutrina de Cristo (fala dos "primeiros princípios", que se refere ao Antigo Testamento, Cristo é o ponto central da totalidade da Bíblia) , prossigamos até a perfeição (fala do Novo Testamento Sacrifício, o Senhor Jesus, e Ele o Testamento inaugurada com o seu trabalho na Cruz) ; não lançando de novo o fundamento do arrependimento de obras mortas (refere-se a esses cristãos judeus voltando para o velho sistema sacrificial, etc.) , e de fé em Deus (refere-se a fé em Deus no reino do Caminho Antigo Testamento, que Deus não aceitará agora na medida em que Jesus cumpriu a Lei do Antigo Testamento) , 2 da doutrina dos batismos (deveria ter sido traduzida, "a Doutrina da Lavagem", o que causa muitos "lavagens" contidas no Testamento sacrificial sistema antigo) , e da imposição das mãos (remonta aos Ofertas Levíticas do Antigo Testamento, quando a pessoa trouxe o animal para o sacrifício, ele tinha que impor suas mãos sobre a cabeça da vítima inocente, confessando seus pecados, transferindo-os assim para o animal inocente que seria morto [ Lev 16:21. )] , e da ressurreição dos mortos (refere-se a Ressurreição como ensinado no Antigo Testamento, há, esta doutrina foi muito incompleta, assim como toda a doutrina no Antigo Testamento estava incompleto; o verdadeiro significado não pode ser dada até depois da Cruz e da Ressurreição de Cristo, que o Senhor deu a Paulo [I Cor., cap. 15 ]) , e do juízo eterno. (No Antigo Testamento, o Senhor estava olhou mais que um juiz do que qualquer outra coisa. Desde a cruz, Ele é encarado mais como o Salvador.) 3 E isso faremos (em outras palavras, se não fizermos isso [refere-se a ir para a perfeição de Cristo], os resultados serão desastrosos) , se Deus o permitir. (Isso se refere ao fato de que toda a dependência deve estar em Cristo ea Cruz. Deus não vai permitir que qualquer outro tipo de fé.) 4 Pois é impossível para aqueles que uma vez foram iluminados (refere-se a aqueles que aceitaram a luz do Evangelho, o que significa aceitar a Cristo e Seu grande Sacrifício) , e provaram o dom celestial (refere-se a Cristo e no que Ele fez no Cruz) , e se tornaram participantes do Espírito Santo (que ocorre quando uma pessoa vem a Cristo) , 5 e provaram a boa palavra de Deus (não é a linguagem que é utilizada de um pecador impenitente, como alguns afirmam, os incrédulos não tenho gosto que seja para a Verdade de Deus, e não vejo beleza nele) , e os poderes do mundo vindouro (refere-se à obra do Espírito Santo dentro de corações e vidas, o que os incrédulos não podem ter ou saber) , 6 Se eles cairão fora (deve ter sido traduzido ", e depois de ter caído fora") , sejam outra vez renovados para arrependimento ("de novo", afirma que uma vez tinha se arrependido, mas agora virou as costas para Cristo) ;vendo, crucificando para si mesmos o Filho de Deus novamente (significa que eles já não acreditam que Cristo fez na cruz, na verdade concluir que Ele é um impostor, a única maneira que qualquer pessoa pode verdadeiramente se arrependem

é colocar sua fé em Cristo e da Cruz; se isso é negado, não há arrependimento) , e colocá -Lo à ignomínia (significa segurar Cristo ao ridículo público; Paulo escreveu esta epístola, porque alguns judeus cristãos estavam indo de volta para o judaísmo, ou seriamente pensando em fazêlo) . 7 Porque a terra que embebe a chuva, que vem muitas vezes sobre ela (apresenta o Apóstolo usando coisas naturais para representar as realidades espirituais, o que é comum em toda a Escritura) , e produz ervas(apresenta o resultado natural da terra que está devidamente cultivada e recebe chuva, haverá uma colheita) para aqueles por quem é lavrada (recebido por pessoas que fazem o cultivo da terra, etc.) , recebe a bênção de Deus (apresenta o resultado inevitável de bom Fé) : 8 Mas a que produz espinhos e abrolhos, é rejeitada (isso fala de crentes que viraram as costas para Cristo ea Cruz, e agora trazer nenhum fruto bom, mas sim "espinhos e abrolhos") , e é perto da maldição (refere-se para o julgamento) ; cujo fim é ser queimada. (Refere-se ao simples fato de que, se uma pessoa que já foi um crente permanece nesse estado, ele vai perder a sua alma.) 9 Mas, Amado (apresenta o fato de que esses judeus cristãos não eram apenas o objeto do amor de Deus, mas também de cuidados de Paulo e preocupação) , temos coisas melhores do que você (ele está falando especificamente àqueles que foram seriamente pensando em transformar seu costas para Cristo) , e coisas que acompanham a salvação (as bênçãos que virão se o crente âncoras corretamente sua fé em Cristo e da Cruz) , ainda que assim falamos. (O apóstolo não está falando de suposições, mas de muitos anos de experiência .) 10 Porque Deus é não injusto para se esquecer do vosso trabalho e do amor (apresenta uma promessa gloriosa e maravilhosa) , que você mostrou para com o Seu Nome (reflete que tudo deve ser feito em Seu Nome) , em que você tem ministrado aos santos e fazer-ministro. (O apóstolo está dizendo a esses judeus cristãos a não virar as costas para o que eles fizeram anteriormente.) 11 E desejamos que cada um de vós mostre o mesmo zelo para a plena certeza da esperança até ao fim (não pare agora!) : 12 Para que você não seja preguiçoso (significa ser lento e preguiçoso para as coisas do Senhor) , mas imitadores dos que pela fé e paciência herdam as promessas (refere-se aos dignitários fé do Antigo Testamento) . PROMESSA DE DEUS 13 Porque, quando Deus fez a promessa a Abraão (apresenta o Patriarca como o exemplo mais ilustre dos que "herdam as promessas" [ Jo 08:58. ]) , porque Ele (Deus) poderia jurar por não maior (refere-se à solenidade e poder deste Promise) , jurou por si mesmo (a garantia de recursos do Céu atrás dela que a promessa será mantida) , 14 Dizendo: Certamente, abençoando te abençoarei (refere-se a "justificação pela fé", e é retirado do Gen. 22:17 ) , e multiplicarei a você. (Isso se refere à sua semente se tornar uma nação, e mais importante, cada crente ser um "Child of Promise" [ Gl. 4:28 ].) 15 E assim, depois de ter paciência (há sempre uma distância entre a promessa ea possessão, e que a distância nunca é monótona) , alcançou a promessa. (O significado imediato foi o nascimento de Isaque. No entanto, o significado eterno foi Justificação pela Fé, que viria a partir de sementes de Isaque, que é Cristo [ Gl. 3:16 ].)

16 Pois os homens juram por quem é maior (os homens nunca juram por quem é inferior a si mesmos) , eo juramento para confirmação é . para eles, o fim de toda contenda (em nossa terminologia moderna, isso significa um contrato que foi acordado e assinado por todas as partes, o que acaba toda contenda.) 17 assim que, querendo Deus mostrar mais abundantemente para mostrar aos herdeiros da promessa (refere-se ao Senhor a trabalhar de acordo com este costume universal) a imutabilidade (refere-se ao fato de que Deus não vai mudar sua posição como a sua promessa) do seu conselho, confirmou -o por um juramento (refere-se à garantia de penhor ou promessa) : 18 para que por duas coisas imutáveis (eles são a promessa a Abraão da vinda do Redentor, eo Juramento dado como considera Cristo é um sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque) , em que eraimpossível que Deus minta (refere-se ao impossibilidade moral de tal) , podemos ter a firme consolação (refere-se a garantia) , que nos refugiamos em lançar mão da esperança proposta (carrega a idéia de que o pecador fugir para uma das cidades de refúgio em Israel; na verdade, ele estava fugindo para o Sumo Sacerdote que ofereceu expiação por ele e seu pecado [ Dt 04:42. ; usando isso como um tipo, estamos a fugir, assim como para o nosso Sumo Sacerdote, o Senhor Jesus Cristo)] : 19 Que esperança temos como âncora da alma, segura e firme (apresenta o Apóstolo mudando a ilusão de segurança nas cidades de refúgio para um navio chegando porto após uma viagem tempestuosa, sabendo que sua âncora é firme e segura) , e que penetra até o interior do Véu (refere-se ao Santo dos Santos, que Jesus entrou em nosso nome) ; 20 Para onde o Precursor, entrou por nós, até mesmo Jesus (apresenta o imaginário do Grande Dia da Expiação, quando o Sumo Sacerdote entrava no Santo dos Santos, em nome do povo, tudo isso era um tipo de Cristo, que entrou no mais sagrado para nós) , fez um Sumo Sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. (Esta apresenta Cristo como não na linha de Aaron, mas outra Ordem por completo. A Ordem levítico velho teve um final. Esta Ordem não tem fim. Cristo é uma Sumo e Eterno Sacerdote.)

CAPÍTULO 7 (AD 64) MELQUISEDEQUE

F OU este Melquisedeque, rei de Salém (um nome antigo para Jerusalém [ Sl 76: 2. ; 122: 3 ]) , sacerdote do Deus Altíssimo (nos diz o que Ele era, mas nos dá quase nenhuma informação depois que [ Gen . 14:18 ]) , que encontrou Abraão retornando da matança dos reis, ( Gênesis 14: 14-15 ) , eo abençoou (apresenta Melquisedeque em uma posição espiritual superior) ; 2 A quem também Abraão deu o dízimo de tudo (a primeira menção do dízimo na Bíblia, o que significa que, se Abraão pagou dízimo a Melquisedeque, sua semente natural e espiritual, que inclui todos os crentes, devem continuar a pagar o dízimo a esse sacerdócio [ou seja, Cristo, ou seja, "sua obra"], uma vez que já substituiu o Sacerdócio Aarônico) ; primeiramente é, por interpretação, rei de justiça (Melquisedeque era um tipo, e, portanto, a intenção de retratar o verdadeiro "Rei da Justiça", o Senhor Jesus Cristo) , e depois também rei de Salém, que é rei de paz (Jesus é também o "Príncipe da Paz", mais uma vez de que Melquisedeque era um tipo de [ Isaías 9: 6. ]) ;

3 Sem pai, sem mãe (só significa que não houve registro feito do nome de seu pai, sua mãe, ou qualquer um dos seus descendentes) , sem genealogia, não tendo princípio de dias, nem fim de vida (significa que o Espírito Santo destina Melquisedeque para ser sem genealogia, a fim de que ele possa servir de tipo) ; mas feito semelhante ao Filho de Deus (na verdade, diz, "para ser comparado com o Filho de Deus") ; permanece sacerdote para sempre. (Isto refere-se a Cristo, de quem Melquisedeque era um tipo.) 4 Considerai quão grande este homem era (o texto nos diz claramente aqui que Melquisedeque era um homem, não um anjo, etc., como ensinado por alguns) , a quem até o patriarca Abraão deu o dízimo dos despojos.(por uso da palavra "Patriarca" em relação a Abraão, nós sabemos que este fala da posição de Abraão como "pai dos fiéis." Como assim, nos é dito aqui como o padrão é definido como considera o financiamento da obra de Deus na Terra.) 5 E, na verdade os que dentre os filhos de Levi (proclama o apóstolo agora mostrando a diferença entre a lei ea graça, e que o primeiro é muito inferior a este último) , que recebem o ofício do sacerdócio (especificando os da tribo de Levi, que eram sacerdotes;! todos eram não só os filhos de Arão eram) , têm ordem de tomar os dízimos do povo de acordo com a Lei, isto é, de seus irmãos (refere-se ao fato de que as pessoas estavam a pagar o dízimo a Sacerdócio sob a velha economia Mosaic) , ainda que tenham saído dos lombos de Abraão (os judeus gostavam de se gabar que tinham Abraão como seu pai, o que significa que foram seus descendentes; assim, usando-o como um exemplo, Paulo prova que o sistema Aarônico foi muito inferior à Ordem de Melquisedeque, ou então Abraão não teria pago o dízimo a este homem) : 6 Mas ele (Melquisedeque) cuja genealogia não é contada entre eles (de Israel) , tomou dízimos de Abraão, e abençoou o que tinha as promessas. (Esta proclama o fato de que Melquisedeque abençoou Abraão, apesar do fato de que foi Abraão, a quem o grandes promessas de Deus tinha sido dado. A única maneira de um poderia ser maior do que Abraão é que ele seria um tipo de Cristo, que Melquisedeque era.) 7 Ora, sem contradição (quer dizer que o que ele está dizendo não pode ser contrariada) a menos (Abraão) é abençoado pelo maior (Melquisedeque, que era um tipo de Cristo, o que tem Paulo dizendo que Cristo é melhor do que qualquer outro sistema, e é o único que pode abençoar corretamente) . 8 E aqui os homens que morrem recebem dízimos (refere-se ao sacerdócio levítico, o que, de fato, ainda estava sendo realizado no momento Paulo escreveu estas palavras) ; mas lá ele recebe-los (remete à passagem do Gênesis, onde Melquisedeque é registrado como tendo Dízimos recebidos) , de quem se testifica que vive. (Isso se refere ao sacerdócio eterno de Cristo, de que Melquisedeque era o tipo.) 9 E, por assim dizer, também Levi, que recebe dízimos (porque Dízimos eram pagos para Levi, ou seja, "a Ordem Sacerdotal," de modo algum significa essa foi a ordem superior) , pagou dízimos em Abraão. (Isso atingiu um dizendo golpe no argumento de Paulo a respeito da superioridade da Ordem Sacerdotal de Melquisedeque. Se Abraão pagou o dízimo a Melquisedeque [que ele foi instruído pelo Senhor a fazer], e Abraão é o pai do povo judeu [ou seja, Levi estava nos seus lombos] , então Levi pagou dízimos a Melquisedeque. Isso colocou o conjunto do sistema judaico de segunda à de Cristo.) 10 Pois ele (Levi) foi ainda nos lombos de seu pai (Abraão) , quando Melquisedeque saiu ao encontro. (Isso faz com que a Nova Aliança melhor do que o antigo, que é o argumento do livro de Hebreus.) SACERDÓCIO DE CRISTO

11 Se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (na verdade, diz que este não era o caso) , (pois sob este o povo recebeu a lei), (este proclama o fato de que, se o sacerdócio levítico, [que era uma parte da Lei ] foi alterado, o que foi, em seguida, a Lei teve de ser alterado também.) , que necessidade havia de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque (já que o sacerdócio levítico não trouxe nada para a conclusão, não apenas era necessário um outro sacerdote, mas outro sacerdote de um tipo completamente diferente) , e não ser chamado depois de a ordem de Arão? (Isso representa o fato de que a ordem de Arão deve dar lugar à Ordem de Melquisedeque, o sacerdócio melhor, o que sempre foi destinado a fazer .) 12 para o sacerdócio sendo mudado (refere-se à ordem sacerdotal de Arão, sendo revogada para abrir caminho para o sacerdócio original que o precedeu, o que, de fato, havia previsto isso mesmo) , não é feita de necessidade de uma mudança também da Lei. (A conexão entre o sacerdócio ea Lei significa uma mudança em um envolve uma mudança na outra.) 13 Porque Ele (Cristo) , de quem estas coisas se dizem pertence a outra tribo (Cristo não era da tribo de Levi, da qual todos os sacerdotes levitas tinham que vir, mas era da Tribo de Judá) , da qual ninguém deu comparecimento no Altar. (Isso carrega o significado óbvio que nenhum da Tribo de Judá oficiou no altar, já que pertencia aos sacrifícios, que é o domínio dos levitas exclusivamente). 14 Pois é evidente que nosso Senhor procedeu de Judá (apresenta um fato que não foi questionada, mesmo pelo mais ardente dos inimigos de nosso Senhor) ; tribo da qual Moisés nada falou acerca de sacerdotes. (A Tribo de Judá não tinha nada a ver com o Sacerdócio e do Sacerdócio não tinha nada a ver com a Tribo de Judá.) 15 E é ainda muito mais manifesto (algo claramente óbvio, que fala aqui do Sacerdócio de Cristo) : para que, à semelhança de Melquisedeque se levanta outro sacerdote (refere-se à necessidade de tal, e que Deus tinha escolhido para ser Melquisedeque o tipo de Cristo) , 16 Quem (o Senhor Jesus) é feita (fez um Sumo Sacerdote através do Seu sacrifício expiatório de si mesmo) , não depois da lei de um mandamento carnal (a idéia é que o sacerdócio levítico era fraco e frágil, devido à fragilidade do homem de que foi feita, e, portanto, precisava de um substituto) , mas segundo o poder de uma vida eterna. (Isso se refere a Cristo, que ressuscitou dos mortos e vive para sempre, e, assim, ser o "sumo sacerdote" para sempre. ) 17 Porque Ele (Deus) testemunha ( Sl 110: 4. ) , Você (Cristo) é um sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. (Esta Ordem de Sacerdócio foi feito desta forma para que ele possa atender a totalidade da humanidade, tanto Judeus e Gentios. O sacerdócio levítico só se dirigiu aos judeus.) 18 Porque, na verdade, há uma disannulling do Mandamento (apresenta o fim da Lei, que foi tudo feito por Cristo, e destinava-se o tempo todo) vai antes para a fraqueza e inutilidade. (Isto se refere aos problemas com o Velho Lei, e que era de caráter temporário.) 19 Porque a Lei (Lei de Moisés) fez nada perfeito (a lei era um espelho que mostrou que o homem era, mas não tinha poder para mudar o homem) , mas o introduzida uma melhor esperança (refere-se a Cristo e no que Ele fez por nós na Cruz) ; pela qual nos aproximamos a Deus. (A Lei de Moisés não poderia abrir a porta para o Santo dos Santos para toda a humanidade, mas a Cruz fez!) A MELHOR SACRIFÍCIO 20 E visto como não é sem prestar juramento (terrenos sacerdotes judeus não foram empossados por um juramento, simplesmente porque eles eram temporários) Ele (Cristo) foi

feita Priest (quando Jesus foi feito um Sumo Sacerdote, Deus fez um juramento garantindo o caráter interminável do seu sacerdócio) : 21 (Para os Sacerdotes foram feitas sem prestar juramento (sacerdotes judeus) , mas isso (o Senhor Jesus Cristo) , com juramento por ele (por Deus Pai) Quem disse a Ele (disse-Cristo) , O Senhor jurou e vontade não se arrependem (significa que o Senhor não vai mudar sua mente) , Você é um sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque :) ( Sl 110: 4. ) 22 Por tanto era Jesus (proclama o fato de que todos da Redenção está ligada totalmente e completamente em Cristo) feito fiador (garantia) de um melhor pacto (um Pacto melhor) . 23 E eles realmente eram muitos Sacerdotes (muitos sacerdotes eram necessários sob a economia mosaica, porque os sacrifícios eram muito inferiores) , porque eles não foram impedidos de permanecer por motivo de morte (retrata a inferioridade do sistema judaico Velha) : 24 Mas este homem (o Senhor Jesus Cristo) , porque permanece eternamente (proclama o Sacerdócio de Cristo como eterno, enquanto que a morte era inevitável, uma vez que considerava os sacerdotes Aarônico) , tem um sacerdócio perpétuo. (Isto não se refere apenas ao que é Eterno, mas ao que não vai mudar tanto quanto o seu princípio também está preocupado. O motivo é a obra consumada da cruz é uma "Aliança Eterna" [ Heb. 13:20 ].) 25 Portanto Ele (o Senhor Jesus Cristo) também é capaz de salvá-los ao máximo (proclama o fato de que só Cristo fez a única verdadeira expiação do pecado, Ele fez isso na Cruz) que vêm a Deus por Ele (proclama a única maneira na qual o homem pode vir a Deus) , vivendo sempre para interceder por eles. (Sua presença pela mão direita do Pai tais garantias, sem nada mais ter que ser feito [ Heb. 1: 3 ]. ) 26 Para tal Sumo Sacerdote tornou-se-nos (apresenta o fato de que ninguém menos exaltado poderia ter satisfeitas as necessidades da raça humana) , que é santo , inocente, imaculado, separado dos pecadores(descreve o impecável puro Caráter,, Perfeito da Filho de Deus como nosso grande Sumo Sacerdote; assim, isso nos diz Cristo não se tornou um pecador na cruz, como alguns dizem, mas era um pouco a oferta pelo pecado) , e feito mais sublime do que os céus (refere-se ao fato de que Ele está sentado à direita do Pai, que é a posição mais exaltado no Céu ou da Terra) ; 27 Quem não precisa de diária (refere-se aos sacrifícios diários oferecidos pelos sacerdotes sob a velha economia judaica) , como os sumos sacerdotes, de oferecer cada dia sacrifícios, primeiramente por seus próprios pecados, e depois pelos do povo (refere-se ao trabalho do sumo sacerdote judeu no Grande Dia da Expiação, que especificava sua indignidade; Cristo não tem que funcionar em conformidade) : Para isso, ele fez uma vez, quando se ofereceu a si mesmo. (Isso se refere à Sua morte na cruz, que expiou todos sin-passado, presente e futuro, sem fazer mais sacrifícios necessários.) 28 Pois a Lei (Lei de Moisés) faz os homens sacerdotes que têm fraquezas (refere-se ao fato de que o sistema era imperfeito porque dependia de homens frágeis) ; mas a palavra do juramento (a promessa de Deus de que Ele iria instituir um sacerdócio superior, muito superior à Ordem levítico velho [ Sl 110: 4. ]) , que veio depois da Lei (refere-se ao fato de que o Juramento foi dado há cerca de quinhentos anos após a Lei foi dada a Moisés) ,faz com que o Filho (o Senhor Jesus) , que é consagrado (significa que Ele, e somente Ele, pode atuar nessa função) para sempre. (Esta Aliança é perfeito porque o Filho é perfeito, porque o que Ele fez na cruz é perfeita, o que significa que nunca terá de ser substituído.)

CAPÍTULO 8

(AD 64) SUMO SACERDOTE

N

OW das coisas que temos dito é a soma (refere-se ao que Paulo agora vai dar como

considera o significado de tudo isso) : Temos tal sumo sacerdote, que está situado na mão direita do trono da Majestade nos céus (o fato de que Cristo está agora assentado nos céus à destra de Deus prova sua obra é uma obra acabada) ; 2 Um ministro do santuário (como Paulo usa a palavra "ministro", ele fala tanto do serviço sacerdotal a Deus e de serviço ao homem) , e do verdadeiro tabernáculo (a verdadeira morada de Deus, que está nos Céus) , que o Senhor fundou, e não o homem. (Isso se refere ao fato de que Moisés armou o tabernáculo terrestre, mas Deus formou o Tabernáculo True.) 3 Porque todo sumo sacerdote é constituído para oferecer dons e sacrifícios (retrata os Sumos Sacerdotes de servir de idade como mediadores entre Deus e os homens) ; por isso , é necessário que este homem (Jesus Cristo) . também tivesse alguma coisa que oferecer (Um sacerdote deve ter um sacrifício para oferecer. Cristo ofereceu a si mesmo. Este foi seu único grande e todo sacrifício abraçando, satisfazendo todos os tipos da antiga aliança e abolir todas as suas ofertas para o pecado.) 4 Porque, se Ele (o Senhor Jesus) estavam na Terra, Ele não deve ser um Sacerdote (referese ao fato de que Ele não era da Ordem levítico, e devido ao seu sacrifício de Si mesmo, Sacerdotes não mais terrenas são agora necessários, o que , como deveria ser óbvio, anula completamente o sacerdócio católico) , vendo que há sacerdotes que oferecem dons segundo a lei (devido ao seu sacerdócio eterno, ea oferta de Si mesmo em sacrifício, a Lei é feito) : 5 Quem (o sacerdócio levítico) servem àquilo que é figura e sombra das coisas celestiais (refere-se a uma réplica sugestivo, o que, de fato, não tinha substância em si) , como Moisés foi divinamente avisado, quando estava para construir o tabernáculo ( proclama o fato de que esta era apenas uma réplica pobre da realidade que é Cristo) : para, Veja, disse Ele ( Ex 25:40. ; Num. 8: 4 ) , que você faz todas as coisas de acordo com o modelo mostrado a você no Monte (ou seja, o Tabernáculo na Terra era apenas uma réplica de algo muito melhor nos céus) . MEDIADOR 6 Mas agora (desde o Cross) tem Ele (o Senhor Jesus) obteve um ministério tanto mais excelente (a Nova Aliança no Sangue de Jesus é superior, e toma o lugar da Antiga Aliança no sangue de animais) , por quanto é ele também o mediador de um melhor pacto (proclama o fato de que Cristo oficia entre Deus eo homem segundo o regime da Nova Aliança) , que foi criada em melhores promessas. (Isto apresenta a Nova Aliança, explicitamente baseada na purificação e perdão de todos pecado, que a Antiga Aliança não podia fazer.) 7 Porque, se aquela primeira aliança tivesse sido sem defeito (proclama o fato de que a Primeira Aliança definitivamente não era impecável, como foi dito, que se baseava no sangue animal, o que era muito inferior ao Preciosíssimo Sangue de Cristo) , então deve ter sido há lugar procurado para a Segunda (proclama a necessidade da Nova Aliança) . 8 Porque repreendendo-os (Primeira Aliança foi realmente concebido para glaringly retratar a culpa do povo, o que ocorreu com sucesso) , Ele disse ( Jer. 31:31 ) : Eis que virão dias, diz o Senhor, quando eu vai fazer uma nova aliança com a casa de Israel e com a Casa de Judá (que era da Nova Aliança em Cristo eo que Ele fez na cruz; infelizmente, Israel rejeitou) :

9 Não segundo o pacto que fiz com seus pais (refere-se à Lei de Moisés, que foi dado cerca de cinquenta dias após Israel foi libertado do Egito) , no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito (fala com a imaturidade de Israel naquela época e, conseqüentemente, ela foi tratada como um menor de idade) ; pois não permaneceram naquele meu pacto (Israel não foi fiel à Aliança em relação à Antiga Lei) , e eu para eles não, diz o Senhor. (Israel rejeitou Primeira Aliança de Deus, assim Deus os rejeitou.) 10 Por este é o pacto que farei com a casa de Israel (refere-se como indicado para a "Nova Aliança") , depois daqueles dias (refere-se a Antiga Aliança de ter o seu curso, o que fez no momento da Cruz) , diz o Senhor;Porei as minhas leis no seu entendimento, e gravá-los em seus corações (proclama em detalhes abreviado o glorioso fato de que a Nova Aliança faria porque a dívida do pecado foi pago por Cristo na Cruz, que tornou possível para o Espírito Santo habitar para sempre no coração e na vida dos crentes [ Jo. 14: 16-17 ]) : e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo (refere-se a relação sob a Nova Aliança que não era possível sob a Antiga Aliança [Zc. 8: 8 ]) : 11 E não ensinará cada um ao seu próximo, nem cada um a seu irmão, dizendo: Conhece ao Senhor (refere-se ao processo complicado da Antiga Aliança) ; porque todos me conhecerão, desde o menor até o maior. (Isto apresenta o fato de que o Espírito Santo vos ensinará cada crente, como ele faz, e que Jesus também disse que seria [ Jo. 16: 13-15 ]) . 12 Porque serei misericordioso para com suas iniquidades (a Cruz tornou isso possível) , e de seus pecados e de suas prevaricações não me lembrarei mais. (Devido à cruz, os pecados e iniqüidades não existem mais, pelo menos para aqueles que confiam em Cristo. ) 13 Em que Ele disse ( Jer. 31:31 ) , A Nova Aliança (todos em Cristo e no que Ele fez na cruz) , Ele (Deus) fez a primeira idade (ele foi projetado para ser temporário) . Ora, o que se decompõe e ceras de idade é pronto para desaparecer. (Desde a Cruz, que introduziu a Nova Aliança, não há mais necessidade de o Velho, que é muito inferior.)

CAPÍTULO 9 (AD 64) CONTRASTE

T HEN verdade da Primeira Aliança (destina-se a descrever o Tabernáculo no qual o serviço de Deus foi celebrado sob a dispensação anterior, e para mostrar que tinha uma referência para o que era futuro) tinha ordenanças de culto divino (Portarias adaptadas para o Serviço Divino ) , e um santuário terrestre. (A palavra "mundo" é usado aqui como um contraste para o mundo celestial.) 2 Pois foi preparada uma tenda (refere-se ao que Moisés fizera no deserto, qual padrão foi dado a ele por Deus) ; o primeiro, no qual foi o Candlestick (Candelabro de Ouro) , ea mesa, e os pães da proposição (refere-se ao "primeiro quarto", que era o Santo Lugar onde os vasos sagrados foram situado) ; que é chamado de Santuário. (Isso deveria ter sido traduzida, "o que é chamado de Lugar Santo". O nome "Sanctuary" foi comumente dado a todo o edifício.) 3 E depois do segundo véu (refere-se ao véu que separava o Santo Lugar eo Santo dos Santos) , o Tabernáculo, que é chamado Santo dos Santos (refere-se ao Santo dos Santos, que continha a Arca da Aliança e da Misericórdia Seat) ; 4 que tinha o incensário de Ouro (deveria ter sido traduzida, "o Altar de Incenso", que sentou-se imediatamente na frente do véu no Santo Lugar) , ea Arca da Aliança revestiu de ouro

em redor (apresenta o mais glorioso e Navio Misterioso do Tabernáculo) , no qual foi o Pote de Ouro que teve Manna (apresenta o que era um tipo de Cristo como o pão da vida [ Jo. 6: 3233 , 35 ]) , ea vara de Arão que floresceu (representa Cristo Sozinho como Salvador, ea prova de que Deus iria ressuscitá-lo dentre os mortos) , e as tábuas da aliança (as duas tabelas de pedra contendo os Dez Mandamentos, cinco para cada tabela) ; 5 E sobre ele (a Arca da Aliança) os querubins da glória (criaturas vivas) que cobriam o propiciatório (eles olhou para baixo em cima do propiciatório) ; de que não podemos falar agora particularmente (não pode entrar em grandes detalhes) . 6 Ora, estando estas coisas assim preparadas (refere-se ao fato de que tudo isso era de Deus, e cada parte e parcela do Tabernáculo de alguma maneira apontava para Cristo) , os sacerdotes entram continuamente na primeira tenda (para o primeiro de as duas salas do Tabernáculo chamado o "Lugar Santo") , realizando o serviço de Deus . (Isso se refere às diárias, mesmo constantes, rituais que tinham que ser realizadas.) 7 Mas, no segundo (o segundo quarto do Tabernáculo chamado o "Santo dos Santos", onde a Arca da Aliança foi) foi o Sumo Sacerdote, uma vez por ano (pertencia ao Grande Dia da Expiação [ Lev 16:14. ; 23:27 ]) , não sem sangue, que oferecia por si mesmo e para os erros do povo (apresenta-o de ir duas vezes neste dia em particular, cada vez levando o sangue do animal sacrificial que havia sido morto-once para si mesmo, e uma vez para o povo-com o sangue aspergido sobre o Propiciatório) : 8 O Espírito Santo esta significante (o Espírito Santo era tanto o Autor Divino do sistema levítico de adoração, e seu intérprete) , que o caminho para o Santo dos Santos ainda não se manifestou (proclama a verdade [e pelo Espírito Santo , pelo que] que o acesso a Deus foi bloqueado, enquanto a lei foi cumprida, com exceção da forma mais limitada) , enquanto que a primeira tenda, (mostrar as limitações do sistema levítico) : 9 Qual era uma alegoria para o tempo presente (refere-se ao Tabernáculo sendo uma representação de realidades celestiais) , em que se oferecem dons e sacrifícios, que não poderia fazê-lo que fez o serviço perfeito, como pertencente à consciência (retrata a fraqueza da Primeira Aliança, na medida em que foi baseado em sangue de animais, o que não foi suficiente, em outras palavras, a consciência do judeu ainda estava pesado, com percepção de que o pecado só tinha sido coberto, não tirou; apenas a cruz pode levar o pecado [ Jo 01:29. ]) ; 10 O que ficou apenas em comidas, e bebidas, e várias abluções, umas ordenanças da carne (refere-se à totalidade do sistema levítico, que só podia apresentar tipos e sombras) , imposta sobre eles até o momento da Reforma. (A Cruz, a que tudo isto apontou, resolveria tudo isso de uma vez por todas.) 11 Mas, vindo Cristo (a pequena palavra "mas" é o pivô sobre o qual todos os argumentos balançar) um Sumo Sacerdote (apresentada pelo apóstolo para mostrar como maravilhosamente a uma Oferta de nosso Senhor Jesus Cristo transcende todos os tipos e sombras do idade) de coisas boas para vir (deveria ter sido traduzida, "das coisas boas realizadas") , por um maior e mais perfeito tabernáculo (apresenta Cristo como o Tabernáculo mais perfeito) , não feita por mãos, isto é, não desta criação (Cristo não é uma estrutura frágil como o Tabernáculo de idade) ; 12 Nem por sangue de bodes e bezerros (proclama pelo fato da necessidade contínua de mais sacrifícios que não foi devidamente efectuadas) , mas pelo seu próprio sangue (apresenta o preço pago) , entrou uma vez no Santo Lugar (presentes Cristo fazendo o que nenhum outro padre já tinha feito; ele ofereceu um sacrifício que estava completa, o que significa que nunca teria que ser repetido; assim, o Tabernáculo Celestial foi aberto a Ele, e se abriu para ele, que foi

aberta para nós como bem) , tendo obtido eterna redenção para nós . (Esta proclama que foi realizado pela doação de Si mesmo na cruz.) 13 Porque, se o sangue dos touros e dos bodes (apresenta Paulo virando novamente para os sacrifícios levíticos como um exemplo) , e as cinzas de uma novilha, aspergidos sobre os contaminados, santifica, quanto à purificação da carne (nestes sacrifícios de animais, Paulo proclama o efeito de uma purificação externa, uma limpeza de contaminação ritual, mas que foi tão longe como foi, como deveria ser óbvio, os sacrifícios de animais não podia tirar os pecados) : 14 Quanto mais o sangue de Cristo (enquanto o sacrifício de animais poderia purificar de contaminação cerimonial, somente o Sangue de Cristo pode purificar do pecado real, de modo que joga fora a cada solução proposta diferente da Cruz) , que pelo Espírito eterno ofereceu a si mesmo imaculado a Deus (nesta frase, aprendemos Cristo não morreu até que o Espírito Santo lhe disse para morrer, na verdade, nenhum homem lhe tirou a vida dEle, Ele colocou-o livremente [ Jo 10: 17-18. ]; assim, o fato de que Jesus "se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus" derruba a Doutrina antibíblica de que "Jesus morreu espiritualmente" na Cruz; tinha Ele morreu espiritualmente, ou seja, Ele tornou-se um pecador na cruz, Ele não poderia ter Se ofereceu sem mácula a Deus, como deveria ser óbvio, Deus só poderia aceitar um sacrifício perfeito, quando Ele morreu na cruz, Ele tomou sobre Si a penalidade do pecado da raça humana, que foi a morte física; na medida em que a sua oferta de Si mesmo foi perfeito, Deus o aceitou como pagamento integral por todos os pecados, passado, presente e futuro, pelo menos para aqueles que vão acreditar [ Jo. 03:16 ]) , purificará a nossa consciência das obras mortas, para servirmos ao Deus vivo? ("obras mortas" são outra coisa senão a fé simples na Cruz de Cristo, ou seja, "o Sangue de Cristo.") 15 E por esta causa (para purgar nossa consciência) H e é o Mediador (só ele pode ser o mediador) do Novo Testamento (Nova Aliança) , que por meio da morte (a morte de Cristo na Cruz, que expiou para todo o pecado, e era necessário se o homem era para ser salvo) , para a redenção das transgressões que estavam sob o Primeiro Testamento (proclama o fato de que a morte de Cristo pertencia tanto àqueles antes da Cruz, como aqueles que depois da Cruz ; o Seu sacrifício de si mesmo garantido a sua redenção, e falamos de todos os que morreram na fé) , eles que são chamados recebam a promessa da herança eterna. (Isto continua a tratar aqueles que tinham morrido na fé diante da cruz. Eles são referidos como "o chamado". A razão sua salvação dependia da Cruz foi que o sangue de touros e bodes, que era tudo o que tinham antes da Cruz, foi insuficiente para tirar os pecados [ 10: 4 ].) A NOVA ALIANÇA 16 Pois onde há testamento é (Aliança) , deve também ser necessariamente a morte do testador. (Isto refere-se à morte de Cristo, que foi acusado de fazer uma nova aliança por parte do homem.) 17 Porque um testamento é de força depois que os homens estão mortos (isto diz-nos em termos inequívocos, que a morte de Cristo na cruz foi uma questão legal) : caso contrário, é de nenhuma força em tudo enquanto o testador vive. (Isto significa simplesmente não é válida até que o indivíduo a quem o Will pertence morre, como é o caso de qualquer testamento ou Will.) 18 Pelo que nem o Primeiro Testamento (Antiga Aliança) foi consagrado sem sangue (mas era apenas o sangue de animais) . 19 Porque, quando Moisés tinha falado cada preceito a todas as pessoas de acordo com a Lei (este foi referido como a "Lei de Moisés") , ele tomou o sangue dos bezerros e dos bodes (proclama o selo da Antiga Aliança, que era "derramar sangue", é claro, era um tipo do sangue derramado de Cristo) , com água [(como o sangue testemunharam a natureza de Sua

morte expiatória . Jo 19:34 ], a água testemunhou a Sua completa e adequada humanidade [ . Jo 19:34 ]) , lã purpúrea (lã é normalmente branco, que simboliza a justiça de Cristo, no entanto, foi tingida de vermelho, que retratou o fato de que ele tomou o sangue de Cristo para fazer essa justiça disponível para homem) , e hissopo (uma planta arbustiva, que tipificava a Sua morte na cruz como um homem; no Egito, o sangue foi aplicado ao batente com hissopo [ Ex 12:22. ]) , e aspergiu tanto o livro, e toda a pessoas(referido no Livro do Levítico, com a Tribo de Levi ordenado para Tabernáculo Serviço, pertencente ao povo, a aspersão do sangue era a ratificação do Pacto, e simbolizava o sangue de Cristo, que acabaria por ser derramado e aplicado por A fé nos corações e nas vidas dos pecadores crentes [o sangue foi misturado com água]) , 20 dizendo: Este é o Sangue do Testamento (que apresenta o que fez a Antiga Aliança válido) que Deus ordenou em cima de você. (Isto representa o fato de que tudo na Primeira Aliança, exatamente como na Nova Aliança, é tudo de Deus e não em tudo do homem.) 21 aspergiu com sangue o tabernáculo e todos os vasos do ministério. (Este versículo em particular retrata o horror do pecado, e que contaminou tudo na Terra.) 22 E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue (algumas poucas coisas foram purgados com água, mas quase todos com sangue) ; e sem derramamento de sangue não há remissão. (O Sangue derramado de Cristo na cruz é a única solução para os pecados, os males e os problemas deste mundo. O problema do mundo e da Igreja, bem como, é que já procurou substituir outra coisa. Mas vamos todos sabem, é só a Cruz! Cruz! Cruz!) 23 Foi , portanto, necessário que as figuras das coisas que estão no céu fossem purificadas com tais (tudo o que pertencia ao Tabernáculo e todos os seus vasos sagrados era uma cópia daquilo que estava no céu; na medida em que as embarcações e do Tabernáculo foram tocados pelos homens, que tinham de ser purificados pelo sangue, ou seja, "sangue animal") ; mas as próprias coisas celestiais com sacrifícios melhores do que estes.(Se o homem fosse para entrar no Céu, a morada de Deus, não teria que ser um sacrifício melhor do que o de sangue animal.) 24 Porque Cristo não entrou num santuário feito por mãos (Cristo não entrou no tabernáculo terrestre ou Templo, em relação ao oferecimento de Seu Precioso Sangue no Propiciatório) , que são os valores da verdade(apresenta o fato de que essas "figuras" eram apenas temporários) ; mas no próprio céu, para agora comparecer na presença de Deus por nós (apresenta o propósito e razão para a Cruz; tudo isso foi feito "por nós") : 25 nem também para se oferecer muitas vezes (refere-se ao fato de que o sacrifício de Cristo, que era a oferta de Si mesmo na cruz, era eternamente suficiente para a limpeza de todo o pecado, passado, presente e futuro, ele vai nunca precisa ser repetido) , como o Sumo Sacerdote entra no Lugar Santo a cada ano com sangue alheio (refere-se ao sumo sacerdote de Israel da Velha, que entrava no Santo dos Santos, uma vez por ano, no grande dia da expiação, que leva o sangue animal) ; 26 Porque, então, deve Ele (o Senhor Jesus) ter sofrido muitas vezes desde a fundação do mundo (apresenta o fato de que Ele não estava funcionando como os sumos sacerdotes de Israel, que, como afirmou, tinha para oferecer sacrifício anual) , mas agora uma vez no fim do mundo que Ele apareceu para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo. (Isso representa o único sacrifício de Cristo como suficiente para todos os tempos. A frase: "No fim do mundo", deveria ter sido traduzida, "na consumação dos séculos." Como assim, pelo sacrifício de si mesmo, Ele não apenas cobrir o pecado, mas sim "levou embora" [ Jo. 1:29 ].) 27 E, como aos homens está ordenado morrerem uma vez (devido à queda, todos os homens estão sob a sentença de morte, e, de fato, todos morreram espiritualmente, o que significa estar separado de Deus) , mas depois disso o juízo (a resposta para a morte espiritual do homem é

Cristo eo que Ele fez na cruz; se Cristo o Salvador é rejeitada, todos enfrentarão Cristo Juiz, pois, como a morte era inevitável, o julgamento é inevitável também) : 28 Assim também Cristo foi oferecido uma vez para tirar os pecados de muitos (a Cruz foi a resposta de Deus ao pecado, e, de fato, a única resposta) ; e foi-lhes que olhar para Ele Ele deve aparecer a segunda vez, sem pecado para a salvação. (Isso se refere à Segunda Vinda. "Sem pecado" se refere ao fato de que a Segunda Vinda não será para expiação do pecado, para que já foi realizada na Cruz no seu primeiro advento. A Segunda Vinda trará todos os resultados da salvação a este mundo, que se refere a tudo o que Ele fez na cruz. Nós agora só tem o "Primícias" [ Rom. 08:23 ] .)

CAPÍTULO 10 (AD 64) ANTIGA ALIANÇA

F

ou pela lei (a Lei de Moisés) , tendo a sombra dos bens futuros (a Lei de Moisés só foi

concebido para ser temporária, que retratou Cristo que estava por vir) , e não a imagem exata das coisas (que era quase impossível para a Lei de apresentar uma imagem adequada de quem eo que Cristo seria, que sugeriu tal, mas foi apenas uma sugestão) , não pode nunca, pelos mesmos sacrifícios que eles oferecem de ano em ano continuamente fazer a eles se chegam perfeito. (O animal Sacrifícios só poderia cobrir pecados, eles não podiam tirar os pecados. Isso permaneceu por Cristo para fazer [ Jo. 1:29 ].) 2 Pois então, não teriam deixado de ser oferecidos? (Paulo fez esta pergunta, simplesmente porque o fato de que os sacrifícios de animais tinham que ser oferecidos mais e mais proclamaram sua insuficiência. Eles eram, na realidade, apenas uma medida paliativa.) , porque isso os adoradores uma vez expurgados não deveria ter mais consciência de pecado. (Esta proclama que o sacrifício apropriado de Cristo podia fazer, e, de fato, deixou de fazer, mas que o sacrifício de touros e bodes não podia fazer. A frase: "Não mais consciência de pecado, "não deve ser entendido como" não mais consciência do pecado. ") 3 Mas nesses sacrifícios (sacrifícios de animais) há uma lembrança novamente feita de pecados todos os anos. (Que o Sumo Sacerdote de Israel tinha que ir para o Santo dos Santos, uma vez por ano com sangue animal proclamou o fato de que este sistema era basicamente falho , e foi concebido apenas para ponto de Cristo, que estava por vir.) 4 Pois é impossível que o sangue de touros e de bodes tire pecados. (A palavra "impossível" é um forte. Isso significa que não há nenhuma maneira para a frente através do sangue de animais. Assim, aplica-se a todos outros esforços feitos pelo homem para resolver o problema do pecado, que não seja a cruz.) 5 Pelo que Ele (o Senhor Jesus) vem ao mundo (apresenta Cristo como o Salvador que vem, que se compromete em Graça para atender todo e qualquer direito do Trono de Deus tem contra pecadores penitentes) , Ele disse: ( Sl. 40: 6 ) Sacrifício e oferecendo-lhe que não (refere-se ao fato de que Ele iria pagar pelo pecado, mas não com sacrifícios de animais) , mas um corpo Você preparou-Me (Deus se fez homem, com a intenção plena de que Sua Perfect Body física era para ser oferecido em sacrifício na cruz, que era; a Cruz estava sempre ao seu destino) : 6 Holocaustos e sacrifícios pelo pecado (proclama a raiz do problema que aflige a humanidade, que é o "pecado", a idéia é que os sacrifícios não eram suficientes, uma vez que

refere o "pecado" e, portanto, Deus não tinha prazer neles nessa qualidade) Você não tinha prazer. 7 Então eu disse: Eis-me aqui (no Volume do Livro está escrito de mim), (a totalidade do Antigo Testamento os pontos exclusivamente a Cristo, e em cada uma delas.) para fazer a Tua vontade, ó Deus. ( A Cruz foi a vontade de Deus, porque tinha que ser, se o homem era para ser resgatado.) 8 Tendo dito acima: Sacrifício e ofertas e holocaustos e Oferta pelo pecado não seria (referese ao fato de que os sacrifícios de animais não podiam purificar do pecado) , nem tinha prazer nele (refere-se à insuficiência dos sacrifícios) ; que são oferecidos pela Lei (refere-se ao fato de que todas estas ofertas foram incluídos na Lei mosaica; embora instigado por Deus, eles foram feitos para apontar para Cristo) ; 9 Então disse: Eis que venho para fazer a tua vontade, ó Deus. (Fazer a Vontade de Deus, uma vez que diz respeito a Cristo, pertencia totalmente e completamente ao seu sacrifício de Si mesmo na cruz.) Ele tira o primeiro lugar (Antiga Aliança, que Ele fez pelo sacrifício de si mesmo) , para que Ele possa estabelecer o segundo (a Nova Aliança que Ele fez, indo para a Cruz, a única maneira que poderia ser estabelecida) . 10 Pelo que (o Sacrifício de Cristo levou a Primeira Aliança, satisfazendo suas exigências, e estabeleceu a Nova Aliança) que são santificados pela oblação do corpo de Jesus Cristo, uma vez por todas . (Esta proclama inequivocamente que a única maneira o crente pode viver uma vida vitoriosa é pela Cruz nunca ser o objeto de sua fé.) 11 E todo sacerdote se apresenta dia, ministrando e oferecendo muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca podem tirar os pecados (proclamando a insuficiência deste método) : 12 Mas este homem (este Sacerdote, Cristo Jesus) , havendo oferecido um único sacrifício pelos pecados para sempre (fala da Cruz) , sentou-se à direita de Deus (refere-se ao grande contraste com os sacerdotes sob o sistema levítico, que nunca se sentou porque seu trabalho nunca foi concluída, a obra de Cristo era uma "obra acabada", e não precisava de repetição) ; 13 Daqui em diante esperando até que os seus inimigos sejam postos por escabelo de seus pés. (Estes inimigos são Satanás e todos os anjos e espíritos demoníacos caídos, além de todos os que seguem a Satanás.) 14 Pois com uma só oferta tem aperfeiçoado para sempre os que são santificados. (Tudo que precisa é encontrado em Cruz [ Gal. 6:14 ].) 15 Do qual o Espírito Santo também é um testemunho para nós (a testemunha da Cruz) : para depois que Ele havia dito antes (refere-se ao fato de que o Espírito Santo tem sempre testemunhou a veracidade da obra consumada de Cristo) , 16 Este é o pacto que farei com eles depois daqueles dias (proclama a sua característica distintiva como sendo a obra santificadora do Espírito Santo, que seria causado para ocupar Sua morada permanente no crente, tudo é possível pela Cruz) , diz o Senhor: Porei as minhas leis em seus corações e nas suas mentes eu vou escrevê-los (o trabalho da Nova Aliança, que acompanha a experiência do novo nascimento) ; 17 E os seus pecados e iniqüidades não me lembrarei mais. (Ele tomou a todos, e fê-lo pela Cruz.) 18 Ora, onde há remissão destes é (com todos os pecados reconciliaram, o argumento é liquidado) , existe há mais oferta pelo pecado. (Não há mais oferta é necessária, pois Cristo pagou tudo.)

FÉ 19 Tendo, pois, irmãos, ousadia para entrar no santuário, pelo sangue de Jesus (a Cruz tornou possível para todo e qualquer crente para entrar na presença do próprio Trono de Deus, e em qualquer momento, de modo desejado) , 20 por um novo e vivo caminho (apresenta a Nova Aliança) , que Ele nos consagrou (pela Cruz) , através do Véu (contém uma alusão ao véu que separava o Santo dos Santos do Santo Lugar no Tabernáculo) , isto é, pela sua carne (refere-se a dar a Si mesmo na Cruz, que abriu o caminho para Deus) ; 21 E tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus (o real grego diz, "um Sacerdote, um Grande"; Ele é a cabeça [ Cl 1:18 ]) ; 22 Cheguemo-nos com verdadeiro coração, em plena certeza de fé (fé na obra consumada de Cristo) , tendo os corações purificados da má consciência, eo corpo lavado com água pura. (Isso retrata Paulo usando tipos do Antigo Testamento para representar a realidade que agora temos em Cristo [Lev., Chpts. 8-9 ].) 23 Guardemos firme a confissão da nossa fé, sem vacilar (fé em Cristo e da Cruz) ; (Pois Ele é fiel que prometeu;) (Isso se refere ao fato de que tudo o que as promessas da Nova Aliança, que é a salvação e vitória total sobre todo o pecado, serão realizados nos totalmente.) 24 E consideremos uns aos outros para nos estimularmos ao amor e às boas obras (que seguirá naturalmente verdadeira fé na Cruz) : 25 Não deixemos de congregar-nos, como é costume de alguns é (é importante que os crentes montar juntos, no entanto, a reunião pode ser realizada) ; mas exortando uns aos outros (encorajando um ao outro na Fé) ; e tanto mais, quanto vedes que o dia se aproxima (especialmente durante estes últimos dias) . CONSEQUÊNCIAS 26 Porque, se pecarmos voluntariamente, (o "pecado voluntário" é a transferência da Fé de Cristo, e Ele crucificado para outras coisas) , depois de termos recebido o conhecimento da verdade (fala da maneira bíblica da salvação e vitória, que é " Jesus Cristo, e Ele crucificado "[ 1 Cor. 2: 2 ]) , não resta mais sacrifício pelos pecados (se a Cruz de Cristo é rejeitado, não há outro sacrifício ou maneira que Deus vai aceitar) , 27 Mas uma certa expectação horrível de juízo e ardor de fogo (refere-se a raiva por causa dos homens que rejeitaram Jesus Cristo e da Cruz de Deus) , que há de devorar os adversários. (É o fogo do inferno, o que acabará por vir a todos os que rejeitam a Cristo e à Cruz). 28 Aquele que desprezou Moisés Lei morre sem misericórdia, sob duas ou três testemunhas (que tinha de haver estas muitas testemunhas de um crime capital antes da sentença de morte poderia ser realizado, de acordo com a Lei do Antigo Testamento de Moisés [ Dt 17: 2. -7 ]) : 29 de punição quanto sorer, suponha que vós, ele será julgado merecedor aquele que pisar o Filho de Deus (proclama a razão para a "punição sorer") , e tem contado o sangue da aliança, com que foi santificado , uma coisa profana (refere-se a uma pessoa que tenha sido salvo, mas agora está expressando incredulidade em direção ao que originalmente salvou) , e fez agravo ao Espírito da graça? (Quando a Cruz é rejeitada, o Espírito Santo é insultado. )

30 Pois conhecemos aquele que disse: A vingança pertence a mim, eu retribuirei, diz o Senhor (é para implicar que cada coisa vai ser julgados pelo Senhor, o único que é o justo Juiz) . E outra vez: O Senhor julgará o seu povo (castigar seu povo [ Deut. 32: 35-36 ]) . 31 É uma coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo. (Isso se refere àqueles que uma vez conhecido o Senhor, mas agora não expressam a fé na cruz.) RECOMPENSA 32 Lembrai dos dias passados (as provas anteriores da fidelidade e do amor) , em que, depois de ter sido iluminado (refere-se à iluminação do Evangelho traz à mente do crente) , suportastes grande combate de aflições(refere-se às perseguições que vieram sua maneira após a conversão) ; 33 Em parte, enquanto você foi feito um estoque olhando tanto por injúrias e aflições (refere-se, assim, ao ridículo público) ; e, em parte, enquanto você tornastes companheiros dos que assim foram tratados. (Isto se refere aos judeus cristãos, que tentaram ser de ajuda para os judeus recém-convertidos, que estejam sob severa perseguição.) 34 Por que você teve compaixão de mim nas minhas prisões (evidentemente refere-se ao tempo em que Paulo estava na prisão em Roma, como registrado em Atos 08:28 ; assim, outra prova de que Paulo escreveu o livro de Hebreus) , e gozo aceitastes a espoliação de seus bens (muitos judeus sofreram grande perda financeira mediante a aceitação de Cristo) , sabendo que em vós mesmos que você tem no Céu um melhor e uma substância duradoura. (A perda de tesouros terrenos não impediu o seu tesouro Celestial.) 35 Não rejeiteis pois a vossa confiança (confissão de fé em Cristo e da Cruz) , que tem uma grande recompensa (recompensa eterna, enquanto a perseguição terrena é temporário) . 36 Porque necessitais de paciência (Faith adequada irá sempre ter paciência adequada) , que, depois de ter feito a vontade de Deus, você poderá receber a promessa. (Se realizar a vontade de Deus em nossas vidas, nós don ' t tem que se preocupar com a promessa que está sendo cumprida.) 37 Pois ainda um pouco, eo que há de vir virá, e não tardará. (Isso se refere ao arrebatamento da Igreja. Se o Espírito Santo considerado o curto espaço de tempo cerca de 2.000 anos atrás, então quanto mais perto estamos presentemente?) 38 Mas o justo viverá pela fé (fé em Cristo e da Cruz [ Hab. 2: 4 ]) ; mas, se alguém chamar de volta (proclama o fato de que tal pode ser feito, e refere-se aos crentes a transferência de sua fé de Cristo e Cruz para outras coisas) , minha alma não tem prazer nele. (Como deveria ser óbvio, Deus está aflito sobre a conduta de qualquer pessoa que faria.) 39 Mas nós não somos daqueles que se retiram para a perdição (Paulo está dizendo que ele não vai recuar, e que aqueles que perderão suas almas) ; mas dos que crêem para a conservação da alma. (Acredite em Cristo e este crucificado.)

CAPÍTULO 11 (AD 64) FÉ DEFINIDA

N OW A fé é a substância (o título de propriedade) de coisas que se esperam (a declaração da ação da Fé) , ea prova das coisas que se não vêem. (A fé não é baseada nos sentidos, que produzem incerteza, mas sim sobre a Palavra de Deus.) 2 Porque por ela (pela fé, e, como veremos, é a fé na cruz) os antigos alcançaram bom testemunho (a aprovação do Senhor) . 3 Pela fé entendemos que os mundos foram criados pela palavra de Deus (refere-se a criação, juntamente com tudo o que se passa com a Criação) , de modo que aquilo que se vê não foi feito do que é aparente. (Deus começou com nada, assim, falando à existência as coisas necessárias para a criação do universo.) PATRIARCAS 4 Pela fé Abel ofereceu a Deus mais excelente sacrifício que Caim (imediatamente proclama o fato de que o objeto de nossa fé deve ser "Jesus Cristo, e Ele crucificado" [ 1 Cor. 2: 2 ]) , pelo qual alcançou testemunho de que ele era justo (proclama o fato de que a justiça vem exclusivamente de Cristo, e é obtido pela Cruz ser o objeto de nossa fé) , dando Deus testemunho dos seus dons (referindo-se ao fato de que o sacrifício do cordeiro, que representava Cristo foi aceito por Deus ; na aurora do tempo que era "a cruz", e ainda é "a cruz") , e por ela, depois de morto, ainda fala (fala de que só Deus vai aceitar) . 5 Pela fé Enoque foi trasladado para não ver a morte (refere-se a Deus transferência de Enoque para o céu em seu corpo físico, enquanto ele ainda estava vivo) ; e não foi achado, porque Deus o trasladara (refere-se a sua tradução ser bem conhecido na época) :. antes da sua trasladação alcançou testemunho de que agradara a Deus (Ele agradou a Deus porque ele colocou a sua fé exclusivamente em Cristo e da Cruz.) 6 Ora, sem fé (em Cristo e da Cruz; a qualquer hora Fé é mencionada, sempre e sem exceção, o seu significado raiz é que seu objeto é Cristo ea Cruz, caso contrário, é a fé que Deus não vai aceitar) é impossível agradar -Lhe (Fé em outra coisa senão Cristo ea Cruz desagrada sobremaneira ao Senhor) : para aquele que se aproxima de Deus deve crer que Ele é (lugares fé como fundamento e princípio da maneira em que Deus trata com a raça humana) , e que Ele (Deus) é galardoador dos que o buscam (buscam-se na premissa de Cristo e Ele crucificado) . 7 Pela fé Noé, sendo por divina revelação avisados das coisas ainda não se viam (o Senhor disse a Noé Ele estava indo para enviar um dilúvio sobre a Terra) , mudou-se com medo (permanecer no temor) , preparou uma arca para a salvação de sua casa (refere-se a ele fazendo exatamente o que Deus lhe disse para fazer) ; pela qual condenou o mundo (a justiça de Cristo sempre se choca com a auto-justiça) , e tornou-se herdeiro da justiça que é pela fé (fé em Cristo e da Cruz) . ABRAÃO 8 Pela fé Abraão, quando ele foi chamado para ir para um lugar que havia de receber por herança, obedeceu (sua posteridade receber a herança) ; e saiu, sem saber para onde ia. (Embora ele sabia para onde ir [Canaã], ele não sabia nada sobre o lugar.) 9 Pela fé peregrinou na terra da promessa (o grego diz "Terra da Promessa", que fala de um determinado Promise) , como em um país estranho (ele viveu nesta terra não como seu dono, mas como um estrangeiro residente ) , habitando em tendas com Isaque e Jacó, herdeiros com

ele da mesma promessa (o que Deus prometeu a Abraão, Ele prometeu, assim como para aqueles que o seguiriam, incluindo nós atualmente) : 10 porque esperava a cidade que tem fundamentos (Abraão sabia de tudo isso levaria a algo Celestial) , cujo Artífice e Construtor é Deus. (Esta, na verdade, refere-se a Cristo como o grande arquiteto, desenhista, e Fabricante de todas as criações materiais [ Jo 1: 3. ; Ef 3: 9. ], além de todas as criações morais [ Colossenses 1: 15-18 ]). 11 Pela fé, até a própria Sara recebeu a virtude de conceber (isso fala de Isaque) , e foi entregue de uma criança quando ela era da idade (ela trazendo essa criança tinha a ver com a vinda do Redentor, o Senhor Jesus Cristo, que morrer na cruz para redimir a humanidade perdida) , porque ela julgou (Deus) Quem Fiel havia prometido. (Apesar de nem sempre são fiéis, Deus é sempre fiel.) 12 Pelo que também de um, e esse já morto (refere-se ao desespero da situação de Abraão, que trouxe a multidão, Deus fez exatamente o que Ele disse que faria!) , tantos como as estrelas do céu em multidão, e como a areia que está na praia do mar inumerável. (A Verdadeira Fé é imensurável e, portanto, traz resultados imensuráveis.) 13 Todos estes morreram na fé (acreditando Cristo viria e iria pagar o preço, a fim de que a humanidade pode ser resgatado) , sem terem recebido as promessas (Cristo não veio em suas vidas) , mas vendo-as de longe(eles continuaram a acreditar, apesar do fato de que as promessas foram "longe") , e crendo -los (eles trocaram o que eles podiam ver por aquilo que não podia ver) , e abraçou -los (eles alegaram estas promessas como a sua própria, mesmo se fossem "de longe") , e confessaram que eram estrangeiros e peregrinos sobre a terra. (É o mesmo com os crentes modernos.) 14 Para os que tais coisas dizem, mostram que estão buscando uma pátria. (Isso se refere ao que não está aqui, e não tem nenhuma referência ao que está aqui.) 15 E, na verdade, se tivessem sido consciente de que país de onde eles saíram (eles nunca olhou para trás) , eles teriam oportunidade de voltar. (Nunca ocorreu a eles para voltar à antiga vida. Eles tinham recebido uma visão de Jesus, e as coisas do mundo havia perdido seu brilho.) 16 Mas agora (já que a visão) que desejam um melhor país , isto é, a celestial (tudo isso é possível somente por meio e por aquilo que Jesus fez na cruz, e nossa fé em que trabalho finalizado), Pelo que também Deus não se envergonha de ser chamado seu Deus (porque se louvou a Deus pela sua Fé) : para que Ele preparou para eles uma cidade (não que Ele quer, mas que Ele já fez isso) . 17 Pela fé Abraão, quando foi provado, ofereceu Isaque (mesmo que Deus parou o evento, na mente de Abraão que já foi feito) : e aquele que recebera as promessas ofereceu o seu unigênito filho (o Senhor já tinha disse a Abraão que Ele enviaria o Redentor a este mundo, a fim de redimir a humanidade, mas agora ele mostra o Patriarca "como" que era para ser feito, que era a morte, ou seja, "Sacrifice") , 18 ea quem se havia dito: Em Isaque será a tua descendência ser chamado (refere-se ao fato de que a posteridade de Abraão era para ser nomeado após Isaque, Ismael não [ Gn 21:12 ]) : 19, considerou que Deus era capaz de levantar -lhe até dentre os mortos (o Senhor disse a Abraão para oferecer Isaque como sacrifício; o Patriarca passou a obedecer, o que Deus parou no último minuto, mas em sua mente, ele tinha já ofereceu Isaque, o raciocínio de que Deus iria ressuscitá-lo dentre os mortos, porque foi através de Isaque que o Redentor viria) ; de onde também recebeu-o em uma figura. (O grego, na verdade, diz, "e figurativamente falando, ele recebeu Isaque de volta da morte.")

20 Pela fé Isaque abençoou Jacó e Esaú às coisas futuras. (Isaque abençoou seus dois filhos, porque sua fé olhou para além da morte.) 21 Pela fé Jacó, quando estava para morrer, abençoou cada um dos filhos de José (refere-se a Manassés e Efraim, ambos nascidos a José no Egito) ; e adoraram (e por muitas razões, mas principalmente por causa do Redentor que estava indo para vir através de sua posteridade) , inclinando-se sobre a extremidade do seu bordão. (Nesta equipe foi esculpida todos os grandes acontecimentos dos últimos anos, o que, em efeito, era "a Palavra de Deus." Então, ele estava se inclinando sobre "a Palavra de Deus.") 22 Pela fé José, quando ele morreu, fez menção da saída dos filhos de Israel (ele sabia que Deus tinha reservado para Israel) ; e deu ordem acerca de seus ossos. (Ele estava no Egito quando ele morreu, mas seu coração estava em Canaã. Quando os filhos de Israel seriam libertados do Egito, no futuro, o que eles estavam, eles iriam levar os ossos de José com eles para a Terra Prometida. Sua Fé sabia que isso iria acontecer.) 23 Pela fé Moisés, quando ele nasceu, foi escondido três meses por seus pais, porque viram que era um menino formoso (o grego diz: "ele era formoso com respeito a Deus") ; e não temeram o mandamento do rei.(Faraó determinou que todas as crianças do sexo masculino dos israelitas ser mortos ao nascer. Eles sentiram Deus iria proteger seu filho, o que ele fez!) MOISÉS 24 Pela fé Moisés, quando ele chegou à anos (refere-se a ele chegando à idade de 40 [ Ex. 02:11 ]) , recusou ser chamado filho da filha de Faraó (na verdade, ele se recusou a posição do Faraó do O Egito, por que ele tinha sido treinado, porque ele tinha sido adotado pela filha do Faraó) ; 25 Escolhendo antes ser maltratado com o povo de Deus (proclama a escolha Moisés fez, Ele trocou o temporal, para o Eterno) , do que para desfrutar dos prazeres do pecado por algum tempo (apresenta a escolha que deve ser feita, aflição ou os prazeres do pecado) ; 26 Estimando o opróbrio de Cristo por maiores riquezas do que os tesouros do Egito (ele julgou a reprovação foi maior do que o trono do Egito) :. porque tinha em vista até a vista a recompensa (Moisés habitualmente "desviou" de tesouros no Egito e propositadamente fixa seu olhar sobre a recompensa celestial.) 27 Pela fé deixou o Egito (que, espiritualmente falando, cada crente deve fazer) , não temendo a ira do rei (Faraó tentou matá-lo naquele momento [ Ex 02:15. ]) ; porque ficou firme, como vendo o Quem é invisível. (Isto fala de Cristo, a quem Moisés viu pela fé.) 28 Pela fé celebrou a páscoa (significa que ele "instituiu a Páscoa" de acordo com a Palavra do Senhor,) , ea aspersão do sangue (referido o Sangue do Cordeiro Pascal nas vergas e umbrais das casas [ Ex . 12:22 ]) , para que Aquele que o destruidor dos primogênitos não lhes tocasse. (casa de cada israelita era seguro naquela noite por causa do sangue que está sendo aplicado aos umbrais, um tipo do sangue de Cristo aplicado ao nosso coração, o que impede a Julgamento de Deus.) RAABE 29 Pela fé eles (os filhos de Israel) atravessou o Mar Vermelho, como por seco terra (que apresenta corpo de água tornando-se um templo de Israel, mas um túmulo para o Egito, a fé que espargiu o sangue ea descrença que recusou seu abrigo fixa este grande abismo entre eles) :.,

que os egípcios ensaiando, se afogaram (Deus, que abriu o Mar Vermelho para os israelitas, fechou-a sobre os egípcios, há-de destruir seu exército). 30 Pela fé as muralhas de Jericó caíram, depois de rodeados por sete dias (proclama obediência) . 31 Pela fé Raabe, a meretriz, não pereceu com os que não creram (enquanto Jericho foi totalmente destruída, Raabe foi poupada por causa de sua fé no Deus de Israel) , quando ela tinha recebido em paz os espias. (Ela descobriu que eles eram e, em vez de entregá-los ao rei de Jericó, ela procurou conhecer a Deus de Israel.) EXEMPLOS 32 E que mais direi? (Isso se refere ao fato de que o suficiente já foi dito para orientar todos os que estão dispostos a examinar as Escrituras por si mesmos.) para o tempo iria me deixar de contar de Gideão, e de Baraque, e de Sansão, e de Jefté, de Davi, de Samuel e dos profetas: 33 os quais por meio da fé venceram reinos, praticaram a justiça, alcançaram promessas, fecharam as bocas dos leões, 34 apagaram a força do fogo, escaparam do fio da espada, da fraqueza tiraram forças, tornaram-se corajosos na luta, puseram em fuga os exércitos dos estranhos. 35 As mulheres receberam seus mortos ressuscitados: uns foram torturados, não aceitando o seu livramento; que eles possam obter uma melhor ressurreição (a ressurreição proporcionada por Cristo) : 36 E outros experimentaram cruéis escárnios e açoites, sim, e ainda cadeias e prisões 37 Foram apedrejados, serrados, tentados, mortos ao fio da espada: eles vagaram em peles de ovelhas e cabras; desamparados, aflitos e maltratados (fé em Cristo e as garantias cruzadas Milagres de Libertação, ou Milagres de Endurance se que é, na verdade, o que o Senhor deseja, ele pode ser feito nenhuma outra maneira!) ; 38 (dos quais o mundo não era digno :) (Isso se refere ao fato de que os poucos verdadeiros cristãos neste mundo são de muito maior valor do que todo o equilíbrio do mundo juntos, e em todos os sentidos.) , errantes pelos desertos e em montanhas, e no . covas e cavernas da terra (Refere-se ao lote de alguns crentes, não o tempo todo, mas uma parte do tempo.) 39 E todos estes (santos do Velho Testamento) , tendo obtido um bom testemunho pela fé (refere-se a ser julgado em conformidade, mediante o Espírito Santo) , não alcançaram a promessa (o Messias não veio durante seus tempos, mas eles não tinham fé Ele finalmente viria, e assim o fez!) : 40 visto que Deus provera alguma coisa melhor para nós (apresenta o que Deus tinha originalmente prometido a Abraão [ Gênesis 22:14 ]) , que eles (santos do Velho Testamento) sem nós (a Igreja) não devem ser aperfeiçoados. (Isto estabelece o estresse em Cristo, que tornou tudo isso possível, tanto para o Antigo Testamento e os santos do Novo Testamento.)

CAPÍTULO 12 (AD 64) JESUS

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or conseguinte vendo nós também estamos rodeados de uma tão grande nuvem de

testemunhas (refere-se aos santos do Velho Testamento que esperavam a vinda Promise, que é o Senhor Jesus Cristo, e que Ele faria na cruz para redimir a humanidade) , deixemos todo o embaraço, eo pecado que tão de perto assediado nós (nós podemos fazer isso apenas como entendemos que todas as coisas vêm até nós através da Cruz, e que a cruz deve ser sempre o objeto de nossa fé, que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para trabalhar dentro de nossas vidas) , e corramos com paciência a carreira que nos está proposta (o único "peso" Deus permitirá que na corrida desta corrida é o nosso acesso e carregando a cruz, e fazê-lo constantemente [ Lc. 9: 23-24 ]) , 2 Olhando para Jesus, autor e consumador da nossa fé (Jesus nos levará através até o fim, pois é isso que a palavra "Finisher" significa, proporcionando mantemos nossos olhos Nele eo que Ele fez na cruz, Ele é o Fonte, enquanto a Cruz é o meio) ; Qual, pelo gozo que lhe estava proposta, suportou a cruz, desprezando a vergonha (mas a cruz era necessária, isto é, se o homem foi a ser resgatado) , e está assentado à destra do trono de Deus.(Ele sendo "estabelecido" refere-se ao seu trabalho na Cruz ser uma "obra consumada", eo fato de que Ele está assentado no "Trono de Deus" significa Deus aceitou plenamente o Seu Sacrifício.) 3 Considerai, pois aquele que suportou tal contradição dos pecadores contra si mesmo (significa considerar a título de comparação, que fala principalmente de líderes religiosos de Israel que amargamente se opuseram a ele) , para que não vos canseis, desfalecendo em vossas almas. ("considerá-lo" em vez de si mesmo, e não haverá vitória!) 4 Ainda não resististes até o sangue, combatendo contra o pecado. (O Senhor não chama os crentes a ir para a cruz e derramou seu sangue, em relação à resistência do pecado. Jesus já fez isso por nós.) CASTIGO 5 E você esquecidos da exortação que fala convosco como filhos (o objetivo do apóstolo ao introduzir este aqui é mostrar que as aflições são projetados, por parte de Deus, para produzir efeitos positivos na vida de seu povo) , meu filho , não desprezes a você a correção do Senhor, nem te desanimes quando são repreendidos por Ele (tudo o que acontece a um crente é causado ou permitido pelo Senhor e, por conseguinte, devemos aprender a lição desejada a ser ensinado) : 6 Porque o Senhor ama Ele castiga (Deus disciplina aqueles a quem ama, e não aqueles a quem Ele é indiferente) , e açoita a todo filho a quem recebe. (Isto refere-se a todos os que realmente pertencem a Ele.) 7 Se você suportar a correção, Deus vos trata como filhos (correção do Senhor garante o fato de que é um filho de Deus) ; pois que filho há a quem o pai não corrige? (Se um pai terreno realmente se preocupa com seu filho, ele vai usar todas as medidas necessárias para trazer o menino na linha. Se um pai terreno vai fazer isso, quanto mais o Pai Celestial fazer o mesmo?) 8 Mas, se estais sem correção, de que todos (todos os verdadeiros crentes) são feitos participantes, sois então bastardos, e não filhos. (Muitos afirmam ser crentes, continuando em pecado, mas o Senhor nunca castiga-los. Esses programas são ilegítimas filhos, o que significa que eles estão reivindicando a fé em uma base que não seja a cruz. O filho verdadeiro, sem dúvida, será castigado por vezes.) 9 Além disto, tivemos nossos pais segundo a carne, que corrigido nos , e demos lhes reverência (pais terrestres) ; não havemos de estar em muito maior submissão ao Pai dos

espíritos, e viveremos? ("Pai dos espíritos" é contrastado com " Padres da carne ". Este último diz respeito aos nossos pais terrenos. Sua relação a nós é limitado. A sua é universal e eterna.) 10 Pois eles por alguns dias castigou -nos depois de seu próprio prazer (o uso da palavra "prazer" indica que a correção pode ou não ter sido adequada, uma vez que respeita os nossos pais terrestres) ; mas este, paranosso lucro (apresenta a diferença entre a responsabilidade humana de erro eo conhecimento perfeito de nosso Pai Celestial, Ele procura o nosso lucro, e não pode errar nos meios que emprega) , que nós possamos ser participantes da sua santidade. (Isto apresenta o objetivo da disciplina e correção de Deus.) 11, nenhuma correção para o presente parece ser motivo de alegria, mas de tristeza (apresenta o fato de que as provações que às vezes são expostos a não dar alegria naquele momento, e são muitas vezes difíceis de suportar, na verdade) : mas depois produz os pacíficos . fruto da justiça para os que são exercitados (Tudo isso é realizado pelo Espírito Santo para uma finalidade específica [ Jo. 15: 1-9 ].) DESOBEDIÊNCIA 12 Portanto levantai as mãos que pendem (parar de ser desencorajados) , e os joelhos vacilantes (os joelhos, que falam da nossa caminhada e direção, são fracos por causa do desânimo) ; 13 e fazei caminhos retos para os pés (refere-se ao "caminho certo", que o castigo projetado pelo Senhor deseja trazer) , para que o que é manco ser girado para fora do caminho (para ser espiritualmente coxo, que se refere a nossa Fé estar em outra coisa que não a Cruz) ; mas deixálo antes seja curado (o que será feito quando a fé do crente é mais uma vez ancorado no Cross) . 14 Segui a paz com todos os homens , e Santidade (todos os esforços devem ser feitos para viver em paz com todos os homens, mas não à custa da Santidade, ou seja, "o comprometimento da Palavra") , sem a qual ninguém verá o Senhor ( Santidade não pode ser provocada por Lei, que só pode ser provocada pela Graça, que se tornou possível pela Cruz) : 15 Procurando diligentemente para que ninguém falha da Graça de Deus (que frustrar a Graça de Deus, e pode até mesmo cair da graça, se nós funcionamos fora da Cruz [ Gal 2:21. ; 5: 4 ]) ; de que nenhuma raiz de amargura, brotando problemas você (tentar viver para Deus fora de Sua ordem prescrita, que é a Cruz, vai trazer nada, mas falha, assim, fornecendo um terreno fértil para a "raiz de amargura") , e por ela muitos se contaminado (fala de obras da carne [ Gálatas 5: 19-21. ]) ; 16 Para que não seja devasso, ou profano, como Esaú (ele era "profano", porque ele rejeitou Caminho de Deus, ou seja, a Cruz, e que os resultados são inevitáveis) , que por uma simples refeição vendeu o seu direito de primogenitura. (Ele era na família de Deus, mas não era da família de Deus, o que caracteriza incontáveis milhões atualmente). 17 Porque você sabe como isso depois, quando ele teria herdado a bênção, foi rejeitado (proclama Esaú, como milhões, desejando a Bênção sem o Abençoador) : porque não achou lugar de arrependimento, ainda que o buscou (a Bênção) com lágrimas. (Ele queria que a bênção, mas não quer se arrepender de colocar sua fé em outras coisas além de Cristo.) 18 Por que você não vem até o monte que pode ser tocado são (na verdade, está dizendo a estes judeus cristãos ", você tinha melhor considerar cuidadosamente a lei que você está propondo mais uma vez para abraçar"), e que ardia no fogo, nem ao escuridão, e às trevas, e à tempestade (a idéia é que podemos encarar Deus com respeito a Sua Lei de acordo com os símbolos aqui apresentados, ou podemos encará-lo através do Sangue de Seu Filho e nosso Salvador, o Senhor Jesus Cristo) ,

19 E o som de uma trombeta, e à voz das palavras (que acompanhou a entrega da Lei no Monte Sinai [ Ex 20:19. ]) ; que voz os que a ouviram suplicaram que a palavra não deve ser falado com eles mais (refere-se ao fato de que a voz de Deus soou com tal poder que não podia ser ali estavam as pessoas [ Ex 20:19. ; Dt 05:22. -27 ]) : 20 (Pois eles não podiam suportar o que foi ordenado (eles temiam morrer) , e se tanto como um animal tocar o monte, será apedrejado ou passado com um dardo (tudo isso retrata a Santidade de Deus ) : 21 E tão terrível era a visão, que Moisés disse: Estou todo assombrado e tremendo :) (Esta proclama na linguagem mais forte possível que nenhuma bênção duradoura pode vir ao homem caído através da Lei.) 22 Mas chegastes ao monte Sião, e à cidade do Deus vivo, da Jerusalém celestial (ninguém jamais chegou a esta cidade pela Lei, mas somente pela graça) , e aos muitos milhares de anjos (ele se refere a inúmeras números) , 23 Para a Assembléia Geral e Igreja do Primogênito, que estão escritos no Céu (refere-se a cada crente nascido de novo desde o tempo de Abel até a Segunda Vinda, o preço foi a cruz!) , ea Deus, o juiz de todos (Deus julgou todos os que estão na "Igreja do Primogênito", como perfeitamente justificado diante dele) , e aos espíritos dos justos aperfeiçoados (justificação pela fé) , 24 ea Jesus, o Mediador da Nova Aliança (que se tornou possível pela Cruz) , e ao sangue da aspersão (Cristo é o Mediador da Nova Aliança, através do derramamento de seu sangue, que foi tipificado pelo Sangue de Antiga Aliança com a qual Moisés espargiu todas as pessoas [ Ex. 24: 4-8 ; Hb 9:19. ]) , que fala melhor do que o de Abel. (Isso se refere a animais Sacrifício de Abel como registrado em Gênesis, Chpt . 4 ). 25 Vede que não rejeiteis ao que fala. (Isto refere-se implicitamente a Cristo eo que Ele fez na cruz.) Pois, se não escaparam aqueles rejeitaram o que sobre a terra os (refere-se a Deus dar a Lei no Monte Sinai) , muito mais não será que escapar , se nos desviarmos daquele que fala do Céu (se rejeitarmos a Cristo ea Cruz, Sentença é certo!) : 26 A voz do qual moveu então a terra (a voz de Deus no Monte Sinai era para impressionar a Israel a solenidade do momento) , mas agora ele tem prometido, dizendo: Ainda uma vez eu não agitar só a terra, mas também o céu . (Esta frase refere-se ao primeiro advento de Cristo, cuja morte na cruz balançou tanto o Céu ea Terra. Sua morte, porque ele expiou todos os pecados, quebrou o direito legal de Satanás sobre a humanidade.) 27 E esta palavra (refere-se à "palavra da cruz" [ 1 Cor. 01:18 ]) , No entanto, mais uma vez, significa a remoção dessas coisas que são móveis, como coisas que são feitas (refere-se à Lei de Deus transferir esse universo atual, que está sob a maldição do pecado de Adão para uma nova base; que a nova base de ser um novo e perfeito universo, o que acabará por vir) , que as coisas que não podem ser abaladas permaneçam. (Isto se refere a todos Jesus pago na cruz. Só a fé em Cristo ea Cruz não pode ser abalado. Ele permanecerá!) 28 Pelo que, recebendo nós um reino que não pode ser movido (refere-se a nossa entrada neste reino, tudo é possível pela Cruz) , retenhamos a graça, pela qual sirvamos a Deus agradavelmente, com reverência e temor(pode-se servir a Deus somente por os meios da graça, que é fonte de Cristo e que significa que é a Cruz) : 29 Porque o nosso Deus é um fogo consumidor. (O fogo de Deus vai consumir tudo o que não é a fé em Cristo ea Cruz [ 1 Cor. 3: 10-17 ].)

CAPÍTULO 13 (AD 64) INSTRUÇÃO

L ET o amor fraternal. (Este tipo de amor se refere a nossas ações sociais, pode-se dizer, para com os nossos irmãos e irmãs no Senhor.) 2 Não vos esqueçais da hospitalidade (hotelaria) , porque por ela alguns, hospedaram anjos desprevenidos (definitivamente teria uma tendência de proporcionar um incentivo positivo) . 3 Lembrai-vos que estão em títulos (refere-se aos cristãos que foram, mesmo assim, começando a ser preso por sua fé) , como presos com eles (tornar-se um com eles, não se esquecendo de orar por eles) ; e dos maltratados, como sendo vós mesmos também no corpo. (Refere-se ao Corpo de Cristo, e que, se um sofre, em certo sentido, todos sofrem.) 4 O casamento é honroso em todos, eo leito sem mácula (sexo lícito entre marido e mulher não possui nenhuma impureza) :. pois aos devassos e adúlteros, Deus os julgará (Esta proclama toda a conduta sexual fora do casamento deve ser absolutamente contaminado.) 5 Deixe sua conversa (estilo de vida) ser sem avareza (em certo sentido, a cobiça é idolatria [ Cl 3: 5 ]) ; e estar contente com essas coisas que você tem (Cristo-dependente) : pois Ele disse, eu nunca vou deixarei, nem te desampararei. (O grego, na verdade, diz: "Ele mesmo disse," ou seja, o próprio Senhor Jesus tem Pessoalmente fez esta promessa [ Josh. 1: 5 ; . 1 Crônicas 28:20 ].) 6 De modo que com plena confiança digamos: O Senhor é o meu ajudador (não há maior autoridade e poder [ Salmo 118: 6. ]) , e não temerei o que o homem deve fazer para mim. (Homem não pode fazer mais para mim que o Senhor o permitir.) MINISTROS 7 Lembre-se os que têm o domínio sobre você (deveria ter sido traduzida, "Lembre-se os que são seus líderes") , que vos tenho dito a Palavra de Deus (refere-se à pregação e ensino) : cuja fé acompanhamento (desde a sua fé que já faz a sua Cruz Object) , considerando-se o final de sua conversa (estilo de vida, a fé adequada será sempre produzir um estilo de vida adequado) . JESUS CRISTO 8 Jesus Cristo é o mesmo ontem, e hoje, e eternamente. (Ele nunca vai mudar, e isso abrange toda a gama de tempo.) 9 Não vos deixeis levar por doutrinas várias e estranhas. (Isto refere-se a qualquer coisa que muda o objeto da fé da cruz para outra coisa.) Por que é uma boa coisa que o coração se fortifique com graça (na verdade, significa que esta é a única forma o coração pode justamente ser estabelecido) ; não com carnes (destina-se a referir-se a todos os tipos de cerimônias religiosas) , que não trouxeram proveito algum aos que foram aí ocupados. (Esta proclama tudo que não seja a simples fé em Cristo e Sua obra consumada por não ter valor.) ALTARES 10 Temos um altar (é usado neste sentido por Paulo para descrever tudo o que Cristo fez na cruz em favor da humanidade perdida) , do qual não têm direito de comer os que servem ao

tabernáculo. (Isto diz sem rodeios e claramente que não se pode servir a Cristo ea Ordem levítico, ao mesmo tempo. Como assim, um não pode funcionar em Lei e Graça, ao mesmo tempo!) 11 Porque os corpos dos animais (refere-se aos sacrifícios de animais de vários tipos) , cujo sangue é trazido para dentro do santo lugar pelo sumo sacerdote para o pecado (refere-se a este homem especial trazendo o sangue desses animais sacrificados para o Santo dos Santos no o Grande Dia da Expiação, e aplicá-lo para o propiciatório e os chifres do altar do incenso) , são queimados fora do acampamento. (A carcaça do animal foi queimado fora do arraial, simbolizando assim ira de Deus contra o pecado.) 12 Por isso também Jesus, para santificar o povo pelo seu próprio sangue (apresenta o preço que foi pago para que o homem pode ser "santificado", ou seja, "libertados do pecado") , sofreu fora da porta. (A Sin- Oferta foi queimado "fora do arraial". Jesus, que em todos os outros pontos cumpriu a Lei da Expiação, cumpriu neste ponto também [ Mat 27:32. ; . 19:20 Jo .]) 13 Saiamos pois a ele fora do arraial (apresenta Cristo como o único portador da Salvação) , levando o seu vitupério (refere-se a partilha na rejeição Ele sofreu) . 14 Porque não temos aqui cidade permanente (retrata Jerusalém terrena como tendo terminado o seu curso, pelo menos naquele momento em particular e como ele se refere a Lei,) , mas buscamos a futura. (As esperanças da humanidade estão agora ligados sem cumpridores terrena Sanctuary, mas buscamos a Jerusalém Celestial.) 15 Por ele, pois, ofereçamos o sacrifício de louvor a Deus continuamente (devemos entender que somos capazes de louvar a Deus e Ele é capaz de aceitar os nossos louvores devido à cruz, portanto, "Praise" estar ligado a "Sacrifice", como bem, a palavra "continuamente", proclama o fato de que isso nunca vai mudar, o que significa a cruz nunca vai respeitar como fundamento de todas as coisas concernentes a Deus) , isto é, o fruto dos nossoslábios que confessam o seu nome. (Seu Nome é "Jesus", que significa "Salvador", e fala de Seu sacrifício oferta de Si mesmo na cruz.) 16 Mas, para fazer o bem e de não esquecer (Paulo está dizendo aqui que as nossas obrigações para com o Senhor não se esgotam com o elogio; boas ações também devem ser incluídos) :. porque com tais sacrifícios Deus se agrada (simboliza tal ação e atitude Cruz). 17 Obedeçam-lhes que têm o domínio sobre você (tem referência aos Pastores, no entanto, a ênfase não está no pastor, mas sim sobre o Evangelho que ele prega) , e sujeitai-vos (refere-se a submeter-se ao Verdadeiro Evangelho que está sendo pregado por Pastores True) : para eles velam por vossas almas (refere-se a pregadores que realmente têm o bem-estar espiritual do povo no coração) , como quem deve prestar contas, para que façam isto com alegria e não gemendo (cada Preacher vai dar contas a Deus para o seu ministério) : para que é . rentável para você (Se as pessoas não prestam atenção do verdadeiro evangelho sendo pregado, o Evangelho não será de nenhum lucro para esses indivíduos particulares, quem quer que eles possam ser, não importa o quão rentável é para os outros. Isso traz "tristeza" para o verdadeiro pregador.) ORAÇÃO 18 Orai por nós (apresenta um pedido comum de Paulo [ Rom 15:30. ; Ef 6:18. ; Col. 4: 3 ; . 1 Ts 5:25 ; . 2 Tessalonicenses 3: 1 ]) : para nós confio que ter uma boa consciência (diz respeito a todas as coisas, no entanto, eu pessoalmente acho que o apóstolo está falando aqui da maneira como ele lidou com a Lei de Moisés em relação a este Epístola aos Hebreus) ., em todas as coisas que querem viver honestamente (Isso se refere ao seu vida diária para o Senhor.)

19 Rogo- te o bastante para fazer isso (remete ao seu pedido de que eles orassem por ele) , para que possa ser restaurado para você mais cedo. (Isso dá credibilidade à idéia de que Paulo pode ter estado na prisão quando esta epístola aos Hebreus foi escrito.) BÊNÇÃO 20 Ora, o Deus da Paz (proclama que a paz foi feita entre Deus eo homem caído, e fez isso através do que Jesus fez na cruz em nome do homem) , que tornou a trazer dos mortos a nosso Senhor Jesus (apresenta a única menção à Ressurreição de Cristo nesta Epístola aos Hebreus) , grande pastor das ovelhas (apresenta Aquele que morreu por nós, ea quem Deus ressuscitou dentre os mortos) , por meio do sangue da aliança eterna (aponta para a cruz e proclama a fato de que este Pacto, sendo perfeito, é eterno) , 21 vos aperfeiçoe em toda boa obra para fazer a Sua Vontade (refere-se ao que o Espírito Santo foi enviado para fazer, e quem vai fazer tal por meio de Cristo) , operando em vós o que é agradável à sua vista, por meio de Jesus Cristo (proclama o fato de que os homens podem fazer o que é agradável a Deus somente através de Jesus Cristo) ; a quem seja glória para todo o sempre. Amém. (Isto é por causa do que Ele fez na cruz.) 22 Rogo-vos, irmãos, sofrer a palavra de exortação (isto refere-se aos argumentos e conselhos em toda esta epístola) :. para eu ter escrito uma carta para você em poucas palavras (considerando o assunto, a Carta é curto. ) 23 Sabei que nosso irmão Timóteo já está solto (apresenta uma prova forte de que Paulo escreveu esta Epístola) ; com o qual, se ele vier brevemente, vos verei. (Esta frase dá nenhuma pista se isso realmente aconteceu.) 24 Salute (cumprimentar) todos os que têm o domínio sobre você (mais do que provável que se refere a seus pastores e outros santos em que Igreja particular ou Igrejas) , e todos os santos. Os de Itália vos saúdam. (Esta prova esta epístola foi escrita a partir de Itália, e mais do que provável Roma. Assim, a maneira de esta bênção é o estilo de Paulo. Além disso, quem escreveu a Epístola aos Hebreus tinha que saber duas coisas extensivamente assim e eu falo de a Lei de Moisés e da Cruz de Cristo. Somente Paulo se encaixam nessa descrição.) 25 Graça seja com todos vós. Amém.

A EPÍSTOLA GERAL DE

TIAGO CAPÍTULO 1 (AD 60) INTRODUÇÃO

J AMES (o irmão de nosso Senhor) , um servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo (ele nunca se referiu a si mesmo como um apóstolo, embora ele definitivamente era um [ Gal. 1:19 ]) , às doze tribos que Dispersão, saudações.(Esta proclama o fato de que as Doze Tribos de Israel ainda existiam, então dez deles não foram perdidos, como alguns afirmam.) VITÓRIA 2 Meus irmãos, tende por motivo de toda alegria o passardes por várias provações (não se refere tanto à sedução do pecado, como ele faz testes e ensaios) ; 3 Sabendo isto , que a prova da vossa fé opera a paciência. (Se é a fé genuína, o teste serve para desenvolver a sua persistência.) 4 ea perseverança tenha a sua obra perfeita (significa que não deve crescer desanimado em relação ao teste ou prova que estamos passando) , que sejais perfeitos e completos, sem faltar nada. (O objetivo em vista é que os crentes "podem ser maduro e completa. ") FÉ 5 Se algum de vós tem falta de sabedoria (refere-se ao conhecimento adequado da Palavra de Deus) , peça-a a Deus, que a todos dá homens liberalmente (o Senhor dá aos que pedem, desde que pedir a coisa certa; um conhecimento maior da Palavra de Deus é sempre a coisa certa) , e não o lança em rosto; e isso lhe será dado. (Isto significa que quando nós pedimos sabedoria de Deus, Ele não vai censurar ou repreender-nos para a nossa conduta passada. Ele nos permite chegar de forma mais livre, e cumpre-nos com um espírito de bondade toda, e com presteza na concessão de nossos pedidos.) 6 Mas peça-a com fé (alguns acusam Tiago de denegrir a fé, no entanto, ele realmente faz o oposto, fazendo fé a critérios para todas as coisas) , em nada duvidando (nada duvidando) . Para quem vacila é como uma onda do mar, impelida e agitada pelo vento. (Aquele que vira continuamente a partir de um curso para outro só revela sua própria instabilidade e falta de uma sensação de estar sob o controle Divino.) 7 Não pense que o homem acha que ele deve receber alguma coisa do Senhor. (Isto aponta para um determinado tipo de indivíduo, aquele que tem um "coração duvidar.") 8 O homem de coração dobre é inconstante em todos os seus caminhos. (Não se pode colocar a própria fé na cruz e outra coisa ao mesmo tempo. Esse produz instabilidade, um tipo de fé que nunca serão honrados pelo Senhor.) HUMILDADE 9 Mas o irmão de baixo grau (refere-se a alguém que é "humilde e insignificante, fraco e pobre") nos gloriamos em que ele é exaltado (refere-se ao maior lugar e posição de todos, a nossa posição em Cristo) : 10 Mas o rico, na medida em que ele é feito de baixo (destina-se a apontar para confiam nas riquezas, o que reduz um aos olhos de Deus) :. porque, como a flor da erva ele passará (as riquezas do mundo são temporais Nós. perdê-los rapidamente, ou então morrer e deixá-los.) 11 Pois o sol se levanta em seu ardor, mas faz secar a erva, e cai a sua flor, ea graça da moda do que perece (apresenta uma ilustração apt para todas as coisas que são do mundo) : assim

também o rico desaparecer nos seus caminhos. (O homem desaparece, se as riquezas fazer ou não.) ENDURANCE 12 Bem-aventurado é o homem que suporta a tentação (refere-se ao teste de Fé) ; porque, quando for provado, receberá a coroa da vida (refere-se a uma recompensa muito maior do que o preço pago) , que o Senhor prometeu a eles que o amam. (Se realmente amamos, nós realmente irá guardar os seus mandamentos [ Jo. 14:15 ], o que pode fazer com a ajuda do Espírito Santo, que exige que a nossa fé sempre descansar na Cruz [ Rom. 6: 3-5 , 11 , 14 ]). TENTAÇÃO 13 Que ninguém diga quando é tentado, eu sou tentado de Deus (não devemos assumir que tentação ao pecado vem de Deus, que nunca faz!) , porque Deus não pode ser tentado pelo mal, nem tenta Ele qualquer homem (Deus onipotente Santa Vontade resiste totalmente qualquer direção para o pecado) : 14 Mas cada um é tentado, quando atraído pela sua própria concupiscência, e seduzido. (A tentação ao pecado apelos a um defeito moral em nós, mesmo na melhor das hipóteses, pois ninguém é perfeito.) 15 então a concupiscência, havendo concebido (fala mal luxúria) , traz à luz o pecado (como foi dito, essas tentações não vêm de Deus, mas dos apetites da natureza pecaminosa do homem, que é um resultado da queda; a natureza do pecado pode ser mantido à distância, e destina-se a ser mantido à distância pelo Believer ancorar sua fé na cruz de Cristo, que, então, dar a latitude do Espírito Santo para ajudar) ; eo pecado, uma vez consumado, gera a morte. ( Isto refere-se à morte espiritual, porque o pecado separa o homem de Deus.) 16 Não vos enganeis, meus amados irmãos (Tiago está dizendo aos crentes, "não se deixe enganar;. pecado é a ruína de tudo o que é bom") BONDADE DE DEUS 17 Toda boa dádiva e todo dom perfeito vem do alto (apresenta o dom de Seu Filho, o Senhor Jesus Cristo, pela qual cada "presente perfeito" é dado) , e vem descendo do Pai das Luzes (o mal é a escuridão, a luz é Deus) , em quem não há mudança nem sombra de variação. (Isto é o que Deus é, e Ele nunca vai mudar.) 18 de sua própria vontade, ele nos gerou pela Palavra da Verdade (apresenta a transmissão da vida divina através da Palavra, e é de importância indescritível) , que deve ser uma espécie de primícias das suas criaturas.("Primícias" representam não só o que recebemos, o que, de fato, é uma promessa de que estamos a receber no futuro, mas também reconhece o princípio da propriedade divina e tudo o que possuímos.) VIDA CRISTÃ 19 Portanto, meus amados irmãos, todo o homem seja pronto para ouvir (refere-se à Palavra de Deus) , tardio para falar (poderia ser traduzido, "lenta a murmurar", não devemos murmurar em tudo, mas sabendo que o coração humano "lenta a murmurar" é mais ao nosso alcance) , tardio para se irar (todas essas coisas podem ser tratadas na cruz, e só na Cruz) : 20 Porque a ira do homem não produz a justiça de Deus. (Esta proclama o fato de que a raiva ea irritação do coração natural não produzem qualquer coisa que Deus aceita como justos.)

21 vos de toda impureza (refere-se a impureza moral) e superfluidade de malícia (aumentou o mal ao qual a impureza moral levará; estas coisas podem ser postas de lado apenas pelo crente entender que todas as coisas vêm a ele por meio de Cristo e no que Ele fez na Cruz, que exige que a Cruz nunca ser o objeto de nossa fé; nesta capacidade, o Espírito Santo, sem o qual não podemos função, vai usar seu poder em nosso nome, a fim de nos dar a vitória) , e recebei com mansidão a palavra em vós implantada, a qual é poderosa para salvar as vossas almas. (A história da Bíblia, ou seja, "a Palavra", é a história da cruz.) 22 E sede cumpridores da Palavra (a "Palavra" tem o potencial para fazer coisas grandes e firmes dentro de nossas vidas) , e não somente ouvintes (ao ouvir a Palavra é definitivamente necessário, ao mesmo tempo que deve ser ouvido corretamente, e que refere-se a um coração que quer receber) , enganando-vos a vós mesmos. (É ruim o suficiente para ser enganado por outros, mas pior ainda para enganar-nos propositadamente. Se pensamos que podemos viver esta vida sem total fé em Cristo e na Cross, estamos fazendo exatamente o que Tiago disse para não fazer ", enganando a nós mesmos.") 23 Porque, se alguém é ouvinte da palavra, e não cumpridor, é semelhante a um homem que contempla seu rosto natural em um copo (ele vê apenas aquilo que é externo e, portanto, não é possível fazer uma avaliação adequada) : 24 Porque ele vê a si mesmo, e segue o seu caminho (o que não é o Caminho de Deus) , e logo se esquece que tipo de homem que ele era. (Uma avaliação de nós mesmos é necessária. No entanto, é somente Deus que conhece o coração que a Palavra de Deus, devidamente apresentados, revela.) 25 Mas aquele que olha para a lei perfeita da liberdade (define todo o corpo da verdade revelada sobre a Palavra de Deus) , e continua nele (deve haver uma permanência contínua no Word) , não sendo ouvinte esquecido, mas fazedor da obra, este será bem-aventurado no seu feito. (obediência à Palavra de Deus traz grande bênção. No entanto, a única maneira que pode ser obedecido é para o crente a colocar de forma inequívoca a sua fé em Cristo e da Cruz.) 26 Se alguém entre vós cuida ser religioso (teria sido melhor traduzida, "se alguém dentre vós parece ser espiritual") , e não refreia a sua língua (mais uma vez, somente o Espírito Santo dentro de nossas vidas pode fazer isso) , mas engana o seu coração, a religião desse homem é vã. (Isso teria sido melhor traduzida, "profissão é vã.") 27 A religião pura (deveria ter sido traduzida, "espiritualidade pura") e imaculada diante de nosso Deus e Pai é esta (refere-se ao que agrada a Deus) , visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações (Faith adequada será sempre produzir obras adequadas) , e guardar-se da corrupção do mundo (vitória na vida cotidiana e de viver, que por sua vez deve ter a ajuda eo poder do Espírito Santo) .

CAPÍTULO 2 (AD 60) O AMOR FRATERNAL

M Y irmãos, não tenhais a fé de nosso Senhor Jesus Cristo, o Senhor da Glória (deveria ter sido traduzida, "Meus irmãos, você não tem a fé de nosso Senhor Jesus Cristo", em outras palavras, os que Tiago estava escrevendo para não estavam realizando-se como o Senhor) , em acepção de pessoas. (Se o Senhor não mostrar respeito das pessoas, então não devemos também!)

2 Porque, se entrar na vossa reunião algum homem com anel de ouro, em vestuário vistoso (aborda os ricos) , e entrar também algum pobre com traje sórdido (refere-se ao óbvio) ; 3 E você tem respeito a ele que veste a roupa gay, e dize-lhe: Assenta-te aqui num lugar de honra (mostrar a ele parcialidade) ; e dizer para os pobres, você está lá, ou sentar-se aqui abaixo do meu estrado (proclama uma terrível atitude e espírito) : 4 Não é você então parcial em si mesmos (responde a si mesma) , e se tornaram juízes de maus pensamentos? (Para mostrar "acepção de pessoas" é olhado por Deus como "mal".) 5 Ouvi, meus amados irmãos, não escolheu Deus aos pobres deste mundo para serem ricos na fé e herdeiros do reino que ele prometeu aos que o amam? (Isso exige uma resposta positiva. Não são muitos os poderosos, nem muitos os nobres que atender a chamada [ 1 Cor. 1: 26-29 ]). 6 Mas você têm desprezado o pobre. (Isso se refere ao fato de que alguns cristãos haviam desprezado aqueles a quem Deus tinha escolhido.) Do not ricos homens oprimem você, e chamar-lhe antes que os tribunais?(Esta proclama um problema mundial que tem existido desde o início da época, e continua até o presente momento.) 7 Não blasfemam eles o bom nome pelo qual sois chamados? (Aqueles que depositam sua fé e confiança em dinheiro acabará por blasfemar o nome do Senhor.) 8 Se você cumprindo a lei real segundo a Escritura ( Lev. 19:18 ; Mat. 22:39 ) , Amarás o teu próximo como a ti mesmo, fazeis bem (show favor a todos, ricos ou pobres) : 9 Mas se fazeis acepção de pessoas, cometeis pecado (há muitas coisas dessa natureza que Deus constitui como o pecado, mas para o qual muitos crentes dão pouca atenção) , e estão convencidos da lei como transgressores. (Refere-se à Lei de Moisés, que era a única lei moral aceitável no mundo daquele dia. Para ter certeza, seus preceitos morais continuam a ser obrigatória para a totalidade da raça humana, mas Jesus as cumpriu em sua totalidade.) FÉ E OBRAS 10 Porque qualquer que guardar toda a Lei (Lei de Moisés) , e tropeçar em um só ponto , se torna culpado de todos. (Esta proclama em termos inequívocos, a impossibilidade de o crente encontrar Vitória por meio da Lei, se a Lei de Moisés ou qualquer tipo de Lei. Ele simplesmente não pode ser feito!) 11 Pois aquele que disse: Não cometerás adultério, também disse: Não matarás. Agora, se você não cometes adultério, mas se você matar, você se tornar um transgressor da Lei. (A quebra de um único mandamento coloca a pessoa na posição de um "transgressor".) 12 Assim falai, e assim fazer (o que dizemos, devemos fazer) , como os que serão julgados pela lei da liberdade. (Isto diz respeito à vinda Tribunal de Cristo.) 13 Porque o juízo será sem misericórdia, que não usou de misericórdia (se reter Mercy aqui, ou seja lá o que é certo, vamos enfrentar o mesmo no Tribunal de Cristo) ; e Misericórdia se alegra contra Juízo. (Isto representa o fato de que aquele que mostra misericórdia nesta vida não terá nada a temer, no Tribunal de Cristo.) 14 O que o faz aproveitará, irmãos, a alguém dizer que tem fé, e não tiver obras? (Isso representa o fato de que a fé adequada será sempre produzir obras adequadas.) a fé pode salválo? (Isso deveria ter sido traduzida, " é que a fé capaz de salvá-lo? "A verdade é que Deus não vai reconhecer esse tipo de fé.) 15 Se um irmão ou uma irmã estiverem nus e tiverem falta de mantimento quotidiano,

16 e algum de vós lhes: Ide em paz, ser -vos aquecido e cheio; apesar de dar-lhes não as coisas que são necessárias para o corpo; o que é que o lucro? (Isso se refere à fé alegou que abençoa ninguém, simplesmente porque não é verdadeira Fé. True Faith vai ajudar a pessoa.) 17 Assim também a fé, se não tiver obras, é morta em si mesma. (Como dito, Faith adequada irá produzir obras adequadas. Se não, o Espírito Santo diz aqui que é "fé morta.") 18 Sim, um homem pode dizer: Tu tens fé, e eu tenho obras (proclama os esforços de alguns para dividir as duas) :. mostre-me a tua fé sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha fé pelas minhas obras (Este proclama o fato de que a profissão de uma fé sem vida é inútil.) 19 Tu crês que há um só Deus (apresenta o tipo de fé realizada por centenas de milhões, mas em que não há nenhuma graça salvadora) ; você faz bem (você acha que faz bem!) : também os demônios crêem e tremem.(Basta acreditar que existe um Deus diz que não há mais do que demônios crêem Fé adequada irá aceitar o Senhor como seu Salvador..) 20 Mas você vai saber, ó homem vão, que a fé sem obras é morta? (Com efeito, sem rodeios Tiago diz que qualquer um que confia em uma fé vazia tem, com efeito, uma cabeça vazia.) 21 Não era o nosso pai Abraão justificado pelas obras, quando ofereceu seu filho Isaque sobre o altar? (Qualquer fé que não tem a cruz como seu objeto próprio é a fé morta. O Espírito Santo teve Tiago escolher esse exemplo de Abraão oferta Isaque para retratar uma das ilustrações mais vívidas do Sacrifício de Cristo.) 22 Vês que a fé cooperou com as suas obras, e que pelas obras a fé foi aperfeiçoada? (Tiago está deixando claro que ele não está falando de obras como a única fonte de Justificação de Abraão como verso 21 , se tomado fora do contexto, pode levar a crer. A fé de Abraão e suas ações estavam trabalhando juntos.) 23 E se cumpriu a escritura que diz ( Gen. 15: 6 ) , Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça (proclama o fato de que a fé de Abraão era genuíno) , e ele foi chamado amigo de Deus ( Isa. 41: 8 ) . 24 Vedes então que é pelas obras que o homem é justificado (poderia ser melhor compreendido, dizendo: "Você vê, então, que é pelas obras de um homem Justificação é comprovada") , e não somente pela fé. (Isto deve ser compreendido no contexto de toda a passagem. O apóstolo está apenas dizendo que ninguém pode reclamar Justificação com base na fé somente, que não produz obras de qualificação. Tal indivíduo está enganando a si mesmo.) 25 Da mesma forma, também não foi a meretriz Raabe justificado pelas obras, quando acolheu os espias, e tinha enviado a eles por outro caminho? (Isso apresenta uma das mais belas histórias de fé encontrados nos anais da história humana. Esta foi a fé adequada , que produziu obras adequadas.) 26 Porque, assim como o corpo sem o espírito está morto, assim também a fé sem obras é morta. (Ao encerrar nossos comentários sobre este capítulo, devo lembrá-lo com Paulo que funciona sem fé viva dinâmica do Senhor Jesus não pode produzir Salvação ou Vitória. Por outro lado, também devo lembrá-lo com Tiago que a Fé na forma de declarar um dogma ou confessar um credo, que deixa de produzir vida e de trabalho de acordo com a Palavra de Deus, da mesma forma irá condená-lo.)

CAPÍTULO 3 (AD 60) A LÍNGUA

M

Y Irmãos, não sejais muitos mestres (deveria ter sido traduzida, "ser não muitos

professores") , sabendo que havemos de receber maior condenação. (Isso se refere ao fato de que mau uso da Palavra de Deus acabará por trazer um enormes problemas. Deus tem o professor mais responsável do que o aluno.) 2 Pois em muitas coisas que ofendem tudo. (Isso se refere à universalidade do pecado e fracasso, mesmo entre os crentes.) Se alguém não tropeça em palavra, esse é homem perfeito, e capaz de refrear também todo o corpo. ( Somente o Espírito Santo pode controlar a língua do crente.) 3 Ora, se pomos freios na boca dos cavalos, para que nos obedeçam; e conseguimos dirigir todo o seu corpo. (O Espírito Santo está dizendo nossas bocas deve obedecer a nós, em vez de nos obedecer nossas bocas.) 4 Vede também os navios que, embora eles sejam tão grandes, e são levados por impetuosos ventos, se viram com um bem pequeno leme para onde as listas governador. (Isto refere-se aqui ao "leme" ser semelhante a do " língua. ") 5 Assim também a língua é um pequeno membro (é pequeno, mas exerce uma influência poderosa) , e se gaba de grandes coisas (responsáveis por grandes coisas, sejam elas boas ou más) . Eis que, como um grande assunto um pouco fogo incendeia! (A imagem projetada por Tiago aqui é o retrato de uma vasta floresta em chamas, tudo começou pela queda de uma única faísca). 6 A língua também é um fogo (fala do fogo de forma negativa, o que destrói) , um mundo de iniqüidade (a língua de alguma forma é responsável por toda a iniqüidade do mundo) : a língua está situada entre os nossos membros ( membros do corpo) , que contamina todo o corpo (constantemente falando de forma negativa pode trazer doenças físicas no corpo) , e inflama o curso da natureza (a língua nos coloca em um caminho particular, e neste caso, o caminho errado) ; e é inflamada pelo inferno. (Ao usar a palavra "inferno", somos levados a compreender não só a maldade da língua, mas também o seu poder destrutivo.) 7 Pois toda espécie tanto de feras, como de aves, e de serpentes, e das coisas no mar, se doma, e tem sido domada pelo gênero humano (um fato comprovado) : 8 mas a língua, nenhum homem pode domar (esta é a Palavra do Senhor, no entanto, a língua pode definitivamente ser domesticado pelo Espírito Santo, a forma como é feito tem a ver com a Cruz de Cristo, o Espírito Santo trabalha dentro os parâmetros da obra consumada de Cristo na Cruz, Ele exige que sempre tornam a Cruz o objeto de nossa fé, e então Ele pode fazer coisas poderosas dentro de nossas vidas [ Rom. 8: 1-2 , 11 ]) ; ele Éum mal irrefreável; está cheia de peçonha mortal. (o crente deve perceber isso. Isso significa que só porque ele é salvo, tal não garante necessariamente uma mudança neste problema. Como foi dito, ele definitivamente pode ser, e, de fato , deve ser, mudou, mas só pode ser tão perto e através da Cruz.) 9 Com ela bendizemos a Deus, o Pai; e com ela amaldiçoamos os homens (proclama a incoerência, para dizer o mínimo, de louvar a Deus em um momento e amaldiçoando os homens a próxima) , que são feitos à semelhança de Deus. (Em certo sentido, quando amaldiçoamos os homens, que se refere a desejar prejudicá-los, estamos xingando Deus. Para a maldição da Criação é a amaldiçoar o Criador.) 10 De uma mesma boca procede bênção e maldição (apresenta a língua dedicada a usa de forma diferente) . Meus irmãos, essas coisas não deveriam ser. (Se o Senhor tem o seu caminho em nossos corações e vidas, eles não serão.)

11 Pode a fonte jorrar do mesmo lugar doce água e amarga? (Por necessidade, esta questão deve ser respondida negativamente.) 12 Pode ser que a figueira, meus irmãos, produzir azeitonas? ou a videira, figos? assim pode uma fonte dar água salgada e doce. (Isto fala da natureza. No entanto, o homem pode fazer o que a natureza não pode fazer.) SABEDORIA 13 Quem é o homem sábio e dotado de conhecimentos entre vós? (Isto refere-se a um verdadeiro mestre da Palavra de Deus.) deixá-lo mostrar a partir de uma boa conversa (estilo de vida) suas obras em mansidão de sabedoria (refere-se à conduta de o crente) . 14 Mas, se você tem amargo ciúme e sentimento faccioso em vosso coração (proclama a "natureza pecaminosa" brotando para a vida, assim, no poder na vida do crente [ Rom. 6: 1213 ]) , Glória não (ostentação não) , e mentira não contra a verdade. (Isso se refere ao fato de que se não fizermos gabar-se de outra coisa que não a cruz, estamos "mentindo", puro e simples [ Gal. 6:14 ].) 15 Esta sabedoria não vem do alto (qualquer sabedoria que afirma Salvação ou vitória de qualquer maneira ou forma que não seja a cruz não é a sabedoria de cima) , mas é terrena, animal e diabólica. (O que quer que o seu apelo, se não é a Cruz, é de Satanás. Isso abrange psicologia humanista, mais que qualquer outra coisa idealizado por homens, ou seja, "demônios".) 16 Pois onde há inveja e espírito contenda é , não é confusão e toda obra má. (Se não é a "Cruz", é "confusão, e toda a obra perversa.") 17 Mas a sabedoria que vem do alto é, primeiramente pura (que é encontrada em toda a sua plenitude em Cristo, e em Cristo Sozinho) , depois pacífica, moderada, e tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade, e sem hipocrisia. (Essas coisas apresentar o trabalho do Espírito Santo, com a Cruz como o meio e Cristo como a fonte.) 18 E o fruto da justiça semeia-se na paz, para os que promovem a paz (apresenta a Lei da semeadura e da colheita) .

CAPÍTULO 4 (AD 60) MUNDANIDADE

F ROM de onde vêm as guerras e contendas entre vós? (quando os crentes olhar para outra coisa que não a cruz, a luta é o resultado.) eles vêm não, portanto, até mesmo dos vossos deleites, que nos vossos membros guerreiam? (Mais uma vez, a única solução para este problema, que aflige todo cristão, é que entendemos todas as coisas nos vêm de Deus através da Cruz. Fazendo a Cruz do objeto de nossa fé dá a latitude Espírito Santo para trabalhar dentro de nossas vidas, a fim de que pudéssemos viver a vida devemos viver [ Rom. 6: 3-5 , 12-13 ]). 2 Você luxúria, e não tem (tal pessoa não está olhando para Deus, mas operando a partir de auto-vontade) : você matar, eo desejo de ter, e não pode obter (a palavra "matar" refere-se a destruir a reputação de outra a fim de ganhar vantagem, e para fazê-lo por calúnia, etc.) : você luta e guerra, ainda que você não tem, porque não pedis. (Isto refere-se aos crentes que pouco

buscam o Senhor para qualquer coisa, mas dependem de outros fontes que são irregulares para dizer o mínimo!) 3 Pedis, e não receber (e há uma razão) , porque pedis mal, para que vos consomem -lo em vossos deleites. (Essa pessoa não está pedindo na vontade de Deus, mas sim a partir de seu próprio egoísmo deseja.) 4 You adúlteros e adúlteras (apresenta Tiago usando a mesma terminologia que Paulo [ Rom. 7: 1-4 ]; o crente é olhar exclusivamente a Cristo ea cruz sobre todas as suas necessidades, para procurar em outro lugar, ou melhor, para a própria fé para ser colocado no outro do que a Cruz, apresenta a pessoa que cometer adultério espiritual) , não sabeis vós que a amizade do mundo é inimiga de Deus? (Se a Cruz de Cristo não é estritamente o objeto de nossa fé, Deus olha para tudo o resto como "mundanidade".) Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus. (Permitam-me mais uma vez fazer a declaração de que, se a Cruz de Cristo não é nosso objeto de fé, não importa o quão religioso nosso esforços podem ser de outra forma, ele ainda é visto pelo Senhor como "amizade com o mundo." Isso significa que o crente, em essência, torna-se um "inimigo de Deus".) 5 Você acha que a Escritura diz em vão (Tiago estava citando várias Escrituras [ Gn 15: 6 ; 49:10 ; Ex 17: 6. ; Sl 78:16. ; Ez 47: 9. ; Joel 2: 28- 29 ]) , O Espírito que habita em nós anseia o ciúme? (Isso se refere ao Espírito Santo, o que significa que a palavra "Espírito" deveria ter sido capitalizados. A palavra "cobiça" aqui significa "desejar ardentemente ou com paixão." do que é Ele invejoso, eo que Ele apaixonadamente deseja? O Espírito Santo é inveja de qualquer controle a natureza caída pode ter sobre o crente, e é apaixonadamente desejoso de que Ele controla todos os nossos pensamentos, palavras e atos. Ele está desejoso de tendo a Believer depender Dele para o seu ministério a Ele, para que Ele possa cumprir suas responsabilidades para Aquele que O enviou, Ou seja Deus Pai.) 6 Todavia, dá maior graça. (desde que o crente nunca fez um cruzamento o objeto de sua fé, pela qual Graça vem do Senhor.) Por isso Ele disse ( Jó 22:29 ; Sl 138: 6. ; . Prov 03:34 ) : Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes. (Deus resiste aqueles que olham para o outro do que a Cruz, e abençoa aqueles que se humilham, olhando estritamente a Cristo ea Cruz, que desenvolve a humildade.) ORAÇÃO 7 Sujeitai-vos, portanto, a Deus (para o plano que ele tem prestado, que é o Cross) . Resisti ao diabo, e ele fugirá de vós. (Fazemos isso estritamente olhando para Cristo, eo que Ele fez por nós na cruz, onde Satanás foi totalmente derrotado [ Colossenses 2: 14-15 ].) 8 Aproximem-se de Deus, e Ele se aproximará de você. (Mais uma vez e sempre assim, isso é feito somente pela fé que nunca fez um cruzamento seu objeto.) Limpe suas mãos, você pecadores; e purificar seus corações,você dobrar minded. (Sem um conhecimento adequado da Cruz sobre a santificação do Santo, é impossível para o crente a viver uma vida cristã vitoriosa.) 9 vossas misérias, e lamentai e chorai (refere-se a consternação sobre a nossa ter olhado para que além de Cristo e da Cruz) : se o vosso riso em pranto, ea sua alegria em tristeza. (Isso se refere ao verdadeiro arrependimento, o que significa confessarmos os nossos pecados de olhar para o outro do que a cruz, assim, buscar o perdão. Devemos nos arrepender, não só para o mal, mas para o bem também. Por isso, eu estou me referindo a nossa dependência de coisas boas para a vitória em nossas vidas, mas ainda que não é a Cruz.)

10 Humilhai-vos aos olhos do Senhor, e ele vos exaltará. (Como temos constantemente afirmado, refere-se a olhar para Cristo ea Cruz, que é o único processo humilhante em que o crente pode se envolver de verdade.) JULGAMENTO 11 não falar mal uns dos outros, irmãos (refere-se a auto-nomeados juízes [ 7 Mat: 15. ]) . Quem fala mal de seu irmão, e julga a seu irmão fala mal da lei e julga a lei (refere-se à Lei de Moisés, a que Tiago está apontando; quando um crente julga o outro, ele tomou-se debaixo de Graça e colocou-se nos termos da Lei, onde ele só vai encontrar condenação) :. ora, se julgas a lei, você não é um observador da lei, mas juiz (Em outras palavras, essa pessoa se colocou na posição de Deus.) 12 Há um Legislador, que é capaz de salvar e destruir (apresenta Deus como o único que pode preencher esta posição) : quem é você que julga os outros? (O grego, na verdade, diz, "mas você-quem é você?" Em outras palavras, "Quem você pensa que é?") O OBSTINADO 13 Eia agora, vós que dizeis: Hoje ou amanhã iremos a tal cidade, e lá passaremos um ano, e comprar e vender e obter lucro (proclama o planejamento de indivíduos que não incluem Deus) : 14 Considerando que você não sabe o que será no dia seguinte (proclama o fato de que não temos, enquanto Deus faz!) . Pois o que é a sua vida? (Fazer planos sem Deus proclama o fato de que nós nos consideramos ser o nosso próprio mestre.) É um vapor que aparece por um pouco de tempo, e depois se desvanece. (Isto significa que se o Senhor não guiar nossas vidas, então tudo é um desperdício.) 15 Para que vos devia dizer (apresenta o oposto do "vamos" no versículo 13 ) , Se o Senhor quiser, viveremos e faremos isto ou que (proclama nossa dependência absoluta de Deus) . 16 Mas agora você se alegrar em vossas presunções (refere-se a alegria em planos de selfmade de um) : toda essa alegria é o mal. (All alegria deve estar no Senhor, e somente no Senhor.) SIN 17 Portanto, aquele que sabe fazer o bem, e não faz isso não, para ele, é pecado. (O pecado é uma ofensa a Deus, que Ele não pode tolerar. Se não cumprir a Palavra de Deus, então nós pecamos.)

CAPÍTULO 5 (AD 60) OS RICOS

G O de agora, você homens ricos, chorai e uivam por vossas misérias, que virá sobre vós . (Este aviso é para os ricos que ganharam suas riquezas por meio de fraude e engano.) 2 As vossas riquezas estão apodrecidas, e as vossas vestes estão roídas pela traça. (Estes tipos de riquezas fará bem a ninguém, e acima de tudo, a pessoa que tem tal.)

3 O vosso ouro ea vossa prata se enferrujaram (a idéia é ouro e prata acamado e não objecto de uma utilização que é bom) ; ea ferrugem dará testemunho contra vós, e devorará as vossas carnes como fogo. (O que tem de dinheiro não é errado. A questão é o que estamos fazendo com isto que Deus nos deu? Se não o fizermos usá-lo para a Sua Glória, certificando-se de que é para a Sua glória, o Senhor nos adverte aqui que tais riquezas nos consumirá.) Você Entesourastes para os últimos dias (o que significa que o tesouro não está sendo depositado no Céu [ Mat. 6: 19-20 ]) . 4 Eis que o salário dos trabalhadores que ceifaram as vossas terras e que por vós foi diminuído fraude, chora (esta passagem nos diz, e com razão, que, longe demais tesouro está amontoada em detrimento de outros) : e os clamores dos que ceifaram entraram nos ouvidos do Senhor dos Exércitos (o Senhor dos Exércitos) . 5 Você tem vivido com prazer sobre a terra, e foi devassa (luxo e auto-indulgência, em detrimento de outros é um grande pecado aos olhos de Deus) ; você têm alimentado os vossos corações, como num dia de matança.(Tiago usa a imagem gráfica para indicar que os ímpios ricos, que ganharam suas riquezas à custa dos outros, estão sempre à beira do Juízo.) 6 Você condenado e matado o justo; e . ele não resistir a você (. Em acumulando esse ganho, alguns dos Justos são vítimas O Senhor toma nota desta, e, especialmente, de seu desamparo.) PACIÊNCIA 7 Seja paciente, pois, irmãos, até a vinda do Senhor. (Isto diz-nos a cura e, de fato, a única cura para as injustiças deste mundo. É a vinda do Senhor.) Eis que o lavrador espera o o precioso fruto da terra, e com paciência, até que receba a chuva temporã e serôdia. (O Espírito Santo, através de Tiago, diz-nos em poucas palavras que a vinda do Senhor ocorrerá logo após o " Chuva Serôdia ", o que, de fato, o mundo está experimentando agora. Isto significa que a Segunda Vinda está muito perto, eo arrebatamento é mesmo à porta. A Segunda Vinda vai certamente resolver as injustiças deste planeta.) 8 Seja você também pacientes; fortalecei os vossos corações (aproximar-se do Senhor, que só pode ser feito através de Cruz do objeto de nossa fé) :. para a vinda do Senhor está próxima (O Arrebatamento da Igreja deve sempre estar em nossas mentes.) 9 Grudge não um contra o outro, os irmãos, para que não sejais condenados (o julgamento injusto de companheiros cristãos às vezes é mais doloroso do que o ódio dos incrédulos) : Eis que o juiz está à porta. (Isso se refere ao Senhor Jesus e à Sua prontidão para vingar tudo errado) . 10 Faça, meus irmãos, os profetas, que falaram em nome do Senhor, para ver um exemplo de aflição e paciência. (Mesmo que eles eram profetas, o que significa que estava em um escritório alto e santo, que eram não isenta de aflição.) 11 Eis que chamamos bem-aventurados os que suportaram aflições. (A palavra "suportar" refere-se ao fato de que o teste ou julgamento pode durar algum tempo.) Você já ouviu falar da paciência de Jó, e vistes o fim do Senhor; que o Senhor é muito misericordioso e piedoso. (Isto é feito para anunciar o fato de que tudo o que o Senhor permite que se quer dizer para o nosso bem. Devemos entender que, e procurar aprender a lição desejada a ser ensinado.) VERDADE 12 Mas, acima de todas as coisas, meus irmãos, não jureis, nem pelo céu, nem pela terra, nem por qualquer outro juramento (refere-se ao fato de que o Senhor está guiando cada crente, mesmo em tempos de julgamento, e, correspondentemente, não devemos perder a fé, assim,

tomar o assunto em nossas próprias mãos) , mas deixe o seu sim, sim; e seu não, não; para não cair em condenação. (Mesmo que nós não entendemos a razão para a situação, seja ele qual for, não estamos a questionar o Senhor!) CURA 13 Está alguém entre vós aflito? deixá-lo orar. (Oração é a recomendação do Espírito Santo a respeito de aflição. Mas quantos cristãos aproveitar este privilégio?) É qualquer alegre? deixálo cantar salmos. (Com efeito, refere-se a cantar como uma forma de oração, o que ele realmente é, ou seja, se nós cantamos canções que, com razão, glorificar o Senhor.) 14 Está alguém entre vós doente? (Isso se refere a uma doença física ou emocional de qualquer natureza.) Chame os anciãos (pastores) da Igreja; e estes façam oração sobre ele (refere-se a pedir ao Senhor para a cura sobre a necessidade) , ungindo-o com óleo em nome do Senhor (o "óleo" não tem fins medicinais, mas é bastante utilizado para simbolizar o Espírito Santo, e é usado como um ponto de contato a respeito de nossa fé, a oração é para ser oferecido no Nome de Jesus [ . Jo 16:23 ]) : ORAÇÃO DA FÉ 15 E a oração da fé salvará o doente (a "oração da fé" é simplesmente a crença de que Deus ouve e responde as orações) , eo Senhor o levantará (proclama o Senhor como o Curador, como é óbvio, com a Atravesse sendo o meio de tudo isso, é o Espírito Santo quem o realiza) ; e, se houver cometido pecados, será perdoado. (A cláusula condicional, "se ele pecou", deixa claro que não toda a doença é o resultado do pecado, mas alguns definitivamente. Sendo esse o caso, o Senhor será tanto curar e perdoar ao crer Fé.) 16 Confesse seus pecados uns aos outros (refere-se a ser rápido a admitir culpa, se for o caso) , e orai uns pelos outros, para serdes curados. (O Espírito Santo, através de Tiago, amplia o aspecto de oração para o doente como aplicável a qualquer crente). A súplica de um justo pode muito (a partir de qualquer "homem justo", Preacher ou não; "Justiça" se refere ao fato de que a fé do indivíduo é estritamente de Cristo ea Cruz , e não em outras coisas) . 17 Elias era homem sujeito às mesmas paixões que nós estamos (é dito desta maneira porque o Espírito Santo nos quer saber que o que está ao alcance de um é bem ao alcance da outra) , e orou com fervor para que ele pode não chover, e não choveu sobre a terra pelo espaço de três anos e seis meses (mostrando-nos o poder da oração, isto é, se orarmos com a Vontade de Deus) . 18 E orou outra vez, eo céu deu chuva, ea terra produziu o seu fruto (refere-se ao efeito das preces de um homem) . A VERDADE 19 Irmãos, se algum de vocês se desviar da verdade (Tiago está falando aqui de crentes, e deles se afastar da Verdade da Cruz) , e alguém o converter (refere-se ao fortalecimento do indivíduo, transformando-o de volta para o caminho certo da Verdade, que está de volta a Cristo ea Cruz) ; 20 Deixe-o saber que aquele que converte o pecador do erro do seu caminho (sem rodeios proclama outra forma que não a Cruz como o "caminho do pecado", que faz então a viajar de forma "pecador") salvará da morte uma alma, e cobrirá uma multidão de pecados. (Isso se refere ao fato de que se o crente deixa Cruz, transferindo assim a sua fé a algo mais, e de forma tão

errante é continuado, que irá resultar na perda de a alma. Para puxar uma volta para a Cruz salva essa alma, que a Cruz sozinho pode fazer!)

A PRIMEIRA EPÍSTOLA GERAL DE

PEDRO CAPÍTULO 1 (AD 60) INTRODUÇÃO

P ETER (o nome significa "pedra", e é usada metaforicamente para descrever aqui Pedro como um homem como uma rocha em razão da sua firmeza e força da alma) , um apóstolo de Jesus Cristo (apresenta o tom autoritário desta epístola) , para os estrangeiros (estranhos para Pedro porque ele não tinha conhecido deles) espalhados no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia (descreve essa Epístola de ser enviado para os judeus cristãos que se tinham estabelecido em certas partes do Império Romano, no entanto, também é para os gentios) , 2 eleitos (aqueles que elegem a responder favoravelmente ao convite do Espírito Santo, são os eleitos de Deus) , segundo a presciência de Deus Pai (refere-se a Deus de ver à frente que Ele teria que enviar um Salvador para redimir o homem do Queda; todos os que aceitam o Salvador são os "eleitos") , através da santificação do Espírito (eleito para ser santificado pelo Espírito Santo) , para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo(refere-se ao fato de que o Espírito Santo santifica nos com base na obra consumada de Cristo, onde a nossa Fé tem de residir, como a Cruz é tudo a respeito da salvação, é também tudo sobre Santificação) :. Graça a vós, e paz sejam multiplicadas (Ambos os atributos vêm através da Cruz e continuarão a se multiplicar, enquanto a nossa fé está firmemente ancorada na Cruz de Cristo.) GRAÇAS 3 Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo (estamos a Bendito seja Deus em todos os momentos por causa do que Ele fez por nós através de Jesus Cristo) , que, segundo a sua grande misericórdia (apresenta o fato de que a Lei e vingança são não antes de nós, mas sim pura Misericórdia) , nos regenerou para uma viva esperança (proclama o fato de que estamos transplantado de herança de Adão para a herança de Deus) , pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos (isto se refere a nós estar ressuscitastes com Cristo a "novidade de vida", o que nos permite viver uma Vida Santa [ Rom. 6: 3-5 ]) , 4 para uma herança incorruptível, incontaminável, e que não desaparece (nós, como gerado filhos de Deus, são herdeiros de Deus e co-herdeiros de Seu Filho, o Senhor Jesus Cristo [ Rom. 8:17 ]) , reservada nos Céu para você (carrega a idéia de que Deus está guardando para nós uma herança sob vigilância constante) ,

5 Quem são mantidos pelo Poder de Deus através da fé (refere-se ao Espírito Santo exercendo seu poder em nosso nome, como nossa fé é sempre plantada na Cruz [ Rom. 6: 5 ]) para a salvação preparada para revelar-se no último tempo (pronto para o Arrebatamento) . FÉ 6 na qual exultais (refere-se ao momento em que esta jornada terrena será concluída, a trombeta de Deus soar, e "nós seremos transformados" [ 1 Cor. 15: 51-54 ]) , ainda que agora por uma temporada, se necessário, você está em contristados por várias provações (esta vida é o ensaio geral para a Eternidade) : 7 para que a prova da vossa fé (toda a fé é testada, e de grande fé deve ser testado muito) , muito mais preciosa do que o ouro que perece (a ênfase é o teste da nossa fé para mostrar se é ou não é verdadeira; o Espírito Santo diz que tal é mais preciosa do que o teste de ouro, que é o bem mais precioso no mundo; é a nossa fé realmente na cruz ou não)? , embora provado pelo fogo (o fogo da tentação, problemas, etc .; tais são destinadas a mostrar a fraqueza) , pode ser encontrado em louvor, e honra e Glória (que só pode ser feito se a Cruz de Cristo é o único objeto de nossa fé) , na revelação de Jesus Cristo (que estão a ser preparados pelo Espírito Santo como sujeitos aptos para a vinda de nosso Senhor, como considera o Arrebatamento) : ALEGRIA INDIZÍVEL 8 a quem, (Jesus Cristo) , não havendo visto, você ama (não vi pessoalmente o Senhor, mas o Espírito Santo o fez real para os nossos corações) ; no qual, sem agora você vê Ele não, mas crendo (proclama fé total e completa em Cristo, embora Ele não tem sido visto pelos olhos naturais, mas quem havemos de ver um dia) , você se alegrar com alegria indizível e cheia de glória (o Estado destina-se a todos os crentes, e que pode ser alcançado apesar das provações e aflições, se fé é ancorado firmemente na Cruz) : 9 Alcançando o fim da vossa fé, até mesmo a salvação de suas almas (refere-se a vinda da Ressurreição, quando então será Glorificado) . 10 Da qual salvação os profetas inquiriram e trataram diligentemente (Profetas do Antigo Testamento com cuidado e diligentemente buscou o significado das coisas que eles estavam profetizando em que respeita à Cristo e no que Ele faria para redimir a humanidade [ Gen. 49:10 ;. Isa, Chpt . 53 ]) , que profetizaram da graça que deve vir até você (esta "graça" não era para o seu dia, mas para a vinda dispensação, tudo é possível pela Cruz) : 11 Indagando que (esses homens diligentemente procurou suas próprias profecias, e as profecias de outros profetas, para que eles possam saber que do que foi dito) , ou que ocasião de tempo (que tipo de tempo iria inaugurar neste Salvação único particular? o tempo de graça sozinho, o que significa que a Lei não seria mais) o Espírito de Cristo, que estava neles, indicava (qualquer que seja o Espírito de Deus fez nos tempos do Antigo Testamento, tudo pertencia a Cristo, sem exceção) , ao predizer a sofrimentos de Cristo (refere-se à mensagem do Antigo Testamento, todas dadas pelo Espírito Santo, e todos apontando para a vinda redenção do homem, que seria provocada pela Cruz de Cristo) , ea glória que se seguiria. ( Esta proclama todas as coisas maravilhosas possibilitadas pelo "sofrimentos de Cristo".) 12 Aos quais foi revelado (refere-se à Igreja) , que não para si mesmos, mas para nós, eles ministravam estas coisas (proclama a totalidade do Antigo Testamento) , que agora são relatados vos por aqueles que têm pregado o evangelho até você (refere-se ao que Cristo fez na cruz, que os Profetas previsto) com o Espírito Santo enviado do céu (o Espírito Santo verificou o que Cristo fez na cruz, vindo do céu em uma nova dimensão, assim permanecendo nos corações

e vida dos crentes, e fazê-lo de forma permanente [ Jo. 14: 16-17 ]) ; as quais coisas os anjos desejam bem atentar. (Em outras palavras, a Igreja é a Universidade de Anjos.) VIVA SANTO 13 Portanto, cingindo os lombos do vosso entendimento (em vista do que o Senhor fez por nós, devemos ter um espírito esperançoso de otimismo) , sede sóbrios, e espero que até o fim para a graça que se vos ofereceu ( na verdade fala da glorificação dos santos) na revelação de Jesus Cristo (refere-se à vinda Arrebatamento da Igreja) ; 14 Como filhos obedientes, não vos conformando com as concupiscências que antes havia em vossa ignorância (não ser governado pela natureza do pecado que você governou antes de vir para Cristo) : 15 Mas, como Aquele que vos chamou é santo (Deus é Santo, por isso estamos a ser Santo como bem) , assim Sede santos em toda maneira de conversação (refere-se ao estilo de vida) ; 16 Porque está escrito ( Lev. 11:44 ) , Sede Santo; porque eu sou santo. (Tudo isso só pode ser feito de uma maneira. colocando nossa fé exclusivamente na cruz de Cristo dá a latitude Espírito Santo para nos ajudar, e só ele pode desenvolver Santidade dentro de nossas vidas. Não pode ser feito por vontade própria, ou por regras, regulamentos, etc.) 17 E, se invocais por Pai (deveria ter sido traduzida, "uma vez que você chama de Pai") , que, sem acepção de pessoas (diz em grego, "não recebe face"; Deus não recebe o rosto de ninguém, Ele é) imparciais julga segundo a obra de cada homem (Só Deus é o nosso juiz, e não o homem, o homem pode ser enganado, Deus não pode!) , passar o tempo da vossa peregrinação aqui no medo (medo de auto-confiança) : REDENÇÃO 18 Porquanto você sabe que você não foi com coisas corruptíveis, como prata e ouro (apresenta o fato de que as mercadorias mais preciosas [prata e ouro] não poderia redimir o homem caído) , da vossa vã maneira(estilo de vida vão) recebeu pela tradição de seus pais (fala do pecado original que é passada de pai para filho no momento da concepção) ; A CRUZ 19 Mas com o precioso sangue de Cristo (apresenta o pagamento, que proclama a derramou Vida de Cristo em favor dos pecadores) , como de um cordeiro sem defeito e sem mancha (fala dos cordeiros oferecidos como substitutos na economia judaica Velho; a morte de Cristo não foi uma execução ou assassinato, mas sim um sacrifício, a oferta de Si mesmo apresentou um sacrifício perfeito, para ele era perfeito em todos os aspectos [ : Ex 12 5. )] : 20 Quem, na verdade, foi conhecido ainda antes da fundação do mundo (refere-se ao fato de que Deus, em Sua onisciência, sabia que ele iria criar o homem, o homem cairia, eo homem teria sido redimido por Cristo ir para a cruz, o que foi feito antes o universo foi criado, o que significa a cruz de Cristo é o fundamento de toda a Doutrina Doutrina, referindo-se ao fato de que toda a doutrina deve ser construída em cima dessa Fundação, ou então é ilusório) , mas manifestado nestes últimos tempos por você ( refere-se ao invisível Deus que, na Pessoa do Filho, se tornou visível à visão humana, assumindo um corpo humano e as limitações humanas) , 21 que por ele credes em Deus (é só por Cristo e no que Ele fez por nós na cruz que somos capazes de "acreditar em Deus") , que o ressuscitou (Cristo) dos mortos (Sua Ressurreição foi garantida de modo que Ele expiou todos os pecados [ Rom. 6:23 ]) , e lhe deu glória (refere-se à

exaltação de Cristo) ; que a vossa fé e esperança estivessem em Deus. (Isto fala de uma fé coração em Deus, que salva os pecadores, em resposta à nossa fé no Ressuscitado Senhor Jesus que morreu por nós.) 22 Já que tendes purificado as vossas almas (na verdade, diz, no grego, "tendo purificado as vossas almas") na obediência à verdade (o grande sistema de Verdade respeitando a Redenção do mundo, que se refere à Cruz), através do Espírito ( tudo é feito "por meio do Espírito") ao amor fraternal, não fingido (refere-se ao amor que não é hipócrita) , ver que você amar uns aos outros com um coração puro fervorosamente (do tipo Deus de amor, que só pode surgir como o Crente ancora sua fé na cruz, e assim o faz exclusivamente) : 23 Sendo de novo gerados, não de semente corruptível (refere-se ao fato de que a experiência do novo nascimento não é de todo em virtude de qualquer descendência de pais humanos) , mas da incorruptível (que é o Senhor Jesus Cristo) , pela Palavra de Deus, a qual vive e permanece para sempre. (A história da Bíblia é a história da redenção do homem, que é a história da cruz.) 24 Porque toda a carne é como a erva (o Apóstolo está contrastando o que é nascido de Deus com o que é gerado pelo homem [ Isaías 40: 6-8. ]) , e toda a glória do homem como a flor da erva (refere-se a uma glória muito temporário) . A erva seca, ea sua flor cai (considerando-se que, as nossas esperanças melhor que seja nas coisas de Deus, e não as coisas do homem) : 25 Mas a Palavra do Senhor permanece para sempre (por contraste com a do homem, que perece rapidamente) . E esta é a palavra que o evangelho é pregado a vós. (Pregar a cruz, que traz dividendos eternos [ 1 Coríntios 1:21. , 23 ; 2: 2 ].)

CAPÍTULO 2 (AD 60) OBSTÁCULOS

W or conseguinte deixando de lado toda a malícia, e todo o engano, e fingimentos, e invejas, e toda a maledicência (essas coisas podem ser postas de lado apenas o quanto a Cruz de Cristo é o objeto de nossa fé; que sendo o caso, o Santo Espírito vai realizar o trabalho só ele pode fazer) , CRESCIMENTO ESPIRITUAL 2 bebês Como recém-nascidos (aqueles salvou recentemente) , o puro leite espiritual da Palavra (a Palavra de Deus, em geral, é um fator de sustentação da vida no sentido espiritual) , que você pode crescer assim(Crescimento espiritual é fundamentado em um conhecimento da Word) : 3 Bem pode ser que você provou ("desde que você tenha provado") que o Senhor é gracioso. (Isso aponta para a Cruz, que é o meio de graça.) 4 Para quem vem (vêm exclusivamente de Jesus) , como até a Pedra Viva (Cristo é a Rocha) , na verdade, pelos homens (refere-se a rejeição de Cristo por Israel) , mas para com Deus eleita e preciosa (homens anulado Um quem Deus tinha escolhido, ou seja, Cristo) , PEDRA DE ESQUINA

5 Você também, como pedras vivas (por causa de estar "em Cristo") , sois edificados casa espiritual (refere-se à Igreja, não a Igreja institucional, mas sim todos os que são nascidos de novo, ou seja, a família de Deus) e sacerdócio santo (todos os crentes nascidos de novo são membros do "Santo Sacerdócio", mas somente Cristo é o Sumo Sacerdote) , para oferecer sacrifícios espirituais (a palavra "sacrifícios" refere-se à Cruz e à nossa fé nunca ser nessa obra consumada e, se ele é verdadeiramente "espiritual", então ele mais verdadeiramente deve ter a cruz como seu objeto) ., aceitáveis a Deus por Jesus Cristo . (fé em Cristo e só a Cruz é aceitável a Deus Isso significa ter fé qualquer outra coisa como o seu objeto é inaceitável.) 6 Por isso, está contida na Escritura ( Is. 28:16 ) : Eis que eu assentei em Sião uma pedra angular, eleita e preciosa (sugere que a imagem de Jesus, a pedra angular é um passo importante para a fé, ou para descrença) : e aquele que nEle crê não será confundido (não deve ser confundido) . 7 A vós, pois, que acreditam que Ele é precioso (refere-se à estimativa de Cristo por aqueles de nós que acreditam em contraste com a posição defendida Dele pelo mundo) , mas para os que ser desobediente, a pedra que os construtores rejeitaram, essa foi a principal da esquina (apesar do fato de que Cristo foi rejeitado por Israel, é a Ele que o mundo vai responder) , 8 E uma pedra de tropeço e rocha de escândalo (por causa da cruz [ 1 Coríntios 1:23. ]) , a saber, aos que tropeçam na palavra, sendo desobedientes (refere-se à descrença) ; para o que também foram destinados. (Todos os que rejeitam a Cristo são designados para ser perdido.) 9 Mas você são a geração eleita (a escolhida ou uma nova raça, composta de todos os que aceitaram a Cristo) , o sacerdócio real (Cristo é Rei e Sumo Sacerdote; devido a estar "Nele", que também são "Reis e sacerdotes "[ Apocalipse 1: 6 ]) , a nação santa (uma multidão de pessoas de mesma natureza) , uma forma peculiar Pessoas (cada santo é posse exclusiva de Deus, como se o que Saint foram o único ser humano na existência) ; que você deve anunciar as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz (Ele nos salvou em virtude do que Ele fez na cruz, para a qual devemos sempre louvá-lo) : 10 vós que outrora eram não um povo (sem Deus, não há nenhuma posição a qualquer título) , mas são agora o Povo de Deus (possibilitada pelo que Jesus fez na cruz) : que não tinha obtido misericórdia, mas agora tem Mercy obtido. (Misericórdia é um produto da Graça, que é um produto da Cruz.) CRENTES 11 Amados, peço- lhe como a peregrinos e (ninguém é realmente um peregrino no sentido bíblico que não tenha primeiro tornar-se um estranho a este mundo) , abster-se das concupiscências carnais, que combatem contra a alma (diz-nos que o " natureza pecaminosa "ainda está entre nós, como cristãos) ; 12 tendo o vosso (estilo de vida) honesto entre os gentios (a palavra "gentios", como utilizado aqui, não se refere a gentios como em contraste com os judeus, mas para o mundo não salvo, o mundo das pessoas sem Cristo) : a de que, enquanto eles falam contra vós outros como de malfeitores, observando as suas boas obras (separado do pecado) , que devem contemplar (para ver cuidadosamente como um testemunho pessoal) , glorifiquem a Deus no dia da visitação (refere-se a este dia de graça) . GOVERNANTES

13 Sujeitai-vos a toda autoridade humana por amor do Senhor (Pedro está falando aqui de Governo Civil) : quer seja ao rei, como soberano (que prevê a Portaria não viola a Palavra de Deus) ; 14 quer aos governadores, como a eles, que são enviados por ele (a polícia local) para castigo dos malfeitores (abrange todas Governo Civil) , e para louvor dos que fazem o bem. (O mal é para ser punido e fazer direito é para ser recompensado, que pertence a uma sociedade estável.) 15 Porque assim é a vontade de Deus (Governo Civil é ordenado por Deus) , que, fazendo bem você pode emudecer a ignorância dos homens insensatos (apresenta o fato de que os verdadeiros cristãos são o maior patrimônio de qualquer nação) : 16 Como livres (a liberdade que temos em Cristo) , e não usando sua liberdade por um manto de malícia, mas como servos de Deus. (A liberdade que temos em Cristo não nos torna acima da Lei da Terra.) 17 honra todos os homens (se a honra é devida) . Amor a fraternidade (refere-se à família cristã de crentes) . Temei a Deus. (Aquele que teme a Deus corretamente não vai desonrar qualquer homem, vai amar seus irmãos, e vai também dar o devido reconhecimento à autoridade civil constituída.) Honrar o rei (na verdade, refere-se a honrar o Office) . SERVIDORES 18 Servos (escravos) , estar sujeito a seus mestres com todo o medo (indica que os escravos, como classe, formou uma grande parte da comunidade cristã primitiva) ; não somente aos bons e moderados, mas também aos maus. (escravos cristãos estavam a comportar-se de Cristo, se o seu mestre era bom ou não. Essa advertência abrange o empregador moderno e empregado da mesma maneira.) 19 Por esta é digno de reconhecimento (refere-se a uma ação além do curso normal do que se poderia esperar) , se um homem da consciência para com Deus, suporte tristezas, padecendo injustamente. (Mesmo que mal tratado, o escravo fiel é continuar a comportar-se de Cristo , que será sempre observado por Deus.) 20 Pois, que glória é , se, quando você ser fustigada por seus defeitos, você deve levá-la pacientemente? (Se, de fato, o escravo tem feito de errado, ele deveria aceitar a punição sem reclamar.) mas se, quando você faz bem, e sofrem por isso , você toma com paciência, isso é agradável a Deus. (Isso significa não aceitar o tratamento errado com paciência não é agradável a Deus. Isso só pode ser feito pelo Espírito Santo ajudando uma tal, que Ele definitivamente vai fazer, fornecendo a fé de tal indivíduo está sempre ancorada na cruz.) CRISTO 21 Porque ainda hereunto foram ligou (chamados a agir de Cristo, independentemente) , porquanto também Cristo padeceu por nós (Pedro lembra esses escravos que também Cristo sofreu injustamente, pois Ele o Justo morreu por conta de os injustos) , deixando-nos um exemplo , que devemos seguir seus passos (estamos a reproduzir Cristo em nossas vidas, que só podemos fazer pela Ajuda, Orientação, Liderança e Poder do Espírito Santo [ Jo. 16: 7-16 ]) : 22 Ele não cometeu pecado (Cristo era o único ser humano a viver sem pecado) , nem dolo algum se achou em sua boca (Ele nunca pecou por falar hipocritamente ou falsamente, nem mesmo uma vez) :

23 Quem, quando foi insultado, não injuriado novamente (Ele não respondeu em espécie) ; quando Ele sofreu, Ele não ameaçou (quando sofreu injustamente, Ele não chamou a ira do céu, que Ele definitivamente poderia ter feito) ; mas cometeu mesmo a Ele que julga retamente (Ele cometeu Sua defesa a Deus, que assim deve fazer) : 24 levando ele mesmo levar os nossos pecados em seu próprio corpo sobre o madeiro (deu a Si mesmo em sacrifício na cruz, levando a penalidade por nossos pecados, que foi a morte física, não era o sofrimento de Cristo, que nos redimiu, embora isso definitivamente foi uma parte do que aconteceu, mas sim o preço que Ele pagou pela doação de si mesmo) , para que nós, mortos para os pecados, vivamos para a justiça (estamos "mortos para os pecados" em virtude de estarmos "em Cristo" quando Ele morreu na Cruz, que é feito pela nossa fé em Cristo exibindo [ : Rom 6 3-5. ; e fomos ressuscitados com Ele em "novidade de vida", o que nos garante uma perfeita, imaculada justiça)] ; por suas chagas fostes sarados. (Isso se refere à cura de nossas almas, ea cura do nosso corpo físico também. A Expiação incluiu tudo o homem perdeu na queda, mas só temos as primícias agora, com o saldo chegando na ressurreição [ Rom. 8:23 ].) 25 Por que você era como ovelhas desgarradas (estávamos como um rebanho sem pastor) ; mas agora tendes voltado ao Pastor e Bispo das vossas almas (refere-se ao Senhor Jesus Cristo, só Ele é o verdadeiro "pastor", e só ele é o verdadeiro "bispo" de nossas almas, se nós permitimos que o homem para tomar seu lugar , nós destruir-nos espiritualmente, o homem só pode servir como um sub-pastor) .

CAPÍTULO 3 (AD 60) ESPOSAS E MARIDOS

L IKEWISE, vós, mulheres, estar sujeitas aos vossos próprios maridos (Pedro está agora a lidar com as mulheres cristãs que têm maridos que não foram salvas, dizendo-lhes como ganhá-los para o Senhor, a mulher é estar em sujeição, até o ponto de violar Escritura, a Palavra de Deus deve ser obedecida em primeiro lugar, e sem falhas) ; que, se alguns não obedecem à Palavra (maridos incrédulos que não querem ouvir a Palavra de Deus) , eles também podem sem a Palavra ser ganha com a conversa (estilo de vida) das esposas (comportamento cristão adequado) ; 2 considerando a vossa vida casta (um comportamento piedoso) juntamente com o medo (a palavra "medo" aqui significa "reverência", para o Senhor e seu marido e, ao mesmo tempo, que poderia ser revertido para uma mulher não salvo) . 3 O vosso adorno não seja o exterior, adornando as tranças dos cabelos, e do uso de ouro, ou o luxo dos vestidos (não é para condenar essas coisas, mas sim que a fé da senhora estar em Cristo e da Cruz) ; 4 Mas que seja o do íntimo do coração (está em contraste com o "homem exterior do corpo") , em que o que não é corruptível (diz-se ser tal em oposição ao ouro e vestuário) , mesmo o ornamento de um espírito manso e tranquilo (apresenta um coração livre de paixão, orgulho, inveja, e irritabilidade) , que é precioso diante de Deus de grande valor. (Isto representa o fato de que ter um personagem tão íntimo deles é valioso aos olhos de Deus .) 5 Porque desta maneira no antigo tempo (Época do Velho Testamento) Sagradas mulheres também, que confiava em Deus (não se refere a uma classe especial de mulheres, mas as mulheres sim comuns que confiou no Senhor) , adornada si, estar em sujeição aos seus próprios

maridos (apresenta o Apóstolo usando o Antigo Testamento como um alicerce para o que ele agora proclama) : 6 Assim como Sara obedecia a Abraão, chamando-lhe senhor (Sarah apresenta como sendo um belo exemplo das "santas mulheres" mencionado por Pedro no verso anterior) : cujas filhas você é (num certo sentido, todos os crentes, quer judeus, quer gentios, são filhos e filhas de Abraão) , contanto que você faz bem, e não temendo nenhum espanto. (Isto pode ser melhor traduzido por "cujas filhas que você é, desde que você obedecer ao Senhor, que irá remover todo o medo de fracasso. ") 7 Da mesma forma, vocês, maridos, vivei com eles de acordo com o conhecimento (Pedro agora está falando de maridos cristãos, e não os maridos não salvos, a quem ele havia sido alusivas nos versículos anteriores, o Espírito Santo tem dado conhecimento correto sobre o assunto) , dando honra à mulher (refere-se ao que é único no cristianismo, que é também um tipo de sujeição) , como vaso mais frágil (pertence à física e nunca à moral ou intelectual) , e como sendo elas herdeiras convosco da graça de vida (o marido é prestar a devida honra à mulher, porque ela é co-herdeiro com ele da Vida Eterna, o Dom de Deus) ; que suas orações não sejam impedidas.(Com efeito, diz orações serão impedidas se estas advertências para ambos os maridos e esposas são ignorados. Na verdade, a ignorar qualquer coisa que o Espírito Santo diz não é sábio, para dizer o mínimo). RELACIONAMENTO 8 Finalmente, sede todos de um mesmo sentimento (refere-se a um acordo, não só na doutrina, mas também em objetivos práticos) , ter compaixão uns dos outros (relação evidenciando o bem-estar de cada um) , o amor como irmãos (carrega a idéia de "família" ) , ser lamentável (concurso de coração) , ser cortês (amigável-minded, tipo) : 9 Não tornando mal por mal, ou injúria por injúria (apresenta o oposto do sistema do mundo) : mas , pelo contrário bênção (devemos premiar o "mal" e "grade" com "Bênção") ; sabendo que você está nisto chamado, que deve herdar uma bênção (proclama a chave para ser abençoado por Deus) . 10 Pois quem quer amar a vida, e ver os dias bons (a fórmula de bênção continua [ Sl. 34: 12-16 ]) , refreie a sua língua do mal, e os seus lábios não falem engano (este comando é Universal na sua referência e, por conseguinte, inclui inimigos, bem como os outros) : 11 aparte-se do mal (desviar-se de tal) , e faça o bem (como se referiu, não tornam o mal pelo mal, mas bom para o mal) ; deixá-lo procurar a paz, e seguir-se-lo. (Isso se refere a fazer as coisas que favorecem a paz, assim como o Espírito Santo deu instruções aqui através de Pedro.) 12 Porque os olhos do Senhor estão sobre os justos (significa que o Senhor está olhando atentamente para todos os crentes que estão confiando nele) , e os seus ouvidos estão abertos às suas orações; mas o rosto do Senhor é contra os que fazem o mal. ( Esta é uma expressão que denota desaprovação, e uma determinação para puni-los.) 13 E quem é ele quem vai prejudicá-lo (considerando-se que Deus está protegendo você, o mal que pode fazer ?!) , se você ser seguidores de que o que é bom? (Esta proclama a condição colocada sobre esta grande promessa de Deus.) PERSEGUIÇÃO

14 Mas, e se você sofrer por amor da justiça, feliz é você (tal sofrimento é o resultado de Justiça, e não a causa da justiça, não devemos confundir as duas coisas) , e não tenha medo de suas ameaças, nem ser incomodado ( Justiça garante a proteção do Senhor [ Isaías 8: 12-13. ]) ; 15 Antes, santificai ao SENHOR Deus em vossos corações (deveria ser traduzido ", santifiquem Cristo como Senhor no coração") , e estar sempre pronto para dar uma resposta a todo aquele que vos pedir a razão da esperança que há em vós ( Cada crente deve conhecer a Palavra de Deus) , com mansidão e temor (nunca de uma postura mais santo do que tu) : 16 tendo uma boa consciência; que, em que falam mal de vós, como de malfeitores, fiquem confundidos os que blasfemam do vosso bom (estilo de vida piedosa) em Cristo. (Independentemente do que as pessoas podem dizer, a justiça de Cristo acabará por prevalecer. Em outras palavras, aqueles que acusam falsamente acabará por ser provado errado.) VONTADE DE DEUS 17 Porque é melhor, se a vontade de Deus é assim, que você sofre por fazer o bem (às vezes, Deus nos pede para sofrer por amor da justiça) , do que fazendo mal (refere-se a sofrer castigo, que o Espírito Santo sabe que precisamos e todo verdadeiro cristão experimenta mais ou menos, como deveria ser óbvio, isso é diferente de sofrimento para "fazer o bem") . 18 Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados (o sofrimento de Cristo na cruz foi apenas para uma finalidade, e que era "pelos pecados", enquanto nós, como crentes podem sofrer pelos pecados também, como nunca é no reino da Expiação , o preço foi pago integralmente, o que significa que não há mais nada devido) , o justo pelos injustos (Cristo foi o sacrifício perfeito, Aquele que nasceu sem pecado original, e que viveu uma vida perfeita, que nunca falha, mesmo em um ponto, só ele era o "Just") , para que Ele possa nos levar a Deus (refere-se à maneira que está sendo aberto para o homem pecador a entrar na presença de Deus) , sendo condenado à morte na carne (refere-se ao fato de que Jesus morreu fisicamente, a fim de servir como um sacrifício, o que significa que Ele não morreu espiritualmente, como alguns dizem)! , mas vivificado pelo Espírito(ressuscitado dentre os mortos pelo Espírito Santo [ Rom 8:11. ]) : ESPÍRITOS 19 Por qual também foi (entre o momento da sua morte e ressurreição) e pregou (anunciado algo) aos espíritos na prisão (não se refere aos seres humanos, mas sim para os anjos caídos, os seres humanos na Bíblia nunca são referidas no presente maneira particular, estes foram, provavelmente, os anjos caídos que tentaram corromper a raça humana por co-habitando com as mulheres [ 2 Pedro 2: 4. ; Jude, Vss. 6-7 ]; esses anjos caídos ainda estão presos nesta prisão submundo ) ; 20 Que em algum momento (em tempos passados) foram desobedientes (isso foi pouco antes do dilúvio) , quando a longanimidade de Deus esperava nos dias de Noé (refere-se a esta erupção de anjos caídos com as mulheres a ter lugar no tempo de Noé, o que foi, provavelmente, uma centena de anos antes do dilúvio) , enquanto a arca era uma preparação (estes anjos caídos estavam a cometer esse pecado em particular, enquanto a Arca estava sendo preparada, no entanto tempo levou;! A Escritura não diz) , no qual poucos, isto é, oito almas se salvaram pela água. (Isso não se refere a ser salvo do pecado. Eles foram salvos de afogamento no Dilúvio por estar na Arca.) BATISMO DE ÁGUA

21 A figura como (refere-se a água do baptismo como um símbolo) whereunto mesmo batismo que agora também nos salvar (fala do batismo em Cristo, que ocorre no momento da conversão, que é feito por fé, e não tem nada a ver com o batismo nas águas, embora que serve como um símbolo [ Rom. 6: 3-5 ]) (não é o despojamento da imundícia da carne (proclama o fato de que água Batismo não pode purificar a alma) , mas a indagação de uma boa consciência para com Deus, ) (Refere-se ao fato de que um se envolve em Água Batismo, pois, já foi feito limpo pela fé no Senhor Jesus, que por sua vez dá uma boa consciência para com Deus.) , pela ressurreição de Jesus Cristo (que se refere à Cruz eo pecador Acreditando ser ressuscitados juntamente com Cristo, em "novidade de vida" [ Rom. 6: 4-5 ]) : CRISTO EXALTADO 22 Quem (Jesus Cristo) foi para o Céu (sua missão está completa) , e está à direita de Deus (proclama o fato de que seu sacrifício foi aceito) ; Anjos e autoridades e poderes esteja subordinada a Ele. (Isto refere-se a todos, quer Santo ou profano A "Cruz" é o meio pelo qual tudo isso foi feito [. Col. 2: 14-15 ].)

CAPÍTULO 4 (AD 60) VITÓRIA SOBRE O PECADO

F

ORASMUCH então como Cristo sofreu por nós na carne (refere-se à Cruz, com "carne"

referindo-se ao fato de que Ele morreu fisicamente, espiritualmente e não como alguns dizem) , braço-vos também vós deste mesmo pensamento (não significa que estamos a tentar imitar a Cristo no sofrimento, mas sim para fazer o fato de Ele sofreu a nossa fonte de vitória, Ele sofreu na carne para que possamos ter vitória sobre a carne) : pois aquele que sofreu na carne já cessou do pecado (refere-se à luta entre a carne eo Espírito; "sofrendo na carne" pelo Believer refere-se a parar qualquer dependência de auto-esforço, e dependendo totalmente do Espírito Santo, que exige que a nossa fé seja no sacrifício da Cristo [ Romanos 8: 1-2. ]) ; 2 Que ele não deve viver o resto de seu tempo na carne para as concupiscências dos homens (desde que foi salvo, a natureza do pecado não é mais para governar sobre nós) , mas para a vontade de Deus. (Isso se refere ao Divino Natureza decisão sobre nós, que vem como resultado de nossa total dependência de Cristo ea Cruz. Na verdade, Cristo ea Cruz são para nunca mais se separar, que se refere aos benefícios da Cruz descendo para nós, mesmo a esta hora [ 1 Cor. 01:17 ).] 3 Porque o tempo passado da nossa vida pode nos bastar ter forjado a vontade dos gentios (refere-se a nossa vida antes de vir para Cristo) , quando entramos em dissoluções, concupiscências, o excesso de vinho, orgias, banquetes, e abomináveis idolatrias ( obras da carne [ Gálatas 5: 19-21. ]) : 4 E acham estranho que você não correr com eles ao mesmo excesso de motim (não-salvos não entender as razões pelas quais o crente deixaram a antiga vida) , falando mal de você (um dos grandes caminhos se sabe que um é agora vive para Deus, como doloroso como pode ser) : JULGAMENTO

5 Quem dará conta (a vinda Julgamento do Grande Trono Branco, onde todos os incrédulos aparecerá) a Ele (refere-se a Cristo) que está pronto para julgar os vivos (vida) e os mortos. (Agora, Ele é o Salvador. Então, Ele será o juiz.) 6 Porque por isto foi o Evangelho pregado também aos que estão mortos (os mortos falado aqui tem a ver com crentes que ouviram o Evangelho, enquanto eles estavam vivos, e aceitoua) , para que fossem julgados segundo os homens na carne (não importa como os homens podem nos julgar, que está em contraste com o julgamento de Deus) , mas vivessem segundo Deus em espírito. (Isto se refere a todos os santos de Deus, que viveu e morreu, e que agora é com o Senhor.) 7 Ora, o fim de todas as coisas está próximo (pinta tudo à luz da eternidade, seja qual for a nossa duração dos dias na Terra, não é nada mais ou menos em comparação com a eternidade; devemos sempre manter este fim em vista) : ser vós, pois, sóbrios, e vigiai em oração. (Sem oração, não pode haver um bom relacionamento com o Senhor.) 8 E, acima de todas as coisas têm ardente caridade (amor) entre vós: para a caridade (amor) cobre uma multidão de pecados. (Quando um cristão verdadeiramente ama o seu companheiro cristão, ele não vai publicar no exterior as suas falhas, mas vai cobri-los de a visão dos outros.) 9 sendo hospitaleiros uns para os outros, sem murmuração. (Não faça tal porque é ordenado, mas fazê-lo de amor a Deus e ao homem.) DONS ESPIRITUAIS 10 Como todo o homem recebeu o dom (tudo de bom que temos um dom de Deus é) , mesmo assim o ministro o mesmo para outra (refere-se a estar de serviço em qualquer maneira nós podemos) , como bons administradores da multiforme graça de Deus ( fala do grande presente a todos nós foi dado; devemos caminhar sabiamente nesta dom da graça) . 11 Se alguém falar, que fale segundo as palavras de Deus (deixá-lo falar de acordo com a Palavra de Deus) ; se alguém ministra, faça-o a partir da capacidade que Deus dá (refere-se à doação de nós mesmos para a Obra de Deus de qualquer maneira, mas, mais especificamente, refere-se a dar-nos dos nossos recursos financeiros para a Causa de Cristo) : que Deus em todas as coisas seja glorificado por meio de Jesus Cristo (refere-se ao que Cristo fez na cruz e por nada mais) , a quem pertence a glória e poder para todo o sempre. Amém. (Ele é devido todo o louvor por causa de Seu grande sacrifício, que levou de volta o domínio.) O FOGO ARDENTE 12 Amados, não estranheis a ardente prova que vem para tentar você (ensaios não se limitam a acontecer, pois eles são projetados por sabedoria e operado por amor; Jó provou isso) , como se coisa estranha vos acontecesse (o seu julgamento, seja o que for, não é exclusivo; muitos outros estão experimentando a mesma coisa)! : 13 Mas, se alegrar (apesar do julgamento) , na medida em que sois participantes dos sofrimentos de Cristo (refere-se a sofrer por causa da justiça) ; que, quando a Sua Glória será revelada (refere-se a Sua Segunda Vinda), você pode ser feliz também com alegria. (Haverá grande alegria no coração de todos os santos, quando voltar com o Senhor na Segunda Vinda.) 14 Se você ser reprovado por nome de Cristo, felizes são vocês (deveria ter sido traduzida, "desde que você está censurou") ; pois o Espírito da glória e de Deus repousa sobre você (referese ao Espírito Santo) : em sua parte Ele é mal falado, mas de sua parte Ele é glorificado. (Isso se

refere ao fato de que o mundo, e até mesmo o apóstata Igreja reprova essa influência sagrado do Espírito Santo por seu tratamento de verdadeiros cristãos. Mas, se nos conduzimos corretamente, o Senhor seja glorificado em nossas vidas.) 15 Que nenhum de vós padeça como homicida, ou como ladrão, ou como malfeitor, ou como intrometido nos assuntos dos outros homens. (Esta Escritura nos diz claramente que, se o cristão não coloca sua fé inteiramente em Cruz , que garante a assistência do Espírito Santo, essas coisas Pedro mencionados pode definitivamente acontecer. É por isso que é imperativo que todo crente sabe e entende a mensagem da cruz.) 16 Mas, se padece como cristão (o que às vezes acontece por causa da justiça) , que ele não se envergonhar (tal pessoa não está sofrendo por causa da falta de fé, mas sim por causa de sua fé) ; antes glorifique a Deus com esse nome. (Se realmente sofrer por amor da justiça, tal sofrimento sempre vai glorificar o Senhor. Devemos nos alegrar em conformidade [Vs. 13 ].) JULGAMENTO 17 Porque o tempo é chegado que comece o julgamento na Casa de Deus (Julgamento começa sempre com os crentes, e diz respeito à sua fé, seja na cruz ou não; só a Cruz é poupado do Juízo, para lá Jesus foi julgado em nosso lugar ) : e se ele primeiro começa por nós, qual será o fim ser ? deles que não obedecem ao evangelho de Deus ? (Se Deus vai julgar a sua própria, quanto mais há de julgar o unredeemed A Cruz só permanece o Julgamento de Deus . Deixe que nunca ser entendida.) 18 E, se o justo apenas se salva (só pode ser salvo por confiar em Cristo ea Cruz, e nada mais) , onde o ímpio eo pecador? (Se o grande sacrifício de Cristo é rejeitado e desprezado, onde isso deixa aqueles que fazem uma coisa dessas? Não há esperança para a sua salvação.) 19 Portanto os que sofrem segundo a vontade de Deus (que realmente não importa o que temos de percorrer, a fim de viver para Deus, o resultado final vai valer a pena um milhão de vezes) cometer a guarda de sua alma a Ele de fazer o bem (vitória está assegurada, se continuarmos a olhar para a cruz) , como a um fiel Criador. (Isto significa que Deus não criou uma Salvação insuficiente. Ele criou uma maneira através da morte de Cristo que garante a vitória , se nós só seguir dessa maneira.)

CAPÍTULO 5 (AD 60) PASTORES

T HE Elders (Pastores) que estão entre vós, admoesto eu (pertence aos Pastores das Igrejas locais) , que sou também uma pessoa idosa (proclama o fato de que o grande Apóstolo foi um Pastor bem, Pastoreio então na Babilônia [Vs. 13 ]) e testemunha dos sofrimentos de Cristo (que estava com Cristo em todo o ministério de nosso Senhor, até sua morte) , e participante da glória que há de ser revelada (se a cruz é aceito, a Glória é revelado): 2 Apascentai o rebanho de Deus que está entre vós (Pregar a cruz [ 1 Coríntios 1:21. , 23 ; 2: 2 ]) , tendo a supervisão dos mesmos , não por constrangimento, mas espontaneamente (privilegiado para o fazer, e não porque não temos escolha) ; nem por torpe ganância (dinheiro não deve ser a nossa motivação) , mas de ânimo pronto (não influenciado por dinheiro ou qualquer outra coisa, só para fazer a vontade de Deus) ;

3 Nem como tendo domínio sobre a de Deus herança (o texto grego fala de uma regra de alta entregou autocrático sobre o rebanho, o que é proibido de um pastor verdadeiro) , mas servindo de exemplo ao rebanhoinstrução (presentes que o Apóstolo viveu em um mais forma única) . 4 E, quando o Supremo Pastor se manifestar (o Senhor Jesus Cristo, no Arrebatamento da Igreja) , você deve receber uma coroa de glória que não se desvanece (refere-se à coroa de vitória) . COMANDOS 5 Da mesma forma, você mais jovem (pastores associados na Igreja local) , sujeitai-vos a pessoa idosa (Pastor sênior) . Sim, tudo de você estar sujeitos um ao outro (refere-se a compreensão mútua) , e estar vestido com humildade (refere-se à virtude que deve enfeitar todas as outras virtudes, que só pode vir pela fé na Cruz) , porque Deus resiste aos soberbos (põese em ordem de batalha contra a pessoa orgulhosa) , e dá graça aos humildes. (Aquele que coloca sua fé exclusivamente na Cruz de Cristo.) 6 Humilhai-vos, pois, debaixo da potente mão de Deus (só a Cruz ea fé de um em que obra consumada pode fazer um humilde) , para que Ele vos exalte no tempo devido (proclama a rota para as Bênçãos de Deus) : 7 lançando todo o seu cuidado em cima dele (refere-se aqui a um direto e de uma vez por todas comprometedora a Deus de tudo o que nos daria preocupação) ; pois Ele tem cuidado de vós (traduzido literalmente, "para você é Sua preocupação") . 8 Sede sóbrios (mentalmente auto-controlados) , ser vigilante (acordado e vigilante) ; O vosso adversário, o diabo, como um leão que ruge, anda em volta, buscando a quem possa tragar (estamos diante de um poderoso adversário) : 9 A quem (o Diabo) resisti firmes na fé ("Fé" sempre se refere ao que Jesus fez na cruz, a nossa fé deve ser sempre ancorada nesse trabalho finalizado), sabendo que as mesmas aflições se cumprem entre os vossos irmãos, que são no mundo. (Todo verdadeiro cristão enfrenta o ataque do Maligno.) BÊNÇÃO 10 E o Deus de toda a graça (refere-se a Deus como a fonte de toda a graça) , que nos chamou (uma convocação divina) à sua eterna glória, por Jesus Cristo (através do que Jesus fez na Cruz) , depois que você sofreu um tempo (a transição da "carne" para o "Espírito", o que nunca é fácil, rápido, ou simples) , torná-lo perfeito (malha junto com o Espírito) , confirmar e fortalecer, estabelecer você (em uma base firme que não pode ser movido, como a Graça de Deus vem a nós em um fluxo ininterrupto) . 11 A Ele (o Senhor Jesus Cristo) ser glória e poder para todo o sempre. Amém. (Isto é por causa do que Ele fez na cruz.) 12 por Silas, um irmão fiel a vós, como eu suponho, eu escrevi abreviadamente, exortando e testificando que esta é a verdadeira graça de Deus, onde você está. (Esta proclama o fato de que este assunto relativo viver para Deus é tão grande , mas ainda assim o apóstolo tentou abordá-lo neste curto Epístola). 13 A Igreja que está em Babilônia (refere-se à mesma cidade mencionada no Antigo Testamento, a Babilônia, no Rio Eufrates, não há prova de que esta declaração é um sinônimo para Roma, como alguns dizem) , eleito em conjunto com você , saudação você (quem optar por

confiar em Cristo ea cruz são, ao mesmo tempo, eleito para experimentar a Graça de Deus) ; e assim que faz o meu filho Marcos (refere-se a João Marcos, que escreveu o Evangelho que leva seu nome, ele não era o filho real de Pedro, mas um filho na fé) . 14 Saudai a você uma outra com um beijo de caridade (o costume naqueles dias) . Paz seja com todos vós que estais em Cristo Jesus. Amém. (Isto fala de santificar Paz, que vem através da cruz.)

A SEGUNDA EPÍSTOLA GERAL DE

PEDRO CAPÍTULO 1 (AD 66) INTRODUÇÃO

S IMON Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo (a posição de "servo" é colocado em primeiro lugar, se não se pode ser um verdadeiro servo do Senhor, então não se pode ser um apóstolo, o Senhor guia a Igreja pelo Escritório de Apóstolo através da Mensagem especial dado ao indivíduo, que sempre coincidirá diretamente com a Palavra de Deus; Apóstolos não são eleitos, eles são chamados de Deus) , daqueles que obtiveram como Preciosa Fé com a gente (proclama a fé que gentios podem agora ser salvos exatamente como os judeus, na verdade tudo o que vem da mesma maneira) pela justiça do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo (esta justiça é obtida pela exibindo Fé crente em Cristo e no que Ele fez na cruz) : 2 Graça e paz vos sejam multiplicadas, pelo conhecimento de Deus e de Jesus, nosso Senhor (isto é, tanto a graça santificante e santificador da Paz, todos disponibilizados pela Cruz) , 3 Visto como o seu divino poder nos deu todas as coisas (o Senhor com generosidade grandehanded tem nos dado todas as coisas) que dizem respeito à vida e piedade (refere-se ao fato de que o Senhor Jesus nos deu tudo o que precisa sobre a vida e estar) , por meio do pleno conhecimento daquele que nos chamou para sua glória e virtude (o "conhecimento" abordada aqui fala do que Cristo fez na cruz, o que por si só pode fornecer "glória e virtude") : 4 pelas quais nos têm sido doadas preciosas e mui grandes promessas (refere-se à Palavra de Deus, o único que tem a resposta para todos os problemas da vida) : a de que por estes (Promises) você pode ser participantes da natureza divina (Natureza Divina implantado em o ser interior do pecador crente torna-se a fonte de nossa nova vida e ações, que vem a todos no momento de ser "Born-Again") , depois de ter escapado da corrupção que há no mundo pela concupiscência. (Isto apresenta a Salvação experiência do pecador, ea experiência santificação do Santo.) CRESCENDO NA GRAÇA

5 E por isso mesmo (Salvação) , dando toda a diligência (refere-se à responsabilidade que nós, como crentes devem mostrar respeito a vida cristã) , adicionar à sua fé a virtude (isso é fé na cruz, o que trará "Virtude", o tipo de "Virtude" mencionado aqui é "energia" e "poder") ; e à virtude a ciência (este é o tipo de conhecimento que continua em expansão) ; 6 E a ciência temperança (auto-controle) ; e à temperança paciência (nossa conduta deve honrar a Deus em todos os momentos, mesmo em meio a provações e testes) ; e à paciência a piedade (ser como Deus) ; 7 E a piedade, a fraternidade (carrega a idéia de tratar a todos como se fossem nossa própria carne e sangue "irmão" ou "irmã") ; e ao amor fraternal caridade (amor) . 8 Porque estas coisas, existindo em vós, e abundam (continuar a expandir) , eles fazem que você deve nem ser estéreis nem infrutíferos no conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo. (Mais uma vez, este "conhecimento" se refere ao que Cristo fez na cruz, tudo em nosso nome.) 9 Mas quem não há estas coisas é cego, e não pode ver de longe (a razão de um pode não ter essas coisas é que ele é cego espiritualmente; em outras palavras, um tal tem feito outra coisa que não a Cruz o objeto de sua fé) , e se esqueceu de que ele estava purificação dos seus antigos pecados. (Tal crente está mais uma vez sendo governado pela "natureza pecaminosa" exatamente como ele era antes da conversão, que é sempre o resultado final de ignorar a cruz.) 10 Pelo que a diligência vez, irmãos, procurai fazer a sua vocação e eleição (isso é o que Jesus estava falando de quando Ele nos disse para negarmos a nós mesmos e tomar a cruz e segui-Lo [ Lc 09:23. ]; todos os dias , o crente deve ter certeza de sua fé lhe é ancorada na cruz ea cruz sozinho, só então poderemos perceber os enormes benefícios proporcionados pelo Sacrifício de Cristo) : pois se você fizer essas coisas, você nunca cairá(apresenta a chave para Segurança Eterna, mas com a promessa de ser condicional) : 11 Porque assim uma entrada será ministrado vós abundantemente no reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. (A entrada no Reino é exclusivamente sobre a base da fé evidenciada em Cristo ea Cruz [Efésios 2: 13-18. ; . Jo 3,16 ]). FUNDAMENTADA NA VERDADE 12 Por isso não deixarei de exortar-vos sempre destas coisas (como Pedro, esta é a razão de eu manter o realce da Cruz) , mas você sabe deles , e ser confirmados na presente verdade. (a "verdade" é "Jesus Cristo, e Ele crucificado" [ Jo 8:32. ; 1 Coríntios 2: 2. ]). 13 Sim, eu acho que atender (necessário) , enquanto ainda estou neste tabernáculo (referese ao corpo físico) , para despertar-vos por colocar você em memória (por sempre manter Cristo ea Cruz antes de você) ; 14 Sabendo que brevemente hei de deixar este meu tabernáculo (Pedro está dizendo que Ele sabe que não vai viver muito mais tempo após escrever esta epístola) , assim como nosso Senhor Jesus Cristo mostrou-me.(Isto possivelmente refere-se a previsão de Cristo dada a Apóstolo, registrado em João 21: 18-19. ). 15 Mas também eu procurarei que você pode ser capaz depois da minha morte tem essas coisas sempre na lembrança. (Este apresenta a terceira vez que o apóstolo faz referência a manter em memória as condições de entrada na Vida Eterna [Vss. 12-13 , 15 .] Ele vai usar a palavra novamente em 2 Pe. 3: 1 ). 16 fábulas Por que não seguimos engenhosamente inventadas (refere-se a "heresias" ensinadas pelos "falsos professores", em outras palavras, tudo o que nos leva para longe de

Cristo e da Cruz) , quando vos fizemos conhecer o poder ea vinda de nosso Senhor Jesus Cristo (o que Cristo pode fazer na vida de alguém, que a Cruz tornou possível) , mas nós mesmos vimos a sua majestade. (Isto diz respeito à Transfiguração, que foi uma demonstração real de Cristo vir em sua glória para a Terra para estabelecer o Seu Unido [ Mat 16: 27-28. ; 17: 1-8 ; 24: 29-31 ; 25: 31-46 ; Ap 19: 11-21 ]). 17 Porque Ele (Cristo) recebeu de Deus Pai honra e glória (refere-se à "majestade" do Filho de Deus, que Pedro é mencionado no versículo anterior) , quando veio um tal de voz a ele a partir do excelente Glória (refere-se para a Voz de Deus) , Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo. (Deus é bem satisfeito com a gente só enquanto estamos "em Cristo".) 18 e essa voz, dirigida do céu, ouviu, quando estávamos com ele no monte santo. (Pedro não estava relatando algo passivo, mas sim o que tinha acontecido com ele pessoalmente.) 19 Nós também temos uma palavra mais segura de profecia (Pedro está falando aqui do Antigo Testamento, que é a Palavra de Deus, e ainda mais certeza de que sua experiência pessoal) ; whereunto você faz bem que você tomar cuidado, como a uma luz que brilha em lugar escuro (com efeito, afirma que a Palavra de Deus é a única luz verdadeira, a única que pode dissipar as trevas espirituais) , até o dia amanhecer, e estrela da alva apareça em vossos corações (o "Star Day" é Cristo, "surgindo em nossos corações" refere-se ao arrebatamento) : 20 Sabendo primeiramente isto (remete, como afirma, com o Antigo Testamento, o que, de fato, era a Bíblia de dia de Pedro) , que nenhuma profecia da Escritura é de particular interpretação. (Isso se refere ao fato de que a Palavra de Deus não se originou na mente humana.) 21 Porque a profecia (a palavra "profecia" é usada aqui em um sentido geral, abrangendo a totalidade da Palavra de Deus, o que significa que não se limita apenas às previsões sobre o futuro) não foi produzida por vontade de homem algum ( não se originou com o homem) , mas os homens santos de Deus falaram como foram movidos pelo Espírito Santo. (Esta proclama a maneira pela qual a Palavra de Deus foi escrito e, assim, dado a nós).

CAPÍTULO 2 (AD 66) FALSOS PROFETAS

B

UT houve falsos profetas também entre as pessoas (refere-se aos falsos profetas que

assolaram Israel do Antigo) , assim como haverá entre vós falsos mestres (o falso professor é aquele que apresenta um caminho de salvação, ou um modo de Santificação , diferente do Cross) , que secretamente porão em heresias de perdição (a idéia é que esses falsos mestres que ensinam uma doutrina verdadeira, e depois incluir inteligentemente falso ensino com ele, é a introdução de falsos ensinos ao lado da verdade que torna muito sutil, e que revoga o verdadeiro) , e negarão o Senhor que os resgatou (refere-se a negar a Cruz) , trazendo sobre si mesmos repentina destruição (sobre si mesmos e sobre aqueles que os seguem, que se refere à perda definitiva da alma ) . 2 E muitos seguirão as suas dissoluções (na verdade, a maioria!) ; por causa deles o caminho da verdade será blasfemado de (proclama o fato de que não só é a Verdade castigado, mas o portador da Verdade também! em suma, é uma difamação da Cruz) . 3 E por avareza, com palavras fingidas, farão de você (as pessoas são exploradas em vez de desenvolver; a causa subjacente é "dinheiro") : cujo julgamento já de largo tempo não tarda, ea

sua destruição não dorme (o julgamento parece de ser adiada, mas definitivamente não é ocioso; mais cedo ou mais tarde, todos os que percorrer o caminho de "heresias de perdição", que refere-se a qualquer outra forma que não a cruz, acabará por enfrentar "ruína e destruição") . A PENA 4 Porque se Deus não poupou os anjos que pecaram (refere-se aqui a um tipo específico de pecado, que era, na verdade, o pecado dos anjos caídos que coabitam com as mulheres que tiveram lugar antes do dilúvio, e em seguida, após o dilúvio [ Gn 6: 1- 4 ]) , mas lançou -os para o Inferno (refere-se a "Tártaro", visitado por Cristo após sua morte na cruz e imediatamente antes de Sua Ressurreição, na verdade, Ele pregou "aos espíritos em prisão", que se referem a estes caído Anjos [ 1 Pe. 3: 19-20 ]) , e entregou -os às cadeias da escuridão (onde eles foram presos) , para serem reservados para o juízo (se refere à vinda "Julgamento do Grande Trono Branco", quando então serão lançados no lago de fogo [ Apocalipse 20:10 ]) ; 5 se não poupou ao mundo antigo (o mundo antes do dilúvio) , mas guardou a Noé a oitava pessoa (havia oito pessoas na Arca) , um pregador da justiça (proclama o fato de que Noé pregou aos antediluvianos para um número de anos , mas sem sucesso) , ao trazer o dilúvio sobre o mundo dos ímpios (dá credibilidade à ideia de que Deus teria poupado o velho mundo tinha os Antediluvianos ouvidos à mensagem pregada por Noé; Graça desprezado é sempre Julgamento pronunciado) ; 6 E, voltando as cidades de Sodoma e Gomorra em cinzas condenou -os com uma derrota (diz-nos em termos inequívocos, que Deus pensa de sodomia) , tornando -os um exemplo aos que vivessem impiamente (Sodoma e Gomorra foram feitos como um aviso ) ; JUSTIÇA 7 E livrou o justo Ló (refere-se a Ló e suas duas filhas, sua esposa morreram [ Gênesis 19: 1526 ]; Lot foi "justo", o que significa que sua fé estava em Cristo, mesmo que suas ações em momentos não foram recomendável ) , contrariado com a conversa suja (estilo de vida) dos ímpios (apresenta a atitude deste homem com o comportamento dos sodomitas) : 8 (porque este justo, habitando entre eles (Lot não ser contaminados pelos vícios de Sodoma) , por ver e ouvir, afligia sua alma justa de dia para dia com seus atos ilegais;) ("Polémica" se refere a "tormento ou tortura ", significando que ele não só se angustiou com o pecado de Sodoma, mas irritado com ele mesmo assim. Nesta palavra, encontramos um certo sentimento de culpa pessoal. A situação em que Lot agora encontra-se em última análise, foi devido à sua própria egoísta escolha.) 9 O Senhor sabe livrar os piedosos da tentação (crentes modernos são entregues "fora de tentações", colocando sua fé exclusivamente em Cristo ea Cruz, que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para ajudar) , e reservar os injustos para Dia do Juízo para ser punido (com efeito, diz que todos os que rejeitam a Jesus Cristo eo que Ele fez na Cruz será definitivamente julgado) : FALSOS MESTRES 10 especialmente aqueles que andam segundo a carne (consulte a falsos mestres que estão defendendo uma forma de vitória que não seja a cruz [ Rom. 8: 1 ) em concupiscências de imundícia (proclama que o que é garantido para acontecer como resultado de " andando segundo a carne ") , e desprezam Governo. (Isto refere-se a desprezar o Senhorio de Cristo, ou seja, a desprezar o seu caminho, que é a cruz.) Atrevidos são eles , arrogantes (refere-se a

arrogância) , eles não têm medo de falar mal das dignidades. (Quando se fala contra a Cruz, um está falando contra a Divindade.) 11 enquanto que os anjos, sendo maiores em força e poder (maior do que os homens) , trazem não trilhos acusação contra eles diante do Senhor. (Ao relatar ao Senhor a respeito anjos caídos, etc., anjos justos apenas relatar fatos como eles são, sem amargura e trilhos). 12 Mas estes (os falsos mestres) , como animais irracionais (provas nenhum sentido mais comum do que um animal) , feitos para serem presos e mortos (proclama que vai acontecer com todos os falsos mestres) , falar mal das coisas que eles não entendem ( reduz a sua ridicularização de sua rejeição da obra consumada de Cristo) ; perecerão na sua corrupção (apresenta a única conclusão para aqueles que rejeitam a cruz) ; 13 E deve receber a recompensa da injustiça (em última análise, a perda da alma de um) , como os que contá-lo prazer de motim no tempo do dia (fala dos falsos mestres que vivem luxuosamente com o dinheiro que recebem de aqueles terem desviado por sua falsa doutrina) . Spots eles são e manchas (uma injustos-ness suja porque é auto-justiça) , a si mesmos que ostentam em suas dissimulações, quando se banqueteiam com você(colocando em um show da Justiça, que é apenas ilusão) ; 14 tendo os olhos cheios de adultério (adultério espiritual, que se refere a outros aspectos do que a Cruz [ Rom. 8: 1-4 ]) , e que não pode parar de pecar (se a nossa fé é em outra coisa senão na cruz, vamos encontrar nos ser incapaz de "cessar do pecado") ; almas instáveis sedutoras (seduzindo com isca, o que a Palavra moderna de Doutrina Fé faz) : um coração exercitado na ganância (o amor ao dinheiro) ; crianças amaldiçoadas (filhos de maldição, referindo-se a uma maldição colocada sobre todos os que tentam estabelecer uma forma diferente da Cruz [ Gal. 1: 8-9 ]) : 15 os quais, deixando o caminho certo (significa que eles conheciam o caminho certo, mas agora eles têm abandonado ele, o "caminho certo" é a "cruz") , desviaram-se, tendo seguido o caminho de Balaão , filho de Beor( que "caminho" é dinheiro) , que amou o prêmio da injustiça (este falso profeta estava disposto a se prostituir para garantir o ouro) ; 16 mas que foi repreendido pela sua própria transgressão (Balaão estava pecando) : um mudo jumento, falando com voz humana, impediu a loucura do profeta. (A mudo animal repreendeu a teologia popular moderna Profeta nega isso, e assim acusa o Espírito Santo de falsidade.. ) 17 Estes são fontes sem água (apesar das afirmações, não há água da vida no ensino desses falsos profetas) , nuvens que são levadas por uma tempestade (por corações secos e sedentos, essas "nuvens" não carregam água da vida; a palavra "tempestade", proclama o fato de que muito é prometido, mas nada é entregue) : a quem a névoa de escuridão está reservada para sempre. (Ou é a Cruz ou a escuridão eterna)! 18 Porque, falando inchaço palavras de vaidade (falsa doutrina é muitas vezes apresentada de tal forma a impressionar o ouvinte) , engodam com as concupiscências da carne (a sedução é o apelo das coisas materiais) ,através de muita libertinagem ( determinados tipos de iscas utilizadas para capturar os ouvintes) , aqueles que se estavam afastando dos que andam em erro. (Os novos convertidos ou até mesmo os cristãos não bem fundamentada na fé tornam-se alvos fáceis para esses "vendedores ambulantes".) Enquanto 19 prometendo-lhes liberdade (que garantem o seu caminho vai levar a riqueza e felicidade) , eles mesmos são escravos da corrupção (enquanto eles estão prometendo liberdade, eles mesmos estão em cativeiro, como é qualquer um que não tem a cruz como o objeto de sua

fé) : porque de quem um homem é vencido, do mesmo é feito escravo. (Se o falso ensino é seguido, que é o oposto da Graça, bondage será o resultado [ Gal. 5: 1 ]). 20 Porquanto se, depois de terem escapado das corrupções do mundo pelo pleno conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo (que eles foram salvos por confiar em Cristo ea Cruz) , ficam de novo envolvidos nelas e vencidos (proclama o fato de que, se o crente deixa de colocar sua fé e confiança no que Jesus fez na cruz, que o emaranhamento nas corrupções do mundo vai voltar a ser um fato, não pode ser de outra forma) , o último estado pior que o começo. (Se Crentes rejeitar a mensagem da cruz depois de ser claramente determinado, não há mais nada além de destruição.) 21 Pois tinha sido melhor para eles não terem conhecido o caminho da justiça (Pedro está lidando com indivíduos que tiveram o privilégio de ouvir o Evangelho, aceitar a Cristo, e depois por qualquer motivo deixarem de acreditar, e, assim, perder a sua way) , que, depois de terem conhecido que , desviarem-se do Santo mandamento que lhes fora dado. (É ruim o suficiente para nunca ter conhecido o caminho. No entanto, por ter conhecido ele e depois virar para outra direção é impensável. No entanto, milhões têm feito isso. O bem maior maioria da Igreja moderna se enquadra nessa categoria. Eles abandonaram a cruz para outras coisas.) 22 Mas é isto lhes de acordo com o verdadeiro provérbio ( Pv 26:11. ) , O cão é voltou ao seu próprio vômito; ea porca lavada voltou a revolver-se no lamaçal. (Isso refuta completamente a não bíblica Doutrina da Segurança incondicional, e dá a razão-a partida de Cristo ea Cruz.)

CAPÍTULO 3 (AD 66) LEMBRE-SE

T sua segunda epístola, amados, eu vos escrevo (ele havia dirigido sua Primeira Epístola a um mesmo grupo de pessoas) ; em tanto que eu agitar suas mentes puras a título de lembrança (lembrando-os do que vai acontecer no último dos últimos dias) : 2 para que vos lembreis das palavras que dantes foram ditas pelos santos profetas (estamos claramente disse aqui que, como crentes, devemos conhecer e entender o Antigo Testamento, juntamente com a New) , e do mandamento de nos Apóstolos do Senhor e Salvador (refere-se ao Novo Testamento, mas ao mesmo tempo o versículo diz que não podemos entender a Nova, a menos que primeiro entender o Antigo) : ESCARNECEDORES 3 Sabendo primeiro isto, que virão escarnecedores nos últimos dias (fala dos tempos em que vivemos hoje, eles zombam da Cruz) , andando segundo as suas próprias concupiscências (que vai acontecer quando a Cruz é rejeitada) , 4 E dizendo: Onde está a promessa da sua vinda? (Isso se refere à Segunda Vinda, não o arrebatamento. eventos do Tempo do Fim como preditos na Bíblia são atendidas com escárnio.) Porque desde que os pais dormiram, todas as coisas continuam como eram desde o início da Criação. (Os dois principais temas da Palavra de Deus são os eventos Expiação e do Tempo do Fim. Se temos uma compreensão adequada da Expiação, teremos, penso eu, uma compreensão adequada deste último.)

5 Pois eles de propósito ignoram isto (sua ignorância era uma ignorância deliberada, em outras palavras, a prova foi apresentado e, em seguida, rejeitada) , que pela Palavra de Deus os céus eram de idade, ea terra que foi tirada da água e na água (tudo foi criado pela Palavra de Deus, isto aponta versículo para Gênesis 1: 2 , que fala da criação original e da rebelião de Lúcifer, que deixou o mundo em um estado complicado) : 6 pelas quais o mundo de então (fala da criação pré-Adamite) , coberto com as águas, pereceram (não se refere ao dilúvio de Noé, mas sim o Dilúvio de Gênesis 1: 2 ; isto é, quando Lúcifer levou sua revolução contra Deus) : 7 Mas os céus ea Terra, que estão agora (refere-se aos céus ea terra como restaurados a um segundo perfeito estado nos dias de Adão [ Gênesis 1: 3 ; 02:25 ; Ex. 20:11 ]) , pela mesma palavra, têm sido guardados (refere-se ao fato de que toda a Criação é dependente apenas da vontade de Deus) , reservados para o fogo contra o Dia do Juízo e da perdição dos homens ímpios. (Isso se refere à vinda "Grande Trono Branco Juízo "[ Apocalipse 20: 11-15 ]. Neste momento, os Céus ea Terra será renovada pelo fogo). 8 Mas, amados, não ignoreis uma coisa (considerando que temos a Palavra de Deus, não há nenhuma razão para o crente ser ignorante a respeito de coisas espirituais) , que um dia é o Senhor é como mil anos, e mil anos como um dia. (A promessa humano pode ser enfraquecido ou destruído pelo tempo. No entanto, a promessa divina é tão certo de realização em mil anos como um dia.) 9 O Senhor não retarda a sua promessa, como alguns a julgam demorada (se parece como se Deus atrasa o cumprimento de suas promessas, é com o propósito de conseguir mais pessoas para o Reino de Deus) ; porém é longânimo para convosco (Deus sofre por muito tempo com o homem, tentando trazê-lo para um lugar de arrependimento) , não querendo que nenhum pereça, senão que todos cheguem ao arrependimento. (A dispensação da Cruz foi o mais longo de tudo, e é que, porque Deus continua chamando os pecadores depois de ser salvo. Ele fez um caminho através da Cruz para que todos possam ser salvos. A maioria, no entanto, recusar seu caminho.) INCÊNDIO 10 Mas o dia do Senhor virá como um ladrão de noite (a conclusão do Milénio; o que vai acontecer naquele momento será inesperado, e para uma variedade de razões) ; no qual os céus passarão com grande estrondo, e os elementos se desfarão abrasados, a terra, e as obras que nela há, se queimarão. (Isso não falar de aniquilação, mas sim passar de uma condição para outro.) 11 Vendo então que todas essas coisas hão de ser dissolvido (o presente é temporal) , que tipo de pessoas não deveis ser em tudo Santo conversa (estilo de vida) e Piedade (refere-se à visão correta das coisas) , 12 aguardando, e desejando ardentemente a vinda do dia de Deus (refere-se ao Eterno Vindo, Perfect Terra, que vai durar nessa condição sempre e para sempre) , em que os céus, em fogo se dissolverão, e os elementos se derreterão com fervorosa calor? ("O Dia de Deus" será introduzido pelos eventos cataclísmicos deste versículo. Não deve haver pecado deixou no Universo.) 13 Mas nós (crentes) , segundo a sua promessa (O Senhor prometeu que um novo dia está chegando [ Isa. 65:17 ]) , aguardamos novos céus (esta é a promessa!) e uma nova terra, onde habita a justiça . (Esta proclama a condição da vinda "Novos Céus e Nova Terra" [Rev., Chpts. 2122 ].)

ADVERTÊNCIAS 14 Por isso, amados, vendo que você olha para essas coisas (se crê na Bíblia, ninguém vai acreditar sua conta de eventos do Tempo do Fim) , ser diligente que podem ser encontrados por ele em paz, sem mácula e irrepreensíveis (que pode ser feito apenas pelo crente nunca fazer a Cruz o objeto de sua fé) . 15 E conta que a longanimidade de nosso Senhor é Salvação (Sua longanimidade, que se refere a este dia da graça que já dura mais tempo do que qualquer outra dispensação, é a fim de trazer os não-redimidos para ele mesmo) ; como também o nosso amado irmão Paulo também de acordo com a sabedoria dada a ele escreveu para vós (não diz que Epístola, mas provavelmente refere-se a Hebreus) ; 16 como faz também em todas as suas epístolas, nelas falando acerca destas coisas (proclama o fato de que as epístolas de Paulo são inspirados) ; em que algumas coisas difíceis de entender (poderia se referir a Profecia, ou para o grande ensinamento Paulo deu na Cruz) , que os que são ignorantes e instáveis torcem, como o fazem também com as demais Escrituras, para sua própria perdição. ( Isto representa o fato de que alguns cristãos propositadamente torcer as Escrituras, tentando fazê-los dizer algo que o Espírito Santo nunca teve a intenção.) 17 Vós, portanto, amados, como você sabe essas coisas antes (do Espírito Santo, através de Pedro, diz aqueles a quem o apóstolo estava escrevendo que eles não estavam sem a compreensão sobre o que estava sendo ensinado) , fique atento para você também, sendo levado com o erro dos ímpios (refere-se a ser conduzido longe da Cruz) , cair de sua própria firmeza (refere-se aqui para a correcta aplicação da fé; a Cruz de Cristo deve ser sempre o objeto da fé do santo; se mudarmos nossa Fé para qualquer outra coisa, "caímos" [ Gálatas 5: 4. ]) . 18 antes crescei na graça (apresenta a única maneira que o santo pode crescer) , e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. (Este "conhecimento" refere-se não só para quem é Cristo [o Senhor da Glória], mas também O que Ele fez para que pudéssemos ser resgatados, o que aponta para a cruz.) A Ele seja a glória, agora e para sempre. Amém. (Isto refere-se a tal pertença a Ele, porque Ele é Aquele que pagou o preço da redenção do homem.)

A PRIMEIRA EPÍSTOLA GERAL DE

JOÃO CAPÍTULO 1 (AD 90) INTRODUÇÃO

Oque era desde o princípio (fala de Jesus Cristo, Ele é de eternidade) , o que ouvimos (João estava pessoalmente com Cristo para 3-1 / 2 anos) , o que vimos com os nossos olhos (João viu o Cristo era como um Homem), que temos contemplado (o que ele viu foi mais do que um olhar de passagem, que foi "olhando com um propósito") , e as nossas mãos tocaram (refere-se ao fato de que Cristo era humano) , da Palavra de Vida (diz em grego, "A Palavra de Vida", referindose ao fato de que Cristo também é Deus) ; 2 (Porque a vida foi manifestada (não escondido, mas sim revelada) , e vimos que (se visível para a raça humana através da humanidade de nosso Senhor) , e testemunhar (podemos testemunhar o fato) , e mostrar vos que a vida eterna (este "Vida", que Cristo é e tem, é "Eternal") , que estava com o Pai (o Filho é da mesma essência que o Pai) , e nos foi manifestada;) (Isso foi tornou visível para nós, e que nos foi dado tão bem.) COMUNHÃO 3 que declaram o que vimos e ouvimos, isso vos (daí, esta Epístola) , que também tenhais comunhão conosco (algo possuído em comum por ambos, neste caso Cristo) ; ea nossa comunhão é com o Pai, e com seu Filho Jesus Cristo. (A comunhão com Cristo garantias comunhão com o Pai.) 4 E estas coisas que escrevo-vos que a vossa alegria seja completa. (Isso deveria ter sido traduzida, "a nossa alegria seja completa." João queria que os outros conhecem a Cristo como Ele sabia que Cristo.) 5 E esta é a mensagem que temos ouvido dele (apresenta a verdadeira mensagem da Cruz, em comparação com o falso) , e vos anunciamos: que Deus é luz (como a sua natureza, essência e caráter, Deus é Luz ) , e nele não há treva alguma. (escuridão espiritual não existe nele, nem mesmo um pouco.) 6 Se dissermos que temos comunhão com Ele, e andarmos em trevas, mentimos (para reivindicar a salvação e ao mesmo tempo "andando em trevas" descarta automaticamente nossas reivindicações) , e não praticamos a verdade (tal vida é um " mentir ", e não é" true ") : 7 Mas, se andarmos na luz, como ele está na luz, temos comunhão uns com os outros (se nós reivindicamos comunhão com Ele, vamos, ao mesmo tempo andar na luz, que é a esfera de sua caminhada) , e do Sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo o pecado. (Nossa Fé estar na Cruz, o Sangue derramado de Jesus Cristo, constantemente, nos purifica de todo o pecado.) SIN 8 Se dissermos que não temos pecado nenhum (refere-se a "a natureza do pecado") , enganamos a nós mesmos (refere-se ao auto-engano) , ea verdade não está em nós. (Isto não

se refere a toda a verdade, uma vez que diz respeito Crentes , mas sim que a verdade da natureza pecaminosa que habita não está em nós.) 9 Se confessarmos os nossos pecados (refere-se a atos de pecado, sejam elas quais forem; o pecador é acreditar [ Jo. 3:16 ]; o Santo é confessar) , Ele (o Senhor) é fiel e justo para nos perdoar nossos pecados (Deus será sempre fiel à sua própria natureza e promessas, mantendo a fé com Ele e com o homem) , e nos purificar de toda injustiça. ("All", e não um. Todo pecado foi remetido, pago, e colocar afastado em função da satisfação oferecida para as exigências da santa lei de Deus, que os pecadores quebrou, quando o Senhor Jesus morreu na cruz.) 10 Se dissermos que não temos cometido pecado (aqui, João denuncia as afirmações de perfeição sem pecado, ele vai voltar para a Verso 8 , falando de cristãos que afirmavam que não tinham pecado natureza) , fazemo-lo mentiroso (a pessoa que faz tal afirmação faz de Deus um mentiroso, porque a Palavra diz o contrário) , ea sua palavra não está em nós. (Se nós sabemos bem a palavra, vamos corretamente sabe que a perfeição não está em nós no presente, e não será até o Trump parece.)

CAPÍTULO 2 (AD 90) O ADVOGADO

M Y filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis. (Isto representa o fato de que o Senhor nos salva do pecado, não no pecado. Esta passagem nos diz que, como crentes, não temos para o pecado . A vitória sobre o pecado é encontrada exclusivamente na cruz.) E, se alguém pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo (Jesus está agora sentado à direita do Pai, o que significa que sua missão está completa, e sua presença garante intercessão [ Hb 7: 25-26. ; 09:24 ; 10:12 ]) : 2 E ele é a propiciação (satisfação) pelos nossos pecados e não somente pelos nossos, mas também pelos pecados de . todo o mundo (Isto diz respeito ao fato de que a satisfação é tão grande como o pecado Se os homens não experimentam. seu benefício, a falha não está na sua eficácia, mas no próprio homem.) EVIDÊNCIA 3 E nisto sabemos que O conhecemos (refere-se a uma salvação "sabe assim") , se guardamos os seus mandamentos. (Isto pode ser feito apenas quando o crente entende que a Cruz é a solução para todas as coisas, e que nunca deve ser o objeto de nossa fé. Isso está sendo feito, Cristo viva através de nós por meio da pessoa do Espírito Santo, e os Mandamentos serão mantidos, referindo-se à totalidade da Nova Aliança [ Gal. 2:20 ] .) 4 Aquele que diz: Eu o conheço, e não guarda os seus mandamentos (se nossas reivindicações não correspondem às suas exigências, então nós realmente não conhecê-lo) , é mentiroso, ea verdade não está nele. (Se um de a vida não é alterado por aquilo que é professado então realmente não tem o que se professa.) 5 Mas qualquer que guarda a Sua Palavra (estamos a cumprir a Palavra de Deus, sempre tornando-se a regra de nossas vidas, e nós podemos fazer isso, se nossa fé está solidamente colocado na Cruz) , nele, verdadeiramente, é o Amor de Deus aperfeiçoado (refere-se ao "fruto" de quem "guarda a Sua Palavra") : nisto conhecemos que estamos nele (refere-se a Rom. 6: 35).

6 Aquele que diz que permanece nele (refere-se a uma afirmação feita) devia-se também deve andar, assim como Ele (Cristo) andou (refere-se à maneira pela qual ordenamos o nosso comportamento) . PROVA 7 Irmãos, não vos escrevo novo mandamento vos (a amar os irmãos não é um novo mandamento) , mas um mandamento antigo, que tendes desde o princípio. (Para amar os irmãos tem sido a base e a tônica do Plano de Deus desde o começo.) Este mandamento antigo é a palavra que ouvistes desde o princípio. (Desde o velho mandamento do amor que nunca antes o crente, não há desculpa para não andam segundo esta direção.) 8 Contudo é um novo mandamento que vos escrevo (o mandamento do amor é antigo e novo) , o qual é verdadeiro nele (Cristo) e em você (se estamos "nEle", então devemos ser como Ele) : porque a escuridão é passado (refere-se ao tempo antes de Cristo) , e já a verdadeira luz brilha. (A "luz verdadeira" é Cristo, que luz vai brilhar para sempre, e se refere ao tempo que Cristo veio.) 9 Aquele que diz que está na luz, e odeia a seu irmão, está nas trevas até agora. (Como podemos pretender ter amor, e ao mesmo tempo odiar o nosso irmão? Essa pessoa não é salva, apesar de sua reivindicações.) 10 Aquele que ama a seu irmão permanece na Luz (o tipo de amor aqui abordado é o tipo Deus de amor, que não se pode ter menos que se esteja verdadeiramente salvos) , e não há nenhum tropeço nele. (Para andar na luz está a ser governado pelo amor, o que remove os obstáculos.) 11 Mas aquele que odeia a seu irmão está em trevas, e anda nas trevas (este é um indivíduo que, uma vez conhecido o Senhor, mas está a perder o seu caminho com Deus simplesmente por causa do ódio em seu coração para um cristão e, por conseguinte, ele anda na escuridão) , e não sabe para onde vai, porque as trevas lhe cegaram os olhos. (A pena de viver na escuridão espiritual não é apenas que não se vê, mas que se vai cegos espiritualmente, o que faz um um alvo aberto para falsa doutrina.) 12 Eu vos escrevo, filhinhos, porque os vossos pecados são perdoados por amor do seu nome (por causa do que Ele fez por nós na cruz) . 13 Eu vos escrevi, pais, porque conheceis aquele que é desde o princípio. (Isso se refere àqueles que são maduros na vida cristã.) Eu vos escrevi, jovens, porque vencestes o maligno. ( Isto refere-se aos crentes que já veio ao lugar onde eles estão vivendo no poder do Espírito, e sua vitória sobre Satanás é uma constante.) eu vos escrevo, filhinhos, porque conheceis o Pai. (Este refere-se aos crentes que não foram salvas por muito tempo. A palavra grega usada aqui é "paidion", e refere-se a uma criança em formação. É o negócio dos "Pais" e os "jovens" para treinar os novos convertidos nos caminhos do Senhor.) 14 Eu vos escrevi, pais, porque conheceis aquele que é desde o princípio. (João está se repetindo aqui, a fim de que os "Pais" pode nunca saber e compreender que ordem prescrita de Deus da Vitória tem a este lugar [um lugar de superação força], e eles não devem permitir que a doutrina falsa para entrar e destruir isso.) Eu vos escrevi, jovens, porque sois fortes, ea palavra de Deus permanece em vós, e já vencestes o maligno. (Nunca esqueça como você superar, que é pela fé na Cruz de Cristo [ 2 Ped. 2: 2 ].) 15 Não ameis o mundo, nem as coisas que estão no mundo. (O "mundo" de que fala aqui por João pertence ao sistema ordenado de que Satanás é o cabeça.) Se alguém ama o mundo, o

amor do Pai não está nele. (Deus, o Pai não vai compartilhar o amor que deve ir exclusivamente dele com o mundo.) 16 Porque tudo o que é do mundo (não há nada no sistema deste mundo é de Deus) , a concupiscência da carne (refere-se a desejos malignos) , a concupiscência dos olhos (anseia o que vê) , e soberba da vida (o que confia seu próprio poder e recursos, e vergonhosamente despreza e viola leis divinas e os direitos humanos) , não é do Pai, mas do mundo. (Estas coisas têm o sistema do mundo como sua fonte e não o Pai Celestial.) 17 E o mundo passa, ea sua concupiscência (o que quer que as seduções do mundo, eles logo se desvanece) : mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre (o que continua a fazer habitualmente a Vontade de Deus) . FÉ 18 Filhinhos, esta é a última vez (todo o período, a partir do primeiro para o segundo Advents pode, nesse sentido, realmente ser chamado de "a última vez") ; e, como ouvistes que vem o anticristo (o Apóstolo está falando da vinda do homem do pecado, que fará sua estréia após o Arrebatamento da Igreja) , ainda hoje existem muitos anticristos (no grego é "Pseudochrists", e refere-se a alguém que afirma ser de Cristo) ; por onde conhecemos que é a última vez. (Sabemos que esta é a última dispensação antes da segunda vinda do Senhor.) 19 Saíram de nós, mas não eram de nós (a multidão João fala de reivindicações a ser da Igreja verdadeira, mas João diz: "eles não eram de nós") : porque, se tivessem sido dos nossos, eles iriam sem dúvida, ter continuado com a gente (se tivessem sido da Igreja verdadeira, eles não sucumbiram à falsa doutrina) , mas eles saíram , para que se manifestasse que não são todos de nós. ("Aos sair" significa que eles viraram as costas para o Cristo da cruz.) 20 Mas vós tendes a unção do Santo One (cada crente verdadeiro tem a "unção" do Espírito Santo) , e você sabe todas as coisas. (Isso deveria ter sido traduzida, "todos sabem".) 21 Não vos escrevi porque você não conhece a verdade (o que João está escrevendo nesta epístola só reforça o que já sabe) , mas porque você sabe disso, e porque nenhuma mentira vem da verdade. (A verdade nunca produzir uma mentira, e uma mentira nunca pode produzir a verdade.) 22 Quem é o mentiroso, senão aquele que nega que Jesus é o Cristo? (Qualquer um que nega, de qualquer forma quem é Jesus eo que Ele fez para redimir a humanidade é um "mentiroso".) Ele é o Anticristo, que nega o Pai eo Filho. (Aquele que nega a Trindade é o Anticristo. Deus Pai e Deus Filho são representados aqui, e é o Espírito Santo que inspira o texto. Portanto, temos aqui a Trindade.) 23 Todo aquele que nega o Filho, também não tem o Pai (não importa as reivindicações, se Jesus é negado, assim é o Pai) : [mas] . Aquele que confessa o Filho tem também o Pai (Se o Filho for aceite, o Pai é assim, porque o Filho é o único caminho para o Pai [ Jo. 10:30 , 38 ].) 24 Deixe que, portanto, permanecerem em vós, que ouvistes desde o princípio. (Não devemos desviar do verdadeiro Evangelho, que originalmente trouxe-nos a Cristo.) Se o que ouvistes desde o princípio permanecerá em você, você também deve continuar no Filho e no Pai. (É da responsabilidade do crente para nutrir a estabilidade eo crescimento das Doutrinas corretas por uma vida santa e uma determinação de se apegar a elas e permanecer fiel a eles.) 25 E esta é a promessa que Ele nos prometeu, mesmo a Vida Eterna (que obtemos ao aceitar Cristo e no que Ele fez por nós na cruz) .

26 Estas coisas vos escrevo-vos sobre eles que você seduzir. (All falsa doutrina vem sob o título de "espíritos enganadores", de uma forma ou de outra, e é, portanto, identificado como "doutrinas de demônios" [ 1 Tim. 4 : 1 ]). 27 E a unção que vós recebestes d'Ele (o Espírito Santo) habita em você (habita permanentemente para nos ajudar a verificar se o que estamos ouvindo é bíblico ou não) , e você não precisa de que alguém vos ensine; mas, como a mesma unção vos ensina todas as coisas (não crente precisa de alguma coisa que não está já achado escrito no Word) , e é a Verdade, e não é mentira (o Espírito Santo nos guiará a toda a verdade [ Jo. 16:13 ]) , e mesmo como ele (a Unção) ensinou-lhe, você deve permanecer nEle (refere-se ao fato de que o que somos ensinados pelo Espírito, a respeito da Palavra de Deus, ajuda-nos a permanecer em Cristo) . 28 E agora, filhinhos, permanecei nele (apresenta a condição da produção de fruto [ Jo. 15: 4 , 7 ]) ; que, quando ele se manifestar (o arrebatamento) , podemos ter confiança (fala da atitude do coração do Santo, que vive tão perto do Senhor Jesus que não existe nada entre ele e seu Senhor) , e não sejamos confundidos por ele na sua vinda. (Isto representa o fato de que alguns certamente vai se envergonhar.) 29 Se sabeis que ele é justo (poderia ser traduzido: "Como você sabe que ele é justo") , você sabe que todo aquele que pratica a justiça é nascido dele. (Todos os que são verdadeiramente nascidos de novo fazer "justiça". )

CAPÍTULO 3 (AD 90) AMOR

B EHOLD, que tipo de amor o Pai nos concedeu (apresenta o que é estranho para o mundo presente, e, na verdade, vem de outro mundo) , que fôssemos chamados filhos de Deus (que são "filhos de Deus "em virtude da adoção na família de Deus, obtido através da experiência do novo nascimento) Por isso o mundo não nos conhece, porque não o conheceu. (O mundo não reconhece nem reconhecer crentes como filhos de Deus, assim como eles não o reconheceram nem reconhecem Cristo é o Filho de Deus.) 2 Amados, agora somos filhos de Deus (que são tanto um "filho de Deus", agora como será depois da Ressurreição) , e ainda não se manifestou o que havemos de ser (o nosso estado presente como um "filho de Deus "não é de todo assim seremos na próxima ressurreição) , mas sabemos que, quando ele se manifestar (o arrebatamento) , seremos semelhantes a Ele (fala de ser glorificado) ; pois o veremos como Ele é. (olhos físicos em um corpo mortal, não podia olhar para que a glória, apenas os olhos em corpos glorificados.) JUSTIÇA 3 E todo o que nele tem esta esperança nele (a ressurreição) se purifica (aproveita que Cristo fez por nós na cruz, que é a única forma de ser puro) , assim como Ele (Cristo) é pura (lugares Cristo como nosso exemplo) . 4 Todo aquele que comete pecado transgride também a lei (o texto grego diz: "o pecado", e refere-se aos crentes que colocam sua fé em que além da Cruz; tal constitui rebelião contra ordem prescrita de Deus e é rotulado como "pecado") : para pecado é a transgressão da Lei. (Isso

se refere à Lei-os moral Dez Mandamentos rebelando-se contra a ordem de Deus, que é a Cruz, abre as portas para obras da carne [. Gal. 5: 19-21 ].) 5 E bem sabeis que ele se manifestou para tirar os nossos pecados (Ele fez isso na Cruz, o cristão não pode praticar o que Cristo veio para tirar e destruir) ; e nele não há pecado. (Isto representa o fato de que ele era capaz de ser o sacrifício perfeito para tirar o pecado do mundo, que destrói completamente a doutrina errônea de que Jesus morreu espiritualmente, como alguns afirmam.) 6 Todo aquele que permanece em pecados não lhe (não pratica o pecado) : Todo aquele pecados (pratica o pecado) não O viu nem O conheceu. (Como foi dito, Jesus salva do pecado, não no pecado Se olharmos para a Cruz, ". o pecado não terá domínio sobre nós "[ Rom. 6:14 ].) 7 Filhinhos, ninguém vos engane (a totalidade desta epístola é uma advertência contra o antinomianismo, que ensina que o pecado não importa, porque o cobre Graça) : aquele que faz a justiça é justo (ser verdadeiramente justo vai realmente fazer justiça, ou seja, "viver dignamente") , assim como ele é justo. (Temos sido concedida a justiça de Cristo, de modo que devemos viver Justo, que pode, se o nosso Eternamente Fé permanece na Cruz [ Rom. 6: 1-14 ] .) 8 Quem comete o pecado (pecado práticas) é do diabo (quem está verdadeiramente nascido de Deus não vive uma vida de pecado habitual) ; porque o diabo peca desde o princípio (desde o início de sua rebelião contra Deus) . Para isto o Filho de Deus se manifestou: para destruir as obras do Diabo. (Esta proclama o que foi feito na cruz [ Colossenses 2: 14-15 ].) 9 Qualquer que é nascido de Deus não comete pecado (não pratica o pecado) ; para a sua semente permanece nele (refere-se à Palavra de Deus) , e ele não pode pecar (não pode continuar a praticar o pecado) , porque é nascido de Deus. (Isso se refere à repugnância do pecado no coração do verdadeiro cristão. ) 10 Neste filhos de Deus são manifestas, e os filhos do Diabo (não há comparação entre os dois) .: todo aquele que não pratica a justiça não é de Deus, nem aquele que não ama a seu irmão ("Justiça" e "Love "são as duas manifestações do Filho de Deus.) AMOR 11 Porque esta é a mensagem que ouvistes desde o princípio: que nos amemos uns aos outros. (O primeiro atributo evidenciado no novo cristão é "Love".) 12 Não como Caim, que era do maligno, e matou a seu irmão (apresenta o protótipo do mal) . ? E por que mataram ele ele (Caim não era um assassino, porque ele matou seu irmão, mas matou seu irmão porque ele era um assassino.) Porque as suas obras eram más e as de seu irmão justas (aponta diretamente para a Cruz; a rejeição de Maneira de Deus [da Cruz], que Caim fez, é marcado pelo Espírito Santo como "mal"; Abel aceitou a Cruz [Gen., cap. 4 ]) . 13 Marvel não, meus irmãos, se o mundo vos odeia (não esperam um tratamento melhor do mundo do que Abel recebeu de Cain) . 14 Sabemos que já passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos (amor aos irmãos é o primeiro sinal de "vida espiritual") . Aquele que não ama seu irmão permanece na morte. (amor aos irmãos deve caracterizar a profissão Salvação. Caso contrário, nossas reivindicações são falsas.) 15 Todo aquele que odeia a seu irmão é assassino (a ausência de amor proclama a presença do ódio; que o ódio seja, não há crime) ; e vós sabeis que nenhum homicida tem a vida eterna permanente em si (volta para a ausência de amor) .

16 Nisto conhecemos o amor de Deus (fala de conhecimento adquirido pela experiência) , que Cristo deu a sua vida por nós (a maior prova de amor é o sacrifício do que é mais precioso) ; e nós devemos dar a nossa vida para os irmãos. (Esta proclama Cristo como nosso exemplo, e qual é o significado do verdadeiro amor realmente é.) 17 Mas aquele que tiver bens deste mundo (refere-se às necessidades da vida) , e vê o seu irmão necessitado (que está vendo um cristão na necessidade de as necessidades da vida por um longo período) , e fechar o seu coração de compaixão dele (apresenta o indivíduo que tem os meios para ajudar verdadeiramente, mas se recusa a fazê-lo) , como habita o Amor de Deus? (Suas ações proclamar o fato de que, apesar de sua profissão, na verdade não há amor de Deus nele.) 18 Meus filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua (não vamos apenas falar de amor) ; mas por obras e em verdade. (Verdadeiro amor exige ação.) 19 E nisto conhecemos que somos da verdade (a prova de amor é a garantia da Verdade) , e asseguraremos nossos corações diante dEle. (Am I amar como eu deveria ser? Nossos corações vão nos dizer!) 20 Porque, se o nosso coração nos condenar (os nossos fracassos em dever e serviço de subir antes de nós, e nosso coração nos condena) , Deus é maior que o nosso coração (o pior em nós é conhecido a Deus, e ainda assim Ele cuida de nós e desejos nós, a nossa descoberta tem sido um segredo aberto a todos Ele along) , e conhece todas as coisas (presentes de Deus Sozinho conhecer nosso coração; este é o verdadeiro teste de um homem) . 21 Amados, se o coração não nos condena (não reivindica a perfeição sem pecado, mas representa a atitude do coração de um santo que, até onde ele sabe, não tem pecado não confessado em sua vida) , então temos confiança para com Deus (não implica condenação) . 22 E tudo o que pedimos, recebemos Dele (fala de oração, e que devemos continuar pedindo o que é desejado) , porque guardamos os seus mandamentos (Cristo já tem mantido todos os Mandamentos, a nossa fé n'Ele ea Cruz dá-nos a sua vitória, e é garantido pelo Espírito Santo [ Rom. 8: 1-2 , 11 ]) , e fazemos o que é agradável à sua vista (refere-se ao fato de que a Cruz é sempre o objeto de nossa fé [ Hebreus 11: 6. ]) . 23 E este é o seu mandamento (nos é dada no singular) , que creiamos no nome de seu Filho Jesus Cristo (que significa tudo o Filho de Deus está em Sua Pessoa maravilhosa, e acima de tudo o que Ele fez por nós na Cruz), e nos amemos uns aos outros, como Ele nos deu mandamento. (Faith adequada garante o amor próprio [ Mat. 22: 37-40 ].) 24 E aquele que guarda os seus mandamentos habita Nele, e Ele nele. (A fé em Jesus Cristo e no que Ele fez por nós na cruz proclama o fato de que estamos habitando Nele, e Ele habita em nós [ Jo. 14 : 20 ; Rom. 6: 3-5 .]). E nisto conhecemos que ele permanece em nós, pelo Espírito que Ele nos deu (o conhecimento de que Deus habita no Santo vem do Espírito Santo Ele carrega. testemunha em conexão com o nosso espírito humano, como energizado por Ele, que somos filhos de Deus [ Rom. 8:16 ].)

CAPÍTULO 4 (AD 90) TESTAR OS ESPÍRITOS

B

mados, não creiais a todo o espírito (por trás de cada doutrina há um "espírito", se é

verdadeira doutrina, o Espírito Santo, se é falsa doutrina, os maus espíritos) , mas provai se os espíritos são de Deus (o critério é, "É bíblico?") , porque muitos falsos profetas têm saído pelo mundo (e continuam a esta hora) . 2 Nisto conhecereis o Espírito de Deus (como crentes, devemos saber o que o Espírito de Deus sanções) : todo espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne é de Deus (a encarnação de Cristo fala da cruz de Cristo , a razão pela qual Ele veio, o que significa que o Espírito de Deus vai colocar sua sanção na cruz e só a Cruz; qualquer outra coisa que não é de Deus) : 3 e todo espírito que não confessa que Jesus Cristo veio em carne não é de Deus (Cristo veio em carne para ir para a cruz, o que refuta o erro do gnosticismo, que reivindica a carne de Cristo era o mal, tanto quanto toda a matéria eles afirmam é mau, também, qualquer um que denigre ou mesmo minimiza a Cruz de qualquer forma não é de Deus) : e isto é que o espírito do Anticristo (o espírito que nega a Cruz é o espírito do Anticristo) , da qual você ter ouvido que havia de vir; e agora já está no mundo. (A Doutrina da Cruz é essencial para o sistema cristão. Aquele que não segurá-la não pode ser nem considerada como um cristão ou reconhecido como um professor cristão.) 4 Você é de Deus, filhinhos, e vencê-los (alguns do cristão da dos dias de João foram tentados a acreditar que a Doutrina que denegriu a Cruz, mas havia superado essa tentação) : porque maior é Ele (o Espírito Santo)Quem é em você, do que ele (Satanás) , que está no mundo. 5 Eles são do mundo (refere-se aos falsos mestres do verso 3 ) , por isso falam do mundo (refere-se ao fato de que a fonte de suas falsas doutrinas é o mundo) , eo mundo os ouve (porque os falsos mestres estão dizendo que o mundo quer ouvir) . 6 Nós somos de Deus (aqueles que aceitam Cristo ea Cruz) : aquele que conhece a Deus nos ouve; quem não é de Deus não nos ouve. (atitude do homem para com a Mensagem do Encarnado Salvador classifica-o do lado de Deus ou do mundo do.) Nisto conhecemos o Espírito da Verdade eo espírito do erro. (O "Espírito da Verdade "É o Espírito Santo, que nos conduz em toda a verdade, o que se refere a" Jesus Cristo, e Ele crucificado [ 01:23 1 Cor. ; 2: 2 ]. O "espírito do erro" refere-se a qualquer doutrina que denigre ou ignora o Cruz, que é promovida por Satanás, que emprega espíritos enganadores [ 1 Tim. 4: 1 ).] DEUS É AMOR 7 Amados, amemo-nos uns aos outros, porque o amor é de Deus (fala de amor ágape, de que o mundo não sabe nada, e, de fato, não se pode ter em qualquer grau) ; e todo aquele que ama é nascido de Deus e conhece a Deus. (Este é o tipo de amor a Deus, e não pode ser falsificado. De fato, alguma coisa vai acontecer sempre para mostrar que tipo de amor que a pessoa possui, se é o tipo de Deus ou o do mundo.) 8 Aquele que não ama não conhece a Deus; porque Deus é amor. ("quanto à sua natureza, Deus é amor.") 9 Nisto se manifestou o amor de Deus para conosco (se realmente tem o amor de Deus em nossos corações, nós iremos, também, manifesto tal amor para com nossos semelhantes) , em que Deus enviou seu Filho unigênito ao mundo ( Nosso Senhor é a única Unigênito Filho de Deus no sentido de que Ele procede por geração eterna de Deus, o Pai, co-possuir eternamente com Deus Pai e Deus o Espírito a essência da Divindade) , para que pudéssemos viver por meio dele. (É

É somente através de Cristo eo que Ele fez na cruz que podemos encontrar vida, e, assim, viver como Ele vive através de nós [ Gal. 2:20 ].) 10 Nisto está o amor (o grego diz: "aqui é o amor") , não em que nós tenhamos amado a Deus, mas que Ele nos amou (a raça humana não convertido não ama a Deus, no entanto, Ele amou a raça humana) , e enviou o Seu Filho para ser a propiciação pelos nossos pecados. ("propiciação" é o sacrifício, o que totalmente satisfeito as exigências da Lei quebrado e fê-lo por morte de nosso Senhor na Cruz do Calvário. Sua morte eternamente satisfeito a justiça de Deus.) 11 Amados, se Deus assim nos amou, também nós devemos amar uns aos outros. (O Amor de Deus é retratado pela Cruz mais do que qualquer outra coisa. Para entendermos o Seu Amor, temos que primeiro entender a cruz.) 12 Ninguém jamais viu a Deus a qualquer momento. (A idéia é ninguém ainda viu nunca Divindade em toda a sua essência.) Se nos amarmos mutuamente, Deus permanece em nós (Santos com esse amor ágape habitualmente um para o outro mostrar que esta amor, que Deus é em sua natureza, tem cumprido seu propósito em nossas vidas) , e seu amor em nós é perfeito. (As palavras "Seu Amor" não se referem ao nosso amor por Ele, ou mesmo para seu amor por nós, mas para o Amor que é peculiarmente Seu, que responde à Sua Natureza.) 13 Nisto conhecemos que permanecemos nele, e ele em nós ("habita" fala de comunhão entre dois ou mais indivíduos, neste caso, Deus e nós mesmos) , porque Ele nos deu do seu Espírito. (O Espírito Santo tem sido causado para assumir a sua residência permanente em nós.) 14 E nós temos visto, e testificamos (João foi testemunha ocular de Jesus Cristo, tanto para quem ele era e ao que ele fez bem) que o Pai enviou seu Filho para ser o Salvador do mundo. (Sua missão era Resgatar a humanidade perdida, o que Ele fez na cruz.) 15 Qualquer que confessar que Jesus é o Filho de Deus (a confissão João fala aqui é uma confissão vida, e representa a atitude sustentada do coração) , Deus habita nele, e ele em Deus (proclama a união do Pai o crente eo crente no Pai, todo o possível por que Cristo fez na cruz) . 16 E nós conhecemos e cremos no amor que Deus tem para nós. (O amor que Deus tem mostrado a nós se manifesta nele dando Seu Filho para morrer na cruz.) Deus é amor (o que é comprovado por seu ato de doação de seu único filho) ; e aquele que habita no amor habita em Deus, e Deus nele. (Isso tudo é possível graças à cruz, e só pela Cruz.) 17 Nisto é perfeito o amor (o nosso amor é levado a bom termo, ou seja, "se completa", por uma confissão continuou de Jesus Cristo como o Filho de Deus, eo que Ele fez por nós na Cruz) , para que possamos ter ousadia no Dia do Juízo (Juízo abordado aqui é a vinda do "Tribunal de Cristo) :. porque, como Ele é, também nós somos neste mundo (Cristo é totalmente vitorioso, e devido ao fato de que estamos nele, nós também pode ser totalmente vitorioso neste mundo.) 18 Não há temor no amor (o tipo de "medo" de que fala aqui não é um temor a Deus ou a reverência filial, mas sim um temor servil de um mestre ou de um criminoso antes de um juiz) ; antes o perfeito amor lança fora o medo (Deus tem um amor perfeito para nós, e se nós temos um amor perfeito para ele, que certamente pode ter, então nós sabemos que Ele vai nos sustentar, então não há nada, então a temer) : porque medo tem tormento. (É culpa que faz com que os homens temem o que está por vir.) Aquele que teme não é aperfeiçoado no amor. (Se não compreender corretamente a cruz, então não estamos aperfeiçoado no amor.) 19 Nós o amamos porque Ele nos amou primeiro. (A primeira iniciação do Amor era da parte de Deus, e não nós, como era necessário.)

20 Se alguém disser: Amo a Deus, e odiar a seu irmão, é mentiroso (como disse Tiago, "é que uma fonte jorrar do mesmo lugar água doce e água amarga?" [ Tiago 3:11 ]) : para ele quem não ama a seu irmão, a quem vê, como pode amar a Deus, a quem não viu? (Se um cristão professo não ama aquele que carrega a imagem divina, a quem ele vê e sabe, como pode amar a Deus, cuja imagem ele carrega, ainda não viu?) 21 E temos este mandamento d'Ele (o Espírito Santo, através de João, proclama tudo isso como um "mandamento") , que quem ama a Deus, ame também a seu irmão. (Verdadeiro amor a Deus sempre vai levar adiante a ação correta. )

CAPÍTULO 5 (AD 90) O NOVO NASCIMENTO

W

HOSOEVER crê que Jesus é o Cristo é nascido de Deus (a palavra "crê" não é um mero

assentimento intelectual ao fato da Encarnação, mas a aceitação coração de tudo o que está implícito em seu propósito, a morte substitutiva do Encarnado Um para os pecadores) ; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama que é nascido de Deus. (Isto indica simplesmente que aqueles que amam a Deus como seu Pai também adoro Filhos de Deus). 2 Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus (sabemos que amamos a Deus, se amamos aqueles que carregam sua imagem) , quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. (Jesus disse a mesma coisa em Jo 14:15. .) 3 Porque este é o amor de Deus, que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados. (Isto é fácil de fazer, proporcionando olharmos exclusivamente para a Cruz Caso contrário, é impossível. [Mat. 11: 28-30 ] .) 4 Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo (se seguirmos ordem prescrita de Deus, vamos vencer o mundo) : e esta é a vitória que vence o mundo, até mesmo a nossa fé. (João está falando aqui de fé em Cristo e da Cruz, que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para trabalhar dentro de nossas vidas [ Rom. 8: 1-2 , 11 ]). 5 Quem é o que vence o mundo, senão aquele que crê que Jesus é o Filho de Deus? (Não é ele quem "faz", mas que "acredita".) VIDA 6 Este é aquele que veio por água e sangue, até mesmo Jesus Cristo (refere-se à Palavra Viva se tornando carne [ Jo. 1: 1 , 4 ], que é simbolizado por "água" e, em seguida, como o Cordeiro de Deus que tirou o pecado do mundo, que foi efetuada pelo derramamento do Seu sangue na Cruz do Calvário) ; não só pela água, mas pela água e pelo sangue (atesta o fato de que a Encarnação em si, embora absolutamente necessário, não foi suficiente, a frase também atesta a absoluta necessidade da Expiação) . E é o Espírito que dá testemunho, porque o Espírito é a verdade. (O testemunhou Espírito Santo para o nascimento divino de Cristo, e ao divino Sacrifício de Cristo [ Mat 01:18. ; Hb 9:14. ].) 7 Porque três são os que testificam no céu (a Lei já exigida pelo depoimento de duas ou três testemunhas [ Dt. 17: 6 ; 19:15 ; Mat. 18:16 ; 2 Cor. 13: 1 ]) , o Pai, a Palavra (Jesus Cristo é a Palavra [ Jo. 1: 1 ]) , e do Espírito Santo; e estes três são um. (O único sentido três podem ser um é, em essência e unidade, como fica claro em Jo. 17:11 , 21-23 .)

8 E três são os que testificam na terra (como no Céu, assim na Terra) , o Espírito, ea água, eo sangue (fala do Espírito Santo, a humanidade de Cristo, sem nunca deixar de ser Divindade, e Expiação, ou seja, "a Cruz") ; e estes três concordam. (estes três concordam que Cristo é verdadeiro homem e, ao mesmo tempo que é muito Deus, que morreu na cruz para redimir a humanidade caída). 9 Se recebemos o testemunho dos homens, o testemunho de Deus é maior (se recebermos testemunho de homens pecadores que podem facilmente enganar, devemos prazer receber o testemunho de Deus, que não pode enganar) , porque esta é a testemunha de Deus, que ele testemunhou de Seu Filho (centros na Cruz) . 10 Quem crê no Filho de Deus tem em si o testemunho (que Witness é o Espírito Santo [ Rom 8:16. ]) : Aquele que crê não Deus fez dele um mentiroso (apresenta o problema da descrença como a dificuldade básica na raça humana) ; porque ele não acredita no testemunho que Deus de seu Filho deu (proclama o fato de que a prova é inegável) . 11 E o testemunho é este (o "record" é a Palavra de Deus, que é a história da Cruz) , que Deus nos deu a vida eterna (a Vida de Deus flui para dentro e literalmente se tornando uma parte do crente) e esta vida está em seu Filho. (Cristo é a fonte, enquanto a Cruz é o meio.) 12 Quem tem o Filho tem a vida (através da Cruz) ; e aquele que não tem o Filho de Deus não tem a vida. (Isto exclui todos os luminares falsificados do mundo.) ORAÇÃO 13 Estas coisas vos escrevo, a vós que credes no nome do Filho de Deus (tudo o que João escreve é trazer à mente de seus leitores o fato de que eles têm a Vida Eterna, porque eles acreditam no nome do Filho de Deus ) ;para que saibais que tendes a vida eterna (e não um mero conhecimento experimental, mas um conhecimento absoluto) , e para que creiais no nome do Filho de Deus (continuar acreditando) . 14 E esta é a confiança que temos nele (adequada acreditando nos dá confiança adequada, o que é garantia de bom) , que, se pedirmos alguma coisa, segundo a sua vontade, ele nos ouve (devemos orar com a disposição expressa ou implícita , "se for a Tua vontade") : 15 E, se sabemos que nos ouve em tudo o que pedimos (apresenta o fato de que temos a certeza disso, mesmo que não possamos ver uma resposta imediata à oração) , sabemos que temos as petições que pediu-lhe ( fornecimento é a Sua Vontade) . RESTAURAÇÃO 16 Se alguém vir seu irmão cometer um pecado que é não é para morte (refere-se a direcção diferente da Cruz, feito na ignorância) , pedirá, e Deus lhe dará a vida para eles que não pecam para a morte. (The Believer . que entende ordem prescrita de Deus da Vitória, que é a cruz, devemos orar por aqueles que estão indo ignorantemente em uma direção oposta da Cruz) Há um pecado para a morte (fala de incredulidade, esse grupo não está se opondo a cruz por causa de ignorância, mas sim porque eles simplesmente não acreditam na obra expiatória do Calvário) :. Eu não digo que ore por ele (Enquanto é inútil orar para que Deus perdoe essa pessoa, é bom orar para que a cegueira de sua incredulidade será removido.) 17 Toda injustiça é pecado (refere-se a qualquer desvio do Word) ; e há pecado que não é para morte. (Isto é uma falta de confiança na Cruz, devido à ignorância, não descrença Enquanto tal pecado trará grande perturbação na. individual, ele não irá causar um a perder a sua alma.)

VITÓRIA 18 Sabemos que todo aquele que é nascido de Deus não pecados (não pratica o pecado) ; mas aquele que é nascido de Deus mantém-se (deve ter sido traduzido ", mas Ele [Cristo] que é gerado de Deus o mantém") , eo maligno não lhe toca (é a pessoa que mantém sua fé em Cristo e da Cross) . 19 E sabemos que somos de Deus (porque de confiar em Cristo e no que Ele fez por nós na cruz) , e para o mundo inteiro jaz no Maligno (refere-se ao sistema mundial) . VIDA ETERNA 20 E sabemos que o Filho de Deus é vindo (apresenta o que não é simplesmente um fato histórico, mas sim uma operação permanente) , e nos tem dado entendimento para que possamos saber o que é verdadeiro (o "One" real ao contrário de deuses falsos) , e nós estamos naquele que é verdadeiro, mesmo em seu Filho Jesus Cristo (em virtude de ser "batizados na sua morte" [ Rom. 6: 3-5 ]) . Este é o verdadeiro Deus ea vida eterna.(Jesus Cristo é verdadeiramente Deus, e fé nEle garante "Vida Eterna".) 21 Filhinhos, guardai-vos dos ídolos. Amém. (Isto não se refere aqui ao culto pagão dos ídolos deuses, mas os substitutos heréticas para a concepção cristã de Deus, ou qualquer coisa que nos afasta de Cristo ea Cruz.)

A SEGUNDA EPÍSTOLA DE

JOÃO INTRODUÇÃO (AD 90)

T HE Elder (normalmente refere-se a "Pastor", no entanto, este parece ser um título dado a João, e por razões óbvias, ele foi o último apóstolo dos Doze escolhidos para morrer) à senhora eleita e seus filhos (ele Acredita-se que esta mulher era um cristão devoto que morava perto de Éfeso, mas também parece sua casa era o ponto de encontro da assembléia local) , a quem eu amo em verdade (refere-se ao amor de Deus) ; e não somente eu, mas também todos os que têm conhecido a verdade (o vínculo que tinha puxado esse idoso apóstolo a esta querida senhora e ela para ele é "Verdade") ; 2 Por amor da verdade, que habita (o amor é um produto da Verdade) em nós e estará conosco para sempre. (A verdade não pode mudar.) 3 Graça, misericórdia, e paz da parte de Deus Pai, e do Senhor Jesus Cristo, o Filho do Pai, em verdade e amor. (A Cruz torna tudo isto possível.) AMOR

4 Muito me alegro por achar que alguns de seus filhos andam na verdade (seus filhos estavam realizando-se na esfera da verdade como é em Cristo Jesus, fazê-lo em uma base diária) , assim como temos recebido o mandamento do Pai (refere o fato de que a verdade por que eles estavam andando não era a sua própria mistura, mas estava de acordo com a Palavra de Deus) . 5 E agora, rogo-vos, senhora, não como se escrevesse um novo mandamento, mas o que tivemos desde o princípio: que nos amemos uns aos outros (a grande marca do cristianismo) . 6 E este é o amor, que nós andamos segundo Seus Mandamentos (apresenta a expressão adequada ou prova de amor a Deus) . Este é o mandamento, como ouvistes desde o princípio, você deve andar no mesmo. (Esta apresenta o Mandamento pelo qual os seguidores do Senhor devem ser peculiarmente caracterizada, e por que devem ser distinguidos no mundo .) ENGANADORES 7 Porque já muitos enganadores entraram no mundo (um falso professor que leva os outros em heresias, ou seja, "longe da Cruz") , os quais não confessam que Jesus Cristo veio em carne (a negação da Encarnação) .Este é o enganador eo anticristo. (All falsa doutrina começa com um equívoco ou má interpretação da "pessoa" de Cristo.) 8 Olhai por vós mesmos, para que não perder todas as coisas que tiver feito (é o mesmo que Paulo "examinar a si mesmo" [ 2 Cor. 13: 5 ]) , mas que nós recebamos o inteiro galardão (referese a vinda Tribunal de Cristo, onde e quando cada cristão verdadeiro vai dar conta) . 9 Todo aquele que prevarica, e não persevera na doutrina de Cristo, não tem Deus. (a "doutrina de Cristo" é em breve "a cruz." Se alguém deixa a cruz, um transgride, e não tem mais o Senhor, o que significa que a alma será perdida se tal direção é continuado). Aquele que permanece na doutrina de Cristo, esse tem tanto o Pai eo Filho ( Gal. 5: 1-6 ) . 10 Se alguém vem ter convosco, e não traz esta doutrina (Jesus Cristo, e Ele crucificado) , ele não receberá em sua casa, nem o saudeis (para receber essa aceitação mostra) : 11 Porque o que ele pede a Deus a velocidade é cúmplice das suas obras más. (Para ajudar ou finanças falsos apóstolos torna a pessoa que faz essa parte da falsa doutrina, que é sério mesmo!) BÊNÇÃO 12 Tendo muito que escrever-vos, eu não iria escrever com papel e tinta:. mas eu confio visitar-vos e falar face a face, que a nossa alegria seja completa (O que ele disse nesta curta epístola é, evidentemente, todos o Espírito Santo queria que ele a escrever neste momento, pelo menos a esta senhora em particular.) 13 Os filhos de sua irmã, a eleita cumprimentá-lo. Amém. (João estava falando da carne e do sangue irmã da "senhora eleita" a quem ele estava escrevendo. A simplicidade do grande Apóstolo-o amigo pessoal do Senhor ressuscitado, o último dos grandes pilares da Igreja-in transmitir esta mensagem familiar faz um acabamento mais instrutivo que é ao longo de uma bela imagem.)

A TERCEIRA EPÍSTOLA DE

JOÃO INTRODUÇÃO (AD 90)

T HE Elder (João refere-se a si mesmo por esse título) até o bem-amado Gaio (poderia muito bem ser o mesmo mencionado em Atos 19:29 ; 20: 4 ; Rom. 16:23 ; 1 Cor 1:14. ) , a quem eu amo na verdade. (como a carta anterior foi escrito para uma mulher rica dizendo-lhe para fechar a porta contra pregadores de um falso evangelho, então esta carta foi escrita com um homem rico para abrir sua porta para pregadores do verdadeiro evangelho .) 2 Amado, desejo acima de todas as coisas que você pode prosperar (refere-se a prosperidade financeira, e deve ser o caso para cada crente) e estar em saúde (fala de prosperidade física) , assim como a tua alma (fala de prosperidade espiritual, de modo temos aqui todo o Evangelho para todo o homem) . 3 Porque muito me alegrei quando os irmãos vieram e testificaram da verdade que está em você (os trabalhadores cristãos foram sempre saindo de Éfeso na pregação e as missões de ensino, e trazendo relatos de várias Igrejas de volta para João) , mesmo que a pé Verdade (refere-se à forma do comportamento de um) . 4 Não tenho maior alegria do que ouvir que meus filhos andam na verdade. (Muito possivelmente, Caio era um converso de João.) COOPERADORES 5 Amado, procedes fielmente em tudo o que você faz com os irmãos, e com estranhos (pouco fez este homem sabe que o que ele estava fazendo seria anunciado na Palavra de Deus, e conhecida em todo o mundo por todo o tempo) ; 6 que deram testemunho de sua caridade (amor) diante da Igreja: quem se antecipar na sua viagem de um modo digno de Deus, você deve fazer o bem (para "apresentar" como usado aqui refere-se a pé bom para a manutenção e despesas de visitar Preachers) : 7 Porque por amor do seu nome que saiu (foi por causa do Nome de Jesus que esses pregadores saiu) , levando nada dos gentios. (Isso se refere a um território virgem em relação aos evangélicos, ou seja, lugares diferentes onde eles plantaria Igrejas. No plantio destas Igrejas, pediram dinheiro a partir do novo gentios convertidos.) 8 Estamos, portanto, deveria receber tal (para ser de ajuda para esses pregadores, tanto em oração e financeiramente) , que sejamos cooperadores da verdade. (Através de João, o Espírito Santo aqui proclama o fato de que os crentes devem dar dos seus recursos financeiros para ajudar a levar a verdade aos outros.) DIÓTREFES 9 Tenho escrito à igreja (fala de uma Igreja local, mas não nos é dito a sua localização) : mas Diótrefes, que gosta de ter entre eles a primazia, não nos recebe. (Se é para ser notado, João

chama a nome desse indivíduo e adverte contra ele, assim como ele deveria ter feito. Para ter certeza, alguém que não fosse da Verdade não receberia João.) 10 Portanto, se eu for, trarei à memória as obras que ele faz, proferindo contra nós palavras maliciosas (não há evidência alguma de que isso é dito em um espírito vingativo ou vingativo, e devemos lembrar que o Espírito Santo está inspirando João a escrever estas palavras, em outras palavras, este homem tinha de ser exposto) : e, não contente com isto, não é que ele recebe os irmãos, e os proíbe que faria, e lança -los . fora da Igreja (A idéia é que Diótrefes lançaria aqueles que ficaria do lado de João fora da Igreja, ou então procurar fazê-lo. Por isso, o silêncio da parte de João teria sido errado, assim como é errado agora para Pregadores de ficar em silêncio em relação a falsos apóstolos e falsa doutrina.) TESTEMUNHO 11 Amado, não sigas o mal, mas o que é bom. (Com efeito, João está se referindo a Diótrefes como "mal". Ao mesmo tempo, ele está corajosamente afirmando que o que ele [João] prega é "bom" e, portanto, ". de Deus")Aquele que faz o bem é de Deus;. mas aquele que faz o mal não tem visto a Deus (O Espírito Santo, através de João, chama muito claramente a linha Não se pode ter as duas coisas).. 12 Demetrius tem bom testemunho de todos os homens (este homem era provavelmente o portador desta carta a Caio, ele era um estranho para os membros da Igreja local de que Caio era membro, e precisava de uma palavra de elogio do apóstolo) , e da própria Verdade: Sim, e nós também testemunhamos; e sabes que o nosso testemunho é verdadeiro. (Não poderia haver maior recomendação, especialmente considerando que o Espírito Santo sancionou estas palavras.) BÊNÇÃO 13 Eu tinha muitas coisas para escrever, mas eu não vou com tinta e pena escrever-vos (João termina esta Carta, da mesma forma como ele terminou sua Segunda Epístola) : 14 Mas eu confio vou logo ver você, e falaremos face a face. (Evidentemente, o apóstolo planejava visitar esta Igreja particular em breve.) A paz seja com você. Nossos amigos te saúdam. Saúda os amigos pelo seu nome.(Esta era uma igreja pequena, mas ainda muito importante, assim como o Espírito Santo aqui proclama.)

A EPÍSTOLA GERAL DE

JUDAS INTRODUÇÃO (AD 66)

JUDAS, o servo de Jesus Cristo, e irmão de Tiago (Judas era o meio-irmão do Senhor Jesus Cristo também) , para os que são santificados por Deus Pai (deveria ter sido traduzida como ", daqueles que são amados por Deus Pai ") , e conservados por Jesus Cristo (na verdade, diz: "Deus, o Pai está mantendo os santos guardados por Jesus Cristo") , e chamado (a idéia, apresentada aqui pelo Espírito Santo através de Judas, é que Deus não quer perder as pessoas que Ele chamou para ser seu próprio através de uma falsa doutrina) . 2 Misericórdia para vós, e paz, e amor vos sejam multiplicados (tudo isso é possível através da cruz, e só a Cruz) . FALSOS MESTRES 3 Amados, quando empregava toda a diligência (uma compulsão gerada pelo Espírito Santo) para escrever-vos acerca da nossa comum salvação (ele tinha no início pensado para escrever uma epístola semelhante ao romanos, mas o Espírito Santo, embora o autor da compulsão , não levou nessa direção) , era necessário para eu escrever-vos (a implicação é que tudo o que era para ser escrito teve que ser escrito de uma só vez, e não poderia ser preparado para no lazer) , e exortar -lhe que você a batalhar pela Fé (refere-se ao fato de que os santos devem defender as doutrinas do cristianismo com intenso esforço) , que uma vez foi entregue aos santos(refere-se ao fato de que nenhuma outra fé será dado; a idéia é que Deus deu as doutrinas cristãs para os santos como um depósito de verdade para ser guardado) . 4 Porque se introduziram furtivamente certos homens desprevenidos (falsos mestres tinham penetrou na Igreja) , que já antes estavam escritos para este mesmo juízo, homens ímpios (eles vieram por furto e desonestidade, no entanto, seus métodos não eram de forma nova; que assumiria uma expressão externa de luz) , transformando a graça de nosso Deus em libertinagem (refere-se ao fato de que "Graça" tinha sido transformada em licença) , e negando o único Senhor Deus e nosso Senhor Jesus Cristo (se negarmos Cruz, que é plano de redenção de Deus, somos ao mesmo tempo negando Tanto o Pai eo Filho) . 5 Portanto, vou colocá-lo em memória (sugere algo da ansiedade e da repreensão, o que pode ser comparado com o tom de Paulo ao escrever Gálatas) , apesar de que você conheceu isto, que, havendo o Senhor salvo um povo, fora da Terra de Egito, destruiu depois os que não creram (incredulidade destruiu os israelitas no deserto, e vai fazer o mesmo atualmente) . 6 E os anjos que não guardaram o seu principado, mas deixaram a sua própria habitação (estes anjos particulares não manteve sua posição original em que foram criados, mas violaram esses limites para invadir território estranho para eles, ou seja, a raça humana; eles deixaram Céu e veio para a Terra, em busca de coabitar com as mulheres, o que fizeram [ Gn 6: 4 ]) , Ele (o Senhor) tem reservado em prisões eternas na escuridão para o juízo do grande Dia (estes anjos estão agora presos [ 2 Pe. 2: 4 ], e será julgado no Julgamento do Grande Trono Branco, em seguida, colocado no "Lago de Fogo", onde eles permanecerão para sempre e para sempre [ Apocalipse 20:10 ]) .

7 Assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas na forma como (o texto grego apresenta uma comparação que mostra uma semelhança entre os Anjos do versículo 6 e as cidades de Sodoma e Gomorra, mas a semelhança entre eles é mais profundo do que o fato de que ambos eram culpados de cometer o pecado, que se estende até o fato de que ambos eram culpados do mesmo pecado idêntica) , se entregue à prostituição, e ido após outra carne (os anjos coabitaram com as mulheres; o pecado de Sodoma e Gomorra, eo cidades ao redor deles, era a homossexualidade [ Rom. 1:27 ]) , foram postas por exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno(aqueles que se envolvem no pecado da homossexualidade e se recusam a se arrepender sofrerá a vingança do Lago de Fogo ) . 8 Da mesma forma, também estes imundos sonhadores contaminam a sua carne (Judas compara esses falsos mestres para "adormecidos", e refere-se a suas doutrinas como sendo os frutos de mera imaginação e fantasias) , e rejeitam a dominação (eles se recusam a viver de acordo com a Palavra de Deus, mas sim fabricar sua própria religião) , e blasfemam das dignidades (refere-se a injuriar a Palavra de Deus, e mais particularmente Cristo ea Cruz) . 9 Mas o arcanjo Miguel (nenhum outro anjo tem o título de Arcanjo, como registrado, há outros que são chefes Anjos, e Michael é apenas um deles [ . Dan 10:13 ]) , quando contendia com o diabo e disputava a respeito do corpo de Moisés (depois da morte de Moisés, Satanás exigiu o corpo do Legislador que lhe foi negado por Michael, o Arcanjo) , não trouxe contra ele (contra Satanás) juízo de maldição, mas disse: O Senhor te repreenda ( um "juízo de maldição" teria colocado Michael no mesmo nível com o diabo para que o grande Arcanjo não se rebaixaria, e com razão!) . 10 Mas estes (os falsos mestres) falar mal das coisas que eles não sabem (o ditado aqui se aplica, "Fools Rush In, onde os anjos temem pisar") : mas o que eles sabem, naturalmente, como animais irracionais (Jude refere-se a esses falsos mestres como sendo na classe dos animais irracionais) , naquelas coisas que se corrompem (poderiam ter sido traduzidas, "por estas coisas estão sendo trazidos para a ruína") . 11 Ai deles! (Sobre a apostasia e apóstatas, o Espírito Santo lhes diz: "Ai!") para que eles entraram pelo caminho de Caim (o tipo de um homem religioso que acredita em Deus e "religião", mas depois sua própria vontade, e que rejeita a Redenção pelo sangue) , e correu avidamente após o erro de Balaão (o erro de Balaão era que ele era cego para a maior moralidade da Cruz, através do qual Deus mantém e reforça a autoridade e terrível sanções de Sua Lei, para que Ele possa ser justo e justificador do pecador que crê, ele amou o prêmio da injustiça para cobiçar os dons de Balak [ Num. 22: 7 , 17 , 37 ; 24:11 ; . 2 Pedro 2 : 15 ]) , e pereceram na contradição de Coré .. (contradição de que este homem era sua rebelião contra Aaron como nomeado sacerdote de Deus, o que foi, em princípio, uma negação do sumo sacerdócio de Cristo [Num, Chpt 16 ] ) . 12 Estes são manchas (rochas) em vossas festas de caridade, quando se banqueteiam convosco (esses falsos professores participaram da Ceia do Senhor, assim, afirmando ser divino) , alimentar-se sem medo (promoção dos seus próprios esquemas e desejos em vez de tender o rebanho de Deus) : As nuvens que estão sem água (tais decepciona o fundamento de que precisa de chuva, de igual modo, esses falsos mestres uma boa aparência por fora, mas por dentro não há nenhuma substância) , levadas pelos ventos (que procuram os crentes com comichão nos ouvidos, pois eles não têm verdadeiro curso da Palavra de Deus) ; árvores cujos frutos cernelha, sem fruto(não há fruto bom, simplesmente porque bom fruto não pode vir de uma árvore ruim) , duas vezes mortas (que estavam mortos em delitos e pecados, antes de ser salvo, e agora eles voltaram em Deus e são mortos, ou seja, "duas vezes mortas") , arrancados pelas raízes (eles não são como a verdadeira árvore plantada junto às águas) ;

13 ondas furiosas do mar (refere-se à destruição causada pela falsa doutrina) , espumando as suas próprias torpezas (falsa doutrina é como a espuma ou espuma na beira do mar) ; estrelas errantes (uma estrela imprevisível que proporciona nenhuma orientação para a navegação) , para os quais está reservado o negrume das trevas para sempre (refere-se a sua condenação eterna [ 2 Ped. 2: 4 ]) . 14 E também Enoque, o sétimo depois de Adão (a pessoa do Antigo Testamento de que o nome, o homem que "andava com Deus" [ Gênesis 5: 18-24 ]) , destes profetizou (a tradução deve ler ", profetizava com respeito para esses falsos mestres destes últimos dias ") , dizendo: Eis que o Senhor vem com milhares de Seus santos (é, na verdade, "Seus Santos dez milhares", que significa, literalmente, "um número ilimitado", esta citação é retirada do Livro de Enoque, que foi perdida por muitos séculos, com a exceção de alguns fragmentos, mas foi encontrado em sua totalidade em um exemplar da Bíblia Etiópia em 1773) , 15 Para fazer juízo contra todos (refere-se a Cristo para julgar as nações do mundo, que terá início no começo do Reino Milenar) , e convencer a todos que os ímpios de todas as obras de impiedade, que impiamente cometeram (o palavra "ímpio" é usado quatro vezes neste versículo, dizendo-nos que a impiedade é total; assim, "todos" é usado quatro vezes, o que significa que ninguém vai escapar deste Juízo) , e de todos os seus durosdiscursos que ímpios pecadores falaram contra Ele (cada declaração ímpios contra Cristo será abordado na época) . 16 Estes são murmuradores, queixosos, andando segundo as suas próprias concupiscências (Jude tem em mente os homens que não podem obter o suficiente para satisfazer seus desejos, e, assim, se queixam) ; e sua boca fala grandes inchaço palavras , ter pessoas de homens em admiração por causa da vantagem (refere-se a mostrar "acepção de pessoas", eles usam bajulação por uma questão de lucro) . EXORTAÇÕES 17 Mas vós, amados, lembrai-vos das palavras que foram preditas pelos apóstolos de nosso Senhor Jesus Cristo (na verdade, refere-se ao que é dado por Pedro e outros) ; 18 Como que eles lhe disseram haveria escarnecedores nos últimos tempos (refere-se aos últimos dias, na verdade, o próprio tempo em que vivemos agora) , que andariam segundo as suas ímpias concupiscências(refere-se a traçar um rumo que é não de Deus, mas segundo a carne, eles deixaram o Cross)! . 19 Estes são os que causam divisões (deve ser traduzido, "estes são os que separam", eles deixaram a Cruz, propositadamente escolher outra forma) , sensual (refere-se a aquilo que não é do Espírito, mas sim da carne) , que não têm o Espírito (refere-se a aqueles que operam fora da cruz de Cristo) . 20 Mas tu, Amado (contrasta os santos com os falsos mestres) , edificando-vos (para construir para o acabamento da estrutura para que a fundação já foi colocado) sobre a vossa santíssima fé (Jesus Cristo, e Ele crucificado) , orando no Espírito Santo (nossa oração deve ser exercido na esfera do Espírito Santo, motivados e capacitados por Ele) , 21 Guardai-vos no amor de Deus (estamos a ver a ele que ficar dentro do círculo do seu amor, que só pode ser feito pela fé constantemente fazendo a sua Cruz Object) , esperando a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo, Vida Eterna (olhando para o Arrebatamento da Igreja, com tudo isso possível graças que Jesus fez na cruz) . 22 E alguns têm compaixão, fazendo a diferença (os falsos mestres devem ser abordadas caso a situação caso, referindo-se ao fato de que alguns têm de ser tratados de forma diferente do que outros, "alguns com compaixão") :

23 E outros economizar com medo (este grupo em particular precisa ser tratada com direta e vigorosa) , puxando -os para fora do fogo (o fogo da destruição) ; odiando até a túnica manchada pela carne (apresenta obras da carne, que sempre caracterizar aqueles que seguem uma direcção diferente da Cruz) . BÊNÇÃO 24 Ora, àquele que é poderoso para vos guardar de tropeços (como temos afirmado repetidamente, Cristo é a fonte de todas as coisas, mas a cruz é o meio) , e apresentar lhe impecável diante da presença de Sua glória, com alegria (o Espírito Santo, na hora marcada, apresentar-nos ao Pai, e irá fazê-lo "com alegria", este refere-se ao crente em pé sem culpa diante do tribunal, tudo por causa de Cristo e no que Ele fez na cruz [ Col. 1:22 ; . 1 Tessalonicenses 3:13 ]) , 25 ao único Deus sábio, nosso Salvador (fala da Cruz) , a Glória e majestade, domínio e poder, agora e sempre. Amém (cada crente irá compartilhar em tudo isso, e fazê-lo para sempre, mais uma vez, tudo por causa da Cruz) .

O

APOCALIPSE DE JOÃO CAPÍTULO 1 (AD 96) INTRODUÇÃO

T HE Revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu (a Revelação dada aqui é de Jesus Cristo, e não João, como muitos pensam, João foi apenas o instrumento usado para escrever a conta) , para mostrar aos seus servos as coisas que em breve devem vir a passar (refere-se ao início dos eventos, que continuam em a esta hora, e, de fato, vai continuar para sempre, é a Era da Igreja e fora dela) ; e Ele enviou e significou que pelo seu anjo a seu servo João (ainda que a Revelação veio a Cristo, que foi entregue a João por "Seu Anjo") : 2 Quem testemunho da Palavra de Deus (considerava-se apenas como uma testemunha de que ele tinha visto, e afirmou apenas para fazer um registro justo e fiel dele) , e do testemunho de Jesus Cristo (João era apenas uma testemunha de o testemunho que Cristo tinha dado) , e de todas as coisas que ele viu (refere-se aos símbolos e visões dadas a João) .

3 Bendito é aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas (todos os que obedecem essas admoestações são prometeu uma bênção) ; porque o tempo está à mão(refere-se ao início do cumprimento dessas coisas que começa com a Igreja, como registrado em Apocalipse, capítulos 2 e 3 , e continua para sempre) . SAUDAÇÃO 4 João, às sete igrejas que estão na Ásia (estas Igrejas particulares foram selecionados pelo Espírito Santo para retratar a totalidade da Era da Igreja) : Graça seja convosco, e paz da parte daquele que é, e que era, e que é para vir (refere-se a graça santificante e santificador da Paz, tudo é possível pela Cruz) ; e da dos sete espíritos que estão diante do seu trono (é dado a nós desta maneira a enfatizar o aspecto sétuplo das operações do Espírito Santo [ Isa. 11: 2 ]) ; 5 E da parte de Jesus Cristo, que é a fiel testemunha (vida terrena de perfeita obediência) , e o primogênito dos mortos (refere-se a sua ressurreição, que é as primícias [ Rom. 8:23 ]) , eo príncipe da reis da terra. (Isso se refere ao Seu governo do mundo, que é um tema-chave do livro do Apocalipse.) Àquele que nos amou e nos lavou de nossos pecados em seu próprio sangue (Cruz comprova o fato de Seu Amor, em termos inequívocos) , 6 E nos fez reis e sacerdotes para Deus e seu Pai (possibilitada pelo que Cristo fez na cruz, e só por aquilo que Cristo fez na cruz) ; a Ele seja a glória eo poder para todo o sempre. Amém. (Cristo é o Redentor, para que Ele merece a "glória e poder", que será sua para sempre.) O TEMA 7 Eis que vem com as nuvens (a Segunda Vinda de Cristo é o tema principal deste livro, a palavra "nuvens" representa um grande número de Santos) ; e todo olho O verá (refere-se a todos os que estarão nas imediações de Jerusalém, e, possivelmente, até mesmo bilhões que pode muito bem vê-lo pela televisão) , e também que o traspassaram (os judeus, e então eles vão saber para além a sombra de uma dúvida de que Jesus é o Messias e Senhor) ; e todas as tribos da terra se lamentarão sobre Ele. Mesmo assim, Amém. (O "choro" terá lugar por causa do julgamento de Cristo trará sobre o mundo pelo seu pecado e vergonha.) 8 Eu sou o Alfa eo Ômega, o princípio eo fim (o primeiro, o último, o único Deus) , diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso. (A palavra "Todo-Poderoso" Ele garante será capaz de realizar tudo o que Ele diz.) A VISÃO 9 Eu, João, que também sou vosso irmão, e companheiro na tribulação (João era um companheiro na tribulação, que foi, em seguida, chegando a todas as Igrejas) , e no reino, e paciência de Jesus Cristo (Cristo acabará por estabelecer o Seu Reino nesta Terra, mas devemos usar a paciência em esperar por ele) , foi na Ilha chamada Patmos (uma ilha cerca de 37 milhas a oeste-sudoeste de Mileto, no Mar Egeu) , pois a Palavra de Deus, e pelo testemunho de Jesus Cristo. (Ele não estava na prisão por crimes cometidos, pois ele havia cometido nenhum, mas por causa de sua posição para o nosso Senhor.) 10 Eu fui arrebatado em espírito (ele entrou em um novo tipo de experiência em relação ao controle do Espírito sobre ele) no Dia do Senhor (Domingo) , e ouvi por detrás de mim uma grande voz, como de trombeta (a Voz João ouviu é ouvido a esta hora em todo o mundo, e, de fato, nunca vai ser ouvido, é a voz de nosso Senhor)! ,

11 Dizendo: Eu sou o Alfa eo Ômega, o Primeiro eo Último (Cristo é tudo em todos) : e, o que você vê, escreve-o num livro (o que constitui agora temos e se referem como o "Livro da Revelação") , e enviá -lo o às sete igrejas que estão na Ásia; a Éfeso, ea Esmirna, ea Pérgamo, ea Tiatira, ea Sardes, e até Filadélfia e Laodicéia. (Esta frase apresenta estas Igrejas que foram todos escolhidos pessoalmente por Cristo.) 12 E virei-me para ver quem falava comigo. E, ao voltar, vi sete candeeiros de ouro (apresenta o simbolismo para as sete igrejas) ; 13 E no meio dos sete castiçais Um semelhante ao Filho do Homem (Jesus é o Cabeça da Igreja, a peça central da sua actividade) , vestido de uma roupa até aos pés (indica sua posição como rei-sacerdote) , e cingido pelos peitos com um cinto de ouro (apresenta o fato real; Cristo é o Rei-Sacerdote) . 14 Sua cabeça e seus cabelos eram brancos como lã branca, como a neve (Majestade e Autoridade) ; E os seus olhos eram como chama de fogo (retrata penetrante análise e julgamento feroz) ; 15 e seus pés semelhantes a latão reluzente, como se queimado em um forno ("bronze" significa sua humanidade, mas sobre-humanos) ; ea sua voz como o som de muitas águas (a voz do Poder) . 16 E ele tinha na sua mão direita sete estrelas (representa os Pastores destas sete igrejas) ; e da sua boca saía uma espada de dois gumes afiada (representa a Palavra de Deus) ; eo seu rosto era como o sol brilha na sua força ( representa a Sua Glória) . 17 E eu, quando vi, caí a seus pés como morto (a idéia é que João pensava que ele ia morrer) . E Ele colocou a mão direita sobre mim, dizendo-me: Não temas (na verdade, Cristo está dizendo a João que ele não vai morrer) ; Eu sou o Primeiro eo Último (só ele é Deus, o Senhor absoluto da história e do Criador) : 18 Eu sou aquele que vive (não morre mais e tem vida em si mesmo; a Fonte e Fonte de Vida para os outros, o único que tem imortalidade [ Jo 1: 4. ; 14: 6 ; . 1 Tm 6:16 ]) , e foi morto (representa o Vivente entrar em morte, em nossa morte, em Sua natureza humana, de modo que, como o grande Sumo Sacerdote Ele pode terminar o sacrifício pelos pecados, o que ele fez) ; e eis que estou vivo pelos séculos dos séculos (Ele nunca vai morrer de novo, ea morte é totalmente derrotado) ; e tenho as chaves da morte e do inferno. (só ele determina quem vai entrar a morte eo inferno, e quem não vai.) 19 Escreve as coisas que tens visto (este versículo é a chave para a compreensão do livro do Apocalipse, que é dividido em três partes: 1. A visão de Cristo no meio dos castiçais, Capítulo 1 ) , eo coisas que são (2. Preocupações as Igrejas, os capítulos 2-3 ) , e as coisas que serão a seguir (3. Preocupações eventos após o Arrebatamento da Igreja, inclui a Grande Tribulação e Eternity sempre depois, os capítulos 4-22 ) ; 20 O mistério das sete estrelas que viste na minha mão direita (retrata o fato de que esses pastores pertenciam a Cristo) , e os sete castiçais de ouro. As sete estrelas são os anjos (pastores) das sete igrejas, e os sete castiçais, que viste são as sete igrejas. (Isso representa a totalidade da Era da Igreja, como veremos a seguir.)

CAPÍTULO 2 (AD 96) ÉFESO

U

NTO o Anjo (pastor) da Igreja de Éfeso escreve (a Igreja de Éfeso representa o período

apostólico, que encerrou por volta do ano 100) ; Estas coisas diz aquele que segura as sete estrelas em sua mão direita (todos os Pastores pertencem ao Senhor, isto é, se elas realmente são do Senhor) , que anda no meio dos sete candeeiros de ouro (Cristo é a Cabeça da Igreja [ Cl 1:18 ]) ; 2 Conheço as tuas obras (repetido para todas as sete igrejas, que implica o conhecimento divino) , e seu trabalho, e sua paciência, e como você não pode suportar os maus (que já partiram da verdadeira Doutrina) : e você já tentou-los que se dizem apóstolos e não o são, e os achaste mentirosos (apresenta a solidez doutrinal dos fiéis de Éfeso) : 3 E trouxemos (eles definir um rumo, e não se afastou da que é claro) , e ter paciência (continuou a acreditar quando as coisas não estavam indo bem) , e por causa do meu nome trabalharam, e não ter desmaiado. (Eles eram diligente em seus esforços, e não iria sair.) 4 No entanto, tenho um pouco contra você (algo está errado, apesar de seu zelo) , porque você deixou seu primeiro amor (não o teu primeiro amor "perdido", mas sim o seu primeiro amor "esquerda", que refere-se a uma partida da Cruz e é tão grave que ele vai levar a Igreja à ruína a menos arrependimento é no prelo) . 5 Lembre-se, pois, de onde caíste (isso significa que eles caíram de Graça, o que significa que eles tinham parado dependendo Cristo ea Cruz [ Gal. 5: 4 ]) , e arrepende-te, e pratica as primeiras obras (voltar para a Cruz ) ;ou se não, virei a ti rapidamente, e irá remover o seu candelabro do seu lugar, a não ser que se arrependa. (Cristo é a fonte da luz, mas a cruz é o meio. Eles são a voltar para a Cruz, ou então a luz vai ser removido.) 6 Mas isso que você tem, que odeias as obras dos nicolaítas, as quais eu também odeio. (A palavra "nicolaítas" significa "leigos conquistadores." Eles são pregadores que exploram o povo, em vez de desenvolvê-los espiritualmente, que todas as falsas doutrinas faz. O Senhor odeia isso, e nós também devemos!) 7 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às Igrejas (o Espírito Santo está dizendo que a Igreja deve voltar para a Cruz) ; Ao que vencer darei a comer da árvore da vida, que está no meio do paraíso de Deus. (O cristão pode ser um vencedor apenas colocando sua fé exclusivamente em Cristo ea Cruz, que dá o Espírito Santo latitude para o trabalho.) ESMIRNA 8 E ao anjo da igreja em Esmirna escreve (refere-se à Igreja Mártir, com o intervalo de tempo a ser aproximadamente de 100 dC até cerca de 300 dC) ; Estas coisas diz o primeiro eo último (Cristo é o começo de coisas referentes ao Criador, eo fim de todas as coisas referentes ao seu total e completo controle) , que estava morto, e reviveu (refere-se a Cruz ea Ressurreição) ; 9 Conheço as tuas obras, e tribulação, e pobreza (mas tu és rico) (Esmirna foi indigente exteriormente, mas o Senhor proclamou-los espiritualmente ricos, a Igreja de Laodicéia afirmava ser rico, mas o Senhor disse que eles eram pobres) e eu sei que a blasfêmia dos que se dizem judeus, e não são (a partir deste versículo aprendemos que Deus não considera os judeus que rejeitam a Cristo como verdadeiramente judaica) , mas são a sinagoga de Satanás. (A adoração de Cristo- rejeitar os judeus é celebrado pelo Senhor para ser satânica.) 10 Não temas as coisas que você deve sofrer: eis que o diabo lançará alguns de vós na prisão, para que sejais tentados; e tereis uma tribulação de 10 dias (acredita-se que representam os dez

maiores perseguições Roma lançadas contra a Igreja daquele dia, abrangendo cerca de 200 anos) : Sê fiel até à morte, e Eu te darei a coroa da vida (muitos pagaram com suas vidas) . 11 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às Igrejas (o Espírito diz que, às vezes, pode haver sofrimento) ; O que vencer não receberá o dano da segunda morte (refere-se ao lago de fogo [ Apocalipse 21: 8 ]) . PÉRGAMO 12 E ao anjo (pastor) da Igreja em Pérgamo escreve (referida como a Igreja do Estado, que lançou as bases para o sistema católico, o seu período de tempo foi de cerca de 300 dC a 500 dC) ; Ele disse estas coisas que tem a espada aguda de dois fios (um símbolo da Palavra de Deus) ; 13 Conheço as tuas obras, e onde você mora (habitar espiritualmente) , mesmo onde o trono de Satanás está (Satanás tornou-se parte desta Igreja) : e você se apegam meu nome, e não negaste o meu Fé (apesar da terrível condição deste Igreja, alguns eram adesão a Cristo e foram continuando a olhar para a cruz) , mesmo nos dias de Antipas foi minha fiel testemunha, o qual foi morto entre vós, onde Satanás habita. (Esta perseguição veio de dentro da Igreja.) 14 Mas tenho algumas coisas contra você, porque você tem lá os que seguem a doutrina de Balaão, o qual ensinava Balaque a lançar tropeços diante dos filhos de Israel, para que comessem dos sacrifícios da idolatria, e se prostituíssem. (Esta Igreja estava cometendo adultério espiritual, o que significa que havia mudado sua Fé da Cruz para outras coisas, com o dinheiro sendo a causa subjacente, que refere-se à Igreja do Estado.) 15 Então, você tem também os que seguem a doutrina dos nicolaítas, o que eu odeio. (Em Éfeso, ele foi o "obras dos nicolaítas", e agora é a "doutrina". Refere-se a antibíblica Governo da Igreja, que grosseiramente explorava o povo.) 16 Arrepende-te, (voltar para a Cruz) ; ou se não, virei a ti rapidamente, e vai lutar contra eles com a espada da minha boca. (Isto irá trazer para a Palavra de Deus, a parte que fala do Juízo.) 17 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às Igrejas (o Espírito está dizendo que todo Governo Igreja deve, impreterivelmente, ser bíblico) ; Ao que vencer darei a comer do maná escondido, e lhe darei uma pedra branca, e na pedra um novo nome escrito, o qual ninguém conhece salvar aquele que o recebe. (Isso se refere ao fato de que os crentes devem receber um novo nome, em harmonia com a perfeita renovação de nosso ser.) TIATIRA 18 E ao anjo da igreja em Tiatira escreve (chamado de "Igreja Papal", significando o início do catolicismo, que começou por volta de 500 dC e continua a esta hora) ; Estas coisas diz o Filho de Deus, que tem os olhos como chama de fogo, e os pés são semelhantes ao bronze polido (apresenta Cristo no papel de Julgamento, como ele deve ser sobre a Igreja vai para a adoração de ídolos) ; 19 Conheço as tuas obras, e caridade, e serviço, e fé, e sua paciência (alguns na Igreja, tão errado quanto era, continuar a amar o Senhor, o Senhor sabia quem eles eram) , e suas obras; eo último a ser mais do que o primeiro. ("Obras" são mencionados duas vezes, com a última sendo em um sentido negativo, o que significa que foram, dependendo isso em vez de Cristo ea Cruz.) 20 Mas tenho algumas coisas contra você, porque você sofre a mulher Jezabel, que se diz profetisa, ensinar e enganar os meus servos, para que se prostituam e comam dos sacrifícios da

idolatria. (O Senhor está falando aqui de espiritual fornicação e adultério, o que significa que havia abandonado Cristo ea Cruz para outras coisas [ Rom. 7: 1-4 ]). 21 E dei-lhe tempo para se arrepender de sua prostituição; e não se arrependeu. (A Igreja não deu atenção a Mensagem, e, de fato, continua em sua "salvação pelas obras", até hoje, o que, evidentemente, é falso.) 22 Eis que a porei numa cama, e sobre os que adulteram com ela virá grande tribulação, se não se arrependerem das suas obras. (A "cama" refere-se a falsos mestres que ensinaram a salvação pelas obras, que era adultério espiritual. Novamente , houve uma advertência para se arrepender.) 23 E eu vou matar seus filhos com a morte (fala da morte espiritual) ; e todas as igrejas saberão que eu sou aquele que sonda os rins e os corações (e uma busca contínua em curso) :. e darei a cada um de vós segundo as suas obras (Pode-se olhar para as obras de um indivíduo e determinar exatamente onde sua fé é. obras Verdadeiros proclamar o fruto do Espírito.) 24 Mas eu vos digo, a vós os demais que estão em Tiatira, a todos quantos não têm esta doutrina (não sucumbiram ao ensino de Jezabel) , e que não conhecem as chamadas profundezas de Satanás, como eles falam (o ensino do " Jezebel "era" adultério espiritual ", que era uma partida da Cruz e é rotulado aqui como" as profundezas de Satanás ") ; Porei sobre vós nenhum outro fardo (ou seja, sua carga total foi a oposição de "ensino Jezebel", que era uma tremenda responsabilidade dentro de si) . 25 Mas o que você tem já retende (segure para a cruz, e não permita que sua fé para ser transferido para outras coisas) até que eu venha (o Arrebatamento da Igreja) . 26 E ao que vencer, e guardar as minhas obras até o fim (é "suas obras," e não "as nossas obras"; pura e simples, é o que Jesus fez na cruz em nosso nome) , para eu lhe darei poder sobre as nações (fala da vinda do Reino Idade) : 27 E ele as regerá com vara de ferro; como os vasos de um oleiro e serão quebradas para arrepios (refere-se ao fato de que os santos de Deus na vinda do Reino Age sob Cristo governará as nações, não permitindo que o mal prevaleça, ou mesmo a criar raízes) : assim como eu recebi de meu Pai. (No dia da sua vinda, vamos compartilhar em seu poder e glória da vitória.) 28 E eu lhe darei a estrela da manhã. (O "Estrela da Manhã" é o brilhante planeta [Vênus], que é mais bonito e lidera na manhã-o prenúncio do dia. Este diz que a vinda do Reino Idade será glorioso além comparar.) 29 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às Igrejas. (O Espírito está dizendo que a deixar Cristo ea Cruz é cometer adultério espiritual, o que resultará em morte espiritual.)

CAPÍTULO 3 (AD 96) SARDES

A ND ao anjo (pastor) da Igreja em Sardes escreve (a Igreja de Sardes é referido como a "Igreja da Reforma", que começou por volta de 1500 dC, e continua mais ou menos a esta hora) ; Estas coisas diz aquele que tem os sete espíritos de Deus (representa o Espírito Santo em toda a sua plenitude e capacidade) , e as sete estrelas (refere-se aos Pastores destas sete igrejas) ; Conheço as tuas obras, que tens nome de que vivem, e estão mortos.(Nosso Senhor começa com palavras de censura, ou seja, "morto espiritualmente.")

2 Sê vigilante (esta Igreja é exortado a olhar para sua condição real) , e confirma os restantes, que estão prontos para morrer (eles precisam voltar para a Cruz, ou eles vão perder o seu caminho completamente) , pois tenho Não encontrou as tuas obras perfeitas diante de Deus. (Suas obras foram baseadas em uma fé morta, que sempre produz obras más.) 3 Lembra-te, portanto, do que tens recebido e ouvido, e guarda-o, e arrepende-te (voltar para a Cruz) . Se, portanto, você não deve assistir, virei sobre ti como um ladrão, e não saberás a que hora virei contra você. (Juízo virá, mas Sardes não vai ver ou ouvir, devido à surdez espiritual e cegueira espiritual.) 4 Você tem alguns nomes ainda em Sardes que não contaminaram as suas vestes (o Senhor sempre tem alguns) ; e andarão de branco junto comigo, pois são dignas. (Nós somos feitos dignos apenas pela nossa fé em Cristo e da Cruz.) 5 O que vencer, o mesmo será vestido de vestes brancas (a justiça de Cristo, ganhou somente pela fé em Cristo e da Cruz) ; e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do Livro da Vida (provando que os nomes podem ser apagados) , mas vou confessar seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos. (A chave para este grande "confissão" é Fé em Cristo e Seu grande sacrifício.) 6 Aquele que tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às Igrejas. (O Espírito está dizendo que a justiça não pode ser obtida sem a fé em um sacrifício impecável.) PHILADELPHIA 7 E ao anjo (pastor) da Igreja em Filadélfia escreve (é referido como a Igreja Missionária, e teve o seu início por volta do ano de 1800, e continua a esta hora) ; Estas coisas diz aquele que é santo, o que é verdadeiro, aquele que tem a chave de Davi, que abre, e ninguém fecha; e fecha, e ninguém abre (refere-se ao fato de que Cristo tem autoridade total) ; 8 Conheço as tuas obras: eis que tenho posto diante de ti uma porta aberta, e ninguém a pode fechar (este "porta aberta" refere-se à maneira como está sendo feito para o Evangelho para ser enviado para a totalidade do mundo) : para você tem um pouco de força, e guardaram a minha palavra, e não negaste o meu nome. ("Little força" não é uma indicação de enfermidade espiritual, mas de poucos em número. No entanto, estes poucos [falando daqueles que verdadeiramente conhecem o Senhor] tocou o mundo com o Evangelho de Jesus Cristo.) 9 Eis que eu farei aos da sinagoga de Satanás, aos que se dizem judeus, e não são, mas mentem (proclama o fato de que Deus não reconhece as reivindicações espirituais de Israel nacional) ; eis que eu farei que venham, e se prostrarão diante de seus pés, e saibam que eu te amei. (Isso se refere à vinda do Reino Age, quando Cristo reinará pessoalmente sobre a totalidade da Terra, com Israel restaurado. Israel então curvar aos pés de Cristo, a quem os gentios aceitos.) 10 Porque guardaste a palavra da minha perseverança, também eu te guardarei da hora da provação que há de vir sobre o mundo inteiro, para experimentar os que habitam sobre a terra. (A Igreja será arrebatada antes da Grande Tribulação .) 11 Eis que venho sem demora (mais uma vez refere-se ao arrebatamento) : guarda o que você tem, para que ninguém tome a tua coroa. (O Diabo usará homens religiosos para tentar nos afastar da nossa fé em Cristo e da Cruz. ) 12 A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus (o "vencedor" é aquele que confia explicitamente em Cristo e no que Ele fez por nós na Cruz) , e ele não mais sair (refere-se a um posição constante na presença de Deus) ; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus eo

nome da cidade do meu Deus, que é a nova Jerusalém, que desce do céu, do meu Deus, e eu vou escrever nele o meu novo nome. (Na cruz, Cristo identificou com o nosso pecado, sofrendo sua pena. Agora, ele se identifica com o nosso excelentíssimo Bênção, como Ele é a Fonte de tudo.) 13 Aquele que tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às Igrejas. (O Espírito está dizendo que devemos estar prontos para o arrebatamento, o que só pode ser feito pela fé constantemente exibido em Cristo e sua obra concluída.) LAODICÉIA 14 E ao anjo (pastor) da Igreja de Laodicéia a gravação (este é o "apóstata Igreja"; nós não sabemos quando começou, mas sabemos que começou, é a última Igreja dirigida por Cristo, de modo isso significa que o arrebatamento acontecerá muito em breve) ; Estas coisas diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira (por contraste com a Sua Igreja, que não é fiel e verdadeira) , o início da criação de Deus (Jesus é o Criador de todas as coisas) ; 15 Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente (que caracteriza o que é predominante no tempo presente) : Eu gostaria que você fosse frio ou quente (meias medidas não vai fazer) . 16 Assim, porque és morno, e não és frio nem quente (se uma pessoa é morna em direção a algo, isso significa que ele não tenha rejeitado, mas ao mesmo tempo ele tem de maneira nenhuma o aceitou; na Mente de Deus, uma resposta morna é igual a uma resposta negativa) , vou vomitar-te da minha boca. (Não há perspectiva de arrependimento aqui por parte desta Igreja, ou Restauração. Na verdade, não há rejeição divina.) 17 Porque você diz, eu sou rico, e aumentou com bens, e de nada tenho falta (que igualou o aumento de bens materiais com bênçãos espirituais, que não eram) ; e não que és um coitado, e miserável, e pobre, e cego, e nu sabes (a tragédia reside no fato de que, enquanto esta Igreja regozijou-se sobre a riqueza material, ela estava inconsciente de sua pobreza espiritual, novamente indicativa da Igreja moderna! ) : 18 aconselho-te que de mim compres ouro refinado no fogo, para que você pode ser rico (o que eles precisavam para "comprar" não poderia ser comprado com dinheiro, mas apenas com o precioso sangue de Cristo, cujo preço já foi pago; mas a Igreja moderna não está interessado!) ; e vestes brancas, para que você pode ser vestido, e que a vergonha da tua nudez não aparecem (refere-se a justiça que é exclusivamente de Cristo, e é adquirida apenas pela fé em Cristo e da Cruz, o que nos diz que a Igreja de Laodicéia é extremamente hipócrita, não tendo a justiça de Cristo, eles são "nus" para o Julgamento de Deus) ; e ungir os olhos com colírio, para que vejas. (A Igreja moderna também é cego espiritualmente.) 19 Tal como muitos como eu te amo, eu repreendo e castigo (implica um remanescente) : sê pois zeloso, e arrepende-te. (A Igreja moderna precisa desesperadamente de se arrepender de sua rebelião contra a ordem de Deus Divino [Cristo ea Cruz], e para seguir engenhosamente inventadas fábulas [ 2 Pe. 1:16 ].) 20 Eis que estou à porta, e bato (apresenta Cristo fora da Igreja) : se alguém ouvir a minha voz (tanto raquete religioso está acontecendo que é difícil "ouvir sua voz") , e abrir a porta ( Cristo é a verdadeira porta, o que significa que a Igreja erigiu uma outra porta) , entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. (Depois de ter sido rejeitado pela Igreja, nosso Senhor agora apela para indivíduos, e Ele ainda está fazendo isso atualmente.) 21 Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono (o vencedor vai ganhar o prêmio do Trono, que só pode ser feito por uma vez fazendo a Cruz o objeto de sua fé) , assim como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono. (Esta apresenta Cristo como

nosso Substituto, passando diante de nós, e fazer por nós o que não poderíamos fazer por nós mesmos.) 22 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às Igrejas. (Em linguagem simples, o Espírito Santo está dizendo, "voltar a Cristo ea Cruz!")

CAPÍTULO 4 (AD 96) O TRONO

A

PÓS este Olhei (representa o tempo após as Igrejas, ou em outras palavras, após o

Arrebatamento) , e eis que uma porta foi aberta no céu (João dá a capacidade de ver o que está acontecendo lá) : ea primeira voz que ouvi era como de trombeta, falando comigo (na verdade é a voz de Jesus, remontando ao Apocalipse 1:10 ) ; que disse: Sobe aqui, e eu vou mostrar-lhe as coisas que depois destas devem acontecer (após o Arrebatamento da Igreja) . 2 E logo fui arrebatado no Espírito (João viu estas coisas em uma visão) , e eis que um trono estava posto no céu, e um assentado sobre o trono (Deus Pai) . 3 e aquele que estava assentado era, na aparência, semelhante a jaspe e uma pedra de sardinha: e não havia . uma rodada do arco-íris sobre o trono, e parecia semelhante à esmeralda (. Esta proclama a glória de Deus, o que está além da compreensão) 4 E ao redor do trono eram vinte e quatro assentos (Tronos) ; e sobre os assentos eu vi vinte e quatro anciãos sentados (esses homens representam a totalidade da Obra de Deus no que se refere aos crentes, com, sem dúvida, uma mistura dos profetas e apóstolos) , vestidos de branco (representa a justiça de Cristo) ; e tinham sobre suas cabeças coroas de ouro (autoridade significando) . 5 E do trono saíam relâmpagos, trovões e vozes (o que quer que tudo isso seja, é constante) , e houve . sete lâmpadas de fogo diante do Trono, que são os sete Espíritos de Deus (o que representa a totalidade e universalidade do Espírito Santo. O número "sete" é o número de Deus, denotando perfeição.) CRIATURAS VIVAS 6 E diante do trono havia um mar de vidro, semelhante ao cristal (que apresenta o que é perfeitamente transparente) : e no meio do trono, e ao redor do trono, estavam quatro animais (seres vivos) cheios de olhos por diante e por trás . (Esta é a introdução de criaturas que não têm conhecimento e que estão além da compreensão, como tanta coisa no céu, na verdade, é.) 7 E o primeiro animal (seres vivos) era semelhante a um leão, eo segundo animal semelhante a um bezerro, e tinha o terceiro animal o rosto como de homem, eo quarto animal era semelhante a uma águia voando.(Estas criaturas estranhas estão diante do Trono constantemente.) 8 E os quatro animais (seres vivos) tinham, cada um, seis asas sobre ele; e eles estavam cheios de olhos dentro (significando a revelação de sua natureza mais íntima e estar) : e eles não descansam dia e noite(proclamando que estes seres são "espírito" e não a "carne") , dizendo: Santo, Santo, Santo, Senhor Deus Todo-Poderoso, que era, e é, e há de vir. (Usando a repetição tripla chama atenção para a santidade infinita de Deus.)

ADORAÇÃO CELESTIAL 9 E, quando os animais (seres vivos) dão glória, honra e graças ao que estava assentado sobre o trono, ao que vive para todo o sempre (se essas criaturas podem dar a Deus constantemente "Glória e Honra, e Obrigado", como podemos nós que ter conhecido a Redenção gloriosa de nosso Senhor fazer menos!) , 10 Os vinte e quatro anciãos prostravam-se diante d'Aquele que está assentado no trono, e adoravam ao que vive para todo o sempre (a ação dos 24 anciãos, que representam a Igreja do Deus vivo no Céu, proclama que a Igreja na Terra deveria ser) , e lançavam as suas coroas diante do trono, dizendo: (apresenta o reconhecimento de sua propriedade real!; tudo vem de Deus) , 11 Digno és, Senhor, de receber glória, e honra e Poder (a menos que o valor do Senhor está totalmente sentido pelo adorador, a própria indignidade nunca será realizado) : para você ter criado todas as coisas, e por sua vontade são e foram criadas. (Com efeito, os louvores desses 24 Anciãos dizem-nos que a Criação, e isso significa que cada parte da Criação, vai ser completamente restaurado, e tudo por causa do que Cristo fez na cruz!)

CAPÍTULO 5 (AD 96) O LIVRO SELADO

A ND eu vi na mão direita (significa poder) do que estava assentado sobre o trono um livro escrito por dentro e por fora, selado com sete selos. (Os "Sete Selos" significam que o "tempo de angústia para Jacó" é sobre para começar, o que trará rapidamente a uma conclusão de que o que deve ser feito.) 2 E vi um anjo forte, bradando com grande voz (este forte Anjo é provavelmente Gabriel, como evidenciado pela aparição de Gabriel a Daniel) , Quem é digno de abrir o livro e de desatar os seus selos? (Isso implica moral aptidão [ Rom. 1: 4 ]). 3 E ninguém no céu, nem na terra, nem debaixo da terra, podia abrir o livro, nem olhar para ele. (Devemos olhar com muito cuidado com as palavras "nenhum homem".) 4 E eu chorava muito, porque ninguém fora achado digno de abrir e ler o livro, nem olhar para ele. (Isto diz respeito ao fato de que este livro é muito, muito importante. Ele contém não só as informações sobre o que vem Julgamento sobre a Terra, mas também a mensagem de que este Juízo, como proposto por Deus, acabará por levar à redenção da Terra.) O LEÃO EO CORDEIRO 5 E um dos anciãos me disse: Não chores (estados que dilema do homem tem sido resolvidos) : Eis que o Leão da Tribo de Judá, a raiz de Davi, venceu para abrir o livro e desatar os Sete Selos mesmo (apresenta Jesus Cristo) . 6 E olhei, e eis que no meio do trono e dos quatro seres viventes, e no meio dos anciãos, um Cordeiro como tendo sido morto (a crucificação de Cristo é representada aqui pela palavra "Cordeiro ", que refere-se ao fato de que era a Cruz que redimiu a humanidade, o Cordeiro que foi morto Sozinho redimiu todas as coisas) , e tinha sete chifres (cornos denotar domínio, e "sete" denota o domínio total; tudo isso foi feito para você e me, o que significa que podemos ter domínio total sobre os poderes das trevas, e em todas as capacidades, por isso não há desculpa para a falta de vitória) e sete olhos (denota iluminação total, o perfeito, puro e completo de

todas as coisas espirituais, que é novamente feito possível para você e para mim pela Cruz; Se o crente faz a Cruz o objeto de sua fé, ele nunca vai ser atraídos por falsas doutrinas) , que são os sete Espíritos de Deus enviados por toda a Terra ( significando que o Espírito Santo, com toda a sua perfeição e universalidade, funções inteiramente dentro dos parâmetros da obra consumada de Cristo; em outras palavras, é necessário que sempre tornam a Cruz o objeto de nossa fé, que dá a latitude Espírito Santo, e garante o "domínio", ea "iluminação" [ Isa. 11: 2 ; Rom. 8: 2 ]) . 7 E Ele (o Senhor Jesus Cristo) veio e tomou o Livro da mão direita daquele (Deus Pai) Quem estava assentado sobre o trono. (All of Heaven está com admiração como o Cordeiro passo à frente para tomar o Livro.) ADORAÇÃO 8 E quando Ele (o Senhor Jesus) tinha tomado o livro, os quatro animais (seres vivos) e quatro e vinte pessoas idosas (representantes da Igreja) prostraram-se diante do Cordeiro (proclama a nós a divindade de Cristo) , tendo cada um eles harpas e taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos. (Em grego, este refere-se aos 24 Anciãos só. Todas as orações que têm sempre chegar diante de Deus para que as coisas sejam retificados está prestes a ser respondidas.) 9 E cantavam um cântico novo, dizendo (que só o Redimido pode cantar) , Você é digno de receber o livro e de abrir os seus selos (proclama que por sua morte, ele adquiriu o direito de aproximar-se onde nenhum outro poderia abordagem, e fazer o que nenhum outro poderia fazer) : porque foste morto (refere-se à Cruz, que fez todo o possível) , e nos redimiu a Deus pelo Seu Sangue (proclama a maneira em que Redenção foi comprado)para fora de toda a tribo, e língua, e povo e nação (proclama o fato de que a salvação assegurada pela morte de Cristo universalmente aplica-se a todas as classes e povos da Terra) ; 10 E fizeram-nos aos nossos reis e sacerdotes Deus (as Escrituras abundantemente proclama que tudo o que Jesus é por causa da cruz, que é o que nós também somos) ; e eles reinarão sobre a terra (refere-se à vinda do Reino Milenar) . 11 E olhei, e ouvi a voz de muitos anjos ao redor do trono e dos seres viventes e dos anciãos; eo número deles era dez mil vezes dez mil, e milhares de milhares ("dez mil" é o maior número expresso pelo vocabulário grego, e em si mesmo pode denotar um número ilimitado, mas aqui temos um quádruplo plurais-miríades de miríades e milhares de milhares, que em grego realmente diz "miríades de miríades", ou seja, "uma inumerável host ") ; 12 Dizendo com grande voz (considerando o número enorme, na verdade além da compreensão, o que um som deve ter sido) , Digno é o Cordeiro que foi morto de receber o poder, e riquezas, e sabedoria, e força, e honra, e glória e bênção. (Através de e pela Cruz, a Bênção sete vezes é dada a Cristo e nos é dado também. Vamos dizer que uma e outra vez, "A Cruz! Cruz! Cruz!") 13 E toda criatura que está no céu, e na terra, e debaixo da terra, e os que estão no mar, e tudo o que neles há, estava dizendo (a morte de Cristo como expiação é o fundamento ou base de Restauração de todas as coisas, e está implícito em Filipenses 2: 8-11. ) , graças, e honra, e glória, e poder, ser Àquele que está sentado no trono (Deus Pai) , e ao Cordeiro para sempre e sempre. (O que Jesus fez na Cruz garantiu a total derrota de Satanás e todos os seus lacaios das trevas, o que acabará por purificar o Céu ea Terra em sua totalidade e para sempre.) 14 E os quatro animais (seres vivos) disse: Amém. (Os quatro "que vivem" dizer "Amém" para a Bênção de quatro vezes.) E os quatro e vinte Anciãos prostraram-se e adoraram ao que vive

para sempre e sempre. (Este registros o fato de que não só é o Deus eterno, mas o que Jesus fez na Cruz terá resultados eternos também.)

CAPÍTULO 6 (AD 96) O PRIMEIRO SELO

A

ND Vi quando o Cordeiro abriu um dos sete selos (refere-se ao Crucificado, ressuscitou

Cristo, e é comprovada pelo uso da palavra "Cordeiro") , e ouvi, como se fosse o barulho de um trovão, um dos quatro animais (seres vivos) , dizendo: Vem e vê. (Isto irá seguir o Arrebatamento da Igreja, mas não nos dizem exatamente quanto tempo após o arrebatamento da Grande Tribulação virá. "Vinde e vede", diz que é destinado e não pode ser evitado.) 2 E olhei, e eis um cavalo branco (símbolo; proclama o anticristo se apresentar ao mundo como um príncipe da paz) : eo que estava assentado sobre ele tinha um arco (não menciona flechas, ele prega a paz, mas prepara-se para guerra, como simbolizado pelo "arco") ; e uma coroa foi dada a ele, e ele saiu vencendo, e para vencer. (A "coroa" representa o fato de que ele vai conquistar muitos países No começo, ele faz isso por paz, mas vai rapidamente mudar para a guerra..) O SEGUNDO SELO 3 E quando Ele (Cristo) abriu o segundo selo, ouvi o segundo ser vivente (ser vivo) , diga: Vem e vê. (Como vemos aqui, todos os eventos na Terra são decididas em primeiro lugar no Céu.) 4 E saiu outro cavalo , que era vermelho (retrata um outro símbolo, esta guerra tempo) : e poder foi dado a ele (o anticristo) , que sentou-se nela para tirar a paz da terra, e que se matassem uns aos outros; e foi-lhe dada uma grande espada. (Esta proclama o fato de que mais pessoas serão mortas durante o tempo da Grande Tribulação que em qualquer outro período de tempo semelhante na história.) O SELO TERCEIRO 5 E, havendo aberto o terceiro selo, ouvi o terceiro ser vivente (ser vivo) dizer: Vem! (é como os dois anteriores, aberto por Cristo, o prazo para esse provavelmente vai estar no segundo ano do Grande Tribulação) . E olhei, e eis um cavalo preto (representa a fome, que sempre segue a guerra) ; eo que estava montado nele tinha uma balança na mão (refere-se à escassez de alimentos, e destina-se a retratar o fato) . 6 E ouvi uma voz no meio dos quatro animais, que dizia: Uma medida de trigo por um dinheiro, e três medidas de cevada por um dinheiro (o mundo rejeitou a Cruz, eo mundo agora enfrenta julgamento) ; e ver que você não ferir o azeite eo vinho. (A petição que a oliveira ea videira não estão a ser ferido é. Por isso, é que essas plantas particulares não precisam de cultivo sua destruição implacável proibido.) O SELO QUARTA 7 E, havendo aberto o quarto selo, ouvi a voz do quarto ser vivente dizer: Vem! (apresenta um horror de proporções sem precedentes) .

8 E olhei, e eis um cavalo amarelo (símbolo da morte) : e seu nome que estava assentado sobre ele tinha por Morte; eo inferno seguia com ele (o que significa que quase todos os que morreram foi para o inferno) . E foi-lhe dada autoridade sobre a quarta parte da terra, para matar com a espada, e com fome, e com peste, e com as feras da terra. (Isso provavelmente se refere ao Oriente Médio e seus arredores.) O SELO QUINTA 9 E quando Ele (Cristo) tinha aberto o quinto selo (não há anúncio relativo à abertura deste Selo, como tinha sido com os outros) , vi debaixo do altar (o Altar do Incenso) as almas daqueles que estavam morto (não se refere a um estado intermediário, para a ressurreição já aconteceu, e tudo agora no Céu têm corpos glorificados, a palavra "alma" é apenas usado no sentido de identificação e não como um estado) para a Palavra de Deus e por amor do testemunho que deram (corresponde com Rev. 02:11 ) : 10 E eles (as almas sob o altar) clamou com grande voz, dizendo: Até quando, ó Senhor, Santo e Verdadeiro (refere-se a muito mais do que um grito de vingança, mais do que qualquer outra coisa, é um grito de toda a episódio de pecado e vergonha para terminar, é o culminar de o grito de todos os tempos) ?, você não julgar e vingar o nosso sangue dos que habitam sobre a terra (É certo que o Senhor quiser "juiz" e "Vingar "[ Mat. 12:36 ].) 11 E vestes brancas foram dadas a cada um deles (simboliza a retidão dos santos [ Ap 19: 8 ]) ; e foi dito a eles, que eles deveriam descansar ainda um pouco de tempo, até que seus conservos e seus irmãos também, que devem ser mortos como eles foram , deve ser cumprida. (Eles vão ter que esperar até a conclusão da Grande Tribulação , provavelmente, cerca de mais cinco anos.) O SELO SEXTA 12 E vi quando Ele (Cristo) abriu o sexto selo, e eis que houve um grande terremoto (o primeiro de vários) ; eo sol tornou-se negro como saco de cilício (provavelmente causado pela poeira enchendo o ar devido ao terremoto) , ea lua tornou-se como sangue (não significa que a lua estava realmente se transformou em sangue, mas que ele "tornou-se como sangue, "novamente, provavelmente referindo-se às partículas de poeira enchendo o ar) ; 13 E as estrelas do céu caíram sobre a terra (refere-se a meteoritos ou estrelas cadentes) , assim como a figueira lança seus figos verdes, abalada por um vento forte. (Haverá um bombardeio sobre a Terra desses meteoritos , o que causará danos incalculáveis.) 14 E o céu retirou-se como um pergaminho quando se enrola (refere-se ao abalo dos Céus, que instiga os meteoritos) ; e todos os montes e ilhas foram removidos dos seus lugares. (Esta proclama poder de proporções inimagináveis. O maior impulso mais do que provavelmente será no Oriente Médio.) 15 E os reis da terra, e os grandes homens, e os homens ricos, e os capitães-chefes, e os homens poderosos, e todo escravo, e todo livre, se esconderam nas cavernas e nas rochas das montanhas ( apresenta isso como um esforço inútil, pois os homens não podem se esconder de Deus; assim, leva em todos da pobreza para a abundância) ; 16 E diziam aos montes e rochas (homem insensato agora reza para as rochas) : Caí sobre nós, e escondei-nos do rosto daquele que está assentado sobre o trono (refere-se a Deus, o Pai, vamos todos entender, a humanidade, e que significa todos, vai ter que lidar com o que está assentado no trono) , e da ira do Cordeiro (o Cordeiro é o Salvador hoje, amanhã o Cordeiro é o Juiz) :

17 Para o grande dia da Sua ira é vindo (a "Grande Dia" é a vinda da Grande Tribulação, que terá a duração de sete anos) ; e quem poderá subsistir? (Isso se refere ao fato de que o homem pôs-se contra Deus, desde a queda. Agora, o homem vai ver exatamente o quão poderoso Deus realmente é.)

CAPÍTULO 7 (AD 96) 144.000 JUDEUS

A

ND, depois destas coisas (a primeira passagem entre parênteses, vindo entre o sexto eo

sétimo selos) , vi quatro anjos em pé nos quatro cantos da terra (representa a universalidade da Administração de Deus) , retendo os quatro ventos da terra (na verdade, refere-se para julgamento, que será interrompido por um curto período de tempo) , que o vento soprasse sobre a terra, nem sobre o mar, nem contra árvore alguma. (Os ventos do Juízo se esforçar para ser solto, mas eles são mantidos em suspenso pela onipotência de Deus Todo-Poderoso.) 2 E vi outro anjo subir do oriente (o advento deste Anjo retrata o fato de que este é o início da Restauração de Israel) , tendo o selo do Deus vivo (pertence ao selo da salvação [ 2 Tim. 2 : 19 ]) ; e clamou com grande voz aos quatro anjos, a quem fora dado o poder de danificar a terra eo mar (os acórdãos devem ser colocados em cheque) , 3 Dizendo: Não danifiqueis a terra, nem o mar, nem as árvores, até que tenhamos selado os servos do nosso Deus em suas testas. (Isto não é literal, mas sim um sinal, como o sangue aspergido sobre a lentilha protegido da casa do anjo destruidor na primeira Páscoa.) 4 E ouvi o número dos que foram selados: e lá foram selados cento e quarenta e quatro mil de todas as tribos dos filhos de Israel (12.000 de cada tribo, que são as primícias de Israel que estão incluídos na Primeira Ressurreição, com todo o Israel vir a Cristo na segunda vinda) . 5 da tribo de Judá foram selados doze mil. Da tribo de Rúben foram selados doze mil. Da tribo de Gade, foram selados doze mil. 6 da tribo de Aser foram selados doze mil. Da tribo de Naftali foram selados doze mil. Da tribo de Manasses foram selados doze mil. 7 da tribo de Simeão foram selados doze mil. Da tribo de Levi foram selados doze mil. Da tribo de Issacar foram selados doze mil. 8 da tribo de Zabulon foram selados doze mil. Da tribo de José (Efraim) foram selados doze mil. Da tribo de Benjamim foram selados doze mil. (da tribo de Dã é omitido, e nenhuma razão é dada.) TRIBULAÇÃO SANTOS 9 Depois destas coisas olhei, e eis uma grande multidão (pertence aos mártires que deram suas vidas para o Senhor Jesus Cristo na Grande Tribulação) , que ninguém podia contar (representa os muitos, talvez milhões, que serão salvos em a Grande Tribulação) , de todas as nações, e tribos, e povos, e línguas, que estavam diante do trono, e perante o Cordeiro (pelo uso da palavra "Cordeiro", que conhecemos e perceber que as suas vestes manchadas de pecado ter sido lavado no Sangue do Cordeiro) , trajando vestes brancas e com palmas nas suas mãos (pode ser parafraseada ", vestido com roupas de casamento mais ricos do

mais puro, deslumbrante, branca", que são comprados com sangue de Deus; as palmas representam alegria [ Neh . 08:17 ]) ; 10 E exclamou em alta voz (proclama grande alegria) , dizendo: Salvação ao nosso Deus, que se assenta no trono, e ao Cordeiro. (Mais uma vez, nos é dito aqui como Deus trouxe a salvação. É através do que Jesus fez na cruz, e através de que meios sozinho.) 11 E todos os anjos estavam ao redor do trono, e sobre os anciãos e os quatro animais, e prostraram-se diante do trono sobre seus rostos, e adoraram a Deus (este volume tremendo de adoração e louvor tem a ver com o que Jesus fez na Cruz , em Sua expiatório por todos os pecados pela doação de Si mesmo em sacrifício) , 12 Dizendo: Amém (é a proclamação de que Deus providenciou a salvação para a humanidade através do trabalho do Cordeiro) : Louvor, e glória, e sabedoria, e ação de graças, e honra, e poder, e força, seja ao nosso Deus para todo o sempre . Amém. (Como os louvores a Deus Pai são sete vezes, eles são também sete vezes a Deus Filho [ Rev. 05:12 ]. Isso mostra que tanto Deus eo Cordeiro são consideradas no céu como o direito à igualdade de louvor.) 13 E um dos anciãos respondeu, dizendo-me (proclama uma das 24 questões que abordam que estão na mente de João, mas não foram feitas) , o que são estes que estão vestidos de vestes brancas? (Isso seria melhor traduzido ", Quem são estes? ") e de onde vieram? (Onde é que eles vêm?) 14 E eu disse-lhe: Senhor, você sabe (apresenta respeito reverente, mas definitivamente não adoração) . E ele disse-me: Estes são os que vieram da grande tribulação (refere-se a um grupo específico) , e lavaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro. (Eles foram salvos por confiar em Cristo e no que Ele fez na cruz. No livro do Apocalipse, a ênfase colocada na cruz é esmagadora.) 15 Por isso estão diante do trono de Deus, eo servem de dia e de noite no Seu templo (todo este grupo em particular saiu da Grande Tribulação) : e aquele que se assenta no trono estenderá sobre eles. (aquele que se senta no Trono lançará Sua proteção Tabernáculo sobre todos os santos de Deus, que, na verdade, é a Sua Presença.) 16 terão fome nem mais, nem sede mais; nem o sol luz sobre eles, nem qualquer calor (proclama um ambiente perfeito) . 17 Porque o Cordeiro que está no meio do trono os apascentará (não só o Cordeiro salválos, mas Ele também "os apascentará", não só a nossa Salvação passar por aqui e através do que Jesus fez na cruz, mas "ao vivo" pelo que Jesus fez por nós na cruz também) , e deve levá-los até as fontes das águas da vida (simbólicos do Espírito Santo [ Jo. 7: 37-39 ]) ; e Deus lhes enxugará toda lágrimas de seus olhos. (Todas as coisas que causam tristeza estará perdido para sempre.)

CAPÍTULO 8 (AD 96) O SÉTIMO SELO

A ND Quando abriu o sétimo selo (este é o último selo) , fez-se silêncio no céu, quase por meia hora. (Este silêncio proclama a expectativa intensa do que está para vir sobre o mundo. Em outras palavras , caso tenha sido ruim, até agora, a intensidade do julgamento está prestes a aumentar muitas vezes.)

2 E vi os sete anjos que estavam diante de Deus (o texto grego diz, "os sete Anjos da Presença de Deus") ; e foram-lhes dadas sete trombetas. (Tivemos os Sete Selos do julgamento. Agora o mundo vai experimentar os Acórdãos Sete Trombetas.) 3 E veio outro anjo, e pôs-se junto ao altar, tendo um incensário de ouro (este é o "Altar de Incenso" no Céu) ; e foi-lhe dado muito incenso (representa a perfeição, mérito e virtude da vida de Cristo, tudo fala de Cristo, e, mais particularmente, do que Ele fez na cruz; aliás, este Altar do Incenso no Céu é o padrão para o altar do incenso que ficava no Tabernáculo na Terra imediatamente antes do véu durante a época da Lei) , que ele deve oferecer -lo com as orações de todos os santos sobre o Altar de Ouro, que está diante do trono. (As orações de todos os santos são muito preciosos aos olhos de Deus, mas ao mesmo tempo imperfeito. Soma-se a nossa oração deve ser o Incenso, que é um tipo do doce sabor do mérito da vida, morte e ressurreição de Cristo.) 4 E a fumaça do incenso (mesmo que não são dadas as informações contidas neste versículo, o Anjo tomou brasas de fogo do Altar e as colocou em seu incensário de ouro) , que veio com as orações dos santos ( para as nossas orações para ser eficaz no céu, eles devem sempre ser misturado com a obra intercessora de Cristo [ Hebreus 7: 25-26. ]) , subiu diante de Deus para fora da mão do anjo. (Conhecendo nossas orações vir "até diante de Deus ", pelo menos se orarmos de acordo com a Vontade de Deus, deve inspirar todos os santos para uma maior vida de oração.) 5 E o anjo tomou o incensário, encheu-o do fogo do altar (este é o Altar de Bronze no Céu que tipificava a morte de nosso Senhor, o que era necessário para que o homem pudesse ser resgatado, como é óbvio aqui, o Céu é preenchida com a interpretação de que sacrificial, morte expiatória) , e lançou -o para dentro da terra (com a salvação da Cruz que está sendo rejeitado pelo Terra, o Juízo da Cruz vai agora começar) , e houve vozes, e trovões, e relâmpagos e um terremoto. (Tudo isso fala do fato de que ele é o julgamento que vem, e Julgamento, como o mundo nunca viu antes [ Mat 24:21. ].) 6 E os sete anjos que tinham as sete trombetas prepararam-se para tocar. (Como dito, se a Cruz é rejeitada, Sentença deve seguir. Estes eventos terão lugar cerca de dois anos e meio para a Grande Tribulação.) A TROMBETA PRIMEIRO 7 O primeiro anjo tocou a trombeta (o primeiro Julgamento das Trombetas) , e houve saraiva e fogo de mistura com sangue, e foram lançados na terra (este será literal, e será uma realização da profecia de Joel [ Joel 2:30 -32 ], o que é semelhante à sétima praga sobre o Egito [ Ex 09:22. ]) : ea terceira parte das árvores foi queimada, e toda a erva verde foi queimada (provavelmente refere-se a uma terceira parte da área do Mediterrâneo sendo afectada; apesar de tudo isto vai afectar a totalidade da Terra, como seria óbvio, a maior concentração estará no Médio Oriente) . A SEGUNDA TROMBETA 8 E o segundo anjo tocou a trombeta, e como se fosse uma grande montanha ardendo em chamas foi lançado ao mar (mais do que provável, este será um meteorito gigante que vai cair no Mar Mediterrâneo) ; ea terceira parte do mar tornou-se sangue (semelhante ao que havia ocorrido no Egito há muito tempo [ Ex. 7: 20-21 ]) ; 9 E a terça parte das criaturas viventes que havia no mar, e tinham vida, morreu; ea terceira parte dos navios foram destruídos (por objecto a parte afetada pelo meteorito, ou por qualquer forma Deus escolhe para fazer isso) .

A TROMBETA TERCEIRO 10 E o terceiro anjo tocou a trombeta, e caiu uma grande estrela do céu, queimando como uma tocha (mais do que provável que outro meteorito) , e caiu sobre a terça parte dos rios, e sobre as fontes das águas (um terço parte da área de terra, fala da área do antigo Império Romano [ Dan. 7: 7-8 ]) ; 11 E o nome da estrela era Absinto (este meteorito enorme, que vai cair, vai levar com ele as propriedades da planta amarga, enjoada conhecido como "Wormwood" [ Jeremias 09:15. ]) ; ea terceira parte as águas se tornou em absinto; e muitos homens morreram das águas, porque se tornaram amargas. (É concebível que isso pode levar a vida de centenas de milhares, se não milhões). A TROMBETA QUARTA 12 E o quarto anjo tocou a trombeta, e à terceira parte do sol foi ferido, ea terça parte da lua, ea terça parte das estrelas; assim como a terceira parte deles se escurecesse, eo dia não brilhou para uma terceira parte, e semelhantemente a noite. (Mais uma vez vamos enfatizar o fato de que estas sentenças não são simbólicos, eles são literal! Jesus disse isso que aconteceria [ Lc. 21: 25-26 ]). 13 E olhei, e ouvi um anjo voar pelo meio do céu, dizendo com grande voz (é possível que este anjo será visível para as pessoas na Terra, e poderia muito bem ser retratado por Television) , Ai, ai, ai, dos que habitam a terra por causa das outras vozes das trombetas dos três anjos, que estão ainda ao som! (Os três "ais" são destinadas a corresponder com as três restantes Julgamentos das Trombetas.)

CAPÍTULO 9 (AD 96) A TROMBETA QUINTA

A

ND o quinto anjo tocou a trombeta (apresenta o quinto julgamento, e, como afirmou o

primeiro "ai") , e vi uma estrela que do céu caíra sobre a terra (na verdade, refere-se a Satanás, como a próxima frase proclama [ Lc. 10:18 ] : e foi-lhe dada a chave do poço do abismo. (Cristo dá este "chave" para Satanás, embora ele possa usar um anjo para entregar a chave do Maligno [ Apocalipse 20: 1 .]) 2 E ele (Satanás) abriu o poço do abismo; e subiu fumaça do poço, como fumaça de uma grande fornalha; eo sol eo ar escureceram por causa da fumaça do poço. (Isso provavelmente será concentrada no antigo território do Império Romano.) 3 E saiu dos gafanhotos fumaça sobre a terra (estes são demônio gafanhotos, como provam os seguintes versos) : e foi-lhes dado poder, como os escorpiões da terra têm poder (refere-se à picada em suas caudas, e a dor que isso vai causar) . 4 E foi-lhes dito que não fizessem dano à erva da terra, nem a verdura alguma, nem a árvore alguma (gafanhotos normais destruir a vida das plantas, mas estes não estão autorizados a fazêlo) ; mas somente aos homens que não têm o selo de Deus em suas testas (refere-se aos 144.000 judeus que aceitaram Cristo como seu Salvador [ Apocalipse 7: 2-8 ]) . 5 E a eles foi dado que eles não deveriam matá-los, mas que eles devem ser atormentado cinco meses (este será literal, mas estas criaturas serão invisíveis) : E o seu

tormento era semelhante ao tormento do escorpião, quando ele ataca um homem (dor e inchaço) . 6 E naqueles dias os homens buscarão a morte, e não a acharão; e desejarão morrer, ea morte fugirá deles. (Para a dor de ser tão ruim que as pessoas querem morrer é ruim mesmo! drogas Evidentemente matando de dor não vai funcionar. Vai ser interessante ver como os médicos a diagnosticar tudo isso, para dizer o mínimo). 7 E o parecer dos gafanhotos era semelhante ao de cavalos aparelhados para a guerra; e sobre as suas cabeças eram como que umas coroas semelhantes ao ouro; e os seus rostos eram como rostos de homens. (Estes são espíritos demoníacos, mas será invisível. Se eles pudessem ser vistos, é isso que eles se parecem. Não somos ' t disse sua origem na Bíblia Sabemos que eles não foram originalmente criados dessa maneira, mas, evidentemente, tornouse desta forma na revolução instigada por Lúcifer contra Deus. [ Isa. 14: 12-20 ; . Ez 28: 11-19 ]. ) 8 E tinham cabelos como cabelos de mulheres, e os seus dentes eram como os dentes de leões. (Eles foram, sem dúvida, originalmente criado por Deus para desempenhar uma função particular de louvor e adoração, assim como os "seres vivos", mas que sofreram esse destino devido à rebelião contra Deus.) 9 E tinham couraças como couraças de ferro; eo ruído das suas asas era como o ruído de carros de muitos cavalos que correm ao combate. (Nós recebemos um vislumbre aqui para o mundo espiritual. Esta é a razão pela qual tais esforços tolas como a psicologia humanista são impotentes contra tais inimigos. A única resposta é Cristo ea Cruz.) 10 E tinham caudas semelhantes às dos escorpiões, e aguilhões nas suas caudas; eo seu poder era para danificar os homens por cinco meses. (Este julgamento é limitada a cinco meses, o que nos Satanás só pode fazer o que diz que Deus permite que ele faça. ) 11 E eles tinham um rei sobre eles, que é o Anjo do poço sem fundo (nos dá uma visão mais aprofundada do mundo espírito das trevas) , cujo nome em hebraico é Abadom, mas, na língua grega tem seu nome Apollyon. ( Este é um poderoso anjo caído, que evidentemente lançou sua sorte com Lúcifer na grande rebelião contra Deus. Apenas quatro anjos são nomeados nas Escrituras, "Gabriel, Michael, Lúcifer e Apollyon", sendo os dois primeiros Justo.) 12 é já um ai passado (refere-se ao quinto Julgamento das Trombetas) ; e eis que vêm ainda dois ais. (A palavra "eis" chama a atenção para o fato de que os dois restantes "desgraças" será extremamente horrível.) A TROMBETA SEXTA 13 E o sexto anjo tocou a trombeta (este é o segundo "ai") , e ouvi uma voz que vinha das quatro pontas do altar de ouro que está diante de Deus (este é o "Altar do Incenso", a "voz" é, provavelmente, que do mesmo anjo que veio e ficou no altar, e teve muito incenso [ 6: 9 ; 8: 3 ]) , 14 a qual dizia ao sexto anjo, que tinha a trombeta: Solta os quatro anjos que estão presos junto ao grande rio Eufrates. (Estes são anjos do mal, portanto, anteriormente "obrigado." O rio "Eufrates" sinaliza a área. É onde tudo começou, é onde tudo vai terminar, e que está a ser preparado, mesmo agora.) 15 E os quatro anjos foram soltos, que estavam preparados para a hora, e dia, e mês, e ano, a fim de matarem a terça parte dos homens. (Estes quatro anjos não devem ser confundidos com os quatro anjos de Rev. 7: 1 . São Righteous Anjos, enquanto estes quatro são mal Eles são

executores da ira de Deus uma vez, este acórdão será confinado a do antigo território Império Romano)... 16 E o número dos exércitos dos cavaleiros era de duzentos milhões (200 milhões) ; e ouvi o número deles. (Isto não é um símbolo de um exército humano, mas sim espíritos demoníacos, que, assim, será invisível.) 17 E assim vi os cavalos nesta visão (cavalos demoníacos) , e os que sobre eles estavam montados tinham couraças de fogo, e de jacinto, e de enxofre; e as cabeças dos cavalos eram como cabeças de leões; e de suas bocas saía fogo e fumaça e enxofre. (Tudo isso apresenta espíritos demoníacos que montam cavalos demônio.) 18 Por estes três foi a terça parte dos homens mortos, pelo fogo e pela fumaça, e pelo enxofre, que saíam das suas bocas. (Muito possivelmente, mais de trezentos milhões de pessoas morrerão como resultado deste especial atormentar. O que quer que eles pensam ser a causa, a causa real será que está descrito aqui.) 19 Porque o poder está na sua boca e nas suas caudas para suas caudas eram semelhantes a serpentes, e tinham cabeças, e com elas danificam. (Mais uma vez, estamos aqui dado um vislumbre para o mundo espiritual Essa é a. razão Paulo disse que "luta não é contra carne e sangue, mas contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade nas regiões celestes" [Ef. 6:12 ]. Como assim, é por isso que todos os esforços para se opor a tal são infrutíferos, além de Cristo ea Cruz.) 20 E o resto dos homens, que não foram mortos por estas pragas (mais uma vez, provavelmente confinados à área do Oriente Médio) ainda não se arrependeram das obras das suas mãos (como é óbvio aqui, os homens não se arrependerem facilmente) , que não devem adorar demônios, e os ídolos de ouro, e prata, e de bronze, e de pedra, e de madeira, que nem podem ver, nem ouvir, nem andar (todo o culto a Deus deve ser baseada estritamente no Sacrifício de Cristo eo nome de Cristo, então é uma "obra das mãos do homem", que Deus nunca pode aceitar [ Ef. 2: 13-18 ]) : 21 E não se arrependeram dos seus homicídios, nem das suas feitiçarias, nem da sua prostituição, nem dos seus furtos. (O Espírito Santo novamente enfatiza o fato de que eles não vão se arrepender. O arrependimento pelo mundo deve estar no reino do pecado de homem criando um outro deus. Na Igreja, Arrependimento deve estar no reino do pecado da criação de um outro sacrifício.)

CAPÍTULO 10 (AD 96) O ANJO PODEROSO

A ND vi outro anjo forte que descia do céu (isto é Cristo [ Rev. 01:16 ; Dan 10: 5-6. ]) , vestido de uma nuvem (refere-se a Glória de Deus sobre Ele, pois Ele é Deus [ Ex. 40: 34-38 ]) , e um arcoíris foi up-na cabeça dele(refere-se a Paz e Misericórdia) , eo seu rosto era como se fosse o Sol (refere-se ao grau de glória) , e os seus pés como colunas de fogo (fala do Juízo; rejeitar a misericórdia ea paz sempre traz Juízo) : 2 E ele tinha na sua mão um livrinho aberto (proclama o mesmo livro do Apocalipse, capítulo 5 , mas aqui ele está aberto, na verdade, Ele é Aquele que abriu [ 5: 5 ; 6: 1 ]) ; e pôs o seu pé direito sobre o mar, e suaesquerda pé sobre a terra (proclama o domínio, ou seja, a justiça acabará por prevalecer sobre a Terra) ,

3 E clamavam com grande voz, como quando ruge um leão (sinais de poder e vitória) :. e quando clamou, os sete trovões fizeram soar as suas vozes (Não sabemos o que estes sete trovões declarado, ou o que eles queriam dizer.) 4 E, quando os sete trovões acabaram de emitir as suas vozes, eu ia escrever (proclama o fato de que João escreveu tudo isso para baixo, que refere-se à totalidade deste Livro do Apocalipse) , mas ouvi uma voz do céu que me dizia: Sela-se as coisas que os sete trovões falaram, e não o escrevas. (João sabia o que eram, mas foi proibido de relacioná-la no livro. Por isso, a especulação é inútil.) 5 E o anjo que vi em pé sobre o mar e sobre a terra levantou a sua mão ao céu (presentes mais provável que a mão direita, com o livro na mão esquerda, que diz respeito a um juramento) , 6 e jurou por aquele que vive para todo o sempre, que criou o céu, e as coisas que nele há, ea terra, e as coisas que nela há, eo mar, e as coisas que nela estão (proclama o fato de que o mundo pertence a Deus, em virtude de ele ser seu Criador) , que não deve haver tempo já não (pode ser traduzido, "que não deve haver demora não mais", a oração de Cristo, "venha o teu reino, tua vontade, assim na Terra como é no Céu ", está prestes a ser respondida) : 7 Mas nos dias da voz do sétimo anjo, quando ele começar a soar (proclama o início da segunda metade da Grande Tribulação, que será pior do que nunca) , o Mistério de Deus deve ser terminado (este " Mistério "refere-se à razão pela qual Deus permitiu a Satanás para continuar seu reinado sobre esta Terra para esses milhares de anos [ : 2 Cor 4, 4. )] , como ele anunciou aos seus servos, os profetas ( Is. 14: 12-20 ; Ez. 28: 11-19 ) . LIVRO PEQUENO 8 E a voz que ouvi do céu falou-me outra vez (é a mesma voz que lhe disse para selar essas coisas que os sete trovões falaram, e não o escrevas) , e disse: Vai e toma o livro que está aberto na mão do anjo (Cristo) que está sobre o mar e sobre a Terra. (Isto apresenta a terceira vez que Cristo é apresentado em seu papel Dominion, que garante a certeza de tal ação.) 9 E fui ao anjo (Cristo) , e disse-lhe: Dá-me o livrinho (refere-se, como foi dito, para o mesmo livro mencionado no Capítulo 5 ) . E disse-me: Toma -o , e come-o (apresenta significado linguagem idiomática para digerir seu conteúdo) ; e deve fazer a sua barriga amarga, mas deve estar em sua boca doce como o mel. (A Palavra de Deus é sempre doce. Mas, neste caso, fala do Juízo Final, e será, portanto, ser amargo na barriga, como todos Julgamento é amargo.) 10 E tomei o livrinho da mão do anjo, e comi-o (ele digeria o seu conteúdo) ; e era na minha boca doce como o mel; e, logo que eu tinha comido, o meu ventre ficou amargo. (significando o mais juízo que estava para vir Referia-se à última metade da Grande Tribulação, que será o. o pior de tudo.) 11 E Ele (Cristo) disse-me: Importa que profetizes outra vez a muitos povos, e nações, e línguas, e reis. (Jesus está dizendo a João que o suporte Ele tomou, colocando um pé no mar e outro no A terra não provar sua posse formal da Terra neste momento. Isso não acontecerá até cerca de três anos e meio mais tarde. Assim, João deve continuar a profecia, o que, de fato, é a segunda metade do livro do Apocalipse .)

CAPÍTULO 11 (AD 96) AS DUAS TESTEMUNHAS

A ND foi-me dada uma cana semelhante a uma vara; eo Anjo (Cristo) se levantou, dizendo: Levanta-te, e mede o templo de Deus, eo altar, e os que nele adoram (refere-se ao Templo literal que será reconstruído em Jerusalém, com Israel mais uma vez iniciou a sacrifícios, na verdade, os planos estão sendo feitos neste momento para a reconstrução dessa estrutura; assim, Daniel profetizou deste evento cerca de 500 anos antes de Cristo [. Dan 9:27 ]) . 2 Mas o Tribunal de Justiça, que é, sem deixar de fora do templo, e medir, não; porque foi dado aos gentios (refere-se ao Pátio dos Gentios, que era o Tribunal mais distante do Templo; esta "medida" é para Julgamento) , e da Cidade Santa (Jerusalém) eles pisarão sob quarenta pés e dois meses . (Refere-se ao período que vai acabar com os "tempos dos gentios" [ Lc. 21:24 ]. Na metade da Grande Tribulação, o Anticristo vai se transformar em Israel, na verdade, atacála e ela será derrotada temporariamente. Ele vai ocupar o templo, tornando-se sua sede religiosa [ 2 Tessalonicenses 2: 4. ].. Ele vai ocupá-lo por três anos e meio) 3 E darei poder às minhas duas testemunhas (Enoque e Elias, dois homens que ainda não morreram, na verdade, sendo traduzido antes que viu a morte [ Gênesis 5: 21-24 ; . Mal 4: 5-6 ]) , e profetizarão por mil duzentos esessenta dias, vestidas de saco. (Isso se refere a três anos e meio, a última metade da Grande Tribulação. O vestuário e saco sugere que o testemunho inclui a pregação do Arrependimento [ Isa. 37 : 1-2 ; Dan 9: 3-5. ]). 4 Estas são as duas oliveiras e os dois castiçais que estão diante do Deus da terra. (Ambos representam as duas testemunhas, e referem-se a visão dada pelo Senhor ao profeta Zacarias [Zc., cap. 4 ].) 5 E, se alguém lhes quiser fazer mal, sairá fogo de sua boca, e devorará os seus inimigos (pertence ao Juízo e não literal de fogo) ; e, se alguém lhes quiser fazer mal, importa que assim seja morto. (Esta proclama a proteção do Senhor, e de qualquer maneira que for necessário. Sem dúvida, o Anticristo tentará matá-los de várias maneiras.) 6 Estes têm poder para fechar o céu, para que não chova nos dias da sua profecia (não significa que não haverá chuva durante três anos e meio, mas que eles podem fechar o céu as vezes que assim o desejarem; sem dúvida, haverá meses sem chuva) ; e têm poder sobre as águas para convertê-las em sangue (na época, o que esse milagre vai ser atribuída a ninguém sabe) , e para ferir a terra com toda sorte de pragas, quantas vezes eles vão (refere-se a doenças e enfermidades de toda natureza, junto com pragas de insetos, como moscas, rãs, etc.) . 7 E, quando acabarem o seu testemunho (será no final dos três anos e meio da grande tribulação; ironicamente, este é o mesmo período de tempo do ministério terreno de Cristo) , a besta que sobe do abismo fará guerra contra eles, e os vencerá, e os matará. (A Besta do abismo é um anjo satânico, e não o espírito humano de um homem morto É a descrita por João em. Apocalipse 17: 8 . Ele é um anjo caído que será invisível, mas vai ajudar muito o Anticristo. E com a ajuda deste anjo caído, o Anticristo matará as duas testemunhas, mas não até o seu Ministério está concluído). 8 E os seus corpos jazerão na praça da grande cidade, que espiritualmente se chama Sodoma e Egito, onde também o seu Senhor foi crucificado. (Como é óbvio, é Jerusalém. Satanás vai transformar esta cidade na capital da homossexualidade [ Sodoma] e mundanismo [Egito].) 9 E homens de vários povos, e tribos e línguas, e nações verão seus corpos mortos por três dias e meio (sem dúvida, pela televisão, que será transmitido em todo o mundo) , e não permitirão que os seus corpos mortos sejam postos em sepulturas (proclama o espetáculo com duração de três dias e meio) .

10 E os que habitam sobre a terra se regozijarão sobre eles, e se alegrarão, e mandarão presentes uns aos outros (proclama uma celebração mundial porque as duas testemunhas, que têm causado tantos problemas para o Anticristo já foram mortos) ; porque esses dois profetas atormentaram os que habitam sobre a terra. (Esta proclama que os verdadeiros profetas têm uma tendência a fazer.) 11 E depois de três dias e meio o espírito de vida de Deus, entrou neles, e puseram-se sobre seus pés (refere-se a estes dois homens que estão sendo levantados dentre os mortos, o que, sem dúvida, ser televisionado em todo o mundo, bem ) ; e caiu grande temor sobre os que os viram. (Vai ser um milagre, como é óbvio, de proporções surpreendentes.) 12 E ouviram uma grande voz do céu que lhes dizia: Subi para cá. (Estes serão arrebatados logo no final da Grande Tribulação. Eles estarão entre o último daqueles incluídos na primeira ressurreição da vida.) E eles subiu ao céu em uma nuvem; e os seus inimigos os viram. (Como foi dito, Televisão vai retratar essa cena milagrosa, com ele sendo observado em todo o mundo.) 13 E naquela mesma hora houve um grande terremoto (esta é uma das cinco vezes que os terremotos são mencionados, é o último que vai acontecer e acontece no âmbito do sétimo Vial, que está no final da Grande Tribulação) , ea décima parte da cidade caiu (refere-se a Jerusalém) , e no terremoto foram mortos sete mil homens;. e os demais ficaram atemorizados, e deram glória ao Deus do Céu (Há alguma indicação no texto grego que algumas dessas pessoas deram seus corações a Cristo.) A TROMBETA SÉTIMO 14 O segundo ai é passado (esta ai ocorreu sob o julgamento Sexta Trombeta [ Rev. 9: 1221 ]) ; e eis que o terceiro ai vem rapidamente. (Não é o terremoto do verso 13 , mas sim a expulsão de Satanás sob a Sétima Trombeta [ Rev. 12:12 ].) 15 E o sétimo anjo tocou a trombeta (marca o início dos últimos três anos e meio da Grande Tribulação) ; e houve no céu grandes vozes, dizendo: Os reinos deste mundo se tornaram os reinos de nosso Senhor e do seu Cristo; e Ele reinará para todo o sempre. (Isto é dito em antecipação, e vai certamente vir a acontecer no final deste período do ano três anos e meio na segunda vinda do Senhor.) 16 E o vinte e quatro anciãos, que sentou-se diante de Deus em seus assentos (tronos) , caíram sobre os seus rostos, e adoraram a Deus (esses anciãos são seres humanos, possivelmente alguns dos profetas e apóstolos da Bíblia, e representam a totalidade de o Plano de Deus, uma vez que refere-se a Redenção) , 17 Dizendo: Graças te damos, Senhor Deus Todo-Poderoso, que é, e foi, e estão por vir (pronuncia-o como "o Eterno") ; porque você tem tomado para si mesmo o teu grande poder, e reinou. (Isso mais uma vez fala de antecipação, em outras palavras, que o Senhor vai fazer, e que Ele certamente vai fazer.) 18 E as nações se enfureceram, e sua ira é vindo (tem a ver com a próxima batalha do Armagedom [Ps., cap. 2 ]) , eo tempo dos mortos, para que sejam julgados, e que você deve dar recompensar aos Seus servos, os profetas, e aos santos, e os que temem seu nome, pequenos e grandes (se refere à vinda Tribunal de Cristo, e não o Julgamento do Grande Trono Branco) ; e deve destruir os que destroem a terra. (Mais uma vez fala da batalha do Armagedom, em que Cristo vai se envolver na Segunda Vinda [Rev., cap. 19 ].) 19 E o Templo de Deus foi aberto no Céu (de alguma forma, pode ser semelhante ao Templo de Salomão, para o qual o Templo Celestial era o padrão) , e foi vista no seu templo a arca da sua aliança (refere-se à Arca Aliança, que mais uma vez serviu de modelo para a Arca da Aliança

no Tabernáculo e no Templo da Terra durante o tempo da Lei) ; e houve relâmpagos, e vozes, e trovões, e um terremoto e grande saraivada. ( Isto representa o que é simbólico da terrível presença de Deus e de Sua Majestade e Glória.)

CAPÍTULO 12 (AD 96) O CLAD-SOL MULHER

A

ND apareceu um grande sinal no céu (deveria ter sido traduzida, "um grande sinal no

céu") ; uma mulher vestida de Sol (fala do Nacional Israel com o "Sun" de ser um símbolo de sua glória) , tendo a lua debaixo dos seus pés (fala de domínio, portanto, a menção de seus pés) , e sobre sua cabeça uma coroa de doze estrelas (fala de domínio recuperado e restaurado Israel) : 2 E ela estar com o filho chorou (pertence aos 144.000 judeus que serão salvos na primeira metade da Grande Tribulação [Apocalipse, cap. 7 ]) , dores de parto, sofrendo tormentos para ser entregue. (Trata-se de gravidez espiritual , com as agonias do parto tipificação no físico que terá lugar no espiritual [ Is 66: 7-8. ]). GRANDE DRAGÃO VERMELHO 3 E apareceu outro sinal no céu (deveria ter sido traduzida, "outro sinal") ; e eis um grande dragão vermelho (denota Satanás e seu propósito homicida, tipificada pela cor "vermelho") , que tinha sete cabeças (refere-se a impérios que perseguiram Israel, mesmo até os dias de João, esses impérios foram o Egito, Assíria, Babilônia, Medo -Persia, Grécia e Roma) e dez chifres (representa dez nações que serão governados pelo Anticristo, nos últimos dias, e vos perseguirão grandemente Israel, na verdade, a sétima cabeça é esses "dez chifres"; Daniel nos diz que estes "dez chifres" que representam dez nações será no antigo território Império Romano, que se refere ao Oriente Médio e partes da Europa [ Dan 7: 7. ]) , e sete coroas sobre as suas cabeças (representa o fato de que Satanás controlado estes especial reinos) . MANCHILD 4 E a sua cauda arrastava a terça parte das estrelas do céu (isto vai todo o caminho de volta para a rebelião original do Lúcifer contra Deus, naquela época, um terço dos Anjos jogou em seu lote com ele, sabemos que esses " estrelas "representam anjos, porque o versículo 9 nos diz isso) , e lançou-as sobre a terra (que nos é dado de forma mais clara nos versos 7-9 ) ; eo dragão parou diante da mulher que estava pronto para ser entregue(não dizem respeito ao nascimento de Cristo como muitos afirmam, mas sim o varão que é 144.000 judeus que irão dar seus corações a Cristo [cap. 7 ]) , para devorar o seu filho assim que ele nasceu. (Isto diz respeito à fato de que o Anticristo vai odiar esses judeus que vieram para Cristo. Este terá lugar na primeira metade da Grande Tribulação, e pode muito bem ser a razão principal o Anticristo irá ligar a Israel naquele tempo.) 5 E ela (Israel) deu à luz um filho varão (como foi dito, este é 144.000 judeus que virão a Cristo durante a primeira metade da Grande Tribulação [cap. 7 ]; não nos é dito exatamente como isso será feito) , que há de reger todas as nações com vara de ferro (Israel, sob Cristo, vai certamente preencher esse papel na vinda do Reino Milenar) ; eo seu filho foi arrebatado para Deus e para seu trono. (Isso se refere ao arrebatamento dos 144.000, que terá lugar em aproximadamente o ponto médio da Grande Tribulação.)

6 E a mulher fugiu para o deserto (a "mulher" é nacional Israel; na metade da Grande Tribulação, o Anticristo vai se transformar em Israel e derrotá-la, com muitos milhares de judeus que fugiam para o deserto) , onde ela tem um lugar preparado por Deus (este lugar é realmente Petra antiga, localizada na Jordânia [ Isa. 16: 1-5 ]) , que devem alimentá-la há mil duzentos e . sessenta dias ("Eles" aqui mencionado refere-se curiosamente a os árabes da Jordânia. Os 1.260 dias constituem quase toda a última metade da Grande Tribulação. Aliás, Petra está agora vazia de pessoas, esperando a chegada de Israel.) MICHAEL 7 Então houve guerra no céu (refere-se ao "Mistério de Deus" ser acabado [ 10: 7 ]) : Miguel e os seus anjos batalhavam contra o dragão; E o dragão e os seus anjos (isso diz respeito a Satanás e todos os anjos que o seguiram sendo expulso do céu, que terá lugar no ponto médio da Grande Tribulação, por que o Senhor permitiu que Satanás e seus asseclas para permanecer no Céu todo esse tempo, não nos é dito, é um "mistério", mas vai agora ser concluído) , 8 Mas não prevaleceram (Satanás, então, ser derrotado; aliás, não é Satanás, que instiga a guerra, mas sim o Arcanjo Miguel no comando de Deus) ; nem o seu lugar se achou mais no céu (junta-se com o fim do livro do Apocalipse, onde o maligno não tem mais lugar na Terra tão bem, mas sim o lugar de tormento para todo o sempre [ 20:10 ]) . 9 E o grande dragão foi precipitado, a antiga serpente, chamada o Diabo, e Satanás (ele é referido como "o grande dragão" por causa de sua propensão para "roubar, matar e destruir" [ Jo. 10:10 ] ; ele é o "antiga serpente", porque em sua primeira aparição na Bíblia, ele optou por trabalhar com uma serpente; assim, ele é o que a maldição causou a serpente a ser, ironicamente sutil e traiçoeiro) , que engana todo o mundo (engano é sua maior arma, ele engana, e está-se enganado) : ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lançados com ele (pronuncia o começo do fim para este monstro do mal) . VENCEDORES 10 E ouvi uma voz do céu (apresenta os portadores de branco manto de Apocalipse 6: 1011 ) , Agora é chegada a salvação, ea força, eo reino do nosso Deus (apresenta o triunfo de Cristo) , e o poder do seu Cristo (refere-se ao fato de que Cristo governará este mundo, não Satanás) :. porque já o acusador de nossos irmãos é derrubado, o qual os acusa diante do nosso Deus dia e noite (Isto implica que tanto Satanás ou um de seus anjos caídos é diante do Trono de Deus, acusando os irmãos constantemente [Jó, Chpts. 1-2 ].) 11 E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro (o poder de superar e dominar o reino de Satanás é encontrada exclusivamente no sangue do sacrifício do Filho de Deus, e nossa fé em que terminou o trabalho [ . Romanos 6: 3 -5 , 11 , 14 ]) , e pela palavra do seu testemunho (o "testemunho" deve pertencer ao fato de que o objeto de nossa fé é a Cruz, e exclusivamente da Cruz, que, em seguida, dá a latitude Espírito Santo para trabalhar dentro de nossas vidas) ; e não amaram as suas vidas até à morte. (Isso se refere ao fato de que o crente não deve mudar seu depoimento sobre a Cruz para outra coisa, mesmo que isso signifique a morte.) 12 Por isso alegrai-vos, vocês céus, e vós que neles habitais. (Céu se alegra porque Satanás não tem mais acesso a esses portais.) Ai dos habitantes da terra e do mar! porque o diabo desceu a vós, e tem grande ira (o "ai" mencionado aqui é o terceiro e último ai, e pertence a Satanás ser expulso do Céu, a esta terra; ele vai ter muita raiva) , porque ele sabe que tem pouco tempo (a fim de levar a cabo o seu plano!; não que ele está condenado). PERSEGUIÇÃO

13 E, quando o dragão viu que fora lançado na terra, perseguiu a mulher que dera à luz o homem da criança. (Isso é quando, como afirmou, o Anticristo romper o Pacto sete anos com Israel, atacar e derrotá-la [ Dan. 09:27 ].) 14 E foram dadas à mulher duas asas de grande águia, para que voasse para o deserto, ao seu lugar (o Senhor nos ajudará a Israel naquele tempo, e fazê-lo muito, como foi dito, isto referese a Petra, que é localizado na Jordânia moderna) , onde é sustentada por um tempo, e tempos, e metade de um tempo, fora da vista da serpente (refere-se a três anos e meio, a última metade da Grande Tribulação, o Anticristo terá sua exércitos em outro lugar, pensando em cuidar desse remanescente um pouco mais tarde [ Dan. 11:44 ]) . 15 E a serpente lançou da sua boca água como um rio atrás da mulher (refere-se ao exército do Anticristo, que acaba derrotado Israel e agora está determinado a destruir completamente ela) , para que pudesse levá-la a ser levado de o dilúvio. (O homem do pecado tem a intenção de destruir Israel neste momento, mas o Senhor vai intervir para detê-lo, como o próximo verso proclama.) 16 E a terra ajudou a mulher (provavelmente se refere ao Senhor envio de um terremoto) , ea terra abriu a boca, e tragou o rio que o dragão lançara da sua boca. (Esta proclama a ação que ajuda a mulher [Israel ] fere o dragão. Como foi dito, ele provavelmente será um terremoto!) 17 E o dragão irou-se contra a mulher (Israel escapou das garras de Satanás mais uma vez) , e foi fazer guerra ao resto da sua semente (após o Arrebatamento dos 144 mil judeus, com o seu testemunho ainda soando sobre Israel, sem dúvida, muitos outros judeus vão aceitar a Cristo naquele momento e tornar-se o "Remanescente") , os que guardam os mandamentos de Deus e têm o testemunho de Jesus Cristo. (Como dito, este refere-se ao fato de que este remanescente de judeus, sempre quantas haverá, terá aceitado a Cristo, portanto, o que irritou muito a Satanás.)

CAPÍTULO 13 (AD 96) ANTICRISTO

A ND eu pus-me sobre a areia do mar (não é um corpo de água, mas um mar de pessoas) , e vi uma besta levantar-se do mar (refere-se ao Anticristo, agora com poderes de Satanás, como nenhum outro homem jamais tem sido) , que tinha sete cabeças e dez chifres (representa sete impérios que têm muito perseguidos Israel no passado, com os "dez chifres", na verdade, sendo a sétima cabeça; os "dez chifres" representando dez nações estão ainda no futuro) , e sobre o seu chifres dez diademas (chifres agora ser coroado mostram que esses dez nações já chegou ao poder, e vai usar esse poder para ajudar o Anticristo, pois eles estarão localizados no Oriente Médio e em partes da Europa e, possivelmente, o Norte de África, sendo todos no antigo território Império Romano [ Dan. 7: 7-8 ]) ., e sobre as suas cabeças um nome de blasfêmia . "blasfêmia" (Satanás controla esses impérios, e irá controlar as dez nações, portanto, o nome) 2 E a besta que vi (representa o anjo caído que vai ser deixado para fora do poço sem fundo para ajudar o Anticristo [ Apocalipse 11: 7 ], tanto o anjo caído eo Anticristo são referidos como uma "besta", mas eles são dois seres diferentes) era semelhante a um leopardo (este anjo caído vai ajudar o Anticristo a conquistar rapidamente; Daniel descreve este evento, bem [ Dan. 7: 6 ]) , e seus pés eram como os pés de um urso (transporta as características do antigo Império MedoPersa, que é ferocidade) , ea sua boca como a de um leão (retrata a finesse, grandeza e pompa do Império Babilônico) ; eo dragão (Satanás) deu a ele (o anticristo ) o seu poder, eo seu trono,

e grande autoridade. (Então, o Anticristo terá Satanás ajudando-o, bem como este poderoso anjo caído, e, sem dúvida, uma série de outros anjos caídos e espíritos demoníacos). 3 E vi uma das suas cabeças como ferida de morte (não se refere ao anticristo, mas sim um dos impérios do passado, o que muito perseguido Israel, que pertence ao Império Grego sob Alexandre, o Grande, e na realidade fala da mesma Fallen Angel ajudando Alexander, quando Alexandre morreu, este anjo caído que o ajudou a conquistar tão rapidamente foi trancado no abismo [ Dan. 7: 6 ]) ; ea sua chaga mortal foi curada (refere-se ao fato de que este anjo caído será lançado para fora do poço sem fundo para ajudar e estimular o Anticristo [Apocalipse, cap. 17 ], é duvidoso que o Anticristo vai saber ou perceber a fonte de seu poder, levando todo o crédito para si) : e toda a terra se maravilhou após a besta. (Isso se refere à parte do mundo que ele conquistou, mas com a totalidade do mundo definitivamente prestando-lhe homenagem como ele agora parece transpirar capacidade sobre-humana.) 4 E adoraram o dragão que deu poder à besta (refere-se ao fato de que os homens adoram poder) ; e adoraram a besta, dizendo: Quem é semelhante à besta? que é capaz de fazer a guerra com ele? (Esta proclama o meio pelo qual o poder é adorado.) 5 E foi-lhe dada uma boca, para proferir grandes coisas e blasfêmias (créditos poderosos serão feitas, com o nome de Jesus ser ridicularizado) ; e foi-lhe permitido continuar por quarenta e dois meses (os últimos três anos e meio da Grande Tribulação; apesar de seu poder, o Senhor continua a controlar os prazos, e, de fato, todos os eventos) . 6 E abriu a sua boca em blasfêmias contra Deus, para blasfemar do seu nome (ele vai usar todo o poder da imprensa, rádio, televisão e computadores para humilhar o Deus da Bíblia, que será um regime de blasfêmia em uma base mundial , tal como o mundo nunca conheceu antes) , e do seu tabernáculo (refere-se ao Céu) , e os que habitam no céu. (Mesmo que ele se refere a todos os crentes no céu, incisivamente refere-se aos 144.000 judeus que foram arrebatados e estão agora no Céu. Os insultos será grosso e rápido, com efeito, ridicularizando o céu.) 7 E foi-lhe permitido fazer guerra aos santos, e vencê-los (isto inclui todos os crentes em todo o mundo; assim, o texto implica a palavra "vencer" que o Senhor permitirá que tal aconteça) : e poder foi dado a ele sobre todas as tribos e línguas, e nações. (Isso não inclui a totalidade do mundo, mas sim a área sobre a qual tem controle, que é basicamente a área do antigo Império Romano.) 8 E todos os que habitam sobre a terra a adorarão (em primeiro lugar, estamos falando aqui de adoração, não o domínio das nações; assim, a palavra "todos" não se refere a todos os seres humanos, mas sim pessoas de todas as nações do mundo, porém muitos esse número possa ser) , cujos nomes não estão escritos no Livro da Vida (refere-se ao fato de que os crentes não adorarão o Anticristo) do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo. ( Isso nos diz que a única maneira de nome pode ser colocado no Livro da Vida é pela aceitação de Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador, e que Ele fez por nós na cruz. Além disso, a frase: "Desde a fundação da mundo ", proclama o fato de que a doutrina do" Jesus Cristo, e Ele crucificado "é a Doutrina da Fundação de todas as doutrinas. Em outras palavras, toda a doutrina da Bíblia deve ser construída sobre a fundação da Cruz de Cristo, caso contrário é falso. ) 9 Se alguém tem ouvidos, ouça o (refere-se à capacidade de ouvir espiritualmente, e ouvir corretamente desta forma, Jesus usou o termo muitas vezes [ Mat 11:15. ; 13: 9 , 43 ; . Mc 4 : 9 ; etc.]) . 10 Se alguém leva em cativeiro, em cativeiro irá (poderia ser traduzido: "Aquele que é destinado ao cativeiro irá para o cativeiro", que refere-se ao fato de que aqueles que não ouvem a Palavra do Senhor, mas sim a Palavra de o Anticristo, está garantido o pior tipo de escravidão espiritual) :. Aquele que mata com a espada deve ser morto com a espada . (Isso vale para as

nações do mundo que vai seguir o Anticristo em sua busca pela dominação do mundo e poder A Segunda Vinda do Senhor trará julgamento rápida e segura sobre eles.) Aqui está a paciência ea fé dos santos. (Refere-se basicamente a Israel, e que sua redenção é muito próximo, que terá lugar na Segunda Vinda. ) 11 Vi ainda outra besta emergir da terra (refere-se ao falso profeta; pelo uso da palavra "Terra", o Espírito Santo está nos dizendo que este homem não é de cima, mas em vez de as massas de pessoas ) ; e tinha dois chifres semelhantes aos de um cordeiro (ele tem uma aparência semelhante a de cordeiro que se destina a enganar) , e ele falou como um dragão (refere-se ao fato de que ele será muito ungido pelo Diabo, em certo sentido, o Anticristo afirmará ser Cristo, enquanto o falso profeta vai tentar preencher o papel do Espírito Santo) . 12 E ele exercia todo o poder da primeira besta na sua presença (o poder ou autoridade exercida pelo falso profeta virá diretamente de Satanás, e não através do Anticristo) , e faz com que a terra e os que nela habitam adorem a primeira besta (o falso profeta é promover a Terra e não o céu, o que significa que ele vai prometer o céu aqui na Terra; as promessas que ele faz será vinculado ao "culto" dado ao Anticristo) , cuja ferida mortal foi curada (não se refere a uma tentativa de assassinato ou mesmo para o Anticristo ser morto e ressuscitado dos mortos como alguns ensinam, mas sim que o poderoso anjo caído, que ajudou a trazer o Império Grego ao poder sob Alexandre o Grande e foi preso por muitos e muitos séculos, tem agora foi solto e está ajudando o Anticristo, o que "ferida mortal está sendo curada" fala de sua libertação do abismo [ Dan. 7: 6 ; Rev. 11: 7 ; 13: 2 ]) . 13 E ele (o falso profeta) faz grandes maravilhas (sinais) , de modo que ele faz descer fogo do céu à terra, à vista dos homens (será literal, o que significa que não é um truque, ele vai fazer isso por meio da poder de Satanás) , 14 E engana os que habitam sobre a terra por meio de sinais que lhe foi permitido que fizesse em presença da besta (refere-se aos esforços do falso profeta para elevar o Anticristo, a palavra "besta" é usada de forma intercambiável entre o anticristo, o falso profeta, eo anjo caído; o que eles chamam a si mesmos, o Espírito Santo se refere a eles como "bestas") ; dizendo-lhes que habitam sobre a terra, que fizessem uma imagem à besta (é uma imagem com o propósito de adoração, e provavelmente será criado no Templo construído pelos judeus em Jerusalém) , que recebera a ferida por uma espada e vivia (refere-se ao anticristo de alguma forma ser ferido, uma ferida, aliás, que deveria ter tomado a sua vida, que ele vive é interpretado como um milagre, com crédito, provavelmente, vai o falso profeta, o que não é a "ferida "Verso de 3 ; que estava em "uma de suas cabeças", que tinham a ver com um Império [na verdade, o Império Grego], e não um indivíduo; esta ferida do verso 14 se refere a um indivíduo, neste caso, o Anticristo) . 15 E ele (o falso profeta) tinha poder para dar fôlego à imagem da besta (deveria ter sido traduzida, "Pois ele tinha o poder de dar espírito à imagem da besta", que é a palavra real usada no grego ; de dar a vida é apenas uma prerrogativa da Divindade) , que a imagem da besta falasse, e fizesse que todos os que não adorassem a imagem da besta deve ser morto (pelos poderes das trevas, esta imagem ser capaz de falar de alguma forma, e, assim, pronunciar a sentença de morte a todos os que não adorassem a imagem da besta, este será, provavelmente, em Jerusalém)! . 16 E fez com que todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e servos, lhes seja posto um sinal na sua mão direita, ou nas suas testas ("tudo" representa apenas aqueles em seu domínio, e não a totalidade do mundo; este domínio inclui praticamente a totalidade da área do antigo Império Romano, que inclui o norte da África, Oriente Médio e parte da Europa moderna, que será uma marca literal) :

17 E para que ninguém possa comprar ou vender, senão aquele que tiver o sinal (que nos é dito nos versos 11 por 13 que a sedução do Anticristo será religioso, agora nos é dito nos versos 16 e 17 , será econômico) , ou o nome da besta, ou o número do seu nome. (O pensamento é que tanto o "nome" da besta, ou o seu "número" será exigido como uma marca ou marca em tudo.) 18 Aqui há sabedoria (esta é a sabedoria de Deus) . Aquele que tem entendimento, calcule o número da besta (a idéia é que ele é o número de um homem, não de Deus, o que significa que ele vai dar conta ao Senhor, a quem blasfemou repetidamente) , pois é o número de um homem; eo seu número é seiscentos e sessenta e seis. (Ele é o número de um homem, não um reino, não uma religião, não uma dispensação, mas um homem. O número será 666.)

CAPÍTULO 14 (AD 96) O CORDEIRO

A ND Olhei, e eis o Cordeiro em pé sobre o Monte Sião (é o mesmo papel como Apocalipse 5: 6 ; Cristo a ser referido aqui como um "Cordeiro", proclama o fato de que nossa Redenção foi realizada na Cruz; na verdade, o título de "Cordeiro", uma vez que refere-se a Cristo é usado cerca de 28 vezes no livro do Apocalipse, todos denotando a obra expiatória de Cristo na cruz; aliás, este é o Heavenly "Monte Sião") , e com Ele cento e quarenta equatro mil, tendo o nome do pai escrito em suas testas. (Este é o número de judeus que vieram a Cristo na primeira metade da Grande Tribulação. Alguns dos primeiros manuscritos, que são provavelmente correto, ler " Tendo seu nome [o nome do Cordeiro] eo nome do Pai em suas testas. "Considerando que esta foi inspirada pelo Espírito Santo, neste versículo temos a doutrina da Trindade.) 2 E ouvi uma voz do céu, como a voz de muitas águas, e como a voz de um grande trovão (proclama o tipo de louvor e adoração a ser oferecido, soa como uma cachoeira misturado com trovão; é este típico da moderna ? Igreja que deveria ser)! : e eu ouvi a voz de harpistas, que tocavam com as suas harpas (retrata o acompanhamento musical) : 3 E cantavam um como cântico novo diante do trono, e diante dos quatro animais e dos anciãos (esta canção é para apenas 144.000, que poderia muito bem ser o Salmo 149 , também, a "nova canção" mencionado aqui é não tanto que a música em si é novo, mas que o que ele diz que só pode ser realizado por aqueles representados por 144.000, que é redimido Israel) , e ninguém podia aprender aquele cântico, senão os cento e quarenta equatro mil, que foram comprados da terra. (Eles foram resgatados por confiar em Cristo e no que Ele fez na cruz, que é a única maneira que qualquer um pode ser resgatado.) 4 Estes são os que não se contaminaram com mulheres; porque são virgens. (Refere-se aos 144.000 que não se corromper com a idolatria. A fé em outra coisa senão Cristo ea Cruz constitui adultério espiritual, que é idolatria. De fato, milhões na Igreja moderna são culpados deste pecado, . devido a não compreensão da Cruz) . Estes são os que seguem o Cordeiro para onde quer que vá (por uso da palavra "Cordeiro", que tomou a sua cruz exatamente como Jesus exige de todos [ Lc. 9: 23-24 ]. ) Estes foram comprados dentre os homens, sendo as primícias para Deus e para o Cordeiro. (Por uso da palavra "Primícias", isso nos diz que toda a nação de Israel é vindo a Cristo, o que, de fato, a vontade acontecerá na Segunda Vinda.) 5 E na sua boca não se achou engano (sem hipocrisia) :. porque são irrepreensíveis diante do trono de Deus (. Isto diz respeito à "justificação pela fé", que a confiança em Cristo somente pode trazer)

OS ANJOS 6 E vi outro anjo voar pelo meio do céu (isto é um anjo diferente do descrito no Apocalipse 08:13 ) , e tinha o evangelho eterno, para o proclamar aos que habitam sobre a terra, ea toda a nação, e tribo, e língua, e as pessoas (refere-se ao mesmo Evangelho da Graça pregada por Paulo e os Apóstolos [ Hebreus 13:20. ]; assim, a implicação é que este Anjo será observado pelos habitantes da Terra, que vai, como bem, ouvi-lo pregar, é o primeiro registro de uma pregação do anjo, sem dúvida, as câmeras de televisão irá gravar sua aparência e seu Ministério, projetando ele e sua mensagem a todo o mundo) , 7 Dizendo com grande voz (denota importância e urgência, que é, na verdade, um comando para todas as nações do mundo) , Temei a Deus e dai-lhe glória (está em contraste com a mensagem que está sendo pregada pelo falso profeta ) ; para a hora do seu juízo é vinda (que se refere aos sete anjos com as sete taças de pragas logo que serão derramadas sobre a terra) ; e adorai aquele que fez o céu, ea terra, eo mar, e as fontes das águas.( Evidentemente, o Anticristo está reivindicando o poder da criação. Os contadores do anjo anunciando para todo o mundo exatamente quem é o Criador realmente é.) 8 E outro anjo seguiu, dizendo (este anjo substitui o que havia sido a pregação do Evangelho Eterno, e faz outro anúncio) , Babilônia Caiu, caiu, a grande cidade (Babilônia, como aqui abordado, será reconstruída, ela cairá na conclusão da Grande Tribulação) , porque ela fez todas as nações beber do vinho da ira da sua prostituição. (Como Babilônia foi o local da primeira rebelião organizada da Terra contra Deus [ Gênesis 11: 1-9 ], ele vai, assim, ser o local da última grande rebelião organizada. Quando começou, assim será o fim.) 9 E o terceiro anjo seguiu-os, dizendo em alta voz (apresenta o último deste trio Celestial) , Se alguém adorar a besta ea sua imagem, e receber o sinal na sua testa, ou na sua mão (proclama um aviso de proporção sem precedentes, esta é uma declaração de que cada indivíduo é responsável) , 10 também o tal beberá do vinho da ira de Deus, que se deitou, não misturado (não haverá misericórdia neste Juízo) , no cálice da sua ira (quando o copo fica cheio, o juízo de Deus começará; este "copo" não é apenas cheia, mas está sendo executado sobre o mal) ; e será atormentado com fogo e enxofre (refere-se a todos os que recebem a marca da besta, e fala da eterna Inferno) na presença dos Santos Anjos, e na presença do Cordeiro(refere-se ao Julgamento do Grande Trono Branco [ 20: 11-15 ]) : 11 E a fumaça do seu tormento sobe para todo o sempre (refere-se ao fato de que uma existência consciente será para sempre) ; e não têm repouso nem de dia nem de noite (referese a uma continuidade ininterrupta de tormento) , que adoram a besta ea sua imagem, e aquele que receber o sinal do seu nome. (Todos os que receberem a marca da besta na vinda Grande Tribulação, em essência, ser blasfemar contra o Espírito Santo, para o qual não há perdão [ Mc. 03:29 ]. ) 12 Aqui está a paciência dos santos (uma mensagem para aqueles na Terra que têm vindo a Cristo durante a Grande Tribulação, pelo uso da palavra "paciência", somos informados de que essa perseguição está prestes a chegar ao fim) : aqui são eles que guardam os mandamentos de Deus ea fé de Jesus. (A única maneira os Mandamentos de Deus pode ser mantida é pelo crente colocando sua fé em Cristo e da cruz. O Espírito Santo, então, grandiosamente ajudar esse indivíduo. ) 13 E ouvi uma voz do céu que me dizia: Escreve (de acordo com o saldo desse versículo, é o Espírito Santo que está falando com João) , Bendito são os mortos que morrem no Senhor, desde agora (refere-se ao Grande Tribulação, quando muitos vão morrer por seu testemunho, em vez de servir o Anticristo) : Sim, diz o Espírito, para que descansem dos seus trabalhos (é exatamente

o oposto dos adoradores besta que não têm descanso) ; e as suas obras os seguem. (A tradução deve ler: "As suas obras os acompanham.") ARMAGEDDON 14 E olhei, e eis uma nuvem branca, e sobre a nuvem Um sentou semelhante ao Filho do Homem (presentes, como é óbvio, o Senhor Jesus Cristo, "branco" denota pureza; "nuvem" denota glória; "Filho de Man "tem referência à humanidade de Cristo, que sempre aponta para o Cross) , tendo na cabeça uma coroa de ouro (apresenta a coroa da vitória) , e na sua mão uma foice afiada (representa a colheita que vai ser feito no Batalha do Armagedom, como o equilíbrio do presente capítulo retrata) . 15 E outro anjo saiu do templo, clamando com grande voz ao que estava assentado sobre a nuvem (o primeiro anjo pregava o "Evangelho Eterno", o segundo predisse a queda de Babilônia, a terceira proclama uma advertência relativa à tomada de a marca da besta, o quarto anuncia a batalha do Armagedom, mesmo que ele vai ser cerca de três anos ainda na vinda) : Lança a tua foice e ceifa, pois o tempo está vindo para você para colher; para a seara da terra está madura (fala da batalha do Armagedom, que está prestes a acontecer, e retrata o fato de que o mal do Anticristo terá atingido um crescendo) . 16 E aquele que estava sentado sobre a nuvem passou a sua foice sobre a terra (refere-se a Cristo, que vai orquestrar este acontecimento) ; ea terra foi ceifada (que ocorre na Terra, pelo menos no que diz respeito acontecimentos importantes, são, antes de tudo orquestrado no Céu) . 17 E outro anjo saiu do templo, que está nos céus (apresenta o quinto anjo do presente capítulo) , o qual também tinha uma foice afiada (retrata o fato de que Anjos terá um grande papel a desempenhar na próxima batalha do Armagedom) . 18 E outro anjo saiu do Altar (Altar é o padrão após o qual o Altar de Bronze na Terra foi formado) , que tinha poder sobre o fogo (refere-se ao fogo no Altar) ; e clamou com grande voz ao que tinha a foice afiada, dizendo: Lança a tua foice afiada, e vindima os cachos da videira da terra; porquanto as suas uvas estão maduras. (A repetição destas declarações proclama a importância absoluta do que está para acontecer, e que o seu resultado afetará a Terra muito.) 19 E o anjo meteu a sua foice na terra, e reuniu a vinha da terra (que reúne "a videira da terra" em um lugar chamado em hebraico, "Armageddon") , e lançou -o no grande lagar da ira de Deus (refere-se às nações reunidos que se reunirão no Vale de Josafá) . 20 E o lagar foi pisado fora da cidade (refere-se à batalha propriamente dita pressionando em Jerusalém, com a intenção de destruir completamente a cidade e matando os judeus) , e saiu sangue do lagar até aos freios dos cavalos , pelo espaço de mil e seiscentos estádios (1600 estádios é uma distância de cerca de 175 milhas, o sangue, sem dúvida, vai ser misturado com água, e em alguns lugares será de aproximadamente seis metros de profundidade, é possível que milhões serão mortos nesta batalha) .

CAPÍTULO 15 (AD 96) SETE TAÇAS

A

ND eu vi no céu outro sinal grande e admirável: sete anjos, que tinham as sete últimas

pragas (proclama os acórdãos finais sobre o território do Anticristo, que será o pior) ; porque nelas é consumada a ira de Deus(deveria ter sido traduzida, "ira de Deus") . 2 E vi como que um mar de vidro misturado com fogo (é o que está imediatamente diante do Trono de Deus e mencionado no Apocalipse 4: 6 ) : e os que saíram vitoriosos da besta, e da sua imagem , e do seu sinal, e do número do seu nome (este grupo foi assassinado pelo Anticristo) , estavam junto ao mar de vidro, e tinham as harpas de Deus (apresenta uma imagem de paz e tranquilidade) . 3 E cantavam o cântico de Moisés, servo de Deus (é a canção que nos foi dada em Dt. 32: 143 ; [está registrado que Moisés escreveu este cântico eo ensinou ao povo . Dt 31:22 ]) eo cântico do Cordeiro (esta é a segunda música, e começa com a crucificação, o que era absolutamente necessário, se o homem estava a ser resgatado, e fecha com Jesus Cristo como "Rei dos reis, Senhor dos senhores") , dizendo: Grandes e maravilhosas são as tuas obras, Senhor Deus TodoPoderoso (refere-se a Cristo, ao passo que todas as suas obras são "grandes e maravilhosas", o que Ele fez na Cruz se apresenta como a maior obra de todos) ; Justos e verdadeiros são os teus caminhos, ó Rei dos santos. (Cristo é nosso Rei, em virtude do que Ele fez na cruz, e nossa fé em que obra concluída.) 4 Quem não temerá, ó Senhor, e glorificarão o teu nome? (Isso salta à frente para o Reino Milenar. Naquela época, todo ser humano na face da Terra vai temer o Senhor, e glorificarão o Seu nome também. ) para Você sósão Santo (fala da origem da Santidade, e que essa santidade pode ser dada aos crentes, em virtude do que Cristo fez na cruz) : para todas as nações virão e se prostrarão diante de ti (refere-se ao Reino Milenar) ; para os seus juízos são manifestos (refere-se ao fato de que o juízo de Deus será derramada sobre o Anticristo, durante a batalha do Armagedom, onde ele será derrotado, juntamente com a totalidade de seu exército) . O TEMPLO 5 E depois que eu olhei (refere-se aos tubos de ensaio sobre a derramar-se) , e eis que o templo do tabernáculo do testemunho se abriu no céu (tem referência para o Santo dos Santos, onde a Arca da Aliança era mantido, isto é testemunha tanto da santidade do caráter de Deus e da Justiça de seu governo) : 6 E os sete anjos saiu do templo, que tinham as sete pragas (constitui os Acórdãos Vial) , vestidos de linho puro e branco (indica a perfeita justiça dos atos que estão a ser realizados na Terra) , e tendo seus seios cingidos com cintos de ouro (apresenta o mesmo traje que a de nosso Senhor [ Rev. 01:13 ], o que significa que o que eles estão prestes a fazer diz respeito exclusivamente à Obra de Cristo; em outras palavras, Cristo é responsável por todas as decisões judiciais) . 7 E um dos quatro animais ("que vivem" descritos em 4: 7-8 ) deu aos sete anjos sete taças de ouro, cheias da ira de Deus (proclama o fato, como afirmou, que esses julgamentos sobre a Terra será o pior de tudo) , que vive para todo o sempre (proclama o fato de que Deus é eterno) . 8 E o santuário se encheu de fumaça procedente da glória de Deus, e do seu poder (apresenta-se como muito semelhante à dedicação do Templo de Salomão, em que este último Templo era uma réplica da que está no céu) ; e ninguém podia entrar no templo, até que as sete pragas dos sete anjos foram cumpridas. (Constitui os últimos meses da Grande Tribulação. A idéia de nenhum homem ser capaz de entrar no templo durante este período de

tempo parece ser a de que ninguém seria permitido entrar para fazer intercessão, para afastar a ira de Deus, para desviá-lo de seu propósito.)

CAPÍTULO 16 (AD 96) O TUBO DE ENSAIO PRIMEIRO

A ND ouvi uma grande voz do templo dizendo aos sete anjos (este é o "grande" capítulo da Bíblia, a palavra que ocorre 11 vezes) : Ide, e derramar as taças da ira de Deus sobre a terra. (Isso se refere ao reino do Anticristo, e não para a totalidade da Terra Esse reino será composta do Norte da África, Oriente Médio e grande parte da Europa [. Dan. 7: 7 ].) 2 E o primeiro (Angel) foi, e derramou a sua taça sobre a terra (constitui a primeira praga) ; e há uma chaga ruim e maligna nos homens que tinham o sinal da besta, e sobre os que adoraram a sua imagem. (Isto prova que estas pragas serão derramadas apenas no reino da besta.) O SEGUNDO FRASCO 3 E o segundo anjo derramou a sua taça no mar (Mediterrâneo) ; e ela se tornou em sangue como de um morto homem (refere-se a todo o Mar Mediterrâneo, o sangue de um homem morto é quase preto, e é coagulado), e morreu todo ser vivente no mar (deveria ter sido traduzida como "criaturas vivas" e, portanto, todas as pessoas a bordo de navios no Mediterrâneo vai morrer, junto com todos os peixes) . O TUBO DE ENSAIO TERCEIRO 4 E o terceiro anjo derramou a sua taça nos rios e nas fontes das águas (fala de todos os rios subterrâneos, bem como, em outras palavras, toda a água em todo o reino da besta está envenenado) ; e se tornaram em sangue. (Isto não é para ser explicado como sendo meramente simbólica. Isso vai realmente acontecer.) 5 E ouvi o anjo das águas dizer (no livro do Apocalipse, vemos que uma grande variedade de ministérios são atribuídos aos anjos; este anjo é o "anjo das águas") , tu és justo, ó Senhor (proclama o fato de que o que o Senhor está fazendo é justo, na verdade, tudo o que Ele faz é justo!) , o que é, e foi, e será (refere-se ao fato de que Deus não muda) , por ter julgado assim ( proclama o fato de que Deus seria injusto se Ele não julgar em conformidade) . 6 Visto como derramaram o sangue dos santos e dos profetas (refere-se a quem vai ser assassinado pelo Anticristo durante o tempo da Grande Tribulação por causa de sua fidelidade ao Senhor Jesus Cristo) , e tu lhes deste sangue para beber; porquanto são dignas. (Esta proclama o fato de que os adoradores besta estão recebendo as suas sobremesas justas.) 7 E ouvi outro do altar dizer (deveria ter sido traduzida, "e eu ouvi o altar dizer", referindose àqueles que foram assassinados pelo Anticristo e está pedindo vingança [ 6: 9-11 ]) , Even assim, Senhor Deus Todo-Poderoso, verdadeiros e justos são os teus juízos. (Esta proclama o fato de que as orações daqueles no Altar que clamam por vingança está prestes a ser respondidas.) O TUBO DE ENSAIO QUARTA

8 E o quarto anjo derramou a sua taça sobre o sol (se refere ao que é totalmente fora do alcance do homem) ; e foi-lhe permitido que abrasasse os homens com fogo. (Adiciona ao "ferve", e, assim, agrava o problema da falta de água. Evidentemente, o sol naquela época derramarei mais calor na Terra do que nunca antes. Bem, parece que esta praga também será confinado à área generalizada do Anticristo. Se for esse o caso, o Senhor vai ter que parar o calor de efetuar outras partes do globo.) 9 E os homens foram abrasados com grande calor (como os próximos estados verso, isso é feito apenas na área geográfica do Anticristo) , e blasfemaram o nome de Deus, que tem poder sobre estas pragas (aqueles na área geográfica do Anticristo vai saber que Deus está fazendo isso, mas ainda vai continuar a blasfemar do seu nome) : e não se arrependeram para lhe darem glória. (Isso nos diz algo sobre o coração dos homens É raro que os milagres levar os homens a Arrependimento O arrependimento deve.. vêm do coração e da haste de fé, que deve sempre ter a Cristo ea Cruz como seu objeto.) O TUBO DE ENSAIO QUINTA 10 E o quinto anjo derramou a sua taça sobre o trono da besta (especifica que sua área de cobertura é "o trono da besta", o núcleo deste poderia se referir a Jerusalém, que é agora a sede religiosa do Anticristo) ; eo seu reino se fez tenebroso (estas pragas são possíveis de fé, embora não razão) ; e eles mordiam as suas línguas de dor (refere-se ao "furúnculos" descrito no verso 2 ) , 11 E blasfemaram o Deus do céu por causa das angústias e das úlceras (eles culparam a Deus por sua situação, mesmo que Ele claramente disse-lhes para não receber a marca da besta [ 14:10 ]) , e não se arrependeram das suas obras. (Isto representa o fato de que o coração do homem é tão irremediavelmente corrupta que até mesmo os mais ferozes Acórdãos deixar de afectar a sua atitude, espírito ou conduta.) O TUBO DE ENSAIO SEXTA 12 E o sexto anjo derramou a sua taça sobre o grande rio Eufrates; ea sua água secouse (refere-se a preparação para a próxima batalha do Armagedom) , que o caminho dos reis do oriente pode ser preparado (na verdade, diz, no grego, "os reis do-sol nascente"; esta vontade , sem dúvida, incluem os exércitos da China e do Japão, além de outros que vão aderir à Anticristo na próxima batalha do Armagedom) . TRÊS ESPÍRITOS IMUNDOS 13 E eu vi três espíritos imundos, semelhantes a rãs (enquanto João viu esses espíritos demoníacos em sua visão, eles serão invisíveis para todos os outros; essas criaturas invisíveis estão funcionando atualmente na Terra, assim como têm feito desde a queda, e só há um poder que os afeta e que é o Nome de Jesus [ Mc. 16:17 ]) vêm da boca do dragão, e da boca da besta, e da boca do falso profeta. (Este diz respeito ao fato de que este trio ímpios conivente para garantir a ajuda de outras nações em relação à próxima batalha do Armagedom.) 14 Porque são espíritos de demônios (refere-se a uma inundação de espíritos demoníacos que trabalham em conjunto com os três espíritos imundos) , milagres (que provavelmente será feito por meio do falso profeta e outros; proclama o fato de que todos os milagres não são necessariamente de Deus) , que vão ao encontro dos reis da terra e de todo o mundo, para os congregar para a batalha do grande dia do Deus Todo-Poderoso. (Como é óbvio aqui, há nações que o Anticristo não o controle, cuja ajuda ele vai buscar. Mas, enquanto ele pensa de tudo isso

é o seu plano, "Deus Todo-Poderoso" é, na verdade, orquestrando todos os eventos. O Anticristo vai pensar em destruir Israel, mas Deus vai, de fato, destruí-lo.) 15 Eis que venho como um ladrão (refere-se ao fato de que o Anticristo tem sido tão bem sucedida com sua propaganda que muito poucos no mundo do que o tempo vai realmente estar esperando Cristo para retornar) .Beato é aquele que vigia, e guarda as suas vestes (pontos para aqueles na Terra que adorar e servir o Cordeiro, e que eles devem ser constantemente vigilantes para que a sua fidelidade a Ele ser desviado através do engano satânico [ Mat 24:43. ; 1 Tes. 5: 2-4 ]) ., para que não ande nu, e não se veja a sua vergonha . (Isto refere-se a ficar nua para o juízo de Deus, e sofrer as consequências, na segunda vinda, ou até mesmo antes que o evento) 16 E Ele reuniu-los juntos (o pronome "Ele" se refere a Deus) em um lugar que em hebraico se chama Armagedom. (Isto refere-se a um lugar literal, onde uma batalha literal será travada. É o Monte de Megido, com vista para a planície de Megido oeste do Monte, e, aparentemente, incluindo a planície de Esdrelon, ou seja, o Vale de Megido.) O TUBO DE ENSAIO SÉTIMO 17 E o sétimo anjo derramou a sua taça no ar (este é o último Julgamento, que significa um terremoto como o mundo não previamente conhecido, o que irá afetar não apenas as cidades particular, mas também nações inteiras) ; e saiu uma grande voz do templo do céu, do trono, dizendo: Está feito. (a poderosa voz que gritou "Concluído" da Cruz será agora gritar "Concluído" do Trono.) 18 E houve vozes, e trovões, e relâmpagos (a propósito Divino em Graça foi concluída na cruz; aqui o propósito Divino em ira acabados; este Juízo Vial poderia muito bem ter lugar em simultâneo com a Segunda Vinda) ; e houve um grande terremoto, como nunca houve desde que há homens sobre a terra, tão poderoso terremoto, e tão grande (apresenta a última convulsão cataclísmica) . 19 E a grande cidade foi dividida em três partes (refere-se a Jerusalém) , e as cidades das nações caíram (refere-se ao Oriente Médio, e possivelmente partes da Europa também) ; e da grande Babilônia se lembrou Deus, para dar -lhe o cálice do vinho do furor da sua ira. (Este terremoto, o maior de todos eles, vai centrar-se na Babilônia e vai destruir completamente a cidade, que está programado para ser reconstruído no tempo presente [2003]. A primeira rebelião organizada contra Deus começou na Babilônia, e ele vai acabar em Babilônia [ Gn 11: 1-9 ].) 20 E toda a ilha fugiu, e os montes não foram encontrados (pertence à magnitude colossal deste terremoto) . 21 E sobre os homens caiu uma grande saraivada do céu, cada pedra sobre o peso de um talento (cerca de £ 100; pode-se bem imaginar o dano que tal causaria) ; e os homens blasfemaram de Deus por causa da praga da saraivada; porque a sua praga era mui grande. (Mais uma vez, aqueles no reino da besta vai saber que esta praga é de Deus, mas ao invés de se arrependerem, eles vão continuar a blasfemar ele.)

CAPÍTULO 17 (AD 96) A GRANDE PROSTITUTA

A

ND veio um dos sete anjos que tinham as sete taças, e falou comigo (provavelmente é o

sétimo anjo, no entanto, nós realmente não temos nenhuma maneira de realmente saber) , dizendo-me: Vem; Eu vos mostrarei o julgamento da grande prostituta que se assenta sobre muitas águas (a "grande prostituta" refere-se a todas as religiões do mundo que nunca foram, que são elaboradas pelos homens como um substituto para "Jesus Cristo, e Ele crucificado "; Caminho de Deus é Cristo e este crucificado sozinho; assim, as" muitas águas "são um símbolo para multidões de pessoas [Vs. 15 ]) : 2 com a qual (a grande prostituta, ou seja, todos os tipos de religiões) os reis da terra (desde o início, a maioria das nações têm sido governada por algum tipo de religião) cometeram fornicação (todas as religiões inventadas pelos homens, e até mesmo o partes do cristianismo que foram corrompidos, são marcados pelo Senhor como "fornicação espiritual" [ Rom. 7: 1-4 ]) , e os habitantes da terra se embebedaram com o vinho da sua prostituição (proclama o vício de religião; o fazer da religião é o narcótico mais poderosa que existe) . 3 Então ele (o anjo) me levou (João) , em espírito (a visão) para o deserto (todo esforço religioso que tenta tomar o lugar da Cruz é um deserto espiritual) , e vi uma mulher assentada sobre uma fera cor de escarlate (a mulher é organizado religião; por isso entendemos qualquer religião ou forma de religião alegando ter um caminho de salvação ou vitória que não seja a cruz; a "cor escarlate" indica sangue e pertence à grande perseguição), cheio de nomes de blasfêmia (refere-se a esta "mulher" se opor ao plano de Deus em cada capacidade) , que tinha sete cabeças e dez chifres. (Isto diz respeito à besta de cor escarlate, não a mulher. As "sete cabeças" representam sete impérios que perseguiram Israel no passado, com o último ainda no futuro. Eles são "o Egito, Assíria, Babilônia, Medo-Pérsia, Grécia e Roma." Os "dez chifres" representam dez nações que irão surgir a partir do antigo território Império Romano e perseguir Israel, e está ainda no futuro. Estas dez nações formam a sétima cabeça. O Império Romano, que fez o sexto cabeça, foi o último dos impérios que perseguiram Israel antes de sua destruição como nação no ano 70 dC, quando os dez -horned reino surge, o que, em breve, ele vai perseguir Israel também.) 4 E a mulher estava vestida de púrpura e escarlate (tudo isso pertence a Israel, mas com uma transitar para a Era da Igreja, o "roxo" representa o domínio dessas religiões mais nações, com a "cor escarlate", representando a perseguição de Israel) , e adornada com pedras e pérolas de ouro e preciosos (essas religiões foram sempre muito rico; um exemplo disso é o Islã, que controla cerca de 60% das reservas de petróleo do mundo) , um cálice de ouro em sua mão (todas essas religiões têm uma sedução, simbolizado pelo cálice ser de ouro) , cheio das abominações e da imundícia da sua prostituição (proclama que este cálice contém, apesar de sua atratividade para fora) : 5 E na sua testa estava escrito o nome (o "testa" simboliza o fato de que todas essas religiões são concebidas pelo homem e não por Deus) , MISTÉRIO, A GRANDE BABILÔNIA (a palavra "mistério" separa Babilônia espiritual de Babilônia literal; que é "grande aos olhos do mundo, mas não aos olhos de Deus") , a mãe das prostituições e abominações da terra. (Esta proclama o conteúdo real dessa "taça de ouro", mesmo que pareça maravilhoso em do lado de fora. Se não é "Jesus Cristo, e Ele crucificado", então ele é marcado pelo Senhor como "meretrizes e abominações." Lamentavelmente, que inclui muito do cristianismo moderno também.) 6 E vi que a mulher estava embriagada com o sangue dos santos (refere-se a esses impérios e suas falsas religiões, que perseguiram Israel durante os tempos do Antigo Testamento, na verdade, até o tempo de Cristo) , e com o sangue dos mártires de Jesus ( aponta para os milhões na Era da Igreja que deram suas vidas pela causa de Cristo, o Império Romano começou a essas

perseguições de cristãos, e foi seguido pela Igreja Católica) : e quando eu a vi, maravilhei-me com grande admiração (João é espantado ao ver tudo isso) . 7 E o anjo me disse: Por que se você se maravilhar? (O Anjo sabia João iria se maravilhar com a cena que se desenrolava diante de seus olhos, e precisaria de uma explicação.) Eu te direi o mistério da mulher, e da besta que a traz, a qual tem sete cabeças e dez chifres. 8 A besta que viste foi (representa um anjo caído que ajudou os líderes desses impérios do passado em seus esforços para destruir Israel) , e não é (não era ativo durante o tempo de João) ; e deve subir do abismo (este poderoso, caído do anjo foi confinado ao abismo cerca de 2.300 anos atrás e permanece lá ainda, mas será lançado em breve para ajudar o Anticristo) , e irá à perdição (significa que após sua escapada de ajudar o Anticristo na Terra, ele será remetido para o Lago de Fogo [ 20:10 ]) : e os que habitam sobre a terra se admirarão, cujos nomes não foram escritos no Livro da Vida desde a fundação do mundo ( apresenta o fato de que todas as pessoas que não foram salvas na Terra durante o tempo da Grande Tribulação será assustado e espantado como eles observam o Anticristo, que vai fazer coisas que nenhum outro homem jamais fez; este será porque este anjo caído está ajudando ele, mas da qual ele não tem conhecimento) , quando virem a besta que era e já não é (não estava funcionando durante a época de João) , e ainda é (será lançado para fora do poço sem fundo para ajudar o Anticristo) . 9 E aqui é a mente que tem sabedoria (é a mente que conhece e crê na Palavra de Deus) . As sete cabeças são sete montes, sobre os quais a mulher está assentada (representa esses sete impérios que foram controladas por falsas religiões, ou seja, "espíritos demoníacos") . 10 E são também sete reis (na verdade, refere-se aos "sete cabeças", falando dos líderes desses impérios, quem quer que eles podem ter sido) : cinco já caíram (cinco dos Impérios foram caído durante a época de João, pois eles são o Egito, Assíria , Babilônia, Medo-Pérsia e Grécia) , e um é (refere-se ao Império Romano, que estava em existência durante a época de João, e poderia, portanto, ser falado no tempo presente) , e outro ainda não chegou (refere-se à confederação de dez nação simbolizada pelos dez chifres, que nos dias de João ainda não tinha chegado, e, de fato, não chegou sequer até o momento) ; e quando vier, deve permanecer pouco tempo. (Os "dez chifres" será a sétima cabeça, e refere-se a dez nações que irão surgir em breve e perseguem Israel, o que provavelmente acontecerá no primeiro semestre da Grande Tribulação , um intervalo de tempo de cerca de três anos e meio.) 11 E a besta (anjo caído) que era e já não é, é ela também o oitavo (este anjo caído vai ajudar o Anticristo, e vai chefiar o oitavo Império a perseguir Israel) , e é dos sete (refere-se ao fato de que ele ajudou a todos os impérios do passado, com exceção de Roma, em seus esforços para perseguir a Israel, mas este anjo caído deu a maior ajuda para Alexandre, o Grande, que dirigiu o Império Grego, sabemos isso porque João, Em sua visão, disse: "E a besta que vi era semelhante ao leopardo," com esse animal sendo um dos símbolos da Grécia antiga [ Apocalipse 13: 2 ; Dan. 7: 6 ]) , e vai à perdição (refere-se ao fato de que, independentemente de seu poder e planos, Eternal Inferno será o devido deste satânico Príncipe; o mesmo vale para Satanás, o Anticristo, o Falso Profeta, cada anjo caído, cada espírito demoníaco, e, de fato, todos os não-redimidos que já viveram) . 12 E os dez chifres que viste são dez reis ( Dn 7: 7. ) , que ainda não receberam o reino, como ainda (refere-se a época de João) ; mas receberão poder como reis por uma hora com a besta. (Estas dez nações virão ao poder antes do Anticristo, tornando-se a sétima cabeça. Em seguida, eles serão assumidas pelo Anticristo, que é referido por Daniel como o "pequeno chifre "[ Dan. 7: 8 ]. O "uma hora" refere-se ao "curto espaço" esta confederação de dez reis e o Anticristo unem Ele terá a duração de cerca de três anos e meio, e será destruído por. a Segunda Vinda de Cristo [ Dan. 2: 34-35 ]).

13 Estes têm um mesmo intento (esta confederação de dez nações, tornando-se a sétima cabeça, tudo vai estar de acordo respeitando a sua união com o Anticristo, porque eles não têm o poder de se opor a ele com sucesso) , e entregarão o seu poder e força ao a besta (refere-se ao Anticristo agora a chegar ao poder total, e tornando-se o oitavo reino, como descrito no versículo 11 ) . 14 Estes combaterão contra o Cordeiro (tem a ver com o Anticristo atacando Israel, uma vez que diz respeito à batalha do Armagedom, Satanás odeia Israel, por muitas razões variadas, mas acima de tudo por causa de Jesus, por isso, para atacar Israel é atacar o Cordeiro ) , eo Cordeiro os vencerá (fala da segunda vinda, mas fala também ao fato de que Jesus é digno de administrar a justiça ea eqüidade por causa do que Ele fez na cruz) , porque Ele é o Senhor dos senhores eo Rei dos reis (proclama o fato de que este "Cordeiro" é "rei" de todos e "Senhor" de tudo, e tudo por causa da Cruz) : e os que estão com ele são . chamados, e eleitos, e fiéis (Todo santo de Deus que já viveu, tanto judeus como gregos, voltará com Cristo na segunda vinda.) 15 E ele (o anjo) disse-me (João) , As águas que viste (remete para versículo 1 , e apresenta a palavra "águas" sendo usado como um simbolismo) , onde a prostituta se senta (se não é Jesus Cristo e Ele crucificado [ 1Co 01:23. ; 2: 2 ], então Deus se refere a ele como o "Grande Prostituta") , são povos, e multidões, e nações, e línguas. (Isto abrange a totalidade do mundo, e nos diz que bilhões tenham morrido e ido para o inferno como um resultado de seguir religiões falsas.) 16 E os dez chifres que viste na besta (refere-se à confederação de dez nações, o que irá tornar-se a sétima cabeça) , estes odiarão a prostituta (pelo menos alguns, se não todos, da confederação de dez nações sairá do Oriente Médio; Islam governa esta parte do mundo, e é uma regra que tem tudo, mas destruíram estes países, a implicação é a religião do Islã vai ser colocado para baixo por esta confederação) , e farão devastada e nua, e comerão a sua carne, ea queimarão no fogo. (Esta proclama o fato de que as dez nações sob o Anticristo irá instituir e realizar uma campanha de eliminação, uma vez que diz respeito à religião do Islã, e, de fato, todas as outras religiões em seu domínio. Todas essas religiões serão substituídas por "adoração besta".) 17 Porque Deus tem posto em seus corações, que cumpram a sua vontade (enquanto as dez nações têm a sua própria agenda, Deus vai usá-lo para trazer a Sua Vontade) , e de concordar, e dar o seu reino à besta (os dez líderes destes nações vão dar a sua autoridade à besta, ou seja, "o Anticristo") , até que as Palavras de Deus será cumprida. (Isso vai durar "até que" a Grande Tribulação tenha terminado, que será na batalha do Armagedom, em que estes nações serão totalmente destruída [ Dan. 2: 34-35 ].) 18 E a mulher que viste é a grande cidade (refere-se a reconstruir a Babilônia retratada em Apocalipse, cap. 18 ) , que reina sobre os reis da terra. (Reconstruído Babilônia não será apenas um dos centros comerciais do mundo , mas também o centro religioso O Anticristo terá substituído o Islã e outras religiões com a si mesmo como o único a ser adorado Tudo começou na Babilônia, e tudo isso terminará lá [.. Gênesis 11: 1-9 ; Apocalipse 18: 10 ]).

CAPÍTULO 18 (AD 96) BABYLON

A

ND, depois destas coisas vi outro anjo descer do Céu (este anjo parece ser diferente dos

Anjos de Apocalipse 17: 1 ) , que tinha grande poder (ele é maior do que qualquer um dos

Sete) ; ea terra foi iluminada com a sua glória (representa o fato de que este Anjo, que precede imediatamente a vinda de Cristo, deve, necessariamente, ser um dos, se não o maior anjo na Criação de Deus, devido à grandiosidade do que Vinda e especialmente d'Aquele que está vindo, que poderia ser tanto Gabriel ou Michael) . 2 E ele clamou com voz forte, dizendo: a grande Babilônia Caiu, caiu (ele está falando da Babilônia literal, a cidade, e, assim, do Mistério da Babilônia, a religião) , e se tornou morada de demônios, e guarida de todo espírito imundo, e guarida de toda ave imunda e detestável (proclama a cidade no último dos últimos dias como uma infestação de espíritos demoníacos de toda espécie; em outras palavras, será a capital da o mal em todo o mundo; [abutres e tal como são usados às vezes na Palavra de Deus como símbolos para espíritos demoníacos . Mat 13:32 ]) . 3 Porque todas as nações beberam do vinho da ira da sua prostituição, e os reis da terra se prostituíram com ela (refere-se ao tempo do Anticristo, mas, também, a todos que Babilônia tem representado desde o início dos tempos, isto é, "falsas religiões") , e os mercadores da terra se enriqueceram com a abundância de suas delícias. (De seu quartel-general na Babilônia, o Anticristo fará com que seja possível para muitos de ficar rico durante o tempo de a Grande Tribulação, portanto, insinuou-se a muitas nações do mundo.) 4 Ouvi outra voz do céu (apresenta o que é diferente do anjo do primeiro verso) , que dizia: Sai dela, povo meu, para que não sejas participante dos seus pecados (a frase curta: "Meu povo, "refere-se a todos os crentes em todo o mundo por todo o tempo, mas o impulso principal é o de Israel, na verdade, todo o livro do Apocalipse, apesar de amplamente dirigir-se à totalidade da humanidade, é principalmente para Israel; este é o momento da angústia de Jacó [ Jer. 30: 7 ]), e é projetado para trazer Israel de volta para Deus) , e que não incorras nas suas pragas. (Se crentes não conseguem sair do meio do mundo, ou seja, "o sistema do mundo "vamos experimentar Juízo o mesmo que os incrédulos.) 5 Porque os seus pecados se acumularam até o céu (carrega a idéia de rebelião contra Deus, que é a ruína da humanidade) , e Deus se lembrou das iniqüidades dela. (A única maneira que Deus vai esquecer pecados e iniqüidades é pelo homem colocando sua fé e confiança em Cristo e que Cristo fez por nós na cruz [ Heb. 8: 6 , 12 ].) 6 Tornai-lhe mesmo que ela recompensado você (santos não são chamados a prestar a vingança, mas sim a declaração de que Deus fará tal; a idéia é que cada ato de ferir pelo mundo ou a igreja apóstata contra o povo de Deus serão respondidas em espécie, mas, neste caso, refere-se ainda mais aos judeus do que qualquer outra coisa [ Gn 12: 3 ]) , e-lhe em dobro conforme as suas obras (em um sentido refere-se ao fato de que o futuro reconstruída cidade de Babilônia vai sofrer o julgamento de todos os tempos, o esforço pelo presidente Bush para mudar o governo no Iraque, o que, de fato, era a coisa certa a fazer, é uma parte do processo que permitirá Babilônia para ser reconstruído) : no cálice em que ela encheu de preenchimento para. double-la (a resposta de Deus à rebelião do homem será a destruição da Babilônia, e de uma forma cataclísmica.) 7 Quanto ela se glorificou (refere-se às características da religião) , e em delícias (refere-se às recompensas terrenas de religião; em sua base, um sempre vai encontrar o "dinheiro") , tanto de tormento e pranto (refere-se para o fato de que a sentença foi reservada para esta cidade de Babilônia, símbolo de sistema do homem, que é um sistema sem Deus, nós colhemos o que semeamos [ : Gal 6 7. )] , pois ela disse em seu coração: Estou assentada uma rainha, e não sou viúva, e não verei o pranto. (Ela se chama "uma rainha", enquanto o Senhor se refere a ela como "a grande prostituta", que pronuncia sua condenação.)

8 Portanto, virão as suas pragas em um dia, a morte, eo pranto, ea fome (aponta para o grande terremoto de Rev. 16:18 ) ; e ela será queimada no fogo, porque forte é . o Senhor Deus que a julga (A idéia é que Satanás, por meio do Anticristo, vai se orgulhar de sua grande força, de modo que o Senhor, na verdade, mostrar o Anticristo eo mundo o que força realmente é.) QUEDA DE BABILÔNIA 9 E os reis da terra, que se prostituíram (fala de "adultério espiritual", a adoração de qualquer coisa que não seja Deus e confiança depositada em qualquer coisa, exceto Cristo, e Ele crucificado é "adultério espiritual") e em delícias com ela, deve chorarão, e lamento por ela (Babilônia, e falamos do sistema, é o seu deus, para que eles lamentarão seu deus) , quando virem a fumaça do seu incêndio (sinais muito mais do que a destruição de uma cidade, que É o fim de um sistema, uma forma, uma maneira falsa, uma forma terrível, e será realizado na própria conclusão da Grande Tribulação, que vai inaugurar a Segunda Vinda) , 10, estando de longe por medo do tormento dela (a destruição desta cidade, sem dúvida, ser televisionado em todo o mundo; assim, grande parte do mundo temerá o mesmo julgamento está vindo em cima deles, sabendo que Deus tem feito isso) , dizendo: Ai, ai, aquela grande cidade, Babilônia, a cidade forte! (Proclama o lamento, sabendo que sua destruição sinaliza o fim do governo de Satanás e reinar.) para dentro de uma hora é o seu julgamento vir. (Antiga Babilônia gradualmente deteriorado, mas isso Babilônia será totalmente destruída "em uma hora", provando que esta cidade deve ser reconstruída.) 11 E os mercadores da terra choram e lamentam sobre ela; porque ninguém compra mais as suas mercadorias (aqueles que venderam suas almas para este sistema irá agora choram e lamentam sobre sua destruição) : 12 mercadorias de ouro, de prata, de pedras preciosas e de pérolas, e de linho fino, de púrpura, de seda e de escarlata, e toda a madeira odorífera, e todo o vaso de marfim, e todo o vaso de madeira preciosíssima e de bronze, de ferro e de mármore; 13 e canela, e odores, e pomadas, e incenso, e vinho, e azeite, e flor de farinha, e trigo, e gado, ovelhas e cavalos, e carros, e escravos, e almas dos homens. (A última frase provavelmente refere-se ao negócio da droga.) 14 E os frutos que a tua alma cobiçava foram-se de ti, e todas as coisas que eram delicadas e suntuosas se afastou de você, e você deve encontrá-los não mais em tudo (isso proclama a falácia de se investir em um sistema deste mundo, em vez das coisas de Deus [ 6 Mat: 19-21. ]) . 15 Os mercadores destas coisas, que foram por ela se enriqueceram, ficarão de longe por medo do tormento dela, chorando e lamentando (a idéia é que o sistema deste mundo, simbolizado pela reconstruído Babilônia, está prestes a terminar, com outro sistema tomando seu lugar, o que será o Reino de nosso Senhor) , 16 E dizendo: Ai, ai, aquela grande cidade, que estava vestida de linho fino, de púrpura, de escarlate, e adornada com ouro e pedras preciosas, e pérolas! (Isto aponta para uma conclusão a respeito da palavra "grande", que não é compartilhada pelo Senhor.) 17 Porque em uma hora tão grandes riquezas é em nada (deve servir como um aviso para todos aqueles que depositam sua confiança em tais coisas) . E cada comandante, e toda a empresa, em navios, e marinheiros, e como muitos como o comércio por mar, pararam de longe (Deus tirou em uma hora o que os homens levou muitos anos para construir) ,

18 E chorou quando viu a fumaça do incêndio dela, dizendo: Que cidade é semelhante a esta grande cidade! (Eles choraram a sua perda financeira, mas parecia mostrar nenhuma preocupação com suas almas perdidas.) 19 E lançaram pó sobre as suas cabeças, e clamavam, chorando e lamentando, dizendo: Ai, ai da grande cidade, na qual se enriqueceram todos os que tinham navios no mar em razão da sua opulência! pois numa só hora foi assolada. (O casting de pó sobre as suas cabeças não aponta para o arrependimento, mas sim para a tristeza de sua perda financeira.) 20 Exulta sobre ela, você o céu, e você Santo apóstolos e profetas; para Deus vingou-lo sobre ela. (Enquanto os homens chorar sobre a destruição da Babilônia, o Senhor diz aos crentes a "alegrar-se".) 21 E um forte anjo levantou uma pedra como uma grande mó, e lançou -o ao mar (é um cumprimento de Mat. 18: 6 ) , dizendo: Assim com violência será que a grande Babilônia cidade ser jogado para baixo, e deve ser encontrada não mais em tudo (proclama a maneira em que a era do mal vai acabar, ele vai estar com "violência", o que, de fato, fala mais que da segunda vinda de Cristo do que qualquer outra coisa) . 22 E a voz de harpistas, de músicos, e de flautistas e de trombeteiros, não se ouvirá mais em ti (a alegria terminou) ; e nenhum artífice de arte alguma que ele seja , deve ser encontrada mais em você (refere-se à maneira como o negócio é feito normalmente, alguns poucos chegam podre de rico nas costas dos pobres indefesos) ; eo som de uma pedra de moinho não se ouvirá mais em ti (refere-se a pobreza extrema, que caracteriza grande parte do mundo, mas não é que a pobreza vai caracterizar Babilônia, mas que grande parte de suas riquezas virão de ganhos ilícitos ) ; 23 E a luz de uma vela não mais brilhará em ti (falsa luz de Satanás não mais brilhará) ; ea voz do Esposo, da Esposa não se ouvirá mais em ti (refere-se a uma falsa fundação, exatamente como a luz falsa, na verdade, tudo sobre o sistema do mundo é falsa, construída sobre uma mentira) : porque os teus mercadores eram os grandes da terra; Pois por suas feitiçarias todas as nações foram enganadas. (Bruxaria eo negócio da droga, a que se refere "feitiçarias", constituem o fundamento desta empresa comercial, que será totalmente destruído.) 24 E nela se achou o sangue dos profetas e dos santos, e de todos os que foram mortos sobre a terra. (A cidade literal de Babilônia é um símbolo do espírito da Babilônia, que se opôs à Obra de Deus desde o início até agora .)

CAPÍTULO 19 (AD 96) LOUVOR

A

ND, depois destas coisas (especificamente pertence ao capítulo 18 , mas também todo o

livro do Apocalipse, em um sentido mais amplo), ouvi uma grande voz de uma grande multidão no céu (proclama "louvor", que é exatamente o oposto do que está acontecendo na Terra) , dizendo: Aleluia! Salvação, e glória, e honra, e poder pertencem ao Senhor nosso Deus (a música aqui, e é uma canção, não começa com atribuindo a "salvação" de Deus, como a versão em Inglês sugere, mas sim afirma o fato; "A salvação é de Deus, é o eco do antigo enunciado-'Salvation pertence a Deus '") : 2 porque verdadeiros e justos são os seus juízos (nem homem nem seres espirituais, com toda a sinceridade, posso culpar a Deus pelo que Ele tem feito em relação ao sistema deste

mundo) : pois julgou a grande prostituta (refere-se a todo falso caminho da Salvação , independentemente do que poderia ser, não importa o quão bela pode parecer exteriormente, o Senhor se refere a ele como o "grande prostituta") , que havia corrompido a terra com a sua prostituição (isto se refere a todas as religiões do mundo, e por todo o tempo, no entanto, também se refere ao fato de que, se o pregador não está pregando "Jesus Cristo, e Ele crucificado" como a resposta para o dilema do homem, então, de alguma maneira ele está pregando e projetando um tipo de "prostituição espiritual" [ Rom. 7: 1-4 ]) , e vingou o sangue dos seus servos em sua mão. (Quase toda a perseguição contra os verdadeiros santos de Deus, neste mundo, e para todos os tempos, veio da religião apóstata It. começou com Caim [Gênesis, cap. 4 ].) 3 E outra vez disseram: Aleluia. (Esta "louvor ao Senhor" é por causa da destruição da cidade de Babilônia literal. O "Aleluia" no versículo 1 foi proclamada a respeito da destruição de Mistério da Babilônia.) E a fumaça dela sobe para todo o sempre (proclama o fato de que seu julgamento é eterno) . 4 E a vinte e quatro anciãos e os quatro seres viventes (que vivem) caíram e adoraram a Deus que está assentado no trono (os 24 anciãos representam todos os redimidos de todas as eras, pois eles são, de fato, 24 homens; os "quatro seres viventes "representam a criação de Deus, e como que a criação pode agora servir o seu propósito integral como originalmente planejado) , dizendo: Amém; Aleluia. (Esta "Aleluia" sinaliza o fim de todo o mal, eo início de toda a justiça.) 5 E saiu uma voz do trono (fica em silêncio sobre a identidade) , dizendo: Louvai o nosso Deus, todos os seus servos, e vós que o temeis, os pequenos e os grandes. (Todo verdadeiro crente vai louvar ao Senhor, e deve fazê-lo continuamente.) 6 E ouvi como que a voz de uma grande multidão (este "grande multidão" consiste em cada crente único que já viveu, todo o caminho de Abel até ao último Guardar na Grande Tribulação) , e como a voz de muitas águas, e como a voz de fortes trovões (este é o louvor que se expressa, e não apenas os pensamentos de um coração silencioso) , dizendo: Aleluia!. porque o Senhor Deus Onipotente reina (Este "Aleluia" pertence ao Senhor e Rei como rei, e fazê-lo para sempre. Satanás não reina. O Senhor Deus Onipotente reina, e Ele é o "todo-poderoso".) 7 Vamos ser feliz e se alegrar (todos os redimidos estão prestes a ser unidos no sagrado matrimônio ao Cordeiro que salvou-los) , e dar honra a Ele (Deus tornou possível para a humanidade a ser resgatado, e fê-lo através da sacrifício de Seu Filho, o Senhor Jesus Cristo) : para o casamento do Cordeiro é vindo, e sua esposa se aprontou. (Isto apresenta uma cena que terá lugar no Céu imediatamente antes da Segunda Vinda A "esposa" é. os redimidos de todas as idades.) 8 E foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente; porque o linho fino são as justiças dos santos. (O "linho fino" é um símbolo de "Justiça", que foi proporcionada pelo que Cristo fez em Cruz). 9 E disse-me: Escreve: Bem-aventurados são aqueles que são chamados para a Ceia das Bodas do Cordeiro. (O homem que fala a João diz isso. A palavra "Cordeiro" é usado, significando que tudo isso é possível por causa de o que Jesus fez na cruz.) E disse-me: Estas são as verdadeiras palavras de Deus. (Refere-se novamente para o fato de que tudo isso é possível por que Jesus fez a respeito de sua obra concluída.) 10 E eu caí a seus pés para adorá-lo. E ele me disse: Veja você faz isso não: eu sou teu conservo, e de seus irmãos (como é óbvio aqui, este é um homem, ele se parece muito com Jesus, por causa de sua forma glorificada, que João pensava que era Jesus, em certo sentido, isso nos diz que todos os santos será parecido com a vinda da Ressurreição) , que têm o testemunho de Jesus (apresenta o fato de que o Ministério do Espírito Santo é prestar testemunho de Cristo e

de Cristo) : adorar a Deus ( diz-nos nestas duas palavras que não devemos adorar anjos, santos ou a Virgem Maria) :. Pois o testemunho de Jesus é o espírito de profecia (Este "Testemunho" é a Sua obra expiatória, ou seja, o que Ele fez na Cada "Prophecy" Cruz. de pontos do Antigo Testamento, de alguma forma a Cristo eo que Ele fez na cruz. Assim, cada proclamação atualmente proferida deve, em algum ponto para a Cruz de Cristo caminho.) A SEGUNDA VINDA 11 E vi o céu aberto (registra a hora profética final sobre a Segunda Vinda, sem dúvida, o maior momento na história humana) , e eis um cavalo branco (na verdade, proclama um cavalo de guerra [ Zc. 14: 3 ]) ; eo que estava assentado sobre ele foi chamado Fiel e Verdadeiro (fiel às suas promessas e fiel à sua Julgamentos; Ele contrasta com o falso Messias de Apocalipse 6: 2 , que não era nem fiéis nem verdade) , e em justiça Ele julga e fazer a guerra (refere-se à maneira de Sua Segunda Vinda) . 12 Os seus olhos eram como chama de fogo (representa Juízo) , e em sua cabeça estavam muitas coroas (representa o fato de que Ele não vai ser o Senhor de um só reino, Ele será Senhor de todos os reinos) ; e tinha um nome escrito, que ninguém sabia, senão ele mesmo (o que não significa que não se sabe, mas é definitivamente incognoscível; ele permanecerá inacessível ao homem, o que significa que suas profundezas nunca pode ser totalmente canalizada) . 13 E Ele estava vestido com um manto tinto de sangue (fala da cruz onde Ele derramou sangue de sua vida, o que lhe dá o direito de julgar o mundo) , eo seu nome se chama o Verbo de Deus. (Seu Nome revelado é o Palavra de Deus, pois Ele revelou Deus, em Sua graça e poder para torná-lo conhecido, para que o crente pode dizer: "Eu o conheço".) 14 E os exércitos que estavam no céu o seguiam em cavalos brancos (esses "exércitos" são os santos de Deus, de fato, todos os santos que já viveram, o que significa que estaremos com Ele na Segunda Vinda) , vestidos de multa linho, branco e puro. (remonta ao verso 8 . É a justiça dos santos, tudo é possível pela Cruz.) ARMAGEDDON 15 E da sua boca uma espada afiada (representa Cristo funcionando totalmente e completamente no reino da Palavra de Deus) , para com ela ferir as nações (refere-se a todas as nações que irão se juntar ao Anticristo em seus esforços para destruir Israel, é a batalha do Armagedom) : e ele as regerá com vara de ferro (refere-se ao fato de que o Senhor da Glória não vai permitir ou tolerar em qualquer forma, formulário ou moda que "rouba, mata e destrói ") : e ele pisa o lagar do vinho do furor da ira do Deus Todo-Poderoso (refere-se a batalha do Armagedom) . 16 Tem no seu manto e na sua coxa um nome inscrito: REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES (proclama o fato de que não haverá nenhuma dúvida a respeito de quem ele realmente é) . 17 E vi um anjo em pé no sol (proclama o fato de que a fé crê no que está escrito, mesmo se a mente não pode compreender o que está escrito) ; e clamou com grande voz, dizendo a todas as aves que voavam pelo meio do Céu (denota, como é óbvio, a supremacia sobre a Criação) , Venha e ajuntai-vos à ceia do grande Deus (isto é simbólico, mas é falado dessa forma para proclamar a magnitude desse tempo que vem [ Ez. 39: 2 , 11-12 ]) ; 18 para que você pode comer a carne dos reis, ea carne dos capitães, ea carne dos fortes, ea carne dos cavalos e dos que sentar-se sobre eles, ea carne de todos os homens, tanto livres

e servos, . pequeno e grande (este proclama o fato de que o poder do Deus Todo-Poderoso não piscar para aqueles na Terra que se consideram O julgamento será idêntico para todos ["grande". Ez 39.: 18-20 ]. ) 19 E vi a besta (João viu o Anticristo liderar este poderoso exército;.. este é o "homem do pecado" mencionado por Paulo em 2 Tessalonicenses, Chpt 2 ) , e os reis da terra, e os seus exércitos (refere-se a tudo o anticristo poderia começar a se juntar a ele, que inclui os "reis do Oriente" do Rev. 16:12 ) , reunidos para fazerem guerra àquele que estava montado no cavalo e contra o seu exército (refere-se a Cristo e à grande exército do Céu, que está com Ele; [.. Ezequiel, Chpts como afirmou, esta é a batalha do Armagedom 38-39 ]) . 20 E a besta foi presa, e com ela o falso profeta que fizera diante dela (refere-se a ambos caindo na batalha do Armagedom) , com que enganou os que receberam o sinal da besta e os que adoraram sua imagem (refere-se a principal arma de Satanás, que é engano) . Estes dois foram lançados vivos no lago de fogo que arde com enxofre (assim é o destino do Anticristo eo Falso Profeta, e todos os que os seguem) . 21 E os demais foram mortos com a espada do que estava assentado sobre o cavalo, que espada saíam da sua boca (o Senhor Jesus vai anunciar a palavra na batalha do Armagedom, e tudo o que Ele fala terá lugar) ; e todo o aves se fartaram das suas carnes. (Esta proclama o fim deste conflito. O Anticristo e seus tesouros vai anunciar ao mundo o que eles vão fazer em relação a Israel, mas o resultado final será urubus excessiva ingestão de sua carne.)

CAPÍTULO 20 (AD 96) SATANÁS

A

ND Eu vi um anjo que desceu do céu (continua com a idéia de que os anjos são muito

proeminente no Plano e Obra de Deus) , que tinha a chave do abismo (fala do mesmo lugar registrado em Rev. 9: 1 ; no entanto, há a chave é dado a Satanás, mas este anjo de Apocalipse 20: 1 "tem a chave", implicando que ele teve o tempo todo, mais do que provavelmente, Deus permite que este anjo para dar a chave para Satanás no Apocalipse 9: 1 ) e uma grande cadeia na sua mão (deve ser tomado literalmente) . 2 Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo e Satanás (como um "dragão", ele mostra o seu poder; como uma "serpente", ele mostra sua astúcia, como o "Diabo", ele é o acusador, e como "Satanás", ele é o adversário) , e amarrou-o por mil anos (se refere a estar vinculado pela grande corrente realizado pelo Anjo) , 3 E lançou-o no abismo, e ali o encerrou, e pôs selo sobre ele (fala do abismo que está sendo selado para mantê-lo lá) , que ele deve enganar as nações não mais, até que os mil anos se completassem e depois que ele seja solto por um pouco de tempo. (No final do período de mil anos, Satanás será solto da sua prisão. Ele vai fazer mais uma tentativa de enganar as nações, no qual ele não terá sucesso. Não somos 't disse quanto tempo esse "pouco tempo" será.) MILÊNIO 4 E vi tronos; e assentaram-se sobre eles, eo julgamento foi-lhes dado (refere-se aos 24 Anciãos que representam todo o Plano de Deus, que pertence ao redimidos de todas as idades, não nos é dito que estes homens são ) : e eu vi as almas daqueles que foram degolados pelo testemunho de Jesus, e pela palavra de Deus, e que não adoraram a sua imagem Besta, nem, e

não receberam o sinal em suas testas nem em suas mãos (categoriza os Santos da Tribulação que deram suas vidas pela causa de Cristo, a idéia é que estes serão incluídos na primeira ressurreição da vida, e poderá desfrutar de todos os seus privilégios) ; e viveram e reinaram com Cristo durante mil anos. (Esta é a Era do Reino.) 5 Mas o resto dos mortos não reviveram, até que os mil anos se acabaram. (Isso vale para todos os incrédulos, de fato, todos os que viveram e morreram desde o início dos tempos. As almas e os espíritos dessas pessoas estão agora em Inferno [ Lc. 16: 19-31 ].) Esta é a primeira ressurreição (proclama o fato de que essas duas ressurreições, a ressurreição dos justos ea ressurreição dos injustos, serão separados por 1.000 anos) . 6 Bem-aventurado e Santo é aquele que tem parte na primeira ressurreição (esta é a ressurreição da vida, que incluirá todos os santos de Deus que já viveu desde Abel até o último Tribulação Santo, todos receberão corpos glorificados) : em tais a segunda morte não tem poder (a "segunda morte" é para ser lançados no Lago de Fogo, e estar lá para sempre e para sempre [ Apocalipse 2: 8 ]; todos os que são lavados no Sangue do Cordeiro não precisa ter medo a segunda morte) , mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com Ele mil anos. (todos os crentes que têm parte na Primeira Ressurreição, ao mesmo tempo, servir como mediadores, por assim dizer, entre o população do mundo e de Deus e de Cristo. Os "mil anos" retrata a Era do Reino, quando Cristo vai reinar sobre toda a Terra.) SATANÁS 7 E quando os mil anos expirou (deveria ter sido traduzida, "acabado") , Satanás será solto da sua prisão (não se destina a inferir um mero ato arbitrário por parte de Deus, Ele tem uma razão muito válida para fazendo isso) , 8 E sairá a enganar as nações que estão nos quatro cantos da terra, Gog e Magog (a principal razão que o Senhor permite que Satanás esta latitude é, ao que parece, para livrar a Terra de todos os que se opõem a Cristo, George Williams diz : "O sábado Criação testemunhou a primeira sedução, e Milenar sábado vai testemunhar o último", o "Gog e Magog" de que fala João é um expressivo termo hebraico de multidão e magnitude, aqui ela abraça todas as nações ", os quatro quartos da Terra ") , para os congregar para a batalha: o número de quem é como a areia do mar (proclama o fato de que praticamente toda a população naquele momento em particular, que não aceitam a Cristo durante a Era do Reino, vontade jogar em seu lote com Satanás) . 9 E subiram sobre a largura da terra, e cercaram o acampamento dos santos ea cidade amada (fotos Satanás vem contra Jerusalém com seu exército, que será o último ataque contra a cidade) , e desceu fogo de Deus, do céu, e os devorou. (Determina que o Senhor vai fazer o trabalho desta insurreição. Na verdade, muito pouca informação é dada em relação a este evento, como é óbvio.) 10 E o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre (marca o fim de Satanás, quanto a sua influência no mundo, e, de fato, em qualquer parte da criação de Deus) , onde a Besta eo Falso Profeta são(proclama o fato de que esses dois foram colocados no "lago de fogo e enxofre" cerca de mil anos antes [ Rev. 19:20 ]) , e serão atormentados dia e noite para todo o sempre. (Isto significa a eternidade deste lugar. É uma questão de interesse notar que o primeiro ato de Satanás está registrado em Gênesis, cap. 3 [o terceiro capítulo do início], ao passo que seu último ato em escala mundial é mencionado em Apocalipse, cap. 20 [o terceiro capítulo a partir do final].) JULGAMENTO DO GRANDE TRONO BRANCO

11 E vi um grande trono branco (proclama o julgamento final do não redimido, que terá lugar no final da Era do Reino) , eo que estava assentado sobre ele (proclama ninguém menos que Deus, no entanto, devemos entender que ele é a pessoa da Trindade, o Senhor Jesus Cristo [ Mateus 25:31. ], Ele é o Salvador hoje, Ele será o Juiz amanhã) , de cuja presença a Terra eo céu fugiram; e não se achou lugar para eles. (Isso significa um Novo Céu e Nova Terra estão na forja.) 12 E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de Deus (refere-se à segunda ressurreição, a ressurreição da condenação [1 Coríntios, cap.. 15 ; 1 Tessalonicenses 4: 13-18. ; . Jo 5:29 ]) ; e os livros foram abertos, e outro livro foi aberto, que é o Livro da Vida: e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras (proclama a forma do Juízo) . 13 E deu o mar os mortos que nele havia; ea morte eo inferno deram os mortos que neles havia (aponta para o fato de que cada pessoa não resgatados que já viveu enfrentará o Julgamento do Grande Trono Branco; ninguém será dispensado) ; e foram julgados cada um segundo as suas obras ( registra o fato de que este julgamento não é arbitrário, mas é baseado em justiça absoluta) . 14 E a morte eo inferno foram lançados no lago de fogo (combinado, inclui os ímpios de todas as idades) . Esta é a segunda morte (separação eterna de Deus e no Lago de Fogo) . 15 E aquele que não foi achado inscrito no Livro da Vida (refere-se ao registro de todos os redimidos) , foi lançado no lago de fogo. (Isso inclui cada indivíduo que não é redimido, começando com Adão e Eva. Isso é , se não voltar a Deus.)

CAPÍTULO 21 (AD 96) NOVO CÉU E NOVA TERRA

A ND vi um novo céu e uma nova terra ("New" no grego é "kainos", e significa "frescor em relação à idade", quando ele for concluído, será novo, como é óbvio, mas a idéia é ele permanecerá novo e fresco para sempre e para sempre, porque não há mais pecado) : pois o primeiro céu ea primeira terra passaram (refere-se à criação original, que foi marcado pelo pecado, "passou" no grego é "parerchomai", e significa "passar de um estado para outro", mas nunca significa aniquilação) ; e não havia mais mar (refere-se aos oceanos gigantes, como o Pacífico e do Atlântico, no entanto, continuará a ser lagos, cursos de água, rios, córregos, etc.) . 2 E eu, João, vi a santa cidade, a nova Jerusalém (apresenta uma nova cidade para esta Nova Terra) , que desce de Deus do céu (na verdade, Deus vai mudar seu quartel-general do Céu para a Terra) , adereçada como uma esposa ataviada para o seu marido (proclama o Eterno lar dos remidos como morada) . 3 E ouvi uma grande voz do céu, dizendo: (de acordo com os melhores manuscritos, a voz já ouvi foi ouvido "out of the Throne") , Eis aqui o tabernáculo de Deus está com os homens, e Ele habitará com eles, e eles serão o seu povo, e Deus mesmo estará com eles, e será o seu Deus. (Finalmente proclama que Deus planejou desde o início.) 4 E Deus enxugará toda lágrima de seus olhos (na verdade, diz, no grego, "cada lágrima", e refere-se a lágrimas de tristeza) ; e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem haverá mais dor (aborda o pecado e todos os seus resultados) : porque as primeiras coisas são passadas (refere-se a todo o efeito da queda) .

5 E o que estava assentado sobre o trono disse (apresenta, pela segunda vez neste livro, o próprio Deus como o alto-falante) , Eis que faço novas todas as coisas (refere-se ao fato de mudar de um estado para outro) . E disse-me: Escreve, porque estas palavras são fiéis e verdadeiras. (Tudo dito é "verdade", e Deus será "fiel" para trazer tudo para passar bem.) 6 E disse-me mais: Está cumprido. Eu sou o Alfa eo Ômega, o princípio eo fim. (O poderoso declaração "Concluído" ouvido na manhã da criação, no Calvário, e agora repetido aqui pela última vez, fecha todas as profecias. O que Ele começou, Ele agora termina. ) Vou dar-lhe que tem sede da fonte da água da vida. (Essa afirmação não se refere à vinda Perfeito Age, para todos, em seguida, terá a água da vida, mas sim para o presente. Este " fonte da água da vida "está diretamente ligado à Cruz do Calvário, em que ele é livre para todos os que crerem [ Jo. 3:16 ].) 7 Aquele que vencer herdará todas as coisas (a única forma de vencer é colocar sua fé exclusivamente na Cruz de Cristo, que dá a latitude Espírito Santo para trabalhar na vida de um, trazendo sobre o Fruto do Espírito) ; e eu serei seu Deus, e ele será meu filho. (O vencedor é adotado na família de Deus e Deus o trata como um filho, exatamente como Ele faz o Seu Filho, o Senhor Jesus Cristo.) 8 Mas, quanto aos medrosos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, aos assassinos, aos impuros, os feiticeiros, e idólatras, ea todos os mentirosos (tudo isto corresponde com as "obras da carne", conforme descrito na Gal. 5: 19- 21 ) , a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre, que é a segunda morte (proclama o destino eterno de Cristo rejeitores) . NOVA JERUSALÉM 9 E veio a mim um dos sete anjos que tinham as sete taças cheias das últimas sete pragas, e falou comigo, dizendo: Vem cá, eu te mostrarei a noiva, a esposa do Cordeiro. (Por uso da palavra "Cordeiro", somos levados de volta para a Cruz, o que tornou tudo isso possível.) 10 E levou-me em espírito a um grande e alto monte (o "Espírito" aqui referido é o Espírito Santo) , e mostrou-me a grande cidade, a santa Jerusalém, que descia do céu da parte de Deus (João vi isso "descendente", o que significa que ele está vindo para a Terra, que será depois que o Senhor fez com que o "Novos Céus e Nova Terra", na verdade, quando Deus muda Sua sede do Céu para a Terra) , 11 tendo a glória de Deus (isto é o que torna a cidade o que é) ; ea sua luz era semelhante a uma pedra preciosíssima, como a pedra de jaspe, como o cristal (apresenta o resplendor da glória de Deus) ; A CIDADE SANTA 12 E tinha um grande e alto muro (essa parede é de 216 metros de altura, a contar de 18 polegadas para o cúbito, é apenas decorativo) , e tinha doze portas (significa três portas ao norte, três no Sul, três no Oriente e três no Ocidente; as portas de cada lado será de cerca de 375 milhas afastados uns dos outros) , e nas portas doze anjos (proclama a glória da cidade, e também a glória de Governo de Deus) , e nomes escritos sobre elas, que sãoos nomes das doze tribos dos filhos de Israel (proclama o fato de que "a esposa do Cordeiro" é composta de cada crente, se de um lado ou do outro lado da Cruz; cada porta terá o nome de uma das doze tribos; assim, isso nos diz quão precioso Israel é o coração de Deus) : 13 Ao oriente havia três portas (provavelmente terá os nomes de José, Benjamim e Dan) ; sobre os três norte portões (provavelmente terá os nomes de Rúben, Judá e Levi) ; no sul,

três portas (provavelmente terá os nomes Simeão, Issacar e Zebulom) ; e nos três portões oeste (provavelmente terá os nomes Gad, Asher e Naftali) . 14 E o muro da cidade tinha doze fundamentos (o caminho da salvação foi mostrado para os judeus, portanto, as portas e os nomes das doze tribos inscritas nesses portões, no entanto, a base da salvação não foi realmente dada até depois da Cross, porque não poderia ser dada até depois da Cruz) , e neles os nomes dos doze Apóstolos do Cordeiro. (Em cada fundação é o nome de um dos Doze Apóstolos. A fundação da Salvação Mensagem é baseado 100 % sobre Cristo ea Cruz, portanto, a palavra "Cordeiro" que está sendo usado.) 15 E aquele que falava comigo (este não é o anjo que falou com João no versículo 9 , aquele falando agora se identifica como um Profeta [ Apocalipse 22: 9 ]) tinha uma cana de ouro para medir a cidade, e as portas da mesma, eo seu muro. (A medição é feita por uma razão. Ele revela a perfeição, realização e conclusão de todos os propósitos de Deus para sua povo redimido.) MEDIDAS 16 E a cidade era quadrangular; eo seu comprimento é tão grande quanto a largura, e mediu a cidade com a cana até doze mil estádios (traduz-se em cerca de 1.500 quilômetros por lado) . O comprimento ea largura ea altura são iguais. (Isto apresenta dimensões surpreendentes. É cerca de metade do tamanho dos Estados Unidos, em relação ao comprimento e largura. Se isso não for o suficiente para tirar o fôlego, ele também será 1.500 milhas de altura. A mente não pode compreender isso, mas fé crê.) 17 E mediu o seu muro, de cento e quarenta e quatro côvados (traduz-se em cerca de 216 pés, isto é, se estamos usando 18 polegadas para o côvado, como afirmado, a parede é estritamente para ornamentação) , de acordo com a medida de . um homem, isto é, de anjo (A designação de "Angel" é, por vezes, dado entre os homens, Deus, e as criaturas que chamamos de Anjos Este homem, como. Rev. 22: 9 proclama, é um profeta.) 18 E a construção do muro era de jaspe (apresenta uma pedra preciosa de várias cores) , ea cidade era de ouro puro, semelhante a vidro límpido (nos leva além da imaginação, além da compreensão, mas, no entanto, este é literal!) . 19 E os fundamentos do muro da cidade estavam adornados de toda espécie de pedras preciosas (descreve a beleza em cima de beleza) . O primeiro fundamento era de jaspe; o segundo, safira; o terceiro, uma calcedônia; o quarto, de esmeralda; 20 O quinto, sardônica; o sexto, de sárdio; o sétimo, crisólito; o oitavo, berilo; o nono, um topázio; o décimo, de crisópraso; o décimo primeiro, um jacinto; o duodécimo, ametista. (A inundação de cor nessa cidade incomparável está além da imaginação. Todas essas pedras aqui nomeadas são requintados na cor.) 21 As doze portas eram doze pérolas (provavelmente significa cada portão, que é de cerca de 216 pés de altura, é feito de incontáveis milhares de pérolas) ; cada uma das portas era uma pérola (parece indicar que esta porta particular, que é provavelmente a cada terceira ou quarta, é feito de uma pérola gigantesca) : ea praça da cidade era de ouro puro, como vidro transparente ( refere-se ao fato de que não somente são todos os edifícios de "ouro puro," [ Rev. 21:18 ], mas mesmo as ruas são feitas de ouro puro) . A LUZ 22 E não vi templo nela (refere-se a um templo, como nos tempos do Antigo Testamento, na verdade existe um templo literal na Nova Jerusalém, mas não vai servir a mesma finalidade que

o Templo da Terra [ Rev. 03:12; 07:15 ; 11:19 ; 14:15 , 17 ; 15: 1-8 ; 16: 1 , 17 ]) , porque o Senhor Deus Todo-Poderoso eo Cordeiro são o templo do mesmo. (Antes da cruz, um templo em Terra foi necessária porque Deus não pode habitar com o homem naquele momento, pelo menos diretamente Desde a cruz, o Espírito Santo pode habitar dentro do homem, porque a dívida terrível pecado foi pago [. Jo 14:17. ; 1 Cor 3.: 16 ]). 23 E a cidade não necessita de sol nem da lua, para que nela resplandeçam (proclama o fato de que o Criador não está na necessidade de sua criação, Deus tem necessidade de nada, mas todos têm necessidade de Deus) : para a glória de Deus a iluminou, eo Cordeiro é a sua lâmpada. (A palavra "Cordeiro" significa que tudo isso é possível para os crentes, como resultado do que Cristo fez na cruz.) 24 E as nações dos que são salvos andarão à luz do que (deveria ter sido traduzido ", e as nações andarão mediante a sua luz", as palavras "dos que são salvos" não são, na verdade, o melhor manuscritos, na verdade, não haverá ninguém no mundo naquele dia, que não é salvo) .: e os reis da terra lhe trazem a sua glória e honra para ele (Isto refere-se a líderes de nações, sejam elas quais forem chamado naquele momento em particular. Tudo vai dar glória a Deus, e tudo vai honrar o Senhor, e fazê-lo para sempre.) 25 E as suas portas não se fecharão de dia (na verdade, eles nunca será fechado) :. pois não haverá noite lá (Este fala da cidade apenas, para fora da cidade, haverá dia e noite eternamente [ Gênesis 1: 14-18 ; 8:22 ; Sl 89: 2-3. ; Jer. 31: 35-36 ]). 26 E lhe trarão a glória ea honra das nações para ele (proclama um comércio justo, e em todas as capacidades) . 27 E não deve de modo algum entrará nela coisa alguma que contamine, nem tudo funciona abominação, ou faz uma mentira (o que significa que todo pecado é banido para sempre, e nunca vai voltar) , mas os que estão inscritos no Livro do Cordeiro Vida (refere-se ao Livro dos redimidos; a palavra "cordeiro" se refere ao fato de que todos são salvos, colocando sua fé e confiança em Cristo e no que Ele fez por nós na cruz) .

CAPÍTULO 22 (AD 96) A NOVA JERUSALÉM

A ND mostrou-me o rio puro da água da vida, claro como cristal (simbólica do Espírito Santo [ Jo. 7: 37-39 ]) ., que procedia do trono de Deus e do Cordeiro (Este "Água de Life "é possível por que Jesus fez na cruz, portanto, a palavra" Cordeiro ".) 2 No meio da sua praça (proclama o fato de que este "puro rio da água da vida, claro como cristal" flui no meio da rua de ouro puro) , e em ambos os lados do rio, estava lá o Árvore da Vida (o fruto desta árvore da vida devem ser consumidos a cada mês, e estamos falando da parte da população que não têm corpos glorificados) , que suportar doze tipos de frutos, e dando seu fruto todo mês (temos o número "12" novamente, o que significa o Governo de Deus no que se refere à forma de Vida Eterna, há doze tipos diferentes de frutas, mas não nos dizem o que são) ; e as folhas da árvore eram para a cura das nações. (Isto diz respeito à suspensão de qualquer tipo de doença antes mesmo de começar. Como foi dito, a população da Terra, que nunca vai morrer e não vai ter corpos glorificados, vai precisar dessas coisas. Estes são eles que foram salvos durante a Era do Reino, e daí em diante.)

GOVERNANTES 3 E não haverá mais maldição (a maldição foi colocado na Terra na Queda, que está sendo dito aqui que não haverá mais maldição porque não haverá mais pecado) , mas o trono de Deus e do Cordeiro deve estar nele (a autoridade do governo será tão grande com Deus, o Filho, pois é com Deus, o Pai, de fato, pelo uso da palavra "Cordeiro", somos levados a perceber que tudo isso é possível por causa do que Jesus fez na Cruz) ; Os seus servos o servirão (a idéia é que cada crente na Era perfeita vontade assim amar o Senhor eo Cordeiro que de bom grado "servi-lo") : 4 E verão o Seu rosto (mostra relação íntima) ; e Seu Nome será nas suas testas (refere-se a propriedade; fomos comprados "com um preço", e que o preço foi o Sangue do Cordeiro) . 5 E ali não haverá mais noite (esta fala da Nova Jerusalém somente, para a noite eo dia será no equilíbrio da Terra para sempre) ; e não necessitarão de lâmpada nem de luz do sol; porque o Senhor Deus lhes dá luz(apresenta a origem desta Luz) ; e eles reinarão para sempre e sempre. (Ele nunca foi conhecido por servos para "reinado" como reis, no entanto, esses servos!) ALFA E ÔMEGA 6 E disse-me: Estas palavras são fiéis e verdadeiras (proclamada dessa forma simplesmente porque muitas das declarações feitas são tão absolutamente espantoso que desafiam a descrição) : O Senhor Deus do Santo profetas enviou o seu anjo para mostrar aos seus servos, (da palavra grega "Aggelos" é traduzida como "Angel" aqui, mas deveria ter sido traduzida como "mensageiro"; sabemos que esse homem não é um anjo, nem ele é Cristo) as coisas que devem acontecer em breve (não está falando de João dia, mas sim a definição da Visão é um período de tempo que não surgiu até mesmo ainda, que terá lugar imediatamente após o arrebatamento da Igreja, a partir daquele momento, que é o que se quer dizer aqui, temos "as coisas que em breve deve ser feito ", referindo-se a Grande Tribulação) . 7 Eis que venho sem demora (tem mais a ver com a maneira de Sua vinda que qualquer outra coisa; quando Ele vier, o qual será, no auge da batalha do Armagedom, será repentina, mesmo imediato) : bendito é ele que guarda as palavras da profecia deste livro. (Este é o único livro no mundo que dá uma prévia do futuro. Por isso, cada crente deve estudar o livro do Apocalipse, tanto quanto eles fazem qualquer outro livro em toda a Bíblia.) 8 E eu, João, vi essas coisas, e ouvi -los (apresenta uma testemunha impecável) . E quando as ouvi e vi, caí em adoração diante dos pés do anjo que me mostrou essas coisas. (João, ao que parece, vai cometer o mesmo erro duas vezes.) 9 Então ele diz-me: Veja você o faz não (apresenta as mesmas palavras usadas pelo homem anterior, quando João fez a mesma coisa [ Apocalipse 19:10 ] : porque eu sou teu conservo, e de seus irmãos, os profetas, e dos que guardam as palavras deste livro. (Ele, evidentemente, é um dos grandes profetas do Antigo Testamento, que aguarda ansiosamente o cumprimento dessas profecias também) : adorar a Deus (inclui tanto Deus Pai e Deus Filho.) 10 E ele disse-me: Não seles as palavras da profecia deste livro (refere-se ao fato de que as coisas dadas neste livro são destinadas a ser conhecida e compreendida, pois eles não estão escondidos verdades) , porque o tempo está próximo (fala da satisfação imediata dos eventos, que eram para acontecer em ordem consecutiva de dias de João para a eternidade, que começou com a Era da Igreja, que agora está quase no fim, a Grande Tribulação seguirá, concluindo com a Segunda Vinda, que será inaugurar a Era do Reino, seguido pelo Age Perfect) . 11 Quem é injusto, faça injustiça ainda: e quem está sujo, suje-se ainda (proclama o fato de que os homens estão construindo o seu destino pelas ações e hábitos de vida) : e quem é justo, faça justiça ainda; e quem é santo, santifique-se ainda. (registros que o que o Espírito de Deus

pode trazer na vida de uma pessoa, independentemente de terem sido uma vez Isso tudo é "injusta e moralmente imunda." feito através da Cruz, e só através da Cruz.) 12 E eis que cedo venho (não se destina a retratar o "tempo" de Sua Vinda, mas sim a rapidez de sua vinda; a idéia é que tudo o que está em sua vinda, sempre que Vindo ocorre, é o que nós será para sempre) ; eo meu galardão está comigo (a palavra "recompensa" pode ser positivo ou negativo) , para dar a cada um segundo a sua obra. (Nossa Fé, no entanto colocado, irá produzir um certo tipo de obras. Só a fé na Cruz é aceito.) 13 Eu sou o Alfa eo Ômega (apresenta a primeira letra do alfabeto grego [Alpha], ea última letra do alfabeto grego [Omega], é outra maneira de dizer, "o primeiro eo último", que inclui tudo em -entre) , o princípio eo fim, o primeiro eo último. (Isso não significa Cristo como Deus teve um começo, pois Ele não o fez. Ele está falando de tudo o que está em questão. Cristo é o começo de tudo coisas, e no final de todas as coisas.) ABENÇOADO 14 Bem-aventurados são eles (apresenta o sétimo e último Beatitude no Livro do Apocalipse) que guardam os seus mandamentos (deveria ter sido traduzida ", que lavaram as suas vestes no sangue do Cordeiro", o texto grego usado para a versão King Tiago a Bíblia foi o Textus Receptus, é o texto que Erasmo, o famoso estudioso da Renascença, publicado em AD 1516, foi o primeiro texto do Novo Testamento grego já publicada; desde 1516, o mundo da ciência e arqueologia tem descoberto milhares de grego anterior Textos; comparando estes milhares de manuscritos, os estudiosos podem facilmente determinar o texto original, o apóstolo escreveu) , para que tenham direito à árvore da vida (proclama o fato de que este "direito" pode ser alcançada de uma única maneira, "lavando nossas vestes no sangue do Cordeiro") , e possam entrar pelas portas na cidade (proclama a morada eterna dos redimidos; que entra naquela cidade, por meio de sua graça, que é a Cruz de Cristo ) . 15 Pois, sem são cães (homossexuais) , e feiticeiros (feitiçaria) , os impuros (refere-se a todo o tipo de imoralidade) , e assassinos (não diz respeito somente a matar a sangue frio, mas também assassinar a reputação através de fofocas) , e os idólatras (refere-se a colocar qualquer coisa acima de Deus, ou a par com Deus, a religião é a maior idolatria de todos) , e todo aquele que ama e faz uma mentira (refere-se a tudo o que é falso) . 16 Eu, Jesus (esta frase curta é encontrada somente aqui na Bíblia, enfatizando a sua importância; Cristo é fechar o livro do Apocalipse aqui, mas acima de tudo, Ele está atestando a veracidade do que foi dado) enviei o meu anjo para vos testificar estas coisas nas igrejas. (A palavra "anjo" significa "mensageiro", e, na verdade, refere-se aos Pastores das respectivas Igrejas em questão, e, na verdade, por todo o tempo.) Eu sou a Raiz ea Geração de Davi (destinase a projetar a encarnação de Cristo) , e do Brilhante Estrela Matutino. (O "Estrela da Manhã" fala de um novo começo, qualquer pessoa pode ter, independentemente da sua situação atual, se eles só vão olhar para Cristo.) CONVITE 17 E o Espírito ea Esposa dizem: Vem. (Isto representa o grito do Espírito Santo para um mundo ferido, perdido, e morrer. O que o Espírito Santo diz também deve ser dito por todos os crentes.) E quem ouve, diga Vem.(Isso significa que se pode "ouvir", então pode "vir".) E quem tem sede venha (fala da sede espiritual, o grito de Deus na alma do homem) . E quem quiser, receba de graça a água da vida (abre a porta para cada indivíduo no mundo; Jesus morreu por todos e, portanto, todos podem ser salvos, se eles só virão) .

18 Porque eu testifico a todo aquele que ouve as palavras da profecia deste livro (proclama a infalibilidade do Livro do Apocalipse, em outras palavras, João dá testemunho de que ela é a Palavra de Deus) : Se alguém lhes acrescentar alguma coisas , Deus lhe acrescentará as pragas que estão escritas neste livro (proclama o fato de que a mudança do significado das profecias neste livro pode trazer sobre um julgamento de Deus) : 19 E se algum homem tomar longe das palavras do livro desta profecia (a idéia é que as "palavras da profecia" não deve ser alterado em qualquer forma, seja por adição ou eliminação) , Deus tirará a sua parte fora do livro da vida, e fora da cidade santa, e das coisas que estão escritas neste livro. (Isto é um aviso dado aos crentes, e deve ser entendido de acordo!) 20 Aquele que testifica estas coisas (proclama o fato de que o Gabinete do Messias como Salvador é repetida uma e outra vez ao longo da Profecia, Ele é o Cordeiro que foi morto, eo seu sangue lava do pecado, e por si só torna apto para a entrada no Cidade Eterna) diz: Certamente cedo venho (deixa a promessa de vir como a última mensagem do Senhor Jesus aos corações dos crentes; e sobre esta nota doce, a profecia termina) . Amém.Mesmo assim, vem, Senhor Jesus (proclama a resposta da Igreja Fiel à promessa de Cristo a respeito da Segunda Vinda) . 21 A graça de nosso Senhor Jesus Cristo (João apresenta usando as próprias palavras de Paulo em sua bênção de encerramento; Cristo é a fonte, mas a cruz é o meio) seja com todos vós. Amém. (Esta proclama o fato de que é a mesma mensagem para todos, e está disponível para todos. A palavra "Amém" fecha o livro do Apocalipse, e, de fato, todo o cânon das Escrituras, que levou cerca de 1.600 anos ... para trazer em sua totalidade Dá elogios à obra consumada de Cristo é feito e, assim, todo o Céu, junto com todos os redimidos, devemos dizer: "Amém".)

INTRODUÇÃO DA BÍBLIA Huber L. Drumwright O termo "Bíblia" não foi usado para designar as Sagradas Escrituras até que o tempo dos Padres da Igreja sobre AD 400. Esses estudiosos latino emprestados a palavra da palavra grega plural, biblia , que significa "rolos"ou "pergaminhos". No singulares, a palavra biblion , ou Biblos , que se refere à planta papiro do qual o principal material de escrita usada pelos gregos foi feita. Quando algumas folhas de papiro 20 ou mais foram colados um ao outro, produzindo um deslocamento de 25 a 35 pés de comprimento, isso também foi chamado de biblion , freqüentemente traduzido como "livro" ( ver Apocalipse 22: 18-19 ). Em Lucas 4:17 , 20 o rolo (biblion) de Isaías é mencionado, e O Evangelho de João é referido como um biblion em João 20:30 . Em 2 Timóteo 4:13 a palavra biblia aparece e, provavelmente, refere-se a um grupo de rolos de papiro. Assim, o termo "Bíblia" vem tecnicamente para significar "Livro dos Livros", ou uma coleção especialmente importante (ou autoritário) de livros. Durante os 1200 anos ou mais, quando seus materiais estavam sendo escritos, a Bíblia não circulava como um único livro. Não foi até o quarto século dC, que todas as suas unidades foram copiados juntos em um único"codex", ou volume. Embora nenhum termo que aparece na própria Bíblia refere-se a esse volume, como é conhecido hoje, vários termos são usados nas Escrituras para designar várias partes da Bíblia moderna. "A Lei" (Josh 08:34. ; Neemias 3.: 2 ; .

Lc 10:26 ); "o Livro da Lei" ( Josh 08:34. ); "a lei do Senhor" ( Lc 2:23. ); "Lei de Moisés" ( Josh 8.: 31-32 ; Ne 8:. 1 ; Lc 24:44. ); "as Escrituras" ( Mat 21:42. ; Mc 12:24. ; Jo 5:39. ); "as Sagradas Escrituras" ( Rom 1. : 2 ); "o Livro da Aliança" ( Ex. 24: 7 ) estão entre os termos usados para várias partes da Bíblia.

AS LÍNGUAS DA BÍBLIA O Antigo Testamento foi escrito em hebraico, uma língua semítica adaptado dos antigos cananeus e fenícios, como as recentes descobertas em Ras Shamra, na costa da Síria fizeram bem claro. Há também certas afinidades com as outras línguas semíticas da antiga Síria, Assíria, Babilônia, e da Arábia. Durante os longos períodos de seu crescimento, o Antigo Testamento refletiu uma série de desenvolvimentos e mudanças semânticas de sua linguagem, como estudiosos têm vindo a compreender. Além disso, as diferenças dialetais entre o norte eo sul da Palestina têm sido observados. Algumas porções de certos livros do Antigo Testamento e algumas palavras e frases do Novo Testamento são registrados na língua aramaica. Os arameus antigos habitada principalmente a região da Síria, mas sua linguagem, com sua roteiro simplificado, foi gradualmente adotado em vida cotidiana em todo o Oriente Próximo. Por volta do século 5 aC foi a língua franca do mundo antigo e, portanto, usado pelos judeus. Na verdade, quando a Lei foi lido nas sinagogas por tempo de Esdras, era necessário para traduzi-lo para o aramaico, de modo que o povo pudesse entender ( Ne 8: 7-8. ). Os seguintes trechos do Velho Testamento foram compostas em aramaico: Esdras 4: 8-6: 18 ; 7: 12-26 ; Jeremias 10:11 ; Daniel 2: 4-7: 28 . Porque o aramaico era a língua que Jesus falava, os traços de aramaico permanecer no Novo Testamento: Talitha Cumi ", solteira, surgem" ( . Mc 05:41 ) e Eloi, Eloi, lama sabactâni, "Meu Deus, Meu Deus, por que você me desamparaste? " ( Mc. 15:34 ). Paulo usa "Abba, Pai" ( Rom. 8:15 ), e Maranatha, "Nosso Senhor vem" ( 1 Cor. 16:22 ). Embora o ponto tem sido muito debatido, é quase certo que todos os livros do Novo Testamento foram escritos em grego. Essencialmente, a vida do pensamento do mundo mediterrâneo era greco-oriental do século 1 dC, que viu a escritura do Novo Testamento. Roma dominava o mundo; ainda Paulo escreveu a Roma em grego, não em latim. O grego usado no Novo Testamento, no entanto, foi a linguagem cotidiana, chamado koiné , que significa "comum". Ele havia descido da língua utilizada por Alexandre, o Grande, e seus exércitos no momento de suas conquistas mais de dois séculos antes. Ele pode ser chamado de "pós-clássico" grego. Grego do Novo Testamento não é uniforme em todo, pois varia desde o estilo semi-literária de Lucas, que se aproxima da clássica, ao estilo não literária do Evangelho de Marcos e Apocalipse.

DIVISÕES DA BÍBLIA ANTIGO TESTAMENTO O Antigo Testamento, ou "Antiga Aliança", gira em torno da aliança feita no Sinai, no tempo de Moisés. Ele é dividido em três principais unidades canônicas, a Lei, os Profetas e os Escritos. A Lei, ou Torah. A Lei tem sido tradicionalmente conhecida como a Lei de Moisés, embora os estudiosos debatem a extensão em que a tradição da lei remonta ao próprio Moisés. Não há dúvida, no entanto, que a partir do momento da descoberta do Livro de Deuteronômio em 621 aC, a Lei foi a mola mestra da vida religiosa judaica. Deuteronômio tornou-se a lei da terra. Durante o exílio, os judeus voltaram para a Lei de estudo e força, e, portanto, a Sinagoga nasceu. Na época de Esdras (450-400 aC), a lei havia entrado em toda a sua importância, com quase a estrutura exata e de texto que são conhecidos hoje. Em hebraico, a Lei foi

chamado Torah , que significa "ensinamentos" ou "aprendizagem", mas em grego seus cinco livros foram chamados Pentateuco , que significa "cinco embarcações", (ou seja, da Palavra de Deus), para apenas esses cinco livros da Lei que nunca foram reconhecidas como autênticas. No século 3 aC, os judeus de língua grega de Alexandria começou a traduzir esses livros em grego; seu trabalho mais tarde veio a ser conhecida como a Septuaginta, " algum dia escrito"LXX". . Os Profetas, ou Nebi'im O trabalho dos profetas escritores coberta quatro séculos de Amós, Oséias, Miquéias e Isaías no século 8 aC; Sofonias, Naum, Habacuque e Jeremias no século 7 aC; Ezequiel, Ageu e Zacarias, no século 6 aC; e Malaquias, Obadias, e Joel, no século 5 aC A data de Jonas, que completa a lista dos 15 escritos proféticos, é amplamente contestada. Os judeus passaram a considerar os livros históricos de Josué, Juízes, Samuel e Reis como profético no propósito e, assim, colocá-los em um grupo designado como os "profetas antigos." O "últimos profetas" (ou "Escrever Profetas" ), o segunda parte da coleção profética, então contido Isaías, Jeremias, Ezequiel, eo "Livro dos Doze", que consiste em os Profetas Menores de Oséias a Malaquias. Até o final do século 3 aC, esses escritos foram organizados e copiados na forma dos oito manuscritos, quatro para os Profetas antigos e quatro para o Últimos Profetas, e tornou-se reconhecida como de pé, com a Lei de autoridade religiosa. Os Escritos ou Kethubim. Não foi até o final do primeiro século cristão, pelo Conselho Rabínico de Jâmnia (cerca de 90 dC), que o resto do Antigo Testamento foi finalmente fixada e declarou autoritário. O Livro dos Salmos foi a característica central desta coleção de material prático e devocional, que contém sabedoria, ética, liturgia, história e até mesmo músicas de casamento. As obras poéticas neste grupo incluem Salmos, Jó, Provérbios, Lamentações, e Cantares de Salomão. Aqueles que lidam com a história judaica são Rute, Ester, Esdras, Neemias e Crônicas, enquanto Daniel é apocalíptico (um tipo especial de literatura judaica) e Eclesiastes um livro filosófico. Eclesiastes e Ester foram menos amplamente aceito, e as dúvidas sobre sua autoridade continuou até que o Conselho de Jâmnia. A terceira divisão da Bíblia hebraica, portanto, continha 11 pergaminhos: os três grandes obras poéticas, Salmos, Provérbios e Jó; os 5 Megilloth (scrolls usados em ocasiões especiais do festival), o Cântico dos Cânticos, Rute, Lamentações, Eclesiastes e Ester; Livro apocalíptico de Daniel; e 3 livros de história, Esdras-Neemias (em um rolo) e Crônicas (em uma rolagem). Assim, a Bíblia hebraica consistia de 5 pergaminhos da Lei, 8 rolos dos profetas, e 11 rolos dos Escritos quando atingiu sua canonização final em Jâmnia. É nessa forma e ordem (com alguma pequena variação) que modernas Bíblias de estudo hebraicos são impressos. Os apócrifos. Durante os dois últimos séculos antes de Cristo eo primeiro século cristão, uma série de escritos judaicos tinha aparecido, mas não conseguiu ganhar a aceitação no Concílio de Jâmnia. Estes livros são agora chamados de "apócrifos" ; a palavra é de um termo grego que significa "escondido" ou "secreto". Originalmente o seu uso sugere que os livros assim designados contido verdade esotérica para ser comunicada apenas para os iniciados, sendo escondido do mundo exterior. Foi o grande Jerome latinista, que, no século 5 dC, aplicada pela primeira vez o termo a estes livros. Alguns desses documentos foram expansões de livros do Antigo Testamento, especialmente Ester e Daniel. Alguns, como Eclesiástico e Sabedoria de Salomão, são da natureza da literatura de sabedoria. Ficção judaica, como exemplificado no livro de Tobit e Judith, também está incluído. Primeiro Esdras é pouco mais do que uma combinação de peças de Crônicas, Esdras e Neemias. Dois livros históricos importantes são os de I e II Macabeus, eo grupo também inclui o apocalipse importante conhecida como II Esdras. Os apócrifos foi incluído no cânon da Septuaginta, a tradução do Antigo Testamento feita para os judeus de língua grega de Alexandria, que se tornou a Bíblia da Igreja Primitiva; esses

livros aparecem também na Bíblia Latina Velho, bem como na Vulgata Latina, a revisão de Jerônimo. Eles foram transportados para a tradução alemã no início da Bíblia em latim feita no século 14, bem como para a tradução em Inglês feita por Wyclif (Wycliffe), no mesmo século. Tanto o grego ea Igreja Romana sempre reconheceram os apócrifos como canônicos. A exclusão desses livros da Bíblia veio como resultado da Reforma. Quando Lutero traduziu o Antigo Testamento do hebraico, esses livros foram, naturalmente, ausente; mas, reconhecendo a sua presença na Bíblia Latina, Lutero traduziu-los e colocá-los em um grupo por si só, entre os Testamentos. Lá eles permaneceram na maioria das Bíblias protestantes, até o século 19, quando os editores, liderado pela Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira, voluntariamente começou a omiti-los. O comprimento dos apócrifos em comparação com o Testamento e Novo Testamento Antigo pode ser visto a partir desses números (com base na King Tiago Version): Capítulos

Versos

Palavras

Antigo Testamento

929

23.214

592.439

Novo Testamento

260

7.959

181.253

Apócrifos

183

6.081

152.185

O NOVO TESTAMENTO O título "Novo Testamento" ou "Novo Pacto", provavelmente se originou com delineamento de Paulo sobre as duas alianças de história em 2 Coríntios 3: 6-16 . Provavelmente famosas palavras de Jeremias em 31: 31-34foram associados na mente de Paulo quando ele escreveu. Os Evangelhos. Embora os Evangelhos ficar em primeiro lugar no Novo Testamento, são de data posterior que muitos outros livros encontrados lá. Quando o Novo Testamento foi coletado, no entanto, era natural que o lugar de prioridade para as quatro contas do ministério de Jesus: Mateus, Marcos, Lucas e João (embora esta ordem não foi sempre seguido nas coleções iniciais). Os evangelistas tiveram as biografias do Velho Testamento de José, Davi, Elias, Moisés, e outros antes deles como exemplos (Lucas parece especialmente por ter sido tão influenciado); eles também tinham conhecimento da prática dos gregos, para a arte da biografia foi de nenhuma maneira uma nova. No entanto, os Evangelhos foram uma nova forma literária, em muitos aspectos, de pé por si mesmos como documentos evangélicos para proclamar a "boa notícia" (o significado de "evangelho" ) da ação redentora de Deus na vida, ensinamentos, morte e ressurreição de Jesus de Nazareth. Mateus, Marcos e Lucas são chamados "Evangelhos Sinópticos" porque eles estão tão intimamente relacionados e compartilhar um ponto de vista comum. O Evangelho de João, em muitos aspectos preservada uma tradição independente e é, de longe, o mais interpretativa desses livros. Os Atos. O livro de Atos é descrito como a história, mas é muito mais. Sua mensagem principal é a história da propagação do cristianismo em todo o mundo civilizado. É a história vista a partir evangelístico e missionário, centrando na vida e na ação dos Apóstolos, que estabeleceu as primeiras igrejas.

O epístolas. A maioria dos livros do Novo Testamento pode ser classificado como correspondência. Carta escrita era um meio comum de comunicação no primeiro século cristão, como descobertas arqueológicas revelaram copiosamente, ea Igreja Primitiva não foi excepção. Paulo foi o escritor mais prolífico de todos aqueles que contribuíram para o Novo Testamento, e muito de sua contribuição é típico de correspondência pessoal do que a idade. Entre os escritos tradicionalmente atribuídas a ele são Romanos, I e II Coríntios, Gálatas, Efésios, Filipenses, Colossenses, I e II Tessalonicenses, I e II Timóteo, Tito, Filemom e Hebreus. A erudição moderna tem questionado a autoria paulina de várias destas cartas, especialmente I e II Timóteo e Tito, que muitas vezes são chamados as Epístolas Pastorais, porque eles lidam com a administração da Igreja organizada. Hebreus, que não é em forma de carta e não o nome do seu autor, já desde os tempos primitivos sido questionada devido à sua natureza nitidamente não-paulino. Alguns manuscritos hebreus final atribuir a Timóteo, mas o seu autor é desconhecido. Normalmente, Filipenses, Efésios, Colossenses e Filemon são chamados de "cartas de prisão", uma vez que seu conteúdo implica que o autor estava escrevendo da prisão. Outro grupo de cartas no Novo Testamento é referido como o "católico" ou "gerais" Epístolas. O termo "católico", que significa "universal", designa aquelas cartas que são dirigidas a grupos maiores e mais inclusivas, em contraste com a igreja local ou indivíduos abordados nas cartas paulinas. Tiago, I e II Pedro e Judas são assim designados. Alguns estudiosos incluem as letras de João com o "Epístolas Gerais", enquanto outros os consideram um terceiro grupo. Primeiro João não tem a saudação epistolar e terminando característica das letras. Tradicionalmente, as cartas de João foram creditados ao Apóstolo João, ainda no século 20 alguns debate tem-se centrado sobre esta suposição. As cartas do Novo Testamento falam de muitas das igrejas fundadas por Paulo e revelam até mesmo detalhes íntimos e pessoais de relação do autor de várias congregações e pessoas. Mais importante, no entanto, essas cartas de Paulo e outros dão esclarecimentos adicionais sobre o conteúdo da mensagem cristã e da sua aplicação às situações da vida. Na verdade, algumas dessas cartas se assemelham tratados teológicos ou sermões mais do que cartas pessoais (Romanos, Efésios, Hebreus, I João), enquanto outros são essencialmente práticos em suas aplicações para a vida (I Coríntios, Filemon, Tiago). O Apocalipse. O último livro da Bíblia é o único de seu tipo literário, no Novo Testamento, embora tenha afinidade com alguns dos livros do Antigo Testamento, especialmente Daniel. O Apocalipse é um apocalipse (de uma palavra grega que significa "revelação" ), contando a sua mensagem através da utilização de sinais, símbolos e visões do drama cósmico. Ao sair do sofrimento e perseguição da Igreja Primitiva, é uma revelação da esperança cristã ea confiança no triunfo final de Deus ea vindicação de Seu povo.

ARRANJO DA BÍBLIA A principal divisão da Bíblia em "Old" e "Novo" Testamento reflete a avaliação cristã distintiva deste material. Nos dias escuros e perigosos do Exílio (início do século 6 aC), Jeremias escreveu sobre uma "Nova Aliança",que era para ser algo melhor do que uma reorganização para fora da religião. O Pacto sob Moisés, que representou laço essencial de Israel e sua relação com Deus, era para ser feita nova. O homem, ele mesmo, seria feita nova ( Jer. 31: 31-34 ). Na Epístola aos Hebreus o autor faz uma brincadeira com o duplo sentido da palavra grega diatheke , significando tanto "aliança" ou "vontade". Ele acha que ela seja não apenas o equivalente a"aliança" no sentido do Antigo Testamento a palavra hebraica berith , mas também do sentido grego de "vontade". (Latin testamentum ), que não entra em vigor até que o testador tenha morrido ( Hb 9: 15-17. ). A morte de Cristo inaugurou a Nova Aliança, tornando o antigo

pacto de idade ( Heb. 8: 7-9: 22 ). Assim, seria mais correto falar destas divisões como Antiga e Nova Aliança. Na Bíblia hebraica, como vimos, os livros da Lei, (o Pentateuco) estão em primeiro lugar, seguido por Josué, Juízes, Samuel e Reis. Depois vêm os Reis Profetas, tanto maiores e menores. O último dos Profetas Menores, Malaquias, é seguido pelos livros poéticos: Salmos, Provérbios e Jó. Não são seguidos pelos cinco rolos especiais do festival, o Cântico dos Cânticos, Rute, Lamentações, Eclesiastes e Ester. Em seguida, o apocalipse de Daniel, seguido por Esdras, Neemias e Crônicas, traz o Velho Testamento ao fim. Esta ordem reflete a maneira pela qual o Antigo Testamento cresceu como uma coleção de livros-primeiro da lei, então os profetas, e, finalmente, os Escritos. Foi na tradução grega do Antigo Testamento, a Septuaginta, que começou no Egito no século 3 aC, que a ordem dos livros foi alterado. Uma vez que a Septuaginta foi a Bíblia da Igreja cristã primitiva, sua ordem foi seguida. Assim, a maioria dos Escritos intercalados com os apócrifos aparecer entre os primeiros e os profetas (isto é, depois de II Reis). Os manuscritos latinos do Antigo Testamento seguem uma ordem um pouco diferente do grego e hebraico. Na verdade, os manuscritos latino muitas vezes diferem umas das outras na ordem dos livros. Foi somente com a invenção da imprensa de que a ordem na Bíblia latina conhecida hoje tornou-se fixo. Desde traduções inglesas da Bíblia para os católicos romanos são baseados no latim, isso explica sua grande variação de Bíblias protestantes. No Novo Testamento, os Evangelhos sempre estar em primeiro lugar nos manuscritos gregos, mas nem sempre na ordem tradicional. O famoso Codex Bezae , por exemplo, tem Mateus, João, Lucas e Marcos, assim como o século quinta-manuscrito Freer Evangelho. O mais antigo manuscrito completo do Novo Testamento grego, o Codex Sinaiticus , teve um fim muito diferente dos livros. Há as cartas de Paulo aparecem depois dos Evangelhos e antes dos Atos. Outros manuscritos gregos antigos colocar as Epístolas Católica de Tiago, Pedro, João e Judas após os Atos. Lutero, em sua tradução alemã de 1522, fez um rearranjo ousada dos últimos livros do Novo Testamento. Sentindo-se que houve menos cerca de Cristo em Hebreus, Tiago, Judas e Apocalipse, ele colocou estes últimos no Novo Testamento. William Tyndale seguido Luther em seu primeiro impresso Inglês Novo Testamento (1526), assim como a Bíblia Coverdale (1535) eo João Rogers Bíblia (1537). De Coverdale Grande Bíblia de 1539 partiu de fim de Lutero e colocar Hebreus após as cartas de Paulo e fez Tiago a primeira das epístolas Católica. Coverdale também colocou Jude no final das epístolas Católica. A Bíblia de Genebra (1560), Bíblia dos Bispos (1568), a King Tiago Version (1611), e subsequentes revisões seguiram esta ordem. Divisão de capítulos do Antigo Testamento apareceu pela primeira vez em algumas primeiras edições do latim (Vulgata) Bíblia. Estas divisões são variadamente creditada a Lanfranc, Arcebispo de Canterbury (d. 1089), de Stephen Langton (d. 1228) e Hugo de Sancto Caro, no século 13. Os judeus adotaram divisões de capítulos para a Bíblia hebraica no século 13, mas os números verso começou com a Athias Bíblia Hebraica de 1559-1561. A Bíblia de Genebra (1560) introduziu pela primeira vez versos em Inglês. Divisões de capítulos no Novo Testamento são mais geralmente creditada a Stephen Langton, arcebispo de Canterbury, mas os versos foram introduzidas pela impressora Robert Estienne (sabe como Stephanus), em sua quarta edição do texto grego do Novo Testamento (1551).

O CÂNON DA BÍBLIA

No final do primeiro século cristão, como vimos, os rabinos judeus, no Concílio de Jâmnia, fechou a Canon dos livros hebraicos para ser considerada autoritária. A decisão dos rabinos resultou de: (1) a multiplicação ea popularidade dos escritos apocalípticos sectários; (2) a queda de Jerusalém (70 dC), que criou uma ameaça à tradição religiosa dos judeus; e (3) as disputas com os cristãos sobre as suas interpretações das Escrituras judaicas em pregar e escrever. Nunca houve qualquer dúvida sobre os cinco livros da Lei (Pentateuco), mas além disso várias seitas do judaísmo estavam em desacordo. A coleção profética era geralmente acordado entre 200 aC, mas o grande problema estava na área dos outros escritos. Quatro critérios operados nestas decisões: (1) o conteúdo dos livros em questão deve estar em harmonia com a Lei; (2) uma vez que a inspiração profética se acreditava ter começado com Moisés e terminou com Ezra, para se qualificar para a Canon um livro deve vir dentro desse período a ser considerado inspirado; (3) a linguagem do livro original tinha que ser em hebraico; e, (4), escrito dentro dos limites geográficos da Palestina. Nesta base de cada um dos 39 livros do Antigo Testamento foi selecionado para a Canon palestino de Escrituras. Na falta destes critérios, o resto dos antigos escritos judaicos chegou a ser classificado como apócrifos, ou Pseudoepígrafes (literalmente, "falsos escritos" ). Uma série de escritos cristãos, exceto os que veio a ser aceito para o Novo Testamento, apareceu cedo e foram considerados por alguns como sendo digno de status canônico. Primeiro e Segundo Clemente, a Didaqué, e Epístola de Barnabé, o Pastor de Hermas, o Apocalipse de Pedro, e os Atos de Paulo, foram alguns dos mais populares. Até o início do século 3, 22 dos escritos de nosso atual Novo Testamento havia sido amplamente aceita.Quatro princípios ou considerações parecem ter operado para determinar o conteúdo do Novo Testamento: (1) O livro foi escrito por um apóstolo, ou por alguém associado a um apóstolo? (2) foram os conteúdos de natureza espiritual? (3) O livro foi amplamente recebida pelas igrejas? (4) Havia provas para o leitor de inspiração divina no livro? Tanto quanto se sabe, foi a carta de Páscoa do Arcebispo Atanásio de Alexandria em 367 dC que o primeiro listou os 27 livros do nosso Novo Testamento como autoridade. Jerônimo, por sua tradução do latim esses mesmos 27 livros (AD 382), estabeleceu ainda esta lista como canônico para as igrejas.

O TEXTO DA BÍBLIA Séculos de copiar de mão submetido o texto do Antigo Testamento para todos os problemas de atendimento mediante a preservação de um texto correto por esses meios. Até o momento do Conselho de Jâmnia havia tantas variações entre os manuscritos que para determinar com certeza as palavras exatas das Escrituras tornou-se um grande problema. Sob a liderança do rabino Akiba, portanto, a Escola dos massoretas, preservadores da Masorah, ou "tradição", foi estabelecida durante o início do segundo século AD entre AD 600 e 900 desta escola de estudiosos judeus estabeleceu o que veio a ser conhecido como o texto padrão Massorético. Com a recente descoberta da biblioteca de Qumran, perto do Mar Morto, novas fontes, que são mil anos mais cedo do que os nossos textos Massorético mais antigos, tornaramse disponíveis para o estudo do Antigo Testamento. Para o Novo Testamento, mais de 4.000 manuscritos gregos, preservando a totalidade ou parte do texto, são conhecidos, os primeiros textos de tamanho considerável que datam de cerca de 200 dC Existem cerca de 8.000 manuscritos da Vulgata Latina e, pelo menos, mil outras versões em que o livros originais foram traduzidos. Desde o autógrafo original nenhum livro no Novo Testamento é conhecida, torna-se a tarefa do perito textual para lidar com os milhares de variantes de ser encontrado nesta multiplicidade de manuscritos antigos. Estes manuscritos são comparados e estudados a fim de estabelecer um texto crítico que dê garantias razoáveis de ser tão perto do original, como pode ser determinada.

UMA CRONOLOGIA DA TRADUÇÃO DA BÍBLIA A seguir, a cronologia inclui eventos de grande importância na história longa e dramática de tradução da Bíblia. A lista é necessariamente seletiva e coloca ênfase especial no fundo da Bíblia Inglês, fornecendo informações básicas para um estudo mais aprofundado de um campo fascinante. 1500-500? BC-O Velho Testamento é colocado em escrita. 250-100 BC-A Septuaginta, uma tradução do Antigo Testamento para o grego, segundo a tradição, por 72 eruditos hebreus, é concluído em Alexandria, no Egito. Esta versão contém 45 livros, a Canon alexandrino, usado pela Igreja Primitiva, e continua a ser o cânon do Antigo Testamento da Igreja latina e grega. AD 52? -100? -O Novo Testamento foi escrito, vindo a nós em koiné grego, a língua comum da época, embora algumas partes podem ter sido definido primeiro para baixo em aramaico, a língua falada por Cristo. AD 100? -Formulation Da Canon palestino da Bíblia Hebraica no Sínodo de Jâmnia. 350-400-primeiro estabilização do cânon do Novo Testamento de 27 livros. Cerca de 400-Jerome completa sua tradução final da Bíblia, a Vulgata Latina, baseado na Septuaginta e traduzido do hebraico, e outras versões antigas.

Cerca de 600 a 900 O texto Massorético em hebraico é desenvolvido pela massoretas, uma escola de críticos textuais judeu. O texto massorético, usado na Bíblia Judaica, tem sido uma importante referência na preparação de traduções para outras línguas. 1382-João Wycliffe completa sua tradução, a primeira Bíblia completa em Inglês. 1456-A Bíblia de Gutenberg, uma edição fólio da Vulgata Latina, é impresso com tipos móveis, um evento memorável que inaugurou a era da impressão. 1516-Erasmus completa sua tradução em grego. 1522-Martin Luther traduz a Bíblia para o alemão. 1535-William Tyndale emite sua tradução Inglês, que influenciou poderosamente todas as versões em inglês que se seguiram. 1535-Miles Coverdale emite sua tradução dedicado ao rei Henry VIII. Bíblia de 1537, Coverdale torna-se a primeira Bíblia a ser impresso na Inglaterra. Bíblia de 1537, Mateus é produzida, principalmente com base na Tyndale e Coverdale Bíblias. 1539-Coverdale emite a Grande Bíblia, essencialmente uma combinação de seu próprio trabalho mais cedo e Bíblia de Tyndale. Este trabalho foi autorizado por Henrique VIII. 1560-A Bíblia de Genebra, produzido por Coverdale, William Whittingham, João Knox, e outros, em Genebra, depois de Maria tornou-se rainha. É a primeira Bíblia em Inglês para dividir os capítulos em versos. 1582-1610-Douay-Rheims (católica) Bíblia aparece, uma tradução direta para o Inglês a partir da Vulgata pelo Colégio católico; o Novo Testamento emitido em 1582, em Reims, o Antigo Testamento em 1609-1610 em Douay, França. 1611-O grande Rei Tiago (ou autorizado) Versão. Preenchido pelo grupo de "homens sábios", todos os estudiosos de renome, nomeados pelo rei Tiago. 1885-O Inglês Versão Revisada, produzido por um grupo de estudiosos bíblicos Inglês, com contribuições de um grupo similar de estudiosos americanos. 1901-A American Standard Version emitido pelo Comitê americano que havia trabalhado na Versão Revisada Inglês. 1924-A Moffatt Bíblia, uma tradução completa da Bíblia para o Inglês moderno por Tiago Moffatt. 1931-Smith-Goodspeed Bíblia, uma tradução moderna discurso combinando o Antigo Testamento preparado sob a direção de JM Powis Smith eo Novo Testamento preparado por Edgar J. Goodspeed, da Universidade de Chicago. 1941-Confraria Version. A revisão do Novo Testamento foi publicado sob o patrocínio da Confraria Episcopal da Doutrina Cristã. Esta edição representa uma revisão da versão DouayRheims-Challoner baseada na Vulgata Latina. Os estudiosos estão agora trabalhando em uma tradução completa do Antigo Testamento, parte do qual já foi publicado. Versão de 1945-1949-Knox. Bíblia completa traduzida por Mons. Ronald A. Knox com base na Vulgata Latina. Autorizado pela hierarquia católica da Inglaterra e País de Gales.

1952-A Revised Standard Version. Produzido por um grupo de estudiosos americanos patrocinado pelo Conselho Nacional de Igrejas de Cristo. 1961-A Nova Bíblia em Inglês. Uma nova tradução por um grupo de estudiosos britânicos nomeados por uma comissão representando as igrejas protestantes da Grã-Bretanha, e representantes das prensas de Oxford e da Universidade de Cambridge.

DINHEIRO, PESOS E MEDIDAS E. Leslie Carlson Dinheiro Coined, aparentemente uma invenção dos gregos, era desconhecido antes de 700 aC, e nenhum foi usado pelos hebreus até o período pós-exílico, quando começaram a fazer uso generalizado desta prática que tinham aprendido no Exílio babilônico ( Esdras 2 : 69 ; Ageu 1: 6 ). Antes deste tempo negociação foi feito pela troca de animais e de produtos agrícolas, bem como pela troca de metais. Muitas vezes, essas práticas existiram lado a lado, assim como fazem em algumas partes do mundo de hoje. A primeira menção de uma venda de imóvel na Bíblia é a compra de uma caverna de sepultamento em Macpela para que ele pesava quatrocentos siclos de prata como forma de pagamento (de Abraão Gênesis 23:16 ). É de notar que a sua riqueza consistiu de gado, ouro e prata ( Gen. 12: 5 ). Quando o comércio mudou-se para além da fase de origem animal e agrícola escambo era necessário desenvolver um sistema padrão de pesos e medidas. Este processo tinha começado muito antes do aparecimento dos hebreus na Palestina. Foi difícil conseguir uma norma aceite a desde uma mudança de governo, quase invariavelmente, significou uma mudança nos padrões. Mas a tentativa foi feita, e sabe-se, por exemplo, que os assírios e os babilônios tinham um sistema padrão de pesos na forma de touros, os patos e os leões, cada inscrito com o selo real eo peso oficialmente determinada. É geralmente admitido que o sistema bíblico é baseado em métodos do Vale da Mesopotâmia, e que há pouca influência egípcia. Uma possível exceção pode ser que os egípcios influenciaram os hebreus na sua utilização do sistema decimal uma vez que um sistema decimal é encontrado misturado com o sistema sexagesimal que foi usado na Mesopotâmia. A arqueologia tem ajudado na descoberta de novos pesos, como "pim" (Heb. "Pym"), que foi mal traduzida como "arquivo" em 1 Samuel 13:21 . Quatro pesos "pim" usadas como dinheiro foram descobertos em Laquis, mas de diversos pesos, mostrando que nenhum padrão exato tinha sido adoptada. Estes, com outros pesos que foram encontrados, datados de cerca de 800 aC Já em 2900 aC Egito havia desenvolvido padrões de comprimento, peso e capacidade.

DINHEIRO Assarion. Um pequeno cobre ou bronze moeda grega no valor de cerca de um centavo. Traduzido "tostão" na KJV ( Mat 10:29. ; Lc. 12: 6 ). Bekah. Um peso hebraico equivalente a 1/2 shekel ou 0,20 gramas ( Ex. 38:26 ). . Bronze romana ou grega moeda de cobre no valor de cerca de 1/2 cento ( Mat 10: 9. ; Mc 6: 8. ) Denário. A moeda romana equivalente ao hebraico shekel de peso, mas o seu valor como dinheiro variava. Equivalente a um dia de salário e, portanto, de um valor superior ao seu

peso. Foi muito mais do que a moeda usada na KJV Valeu a pena menos no século 2 dC ( Mat. 20: 2-13 ; . 10:35 Lc ; . Jo 6: 5-13 ; 12: 5 ). Dracma. A moeda de prata grega usada no mundo helênico depois de 330 aC e sobre o valor da shekel hebraico. Didrachma. O imposto do templo pago pelos hebreus ( Mat 17:24. ou usado para pagar uma multa imposta) ( Esdras 6: 8 ; . Neemias 5: 4 ). Equivalente à metade shekel hebraico. Dram ou Daric. moeda de ouro persa usado entre os judeus após seu retorno do exílio babilônico. Ele pesava 128,4 gramas e seu valor era de cerca de US $ 5,30 ( Esdras 2:69 ; 1 Crônicas 29: 7. ; Neemias 7:70. ). Farthing. Uma pequena moeda de bronze, no valor de cerca de 1/4 cento nos dias de Cristo ( Mat 10:29. ; Mc 12:42. ; Lc. 12: 6 ). Mite ou Lepton. O menor moeda de bronze usada no tempo de Cristo e vale cerca de 1/8 de centavo. Equivalente a uma meia ceitil ( Lc 0:59. ; 21: 2 ). Gerah. O menor peso, 1/20 de um shekel. (Veja pesos .) usado como dinheiro, mas não como uma moeda. Seu valor dependia do que estava sendo pesado. Normalmente, no valor de cerca de três cêntimos ( Lev 27:25. ;. Num 03:47 ; . Ez 45:12 ). Penny. Equivalente ao denário de prata romano. É a tradução do denário na KJV (Veja Denarius .) Piece of Gold. O equivalente ao shekel ouro. Seu valor dependia do teor de ouro ( 2 Ki. 5: 5 ). (Veja pesos .) Pedaço de prata. Equivalent da shekel de prata. Seu valor dependia de seu peso ( Ex 21:32. ; Hos. 3: 2 ). (Veja pesos .) Pound ou maneh (mina). Igual a 100 dracmas de prata. O seu valor foi de cerca de 17,00 dólares ( Lc. 19: 13-25 ). Shekel. Um peso hebraico e utilizado como tal até cunhagem foi adotado cerca de 400 aC O shekel ouro foi avaliado em US $ 5,50, eo shekel de prata em cerca de 75 centavos ( Mat. 17:27 ). Silverling. A moeda de prata mencionada apenas uma vez ( Isa 07:23. ; KJV, RSV) Talent. peso maior usado para metais pelos hebreus. Ouro pesando um talento foi avaliado em 30.000 dólares ea de prata em US $ 2.000 ( 2 23:33 Ki. ). No período do Novo Testamento, quando utilizados como moedas, talentos de prata foram no valor de $ 560,00 ( Mat. 25: 1430 ). Dinheiro do tributo. A moeda equivalente judeu a um shekel 1/2, no valor de cerca de 37 centavos de dólar e usado para pagar o imposto do templo.

AS MEDIDAS DE PESO Desde moedas não eram usados pelos hebreus até depois de seu retorno do exílio babilônico, compra e venda foram feitas por escambo ou pesando metais como ouro ou ferro. Até pedras foram usados às vezes. O peso básico era a: Shekel. (Heb., "de peso para fora") Jer. 32: 6-12 . Esse peso foi usado desde o período Êxodo. Antes disso, é evidente que foram utilizados pesos egípcios. Havia três padrões da shekel: (1) O templo shekel de 10 gramas; (aproximadamente 0,35 oz.) (2) o shekel comum ou comercial

de cerca de 11 gramas de 1/2 (aproximadamente 0,40 oz.); (3) o shekel pesado de cerca de 13 gramas, ((aproximadamente 0,45 oz.) Gn 23:16 ; 2 Sam 14:26. ; 2 Ki 15:20. ; . Ez 45:12 , etc.). O peso meio-shekel foi ordenada por Deus para ser pago como resgate da alma do indivíduo do hebraico ( Ex. 30:13 ). . Gerah O menor peso hebraico equivalente a 1/20 de um shekel (8,71 gramas), ( Ex 30:13. ; 45:12 Ez. , etc.). Dram. Menos de 3/10 de um shekel ( Esdras 2:69 ; 08:27 ; 1 Crônicas 29: 7. ; Neemias 7:70. ). Bekah. Igual a 1/2 shekel ou 0,20 onças ( Gen. 24:22 ; Ex 38:26. ). Pim. Igual a cerca de 2/3 de um shekel ou 0,268 onças ( 1 Sam. 13: 19-21 ). Maneh ou . Mina Igual a 50 shekels santos, cerca de £ 1,26 ( 1 Reis 10:17. ; Esdras 2:69 ; Neemias 7:71. ). É traduzida como "quilo" na KJV Talent. O maior peso hebraico e definida como o peso de um homem capaz de realizar. Igual a 3.000 shekels de 60 minas. O valor era dependente de se era de ouro, prata, cobre, etc. peso usual foi equivalente a 76,5 £ (US Standard).

MEDIDAS SECAS Punhado. Natural capacidade da mão humana. ( Lev 2: 2. ; 05:12 ). Kab ou Cab. Equivalente a 1/6 seah ou 2 2/9 pints secos ( 2 Ki. 6:25 ). Acordo décimo. A décima parte de um homer, cerca de 2 1/2 bica ( Ex 29:40. ; . Lev 14:10 ; . Num 28:13 ). Omer. Cerca de 1 4/5 táxis ou 4 nos pintas secos ( Ex. 16: 16-36 ). Seah. Equivalente a cerca de 3 1/8 omers, uma medida de 1/5 bushel ( Gen. 18: 6 ; Isa 40:12. ). Medida. Equivalente ao seah segurando cerca de 1/3 de um efa, ou cerca de 1/5 bushel EUA ( 1 Sam 25:18. ; 2 07:16 Ki. , 18 ). . Efa Contém 10 omers ou 3/5 EUA bushel ( Ex 16:36. ; . Jz 06:19 ). Lethech ou metade Homer. Contém 5 ephahs ou 3 1/8 bushels ( Hos. 3: 2 ). . Homer A maior medida e contém 10 ephahs ou cerca de 6 1/4 bushels dos EUA ( Lev 27:16. ; . Num 11:32 ; . Ez 45:11 ).

LIQUID MEASURE 1. Log -Originally significou uma bacia que detinha cerca de um litro. No entanto, a medida aceita é de 2/3 litro de líquido ( Lev. 14:10 ). 2. Pot -Um copo ou jarra que continha cerca de um litro ( Mc. 7: 4 ). . 3 Hin -É origem egípcia e equivale a 12 registros, o equivalente a 3,86 litros dos EUA ( Ex 29:40. ; 30:24 ; Nm 15: 4-9. ; Ez 04:11. ). . 4 Bath -Ele está entre as maiores das medidas líquidas, o equivalente a 6 hins e equivalentes a cerca de 5,8 galões americanos ( 1 Reis 07:26. ; Ez 45:11. ).

5. Metretes -equivalente a 39 litros ou 10,3 galões americanos e conhecido como Amphora (potes de água), ( Jo. 2: 6 KJV) . 6 Medida -Cerca de 3 litros de líquido medida ( 1 Reis 05:11. ; Lc. 16: 6 ). . 7 Firkin -Estimated a ser de 10 litros ( Jo. 2: 6 ). 8. Coríntios -Equals 10 banheiros e é equivalente a cerca de 58 galões americanos e é considerado o mesmo que um homer ( Ez. 45:14 ). 9. Pound -Cerca de 12 onças de líquido ( Lc. 19:24 ff. ).

MEDIDA LINEAR Na medida linear Antigo Testamento foi baseado principalmente no cúbito comum de 17,5 polegadas. Três tipos de côvados são conhecidos desde os tempos antigos: Foram utilizados A. No antigo Egito um longo côvado de 20,65 centímetros e um curto côvado de 17,6 polegadas. B. Na Mesopotâmia o côvado "real" foi de 19,8 polegadas. C. No Antigo Testamento, além do côvado comum, Ezequiel menciona um longo côvado de sete palmos ou 20,44 polegadas ( Ez. 40: 5 , 42 ). Na antiga Grécia e Roma foram usados ainda outras medidas cúbito. 1. Dedo ou Digit -O menor medida dos hebreus, igual à largura do dedo de um homem de about.73 polegadas ( Jer. 52:21 ). . 2 palmos de largura -A de 4 dedos firmemente pressionadas juntas, o equivalente a 2,9 polegadas baseados no cúbito comum de 17,5 polegadas e longo côvado de 20,44 polegadas (de Ezequiel Ex 37:12. ; 1 Reis 07:26. ;2 Crônicas 4. : 5 ; . Sl 39: 5 ). . 3 Span -A largura a partir da extremidade do polegar para a extremidade do dedo pequeno, medindo cerca de 9 polegadas ( Ex 28:16. ; 39: 9 ; . 1 Sm 17: 4 ). 4. Cubit -Uma medida importante e fixa entre os hebreus. O comprimento do braço do ponto de cotovelo para a extremidade do dedo médio ou cerca de 17,5 centímetros ( Ex 25:10. ; 1 Ki 7:24. ). Em Ezequiel, o tempo de 20:44 côvado polegadas (7 palmos) é usado ( Ez. 40: 5 ). 5. Ritmo -O equivalente a um quintal ( 2 Sam. 06:13 ). O "ritmo" Roman foi de 2 1/2 pés. 6. Fathom -equivalente a 6 pés ( Atos 27:28 ). 7. Medindo Reed -Translated "vara" em Rev. 11: 1 . Corretamente, medindo um talo de cana doce 8 pés 9 polegadas na 17,5 côvado como base. Após a longa côvado usado em Ezequiel mede 10 pés 2,4 polegadas ( Ez. 40: 3 , 5 ). O côvado do Novo Testamento era o mesmo que o côvado Romano, 17,5 polegadas. . 8 Linha -equivalente a 146 pés ( Ez. 40: 3 ). 9. Furlong -Este grego "Estádio" foi adotada pelos judeus. Ela mede 600 pés gregos, 606 pés de 1/2 romanos e 606 3/8 pés ingleses ( Lc 24:13 , por exemplo, Emaús era cerca de 60 estádios ou sete milhas de Jerusalém;Jo 6:19 ; Rev. 14:20 KJV) . 10. Mile milhas -O romano era oito estádios e, portanto, 4.860 pés ( Mat. 05:41 ).

11. A viagem de sábado dia -exact distância é incerto para, aparentemente, havia alguma elasticidade nesta distância. Josefo afirma que é 5 ou 6 estádios (furlongs), 3.000 ou 3.600 pés, que é sobre a forma distância Jerusalém para o Monte das Oliveiras ( Atos 01:12 ). 12. A Way Pouco -equivalente a cerca de 4 milhas inglesas ou menos ( Gn 35:16 ; 48: 7 ; 2 Reis 5:19. KJV). A tradução deste termo varia em diferentes versões em inglês. . 13 A Viagem de Dia vezes -Na Bíblia a distância era geralmente medido pelo período de tempo necessário para viajar: por exemplo, "três dias de viagem" ( Gen. 30:36 ), "sete dias de viagem" ( Gn 31:23 ) . Nos tempos do Novo Testamento, foi medida a distância em estádios ou milhas romanas ( Lc 24:13. ; . Mat 05:41 ).

MEDIDA DE ÁREA Medida de área é o Acre , uma área que uma junta de bois pode arar em um dia, os padrões dos EUA equivale a cerca de 1/2 acre. Estudiosos variam de 2/5 a 5/8 acre acre ( 1 Sam 14:14. ; Isa 05:10. ).

O CALENDÁRIO JUDAICO NOME DO MÊS

Corresponde a

NO. DE DIAS

MESES DE ANO CIVIL

MESES DE ANO SAGRADO (O calendário oficial dos Festivais)

Tishri

Setembro-outubro

30

Primeiro

( 1 Reis 8: 2 )

7 Dia da Expiação Dia -10th Festa das Cabanas (Tabernáculos) Dia -15-20

Heshvan ou BUL ( 1 Reis 06:38 )

Kislev

Outubronovembro

29 ou 30

Segunda

8

Novembrodezembro

29 ou 30

3ª

9

( Esdras 10: 9 )

Festa da Dedicação do Templo Dia -25th (durou 8 dias)

Tebete

Dezembro-janeiro

29

4

10

Janeiro-fevereiro

30

Quinta

11º

Fevereiro-março

29 ou 30

6

12º

( Ester 2:16 )

Shebaṭ ( Zacarias 1: 7 )

ADAR ( Ester 3: 7 )

Festa de Purim -14th-Dia 15

Nisan ou ABIB

Março-abril

30

7

( Êxodo 13: 4 )

Primeiro Páscoa -14th Para 21 dias

IVAR ou ZIF

Abril-MAY

29

8

Segunda

Maio-Junho

30

9

3ª

( 1 Reis 6: 1 )

SIVAN ( Ester 8: 8 )

Festas das Semanas (Pentecostes) Dia -7th

TAMMUZ

Junho-Julho

29

10

4

Julho-agosto

30

11º

Quinta

( Jeremias 39: 2 )

AB ( Números 33:38 )

* ELUL

Agosto-setembro

29

12º

6

( Neemias 6:15 )

Existem seis estações razoavelmente bem definidos. Eles são mencionados em Gênesis 8:22 : 1. tempo Semente 2. Inverno 3. Fria 4. Colheita 5. Verão 6. Calor

-De meados de outubro a meados de dezembro. -De meados de dezembro a meados de fevereiro. -De meados de fevereiro a meados de abril. -De meados de Abril a meados de Junho. -A partir de meados de junho a meados de agosto. -De meados de agosto a meados de outubro.

PLANTAS E ANIMAIS DA BÍBLIA Earl L. Núcleo Os escritores da Bíblia não estavam preocupados principalmente com a terminologia cientificamente precisas; portanto, as referências a plantas e animais eram em sua maior parte apenas ocasional na natureza. No entanto, o seu método de descrição não era diferente da nossa. Os termos "lírio", "pinheiro", ou "carvalho", por exemplo, têm apenas significados gerais hoje e pode incluir muitas espécies diferentes. O termo "carvalho branco" pode se referir a um tipo de árvore na parte nordeste da América do Norte e para um tipo diferente de árvore na parte ocidental. Parece que os escritores bíblicos frequentemente tinha nenhuma planta ou animal específico em mente e se referiu a eles da mesma forma que fazemos em empregar a palavra "árvore" ou "pássaro".

PLANTAS DA BÍBLIA ÁRVORES E ARBUSTOS Apenas pequenas florestas existem hoje na Palestina, eo melhor desenvolvido destes estão no Monte Carmelo e Monte Tabor, na Galiléia Superior, e leste do Jordão. Mesmo nos tempos bíblicos o clima não era favorável para o crescimento de florestas densas, exceto nas encostas

ao largo do Líbano e Monte Carmelo. Como em muitos outros países, no entanto, árvores e arbustos foram, provavelmente, muito mais abundante nos tempos antigos do que são hoje. Alguns destes podem ser identificados com certeza a partir dos nomes bíblicos usados por eles. Muitas plantas lenhosas pequenas, muitas vezes espinhosos ou resinosos, crescer na Palestina. Estes, com as árvores menores, formou um matagal, um pouco semelhante ao chaparral Califórnia de hoje. PLANTAS HERBÁCEAS Grandes regiões da Palestina são cobertas na primavera com o belo verde da grama e ervas, mas isso dura apenas um curto período de tempo e é sucedido pelo marrom do campo ressequido como o calor ea seca dos avanços de verão. Áreas de prado coberto de grama ao longo do ano não são normalmente encontrados na Palestina. Weeds, muitas vezes com espinhos ou pêlos urticantes, são comuns e interferir com o crescimento das culturas agrícolas. Várias palavras hebraicas pode ser traduzido como "espinhos" ou "cardos" e estes provavelmente se referem a uma série de diferentes plantas. FRUTAS E LEGUMES As datas foram cultivadas em tempos antigos ao longo do Mediterrâneo e na altura de Jericó. Amoreiras são mencionados na Bíblia, como é o figo amoreira. Ásia Ocidental era provavelmente a casa nativa da oliveira, uma das árvores mais valiosas da antiga Palestina. O figo foi uma outra árvore de grande valor, uma vez que a fruta poderia ser preservada por secagem. Outras árvores que produzam frutos comestíveis foram a romã, nozes, damasco e amêndoa. As hortas incluído melancias, melões, pepinos e; cebola, alho, alho-poró e; lentilhas e favas; e inúmeras ervas, incluindo endro, cominho, hortelã, e coentro. Os grãos básicos foram o trigo ea cevada, este último amplamente cultivada em terras marginais, especialmente como alimento para as classes mais pobres. Uma planta muito cultivada por sua fibra têxtil foi o linho, a fonte de roupa desde tempos muito antigos. LISTA ALFABÉTICA Almond, shaqedh ( Gen. 43:11 ; Ex. 25: 33-36 ; Números 17: 1-8. ; Ecl. 12: 5 ; Jer 01:11. ). Amygdalus communis , um nativo da Pérsia, comum na Palestina tão cedo quanto o tempo de Jacó. Os israelitas selecionadas as flores de amêndoa, com os seus knops (sépalas) e flores (pétalas) como modelos para os copos dos castiçais de ouro (candeeiros). Shaqedh significa "árvore de vigília", o primeiro a florescer na primavera. Aloés (OT), ahalim, ahaloth ( Sl 45: 8. ; Pv 7:17. ; Canção do Sol 4:14. ). Aquilaria agallocha , Eaglewood, uma árvore alta, membro da família mezereon, nativa da região malaia , com madeira perfumada. Anis, anethon ( Mat. 23:23 ). Este é erroneamente traduzido anis; quase todas as autoridades concordam que deve ser endro (Anethum graveolens) , um umbellifer anual aromático convivência com flores amarelas. A Apple, Tápua ( Gn 3: 6 ; Josh. 17: 8 ; Pv 25:11. ; Canção do Sol. 2: 3 , 5 ; Joel 1:12 ). Uma grande parte da discussão tem ocorrido ao longo da "maçã" da Bíblia. Agora é geralmente considerado ter sido o damasco(Prunus armeniaca) , uma vez que a maçã não prospera na Palestina. Balm, tsori ( Ez. 27:17 ). Talvez Commiphora opobalsamum , o verdadeiro bálsamo de Gileade. O falso bálsamo de Gileade (Balanites aegyptiaca) é pensado para ser referido em

outros lugares (por exemplo, Gn 37:25 ;08:22 Jer. , 46:11 ). Esta planta produz uma goma de cura. Cevada, se'orim ( Ex. 09:31 ; Deut. 8: 8 ; . Jz 07:13 ; Rute 2:17 , 23 ; 3: 2 , 15-17 ; Hos. 3: 2 ). Um grão amplamente cultivada na Palestina. Três formas foram cultivados: a cevada comum (Hordeum distichon) , cevada de inverno (H. hexastichon) e cevada de primavera (H. vulgare) . Ervas amargas, merorim ( Ex 12: 8. ; Num 9:11. ). Salada plantas, ervas daninhas comuns principalmente no Egito e na Palestina, incluindo: escarola (Cichorium endivia) , chichory (C. intybus) , alface (Lactuca sativa) , azeda (Rumex acetosella) , agrião (Nasturtium officinale) , e dente de leão (Taraxacum officinale ) . Junco, Gome ( Ex 2: 3. , 5 ; Isa. 18: 2 ; 58: 5 ). Papiro (Cyperus papyrus) , a tiririca altura com três lados hastes antes era abundante ao longo do rio Nilo, e também nos pântanos ao redor do Lago Huleh. Ele forneceu o material mais antigo conhecido por fazer o papel, que recebe seu nome da palavra grega para a planta. Cedro do Líbano, erez ( Jz 09:15. ; 1 Reis 04:33. , 5: 6-10 ; 6: 9 , 15-16 , 18 , 36 ; 7: 2 , 3 , 7 , 1112 ; Sl . 104: 16 ; . Ez 31: 3-18 , e muitas outras passagens). Este é libani Cedrus , o famoso cedro do Líbano, as maiores árvores com que os israelitas foram familiarizados, crescendo a alturas de 120 pés. Ele foi usado na construção do templo de Salomão. Milho, principalmente trigo ou cevada, mas não indiana de milho (milho), um nativo da América. Onze diferentes palavras hebraicas são traduzidas como milho, incluindo Kamah ( Jz. 15: 5 ), bar ( Gen. 41:49 ), shibboleth( Rute 2: 2 ), karmel ( Lev. 02:14 ). Cominho, Cammon; grego, kuminon ( Isa 28:25. , 27 ; Mat. 23:23 ). Uma planta anual da família de cenoura (Cuminum cyminum) , as sementes de aromáticos que são utilizados como um condimento. Elm, Elah ( Hos. 4:13 ). Provavelmente carvalho (Pistacia terebinthus) , uma grande árvore de folha caduca da família sumac, às vezes também chamado de Teil, árvore de terebintina, ou "carvalho". Fig, te'enah ( Gênesis 3: 6-7 ; . 1 Ki 4:25 ; . 1 Sm 25:18 , e muitos outros lugares). Ficus carica , a primeira árvore a ser mencionado na Bíblia. Os frutos foram muito valiosa como alimento fresco e seco. Linho, pishtah ( Ex 09:31. ; . 1 Crônicas 15:27 ; . Prov 31:13 , 22 , 24 ). O mais antigo conhecido de plantas de fibras têxteis, a fonte de linho. Linho (Linum usitatissimum) e roupa de cama são dezenas de vezes na Bíblia mencionada. Incenso, levonah ( Lev 2: 1-2. , 15-16 ; Mat 02:11. , e muitas outras referências). Uma resina amarela clara, o produto de árvores de incenso (Boswellia thurifera, B. carteri, B. papyrifera) . Não nativa para a Palestina, mas importado da Arábia, Etiópia e outros países. Gall, rosh ( Dt 29:18. ; 32:32 ; Sl 69:21. ; . Mat 27:34 , etc.). A origem biliar é mais incerto. Algumas autoridades acreditam que foi produzido pelo colocynth (Citrullus colocynthis) , que também pode ter sido a "vinha de Sodoma". Outros pensam (na referência Mateus particular) que pode ter sido o suco da papoula do ópio (Papaver somniferum) . Hissopo, ezobh; grego hyssopus ( Ex 12:22. ; Lev. 14: 4 , 6 , 52 ; Nm 19: 6. , 18 ; 1 Reis 04:33. ; Sl. 51: 7 ; Hb. 9:19 ) . Um dos mais intrigantes e controversas de todos os termos botânicos na Bíblia; provavelmente é feita referência a várias espécies diferentes. Definitivamente, não é o hissopo jardim (Hyssopus officinalis) , que não é um nativo

da Palestina. Dezenas de espécies foram sugeridas, com a manjerona Sírio (Origanum maru) ea alcaparra comum (Capparis sicula) como a mais provável. Lírio do campo, grego Krinon ( Mat. 6: 28-30 ; Lc 0:27. ). A maioria das autoridades consideram a anêmona ou windflower (Anemone coronaria) como o famoso "lírio do campo", que superou "Salomão, em toda a sua glória." É uma das ervas mais conspícuos e brilhantemente coloridos dos campos. Mandrake, dudhay ( Gênesis 30: 14-16 ; . Canção do Sol 7:13 ). A verdadeira mandrágora ( Mandragora officinarum ), uma planta de longa realizada em temor supersticioso. Era suposto que contêm certas propriedades que estimulam a fertilidade. Mirra, mor ( Ex 30:23. ; Ester 2:12 ; Sl. 45: 8 ; Mat. 02:11 ; 19:39 Jo. , etc.). Uma das mais valiosas resinas de goma, produzido pela verdadeira mirra (Commiphora myrrha) . Oak, Allon ( Gn 35: 8 ; . Zc 11: 2 ; e muitas outras passagens). Oaks eram símbolos de força e vida longa. Quatro ou mais espécies são nativas da Palestina ( Aegilops Quercus , provavelmente, o carvalho de Basã; Q. coccifera, Q. ilex e Q. lusitanica ). Olive, zayith ( Gen. 8:11 , a primeira referência na Bíblia, e dezenas de outras passagens). A oliveira (Olea europaea) , a árvore mais valiosa da antiga Palestina, desde fruta comestível, óleo para fins medicinais e para as lâmpadas, e madeira para o trabalho de gabinete. Palmeira, tamar ( Ex 15:27. ; . Lev 23:40 ; . Jo 12:13 , e muitas outras referências). A tamareira (Phoenix dactylifera) , cultivado no Oriente Médio há pelo menos 5.000 anos para seus frutos comestíveis, etc. O nome"Phoenicia" foi interepreted significa "terra das palmeiras", embora as evidências apontam para o sentido "criador de roxo. " Romã, Rimon ( Ex 28: 33-34. ; 39: 24-26 , e muitas outras passagens). Um grande arbusto ou pequena árvore produzindo uma fruta agradavelmente ácido, a romã comum (Punica granatum) . Rye (rie), koosemet ( Ex 09:32. ; . Isa 28:25 ). Não é a verdade de centeio, um grão de países do Norte, mas na verdade escrita, um tipo de trigo ( Triticum aestivum , var. spelta ). Árvore shittah, shittah ( Isa. 41:19 ). A árvore shittah (Acacia seyal) é mencionada apenas uma vez na Bíblia, mas sua madeira (acácia) é referida 26 vezes. Ele foi usado na construção da Arca da Aliança ( Ex. 25: 5 , 10 , 13, 23 , 28 ) e do Tabernáculo ( Ex. 26: 15-16 , 26 , 32 , 37 ). Nardo, lerdo; grego nardos ( Canção do Sol 01:12. ; 4: 13-14 ; Mc. 14: 3 , Jo 12: 3. ). Provavelmente, o produto da fábrica de nardo (Nardostachys jatamansi) , uma pomada vermelho perfumado importado da Índia, e muito caro. Sycamore, skikmah ( 1 Reis 10:27. ; 1 Crônicas 27:28. ; 2 Crônicas 1:15. ; 9:27 ; Amos 7:15 ; Lc. 19: 4 , etc.). O sicômoro-figueira ou amora figo (Ficus sycomorus) , uma árvore perene de 30 a 40 metros de altura, produzindo uma fruta que se assemelha, mas muito inferior à figueira comum. Joio, grego zizanion ( Mat. 13:25 ). O joio barbado ou azevém (Lolium temulentum) , a grama que cresce em campos de cereais, difícil dizer a partir de trigo ou de centeio até formar cabeças. Árvore Teil, Elah ( Isa. 06:13 ). Provavelmente, o carvalho (Pistacia terebinthus) . A mesma palavra hebraica é traduzida "olmo" é Oséias 04:13 , mas também, provavelmente, refere-se ao carvalho. Vine, gephen ( Gênesis 9: 20-21 , 24 , 40: 9-11 ; Deut. 8: 8 ; . Sl 105: 33 ; . Zc 03:10 , e dezenas de outras referências). A uva (Vitis vinifera) , a primeira fábrica na história bíblica registrada

como cultivada. Era um símbolo de fecundidade e de sua época de colheita era um tempo de festa alegre.

ANIMAIS DA BÍBLIA Os animais da antiga Palestina aparentemente foram observados mais de perto pelos escritores bíblicos que foram as plantas, como é indicado por tentativas de classificá-los ( Gn 1: 20-25 ; Dt 04:17. ; 104 Ps: 11-26. ).Nós encontramos divisões em animais aquáticos, aves e animais-a terra última subdividida em animais selvagens, animais domésticos, e de répteis. Os animais são tratados em detalhe na legislação alimentar (Lev, cap.. 11 ; Deut., cap. 14 ), e muitas espécies são enumerados. MAMÍFEROS Várias províncias zoológicas sobrepõem na Palestina e em certos animais da Europa, Ásia e África (pelo menos nos tempos antigos) habitaram a terra juntos. Numerosos tipos de mamíferos foram domesticados, aparentemente pela primeira vez na Ásia ocidental antes ou durante os tempos bíblicos, e estes foram de grande valia para o homem antigo, incluindo os hebreus. Entre estes estavam os cavalos, burros, mulas e camelos, que foram utilizados para a equitação e como animais de carga. A criação de ovelhas, cabras e gado também foi importante, fornecendo carne, leite, manteiga, queijo, roupas e sapatos. AVES Aves de rapina incluem a águia, abutre, falcão, gavião, papagaio, e coruja. De água-galinha há a garça, cegonha, pelicano, corvo-marinho, cisne, guindaste, e gaivota. Avestruzes, pelo menos antigamente, eram vistos nos distritos do deserto. Outras aves incluem a perdiz, codorna, pombo selvagem, e rola. Muitas aves pequena canção também ocorrem, como o bacurau, poupa, cotovia, andorinha, rápida, e aftas. Foi pouco fez na antiga Palestina para aumentar aves domésticas. PEIXES As águas da Palestina, especialmente o Vale do Jordão (exceto para o Mar Morto), abundavam em peixes durante os tempos bíblicos. Pelo menos 43 espécies foram coletados para a região por algumas autoridades. No entanto, nem uma única espécie pode ser identificada de forma positiva a partir das referências bíblicas. RÉPTEIS E ANFÍBIOS Os extensos trechos desabitadas do país e inúmeros lugares rochosos favorecem a existência de répteis. Cerca de três dezenas de espécies de serpentes foram identificados, incluindo muitas venenosas, como a cobra, víbora, víbora, e asp. Lagartos incluir o hirdaun e lagarto com chifres. O crocodilo do Nilo foi encontrado perto de Monte Carmelo eo crocodilo terra perto do Mar Morto. Tartarugas são numerosos. INSETOS Como na maioria das regiões quentes, os insetos são extremamente numerosos. Zangões, abelhas selvagens, moscas, mosquitos, pulgas, e gafanhotos são mencionados na Bíblia. Muito temido nos tempos antigos era o gafanhoto migratório, o gafanhoto das pragas do Egito (talvez Schistocerca peregrina ).

LISTA ALFABÉTICA Adder, pethen ( . Sl 58: 4 ). A Bíblia contém numerosas referências a serpentes, mas há uma única espécie pode ser identificada com certeza. Tristram lista 33 espécies, entre elas diversas variedades venenosas. As palavras hebraicas tsiph'oni e tseph'a ( Prov. 23:32 ), também são, por vezes traduzido como víbora, mas às vezes como asp ou basilisco. A víbora ou víbora (Vipera euphratica) é comum na região. Ass, Hamor, athon, pere, etc. ( Gen. 42:26 ; Ex 04:20. ; Num 22:21. ; Jz. 10: 4 ; . Hos 8: 9 ). Mais de 150 passagens da Bíblia referem-se ao burro (Equus asinus) , eo animal é mencionado nos primeiros lilterature hebraico. É feita uma distinção entre Hamor , o animal macho, a besta ordinária da carga; athon , a jumenta, um dos favoritos para a equitação; e ayir , ou potro de bunda. O possuidor de um grande rebanho de jumentos era um homem rico. Estes são também passagens referindo ao jumento selvagem (pere, arodh) , várias espécies de que ocorrem na área; eles são indomável. Bee, debhorah ( Deut. 01:44 ). Cultura da abelha (Apis sp.) pode ter sido conhecido aos israelitas, mas as abelhas selvagens eram abundantes e seu mel foi coletado. Behemoth, Behemoth ( Jó 40:15 ). Pensado para ser o hipopótamo (Hippopotamus amphibius) , o "cavalo de rio" de África. Camelo, Gamal ( Gen. 12:16 ; Jz. 6: 5 ; Jó 1: 3 ). O camelo (Camelus spp.) , a besta de carga típico em regiões desérticas, é mencionada cerca de 66 vezes na Bíblia. O dromedário, espécie de apenas uma corcova (C, dromedarius) , foi o animal palestino. Gado, miqneh ( "propriedade", compara moderno "alienação" ). Os bovinos são os descendentes domesticados de espécies antigas do Bos. A Bíblia se refere a abbir , touro; par , boi; Baqar , boi, boi; Eghel , bezerro; shor, vaca; Eglá , novilha; eleph , boi, etc. Grande parte da riqueza dos antigos israelitas estava em seus rebanhos de gado e os seus produtos valiosos. Leite, manteiga, queijo e couro, são freqüentemente mencionados. Carneiro também foram incluídos frequentemente sob miqneh. Coney, Safã ( Lev. 11: 5 ). O Daman ou rock-texugo (Hyrax syriacus) . Assemelham-se a coelhos em tamanho, mas tem os pés de quatro dedos, como os elefantes e os dentes se assemelham aos dos rinocerontes. Cão, kelebh ( Ex. 11: 7 ; 30 Jó: 1. ; 26:11 Prov. ). Cães (Canis familiaris) foram talvez os primeiros animais domesticados pelo homem. Cerca de 40 passagens bíblicas se referem a esses animais, que às vezes eram usados para guardar rebanhos, mas mais frequentemente corriam soltos e eram párias desprezados. Dove, yonah ( Gen. 8: 8 ; Mat. 3:16 ). Um termo genérico, provavelmente referindo-se a ambos os pombos selvagens e domesticados (Columba spp.) Eagle, Nesher ( Ex. 19: 4 ; Deut. 32:11 ; Sl. 103: 5 ). Numerosas espécies de aves falcão-como parece ser a intenção, mesmo incluindo abutres. Eles são símbolos de força, velocidade, orgulho e espírito indomável. Fishes. A Bíblia contém numerosas referências a peixes, mas há determinadas espécies podem ser identificadas. Fly, zebhubh, arobh ( Ex. 8: 20-24 ; . Eclesiastes 10: 1 ; Is 07:18. ). Termos genéricos, referindo-se a moscas varejeiras, mosquitos, e outros insetos nocivos que têm um único par de asas.

Cabra, ez, attudh, sa'ir , etc. ( Gn 27: 9 ; Lev. 04:24 ; Num 7:17. ). Ambos cabras selvagens e domesticados são mencionados na Bíblia. Caprinos (Capra hircus) foram domesticados antes de 3000 aC e foram um importante elemento de riqueza na época dos primeiros patriarcas. Mais de 130 passagens se referem às cabras e cerca de 50 para crianças ( gelhi ), ou cabritos. Cavalo, sus, Parash, rekheoh ( Gen. 47:17 , etc.). Mais de 150 passagens se referem ao cavalo (Equus caballus) , Caseiro na era patriarcal. Eles foram usados para passeios e para carros de desenho. Leopard, namer, pardalus ( Canção do Sol 4: 8. ; Isa. 11: 6 ; . Jer 13:23 ; Ap 13: 2 ). O leopardo (Felis Leopardus) , um animal selvagem e traiçoeiro encontrado na Palestina nos tempos antigos e áreas que habitam a leste do Jordão nos tempos modernos. Leviathan, liwyathan ( . Sl 74:14 ; . Isaías 27: 1 ; Jó 41: 1 ). Um monstro mitológico, o grande devorador. Mas no trabalho a referência é ao crocodilo (Crocodilus niloticus) do Egito e do Vale do Jordão. Locust. Pelo menos 10 palavras hebraicas são traduzidas como gafanhotos, gafanhotos careca ( Lev. 11:22 ), ou gafanhoto ( Lev. 11:22 ). Algumas delas eram comestíveis e considerada muito palatável. Mas eles eram muito destrutivos e causou grandes pragas ( Ex. 10: 4-6 ), de modo que eles se tornaram um símbolo de destruição ( Rev. 9: 3-11 ). Palavras traduzidas como lagarta ( Sl 78:46. ), pulgão ( Nah 3:15. ) e lagarta ( Joel 1: 4 ) também são pensados para referirse a gafanhotos. Quail, selaw ( Ex. 16:13 ; Num 11:31. ). Um pássaro da terra-moradia (Coturnix vulgaris) ; não a codorna ou codorniz da América. Scorpion, aqrabh ( Deut. 08:15 ). Um animal pequeno com as aranhas, da ordem Scorpionida, filo Arthopoda. Serpente. A Bíblia contém numerosas referências a serpentes, muitas vezes implicando espécies venenosas, mas poucos podem ser identificadas com certeza. A serpente é usada como um símbolo do mal. . Sheep Numerosas palavras hebraicas são usadas para ovelhas, como Rahel , ovelha; kesebh , cordeiro; ayil, tsaphir , ram. Ovinos (Ovis aries) foram domesticados tão cedo quanto 3000 aC, antes de gado, e receber mais atenção na Bíblia do que qualquer outro animal. Unicórnio, re'em ( Nm 23:22. ; 24: 8 ; Jó 39: 9 , etc.). O unicórnio é um animal mitológico com um único chifre. O nome usado na Bíblia, provavelmente, refere-se ao boi selvagem ( Bos primigenius , os alemães auroques ), agora extinto. Wolf, ze'ebh ( Gen. 49:27 ; Mat. 07:15 ) (Canis lupus) . A palavra "iyyim , traduzido "bestas selvagens" ( Isaías 13:22. ; 34:14 ; . Jer 50:39 ), provavelmente refere-se a lobos.

TERMOS FREQUENTEMENTE UTILIZADOS NO ESTUDO BÍBLICO Lowell W. Coolidge Agrapha. ditos atribuídos a Jesus, mas não registradas nos Evangelhos. A poucos ( por exemplo , Atos 20:35 ) são encontrados em outras partes do Novo Testamento, outros nos Evangelhos apócrifos e no início dos Padres.

Alegoria. A composição literária, geralmente narrativa, em que as pessoas, objetos e eventos são assim apresentados como para transmitir metafórica, bem como significado literal. Apocalipse. A revelação profética, em linguagem altamente simbólica, do triunfo esperado do reino de Deus. Os escritos apocalípticos, dos quais os livros de Daniel e Apocalipse são exemplos, foram destaque na pós-exílico do judaísmo e do cristianismo primitivo. Aramaico. A língua semítica, nativo da Síria e da Alta Mesopotâmia; pelo tempo de Cristo tornou-se a linguagem falada normal de toda a Palestina. É a língua do Targum ( qv ), bem como de partes de Jeremias, Esdras e Daniel no texto original. Cativeiro Babilônico. Veja Exile. . Canon Escritos com autoridade aceita como verdadeira e declarou ser divinamente inspirado; especificamente, os livros que constituem a hebraica e cristã Escrituras. . Charismata "Coisas dado livremente", um termo aplicado no Novo Testamento a aptidões especiais ou poderes conferidos à cristão pelo Espírito Santo ( ver 1 Cor. 12: 4-11 ). Codex. Um livro de folha, como distinguido de um rolo ou pergaminho. Manuscritos da Bíblia são muitas vezes designados por este termo com um modificador de identificação (Codex Sinaiticus, Codex Vaticanus, etc.) Cursive. Um manuscrito em que as letras (minuscules) de cada trabalho são unidos. Escrita cursiva, como distinguido de Unical ( qv ) é encontrada em manuscritos bíblicos do século 9 em diante. Diáspora. A dispersão, um termo aplicado a comunidades judaicas fora da Palestina, especialmente após o Exílio ( qv ). Ecumênico. Pertencente à Igreja cristã como um todo, como em Concílios Ecumênicos, Ecumênicos credos, etc. (Literalmente, "ou do mundo habitado.") Escatologia. Literalmente, o "estudo das últimas coisas." O corpo de doutrinas preocupadas com o destino final do homem e do mundo, especialmente em relação com o conceito bíblico de Juízo Final. Exílio, pré-exílico e pós-exílico. Referindo-se ao tempo durante, antes e depois do cativeiro dos judeus pelos babilônios em 597 aC Gloss. Uma nota explicativa do comentário que acompanha um texto. Na transmissão de documentos bíblicos, comentários marginais feitas por um escriba às vezes eram incorporadas ao texto por copistas posteriores. Gnosticismo. Um movimento religioso e filosófico que tentou, durante os primeiros séculos da era cristã, para unir diversos elementos de misticismo grego e oriental com o cristianismo. Seu nome deriva de sua ênfase no conhecimento esotérico ( gnosis ) como o caminho para a salvação. Helenístico. Descrevendo uma cultura mundial que se desenvolveu depois de Alexandre, o Grande (356-323 aC) e misturada elementos orientais grega e na arte, literatura, filosofia e religião, e usado koiné grego como língua comum. Hermenêutica. Os princípios de interpretação bíblica Intertestamentária período. Entre os Testamentos, ou aquele período da história entre o Antigo Testamento e os acontecimentos registrados no Novo Testamento ( c. 200 aC-50 dC). Kerygma. A palavra grega referindo-se ao anúncio do Evangelho.

Koiné. O grego comum falado em toda a região leste do Mediterrâneo no início da Era Cristã; a língua em que o Novo Testamento foi escrito. Koinonia. A palavra grega que significa literalmente "compartilhamento", aplicado à comunhão cristã. Massoretas. eruditos judeus ( c. 600-900 dC), que acrescentou pontos vocálicos e de outras maneiras tentou esclarecer manuscritos antigos das Escrituras Hebraicas. A sua extenso corpo de anotação é conhecido como o Masora (ou Massorá). Palimpsest. Um comprimido, pergaminho, ou outro material escrito, que foi usado, apagadas, e usado novamente. . Paralelismo O princípio estrutural básico da poesia hebraica, envolvendo afirmação e reafirmação em equilíbrio sucessão: por exemplo , "Os céus declaram a glória de Deus; eo firmamento anuncia a obra das Suas mãos. " Parusia. O retorno de Cristo em glória (literalmente, "a vinda"), um evento que os primeiros cristãos acreditavam ser à mão. Cacos (sherd). Um pedaço de cerâmica quebrada, o tipo mais comum de artefato encontrado por arqueólogos bíblicos e muitas vezes de grande valor no estabelecimento de cronologia. Pseudoepígrafes. Escritos falsamente atribuído a personagens bíblicos e pertencentes principalmente ao período intertestamentária. Procuradores. Governantes da Judéia de 6 dC a 66 que foram enviados de Roma e foram responsáveis para o Imperador. Evangelhos Sinópticos. Os três primeiros Evangelhos: Mateus, Marcos, Lucas. Eles são chamados de sinóticos, porque eles apresentam uma visão comum. Targum. Uma paráfrase aramaico do Antigo Testamento, que no judaísmo posterior foi muitas vezes utilizado para acompanhar a leitura do original hebraico nas sinagogas. Tetragrammaton. As letras YHWH (ou JHVH) utilizados em manuscritos hebraicos do Antigo Testamento para designar o Nome Divino, habitualmente vocalizado como "Yahweh". Na leitura em voz alta, os judeus muitas vezes substituídos Adonai desde o nome do Senhor ("Senhor") foi considerado sagrado demais para que falassem. A versão King Tiago usa SENHOR (com todas as letras maiúsculas) como o equivalente Inglês. Torá. A designação hebraica da Lei divinamente revelado; especificamente, os cinco primeiros livros da Bíblia, o Pentateuco. Uncial. Um manuscrito em que as letras são grandes e formadas separadamente. Escrita uncial cursiva precedido ( qv ).

HARMONIA DOS EVANGELHOS Conteúdo

Incidentes do nascimento e da infância de Jesus Cristo até que Ele era doze anos de idade

Mateus

Marca

Lucas

João

1.

Introdução

...

...

1: 1-4

1: 1-11

2.

O genealogias-Mateus, Lucas a descida naturais legal

1: 1-17

...

3: 23-38

...

3.

Nascimento de João anunciou a Zacarias

...

...

1: 5-25

...

4.

Nascimento de Jesus anunciou a Maria de Nazaré, seis meses depois

...

...

1: 26-38

...

A visita de Maria a Isabel, e seu hino

...

...

1: 39-56

...

6.

nascimento de João Batista, e hino de Zacarias

...

...

1: 57-80

...

7.

O anjo aparece a José

1: 18-25

...

...

...

8. Nascimento de Jesus em Belém *

...

...

2: 1-7

...

9. anúncio Angelic aos pastores. (Em rebanhos primavera são vistos por noite.)

...

...

2: 8-20

...

. 10

A circuncisão de Jesus, e apresentação no templo, onde Ele é recebido por Simeão e Ana, 41 dias após a natividade ( Lev. 12: 3-4 ).

...

...

2: 21-38

...

. 11

Visita dos Reis Magos, na casa-não está mais no presépio;epifania para os gentios

2: 1-12

...

...

...

5.

12.

Fuga para o Egito

2: 13-15

...

...

...

13.

assassinato dos inocentes por 2: 16-18 Herodes

...

...

...

14.

Voltar para Nazaré, temendo 2: 19-23 a crueldade Arquelau ', mostrada desde o primeiro

...

2: 39-40

...

...

...

2: 41-52

...

3: 1-12

1: 1-8

3: 1-18

...

O batismo de Cristo no rio 3: 13-17 Jordão, na pereiana Betânia

1: 9-11

3: 21-23

...

4: 1-11

1: 12-13

4: 1-13

...

...

...

...

1: 15-34

...

...

...

1: 35-42

. 15

Jesus com a idade de doze anos vai até a Páscoa, e encontra-se com os doutores do templo; em seguida, segue aposentadoria seus 18 anos

Inauguração do Ministério Público de Cristo

16. Preparatória pregação de João Batista

17.

18.

O Espírito leva a desertar da Judéia, onde Satanás tenta-Lo

19. testemunho de Jesus do Batista

20.

Dois dos discípulos de João seguem Jesus;Andrew traz seu irmão Simão

22.

. 21 Cristo voltou para a Galiléia; encontra Filipe, que por sua vez encontra Nathanael

...

...

...

1: 43-51

Primeiro milagre em Caná, e visita a Cafarnaum

...

...

...

2: 1-12

Cristo sobe a Jerusalém para a Páscoa, e, com um flagelo, expulsa os vendedores e cambistas do templo; opera milagres, convencendo muitos

...

...

...

2: 13-25

. 24 Nicodemos está convencido; tem uma entrevista de noite com Jesus

...

...

...

3: 1-21

Cristo sai de Jerusalém, fica oito meses no NE Judéia, e batiza por seus discípulos.

...

...

...

3:22

João, batizando em Enom, novamente testemunhas do Cristo

...

...

...

3: 23-36

...

...

3: 19-20

...

4:12

1:14

4: 14-15

4: 1-3

...

...

...

4: 4-42

Ministério Público de Cristo a partir da primeira Páscoa ao segundo lugar

. 23

25.

26.

27.

. 28

29.

Prisão de João

João sendo lançado na prisão, Jesus deixa a Judéia para a Galiléia: João decapitadonão até AD 28 ( Mat. 14: 112 )

Passando por Samaria, Ele converte uma mulher de

Sicar, e através dela muitos samaritanos, quatro meses antes da colheita

30. Início de Seu ministério público na Galiléia

31.

4:17

1: 14-15

4: 14-15

4: 43-45

...

...

...

4: 46-54

Retorna a Jerusalém na Páscoa, "a festa". Seu segundo Páscoa. A partir deste para o terceiro, seu principal ministério galileu. Jesus cura um homem enfermo de Betesda piscina no sábado.Os judeus procuram matá-lo por declarando-se um com o Pai no trabalho.

...

...

...

5: 1-47

Retorna para a Galiléia. Um período entre a visita anterior a Nazaré, e esta visita mais tarde para a Galiléia, e seu sermão em Nazaré, como Lucas 4:23prova

...

...

4: 14-30

...

34 anos. Ele se instala em 4: 13-17 Cafarnaum, e ensina em público

1: 21-22

4: 31-32

...

miraculosa de peixes;chamar 4: 18-22 de Simão, André, Tiago e João

1: 16-20

5: 1-11

...

Visiting Cana novamente, Ele cura o filho de um nobre enfermo em Cafarnaum

De Sua Segunda a Sua Terceira Páscoa

32.

33.

. 35

36.

Jesus expulsa um demônio

37.

38.

1: 23-28

4: 33-37

...

cura da sogra de Simão, e 8: 14-17 outros doentes

1: 29-34

4: 38-41

...

Circuit com os discípulos 4: 23-25 através da Galiléia

1: 35-39

4: 42-44

...

8: 1-4

1: 40-45

5: 12-16

...

39. Ele cura um leproso, e, evitando popularidade, se retira para o deserto

...

40.

Retornando a Cafarnaum, Ele cura um paralítico descido pelo telhado

9: 2-8

2: 1-12

5: 17-26

...

41.

Chamada de Mateus, a festa, e do discurso em sua casana capa nova e novo vinho

9: 9-13

2: 13-17

5: 27-32

...

Ele responde a acusações 9: 14-17 sobre a razão de não O jejum

2: 18-22

5: 33-39

...

2: 23-28

6: 1-5

...

42.

43.

Voltando para a Galileia, os discípulos arrancar espigas de milho no sábado

44.

Cura mão ressequida de um 12: 9-14 homem no sábado, os fariseus traçar Sua morte com os herodianos

3: 1-6

6: 6-11

...

Ele retira-se para o lago e cura 12: 15-21 muitos

3: 7-12

...

...

Subindo a colina a oeste do 10: 1-42 lago, depois de oração

3: 13-19

6: 12-19

...

45.

. 46

12: 1-8

durante toda a noite, ele escolhe os Doze; Sua carga

47.

48.

Sermão do Monte, no nível 5: 1-8: 1 abaixo da colina

A cura do servo do centurião

...

6: 20-49

...

8: 5-13

...

7: 1-10

...

...

...

7: 11-17

...

49.

Raising do filho da viúva de Naim

50.

A missão de João Batista de 11: 2-19 investigação de sua prisão em Machaerus

...

7: 18-35

...

Jesus repreende Corazim, 11: 20-30 Betsaida e Cafarnaum, e convida o heavy-laden

...

...

...

51.

52.

Unção dos Seus pés, na casa de Simão, o fariseu, pela mulher pecadora, mas perdoou

...

...

7: 36-50

...

. 53

Curto-circuito da pregação de dois dias pela Galiléia;mulheres que ministram

...

...

8: 1-3

...

54.

Retornando a Cafarnaum, Ele 12: 22-37 cura um endemoninhado cego e mudo, os fariseus, atribuindo o milagre a Belzebu

3: 22-30

11: 14-15

...

55. Buscando um sinal ea resposta 12: 38-45

11: 17-23

...

11:16 11: 24-36

...

56.

8: 19-21

...

4: 1-34

8: 4-18

...

Jesus atravessa o lago com 8: 18-27 seus discípulos, e acalma a tempestade

4: 35-41

8: 22-25

...

59 anos. Ele cura de dois 8: 28-34 endemoninhados de Gadara, sendo um proeminente

5: 1-20

8: 26-40

...

60.

Voltando para a costa oeste, 9: 1 Ele levanta a filha de Jairo, e cura uma mulher com 9: 18-26 um fluxo de sangue

5: 21-43

8: 40-56

...

61.

Ele cura dois cegos e expulsa 9: 27-34 um demônio

...

...

...

6: 1-6

...

...

9: 35-38

6: 6

...

...

10: 1-11: 1

6: 7-13

9: 1-6

...

6: 14-29

9: 7-9

...

57.

Seus parentes tentam prendê- 12: 46-50 lo como louco

3: 19-21

A partir de um navio de pesca, 13: 1-53 Ele fala de uma série de sete parábolas, começando com a parábola do semeador

58.

62.

Jesus de Nazaré visita 13: 54-58 novamente, quando Seus compatriotas não crêem nEle

63.

Cristo ensina toda a Galiléia

64.

envia os Doze

65.

Herodes, que matou João 14: 1-12 Batista, teme que Jesus é João ressuscitou dos mortos

3: 31-35

66. Os Doze voltar a Jesus, dizendo 14: 13-21 tudo que eles têm feito e ensinado. Ele retira com eles para um deserto, do outro lado do mar da Galiléia, e alimenta cinco mil pessoas

6: 30-44

9: 10-17

6: 1-14

6: 45-56

...

6: 15-21

...

...

6: 22-71

Curas na planície Genesaré 14: 34-36 por alguns dias

6: 55-56

...

...

fariseus de Jerusalém objeto 15: 1-20 para sua negligência de lavar as mãos

7: 1-23

...

...

Jesus vai para o norte em 15: 21-28 direção a Tiro e Sidom. A fé da mulher siro-fenícia ganha uma cura para sua filha

7: 24-30

...

...

Ele retorna embora Decápole, 15: 29-38 e, subindo um monte,

7: 31-8: 9

...

...

67.

Ele envia os discípulos em 14: 22-23 todo o lago para o oeste, a Betsaida (perto de Cafarnaum distinta de Betsaida Julias, a nordeste do lago,Lucas 9:10 ), e à noite vem caminhando com eles sobre a água

68.

A multidão milagrosamente alimentado procurar e encontrar Jesus em Cafarnaum. Seu discurso na sinagoga e confissão de Pedro

...

A partir da terceira Páscoa ao início da última semana da páscoa

69.

70.

71.

72.

perto do Mar da Galiléia, cura muitos e alimenta quatro mil

73.

Ele atravessa o lago para Dalmanutha

15:39

8:10

...

...

fariseus e saduceus pedem sinal

16: 1-4

8: 11-12

...

...

75. Embarcando no navio, Ele vem 16: 4-12 para Betsaida (Julias). Ele adverte contra o fermento da doutrina

8: 13-21

...

...

8: 22-26

...

...

8: 27-30

9: 13-21

...

Ele prediz sua morte e 16: 21-28 ressurreição.Repreensão de Pedro

8: 31-38

9: 22-27

...

A transfiguração no Monte 17: 1-13 Hermon seis dias depois.

9: 1

9: 28-36

...

74.

76.

A cura de um cego

77.

Journey à região de Cesareia 16: 13-20 de Filipe, a confissão de Pedro

78.

79.

80.

...

9: 2-13

Descendente, no dia seguinte 17: 14-21 ele expulsa um demônio que os discípulos não puderam expulsar

9: 14-29

9: 37-43

...

Jesus novamente prediz sua 17: 22-23 morte e ressurreição

9: 30-32

9: 44-45

...

dinheiro Temple-tributo 17: 24-27 milagrosamente fornecido

...

...

...

81.

82.

a partir de um peixe em Cafarnaum

83.

Os discípulos se esforçar, que 18: 1-35 deve ser maior. Jesus ensina, um espírito de perdão infantil.João fala de "um proibitiva que expulsamos demônios em Jesus os discípulos nome

Jornada para a Festa dos Tabernáculos, seis meses após a terceira Páscoa; este período termina com a sua chegada chegada em Betânia antes da última Páscoa

9: 33-50

9: 46-50

...

...

...

...

7: 1-10

84.

Ele sobe da Galiléia sobre o meio da festa e ensina no templo

...

...

...

7:14

. 85

As pessoas são divididas em parecer; os governantes tentam prendêlo;Nicodemos remonstrates

...

...

...

7: 11-53

86. Sua caridade, ainda fidelidade, para a mulher adúltera

...

...

...

8: 1-11

87.

Jesus no templo declara-se a Luz do mundo, preexistente antes de Abraão. Os judeus buscam apedrejá-lo.

...

...

...

8: 12-50

88.

A cura do mendigo, cego de nascença

...

...

...

9

89. discurso de Cristo em si mesmo como o Bom Pastor ea Porta

...

...

...

10: 1-21

90.

Partida definitiva para Jerusalém desde a Galiléia através de Samaria

...

...

9: 51-56

...

91.

Avisos para um certo homem que se seguiria

...

...

9: 57-62

...

92.

Envio diante dos setenta

...

...

10: 1-16

...

...

...

10: 17-24

...

93. Os setenta retorno, anunciando a sua missão bem sucedida

94.

Em resposta à questão geral de um advogado sobre toda a lei, Cristo fala a parábola do bom samaritano

...

...

10: 25-37

...

95.

Jesus em Betânia visita Maria e Marta

...

...

10: 38-42

...

96.

Mais uma vez ele ensina os discípulos a orar

...

...

11: 1-13

...

. 97

da cura do endemoninhado mudo; os fariseus novamente atribuir seus milagres a Belzebu; janta com um; desgraças aos advogados hipócritas; desgraça da nação

...

...

11: 14-54

...

...

...

12: 1-12

...

...

...

12: 13-21

...

98.

. 99

Exortação aos discípulos

Apelo a Jesus para arbitrar sobre a herança; parábola do rico insensato

100.

Discursos

...

...

12: 22-59

...

101.

Os juízos de Deus;motivo para arrependimento

...

...

13: 1-5

...

102.

parábola da figueira estéril

...

...

13: 6-9

...

103.

cura de uma mulher com um espírito de enfermidade

...

...

13: 10-17

...

104.

Jesus, na Festa da Dedicação, em Jerusalém, proclama Sua unicidade divina com Deus. Os judeus uma terceira vez procurar matá-lo, quando, consequentemente, Ele retira de Perea.

...

...

...

10: 22-42

Sua segunda viagem em direção a Betânia na audição da enfermidade de Lázaro

...

...

13:22

11: 1-16

fariseus instá-lo a sair rapidamente de Perea, sobre o fundamento de que Herodes quer matar ele, e sua resposta

...

...

13: 31-35

...

Cura de um homem com a hidropisia

...

...

14: 1-6

...

105.

106.

107.

108.

parábola da grande ceia

...

...

14: 7-24

...

109.

Ele adverte que a multidão se contar o custo do discipulado

...

...

14: 25-35

...

110.

Muitos publicanos multidão a ele, e em murmuração dos fariseus, Ele pronuncia as parábolas da ovelha perdida, da moeda perdida e do filho pródigo

...

...

15

...

111.

Para os discípulos que Ele fala as parábolas do mordomo infiel e do homem rico e Lázaro

...

...

16

...

112. provérbios como a infracções; perdão mútuo e lucratividade nunca superior a dever

...

...

17: 1-10

...

Chegando em Betânia, Ele levanta Lázaro dentre os mortos

...

...

11: 17-46

...

Caifás eo Sinédrio determinar a colocar Jesus à morte; profecia inconsciente

...

...

...

11: 47-53

115. Jesus retira-se para Efraim nas fronteiras da Samaria

...

...

...

11:54

Ele cura dez leprosos na fronteira Samaritano

...

...

17: 11-19

...

. 117 Os fariseus perguntam quando o Reino de Deus virá; Ele prediz seus concomitantes

...

...

17: 20-37

...

113.

. 114

A última viagem a Jerusalém pelo meio de Samaria e da Galiléia

116.

118.

Parábolas de viúva importuna e do fariseu e publicano

...

...

18: 1-14

...

119.

Journey da Galiléia através de Perea

19: 1-2

10: 1

...

...

120.

fariseus questioná-lo sobre o 19: 3-12 divórcio

10: 2-12

...

...

121. Os pais trazem seus filhos para 19: 13-15 Jesus para abençoá-los

10: 13-16

18: 15-17

...

O jovem rico declina o 19: 16-30 discipulado;Pedro contrasta autodisciplina dos discípulos

10: 17-31

18: 18-30

...

123.

Parábola dos trabalhadores 20: 1-16 na vinha para advertir contra o serviço mercenário

...

...

...

124.

Jesus vai adiante a caminho 20: 17-19 de Jerusalém, e uma terceira vez prediz sua morte e ressurreição

10: 32-34

18: 31-34

...

125.

Tiago e João desejam lugares 20: 20-28 mais altos ao lado de Cristo no reino temporal

10: 35-45

...

...

126.

Ele cura dois cegos perto de 20: 29-34 Jericó

. 122

. 127

Zaqueu sobe um sicômoro, e é chamado por Jesus para baixo; A salvação vem para a sua casa

...

10: 46-52 18: 35-19: 1

...

19: 2-10

...

...

128.

Nigh Jerusalém, quando os homens pensam do Reino de Deus deve aparecer imediatamente.Jesus verifica este pensamento pela parábola das minas

...

...

19: 11-27

...

14: 3-9

...

11: 55-57

O último sábado, sábado, com início às sexta-feira sol

129.

130.

Os judeus hostis buscá-Lo em 26: 6-13 Jerusalém;Comando dos fariseus para levá-lo. Jesus chega a Betânia seis dias antes da Páscoa. Na casa de Simão, o leproso, Maria unge a cabeça e os pés

judeus vir a Betânia para ver Jesus

...

12: 1-8

...

...

12: 9-11

Jesus triunfante entra em 21: 1-11 Jerusalém. Ele chora sobre a cidade como 21:17 condenados. Ao entardecer Ele retorna a Betânia, após ter entrado no templo, e severamente olhou em redor, sobre todas as coisas (Sof. 1:12 )

11: 1-11

19: 28-44

12: 12-19

No caminho de Betânia, Jesus 21: 12-16 amaldiçoa a figueira estéril. Ele limpa o templo 21: 18-19 no final do ministério como no início, mas sem o flagelo e, novamente, retorna a Betânia, após a detecção de relance a profanação no Pátio dos Gentios

11: 12-19

19: 45-46

...

A última semana da Páscoa, terminando com a Crucificação

131.

132.

133.

134.

Em seu caminho para 21: 21-22 Jerusalém, a figueira sendo agora secou-se, Jesus ensina a lição"que, crendo, a oração pode mover montanhas de impedimento"

11: 20-26

...

...

Ensina no templo.Emissários 21: 23-46 do Sinédrio desafia sua autoridade.Parábolas dos dois filhos e da vinha.

11: 27-33

20: 1-19

...

12: 1-12

135. Parábola da festa de casamento 22: 1-14

...

...

...

136. Os fariseus, com os herodianos, 22: 15-22 tenta enredá-lo em suas palavras. Sua resposta imagem de César de na moeda

12: 13-17

20: 20-26

...

Ele deixa perplexo cavil dos 22: 23-33 saduceus sobre a ressurreição

12: 18-27

20: 27-40

...

Ele responde a um advogado 22: 35-40 sobre qual é o grande mandamento

12: 28-34

...

...

Nosso Senhor deixa sem 22: 41-46 resposta a sua pergunta, Se Cristo é o Filho de Davi, como é que Davi chamá-lo Senhor?

12: 35-37

20: 41-44

...

137.

138.

139.

140.

141.

Adverte contra os escribas e fariseus.Ai de Jerusalém

23

12: 38-40

20: 45-47

...

Ele elogia a oferta da viúva ao tesouro de Deus

...

12: 41-44

21: 1-4

...

142.

143.

144.

Alguns gregos desejam ver a Jesus. Ele aceita isso como uma promessa de Sua glória vinda ea reunião dos gentios. A oração de Jesus ea resposta do Pai ouvida pelos discípulos

...

...

...

12: 20-36

Deixando o templo, Jesus, 24: 1-42 sentado no monte das Oliveiras, com Pedro, Tiago, João e André, prediz a destruição do templo e teocracia judaica. Os últimos dias

13: 1-37

21: 5-36

...

Parábolas: O dono da casa, o 24: 43-51 sábio eo mau servo, das 25 dez virgens, os talentos, as ovelhas e as cabras

...

...

...

14: 1-2

22: 1-6

12: 36-50

14: 10-11

...

...

14: 12-17

22: 7-14

...

. 145 Início do pôr do sol:Jesus, dois 26: 1-5 dias antes da Páscoa, anuncia Sua traição e 26: 14-16 crucificação; o Sinédrio consultar para matar Jesus por sutileza. Judas, valendo-se da aposentadoria de seu Mestre deles, convênios para traí-lo. A maioria não acreditava, alguns governantes acreditavam, mas louvor amorosos dos homens confessou não.Julgamento de Jesus

. 146

Jesus envia dois discípulos 26: 17-19 para a cidade para se preparar para a Páscoa; segue com o resto da tarde

. 147 Ao pôr do sol: Jesus celebra a Páscoa por antecipação

26:20

14:17

22:14

...

reprova a ambição dos discípulos, mas promete o reino

...

...

22: 24-30

...

149. Ele ensina o amor ea humildade pelos pés dos discípulos de lavar

...

...

...

13: 1-20

Ele indica o traidor, que, no 26: 21-25 entanto, não deixou até depois da Ceia do Senhor ( Lc. 22:21 )

14: 18-21

22: 21-23

13: 21-30

Ele prediz peneiração de 26: 31-34 Pedro por Satanás e restauração por Sua intercessão; e dispersão dos Doze

14: 27-31

22: 31-38

13: 36-38

ordena a Ceia do Senhor ( 1 26: 26-29 Cor. 11: 23-26 )

14: 22-25

22: 15-20

...

...

...

...

14: 17-26

26:30

14:26

22: 39-46

18: 1 , 4

26: 36-46

14: 32-42

...

...

155.

Sua traição com um beijo, e 26: 47-56 apreensão.Pedro corta, e Jesus cura, orelha de Malco

14: 43-52

22: 47-53

18: 2-12

156.

Ele é trazido diante de Anás 26: 57-58 primeiro à noite. De Pedro

14: 53-54

22: 54-62

18:13 , 18

148.

150.

. 151

. 152

153. discurso de despedida e oração de intercessão na câmara pascal, todos de pé ( Jo. 14:31 )

154.

Sua agonia no Getsêmani

16:32

três negações: 1. Acarne ( . 26: 69-75 Mc 14:54 );2. O mundo ( Mat. 26:70 primeiro-pau cantar, Mc 14:68 );3. O diabo ( Mc 14: 71-72. -a segunda-galo cantar; Sl 1: 1. )

14: 66-72

...

18: 25-27

Antes de Caifás, no início do 26: 59-68 amanhecer, Jesus confessa Sua messianidade e divindade. Ele é condenado por blasfêmia e zombavam

14: 55-65

22: 63-71

18: 19-24

27: 1-2

15: 1-5

23: 1-5

18: 28-38

27: 11-14

...

...

...

...

...

23: 6-12

...

Pilatos procura libertá-lo, mas 27: 15-26 os judeus pedem Barrabás. Para apaziguálos, Pilatos açoita-Lo; os judeus clamam por Sua crucificação como fazendo-se um rei.Pilatos não obstante advertência de sua esposa, frases Him

15: 6-15

23: 13-25

18: 39-40

161. Jesus zombado pelos soldados 27: 27-30 romanos com manto escarlate, coroa de espinhos, e junco

15: 16-19

...

...

...

...

...

157.

158. Diante de Pilatos para sentença de crucificação

. 159 Pilatos envia-o a Herodes; Herodes manda de volta a Pilatos

160.

162.

remorso de Judas; ele 27: 3-10 presunçosamente entra no templo, arremessa para baixo a prata, e se enforca ( Atos 1: 18-19 )

19: 1-16

. 163

Jesus carrega a sua cruz da 27: 31-34 porta da cidade, onde Ele está aliviado por Simão de Cirene;recusa vinho myrrhyed estupefaciente

15: 20-23

23: 26-32

19: 16-17

15: 24-32

23: 33-38

19: 18-27

Quarta-feira, às 9 horas (o tempo de sacrifícios da manhã) Jesus é colocado na cruz

164.

crucificado no Gólgota, 27: 35-44 provavelmente fora do portão de Damasco. Sete palavras na cruz,três relativos aoutros, quatro a si mesmo : 1. Para Sua murderers- "Pai, perdoa-lhes", etc.

165.

2. O ladrão arrependido prometeu Paradise"Hoje", etc.

...

...

23: 39-43

...

Suas vestes dividido e veste lançarei as sortes; 3. elogia sua mãe aos cuidados de João- "Eis o teu filho", etc.

...

...

...

19: 23-27

15: 33-41

23: 44-49

19: 28-30

. 166

Quarta-feira, três horas (o tempo de sacrifícios à noite) Jesus morre

167.

trevas sobre a terra do sexto 27: 45-54 ao nono hora. Alto grito de Jesus 4. "Eli, Eli",etc. Diz: 5. "Tenho sede", e recebe o vinagre para cumprir as Escrituras; . 6 "Está consumado" ; . 7"Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito" ; dá-se o fantasma; o véu do templo rasgado. O testemunho de Centurion

. 168

O lado trespassado pela lança 27: 57-61 e do sangue e água atestar sua morte e da verdade das Escrituras (do soldado Gn 2: 21-23; . Zc 12:10 ; . Ef 5:30 , 32 ; . 1 Jo 5: 6). O corpo, levado para baixo, é embrulhado com aloés e mirra Nicodemos, e sepultado em um sepulcro novo de José de Arimatéia

15: 42-47

23: 50-56

19: 31-42

169.

Pilatos concede um guarda, e 27: 62-66 pôs selo sobre o sepulcro

...

...

...

Ressurreição de Cristo, suas aparições durante quarenta dias, e Ascensão Domingo de Páscoa

170.

171.

Ressurreição na primeira madrugada

28: 1-4

...

...

...

As mulheres, que vem com especiarias, encontrar o sepulcro aberto e vazio. Maria Madalena retorna para contar a Pedro e João

28: 1

16: 1-4

24: 1-3

20: 1-2

28: 5-7

16: 5-7

24: 4-8

...

...

16: 9-11

...

20: 11-18

172. As outras mulheres, mantendose, ver dois anjos, que declaram a ressurreição do Senhor

173.

Maria Madalena retorna ao sepulcro.Jesus revela-se a ela. Ela se reporta ao disciples-Primeira aparição

174.

Jesus encontra as mulheres 28: 8-10 (Maria mãe de Tiago, Salomé, e Joanna) em seu retorno à cidade- Segundoaparência

175.

Pedro e João encontrar o sepulcro vazio

176.

24: 9-11

...

...

24:12

20: 3-10

...

...

...

...

...

24:34

...

...

16: 12-13

24:13 , 35

...

...

16:14

24: 36-49

20: 19-23

...

...

...

20: 24-29

16: 15-18

...

...

...

Relatório do relógio com os 28: 11-15 principais sacerdotes, que os subornar

. 177 Jesus visto por Pedro (Cefas, 1 Cor. 15: 5 ) - Terceira aparição

178.

16: 8

Visto pelos dois discípulos no caminho para Emmaus- Quartaaparência

179.

Jesus aparece aos onze (veja Mc. 16:14 ). Thomas sendo absentQuinta aparência

Aparições subsequentes

180.

181.

noite de domingo após o dia de Páscoa. Jesus aparecelhes novamente, Thomas sendo apresen- sextaaparência

Os onze vão para a Galiléia, 28: 16-20 para o monte nomeado.Jesus aparece e ordena que ensinar tudo Naçõesaparência Sétimo

182.

...

...

...

21: 1-24

Visto por mais de quinhentos irmãos de uma só vez ( 1 Cor. 15: 6 ), provavelmente junto com o onzeNona aparência

28:16

...

...

...

. 184

Ele é visto por Tiago, depois por todos os apóstolos ( Atos 1: 3-8 ; 1 Coríntios 15: 7. ) - Décimoaparência. Ao todo, 538 (549 se o onze [Mat. 28:16 ] ser distinto dos 500)pessoas são especificados como tendo visto o Salvador ressuscitado: também, depois de Sua ascensão, São Paulo ( 1 Cor. 15: 8 )

...

...

...

...

. 185

da Ascensão, 40 dias depois da Páscoa (Atos 1: 9-12 )

...

16: 19-20

24: 50-53

...

...

...

...

20: 30-31

. 183

186.

Jesus mostra-se no mar de TiberiasOitava aparência.Simon cobra para alimentar seus cordeiros, carneiros e ovelhas jovens

Objetivo e conclusão

21:25

PARÁBOLAS E MILAGRES DO NOVO TESTAMENTO PARÁBOLAS DE NOSSO SENHOR 1. Peculiar Mateus

O joio

Mat. 13: 24-30

O tesouro escondido

Mat. 13:44

A pérola de grande valor

Mat. 13: 45-46

A rede de arrasto

Mat. 13: 47-48

O servo incompassivo

Mat. 18: 23-34

Trabalhadores na vinha

Mat. 20: 1-17

O pai e dois filhos

Mat. 21: 28-32

O casamento do filho do rei

Mat. 22: 1-14

As dez virgens

Mat. 25: 1-13

Os talentos

Mat. 25: 14-30

Os ovinos e caprinos

Mat. 25: 31-46

2. Peculiar para Marcos

Crescimento de semente

Mk. 4: 26-29

A observação domiciliar

Mk. 13: 34-36

3. Peculiar para Lucas

Os dois devedores

Lc. 7: 36-50

O bom samaritano

Lc. 10: 25-37

O amigo à meia-noite

Lc. 11: 5-8

O rico insensato

Lc. 12: 16-21

Os servos assistindo

Lc. 12: 35-40

O mordomo a julgamento

Lc. 12: 42-48

A figueira estéril

Lc. 13: 6-9

A grande ceia

Lc. 14: 16-24

A torre eo rei em guerra

Lc. 14: 28-33

A peça perdida de dinheiro

Lc. 15: 8-10

O filho pródigo e seu irmão mais velho

Lc. 15: 11-32

O mordomo injusto, ou agente de terraLc. 16: 1-13 desonesto

O homem rico e Lázaro

Lc. 16: 19-31

O senhor e servo

Lc. 17: 7-10

A viúva importuna

Lc. 18: 1-8

O fariseu eo publicano

Lc. 18: 9-14

Os quilos

Lc. 19: 12-27

4. Peculiar para João

O pão da vida

Jo., Cap. 6

O pastor e as ovelhas

Jo., Cap. 10

A videira e os ramos

Jo., Cap. 15

5. comum a Mateus e Lucas

Casa construída sobre a rocha e na areia

Mat. 7:24 ; Lc. 6:48

O fermento

Mat. 13:33 ; Lc. 13: 20-21

A ovelha perdida

Mat. 18:12 ; Lc., Cap. 15

6. Comum a Mateus, Marcos e Lucas

A vela debaixo do alqueire

Mateus, cap.. 5 ; Mk, cap.. 4 ; Lc., Chpts. 8 , 11

O pano novo em roupa velha

Mateus, cap.. 9 ; Mk, cap.. 2 ; Lc., Cap. 5

O vinho novo e odres velhos

Mateus, cap.. 9 ; Mk, cap.. 2 ; Lc., Cap. 5

O semeador

Mat. 13: 3-9 ; Mc. 4: 3-9 ; Lc. 8: 5-15

A semente de mostarda

Mateus, cap.. 13 ; Mk, cap.. 4 ; Lc., Cap. 13

O vinhedo e lavradores

Mateus, cap.. 21 ; Mk, cap.. 12 ; Lc., Cap. 20

As folhas jovens da figueira

Mateus, cap.. 24 ; Mk, cap.. 13 ; Lc., Cap. 21

MILAGRES DE NOSSO SENHOR 1. Peculiar Mateus

Dois cegos curados

Mat. 9: 27-31

Espírito mudo expulso

Mat. 9: 32-33

Dinheiro do tributo previsto

Mat. 17: 24-27

2. Peculiar para Marcos

Homem surdo e mudo curado

Mk. 7: 31-37

Homem cego curado

Mk. 8: 22-26

3. Peculiar para Lucas

Jesus passa no meio da multidão em Nazaré

Lc. 4: 28-30

Calado de peixes

Lc. 5: 1-11

Filho da viúva ressuscitado para a vida de Naim Lc. 7: 11-17

Enfermidade da mulher curada

Lc. 13: 11-17

Dropsy curado

Lc. 14: 1-6

Dez leprosos purificados

Lc. 17: 11-19

A orelha de Malco curado

Lc. 22: 50-51

4. Peculiar para João

Água feita vinho em Caná

Jo. 2: 1-11

O filho de nobre curado de febre

Jo. 4: 46-54

Homem impotente curado em Jerusalém

Jo. 5: 1-9

Jesus passa por multidão no templo

Jo. 8:59

Cego de nascença curado em Jerusalém

Jo. 9: 1-7

Lázaro ressuscitou dos mortos em Betânia

Jo. 11: 38-44

Cair para trás dos soldados

Jo. 18: 5-6

Calado de 153 peixes

Jo. 21: 1-14

5. comum a Mateus e Marcos

A filha de siro-fenícia curado

Mat. 15:28 ; Mc. 7:24

A quatro mil alimentados

Mat. 15:32 ; Mc. 8: 1

A figueira amaldiçoada

Mat. 21:19 ; Mc. 11:13

6. comum a Mateus e Lucas

Servo do centurião paralítico curado

Mat. 8: 5 ; Lc. 7: 1

Endemoninhado cego e mudo curado

Mat. 12:22 ; Lc. 11:14

7. Comum para Marcos e Lucas

Demoniac na sinagoga curada

Mk. 1:23 ; Lc. 4:33

8. Comum a Mateus, Marcos e Lucas

Mãe-de-lei de Pedro curado

Mat. 08:14 ; Mc. 1:30 ; Lc. 4:38

A tempestade se acalmou

Mat. 08:23 ; Mc. 4:37 ; Lc. 8:22

Os endemoninhados curado

Mat. 08:28 ; Mc. 5: 1 ; Lc. 8:26

O leproso curado

Mat. 8: 2 ; Mc. 1:40 ; Lc. 5:12

A filha de Jairo ressuscitou

Mat. 09:23 ; Mc. 5:23 ; Lc. 8:41

Questão da mulher de sangue curada

Mat. 09:20 ; Mc. 5:25 ; Lc. 8:43

Um paralítico curado

Mat. 9: 2 ; Mc. 2: 3 ; Lc. 5:18

Mão ressequida do homem curado

Mat. 12:10 ; Mc. 3: 1 ; Lc. 6: 6

Espírito imundo expulso

Mat. 17:14 ; Mc. 9:14 ; Lc. 9:37

Cegos curados

Mat. 20:30 ; Mc. 10:46 ; Lc. 18:35

9. Comum a Mateus, Marcos e João

Cristo caminha sobre o mar

Mat. 14:25 ; Mc. 6:48 ; Jo. 6:19

10. Comum a todos os evangelistas

A cinco mil alimentados

Mat. 14:15 ; Mc. 6:30 ; Lc. 9:10 ; Jo. 6: 1-14

MILAGRES REGISTRADOS NOS ATOS DOS APÓSTOLOS O derramamento do Espírito Santo, com os sinais que a acompanham

Atos, cap. 2

O dom de línguas

Atos 2: 4-11 ; 10: 44-46

Coxo na Porta Formosa do templo

Atos, cap. 3

A morte de Ananias e Safira

Atos, cap. 5

A cura de enfermos nas ruas por Pedro, etc.

Atos 5: 15-16

Prisão aberto para apóstolos por anjos

Atos 05:19 ; 12: 7-11

Visão morrendo de Estevão de Cristo

Atos 7: 55-56

Espíritos imundos lançar nosso por Philip

Atos 8: 6-7

Aparição de Cristo a Saulo no caminho deAtos 9: 3 e segs. ; 22: 6 e segs. ; 26: 13-19 Damasco

Recuperação de Saul de sua vista

Atos 9: 17-18 ; 22: 12-13

Enéias curado de paralisia por Pedro

Atos 9: 33-34

Levantando de Dorcas à vida por Pedro

Atos 9:40

Visão de Cornélio

Atos 10: 3-4 , 30-32

Visão de Pedro

Atos, Chpts. 10-11

Pedro milagrosamente libertado da prisão

Atos 12: 7-11

Elimas acometido de cegueira por Paulo

Atos 13:11

Cura do aleijado em Listra

Atos 14: 8-18

Visão de "homem da Macedônia" visto porAtos 16: 9 Paulo

Espírito de adivinhação expulso de uma donzelaAtos 16: 16-18 por Paulo

Terremoto em Filipos

Atos 16: 25-26

Milagres especiais operados por Paulo em ÉfesoAtos 19: 11-12

Espírito maligno coloca aos filhos de Ceva vôo Atos 19: 13-16

Levantando de Êutico à vida por Paulo

Atos 20: 9-12

Profecias de Agabus

Atos 11:28 ; 21:11

Aparições de Cristo a Paulo

Atos 9: 3 e segs. ; 22: 17-21 ; 23:11 ; 27: 23-24

Paulo ileso por mordida de víbora

Atos 28: 3-5

Paulo cura Públio pai e outro doente em Melita Atos 28: 8-9

MILAGRES REFERIDO NAS EPÍSTOLAS E APOCALIPSE Milagres operados por Paulo e outros

ROM. 15: 18-19 ; 1 Cor. 12: 9-10 , 2831 ; 14:18 ;Gal. 3: 5 ; 1 Tim. 1:20

Milagres de línguas

1 Cor. 14: 27-33

Aparições de Cristo após a Sua ressurreição

1 Cor. 15: 4-8

Visões e revelações do Paulo

2 Cor. 12: 1-5 , 12

"Poderes do mundo vindouro" ( ou seja , dosHeb. 2: 4 ; 6: 5 tempos do evangelho)

As visões de João em Patmos

Apocalipse 1:10 ; 4 ao fim do Livro

O QUE DEVO FAZER PARA SER SALVO? O PLANO DE SALVAÇÃO Há muito tempo atrás, um carcereiro romano perguntou ao apóstolo Paulo a pergunta mais importante que poderia ser perguntado, "O que devo fazer para ser salvo?" A resposta de Paulo foi imediata, a ponto de, claro e conciso. Ele disse: "Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e tua casa" ( Atos 16: 30-31 .) É assim simples que ele realmente é. Um homem chamado Nicodemos praticamente perguntou Jesus a mesma pergunta. Jesus respondeu-lhe dizendo: "Você precisa nascer de novo" ( Jo 3: 1-8. ). TODOS SÃO PECADORES A Bíblia nos diz em Romanos 3:23 que "todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus." Isso significa que todos são pecadores, na verdade nasceram assim, na necessidade desesperada de o Salvador, o Senhor Jesus Cristo. Na verdade, não há exceções a esta regra. Isso significa que você e eu, e todos os outros para que o assunto. Paulo também disse em Romanos 6:23 , "O salário do pecado é a morte!" Então, isso significa que, a menos que algo seja feito sobre esta terrível situação, que todos serão eternamente perdidos. No entanto, Deus não deixou as coisas lá. Ele nos ama, a cada um de nós. É seu desejo de que"Não nenhum pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento" ( 2 Pedro 3: 9. ). O QUE DEUS FEZ SOBRE ESTA SITUAÇÃO?

A Escritura diz claramente: "E Deus amou o mundo (tanto amou os pecadores, e isso significa que você) que deu o seu Filho Unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna " ( Jo. 03:16 ). O que isso significa? O homem como um pecador não pode salvar a si mesmo. Em outras palavras, tal era e é impossível; conseqüentemente, Deus tornou-se, literalmente, o homem, veio a este mundo nasceu da Virgem Maria, e depois morreu no Calvário para pagar o preço para a redenção do homem. Como deveria ser óbvio, o preço era alto. Mas graças a Deus, ele foi eternamente pago por Jesus Cristo, que "QUEM QUISER, PODE VIR E TOMAR A água da vida" ( Apocalipse 22:17 ). O QUE SIGNIFICA PARA CRÊ NO SENHOR JESUS CRISTO? Voltando à Escritura que citamos no prefácio deste livro, Paulo diz: "Se você confessar com a sua boca o Senhor Jesus, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo. Pois com o coração se crê para a justiça; e com a boca, a confissão é feita para a salvação "( Rom. 10: 9-10 ). Para crer no Senhor Jesus Cristo é mais do que apenas dar assentimento mental que Ele é o Filho de Deus. Milhões fazer isso e não são salvos. Quando a Escritura fala de um crente, isso simplesmente significa que alguém aceita quem é Jesus, que é o Filho de Deus, e que Ele tem feito, que se refere a Ele morrendo no Calvário, na verdade tomando o nosso lugar, a fim de que pudéssemos ser salvo. Isso significa aceitá-lo, e ele só como seu Salvador, resolvendo fazer Dele o Senhor da sua vida, e para segui-Lo com todo o seu coração, mente, alma e força, enquanto você viver. SUBSTITUIÇÃO E IDENTIFICAÇÃO Como já dissemos, o homem a ser eternamente perdida e incapaz de se salvar, Deus teve que fornecer um meio de salvação pelo qual o homem pecador pode ser feito justo. Ele fez isso através de seu próprio filho, que deu sua vida no Calvário, pagando assim o terrível preço que não poderíamos pagar. Esse preço foi o Seu próprio sangue derramado Precioso. Ele se tornou nosso substituto. O que isso significa? Isso significa que Ele fez por nós o que não poderíamos fazer por nós mesmos. Havia uma dívida de pecado terrível devido devido à condição caída do homem. Como foi dito, que se refere a cada ser humano, nenhuma exceção. Com nenhuma forma de nos salvar, Deus tinha de fornecer um Salvador, que Ele fez. Foi feito simplesmente porque Ele nos ama tanto ( Jo. 3:16 ). Jesus ser o substituto, se identificarmos com Ele, o que significa aceitar o que Ele fez na Cruz do Calvário em nosso favor, seremos salvos. É simples assim! Ele se tornou nosso substituto, e nossa identificação com Ele, somos recompensados com a vida eterna ( Rom. 6:23 ). FÉ E NÃO PELAS OBRAS A única coisa necessária para obter esta salvação glorioso e maravilhoso é simplesmente crer em Cristo, exatamente como Paulo disse, o que significa ter fé nele.

O que isso significa? É realmente muito simples. O Senhor fez-lo desta forma, a fim de que todos tenham oportunidades iguais. Significa simplesmente que você acredita ou tem fé em que Ele fez, e aceito-o para si mesmo em uma base pessoal. Isso é tudo o que Deus requer. Mas, claro, acreditar e ter fé, assim como já dissemos, significa aceitar o Senhor como seu Salvador e, assim, torná-Lo o Senhor de sua vida. Primeiro de tudo, o homem deve entender que ele é um pecador. Isso inclui tudo ( Rom. 3:23 ). Como tal, ele precisa de um Salvador. Há somente um Salvador, único que pagou o preço pela redenção do homem, e que Salvador é o Senhor Jesus Cristo. Em outras palavras, se não aceitar a Cristo, não se pode ser salvo. Milhões tentar ganhar a sua salvação em muitos e variados outros do que aceitar a Cristo maneiras. Ou então eles tentam ser salvo por aceitar a Cristo, bem como acrescentar outras coisas para Cristo. A Escritura diz: "Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; E isso não vem de vós, é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie " ( Ef 2: 8-9. ). Isso significa que a Igreja não pode salvá-lo, e nem pode Água Batismo salvá-lo, ou qualquer outra coisa para que o assunto, tão importante quanto as coisas podem estar em sua própria maneira. Eu já disse isso porque milhões pensam que eles são salvos por ser batizado em água, ou aderir a uma Igreja, ou a realização de boas obras, etc. Enquanto essas coisas podem ser importantes em seu próprio direito, eles não têm absolutamente nada a ver com que está sendo salvo. Uma é salvo simplesmente por confiar em Jesus Cristo, como já dissemos. Isso significa que uma pessoa pode ser salva em qualquer lugar: na igreja, na esquina da rua, assistindo a um Telecast cristã, ouvindo um programa de rádio cristã, ou mesmo de ler este livro. Onde um é não importa. É o que se acredita que realmente importa. No momento em que se confessa ao Senhor com a boca, e crê no coração de um, e faz isso, na verdade, naquele momento, e onde quer que você esteja, você está salvo. Como já dissemos várias vezes, é simples assim. Incidentalmente, quando o carcereiro perguntou a Paulo a pergunta, "O que devo fazer para ser salvo?" , ele era, na verdade, naquele tempo na cadeia com Paulo e Silas. Cada prova é que, naquele momento, em que a cadeia, creram no Senhor Jesus Cristo, e foi salvo instantaneamente ( Atos 16: 27-34 ). AGORA É O MOMENTO! Na verdade, se você ainda não tiver dado o seu coração e vida a Jesus Cristo, é o momento que você fizer isso, e na verdade isso pode ser feito neste momento. Vou pedir para você ler estas palavras a seguir, e, na verdade, dizê-las em voz alta. Como assim, eu vou pedir-lhe para acreditar-los com todo o seu coração, e se você vai fazer isso, você será salvo instantaneamente. Por favor, diga-los comigo enquanto você lê: "DEUS CARO NO CÉU, Eu venho a vocês hoje como um pecador perdido." "Eu estou pedindo que você salvar a minha alma e purifica-me de todo o pecado."

"Percebo, em meu coração, minha necessidade de salvação, QUE SÓ PODE VIR através de Jesus Cristo." "Estou aceitando a Cristo em meu coração E o que ele fez na cruz a fim de comprar minha redenção." "Em obediência a tua palavra, eu confesso com a minha boca ao Senhor Jesus, e acreditar em meu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos." "VOCÊ DISSE NA SUA PALAVRA QUE não pode mentir," Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo "( 10:13 ROM. ). " "Eu invocam seu nome exatamente como você disse, e eu acredito que agora, eu estou salvo." Se você orou sinceramente estas palavras, que eu escrevi para você, e acredita em seu coração no Senhor Jesus Cristo, você está, neste momento, salvo, e seu nome está escrito no Livro da Vida do Cordeiro. Parabéns! ALGUMAS COISAS QUE VOCÊ DEVE AGORA COMEÇAR A FAZER Nas próximas páginas, vou dar-lhe algumas instruções simples que você deve seguir, a fim de viver uma superação, a vida cristã. Eles são muito importantes. Você agora é um "nova criatura em Cristo Jesus" ( 2 Cor. 5:17 ). Como tal, você tem a natureza divina dentro de seu coração, que é a natureza de Deus, o que significa que o Espírito Santo realmente agora reside dentro de seu coração e vida. A totalidade da sua vida é agora vai ser diferente. Você foi purificado de todo pecado e iniciaram a maior viagem que jamais poderia realizar. Um novo mundo está prestes a se abrir para você. Agora você tem algo para viver, e algo para o qual você pode olhar para a frente. Vivendo para Jesus é a vida mais emocionante que alguém poderia viver, o mais gratificante, o mais gratificante, o mais maravilhoso. Não há absolutamente nada no mundo que se possa comparar com esta que você acabou de receber, e que nunca vai acabar. Mas, claro, Satanás, o inimigo de sua alma, não é feliz em tudo sobre você dar o seu coração a Cristo Jesus; Por isso, ele vai fazer tudo que puder para lhe causar problemas, mesmo tentando levá-lo a voltar para trás. No entanto, se derem ouvidos atentamente as seguintes instruções que lhe dão, Satanás não será bem sucedido em puxar você de volta, ea vitória total será seu. DIÁRIO ESTUDO BÍBLICO Nós somos dirigidos pela Palavra de Deus, para estudar a Bíblia. Jesus disse, em João 5:39 , para "examinar as Escrituras ..." Paulo, escrevendo sob a inspiração do Espírito Santo em II Timóteo, disse, "Study (Escrituras) para mostrar-se a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade "( 2 Tim. 2 : 15 ). A única maneira que se pode de forma inteligente dividir a Palavra da Verdade, em outras palavras, para conhecer e compreender a sã doutrina, é conhecer a Palavra de Deus.

Para que você possa conhecer a Bíblia é a única coisa mais importante que você pode sempre fazer. Consequentemente, você deve torná-lo uma parte de sua vida diária. Jesus disse: "O homem não vive somente de pão, mas de toda palavra que procede da boca de Deus" ( Mat. 4: 4 ). Isso significa que como o alimento natural é necessário para o seu bem-estar físico, da mesma forma, o estudo e compreensão da Palavra de Deus é necessário para o seu bem-estar espiritual. Em outras palavras, tanta atenção como você dá a seus três refeições por dia, você deve dar muita atenção à Palavra de Deus, e em uma base diária. Tal como o seu alimento natural é necessário, por isso deve ser o seu alimento espiritual. Tudo o que se quer saber sobre Deus é encontrada na Bíblia. Deus tem gasto muito tempo e energia ao longo de muitos anos, dando-nos a Sua Palavra. Ele fez isso para nosso benefício, como deveria ser óbvio. No entanto, Ele não vai injetar essa informação em nós. Se queremos conhecer a Deus, para entendê-Lo, e viver para Ele, em outras palavras, viver completamente em harmonia com Ele, devemos ler o livro de instruções, na verdade, para estudá-lo, que é a Palavra de Deus. Quando você nasceu como um bebê, alguém derramou leite em seu sistema, e se eles não tivessem feito isso, você teria enfraquecido e logo morreu. Nada floresce e cresce sem alimento. E hoje, como um recém-nascido (espiritualmente falando), você deve ter alimento se você for para permanecer vivo espiritualmente, e florescer, e, eventualmente, se transformar em uma pessoa madura de força e poder no Senhor. A Bíblia Sagrada é que a nutrição. Ele é maravilhosamente concebido para pagar tanto o leite para o recém-nascido, e carne para o mais avançado. Deus, em Sua infinita sabedoria projetado um livro capaz de surpreendente e encantando o mais novo convertido, ao absorver e estimular o crente mais experiente em Cristo. É, na verdade, de todas as coisas neste mundo, "todas as coisas para todos os homens." O salmista disse: "Tua Palavra é lâmpada para os meus pés, e luz para o meu caminho" ( Sl 119:. 105 ). Na verdade, a Palavra de Deus é a única luz verdadeira ea única lâmpada é verdade que no mundo de hoje. Você deve começar a estudar a Bíblia, começando com Gênesis e lê-lo todo o caminho, exatamente como você leria qualquer outro livro. É certo que há algumas coisas difíceis de entender, especialmente para aquele que acaba de dar o seu coração para o Senhor; No entanto, se você vai pedir ao Senhor para ajudá-lo a compreender a Sua Palavra, Ele certamente irá fazê-lo. O salmista também disse: "Eu não tenho das tuas ordenanças, porque Tu me ensinou" ( Sl 119:. 102 ). Como já foi dito, agora você tem o Espírito Santo morando em seu coração e vida, e Ele irá ensiná-lo a compreender a Palavra, se você só vai pedir sua ajuda. ALGUMAS COISAS QUE IRÃO AJUDÁ-LO Estou indo para incentivá-lo a aproveitar-se da oportunidade de garantir nossos Comentários escrito na Bíblia, o que irá ajudar você a entender a Palavra de Deus, e também, para garantir o nosso Ensino Series Cassette, que estão disponíveis em quase todos os assuntos em a Palavra de Deus.

Se você vai escrever para um catálogo, nós lhe enviaremos um instantaneamente, o que lhe dará todas as informações que você precisa, respeitando esses vários Estudo Bíblico diferente ajuda. SUA ORAÇÃO VIDA A partir do momento que você aceitou a Cristo como seu Salvador, sua vida foi alterada. Você experimentou a alegria ea paz que os cuidados do mundo não pode tirar. Esta "garantia de bem-aventurada" foi dado a você como um dom gratuito de Deus. Sem dúvida, você se sente a compulsão de agradecer a Ele por tudo que Ele tem feito por você. É completamente apropriado que você deve se sentir desta forma. A fim de agradecer-Lhe corretamente, o que devemos fazer constantemente, temos de desenvolver uma vida de oração diária exatamente, como nós desenvolvemos um tempo diário de estudo da Bíblia. A oração é a comunicação com Deus. É o seguinte: 1. Louvor: Como foi dito, devemos louvar o Senhor, o que significa para agradecê-Lo por aquilo que Ele fez por nós. Quanto mais vivemos para o Senhor, mais vamos perceber o valor de nossa salvação, e quanto mais nós queremos agradecer a Ele por isso. 2. Comunhão: A oração é uma das maiores formas de se comunicar com Deus. Que bênção para ser capaz de falar diretamente com seu Pai Celestial. Assim, durante os tempos de oração, o Senhor vai também falar ao seu coração, dando-lhe levando e direção. 3. Petição: Somos exortados a pedir ao Senhor para as coisas que precisamos. Ele, como nosso Pai Celestial, desejos de fazer coisas boas para nós. No entanto, devemos lembrar que é Sua Vontade que buscamos, e não a nossa vontade pessoal. Consequentemente, todas as coisas que Lhe pedir, e nós devemos prontamente pedir-Lhe tudo o que é o que precisamos, deve ser feito sempre com a idéia em mente, que queremos que a Sua Vontade e não a nossa. Por favor, leia com atenção as seguintes Escrituras ( Mat. 18: 18-19 ; . Mc 11:24 ; . Lc 11: 9-10 ; Jo 14: 1314. ; 15: 7 ). O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO Agora que você está salvo, você deve pedir ao Senhor que batizará com o Espírito Santo ( Atos 2: 4 ). Embora seja verdade que o Espírito Santo entrou em seu coração e vida do momento de sua salvação, ainda assim, ele pretende agora dotar-lo com o poder do alto. Consequentemente, Jesus disse a todos os seus seguidores imediatamente antes de Sua Ascensão, que eles deveriam "esperassem a promessa do Pai" ( Atos 1: 4 ). Ele estava falando de ser "batizado com o Espírito Santo" ( Atos 1: 5 ). Você deve entender que há uma grande diferença em ser "nascido do Espírito" do que ser "batizado com o Espírito." São dois trabalhos completamente diferentes. Para ser "nascido do Espírito" é o que aconteceu na sua conversão, como o Espírito Santo lhe trouxe a Cristo e executou a obra de regeneração dentro do seu coração e vida. Para ser "batizado com o Espírito" é a fim de que você pode ter poder com Deus ( Atos 1: 8 ). Cada crente deve pedir ao Senhor para enchê-los com o Espírito Santo, e espera receber ( Lc. 11:13 ). O SINAL DE SER CHEIO DO ESPÍRITO SANTO

Uma vez que se é batizado com o Espírito Santo, muitas coisas irão acontecer no nosso coração e na vida. Em outras palavras, haverá muitos sinais indicadores de que temos sido preenchidos. No entanto, a evidência física inicial de que um foi batizado com o Espírito Santo, é que eles vão falar noutras línguas, conforme o Espírito de Deus dá o enunciado ( Atos 2: 4 ; 10: 45-46 ; 19: 1-7 ) . Não há nada na Bíblia que sugere que este poder interior incrível do Espírito Santo foi declarado indisponível em nossos dias. Sabemos que existem literalmente milhões de cometido, frutífera, os cristãos eficazes, que dão todo o crédito por sua eficácia para a experiência de ter sido batizado com o Espírito Santo, com a evidência de falar em outras línguas. Na verdade, para você ser o que você deve estar em Cristo, o Batismo com o Espírito Santo é uma necessidade absoluta. Jesus morreu no Calvário que os homens podem ser salvos. O grande processo de salvação inclui o Espírito Santo assumir morada dentro de nossos corações e vidas. Todo cristão precisa dele desesperadamente. E com certeza, o seu potencial não pode ser realizado, a menos que vá em frente e ser batizados com o Espírito Santo, que, como afirmou, vai sempre ser acompanhada do falar em outras línguas, conforme o Espírito de Deus dá o enunciado ( Atos 2: 4 ). Ele é o nosso "ajudante", e, assim, "nos guia em toda a verdade" ( Jo. 16: 7-15 ). BATISMO DE ÁGUA Qual é o significado do batismo nas águas? Já não nos, confessando Cristo com nossas bocas, feito tudo que a Bíblia nos diz que devemos fazer para garantir a salvação? Existe alguma razão que devemos ir mais longe em provar o fato de nossa conversão? Na verdade, existem várias razões para a água do Baptismo. Em primeiro lugar, Jesus deu-nos o exemplo ao ser batizado em água. Ele fez isso para "cumprir toda a justiça" ( Mat. 3: 13-15 ). Água Batismo significa a morte, sepultamento e ressurreição do Senhor Jesus Cristo. Assim, quando ele foi batizado na água, isso significava que o que Ele faria a fim de garantir a nossa salvação. Nós, igualmente, estão a ser batizado em água, como uma proclamação pública de nossa submissão a Deus, e aceitação do Senhor Jesus Cristo, como nosso Salvador. Batismo nas Águas não nos salva, ou contribuir em nada para a nossa salvação, mas é sim um sinal de que já fomos salvos, o que queremos declarar a totalidade do mundo. Na verdade, a água batismo é o grande símbolo que um deu seu coração e sua vida a Jesus Cristo. Como assim, ele tipifica a nossa morte para a velha vida, com tudo o que era feio e ímpio ser enterrado, e nos ressuscitar para uma nova vida em Cristo Jesus. Essa é a razão que a Água O batismo é por imersão. Significa que o velho ser enterrado, eo novo homem que está sendo levantado em novidade de vida ( Rom. 6: 4 ). A VONTADE DE DEUS PARA SUA VIDA Agora que você se tornou um filho de Deus, o Senhor tem uma vontade perfeita para sua vida. Em outras palavras, você é muito importante para o Reino de Deus, eo Senhor irá tratá-lo adequadamente.

Na medida em que você tem dado o seu coração e sua vida a Ele, Ele agora vai abrir o Reino de Deus para você, e seu lugar nesse Unido ( Jo. 3: 3 ). Na verdade, uma das grandes obras do Espírito Santo em seu coração e vida, é trazer "a Vontade de Deus" para você ( Rom. 8:27 ). Em outras palavras, a idéia é que o seu será engolido pela Vontade de Deus, que é o mais maravilhoso, cumprindo vida que poderia existir. Se você vai permitir que o Espírito Santo tem o seu caminho dentro de sua vida, Ele trará a Vontade de Deus, e ajudá-lo a andar em que Will, fazendo o que o Senhor quer que você faça. Na verdade, o Senhor tem uma vontade perfeita para cada crente e isso significa que você. O que Ele tem para você, não pode ser feito por qualquer pessoa. Então você está a procurar a vontade de Deus, e você vai encontrar lindamente e maravilhosamente, o Espírito Santo faz Jesus mais e mais real em seu coração, e levando-o até o lugar em que Deus deseja que você seja. Não é maravilhoso ter essa ajuda e, acima de tudo, ter essa liderança e orientação ( Jo. 16: 13-15 ). A FÉ NA CRUZ DE CRISTO Como um novo crente que foi salvo, colocando sua fé em Cristo eo que Ele fez por pagar o preço de sua redenção na cruz ( Jo. 3:16 ). No entanto, não é só a fé na cruz necessária para a salvação, é necessário, também, que você continuar a ter fé na cruz, mesmo em uma base diária, o que irá garantir-lhe a vitória em sua vida cotidiana. Esta é a resposta para a vitória sobre os cigarros, álcool, drogas, temperamento incontrolável, depressão, jogos de azar, ciúme, inveja, ganância, todo o tipo de imoralidade, e de fato, cada problema que aflige a humanidade ( 1 Cor. 2: 2 ). Como o crente constantemente exibe fé na cruz e deve fazê-lo para sempre, o Espírito Santo, em seguida, fornece toda a ajuda necessária, a fim de Vitória para ser tido em toda a capacidade ( Jo. 14: 16-17 ). Na verdade, não há nenhuma razão para que qualquer cristão deve ser dominada por qualquer tipo de pecado algum. Se a fé na cruz é exibido, o Espírito Santo irá sempre garantir a vitória para o crente. A chave é a Cruz, porque é através da Cruz que o Espírito Santo trabalha ( Gal. 6:14 ). IGREJA PRESENÇA A Igreja é o Corpo de Cristo, não um edifício em particular ao lado da estrada. Na verdade, você é agora uma parte desse corpo, e Jesus Cristo é a Cabeça. Então, se possível, é muito importante que você encontrar uma boa igreja para participar. O seguinte é o que deve ser ensinada e pregada na Igreja: 1. A salvação através do Sangue de Jesus Cristo deve ser pregado. Qualquer Igreja ensinando salvação por qualquer meio que não seja o Sangue derramado de Jesus Cristo, em outras palavras, que o Senhor fez na Cruz do Calvário, para redimir a humanidade, é promover algo contrário à Palavra de Deus ( Mat 26:28. ; Atos 20:28 ; Cl 1:20 ; Hb 9:22. ; 1 Pe 1: 18-19. ). 2. A Igreja deve ensinar o Batismo com o Espírito Santo, com a evidência de falar em outras línguas, que está disponível a todos os crentes, e é recebida após a conversão ( Isaías 28: 1112. ; Atos 2: 4 ; 10: 45-46 ; 19: 6 ; 1 Coríntios 14: 4-5. , 14-18 ).

3. Um vitorioso, superando vida cristã deve ser pregado ( Rm 6:11. ; 1 Cor. 15: 57-58 ; Ef 6: 10-13. ; Tiago 1:22 ; 1 João 5: 4-5. ; Rev . 2: 7 ). Isto significa vitória sobre o pecado em todas as capacidades. 4. Cura Divina de acordo com a Palavra de Deus deve ser pregado ( Ex 15:26. ; 23:25 ; Isa. 53: 5 ; . Mc 06:13 ; Tiago 5: 14-15 ; . 1 Pedro 2:24 ) . Acreditamos que a Bíblia ensina que Jesus Cristo cura hoje, o mesmo que Ele fez nos tempos bíblicos. 5. O arrebatamento da igreja deve ser ensinada e pregada. Isto refere-se ao tempo em que a Igreja deve ser retirado deste mundo, a fim de estar com o Senhor. Isso pode acontecer a qualquer momento, com cada crente único se vivo ou morto, sendo ressuscitado. Na verdade, a ressurreição eo arrebatamento são uma ea mesma coisa (I Coríntios cap.. 15 ; 1 Tessalonicenses 4: 13-17. ). 6. A breve e retorno eminente de nosso Senhor à Terra, para assumir seu lugar de direito como Rei dos reis e Senhor dos senhores deve ser pregado. Ele será acompanhado pelo tempo em que todos os santos de Deus que já viveu. Em outras palavras, todos os que foram retomadas na Rapture (Ressurreição), vai em seguida, voltar com ele para a Terra, que começará o Reino Idade (Apocalipse cap. 19 ). 7. Seja qual for a Igreja é atendido, deve ser uma Igreja cheia com um grupo de pessoas, se o número é pequeno ou grande, com o desejo ardente de levar o Evangelho de Jesus Cristo, para a totalidade do mundo. A tomada do Evangelho a todos é a prioridade com Deus, como deveria ser óbvio. Alguém lhe trouxe o Evangelho, e você deve amar o Senhor o suficiente, para desejar fortemente que toda a gente tem a oportunidade de ouvir exatamente como você fez. Se eles salvo ou não, é seu privilégio; no entanto, que eles têm a oportunidade é absolutamente fundamental. Para ser franco, a melhor maneira que podemos agradecer ao Senhor por nos dar Sua grande salvação, é para contar essa grande história para os outros em qualquer maneira que pudermos, e bem, para ajudar a apoiar aqueles que estão levando o Evangelho para o mundo. Esse deve ser o nosso desejo de consumir em todas as coisas ( Mc 16: 15-16. ). "Porque Deus amou o mundo que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que crê não pereça, mas tenha a vida eterna" ( Jo. 3:16 ).

O BATISMO DO ESPÍRITO SANTO A seguir irá ajudar como considera o Batismo com o Espírito Santo. 1.

A pessoa tem de aceitar Jesus Cristo como Salvador antes que ele possa experimentar o Batismo com o Espírito Santo. ( Jo. 14:17 )

2.

O Batismo com o Espírito Santo é uma experiência separada e além da experiência inicial da Salvação, e é sempre recebida após um é salvo. Depois que o indivíduo é salvo, ele é para pedir ao Senhor para batizá-lo com o Espírito. ( Lc. 11:13 )

3. Nós não podemos mérito ou merecem o Batismo com o Espírito Santo. É um presente. Pedro falou de receber o dom do Espírito Santo ( Atos 2:38 ). Jesus disse: "Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos:? Quanto mais vosso Pai celestial dará o Espírito Santo àqueles que lho pedirem" ( Lc. 11:13 ) 4.

Todos os crentes são ordenados por Cristo para receber. ( Atos 1: 4-5 )

5.

Quando alguém é batizado com o Espírito, sempre e sem exceção, ele vai falar noutras línguas, conforme o Espírito de Deus dá a enunciação. Não há exceções a esta regra. Na verdade, falar em outras línguas é a evidência inicial, física, que um foi batizado com o Espírito Santo. ( Atos 2: 4 ; 10: 44-46 ; 11: 15-17 ; 19: 2 , 6 ; 1 Cor. 14:39 )

6.

O destinatário do Espírito Santo, então, descobrir que a adoração e oração em línguas vai se tornar uma parte de sua devoção a Deus, e será muito repousante e refrescante. ( Isa 28:12. ; 1 Coríntios 14: 4. )

7.

O Espírito Santo O batismo é para todos. Toda e qualquer pessoa que é salvo deve ser batizado com o Espírito. Não há exceções. ( Joel 2: 28-29 )

8.

Depois de ter sido batizado com o Espírito Santo, você é compreender que o Espírito trabalha dentro de você de acordo com sua fé na Cruz de Cristo. Em outras palavras, o que Jesus fez na cruz fornece os parâmetros em que o Espírito Santo trabalha; consequentemente, você como um crente, são de registar fé na Cruz de Cristo em todos os momentos, o que dá a latitude Espírito Santo dentro de sua vida. ( Rom. 8: 1-2 ) ESCRITURAS NO BATISMO DO ESPÍRITO SANTO

"Pelo que por lábios estranhos e por outra língua, falará a este povo. Para quem ele disse: Este é o descanso com que fostes pode causar o cansado para descansar; e esta é a refrescante. " ( Isaías 28: 11-12. ) "Eu vos batizo com água, para arrependimento; mas aquele que vem após mim é mais poderoso do que eu, cujas sandálias não sou digno de levar. Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo" ( Mat. 03:11 ) "Por verdade, João batizou com água; mas vós sereis batizados com o Espírito Santo, não muito depois destes dias. " ( Atos 1: 5 ) "E todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que falassem." ( Atos 2: 4 )

"Os apóstolos, que estavam em Jerusalém, ouvindo que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram-lhes Pedro e João: Quem, quando foram descer, oraram por eles, para que recebessem o Espírito Santo (Porque tinha ainda descido sobre nenhum deles: somente eram batizados em nome do Senhor Jesus) Então lhes impuseram as mãos sobre eles, e eles receberam o Espírito Santo. ". ( Atos 8: 14-17 ) "Ainda Pedro falava estas palavras, caiu o Espírito Santo sobre todos os que ouviam a palavra. E os da circuncisão, que criam estavam atônitos, todos quantos tinham vindo com Pedro, porque isso também sobre os gentios foi derramado o dom do Espírito Santo. Porque os ouviam falar línguas, e magnificar a Deus. " ( Atos 10: 44-46 ) "E, quando comecei a falar, o Espírito Santo desceu sobre eles, como também sobre nós no princípio. Lembrei-me então da palavra do Senhor, como disse: João certamente batizou com água; mas vós sereis batizados com o Espírito Santo. Portanto, se Deus lhes deu o mesmo dom que dera também a nós, que creram no Senhor Jesus Cristo; quem era eu, para que pudesse resistir a Deus? " ( Atos 11: 15-17 ) "Ele disse-lhes: Recebestes vós o Espírito Santo quando crestes? E eles lhe disseram: Nós não temos tanto ouvimos que haja Espírito Santo. E quando Paulo impôs suas mãos sobre eles, o Espírito Santo veio sobre eles; e falavam em línguas e profetizavam ". ( Atos 19: 2 , 6 ) "Portanto, irmãos, procurai com zelo o profetizar, e proibir a não falar em línguas." ( 1 Cor. 14:39 ) "Mas vós, amados, edificando-vos na vossa fé santíssima, orando no Espírito Santo". (Judas vs. 20 )

A CRUZ, A SUA FÉ, E O ESPÍRITO SANTO Como a Palavra de Deus leva-lo em toda a sua totalidade, Deus providenciou apenas uma solução para o pecador, prejudicando a humanidade. Essa solução é "Jesus Cristo, e Ele crucificado" ( Jo. 3:16 ; 1 Cor 01:18. , 23 ;2: 2 ; Colossenses 2: 14-15 ). A cruz é o meio, e os únicos meios, pela qual o pecador pode ser salvo, e assim, o único meio pelo qual o cristão pode andar em vitória. A maior parte da Igreja prontamente entende a Cruz como considera a experiência inicial da Salvação, mas tem pouco conhecimento algum, uma vez que diz respeito à parte da Cruz desempenha na vitória do Santo. Por falta de espaço terei de ser breve; no entanto, as seguintes informações serão úteis: A CRUZ

No artigo anterior, eu tenho lidado com a salvação para o pecador, por isso vou dedicar esta secção inteiramente para a solução dos problemas que todos os cristãos enfrentam em um momento ou outro. Todo cristão deve entender que cada problema que enfrenta a humanidade, foi abordada por Jesus na cruz ( Colossenses 2: 14-15 ). Isso significa que para cada problema, o cristão deve ser direcionado para a Cruz. Ele deve entender que a solução se encontra lá, e encontrado somente lá. O Senhor deu ao apóstolo Paulo, o significado da Nova Aliança, que pertence ao que Jesus fez por nós na cruz. Então, na verdade, o significado da Nova Aliança é o significado da cruz. Em Romanos capítulo 6 , nos é dito como considera a crucificação de Cristo, que, aliás, sofreu como nosso substituto, que na verdade morreu com Ele na Sua crucificação, foram sepultados com Ele, e foram ressuscitados com Ele em "novidade de vida" ( Rm 6: 3-5. ). É claro que não estávamos lá como é óbvio; no entanto, sobre a fé em Cristo sendo evidenciado quando estávamos inicialmente salvo, na Mente de Deus, este é realmente o que aconteceu. Estávamos literalmente "batizados na sua morte" ( Rom. 6: 3 ). Não, isso não está falando de água Batismo, que na verdade é um símbolo desta de que falamos, mas sim a crucificação real de Cristo. Depois de se tornar um cristão, todos os dias de nossas vidas, temos que continuar a olhar para a cruz como a fonte de toda a vitória. Na verdade, o próprio significado da crucificação pertence a algo que aconteceu no passado distante, mas que tem resultados continuada, e de fato, resultados que nunca serão interrompidas. Não estamos falando de colocar de volta Jesus em uma cruz, ou nos recebendo em uma cruz também. Na verdade, Jesus está agora sentado à mão direita do Pai, e no espírito, na verdade estamos sentados com Ele ( Ef. 2: 6 ; Hb. 1: 3 ). Estamos falando do crente continuar a receber os benefícios da cruz, e para fazê-lo para sempre ( Heb. 13:20 ). Portanto, o crente é entender, que a fonte de tudo o que ele precisa, é encontrado totalmente na cruz, e só na Cruz. Infelizmente, a maioria dos cristãos não foram ensinados isso, e eles procurar outro lugar para ajuda.Que o leitor entender, que quando pensamos em Cristo, não estamos a pensar Nele além da Cruz. É por isso que Paulo manteve usando a frase "em Cristo", ou um de seus derivados, como "Nele", mais e mais. A frase se refere ao que Jesus fez na cruz. Infelizmente, muitos cristãos não são, na verdade, servir a Jesus Cristo da Bíblia, mas sim "um outro Jesus". Isso se refere ao fato de que eles estão olhando para um Jesus diferente da Cruz. Por isso Paulo disse: "Porque, se alguém vem e vos prega outro Jesus que nós não temos pregado, ou se recebeis outro espírito que não recebestes, ou outro evangelho que não abraçastes, possais suportar bem com ele" ( 2 Cor. 11: 4 ). Deixe o leitor a entender que, se não é Jesus e Ele crucificado, então pura e simples é "um outro Jesus", que é projetada por um "outro espírito", o que significa que não é o Espírito Santo, o que equivale a um "outro evangelho". O Evangelho de Cristo é "Jesus Cristo, e Ele crucificado" ( 1 Cor. 2: 2 ). É por isso que Paulo também disse: "Mas Deus me livre de glória (vanglória), senão na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo " ( . Gal 6:14 ) . FÉ

Entender o que acabamos de dizer, a Cruz de Cristo deve sempre e sem exceção, ser objeto de fé como considera o Filho de Deus. Isto é muito, muito importante! Paulo dedicou a totalidade dos capítulos 4 e 5 de Romanos a este princípio. Ele disse: "Quem (Cristo) foi entregue (a crucificação) por nossos pecados ... por quem obtivemos igualmente acesso, pela fé, a esta graça " ( Rom. 4: 25-5: 2 ). Enquanto é a fé que Deus sempre honras, e cada cristão entende que, mais particularmente, é a fé na Cruz. Este é o único tipo de fé que Deus vai honrar. As razões que a maioria dos cristãos entrar em apuros, de alguma forma, é porque eles não entendem a cruz como a fonte de todas as suas necessidades sendo atendidas, e que devem sempre ter fé nesta obra consumada de Cristo. É por isso que Paulo também disse: "Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie " ( Ef 2: 8-9. ). À medida que foram salvos pela fé, somos mantidos pela fé; no entanto, Paulo está falando da fé na cruz de Cristo, e fé na cruz exclusivamente ( Ef. 2:13 ). O ESPÍRITO SANTO O crente tem que entender, que o poder do pecado é tão grande, que nenhum indivíduo na terra, mesmo o mais forte cristão pode superar esse monstro dentro de sua própria força e capacidade. Ele simplesmente não pode ser feito. De fato, o pecado é tão ruim, que Jesus tinha que ir para a Cruz para responder este dilema. Assim, a fim de vencer o pecado, temos que ter o poder do Espírito Santo. Embora seja verdade que cada crente tem o Espírito Santo, e, mais particularmente, todos os crentes devem, assim, ser batizado com o Espírito Santo, o que dá ainda mais poder; Ainda assim, a obra do Espírito Santo dentro de nossos corações e vidas não é automática. Vamos em primeiro lugar olhar como Ele trabalha. O Espírito de Deus não exige muito de nós, mas Ele faz a demanda que temos fé na Cruz de Cristo ( Jo. 16: 13-14 ). Ouça o que Paulo disse: "Pela Lei (esta é uma lei pela qual o Espírito age) do Espírito (Espírito Santo) da vida (o Espírito Santo garante toda a vida que vem de Cristo, como resultado da Cruz) em Cristo Jesus (o que Jesus fez na Cruz) , me livrou da lei do pecado e da morte " ( Rom. 8: 2 ). A razão pela qual o cristão está em apuros, em primeiro lugar, é porque ele não entende como o Espírito trabalha. Ele precisa de ajuda do Espírito, e precisa muito; No entanto, se evidenciar a fé em qualquer outra coisa que não seja a cruz de Cristo, uma vez que diz respeito a nossa vitória, o Espírito Santo simplesmente não vai nos ajudar. Na verdade, essa é "a lei". Se funcionar dentro desta "lei", que na verdade é "a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus", que remete para o que Cristo fez na cruz, o que significa que a cruz deve ser sempre o objeto de nossa fé, então vamos caminhar em vitória. Em Romanos capítulo 8 e em outros lugares, Paulo constantemente menciona "a carne." O que ele está falando? Ele está falando de habilidade e força do cristão fora do Espírito Santo. Ele está na verdade dizendo, se tentarmos viver esta vida por confiar em nossa própria força, ou seja, "a carne", que irá falhar e falhar o tempo todo. Na verdade, isso é o que ele quer dizer com "andar segundo a

carne" ( Rm. 8: 1 ). Para torná-lo mais simples, andando segundo a carne é confiar em qualquer coisa que não seja a cruz de Cristo. "Andar segundo o Espírito," é colocar nossa fé e confiança na cruz de Cristo ( Rm. 8: 1-2 ). VITÓRIA E RESTAURAÇÃO Se o cristão está tendo problemas, a qualquer título, uma vez que considera o mundo, a carne eo diabo, ele deve ser apontado para a Cruz, fazendo a Cruz o objeto de sua fé, o que irá assegurar a ajuda do Espírito Santo. Se o cristão falhou miseravelmente, o que exige a restauração, ele é para ser dito por que ele falhou, o que significa que ele colocou sua fé em outra coisa que não seja a cruz, o que significa então que ele estava tentando viver esta vida cristã só pelo seu próprio esforços e força, que são sempre lamentavelmente insuficientes. Ele é, então, disse que tudo que ele precisa é na Cruz, e ele deve ter sua fé de volta na Cruz, que irá assegurar a ajuda do Espírito Santo. Isso é verdade, a restauração bíblica ( Gal. 6: 1-2 ). Para um tratamento completo desta tão importante assunto, consulte nossos comentários sobre Romanos, Gálatas, Efésios, Filipenses e Colossenses. "Porque o pecado não terá domínio sobre vós, pois não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça" ( Rm 6:14. ).

ESCRITURAS PARA SALVAÇÃO Lucas 19:10 João 1:12 João 3: 3 João 3:16 João 8:32 João 10: 9-10 João 14: 6 Atos 16:31 Romanos 3: 23-24 Romanos 5: 8 Romanos 6:23 Romanos 10: 9-10 Efésios 2: 8-9 Hebreus 2: 3 Hebreus 12: 2 1 João 1: 9

1 João 5: 11-12 Apocalipse 3:20