Buku-Sekumpul

BERTAMU KE SEKUMPUL Cover Bel Be lakang Inilah buku tentang Sekumpul yang pertama kali ditulis dan diterbitkan. Buku eksklusif ini menceritakan perjalanan karier seorang mantan wartawan asal Martapura yang mengikuti kunjungan tamu ke kediaman KH Muhammad Zaini Abdul Ghani dalam rentang 1999-2001. Presiden, wakil presiden, menteri, kapolri, ketua umum partai, pangdam, danrem, gubernur, sekda, bupati, walikota, hingga deretan artis dan masyarakat umum, pernah bertamu ke Sekumpul. Namun, cuma sedikit yang mengetahui kisah unik dan menarik di balik kunjungan tersebut. Maka, buku ini setidaknya bisa menjawab sebagian keingintahuan itu. Dilengkapi lebih dari 250 foto ( kalau buku yang asli) tentang Sekumpul dan sang ulama besarnya, menjadikan buku ini enak dibaca dan perlu. Tanpa direkayasa, deretan foto tersebut seakan mampu bercerita betapa masyhur nama Sekumpul hingga menembus batas regional, dengan tokoh utama: KH Muhammad Zaini Abdul Ghani.

KATA PENGANTAR Ini Album, Bukan Buku Bismillaahirrahmaanirrahiim

Berprofesi wartawan, katanya, bisa membuat seseorang jadi hebat dan terhormat. Ketika orang lain tidak  bisa dekat-dekat dengan presiden, pres iden, wartawan malah leluasa berlenggangber lenggangkakung di Istana Negara. Manakala Mana kala orang awam tidak bisa kenal akrab dengan pejabat dan hanya bisa melihat dari jauh atau dari layar televisi, si wartawan justru begitu mudah mengacungkan tape rekaman ke dekat mulut pejabat. ltulah keuntungan wartawan.

Menjadi wartawan, kata orang, juga mudah menembus menembus tempat yang orang lain bisa jadi risih jika ketahuan. Maka, tak heran jika j ika seorang wartawan tenang tenang saja ketika bertemu pejabat yang kelayapan di tempat hiburan malam. Meski keduanya punya maksud serupa, wartawan bisa berdalih nongkrong di tempat itu untuk mencari berita, sedangkan kedatangan pejabat  justru bisa jadi berita.

Tapi, menjadi wartawan bagi saya tidaklah t idaklah suatu keistimewaan kalau hanya untuk dekat pejabat dan melakukan hal yang tidak bisa dilakoni d ilakoni orang kebanyakan. Persoalan jadi lain ketika saya bercita cita menjadi wartawan hanya untuk bisa dekat dengan seorang ulama bernama KH Muhammad

Zaini Abdul Ghani. Itulah kenyataannya.

Harus diakui, meski menjadi satu di antara ribuan jamaah pengajian, saya tidak pernah bertemu langsung apalagi bersalaman dengan Guru Sekumpul. Ikhwal senasib ini tak cuma ditanggung saya seorang, tapi juga dirasakan ribuan jamaah lain yang mengidamkan mengidamkan dekat Guru. Karier wartawanlah yang membuat khayalan itu menjadi kenyataan, setidaknya set idaknya untuk beberapa saat.

Ketika akhimya bisa menembus tembok berita ber ita bernama Sekumpul, sudah beberapa kali saya mengikuti kunjungan tamu ke Sekumpul. Puluhan kali warta tentang lawatan tamu ke Sekumpul di tulis di Kalimantan Post. Ratusan koleksi foto plus negatifnya saya simpan dan sebagian lain dipinjam teman untuk kemudian kemudian lupa mengembalikan. mengembalikan.

Perasaan mubazir muncul manakala melihat tumpukan itu cuma berserakan berser akan dalam rak dan lemari. Sejumlah foto memang pernah diterbitkan di koran, tapi masih lebih banyak lagi yang cuma jadi koleksi pribadi karena keterbatasan halaman koran.

Menerbitkan buku menjadi alternatif. Buku seperti apa, masih mas ih dipikirkan

kala itu. Menulis biografi Guru Sekumpul sempat terlintas di benak, namun segera padam karena saya kira sangat musykil dan merupakan hal yang mustahal mengingat pribadi Guru Sekumpul berbeda dengan tokoh kebanyakan yang senang dibuat riwayat hidupnya. h idupnya.

Lagi pula, sekelumit biografi Guru sudah pernah p ernah diterbitkan dan menjadi bagian dalam buku Manaqib Syekh Muhammad Muhammad Arsyad Al Banjari Banjar i karangan KH M lrsyad Zein (Abu ( Abu Daudi). Kalau Kalau ditulis kembali, pengulangan pasti akan terjadi. Itu yang saya tidak mau.

Penulisan biografi lokal dalam versi saya sa ya juga terkesan tidak menantang karena hasilnya bisa jadi monoton serta tidak terlalu berkembang alias yang itu-itu aja. Tinggal kumpulkan catatan, manuskrip tua, plus komentar sanasini, jadi deh biografi lokal. Saya ingin sesuatu yang berbeda, yang belum pernah ada.

Pilihan jatuh kepada cerita tentang kunjungan mereka yang bersilaturrahim ke Sekumpul, baik yang diikuti, maupun tokoh yang menceritakan pengalamannya. Dalam arti lain, buku ini boleh diibaratkan sebagai

kumpulan kliping dari berita yang dulu dimuat. d imuat. Ini kompilasi tulisan dan bukan murni biografi.

Berbeda dengan di koran, penulisan buku ini menggunakan gaya bertutur dengan tokoh utama penulis yang berperan sebagai saya. Mohon maaf kalau unsur ke-aku-an atau ke-saya-an terlalu dominan. Saya memang bercerita, termasuk untuk hal yang bersifat agak a gak pribadi. Anggaplah ini testimoni atau malah sebuah otobiografi mirip gado-gado.

Mungkin ada yang tidak terbiasa dengan gaya ini hingga lantas mengira saya terlalu egois, sombong, sok tahu, “ pina musti ”, “ pina inya aja” atau “ paiyanya”. Mohon jangan berburuk sangka. san gka. Aspek subyektif penulis terkadang tidak bisa diabaikan dalam penerbitan buku, secanggih apa pun dia membungkusnya. membungkusnya.

Ada pertanyaan, mengapa buku ini hanya mengupas tokoh atau pejabat yang berkunjung ke Sekumpul, tidak masyarakat kebanyakan. Saya punya  jawaban: itu adalah hak prerogatif saya, karena toh selama ini, hanya dengan tokoh semacam itulah saya bisa b isa menembus akses ke Sekumpul. Lebih realistis lagi, nilai jual figur f igur publik jauh lebih tinggi ketimbang masyarakat umum.

Namun, perlu diketahui, yang berkunjung ke Sekumpul jelas masih lebih banyak publik umum, ketimbang pejabat. Lihatlah ketika r ibuan jamaah hadir ke Sekumpul untuk mengaji atau khusus datang untuk mendapatkan Ijazah Musfahah. Alangkah naïf dan susahnya saya jika mesti mengiringi

dan meliput kunjungan model begini.

Dengan demikian, adalah wajar jika saya sa ya hanya menuliskan tokoh tertentu yang dinilai bisa mewakili warga kebanyakan. Seribu buku tidak akan cukup  jika menulis kunjungan masyarakat awam ke Sekumpul! Semoga Semoga di masa mendatang ada penulis yang khusus membukukan membukukan kunjungan seperti demikian.

Selama meliput di Sekumpul dalam kurun 1999-2001, 1 999-2001, saya belum pernah mengiringi kunjungan masyarakat biasa yang bertamu ke kediaman Guru. Andaikata kala itu ikut, mungkin dalam buku ini akan saya tampilkan. Tidak  ada unsur diskriminatif dan pemihakan mengapa hanya pejabat yang saya pajang.

Soal pilih kasih ini sempat pula dikritik Ahmad Fikri AF, seorang aktivis yang juga Direktur LKiS Jogjakarta. Ia mengatakan, mengatakan, kalau hanya dituliskan tentang tokoh atau figur tertentu yang datang ke Sekumpul, anggapan orang nantinya Guru Sekumpul terkesan elitis yang bisa b isa jadi diartikan hanya mau menerima “orang berdahi”. Ini memang bisa diterima. d iterima. Namun, argumen saya di atas setidaknya bisa memberikan memberikan jawaban atas hal demikian.

Kalaulah kemudian ada yang tak berkenan ber kenan atas terbitnya buku ini, mengapa tidak dari dulu ketika ketika dimuat d imuat di Kalimantan Post. Meski terdapat penambahan data di sana-sini, ia cuma berganti wujud. Kalau dulu berbentuk berita berita pendek, kini berupa deskripsi yang lebih mendalam dan berformat buku.

Tulisan dalam buku masih menjadi hak cipta saya, kendati dulu du lu diterbitkan di koran. Demikian pula foto-fotonya. Terkecuali beberapa foto yang sa ya minta izin pemiliknya, terutama senior saya Abdan Sulaiman, wartawan Banjarmasin Post. Pengecualian juga ada pada foto yang tidak tahu siapa s iapa pemiliknya karena foto itu tersebar dan diperjualbelik d iperjualbelikan an bebas di pasaran. Khusus untuk itu dicantumkan kredit foto: istimewa. Mohon izin dan maaf, hak cipta Anda saya pakai.

Jikalau kemudian materi buku didominasi deretan foto, boleh jad i ia memang dimaksudkan sebagai album galeri foto. Harap maklum pula j ika dalam buku ditemui foto-foto yang menyimpang dari tema. Saya merasa perlu menampilkan aneka foto Guru dalam pelbagai pose dan gaya, meski kadang tidak mencerminkan ikhwal mereka yang bertandang ke Sekumpul. Terlebih lagi, mayoritas foto tersebut belum pernah dipublikasikan. Mungkin hanya sekitar 10 persen yang telah tersebar luas.

Janganlah dikritik pula mengapa foto Guru bersama bersa ma Bupati Banjar periode 1995-2000, Kolonel (Purn) H Abdul Madjid, terkesan mendominasi. Entah mengapa saya merasa sayang sa yang jika tidak menampilkannya. Foto itu setidaknya bercerita betapa akrab dan dekatnya Madjid bersama sang ulama. Apalagi dalam kurun waktu itu, Guru tengah sehat-sehatnya dan hampir selalu hadir jika diundang Pemkab Banjar dalam d alam suatu acara.

Berderetnya foto dan cerita kunjungan petinggi militer, bukan berarti sa ya menonjolkan menonjolkan TNI. T NI. Secara kebetulan, selama meliput di Sekumpul, yang banyak bertandang kala itu memang para perwira TNI/Polri. Saya belum pernah sekalipun meliput kunjungan artis.

Buku ini juga bukan merupakan buku “sesungguhnya” apalagi bersifat referensi ilmiah dan penuh nilai intelektu inte lektual. al. Saya bukan dalam kapasitas seperti itu. Buku ‘’aneh’’ ini masih dangkal dan perlu pendalaman lebih lanjut. Jadi mohon maaf saja, ini cuma sekadar album hiburan, yang 70 % berisi foto dan sisanya tumpukan kalimat. Barangkali, sangat kontras dengan kebiasaan dan aturan perbukuan?

Tanpa bermaksud kultus individu, nama KH Muhammad Zaini Abdul Ghani di dalam buku ini ditulis dengan sebutan Guru Sekumpul, Guru, sang ulama, sang kiai dan sejenisnya. Secara tatabahasa, itu memang pemborosan kalimat. Tapi, mohon maaf, saya kadang tidak sanggup untuk menulis kata ganti; nya, dia atau ia. Kalau pun ada, jumlahnya tidak banyak.

Meski dalam ketentuan Bahasa Indonesia kata ganti itu lumrah digunakan, namun bagi saya, ada semacam rasa kada tapi nyaman didangar oleh talinga urang Banjar. Kendati demikian, saya menghindari menghindari penulisan kata beliau, be liau, kecuali berasal dari kutipan langsung.

Proses penerbitan dimulai sejak September 2003. Diawali dari dar i pengumpulan kliping koran, wawancara dengan tokoh yang pernah ke Sekumpul, mengumpulkan foto dan negatifnya, hingga penulisan dan pencetakannya. Proyek ini sempat molor beberapa lama, termasuk ter masuk ketika rumah saya diterjang banjir besar pada Januari Februari 2004.

Kini, hanya puji syukur ke hadirat Allah SWT yang bisa saya ucapkan. Tanpa pertolongan-Nya, mustahil pekerjaan ini akan terselesaikan. Shalawat dan salam senantiasa tercurah ke haribaan Rasululllah SAW.

Wabilkhusus, untaian terima kasih dan salam sa lam takzim saya haturkan kepada Yang Mulia Al 'Aalimul 'Allaamah Al 'Aarif Billaah As Syeekh KH Muhammad Zaini Abdul Ghani. Semoga Ayahnda panjang umur, u mur, sehat walafiat dan diberikan kekuatan dalam menegakkan dakwah dan syiar Islam, agama Allah SWT berlandaskan ahlussunnah waljama’ah.

Khusus buat Bupati Banjar Drs H Rudy Ariffin, MBA, MM, sa ya mengucapkan terima kasih dan penghargaan setinggi-tingginya atas segala bantuan yang diberikan. Terima kasih pula pu la untuk kesediaannya memberi kata pengantar dalam buku ini.

Ucapan terima kasih saya sampaikan kepada semua pihak yang turut membantu. Antara lain, Pimpinan Banjarmasin Post Group dan Radar Banjarmasin, Sekda Kabupaten Banjar Drs H Fakhrian Hifni, MM, beserta  jajaran Pemkab Banjar, Direktur Utama PD Baramarta Martapura, Drs H Gt Chairiansjah, Ketua DPRD Banjar H Rusbandi, Wakil Ketua DPRD Banjar H Gt Rusliansyah, Sekda Kalsel Prof Dr H Ismet I smet Ahmad MSc, Pemkab Tapin, Pemkab Hulu Sungai Selatan, Pemko Banjarbaru, dan Pemkab Kotabaru, serta pihak lain yang tak bisa disebut satu per satu.

Kepada senior dan mentor saya, saya , Abdan Sulaiman (Banjarmasin Post) dan Drs Milhan Rusli (Kalimantan Post), tiada kata lain kecuali terima kasih dan salam hormat. Demikian pula buat Budi Bud i Ismanto, SH (mantan Redaktur Pelaksana Kalimantan Post, kini wartawan METRO TV). Bang Budi adalah teman begadang di depan komputer komputer bahkan hingga pukul 03.00 dinihari. Selera humor yang tinggi membuat saya jarang berhenti tertawa ketika

bersama Si Abang berkumis lebat ini.

Juga kepada Drs H Asmara Saibi (Wakil Pemimpin Redaksi Kalimantan Post), orang pertama yang memberikan jalan agar saya diterima jadi wartawan. Juga buat M Bugimin AM, Sekretaris Redaksi yang biasa membantu pencairan gaji. Demikian pula buat redaktur Kalimantan Post yang menjadi guru; Sofyan Noor, Dra Siti Nurul Setiawati, Drs Fathurrahman, Fathurrahman, dan Dadang Yulistya, SE. Terima kasih untuk un tuk semua.

Salam spesial saya tujukan buat Dadang Yulistya, SE. Dialah redaktur yang khusus mengedit berita saya, termasuk tentang Sekumpul. Keistimewaannya, ia adalah warga fanatik Muhammadiyah, namun begitu peduli dan memperhatikan warta Sekumpul. Pria yang selalu sha lat tepat waktu walau sedang mengedit berita inilah in ilah yang kerap menanyakan apakah ada bahan berita soal Sekumpul. Kini, dia tak lagi menemukan editan editan bertema Sekumpul karena pindah menjadi redaktur Barito Post dan bermukim di Kotabaru.

Terima kasih saya haturkan kepada Ayahnda Ahmad Koesasi Halidi (Allah ( Allah yarham) yang sudah tenang di haribaan Nya, Ibunda Gusti Noorfah, beserta kakanda; Rahmi, Ali Sadikin, Syamyani, Mahdalena, dan adinda Noor Sabitah serta Zainal Abidin. Juga buat keponakan yang lucu lucu, Auvia Inayati, Nida Maghfiroh, Muhammad Aufa Ridho'i, Muhammad Aufa Riza’i, Muhammad Dafi Maulana dan Audia Mailidini.

Saya juga tetap ingat dengan para guru, dari SDN Dalampagar 2, SDN Kebun Bunga 4 Banjarmasin, Madrasah Ibtidaiyah Muro’atus Shibyan,

Madrasah Tsanawiyah Izharil Ulum Kampung Melayu, hingga di Pesantren Hidayatullah Hidayatullah Martapura. Terima kasih atas segala jasanya. Salam khusus buat gank di SMIH dulu; M. Qasthalani, Gusti Marhusin, S.Sos.I, S.Sos.I, Fuad Mawardi, Gusti Muhammad Latif, dan Muhammad Zaini, SE, serta kawan sekolah lainnya.

Tak lupa kepada kolega sesama wartawan, terutama rekan seiring, Muhammad Hilmansyah, S.Hut, wartawan Metro Banjar, kini jurnalis METRO TV di Kalimantan Timur. Semoga kita bisa bersama lagi meliput di Sekumpul dan ke sana ke mari mengejar berita. Juga kepada Ahmad Surkati, Sur kati, S.Ag, M.Si, (Kalimantan Post), Drs Muhammad Baseri (Kalimanta ( Kalimantan n Post), Sapariansyah, S.Pd (Radar Banjarmasin), Rakhmadi Kurniawan, SE (Kalimantan Post), Denny Setiawan, S.Sos (Radar Banjarmasin), Laila Karbela, S.Sos (Barito Post), Sofyar Redhani, S.Sos (Metro Banjar), Daeng Hasanuddin AS, Amrullah Boesna, Ira Faradilla, Faradilla, M. Fakhrul Rozi, Drs Aspul Anwar dan rekan lain, baik di Martapura, Banjarmasin dan Banjarbaru.

Demikian pula untuk teman di Dalampagar, seperti Badruddin, Halil, M. Husni (Oon), M. Hadhori, M. Idham, Ahmad Yani, Humaidurrani, Abdul Muith, Ahmad Baihaqi (Aqi), Gurdan Hadi, Samsul Rizan i, M. Sihabuddin, Anang Ridwan, Khairuddin, M. Kholil, M. Haulani, M. Jamhuri, M. Bahrin, dan Abdul Wahab.

Tidak boleh dilupakan pula teman teman PNS Pemkab Banjar dan Pemko Pe mko Banjarbaru seperti M. Hiban, M. Badruddin, S.Sos, Kholil Sang Fotografer, Yudi Andrea, S.STP, M. Aidi Hikmatullah, S.STP, M. Fakhrian Rahman,

S.STP, Anang Said, S.STP, M. Romzi, S.Sos, M. Rusdi, S.Sos, Junaidi, Ibu Sri, M. Firdaus, Muhibatul L., Sofa Mahrita, Susilawati, Rusmida, Noor Aida, Lily, Masnur Manurung, Adiani, Syahruji R, SH, M. Fakhriadi (PD Baramarta) serta Dedy Hariadi, S.STP dan Jamilin. J amilin. Terima kasih semuanya.

Permohonan ampun dan maaf, halal dan ridho, saya sampaikan sa mpaikan apabila dalam buku ini terdapat kekurangan kekurangan dan kekhilafan.

Akhirnya, kepada Allah SWT kita menyerahkan semuanya. se muanya. Semoga Sang Maha Pencipta senantiasa memberikan berkah dan menjadikan buku ini sebagai khazanah ilmu pngetahuan. Amin.

Martapura, 30 Juli 2004

Ahmad Rosyadi

Kata Pengantar Cetakan Kelima

Bismillahirrahmaanirrahiim

Ini merupakan cetakan terakhir. Itulah yang ada dalam pikiran ketika akan menerbitkan buku ini untuk cetakan keempat, Februari 2005 lalu. Setelah itu, biarlah buku ini akan menjadi kenangan; sebuah buku yang mengingatkan bahwa Kalimantan Selatan pernah memiliki ulama besar bernama KH Muhammad Zaini Abdul Ghani.

Toh, penerbitan ulang sebuah buku rupanya masih menjadi permintaan beberapa pihak. Saya sendiri sebenarnya sudah su dah bosan melanjutkan penerbitan buku ini. Selain tidak memiliki bahan baru, saya sudah tidak lagi menjadi wartawan. Ya, dunia wartawan kini cuma tinggal t inggal kenangan.

Namun, peristiwa yang terjadi pada tokoh utama dalam buku inilah yang setidaknya menjadi alasan untuk merevisi buku. Ya, sang tokoh utama, KH Muhammad Zaini Abdul Ghani, telah mendahului kita untuk selamanya. Dia telah tiada.

Buku ini pun direvisi sana-sini, s ana-sini, termasuk foto-foto pendukung. Berita dan foto tentang berita duka ikut ditampilkan. d itampilkan. Termasuk foto peringatan haul setahun wafatnya sang ulama besar.

Perubahan mendasar adalah penyempurnaan segi bahasa. Dalam mengedit kalimat, apa yang dirasa baik hari ini, belum tentu bagus ketika ket ika dibaca

besok. Semua penulis pasti merasakan, andaikata suatu kalimat ditambah atau dikurang, mungkin menjadi lebih sempurna. se mpurna. Setiap membaca hasil karya, selalu saja ada keinginan menyempurnakan. Tidak ada yang tidak  berubah, tak terkecuali perubahan itu sendiri.

Perbedaan lain, jika dalam empat cetakan sebelumnya yang memberi kata sambutan adalah Bupati Banjar H. Rudy Ariffin, edisi ini orangnya tetap sama. Cuma, kini sudah naik pangkat menjadi Gubernur Kalsel. Terima kasih Pak Gub…

Akhirnya, dengan tetap memohon rahmat dan ridho Allah SWT, buku ini alhamdulillah bisa diselesaikan. Selamat membaca. me mbaca.

Martapura, 10 Desember 2006

Ahmad Rosyadi

SAMBUTAN GUBERNUR KALIMANTAN SELATAN

Assalaamu’alaikum Wr.Wb. Sebagai orang beriman, marilah kita memanjatkan puji syukur ke hadirat Allah SWT atas segala se gala nikmat dan karunia yang telah te lah diberikan-Nya kepada kita semua. Selanjutnya shalawat dan salam s alam kita haturkan ke haribaan  junjungan kita Nabi Besar Muhammad SAW.

Seperti diketahui, hampir semua daerah di Indonesia I ndonesia memiliki ciri khas dan karakteristik masing-masing. Demikian pula halnya ha lnya Martapura, ibukota Kabupaten Banjar, Kalimantan Selatan. Salah satu identitasnya adalah kentalnya nuansa keagamaan dan maraknya syiar dakwah keislaman yang ditunjukkan dengan kehadiran para alim ulama dan aulia.

Sebagai kota berjuluk Serambi Mekkah, peran ulama sangat san gat menentukan

dalam sendi-sendi kehidupan kemasyarakatan. Ia merupakan sarana pembimbing dan pencerah bagi umatnya. Maka tak ta k heran, posisi ulama menduduki tempat di atas rata-rata, jika dibandingka d ibandingkan n dengan daerah lain.

Eksistensi ulama setidaknya diperkuat dengan banyaknya tempat peribadatan, majelis taklim, pengajian, madrasah, pesantren dan ribuan santri atau jamaah. Ini menjadi nilai lebih bagi perkembangan suatu daerah seperti Kabupaten Banjar khususnya, dan Kalimantan Kalimantan Selatan pada umumnya.

Selama lima tahun menjabat Bupati Banjar 2000-2005, eksistensi ulama sangat saya rasakan fungsi dan peranannya. Mereka adalah tempat saya berbagi rasa sekaligus tempat meminta nasihat dan pertimbangan dalam memimpin daerah ini. Mereka menjadi pelengkap saya dalam menjalankan roda pemerintahan. Tidak salah kalau saya katakan, tercapainya hasil pembangunan yang dapat kita nikmat adalah berkat kerja sama yang harmonis antara umaro dengan ulama.

Sebab itu, saya sangat mendukung atas terbitnya buku berjudul Bertamu ke Sekumpul yang ditulis Saudara Ahmad Rosyadi. Buku Bu ku yang baru pertama kali terbit atau malah baru pertama p ertama kali ditulis ini setidaknya se tidaknya bisa dijadikan referensi tentang betapa dekatnya hubungan masyarakat dengan ulama, terutama figur Ayahnda KH Muhammad Zaini Abdul Ghani.

Khusus kepada Ayahanda, beliaulah sosok ulama yang sangat saya hormati dan segani. Kepada beliau saya s aya sering meminta nasihat dan pertimbangan serta berbagi pikiran. Bahkan, dorongan dan dukungannya menjadi

motivator saya dalam upaya merealisasikan sejumlah proyek pembangunan yang menjadi harapan warga Kabupaten Banjar kala ka la itu. Kepadanya juga saya memohon doa restu menjadi calon Gubernur Kalsel 2005-2010.

Lima hari setelah saya sa ya dilantik menjadi Gubernur Kalimantan Selatan pada 5 Agustus 2005, Ayahnda telah berpulang ke rahmatullah. rahmatullah. Kesedihan jelas sangat kami rasakan. Figur yang selama ini menjadi orang tua angkat itu telah mendahului kita untuk selamanya. Innaa lillaahi wainnaa ilaihi raaji’uun.

Kini, dengan terbitnya kembali buku ini, kiranya k iranya dapat menyegarkan ingatan bahwa kita pernah memiliki ulama besar yang membawa dakwah secara damai dan memberikan pencerahan kepada jamaahnya berlandaskan ajaran ahlussunnah waljamaah.

Akhirnya, selamat atas terbitnya buku ini. Semoga menjadi perbendaharaan pengetahuan bagi masyarakat.

Wallaahul muwaffiq ilaa aqwamit thorieq Wassalamu’alaikum Wassalamu’alaikum Wr.Wb.

Banjarmasin, 5 Desember 2006 Gubernur Kalimantan Selatan,

H. Rudy Ariffin

Bab 1: Ada Apa dengan Sekumpul

Ulama diciptakan untuk waktu dan tempat te mpat yang tepat. Begitulah ungkapan yang kerap muncul untuk mendefinisikan peran ulama d i Martapura, Kabupaten Banjar, Kalimantan Selatan. Di Bumi Barakat ini, ulama memegang posisi penting untuk membina dan menuntun umatnya. Deretan nama ulama besar menghiasi menghiasi lembaran sejarah sesuai situasi dan waktu yang berkembang.

Sebagai gudangnya aulia, tradisi keulamaan di Martapura tetap lestari kendati berpacu dengan maraknya maraknya era globalisasi. globalisasi. Ia seakan tidak  tida k  lapuk oleh hujan dan tak lekang lantaran panas. Kebesaran sang ulama terkenal karena kealiman, kezuhudan, kewibawaan dan ketokohannya dalam bidang dakwah dan syiar Islam.

Sebutlah nama Maulana Syekh Muhammad Arsyad bin Abdullah Al Banjari,

yang makamnya di Desa Kelampayan, Kecamatan Astambul, diziarahi ribuan orang setiap hari.

Tuan Guru Besar Abdurrahman Abdurrahman Siddiq (Indragiri, (Indragiri, Tembilahan, Riau), Riau),

KH Kasyful Anwar Ismail,

KH Anang Sya’rani Arif,

Ada pula nama KH Muhammad Samman Mulia (Guru Padang)

, KH Muhammad Syarwani Syarwani Abdan (Guru Bangil),

Tuan Guru KH Zainal Ilmi, KH Muhammad Husin Qodri, KH Asnawi Syihabuddin, KH Muhammad Salman Jalil

, KH Badruddin,

KH Muhammad Ramli, KH Muhdar, KH Muhammad Rosyad,

dan seterusnya yang walau sudah almarhum tapi namanya tetap harum dan melegenda. Ini belum lagi deretan tokoh ulama besar sejak  dulu, yang turut menghiasi dokumen historis Martapura.

Kini, fenomena dan keberadaan ulama berbeda relatif jauh dari dar i kehidupan ulama tempo dulu. Demikian pula karakteristik  karakteristik  masyarakatnya masyarakatnya yang terus mengalami pergeseran sepanjang waktu. Cuma satu yang mungkin tidak banyak berubah, ketaatan dan kecintaan mereka pada para aulia. Apalagi, jika ulama itu sudah menjadi idola di masyarakat.

Dalam kondisi kekinian, citra Martapura masyhur hingga menembus batas regional dengan sosok sang legenda: KH Muhammad Zaini Abdul Ghani. Ulama yang populer disapa Guru Sekumpul itu bisa diibaratkan sebagai maestro Bumi Serambi Mekkah Martapura. Setiap digelar pengajian di Kompleks Ar Raudhah, Sekumpul, ribuan jamaah hadir dari pelbagai pelosok.

Dia dikenal sebagai tokoh yang kerap dikunjungi pejabat dan orang penting negeri ini. Bila ada pejabat tinggi di Kalimantan, wabilkhusus wabilkhusus Kalsel, yang baru terpilih atau dilantik, d ilantik, hampir dipastikan akan bersilaturrahim ke Sekumpul. Mulai dari komandan kodim (dandim), kapolres, bupati, gubernur, komandan korem (danrem), panglima daerah militer (pangdam), hingga presiden dan wakil presiden, datang ke Martapura hanya untuk bertemu Guru Sekumpul.

Secara geografis, Sekumpul berlokasi di Kelurahan Jawa, Kecamatan Martapura. Dari pertigaan pertigaan Jalan Ahmad Yani Km 38 samping Masjid Syi’aarush Shaalihiin, Shaalihiin, masuk sekitar 800 meter, lantas belok kanan, di di sanalah Mushalla Ar Raudhah berdiri megah.

Berbentuk kotak-kotak paduan semen dan keramik kombinasi hitam, putih, hijau dan biru, menjadikan kubah serta menara mushalla ini sebagai model bangunan pertama di Kalsel. Sepintas, menara dan kubah mushalla mirip masjid terbesar di Jawa Timur, Masjid Agung Al Akbar, Surabaya.

Di samping mushalla, terdapat kediaman Guru Sekumpul Sekumpul yang diapit d iapit dua rumah berarsitektur sejenis yang ditempati ibu, saudara dan keponakan. Belakangan, rumah di samping kiri Guru direnovasi d irenovasi total.

Pada Agustus 2004, rampunglah rumah megah berlantai dua bergaya Spanyol dengan aksen Mediterania. Sungguh membuat kagum dan nyaman mata memandang. Rumah itu kini menjadi kediaman dua putera Guru, Muhammad Amin Badali dan Ahmad Hafi Badali.

Angka 17 menjadi hitungan tersendiri dalam Kompleks Ar Raudhah atau biasa disebut dalam regol. re gol. Di samping mushalla berderet tujuh rumah dan di seberangnya juga tujuh unit rumah. Ditambah rumah

Guru Sekumpul dan dua yang mengapit, jumlahnya klop dengan angka keramat: 17. Menariknya, rumah itu memiliki ciri khas yang relatif tidak berubah sampai detik ini; beratap bera tap genteng hijau tua dan teras ukuran persegi panjang dengan atap cor beton bercat putih.

Di sekeliling kompleks mushalla, nyaris tidak ada lahan kosong. Ratusan rumah menyemut hingga h ingga menjadikan Kompleks Sekumpul perkampungan perkampungan perkotaan per kotaan yang elit, mewah namun memancarkan kedamaian.

Ini sangat berbeda jauh dengan kondisi pada tahun 1980-an. Kawasan itu ibarat hutan belantara yang penuh semak belukar pohon karamunting. karamunting. Hanya satu-dua sa tu-dua rumah yang tampak. Barangkali tidak  seorang pun menyangka kondisi itu berubah 180 derajat.

Sekitar tahun 1987, di sekitar kawasan tersebut, hanya ada satu-dua rumah yang berdiri. Sedang sisanya cuma hutan belantara dan lahan melompong bertebaran bertebaran tanah merah. “Tak lama lagi, di sana akan dibangun kompleks Guru Izai,” kata H Muhammad Jazuli Halidi, warga setempat, kala itu sambil menunjuk hamparan lahan kosong.

Pada dekade 1980-an, pengajian masih digelar di Mushalla Darul Aman, Jalan Sasaran, Kelurahan Keraton, Martapura. Baru pada awal 1989, pengajian pindah ke lokasi baru sekaligus menandai era baru dunia syiar Islam di Martapura.

Perubahan terjadi dalam penyebutan kawasan itu. Semula, sekitar se kitar hutan karamunting masyhur dengan sebutan Sungai Kacang. Ketika pengajian hijrah, KH Muhammad Zaini Abdul Ghani mempopulerkan mempopulerkan nama baru: Sekumpul.

Memang, sejak pertengahan 1970-an, kawasan itu sebagian ada yang menamakan Sekumpul. Namun, panggilan tersebut tidak populer dan banyak orang yang justru tidak kenal serta masih menyebutnya Sungai Kacang. Lebih dari itu, hingga 1980-an, 1 980-an, di ujung jalan yang yan g bermuara di Jalan A Yani, terpampang plang nama Jalan Sungai Kacang. Ketika Guru pindah, terminologi Sekumpul mulai dikenal orang.

Perubahan nama juga menjadi awal dari pergantian sapaan akrab ulama kelahiran 11 Februari 1942/27 Muharram1361 H ini. Di tempat lama, panggilan sang kiai cenderung beragam. Ada yang menyapa Guru Zaini, Guru Izai, hingga Guru Keraton. Ketika hijrah ke Sungai Kacang itulah dia populer dengan nama na ma baru: Guru Sekumpul.

Cuma, tak semua warga memberi sapaan senada. Ada yang masih memanggil dengan sebutan lama. Tapi, bagi sebagian s ebagian warga Martapura, terutama terutama warga asli, sapaan Guru Izai terasa agak “kasar”. Karenanya, mereka relatif memakai sapaan Guru Sekumpul atau Abah Guru. Konon, tinggallah kini warga bukan asli a sli Martapura yang masih menggunakan sapaan semisal Guru Izai.

Penyebutan nama Guru Sekumpul ikut menghiasi pemberitaan koran lokal. Sebelumnya, jika tema Sekumpul dimuat di koran, nama yang ditulis pasti Guru Izai atau Guru Zaini. Tapi, sejak a khir 1999, ketika memuat berita di Kalimantan Post, saya sa ya selalu menulis sebutan Guru

Sekumpul.

Alhasil, sejak saat itu setiap pemberitaan di Kalimantan Post, selalu ditulis sebutan Guru Sekumpul. Tidak lagi Guru Zaini apalagi Guru Izai. Koran lain pun sebagian besar mulai menulis sapaan itu. Ini semua demi penghormatan, meski Guru sendiri tidak t idak mempersoalkan. Setidaknya, Kalimantan Post ikut andil mempopulerkan penulisan nama baru tadi dan berupaya berupa ya menyamakan penyeragaman sebutan untuk pemberitaan media massa lokal lainnya.

Perkembangan Perkembangan kawasan Sekumpul juga diiringi d iiringi meroketnya meroketnya harga tanah. Dahulu, harga per meter persegi hanya berkisar puluhan ribu rupiah. Tapi sekarang, puluhan juta per meter, itu pun lahannya nyaris tidak ada lagi. Harga tertinggi dipegang lahan sekitar Kompleks Ar Raudhah, dekat kediaman Guru. Banyak orang kaya mendadak dari bisnis jual beli tanah di sekitar Sekumpul.

Lahan kosong yang semula untuk tempat parkir di sekitar Kompleks, banyak yang berganti hutan beton. Kalau terus dibiarkan dan ditata seadanya, tidak mustahil rimbunnya hutan karamunting hanya tinggal kenangan. Rimbunnya belantara beton setidaknya turut menguatkan argumen bahwa Sekumpul mencatat inflasi tertinggi di Kabupaten Banjar.

Populernya nama Sekumpul membawa berkah pula bagi pencari merek dagang. Tak heran banyak warung, toko, restoran atau kedai kaki lima bernama Sekumpul. Bahkan, PT Mandrapurna Aditama, menjadikan Sekumpul sebagai merek dagang untuk produk air mineral dalam kemasan. Konon, kejayaan air merek Sekumpul berhasil mengalahkan pesaingnya, semisal Aqua, Club ataupun Prof, Pr of, setidaknya untuk kawasan Martapura dan sekitarnya. se kitarnya.

Banyak pula yang salah kira dan menganggap air mineral tadi sebagai air “berkah” dari Sekumpul. Padahal, ia cuma sekadar merek dagang yang menggandol kemasyhuran Sekumpul. Tapi, produsen air ini tak  ta k  cuma ikut nebeng. Sang pemilik, H. Ismail, warga Madura pindahan dari Kalimantan Tengah, kerap membagikan air dalam bentuk botol atau gelas plastik secara gratis kepada ribuan jamaah dalam acara khusus, semisal haulan. Hubungan saling sa ling menguntungkan menguntungkan berlaku ber laku untuk bisnis ini.

Soal air mineral bisa menjadi cerita tersendiri jika dikaitkan fenomena kecintaan jamaah terhadap Guru. Pada pengajian atau kegiatan peribadatan semisal pembacaan Maulid Al Habsyi, Dalaailul Khairaat

dan Shalawat Burdah, banyak jamaah membawa air putih dalam botol dan membuka tutupnya. Konon, ini dipercaya sebagai sarana untuk  “mentransfer” berkah. Benarkah? Ini kembali kepada keyakinan masing-masing. Tidak ada paksaan untuk semua se mua itu.

Maka, berderetlah botol-botol air di sekitar pagar, tembok atau kusen  jendela mushalla ketika acara berlangsung. Meski bertumpuk, belum terdengar ada yang airnya tertukar ketika mau diambil. Sebagian lagi banyak yang meletakkan botol di dekat de kat sajadah masing-masing. Setidaknya ini untuk minta berkah sekaligus bisa diminum jika haus. Tapi, justru karena cara ini, tidak sedikit yang airnya malah habis seiring berakhirnya peribadatan. peribadatan. Padahal, banyak b anyak jamaah yang percaya air itu berkhasiat dan karenanya perlu dibawa pulang.

Keunikan lain Sekumpul adalah faktor karisma sang ulama. u lama. Satu yang perlu dicatat adalah soal foto Guru. Cobalah Anda lihat, mayoritas rumah di Martapura memajang foto Guru dalam berbagai pose dan beraneka ukuran. Tak cuma di rumah, potret itu menempel di dinding

kantor, masjid, mushalla, mushalla, sekolah, se kolah, toko, warung dan restoran. Jika di tempat lain lumrah dipajang foto presiden dan wakil presiden, di sini figur ulama yang lebih diidolakan.

Ukuran foto akan lebih diperbesar atau malah diletakkan di ruang tamu rumah (orang Banjar menyebutnya tawing halat) jika foto menampilkan menampilkan Guru bersama si empunya. Ada cerita ce rita menarik, seorang tetangga memajang foto dirinya bersama Guru. Tapi lihatlah foto itu: si empunya tampak berdesakan mendekat Guru dan kamera menangkap pemandangan demikian. Meski tidak berpotret bersama secara khusus, toh dia bangga luar biasa dengan memamerkan memamerkan fotonya.

Cerita lain, seorang bapak di kawasan Jalan Menteri Empat, Martapura, menggunting foto foto dirinya d irinya lalu ditempelkan di samping foto Guru. Setelah direkayasa sana-sini, dipajanglah foto itu s eolaholah yang bersangkutan duduk di sisi Guru. Ada-ada saja.

Fenomena memajang foto tidak hanya di Martapura M artapura dan kota tetangga, tapi menembus batas daerah. Di luar Kalsel seperti Balikpapan, Samarinda, Samarinda, Tenggarong, Palangk Pa langkaa Raya, bahkan luar Kalimantan, banyak rumah dihiasi foto sang ulama.

Sebuah rumah mewah berlantai dua di Jalan Pisang Kipas Nomor 3, kawasan Jalan Soekarno Hatta, Malang, Jawa Timur, memajang foto Guru di ruang tamu dan ruang tengah. Lantas, rumah toko Wisma Banjar (yang jadi warung dan penginapan), pen ginapan), Jalan Nyamplungan,

Surabaya, juga menempelkan foto Guru ukuran besar. Hal ini menjadi pertanda si pemilik rumah adalah warga war ga asal Kalsel.

Soal isyarat tentang foto ini pernah saya alami. September 2002, saya nyaris tersesat mencari famili di Samarinda. Samarinda. Alamat sudah ketemu, tapi lokasinya tidak tahu pasti dan sarana telekomunikasi belum ada. Sambil berjalan saya mencuri pandang ke dalam d alam rumah yang dilewati. Pada sebuah bangunan, tampak foto Guru Sekumpul terpampang terpampang di dalamnya. Inilah rumah yang dicari, dan ternyata benar. Foto Guru rupanya sudah menjadi identitas dan ciri khas.

Kalaulah kemudian ada warga Martapura yang rumahnya tidak  memampangkan memampangkan foto sang s ang kiai, juga tidak t idak apa-apa. Yang menarik,

pernah ada pendapat lumayan ekstrem. Katanya, bila ada rumah yang tidak punya foto Guru Sekumpul, pemiliknya pasti bukan bu kan murid Guru dan tidak beraliran ahlussunnah waljama’ah. Mereka ini juga ju ga dianggap orang “modern” dan bukan termasuk “kaum “ kaum tua” (istilah lain untuk komunitas Nahdlatul ulama) Benarkah? Wallaahu A’lam.

Pendapat ini setidaknya ada benarnya. Dalam sebuah kitab diceritakan, kecintaan murid direfleksikan dengan memandang memandang wajah atau diasumsikan foto gurunya. Ia bisa menjadi sugesti agar si murid bisa seperti sang aulia. Argumen ini bisa diterima jika kita melihat tradisi masyarakat di luar Kalsel. Banyak rumah di pulau Jawa memajang foto atau lukisan ulama semacam Wali Songo atau KH Abdullah Gymnastiar (Aa Gym).

Karena itu, sangatlah tidak relevan jika j ika soal memajang foto ulama u lama menjadi polemik. Biarkan orang pada keyakinannya. Mengapa ketika foto kiai dipajang justru ribut, tapi foto f oto artis dipajang besar-besar malah diam saja. Ikhwal pajang-memajang pajang-memajang foto Guru juga dilakukan warga luar daerah.

Sebagai contoh, artis Chrisye memajang fotonya bersama Guru Sekumpul di atas lemari kecil dekat de kat ruang tamu.

Ketika penyanyi yang jadi anak angkat Guru ini diwawancarai wartawan Cek dan Ricek, kamera sempat menyorot foto tersebut. Dari layar RCTI terlihat Chrisye sedang wawancara berlatar belakang potretnya bersama Guru.

Ketua Umum PBNU, KH Ahmad Hasyim Muzadi juga segendangsepenarian. Pada Mei 2004, rumahnya di Jakarta didatangi Ketua Umum Partai Golkar Akbar Tandjung bersama pengurus teras partai beringin lainnya untuk meminta kesediaan Hasyim menjadi calon wakil presiden dari Golkar.

Kunjungan itu mendapat liputan luas dan disorot d isorot puluhan kamera wartawan.Di atas bufet dalam ruang tamu, ta mu, tepat di belakang sofa Hasyim, terpampang foto dirinya bersama Guru dalam figura berpenyangga. Tak pelak, kamera secara tersirat ter sirat menyorot foto tersebut ketika meng-close up Hasyim. Pemandangan ini disa ksikan terang-benderang oleh jutaan mata pemirsa di Tanah Air.

Jamaah yang datang ke Sekumpul memang ribuan, dengan beraneka ragam jabatan, profesi dan strata sosial. sos ial. Menurut sejumlah wartawan yang sudah berkeliling Indonesia, Indones ia, pengajian Sekumpul merupakan majelis taklim terbesar di Indonesia dalam jumlah j umlah jamaah yang hadir.

Pada Ahad pagi, 25 Juli 2004 saya bertandang ke Majelis Taklim Tak lim Habib Abdurrahman Al Habsyi di Kwitang, kawasan Senen, Jakarta Pusat. Konon, inilah majelis taklim terbesar di d i Jakarta. Ternyata, meski berdesakan, jumlah umat yang hadir biasa saja. Apalagi, kala itu jamaah wanita dan pria pr ia bercampur-aduk. bercampur-aduk. Menariknya, persis di depan mimbar pengajian yang merupakan halaman Masjid Ar Riyadh, terdapat kantor DPW Partai Amanat Nasional DKI Ja karta.

Sekarang, lihatlah di Sekumpul. Ribuan umat menyemut tiap digelar pengajian. Rumah-rumah Rumah-rumah di sekitar s ekitar Kompleks Sekumpul dibuka untuk  menampung jamaah yang tidak kebagian tempat. Bandingkan di tempat lain; rumah di sekitar se kitar majelis banyak yang ditutup rapat dan pemiliknya seolah tidak terlalu peduli.

Ribuan jamaah dari pelbagai penjuru membanjiri Sekumpul jika diadakan acara semacam haul Syekh Samman Al Madani atau malam peribadatan Nishfu Sya’ban. Untuk acara terakhir ini, Sekumpul merupakan titik berkumpulnya ratusan ribu jamaah. Tidak sedikit yang sengaja menginap di rumah-rumah di sekitar se kitar Sekumpul Sekumpul agar dapat tempat. Saking penuh sesaknya jamaah yang hadir pada tiap 15 Sya’ban itu, lahan kosong di d i dekat kolong rumah dijadikan tempat shalat.

Popularitas Sekumpul bergaung hingga hingga ke delapan penjuru mata angin. Para ulama, kiai, dan habib dari pulau Jaw Ja wa serta habib hab ib dari Hadramaut, Yaman, banyak yang bertandang. Sebuah tempat lumayan mewah disiapkan untuk menampung tamu tertentu. Bangunan bertingkat bertingkat itu terletak di samping sa mping Mushalla Ar Raudhah, dan di bawahnya merupakan tempat wudhu.

Tidak sedikit warga luar Kalimantan Ka limantan mengira Sekumpul Sekumpul adalah sebuah pesantren. Seorang warga Pasuruan, Jawa T imur, sempat kaget ketika diberitahu bahwa Sekumpul adalah majelis taklim. Kata dia, warga di tempatnya mengira Kiai Zaini (demikian ( demikian ia menyebut) adalah pemimpin pesantren, seperti yang lumrah di Jawa.

Sejumlah warga Jogjakarta juga heran majelis taklim ta klim Sekumpul dihadiri ribuan orang. Kata dia, di Jawa acara keagamaan kerap dihadiri ribuan umat, tapi itu kegiatan kegiatan insidental macam doa bersama atau istigotsah. Sedang di Sekumpul, Sekumpul, ribuan jamaah rutin rut in datang untuk mengaji dan beribadah, tanpa tahu istilah istigotsah dan lainnya.

Perkiraan bahwa Sekumpul adalah pesantren barangkali sudah berkurang dengan kerap terangkatnya majelis taklim ini lewat publikasi media massa. Sejumlah media nasional beberapa kali menyiarkan menyiarkan tentang Sekumpul, terutama ketika mereka meliput pejabat setingkat presiden atau wapres yang bertandang ke Sekumpul.

Sekadar mengingatkan, wartawan RCTI yang tewas ditembak GAM di Aceh, Sori Ersa Siregar, adalah jurnalis televisi pertama yang meliput dan menyiarkan tentang ribuan jamaah pengajian Sekumpul. Bersama seorang kameramen, suatu malam di tahun 1995, ia berada di Sekumpul meliput suasana majelis taklim. “Ersa Siregar, RCTI,

melaporkan melaporkan dari dar i Sekumpul, Martapura, Kalimantan Selatan,” kata almarhum di depan Mushalla Ar Raudhah, Ra udhah, mengakhiri liputannya pada pemirsa kala itu.

Jadwal Pengajian Sejak dimulai aktivitas di Sekumpul, sudah beberapa kali perubahan jadwal pengajian. Mulai dari lima kali seminggu hingga menyusut menjadi dua kali sepekan. Berubah dari sesudah shalat Subuh, setelah Isya, ba’da Zuhur, hingga sehabis Asar.

Pada 1994, pengajian dilangsungkan Senin dan Kamis pagi sekitar pukul 06.30 Wita. Jamaah pengajian yang mayoritas santri langsung menuju madrasah atau pesantren begitu pengajian usai. usa i. Iring-iringan Iring-iringan santri Pondok  Pesantren Darussalam, bersepeda atau bersepeda motor pada pagi buta, bisa disaksikan kala itu. Dari Sekumpul, mereka berangkat ke sekolah tanpa perlu ganti pakaian. Seragam pesantren adalah memakai memakai sarung, peci putih dan baju kurung putih, kurang-lebih kurang-lebih sama dengan d engan pakaian mengaji.

Dalam tahun itu pula, pengajian digelar sesudah Zuhur tiap Rabu. Seusai acara, ribuan jamaah disuguhi nasi dengan den gan lauk daging kuah bistik atau a tau

masak habang. Cara memakannya unik; sekitar 4 hingga 8 jamaah mengelilingi sebuah nampan plastik bulat dan menyantapnya beramai-ramai. beramai-ramai. Pengajian yang diakhiri makan berjamaah ini berhenti ketika Ramadhan tiba, dan berakhir total ketika ketika jadwal pengajian pen gajian kembali berubah.

Jadwal pengajian terlama yang pernah berlaku yakni se kitar 1996 hingga menjelang akhir 2003. Kala itu, pengajian pria digelar pada Ahad dan Kamis sore sehabis shalat Ashar hingga menjelang magrib. Sedangkan untuk   jamaah wanita pada Sabtu pagi sekitar pukul 09.00 Wita.

Perubahan terjadi seiring menurunnya kesehatan Guru yang tiap dua kali sepekan menjalani cuci darah. Pengajian pria digelar pada Jumat dan Selasa sore. Itu pun waktunya kadang cuma sejam tiap kali pengajian, bahkan ada yang hanya 45 menit. Sedangkan pengajian wanita menjadi Ahad pagi

dengan waktu yang sama.

Perubahan waktu pengajian berimplikasi pada kegiatan sosial kemasyarakatan di Martapura dan sekitarnya. Salah satunya acara perkawinan. Jika biasanya resepsi diadakan hari Minggu, dengan adanya pengajian, walimah pun ikut berubah.

Ada yang memajukan pada Sabtu, ada pula yang menggelar hajatan pernikahan pada hari kerja yang selama se lama ini jarang terjadi: Senin. Alasannya adalah, jika tetap digelar pada Ahad, resepsi mungkin kurang meriah karena kaum perempuan banyak yang pergi ke pengajian. Waktu pengajian kembali berubah awal-awal 2004. Jatah kaum pria tinggal sekali seminggu, tiap Ahad sore. Sedangkan untuk jamaah wanita, ditiadakan sama sekali. Maka, pengajian wanita di kompleks Sekumpul pada Ahad terakhir kala itu berubah menjadi ajang deraian air mata. Mereka bersedih karena hari itu terakhir kali pengajian.

Meski jadwal pengajian kerap berubah, agenda peribadatan p eribadatan lain tetap berjalan seperti sedia kala. Setiap Ahad sesudah shalat Isya diadakan pembacaan Syair Maulid Al Habsyi dan d an Kamis malam digelar pembacaan shalawat Dalaailul Khairaat. Terkadang, untuk acara malam Senin, Guru ikut memimpin pembacaan syair.

Guru Sekumpul memang figur ulama yang menjalankan dakwah tanpa kenal lelah. Kendati didera sakit, dia tetap berusaha sekuat tenaga memimpin pengajian. Sang aulia tetap memberikan pengajian kendati dari kamar pribadi yang disiarkan via televisi lokal ke sekitar kawasan Sekumpul.

Libur panjang pengajian pernah terjadi sekitar Januari 2001 dan baru pada Maret 2001 aktif kembali. Pengajian perdana digelar pada Kamis sore, 29 Maret 2001. Menariknya, pengajian kala itu berlangsung sekitar dua jam. Ini di luar kebiasaan, apalagi kondisi Guru Sekumpul masih belum fit. f it. Lamanya pengajian pada akhirnya menjadi pengobat kerinduan jamaah lantaran sudah lama tak mengikuti majelis taklim.

Kondisi demikian tidak bertahan lama. Pengajian sempat libur untuk  beberapa saat. Namun, di tengah sakit, pada akhir Juli 2001, Guru Sekumpul tetap memimpin pengajian. Tidak kuat duduk, dia memimpin majelis taklim sambil berbaring di kamar pribadi.

Pada pengajian wanita Sabtu pagi itu, sang ulama “ barabah” (berbaring) dengan kepala diletakkan di atas bantal agak tinggi. Ia mengenakan baju kurung putih, bersarung dan memakai kopiah haji tanpa sorban. Di samping kanan berdiri sebuah mikrofon yang ujungnya dibengkokkan hingga mendekati mulut.

Pemandangan demikian bisa disaksikan jamaah melalui televisi lokal milik  Mushalla Ar Raudhah yang mampu menjangkau Kompleks Sekumpul hingga radius dua kilometer. Jamaah Ja maah mengikuti pengajian, sekaligus melihat Guru Sekumpul berbaring. Ketika memimpin pengajian pria, dia juga berceramah di dalam kamar pribadi, tapi tidak t idak berbaring. Guru Sekumpul tetap duduk balapak alias lesehan. Dari layar televisi, terihat Guru Sekumpul balapak di dekat ranjang tanpa ada siapa pun di sekitarnya, s ekitarnya, kecuali seperangkat kamera yang bergerak otomatis.

Lantaran pengajian seperti demikian digelar dari dalam rumah, otomatis para  jamaah duduknya tidak beraturan. Jika pengajian “normal” berlangsung, mereka menghadap mihrab mushalla, tempat Guru Sekumpul duduk. Tapi, karena berada di rumah yang letaknya di samping mushalla sebelah selatan,  jamaah pun ikut duduk menghadap rumah. Kebanyakan lagi memilih mengarah ke layar televisi dan sebagian tetap menghadap kiblat, khususnya tempat Guru biasa duduk.

Kendati berceramah sambil berbaring atau duduk di dalam kamar, penampilan Guru tidak jauh berbeda dengan memimpin memimpin pengajian di di mushalla. Meski kondisi kesehatan sedang tidak fit, suaranya tetap merdu, lantang dan jelas. Tidak ada nada suara yang berubah seperti layaknya orang

sakit. Guru Sekumpul bahkan tetap bercerita lucu hingga jamaah tertawa.

Dahulu, ketika masih sehat, hampir di setiap akhir pengajian ada saja orang yang masuk Islam. Pengucapan kalimah syahadat dibimbing Guru dan diulang oleh si muallaf. Nama baru langsung diberikan atau istilahnya tasmiyah. Kalau lelaki biasanya Abdurrahman, Abdurrahim atau Abdullah. Sedangkan muallaf wanita ada yang diberi nama Siti Aisyah, Siti Fatimah atau Siti Khadijah dan masih banyak nama lain yang biasa ditahbi d itahbiskan skan Guru.

Soal beri-memberi nama ini tak cuma kepada mereka yang baru memeluk  Islam. Banyak tamu yang datang ke Sekumpul meminta nama buat anak  yang baru atau akan lahir. Permintaan nama itu biasanya tidak langsung kepada Guru, tapi melewati melewati kerabat lain seperti se perti saudara atau kemenakannya.

Pada September 2001, ulama karismatik itu kembali kembali terbaring sakit. Penyakit yang menggerogoti membuat pengajian libur beberapa bulan. Liburnya pengajian membuat kawasan Sekumpul lebih lengang dari biasanya. Jamaah shalat di Mushalla Ar Raudhah tak sebanyak jika dibandingkan dibandingkan manakala pengajian berlangsung.

Liburnya majelis taklim menjadikan menjadikan kawasan Sekumpul yang biasanya mirip pasar kaget berubah sepi. Ratusan pedagang kaki lima yang biasanya menggelar dagangan di kawasan Sekumpul tatkala pengajian, pen gajian, tidak tampak  lagi. Padahal, kalau ada pengajian, pen gajian, terutama Sabtu pagi, kawasan Sekumpul bisa dikatakan sebagai cabang Pasar Martapura.

Semua kebutuhan sehari-hari ada di sini. Mulai dari makanan, pakaian, sembako, sayur mayur, iwak wadi(kering), wadi(kering), ikan segar se gar hingga buku tulis dan mainan anak-anak. Walhasil, jamaah pengajian pengajian tidak perlu lagi ke Pasar Martapura karena mereka bisa berbelanja usai us ai pengajian.

Ketika libur panjang, tak cuma pedagang yang tidak lagi merasakan berkah Sekumpul. Para sopir angkutan umum dan tukang t ukang becak ikut kena imbasnya. Puluhan becak yang biasanya berjejer menunggu bubaran pengajian, hanya beberapa yang mangkal di sekitar se kitar kompleks. Demikian pula angkutan kota semisal mikrolet yang tidak lagi berderet menanti penumpang. Pendapatan mereka menurun drastis.

Suasana itu mungkin berubah seiring bergulirnya kembali pengajian khusus

kaum pria pada awal 2004. Walau cuma seminggu sekali, namun ratusan ribu jamaah Sekumpul masih bersyukur. Sebab, di tengah sakit sa kit yang masih mendera, Guru tetap memberikan pengajian, walau tidak berkumpul secara fisik dengan jamaah, seperti dulu.

Terakhir, setelah beberapa lama dirawat di RS Budi Mulia Surabaya, Guru Sekumpul memulai pengajian pengajian pada Ahad sore, 27 Juni 2004. Meski kondisinya terus melemah, ditandai cuci darah dar ah tiga kali sepekan, Guru memimpin pengajian dari dalam rumah dan langsung ditayangkan televisi lokal Sekumpul. Kendati paling lama 40 menit, kehadirannya tetap ditunggu ribuan umat. Ia telah menjadi simbol penerang dan sumber pencerahan bagi  jamaahnya.

Bab 2: Siapa yang ke Sekumpul Ada pertanyaan muncul, mengapa orang harus berkunjung ke Sekumpul? Ungkapan ini terbit manakala menyaksikan betapa banyak  mereka yang bertandang ke Sekumpul untuk bertemu KH Muhamad Zaini Abdul Ghani. Apalagi, di antara a ntara tamu itu terdapat orang-orang besar dan petinggi negeri ini.

Sejak pindah ke Sekumpul, sudah tidak terhitung lagi banyaknya tamu yang datang. Mulai dari artis, ar tis, pejabat negara, pejabat lokal, petinggi militer hingga para menteri dan presiden beserta bese rta wakilnya.

Dari luar negeri, mayoritas tamu merupakan para habib ha bib serta ulama besar dari Tharim dan Hadramaut, Yaman. Ada pula tamu dari negeri  jiran Malaysia dan Brunei Darussalam. Antara lain Gubernur negara bagian Diraja Malaysia, Dato Pangeran Haji Muhammad Ya’kub, serta Menteri Agama (Mufti) Negeri Perak, Dato Seri Haji Harusani bin Haji Zakaria pada 20 Juli 2001.

Kunjungan ke Sekumpul diartikan sebagai upaya mempererat tali silaturrahim. Ia boleh pula dimaksudkan sebagai ucapan mohon izin pertama kali datang ke daerah ini. Untuk model demikian, bisa dikhususkan kepada pejabat yang baru ditugaskan ke Kalsel atau Kalimantan. Setelah selesai bertugas, biasanya b iasanya kembali berkunjung, sekaligus pamitan.

Sebagai contoh, ketika memulai tugas di Kalimantan, hampir semua Pangdam VI Tanjungpura selalu bertandang ke Sekumpul Se kumpul.. Tercatatlah nama Mayor Jenderal TNI Namuri Anoem, Mayjen TNI ZA Maulani, Mayjen TNI Muchdi Purwopranjono, Mayjen TNI Jacob Dasto (Guru memanggilnya: memanggilnya: Jenderal Muhammad Ya’kub), Ya ’kub), Mayjen TNI Sang Nyoman Suwisma, Mayjen TNI Zainuri Hasyim, Mayjen T NI Djoko Besariman, Mayjen TNI Hadi Waluyo, Mayjen Ma yjen TNI Herry Tjahyana, dan jenderal lainnya. Sejak 1990-an hingga akhir hayat sang Guru, semua Pangdam pernah bertamu ke Sekumpul, bahkan bahkan beberapa kali.

Pejabat militer lain juga tak ketinggalan. Mulai dari dar i Kepala Staf TNI Angkatan Darat (KSAD) Jenderal TNI Hartono,

Kepala Staf Sosial Politik (Kassospol) TNI Letnan Jenderal TNI Syarwan Hamid, Komandan Pusat Polisi Militer (Danpuspom) TNI Mayjen TNI Djasrie Marien hingga deretan perwira berbintang lainnya, termasuk Mayjen TNI Tiopan Hendrik Sinambela Sinambela (sempat menjadi Kasdam IX Udayana, Bali) dan Mayjen TNI Fransiscus Xaverius Suprono, dua jenderal Kristen dari Mabes TNI di Jakarta.

Demikian pula halnya para menteri. Jauh-jauh datang dari Jakarta keperluan mereka hanya satu: bertemu Guru Sekumpul. Sebagian menteri lagi bertandang ke Sekumpul di sela-sela sela-se la menghadiri suatu acara di Kalsel. Di tengah terbatasnya waktu yang terikat aturan protokoler, para menteri tetap mengusahakan bertemu.

Tercatatlah nama tokoh nasional, menteri dan mantan menteri semisal Ali Said SH, Harmoko, Hartono, Wardiman Djojonegoro, Marzuki Usman,

Muslimin Nasution, Fahmi Idris, Tholhah Hasan, Said Aqil Husein Al Munawwar, Wiranto, Jaksa Agung MA Rachman, Alwi Shihab, Syamsul Mu’arif, Ali Marwan Hanan, Sri Sultan Hamengkubuwono Hamengkubuwono X, Akbar Tandjung, Tarmizi Taher, Siti Hardiyanti Indra Rukmana, hingga Ismail Hasan Metareum.

Petinggi negara lain adalah Presiden Megawati Soekarnoputeri yang ketika itu menjabat Ketua Umum PDI, pada 13 Mei 1995.

Kemudian, datang pula Wapres Hamzah Haz

dan Presiden Abdurrahman Wahid.

Dari kalangan kepolisian juga tidak terhitung, terutama mereka yang baru dilantik misalnya kapolda Kalsel atau kapolres di sejumlah kabupaten. Mulai dari Kapolda Brigjen Pol Drs Soni Harsono, Brigjen Pol Drs H Mudji Hardjadi, Brigjen Pol Drs H Basyir Ahmad

Barmawi, Brigjen Pol Drs Dody Sumantyawan Sumantyawan HS, hingga Brigjen Pol Bambang Hendarso Danuri. Tak ketinggalan, Kapolri Jenderal Pol Drs H Da’i Bachtiar datang ke Martapura hanya dengan satu tujuan: bertamu ke Sekumpul.

Tamu dari kalangan artis malah lebih seru. Mulai dari Harry Mukti, Ulfa Dwiyanti, Sarah Azhari, Ayu Azhari, Chrisye, Iis Dahlia, Camelia Malik, Emha Ainun Nadjib, Novia Kolopaking, Haddad Alwi, Sulis, Elvi Sukaesih, Titiek T itiek Sandhora, Muchsin Alatas, Nia Daniaty, Inneke Koesherawati, Anita Dahlan, Dono, Kasino, Indro, Timbul, Doyok, Kadir, Noor Tompel, Tarzan, Basuki, hingga si Ratu Ngebor Inul Daratista.

Kedatangan artis disebut terakhir ini sempat menimbulkan polemik, bahkan tidak sedikit yang berpraduga negatif. Maklum, pada pertengahan hingga akhir 2003, Inul dihujat dan dicekal d icekal lantaran goyang ngebornya. Ia juga didemo agar tidak datang ke Kalsel.

Namun, dia berhasil lolos dan lebih dari itu; mendapat kehormatan bertemu Guru dan menginap di salah satu rumah di kawasan

Sekumpul. Sambil dinasehati, ia juga diangkat anak o leh sang ulama. Polemik kedatangan Inul berakhir dengan kian mafhumnya mafhumnya publik  bahwa kedatangan Inul ke Sekumpul bukanlah sebagai seba gai upaya mencari legitimasi atas gaya keartisannya yang dinilai seronok. s eronok. Ia cuma dianggap sebagai tamu biasa. Tidak lebih, tak kurang.

Ketika pengajian untuk wanita digelar pada Sabtu pagi beberapa tahun silam, Elvi Sukaesih ikut hadir dan duduk di sampi sa mping ng kiri Guru. Saat diperkenalkan diperkenalkan kepada jamaah ja maah bahwa suami Elvi adalah seorang habib, atau zuriat Rasululllah SAW, penyanyi dangdut itu tampak  meneteskan air mata haru. Beberapa kali dia mengusap matanya dengan sapu tangan.

Dari kalangan figur publik yang bertamu berta mu antara lain cucu mantan Presiden Soeharto, Ari Sigit Hardjojudanto, putera mantan Ketua Mahkamah Agung Ali Said, SH yang juga anggota DPR Ais Anantama Said, putera mantan Wapres Try Tr y Sutrisno, Isfan Fajar Satryo, serta dai kondang KH Zainuddin MZ

, KH Muhammad Sjukron Makmun, Prof KH Cecep Saifuddin, KH Muhammad Arifin Ilham dan KH Abdullah Gymnastiar Gymnastiar alias Aa Gym.

Dari kalangan pejabat lokal, sudah tidak t idak terhitung banyaknya. Hampir semua pejabat di Kalsel pernah berkunjung ke Sekumpul. Mulai dari gubernur, wakil gubernur, ketua DPRD, sekda, walikota, wakil walikota, bupati, wakil bupati, hingga pejabat setingkat s etingkat kepala dinas dan seterusnya. Ini belum lagi pejabat dan petinggi pemerintahan dari daerah lain.

Tercatatlah nama Walikota Banjarbaru Drs H Rudy Resnawan (kini Wakil Gubernur Kalsel), Walikota Banjarmasin 2000-2005 Drs H Sofyan Arpan, Bupati Hulu Sungai Utara Drs H Fakhrudin, Bupati Hulu Sungai Utara 1993-2003 Drs H Suhailin Muchtar, Bupati Tapin 1993-2003 Drs H Knach Noor Ajie , Bupati Tabalong 1999-2004 Drs H Noor Aidi, Bupati Tanah Laut Drs H Adriansyah, Penjabat Bupati Tanah Bumbu dr H Zairullah Azhar, dan deretan bupati atau walikota lainnya se-Kalsel, bahkan lintas propinsi. Dari Dar i Sangatta, Kalimantan Timur, Bupati Kutai Timur H Mahyuddin, ST

datang ke Sekumpul untuk menerima Ijazah Musafahah.

Pada Minggu sore pertengahan 2003, bersama Bupati Banjar H Rudy Ariffin, Bupati Kotabaru Drs H Sjachrani Mataja datang ke majelis Sekumpul dan duduk di samping sa mping Guru. Di sela pengajian, Guru bercanda soal perbedaan gaji dua bupati itu. Yang satu daerah kaya, satunya lagi biasa saja.

‘’Nang (yang) manakah nang banyak gajinya,’’ kata Guru. Keduanya cuma mesem, sedang jamaah lain tertawa. Guru kala itu juga mengatakan, Sjachrani Mataja adalah lulusan Pesantren Darussalam Martapura.

Sekretaris Daerah Kalsel, Prof Dr H Ismet Ahmad, lain lagi. Awalawal 2004, dia rutin ikut pengajian dan duduk di samping kiri Guru. Dalam beberapa pengajian, Guru selalu menyebut namanya untuk  memperkenalkan memperkenalkan kepada jamaah. ‘’Iya kalu , Pak Ismet lah, ( iya kan pak ismet?) ’’ ucap ucap Guru seperti ingin minta minta penegasan atas suatu masalah. Kala itu dia hadir bersama mantan Sekda Kalsel Drs H Baderani.

Meski jabatan sekda merupakan orang penting dan tertinggi ketiga di  jajaran Pemprop, Ismet jarang datang bersama ajudan. Berpakaian serba putih dan berpeci putih memanjang, memanjang, membuat kedatangannya tidak diketahui orang awam. Suatu kali, sehabis se habis pengajian, Ismet terlihat memencet-mencet memencet-mencet telepon genggam. ‘’Saya mau pulang, memanggil sopir,’’ kata zuriat Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari

ini.

Selain pejabat sipil lokal, petinggi militer regional juga berderet ke Sekumpul. Mulai dari komandan korem, komandan kodim, kapolda, kapolres hingga perwira di level bawah. Seorang perwira menengah di Mabes TNI asal Desa Tangkas, Martapura Barat, Kolonel Infanteri Drs H Muslim Tanwir HS hadir ke Sekumpul bila sedang pulang kampung.

Kedatangan para petinggi militer terkadang dalam satu rombongan besar. Tak ketinggalan, aparat intelijen dan telik sandi juga kerap terlihat, terutama jika yang datang perwira berbintang. be rbintang. Saking banyaknya, halaman sekitar Kompleks Ar Raudhah penuh dengan mobil tamu.

Kedatangan pejabat tersebut juga tidak satu-dua kali. Sebagai ilustrasi, seorang dandim akan ikut ke Sekumpul bila atasannya semisal danrem bertandang. Seorang kapolda pasti hadir ketika kapolri datang ke Sekumpul. Seorang kepala kejaksaan negeri dan kepala kejaksaan tinggi wajib ikut manakala jaksa agung datang ke Sekumpul. Demikian seterusnya, hingga menjadi pertanda bahwa bah wa mereka menjadi pembuka jalan dan pengatur protokoler bagi atasan yang datang.

Terkadang, aturan protokol tidak selamanya berlaku dalam kunjungan ke Sekumpul. Sebagai contoh, Guru Sekumpul bisa saja langsung keluar dari rumah dan menjemput menjemput tamu di teras. Padahal, dia

direncanakan menyambut menyambut dari dalam da lam rumah.

Demikian pula halnya kepulangan tamu. Ada yang dilepas pamitan cuma sampai di dalam rumah, tapi tidak sedikit tamu ta mu yang diantar pulang sampai di depan pintu mobil. Penghormatan ini begitu besar sekaligus membuktikan Guru Sekumpul sangat menghargai tamu.

Biasanya, begitu tamu datang, Guru menerima di ruang depan di samping kamar pribadi. Perbincangan pun dimulai dan sudah pasti diiringi tawa. Ada kalanya tamu yang datang dibawa Guru Sekumpul Se kumpul masuk ke dalam kamar. Sedangkan mereka yang ikut dalam rombongan rombongan hanya menunggu di luar kamar sambil sa mbil disuguhi makanan dan minuman.

Dalam kamar inilah terjadi perbincangan serius bersifat tertutup. Waktunya tidak bisa dipastikan. Ada yang sebentar, ada pula yang sampai satu-dua jam. Untuk mengakhiri pertemuan biasanya dilihat dari situasi dan kondisi kala itu. Kalau dirasa sudah cukup, tamu ta mu bisa pamit pulang.

Seorang tamu yang pernah ke Sekumpul bercerita, Guru seakan memberi isyarat bahwa pertemuan segera berakhir, bila dia mengubah posisi duduk dari gaya semula. Dengan pertanda ini, tamu harus bisa mengakhiri pembicaraan.

Pertemuan kerap diselingi makan bersama dan tawa ta wa yang terdengar hingga keluar kamar. Sudah pasti pula, di dalam kamar, sang tamu

minta didoakan secara khusus. Pertemuan berakhir begitu pintu kamar terbuka dan tamu keluar disusul Guru. Habis ini biasanya tamu langsung pulang atau foto bersama.

Bagi tamu yang datang pagi atau menjelang siang, sebelum pulang mereka ikut shalat berjamaah di Mushalla Ar Raudhah. Sedangkan kalau datang menjelang Zuhur, setelah shalat di mushalla, baru masuk  ke kediaman.

Ada pelbagai cara untuk bisa b isa bertamu ke Sekumpul. Yang utama biasanya melalui perantaraan orang di sekitar Guru Sekumpul. Misalnya, Hj Rahmah dan H Ahmad, saudara dan keponakan Guru. Ada pula yang terlebih dulu menelepon ke kediaman untuk minta izin. Kalau disetujui, hari dan jam ja m bertamu pasti disediakan. Pada awal 2003, tamu umum datang untuk  mendapatkan Ijazah Musafahah dari Guru. Untuk bertamu, ia mendaftarkan diri kepada sejumlah orang yang ditunjuk Guru. Begitu di-acc, sang tamu secara se cara bergiliran bersalaman dan melakukan ritual khusus lainnya. Pertemuan diakhiri dengan foto bersama satu persatu. Kegiatan ini berhenti seiring menurunnya kesehatan Guru dan kini cuma tinggal sejarah setelah dia wafat. Ikhwal Ijazah Musafahah ini sempat menjadi polemik. Ada sejumlah oknum yang berkomentar macam-macam dan terkesan memojokkan. memojokkan.

Tanpa takut kualat, mereka menulis surat pembaca dalam koran. Soal ini akhirnya menjadi amunisi bagi pihak p ihak yang memang alergi terhadap Sekumpul dan selalu berupaya mencari-cari kesalahan untuk  kemudian menghantamnya. menghantamnya. Untunglah itu tidak berlangsung be rlangsung lama, karena masih banyak umat yang tidak tida k terpengaruh fitnah dari orang yang tidak mengerti duduk perkara.

Lantas, apa saja keperluan tamu di luar ritual Ijazah Musafahah tadi? Selain bersilaturrahim biasa, kedatangan mereka juga untuk  berkonsultasi berkonsultasi masalah keagamaan dan, itu tadi, minta d idoakan Guru Sekumpul. Banyak pula yang minta dijadikan anak angkat ang kat Guru. Walhasil, sapaan tamu untuk Guru berubah menjadi Abah Guru.

Seorang pangdam VI Tanjungpura yang baru datang ke Sekumpul tidak lagi menyapa dengan Guru Sekumpul. Abah Guru menjadi sapaan populer tamu yang menjadi anak angkat sang ulama.

Seakan sudah menjadi semacam konvensi, konvensi, selama s elama bertemu Guru, tamu tidak membicarakan masalah politik praktis, semisal meminta dukungan untuk menduduki jabatan tertentu. Lebih dari itu, mereka pun mafhum Guru adalah tokoh non-politis dan tidak t idak berpartai.

Meski tidak berpolitik, Guru Sekumpul tetap ikut proses politik. Hampir tiap pemilu, Guru dan keluarga menggunakan hak pilihnya. Pada Pemilu legislatif 5 April dan pemilu presiden 5 Juli 2004, dia mencoblos lewat panitia pemilu yang mendatangi kediaman dengan membawa surat suara. Pada pemilu-pemi pe milu-pemilu lu sebelumnya, di kala sehat,

dia langsung mencoblos di TPS.

Di antara ratusan tokoh yang yan g pernah bertamu, sebenarnya masih banyak nama lain. Yang terungkap ke permukaan hanyalah sebagian kecil, itu pun berasal dari pemberitaan koran atau kisah Guru Sekumpul secara sepintas dalam pengajian atau cerita warga di sekitar Sekumpul yang melihat rombong ro mbongan an menuju kediaman Guru.

Tahukah Anda, Menteri Koordinator Politik dan Keamanan di kabinet kab inet Presiden Megawati Soekarnoputri , Susilo Bambang Yudhoyono ( yang kini jadi presiden RI) , pernah datang ke Sekumpul Sekumpul pada Februari 2004. Kunjungan ini amat sangat rahasia. Tidak ada ada satu media massa yang mendapatkan informasi ini. Pejabat setingkat se tingkat gubernur dan bupati juga mengaku tidak tahu, dan karenanya SBY tidak didampingi pejabat lokal kala bertemu Guru. “Bocornya” “ Bocornya” berita kunjungan ini pun hanya belakangan, kala Guru sudah suda h wafat. Salah satu saksi yang mengikuti kunjungan itu adalah HM Komarun, seorang aparat TNI di Koramil Martapura.

Kunjungan SBY ini beberapa waktu kemudian sempat se mpat diceritakan Guru kala pengajian, namun secara tersirat, hingga tidak ada jamaah yang menangkap inti cerita itu. Guru berkisah tentang banyaknya ulama yang wafat namun sulit mencari pengganti. “Kalau hari ini Susilo Bambang (demikian Guru menyebut) ampih (berhenti) jadi menteri, hari ini jua ada penggantinya,” kata Guru. Beberapa hari sebelumnya SBY mundur dari Menko Polkam karena merasa dikucilkan Presiden Megawati, sekaligus juga mau menjadi calon

presiden.

Selain kedatangan para tokoh secara diam-diam, tidak tersedianya data mereka yang pernah bertandang ke Sekumpul juga lantaran tidak  ada pihak yang mencatat momen tersebut. Pendokumentasian ini diakui terasa sulit, termasuk bagi wartawan. Jangankan jurnalis, warga yang tinggal di sekitar Sekumpul pun banyak yang tidak tahu siapa saja tamu yang bertandang. Kalaupun Kalaupun tahu, hanyalah sebatas bahwa memang ada tamu datang, tanpa tahu siapa orangnya.

Bagi pejabat tinggi yang ke Sekumpul, Sekumpul, kedatangan mereka biasa ditandai dengan banyaknya petugas keamanan di sekitar s ekitar Sekumpul, mulai dari sepanjang Jalan A Yani hingga pertigaan lampu merah masuk ke Kompleks. Sirine meraung-raung jadi pertanda datangnya tamu.

Mobil pengawalan demikian jelas tidak berlaku bagi tamu dari luar Martapura yang non pejabat tinggi. Kalangan artis, misalnya.

Kedatangan mereka terkesan diam-diam, bahkan banyak warga Sekumpul yang baru mengetahui ketika sang tamu ta mu sudah pulang.

Sebagian tamu ada yang datang ketika pengajian berlangsung. Tamu tadi biasanya diminta duduk di samping s amping Guru. Ada kalanya, kehadiran tamu diberitahukan Guru Sekumpul kepada jamaah. Namun, ada pula yang tidak diumumkan sama sekali. Yang tahu mungkin mereka yang duduk di barisan terdepan majelis pengajian, atau yang menyaksikan layar televisi ketika kamera menyorot si tamu. ta mu.

Pada pengajian untuk wanita Sabtu menjelang akhir 2003, 2 003, jamaah dikejutkan kedatangan artis Inneke Koesherawati. Mengenakan busana muslimah lengkap, Inneke keluar dari da ri kediaman Guru dan berjalan mengikuti sang ulama menuju musholla. Di lain waktu, Sarah Azhari juga mendapat perlakuan serupa dari Guru Sekumpul.

Pemandangan demikian membuat membuat jamaah banyak b anyak yang histeris. Tidak  sedikit yang berebut dan berdesakberdesa k-desakan desakan untuk menyaksikan dari dekat adegan tersebut. Puluhan polisi wanita sempat kewalahan mengamankan. mengamankan. Guru Sekumpul sendiri hanya tersenyum.

Ikhwal berdesakan jamaah, terutama kaum wanita, sempat se mpat menorehkan menorehkan catatan kelabu. Tahun 2002, insiden maut terjadi tatkala tat kala ribuan jamaah wanita berebut masuk ke dalam Mushalla Ar Raudhah, mengikuti haul Syekh Samman Al Madani. Ketika matahari mulai menampakkan menampakkan sinar, s inar, mereka saling dorong, tindih dan injak. Empat  jamaah wafat dan puluhan orang dirawat. d irawat. Innaa lillaahi wainnaa ilaihi

rooji’uun. Mereka mati syahid dan meninggal dunia dalam da lam menuntut ilmu serta masuk golongan khusnul khatimah.

Tak lama setelah peristiwa itu, Guru Sekumpul memberikan pengajian tidak lagi di mushalla. Ia berada di dalam kamar pribadi dan jamaah harus puas hanya menyaksikan lewat layat televisi. Menjelang akhir 2004, jamaah wanita harus rela ketika pengajian istirahat sementara, dan “ istirahat untuk selamany se lamanya” a” manakala Guru berpulang b erpulang ke rahmatullah.

Bab 3: Mengapa ke Sekumpul

Ada banyak alasan mengapa tamu begitu banyak yang datang. Mereka kadang harus bersusah payah hanya untuk bertemu. Padahal, tidak  semua tamu bisa diterima. Andai tidak t idak diatur, mungkin waktu Guru Sekumpul habis tersita cuma untuk menerima tamu. Untunglah sebagian masyarakat sadar, mereka tidak terlalu ngotot memaksakan diri.

Dalam beberapa pengajian pertengahan Juli 2004, Guru Sekumpul sering mengatakan, “Aku ini sudah uyuh u yuh (capek), sudah uzur, kada kawa (tidak bisa) lagi menerima tamu. Penyakitku banyak. Doakan aja aku. Sudah tuhuk (sering) aku menerima tamu.”

Kalaulah ada warga yang dulu sempat bertemu Guru, mungkin itu suatu keberuntungan. Demikian pula mereka yang dulu mengadakan mengadakan suatu acara dan Guru berkenan hadir. Dahulu, ketika ada acara seperti haulan, selamatan, pernikahan, atau tasmiyahan. Guru kerap hadir.

Ketika digelar selamatan di rumah H Gt Rusliansyah, di belakang Pemkab Banjar sekitar 1990-an, Guru Sekumpul bersedia hadir. Ulama lain juga tampak, antara lain KH Badruddin, KH Muhammad Rosyad, KH Abdus Syukur, KH Muhdar, ulama dan habaib lainnya.

Sewaktu peresmian jembatan Barito yang dihadiri Presiden Soeharto pada April 1997, Guru Sekumpul Sekumpul memimpin pembacaan doa. Cerita menarik muncul kala itu.

Di saat aturan keprotokolan Istana Presiden Pres iden sangat ketat, termasuk  urusan naskah doa, Guru Sekumpul malah tidak membaca teks yang disiapkan. Doanya pendek, biasa disebut Doa Sapu Jagat, dan merupakan lafal umum yang paling banyak dibaca: Robbanaa aatina fiddunyaa fiddunyaa hasanah wafil aakhirati hasanah waqinaa ‘adzaaban naar.

Pada masa-masa sehatnya, tidak terhitung berapa banyak ba nyak tamu yang datang. Sampai akhirnya kran itu mulai tertutup pelan dan berpuncak  pada 2004. Meski demikian, Guru masih mau menerima tamu, namun

khusus untuk sesuatu yang teramat tera mat penting dan bagi orang tertentu saja. Ambil contoh mereka yang mau naik haji.

Untuk kategori ini, banyak yang mengalami. mengalami. Antara lain, Direktur Utama Perusahaan Daerah Aneka Usaha Barakat Martapura Drs H Siswa Yusrianto, MM. Beberapa hari menjelang menje lang keberangkatan ke Tanah Suci pada 2003, ada panggilan dari pembantu Guru Sekumpul yang memintanya datang ke kediaman. Sebelumnya, Siswa memberitahu sejumlah kerabat di sekitar Sekumpul tentang rencananya naik haji.

Bersama istri, Dra Zuhratun Nisa, dengan memakai busana haji lengkap, Siswa menemui Guru Sekumpul. Selain nasihat, mereka juga didoakan agar sehat walafiat dan menjadi haji mabrur. Sebelum mengakhiri pertemuan, pertemuan, keduanya berfoto bersama. be rsama. Saat itu, kondisi Guru sudah tidak fit, ketika berdiri memakai tongkat.

Siswa sendiri sebelumnya pernah beberapa kali bertandang ke Sekumpul. Pada Oktober 1995, dia turut ke Sekumpul mendampingi KH Zainuddin MZ bersama rombongan. Kala itu, Zainuddin akan berceramah di Masjid Agung Al Karomah Martapura pada peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW.

Pengalaman serupa dirasakan Direktur Umum Perusahaan Daerah Baramarta Martapura (tahun 2006 naik kelas menjadi Direktur Direktur Utama PD Bangun Banua) H Ahmad Zacky Hafizi, SH, MH. Menjelang keberangkatan keberangkatan haji tahun 2000, bersama sang istri dia sempat bertamu

ke Sekumpul. Banyak hal yang dipesankan Guru kepada Zacky. Apalagi, secara kebetulan, dia berangkat ke Mekkah bersama sejumlah kerabat dekat Guru.

Sebelumnya, Sebelumnya, manakala menjabat Kabag Hukum Pemkab Banjar, Zacky Hafizi sudah beberapa kali ke Sekumpul. Dia pulalah yang memperkenalkan memperkenalkan Bupati Banjar H Abdul Madjid kepada Guru.

Selain soal naik haji, ada pula tamu yang berkunjung hanya untuk  silaturrahim. Ambil Ambil contoh, Kepala Dinas Permukiman dan Prasarana Wilayah Kota Banjarmasin (pada 2005-2015 menjadi Bupati Banjar) Ir H Gt Khairul Saleh. Bersama sejumlah kawan, di antaranya Kepala Kepa la Biro Protokoler dan Rumah Tangga Istana Wakil Presiden, Pr esiden, Drs H Ali Saifuddin Rais, Khairul datang pertama kali ke Sekumpul. Cuma, dia lupa tanggal persisnya. “Sekitar 6 atau 7 tahun yang lalu,” katanya, akhir 2003 lalu.

Dalam kunjungan itu, Khairul dan rombongan banyak berkonsultasi soal agama dan meminta didoakan Guru. Foto dan makan bersama dilakukan sebelum beranjak pulang. Khairul kemudian datang bersama rombongan pendidikan Adumla, dan pada 1999 mendampingi Walikota Banjarmasin Drs H Sofyan Arpan (almarhum) bertamu ke Sekumpul.

Kenangan berkesan bagi Khairul adalah ketika pada suatu malam pada Nishfu Sya’ban (tahunnya lupa) dia bertemu be rtemu Guru. Dari rumah, dia hanya berencana minta doa, tidak membicarakan apa-apa. apa-apa. Usai Usa i

beribadah di Mushalla Ar Raudhah, Khairul dipanggil Guru dan masuk kamar pribadi. Tanpa berkata apa pun, Khairul langsung didoakan.

“Guru seakan tahu apa yang saya maksud,” kata Khairul yang biasa ke Sekumpul untuk memberitahu pelaksanaan haul Sultan Adam saban tahun.

Lain lagi pengalaman pelawak H John Tralala. Bersama KH Ahmad Bakeri pada 1993

, John pertama kali bertandang ke Sekumpul. Kala itu dia baru saja menunaikan ibadah haji, hadiah dari Presiden Soeharto atas kiprahnya kiprahnya di bidang seni madihin. Pertemuan itu sangat berkesan bagi John, karena Guru Sekumpul berkata, naik hajinya John Tralala merupakan balasan Allah atas ikut berjasanya dia membantu mengumpulkan mengumpulkan dana pembangunan masjid, langgar dan sekolah dari lawakannya.

Beberapa waktu kemudian, John kerap berkunjung ke Sekumpul. Se kumpul. Menariknya, ketika bertemu, antara John Tralala Tr alala dan Guru Sekumpul saling bertukar cerita lucu. Praktis sepanjang pertemuan perte muan hanya humor dan gelak tawa yang terdengar. “Sidin lucut tatawa (beliau tertawa gelak),” kata John, pada suatu sore di bulan Ramadahan 2003 lalu, sambil mengisahkan cerita yang membuat Guru terpingkal itu.

John sendiri kerap disebut-sebut Guru dalam beberapa kali pengajian. “Raja Aa nih,” kata Guru menirukan ungkapan khas ciptaan John. Tak  lama setelah itu, John hadir had ir ketika pengajian berlangsung. Dia duduk  di samping kiri Guru mengenakan busana serba putih. Lagi-lagi gelak  tawa menghiasi sepanjang pengajian.

Manakala membawakan acara Baturai Pantun di TVRI T VRI Kalimantan Selatan, pelawak bernama asli H Yusran Effendi ini selalu menyelipkan menyelipkan pantun yang isinya mendoakan Guru senantiasa sehat walafiat dan panjang umur. “”Saya mempunyai semacam ikatan batin dengan Abah Guru,” kenang John Tralala.

Ada lagi nama lain yang merasakan keberuntungan dekat Guru

Sekumpul. Dia adalah Kasat Lantas Polres Banjar (pada 2006 promosi menjadi Kasat Lantas Poltabes Banjarmasin) Komisaris Pol H Djoko Suryadi. Mengenal Guru Sekumpul sejak 1997-1998, Djoko kerap bertemu ke Sekumpul bersama Wakapolres Banjar Mayor Pol Po l Drs Yanto Tarah.

Posisinya sebagai komandan polisi di jajaran lalu lintas kian membuatnya akrab dengan Guru. Bersama aparat lain, dialah yang mengawal Guru ketika melintas di jalan raya. Ketika seminggu dua kali ke RSU Ulin Banjarmasin untuk cuci darah, patroli mobil Lantas di bawah komandonya selalu mengiringi.

Ketika bertemu Guru, banyak pesan dan nasihat yang disampaikan. Keduanya Keduanya juga saling bercerita lucu. “Saya terkesan dengan Abah Guru karena beliau mau berguyon. Walau sakit, beliau selalu guyon ketika bertemu saya,” cerita pria kelahiran ke lahiran Semarang 14 April 1959 ini.

Djoko juga minta didoakan agar dikaruniai anak perempuan. “Alhamdulillah, “Alhamdulillah, setelah 13 tahun cuma punya seorang s eorang putera, doa Abah Guru terkabul,” kata Djoko yang selalu teringat pesan sang ulama yaitu bahwa semua rezeki yang kita terima belum tentu milik kita.

Tatkala pada 2003 Guru Sekumpul Sekumpul berangkat umroh, u mroh,

Djoko adalah salah seorang yang tersibuk. Dia mengawal rombongan sejak di kediaman hingga di bandara dan sebaliknya. Ribuan orang yang berebut mendekat di bandara ketika keberangkatan dan kepulangan Guru membuat dia bersama aparat lain ekstra e kstra ketat mengawal. Di dalam kabin pesawat menjelang tinggal landas, Djoko terus mendampingi sang wali. Tiba-tiba Guru memanggil Djoko, dan …. cuup … pipi kanan si polisi dicium Guru. Blitz kamera pun menangkap adegan itu…

Lain lagi pengalaman (mantan) Wakil Walikota Banjarbaru Dr (HC) Ir H Rahmat Thohir. Di sela kesibukannya yang padat sebagai Wakil Walikota Banjarbaru 2000-2005, Rahmat Thohir masih setia dengan kebiasaan lama sejak 1999: ikut pengajian di Sekumpul. Sejak  pengajian Sekumpul digelar, putera pasangan Muhammad Thohir – Siti Hamsah ini selalu hadir. Padahal, sebelum menjadi petinggi Pemko Banjarbaru, pria penggemar karate ini sudah menyandang setumpuk jabatan. Mulai dari dosen Unlam sejak 1986 hingga menjadi anggota DPRD Kalsel

1992-1997 dan periode 1997-1999. Rahmat sadar, mengaji dan menuntut ilmu adalah kewajiban. Dia tidak pernah melupakannya.

Kala mengaji di Sekumpul, Rahmat tidak mau menonjolkan diri. Dia kadang duduk balapak di dalam mushalla, di bawah pohon, atau di rumah di sekitar Sekumpul.

“Selama menjabat Wakil Walikota, saya berusaha menyempatkan menyempatkan diri datang mengikuti pengajian. Saya sering duduk di belakang Guru Sekumpul bersama Bupati Banjar Pak Rudy, Kapolres yang dulu Pak  Sugi Pamilih, dan Ketua Pengadilan Negeri Martapura Pak Ariansyah Dali, SH. Waktu itu pengajian masih Minggu dan Kamis sore,” cerita Rahmat.

Kemudian, lanjut bapak dua anak -- Ibnu Walid dan Intan Faranitha -setelah pikir-pikir ia mengaku ingin kembali ikut pengajian tidak t idak di mihrab saja. “Saya ingin seperti dulu, lebih bebas, tidak terlalu banyak  yang tahu. Saya tidak ingin menonjolkan diri saat datang ke Sekumpul, pribadi maupun jabatan,” tutur Rahmat.

Ia mengaku, kedatangannya ke Sekumpul murni untuk mengaji dan mendapat siraman rohani. Tidak ada sama sekali niat supaya dikenal orang atau disebut sebagai pejabat alim.

“Saya ingin bebas saja, mau mengaji di pojok, di rumah mana, di bawah pohon mana, saya lakukan. Yang penting saya tidak ada beban dan saya merasa lebih tenang, lebih ikhlas,” kata suami Hj Nisrahmah

ini.

Dalam pandangan Rahmat, Guru Sekumpul adalah sosok karismatik  yang begitu sangat disayangi jamaahnya. “Bagi saya, beliau tidak  hanya guru, tapi juga orang tua. Beliau saya anggap sebagai pembimbing bagi keselamatan kita di dunia dan jalan menuju akhirat,” cetus Rahmat, di ruang kerja Wakil Walikota, awal 2004.

Rahmat bercerita, pertemuan resmi dirinya dengan Guru Sekumpul berlangsung pada 1995. Kedatangannya memohon doa restu atas keberangkatannya keberangkatannya ke Tanah T anah Suci bersama sang s ang istri. Bersama temannya, qoriah internasional 1970-an Hj Wahidah Arsyad, suamiistri ini diterima Guru.

Saat bertemu, Rahmat minta didoakan Guru Sekumpul agar selama menunaikan ibadah haji diberikan kesehatan serta dapat menunaikan seluruh rukun haji dengan sebaik-baiknya.

“Pesan Guru Sekumpul kepada saya sedikit saja, namun pesan beliau sangat berarti dan begitu tajam hingga saya rasakan benar di hati saya. saya . Beliau berkata, ‘Kena waktu di Makkah banyaki ikam i’tikaf di masjid (Nanti, waktu di Makkah kamu memperbanyak i’tikaf di masjid)’,” masjid)’,” kenang ke nang Rahmat.

Apa yang dipesankan Guru itu dilaksanakan Rahmat dan istrinya. “Alhamdulillah, “Alhamdulillah, apa yg beliau pesankan kepada kami berdua, dapat kami lakukan dengan sebaik-baiknya,” ujar Rahmat.

Rahmat mempunyai cerita menarik tentang keistimewaan Guru. Beberapa kali, Guru Sekumpul berpesan khusus untuk dirinya d irinya lewat orang yang dekat dengan Guru dan Rahmat. Siapa orang itu, Rahmat merahasiakannya.

“Saya tidak akan menyebut nama orang tersebut. Yang jelas, dari pesan itu ada keistimewaan yang luar biasa yang menurut saya itu adalah karomah beliau, sesuatu yang belum terjadi, dan ternyata itu benar,” kata Rahmat yang sudah mengambil Ijazah Musafahah dari Guru Sekumpul.

Amanat itu berupa pesan agar ketika Rahmat naik haji dan mendapat kesulitan atau halangan, cobalah ber-tawassul kepada Syekh Samman Al Madani dan kepada aulia, termasuk Guru Sekumpul.

Berada di Tanah Suci, Rahmat kesulitan mencium Hajrul Aswad. Dia menyadari, dibandingkan fisik orang Afrika yang besar-besar, dia mungkin kalah bersaing. Apalagi saat itu jamaah ja maah sudah mulai berdatangan meski belum Hari Arafah.

“Jamaah sudah membludak dengan tujuan sama, s ama, mencium Hajrul Aswad. Tempatnya juga terbatas. Alhamdulillah, saya melakukan tawassul yang disarankan Guru. Ajaib. Begitu mudahnya saya s aya mendapat kesempatan mengecup tanpa halangan apa pun. Padahal, melihat kondisi saat itu, tidak mungkin bagi saya. Saya mengecup jam 02.00 waktu Mekkah,” cerita dia.

Guru Sekumpul merupakan figur yang memberikan kesan dan kekaguman tersendiri bagi Rahmat Thohir. “Beliau adalah ada lah guru, sebagai seorang ayah, seorang pembimbing yang sangat arif dalam membina dan memberikan petunjuk-petunjuk untuk keselamatan dunia dan akhirat,” katanya.

Keistimewaan lain Guru yang juga dirasakan Rahmat adalah luar biasanya jamaah yang datang dari kabupaten/kota kabupaten/kota se-Kalsel maupun luar propinsi pada pengajian di Sekumpul. “Kita saksikan pula, jika ada haulan Syekh Samman Al Madani atau kegiatan lain seperti haul Syekh Muhammad Arsyad, jamaah sangat membludak. Inilah menurut saya sesuatu yang istimewa pada diri beliau,” tutur juara I MTQ Tingkat Remaja Banjarbaru 1969.

Sebenarnya, masih banyak cerita menarik yang dialami d ialami Rahmat Thohir selama behubungan dengan Guru Sekumpul. Namun, dia meminta supaya tidak diungkapkan dan cukup saya saja yang tahu. Dia juga khawatir cerita itu nanti dikira sebagai pengkultusan individu.

Bab 4: Meliput Tamu Datang `Bertemu Guru Sekumpul mungkin idaman banyak orang. Ketika menjadi bagian di antara ribuan jamaah pengajian, pen gajian, saya berangan-angan bisa bertemu langsung dengan Guru. Tapi sangat sa ngat sulit mencari kesempatan demikian.

Guru Sekumpul tidak mungkin menerima ribuan jamaah satu per satu. Saya cukup melihatnya memberikan ceramah dari layar televisi. Jangankan bertemu dan berbicara langsung, bersalaman dengan Guru pun hanya muncul dalam khayalan.

Pada 1993 hingga pertengahan 1999, di antara ribuan jamaah, saya kerap menyaksikan tamu terhormat yang datang ke rumah Guru dan sebelumnya ikut duduk mengaji. Cuma doa yang dipanjatkan agar suatu saat bisa menjadi tamu Guru atau barangkali ikut mendampingi tamu yang datang.

Doa itu dikabulkan Allah. November 1999 saya menjadi wartawan Kalimantan Post dan ditugaskan di Martapura. Di tengah kebahagiaan itu, saya berkesimpulan, dengan menjadi wartawan keinginan saya bertemu Guru bakal tercapai.

Cita-cita itu menjadi kenyataan. Kamis, 6 April 2000, saya mendapat kabar dari M. Hilmansyah, S.Hut, wartawan Metro Banjar, bahwa hari itu Jaksa Agung Muda Bidang Tindak T indak Pidana Umum Muhammad Abdul Rachman, SH, akan datang ke Sekumpul. Sekumpul. Informasi ini diterimanya dari sejumlah jaksa ja ksa di Kejaksaan Negeri Martapura dan Kejaksaan Tinggi Kalsel di Banjarmasin.

Inilah kesempatan untuk bertemu atau setidaknya berjabat tangan dengan Guru Sekumpul. Menjadi bagian dari rombongan MA Rachman, Rac hman, yang kelak  menjadi Jaksa Agung, mengantarkan saya untuk pertama kalinya menjejakkan kaki di kediaman Guru Sekumpul.

Pertemuan pertama dengan Guru barangkali merupakan peristiwa bersejarah bagi perjalanan hidup. Bayangkan, di antara ribuan jamaah yang berkeinginan berkeinginan bertamu ke kediaman Guru, saya menjadi sedikit di antara yang bisa. Kalau tidak menjadi wartawan dan hanya seperti jamaah pengajian biasa, mungkin tidak pernah bertemu Guru di kediaman.

Ini tidak dapat dipungkiri. Berapa banyak mereka yang ingin bertemu Guru sejak dulu, namun sampai sa mpai detik ini belum kesampaian. Entah mengapa, bertemu Guru menjadi kebahagiaan yang tidak ternilai. Bertemu ulama besar lain merupakan suatu kehormatan. Tapi, bertemu ber temu Guru entah mengapa memiliki kesan mendalam yang tak bisa dilukiskan kata-kata.

Bertemu pejabat tinggi yang orang lain tidak semuanya bisa, merupakan merupakan kebanggaan. Tapi, bersilaturrahim dengan Guru Sekumpul melebihi semua itu. Tidak bisa dijelaskan mengapa ini bisa terjadi. Yang pasti, hal demikian tidak cuma dirasakan saya seorang. Mereka yang pernah bertemu Guru banyak pula mengalami hal sama.

Kebanggaan lain, kami bisa foto bersama dalam pelbagai macam pose. Ini merupakan suatu hal menarik karena tidak semua tamu bisa mendapatkannya. mendapatkannya. Setiap mengikuti tamu ke Sekumpul, kami selalu mencari kesempatan foto bersama Guru.

Selama meliput di Sekumpul, saya memiliki ratusan foto bertema Sekumpul plus sosok ulamanya. Yang menarik, Guru tidak pernah memanggil kami wartawan, melainkan dengan istilah “fotografer”.

Guru Sekumpul memang mengerti profesi wartawan. Ketika mengiringi, pasti kami selalu memfoto sang tamu bersama Guru. Ketika dua-tiga kali menjepret, Guru Sekumpul meminta agar wartawan yang memotret ikut foto bersama. “Bagantian pulang, fotografernya nang umpat u mpat bagambar (Bergantian sekarang, fotografernya yang ikut berfoto),” kata Guru Sekumpul.

Giliran kami yang ikut foto bersama. Para pengawal tamu terkadang bergantian memegang dan menjepretkan kamera para wartawan, walau tak   jarang hasilnya seadanya.

Soal foto-memfoto foto-memfoto ini, saya sempat se mpat tidak enak hati. Foto Guru yang saya  jepret beredar luas di pasaran dan didagangkan hingga ke luar Kalimantan. Potret itu menampilkan Guru Sekumpul duduk bersimpuh di teras rumah seraya tersenyum.

Foto tersebut dijepret pada Kamis, 5 Mei 2000, ketika rombongan Danrem 101 Antasari Kolonel Inf Efrizal Ramli bertamu ke Sekumpul. Begitu Guru duduk di teras melepas kepulangan Danrem, kamera langsung diarahkan. Tak dinyana, Guru malah tersenyum dan tetap dengan gaya duduk bersimpuh. Dua kali saya jepretkan kamera untuk adegan demikian.

Kalau kemudian foto diperjualbelikan di pasaran, saya je las heran. Selain negatif foto masih ada, kala itu tidak ada fotografer lain yang memotret. Tapi biarlah, hitung-hitung amal. Saya gembira melihat foto itu terpampang besar-besar di penjual foto dan poster p oster serta menempel di ruang-ruang tamu rumah warga di Martapura dan daerah lain.

Pada awal 2000, wartawan yang rutin ikut mendampingi tamu ke Sekumpul adalah Hilmansyah dan saya. Kondisi ini berlangsung hingga akhir 2001. Memasuki 2002, wartawan sepertinya tidak lagi bisa memiliki akses ke kediaman Guru.

Banyaknya wartawan yang ikut rombongan, merupakan salah satu sebabnya. s ebabnya. Sebagai contoh, ketika seorang pejabat tinggi negara ne gara bertemu Guru, puluhan wartawan yang bertugas di Banjarmasin ikut ke Sekumpul. Imbasnya, wartawan tidak bisa lagi bebas masuk ke kediaman. Mereka harus puas menunggu di teras atau di halaman.

Terakhir kali saya dan dua teman bertemu Guru Sekumpul pada Sabtu, 5 Juni 2004. Ketika itu Guru dirawat di RS Budi Mulia, Jalan Raya Gubeng Surabaya. Pertemuan kami tidak direncanakan. Maklum, ketika Guru dirawat, banyak orang yang ingin membesuk, tapi tidak kesampaian. Mendengar itu, kami seperti tidak bersemangat, ditambah alasan untuk tidak  mengganggu istirahat Guru.

Tapi, nasib baik berpihak pada kami yang kala itu berangkat ke Surabaya untuk selanjutnya ke Solo, Jawa Tengah mengikuti haul di kediaman Habib Anis Al Habsyi. Pukul 10.00 WIB, pesawat mendarat di Bandara Juanda. Pikiran sempat bimbang apakah ikut ke RS Budi Mulia atau menunggu di terminal menuju Jogjakarta. Akhirnya, saya ikut menemani kawan untuk  “mencoba” membesuk Guru.

Setiba di sana, kami diberitahu bahwa Guru mungkin tidak bisa dijenguk. Entah mengapa kami nekat dan terus menunggu. Kami cuma duduk-duduk  di sekitar kamar Guru dirawat, nomor 09 lantai 4. Saya juga sempat bertemu dan berdiskusi dengan kolega, Poso Palopo P alopo Abdurrahman, wartawan Banjarmasin Post di Surabaya. Ia satu-satunya jurnalis yang memberitakan kondisi Guru Sekumpul selama dirawat di RS Surabaya. Berita tentang Guru memang selalu ditunggu-tunggu pembacanya di Kalsel.

Kenekatan kami untuk membesuk kian bertambah karena saat sa at itu terlihat Sekretaris Daerah Propinsi Kalsel Prof Dr H Ismet Ahmad menunggu untuk  membesuk. Kami berpikir, jika Ismet diizinkan masuk, paling tidak tamu lain diizinkan sesudahnya. Sekitar pukul 11.30 WIB, pembantu Guru menyilakan Sekda masuk.

Sejam lebih Ismet membesuk, tak kelihatan keluar kamar. Pikiran menguat, Guru Sekumpul akan menerima. Alhamdulillah, Alhamdulillah, ini menjadi kenyataan. Ketika Ismet keluar, pembesuk lain dipersilakan masuk. Selain dilarang membawa kamera, pembesuk diminta d iminta sebentar saja bertamu. ‘’ Satumat aja lah,’’ pesan pembantu Guru.

Satu persatu tamu masuk. Mendahului kami, berderet rombongan tukang yang membangun rumah Guru di Sekumpul. Di dalam kamar, Guru berbaring lemah tanpa ekspresi. Ia mengenakan men genakan sarung dilapisi selimut dan berbaju kaos putih oblong tanpa kerah. Kami bersalaman dan mencium tangannya. Tak ada sepatah kata keluar dari mulut kami dan Guru. Adapun rombongan rombongan tukang tadi setelah bersalaman lantas mengangkat mengangkat tangan, berdoa demi kesembuhan Guru.

Meski tak lebih dari 2 menit membesuk, perasaan kami cukup puas. Apalagi, teman saya belum pernah berjumpa langsung dengan Guru. Kami berpikir, andai tidak nekat, mungkin tidak akan pernah bertemu Guru ketika dirawat di RS.

Kami merasa beruntung karena pada saat itu banyak pembesuk datang namun tidak bisa bertemu. Puluhan tamu hari ha ri itu pulang dengan tangan hampa karena dikatakan oleh pembantu Guru bahwa sang sa ng kiai harus istirahat. Banyak yang cuma bisa mendoakan dari luar kamar sebelum akhirnya pulang. Saat itu terlihat mantan Kepala Kejaksaan Negeri Martapura Arifin Sahibu, SH yang datang untuk u ntuk membesuk namun ditolak  secara halus. Ia pulang dan hanya menitipkan salam teriring doa buat Guru sambil menyerahkan parcel kepada pembantu.

Kesempatan membesuk ini tidak mungkin terbit ter bit dua kali. Sekali lagi, faktor kenekatanlah kenekatanlah yang barangkali membuat kami bisa diterima d iterima Guru. Sebab, selama dirawat di Surabaya, tamu yang datang sangat dibatasi. Hanya orang tertentu yang boleh masuk. Ini semua se mua untuk perawatan Guru. Uniknya, kunjungan kami bertiga selama selama 2 menit di RS itu ditulis Poso Palopo Abdurrahman Abdurrahman dan dimuat di Banjarmasin Post besoknya. “Biar “B iar tambah rame,” katanya lewat SMS.

Selama di RS, yang bisa membesuk antara lain, Wakil Presiden Hamzah Haz, calon Wapres Solahuddin Wahid, Jaksa Agung MA Rachman, SH, ulama Sampang, Madura, KH Alawy Muhammad, Gubernur Jawa Ja wa Timur Imam Utomo, Menteri Negara Komunikasi dan Informasi Syamsul Muarif, Gubernur Kalsel Sjachriel Darham, Sekda Ismet Ahmad, dan Bupati Banjar H Rudy Ariffin.

Selamat Jalan Abah Guru

Berita duka itu akhirnya datang juga. Rabu, 10 Agustus Agustus 2005, subuh dinihari selepas pukul 05.00 Wita, Al ‘Aalimul ‘Allaamah Al ’Aarif Billaah Maulana KH Muhammad Zaini Abdul Ghani berpulang ke rahmatullah. Ribuan masyarakat segera berdatangan memenuhi sekitar rumah duka di Kompleks Kompleks Ar Raudhah Sekumpul Martapura.

Mushalla dan kawasan Kompleks tak sanggup menampung membludaknya membludaknya warga. Semuanya berduka. Kesedihan menggelayut menggelayut dalam wajah-wajah wajah-wajah mereka. Deraian air mata tidak tertahankan.

Beberapa jam sebelum wafat, warga Sekumpul dan sekitarnya sempat membesuk Guru lewat pintu belakang kediaman. Antrean panjang ini ditutup menjelang tengah malam, dan warga yang tidak bisa bertakziah dimintakan mendoakan sang guru di tempat te mpat masing-masing. Kondisi kesehatan Guru berada pada titik kritis. Didampingi seluruh keluarga dekat, termasuk istri, Hj. Juwairiah, Hj. Laila dan Hj. Siti Noor Jannah, serta putra, Muhammad Amin Badali dan Ahmad Hafi Badali, wali Allah itu menghadap Sang Khalik. Menjelang pukul 07.00 Wita, di ruang tengah rumah, dimulai shalat jenazah yang diimami secara bergantian oleh sejumlah ulama. Sesekali kerabat dekat Guru memberikan ciuman terakhir kepada sang ulama. Pukul 12.30, jenazah jena zah Guru Sekumpul dihantar ke pemakaman yang berada di d i depan Mushalla Ar Raudhah atau di bagian ba gian depan samping kiri kediaman kediaman almarhum. a lmarhum. Kala keranda dikeluarkan dari kamar, gemuruh tahlil dan tahmid mengumandang, mengumandang, disertai dengan suara s uara isak tangis di sana-sini. Lantunan tahlil itu terasa pilu, p ilu, menyayat hati dan membuat bulu kuduk berdiri. Suara itu terus bergema terlebih saat keranda jenazah melewati pintu utama

kediaman menuju mushalla. Ribuan jamaah berebut membawa keranda hingga selendang penutup keranda nyaris lepas.

Di mushalla, shalat jenazah berpuluh-puluh kali digelar. Menjelang Ashar keranda dibawa ke pemakaman yang jaraknya cuma beberapa meter dari mihrab. Tepat azan Ashar dan diiringi lantunan ayat Al Qur’an, jasad sang ulama diturunkan ke liang lahad. Sesuai wasiat Guru, yang memimpin memimpin pembacaan talqin adalah (alm) .KH Abdus Syukur.

Hari-hari ini, kita kembali terkenang dengan ceramah sang ulama ula ma dalam beberapa kali pengajian. Banyak di antaranya yang bertutur tentang kematian, walau diungkapkan Guru Sekumpul secara bercanda. “Kalau aku kena meninggal dunia, kantor dan bank pasti tutup. Sekolah dan madrasah juga umpat libur….” libur….” Kata Guru. Di saat banyak yang bingung, sang ulama menyambung kalimat itu hingga membuat membuat jamaah tertawa, “Asal aku meninggalnya hari Minggu…” M inggu…” Canda Guru itu setidaknya terbukti. Meski wafat bukan hari Ahad, suasana di Martapura dan sekitarny se kitarnyaa mengamini apa yang dulu diungkapkan Guru. Sekolah banyak yang diliburkan, kantor dan instansi pemerintah relatif tidak  berfungsi walau tampak buka, dan toko-toko di Pasar Martapura seperti tidak berpenghuni. Semuanya larut dalam kedukaan. Ratusan ribu jamaah yang menghadiri pemakaman pe makaman menciptakan rekor tersendiri dalam sejarah di Kalsel. Kalse l. Dari mantan Wapres Hamzah Haz, Gubernur, anggota DPR, hingga rakyat jelata datang melayat. Jalan-jalan macet dan aktivitas warga terhenti. Semuanya ingin memberikan memberikan

penghormatan terakhir. terakhir. Imam I mam shalat pun tak mampu menahan deraian air a ir mata kala melafalkan doa. Isak tangis tiada terbendung. Media massa daerah hingga nasional memberitakan kabar duka ini, termasuk  koran besar seperti Kompas dan Jawa Pos. Bahkan, Rabu dinihari itu juga, Banjarmasin Post mencetak ulang halaman depan koran yang berisi berita kematian Guru Sekumpul. Akhir Juli hingga awal Agustus 2005, kesehatan Guru Sekumpul menjadi perbincangan masyarakat Kalsel. Hampir setiap hari sejumlah media cetak  lokal memberitakan kondisi sang ulama yang setiap set iap dua kali sepekan menjalani cuci darah. Sejak awal-awal 2005, pengajian pen gajian juga libur panjang. Puncak semua itu, Jum’at, 29 Juli 2005, diantar (Gubernur) Kalsel H. Rudy Ariffin, Guru Sekumpul dibawa ke Rumah Sakit Mount Elizabeth E lizabeth Singapura. Ditangani oleh Dr Gordon Ku, spesialis penyakit dalam, kondisi kesehatan sang ulama terus membaik, namun harus terus menjalani perawatan. Selagi masih di luar negeri, ne geri, masyarakat Kalsel heboh oleh beredarnya kabar wafatnya Guru. Sejumlah media radio malah sempat memberitakannya. memberitakannya. Kabar itu sendiri dibantah oleh orang oran g dekat Guru, termasuk Rudy Ariffin yang terus memantau perkembangan kesehatan Guru. Kepada Rudy, Guru mengaku ingin sekali cepat pulang ke Martapura. Apalagi, Rudy Ariffin setelah itu lebih dulu pulang ke Kalsel untuk dilantik  sebagai Gubernur. “Bila ikam bulik, aku umpat bulik jua Di ai,” kata Guru kepada Rudy. Sang ulama memang sangat dekat dengan Rudy hingga seakan merasa sendirian tanpa Rudy. Atas advis tim dokter di RS, Guru dimint d imintaa tetap dirawat di lantai 3 ruang khusus Critical Unit. Setelah lebih sebelas hari menjalani perawatan, Guru pun diperbolehkan pulang.

Selasa 9 Agustus, pukul 20.30, pesawat carter F-28 yang membawa sang aulia mendarat di Bandara Syamsudin Noor Banjarmasin. Banjarmasin. Tepat pukul puku l 21:15, iring-iringan mobil yang membawa Guru tiba di Kompleks Sekumpul. Mobil DA 9596 ZG yang membawa Guru langsung masuk ke dalam garasi, di bagian belakang be lakang kediaman. Guru kembali berjumpa dengan keluarga dan kota kelahiran yang sangat dicintai dan dirindukannya. Namun, ternyata Allah SWT lebih mencintai dan merindukan sang ulama. Hanya dalam hitungan jam berada bera da di tengah keluarga, Guru Sekumpul dipanggil untuk s elama-lamanya. elama-lamanya. Innaa lillaahi wainnaa ilaihi rooji’uun.

H. Ahmad Rosyadi, lahir di Desa Dalampagar, sekitar 5 kilometer arah timur Martapura, 30 Juli 1978. Meski dulu sempat kepingin kep ingin jadi polisi, namun putra kelima dari tujuh bersaudara ini sejak kecil bercita-cita jadi wartawan. Karena itu, tatkala tatkala sekolah dasar, mengarang adalah pelajaran yang disenanginya. disenanginya.

Sejak di bangku sekolah menengah, bakat menulis disalurkan dengan mengirim artikel ke pelbagai media me dia massa di daerah seperti harian Banjarmasin Post dan Dinamika Dinamika Berita.November 1999, lulus penerimaan wartawan Kalimantan Post dan ditempatkan di Kabupaten Banjar. Meski tak lama berkarier sebagai wartawan, profesi inilah yang akhirnya membuat kesampaian cita-citanya bertemu sang ulama: KH Muhammad Zaini Abdul Ghani, sekaligus meretas jalan menjadi Staf Pribadi Drs. H. Rudy Ariffin, MM, Gubernur Kalimantan Selatan 2005-2010.

( haul Guru Sekumpul , 2010 )

Manaqib Al-‘Arif Al-‘Arif Billah Asy-Syaikh Muhammad Zaini bin ‘Abdul Ghani Al-Banjari ( Abah Guru Sekumpul , Martapura M artapura , kal-Sel) ( Mursyid Thoriqah As-Sammaniyyah )

Disusun Oleh H. M. Irsyad Irsyad Zein ( Abu Daudi)

Alimul 'allamah Al 'Arif Billah B illah Asy-Syekh H. Muhammad Zaini Abd. Ghani bin Al 'arif Billah Abd. Ghani bin b in H. Abd. Manaf bin Muh. Seman bin H. M, Sa'ad bin H. Abdullah bin 'Alimul 'allamah Mufti H. M. Khalid bin 'Alimul 'allamah Khalifah K halifah H. Hasanuddin bin Syekh Muhammad Arsyad; dilahirkan pada, malam Rabu 27 Muharram, 1361 H (I I Februari 1942 M).

Nama kecilnya adalah Qusyairi, sejak kecil beliau termasuk t ermasuk dari salah seorang yang "mahfuzh", yaitu suatu keadaan yang sangat jarang sekali terjadi, kecuali bagi orang orang yang sudah dipilih oleh Allah SWT. Beliau adalah salah seorang anak yang mempunyai sifat sifat dan pembawaan yang lain daripada yang lainnya, diantaranya adalah bahwa beliau tidak pernah ihtilam ( mimpi basah).

'Alimul 'allamah Al Arif Billah B illah Asy-Syekh H. Muhammad Zaini Abd Ghani sejak kecil selalu berada disamping kedua orang tua dan nenek beliau yang benama Salbiyah. Beliau dididik dengan penuh kasih sayang dan disiplin dalam pendidikan, sehingga dimasa kanak kanak beliau sudah mulai ditanamkan pendidikan Tauhid dan Akhlaq oleh ayah dan nenek beliau. Beliau belajar b elajar membaca AI Quran dengan nenek beliau, dengan demikian guru pertama dalam bidang b idang ilmu Tauhid dan Akhlaq adalah ayah dan nenek beliau sendiri.

Meskipun kehidupan kedua orang tua beliau dalam keadaan ekonomi

sangat lemah, namun mereka selalu s elalu memperhatikan untuk turut membantu dan meringankan beban guru yang mengaja mengajarr anak mereka membaca Al Quran, sehingga setiap malamnya beliau selalu membawa bekal botol kecil yang berisi minyak tanah untuk diberikan kepada kepada Guru yang mengajar AI Quran. Q uran. Dalam usia kurang lebih 7 tahun beliau sudah mulai belajar di madrasah Darussalam Martapura.

Guru guru'Alimul'allamah guru'Alimul'allamah Al 'Arif Billah Asy Syekh H. M. Zaini Z aini Abd. Ghani :

1. Ditingkat Ibtida adalah: Guru Abd Mu'az, Guru Sulaiman, Guru Muh. Zein, Guru H. Abd. Hamid Husin, Guru H. Mahalli, Guru H. Rafi'I, Guru Syahran, Guru H. Husin Dakhla Dakhlan, n, Guru H. Salman S alman Yusuf 

2. Ditingkat Tsanawiyah adalah: 'Alimul Fadhil H. Sya'rani'Arif, 'Alimul Fadhil H, Husin Qadri, 'Alimul Fadhil H. Salilm Ma'ruf, 'Alimul Fadhil H. Seman Mulya, 'Alimul Fadhil H. Salman Jalil.

3. Guru dibidang Tajwid ialah: 'Alimul Fadhil H. Sya'rani 'Arif, 'Alimul 'A limul Fadhil At Hafizh H. Nashrun Nas hrun Thahir, 'Al-Alim H. Aini Kandangan.

4. Guru Khusus adalah: 'Alimul'allamah H. Muhammad Syarwani Abdan,

'Alimul'allamah Asy Syekh As Sayyid Muh. Amin Kutby.

Sanad sanad dalam berbagai bidang ilmu dan Thariqat diterima dari: Kyai Falak (Bogor)

,

'Alimul'allamah Asy Syekh Muh Yasin Alfadani Alfadani Padang (Mekkah). (Mekkah).

'Alimul'allamah As Syekh Hasan Masysyath, Masysyath,

'Alimul'allamah Asy Syekh Isma'il Yamani dan 'Alimul'allamah Asy Syekh Abd. Qadir Al Baar.

5. Guru pertama secara Ruhani ialah: 'Alimul 'allamah Ali Junaidi (Berau) bin 'Alimul Fadhil Qadhi H. Muhammad Amin bin 'Alimul 'allamah Mufti H. Jamaluddin bin Syekh Muhammad Arsyad,

dan 'Alimul 'allamah H. Muhammad Syarwani Abdan.

Kemudian 'Alimullailamah H. Muhammad Syarwani Abdan menyerahkan kepada Kiayi Falak dan seterusnya Kiayi Falak menyerahkan kepada 'Alimul'allamah 'Alimul'allamah Asy Syekh As Sayyid Muh. Amin Kutby, kemudian beliau menyerahkan kepada Syekh Muhammad Arsyad yang selanjutnya langsung dipimpin oleh Rasulullah saw.

Atas petunjuk 'Alimul'allamah Ali Junaidi, beliau dianjurkan untuk belajar kepada 'Alimul Fadhil H. Muhammad (Gadung) (Gadung) bin 'Alimul Fadhil H. Salman Farlisi bin 'Allimul'allamah 'Al limul'allamah Qadhi Qadhi H. Mahmud bin Asiah binti Syekh Muhammad Arsyad, mengenal masalah Nur Muhammad; maka dengan demikian diantara guru b eliau tentang Nur Muhammad antara lain adalah 'Alimul Fadhil H. M. Muhammad tersebut diatas.

Dalam usia kurang lebih 10 tahun, sudah mendapat mendapat khususiat dan anugerah dari Tuhan berupa Kasyaf Hissi yaitu melihat dan mendengar apa apa yang ada didalam atau yang terdinding.

Dan dalam usia itu pula beliau didatangi oleh seseorang bekas pemberontak yang sangat ditakuti masyarakat akan kejahatan dan kekejamannya. kekejamann ya. Kedatangan orang tersebut tentunya sangat mengejutkan keluarga keluarga di rumah beliau. Namun apa yang terjadi, lakilaki tersebut ternyata t ernyata ketika melihat beliau langsung sungkem dan minta ampun serta memohon minta dikontrol diko ntrol atau diperiksakan ilmunya yang selama itu ia amalkan, jika salah atau sesat minta dibetulkan dan diapun minta agar supaya ditobatkan.

Mendengar hal yang demikian beliau lalu masuk serta memberitahukan memberitahuka n masalah orang or ang tersebut kepada ayah dan keluarga, di dalam rumah, sepeninggal beliau masuk kedalam ternyata ter nyata tamu tersebut tertidur.

Setelah dia terjaga dari tidurnya maka diapun lalu diberi makan dan sementara tamu itu makan, beliau menemui ayah beliau dan menerangkan maksud dan tujuan kedatangan tamu tersebut. Maka kata ayah beliau tanyakan kepadanya apa saja ilmu yang dikajinya. Setelah selesai makan lalu beliau bel iau menanyakan menanyakan kepada tamu tersebut te rsebut

sebagaimana yang dimaksud oleh ayah beliau dan jawabannva langsung beliau sampaikan kepada ayah beliau. Kemudian kata ayah beliau tanyakan apa lagi, maka jawabannyapun disampaikan beliau pula. Dan kata ayah beliau apa lagi, maka setelah berulamg kali di tanyakan apa lagi ilmu yang ia miiki maka pada akhirnya ketika beliau hendak menyampaikan kepada tamu tersebut, maka tamu tersebut tatkala melihat beliau mendekat kepadanya langsung gemetar badannya dan menangis seraya minta tolong ditobatkan dengan harapan Tuhan mengampuni dosa dosanya.

Pernah rumput rumputan memberi salam kepada beliau dan menyebutkan manfaatnya untuk pengobatan dan segalanya, begitu pula batu-batuan dan besi. Namun kesemuanya itu tidaklah beliau perhatikan dan hal hal yang demikian itu beliau anggap hanya merupakan ujian dan cobaan semata dari Allah SWT. Dalam usia 14 tahun, atau tepatnya masih duduk di Kelas Satu Tsanawiyah,, beliau telah dibukakan Tsanawiyah dib ukakan oleh Allah swt atau futuh, tatkala membaca Tafsir: Wakanallahu Wakanallahu samiiul s amiiul bashiir.

'Alimul'allamah Al-'Arif Billah Asy Syekh H. M. Zaini Z aini Abd. Ghani, yang sejak kecilnya hidup ditengah keluarga yang shalih, maka sifat s ifat sabar, ridha, kitmanul mashaib, kasih sayang, pemurah p emurah dan tidak

pemarah sudah tertanam dan tumbuh subur dijiwa beliau; sehingga apapun yang terjadi terhadap diri beliau tidak pernah mengeluh dan mengadu kepada orang tua, sekalipun beliau pernah dipukuli oleh orang-orang yang hasud dan dengki kepadanya.

Beliau adalah seorang yang sangat mencintai para ulama dan orang orang yang shalih, hal ini tampak ketika beliau masih kecil, beliau selalu menunggu tempat tempat yang biasanya 'Alimul Fadhil H. Zainal Ilmi lewati pada hari-hari tertentu ketika hendak pergi ke Banjarmasin semata mata hanya untuk bersalaman dan mencium tangan tuan Guru H. Zainal Ilmi. Dimasa remaja 'Alimul 'allamah Al 'Arif B illah Asy-Syekh H. M Zaini Abd Ghani pernah bertemu dengan d engan Saiyidina Hasan dan Saiyidina Husin yang keduanva masing-masing membawakan pakaian dan memasangkan kepada beliau lengkap dengan sorban dari lainnya. Dan beliau ketika itu diberi nama oleh keduanya dengan nama Zainal 'Abidin.

Setelah dewasa. maka tampaklah kebesaran dan keutamaan beliau dalam berbagai hal dan banyak b anyak pula orang yang belajar. Para Habaib

yang tua tua, para ulama dan guru-guru yang pernah mengajari beliau, karena mereka mengetahui keadaan keadaan beliau yang sebenarnya dan sangat sayang serta hormat kepada beliau.

'Alimul 'allamah Al 'Arif Billah B illah Asy Syekh H. M. Zaini Z aini Abd. Ghani adalah seorang ulama yang menghimpun antara wasiat, thariqat dari haqiqat, dan beliau seorang yang Hafazh AI Quran beserta hafazh Tafsirnya, yaitu Tafsir Al Quran Qur an Al 'Azhim Lil-Imamain Al Jalalain. Beliau seorang ulama yang masih termasuk keturunan Syekh Muhammad Arsyad AlBanjari yang menghidupkan kembali ilmu dan amalan-amalan serta Thariqat yang diamalkan oleh Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari. Karena itu majelis pengajian p engajian beliau, beliau, baik majelis tali'm maupun majelis 'amaliyahnya adalah seperti majelis Syekh Abd. Kadir al-Jilani.

Sifat lemah lembut, kasih sayang, ramah tamah, sabar dan pemurah sangatlah tampak pada diri beliau, sehingga beliau dikasihi dan disayangi oleh segenap lapisan masyarakat, sababat dan anak murid.

Kalau ada orang yang tidak senang melihat akan keadaan beliau dan menyerang dengan berbagai kritikan dan hasutan maka beliaupun tidak peniah membalasnya. Beliau hanya diam dan tidak ada reaksi

apapun, karena beliau anggap mereka itu belum mengerti, bahkan tidak mengetahuu serta tidak mau bertanya. bert anya. Tamu tamu yang datang kerumah beliau, pada umumnya selalu beliau berikan jamuan makan, apalagi pada hari-hari pengajian, seluruh murid murid yang mengikuti pengajian yang tidak kurang dari 3000 an, kesemuanya diberikan jamuan makan. Sedangkan pada hari hari lainnya diberikan jamuan minuman dan roti.

Beliau adalah orang yang mempu mempunyai nyai prinsip dalam berjihad yang benar benar mencerminkan apa apa yang terkandung dalam Al Qur an, misalnya beliau akan menghadiri suatu majelis yang sifatnya da'wah d a'wah Islamivah, atau membesarkan dan memuliakan syi'ar agama Islam. Sebelum beliau pergi ketempat tersebut lebih dulu beliau turut menyumbangkan menyumban gkan harta beliau b eliau untuk pelaksana pe laksanaannya, annya, kemudian baru beliau dating. Jadi benar benar beliau berjihad dengan harta lebih dahulu, kemudian dengan anggota badan. Dengan demikian beliau benar benar meamalkan kandungan Al Quran yang berbunyi: Wajaahiduu Wajaah iduu bi'amwaa b i'amwaaliku liku waanfusikum fii syabilillah. 'Alimul 'allamah Al 'Arif Billah B illah Asy-Syekh H. M. Zaini Abd. A bd. Ghani, adalah satu satunya Ulama di Kalimantan, bahkan di Indonesia yang mendapat izin untuk mengijaza mengijazahkan hkan (baiat) Thariqat Sammaniyah Sammaniyah,, karena itu banyaklah yang datang kepada beliau untuk mengambil

bai'at thariqat tersebut, bukan saja dari Kalimantan Kalimantan,, bahkan dari pulau Jawa dan daerah lainnya. 'Alimul'allamah Al 'Arif Billah Asy As y Syekh H. M. Zaini Abd. Abd . Ghani dalam mengajar dan membimbing umat baik laki-laki maupun perempuan tidak mengenal lelah dan sakit. Meskipun dalam keadaan kurang sehat beliau masih tetap mengaja mengajar. r.

Dalam membina kesehatan para peserta pengajian dalam waktu waktu tertentu beliau datangka d atangkan n doktcr dokter spesialis untuk memberiikan penyuluhan kesehatan sebelum pengajian dimulai. dimulai. Seperti S eperti dokter spesialls jantung, paru paru, THT, mata, ginjal, penyakit dalam, serta dokter ahli penyakit menular dan da n lainnya. Dengan demikian beliau sangatlah memperhatikan memperhatikan kesehatan para peserta p eserta pengajian dari kesehatan lingkungan tempat pengajian.

Karomah- Karomahnya

Ketika beliau masih tinggal di Kampung Keraton, biasanya setelah selesai pembacaan maulid, beliau duduk-duduk dengan beberapa orang yang masih belum pulang sambil bercerita tentang orang orang

tua dulu yang isi cerita itu untuk dapat diambil pelajaran dalam meningkatkan amaliyah.

* Tiba tiba beliau b eliau bercerita tentang buah rambutan, rambutan, pada waktu itu masih belum musimnya; dengan tidak disadari dan diketahui oleh yang hadir beliau b eliau mengacungkan mengacungkan tangannya kebelakang dan ternyata ditangan beliau terdapat sebuah buah rambutan yang masak, maka heranlah semua yang hadir melihat kejadian akan hal tersebut. t ersebut. Dan rambutan itupun langsung beliau makan.

* Ketika beliau sedang menghadiri selamatan dan disuguh jamuan oleh shahibulbait maka tampak ketika, itu makanan, tersebut tersebut hampir habis beliau makan, namun setelah piring tempat makanan itu diterima kembali oleh yang melayani beliau, ternyata, makanan yang tampak habis itu masih banyak bersisa dan seakan akan tidak dimakan oleh beliau

* Pada suatu musim kemarau kemarau yang panjang, panjang, dimana hujan hujan sudah sudah lama tidak turun sehingga s ehingga sumur sumur sumur sudah hampir mengering, m engering, maka cemaslah masyarakat masyarakat ketika itu dan mengharap agar hujan bisa secara turun. Melihat hal yang demikian banyak orang yang datang kepada beliau mohon minta doa beliau agar hujan segera turun, kemudian beliau lalu keluar rumah dan menuju pohon pisan p isang g yang masih berada b erada didekat rumah beliau itu, maka beliau goyang goyangkan lah pohon pisang tersebut dan ternyata tidak lama kemudian, hujanpun hujanpun turun dengan derasnya.

* Ketika pelaksanaan Haul Syekh Muhamm Muhammad ad Arsyad yang ke 189 di

Dalam pagar Martapuram, kebetulan pada masa itu sedang musim hujan sehingga membanjiri jalanan jalanan yang akan dilalui oleh 'Alimul 'allamah Al 'Arif Billah Bi llah Asy Syeikh H. M. Zaini Z aini Abd. Ghani menuju ketempat pelaksanaan haul tersebut, hal ini sempat mencemaskan panitia pelaksanaan haul tersebut, dan tidak disangka sejak pagi harinya jalanan yang akan dilalui oleh beliau yang masih digenan d igenangi gi air sudah kering, sehingga dengan mudahnya beliau dan rombongan melewati jalanan tersebut; dan d an setelah keesokan harinya jalanan itupun kembali digenangi air sampai beberapa hari.

*Banyak orang orang yang menderita sakit seperti sakit s akit ginjal, usus yang membusuk, anak yang tertelan peniti, orang yang sedang hamil dan bayinya jungkir serta s erta meninggal dalam kandungan ibunya, sernuanya ini menurut keteranga k eterangan n dokter harus dioperasi. Namun keluarga mereka pergi minta do'a dan pertolongan. 'Allimul'allamah 'Allimul'allamah 'Arif Billah Asy Syekh H. M. Zaini Abd. Ghani. Dengan air yang beliau b eliau berikan kesemuanya dapat tertolong dan sembuh tanpa dioperasi.

Demlklanlah diantara karamah dan kekuasaan Tuhan yang ditunjukkan kepada diri seorang hamba yang dikasihiNya dikasihiNya.. ***

Karya tulis beliau adalah : - Risalah Mubarakah. - Manaqib Asy-Syekh As-Sayyid Muharnmad bin Abd. Karim Al-Qadiri Al Hasani As Samman Al Madani. - Ar Risalatun Nuraniyah Nuraniyah fi Syarhit Tawassulatis Sammaniyah. - Nubdzatun fi Manaqibil Imamil Masyhur bil Ustadzil a'zham Muhammad bin Ali Ba-'Alwy.

W asiat Tuan Guru K.H. M. Zaini A bdul Ghon i 1. Mengh ormati ulama dan orang tua, 2. Baik sangka terhadap musl imin, 3. Murah h ati, 4. Murah h arta, 5. Mani s muka, 6. Jan gan menyakiti orang lain, 7. Mengampunkan kesalahan orang lain, 8. Jan gan bermusuh-musuhan, 9. Jan gan tamak atau serakah, 10. Berpegang kepada Allah , pada Qobul sega la hajat, 11. Yakin kesela matan itu pada kebenaran,

Guru Sekumpul Dan Syariat Islam Oleh Adi Permana* KH Muhammad Zaini bin Abdul Ghani atau yang akrab dikenal di kenal Guru Sekumpul, memang telah meninggal dunia tiga tahun lalu, tepatnya pada Rabu, 10 Agustus 2005 sekitar pukul 05.10 Wita dalam usia 63 tahun. Kala itu, saya s aya masih bekerja di Banjarmasin Post ngepos di Martap M artapura. ura. Kebetulan juga, saya bersama rekan saya, Rasyid Ridha dan para redaktur lainnya yang pertama-tama memberitakan kabar duka itu lewat headline Banjarmasin Post. Saya sengaja mengangkat judul itu, karena setelah sekian lama saya bertanya-tanya bagaimana sikap Guru Sekumpul Sekumpul terkait penerapan syariat Islam, ternyata terjawab juga pertanyaan pertanyaan itu. Beberapa bulan setelah Guru Sekumpul Sekumpul wafat, saya bersama sejumlah rekan wartawan bersilaturahmi bersilaturahmi dengan Gubernur Kalsel H Rudy Ariffin. Di tengah teng ah obrolan ringan, saya memberanikan diri bertanya kepada beliau soal syariat Islam dan Guru Sekumpul. Mengapa demikian? Asumsi saya, Pak Rudy sebelumnya pernah menjadi Bupati Banjar periode 2000-2005, sedangkan sedangkan beliau b eliau juga adalah salah satu anak angkat Guru Sekumpul. Pak Rudy agak terkejut juga waktu itu. Namun, dengan gaya khasnya yang berbicara tenang dan teratur, Pak Rudy akhirnya bercerita juga. “Memang ketika Abah Guru (panggilan Pak Rudy kepada Guru Sekumpul) masih sehat dan saya masih Bupati Banjar, beliau pernah menyinggung soal syariat Islam,” ujarnya. “Abah Guru bertanya kepada saya apakah  saya bisa menerapkan syariat Islam di  Kabupaten Banjar. Waktu itu saya terdiam. Agak lama, kemudian beliau kembali menawarkan, kalau tidak bisa b isa se-Kabupaten  Banjar, maka biarlah cukup syariat Islam itu di  satu kecamatan dari Kabupaten Banjar. Saya  juga kembali terdiam ,tidak ,tidak menjawab,” cerita Pak Rudy. “ Abah Guru kembali menawarkan kepada saya, katanya kalau tidak bisa satu  kecamatan,  kecamatan, satu desa atau kelurahan pun jadi. Lagi-lagi saya tak menjawab. Saya hanya diam. Kemudian, dengan menghela nafas, Abah Guru lalu lalu mengatakan,  maka biarlah dulu syariat s yariat Islam itu diterapkan diterapkan di masing-masing masing-masing keluarga ,” kisah Pak Rudy lagi dengan mata menerawang.

Dari kisah Pak Rudy Rud y itu saya menangkap bahwa ulama besar selevel Guru Sekumpul sebenarnya adalah termasuk ulama yang sangat memperhatikan upaya penerapan syariat Islam. Bahkan, bukan hanya sekedar di Kabupaten Banjar saja yang diidam-idamkan beliau itu, melainkan juga untuk Indonesia. Saya yakin, jika ada petinggi pe tinggi negara ini yang pernah berkunjung ke kediaman Guru Sekumpul, insya Allah Guru Sekumpul pernah menawarkan hal serupa. Maka, bagi anak  murid Guru Sekumpul, pengagum beliau dan umat Islam di Kabupaten Banjar atau kaum Muslimin se-Indonesia, marilah bersama-sama menyingsingkan lengan baju untuk  menegakkan syariat Islam di Indonesia, tentunya dengan dakwah dan cara-cara yang terhormat.

* wartawan SKH Mata Banua (Banjarmasin) liputan Polda Kalsel dan Kejati Kalsel, sejak Agustus 2007. Pernah bekerja pula di SKH Banjarmasin Post (2001-2007). Tabloid Basis Ummat (2001), Buletin Bu letin Aswaja (2000), Tabloid FISIP FISIP Unlam 'Tegar' (1994-1999).

"Rudy Ariffin Kuangkat Anak Dunia-Akhirat”

Ditulis oleh DUARUDY CENTER

H Rudy Ariffin bersama Keponakan Guru Sekumpul H Ahmad (kiri) dan salah satu anak  angkat Guru Sekumpul lainnya, Sayyid Ahmad Al Ahdal, di sela kampanye DUARUDY, di Tanah Bumbu, Rabu (26/5)

‘IKAM kuangkat anak dunia-akhirat.’’ dunia-akhirat.’’ Itulah frase frase kalimat yang barangkali membuat bulu kuduk merinding. Bukan sembarang orang yang menitahkan kata itu. Ia diucapkan oleh seorang ulama besar Kalimantan Selatan yang masyhur hingga ke seantero dunia syiar Islam, KH Muhammad Zaini Abdul Ghani atau Guru Sekumpul. Ungkapan yang keluar dari aulia Allah SWT itu dituturkan kepada H Rudy Ariffin pada Rabu, 24 Mei M ei 2000. Seusai bersalaman dan memeluk Rudy, Guru Sekumpul menyilakannya masuk kamar. Di atas karpet yang menyerupai kasur beralas putih, keduanya berbicara serius. Guru duduk menghadap menghadap Rudy sambil memeluk bantal bersprei putih. Rudy sendiri lebih banyak diam dan menunduk. Empat tahun berselang, suatu malam di bulan Ramadhan menjelang akhir 2004, seusai shalat tarawih, Guru Sekumpul memanggil Rudy Ariffin. Isi pembicaraan: Guru meminta Rudy menjadi calon gubernur 2005-2010. Semula Rudy menolak, dengan alasan ingin tetap menjadi Bupati Banjar. “Biar ikam (kamu) maju, aku mendoakan.” Itulah kata terakhir Guru. Habis berdoa, Guru Gu ru menyilakan menyilakan Rudy pulang. Siapakah semua saksi deretan peristiwa itu? Dialah H Ahmad, satu-satunya satu-satunya keponakan Guru Sekumpul. Kepada wartawan, H Ahmad menyatakan menyatakan adalah benar bahwa Guru Sekumpul yang menyuruh Rudy Ariffin mencalon sebagai Gubernur. Gubernur. Demikian pula halnya dengan pengangkatan Rudy Ariffin sebagai anak angkat dunia-akhirat oleh Guru Sekumpul. “Saya saksi semuanya. Tidak ada yang perlu diragukan. Bahkan, Abah Guru sendiri yang menyetujui foto beliau dijadikan bahan kampanye untuk meraih massa,” kata H Ahmad kepada wartawan, wartawan, di sela acara kampanye DUARUDY di Lapangan Lapangan Sungai Danau, Satui, Tanah Bumbu, Rabu (26/5).

Kalau sekarang ada yang mempersoalkan ada izin atau tidak foto Guru Sekumpul jadi materi kampanye kampanye Rudy, H Ahmad mengaku aneh dan d an bingung. “Sebab, pada saat foto Rudy Ariffin dan Abah Guru disebarkan pada 2005, Abah Guru masih hidup dan mengetahui semua itu. Jadi, apanya yang tidak diizinkan,” kata H Ahmad, yang didampingi anak angkat Guru Sekumpul, Sayyid Ahmad Al Ahdal.

Mengenai anak angkat, H Ahmad menegaskan, menegaskan, adalah benar Guru Sekump S ekumpul ul sendiri yang menyatakan menyatakan bahwa b ahwa Rudy Ariffin sebagai anak angkat dunia akhirat. Jadi tidak ada istilah bahwa itu cuma cu ma karangan karangan dan rekayasa. rekayasa. “Itu keluar langsung langsung dari mulut Abah Guru. Itu kejadian pada 2004, siapa yang berani menyangsikan?” kata H Ahmad, yang kini mendiami rumah Guru di Kompleks Sekumpul Sekumpul Martapura ini. Mengenai adanya pemberitaan bahwa ada seorang tokoh to koh ulama yang meragukan soal tersebut, H Ahmad cuma tertawa. “Siapa ulama itu, mana dia tahu soal itu . Memangnya Memangnya pada pertemuan itu dia hadir. Siapa yang berani masuk kamar Abah Guru?” Guru?” lanjut orang kepercayaan kepercayaan Guru Sekumpul Sekumpul dan hampir selalu menyertai Guru kala menerima tamu ini.

H Ahmad bercerita, bercerita, sejak 2004 Guru Sekumpul memang sangat dekat dengan Rudy. Rudy juga kerap ikut pengajian setiap Ahad dan Kamis sore. Setiap kali ada tamu penting dari Jakarta yang mau ke Sekumpul, hampir pasti Rudy menjadi penyambung lidah. lidah. Bahkan, sejumlah pejabat tinggi di Kalimantan yang baru terpilih dan akan bertandang bertandang ke Sekumpul, menjadikan menjadikan Rudy sebagai perantar pe rantaraa bertamu. Ketika sakit, Rudy Ariffin berupaya mengusahakan kesembuhan Abah Guru. Salah satunya, agar Guru tidak bolak-balik ke RS Ulin Banjarmasin untuk cuci darah dua kali sepekan, Rudy Ariffin melengkapi RS Ratu Zalecha Martapura dengan alat cuci darah (hemodialisa). (hemodialisa). Bahkan, ketika sakit mulai parah, Rudy membawa Guru ke RS Mount Elizabeth Singapura pada awal Agustus 2005. Beberapa hari setelah diopname, kepada Rudy, Guru mengaku ingin sekali cepat pulang ke Martapura. Apalagi, Rudy Ariffin setelah itu lebih dulu pulang ke Kalsel untuk dilantik sebagai Gubernur pada 5 Agustus 2010. “Bila ikam bulik (kamu pulang), aku umpat bulik (ikut pulang) jua Di ai,” kata Guru kepada Rudy.

Perihal kedekatan Guru dengan Rudy juga diakui oleh tokoh perempuan asal Sekumpul Martapura, Hj Syarifah Rugayah. Pada saat pencalonan sebagai Gubernur, Syarifah Rugayah yang meminta izin soal foto Guru disebarkan pada saat kampanye. “Kepada saya, Abah Guru mengatakan, ‘sepanjang fotoku kawa (bisa) menarik massa, mengada-ada. Itulah ucapan uc apan Abah Guru. pasang aja gasan (untuk) Rudy’. Saya tidak mengada-ada. Jika beliau keberatan, tentunya sudah tidak beliau izinkan, toh saat itu beliau masih hidup,” kata istri Habib Abdullah Assegaf ini. Kesimpulannya, Kesimpulannya, lanjut perempuan yang biasa disapa Ibu Ifah ini, mereka tidak berani mengaku-ngaku mengaku-ngaku soal anak angkat an gkat ataupun ataupun soal foto jika tanpa ada izin dari Guru Sekumpul. “Kalau ada yang meragukannya, meragukannya, saya berani bertanggung jawab. Temui saja saya,” kata Ibu Ifah. (DUARUDY Center)