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AU L A 1 – Rabino Avraham Chachamovits
1. A criação do ser humano; “na “na imagem de D-us” D-us” (b’Tsélem Elokím). Afinidade pelo Divino. Fé e Conhecimento. Bem-estar espiritual e físico. Dois níveis de criação (Bereshit 1:1 espiritual & físico alma em corpo, corpo, como uma uma entidade. Paralelo: saúde espiritual saúde física! →
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2. Corpo e alma trabalham em unidade. Conhecimento místico de anatomia. Percepção da Cabalá sobre a alma. Interação com o corpo.
O sistema das Dez
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coluna esquerda
Sefirót
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coluna central keter “coroa”
biná “compreensão”
coluna direita
chochmá “sabedoria” da’ da’at “conhecimento”
guevurá “força”
chesed “benevolência” tiferet “beleza”
hod “agradecimento”
netzach “vitória” yesod “fundação” malchut “reino”
3. kéter: o domínio super-consciente: fé, prazer, e desejo. 4. chochmá , biná , e da’at: respectivamente, (a) Sementes conceituais e novos insights. Manifesta-se na alma pelo altruísmo , que “puxa” luz espiritual. espiritual. (b) Habilidade natural analítica, contraste e comparação. Estados maduros de consciência (não necessariamente de consciência madura). Manifesta-se na alma pela alegria. Ivdú et Hashem b’simchá. (c) Habilidade de unir chochmá e biná. Consciência de keter. Manifesta-se na alma pela experiência psicológica de unificação.
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5. chesed , guevurá , e tiferet: respectivamente, (a) O estado expansivo do coração, i.e., oferecimento de amor. Crescimento espiritual. (b) Restrição, limite, motivado pelo temor. (c) Combinação dos dois anteriores. Balanço, misericórdia ou compaixão. Felicidade na recuperação do outro: o médico. 6. netzach , hod , e yesod: (a) Sobrepujar obstáculos, de acordo com a autoconfiança da pessoa. Confiar em D’us, a verdadeira Cura, e buscar seus emissários: âncora espiritual. (b) Poder de perseverança através do reconhecimento de D’us. Simplicidade e sinceridade. Limpeza e retificação. (c) auto-realização e completude. Encontro com a verdade: força para estar bem através da super-consciência de keter leva à experiência realizada. Realidade de estar bem! 7. malchut: domínio de influência. Sensibilidade à expressão de todos os poderes d’alma na realidade através da humildade. Rei David: “e me humilharei [sempre] aos meus olhos” (Shmuel haNavi II 6:22). sefirá ou propriedade
propriedades intelectuais
propriedades emotivas
propriedades comportamentais
d’alma
poder d’alma
experiência (psicológica) interior fé, prazer, desejo
no contexto de saúde
keter “coroa”
superconsciência
chochmá “sabedoria”
insight
altruísmo
um recipiente que traz o poder curativo para si mesmo
biná “compreensão”
análise
alegria
a cura que provém do retorno a D’us com alegria
da’at “conhecimento”
concentração
unificação
chesed “benevolência”
oferecendo
amor
conhecer D’us, Quem Cura, e se curar preocupação sincera com o bem estar de outros
guevurá “força”
restrição
temor
tiferet “beleza”
balanço
compaixão
netzach “vitória”
superando obstáculos
confiança
os esforços da pessoa para ficar bem, darão frutos
hod “agradecimento”
perseverança
sinceridade
tudo o que D’us oferece na vida é certamente para o meu bem
yesod “fundação”
auto-realização
verdade
o máximo da força de ser saudável
malchut “reino”
influência no ambiente do indivíduo
baixeza
Boa saúde é um presente gratuito de D’us
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fé em D’us que Cura, conexão com o intrínseco prazer da vida, e o desejo de ser curado
cuidado com qualquer coisa não saudável empatia verdadeira com o doente
8. Organização das Dez Sefirót com o TETRAGRAMA (lit., quatro letras, Yud-KeiVav-Kei), o Nome não pronunciável de D-us ( Shem Havayah), o modelo mais fundamental da Cabalá. Sefirót como manifestações investidas no “Nome”. ▬
Quatro estágios de desdobramento da realidade
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keter
“coroa”
chochmá
“sabedoria”
biná
“compreensão”
midot
“emoções”
malchut
“reino”
ponta superior do yud yud hei vav hei
9. Processo criativo (curador): luz Divina absolutamente oculta
contração da luz infinita em ponto de otencial criativo expansão do ponto para criar “mundos ocultos” projeção linear da realidade oculta ara a realidade revelada
expansão da linha projetada para criar “mundos revelados”
10. Processo curador (criativo): I. Conexão com a luz de D-us, o único Curador. II. Através do altruísmo, contrai-se a luz em potencial de cura (para um corpo e alma) III. A energia de cura precisa ser expandida pela compreensão (alegria) do problema, para recriar/curar o interior, i.e., os “mundos ocultos” d’alma. IV. Projeta-se a imagem interior através dos atributos emocionais d’alma – b’Tsélem Elokim- para a imagem exterior (do corpo). V. Integra-se a energia curadora no corpo, recreando o corpo, “Eu mereço nada...”.
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